示巴女王拜访所罗门（代下9:1-12）
1示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。
2跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。
3所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
4示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，
5席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍，
6对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。
7我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。
8你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
9耶和华你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”
10于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。
11希兰的船只从俄斐运了金子来，又从俄斐运了许多檀香木（或作“乌木”。下同）和宝石来。
12王用檀香木为耶和华殿和王宫作栏杆，又为歌唱的人作琴瑟。以后再没有这样的檀香木进国来，也没有人看见过，直到如今。
13示巴女王一切所要所求的，所罗门王都送给她，另外照自己的厚意馈送她。于是女王和她臣仆转回本国去了。
所罗门的财富（代下9:13-28）
14所罗门每年所得的金子，共有六百六十六他连得。
15另外还有商人和杂族的诸王，与国中的省长所进的金子（“杂族”历代志下9章14节作“阿拉伯”）。
16所罗门王用锤出来的金子打成挡牌二百面，每面用金子六百舍客勒；
17又用锤出来的金子打成盾牌三百面，每面用金子三弥那，都放在黎巴嫩林宫里。
18王用象牙制造一个宝座，用精金包裹。
19宝座有六层台阶，座的后背是圆的，两旁有扶手，靠近扶手有两个狮子站立。
20六层台阶上有十二个狮子站立，每层有两个，左边一个，右边一个。在列国中没有这样作的。
21所罗门王一切的饮器都是金子的；黎巴嫩林宫里的一切器皿都是精金的。所罗门年间，银子算不了什么。
22因为王有他施船只与希兰的船只一同航海，三年一次，装载金银、象牙、猿猴、孔雀回来。
23所罗门王的财宝与智慧，胜过天下的列王。
24普天下的王都求见所罗门，要听 神赐给他智慧的话。
25他们各带贡物，就是金器、银器、衣服、军械、香料、骡马，每年有一定之例。
所罗门的车骑
26所罗门聚集战车马兵，有战车一千四百辆，马兵一万二千名，安置在屯车的城邑和耶路撒冷，就是王那里。
27王在耶路撒冷使银子多如石头，香柏木多如高原的桑树。
28所罗门的马是从埃及带来的，是王的商人一群一群按着定价买来的。
29从埃及买来的车，每辆价银六百舍客勒，马每匹一百五十舍客勒。赫人诸王和亚兰诸王所买的车马，也是按这价值经他们手买来的。
王上10章
【王上10:6】对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。
【王上10:7】我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。
【王上10:8】你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
示巴女王被倒空才能够把神所赐的福，这样一直走下去，所以看到所罗门的离弃，心里慢慢就越过了神给设立的法则，越过了法则，越过了警戒线，就开始走灭亡的路了。示巴女王遇见所罗门的时候，心倒空，心也整理了。末日的时候，南方的女王也要起来定这时代的罪，因为她的心遇见所罗门的时候，蛰伏下来，我信仰当中越遇见神，越经历恩典的时候，是越看见恶。怕的是我蒙了恩典之后呢，看见了恩典，看不见的自己的恶，就像彼得打了鱼，不只是打了鱼，主啊，离开我，我是个罪人，同时看见了自己的恶，还有只有舀水的佣人，这佣人也忘了恩典。水变成酒了，但是我的想法是错的，我的感觉在耶稣的作工面前是错误的，有神的义，有我的恶，得救的时候是这样，得救以后呢，也是走了这样的路。示巴女王的心倒空了，就蒙了很多的恩典。现在成为埃塞俄比亚犹太人的一支啊，这样好像也是冲进来似的，天国是侵略进去的，这看着蒙恩典的，这心里的姿态，所罗门蒙了恩典，但是却离弃了本位的时候，也守不住神给的约定。所以神也开始兴起了敌人来攻击他们。以色列也开始分裂，也能保守心的是教会，我们的恩典这个是神，特别感谢
列王记上10章
