拿单传信息给大卫（代上17:1-15）
1王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。
2那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。”
3拿单对王说：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。”
4当夜耶和华的话临到拿单说：
5“你去告诉我仆人大卫说，耶和华如此说：‘你岂可建造殿宇给我居住呢？
6自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。
7凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说：你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？’
8“现在你要告诉我仆人大卫说，万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。
9你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌；我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。
10我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们，
11并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱。并且我耶和华应许你，必为你建立家室。
12你寿数满足，与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位，我也必坚定他的国。
13他必为我的名建造殿宇，我必坚定他的国位，直到永远。
14我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。
15但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。
16你的家和你的国，必在我（原文作“你”）面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。’”
17拿单就按这一切话，照这默示，告诉大卫。
大卫的祈祷和感恩（代上17:16-27）
18于是大卫王进去，坐在耶和华面前，说：“主耶和华啊，我是谁，我的家算什么，你竟使我到这地步呢？
19主耶和华啊，这在你眼中还看为小，又应许你仆人的家至于久远。主耶和华啊，这岂是人所常遇的事吗？
20主耶和华啊，我还有何言可以对你说呢？因为你知道你的仆人。
21你行这大事使仆人知道，是因你所应许的话，也是照你的心意。
22主耶和华啊，你本为大。照我们耳中听见没有可比你的，除你以外再无 神。
23世上有何民能比你的民以色列呢？你从埃及救赎他们作自己的子民，又在你赎出来的民面前行大而可畏的事，驱逐列邦人和他们的神，显出你的大名。
24你曾坚立你的民以色列作你的子民，直到永远。你耶和华也作了他们的 神。
25“耶和华 神啊，你所应许仆人和仆人家的话，求你坚定，直到永远，照你所说的而行。
26愿人永远尊你的名为大，说：万军之耶和华是治理以色列的 神。这样，你仆人大卫的家必在你面前坚立。
27万军之耶和华以色列的 神啊，因你启示你的仆人说：我必为你建立家室，所以仆人大胆向你如此祈祷。
28“主耶和华啊，惟有你是 神。你的话是真实的，你也应许将这福气赐给仆人。
29现在求你赐福与仆人的家，可以永存在你面前。主耶和华啊，这是你所应许的，愿你永远赐福与仆人的家。”
《撒母耳记下》7章
拿单传信息给大卫（代上17:1-15）1王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。2那时，王对先知拿…
【撒下7:9】你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌；我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。
【撒下7:10】我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们，
看大卫的时候，他好像很有能力，他能坚固自己的国，保护自己的百姓，生养自己的孩子，然后自己的孩子继位为王，但实际上，一切都是神为他做的，神赐给他诸般的恩典与怜悯，神让他建立了国度，并且扶持了他的国度，不是大卫自己有什么能力，而一切都是神为他做的。所以我们也是，在过信仰的过程中，不是自己得到肉体的好处有多么好，而更重要的是得到神。
王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。”拿单对王说：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。
(撒母耳记下 7:1-3 和合本)….
看这章圣经记载大卫住在自己的宫里，耶和华使他安靖不被四围的仇敌扰乱。大卫住在王宫里不是去享受肉体的安逸。而是去想神的事情。想为神建造殿宇，想的是让更多的人来敬拜神，让神得荣耀！思想的时候作为重生得救基督徒该学习的，信仰里边我们不是光为自己思想更要的去思想神的事情，思想教会的事情，这是作为我基督徒该有的样子，基督徒不应该被世俗抓着，而是被话语和应许抓着。 你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。
(马太福音 6:33 和合本)
撒下7
当夜，耶和华的话临到拿单说： “你去告诉我仆人大卫，说耶和华如此说：‘你岂可建造殿宇给我居住呢？ ……“现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。 你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。 ……他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。 ……“耶和华 神啊，你所应许仆人和仆人家的话，求你坚定，直到永远；照你所说的而行。 (撒母耳记下 7:4-5,8-9,13,25 和合本)
大卫的心是跟神的心意连接在一起，想要给神建造殿宇，所以，能够看到大卫的心不是在自己的里面，而是与神的心连接在一起，但是神不让他建造，但是后面神说，让大卫的后裔建造圣殿，能够看到比起我们心里的想法，神按照话语原本的在我们心里作工，打造着我们成为神喜悦的样子，神喜悦就是神的话语是否在我们的心里，心里有话语的话，就不会被想法被环境欺骗，会拿着应许生活，特别感谢
王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。 那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。” 拿单对王说：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。” 当夜，耶和华的话临到拿单说： “你去告诉我仆人大卫，说耶和华如此说：‘你岂可建造殿宇给我居住呢？ 自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。 凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说：你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？’“现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。 你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。 我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们， (撒母耳记下 7:1-10 和合本)大卫看自己住在香柏木的殿中，再看神的约柜在幔子里所以想为神建造殿宇，所以去寻问先知拿单，但是先知拿单也拿着自己的经验，拿着自己的热心回答大卫，没有去求问神，神的心是拒绝建造殿宇，所以看的时候拿着我们的经验，在神面前只能羞愧
《撒母耳记下》第7章
中心：本章写了大卫想为神建殿，神藉拿单否决建殿，神从未要求过固定的圣殿，他看重的是与子民同在，而非建筑物。神要先为大卫建立王朝，他的后裔所罗门将接续他建造圣殿，其国位将永远坚立。大卫在神面前谦卑感恩，承认神的伟大与信实，并祈求神坚立他的应许。
感想：【撒下7:16】你的家和你的国，必在我（原文作“你”）面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。’”本节经文记录了大卫想为神建殿，神却通过先知拿单转达了心意：不是大卫为神建殿，而是神要先为大卫建立一个王朝。这提醒我们，在信仰生活中，神看重的是神在我们生命中的主权与计划，而非我们为神做了多少事。他先拣选、保守并立约，我们只是参与到神的计划当中来。看在大卫虽曾犯罪，但神的慈爱并未离开他。这让我确信，即使我跌倒了，只要愿意悔改，神的恩典与应许仍然存在。所以，我怎么样不重要，重要的是抓住神的应许。期待神的应许。
撒下7章:在六章大卫把神的约柜运到耶路撒冷，约柜预表的就是神。这一章1-17节，大卫的心里产生了为神建造圣殿的想法，也和先知拿单说了自己的意愿。神就通过先知拿单引导大卫说12-13节:“神不通过你建造圣殿，而是通过他的后裔为神的名建造殿宇。”并给了大卫应许的话语9-15节。
18-28节，大卫献上了感恩的祷告
我们过信仰当中，无论是福音的事情，还是家里的事情有很多我要做或 我想做的事情，有时候神给成就，有时候神会阻止。往往成就我所愿的我会高兴，不符合我的就很失落。其实无论我怎么想，我怎么做，神还是按照他的应许完成他的工作，就如大卫献上的感恩祈祷“【撒下7:21】你行这大事使仆人知道，是因你所应许的话，也是照你的心意。”那么我过信仰所要求的不是改变环境而是求神记念向我所应许的话，叫我有盼望。
因为只有神的话能将我救活，使我在患难中因此得安慰。荣耀归给神！
撒下7章
1王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。
2那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。”
4当夜耶和华的话临到拿单说：
5“你去告诉我仆人大卫说，耶和华如此说：‘你岂可建造殿宇给我居住呢？
12你寿数满足，与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位，我也必坚定他的国。
13他必为我的名建造殿宇，我必坚定他的国位，直到永远。
个人感想
耶和华使大卫安靖，不被四围的仇敌扰乱。大卫没有沉浸在安逸里面，而是思想着神的旨意。神想住在以色列民中间，所以需要建圣殿。大卫心里把神的旨意看为大，也热心想要建殿，但他不是凭着热心直接去建，而是求问先知拿单。得到神的应答，不让他建，而是让他后代所罗门建殿，他也感谢着接受。大卫这样的心就是合神心意的心。心的焦点不是放在体贴肉体上，而是放在思想神的旨意上，凡事求问神，认定神，感谢着领受神的旨意，这样的生活只能蒙福。
王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。”……你寿数满足、与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位；我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。你的家和你的国必在我（原文是你）面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。’”
( 撒母耳记下 7:章看到大卫的心，很想为神做的心。但是神没有应许大卫自己做。神是全能的神，创造宇宙万有神为大卫做。神保守大卫，神建立了大卫的家室。享受着神的世界。接受神的世界，接受神为我们做的世界，这才是真正的信仰。通撒母耳记下七章。知道神的心意。我们是享受神爱的人。不是为谁做的人。神的旨意永远长存。把我们带到爱子的国度里面。神的国度里享受这永恒的世界。神创造宇宙万有万物都是神的。有这么伟大的神与我们同在。又拣选了我们。这是多么大的福气呀！感谢神，荣耀归给神。
撒母耳记下7章
中心思想
大卫因耶和华使他安靖，不被四围仇敌扰乱，开始想为神建殿，神通过拿单先知告诉大卫，不需要大卫建殿，而是使大卫的后裔所罗门接续大卫的位，然后建造殿宇。然后神应许大卫，大卫的家和国，必在神面前永远坚立。大卫祈祷感恩，自己虽然是王，但在神面前一直称之为仆人，大卫降卑心，在仆人的位置上蒙到恩典。
个人观点
创造宇宙和其中万物的 神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服侍，好像缺少什么；自己倒将生命、气息、万物，赐给万人。( 使徒行传 17:24-25 和合本 )不是人要为神做什么，而是神把生命气息万物都赐给了人。大卫看自己，什么都不是的人，但深依然赐福给大卫，大卫在神面前称仆人，心在仆人的位置，所以能够得到神的恩典。我们找到自己是无用的仆人的时候，也能够蒙恩典了。
王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。”……你寿数满足、与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位；我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。你的家和你的国必在我（原文是你）面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。’”
( 撒母耳记下 7:章看到大卫的心，很想为神做的心。但是神没有应许大卫自己做。神是全能的神，创造宇宙万有神为大卫做。神保守大卫，神建立了大卫的家室。享受着神的世界。接受神的世界，接受神为我们做的世界，这才是真正的信仰。通撒母耳记下七章。知道神的心意。我们是享受神爱的人。不是为谁做的人。神的旨意永远长存。把我们带到爱子的国度里面。神的国度里享受这永恒的世界。神创造宇宙万有万物都是神的。有这么伟大的神与我们同在。又拣选了我们。这是多么大的福气呀！我们巳经进到了这国度里了。感谢神，荣耀归给神。
撒下7章1王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。
2那时，王对先知拿单说，看哪，我住在香柏木的宫中，神的约柜反在幔子里。
3拿单对王说，你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。
4当夜，耶和华的话临到拿单说，
5你去告诉我仆人大卫，说耶和华如此说，你岂可建造殿宇给我居住呢？
6自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。
7凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说，你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？
8现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说，我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。
9你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。
12你寿数满足，与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位。我也必坚定他的国。
13他必为我的名建造殿宇。我必坚定他的国位，直到永远。 感想： 神通过先知拿单责备大卫要为神建造圣殿， 告诉大卫的位置是在羊圈里被召来的，大卫的 心回到了蒙恩典的位置，带着感谢的心， 并且用应许引导大卫。我们重生得救以后，心里面会出来感谢的信，有时也会产生为神做的，但是神的心意是，让我们相信神的应许，主张他的应许，才会成就，并且处理肉体的想法，与主同行，这就是神最喜悦的事情，神说与我们同在，直到世界末了， 我们心里怀揣着平衡水， 过着蒙福的生活感谢神！
撒母耳记下 7:9-17
[9]你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌；我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。[10]我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们，[11]并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱。并且我耶和华应许你，必为你建立家室。[12]你寿数满足，与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位，我也必坚定他的国。[13]他必为我的名建造殿宇，我必坚定他的国位，直到永远。[14]我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。[15]但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。[16]你的家和你的国，必在我（原文作“你”）面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。’”[17]拿单就按这一切话，照这默示，告诉大卫。
感想
神通过拿单先知向大卫传达了他的心，不需要大卫建殿，而会通过大卫的后裔建殿，不是大卫为神做什么，而是神为他成就一切，所以大卫不需要去做什么，接受神所引导他的去生活就可以，那思想话语时，特别感谢了，神只是对大卫说吗？不是，神也照样对我们说这样的话。所以我要忧虑，担心什么呢？什么都没有。因为神会为我们做一切，但撒旦总是欺骗我们。要我去做什么一样，所以信仰变得累，难起来了。感谢神借着话语让我们看到神是与我们同在。为我们做工的神。
撒母耳记下7:一18节“现在你要告诉我仆人大卫说，万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。【撒下7:9】你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌；我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。【撒下7:10】我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们，【撒下7:11】并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱。并且我耶和华应许你，必为你建立家室。【撒下7:12】你寿数满足，与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位，我也必坚定他的国。【撒下7:13】他必为我的名建造殿宇，我必坚定他的国位，直到永远。【撒下7:14】我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。【撒下7:15】但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。【撒下7:16】你的家和你的国，必在我（原文作“你”）面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。’”【撒下7:17】拿单就按这一切话，照这默示，告诉大卫。
读后感:信仰是靠主得胜，靠主越过一切，在神没有难成的事，神知道大卫做王以后会必定会出现很多问题，所以树立拿单先知，拿单先知是帮助大卫而来的，大卫的信仰有受苦的阶段，也要有享福的阶段，神不会让大卫一辈子受苦，也会使他享福，神引导大卫的法则是先苦后甜，受苦的时候靠着主越过去了，到了享福的时候也得越过去才行，受苦的时候有撒母耳先知看顾大卫，享福的时候有拿单先知看顾大卫，【箴27:21鼎为炼银，炉为炼金，人的称赞也试炼人。】大卫一生中有三位先知看顾他，撒母耳先知，拿单先知，迦得先知，老年时期有迦得先知看顾，但是看扫罗与所罗门都不一样，他们二人虽然也做王，但没有先知引导，最终以失败告终，特别是所罗门王，接续了大卫留下的产业后，享受荣华富贵，可他没有把握住自己的心，过着堕落的空虚的生活，给后人留下的是虚空的虚空，但大卫给后人留下的是信仰的榜样，【徒13:22既废了扫罗，就选立大卫作他们的王，又为他作见证说：‘我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。’】，神在成就着神的世界，和我们的条件亳无关系，神立的约不会改变，神向着我们给了特殊的恩典，享受着主人的世界，特别感谢
撒下7
原文：你行这大事使仆人知道，是因你所应许的话，也是照你的心意。 主耶和华啊，你本为大，照我们耳中听见，没有可比你的；除你以外再无 神。 ……万军之耶和华－以色列的 神啊，因你启示你的仆人说：‘我必为你建立家室’，所以仆人大胆向你如此祈祷。“主耶和华啊，惟有你是 神。你的话是真实的；你也应许将这福气赐给仆人。 现在求你赐福与仆人的家，可以永存在你面前。主耶和华啊，这是你所应许的。愿你永远赐福与仆人的家！”(撒母耳记下 7:21-22,27-29 和合本)
中心内容：《撒母耳记下》第7章是整卷书，乃至整个以色列历史中的一个关键转折点。本章的核心围绕“大卫之约”展开，即神与大卫立下永恒的约定，应许他的王朝将永远坚立。
个人见证：神给大卫应许，不是神让我们做什么，是他想把自己的心通过我们显现出来，神给恩典。不是自己努力而是关注神向我们说了什么，神给我们的约定是什么。所以看我们自己的话一事无成吧，只能掉在自己的里面，但是呢跟我们的样子毫无相关，神引导我们走着不再相信自己的路，而是相信应许的这个世界，因为约永远不变啊，神的约永远不变。因神要做我们的神。我们做他的子民，不是我们要实际能做什么，而是神已经成就的世界。成为我们的神，还有我们做他的子民，这就是最蒙福的一个部分，我们自己不能让自己幸福，但是神给了我们这样的世界。我们凭信心接受感谢神是多么高兴。
【撒下7:1】王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。
【撒下7:2】那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。”
【撒下7:3】拿单对王说：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。”
【撒下7:4】当夜耶和华的话临到拿单说：
【撒下7:8】“现在你要告诉我仆人大卫说，万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。
【撒下7:9】你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌；我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。
【撒下7:18】于是大卫王进去，坐在耶和华面前，说：“主耶和华啊，我是谁，我的家算什么，你竟使我到这地步呢？
【撒下7:22】主耶和华啊，你本为大。照我们耳中听见没有可比你的，除你以外再无 神。
【撒下7:27】万军之耶和华以色列的 神啊，因你启示你的仆人说：我必为你建立家室，所以仆人大胆向你如此祈祷。
感想
大卫在自己的宫中，耶和华使他按靖，但是大卫开始产生为神做的心，但是神没有接纳他，神告诉大卫，这一切都是神为你做成的，也是神祝福着你们全家，那时他开始祷告，感谢高举神的名，看到自己是蒙了恩典的位置，我们信仰生活中很多的时候，都想做点什么得回报的生活的时候很多，但是 神通过话语告诉我们是蒙神恩典的人，是白白称义的人，感谢神的恩典，荣耀归与神！
撒下7章
中心内容:王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。 那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。” 拿单对王说：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。” ……凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说：你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？’“现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。 你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。 我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们， 并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱，并且我－耶和华应许你，必为你建立家室。 你寿数满足、与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位；我也必坚定他的国。 他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。 我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。 但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。 ……主耶和华啊，你本为大，照我们耳中听见，没有可比你的；除你以外再无 神。 (撒母耳记下 7:1-3,7-15,22 和合本)
个人感想:大卫在王宫安稳的生活，是因为神时常看顾保守着他，但神的引导不是仅限于王宫的生活，停留在那里，为了福音的发展，为了拯救生命的世界，为了神成就祂的旨意，需要建造殿宇，与神连接见面时常思考神心的地方，因为与神连接国必坚立。为了自己也为了后裔不能断开与神的关系而生活。为了这个开始建立起来打造这个世界。大卫虽快寿终，但通过他能够把神的心意旨意传递给儿子，因为神要通过儿子来成就这一切。同时神的话给与大卫引导，也安慰着他，神必管理治理，只有在神面前坚立国才能坚立。若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。(诗篇 127:1 和合本)
撒母耳记下7章
“现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。 你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。 我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们， 并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱，并且我－耶和华应许你，必为你建立家室。 你寿数满足、与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位；我也必坚定他的国。 他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。 我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。 但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。 你的家和你的国必在我（原文是你）面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。’”(撒母耳记下7:8-16 ）
中心内容：大卫之约
本章是旧约圣经中最重要的篇章之一，记载了上帝通过先知拿单向大卫王所立的无条件之约。整章可分为两个主要部分：
第一部分：上帝的应许（1-17节）
1. 大卫的心意与上帝的回应
• 大卫住在香柏木宫殿中，而上帝的约柜却在帐幕里，他深感不安，想要为上帝建造圣殿
• 上帝通过拿单回应：不是大卫为上帝建殿，而是上帝要为大卫建立”家室”（王朝）
2. 大卫之约的核心应许（7:8-16）：
• 后裔应许：大卫的后裔将接续他的王位（7:12）
• 国度应许：他的国位将坚立直到永远（7:13, 16）
• 父子关系：上帝要作他的父，他要作上帝的儿子（7:14）
• 圣殿建造：大卫的后裔（所罗门）将为上帝的名建造殿宇。
• 永不废弃的慈爱：不像扫罗被废弃，上帝的爱永不离开大卫的家（7:15）
• 这是亚伯拉罕之约的具体延续和扩展
• 指向更伟大的弥赛亚——耶稣基督，祂将永远坐在大卫的宝座上。
总结7章的中心是上帝主动立约，应许为大卫建立永恒的王朝，并透过他的后裔建立永恒的国度。这约最终在耶稣基督身上完全应验——祂是大卫的子孙，也是上帝的儿子，祂的国度存到永远。
个人见证：信仰不是我来做什么，我们很想为神做点什么，但是知道神的心意，接受神的心来侍奉是不一样的。神想在我们里面栽种神的心。因为我的心不行，跟话语联络起来，约联络起来，就是为我而死的耶稣基督，他的血联络起来，我们信仰才有方向。是神的慈爱带领我们，跟我的样子毫无相关他保守我们。
撒下7章
中心∶大卫心里不管自己生活如何，成为王，住在好的香柏木宫殿，但是他记念神，并且想为约柜建造圣殿，这个心很宝贵，神特别喜悦，并且应许他的后裔也永远被记念。
感想∶王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。 那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。” 拿单对王说：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。” ……你寿数满足、与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位；我也必坚定他的国。 他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。 ……你的家和你的国必在我（原文是你）面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。’”(撒母耳记下 7:1-3,12-13,16 和合本)
人为了自己的肉体信神，为了自己在这世界过得平安，幸福而信神，中心为了自己，也会去侍奉神。但是这不是侍奉神，更不是信神，而是侍奉的是自己，信的也是自我，因为中心是为了肉体而去做的一切。但是大卫他经历无数的艰难，逼迫患难，以及多次面对死亡的威胁。他心里深深留下一个就是记念神，他是不变的，他是我的父亲。神在他心里很大，人都是虚慌的。所以他成为王，平安下来不是享受生活，更不是巩固自己的国家，地位。而是记念神，神的约柜。神在他心里常常记念，后面征战，得到一切的金银财宝，都不是为了自己有更好的生活，而是为了建造圣殿而预备材料。这里神也应许他的后裔都被记念，不是大卫建造圣殿让神喜悦，因为神要的并不是人造的圣殿。而是大卫的心常常记念神，思想神，不是关心肉体，更不是为了肉体。这个心是让人喜悦的，因此神应许他的后裔离弃神也是没有撇弃他。应许永远建立他的家，这是多么大的应许神多么喜悦我的心归向神，记念神，思想神的旨意生活这是让神特别喜悦的。
《撒母耳记下7章》中心内容:王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。”拿单对王说：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。”当夜耶和华的话临到拿单说：“你去告诉我仆人大卫说，耶和华如此说：‘你岂可建造殿宇给我居住呢？自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说：你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？（撒母耳记下7:1-7节）
