犹大国王亚比央（代下13:1-14:1）
1尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王。
2在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
3亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
4然而耶和华他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。
5因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。
6罗波安在世的日子常与耶罗波安争战。
7亚比央其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。亚比央常与耶罗波安争战。
8亚比央与他列祖同睡，葬在大卫的城里。他儿子亚撒接续他作王。
犹大国王亚撒（代下15:16-16:6）
9以色列王耶罗波安二十年，亚撒登基作犹大王。
10在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
11亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事。
12从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。
13并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，
14只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。
15亚撒将他父亲所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿，都奉到耶和华的殿里。
16亚撒和以色列王巴沙在世的日子，常常争战。
17以色列王巴沙上来，要攻击犹大，修筑拉玛，不许人从犹大王亚撒那里出入。
18于是，亚撒将耶和华殿和王宫府库里所剩下的金银，都交在他臣仆手中，打发他们往住大马士革的亚兰王希旬的孙子、他伯利们的儿子便哈达那里去，
19说：“你父曾与我父立约，我与你也要立约。现在我将金银送你为礼物，求你废掉你与以色列王巴沙所立的约，使他离开我。”
20便哈达听从亚撒王的话，派军长去攻击以色列的城邑，他们就攻破以云、但、亚伯伯玛迦、基尼烈全境、拿弗他利全境。
21巴沙听见就停工，不修筑拉玛了，仍住在得撒。
22于是亚撒王宣告犹大众人，不准一个推辞，吩咐他们将巴沙修筑拉玛所用的石头、木头都运去，用以修筑便雅悯的迦巴和米斯巴。
23亚撒其余的事，凡他所行的，并他的勇力，与他所建筑的城邑，都写在犹大列王记上。亚撒年老的时候，脚上有病。
24亚撒与他列祖同睡，葬在他祖大卫城他列祖的坟地里。他儿子约沙法接续他作王。
以色列国王拿答
25犹大王亚撒第二年，耶罗波安的儿子拿答登基作以色列王共二年。
26拿答行耶和华眼中看为恶的事，行他父亲所行的，犯他父亲使以色列人陷在罪里的那罪。
27以萨迦人亚希雅的儿子巴沙背叛拿答，在非利士的基比顿杀了他。那时拿答和以色列众人正围困基比顿。
28在犹大王亚撒第三年巴沙杀了他，篡了他的位。
29巴沙一作王，就杀了耶罗波安的全家。凡有气息的，没有留下一个，都灭尽了，正应验耶和华藉他仆人示罗人亚希雅所说的话。
30这是因为耶罗波安所犯的罪，使以色列人陷在罪里，惹动耶和华以色列 神的怒气。
31拿答其余的事，凡他所行的，都写在以色列诸王记上。
32亚撒和以色列王巴沙在世的日子常常争战。
以色列国王巴沙
33犹大王亚撒第三年，亚希雅的儿子巴沙在得撒登基作以色列众人的王共二十四年。
34他行耶和华眼中看为恶的事，行耶罗波安所行的道，犯他使以色列人陷在罪里的那罪。
《列王纪上》15章
犹大国王亚比央（代下13:1-14:1）1尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王。2在耶路撒冷作王三年…
列王纪上15章
1.背景
【王上15:3】亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华—他的 神。
【王上15:4】然而耶和华—他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。
【王上15:5】因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。
2.中心
尽管亚比央行恶，神却“因大卫的缘故”使他在耶路撒冷有“灯光”。这并非因为亚比央配得，而是因为神信守与大卫所立的约，要坚立大卫的宝座。
【撒下7:15】但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。
【撒下7:16】你的家和你的国必在我面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。』”
3.总结
查看个人的信仰的时候，实际上我们也是常常犯错，失误，作恶的人，但是神却因着与我们所立的约，一直看顾保守着，并不是我们自己有什么能力，真的查看内心的时候，我们里面充满了污秽、肮脏、丑陋，各种各样邪恶的心。但是神却因着耶稣基督与我们立了永远的约定，希伯来书10章17节：以后就说，我不再纪念他们的罪愆和他们的过犯，这些罪过既以赦免，就不再为罪献祭了，神因着耶稣的缘故爱着我们，因着耶稣神与我们立了永远的约定，耶稣说:我爱你们，就爱到底。
感谢神！
列王记上15：1-4尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王，在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。然而耶和华－他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。
亚比央登基作了犹大王，他行了他父亲以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实的顺服耶和华他的神。亚比央的心和大卫的心不一样了，亚比央不是寻求大卫顺服神的心，而是想在其他的地方得到满足。亚比央看到他的父亲罗波安常与耶罗波安争战，并且在各高冈上，各青翠树下筑坛，立柱像和木偶，侍奉敬拜外邦神，他认为这样的生活是正确的，就随着他父亲的行了，他看不到这样的生活是要灭亡，要咒诅的，因为他被这个世界的神弄瞎了心眼。哥林多后书4：4此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是 神的像。让我们产生不信的心不是别的，就是我们看着认为正确的，对自己有益处的想法，这样的想法进来以后，抵挡着神的话语，不思考神的话语，开始为自己打算。亚比央只是看到了他父亲的生活，他认为是对的，是正确的，就这样跟随了，他不思考他曾祖父大卫的心，看不到大卫是怎样在神面前蒙恩典，得祝福的，亚比央只能看到眼前的世界，看不到更远的世界，因为被自己认为对的想法蒙蔽了双眼，属灵的世界关闭了，这样只能顺着自己的想法生活。我们过信仰生活，不能只看眼前的，只思考着自己的心。我们要站在更高的磐石上，藉着话语看更远、更大的世界，享受属灵的恩赐。
第三次读经默想发表列王纪上第15章
本章主题:神因大卫的缘故，使亚比央
作王，
一、时代背景:
那时，耶罗波安的儿子亚比雅病了。耶罗波安对他的妻说：“你可以起来改装，使人不知道你是耶罗波安的妻，往示罗去，在那里有先知亚希雅。他曾告诉我说：‘你必作这民的王。’你回去告诉耶罗波安说：‘耶和华以色列的 神如此说：我从民中将你高举，立你作我民以色列的君，将国从大卫家夺回赐给你，你却不效法我仆人大卫，遵守我的诫命，一心顺从我，行我眼中看为正的事。因此，我必使灾祸临到耶罗波安的家，将属耶罗波安的男丁，无论困住的、自由的都从以色列中剪除，必除尽耶罗波安的家，如人除尽粪土一般。凡属耶罗波安的人，死在城中的，必被狗吃；死在田野的，必被空中的鸟吃。这是耶和华说的。’所以你起身回家去吧！你的脚一进城，你儿子就必死了。 (列王纪上 14:1-2,7-8,10-12 和合本)
二、摘要经文:
尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王。在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。 (列王纪上 15:1-3 和合本)
三、今日感悟:
然而耶和华他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。 (列王纪上 15:4-5 和合本)
四、总结:
罗波安在世的日子常与耶罗波安争战。亚比央其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。亚比央常与耶罗波安争战。亚比央与他列祖同睡，葬在大卫的城里。他儿子亚撒接续他作王。以色列王耶罗波安二十年，亚撒登基作犹大王。亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事。并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。亚撒其余的事，凡他所行的，并他的勇力，与他所建筑的城邑，都写在犹大列王记上。亚撒年老的时候，脚上有病。亚撒与他列祖同睡，葬在他祖大卫城他列祖的坟地里。他儿子约沙法接续他作王。巴沙一作王，就杀了耶罗波安的全家。凡有气息的，没有留下一个，都灭尽了，正应验耶和华藉他仆人示罗人亚希雅所说的话。这是因为耶罗波安所犯的罪，使以色列人陷在罪里，惹动耶和华以色列 神的怒气。 (列王纪上 15:6-9,11,13-14,23-24,29-30 和合本)
中心：可以概括为：在分裂王国的背景下，君王是否效法大卫（专一跟随神），决定了其王朝的兴衰与神的评价。南北两国四位君王的更迭，透过对比揭示了神的衡量标准：
· 犹大王国（亚比央与亚撒）：以对大卫之约的忠诚为标尺。· 亚比央虽因大卫的缘故国位得存，但他“不像他祖大卫的心”，行恶事，因此评价负面。
他“效法他祖大卫”，进行宗教改革（除去娈童、废除偶像），甚至因专一仰赖神而在军事上得胜。
· 以色列王国（拿答与巴沙）：以耶罗波安之罪为因果报应的循环。
· 拿答和巴沙都“行耶罗波安的道”，继续陷民于拜金牛犊的罪中。
总结：应验了先知的预言：巴沙通过弑君篡位，击杀了耶罗波安全家，显明了“种什么收什么”的属灵原则。看似是列王纪事，实则是神学评史。它表明无论政治局势如何动荡，神始终在历史中掌权，并以“是否存诚实的心专一跟从神”作为衡量成败的核心标准。
15:25 犹大王亚撒第二年，耶罗波安的儿子拿答登基作以色列王共二年。
15:26 拿答行耶和华眼中看为恶的事，行他父亲所行的，犯他父亲使以色列人陷在罪里的那罪。
15:27 以萨迦人亚希雅的儿子巴沙背叛拿答，在非利士的基比顿杀了他。那时拿答和以色列众人正围困基比顿。
15:28 在犹大王亚撒第三年巴沙杀了他，篡了他的位。
15:29 巴沙一作王，就杀了耶罗波安的全家。凡有气息的，没有留下一个，都灭尽了，正应验耶和华藉他仆人示罗人亚希雅所说的话。
15:30 这是因为耶罗波安所犯的罪，使以色列人陷在罪里，惹动耶和华以色列 神的怒气。
15:33 犹大王亚撒第三年，亚希雅的儿子巴沙在得撒登基作以色列众人的王共二十四年。
15:34 他行耶和华眼中看为恶的事，行耶罗波安所行的道，犯他使以色列人陷在罪里的那罪。
【列王纪上】
今天看这话语的时候，巴沙是被神所使用的工具，耶罗波安所行的罪和恶就是不要让百姓们与神联接，耶罗波安为了保守自己，不让百姓们去耶路撒冷，也不让他们认识神，这才是最可怕的罪和恶。神使用巴沙处理了耶罗波安，但是巴沙处理耶罗波安以后，自己也做耶罗波安所犯的罪，也就是说，我们被神使用了，如果不被使用的时候，我们也是和别人一样的恶。
看申命记9章4节到6节，“耶和华你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地，是因我的义。’其实耶和华将他们从你面前赶出去，是因他们的恶。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。”“你当知道，耶和华你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义，你本是硬着颈项的百姓。
真的我们被神使用了并不代表我们有义，我们的根本还是硬着颈项的百姓，这是改变不了的，所以我们一直蒙神的恩典生活才行。
列王记上15章。
一节到八节。
尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王，在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。然而耶和华－他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。罗波安在世的日子常与耶罗波安争战。亚比央其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。亚比央常与耶罗波安争战。亚比央与他列祖同睡， 葬在大卫的城里。他儿子亚撒接续他作王。
看这话语里头说：
犹大国王亚比央。
他的一生可以说是非常悖逆的一生分明的是蒙了神的恩典，给他的父亲罗波安留一个支派，但是他没有好好珍惜这一个支派，而是走了自己喜欢走的路，这一生只留下了悖逆神，就结束了他的一生。真是特别可怜的一生，本来在神面前带着敬畏神的心生活，他这一生会非常精彩，然后看到一生当中神怎样帮助他的这样的世界，但是他离弃神了，他悖逆神，不接受神的心生活，最后凄凄惨惨的，就这样死了，葬在大卫的城里。
思考的时候，我们在信仰生活当中也是一样，如果能够接受神的心生活，那我们就会过着精彩的一生，能够经历神的作工的一生，能够成为仰望神看到神帮助的一生。通过思考的时候，让我们的心也能够回转到神面前，带着敬畏神的心生活，非常感谢。
因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。
他行耶和华眼中看为恶的事，行耶罗波安所行的道，犯他使以色列人陷在罪里的那罪。
有人眼中看为正的路，有神眼中看为正的路，也有神眼中看为恶。
有一条路人以为正，至终成为死亡之路。
走人以为正的路上，无论作什么都是犯罪。
大卫在赫人乌利亚的事情上也认识一下自己以为正的路是死路。
神也借先知像引导大卫一样引导了耶罗波安了，让耶罗波安看自己以为正的路是死亡之路。
耶罗波安却继续走了那条路。
借着犹大来的神人，借着儿子，先知一次又一次的引导了。
耶罗波安的恶是没有悔改。
王上15章
犹大国王亚比央（代下13:1-14:1）
1尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王。
2在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
3亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
4然而耶和华他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。
5因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。
6罗波安在世的日子常与耶罗波安争战。
见证
耶罗波安的心和大卫的不一样，大卫的心顺服耶和华诚实的跟从耶罗波安的心不一样，树立自己建立自己的世界
过信仰的时候走谁的道路大卫的路耶罗波安的呢只能过耶罗波安信仰的我们感谢的是有教会仆人引导我们常常把我们引领到神面前使得我们过大卫的信仰顺服耶和华的信仰特别感谢：
列王纪上15章
本章出现了两国之王——以色列王和犹大王。其实不论是以色列王还是犹大王，都是神树立起来为王的，但是王的心却不向着神，耶罗波安为以色列王，完全是出于神的恩典。但耶罗波安却没有把百姓引领到神的面前，反而把百姓陷在了罪里。最后遭到了咒诅。同样，亚比央登基作犹大王，也是因着神的恩典，但亚比央却不在神的面前生活，而是行着神眼中看为恶的事。思想时，能查看我们自己面目，现今我们得着宝贵的福音，罪得赦免。这完全是出于神的恩典，并且神把我们安置在教会中生活。通过教会养育并引导我们，而我们却时常体贴自己的肉体，没有在神面前主张话语。凭信心生活，如耶罗波安一样。借着话语，神让我们查看自己的面目，特别感谢！
列王记上15
犹大国王亚比央（代下13:1-14:1）
1尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王。
2在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
3亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
4然而耶和华他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。
5因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。
6罗波安在世的日子常与耶罗波安争战。
7亚比央其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。亚比央常与耶罗波安争战。
8亚比央与他列祖同睡，葬在大卫的城里。他儿子亚撒接续他作王。
犹大国王亚撒（代下15:16-16:6）
9以色列王耶罗波安二十年，亚撒登基作犹大王。
10在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
11亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事。
12从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。
13并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边
本文中心:亚比央王行神眼中中看为恶的事，不像他祖大卫的心，没有诚诚实实顺服耶和华的神。但神的应许向大卫缘故施恩典给亚比央王。亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
4然而耶和华他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷
亚撒当王以后，11亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事。
12从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。
13并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，
14只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。
15亚撒将他父亲所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿，都奉到耶和华的殿里。
两个王的信仰生活不一样，都是神立的王，一个行神眼中在看为正的事，效法大卫所行的道是神喜悦的，神帮助，神与他同在。
一个是行神眼中看为恶的是结局是败亡，死亡。
亚撒年老的时候有病，一生诚实真不容易，实际也简单，会者不难，看见神的引导，把分别为圣的金银都送来给便哈达，这是善始不能善终，巴沙作王二十四年，亚撒是四十一年，几乎重叠的时间有二十四年，应该去看巴沙的败坏，带着学习的心，学习敬畏，就没有必要去求外邦的君王。常常争战，却不知道为何争战，大卫和扫罗也常常争战，却学习了战事，战胜了自己的想法。
【王上15:1一16】尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王。在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。然而耶和华他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。
因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。罗波安在世的日子常与耶罗波安争战。亚比央其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。亚比央常与耶罗波安争战。以色列王耶罗波安二十年，亚撒登基作犹大王。在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事。从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。
亚撒将他父亲所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿，都奉到耶和华的殿里。亚撒和以色列王巴沙在世的日子，常常争战。
通过本章内容看到亚比央登基后行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。然而耶和华他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。
这里能看到他是大卫缘故蒙神的恩典和祝福，跟他行为无相关在神的恩典中一生度过了，他死后他儿子亚撒登基作犹大王。亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事。从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。
他在世的时候跟以色列战争，说明以色列人行耶和华眼中看为恶的事。他儿子以拉接续他作以色列王二年，又被他的臣子心利杀了，并杀了巴沙全家，正如先知耶户责备巴沙的话。但心利只作三七日就被暗利围攻而自杀。暗利作王，建造了撒玛利亚，他也行恶，死后由儿子亚哈作以色列王二十二年。亚哈行耶和华眼中看为恶的事，比他以前的列王更甚，又娶了西顿王谒巴力的女儿耶洗别为妻，去敬拜外邦的假神巴力，崇拜仪式极为淫恶。我们过信仰生活中真正的敌人是我们的肉体和肉体的习惯，所以我们靠耶稣基督的宝血治死肉体的世界，感谢神。
16亚撒和以色列王巴沙在世的日子，常常争战。
17以色列王巴沙上来，要攻击犹大，修筑拉玛，不许人从犹大王亚撒那里出入。
18于是，亚撒将耶和华殿和王宫府库里所剩下的金银，都交在他臣仆手中，打发他们往住大马士革的亚兰王希旬的孙子、他伯利们的儿子便哈达那里去，
看到亚撒王在位四十一年，三十五年的里面也没有争战，但是巴沙攻击了进来，这时候也是心来临极大的不安。虽然有神，可是没有跟神沟通，一直在自己里面过日子，环境来的时候，他们的心也崩溃了非常害怕。所以他把圣殿的还有王宫的黄金也送给巴沙，直接用人的办法处理掉，没有找神
神看的时候我与你们同行，为什么你不求我，反而拿着自己的办法处理？
我在过信仰当中，也是很多的时候拿着自己的方法和自己的手段去过信仰，尤其是看自己的时候，总想自己抓住，总想自己保守自己，保守不住的也想努力的去做，自己做不到的，也想努力的去学习，但是我想的时候这个心没有错，可是没有依靠着神。
所以如果不依靠着神，是慢慢的积攒自己的智慧和水平了，所以不行，要真的也发现凡事得蒙恩典得凡事得寻求神才行吧，
列王纪上15章
背景
旧约圣经中的两卷
《旧约圣经》中的两卷。列王意指诸王。在希伯来圣经中本为一卷。自“七十子译本”始分作上下两卷，记述以色列人从大卫死后，所罗门登基为王，到耶路撒冷沦亡之间大约400年的漫长历史。包括所罗门死后统一王国分裂为南北两国，以及北国以色列于公元前722年亡于亚述、南国公元前586年亡于新巴比伦等大事纪要。举凡国家的宗教情况、国运兴衰的原因，诸王的为善抑为恶等，都有扼要的阐述。全书共47章，大体采用编年体，有时也分类排列材料。
本书虽是历史书，但记述的重点不在历史而在宗教。它以大量篇幅记述先知以利亚和以利沙的事迹，对诸王的评价也以“耶和华眼中看为正的事”或“耶和华眼中看为恶的事”作标准。本书作者不详。从内容上看，系参考一些古老资料编辑而成。根据书中的明确记载，其引用的材料主要有下述3种：《所罗门记》（见王上11:41）、《以色列诸王记》（王上14:19等）、《犹大列王记》（王上14:29等）。本书最后记载公元前561年巴比伦王释放被掳的犹大王约雅斤之事（王下25:27），但未反映出被掳归回后的大事，故全书显然完成于公元前538年从巴比伦归回之前。
中心内容：亚比央其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。亚比央常与耶罗波安争战。……亚撒和以色列王巴沙在世的日子常常争战。……拿答其余的事，凡他所行的，都写在以色列诸王记上。亚撒和以色列王巴沙在世的日子常常争战。
这里有争战！亚比央常与耶罗波安征战，亚撒和以色列王巴沙常常征战，这是信仰的征战！征战的开始是因为所罗门离开了神！那时候以色列国家分为南北两国！十个支派和两个支派！从此征战不休！我们信仰里面也是这样！信仰是相信话语生活！但是离开了话语跟随着自己的想法和判断，就会出现征战！想法和话语的征战，灵和肉的征战！
王上15章 亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像；并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，(列王纪上 15:11-13 )
看十五章出现了很多的王，北王国以色列出现3个王，耶罗波安死后，他儿子拿答接续他做王，后来被巴沙背叛，被杀了，巴沙接续他做王。北王国耶罗波安拜了偶像，离弃神，做了耶和华眼中看为恶的事情，到了他儿子拿答当王时候，也行了耶和华眼中看为恶的事情，和他父亲一样，后来巴沙背叛以后当王，还是一样，还是行耶罗波安所行的道，看北王国的王，一直在延续着耶罗波安的恶。但是我们看南王国就不一样了。南王国犹大国也是3个王，罗波安死后，他儿子亚比央接续他做王，亚比央当王的时候行了耶和华眼中看为恶的事，但后来到了亚撒的时候，就行了耶和华眼中看为正的事。亚撒成为好的王，他效仿了大卫，行了耶和华眼中看为正的事。当亚撒王真正寻求神，仰望神的时候，他没有效法他父亲亚比央，也没有想法他爷爷罗波安，他这样寻求神的时候，可以看到神也帮助他。这也是神向着我们的路，感谢神。
【王上15:9】以色列王耶罗波安二十年，亚撒登基作犹大王。
【王上15:10】在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
【王上15:11】亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事。
【王上15:12】从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。
【王上15:13】并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，
【王上15:14】只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。
【王上15:15】亚撒将他父亲所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿，都奉到耶和华的殿里。
【王上15:16】亚撒和以色列王巴沙在世的日子，常常争战。
可以看到信仰是效法谁，以色列王，犹大王，可以看到效法大卫的神都会帮助，这不是人有多么好，而是正确知道自己不行，才会有效法的对向，人都以为自己可以，就不会谦卑自己的心，大卫信仰是依靠神，所以神也一直帮助大卫，虽然大卫也有过错，但是神纪念与他立的约，我们也要知道不是我们自己可以效法，而是我们真的不行，做不好的人，如果把自己看做王，自己做王，就不会跟随自己大卫的心，所以神也让我们能够看到自己，只有依靠耶稣才可以在信仰里能福，感谢神！
列上15章
亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像；并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。(列王纪上 15:11-14 和合本) 巴沙一作王就杀了耶罗波安的全家，凡有气息的没有留下一个，都灭尽了，正应验耶和华藉他仆人示罗人亚希雅所说的话。这是因为耶罗波安所犯的罪使以色列人陷在罪里，惹动耶和华－以色列 神的怒气。(列王纪上 15:29-30 和合本)
在圣经中，分明记载了有耶和华神所爱的，也有耶和华神所恶的。藉着圣经，我们能够不断的了解神，认识神，知道耶和华神所爱的和所恶的是什么。从而，能够悔改归向神，接受神的带领引导，享受神的恩典和做工。亚撒一生向耶和华神存诚实正直的心，把耶和华神所憎恶的，所厌恶的都给除掉了。耶和华神说他在自己面前存诚实正直的心，但是耶罗波安跟随自己的想法，随着自己的心，行神所憎恶的事情，不仅耶罗波安一个人，甚至连他的后代也跟着一起受苦，神说行耶罗波安所行的恶。藉着圣经，“你要对这百姓说：‘耶和华如此说：看哪，我将生命的路和死亡的路摆在你们面前。
(耶利米书 21:8 和合本)我们在自己的里面就是死亡绝望痛苦，在神的话语里就是喜乐幸福。
尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王，在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。然而耶和华－他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。(列王纪上 15:1-4)
创作背景：
列王纪上十五章里面记录了犹大王亚比央的恶，他在耶路撒冷作王三年，作王期间他并没有行他祖大卫一样的事，反倒行恶离弃神，可是神因着大卫的缘故仍然使耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。
总结：
神没有看我们的样子，神只看了十字架上面的耶稣之后称我们为义，神如果看我们的样子就不能称我们为义。
感谢！
列王纪上15章