见证： 示巴女王听到所罗门的名声，就亲自来见所罗门王。示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室， 席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或译：他在耶和华殿里所献的燔祭），就诧异得神不守舍； 对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！ 我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。 你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！ 耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。” (列王纪上 10:4-9 )
示巴女王亲眼看到所罗门的智慧是从神而来，敬畏耶和华是智慧的开端，她能够说出与所罗门经常在一起能够听到所罗门智慧的话语是有福。我也感谢得救以后能够在有福音的教会能够听到神宝贵的话语，我也是最有福的人。
列王记上十章，示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。 跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。 所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。 示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室， 席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或译：他在耶和华殿里所献的燔祭），就诧异得神不守舍； 对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！ 我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。 你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！ 耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。” 于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。希兰的船只从俄斐运了金子来，又从俄斐运了许多檀香木（或译：乌木；下同）和宝石来。 王用檀香木为耶和华殿和王宫做栏杆，又为歌唱的人做琴瑟。以后再没有这样的檀香木进国来，也没有人看见过，直到如今。示巴女王一切所要所求的，所罗门王都送给她，另外照自己的厚意馈送她。于是女王和她臣仆转回本国去了。所罗门每年所得的金子共有六百六十六他连得。 另外还有商人和杂族（杂族在历代下九章十四节是阿拉伯）的诸王，与国中的省长所进的金子。 所罗门王用锤出来的金子打成挡牌二百面，每面用金子六百舍客勒； 又用锤出来的金子打成盾牌三百面，每面用金子三弥那，都放在黎巴嫩林宫里。 王用象牙制造一个宝座，用精金包裹。 宝座有六层台阶，座的后背是圆的，两旁有扶手，靠近扶手有两个狮子站立。 六层台阶上有十二个狮子站立，每层有两个：左边一个，右边一个；在列国中没有这样做的。 所罗门王一切的饮器都是金子的。黎巴嫩林宫里的一切器皿都是精金的。所罗门年间，银子算不了什么。 因为王有他施船只与希兰的船只一同航海，三年一次，装载金银、象牙、猿猴、孔雀回来。 一节说因耶和华的智慧来求问所罗门，这里在告诉所罗门心里荣耀归神，记念救恩生活吧，是应许成就的，这智慧从神而来，既使环境好了生活质量提高了，不是自己的条件，路得前面有摩押带着，不忘记自己的根本，而是记念救恩生活，若不是神给机会伯利恒都进不来，所罗门当王是神给父亲大卫应许了，心里应该临到不是自己的条件，而是应许，藉着示巴女王记念救恩生活，是耶和华成就应许，带着感谢的生活，见证救恩生活，不是自己多么了不起，而是学习的心多么感谢。只是王不可为自己加添马匹，也不可使百姓回埃及去，为要加添他的马匹，因耶和华曾吩咐你们说：‘不可再回那条路去。’ 他也不可为自己多立妃嫔，恐怕他的心偏邪；也不可为自己多积金银。 他登了国位，就要将祭司利未人面前的这律法书，为自己抄录一本， 存在他那里，要平生诵读，好学习敬畏耶和华－他的 神，谨守遵行这律法书上的一切言语和这些律例， 免得他向弟兄心高气傲，偏左偏右，离了这诫命。这样，他和他的子孙便可在以色列中，在国位上年长日久。” 昼夜思考便为有福。
第三次读经默想发表列王纪上第10章
本章主题:常听你智慧的话，是有福的。
一、时代背景:
所罗门建造耶和华殿和王宫，并一切所愿意建造的都完毕了，耶和华就二次向所罗门显现，如先前在基遍向他显现一样，对他说：“你向我所祷告祈求的，我都应允了。我已将你所建的这殿分别为圣，使我的名永远在其中，我的眼、我的心也必常在那里。你若效法你父大卫，存诚实正直的心行在我面前，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章，我就必坚固你的国位在以色列中，直到永远，正如我应许你父大卫说：‘你的子孙必不断人坐以色列的国位。’ (列王纪上 9:1-5 和合本)