个人感想:大卫住在自己的宫里，耶和华使他安靖不被四围的仇敌扰乱。大卫住在王宫里不是去享受肉体的安逸。而是去想神的事情，想为神建造殿宇，使神能够近距离的同在被引领，被管理的生活。思想的时候，这也是我该学习的，因为大卫就是信仰之祖，信仰里边我们不是光为自己思想，更要的得去思想神的事情，思想教会的事情，这是作为基督徒该有的样子，基督徒不应该被世俗抓着，而是被话语和应许抓住。特别感谢！
嘿哈05
撒母耳记下7：王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。 那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。” 拿单对王说：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。” 当夜，耶和华的话临到拿单说： “你去告诉我仆人大卫，说耶和华如此说：‘你岂可建造殿宇给我居住呢？ 自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。 ……“现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。 你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。 我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们， 并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱，并且我－耶和华应许你，必为你建立家室。 你寿数满足、与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位；我也必坚定他的国。 他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。 我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。 但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。 你的家和你的国必在我（原文是你）面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。’”拿单就按这一切话，照这默示，告诉大卫。 (撒母耳记下 7:1-6,8-17 和合本)恩想通过大卫当王是神要立的，你寿数满足、与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位；我也必坚定他的国。 他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。 我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。 但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。 (撒母耳记下 7:12-15 和合本)
他按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中好像初熟的果子。 (雅各书 1:18 和合本)于是大卫王进去，坐在耶和华面前，说：“主耶和华啊，我是谁？我的家算什么？你竟使我到这地步呢？ ……世上有何民能比你的民以色列呢？你从埃及救赎他们作自己的子民，又在你赎出来的民面前行大而可畏的事，驱逐列邦人和他们的神，显出你的大名。 你曾坚立你的民以色列作你的子民，直到永远；你－耶和华也作了他们的 神。……万军之耶和华－以色列的 神啊，因你启示你的仆人说：‘我必为你建立家室’，所以仆人大胆向你如此祈祷。“主耶和华啊，惟有你是 神。你的话是真实的；你也应许将这福气赐给仆人。 现在求你赐福与仆人的家，可以永存在你面前。主耶和华啊，这是你所应许的。愿你永远赐福与仆人的家！” (撒母耳记下 7:18,23-24,27-29 和合本)’
倚仰不是我们做什么得福？接受神的心生就行！就像圣经话语告诉我们的面目？神爱世人，
愿恩惠、平安从 神我们的父和主耶稣基督归与你们！愿颂赞归与我们主耶稣基督的父 神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气： 就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵； 又因爱我们，就按着自己的意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分， 使他荣耀的恩典得着称赞；这恩典是他在爱子里所赐给我们的。 我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。 这恩典是 神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的； 都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘， 要照所安排的，在日期满足的时候，使天上、地上、一切所有的都在基督里面同归于一。 我们也在他里面得（得：或译成）了基业；这原是那位随己意行、作万事的，照着他旨意所预定的， ……你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。 这圣灵是我们得基业的凭据（原文是质），直等到 神之民（民：原文是产业）被赎，使他的荣耀得着称赞。 (以弗所书 1:2-11,13-14 和合本)同时也感谢神的仆人，把福音告诉我们，从罪中得到赦放。得到了神的怜悯，给了永远的盼望。
撒母耳记下7章
中心内容
大卫想给耶和华神建造殿宇，神通过先知拿单告诉大卫，神一直引领以色列百姓，无论哪个时代，神都没有要求他们建殿宇。神不让大卫建造殿宇，而让大卫的儿子建造。神也给大卫祝福和应许他。大卫听见后在神面前祷告、感恩。
原文
“现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们，并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱，并且我－耶和华应许你，必为你建立家室。你寿数满足、与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位；我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。你的家和你的国必在我（原文是你）面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。’”
……主耶和华啊，我还有何言可以对你说呢？因为你知道你的仆人。你行这大事使仆人知道，是因你所应许的话，也是照你的心意。(撒母耳记下 7:8-16,20-21 和合本)
个人感想
看神回复大卫，神为大卫很细致的安排好了一切。思想的时候非常感谢，神也同样呼召了我，拣选了我，神也会为我安排好一切。大卫在祷告中说“你行这大事使仆人知道，是因你所应许的话”。神在大卫心里栽种的是，神是按照应许作工的，不是因为大卫有信心，大卫做得多好。看老仆人生活也是一样，都是神給仆人话语，神又按照所给的话语成就，仆人所见证的都是神成就话语的工作。教会引导我们的方向也是，让我们仰望话语生活，心里有没有神的一句话语，而不是让我们努力做好什么。
5“你去告诉我仆人大卫说，耶和华如此说：‘你岂可建造殿宇给我居住呢？自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。7凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说：你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？’8“现在你要告诉我仆人大卫说，万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。撒下7:5-8
见证神通过先知拿单责备大卫要为神建造圣殿， 告诉大卫的位置是在羊圈里被召来的，不是拿着自己的热心好心去侍奉神，大卫的 心回到了蒙恩典的位置，带着感谢的心， 并且用应许引导大卫。不是人要为神做什么，而是神把生命气息万物都赐给了人。神为我们做，没有一样是我们做的，出于自己的只有恶，没有善
经文
“现在你要告诉我仆人大卫说，万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。
9你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌；我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。
10我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们，
11并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱。并且我耶和华应许你，必为你建立家室。
12你寿数满足，与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位，我也必坚定他的国。
13他必为我的名建造殿宇，我必坚定他的国位，直到永远。
14我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。
15但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。
内容
大卫的信仰有受苦的阶段，也要有享福的阶段，神不会让大卫一辈子受苦，也会使他享福，神引导大卫的法则是先苦后甜，受苦的时候靠着主越过去了，到了享福的时候也得越过去才行，受苦的时候有撒母耳先知看顾大卫，享福的时候有拿单先知看顾大卫，我们过信仰当中，无论是福音的事情，还是家里的事情有很多我要做或 我想做的事情，有时候神给成就，有时候神会阻止。往往成就我所愿的我会高兴，不符合我的就很失落。其实无论我怎么想，我怎么做，神还是按照他的应许完成他的工作，就如大卫献上的感恩祈祷。
撒母耳记下7章
中心内容
大卫想给耶和华神建造殿宇神通过先知拿单告诉大卫，神一直引领以色列百姓无论哪个时代，神都没有要求他们建殿宇，神不让大卫建造殿宇而让大卫的儿子建造。神也给大卫祝福和应许他，大卫听见后在神面前祷告感恩。
原文
“现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们，并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱，并且我－耶和华应许你，必为你建立家室。你寿数满足、与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位；我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。你的家和你的国必在我（原文是你）面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。’”
……主耶和华啊，我还有何言可以对你说呢？因为你知道你的仆人。你行这大事使仆人知道，是因你所应许的话，也是照你的心意。(撒母耳记下 7:8-16,20-21 和合本)
个人感想
看经文神回复大卫神为大卫很细致的安排好了一切。思想的时候非常感谢神也同样呼召了我，拣选了我神必会为我安排好一切。大卫在祷告中说“你行这大事使仆人知道，是因你所应许的话”神在大卫心里栽种的是，神是按照应许作工的不是因为大卫有信心大卫做得多好。看老仆人生活也是一样都是神给仆人话语，神又按照所给的话语成就，仆人所见证的都是神成就话语的作工。教会引导我的方向也是让我仰望话语生活，心里有没有神的一句话语而不是让我努力做好什么，不用我的行为只看话语成就作工的神就行特别感谢主。
王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。 那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。” 拿单对王说：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。” 当夜，耶和华的话临到拿单说： “你去告诉我仆人大卫，说耶和华如此说：‘你岂可建造殿宇给我居住呢？ ……并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱，并且我－耶和华应许你，必为你建立家室。 你寿数满足、与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位；我也必坚定他的国。 他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。 我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。 ……“主耶和华啊，惟有你是 神。你的话是真实的；你也应许将这福气赐给仆人。 现在求你赐福与仆人的家，可以永存在你面前。主耶和华啊，这是你所应许的。愿你永远赐福与仆人的家！”( 撒母耳记下 7:1-5,11-14,28-29 和合本 )大卫心里一直想给神建造殿宇，自己住的好，思想神住的好不好，大卫心里一直神是首位，神是重要的，所以虽然大卫不能为神建造殿宇，但是神依旧赐福给他的家人他的后代也蒙福，神与大卫家人同在，感谢，神与我们同在，蒙神恩典在教会过蒙恩的生活，被神使用特感谢
“撒母耳记下7章：现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们，并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱，并且我－耶和华应许你，必为你建立家室。你寿数满足、与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位；我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。你的家和你的国必在我（原文是你）面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。’”
撒母耳记下 7:8-16 中心内容：那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。”拿单对王说：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。”当夜，耶和华的话临到拿单说：“你去告诉我仆人大卫，说耶和华如此说：‘你岂可建造殿宇给我居住呢？“主耶和华啊，惟有你是 神。你的话是真实的；你也应许将这福气赐给仆人。现在求你赐福与仆人的家，可以永存在你面前。主耶和华啊，这是你所应许的。愿你永远赐福与仆人的家！”
个人感想：神引导大卫使他做上了以色列的王，大卫没有停留在安逸的世界里，而是想到的为神建造圣殿，但神通过拿单先知把神的心传达给大卫，神把他的应许和福份都传达给大卫，也说了神呼召大卫是在羊圈里呼召了他，神以应许引导着大卫，大卫也接受着应许生活，大卫的心跟神的心是通着的，所以大卫说我算什么呀，神这样恩待我们，大卫只接受神的应许相信神的应许，默想这话很感谢也非常幸福，这不单是大卫说的也是对我们说的，我们接受神的心过信仰是容易轻松的，什么也不是的我们只是蒙了恩典而以，神的世界里神通过耶稣基督都赐给了我们，我们只接受相信就行了，神的应许都会成就的，我们是最蒙福的人，我们心里面装着神的心都是感谢。
王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。”拿单对王说：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。”当夜，耶和华的话临到拿单说：“你去告诉我仆人大卫，说耶和华如此说：‘你岂可建造殿宇给我居住呢？自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说：你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？’
(撒母耳记下 7:1-7 和合本)
神在给我们环境和问题的时候，同样也给了我们能够解决环境和问题的应许，也就是话语。我们心里面如果说只看这个问题的话，就会绝望，也对着话语，也对着神的世界没有盼望。但是的话，再去看应许的时候呢，看到神并不是让我们难，只不是只不不是让我们单单的痛苦，而是让我们仰望应许的时候，看到是按照应许做工，让我们心里面更加的相信神。我们心里面看哪个方向非常的重要，看允许的话就会有盼望，看肉体看环境的时候只能产生绝望，所以我们选择应许的话语的时候，看到神宝贵的做工，特别感谢
撒母耳记下 7章
中心内容：
【撒下7:1】王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。
【撒下7:2】那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。”
【撒下7:3】拿单对王说：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。”
个人感想：
耶和华使四围的仇敌都被击败，使大卫安静。大卫说我在香柏木宫殿里面生活，但是耶和华的约柜却在帐幕下面，所以大卫心里面有非常着急的心。虽然大卫有的时候也在香柏木的宫殿里享受，但是比起这些，因为神的心在大卫心里面流淌的缘故，看见大卫的心时常居住在神的里面，所以神说我看耶西的儿子大卫，他是合我心意的人。虽然大卫自己心里面也有很多想法，但是他没有接受这些想法，而是常常去揣摩了神的心。与神的心同心，跟随神的心愿去生活，直到年老为止蒙福，他的子孙也蒙福，百姓心里面是向着神的心。
撒下7章
“现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们，并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱，并且我－耶和华应许你，必为你建立家室。你寿数满足、与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位；我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。(撒母耳记下 7:8-13 和合本)通过话语能发现神的心，神的旨意，神专门的告诉大卫，我与你同行，无论你往哪里去，我长与你同在减除你的一切仇敌，神一直告诉他，像惩罚扫罗一样，我不这样惩罚你们。神为我们做的话是永远的，这是稳定的。所以我们建房子的时候，不能在沙土上盖房子，在磐石上盖房子，磐石就是耶稣基督，耶稣基督的根基建立起来不能倒塌的。在沙土上：人的好心人所建造的世界只能倒塌的。所以我们查看着神的心、耶稣的心，你们拆毁这个殿三天之后，我要建这个殿，耶稣基督的教会、神的教会，这个是永远的。不是我们来承担，而是神来做，神做的话能特别完美。
撒母耳记下7章
王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。”拿单对王说：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。”当夜，耶和华的话临到拿单说：“你去告诉我仆人大卫，说耶和华如此说：‘你岂可建造殿宇给我居住呢？自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说：你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？’
“现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。
看这话语的时候，在大卫的生活当中，大卫王也是神通过先知拿单 引导着大卫的心。
我们虽然得救了，我们自己是过不了信仰，但是神通过教会，通过仆人在引导着我们。我们如果没有教会仆人引导我们，我们随心所欲生活，那我们的人生只能走向败亡。
感谢的是神给我们预备教会，预备仆人，正确引导我们的心，让我们的心和神连接，当我们和神连接的时候，就能够经历到神，特别感谢
【撒下6:3】他们将 神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。
【撒下6:7】 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。
【撒下6:11】耶和华的约柜在迦特人俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东和他的全家。
【撒下6:15】这样，大卫和以色列的全家欢呼吹角，将耶和华的约柜抬上来。
默想
约柜在亚比拿达家中20年，亚比拿达家人没求问，也没有学习怎样侍奉神，还是按照自己的心侍奉神。
神吩咐造约柜规定是，要把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。
耶和华将利未支派分别出来，抬耶和华的约柜。
他们想躲避负担，将约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，就放在新车上。
没有相信神的心，就本能的伸手去扶约柜。神不喜悦人的做工 ，人做时神就发怒击杀了乌撒。
信仰生活中我们被神引导时，总是想躲避负担 ，顺从肉体的本能使用人的方法，是蒙不上神恩典的 。
约柜在俄别以东家中三个月，耶和华赐福给他的全家。
俄别以东家现在圣洁的神面前，是无法侍奉神的，需要在神面前蒙恩典才行 。
他们在神面前求着神的心意， 按神的心意侍奉神 。
神爱世人，为了把我们从罪里面拯救出来，是神要做工。
我们可能是遭受咒诅的人，只要接受相信神为我们所做的，按照神的引导生活就会蒙祝福 。
【撒下7:1】王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。
【撒下7:2】那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。”
【撒下7:28】“主耶和华啊，惟有你是 神。你的话是真实的，你也应许将这福气赐给仆人。
【撒下7:29】现在求你赐福与仆人的家，可以永存在你面前。主耶和华啊，这是你所应许的，愿你永远赐福与仆人的家。”
默想
耶和华使大卫安靖，不被四围的仇敌扰乱。
大卫住在王宫里，并没有陶醉在肉体的里，而是，思想我住在香柏木的宫中，神的约柜在幔子里，要为神造圣殿 。
在这章发现，并不是大卫能为神做什么，而是神为大卫做的 ，应许大卫必为他建立家室。
必使他的后裔接续他的位，神也必坚定他后裔的国。
所罗门必为神的名建造殿宇，神必坚定他的国位，直到永远。
他若犯了罪，神的慈爱仍不离开他。
大卫相信神的应许，来到神面前祷告感恩：“主耶和华啊，我是谁，我的家算什么，你竟使我到这地步呢？
惟有你是 神。你的话是真实的，你也应许将这福气赐给仆人。
这是你所应许的，愿你永远赐福与仆人的家。”
我们蒙上恩典以后，有为神做的心， 其实是神按照应许在为我们做工 。
思想神的应许，特别感谢 ！
读《撒母耳记下》7章1一17节
【撒下7:1】王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。
【撒下7:2】那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。”
【撒下7:3】拿单对王说：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。”
【撒下7:4】当夜耶和华的话临到拿单说：
【撒下7:5】“你去告诉我仆人大卫说，耶和华如此说：‘你岂可建造殿宇给我居住呢？
【撒下7:6】自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。
【撒下7:7】凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说：你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？’
【撒下7:8】“现在你要告诉我仆人大卫说，万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。
【撒下7:9】你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌；我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。
【撒下7:10】我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们，
【撒下7:11】并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱。并且我耶和华应许你，必为你建立家室。
【撒下7:12】你寿数满足，与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位，我也必坚定他的国。
【撒下7:13】他必为我的名建造殿宇，我必坚定他的国位，直到永远。
【撒下7:14】我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。
【撒下7:15】但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。
【撒下7:16】你的家和你的国，必在我（原文作“你”）面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。’”
【撒下7:17】拿单就按这一切话，照这默示，告诉大卫。
个人感想：
撒母耳记下7章1一17节，大卫想为神建殿的心被拦阻，因为大卫的杀戮太多、流血太多，却听见更震撼的应许一神要为他建立家室，常与大卫同在，让他的后裔永远坐王位。这让我明白，人常按自己的热心做事，神却有更美的计划。
马太福音1章开头“亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙耶稣基督的家谱。”原来神给大卫的应许，最终指向耶稣。大卫只是预表，真正的“永远的王”是降生的救主。
生活中我们也会急着用自己的方式“为神做事”，却忘了神的心意总比我们的更大。他不要我们局限在“建殿”的形式里，而是要我们在顺服中等待他的安排。就像大卫后来安静接受“不建殿”的结果，反而领受了更珍贵的应许。
神的应许从不是空话，它跨越千年，把大卫的小小心愿，变成了全人类的盼望。我们只需信靠，就能去到那永远的家园。
撒母耳记下7：1-3 王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中，神的约柜反在幔子里。”拿单对王说：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。
感想：看这章圣经记载大卫住在自己的宫里，耶和华使他安靖不被四围的仇敌扰乱。大卫住在王宫里不是去享受肉体的安逸。而是去想神的事情。想为神建造殿宇，想的是让更多的人来敬拜神，让神得荣耀！思想的时候作为重生得救基督徒该学习的，信仰里边我们不是光为自己思想更要的去思想神的事情，思想教会的事情，这是作为我基督徒该有的样子，基督徒不应该被世俗抓着，而是被话语和应许抓着。 你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。特别感谢神！
【撒下7:1】王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。
【撒下7:8】“现在你要告诉我仆人大卫说，万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。
【撒下7:9】你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌；我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。
【撒下7:10】我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们，
【撒下7:11】并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱。并且我耶和华应许你，必为你建立家室。
【撒下7:12】你寿数满足，与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位，我也必坚定他的国。
【撒下7:14】我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。
【撒下7:15】但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。
个人感想：思想《撒母耳记下》7章的内容，这里讲到王住在自己的宫中，耶和华使他安静，不被仇敌扰乱。看到这里大卫的心，自己住在宫殿里，再思想第6章，神的约柜却只是用人的能力搭的帐篷安放，心里实在有很多不安，所以也生出想要为神建造殿宇的心。神也借着拿单先知来传达祂的心意，对大卫说，自从领以色列人出埃及直到今日，神未曾住过殿宇，总是在会幕和帐幕中行走，神并不住在人手所造的地上房屋。也看到神借着拿单不断向大卫树立应许：我从羊圈中将你招来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君；你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你一切仇敌，必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。又说，我必使你安静，不被一切仇敌扰乱，并且应许要为你建立家室。
14节说，我要作他的父，他要作我的子。他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他，但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。你的家和你的国必在我面前永远坚立，你的国位也必坚定，直到永远。
分明能看到，神一直单方面向大卫表达，是神按着自己的应许要成就，要借着大卫成就，不是大卫能为神做什么，而是神要为大卫建立家室，要与大卫和他的子孙同在。而且很明确地说，即便犯罪，神会管教，慈爱却绝不离开。
这让我看见，神是单方面地深爱我们，有时允许环境临到，背后不是咒诅，而是因为深爱。就像父母对自己的孩子，不忍心看他一直悖逆沉沦、败坏下去，所以会有管教、有责备。神清清楚楚地应许，慈爱总不离开，不愿丢弃我们。
也想起希伯来书十二章的话，凡管教的事当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。神给环境、给问题，目的是要把我们从捆绑中释放出来，从苦难中救拔出来，引导我们走平安、走永生的路，蒙神美好的引导、看顾与保守。
不断思想这段，心里特别感谢。神是单方面爱我们，满有怜悯与恩典。祂知道我们常常悖逆、常常偏离，甚至在蒙恩时误以为自己能做什么，可事实是，我们什么都做不了，只能接受基督的大爱，让基督在我们里面成就神美好的旨意。想到这里，真的满是感恩。
撒下7章王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。”拿单对王说：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。”当夜，耶和华的话临到拿单说：“你去告诉我仆人大卫，说耶和华如此说：‘你岂可建造殿宇给我居住呢？自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说：你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？’“现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们，并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱，并且我耶和华应许你，必为你建立家室。你寿数满足、与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位；我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。 (撒母耳记下 7:1-13 和合本)