因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。诚诚实实地顺服，原文是用完全的心跟随。亚比央和所罗门一样，不是不跟随神，而是不肯用完全的心跟随神。亚比央曾经谴责北国，责备他们照着外邦人的恶俗敬拜当作神的金牛犊，标榜自己遵守耶和华我们神的命敬拜神。因此，亚比央所行的一切恶，不是不敬拜神，而是一面敬拜神，一面敬拜偶像，正如许多信徒事奉神，又事奉玛门。灯光原文是单数，比喻大卫的国位不断有后裔继承。虽然神必因所罗门所行的使大卫后裔受患难，但却不至于永远，因为无条件的大卫之约并不是倚靠人的属灵光景来维持，而是由神自己负责亲口应许，亲手成就
【列王记上15:3】亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的神。
列王记出现好几次把不同的王和大卫比较，就是说到大卫的忠心顺服神，对比出这些王的悖逆神。当然大卫一生不是完美的，在撒母耳记下11章记载了大卫的犯罪，抢了别人的妻子，还借刀杀了这个男人。在接着的撒母耳记下12章先知拿单去指出大卫的罪，大卫就在神的面前悔改。大卫的确做了不光彩的事情，可是他能在神面前及时的悔改。对比这些悖逆的王，他们就是不知悔改，即使先知去指出来，还是继续沉沦在罪里。所以在先知书出现很多次“背道”这个词，用来形容以色列人的刚硬不悔改。
所以犯罪了不可怕，可怕的是继续沉沦在罪里，不愿悔改。大卫之所以被神称为和他心意的人，我想「诚诚实实地顺服耶和华他的神」，是对他最真实的评价。诚实就是一个人人前人后都能保持一致。不是只在人前表现自己多热心的爱主服侍，而生命却没有为罪伤痛和改变。这也是耶稣责备法利赛人的假冒伪善，他们有宗教的行为，却没有敬虔的实义。
感想：亚比央继承他父亲所罗门做王，但他并没有离弃他父亲所罗门所行的恶，但是神坚立应许的缘故，仍然使他做王，成为以色列的王。亚比央做王的时候常常与耶罗波安争战，意思亚比央并不思考为什么神使其他的十个支派分出去，他不能认定神，不能在神面前悔改心。他的方向不是让神喜悦，而是想通过自己的方式使整个以色列得到统一。但谁又能违背神的旨意呢，所以他没有在神面前蒙到恩典。我们的信仰，并不是靠着自己改变什么，而是仰望神得到神的帮助了，感谢神！
看了圣经《列王纪上》15章以后心里面特别的感谢，心里面得到了很多。
通过读圣经，3节-4节：亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。然而耶和华他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。通过话语心里面思考的时候特别的感谢，虽然亚比央所行一切的恶，但是神依旧按照神对大卫的应许成就了，信仰的里面，我们也是一样的，世人都犯了罪，这就是我们做的，但是神做的事是因着耶稣基督的救赎就白白的称义了。神一直按照神的应许是不变的，阿们！感谢神！同蒙应许！同蒙恩典！
然而耶和华－他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。
(列王纪上 15:4-5 和合本)
中心内容：神对大卫的评价
看大卫的一生当中，从年少的时候得到了神的恩典打死了非利士人歌利亚，后就被扫罗招去做了他的琴师，扫罗王又将女儿米甲给他为妻，但最终看到扫罗所做的一切都是为了杀死大卫，保住自己的王位，再看大卫时他一生当中经历了很多苦难，被追杀等等，每次在神那里得到了应许，靠着应许得胜，神对他的评价是一生当中只有一次犯罪，后又籍着先知的责备将他引领出来使他继续过上明亮的生活。
见证：经上说，保守新生活保守一切，因为一生的果效是有心发出，我们自己保守不了自己的心，只有神藉着就会和仆人用神的话语来保守我，有时候也藉着环境和问题来降低我们的心，使我能够走到神面前祈求祷告，得到神的引导，所以特别的感！
列王纪上15章
话语：
以色列王耶罗波安二十年，亚撒登基作犹大王。在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事。从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。亚撒将他父亲所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿，都奉到耶和华的殿里。
本文总结：
亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的神。亚比央的父亲是罗波安，罗波安的父亲是所罗门，亚比央行一切的恶，行恶的王亚比央，亚比央作王一直行恶了，行他父亲所行的恶，结果，亚比央的时代结束了，结束后，他的儿子，亚撒接续他作王，亚撒作王，亚撒怎么生活呢，亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事。从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，亚撒作王行耶和华眼中看为正的事，除去娈童，除去一切偶像，亚撒没有行亚比央所行的，因为，亚撒向着信心的大卫学习了。
王上15:1尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王。亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事。从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。
亚比央作犹大王行他父亲所行的一一切恶，亚撒作犹大王效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事。亚比央的父亲是罗波安，他看父亲所行的事上没有思想神的心，也没有查看自己的灵魂，座在王位只顺着肉体而生活。这就是行耶和华看为恶的事。亚撒是亚比央的儿子，罗波安的孙子，所罗门的曾孙。但亚撒却效法祖父大卫，耶和华眼中看为所行的一切事。信仰的形成里需要思考，路14:28你们哪一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？或是一个王出去和别的王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的吗？若是不能，就趁敌人还远的时候，派使者去求和息的条款。通过思考形成效法领受的生活，也是信心的生活。感谢主！
看列王记上15章的时候，尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王，在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。然而耶和华－他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。
亚比央登基作了犹大王，他行了他父亲以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实的顺服耶和华他的神。亚比央的心和大卫的心不一样了，亚比央不是寻求大卫顺服神的心，而是想在其他的地方得到满足。亚比央看到他的父亲罗波安常与耶罗波安争战，并且在各高冈上，各青翠树下筑坛，立柱像和木偶，侍奉敬拜外邦神，他认为这样的生活是正确的，就随着他父亲的行了，他看不到这样的生活是要灭亡，要咒诅的，因为他被这个世界的神弄瞎了心眼。哥此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是 神的像。让我们产生不信的心不是别的，就是我们看着认为正确的，对自己有益处的想法，这样的想法进来以后，抵挡着神的话语，不思考神的话语，开始为自己打算。亚比央只是看到了他父亲的生活，他认为是对的，是正确的，就这样跟随了，他不思考他曾祖父大卫的心，看不到大卫是怎样在神面前蒙恩典，得祝福的，亚比央只能看到眼前的世界，看不到更远的世界，因为被自己认为对的想法蒙蔽了双眼，属灵的世界关闭了，这样只能顺着自己的想法生活。我们过信仰生活，不能只看眼前的，只思考着自己的心。我们要站在更高的磐石上，藉着话语看更远、更大的世界，享受属灵的恩赐。感谢主！
《列王记上》15章。
1尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王。
在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
然而耶和华他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。
因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。
罗波安在世的日子常与耶罗波安争战。我们得救了，属于神的儿女们，就是，自己责备自己，看别人比自己强，并不是接受肉体的想法，人与人之间产生矛盾，互相伤害，神说不让做的事情就不做，因为这是恩典而感谢。
大卫的国位不断有后裔继承。虽然神「必因所罗门所行的使大卫后裔受患难，但却「不至于永远」，因为无条件的大卫之约并不是倚靠人的光景来维持，而是由神自己负责「亲口应许，亲手成就」。今天，我们也常常软弱、失败，但还是能「坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助」，同样也不是靠我们的功德来维持，而是因为万事「都不能叫我们与神的爱隔绝」。凡是神所拣选的羊，谁也不能从圣父、圣子「手里把他们夺去」。
第5节是圣灵对大卫一生的评价。圣经以大卫为标准来衡量国度的君王，因为大卫「诚诚实实地顺服耶和华——他的神」，「都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的」；即使犯罪，一经圣灵光照，便立刻认罪悔改、甘心接受管教。但是，「世上没有不犯罪的人」，连最合神心意的大卫王，也有「赫人乌利亚那件事」的污点。因此，亚当的后裔都没有资格靠行为自夸，只有接受基督的生命和权柄，才能恢复到起初神创造的心意里去。
列王纪上15章
本章中心:
记录了关于耶罗波安全家被杀的部分。
个人观点:
看列王纪上 15:27-29 以萨迦人亚希雅的儿子巴沙背叛拿答，在非利士的基比顿杀了他。那时拿答和以色列众人正围困基比顿。 在犹大王亚撒第三年巴沙杀了他，篡了他的位。 巴沙一作王就杀了耶罗波安的全家，凡有气息的没有留下一个，都灭尽了，正应验耶和华藉他仆人示罗人亚希雅所说的话。
神拣选了耶罗波安成为以色列的王，通过亚希雅先知将以色列的十个支派交在耶罗波安的手里，但是耶罗波安并不树立神生活，只想自己保守自己的王位，忘记了是神使他坐在王位上的。
最终的时候，耶罗波安为了稳定自己的王位，肆意妄为，建筑示剑城，又建毗努伊勒城，又造金牛犊，树立凡民为祭司，这成为耶罗波安的罪，也成为全以色列百姓的罪。神说他全家必死。
巴沙一作王，就杀了耶罗波安的全家，应验了耶和华的话。耶罗波安使以色列百姓陷进罪里，使百姓不接受神的引导，不接受神的心，主张自已的想法生活。神厌弃这样的人。
现在很基督徒不准确知道神的心，想依靠自己的方法，自己的努力得到神的天国的世界。为了得到永生一直努力着，就像耶罗波安想要保守自己一样，最终的结局只能是灭亡。只能敌对神生活。
总结:
在我们信仰生活当中也是一样， 我可以证明，他们向 神有热心，但不是按着真知识；因为不知道 神的义，想要立自己的义，就不服 神的义了。我们不是树立自己的义，乃是要树立神的义生活才行。
列王记上15章:尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王， 在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。 亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。 然而耶和华－他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。 因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。 罗波安在世的日子常与耶罗波安争战。 亚比央其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。亚比央常与耶罗波安争战。 亚比央与他列祖同睡， 葬在大卫的城里。他儿子亚撒接续他作王。以色列王耶罗波安二十年，亚撒登基作犹大王， 在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。 亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事， 从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像； 并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边， 只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。 亚撒将他父亲所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿都奉到耶和华的殿里。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。亚比央只是看到了他父亲的生活，他认为是对的，是正确的，就这样跟随了，他不思考他曾祖父大卫的心，看不到大卫是怎样在神面前蒙恩典，得祝福的，亚比央只能看到眼前的世界，看不到更远的世界，因为被自己认为对的想法蒙蔽了双眼，属灵的世界关闭了，这样只能顺着自己的想法生活。我们过信仰生活，不能只看眼前的，只思考着自己的心。我们要站在更高的磐石上，藉着话语看更远、更大的世界，享受属灵的恩赐。非常感谢神的祝福！
列上15：1~10，本文摘要：
1尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王。
2在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
3亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
4然而耶和华他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。
5因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。
6罗波安在世的日子常与耶罗波安争战。
7亚比央其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。亚比央常与耶罗波安争战。
8亚比央与他列祖同睡，葬在大卫的城里。他儿子亚撒接续他作王。
犹大国王亚撒（代下15:16-16:6）
9以色列王耶罗波安二十年，亚撒登基作犹大王。
10在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
个人感想：犹大国王亚比央在耶路撒冷作王三年，亚撒作王四十一年，他效法大卫行耶和华看为正的事，只是邱坛还没有废去，亚撒年老的时候，脚上有病，看到耶罗波安的家族灭亡，亚比亚、拿答、巴沙都是行耶和华看为恶的事，没有效法不卫，而是效法耶罗波安，把百姓陷入罪，神向以色列怒气，他们的国都灭亡了，生活中很容易被撒但引诱，过与神远离的生活，随着肉体和心中喜好去行，最后走向败亡，如果打碎邱坛的想法，接受话语的引导过蒙福生活。
罗波安在世的日子常与耶罗波安争战。我们得救了，属于神的儿女们，就是，自己责备自己，看别人比自己强，并不是接受肉体的想法，人与人之间产生矛盾，互相伤害，神说不让做的事情就不做，因为这是恩典而感谢。
列王记上15章记录了亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像；并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。亚撒将他父亲所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿都奉到耶和华的殿里。
我们过信仰的时候跟随着自己的应许，被神话语带领我们才能过信仰，能看出亚撒的信仰，只是凭着一腔热血，没环境的时候都能相信，向着神也有信心，在自己能力范围内都能做，但遇到环境，就能看出我们是没有信心的，其实不是我们有没有信心，人的信心都会倒塌，所以我们人不能相信自己。我们纵然失了信但神仍是可信的，所以我们需要悔改，心来到神面前，耶稣也体恤我们的软弱，我们只要坦然无惧的来到神面前，正确的接受教会仆人的引导，我们就能过一个得胜有余的生活。
《列王纪上》 15章
个人见证:耶和华他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。
因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。
犹大王亚撒第三年，亚希雅的儿子巴沙在得撒登基作以色列众人的王共二十四年。
他行耶和华眼中看为恶的事，行耶罗波安所行的道，犯他使以色列人陷在罪里的那罪。
我们通过话语能够看到有神所喜悦的大卫所行的道，就是耶华眼中看为正的，神的应许的道。还有，耶罗波安所行的道，就是拜偶像是以色列百姓，与神断绝的道。
所以我们过信仰生活，最重要的是，随着我们的所愿，自己要为自己的生活所走的道路呢，还是过着大卫寻求神和神心意的遵行神旨意的道呢？这道在决定着我们的人生是否蒙神喜悦，所以我们过信仰最重要的不是我们自己的条件做的好不好，而是在乎我们有没有学习效法的，对象和信心的仆人所引领，我们的生活。这在决定着我们的人生是否在神面前蒙神喜悦，感谢神！
列王纪上15章
1尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王。
2在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
3亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
4然而耶和华他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。
5因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。
6罗波安在世的日子常与耶罗波安争战。
7亚比央其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。亚比央常与耶罗波安争战。
8亚比央与他列祖同睡，葬在大卫的城里。他儿子亚撒接续他作王。
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中心内容
同样都是押沙龙女儿的儿子，亚比央效法押沙龙行恶，而玛迦另一个儿子效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事。从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。
13并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，
14只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。
15亚撒将他父亲所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿，都奉到耶和华的殿里。
个人感想
看到同是押沙龙的儿子，一母所生。也随父亲押沙龙的。有随祖大卫的。结局也不一样。所以看这里。接受教会和仆人的带领。接受想法支配。结局也是不一样的。一个是败亡。一个是耶哈华祝福。
【列王纪上15章9-24节】以色列王耶罗波安二十年，亚撒登基作犹大王。在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事。从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。亚撒将他父亲所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿，都奉到耶和华的殿里。亚撒和以色列王巴沙在世的日子，常常争战。以色列王巴沙上来，要攻击犹大，修筑拉玛，不许人从犹大王亚撒那里出入。于是，亚撒将耶和华殿和王宫府库里所剩下的金银，都交在他臣仆手中，打发他们往住大马士革的亚兰王希旬的孙子、他伯利们的儿子便哈达那里去，说：“你父曾与我父立约，我与你也要立约。现在我将金银送你为礼物，求你废掉你与以色列王巴沙所立的约，使他离开我。”便哈达听从亚撒王的话，派军长去攻击以色列的城邑，他们就攻破以云、但、亚伯伯玛迦、基尼烈全境、拿弗他利全境。巴沙听见就停工，不修筑拉玛了，仍住在得撒。于是亚撒王宣告犹大众人，不准一个推辞，吩咐他们将巴沙修筑拉玛所用的石头、木头都运去，用以修筑便雅悯的迦巴和米斯巴。亚撒其余的事，凡他所行的，并他的勇力，与他所建筑的城邑，都写在犹大列王记上。亚撒年老的时候，脚上有病。亚撒与他列祖同睡，葬在他祖大卫城他列祖的坟地里。他儿子约沙法接续他作王。看这一章的时候能看到亚撒的生平，起初亚撒虽然也寻求神，也侍奉神，但是能看到他在面对以色列王巴沙的时候，他没有寻求神，而是用了自己的手段和方法，从那时候起，亚撒再也没有寻求神。我们很多时候也是一样，平时好像都心神，也侍奉神，但是真正到了关键的时候，是寻求神还是使用人的方法。当时用人的方法的时候，好想事情是解决了，但是向着神也失去了信，罪中结局很凄凉的。
王上15章 亚比央亚撒拿答巴沙
罗波安行恶，以为他不立定心意寻求耶和华，结果埃及王示撒上来攻取了耶路撒冷夺了圣殿和王宫里的宝物，尽都带走。罗波安三年尊亲大卫和所罗门的道，神使罗波安强盛了三年，但是他强盛的时候，就离弃耶和华的律法，以色列人也都随从他，他们得罪了神，神就兴起了埃及王示撒作他们的仇敌，但是他们自卑的时候，神使他们略得拯救没有将他们灭尽。罗波安作王17年，儿子亚比央作王3年，孙子亚撒作王41年。耶罗波安作王22年，儿子拿答作王2年。臣仆巴沙作王24年。只有亚撒效法大卫行耶和华眼中看为正的事，但是亚撒36年时候，以色列王巴沙上来攻击犹大时，亚撒拿出圣殿和王宫里的金银送给亚兰王便哈达王，与他立约，使以色列王巴沙撤兵，目的实现了。但是先见哈拿尼来责备亚撒：因你仰赖亚兰王，没有仰赖耶和华你的神，所以亚兰王的军兵脱离了你的手，耶和华的掩面遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人。你这事行的愚昧，此后你必有争战的事。亚撒因此恼恨先见，将他囚在监狱里，那时亚撒野虐待一些人民。亚撒作王39年脚上有病，只有医生不求神，41年就死了。可见人不制服自己的心好像毁坏的城邑没有墙垣，没有抵挡只能 被撒但欺骗。义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。恶人的道，好像幽暗，自己不知因什么跌倒。哈利路亚。
1尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王。
2在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
3亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
4然而耶和华他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。
5因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。
6罗波安在世的日子常与耶罗波安争战。
7亚比央其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。亚比央常与耶罗波安争战。
8亚比央与他列祖同睡，葬在大卫的城里。他儿子亚撒接续他作王。
列王记上15章
以色列王耶罗波安二十年，亚撒登基作犹大王，在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像；并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。亚撒将他父亲所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿都奉到耶和华的殿里。
见证:
亚撒一生却向耶和华存诚实的心。亚撒的心里有准确的话语，弗4:15 惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。虽然他的祖母玛迦太后，是押沙龙的女儿，一直都在侍奉着偶像，但亚撒的心没有与她反应，因他准确地知道神不喜悦，神所喜悦的就是他祖大卫，所以亚撒心里与大卫的心亲近，厌恶玛迦太后的世界，都砍掉处理掉，藉着准确的话语托住了他的信仰。我们过信仰听从谁就顺从谁，体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。
经文：尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王。
2在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
3亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
4然而耶和华他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。
5因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。
6罗波安在世的日子常与耶罗波安争战。
感想：实际上我们也是常常犯错，失误，作恶的人，但是神却因着与我们所立的约，一直看顾保守着，并不是我们自己有什么能力，真的查看内心的时候，我们里面充满了污秽、肮脏、丑陋，各种各样邪恶的心。但是神却因着耶稣基督与我们立了永远的约定，希伯来书10章17节：以后就说，我不再纪念他们的罪愆和他们的过犯，这些罪过既以赦免，就不再为罪献祭了。
列王纪上第15章
犹大王亚撒第二年，耶罗波安的儿子拿答登基作以色列王共二年。拿答行耶和华眼中看为恶的事，行他父亲所行的，犯他父亲使以色列人陷在罪里的那罪。以萨迦人亚希雅的儿子巴沙背叛拿答，在非利士的基比顿杀了他。那时拿答和以色列众人正围困基比顿。在犹大王亚撒第三年巴沙杀了他，篡了他的位。巴沙一作王，就杀了耶罗波安的全家。凡有气息的，没有留下一个，都灭尽了，正应验耶和华藉他仆人示罗人亚希雅所说的话。这是因为耶罗波安所犯的罪，使以色列人陷在罪里，惹动耶和华以色列 神的怒气。犹大王亚撒第三年，亚希雅的儿子巴沙在得撒登基作以色列众人的王共二十四年。他行耶和华眼中看为恶的事，行耶罗波安所行的道，犯他使以色列人陷在罪里的那罪。
总结～
感谢神的话语和引导，今天看这话语的时候，巴沙是被神所使用的工具，耶罗波安所行的罪和恶就是不要让百姓们与神联接，耶罗波安为了保守自己，不让百姓们去耶路撒冷，也不让他们认识神，这才是最可怕的罪和恶。神使用巴沙处理了耶罗波安，但是巴沙处理耶罗波安以后，自己也做耶罗波安所犯的罪，也就是说，我们被神使用了，如果不被使用的时候，我们也是和别人一样的恶。信仰里面的我们被神使用了并不代表我们有义，我们的根本还是硬着颈项的百姓，这是改变不了的，所以我们一直蒙神的恩典生活才行。感谢神！
《列王纪上》15章记载，大卫一生都行耶和华眼中看为正的事，未曾违背祂的吩咐，唯独在赫人乌利亚的事上，行了耶和华眼中看为恶的事。
思想这段记载，便会想到大卫的一生。圣经中明确提及，他唯独在乌利亚这件事上偏离了正路。当时正值列王征战之际，按常理大卫本应亲自出征，他却没有，反而是在太阳偏西时才起身。也正是这次迟起，让他看见了赫人乌利亚的妻子，进而行出了那恶事。
细想此事，征战之时，大卫的心却停驻了，也正因这停驻，他行了那恶事。对照我们的生活，其实也是如此：当我们不断向前，扛起重担，过着征战般的生活时，便能持守寻求神的心，活出合祂心意的样式；可一旦心有所停留，便容易陷入沉沦，走上犯罪的道路。实在感恩，我们能在这样的路上被引领，不断越过重担，前行不辍。
列王纪上15章
内容 尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王。在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。然而耶和华他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。罗波安在世的日子常与耶罗波安争战。亚比央其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。亚比央常与耶罗波安争战。亚比央与他列祖同睡，葬在大卫的城里。他儿子亚撒接续他作王。
总结
在这里看亚比央接续罗波安当了犹大国的王，亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的神。而神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。亚比央不是诚实侍奉神没有效法他祖大卫的心，反而行他父亲罗波安所行的恶。但是神因着大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光。看我们信仰需要有效法的对象就是教会的仆人因为神树立教会和仆人他们来引导着我们的心来过信仰生活不看我们的面目带领着我们。感谢神！
《列王纪上》15章
中心：【王上15:9】以色列王耶罗波安二十年，亚撒登基作犹大王。
【王上15:10】在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
【王上15:11】亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事。
【王上15:12】从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。
【王上15:13】并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，
【王上15:14】只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。