二、摘要经文:
示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍， (列王纪上 10:1-5 和合本)
三、今日感悟:
对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。耶和华你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。 (列王纪上 10:6-10 和合本)
四、总结:
于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。 (列王纪上 10:10 和合本)蒙了话语的恩典，重生得救的人的人，很自然地受圣灵的感动引导，兴起敬畏感谢侍奉的心。可我多少年失去了侍奉神侍奉教会仆人的机会。
列王纪上 10章
中心内容：示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或译：他在耶和华殿里所献的燔祭），就诧异得神不守舍；对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！耶和华你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。希兰的船只从俄斐运了金子来，又从俄斐运了许多檀香木（或译：乌木；下同）和宝石来。王用檀香木为耶和华殿和王宫做栏杆，又为歌唱的人做琴瑟。以后再没有这样的檀香木进国来，也没有人看见过，直到如今。示巴女王一切所要所求的，所罗门王都送给她，另外照自己的厚意馈送她。于是女王和她臣仆转回本国去了。所罗门每年所得的金子共有六百六十六他连得。另外还有商人和杂族（杂族在历代下九章十四节是阿拉伯）的诸王，与国中的省长所进的金子。所罗门王用锤出来的金子打成挡牌二百面，每面用金子六百舍客勒；又用锤出来的金子打成盾牌三百面，每面用金子三弥那，都放在黎巴嫩林宫里。王用象牙制造一个宝座，用精金包裹。宝座有六层台阶，座的后背是圆的，两旁有扶手，靠近扶手有两个狮子站立。六层台阶上有十二个狮子站立，每层有两个：左边一个，右边一个；在列国中没有这样做的。所罗门王一切的饮器都是金子的。黎巴嫩林宫里的一切器皿都是精金的。所罗门年间，银子算不了什么。
感悟话语：圣经告诉我们：敬畏耶和华是智慧的开端，所罗门王之所以被世人瞩目，是因他敬畏神的缘故，在神面前求了智慧，他并没有去求多大年纪，让我多活多少年，赐给我多少物质，不是这样，而是求了智慧，智慧胜过勇力。但神也赐他极大的物资享受，所罗门每年所得的金子共有六百六十六他连得。另外还有商人和杂族（杂族在历代下九章十四节是阿拉伯）的诸王，与国中的省长所进的金子。所罗门王用锤出来的金子打成挡牌二百面，每面用金子六百舍客勒；又用锤出来的金子打成盾牌三百面，每面用金子三弥那，都放在黎巴嫩林宫里。王用象牙制造一个宝座，用精金包裹。宝座有六层台阶，座的后背是圆的，两旁有扶手，靠近扶手有两个狮子站立。六层台阶上有十二个狮子站立，每层有两个：左边一个，右边一个；在列国中没有这样做的。所罗门王一切的饮器都是金子的。黎巴嫩林宫里的一切器皿都是精金的。所罗门年间，银子算不了什么。 这一切是神给的，应该荣耀神，赞美神，但这里看不见神了。只享受称赞，享受安逸使他最终得罪神拜偶像了。神让我们从小事上警醒，保持着得救时的心态。非常感谢！
【王上10:1一24】示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍，对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。耶和华你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”
所罗门每年所得的金子，共有六百六十六他连得。另外还有商人和杂族的诸王，与国中的省长所进的金子（“杂族”历代志下9章14节作“阿拉伯”）。
所罗门王的财宝与智慧，胜过天下的列王。
普天下的王都求见所罗门，要听 神赐给他智慧的话。
本章内容显出所罗门王的智慧和国家富裕的，他的财宝胜过天下列王，每年得金子六六六他连得，他制造船只往远方去得各种宝物回来（王上9:27，10:21－25；代下9:13、20-22、27-28）。他聚集战车马兵，安置在屯货城（王上10:26；代下9:24-27），他统管诸王，从大河到非利土地直到埃及的边界。这时国内一片安乐景象，四境平安，没有仇敌、灾祸（王上4:20、24-25，5:4）。真有如千禧年的情况，国泰民安。