默想:大卫住在自己的宫里，耶和华使他安靖不被四围的仇敌扰乱。大卫住在王宫里不是去享受肉体的安逸。而是去想神的事情，想为神建造殿宇，罡更加亲近神。
既废了扫罗，就选立大卫作他们的王，又为他作见证说：‘我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。’从这人的后裔中， 神已经照着所应许的，为以色列人立了一位救主，就是耶稣。
因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明 神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。 (罗马书 3:23-26 和合本)
撒下7章
中心内容：王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。”拿单对王说：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。”当夜，耶和华的话临到拿单说：“你去告诉我仆人大卫，说耶和华如此说：‘你岂可建造殿宇给我居住呢？自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说：你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？’
(撒母耳记下 7:1-7 和合本)
感想：神使大卫安靖，不被四围的仇敌扰乱，看到神是主宰者，神因着应许为了大卫，大卫有自己所想的，但神知道，通过拿单先知告诉大卫神的心，阻止了大卫跟随自己的想法。思想的时候，神同样在我们身上成就他的应许，神也给我们仆人的世界，通过仆人知道神的心，不被想法欺骗。
撒母耳记下 7:12-17,25,28-29你寿数满足、与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位；我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。你的家和你的国必在我（原文是你）面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。’”拿单就按这一切话，照这默示，告诉大卫。“耶和华神啊，你所应许仆人和仆人家的话，求你坚定，直到永远；照你所说的而行。“主耶和华啊，惟有你是神。你的话是真实的；你也应许将这福气赐给仆人。现在求你赐福与仆人的家，可以永存在你面前。主耶和华啊，这是你所应许的。愿你永远赐福与仆人的家！”
感想:大卫接受拿单先知的引导，神默示拿单向大卫说话。人们都有不足软弱的时候，但是神的应许不变，神立大卫为以色列的王，大卫不是凭着自己条件，而是有神看的。因为大卫思想的是神的永远的救恩，也想让家人们也得到这位神。大卫的心与神的旨意是一致的，包括大卫的后裔神都预示了。与神见面的人生是幸福的。而且神的管教责打也是让人们认识神的过程，因为神的慈爱并没有离开。心里与神的爱相遇非常幸福，我们的人生中需要得到准确的神的心。神的爱不离不弃。
撒母耳记下7章
【撒下7:1】王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。
【撒下7:2】那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中，上帝的约柜反在幔子里。”
【撒下7:5】“你去告诉我仆人大卫说，耶和华如此说：‘你岂可建造殿宇给我居住呢？
【撒下7:6】自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。
【撒下7:13】他必为我的名建造殿宇，我必坚定他的国位，直到永远。
借着话语神也是让我看到大卫的心，神称赞大卫并不是他为神建造殿宇，而是看到大卫的心，大卫的心里有这位神，大卫看神的约柜一会在亚比拿达家里一会又进到俄别以东家里，况且现在大卫很安定的生活，有环境的时候他求问神走到神面前，现在顺境中，大卫也是能想着神。大卫的心中神是大的，才想着为神建造殿宇，大卫并不是只想着自己为自己生活。大卫心里也不是只在环境中才想到神，他在顺境的里面也能想到神，也想着为神去建殿宇。但神的心是：【徒17:24】创造宇宙和其中万物的上帝，既是天地的主，就不住人手所造的殿，
【徒17:25】也不用人手服侍，好像缺少什么；自己倒将生命、气息、万物，赐给万人。神拒绝了大卫，大卫也没有生气，也没有发怒。大卫的中心和焦点就是神不是自己。反观我的信仰生活，我是有环境有问题时我才记掉这位神，神就是为我解决环境解决问题的神，我处在顺境时，我也不会想到神，就陶醉在自己的世界过着属肉体安逸的生活。还有神拒绝大卫时，大卫也没有生气埋怨，如果我们发一个信息给神的仆人，仆人没有回复的话，我们的心瞬间进到自己里面，在自己里面寻思。神借着大卫也是让我们察看自己的心是不是神是我们的中心和焦点，而自身环境是没有关系的，神要做我们的神，所以才把我们从罪的里面拯救出来，放在这地上生活，在这生活的每一天都有神与我们同在，神的灵神的话引领我们的心引领我们过每一天的生活。感谢神！
王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。”拿单对王说：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。”当夜耶和华的话临到拿单说：“你去告诉我仆人大卫说，耶和华如此说：‘你岂可建造殿宇给我居住呢？自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说：你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？（撒母耳记下7:1-7节）
大卫住在自己的宫里，耶和华使他安靖不被四围的仇敌扰乱。大卫住在王宫里不是去享受肉体的安逸。而是去想神的事情，想为神建造殿宇，使神能够近距离的同在被引领，被管理的生活。思想的时候，这也是我该学习的，因为大卫就是信仰之祖，信仰里边我们不是光为自己思想，更要的得去思想神的事情，思想教会的事情，这是作为基督徒该有的样子，基督徒不应该被世俗抓着，而是被话语和应许抓住。特别感谢！
撒母耳记下7章
中心内容：王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。 那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。” 拿单对王说：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。” …“现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。 你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。 我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们， …你寿数满足、与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位；我也必坚定他的国。 他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。 我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。 但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。 你的家和你的国必在我（原文是你）面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。’”…于是大卫王进去，坐在耶和华面前，说：“主耶和华啊，我是谁？我的家算什么？你竟使我到这地步呢？ 主耶和华啊，这在你眼中还看为小，又应许你仆人的家至于久远。主耶和华啊，这岂是人所常遇的事吗？ …“耶和华 神啊，你所应许仆人和仆人家的话，求你坚定，直到永远；照你所说的而行。 愿人永远尊你的名为大，说：‘万军之耶和华是治理以色列的 神。’这样，你仆人大卫的家必在你面前坚立。 万军之耶和华－以色列的 神啊，因你启示你的仆人说：‘我必为你建立家室’，所以仆人大胆向你如此祈祷。…现在求你赐福与仆人的家，可以永存在你面前。主耶和华啊，这是你所应许的。愿你永远赐福与仆人的家！”(撒母耳记下7:1-3,8-10,12-16,18-19,25-27,29 和合本)
感想：看这章话语的时候，大卫住在自己的宫中，神使他安静，他想起神的约柜在幔子里，他不只在患难中倚靠神，在安乐中也不只顾自己的享受，而是思想神的心，神的旨意！并且把自己的心拿到先知面前，得到引导，神通过先知把神的心和应许准确表达出来，并原本传达给大卫。能看到不是大卫为了神做什么，而是神为了大卫做好一切。大卫看到了神是守约施慈爱的神。大卫不断的求神赐福仆人和仆人的家，可以永存在神面前，因为拥有神就拥有一切！我们过信仰也一样，不是我们为神做什么而是神为我们做好一切，我们的中心不是自己而是神，当我们不断思慕神的心，神的旨意时，就能享受神预备一切，也能享受真正的安息！
一、中心思想
神的计划高于人的意愿：大卫在统治稳固、安居王宫后，因见自己居所华丽而约柜却在简陋幔子中，心生为神建殿的想法，但神通过先知拿单表明祂并不需要有形殿宇，且早已定下让大卫之子所罗门建殿的计划，同时应许大卫的后裔将永坐王位，国度永存，彰显出神的安排远超人类的认知与构想。
大卫之约的永恒应许：神与大卫立下的永恒之约，不仅应许大卫王朝国位永固、慈爱永恒，更指向未来的弥赛亚耶稣基督，耶稣作为终极成全者，所建立的属灵殿宇连接了旧约与新约，成为基督徒信仰的核心基石。
敬虔的本质是内心的顺服与奉献：神更看重人与祂的亲密关系而非外在的宗教行为，大卫虽建殿心愿未被应允，但他的谦卑顺服以及将所得战利品、金银分别为圣献给神的举动，彰显了真正的敬虔源于内心的忠诚与甘心奉献。
二、个人感想
信仰需放下自我，顺服神意：大卫在被神拒绝建殿后，并未心生怨怼，而是谦卑接受并顺服神的安排，这启示我们在信仰道路上，不应执着于自我的构想与功绩，而是要学会放下自我，全然信靠神的带领，明白人的计划在神的旨意面前需全然降服。
警惕“形式化信仰”，建立真实关系：神不住人手所造的殿宇，是不愿被局限在固定空间成为形式化崇拜的对象，这提醒我们，信仰不应只停留在教堂或特定宗教仪式中，而是要让神住进我们的心里，在生活的每一刻都活出信仰的真谛，避免成为“只在特定场合虔诚”的形式化信徒^。
以感恩与奉献回应神的恩典：大卫在获得神所赐的胜利与富足后，始终不忘将所得奉献给神，这让我们明白，神的恩典并非让我们沉溺于自我享受，而是要激励我们以感恩之心回馈神，甘心奉献自己的所有，成为神恩典的传递者。
生命成长离不开属灵伙伴：拿单先知在大卫的生命中扮演了重要角色，他不仅传达神的话语，更在大卫犯错时直言斥责、在其晚年时膏立所罗门为王，这让我们意识到，在信仰旅程中，我们身边也需要这样敢于直言、能带来属灵引导的伙伴，彼此扶持，共同成长^。
撒母耳记下7章
王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。”拿单对王说：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。”当夜，耶和华的话临到拿单说：“你去告诉我仆人大卫，说耶和华如此说：‘你岂可建造殿宇给我居住呢？自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说：你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？’
个人感想：大卫通过约柜的事情发现了自己，当神使他安靖不被四围的仇敌扰乱时候，大卫心中产生了自己住在香柏木的宫中，神的约柜反在幔子里，大卫产生了要为神建圣殿的心，可以看到大卫当王以后并不是停留在自己的世界里，而是去思考神的事情，神看到大卫的心，又应许了大卫为他建立家室，通过话语可以看到比起大卫为神做什么，更多的是神为了大卫，是神的应许拖着他，不是人为了神，而是神为了人。
大卫虽然有了安逸的生活，但是他心里想到的是神，谁为神立殿了。相比来说自己住的地方特别好，反而心里又产生另外一个心，这个心是生出来的。是从思想神的里面出来的，自己住下香柏木的宫殿里，但是神却还没有殿。这个心不是热心而来，是从思想神而来。
神赐给的恩典够我们用的，在使用的里面，可以思想神为我们所做的，就如父母为了子女都是可以用鱼来喂养，何况神呢。神爱我们的灵魂的心是多么大呢，无穷大。将自己的独生子赐给我们，我们在这个里面，出来的是自己的不够，而不是思想着神同在的生活。神不是物质，但是比物质更使人的心稳定。大卫的靠着主而活，这里神说 你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。
撒母耳下7章
中心内容:
大卫的心中有神，大卫在旷野时，也依靠神，也没有伸手害耶和华的受膏者。大卫当王之后，大卫参战，领着以色列百姓，攻打耶布斯，又与非利士战争。更重要的是，大卫求问神。大卫又想着耶和华的约柜，在这一章里，大卫又想着为约柜建造圣殿。大卫的心可贵。一直与神求问，交流，顺服神。神也特别喜悦大卫这样的心，并通过拿单先知告诉大卫。王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。 那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。” 拿单对王说：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。” 凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说：你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？’“现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。
感想:
拿单告诉神的旨意，神的应许，大卫听了之后，大卫感谢领受，并大胆相信。通过大卫的祷告就能看出大卫的心，这就是信心。我们听到神的应许时，怎样的心态呢？
于是大卫王进去，坐在耶和华面前，说：“主耶和华啊，我是谁？我的家算什么？你竟使我到这地步呢？ 主耶和华啊，惟有你是 神。你的话是真实的；你也应许将这福气赐给仆人。 现在求你赐福与仆人的家，可以永存在你面前。主耶和华啊，这是你所应许的。愿你永远赐福与仆人的家！”
撒下7章
原文
王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。”…“现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。(撒母耳记下 7:1-2，8-9)
中心内容
大卫王在国泰民安后，见自己住在华美的宫殿中，而上帝的约柜仍在简陋的帐幕里，便向先知拿单提出想要为神建造一座永久的圣殿。神当晚启示拿单，否决了大卫建殿的想法，并宣告了一系列应许：神将从牧羊人中提拔大卫，使他得享太平与名声；更重要的是，神承诺为大卫“建立家室”——他的后裔将接续王位，其国位将永远坚立，并且他的一个儿子（后指所罗门）将为神的名建造殿宇。大卫听到神的应许后，进入祷告，谦卑地感叹神的恩典，赞美上帝的独一无二和信实，并恳求神坚定所立的约。
个人感想
大卫当了以色列的王，住在香柏木的宫中，心里起来了想为神建造殿宇的心。但是神通过拿单先知大卫，不是你我做什么，从羊圈中把你领出并不是因为你做了什么，而是神要为你做，神要引领你。通过拿单先知的话大卫大卫了自己的心，发现了自骄傲的面目。所以重新的调整了自己的心。我们在信仰中也会出来想为神做什么的心，但实际上我们就是尘土的存在，不能为神做什么，而是神引领着我们，保守着我们，我们是蒙了神的恩典生活的人。
【撒下】7章
“现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。 你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。 我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们， 并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱，并且我－耶和华应许你，必为你建立家室。 你寿数满足、与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位；我也必坚定他的国。 他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。 我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。 但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。 你的家和你的国必在我（原文是你）面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。’”(撒母耳记下 7:8-16 和合本)
感想:大卫想卫耶和华建造圣诞殿，看到神特别喜悦了，虽然神没有让大卫建造圣殿，但是神知道了大卫的心里想着神要做的事情，和神喜悦的事情，我们也是先求神的国和神的义的时候，我们需要的神都会加给我们。
撒下7章
1王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。
2那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。”
3拿单对王说：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。”
4当夜耶和华的话临到拿单说：
5“你去告诉我仆人大卫说，耶和华如此说：‘你岂可建造殿宇给我居住呢？
6自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。
7凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说：你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？’
感想：
大卫在这里说要为神建造殿宇，自己住在宫中，耶和华的约柜却在幔子里，大卫的这个心看的时候并没有什么不好的，但是神却说不需要，‘你岂可建造殿宇给我居住呢？自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。神要的不是大卫为神建殿，也不是我们为神做什么，是神为我们做，神要的殿是耶稣基督，所以圣经里面耶稣也说我要拆毁人手所造的殿，三日内建造不是人手造的殿，神要在我们心里建的是耶稣基督的殿，是建立教会的殿，不是肉体的殿，是心里的殿，神要把教会的世界，耶稣基督的世界放到我们心里。
嘿哈18
撒下7章【撒下7:8】“现在你要告诉我仆人大卫说，万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君【9】你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌；我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样【18】于是大卫王进去，坐在耶和华面前说：“主耶和华啊，我是谁，我的家算什么，你竟使我到这地步呢【20】主耶和华啊，我还有何言可以对你说呢？因为你知道你的仆人【21】你行这大事使仆人知道，是因你所应许的话，也是照你的心意。
感想:看这章内容神通过拿单向大卫传递神心，大卫听见神的心声在神面前祈祷与感恩，大卫的心与神的心合一，在这里让我们感受到与神的心合一是多么的幸福
因为大卫相信神所说一切将来的事，虽然很多的事情并没有成就，但是大为相信。大卫一直在神面前献的是平祭与甘心祭，信就是所望之事的实底是未见之事的确据，在今年神也在指教着我们这样的信心。
你去告诉我仆人大卫说，耶和华如此说：‘你岂可建造殿宇给我居住呢？自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。7凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说：你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？’8“现在你要告诉我仆人大卫说，万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。撒下7:5-8
见证神通过先知拿单责备大卫要为神建造圣殿， 告诉大卫的位置是在羊圈里被召来的，不是拿着自己的热心好心去侍奉神，大卫的 心回到了蒙恩典的位置，带着感谢的心， 并且用应许引导大卫。不是人要为神做什么，而是神把生命气息万物都赐给了人。神为我们做，没有一样是我们做的，出于自己的只有恶，没有善
【撒下7:25】“耶和华 神啊，你所应许仆人和仆人家的话，求你坚定，直到永远，照你所说的而行。
【撒下7:26】愿人永远尊你的名为大，说：万军之耶和华是治理以色列的 神。这样，你仆人大卫的家必在你面前坚立。
【撒下7:27】万军之耶和华以色列的 神啊，因你启示你的仆人说：我必为你建立家室，所以仆人大胆向你如此祈祷。
【撒下7:28】“主耶和华啊，惟有你是 神。你的话是真实的，你也应许将这福气赐给仆人。
【撒下7:29】现在求你赐福与仆人的家，可以永存在你面前。主耶和华啊，这是你所应许的，愿你永远赐福与仆人的家。”
中心:大卫想要为耶和华建造圣殿，先知拿单起初同意，但夜里神向拿单传达旨意，告知大卫不用他建造圣殿，以及神对大卫的应许。
个人见证:神拒绝了大卫建造圣殿的想法，却给予他更伟大的应许，因为神有自己的计划和安排，不会按照人的意愿行事。大卫原本出于对神的热忱想要建殿，却未被允许，但神以更长远、更宏大的计划回应他。在生活中我们常常有自己的规划和想法，但神的旨意高于一切，神的安排是最好的，即使事情的发展与我们的预期不同，也要坚信神有美意。
【撒下7:1】王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。
【撒下7:2】那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。”
【撒下7:3】拿单对王说：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。”
【撒下7:4】当夜耶和华的话临到拿单说：
【撒下7:8】“现在你要告诉我仆人大卫说，万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。
【撒下7:9】你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌；我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。
【撒下7:18】于是大卫王进去，坐在耶和华面前，说：“主耶和华啊，我是谁，我的家算什么，你竟使我到这地步呢？
【撒下7:22】主耶和华啊，你本为大。照我们耳中听见没有可比你的，除你以外再无 神。
【撒下7:27】万军之耶和华以色列的 神啊，因你启示你的仆人说：我必为你建立家室，所以仆人大胆向你如此祈祷。
感想
大卫在自己的宫中，耶和华使他平安，大卫开始产生为神做的心，但是神没有接纳他，神告诉大卫，这一切都是神为你做成的，也是神按应许祝福着他与后代，那时他开始祷告，感谢高举神的名，看到自己是蒙了恩典的位置，我们信仰生活中很多的时候，都想做点什么得回报的生活的时候很多，但是 神通过话语告诉我们是蒙神恩典的人，是神做的。神按应许成就的。要给我们祝福，并且要使用我们。【弗2:8】你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
【弗2:9】也不是出于行为，免得有人自夸。
【弗2:10】我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
海13
撒下7章：王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中，神的约柜反在幔子里。拿单对王说：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。”当夜耶和华的话临到拿单说：你去告诉我仆人大卫说，耶和华如此说：‘你岂可建造殿宇给我居住呢？自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说：你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？’“现在你要告诉我仆人大卫说，万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。他必为我的名建造殿宇，我必坚定他的国位直到永远（撒下7：1-9、13和合本）
感想：通过话语看大卫一生中都是被扫罗一直在追杀，儿子们的背叛，遇到了很多的事情和环境，但看的是神都与他同在，当大卫做在自己的宫殿里的时候，神使大卫安靖，不被四围的仇敌扰乱，大卫就和那单先知说，他有一个想法说，我住在了香柏木的宫店里，而神的约柜反而在幔子里，但拿单正确的指教了大卫，不是你自己想怎么做就怎么做，因为神是我们的主人，神应许我们的神会做的，因为神有神的旨意，凯大伟虽然有想法，但是拿单先知一直指教着他，引导着他，所以大卫才能过着幸福的生活拿。
当思考话语的时候，对照自己的心的时候，我们有时候也有想法，也有埋怨不平，但感谢的事也有教会和仆人们的引导来指教着我们，因为信仰不是你一个人过的，信仰是有引导的，所以我们的需要教会和仆人，而不是教会需要我，通过话语正确的明白神的心意，就能悔改在话语的里面，神引领我们幸福的生活，特别的感谢神
撒母耳下7章:
中心思想：神与大卫立约，应许他的国位直到永远。 大卫想为神建造殿宇，但神借先知拿单告诉大卫：你不可为我建殿，反而是我必为你建立家室（指王朝）。神应许大卫的后裔必接续他作王，并要建造圣殿；神要做他的父，并坚定他的国位直到永远。这约最终应验在耶稣基督身上——祂作为大卫的后裔，其国位和统治直到永远。
见证：1节 王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。8节 现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说：”我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。9节 你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。10节 我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们，11节 并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱，并且我——耶和华应许你，必为你建立家室。神赐给了大卫王位，神使大卫不被仇敌扰乱。神指定了合适的地方为自己建造圣殿。所有的一切都在神的旨意当中。没有出于我们的热心做的。我们生活当中以为自己做了什么，自己为神做了什么！其实神给恩典才能做，神让我平安才能平安，神给打开道路才能没有拦阻。一切都是出于恩典！神是阿拉法，神是俄梅戛。
撒母耳记下 7
“现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。……于是大卫王进去，坐在耶和华面前，说：“主耶和华啊，我是谁？我的家算什么？你竟使我到这地步呢？主耶和华啊，这在你眼中还看为小，又应许你仆人的家至于久远。主耶和华啊，这岂是人所常遇的事吗？主耶和华啊，我还有何言可以对你说呢？因为你知道你的仆人。
(撒母耳记下 7:8-9,18-20 和合本)
大卫做王，他特别向着神有感谢的心，很想给神建造殿宇，神明确的告诉他神何曾接受人手里的，一切都是神给予所爱的以色列民预备的，人一生都是神所命定的，不是人招到了神，是神在人群当中招选了我，要把福分赐给人，并不是人要给神献什么礼物，神的爱是单纯的赐给，并不是获取拿着人的标准，好像给神献上就是回馈与神，这个就是与神的心错开了，我们拿着神爱我们的心接受就对上了，所以大卫与神对话之后，看到了神准确的心，说自己是谁，竟能蒙到神的眷恋，这不是人所常遇的事，所以站在神面前，按照神的话与神相对。
凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说：你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？’
8“现在你要告诉我仆人大卫说，万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。
9你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌；我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。
10我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们，
11并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱。并且我耶和华应许你，必为你建立家室。
12你寿数满足，与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位，我也必坚定他的国
看大卫一生的时候，打野兽，打非利士人，还有很多伟大的事情，看的时候特别厉害，不管遇到什么样的时候都能越过去。算是很成功的一位王。其实后面无论发生什么样的时候并不是大卫有什么样的能力，有多么的聪明，而是无论遇到什么事情大卫都会走到神的面前，神引领大卫过每一关，大卫的主人是神，神保守大卫。所以无论发生什么事情，耶和华与大卫同在。而大卫心中不是说神帮助解决问题，而是在应许中，做工的神。大卫最后关心的是神的世界，而不是人的世界。
【撒下7:8】“现在你要告诉我仆人大卫说，万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。
【撒下7:9】你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌；我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。
【撒下7:10】我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们，
【撒下7:11】并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱。并且我耶和华应许你，必为你建立家室。
【撒下7:12】你寿数满足，与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位，我也必坚定他的国。
【撒下7:13】他必为我的名建造殿宇，我必坚定他的国位，直到永远。
感想：大卫当王没有在王宫里享受肉体的安逸，因为在他的生活中经历了很多神作工的部分，他能当王是因为神的拣选与应许的成就，跟他的能力毫无相关。神也通过先知拿单告诉大卫你无论往哪里去，神都与他同在，也把他的后裔树立为王，为神建造圣殿。神再次与大卫立约的意思，神也不看我们的面貌，而是与我们也立永远的约，让我们无论遭遇任何环境问题，都纪念仰望十字架上的耶稣。
【撒下 7:18】 于是大卫王进去，坐在耶和华面前，说：“主耶和华啊，我是谁？我的家算什么，你竟使我到这地步呢？
【撒下 7:19】 主耶和华啊，这在你眼中还看为小，又应许你仆人的家至于久远。主耶和华啊，这岂是人所常遇的事吗？
【撒下 7:20】 主耶和华啊，我还有何言可以对你说呢？因为你知道你的仆人。