个人观点：我们看这里能够看到亚撒继位之后，亚撒除掉了他祖母位。也就是说在亚撒的心里面并不是把肉体的世界看为大的，而是除掉了肉体的世界。但是也能够看到亚撒有存留的部分，就是邱坛没有除掉，还是有着自己的世界。我们能够看到神所看的标准就是有没有效法大卫，行大卫所行的事。实际我们过信仰的话也是效法前辈，就像保罗所说的，保罗是效法耶稣所走的路。
列王记上15章
《亚撒王的故事》
15亚撒将他父亲所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿，都奉到耶和华的殿里。
16亚撒和以色列王巴沙在世的日子，常常争战。
17以色列王巴沙上来，要攻击犹大，修筑拉玛，不许人从犹大王亚撒那里出入。
18于是，亚撒将耶和华殿和王宫府库里所剩下的金银，都交在他臣仆手中，打发他们往住大马士革的亚兰王希旬的孙子、他伯利们的儿子便哈达那里去，
19说：“你父曾与我父立约，我与你也要立约。现在我将金银送你为礼物，求你废掉你与以色列王巴沙所立的约，使他离开我。”
20便哈达听从亚撒王的话，派军长去攻击以色列的城邑，他们就攻破以云、但、亚伯伯玛迦、基尼烈全境、拿弗他利全境。
21巴沙听见就停工，不修筑拉玛了，仍住在得撒。
22于是亚撒王宣告犹大众人，不准一个推辞，吩咐他们将巴沙修筑拉玛所用的石头、木头都运去，用以修筑便雅悯的迦巴和米斯巴。
23亚撒其余的事，凡他所行的，并他的勇力，与他所建筑的城邑，都写在犹大列王记上。亚撒年老的时候，脚上有病。
24亚撒与他列祖同睡，葬在他祖大卫城他列祖的坟地里。他儿子约沙法接续他作王。
列王记上15章里面记载了几位王的故事，其中有犹大王亚撒，亚撒当王的时候，刚开始还是挺好的，行耶和华眼中看为正的事情！但是在和以色列王争战的时候，他去求问了亚兰王遍哈达，祈求他的帮助，还有他年老的时候，脚上有病，他没有求问神，而是只求问了大夫！因着这样的事情他死去了！
在这里我们可以看到，他虽然行耶和华眼中看为正的事情，但是他没有学习依靠神的生活，生活中遇见所有的环境和试炼都是为了让我们去依靠神生活，学习信心的生活，这样的生活没有学习的话，我们经常也会被困在环境和问题当中，担心忧虑的生活！
列王纪上15章
本章中心:列王的更替，亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华－他的神。于是亚撒王宣告犹大众人，不准一个推辞，吩咐他们将巴沙修筑拉玛所用的石头、木头都运去，用以修筑便雅悯的迦巴和米斯巴。看这章的时候，这几个王的交替，因着他们的心而变，他们在神的面前拿着神的心生活就被引导，不拿着神的心生活就被替代，凡事都出于神，不在乎人的行为，神树立了他们，叫他们的心仰望神生活，认定神，神是根基，是全部。
本章总结:我们的生活也像这王位的更替一样，时断时续，神按着时候引导我们的人生，但我们的心却不是和这位神连接，都只在自己所看的环境里面停留。我们接受神的话，出也蒙福，入也蒙福，神用他的话托着我们，我们在他的里面，福气也临到我们，因此我们要生活在他的里面，直到永远，因为离了他我们就不能做什么，感谢神。
【王上15:9】以色列王耶罗波安二十年，亚撒登基作犹大王。
【王上15:10】在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
【王上15:11】亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事。
【王上15:12】从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。
【王上15:13】并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，
【王上15:14】只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。
【王上15:15】亚撒将他父亲所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿，都奉到耶和华的殿里。
圣经准确让我们知道神的心意，同样也借着圣经人物对照出了我们的面目，今天看亚撒王的人生经历，他蒙到了神的怜恤怜悯，雅撒王他借着神的恩典击退了敌军，大获全胜，但是因为此时他的心骄傲起来，由此可见可知，信仰是马拉松运动，不是短跑运动。
很多时候教会仆人们干涉责备拒绝时，心想非得这样吗？但是仔细思考时又能发现，信仰是悔改与信心，没有准确的悔改那么我们的信仰也不可能形成信心，感谢主！
列上15章
亚比央其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。亚比央常与耶罗波安争战。……亚撒和以色列王巴沙在世的日子常常争战。……拿答其余的事，凡他所行的，都写在以色列诸王记上。亚撒和以色列王巴沙在世的日子常常争战。
这里有争战！亚比央常与耶罗波安征战，亚撒和以色列王巴沙常常征战，这是信仰的征战！征战的开始是因为所罗门离开了神！那时候以色列国家分为南北两国！十个支派和两个支派！从此征战不休！我们信仰里面也是这样！信仰是相信话语生活！但是离开了话语跟随着自己的想法和判断，就会出现征战！想法和话语的征战，灵和肉的征战！
列王纪上15章
亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。然而耶和华－他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。因为大卫除 了赫人乌利亚那件事，都是行耶和 华眼中看为正的事，一生没有违背 耶和华一切所吩咐的。(列王纪上 15:3-5 和合本)
分享：亚比央照着罗波安的恶行生活着，他没有学习到大卫的心，去顺服耶和华神生活，他所走的道路仍然是自己的道路，但即使是这样糟糕的亚比央，却仍然因着大卫的缘故，得到了神的恩典。我们得救，蒙恩典在教会里被使用，成为传道者，这并不是我们多么有能力，而是因为神赐给了老仆人恩典，因着老仆人的缘故，所以我们这什么都不是的人能够在神的面前蒙受恩典。
王上14章
1.背景：
罗波安的背景
2.中心：
罗波安与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他母亲名叫拿玛，是亚扪人。他儿子亚比央（又名亚比雅）接续他作王。
(列王纪上 14:31 和合本)
圣经两处都说到罗波安的母亲是押门人，通过提摩太的信仰生活，能够看到都是受妈妈的影响，因为受妈妈影响的缘故，他的信仰生活当中有不能依靠神、相信神的地方。我们看提摩太的时候，提摩太的信仰生活当中：想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友妮基心里的，我深信也在你的心里。
(提摩太后书 1:5 和合本)
3.总结：
神所愿我们能够在所有的事情上接受着神的引导，接受着神的带领，使我们能够看到父母在影响孩子们的信仰。所以父母的信仰可以引导孩子们，使孩子走向仰望神的道路。
《列王纪上15章》
经文：
拿答行耶和华眼中看为恶的事，行他父亲所行的，犯他父亲使以色列人陷在罪里的那罪。以萨迦人亚希雅的儿子巴沙背叛拿答，在非利士的基比顿杀了他。那时拿答和以色列众人正围困基比顿。
在犹大王亚撒第三年巴沙杀了他，篡了他的位。
巴沙一作王，就杀了耶罗波安的全家。凡有气息的，没有留下一个，都灭尽了，正应验耶和华藉他仆人示罗人亚希雅所说的话。这是因为耶罗波安所犯的罪，使以色列人陷在罪里，惹动耶和华以色列 神的怒气。拿答其余的事，凡他所行的，都写在以色列诸王记上。亚撒和以色列王巴沙在世的日子常常争战。
犹大王亚撒第三年，亚希雅的儿子巴沙在得撒登基作以色列众人的王共二十四年。他行耶和华眼中看为恶的事，行耶罗波安所行的道，犯他使以色列人陷在罪里的那罪。
读后感想：
耶罗波安的儿子拿答作以色列王后，还是行耶和华眼中看为恶的事。神按照应许，让巴沙背叛他，杀死他，并耶罗波安家里所有人。
但是巴沙作王后也是行耶罗波安所行的道，行耶和华眼中看为恶的事。
明明知道是错的路还是继续走下去，很无知，也是很愚昧。人都是这样的愚昧无知，所以必须得蒙到神的恩典才能准确分享自己是灭亡的人，才能悔改归向神！
列王记上十五章，尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王， 在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。 亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。 然而耶和华－他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。 因为大卫除 了赫人乌利亚那件事，都是行耶和 华眼中看为正的事，一生没有违背 耶和华一切所吩咐的。 罗波安在 世的日子常与耶罗波安争战。 亚比央其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。亚比央常与耶罗波安争战。 亚比央与他列祖同睡， 葬在大卫的城里。他儿子亚撒接续他作王。以色列王耶罗波安二十年，亚撒登基作犹大王， 在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。 亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事， 从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像； 并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边， 只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。 亚撒将他父亲所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿都奉到耶和华的殿里。亚撒和以色列王巴沙在世的日子常常争战。 以色列王巴沙上来要攻击犹大，修筑拉玛，不许人从犹大王亚撒那里出入。 于是亚撒将耶和华殿和王宫府库里所剩下的金银都交在他臣仆手中，打发他们往住大马士革的亚兰王－希旬的孙子、他伯利们的儿子便·哈达那里去， 说：“你父曾与我父立约，我与你也要立约。现在我将金银送你为礼物，求你废掉你与以色列王巴沙所立的约，使他离开我。” 便·哈达听从亚撒王的话，派军长去攻击以色列的城邑；他们就攻破以云、但、亚伯·伯·玛迦、基尼烈全境、拿弗他利全境。 巴沙听见，就停工不修筑拉玛了，仍住在得撒。 于是亚撒王宣告犹大众人，不准一个推辞，吩咐他们将巴沙修筑拉玛所用的石头、木头都运去，用以修筑便雅悯的迦巴和米斯巴。 亚撒其余的事，凡他所行的，并他的勇力与他所建筑的城邑，都写在犹大列王记上。亚撒年老的时候，脚上有病。 亚撒与他列祖同睡，葬在他祖大卫城他列祖的坟地里。他儿子约沙法接续他作王。犹大王亚撒第二年，耶罗波安的儿子拿答登基作以色列王共二年， 拿答行耶和华眼中看为恶的事，行他父亲所行的，犯他父亲使以色列人陷在罪里的那罪。以萨迦人亚希雅的儿子巴沙背叛拿答，在非利士的基比顿杀了他。那时拿答和以色列众人正围困基比顿。 在犹大王亚撒第三年巴沙杀了他，篡了他的位。 巴沙一作王就杀了耶罗波安的全家，凡有气息的没有留下一个，都灭尽了，正应验耶和华藉他仆人示罗人亚希雅所说的话。 这是因为耶罗波安所犯的罪使以色列人陷在罪里，惹动耶和华－以色列 神的怒气。 亚比央不记念救恩生活，如果自己骄傲了同样的过不幸的生活，不效法大卫，亚撒这一代学习神了，效法大卫了，有思考的人，不是只看父亲，而是学习大卫，现在也是一样的，向标竿直跑，不受任何环境影响生活。
亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的神。亚比央的父亲是罗波安，罗波安的父亲是所罗门，亚比央行一切的恶，行恶的王亚比央，亚比央作王一直行恶了，行他父亲所行的恶，结果，亚比央的时代结束了，结束后，他的儿子，亚撒接续他作王，亚撒作王，亚撒怎么生活呢，亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事。从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，亚撒作王行耶和华眼中看为正的事，除去娈童，除去一切偶像，亚撒没有行亚比央所行的，因为，亚撒向着信心的大卫学习了。
王上15章
1.背景：
巴沙的恶
2.中心：
亚撒和以色列王巴沙在世的日子常常争战。以色列王巴沙上来要攻击犹大，修筑拉玛，不许人从犹大王亚撒那里出入。
(列王纪上 15:16-17 和合本)
巴沙虽然蒙恩典做了以色列的王，但是他却修住拉玛的缘故，不让犹大人，就是不让优大人从那里出来进到他们这里，这个意思完全切断了以色列人与优大人的来往，换句话说就是切断以色列与神的关系，不让以色列百姓得到神的帮助。
3.总结：
撒旦所做的工作就是不让人与神连接起来，并且在那沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈；因他们不领受爱真理的心，使他们得救。故此， 神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎，使一切不信真理、倒喜爱不义的人都被定罪。
(帖撒罗尼迦后书 2:10-12 和合本)
列王纪上15章18节一19节，于是亚撒将耶和华殿和王宫府库里所剩下的金银都交在他臣仆手中，打发他们往住大马士革的亚兰王希旬的孙子、他伯利们的儿子便·哈达那里去，说：“你父曾与我父立约，我与你也要立约。现在我将金银送你为礼物，求你废掉你与以色列王巴沙所立的约，使他离开我。
分享：
亚撒王常常和以色列王巴沙征战，那时，以色列王巴沙上来攻击犹大王修筑拉玛，他不准人从犹大王亚撒那里出入。亚撒王将自己圣殿里的金子银子都交给臣仆，打发他们去请便哈达王来帮助自己，看着圣经里边亚撒王没有去寻求神，当他遇到别人攻击的时候，他却使用着自己的方法，去请了便哈达王来帮助自己。他并没有去寻求神，依靠神。亚撒王年老的时候脚上有病，他也没有去寻求神。我们基督徒当我们生活当中遇到环境和问题时，我们心里边不是拿着我们的方法去做事情，而是能够走到神的面前，能够寻求神和神连接和教会连接才行。亚撒王拿着自己的方法和力量和巴沙王征战，最终只能失败。
亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事， 从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像； 并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边， 只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。 亚撒将他父亲所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿都奉到耶和华的殿里。(列王纪上 15:11-15 ）
内容：亚撒王并没有遵行父亲的心去侍奉神，玛迦太后并没有引导孩子走到神面前，虽然亚撒王废掉了玛迦太后的位置，但是依旧还有着自己的世界，并没有遵行神的心意去行！我们人里面一旦掺杂了我们的方法去侍奉神，并不能够和神的心意成为一个！我们在教会里面不断打造的就是除掉我里面的污秽，接受干净的心去生活！
列王纪上15章
背景:尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王，在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。然而耶和华－他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。罗波安在世的日子常与耶罗波安争战。亚比央其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。亚比央常与耶罗波安争战。亚比央与他列祖同睡， 葬在大卫的城里。他儿子亚撒接续他作王。(列王纪上 15:1-8 )总结:通过这个话语能够看到亚比央和大卫的区别:看大卫的时候虽然也犯罪，但是心回转到神的里面了。所以话语里大卫说: 神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直（或译：坚定）的灵。不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我收回你的圣灵。求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我。但是看亚比央的时候没有回转到神面前。思想这个话语的时候什么是恶呢？不是你做了什么事情，而是能不能回到神的里面，就像浪子一样当回到父亲里面的时候，一切都不成为问题，特别感谢。
列王纪上15章里犹大王亚比央登基，在耶路撒冷作王三年。
他行他父亲所行的一切恶，不像大卫诚诚实实地顺服神。
亚比央常与耶罗波安争战。亚比央与他列祖同睡，儿子亚撒接续他作王。
亚撒作犹大王四十一年，行耶和华眼中看为正的事，效法大卫。
从国中除去娈童，除掉他父亲所造的一切偶像，并贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。
亚撒与以色列王巴沙常争战。
他将圣殿和王宫府库的金银送给亚兰王便哈达，求他废掉与以色列王的约。
便哈达攻击以色列，巴沙就停止修筑拉玛。
亚撒将巴沙筑城的材料拿去修筑迦巴和米斯巴。亚撒年老时脚上有病，与他列祖同睡。
拿答接续耶罗波安作以色列王二年，行耶和华眼中看为恶的事。
以萨迦人巴沙背叛他，在非利士的基比顿杀了他篡位。
巴沙一作王就杀了耶罗波安全家，应验了先知亚希雅的话。
巴沙作王二十四年，仍行耶罗波安的恶道。
圣经中悔改的王和相信自己的王，他们的生活是截然不同的。
悔改的人是发现了自己的道路是错的，是没有生命的。
不是那件事情没有做好，不是改变事情，是路都走错了。
信仰的道路是撇弃自己，相信神的路，心悔改到神的面前。
心如果不转向的话，总是想要改变什么，而不是接受神的引导。
发现自己尽都是恶的，心里临到审判的人很容易被神引导。
因为他的心已经进到了悔改的世界，神的话语就容易进去。
16亚撒和以色列王巴沙在世的日子，常常争战。
17以色列王巴沙上来，要攻击犹大，修筑拉玛，不许人从犹大王亚撒那里出入。
18于是，亚撒将耶和华殿和王宫府库里所剩下的金银，都交在他臣仆手中，打发他们往住大马士革的亚兰王希旬的孙子、他伯利们的儿子便哈达那里去，
感想:王国犹大国也是3个王，罗波安死后，他儿子亚比央接续他做王，亚比央当王的时候行了耶和华眼中看为恶的事，但后来到了亚撒的时候，就行了耶和华眼中看为正的事。亚撒成为好的王，他效仿了大卫，行了耶和华眼中看为正的事。当亚撒王真正寻求神，仰望神的时候，他没有效法他父亲亚比央，也没有想法他爷爷罗波安，他这样寻求神的时候，可以看到神也帮助他。这也是神向着我们的路，感谢神。
历史背景：
以色列王国分裂初期，耶罗波安一世后期至巴沙初期、罗波安之后南国亚比央与亚撒相继执政的时期（约公元前 931-910 年）。南北两国持续交战，政治不稳定。北国以色列：王位继承混乱，出现弑君篡位；宗教上完全陷入偶像崇拜，无人悔改。南国犹大：因神记念大卫的约，得以维持大卫后裔的王位传承；亚撒王开启宗教改革，成为南国少数敬畏神的君王之一。
总结
人们带着自己的心，失去中心生活，就是只能树立自己生活，在本章当中能够体现的淋漓尽致，所以由此可看出我们在神面前生活的状态，不是树立自己的心，而是能够时长学会放下自己的心，接受话语引导去生活
王上15:1一尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王。在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。然而耶和华他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。罗波安在世的日子常与耶罗波安争战。亚比央其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。亚比央常与耶罗波安争战。亚比央与他列祖同睡，葬在大卫的城里。他儿子亚撒接续他作王。以色列王耶罗波安二十年，亚撒登基作犹大王。在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事。从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。亚撒将他父亲所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿，都奉到耶和华的殿里。亚撒和以色列王巴沙在世的日子，常常争战。以色列王巴沙上来，要攻击犹大，修筑拉玛，不许人从犹大王亚撒那里出入。于是，亚撒将耶和华殿和王宫府库里所剩下的金银，都交在他臣仆手中，打发他们往住大马士革的亚兰王希旬的孙子、他伯利们的儿子便哈达那里去，说：“你父曾与我父立约，我与你也要立约。现在我将金银送你为物，求你废掉你与以色列王巴沙所立的约，使他离开我。便哈达听从亚撒王的话，派军长去攻击以色列的城邑，他们就攻破以云、但、亚伯伯玛迦、基尼烈全境、拿弗他利全境。巴沙听见就停工，不修筑拉玛了，仍住在得撒。于是亚撒王宣告犹大众人，不准一个推辞，吩咐他们将巴沙修筑拉玛所用的石头、木头都运去，用以修筑便雅悯的迦巴和米斯巴。亚撒其余的事，凡他所行的，并他的勇力，与他所建筑的城邑，都写在犹大列王记上。亚撒年老的时候，脚上有病。亚撒与他列祖同睡，葬在他祖大卫城他列祖的坟地里。他儿子约沙法接续他作王。犹大王亚撒第二年，耶罗波安的儿子拿答登基作以色列王共二年。拿答行耶和华眼中看为恶的事，行他父亲所行的，犯他父亲使以色列人陷在罪里的那罪。以萨迦人亚希雅的儿子巴沙背叛拿答，在非利士的基比顿杀了他。那时拿答和以色列众人正围困基比顿。在犹大王亚撒第三年巴沙杀了他，篡了他的位。巴沙一作王，就杀了耶罗波安的全家。凡有气息的，没有留下一个，都灭尽了，正应验耶和华藉他仆人示罗人亚希雅所说的话。这是因为耶罗波安所犯的罪，使以色列人陷在罪里，惹动耶和华以色列 神的怒气。拿答其余的事，凡他所行的，都写在以色列诸王记上。亚撒和以色列王巴沙在世的日子常常争战。犹大王亚撒第三年，亚希雅的儿子巴沙在得撒登基作以色列众人的王共二十四年。他行耶和华眼中看为恶的事，行耶罗波安所行的道，犯他使以色列人陷在罪里的那罪。 神因着与我们所立的约，一直看顾保守着，并不是我们自己有什么能力，真的查看内心的时候，我们里面充满了污秽、肮脏、丑陋，各种各样邪恶的心。但是神却因着耶稣基督与我们立了永远的约定，希伯以后就说，我不再纪念他们的罪愆和他们的过犯，这些罪过既以赦免，就不再为罪献祭了，神因着耶稣的缘故爱着我们，因着耶稣神与我们立了永远的约定，耶稣说:我爱你们，就爱到底，感谢神。
列王纪上15章
中心：1-8章
尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王。在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。然而耶和华他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。罗波安在世的日子常与耶罗波安争战。亚比央其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。亚比央常与耶罗波安争战。亚比央与他列祖同睡，葬在大卫的城里。他儿子亚撒接续他作王。
观点
亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的神。然而耶和华他的神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。亚比央不是诚实侍奉神，没有效法他祖大卫的心，反而行他父亲罗波安所行的恶。但是神因着大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光。对照我们信仰，这个时代竖立教会，教会一直拿着神的心引导着我们的心，不是看我们的行为，反而话语坚固着我们的心。感谢神！
列王记上15章
尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王，在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。然而耶和华－他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。在列王纪上十五章里记录了犹大王亚比央的恶，他在耶路撒冷作王三年，作王期间他并没有行他祖大卫一样的事，反倒行恶离弃神，可是神因着大卫的缘故仍然使耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立着耶路撒冷。神没有看我们的样子，神只看了十字架上面的耶稣之后称我们为义，通过教会养育并引导我们，而我们却时常体贴自己的肉体，没有在神面前主张话语。凭信心生活，如耶罗波安一样。藉着话语，神让我们查看自己的面目。特别感谢神
列王纪上15章读后感《效法大卫所行的》
亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事， (列王纪上 15:11 )
亚撒登基的时候很年幼，自己没有智慧，没有聪明。他做的不是自己的事情，而是大卫一切所行的。我们的生活中经常拿着自己的聪明做事情，做自己喜欢的事情。而不是教会喜欢的事情，教会在做的事情。神给了牧师应许，将列国赐你为基业，教会在做着给外邦人传福音，做着牧会者的事情。亚撒没有做自己的事情，而是做着大卫一切所行的，我们也是做着教会的事情就是神喜悦的。效法教会所行的事情。
X01看列王记上15章尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王。在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。然而耶和华他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事。从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。犹大王亚撒第三年，亚希雅的儿子巴沙在得撒登基作以色列众人的王共二十四年。他行耶和华眼中看为恶的事，行耶罗波安所行的道，犯他使以色列人陷在罪里的那罪。本章出现了两国之王——以色列王和犹大王。其实不论是以色列王还是犹大王，都是神树立起来为王的，但是王的心却不向着神，耶罗波安为以色列王，完全是出于神的恩典。但耶罗波安却没有把百姓引领到神的面前，反而把百姓陷在了罪里。最后遭到了咒诅。同样，亚比央登基作犹大王，也是因着神的恩典，但亚比央却不在神的面前生活，而是行着神眼中看为恶的事。思想时，能查看我们自己面目，现今我们得着宝贵的福音，罪得赦免。这完全是出于神的恩典，并且神把我们安置在教会中生活。通过教会养育并引导我们，而我们却时常体贴自己的肉体，没有在神面前主张话语。凭信心生活，如耶罗波安一样。借着话语，神让我们查看自己的面目，特别感谢！亚撒和以色列王巴沙在世的日子常常争战。这里有争战！亚比央常与耶罗波安征战，亚撒和以色列王巴沙常常征战，这是信仰的征战！征战的开始是因为所罗门离开了神！那时候以色列国家分为南北两国！十个支派和两个支派！从此征战不休！我们信仰里面也是这样！信仰是相信话语生活！但是离开了话语跟随着自己的想法和判断，神借着话语也在引导着我们，也在光照着我们，让我们能够思想神的心，特别的感谢。
列王纪上神15:1-8节尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王。在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。然而耶和华他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。罗波安在世的日子常与耶罗波安争战。亚比央其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。亚比央常与耶罗波安争战。亚比央与他列祖同睡，葬在大卫的城里。他儿子亚撒接续他作王。
看这张圣经记载着犹大王亚比央登基，记载了他的母亲是押沙龙的女儿，能够看到一个人当王，他的母亲很重要，如果一个母能正确的引导教育孩子，他的心也不会偏离，亚比央虽然成为了犹大的王，而不是去引导犹大人去寻求神，仰望神，依靠神，不学习他祖大卫所行的，而是跟随着自己眼中所看的行神眼中看恶的事，心也偏离着神生活，同样在我们的信仰生活当中，我们得需要教会的管理治理和引导，并得到教会的养育，接受教会的心才能敬畏神，接受教会的管理我们才能够过信仰生活。
列王上15章，亚比央常与耶罗波安征战，亚撒和以色列王巴沙常常征战，这是信仰的征战！征战的开始是因为所罗门离开了神！那时候以色列国家分为南北两国！十个支派和两个支派！从此征战不休！我们信仰里面也是这样！信仰是相信话语生活！但是离开了话语跟随着自己的想法和判断，就会出现征战！想法和话语的征战，灵和肉的征战！
列王纪上15章
1尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王。
2在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
3亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
4然而耶和华他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。
5因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。
6罗波安在世的日子常与耶罗波安争战。
7亚比央其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。亚比央常与耶罗波安争战。
8亚比央与他列祖同睡，葬在大卫的城里。他儿子亚撒接续他作王。
犹大国王亚撒（代下15:16-16:6）
9以色列王耶罗波安二十年，亚撒登基作犹大王。
10在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
11亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事
北国在短短二十四年内经历了拿答、巴沙、以拉三代（后续还有心利、暗利），体现了政治动荡与“弑君篡位”的恶性循环。巴沙杀死拿答并灭尽耶罗波安全家，应验了神对耶罗波安家的审判预言。然而巴沙自己“行耶和华眼中看为恶的事”，步其后尘，表明政治手段（军事政变）无法带来属灵复兴，反而加速了北国的败坏。
如果没有教会我们也是一样，过耶和华看为恶的事
列王纪上15章
这里能看到他是大卫缘故蒙神的恩典和祝福，跟他行为无相关在神的恩典中一生度过了，他死后他儿子亚撒登基作犹大王。亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事。从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。他在世的时候跟以色列战争，说明以色列人行耶和华眼中看为恶的事。他儿子以拉接续他作以色列王二年，又被他的臣子心利杀了，并杀了巴沙全家，正如先知耶户责备巴沙的话。但心利只作三七日就被暗利围攻而自杀。暗利作王，建造了撒玛利亚，他也行恶，死后由儿子亚哈作以色列王二十二年。亚哈行耶和华眼中看为恶的事，比他以前的列王更甚，又娶了西顿王谒巴力的女儿耶洗别为妻，去敬拜外邦的假神巴力，崇拜仪式极为淫恶。我们过信仰生活中真正的敌人是我们的肉体和肉体的习惯，所以我们靠耶稣基督的宝血治死肉体的世界，感谢神。
在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。( 列王纪上 15:2-3 和合本 )
亚比央登基坐王了，而他做王之后，神看他是恶的王，标准就是他不效法他祖大卫的心，不是顺服耶和华神。而他的母亲就是押沙龙的女儿，他受到了他母亲玛迦的影响也很多。
我们得救的基督徒满可以过着信心的信仰生活，然而很多的时候我们却受着旧人的影响，旧人的思维，小时候受到家庭的观念，以至于我们的心不能学习教会的心，主张耶稣基督的心，不是顺服着教会仆人的引导，我们信仰也无法成长。然而希西家王也会受到家庭的影响，母亲的影响，然而他知道要效法的是谁，听的谁的声音，能够看到希西家王能够得到神的恩典和眷顾，我们也是如此，我们所有的一切已经钉死在十字架上了，我们效法着谁很重要。
列王纪上15章
【王上15:33】犹大王亚撒第三年，亚希雅的儿子巴沙在得撒登基作以色列众人的王共二十四年。
【王上15:34】他行耶和华眼中看为恶的事，行耶罗波安所行的道，犯他使以色列人陷在罪里的那罪。
罗波安死后，他儿子亚比央接续他做王，亚比央当王的时候行了耶和华眼中看为恶的事，但后来到了亚撒的时候，就行了耶和华眼中看为正的事。亚撒成为好的王，他效仿了大卫，行了耶和华眼中看为正的事。当亚撒王真正寻求神，仰望神的时候，他没有效法他父亲亚比央，也没有想法他爷爷罗波安，他这样寻求神的时候，可以看到神也帮助他。这也是神向着我们的路，感谢神。
1尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王。
2在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
3亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
4然而耶和华他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。
5因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。
6罗波安在世的日子常与耶罗波安争战。
7亚比央其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。亚比央常与耶罗波安争战。
8亚比央与他列祖同睡，葬在大卫的城里。他儿子亚撒接续他作王。
犹大国王亚撒（代下15:16-16:6）
9以色列王耶罗波安二十年，亚撒登基作犹大王。
10在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
11亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事。
12从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的
《列王纪上》15章
犹大国王亚比央（代下13:1-14:1）
1尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王。
2在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
3亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
4然而耶和华他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。
5因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。
女儿」原文也可以指「孙女」。「玛迦」其实是押沙龙的外孙女，又名米该亚，是押沙龙的女儿他玛与基比亚人乌利所生的女儿。
押沙龙的母亲也叫「玛迦」。
罗波安与耶罗波安同时开始作王。罗波安「作王十七年」，然后由他儿子亚比央接续他作王，这里却说亚比央在「耶罗波安王十八年」登基。
因为以色列王的执政年数是从春天的正月（亚笔月）起算，犹大王的执政年数是从秋天的七月（以他念月）起算，不足一年的部分都算为一年。
所以南北两国记录的执政年数常有一年的差异。
罗波安效法他父亲所罗门，「娶十八个妻，立六十个妾，生二十八个儿子,六十个女儿」。
虽然玛迦「造了可憎的偶像亚舍拉」，但罗波安却最宠爱玛迦，所以「立玛迦的儿子亚比雅作太子，在他弟兄中为首」，完全是顺从肉体的情欲而行。
「诚诚实实地顺服，原文是「用完全的心跟随」。亚比央和所罗门一样，不是不跟随神，而是不肯用完全的心跟随神。
亚比央曾经谴责北国，责备他们照着外邦人的恶俗敬拜「当作神的金牛犊」，标榜自己「遵守耶和华我们神的命」敬拜神。
因此，亚比央「所行的一切恶」，不是不敬拜神，而是一面敬拜神，一面敬拜偶像，正如许多信徒「事奉神，又事奉玛门」。
「灯光」原文是单数，比喻大卫的国位不断有后裔继承。
虽然神「必因所罗门所行的使大卫后裔受患难」，但却「不至于永远」，因为无条件的大卫之约并不是倚靠人的属灵光景来维持，而是由神自己负责「亲口应许，亲手成就」。
我们来到神 面前，是恩典，恩典拖住了我们。
列王纪上15章1～14节尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王。在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的 神然而耶和华他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。罗波安在世的日子常与耶罗波安争战。亚比央其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。亚比央常与耶罗波安争战。亚比央与他列祖同睡，葬在大卫的城里。他儿子亚撒接续他作王。犹大国王亚撒（代下15:16-16:6）以色列王耶罗波安二十年，亚撒登基作犹大王。在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事。从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。犹大国王亚比央在耶路撒冷作王三年，亚撒作王四十一年。他效法大卫行耶和华看为正的事，只是邱坛还没有废去。亚撒年老的时候，脚上有病。看到耶罗波安的家族灭亡，亚比亚、拿答、巴沙都是行耶和华看为恶的事，没有效法不卫。而是效法耶罗波安，把百姓陷入罪，神向以色列怒气。他们的国都灭亡了，生活中很容易被撒但引诱。过与神远离的生活，随着肉体和心中喜好去行。最后走向败亡，如果打碎邱坛的想法，接受话语的引导过蒙福生活。感谢神的恩典！
主题
（耶和华眼中的正事）
本文
亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事。
从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像
总结
有耶和华眼中看为正确的事情，很多人认为自己看为正确的，就是神看为正确的，所以人们的话总想去把自己的良善拿出来，拿到耶和华面前去夸耀。但实际上在耶和华面前，我们能够撇弃我们的想法，这才是在耶和华看为正的事。
列王记上15章：
尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王，在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。然而耶和华－他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。
(列王纪上 15:1-5 和合本)
看这里面离弃神生活的人，结局都是死，人离开神只能过堕落的生活，大卫在生活中，虽然离弃了神，但是他的心会转过来的时候谁给了他恩典，看他子孙的时候一直过的离弃神的生活，没有悔改的心，总是在自己的里面生活，所以每个人结局只能是死。神通过话语也一直向我们表达着神的心，当我们心回转过来走到神的面前就能蒙到神给我们的祝福。
列王记上15章
亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。……亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，……犹大王亚撒第二年，耶罗波安的儿子拿答登基作以色列王共二年，拿答行耶和华眼中看为恶的事，行他父亲所行的，犯他父亲使以色列人陷在罪里的那罪。……犹大王亚撒第三年，亚希雅的儿子巴沙在得撒登基作以色列众人的王共二十四年。他行耶和华眼中看为恶的事，行耶罗波安所行的道，犯他使以色列人陷在罪里的那罪。(列王纪上 15:3,11,25-26,33-34 和合本)
这里有犹大王和以色列王，有王耶和华眼中看为正的事。有王行耶和华眼中看为恶的事。神眼中看为善或看为恶的事，不是人眼中看的，也不是自己看的。这样的部分需要来到神面前确认，不是自己判断。需要求问神，寻求神，得到神的引导。绝对不是自己能判断的。大卫为什么能行神眼中看为善的事，因为他一直寻求神，得到神的引导和应许。大卫不相信自己的判断。现在我们过信仰，行的是善是恶？也不是自己判断的。也要像大卫那样求问神，寻求神的引导。才能行神眼中看为善的事。
列王纪上15章
本章出现了两国之王——以色列王和犹大王。其实不论是以色列王还是犹大王，都是神树立起来为王的，但是王的心却不向着神，耶罗波安为以色列王，完全是出于神的恩典。但耶罗波安却没有把百姓引领到神的面前，反而把百姓陷在了罪里。最后遭到了咒诅。同样，亚比央登基作犹大王，也是因着神的恩典，但亚比央却不在神的面前生活，而是行着神眼中看为恶的事。思想时，能查看我们自己面目，现今我们得着宝贵的福音，罪得赦免。这完全是出于神的恩典，并且神把我们安置在教会中生活。通过教会养育并引导我们，而我们却时常体贴自己的肉体，没有在神面前主张话语。凭信心生活，如耶罗波安一样。借着话语，神让我们查看自己的面目，感谢神！
列王纪上第15章
背景：28在犹大王亚撒第三年巴沙杀了他，篡了他的位。
29巴沙一作王，就杀了耶罗波安的全家。凡有气息的，没有留下一个，都灭尽了，正应验耶和华藉他仆人示罗人亚希雅所说的话。
30这是因为耶罗波安所犯的罪，使以色列人陷在罪里，惹动耶和华以色列 神的怒气。
31拿答其余的事，凡他所行的，都写在以色列诸王记上。
总结：虽然在教会里面，人们随便生活，带着肉体的想法生活。看他们的结果是被赶出去，他们的人生没有了盼望，只陷在痛苦绝望的人。现在我们也是不随着自己的肉体的方向发展，和肉体争战，心里不是被肉体所牵引。
神让我们看到我们不能走自己的道路，而是我们可以被神的灵引导生活，神的世界里面带着盼望和信心去生活。我们的心需要治理者和管理者，生活里面要做不想做的事情，去做不愿意做的事情，学习发现神的心怀着信心去生活。
教会里面不能容纳自己的想法，我们心里只依靠神的话语，思想话语的时候特别感谢。
列王记上15章1-8
【王上15:1】尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王。
【王上15:2】在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
【王上15:3】亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
【王上15:4】然而耶和华他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。
【王上15:5】因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。
【王上15:6】罗波安在世的日子常与耶罗波安争战。
【王上15:7】亚比央其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。亚比央常与耶罗波安争战。
【王上15:8】亚比央与他列祖同睡，葬在大卫的城里。他儿子亚撒接续他作王。
犹大国王亚比央的一生可以说是非常悖逆的一生分明的是蒙了神的恩典，给他的父亲罗波安留一个支派，但是他没有好好珍惜这一个支派，而是走了自己喜欢走的路，这一生只留下了悖逆神，就结束了他的一生。真是特别可怜的一生，本来在神面前带着敬畏神的心生活，他这一生会非常精彩，然后看到一生当中神怎样帮助他的这样的世界，但是他离弃神了，他悖逆神，不接受神的心生活，最后凄凄惨惨的，就这样死了，葬在大卫的城里。
思考的时候，我们在信仰生活当中也是一样，如果能够接受神的心生活，那我们就会过着精彩的一生，能够经历神的作工的一生，能够成为仰望神看到神帮助的一生。通过思考的时候，让我们的心也能够回转到神面前，带着敬畏神的心生活，非常感谢。
列王上15章
尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王。
2在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
3亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
4然而耶和华他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。
5因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。
个人感想：亚比央其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。亚比央常与耶罗波安争战。……亚撒和以色列王巴沙在世的日子常常争战。……拿答其余的事，凡他所行的，都写在以色列诸王记上。亚撒和以色列王巴沙在世的日子常常争战。
这里有争战！亚比央常与耶罗波安征战，亚撒和以色列王巴沙常常征战，这是信仰的征战！征战的开始是因为所罗门离开了神！那时候以色列国家分为南北两国！十个支派和两个支派！从此征战不休！我们信仰里面也是这样！信仰是相信话语生活！特别感谢
尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王，在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。然而耶和华－他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。罗波安在世的日子常与耶罗波安争战。亚比央其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。亚比央常与耶罗波安争战。亚比央与他列祖同睡， 葬在大卫的城里。他儿子亚撒接续他作王。
(列王纪上 15:1-8 和合本)
这里写的可以看到神拿着大卫当一个尺，当王的人和大卫走一样的路就是得到神认定的，信仰是根本是神比撒但大，赦我们罪的神，比定我们罪的撒但大，大卫的路是一直相信神能战胜这一切的，大卫心里有这样的世界，心里稳定的人走大卫的路，耶罗波安走不了大卫的路，心里藐视神，想走大卫的道路只能除去自己的心，必会蒙神的恩典，感谢神。
【王上15:1-8】尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王。在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。然而耶和华他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。罗波安在世的日子常与耶罗波安争战。亚比央其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。亚比央常与耶罗波安争战。亚比央与他列祖同睡，葬在大卫的城里。他儿子亚撒接续他作王。
总结：
亚比央登基做大卫的位上， 他在耶路撒冷做王，虽然他行耶和华眼中看为恶的事，但是神也没有除掉他，因为神看在大卫的份上一直保留他的王位，神因为大卫的缘故恩待亚比央。
同样，我们也是属于教会，属于仆人的时候，神会因为仆人向我们施恩典，是只能犯错，只能犯罪，只能作恶的人，但是我们却属于仆人的时候，我们能够蒙到恩典，蒙到保守，蒙到祝福，感谢神。
列王纪上15章
亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。然而耶和华他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。（王上15:3-4）
中心
正确的能够看到神的心，是没有看个人的外在，而且看到大卫敬畏神，神的爱向我们显现出来，使我们的心能够感受到神向着我们是赦免的心，神虽然给了问题，神更想给的是拯救。准确地看到亚比央行的心，信仰当中是品尝时的恩典，神想告诉我们本来的面目就是被罪牵引着，走着肉体的路线，只能是和神没有关系，但是神又准备了恩典，使他的儿子接续他作王。
感想
神想恩典给我们，使我们的心看到神的心，神不是看我们的能力，神是按照神的话语来成就的，神定好的世界，只要参与到神的里面，就能够蒙到神的恩典。信仰当中是发现神的爱，使我们的心里面从自己的规模里面走出来，接收着神为我们所准备好的。我们来到神的面前，是因着耶稣的缘故，神看的是耶稣，能够让我们的心降卑，心里面仰望耶稣。
因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。
(列王纪上 15:5 和合本)
大卫是和神心意的人，他除了乌利亚那件事，都行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切的吩咐。我们过信仰有人里面的东西，有人自己的标准，但也神对我们的标准，我们只要在神里面，就是合神心意的人，就是行耶和华眼中看为正的事。我们在自己的里面，就是行耶和华眼中看为恶的事。神是信实的，人是虚谎的，相信自己的人，生活中会出来很多的问题和环境，最后过着和扫罗一样的生活。
以色列王耶罗波安二十年，亚撒登基作犹大王，在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像；并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。亚撒将他父亲所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿都奉到耶和华的殿里。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。亚撒的心里有准确的话语，弗4:15 惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。虽然他的祖母玛迦太后，是押沙龙的女儿，一直都在侍奉着偶像，但亚撒的心没有与她反应，因他准确地知道神不喜悦，神所喜悦的就是他祖大卫，所以亚撒心里与大卫的心亲近，厌恶玛迦太后的世界，都砍掉处理掉，藉着准确的话语托住了他的信仰。我们过信仰听从谁就顺从谁，体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。感谢神！
看列上15章
南国犹大王亚比央，他不像他祖大卫那样诚诚实实的顺服耶和华神，神是因为大卫的缘故，要使耶路撒冷有灯光，所以仍然使他接续了大卫王坐在王位上，并不是说亚比央有什么好的，有特殊的。而他的儿子亚撒作犹大王时，他却是效法大卫行耶和华眼中看为正的事，除掉国中的偶像，连自己的祖母玛迦太后的位份都给废去，除了邱坛还没废去之外，他一生向神存诚实的心。
神已经给了可以效法的对象就是大卫王，但亚比央却是没有效法，亚撒却是效法了。
神让亚比央坐王位，“是因大卫的缘故”。这对亚比央来说，其实是白白的恩典，并不是他配得，而是祖父的积德。亚比央的心是怎么样的呢？反正神是为了我父大卫王的缘故不会灭我的，只要我在耶路撒冷这安全区里，怎么活都行。他把神因为父亲大卫给的恩典当成了一张可以随便生活也没事的“护身符”，他只继承了王位，却没继承大卫那颗单单敬畏神的心。
这种心态其实离我们不远，很多的时候我们也会觉得，反正耶稣都洗净了我的罪，我相信就称义得救了，那么我随便生活也没事，随便生活神也不定罪了，得救就成为了护身符，实际的生活却跟神没有真实的心与心连接的关系。
而亚撒效法父亲大卫王，他不给自己留退路。他废了祖母玛迦的太后之位，这在当时来说几乎是“大逆不道”，因为祖母代表着传统和权势。但亚撒心里效法大卫，关系不能高于真理，亲情不能大于敬畏。亚撒的心是诚实的活在神面前。他不搞表面功夫，也不因人情压力妥协，这里告诉我们他一生向神存诚实的心，这评价很高。
1尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王。
2在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
3亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
4然而耶和华他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。
5因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。
6罗波安在世的日子常与耶罗波安争战。
罗波安在世的日子常与耶罗波安争战。亚比央其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。亚比央常与耶罗波安争战。亚比央与他列祖同睡，葬在大卫的城里。他儿子亚撒接续他作王。以色列王耶罗波安二十年，亚撒登基作犹大王。亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事。并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。亚撒其余的事，凡他所行的，并他的勇力，与他所建筑的城邑，都写在犹大列王记上。
“耶和华你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地，是因我的义。’其实耶和华将他们从你面前赶出去，是因他们的恶。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。”“你当知道，耶和华你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义，你本是硬着颈项的百姓。
真的我们被神使用了并不代表我们有义，我们的根本还是硬着颈项的百姓，这是改变不了的，所以我们一直蒙神的恩典生活才行。
25犹大王亚撒第二年，耶罗波安的儿子拿答登基作以色列王共二年。
26拿答行耶和华眼中看为恶的事，行他父亲所行的，犯他父亲使以色列人陷在罪里的那罪。
27以萨迦人亚希雅的儿子巴沙背叛拿答，在非利士的基比顿杀了他。那时拿答和以色列众人正围困基比顿。
28在犹大王亚撒第三年巴沙杀了他，篡了他的位。
29巴沙一作王，就杀了耶罗波安的全家。凡有气息的，没有留下一个，都灭尽了，正应验耶和华藉他仆人示罗人亚希雅所说的话。
30这是因为耶罗波安所犯的罪，使以色列人陷在罪里，惹动耶和华以色列 神的怒气。
31拿答其余的事，凡他所行的，都写在以色列诸王记上。
中心内容：这一章记载了好几个王，有以色列王，也有犹大王。看这些王的时候，他们都有问题。以色列的王一直跟随耶罗波安，拜着牛犊，离弃了神。犹大王虽然比以色列王好，但也悖逆神，不依靠神。没有一个王像大卫一样跟随神的引导。
个人感想：看这一章，就好像以色列王和犹大王悖逆一样，我们总是会有问题，但感谢神一直忍耐等候我们，等候我们向神回转。当骄傲的时候，神降卑我们的心先，有这样的神这样恩待我们非常感谢！
王上15章
经文：
于是亚撒将耶和华殿和王宫府库里所剩下的金银都交在他臣仆手中，打发他们往住大马士革的亚兰王－希旬的孙子、他伯利们的儿子便·哈达那里去，说：“你父曾与我父立约，我与你也要立约。现在我将金银送你为礼物，求你废掉你与以色列王巴沙所立的约，使他离开我。”便·哈达听从亚撒王的话，派军长去攻击以色列的城邑；他们就攻破以云、但、亚伯·伯·玛迦、基尼烈全境、拿弗他利全境(列王纪上 15:18-20 )
总结：
亚撒王在和巴沙征战的时候，他找了便哈达帮助自己，便哈达就听从亚撒的话去帮助他。能够看到亚撒不是单打独斗，而是在环境的面前寻求能够帮助他的人。信仰的里面也不是单打独斗的世界。而是需要帮助的世界，及时我软弱，我缺乏不足，但是有有能力的教会仆人，同工，能够帮助我，搀扶着我过信仰。这样我们就能走的远。
有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌挡他；三股合成的绳子不容易折断。传道书 4:12 )
列王纪上15章读后感
16亚撒和以色列王巴沙在世的日子，常常争战。
17以色列王巴沙上来，要攻击犹大，修筑拉玛，不许人从犹大王亚撒那里出入。
18于是，亚撒将耶和华殿和王宫府库里所剩下的金银，都交在他臣仆手中，打发他们往住大马士革的亚兰王希旬的孙子、他伯利们的儿子便哈达那里去，
19说：“你父曾与我父立约，我与你也要立约。现在我将金银送你为礼物，求你废掉你与以色列王巴沙所立的约，使他离开我。”
20便哈达听从亚撒王的话，派军长去攻击以色列的城邑，他们就攻破以云、但、亚伯伯玛迦、基尼烈全境、拿弗他利全境。
21巴沙听见就停工，不修筑拉玛了，仍住在得撒。
22于是亚撒王宣告犹大众人，不准一个推辞，吩咐他们将巴沙修筑拉玛所用的石头、木头都运去，用以修筑便雅悯的迦巴和米斯巴。
23亚撒其余的事，凡他所行的，并他的勇力，与他所建筑的城邑，都写在犹大列王记上。亚撒年老的时候，脚上有病。
24亚撒与他列祖同睡，葬在他祖大卫城他列祖的坟地里。他儿子约沙法接续他作王。
以色列国王拿答
25犹大王亚撒第二年，耶罗波安的儿子拿答登基作以色列王共二年。
26拿答行耶和华眼中看为恶的事，行他父亲所行的，犯他父亲使以色列人陷在罪里的那罪。
27以萨迦人亚希雅的儿子巴沙背叛拿答，在非利士的基比顿杀了他。那时拿答和以色列众人正围困基比顿。
28在犹大王亚撒第三年巴沙杀了他，篡了他的位。
29巴沙一作王，就杀了耶罗波安的全家。凡有气息的，没有留下一个，都灭尽了，正应验耶和华藉他仆人示罗人亚希雅所说的话。
30这是因为耶罗波安所犯的罪，使以色列人陷在罪里，惹动耶和华以色列 神的怒气。
31拿答其余的事，凡他所行的，都写在以色列诸王记上。
32亚撒和以色列王巴沙在世的日子常常争战。
以色列国王巴沙
33犹大王亚撒第三年，亚希雅的儿子巴沙在得撒登基作以色列众人的王共二十四年。
34他行耶和华眼中看为恶的事，行耶罗波安所行的道，犯他使以色列人陷在罪里的那罪。
分享内容
亚比央又名亚比雅，是大卫家第四个王，也是国家分裂以后的第二个王。亚比央作王时间只有三年，没有留下好名声，因为他行他父亲罗波安所行的一切恶事。圣经每次论及作王的人，都提到神总是把大卫作为衡量的尺度，是因为大卫总是选择跟随神。即便大卫也会得罪神，但是当他祈求神的赦免，也会甘心接受神的惩治。其次是他会享用恩典。他不会在神面前遮掩自己的罪，因此获得神恩典的遮盖。还有，大卫的心渴望为百姓带来祝福，特别是遭到神的惩治的时候。所以，神大大喜悦大卫，说他「除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的」。
大卫一生顺服神，他在神面前所蒙的恩典，亚比央必定知道！但是，亚比央却跟着坏的榜样走，自取灭亡。但是，神因为大卫的缘故怜悯他，使他的儿子接续他作王。因为神不仅恩待大卫的一生，而且还要恩及他的后代。
亚比央死了，他的儿子亚撒登基作犹大王。亚撒效法大卫，行耶和华眼中看为正的事，专心寻求神的喜悦。神赐他十年的太平年日，他也倚靠神击败古实王的百万大军，给犹大带来复兴。亚撒能承受神的祝福，不是依据他所做的，而是全然在于他选择跟随神，行祂眼中看为正的事，而那是要付代价的。
4然而耶和华他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。
5因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。
6罗波安在世的日子常与耶罗波安争战。
7亚比央其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。亚比央常与耶罗波安争战。
发表：
耶路撒冷因着大卫的缘故得到保守。神喜悦耶路撒冷 。大卫的一生跟随了耶和华。接受了神的引导。看着耶罗波安违背了神的话语。耶罗波安预表着肉体的世界。我们过信仰的时候我们有肉体的世界。也有话语。我们很多时候不愿意拆毁心。不拆毁心肉体的世界就出来了。我们跟随肉体就是抵挡神。
【王上15:29】巴沙一作王，就杀了耶罗波安的全家。凡有气息的，没有留下一个，都灭尽了，正应验耶和华藉他仆人示罗人亚希雅所说的话。【王上15:30】这是因为耶罗波安所犯的罪，使以色列人陷在罪里，惹动耶和华以色列 神的怒气。
