示巴女王拜访所罗门（代下9:1-12）
1示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。
2跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。
3所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
4示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，
5席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍，
6对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。
7我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。
8你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
9耶和华你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”
10于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。
11希兰的船只从俄斐运了金子来，又从俄斐运了许多檀香木（或作“乌木”。下同）和宝石来。
12王用檀香木为耶和华殿和王宫作栏杆，又为歌唱的人作琴瑟。以后再没有这样的檀香木进国来，也没有人看见过，直到如今。
13示巴女王一切所要所求的，所罗门王都送给她，另外照自己的厚意馈送她。于是女王和她臣仆转回本国去了。
所罗门的财富（代下9:13-28）
14所罗门每年所得的金子，共有六百六十六他连得。
15另外还有商人和杂族的诸王，与国中的省长所进的金子（“杂族”历代志下9章14节作“阿拉伯”）。
16所罗门王用锤出来的金子打成挡牌二百面，每面用金子六百舍客勒；
17又用锤出来的金子打成盾牌三百面，每面用金子三弥那，都放在黎巴嫩林宫里。
18王用象牙制造一个宝座，用精金包裹。
19宝座有六层台阶，座的后背是圆的，两旁有扶手，靠近扶手有两个狮子站立。
20六层台阶上有十二个狮子站立，每层有两个，左边一个，右边一个。在列国中没有这样作的。
21所罗门王一切的饮器都是金子的；黎巴嫩林宫里的一切器皿都是精金的。所罗门年间，银子算不了什么。
22因为王有他施船只与希兰的船只一同航海，三年一次，装载金银、象牙、猿猴、孔雀回来。
23所罗门王的财宝与智慧，胜过天下的列王。
24普天下的王都求见所罗门，要听 神赐给他智慧的话。
25他们各带贡物，就是金器、银器、衣服、军械、香料、骡马，每年有一定之例。
所罗门的车骑
26所罗门聚集战车马兵，有战车一千四百辆，马兵一万二千名，安置在屯车的城邑和耶路撒冷，就是王那里。
27王在耶路撒冷使银子多如石头，香柏木多如高原的桑树。
28所罗门的马是从埃及带来的，是王的商人一群一群按着定价买来的。
29从埃及买来的车，每辆价银六百舍客勒，马每匹一百五十舍客勒。赫人诸王和亚兰诸王所买的车马，也是按这价值经他们手买来的。
王上10章
【王上10:6】对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。
【王上10:7】我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。
【王上10:8】你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
示巴女王被倒空才能够把神所赐的福，这样一直走下去，所以看到所罗门的离弃，心里慢慢就越过了神给设立的法则，越过了法则，越过了警戒线，就开始走灭亡的路了。示巴女王遇见所罗门的时候，心倒空，心也整理了。末日的时候，南方的女王也要起来定这时代的罪，因为她的心遇见所罗门的时候，蛰伏下来，我信仰当中越遇见神，越经历恩典的时候，是越看见恶。怕的是我蒙了恩典之后呢，看见了恩典，看不见的自己的恶，就像彼得打了鱼，不只是打了鱼，主啊，离开我，我是个罪人，同时看见了自己的恶，还有只有舀水的佣人，这佣人也忘了恩典。水变成酒了，但是我的想法是错的，我的感觉在耶稣的作工面前是错误的，有神的义，有我的恶，得救的时候是这样，得救以后呢，也是走了这样的路。示巴女王的心倒空了，就蒙了很多的恩典。现在成为埃塞俄比亚犹太人的一支啊，这样好像也是冲进来似的，天国是侵略进去的，这看着蒙恩典的，这心里的姿态，所罗门蒙了恩典，但是却离弃了本位的时候，也守不住神给的约定。所以神也开始兴起了敌人来攻击他们。以色列也开始分裂，也能保守心的是教会，我们的恩典这个是神，特别感谢
列王记上10章
见证： 示巴女王听到所罗门的名声，就亲自来见所罗门王。示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室， 席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或译：他在耶和华殿里所献的燔祭），就诧异得神不守舍； 对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！ 我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。 你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！ 耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。” (列王纪上 10:4-9 )
示巴女王亲眼看到所罗门的智慧是从神而来，敬畏耶和华是智慧的开端，她能够说出与所罗门经常在一起能够听到所罗门智慧的话语是有福。我也感谢得救以后能够在有福音的教会能够听到神宝贵的话语，我也是最有福的人。
列王记上十章，示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。 跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。 所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。 示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室， 席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或译：他在耶和华殿里所献的燔祭），就诧异得神不守舍； 对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！ 我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。 你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！ 耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。” 于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。希兰的船只从俄斐运了金子来，又从俄斐运了许多檀香木（或译：乌木；下同）和宝石来。 王用檀香木为耶和华殿和王宫做栏杆，又为歌唱的人做琴瑟。以后再没有这样的檀香木进国来，也没有人看见过，直到如今。示巴女王一切所要所求的，所罗门王都送给她，另外照自己的厚意馈送她。于是女王和她臣仆转回本国去了。所罗门每年所得的金子共有六百六十六他连得。 另外还有商人和杂族（杂族在历代下九章十四节是阿拉伯）的诸王，与国中的省长所进的金子。 所罗门王用锤出来的金子打成挡牌二百面，每面用金子六百舍客勒； 又用锤出来的金子打成盾牌三百面，每面用金子三弥那，都放在黎巴嫩林宫里。 王用象牙制造一个宝座，用精金包裹。 宝座有六层台阶，座的后背是圆的，两旁有扶手，靠近扶手有两个狮子站立。 六层台阶上有十二个狮子站立，每层有两个：左边一个，右边一个；在列国中没有这样做的。 所罗门王一切的饮器都是金子的。黎巴嫩林宫里的一切器皿都是精金的。所罗门年间，银子算不了什么。 因为王有他施船只与希兰的船只一同航海，三年一次，装载金银、象牙、猿猴、孔雀回来。 一节说因耶和华的智慧来求问所罗门，这里在告诉所罗门心里荣耀归神，记念救恩生活吧，是应许成就的，这智慧从神而来，既使环境好了生活质量提高了，不是自己的条件，路得前面有摩押带着，不忘记自己的根本，而是记念救恩生活，若不是神给机会伯利恒都进不来，所罗门当王是神给父亲大卫应许了，心里应该临到不是自己的条件，而是应许，藉着示巴女王记念救恩生活，是耶和华成就应许，带着感谢的生活，见证救恩生活，不是自己多么了不起，而是学习的心多么感谢。只是王不可为自己加添马匹，也不可使百姓回埃及去，为要加添他的马匹，因耶和华曾吩咐你们说：‘不可再回那条路去。’ 他也不可为自己多立妃嫔，恐怕他的心偏邪；也不可为自己多积金银。 他登了国位，就要将祭司利未人面前的这律法书，为自己抄录一本， 存在他那里，要平生诵读，好学习敬畏耶和华－他的 神，谨守遵行这律法书上的一切言语和这些律例， 免得他向弟兄心高气傲，偏左偏右，离了这诫命。这样，他和他的子孙便可在以色列中，在国位上年长日久。” 昼夜思考便为有福。
第三次读经默想发表列王纪上第10章
本章主题:常听你智慧的话，是有福的。
一、时代背景:
所罗门建造耶和华殿和王宫，并一切所愿意建造的都完毕了，耶和华就二次向所罗门显现，如先前在基遍向他显现一样，对他说：“你向我所祷告祈求的，我都应允了。我已将你所建的这殿分别为圣，使我的名永远在其中，我的眼、我的心也必常在那里。你若效法你父大卫，存诚实正直的心行在我面前，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章，我就必坚固你的国位在以色列中，直到永远，正如我应许你父大卫说：‘你的子孙必不断人坐以色列的国位。’ (列王纪上 9:1-5 和合本)
二、摘要经文:
示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍， (列王纪上 10:1-5 和合本)
三、今日感悟:
对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。耶和华你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。 (列王纪上 10:6-10 和合本)
四、总结:
于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。 (列王纪上 10:10 和合本)蒙了话语的恩典，重生得救的人的人，很自然地受圣灵的感动引导，兴起敬畏感谢侍奉的心。可我多少年失去了侍奉神侍奉教会仆人的机会。
列王纪上 10章
中心内容：示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或译：他在耶和华殿里所献的燔祭），就诧异得神不守舍；对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！耶和华你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。希兰的船只从俄斐运了金子来，又从俄斐运了许多檀香木（或译：乌木；下同）和宝石来。王用檀香木为耶和华殿和王宫做栏杆，又为歌唱的人做琴瑟。以后再没有这样的檀香木进国来，也没有人看见过，直到如今。示巴女王一切所要所求的，所罗门王都送给她，另外照自己的厚意馈送她。于是女王和她臣仆转回本国去了。所罗门每年所得的金子共有六百六十六他连得。另外还有商人和杂族（杂族在历代下九章十四节是阿拉伯）的诸王，与国中的省长所进的金子。所罗门王用锤出来的金子打成挡牌二百面，每面用金子六百舍客勒；又用锤出来的金子打成盾牌三百面，每面用金子三弥那，都放在黎巴嫩林宫里。王用象牙制造一个宝座，用精金包裹。宝座有六层台阶，座的后背是圆的，两旁有扶手，靠近扶手有两个狮子站立。六层台阶上有十二个狮子站立，每层有两个：左边一个，右边一个；在列国中没有这样做的。所罗门王一切的饮器都是金子的。黎巴嫩林宫里的一切器皿都是精金的。所罗门年间，银子算不了什么。
感悟话语：圣经告诉我们：敬畏耶和华是智慧的开端，所罗门王之所以被世人瞩目，是因他敬畏神的缘故，在神面前求了智慧，他并没有去求多大年纪，让我多活多少年，赐给我多少物质，不是这样，而是求了智慧，智慧胜过勇力。但神也赐他极大的物资享受，所罗门每年所得的金子共有六百六十六他连得。另外还有商人和杂族（杂族在历代下九章十四节是阿拉伯）的诸王，与国中的省长所进的金子。所罗门王用锤出来的金子打成挡牌二百面，每面用金子六百舍客勒；又用锤出来的金子打成盾牌三百面，每面用金子三弥那，都放在黎巴嫩林宫里。王用象牙制造一个宝座，用精金包裹。宝座有六层台阶，座的后背是圆的，两旁有扶手，靠近扶手有两个狮子站立。六层台阶上有十二个狮子站立，每层有两个：左边一个，右边一个；在列国中没有这样做的。所罗门王一切的饮器都是金子的。黎巴嫩林宫里的一切器皿都是精金的。所罗门年间，银子算不了什么。 这一切是神给的，应该荣耀神，赞美神，但这里看不见神了。只享受称赞，享受安逸使他最终得罪神拜偶像了。神让我们从小事上警醒，保持着得救时的心态。非常感谢！
【王上10:1一24】示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍，对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。耶和华你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”
所罗门每年所得的金子，共有六百六十六他连得。另外还有商人和杂族的诸王，与国中的省长所进的金子（“杂族”历代志下9章14节作“阿拉伯”）。
所罗门王的财宝与智慧，胜过天下的列王。
普天下的王都求见所罗门，要听 神赐给他智慧的话。
本章内容显出所罗门王的智慧和国家富裕的，他的财宝胜过天下列王，每年得金子六六六他连得，他制造船只往远方去得各种宝物回来（王上9:27，10:21－25；代下9:13、20-22、27-28）。他聚集战车马兵，安置在屯货城（王上10:26；代下9:24-27），他统管诸王，从大河到非利土地直到埃及的边界。这时国内一片安乐景象，四境平安，没有仇敌、灾祸（王上4:20、24-25，5:4）。真有如千禧年的情况，国泰民安。
不但附近各国都臣服进贡（王上4:21），连南方示巴女王也来朝见，极为称赞（王上10:l-10、13）。他的名声传扬在四围的列国，天下列王听见所罗门的智慧，就差人来听他的智慧话（王上4:31、34；代下9:22-23）。这并不是所罗门之身带来的智慧，是他父亲敬畏神所以神立约而得来的，
还有所罗门作王位的时候说:耶和华我的 神啊，如今你使仆人接续我父亲大卫作王，但我是幼童，不知道应当怎样出入。仆人住在你所拣选的民中，这民多得不可胜数。所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非。不然，谁能判断这众多的民呢？”
所罗门因为求这事，就蒙主喜悦。神对他说：“你既然求这事，不为自己求寿、求富，也不求灭绝你仇敌的性命，单求智慧可以听讼，我就应允你所求的，赐你聪明智慧，甚至在你以前没有像你的，在你以后也没有像你的。
说明我们信仰生活的时候之单单仰望神依靠神神把一切赐给我们，福音是我们的全部，感谢神。
示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或译：他在耶和华殿里所献的燔祭），就诧异得神不守舍；对王说：”我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。
(列王纪上 10:1-10 和合本)
中心内容：所罗门的智慧与财富
所罗门拥有世上最高的智慧和最多的财富，这一切都是神所赐的，所有的人都羡慕他的生活，但同时所罗门的心也是骄傲了起来，神的话语也不能够留在心里了。
见证：通过所罗门的生活，能够看到堕落的之前的心态，神阻挡骄傲的人赐嗯给谦卑的人，我们自己无法降卑自己的心，所以感谢的是有教会和仆人一直看顾我的灵魂。
列王纪上10.4-9节
示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍，对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。耶和华你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”
神赐给所罗门王智慧，使他的名传到外邦，列国的王听见就都来听他智慧的话语，示巴女王也是要来听所罗门王的智慧，并且被所罗门的智慧惊讶了。 如今这智慧是在教会里，从神的仆人那里流淌下来的智慧的话语，使我们可以蒙到恩典。 听了这些智慧的话，可以解开我们心里的难题，人因为没有智慧所以才被问题捆绑。神的话语就是智慧的话，神的话语里有能力，话语会为我们解开一切的环境，特别感谢！
《列王纪上10章》——《真正的智慧是传十字架的基督》
经文：5席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍，6对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。
7我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。
8你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
9耶和华你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”
感想：本章写了埃塞俄比亚的示巴女王追求智慧，却不在乎生命的智慧,来到所罗门王那里看到之前所听到的连一半也没有；同时示巴女王看到所罗门献祭就诧异的魂不守舍，她也看到神的得救福音的部分。
整章里记录了所罗门的智慧去没有记录他与神的关系和神的话语。
马太福音（6：29）然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！
犹太人求神迹，希腊人求智慧。但是真正的智慧是传十字架的耶稣基督。
犹太人是要神迹，希腊人是求智慧，我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙；但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为 神的能力，神的智慧。因 神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。( 哥林多前书 1:22-25 )
女王从南方远道来求智慧，但是耶稣来到世上人们却不寻找他，也不相信他。
智慧人尊敬神的，听神话语。所罗门有智慧但是这样的财富不能够长久，只有一代人那点时间。因为9章里说倘若你们和你们的子孙转去不跟从我，不守我指示你们的诫命律例，去侍奉敬拜别神，我就必将以色列人从我赐给他们的地上剪除，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使以色列人在万民中作笑谈，被讥诮。( 列王纪上 9:6-7 )
重要的是我们在信仰生活当中有没有得到真正的智慧：福音，耶稣基督的救赎，我们心里边有没有存留神的话语和应许，感谢神!
列王记上10章
1.背景
【王上10:4】示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，
【王上10:5】席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍；
【王上10:6】对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！
【王上10:7】我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。
【王上10:8】你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！
【王上10:9】耶和华—你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”
2.中心
所罗门国度的财富达到了顶点，国力强盛。但所谓盛极必衰，物极必反。到了下一章，以色列开始离弃神。
3.总结
恩典当中极容易堕落，因为人一旦蒙了恩典之后，撒旦在人们心里面开始放入树立人的心，把人抬高起来。在高傲的位置，开始忘记了本来的面目，忘记了这一切恩典的来源是什么。所罗门就是这样的，他忘了这一切的恩典，真的是从父亲大卫开始，敬畏神的缘故，神把这强大的国度赐给他，如果不是父亲的缘故，他怎能跟神求智慧呢？但这一切他都忘了，所以开始把这些恩典运用在肉体里面，为了肉体享受而生活，最后离弃了神，特别特别遗憾。神通过这话语也是让我们警醒。
感谢神！
【王上10:1】示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。
跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。
所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，
席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍，
对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。
我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。
你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
耶和华你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”
中心见证
神赐福给所罗门，给了他所有的聪明智慧，起初他在传扬这神的话语，诉说着神的荣耀，即使是人们来见王，是想听神的智慧话，所罗门把神的智慧，把神的恩典渐渐的窃为己有，把神的荣耀神的恩典，当成了抬高自己的资本。
使用神的恩典荣耀来满足自己的虚荣心，抬高自己为自己的肉体建立保障，为了自己的王位建立防城。
为了防备敌人招兵买马，为了自己的地位耗材耗力。
所罗门渐渐忘记了神恩典，忘记了神的智慧，忘记了自己当王是因着神的恩典。所以只能过败亡的生活。
罪得赦免重生得救的我们，要随时纪念神的恩典，即使有得救的灵魂兴起，无论做了多么大的事情，这一切都是神的荣耀。在神的面前我就是傻子一样的存在，依然是比万物都诡诈，坏到极处。感谢神
列王纪上10章
示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍，对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。耶和华你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。
本文总结：
这里看到有示巴女王的悔改，示巴女王也可以说是异国之君，一个国家的女王，他来到所罗门这里认识了以色列的神，这是一个很大的改变，她是怎么认识以色列的神呢，是通过所罗门认识的，她来到耶路撒冷，她的目的并不是要认识以色列的神，示巴女王为什么要见所罗门呢，【王上10:1】示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。想难为一下所罗门王，一个是示巴女王，一个是所罗门以色列的王，互相刁难一下，本来想难为一下所罗门，出难题，有出难题的人，出难题的话，能答上来，对方无话可说，答不上来的话，多么被羞辱的事情，那示巴女王，为什么要见所罗门呢，想用难解的话，试问所罗门，她不是要听神的智慧话，她是想难为所罗门，答不上来也想羞辱，藐视所罗门，但是，所罗门都答上了，【王上10:3】所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。所罗门里面，有神的智慧，示巴女王只是听见，【王上10:1】所罗门因耶和华之名所得的名声，听见了，但是，没有亲眼看见，估计她听见的时候，她不相信，他有大智慧，这世上除了我之外。还有谁有智慧呢，示巴女王听说，所罗门大有智慧，心里不服，所以，就来见所罗门想难为他，示巴女王所问的这些问题，所罗门都答上来了，没有一句不明白，不能答的，示巴女王看见了所罗门里面的，神的智慧，【王上10:9】耶和华你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”示巴女王悔改的世界，本来是要难为所罗门，但是，见到所罗门以后，她认识了以色列的神，神是应当称颂的。
列王纪上10章
本章中心:所罗门的财富，示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍；所罗门靠着神的智慧得到列国的青睐，都来寻求庇护，请求帮助，所罗门都一一解答，也得到很多的财富，所有王为了得到智慧，都来倾听，视为至宝，这都是神的恩典。
本章总结:我们都是蒙神的恩典得以与神连接，天天在神的话语里面被话语浇灌，可我们很多时候把话语当做平常，并不珍惜，因此往往也不使用话语，听是听了，但心却没有与话语连接，听的多了心里也没有感觉了，但神从来没有撇弃我们，一直用神的爱引导着我们，管理着我们的心灵，特别感谢。
列王纪上10章记录了，所罗门王的财宝与智慧，胜过天下的列王，普天下的王都求见所罗门，要听神赐给他智慧的话。他们各带贡物，就是金器、银器、衣服、军械、香料、骡马，每年有一定之例。
我们过信仰的时候，能知道神给所罗门的财富与智慧，他没有使用在福音上，有为了自己的荣耀下了功夫，他没有把神彰显出来只把神赐给的智慧与财富彰显出来，为了和周边的国家和睦相处，所以和别的国家的公主联姻，为了保守自己
聚集战车马兵，所以失去了和神的关系，轻看了自己的本分，他在传道书上告诉世人说:人生很虚空，他发现追随这肉体生活的结局是虚空。只有被神的话语引导才是最梦福的，这是人生的价值。
经文——
【列王记上10章】
示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或译：他在耶和华殿里所献的燔祭），就诧异得神不守舍；对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。
读经感想——
远在示巴的女王也能听到所罗门的智慧，并不是所罗门自己的能力，而是因耶和华之名所得的名声。当所罗门拿着神的智慧 荣耀着神生活时他能够得到周围所有人的赞赏和尊重。
【箴言 16:7 】
人所行的，若蒙耶和华喜悦，
耶和华也使他的仇敌与他和好。
当所罗门开始为自己生活时只会树敌无数。
得救后成为基督徒得我们，神也同样给了我们他的智慧 那就是福音。罪得赦免的福音就是圣经的核心，里面蕴含着神的一切智慧。当我们过着传福音的生活时 神会藉着福音喂养我们。
【哥林多前书 9:14 】
主也是这样命定，叫传福音的靠着福音养生。
我们也是通过教会能听到神智慧的话语，这是世界上最蒙福的事了！
感谢神！
《列王纪上》10章，1示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。
跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。
所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，
席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍，
对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。
我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。美名胜过大财恩宠强如金银，感谢，我蒙了神的恩典，罪得赦免，在智慧下引导过智慧生活，在一切事上都得胜有余，感谢神！
列王记上10章:示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。 跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。 所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。 示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室， 席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍； 对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！ 我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。 你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！ 耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。” 于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。希兰的船只从俄斐运了金子来，又从俄斐运了许多檀香木和宝石来。 王用檀香木为耶和华殿和王宫做栏杆，又为歌唱的人做琴瑟。以后再没有这样的檀香木进国来，也没有人看见过，直到如今。示巴女王一切所要所求的，所罗门王都送给她，另外照自己的厚意馈送她。于是女王和她臣仆转回本国去了。所罗门每年所得的金子共有六百六十六他连得。 另外还有商人和杂族的诸王，与国中的省长所进的金子。 看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。示巴女王亲眼看到所罗门的智慧是从神而来，敬畏耶和华是智慧的开端，她能够说出与所罗门经常在一起能够听到所罗门智慧的话语是有福。我也感谢得救以后能够在有福音的教会能够听到神宝贵的话语，我也是最有福的人。非常感谢神的恩典！
嘿哈16.列王记上10章，示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。 跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。 所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。 示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室， 席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍， 对王说，我在本国里所听见论到你的。和你的智慧实在是真的， 我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。 你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的，耶和华－你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位，因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。希兰的船只从俄斐运了金子来，又从俄斐运了许多檀香木，和宝石来。 王用檀香木为耶和华殿和王宫做栏杆，又为歌唱的人做琴瑟。以后再没有这样的檀香木进国来，也没有人看见过，直到如今。示巴女王一切所要所求的，所罗门王都送给她，另外照自己的厚意馈送她。于是女王和她臣仆转回本国去了。看这话语的时候，神祝福了所罗门，使他胜过天下万国的人。都因他，听从了他父亲大卫的话。
列王记上10章’：主题《所罗门的智慧》
中心：示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。
2跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。
3所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
4示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，
5席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍，
6对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。
7我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。
8你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
9耶和华你的 神是应当称颂的
总结：18示巴女王说，能看他战前的武士和他的智慧，就说在你。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。得救以后，在神的教会里得到神的智慧，和老师引导！感谢神！
《列王纪上》 10章
个人见证:示巴女王听见所罗门耶和华之名所得的名声，见所罗门大有智慧。
示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍，对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。
我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。
你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
在这章里面能够看到所罗门的智慧和他的财富国力。但是却没有遵守耶和华的命令，诫命，典章。行他父亲所行的道。这是所罗门，人的智慧所得到的财富，能力使他们，走向肉体的堕落。
我们信仰生活有没有跟随效法的对象，树立神应许的话语。感谢神！
【王上10:23】所罗门王的财宝与智慧，胜过天下的列王。【王上10:24】普天下的王都求见所罗门，要听 神赐给他智慧的话。【王上10:25】他们各带贡物，就是金器、银器、衣服、军械、香料、骡马，每年有一定之例。读后感:神赐给了所罗门聪明智慧，因着他有智慧，吸引了普天下的王去他那里，甚至都去学习他的聪明智慧，又送给他贵重的礼物，虽然有很多人来学习所罗门的聪明智慧，但没有人来认识所罗门信的神，其实所罗门的一切智慧都是神赐给他的，所罗门应该把赐给他智慧的神介绍给众人才对，但是所罗门没有做到这一点，这也是所罗门堕落的原因之一，所罗门没有把神看为大，而是把神赐给的智慧显耀在人前，因着所罗门不做神的见证，使他的心离神越来越远，最终所罗门走向堕落的深渊，我们也不例外，我们虽然得到了永生的恩典，也就是灵魂得救，但是务必不能因着得救知足，得救后不是陶醉在得救的位置上，而是往上走，被神引领着，或者紧紧跟随神，使徒保罗的信仰是值得所有人学习的，【腓3:12这不是说我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的（“所以得着我的”或作“所要我得的”）。3:13弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，3:14向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。】过信仰最容易停留下来，也就是蒙恩典后遗症，蒙了恩典以后停留在喜悦当中，这是信仰走向堕落的原因，神喜悦我们离开基督道理的开端，【来5:12看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将 神圣言小学的开端另教导你们，并且成了那必须吃奶、不能吃干粮的人。5:13凡只能吃奶的，都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩。5:14惟独长大成人的才能吃干粮，他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。】
【 示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。 跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。 所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。 (列王纪上 10:1-3 和合本) 】
思主: 示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。 所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。 示巴女王从很远的地方来到那路撒冷，带了许多香料、宝石和许多金子。她听了所罗门智慧的话，智慧的话不是从自己里面能出来的，而是听到的。示王女王也做见证:（ 我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。 你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！ 耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。” (列王纪上 10:7-9 和合本) 示巴女王听了智的话，把智慧话存在心里。反而很容易听到的智慧话的人就藐视过去，神给我们的智慧的话福音，我们也是常常的藐视过去。没有接受到心里面，【当审判的时候，南方的女王要起来定这世代的罪；因为她从地极而来，要听所罗门的智慧话。看哪，在这里有一人比所罗门更大！”(马太福音 12:42 和合本)】示巴女王接受了智慧的话成了有智慧的人，【当审判的时候，南方的女王要起来定这世代的罪；因为她从地极而来，要听所罗门的智慧话。看哪，在这里有一人比所罗门更大！”(马太福音 12:42 和合本)】感谢主！
嘿哈16.列王记上10章，示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。 跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。 所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。 示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室， 席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍， 对王说，我在本国里所听见论到你的。和你的智慧实在是真的， 我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。 你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的，耶和华－你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位，因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。希兰的船只从俄斐运了金子来，又从俄斐运了许多檀香木，和宝石来。 王用檀香木为耶和华殿和王宫做栏杆，又为歌唱的人做琴瑟。以后再没有这样的檀香木进国来，也没有人看见过，直到如今。示巴女王一切所要所求的，所罗门王都送给她，另外照自己的厚意馈送她。于是女王和她臣仆转回本国去了。看这话语的时候，神祝福了所罗门，使他胜过天下万国的人。都因他，听从了他父亲大卫的话。
《列王纪上》10章。通过示巴女王的来访，展现神对所罗门的丰厚赐福（智慧与财富），并强调这些赐福应归荣耀于神，同时隐含对滥用恩典的警示。
示巴女王听闻所罗门因耶和华之名所得的智慧名声，带着贵重礼物前来，用难解的话试问所罗门。
所罗门完美回答了所有问题，女王亲眼见到所罗门的智慧、宏伟的宫室、丰盛的宴席、井然有序的臣仆，特别是他“上耶和华殿的台阶”（可能指献祭或与神的连接），因而诧异得“神不守舍”。
女王承认所罗门的智慧和福分远超传闻，并将这一切归因于耶和华神的喜悦和赐福。
本章详细描述了所罗门惊人的财富（如每年666他连得金子）、奢华器物、强大的军力以及各国君王前来朝见听其智慧话的景象。
所罗门一切的智慧、财富和荣耀并非源于自身，而是神因他所求的治理智慧而厚赐的。这彰显了神对其子民的眷顾和祝福。
示巴女王的最终反应是将荣耀归于耶和华神。这强调了神赐恩典的目的是为了彰显祂自己的名，而非让人自夸。
对恩典使用的警示：章节末尾提及所罗门用金钱购买战车马匹、积聚财物，这与他后来的失败（娶外邦女子、偏离神道）相呼应。它提醒信徒（包括现代读者）要善用神所赐的恩典（如智慧、财富），避免骄傲、贪财或偏离神的道。
整卷《列王纪上》的核心主题之一是王权与神权的关系，以及信仰忠诚对国家兴衰的决定性作用。第10章的辉煌与第11章所罗门因偏离神道而导致王国分裂的结局形成鲜明对比，强化了“忠诚带来祝福，背叛导致灾难”的主题。
她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。普天下的王都求见所罗门，要听 神赐给他智慧的话。
真正的智慧就是福音，能解开人内心、灵魂所有问题的还是福音。
示巴女王带着心里的问题来到所罗门面前，带着金子来听智慧话。说明金钱解不开女王人生的问题和心里的问题。
所困门卫这里有神所赐的智慧，所以没有一句不明白，不能答的。
听完之后，示巴女王说出了真正的福是能常听这智慧话。
从福音里尝过神善道的滋味，尝过主恩滋味的人才能说这话。
更美丽的是天下列王都来听神赐给所罗门的智慧话。
《列王纪上》第10章；所罗门王权的巅峰，展现了神赐智慧与富足的荣耀，但也隐含了对骄傲和偏离神的警示。
示巴女王（可能来自阿拉伯半岛南部）听闻所罗门的智慧和名声，远道而来用难题考验他。她不仅被所罗门的智慧折服，更被耶路撒冷的秩序、圣殿的敬拜以及所罗门的荣华震撼。她公开承认耶和华神的至高主权，称颂神因爱以色列而立所罗门为王，并献上黄金、宝石和香料等厚礼。
每年收入666他连得黄金（约23吨），制造金盾牌、象牙宝座，银子多如石头，香柏木多如山谷的树木。他拥有庞大的马匹和战车，与各国通商，智慧和财富远超天下列王。然而，这种对财富和军事力量的强调，也隐约显露出他对申命记律法（如不可为自己多积金银、马匹）的忽视。
财富和智慧本是神的祝福，但若成为骄傲的资本，便会引向远离神的道路。示巴女王作为外邦人，因智慧归荣耀于以色列的神；而所罗门的富足虽吸引列国，却未持久，最终因背离神导致王国分裂。
示巴女王跋涉千里寻求智慧，而非仅仅追求财富，这提醒我们：真正的智慧（敬畏神、公义治理）比黄金和宝石更宝贵。所罗门的智慧让女王心服口服，而物质的奢华只是附加的见证。
所罗门的财富是神的祝福，但也是考验。他积累马匹、金银，逐渐偏离了申命记对君王的诫命（申17:16-17）。这警示我们：顺境中的骄傲比逆境中的缺乏更危险，富足若不以敬畏神为根基，终将沦为虚空。
– 短暂的荣耀与永恒的呼召
所罗门的荣华虽盛极一时，却未能持久。他的智慧吸引列国，但未能挽回人心归向神。今天的我们亦当思想：我们的“财富”和“智慧”是否成为荣耀神的管道，还是仅仅满足自我膨胀？真正的尊贵在于谦卑行在神的道中，而非外在的辉煌。
第10章既是荣耀的见证，也是无声的警告——智慧和富足本为祝福，但唯有以敬畏神为根基，方能持久。
列王纪上10章
内容
示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍，对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。
总结
在这里能看到神赐给所罗门王的智慧和财宝通过他使神的名传到外邦并且列国的王听见就都来听他智慧的话语，藉着他也听到神的话语通过示巴女王所罗门王的智慧是神给的神是该敬畏的，同样现在神通过神的仆人那里听到神的话语，使我们认识神我们的生活里有神的同在有神的引导生活。感谢神！
列王记上10章
示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。 跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。 所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。 (列王纪上 10:1-3 和合本)
示巴女王作为一个王，从那么远的地方来到耶路撒冷，带着很多的礼物朝拜所罗门王。要听所罗门讲的智慧话。耶稣借着示巴女王说了这样的话: 当审判的时候，南方的女王要起来定这世代的罪；因为她从地极而来，要听所罗门的智慧话。看哪，在这里有一人比所罗门更大。耶稣见证了示巴女王饥渴慕义的心。这个世代的人，没有这样渴慕的心，福音传到门前，人们都不接受。通过网络这么方便听，人们都不听。将来要受示巴女王的审判。
列上10：1~11，本文摘要：
1示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。
2跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。
3所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
4示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，
5席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍，
6对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。
7我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。
8你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
9耶和华你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”
10于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。
11希兰的船只从俄斐运了金子来，又从俄斐运了许多檀香木（或作“乌木”。下同）和宝石来。
个人感想：示巴女王见所罗门，所罗门的财富、所罗门车辆，示巴女王去见所罗门，常侍立所罗门面前听智慧话，去看和自己听说的完全不一样，看到所罗门智慧和广大的心，胜过天下的王，看到神的荣耀，他虽然给人们讲智慧的话，却自己没有得到管理，他过堕落的生活，娶外帮女人，诱惑他的心，随从别的神，离弃神走向败亡生活，如果随从肉体欲望就是败亡的，接受话语的引导，才是生命平安。
列王纪上10章
个人观点:
看列王纪上10章这里记录了所罗门大有智慧，各国都派人都来听所罗门的智慧话。其中示巴女王拿难解的话试问所罗门王。
其实这并不是所罗门的智慧，能力。所罗门是因耶和华之名得到名声，这一切的荣耀，权柄都是从神来的。
列王纪上 10:3-5 所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。 示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室， 席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或译：他在耶和华殿里所献的燔祭），就诧异得神不守舍；
在所罗门面前，有珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，特别有智慧的，但是这并不能使示巴女王诧异得神不守舍。而是见到有上耶和华殿的台阶，才诧异的神不守舍。
所罗门的智慧是拥有上耶和华殿的台阶，能够常常与神连接，寻求神生活。
总结:
在我们信仰生活当中也是一样，并不是我们做什么能够让别人高看我们，而是我们心里有亲近神的心，时常寻求神生活。神使我们高升，神树立我们生活才行。
所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或译：他在耶和华殿里所献的燔祭），就诧异得神不守舍；对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！( 列王纪上 10:3-8 和合本 )
观点:示巴女王是距以色列千里之外的国度来寻求耶和华的话，听到所罗门的智慧就用难解的话试问所罗门。示巴女王蒙到了恩典。对照我像示巴女王所说，你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的一样，看到示巴女王更有求问的心得到神的话语，我更像大儿子在家里带着做好作坏的心，不知道父亲的心过着缺乏的生活，我在神面前恶的部分不是做的好坏，而是不知道神的心，没有话语的生活。
王上10章
1.背景：
示巴女王拜访所罗门
2.中心：
耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”
(列王纪上 10:9 和合本)
示巴女王的人生中也有许多解不开的难题，但是到所罗门王面前的时候，所有的问题都得到解决。她的心也完全被神引导，所以从她的口中能够说：耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”
她的心开始认定神，通过所罗门的智慧能够看见神。
3.总结：
当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里（或译：当把基督的道理丰丰富富地存在心里，以各样的智慧），用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂 神。无论做什么，或说话或行事，都要奉主耶稣的名，藉着他感谢父 神。
(歌罗西书 3:16-17 和合本)
列王纪上10章
中心：4-10 节
示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍，对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。
观点
示巴女王特别羡慕常侍立在所罗门王面前长听智慧的话，方舟上边要留透光处，高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上、中、下三层。最上面透光处近，我们与话语 ，教会，仆人中心最幸福的，感谢神！
列王纪上10章
对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”……所罗门聚集战车马兵，有战车一千四百辆，马兵一万二千名，安置在屯车的城邑和耶路撒冷，就是王那里。王在耶路撒冷使银子多如石头，香柏木多如高原的桑树。所罗门的马是从埃及带来的，是王的商人一群一群按着定价买来的。从埃及买来的车，每辆价银六百舍客勒，马每匹一百五十舍客勒。赫人诸王和亚兰诸王所买的车马，也是按这价值经他们手买来的。
( 列王纪上 10:6-9,26-29 和合本 )
示巴女王为了得神的智慧到所罗门面前，并且通过所罗门认识到神的智慧和能力，羡慕臣子和仆人常侍立在所罗门面前听智慧的话。
神踢给所罗门的智慧和祝福是，要显现神的荣耀和能力，使外帮人也敬畏神，并相信神归向神生活。
但所罗门蒙到了神的祝福，得到了神智慧，却没有过顺服神的生活，脱离神的话语，为自己预备战车马兵，有战车一千四百辆，马兵一万二千名，又在耶路撒冷使银子多如石头，香柏木多如高原的桑树。
蒙了神的祝福却不是过着荣耀神，竖立神的生活，而是侍奉自己，为自己预备的生活，埋下开始堕落的伏笔。
我们蒙到神的恩典和祝福是，是要我们过荣耀神，走侍奉神的道路，又放下自己的心继续接受神的恩典依靠神生活。
当审判的时候，南方的女王要起来定这世代的罪；因为她从地极而来，要听所罗门的智慧话。看哪，在这里有一人比所罗门更大！”
( 马太福音 12:42 )
在这里也反应了人的软弱，人是不能过顺服神的生活，可耶稣基督有着神的智慧和能力，却没有过竖立自己的生活，而是一直到最后过顺服神的生活直到十字架上。
神藉着圣灵和教会引导我们过顺服和否认自己的信仰。
感谢!
示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或译：他在耶和华殿里所献的燔祭），就诧异得神不守舍；对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。
(列王纪上 10:1-10 ）
历史背景
这段故事发生在公元前10世纪以色列王国最强盛的时期。要理解这趟传奇的旅程，我们可以从地理、经济和文化这几个角度，看看背后的具体细节：
· 📍 地理与身份：“示巴”位于阿拉伯半岛西南角（今也门附近），距耶路撒冷约2250公里。示巴人善于经商，以经营黄金、香料和宝石闻名。
· 🤝 经济与政治意图：当时所罗门王发展红海贸易，与示巴既有竞争也有合作空间。女王此行除了听名声，很可能也想亲自考察这个新兴强国的实力，洽谈贸易或政治结盟。
· 🐫 旅途的艰辛：当时从示巴到耶路撒冷，骑骆驼单程就需约75天，且大半是炙热的沙漠。女王带着大批香料、宝石和金子，足见其诚意与决心。
· ✨ 文化的预表：在新约中，耶稣曾提到此事，指出自己“比所罗门更大”。因此，远道而来的示巴女王常被视为谦卑寻求真智慧之外邦人的代表。
默想：所罗门的智慧确实让人羡慕，都不是从人来的是从神那里来。
只要靠着神，依靠神，都可以得到一切。
所罗门靠着神，神给的这一切都是让人仰慕的。
我们如果不断和神连接，也是可以靠着这个智慧去生活，神那里都有。
就如亚当靠着智慧能够给动物取名字，我们也是能够得到智慧去生活，接受神都，只树立话语去生活，这个特别感谢神
主题
（神的智慧）
本文
所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
总结
我们人本身是没有什么能力的，但是神与我们同在，神帮助我们的时候，却使我们成为了一个有智慧的人。我们看到的所罗门王也是一样，并不是他有什么能力，而是因为在神的里面，神的智慧使他成为能够去。向着别人解答一切的人。
王上8章
1.背景：
圣殿落成
2.中心：
约柜里惟有两块石版，就是以色列人出埃及地后，耶和华与他们立约的时候摩西在何烈山所放的。除此以外，并无别物。
(列王纪上 8:9 和合本)
所罗门王把圣殿建完之后，又把圣殿的器皿搬到圣殿里边，在这里特意记录了约柜，这里说约柜里边唯有两块石板，那么也就说在所罗门的信仰里边缺少了吗哪和亚伦的杖，这个说明所罗门的信仰生活里面没有话语，没有经历过管教，没有发现过自己的面目。所以他这是做了侍奉神的事情，只是建造了圣殿，却没有过信仰。