【撒下 7:21】 你行这大事使仆人知道，是因你所应许的话，也是照你的心意。
【撒下 7:22】 主耶和华啊，你本为大。照我们耳中听见没有可比你的，除你以外再无 神。
感想：
思想本章话语，看大卫的一生都是在神的恩典里面，这章里的大卫特别的平安喜乐，王住在自己宫中，不被四围的仇敌扰乱，大卫有了这样恩典，都是神应许里面成就的，神为了成就他的旨意，叫大卫受了许多苦难，被扫罗追杀在苦难中学习了依靠神，呼求神，神不会让大卫一辈子受苦，苦难以后神也会使他享福，没有这样的苦难也享受不了神的祝福，受苦的时候靠着主越过去了，
享受神的恩典和祝福的时候，我们的肉体安逸，舒服的时候，更加蒙恩典求神依靠神才行，大卫相信这一切恩典和祝福都是按照神的旨意做成的，所以大卫说：【撒下 7:21】 你行这大事使仆人知道，是因你所应许的话，也是照你的心意。
【撒下 7:22】 主耶和华啊，你本为大。照我们耳中听见没有可比你的，除你以外再无 神。
【撒下 7:25】 “耶和华 神啊，你所应许仆人和仆人家的话，求你坚定，直到永远，照你所说的而行。
撒下7章
你行这大事使仆人知道，是因你所应许的话，也是照你的心意。
22主耶和华啊，你本为大。照我们耳中听见没有可比你的，除你以外再无 神。
23世上有何民能比你的民以色列呢？你从埃及救赎他们作自己的子民，又在你赎出来的民面前行大而可畏的事，驱逐列邦人和他们的神，显出你的大名。
个人感想：神给大卫应许，不是神让我们做什么，是他想把自己的心通过我们显现出来，神给恩典。不是自己努力而是关注神向我们说了什么，神给我们的约定是什么。所以看我们自己的话一事无成吧，只能掉在自己的里面，但是呢跟我们的样子毫无相关，神引导我们走着不再相信自己的路，而是相信应许的这个世界，因为约永远不变啊，神来做工的世界。特别感谢
撒母耳记下 7:12-16 节
你寿数满足、与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位；我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。你的家和你的国必在我（原文是你）面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。’
中心内容：本章大卫想为神建造殿宇，神没有让大卫建造，而是让大卫的后裔来做这事。神应许大卫寿数满足而死，必有他的后裔继续做王，坚定他的国，直到永远。也必做他后代的神保守看顾，因为大卫是符合神心意的人，他不以自己为中心，以神喜悦的为中心生活。他的后裔因着大卫得到了应许。
个人见证：大卫不是以自己为中心的生活，以神为中心，神也赐福与大卫。信仰就是以神为中心，神的话语为中心，与我的条件无相神会做工。即使临到了问题，也能相信神。以自己为中心就会骄傲的跟随自己的心，相信自己的感觉，好的时候就感谢，不好就埋怨，就只能成为肉体的奴仆生活。
撒下7:
1王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。
2那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。”
4当夜耶和华的话临到拿单说：
5“你去告诉我仆人大卫说，耶和华如此说：‘你岂可建造殿宇给我居住呢？
12你寿数满足，与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位，我也必坚定他的国。
13他必为我的名建造殿宇，我必坚定他的国位，直到永远。
个人感想
耶和华使大卫安靖，不被四围的仇敌扰乱。大卫没有沉浸在安逸里面，而是思想着神的旨意。神想住在以色列民中间，所以需要建圣殿。大卫心里把神的旨意看为大，也热心想要建殿，但他不是凭着热心直接去建，而是求问先知拿单。得到神的应答，不让他建，而是让他后代所罗门建殿，他也感谢着接受。大卫这样的心就是合神心意的心。心的焦点不是放在体贴肉体上，而是放在思想神的旨意上，凡事求问神，认定神，感谢着领受神的旨意，这样的生活只能蒙福
王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。”拿单对王说：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。”当夜耶和华的话临到拿单说：“你去告诉我仆人大卫说，耶和华如此说：‘你岂可建造殿宇给我居住呢？拿单就按这一切话，照这默示，告诉大卫。于是大卫王进去，坐在耶和华面前，说：“主耶和华啊，我是谁，我的家算什么，你竟使我到这地步呢？主耶和华啊，这在你眼中还看为小，又应许你仆人的家至于久远。主耶和华啊，这岂是人所常遇的事吗？主耶和华啊，我还有何言可以对你说呢？因为你知道你的仆人。你行这大事使仆人知道，是因你所应许的话，也是照你的心意。主耶和华啊，你本为大。照我们耳中听见没有可比你的，除你以外再无 神。 (撒母耳记下 7:1-5,17-22 和合本)
按着神的应许，大卫成为了以色列的王，住在了王宫中。那时耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。大卫一直被追赶的时候，一直寻求神，得到神的帮助，信心更加坚固，但是当大卫不再被仇敌扰乱，平静安稳的时候，大卫的心又远离了神。
大卫不是在蒙神恩典的位置上，而是想要为神建造宫殿，有他想要为神做的事情。人不知不觉就离开了自己的位置，而话语说，离开神，人就开始为自己，这就是神眼中看为的恶。藉着先知拿单原本地传达了神的心，“现在你要告诉我仆人大卫说，万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌；我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们，并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱。并且我耶和华应许你，必为你建立家室。你寿数满足，与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位，我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇，我必坚定他的国位，直到永远。我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。你的家和你的国，必在我面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。’” (撒母耳记下 7:8-16 和合本)呼召大卫的是神，立大卫为王的是神，使大卫得大名的是神，这所有的一切都是神为大卫做的。
感谢的是，大卫听到拿单所传达的神的心时，大卫的心马上有了悔改的世界，藉着神的话，大卫的心又能够重新回到蒙恩典的位置。大卫又能够重新与神连接，过着主张应许的生活，得到神莫大的祝福。
【撒下7:2】那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。”
【撒下7:3】拿单对王说：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。”
【撒下7:4】当夜耶和华的话临到拿单说：
【撒下7:5】“你去告诉我仆人大卫说，耶和华如此说：‘你岂可建造殿宇给我居住呢？
【撒下7:6】自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。
【撒下7:7】凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说：你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？’
【撒下7:8】“现在你要告诉我仆人大卫说，万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。
【撒下7:9】你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌；我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。
个人感想：
我们信仰里中心是谁非常重要。中心是自己还是神呢？中心是自己的人总是为自己着想，自己得到就感谢，有时甚至忘记神。但大卫以神为中心，即使神没有说，也能够为神着想，当这样过的时候，神非常喜悦，借着话语能看见神的引导，神的带领，非常感谢！
撒母耳记下7章
当夜，耶和华的话临到拿单说：“你去告诉我仆人大卫，说耶和华如此说：‘你岂可建造殿宇给我居住呢？自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说：你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？’ (撒母耳记下 7:4-7 和合本)
示罗的神的殿，只是帐幕外围的一圈房子，并非永久的圣所，所以神说「我未曾住过殿宇。我何曾向以色列一支派的士师，原文是我何曾向以色列一支派。香柏木的殿宇，指最华美的殿宇。香柏木是当时最好的建筑材料，所罗门建造的圣殿里一点石头都不显露，一概用香柏木遮蔽。创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，因此，神不需要圣殿作为住所，而是人需要圣殿作为神同在的记号，所以神才同意让所罗门建造圣殿，作为「神所选择要立为祂名的居所。神所重视的不是物质的殿，而是能彰显祂荣耀的见证。凡在基督名下的教堂、网站，都是帮助人敬拜神、认识神的场所，并不是神的殿；即便教堂被拆毁、焚烧，网站被封锁，也不能毁坏神在地上的见证。神是个灵，以基督为元首的教会才是神的殿，信靠神、顺服神的信徒才是神的殿。
撒母耳记下7：1一4、12一13节
王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。”拿单对王说：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。当夜耶和华的话临到拿单说：“你去告诉我仆人大卫说，耶和华如此说：‘你岂可建造殿宇给我居住呢？你寿数满足，与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位，我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇，我必坚定他的国位，直到永远。
耶和华使大卫安靖，不被四围的仇敌扰乱。看大卫的时候他没有掉在安逸里面，而是思想着神的旨意。神想住在以色列民中间，所以需要建圣殿。大卫心里把神的旨意看为大，他去求问先知拿单。得到神的应答，不让他建，而是让他后代所罗门建殿，他也感谢着接受。大卫这样的心就是合神心意的心。心的焦点不是放在体贴肉体上，而是放在思想神的旨意上，凡事求问神，认定神，感谢着领受神的引导。
撒母耳记下7章
中心内容：拿单传信息给大卫以及大卫的祈祷和感恩。
【撒下7:1】王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。
【撒下7:2】那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。”
【撒下7:3】拿单对王说：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。”
【撒下7:4】当夜耶和华的话临到拿单说：
【撒下7:5】“你去告诉我仆人大卫说，耶和华如此说：‘你岂可建造殿宇给我居住呢？
【撒下7:6】自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。
【撒下7:16】你的家和你的国，必在我（原文作“你”）面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。’”
个人感想：神使大卫安静，不被四维的仇敌扰乱，使神在保守看顾他，他心里出来想为神建造殿宇的想法，但神却藉着先知拿单告诉大卫，神从未有让大卫为神建造殿宇的心，从神引导以色列百姓出埃及时也未曾住过殿宇，神是在神的帐幕中行走，神并不需要大卫为神做什么，而是神要为了大卫作工，神要永远坚立大卫的家和他的国，神要永远坚定大卫的国。这是神要为了大卫做的事。我们在神面前也是一样，我们一直都在神的看顾保守引导之中，只是神施恩典给我，神并不需要我为神做什么，只是神要为了他自己的名，保守看顾引导我，像神对大卫的心一样，无论我往哪里去，神都与我同在，帮助我，神以他的应许坚固我的心，以应许引导我的生活。
“现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们，并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱，并且我－耶和华应许你，必为你建立家室。你寿数满足、与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位；我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。你的家和你的国必在我（原文是你）面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。’”
(撒母耳记下 7:8-16 和合本)
我们的信仰建立在神的应许之上，不是我们跟随神，是神的应许一直引导我们，神的应许神一直引导我们。当我们离开神的时候，神会通过人来干涉我的心。但是神的应许是神决不会丢弃我们。
撒母耳记下7章：现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。在这里神说从羊圈中把大卫呼召出来，使他做以色列的王，让他过蒙福的生活，羊圈是大卫的根本的位置，也是我们信仰的根本的位置，神思念我们不过是尘土，我们瞬间知道自己的根本才能接受神的引导生活，这里神又与大卫立了永远约，神的慈爱永远不离开大卫家，同样神的慈爱也不离开我们，我们向着神的约需要有准确的认识，不管我们信仰生活有什么环境问题我们都需要向着神对我们的约有正确的认识，就能享受在神的恩典，是神的赐给。
【撒下7:8】现在你要告诉我仆人大卫说，万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。
【撒下7:9】你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌；我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。
【撒下7:10】我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们，
【撒下7:11】并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱。并且我耶和华应许你，必为你建立家室。
【撒下7:12】你寿数满足，与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位，我也必坚定他的国。
【撒下7:13】他必为我的名建造殿宇，我必坚定他的国位，直到永远。
【撒下7:14】我要作他的父 他要作我的子 他若犯了罪 我必用人的杖责打他 用人的鞭责罚他。
【撒下7:15但我的慈爱仍不离开他 像离开在你面前所废弃的扫罗一样。
【撒下7:16】你的家和你的国，必在我面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。
为自己中心的信神，为了自己在这世界过得平安，幸福而信神，中心为了自己，也会去侍奉神。但是这不是侍奉神，更不是信神，而是侍奉的是自己，信的也是自我，因为中心是为了肉体而去做的一切。但是大卫他经历无数的艰难，逼迫患难，以及多次面对死亡的威胁。他心里深深留下一个就是记念神，他是不变的，他是我的父亲。神在他心里很大，人都是虚慌的。所以他成为王，平安下来不是享受生活，更不是巩固自己的国家，地位。而是记念神，神的约柜。神在他心里常常记念，后面征战，得到一切的金银财宝，都不是为了自己有更好的生活，而是为了建造圣殿而预备材料。这里神也应许他的后裔都被记念，不是大卫建造圣殿让神喜悦，因为神要的并不是人造的圣殿。而是大卫的心常常记念神，思想神，不是关心肉体，更不是为了肉体。这个心是让人喜悦的，因此神应许他的后裔离弃神也是没有撇弃他。应许永远建立他的家，这是多么大的应许神多么喜悦我的心归向神，记念神，思想神的旨意生活这是让神特别喜悦的。
撒母耳记下7章
王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。”拿单对王说：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。”当夜，耶和华的话临到拿单说：“你去告诉我仆人大卫，说耶和华如此说：‘你岂可建造殿宇给我居住呢？自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说：你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？
(撒母耳记下 7:1-7 和合本)
主要内容：
一、大卫想为神建殿，先知先赞同（1-3节）
大卫安居香柏木王宫，见神的约柜仍在幔子里，便对先知拿单说要为耶和华建殿；拿单起初赞同：“你可以照心意而行，耶和华与你同在”。
二、神亲自回应：大卫不可建殿，立大卫之约（4-17节）
当夜耶和华向拿单说话，明确拒绝大卫建殿：
• 神自领以色列出埃及，一直住会幕/帐幕，从未要求建殿。
• 转而赐下永恒应许（大卫之约）：
◦ 神从羊圈召大卫作以色列君王，剪除仇敌、赐他大名。
◦ 大卫死后，神立他后裔接续王位，坚定其国直到永远。
◦ 由大卫的儿子（所罗门）为神建殿。
◦ 神作他后裔的父，他后裔作神的子；犯罪必受管教，但慈爱不离开。
◦ 大卫的家、国、国位永远坚立。
三、大卫感恩祷告（18-29节）
大卫进耶和华面前，谦卑感恩：
• 承认自己卑微，不配得如此大的应许。
• 称颂神的伟大、信实，求神坚立所立的约，赐福大卫的家与国，直到永远。
个人见证：
看这一章神是以色列的王，通过撒母耳先知传达，神救了他们脱离非利士人的手，以便以谢是到如今耶和华都帮助我们。我们不用其他的条件，只要信靠这位神就可以，神一直都在帮助我们。
撒下7章:看话语时，大卫很想为神做的心。但神没有应许大卫自己做。是神为大卫做。神保守大卫，神建立了大卫的家室。享受着神的世界。接受神为我们做的，才是真正的信仰。我们是享受神爱的人。不是为谁做的人。是神为我们做好了一切，把我们带到爱子的国度里，享受神永远的世界。有这么伟大的神与我们同在。拣选了我们。这是多么大的恩典，我们巳经进到这国度里了。特別感谢。
撒母耳记下7章
“现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们，并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。于是大卫王进去，坐在耶和华面前，说：“主耶和华啊，我是谁？我的家算什么？你竟使我到这地步呢？主耶和华啊，这在你眼中还看为小，又应许你仆人的家至于久远。主耶和华啊，这岂是人所常遇的事吗？
个人感想
神借着拿单先知告诉大卫，把他从羊圈中招来，，作以色列的王，神必保守他，还要坚定他的国。大卫听见说自己算什么，神这样眷顾他。实际我们什么也不算，但神却拣选我们，使用我们，是我们莫大的恩典，我们在神的恩典里面，一切都是神给我们的，我们的中心就是神，除神以外在没有别的神，他才是唯一的我们的主人，当我们能完全属于主人就是最幸福最蒙福的。
撒下7章
王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。 那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。” 拿单对王说：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。” 当夜，耶和华的话临到拿单说： “你去告诉我仆人大卫，说耶和华如此说：‘你岂可建造殿宇给我居住呢？ 自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。 凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说：你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？’“现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。 你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。 (撒母耳记下7:1-9 和合本)
看这里的圣经话语的时候，大卫想要为神建造殿宇，能够看到大卫他住在香柏木的宫殿，
而神的约柜反在幔子里。”
他的心中产生了想要侍奉神为神建造殿宇的心，但神却通过拿单对大卫说的是神不住人所建造的殿宇，还告诉他的根本。“现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此
说万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。 (撒母耳记下7:8 和合本)羊 圈是大卫的根本的位置
虽然你现在做在王位上，但是你得看到你的根本位置，膏你为王是神给的恩典，并不是你有什么条件，有什么能力，
过信仰不是拿着我们的热心和忠心，我们更重要的是能知道神向着我的旨意，大卫向着耶和华建立圣殿的这个心意是好。但是，是否符合神的旨意和神的计划，很多的时候在过信仰里面会错觉，不知不觉心就站在为神做工的位置上，自己成为了我想做工的人，自己想来担当，自己想来要做什么的心，也是就像大卫想要建圣殿的心一样，自己不知不觉就站在抵挡神，阻挡福音做工的一个位置。实际上神不帮助的话，神不施恩典的话我们是什么也做不了的？是一无是处的，需要怜悯和恩典的人，所以我们过信仰得需要，认识自己，认识自己的根本，昨天的话也听了宣教士的话语，我们是需要教会的，不是教会需要我们，教会离了我们都行，我们离开教会是不行的，宣教士离开教会以后，他说，没有一天不流泪的，所以我们是需要教会的人，我们离开教会只能过痛苦没有盼望的生活。所以现在被神抓住也能在教会里面生活着，也特别感谢。
撒母耳记下7章
中心内容
王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。”拿单对王说：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。”（撒下7:1-3）
个人感想
耶和华使四围的仇敌都被击败，使大卫安静。大卫说我在香柏木宫殿里面生活，但是耶和华的约柜却在帐幕下面，因为神的心在大卫心里面流淌，所以大卫就想建造圣殿，看见大卫的心时常居住在神的里面，所以神说大卫是合我心意的人。虽然大卫心里面也有很多想法，但是他没有接受这些想法，而是常常揣摩神的心，与神的心同心，跟随神的心愿生活，直到年老为止蒙福的生活着，特别感谢。
“耶和华 神啊，你所应许仆人和仆人家的话，求你坚定，直到永远；照你所说的而行。 愿人永远尊你的名为大，说：‘万军之耶和华是治理以色列的 神。’这样，你仆人大卫的家必在你面前坚立。 万军之耶和华－以色列的 神啊，因你启示你的仆人说：‘我必为你建立家室’，所以仆人大胆向你如此祈祷。“主耶和华啊，惟有你是 神。你的话是真实的；你也应许将这福气赐给仆人。 现在求你赐福与仆人的家，可以永存在你面前。主耶和华啊，这是你所应许的。愿你永远赐福与仆人的家！”(撒母耳记下 7:25-29 和合本)大卫祷告愿祢永远赐福与仆人的家，不是因为自己配得，而是因为神启示：我必为你建立家室，所以他才大胆向祢如此祈祷。大卫是求神照祢所说的而行，不是追求短暂的属灵的名声，而是寻求永存的恩典和应许。我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告（罗8：26），合神心意的祷告都是圣灵的感动先来，然后人才祷告到神面前：因为你们立志行事都是神在你们心里运行，为要成就祂的美意（腓二13）。事奉神的人常常有一个误区，觉得只有为神做事才算属灵，做事越多、越做大事才越属灵。但神说：听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油，人若肯为神做事，却不肯顺服神，照样不蒙神悦纳。所以，只要能讨主喜悦，大卫不但愿意为神做事，也愿意为神不做事。扫罗不肯顺服，坚持要做神产业的君，结果被神废弃；大卫愿意顺服，连建造圣殿这么大的属灵功绩和名声都可以放弃，结果却得着了更大的应许和祝福：开启了基督的宝座，让国度被神永远坚立。同样，我们既要学会倚靠神做事，也要学会顺服神不做事，才有可能被神使用做大事。
BM15，撒母耳记下第7章
个人感悟：王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。 那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。” 拿单对王说：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。” (撒母耳记下 7:1-3 和合本)大卫王住在自己的宫里，神让大卫看到神给予的帮助，他不被四围的仇敌扰乱，能够平安的生活，所以他心里开始思考，我自己住的舒服，但是神的殿却没有，所以神感动他的心，他就开始有想建立圣殿的心，有时候我们做事情的时候，总想着把自己的功劳放在前面，想树立着自己来生活，岂不知这样的心最终让我们远离神，神让我们看到大卫能够拥有现在的生活，都是神在看顾保守，同样我们也一样，特别感谢！
当夜，耶和华的话临到拿单说：“你去告诉我仆人大卫，说耶和华如此说：‘你岂可建造殿宇给我居住呢？自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说：你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？’
(撒母耳记下 7:4-7 和合本)
乌撒扶住约柜神特别发怒生气击杀他当场死了，神要说的是不要你扶住我，意思是我扶住你的。那么这里也一样的，你为我建殿宇，你们不用做，我为你们建殿，我为你们作工，不是我需要你们的帮助，不是我需要你们奉献钱，因为这满山的牲畜都是我养的，这些世上的被造物都是我造的，我需要的话我直接享受也可以的。神想告诉我们神的事情神亲自做，不需要你们的帮助，你们能拿出神所喜悦的东西吗？神很清楚地告诉我们，《马太福音》16:18【我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄，不能胜过他。（权柄原文作门）】
我的教会建造在这磐石上，耶稣亲自要建造，教会不是人或者牧师建造的，是神建造、耶稣建造的。感谢神！
撒下7
1王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。
2那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。”
3拿单对王说：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。”
4当夜耶和华的话临到拿单说：
5“你去告诉我仆人大卫说，耶和华如此说：‘你岂可建造殿宇给我居住呢？
6自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。
7凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说：你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？’
大卫住在香柏木的宫中，他心里面想念了神，神却住在幔子里，想为神建造殿宇的心，但神却通过拿但对大卫说的是神不住人所建造的殿宇，还告诉他的根本。
见证：我们的信仰不是为神作什么，而是神为我们成就一切，越是思想神的心的时候越能够出来感谢的心。
撒母耳下7章现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们，并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱，并且我－耶和华应许你，必为你建立家室。你寿数满足、与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位；我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。(“现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们，并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱，并且我－耶和华应许你，必为你建立家室。你寿数满足、与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位；我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。
感想:大卫无论在哪里神都与他同在，神在大卫的一生之中，为他设计了更大的作为，远胜过让他建圣殿。神虽然不接受他的献议，却应许他的后裔永久存留。这是神引导大卫属灵的路。神拣选了我们也要在我们身上成全他更大的旨意。
就是通过我们把宝贵的罪得赦免传给没有听到的每一个人，让他们都听福音得救成为神的儿女
为要使每一个人都蒙福。因为神应许说：地上的万族要因他们得福。
撒母耳记下 7:9-11
你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们，并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱，并且我－耶和华应许你，必为你建立家室。思想话语的时候心里特别的感谢“无论往哪里去，我常与你同在”不是大卫选择了神而是神拣选大卫，神把渺小的大卫树立为了以色列的君；同样不是我们有能力的缘故神称我们为义，而是因着耶稣的救赎我们成义了，神单方面的爱了我们，并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。希伯来书 9:12
撒母耳记上7章
中心内容：撒母耳将一块石头立在米斯巴和善的中间，给石头起名叫以便以谢，说：“到如今耶和华都帮助我们。”从此，非利士人就被制伏，不敢再入以色列人的境内。撒母耳作士师的时候，耶和华的手攻击非利士人。非利士人所取以色列人的城邑，从以革伦直到迦特，都归以色列人了。属这些城的四境，以色列人也从非利士人手下收回。那时以色列人与亚摩利人和好。撒母耳平生作以色列的士师。他每年巡行到伯特利、吉甲、米斯巴，在这几处审判以他每年巡行到伯特利、吉甲、米斯巴，在这几处审判以色列人。随后回到拉玛，因为他的家在那里；也在那里审判以色列人，且为耶和华筑了一座坛。
(撒母耳记上 7:12-17）
个人见证：在士师记中，神为以色列所兴起的扬拯救者，但神的旨意和作事的方法，在以色列人受非利士压制的时候，神兴起的撒母耳，也列在信心英雄榜中，是因信制服敌国的人。撒母耳对以色列全家说：“你们若一心归顺耶和华，就要把外邦的神和亚斯他录从你们中间除掉，专心归向耶和华，单单地侍奉他。他必救你们脱离非利士人的手。”以色列人就除掉诸巴力和亚斯他录，单单地侍奉耶和华。为以色列人献羊羔在坛上为燔祭。撒母耳立了一块石头，给石头起名叫以便以谢，使人民永远记念神的恩典。让我相信应许，过得胜生活。特别感谢。
撒母下7章，【撒下7:1】王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。
【撒下7:2】那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。”
【撒下7:3】拿单对王说：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。”
【撒下7:4】当夜耶和华的话临到拿单说：
【撒下7:5】“你去告诉我仆人大卫说，耶和华如此说：‘你岂可建造殿宇给我居住呢？