读后感:过信仰要想蒙福，必须把耕耘权交出去，让先知来掌管，这就是成功的信仰，如果自己想过好信仰，这是最大的骄傲，进天国不能凭自己的力量，务必要靠着耶稣基督，信仰生活也同样，必须靠着教会和仆人，神通过列王的记载，告诉我们不要再走重复的道路了，【何12:13耶和华藉先知领以色列从埃及上来，以色列也藉先知而得保存。】以色列百姓出埃及不是靠自己，而是靠摩西引导，信仰生活也是借着先知，没有先知的信仰是最骄傲的人了，信仰不怕过不好，也不怕出错，怕的是不走到仆人面前，只要对仆人敞开心，就能被使用，耶罗波安是最可恶的王，因为他是极其自信的人，如果耶罗波安走到仆人面前，一切不是问题，一切都会取消，【赛55:7恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。】信仰是悔改与信心组成的，谁悔改谁就会产生真正的信心，信仰是非常真实的，信仰不是体贴人，而是在神面前。
生命灵粮
经文
亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。然而耶和华－他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。(列王纪上 15:3-4 )
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亚比央作王之后虽然没有诚诚实实地顺服耶和华，但神却因大卫的缘故仍然施恩给他。能够看到亚比央并不是因着自己的条件得到了神的眷顾，而是因为大卫侍奉并顺服神，神因为纪念大卫所以保守亚比央。
这里亚比央预表了悖逆的我们，而大卫是耶稣基督的影子。我们也像亚比央一样悖逆着神生活，但神却没有撇弃我们，而是因着耶稣基督纪念我们。耶稣顺服了神的旨意，被钉死在十字架上，因着耶稣的牺牲我们能够被救赎得到生命。因他受的刑罚我们得平安，因他受的鞭伤我们得医治。在耶稣基督里神看我们是圣洁完全的。
因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。(希伯来书 10:14 )
因为大卫亚比央能够蒙到神的恩典，所以亚比央只要撇弃自己的心拿着大卫的心生活就能蒙福。同样拿着我们的心只能悖逆敌对神，生活也只能临到咒诅。耶稣基督是我们蒙福的条件，当我们撇弃自己的心，以基督耶稣的心为心生活时，我们能够被神纪念，靠着主的恩典在一切事情上我们已经得胜有余。
经文： “亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶……然而耶和华他的神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，兴起他儿子接续他作王。”（王上15:3-4）
南国亚比央与亚撒，北国拿答与巴沙。亚比央行恶，但神因大卫的缘故，仍存留犹大国。这显明，神与人立约，不是基于人一时的表现，而是基于祂自己的信实。大卫的心曾完全向着神，这份连接的果效延续到后代。
亚撒则行耶和华眼中看为正的事，他除去偶像，并将分别为圣的物带入圣殿。但他的心后来仍有不完全之处。即便如此，神仍赐他平安。这让我们看见，心与神的连接，不在于完美，而在于是否持续地转向神。神看重的是心的方向，而非外在的完美。
愿我们明白，神与我们的连接，是在基督里永不改变的恩典。即便我们的心常有起伏，神仍以信实牵引我们，使我们在不完全中，依然能走在祂的心意里。
列王记上 第15章
主题：《诚实的事奉》
本章中心：
钥节：14节
“只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。 ”
* 诚实的心是很可贵的，却是最平易简单的事。诚实的意思是主张应许，因为肉体只能行诡诈，用计巧，说谎话所需要接受耶稣诚实的品德，是最基本的。圣经常说到大卫蒙神的喜悦，他“用诚实，公义，正直的心”（王上3：6），行在神面前；“诚诚实实的顺服耶和华他的神”（王上15：3）。神把大卫当作人间可见的准衡，以他作为衡量的尺度。
亚撒不能算是一个杰出的王。他先天似乎欠缺刚勇气质；“他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿”，难以期望会给他多少敬虔的教养，绝不可能像提摩太的外祖母罗以，给他信心的传承（提后1：5）；而且在父祖两代宗教衰落之后，年轻登上王位的亚撒，谁能期望他有多大的作为！
但亚撒青年有为，表现确实不俗。他的目标定得好：“效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事”。他整风易俗，除去娈童；他不随传统，“除掉他列祖所造的一切偶像，并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉”。有人可能会说：“少年人哪，要持重些，忘记了罗波安少年气盛所犯的错吗？”列祖的偶像已经成了古迹，其中一大批是所罗门的设计；谁敢怀疑英明领袖的艺术欣赏力？难道你比他还更有智慧？贬祖母老太后的位，更是前例所无。我们不能想象，亚撒行耶和华看为正的事没有困难，不问反对的声势多么大，亚撒都作了；虽则不是最彻底，有些丘坛还存在，“亚撒一生却向耶和华存诚实的心。”（王上15：9-15）
亚撒还有一个像大卫的地方：他“将他父亲所分别为圣，与自己所分别为圣的金银和器皿，都奉到耶和华的殿里。”因为神知道，如果领袖“为自己多积金银”，定然会心在上面，成了他的偶像，就心偏于邪（申17：17）；大卫把所积蓄的金银，都作了属灵投资，献为建殿之用，因他心中爱慕神的殿。在另一方面，不以别的东西代替神（代上29：3），不失为保守自己心的好方法。这也正是亚撒能够保持诚实的心的方法。主耶稣吩咐我们：“要积攒财宝在天上…你的财宝在哪里，你的心也在那里。”（太6：20-21）晚年的亚撒，不免有靠政治方略行，靠人的地方；不过，他的失败，也是在神前的失败。
求主保守我们向神有诚实专一的心。
王上15章
亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。 然而耶和华－他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。 (列王纪上 15:3-4 和合本)
虽然神必因所罗门所行的使大卫后裔受患难，但却不至于永远，因为无条件的大卫之约并不是倚靠人的属灵光景来维持，而是由神自己负责亲口应许，亲手成就。今天，我们也常常软弱、不足，但还是能坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助，同样也不是靠我们的行为或者能力来维持，而是因为万事都不能叫我们与神的爱隔绝。
王上15:11-14 亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事。从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。这里看亚撒行耶和华眼中看为正的事，而且最后说，他一生向着神存诚实的心。人诚实一次，诚实几个月，几年行，但是一生向着神生活。这个如果不是神的诚实拖住他，他也不可能这样生活。哀3:23 每早晨这都是新的。你的诚实极其广大！神的诚实是极其广大的。看牧师的生活，不是几个月，几年在神面前诚实地生活。而是一直向着神生活。牧师持守的不是福音，而是悔改，准确看到自己虚晃的，神的诚实能拖住引领他。来12:2 仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。有耶稣的恒久忍耐，耶稣的信实引领我们，特别感谢！
亚撒的改革
【王上15:9】以色列王耶罗波安二十年，亚撒登基作犹大王。
【王上15:10】在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
【王上15:11】亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事。
【王上15:12】从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。
【王上15:13】并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，
【王上15:14】只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。
【王上15:15】亚撒将他父亲所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿，都奉到耶和华的殿里。
经文背景中心
亚撒王时代是犹大国历史上的第一次复兴。神借着先知亚撒利雅引导亚撒「壮起胆来」（代下十五8）遵行神的道（代下十五1-7），「除掉他列祖所造的一切偶像」（12节），包括所罗门（十一5-8）和罗波安（十四23）时期所造的。但亚撒没能完全「从国中除去娈童」（12节），直到他的儿子约沙法才完成这一工作（二十二46）。「邱坛」也「还没有废去」（14节），可能亚撒认为既然邱坛上已经没有偶像，就不再有功用。大卫的后裔中，只有希西家（王下十八4）和约西亚（王下二十三8）彻底废去了邱坛。
亚撒在执政十五年后（代下十五10），经历了洗法谷靠神得胜（代下十四9-15），又得着先知亚撒利雅的鼓励，才刚强壮胆地「贬了他祖母玛迦太后的位」（13节），除掉了拜偶像的源头。
思主感想
亚撒的一生能够看到效法他祖大卫的信仰，【代下15:1】 神的灵感动俄德的儿子亚撒利雅，【代下15:2】他出来迎接亚撒，对他说：“亚撒和犹大便雅悯众人哪，要听我说：你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在；你们若寻求他，就必寻见；你们若离弃他，他必离弃你们。【代下15:3】以色列人不信真神，没有训诲的祭司，也没有律法，已经好久了。【代下15:4】但他们在急难的时候，归向耶和华以色列的 神，寻求他，他就被他们寻见。【代下15:5】那时出入的人，不得平安；列国的居民，都遭大乱。原因是在他的时代有先知的警戒他引导他通过神的话语也让我们看到这人的不幸和悖逆。能够警醒悔改。信仰当中也是我们连自己的恶自己的根本也看不见的人但是接着教会接着话语和仆人的引导让我能够认识自己我。自私 卑鄙 刚硬 骄傲 不信 固执和这样的人。是需要这管理需要着引导才能够过着悔改归正的信仰否则的话，只能是这受咒诅的人生。就像亚撒一样在教会里得到管理得到引导的时候才能过着蒙福洁净的生活。
【王上15:9】以色列王耶罗波安二十年，亚撒登基作犹大王。【王上15:10】在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
【王上15:11】亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事。【王上15:12】从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。【王上15:13】并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，【王上15:14】只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。【王上15:15】亚撒将他父亲所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿，都奉到耶和华的殿里。【王上15:16】亚撒和以色列王巴沙在世的日子，常常争战。可以看到信仰是效法谁，以色列王，犹大王，可以看到效法大卫的神都会帮助，这不是人有多么好，而是正确知道自己不行，才会有效法的对向，人都以为自己可以，就不会谦卑自己的心，大卫信仰是依靠神，所以神也一直帮助大卫，虽然大卫也有过错，但是神纪念与他立的约，我们也要知道不是我们自己可以效法，而是我们真的不行，做不好的人，如果把自己看做王，自己做王，就不会跟随自己大卫的心，所以神也让我们能够看到自己，只有依靠耶稣才可以在信仰里能福，感谢神！
列王纪上15章
亚比央与他列祖同睡， 葬在大卫的城里。他儿子亚撒接续他作王。以色列王耶罗波安二十年，亚撒登基作犹大王，在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像；并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。亚撒将他父亲所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿都奉到耶和华的殿里。（列王纪上 15:8-15 )
亚撒登基作犹大王，就效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像；并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒之所以这样做，看到他祖母虽是太后并没有顺服神去生活，而是造了偶像亚舍拉，去侍奉偶像离弃神，行神眼中看为恶的事，亚撒一生存诚实的心侍奉神生活。在信仰中如果不砍掉人里面出来的感情，热心，就不能过属灵的生活，只有除掉这些我们才能侍奉神，过与神同行的生活。
【王上15:14】只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。
【王上15:15】亚撒将他父亲所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿，都奉到耶和华的殿里。
【王上15:16】亚撒和以色列王巴沙在世的日子，常常争战。
【王上15:17】以色列王巴沙上来，要攻击犹大，修筑拉玛，不许人从犹大王亚撒那里出入。
【王上15:18】于是，亚撒将耶和华殿和王宫府库里所剩下的金银，都交在他臣仆手中，打发他们往住大马士革的亚兰王希旬的孙子、他伯利们的儿子便哈达那里去，
【王上15:19】说：“你父曾与我父立约，我与你也要立约。现在我将金银送你为礼物，求你废掉你与以色列王巴沙所立的约，使他离开我。”
【王上15:20】便哈达听从亚撒王的话，派军长去攻击以色列的城邑，他们就攻破以云、但、亚伯伯玛迦、基尼烈全境、拿弗他利全境。
【王上15:21】巴沙听见就停工，不修筑拉玛了，仍住在得撒。
【王上15:22】于是亚撒王宣告犹大众人，不准一个推辞，吩咐他们将巴沙修筑拉玛所用的石头、木头都运去，用以修筑便雅悯的迦巴和米斯巴。
【王上15:23】亚撒其余的事，凡他所行的，并他的勇力，与他所建筑的城邑，都写在犹大列王记上。亚撒年老的时候，脚上有病。
【王上15:24】亚撒与他列祖同睡，葬在他祖大卫城他列祖的坟地里。他儿子约沙法接续他作王。
亚撒一生向着耶和华存诚实的心，这是亚撒特别宝贵的品质了，但是这话语里边也记录了亚撒没有仰望神的部分，亚撒年老的时候，脚上有病，意思是他的路走错了。看这话语的时候，虽然亚撒在神面前的心特别虔诚，但是生活当中并不是完全依靠耶和华，也有自己的计划出来，他拿着自己的聪明去解决这些事情，那么神就不能作工了。我们的信仰也是这样，当我们自己的方法出来的时候，神就不能作工了，耶稣一直寻找的是失败的人了，有病的人需要医生，康健的不用，我们在神面前成为病人的身份时，从而蒙到神的恩典，这成为感谢的部分了。
列王记上15章
巴沙一作王就杀了耶罗波安的全家，凡有气息的没有留下一个，都灭尽了，正应验耶和华藉他仆人示罗人亚希雅所说的话。这是因为耶罗波安所犯的罪使以色列人陷在罪里，惹动耶和华－以色列 神的怒气。
(列王纪上 15:29-30 和合本)
实际上我们也是常常犯错，失误，作恶的人，但是神却因着与我们所立的约，一直看顾保守着，并不是我们自己有什么能力，真的查看内心的时候，我们里面充满了污秽、肮脏、丑陋，各种各样邪恶的心。但是神却因着耶稣基督与我们立了永远的约定，希伯来书10章17节：以后就说，我不再纪念他们的罪愆和他们的过犯，这些罪过既以赦免，就不再为罪献祭了，神因着耶稣的缘故爱着我们，因着耶稣神与我们立了永远的约定，神的约是真实的，耶罗波安得罪神，是可怕的。
【因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。……亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像；并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。亚撒将他父亲所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿都奉到耶和华的殿里。(列王纪上 15:5,11-15 和合本)】
思主 : 跟随相信自己的心时，只能被罪牵引。大卫当王之后国家越来越强大，军队也是不靠神时也常打胜战。心里安逸下来，享受肉体时犯了罪。亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，走自己看正的路时就离弃了神，各种患难也会随之而来，【有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。(箴言 14:12 和合本)】可以看到出于自己就是败亡。信仰难的人是过了添加的信仰，像膳长一样，拿着自己的好只能是被咒诅的里面，【你自己的恶必惩治你；你背道的事必责备你。由此可知可见，你离弃耶和华－你的 神，不存敬畏我的心，乃为恶事，为苦事。这是主－万军之耶和华说的。(耶利米书 2:19 和合本)】通过圣经，仆人，牧师，传道者等我们知道了，平安的路在耶稣基督里面！感谢主！
列王上15
22于是亚撒王宣告犹大众人，不准一个推辞，吩咐他们将巴沙修筑拉玛所用的石头、木头都运去，用以修筑便雅悯的迦巴和米斯巴。
23亚撒其余的事，凡他所行的，并他的勇力，与他所建筑的城邑，都写在犹大列王记上。亚撒年老的时候，脚上有病。
24亚撒与他列祖同睡，葬在他祖大卫城他列祖的坟地里。他儿子约沙法接续他作王。
以色列国王拿答
看亚撒一生的时候能够看见，年老因着脚有病最后结束了自己的人生，看的时候是因着脚有病，但是看圣经里面说，12亚撒作王三十九年，他脚上有病，而且甚重。病的时候没有求耶和华，只求医生，亚撒一直求问了医生生活，神给了疾病，亚撒走到神面前的，但是亚撒的心却流向了医生。最终死去了，看我们信仰的时候也是能够对照，接着环境是寻求神，还是寻找医生。
列王记上十五章
犹大王亚撒第二年，耶罗波安的儿子拿答登基作以色列王共二年。 拿答行耶和华眼中看为恶的事，行他父亲所行的，犯他父亲使以色列人陷在罪里的那罪。
以萨迦人亚希雅的儿子巴沙背叛拿答，在非利士的基比顿杀了他。那时拿答和以色列众人正围困基比顿。
在犹大王亚撒第三年巴沙杀了他，篡了他的位。
巴沙一作王，就杀了耶罗波安的全家。凡有气息的，没有留下一个，都灭尽了，正应验耶和华藉他仆人示罗人亚希雅所说的话。
这是因为耶罗波安所犯的罪，使以色列人陷在罪里，惹动耶和华以色列 神的怒气。
犹大王亚撒第三年，亚希雅的儿子巴沙在得撒登基作以色列众人的王共二十四年。
他行耶和华眼中看为恶的事，行耶罗波安所行的道，犯他使以色列人陷在罪里的那罪。
(列王纪上15:25一34)
个人读后感！
今天看这话语的时候，巴沙是被神所使用的工具，耶罗波安所行的罪和恶就是不要让百姓们与神联接，耶罗波安为了保守自己，不让百姓们去耶路撒冷，也不让他们认识神，这才是最可怕的罪和恶。神使用巴沙处理了耶罗波安，但是巴沙处理耶罗波安以后，自己也做耶罗波安所犯的罪，也就是说，我们被神使用了，如果不被使用的时候，我们也是和别人一样的恶。
“耶和华你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地，是因我的义。’其实耶和华将他们从你面前赶出去，是因他们的恶。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。”“你当知道，耶和华你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义，你本是硬着颈项的百姓。
真的我们被神使用了并不代表我们有义，我们的根本还是硬着颈项的百姓，这是改变不了的，所以我们一直蒙神的恩典生活才行。
特别感谢神！
【王上15:5】因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。
【王上15:33】犹大王亚撒第三年，亚希雅的儿子巴沙在得撒登基作以色列众人的王共二十四年。
【王上15:34】他行耶和华眼中看为恶的事，行耶罗波安所行的道，犯他使以色列人陷在罪里的那罪。
背景：大卫犯下谋杀和奸淫的重罪，但上帝仍称他“合我心意”（徒13:22）。这并非忽视罪，而是强调大卫在受到先知拿单责备后，彻底悔改（诗51篇），并终生持守对上帝的忠心。这与耶罗波安“犯了罪还硬着心肠设立金牛犊宗教”形成鲜明对比。
· 对比耶罗波安：第14章中，耶罗波安被指“犯了大罪”，且至死不悔改。大卫的“例外”证明了：真正的合神心意，不在于永不跌倒，而在于跌倒后转向上帝，并拒绝在偶像崇拜的道路上持续下去。
中心：这背后传递的信息很清晰：上帝看重的不是王朝的武力或政治策略，而是是否像大卫那样，在核心信仰上持守专一的忠诚。
总结：
罪的延续：然而，巴沙虽然成了上帝审判耶罗波安家的工具，但他自己“行耶罗波安所行的道”。他明知耶罗波安因金牛犊之罪被神弃绝，却没有回归耶路撒冷敬拜，反而继续维持那个背离上帝的“国教”。
· “那罪”的顽固性：经文反复强调“使以色列人陷在罪里的那罪”，点出北国200余年无法摆脱的症结——政治性的偶像崇拜。为了巩固政权而篡改信仰，最终成为历代君王共同的网罗
列王纪上15章
分享：罗波安娶了押沙龙的女儿，因为押沙龙长的俊美，他女儿也长得漂亮，所以罗波安娶了自己的堂妹，因为漂亮，所以无法拆毁心，又当了王后，丈夫死后，自己的儿子亚比央又当王了，更没有人敢说他，也没有人能够使用神的心来管理他！夏娃离开丈夫，自己保守不了神的话语，虽然大卫是玛迦的爷爷，但是没有能够学到爷爷侍奉神的心：大卫对迦得说：“我甚为难！我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯。我不愿落在人的手里。”
(撒母耳记下 24:14 和合本)大卫愿意在神的恩典里面度过！所以亚比央没有能够从母亲那里学习信仰！但神想念大卫，所以依然给留下灯光，因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。
(列王纪上 15:5 大卫能够行耶和华眼中看为正的事，所以他知道神眼中看为恶的事：就是人树立自己，依靠自己，就是恶！亚比央就行耶和华眼中看为恶，就是树立自己，没有被拆毁掉自己的心。
当亚撒上台后，他效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事！废弃了偶像和他祖母，就是大卫年间有饥荒，是因为扫罗杀基便人引起的，所以除掉了扫罗家族一样！亚撒发现神的旨意，所以接受神的心意生活！当发现战争时，神也帮助，可是，亚撒去得到亚兰人的帮助，攻打以色列人，虽然除掉以色列人的诡计，但是他没有发现神的心，只是心流向环境，所以脚上得病，也没有走到神面前！
总结：在神的恩典面前，需要放下自己所做好的部分，玛迦虽然有权利了，但是没有能够放下自己的心愿，只会树立自己。所以，面对不一样的声音的时候，就无法拆毁自己的心，特别感谢，有教会和仆人的帮助，我们能够拆毁自己的想法！
列王纪上 15章
亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像；并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。亚撒将他父亲所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿都奉到耶和华的殿里。
( 列王纪上 15:11-15 )
看亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，只是邱坛还没有废去。
看表面的时候，亚撒一生向耶和华存诚实的心。但并不是完全的否认自己撇弃自己的心的生活，留下邱坛，留下了人的热心和感情侍奉神的生活。
表面上看很美好，但在关键的时候就无法继续侍奉神跟随神的生活。
信仰是知道否认自己，撇弃自己的心的生活。
在那里我们仰望跟随神的生活。
感谢！
【王上15:25】犹大王亚撒第二年，耶罗波安的儿子拿答登基作以色列王共二年。
【王上15:26】拿答行耶和华眼中看为恶的事，行他父亲所行的，犯他父亲使以色列人陷在罪里的那罪。
【王上15:27】以萨迦人亚希雅的儿子巴沙背叛拿答，在非利士的基比顿杀了他。那时拿答和以色列众人正围困基比顿。
【王上15:28】在犹大王亚撒第三年巴沙杀了他，篡了他的位。
【王上15:29】巴沙一作王，就杀了耶罗波安的全家。凡有气息的，没有留下一个，都灭尽了，正应验耶和华藉他仆人示罗人亚希雅所说的话。
【王上15:30】这是因为耶罗波安所犯的罪，使以色列人陷在罪里，惹动耶和华以色列 神的怒气。
感想：
虽然耶罗波安建造了金牛犊，虽然他使以色列百姓拜了偶像，虽然他一直敌对神，一直不听神的，但是神一直给耶罗波安悔改的机会。神没有立马杀死耶罗波安，而是通过自己的儿子的死亡，让他看到，你继续走这样的路结局就是死亡和痛苦，你赶紧回转吧，为了让耶罗波安回转，神一直给他时间，但是耶罗波安一直不回转，结果到了巴沙时期，耶罗波安全家被杀死，一个不留，人生遭遇了如此大的痛苦。
耶罗波安蛮可以回转的，蛮可以听听神的，但是一直不听，最终的结果是全家死亡。
神一直给我们回转的机会，神不希望我们灭亡，可是人一直跟随自己的心的时候，只能灭亡。
16亚撒和以色列王巴沙在世的日子，常常争战。
17以色列王巴沙上来，要攻击犹大，修筑拉玛，不许人从犹大王亚撒那里出入。
18于是，亚撒将耶和华殿和王宫府库里所剩下的金银，都交在他臣仆手中，打发他们往住大马士革的亚兰王希旬的孙子、他伯利们的儿子便哈达那里去，
19说：“你父曾与我父立约，我与你也要立约。现在我将金银送你为礼物，求你废掉你与以色列王巴沙所立的约，使他离开我。”
20便哈达听从亚撒王的话，派军长去攻击以色列的城邑，他们就攻破以云、但、亚伯伯玛迦、基尼烈全境、拿弗他利全境。
21巴沙听见就停工，不修筑拉玛了，仍住在得撒。
22于是亚撒王宣告犹大众人，不准一个推辞，吩咐他们将巴沙修筑拉玛所用的石头、木头都运去，用以修筑便雅悯的迦巴和米斯巴。
23亚撒其余的事，凡他所行的，并他的勇力，与他所建筑的城邑，都写在犹大列王记上。亚撒年老的时候，脚上有病。
24亚撒与他列祖同睡，葬在他祖大卫城他列祖的坟地里。他儿子约沙法接续他作王。
我们读列王记上15章能知道，15章里记录了4位王的故事，查看亚撒的信仰，亚撤年青的时候还效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事。从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像，但后来看的时候。亚撒很快的败落，信仰不是做事情，而是学习和肉体争战的世界。靠着圣灵制死肉体的恶心，必要活着。亚撤到了晚年没有和肉体争战。虽然脚上得病了，也没有求问神的心。只靠医生生活，就觉得特别惋惜。同样我们过信仰也是一样的。没有教会和我们争战。管理我们的肉体的，我们也很快的流向肉体。但感谢的是教会和我们争战。让我们在福音里生活。很感谢神。
的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王。
2在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
3亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
4然而耶和华他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。
5因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。
6罗波安在世的日子常与耶罗波安争战。
7亚比央其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。亚比央常与耶罗波安争战。
8亚比央与他列祖同睡，葬在大卫的城里。他儿子亚撒接续他作王。
犹大国王亚撒（代下15:16-16:6）
9以色列王耶罗波安二十年，亚撒登基作犹大王。
10在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
11亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正
26拿答行耶和华眼中看为恶的事，行他父亲所行的，犯他父亲使以色列人陷在罪里的那罪。
27以萨迦人亚希雅的儿子巴沙背叛拿答，在非利士的基比顿杀了他。那时拿答和以色列众人正围困基比顿。
28在犹大王亚撒第三年巴沙杀了他，篡了他的位。
29巴沙一作王，就杀了耶罗波安的全家。凡有气息的，没有留下一个，都灭尽了，正应验耶和华藉他仆人示罗人亚希雅所说的话。
神的话是永不更改的，我们总是会变，但是神不会变。所以如果我们看自己的话，总是会失望，总是会痛苦，因为自己软弱不足，也总是会随着自己的欲望走，失去了真正生活的中心。但是话语里说，我们已经与耶稣同钉十字架，如今活着的不再是我，而是耶稣在我里面活着。所以我已经死了，好也好，坏也好，都不重要的。现在需要关心的是神的心，神的旨意，在我们里面出不来好的，神想让我们知道我们的面目，我们是该被扔掉的，而不是修改的。
列王记上15章16-24节，
16亚撒和以色列王巴沙在世的日子，常常争战。
17以色列王巴沙上来，要攻击犹大，修筑拉玛，不许人从犹大王亚撒那里出入。
18于是，亚撒将耶和华殿和王宫府库里所剩下的金银，都交在他臣仆手中，打发他们往住大马士革的亚兰王希旬的孙子、他伯利们的儿子便哈达那里去，
19说：“你父曾与我父立约，我与你也要立约。现在我将金银送你为礼物，求你废掉你与以色列王巴沙所立的约，使他离开我。”
20便哈达听从亚撒王的话，派军长去攻击以色列的城邑，他们就攻破以云、但、亚伯伯玛迦、基尼烈全境、拿弗他利全境。
21巴沙听见就停工，不修筑拉玛了，仍住在得撒。
22于是亚撒王宣告犹大众人，不准一个推辞，吩咐他们将巴沙修筑拉玛所用的石头、木头都运去，用以修筑便雅悯的迦巴和米斯巴。
23亚撒其余的事，凡他所行的，并他的勇力，与他所建筑的城邑，都写在犹大列王记上。亚撒年老的时候，脚上有病。
24亚撒与他列祖同睡，葬在他祖大卫城他列祖的坟地里。他儿子约沙法接续他作王。