不但附近各国都臣服进贡（王上4:21），连南方示巴女王也来朝见，极为称赞（王上10:l-10、13）。他的名声传扬在四围的列国，天下列王听见所罗门的智慧，就差人来听他的智慧话（王上4:31、34；代下9:22-23）。这并不是所罗门之身带来的智慧，是他父亲敬畏神所以神立约而得来的，
还有所罗门作王位的时候说:耶和华我的 神啊，如今你使仆人接续我父亲大卫作王，但我是幼童，不知道应当怎样出入。仆人住在你所拣选的民中，这民多得不可胜数。所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非。不然，谁能判断这众多的民呢？”
所罗门因为求这事，就蒙主喜悦。神对他说：“你既然求这事，不为自己求寿、求富，也不求灭绝你仇敌的性命，单求智慧可以听讼，我就应允你所求的，赐你聪明智慧，甚至在你以前没有像你的，在你以后也没有像你的。
说明我们信仰生活的时候之单单仰望神依靠神神把一切赐给我们，福音是我们的全部，感谢神。
示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或译：他在耶和华殿里所献的燔祭），就诧异得神不守舍；对王说：”我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。
(列王纪上 10:1-10 和合本)
中心内容：所罗门的智慧与财富
所罗门拥有世上最高的智慧和最多的财富，这一切都是神所赐的，所有的人都羡慕他的生活，但同时所罗门的心也是骄傲了起来，神的话语也不能够留在心里了。
见证：通过所罗门的生活，能够看到堕落的之前的心态，神阻挡骄傲的人赐嗯给谦卑的人，我们自己无法降卑自己的心，所以感谢的是有教会和仆人一直看顾我的灵魂。
列王纪上10.4-9节
示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍，对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。耶和华你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”
神赐给所罗门王智慧，使他的名传到外邦，列国的王听见就都来听他智慧的话语，示巴女王也是要来听所罗门王的智慧，并且被所罗门的智慧惊讶了。 如今这智慧是在教会里，从神的仆人那里流淌下来的智慧的话语，使我们可以蒙到恩典。 听了这些智慧的话，可以解开我们心里的难题，人因为没有智慧所以才被问题捆绑。神的话语就是智慧的话，神的话语里有能力，话语会为我们解开一切的环境，特别感谢！
《列王纪上10章》——《真正的智慧是传十字架的基督》
经文：5席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍，6对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。
7我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。
8你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
9耶和华你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”
感想：本章写了埃塞俄比亚的示巴女王追求智慧，却不在乎生命的智慧,来到所罗门王那里看到之前所听到的连一半也没有；同时示巴女王看到所罗门献祭就诧异的魂不守舍，她也看到神的得救福音的部分。
整章里记录了所罗门的智慧去没有记录他与神的关系和神的话语。
马太福音（6：29）然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！
犹太人求神迹，希腊人求智慧。但是真正的智慧是传十字架的耶稣基督。
犹太人是要神迹，希腊人是求智慧，我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙；但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为 神的能力，神的智慧。因 神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。( 哥林多前书 1:22-25 )
女王从南方远道来求智慧，但是耶稣来到世上人们却不寻找他，也不相信他。
智慧人尊敬神的，听神话语。所罗门有智慧但是这样的财富不能够长久，只有一代人那点时间。因为9章里说倘若你们和你们的子孙转去不跟从我，不守我指示你们的诫命律例，去侍奉敬拜别神，我就必将以色列人从我赐给他们的地上剪除，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使以色列人在万民中作笑谈，被讥诮。( 列王纪上 9:6-7 )
重要的是我们在信仰生活当中有没有得到真正的智慧：福音，耶稣基督的救赎，我们心里边有没有存留神的话语和应许，感谢神!