【撒下7:9】你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌；我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。
【撒下7:14】我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。
【撒下7:15】但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。
【撒下7:18】于是大卫王进去，坐在耶和华面前，说：“主耶和华啊，我是谁，我的家算什么，你竟使我到这地步呢？
中心内容，拿单传信息给大卫
感想，看话的时候，神通过拿单引导大卫，大卫一生当中有三个引导者，一个是拿单，一个是加德，一个是撒母耳，。大卫的人生无论他遇见什么环境，无论往哪里去，神都与他同在，大卫带着感谢的心祈祷神，过信仰当中神给我们应许，给我们话语，我们单单的仰望应许，仰望神赐给我们的恩典，我们在恩典当中传福音，做教会的事情，虽然有我们不所愿的，但是话语里的让我们拆毁拔出最后建立，神在创世以前就拣选了我们，神让我们带着感谢的心侍奉福音，感谢
27万军之耶和华以色列的 神啊，因你启示你的仆人说：我必为你建立家室，所以仆人大胆向你如此祈祷。
28“主耶和华啊，惟有你是 神。你的话是真实的，你也应许将这福气赐给仆人。
29现在求你赐福与仆人的家，可以永存在你面前。主耶和华啊，这是你所应许的，愿你永远赐福与仆人的家。”
个人感想
我们得救之后，神是我们的父，神愿意帮助我们，神与我们同在，我们在环境面前因着神的应许遇见神的心，得到神的帮助活着，常常祷告，神愿意帮助我们，虽然有的时候不是很快得到帮助，但是不要气馁，寻求神的帮助活着。神爱我们，靠着爱我们的主在一切事情上得胜有余。
撒下7章
中心：自己住香柏木宫殿，神的约柜却在帐幕，想为神建殿。不允许大卫建殿，但应许大卫的后裔（所罗门）建殿，并与大卫立永远的王朝之约（大卫之约）。神应许大卫家、国、国位永远坚立；神作大卫后裔的父，慈爱不离开。最后大卫谦卑感恩、赞美、求神坚定应许。
耶和华使大卫安靖，不被四围的仇敌扰乱。大卫没有沉浸在安逸里面，而是思想着神的旨意。神想住在以色列民中间，所以需要建圣殿。大卫心里把神的旨意看为大，也热心想要建殿，但他不是凭着热心直接去建，而是求问先知拿单。得到神的应答，不让他建，而是让他后代所罗门建殿。大卫心的焦点不是放在体贴肉体上，而是放在思想神的旨意上，凡事求问神，认定神。以神为中心这是基督徒该有的心态！
中心思想：确立“大卫之约”，即神应许大卫的王朝永远坚立，并启示神的计划高于人的计划 。本章是旧约神学的核心篇章之一，深刻展现了神与人立约的关系。
个人感受：你寿数满足、与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位；我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。你的家和你的国必在我（原文是你）面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。’”(撒母耳记下 7:12-16 和合本)
神应许大卫的后裔接续王位、坚定国度，由他为神建殿；更宣告“我要作他的父，他要作我的子”，即便后裔犯错受管教，神的慈爱也不离开，远胜于对扫罗的废弃。神更应许大卫的家、国与国位，永远坚立。这让我看见，神的应许永不改变，祂的恩典远超人的不配。大卫想为神建殿，神却赐下更美的永恒之约，指向弥赛亚耶稣基督。我们虽有软弱，神仍以父亲的心接纳、管教、保守，不撇弃属祂的人。我们牢牢抓住神的应许，信靠祂的信实与慈爱。无论顺境逆境，都相信祂的计划永不失效，以敬畏与顺服回应祂的恩典，在祂永恒的爱里安稳站立。
撒母耳记下7章
王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。( 撒母耳记下 7:1 和合本 )
大卫能够安静的住在自己的宫中，这并不是别人害怕他，不是大卫努力争战的结果。而是神使他安静，所以不被四围的仇敌扰乱，和大卫的能力没有关系，都是出于神的保护。我们能够在教会里能够蒙神的仆人引导生活，也不是出于我们热心或者我们虔诚，那是神保护了我们，神使我们的心不被扰乱，神使我们的心能够安静听道，神在托住着我们。
湖14
撒下7
主题：《树立神的名》
中心内容：
【撒下7:2】那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。”
【撒下7:3】拿单对王说：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。”
【撒下7:4】当夜耶和华的话临到拿单说：
【撒下7:5】“你去告诉我仆人大卫说，耶和华如此说：‘你岂可建造殿宇给我居住呢？
【撒下7:12】你寿数满足，与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位，我也必坚定他的国。
【撒下7:13】他必为我的名建造殿宇，我必坚定他的国位，直到永远。
个人观点：
大卫有想为神建立圣殿的心，但是他不是拿着自己的热心去做这事，而是通过先知拿单把这心带到神面前，看神的旨意如何，当知道神不愿他建立圣殿，而是让他的儿子所罗门来建的时候，大卫也是放下自己的心，接受神的心，并且为着建殿所需的材料在尽心尽力准备着。由此可以看到，大卫建殿不是要荣耀自己的名，而是荣耀神的名。在信仰中，我们不知不觉做着教会的事情，却想要树立自己的名，看我传了多少福音，我为教会做了什么，一旦遇到被拒绝的时候就炸锅了，甚至受试探了，由此可看，虽然做着教会的事，但是却是想要树立自己的名，所以神不喜悦，神拒绝着，拆毁着，如果看到这样的神的心，果断撇弃掉自己的心，接受神的心继续向前，这是神看为宝贵和喜悦的。感谢神。
中心内容：撒母耳记下7:1王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。2那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。”3拿单对王说：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。”4当夜耶和华的话临到拿单说：5“你去告诉我仆人大卫说，耶和华如此说：‘你岂可建造殿宇给我居住呢？6自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。12你寿数满足，与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位，我也必坚定他的国。13他必为我的名建造殿宇，我必坚定他的国位，直到永远。
个人感想：神使使大卫安靖，不被四围的仇敌扰乱。大卫没有沉浸在安逸里面，而是思想着神的旨意。神想住在以色列民中间，所以需要建圣殿。大卫心里把神的旨意看为大，也热心想要建殿，但他不是凭着热心直接去建，而是求问先知拿单。得到神的应答，不让他建，而是让他后代所罗门建殿，他也感谢着接受。大卫这样的心就是合神心意的心。心的焦点不是放在体贴肉体上，而是放在思想神的旨意上，凡事求问神，认定神，感谢着领受神的旨意，这样的生活只能蒙福。
撒母耳记下 7:14-15
我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。
中心内容：大卫想给耶和华神建造殿宇，他的心蒙神喜悦，神藉拿单先知给他传达信息，神与大卫立约，使他安靖，不被一切仇敌扰乱，并且应许他，必为他建立家室。寿数满足、与你列祖同睡的时候，也必使他的后裔接续他的位；神也必坚定他的国。
个人感想：通过这一章可以看到神向着大卫的心，同样也能看到神向着我们的心。我们接受耶稣基督的救恩，成为神蒙福的子女，那么神也必定不会丢弃、撇弃我们，即使我们也有悖逆和缺乏，神也有他的指责和管教，但神的慈爱却不会离开我们。因为我们不是凭着自己的能力站在神的面前，而是凭着神所给我们的应许，靠着耶稣基督，我们得与神相和。当我们主张着应许生活的时候，不会被自己的行为条件所捆绑，心也能够在神面前怀着感谢，享受自由。
撒母耳记下7章的中心思想可以概括为：神透过先知拿单拒绝大卫为祂建殿的心意，却反过来应许为大卫建立“家室”（王朝），立下“大卫之约”——这约显明神的主权恩典：不是人能为神做什么，而是神要为人成就永远的国度，并将这国度指向那位终极的弥赛亚。
【撒下7:4】当夜耶和华的话临到拿单说：
【撒下7:5】“你去告诉我仆人大卫说，耶和华如此说：‘你岂可建造殿宇给我居住呢？
【撒下7:6】自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。
【撒下7:7】凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说：你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？’
大卫当王以后，想到神的约柜还在幔子里，所以想给神建殿，但是神通过拿单先知拒绝了大卫。因为不是大卫能为神做什么，是神要为大卫做，神来做。和这一样，不是我们能为神做什么，而是神要为我们做，神来做。
撒母耳记下7章：
“现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们，并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱，并且我－耶和华应许你，必为你建立家室。你寿数满足、与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位；我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。你的家和你的国必在我（原文是你）面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。’”
(撒母耳记下 7:8-16 和合本)
感想：大卫成为以色列的王，不是大卫本身的能力，大卫本来就是在羊圈中放羊的，是神呼召了他，成为了以色列的王，并且神引领他攻打列国，神为他坚定国位，建立家室，比起大卫为神所担忧的，神更想为了大卫，神要为他永远坚立家与国。我们原本是生在罪里的，也只能过犯罪的生活，然而神却拣选了我们，使我们成为神的儿女，神成为了我们的父，不是我们能听从神，而是神为了我们，神在引领着我们的人生，得救之后被神使用在福音里，神也坚固着我们的心，很感谢。
撒母耳记下7章【撒下7:4】当夜耶和华的话临到拿单说：“你去告诉我仆人大卫说，耶和华如此说：‘你岂可建造殿宇给我居住呢？
自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说：你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？’现在你要告诉我仆人大卫说，万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌；我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。他必为我的名建造殿宇，我必坚定他的国位，直到永远。
中心 大卫当王，神使他安逸，但是大王的心里面想为神建立殿宇，神借着拿丹先知告诉大卫神的心意，神并不住人手所造的殿宇，神时常住在帐篷和会幕中，行走在以色列百姓中间，神像大卫利约，所以从羊群中招来做以色列的军，大卫无论往哪里去，烟花都与他同在，剪出他一切的仇敌，使他得大名，而且让大卫的儿子为神建造殿宇，并坚定大卫家的国位，直到永远
感想 神向着大卫的应许，就是向着我们的应许，神把我们从人海中拣选出来，使我们罪得赦免，成为神的儿女，神想把神的福分赐给我们？无论我们往哪里去，神都与我们同在，神替我们征战，减除我们一切的敌人，并通过我们把神的心意传达出去，通过我们做神的功，感谢神
王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。”拿单对王说：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。”当夜，耶和华的话临到拿单说：“你去告诉我仆人大卫，说耶和华如此说：‘你岂可建造殿宇给我居住呢？自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说：你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？’
(撒母耳记下 7:1-7 和合本)
感想：
这章记载了大卫想为神建圣殿，虽然神没有让他建，但神非常喜悦，之所以喜悦是因为大卫不是以自己为中心，而是以神为中心来生活。所以后面神给他一系列的赐福和应许。
我们信仰里中心是谁非常重要。中心是自己还是神呢？中心是自己的人总是为自己着想，自己得到就感谢，有时甚至忘记神。但大卫以神为中心，即使神没有说，也能够为神着想，当这样过的时候，神非常喜悦。
【撒母耳记下7章】
【撒下7：18-22】于是大卫王进去，坐在耶和华面前，说：“主耶和华啊，我是谁？我的家算什么？你竟使我到这地步呢？ 主耶和华啊，这在你眼中还看为小，又应许你仆人的家至于久远。主耶和华啊，这岂是人所常遇的事吗？ 主耶和华啊，我还有何言可以对你说呢？因为你知道你的仆人。 你行这大事使仆人知道，是因你所应许的话，也是照你的心意。 主耶和华啊，你本为大，照我们耳中听见，没有可比你的；除你以外再无 神。
黙想话语的时候，看到神树立大卫做王。大卫发现了神的心，他也看到了自己。发现了自己的软弱和不足，大卫说我算什么，在神面前什么都不是的人，蒙了神这么大的恩典。在大卫的心里，除了耶和华以外在没有别的神。
今天神拣选了我们，是耶稣付出了生命的代价，拯救了我们，使我们脱离罪和死亡。什么都不是的我们，特别软弱不足的人，在神面前真是无话可说的人。但是神从来没看我们的软弱和不足，还把我们使用在福音里，做着传福音的工作。我们是世界上最幸福，最喜乐的人，特别感谢！神与我同在！
撒母耳记下7
历史背景：
大卫已攻取耶路撒冷、将约柜迎入城中，国家安定、四境平安。他住在宫殿里，想到神仍在帐幕中，便心生感动，想要为神建造一座殿宇。本章就在这样和平、敬拜与感恩的氛围中，神借着先知拿单向大卫启示祂永恒的计划。
中心内容：
大卫想为神建殿，先知拿单起初赞同；当夜神启示拿单，告诉大卫：不是你为我建殿，而是我要为你建立永远的家。神应许必立大卫的后裔接续王位，坚定其国直到永远，并与大卫立永不废弃的约。大卫听见后，谦卑俯伏祷告，感恩神的拣选与信实。
个人感想：
你寿数满足、与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位；我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。……你的家和你的国必在我面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。’”
(撒母耳记下 7:12-13,16 )
神应许必建立大卫的家，他的国位也必坚定直到永远，大卫的国家在西底家做王的时候被巴比伦攻破，国家也彻底灭亡。这么看好像是神的话没成就，仔细查看圣经，神想让耶稣建他的殿，因为耶稣曾说你们拆毁这殿，我三日内建立起来，他是要以自己的身体为殿。他的国也不是这世上的国度，是永远的天国，耶稣要在那里掌王权，他的国度也是永永远远的，我们是耶稣国度的国民，神想要树立的是耶稣的国，他想要建立的也是耶稣的国，相信耶稣的人将来也要和他一同生活在他的国里。
撒母耳记下7章
中心内容：并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱，并且我－耶和华应许你，必为你建立家室。你寿数满足、与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位；我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。你的家和你的国必在我（原文是你）面前永远坚立。你你的家和你的国必在我（原文是你）面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。’”
拿单就按这一切话，照这默示，告诉大卫。
(撒母耳记下 7:11-17）
个人见证：看话语的时候，神通过拿单先知向大卫传达了神的心意，不需要大卫建殿。而是通过大卫的后裔建殿不是大卫能为神做什么.。而是神为他成就了一切。我儿，要留心听我的言词，
侧耳听我的话语，
都不可离你的眼目，
要存记在你心中。
因为得着它的，就得了生命，
又得了医全体的良药。
你要保守你心，胜过保守一切（或译：你要切切保守你心），
因为一生的果效是由心发出。我儿，要留心听我的言词，
侧耳听我的话语，
都不可离你的眼目，
要存记在你心中。
因为得着它的，就得了生命，
又得了医全体的良药。
你要保守你心，胜过保守一切（或译：你要切切保守你心），
因为一生的果效是由心发出。信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。古人在这信上得了美好的证据。
(希伯来书 11:1-2 和合本)
原文：
(撒母耳记下 7:1-3 )王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。”拿单对王说：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。
中心内容：
中心主要讲述着拿单传信息给大卫，与大卫祈祷和感恩。
个人感想：
看这章圣经记载大卫住在自己的宫里，耶和华使他安靖不被四围的仇敌扰乱，大卫住在王宫里，不是去享受肉体的安逸，而是去想神的事情，想为神建造殿宇，想的是让更多的人来敬拜神，让神得荣耀。思想的时候作为重生得救基督徒该学习的，信仰里边我们不是光为自己思想，更重要的是去思想神的事情，思想教会的事情，这是作为我基督徒该有的样子。得救的基督徒们不应该被世俗抓着，而是被话语和应许抓着。在马太福音6章33节说：“ 你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”就像大卫一样，思想神，做着神的事情。特别感谢！
撒母耳记下7章
“耶和华 神啊，你所应许仆人和仆人家的话，求你坚定，直到永远；照你所说的而行。愿人永远尊你的名为大，说：‘万军之耶和华是治理以色列的 神。’这样，你仆人大卫的家必在你面前坚立。万军之耶和华－以色列的 神啊，因你启示你的仆人说：‘我必为你建立家室’，所以仆人大胆向你如此祈祷。
“主耶和华啊，惟有你是 神。你的话是真实的；你也应许将这福气赐给仆人。现在求你赐福与仆人的家，可以永存在你面前。主耶和华啊，这是你所应许的。愿你永远赐福与仆人的家！”
(撒母耳记下 7:25-29 )
默想：这一章神通过先知拿单把神的应许再次准确分明的传达给大卫。大卫原本的接受神的应许，并且献上祈祷和感恩。这里面可以看到大卫蒙福的心态就是原本的接受神的话语的心。而且不是结束。生活中也以神为中心，做什么事情都要寻求神的旨意，能够感受到不是表面的听话，而是中心，主人的改变。大卫接受的是心。得救的我们同样的是希望我们接受心，换主人。这是蒙福的生活开始具备的心态。
王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。”……你寿数满足、与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位；我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。你的家和你的国必在我（原文是你）面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。’”
( 撒母耳记下 7:章看到大卫的心，很想为神做的心。但是神没有应许大卫自己做。神是全能的神，创造宇宙万有神为大卫做。神保守大卫，神建立了大卫的家室。享受着神的世界。接受神的世界，接受神为我们做的世界，这才是真正的信仰。通撒母耳记下七章。知道神的心意。我们是享受神爱的人。不是为谁做的人。神的旨意永远长存。把我们带到爱子的国度里面。神的国度里享受这永恒的世界。神创造宇宙万有万物都是神的。有这么伟大的神与我们同在。又拣选了我们。这是多么大的福气呀！感谢神，荣耀归给神。
撒母耳记下7章
（撒下7:18-22）于是大卫王进去，坐在耶和华面前，说：“主耶和华啊，我是谁，我的家算什么，你竟使我到这地步呢？主耶和华啊，这在你眼中还看为小，又应许你仆人的家至于久远。主耶和华啊，这岂是人所常遇的事吗？主耶和华啊，我还有何言可以对你说呢？因为你知道你的仆人。你行这大事使仆人知道，是因你所应许的话，也是照你的心意。主耶和华啊，你本为大。照我们耳中听见没有可比你的，除你以外再无 神。
感想:神藉着拿单先知向大卫说应许的话。神应许大卫坚固他的家和他的国到永远。听到先知的话，大卫进到神的面前感谢地祷告。大卫在诗篇里面告白，自己是母腹怀胎的时候就有了罪，是一个罪团。大卫知道自己的面目，也知道神知道他如何。所以大卫得到莫大的恩典的时候，并没有觉得是因为自己依靠神有信心而被神所祝福。【撒下7:21】你行这大事使仆人知道，是因你所应许的话，也是照你的心意。大卫准确的知道，他之所以被祝福是因为神给他的应许，神要成就他所应许的话。神以恩典待大卫。生活里，我不准确地知道我自己，也不准确的知道神知道我是如何的面目，所以我期待我自己，也觉得仆人期望我如何。但实际上，教会对我没有任何期待，因为知道我里面拿不出来什么。但是因为我期待我自己，所以不能看到神向着我的引导和作工，也看不见以恩典待我的神。【彼前1:23】你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着 神活泼常存的道。 神是真理，他藉着应许赐福给我们。这应许是活泼常存的。感谢神！
《撒母耳记下》第7章是整本圣经中极其重要的一章，常被视为大卫之约的核心。它记载了大卫想为神建殿，但神却反过来应许为大卫建立一个永恒的王朝。
1. 大卫的心愿：当大卫住在香柏木的宫殿中，享受安靖时，他想到神的约柜仍在幔子（帐幕）里，便向先知拿单表达想为神建造圣殿的心愿。拿单一开始凭主观判断，鼓励大卫“可以照你的心意而行”。
2. 神的拒绝与启示：当夜，神的话临到拿单，拒绝了大卫建殿的请求。神提醒大卫，祂自出埃及以来一直与人同住，并未要求一座殿宇。神指出，不是大卫为神建立家室，而是神要为大卫建立家室（王朝）。
3. 大卫之约的应许：神通过拿单向大卫作出了伟大的应许：
* 后裔接续：大卫的后裔将接续他作王。
* 国度坚立：他的国位和国度将永远坚立。
* 圣殿建成：大卫的儿子（所罗门）将为神建造圣殿。
* 父子关系：神要作他的父，他要作神的子。
4. 大卫的谦卑与感恩：大卫进入耶和华面前，谦卑地坐在神面前，献上感恩和祈求的祷告。他承认神的伟大和恩典，并因神赐下如此宏大的应许而感到惊叹和感恩。
✨ 属灵内容与启示
1. 神的计划高过人的计划
大卫的初衷是好的，是出于感恩和敬畏，但神有更高的计划。神看重的不是宏伟的建筑，而是人的心和祂永恒的旨意。这提醒我们人的善意和努力，若不符合神的时间和方式，未必能蒙神悦纳。我们应当寻求明白神的心意，而不是单凭热心行事。
2. 神是赐予者，而非索取者
大卫想“给”神一座殿，但神却宣告祂要“赐”大卫一个家（王朝）。这彰显了神恩典的本质：祂首先赐福给人，而不是等待人献上什么来换取祂的喜悦。一切的祝福都源于神的主动恩典。
3. 基督论的预表：永恒的君王
本章关于“后裔”的应许，不仅指向大卫的儿子所罗门，更是指向那位终极的、永远的君王——耶稣基督。祂是大卫的子孙，祂的国度没有穷尽。这让我们看到神信守祂的应许，祂的计划是为全人类预备一位救主。
4. 真正的领袖是谦卑的领受者
面对神的拒绝，大卫没有抱怨或沮丧，而是以更深的谦卑和感恩来回应神的更大应许。这表明一个“合神心意的人”（大卫）的标志，是他能完全顺服神的主权，并为神的作为而感恩，即使这与他自己的计划不同。
撒下7章
中心内容
【撒下7:8】“现在你要告诉我仆人大卫说，万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。
【撒下7:9】你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌；我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。
【撒下7:10】我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们，
【撒下7:18】于是大卫王进去，坐在耶和华面前，说：“主耶和华啊，我是谁，我的家算什么，你竟使我到这地步呢？
【撒下7:19】主耶和华啊，这在你眼中还看为小，又应许你仆人的家至于久远。主耶和华啊，这岂是人所常遇的事吗？
【撒下7:20】主耶和华啊，我还有何言可以对你说呢？因为你知道你的仆人。
【撒下7:21】你行这大事使仆人知道，是因你所应许的话，也是照你的心意。
【撒下7:22】主耶和华啊，你本为大。照我们耳中听见没有可比你的，除你以外再无 神。
【撒下7:23】世上有何民能比你的民以色列呢？你从埃及救赎他们作自己的子民，又在你赎出来的民面前行大而可畏的事，驱逐列邦人和他们的神，显出你的大名。
【撒下7:24】你曾坚立你的民以色列作你的子民，直到永远。你耶和华也作了他们的 神。
个人感想
神把大卫从羊圈中呼召出来，使他做以色列的王，神和大卫立坚定的约。羊圈是大卫的根本的位置，神把大卫放在什么也不是的位置上，让大卫只能降卑心，只能接受神的引导，蒙受神当然恩典生活。看大卫心里一直树立着神的应许，主张着神的应许生活，所以大卫一直得到神的帮助和眷顾生活。
同样神用尘土造的我们，尽都是恶的我们，什么也做不了位置，我们能做的就是犯罪，只能是敌对神的面目，下地狱的灭亡的存在。但神给我们立永约，不再记念我们的罪愆和过犯，我们蒙神的恩典白白称义了。义人必因信得生，我们也是只能接受着神的引导，得到神的帮助生活。感谢神！
撒下7章
大卫欲建造圣殿
拿单对王说：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。”当夜，耶和华的话临到拿单说：“你去告诉我仆人大卫，说耶和华如此说：‘你岂可建造殿宇给我居住呢？(撒母耳记下 7:3-5 和合本)
大卫心中想要为神建造圣殿，拿单也同意了他的建议，当天神就告诉拿单，不要为自己建造圣殿。
在建造圣殿的事情上，比起大卫拆毁心，拿单也拆毁了自己的心。两个人同样都拆毁了心的缘故，能够看到神赐给大卫应许，按照这个应许神祝福了大卫。
信仰生活当中有我所要做的事情，但是还有祁要为我做的事情。如果知道了神要做的事情的时候，那么能够放下自己所愿所要做的。
撒母耳记下7章
中心内容:
王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。”（撒母耳记下 7:1-2 )
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到大卫把自己的宫殿都建好了，用香柏木建的王宫。大卫就想了：我住在香柏木的王宫里面，但是神的约柜反在幔子里。大卫就把自己的想法对拿单先知说了：我要为神的约柜建造殿宇。拿单先知就求问了神：大卫想建造殿宇可不可以？神就说了：我从来没有住过殿宇，从你们出埃，在到矿野，包括士师记，这么多年来，神从来没有要求过任何一个士师或者王去为耶和华建造殿宇。现在大卫说要为耶和华建造殿宇。实际这个事情神是喜悦，虽然以前没有要求，但是大卫突然间有了这样的一个心，所以这个心是一个很宝贵的心，如果大卫只顾自己，只为自己的话，那我住在王宫里，神也帮助我，我的王宫也建好了，那我就享受就可以了吧。但是大卫不是只想自己，他想为神的约柜建造殿宇，产生这种心，实际神是喜悦的。表面上看是大卫要建造殿宇，这也说明大卫的心中有神，大卫的心中如果不敬畏神，不以神为大的话，他连建造殿宇的想法都不会产生。因为大卫的心中有神，心中的神为大的缘故，所以他的行为也会体现出来，他要为神建造殿宇。信仰生活中也是一样，通过这个人的说话和行为也能看到这个人的心。感谢神！
撒母耳记下7章
王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。”
拿单对王说：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。”当夜，耶和华的话临到拿单说：“你去告诉我仆人大卫，说耶和华如此说：‘你岂可建造殿宇给我居住呢？
主耶和华啊，我还有何言可以对你说呢？因为你知道你的仆人。你行这大事使仆人知道，是因你所应许的话，也是照你的心意。主耶和华啊，你本为大，照我们耳中听见，没有可比你的；除你以外再无 神。
(撒母耳记下 7:1-5，20-22和合本)
大卫的心里有为耶和华建殿的心，拿单觉得这个是好心，没有求问神就盲目地给了回复，让大卫按照自己的心意行。但是神非常及时地阻止了，并通过拿单正确地传达了神的心，加倍地应许赐福给大卫，不是大卫为神做，而是神为大卫做。通过神的应许，大卫认识神，因着神给的祝福，大卫感受到神的心意，因着“神要作我的神”而感谢。
与其说大卫通过拿单知道神的心，不如说拿单通过大卫知道了神的心，以色列百姓在扫罗时代，跟随扫罗王，心里习惯看着王生活。原本只是相信大卫看着大卫属灵的表现说“神与你同在”，但是真正知道了神的旨意后，拿单原本按着神的话传达给大卫。拿单通过大卫蒙到了认识神知晓神的旨意的恩典。
以前总听说传道者很蒙恩典，但是不明白。之前也有茫然给弟兄姊妹交流的时候，只是为了解决他们的问题。但是现在让我感觉到蒙福的是，因着他们每个人的问题，能看到神作工的方向，神喜悦什么，神厌恶什么，虽然我没有经历这样的事情，但是通过他们的见证我蒙到的是看到神的旨意的恩典，在神的旨意面前相信神必然成就的信心也能渐渐成长起来，心里加倍地留下神真是感谢的事情。
【撒下7:1】王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。
【撒下7:2】那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。”
【撒下7:3】拿单对王说：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。”
感受：
耶和华使四围的仇敌都被击败，使大卫安静。大卫说我在香柏木宫殿里面生活，但是耶和华的约柜却在帐幕下面，所以大卫心里面有非常着急的心。虽然大卫有的时候也在香柏木的宫殿里享受，但是比起这些，因为神的心在大卫心里面流淌的缘故，看见大卫的心时常居住在神的里面，所以神说我看耶西的儿子大卫，他是合我心意的人。虽然大卫自己心里面也有很多想法，但是他没有接受这些想法，而是常常去揣摩了神的心。与神的心同心，跟随神的心愿去生活，直到年老为止蒙福，他的子孙也蒙福，百姓心里面是向着神的心。
【撒下7:1】王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。
【撒下7:2】那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。”
【撒下7:3】拿单对王说：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。”
虽然神保守他不被四围的仇敌扰乱，日子过的很好。但他并不是自己享受就可以了。而是心里总能思想神。其实没有人说大卫安心过日子是个问题，但他心里不平安。他心想自己住好的地方，但神的约柜却再幔子里。他的心不是满足自己而生活，而是神满足的时候他心里才能得到满足。而且大卫是主动去思想神的，而不是被动的。我们很多时候自己过的舒服就可以了，除了有环境和问题才会去思想神的心。生活中都是以自己为中心生活，自己好就行。而不是标准放在‘神看为好我才好’的基础上。只是按着自己的所愿进行，却不思想教会需要的。不思想神喜悦什么，神需要我带着什么样的心生活。
大卫虽然说常跟神在一起，但是他没有真正的明白神的心意，他也想为神做一些事情，为神建圣殿但是省神根本不需要我们为他做什么。我们也无法为神做什么。因为我们本来是尘土是蒙恩典的位置。就像老师家的儿子想为老师准备房子，老师说你为我准备房子的日子就是我离开福音的日子，这个不是真的对我好，而是害我。我们也想着长大之后嗯
