大卫受膏作犹大王
1此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”
2于是大卫和他的两个妻：一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该，都上那里去了。
3大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。
4犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列雅比人。”
5大卫就差人去见基列雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主扫罗，将他葬埋，愿耶和华赐福与你们。
6你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。
7现在你们的主扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。”
伊施波设作以色列王
8扫罗的元帅尼珥的儿子押尼珥，曾将扫罗的儿子伊施波设带过河到玛哈念，
9立他作王治理基列、亚书利、耶斯列、以法莲、便雅悯和以色列众人。
10扫罗的儿子伊施波设登基的时候，年四十岁，作以色列王二年，惟独犹大家归从大卫。
11大卫在希伯仑作犹大家的王，共七年零六个月。
扫罗家和大卫家争战
12尼珥的儿子押尼珥，和扫罗的儿子伊施波设的仆人，从玛哈念出来，往基遍去。
13洗鲁雅的儿子约押和大卫的仆人也出来，在基遍池旁与他们相遇。一班坐在池这边，一班坐在池那边。
14押尼珥对约押说：“让少年人起来，在我们面前戏耍吧！”约押说：“可以。”
15就按着定数起来：属扫罗儿子伊施波设的便雅悯人过去十二名，大卫的仆人也过去十二名。
16彼此揪头，用刀刺肋，一同仆倒。所以那地叫作希利甲哈素林，就在基遍。
17那日的战事凶猛，押尼珥和以色列人败在大卫的仆人面前。
18在那里有洗鲁雅的三个儿子，约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般。
19亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。
20押尼珥回头说：“你是亚撒黑吗？”回答说：“是。”
21押尼珥对他说：“你或转向左，转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。
22押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？”
23亚撒黑仍不肯转开，故此押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出。亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。
24约押和亚比筛追赶押尼珥，日落的时候，到了通基遍旷野的路旁，基亚对面的亚玛山。
25便雅悯人聚集，跟随押尼珥站在一个山顶上。
26押尼珥呼叫约押说：“刀剑岂可永远杀人吗？你岂不知终久必有苦楚吗？你要等何时才叫百姓回去，不追赶弟兄呢？”
27约押说：“我指着永生的 神起誓，你若不说戏耍的那句话，今日早晨百姓就回去，不追赶弟兄了。”
28于是约押吹角，众民就站住不再追赶以色列人，也不再打仗了。
29押尼珥和跟随他的人整夜经过亚拉巴，过约旦河走过毕伦，到了玛哈念。
30约押追赶押尼珥回来，聚集众民，见大卫的仆人中缺少了十九个人和亚撒黑。
31但大卫的仆人杀了便雅悯人和跟随押尼珥的人，共三百六十名。
32众人将亚撒黑送到伯利恒，葬在他父亲的坟墓里。约押和跟随他的人走了一夜，天亮的时候到了希伯仑。
《撒母耳记下》2章
大卫受膏作犹大王1此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个…
撒下2
亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。 押尼珥回头说：“你是亚撒黑吗？”回答说：“是。” 押尼珥对他说：“你或转向左转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。 押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？” 亚撒黑仍不肯转开。故此，押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出，亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。 (撒母耳记下 2:19-23 和合本)
亚撒黑以为自己跑得快，所以一直依靠着自己的能力生活，比起看到话语里的自己，因为个人才能所以一直无法通过话语准确的看到自己的样子，真的是比起话语更加依靠着自己的才能，被蒙蔽生活过来了，真的很可怜，他以为依靠自己跑得快，这次又能够解决，结果被杀了，我们的人生如果依靠自己的话只能败亡，我们什么也做不了，不依靠神就只会败亡，通过话语能够看到这一切，真的中心是自己的话，只能是失败
撒母耳记下二章，此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。” 于是大卫和他的两个妻－一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该－都上那里去了。 大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。 犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列·雅比人。” 大卫就差人去见基列·雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主－扫罗，将他葬埋。愿耶和华赐福与你们！ 你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。 现在你们的主－扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。”扫罗的元帅尼珥的儿子押尼珥，曾将扫罗的儿子伊施波设带过河，到玛哈念， 立他作王，治理基列、亚书利、耶斯列、以法莲、便雅悯，和以色列众人。 扫罗的儿子伊施波设登基的时候年四十岁，作以色列王二年；惟独犹大家归从大卫。 大卫在希伯仑作犹大家的王，共七年零六个月。尼珥的儿子押尼珥和扫罗的儿子伊施波设的仆人从玛哈念出来，往基遍去。 洗鲁雅的儿子约押和大卫的仆人也出来，在基遍池旁与他们相遇；一班坐在池这边，一班坐在池那边。 押尼珥对约押说：“让少年人起来，在我们面前戏耍吧！”约押说：“可以。” 就按着定数起来：属扫罗儿子伊施波设的便雅悯人过去十二名，大卫的仆人也过去十二名， 彼此揪头，用刀刺肋，一同仆倒。所以，那地叫做希利甲·哈素林，就在基遍。 那日的战事凶猛，押尼珥和以色列人败在大卫的仆人面前。 在那里有洗鲁雅的三个儿子：约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般； 亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。 押尼珥回头说：“你是亚撒黑吗？”回答说：“是。” 押尼珥对他说：“你或转向左转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。 押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？” 亚撒黑仍不肯转开。故此，押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出，亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。约押和亚比筛追赶押尼珥，日落的时候，到了通基遍旷野的路旁，基亚对面的亚玛山。 便雅悯人聚集，跟随押尼珥站在一个山顶上。 押尼珥呼叫约押说：“刀剑岂可永远杀人吗？你岂不知终久必有苦楚吗？你要等何时才叫百姓回去、不追赶弟兄呢？” 约押说：“我指着永生的 神起誓：你若不说戏耍的那句话，今日早晨百姓就回去，不追赶弟兄了。” 于是约押吹角，众民就站住，不再追赶以色列人，也不再打仗了。押尼珥和跟随他的人整夜经过亚拉巴，过约旦河，走过毕伦，到了玛哈念。约押追赶押尼珥回来，聚集众民，见大卫的仆人中缺少了十九个人和亚撒黑。 但大卫的仆人杀了便雅悯人和跟随押尼珥的人，共三百六十名。 众人将亚撒黑送到伯利恒，葬在他父亲的坟墓里。约押和跟随他的人走了一夜，天亮的时候到了希伯仑。 大卫过求问的生活，之前随想法生活的时候受了那么多苦，现在过受引导生活不知道多么感谢，去哪不重要，重要是神的声音能听见，保罗一样听到主声音，多么感谢呢，而且宽待葬埋扫罗的人，不是以自己的心生活不知道有多么感谢。
4犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列雅比人。”
5大卫就差人去见基列雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主扫罗，将他葬埋，愿耶和华赐福与你们。
6你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。
大卫在扫罗死了之后没有自己直接成为王，哪怕神早就给他膏立为王，但他还是去求问神，他没有拿着自己的心做事，而是一直在问神。而且在面对葬了扫罗的人，大卫不是说拿着对待仇敌的心，而是还把他当作神树立的王来对待，这是很难得可贵的。所以我们在信仰生活中也是，不是随着自己的心愿生活，以自己的喜好为重，而是随着神的心意生活，顺从神的话语生活。
撒下2章:【撒下2:1】此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”
【撒下2:2】于是大卫和他的两个妻：一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该，都上那里去了。
【撒下2:3】大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。
感想:思想3节“大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去”。神的指示很具体很分明:“一同带到希伯伦去”。大卫是属灵的神的影子，那么我们无论在哪里，无论有什么环境神都与我同在，神都与我同行。因为神有向着大卫的计划 ，神要成就的是他的应许:“在希伯伦膏大卫做犹大家的王。”那么也有神给我的应许【诗16:6】用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好。因此，无论我在哪里，和环境毫无相关的都有神要成就的美意。
撒母耳记下2章
中心内容:
撒母耳记下 2
18.在那里有洗鲁雅的三个儿子，约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般。19.亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。20.押尼珥回头说：“你是亚撒黑吗？”回答说：“是。”21.押尼珥对他说：“你或转向左，转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。22.押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？”23.亚撒黑仍不肯转开，故此押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出。亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。
个人感想:
亚撒黑的死亡，死在自己的优点上面，他的脚快如野鹿一般。脚快不是不好的，这也是神的恩典，但是他的优点却成为了他的缺点，因为他的优点使他相信自己。撒但就是这样在我们身上作工，让我们无限放大我们的优点，让我们觉得自己了不起，最终让我们走着败亡的道路。押尼珥回头说：“你是亚撒黑吗？”回答说：“是。”“我是亚撒黑，我的脚特别快，你绝对跑不掉的。”这就是亚撒黑的骄傲。藉这话语，我也发现自己的骄傲，我是有一万个不足的人，而且是大大不足的人，除了神的恩典不能活的人。但是撒但还是放大我不是优点的优点，自认为的优点，让我相信自己。记得外出学习做作见证的时候，我总觉得自己说的更属灵，觉得自己比别人强，所以神也干涉我了。今天看到亚撒黑的话语，原来我就是亚撒黑，直到死亡为止，怎么死的都不知道，多么可怜的位置。感谢神给了我们圣经，给了我们教会和仆人，推动我们查经，藉着圣经让我看到自己的位置，让我能够悔改。非常感谢！
撒母耳记下2章
中心内容：此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”于是大卫和他的两个妻－一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该－都上那里去了。大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。
有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列·雅比人。”大卫就差人去见基列·雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主－扫罗，将他葬埋。愿耶和华赐福与你们！你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。现在你们的主－扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。”
(撒母耳记下 2:1-7 和合本)
个人感想：神要树立的王是和神心意的人，大卫在去哪里都求问神的人，虽然王位上是大卫，但实际是神在治理，还有称赞了基列亚比人，按照人的意思帮助扫罗的人是和大卫的仇敌，但是大卫是纪念恩典的人，基列亚比人也是纪念恩典，不是大卫的能力条件，而是恩典的世界大起来，还有大卫在王位上，扫罗的儿子也在王位上，约押和押尼珥的争战是开始了肉体和灵的争战，之前一直被追赶，现在是灵得胜，我们的信仰神也在这样打造我们成为合神心意的人特别感谢！
撒下2章
8扫罗的元帅尼珥的儿子押尼珥，曾将扫罗的儿子伊施波设带过河到玛哈念，
9立他作王治理基列、亚书利、耶斯列、以法莲、便雅悯和以色列众人。
10扫罗的儿子伊施波设登基的时候，年四十岁，作以色列王二年，惟独犹大家归从大卫。
14押尼珥对约押说：“让少年人起来，在我们面前戏耍吧！”约押说：“可以。”
26押尼珥呼叫约押说：“刀剑岂可永远杀人吗？你岂不知终久必有苦楚吗？你要等何时才叫百姓回去，不追赶弟兄呢？”
31但大卫的仆人杀了便雅悯人和跟随押尼珥的人，共三百六十名。
个人感想
扫罗死了，大卫作王了，但押尼珥不愿接受这样的事实，在大卫以外另立扫罗的儿子伊施波设作王，其实是想自己做王，所以立的是一个软弱无能的，不得不倚靠，听命于他的人当王，那不过是个傀儡。押尼珥遇见大卫的将军约押时还主动挑事，因为他的心还活在过去，自己代表了王，而约押他们是逃亡的人，心里的优越感蒙蔽了他的眼睛。但结局神早已定下，大卫家日益兴盛，扫罗家日渐衰落，押尼珥只能狼狈逃跑。信仰不能活在想象里，不能活在过去，而是要跟神的应许起反应，往神应许成就的方向去跟随，站对了队伍比提高能力更重要。
18在那里有洗鲁雅的三个儿子，约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般。
19亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。
20押尼珥回头说：“你是亚撒黑吗？”回答说：“是。”
21押尼珥对他说：“你或转向左，转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。
22押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？”
23亚撒黑仍不肯转开，故此押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出。亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。
感想：亚撒黑跑的很快，所以他一直追赶押尼尔，即便押尼尔说了再追就会杀死他，他也没当回事一直追，最后被押尼尔杀死，看亚撒黑的时候，他没看到自己的局限性，只觉得自己跑得快，也不想别的，也听不了其他的声音，所以最后被杀了，亚撒黑有他的条件，但他的条件使他不能听其他人的话，最后被杀，很多时候我们自以为好的条件不是帮助我们的，而是使我们远离神树立自己的，我们在神面前的样子是没什么条件，什么也不是的，只有认识自己的样子才会降卑心来到神面前。
撒母耳记下2章
【撒下2:27】约押说：“我指着永生的上帝起誓，你若不说戏耍的那句话，今日早晨百姓就回去，不追赶弟兄了。”
借着话语可以看到约押的心态，虽然是在神面前起誓，但心里的底层并不是以神，以神膏立的王大卫为主人。自己做了决定和押尼珥的仆人戏耍，他如果思考一下主人的心，大卫王的心，是可以拒绝的。押尼珥是扫罗叔叔的儿子，也是扫罗的元帅，现在又是他带着伊施波设到玛哈念膏立为王。2个王都是新上任都有许多事情要处理，押尼珥和约押都是王身边的重要人，现在新王刚上任怎么有时间戏耍呢？他们都是拿着自己的心生活的一个人，表面上看也是押尼珥提出来的，但是约押也没有拒绝，他不选择和对方戏耍带着跟随的人去王那里的话，自己的弟弟也不会死。但事情发生后，他的心没有察看自己，把矛头都推给了押尼珥，自己是受害者，自己失去弟弟的一个人。他在大卫身边也没有学习大卫的心态，大卫凡事求问神，竖立神生活，就算自己失误了也是把审判权放在神那里。我们得救的基督徒，主人也是神，我们也是属于神里面的人，我们遇到任何事情无论大小都求问神，我们是没有能力的一个人，靠着圣灵来行事，而不是凭着眼见和耳闻。感谢神！
尼珥的儿子押尼珥和扫罗的儿子伊施波设的仆人从玛哈念出来，往基遍去。洗鲁雅的儿子约押和大卫的仆人也出来，在基遍池旁与他们相遇；一班坐在池这边，一班坐在池那边。押尼珥对约押说：“让少年人起来，在我们面前戏耍吧！”约押说：“可以。”就按着定数起来：属扫罗儿子伊施波设的便雅悯人过去十二名，大卫的仆人也过去十二名，彼此揪头，用刀刺肋，一同仆倒。所以，那地叫做希利甲·哈素林，就在基遍。
(撒母耳记下 2:12-16 和合本)…..
押尼耳是扫罗的元帅，约押是大卫的元帅，相见于战场时，押尼尔提出让少年人十二人起来戏耍，结果大卫的仆人亚撒黒死了，从此结下了冤仇。一句戏耍的话酿成了悲剧，这就能够看出肉体的一个想法最终导致出的结果，撒旦欺骗我们的手段也是这样，给我们一个小小的想法，如果不去分辨这个想法，最终就会酿成大祸，我们每天都会出来各种各样的想法，但最可怕的是跟着想法走下去。
此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。” 于是大卫和他的两个妻－一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该－都上那里去了。 大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。 犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列·雅比人。” 大卫就差人去见基列·雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主－扫罗，将他葬埋。愿耶和华赐福与你们！ 你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。 ( 撒母耳记下 2:1-6 和合本 )看大卫的时候，大卫没有在自己里面决定去哪，没有相信自己，而是走到神面前求问神，一直听神的引导，虽然大卫是王，但是大卫后面树立的是神，神才是真正的王，神才是真正的主人，同样我们生活中树立的应该是神，神是我们的主人，神是我们的王，有神的引导生活才会幸福，平安，喜乐，一切都交托给神，特别感谢
BM15，撒母耳记下第二章
个人感悟：此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”于是大卫和他的两个妻－一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该－都上那里去了。大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。
有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列·雅比人。”(撒母耳记下 2:1-4 和合本)大卫经历洗革拉城的时候，所以她的心里一直开始仰望主活着，无论遇见什么事情，都开始寻求神生活，让他遇见的每一个人每一件事都开始和神亲近着活着，神也让我们看到仰望神是我们唯一的出路，神里面有恩典，神允许的所有环境，总规就是让我们寻求神，学习和神亲近，带着神的心来生活，仰望主活着，特别感谢！
撒母耳记下2章
中心内容
扫罗死后，大卫去希伯伦城做王。押尼珥立扫罗的儿子伊施波设为王。约押和押尼珥遇见，双方派人出战。亚撒黑追赶押尼珥，被押尼珥杀死。
原文
此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”于是大卫和他的两个妻－一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该－都上那里去了。大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。
有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列·雅比人。”大卫就差人去见基列·雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主－扫罗，将他葬埋。愿耶和华赐福与你们！你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。现在你们的主－扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。”
扫罗的元帅尼珥的儿子押尼珥，曾将扫罗的儿子伊施波设带过河，到玛哈念，立他作王，治理基列、亚书利、耶斯列、以法莲、便雅悯，和以色列众人。扫罗的儿子伊施波设登基的时候年四十岁，作以色列王二年；惟独犹大家归从大卫。大卫在希伯仑作犹大家的王，共七年零六个月。
(撒母耳记下 2:1-11 和合本)
个人感想
神已经膏立大卫为以色列王，扫罗死了，大卫应该成为以色列王，但是大卫没有拿着理所当然的心，而是求问神。神让他去希伯伦城，在那里只做犹大人的王。大卫心里有神的应许，他没有因为扫罗死了心里高兴，而是顺从神的引导，等待神的做工。看押尼珥，他明知道神已经膏立大卫为王，但是他不能顺服神的旨意，立伊施波设为王。属扫罗的，就是属肉体的形象，肉体是玩梗、刚硬，是改变不了的。大卫有能力灭掉扫罗的家族和押尼珥，但大卫没有拿着自己的心，而是期待神。肉体是已经和耶稣同钉十字架了，已经死了的，心里相信就不会和肉体较劲，就不会期待肉体的改变，而是期待神的引导和做工。
撒下2章
中心∶拧鼻子的会流鼻血，同样挑动血气的，必定引发仇恨愤怒，失控，最后死亡。
感想∶押尼珥对约押说：“让少年人起来，在我们面前戏耍吧！”约押说：“可以。” ……彼此揪头，用刀刺肋，一同仆倒。所以，那地叫做希利甲·哈素林，就在基遍。 那日的战事凶猛，押尼珥和以色列人败在大卫的仆人面前。 ……押尼珥对他说：“你或转向左转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。 ……约押追赶押尼珥回来，聚集众民，见大卫的仆人中缺少了十九个人和亚撒黑。 但大卫的仆人杀了便雅悯人和跟随押尼珥的人，共三百六十名。 (撒母耳记下 2:14,16-17,21,30-31 和合本)
看本文押尼珥的一句戏耍的话，这內里的心就是抬举自己，树立自我，要炫耀自己的能力。因此让互相打架，比赛。可是最后兵丁们互相残杀，连他本身也牵进去，最后把约押弟弟杀死，也因为这事，最后约押把他也杀死。可见一句随便的说出来血气的话，最后导致的后果非常惨重，几百人死去，连自己命也失去。真的特别可怕的世界，但是心里我们真的没有相信过，随便的一句血气的话，会带来多可怕的后果，太多时候随着情绪对家人，对孩子，真的把孩子，家人的关系都会被破坏掉。因此藉着话语能被话语治理，不是随着肉体的情绪，随便说戏耍的话，而是能节制肉体，说造就人的话，对人对自己都是有益处的。
撒下2章
基遍池之战，押尼珥（扫罗元帅）兵败逃跑。亚撒黑脚快如鹿、年轻气盛、轻敌冒进，不听押尼珥两次劝阻，执意死追。押尼珥被迫自卫，用枪尾刺死亚撒黑。这一死埋下约押与押尼珥的血海深仇，直接导致后来约押暗杀押尼珥（撒下3:27）。人得认识自己的极限，知道自己极限的人心会思考，人会降卑，不是盲目自信，跑得快不代表本事大，更不代表经验多，只是跑得快而已，雅撒黑因为相信自己又固执，最终白白死了！我们也应当惊醒，人最智慧的就是能够认识自己，看到自己尽都是恶的面目！
2章开篇就写了大卫一直求问耶和华，分明大卫心里有自己的世界，但是圣经中都没有写，而是干脆利落的问神，看到大卫一路经过的历程中已经不再相信自己，人心筹划自己的道路就是不幸，唯有耶和华指引的脚步才是安稳！所以大卫不再跟随自己，而是单单仰望主、单单跟随主，不再以自己为中心生活，而是以耶和华为中心而生活！
撒母耳记下2章
内容一，大卫求问神后来到了希伯仑，犹大人膏他作犹大家的王。
二，大卫差人鼓励了葬埋扫罗的基列雅比人。
三，扫罗的元帅押尼珥树立扫罗的儿子伊施波设为以色列王，他作王二年，大卫作犹大王七年零六个月。
四，押尼珥与约押两帮人在基遍相遇后展开了一场战争，亚撒黑快跑追赶押尼珥时被刺死。
五，双方休战。押尼珥方死了360名，约押方死了20人。
背景：这是扫罗家与大卫家在基遍的一场争战。
感想：这里的押尼珥和亚撒黑都是特别自信又轻率的人。这押尼珥身为扫罗的元帅，又是摄政王般的身份，他看大卫的仆人这帮人就像逃犯一般，而自己则是正规军，所以带着戏要一样的心态挑畔约押，可就是这一句戏耍，当场双方各十二名战士彼此揪头，用刀刺助，一同仆倒，一下子战事凶猛起来。要是押尼珥知道自己这方会被杀死更多人时，他就不会这么轻率了。再说亚撒黑也是一样，年轻气盛，身手灵活，敏捷，跑得特别快。所以他紧紧追赶押尼珥，尽管押尼珥两次提醒他，但他想立功的心愿过于强烈，也自以为自己跑得更快，就能得胜，然而姜还是老的辣，押尼珥还是战争经验更丰富，只用枪𨱔就轻易杀死了他。而且正是因为他跑得太快，死的就更惨，枪甚至从他后背透出来。圣经在告诉我们轻率 ，自信，急躁得心态，往往会招致灭亡。
押尼珥对约押说：“让少年人起来，在我们面前戏耍吧！”约押说：“可以。”
(撒母耳记下 2:14 和合本)
约押追赶押尼珥回来，聚集众民，见大卫的仆人中缺少了十九个人和亚撒黑。但大卫的仆人杀了便雅悯人和跟随押尼珥的人，共三百六十名。
(撒母耳记下 2:30-31 和合本)
押尼珥和约押说让少年人起来戏耍，结果根本不是戏耍，直接是互相残杀，最后约押这边死了19人和他的弟弟亚撒黑，押尼珥那边死了360人，特别悲惨的结局。人们说什么话很重要，押尼珥带着戏耍的心说戏耍，结果戏耍临到他们，没有一个逃脱。我们说信心的话，信心就临到我们，我们说幸福的话，幸福就临到。
在那里有洗鲁雅的三个儿子：约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般；亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。押尼珥回头说：“你是亚撒黑吗？”回答说：“是。”押尼珥对他说：“你或转向左转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？”
(撒母耳记下 2:18-22 和合本)
亚撒黑仍不肯转开。故此，押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出，亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。（撒母耳记下 2:23 和合本)
亚撒黑脚快如鹿一般，所以他特别相信自己，认为自己一定可以追上押尼珥，但正是因为太快，押尼珥一举枪鐏亚撒黑就撞上来了，刺入肚腹甚至穿透至背后穿出。本来跑的没那么快，刺的也不会那么深，不至于死。而且之前押尼珥就提醒过他，不要追赶他，去追赶其他人，但亚撒黑不听，结果就死了，相信自己跟随自己的想法只能是败亡。我们以为自己很了不起，就听不进旁边的声音，最后的结局就是败亡。神准确的让我们看到我看的都是错的，都是虚假的，只有神的话语是真实的，说话语说信心的话，每天充满盼望地生活。
约押说：“我指着永生的 神起誓：你若不说戏耍的那句话，今日早晨百姓就回去，不追赶弟兄了。”于是约押吹角，众民就站住，不再追赶以色列人，也不再打仗了。
押尼珥和跟随他的人整夜经过亚拉巴，过约旦河，走过毕伦，到了玛哈念。
约押追赶押尼珥回来，聚集众民，见大卫的仆人中缺少了十九个人和亚撒黑。但大卫的仆人杀了便雅悯人和跟随押尼珥的人，共三百六十名。众人将亚撒黑送到伯利恒，葬在他父亲的坟墓里。约押和跟随他的人走了一夜，天亮的时候到了希伯仑。
(撒母耳记下 2章大伟任何事情都求问神。表面上他是当王了。但是真正的王是耶和华神。神说大卫是合我心意的人。合我心意的人，不是自己做主人？永远神是主人。这才是真正的信仰。这才是神喜悦的。在大卫的心里面彰显了神的荣耀。他也树立没有忘记恩典的人因为他没有忘记扫罗的救恩。把扫罗的尸首埋了埋葬，冒着生命的危险去埋葬扫罗的尸首。大卫也夸奖了他。可以说大卫的心里面充满了恩典。扫罗家继续还当王。实际真正的王是大卫。在仪表的肉体的世界。肉体的世界还在。这就是人与肉的年战。这个争战的代价。是死亡的代价。肉体的世界。是失败的，灵的世界是战胜肉体的世界。押尼珥如果树立神的话，也不会调戏戏耍。也不会死那么多人。顺从圣灵必要活。顺成肉体的话必要死，神引领我们每一天的时候，才是真正的平安。
【撒下】2章
1此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”
2于是大卫和他的两个妻：一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该，都上那里去了。
读本经文看大卫不使用自己眼睛看为好的，不主张自己的判断。看大卫心特别的宝贵，他所有的事情都能够求问神，定意跟随神的引导。神在使徒行传中说，大卫是合我心意的人，大卫合神的心意不是因为大卫的有能力，有条件，有智慧，而是凡事寻求神。在大卫的心中也许也有自己看为好的地方，但是大卫没有跟自己的心起反应，而是直接接受了神引导，去了希伯仑。大卫在希伯仑作犹大王七年半，在神的眼里希伯仑是王城。在这个世界有我们看为好的，看为美的，当我们看为好的时候，是否求问过神怎么看了吗？我看为好的，神看也好么？这是我们信仰的起点。大卫不但自己在实际经历学会了寻求依靠神，大卫也把属于大卫的人都引导到神面前，敬畏耶和华我们的神。现如今我们信仰的路上有属灵的教会，大卫一样凭信心生活的神的仆人引领我们亲近神，过蒙神悦纳的生活。特别感谢神！
读《撒母耳记下》2章12一32节