列王记上10章
1.背景
【王上10:4】示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，
【王上10:5】席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍；
【王上10:6】对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！
【王上10:7】我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。
【王上10:8】你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！
【王上10:9】耶和华—你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”
2.中心
所罗门国度的财富达到了顶点，国力强盛。但所谓盛极必衰，物极必反。到了下一章，以色列开始离弃神。
3.总结
恩典当中极容易堕落，因为人一旦蒙了恩典之后，撒旦在人们心里面开始放入树立人的心，把人抬高起来。在高傲的位置，开始忘记了本来的面目，忘记了这一切恩典的来源是什么。所罗门就是这样的，他忘了这一切的恩典，真的是从父亲大卫开始，敬畏神的缘故，神把这强大的国度赐给他，如果不是父亲的缘故，他怎能跟神求智慧呢？但这一切他都忘了，所以开始把这些恩典运用在肉体里面，为了肉体享受而生活，最后离弃了神，特别特别遗憾。神通过这话语也是让我们警醒。
感谢神！
【王上10:1】示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。
跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。
所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，
席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍，
对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。
我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。
你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
耶和华你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”
中心见证
神赐福给所罗门，给了他所有的聪明智慧，起初他在传扬这神的话语，诉说着神的荣耀，即使是人们来见王，是想听神的智慧话，所罗门把神的智慧，把神的恩典渐渐的窃为己有，把神的荣耀神的恩典，当成了抬高自己的资本。
使用神的恩典荣耀来满足自己的虚荣心，抬高自己为自己的肉体建立保障，为了自己的王位建立防城。
为了防备敌人招兵买马，为了自己的地位耗材耗力。
所罗门渐渐忘记了神恩典，忘记了神的智慧，忘记了自己当王是因着神的恩典。所以只能过败亡的生活。
罪得赦免重生得救的我们，要随时纪念神的恩典，即使有得救的灵魂兴起，无论做了多么大的事情，这一切都是神的荣耀。在神的面前我就是傻子一样的存在，依然是比万物都诡诈，坏到极处。感谢神
列王纪上10章
示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍，对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。耶和华你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。
本文总结：
这里看到有示巴女王的悔改，示巴女王也可以说是异国之君，一个国家的女王，他来到所罗门这里认识了以色列的神，这是一个很大的改变，她是怎么认识以色列的神呢，是通过所罗门认识的，她来到耶路撒冷，她的目的并不是要认识以色列的神，示巴女王为什么要见所罗门呢，【王上10:1】示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。想难为一下所罗门王，一个是示巴女王，一个是所罗门以色列的王，互相刁难一下，本来想难为一下所罗门，出难题，有出难题的人，出难题的话，能答上来，对方无话可说，答不上来的话，多么被羞辱的事情，那示巴女王，为什么要见所罗门呢，想用难解的话，试问所罗门，她不是要听神的智慧话，她是想难为所罗门，答不上来也想羞辱，藐视所罗门，但是，所罗门都答上了，【王上10:3】所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。所罗门里面，有神的智慧，示巴女王只是听见，【王上10:1】所罗门因耶和华之名所得的名声，听见了，但是，没有亲眼看见，估计她听见的时候，她不相信，他有大智慧，这世上除了我之外。还有谁有智慧呢，示巴女王听说，所罗门大有智慧，心里不服，所以，就来见所罗门想难为他，示巴女王所问的这些问题，所罗门都答上来了，没有一句不明白，不能答的，示巴女王看见了所罗门里面的，神的智慧，【王上10:9】耶和华你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”示巴女王悔改的世界，本来是要难为所罗门，但是，见到所罗门以后，她认识了以色列的神，神是应当称颂的。
列王纪上10章
本章中心:所罗门的财富，示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍；所罗门靠着神的智慧得到列国的青睐，都来寻求庇护，请求帮助，所罗门都一一解答，也得到很多的财富，所有王为了得到智慧，都来倾听，视为至宝，这都是神的恩典。