亚撒王在治理国家的时候，一直接受着大卫的模式去侍奉神，治理国家，但是只是学习了外在的世界，没有得到真正的信心吧。所以在打仗的时候，还是使用着人的方法，依靠着人的力量，心里面难的时候，不是来到神面前求问神，而是寻求人的帮助。虽然这样问题也能解决，但是却没有得到神。我们信仰生活里面也是，看似好像在信神，侍奉神，但是一遇见问题就是使用着人的方法，不是寻求神，神给我们环境，就是为了让我们寻求神，依靠神，从环境里面得到神，这个是神给我们最大的恩典，最大的保障了，感谢神的恩典。
列王纪上 15:25-30
犹大王亚撒第二年，耶罗波安的儿子拿答登基作以色列王共二年，拿答行耶和华眼中看为恶的事，行他父亲所行的，犯他父亲使以色列人陷在罪里的那罪。以萨迦人亚希雅的儿子巴沙背叛拿答，在非利士的基比顿杀了他。那时拿答和以色列众人正围困基比顿。在犹大王亚撒第三年巴沙杀了他，篡了他的位。巴沙一作王就杀了耶罗波安的全家，凡有气息的没有留下一个，都灭尽了，正应验耶和华藉他仆人示罗人亚希雅所说的话。这是因为耶罗波安所犯的罪使以色列人陷在罪里，惹动耶和华－以色列 神的怒气。
主要内容：
一、犹大王亚比央：作王3年，行恶，与以色列争战；因子大卫蒙神保守，死后由儿子亚撒继位。
二、犹大王亚撒：作王41年，行神眼中看为正的事，除偶像、贬太后玛迦、献圣殿宝物；未废邱坛，但心向神；与以色列王巴沙长期争战。
三、以色列王拿答：耶罗波安之子，作王2年，行恶，被巴沙刺杀；巴沙灭耶罗波安全家，登基作王24年，仍行耶罗波安之恶。
个人感想：
思想话语的时候，耶罗波安虽然蒙了神的恩典当了以色列王，但是，耶罗波安没有继续仰望神的恩典，而是接受了撒旦放入的想法，建造金牛犊来欺骗以色列百姓，最终使自己和家人以及以色列百姓全都陷入罪恶中。耶罗波安面对想法的时候没有确认就跟随了，假如耶罗波安走到先知亚希雅面前确认一下的话，能够发现撒旦的诡计，从而就可以继续接受先知信心的引导生活，无论是他的家人还是以色列百姓也都能够怀疑信心过蒙福的生活。我们在信仰生活，时常会遇到撒旦的欺骗，虽然我们很软弱，没有分辨，但是，当我们来到话语和教会仆人面前确认的时候，就能够发现撒旦在欺骗我们。无论是耶罗波安时代还是今天，神都给我们预备的仆人，来引导我们的信仰。但是像耶罗波安一样，心中没有仆人，即使有能求问的仆人也没有求问。如今也是一样，同样都是蒙恩典得救，但是心中有仆人和心中没有仆人的结果是截然不同。
亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像；并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。……以色列王巴沙上来要攻击犹大，修筑拉玛，不许人从犹大王亚撒那里出入。于是亚撒将耶和华殿和王宫府库里所剩下的金银都交在他臣仆手中，打发他们往住大马士革的亚兰王－希旬的孙子、他伯利们的儿子便·哈达那里去，(列王纪上 15:11-14,17-18 和合本)
～亚撒虽然效法大卫的行为，但内心里却没有相信神、依靠神的信心。大卫所显现的行为是出自于向着神的信心，所以能够在事情面前面对逆境等候神。亚撒虽然打碎了偶像和污秽的事情，却没有打碎邱坛，这是预表着押撒有服侍神的心，但却没有信心在逆境里倚靠神的心。这就是典型的律法主义者。圣经里记载“身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。”这是说：如果相信神就会在逆境里出来倚靠神的行为的。如果没有这行为，就代表着你所怀的信心是假的。亚撒虽然效法大卫但在大敌当前却没有依靠神、等候神，而是寻求了亚兰王，并且进贡给了亚兰王。这就是典型的拜偶像的假信仰。
王上十五3】「亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华——他的神。」
【王上十五4】「然而耶和华——他的神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。」
【王上十五5】「因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。」
「诚诚实实地顺服」（3节），原文是「用完全的心跟随」。亚比央和所罗门一样（十一4），不是不跟随神，而是不肯用完全的心跟随神。亚比央曾经谴责北国，责备他们照着外邦人的恶俗敬拜「当作神的金牛犊」（代下十三8-9），标榜自己「遵守耶和华我们神的命敬拜神。因此，亚比央「所行的一切恶」（3节），不是不敬拜神，而是一面敬拜神，一面敬拜偶像，正如许多信徒「事奉神，又事奉玛门」（太六24）。
「灯光」（4节）原文是单数，比喻大卫的国位不断有后裔继承。虽然神「必因所罗门所行的使大卫后裔受患难」（十一39），但却「不至于永远」（十一39），因为无条件的大卫之约（撒下七16）并不是倚靠人的属灵光景来维持，而是由神自己负责「亲口应许，亲手成就」（八24）。今天，我们也常常软弱、失败，但还是能「坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助」（来四16），同样也不是靠我们的功德来维持，而是因为万事「都不能叫我们与神的爱隔绝」（罗八38-29）。凡是神所拣选的羊，谁也不能从圣父、圣子「手里把他们夺去」（约十28-29）。
第5节是圣灵对大卫一生的评价。圣经以大卫为标准来衡量国度的君王，因为大卫「诚诚实实地顺服耶和华——他的神」（3节），「都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的」（5节）；即使犯罪，一经圣灵光照，便立刻认罪悔改、甘心接受管教。但是，「世上没有不犯罪的人」（八46），连最合神心意的大卫王，也有「赫人乌利亚那件事」的污点。因此，亚当的后裔都没有资格靠行为自夸，只有接受基督的生命和权柄，才能恢复到起初神创造的心意里去。
罗波安在世的日子常与耶罗波安争战。 亚比央其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。亚比央常与耶罗波安争战。 亚比央与他列祖同睡， 葬在大卫的城里。他儿子亚撒接续他作王。以色列王耶罗波安二十年，亚撒登基作犹大王， 在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。 亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事， 从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像； 并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边， 只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。 ( 列王纪上 15:6-14 和合本 )
犹大国王亚比央在耶路撒冷作王三年，亚撒作王四十一年，他效法大卫行耶和华看为正的事，只是邱坛还没有废去，亚撒年老的时候，脚上有病，看到耶罗波安的家族灭亡，亚比亚、拿答、巴沙都是行耶和华看为恶的事，没有效法不卫，而是效法耶罗波安，把百姓陷入罪，神向以色列怒气，他们的国都灭亡了，生活中很容易被撒但引诱，过与神远离的生活，随着肉体和心中喜好去行，最后走向败亡，如果打碎邱坛的想法，接受话语的引导过蒙福生活。
《列王纪上》15章记录了南国犹大和北国以色列几位君王的更迭，核心在他接续罗波安作王，在位仅三年。经文明确指出他“不像他祖大卫的心”，行耶和华眼中看为恶的事。尽管他因上帝与大卫所立的约（“灯光”之约）而未被剪除，但其个人信仰评价是负面的。
· 亚撒（9-24节）：他是本章的核心正面人物。亚撒行耶和华眼中看为正的事，进行了大刀阔斧的宗教改革：除去娈童、清除偶像，甚至因母亲玛迦制作可憎的亚舍拉像而废黜了她的太后之位。然而，他晚年也显出软弱：在与北国巴沙争战时，他没有求告耶和华，反而将圣殿和王宫的金银送给亚兰王便哈达，借外邦之力解围。
耶罗波安作王，行恶，使以色列人陷在耶罗波安的罪中。仅两年后，就被臣子巴沙背叛并击杀。他篡位后剿灭了耶罗波安全家，应验了先知的预言。但他自己仍不思悔改，继续走耶罗波安拜金牛犊的老路。
亚撒是个极具张力的角色。他身处北国耶罗波安拜金牛犊、南国亚比央敬拜偶像的世代氛围中，却能做到“效法他祖大卫”。这说明一个人的信仰立场最终取决于个人对神的敬畏，而非环境的塑造。在今天纷繁复杂的价值观中，保持“分别为圣”的独立人格是重要的功课。
2. 遗憾的“晚节”与人性软弱
亚撒的结局令人惋惜。他在改革时刚强壮胆，敢废太后的位，这是极大的勇气。但在晚年面对北国巴沙的军事威胁时，他却选择了政治交易（求助亚兰），而不是像当年依靠神（历代志下明确记载他早期曾靠神战胜古实人）。这提醒我们：一个人在“初熟之果”时的火热固然可贵，但更难的是一生持守纯全。人到中年或晚年，经验与资源增多时，反而容易陷入“不靠神靠手段”的试探。
3. 历史的因果链
本章清晰地呈现了先知预言的应验。耶罗波安因背弃上帝，其家族被巴沙彻底剪除（15:29），这呼应了《列王纪上》14章的预言。同时，北国每一位君王（从耶罗波安到巴沙）都重复着“行耶罗波安所行的道，使以色列人陷在罪里”的描述。这揭示了一个规律：错误的源头若不根除，后患会代代相传。巴沙虽然成为审判耶罗波安的工具，但他没有回归正道，反而延续了金牛犊崇拜，这让他的王朝同样注定走向灭亡。
4. 上帝的信实与公义并存
犹大虽然也有亚比央这样的恶王，但因大卫之约，上帝仍存留他的后裔（给大卫“留个灯光”）。这显明上帝是守约施慈爱的神，祂的恩赐和选召是没有后悔的。但同时，祂也是公义的：恶人必受审判，无论他是北国的拿答、巴沙，还是南国中拜偶像的太后玛迦，都不能因权势而逃避刑罚。
映照出君王（领袖）对上帝的态度如何直接决定个人命运与群体走向。亚撒的早期锐意改革是“榜样”，他的晚年妥协是“警戒”；而北国诸王的刚硬重复，则警示人：明知是错的却仍因政治利益而固守，终将难逃审判。 这些记载对现代人的意义在于：真正的成功不在于眼前的战术胜利（如亚撒用金钱换来的暂时和平），而在于一生持守那“起初确实的信心”。
经文——
【列王记上15章】
3亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
4然而耶和华他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。
读经感想——
神是信实的，在他口中没有虚假，说过的话一定会成就。
神非人，必不致说谎，
也非人子，必不致后悔。
他说话岂不照着行呢？
他发言岂不要成就呢？
(民数记 23:19 和合本)
犹大王亚比央虽然行了恶，但神没有灭绝他，仍使他延续后代是因为神向着大卫应许的缘故，我们本是罪人，也该遭到灭亡，但是神照着应许让耶稣为我们赎罪我们才拥有了永生盼望，感谢神！
因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。
6罗波安在世的日子常与耶罗波安争战。
7亚比央其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。亚比央常与耶罗波安争战。
8亚比央与他列祖同睡，葬在大卫的城里。他儿子亚撒接续他作王。
犹大国王亚撒（代下15:16-16:6）
9以色列王耶罗波安二十年，亚撒登基作犹大王
大卫带着敬畏神的心，当然也做错的事情，但是心里还是带着正直在做事，两次没有杀扫罗。也会有软弱，但是软弱不是继续陷进罪中，而是从罪里脱离。大卫的认罪，是真正的认罪。
亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。然而耶和华－他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。(列王纪上 15:3-5 和合本)
发表:
亚比央行恶，不顺服神的旨意，然而神依然施下恩典给他的儿子们，让他们继续当王。不是因为他们有能力有资格，只是因为神的应许。我们能被教会使用传道，也不是我们有能力有水平，是因为有神的应许。所以我们得持守神的应许，感恩着珍惜着过每一天！
中心：
尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王，在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。然而耶和华－他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。
亚比央登基作了犹大王，他行了他父亲以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实的顺服耶和华他的神。亚比央的心和大卫的心不一样了，亚比央不是寻求大卫顺服神的心，而是想在其他的地方得到满足。亚比央看到他的父亲罗波安常与耶罗波安争战，并且在各高冈上，各青翠树下筑坛，立柱像和木偶，侍奉敬拜外邦神，他认为这样的生活是正确的，就随着他父亲的行了，他看不到这样的生活是要灭亡，要咒诅的，因为他被这个世界的神弄瞎了心眼。哥林多后书4：4此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是 神的像。让我们产生不信的心不是别的，就是我们看着认为正确的，对自己有益处的想法，这样的想法进来以后，抵挡着神的话语，不思考神的话语，开始为自己打算。亚比央只是看到了他父亲的生活，他认为是对的，是正确的，就这样跟随了，他不思考他曾祖父大卫的心，看不到大卫是怎样在神面前蒙恩典，得祝福的，亚比央只能看到眼前的世界，看不到更远的世界，因为被自己认为对的想法蒙蔽了双眼，属灵的世界关闭了，这样只能顺着自己的想法生活。
一 写作背景
本书作者不详。记述起自所罗门王登基，直到犹大国灭亡前后凡四百馀年，最后记述大流亡在外的君王耶苛尼雅，在巴比伦被释放的事。二、全书可分为三编：1、前编记述以色列人历史上最负盛名的君王所罗门的历史，详述他蒙神恩典得到极大的智慧，管理以色列国家。但晚年离开神，娶了许多外教女子为妻妾，拜了她们带来的邪神，因而受到神的严罚，使大好江山分裂为南北二国。2、中编记述以色列分裂后的历史，3、后编记载犹大国最后一百五十年的历史，由犹大王希则克雅起，直到犹大灭亡，君臣与大部分人民被掳往巴比伦为止，公元前五八七年。
二 中心内容
14章的中心内容是神想让耶罗波安的儿子去世
三 个人感悟
耶罗波安的妻起身回去，到了得撒，刚到门槛，儿子就死了。以色列众人将他葬埋，为他哀哭，正如耶和华藉他仆人先知亚希雅所说的话。
( 列王纪上 14:17-18 和合本 )
所罗门是蒙了恩典当王的。但是他不是一直敬畏神，不是一直跟随神。后来他离弃了神。
结果到他的儿子罗波安国家一分为二，10个支派反叛。
结果耶罗波安也不定意寻求神，神通过先知引导他悔改。他也依旧不悔改。
后来他的儿子也死了。神想让他儿子死这件事。让他认识到自己的渺小，认识到神。能够悔改。
我们也同样需要找神。需要一直敬畏神。
我们也是蒙了恩典。不是自己的能力。我们也不用为了自己，神会为了我们的。我们也应该有感谢神的心。
16亚撒和以色列王巴沙在世的日子，常常争战。
17以色列王巴沙上来，要攻击犹大，修筑拉玛，不许人从犹大王亚撒那里出入。
18于是，亚撒将耶和华殿和王宫府库里所剩下的金银，都交在他臣仆手中，打发他们往住大马士革的亚兰王希旬的孙子、他伯利们的儿子便哈达那里去，
看到亚撒王在位四十一年，三十五年的里面也没有争战，但是巴沙攻击了进来，这时候也是心来临极大的不安。虽然有神，可是没有跟神沟通，一直在自己里面过日子，环境来的时候，他们的心也崩溃了非常害怕。所以他把圣殿的还有王宫的黄金也送给巴沙，直接用人的办法处理掉，没有找神
神看的时候我与你们同行，为什么你不求我，反而拿着自己的办法处理？
我在过信仰当中，也是很多的时候拿着自己的方法和自己的手段去过信仰，尤其是看自己的时候，总想自己抓住，总想自己保守自己，保守不住的也想努力的去做，自己做不到的，也想努力的去学习，但是我想的时候这个心没有错，可是没有依靠着神。
所以如果不依靠着神，是慢慢的积攒自己的智慧和水平了，所以不行，要真的也发现凡事得蒙恩典得凡事得寻求神才行吧，
列王纪上15章背景
亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，只是丘坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。亚撒将他父亲所分别为圣，与自己所分别为圣的金银和器皿，都奉到耶和华的殿里。亚撒效法大卫行神看为正的事，罗波安在世的日子常与耶罗波安争战。亚比央其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。亚比央常与耶罗波安争战。亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，亚撒和以色列王巴沙在世的日子常常争战。亚撒拿着神的心争战，不是主张自己，灵和肉体是世世代代争战的，其实他们不用自己努力做什么，效法他祖生活就可以了，照样去行，照着神的应许迈步就能得到，神也帮助他。你若听从耶和华你 神的话、这以下的福必追随你、临到你身上。你在城里必蒙福、在田间也必蒙福。你身所生的、地所产的、牲畜所下的、以及牛犊、羊羔、都必蒙福。你的筐子和你的抟面盆、都必蒙福。 你出也蒙福、入也蒙福。你要专心仰赖耶和华、不可倚靠自己的聪明．在你一切所行的事上、都要认定他、他必指引你的路。神让我们接受他的话生活，不是停留在自己的里面，拿着我们的心只能偏行己路，不除掉邱坛，瞬间被欺骗，诱惑，因此我们去效法仆人的生活，跟随神的引导。
列王纪上 15:9-15 以色列王耶罗波安二十年，亚撒登基作犹大王，在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像；并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。亚撒将他父亲所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿都奉到耶和华的殿里。
亚撒做了犹大人的王，做王之后，他效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事情，除去娈童 ，除掉他列祖所造的一切偶像，砍掉，烧掉偶像，在亚撒的心里敬畏神而生活，无论是谁，都与他们征战，整理国家，使国家变得干净，他不是为了保守自己。而是单纯的接受神的心而生活。感谢主！
列王纪上 15章
中心内容：尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王，在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。然而耶和华他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。罗波安在世的日子常与耶罗波安争战。亚比央其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。亚比央常与耶罗波安争战。亚比央与他列祖同睡，葬在大卫的城里。他儿子亚撒接续他作王。以色列王耶罗波安二十年，亚撒登基作犹大王，在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像；并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。亚撒将他父亲所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿都奉到耶和华的殿里。亚撒和以色列王巴沙在世的日子常常争战。以色列王巴沙上来要攻击犹大，修筑拉玛，不许人从犹大王亚撒那里出入。于是亚撒将耶和华殿和王宫府库里所剩下的金银都交在他臣仆手中，打发他们往住大马士革的亚兰王希旬的孙子、他伯利们的儿子便·哈达那里去，说：“你父曾与我父立约，我与你也要立约。现在我将金银送你为礼物，求你废掉你与以色列王巴沙所立的约，使他离开我。”便·哈达听从亚撒王的话，派军长去攻击以色列的城邑；他们就攻破以云、但、亚伯·伯·玛迦、基尼烈全境、拿弗他利全境。
感悟话语：看话语亚撒做王以后敬畏耶和华，话语说：以色列王耶罗波安二十年，亚撒登基作犹大王，在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像；并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。亚撒将他父亲所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿都奉到耶和华的殿里。我们的心有很多自己的东西，特别是遇见了环境问题的时候，总是出来自己看为正确的，对的处理问题解决环境。但我们更是属肉体的人，所以很难得到从神那来的引导，亚撒王砍下偶像废去邱坛把百姓带到神面前，存诚实的心，使国兴盛，我们也是一样，处理自己的心得到神的引导，就非常感谢了！
列王记上15章
在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像；并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。(列王纪上 15:10-14 和合本)亚撒的爷爷，父亲虽然也当了王，但是他们一直行着耶和华眼中看为恶的事，因为他们不效法大卫的心，所以他们当王的时间也短，而且有的还是行耶和华眼中看为恶的事情拜偶像，国中也有做娈童的。但是亚撒当王的时候，没有受到爷爷和爸爸的影响，他心里效法大卫行耶和华眼中看为正的事，即使是自己的祖母，也是能废掉它太后的位置，又除掉偶像，又除掉国中做娈童的，所以神给了他很多的恩典。他一生向耶和华存诚实的心，而且也和周围的战争。信仰里没有和自己想法的征战就无法效法神。保罗也是说你们当效法我，因为我效法基督。保罗信仰的标准，中心在耶稣那里，耶稣喜悦做什么，我就去做什么，所以他向着标杆一直奔跑了，没有做自己喜悦的事情，做神喜悦的事情。信仰不想走这样的路，就是跟随想法的生活，做恶的事情生活了，只能走灭亡的路！
《列王记上》15章
犹大国王亚比央（代下13:1-14:1）
1尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王。
2在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
3亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
4然而耶和华他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。
5因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。
6罗波安在世的日子常与耶罗波安争战。
7亚比央其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。亚比央常与耶罗波安争战。
8亚比央与他列祖同睡，葬在大卫的城里。他儿子亚撒接续他作王。
犹大国王亚撒（代下15:16-16:6）
9以色列王耶罗波安二十年，亚撒登基作犹大王。
10在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
总结：通过话语我们看到，他虽然行耶和华眼中看为正的事情，但是他没有学习依靠神的生活。同样我们生活中遇见所有的环境和试炼都是为了让我们去依靠神生活，学习信心的生活。感谢
王上15章
【王上15:3】亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
【王上15:4】然而耶和华他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。
【王上15:5】因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。
【王上15:6】罗波安在世的日子常与耶罗波安争战。
看这里边，亚比央是一个恶的王。他母亲是马加，是亚沙龙的女儿。亚比安也是行他父亲在他以前所行的一切的恶吧他父亲行什么恶呢？就是不把以色列百姓引领到神面前，而是把以色列百姓陷在罪中。所以他也是这样的生活。但是重要的是神是食怜悯和施慈爱的心。也为了成就神的应许的缘故，所以让他还是能够在这个位置上当王，这里提到了大卫，大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事儿，但凡亚伯扬心里边有一点点大卫的心的时候，神也不会只让他在王位上短短地待着三年，所以看到他真的没有为百姓着想，没有为了神的世界奔波，所以让他离开那个王位。但是神也保守着他的家。
30这是因为耶罗波安所犯的罪，使以色列人陷在罪里，惹动耶和华以色列 神的怒气。
31拿答其余的事，凡他所行的，都写在以色列诸王记上。
32亚撒和以色列王巴沙在世的日子常常争战。
以色列国王巴沙
33犹大王亚撒第三年，亚希雅的儿子巴沙在得撒登基作以色列众人的王共二十四年。
34他行耶和华眼中看为恶的事，行耶罗波安所行的道，犯他使以色列人陷在罪里的那罪。
发表
亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的神。然而耶和华他的神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。亚比央不是诚实侍奉神，没有效法他祖大卫的心，反而行他父亲罗波安所行的恶。但是神因着大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光。对照我们信仰，这个时代竖立教会，教会一直拿着神的心引导着我们的心，不是看我们的行为，反而话语坚固着我们的心。
以色列王巴沙上来，要攻击犹大，修筑拉玛，不许人从犹大王亚撒那里出入。于是，亚撒将耶和华殿和王宫府库里所剩下的金银，都交在他臣仆手中，打发他们往住大马士革的亚兰王希旬的孙子、他伯利们的儿子便哈达那里去， (列王纪上 15:16-18 和合本)
亚撒王在位四十一年，三十五年的里面也没有争战，但是巴沙攻击了进来，这时候也是心来临极大的不安。虽然有神，可是没有跟神沟通，一直在自己里面过日子，环境来的时候，他们的心也崩溃了非常害怕。所以他把圣殿的还有王宫的黄金也送给巴沙，直接用人的办法处理掉，没有找神
神看的时候我与你们同行，为什么你不求我，反而拿着自己的办法处理？
我在过信仰当中，也是很多的时候拿着自己的方法和自己的手段去过信仰，尤其是看自己的时候，总想自己抓住，总想自己保守自己，保守不住的也想努力的去做，自己做不到的，也想努力的去学习，但是我想的时候这个心没有错，可是没有依靠着神。
列王纪上15章;耶罗波安十八年登基，作王3年，母玛迦（押沙龙之女）。
• 行父亲罗波安的恶，心不向神；但神因大卫仍保守犹大。
• 与耶罗波安常年争战；死后葬大卫城，子亚撒继位。
耶罗波安二十年登基，作王41年，祖母玛迦。
• 行神眼中正的事：除娈童、废偶像、贬祖母玛迦（拜偶像）。
• 与以色列王巴沙争战；贿亚兰王便哈达攻巴沙，逼其退兵。
• 其余事载《犹大列王记》；死后葬大卫城，子约沙法继位。
亚撒二年登基，作王2年，父耶罗波安。
• 行父亲的恶，拜偶像；在基比顿被巴沙刺杀篡位。
• 巴沙灭耶罗波安全家，应验先知亚希雅的预言。
亚撒三年登基，作王24年。
• 行耶罗波安的恶，使以色列人犯罪；与亚撒常年争战。
本章要点
• 南北对立：犹大亚撒改革归正，以色列巴沙持续拜偶像。
• 神的公义：恶王遭报应，义王蒙保守；大卫之约持续生效。
【王上15:1】尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王。
【王上15:2】在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
【王上15:3】亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
【王上15:4】然而耶和华他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。
【王上15:5】因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。
亚比央蒙恩典接续作王，但是他没有学习他祖大卫的心，只拿着自己的心茫然的生活了，但是神还是因为大卫的缘故使他在耶路撒冷有灯光，并且叫他儿子接续他作王，这也说明了他们的心想着养了已经死了，我只沉浸在肉体的里面的沉浸在自己的里边一自我伟大，所以不能够来到神面学习神的律例、典章生活。
【王上15:9】以色列王耶罗波安二十年，亚撒登基作犹大王。
在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事。
从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。
并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。
亚撒将他父亲所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿，都奉到耶和华的殿里。
亚撒和以色列王巴沙在世的日子，常常争战。
以色列王巴沙上来，要攻击犹大，修筑拉玛，不许人从犹大王亚撒那里出入。
中心见证
亚撒行大卫所行的道，从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。
并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，
他的心向神诚实，做神所喜悦的，我们在神面前蒙神恩典，被神使用传福音直到地极。感谢神
列王上15
25犹大王亚撒第二年，耶罗波安的儿子拿答登基作以色列王共二年。
26拿答行耶和华眼中看为恶的事，行他父亲所行的，犯他父亲使以色列人陷在罪里的那罪。
27以萨迦人亚希雅的儿子巴沙背叛拿答，在非利士的基比顿杀了他。那时拿答和以色列众人正围困基比顿。
28在犹大王亚撒第三年巴沙杀了他，篡了他的位。
29巴沙一作王，就杀了耶罗波安的全家。凡有气息的，没有留下一个，都灭尽了，正应验耶和华藉他仆人示罗人亚希雅所说的话。
30这是因为耶罗波安所犯的罪，使以色列人陷在罪里，惹动耶和华以色列 神的怒气。
31拿答其余的事，凡他所行的，都写在以色列诸王记上。