3.总结：
信仰生活当中，我们需要发现我们还是恶的，还是丑陋的，不单单是得救，信仰生活也是需要蒙受耶稣基督的恩典。
列王上10
1示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。
2跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。
3所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
4示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，
5席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍，
6对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。
7我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。
8你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
人们来见王，是想听神的智慧话，所罗门把神的智慧，把神的恩典渐渐的窃为己有，把神的荣耀神的恩典，当成了抬高自己的资本。
使用神的恩典荣耀来满足自己的虚荣心，抬高自己为自己的肉体建立保障，为了自己的王位建立防城。
为了防备敌人招兵买马，为了自己的地位耗材耗力。
所罗门渐渐忘记了神恩典，忘记了神的智慧，忘记了自己当王是因着神的恩典。所以只能过败亡的生活。感谢神！
【王上10:26】所罗门聚集战车马兵，有战车一千四百辆，马兵一万二千名，安置在屯车的城邑和耶路撒冷，就是王那里。
【王上10:27】王在耶路撒冷使银子多如石头，香柏木多如高原的桑树。
【王上10:28】所罗门的马是从埃及带来的，是王的商人一群一群按着定价买来的。
【王上10:29】从埃及买来的车，每辆价银六百舍客勒，马每匹一百五十舍客勒。赫人诸王和亚兰诸王所买的车马，也是按这价值经他们手买来的。
看外表的时候，所罗门拥有极多的财富，强大的兵力，但是思想所罗门的生活方式的时候，他与大卫有着很大的区别，所罗门通过成群购买的战马来提升军力，他依靠的是军兵、车马，心里边并不是依靠神生活。而大卫争战得胜以后，首先将战马的腿砍断。
【申20:1】“你出去与仇敌争战的时候，看见马匹、车辆，并有比你多的人民，不要怕他们，因为领你出埃及地的耶和华你 神与你同在。
【撒下8:4】擒拿了他的马兵一千七百，步兵二万；将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。
衡量战争胜败的是军力，但是比起军力，更重要的是有耶和华的灵，这是大卫得胜的秘诀了。
8你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
神现在把我放在教会里面生活，听谁的呢，听教会的，还是听自己的，听仆人的，还是听自己生活，看这里的臣子，仆人都在听着所罗门王的，听着他的声音生活，这里说是有福的，什么是有福的，能够听着王的声音，听着教会的声音，就是有福的人，感谢神。
4示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，
5席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍，
6对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。
7我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。
8你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
中心内容：这一章记载了示巴女王来见所罗门的部分。当她看见所罗门所拥有的一切，特别是他上耶和华殿的台阶，就诧异的神不守舍。她说了所罗门的仆人有福的部分：我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
个人感想：就好像示巴女王所说的，仆人能够听所罗门的智慧话是有福的。比这更有福的事：我们能够在教会里听主的话，实在是有福的，不然只能过与神毫无的被欲望支配的人生。现在可以被神引导，能够被主使用，实在是感谢！
列王纪上10章
你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。耶和华你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”（王上10:8-9）
中心
在示巴女王的心里边，看到所罗门里边的智慧，智慧不是从所罗门自己本身出来的，智慧是从神那里来的，看表面的话是赞美着所罗门。实际诉说着神的，神引导的所罗门，不是所罗门本身拥有着能力，能力是从神里面得到供应的，神与所罗门同在，诉说的神作工的世界，不是数算自己的智慧。
感想
我们在信仰生活当中，不是说算我们自己有多大的能力，还是心里面拿着敬畏神的心，已经拥有了智慧，不是我们做什么，心能够谦卑的来到神面前。神想让我们能够数算着神的恩典，心期待的神，发现自己里边没有好的部分，心只能仰望着神的恩典，看到自己的面目，心来到生面前。
中心内容
示巴女王来见所罗门，一直说耶和华你的神给予了这一切。提醒所罗门王，你是蒙上帝赐福。对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。
7我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。
8你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
9耶和华你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。
个人感想
我的一切都是蒙神的恩典。也就是神籍着教会和仆人养育了我。引导我的人生。太感谢神！
列王纪上10读后感《神给的智慧》
示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。 跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。 所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。 示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室， 席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或译：他在耶和华殿里所献的燔祭），就诧异得神不守舍； 对王说：”我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！ (列王纪上 10:1-6 )
人们用难解的话拿到耶稣面前，但是没有耶稣解决不了的事情。示巴女王用难解的话问所罗门，也没有一个答不上来的。教会的世界也是如此，没有福音解决不了的事情。因为所罗门的智慧来自于神那里，一切都是神给的。我们也是同样，在福音里神赐给了智慧和能力。就像参孙手里的驴腮骨一样，摩西手里的杖一样，抓住就是杖，撇弃就是蛇。我们被神抓住的时候可以做成非常了不起的事情，但是心里树立自己最终就会过着堕落的生活。感谢神抓住我们，夸口的当指着神夸口。
《列王纪上10章》
经文：
所罗门聚集战车马兵，有战车一千四百辆，马兵一万二千名，安置在屯车的城邑和耶路撒冷，就是王那里。王在耶路撒冷使银子多如石头，香柏木多如高原的桑树。所罗门的马是从埃及带来的，是王的商人一群一群按着定价买来的。从埃及买来的车，每辆价银六百舍客勒，马每匹一百五十舍客勒。赫人诸王和亚兰诸王所买的车马，也是按这价值经他们手买来的。 (列王纪上 10:26-29 和合本)
读后感想：
神的律法：「王不可为自己加添马匹，也不可使百姓回埃及去，为要加添他的马匹，因耶和华曾吩咐你们说：『不可再回那条路去。』」（申十七16），但所罗门不但自己为自己加添了大量马匹（26节），也派人回埃及去做马匹生意（28节）；律法又规定王「也不可为自己多积金银」（申十七17），但所罗门却「在耶路撒冷使银子多如石头」（27节）,一切的器皿都是金的（21节）。这些财富只能满足所罗门眼目的情欲和今生的骄傲，实际上毫无用处，反而「因为你的财宝在哪里，你的心也在那里」（太六21），使所罗门的心越来越偏离神，最后国被神夺回（十一11），「王宫里的宝物」（十四26）也被埃及王示撒夺走。
「所罗门王的财宝与智慧胜过天下的列王」（23节），也知道自己的结局，所以说「我转想我在日光之下所劳碌的一切工作，心便绝望。因为人用智慧、知识、灵巧所劳碌得来的，却要留给未曾劳碌的人为分。这也是虚空，也是大患」（传二20-21）。但有智慧的所罗门，却不能照着智慧去行；只有被圣灵所掌管的人，才能行出智慧，甘心「积攒财宝在天上；天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。
感谢神！
王上10:13】示巴女王一切所要所求的，所罗门王都送给她，另外照自己的厚意馈送她。于是女王和她臣仆转回本国去了。
【路11:31】当审判的时候，南方的女王要起来定这世代的罪，因为她从地极而来，要听所罗门的智慧话。看哪，在这里有一人比所罗门更大。
南方女王不仅听了所罗门的智慧话，她能从智慧话里能看到耶稣基督的世界。所以所罗门拥有了那么大的智慧却没有说他审判世界，却说女方女王起来定这世代的罪。接受耶稣会与耶稣一同坐王审判世界。我们也是蒙了这样的恩典罪得赦免成为义人，与耶稣一同坐王。
示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
(列王纪上 10:1-3 和合本)
所罗门王的财富智慧聪明已传遍天下，示巴女王都来拜访他，提出很多难以解答的话，所罗门都答上，没有一句不明白不能答的。亚希多弗说话，就像神籍着他的口说话一样，也是得到神的智慧，但是最后背叛了大卫，后面过着败亡的生活。所罗门王也一样虽然有智慧，到后面终究是离开了神。在有智慧，离开了神，就什么都不是了，神也不会在去使用他们了。离开神的人，就是在自己的聪明条件里面，陷在自己的黑暗里，最后灭亡了。
巜列王纪上》10章
主题《示巴女王拜访所罗门》
示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室， 席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”）就诧异得神不守舍， 对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。 我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。 你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。耶和华你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义，思读本章话语看到女王向着所罗的崇拜 ，实在是神赐预他的，因着一切富足，都是肉体上的，所罗门的车骑，所罗门聚集战车马兵，有战车一千四百辆，马兵一万二千名，安置在屯车的城邑和耶路撒冷，就是王那里，王在耶路撒冷使银子多如石头，香柏木多如高原的桑树。所罗门的马是从埃及带来的，是王的商人一群一群按着定价买来的。从埃及买来的车，每辆价银六百舍客勒，马每匹一百五十舍客勒。赫人诸王和亚兰诸王所买的车马，也是按这价值经他们手买来的，得这一切与所罗门无关，因神向着大卫的应许，赐他一个儿子，坐在他的位上，同样的我们得救，不是我们做了什么么，因着神的恩典，赐给我们耶稣基督，成救了一切，感谢神。
列王记上第10章
中心：讲到所罗门的智慧与财富，更重要的是他上耶和华的台阶，连示巴女王都惊疑的神不守舍，台阶是和神连接的，是往上走的，敬畏神连示巴女王也尊重他。是耶和华让你做大卫的宝座。示巴女王提醒所罗门，无论怎么样都要想起神的应许，还有恩典。不能一直生活在自己的世界里面，神也会借着人，只是他应该怎样过信仰。不是一直拿着自己聪明建造自己的世界，看11章的时候，他晚年离弃了神，人就是人。没有永远刚强的，也没有永远都属灵的，所以人离不开神的恩典，每一天都面对神生活，相信，会过一个特别有力量的信仰。
列王上10章
23所罗门王的财宝与智慧，胜过天下的列王。
24普天下的王都求见所罗门，要听 神赐给他智慧的话。
所罗门王神赐给他超过万民的智慧，天下的列王都来听他的智慧话语，所罗门完全可以给他们传福音，见证神的荣耀，因为他的智慧，一切都是神赐给的恩典，但是看所罗门的时候，虽然有了很多的智慧，财宝，却拿着神给的恩典过堕落的生活，怎么能娶1千位妻子呢，完全堕落的方向生活了，完全可以拿着神的智慧，传福音，侍奉福音，可以在列王面前传福音了，传福音心里向着神的感觉，才能敏锐起来，警醒的心也能一直保守，不传福音，侍奉福音只能被撒旦欺骗，虽然有智慧，但是自己还是管理不了自己，需要神的先知来管理自己，鞭策自己才能保持灵里的敏锐感觉，如果没有人管理只能随心所欲的生活了
我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”(列王纪上 10:7-9 和合本)列王记上10章里面有示巴女王走到所罗门面前听所罗门讲智慧话的场景，当示巴女王听了所罗门的智慧以后就是，你的臣子，仆人常侍立在你面前听智慧话是有福的，常常在所罗门面前服侍所罗门的臣子，仆人不是自己比别人强所以服侍所罗门，而是因为蒙恩典了，我们生活中也不是自己有多么了不起所以服侍神，能在教会里生活，而是蒙恩典了，所以能在教会里生活，所以我们能在教会里听神的话语这是蒙福的，特别感谢！
示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。( 列王纪上 10:1-3 和合本 )
示巴女王用难解的话试问所罗门，而所罗门却都回答上了，而且并不是强解，没有一句不明白不能答的。能够看到神给了所罗门这样的智慧，而智慧并不是别的，就是神的话语。
神把他的智慧都隐藏到了圣经当中，认识耶和华神，就是智慧的开端，而我们不断的认识圣经，查考圣经，了解神的话语，我们从中能够得到神的智慧，那我们身边所有的问题也就都能够迎刃而解，问题都能应答
列王纪上10章26节一29节，所罗门聚集战车马兵，有战车一千四百辆，马兵一万二千名，安置在屯车的城邑和耶路撒冷，就是王那里。王在耶路撒冷使银子多如石头，香柏木多如高原的桑树。……从埃及买来的车，每辆价银六百舍客勒，马每匹一百五十舍客勒。赫人诸王和亚兰诸王所买的车马，也是按这价值经他们手买来的。
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当所罗门成为王以后，所罗门建造了耶路撒冷神的圣殿，当时的所罗门非常的富强，很多的王都来跪拜所罗门，要听他智慧的话。所罗门每年所得的金子共有六百六十六他连得，所罗门用金子打造了二百面挡牌，皇宫里的一切都是用金子造的，所使用的器皿也是金的，包括他的宝座也是象牙制作。所罗门王的财宝与智慧胜过天下的列王，王在耶路撒冷的银子多如石头。所罗门王非常的富有，正因为所罗门很富有，所以到十一章里边所罗门离弃了神，开始和法老的女儿结亲娶了外邦的女子为妻。“但你们富足的人有祸了！因为你们受过你们的安慰。你们饱足的人有祸了！因为你们将要饥饿。你们喜笑的人有祸了！因为你们将要哀恸哭泣。 神说富足的人有祸了，神说的不是外表的金钱，而是指责我们内心，富足的人心里边有自己的世界，有很多自己正确的东西，富足的人不接受别人的话，因为他心里面有自己的。贫穷的人是心里没有的，你说什么她就接受什么，当所罗门很富有的时候，所罗门的心里面开始走向了堕落，开始离弃的神，我们基督徒的心里边也成为贫穷的人，贫穷的人有福了，天国是他们的，贫穷人能够接受耶和华的话语，因为他里边不听自己的，只接受神的。
1示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。
2跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。
3所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
神踢给所罗门的智慧和祝福是，要显现神的荣耀和能力，使外帮人也敬畏神，并相信神归向神生活。但所罗门蒙到了神的祝福，得到了神智慧，却没有过顺服神的生活，脱离神的话语，为自己预备战车马兵，又在耶路撒冷使银子多如石头，香柏木多如高原的桑树。蒙了神的祝福却不是过着荣耀神，竖立神的生活，而是侍奉自己，为自己预备的生活，埋下开始堕落的伏笔。我们蒙到神的恩典和祝福是，是要我们过荣耀神，走侍奉神的道路，要放下自己的心，接受神的恩典依靠神生活。
主题:
灵为王还是肉体为王
中心经文:
所罗门每年所得的金子共有六百六十六他连得。另外还有商人和杂族（杂族在历代下九章十四节是阿拉伯）的诸王，与国中的省长所进的金子。(王上10:14-15)
中心思想:
看列王纪上第十章的时候，这里面有以色列国已经变得非常的强盛，周围的国家再也不敢欺负以色列了。
在以色列国软弱，没有力量的时候，以色列人总是被欺负，亚玛力人也欺负他们，非利士人也欺负他们，他们总是被欺负。现在以色列国变得强盛了，变得有力量了，周围各国都安安稳稳的不再欺负以色列人了。
信仰生活中，灵性的世界(信心的世界)大的话，话语的世界大的话，就不会被想法所欺负。不断的提高信心的世界，提高灵性的世界和我们心里面话语的世界的时候，我们就不会被想法所欺骗，主张着话语和应许生活着，信仰就会变得有力量了。
中心：“示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。”
这节经文主要包含以下几个关键信息：引出了示巴女王（通常认为示巴位于阿拉伯半岛西南部，即今天的也门一带，是当时重要的贸易王国）。
总结：她之所以来访，是因为听说了所罗门极大的名声。经文特别强调这名声是 “因耶和华之名” 而来的，表明所罗门的智慧与繁荣被视为来自上帝的恩赐。她不仅是来外交访问，更是带着实际的求证目的——要用 “难解的话”（包括谜语、难题或深奥的哲理问题）来亲自测试所罗门的智慧是否属实。
示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。 (列王纪上 10:1-3 )
发表：
所罗门给示巴女王解答难题。看到所罗门的智慧是从神来的。看到示巴女王能够去找所罗门解答难题。看到示巴女王的心也是特别的宝贵。有这样求问的心。看到大卫遇到难的事情能够去求问神，寻求神。我们在过信仰的时候，这个求问特别的关键了。看扫罗的时候自己做主，没有求问的心。不问的心是特别骄傲的人。
当示巴女王一个一个问的时候，所罗门都给这回答了。通过这样的话语，看到我们没有求问的心。我们得过有主人的信仰。没有主人的信仰是特别可怜的。我们在福音里面这些问题都能解答。特别的感谢。
列王记上10章
示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或译：他在耶和华殿里所献的燔祭），就诧异得神不守舍；对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！(列王纪上 10:1-8 和合本）示巴女王见到所罗门之前，她一直在想法里生活，认为自己也富有，认为自己也有智慧，认为自己也有财富，但真正遇见所罗门之后，他发现了自己的不足。信仰也是不是带着骄傲的心生活，而是发现自己的不足，这是最好的教师。耶稣说若不变成小孩子的样式就不能进神的国，因为我们信仰是越来越倒空的时候，神的心才能填满。示巴女王说，常侍立在所罗门面前听智慧话的这个是有福。亚哈随鲁王身旁也有常侍立的米母干的七个大臣。米木干也知道王的心能说出来废掉瓦实提 。听从我、日日在我门口仰望、在我门框旁边等候的，那人便为有福。(箴言 8:34 和合本)
看《列王纪上》第 10 章的内容。圣经里面记载了示巴女王拜访所罗门的内容。示巴女王说的是，我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。我先前不信这些话，极致我来亲眼见了，才知道人告诉我的还不到一把你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。你的臣子，你的仆人常侍立在你面前，听你智慧的话是有福的。思想这样的内容的时候，示巴女王看到所罗门的智慧的话特别惊讶了。示巴女王也说了，你的臣子，你的仆人，常侍立在你面前，听你智慧的话是有福的。真的，所罗门身边的人的话，听着所罗门智慧的讲论的话，他们是有福的。借这样部分思想的话，我们今天也一样。我们得救了，神把我们放到了教会里面。神借的教会，有智慧的这样的引导着我们，真的我们也是有福的呀。啊教会里面得到了神的智慧，教会里面有智慧的引导着我们的心。啊我们能听到这样的智慧的话，智慧的引导，特别感谢。
【王上10:13】示巴女王一切所要所求的，所罗门王都送给她，另外照自己的厚意馈送她。于是女王和她臣仆转回本国去了。
【路11:31】当审判的时候，南方的女王要起来定这世代的罪，因为她从地极而来，要听所罗门的智慧话。看哪，在这里有一人比所罗门更大。
南方女王不仅听了所罗门的智慧话，她能从智慧话里能看到耶稣基督的世界。所以所罗门拥有了那么大的智慧却没有说他审判世界，却说女方女王起来定这世代的罪。接受耶稣会与耶稣一同坐王审判世界。我们也是蒙了这样的恩典罪得赦免成为义人，与耶稣一同坐王。
所罗门王的财宝与智慧胜过天下的列王。 普天下的王都求见所罗门，要听 神赐给他智慧的话。 他们各带贡物，就是金器、银器、衣服、军械、香料、骡马，每年有一定之例。所罗门聚集战车马兵，有战车一千四百辆，马兵一万二千名，安置在屯车的城邑和耶路撒冷，就是王那里。 王在耶路撒冷使银子多如石头，香柏木多如高原的桑树。 所罗门的马是从埃及带来的，是王的商人一群一群按着定价买来的。 从埃及买来的车，每辆价银六百舍客勒，马每匹一百五十舍客勒。赫人诸王和亚兰诸王所买的车马，也是按这价值经他们手买来的。( 列王纪上 10:23-29 和合本 )
所罗门虽拥有人间极致的智慧与财富，受示巴女王远来朝拜尊崇，却因偏离神的话语，贪爱世俗荣华走向衰败；耶稣指出，地上一切荣耀都是虚空，都会过去，远不及神所造的野地的花，耶稣本身比所罗门更大。审判时，远求人间智慧的示巴女王将定这世代的罪；真正的智慧并非世俗学问与财富，而是为世人的罪钉死在十字架，埋葬了，三天后复活的耶稣基督，人唯有相信接受耶稣基督十字架的救恩，持守神应许的话语，才能脱离虚空，脱离肉体的欲望，得着永远生命。
列王纪上第10章
历史背景：【王上10:4】示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，
【王上10:5】席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍，
【王上10:6】对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。
【王上10:7】我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。
【王上10:8】你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
【王上10:9】耶和华你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”
中心：所罗门因为神给的智慧在全世界各地得了名声，示巴女王带着礼物来找所罗门寻求智慧。看到所罗门管理的国家和圣殿的建筑，心里面很是惊叹神的做工。
总结：全世界的人都去拜访老仆人，老仆人没有给他们看别的，而是给他们传福音，看看学校的孩子们，看看合唱团，通过这些他们能够罪得赦免，能够看到神在得救的人身上的做工。牧师没有树立自己，而是树立着神生活。
王上10章 所罗门的尊荣财富车骑
示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。跟随她到耶路撒冷的人甚多。示巴女王见所罗门王大有之后又见他上耶和华殿的台阶就诧异得神不守舍，你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。耶和华你的神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为耶和华永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。神借着示巴女王说出了所罗门智慧的源头，说出了神赐福的源头。不在乎撒种的，不在乎浇灌的，只在乎叫他生长的神。神借着仆人撒种，借着仆人浇灌，借着瓦器彰显神的荣耀，但是人们却想树立自己的荣耀。撒但不断抬高人的心，让人的心变得骄傲，开始离弃了活水的泉源为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。将给他的荣耀换了那无益的神。离弃神，不存敬畏神的心，乃为恶事，为苦事。骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。哈利路亚。
【列王纪上10章1-13节】示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍，对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。耶和华你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。希兰的船只从俄斐运了金子来，又从俄斐运了许多檀香木（或作“乌木”。下同）和宝石来。王用檀香木为耶和华殿和王宫作栏杆，又为歌唱的人作琴瑟。以后再没有这样的檀香木进国来，也没有人看见过，直到如今。示巴女王一切所要所求的，所罗门王都送给她，另外照自己的厚意馈送她。于是女王和她臣仆转回本国去了。看这一章的时候能够看到所罗门的富有与智慧，甚至示巴女王也千里迢迢的来到耶路撒冷见所罗门，但是当所有的都听见看见以后，示巴女王说的是：你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。耶和华你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。比起着所有的一切，最重要的就是这位神了，能够听到神的话语真的是罪有福的了。其实重要的不是得到什么物质，得到什么能力，而是得到神。所罗门的王位是神给他的，智慧是神给他的，财富也是神给他的，一切都是出与神了，有神就有了一切。
示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。……所罗门王的财宝与智慧胜过天下的列王。普天下的王都求见所罗门，要听 神赐给他智慧的话。他们各带贡物，就是金器、银器、衣服、军械、香料、骡马，每年有一定之例。
(列王纪上 10:1-3,23-25 和合本)
发表中心:朝见王面
发表:示巴女王因着所罗门王的大名所以来到王面前，想试一试王是否是充满了智慧，真的见了王，不得不被王的智慧和能力折服，所以把心里一切的问题都向着王敞开。天下的王都来求见所罗门王，要听他智慧的话语，并且带着礼物而来，不是空手朝见。我们的王就是耶稣基督，我们来到他的教会，也听到了充满了智慧和能力的话语。我们什么时候来到教会面前呢？发现自己不行的时候，发现自己里面没有智慧没有能力只有愚昧的时候。我们朝见王面，来到教会面前，也能得到教会的能力和智慧。我们的人生问题在这一位充满能力和智慧的教会面前，也能得到引领，得到拯救，得到帮助。不断走到教会面前，不断受着引导，我们也会不断产生感谢的心，也会满怀感谢带着礼物朝见神！