【撒下2:12】尼珥的儿子押尼珥，和扫罗的儿子伊施波设的仆人，从玛哈念出来，往基遍去。
【撒下2:13】洗鲁雅的儿子约押和大卫的仆人也出来，在基遍池旁与他们相遇。一班坐在池这边，一班坐在池那边。
【撒下2:14】押尼珥对约押说：“让少年人起来，在我们面前戏耍吧！”约押说：“可以。”
【撒下2:15】就按着定数起来：属扫罗儿子伊施波设的便雅悯人过去十二名，大卫的仆人也过去十二名。
【撒下2:16】彼此揪头，用刀刺肋，一同仆倒。所以那地叫作希利甲哈素林，就在基遍。
【撒下2:17】那日的战事凶猛，押尼珥和以色列人败在大卫的仆人面前。
【撒下2:18】在那里有洗鲁雅的三个儿子，约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般。
【撒下2:19】亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。
【撒下2:20】押尼珥回头说：“你是亚撒黑吗？”回答说：“是。”
【撒下2:21】押尼珥对他说：“你或转向左，转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。
【撒下2:22】押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？”
【撒下2:23】亚撒黑仍不肯转开，故此押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出。亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。
【撒下2:24】约押和亚比筛追赶押尼珥，日落的时候，到了通基遍旷野的路旁，基亚对面的亚玛山。
【撒下2:25】便雅悯人聚集，跟随押尼珥站在一个山顶上。
【撒下2:26】押尼珥呼叫约押说：“刀剑岂可永远杀人吗？你岂不知终久必有苦楚吗？你要等何时才叫百姓回去，不追赶弟兄呢？”
【撒下2:27】约押说：“我指着永生的 神起誓，你若不说戏耍的那句话，今日早晨百姓就回去，不追赶弟兄了。”
【撒下2:28】于是约押吹角，众民就站住不再追赶以色列人，也不再打仗了。
【撒下2:29】押尼珥和跟随他的人整夜经过亚拉巴，过约旦河走过毕伦，到了玛哈念。
【撒下2:30】约押追赶押尼珥回来，聚集众民，见大卫的仆人中缺少了十九个人和亚撒黑。
【撒下2:31】但大卫的仆人杀了便雅悯人和跟随押尼珥的人，共三百六十名。
【撒下2:32】众人将亚撒黑送到伯利恒，葬在他父亲的坟墓里。约押和跟随他的人走了一夜，天亮的时候到了希伯仑。
感想：
这段经文讲押尼珥与约押的人争战，因一句戏言起冲突，双方死伤惨重。亚撒黑执意追赶押尼珥被杀，内战带来许多伤亡。这一章警醒我们自相纷争必受亏损，神不喜悦弟兄相残。
马可福音3章25节也对我们说：“若一家自相纷争，那家就站立不住；”以色列本是一体，内战只会消耗自己，让仇敌得利，这场争战出于血气，不是神的心意，徒增痛苦与仇恨。
我们要依靠教会，凡事连接，在教会里远离纷争，追求和睦，不凭血气行事，不固执己见，不主动挑起冲突。凡事先求和睦，尊重他人，守住内心平静，不做伤害弟兄的事。神要我们彼此相爱，同心合一，这样才能蒙神祝福。
撒母耳记下2章
【撒下2:14】押尼珥对约押说：“让少年人起来，在我们面前戏耍吧！”约押说：“可以。”
【撒下2:15】就按着定数起来：属扫罗儿子伊施波设的便雅悯人过去十二名，大卫的仆人也过去十二名。
【撒下2:16】彼此揪头，用刀刺肋，一同仆倒。所以那地叫作希利甲哈素林，就在基遍。
【撒下2:17】那日的战事凶猛，押尼珥和以色列人败在大卫的仆人面前。
【撒下2:18】在那里有洗鲁雅的三个儿子，约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般。
【撒下2:19】亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。
【撒下2:20】押尼珥回头说：“你是亚撒黑吗？”回答说：“是。”
【撒下2:21】押尼珥对他说：“你或转向左，转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。
【撒下2:22】押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？”
【撒下2:23】亚撒黑仍不肯转开，故此押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出。亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。
个人感受
主题：（扫罗家和大卫家争战）
看今天的话语的时候
（押尼珥）（约押）（亚撒黑）都是相信自己，大卫家和扫罗家一直在战争，押尼珥对约押说，让少年人起来，在我们面前戏耍吧，约押说：可以：其实看话语的时候并没有戏耍，然后出现了用刀刺杀，一同仆倒，扫罗的仆人押尼珥，败在大卫仆人面前，看到亚撒黑因相信自己被杀，其实押尼珥没有想杀死大卫仆人亚撒黑的心，押尼珥又对亚撒黑说，你转开不追赶我吧，我何必杀你呢？亚撒黑仍不肯转开，亚撒黑死在相信自己，固执己见，后来约押报仇，人心里带着什么样的心，过什么样的生活，其实大卫没有想和扫罗家争战的心，扫罗是属于肉体的，这个肉体是把我们引导到咒诅和灭亡里的一个罪魁祸首，被撒旦使用的一个工具，但是人们不知道这一事实，常常和人，和环境问题反应，心里带着咒诅的心，彼此带着不相信对方的心，【诗109:17】他爱咒骂，咒骂就临到他；他不喜爱福乐，福乐就与他远离。
【诗109:18】他拿咒骂当衣服穿上，这咒骂就如水进他里面，像油入他的骨头。带着相信自己的心结果只能召受不幸，和福的根源段开，通过这章话语神告诉我，带着什么样的心生活结果就会怎么成就，本来生活在咒诅里的我，是神把我从咒骂的世界里拯救出来，借着仆人在教会里交我学习神的心，感谢神的引导。
撒下2章
中心内容
【撒下2:12】尼珥的儿子押尼珥，和扫罗的儿子伊施波设的仆人，从玛哈念出来，往基遍去。
【撒下2:13】洗鲁雅的儿子约押和大卫的仆人也出来，在基遍池旁与他们相遇。一班坐在池这边，一班坐在池那边。
【撒下2:14】押尼珥对约押说：“让少年人起来，在我们面前戏耍吧！”约押说：“可以。”
【撒下2:15】就按着定数起来：属扫罗儿子伊施波设的便雅悯人过去十二名，大卫的仆人也过去十二名。
【撒下2:18】在那里有洗鲁雅的三个儿子，约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般。
【撒下2:19】亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。
【撒下2:20】押尼珥回头说：“你是亚撒黑吗？”回答说：“是。”
【撒下2:21】押尼珥对他说：“你或转向左，转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。
【撒下2:22】押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？”
【撒下2:23】亚撒黑仍不肯转开，故此押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出。亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。
个人感想
本章里面记录了扫罗的手下和大卫的手下征战的内容，征战的结果押撒黑被押尼珥杀死了。通过这样的内容能够看到押撒黑的心里面特别的相信自己，认为自己跑得快，能够抓住押尼珥。虽然押尼珥劝他不要追赶自己了，但押撒黑的心里面根本听不进来，结果押尼珥把枪往后一刺，他跑得太快了，根本刹不住车了，结果自己撞到枪上死了，这就是相信自己的结果。
我们带着相信自己的心过信仰也会走这样灭亡的道路
【箴16:25】有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。
【诗147:10】他不喜悦马的力大，不喜爱人的腿快。
神拣选我们的时候，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。神拣选的是世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在 神面前一个也不能自夸，神成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。夸口的，当指着主夸口。但我们相信自己，哪怕稍微有一点自己的优势，那么就会相信自己，跟随着自己认为对的想法生活。神不喜悦我们拿着肉体里面的力量生活。我们人也是往往因着相信自己听不进去别人说的话，特别主张自己。神用尘土造的我们那么软弱，神就是让我们知道我们是不可信的，只能依靠神生活，有什么问题和环境，只能寻求神，祷告神，不是相信着自己肉体里面出来的能力和力量生活，得到神的帮助才行，这是信仰的路，也是我们能够蒙神祝福的路。感谢神！
撒下2：1-32大卫受膏作犹大王，伊施波设作以色列王，扫罗家和大卫家争战
大卫就差人去见基列·雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主－扫罗，将他葬埋。愿耶和华赐福与你们！你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。现在你们的主－扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。”（撒下2:5-7）
神看人是看内里，大卫也是这样看。一章和二章一对比。看到报信的少年人自以为是的想大卫喜欢保罗被杀，但他却遭到了大卫的击杀，因他不明白大卫的心。基列雅比人因扫罗对他们的恩待，将他葬埋，大卫看到他们忠心，怜悯并鼓励他们刚强奋勇。大卫一直拿着神的心生活，神怎样恩待扫罗，大卫也怎样恩待扫罗，大卫同样也恩待了基列雅比人，看他们的生命为宝贵。基列雅比人的心从扫罗挪移到了大卫这里，属于了大卫，有了王的世界。：现在你们的主－扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。”(撒下2:7）特别的感谢神一直恩待着我，也借着教会、仆人和事，让我感受这恩侍时能生出悔改的心、感恩的心。
内01
此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。” ……在那里有洗鲁雅的三个儿子：约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般； 亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。 (撒母耳记下 2:1,18-19 和合本)
默想，经过洗革拉被焚烧以后，大卫心里成长到求问又求问。
大卫自己也有心里想的时候，也有跟随自己心生活的时候，也去迦特王那里，也在洗革拉生活。
在洗革拉家属都被俘虏，地方都被焚烧后，大卫自己心里再也没有路了，那时大卫又开始求问神。
大卫心里对求问神有了新的认识。
以前大卫想去哪里去哪里，现在去犹大求问神，去哪一座城也求问神。
比起大卫坐在王位上，现在大卫心里带着去哪里都求神的心是重要的。
耶和华才是真正的王，大卫不能拿着自己的心，大卫接受神的心才是真正的合神心意的王。
但看亚撒黑拥有脚快的自信所以没有听的心最终死了。
其实我们得救之后，神通过教会在养育我们，神拣选我们不是因为我们条件多好，而是神给了恩典，神喜悦我们向大卫一样拥有求问神的心，而不是向亚撒黑一样随自己的心最终灭亡，如果我们无论做什么事都去求问教会就能过得胜的信仰
感谢神
【撒下2:12】尼珥的儿子押尼珥，和扫罗的儿子伊施波设的仆人，从玛哈念出来，往基遍去。
【撒下2:29】押尼珥和跟随他的人整夜经过亚拉巴，过约旦河走过毕伦，到了玛哈念。
【撒下2:30】约押追赶押尼珥回来，聚集众民，见大卫的仆人中缺少了十九个人和亚撒黑。
【撒下2:31】但大卫的仆人杀了便雅悯人和跟随押尼珥的人，共三百六十名。
【撒下2:32】众人将亚撒黑送到伯利恒，葬在他父亲的坟墓里。约押和跟随他的人走了一夜，天亮的时候到了希伯仑。
中心:扫罗死后，以色列陷入分裂，犹大支派拥立大卫为王，而扫罗的元帅押尼珥则立扫罗的儿子伊施波设为以色列王，于是形成了南北对峙的局面
个人见证:扫罗的离世使得以色列的政治格局发生了巨大变化，国家陷入分裂状态。犹大支派和其他支派分别拥立不同的王。在现实生活中，我们也能看到类似的情况，当一个组织或社会面临重大变革时，往往会出现权力争夺和局势动荡。看似混乱的场面，但不是人云亦云，而是来到神面前，看神缩喜悦的是什么。
撒下2章
中心内容：此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”
(撒母耳记下 2:1 和合本)
感想：看这章里大卫要走的方向求问神神也告诉他，大卫顺从神的话语，思想的时候，看大卫有求问的心，虽然现在没有扫罗，大卫没有停留在安逸里，他看到跟随自己的结果，就是洗革拉的结果，大卫心悔改在神面前，看到神为他准备的，不再走自己的路，自己去选择，而是求问神，走神引导的路，把选择权交给神，所以思想的时候，神也同样打造我们的人生，神按他的旨意拣选我，当走神选择的路才平安
撒母耳记下2章
中心思想
大卫没有凭己意行动，而是先求问耶和华”，得到神明确的指示后，才上希伯仑。他与扫罗行事原则的根本不同。犹大支派膏立大卫作“犹大家的王”大卫的军队在约押的带领下获胜。但约押的兄弟亚撒黑因穷追押尼珥而被杀。
个人观点
亚撒黑的脚快如野鹿，一直追赶押尼珥，押尼珥也告诉他，回去，但他不听，最后被刺死，导致约押恨押尼珥。亚撒黑自认为自己跑的快，所以一直逼迫着押尼珥，最后死亡。带着自己的正确就除不去我们想做的，我们得撇弃自己对的部分，接受引导生活。
撒母耳记下2:1～7此后，大卫问耶和华说：”我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：”可以。”大卫说：”我上哪一个城去呢？”耶和华说：”上希伯仑去。”于是大卫和他的两个妻－一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该－都上那里去了。大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。
有人告诉大卫说：”葬埋扫罗的是基列·雅比人。”大卫就差人去见基列·雅比人，对他们说：”你们厚待你们的主－扫罗，将他葬埋。愿耶和华赐福与你们！你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。现在你们的主－扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。”大卫在他的生活里不断的寻求神，向着神求问了，当时的大卫虽然已经有了很多的经验，但他并没有主张自己，没有跟随自己的判断，而是寻求神，在神面前一一的求问。大卫在他的生活中遇见了很多问题和困难，但当他寻求神，看到神的引导时，他心里留下了活着的神做工的足迹，他也不断的向着神歌唱赞美了。
此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”
2于是大卫和他的两个妻：一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该，都上那里去了。
3大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。
4犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列雅比人。”
5大卫就差人去见基列雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主扫罗，将他葬埋，愿耶和华赐福与你们。
6你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。
神树立大卫为王，大卫为王的时候，以神为中心，不管遇到什么事情都会询问神，神也引领大卫。不管遇到什么情况，大卫知道都是神允许的，所以在面对扫罗的事情的时候他能够叫他们厚待扫罗。神的旨意为大，自己为小。我们过信仰也是，中心是神，神为大。神引导我们生活。感谢神
撒母耳记下2章
【撒下2:1】此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”
看大卫已经经历了很多的事情，这样的事情不求问神也可以吧，但大卫还是走到神面前去求问去哪个地方好。得到神准确的回应才去行动。我们在信仰生活里其实有很多部分需要走到仆人教会的面前，得到确认，但往往我们觉得自己好像也可以做决定，总是不知不觉的进到主人的位置，看大卫的时候，他的心里一直在依靠神，求问神，接受着先知的引导，所以大卫也借着诗篇告诉我们，你的杖你的竿都安慰我。特别感谢。
撒母耳记下2章
此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。” (撒母耳记下 2:1 和合本)
中心内容
扫罗死后，大卫做的第一件事就是求问耶和华。神给了他非常具体的指引：上希伯仑去。
在面对人生的转折点或新的机遇时，我们往往会凭经验或野心行事。大卫的榜样提醒我们，行动前的等候比行动本身更重要。真正的领袖不是抓住机会的人，而是抓住神旨意的人。
个人见证
基督徒生命中常有“肉体”与“圣灵”的相争，凭血气争战必然会受伤，得胜唯独在乎神。牧会中常常得意忘形忘记了自己的样子是：最没用条件的、没有能力的、软弱的、可怜的，需要在神和教会里蒙恩典的人。不认识自己的时候过过就觉得自己有能力一样。但神说：扫罗死后，大卫做的第一件事就是求问耶和华。我们无论做何事都是要求问耶和华神的呀！神不喜悦我们使用自己的条件和能力，所以神常常提醒我要求问他并依靠他的恩典才能够活着。真是特别的感谢神，我们有神、有教会引导我们归向神，听神的不听自己的想法！
撒母耳记下2章【撒下2:1】此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”
【撒下2:4】犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列雅比人。”
【撒下2:15】就按着定数起来：属扫罗儿子伊施波设的便雅悯人过去十二名，大卫的仆人也过去十二名。
【撒下2:16】彼此揪头，用刀刺肋，一同仆倒。所以那地叫作希利甲哈素林，就在基遍。
【撒下2:17】那日的战事凶猛，押尼珥和以色列人败在大卫的仆人面前。
中心 神为大卫做王准备好了一切条件，直到大卫到了神做工的位置，大卫来到希伯仑，犹太人膏他做王，大卫做完以后不是结束，是新的开始，大魏家和扫罗家继续征战。
感想 我们罪得赦免，重生得救，我们做什么也不是我们的功劳，就像大卫被扫罗追杀一样，神也为我们得救预备了很多条件，就像扫罗一样，不断的逼迫大卫，让大卫走到神面前，神的引导，神也通过环境让我们转向神，心理和神得到连接，最后除掉心里面的扫罗，接受心里面的大卫，神成为我们的王，然后神的话语和想法不断的征战，最终过神与我们同在的生活，特别感谢神
撒母耳记下2章：此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”于是大卫和他的两个妻－一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该－都上那里去了。大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列·雅比人。”大卫就差人去见基列·雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主－扫罗，将他葬埋。愿耶和华赐福与你们！你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。现在你们的主－扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。”(撒母耳记下 2:1-7 和合本)
个人感想：
大卫蒙神引导，在希伯伦作了王。虽然只有犹大支派跟从了他，但是大卫不看环境，他只跟随神的旨意生活了。扫罗死后，大卫还恩待了埋葬扫罗的基列雅比人。并且对他们说：“你们厚待你们的主－扫罗，将他葬埋。愿耶和华赐福与你们！你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。虽然看扫罗一直逼迫了大卫，但他心里不被这样的事情影响，因为他心里一直认定扫罗是神所膏立的王，不看他的行为。和大卫的心相比，我们常常生活在善恶的世界里面，跟随自己所看的而下结论，真的是愚昧。拿着人的心生活，最终得到的只有黑暗和判断埋怨，只有心转向神的时候，看什么都是感谢，都是蒙恩典的条件。
撒母耳记下2章
【撒下2:1】此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”
【撒下2:2】于是大卫和他的两个妻：一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该，都上那里去了。
【撒下2:3】大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。
【撒下2:4】犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列雅比人。”
【撒下2:5】大卫就差人去见基列雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主扫罗，将他葬埋，愿耶和华赐福与你们。
【撒下2:6】你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。
【撒下2:7】现在你们的主扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。”
个人感想:
通过扫罗的死，大卫清楚认识到，当王不凭借着自己，自己保守不了王位，也保守不了百姓。自己是不行的人，失败的人，因此他需要神，神才是真正的王。所以大卫学会了求问神，也清楚地知道他当王是出于神，不需要一丁点自己的努力办法。大卫心中树立的王是神，所以引导下面的所有事情也都是拿着神的心。
【箴8:15】帝王藉我坐国位，君王藉我定公平。
【箴20:28】王因仁慈和诚实，得以保全他的国位，也因仁慈立稳。
撒母耳记下 2:1-7此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”于是大卫和他的两个妻－一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该－都上那里去了。大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列·雅比人。”大卫就差人去见基列·雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主－扫罗，将他葬埋。愿耶和华赐福与你们！你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。现在你们的主－扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。”
感想:神引领大卫到希伯仑做王，他一直是和神连接确认准确得到引导。虽然大卫被扫罗追赶，但是他心里一直是确认神的心意，扫罗也是神的受膏者，他的焦点是看神。同样他听说基列雅比人埋葬扫罗的事，也向基列雅比人施恩典。基列雅比的四百个女子嫁给便雅悯人为妻，后来基列·雅比被亚扪人围攻，扫罗率领以色列人救了他们。基列雅比忠诚于扫罗。而大卫看他们的时候是想施恩典，向他们传达做这事是在神面前蒙恩典的。大卫让人们的心与神见面。虽然犹大家膏立大卫做王，以色列还属于扫罗，但实际神的旨意是大卫成为整个以色列的王。犹大家与以色列家征战的时候，神帮助犹大。得胜的是神的旨意，与条件没有任何关系。神看我们也没有看任何条件，虽然我们也会失误不足，但是与教会连接，罗马书 5:1我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与神相和。因着神的话语我们心里有平安。
撒下2章
押尼珥对约押说：“让少年人起来，在我们面前戏耍吧！”约押说：“可以。”就按着定数起来：属扫罗儿子伊施波设的便雅悯人过去十二名，大卫的仆人也过去十二名，押尼珥对他说：“你或转向左转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？”约押追赶押尼珥回来，聚集众民，见大卫的仆人中缺少了十九个人和亚撒黑。但大卫的仆人杀了便雅悯人和跟随押尼珥的人，共三百六十名。(撒母耳记下 2:14-15,21-22,30-31 和合本)通过话语能发现神的心，神的旨意，因为押尼珥的一句话，死了360人，在信仰生活中我们说什么话呢？我们所说的话也领着我们走，不是下决心、 不是发誓的，神告诉我的应 许与神立约的这个一个一个说的时候这是诚实的话。 凡是长进连于元首基督耶稣的。但是看押尼珥到底说什么话呢？他们也从大卫哪里得到的话，他们都是神的百姓，哪怕是一句也说神说的话，如同约拿单说的话一样。耶和华的救恩 不在乎人多人少，或者耶和华为我们施展能力，他们也说一句这样的话的话。 能结 出这么悲惨的果子吗？这些环境也都和好，我们是同样的一个民族，我们是一个神 的百姓，我们不要争战吧。 肯定出来这样的话的人也有吧？但是两个人，押尼珥也说，约押将军也是不想输给他吧，所以他们俩一直这么说的时候，这地就变成争战。我们所说的话会带来什么后果呢？所以不是随随便便的说话，而是应该说应许，说话语。
撒母耳记下2章此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。” 于是大卫和他的两个妻－一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该－都上那里去了。 大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。 犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列·雅比人。” 大卫就差人去见基列·雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主－扫罗，将他葬埋。愿耶和华赐福与你们！ 你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。 现在你们的主－扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。”
感想：大卫凡事都是走到神的面前询问神，不是照着自己看的判断，成为合神心意的人。经过神的训练大卫的心与神的心合一，可以自由的随时走到神的面前寻求神，靠着神神赐给的心战胜。神也是同样训练着我们，让我们在环境和负担面前不再依靠自己的才能和势力，只单单的依靠神，靠主一直与我们同在加给我们力量的神过得胜有余的生活，藉着我们见证神的能力和荣耀。感谢神！
撒下2
【撒下2:1】此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”
【撒下2:3】大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。
【撒下2:11】大卫在希伯仑作犹大家的王，共七年零六个月。
【撒下2:22】押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？”
【撒下2:23】亚撒黑仍不肯转开，故此押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出。亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。
感想：大卫回到希格拉，经历希格拉被焚烧，心里焦急痛哭后求问神，把失去的一切都夺回来了。看起来是不好的，却在之后，很多勇士被神感动，来投奔大卫，以至成为大军。虽然有了做王的条件，大卫还是求问神，以得到神的引导。【代上12:22】那时，天天有人来帮助大卫，以致成了大军，如 神的军一样。神的旨意是立定的，我们只需要顺服听从神的旨意。【箴1:33】惟有听从我的，必安然居住，得享安静，不怕灾祸。”
撒母耳记下2章
尼珥的儿子押尼珥和扫罗的儿子伊施波设的仆人从玛哈念出来，往基遍去。 洗鲁雅的儿子约押和大卫的仆人也出来，在基遍池旁与他们相遇；一班坐在池这边，一班坐在池那边。 押尼珥对约押说：“让少年人起来，在我们面前戏耍吧！”约押说：“可以。” 就按着定数起来：属扫罗儿子伊施波设的便雅悯人过去十二名，大卫的仆人也过去十二名， 彼此揪头，用刀刺肋，一同仆倒。所以，那地叫做希利甲·哈素林，就在基遍。 …在那里有洗鲁雅的三个儿子：约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般； 亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。 押尼珥回头说：“你是亚撒黑吗？”回答说：“是。” 押尼珥对他说：“你或转向左转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。 (撒母耳记下2:12-16,18-21 ）
中心内容：可以概括为：以色列南北分裂时期，大卫受膏作犹大王，与扫罗家伊施波设王朝之间的首次军事冲突。
核心内容结构
本章分为两个主要部分：
一、大卫受膏作犹大王（2:1-7）
• 求问上帝：大卫首先求问耶和华是否可以上犹大的城去，得到明确指引后前往希伯仑
• 受膏立王：犹大人来到希伯仑膏大卫作犹大家的王
• 恩待扫罗支持者：大卫差人向基列·雅比人致谢，因为他们厚葬了扫罗，展现了大卫的宽容与尊重
二、扫罗家与大卫家的争战
• 伊施波设作以色列王：扫罗的元帅押尼珥立扫罗的儿子伊施波设在玛哈念作王，治理以色列众支派（除犹大外），时年40岁，在位两年
• 基遍池对峙：押尼珥率领伊施波设的仆人与约押率领的大卫仆人在基遍池相遇，双方隔池对坐
• 少年人比武：押尼珥提议让少年人起来”戏耍”（比武），双方各出12人，结果彼此揪头用刀刺肋，一同仆倒，那地因此得名”希利甲·哈素林”（意为”锋利刀之田”）
• 全面开战：比武演变成全面战争，大卫的仆人击败押尼珥和以色列人
• 亚撒黑之死：约押的弟弟亚撒黑（脚快如野鹿）追赶押尼珥，不听劝阻，被押尼珥用枪鐏刺死
• 停战归回：押尼珥呼吁约押停战，”刀劍豈可永遠殺人嗎？”双方各自归回。本章揭示了上帝旨意的必然成就：尽管押尼珥试图维持扫罗家的权势，但”大卫家越发强盛，扫罗家越发衰弱”（撒下3:1）的趋势已不可逆转。同时，这也预示了以色列内战的悲剧——弟兄相残，刀兵相见，为后续大卫统一全以色列的漫长过程埋下伏笔。
个人见证：看这章心里有思考的部分，大卫作王是神的旨意，但是以色列家没有归向大卫，立伊施波设为王，人的心没有话语都只能迷失方向。押尼珥也是心里狂妄，随意生活，愚妄人以行恶为戏耍；明哲人却以智慧为乐。(箴言10:23 ）随意一句话让400多人死亡。结果恶循环，杀死亚撒黑，人死亡不是无缘无故，偏离话语，他不喜悦马的力大，不喜爱人的腿快。耶和华喜爱敬畏他和盼望他慈爱的人。(诗篇147:10-11 ）
淫词、妄语，和戏笑的话都不相宜；总要说感谢的话。 (以弗所书5:4 ）
我们不说话语应许，人生来临困难，除掉我，话语会有力地做工。我们不是肉体的奴仆，是述说神的荣耀的人。