本章总结:我们都是蒙神的恩典得以与神连接，天天在神的话语里面被话语浇灌，可我们很多时候把话语当做平常，并不珍惜，因此往往也不使用话语，听是听了，但心却没有与话语连接，听的多了心里也没有感觉了，但神从来没有撇弃我们，一直用神的爱引导着我们，管理着我们的心灵，特别感谢。
列王纪上10章记录了，所罗门王的财宝与智慧，胜过天下的列王，普天下的王都求见所罗门，要听神赐给他智慧的话。他们各带贡物，就是金器、银器、衣服、军械、香料、骡马，每年有一定之例。
我们过信仰的时候，能知道神给所罗门的财富与智慧，他没有使用在福音上，有为了自己的荣耀下了功夫，他没有把神彰显出来只把神赐给的智慧与财富彰显出来，为了和周边的国家和睦相处，所以和别的国家的公主联姻，为了保守自己
聚集战车马兵，所以失去了和神的关系，轻看了自己的本分，他在传道书上告诉世人说:人生很虚空，他发现追随这肉体生活的结局是虚空。只有被神的话语引导才是最梦福的，这是人生的价值。
经文——
【列王记上10章】
示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或译：他在耶和华殿里所献的燔祭），就诧异得神不守舍；对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。
读经感想——
远在示巴的女王也能听到所罗门的智慧，并不是所罗门自己的能力，而是因耶和华之名所得的名声。当所罗门拿着神的智慧 荣耀着神生活时他能够得到周围所有人的赞赏和尊重。
【箴言 16:7 】
人所行的，若蒙耶和华喜悦，
耶和华也使他的仇敌与他和好。
当所罗门开始为自己生活时只会树敌无数。
得救后成为基督徒得我们，神也同样给了我们他的智慧 那就是福音。罪得赦免的福音就是圣经的核心，里面蕴含着神的一切智慧。当我们过着传福音的生活时 神会藉着福音喂养我们。
【哥林多前书 9:14 】
主也是这样命定，叫传福音的靠着福音养生。
我们也是通过教会能听到神智慧的话语，这是世界上最蒙福的事了！
感谢神！
《列王纪上》10章，1示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。
跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。
所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，
席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍，
对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。
我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。美名胜过大财恩宠强如金银，感谢，我蒙了神的恩典，罪得赦免，在智慧下引导过智慧生活，在一切事上都得胜有余，感谢神！
列王记上10章:示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。 跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。 所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。 示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室， 席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍； 对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！ 我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。 你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！ 耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。” 于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。希兰的船只从俄斐运了金子来，又从俄斐运了许多檀香木和宝石来。 王用檀香木为耶和华殿和王宫做栏杆，又为歌唱的人做琴瑟。以后再没有这样的檀香木进国来，也没有人看见过，直到如今。示巴女王一切所要所求的，所罗门王都送给她，另外照自己的厚意馈送她。于是女王和她臣仆转回本国去了。所罗门每年所得的金子共有六百六十六他连得。 另外还有商人和杂族的诸王，与国中的省长所进的金子。 看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。示巴女王亲眼看到所罗门的智慧是从神而来，敬畏耶和华是智慧的开端，她能够说出与所罗门经常在一起能够听到所罗门智慧的话语是有福。我也感谢得救以后能够在有福音的教会能够听到神宝贵的话语，我也是最有福的人。非常感谢神的恩典！
