大卫受膏作犹大王
1此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”
2于是大卫和他的两个妻：一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该，都上那里去了。
3大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。
4犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列雅比人。”
5大卫就差人去见基列雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主扫罗，将他葬埋，愿耶和华赐福与你们。
6你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。
7现在你们的主扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。”
伊施波设作以色列王
8扫罗的元帅尼珥的儿子押尼珥，曾将扫罗的儿子伊施波设带过河到玛哈念，
9立他作王治理基列、亚书利、耶斯列、以法莲、便雅悯和以色列众人。
10扫罗的儿子伊施波设登基的时候，年四十岁，作以色列王二年，惟独犹大家归从大卫。
11大卫在希伯仑作犹大家的王，共七年零六个月。
扫罗家和大卫家争战
12尼珥的儿子押尼珥，和扫罗的儿子伊施波设的仆人，从玛哈念出来，往基遍去。
13洗鲁雅的儿子约押和大卫的仆人也出来，在基遍池旁与他们相遇。一班坐在池这边，一班坐在池那边。
14押尼珥对约押说：“让少年人起来，在我们面前戏耍吧！”约押说：“可以。”
15就按着定数起来：属扫罗儿子伊施波设的便雅悯人过去十二名，大卫的仆人也过去十二名。
16彼此揪头，用刀刺肋，一同仆倒。所以那地叫作希利甲哈素林，就在基遍。
17那日的战事凶猛，押尼珥和以色列人败在大卫的仆人面前。
18在那里有洗鲁雅的三个儿子，约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般。
19亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。
20押尼珥回头说：“你是亚撒黑吗？”回答说：“是。”
21押尼珥对他说：“你或转向左，转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。
22押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？”
23亚撒黑仍不肯转开，故此押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出。亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。
24约押和亚比筛追赶押尼珥，日落的时候，到了通基遍旷野的路旁，基亚对面的亚玛山。
25便雅悯人聚集，跟随押尼珥站在一个山顶上。
26押尼珥呼叫约押说：“刀剑岂可永远杀人吗？你岂不知终久必有苦楚吗？你要等何时才叫百姓回去，不追赶弟兄呢？”
27约押说：“我指着永生的 神起誓，你若不说戏耍的那句话，今日早晨百姓就回去，不追赶弟兄了。”
28于是约押吹角，众民就站住不再追赶以色列人，也不再打仗了。
29押尼珥和跟随他的人整夜经过亚拉巴，过约旦河走过毕伦，到了玛哈念。
30约押追赶押尼珥回来，聚集众民，见大卫的仆人中缺少了十九个人和亚撒黑。
31但大卫的仆人杀了便雅悯人和跟随押尼珥的人，共三百六十名。
32众人将亚撒黑送到伯利恒，葬在他父亲的坟墓里。约押和跟随他的人走了一夜，天亮的时候到了希伯仑。
《撒母耳记下》2章
大卫受膏作犹大王1此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个…
撒下2
亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。 押尼珥回头说：“你是亚撒黑吗？”回答说：“是。” 押尼珥对他说：“你或转向左转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。 押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？” 亚撒黑仍不肯转开。故此，押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出，亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。 (撒母耳记下 2:19-23 和合本)
亚撒黑以为自己跑得快，所以一直依靠着自己的能力生活，比起看到话语里的自己，因为个人才能所以一直无法通过话语准确的看到自己的样子，真的是比起话语更加依靠着自己的才能，被蒙蔽生活过来了，真的很可怜，他以为依靠自己跑得快，这次又能够解决，结果被杀了，我们的人生如果依靠自己的话只能败亡，我们什么也做不了，不依靠神就只会败亡，通过话语能够看到这一切，真的中心是自己的话，只能是失败
撒母耳记下二章，此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。” 于是大卫和他的两个妻－一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该－都上那里去了。 大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。 犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列·雅比人。” 大卫就差人去见基列·雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主－扫罗，将他葬埋。愿耶和华赐福与你们！ 你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。 现在你们的主－扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。”扫罗的元帅尼珥的儿子押尼珥，曾将扫罗的儿子伊施波设带过河，到玛哈念， 立他作王，治理基列、亚书利、耶斯列、以法莲、便雅悯，和以色列众人。 扫罗的儿子伊施波设登基的时候年四十岁，作以色列王二年；惟独犹大家归从大卫。 大卫在希伯仑作犹大家的王，共七年零六个月。尼珥的儿子押尼珥和扫罗的儿子伊施波设的仆人从玛哈念出来，往基遍去。 洗鲁雅的儿子约押和大卫的仆人也出来，在基遍池旁与他们相遇；一班坐在池这边，一班坐在池那边。 押尼珥对约押说：“让少年人起来，在我们面前戏耍吧！”约押说：“可以。” 就按着定数起来：属扫罗儿子伊施波设的便雅悯人过去十二名，大卫的仆人也过去十二名， 彼此揪头，用刀刺肋，一同仆倒。所以，那地叫做希利甲·哈素林，就在基遍。 那日的战事凶猛，押尼珥和以色列人败在大卫的仆人面前。 在那里有洗鲁雅的三个儿子：约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般； 亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。 押尼珥回头说：“你是亚撒黑吗？”回答说：“是。” 押尼珥对他说：“你或转向左转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。 押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？” 亚撒黑仍不肯转开。故此，押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出，亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。约押和亚比筛追赶押尼珥，日落的时候，到了通基遍旷野的路旁，基亚对面的亚玛山。 便雅悯人聚集，跟随押尼珥站在一个山顶上。 押尼珥呼叫约押说：“刀剑岂可永远杀人吗？你岂不知终久必有苦楚吗？你要等何时才叫百姓回去、不追赶弟兄呢？” 约押说：“我指着永生的 神起誓：你若不说戏耍的那句话，今日早晨百姓就回去，不追赶弟兄了。” 于是约押吹角，众民就站住，不再追赶以色列人，也不再打仗了。押尼珥和跟随他的人整夜经过亚拉巴，过约旦河，走过毕伦，到了玛哈念。约押追赶押尼珥回来，聚集众民，见大卫的仆人中缺少了十九个人和亚撒黑。 但大卫的仆人杀了便雅悯人和跟随押尼珥的人，共三百六十名。 众人将亚撒黑送到伯利恒，葬在他父亲的坟墓里。约押和跟随他的人走了一夜，天亮的时候到了希伯仑。 大卫过求问的生活，之前随想法生活的时候受了那么多苦，现在过受引导生活不知道多么感谢，去哪不重要，重要是神的声音能听见，保罗一样听到主声音，多么感谢呢，而且宽待葬埋扫罗的人，不是以自己的心生活不知道有多么感谢。
4犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列雅比人。”
5大卫就差人去见基列雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主扫罗，将他葬埋，愿耶和华赐福与你们。
6你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。
大卫在扫罗死了之后没有自己直接成为王，哪怕神早就给他膏立为王，但他还是去求问神，他没有拿着自己的心做事，而是一直在问神。而且在面对葬了扫罗的人，大卫不是说拿着对待仇敌的心，而是还把他当作神树立的王来对待，这是很难得可贵的。所以我们在信仰生活中也是，不是随着自己的心愿生活，以自己的喜好为重，而是随着神的心意生活，顺从神的话语生活。
撒下2章:【撒下2:1】此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”
【撒下2:2】于是大卫和他的两个妻：一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该，都上那里去了。
【撒下2:3】大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。
感想:思想3节“大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去”。神的指示很具体很分明:“一同带到希伯伦去”。大卫是属灵的神的影子，那么我们无论在哪里，无论有什么环境神都与我同在，神都与我同行。因为神有向着大卫的计划 ，神要成就的是他的应许:“在希伯伦膏大卫做犹大家的王。”那么也有神给我的应许【诗16:6】用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好。因此，无论我在哪里，和环境毫无相关的都有神要成就的美意。
撒母耳记下2章
中心内容:
撒母耳记下 2
18.在那里有洗鲁雅的三个儿子，约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般。19.亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。20.押尼珥回头说：“你是亚撒黑吗？”回答说：“是。”21.押尼珥对他说：“你或转向左，转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。22.押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？”23.亚撒黑仍不肯转开，故此押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出。亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。
个人感想:
亚撒黑的死亡，死在自己的优点上面，他的脚快如野鹿一般。脚快不是不好的，这也是神的恩典，但是他的优点却成为了他的缺点，因为他的优点使他相信自己。撒但就是这样在我们身上作工，让我们无限放大我们的优点，让我们觉得自己了不起，最终让我们走着败亡的道路。押尼珥回头说：“你是亚撒黑吗？”回答说：“是。”“我是亚撒黑，我的脚特别快，你绝对跑不掉的。”这就是亚撒黑的骄傲。藉这话语，我也发现自己的骄傲，我是有一万个不足的人，而且是大大不足的人，除了神的恩典不能活的人。但是撒但还是放大我不是优点的优点，自认为的优点，让我相信自己。记得外出学习做作见证的时候，我总觉得自己说的更属灵，觉得自己比别人强，所以神也干涉我了。今天看到亚撒黑的话语，原来我就是亚撒黑，直到死亡为止，怎么死的都不知道，多么可怜的位置。感谢神给了我们圣经，给了我们教会和仆人，推动我们查经，藉着圣经让我看到自己的位置，让我能够悔改。非常感谢！
撒母耳记下2章
中心内容：此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”于是大卫和他的两个妻－一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该－都上那里去了。大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。
有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列·雅比人。”大卫就差人去见基列·雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主－扫罗，将他葬埋。愿耶和华赐福与你们！你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。现在你们的主－扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。”
(撒母耳记下 2:1-7 和合本)
个人感想：神要树立的王是和神心意的人，大卫在去哪里都求问神的人，虽然王位上是大卫，但实际是神在治理，还有称赞了基列亚比人，按照人的意思帮助扫罗的人是和大卫的仇敌，但是大卫是纪念恩典的人，基列亚比人也是纪念恩典，不是大卫的能力条件，而是恩典的世界大起来，还有大卫在王位上，扫罗的儿子也在王位上，约押和押尼珥的争战是开始了肉体和灵的争战，之前一直被追赶，现在是灵得胜，我们的信仰神也在这样打造我们成为合神心意的人特别感谢！
撒下2章
8扫罗的元帅尼珥的儿子押尼珥，曾将扫罗的儿子伊施波设带过河到玛哈念，
9立他作王治理基列、亚书利、耶斯列、以法莲、便雅悯和以色列众人。
10扫罗的儿子伊施波设登基的时候，年四十岁，作以色列王二年，惟独犹大家归从大卫。
14押尼珥对约押说：“让少年人起来，在我们面前戏耍吧！”约押说：“可以。”
26押尼珥呼叫约押说：“刀剑岂可永远杀人吗？你岂不知终久必有苦楚吗？你要等何时才叫百姓回去，不追赶弟兄呢？”
31但大卫的仆人杀了便雅悯人和跟随押尼珥的人，共三百六十名。
个人感想
扫罗死了，大卫作王了，但押尼珥不愿接受这样的事实，在大卫以外另立扫罗的儿子伊施波设作王，其实是想自己做王，所以立的是一个软弱无能的，不得不倚靠，听命于他的人当王，那不过是个傀儡。押尼珥遇见大卫的将军约押时还主动挑事，因为他的心还活在过去，自己代表了王，而约押他们是逃亡的人，心里的优越感蒙蔽了他的眼睛。但结局神早已定下，大卫家日益兴盛，扫罗家日渐衰落，押尼珥只能狼狈逃跑。信仰不能活在想象里，不能活在过去，而是要跟神的应许起反应，往神应许成就的方向去跟随，站对了队伍比提高能力更重要。
18在那里有洗鲁雅的三个儿子，约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般。
19亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。
20押尼珥回头说：“你是亚撒黑吗？”回答说：“是。”
21押尼珥对他说：“你或转向左，转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。
22押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？”
23亚撒黑仍不肯转开，故此押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出。亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。
感想：亚撒黑跑的很快，所以他一直追赶押尼尔，即便押尼尔说了再追就会杀死他，他也没当回事一直追，最后被押尼尔杀死，看亚撒黑的时候，他没看到自己的局限性，只觉得自己跑得快，也不想别的，也听不了其他的声音，所以最后被杀了，亚撒黑有他的条件，但他的条件使他不能听其他人的话，最后被杀，很多时候我们自以为好的条件不是帮助我们的，而是使我们远离神树立自己的，我们在神面前的样子是没什么条件，什么也不是的，只有认识自己的样子才会降卑心来到神面前。
撒母耳记下2章
【撒下2:27】约押说：“我指着永生的上帝起誓，你若不说戏耍的那句话，今日早晨百姓就回去，不追赶弟兄了。”
借着话语可以看到约押的心态，虽然是在神面前起誓，但心里的底层并不是以神，以神膏立的王大卫为主人。自己做了决定和押尼珥的仆人戏耍，他如果思考一下主人的心，大卫王的心，是可以拒绝的。押尼珥是扫罗叔叔的儿子，也是扫罗的元帅，现在又是他带着伊施波设到玛哈念膏立为王。2个王都是新上任都有许多事情要处理，押尼珥和约押都是王身边的重要人，现在新王刚上任怎么有时间戏耍呢？他们都是拿着自己的心生活的一个人，表面上看也是押尼珥提出来的，但是约押也没有拒绝，他不选择和对方戏耍带着跟随的人去王那里的话，自己的弟弟也不会死。但事情发生后，他的心没有察看自己，把矛头都推给了押尼珥，自己是受害者，自己失去弟弟的一个人。他在大卫身边也没有学习大卫的心态，大卫凡事求问神，竖立神生活，就算自己失误了也是把审判权放在神那里。我们得救的基督徒，主人也是神，我们也是属于神里面的人，我们遇到任何事情无论大小都求问神，我们是没有能力的一个人，靠着圣灵来行事，而不是凭着眼见和耳闻。感谢神！
尼珥的儿子押尼珥和扫罗的儿子伊施波设的仆人从玛哈念出来，往基遍去。洗鲁雅的儿子约押和大卫的仆人也出来，在基遍池旁与他们相遇；一班坐在池这边，一班坐在池那边。押尼珥对约押说：“让少年人起来，在我们面前戏耍吧！”约押说：“可以。”就按着定数起来：属扫罗儿子伊施波设的便雅悯人过去十二名，大卫的仆人也过去十二名，彼此揪头，用刀刺肋，一同仆倒。所以，那地叫做希利甲·哈素林，就在基遍。
(撒母耳记下 2:12-16 和合本)…..