【撒下2:1】此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”
【撒下2:2】于是大卫和他的两个妻：一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该，都上那里去了。
【撒下2:3】大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。
【撒下2:4】犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列雅比人。”
【撒下2:5】大卫就差人去见基列雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主扫罗，将他葬埋，愿耶和华赐福与你们。
【撒下2:6】你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。
【撒下2:7】现在你们的主扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。”
中心思想
膏大卫为王
见证
这里看扫罗死了，神膏大卫为王，大卫寻求神，去哪里，神告诉他去希伯伦。在那里他当王了。肉体的世界不结束，大卫无法当王，神树立拿着神的心的大卫为王。同样我们如果要接受神的话语，首先我们的世界要结束，就是发现自己的面目，自己是无法称义，自己只能是罪人，灭亡的人，所以无法相信自己，然后过道耶稣这里，会发现耶稣洗净了我们一切的罪，我们永远的完全了，称义了，神不在纪念我们的罪了，我们永远的完全了。
撒母耳记下2章
中心内容：约押和亚比筛追赶押尼珥，日落的时候，到了通基遍旷野的路旁，基亚对面的亚玛山。便雅悯人聚集，跟随押尼珥站在一个山顶上。押尼珥呼叫约押说：“刀剑岂可永远杀人吗？你岂不知终久必有苦楚吗？你要等何时才叫百姓回去、不追赶弟兄呢？”约押说：“我指着永生的 神起誓：你若不说戏耍的那句话，今日早晨百姓就回去，不追赶弟兄了。”于是约押吹角，众民就站住，不再追赶以色列人，也不再打仗了。
押尼珥和跟随他的押尼珥和跟随他的人整夜经过亚拉巴，过约旦河，走过毕伦，到了玛哈念。
约押追赶押尼珥回来，聚集众民，见大卫的仆人中缺少了十九个人和亚撒黑。但大卫的仆人杀了便雅悯人和跟随押尼珥的人，共三百六十名。众人将亚众人将亚撒黑送到伯利恒，葬在他父亲的坟墓里。约押和跟随他的人走了一夜，天亮的时候到了希伯仑。
(撒母耳记下 2:24-32）
个人见证：看本章的时候，押尼珥的一句戏耍的话，就是要炫耀自己的能力，最后约押把他也杀死了，因着一句血气的话，最后导致的后果非常严重。几百人死去，自己的命也失去了，通过这样的事情，让我们成为警戒。我儿，要留心听我的言词，
侧耳听我的话语，
都不可离你的眼目，
要存记在你心中。
因为得着它的，就得了生命，
又得了医全体的良药。
你要保守你心，胜过保守一切（或译：你要切切保守你心），
因为一生的果效是由心发出。
(箴言 4:20-23 和合本)
撒母耳记下2：1一4节
此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”于是大卫和他的两个妻－一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该－都上那里去了。大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列·雅比人。”
大卫从洗革拉城被焚烧事情，他经历了神精奇的神的作工。所以他无论遇见什么事情和环境，他都寻求神仰望神生活，神也让我们看到仰望神是我们唯一的出路，神里面有恩典，神允许的所有环境，就是让我们寻求神，仰望神的话语活着。特别感谢！
撒母耳记下2:
经文:
【撒下2:21】押尼珥对他说：“你或转向左，转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。
【撒下2:22】押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？”
【撒下2:23】亚撒黑仍不肯转开，故此押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出。亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。
中心:扫罗家和大卫家争战
个人感想:
扫罗去世大卫当犹大的王，扫罗被废弃大卫被膏，大卫就已经是以色列犹大王，只是没有宣布。亚撒黑的去世不是偶然而是因着亚撒黑心里自傲的心。我们肉体的世界不除掉只能被自己的世界所左右，带来的就是灭亡的世界。自己认为自己擅长的只能得到败坏！【箴16:32】不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城。
撒母耳记下2：1-3 此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”于是大卫和他的两个妻：一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该，都上那里去了。大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。
感想:大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去”。神的指示很具体很分明:“一同带到希伯伦去”。大卫是属灵的神的影子，那么我们无论在哪里，无论有什么环境神都与我同在，神都与我同行。因为神有向着大卫的计划 ，神要成就的是他的应许:“在希伯伦膏大卫做犹大家的王。”那么也有神给我的应许，用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好。因此，无论我在哪里，和环境毫无相关的都有神要成就的美意。特别感谢神！
【撒下2:1】此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”
【撒下2:2】于是大卫和他的两个妻：一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该，都上那里去了。
【撒下2:3】大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。
大卫凡事都是走到神的面前求问神。
大卫经过神的训练之后，不是跟随自己看为好的，看为正的 ，而是跟随神的引导生活 。大卫不是在自己里面 ，而是与神连接，随时走到神的面前寻求。
接受神的引导，神的心就能流淌过来 。
我们不是自己努力做什么，而是我们与教会仆人连接，仆人会通过话语引导我们 。
我们原本接受话语，神是原本按照话语做工的。
我们只需要相信话语，就能看到神为我们所做的一切，也相信着神为我们所做的都是最好的，就会在所遇到的环境问题上，都会感谢神的恩典 。
撒母耳记下2章
中心内容：此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。” …现在你们的主－扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。”…押尼珥对约押说：“让少年人起来，在我们面前戏耍吧！”约押说：“可以。” …那日的战事凶猛，押尼珥和以色列人败在大卫的仆人面前。 在那里有洗鲁雅的三个儿子：约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般； 亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。 …押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？” 亚撒黑仍不肯转开。故此，押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出，亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。…约押说：“我指着永生的 神起誓：你若不说戏耍的那句话，今日早晨百姓就回去，不追赶弟兄了。” …众人将亚撒黑送到伯利恒，葬在他父亲的坟墓里。约押和跟随他的人走了一夜，天亮的时候到了希伯仑。(撒母耳记下2:1,7,14,17-19,22-23,27,32 和合本)
感想：看这章话语的时候，当洗革拉被焚烧后，大卫发现依靠自己只能败亡，大卫的心开始仰望神，所以在扫罗死后，大卫开始求问神，听神的声音，接受神的引导。又记录了扫罗的手下和大卫的手下征战的内容，征战的结果押撒黑被押尼珥杀死了。通过这样的内容能够看到押撒黑的心里面特别的相信自己，认为自己跑得快，一定能够抓住押尼珥，虽然押尼珥劝他不要追赶自己了，但押撒黑的心里面根本听不进来，结果押尼珥把枪往后一刺，他跑得太快了，根本刹不住车了，结果自己撞到枪上死了，这就是相信自己的结果！有一条路人以为正，至终成为死亡之路。我们的心若是相信自己，走自己的路，也会像亚撒黑一样败亡。
撒下2章:此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”于是大卫和他的两个妻：一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该，都上那里去了。大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列·雅比人。”大卫就差人去见基列·雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主扫罗，将他葬埋。愿耶和华赐福与你们！你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。现在你们的主扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。”扫罗的元帅尼珥的儿子押尼珥，曾将扫罗的儿子伊施波设带过河，到玛哈念，立他作王，治理基列、亚书利、耶斯列、以法莲、便雅悯，和以色列众人。扫罗的儿子伊施波设登基的时候年四十岁，作以色列王二年；惟独犹大家归从大卫。大卫在希伯仑作犹大家的王，共七年零六个月。尼珥的儿子押尼珥和扫罗的儿子伊施波设的仆人从玛哈念出来，往基遍去。洗鲁雅的儿子约押和大卫的仆人也出来，在基遍池旁与他们相遇；一班坐在池这边，一班坐在池那边。押尼珥对约押说：“让少年人起来，在我们面前戏耍吧！”约押说：“可以。”就按着定数起来：属扫罗儿子伊施波设的便雅悯人过去十二名，大卫的仆人也过去十二名，彼此揪头，用刀刺肋，一同仆倒。所以，那地叫做希利甲·哈素林，就在基遍。那日的战事凶猛，押尼珥和以色列人败在大卫的仆人面前。在那里有洗鲁雅的三个儿子：约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般；亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。押尼珥回头说：“你是亚撒黑吗？”回答说：“是。”押尼珥对他说：“你或转向左转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？”亚撒黑仍不肯转开。故此，押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出，亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。约押和亚比筛追赶押尼珥，日落的时候，到了通基遍旷野的路旁，基亚对面的亚玛山。便雅悯人聚集，跟随押尼珥站在一个山顶上。押尼珥呼叫约押说：“刀剑岂可永远杀人吗？你岂不知终久必有苦楚吗？你要等何时才叫百姓回去、不追赶弟兄呢？”约押说：“我指着永生的 神起誓：你若不说戏耍的那句话，今日早晨百姓就回去，不追赶弟兄了。”于是约押吹角，众民就站住，不再追赶以色列人，也不再打仗了。押尼珥和跟随他的人整夜经过亚拉巴，过约旦河，走过毕伦，到了玛哈念。约押追赶押尼珥回来，聚集众民，见大卫的仆人中缺少了十九个人和亚撒黑。但大卫的仆人杀了便雅悯人和跟随押尼珥的人，共三百六十名。众人将亚撒黑送到伯利恒，葬在他父亲的坟墓里。约押和跟随他的人走了一夜，天亮的时候到了希伯仑。 (撒母耳记下 2:1-32 和合本)
默想:押尼耳是扫罗的元帅，约押是大卫的元帅，相见于战场时，押尼尔提出让少年人十二人起来戏耍，结果大卫的仆人亚撒黒死了，从此结下了冤仇。一句戏耍的话酿成了悲剧，这就能够看出肉体的一个想法最终导致出的结果，撒旦欺骗我们的手段也是这样，给我们一个小小的想法，如果不去分辨这个想法，最终就会酿成大祸，我们每天都会出来各种各样的想法，但最可怕的是跟着想法走下去。
1此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”
2于是大卫和他的两个妻：一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该，都上那里去了。
3大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。
4犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列雅比人。”
5大卫就差人去见基列雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主扫罗，将他葬埋，愿耶和华赐福与你们。
6你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。
7现在你们的主扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。”
基列雅比人曾蒙扫罗的帮助脱离亚扪人的手 扫罗死了他们厚待扫罗 将他埋葬 大卫肯定基列雅比人所做的 说元耶和华赐福与你们 愿耶和华以慈爱诚实待你们 我也要厚待你们 。大卫没有因一直要杀自己的扫罗在与非利士人打仗中战败死了而庆幸 始终把扫罗看的是受膏者 不看扫罗的行为 心里怀着耶和华神的心，来到希伯伦做王 大卫心里始终是神是他的王以色列的王 求问神 怀着神的心 受神的引导。保罗说我只看你们里面的耶稣基督 按照我们的行为没有能蒙恩典的条件 只能受咒诅 因耶稣基督的救赎 白白的 得称义了 。
撒母耳记下2:
内容：1此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”
2于是大卫和他的两个妻：一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该，都上那里去了。
3大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。
4犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列雅比人。”
5大卫就差人去见基列雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主扫罗，将他葬埋，愿耶和华赐福与你们。
6你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。
感想：看这章话语的时候，大卫凡事都是走到神面前询问神，不是照着自己的判断行事。成为合神心意的人。经过神的训练，大卫的心与神的心合一，可以自由的随时走到神的面前寻求神，靠着神赐给的心行事。神也是同样训练着我们，让我们在环境和负担面前不再依靠自己的才能和势力，只要单单的依靠神，神就与我们同在，靠着加给我们力量的神过得胜有余的生活，藉着我们的人生见证神的大能和荣耀。特别感谢神！
【撒下2:1】此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”
扫罗战死之后天天有人来帮助大卫，以致成了大军。看起来已经万事具备，于情于理都可以称王了。但大卫不再自作主张，而是等候神。他并不是先与谋士商议，而是一步步地求神带领；连上哪一个城去都要求神决定，绝不越过神的界线。因为他在被追赶的日子里，已经学到了比起自己的计划，神的时间、神的方法是最好的。我们在生活当中并不是什么都问神，而是任意而行的时候多，自己决定事情的时候也多，带着自己的小聪明处理事情，也不求问神，不等待神，更不按着神的话语去行。所以经历了很多失败和让人痛苦的教训。【箴14:12】有一条路人以为正，至终成为死亡之路。话语指教我们比起自己的计划，求问神，接受神的引导才是最基本的信仰态度。
此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。” 于是大卫和他的两个妻－一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该－都上那里去了。 大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。 (撒母耳记下2:1-3 和合本)
大卫起初求问着神过着信仰生活，但是在撒上27章里面却跟随了自己的想法，在洗歌拉生活了一年四个月。当洗歌拉被焚烧后，大卫的心开始仰望神，所以在扫罗死后，大卫开始求问神，接受神的引导。
海13
撒下2章：亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右，押尼珥回头说：“你是亚撒黑吗？”回答说：“是。”押尼珥对他说：“你或转向左，转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？”亚撒黑仍不肯转开，故此押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住（撒下2：19-23和合本）
感想：通过话语看亚撒黑在追赶押尼珥的时候，不偏左右的在追赶，看真正的亚撒黑不知道押尼珥的厉害，他总觉得自己还不错，跑的也挺快，总能战胜押尼珥，看亚撒黑一直跟着自己的想法走，他总觉得自己的能力很不错，看最后也是叫押尼珥没办法也是杀了他，看亚撒黑本来是死不了，押尼珥说你别追我了，你追我也杀不了我，我要把你杀了的时候，我怎么有脸见你哥哥的押呢？但亚撒黑仍不肯转开，最终也是死亡。
同样看我们的人生也是一样的，我们一直跟着肉体的想法走呢，陷到里面的时候就被撒旦给吞吃了，感谢的是神通过话语让我们灵和肉必须划开界限，所以信仰就是原本的跟随神，跟随神的话语和应许，信仰和我们肉体一点关系都没有，信仰就是因信成义凭据。
【箴1:33】惟有听从我的，必安然居住，得享安静，不怕灾祸。”特别的感谢神。
撒下2章
中心内容:此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。” 于是大卫和他的两个妻－一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该－都上那里去了。 大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。 犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列·雅比人。” 大卫就差人去见基列·雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主－扫罗，将他葬埋。愿耶和华赐福与你们！ 你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。 现在你们的主－扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。”(撒母耳记下 2:1-7 和合本)
个人感想:扫罗死后，以色列进入南北分治与争战阶段；大卫顺服神的带领在希伯仑作犹大王，扫罗之子伊施波设被立为以色列王，两家爆发冲突，神的应许逐步显明。大卫求问耶和华，遵神命前往希伯仑，被犹大人膏立为犹大家的王；他善待安葬扫罗的基列雅比人，显公义与恩慈 。扫罗元帅押尼珥拥扫罗之子伊施波设，在玛哈念立其为以色列王，统治除犹大外的众支派，以色列南北分裂 。大卫作王是神的计划，他以顺服等候神的时间。因人心与势力争夺，以色列暂时分裂，冲突显明神对大卫的保守。大卫以恩慈、公义待人，与扫罗家的争权形成对比。无论何时大卫不都以自己为中心，自己主张自己，而是时常去求问神，得到神的引导，所以即使后面遇到的总总问题，他都没有成为大卫的问题，虽难过，但他以耶稣基督的心为心，神的慈爱，怜悯，宽容，给予人们很多悔改的机会与恩典，同时他也看到了神的看顾和保守。
1此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”2于是大卫和他的两个妻：一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该，都上那里去了。3大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。4犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大
感想
大卫过的生活，每天被扫罗追杀，通过这样的部分使他能够无论遇什么事情，都能够寻求神的心。神使不好的事情，成为好的事，大卫开始求问耶和华，去哪座城呢？神说希伯仑，大卫的心无论遇见什么事情都不是跟随自己想法，而是求问耶和华，约押，亚撒黑，跟随着大卫，但是心里面却没有求问神。随心所欲的生活，押尼珥说，一起戏耍的时候，约押也接受，导致亚撒黑死亡，能够看见被神引导和不被神引导完全不一样的。
在那里有洗鲁雅的三个儿子：约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般；亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。
(撒母耳记下 2:18-19 和合本)
感想：
大卫作王不是一下就作王的，而是不断地在环境逼迫中，经历着神的作工，神与他同在，看顾保守着引导他，他在环境中过着负担挑战的生活。亚撒黑他的脚快如野鹿，跑的很快，一直追杀着押尼珥。太相信自己的缘故，被押尼珥杀了。能力是神给的，智慧也是神给的，我们做什么事情，如果没有神，那我们什么也做不了，人的能力也是有限度的，最后成事都是在于耶和华。
神想要树立的国度是，依靠神蒙神恩典的国度。大卫站在神树立的王位上，但他凡事都求问神，虽然说他是王，但真正的王是神。扫罗在王位上，依靠自己去生活。
你们当就近我来；
侧耳而听，就必得活。
我必与你们立永约，
就是应许大卫那可靠的恩典。
我已立他作万民的见证，
为万民的君王和司令。
你素不认识的国民，你也必召来；
素不认识你的国民也必向你奔跑，
都因耶和华－你的 神以色列的圣者，
因为他已经荣耀你。
( 以赛亚书 55:3-5 和合本 )
我们蒙恩典得救之后是灵与肉的征战，刚开始肉体的劲很大，灵里的生命很渺小，但是一直争战下去，灵里一定会得胜的。
亚撒黑的死亡，死在自己的优点上面，他的脚快如野鹿一般。脚快不是不好的，这也是神的恩典，但是他的优点却成为了他的缺点，因为他的优点使他相信自己。撒但就是这样在我们身上作工，让我们无限放大我们的优点，让我们觉得自己了不起，最终让我们走着败亡的道路。押尼珥回头说：“你是亚撒黑吗？”回答说：“是。”“我是亚撒黑，我的脚特别快，你绝对跑不掉的。”这就是亚撒黑的骄傲。藉这话语，我也发现自己的骄傲，我是有一万个不足的人，而且是大大不足的人，除了神的恩典不能活的人。但是撒但还是放大我不是优点的优点，自认为的优点，让我相信自己。记得外出学习做作见证的时候，我总觉得自己说的更属灵，觉得自己比别人强，所以神也干涉我了。今天看到亚撒黑的话语，原来我就是亚撒黑，直到死亡为止，怎么死的都不知道，多么可怜的位置。感谢神给了我们圣经，给了我们教会和仆人，推动我们查经，藉着圣经让我看到自己的位置，让我能够悔改。非常感谢！
【撒下2:18】在那里有洗鲁雅的三个儿子，约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般。
【撒下2:19】亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。
【撒下2:20】押尼珥回头说：“你是亚撒黑吗？”回答说：“是。”
【撒下2:21】押尼珥对他说：“你或转向左，转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。
【撒下2:22】押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？”
【撒下2:23】亚撒黑仍不肯转开，故此押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出。亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。
押尼珥.约押.亚撒黑都有相信自己，大卫家和扫罗家一直在战争，押尼珥对约押说，让少年人起来，在我们面前戏耍吧，约押说，可以，用刀刺杀，一同仆倒，扫罗的仆人押尼珥，败在大卫仆人面前，看到亚撒黑因相信自己被杀，其实押尼珥没有想杀死大卫仆人亚撒黑的心，押尼珥又对亚撒黑说，你转开不追赶我吧，我何必杀你呢？亚撒黑仍不肯转开，亚撒黑死在相信自己，固执己见，后来约押报仇，人心里带着什么样的心，过什么样的生活，其实大卫没有想和扫罗家争战的心，扫罗是属于肉体的，这个肉体是把我们引导到咒诅和灭亡里的一个罪魁祸首，被撒旦使用的一个工具，但是人们不知道这一事实，常常和人，和环境问题反应，心里带着骄傲的心。互相惨杀。【加5:19】情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、
【加5:20】拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、
【加5:21】嫉妒（有古卷在此有“凶杀”二字）、醉酒、荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受 神的国。
【加5:22】圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、
【加5:23】温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。
撒母耳记下2章
📔本文：此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”于是大卫和他的两个妻－一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该－都上那里去了。大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。
有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列·雅比人。”( 撒母耳记下 2:1-4 和合本 )
大卫从跟随想法逃跑到非利士地，洗革拉被烧，开始求问耶和华，征战得胜，这里又求问，神引导到希伯仑作王。大卫有神喜悦的地方，和自己喜悦的地方。神按照神的旨意使大卫来到神喜悦的地方希伯仑作王。这是一个否认自己跟随神的引导的过程。同样神引导亚伯拉罕离开本地本族父家，往神所指示的地去……今天神也同样引导者我的心，跟随话语的引导。
撒母耳记下 2:4 — 6 犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列雅比人。”大卫就差人去见基列雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主扫罗，将他葬埋，愿耶和华赐福与你们。你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。
感想：
大卫在扫罗死了之后，没有自己直接成为王。虽然神早就给膏他为王，但他还是去求问神。而且在面对葬了扫罗的人，大卫不是拿着对待仇敌的心，而是还把他当作神树立的王来对待。我们在信仰中也是一样，不是随着自己的心生活，以自己的喜好为重。而是随着神的心意生活，顺从神的话语生活。
撒下2章18在那里有洗鲁雅的三个儿子，约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般。
19亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。
20押尼珥回头说：“你是亚撒黑吗？”回答说：“是。”
21押尼珥对他说：“你或转向左，转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。
22押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？”
23亚撒黑仍不肯转开，故此押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出。亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。
24约押和亚比筛追赶押尼珥，日落的时候，感想：这里写了扫罗家和大卫家争战，押尼珥不想杀死亚撒黑，押尼珥向亚撒黑心，你或转向左，转向左，押尼珥又对他说你转开不追赶我吧，亚撒黑听不见别人劝告，以为自己很能力，自己跑的快，结果自己撞到枪上死了，这就是相信自己的结果，我们带着相信自己的心过信仰也会走这样的道路，撇弃相信自己的心，正确看到自己势力，放手就可以，他就不能死，立战未必能赢，打仗不是靠力气的打仗，得发现自己的极限，自己是不行的人，来到发怜悯的神面前，不是我作什么，而是神为我作工，感谢神！
感想：押尼珥随便说话，导致双方争战，出现惨烈的死亡，自己也被追杀，所以生活中不要随便生活，随便说话。亚撒黑认为自己跑的快，所以快速追赶押尼珥，最后就是死在自己认为跑得快的能力上，所以生活中，依靠自己能力的，最终也是倒在自己能力上，凭借自己能力的，也是会栽在自己能力上的。我们是什么都做不了的人，只能依靠神生活的人。
撒母耳记下第2章大卫在希伯仑被犹大人膏立为王，以及扫罗家与大卫家之间权力对立的开端。扫罗和约拿单战死后，大卫求问耶和华，得指示前往希伯仑，犹大人来到希伯仑，膏大卫作犹大家的王，他正式开始统治犹大支派，共七年零六个月。大卫厚待曾埋葬扫罗尸体的基列雅比人，称赞他们的忠义，并祝福他们。
撒母耳机下2:4 犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列·雅比人。”2:5 大卫就差人去见基列·雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主扫罗，将他葬埋。愿耶和华赐福与你们！2:6 你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。
基列雅比人，埋葬了扫罗。大卫因此厚待了基列雅比人。虽然基列雅比人是为扫罗做了，但是神是看到了他们向着神的心，通过大卫厚待了他们。我们不是侍奉哪个人，而是相信神给我们差派的所有人，神允许发生的一切事情里都有神的美意，当我们的心与神的心连接的时候，相信神会因着我们认定神的心，从而施恩典也怜悯我们。