嘿哈16.列王记上10章，示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。 跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。 所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。 示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室， 席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍， 对王说，我在本国里所听见论到你的。和你的智慧实在是真的， 我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。 你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的，耶和华－你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位，因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。希兰的船只从俄斐运了金子来，又从俄斐运了许多檀香木，和宝石来。 王用檀香木为耶和华殿和王宫做栏杆，又为歌唱的人做琴瑟。以后再没有这样的檀香木进国来，也没有人看见过，直到如今。示巴女王一切所要所求的，所罗门王都送给她，另外照自己的厚意馈送她。于是女王和她臣仆转回本国去了。看这话语的时候，神祝福了所罗门，使他胜过天下万国的人。都因他，听从了他父亲大卫的话。
列王记上10章’：主题《所罗门的智慧》
中心：示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。
2跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。
3所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
4示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，
5席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍，
6对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。
7我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。
8你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
9耶和华你的 神是应当称颂的
总结：18示巴女王说，能看他战前的武士和他的智慧，就说在你。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。得救以后，在神的教会里得到神的智慧，和老师引导！感谢神！
《列王纪上》 10章
个人见证:示巴女王听见所罗门耶和华之名所得的名声，见所罗门大有智慧。
示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍，对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。
我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。
你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
在这章里面能够看到所罗门的智慧和他的财富国力。但是却没有遵守耶和华的命令，诫命，典章。行他父亲所行的道。这是所罗门，人的智慧所得到的财富，能力使他们，走向肉体的堕落。
我们信仰生活有没有跟随效法的对象，树立神应许的话语。感谢神！
【王上10:23】所罗门王的财宝与智慧，胜过天下的列王。【王上10:24】普天下的王都求见所罗门，要听 神赐给他智慧的话。【王上10:25】他们各带贡物，就是金器、银器、衣服、军械、香料、骡马，每年有一定之例。读后感:神赐给了所罗门聪明智慧，因着他有智慧，吸引了普天下的王去他那里，甚至都去学习他的聪明智慧，又送给他贵重的礼物，虽然有很多人来学习所罗门的聪明智慧，但没有人来认识所罗门信的神，其实所罗门的一切智慧都是神赐给他的，所罗门应该把赐给他智慧的神介绍给众人才对，但是所罗门没有做到这一点，这也是所罗门堕落的原因之一，所罗门没有把神看为大，而是把神赐给的智慧显耀在人前，因着所罗门不做神的见证，使他的心离神越来越远，最终所罗门走向堕落的深渊，我们也不例外，我们虽然得到了永生的恩典，也就是灵魂得救，但是务必不能因着得救知足，得救后不是陶醉在得救的位置上，而是往上走，被神引领着，或者紧紧跟随神，使徒保罗的信仰是值得所有人学习的，【腓3:12这不是说我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的（“所以得着我的”或作“所要我得的”）。3:13弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，3:14向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。】过信仰最容易停留下来，也就是蒙恩典后遗症，蒙了恩典以后停留在喜悦当中，这是信仰走向堕落的原因，神喜悦我们离开基督道理的开端，【来5:12看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将 神圣言小学的开端另教导你们，并且成了那必须吃奶、不能吃干粮的人。5:13凡只能吃奶的，都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩。5:14惟独长大成人的才能吃干粮，他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。】
【 示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。 跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。 所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。 (列王纪上 10:1-3 和合本) 】