为父母省点心，然后不需要父母再为我们做什么了，但其实这样的话，父母并不会感到幸福，因为父母他们真的希望为自己的子女做些什么，但当他们发现自己不能为子女做什么的时候，他们会感觉到没有意义，感觉到失落会很快老去。所以很多时候我们带着自己的心去做事情，想着是为对方好，但是并不都是我们以为的世界，我们本来就是虚假的，我们真的特别相信自己的缘故，一直做着自己认为正确的事情，没有去确认，这样其实是伤害了对方。想到自己因为相信自己的缘故，一直都伤害着别人，真的使以色列家遭灾的人是我，不是别人呀。我也是一直有对父母还有哥哥的埋怨。现在看的时候，我有什么资格呀？我一直做着伤害他们的事情。感谢神吧，通过话语才能够看到我们的内心，不然的话，我们只能跟随着自己的内心这样错误的生活过这样失败的人生。人在自己所行的路上都以为证最终引向死亡之路。
王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。”拿单对王说：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。”……“你去告诉我仆人大卫，说耶和华如此说：‘你岂可建造殿宇给我居住呢？……主耶和华啊，这在你眼中还看为小，又应许你仆人的家至于久远。主耶和华啊，这岂是人所常遇的事吗？(撒母耳记下 7:1-3,5,19 和合本)
大卫现在是安逸的生活了，觉得凭着我的能力可以为神做什么，但实际上耶稣就是神的殿，不是靠人来保守得住自己的，一切神给恩典才行，神也不住人手所建的，神有大能大力，神也通过这个让大卫看到不是靠他的能力老保守的，这一切都是因着神的缘故才蒙福。
撒母耳记下7章
中心：1王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。
2那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。”
3拿单对王说：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。”
4当夜耶和华的话临到拿单说：
5“你去告诉我仆人大卫说，耶和华如此说：‘你岂可建造殿宇给我居住呢？
6自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。
7凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说：你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？’
8“现在你要告诉我仆人大卫说，万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。
9你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌；我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。
感受：大卫王住在香柏木的宫中，而神的约柜仍在帐幕里，他因此有心为神建造殿宇。先知拿单起初表示赞同，但当夜神的话临到拿单，否定了大卫建殿的心。神亲自为大卫建立家室，即他的王朝将永远坚立。大卫死后，神将兴起他的后裔接续王位，这后裔将建造神的殿宇（预表所罗门，也指向耶稣基督）。神要作他的父，他要作神的子；若他犯罪，神必管教，但神的慈爱永不离开他，不像对待扫罗那样。大卫的家、国和宝座必在神面前永远坚立，这一应许最终在耶稣基督身上完全应验。他谦卑地进入会幕，向神献上感恩与敬拜的祷告，承认自己不配，并因神的应许而欢喜，求神成就这美好的约。特别感谢！
撒母耳下7章：
内容：1王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。
2那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。”3拿单对王说：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。”
4当夜耶和华的话临到拿单说：
5“你去告诉我仆人大卫说，耶和华如此说：‘你岂可建造殿宇给我居住呢？
8“现在你要告诉我仆人大卫说，万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。
9你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌；我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。
10我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们，
11并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱。并且我耶和华应许你，必为你建立家室。
感想：看这章话语的时候，大卫在耶路撒冷为神建造殿宇，神籍着拿单先知传达神的旨意，在羊圈中拣选出来，成为以色列的君，并且我耶和华应许你，必为你建立家室，我必坚定我的国度，大卫的感恩祷告，耶和华是独一的神，赶出外帮神，建立神的国度，神拣选了我们，把我们从罪中拯救出来，成为神的儿女，也建立神的国度，传福音给万民听。而感谢！
【撒下7:18】于是大卫王进去，坐在耶和华面前，说：“主耶和华啊，我是谁，我的家算什么，你竟使我到这地步呢？
【撒下7:19】主耶和华啊，这在你眼中还看为小，又应许你仆人的家至于久远。主耶和华啊，这岂是人所常遇的事吗？
【撒下7:20】主耶和华啊，我还有何言可以对你说呢？因为你知道你的仆人。
【撒下7:21】你行这大事使仆人知道，是因你所应许的话，也是照你的心意。
【撒下7:22】主耶和华啊，你本为大。照我们耳中听见没有可比你的，除你以外再无 神。
【撒下7:25】“耶和华 神啊，你所应许仆人和仆人家的话，求你坚定，直到永远，照你所说的而行。
【撒下7:27】万军之耶和华以色列的 神啊，因你启示你的仆人说：我必为你建立家室，所以仆人大胆向你如此祈祷。
【撒下7:28】“主耶和华啊，惟有你是 神。你的话是真实的，你也应许将这福气赐给仆人。
【撒下7:29】现在求你赐福与仆人的家，可以永存在你面前。主耶和华啊，这是你所应许的，愿你永远赐福与仆人的家。”
中心思想
大卫的祷告
见证
这里大卫一直说神的应许，神要赐福给他，和他的后裔，神说的神就按着应许成就，大卫说神那里的话，他没有说自己的话，因着应许的是神，神必按着应许成就，因着神绝不会说谎。同样当我们主张应许话语的时候，神也会按着话语做工。
1王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。
2那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。”
3拿单对王说：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。”
4当夜耶和华的话临到拿单说：
5“你去告诉我仆人大卫说，耶和华如此说：‘你岂可建造殿宇给我居住呢？
6自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。
7凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说：你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？’
8“现在你要告诉我仆人大卫说，万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。
9你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌；我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。
10我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们，
大卫一路走来，最终在王的位置上，不是的能力做的，而是神按着应许做工引导，没有自己什么能力，神告诉我常与你同在，剪除你的一切仇敌，神的心里总是给我们恩典，看着话语的时候很感谢我们能够得救，能蒙着恩典生活着。
中心内容
18于是大卫王进去，坐在耶和华面前，说：“主耶和华啊，我是谁，我的家算什么，你竟使我到这地步呢？
19主耶和华啊，这在你眼中还看为小，又应许你仆人的家至于久远。主耶和华啊，这岂是人所常遇的事吗？
20主耶和华啊，我还有何言可以对你说呢？因为你知道你的仆人。
21你行这大事使仆人知道，是因你所应许的话，也是照你的心意。
22主耶和华啊，你本为大。照我们耳中听见没有可比你的，除你以外再无 神。
23世上有何民能比你的民以色列呢？你从埃及救赎他们作自己的子民，又在你赎出来的民面前行大而可畏的事，驱逐列邦人和他们的神，显出你的大名。
24你曾坚立你的民以色列作你的子民，直到永远。你耶和华也作了他们的 神。
25“耶和华 神啊，你所应许仆人和仆人家的话，求你坚定，直到永远，照你所说的而行。
26愿人永远尊你的名为大，说：万军之耶和华是治理以色列的 神。这样，你仆人大卫的家必在你面前坚立。
个人见证
当一个人真正认识到“我是谁”以及“神是谁”时，就不再试图用行为来换取神的恩宠，而是凭着信心活在神的应许里。最终，大卫的这个祷告在耶稣基督身上得到了终极的应验：那位真正永远坐在宝座上的“大卫的子孙”，成就了神对祂百姓永远坚固的家。
撒母耳记下 7章
中心：我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们，并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱，并且我耶和华应许你，必为你建立家室。你寿数满足、与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位；我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。你的家和你的国必在我（原文是你）面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。’”
感想：看圣经的时候特别感谢神，大卫一生敬畏神，经历了神的帮助和神的引导，神使他成为以色列国家元首，神又使他的国四围平安静没有了争战，大卫有想为神建应圣殿的心，于是和拿单先知述说了自己的心愿，我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们，并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱，并且我耶和华应许你，必为你建立家室。你寿数满足、与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位；我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。我们的心只为自己，但大卫思想的心，他带着感恩的心，赞美神，荣耀神建立神的家，是因他不忘神的恩典，是神一拯救我们，非常感谢！
中心内容：看这一章里，记载了大卫想为神建圣殿，虽然神没有让他建，但神非常喜悦，之所以喜悦是因为大卫不是以自己为中心，而是以神为中心来生活。所以后面神给他一系列的赐福和应许。
个人感想：我们信仰里中心是谁非常重要。中心是自己还是神呢？中心是自己的人总是为自己着想，自己得到就感谢，有时甚至忘记神。但大卫以神为中心，即使神没有说，也能够为神着想，当这样过的时候，神非常喜悦，借着话语能看见神的引导，神的带领，非常感谢！
当夜耶和华的话临到拿单说：
5“你去告诉我仆人大卫说，耶和华如此说：‘你岂可建造殿宇给我居住呢？
6自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。
7凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说：你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？’
大卫的心是跟神的心意连接在一起，想要给神建造殿宇，所以，能够看到大卫的心不是在自己的里面，而是与神的心连接在一起，但是神不让他建造，但是后面神说，让大卫的后裔建造圣殿，能够看到比起我们心里的想法，神按照话语原本的在我们心里作工，神喜悦就是神的话语是否在我们的心里，心里有话语的话，就不会被想法被环境欺骗，主张神的才可以，自己的想法不重要。
撒母耳记下7章
“现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。 你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。撒母耳记下 7:8-9
个人感想
神通过拿单先知准确的告诉了大卫原本的位置，也就是说别看你现在是以色列的王，能过着高高在上的生活，不是因为你有能力。而这一切都是我（神）给你的。所以这里特别强调的就是：我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群。通过这样的部分神也在指教着我，不要忘了根本生活，我今天能过属天的生活，不是因为我怎么样，而是因为神把我从罪中拯救出来，神使我成为圣洁，毫无瑕疵。看到神向着大卫的应许心里很感谢，神拣选了我，让我做神的儿女，我无论往哪里去，神常与我同在。神没有看我怎么样，只是按照他的应许一直在做成就着。
【撒下7:27】万军之耶和华以色列的 神啊，因你启示你的仆人说：我必为你建立家室，所以仆人大胆向你如此祈祷。
【撒下7:28】“主耶和华啊，惟有你是 神。你的话是真实的，你也应许将这福气赐给仆人。
【撒下7:29】现在求你赐福与仆人的家，可以永存在你面前。主耶和华啊，这是你所应许的，愿你永远赐福与仆人的家。”
神给大卫应许，不是神让我们做什么，是他想把自己的心通过我们显现出来，神给恩典。不是自己努力而是关注神向我们说了什么，神给我们的约定是什么。所以看我们自己的话一事无成吧，只能掉在自己的里面，但是跟我们的样子毫无相关，神引导我们走着不再相信自己的路，而是相信应许的这个世界，因为约永远不变，神的约永远不变。因神要做我们的神。我们做他的子民，不是我们要实际能做什么，而是神已经成就的世界。成为我们的神，还有我们做他的子民，这就是最蒙福的一个部分，我们自己不能让自己幸福，但是神给了我们这样的世界。特别感谢
撒母耳记下7章：于是大卫王进去，坐在耶和华面前，说：“主耶和华啊，我是谁？我的家算什么？你竟使我到这地步呢？主耶和华啊，这在你眼中还看为小，又应许你仆人的家至于久远。主耶和华啊，这岂是人所常遇的事吗？主耶和华啊，我还有何言可以对你说呢？因为你知道你的仆人。你行这大事使仆人知道，是因你所应许的话，也是照你的心意。主耶和华啊，你本为大，照我们耳中听见，没有可比你的；除你以外再无 神。世上有何民能比你的民以色列呢？你从埃及救赎他们作自己的子民，又在你赎出来的民面前行大而可畏的事，驱逐列邦人和他们的神，显出你的大名。你曾坚立你的民以色列作你的子民，直到永远；你－耶和华也作了他们的 神。
(撒母耳记下 7:18-24 和合本)
个人感想：
大卫通过各种事情知道神的心意，能够按照神的旨意行，大卫在神面前有无尽的感谢，因为他看到了自己的渺小和软弱，也看到了神无限的眷顾和保守。神拯救我作祂的儿女，不是因为我的义，而是神要在我身上显现出他的荣耀。回顾我的人生，如果不是神的恩典，只能陷在撒旦的欲望里，虚空地度过，然后走向灭亡。然而是神怜悯了这样的我，赐给了我福音，带给我盼望，又通过教会和仆人一路引导了我，直到现在。以后的路或许会遇到很多艰难，但是相信神已经为我预备好了一切。我虽然软弱不足，也常常摇晃，但是，神的恩典不会变，神的应许也不会变，看我自己的话只能失望，但是想到应许时，在神面前很感谢。
撒母耳记下7章
2节：那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。”
8节：“现在你要告诉我仆人大卫说，万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。
大卫当以色列的王了，在香柏木的宫中思想的时候，兴起来想为神建立殿宇的心。看这个想法是不错，可是神没有让大卫建立。而是让先知传达了大卫的面目，从羊圈中将你招来。不是你为我做什么，而是我为你做，你的面目是牧羊童，我引领你当了以色列的王。不知不觉心里面骄傲起来，觉得自己能为神做什么。信仰生活当中，不是我为了神做，而是神为了我们做。我们本身就是尘土，是没有价值的，只能是蒙恩典的存在。感谢的是这样的我们，神没有抛弃我们，一直怜悯看顾了。神要使用谁就使用谁，人只是一个被使用的器皿。所我们是尘土，蒙神的恩典，被使用在福音里。特别感谢！
撒母耳记下7章“现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们，并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱，并且我－耶和华应许你，必为你建立家室。( 撒母耳记下 7:8-11 和合本 )
神通过先知拿单向着大卫传达了神向着他的心意，是神从羊圈中将大卫召来，立他为王，也给了他应许，无论他往哪里去神都与他同在，使他有名，也应许给他们一个地方，凶恶之子不会像以前扰害他们，也应许他，为他建立家室。看到神向着大卫的应许，准确的知道大卫能够成为王并且得胜，都不是他的能力，而是他背后有神与他同在，也给了他准确的应许，神要来成就他的应许，神也要保守他免受凶恶之子的扰害。看着神的应许的时候，也看到了神向着我们的应许，我们也是神在众人当中拣选了我们，并不是我们比别人强，而是因为神召了我们，神也要保守我们不被受害，神已经为我们做好了一切。相信着应许的时候，就能够看到盼望。
万军之耶和华以色列的 神啊，因你启示你的仆人说：我必为你建立家室，所以仆人大胆向你如此祈祷。
28“主耶和华啊，惟有你是 神。你的话是真实的，你也应许将这福气赐给仆人。
29现在求你赐福与仆人的家，可以永存在你面前。主耶和华啊，这是你所应许的，愿你永远赐福与仆人的家。”神按照他的应许做工，神赐福与我们是因为我们再神的应许里。所以赐福与我们，我们只有和神应许连接就能得到喜乐盼望。也有越过环境的力量。心中怀揣应许就不会与环境连接反应。
王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。”拿单对王说：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。”当夜，耶和华的话临到拿单说：“你去告诉我仆人大卫，说耶和华如此说：‘你岂可建造殿宇给我居住呢？自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说：你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？’
“现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们，并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱，并且我－耶和华应许你，必为你建立家室。( 撒母耳记下 7:1-11 和合本 )
中心内容：拿单传信息给大卫
个人感想：耶和华使大卫安靖，不被四围的仇敌扰乱。大卫没有沉浸在安逸里面，而是思想着神的旨意。神想住在以色列民中间，所以需要建圣殿。大卫心里把神的旨意看为大，也热心想要建殿，但他不是凭着热心直接去建，而是求问先知拿单。得到神的应答，不让他建，而是让他后代所罗门建殿，他也感谢着接受。大卫这样的心就是合神心意的心。心的焦点不是放在体贴肉体上，而是放在思想神的旨意上，凡事求问神，认定神，感谢着领受神的旨意，这样的生活只能蒙福。
撒母耳记下7章
我们在过信仰生活的时候，也有一个想为了神做好什么的心。其实这就是我们的心愿。当我们站在神面前的时候，发现我们从出生到年老都是由神来负责。到现在为止，我们的家庭，工作，生活，孩子都是神亲自来保守和看守。
所以是神的心愿，保守了我们。而不是我们为了神付出或者做好什么。所以我们在神面前撇弃自己的心愿，接受神的心愿。神会通过我们来成就神的旨意。
撒母耳记下7章
【中心内容】
8“现在你要告诉我仆人大卫说，万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。
9你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌；我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。
10我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们，
11并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱。并且我耶和华应许你，必为你建立家室。
12你寿数满足，与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位，我也必坚定他的国。
13他必为我的名建造殿宇，我必坚定他的国位，直到永远。
14我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。
15但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。
16你的家和你的国，必在我（原文作“你”）面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。’”
【个人感想】
大卫的心是跟神的心意连接在一起，想要给神建造殿宇，所以，能够看到大卫的心不是在自己的里面，而是与神的心连接在一起，但是神不让他建造，但是后面神说，让大卫的后裔建造圣殿，能够看到比起我们心里的想法，神按照话语原本的在我们心里作工，打造着我们成为神喜悦的样子，神喜悦就是神的话语是否在我们的心里，心里有话语的话，就不会被想法被环境欺骗，会拿着应许生活。
《撒母耳记下》第7 章的中心内容是确立神和大卫的永恒之约，即神应许大卫的王朝永远坚立，显现出神的计划高于人的计划 【撒下7:1～16】王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。“现在你要告诉我仆人大卫说，万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌；我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。你寿数满足，与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位，我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇，我必坚定他的国位，直到永远。你的家和你的国，必在我（原文作“你”）面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。’”
个人见证：在这里神与大卫立下了永恒之约。神告诉大卫，大卫的一切都是神在成就自己的应许，与大卫没有关系，是神从羊圈中呼召了大卫，使大卫成为以色列的君，是神一直在保守着他才有了今天。我感觉神也这样和我说话，神呼召我们夫妻走上福音之路，没看我们的软弱不足悖逆和固执，是神这二十多年来一直引领着我们，赐给我们家人的得救、家庭的和睦、身体的健康等等很多的恩典，这一切和我们的行为无关，是神按着自己的应许在成就，心里特别感谢。
撒母耳记下7章：
“你去告诉我仆人大卫说，耶和华如此说：‘你岂可建造殿宇给我居住呢？自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说：你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？’“现在你要告诉我仆人大卫说，万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。（撒母耳记下7:5-8）
个人感想：神通过先知拿单责备大卫要为神建造圣殿， 告诉大卫的位置是在羊圈里被召来的，不是拿着自己的热心好心去侍奉神，大卫的 心回到了蒙恩典的位置，带着感谢的心生活。神又用应许引导大卫。不是人要为神做什么，而是神把生命气息和万物都赐给了我们。神都为我们做，没有一样是我们能做的，出于自己的都是恶，出于神的都是美善。
撒母耳记下7
王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。”
当夜，耶和华的话临到拿单说：“你去告诉我仆人大卫，说耶和华如此说：‘你岂可建造殿宇给我居住呢？自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说：你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？’
“现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们，并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱，并且我－耶和华应许你，必为你建立家室。你寿数满足、与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位；我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。你的家和你的国必在我（原文是你）面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。’”
(撒母耳记下 7:1-2 和合本)
(撒母耳记下 7:4-16 和合本)
感想：面对神的约柜在幔子里，而大卫如今住在香柏木的宫中，大卫产生了想为神做的心。然而神对大卫说，你本是牧童，是我召了你，并且使你成为大有名望的人，我使你得以安靖，又必因着应许为你建立家室，必永远坚立你的家和你的国。能够看到的是，神想让大卫重新认识自己的本位，你本来是一个放羊的，是我呼召了你，并且使你拥有这一切的都出于我，那现在你还想要为我做什么呢？你还是不太认识你自己了。很多时候我们的心就偏离了神的恩典，想为神做点什么。实际我们是什么也做不了的人，是神的恩典托住了我们，一直以来都是神在为我们做，我们只是在神的应许里看到神为我们做的而已，所以藉着话语使我们的心回归本位。
撒母耳下7章
那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。”拿单对王说：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。”当夜，耶和华的话临到拿单说：“你去告诉我仆人大卫，说耶和华如此说：‘你岂可建造殿宇给我居住呢？……你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。……你寿数满足、与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位；我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。( 撒母耳记下 7:2-5,9,12-13 和合本 )大卫的心思一直用在建立教会的事情上，他心里的中心就是神，他不是没有争战，就停留在安逸的环境里，而是思念天上的事。但神的话语通过拿单先知告诉引导他，准确的告诉他所罗门必建圣殿。比起大卫想为神作什么，神更想为大卫建立家室，坚定他的国位。看见这一章的时候很感恩神，比起我侍奉神，其实一直是神寻找我，呼召我，使用我，就像主给彼得洗脚一样，主服侍着我，感谢神！
撒母耳记下7
并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱，并且我－耶和华应许你，必为你建立家室。 你寿数满足、与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位；我也必坚定他的国。 他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。 我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。 但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。 (撒母耳记下 7:11-15 和合本)
看着这张的时候，实际上是耶和华神为大卫建造家室，为我们建立家室，神已经清楚的告
诉大卫我为你做。但是大卫却想为神做。神并不需要我们为他做。其实我们所过的信仰就是这样，有的时候心里会出来，我为福音，我为了教会，我为了姊妹们。实际上是这福音为了我们，不是教会需要我们，而是我们需要教会。如果不是教会引导着，我们现在的生活不会是那么幸福自由。我们是需要神的人，需要教会的人。这福音是让我们越来越蒙福的。所以不是我们的能力。而是教会没有看我们的面目，而是看我们所信的这位神。
内01
王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。 那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。” 拿单对王说：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。” 当夜，耶和华的话临到拿单说： “你去告诉我仆人大卫，说耶和华如此说：‘你岂可建造殿宇给我居住呢？ 自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。 凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说：你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？’(撒母耳记下 7:1-7 和合本)
默想，撒母耳记下7章记录大卫想要为神建造殿宇，神借着先知向他显现对他说：不用你为我建殿，我已经预备好为我建殿的人，他为你的后裔做成了永远救赎的工作，同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位。我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇。我必坚定他的国位，直到永远。我要作他的父，他要作我的子。他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。你的家和你的国必在我面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。拿单就按这一切话，照这默示，告诉大卫。神拣选了我们使我们罪得赦免得救，把永生的生命赐给了我让我成为了圣洁神的儿女，神已经为我们预备好了，神的旨意就是叫见子而信的得永生。神借着耶稣基督的宝血，使我们罪得洗净，又赐给我信心，使我们成为神的儿女。
感谢神
撒母耳记下7章：
中心内容：大卫有心为神建殿，神却藉先知拿单应许为他建立永恒的家室（王朝）；大卫为此深受感动，在神面前献上感恩与赞美的祷告。
个人见证：于是大卫王进去，坐在耶和华面前，说:“主耶和华啊，我是谁？我的家算什么？你竟使我到这地步呢？主耶和华啊，这在你眼中还看为小，又应许你仆人的家至于久远。主耶和华啊，这岂是人所常遇的事吗？主耶和华啊，我还有何言可以对你说呢？因为你知道你的仆人。你行这大事使仆人知道，是因你所应许的话，也是照你的心意。主耶和华啊，你本为大，我们耳中听见，没有可比你的；除你以外再无神。 世上有何民能比你的民以色列呢？你从埃及救赎他们作自己的子民，又在你赎出来的民面前行大而可畏的事，驱逐列邦人和他们的神，显出你的大名。你曾坚立你的民以色列作你的子民，直到永远；你一耶和华也作了他们的神。(撒下Z:18-24)在这里看到，大卫正确的认识自己，知道自己是肮脏污秽的，是只能遭受咒诅的本来位置。并且大卫心里认识神，看到神按照应许一直在引导着以色列百姓。可见，神向以色列百姓立约， 神是真实的，是按照应许来成就的，神让以色列百姓享受恩典和祝福。所以神喜悦我们跟神的心连接，信靠神，必能经历神的帮助和做工。
12-16节是“大卫之约”的核心，在灵意上直接指向耶稣基督。
这是本章的高峰。神应许大卫：① 使他得大名；② 为以色列民安置一个地方；③ 坚定他的国位直到永远；④ 他的后裔将接续王位，神要作他的父，他要作神的子；⑤ 若后裔犯罪，神必管教，但慈爱不离开，不像废掉扫罗那样废掉他；⑥ 大卫的家、国和国位必永远坚立。