18在那里有洗鲁雅的三个儿子，约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般。19亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。20押尼珥回头说：“你是亚撒黑吗？”回答说：“是。”21押尼珥对他说：“你或转向左，转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。22押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？23亚撒黑仍不肯转开，故此押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出。亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。撒下2:18-23
见证:亚撒黑的死亡，死在自己的优点上面，他的脚快如野鹿一般。脚快不是不好的，这也是神的恩典，但是他的优点却成为了他的缺点，使他相信自己。撒但就是这样在我们身上作工，让我们无限放大我们的优点，让我们觉得自己了不起，最终让我们走着败亡的道路。我们的人生如果依靠自己的话只能败亡，我们什么也做不了，不依靠神就只会败亡
撒母耳记下 2:18-23
在那里有洗鲁雅的三个儿子：约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般；亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。押尼珥回头说：“你是亚撒黑吗？”回答说：“是。”押尼珥对他说：“你或转向左转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？”亚撒黑仍不肯转开。故此，押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出，亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。
中心内容：大卫受膏作犹大王，伊施波设作以色列王。扫罗家和大卫家争战，大卫仆人中缺少了亚撒黑和十九个仆人，便雅悯人和跟随押尼珥的人被杀的有三百多人
个人感想：亚撒黑虽然跑得快，是有条件的，但他因为没有真正的智慧智慧也没有能听的耳朵，最终他的条件只能成为加速他灭亡的条件。我们在世上生活，并不是有条件有能力有地位就能够过得幸福，最重要的是要拥有真正的智慧，但真正的智慧不在人里面，而是在神那里。“人不可自欺。你们中间若有人在这世界自以为有智慧，倒不如变作愚拙，好成为有智慧的。因这世界的智慧，在 神看是愚拙。”(哥林多前书 3:18-19 )我们唯有撇弃相信自己的心，过着与神连接的生活，才能识破撒旦的诡计，才能够得蒙保守。
撒母耳记下2章：
本文：此後，大衛問耶和華說：「我上猶大的一個城去可以嗎？」耶和華說：「可以。」大衛說：「我上哪一個城去呢？」耶和華說：「上希伯崙去。」 於是大衛和他的兩個妻－一個是耶斯列人亞希暖，一個是作過迦密人拿八妻的亞比該－都上那裏去了。 大衛也將跟隨他的人和他們各人的眷屬一同帶上去，住在希伯崙的城邑中。 …亞撒黑追趕押尼珥，直追趕他不偏左右。 押尼珥回頭說：「你是亞撒黑嗎？」回答說：「是。」 押尼珥對他說：「你或轉向左轉向右，拿住一個少年人，剝去他的戰衣。」亞撒黑卻不肯轉開不追趕他。 押尼珥又對亞撒黑說：「你轉開不追趕我吧！我何必殺你呢？若殺你，有甚麼臉見你哥哥約押呢？」 亞撒黑仍不肯轉開。故此，押尼珥就用槍鐏刺入他的肚腹，甚至槍從背後透出，亞撒黑就在那裏仆倒而死。眾人趕到亞撒黑仆倒而死的地方，就都站住。(撒母耳記下2:1-3,19-23 和合本)
感想：在这里面有两个人形成了鲜明的对比
1大卫在遇见事情的时候，寻求神，神就指引他前面的路。他不相信自己也不跟从自己，跟从神的引导，最后在希伯伦被立为王
2亚撒黑他相信自己的腿快，去追赶亚尼尔，不听亚尼尔的劝告，还一直跟从相信自己腿快的想法，最后死在了亚尼尔的枪樽下，亚尼尔没有用枪尖刺他，说明亚尼尔根本就没有想杀他，是他自己所引以为傲的腿快的惯性杀死了他。
【撒下2:1】此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”
【撒下2:4】犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列雅比人。”
【撒下2:5】大卫就差人去见基列雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主扫罗，将他葬埋，愿耶和华赐福与你们。
【撒下2:6】你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。
【撒下2:7】现在你们的主扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。”
个人感想：思想撒母耳记下第2章，看到了神美好的引导大卫的心，大卫的心不是麻木、不是凭自己、不是随便，而是凡事求问、满有怜悯、树立高举神应许的心。
经文一开头就显明：扫罗死后，大卫没有凭环境、凭人意、凭王位的机会自作主张，而是两次求问神：先问“我上犹大的城去可以吗”，再问“上哪一座城”。神清楚指引他往希伯仑去。这让我们看见：一个被神使用的人，无论环境顺逆、无论是否已蒙应许，都不凭自己感觉，而是以神的话为方向、以神的心带领为道路。接着经文讲到基列雅比人厚待扫罗安葬他的遗体。大卫本可以不理会不回应，甚至因扫罗曾逼迫自己而怀怨；但他的心是被神恩典与怜悯整理过的心。他差遣使者去见基列雅比人，先为他们所做的为他们献上祝福，再把神的心意指明出来：“你们的主扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，你们要刚强奋勇。”这里看见大卫的谦卑：他不高举自己，不摆王的架子，反而把人引向神的应许与正确的归属。他用恩典待人，用真理指路，把基列雅比人带到神所立定的方向里。
对照我们的信仰生活，常常在教会、在人生路上迷失方向，容易被自己的好坏、情绪、环境左右。但大卫给我们看见：人的好坏、得失、荣辱都是虚空、都是暂时，唯有神的应许永远立定、永不倒塌。
亚伯拉罕因应许行走，雅各因应许持守，大卫因应许顺服。我们的信仰也是如此：不是看自己够不够好，而是看神的应许在我们里面；不是靠自己的力量，而是让神的应许引导人生的每一步。
感恩的是，教会不断用神的话、用神的应许来栽种我们、整理我们，让我们像大卫一样，有一颗凡事求问、满有怜悯、扎根应许的心，走在神美好的引导之中。
1此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”
2于是大卫和他的两个妻：一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该，都上那里去了。
3大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。
4犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列雅比人。”
5大卫就差人去见基列雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主扫罗，将他葬埋，愿耶和华赐福与你们。
个人见证：大卫停留在洗革拉，神的旨意是在希伯仑当王，肉体是不愿意负担的，洗革拉焚烧大卫能够与神连接，在困难中经历神，神又引导大卫去希伯仑，生活中能够与这位神连接是面对环境最大底气
撒母耳记下2章
中心内容
此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”于是大卫和他的两个妻－一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该－都上那里去了。大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。
(撒母耳记下 2:1-4 和合本)
个人感想
大卫问神他去犹大的一座城可以吗？神说可以，他又问去哪里，神告诉他是希伯仑。大卫以神为中心，虽然扫罗已经死了，但大卫还是求问神，神引领他的路才可以，相信神就是以神为中心，按着神的旨意行，不是我想怎么样。而是神要怎样就怎样。亚撒黑一直追赶押尼珥不停下来，押尼珥劝他也不听，结果押尼珥杀了他。虽然大卫成为了王，但大卫厚待了埋葬扫罗的人，因为他敬畏神。所以大卫不是心里仇恨扫罗，所以扫罗所留下的人，大卫没有要处理掉，但亚撒黑特别相信自己，以至于丧命。亚撒黑跟随大卫，得跟大卫同心才行，但亚撒黑分明不知道大卫的心，拿着自己的心最后死亡。我们是属于神的，要听神的，要跟神一个心才行。
此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。” 于是大卫和他的两个妻－一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该－都上那里去了。 大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。 犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列·雅比人。” 大卫就差人去见基列·雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主－扫罗，将他葬埋。愿耶和华赐福与你们！ 你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。 现在你们的主－扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。”(撒母耳记下 2:1-7 和合本)大卫蒙神引导，在希伯伦作了王。虽然只有犹大支派跟从了他，但是大卫不看环境，他只跟随神的旨意生活
【撒母耳记下2章】
【撒下2：5-11】大卫就差人去见基列雅比人，对他们说，你们厚待你们的主扫罗，将他葬埋。愿耶和华赐福与你们。你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。现在你们的主扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。
扫罗的元帅尼珥的儿子押尼珥，曾将扫罗的儿子伊施波设带过河，到玛哈念，
立他作王，治理基列，亚书利，耶斯列，以法莲，便雅悯，和以色列众人。扫罗的儿子伊施波设登基的时候年四十岁，作以色列王二年。惟独犹大家归从大卫。大卫在希伯仑作犹大家的王，共七年零六个月
黙想话语，按着神的应许大卫以色列犹大的王，大卫作犹大王以后恩待基列亚比人，又鼓励他们要刚强壮胆。但是看押尼珥确立伊施波设作以色列的王，因此大卫元帅约押和押尼尔之间发生了战争！在这场战争押尼尔失败了！神竖立耶稣为我们的王，按着神的应许主耶稣来到世上，在十架上已经得胜了！战胜罪和死亡从死里复活。成为了我们的王！但是我们心中也有一个王！杀死我心里作王的心！心中竖立耶稣为主为王。信仰才是真正的平安幸福！
原文：
(撒母耳记下 2:1-4 )此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”于是大卫和他的两个妻－一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该－都上那里去了。大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。
有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列·雅比人。”
中心内容：
主要讲述着，看小标题记录的是，大卫受膏作犹大王，和伊施波设作以色列王，以及扫罗家和大卫家争战的内容。
个人感想：
看这个内容的当中，大卫在经历洗革拉城的时候，他的心在这里当中又开始仰望主活着，无论遇见什么事情，都开始寻求神的引导，让他遇见的每一个人每一件事，也都开始和神亲近得到神的应允活着。通过这章内容，神也让我们看到，仰望神是我们唯一的出路，神里面有恩典，神允许的所有环境，就是让我们寻求神，学习和神亲近，使我们带着神的心来、仰望享受着主的爱活着。特别感谢！
撒下2
原文：此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。” ……大卫就差人去见基列·雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主－扫罗，将他葬埋。愿耶和华赐福与你们！ ……扫罗的儿子伊施波设登基的时候年四十岁，作以色列王二年；惟独犹大家归从大卫。 ……彼此揪头，用刀刺肋，一同仆倒。所以，那地叫做希利甲·哈素林，就在基遍。 那日的战事凶猛，押尼珥和以色列人败在大卫的仆人面前。 (撒母耳记下 2:1,5,10,16-17 和合本)
中心内容：承接第1章扫罗的死，撒母耳记下第2章是以色列历史中一个新旧交替的关键时期。这一章的中心内容是大卫在希伯仑被膏立为犹大支派的王，但国家陷入分裂，扫罗家与大卫家之间爆发了内战。
个人见证：肉体的世界看起来很强大，大卫虽然当了王，可是只有犹大家听他的，就像肉体的世界特强大。不论是以前洗格拉被焚烧，还是现在，神想说的就是，就是一定跟这个肉体争战到底。肉体看起来很兴盛一样，但实际上已经结束了吧啊看这个。我们在面对实际的生活，我们在做教会的事情，但是实际上是神一直在替我们争战吧。比起说环境的问题啊，一直把我们里面的这个心夺过来了。心属于到这个神的里面，属于到教会的里面，心站在和神一起的这个部分吧，也特别的感谢吧。大卫不是使用自己的办法，他的心一直是在等待神的做工，这也是神想训练他的地方。神也不让我们体贴肉体。
【撒下2:18】在那里有洗鲁雅的三个儿子，约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般。
【撒下2:20】押尼珥回头说：“你是亚撒黑吗？”回答说：“是。”
【撒下2:21】押尼珥对他说：“你或转向左，转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。
【撒下2:22】押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？”
【撒下2:23】亚撒黑仍不肯转开，故此押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出。亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。
亚撒黑跑的很快，所以他一直追赶押尼尔，即便押尼尔说了再追就会杀死他，他也没当回事一直追，最后被押尼尔杀死，看亚撒黑的时候，他没看到自己的局限性，只觉得自己跑得快，也不想别的，也听不了其他的声音，所以最后被杀了，亚撒黑有他的条件，但他的条件使他不能听其他人的话，最后被杀，很多时候我们自以为好的条件不是帮助我们的，而是使我们远离神树立自己的，我们在神面前的样子是没什么条件，什么也不是的，只有认识自己的样子才会降卑心来到神面前。
撒母耳下2章：
中心思想：大卫在希伯仑受膏作犹大家的王，以及因扫罗家元帅押尼珥的专权，导致以色列国出现长期的内战与分裂。扫罗死后大卫两次求问耶和华。他按照神的指示上犹大的希伯仑去，在那里被膏立为犹大家的王。
见证：1节 此后，大卫问耶和华说：”我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：”可以。”大卫说：”我上哪一个城去呢？”耶和华说：”上希伯仑去。2节 于是大卫和他的两个妻－一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该－都上那里去了。4节 犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说：”葬埋扫罗的是基列·雅比人。大卫虽然被膏立为以色列的王，但是没有求问的时候去了洗革拉，跟随自己的人也都跟着下去，结果遭到困难。但是求问的时候神就给他应答，指示他去希伯伦。在我们的生活中求问是非常重要的！神同样的像膏立大卫一样的树立了我们，但是没有求问时就会像27，30章的大卫一样，随从想法走，但是经历失败的大卫开始所求话语走。神开始引导大卫的生活！不是我们改变什么，求问才是重要的。
约押和亚比筛追赶押尼珥，日落的时候，到了通基遍旷野的路旁，基亚对面的亚玛山。便雅悯人聚集，跟随押尼珥站在一个山顶上。押尼珥呼叫约押说：“刀剑岂可永远杀人吗？你岂不知终久必有苦楚吗？你要等何时才叫百姓回去、不追赶弟兄呢？”约押说：“我指着永生的 神起誓：你若不说戏耍的那句话，今日早晨百姓就回去，不追赶弟兄了。”于是约押吹角，众民就站住，不再追赶以色列人，也不再打仗了。
(撒母耳记下 2:24-28 和合本)
我们作为基督徒传福音，如果只是为了肉体的话，就毫无意义。今天在这里，明天在那里，没有中心，也没有仆人，也没有教会的生活，只是为了自己满足口腹之欲，为了填饱肚子。所以即便是做着福音的工作，也得不到人的尊敬，只是被作为一个工具来使用。这样是毫无意义的，也是没有和神连接的部分。虽然是作者福音的工作，却没有生命在里面。和神过着没有关系的生活
【撒下2:1】此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”
【撒下2:2】于是大卫和他的两个妻：一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该，都上那里去了。
【撒下2:3】大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。
【撒下2:4】犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列雅比人。”
【撒下2:5】大卫就差人去见基列雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主扫罗，将他葬埋，愿耶和华赐福与你们。
【撒下2:6】你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。
【撒下2:7】现在你们的主扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。
感想
大卫在问题面前求问神，神也指示他去的地方，大卫也厚待基列雅比人，因为他们去把扫罗的尸体安葬了，看大卫的时候扫罗虽然一直追杀他，大卫认定神树立了扫罗所以不加害他，通过话语能看到大卫不是拿着自己的心处理问题，他是以神的心去面对问题，在我们信仰生活中，有这样神树立的仆人，引导我们过信仰生活，虽然我们有自己的想法但是通过话语神也让我们整理自己的心，去思想神的话语生活，感谢神！
撒下2章 内容：
在那里有洗鲁雅的三个儿子：约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般；亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。押尼珥回头说：“你是亚撒黑吗？”回答说：“是。”押尼珥对他说：“你或转向左转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？”亚撒黑仍不肯转开。故此，押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出，亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。
(撒母耳记下 2:18-23 和合本)
感想
这里描述亚撒黑扑倒而死的经历。亚撒黑不听押尼珥的话心里自高自信。听不进去旁边人的话。因为他的心从来没有折断过，没有拆毁过。所以昨天见了一个孩子，一味的要爸爸妈妈买新手机，而且要高档的，跟他沟通的时候，也让他能够毁悔一次自己的心。否认一次自己，想做的事放一放，不想做的事做一做。当初朴爷爷传福音的时候什么都没有，但是他一直在神面前祷告，问神要了。放下心在神面前求恩典的时候使我被引导，有另一个方向，另一个领域，另一个世界，真是感谢的事情。
撒母耳记下2章
【撒下2:27】约押说：“我指着永生的上帝起誓，你若不说戏耍的那句话，今日早晨百姓就回去，不追赶弟兄了。”
约押的心里只有对错的世界，杀死了帮助大卫的押尼珥，约押被仇恨充满，没有安息，只想报仇。大卫王的心，无论是谁只要投降，大卫都接纳过来，大卫的心是神的心。我们得救是本乎恩，是恩典，白白称义的。心中有恩典就会降卑心，接纳，包容身边的每一位圣徒。而不是杀死，报仇，被律法捆绑的生活。
撒母耳记下2章
于是大卫和他的两个妻—一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该—都上那里去了。 大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。 撒母耳记下 2:2-3
这里说大卫两个妻子的时候，没有说大卫的妻子亚希暖和亚比该。很详细的介绍了耶斯列人亚希暖，作过迦密人拿八的妻的亚比该。虽然她们现在是王的妻子，她们心里的线画的很清晰，心常常回到本位，没有忘记她们的根本。原本是没有资格做王妻子的人，但是因为大卫王怜悯了她们，所以她们能做王的妻子。这样的时候她们和大卫一起生活就很幸福，很感谢。
看的时候我也是不配进到耶稣基督的世界，因为是外邦人，不是神的选民，因为神给了特殊的恩典，给了救恩。但是得就以后心里就好像成了什么似的，常常带着骄傲的心生活，忘记根本的时候很多，所以心里时常会上来不平不满，真的特别恶的生活了，心里常常回到本位才行。
撒母耳记下2章
于是大卫和他的两个妻—一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该—都上那里去了。 大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。 撒母耳记下 2:2-3
这里说大卫两个妻子的时候，没有说大卫的妻子亚希暖和亚比该。很详细的介绍了耶斯列人亚希暖，作过迦密人拿八的妻的亚比该。虽然她们现在是王的妻子，她们心里的线画的很清晰，心常常回到本位，没有忘记她们的根本。原本是没有资格做王妻子的人，但是因为大卫王怜悯了她们，所以她们能做王的妻子。这样的时候她们和大卫一起生活就很幸福，很感谢。
看的时候我也是不配进到耶稣基督的世界，因为是外邦人，不是神的选民，因为神给了特殊的恩典，给了救恩。但是得就以后心里就好像成了什么似的，常常带着骄傲的心生活，忘记根本的时候很多，所以心里时常会上来不平不满，真的特别恶的生活了，心里常常回到本位尽都是恶，然后从新和话语链接生活。
在那里有洗鲁雅的三个儿子：约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般；亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。押尼珥回头说：“你是亚撒黑吗？”回答说：“是。”押尼珥对他说：“你或转向左转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？”亚撒黑仍不肯转开。故此，押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出，亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。
( 撒母耳记下 2:18-23 和合本 )
亚撒黑有个能力就是腿脚特别的快，他以为他能够杀死押尼珥立下大功劳，人们当某一方面有能力的时候，就会高估自己的水平和能力，实际上押尼珥也是扫罗家的大将军，也是很有实力的，但是亚撒黑根本无视了押尼珥的劝告，最后被押尼珥杀死。
当过于相信自己的能力的时候，就会临到灾殃，自己有能力，但是也要记住还有比自己更能力的人。我们不是靠着能力生活，是靠着恩典，看大卫的时候，在战场上一直活着，并不是靠着某方面的能力，而是靠着神的应许和话语。
撒母耳记下 2章此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”于是大卫和他的两个妻－一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该－都上那里去了。大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。
有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列·雅比人。”大卫就差人去见基列·雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主－扫罗，将他葬埋。愿耶和华赐福与你们！你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。现在你们的主－扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。”
感想:神吩咐大卫回到希伯仑，不久犹大人就要在那里膏立他作王。他以希伯仑作首都，因为大卫是合乎神心意的人。无论大卫在哪里神都与他同在，大卫没有求自己的而是求神喜悦的，所以大卫在希伯仑作犹大家的王，共七年零六个月。
在2章大卫说以色列的女子啊，当为扫罗哭号！
他曾使你们穿朱红色的美衣，
使你们衣服有黄金的妆饰。
英雄何竟在阵上仆倒！
约拿单何竟在山上被杀！
我兄约拿单哪，我为你悲伤！
我甚喜悦你！
你向我发的爱情奇妙非常，
过于妇女的爱情。
英雄何竟仆倒！
战具何竟灭没！
大卫的心就是神的心，今天教会仆人一直关心我们的生命，不是关心我们去做什么而是做事遇到神，就像大卫关心扫罗和约拿单一样英雄何竟仆倒！
战具何竟灭没！
撒下二章
此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”……犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。
有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列·雅比人。”(撒母耳记下 2:1,4 和合本)
虽然大卫被膏为王，他并没有真正坐在王的位置上，所以他凡事去问着神。但是当扫罗死以后，不是大卫自己要当王，而是犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。
能够看见大卫的心没有放在作王那里，而是在神的里面，接受着神的引导，所以百姓竖立大卫为王。
通过话语也让我的生活当中，在凡事上来认定神。
神差遣我们来到所在的地放，在这里边相信等候着神的引导。那么我们在神面前接受着神的引导。
撒母耳记下2章：在那里有洗鲁雅的三个儿子：约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般；亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。大卫作王不是一下就作王的，而是不断地在环境逼迫中，经历着神的作工，神与他同在和看顾保守着引导他，他在环境中过着负担挑战的事。亚撒黑他的脚快如野鹿，跑的很快，一直追杀着押尼珥，太相信自己的缘故，被押尼珥杀了。能力也是神给的，智慧也是神给的，我们做什么事情，如果没有神，那我们什么也做不了，人在能力也是有限度的，最后成事还是在于耶和华。
撒母耳记下2:18在那里有洗鲁雅的三个儿子，约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般。19亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。20押尼珥回头说：“你是亚撒黑吗？”回答说：“是。”21押尼珥对他说：“你或转向左，转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。22押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？”
23亚撒黑仍不肯转开，故此押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出。亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。
中心内容: 18在那里有洗鲁雅的三个儿子，约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般。19亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。
个人感想:亚撒黑脚快如野鹿一般，这成为了他的条件，他以为跑的快就能战胜押尼珥，所以当押尼珥说:转开不追赶我时，是为了保留他的性命，但是他一直觉得自己跑的快，比押尼珥强的心，最后被杀死了。他不知道的是人的条件再好也有极限的。人只有一件事情做好，就会无限放大，觉得自己比别人强，而看不到自己其他方面都比别人差，这是被撒但欺骗了。我也是，有一件事情做好就沾沾自喜的心，也抓住自己比别人强的部分，撒但就是这样抬高我们，树立自己，最终旁边人的声音都听不了，最终成为败亡的人，所以很感谢通过亚撒黑看到自己的面目。
【撒下 2:21】 押尼珥对他说：“你或转向左，转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。
【撒下 2:22】 押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？”
【撒下 2:23】 亚撒黑仍不肯转开，故此押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出。亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。
感想:
思想本章话语，亚撒黑因着自己脚快而
死亡，他认为我脚快要把他抓住了，死在他的脚快里面。自己脚快成为自己可夸的部分，但是他的优点却成为了他致命的缺点，因为他的脚快相信自己。他也有做好的心，因着自己优点特别的傲娇的心，我的抓住他要立功的心，让我们觉得自己了不起，最终让我们走着败亡的道路。押尼珥回头说：“你是亚撒黑吗？”回答说：“是。”“我是亚撒黑，我的脚特别快，你绝对跑不掉的。”这就是因着亚撒黑的骄傲，押尼珥说你转开不追赶我吧，他也不听，最后死在了自己脚快的里面。
我们很多时候向亚撒黑一样总是想自己跑在神的前面，自己想做成什么，没有等待神的心，我辛苦努力，自己努力辛苦跑在神的前面，只能是帆船。
【诗 147:10】 他不喜悦马的力大，不喜爱人的腿快。
【诗 147:11】 耶和华喜爱敬畏他和盼望他慈爱的人。
尼珥的儿子押尼珥和扫罗的儿子伊施波设的仆人从玛哈念出来，往基遍去。洗鲁雅的儿子约押和大卫的仆人也出来，在基遍池旁与他们相遇；一班坐在池这边，一班坐在池那边。押尼珥对约押说：“让少年人起来，在我们面前戏耍吧！”约押说：“可以。”就按着定数起来：属扫罗儿子伊施波设的便雅悯人过去十二名，大卫的仆人用刀刺肋，一同仆倒。所以，哈素林，就在基遍。那日的战事凶败的仆人面前。
(撒母耳记下 2:12-17 )
大卫坐王以后想收复押尼珥，押尼珥作为元帅，也能带着以色列百姓归向大卫，但是看到约押心里藐视押尼珥，也不思考大卫王的心，所以拿着比试比试的心态，想要押尼珥难看，但是实际上正是显示自己小信，心眼小的面目了，但是自己还没有感觉，自己觉得还不错的样子。
信仰中我们常常鼠目寸光，以为自己还行，了不起，殊不知已经是末位的人还不自知，所以带着自己的眼光，只能是停留，最后败亡的位置了！