押尼耳是扫罗的元帅，约押是大卫的元帅，相见于战场时，押尼尔提出让少年人十二人起来戏耍，结果大卫的仆人亚撒黒死了，从此结下了冤仇。一句戏耍的话酿成了悲剧，这就能够看出肉体的一个想法最终导致出的结果，撒旦欺骗我们的手段也是这样，给我们一个小小的想法，如果不去分辨这个想法，最终就会酿成大祸，我们每天都会出来各种各样的想法，但最可怕的是跟着想法走下去。
此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。” 于是大卫和他的两个妻－一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该－都上那里去了。 大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。 犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列·雅比人。” 大卫就差人去见基列·雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主－扫罗，将他葬埋。愿耶和华赐福与你们！ 你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。 ( 撒母耳记下 2:1-6 和合本 )看大卫的时候，大卫没有在自己里面决定去哪，没有相信自己，而是走到神面前求问神，一直听神的引导，虽然大卫是王，但是大卫后面树立的是神，神才是真正的王，神才是真正的主人，同样我们生活中树立的应该是神，神是我们的主人，神是我们的王，有神的引导生活才会幸福，平安，喜乐，一切都交托给神，特别感谢
BM15，撒母耳记下第二章
个人感悟：此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”于是大卫和他的两个妻－一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该－都上那里去了。大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。
有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列·雅比人。”(撒母耳记下 2:1-4 和合本)大卫经历洗革拉城的时候，所以她的心里一直开始仰望主活着，无论遇见什么事情，都开始寻求神生活，让他遇见的每一个人每一件事都开始和神亲近着活着，神也让我们看到仰望神是我们唯一的出路，神里面有恩典，神允许的所有环境，总规就是让我们寻求神，学习和神亲近，带着神的心来生活，仰望主活着，特别感谢！
撒母耳记下2章
中心内容
扫罗死后，大卫去希伯伦城做王。押尼珥立扫罗的儿子伊施波设为王。约押和押尼珥遇见，双方派人出战。亚撒黑追赶押尼珥，被押尼珥杀死。
原文
此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”于是大卫和他的两个妻－一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该－都上那里去了。大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。
有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列·雅比人。”大卫就差人去见基列·雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主－扫罗，将他葬埋。愿耶和华赐福与你们！你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。现在你们的主－扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。”
扫罗的元帅尼珥的儿子押尼珥，曾将扫罗的儿子伊施波设带过河，到玛哈念，立他作王，治理基列、亚书利、耶斯列、以法莲、便雅悯，和以色列众人。扫罗的儿子伊施波设登基的时候年四十岁，作以色列王二年；惟独犹大家归从大卫。大卫在希伯仑作犹大家的王，共七年零六个月。
(撒母耳记下 2:1-11 和合本)
个人感想
神已经膏立大卫为以色列王，扫罗死了，大卫应该成为以色列王，但是大卫没有拿着理所当然的心，而是求问神。神让他去希伯伦城，在那里只做犹大人的王。大卫心里有神的应许，他没有因为扫罗死了心里高兴，而是顺从神的引导，等待神的做工。看押尼珥，他明知道神已经膏立大卫为王，但是他不能顺服神的旨意，立伊施波设为王。属扫罗的，就是属肉体的形象，肉体是玩梗、刚硬，是改变不了的。大卫有能力灭掉扫罗的家族和押尼珥，但大卫没有拿着自己的心，而是期待神。肉体是已经和耶稣同钉十字架了，已经死了的，心里相信就不会和肉体较劲，就不会期待肉体的改变，而是期待神的引导和做工。
撒下2章
中心∶拧鼻子的会流鼻血，同样挑动血气的，必定引发仇恨愤怒，失控，最后死亡。
感想∶押尼珥对约押说：“让少年人起来，在我们面前戏耍吧！”约押说：“可以。” ……彼此揪头，用刀刺肋，一同仆倒。所以，那地叫做希利甲·哈素林，就在基遍。 那日的战事凶猛，押尼珥和以色列人败在大卫的仆人面前。 ……押尼珥对他说：“你或转向左转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。 ……约押追赶押尼珥回来，聚集众民，见大卫的仆人中缺少了十九个人和亚撒黑。 但大卫的仆人杀了便雅悯人和跟随押尼珥的人，共三百六十名。 (撒母耳记下 2:14,16-17,21,30-31 和合本)
看本文押尼珥的一句戏耍的话，这內里的心就是抬举自己，树立自我，要炫耀自己的能力。因此让互相打架，比赛。可是最后兵丁们互相残杀，连他本身也牵进去，最后把约押弟弟杀死，也因为这事，最后约押把他也杀死。可见一句随便的说出来血气的话，最后导致的后果非常惨重，几百人死去，连自己命也失去。真的特别可怕的世界，但是心里我们真的没有相信过，随便的一句血气的话，会带来多可怕的后果，太多时候随着情绪对家人，对孩子，真的把孩子，家人的关系都会被破坏掉。因此藉着话语能被话语治理，不是随着肉体的情绪，随便说戏耍的话，而是能节制肉体，说造就人的话，对人对自己都是有益处的。
撒下2章
基遍池之战，押尼珥（扫罗元帅）兵败逃跑。亚撒黑脚快如鹿、年轻气盛、轻敌冒进，不听押尼珥两次劝阻，执意死追。押尼珥被迫自卫，用枪尾刺死亚撒黑。这一死埋下约押与押尼珥的血海深仇，直接导致后来约押暗杀押尼珥（撒下3:27）。人得认识自己的极限，知道自己极限的人心会思考，人会降卑，不是盲目自信，跑得快不代表本事大，更不代表经验多，只是跑得快而已，雅撒黑因为相信自己又固执，最终白白死了！我们也应当惊醒，人最智慧的就是能够认识自己，看到自己尽都是恶的面目！
2章开篇就写了大卫一直求问耶和华，分明大卫心里有自己的世界，但是圣经中都没有写，而是干脆利落的问神，看到大卫一路经过的历程中已经不再相信自己，人心筹划自己的道路就是不幸，唯有耶和华指引的脚步才是安稳！所以大卫不再跟随自己，而是单单仰望主、单单跟随主，不再以自己为中心生活，而是以耶和华为中心而生活！
撒母耳记下2章
内容一，大卫求问神后来到了希伯仑，犹大人膏他作犹大家的王。
二，大卫差人鼓励了葬埋扫罗的基列雅比人。
三，扫罗的元帅押尼珥树立扫罗的儿子伊施波设为以色列王，他作王二年，大卫作犹大王七年零六个月。
四，押尼珥与约押两帮人在基遍相遇后展开了一场战争，亚撒黑快跑追赶押尼珥时被刺死。
五，双方休战。押尼珥方死了360名，约押方死了20人。
背景：这是扫罗家与大卫家在基遍的一场争战。
感想：这里的押尼珥和亚撒黑都是特别自信又轻率的人。这押尼珥身为扫罗的元帅，又是摄政王般的身份，他看大卫的仆人这帮人就像逃犯一般，而自己则是正规军，所以带着戏要一样的心态挑畔约押，可就是这一句戏耍，当场双方各十二名战士彼此揪头，用刀刺助，一同仆倒，一下子战事凶猛起来。要是押尼珥知道自己这方会被杀死更多人时，他就不会这么轻率了。再说亚撒黑也是一样，年轻气盛，身手灵活，敏捷，跑得特别快。所以他紧紧追赶押尼珥，尽管押尼珥两次提醒他，但他想立功的心愿过于强烈，也自以为自己跑得更快，就能得胜，然而姜还是老的辣，押尼珥还是战争经验更丰富，只用枪𨱔就轻易杀死了他。而且正是因为他跑得太快，死的就更惨，枪甚至从他后背透出来。圣经在告诉我们轻率 ，自信，急躁得心态，往往会招致灭亡。
押尼珥对约押说：“让少年人起来，在我们面前戏耍吧！”约押说：“可以。”
(撒母耳记下 2:14 和合本)
约押追赶押尼珥回来，聚集众民，见大卫的仆人中缺少了十九个人和亚撒黑。但大卫的仆人杀了便雅悯人和跟随押尼珥的人，共三百六十名。
(撒母耳记下 2:30-31 和合本)
押尼珥和约押说让少年人起来戏耍，结果根本不是戏耍，直接是互相残杀，最后约押这边死了19人和他的弟弟亚撒黑，押尼珥那边死了360人，特别悲惨的结局。人们说什么话很重要，押尼珥带着戏耍的心说戏耍，结果戏耍临到他们，没有一个逃脱。我们说信心的话，信心就临到我们，我们说幸福的话，幸福就临到。
在那里有洗鲁雅的三个儿子：约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般；亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。押尼珥回头说：“你是亚撒黑吗？”回答说：“是。”押尼珥对他说：“你或转向左转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？”
(撒母耳记下 2:18-22 和合本)
亚撒黑仍不肯转开。故此，押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出，亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。（撒母耳记下 2:23 和合本)
亚撒黑脚快如鹿一般，所以他特别相信自己，认为自己一定可以追上押尼珥，但正是因为太快，押尼珥一举枪鐏亚撒黑就撞上来了，刺入肚腹甚至穿透至背后穿出。本来跑的没那么快，刺的也不会那么深，不至于死。而且之前押尼珥就提醒过他，不要追赶他，去追赶其他人，但亚撒黑不听，结果就死了，相信自己跟随自己的想法只能是败亡。我们以为自己很了不起，就听不进旁边的声音，最后的结局就是败亡。神准确的让我们看到我看的都是错的，都是虚假的，只有神的话语是真实的，说话语说信心的话，每天充满盼望地生活。
约押说：“我指着永生的 神起誓：你若不说戏耍的那句话，今日早晨百姓就回去，不追赶弟兄了。”于是约押吹角，众民就站住，不再追赶以色列人，也不再打仗了。
押尼珥和跟随他的人整夜经过亚拉巴，过约旦河，走过毕伦，到了玛哈念。
约押追赶押尼珥回来，聚集众民，见大卫的仆人中缺少了十九个人和亚撒黑。但大卫的仆人杀了便雅悯人和跟随押尼珥的人，共三百六十名。众人将亚撒黑送到伯利恒，葬在他父亲的坟墓里。约押和跟随他的人走了一夜，天亮的时候到了希伯仑。
(撒母耳记下 2章大伟任何事情都求问神。表面上他是当王了。但是真正的王是耶和华神。神说大卫是合我心意的人。合我心意的人，不是自己做主人？永远神是主人。这才是真正的信仰。这才是神喜悦的。在大卫的心里面彰显了神的荣耀。他也树立没有忘记恩典的人因为他没有忘记扫罗的救恩。把扫罗的尸首埋了埋葬，冒着生命的危险去埋葬扫罗的尸首。大卫也夸奖了他。可以说大卫的心里面充满了恩典。扫罗家继续还当王。实际真正的王是大卫。在仪表的肉体的世界。肉体的世界还在。这就是人与肉的年战。这个争战的代价。是死亡的代价。肉体的世界。是失败的，灵的世界是战胜肉体的世界。押尼珥如果树立神的话，也不会调戏戏耍。也不会死那么多人。顺从圣灵必要活。顺成肉体的话必要死，神引领我们每一天的时候，才是真正的平安。
【撒下】2章
1此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”
2于是大卫和他的两个妻：一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该，都上那里去了。
读本经文看大卫不使用自己眼睛看为好的，不主张自己的判断。看大卫心特别的宝贵，他所有的事情都能够求问神，定意跟随神的引导。神在使徒行传中说，大卫是合我心意的人，大卫合神的心意不是因为大卫的有能力，有条件，有智慧，而是凡事寻求神。在大卫的心中也许也有自己看为好的地方，但是大卫没有跟自己的心起反应，而是直接接受了神引导，去了希伯仑。大卫在希伯仑作犹大王七年半，在神的眼里希伯仑是王城。在这个世界有我们看为好的，看为美的，当我们看为好的时候，是否求问过神怎么看了吗？我看为好的，神看也好么？这是我们信仰的起点。大卫不但自己在实际经历学会了寻求依靠神，大卫也把属于大卫的人都引导到神面前，敬畏耶和华我们的神。现如今我们信仰的路上有属灵的教会，大卫一样凭信心生活的神的仆人引领我们亲近神，过蒙神悦纳的生活。特别感谢神！
读《撒母耳记下》2章12一32节
【撒下2:12】尼珥的儿子押尼珥，和扫罗的儿子伊施波设的仆人，从玛哈念出来，往基遍去。
【撒下2:13】洗鲁雅的儿子约押和大卫的仆人也出来，在基遍池旁与他们相遇。一班坐在池这边，一班坐在池那边。
【撒下2:14】押尼珥对约押说：“让少年人起来，在我们面前戏耍吧！”约押说：“可以。”
【撒下2:15】就按着定数起来：属扫罗儿子伊施波设的便雅悯人过去十二名，大卫的仆人也过去十二名。
【撒下2:16】彼此揪头，用刀刺肋，一同仆倒。所以那地叫作希利甲哈素林，就在基遍。
【撒下2:17】那日的战事凶猛，押尼珥和以色列人败在大卫的仆人面前。
【撒下2:18】在那里有洗鲁雅的三个儿子，约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般。
【撒下2:19】亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。
【撒下2:20】押尼珥回头说：“你是亚撒黑吗？”回答说：“是。”
【撒下2:21】押尼珥对他说：“你或转向左，转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。
【撒下2:22】押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？”
【撒下2:23】亚撒黑仍不肯转开，故此押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出。亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。
【撒下2:24】约押和亚比筛追赶押尼珥，日落的时候，到了通基遍旷野的路旁，基亚对面的亚玛山。
【撒下2:25】便雅悯人聚集，跟随押尼珥站在一个山顶上。
【撒下2:26】押尼珥呼叫约押说：“刀剑岂可永远杀人吗？你岂不知终久必有苦楚吗？你要等何时才叫百姓回去，不追赶弟兄呢？”
【撒下2:27】约押说：“我指着永生的 神起誓，你若不说戏耍的那句话，今日早晨百姓就回去，不追赶弟兄了。”
【撒下2:28】于是约押吹角，众民就站住不再追赶以色列人，也不再打仗了。
【撒下2:29】押尼珥和跟随他的人整夜经过亚拉巴，过约旦河走过毕伦，到了玛哈念。
【撒下2:30】约押追赶押尼珥回来，聚集众民，见大卫的仆人中缺少了十九个人和亚撒黑。
【撒下2:31】但大卫的仆人杀了便雅悯人和跟随押尼珥的人，共三百六十名。
【撒下2:32】众人将亚撒黑送到伯利恒，葬在他父亲的坟墓里。约押和跟随他的人走了一夜，天亮的时候到了希伯仑。
感想：
这段经文讲押尼珥与约押的人争战，因一句戏言起冲突，双方死伤惨重。亚撒黑执意追赶押尼珥被杀，内战带来许多伤亡。这一章警醒我们自相纷争必受亏损，神不喜悦弟兄相残。
马可福音3章25节也对我们说：“若一家自相纷争，那家就站立不住；”以色列本是一体，内战只会消耗自己，让仇敌得利，这场争战出于血气，不是神的心意，徒增痛苦与仇恨。
我们要依靠教会，凡事连接，在教会里远离纷争，追求和睦，不凭血气行事，不固执己见，不主动挑起冲突。凡事先求和睦，尊重他人，守住内心平静，不做伤害弟兄的事。神要我们彼此相爱，同心合一，这样才能蒙神祝福。
撒母耳记下2章
【撒下2:14】押尼珥对约押说：“让少年人起来，在我们面前戏耍吧！”约押说：“可以。”
【撒下2:15】就按着定数起来：属扫罗儿子伊施波设的便雅悯人过去十二名，大卫的仆人也过去十二名。
【撒下2:16】彼此揪头，用刀刺肋，一同仆倒。所以那地叫作希利甲哈素林，就在基遍。
【撒下2:17】那日的战事凶猛，押尼珥和以色列人败在大卫的仆人面前。
【撒下2:18】在那里有洗鲁雅的三个儿子，约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般。
【撒下2:19】亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。
【撒下2:20】押尼珥回头说：“你是亚撒黑吗？”回答说：“是。”
【撒下2:21】押尼珥对他说：“你或转向左，转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。
【撒下2:22】押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？”
【撒下2:23】亚撒黑仍不肯转开，故此押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出。亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。
个人感受
主题：（扫罗家和大卫家争战）
看今天的话语的时候
（押尼珥）（约押）（亚撒黑）都是相信自己，大卫家和扫罗家一直在战争，押尼珥对约押说，让少年人起来，在我们面前戏耍吧，约押说：可以：其实看话语的时候并没有戏耍，然后出现了用刀刺杀，一同仆倒，扫罗的仆人押尼珥，败在大卫仆人面前，看到亚撒黑因相信自己被杀，其实押尼珥没有想杀死大卫仆人亚撒黑的心，押尼珥又对亚撒黑说，你转开不追赶我吧，我何必杀你呢？亚撒黑仍不肯转开，亚撒黑死在相信自己，固执己见，后来约押报仇，人心里带着什么样的心，过什么样的生活，其实大卫没有想和扫罗家争战的心，扫罗是属于肉体的，这个肉体是把我们引导到咒诅和灭亡里的一个罪魁祸首，被撒旦使用的一个工具，但是人们不知道这一事实，常常和人，和环境问题反应，心里带着咒诅的心，彼此带着不相信对方的心，【诗109:17】他爱咒骂，咒骂就临到他；他不喜爱福乐，福乐就与他远离。
【诗109:18】他拿咒骂当衣服穿上，这咒骂就如水进他里面，像油入他的骨头。带着相信自己的心结果只能召受不幸，和福的根源段开，通过这章话语神告诉我，带着什么样的心生活结果就会怎么成就，本来生活在咒诅里的我，是神把我从咒骂的世界里拯救出来，借着仆人在教会里交我学习神的心，感谢神的引导。
撒下2章
中心内容
【撒下2:12】尼珥的儿子押尼珥，和扫罗的儿子伊施波设的仆人，从玛哈念出来，往基遍去。
【撒下2:13】洗鲁雅的儿子约押和大卫的仆人也出来，在基遍池旁与他们相遇。一班坐在池这边，一班坐在池那边。
【撒下2:14】押尼珥对约押说：“让少年人起来，在我们面前戏耍吧！”约押说：“可以。”
【撒下2:15】就按着定数起来：属扫罗儿子伊施波设的便雅悯人过去十二名，大卫的仆人也过去十二名。