“我必使你的后裔接续你的位……我要作他的父，他要作我的子。”（14节）新约圣经（如希伯来书1:5）直接引用此经文指证基督是神的儿子。
· “你的家和你的国必在我面前永远坚立。”（16节）地上的以色列王朝在公元前586年终结了，因此这个“永远”的应许只能应验在基督永恒的属灵国度里。
个人感想
基督是那真正的后裔，祂的宝座存到永远。凡在基督里的人，也因着这约成为“神的家”。
中心内容：
拿单传信给大卫，大卫的祈祷个感恩
个人见证：
王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。”拿单对王说：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。”当夜耶和华的话临到拿单说：“你去告诉我仆人大卫说，耶和华如此说：‘你岂可建造殿宇给我居住呢？自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说：你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？（撒母耳记下7:1-7和合本）大卫在自己的宫里，安逸的生活，但这个时候大卫没有这样停留在肉体的享受里面，而是思考神，神的宫殿就是帐幕，而自己在宫殿里，我不能比神还要尊贵，所以他也想把神放在比自己更尊贵的地方，所以要给神建造宫殿，跟先知说，他没有自己做主，而是告诉先知，能够看见大卫有主人，不主张自己，不树立自己，这才是我们基督徒该有的样子，感谢神
写的非常好，感谢神。
但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。你的家和你的国必在我（原文是你）面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。’”
(撒母耳记下 7:15-16 和合本)
这一章经文记录了大卫想为神建殿，神却通过先知拿单转达了心意，不是你为我建殿，而是我要拣选你的儿子，通过他来建立一个王朝。这提醒我们，在信仰生活中，神看重的是神在我们生命中是否成为我们的主，我们的主权与计划不是抓在自己的手里，而是交托给神，神喜悦怎样做。比起我们为神，是神先拣选、保守并立约，我们只是享受神的恩典的位置。大卫虽曾犯罪，但神的慈爱并未离开他。因此即使跌倒了，只要重新悔改在神的面前，神的恩典与应许仍然存在。所以，我怎么样不重要，重要的是神，我们相信神的应许，也期待神的做工，感谢神。
1王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。
2那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。”
3拿单对王说：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。”
4当夜耶和华的话临到拿单说：
5“你去告诉我仆人大卫说，耶和华如此说：‘你岂可建造殿宇给我居住呢？
6自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。
7凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说：你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？’
8“现在你要告诉我仆人大卫说，万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。
9你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌；我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。
10我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他1王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。
大卫被神立了王之后 虽然无论去哪里 都得胜 但大卫一直被扫罗追杀逃亡的生活，扫罗是肉体的影子 圣灵和情欲是相争的 情欲和圣灵相争 这两个是彼此相敌 使我们不能做所愿意做的 大卫没有跟随人的肉体的声音对待扫罗 但是他的心里扫罗死为止有一直是 做了以色列王之后 把要约柜抬来的时候看见神击杀乌撒就惧怕 就把 约柜放在俄别以东的家里 之后看见神赐福与他们家 就欢欢喜喜把约柜抬来 看自己住在香柏木王宫里 约柜反在幔子里 但神说你岂可建造殿宇给我居住呢？自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。神没有接受大卫为他建造殿宇 而是借着拿单先知传达了神要为大卫做的 神要的不是我们为神做建造殿宇 而是肮脏污秽的我们 借着耶稣把我们从罪里脱离之后 愿居住住在我们里面 以佛所书2章22节 你们也靠他同被建造 成为神借着圣灵居住的所在。
撒母耳记下7章
内容一，大卫王想为耶和华建造殿宇，神却从未让人给他建造殿宇居住。
二，拿单先知向大卫传达了神的旨意和祝福，要使他的后裔建殿。
三，大卫来到神面前感恩的祷告。
背景：这是大卫王作王后，住在宫殿，国家安靖后，心中想为神建殿的美好愿景。
感想：大卫作王后，往上了香柏柏的殿宇，就想起神的约柜反在慢子里，他心中不平安，想为神建殿，想侍奉神。但比起他想侍奉神，神更想侍奉他，是神拣选了他作以色列的王，是神剪除了他的仇敌，是神使他大大有名，是神为他建立家室，是神坚定他的国位。大卫多么感谢神啊!他认为自己是什么也不是的人，神竟如此抬举他，恩待他，应许他的家至于永远，这实在不是常人所能得的。那神为何如此应许呢?乃是计划神的儿子将要从大卫的后裔中诞生，神的国度将要永远坚立，这是神通过大卫要来成就神的旨意，并不是大卫多好，神这样才恩待他，乃是神自己要成就救恩的旨意，大卫只是蒙恩典被神使用了！如今我们不都是蒙了这么大的恩典吗？
【撒下7:2】那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。”
【撒下7:3】拿单对王说：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。”
【撒下7:5】“你去告诉我仆人大卫说，耶和华如此说：‘你岂可建造殿宇给我居住呢？
见证：大卫的心很宝贵，他不是以自己为中心的生活，而是能以神为中心，思想神的位置。神是主人，我们时常思想神这是理所应当的。但很多时候我们却只是思想自己的事情，很少去思想神或者别人。大卫的心把自己摆在仆人的位置，不是王的位置，所以他能去思想神的心。神也特别高兴大卫能有这样的心，但比起神需要大卫为他做什么，他更想为大卫去做。因为神不需要人为他做什么。于是神又大大地祝福了大卫和他的后裔。通过大卫一代代生下了耶稣。这是特别荣耀的事情。感谢神。我们也是神特别想为我做，但我自己要为自己做的时候，神就做不了什么。我做他的事，他做我的事。我得到的就太多了。
撒母耳记下 7:4-17 当夜，耶和华的话临到拿单说： “你去告诉我仆人大卫，说耶和华如此说：‘你岂可建造殿宇给我居住呢？ 自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。 凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说：你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？’“现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。 你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。 我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们， 并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱，并且我－耶和华应许你，必为你建立家室。 你寿数满足、与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位；我也必坚定他的国。 他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。 我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。 但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。 你的家和你的国必在我（原文是你）面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。’”拿单就按这一切话，照这默示，告诉大卫。( 撒母耳记下 7:4-17 和合本 )
内容分享： 这里看到神拒绝了大卫想为神建造殿宇的意图，但是反过来却给大卫应许，要为大卫建立家室。诗篇 46:10说：你们要休息，要知道我是 神！神是创造宇宙万物的神，神不需要我们为他做什么， 神不住殿宇，从出埃及至今神从未要求过香柏木的殿，神与我们同在，神居住在得救人的心里，神不住在谋个建筑物里。神应许大卫的后裔，有耶稣基督的诞生，他将接续国位，并坚立他的国直到永远。神按照应许让我们看见，在马太福音一章中耶稣基督的家谱，是通过大卫这样传递下来。今天神也通过得救的基督徒，不断传递着福音，延续着义人的后代，神在福音上使用我们，真是特别感谢神！
27万军之耶和华以色列的 神啊，因你启示你的仆人说：我必为你建立家室，所以仆人大胆向你如此祈祷。
28“主耶和华啊，惟有你是 神。你的话是真实的，你也应许将这福气赐给仆人。
29现在求你赐福与仆人的家，可以永存在你面前。主耶和华啊，这是你所应许的，愿你永远赐福与仆人的家。”
神给大卫应许，不是神让我们做什么，是他想把自己的心通过我们显现出来，神给恩典。不是自己努力而是关注神向我们说了什么，神给我们的约定是什么。所以看我们自己的话一事无成吧，只能掉在自己的里面，但是呢跟我们的样子毫无相关，神引导我们走着不再相信自己的路，而是相信应许的这个世界，因为约永远不变啊，神的约永远不变。因神要做我们的神。我们做他的子民，不是我们要实际能做什么，而是神已经成就的世界。成为我们的神，还有我们做他的子民，这就是最蒙福的一个部分，我们自己不能让自己幸福，但是神给了我们这样的世界。我们凭信心接受感谢神是多么高兴。
撒下7章
大卫虽然有了安逸的生活，但是他心里想到的是神，谁为神立殿了。相比来说自己住的地方特别好，反而心里又产生另外一个心，这个心是生出来的。是从思想神的里面出来的，自己住下香柏木的宫殿里，但是神却还没有殿。这个心不是热心而来，是从思想神而来。
神赐给的恩典够我们用的，在使用的里面，可以思想神为我们所做的，就如父母为了子女都是可以用鱼来喂养，何况神呢。神爱我们的灵魂的心是多么大呢，无穷大。将自己的独生子赐给我们，我们在这个里面，出来的是自己的不够，而不是思想着神同在的生活。神不是物质，但是比物质更使人的心稳定。大卫的靠着主而活，这里神说 你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。
王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。”拿单对王说：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。”当夜耶和华的话临到拿单说：“你去告诉我仆人大卫说，耶和华如此说：‘你岂可建造殿宇给我居住呢？自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说：你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？（撒母耳记下7:1-7节）
个人感想:大卫住在自己的宫里，耶和华使他安靖不被四围的仇敌扰乱。大卫住在王宫里不是去享受肉体的安逸。而是去想神的事情，想为神建造殿宇，使神能够近距离的同在被引领，被管理的生活。思想的时候，这也是我该学习的，因为大卫就是信仰之祖，信仰里边我们不是光为自己思想，更要的得去思想神的事情，思想教会的事情，这是作为基督徒该有的样子，基督徒不应该被世俗抓着，而是被话语和应许抓住。
《撒母耳记下》第7章
【撒下7:4】当夜耶和华的话临到拿单说：
【撒下7:5】“你去告诉我仆人大卫说，耶和华如此说：‘你岂可建造殿宇给我居住呢？
【撒下7:6】自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。
【撒下7:7】凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说：你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？’
【撒下7:8】“现在你要告诉我仆人大卫说，万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。
【撒下7:9】你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌；我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。
中心内容
本章写了大卫想为神建殿，神藉拿单否决建殿，神从未要求过固定的圣殿，他看重的是与子民同在，而非建筑物。神要先为大卫建立王朝，他的后裔所罗门将接续他建造圣殿，其国位将永远坚立。大卫在神面前谦卑感恩，承认神的伟大与信实，并祈求神坚立他的应许。
个人感想：
【撒下7:16】你的家和你的国，必在我（原文作“你”）面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。’”记录了大卫想为神建殿，神却通过先知拿单转达了心意：不是大卫为神建殿，而是神要先为大卫建立一个王朝。这提醒我们，在信仰生活中，神看重的是神在我们生命中的主权与计划，而不是我们为神做了多少事。他先拣选、保守并立约，我们只是参与到神的计划当中来。看在大卫虽曾犯罪，但神的慈爱并未离开他。只要我的愿意悔改，神的恩典与应许仍然赐给我们，不管我们怎么样神的恩典够用。
世上有何民能比你的民以色列呢？你从埃及救赎他们作自己的子民，又在你赎出来的民面前行大而可畏的事，驱逐列邦人和他们的神，显出你的大名。你曾坚立你的民以色列作你的子民，直到永远；你－耶和华也作了他们的 神。(撒母耳记下 7:23-24 和合本)神拯救了以色列百姓，救赎他们做自己的子民。以色列百姓神的选民，我们是外邦人，是没有机会的，但感谢耶稣基督被钉在十字架上，用宝血洗净我们的罪。耶稣的名字有两个含义，一个就是将自己的百姓从罪恶中拯救出来，没有说是以色列百姓，而是说百姓，感谢我们在这百姓当中，神拯救了我们。另一个含义就是神与我们同在，神与我同在，直到世界的末了。感谢神拯救了我们，让我们成为神的子民。
撒母耳记下7章
📔本文：现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说，我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样（撒下7:8-9）
神通过拿单告诉大卫自己的根本，使大卫的心不再跟随着自己，心里面有一个线，能够接受神的心，不是随着环境变化而变化，而是心里面单单仰望神。神准确的告诉大卫蒙福的路，和神的话语反应，不是看条件与能力，心里面被神引导着，参与到神话语里面，神都已经准备好了，接受着神的计划，过蒙福的生活。
我们本来是尘土位置，因着神爱我的缘故，把耶稣基督赐给我们，使我们的心里面看到神准备的大爱，能够与肉体分开。神爱的灵魂，所以把我们招聚到教会里面，心能够接受神的引导，神向着我们都已经计划好了，神给的是恩典，让我们的心里面也享受，神通过话语让我们看到自己的面目，使我们的心能够跟随神。
“现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们，并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱，并且我－耶和华应许你，必为你建立家室。
(撒母耳记下 7:8-11 )
神称赞大卫要为神建造圣殿的心意并允准三个应许,可以看出大卫得到了不亚于建造圣殿的祝福。神监察大卫真诚的心意,虽然拒绝大卫为神建殿,却悦纳他忠诚的热忱,应许他丰盛的恩典。神要求于人的不是完全的,而是希望我们能竭尽全力的信靠神的生活。
王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。”拿单对王说：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。”当夜，耶和华的话临到拿单说：“你去告诉我仆人大卫，说耶和华如此说：‘你岂可建造殿宇给我居住呢？自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。……“现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。(撒母耳记下 7:1-6,8
看到大卫在神给的应许里面一直蒙福了，神给大卫安静的城，神保守的话都没有问题，大卫心里面特别开心，神是那么爱她的，他心里面特别感谢，所以想给神建造殿，但是神没让他建，神说的给大卫的部分，神一直想告诉我们为神做不了任何事，只有神为我做的，特别感谢，
撒母耳记下7章大卫王想为神建造圣殿，但神通过先知拿单拒绝了这个提议，转而赐予大卫一个关于其王朝永续的伟大应许（即“大卫之约”），以及大卫对此的感恩祷告。
撒母耳记下7:20-24主耶和华啊，我还有何言可以对你说呢？因为你知道你的仆人。你行这大事使仆人知道，是因你所应许的话，也是照你的心意。主耶和华啊，你本为大，照我们耳中听见，没有可比你的；除你以外再无 神。世上有何民能比你的民以色列呢？你从埃及救赎他们作自己的子民，又在你赎出来的民面前行大而可畏的事，驱逐列邦人和他们的神，显出你的大名。你曾坚立你的民以色列作你的子民，直到永远；你－耶和华也作了他们的 神。
虽然大卫心里所愿为神建造圣殿，但是神计划是让所罗门建造圣殿，大卫最后在神的旨意面前接受认定耶和华本为大，没有可比神的。我们在神面前有很强烈的我们的所愿，但是在神的计划和旨意面前我们是渺小的，只能放下我们的主张，接受神为我们安排让我们最蒙福的。
撒下7：1-29拿单传信息给大卫，大卫的祈祷和感恩
大卫的一生中都有引导者：少年时光有撒母耳，青年时期有拿单，老年时有迦得。这一章里大卫凡事与拿单连接，拿单将神的心意传达给大卫，并将大卫引导到神面前。大卫得到应许后，向神献上祷告和感谢。感恩的心、祷告的心都是出于神： 不住地祷告，凡事谢恩；因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。(帖前5:17-18）。感谢主一直引导着我们，使我们在他里面兴盛起来。
撒母耳记下7章
“你去告诉我仆人大卫，说耶和华如此说：‘你岂可建造殿宇给我居住呢？ (撒母耳记下 7:5 和合本)
中心内容
大卫出于对神的爱，想要为神建造殿宇。但神透过先知拿单告诉他：不是大卫为神建造居所，而是神为大卫建立“家室”。
个人见证
在我的心中，有一个错误的想法，在神的工作中，人以为是自己为神发热心。但实际上是神在主动成就他的旨意。神的心意从来不是停留在物质的建筑中，而是愿意与人同在。神不需要人手所造的殿，他要的是人成为他的居所，他要建立的是属灵的家，永远的国度。神一切的应许在基督里都是“是的”（林后1:20），他的国度不是属地的政权，而是属天的永恒之约。大卫没有因为自己的“好意”被神调整而失落，反而俯伏在神的旨意下。这让我们看到：真正合神心意的人，不是为神做大事的人，而是完全顺服神旨意的人。特别的感谢！
22主耶和华啊，你本为大。照我们耳中听见没有可比你的，除你以外再无 神。
23世上有何民能比你的民以色列呢？你从埃及救赎他们作自己的子民，又在你赎出来的民面前行大而可畏的事，驱逐列邦人和他们的神，显出你的大名。
24你曾坚立你的民以色列作你的子民，直到永远。你耶和华也作了他们的 神。
25“耶和华 神啊，你所应许仆人和仆人家的话，求你坚定，直到永远，照你所说的而行。
26愿人永远尊你的名为大，说：万军之耶和华是治理以色列的 神。这样，你仆人大卫的家必在你面前坚立。
27万军之耶和华以色列的 神啊，因你启示你的仆人说：我必为你建立家室，所以仆人大胆向你如此祈祷。
28“主耶和华啊，惟有你是 神。你的话是真实的，你也应许将这福气赐给仆人。
29现在求你赐福与仆人的家，可以永存在你面前。主耶和华啊，这是你所应许的，愿你永远赐福与仆人的家。”
个人见证：感谢神！除你以外别无他神。神是主人我是仆人，神引导着我悔改
撒母耳记下7章：现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说，我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。
你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移。凶恶之子也不像从前扰害他们，并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱，并且我耶和华应许你，必为你建立家室。你寿数满足，与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位。我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇。我必坚定他的国位，直到永远。我要作他的父，他要作我的子。他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。你的家和你的国必在我面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。拿单就按这一切话，照这默示，告诉大卫。于是大卫王进去，坐在耶和华面前，说，主耶和华阿，我是谁。我的家算什么。你竟使我到这地步呢？主耶和华阿，这在你眼中还看为小，又应许你仆人的家至于久远。主耶和华阿，这岂是人所常遇的事吗？主耶和华阿，我还有何言可以对你说呢？因为你知道你的仆人。
你行这大事使仆人知道，是因你所应许的话，也是照你的心意。主耶和华阿，你本为大，照我们耳中听见，没有可比你的。除你以外再无神。世上有何民能比你的民以色列呢？你从埃及救赎他们作自己的子民，又在你赎出来的民面前行大而可畏的事，驱逐列邦人和他们的神，显出你的大名。
总结：大卫想要为神建造殿宇，神借着先知向他显现对他说：不用你为我建殿！我已经预备好为我建殿的人，他为你的后裔做成了永远救赎的工作，同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位。我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇。我必坚定他的国位，直到永远。我要作他的父，他要作我的子。他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。你的家和你的国必在我面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。拿单就按这一切话，照这默示，告诉大卫。神拣选了我们使我们罪得赦免得救，把永生的生命赐给了我让我成为了圣洁神的儿女！神已经为我们预备好了，神的旨意就是叫见子而信的得永生。神借着耶稣基督的宝血，使我们罪得洗净，又赐给我信心，使我们成为神的儿女。感谢神！
撒下7
当夜，耶和华的话临到拿单说： “你去告诉我仆人大卫，说耶和华如此说：‘你岂可建造殿宇给我居住呢？ ……“现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。 你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。 ……他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。 ……“耶和华 神啊，你所应许仆人和仆人家的话，求你坚定，直到永远；照你所说的而行。 (撒母耳记下 7:4-5,8-9,13,25 和合本)
大卫的心是跟神的心意连接在一起，想要给神建造殿宇，所以，能够看到大卫的心不是在自己的里面，而是与神的心连接在一起，但是神不让他建造，但是后面神说，让大卫的后裔建造圣殿，能够看到比起我们心里的想法，神按照话语原本的在我们心里作工，打造着我们成为神喜悦的样子，神喜悦就是神的话语是否在我们的心里，心里有话语的话，就不会被想法被环境欺骗，会拿着应许生活，
8“现在你要告诉我仆人大卫说，万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。
9你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌；我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。
10我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们，
11并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱。并且我耶和华应许你，必为你建立家室。
12你寿数满足，与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位，我也必坚定他的国。
13他必为我的名建造殿宇，我必坚定他的国位，直到永远。
14我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。
15但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。
16你的家和你的国，必在我（原文作“你”）面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。’”
17拿单就按这一切话，照这默示，告诉大卫。
感想：神借着拿单先知告诉大卫了神的心。我从羊圈中将你招来，叫你不再跟从羊群，立你作以色列的君，这一切都是我做的，但看到大卫藐视了神，做了神不喜悦的事情。所以神也干涉责备了大卫，但神的爱从来没有离开过大卫，一直与大卫同在。我们得救以后跟随自己想法走的时候神也会干涉我们责备我们，但神的慈爱从来没有离开过我们谁说直到世界末了我与你同在就像神与大卫同在一样。
撒母耳记下7章
中心内容：王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。”拿单对王说：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。”当夜，耶和华的话临到拿单说：“你去告诉我仆人大卫，说耶和华如此说：‘你岂可建造殿宇给我居住呢？自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说：你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？’
“现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们，并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱，并且我－耶和华应许你，必为你建立家室。你寿数满足、与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位；我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。你的家和你的国必在我（原文是你）面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。’”
(撒母耳记下 7:1-16 和合本)
个人感想：大卫在王宫里，安静生活时，心里思想了想要为神建圣殿的心，但是神通过先知拿单告诉他，连你也是我从羊圈呼召出来的，我立你做了我民以色列的君，是我使你四围的仇敌安静，你岂可为我建造殿宇呢？也应许要为大卫建立永远的家室，与大卫家永远同在，你的家和你的国在神面前永远坚立，
神和我们是靠着应许立约，不是看我们的条件能力，我们不行的时候总是在神面前祷告神赐给恩典帮助，但是心里总是期待自己变得好起来，应许的世界是和我的样子毫无相关，我不行，我骄傲，焦点不是期待我自己，而是能够信实的相信神的应许，在神的应许里相信成就神话语神旨意的那位神！
王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。”……你寿数满足、与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位；我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。你的家和你的国必在我（原文是你）面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。’”
( 撒母耳记下 7:章看到大卫的心，很想为神做的心。但是神没有应许大卫自己做。神是全能的神，创造宇宙万有神为大卫做。神保守大卫，神建立了大卫的家室。享受着神的世界。接受神的世界，接受神为我们做的世界，这才是真正的信仰。通撒母耳记下七章。知道神的心意。我们是享受神爱的人。不是为谁做的人。神的旨意永远长存。把我们带到爱子的国度里面。神的国度里享受这永恒的世界。神创造宇宙万有万物都是神的。有这么伟大的神与我们同在。又拣选了我们。这是多么大的福气呀！我们巳经进到了这国度里了。感谢神，荣耀归给神
撒母耳记下 7:8-11
“现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们，并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱，并且我－耶和华应许你，必为你建立家室。
神通过仆人拿单引导大卫，神从羊圈中将大卫召来，叫他不再跟从羊群，立他作以色列的君。大卫无论往哪里去，神常与他同在，除去大卫一切仇敌。神必使大卫得大名，好像世上大大有名的人一样。神必为以色列选定一个地方，栽培他们。神同样也在世上拣选了我们，让我们成为神的儿女，不让我们被世界的事情牵着走，而是被主的话语所引导，我们无论往哪里去，主也常与我们同在。
20主耶和华啊，我还有何言可以对你说呢？因为你知道你的仆人。
21你行这大事使仆人知道，是因你所应许的话，也是照你的心意。
22主耶和华啊，你本为大。照我们耳中听见没有可比你的，除你以外再无 神。
23世上有何民能比你的民以色列呢？你从埃及救赎他们作自己的子民，又在你赎出来的民面前行大而可畏的事，驱逐列邦人和他们的神，显出你的大名。
24你曾坚立你的民以色列作你的子民，直到永远。你耶和华也作了他们的 神。
25“耶和华 神啊，你所应许仆人和仆人家的话，求你坚定，直到永远，照你所说的而行。
26愿人永远尊你的名为大，说：万军之耶和华是治理以色列的 神。这样，你仆人大卫的家必在你面前坚立。
27万军之耶和华以色列的 神啊，因你启示你的仆人说：我必为你建立家室，所以仆人大胆向你如此祈祷。
28“主耶和华啊，惟有你是 神。你的话是真实的，你也应许将这福气赐给仆人。
29现在求你赐福与仆人的家，可以永存在你面前。主耶和华啊，这是你所应许的，愿你永远赐福与仆人的家。”
通过话语能够看到在大卫当王之后大卫没有忘却神，大卫的心里面在这个过程当中经历了很多神帮助和做工，所以他也想为神想建一座殿，在这个时候他找到了拿单先知，看拿单先知没有求问神就直接说你照你的心意行吧，但是随后神指示了拿单告诉了神的应许，拿单也同样告诉了大卫，在听到之后大卫的心里面直接把这样的应许接受到心里，说除你以外再无别神。神的世界在大卫的心里面大起来，在大卫的心里面能够看到大卫的主人只有神一位。
王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。”拿单对王说：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。
(撒母耳记下 7:1-3 和合本)….