列王纪上10:14-25节所罗门每年所得的金子，共有六百六十六他连得。另外还有商人和杂族的诸王，与国中的省长所进的金子（“杂族”历代志下9章14节作“阿拉伯”）。16所罗门王用锤出来的金子打成挡牌二百面，每面用金子六百舍客勒；又用锤出来的金子打成盾牌三百面，每面用金子三弥那，都放在黎巴嫩林宫里。王用象牙制造一个宝座，用精金包裹。宝座有六层台阶，座的后背是圆的，两旁有扶手，靠近扶手有两个狮子站立。六层台阶上有十二个狮子站立，每层有两个，左边一个，右边一个。在列国中没有这样作的。所罗门王一切的饮器都是金子的；黎巴嫩林宫里的一切器皿都是精金的。所罗门年间，银子算不了什么。因为王有他施船只与希兰的船只一同航海，三年一次，装载金银、象牙、猿猴、孔雀回来。
所罗门王的财宝与智慧，胜过天下的列王。普天下的王都求见所罗门，要听 神赐给他智慧的话。他们各带贡物，就是金器、银器、衣服、军械、香料、骡马，每年有一定之例。
看这章圣经记载着所罗门的财富，能够看到神按照他们应许赐给了所罗门最富有的物质，并且让天下所有的王都带着珍宝来听所罗门的智慧话，当示巴女王看到所罗门的群臣而列和饮食的部分，并看到他上耶和华的台阶的就诧异的神不守舍。作为一个王来见另外一个王，示巴女王发现他不是没有金银，也不是没有吃的东西，发现跟所罗门不一样的是没有神，没有和神连接的通道，所罗门的王宫里修建去耶和华圣殿的台阶，能够看到所罗门的心和神那里，而示巴女王却在人那里，思想的时候，要想被树立，我们的心得站在神面前，不是站在人面前，是讨神的喜悦，而不是去讨人的喜欢。
经文——
【列王记上11章】
所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
读经感想——
神赐给所罗门智慧以及所有的荣华富贵，不是要叫他为自己享受肉体生活，而是让他引领以色列百姓带到神面前。但是所罗门拿着父亲给他的优越条件个神给他的智慧过着满足自己欲望的生活，更是藐视了身边神的先知，如果他能接受引导也不至于面临国家分裂，自己的人生陷入无尽的虚空和懊悔当中。参孙得到神给的力量，是要通过他拯救以色列百姓，可他却沉迷在女色之中，最终被非利士人杀害。希西家蒙了恩典病得痊愈，神给他加增了十五年寿命，可是他余下的人生不是过着传扬耶和华美名的生活，而是到处彰显自己的荣耀生活。
【以赛亚书 39:1-2 】
那时，巴比伦王巴拉但的儿子米罗达·巴拉但听见希西家病而痊愈，就送书信和礼物给他。希西家喜欢见使者，就把自己宝库的金子、银子、香料、贵重的膏油，和他武库的一切军器，并所有的财宝都给他们看；他家中和全国之内，希西家没有一样不给他们看的。
【以赛亚书39:5-8 】
以赛亚对希西家说：“你要听万军之耶和华的话：日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样；这是耶和华说的。并且从你本身所生的众子，其中必有被掳去、在巴比伦王宫里当太监的。”希西家对以赛亚说：“你所说耶和华的话甚好，因为在我的年日中必有太平和稳固的景况。”
明明是蒙恩典的事，应该荣耀神的事，却选择了败亡的道路。经上说“你要对这百姓说：‘耶和华如此说：看哪，我将生命的路和死亡的路摆在你们面前。工是神作的，选择是我们要去面对的。
列王纪上10章读后感
示巴女王拜访所罗门（代下9:1-12）
1示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。
2跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。
3所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
4示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，
5席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍，
6对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。
7我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。
8你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
9耶和华你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”
内容分享
我想当我们看到所罗门他拥有的财富和荣耀的时候，很可能心中会心生羡慕，不禁地感叹说：“所罗门的人生真的是名利双收的成功人生”。但在所罗门的荣华中，我们要看见的不是他的财富和荣耀，而是神的应许是多么信实、大能地成就，这要鼓励我们，让我们先求神国的义。所罗门一生极尽物质的荣华，享尽地上的享乐。然而他却最终写下一本书，讲述这些属世事物的虚浮，讲述追逐世界之心的烦恼，把心放在那属世事情之上的愚妄。并藉此劝诫人当严肃地、圣洁地敬畏神，那才是使我们真正幸福的。真正的财富和荣耀是得着主耶稣基督。哥林多后书8:9节说到“你们知道我们主耶稣基督的恩典；他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。”耶稣乃是神成为人的样式，所以他是无限富有的，但是如果他紧抓着他的富有，那么我们就都会死在灵性的贫乏中。这是二选一的情况：如果他维持富有，我们就会贫乏而死；如果他贫乏而死，我们就会成为富有，我们的罪就会得到赦免，我们就可以被接纳进入神的家中。耶稣基督放弃天上所有的财富，为的是让我们成为他的珍宝——因为我们是他多珍视的子民（彼前2:9-10）。成为神的子民，得着耶稣基督才是我们人生中最大的财富和荣耀。
列王记上10章
圣经告诉我们：敬畏耶和华是智慧的开端，所罗门王之所以被世人瞩目，是因他敬畏神的缘故，在神面前求了智慧，他并没有去求多大年纪，让我多活多少年，赐给我多少物质，不是这样，而是求了智慧，智慧胜过勇力。但神也赐他极大的物资享受，所罗门每年所得的金子共有六百六十六他连得。另外还有商人和杂族（杂族在历代下九章十四节是阿拉伯）的诸王，与国中的省长所进的金子。所罗门王用锤出来的金子打成挡牌二百面，每面用金子六百舍客勒；又用锤出来的金子打成盾牌三百面，每面用金子三弥那，都放在黎巴嫩林宫里。王用象牙制造一个宝座，用精金包裹。宝座有六层台阶，座的后背是圆的，两旁有扶手，靠近扶手有两个狮子站立。六层台阶上有十二个狮子站立，每层有两个：左边一个，右边一个；在列国中没有这样做的。所罗门王一切的饮器都是金子的。黎巴嫩林宫里的一切器皿都是精金的。所罗门年间，银子算不了什么。 这一切是神给的，应该荣耀神，赞美神，但这里看不见神了。只享受称赞，享受安逸使他最终得罪神拜偶像了。神让我们从小事上警醒，保持着得救时的心态。非常感谢！
主题：《通过所罗门看到神》(列王纪上 10:1-10 和合本)示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或译：他在耶和华殿里所献的燔祭），就诧异得神不守舍；对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。
示巴女王看到了所罗门身上的神，不用故意说福音，说神，从所罗门的生活上就可以知道。
王上10章：
经文：
示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或译：他在耶和华殿里所献的燔祭），就诧异得神不守舍；
(列王纪上 10:1-5 )
总结：
示巴女王见所罗门本来是想用难解的话试问所罗门，但是实际见面了所罗门之后，她问所罗门，没有他答不上来的，心一下就降卑了下来，圣经里面说诧异的神不守舍，就是特别惊讶了。原因是在所罗门的心里面有智慧，这个智慧不是从人里面出来的，是从神里面出来的，示巴女王不是折服在人下面，就是折服在神的下面。得救以后我们在福音里，传福音，我们里面也有神所赐的智慧，有的时候我们说的话并不是我们，是神的托着我们口，有的时候人也通过我们得救，有的时候藐视我们的人通过我们的福音心能够折服下来，福音里面有巨大的能量，就像神托着所罗门的口一样，神也托着我们的口。
列王记上十章
一，主题
示巴女王见所罗门大有智慧
二，本章中心
1示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。
2跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。
3所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
4示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，
5席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍，
6对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。
三，个人观点
示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。
示巴女王听见所罗门的名声不信，就来亲自试问所罗门。所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。示巴女王就在所罗门面前臣服下来，心里归属于所罗门了。我们起初听见神的话语时，同样的有疑惑的心，真的有神吗？真的有天堂和地狱吗？但是通过听神树立的教会牧师的讲道时，心里的疑问都得到了解决，明确的知道了圣经上的话语都是真实的神的话语，神的恩典与救恩使我们得到了拯救，一切的罪都因着耶稣基督的十字架得到赦免了。信心临到心里的时候就得救了。
列王纪上第10章
对王说：“我在本国里所听见论到你的事和对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。你的智慧实在是真的。我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
总结～
感谢神的话语和引导，今天看这里面的圣经话语的时候，在我心里留下的部分就是～示巴女王被倒空才能够把神所赐的福，这样一直走下去，所以看到所罗门的离弃，心里慢慢就越过了神给设立的法则，越过了法则，就开始走灭亡的路了。示巴女王遇见所罗门的时候，心倒空，心也整理了。末日的时候，南方的女王也要起来定这时代的罪，因为她的心遇见所罗门的时候，蛰伏下来，我信仰当中越遇见神，越经历恩典的时候，是越看见恶。怕的是我蒙了恩典之后呢，看见了恩典，看不见的自己的恶，就像彼得打了鱼，不只是打了鱼，主啊，离开我，我是个罪人，同时看见了自己的恶。有神的义，有我的恶，得救的时候是这样，得救以后呢，也是走了这样的路。示巴女王的心倒空了，就蒙了很多的恩典，也能看到保守我心的是教会，我们的恩典这个是神，特别感谢！
列王记上10章1-10节，
1示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。
2跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。
3所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
4示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，
5席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍，
6对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。
7我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。
8你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
9耶和华你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”
10于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。
示巴女王来拜访所罗门，就是要和所罗门比试一下吧，看看谁更有智慧，但是来了之后，发现所罗门的智慧，不是自己的智慧，都是从神里面来的智慧，所以看见了神的世界，发现神的伟大和神的智慧，所以最后说耶和华你的神是应当称颂的。神藉着所罗门把神的世界显现出来，让人看见这个国家不是人里面的能力和功劳，这一切都是神的荣耀，无论是建造圣殿，还是建造王宫，还是所罗门的智慧，都不是从人里面来的，人里面没有这样的智慧和能力。神也藉着我们来彰显着神的荣耀，能够看见在我们里面所显现的荣耀，完全不是从人里面来的，人里面完全没有那样的能力，这一切都是从神里面来的，神藉着我们周围的神迹，向着我们显现神的世界，让我们能够相信神，仰望神去生活，感谢神的恩典。
【列王纪上第10章】（主题：示巴女王拜访所罗门）
1、列王纪上第10章经文:示巴女王听见所罗门因耶和华所得的名声就来，要用难解的话试问所罗门，但是她所问的所罗门都说出来了，没有一句不明白，不能答的。【王上10:1】示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。
【王上10:2】跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。
【王上10:3】所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
【王上10:4】示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，
【王上10:5】席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍，
【王上10:6】对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。
【王上10:7】我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。
【王上10:8】你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
【王上10:9】耶和华你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”
【王上10:10】于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。
2、感想:
通过读列王纪上第10章思考了示巴女王虽然用难解的话去问所罗门，但是因为所罗门有从神而来的智慧，所以没有一句不明白，不能答的，这样示巴女王觉得在所罗门身边侍立的人是有福的，就像我们今天能够听到神的智慧的话，是有福的一样，所以我们心里有神的话语的人是蒙福的，幸福的。非常感谢。
《列王纪上》10章
示巴女王拜访所罗门（代下9:1-12）
1示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。
2跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。
3所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
「示巴」可能位于阿拉伯半岛西南角的也门，也可能是与也门隔着红海相望的埃塞俄比亚，距离耶路撒冷大约两千公里。
示巴商人的驼队经过阿拉伯沙漠商道，以经营黄金、宝石和香料著称。
所罗门的红海船队与示巴骆驼商队产生了竞争。
示巴女王带着庞大的驼队远道而来，可能是前来谈判贸易合作，所出的难题是为了试验未来的贸易伙伴。
「诧异得神不守舍」，原文是「她里头不再有气息」，指所罗门豪华的排场折服了示巴女王，所以她认定所罗门所拥有的智慧和福分都是从神而来。
「一他连得」折合3000舍客勒，每舍客勒11.4克，「一百二十他连得金子」大约是4104公斤金子。
「以后奉来的不再有这样多」，可能指以后其他国家送的香料都没有这么多，也暗示这个时期是所罗门荣耀的顶峰，以后整个以色列都要走下坡路。
示巴女王所看到的外面的排场，并不代表所罗门里面真实的属灵光景。
但神却借着示巴女王溢美之词，提醒所罗门这一切都是来自神。如果所罗门真的效法大卫，就应当赶快回转，在神面前降卑自己，把一切荣耀归给神。
所罗门里面有神 的智慧，就像我们传道者，与神 链接也是拥有神 的智慧，当我们与自己链接，就失去了自己的智慧。
列王纪上10章
本章中心:所罗门的财富，示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍；所罗门靠着神的智慧得到列国的青睐，都来寻求庇护，请求帮助，所罗门都一一解答，也得到很多的财富，所有王为了得到智慧，都来倾听，视为至宝，这都是神的恩典。
本章总结:我们都是蒙神的恩典得以与神连接，天天在神的话语里面被话语浇灌，可我们很多时候把话语当做平常，并不珍惜，因此往往也不使用话语，听是听了，但心却没有与话语连接，听的多了心里也没有感觉了，但神从来没有撇弃我们，一直用神的爱引导着我们，管理着我们的心灵，感谢主！
对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。
(列王纪上 10:6-10 和合本)
～所罗门因着大卫在神面前蒙恩的缘故，得到了神的一切智慧。示巴女王起初带着藐视的心来看所罗门，结果在所罗门所行的一切事情面前，看到了自己的无知的面目，最终伏在了所罗门面前，也可以说是俯在了神的面前。我曾经也觉得自己不错，看着教会的仆人心里想着他们也不过是人，有什么区别呢？但在很多事情面前近距离查看仆人所行的事情，往往超出我认知的范围。以为是愚昧的或者是不可行的事情，结果常常出乎我的意料之外成就了。慢慢的在这些事情面前我的心俯在了教会下面，教会的声音开始能够成为引导我人生的根基，非常的感谢神，感谢神教会仆人！
列王记上10章
示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或译：他在耶和华殿里所献的燔祭），就诧异得神不守舍；对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”
见证:
所罗门因耶华之名所得的名声，却用来树立自己，示巴女王也在提醒着所罗门。现在所罗门确实有智慧，但是这智慧，不是他的，是属于耶和华所得的名声，这是从耶和华那里接受的，那就不能抬高着自己，所罗门应该给示巴女王传神的福音，讲救恩见证应许的世界，那么他该有多幸福呢？所以因着福音结的果子，就不会抬高着自己。所罗门没有把心思用在传福音上，把神所给的智慧用来彰显自己，炫耀自己的荣耀，没有把神的劝诫放在心上，使他最终走上了堕落的道路。
中心内容:示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。 跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。 所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。 示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室， 席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或译：他在耶和华殿里所献的燔祭），就诧异得神不守舍； 对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！ (列王纪上 10:1-6 和合本)
中心感想:示巴女王听见斫罗门因耶和华之名所得的名声就来要用难解的话试同所罗门结果都给解答没有不明白的，因此示巴女王看到了所罗门所拥有的大智慧是真实可信的并且很羡慕他所建造的宫室还那么多臣仆和他们所穿的装饰和他们所享用的美食，这些都是神所赐给所罗门就如神把属天的福份在耶稣基督里都赐给了当我们与他合而为一时通过我们显现的就是神的智慧恩典和荣耀感谢神！
列王记上 第10章
主题：《智慧与福》
本章中心：
钥节：8节
你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！
＊所罗门王朝极为荣华，不仅宫室营造雄伟，臣仆衣饰礼制合宜，而且金银宝石丰富辉煌。示巴女王看了，印象甚深，以至诧异得魂不守舍。但最使她敬佩的，不是看得见的物质。
示巴女王…对王说：“我在本国里所听见论到你的事，和你的智慧，实在是真的…你的臣子，你的仆人，常侍立在你面前听你智慧的话是有福的。耶和华你的神是应当称颂的，祂喜悦你…永远爱以色列…”（王上10：6-9）
在所罗门的时代，正是以色列富强的颠峰，国势鼎盛，跟他打交道的人很多。不过，许多人是趋炎附势，希望得到些利益。示巴女王不是没有见识过金子和宝石；但她显然知道，财物与智慧的比重。在朝中所见到的体制器用，已经表现出王的欣赏力，绝不是庸俗的暴发户可比，足以“使她惊奇得魂不守舍”，羡慕不已；但听到王的讲论之后，她更嫉妒起所罗门的臣子来。如果说：“嫉妒是最真诚称赞”，女王羡妒所罗门的臣子，该是最高的称赞了。她不羡慕谁的升官发财，或是甚么科技成就，而羡慕人能有机会听智慧的话。
圣经说：“你们当受我的教训，不受白银；宁得知识，胜过黄金。因为智慧比珍珠更美，一切可喜爱的，都不足与比较。”（箴8：10-11）听了智慧话的女王，钦慕的表现是奉献，自己甘愿把“一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王”（王上10：10）。
常听到人说：“余生也晚，失去听某名人讲道的机会！”言下不胜惋惜。当然，要早生好多年，还要地点对，机缘好，才可以听到所罗门讲论。其实，所罗门的植物学分类，已经算不得最高深的学问，他的武器已经远落在时代的后面，宫殿设计更够不上现代化；但他受圣灵感动所写下的圣经，仍然可以感化人，教导人，明白神的旨意，过敬畏神的生活。
更要知道，我们有主耶稣基督，比所罗门更大，他的话更有智慧，并且祂对我们所说的话，不仅对肉体有益，而且“就是灵，就是生命”（太12：42；约6：63），使人信而得永生，听主的话自然更重要得多，能够听祂的话更有福。
但现在并不算晚。主的话在圣经里面；藉圣灵的光照而读经，就听到主的声音。当有渴慕的心，领受他的话。
X01看列王记上10章。示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。耶和华你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”示巴女王带着谦卑的心能够接受福音，蒙到祝福。看到所罗门的离弃，心里慢慢就越过了神给设立的法则，越过了法则，越过了警戒线，就开始走败亡的路了。示巴女王遇见所罗门的时候，心倒空，心也整理了。末日的时候，南方的女王也要起来定这时代的罪，因为她的心遇见所罗门的时候，看到自己的不义。我信仰当中越遇见神，越经历恩典的时候，是越看见恶。怕的是我蒙了恩典之后呢，看见了恩典，看不见的自己的恶，就像彼得打了鱼，不只是打了鱼，主啊，离开我，我是个罪人，同时看见了自己的恶，还有只有舀水的佣人，这佣人也忘了恩典。水变成酒了，但是我的想法是错的，我的感觉在耶稣的作工面前是错误的，有神的义，有我的恶，得救的时候是这样，得救以后呢，也是走了这样的路。示巴女王的心倒空了，就蒙了很多的恩典。所罗门蒙了恩典，但是却离弃了本位的时候，也守不住神给的约定。所以神也开始兴起了敌人来攻击他们。以色列也开始分裂，也能保守心的是教会，我们的恩典这个是神，特别感谢神
列王纪上10章
中心：26-29节
所罗门聚集战车马兵，有战车一千四百辆，马兵一万二千名，安置在屯车的城邑和耶路撒冷，就是王那里。王在耶路撒冷使银子多如石头，香柏木多如高原的桑树。所罗门的马是从埃及带来的，是王的商人一群一群按着定价买来的。从埃及买来的车，每辆价银六百舍客勒，马每匹一百五十舍客勒。赫人诸王和亚兰诸王所买的车马，也是按这价值经他们手买来的。
观点
撒下8:3 琐巴王利合的儿子哈大底谢往大河去，要夺回他的国权。大卫就攻打他，擒拿了他的马兵一千七百，步兵二万；将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。大卫単单仰望主，所罗门的马是从埃及带来的，是王的商人一群一群按着定价买来的。从埃及买来的车，每辆价银六百舍客勒，马每匹一百五十舍客勒。赫人诸王和亚兰诸王所买的车马，我们也单单仰望神，建造万物的就是神，感谢神！
列王记上10：3-8所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或译：他在耶和华殿里所献的燔祭），就诧异得神不守舍；对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！示巴女王听说所罗门有智慧，但是她不信，及至亲眼见到了才相信。在这里想到了多马，在耶稣没有被钉之前，耶稣对门徒们不止一次的说过自己将要怎么死，死后第三天我复活，但是没有一个门徒相信。到了耶稣被钉死在十字架上之后，耶稣按照他自己说的第三天复活了，并且使女和门徒们都亲眼看到了复活的耶稣，但是多马仍然不信耶稣复活了，多马说“我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。”也就是说怎么才能让多马相信耶稣复活呢？使女和门徒们说的我他不信，除非耶稣站在他面前，他看见耶稣手上的钉痕，他在用手探一探那个钉痕是不是假的，即使那个钉痕是真的，他也不能百分之百的相信，最后还要探一探被枪扎的肋旁，这个是真的多马才能相信耶稣复活了。我们听了话语之后也是有怀疑，有判断，这样能行么？这样做不得败亡啊，这样我不得受亏损啊，实际上那些没有疑问，没有怀疑的人，直接接受，直接相信的人都蒙到的恩典。三十八年的瘫子相信耶稣的话站起来行走了，血漏妇人相信耶稣有治愈自己的能力，她只是摸了耶稣的衣服繸子血漏止住了。以弗所书1：19并知道他向我们这信的人所显的能力是何等的浩大。神浩大的能力在信的人的身上显现出来。只要我们相信耶稣，相信神的话语，神浩大的能力显在我的身上，感谢神！
今天读《列王记上》第10章。
1 本章中心及人个感悟: 【王上10:1】示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍，对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。耶和华你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”
2 总结及个人见证: 神赐福给所罗门，给了他所有的聪明智慧，起初他在传扬这神的话语，诉说着神的荣耀，即使是人们来见王，是想听神的智慧话，所罗门把神的智慧，把神的恩典渐渐的窃为己有，把神的荣耀神的恩典，当成了抬高自己的资本。使用神的恩典荣耀来满足自己的虚荣心，抬高自己为自己的肉体建立保障，为了自己的王位建立防城。为了防备敌人招兵买马，为了自己的地位耗材耗力。
所罗门渐渐忘记了神恩典，忘记了神的智慧，忘记了自己当王是因着神的恩典。所以只能过败亡的生活。罪得赦免重生得救的我们，要随时纪念神的恩典，即使有得救的灵魂兴起，无论做了多么大的事情，这一切都是神的荣耀。在神的面前我就是傻子一样的存在，依然是比万物都诡诈，坏到极处。感谢神