【撒下2:18】在那里有洗鲁雅的三个儿子，约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般。
【撒下2:19】亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。
【撒下2:20】押尼珥回头说：“你是亚撒黑吗？”回答说：“是。”
【撒下2:21】押尼珥对他说：“你或转向左，转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。
【撒下2:22】押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？”
【撒下2:23】亚撒黑仍不肯转开，故此押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出。亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。
个人感想
本章里面记录了扫罗的手下和大卫的手下征战的内容，征战的结果押撒黑被押尼珥杀死了。通过这样的内容能够看到押撒黑的心里面特别的相信自己，认为自己跑得快，能够抓住押尼珥。虽然押尼珥劝他不要追赶自己了，但押撒黑的心里面根本听不进来，结果押尼珥把枪往后一刺，他跑得太快了，根本刹不住车了，结果自己撞到枪上死了，这就是相信自己的结果。
我们带着相信自己的心过信仰也会走这样灭亡的道路
【箴16:25】有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。
【诗147:10】他不喜悦马的力大，不喜爱人的腿快。
神拣选我们的时候，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。神拣选的是世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在 神面前一个也不能自夸，神成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。夸口的，当指着主夸口。但我们相信自己，哪怕稍微有一点自己的优势，那么就会相信自己，跟随着自己认为对的想法生活。神不喜悦我们拿着肉体里面的力量生活。我们人也是往往因着相信自己听不进去别人说的话，特别主张自己。神用尘土造的我们那么软弱，神就是让我们知道我们是不可信的，只能依靠神生活，有什么问题和环境，只能寻求神，祷告神，不是相信着自己肉体里面出来的能力和力量生活，得到神的帮助才行，这是信仰的路，也是我们能够蒙神祝福的路。感谢神！
撒下2：1-32大卫受膏作犹大王，伊施波设作以色列王，扫罗家和大卫家争战
大卫就差人去见基列·雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主－扫罗，将他葬埋。愿耶和华赐福与你们！你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。现在你们的主－扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。”（撒下2:5-7）
神看人是看内里，大卫也是这样看。一章和二章一对比。看到报信的少年人自以为是的想大卫喜欢保罗被杀，但他却遭到了大卫的击杀，因他不明白大卫的心。基列雅比人因扫罗对他们的恩待，将他葬埋，大卫看到他们忠心，怜悯并鼓励他们刚强奋勇。大卫一直拿着神的心生活，神怎样恩待扫罗，大卫也怎样恩待扫罗，大卫同样也恩待了基列雅比人，看他们的生命为宝贵。基列雅比人的心从扫罗挪移到了大卫这里，属于了大卫，有了王的世界。：现在你们的主－扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。”(撒下2:7）特别的感谢神一直恩待着我，也借着教会、仆人和事，让我感受这恩侍时能生出悔改的心、感恩的心。
内01
此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。” ……在那里有洗鲁雅的三个儿子：约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般； 亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。 (撒母耳记下 2:1,18-19 和合本)
默想，经过洗革拉被焚烧以后，大卫心里成长到求问又求问。
大卫自己也有心里想的时候，也有跟随自己心生活的时候，也去迦特王那里，也在洗革拉生活。
在洗革拉家属都被俘虏，地方都被焚烧后，大卫自己心里再也没有路了，那时大卫又开始求问神。
大卫心里对求问神有了新的认识。
以前大卫想去哪里去哪里，现在去犹大求问神，去哪一座城也求问神。
比起大卫坐在王位上，现在大卫心里带着去哪里都求神的心是重要的。
耶和华才是真正的王，大卫不能拿着自己的心，大卫接受神的心才是真正的合神心意的王。
但看亚撒黑拥有脚快的自信所以没有听的心最终死了。
其实我们得救之后，神通过教会在养育我们，神拣选我们不是因为我们条件多好，而是神给了恩典，神喜悦我们向大卫一样拥有求问神的心，而不是向亚撒黑一样随自己的心最终灭亡，如果我们无论做什么事都去求问教会就能过得胜的信仰
感谢神
【撒下2:12】尼珥的儿子押尼珥，和扫罗的儿子伊施波设的仆人，从玛哈念出来，往基遍去。
【撒下2:29】押尼珥和跟随他的人整夜经过亚拉巴，过约旦河走过毕伦，到了玛哈念。
【撒下2:30】约押追赶押尼珥回来，聚集众民，见大卫的仆人中缺少了十九个人和亚撒黑。
【撒下2:31】但大卫的仆人杀了便雅悯人和跟随押尼珥的人，共三百六十名。
【撒下2:32】众人将亚撒黑送到伯利恒，葬在他父亲的坟墓里。约押和跟随他的人走了一夜，天亮的时候到了希伯仑。
中心:扫罗死后，以色列陷入分裂，犹大支派拥立大卫为王，而扫罗的元帅押尼珥则立扫罗的儿子伊施波设为以色列王，于是形成了南北对峙的局面
个人见证:扫罗的离世使得以色列的政治格局发生了巨大变化，国家陷入分裂状态。犹大支派和其他支派分别拥立不同的王。在现实生活中，我们也能看到类似的情况，当一个组织或社会面临重大变革时，往往会出现权力争夺和局势动荡。看似混乱的场面，但不是人云亦云，而是来到神面前，看神缩喜悦的是什么。
撒下2章
中心内容：此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”
(撒母耳记下 2:1 和合本)
感想：看这章里大卫要走的方向求问神神也告诉他，大卫顺从神的话语，思想的时候，看大卫有求问的心，虽然现在没有扫罗，大卫没有停留在安逸里，他看到跟随自己的结果，就是洗革拉的结果，大卫心悔改在神面前，看到神为他准备的，不再走自己的路，自己去选择，而是求问神，走神引导的路，把选择权交给神，所以思想的时候，神也同样打造我们的人生，神按他的旨意拣选我，当走神选择的路才平安
撒母耳记下2章
中心思想
大卫没有凭己意行动，而是先求问耶和华”，得到神明确的指示后，才上希伯仑。他与扫罗行事原则的根本不同。犹大支派膏立大卫作“犹大家的王”大卫的军队在约押的带领下获胜。但约押的兄弟亚撒黑因穷追押尼珥而被杀。
个人观点
亚撒黑的脚快如野鹿，一直追赶押尼珥，押尼珥也告诉他，回去，但他不听，最后被刺死，导致约押恨押尼珥。亚撒黑自认为自己跑的快，所以一直逼迫着押尼珥，最后死亡。带着自己的正确就除不去我们想做的，我们得撇弃自己对的部分，接受引导生活。
撒母耳记下2:1～7此后，大卫问耶和华说：”我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：”可以。”大卫说：”我上哪一个城去呢？”耶和华说：”上希伯仑去。”于是大卫和他的两个妻－一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该－都上那里去了。大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。
有人告诉大卫说：”葬埋扫罗的是基列·雅比人。”大卫就差人去见基列·雅比人，对他们说：”你们厚待你们的主－扫罗，将他葬埋。愿耶和华赐福与你们！你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。现在你们的主－扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。”大卫在他的生活里不断的寻求神，向着神求问了，当时的大卫虽然已经有了很多的经验，但他并没有主张自己，没有跟随自己的判断，而是寻求神，在神面前一一的求问。大卫在他的生活中遇见了很多问题和困难，但当他寻求神，看到神的引导时，他心里留下了活着的神做工的足迹，他也不断的向着神歌唱赞美了。
此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”
2于是大卫和他的两个妻：一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该，都上那里去了。
3大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。
4犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列雅比人。”
5大卫就差人去见基列雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主扫罗，将他葬埋，愿耶和华赐福与你们。
6你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。
神树立大卫为王，大卫为王的时候，以神为中心，不管遇到什么事情都会询问神，神也引领大卫。不管遇到什么情况，大卫知道都是神允许的，所以在面对扫罗的事情的时候他能够叫他们厚待扫罗。神的旨意为大，自己为小。我们过信仰也是，中心是神，神为大。神引导我们生活。感谢神
撒母耳记下2章
【撒下2:1】此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”
看大卫已经经历了很多的事情，这样的事情不求问神也可以吧，但大卫还是走到神面前去求问去哪个地方好。得到神准确的回应才去行动。我们在信仰生活里其实有很多部分需要走到仆人教会的面前，得到确认，但往往我们觉得自己好像也可以做决定，总是不知不觉的进到主人的位置，看大卫的时候，他的心里一直在依靠神，求问神，接受着先知的引导，所以大卫也借着诗篇告诉我们，你的杖你的竿都安慰我。特别感谢。
撒母耳记下2章
此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。” (撒母耳记下 2:1 和合本)
中心内容
扫罗死后，大卫做的第一件事就是求问耶和华。神给了他非常具体的指引：上希伯仑去。
在面对人生的转折点或新的机遇时，我们往往会凭经验或野心行事。大卫的榜样提醒我们，行动前的等候比行动本身更重要。真正的领袖不是抓住机会的人，而是抓住神旨意的人。
个人见证
基督徒生命中常有“肉体”与“圣灵”的相争，凭血气争战必然会受伤，得胜唯独在乎神。牧会中常常得意忘形忘记了自己的样子是：最没用条件的、没有能力的、软弱的、可怜的，需要在神和教会里蒙恩典的人。不认识自己的时候过过就觉得自己有能力一样。但神说：扫罗死后，大卫做的第一件事就是求问耶和华。我们无论做何事都是要求问耶和华神的呀！神不喜悦我们使用自己的条件和能力，所以神常常提醒我要求问他并依靠他的恩典才能够活着。真是特别的感谢神，我们有神、有教会引导我们归向神，听神的不听自己的想法！
撒母耳记下2章【撒下2:1】此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”
【撒下2:4】犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列雅比人。”
【撒下2:15】就按着定数起来：属扫罗儿子伊施波设的便雅悯人过去十二名，大卫的仆人也过去十二名。
【撒下2:16】彼此揪头，用刀刺肋，一同仆倒。所以那地叫作希利甲哈素林，就在基遍。
【撒下2:17】那日的战事凶猛，押尼珥和以色列人败在大卫的仆人面前。
中心 神为大卫做王准备好了一切条件，直到大卫到了神做工的位置，大卫来到希伯仑，犹太人膏他做王，大卫做完以后不是结束，是新的开始，大魏家和扫罗家继续征战。
感想 我们罪得赦免，重生得救，我们做什么也不是我们的功劳，就像大卫被扫罗追杀一样，神也为我们得救预备了很多条件，就像扫罗一样，不断的逼迫大卫，让大卫走到神面前，神的引导，神也通过环境让我们转向神，心理和神得到连接，最后除掉心里面的扫罗，接受心里面的大卫，神成为我们的王，然后神的话语和想法不断的征战，最终过神与我们同在的生活，特别感谢神
撒母耳记下2章：此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”于是大卫和他的两个妻－一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该－都上那里去了。大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列·雅比人。”大卫就差人去见基列·雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主－扫罗，将他葬埋。愿耶和华赐福与你们！你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。现在你们的主－扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。”(撒母耳记下 2:1-7 和合本)
个人感想：
大卫蒙神引导，在希伯伦作了王。虽然只有犹大支派跟从了他，但是大卫不看环境，他只跟随神的旨意生活了。扫罗死后，大卫还恩待了埋葬扫罗的基列雅比人。并且对他们说：“你们厚待你们的主－扫罗，将他葬埋。愿耶和华赐福与你们！你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。虽然看扫罗一直逼迫了大卫，但他心里不被这样的事情影响，因为他心里一直认定扫罗是神所膏立的王，不看他的行为。和大卫的心相比，我们常常生活在善恶的世界里面，跟随自己所看的而下结论，真的是愚昧。拿着人的心生活，最终得到的只有黑暗和判断埋怨，只有心转向神的时候，看什么都是感谢，都是蒙恩典的条件。
撒母耳记下2章
【撒下2:1】此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”
【撒下2:2】于是大卫和他的两个妻：一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该，都上那里去了。
【撒下2:3】大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。
【撒下2:4】犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列雅比人。”
【撒下2:5】大卫就差人去见基列雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主扫罗，将他葬埋，愿耶和华赐福与你们。
【撒下2:6】你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。
【撒下2:7】现在你们的主扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。”
个人感想:
通过扫罗的死，大卫清楚认识到，当王不凭借着自己，自己保守不了王位，也保守不了百姓。自己是不行的人，失败的人，因此他需要神，神才是真正的王。所以大卫学会了求问神，也清楚地知道他当王是出于神，不需要一丁点自己的努力办法。大卫心中树立的王是神，所以引导下面的所有事情也都是拿着神的心。
【箴8:15】帝王藉我坐国位，君王藉我定公平。
【箴20:28】王因仁慈和诚实，得以保全他的国位，也因仁慈立稳。
撒母耳记下 2:1-7此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”于是大卫和他的两个妻－一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该－都上那里去了。大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列·雅比人。”大卫就差人去见基列·雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主－扫罗，将他葬埋。愿耶和华赐福与你们！你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。现在你们的主－扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。”
感想:神引领大卫到希伯仑做王，他一直是和神连接确认准确得到引导。虽然大卫被扫罗追赶，但是他心里一直是确认神的心意，扫罗也是神的受膏者，他的焦点是看神。同样他听说基列雅比人埋葬扫罗的事，也向基列雅比人施恩典。基列雅比的四百个女子嫁给便雅悯人为妻，后来基列·雅比被亚扪人围攻，扫罗率领以色列人救了他们。基列雅比忠诚于扫罗。而大卫看他们的时候是想施恩典，向他们传达做这事是在神面前蒙恩典的。大卫让人们的心与神见面。虽然犹大家膏立大卫做王，以色列还属于扫罗，但实际神的旨意是大卫成为整个以色列的王。犹大家与以色列家征战的时候，神帮助犹大。得胜的是神的旨意，与条件没有任何关系。神看我们也没有看任何条件，虽然我们也会失误不足，但是与教会连接，罗马书 5:1我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与神相和。因着神的话语我们心里有平安。
撒下2章
押尼珥对约押说：“让少年人起来，在我们面前戏耍吧！”约押说：“可以。”就按着定数起来：属扫罗儿子伊施波设的便雅悯人过去十二名，大卫的仆人也过去十二名，押尼珥对他说：“你或转向左转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？”约押追赶押尼珥回来，聚集众民，见大卫的仆人中缺少了十九个人和亚撒黑。但大卫的仆人杀了便雅悯人和跟随押尼珥的人，共三百六十名。(撒母耳记下 2:14-15,21-22,30-31 和合本)通过话语能发现神的心，神的旨意，因为押尼珥的一句话，死了360人，在信仰生活中我们说什么话呢？我们所说的话也领着我们走，不是下决心、 不是发誓的，神告诉我的应 许与神立约的这个一个一个说的时候这是诚实的话。 凡是长进连于元首基督耶稣的。但是看押尼珥到底说什么话呢？他们也从大卫哪里得到的话，他们都是神的百姓，哪怕是一句也说神说的话，如同约拿单说的话一样。耶和华的救恩 不在乎人多人少，或者耶和华为我们施展能力，他们也说一句这样的话的话。 能结 出这么悲惨的果子吗？这些环境也都和好，我们是同样的一个民族，我们是一个神 的百姓，我们不要争战吧。 肯定出来这样的话的人也有吧？但是两个人，押尼珥也说，约押将军也是不想输给他吧，所以他们俩一直这么说的时候，这地就变成争战。我们所说的话会带来什么后果呢？所以不是随随便便的说话，而是应该说应许，说话语。