信仰要想蒙福，必须把耕耘权交出去，让先知来掌管，这就是成功的信仰，如果自己想过好信仰，这是最大的骄傲，进天国不能凭自己的力量，务必要靠着耶稣基督，信仰生活也同样，必须靠着教会和仆人，神通过列王的记载，告诉我们不要再走重复的道路了，【赛55:7恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。】信仰是悔改与信心组成的，谁悔改谁就会产生真正的信心，信仰是非常真实的，信仰不是体贴人，而是在神面前。感谢神！
海11
列王记上15
1尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王，
2在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
3亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的神。
4然而耶和华他的神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。
5因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。
6罗波安在世的日子常与耶罗波安争战。
圣经里过信仰，不过信仰的人列举了很多，其中大卫是我们记录最多，影响最深的一位了。大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。这样的评价是我们看为有缺乏的，但又有几个人能这样生活呢？很多完美主义者的想法里认为，大卫一生不犯罪才好了，可这又是不可能的事情。除了耶稣能说自己有行为吗，大卫也不能说自己有行为，那么在旧约的神看大卫什么合他的心意呢？和新约的神一样吗？看耶稣是爱子的眼光一样吗？答案是一样的，信心的果效是一样的。耶稣相信神的信心成为我们的信心。
2在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
3亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
4然而耶和华他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。
5因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。
感想:2在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
3亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
4然而耶和华他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。
5因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。
《列王纪上》15章
犹大王亚撒第三年，亚希雅的儿子巴沙在得撒登基作以色列众人的王共二十四年。他行耶和华眼中看为恶的事，行耶罗波安所行的道，犯他使以色列人陷在罪里的那罪。
(列王纪上 15:33-34 和合本)
神之所以树立他为王是为了警戒所罗门和罗波安。然而耶罗波安却忘记了神树立他的旨意，心想：“我就是王！”他为了保守自己的王位而拦阻以色列百姓去耶路撒冷向耶和华神献祭，拦阻的方法之一就是铸造金牛犊，并让
百姓们侍奉它。耶和华藉示罗人亚希雅预言说，巴沙将会除尽耶罗波安的家。犹大王亚
撒在位第三年，巴沙杀死耶罗波安的儿子拿答后篡了王位。“巴沙一作王，就杀了耶罗波安的全家。凡有气息的，没有留下一个，都灭尽
了，正应验耶和华藉他仆人示罗人亚希雅所说的话。”（王上15：39)巴沙当以色列王长达24年，但是《圣经》里说：“他行耶和华眼中看为恶的事，行耶罗波安所行的道，犯他使以色列人陷在罪里的那罪。”巴沙本来也没有资格当
王，是神为了击打耶罗波安的家才树立了他。然而他却忘记了神树立他的旨意。他虽被树立为王，但是不该把自己的心抬高到王的位置上。很多以色列王明明看到耶罗波安的下场，却仍步耶罗波安的后尘。以色列历史上反复上演了这类事情。我们在信仰生活中撒但总是拿着虚假的，不确定事情欺骗人们，在心里放进来真的吗？若是这样，若是那样怎么办？让人们担心害怕，就自己努力保守自己，不能相信神，依靠神。神告诉我们不是我们自己要努力改变，是神来整理我们的心，走到神面前，用话语引导我们，接受话语的引导让我们改变。让我们像仰望铜蛇一样仰望话语。卖给罪的肉体只能犯罪，只能被咒诅，但神让耶稣都担当了，都落在了耶稣身上。不让我们看自己，让我们仰望耶稣基督，耶稣为我们争战。
主题:
学习耶和华的律法
中心经文:
这是因为耶罗波安所犯的罪使以色列人陷在罪里，惹动耶和华－以色列 神的怒气。(王上15:30)
中心思想:
看列王纪上的时候特别的乱，以色列国分为两个国家，一个是北以色列国，一个是南犹大国，两个国家时常打仗。
他们的心里面学习的是世上的律法和能力，却没有学习神的律法和能力，心里面没有神的心，和神的人应许，只能随着自己的心去行，最终违背神的旨意。
我们在信仰生活里面的时候，要学习神的律法，特别的感谢神。
亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。然而耶和华－他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。(列王纪上 15:3-5 和合本)
观点:犹大王亚比央虽然行他父亲在他以前所行的一切恶但是神仍然施恩与他，因为大卫顺服耶和华。
但是以色列王是没有应许的国家，所以耶罗波安犯罪最后直接被以色列王拿达把耶罗波安一家全都杀了。
:我们能够得救在这蒙福的位置，不是因为我们有什么条件而是因为耶稣基督成为我们的条件特别感谢，如果有一点因着我的条件，就像以色列王一样临到咒诅，但是因为耶稣的条件，我成为拥有稳定根基的能在神面前不断蒙恩典的位置，特别感谢！
巜列王纪上》15章
尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王。 在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。 然而耶和华他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。 因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的，可是耶罗波安，被撒旦起起骗，犹大王亚撒第二年，耶罗波安的儿子拿答登基作以色列王共二年。拿答行耶和华眼中看为恶的事，行他父亲所行的，犯他父亲使以色列人陷在罪里的那罪。在犹大王亚撒第三年巴沙杀了他，篡了他的位，这是因为耶罗波安所犯的罪，使以色列人陷在罪里，惹动耶和华以色列 神的怒气。拿答其余的事，凡他所行的，都写在以色列诸王记上。犹大王亚撒第三年，亚希雅的儿子巴沙在得撒登基作以色列众人的王共二十四年。 他行耶和华眼中看为恶的事，行耶罗波安所行的道，犯他使以色列人陷在罪里的那罪，同样的在这个时代，陷在罪恶里面的我们，神的爱赐给我们耶稣基督，通过教会仆人引导着，想信耶稣基督在十字架上流血，洗净了我们的罪，成为神的子女，感谢神。
列王纪上 15.28-31节
在犹大王亚撒第三年巴沙杀了他，篡了他的位。 巴沙一作王就杀了耶罗波安的全家，凡有气息的没有留下一个，都灭尽了，正应验耶和华藉他仆人示罗人亚希雅所说的话。 这是因为耶罗波安所犯的罪使以色列人陷在罪里，惹动耶和华－以色列 神的怒气。拿答其余的事，凡他所行的，都写在以色列诸王记上。
神已经通过神的仆人亚希雅给了耶罗波安十个支派，他本可以领着十个支派大胆的侍奉神，但耶罗波安没有那样生活，原因是自己想保守自己，不想过争战的生活，人们拿着自己为自己的心，以为很不错，但这个心最终让人们走向败亡。耶罗波安的罪就是太相信自己了，虽然有神的话语，但相比起话语，而是自己想的，看的更大，信仰最重要的是相信话语，那么无论什么环境都不是问题。相信话语的时候神必然作工，特别感谢！
列王纪上15章
思想话语的时候特别幸福
亚比央只是看到了他父亲的生活，他认为是对的，是正确的，就这样跟随了，他不思考他曾祖父大卫的心，看不到大卫是怎样在神面前蒙恩典，得祝福的，亚比央只能看到眼前的世界，看不到更远的世界，因为被自己认为对的想法蒙蔽了双眼，属灵的世界关闭了，这样只能顺着自己的想法生活。
思考的时候，我们在信仰生活当中也是一样，如果能够接受神的心生活，那我们就会过着精彩的一生，能够经历神的作工的一生，能够成为仰望神看到神帮助的一生。通过思考的时候，让我们的心也能够回转到神面前，带着敬畏神的心生活。
西06【王上15:9】以色列王耶罗波安二十年，亚撒登基作犹大王。
【王上15:10】在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
【王上15:11】亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事。
【王上15:12】从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。
【王上15:13】并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，
【王上15:14】只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。
【王上15:15】亚撒将他父亲所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿，都奉到耶和华的殿里。
仆人经常说圣经里面是有伴偶的，也就是说以经解经，【罗11:24】你是从那天生的野橄榄上砍下来的，尚且逆着性得接在好橄榄上，何况这本树的枝子要接在本树上呢！在这里说从自己被砍下了，然后和耶稣基督得连接，具体怎样从自己身上被砍下来呢？【罗7:23】但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。【罗7:24】我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？想过不犯罪的生活再努力，也无法胜过罪了，自己真的不行了，真的没有任何能力了，这时候去找能救我脱离罪的人，找到了耶稣基督，发现耶稣基督已经解决了我们的罪了，我再也不是罪人了，心里来临自己真的不行了，就从自己被砍下来了，就能进入耶稣基督里了。
总结：应验了先知的预言：巴沙通过弑君篡位，击杀了耶罗波安全家，显明了“种什么收什么”的属灵原则。看似是列王纪事，实则是神学评史。它表明无论政治局势如何动荡，神始终在历史中掌权，并以“是否存诚实的心专一跟从神”作为衡量成败的核心标准。
列王纪上15章：尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王。在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。然而耶和华他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。罗波安在世的日子常与耶罗波安争战。亚比央其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。亚比央常与耶罗波安争战。亚比央与他列祖同睡，葬在大卫的城里。他儿子亚撒接续他作王。查看个人的信仰的时候，实际上我们也是常常犯错，失误，作恶的人，但是神却因着与我们所立的约，一直看顾保守着，并不是我们自己有什么能力，真的查看内心的时候，我们里面充满了污秽、肮脏、丑陋，各种各样邪恶的心。但是神却因着耶稣基督与我们立了永远的约定，希伯来书10章17节：以后就说，我不再纪念他们的罪愆和他们的过犯，这些罪过既以赦免，就不再为罪献祭了，神因着耶稣的缘故爱着我们，因着耶稣神与我们立了永远的约定，耶稣说:我爱你们，就爱到底。
列王记上15章读后感
尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王， 在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。 亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。 然而耶和华－他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。 因为大卫除 了赫人乌利亚那件事，都是行耶和 华眼中看为正的事，一生没有违背 耶和华一切所吩咐的。 罗波安在 世的日子常与耶罗波安争战。 亚比央其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。亚比央常与耶罗波安争战。 亚比央与他列祖同睡， 葬在大卫的城里。他儿子亚撒接续他作王。以色列王耶罗波安二十年，亚撒登基作犹大王， 在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。 亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事， 从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像； 并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边， 只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。 亚撒将他父亲所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿都奉到耶和华的殿里。亚撒和以色列王巴沙在世的日子常常争战。 以色列王巴沙上来要攻击犹大，修筑拉玛，不许人从犹大王亚撒那里出入。 于是亚撒将耶和华殿和王宫府库里所剩下的金银都交在他臣仆手中，打发他们往住大马士革的亚兰王－希旬的孙子、他伯利们的儿子便·哈达那里去， 说：“你父曾与我父立约，我与你也要立约。现在我将金银送你为礼物，求你废掉你与以色列王巴沙所立的约，使他离开我。” 便·哈达听从亚撒王的话，派军长去攻击以色列的城邑；他们就攻破以云、但、亚伯·伯·玛迦、基尼烈全境、拿弗他利全境。 巴沙听见，就停工不修筑拉玛了，仍住在得撒。 于是亚撒王宣告犹大众人，不准一个推辞，吩咐他们将巴沙修筑拉玛所用的石头、木头都运去，用以修筑便雅悯的迦巴和米斯巴。 亚撒其余的事，凡他所行的，并他的勇力与他所建筑的城邑，都写在犹大列王记上。亚撒年老的时候，脚上有病。 亚撒与他列祖同睡，葬在他祖大卫城他列祖的坟地里。他儿子约沙法接续他作王。(列王纪上 15:1-24 和合本)
看亚撒王的时候，真是特别惋惜的一位王。也敬畏神，也行耶华也曾看为正的事。但到了关键的时候，又依靠了人的力量。所以我们的信仰呢，真的是需要一直警醒，一直看守，一直征战的世界。出来人的世界，必蒙神悦纳，我们需要带着话语的心去生活。
列上15章(然而耶和华他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。）
感想:神是按着自己的应许在做工，尽管亚比央行恶，神却“因大卫的缘故”使他在耶路撒冷有“灯光”。这并非因为亚比央配得，而是因为神信守与大卫所立的约，要坚立大卫的宝座。
【王上15:25】犹大王亚撒第二年，耶罗波安的儿子拿答登基作以色列王共二年。
【王上15:26】拿答行耶和华眼中看为恶的事，行他父亲所行的，犯他父亲使以色列人陷在罪里的那罪。
【王上15:27】以萨迦人亚希雅的儿子巴沙背叛拿答，在非利士的基比顿杀了他。那时拿答和以色列众人正围困基比顿。
【王上15:28】在犹大王亚撒第三年巴沙杀了他，篡了他的位。
【王上15:29】巴沙一作王，就杀了耶罗波安的全家。凡有气息的，没有留下一个，都灭尽了，正应验耶和华藉他仆人示罗人亚希雅所说的话。
【王上15:30】这是因为耶罗波安所犯的罪，使以色列人陷在罪里，惹动耶和华以色列 神的怒气。
【王上15:31】拿答其余的事，凡他所行的，都写在以色列诸王记上。
【王上15:32】亚撒和以色列王巴沙在世的日子常常争战。
总结:本文记载了犹大王亚撒统治期间在北国以色列发生的王朝变迁的过程。在约40年之久的时间里,北国以色列换了3个王朝6个王,并且每一次王朝的更换都因着暗杀和政变写下血淋淋的历史。这种惨状在北国以色列整个历史中反反复复的出现,如实地见证了轻视神之统治权的人必面临的混乱和毁灭。北国以色列因着极端的偶像崇拜,及血淋淋的王位篡夺争竟,几乎被神遗弃。尽管如此,神仍持守自己与以色列立的约,直到北国以色列被亚述蹂躏,神也没有更改与以色列立的约。同时,神为了使歪曲而悖逆的世代悔改,差遣诸多先知宣布了警告的信息。从本文到本书的结尾,全面刻画了以利亚先知的形象。
王上15章
中心内容：尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王。在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿，亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的 神然而耶和华他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。 因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。 罗波安在世的日子常与耶罗波安争战。亚比央其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。亚比央常与耶罗波安争战。亚比央与他列祖同睡，葬在大卫的城里。他儿子亚撒接续他作王。
个人观点：我在过信仰当中，很多的时候也拿着自己的方法和自己的手段去过信仰，尤其是遇到问题的时候，总想自己想抓住，总想自己保守自己，自己做不到也是想努力的去做，最后也是一败图地，就是依靠自己的缘故。
内容总结 ：现在的基督徒不准确知道神的心，依靠自己的方法，为了得到永生一直努力着，就像耶罗波安保守自己一样，最终的结局只能是灭亡。只能过敌对神的生活。
嘿哈16.列王记上15章，尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王， 在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。 亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。 然而耶和华－他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。 因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。 罗波安在世的日子常与耶罗波安争战。 亚比央其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。亚比央常与耶罗波安争战。 亚比央与他列祖同睡， 葬在大卫的城里。他儿子亚撒接续他作王。以色列王耶罗波安二十年，亚撒登基作犹大王， 在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。 亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事， 从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像； 并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边， 只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。 尼巴的儿子耶罗波安，他想保住王位，藐视神的应许。
《列王纪上》15章
犹大国王亚比央（代下13:1-14:1）
1尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王。
2在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
3亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
4然而耶和华他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。
5因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。
6罗波安在世的日子常与耶罗波安争战。
7亚比央其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。亚比央常与耶罗波安争战。
8亚比央与他列祖同睡，葬在大卫的城里。他儿子亚撒接续他作王。
犹大国王亚撒（代下15:16-16:6）
9以色列王耶罗波安二十年，亚撒登基作犹大王。
10在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
11亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事。
12从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。
13并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，
14只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。
15亚撒将他父亲所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿，都奉到耶和华的殿里。
16亚撒和以色列王巴沙在世的日子，常常争战。
17以色列王巴沙上来，要攻击犹大，修筑拉玛，不许人从犹大王亚撒那里出入。
18于是，亚撒将耶和华殿和王宫府库里所剩下的金银，都交在他臣仆手中，打发他们往住大马士革的亚兰王希旬的孙子、他伯利们的儿子便哈达那里去，
19说：“你父曾与我父立约，我与你也要立约。现在我将金银送你为礼物，求你废掉你与以色列王巴沙所立的约，使他离开我。”
20便哈达听从亚撒王的话，派军长去攻击以色列的城邑，他们就攻破以云、但、亚伯伯玛迦、基尼烈全境、拿弗他利全境。
21巴沙听见就停工，不修筑拉玛了，仍住在得撒。
22于是亚撒王宣告犹大众人，不准一个推辞，吩咐他们将巴沙修筑拉玛所用的石头、木头都运去，用以修筑便雅悯的迦巴和米斯巴。
23亚撒其余的事，凡他所行的，并他的勇力，与他所建筑的城邑，都写在犹大列王记上。亚撒年老的时候，脚上有病。
24亚撒与他列祖同睡，葬在他祖大卫城他列祖的坟地里。他儿子约沙法接续他作王。
以色列国王拿答
25犹大王亚撒第二年，耶罗波安的儿子拿答登基作以色列王共二年。
26拿答行耶和华眼中看为恶的事，行他父亲所行的，犯他父亲使以色列人陷在罪里的那罪。
27以萨迦人亚希雅的儿子巴沙背叛拿答，在非利士的基比顿杀了他。那时拿答和以色列众人正围困基比顿。
28在犹大王亚撒第三年巴沙杀了他，篡了他的位。
29巴沙一作王，就杀了耶罗波安的全家。凡有气息的，没有留下一个，都灭尽了，正应验耶和华藉他仆人示罗人亚希雅所说的话。
30这是因为耶罗波安所犯的罪，使以色列人陷在罪里，惹动耶和华以色列 神的怒气。
31拿答其余的事，凡他所行的，都写在以色列诸王记上。
32亚撒和以色列王巴沙在世的日子常常争战。
以色列国王巴沙
33犹大王亚撒第三年，亚希雅的儿子巴沙在得撒登基作以色列众人的王共二十四年。
34他行耶和华眼中看为恶的事，行耶罗波安所行的道，犯他使以色列人陷在罪里的那罪。
读者里的经文可以看到：在这里，神树立了泥巴的儿子耶罗波安18年的时候，亚比央登基做犹大王。在耶路撒冷做完三年，但是在这里有一个问题是他的母亲是玛迦，是押沙龙的女儿，所以亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他主大卫的心。诚诚实实的顺服耶和华他的神，所以他在耶路撒冷做王时间不长。以色列王耶罗波安20年的时候，亚撒登基作犹大王。在耶路撒冷作王11年，而他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。亚撒效法他主大卫信耶和华看为正的事，从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。并且贬他祖母玛迦太后的位，因他造了可憎的偶像亚舍拉，亚撒砍下他的偶像，烧在棘轮西边，只是秋他还没有飞回去，在圣经的里边还能看到亚撒和以色列王巴沙在世的日子常常征战，我们看信仰生活呢，我们怎么过信仰呢？效法谁，圣经里边这两个王我们看的时候，亚比央效法不效法大卫呢。没有效法大卫。他所效法的听的是他的母亲马家的这个引导，她是押沙龙的女儿，我所以在这里能看到这个方向有点不对，他应该效法才对呢，而即使他不效法也是这个母亲应该引导，但是押沙龙的女儿，我们可以查考圣经的时候，押沙龙也是并不效法大卫的人，我们在这里后边的亚撒作王的时候，他就效法了大卫，所以把这个祖母也贬了，然后呢，也看了他的偶像，我们看的时候，我们的心里面都有偶像，都有肉体的偶像，肉体的偶像就是我们自己，所以信仰生活是效法神，效法仆人，怎样的过信仰生活。除掉这肉体的世界，处理着肉体。这样才能过正确的信仰，不被想法牵着，不被欲望牵着，而是被神的话语引导着生活，我们能看到这样的内容。
列王记上十五章
一，主题
拿答行耶和华眼中看为恶的事
二，本章中心
26拿答行耶和华眼中看为恶的事，行他父亲所行的，犯他父亲使以色列人陷在罪里的那罪。
27以萨迦人亚希雅的儿子巴沙背叛拿答，在非利士的基比顿杀了他。那时拿答和以色列众人正围困基比顿。
28在犹大王亚撒第三年巴沙杀了他，篡了他的位。
29巴沙一作王，就杀了耶罗波安的全家。凡有气息的，没有留下一个，都灭尽了，正应验耶和华藉他仆人示罗人亚希雅所说的话。
30这是因为耶罗波安所犯的罪，使以色列人陷在罪里，惹动耶和华以色列 神的怒气。
31拿答其余的事，凡他所行的，都写在以色列诸王记上。
三，个人观点
耶罗波安死后，他的儿子拿答接续他作以色列的王，但是拿答行耶和华眼中看为恶的事，行他父亲所行的，犯他父亲使以色列人陷在罪里的那罪。拿答当了以色列的王，却不寻求以色列的神，也不思想他的父亲在神面前所行的恶事，反而他仍然行他父亲所行的恶，以致神通过先知亚希雅所说的灾祸临到了他的家。巴沙一作王，就杀了耶罗波安的全家。凡有气息的，没有留下一个，都灭尽了，正应验耶和华藉他仆人示罗人亚希雅所说的话。
如果提前明天神的话语，心来到神面前祈求恩典的话多么好呢？就可以拯救他一家人的生命了，可是撒但迷惑了人的心，使拿答的心藐视了神的话语，因为神的话语是假的，结果就是痛苦的灭亡临到了。
1尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王。
2在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
3亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
4然而耶和华他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。
5因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。
6罗波安在世的日子常与耶罗波安争战。
7亚比央其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。亚比央常与耶罗波安争战。
8亚比央与他列祖同睡，葬在大卫的城里。他儿子亚撒接续他作王。
看到亚撒王在位四十一年，三十五年的里面也没有争战，但是巴沙攻击了进来，这时候也是心来临极大的不安。虽然有神，可是没有跟神沟通，一直在自己里面过日子，环境来的时候，他们的心也崩溃了非常害怕。所以他把圣殿的还有王宫的黄金也送给巴沙，直接用人的办法处理掉，没有找神
神看的时候我与你们同行，为什么你不求我，反而拿着自己的办法处理？
我在过信仰当中，也是很多的时候拿着自己的方法和自己的手段去过信仰，尤其是看自己的时候，总想自己抓住，总想自己保守自己，保守不住的也想努力的去做，自己做不到的，也想努力的去学习，但是我想的时候这个心没有错，可是没有依靠着神。
所以如果不依靠着神，是慢慢的积攒自己的智慧和水平了，所以不行，要真的也发现凡事得蒙恩典得凡事得寻求神才行。
列王记上15：1-4节
尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王，在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。然而耶和华－他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。
亚比央登基作了犹大王，他行了他父亲以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实的顺服耶和华他的神。亚比央的心和大卫的心不一样了，亚比央不是寻求大卫顺服神的心，而是想在其他的地方得到满足。亚比央看到他的父亲罗波安常与耶罗波安争战，并且在各高冈上，各青翠树下筑坛，立柱像和木偶，侍奉敬拜外邦神，他认为这样的生活是正确的，就随着他父亲的行了，他看不到这样的生活是要灭亡，要咒诅的，因为他被这个世界的神弄瞎了心眼。哥林多后书4：4此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是 神的像。让我们产生不信的心不是别的，就是我们看着认为正确的，对自己有益处的想法，这样的想法进来以后，抵挡着神的话语，不思考神的话语，开始为自己打算。亚比央只是看到了他父亲的生活，他认为是对的，是正确的，就这样跟随了，他不思考他曾祖父大卫的心，看不到大卫是怎样在神面前蒙恩典，得祝福的，亚比央只能看到眼前的世界，看不到更远的世界，因为被自己认为对的想法蒙蔽了双眼，属灵的世界关闭了，这样只能顺着自己的想法生活。我们过信仰生活，不能只看眼前的，只思考着自己的心。我们要站在更高的磐石上，藉着话语看更远、更大的世界，享受属灵的恩赐。感谢神。
犹大国王亚比央（代下13:1-14:1）
1尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王。
2在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
3亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
4然而耶和华他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。
5因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。
6罗波安在世的日子常与耶罗波安争战。
7亚比央其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。亚比央常与耶罗波安争战。
8亚比央与他列祖同睡，葬在大卫的城里。他儿子亚撒接续他作王。
犹大国王亚撒（代下15:16-16:6）
9以色列王耶罗波安二十年，亚撒登基作犹大王。
10在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
默想：四个王都不是非常短暂的做王，但是他们的特点是什么都不来信神，都是依靠着自己，最终都败亡了
虽然蒙恩典当王，但是都不能信神，自己也是不关心灵魂，那样百姓的灵魂怎么能关心呢。
9以色列王耶罗波安二十年，亚撒登基作犹大王。
10在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
11亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事。
12从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。
13并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，
14只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。
15亚撒将他父亲所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿，都奉到耶和华的殿里。
列王纪上15章9至15节，聚焦于南国犹大的第三代君王——亚撒。这段经文是对他统治的总结性评价，在南北国对峙、信仰混乱的背景下，刻画了一位“行耶和华眼中看为正”的君王形象。
其深度含义可以从以下几个维度来剖析：
1. 属灵改革的决心：效法先祖而非随从环境
经文特别指出，亚撒“效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事”。这在当时的背景下意义重大：
· 对比参照：他的父亲亚比央（亚比雅）在信仰上摇摆不定，而亚撒没有沿袭父亲的软弱，而是跨越了当下的政治与家族影响，直接追朔到大卫作为属灵标杆。
· 破除遗传：这显示了真正的信仰复兴往往需要“回到根源”，而不是在堕落的传统中妥协。亚撒证明了敬虔的品格不一定需要敬虔的父亲，个人的选择在神面前具有决定性。
2. 净化国度的措施：铲除隐性偶像
亚撒的改革是彻底的，他采取了三个层次的行动：
· 除掉娈童：这是针对当时迦南宗教中严重的性败坏。这种仪式化的淫乱被视为与“生产力”挂钩，但亚撒从社会道德根基入手，清除这种腐蚀国民身心灵的恶俗。
· 除掉列祖所立的一切偶像：这表明偶像崇拜已经渗透到家族和传统中。亚撒要处理的不仅是外邦新引进的神，更是那些已经被“合理化”、“传统化”的本地偶像。
· 贬了他祖母玛迦太后的位：这是极具勇气的举动。玛迦是押沙龙的女儿（孙女），在宫中拥有极高的政治影响力。她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒没有因为血缘和亲情而姑息，甚至不惜对抗王室中最大的权势来维护约的纯正。这揭示了一个原则：信仰的纯洁性高于家族情感和政治利益。
3. 政治与信仰的互动：虽有不完全，但心专诚
第14节提到“只是邱坛还没有废去”。
· 有限的改革：这里的“邱坛”通常指那些献给耶和华、但混杂了异教习俗的露天高地。亚撒虽然除去了偶像，但可能出于政治稳定或百姓习惯的考虑，保留了这些献给神的非法场所。
· 神的角度：尽管改革存在“未竟之业”，但神依然评价亚撒“一生向耶和华存诚实的心”。这意味着在神眼中，内心的专一和彻底转向神的立场，远比改革成果的“完美呈现”更为核心。神看重的是人的心志，同时也为后来的改革者（如希西家、约西亚）留下了进一步洁净的空间。
4. 圣殿的复兴：献上分别为圣之物
第15节提到他将父亲和自己分别为圣的金银器皿奉到耶和华的殿里。
· 修复断裂：在亚撒之前，罗波安时期曾因示撒攻打而失去圣殿的财宝（列王纪上14:25-26）。亚撒的奉献象征着重新恢复对圣殿敬拜的重视，以及将战争的得胜（他曾打败古实人，记载于历代志下）归荣耀于神。
· 代价与传承：这种奉献表明，真正的信仰复兴必然伴随着对神家的实质性付出，并试图修复因前代罪孽而造成的属灵亏损。
5. 历史书写的对比
在列王纪的叙事框架下，这段经文与同时期北国以色列（耶罗波安家及后续的巴沙）的混乱形成鲜明对比。
当北国通过政治手段（刺杀、政变）维持统治，且深陷耶罗波安“使百姓陷在罪里”的那罪时，南国犹大因亚撒的敬虔而获得了相对的稳定。这印证了列王纪作者的核心神学：君王对耶和华的态度，直接决定了国度的命运与走向。
总结来说：这段经文通过亚撒的改革，展示了在堕落时代中个人敬虔的力量。它提醒人，真正的信仰复兴需要对抗传统（祖母）、对抗体制（邱坛）、对抗文化（娈童），并且虽然在地上难免留下不完全的遗憾（邱坛未废），但神所记念的，是人那颗“一生诚实”向着祂的心。
王上15章 亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像；并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，(列王纪上 15:11-13 )
看十五章出现了很多的王，北王国以色列出现3个王，耶罗波安死后，他儿子拿答接续他做王，后来被巴沙背叛，被杀了，巴沙接续他做王。北王国耶罗波安拜了偶像，离弃神，做了耶和华眼中看为恶的事情，到了他儿子拿答当王时候，也行了耶和华眼中看为恶的事情，和他父亲一样，后来巴沙背叛以后当王，还是一样，还是行耶罗波安所行的道，看北王国的王，一直在延续着耶罗波安的恶。但是我们看南王国就不一样了。南王国犹大国也是3个王，罗波安死后，他儿子亚比央接续他做王，亚比央当王的时候行了耶和华眼中看为恶的事，但后来到了亚撒的时候，就行了耶和华眼中看为正的事。亚撒成为好的王，他效仿了大卫，行了耶和华眼中看为正的事。当亚撒王真正寻求神，仰望神的时候，他没有效法他父亲亚比央，也没有想法他爷爷罗波安，他这样寻求神的时候，可以看到神也帮助他。这也是神向着我们的路，感谢主！
列王记上15章
📝【历史文献及写作背景】
以色列王耶罗波安二十年，亚撒登基作犹大王，在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像；并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。亚撒将他父亲所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿都奉到耶和华的殿里。
✒️【个人见证】
读这里的时候，写到亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，可是后面亚撒将神的殿和王宫府库里所剩下的金银打发他们去见亚兰王便哈达那里去，乞求便哈达能够废除与以色列王巴沙所立的约，从这里可以看到他没有专心依靠神，而且使用了自己的方法。
🎀【总结】
所以我们虽然曾经蒙过恩典，但是我们的心需要保守，如果我们的心不保守，我们很容易心离弃神，变得相信自己。
读列王记上15章11一13节， 亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像；并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，
看十五章出现了很多的王，北王国以色列出现3个王，耶罗波安死后，他儿子拿答接续他做王，后来被巴沙背叛，被杀了，巴沙接续他做王。北王国耶罗波安拜了偶像，离弃神，做了耶和华眼中看为恶的事情，到了他儿子拿答当王时候，也行了耶和华眼中看为恶的事情，和他父亲一样，后来巴沙背叛以后当王，还是一样，还是行耶罗波安所行的道，看北王国的王，一直在延续着耶罗波安的恶。但是我们看南王国就不一样了。南王国犹大国也是3个王，罗波安死后，他儿子亚比央接续他做王，亚比央当王的时候行了耶和华眼中看为恶的事，但后来到了亚撒的时候，就行了耶和华眼中看为正的事。亚撒成为好的王，他效仿了大卫，行了耶和华眼中看为正的事。当亚撒王真正寻求神，仰望神的时候，他没有效法他父亲亚比央，也没有效法他爷爷罗波安，他这样寻求神的时候，可以看到神也帮助他。这也是神向着我们的路因为我们不在律法之下，乃是在恩典之中，所以能过与神同行的生活。心里特别感谢神的恩典！
列王记上15章
中心：这里面讲到犹大王亚撒。他是行耶和华眼中看为正的事。他从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像，并且贬了他祖母玛迦太后的位，因他造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒也砍下她的偶像，烧在汲沦溪旁。只是邱坛还没有废去。亚撒一生却像耶和华存诚实的心。亚撒将他父亲所分别为圣。与自己所分别为圣的金银和器皿都奉到耶和华的殿里。它能够在神面前过信仰。也求告神，怎样的来当王，所以说他没有走他以前往王的道路。这就说明信仰是我们和神之间的关系，我们心好和心不好，也和别人没有关系，主要我们的心能否当自强。，能够真正的以神为中心。这个是非常重要
《列王纪上》15章
15：5因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。
【感想】
思想这句话语，查看大卫，好像做的恶事，不止乌利亚这一件。
但是这里说的是耶和华眼中看的。
去查看希西家王也有类似的话语，在巴比伦使者的这一件事上，神离开他，为要试验他。
那么大卫也是在乌利亚这一件事上，神离开他，为的是要试验他。
其他事情就是在神与他同在的里面，神允许的，就不在乎善恶。
我们在福音里面，不是我们自己行为的善恶对错。
因为大卫在神的旨意里面，所以即便是大卫软弱，神也是托住了他。
1尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王。
2在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
3亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
4然而耶和华他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。
5因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。
应验了先知的预言：巴沙通过弑君篡位，击杀了耶罗波安全家，显明了“种什么收什么”的属灵原则。看似是列王纪事，实则是神学评史。它表明无论政治局势如何动荡，神始终在历史中掌权，并以“是否存诚实的心专一跟从神”作为衡量成败的核心标准。感谢神！
【王上15:1】尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王。
【王上15:2】在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
【王上15:3】亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
【王上15:4】然而耶和华他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。
【王上15:5】因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。
以色列王大卫之后，从所罗门王建造圣殿之后，开始堕落，离开了神，拜偶像！以后的子孙都没有出现过像大卫一样敬畏耶和华的王，不效法大卫，神因为大卫的缘故还是让耶路撒冷有灯光，有恩典，神还是赐给悔改的机会，不是因为犹大王敬畏耶和华，而是出于神的恩典和怜悯成为王的。因为大卫留下来的遗产。我们成为传道者，是因为神给的恩典！我们是属于大卫，属于耶稣的儿女，所以成为了传道者，不是自己的条件！
列王记上15章
见证： 亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。 然而耶和华－他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。 因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。 ……亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事， (列王纪上 15:3-5,11 )
大卫的后裔接续先祖做王，神以大卫来衡量。有效法大卫的信仰，还是不效法大卫做王的心。神也已经给了我们过信仰生活学习的榜样。
列王纪上15章
列王纪上15章记载了南北两国君王的更替，鲜明展现出善恶抉择与信仰得失的核心主题，也彰显神的公义与守约之恩。
犹大王亚比央效法父辈行恶，心不诚实地顺服耶和华，终日与北国争战，仅在位三年；其子亚撒却效法大卫，行神眼中看为正的事，大力清除国中偶像、娈童，贬黜造偶像的祖母，一生向神存诚实的心，在位长达四十一年。而北国拿答、巴沙二王，均沿袭耶罗波安的恶道，带领百姓拜偶像，触怒神，最终落得被杀篡位、家族覆灭的下场。
从信仰层面看，本章警示我们：偏离神必招致衰败与刑罚，专一顺服神必得保守与赐福。神因与大卫立约，即便犹大君王有过，仍存留国度；同时神绝不姑息罪恶，北国因持续背道，接连遭受审判。亚撒虽有改革，却未完全废去邱坛，遇危难时依靠外邦而非神，也留下信仰缺憾。这提醒信徒，信仰需全然专一，时刻依靠神，远离偶像与世俗倚靠，持守对神的赤诚，方能走在蒙福的道路上。
中心内容:以色列王耶罗波安二十年，亚撒登基作犹大王， 在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。 亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事， 从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像； 并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边， 只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。 亚撒将他父亲所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿都奉到耶和华的殿里。(列王纪上 15:9-15 和合本)
中心感想:亚撒登基作犹大王四十一年他没有拿着自己的心生活圣经记录着亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除去娈童和列祖所造的一切偶像也贬了他祖母玛迦太后的位并吹下她的偶像烧在汲沦溪边，亚撒一生向耶和华存诚实的心他没有为自己建立或树立自己就是没有相信跟随自己想法而是效法大卫学习了敬畏神而生活，信仰生活不是为自己而是敬畏神学习做福音的事教会的事那才是神和教会所喜悦的感谢神！
以色列王耶罗波安二十年，亚撒登基作犹大王，在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像；并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。亚撒将他父亲所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿都奉到耶和华的殿里。(列王纪上 15:9-15 和合本)看列王记上15章里面有亚撒，这里说亚撒像大卫一样行耶和华看为正的事，从国中也除去娈童的，也除掉所造的一切偶像，但是看亚撒时有一个没有废去的，那就是邱坛没有废去，看圣经里面很多王都像亚撒王一样，很多王他们刚开始都行神眼中所看为正的事，但是因为邱坛没废去，所以最后他们走向了离开神的道路，我们信仰中我们做了什么那个也重要，但重要的一个是得完全的除掉肉体才行，如果不处理掉肉体的世界的话，刚开始好像也做神看为好的事情，但是慢慢的就会被肉体牵引，最后走向离开神，敌对神的道路，通过话语能看到，我们肉体的世界不能留着它吧！
列王纪上十五章！
尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王， 在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。 亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。 然而耶和华－他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。 因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。 (列王纪上15:1-5 和合本)
个人观点和见证！
这里面记录了犹大王亚比央的信仰！虽然蒙了神的恩典做犹大王！但他的心却没有走大卫所走的信仰道路！而是走了耶和华神看为恶的道路！大卫虽然在乌利亚妻子的事情上得罪了神！但他的心却回到神的面前来了！神也说！大卫出了这件事之外！一生都没有违背耶和华！大卫的信仰是接受神的引导生活了！所以能够蒙到神的祝福！亚比央却没有走大卫所走的道路！所以无法蒙到神的祝福！感谢神
列王纪上15章
❶中心内容
列王纪上 15
3.亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。4.然而耶和华他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。5.因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。
❷个人感想
大卫的信仰，神在圣经中客观地评价了大卫的信仰。大卫除了赫人乌利亚的那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。这就是大卫的信仰。大卫一生怎么能过这样的信仰呢？怎么能过这样的生活呢？大卫写诗篇的时候写着：“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人变为有福。”大卫一生树立神的话语生活，一生跟随神的旨意生活，话语就是神，能够使我们脱离这个肉体捆绑的就是神的话语。圣经里面说：“靠着圣灵治死身体的恶行，就必活着。”靠着神的话语战胜这个肉体，制伏这个肉体，治理这个肉体。大卫真是属灵的神的仆人，神也为他作见证，说大卫是合神心意的人，特别感谢神了！神也让我们效法大卫，就像使徒保罗说你们当效法我，像我效法基督一样。
特别感谢神！
列王记上十五章
历史背景
尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王。
在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
然而耶和华他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。
话语中心
亚比央的信仰，并不在乎他怎样，是神向着大卫的应许。
如果效法他先祖大卫，坚立耶路撒冷，就会蒙到很大的祝福。
亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
然而耶和华他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。
对着话语看我们的面目。肮脏污秽，尽都是恶。感谢神的恩典，籍着耶稣基督和我们立了永远的约定。靠着耶稣基督只一次献上他的身体，我们就得以成圣。今天我们在恩典的里面是靠着耶稣基督，他是我们的依靠。是我们的救主。感谢神。
经文：
3亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
4然而耶和华他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。
5因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。
6罗波安在世的日子常与耶罗波安争战。
7亚比央其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。亚比央常与耶罗波安争战。
8亚比央与他列祖同睡，葬在大卫的城里。他儿子亚撒接续他作王。
感想：
看大卫的一生当中，从年少的时候得到了神的恩典打死了非利士人歌利亚，后就被扫罗招去做了他的琴师，扫罗王又将女儿米甲给他为妻，但最终看到扫罗所做的一切都是为了杀死大卫，保住自己的王位，再看大卫时他一生当中经历了很多苦难，被追杀等等，每次在神那里得到了应许，靠着应许得胜，神对他的评价是一生当中只有一次犯罪，后又籍着先知的责备将他引领出来使他继续过上明亮的生活。
《列王记上15章》中心思想
本章以犹大与以色列两国君王的更迭为脉络，以是否“全心遵行耶和华的旨意”为核心评判标准，展现了神对人心的看重。经文分别记载了犹大的亚比央、亚撒，以及以色列的拿答、巴沙四位君王的生平：亚比央行恶，心不诚实，仅因大卫的蒙福余荫得以延续王位；亚撒一生向神存诚实的心，效法大卫除掉偶像、贬斥拜偶像的太后，将圣物奉入神殿，虽未废去丘坛，仍得神的眷顾，使犹大获享太平与复兴；而以色列的拿答、巴沙则因行耶罗波安的恶道，陷民于罪，遭神厌弃。整体传递出“神不看人的身份地位，只看内心是否诚实敬畏、是否遵行祂的旨意”的核心信息，同时也体现了神对守约之人的信实与恩待。
个人感想
读罢《列王记上15章》，最触动我的是亚撒的生命轨迹。他并非完美无缺，甚至在废去丘坛的事上有软弱，但神依然纪念他一生对诚实的心。这让我明白，神所看重的从来不是我们的“完美表现”，而是那颗愿意向祂敞开、立志遵行祂旨意的心。
亚撒的经历也让我反思自己的信仰生活。很多时候，我会因自己的软弱和不足而灰心，觉得自己“不配”神的恩典。但亚撒的故事告诉我，只要我们愿意以诚实的心回应神，哪怕脚步有蹒跚，神也会带领我们前行。就像亚撒，他虽未完全除去丘坛，却始终没有偏离对神的敬畏，这种坚持最终使他成为蒙神纪念的王。
同时，本章中两国君王的对比也让我警醒。以色列的君王因固守恶道，不仅自己陷在罪中，还使百姓偏离正路；而亚撒因带领犹大归向神，带来了国家的属灵复兴。这让我意识到，我们的生命态度不仅影响自己，也会影响身边的人。作为神的儿女，我们当像亚撒一样，立定心志遵行神的旨意，用诚实的生命成为他人的祝福。
人生在世，难免会有软弱和试探，但亚撒的经历让我相信，只要我们始终以诚实的心敬畏神，神必赐力量，带领我们走过每一段路程。愿我们都能像亚撒一样，一生向神存诚实的心，在祂的旨意中活出生命的价值。
31拿答其余的事，凡他所行的，都写在以色列诸王记上。
32亚撒和以色列王巴沙在世的日子常常争战。
以色列国王巴沙
33犹大王亚撒第三年，亚希雅的儿子巴沙在得撒登基作以色列众人的王共二十四年。
34他行耶和华眼中看为恶的事，行耶罗波安所行的道，犯他使以色列人陷在罪里的那罪。
发表
神想恩典给我们，使我们的心看到神的心，神不是看我们的能力，神是按照神的话语来成就的，神定好的世界，只要参与到神的里面，就能够蒙到神的恩典。信仰当中是发现神的爱，使我们的心里面从自己的规模里面走出来，接收着神为我们所准备好的。我们来到神的面前，是因着耶稣的缘故，神看的是耶稣，能够让我们的心降卑，心里面仰望耶稣。
1尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王。
2在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
3亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
4然而耶和华他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。
5因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。
6罗波安在世的日子常与耶罗波安争战。
7亚比央其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。亚比央常与耶罗波安争战。
8亚比央与他列祖同睡，葬在大卫的城里。他儿子亚撒接续他作王。
犹大国王亚撒（代下15:16-16:6）
9以色列王耶罗波安二十年，亚撒登基作犹大王。
10在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
11亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事。
12从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。
13并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，
14只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。
15亚撒将他父亲所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿，都奉到耶和华的殿里。
16亚撒和以色列王巴沙在世的日子，常常争战。
17以色列王巴沙上来，要攻击犹大，修筑拉玛，不许人从犹大王亚撒那里出入。
今天看这话语的时候，巴沙是被神所使用的工具，耶罗波安所行的罪和恶就是不要让百姓们与神联接，耶罗波安为了保守自己，不让百姓们去耶路撒冷，也不让他们认识神，这才是最可怕的罪和恶。神使用巴沙处理了耶罗波安，但是巴沙处理耶罗波安以后，自己也做耶罗波安所犯的罪，也就是说，我们被神使用了，如果不被使用的时候，我们也是和别人一样的恶。看申命记9章4节到6节，“耶和华你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地，是因我的义。’其实耶和华将他们从你面前赶出去，是因他们的恶。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。”“你当知道，耶和华你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义，你本是硬着颈项的百姓。真的我们被神使用了并不代表我们有义，我们的根本还是硬着颈项的百姓，这是改变不了的，所以我们一直蒙神的恩典生活才行。
今天思想了
列王记上15章的话语:
1~中心思想
尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王，在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。然而耶和华－他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。罗波安在世的日子常与耶罗波安争战。……亚比央与他列祖同睡， 葬在大卫的城里。他儿子亚撒接续他作王。
以色列王耶罗波安二十年，亚撒登基作犹大王，在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。……亚撒将他父亲所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿都奉到耶和华的殿里。
……以色列王巴沙上来要攻击犹大，修筑拉玛，不许人从犹大王亚撒那里出入。
2~个人总结
思想话语的时候
大卫一直拿着神的心
信仰就是灵与肉征战
拿着我们的心就只能痛
处理掉我们的心
接受神的信才是信仰
王上15
以色列王
王的更替是由神来决定的。
但是这里王的树立，是用刀枪来打出来。
因为这个根基并不是使用神的应许。耶罗波安那个时候开始断开了神的话语。导致后面的王也是远离着话语。
世上的王才是争权夺利这样过来。
但真正当王的原因，不是自己厉害的缘故。而是神许可了这一切。执政掌权的都是神所树立的工人。但是他自己又知不知道呢？
王需要知道这一切是出自于造物主。
1尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王。
2在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
3亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
4然而耶和华他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。
5因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。
6罗波安在世的日子常与耶罗波安争战。
7亚比央其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。亚比央常与耶罗波安争战。
8亚比央与他列祖同睡，葬在大卫的城里。他儿子亚撒接续他作王。
亚比央接续罗波安当了犹大国的王，亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的神。而神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。亚比央不是诚实侍奉神没有效法他祖大卫的心，反而行他父亲罗波安所行的恶。但是神因着大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光。看我们信仰需要有效法的对象就是教会的仆人，因为神树立教会和仆人他们来引导着我们的心来过信仰生活，不再相信自己，要单单仰望神生活，感谢神！