撒母耳记下 2:1-4 此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。” 于是大卫和他的两个妻－一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该－都上那里去了。 大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。 犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列·雅比人。” ( 撒母耳记下 2:1-4 和合本 )
内容分享：大卫是合神心意的人，尽管大卫也走向洗革拉，但是能看到神一直不离不弃，引导着大卫。尽管撒母耳早已膏立大卫为王，而且扫罗已经死了，再也没有什么可以阻挡大卫的了，但大卫没有凭自己的力量行，而是第一时间求问神，看到大卫无论什么事都求问耶和华。所以大卫写了诗篇 23:1-6，耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。我一生一世必有恩惠慈爱随着我；我且要住在耶和华的殿中，直到永远。 耶和华是我的牧者，我们是羊，是偏行己路的人，所以得有引导我们的牧者，我们信仰过程当中，神通过教会通过仆人引导我们。特别感谢神！
撒下2章
【撒下2:1】此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”【撒下2:2】于是大卫和他的两个妻：一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该，都上那里去了。【撒下2:3】大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。【撒下2:4】犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列雅比人。”【撒下2:5】大卫就差人去见基列雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主扫罗，将他葬埋，愿耶和华赐福与你们。【撒下2:6】你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。【撒下2:7】现在你们的主扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。”默想 大卫经历了洗草拉被焚烧的事情之后，看到神与他同在帮助他，他的心开始转向神只仰望神求问神被神引导着生活。有人告诉大卫说，埋葬扫罗的是基列亚比人，大卫就厚带基列雅比人，因为大卫心里有敬畏神的心，虽然扫罗一直想追杀大卫，大卫不是拿着人的心，想到自己也长点想法的路，神也同样恩待他，所以大卫能宽容人，高危是神得仪表。同样我们也是那么悖逆神应该受阻的我们耶稣替我们担当了罪，叫我们称义了。感谢神
《撒母耳记下》2章的中心内容主要写了大卫在希伯仑被犹大人膏立为王，扫罗死后以色列王权的分裂与犹大家冲突以及亚撒黑的死。【撒下2:18～23】在那里有洗鲁雅的三个儿子，约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般。亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。押尼珥回头说：你是亚撒黑吗？”回答说：“是。押尼珥对他说：“你或转向左，转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？”亚撒黑仍不肯转开，故此押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出。亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。
个人见证：神通过圣经给我们树立了大卫这样信仰的榜样。能看到大卫的信仰就是不断的求问神信靠神的信仰；相反肉体的代表扫罗就是相信自己以自己为中心的信仰，结局就是败亡。亚撒黑就是这样死了。他知道自己跑得快如野鹿一般，在追赶押尼珥时尽情的展示了自己的优势，但他忘记了押尼珥是扫罗的元帅，是有着人的智慧和勇力的，所以亚撒黑的结果就是被押尼珥用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出。亚撒黑就在那里仆倒而死。
撒母记下2章：尼珥的儿子押尼珥和扫罗的儿子伊施波设的仆人从玛哈念出来，往基遍去。洗鲁雅的儿子约押和大卫的仆人也出来，在基遍池旁与他们相遇；一班坐在池这边，一班坐在池那边。押尼珥对约押说：“让少年人起来，在我们面前戏耍吧！”约押说：“可以。”就按着定数起来：属扫罗儿子伊施波设的便雅悯人过去十二名，大卫的仆人也过去十二名，彼此揪头，用刀刺肋，一同仆倒。所以，那地叫做希利甲·哈素林，就在基遍。那日的战事凶猛，押尼珥和以色列人败在大卫的仆人面前。在那里有洗鲁雅的三个儿子：约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般；亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。押尼珥回头说：“你是亚撒黑吗？”回答说：“是。”押尼珥对他说：“你或转向左转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？”亚撒黑仍不肯转开。故此，押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出，亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。
撒母耳记下 2:12-23 中心内容：此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去，大卫就差人去见基列·雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主－扫罗，将他葬埋。愿耶和华赐福与你们！你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们，约押说：“我指着永生的 神起誓：你若不说戏耍的那句话，今日早晨百姓就回去，不追赶弟兄了。”于是约押吹角，众民就站住，不再追赶以色列人，也不再打仗了。
个人感想：神引导大卫到希伯伦那个做了犹大的王，以色列家依施波色当了王，亚撒黑跑的特别快，亚撒黑开始追赶押尼珥，押尼珥说你不要追赶我你或向左或向右，但是亚撒黑紧追不舍，押尼珥用枪刺死了亚撒黑，亚撒黑他死是他不听押尼珥的话，听的话不追就不能死了，信仰里也是我们抓住自已对的正确的只能是自已受苦遭到灭亡了，我们里面对的正确的不是从神那里来的，而是从善恶的世界魔鬼里出来的，我们放下自己才能得活，我们所抓住的是在害死我们的灵魂，像押撒黑一样只能是被刺死，什么也不是的我们只能是蒙恩典才行，教会仆人跟我们争战我里面的对正确的想法，我们自己真的不行需要帮助的人，神通过话语把阻挡我们的过信仰的都给除掉。
撒母耳记下2章
此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”于是大卫和他的两个妻－一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该－都上那里去了。大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。
有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列·雅比人。”大卫就差人去见基列·雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主－扫罗，将他葬埋。愿耶和华赐福与你们！你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。现在你们的主－扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。”
看这话语的时候，
大卫做犹大王是神的旨意，如果洗革拉城不被焚烧，大卫还不愿意从那里出来，所以把大卫赶到希伯仑作犹大王。
在我们的生活当中，有很多的时候是我们不愿意的事情，也不想去做，想过着安逸的生活，不想越过负担。当我们思想神的心，所有的事情都有神的旨意，都有神的做工，心里面留下特别感谢。
【撒下2:1】此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”
【撒下2:2】于是大卫和他的两个妻：一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该，都上那里去了。
【撒下2:3】大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。
扫罗死后，大卫求问神，带领全家并跟随他的人上到希伯仑。犹大人随后在那里膏大卫作王。
个人感想
虽然扫罗已经死了，现在的环境对大卫很有利，他仍然先求问神才行动，神已经打造了大卫随时祷告仰望神的习惯，向我们展现了要等候神的时间、不凭自己的意思行事的属灵生命。
撒母耳记下2章18一23节。在那里有洗鲁雅的三个儿子：约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般； 亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。 押尼珥回头说：“你是亚撒黑吗？”回答说：“是。” 押尼珥对他说：“你或转向左转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。 押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？” 亚撒黑仍不肯转开。故此，押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出，亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。
看到扫罗手下和大卫的手下征战的内容！征战的结果押撒黑被押尼珥杀死了！通过这样的内容能够看到押撒黑的心里面特别的相信自己！认为自己跑得快！这你能够抓住押尼珥！虽然押尼珥劝他不要追赶自己了！但押撒黑的心里面根本听不进来！结果押尼珥把枪往后一刺！他跑得太快了！根本刹不住车了！结果自己撞到枪上死了！这就是相信自己的结果！我们带着相信自己的心过信仰也会走这样的道路！舍弃相信自己的心！相信神的话语生活才会蒙到神的祝福！通过教会仆人引导话语进到心里成为主人，心里才能向着神感谢！
撒母耳记下2章18一23节。在那里有洗鲁雅的三个儿子：约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般； 亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。 押尼珥回头说：“你是亚撒黑吗？”回答说：“是。” 押尼珥对他说：“你或转向左转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。 押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？” 亚撒黑仍不肯转开。故此，押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出，亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。
看到扫罗手下和大卫的手下征战的内容！征战的结果押撒黑被押尼珥杀死了！通过这样的内容能够看到押撒黑的心里面特别的相信自己！认为自己跑得快！这你能够抓住押尼珥！虽然押尼珥劝他不要追赶自己了！但押撒黑的心里面根本听不进来！结果押尼珥把枪往后一刺！他跑得太快了！根本刹不住车了！结果自己撞到枪上死了！这就是相信自己的结果！我们带着相信自己的心过信仰也会走这样的道路！舍弃相信自己的心！今天我们属于谁很重要，属于神里面有平安，盼望，属于魔只能在痛苦绝望中，相信神的话语生活才会蒙到神的祝福！通过教会仆人引导话语进到心里成为主人，心里才能向着神感谢！
撒母耳记下2章
押沙龙活着的时候，在王谷立了一根石柱，因他说：“我没有儿子为我留名。”他就以自己的名称那石柱叫押沙龙柱，直到今日。撒督的儿子亚希玛斯说：“容我跑去，将耶和华向仇敌给王报仇的信息报与王知。”约押对他说：“你今日不可去报信，改日可以报信，因为今日王的儿子死了，所以你不可去报信。”约押对古示人说：“你去将你所看见的告诉王。”古示人在约押面前下拜，就跑去了。撒督的儿子亚希玛斯又对约押说：“无论怎样，求你容我随着古示人跑去。”约押说：“我儿，你报这信息，既不得赏赐，何必要跑去呢？”他又说：“无论怎样，我要跑去。”约押说：“你跑去吧！”亚希玛斯就从平原往前跑，跑过古示人去了。 (撒母耳记下 18:18-23 和合本)
亚撒黑的死亡，死在自己的优点上面，他的脚快如野鹿一般。脚快不是不好的，这也是神的恩典，但是他的优点却成为了他的缺点，使他相信自己。撒但就是这样在我们身上作工，让我们无限放大我们的优点，让我们觉得自己了不起，最终让我们走着败亡的道路。我们的人生如果依靠自己的话只能败亡，我们什么也做不了，不依靠神就只会败亡。
撒母耳记下2章
大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”
2于是大卫和他的两个妻：一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该，都上那里去了。
3大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。
4犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列雅比人。”
5大卫就差人去见基列雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主扫罗，将他葬埋，愿耶和华赐福与你们。
6你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。
大卫问耶和华说:我上去犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。大卫去那里都求问神，神说可以，大卫在具体问我上哪一个城去呢？耶和华说：“上希伯仑去。大卫明确的得到神的应答后出去，我出去传福音时只跟随自己的心而去，所以劳苦受累的多没有果效，看到信仰明确的路，我看到以后希望我的心倾心贴近神的心而去传福音和过信仰。
撒母耳记下3章
扫罗家和大卫家争战许久。大卫家日见强盛；扫罗家日见衰弱。
( 撒母耳记下 3:1 和合本 )
扫罗家和大卫家不断的争战，但是神树立的是大卫，当不断的争战时，大卫却是日渐强盛的。
信仰的世界里我们也是如此，扫罗家预表的我们肉体的世界，肉体不能给他留余地，是需要不断的和他争战，当不断的争战时，肉体的力量才渐渐衰弱，不断的争战时，我们灵里的世界才能大起来，我们的信心不断的成长。
撒母耳记上2章
哈拿祷告说：我的心因耶和华快乐；我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开；我因耶和华的救恩欢欣。只有耶和华为圣；除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的 神。( 撒母耳记上 2:1-2 和合本 )
哈拿的心与神的心得到了见面，神给了哈拿孩子，哈拿因着得到了这儿子，心里特别的感恩把孩子也献给了耶和华神，能够看到哈拿和神神美好的关系。她的心因耶和华喜乐，因耶和华的救恩欢欣。她认识到没有任何的别神或方法可比神依靠的，神是如同磐石一样坚固。神也希望我们能够和哈拿一样美好的关系，这需要我们发现自己，从而能够撇弃自己，能够认识到唯有神是可依靠的，除神以外别无拯救，只单单的仰望神的信仰生活。
撒母耳记下 2:1-4 节
此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”于是大卫和他的两个妻－一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该－都上那里去了。大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。
中心内容：大卫做了犹大的王，扫罗的儿子伊施波设做了以色列的王。大卫求问神上哪个城，神让大卫上希伯伦去，大卫就上到了希伯仑，就在希伯仑被膏立为王。扫罗家与大卫家争战，押尼珥不想杀死亚撒黑，押尼珥向亚撒黑的心是，你或转向左转向左，拿住一个少年人剥去他的衣服。亚撒黑却不听劝，一直不肯离开，押尼珥杀死了他。
个人见证：大卫的信仰恢复了与神之间的灵感，洗革拉被焚烧后，能够求问神到哪里去，不再是跟随自己的意愿。神使洗革拉城被焚烧就是为了让大卫到希伯伦城做王，结果也是按着神的旨意在往前走。大卫也通过事情经历到了，按着自己的意愿生活与现实的环境截然不同，往往就是我们所向往的是特别好，但是实际的环境却和想的完全不一样，所以在过信仰的时候，神常常是打破我们肉体里面安逸的想法，使我们通过环境能够学习与神连接，能够过仰望神的生活，恢复与神之间的灵感。
撒母耳记下2章：
中心内容：
那日的战事凶猛，押尼珥和以色列人败在大卫的仆人面前。在那里有洗鲁雅的三个儿子：约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般；亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。押尼珥回头说：“你是亚撒黑吗？”回答说：“是。”押尼珥对他说：“你或转向左转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？”亚撒黑仍不肯转开。故此，押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出，亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。
约押和亚比筛追赶押尼珥，日落的时候，到了通基遍旷野的路旁，基亚对面的亚玛山。便雅悯人聚集，跟随押尼珥站在一个山顶上。押尼珥呼叫约押说：“刀剑岂可永远杀人吗？你岂不知终久必有苦楚吗？你要等何时才叫百姓回去、不追赶弟兄呢？”约押说：“我指着永生的 神起誓：你若不说戏耍的那句话，今日早晨百姓就回去，不追赶弟兄了。”于是约押吹角，众民就站住，不再追赶以色列人，也不再打仗了。(撒母耳记下 2:17-28 和合本)
个人感想：
亚撒黑看起来憨憨的，蠢蠢的，我们想的时候他看起来似乎真的很愚蠢，一点点子也没有，也不会使用计谋，想杀押尼珥有的是办法，但是为什么不用呢？他有三兄弟呀，三兄弟一起也能把押尼珥给解决了，但是看亚撒黑的时候，就一个人对押尼珥穷追不舍，或许亚撒黑的心并不是要杀死押尼珥，而是要带他去大卫面前吧，但是押尼珥没有给他机会，他还以为亚撒黑是想杀死他，所以他把亚撒黑给杀了，这就是押尼珥最不该做的一件事，当然他的选择也给他埋下了杀身之祸……
亚撒黑的追赶看似是负担的，实际是生的希望，同样，我们的心里如果拒绝被仆人追赶，就会失去生存的保障，就会像押尼珥一样，为自己的人生埋下了败亡的伏笔，反观亚撒黑，虽然为了追赶押尼珥失去了生命，但是他的心里持守了对大卫的忠诚，他的名字被写进了大卫勇士的名单里，这就是亚撒黑看似苦短，实则是荣耀的一生。
大卫受膏作犹大王
1此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”
2于是大卫和他的两个妻：一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该，都上那里去了。
3大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。
4犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列雅比人。”
5大卫就差人去见基列雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主扫罗，将他葬埋，愿耶和华赐福与你们。
6你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。
7现在你们的主扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。”
感想：大卫当王并不是有什么条件，而是神的旨意里大卫是王。神也在一直引导着大卫，大卫无论遇到什么事情，他都走到神的面前去问神。我们得救神树立了我们为传道者。不是我们的条件，而是在神的计划当中，神也在一直引导着我们。虽然我们软弱不足，缺乏很多。但是神介的教会介的仆人一直在打造我们，使我们成为像大卫一样合神心意的人。
撒下2章：
12尼珥的儿子押尼珥，和扫罗的儿子伊施波设的仆人，从玛哈念出来，往基遍去。
13洗鲁雅的儿子约押和大卫的仆人也出来，在基遍池旁与他们相遇。一班坐在池这边，一班坐在池那边。
14押尼珥对约押说：“让少年人起来，在我们面前戏耍吧！”约押说：“可以。”
15就按着定数起来：属扫罗儿子伊施波设的便雅悯人过去十二名，大卫的仆人也过去十二名。
16彼此揪头，用刀刺肋，一同仆倒。所以那地叫作希利甲哈素林，就在基遍。
17那日的战事凶猛，押尼珥和以色列人败在大卫的仆人面前。
感想：
这里大卫家和扫罗家因为一句话引起了一场战争，最后三百六十名生命因着这句话而死去了，包括亚撒黑也因此而失去了生命，两边都想战胜对方，却不把生命不当一回事，虽然都是信神的民族，但是却被这句话牵引以后发生战争，都随着肉体的喜好生活似的，哪怕心里把生命看的宝贵，面对扫罗的追杀，大卫心里始终都有一个界限，就是这是神的受膏者，我不能随意杀他，大卫心里的界限是神，看这里的时候，大家都是随着肉体生活，随便出来一句话就杀死了这么多生命，看这段话语的时候想到我自己，很多时候因为一句话杀死对方的灵魂的时候很多，最近因为一些事情，心里向着某个人有点不舒服，特别想发信息给对方把我的不满说一下，最后还是没有发出去，来回几次，心里最终还是思考了对方的灵魂，我说完是自己舒服了，但是对方因为这句话而关闭心门，再也没有听福音的机会，那就是多么大的损失，虽然这个事不是从我这里出来的，但是既然神已经允许了，那就认定神，该怎么做就怎么做，比起物质，对方的灵魂更加可贵，最后还是把自己的心放在一边，一句话出去很容易，杀死一个生命也很容易，都是从我嘴里出来的，人的嘴神说的是出来的都是虺蛇的毒气，咒骂苦毒，嘴里没有好的，现在得救了，是诉说神的话语才是对的。
撒母耳记下2章
此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”于是大卫和他的两个妻－一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该－都上那里去了。大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。
(撒母耳记下 2:1-4 和合本)
主要内容：
一、大卫在希伯仑作犹大王（1–11节）
• 扫罗死后，大卫求问耶和华，遵神旨意前往希伯仑。
• 犹大人在希伯仑膏立大卫作犹大家的王。
• 大卫得知基列·雅比人安葬扫罗，遣使致谢并祝福。
• 扫罗元帅押尼珥拥立此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”于是大卫和他的两个妻－一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该－都上那里去了。大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。
(撒母耳记下 2:1-4 和合本)扫罗之子伊施波设，在玛哈念作以色列（其余十一支派）的王，时年四十，在位二年。
• 大卫在希伯仑作犹大王七年零六个月。
二、两军在基遍池交战（12–32节）
• 押尼珥（伊施波设军）与约押（大卫军）在基遍池相遇，约定各出12人决斗。
• 决斗惨烈，24人同归于尽；随即全面开战。
• 大卫军大胜；大卫弟弟亚撒黑追击押尼珥，被押尼珥反手刺死。
• 约押收兵，大卫军死20人（含亚撒黑），伊施波设军死360人。
• 亚撒黑葬于伯利恒祖坟；约押等人连夜返回希伯仑。
个人见证：
看撒母耳记下2章的时候，这里记录了大卫求问耶和华，耶和华让大卫去希伯仑生活，现在洗革拉城被焚烧了，也是神允许洗革拉城被焚烧的。因为神允许大卫在洗革拉城里当王！我们看环境的时候，往往只看了一部分，有时候心里会难、也会受试探，但是我们整体来看的时候，就能看到神的旨意，心里就会拥有平安！
后面也记载了大卫家的仆人和扫罗家的仆人争战的部分，大卫家的仆人少了19人，但是扫罗家的仆人死了360人，这两个世界是无法比较的，大卫家不断的战胜了扫罗家的人，扫罗家看起来还有势力，但是已经是败亡的世界了！
我们过信仰中肉体的世界也是这样，好像还活着，还有感觉，但是已经是结束的世界了！我们没有必要在被肉体牵引的生活了！
撒母耳记下2章
犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。
有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列·雅比人。”大卫就差人去见基列·雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主－扫罗，将他葬埋。愿耶和华赐福与你们！你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。现在你们的主－扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。”
押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？”亚撒黑仍不肯转开。故此，押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出，亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。
(撒母耳记下 2:4-7、22-23 )
默想：大卫在希伯伦作了犹大王。听说基列亚比人埋葬了扫罗就厚待他们。可以看到成为王大卫的心能够这么做是没有把扫罗当作仇敌，能够这样的心绝不是自己能做到的，可以感受到他认定神，相信神。还提到了亚撒黑的死亡。押尼珥多次让他离开不要追赶他都不听，能够感受到他固执的相信自己的心。这个心使他一意孤行听不进去别人的话。能够这样自信的理由是在每次战争胜利却没有处理自己的心，留下自己相信自己的条件。可以感受到倒空心很重要。
撒母耳记下第二章
扫罗虽然去世，但扫罗家和大卫家的争战并没有结束。属肉体和属灵的争战一直持续着。
大卫在希伯仑专心等候神，但树欲静而风不止，周围的人和环境不让他专心等候，这是大卫所要学习的另一个功课。从过去的以色列到今天的教会，神百姓的历史一直充满了出于血气的结党、纷争（加五20），甚至演变成战事凶猛，导致两败俱伤。不管理由有多么属灵，实际上都是因为体贴肉体、不肯顺服神的权柄。我们并非不晓得仇敌的诡计，【林后2:11】免得撒但趁着机会胜过我们，因我们并非不晓得它的诡计。
神的百姓应该对付的是撒但、是肉体，而不是自己的弟兄姊妹；但人若不肯对付自己的肉体，必然会去对付别人。神允许祂的百姓饱尝结党、纷争的恶果，正是为了让我们看到前车之鉴，因此无法再相信肉体情欲，而是靠着圣灵治死身体的恶行。【弗4:3】用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。
撒母耳记下2章
犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列雅比人。”大卫就差人去见基列雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主扫罗，将他葬埋，愿耶和华赐福与你们。你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。（撒母耳记下2：4～6）
个人感想：大卫在扫罗死了之后没有自己直接成为王，神早就给他膏立为王，但他还是去求问神，他没有拿着自己的心做事情，而是一直在问神。而且在面对葬了扫罗的人，大卫不是说拿着对待仇敌的心，还是把扫罗当作神树立的王来对待，以耶稣基督的心为心。我们在信仰生活中也是，不是随着自己的心愿，以自己的喜好去生活，而是随着神的心意生活，顺从神的话语生活，那里有神的做工。
【撒下2:1】此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”
【撒下2:21】押尼珥对他说：“你或转向左，转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。
【撒下2:23】亚撒黑仍不肯转开，故此押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出。亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。
见证：大卫在做决定前，先求问神，这是蒙福的开始。大卫被神引导在希伯伦做了王，大卫没有自己擅自做一些维护自己的政权的事情，而是只想得到神的怜悯和引导。
但很多时候我总想做些事情，让自己能被认定。但不想来到神面前求恩典，求引导。而是常常自己努力要做点什么。
亚撒黑相信自己的缘故，不能听押尼珥的话，只是掉在自己的自信里面。所以自信的人目光就会短浅。看不到也想不到很多的方面。所以撇掉自信，降卑心，才能听进来别人的声音，生命也得到保全。
《撒母耳记下2章》中心内容:在那里有洗鲁雅的三个儿子：约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般； 亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。 押尼珥回头说：“你是亚撒黑吗？”回答说：“是。” 押尼珥对他说：“你或转向左转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。 押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？” 亚撒黑仍不肯转开。故此，押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出，亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。(撒母耳记下 2:18-23 节)
个人感想:学习这章亚撒黑的信仰，就像牧师经常讲的，信仰就是撕碎自己、否认自己、报废自己……。学习不到这点，就会像这章的亚撒黑，亚撒黑原本不该死的，分明押尼珥已经告诉但听不进去，特别的自信我跑得快，这个自信导致自己撞在枪鐏上死去。这也是在警戒我，信仰不是跑得有多快，而是有没有跑偏，如果跑偏了跑得再快有什么用呢？就想到牧师经常讲:一个人跑的很快，一群人跑的很远。信仰不是在自我里面，而是和教会仆人成为一个。因为瞬间，撒旦就会钻空隙让我们相信自己，所以能战胜撒旦的唯一办法就是和教会仆人站在一起。
1此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”