撒母耳记下2章此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。” 于是大卫和他的两个妻－一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该－都上那里去了。 大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。 犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列·雅比人。” 大卫就差人去见基列·雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主－扫罗，将他葬埋。愿耶和华赐福与你们！ 你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。 现在你们的主－扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。”
感想：大卫凡事都是走到神的面前询问神，不是照着自己看的判断，成为合神心意的人。经过神的训练大卫的心与神的心合一，可以自由的随时走到神的面前寻求神，靠着神神赐给的心战胜。神也是同样训练着我们，让我们在环境和负担面前不再依靠自己的才能和势力，只单单的依靠神，靠主一直与我们同在加给我们力量的神过得胜有余的生活，藉着我们见证神的能力和荣耀。感谢神！
撒下2
【撒下2:1】此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”
【撒下2:3】大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。
【撒下2:11】大卫在希伯仑作犹大家的王，共七年零六个月。
【撒下2:22】押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？”
【撒下2:23】亚撒黑仍不肯转开，故此押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出。亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。
感想：大卫回到希格拉，经历希格拉被焚烧，心里焦急痛哭后求问神，把失去的一切都夺回来了。看起来是不好的，却在之后，很多勇士被神感动，来投奔大卫，以至成为大军。虽然有了做王的条件，大卫还是求问神，以得到神的引导。【代上12:22】那时，天天有人来帮助大卫，以致成了大军，如 神的军一样。神的旨意是立定的，我们只需要顺服听从神的旨意。【箴1:33】惟有听从我的，必安然居住，得享安静，不怕灾祸。”
撒母耳记下2章
尼珥的儿子押尼珥和扫罗的儿子伊施波设的仆人从玛哈念出来，往基遍去。 洗鲁雅的儿子约押和大卫的仆人也出来，在基遍池旁与他们相遇；一班坐在池这边，一班坐在池那边。 押尼珥对约押说：“让少年人起来，在我们面前戏耍吧！”约押说：“可以。” 就按着定数起来：属扫罗儿子伊施波设的便雅悯人过去十二名，大卫的仆人也过去十二名， 彼此揪头，用刀刺肋，一同仆倒。所以，那地叫做希利甲·哈素林，就在基遍。 …在那里有洗鲁雅的三个儿子：约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般； 亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。 押尼珥回头说：“你是亚撒黑吗？”回答说：“是。” 押尼珥对他说：“你或转向左转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。 (撒母耳记下2:12-16,18-21 ）
中心内容：可以概括为：以色列南北分裂时期，大卫受膏作犹大王，与扫罗家伊施波设王朝之间的首次军事冲突。
核心内容结构
本章分为两个主要部分：
一、大卫受膏作犹大王（2:1-7）
• 求问上帝：大卫首先求问耶和华是否可以上犹大的城去，得到明确指引后前往希伯仑
• 受膏立王：犹大人来到希伯仑膏大卫作犹大家的王
• 恩待扫罗支持者：大卫差人向基列·雅比人致谢，因为他们厚葬了扫罗，展现了大卫的宽容与尊重
二、扫罗家与大卫家的争战
• 伊施波设作以色列王：扫罗的元帅押尼珥立扫罗的儿子伊施波设在玛哈念作王，治理以色列众支派（除犹大外），时年40岁，在位两年
• 基遍池对峙：押尼珥率领伊施波设的仆人与约押率领的大卫仆人在基遍池相遇，双方隔池对坐
• 少年人比武：押尼珥提议让少年人起来”戏耍”（比武），双方各出12人，结果彼此揪头用刀刺肋，一同仆倒，那地因此得名”希利甲·哈素林”（意为”锋利刀之田”）
• 全面开战：比武演变成全面战争，大卫的仆人击败押尼珥和以色列人
• 亚撒黑之死：约押的弟弟亚撒黑（脚快如野鹿）追赶押尼珥，不听劝阻，被押尼珥用枪鐏刺死
• 停战归回：押尼珥呼吁约押停战，”刀劍豈可永遠殺人嗎？”双方各自归回。本章揭示了上帝旨意的必然成就：尽管押尼珥试图维持扫罗家的权势，但”大卫家越发强盛，扫罗家越发衰弱”（撒下3:1）的趋势已不可逆转。同时，这也预示了以色列内战的悲剧——弟兄相残，刀兵相见，为后续大卫统一全以色列的漫长过程埋下伏笔。
个人见证：看这章心里有思考的部分，大卫作王是神的旨意，但是以色列家没有归向大卫，立伊施波设为王，人的心没有话语都只能迷失方向。押尼珥也是心里狂妄，随意生活，愚妄人以行恶为戏耍；明哲人却以智慧为乐。(箴言10:23 ）随意一句话让400多人死亡。结果恶循环，杀死亚撒黑，人死亡不是无缘无故，偏离话语，他不喜悦马的力大，不喜爱人的腿快。耶和华喜爱敬畏他和盼望他慈爱的人。(诗篇147:10-11 ）
淫词、妄语，和戏笑的话都不相宜；总要说感谢的话。 (以弗所书5:4 ）
我们不说话语应许，人生来临困难，除掉我，话语会有力地做工。我们不是肉体的奴仆，是述说神的荣耀的人。
【撒下2:1】此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”
【撒下2:2】于是大卫和他的两个妻：一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该，都上那里去了。
【撒下2:3】大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。
【撒下2:4】犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列雅比人。”
【撒下2:5】大卫就差人去见基列雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主扫罗，将他葬埋，愿耶和华赐福与你们。
【撒下2:6】你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。
【撒下2:7】现在你们的主扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。”
中心思想
膏大卫为王
见证
这里看扫罗死了，神膏大卫为王，大卫寻求神，去哪里，神告诉他去希伯伦。在那里他当王了。肉体的世界不结束，大卫无法当王，神树立拿着神的心的大卫为王。同样我们如果要接受神的话语，首先我们的世界要结束，就是发现自己的面目，自己是无法称义，自己只能是罪人，灭亡的人，所以无法相信自己，然后过道耶稣这里，会发现耶稣洗净了我们一切的罪，我们永远的完全了，称义了，神不在纪念我们的罪了，我们永远的完全了。
撒母耳记下2章
中心内容：约押和亚比筛追赶押尼珥，日落的时候，到了通基遍旷野的路旁，基亚对面的亚玛山。便雅悯人聚集，跟随押尼珥站在一个山顶上。押尼珥呼叫约押说：“刀剑岂可永远杀人吗？你岂不知终久必有苦楚吗？你要等何时才叫百姓回去、不追赶弟兄呢？”约押说：“我指着永生的 神起誓：你若不说戏耍的那句话，今日早晨百姓就回去，不追赶弟兄了。”于是约押吹角，众民就站住，不再追赶以色列人，也不再打仗了。
押尼珥和跟随他的押尼珥和跟随他的人整夜经过亚拉巴，过约旦河，走过毕伦，到了玛哈念。
约押追赶押尼珥回来，聚集众民，见大卫的仆人中缺少了十九个人和亚撒黑。但大卫的仆人杀了便雅悯人和跟随押尼珥的人，共三百六十名。众人将亚众人将亚撒黑送到伯利恒，葬在他父亲的坟墓里。约押和跟随他的人走了一夜，天亮的时候到了希伯仑。
(撒母耳记下 2:24-32）
个人见证：看本章的时候，押尼珥的一句戏耍的话，就是要炫耀自己的能力，最后约押把他也杀死了，因着一句血气的话，最后导致的后果非常严重。几百人死去，自己的命也失去了，通过这样的事情，让我们成为警戒。我儿，要留心听我的言词，
侧耳听我的话语，
都不可离你的眼目，
要存记在你心中。
因为得着它的，就得了生命，
又得了医全体的良药。
你要保守你心，胜过保守一切（或译：你要切切保守你心），
因为一生的果效是由心发出。
(箴言 4:20-23 和合本)
撒母耳记下2：1一4节
此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”于是大卫和他的两个妻－一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该－都上那里去了。大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列·雅比人。”
大卫从洗革拉城被焚烧事情，他经历了神精奇的神的作工。所以他无论遇见什么事情和环境，他都寻求神仰望神生活，神也让我们看到仰望神是我们唯一的出路，神里面有恩典，神允许的所有环境，就是让我们寻求神，仰望神的话语活着。特别感谢！
撒母耳记下2:
经文:
【撒下2:21】押尼珥对他说：“你或转向左，转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。
【撒下2:22】押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？”
【撒下2:23】亚撒黑仍不肯转开，故此押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出。亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。
中心:扫罗家和大卫家争战
个人感想:
扫罗去世大卫当犹大的王，扫罗被废弃大卫被膏，大卫就已经是以色列犹大王，只是没有宣布。亚撒黑的去世不是偶然而是因着亚撒黑心里自傲的心。我们肉体的世界不除掉只能被自己的世界所左右，带来的就是灭亡的世界。自己认为自己擅长的只能得到败坏！【箴16:32】不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城。
撒母耳记下2：1-3 此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”于是大卫和他的两个妻：一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该，都上那里去了。大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。
感想:大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去”。神的指示很具体很分明:“一同带到希伯伦去”。大卫是属灵的神的影子，那么我们无论在哪里，无论有什么环境神都与我同在，神都与我同行。因为神有向着大卫的计划 ，神要成就的是他的应许:“在希伯伦膏大卫做犹大家的王。”那么也有神给我的应许，用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好。因此，无论我在哪里，和环境毫无相关的都有神要成就的美意。特别感谢神！
【撒下2:1】此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”
【撒下2:2】于是大卫和他的两个妻：一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该，都上那里去了。
【撒下2:3】大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。
大卫凡事都是走到神的面前求问神。
大卫经过神的训练之后，不是跟随自己看为好的，看为正的 ，而是跟随神的引导生活 。大卫不是在自己里面 ，而是与神连接，随时走到神的面前寻求。
接受神的引导，神的心就能流淌过来 。
我们不是自己努力做什么，而是我们与教会仆人连接，仆人会通过话语引导我们 。
我们原本接受话语，神是原本按照话语做工的。
我们只需要相信话语，就能看到神为我们所做的一切，也相信着神为我们所做的都是最好的，就会在所遇到的环境问题上，都会感谢神的恩典 。
撒母耳记下2章
中心内容：此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。” …现在你们的主－扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。”…押尼珥对约押说：“让少年人起来，在我们面前戏耍吧！”约押说：“可以。” …那日的战事凶猛，押尼珥和以色列人败在大卫的仆人面前。 在那里有洗鲁雅的三个儿子：约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般； 亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。 …押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？” 亚撒黑仍不肯转开。故此，押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出，亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。…约押说：“我指着永生的 神起誓：你若不说戏耍的那句话，今日早晨百姓就回去，不追赶弟兄了。” …众人将亚撒黑送到伯利恒，葬在他父亲的坟墓里。约押和跟随他的人走了一夜，天亮的时候到了希伯仑。(撒母耳记下2:1,7,14,17-19,22-23,27,32 和合本)
感想：看这章话语的时候，当洗革拉被焚烧后，大卫发现依靠自己只能败亡，大卫的心开始仰望神，所以在扫罗死后，大卫开始求问神，听神的声音，接受神的引导。又记录了扫罗的手下和大卫的手下征战的内容，征战的结果押撒黑被押尼珥杀死了。通过这样的内容能够看到押撒黑的心里面特别的相信自己，认为自己跑得快，一定能够抓住押尼珥，虽然押尼珥劝他不要追赶自己了，但押撒黑的心里面根本听不进来，结果押尼珥把枪往后一刺，他跑得太快了，根本刹不住车了，结果自己撞到枪上死了，这就是相信自己的结果！有一条路人以为正，至终成为死亡之路。我们的心若是相信自己，走自己的路，也会像亚撒黑一样败亡。
撒下2章:此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”于是大卫和他的两个妻：一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该，都上那里去了。大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列·雅比人。”大卫就差人去见基列·雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主扫罗，将他葬埋。愿耶和华赐福与你们！你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。现在你们的主扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。”扫罗的元帅尼珥的儿子押尼珥，曾将扫罗的儿子伊施波设带过河，到玛哈念，立他作王，治理基列、亚书利、耶斯列、以法莲、便雅悯，和以色列众人。扫罗的儿子伊施波设登基的时候年四十岁，作以色列王二年；惟独犹大家归从大卫。大卫在希伯仑作犹大家的王，共七年零六个月。尼珥的儿子押尼珥和扫罗的儿子伊施波设的仆人从玛哈念出来，往基遍去。洗鲁雅的儿子约押和大卫的仆人也出来，在基遍池旁与他们相遇；一班坐在池这边，一班坐在池那边。押尼珥对约押说：“让少年人起来，在我们面前戏耍吧！”约押说：“可以。”就按着定数起来：属扫罗儿子伊施波设的便雅悯人过去十二名，大卫的仆人也过去十二名，彼此揪头，用刀刺肋，一同仆倒。所以，那地叫做希利甲·哈素林，就在基遍。那日的战事凶猛，押尼珥和以色列人败在大卫的仆人面前。在那里有洗鲁雅的三个儿子：约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般；亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。押尼珥回头说：“你是亚撒黑吗？”回答说：“是。”押尼珥对他说：“你或转向左转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？”亚撒黑仍不肯转开。故此，押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出，亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。约押和亚比筛追赶押尼珥，日落的时候，到了通基遍旷野的路旁，基亚对面的亚玛山。便雅悯人聚集，跟随押尼珥站在一个山顶上。押尼珥呼叫约押说：“刀剑岂可永远杀人吗？你岂不知终久必有苦楚吗？你要等何时才叫百姓回去、不追赶弟兄呢？”约押说：“我指着永生的 神起誓：你若不说戏耍的那句话，今日早晨百姓就回去，不追赶弟兄了。”于是约押吹角，众民就站住，不再追赶以色列人，也不再打仗了。押尼珥和跟随他的人整夜经过亚拉巴，过约旦河，走过毕伦，到了玛哈念。约押追赶押尼珥回来，聚集众民，见大卫的仆人中缺少了十九个人和亚撒黑。但大卫的仆人杀了便雅悯人和跟随押尼珥的人，共三百六十名。众人将亚撒黑送到伯利恒，葬在他父亲的坟墓里。约押和跟随他的人走了一夜，天亮的时候到了希伯仑。 (撒母耳记下 2:1-32 和合本)
默想:押尼耳是扫罗的元帅，约押是大卫的元帅，相见于战场时，押尼尔提出让少年人十二人起来戏耍，结果大卫的仆人亚撒黒死了，从此结下了冤仇。一句戏耍的话酿成了悲剧，这就能够看出肉体的一个想法最终导致出的结果，撒旦欺骗我们的手段也是这样，给我们一个小小的想法，如果不去分辨这个想法，最终就会酿成大祸，我们每天都会出来各种各样的想法，但最可怕的是跟着想法走下去。
1此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”
2于是大卫和他的两个妻：一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该，都上那里去了。
3大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。
4犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列雅比人。”
5大卫就差人去见基列雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主扫罗，将他葬埋，愿耶和华赐福与你们。
6你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。
7现在你们的主扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。”
基列雅比人曾蒙扫罗的帮助脱离亚扪人的手 扫罗死了他们厚待扫罗 将他埋葬 大卫肯定基列雅比人所做的 说元耶和华赐福与你们 愿耶和华以慈爱诚实待你们 我也要厚待你们 。大卫没有因一直要杀自己的扫罗在与非利士人打仗中战败死了而庆幸 始终把扫罗看的是受膏者 不看扫罗的行为 心里怀着耶和华神的心，来到希伯伦做王 大卫心里始终是神是他的王以色列的王 求问神 怀着神的心 受神的引导。保罗说我只看你们里面的耶稣基督 按照我们的行为没有能蒙恩典的条件 只能受咒诅 因耶稣基督的救赎 白白的 得称义了 。
撒母耳记下2:
内容：1此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”
2于是大卫和他的两个妻：一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该，都上那里去了。
3大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。
4犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列雅比人。”
5大卫就差人去见基列雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主扫罗，将他葬埋，愿耶和华赐福与你们。
6你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。
感想：看这章话语的时候，大卫凡事都是走到神面前询问神，不是照着自己的判断行事。成为合神心意的人。经过神的训练，大卫的心与神的心合一，可以自由的随时走到神的面前寻求神，靠着神赐给的心行事。神也是同样训练着我们，让我们在环境和负担面前不再依靠自己的才能和势力，只要单单的依靠神，神就与我们同在，靠着加给我们力量的神过得胜有余的生活，藉着我们的人生见证神的大能和荣耀。特别感谢神！
【撒下2:1】此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”
扫罗战死之后天天有人来帮助大卫，以致成了大军。看起来已经万事具备，于情于理都可以称王了。但大卫不再自作主张，而是等候神。他并不是先与谋士商议，而是一步步地求神带领；连上哪一个城去都要求神决定，绝不越过神的界线。因为他在被追赶的日子里，已经学到了比起自己的计划，神的时间、神的方法是最好的。我们在生活当中并不是什么都问神，而是任意而行的时候多，自己决定事情的时候也多，带着自己的小聪明处理事情，也不求问神，不等待神，更不按着神的话语去行。所以经历了很多失败和让人痛苦的教训。【箴14:12】有一条路人以为正，至终成为死亡之路。话语指教我们比起自己的计划，求问神，接受神的引导才是最基本的信仰态度。
此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。” 于是大卫和他的两个妻－一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该－都上那里去了。 大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。 (撒母耳记下2:1-3 和合本)
大卫起初求问着神过着信仰生活，但是在撒上27章里面却跟随了自己的想法，在洗歌拉生活了一年四个月。当洗歌拉被焚烧后，大卫的心开始仰望神，所以在扫罗死后，大卫开始求问神，接受神的引导。
海13
撒下2章：亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右，押尼珥回头说：“你是亚撒黑吗？”回答说：“是。”押尼珥对他说：“你或转向左，转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？”亚撒黑仍不肯转开，故此押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住（撒下2：19-23和合本）
感想：通过话语看亚撒黑在追赶押尼珥的时候，不偏左右的在追赶，看真正的亚撒黑不知道押尼珥的厉害，他总觉得自己还不错，跑的也挺快，总能战胜押尼珥，看亚撒黑一直跟着自己的想法走，他总觉得自己的能力很不错，看最后也是叫押尼珥没办法也是杀了他，看亚撒黑本来是死不了，押尼珥说你别追我了，你追我也杀不了我，我要把你杀了的时候，我怎么有脸见你哥哥的押呢？但亚撒黑仍不肯转开，最终也是死亡。
同样看我们的人生也是一样的，我们一直跟着肉体的想法走呢，陷到里面的时候就被撒旦给吞吃了，感谢的是神通过话语让我们灵和肉必须划开界限，所以信仰就是原本的跟随神，跟随神的话语和应许，信仰和我们肉体一点关系都没有，信仰就是因信成义凭据。
【箴1:33】惟有听从我的，必安然居住，得享安静，不怕灾祸。”特别的感谢神。
撒下2章
中心内容:此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。” 于是大卫和他的两个妻－一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该－都上那里去了。 大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。 犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列·雅比人。” 大卫就差人去见基列·雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主－扫罗，将他葬埋。愿耶和华赐福与你们！ 你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。 现在你们的主－扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。”(撒母耳记下 2:1-7 和合本)
个人感想:扫罗死后，以色列进入南北分治与争战阶段；大卫顺服神的带领在希伯仑作犹大王，扫罗之子伊施波设被立为以色列王，两家爆发冲突，神的应许逐步显明。大卫求问耶和华，遵神命前往希伯仑，被犹大人膏立为犹大家的王；他善待安葬扫罗的基列雅比人，显公义与恩慈 。扫罗元帅押尼珥拥扫罗之子伊施波设，在玛哈念立其为以色列王，统治除犹大外的众支派，以色列南北分裂 。大卫作王是神的计划，他以顺服等候神的时间。因人心与势力争夺，以色列暂时分裂，冲突显明神对大卫的保守。大卫以恩慈、公义待人，与扫罗家的争权形成对比。无论何时大卫不都以自己为中心，自己主张自己，而是时常去求问神，得到神的引导，所以即使后面遇到的总总问题，他都没有成为大卫的问题，虽难过，但他以耶稣基督的心为心，神的慈爱，怜悯，宽容，给予人们很多悔改的机会与恩典，同时他也看到了神的看顾和保守。
1此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”2于是大卫和他的两个妻：一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该，都上那里去了。3大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。4犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大
感想
大卫过的生活，每天被扫罗追杀，通过这样的部分使他能够无论遇什么事情，都能够寻求神的心。神使不好的事情，成为好的事，大卫开始求问耶和华，去哪座城呢？神说希伯仑，大卫的心无论遇见什么事情都不是跟随自己想法，而是求问耶和华，约押，亚撒黑，跟随着大卫，但是心里面却没有求问神。随心所欲的生活，押尼珥说，一起戏耍的时候，约押也接受，导致亚撒黑死亡，能够看见被神引导和不被神引导完全不一样的。
在那里有洗鲁雅的三个儿子：约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般；亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。
(撒母耳记下 2:18-19 和合本)
感想：
大卫作王不是一下就作王的，而是不断地在环境逼迫中，经历着神的作工，神与他同在，看顾保守着引导他，他在环境中过着负担挑战的生活。亚撒黑他的脚快如野鹿，跑的很快，一直追杀着押尼珥。太相信自己的缘故，被押尼珥杀了。能力是神给的，智慧也是神给的，我们做什么事情，如果没有神，那我们什么也做不了，人的能力也是有限度的，最后成事都是在于耶和华。
神想要树立的国度是，依靠神蒙神恩典的国度。大卫站在神树立的王位上，但他凡事都求问神，虽然说他是王，但真正的王是神。扫罗在王位上，依靠自己去生活。
你们当就近我来；
侧耳而听，就必得活。
我必与你们立永约，
就是应许大卫那可靠的恩典。
我已立他作万民的见证，
为万民的君王和司令。
你素不认识的国民，你也必召来；
素不认识你的国民也必向你奔跑，
都因耶和华－你的 神以色列的圣者，
因为他已经荣耀你。
( 以赛亚书 55:3-5 和合本 )
我们蒙恩典得救之后是灵与肉的征战，刚开始肉体的劲很大，灵里的生命很渺小，但是一直争战下去，灵里一定会得胜的。
亚撒黑的死亡，死在自己的优点上面，他的脚快如野鹿一般。脚快不是不好的，这也是神的恩典，但是他的优点却成为了他的缺点，因为他的优点使他相信自己。撒但就是这样在我们身上作工，让我们无限放大我们的优点，让我们觉得自己了不起，最终让我们走着败亡的道路。押尼珥回头说：“你是亚撒黑吗？”回答说：“是。”“我是亚撒黑，我的脚特别快，你绝对跑不掉的。”这就是亚撒黑的骄傲。藉这话语，我也发现自己的骄傲，我是有一万个不足的人，而且是大大不足的人，除了神的恩典不能活的人。但是撒但还是放大我不是优点的优点，自认为的优点，让我相信自己。记得外出学习做作见证的时候，我总觉得自己说的更属灵，觉得自己比别人强，所以神也干涉我了。今天看到亚撒黑的话语，原来我就是亚撒黑，直到死亡为止，怎么死的都不知道，多么可怜的位置。感谢神给了我们圣经，给了我们教会和仆人，推动我们查经，藉着圣经让我看到自己的位置，让我能够悔改。非常感谢！
【撒下2:18】在那里有洗鲁雅的三个儿子，约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般。
【撒下2:19】亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。
【撒下2:20】押尼珥回头说：“你是亚撒黑吗？”回答说：“是。”
【撒下2:21】押尼珥对他说：“你或转向左，转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。
【撒下2:22】押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？”
【撒下2:23】亚撒黑仍不肯转开，故此押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出。亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。
押尼珥.约押.亚撒黑都有相信自己，大卫家和扫罗家一直在战争，押尼珥对约押说，让少年人起来，在我们面前戏耍吧，约押说，可以，用刀刺杀，一同仆倒，扫罗的仆人押尼珥，败在大卫仆人面前，看到亚撒黑因相信自己被杀，其实押尼珥没有想杀死大卫仆人亚撒黑的心，押尼珥又对亚撒黑说，你转开不追赶我吧，我何必杀你呢？亚撒黑仍不肯转开，亚撒黑死在相信自己，固执己见，后来约押报仇，人心里带着什么样的心，过什么样的生活，其实大卫没有想和扫罗家争战的心，扫罗是属于肉体的，这个肉体是把我们引导到咒诅和灭亡里的一个罪魁祸首，被撒旦使用的一个工具，但是人们不知道这一事实，常常和人，和环境问题反应，心里带着骄傲的心。互相惨杀。【加5:19】情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、
【加5:20】拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、
【加5:21】嫉妒（有古卷在此有“凶杀”二字）、醉酒、荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受 神的国。
【加5:22】圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、
【加5:23】温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。
撒母耳记下2章
📔本文：此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”于是大卫和他的两个妻－一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该－都上那里去了。大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。
有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列·雅比人。”( 撒母耳记下 2:1-4 和合本 )
大卫从跟随想法逃跑到非利士地，洗革拉被烧，开始求问耶和华，征战得胜，这里又求问，神引导到希伯仑作王。大卫有神喜悦的地方，和自己喜悦的地方。神按照神的旨意使大卫来到神喜悦的地方希伯仑作王。这是一个否认自己跟随神的引导的过程。同样神引导亚伯拉罕离开本地本族父家，往神所指示的地去……今天神也同样引导者我的心，跟随话语的引导。
撒母耳记下 2:4 — 6 犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列雅比人。”大卫就差人去见基列雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主扫罗，将他葬埋，愿耶和华赐福与你们。你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。
感想：
大卫在扫罗死了之后，没有自己直接成为王。虽然神早就给膏他为王，但他还是去求问神。而且在面对葬了扫罗的人，大卫不是拿着对待仇敌的心，而是还把他当作神树立的王来对待。我们在信仰中也是一样，不是随着自己的心生活，以自己的喜好为重。而是随着神的心意生活，顺从神的话语生活。
撒下2章18在那里有洗鲁雅的三个儿子，约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般。
19亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。
20押尼珥回头说：“你是亚撒黑吗？”回答说：“是。”
21押尼珥对他说：“你或转向左，转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。
22押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？”
23亚撒黑仍不肯转开，故此押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出。亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。
24约押和亚比筛追赶押尼珥，日落的时候，感想：这里写了扫罗家和大卫家争战，押尼珥不想杀死亚撒黑，押尼珥向亚撒黑心，你或转向左，转向左，押尼珥又对他说你转开不追赶我吧，亚撒黑听不见别人劝告，以为自己很能力，自己跑的快，结果自己撞到枪上死了，这就是相信自己的结果，我们带着相信自己的心过信仰也会走这样的道路，撇弃相信自己的心，正确看到自己势力，放手就可以，他就不能死，立战未必能赢，打仗不是靠力气的打仗，得发现自己的极限，自己是不行的人，来到发怜悯的神面前，不是我作什么，而是神为我作工，感谢神！
感想：押尼珥随便说话，导致双方争战，出现惨烈的死亡，自己也被追杀，所以生活中不要随便生活，随便说话。亚撒黑认为自己跑的快，所以快速追赶押尼珥，最后就是死在自己认为跑得快的能力上，所以生活中，依靠自己能力的，最终也是倒在自己能力上，凭借自己能力的，也是会栽在自己能力上的。我们是什么都做不了的人，只能依靠神生活的人。
撒母耳记下第2章大卫在希伯仑被犹大人膏立为王，以及扫罗家与大卫家之间权力对立的开端。扫罗和约拿单战死后，大卫求问耶和华，得指示前往希伯仑，犹大人来到希伯仑，膏大卫作犹大家的王，他正式开始统治犹大支派，共七年零六个月。大卫厚待曾埋葬扫罗尸体的基列雅比人，称赞他们的忠义，并祝福他们。
撒母耳机下2:4 犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列·雅比人。”2:5 大卫就差人去见基列·雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主扫罗，将他葬埋。愿耶和华赐福与你们！2:6 你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。
基列雅比人，埋葬了扫罗。大卫因此厚待了基列雅比人。虽然基列雅比人是为扫罗做了，但是神是看到了他们向着神的心，通过大卫厚待了他们。我们不是侍奉哪个人，而是相信神给我们差派的所有人，神允许发生的一切事情里都有神的美意，当我们的心与神的心连接的时候，相信神会因着我们认定神的心，从而施恩典也怜悯我们。
18在那里有洗鲁雅的三个儿子，约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般。19亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。20押尼珥回头说：“你是亚撒黑吗？”回答说：“是。”21押尼珥对他说：“你或转向左，转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。22押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？23亚撒黑仍不肯转开，故此押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出。亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。撒下2:18-23