列王纪上10章：示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍，对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。我的感觉在耶稣的作工面前是错误的，有神的义，有我的恶，得救的时候是这样，得救以后呢，也是走了这样的路。示巴女王的心倒空了，就蒙了很多的恩典。现在成为埃塞俄比亚犹太人的一支啊，这样好像也是冲进来似的，天国是侵略进去的，这看着蒙恩典的，这心里的姿态，所罗门蒙了恩典，但是却离弃了本位的时候，也守不住神给的约定。所以神也开始兴起了敌人来攻击他们。以色列也开始分裂，也能保守心的是教会，我们的恩典这个是神。
列王记上十章，示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。 跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。 所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。 示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室， 席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或译：他在耶和华殿里所献的燔祭），就诧异得神不守舍； 对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！ 我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。 你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！ 耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。” 于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。希兰的船只从俄斐运了金子来，又从俄斐运了许多檀香木（或译：乌木；下同）和宝石来。 王用檀香木为耶和华殿和王宫做栏杆，又为歌唱的人做琴瑟。以后再没有这样的檀香木进国来，也没有人看见过，直到如今。示巴女王一切所要所求的，所罗门王都送给她，另外照自己的厚意馈送她。于是女王和她臣仆转回本国去了。所罗门每年所得的金子共有六百六十六他连得。 另外还有商人和杂族（杂族在历代下九章十四节是阿拉伯）的诸王，与国中的省长所进的金子。 所罗门王用锤出来的金子打成挡牌二百面，每面用金子六百舍客勒； 又用锤出来的金子打成盾牌三百面，每面用金子三弥那，都放在黎巴嫩林宫里。 王用象牙制造一个宝座，用精金包裹。 宝座有六层台阶，座的后背是圆的，两旁有扶手，靠近扶手有两个狮子站立。 六层台阶上有十二个狮子站立，每层有两个：左边一个，右边一个；在列国中没有这样做的。 所罗门王一切的饮器都是金子的。黎巴嫩林宫里的一切器皿都是精金的。所罗门年间，银子算不了什么。 因为王有他施船只与希兰的船只一同航海，三年一次，装载金银、象牙、猿猴、孔雀回来。 一节说因耶和华的智慧来求问所罗门，这里在告诉所罗门心里荣耀归神，记念救恩生活吧，是应许成就的，这智慧从神而来，既使环境好了生活质量提高了，不是自己的条件，路得前面有摩押带着，不忘记自己的根本，而是记念救恩生活，若不是神给机会伯利恒都进不来，所罗门当王是神给父亲大卫应许了，心里应该临到不是自己的条件，而是应许，藉着示巴女王记念救恩生活，是耶和华成就应许，带着感谢的生活，见证救恩生活，不是自己多么了不起，而是学习的心多么感谢。只是王不可为自己加添马匹，也不可使百姓回埃及去，为要加添他的马匹，因耶和华曾吩咐你们说：‘不可再回那条路去。’ 他也不可为自己多立妃嫔，恐怕他的心偏邪；也不可为自己多积金银。 他登了国位，就要将祭司利未人面前的这律法书，为自己抄录一本， 存在他那里，要平生诵读，好学习敬畏耶和华－他的 神，谨守遵行这律法书上的一切言语和这些律例， 免得他向弟兄心高气傲，偏左偏右，离了这诫命。这样，他和他的子孙便可在以色列中，在国位上年长日久。
王上10:7我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。耶和华你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。
信仰有两种，一是风闻的世界，就是积累知识理论头脑都明白，但心却做不到。约伯说，我从前风闻有你，现在亲眼看见你，因此我厌恶自己。伯27:4我的嘴决不说非义之言；我的舌也不说诡诈之语。我断不以你们为是，我至死必不以自己为不正。我持定我的义，必不放松；在世的日子，我心必不责备我。约伯心里看见神时践踏自己，否认自己的世界。示巴女王亲眼看见所罗门的智慧的时候说，你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。真正的信仰是否认自己，牺牲自己的生活。感谢主！
示巴女王心里所有的是什么，是百姓吗，是财物吗，财宝在哪里，心在哪里，听见因耶和华之名得名声的，看见神的心，从前风闻，现在亲眼得见，心得到见证一个被神赐福发灵魂，示巴女王一切所要所求的，所罗门都送给她，所罗门又馈送厚意，我并不求什么馈送，所求的是你们的果子渐渐增多，以你们的信心当贡献的祭物，示巴女王以后没有馈送更多香料，原因是信心无法继续传递。
列王纪上10章
本章记载示巴女王慕名求证所罗门的智慧，亲见神所赐的尊荣富足，和上耶和华殿的台阶，便称颂耶和华；所罗门也以厚礼相待，尽显恩典。经文显明：智慧与祝福皆从神而来，兴盛是为荣耀神、见证神。
生活中，我们常追求知识、成就与财富，却易忘记源头是神。真正的智慧，是用恩赐服侍人、用见证引人归主；真正的富足，是懂得慷慨分享、以恩慈待人。
信仰提醒我们：以神为中心，不把祝福当偶像；殷勤追求真智慧，用真理回应疑惑；善管家业，乐于祝福他人。愿我们像所罗门全盛时，以生命见证神的恩典，让凡遇见我们的人，都看见并赞美我们的神。
列王记上10章
对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”
(列王纪上 10:6-9 和合本)
示巴女王亲眼看到所罗门的智慧是从神而来，敬畏耶和华是智慧的开端，她能够说出与所罗门经常在一起能够听到所罗门智慧的话语是有福。我也感谢得救以后能够在有福音的教会能够听到神宝贵的话语，我也是最有福的人。听见所罗门智慧的是有福的。听到耶和华的话的是更有福的。
【王上10:8】你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
【王上10:9】耶和华你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”
【王上10:10】于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。
所罗门的智慧是神那里来的，人们都来听他的智慧话，示巴女王说的一样，能够常在所罗门旁边的人是有福的，因为可以常听智慧话，我们信仰也是，常常要听神的话语，与神同行，听神的话语，才是有福的，感谢主！
【王上10:1】示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。
【王上10:2】跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。
【王上10:3】所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答上的。示巴女王她听说了所罗门从耶和华所得的名声和智慧，但是这都是听说的跟实际的差距是无法想象的，所以当她见了所罗门又听他讲解智慧的时候，真的是和她想象的和她听到的完全不一样，同样我们在神面前也是我们学习的理论和知识和实际上我们在生活当中倚靠神生活是完全不一样的，我们所知道的都是片面的，就像约伯一样，他认识自己的时候才发现了神的伟大和自己的渺小，所以在信仰当中，我们认识自己认识神，这样的话才能够过信仰，示巴女王亲眼见到所罗门，亲自经历的时候，她的心完全的沉浮下来，这是真的信仰了
列上10章
所罗门拥有世上最高的智慧和最多的财富，这一切都是神所赐的，所有的人都羡慕他的生活，但同时所罗门的心也是骄傲了起来，神的话语也不能够留在心里了。
通过所罗门的生活，能够看到堕落的之前的心态，神阻挡骄傲的人赐嗯给谦卑的人，我们自己无法降卑自己的心，所以感谢的是有教会和仆人一直看顾我的灵魂。
列王上1O章，所罗门的智慧与财富
所罗门拥有世上最高的智慧和最多的财富，这一切都是神所赐的，所有的人都羡慕他的生活，但同时所罗门的心也是骄傲了起来，神的话语也不能够留在心里了。
见证：通过所罗门的生活，能够看到堕落的之前的心态，神阻挡骄傲的人赐嗯给谦卑的人，我们自己无法降卑自己的心，所以感谢的是有教会和仆人一直看顾我的灵魂。
经文：
5席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍，
6对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。
7我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。
8你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
9耶和华你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”
10于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。
感想：
看这章话语的时候所罗门拥有世上最高的智慧和最多的财富，这一切都是神所赐的，所有的人都羡慕他的生活，但同时所罗门的心也是骄傲了起来，神的话语也不能够留在心里了。通过所罗门的生活，能够看到堕落的之前的心态，神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人，我们自己无法降卑自己的心，所有我们自己是过不了信仰的，来到神面前才可以得到恩典。
王上10章 你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！(列王纪上 10:8)
看十章出来示巴女王，示巴也是属于非洲南部的一个国家。她听到了所罗门的风声之后，示巴女王就带着大臣一起来见所罗门，要听所罗门智慧的话。当时示巴女王就问了所罗门很多难解的话，在当时的时代什么是最难解的话呢？实际作为女王的话，她是有名誉，有地位，有聪明，一个女人能做王，是很了不起的，这个示巴女王她是不缺金银财宝的。让示巴女王真正难的，痛苦的，就是灵魂的罪的问题，这个她是无法解决的。最终她来和所罗门见面了，把难解的话都讲给所罗门听，所罗门一一都给她解答，没有一个答不出来的，示巴女王第一次知道了罪的问题是怎么解决的。当时所罗门给示巴女王也传了福音，也告诉她怎样罪得赦免，重生得救的方法。看8节，你的臣子，你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的。看示巴女王的心，真正的认识了耶和华神。以前他是特别崇拜这个所罗门，这个王真的有智慧啊。但是现在她知道了，是耶和华神赐给了所罗门这样的智慧，以色列所敬拜的神是应当称颂的，她赞美了神。说明示巴女王的信仰改变了，以前可能她有自己的信仰，现在她开始敬拜耶和华神了，示巴女王最终和神连接了，感谢神。
【王上10:4】示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，
【王上10:9】耶和华你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”
背景：示巴女王来访和所罗门王的财富与智慧
中心：智慧的见证：示巴女王的来访，验证了所罗门智慧的普世性影响力，不仅限于以色列境内。
· 财富的顶峰：本章详细描绘了所罗门统治时期的物质繁荣，黄金充盈，贸易昌盛。
· 预表性所罗门和富足常被视为将来弥赛亚国度丰盛与和平的预表；耶稣也曾提过“南方的女王”（示巴女王）要起来定这世代不信的罪（马太福音12：42）。
总结：既呈现了以色列历史上最辉煌的一页，也为后续的衰落埋下了伏笔（财富积累与多妻多妾的隐患
列王纪上十章！
示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室， 席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或译：他在耶和华殿里所献的燔祭），就诧异得神不守舍； 对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！ 我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。 你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！ (列王纪上10:4-8 和合本)
个人观点和见证！
这里面记录了示巴女王来但所罗门面前听智慧的话语！又看到所罗所们拥有的智慧，就说的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！真正有福的人是能够听到神的话语！我们在神的面前就是有福的人！因为神借着教会仆人每天给我们讲论智慧的话语！但我们的心陷在肉体里的时候却感受不到听话语是多们有福的人！感谢神
列王记上10章
《示巴女王来朝见所罗门》
1示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。
2跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。
3所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
4示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，
5席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍，
6对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。
7我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。
8你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
9耶和华你的神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”
10于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。
列王记上10章里面记载了示巴女王过来朝见所罗门的内容，示巴女王为什么朝见所罗门呢？不是因为他本身怎么样，而是因为他里面的智慧，他的智慧是神赐给他的，不是从他自己里面产生的，因为所罗门之前生活的时候，心里敬畏神，神赐给他超乎天下之人的智慧，因为有这样的智慧，别的王也来靠近所罗门！
我们生活中也是一样，耶稣也说：离了我们你们就不能做什么，我们是枝子、耶稣是葡萄树了，枝子离了葡萄树的话不能做什么，不是我们有什么条件和能力能使人靠近我们，别人能靠近我们，因为我们里面有神的心、神的智慧，我们的心不能相信自己，不能抬高自己生活，我们不断仰望着神生活的时候，神会不断地施给我们恩典、通过我们结出更多的果子！
列王记上10
21所罗门王一切的饮器都是金子的；黎巴嫩林宫里的一切器皿都是精金的。所罗门年间，银子算不了什么。
22因为王有他施船只与希兰的船只一同航海，三年一次，装载金银、象牙、猿猴、孔雀回来。
23所罗门王的财宝与智慧，胜过天下的列王。
24普天下的王都求见所罗门，要听 神赐给他智慧的话。
25他们各带贡物，就是金器、银器、衣服、军械、香料、骡马，每年有一定之例。
所罗门的车骑
26所罗门聚集战车马兵，有战车一千四百辆，马兵一万二千名，安置在屯车的城邑和耶路撒冷，就是王那里。
27王在耶路撒冷使银子多如石头，香柏木多如高原的桑树。
28所罗门的马是从埃及带来的，是王的商人一群一群按着定价买来的。
29从埃及买来的车，每辆价银六百舍客勒，马每匹一百五十舍客勒。赫人诸王和亚兰诸王所买的车马，也是按这价值经他们手买来的
本文中心:神赐给所罗门王的智慧，权利，地位 ，物质的一切超过所有的王。示巴女王亲只来见所罗门，示巴女王的一切问题到所罗门王面前都得到解决。示巴女王在所罗门王面前服下来。但同时所罗门违背神的侓列。【申17:14】“到了耶和华你 神所赐你的地，得了那地居住的时候，若说：‘我要立王治理我，像四围的国一样。’
【申17:15】你总要立耶和华你 神所拣选的人为王，必从你弟兄中立一人，不可立你弟兄以外的人为王。
【申17:16】只是王不可为自己加添马匹，也不可使百姓回埃及去，为要加添他的马匹，因耶和华曾吩咐你们说：‘不可再回那条路去。’
【申17:17】他也不可为自己多立妃嫔，恐怕他的心偏邪；也不可为自己多积金银。
【申17:18】他登了国位，就要将祭司利未人面前的这律法书，为自己抄录一本，
【申17:19】存在他那里；要平生诵读，好学习敬畏耶和华他的 神，谨守遵行这律法书上的一切言语和这些律例，
【申17:20】免得他向弟兄心高气傲，偏左偏右，离了这诫命。这样，他和他的子孙，便可在以色列中、在国位上年长日久。”
列上10章(示巴女王一切所要所求的，所罗门王都送给她，另外照自己的厚意馈送她。于是女王和她臣仆转回本国去了。）
感想:示巴女王亲眼看到所罗门的智慧是从神而来，敬畏耶和华是智慧的开端，她能够说出与所罗门经常在一起能够听到所罗门智慧的话语是有福。我也感谢得救以后能够在有福音的教会能够听到神宝贵的话语，我也是最有福的人。
列王纪上 10:4-8
示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍；对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！
主要内容：
1. 示巴女王来访：听闻所罗门智慧，带厚礼来考问难题；所罗门一一解答，女王见其智慧与国势，惊叹并归荣耀于耶和华，献上重金与香料，所罗门厚赠回礼。
2. 所罗门的财富与荣耀：每年得黄金666他连得；造金盾牌、象牙金宝座；拥有庞大战车马兵；银子、香柏木极多；海外贸易带来金银、象牙、珍禽；其财富与智慧胜过天下列王。
个人感想：
思想话语的时候，示巴女王总是听臣仆们说所罗门的智慧和能力，但是当示巴女王见到所罗门的时候却惊讶的发现，自己所听到的微乎其微，使得示巴女王诧异的神不守舍。就好像我们过信仰生活的时候一样，总以为所知道的就是全部，所以难就是难痛苦就是痛苦的说不知道神让我们经历的这一切却使我们心里得保守。所以教会仆人们不断的推动着我们通过做负担，看似困难的事情去品尝着宽广而又丰富的神的恩典，叫我们能够更全面的经历神，特别感谢！
列王记上10章
📝【历史文献及写作背景】
示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，他在耶和华殿里所献的燔祭，就诧异得神不守舍；对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！耶和华你的神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义，于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。
✒️【个人见证】
神赐给了所罗门极大的智慧，其实神想通过所罗门吸引人们到他那里，能够给他们福音给他们真理，就连示巴女王听见所罗门因耶和华神的名所得的名声，就来用难解的话试问所罗门，没有想到所罗门都可以解答，可是所罗门并没有见证神，而且发生了爱情和关系，却没有给最宝贵的福音。
🎀【总结】
所以我们里面最宝贵的就是福音，抽出福音，没有什么是有意义的，即使知道再多，拥有再多，得到人们的崇拜再多，这都会过去，而一个灵魂得救才是最有价值的。
列王纪上10章里示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来耶路撒冷用难解的话试探他。
她带着许多香料、金子和宝石。
所罗门将她所问的都答上了，没有一句不明白不能答的。
示巴女王看见所罗门的智慧、所建的宫殿、席上的珍馐、群臣的列班和他们的服饰。
以及所罗门上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍。
示巴女王称颂所罗门，说人的情形不及所闻的一半，他的智慧和福分远超所传。
她将一百二十他连得金子、极多的香料和宝石献给所罗门。
所罗门也照她所要的赏赐她，然后她就回本国去了。
所罗门每年所得的金子有六百六十六他连得，另有商人和各国王所进贡的。
他用象牙制造宝座，包精金，有六层台阶，座后有牛头，两旁有扶手和狮子，十二只狮子立在台阶两旁。
所罗门的器皿都是精金的，银子多如石头。
所罗门的船队与希兰的船队一同航海，每三年一次运回金银、象牙、猿猴和孔雀。
所罗门在财富和智慧上胜过天下诸王。
普天下的王都求见所罗门，要听神赐给他智慧的话，各人都带来礼物。
所罗门的智慧充足，国度强盛，甚至南方的示巴女王也来见他。
示巴女王是外族人，但是她的心在神的面前自卑。
虽然她带着试探的心来到所罗门那里，但她看到神的世界后心很快的悔改。
她变得能够听神的话，她的心变得谦卑。
谦卑的心是神赐福的根基，到末世时示巴女王比以色列百姓更有审判的权柄。
列王记上10章
【王上10:4】示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，【王上10:5】席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍；【王上10:6】对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！【王上10:7】我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。【王上10:8】你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！【王上10:9】耶和华—你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”
个人领受：所罗门国度的财富达到了顶点，国力强盛。但所谓盛极必衰，物极必反。到了下一章，以色列开始离弃神。恩典当中极容易堕落，因为人一旦蒙了恩典之后，撒旦在人们心里面开始放入树立人的心，把人抬高起来。在高傲的位置，开始忘记了本来的面目，忘记了这一切恩典的来源是什么。所罗门就是这样的，他忘了这一切的恩典，真的是从父亲大卫开始，敬畏神的缘故，神把这强大的国度赐给他，如果不是父亲的缘故，他怎能跟神求智慧呢？但这一切他都忘了，所以开始把这些恩典运用在肉体里面，为了肉体享受而生活，最后离弃了神，特别特别遗憾。神通过这话语也是让我们警醒。
示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。
2跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。
3所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
4示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，
5席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍，
6对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。
7我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。
8你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
9耶和华你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”
10于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。
11希兰的船只从俄斐运了金子来，又从俄斐运了许多檀香木（或作“乌木”。下同）和宝石来。
12王用檀香木为耶和华殿和王宫作栏杆，又为歌唱的人作琴瑟。以后再没有这样的檀香木进国来，也没有人看见过，直到如今。
看到示巴女王去听所罗门的智慧话，其实我们想蒙恩典就是要和智慧连接起来，真正的智慧是神，想去寻求智慧，必须得认识到自己没有智慧，发现自己没有智慧的人才会去寻求自己以外的智慧，但是人们都自认为自己有智慧，自己聪明，自己有能力，这样的人只能相信自己，认为自己是聪明的，让别人听自己的，但信仰是发现自己没有智慧，而寻求自己以外的智慧。
列王纪上十章
席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍，
对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。
我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。
你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
耶和华你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”(列王记上10:5一9)
个人读后感:
埃塞俄比亚的示巴女王追求智慧，却不在乎生命的智慧,来到所罗门王那里看到之前所听到的连一半也没有；同时示巴女王看到所罗门献祭就诧异的魂不守舍，她也看到神的得救福音的部分。
整章里记录了所罗门的智慧去没有记录他与神的关系和神的话语。
然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！
犹太人求神迹，希腊人求智慧。但是真正的智慧是传十字架的耶稣基督。
犹太人是要神迹，希腊人是求智慧，我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙；但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为 神的能力，神的智慧。因 神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。
女王从南方远道来求智慧，但是耶稣来到世上人们却不寻找他，也不相信他。
智慧人尊敬神的，听神话语。所罗门有智慧但是这样的财富不能够长久，只有一代人那点时间。因为9章里说倘若你们和你们的子孙转去不跟从我，不守我指示你们的诫命律例，去侍奉敬拜别神，我就必将以色列人从我赐给他们的地上剪除，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使以色列人在万民中作笑谈，被讥诮。
重要的是我们在信仰生活当中有没有得到真正的智慧：福音，耶稣基督的救赎，我们心里边有没有存留神的话语和应许，只能被环境影响。
特别感谢神!