2于是大卫和他的两个妻：一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该，都上那里去了。
3大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。
个人感想：
查看大卫的一生，都在被扫罗追赶，环境很不好，但是大卫并不是看着环境，而是不断的求问耶和华，被神所引导。神说什么就做什么，即便在恶劣的环境中，他也能够品尝到神的恩典。同样，我们在过信仰，没有被训练的就是求问和链接，时常自己想做主，但是神接着教会和仆人的话语，让我的心发现相信自己恶判断只能遭受痛苦，所以需要教会和仆人，被引导。感谢神
14押尼珥对约押说：“让少年人起来，在我们面前戏耍吧！”约押说：“可以。”
15就按着定数起来：属扫罗儿子伊施波设的便雅悯人过去十二名，大卫的仆人也过去十二名。
16彼此揪头，用刀刺肋，一同仆倒。所以那地叫作希利甲哈素林，就在基遍。
17那日的战事凶猛，押尼珥和以色列人败在大卫的仆人面前。
18在那里有洗鲁雅的三个儿子，约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般。
19亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。
20押尼珥回头说：“你是亚撒黑吗？”回答说：“是。”
21押尼珥对他说：“你或转向左，转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。
22押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？”
23亚撒黑仍不肯转开，故此押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出。亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。
个人感想
一句戏耍导致很多人死，神说不要说出污秽的言语，说造就人的话。
我们像亚撒黑一样相信自己的心快跑，连自己败亡都不知道，只能把自己引向灭亡道路。亚撒黑停在那里不会死。不要相信自己的能力和脚步，停在那里多思考，发现自己的恶，仰望神就活。
4犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列雅比人。”
5大卫就差人去见基列雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主扫罗，将他葬埋，愿耶和华赐福与你们。
6你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。
7现在你们的主扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。”
伊施波设作以色列王
8扫罗的元帅尼珥的儿子押尼珥，曾将扫罗的儿子伊施波设带过河到玛哈念，
9立他作王治理基列、亚书利、耶斯列、以法莲、便雅悯和以色列众人。
10扫罗的儿子伊施波设登基的时候，年四十岁，作以色列王二年，惟独犹大家归从大卫。
大卫在扫罗死了之后没有自己直接成为王，哪怕神早就给他膏立为王，但他还是去求问神，他没有拿着自己的心做事，而是一直在问神。而且在面对葬了扫罗的人，大卫不是说拿着对待仇敌的心，而是还把他当作神树立的王来对待，这是很难得可贵的。所以我们在信仰生活中也是，不是随着自己的心愿生活，以自己的喜好为重，而是随着神的心意生活，顺从神的话语生活。
1此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”
2于是大卫和他的两个妻：一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该，都上那里去了。
3大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。
4犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列雅比人。”
5大卫就差人去见基列雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主扫罗，将他葬埋，愿耶和华赐福与你们。
6你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。
7现在你们的主扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。”
伊施波设作以色列王
8扫罗的元帅尼珥的儿子押尼珥，曾将扫罗的儿子伊施波设带过河到玛哈念，
扫罗死后大卫求问神，上犹大的一个城去可以吗？神回复了，他又接着问去哪座城，知道神告诉他去希伯伦，他才带着妻子还有周围人一同上去，大卫一直向着神求问，不是一下，而是一直问神，每一步都问神，大卫心里神是主人，所以不是由他自己决定，而是神来引导神来决定，我们得救的基督徒也是一样，神是主人，神来引导这才是应当走的路，特别感谢。
9立他作王治理基列、亚书利、耶斯列、以法莲、便雅悯和以色列众人。
10扫罗的儿子伊施波设登基的时候，年四十岁，作以色列王二年，惟独犹大家归从大卫。
11大卫在希伯仑作犹大家的王，共七年零六个月。
撒母耳下2章
在那里有洗鲁雅的三个儿子：约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般；亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。……押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？”亚撒黑仍不肯转开。故此，押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出，亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。( 撒母耳记下 2:18-19,22-23 和合本 )亚撒黑的脚快如鹿，这也是他最引以为傲的，但是军兵训练的战术他没有训练，只停留在自我满足的位置，使他丢掉了性命。虽然押尼珥完败，但他个人力量还是很厉害的，要杀死亚撒黑易如反掌，但亚撒黑心里引以为傲的腿快，使他丧了命。他不喜悦马的力大，不喜爱人的腿快。耶和华喜爱敬畏他和盼望他慈爱的人。( 诗篇 147:10-11 和合本 )因他不敬畏神，所以他死在自己的愚昧上。通过亚撒黑神也指教我，人最自信的事情，也是敌对神，对自己没有任何益处的，神喜欢的是敬畏他的人。
撒母耳记下 2:18-23
[18]在那里有洗鲁雅的三个儿子，约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般。[19]亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。[20]押尼珥回头说：“你是亚撒黑吗？”回答说：“是。”[21]押尼珥对他说：“你或转向左，转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。[22]押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？”[23]亚撒黑仍不肯转开，故此押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出。亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。
感想
亚撒黑拥有出众的天赋，脚快如野鹿，本是战场上的优势，却因着自己有这样的优点，以为能胜过别人。当押尼珥说:他或向左或向右，拿住一个少年人，但他却一味追赶、不肯听从劝诫，押尼珥并非想要杀他，两次出言劝阻，让他转去追逐旁人，甚至坦言不愿与他结仇、愧对他的兄长，可亚撒黑始终固执己见，不肯停下、不肯转离，最终付出了生命的代价。生活中，我们常常也像亚撒黑一样，带着自己的优势，便陷入固执与骄傲里。面对话语时、引导时。不是马上放下自己的心接受话语。，却执意按着自己的心生活，不肯转弯、不肯退让，所以受苦的多。如果能直接放下自己的心，接受话语生活。那么就过喜乐盼望的生活。
嘿哈18
撒母记下2章:【撒下2:1】此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去【2】于是大卫和他的两个妻：一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该，都上那里去了【3】大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑【4】犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列雅比人。
【5】大卫就差人去见基列雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主扫罗，将他葬埋，愿耶和华赐福与你们【6】你们既行了这事愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们【7】现在你们的主扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。
感想:看大卫虽然不知道前方的路如何，但是他求问神，借着神的力量，借着神的眼睛能够做未见所发生的事情。也就是说在这里的大卫的心，他再没有主张着自己的意见，也就是说他在神面前献的是什么样的祭就是甘心祭，在过信仰生活当中，神喜悦我们献平安更喜悦献甘心祭。
撒母耳记下2章那日的战事凶猛，押尼珥和以色列人败在大卫的仆人面前。在那里有洗鲁雅的三个儿子：约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般；……亚撒黑仍不肯转开。故此，押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出，亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。( 撒母耳记下 2:17-18,23 和合本 )
神已经膏立了大卫为王，但是扫罗家却不归属大卫，还是和大卫家一直争战着，神也大卫家恩典，争战也是押尼珥和以色列人败在大卫的仆人面前，其实通过这样的事情，大卫家的人应该也看到了神给的恩典的部分。但是看这里出来了亚撒黑，说他的脚快如野鹿一般，说明他跑的特别的快，但实际就算跑的快也是其实他们已经战胜了，就没有必要再去追了，但是亚撒黑却还想靠着自己的腿来立功，本来是可以不死的，押尼珥本来也没想着要杀他，但是因着他有自信，押尼珥虽然劝了他不要追了，他也不听，最终死在了押尼珥的手里，如果他没有值得夸耀的部分，那也就不会因着自信而死亡。就因着有可依靠的，所以最终被杀了，我们也是比起依靠神的恩典，总想依靠自己的能力，其实我们的能力也是没有神的恩典就什么也不是。一旦相信着自己，就只能过着被骗的生活。
撒下2章:看话语时，大卫已经经历了很多的事情，不求问神也可以吧，但大卫还是走到神面前去求问去哪个地方好。得到神的回应才去行动。我们在信仰生活里，有很多事情需要走到教会仆人面前，但往往我们觉得自己好像也可以做决定，总是不知不觉的进到主人的位置，看大卫的时候，他的心里一直在依靠神，求问神，接受着先知的引导，所以大卫过求问神依靠神生活。特别感谢。
【撒下2:1】此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”
【撒下2:2】于是大卫和他的两个妻：一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该，都上那里去了。
【撒下2:3】大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。
【撒下2:4】犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列雅比人。”在这里能看到大卫的心态，不断的求问神生活着，神让大卫去希伯仑，大卫也许有他自己喜
欢的城，但是大卫没有自己做决定，而是，按神所引导的，去了希伯仑，希伯仑是凭着信心
才能生活的地方，也是成就神应许的地方，我们生活当中，也有自己看为好的，但是，我们
自己所看为的好并不一定是好的，而是，神的引导，最终的结果是好的。
尼珥的儿子押尼珥和扫罗的儿子伊施波设的仆人从玛哈念出来，往基遍去。洗鲁雅的儿子约押和大卫的仆人也出来，在基遍池旁与他们相遇；一班坐在池这边，一班坐在池那边。押尼珥对约押说：“让少年人起来，在我们面前戏耍吧！”约押说：“可以。”就按着定数起来：属扫罗儿子伊施波设的便雅悯人过去十二名，大卫的仆人也过去十二名，彼此揪头，用刀刺肋，一同仆倒。所以，那地叫做希利甲·哈素林，就在基遍。（撒母耳记下 2:12-16 和合本)
个人感想：
默想圣经里面押尼耳是扫罗的元帅，约押是大卫的元帅，相见于战场时，押尼尔提出让少年人十二人起来戏耍，结果大卫的仆人亚撒黒死了，从此结下了冤仇。一句戏耍的话酿成了悲剧，这就能够看出肉体的一个想法最终导致出的结果，撒旦欺骗我们的手段也是这样，给我们一个小小的想法，如果不去分辨这个想法，最终就会酿成大祸，我们每天都会出来各种各样的想法，但最可怕的是跟着想法走下去，不去确认，信仰的基本功就是天天否认自己，感谢神！
【撒下2:18】在那里有洗鲁雅的三个儿子，约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般。
【撒下2:19】亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。
【撒下2:20】押尼珥回头说：“你是亚撒黑吗？”回答说：“是。”
【撒下2:21】押尼珥对他说：“你或转向左，转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。
【撒下2:22】押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？”
【撒下2:23】亚撒黑仍不肯转开，故此押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出。亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。
感想：亚撒黑带着固执与高傲的心生活，认为自己有能力，跑的如野鹿一般快，能力在押尼珥之上，虽然押尼珥告诉他不要继续追赶却依然没有撇弃自己的想法，他是死在了相信自己的想法中。神创造人的时候，原本把人造的软弱不足是为了要依靠神才能生活，撒旦时常给我们心中放入我也可以，不断的抬高我们的心，不让我们看自己的面目，跟随这样的声音只能是我们与神隔绝。
此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”于是大卫和他的两个妻－一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该－都上那里去了。大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。
有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列·雅比人。”大卫就差人去见基列·雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主－扫罗，将他葬埋。愿耶和华赐福与你们！你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。现在你们的主－扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。
(撒母耳记下 2:1-7 和合本)
个人思想
以色列中扫罗当王的时代结束了，大卫成为王，思想当耶稣来到世界用宝血洗净了我们的罪，罪不能在辖制我们，耶稣成为我们新的主人，在耶稣里没有定罪，耶稣是释放我们让我们靠着他的血坦然无惧的来到神面前，有时候撒旦会欺骗我们，那是虚假的，话语才是实相，当我们的相信话语是，我们就能得胜
撒母耳记下2
此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。” 于是大卫和他的两个妻－一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该－都上那里去了。 大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。 犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列·雅比人。” 大卫就差人去见基列·雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主－扫罗，将他葬埋。愿耶和华赐福与你们！ 你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。 ( 撒母耳记下 2:1-6 和合本 )
中心内容
大卫就差人去见基列雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主扫罗，将他葬埋，愿耶和华赐福与你们。你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。
个人感想
看大卫的时候，大卫没有在自己里面决定，没有相信自己，而是走到神面前求问神，一直听神的引导，虽然大卫是王，但是大卫后面树立的是神，神才是真正的王，神才是真正的主人，大卫拿着神的心厚待基比亚人。同样我们生活中树立的应该是神，神是我们的主人，神是我们的王，有神的话语引导生活才会幸福，平安，喜乐，一切都交托给神，特别感谢神。
撒母耳下2章：
中心思想：大卫在希伯仑受膏作犹大家的王，以及因扫罗家元帅押尼珥的专权，导致以色列国出现长期的内战与分裂。扫罗死后大卫两次求问耶和华。他按照神撒母耳下3章：
中心思想：押尼珥因私欲归顺大卫，却因约押的报复被杀。扫罗家和大卫家的长期战争，结果是大卫家日见强盛，扫罗家日见衰弱。这应验了神对大卫的应许，为大卫作全以色列王铺路。扫罗家的元帅押尼珥因与新王伊施波设产生矛盾（涉及扫罗的嫔妃）投奔大卫，并承诺联合以色列众支派归顺。大卫也以和平为条件，要求他归还前妻米甲。虽然押尼珥因私欲倒戈，约押因仇恨杀人），但神始终在背后掌管，一步一步将大卫推上全以色列的王位。
见证：1节 扫罗家和大卫家争战许久。大卫家日见强盛；扫罗家日见衰弱。 大卫家和扫罗家一直是争战的关系，就是我们灵与肉争战的关系。看到这里的时候心里特别的有盼望。不是大卫除去扫罗，而是神让扫罗家失败，除去属于扫罗的一切，树立大卫家。有时候我们自己再怎么努力除去肉体里面上来的心，还是不行。其实这一切都是神来做的，我们能做的一个都没有。是神让我们的灵魂兴盛！引导我们灵魂过信仰。是神除去妨碍我们与神亲近的肉体，让我们过着一个得胜的生活。指示上犹大的希伯仑去，在那里被膏立为犹大家的王。
见证：1节 此后，大卫问耶和华说：”我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：”可以。”大卫说：”我上哪一个城去呢？”耶和华说：”上希伯仑去。2节 于是大卫和他的两个妻－一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该－都上那里去了。4节 犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说：”葬埋扫罗的是基列·雅比人。大卫虽然被膏立为以色列的王，但是没有求问的时候去了洗革拉，跟随自己的人也都跟着下去，结果遭到困难。但是求问的时候神就给他应答，指示他去希伯伦。在我们的生活中求问是非常重要的！神同样的像膏立大卫一样的树立了我们，但是没有求问时就会像27，30章的大卫一样，随从想法走，但是经历失败的大卫开始所求话语走。神开始引导大卫的生活！不是我们改变什么，求问才是重要的。
撒母耳记下 2章
中心内容：
【撒下2:1】此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”
【撒下2:2】于是大卫和他的两个妻：一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该，都上那里去了。
【撒下2:3】大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。
【撒下2:4】犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列雅比人。”
个人感想：
如果心里有一个自以为正确的想法并跟随时，他的结局是很悲惨的，就如同扫罗、约拿单、亚玛力少年人。同样当大卫被想法欺骗的时候，他也是想要用自己的方法去保守自己。虽然他们都有被想法牵引的时候，但是他们的区别是，是否撇弃自己所认为自己所看为对的想法，向着神回转的心。被想法欺骗的大卫，装疯卖傻，敌对自己的国家。现在撇弃自己的心，再与神的心连接时，大卫又过着不断的求问神，被神引导的蒙福生活。不是在自己里面，决定什么，做些什么，而是去不断的求问神、教会、仆人，接受引导得到力量，蒙恩典度过每一天。
押尼珥对约押说：“让少年人起来，在我们面前戏耍吧！”约押说：“可以。”
(撒母耳记下 2:14 和合本)
此章话语开始扫罗家和大卫家的争战。约押和押尼珥是代表。押尼珥的一句话戏耍的话。玩耍的一样，这样说的一句话，他下面的人死了三百六十个人。还有对方也是约押的十九个，还有亚撒黑也二十个，三百八十个人都死了。
我们信仰生活中应该说什么话，通过话语我们能知道我们说的言语结出什么果子。民数记14:28【你们告诉他们，耶和华说：‘我指着我的永生起誓：我必要照你们达到我耳中的话待你们。】我指着我的永生起誓：我必要照你们达到我耳中的话待你们。神也是我耳中听到的你的话，你的话说什么？我不行，那神也是那你就不行吧，我是罪人，那你下地狱了，按照你的话，我待你，按照你的话就是按着你的信心的意思。你说不行那你不行了，你说行的话就行，我有盼望神也给他盼望。完蛋了，比如说这样说的话，真的就结束了已经。神给我们的是盼望的也积极的还有乐观的，但是我们人里面出来的消极的，还有什么悲观，还有绝望的。我们说这些话的话，神按照这个也去做，对待我们，还有我们按着神的话语神的心应许也说的话，神也结出积极的盼望的果子也给我们。
此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”于是大卫和他的两个妻－一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该－都上那里去了。大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。撒母耳记下 2:1-神说大卫是合神心意的人。合神心意是与神的心合二为一。虽然大卫被树立为王，但是他知道树立为王的是耶和华神。让他当王，不是他有能力，而是让他连接着生活。让他更加的亲近神，看似让大卫引领国家，但实际神借着大卫完成他自己的旨意和应许，大卫求问的意思是不相信自己里面的决定，而是求问神的心是什么？他尽到了神的旨意当中，所以说是合神心意的人。我们人生当中得救了，我不再是我自己能够当主人，而是过着和教会连接的生活，不断的求问着生活。才是在神的旨意当中。不求问的意思就是不想得到神的心，只按自己的意思过。自己当主人，最终只能过着像扫罗罗一样败亡的人生。我们已经属于神了。神需要我们亲近神，求问着神，期待他生活
撒母耳记下 2
犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。
有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列·雅比人。”大卫就差人去见基列·雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主－扫罗，将他葬埋。愿耶和华赐福与你们！你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。现在你们的主－扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。”
……扫罗的儿子伊施波设登基的时候年四十岁，作以色列王二年；惟独犹大家归从大卫。大卫在希伯仑作犹大家的王，共七年零六个月。
(撒母耳记下 2:4-7,10-11 和合本)
扫罗的一生为了追赶大卫而活，他认为大卫是他最大的敌人，但是到死了，他也没有发现敌人，就是他自己的想法，看不清自己的面目，价位被膏立犹大王，他没有第一时间想去报仇
而是面对厚待基比亚人，因为他们奋力抢回了扫罗的尸首，因为他们也重看了扫罗，会一直在神面前看扫罗是神的受膏者，所以他也一直恩待扫罗家，要他们刚强奋勇，也可以说，大卫一直是树立神的人，不与环境产生反应，而是树立神所应许，对与错放在一边，只接受神的应许的人，人所喜爱的人就是把肉体扔掉，跟神合而为一，但接进来肉体的对错就不会树立神了。
有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列·雅比人。”大卫就差人去见基列·雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主－扫罗，将他葬埋。愿耶和华赐福与你们！你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。现在你们的主－扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。”(撒母耳记下 2:4-7 和合本)基列雅比人因着埋葬扫罗，蒙大卫赐福。扫罗是神树立的，神膏立为王的，所以大卫被扫罗追赶的时候，大卫也有机会杀了扫罗，但大卫没有。大卫知道神树立了扫罗，如果神不让他死，别人杀他就是得罪神了。我们得救了，不是肉体得救了，是我们的灵魂得救了，撒但欺骗我们，让我们跟随肉体生活。体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。我们因着耶稣基督蒙到恩典和祝福。
撒母耳记下2章
中心内容
扫罗死后，大卫去希伯伦城做王。押尼珥立扫罗的儿子伊施波设为王。约押和押尼珥遇见，双方派人出战。亚撒黑追赶押尼珥，被押尼珥杀死。
原文
此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”于是大卫和他的两个妻－一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该－都上那里去了。大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。
有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列·雅比人。”大卫就差人去见基列·雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主－扫罗，将他葬埋。愿耶和华赐福与你们！你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。现在你们的主－扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。”
扫罗的元帅尼珥的儿子押尼珥，曾将扫罗的儿子伊施波设带过河，到玛哈念，立他作王，治理基列、亚书利、耶斯列、以法莲、便雅悯，和以色列众人。扫罗的儿子伊施波设登基的时候年四十岁，作以色列王二年；惟独犹大家归从大卫。大卫在希伯仑作犹大家的王，共七年零六个月。
(撒母耳记下 2:1-11 和合本)
个人感想
神已经膏立大卫为以色列王扫罗死了，大卫应该成为以色列王但是大卫没有拿着理所当然的心而是求问神。神让他去希伯伦城在那里只做犹大人的王。大卫心里有神的应许他没有因为扫罗死了心里高兴，而是顺从神的引导等待神的做工。看押尼珥他明知道神已经膏立大卫为王，但是他不能顺服神的旨意立伊施波设为王。属扫罗的就是属肉体的形象肉体是玩梗、刚硬是改变不了的。大卫有能力灭掉扫罗的家族和押尼珥，但大卫没有拿着自己的而是期待神。肉体是已经和耶稣同钉十字架了已经死了，心里相信就不会和肉体较劲就不会期待肉体的改变，而是期待神作工仆人指教帮助特感谢主。
撒下2章
此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”
经过洗革拉被焚烧以后，大卫心里成长到求问又求问。
大卫自己也有心里想的时候，也有跟随自己心生活的时候，也去迦特王那里，也在洗革拉生活。
在洗革拉家属都被俘虏，地方都被焚烧后，大卫自己心里再也没有路了，那时大卫又开始求问神。
大卫心里对求问神有了新的认识。
以前大卫想去哪里去哪里，现在去犹大求问神，去哪一座城也求问神。
比起大卫坐在王位上，现在大卫心里带着去哪里都求神的心是重要的。
耶和华才是真正的王，大卫不能拿着自己的心，大卫接受神的心才是真正的合神心意的王。
《撒母耳记下》2章
押尼珥对他说：“你或转向左转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？”亚撒黑仍不肯转开。故此，押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出，亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。
(撒母耳记下 2:21-23 和合本)
这里提到的押尼珥的喊叫声不是为了使自己摆脱危机,而是为了避免流无辜的血。在这里,我们可以看出押尼珥曾是扫罗的军长,但最后却走向顺从神旨意的善道。相反,约押虽为大卫的军长,但因私人感情,作错公事,最后当作反叛者被处死。所以说一个人能够被神使用，不在乎他的行为，乃在乎恩典，神要使用一个人，无论他是什么样的面目都会改变！
中心思想：在扫罗王死后，以色列进入王权过渡时期，大卫在神的指引下被膏立为犹大王，而扫罗的势力则立伊施波设为以色列王，由此导致了国家的分裂和双方支持者之间的首次武装冲突，为后续的统一战争埋下伏笔。
个人感受：此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”于是大卫和他的两个妻－一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该－都上那里去了。(撒母耳记下 2:1-2 和合本)
扫罗已死，大卫被膏为王的应许眼看就要成就，他却没有凭血气自立，而是谦卑来到神面前，一步步求问：“我上犹大的一个城去可以吗？”“上哪一个城去呢？”。神说“上希伯仑”，他就立刻带着家人与跟随者前往，毫无迟疑。这让我看见，真正的信靠，不是在困境中才求神，而是在顺境、在机会面前，依然把主权交给神。大卫不凭自己的判断、不按人的谋略，而是让神定方向、定时间、定地点。希伯仑是神为他预备的起点，后来犹大人在此膏他作王，神的旨意一步步显明。