见证:亚撒黑的死亡，死在自己的优点上面，他的脚快如野鹿一般。脚快不是不好的，这也是神的恩典，但是他的优点却成为了他的缺点，使他相信自己。撒但就是这样在我们身上作工，让我们无限放大我们的优点，让我们觉得自己了不起，最终让我们走着败亡的道路。我们的人生如果依靠自己的话只能败亡，我们什么也做不了，不依靠神就只会败亡
撒母耳记下 2:18-23
在那里有洗鲁雅的三个儿子：约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般；亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。押尼珥回头说：“你是亚撒黑吗？”回答说：“是。”押尼珥对他说：“你或转向左转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？”亚撒黑仍不肯转开。故此，押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出，亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。
中心内容：大卫受膏作犹大王，伊施波设作以色列王。扫罗家和大卫家争战，大卫仆人中缺少了亚撒黑和十九个仆人，便雅悯人和跟随押尼珥的人被杀的有三百多人
个人感想：亚撒黑虽然跑得快，是有条件的，但他因为没有真正的智慧智慧也没有能听的耳朵，最终他的条件只能成为加速他灭亡的条件。我们在世上生活，并不是有条件有能力有地位就能够过得幸福，最重要的是要拥有真正的智慧，但真正的智慧不在人里面，而是在神那里。“人不可自欺。你们中间若有人在这世界自以为有智慧，倒不如变作愚拙，好成为有智慧的。因这世界的智慧，在 神看是愚拙。”(哥林多前书 3:18-19 )我们唯有撇弃相信自己的心，过着与神连接的生活，才能识破撒旦的诡计，才能够得蒙保守。
撒母耳记下2章：
本文：此後，大衛問耶和華說：「我上猶大的一個城去可以嗎？」耶和華說：「可以。」大衛說：「我上哪一個城去呢？」耶和華說：「上希伯崙去。」 於是大衛和他的兩個妻－一個是耶斯列人亞希暖，一個是作過迦密人拿八妻的亞比該－都上那裏去了。 大衛也將跟隨他的人和他們各人的眷屬一同帶上去，住在希伯崙的城邑中。 …亞撒黑追趕押尼珥，直追趕他不偏左右。 押尼珥回頭說：「你是亞撒黑嗎？」回答說：「是。」 押尼珥對他說：「你或轉向左轉向右，拿住一個少年人，剝去他的戰衣。」亞撒黑卻不肯轉開不追趕他。 押尼珥又對亞撒黑說：「你轉開不追趕我吧！我何必殺你呢？若殺你，有甚麼臉見你哥哥約押呢？」 亞撒黑仍不肯轉開。故此，押尼珥就用槍鐏刺入他的肚腹，甚至槍從背後透出，亞撒黑就在那裏仆倒而死。眾人趕到亞撒黑仆倒而死的地方，就都站住。(撒母耳記下2:1-3,19-23 和合本)
感想：在这里面有两个人形成了鲜明的对比
1大卫在遇见事情的时候，寻求神，神就指引他前面的路。他不相信自己也不跟从自己，跟从神的引导，最后在希伯伦被立为王
2亚撒黑他相信自己的腿快，去追赶亚尼尔，不听亚尼尔的劝告，还一直跟从相信自己腿快的想法，最后死在了亚尼尔的枪樽下，亚尼尔没有用枪尖刺他，说明亚尼尔根本就没有想杀他，是他自己所引以为傲的腿快的惯性杀死了他。
【撒下2:1】此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”
【撒下2:4】犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列雅比人。”
【撒下2:5】大卫就差人去见基列雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主扫罗，将他葬埋，愿耶和华赐福与你们。
【撒下2:6】你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。
【撒下2:7】现在你们的主扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。”
个人感想：思想撒母耳记下第2章，看到了神美好的引导大卫的心，大卫的心不是麻木、不是凭自己、不是随便，而是凡事求问、满有怜悯、树立高举神应许的心。
经文一开头就显明：扫罗死后，大卫没有凭环境、凭人意、凭王位的机会自作主张，而是两次求问神：先问“我上犹大的城去可以吗”，再问“上哪一座城”。神清楚指引他往希伯仑去。这让我们看见：一个被神使用的人，无论环境顺逆、无论是否已蒙应许，都不凭自己感觉，而是以神的话为方向、以神的心带领为道路。接着经文讲到基列雅比人厚待扫罗安葬他的遗体。大卫本可以不理会不回应，甚至因扫罗曾逼迫自己而怀怨；但他的心是被神恩典与怜悯整理过的心。他差遣使者去见基列雅比人，先为他们所做的为他们献上祝福，再把神的心意指明出来：“你们的主扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，你们要刚强奋勇。”这里看见大卫的谦卑：他不高举自己，不摆王的架子，反而把人引向神的应许与正确的归属。他用恩典待人，用真理指路，把基列雅比人带到神所立定的方向里。
对照我们的信仰生活，常常在教会、在人生路上迷失方向，容易被自己的好坏、情绪、环境左右。但大卫给我们看见：人的好坏、得失、荣辱都是虚空、都是暂时，唯有神的应许永远立定、永不倒塌。
亚伯拉罕因应许行走，雅各因应许持守，大卫因应许顺服。我们的信仰也是如此：不是看自己够不够好，而是看神的应许在我们里面；不是靠自己的力量，而是让神的应许引导人生的每一步。
感恩的是，教会不断用神的话、用神的应许来栽种我们、整理我们，让我们像大卫一样，有一颗凡事求问、满有怜悯、扎根应许的心，走在神美好的引导之中。
1此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”
2于是大卫和他的两个妻：一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该，都上那里去了。
3大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。
4犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列雅比人。”
5大卫就差人去见基列雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主扫罗，将他葬埋，愿耶和华赐福与你们。
个人见证：大卫停留在洗革拉，神的旨意是在希伯仑当王，肉体是不愿意负担的，洗革拉焚烧大卫能够与神连接，在困难中经历神，神又引导大卫去希伯仑，生活中能够与这位神连接是面对环境最大底气
撒母耳记下2章
中心内容
此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”于是大卫和他的两个妻－一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该－都上那里去了。大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。
(撒母耳记下 2:1-4 和合本)
个人感想
大卫问神他去犹大的一座城可以吗？神说可以，他又问去哪里，神告诉他是希伯仑。大卫以神为中心，虽然扫罗已经死了，但大卫还是求问神，神引领他的路才可以，相信神就是以神为中心，按着神的旨意行，不是我想怎么样。而是神要怎样就怎样。亚撒黑一直追赶押尼珥不停下来，押尼珥劝他也不听，结果押尼珥杀了他。虽然大卫成为了王，但大卫厚待了埋葬扫罗的人，因为他敬畏神。所以大卫不是心里仇恨扫罗，所以扫罗所留下的人，大卫没有要处理掉，但亚撒黑特别相信自己，以至于丧命。亚撒黑跟随大卫，得跟大卫同心才行，但亚撒黑分明不知道大卫的心，拿着自己的心最后死亡。我们是属于神的，要听神的，要跟神一个心才行。
此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。” 于是大卫和他的两个妻－一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该－都上那里去了。 大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。 犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列·雅比人。” 大卫就差人去见基列·雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主－扫罗，将他葬埋。愿耶和华赐福与你们！ 你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。 现在你们的主－扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。”(撒母耳记下 2:1-7 和合本)大卫蒙神引导，在希伯伦作了王。虽然只有犹大支派跟从了他，但是大卫不看环境，他只跟随神的旨意生活
【撒母耳记下2章】
【撒下2：5-11】大卫就差人去见基列雅比人，对他们说，你们厚待你们的主扫罗，将他葬埋。愿耶和华赐福与你们。你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。现在你们的主扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。
扫罗的元帅尼珥的儿子押尼珥，曾将扫罗的儿子伊施波设带过河，到玛哈念，
立他作王，治理基列，亚书利，耶斯列，以法莲，便雅悯，和以色列众人。扫罗的儿子伊施波设登基的时候年四十岁，作以色列王二年。惟独犹大家归从大卫。大卫在希伯仑作犹大家的王，共七年零六个月
黙想话语，按着神的应许大卫以色列犹大的王，大卫作犹大王以后恩待基列亚比人，又鼓励他们要刚强壮胆。但是看押尼珥确立伊施波设作以色列的王，因此大卫元帅约押和押尼尔之间发生了战争！在这场战争押尼尔失败了！神竖立耶稣为我们的王，按着神的应许主耶稣来到世上，在十架上已经得胜了！战胜罪和死亡从死里复活。成为了我们的王！但是我们心中也有一个王！杀死我心里作王的心！心中竖立耶稣为主为王。信仰才是真正的平安幸福！
原文：
(撒母耳记下 2:1-4 )此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”于是大卫和他的两个妻－一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该－都上那里去了。大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。
有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列·雅比人。”
中心内容：
主要讲述着，看小标题记录的是，大卫受膏作犹大王，和伊施波设作以色列王，以及扫罗家和大卫家争战的内容。
个人感想：
看这个内容的当中，大卫在经历洗革拉城的时候，他的心在这里当中又开始仰望主活着，无论遇见什么事情，都开始寻求神的引导，让他遇见的每一个人每一件事，也都开始和神亲近得到神的应允活着。通过这章内容，神也让我们看到，仰望神是我们唯一的出路，神里面有恩典，神允许的所有环境，就是让我们寻求神，学习和神亲近，使我们带着神的心来、仰望享受着主的爱活着。特别感谢！
撒下2
原文：此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。” ……大卫就差人去见基列·雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主－扫罗，将他葬埋。愿耶和华赐福与你们！ ……扫罗的儿子伊施波设登基的时候年四十岁，作以色列王二年；惟独犹大家归从大卫。 ……彼此揪头，用刀刺肋，一同仆倒。所以，那地叫做希利甲·哈素林，就在基遍。 那日的战事凶猛，押尼珥和以色列人败在大卫的仆人面前。 (撒母耳记下 2:1,5,10,16-17 和合本)
中心内容：承接第1章扫罗的死，撒母耳记下第2章是以色列历史中一个新旧交替的关键时期。这一章的中心内容是大卫在希伯仑被膏立为犹大支派的王，但国家陷入分裂，扫罗家与大卫家之间爆发了内战。
个人见证：肉体的世界看起来很强大，大卫虽然当了王，可是只有犹大家听他的，就像肉体的世界特强大。不论是以前洗格拉被焚烧，还是现在，神想说的就是，就是一定跟这个肉体争战到底。肉体看起来很兴盛一样，但实际上已经结束了吧啊看这个。我们在面对实际的生活，我们在做教会的事情，但是实际上是神一直在替我们争战吧。比起说环境的问题啊，一直把我们里面的这个心夺过来了。心属于到这个神的里面，属于到教会的里面，心站在和神一起的这个部分吧，也特别的感谢吧。大卫不是使用自己的办法，他的心一直是在等待神的做工，这也是神想训练他的地方。神也不让我们体贴肉体。
【撒下2:18】在那里有洗鲁雅的三个儿子，约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般。
【撒下2:20】押尼珥回头说：“你是亚撒黑吗？”回答说：“是。”
【撒下2:21】押尼珥对他说：“你或转向左，转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。
【撒下2:22】押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？”
【撒下2:23】亚撒黑仍不肯转开，故此押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出。亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。
亚撒黑跑的很快，所以他一直追赶押尼尔，即便押尼尔说了再追就会杀死他，他也没当回事一直追，最后被押尼尔杀死，看亚撒黑的时候，他没看到自己的局限性，只觉得自己跑得快，也不想别的，也听不了其他的声音，所以最后被杀了，亚撒黑有他的条件，但他的条件使他不能听其他人的话，最后被杀，很多时候我们自以为好的条件不是帮助我们的，而是使我们远离神树立自己的，我们在神面前的样子是没什么条件，什么也不是的，只有认识自己的样子才会降卑心来到神面前。
撒母耳下2章：
中心思想：大卫在希伯仑受膏作犹大家的王，以及因扫罗家元帅押尼珥的专权，导致以色列国出现长期的内战与分裂。扫罗死后大卫两次求问耶和华。他按照神的指示上犹大的希伯仑去，在那里被膏立为犹大家的王。
见证：1节 此后，大卫问耶和华说：”我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：”可以。”大卫说：”我上哪一个城去呢？”耶和华说：”上希伯仑去。2节 于是大卫和他的两个妻－一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该－都上那里去了。4节 犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说：”葬埋扫罗的是基列·雅比人。大卫虽然被膏立为以色列的王，但是没有求问的时候去了洗革拉，跟随自己的人也都跟着下去，结果遭到困难。但是求问的时候神就给他应答，指示他去希伯伦。在我们的生活中求问是非常重要的！神同样的像膏立大卫一样的树立了我们，但是没有求问时就会像27，30章的大卫一样，随从想法走，但是经历失败的大卫开始所求话语走。神开始引导大卫的生活！不是我们改变什么，求问才是重要的。
约押和亚比筛追赶押尼珥，日落的时候，到了通基遍旷野的路旁，基亚对面的亚玛山。便雅悯人聚集，跟随押尼珥站在一个山顶上。押尼珥呼叫约押说：“刀剑岂可永远杀人吗？你岂不知终久必有苦楚吗？你要等何时才叫百姓回去、不追赶弟兄呢？”约押说：“我指着永生的 神起誓：你若不说戏耍的那句话，今日早晨百姓就回去，不追赶弟兄了。”于是约押吹角，众民就站住，不再追赶以色列人，也不再打仗了。
(撒母耳记下 2:24-28 和合本)
我们作为基督徒传福音，如果只是为了肉体的话，就毫无意义。今天在这里，明天在那里，没有中心，也没有仆人，也没有教会的生活，只是为了自己满足口腹之欲，为了填饱肚子。所以即便是做着福音的工作，也得不到人的尊敬，只是被作为一个工具来使用。这样是毫无意义的，也是没有和神连接的部分。虽然是作者福音的工作，却没有生命在里面。和神过着没有关系的生活
【撒下2:1】此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”
【撒下2:2】于是大卫和他的两个妻：一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该，都上那里去了。
【撒下2:3】大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。
【撒下2:4】犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列雅比人。”
【撒下2:5】大卫就差人去见基列雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主扫罗，将他葬埋，愿耶和华赐福与你们。
【撒下2:6】你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。
【撒下2:7】现在你们的主扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。
感想
大卫在问题面前求问神，神也指示他去的地方，大卫也厚待基列雅比人，因为他们去把扫罗的尸体安葬了，看大卫的时候扫罗虽然一直追杀他，大卫认定神树立了扫罗所以不加害他，通过话语能看到大卫不是拿着自己的心处理问题，他是以神的心去面对问题，在我们信仰生活中，有这样神树立的仆人，引导我们过信仰生活，虽然我们有自己的想法但是通过话语神也让我们整理自己的心，去思想神的话语生活，感谢神！
撒下2章 内容：
在那里有洗鲁雅的三个儿子：约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般；亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。押尼珥回头说：“你是亚撒黑吗？”回答说：“是。”押尼珥对他说：“你或转向左转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？”亚撒黑仍不肯转开。故此，押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出，亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。
(撒母耳记下 2:18-23 和合本)
感想
这里描述亚撒黑扑倒而死的经历。亚撒黑不听押尼珥的话心里自高自信。听不进去旁边人的话。因为他的心从来没有折断过，没有拆毁过。所以昨天见了一个孩子，一味的要爸爸妈妈买新手机，而且要高档的，跟他沟通的时候，也让他能够毁悔一次自己的心。否认一次自己，想做的事放一放，不想做的事做一做。当初朴爷爷传福音的时候什么都没有，但是他一直在神面前祷告，问神要了。放下心在神面前求恩典的时候使我被引导，有另一个方向，另一个领域，另一个世界，真是感谢的事情。
撒母耳记下2章