王上10:1-3 示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。
跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。看这里不管示巴女王怎样用难解的话试问所罗门，所罗门都答上了，而且说的很明白，让对方的心也都敞开，都解开。所罗门能这样生活，不是自己的能力条件，是神的智慧通过他的口表达出来。是荣耀归于神的事情。神为了传福音，拯救灵魂的缘故，也给这样的预备。王上10:8 你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。我们里面没有智慧，没有信心，但信道从听道来，从教会仆人里面，不断也得到智慧和信心的供应，感谢神！
列王纪上10章
1示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。
2跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。
3所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
4示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，
5席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍，
6对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。
7我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。
8你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
在我们过信仰生活的时候，
我们本来是一个无知的人。
但是神拣选我们，让我们罪得赦免成为神的儿女。
通过我们在教会里生活的时候，能够听到神的智慧。
所以当我们能够拿着神的智慧生活，身边就会出现很多像示巴女王一样的人。
找到我们一起学习神的智慧。
所以我们比起做什么事情重要，
而是心里常常带着登耶和华殿的台阶。
才能够过着与神同行的生活。
感谢神。
列王纪上10章1～10节示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍，对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。耶和华你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。因为他里面的智慧，他的智慧是神赐给他的，不是从他自己里面产生的，因为所罗门之前生活的时候，心里敬畏神，神赐给他超乎天下之人的智慧，因为有这样的智慧，别的王也来靠近所罗门！我们生活中也是一样，耶稣也说：离了我们你们就不能做什么，我们是枝子、耶稣是葡萄树了，枝子离了葡萄树的话不能做什么，不是我们有什么条件和能力能使人靠近我们，别人能靠近我们，因为我们里面有神的心、神的智慧，我们的心不能相信自己，不能抬高自己生活，我们不断仰望着神生活的时候，神会不断地施给我们恩典。感谢神的恩典！
西06【王上10:1】示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。
【王上10:2】跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。
【王上10:3】所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
【王上10:4】示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，
【王上10:5】席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍，
【王上10:6】对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。
当看到这段话语的时候，看不到所罗门生活中依靠神的生活，为了建神的殿得到了智慧，为了管理以色列百姓得到了智慧，【撒上30:1】第三日，大卫和跟随他的人到了洗革拉。亚玛力人已经侵夺南地，攻破洗革拉，用火焚烧，【撒上30:2】掳了城内的妇女和其中的大小人口，却没有杀一个，都带着走了。【撒上30:4】大卫和跟随他的人就放声大哭，直哭得没有气力。【撒上30:6】大卫甚是焦急，因众人为自己的儿女苦恼，说：“要用石头打死他。”大卫却倚靠耶和华他的 神，心里坚固。【撒上30:8】大卫求问耶和华说：“我追赶敌军，追得上追不上呢？”耶和华说：“你可以追，必追得上，都救得回来。”看不到所罗门向大卫那样在环境和问题面前，知道自己真的无能，只能去求神，神给应许，然后去信神的话语，所罗门王的心下不来，回到什么都不是的位置。
列王记上10章:示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。 跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。 所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。 示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室， 席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍； 对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！ 我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。 你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！ 耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。” 于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。希兰的船只从俄斐运了金子来，又从俄斐运了许多檀香木和宝石来。 王用檀香木为耶和华殿和王宫做栏杆，又为歌唱的人做琴瑟。以后再没有这样的檀香木进国来，也没有人看见过，直到如今。示巴女王一切所要所求的，所罗门王都送给她，另外照自己的厚意馈送她。于是女王和她臣仆转回本国去了。所罗门每年所得的金子共有六百六十六他连得。 另外还有商人和杂族的诸王，与国中的省长所进的金子。 看圣经的时候，话语不断的引导我们的心，感谢神！
神的律法：王不可为自己加添马匹，也不可使百姓回埃及去，
为要加添他的马匹，因耶和华曾吩咐你们说：不可再回那条路去。
但所罗门不但自己为自己加添了大量马匹，也派人回埃及去做马匹生意；
律法又规定王也不可为自己多积金银，但所罗门却在耶路撒冷使银子多如石头,一切的器皿都是金的。
这些财富只能满足所罗门眼目的情欲和今生的骄傲，
实际上毫无用处，反而因为你的财宝在哪里，你的心也在那里，
使所罗门的心越来越偏离神，最后国被神夺回，王宫里的宝物也被埃及王示撒夺走。
一、《列王纪上》第10章中心思想
见证神所赐的智慧与福分
示巴女王听闻所罗门因耶和华之名所得的名声，带着香料、宝石和大量金子来到耶路撒冷，以难解的话试探所罗门，所罗门却能对答如流，毫无难色。女王不仅惊叹于他的智慧，更被他的宫室排场、敬拜神的场景震撼，最终承认所听闻的远不及亲眼所见，称颂耶和华是应当被赞美的神。这一章清晰展现出所罗门的智慧与财富皆源于神的赐福，是神对以色列民族祝福的见证。
暗藏繁荣背后的危机
这一章同时记录了所罗门惊人的财富：每年所得金子达六百六十六他连得，饮器全为金子打造，银子在当时几乎不值钱，普天下的君王都来聆听他的智慧话语并献上礼物。然而，这份极致的荣耀与富足，也为他后来沉溺世俗、背离神的教导埋下了隐患，暗示着智慧与财富若不用于荣神益人，反而会成为堕落的开端^。
二、个人感想
智慧的源头是对神的敬畏
所罗门的智慧并非出于自身的聪明才智，而是源于对耶和华的敬畏，正如《箴言》所讲“敬畏耶和华是智慧的开端”。在当下社会，我们常常执着于学习各类知识、提升技能以获取“智慧”，却忽略了智慧的根本源头。无论是面对学业的难题、工作的挑战，还是人际关系的困扰，若能以敬畏神的心去面对，才能获得真正能解决问题的智慧^。
面对福分需保持谦卑与清醒
所罗门拥有神所赐的超凡智慧与无尽财富，成为当时天下最令人瞩目的君王，但他后来却因沉溺于荣耀与物质，逐渐偏离了神的道路。这对我们是深刻的警醒：当我们在生活中获得成功、财富或他人的赞誉时，绝不能将这一切归功于自己，更不能被世俗的繁华迷惑。要时刻牢记所有的恩赐都来自神，始终将神放在生命的首位，坚守信仰的底线，避免陷入骄傲自满的泥潭^。
让生命成为信仰的见证
示巴女王原本带着试探的心而来，却因所罗门真实的智慧与对神的敬拜，转而称颂神。这让我意识到，我们的信仰生命不应只停留在个人层面，更要在生活中活出真实的见证。当身边的人如同“示巴女王”一样以各种方式试探、观察我们时，若我们能依靠神活出有信心、有爱心、有忍耐的生命，就能让他人从我们身上看见神的美善，吸引更多人来认识这位赐智慧与福分的神^。
列王纪上10章
分享：示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。当她见到所罗门王的时候，把心中所有的都说出来，使得她心中难解的问题，都得到解开，最后她说，你的臣仆、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。示巴女王通过所罗门的智慧，发现了神向着她的恩典，能够听到这样的福音，神向着我们的爱传递到了她心中。所以她特别幸福。所罗门也使示巴女王一切所求的，都送给她，另外照自己的厚意馈送她。
总结：神向着接受神爱的我们，给了我们一切所求的，神把一切智慧放到了教会里面，倾听教会里面的话语的话，不仅我们心中的困惑能解开，而且这话语能够使我们幸福，并且神给我们成就所求的。特别感谢，虽然我们有困难，但是当我们走到神恩典面前时，神都会给我们做工。
《列王纪上》10章
中心：【王上10:23】所罗门王的财宝与智慧，胜过天下的列王。
【王上10:24】普天下的王都求见所罗门，要听 神赐给他智慧的话。
【王上10:25】他们各带贡物，就是金器、银器、衣服、军械、香料、骡马，每年有一定之例。
个人观点：我们看所罗门王的话，真的是特别的有智慧，特别的聪明。普天下的王都来求见所罗门，但是他却没有树立着神生活。所罗门生活当中一直依靠自己的智慧，聪明，并没有依靠神生活。我们看所罗门的话，一生当中没有争战的时候，一直使用着自己的方法，所以最后所罗门离弃了神，开始拜偶像。生活当中应该过着争战的生活和自己的肉体争战，过着负担的生活才行，应该依靠神生活。
列王记上十章
历史背景
示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。
跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。
所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，
席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍，
对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。
我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。
你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
话语中心
示巴女王说:
你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
示巴女王看到了所罗门的智慧，为了自身的需要。不惜一切代价来到所罗门面前学习信仰。示巴女王看到了。神的世界在所罗门身上所成就的一切，还有属神的人在神面前蒙到的祝福和恩典，临到了他的心里。信仰不断的告诉我们，不断的探讨去学习。在每个人身上看到神的做工。在神的里面有多少家庭孩子们，在神的里面得到了变化。多么的感谢。今天也有多少示巴女王一样寻求神得到恩典的人？是我们亲眼所目睹的，也是我们经历的。特别感谢神。
列王记上10章
示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。 跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。 所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。 示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室， 席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或译：他在耶和华殿里所献的燔祭），就诧异得神不守舍； 对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！ 我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。 你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！ 耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。看话语的时候，真的不是所罗门拥有什么做王的能力水平资格，而是因着神爱以色列百姓，也因着他行耶和华眼中看为正的事，所以神施恩给他，恩待他，看顾保守他的一切。这段话语里面士巴女王说常在你身边听你智慧话的人是有福的。在我们的生活当中，听到的信息很多，但是只听智慧话的人很少。所以什么才是福呢？就是在智慧人面前（有神的灵引导的仆人）常听智慧话的人就是有福的。因为他心里常树立的是神不变的应许话语。也就是说，敬畏耶和华就是智慧。感谢神
列王纪上10章
看着话语时，因着所罗门里面流淌着神的智慧，让示巴女王折服。示巴女王通过所罗门看到了神，心开始归向神。
现今，真正拥有智慧的是教会里的仆人。神借着合他心意的仆人流淌着智慧的言语。借着世界大会、CLF、心灵教育，神的仆人把智慧的话语分享给我们，不是谁都能够蒙福听到这宝贵的福音。而是蒙了的莫大的恩典，怀着谦卑的心，接受了智慧的话。通过神仆人智慧的话语能够解决我们的所有问题，示巴女王对所罗门说‘你的群臣听见智慧的话是有福的’。神的话语就是智慧就是福，并且神已经把这一切智慧和福都给了我们。特别感谢！
列王纪上10章
通过智慧所预表的基督
经上说：“示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。”（1节）主也引用这件事作证据，以此在解释本文时给出了亮光。主是怎样解释了示巴女王听见所罗门的“名声和智慧的言语”，从远方来找到所罗门的这一历史性事实呢？
经上说：“当审判的时候，南方的女王要起来定这世代的罪，因为她从地极而来，要听所罗门的智慧话。看哪！在这里有一人比所罗门更大。”（太12:42）示巴女王是从远方来见所罗门，要听他智慧的言语。但是这世代的人却排斥为了见他们而从天上降下来寻找他们的上帝的儿子基督，并且不想听福音。这是在责备他们。
主的观点很明确了。主把所罗门看作是基督的预表人物。并且把示巴女王听见所罗门的“名声和智慧之言”来找到所罗门要听他智慧的言语的事看作是在求道。也就是说，主认为示巴女王来找到所罗门求智慧所表明的是以色列要被弃绝，而住在地极的外邦人却听见基督的消息来找到基督，求真理的影像了。
示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍，对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。 (列王纪上 10:1-8 和合本)
女王从南方远道来求智慧，但是耶稣来到世上人们却不寻找他，也不相信他。
智慧人尊敬神的，听神话语。所罗门有智慧但是这样的财富不能够长久，只有一代人那点时间。因为9章里说倘若你们和你们的子孙转去不跟从我，不守我指示你们的诫命律例，去侍奉敬拜别神，我就必将以色列人从我赐给他们的地上剪除，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使以色列人在万民中作笑谈，被讥诮。( 列王纪上 9:6-7 )
重要的是我们在信仰生活当中有没有得到真正的智慧：福音，耶稣基督的救赎，我们心里边有没有存留神的话语和应许，感谢神!
宝座有六层台阶，座的后背是圆的，两旁有扶手，靠近扶手有两个狮子站立。 六层台阶上有十二个狮子站立，每层有两个：左边一个，右边一个；在列国中没有这样做的。 所罗门王一切的饮器都是金子的。黎巴嫩林宫里的一切器皿都是精金的。所罗门年间，银子算不了什么。 (列王纪上 10:19-21 和合本)
个人感想：在这里能看到神赐给所罗门王的智慧和财宝通过他使神的名传到外邦并且列国的王听见就都来听他智慧的话语，藉着他也听到神的话语通过示巴女王所罗门王的智慧是神给的神是该敬畏的，同样现在神通过神的仆人那里听到神的话语，使我们认识神我们的生活里有神的同在有神的引导生活。
亚哈有七十个儿子在撒玛利亚。耶户写信送到撒玛利亚，通知耶斯列的首领，就是长老和教养亚哈众子的人，说：“你们那里既有你们主人的众子和车马、器械、坚固城，接了这信，就可以在你们主人的众子中选择一个贤能合宜的，使他坐他父亲的位，你们也可以为你们主人的家争战。”他们却甚惧怕，彼此说：“二王在他面前尚且站立不住，我们怎能站得住呢？”家宰、邑宰，和长老，并教养众子的人，打发人去见耶户，说：“我们是你的仆人，凡你所吩咐我们的都必遵行，我们不立谁作王，你看怎样好就怎样行。”
(列王纪下 10:1-5 和合本)
所罗门拥有世上最高的智慧和最多的财富，这一切都是神所赐的，所有的人都羡慕他的生活，但同时所罗门的心也是骄傲了起来，神的话语也不能够留在心里了，我们都是蒙神的恩典得以与神连接，天天在神的话语里面被话语浇灌，可我们很多时候把话语当做平常，并不珍惜，因此往往也不使用话语，听是听了，但心却没有与话语连接，听的多了心里也没有感觉了，但神从来没有撇弃我们，一直用神的爱引导着我们，管理着我们的心，感谢神。
一 写作背景
本书作者不详。记述起自所罗门王登基，直到犹大国灭亡前后凡四百馀年，最后记述大流亡在外的君王耶苛尼雅，在巴比伦被释放的事。二、全书可分为三编：1、前编记述以色列人历史上最负盛名的君王所罗门的历史，详述他蒙神恩典得到极大的智慧，管理以色列国家。但晚年离开神，娶了许多外教女子为妻妾，拜了她们带来的邪神，因而受到神的严罚，使大好江山分裂为南北二国。2、中编记述以色列分裂后的历史，3、后编记载犹大国最后一百五十年的历史，由犹大王希则克雅起，直到犹大灭亡，君臣与大部分人民被掳往巴比伦为止，公元前五八七年。
二 中心内容
10章的中心内容是示巴女王拜访所罗门
三 个人感悟
示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。……所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，( 列王纪上 10:1,3-4 和合本 )
所罗门是蒙了恩典当王的，不是自己的能力，只是恩典。也得到了神的赐福，神赐的智慧。
示巴女王不相信神赐给所罗门王智慧。所以想来看看，听听。结果得到了智慧的话语，得到了恩典。
我们也同样需要找神。通过神得到智慧的话语，得到亮光，得到恩典。
我们也是蒙了恩典。不是自己的能力。我们也不用为了自己，神会为了我们的。我们也应该有感谢神的心。
中心内容
示巴女王见所罗门王。并且提醒所罗门王，你是蒙耶和华的恩典当王的。4示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，
5席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍，
6对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。
7我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。
8你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
9耶和华你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。
个人感想
所罗门王是蒙耶和华的恩典当王的。我也是蒙神的恩典。也就是因着福音临到我。籍着教会和仆人养育我，托住我才能跟随神的话语，过信仰生活。
列王纪上10章
【王上10:9】耶和华你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”
【王上10:10】于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。
示巴女王通过来见所罗门的事情。看到了神赐给所罗门智慧，恩典荣耀，都是神那里面赐福的。是吧，女王也看到了神所帮助的部分，所以也提醒了所罗门，你的所有一切，都是你的神所赐给的，当敬畏神。所罗门虽然听了这话，但是没有进到心里，很多时候没有与神连接，凭着自己的智慧断案，凭着智慧引导着下面的臣仆百姓。实际神给了这样的问题，环境，是想让所罗门能够回转心，与神联合，交流沟通，接受引导。所罗门虽然听了，但是心里面没有把这个部分放在重点。更多的是自己做的。想的忽略了与神连接的部分。这个是可恶的部分吧，真的也提醒我们，所有的一切都在神的手中，神预备的，让我们接受，这是蒙恩典的事情，不是拿着我们的判断过生活。
26所罗门聚集战车马兵，有战车一千四百辆，马兵一万二千名，安置在屯车的城邑和耶路撒冷，就是王那里。
27王在耶路撒冷使银子多如石头，香柏木多如高原的桑树。
28所罗门的马是从埃及带来的，是王的商人一群一群按着定价买来的。
29从埃及买来的车，每辆价银六百舍客勒，马每匹一百五十舍客勒。赫人诸王和亚兰诸王所买的车马，也是按这价值经他们手买来的。
发表
我们都是蒙神的恩典得以与神连接，天天在神的话语里面被话语浇灌，可我们很多时候把话语当做平常，并不珍惜，因此往往也不使用话语，听是听了，但心却没有与话语连接，听的多了心里也没有感觉了，但神从来没有撇弃我们，一直用神的爱引导着我们，管理着我们的心灵，特别感谢。
列王记上十章。
一节到八节。
示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或译：他在耶和华殿里所献的燔祭），就诧异得神不守舍；对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。
看这话语里头说：
示巴女王拜访所罗门。
示巴女王不远几千公里来拜访所罗门王，因为所罗门里面有神的智慧，能够把示巴女王吸引过来，听 所罗门王讲论神的智慧的话语。
如果所罗门王里面没有神的话，示退女王那么远能来吗？是 耶和华神把他们吸引过来的，表面上看的是所罗门王把他们吸引过来，但实际是所罗门里边的神，把示巴女王他们吸引过来，听神智慧的话语。
思考的时候，我们里面如果有神的话，把周围的人都能够吸引过来，如果我们里面没有神，周围的人吸引不过来的，靠着肉体的力量，人的小聪明，那是吸引不过来的。
所以重要的是我们心里面得树立神的世界，我们里面得有神才行。非常感谢。
列王纪上10章
背景
旧约圣经中的两卷
《旧约圣经》中的两卷。列王意指诸王。在希伯来圣经中本为一卷。自“七十子译本”始分作上下两卷，记述以色列人从大卫死后，所罗门登基为王，到耶路撒冷沦亡之间大约400年的漫长历史。包括所罗门死后统一王国分裂为南北两国，以及北国以色列于公元前722年亡于亚述、南国公元前586年亡于新巴比伦等大事纪要。举凡国家的宗教情况、国运兴衰的原因，诸王的为善抑为恶等，都有扼要的阐述。全书共47章，大体采用编年体，有时也分类排列材料。
本书虽是历史书，但记述的重点不在历史而在宗教。它以大量篇幅记述先知以利亚和以利沙的事迹，对诸王的评价也以“耶和华眼中看为正的事”或“耶和华眼中看为恶的事”作标准。本书作者不详。从内容上看，系参考一些古老资料编辑而成。根据书中的明确记载，其引用的材料主要有下述3种：《所罗门记》（见王上11:41）、《以色列诸王记》（王上14:19等）、《犹大列王记》（王上14:29等）。本书最后记载公元前561年巴比伦王释放被掳的犹大王约雅斤之事（王下25:27），但未反映出被掳归回后的大事，故全书显然完成于公元前538年从巴比伦归回之前。
中心内容：所罗门王的财宝与智慧胜过天下的列王。普天下的王都求见所罗门，要听 神赐给他智慧的话。他们各带贡物，就是金器、银器、衣服、军械、香料、骡马，每年有一定之例。
所罗门做王，普天下的王都来求见所罗门！要听神赐给他智慧的话！人们来的所罗门王面前！不是要听所罗门说什么！而是要听神赐给他智慧的话！因着神的缘故人们来到所罗门王那里！没有神赐给的智慧所罗门能做什么呢！荣耀归给神！
列上10章
示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。(列王纪上 10:1-2 和合本) 我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”(列王纪上 10:7-9 和合本)
所罗门里面有神的智慧，而示巴女王听见以后，就千里迢迢的带着金银财宝来找所罗门，要来听所罗门智慧的话。在这里能够看到示巴女王里面有寻求渴慕的心，有看到比自己有智慧，有能力的一位。示巴女王的心是谦虚的，是低的，是很蒙恩典的心。正如耶稣说清心的人有福了，虚心的人有福了，示巴女王身为一位王，她也拥有至高无上的权力，地位，财宝，其实身为女王的她大可不必来听耶和华神的话，就一般人来说，我有吃，有喝，有权力，有地位，我也没有什么缺乏。人很容易就陷在这个肉体里，不会关心灵魂，不会去关心耶和华神的世界。但是看示巴女王的心真的是很宝贵，她千里迢迢找到所罗门，就想寻求真理，示巴女王把神的智慧当作宝贵，把话语当作宝贵。当审判的时候，南方的女王要起来定这世代的罪；因为她从地极而来，要听所罗门的智慧话。看哪，在这里有一人比所罗门更大。(路加福音 11:31 和合本)
列王纪上10章
1示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。
2跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。
3所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
4示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，
5席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍，
6对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。
7我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。
分享:看话语示巴女王拜访所罗门。示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。但是看到所罗门以后，示巴女王的心也变化了，示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍，对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。通过话语我们看到示巴女王看见通往圣殿的台阶，就诧异得神不守舍。示巴女王也知道所罗门里面的神，所以不是所罗门让示巴女王低头了，而是看到是所罗门里面的神。对照我们信仰，不是我们做了多大的事情，被炫耀，而是我们里面话语，被话语引导的我们是幸福的。
列王纪上10章
于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。诧异得神不守舍，原文是她里头不再有气息，指所罗门豪华的排场折服了示巴女王，所以她认定所罗门所拥有的智慧和福分都是从神而来一他连得折合3000舍客勒，每舍客勒11.4克，一百二十他连得金子大约是4104公斤金子。以后奉来的不再有这样多，可能指以后其他国家送的香料都没有这么多，也暗示这个时期是所罗门荣耀的顶峰，以后整个以色列都要走下坡路。示巴女王所看到的外面的排场，并不代表所罗门里面真实的属灵光景。但神却借着示巴女王溢美之词，提醒所罗门这一切都是来自神。如果所罗门真的效法大卫，就应当赶快回转，在神面前降卑自己，把一切荣耀归给神。
《列王纪上》10章，1示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。
跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。
所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，
席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍，
对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。
我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。美名胜过大财恩宠强如金银，感谢，我蒙了神的恩典，罪得赦免，在智慧下引导过智慧生活，在一切事上都得胜有余
示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或译：他在耶和华殿里所献的燔祭），就诧异得神不守舍；(列王纪上 10:1-5)
创作背景：
示巴女王来寻求所罗门，因为听见了所罗门因神所得的名声，极致见到所罗门自己所罗门身边的群臣就诧异的魂不守舍。
总结：
我们心里面树立着神的时候在我们的神上也能显出来神的荣耀，使人诧异的并不是我们，而是我们的身上显出神的样子就能使人感到诧异。
感谢！
王上10章
示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，
席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍，
对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。
我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。
你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
耶和华你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”
见证
神赐福给所罗门，给了他所有的聪明智慧，起初他在传扬这神的话语，诉说着神的荣耀，即使是人们来见王，是想听神的智慧话，所罗门把神的智慧，把神的恩典渐渐的窃为己有，把神的荣耀神的恩典，当成了抬高自己的资本。
使用神的恩典荣耀来满足自己的虚荣心，抬高自己为自己的肉体建立保障，为了自己的王位建立防城信仰应该建立神的世界耶稣基督的世界思考话语的时候感谢
感想：示巴女王用难解的话问所罗门，也没有一个答不上来的。教会的世界也是如此，没有福音解决不了的事情。因为所罗门的智慧来自于神那里，一切都是神给的。我们也是同样，在福音里神赐给了智慧和能力。就像参孙手里的驴腮骨一样，摩西手里的杖一样，抓住就是杖，撇弃就是蛇。我们被神抓住的时候可以做成非常了不起的事情，但是心里树立自己最终就会过着堕落的生活。感谢神！
看了圣经《列王纪上》10章以后心里面特别的感谢，心里面得到了很多。
通过读圣经，22节-25节：因为王有他施船只与希兰的船只一同航海，三年一次，装载金银、象牙、猿猴、孔雀回来。所罗门王的财宝与智慧，胜过天下的列王。普天下的王都求见所罗门，要听 神赐给他智慧的话。他们各带贡物，就是金器、银器、衣服、军械、香料、骡马，每年有一定之例。人们的里面因为看到自己的缺乏所以来到所罗门的面前，想得到智慧，想得到所罗门心里面的那位神，但是在所罗门的心里面虽然有智慧，能讲出知识理论，能讲出好的言语，但是心却离弃了神。所以到了11章的里面就离开了神，也能讲神的话语，但是却不能相信神！因为有自己的智慧，有自己的对。信仰的里面不是相信我里面的正确生活，而是接受神的话语生活，这话语不是知识而是实际的生活。阿们！感谢神！同蒙恩典！同蒙应许！