看这章圣经记载大卫住在自己的宫里，耶和华使他安靖不被四围的仇敌扰乱。大卫住在王宫里不是去享受肉体的安逸。而是去想神的事情。想为神建造殿宇，想的是让更多的人来敬拜神，让神得荣耀！思想的时候作为重生得救基督徒该学习的，信仰里边我们不是光为自己思想更要的去思想神的事情，思想教会的事情，这是作为我基督徒该有的样子，基督徒不应该被世俗抓着，而是被话语和应许抓着。 你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。
(马太福音 6:33 和合本)
撒下7
【撒下7:9】你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌；我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。
【撒下7:10】我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们，
感想：看大卫的时候，他好像很有能力，他能坚固自己的国，保护自己的百姓，生养自己的孩子，然后自己的孩子继位为王，但实际上，一切都是神为他做的，神赐给他诸般的恩典与怜悯，神让他建立了国度，并且扶持了他的国度，不是大卫自己有什么能力，而一切都是神为他做的。所以我们也是，在过信仰的过程中，不是自己得到肉体的好处有多么好，而更重要的是得到神。
《撒母耳记下》7章
“现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们，并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱，并且我－耶和华应许你，必为你建立家室。
(撒母耳记下 7:8-11 和合本)
这段内容是神要对大卫说的，也可以说是应许，这里神一直在说我必使你，我必为你！可以看出神的心，是想施恩典的心，并不需要我们为他做什么，只要我们信靠他就行，他必保守我们！
撒母尔记下7章
【撒下7:8】“现在你要告诉我仆人大卫说，万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。
【撒下7:9】你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌；我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。
【撒下7:10】我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们，
【撒下7:11】并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱。并且我耶和华应许你，必为你建立家室。
【撒下7:12】你寿数满足，与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位，我也必坚定他的国。
个人感想:
神给了大卫又宝贵又极大的应许。
就像老仆人从神那里得到的应许一样:“你求我我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产……”
8岁没有妈妈……又饥又饿……悲惨凄凉的家。
用什么改变这样的环境气氛呢？
就是因为接受这一句话，一步一步过来。除了这话没有什么可靠的。还有都被福音使用。
女儿在合唱团，儿子是牧师，家里亲属都在福音里。这就是宝贵的啊！
我也是得到了又宝贵又极大的应许。
现在也是满满地，不断传福音。
脱离世上从情欲来的败坏。
如果不知道这应许能力这么大的话，就会随便过日子。
我受藐视也可以，但应许绝对不受藐视。特别感谢！
撒母耳记下7章
神使大卫的周围安静，没有了仇敌的扰乱，大卫心里产生建立神圣殿的心。神通过拿单先知转告大卫，建立神圣殿的心是神赐给大卫的心，建立神殿宇不是大卫来做，而是神要作工。神坚立大卫和他的家室，应许大卫的后裔接续做王，直到永远。“你的家和你的国必在我（原文是你）面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。’”大卫认识神，神也知道大卫的一切。大卫认识神是以色列的神，以色列是神的属民作神百姓，神与以色列人同在坚定神的约，按着应许引领以色列百姓。大卫相信神的应许是永远不更改的，大卫依靠这应许心里得到坚固，大卫心里原本的接受神的话语，在大卫心里已经成就了这一切。所以心里出来的是感谢和盼望的心。现在求你赐福与仆人的家，可以永存在你面前。主耶和华啊，这是你所应许的。愿你永远赐福与仆人的家！”过信仰生活的时候，需要认识自己，也需要认识神。通过认识神，向着神产生明确的信心的时候，心里才能产生力量。建立神殿宇一样，建立教会的事并不是人要作工的事，是神自己要作工。我们只是蒙了神恩典得到被神使用。我们作建立教会的事的时候，神建立我们的家室。蒙神祝福的条件是在教会里接受神应许生活，做着福音的工作。虽然会有环境和问题，难的原因是把应许忘了的缘故，丢弃了应许的时候是才是真正难的事。在教会里看到神按着应许一直在作工，在福音里，神一直在帮助看顾了所有的一切。
撒下7章
【撒下7:8】“现在你要告诉我仆人大卫说，万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。【撒下7:9】你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌；我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。【撒下7:10】我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们，【撒下7:11】并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱。并且我耶和华应许你，必为你建立家室。【撒下7:12】你寿数满足，与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位，我也必坚定他的国。【撒下7:13】他必为我的名建造殿宇，我必坚定他的国位，直到永远。默想 这里记录了大卫想为神建殿，神却通过先知拿单转达了心意：不是大卫为神建殿，而是神要先为大卫建立一个王位。神在告诉我们生命中的主权与计划是神，而不是我们拣选神，是神先拣选了我们、保守并立约，我们只是参与神成就应许里【耶1:5】“我未将你造在腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已分别你为圣；我已派你作列国的先知。”【耶1:6】我就说：“主耶和华啊，我不知怎样说，因为我是年幼的。”【耶1:7】耶和华对我说：“你不要说‘我是年幼的’，因为我差遣你到谁那里去，你都要去；我吩咐你说什么话，你都要说。【耶1:8】你不要惧怕他们，因为我与你同在，要拯救你。这是耶和华说的。”阿们！感谢神
撒母耳记下 7:9 — 17 你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌；我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们，并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱。并且我耶和华应许你，必为你建立家室。你寿数满足，与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位，我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇，我必坚定他的国位，直到永远。我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。你的家和你的国，必在我（原文作“你”）面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。’” 拿单就按这一切话，照这默示，告诉大卫。
感想： 神通过拿单先知向大卫传达了神的心。不需要大卫建殿，而是会通过大卫的后裔建殿。不要大卫为神做什么，而是神为他成就一切。所以大卫不需要去做什么，接受神所引导的去生活就可以。思想话语时，神不只是对大卫，神也照样对我们说这样的话。所以我们不需要忧虑和担心，因为神会为我们做一切。神借着话语让我们看到，神是与我们同在，为我们做工的神。
撒母耳记下7章
“现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们，并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱，并且我－耶和华应许你，必为你建立家室。你寿数满足、与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位；我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。(撒母耳记下 7:8-13 和合本)
以前因着叔叔们心里很难的时候，神给了这话语，你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们。在应许里，享受过安息平安。现在神又给了我们夫妻新的礼物-肺癌，这个敌人也很难对付，比较麻烦，无时无刻需要依靠神，单单仰望神才能存活。今天，神同样对我说，你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。凶恶之子也不像从前扰害他们，我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱，并且我－耶和华应许你，必为你建立家室。你寿数满足、与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位；我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远，阿门！
撒母耳记下 7:1-3
王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。”拿单对王说：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。
感悟：
看这章圣经记载大卫住在自己的宫里，耶和华使他安靖不被四围的仇敌扰乱。大卫住在王宫里不是去享受肉体的安逸。而是去想神的事情。想为神建造殿宇，想的是让更多的人来敬拜神，让神得荣耀！思想的时候作为重生得救基督徒该学习的，信仰里边我们不是光为自己思想更要的去思想神的事情，思想教会的事情，这是作为我基督徒该有的样子，基督徒不应该被世俗抓着，而是被话语和应许抓着。 你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。
1王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。
2那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。”
4当夜耶和华的话临到拿单说：
5“你去告诉我仆人大卫说，耶和华如此说：‘你岂可建造殿宇给我居住呢？
12你寿数满足，与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位，我也必坚定他的国。
13他必为我的名建造殿宇，我必坚定他的国位，直到永远。
个人感想：
默想圣经里面耶和华使大卫安靖，不被四围的仇敌扰乱。大卫没有沉浸在安逸里面，而是思想着神的旨意。神想住在以色列民中间，所以需要建圣殿。大卫心里把神的旨意看为大，也热心想要建殿，但他不是凭着热心直接去建，而是求问先知拿单。得到神的应答，不让他建，而是让他后代所罗门建殿，他也感谢着接受。大卫这样的心就是合神心意的心。心的焦点不是放在体贴肉体上，而是放在思想神的旨意上，凡事求问神，认定神，感谢着领受神的旨意，这样的生活只能蒙福，感谢神！
撒母耳记下 7:14-16
我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。你的家和你的国必在我（原文是你）面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。’”
第七章里有神向着大卫的应许，他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。但我的慈爱仍不离开他。神的爱不是交易，是盟约，是恒定的，不摇动的，无论你怎样我都不撇弃你。神向着我们也一样，我们心里有神的应许，无论处在什么困难环境当中我们都不会惧怕，因为神会按照应许成就一切。
撒下7章
王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。那时，王对先知拿单说：看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。
大卫王住在自己的宫中，看到了耶和华使自己不被四围的仇敌扰乱。
在这之前大卫一直过着跟仇敌打仗的生活。现在没有仇敌的扰乱，能够安靖。
在耶路撒冷和在别的地方不一样，住在保障里面就能享受安靖。在保障里面有大卫的宫。
大卫看到约柜已经运过来了，但约柜却没有安放的殿。大卫想为耶和华的约柜建殿。
当夜耶和华的话临到拿单说：你去告诉我仆人大卫说，耶和华如此说：你岂可建造殿宇给我居住呢？
你寿数满足，与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位，我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇，我必坚定他的国位，直到永远。
那后裔不是所罗门，而是耶稣。所罗门建造的圣殿早已被毁灭。复活的耶稣，教会是他的身体，是神的殿，是永恒的神的殿。
真正永恒神的殿不是大卫造的，是耶稣基督的复活所建造的。
撒母耳记下第7章
【撒下7:3】拿单对王说：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。”
【撒下7:5】“你去告诉我仆人大卫说，耶和华如此说：‘你岂可建造殿宇给我居住呢？
拿单是神的先知，但他这次附和大卫的话却是出于自己。大卫的心思是好的，神也与他同在，为神建殿也是一件摸着神心意的美事，所以拿单想当然地说：「你可以照你的心意而行」。但美事不一定合神心意，只有让神所拣选的人、在神的时间、按着神的方法去做成美事，结果才能满足神，而不是满足人。因此，「众人以为美的事要留心去做」（罗十二17），要留心动机、方法、目的是否合神心意，才能把美事做得美。
40岁的摩西以为自己可以拯救以色列人，这份心意也是出于好心，有神看为使以色列人脱离埃及的时候，也有神看为摩西可以被神使用的时机，如果出于好心就跟谁是最容易被撒旦欺骗的时候，相信自己的人很难去质疑自己的好心，所以撒旦通常用那些看起来很正确很好的心来引诱我们离弃神。凡不是顺服神的旨意所做的事，不管看上去有多美，也都是出于肉体的骄傲，不能蒙神悦纳，因为「听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油」（撒上15：22）。
撒母耳记下7章
16你的家和你的国，必在我（原文作“你”）面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。’”
17拿单就按这一切话，照这默示，告诉大卫。
大卫的祈祷和感恩（代上17:16-27）
18于是大卫王进去，坐在耶和华面前，说：“主耶和华啊，我是谁，我的家算什么，你竟使我到这地步呢？
19主耶和华啊，这在你眼中还看为小，又应许你仆人的家至于久远。主耶和华啊，这岂是人所常遇的事吗？
20主耶和华啊，我还有何言可以对你说呢？因为你知道你的仆人。
21你行这大事使仆人知道，是因你所应许的话，也是照你的心意。
22主耶和华啊，你本为大。照我们耳中听见没有可比你的，除你以外再无 神。
23世上有何民能比你的民以色列呢？你从埃及救赎他们作自己的子民，又在你赎出来的民面前行大而可畏的事，驱逐列邦人和他们的神，显出你的大名。
24你曾坚立你的民以色列作你的子民，直到永远。你耶和华也作了他们的 神。
25“耶和华 神啊，你所应许仆人和仆人家的话，求你坚定，直到永远，照你所说的而行。
26愿人永远尊你的名为大，说：万军之耶和华是治理以色列的 神。这样，你仆人大卫的家必在你面前坚立。
27万军之耶和华以色列的 神啊，因你启示你的仆人说：我必为你建立家室，所以仆人大胆向你如此祈祷。
28“主耶和华啊，惟有你是 神。你的话是真实的，你也应许将这福气赐给仆人。
29现在求你赐福与仆人的家，可以永存在你面前。主耶和华啊，这是你所应许的，愿你永远赐福与仆人的家。
在本文看到不是大卫为国和他的家，而是神为国和他的家，所以大卫求的是神的应许永远存在自己的心里，那我也是应求的是神的应许，永远存留在我的心里，这就是我得福的跟原了。
《撒母耳记下》第7章
【撒下7:4】当夜耶和华的话临到拿单说：
【撒下7:5】“你去告诉我仆人大卫说，耶和华如此说：‘你岂可建造殿宇给我居住呢？
【撒下7:6】自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。
【撒下7:7】凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说：你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？’
【撒下7:8】“现在你要告诉我仆人大卫说，万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。
【撒下7:9】你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌；我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。
中心内容
大卫想为神建殿，神藉拿单否决建殿，神从未要求过固定的圣殿，他看重的是与子民同在，而非建筑物。神要先为大卫建立王朝，他的后裔所罗门将接续他建造圣殿，其国位将永远坚立。大卫在神面前谦卑感恩，承认神的伟大与信实，并祈求神坚立他的应许。
个人感想：
【撒下7:16】你的家和你的国，必在我（原文作“你”）面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。’”记录了大卫想为神建殿，神却通过先知拿单转达了心意：不是大卫为神建殿，而是神要先为大卫建立一个王朝。这提醒我们，在信仰生活中，神看重的是神在我们生命中的主权与计划，而不是我们为神做了多少事。他先拣选、保守并立约，我们只是参与到神的计划当中来。看在大卫虽曾犯罪，但神的慈爱并未离开他。只要我的愿意悔改，神的恩典与应许仍然赐给我们，不管我们怎么样神的恩典够用。
【撒下7:1】王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。
【撒下7:2】那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。”
【撒下7:3】拿单对王说：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。”
【撒下7:4】当夜耶和华的话临到拿单说：
【撒下7:5】“你去告诉我仆人大卫说，耶和华如此说：‘你岂可建造殿宇给我居住呢？
【撒下7:6】自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。
【撒下7:7】凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说：你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？’大卫住在自己的宫里，耶和华使他安靖不被四围的仇敌扰乱。大卫住在王宫里不是去享受肉体的安逸。而是去想神的事情，想为神建造殿宇，使神能够近距离的同在被引领，被管理的生活。思想的时候，这也是我该学习的，因为大卫就是信仰之祖，信仰里边我们不是光为自己思想，更要的得去思想神的事情
撒母耳记下7:25～29″耶和华 神啊，你所应许仆人和仆人家的话，求你坚定，直到永远；照你所说的而行。愿人永远尊你的名为大，说：‘万军之耶和华是治理以色列的 神。’这样，你仆人大卫的家必在你面前坚立。万军之耶和华－以色列的 神啊，因你启示你的仆人说：‘我必为你建立家室’，所以仆人大胆向你如此祈祷。
“主耶和华啊，惟有你是 神。你的话是真实的；你也应许将这福气赐给仆人。现在求你赐福与仆人的家，可以永存在你面前。主耶和华啊，这是你所应许的。愿你永远赐福与仆人的家！”
耶和华神与大卫和他的后裔立约，耶和华神也坚立自己的约，耶和华并没有看大卫自己的样子，也没有看将来大卫后裔的样子，神要照着自己的约恩待他们。在大卫的后裔中将有耶稣基督诞生，神要成就他自己的旨意。我们自己本身并没有什么可看的，神乃是按照自己的旨意引导我们，他要坚立自己的约，我们人是虚晃的，神是真实的，他按照自己的约恩待我们。
撒母耳记下 7:8-11
“现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们，并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱，并且我－耶和华应许你，必为你建立家室。
神通过仆人拿单引导大卫，神从羊圈中将大卫召来，叫他不再跟从羊群，立他作以色列的君。大卫无论往哪里去，神常与他同在，除去大卫一切仇敌。神必使大卫得大名，好像世上大大有名的人一样。神必为以色列选定一个地方，栽培他们。神同样也在世上拣选了我们，让我们成为神的儿女，不让我们被世界的事情牵着走，而是被主的话语所引导，我们无论往哪里去，主也常与我们同在。
哈马王陀以听见大卫杀败哈大底谢的全军， 就打发他儿子约兰去见大卫王，问他的安，为他祝福，因为他杀败了哈大底谢（原来陀以与哈大底谢常常争战）。约兰带了金银铜的器皿来， 大卫王将这些器皿和他治服各国所得来的金银都分别为圣，献给耶和华， 就是从亚兰、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人所得来的，以及从琐巴王利合的儿子哈大底谢所掠之物。大卫在盐谷击杀了亚兰（或译：以东，见诗篇六十篇诗题）一万八千人回来，就得了大名； 又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。(撒母耳记下 8:9-14 和合本)大卫出去争战无论去那里的争战都得胜，这不是大卫的能力而是神的帮助，每一次的得胜大卫都归于耶和华神，大卫心里准确的知道了凭借自己不能作什么的时候。他只单单仰望依靠神，我们过信仰生活也会有环境问题和争战之事。通过这样的事情让我们也正确认识自己的根本，因此无论任何事情不靠自己的方法，而是相信依靠神的恩典和作工感谢神！