尼珥的儿子押尼珥和扫罗的儿子伊施波设的仆人从玛哈念出来，往基遍去。洗鲁雅的儿子约押和大卫的仆人也出来，在基遍池旁与他们相遇；一班坐在池这边，一班坐在池那边。押尼珥对约押说：”让少年人起来，在我们面前戏耍吧！”约押说：”可以。”就按着定数起来：属扫罗儿子伊施波设的便雅悯人过去十二名，大卫的仆人也过去十二名，彼此揪头，用刀刺肋，一同仆倒。所以，那地叫做希利甲·哈素林，就在基遍。那日的战事凶猛，押尼珥和以色列人败在大卫的仆人面前。在那里有洗鲁雅的三个儿子：约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般；亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。押尼珥回头说：”你是亚撒黑吗？”回答说：”是。”押尼珥对他说：”你或转向左转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。押尼珥又对亚撒黑说：”你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？”亚撒黑仍不肯转开。故此，押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出，亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。
(撒母耳记下 2:12-23 和合本)
中心内容：大卫家和扫罗家争战
押尼耳是扫罗的元帅，约押是大卫的元帅，相见于战场时，押尼尔提出让少年人十二人起来戏耍，结果大卫的仆人亚撒黒死了，从此结下了冤仇。
见证：一句戏耍的话酿成了悲剧，使大卫家和扫罗家的元帅结下冤仇，这就能够看出肉体的一个想法最终导致出的结果，撒旦欺骗我们的手段也是这样，给我们一个小小的想法，如果我们没有在意的话，最终就会酿成大祸，我们每天都会出来各种各样的想法，但最可怕的是跟着想法下去的结果是多么的可怕。
撒下2章
押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？”亚撒黑仍不肯转开。故此，押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出，亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。 (撒母耳记下 2:22-23 和合本)
这里面记录了亚撒黑的死，死的过程也祥细地很分明地说了
通过这样的内容能够看到押撒黑的心里面特别的相信自己！认为自己跑得快！虽然押尼珥劝他不要追赶自己了！但押撒黑的心里面根本听不进来！结果押尼珥把枪往后一刺！他跑得太快了！枪刺入他的肚腹，枪从背后透出，就被枪刺入他的肚腹死了！表面看的话，是押尼珥用枪给刺死了，其实死的原音是太想信自己，跟从了自己的想法，依靠了自己的条件和能力，在耶利米书17章里面，耶和华如此说：倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！…倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，那人有福了！(耶利米书17:5,7 和合本)其实我们在神的面前也喜欢依靠自己的条件，也想树立自己的世界，依靠着自己，就像扫罗一样一生当中也依靠自己的条件和能力，平生与非利士人争战的时候，遇见有能力的人或勇士，都招募了来跟随他。跟从他的也是有能力的，打仗的时候也挑选有能力的，看结局的时候，最终特别悲惨吧，思想的时候，依靠自己好的条件和能力并不能给我们带来任何的好处，反而是给我们带来了痛苦。我又转念：见日光之下，快跑的未必能赢；力战的未必得胜；智慧的未必得粮食；明哲的未必得资财；灵巧的未必得喜悦。所临到众人的是在乎当时的机会。 (传道书 9:11 和合本)
亚撒黑他的脚快如野鹿，跑的很快，一直追杀着押尼珥，太相信自己的缘故，结果被押尼珥杀了。能力也是神给的，智慧也是神给的，我们做什么事情，如果没有神，那我们什么也做不了，依靠自己只能失败，只有来到神面前才是最蒙福的，神是我们蒙福得胜的条件。
《撒母耳记下》第2章
中心：写了大卫在希伯仑被膏立为犹大支派的王，以及他与扫罗家之间开始出现的分裂和冲突。
感想：【撒下2:30】约押追赶押尼珥回来，聚集众民，见大卫的仆人中缺少了十九个人和亚撒黑。
【撒下2:31】但大卫的仆人杀了便雅悯人和跟随押尼珥的人，共三百六十名。大卫的仆人只少了19人，其中还包括亚撒黑，那位身手敏捷却在这场追击战中被押尼珥击杀的军，相反，便雅悯和押尼珥一方死了360人。数字上的差距，一方面说明约押的军队战斗力强，另一方面也暗示押尼珥的部队在指挥与士气上可能不如对方稳。虽然神已拣选大卫接续王位，但现实不是立刻全国归顺。犹大支派拥戴他，扫罗的儿子伊施波设却在便雅悯和其他支派支持下作王。这提醒我们，神的应许成就往往有过程，不是说马上就能成就的。我们在实际信仰的生活中，当然得到了神的允许，但是等待神应许成就的这个过程常常会灰心。
撒母耳记下2章
8扫罗的元帅尼珥的儿子押尼珥，曾将扫罗的儿子伊施波设带过河到玛哈念，9立他作王治理基列、亚书利、耶斯列、以法莲、便雅悯和以色列众人。10扫罗的儿子伊施波设登基的时候，年四十岁，作以色列王二年，惟独犹大家归从大卫。14押尼珥对约押说：“让少年人起来，在我们面前戏耍吧！”约押说：“可以。”26押尼珥呼叫约押说：“刀剑岂可永远杀人吗？你岂不知终久必有苦楚吗？你要等何时才叫百姓回去，不追赶弟兄呢？”31但大卫的仆人杀了便雅悯人和跟随押尼珥的人，共三百六十名。
个人领受：扫罗死了，大卫作王了，但押尼珥不愿接受这样的事实，在大卫以外另立扫罗的儿子伊施波设作王，其实是想自己做王，所以立的是一个软弱无能的，不得不倚靠，听命于他的人当王，那不过是个傀儡。押尼珥遇见大卫的将军约押时还主动挑事，因为他的心还活在过去，自己代表了王，而约押他们是逃亡的人，心里的优越感蒙蔽了他的眼睛。但结局神早已定下，大卫家日益兴盛，扫罗家日渐衰落，押尼珥只能狼狈逃跑。信仰不能活在想象里，不能活在过去，而是要跟神的应许起反应，往神应许成就的方向去跟随，站对了队伍比提高能力更重要。
【撒下2:1】此后，大卫问耶和华说：我上犹大的一个城去可以吗？耶和华说：可以 大卫说：我上哪一个城去呢？耶和华说：上希伯仑去。
【撒下2:2】于是大卫和他的两个妻：一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该，都上那里去了。
【撒下2:3】大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。
【撒下2:4】犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说：葬埋扫罗的是基列雅比人。
【撒下2:5】大卫就差人去见基列雅比人，对他们说：你们厚待你们的主扫罗，将他葬埋，愿耶和华赐福与你们。
【撒下2:6】你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。
【撒下2:7】现在你们的主扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。
大卫在扫罗死了之后没有自己直接成为王，哪怕神早就给他膏立为王，但他还是去求问神，他没有拿着自己的心做事，而是一直在问神。而且在面对葬了扫罗的人，大卫不是说拿着对待仇敌的心，而是还把他当作神树立的王来对待，这是很难得可贵的。所以我们在信仰生活中也是，不是随着自己的心愿生活，以自己的喜好为重，而是随着神的心意生活，顺从神的话语生活
撒母下2章，【撒下2:1】此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”
【撒下2:2】于是大卫和他的两个妻：一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该，都上那里去了。
【撒下2:3】大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。
【撒下2:4】犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列雅比人。”
【撒下2:5】大卫就差人去见基列雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主扫罗，将他葬埋，愿耶和华赐福与你们。
【撒下2:6】你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。
【撒下2:7】现在你们的主扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。”
中心内容，大卫问耶和华
感想，看话的时候，大卫问耶和华说，我上犹大的一个城去，可以吗？耶和华说可以，大卫去犹大城扫罗死在那里，大v在尤大成那里给他们栽种信心，栽种神，栽种盼望，大卫不是拿着自己的心，我们在教会里也是，我们在教会里生活，教会不是看我们的面目，教会一直拿着信心引导我们的心，我们的心常常离开神。被撒旦欺骗的时候特别多，教会仆人用信心用话语告诉我们，我们在教会里，罗马书15章13节，但愿使人有盼望的神因信将祝般的喜乐平安，充满你们的心，使你们借着圣灵的能力大有盼望，我们是有信心，有盼望的人，感谢
在那里有洗鲁雅的三个儿子：约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般；亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。押尼珥回头说：“你是亚撒黑吗？”回答说：“是。”押尼珥对他说：“你或转向左转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？”亚撒黑仍不肯转开。故此，押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出，亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。
( 撒母耳记下 2:18-23 和合本 )
中心内容：亚撒黑的死
个人感想：这里面说亚撒黑脚快如野鹿一般，他追赶押尼珥，押尼珥说你转开不追赶我吧，我何必杀你呢？但是亚撒黑信赖自己的脚快如野鹿，必能追得上押尼珥，所以他听不见也不接受押尼珥所说的话，最后押尼珥用枪墩刺入亚撒黑的腹内失去了生命。同样我们在过信仰生活当中，如果有相信自己的部分就不会接受外界的声音，一直陶醉沉浸在自己可夸的可炫耀的里面，就会藐视一切声音最终败亡。
中心：(撒母耳记下 2:1-7 )
此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”于是大卫和他的两个妻－一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该－都上那里去了。大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。
有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列·雅比人。”大卫就差人去见基列·雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主－扫罗，将他葬埋。愿耶和华赐福与你们！你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。现在你们的主－扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。”
感受：大卫做什么事情都会向神祷告，请求神的旨意，不会跟随自己的想法，所以无论大卫遇到什么环境都会很平安，无论遇到什么事情都能很顺利的解决，但是我们生活的时候，总是会跟随自己想法，所以就会觉得很累，很难，但我们受神引领，受教会和仆人引导的时候，就会发现，这些问题和环境都不是问题，神会帮我们解决的，所以就算是有环境也会很平安喜乐。
撒下2章
原文
此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”于是大卫和他的两个妻－一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该－都上那里去了。大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。(撒母耳记下 2:1-4)
中心内容
大卫求问耶和华，得知可前往犹大的希伯仑，他带着家人、随从及眷属迁居希伯仑。犹大人在希伯仑膏大卫作犹大家的王。基列雅比人曾埋葬扫罗和约拿单的尸首。大卫差人祝福他们，并承诺因他们的忠义而厚待他们。扫罗的元帅押尼珥立扫罗幸存的儿子伊施波设为王，治理以色列众支派。押尼珥与伊施波设的军队前往基遍，与大卫的元帅约押相遇。双方提议“少年人戏耍”，结果双方皆死，战事升级。大卫的勇士亚撒黑（约押之弟）脚快如野鹿，追赶押尼珥。押尼珥多次劝他退下，以免被杀，但亚撒黑不听。押尼珥无奈用枪𨱔刺死亚撒黑。约押与亚比筛继续追赶押尼珥，至日落时被劝停。押尼珥吹角停战，押尼珥退至玛哈念，约押返回希伯仑。
个人感想
大卫在经历了洗革拉被焚烧，城内的妇女孩子都被掳去以后，心重新和神又连接起来了。所以在这里大卫求问神，不再是自己做主，而是神来引导着大卫，神指示什么，大卫就跟从。信仰中不是自己为主的，而是神为主。耶稣基督洗净了我们的罪，本身的我们只能是死的，所以现在活着的不再是我，而是替耶稣基督活着，所以中心不在是我自己，而是耶稣基督了。
撒母耳记下2章
18在那里有洗鲁雅的三个儿子，约押，亚比筛，亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般。
19亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。
20押尼珥回头说，你是亚撒黑吗？回答说，是。
21押尼珥对他说，你或转向左转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。亚撒黑却不肯转开不追赶他。
22押尼珥又对亚撒黑说，你转开不追赶我吧。我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？
23亚撒黑仍不肯转开。故此，押尼珥就用枪？？刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出，亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。
感想
这里面记录了扫罗所以的手下和大卫的手下征战的内容，征战的结果押撒黑被押尼珥杀死了，通过这样的内容能够看到押撒黑的心里面特别的相信自己，认为自己跑得快，能够抓住押尼珥。虽然押尼珥劝他不要追赶自己了，但押撒黑的心里面根本听不进来，结果押尼珥把枪往后一刺，他跑得太快了，根本刹不住车了，结果自己撞到枪上死了，这就是相信自己的结果。我们带着相信自己的心过信仰也会走这样的道路，舍弃相信自己的心，相信神的话语生活才会蒙到神的祝福。
湖14
撒下2
主题：《主张神的应许》
中心内容：
【撒下2:8】扫罗的元帅尼珥的儿子押尼珥，曾将扫罗的儿子伊施波设带过河到玛哈念，
【撒下2:9】立他作王治理基列、亚书利、耶斯列、以法莲、便雅悯和以色列众人。
【撒下2:10】扫罗的儿子伊施波设登基的时候，年四十岁，作以色列王二年，惟独犹大家归从大卫。
【撒下2:11】大卫在希伯仑作犹大家的王，共七年零六个月。
个人观点：
大卫有神的应许，也得了人心，但是却依然选择在希伯伦作犹大家的王七年零六个月。因为大卫不想用人的方法成就神的应许，想经历神按着神的应许作工。大卫放下自己的所看为好的，坦然接受神给预备的。大卫也有自己的想法，但是他不主张自己的想法，而是倚靠神。在信仰中，神看的不是我们的肉体，因为肉体已经没有什么可期待的了。神看的是我们主张的是肉体还是神的话语，树立的是自己的义，还是神的义。【赛55:7】恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。归向神的时候，能经历神惊人的作工，特别感谢神。
1此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”
2于是大卫和他的两个妻：一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该，都上那里去了。
3大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。
4犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列雅比人。”
思想话语的时候大卫问我去哪一个城呢？神说什么就跟随什么，这也是我们在信仰生活中应该效仿的榜样，一直过着求问神的生活，所以得到神的指示以后再迈步，查看我们自己的时候只想符合自己的心生活，神不成就的时候还会埋怨神。但是神并不想只完成个人心愿的神，而是让我们通过困难心转向神仰望神祷告神的信仰。
中心内容：
大卫受膏做犹大王，伊施波设做以色列王，扫罗家和大卫家争战
个人见证：
此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”于是大卫和他的两个妻－一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该－都上那里去了。大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。
有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列·雅比人。”大卫就差人去见基列·雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主－扫罗，将他葬埋。愿耶和华赐福与你们！你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。现在你们的主－扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。”
(撒母耳记下 2:1-7 和合本)大卫一次次询问神的时候就能看见神的帮助和引导，在对待厚葬扫罗的基列雅比人的时候也把神的祝福给了他们，给他们保障，不让他们活在担心惧怕里面，从这里能够看见，我们被神引导的时候就有方向，内心也变得平安，踏实，我们的信仰也是这样，有神的引领，有仆人的带领就特别的蒙福，感谢神
撒母耳记下 2:4-7 犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列·雅比人。”大卫就差人去见基列·雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主－扫罗，将他葬埋。愿耶和华赐福与你们！你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。现在你们的主－扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。”
(撒母耳记下 2:4-7
大卫蒙神引导，在希伯伦作了王。虽然只有犹大支派跟从了他，但是大卫不看环境，他只跟随神的旨意生活了。扫罗死后，大卫还恩待了埋葬扫罗的基列雅比人。并且对他们说：“你们厚待你们的主－扫罗，将他葬埋。愿耶和华赐福与你们！你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。虽然看扫罗一直逼迫了大卫，但他心里不被这样的事情影响，因为他心里一直认定扫罗是神所膏立的王，不看他的行为。和大卫的心相比，我们常常生活在善恶的世界里面，跟随自己所看的而下结论，真的是愚昧。
3亚撒黑仍不肯转开，故此押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出。亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。
24约押和亚比筛追赶押尼珥，日落的时候，到了通基遍旷野的路旁，基亚对面的亚玛山。
25便雅悯人聚集，跟随押尼珥站在一个山顶上。
26押尼珥呼叫约押说：“刀剑岂可永远杀人吗？你岂不知终久必有苦楚吗？你要等何时才叫百姓回去，不追赶弟兄呢？”
27约押说：“我指着永生的 神起誓，你若不说戏耍的那句话，今日早晨百姓就回去，不追赶弟兄了。”
28于是约押吹角，众民就站住不再追赶以色列人，也不再打仗了。
29押尼珥和跟随他的人整夜经过亚拉巴，过约旦河走过毕伦，到了玛哈念。
30约押追赶押尼珥回来，聚集众民，见大卫的仆人中缺少了十九个人和亚撒黑。
31但大卫的仆人杀了便雅悯人和跟随押尼珥的人，共三百六十名。
32众人将亚撒黑送到伯利恒，葬在他父亲的坟墓里。约押和跟随他的人走了一夜，天亮的时候到了希伯仑。
亚撒黑跑的很快，所以他一直追赶押尼尔，即便押尼尔说了再追就会杀死他，他也没当回事一直追，最后被押尼尔杀死，看亚撒黑的时候，他没看到自己的局限性，只觉得自己跑得快，也不想别的，也听不了其他的声音，所以最后被杀了，亚撒黑有他的条件，但他的条件使他不能听其他人的话，最后被杀，很多时候我们自以为好的条件不是帮助我们的，而是使我们远离神树立自己的，我们在神面前的样子是没什么条件，什么也不是的，只有认识自己的样子才会降卑心来到神面前。
撒母耳记下2章
中心内容
此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。” ……在那里有洗鲁雅的三个儿子：约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般； 亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。 (撒母耳记下 2:1,18-19 和合本)
个人感想
经过洗革拉被焚烧以后，大卫自己心里再也没有路了，那时大卫又开始求问神。大卫心里对求问神有了新的认识。以前大卫想去哪里去哪里，现在去求问神，去哪一座城也求问神。比起大卫坐在王位上，现在大卫心里耶和华才是真正的王，大卫不再拿着自己的心，大卫接受神的心才是真正合神心意的人，但看亚撒黑拥有脚快的自信没有听的心最终死了。我们得救之后，神通过教会在引导养育我们，神拣选我们不是因为我们的能力和条件，只是因为神给了恩典，神喜悦我们向大卫一样拥有求问神的心，而不是向亚撒黑一样跟随自己的心最终灭亡，我们无论做什么事能去求问神求问教会，就能过得胜的信仰生活，感谢神。
撒母耳下2章
中心内容:
大卫在洗革拉的时候，听到了扫罗死亡的消息，大卫心痛扫罗的死亡，这是主耶稣的心，不是我们人里的自我的心。大卫拿着神的心面对说扫罗。之后，大卫求问耶和华，“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。大卫顺理成章地当了犹大家的王。神通过撒母耳曾膏油为王，但并不是马上让大卫当王，而是在扫罗下边一直敖炼着大卫的心。
感想
大卫经历敖炼之后，当了犹大王。打卫深知自己当王是恩典的世界，在扫罗的寻索中一直保守大卫的神。大卫同样看重恩典。所以给差人去见基列雅比人，祝福他们，愿耶和华祝福他们，我也要厚待他们。因基列雅比人没有忘记扫罗曾给他们的恩典，拯救他们的恩典。我们不忘神通过耶稣成就的救赎的恩典，神的恩典。
此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。” 于是大卫和他的两个妻－一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该－都上那里去了。 大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。 犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列·雅比人。” 大卫就差人去见基列·雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主－扫罗，将他葬埋。愿耶和华赐福与你们！ 你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。 ( 撒母耳记下 2:1-6 和合本 )看大卫的时候，大卫没有在自己里面决定去哪，没有相信自己，而是走到神面前求问神，一直听神的引导，虽然大卫是王，但是大卫后面树立的是神，神才是真正的王，神才是真正的主人，同样我们生活中树立的应该是神，神是我们的主人，神是我们的王，有神的引导生活才会幸福，平安，喜乐，一切都交托给神，特别感谢
撒母耳记下2章
那日的战事凶猛，押尼珥和以色列人败在大卫的仆人面前。在那里有洗鲁雅的三个儿子：约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般；亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。押尼珥回头说：“你是亚撒黑吗？”回答说：“是。”押尼珥对他说：“你或转向左转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？”亚撒黑仍不肯转开。故此，押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出，亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。
个人感想：亚撒黑本身是可以不死的，可他却失去了生命，押尼珥和约押他们有了争战，押尼珥和以色列人财在约押他们面前，亚撒黑追赶押尼珥，不偏左右，押尼珥劝说亚撒黑不要追赶他了，可亚撒黑不听，因为亚撒黑认为自己脚快如野鹿一般，一定能追上他，亚撒黑却忘记押尼珥是一名大将军，亚撒黑相信自己，所以押尼珥劝他时不听，最终因着相信自己失去了生命。
一、《撒母耳记下》3章中心思想
权力博弈下的人性百态：本章围绕扫罗家族与大卫家族的权力纷争展开，大卫家日渐强盛，扫罗家逐步衰弱，押尼珥因与扫罗妃嫔同寝被伊施波设质问后转投大卫，却因约押的私仇被刺杀，展现了权力斗争中人性的复杂，既有押尼珥的野心与背叛，也有约押的狭隘与复仇，更有大卫以大局为重的仁义。
以国家利益为先的和解智慧：大卫在面对押尼珥的投诚时，以接回妻子米甲为条件立约，展现出政治智慧；在押尼珥被杀后，他没有被愤怒冲昏头脑，而是公开谴责约押，以哀悼之举撇清自身、稳定民心，维护了国家和平，彰显了超越个人恩怨、以民族大义为重的和解智慧。
信仰与神意的彰显：大卫的崛起被视为上帝旨意的体现，扫罗家族的衰败则是旧秩序的终结，大卫在面对权力纷争与人性丑恶时，始终对神保持敬畏，他的悲痛与坚守，印证了信仰在动荡中的力量。
二、个人感想
警惕个人私欲对大局的破坏：约押为报私仇刺杀押尼珥，全然不顾大卫联合各方一致对外的民族大义，这种只考虑个人感受、忽视整体利益的行为，可能会让更多人为其冲动买单。在现实生活中，我们也常像约押一样，容易被个人情绪与私欲左右，做出损害集体利益的事，约押的结局值得我们引以为戒，学会控制情绪，以大局为重^。
坚守道德底线，以宽容化解矛盾：大卫在押尼珥被杀后，没有选择报复约押，而是以仁义与宽容的态度处理争端，这提醒我们，在面对利益冲突与人际矛盾时，不应被仇恨蒙蔽双眼，要坚守道德底线，尝试用宽容与智慧去化解矛盾，这样不仅能维护和平，还能赢得他人的尊重。
审视行为动机，秉持爱与忠诚：押尼珥转投大卫、约押刺杀押尼珥，其行为动机都源于个人利益的考量，而大卫的举动则始终围绕着国家稳定与神的旨意。这让我们明白，行事不应只看表面行为，更要审视背后的动机，我们的所作所为当以爱神、爱人为出发点，对信仰、对集体保持忠诚，避免被野心、愤怒等负面情绪驱使^。
从历史中汲取信仰力量：大卫在权力的漩涡中，虽有软弱与无奈，但始终定睛于神，依靠信仰度过难关。这让我们意识到，在人生的困境与诱惑面前，坚定的信仰能成为我们的精神支柱，帮助我们突破短视的局限，朝着更高的目标前行。
一、《撒母耳记下》第二章中心思想
敬畏神为核心的权柄根基
本章核心彰显了敬畏神才是权柄的合法根基，大卫在权力真空的动荡局势中，先求问耶和华再行动，与押尼珥擅自立伊施波设为王形成鲜明对比，体现出顺服神旨意才是建立合宜权柄的关键。大卫的统治既蒙神拣选、先知膏立，又以敬畏神的态度赢得民心，实现了神权与王权的和谐结合，为统一以色列奠定了信仰基础。
权力过渡中的属灵品格试炼
权力更迭的过程，实则是对属灵品格的试炼。大卫在基遍池边的冲突中，虽取得军事胜利却未乘胜追击，展现出公义与怜悯的平衡；他还以“上主的受傅者”之礼对待政敌扫罗家族，彰显出超越仇恨的属灵成熟。而约押的复仇、押尼珥的权谋，则成为反面教材，警示人们神的国无需靠人的暴力手段推进。
艰难处境中的信靠与成长
大卫在希伯仑作犹大王的七年半，并非一帆风顺，对内面临以色列民族分裂的局面，对外要应对非利士人的领土威胁，即便有神的祝福与同在，仍需直面重重艰难。这表明人生不如意事十常八九，即便蒙神拣选也没有避开艰难的特权，但真正信靠神的人会在艰难中不断成长，而非被艰难压倒。
二、个人感想
重大抉择当以神旨为导向
大卫在局势混乱时先求问神指引的举动，给我带来深刻启发。生活中我们常凭个人判断仓促做决定，却忽略了寻求神的心意。信仰不是被动等待，而是要主动去寻找并顺服神的旨意，即便局势看似明朗，也应在行动前求问神的带领，让神的主权主导我们的人生抉择。
冲突处理需摒弃以暴制暴
约押为弟报仇的暴力行为，只会让仇恨循环延续，这提醒我在面对人际关系冲突时，顺服神的心意远比坚持自己的方式更重要。我们应克制内心的冲动，以公义和怜悯为准则，避免陷入以暴制暴的恶性循环，用属灵的智慧化解矛盾。
在艰难中坚守信靠的力量
大卫的经历让我明白，即便拥有神的祝福，人生依然会遭遇诸多坎坷。但区别在于，信靠神的人不会被艰难压倒，反而能在困境中积蓄力量，一次次越过艰难。在通往信仰目标的路途上，难免有艰难险阻，我们当求神加添力量，靠着神的恩典勇往直前。
敬畏神是一生的功课
大卫因敬畏神在权力过渡中站稳脚跟，却在后来安定的日子里因犯罪陷入困境，这警示我敬畏神并非一时之举，而是需要一生持守的功课。无论身处顺境还是逆境，都当保持对神的敬畏，将神的话语作为生活的指南，避免因松懈陷入罪恶的陷阱。
【撒下】2章
尼珥的儿子押尼珥和扫罗的儿子伊施波设的仆人从玛哈念出来，往基遍去。 洗鲁雅的儿子约押和大卫的仆人也出来，在基遍池旁与他们相遇；一班坐在池这边，一班坐在池那边。 押尼珥对约押说：“让少年人起来，在我们面前戏耍吧！”约押说：“可以。” 就按着定数起来：属扫罗儿子伊施波设的便雅悯人过去十二名，大卫的仆人也过去十二名， 彼此揪头，用刀刺肋，一同仆倒。所以，那地叫做希利甲·哈素林，就在基遍。 (撒母耳记下 2:12-16 和合本)
感想:看到一句话引发的战争，他们都是信神的民族，虽然有一句话说出来，但是没有一个站出来争战的，都顺着这声音走下去，战事凶猛，最后看到三百六十人都死去了，耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶， (创世记 6:5 和合本)跟随我们的心就是让我们灭亡的，看到这里也成为我们的警戒，我们过信仰时，也是有跟随自己心生活的时候，能看到跟随我的想法会带来很多麻烦，也会杀死灵魂，我们是义人，通过我们口里说什么话这个是重要的，义人的口教养多人；愚昧人因无知而死亡。(箴言 10:21 和合本)神喜悦我们说他的话。
尼珥的儿子押尼珥和扫罗的儿子伊施波设的仆人从玛哈念出来，往基遍去。洗鲁雅的儿子约押和大卫的仆人也出来，在基遍池旁与他们相遇；一班坐在池这边，一班坐在池那边。押尼珥对约押说：“让少年人起来，在我们面前戏耍吧！”约押说：“可以。”就按着定数起来：属扫罗儿子伊施波设的便雅悯人过去十二名，大卫的仆人也过去十二名，彼此揪头，用刀刺肋，一同仆倒。所以，那地叫做希利甲·哈素林，就在基遍。
(撒母耳记下 2:12-16 和合本)…..