作者并没有对所罗门的财富做出任何评价，但本书的第一批读者、也就是被掳的百姓却越读越惊心，因为他们都知道神的律法：「王不可为自己加添马匹，也不可使百姓回埃及去，为要加添他的马匹，因耶和华曾吩咐你们说：『不可再回那条路去。』」，但所罗门不但自己为自己加添了大量马匹，也派人回埃及去做马匹生意；律法又规定王「也不可为自己多积金银」，但所罗门却「在耶路撒冷使银子多如石头」,一切的器皿都是金的。这些财富只能满足所罗门眼目的情欲和今生的骄傲，实际上毫无用处，反而「因为你的财宝在哪里，你的心也在那里」，使所罗门的心越来越偏离神，最后国被神夺回，「王宫里的宝物」也被埃及王示撒夺走。
「所罗门王的财宝与智慧胜过天下的列王」，也知道自己的结局，所以说「我转想我在日光之下所劳碌的一切工作，心便绝望。因为人用智慧、知识、灵巧所劳碌得来的，却要留给未曾劳碌的人为分。这也是虚空，也是大患」。但有智慧的所罗门，却不能照着智慧去行；只有被圣灵所掌管的人，才能行出智慧，甘心「积攒财宝在天上；天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷」
所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或译：他在耶和华殿里所献的燔祭），就诧异得神不守舍；对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的。
示巴女王是距以色列千里之外的国度来寻求耶和华的话，听到所罗门的智慧就用难解的话试问所罗门。示巴女王蒙到了恩典。对照我像示巴女王所说，你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的一样，看到示巴女王更有求问的心得到神的话语，我更像大儿子在家里带着做好作坏的心，不知道父亲的心过着缺乏的生活，我在神面前恶的部分不是做的好坏，而是不知道神的心，没有话语的生活。感谢神！
列王记上10章
所罗门每年所得的金子共有六百六十六他连得。另外还有商人和杂族（杂族在历代下九章十四节是阿拉伯）的诸王，与国中的省长所进的金子。所罗门王用锤出来的金子打成挡牌二百面，每面用金子六百舍客勒；又用锤出来的金子打成盾牌三百面，每面用金子三弥那，都放在黎巴嫩林宫里。王用象牙制造一个宝座，用精金包裹。宝座有六层台阶，座的后背是圆的，两旁有扶手，靠近扶手有两个狮子站立。六层台阶上有十二个狮子站立，每层有两个：左边一个，右边一个
在列国中没有这样做的。所罗门王一切的饮器都是金子的。黎巴嫩林宫里的一切器皿都是精金的。所罗门年间，银子算不了什么。 这一切是神给的，所罗门王之所以被世人瞩目，是因他敬畏神的缘故，在神面前求了智慧，他并没有去求多大年纪，让我多活多少年，赐给我多少物质，不是这样，而是求了智慧，智慧胜过勇力。但神也赐他极大的物资享受，这样应该荣耀神，赞美神，但这里看不见神了，都是称赞的自己，最终拜偶像了，离弃了神。
1示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。
2跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。
3所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
4示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，
5席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍，
经文：示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。
2跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。
3所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
4示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，
5席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍，
6对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。
7我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。
8你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
感想：示巴女王的心倒空了，就蒙了很多的恩典。现在成为埃塞俄比亚犹太人的一支啊，这样好像也是冲进来似的，天国是侵略进去的，这看着蒙恩典的，这心里的姿态，所罗门蒙了恩典，但是却离弃了本位的时候，也守不住神给的约定。所以神也开始兴起了敌人来攻击他们。以色列也开始分裂，也能保守心的是教会，我们的恩典这个是神，特别感谢
列王纪上10章
示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，(列王纪上 10:1-4 和合本)
分享：示巴女王来到所罗门面前，不是被所罗门的外貌所吸引，也不是被他的财力所吸引，而是被所罗门里面神所赐给的智慧所吸引了。我们在教会里被使用，弟兄姊妹们也顺服，这并不是我们个人的人格魅力，而是我们里面拥有着神所赐给的智慧，弟兄姊妹不是在佩服人，而是在敬畏着神，所以在我们面前倾心吐意，渴望得到话语的引导，因为神的智慧实在是美好。
列王纪上10章里示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来耶路撒冷用难解的话试探他。
她带着许多香料、金子和宝石。
所罗门将她所问的都答上了，没有一句不明白不能答的。
示巴女王看见所罗门的智慧、所建的宫殿、席上的珍馐、群臣的列班和他们的服饰。
以及所罗门上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍。
示巴女王称颂所罗门，说人的情形不及所闻的一半，他的智慧和福分远超所传。
她将一百二十他连得金子、极多的香料和宝石献给所罗门。
所罗门也照她所要的赏赐她，然后她就回本国去了。
所罗门每年所得的金子有六百六十六他连得，另有商人和各国王所进贡的。
他用象牙制造宝座，包精金，有六层台阶，座后有牛头，两旁有扶手和狮子，十二只狮子立在台阶两旁。
所罗门的器皿都是精金的，银子多如石头。
所罗门的船队与希兰的船队一同航海，每三年一次运回金银、象牙、猿猴和孔雀。
所罗门在财富和智慧上胜过天下诸王。
普天下的王都求见所罗门，要听神赐给他智慧的话，各人都带来礼物。
所罗门的智慧充足，国度强盛，甚至南方的示巴女王也来见他。
示巴女王是外族人，但是她的心在神的面前自卑。
虽然她带着试探的心来到所罗门那里，但她看到神的世界后心很快的悔改。
她变得能够听神的话，她的心变得谦卑。
谦卑的心是神赐福的根基，到末世时示巴女王比以色列百姓更有审判的权柄。
示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或译：他在耶和华殿里所献的燔祭），就诧异得神不守舍；对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”(列王纪上 10:4-9）
思想：示巴女王走到所罗王面前为证明所罗门王的智慧，所罗门王一个个的都给解答！因为这都是从神而来的智慧！特别看到所罗门的奴仆以及殿内向神献祭的时候，示巴女王明白这是一个被耶和华神引导的国家，国泰民安！都是有条有理的侍奉这位神！国家也是被管理的有条有理！示巴女王这才明白原来智慧不只是从所罗门出来的，因为全部的都是出自于神的里面！我们信仰也会有很多问题，有时候走到神面前想试探神，但都被神一一解答，我们的心得到引导！神里面有着智慧！感谢神。
看到8节的时候能看到我们的生活为什么会这样有条有理的生活，不是因为我做的怎么样，而是因为神有智慧，教会里有智慧，教会会整理我的心。我自己也没能力整理了，教会能听到否认自己的话语，放下自己的话语，拆毁的话语，信心的话语，等等很多智慧的话了，所以我是蒙福的，因为常常侍立在教会里面。感谢的是我一直这样蒙恩典侍立在仆人身边学习信仰。
6对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。
7我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。
8你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
9耶和华你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”
10于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。
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历史背景：
所罗门的智慧与财富声名远播，吸引了周边国家的关注与朝拜，海上贸易（与希兰合作）和陆上贸易（与阿拉伯诸王、外邦商人）蓬勃发展，使以色列成为当时中东地区的经济强国示巴王国（位于阿拉伯半岛西南角的也门或埃塞俄比亚）听闻所罗门的名声，派遣女王前来访问
总结：
所罗门的智慧不是出于自己，而是神所赐，这智慧不仅用于判断案件，更用于治理国家、发展经济、建立国际关系，成为外邦人认识神的窗口，而且以色列的繁荣不是靠军事征服，而是靠神的祝福和智慧的治理，实现了 “万国来朝” 的神圣应许，彰显了神对以色列的拣选目的。示巴女王不虚此行，能够认可所罗门的智慧，能看到这一切都是神的作工了。
列王纪上10章
背景:示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或译：他在耶和华殿里所献的燔祭），就诧异得神不守舍；对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。(列王纪上 10:1-10 )总结:通过这个话语能够看到示巴女王来朝拜所罗门王，她离以色列差不多2500公里，那么远的路程目的就是要来听所罗门王的话，因为1节说:示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。能够朝拜所罗门是因为耶和华神，所以来见所罗门。圣经中埃及法老王能够把整个国家交给约瑟不是因为他有什么能力和条件，而是因为约瑟里面有神的灵，所以能够交给他。思想这个话语的时候我们能够让一个得救或改变不是我们的能力，而是因着耶稣基督，特别感谢。
她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。普天下的王都求见所罗门，要听 神赐给他智慧的话。
真正的智慧就是福音，能解开人内心、灵魂所有问题的还是福音。
示巴女王带着心里的问题来到所罗门面前，带着金子来听智慧话。说明金钱解不开女王人生的问题和心里的问题。
所困门卫这里有神所赐的智慧，所以没有一句不明白，不能答的。
听完之后，示巴女王说出了真正的福是能常听这智慧话。
从福音里尝过神善道的滋味，尝过主恩滋味的人才能说这话。
更美丽的是天下列王都来听神赐给所罗门的智慧话。
列王记上10章：
示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或译：他在耶和华殿里所献的燔祭），就诧异得神不守舍；对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。
(列王纪上 10:4-10 和合本)
示巴女王来到所罗门这里看到了他里面的智慧，但是却没有树立所罗门，而是树立给他智慧的神看似他有很大的智慧，但是这不是从他自己里面来的，而是从万军之耶和华来的。通过话语也能看到树立的不是人的世界，而是神的世界我们从聲那里得到了智慧信心力量，不是让我们树立自己，而是让更多的人通过，我们看到神在我们身上的做工。无论我们走到哪里都应该树立的话语生活，而不是看自己里面的能力。
1示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。
2跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。
3所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
所罗门的智慧不是来自于自己，而是来自于神，他的平安也不是来自于自己。也就是所有的一切都是因为有神托住他，他才能过着有智慧的生活，那么我们的信仰也是吧，如果没有人拖住的话，我的心也不能够来临平安，没有神托住的话，我的心只能被想法所捆绑，所抓住，所以信仰不是建立我的世界，信仰是建立神的世界，神给他这样的智慧，是想让他更加的去树立神神，也想通过他彰显神的荣耀吧，所以如今神也想通过我做工，那么只要往前迈步，能看见神给了我很多的智慧，真的特别感谢吧。
【王上10:1】示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。
【王上10:2】跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。
【王上10:3】所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
【王上10:4】示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，
【王上10:5】席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍，
【王上10:6】对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。
【王上10:7】我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。
【王上10:8】你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
【王上10:9】耶和华你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”
通过话语的对照才能看到我们的面目，通过话语的标准我们能调整我们的心，示巴女王从地极而来，带着那么多随从的人，人力物力财力费劲周折，来回用了小半年，就是为了听所罗门门的智慧话，【太12:42】当审判的时候，南方的女王要起来定这世代的罪，因为她从地极而来，要听所罗门的智慧话。看哪，在这里有一人比所罗门更大。”
【路11:31】当审判的时候，南方的女王要起来定这世代的罪，因为她从地极而来，要听所罗门的智慧话。看哪，在这里有一人比所罗门更大。【王上10:8】你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。看圣经特别感谢，神把这个听看的特别大，我们能听到比约拿比所罗门更大的耶稣基督的话语特别感谢神我们我们也要视频这个世界特别感谢，我也是最幸福最蒙福的人，感谢主！
4示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，
5席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍，
6对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。
7我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。
8你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
9耶和华你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”
10于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。
11希兰的船只从俄斐运了金子来，又从俄斐运了许多檀香木（或作“乌木”。下同）和宝石来。
12王用檀香木为耶和华殿和王宫作栏杆，又为歌唱的人作琴瑟。以后再没有这样的檀香木进国来，也没有人看见过，直到如今。
【王上10:1-9】示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍，对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。耶和华你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”
总结：
当示巴女王看见所罗门所拥有的一切，并她口里所出的话的时候，她诧异的魂不守舍就赞美神。
当我们从神那里得到恩典智慧管理，我们的生活，我们也会得到世人的称赞，他们也因为我们能够来到神面前看到神的做工，感谢神。
列王纪上第10章
背景：7我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。
8你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
9耶和华你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”
10于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。
总结：心里带着自己的心去理解去判断的时候是绝对解不开和越不过去的。我们需要单纯的接受神的做工和引导。我们要不断重复着神的话语，我们心里需要一直在心里确认我们根本的样子和神的话语的做工。
现在重要的是心里是否拥有神的信心生活，在神的信心里面生活，当我们心里接受耶稣基督的救恩的时候，我们就能从罪的世界里面脱离出来。这一切都是从相信神的救恩里面脱离出来，我们是因着信得到了神的义，接受过来我们就能蒙福。
《列王纪上》10章
1示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。
2跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。
3所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
4示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，
5席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍，
6对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。
7我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。
8你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
9耶和华你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”
10于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。
11希兰的船只从俄斐运了金子来，又从俄斐运了许多檀香木（或作“乌木”。下同）和宝石来。
12王用檀香木为耶和华殿和王宫作栏杆，又为歌唱的人作琴瑟。以后再没有这样的檀香木进国来，也没有人看见过，直到如今。
13示巴女王一切所要所求的，所罗门王都送给她，另外照自己的厚意馈送她。于是女王和她臣仆转回本国去了。
所罗门的财富（代下9:13-28）
14所罗门每年所得的金子，共有六百六十六他连得。
15另外还有商人和杂族的诸王，与国中的省长所进的金子（“杂族”历代志下9章14节作“阿拉伯”）。
16所罗门王用锤出来的金子打成挡牌二百面，每面用金子六百舍客勒；
17又用锤出来的金子打成盾牌三百面，每面用金子三弥那，都放在黎巴嫩林宫里。
18王用象牙制造一个宝座，用精金包裹。
19宝座有六层台阶，座的后背是圆的，两旁有扶手，靠近扶手有两个狮子站立。
20六层台阶上有十二个狮子站立，每层有两个，左边一个，右边一个。在列国中没有这样作的。
21所罗门王一切的饮器都是金子的；黎巴嫩林宫里的一切器皿都是精金的。所罗门年间，银子算不了什么。
22因为王有他施船只与希兰的船只一同航海，三年一次，装载金银、象牙、猿猴、孔雀回来。
23所罗门王的财宝与智慧，胜过天下的列王。
24普天下的王都求见所罗门，要听 神赐给他智慧的话。
25他们各带贡物，就是金器、银器、衣服、军械、香料、骡马，每年有一定之例。
所罗门的车骑
26所罗门聚集战车马兵，有战车一千四百辆，马兵一万二千名，安置在屯车的城邑和耶路撒冷，就是王那里。
27王在耶路撒冷使银子多如石头，香柏木多如高原的桑树。
28所罗门的马是从埃及带来的，是王的商人一群一群按着定价买来的。
29从埃及买来的车，每辆价银六百舍客勒，马每匹一百五十舍客勒。赫人诸王和亚兰诸王所买的车马，也是按这价值经他们手买来的。
读者里的经文可以看到：示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍，对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。耶和华你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。希兰的船只从俄斐运了金子来，又从俄斐运了许多檀香木和宝石来。王用檀香木为耶和华殿和王宫作栏杆，又为歌唱的人作琴瑟。以后再没有这样的檀香木进国来，也没有人看见过，直到如今。示巴女王一切所要所求的，所罗门王都送给她，另外照自己的厚意馈送她。于是女王和她臣仆转回本国去了。示巴女王通过所罗门认识到了神的做工，示巴女王也看到了神的智慧，通过所罗门认识了神，我们过信仰的时候我们准确的知道我们是神的儿女，是神拣选我们，为的就是通过我们显出神的作为，并不是让我们去顺服肉体活着，而是体贴圣灵的能力活着，感谢。
示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或译：他在耶和华殿里所献的燔祭），就诧异得神不守舍；对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。示巴女王不远几千公里来拜访所罗门王，因为所罗门里面有神的智慧，能够把示巴女王吸引过来，听 所罗门王讲论神的智慧的话语。示退女王那么远能来吗？是 耶和华神把他们吸引过来的，表面上看的是所罗门王把他们吸引过来，但实际是所罗门里边的神，把示巴女王他们吸引过来，听神智慧的话语。我们里面如果有神的话，把周围的人都能够吸引过来，如果我们里面没有神，周围的人吸引不过来的，靠着肉体的力量，人的小聪明，那是吸引不过来的。感谢。
示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。
2跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。
3所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
4示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，
5席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍，
示巴女王亲眼看到所罗门的智慧是从神而来，敬畏耶和华是智慧的开端，她能够说出与所罗门经常在一起能够听到所罗门智慧的话语是有福。我也感谢得救以后能够在有福音的教会能够听到神宝贵的话语，我也是最有福的人。
圣经告诉我们：敬畏耶和华是智慧的开端，所罗门王之所以被世人瞩目，是因他敬畏神的缘故，在神面前求了智慧，他并没有去求多大年纪，让我多活多少年，赐给我多少物质，不是这样，而是求了智慧，智慧胜过勇力。但神也赐他极大的物资享受，所罗门每年所得的金子共有六百六十六他连得。另外还有商人和杂族（杂族在历代下九章十四节是阿拉伯）的诸王，与国中的省长所进的金子。所罗门王用锤出来的金子打成挡牌二百面，每面用金子六百舍客勒
🌻得胜有余
🌈摘文
示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上yehehua殿的台阶，就诧异得shen不守舍；对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！yehehua－你的 shen是应当称颂的！他喜悦你，使你坐yiselie的国位；因为他永远爱yiselie，所以立你作王，使你秉公行义。”(王上 10:4-9 )
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示巴女王在见到所罗门丰盛的一切之后，不仅肯定了所罗门的智慧，还称颂了树立所罗门的shen。所罗门之所以能够拥有丰盛的智慧是因为shen拣选了他，使他坐yiselie的国位，shen也通过所罗门彰显他的荣耀。
❤️yesu作为shen的独生子道成肉身来到这个世界，他的里面有着丰盛的智慧和能力，可即便如此，yesu在他每次做功时都会把人们的心引领到shen的里面，使荣耀归给shen。
🌈yehehua啊，荣耀不要归与我们，不要归与我们；要因你的慈爱和诚实归在你的名下！(诗 115:1 )
❤️今天shen通过他的恩典拣选我们，借着我们彰显他的智慧和能力，因此无论做任何事情时，我们都应该把我们里面的shen彰显出来，shen是我们的蒙福的根源，他显现得荣耀时我们也与他一同显现在荣耀里。
❤️因为一生的果效是由心发出……
经文： “王用象牙制造一个大宝座，用精金包裹。”（王上10:18）
示巴女王来访，见证了所罗门王朝的荣华。智慧、财富、尊荣，在这一章中达到顶峰。然而，外在的繁盛往往掩盖内心的微妙变化。所罗门用象牙与金子装饰宝座，这宝座象征他的荣耀，却也映照出人心可能逐渐转向可见之物。
所罗门的荣耀本是神的赐予，但若心渐渐被荣耀本身吸引，与神的连接便不再紧密。神允许我们经历丰盛，是为了让我们更认识神，而非让我们停留在物质的层面。
心与神的连接，需要在荣耀中依然保持清醒。示巴女王看见所罗门的荣华，便称颂神；但拥有荣华的所罗门，更需在荣华中持守一颗归向神的心。外在的一切都会过去，唯有心在神面前的真实，存到永远。
王上10章
对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！ 我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。 你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！ 耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。” (列王纪上 10:6-9 和合本)
示巴女王所看到的外面的排场，并不代表所罗门里面真实的属灵光景。但神却借着示巴女王溢美之词，提醒所罗门这一切都是来自神。如果所罗门真的效法大卫，就应当赶快回转，在神面前降卑自己，把一切荣耀归给神。因为他所得到的一切都是从神那里来的。同样，我们在这教会的里面过信仰生活的时候，不是我们有条件，也不是我们有能力，也不是我们能够做着福音的事情，而是因为神保守了我们，神看顾了我们，神带领了我们，给了我们恩典，把我们能够使用在这福音的里，所以特别的感谢。
列王纪上10章
示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或译：他在耶和华殿里所献的燔祭），就诧异得神不守舍。(列王纪上 10:1-5 )
示巴女王来见所罗门王是带着目的，因着听见所罗门因耶和华之名所得的名声，拿着难解的话试问他，所罗门王没有一句不明白，不能答的，所罗门拥有这样大的智慧，还有群臣分别而座，仆人两旁侍立，能很好的管理他们的能力，都是从神那里来的。又见他上耶和华殿的台阶在那里怎样敬拜神，就诧异得神不守舍。所罗门拥有很多的智慧，不是所罗门与生具有的，而是所罗门接受神的心，带着敬畏神的心生活，神将智慧赐给他。示巴女王通过所罗门把她心里难解的问题都解开，能够正确的认识神，才是真正智慧聪明的人。
【王上10:26】所罗门聚集战车马兵，有战车一千四百辆，马兵一万二千名，安置在屯车的城邑和耶路撒冷，就是王那里。
【王上10:27】王在耶路撒冷使银子多如石头，香柏木多如高原的桑树。
【王上10:28】所罗门的马是从埃及带来的，是王的商人一群一群按着定价买来的。
【王上10:29】从埃及买来的车，每辆价银六百舍客勒，马每匹一百五十舍客勒。赫人诸王和亚兰诸王所买的车马，也是按这价值经他们手买来的。
感想：
所罗门是特别智慧的王，他为了稳定自己的王位，一直想办法。为了和周围的国家搞好关系，他开始娶各个国家的公主，通过联姻的方式让国家变得稳定。为了增加军事实力，所罗门开始大力采购战车和马兵。在古代冷兵器时代，战车和马兵就像现在的坦克一样，有战车的国家和没有战车的国家，军事实力完全是不一样的。就像古代蒙古，蒙古能战胜全球，就是因为马兵的力量特别强大，所罗门为了让自己的国家强大，现在增加军事实力好像很正确，好像没有问题，但是这样做的结果是，心里完全不依靠神，而是一直依靠自己的聪明和自己的能力。
【书11:6】耶和华对约书亚说：“你不要因他们惧怕。明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。”
当以色列百姓进入迦南地的时候，在约书亚带领以色列百姓争战期间，约书亚让人们把战马的后蹄筋砍断，砍断的原因是，不喜悦以色列百姓靠着能力、条件、战车战马去打胜仗，因为就算胜了，留下的也只是自己的条件，而不是神帮助了我们。看大卫一直在打仗，但是他从来不为自己准备车马，而是一直靠着神来战胜。
我们信仰要么依靠神，要么依靠自己的条件和能力。依靠神的大卫，信心成长起来，成为神特别喜悦的人。依靠条件和能力的所罗门，最终使国家分裂了。
1示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。
2跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。
3所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
4示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，
5席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍，
6对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。
7我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。
《列王纪上》10章记载了示巴女王来访所罗门王的事迹。示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就带着难题和极多的香料、黄金前来试探。她与所罗门谈论，见他智慧的回答、宏伟的宫室、臣仆的服饰、以及上耶和华殿的台阶，就“诧异得神不守舍”（王上10:5）。她说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。”（王上10:6-7）最后她将黄金、香料和宝石献给所罗门，并归荣耀于神。
这段经文显明一个重要的信仰真相：神赐给人的恩惠与智慧，原是见证祂自己的荣耀。所罗门的智慧、富足和国势的昌盛，都不是为彰显他个人，而是为见证那赐智慧的神。示巴女王起初“不信那些话”，是因人所传的信息尚不足以折服人心；但当她“亲眼见了”，便不得不承认神的作为超越人所能听闻的。这显明，真正的见证不在于言语的传述，而在于生命的实际所彰显出的神之荣耀。
神借此显明祂的心意：祂愿意万民因看见祂在祂子民身上的作为而认识祂。示巴女王是外邦女子，她因所罗门的见证而归荣耀于神，正预表了神对万国万民的旨意——祂的恩典与智慧不单为以色列，也向列国显明。神赐福给祂的百姓，目的不是使他们与世隔绝，而是使他们成为见证，叫万民看见神的作为，便心生敬畏，将荣耀归给祂。
此事也显明信仰中一个重要的方向：信徒所蒙的恩典，其最终指向不是个人的满足，而是神的荣耀。示巴女王对所罗门说：“耶和华你的神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位。”她看见了所罗门的荣耀，却没有停留于所罗门本人，而是看见了这荣耀背后的神。这提醒人，无论是智慧、财富、地位，还是属灵的恩赐，都当成为指向神的记号，而非使人注目于人的障碍。
所罗门的车骑
26所罗门聚集战车马兵，有战车一千四百辆，马兵一万二千名，安置在屯车的城邑和耶路撒冷，就是王那里。