【撒下2:27】约押说：“我指着永生的上帝起誓，你若不说戏耍的那句话，今日早晨百姓就回去，不追赶弟兄了。”
约押的心里只有对错的世界，杀死了帮助大卫的押尼珥，约押被仇恨充满，没有安息，只想报仇。大卫王的心，无论是谁只要投降，大卫都接纳过来，大卫的心是神的心。我们得救是本乎恩，是恩典，白白称义的。心中有恩典就会降卑心，接纳，包容身边的每一位圣徒。而不是杀死，报仇，被律法捆绑的生活。
撒母耳记下2章
于是大卫和他的两个妻—一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该—都上那里去了。 大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。 撒母耳记下 2:2-3
这里说大卫两个妻子的时候，没有说大卫的妻子亚希暖和亚比该。很详细的介绍了耶斯列人亚希暖，作过迦密人拿八的妻的亚比该。虽然她们现在是王的妻子，她们心里的线画的很清晰，心常常回到本位，没有忘记她们的根本。原本是没有资格做王妻子的人，但是因为大卫王怜悯了她们，所以她们能做王的妻子。这样的时候她们和大卫一起生活就很幸福，很感谢。
看的时候我也是不配进到耶稣基督的世界，因为是外邦人，不是神的选民，因为神给了特殊的恩典，给了救恩。但是得就以后心里就好像成了什么似的，常常带着骄傲的心生活，忘记根本的时候很多，所以心里时常会上来不平不满，真的特别恶的生活了，心里常常回到本位才行。
撒母耳记下2章
于是大卫和他的两个妻—一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该—都上那里去了。 大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。 撒母耳记下 2:2-3
这里说大卫两个妻子的时候，没有说大卫的妻子亚希暖和亚比该。很详细的介绍了耶斯列人亚希暖，作过迦密人拿八的妻的亚比该。虽然她们现在是王的妻子，她们心里的线画的很清晰，心常常回到本位，没有忘记她们的根本。原本是没有资格做王妻子的人，但是因为大卫王怜悯了她们，所以她们能做王的妻子。这样的时候她们和大卫一起生活就很幸福，很感谢。
看的时候我也是不配进到耶稣基督的世界，因为是外邦人，不是神的选民，因为神给了特殊的恩典，给了救恩。但是得就以后心里就好像成了什么似的，常常带着骄傲的心生活，忘记根本的时候很多，所以心里时常会上来不平不满，真的特别恶的生活了，心里常常回到本位尽都是恶，然后从新和话语链接生活。
在那里有洗鲁雅的三个儿子：约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般；亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。押尼珥回头说：“你是亚撒黑吗？”回答说：“是。”押尼珥对他说：“你或转向左转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？”亚撒黑仍不肯转开。故此，押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出，亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。
( 撒母耳记下 2:18-23 和合本 )
亚撒黑有个能力就是腿脚特别的快，他以为他能够杀死押尼珥立下大功劳，人们当某一方面有能力的时候，就会高估自己的水平和能力，实际上押尼珥也是扫罗家的大将军，也是很有实力的，但是亚撒黑根本无视了押尼珥的劝告，最后被押尼珥杀死。
当过于相信自己的能力的时候，就会临到灾殃，自己有能力，但是也要记住还有比自己更能力的人。我们不是靠着能力生活，是靠着恩典，看大卫的时候，在战场上一直活着，并不是靠着某方面的能力，而是靠着神的应许和话语。
撒母耳记下 2章此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”于是大卫和他的两个妻－一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该－都上那里去了。大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。
有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列·雅比人。”大卫就差人去见基列·雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主－扫罗，将他葬埋。愿耶和华赐福与你们！你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。现在你们的主－扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。”
感想:神吩咐大卫回到希伯仑，不久犹大人就要在那里膏立他作王。他以希伯仑作首都，因为大卫是合乎神心意的人。无论大卫在哪里神都与他同在，大卫没有求自己的而是求神喜悦的，所以大卫在希伯仑作犹大家的王，共七年零六个月。
在2章大卫说以色列的女子啊，当为扫罗哭号！
他曾使你们穿朱红色的美衣，
使你们衣服有黄金的妆饰。
英雄何竟在阵上仆倒！
约拿单何竟在山上被杀！
我兄约拿单哪，我为你悲伤！
我甚喜悦你！
你向我发的爱情奇妙非常，
过于妇女的爱情。
英雄何竟仆倒！
战具何竟灭没！
大卫的心就是神的心，今天教会仆人一直关心我们的生命，不是关心我们去做什么而是做事遇到神，就像大卫关心扫罗和约拿单一样英雄何竟仆倒！
战具何竟灭没！
撒下二章
此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”……犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。
有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列·雅比人。”(撒母耳记下 2:1,4 和合本)
虽然大卫被膏为王，他并没有真正坐在王的位置上，所以他凡事去问着神。但是当扫罗死以后，不是大卫自己要当王，而是犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。
能够看见大卫的心没有放在作王那里，而是在神的里面，接受着神的引导，所以百姓竖立大卫为王。
通过话语也让我的生活当中，在凡事上来认定神。
神差遣我们来到所在的地放，在这里边相信等候着神的引导。那么我们在神面前接受着神的引导。
撒母耳记下2章：在那里有洗鲁雅的三个儿子：约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般；亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。大卫作王不是一下就作王的，而是不断地在环境逼迫中，经历着神的作工，神与他同在和看顾保守着引导他，他在环境中过着负担挑战的事。亚撒黑他的脚快如野鹿，跑的很快，一直追杀着押尼珥，太相信自己的缘故，被押尼珥杀了。能力也是神给的，智慧也是神给的，我们做什么事情，如果没有神，那我们什么也做不了，人在能力也是有限度的，最后成事还是在于耶和华。
撒母耳记下2:18在那里有洗鲁雅的三个儿子，约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般。19亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。20押尼珥回头说：“你是亚撒黑吗？”回答说：“是。”21押尼珥对他说：“你或转向左，转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。22押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？”
23亚撒黑仍不肯转开，故此押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出。亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。
中心内容: 18在那里有洗鲁雅的三个儿子，约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般。19亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。
个人感想:亚撒黑脚快如野鹿一般，这成为了他的条件，他以为跑的快就能战胜押尼珥，所以当押尼珥说:转开不追赶我时，是为了保留他的性命，但是他一直觉得自己跑的快，比押尼珥强的心，最后被杀死了。他不知道的是人的条件再好也有极限的。人只有一件事情做好，就会无限放大，觉得自己比别人强，而看不到自己其他方面都比别人差，这是被撒但欺骗了。我也是，有一件事情做好就沾沾自喜的心，也抓住自己比别人强的部分，撒但就是这样抬高我们，树立自己，最终旁边人的声音都听不了，最终成为败亡的人，所以很感谢通过亚撒黑看到自己的面目。
【撒下 2:21】 押尼珥对他说：“你或转向左，转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。
【撒下 2:22】 押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？”
【撒下 2:23】 亚撒黑仍不肯转开，故此押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出。亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。
感想:
思想本章话语，亚撒黑因着自己脚快而
死亡，他认为我脚快要把他抓住了，死在他的脚快里面。自己脚快成为自己可夸的部分，但是他的优点却成为了他致命的缺点，因为他的脚快相信自己。他也有做好的心，因着自己优点特别的傲娇的心，我的抓住他要立功的心，让我们觉得自己了不起，最终让我们走着败亡的道路。押尼珥回头说：“你是亚撒黑吗？”回答说：“是。”“我是亚撒黑，我的脚特别快，你绝对跑不掉的。”这就是因着亚撒黑的骄傲，押尼珥说你转开不追赶我吧，他也不听，最后死在了自己脚快的里面。
我们很多时候向亚撒黑一样总是想自己跑在神的前面，自己想做成什么，没有等待神的心，我辛苦努力，自己努力辛苦跑在神的前面，只能是帆船。
【诗 147:10】 他不喜悦马的力大，不喜爱人的腿快。
【诗 147:11】 耶和华喜爱敬畏他和盼望他慈爱的人。
尼珥的儿子押尼珥和扫罗的儿子伊施波设的仆人从玛哈念出来，往基遍去。洗鲁雅的儿子约押和大卫的仆人也出来，在基遍池旁与他们相遇；一班坐在池这边，一班坐在池那边。押尼珥对约押说：“让少年人起来，在我们面前戏耍吧！”约押说：“可以。”就按着定数起来：属扫罗儿子伊施波设的便雅悯人过去十二名，大卫的仆人用刀刺肋，一同仆倒。所以，哈素林，就在基遍。那日的战事凶败的仆人面前。
(撒母耳记下 2:12-17 )
大卫坐王以后想收复押尼珥，押尼珥作为元帅，也能带着以色列百姓归向大卫，但是看到约押心里藐视押尼珥，也不思考大卫王的心，所以拿着比试比试的心态，想要押尼珥难看，但是实际上正是显示自己小信，心眼小的面目了，但是自己还没有感觉，自己觉得还不错的样子。
信仰中我们常常鼠目寸光，以为自己还行，了不起，殊不知已经是末位的人还不自知，所以带着自己的眼光，只能是停留，最后败亡的位置了！
撒母耳记下 2:1-4 此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。” 于是大卫和他的两个妻－一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该－都上那里去了。 大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。 犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列·雅比人。” ( 撒母耳记下 2:1-4 和合本 )
内容分享：大卫是合神心意的人，尽管大卫也走向洗革拉，但是能看到神一直不离不弃，引导着大卫。尽管撒母耳早已膏立大卫为王，而且扫罗已经死了，再也没有什么可以阻挡大卫的了，但大卫没有凭自己的力量行，而是第一时间求问神，看到大卫无论什么事都求问耶和华。所以大卫写了诗篇 23:1-6，耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。我一生一世必有恩惠慈爱随着我；我且要住在耶和华的殿中，直到永远。 耶和华是我的牧者，我们是羊，是偏行己路的人，所以得有引导我们的牧者，我们信仰过程当中，神通过教会通过仆人引导我们。特别感谢神！
撒下2章
【撒下2:1】此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”【撒下2:2】于是大卫和他的两个妻：一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该，都上那里去了。【撒下2:3】大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。【撒下2:4】犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列雅比人。”【撒下2:5】大卫就差人去见基列雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主扫罗，将他葬埋，愿耶和华赐福与你们。【撒下2:6】你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。【撒下2:7】现在你们的主扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。”默想 大卫经历了洗草拉被焚烧的事情之后，看到神与他同在帮助他，他的心开始转向神只仰望神求问神被神引导着生活。有人告诉大卫说，埋葬扫罗的是基列亚比人，大卫就厚带基列雅比人，因为大卫心里有敬畏神的心，虽然扫罗一直想追杀大卫，大卫不是拿着人的心，想到自己也长点想法的路，神也同样恩待他，所以大卫能宽容人，高危是神得仪表。同样我们也是那么悖逆神应该受阻的我们耶稣替我们担当了罪，叫我们称义了。感谢神
《撒母耳记下》2章的中心内容主要写了大卫在希伯仑被犹大人膏立为王，扫罗死后以色列王权的分裂与犹大家冲突以及亚撒黑的死。【撒下2:18～23】在那里有洗鲁雅的三个儿子，约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般。亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。押尼珥回头说：你是亚撒黑吗？”回答说：“是。押尼珥对他说：“你或转向左，转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？”亚撒黑仍不肯转开，故此押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出。亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。
个人见证：神通过圣经给我们树立了大卫这样信仰的榜样。能看到大卫的信仰就是不断的求问神信靠神的信仰；相反肉体的代表扫罗就是相信自己以自己为中心的信仰，结局就是败亡。亚撒黑就是这样死了。他知道自己跑得快如野鹿一般，在追赶押尼珥时尽情的展示了自己的优势，但他忘记了押尼珥是扫罗的元帅，是有着人的智慧和勇力的，所以亚撒黑的结果就是被押尼珥用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出。亚撒黑就在那里仆倒而死。
撒母记下2章：尼珥的儿子押尼珥和扫罗的儿子伊施波设的仆人从玛哈念出来，往基遍去。洗鲁雅的儿子约押和大卫的仆人也出来，在基遍池旁与他们相遇；一班坐在池这边，一班坐在池那边。押尼珥对约押说：“让少年人起来，在我们面前戏耍吧！”约押说：“可以。”就按着定数起来：属扫罗儿子伊施波设的便雅悯人过去十二名，大卫的仆人也过去十二名，彼此揪头，用刀刺肋，一同仆倒。所以，那地叫做希利甲·哈素林，就在基遍。那日的战事凶猛，押尼珥和以色列人败在大卫的仆人面前。在那里有洗鲁雅的三个儿子：约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般；亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。押尼珥回头说：“你是亚撒黑吗？”回答说：“是。”押尼珥对他说：“你或转向左转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？”亚撒黑仍不肯转开。故此，押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出，亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。
撒母耳记下 2:12-23 中心内容：此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去，大卫就差人去见基列·雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主－扫罗，将他葬埋。愿耶和华赐福与你们！你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们，约押说：“我指着永生的 神起誓：你若不说戏耍的那句话，今日早晨百姓就回去，不追赶弟兄了。”于是约押吹角，众民就站住，不再追赶以色列人，也不再打仗了。
个人感想：神引导大卫到希伯伦那个做了犹大的王，以色列家依施波色当了王，亚撒黑跑的特别快，亚撒黑开始追赶押尼珥，押尼珥说你不要追赶我你或向左或向右，但是亚撒黑紧追不舍，押尼珥用枪刺死了亚撒黑，亚撒黑他死是他不听押尼珥的话，听的话不追就不能死了，信仰里也是我们抓住自已对的正确的只能是自已受苦遭到灭亡了，我们里面对的正确的不是从神那里来的，而是从善恶的世界魔鬼里出来的，我们放下自己才能得活，我们所抓住的是在害死我们的灵魂，像押撒黑一样只能是被刺死，什么也不是的我们只能是蒙恩典才行，教会仆人跟我们争战我里面的对正确的想法，我们自己真的不行需要帮助的人，神通过话语把阻挡我们的过信仰的都给除掉。
撒母耳记下2章
此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”于是大卫和他的两个妻－一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该－都上那里去了。大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。