押尼耳是扫罗的元帅，约押是大卫的元帅，相见于战场时，押尼尔提出让少年人十二人起来戏耍，结果大卫的仆人亚撒黒死了，从此结下了冤仇。一句戏耍的话酿成了悲剧，这就能够看出肉体的一个想法最终导致出的结果，撒旦欺骗我们的手段也是这样，给我们一个小小的想法，如果不去分辨这个想法，最终就会酿成大祸，我们每天都会出来各种各样的想法，但最可怕的是跟着想法走下去
约押追赶押尼珥回来，聚集众民，见大卫的仆人中缺少了十九个人和亚撒黑。 但大卫的仆人杀了便雅悯人和跟随押尼珥的人，共三百六十名。 众人将亚撒黑送到伯利恒，葬在他父亲的坟墓里。约押和跟随他的人走了一夜，天亮的时候到了希伯仑。(撒母耳记下 2:30-32 和合本)大卫在希伯仑专心等候神，但树欲静而风不止，周围的人和环境不让他专心等候，这是大卫所要学习的另一个功课。从过去的以色列到今天的教会，神百姓的历史一直充满了出于血气的结党、纷争，甚至演变成战事凶猛」，导致两败俱伤。不管理由有多么属灵，实际上都是因为体贴肉体、不肯顺服神的权柄。我们并非不晓得仇敌的诡计，神的百姓应该对付的是撒但、肉体，而不是自己的弟兄姊妹；但人若不肯对付自己的肉体，必然会去对付别人。神允许祂的百姓饱尝结党、纷争的恶果，正是为了让我们看到前车之鉴，因此顺着圣灵而行，不放纵肉体的情欲，凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心（弗4：3）。
撒母耳记下2章
【撒下2:1-3】此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”于是大卫和他的两个妻：一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该，都上那里去了。大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。
感想:扫罗死后，大卫当王。之前大卫为了躲避扫罗到了洗革拉，那是大卫自己看为好的，安全的地方，结过，家人被掳，洗革拉被烧，大卫差点被石头打死。之后，大卫又开始求问耶和华。现在，大卫求问神，神给预备的地方是哪里。在神的心里，希伯伦是早就预备计划好的地方，但是大卫一直没有求问过。【书14:13】于是约书亚为耶孚尼的儿子迦勒祝福，将希伯仑给他为业。【书14:14】所以希伯仑作了基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒的产业，直到今日，因为他专心跟从耶和华以色列的 神。希伯仑是迦勒得到的地，这是凭着信心而得的产业。神给大卫希伯仑，同样希望大卫凭着信心生活，而不是凭着眼见。有大卫看为好的，也有神引导和预备的。在自己的里面成为不了神的仆人，就像扫罗一直走自己看为好的道路，结果临到了咒诅。挪移到神的领域里，走神所预备的道路，就成为合主使用的仆人，只能得到祝福。现在神所赐的一切也都是希伯仑，是信心之地。越过肉体，能学习到信心的世界。【伯19:26】我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见 神。感谢神！
【撒下2:18】在那里有洗鲁雅的三个儿子，约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般。
【撒下2:19】亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。
【撒下2:20】押尼珥回头说：“你是亚撒黑吗？”回答说：“是。”
【撒下2:21】押尼珥对他说：“你或转向左，转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。
【撒下2:22】押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？”
【撒下2:23】亚撒黑仍不肯转开，故此押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出。亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。
个人感想
通过话语看到亚撒黑死了表面看的话，它是被枪杀死的，其实他是因为相信自己的心而死的，扫罗是以色列的第一任王，他被废的原因也是因为相信自己，被一个错误的想法牵引，一直视大卫为仇敌，拿着自己的心，想保守自己的王位，只能是站在敌对神的一个位置。查看自己的信仰，有的时候就像亚撒黑和扫罗一样，认为自己对自己正确，感谢的是有教会，有仆人，能够和我们争战引导我们，也折断我们的心，让我们做负担的事情，不再相信自己，相信神，相信话语过蒙福的生活。
撒母耳记下2章
扫罗的元帅尼珥的儿子押尼珥，曾将扫罗的儿子伊施波设带过河，到玛哈念，立他作王，治理基列、亚书利、耶斯列、以法莲、便雅悯，和以色列众人。 (撒母耳记下 2:8-9 和合本)
押尼珥是扫罗的堂兄弟，也是军队的元帅。伊施波设原名伊施巴力，意思是主的人；可能为了避讳巴力这个字，所以用波设替代，结果意思就成了可耻之人。玛哈念位于基列·雅比之南、约旦河东迦得支派和玛拿西半支派产业的交界处，是当年雅各过雅博河前遇见天使的地方，是利未人的城。押尼珥明知神已经立大卫为王，但却出于私心，立伊施波设作王，堕落到像列国一样的地步，把百姓当作了私人的产业、而不是神的产业。但这位留恋权力的押尼珥却不敢回到扫罗的首都基比亚，只敢躲在河东的玛哈念，远离非利士人；实际上只能控制河东的基列，完全不能保护河西亚书利、耶斯列、以法莲、便雅悯的以色列众人。河西的这些地方很可能已经落在非利士人的控制之下。百姓立王的初衷是更有效率地保卫国家，结果却事与愿违。神才是百姓真正的王，因此，以色列的王顺服多少神的权柄，才能显出多少神的权柄；若不顺服神的权柄，也就显不出神的权柄，不能为神治理祂的百姓以色列。同样，基督才是教会真正的元首，教会的长老不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样；因此，长老若没有顺服的榜样，也就显不出基督的权柄，不能照管神的群羊。
撒母耳记下2章：
在那里有洗鲁雅的三个儿子：约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般；亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。押尼珥回头说：“你是亚撒黑吗？”回答说：“是。”押尼珥对他说：“你或转向左转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？”亚撒黑仍不肯转开。故此，押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出，亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。
(撒母耳记下 2:18-23 和合本)
感想：看圣经中亚撒黑的优点是他的脚快如野鹿一般，他自己认为能够追赶押尼珥，结果被押尼珥用枪鐏刺入他的肚腹，他就扑倒而死，亚撒黑跑的快成为了他自信的条件。神看着我们也就像亚撒黑，没有条件的我们心里也特别自信，神拣选我们，并且也让我们知道神才是我们的主人，我们得一直依靠这位主生活才可以，自己的里面没有可依靠的，只仰望期待神生活才可以。
撒下2章
大卫受膏作犹大王
1此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”
2于是大卫和他的两个妻：一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该，都上那里去了。
3大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。
4犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列雅比人。”大卫就差人去见基列雅比人。
个人感想：扫罗死了，大卫作王了，但押尼珥不愿接受这样的事实，在大卫以外另立扫罗的儿子伊施波设作王，其实是想自己做王，所以立的是一个软弱无能的，不得不倚靠，听命于他的人当王，那不过是个傀儡。押尼珥遇见大卫的将军约押时还主动挑事，因为他的心还活在过去，自己代表了王，而约押他们是逃亡的人，心里的优越感蒙蔽了他的眼睛。但结局神早已定下，大卫家日益兴盛，扫罗家日渐衰落，押尼珥只能狼狈逃跑。神按着应许成就特别感谢
撒母耳记下2
历史背景：
本章紧接扫罗与三子在基利波山阵亡、以色列大败于非利士人之后，处于扫罗王朝覆灭、大卫王朝尚未统一全国的王权过渡期。大卫此前已蒙神膏立，却一直顺服神的时间，不凭己力夺权。扫罗死后，大卫先求问神，遵神旨意前往希伯仑；而扫罗的元帅押尼珥拥立马哈念为都，立扫罗之子伊施波设为王，统治北方众支派，以色列由此形成南北分立、两王并立的动荡局面，为后续内战与统一埋下伏笔。
中心内容
大卫在希伯仑作犹大王、以色列南北分裂、基遍池冲突与内战初起。大卫先求问神，前往希伯仑，被犹大支派膏立为王；他派人恩待安葬扫罗的基列雅比人，显明仁爱与领袖格局。另一边，押尼珥拥立伊施波设，以色列陷入分裂。双方军队在基遍池对阵，各出十二勇士格斗，最终演变成全面内战，大卫家日渐强盛，扫罗家日渐衰弱。
个人感想：
此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”(撒母耳记下 2:1 ) 大卫每走一步都寻求神，不是按自己的意思生活，可以去犹大的一座城吗？得到允许以后不是直接去，去哪一座城，什指示他去希伯仑，愚蒙人是话都信；
通达人步步谨慎。(箴言 14:15 ) 通过做事的态度也能看出一个人心，愚蒙人是话都信，扫罗心里上来的想法马上跟随，神让他去击杀亚玛利一切所有的，进行的过程看到肥壮的牛羊，心里就认为都灭绝很可惜的心，他没有求问，直接跟随。大卫无论做什么一直求问，不是马上跟随，每一步都思考，不是随着环境随时改变自己的心。
撒母耳记下2章的中心思想可以概括为：在神的主权引领下，大卫谦卑寻求神的旨意，在希伯仑被膏立为犹大王；然而因缺乏对全民族的统合能力及押尼珥的私心，王国陷入长期的内战与纷争，显露出人欲对神计划的阻挠。
【撒下2:1】此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”
【撒下2:2】于是大卫和他的两个妻：一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该，都上那里去了。
大卫虽然被神膏立为以色列的王，但是他在要进行之前都是求问神，得到神的应答以后才开始行动。大卫过的是被神引导的生活，大卫相信只有在神的旨意里才是最平安的，跟随自己的想法和自己所喜好的，即使成就了也不会幸福，所以他把自己完全交托出去，让神按他的旨意来引导他。
撒母耳记下2章
此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”(撒母耳记下 2:1)
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到大卫和耶和华神的对话，可以看到大卫的心态，也许大卫有自己喜欢去的城，但是大卫没有自己决定，他是求问了神，我到哪一座城去。可以看到大卫心里的主人不是自己，神是他的主人。大卫求问的时候，神让他去希伯伦。这个西布伦也不是随便选的，这里也有神的心意。因为希伯伦是凭信心生活的地方，是战胜了最高大的亚纳族人，是攻破最坚固城邑的地方。是成就神应许的地方。神让大卫去那里生活，也是在传达着神的心，告诉大卫，你得凭信心生活，迦勒当时怎样凭信心战胜希伯伦的，也想让大卫一样凭着信心生活。我们过信仰的时候也是一样，不是我们看为好的就是好的，我们看为好的未必是好的，神引导我们的时候，可能现在不理解，但是我们往回头看的时候，神引导的一定是美好的。感谢神！
撒下2
中心：此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”
(撒母耳记下 2:1 和合本)
感受：
看这章里大卫要走的方向求问神神也告诉他，大卫顺从神的话语，思想的时候，看大卫有求问的心，虽然现在没有扫罗，大卫没有停留在安逸里，他看到跟随自己的结果，就是洗革拉的结果，大卫心悔改在神面前，看到神为他准备的，不再走自己的路，自己去选择，而是求问神，走神引导的路，把选择权交给神，所以思想的时候，神也同样打造我们的人生，神按他的旨意拣选我，当走神选择的路。
5大卫就差人去见基列雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主扫罗，将他葬埋，愿耶和华赐福与你们。
6你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。
7现在你们的主扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。”
伊施波设作以色列王
8扫罗的元帅尼珥的儿子押尼珥，曾将扫罗的儿子伊施波设带过河到玛哈念，
9立他作王治理基列、亚书利、耶斯列、以法莲、便雅悯和以色列众人。
10扫罗的儿子伊施波设登基的时候，年四十岁，作以色列王二年，惟独犹大家归从大卫。
11大卫在希伯仑作犹大家的王，共七年零六个月。神已经膏立大卫为以色列王，扫罗死了，大卫应该成为以色列王，但是大卫没有拿着理所当然的心，而是求问神。神让他去希伯伦城，在那里只做犹大人的王。大卫心里有神的应许，他没有因为扫罗死了心里高兴，而是顺从神的引导，等待神的做工。看押尼珥，他明知道神已经膏立大卫为王，但是他不能顺服神的旨意，立伊施波设为王。属扫罗的，就是属肉体的形象，肉体是玩梗、刚硬，是改变不了的。大卫有能力灭掉扫罗的家族和押尼珥，但大卫没有拿着自己的心，而是期待神。
撒下2章:【撒下2:1】此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”
【撒下2:2】于是大卫和他的两个妻：一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该，都上那里去了。
【撒下2:3】大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。
感想:思想3节“大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去”。神的指示很具体很分明:“一同带到希伯伦去”。大卫是属灵的神的影子，那么我们无论在哪里，无论有什么环境神都与我同在，神都与我同行。因为神有向着大卫的计划 ，神要成就的是他的应许:“在希伯伦膏大卫做犹大家的王。”那么也有神给我的应许【诗16:6】用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好。因此，无论我在哪里，和环境毫无相关的都有神要成就的美意。
中心
神树立大卫做犹大人的王，大卫做犹大的王之后，并不是想着去报仇。而是先恩待了基列雅比人，因为他们埋葬了扫罗。押尼珥树立扫罗的儿子伊施波设做了以色列的王。当押尼珥看到约押的时候，他认为可以战胜约押，所以他们商定好各自出12个人去争战，最终的结局是以色列家死了360人，大卫家死了20名。押尼珥心里如果相信神树立大卫作王也不会去争战。最终这个想法让他们失败。因为神树立的是大会作王。
总结
扫罗家和大卫家征战的时候，大卫的勇士亚撒黑最终战死沙场。在双方征战的时神是帮助大卫家的，为什么有神引领亚撒黑会被杀死了呢？看亚撒黑的时候，他的脚快如野鹿，所以跑的特别地快。但正是因为他有这跑得快的优势，所以在战场上比起依靠神，亚撒黑更多地依靠自己的双腿，觉得自己跑得快就能胜过一切，所以不需要去依靠神。当押尼珥劝说他不要追赶时他也听不进去。是神赋予了亚撒黑强健的双腿，但他却不依靠神去相信自己生活，话语也说，耶和华使人得胜不在乎我们的条件，当我们撇弃自我的世界单单仰望神生活时，神会在耶稣基督里给我们预备丰盛的人生。那为什么我们还要靠自己，看自己的条件呢，总而言之还是因为不信神。
撒母耳记下2
犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列·雅比人。” 大卫就差人去见基列·雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主－扫罗，将他葬埋。愿耶和华赐福与你们！ 你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。 现在你们的主－扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。”扫罗的元帅尼珥的儿子押尼珥，曾将扫罗的儿子伊施波设带过河，到玛哈念， (撒母耳记下 2:4-8 和合本)
看这章的时候，看大卫祝福基列雅比人，大卫称赞他们是不忘记恩典的人。不断思考话语的时候，其实我们很多的时候，我们是忘记恩典的时候很多。神总是帮助我们，并不是让我们不经历问题环境，而是这里面能够经历神，遇见神。所以不断听话语的时候，让我们看到我们的位置 我们的面目，我们是需要帮助的，我们是需要蒙恩典的。
撒母耳记下2
我们过信仰生活的时候，最基本应该看到神在树立谁。神树立了耶稣做王战胜了魔鬼。把我们的罪都背走了，所以我们能够罪得赦免。神树立了真正的教会和神的仆人。
在传讲真正的福音。让我们能够蒙恩典听到福音。罪得赦免成为神的儿女。神也树立我们成为传福音的神的工人。
所以我们拿着相信神的信心往前去奔跑的时候，神一样的也能做工。
撒母耳记下2章
7节:现在你们的主－扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。”
看今天的圣经当中，神树立大卫做犹大人的王。大卫做犹大的王之后，并不是想着去报仇。而是先恩待了基列雅比人，因为他们埋葬了扫罗。押尼珥树立扫罗的儿子伊施波设做了以色列的王。当押尼珥看到约押的时候，如果相信神树立大卫作王也不会去争战。最终这个想法让他们失败。神树立的是大会作王。我们的信仰生活中，最基本应该看到神在树立谁。神树立了耶稣做王战胜了魔鬼。把我们的罪都背走了，所以我们能够罪得赦免。感谢神！
中心:在那里有洗鲁雅的三个儿子：约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般；亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。
(撒母耳记下 2:18-19 和合本)
感想:大卫作王不是一下就作王的，而是不断地在环境逼迫中，经历着神的作工，神与他同在和看顾保守着引导他，他在环境中过着负担挑战的事。亚撒黑他的脚快如野鹿，跑的很快，一直追杀着押尼珥，太相信自己的缘故，被押尼珥杀了。能力也是神给的，智慧也是神给的，我们做什么事情，如果没有神，那我们什么也做不了，人在能力也是有限度的，最后成事还是在于耶和华。
撒母耳记下2章
【中心内容】
亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。 押尼珥回头说：“你是亚撒黑吗？”回答说：“是。” 押尼珥对他说：“你或转向左转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。 押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？” 亚撒黑仍不肯转开。故此，押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出，亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。
【个人感想】
亚撒黑的脚快如野鹿一般。脚快不是不好的，这也是神的恩典，但是他的优点却成为了他的缺点，因为他的优点使他相信自己。撒但就是这样在我们身上作工，让我们无限放大我们的优点，让我们觉得自己了不起，最终让我们走着败亡的道路。押尼珥回头说：“你是亚撒黑吗？”回答说：“是。”“我是亚撒黑，我的脚特别快，你绝对跑不掉的。”这就是亚撒黑的骄傲。藉这话语，我也发现自己的骄傲，我是有一万个不足的人，而且是大大不足的人，除了神的恩典不能活的人。但是撒但还是放大我不是优点的优点，自认为的优点，让我相信自己。记得外出学习做作见证的时候，我总觉得自己说的更属灵，觉得自己比别人强，所以神也干涉我了。今天看到亚撒黑的话语，原来我就是亚撒黑，直到死亡为止，怎么死的都不知道，多么可怜的位置。感谢神给了我们圣经，给了我们教会和仆人，推动我们查经，藉着圣经让我看到自己的位置，让我能够悔改。非常感谢！
此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”
2于是大卫和他的两个妻：一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该，都上那里去了。
3大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。
4犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列雅比人。
大卫心里有求问神的心，神也一直告诉他前方的路怎么走。我们常与教会连接的话，我们也会有智慧能力 。我们和谁连接很重要，一直在自己里面生活的亚撒黑最终只能败亡，走到父亲面前和父亲连接的话会有不一样的路出来吧，但一直深陷自我里面只能走向败亡了。
洗鲁雅的儿子约押和大卫的仆人也出来，在基遍池旁与他们相遇；一班坐在池这边，一班坐在池那边。押尼珥对约押说：“让少年人起来，在我们面前戏耍吧！”约押说：“可以。”就按着定数起来：属扫罗儿子伊施波设的便雅悯人过去十二名，大卫的仆人也过去十二名，彼此揪头，用刀刺肋，一同仆倒。(撒母耳记下 2:13-16 和合本)
扫罗的王国结束，大卫作王，但押尼珥却不愿接受这样的事实，因此另立扫罗的儿子伊施波设作王，其实是想自己做王的心。押尼珥骄傲的心，让他在面对大卫的将军约押时还认不清自己，挑事，他的心还活在过去，自己是王的将军，而约押他们是逃亡的人，这样错误的优越感蒙蔽了他的眼睛，让他看不见神已经立大卫为王，扫罗已经衰落了。最终看押尼珥的结局，是狼狈逃跑。
信仰不能活在自己的感觉里，也不能够活在过去，而是要随时随地和跟神的话语起反应，往神应许成就的方向去跟随，站对了队伍比提高能力更重要。
中心内容
12尼珥的儿子押尼珥，和扫罗的儿子伊施波设的仆人，从玛哈念出来，往基遍去。
13洗鲁雅的儿子约押和大卫的仆人也出来，在基遍池旁与他们相遇。一班坐在池这边，一班坐在池那边。
14押尼珥对约押说：“让少年人起来，在我们面前戏耍吧！”约押说：“可以。”
15就按着定数起来：属扫罗儿子伊施波设的便雅悯人过去十二名，大卫的仆人也过去十二名。
16彼此揪头，用刀刺肋，一同仆倒。所以那地叫作希利甲哈素林，就在基遍。
17那日的战事凶猛，押尼珥和以色列人败在大卫的仆人面前。
18在那里有洗鲁雅的三个儿子，约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般。
19亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。
20押尼珥回头说：“你是亚撒黑吗？”回答说：“是。”
21押尼珥对他说：“你或转向左，转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。
22押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？”
23亚撒黑仍不肯转开，故此押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出。亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。
24约押和亚比筛追赶押尼珥，日落的时候，到了通基遍旷野的路旁，基亚对面的亚玛山。
25便雅悯人聚集，跟随押尼珥站在一个山顶上。
26押尼珥呼叫约押说：“刀剑岂可永远杀人吗？你岂不知终久必有苦楚吗？你要等何时才叫百姓回去，不追赶弟兄呢？”
27约押说：“我指着永生的 神起誓，你若不说戏耍的那句话，今日早晨百姓就回去，不追赶弟兄了。”
28于是约押吹角，众民就站住不再追赶以色列人，也不再打仗了
个人见证
神通过这段经文警示我们：血气和骄傲会点燃纷争，固执与仇恨会断绝恩典。 祂让我们看到，即便在看似“属灵”的争战中（为立场而战），若不是出于对神的绝对顺服，而掺杂了私欲，最终只会“一同仆倒”。唯有当人愿意放下肉体的“戏耍”和追杀，回应神“使人和睦”的呼召时，争战才会止息。
撒母耳记下2章：
中心内容：大卫在希伯仑受膏作犹大王，并向善待扫罗的基列雅比人施恩；与此同时，扫罗的元帅押尼珥拥立伊施波设为以色列王，导致双方军队在基遍发生激战，开启了漫长的内战序幕。
个人见证：此后，大卫问耶和华说:“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说:“可以。”大卫说:“我上哪一个城去呢？”耶和华说:“上希伯仑去。”于是大卫和他的两个妻一一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该一都上那里去了。大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。 有人告诉大卫说:“葬埋扫罗的是基列·雅比人。”(撒下2:1-4)在这里看到，大卫的心里树立着神，无论遇到什么问题，不是依靠自己的判断和想法，而是走到神面前求问，并遵循神的旨意。因为大卫心里认识这位神， 是主宰宇宙万物的神，是全知全能的神，并且知道自己里面的想法都是恶的，所以能够完全仰望和依靠神生活，享受神所赐给的恩典和祝福，在伯利恒被神膏立为王。可见， 神是藉着诸般慈爱施给怜悯的一位，只要寻求他，必寻见，必享受神所赐给的恩典和祝福。
撒母耳记下 2:18-23
在那里有洗鲁雅的三个儿子：约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般；亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。押尼珥回头说：“你是亚撒黑吗？”回答说：“是。”押尼珥对他说：“你或转向左转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？”亚撒黑仍不肯转开。故此，押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出，亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。
洗鲁雅的儿子亚撒黑，他的脚快如野鹿一般；亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右，押尼珥对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？”亚撒黑最终悲惨的死去了，他死的原因在于太相信自己，相信自己跑的快，因为太自信所以听不进去别人的话，所以悲惨的死去了。我们在信仰生活一样，因为相信自己所以
听不进去主的话语，只能是藐视神的话语而生活，最终走上败亡的道路。
撒母耳记下2
此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”于是大卫和他的两个妻－一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该－都上那里去了。大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。
(撒母耳记下 2:1-4 和合本)
感想：大卫当王并不是过着随便的生活，而是过着求问神的生活。神使大卫成为王，并不是因为他自己有什么条件和能力，而是出于神的应许。很多时候，我们过信仰，时间久了，自己就当王了，什么事情也都是自己做决定，也不问仆人、不问教会，但实际我们却忘记了自己的本位是枝子。就如话语所说“我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。”实际离开了教会、仆人，我们是做不了什么的人，不断的与教会、仆人连接，这使我们得着生命。
撒母耳记下1章
中心内容：大卫听见扫罗的死讯，就为扫罗撕裂衣服，禁食哀哭，大卫为扫罗和约拿单作哀歌。
【撒下1:19】歌中说：以色列啊，你尊荣者在山上被杀。大英雄何竟死亡！
【撒下1:23】扫罗和约拿单，活时相悦相爱，死时也不分离。他们比鹰更快，比狮子还强。
【撒下1:24】以色列的女子啊，当为扫罗哭号。他曾使你们穿朱红色的美衣，使你们衣服有黄金的妆饰。
【撒下1:25】英雄何竟在阵上仆倒！约拿单何竟在山上被杀！
【撒下1:26】我兄约拿单哪，我为你悲伤！我甚喜悦你，你向我发的爱情奇妙非常，过于妇女的爱情。
【撒下1:27】英雄何竟仆倒！战具何竟灭没！
个人感想：在大卫心里，扫罗并不是追杀他的仇敌，而是把他视为以色列的尊容者，大英雄，因为他是神的受膏者，也因为神赐给扫罗能力，帮助他战胜敌人，神也藉着扫罗大大作工了，他也是属于神的。虽然扫罗因着私欲和保守自己的王位而嫉妒大卫，因着想法而敌对神，敌对大卫，但扫罗的死还是让大卫心痛哀哭，因为扫罗满可以拿着神的受膏者的心过神喜悦的生活成为神做工的器皿，成为神的精兵大英雄，扫罗失去了中心和价值，成为了无用的最后被撇弃的人。这是使神心痛，使大卫为他哀哭惋惜的原因。我们在神面前，在教会仆人眼里也是一样，原本我们也是被神和教会仆人看做宝贵的福音传道者，希望一直拿着神的心一直侍奉福音，被神使用过蒙福的信心生活，但如果拿着扫罗的心，失去中心和使命价值生活，最后只能败亡，被撇弃，毫无价值悲惨死去。所以神给我看扫罗的心和他的结局，让我思考并选择我要带着怎样的心过怎样的生活。
4犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列雅比人。”
5大卫就差人去见基列雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主扫罗，将他葬埋，愿耶和华赐福与你们。
6你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。
7现在你们的主扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。”
在话语当中能够看到大卫的心，向着埋葬扫罗的基列雅比人是一样的心，是神所喜悦的心。大卫被神所膏为王，但是到现在才真正的登上王位，但也仅仅是一个支派的王，但是大卫的心并没有因这个而忧愁反倒是关心着别人的事。当听到有人帮着埋了扫罗的时候也是特别感谢他们，就像神赐给我们救恩，当我们接受这个救恩，拿着和神一样的心往前迈步传福音时特别的感谢，神喜悦我们与神拿着同样的心生活。我们向着周围的人也能够表达神的心。
撒母耳记下2章
此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”大卫的人生不是自己做主，他是过着求问的生活。一直问着神，我去犹大可以吗？上哪一个城市呢？神都向着大卫明确的指示了。其实神想引导大卫，同样也想引导着我们每一位信靠他的人。只要求问神，把自己交托给神，神会指引我们当走的道路。大卫去了希伯伦，派人去赐福了基列雅比人，你们厚待扫罗，将他厚葬了，这事特别好。看的时候，基列雅比人应该惧怕，大卫和扫罗是敌对关系，现在大卫做王了，那我们这样爱戴扫罗，大卫能不能针对我们呀，或者给我们小鞋穿。大卫的心里没有这么想过，大卫看基列雅比人是应当受到赐福的，他们的心突破出来了。没有看大卫当王了，开始胆战心惊了，我们把扫罗的尸体给取过来了，并且埋葬了，大卫会不会责备我们啊？只在神面前过信仰。再怎么样扫罗是曾经引导我们的王，是曾经拯救我们的。我们的心也是应该过着突破的信仰，耶稣不会因着我们之前所做的来报应我们，耶稣向着所有的人都是赦免的心。不管是税吏也好，娼妓也好，耶稣都拯救他们，这是耶稣降世的目的。我们再怎么悖逆，再怎么与神疏远，耶稣都想拯救我们，并且借着十字架，使我们罪得赦免。
撒母耳记下2章
在那里有洗鲁雅的三个儿子：约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般； 亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。 押尼珥回头说：“你是亚撒黑吗？”回答说：“是。” 押尼珥对他说：“你或转向左转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。 押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？” 亚撒黑仍不肯转开。故此，押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出，亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。(撒母耳记下 2:18-23 和合本)亚撒黑相信自己的脚快如野鹿一般，就不听劝，一直追赶押尼珥，结果他的自信葬送了自己年轻的生命。并且挑拨了两家人的恩怨，引发了后面无辜的流血事件，甚至影响到了两个国家的统一事业。伤透了想统一国家的大卫的心。这时，有几万人聚集，甚至彼此践踏。耶稣开讲，先对门徒说：“你们要防备法利赛人的酵，就是假冒为善。 掩盖的事没有不露出来的；隐藏的事没有不被人知道的。 (路加福音 12:1-2 和合本)我们很多时候看不到隐藏在自己内心深处的自信，相信自己的心，藐视别人说的话，导致很大的损失，那一个小小的自信像小小的酵一样，膨胀，引火伤身，自己做的事情或决定好像是挺正确，但是我们看不到背后的魔鬼的轨迹。
撒下2：此后，大卫问耶和华说，我上犹大的一个城去可以吗？耶和华说，可以。大卫说，我上哪一个城去呢？耶和华说，上希伯仑去。
2于是大卫和他的两个妻，一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该，都上那里去了。3大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。
4犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说，葬埋扫罗的是基列雅比人。5大卫就差人去见基列雅比人，对他们说，你们厚待你们的主扫罗，将他葬埋。愿耶和华赐福与你们。6你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。
7现在你们的主扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。8扫罗的元帅尼珥的儿子押尼珥，曾将扫罗的儿子伊施波设带过河，到玛哈念，9立他作王，治理基列，亚书利，耶斯列，以法莲，便雅悯，和以色列众人。10扫罗的儿子伊施波设登基的时候年四十岁，作以色列王二年。惟独犹大家归从大卫。11大卫在希伯仑作犹大家的王，共七年零六个月。12尼珥的儿子押尼珥和扫罗的儿子伊施波设的仆人从玛哈念出来，往基遍去。
扫罗家和大卫家争战，押尼珥不想杀死亚撒黑，押尼珥向亚撒黑心，你或转向左，转向左，押尼珥又对他说：你转开不追赶我吧，亚撒黑听不见别人权告，以为自己很能力，押尼珥杀死他，他是看不见自己能力的人，正确看到自己势力，放手就可以，他就不能死，立战未必能赢，打仗不是靠力气的打仗，有发怜悯的神，信仰不是我作什么，而是神为我作工，看到神作工的时候，多么感谢！
撒母耳记下 2:18-23
在那里有洗鲁雅的三个儿子：约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般；亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。押尼珥回头说：“你是亚撒黑吗？”回答说：“是。”押尼珥对他说：“你或转向左转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？”亚撒黑仍不肯转开。故此，押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出，亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。
洗鲁雅的儿子亚撒黑，他的脚快如野鹿一般；亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右，押尼珥对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？”亚撒黑最终悲惨的死去了，他死的原因在于太相信自己，相信自己跑的快，因为太自信所以听不进去别人的话，所以悲惨的死去了。我们在信仰生活一样，因为相信自己所以
听不进去主的话语，只能是藐视神的话语而生活，最终走上败亡的道路。