27王在耶路撒冷使银子多如石头，香柏木多如高原的桑树。
28所罗门的马是从埃及带来的，是王的商人一群一群按着定价买来的。
29从埃及买来的车，每辆价银六百舍客勒，马每匹一百五十舍客勒。赫人诸王和亚兰诸王所买的车马，也是按这价值经他们手买来的。
所罗门虽然说有很多钱，但是他的心却慢慢远离神。所罗门有战车一千四百辆，但是神却说不可为自己预备马匹，也就是神不想让自己预备，神会保守所有的一切。但是所罗门却藐视了神的话语，能够看到最开始的时候，所罗门什么都没有，所以他的心很谦卑，神的话都能听。但是自己富足的时候，开始藐视了神的话。所以我们的心很容易就高，神会用环境来打碎我们的心，让我们的心降卑。
【王上10:4】示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，【王上10:5】席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍；【王上10:6】对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！【王上10:7】我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。【王上10:8】你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！【王上10:9】耶和华—你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”恩典当中极容易堕落，因为人一旦蒙了恩典之后，撒旦在人们心里面开始放入树立人的心，把人抬高起来。在高傲的位置，开始忘记了本来的面目，忘记了这一切恩典的来源是什么。所罗门就是这样的，他忘了这一切的恩典，真的是从父亲大卫开始，敬畏神的缘故，神把这强大的国度赐给他，如果不是父亲的缘故，他怎能跟神求智慧呢？但这一切他都忘了，所以开始把这些恩典运用在肉体里面，为了肉体享受而生活，最后离弃了神，特别特别遗憾。神通过这话语也是让我们警醒。特别感谢！
中心：
示巴女王听到所罗门的名声，就亲自来见所罗门王。示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室， 席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或译：他在耶和华殿里所献的燔祭），就诧异得神不守舍； 对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！ 我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。 你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！ 耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。” (列王纪上 10:4-9 )
今天看了列王纪上10章的话语，能看到示巴女王亲眼看到所罗门的智慧是从神而来，敬畏耶和华是智慧的开端，她能够说出与所罗门经常在一起能够听到所罗门智慧的话语是有福。我也感谢得救以后能够在有福音的教会能够听到神宝贵的话语，我也是最有福的人。
背景:
所罗门统治鼎盛期，示巴女王（今阿拉伯半岛南部）远途来访，慕名求证所罗门的智慧与国度荣美；本章是所罗门荣耀顶峰的记录，也是他晚年偏离信仰前的最后高光。核心事件：女王以难题考问、亲见圣殿与国度、折服献礼；后详述所罗门的财富、贸易、军力与万国朝贡。
中心:
1. 真智慧来自神，能吸引万民归向祂；2. 财富、尊荣、强盛是神守约赐福的果子；3. 敬虔与智慧是国度与生命的根基，外在丰盛须以敬畏为前提。关键经文：“耶和华是应当称颂的，祂永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”（10:9）
默想:
示巴女王不因传闻止步，亲自来寻见真智慧；她见到的不是人的排场，而是神在所罗门身上的作为，于是真心赞美、厚礼奉献。所罗门的智慧与富足，不是靠自己打拼，而是因他先求神的国与神的义，神便将一切加给他。这让我反思：我们常把成功、财富、地位当作目标，却忘了智慧与敬畏才是源头。丰盛本是为荣耀神、见证神，若只贪恋享受、偏离公义，祝福也会变成重担。所罗门的顶峰提醒我：以神为中心的智慧，才会吸引生命、带来真正的尊荣；守住敬畏的心，才能持守神所赐的一切。
听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。
2跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。
3所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
4示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，
5席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守
列王上10
1示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。
2跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。
3所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
4示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，
看这里有示巴女王，来到所罗门身边，能把所有的问题都能够拿出来一起交流，当交流的时候都解开了，有很多难解的问题，我们没有能力解开这些，但是走到所罗门面前无论什么难解的问题都能够解开，我们在人生的里面也是，走到教会和仆人面前，都给解开感谢
看列上10章
示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问他。她带着极多的香料、宝石和金子，浩浩荡荡来到耶路撒冷。所罗门将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。”示巴女王看见所罗门的智慧、他所建造的宫室、席上的珍馐、群臣的排列、仆人的衣着，以及他上耶和华殿的台阶，就“诧异得神不守舍”。她说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。她将带来的礼物献给所罗门——一百二十他连得金子、极多的香料和宝石。所罗门也照她的厚意馈送她。
所罗门智慧聪明过人，而且财富多的不可胜数，每年收入金子六百六十六他连得，用象牙制造宝座，包上精金，宝座有六级台阶，台阶旁有狮子站立，所有饮器都是金的，没有银器——“银子在耶路撒冷如同石头”从埃及和各地进口车马， 每辆六百舍客勒银子
这章记录了所罗门在财富、智慧、声望上都达到了人间的顶峰。对比年轻时，所罗门的心态已经悄悄发生变化，起初他求智慧是为了治理百姓，现在智慧成了“展示”，当年神问他求什么，他说：“求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非。”如今，示巴女王来试问他，他确实展现智慧，但更引人注目的是他的排场、财富、建筑——智慧成了他彰显荣耀的一部分。他越来越注重“排场”，而不是“敬畏”，这一章反复强调金子、宝物、奢华。不是说这些本身是罪，而是当一个人的心越来越被这些吸引，就离神越来越远。第11章开头就说他“宠爱许多外邦女子”，这正是财富和权力带来的试探。巅峰往往是危险的时刻，人最得意的时候，往往也是最危险的时候，因为容易忘记自己是谁、忘记恩典从何而来。
示巴女王一切所要所求的，所罗门王都送给她，另外照自己的厚意馈送她。于是女王和她臣仆转回本国去了。
所罗门的财富（代下9:13-28）
14所罗门每年所得的金子，共有六百六十六他连得。
15另外还有商人和杂族的诸王，与国中的省长所进的金子（“杂族”历代志下9章14节作“阿拉伯”）。
16所罗门王用锤出来的金子打成挡牌二百面，每面用金子六百舍客勒；
17又用锤出来的金子打成所罗门他走过的生活完全是在神的祝福和保守当中。他的生活并没有按照他自己的意思，而是按照他父亲大卫的指引，大卫为神建造圣殿预备的材料。所以所罗门是继承这样大卫的心智的。他把父亲所预备的材料去使用，建造了圣殿。他在年轻的时候满有神的智慧和神给的聪明。所以他所生活的一切都彰显出来神的能力，来探访的南方女王也惊讶看到所罗门里面所拥有的不是自己的智慧，而是耶和华神的智慧。我们敬畏神的时候，也能够得到神的智慧。
列王纪上10.4-9节
示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍，对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。耶和华你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”
神赐给所罗门王智慧，使他的名传到外邦，列国的王听见就都来听他智慧的话语，示巴女王也是要来听所罗门王的智慧，并且被所罗门的智慧惊讶了。 如今这智慧是在教会里，从神的仆人那里流淌下来的智慧的话语，使我们可以蒙到恩典。 听了这些智慧的话，可以解开我们心里的难题，人因为没有智慧所以才被问题捆绑。神的话语就是智慧的话，神的话语里有能力，话语会为我们解开一切的环境，特别感谢！
列王纪上10章背景
神赐给所罗门智慧。人们为了得智慧的言语示巴女王带着礼物来到所罗门们王面前，周围的国家也进贡求问所罗门王，求得着智慧的言语。因神赐给的智慧，所罗门的财富多起来。王在耶路撒冷使银子多如石头，香柏木多如高原的桑树。
示巴女王羡慕的是那些竖立在所罗门身边的臣仆们，能常听所罗门智慧的言语。又看到所罗门上耶和华殿的台阶，诧异的神不守舍。世上的智慧和神里面的智慧是不一样的，拿着世上的智慧只能是会竖立自己，与神疏远起来。所罗门的智慧是从神那里求来的，神赐给所罗门智慧是神的智慧。所罗门写箴言的时候说：“敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。”神赐给智慧是为了让所罗门荣耀神，引领治理以色列百姓赐给的，要使用在敬畏神的工作中。通过教会听了福音，认识了神的救恩。又在教会里过信仰生活的时候，能学习到神的心，把神的话语看为大。这得救的福音，就是神的智慧，神的能力。世人不认识这福音，把这福音当作是愚拙的道理。感谢的是神给了教会，在教会里能听这福音，听神的话语，传神的话语生活。弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传 神的奥秘。 因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。 我们讲的，乃是从前所隐藏、 神奥秘的智慧，就是 神在万世以前预定使我们得荣耀的。 这智慧世上有权有位的人没有一个知道的，他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。
列王纪上10： 23-25 所罗门王的财宝与智慧胜过天下的列王。普天下的王都求见所罗门，要听 神赐给他智慧的话。他们各带贡物，就是金器、银器、衣服、军械、香料、骡马，每年有一定之例。
所罗门拥有的财宝和智慧超过天下所有的王，天下的王都要见所罗门王，听神赐给他智慧的话。所罗门王他的从神那里得到了智慧，先求神的国和神的义，首先建立耶路撒冷圣殿，神也使他富有起来，赐给他所缺乏的，其实在王的位置上最容易堕落，但是他不为自己考虑，而是以神为中心，神必定使他富足起来。我们在生活当中，也是一样，经常以自我为中心，不是以神为中心，所以我们蒙不上恩典，神通过圣经告诉我们蒙福的路，希望我们能够蒙恩典。
《列王记上》10章
示巴女王拜访所罗门（代下9:1-12）
1示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。
2跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。
3所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
4示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，
5席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍，
6对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。
7我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。
8你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
总结：通过话语我们看到，所罗门做王，天下的王都来求见所罗门！要听神赐给他智慧的话！人们来的所罗门王面前！不是要听所罗门说什么！而是要听神赐给他智慧的话！因着神的缘故人们来到所罗门王那里！没有神赐给的智慧所罗门能做什么呢！荣耀归给神！
【王上10:5】席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍，
【王上10:6】对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。
【王上10:7】我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。
【王上10:8】你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
【王上10:9】耶和华你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”
总结:所罗门所拥有的智慧，让示巴女王特别惊讶，让她学习很多，凡看见所罗门的，都是大为惊叹。但是人们却没有因为所罗门的智慧而归向神，所罗门的智慧应该是把人引领到神的面前，使人们悔改归向神。参加企业家聚会，能够看到神的智慧，但是更多的是信仰，是福音。这些都是效法老仆人的结果，牧师不论到哪里，不论见什么样的人，都是传福音。福音本是神的大能，要救一切相信的人，使人悔改来到神的面前。
海11
列王纪上10
1示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。
2跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料，宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。
3所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白，不能答的。
4示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，
5席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作他在耶和华殿里所献的燔祭），就诧异得神不守舍。
6对王说，我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。
7我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。
8你的臣子，你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的。
9耶和华你的神是应当称颂的。他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。
10于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。
智慧是这个世界上特别宝贵的财富了。拥有智慧的人，他的人生有了光明一样。所罗门的智慧是耶和华神赐给的。也是我们信仰中的智慧。这智慧吸引着身边渴慕智慧的人。示巴女王在与所罗门交往的过程中，不单单看到所罗门的智慧更看到了神的心。你的臣子，你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的。示巴女王能看到这部分是福分。这就是最大的恩典
《列王纪上》10章
主题：
认识耶和华
背景：
因着繁荣的交易往来，尤其海上贸易的发达，使所罗门帝国富强，所罗门卓越的智慧扬名于外邦列国中。示巴女王的来访可以从这一角度上理解。示巴女王的访问，可能包含着在政治、经济上要与日益繁荣的强大新兴国所罗门帝国建立同盟关系的意图。但可以明确的是示巴女王要亲眼目睹一下早有耳闻的所罗门卓越的智慧，并非受教导而来访的，而是从耶和华神而来的智慧。
个人观点：
示巴女王从远邦耳闻关于所罗门卓越的智慧之后，因难以置信而亲自来访所罗门，结果她赞叹说百闻不如一见。【耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”】(列王纪上 10:9 )示巴女王通过所罗门王的智慧发现这一切并不是所罗门的条件，而是神的向着以色列百姓的旨意。看示巴女王的时候身为一个国家的王并没有沉浸在自己王的身份里，而是而是从王的位置上下来寻求真正的智慧。就像大卫在《诗篇》22:26说【谦卑的人必吃得饱足；寻求耶和华的人必赞美他。愿你们的心永远活着！】比起认识所罗门的智慧，更重要的是能寻求耶和华生活。
总结：
本章也具体的说明了所罗门王的财富，也在军事上很强大，在2章开始到10章中神一直对所罗门说你若效法你父大卫，存诚实正直的心行在我面前，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章。但是期间没有出现过先知的世界，没有能治理他心的心所以只能是堕落。回想自己在教会里生活中，蒙到再多的恩典，经历再大的神的恩典，如果没有治理我心的教会，也只能是堕落。今早听早祷话语时牧师说在教会里传福音时心里面的焦点是教会的发展和弟兄姊妹的变化，但是教会关心的是你的心怎么样，教会的发展和弟兄姊妹的变化这个都是神的做工，重要的是我的心需要被教会治理和保守。所罗门虽然蒙了很大的恩典，但是没有治理心的教会和仆人只能是堕落。
王上10章
中心内容示：示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍，对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。耶和华你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。希兰的船只从俄斐运了金子来，又从俄斐运了许多檀香木（或作“乌木”。下同）和宝石来。王用檀香木为耶和华殿和王宫作栏杆，又为歌唱的人作琴瑟。以后再没有这样的檀香木进国来，也没有人看见过，直到如今。示巴女王一切所要所求的，所罗门王都送给她，另外照自己的厚意馈送她。于是女王和她臣仆转回本国去了。
个人观点：所罗门忘记了神恩典，忘记了自己当王是因着神的应许，他只能过败亡的生活。无论谁都一样，罪得赦免重生得救的我们，持守着自己的根本，尽都是恶，即使有得救的灵魂兴起，都是神作成的，在神的面前依然是比万物都诡诈，坏到极处。
内容总结：人在恩典当中极容易堕落，蒙了恩典之后，撒旦在人们心里面开始放入相信自己的心，把人抬高起来在这个位置，就容易忘了本来的面目，所罗门就是这样的人，他忘了神的恩典，因大卫敬畏神的缘故，神把这强大的国度赐给他，如果不是父亲的缘故，他怎能得到一切呢，但他把这一切都忘了。
列王纪上10.4-9节
示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍，对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。耶和华你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”
神赐给所罗门王智慧，使他的名传到外邦，列国的王听见就都来听他智慧的话语，示巴女王也是要来听所罗门王的智慧，并且被所罗门的智慧惊讶了。 如今这智慧是在教会里，从神的仆人那里流淌下来的智慧的话语，使我们可以蒙到恩典。 听了这些智慧的话，可以解开我们心里的难题，人因为没有智慧所以才被问题捆绑。神的话语就是智慧的话，神的话语里有能力，话语会为我们解开一切的环境，特别感谢！
列王纪上10章
思想话语的时候特别幸福
智慧人尊敬神的，听神话语。所罗门有智慧但是这样的财富不能够长久，只有一代人那点时间。因为9章里说倘若你们和你们的子孙转去不跟从我，不守我指示你们的诫命律例，去侍奉敬拜别神，我就必将以色列人从我赐给他们的地上剪除，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使以色列人在万民中作笑谈，被讥诮。( 列王纪上 9:6-7 )
重要的是我们在信仰生活当中有没有得到真正的智慧：福音，耶稣基督的救赎，我们心里边有没有存留神的话语和应许。
中心内容：所罗门的智慧与财富
所罗门拥有世上最高的智慧和最多的财富，这一切都是神所赐的，所有的人都羡慕他的生活，但同时所罗门的心也是骄傲了起来，神的话语也不能够留在心里了。
见证：通过所罗门的生活，能够看到堕落的之前的心态，神阻挡骄傲的人赐嗯给谦卑的人，我们自己无法降卑自己的心，所以感谢的是有教会和仆人一直看顾我的灵魂。
列王记上10章读后感
示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。 跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。 所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。 示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室， 席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或译：他在耶和华殿里所献的燔祭），就诧异得神不守舍； 对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！ 我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。 你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！ 耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。” 于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。(列王纪上 10:1-10 和合本)
默想心得：
列王记上10章，到了所罗门最鼎盛的时期。当然最鼎盛的里面也是。如果没有留下来神，。很快就败亡下去，因为这个不能保守他的心。能保守我们的心，只有一句话语，话语像光进到我们心里面，黑暗才能退去，我们的信仰才叫丰富，这个才叫真正的幸福和昌盛。
今天思想了
列王记上10章的话语:
1~中心思想
示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。……席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶 ，就诧异得神不守舍；……耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。
……王用檀香木为耶和华殿和王宫做栏杆，又为歌唱的人做琴瑟。以后再没有这样的檀香木进国来，也没有人看见过，直到如今。
2~个人总结
思想话语时特别感谢
示巴女王来寻求神
没有一句答不上来的，
所罗门回答
示巴女王的问题
能看见所罗门的里面神的智慧
完全得到神
看见神
读列王记上10章1一3节，示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。 跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。 所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
示巴女王作为一个王，从那么远的地方来到耶路撒冷，带着很多的礼物朝拜所罗门王。要听所罗门讲的智慧话。耶稣借着示巴女王说了这样的话: 当审判的时候，南方的女王要起来定这世代的罪；因为她从地极而来，要听所罗门的智慧话。看哪，在这里有一人比所罗门更大。耶稣见证了示巴女王饥渴慕义的心。这个世代的人，没有这样渴慕的心，福音传到门前，人们都不接受。通过网络这么方便听，人们都不听。将来要受示巴女王的审判。神的心是愿万人得救，不愿一人沉伦，所以我蒙着神的恩典通过教会仆人讲解福音能得救，心里特别感谢神的恩典！
1示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。
2跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。
3所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
4示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，
5席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍，
6对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。
7我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。
8你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
9耶和华你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”
10于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。
11希兰的船只从俄斐运了金子来，又从俄斐运了许多檀香木（或作“乌木”。下同）和宝石来。
12王用檀香木为耶和华殿和王宫作栏杆，又为歌唱的人作琴瑟。以后再没有这样的檀香木进国来，也没有人看见过，直到如今。
13示巴女王一切所要所求的，所罗门王都送给她，另外照自己的厚意馈送她。于是女王和她臣仆转回本国去了。
恩典当中极容易堕落，因为人一旦蒙了恩典之后，撒旦在人们心里面开始放入树立人的心，把人抬高起来。在高傲的位置，开始忘记了本来的面目，忘记了这一切恩典的来源是什么。所罗门就是这样的，他忘了这一切的恩典，真的是从父亲大卫开始，敬畏神的缘故，神把这强大的国度赐给他，如果不是父亲的缘故，他怎能跟神求智慧呢？但这一切他都忘了，所以开始把这些恩典运用在肉体里面，为了肉体享受而生活，最后离弃了神，特别特别遗憾。神通过这话语也是让我们警醒。
【王上10:6】对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。
【王上10:7】我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。
【王上10:8】你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
【王上10:9】耶和华你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”
士巴女王听说所罗门王的名声，去拜访所罗门王，看见了所罗门的荣耀，听见了所罗门王所说的话非常敬畏和惊讶！因为所罗门王的智慧超过了天下列王的智慧，更是发现了所罗门王的智慧是从耶和华神而来的，并非出于人的智慧，是神树立了所罗门为王的，百姓蒙福是因为神赐给了所罗门王的智慧，百姓听所罗门王的话就会蒙福，听话语，受引导生活就会蒙福，因为所罗门王有神赐给的智慧话！神把耶稣给了我们，听从耶稣的话就会蒙福，离去主话就会走偏！
列王纪上 10:1-3 节
示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。 跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。 所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
看这段经文的时候，看到示巴女王作为一个王，从那么远的地方来到耶路撒冷，带着很多的礼物朝拜所罗门王。要听所罗门讲的智慧话。耶稣借着示巴女王说了这样的话: 当审判的时候，南方的女王要起来定这世代的罪；因为她从地极而来，要听所罗门的智慧话。看哪，在这里有一人比所罗门更大。耶稣见证了示巴女王饥渴慕义的心。这个世代的人，没有这样渴慕的心，福音传到门前，人们都不接受。通过网络这么方便听，人们都不听。将来要受示巴女王的审判。感谢神。
列王纪上10章
❶中心内容
列王纪上 10
8.你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
❷个人感想
圣经里面有一种“福”，那就是听神的话语。示巴女王说仆人们常侍立在所罗门王面前听王智慧的话，是有福的。耶稣说马利亚选择了上好的福分，那就是听耶稣基督讲道，听主的话语就是有福的，主对我们说话就是有福的。按此来说我们就蒙到了这样的福，我们能够被神拣选，能够传福音听话语，能够听神仆人的话语，真的是蒙福了。越听神话语的时候越是感谢，耶稣说你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。我看自己的时候什么都没有，但是神告诉我：“你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。因为主曾说：‘我总不撇下你，也不丢弃你。’”太感谢了！我什么都没有，但是我有这位能够使死人复活，能够使无变为有的神，我有这位神一位就够了。我什么都没有，但是我得到神了，这位神说祂爱我，这位神说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”
太感谢了！
【王上10:6】对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。
【王上10:7】我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。
【王上10:8】你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
示巴女王被倒空才能够把神所赐的福，这样一直走下去，所以看到所罗门的离弃，心里慢慢就越过了神给设立的法则，越过了法则，越过了警戒线，就开始走灭亡的路了。示巴女王遇见所罗门的时候，心倒空，心也整理了。末日的时候，南方的女王也要起来定这时代的罪，因为她的心遇见所罗门的时候，蛰伏下来，我信仰当中越遇见神，越经历恩典的时候，是越看见恶。怕的是我蒙了恩典之后呢，看见了恩典，看不见的自己的恶，就像彼得打了鱼，不只是打了鱼，主啊，离开我，我是个罪人，同时看见了自己的恶，还有只有舀水的佣人，这佣人也忘了恩典。水变成酒了，但是我的想法是错的，我的感觉在耶稣的作工面前是错误的，有神的义，有我的恶，得救的时候是这样，得救以后呢，也是走了这样的路。示巴女王的心倒空了，就蒙了很多的恩典。现在成为埃塞俄比亚犹太人的一支啊，这样好像也是冲进来似的，天国是侵略进去的，这看着蒙恩典的，这心里的姿态，所罗门蒙了恩典，但是却离弃了本位的时候，也守不住神给的约定。所以神也开始兴起了敌人来攻击他们。以色列也开始分裂，也能保守心的是教会，我们的恩典这个是神，特别感谢
王上10章
示巴女王来听所罗门智慧的话。
当审判的时候，南方的女王要起来定这世代的罪，因为她从地极而来，要听所罗门的智慧话。看哪，在这里有一人比所罗门更大。”
(马太福音 12:42 )
讲话语的很了不起，但是接受话语的更了不起。有话语的也很重要，但是能把话语使用在自己心上的，这是最伟大的。神给了这个宝贵的传福音的职分。但是没有接受这个话语，只把这个话语当工具。那真是非常可怜的传道人。
看到渴慕话语的弟兄姊妹，看到渴慕话语的同工，心里也很羞愧。他们的信仰过得比我好。这样也能够对自己有督促的作用。如果得到的职分滥用的话，实在是太可惜。神给了福音话语的职份。特派传神的福音。但在这个位置上堕落的话，将来真的是就像南方的女王一样，反过来要审判所罗门。
“我必医治他们背道的病，甘心爱他们，因为我的怒气向他们转消。 (何西阿书 14:4 )