有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列·雅比人。”大卫就差人去见基列·雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主－扫罗，将他葬埋。愿耶和华赐福与你们！你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。现在你们的主－扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。”
看这话语的时候，
大卫做犹大王是神的旨意，如果洗革拉城不被焚烧，大卫还不愿意从那里出来，所以把大卫赶到希伯仑作犹大王。
在我们的生活当中，有很多的时候是我们不愿意的事情，也不想去做，想过着安逸的生活，不想越过负担。当我们思想神的心，所有的事情都有神的旨意，都有神的做工，心里面留下特别感谢。
【撒下2:1】此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”
【撒下2:2】于是大卫和他的两个妻：一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该，都上那里去了。
【撒下2:3】大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。
扫罗死后，大卫求问神，带领全家并跟随他的人上到希伯仑。犹大人随后在那里膏大卫作王。
个人感想
虽然扫罗已经死了，现在的环境对大卫很有利，他仍然先求问神才行动，神已经打造了大卫随时祷告仰望神的习惯，向我们展现了要等候神的时间、不凭自己的意思行事的属灵生命。
撒母耳记下2章18一23节。在那里有洗鲁雅的三个儿子：约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般； 亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。 押尼珥回头说：“你是亚撒黑吗？”回答说：“是。” 押尼珥对他说：“你或转向左转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。 押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？” 亚撒黑仍不肯转开。故此，押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出，亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。
看到扫罗手下和大卫的手下征战的内容！征战的结果押撒黑被押尼珥杀死了！通过这样的内容能够看到押撒黑的心里面特别的相信自己！认为自己跑得快！这你能够抓住押尼珥！虽然押尼珥劝他不要追赶自己了！但押撒黑的心里面根本听不进来！结果押尼珥把枪往后一刺！他跑得太快了！根本刹不住车了！结果自己撞到枪上死了！这就是相信自己的结果！我们带着相信自己的心过信仰也会走这样的道路！舍弃相信自己的心！相信神的话语生活才会蒙到神的祝福！通过教会仆人引导话语进到心里成为主人，心里才能向着神感谢！
撒母耳记下2章18一23节。在那里有洗鲁雅的三个儿子：约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般； 亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。 押尼珥回头说：“你是亚撒黑吗？”回答说：“是。” 押尼珥对他说：“你或转向左转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。 押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？” 亚撒黑仍不肯转开。故此，押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出，亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。
看到扫罗手下和大卫的手下征战的内容！征战的结果押撒黑被押尼珥杀死了！通过这样的内容能够看到押撒黑的心里面特别的相信自己！认为自己跑得快！这你能够抓住押尼珥！虽然押尼珥劝他不要追赶自己了！但押撒黑的心里面根本听不进来！结果押尼珥把枪往后一刺！他跑得太快了！根本刹不住车了！结果自己撞到枪上死了！这就是相信自己的结果！我们带着相信自己的心过信仰也会走这样的道路！舍弃相信自己的心！今天我们属于谁很重要，属于神里面有平安，盼望，属于魔只能在痛苦绝望中，相信神的话语生活才会蒙到神的祝福！通过教会仆人引导话语进到心里成为主人，心里才能向着神感谢！
撒母耳记下2章
押沙龙活着的时候，在王谷立了一根石柱，因他说：“我没有儿子为我留名。”他就以自己的名称那石柱叫押沙龙柱，直到今日。撒督的儿子亚希玛斯说：“容我跑去，将耶和华向仇敌给王报仇的信息报与王知。”约押对他说：“你今日不可去报信，改日可以报信，因为今日王的儿子死了，所以你不可去报信。”约押对古示人说：“你去将你所看见的告诉王。”古示人在约押面前下拜，就跑去了。撒督的儿子亚希玛斯又对约押说：“无论怎样，求你容我随着古示人跑去。”约押说：“我儿，你报这信息，既不得赏赐，何必要跑去呢？”他又说：“无论怎样，我要跑去。”约押说：“你跑去吧！”亚希玛斯就从平原往前跑，跑过古示人去了。 (撒母耳记下 18:18-23 和合本)
亚撒黑的死亡，死在自己的优点上面，他的脚快如野鹿一般。脚快不是不好的，这也是神的恩典，但是他的优点却成为了他的缺点，使他相信自己。撒但就是这样在我们身上作工，让我们无限放大我们的优点，让我们觉得自己了不起，最终让我们走着败亡的道路。我们的人生如果依靠自己的话只能败亡，我们什么也做不了，不依靠神就只会败亡。
撒母耳记下2章
大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”
2于是大卫和他的两个妻：一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该，都上那里去了。
3大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。
4犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列雅比人。”
5大卫就差人去见基列雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主扫罗，将他葬埋，愿耶和华赐福与你们。
6你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。
大卫问耶和华说:我上去犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。大卫去那里都求问神，神说可以，大卫在具体问我上哪一个城去呢？耶和华说：“上希伯仑去。大卫明确的得到神的应答后出去，我出去传福音时只跟随自己的心而去，所以劳苦受累的多没有果效，看到信仰明确的路，我看到以后希望我的心倾心贴近神的心而去传福音和过信仰。
撒母耳记下3章
扫罗家和大卫家争战许久。大卫家日见强盛；扫罗家日见衰弱。
( 撒母耳记下 3:1 和合本 )
扫罗家和大卫家不断的争战，但是神树立的是大卫，当不断的争战时，大卫却是日渐强盛的。
信仰的世界里我们也是如此，扫罗家预表的我们肉体的世界，肉体不能给他留余地，是需要不断的和他争战，当不断的争战时，肉体的力量才渐渐衰弱，不断的争战时，我们灵里的世界才能大起来，我们的信心不断的成长。
撒母耳记上2章
哈拿祷告说：我的心因耶和华快乐；我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开；我因耶和华的救恩欢欣。只有耶和华为圣；除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的 神。( 撒母耳记上 2:1-2 和合本 )
哈拿的心与神的心得到了见面，神给了哈拿孩子，哈拿因着得到了这儿子，心里特别的感恩把孩子也献给了耶和华神，能够看到哈拿和神神美好的关系。她的心因耶和华喜乐，因耶和华的救恩欢欣。她认识到没有任何的别神或方法可比神依靠的，神是如同磐石一样坚固。神也希望我们能够和哈拿一样美好的关系，这需要我们发现自己，从而能够撇弃自己，能够认识到唯有神是可依靠的，除神以外别无拯救，只单单的仰望神的信仰生活。
撒母耳记下 2:1-4 节
此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”于是大卫和他的两个妻－一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该－都上那里去了。大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。
中心内容：大卫做了犹大的王，扫罗的儿子伊施波设做了以色列的王。大卫求问神上哪个城，神让大卫上希伯伦去，大卫就上到了希伯仑，就在希伯仑被膏立为王。扫罗家与大卫家争战，押尼珥不想杀死亚撒黑，押尼珥向亚撒黑的心是，你或转向左转向左，拿住一个少年人剥去他的衣服。亚撒黑却不听劝，一直不肯离开，押尼珥杀死了他。
个人见证：大卫的信仰恢复了与神之间的灵感，洗革拉被焚烧后，能够求问神到哪里去，不再是跟随自己的意愿。神使洗革拉城被焚烧就是为了让大卫到希伯伦城做王，结果也是按着神的旨意在往前走。大卫也通过事情经历到了，按着自己的意愿生活与现实的环境截然不同，往往就是我们所向往的是特别好，但是实际的环境却和想的完全不一样，所以在过信仰的时候，神常常是打破我们肉体里面安逸的想法，使我们通过环境能够学习与神连接，能够过仰望神的生活，恢复与神之间的灵感。
撒母耳记下2章：
中心内容：
那日的战事凶猛，押尼珥和以色列人败在大卫的仆人面前。在那里有洗鲁雅的三个儿子：约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般；亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。押尼珥回头说：“你是亚撒黑吗？”回答说：“是。”押尼珥对他说：“你或转向左转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？”亚撒黑仍不肯转开。故此，押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出，亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。
约押和亚比筛追赶押尼珥，日落的时候，到了通基遍旷野的路旁，基亚对面的亚玛山。便雅悯人聚集，跟随押尼珥站在一个山顶上。押尼珥呼叫约押说：“刀剑岂可永远杀人吗？你岂不知终久必有苦楚吗？你要等何时才叫百姓回去、不追赶弟兄呢？”约押说：“我指着永生的 神起誓：你若不说戏耍的那句话，今日早晨百姓就回去，不追赶弟兄了。”于是约押吹角，众民就站住，不再追赶以色列人，也不再打仗了。(撒母耳记下 2:17-28 和合本)
个人感想：
亚撒黑看起来憨憨的，蠢蠢的，我们想的时候他看起来似乎真的很愚蠢，一点点子也没有，也不会使用计谋，想杀押尼珥有的是办法，但是为什么不用呢？他有三兄弟呀，三兄弟一起也能把押尼珥给解决了，但是看亚撒黑的时候，就一个人对押尼珥穷追不舍，或许亚撒黑的心并不是要杀死押尼珥，而是要带他去大卫面前吧，但是押尼珥没有给他机会，他还以为亚撒黑是想杀死他，所以他把亚撒黑给杀了，这就是押尼珥最不该做的一件事，当然他的选择也给他埋下了杀身之祸……
亚撒黑的追赶看似是负担的，实际是生的希望，同样，我们的心里如果拒绝被仆人追赶，就会失去生存的保障，就会像押尼珥一样，为自己的人生埋下了败亡的伏笔，反观亚撒黑，虽然为了追赶押尼珥失去了生命，但是他的心里持守了对大卫的忠诚，他的名字被写进了大卫勇士的名单里，这就是亚撒黑看似苦短，实则是荣耀的一生。
大卫受膏作犹大王
1此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”
2于是大卫和他的两个妻：一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该，都上那里去了。
3大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。
4犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列雅比人。”
5大卫就差人去见基列雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主扫罗，将他葬埋，愿耶和华赐福与你们。
6你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。
7现在你们的主扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。”
感想：大卫当王并不是有什么条件，而是神的旨意里大卫是王。神也在一直引导着大卫，大卫无论遇到什么事情，他都走到神的面前去问神。我们得救神树立了我们为传道者。不是我们的条件，而是在神的计划当中，神也在一直引导着我们。虽然我们软弱不足，缺乏很多。但是神介的教会介的仆人一直在打造我们，使我们成为像大卫一样合神心意的人。
撒下2章：
12尼珥的儿子押尼珥，和扫罗的儿子伊施波设的仆人，从玛哈念出来，往基遍去。
13洗鲁雅的儿子约押和大卫的仆人也出来，在基遍池旁与他们相遇。一班坐在池这边，一班坐在池那边。
14押尼珥对约押说：“让少年人起来，在我们面前戏耍吧！”约押说：“可以。”
15就按着定数起来：属扫罗儿子伊施波设的便雅悯人过去十二名，大卫的仆人也过去十二名。
16彼此揪头，用刀刺肋，一同仆倒。所以那地叫作希利甲哈素林，就在基遍。
17那日的战事凶猛，押尼珥和以色列人败在大卫的仆人面前。
感想：
这里大卫家和扫罗家因为一句话引起了一场战争，最后三百六十名生命因着这句话而死去了，包括亚撒黑也因此而失去了生命，两边都想战胜对方，却不把生命不当一回事，虽然都是信神的民族，但是却被这句话牵引以后发生战争，都随着肉体的喜好生活似的，哪怕心里把生命看的宝贵，面对扫罗的追杀，大卫心里始终都有一个界限，就是这是神的受膏者，我不能随意杀他，大卫心里的界限是神，看这里的时候，大家都是随着肉体生活，随便出来一句话就杀死了这么多生命，看这段话语的时候想到我自己，很多时候因为一句话杀死对方的灵魂的时候很多，最近因为一些事情，心里向着某个人有点不舒服，特别想发信息给对方把我的不满说一下，最后还是没有发出去，来回几次，心里最终还是思考了对方的灵魂，我说完是自己舒服了，但是对方因为这句话而关闭心门，再也没有听福音的机会，那就是多么大的损失，虽然这个事不是从我这里出来的，但是既然神已经允许了，那就认定神，该怎么做就怎么做，比起物质，对方的灵魂更加可贵，最后还是把自己的心放在一边，一句话出去很容易，杀死一个生命也很容易，都是从我嘴里出来的，人的嘴神说的是出来的都是虺蛇的毒气，咒骂苦毒，嘴里没有好的，现在得救了，是诉说神的话语才是对的。
撒母耳记下2章
此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”于是大卫和他的两个妻－一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该－都上那里去了。大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。
(撒母耳记下 2:1-4 和合本)
主要内容：
一、大卫在希伯仑作犹大王（1–11节）
• 扫罗死后，大卫求问耶和华，遵神旨意前往希伯仑。
• 犹大人在希伯仑膏立大卫作犹大家的王。
• 大卫得知基列·雅比人安葬扫罗，遣使致谢并祝福。
• 扫罗元帅押尼珥拥立此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”于是大卫和他的两个妻－一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该－都上那里去了。大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。
(撒母耳记下 2:1-4 和合本)扫罗之子伊施波设，在玛哈念作以色列（其余十一支派）的王，时年四十，在位二年。
• 大卫在希伯仑作犹大王七年零六个月。
二、两军在基遍池交战（12–32节）
• 押尼珥（伊施波设军）与约押（大卫军）在基遍池相遇，约定各出12人决斗。
• 决斗惨烈，24人同归于尽；随即全面开战。
• 大卫军大胜；大卫弟弟亚撒黑追击押尼珥，被押尼珥反手刺死。
• 约押收兵，大卫军死20人（含亚撒黑），伊施波设军死360人。
• 亚撒黑葬于伯利恒祖坟；约押等人连夜返回希伯仑。
个人见证：
看撒母耳记下2章的时候，这里记录了大卫求问耶和华，耶和华让大卫去希伯仑生活，现在洗革拉城被焚烧了，也是神允许洗革拉城被焚烧的。因为神允许大卫在洗革拉城里当王！我们看环境的时候，往往只看了一部分，有时候心里会难、也会受试探，但是我们整体来看的时候，就能看到神的旨意，心里就会拥有平安！
后面也记载了大卫家的仆人和扫罗家的仆人争战的部分，大卫家的仆人少了19人，但是扫罗家的仆人死了360人，这两个世界是无法比较的，大卫家不断的战胜了扫罗家的人，扫罗家看起来还有势力，但是已经是败亡的世界了！
我们过信仰中肉体的世界也是这样，好像还活着，还有感觉，但是已经是结束的世界了！我们没有必要在被肉体牵引的生活了！
撒母耳记下2章
犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。
有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列·雅比人。”大卫就差人去见基列·雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主－扫罗，将他葬埋。愿耶和华赐福与你们！你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。现在你们的主－扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。”
押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？”亚撒黑仍不肯转开。故此，押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出，亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。
(撒母耳记下 2:4-7、22-23 )
默想：大卫在希伯伦作了犹大王。听说基列亚比人埋葬了扫罗就厚待他们。可以看到成为王大卫的心能够这么做是没有把扫罗当作仇敌，能够这样的心绝不是自己能做到的，可以感受到他认定神，相信神。还提到了亚撒黑的死亡。押尼珥多次让他离开不要追赶他都不听，能够感受到他固执的相信自己的心。这个心使他一意孤行听不进去别人的话。能够这样自信的理由是在每次战争胜利却没有处理自己的心，留下自己相信自己的条件。可以感受到倒空心很重要。