思主: 示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。 所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。 示巴女王从很远的地方来到那路撒冷，带了许多香料、宝石和许多金子。她听了所罗门智慧的话，智慧的话不是从自己里面能出来的，而是听到的。示王女王也做见证:（ 我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。 你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！ 耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。” (列王纪上 10:7-9 和合本) 示巴女王听了智的话，把智慧话存在心里。反而很容易听到的智慧话的人就藐视过去，神给我们的智慧的话福音，我们也是常常的藐视过去。没有接受到心里面，【当审判的时候，南方的女王要起来定这世代的罪；因为她从地极而来，要听所罗门的智慧话。看哪，在这里有一人比所罗门更大！”(马太福音 12:42 和合本)】示巴女王接受了智慧的话成了有智慧的人，【当审判的时候，南方的女王要起来定这世代的罪；因为她从地极而来，要听所罗门的智慧话。看哪，在这里有一人比所罗门更大！”(马太福音 12:42 和合本)】感谢主！
嘿哈16.列王记上10章，示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。 跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。 所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。 示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室， 席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍， 对王说，我在本国里所听见论到你的。和你的智慧实在是真的， 我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。 你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的，耶和华－你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位，因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。希兰的船只从俄斐运了金子来，又从俄斐运了许多檀香木，和宝石来。 王用檀香木为耶和华殿和王宫做栏杆，又为歌唱的人做琴瑟。以后再没有这样的檀香木进国来，也没有人看见过，直到如今。示巴女王一切所要所求的，所罗门王都送给她，另外照自己的厚意馈送她。于是女王和她臣仆转回本国去了。看这话语的时候，神祝福了所罗门，使他胜过天下万国的人。都因他，听从了他父亲大卫的话。
《列王纪上》10章。通过示巴女王的来访，展现神对所罗门的丰厚赐福（智慧与财富），并强调这些赐福应归荣耀于神，同时隐含对滥用恩典的警示。
示巴女王听闻所罗门因耶和华之名所得的智慧名声，带着贵重礼物前来，用难解的话试问所罗门。
所罗门完美回答了所有问题，女王亲眼见到所罗门的智慧、宏伟的宫室、丰盛的宴席、井然有序的臣仆，特别是他“上耶和华殿的台阶”（可能指献祭或与神的连接），因而诧异得“神不守舍”。
女王承认所罗门的智慧和福分远超传闻，并将这一切归因于耶和华神的喜悦和赐福。
本章详细描述了所罗门惊人的财富（如每年666他连得金子）、奢华器物、强大的军力以及各国君王前来朝见听其智慧话的景象。
所罗门一切的智慧、财富和荣耀并非源于自身，而是神因他所求的治理智慧而厚赐的。这彰显了神对其子民的眷顾和祝福。
示巴女王的最终反应是将荣耀归于耶和华神。这强调了神赐恩典的目的是为了彰显祂自己的名，而非让人自夸。
对恩典使用的警示：章节末尾提及所罗门用金钱购买战车马匹、积聚财物，这与他后来的失败（娶外邦女子、偏离神道）相呼应。它提醒信徒（包括现代读者）要善用神所赐的恩典（如智慧、财富），避免骄傲、贪财或偏离神的道。
整卷《列王纪上》的核心主题之一是王权与神权的关系，以及信仰忠诚对国家兴衰的决定性作用。第10章的辉煌与第11章所罗门因偏离神道而导致王国分裂的结局形成鲜明对比，强化了“忠诚带来祝福，背叛导致灾难”的主题。
她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。普天下的王都求见所罗门，要听 神赐给他智慧的话。
真正的智慧就是福音，能解开人内心、灵魂所有问题的还是福音。
示巴女王带着心里的问题来到所罗门面前，带着金子来听智慧话。说明金钱解不开女王人生的问题和心里的问题。
所困门卫这里有神所赐的智慧，所以没有一句不明白，不能答的。
听完之后，示巴女王说出了真正的福是能常听这智慧话。
从福音里尝过神善道的滋味，尝过主恩滋味的人才能说这话。
更美丽的是天下列王都来听神赐给所罗门的智慧话。
《列王纪上》第10章；所罗门王权的巅峰，展现了神赐智慧与富足的荣耀，但也隐含了对骄傲和偏离神的警示。
示巴女王（可能来自阿拉伯半岛南部）听闻所罗门的智慧和名声，远道而来用难题考验他。她不仅被所罗门的智慧折服，更被耶路撒冷的秩序、圣殿的敬拜以及所罗门的荣华震撼。她公开承认耶和华神的至高主权，称颂神因爱以色列而立所罗门为王，并献上黄金、宝石和香料等厚礼。
每年收入666他连得黄金（约23吨），制造金盾牌、象牙宝座，银子多如石头，香柏木多如山谷的树木。他拥有庞大的马匹和战车，与各国通商，智慧和财富远超天下列王。然而，这种对财富和军事力量的强调，也隐约显露出他对申命记律法（如不可为自己多积金银、马匹）的忽视。
财富和智慧本是神的祝福，但若成为骄傲的资本，便会引向远离神的道路。示巴女王作为外邦人，因智慧归荣耀于以色列的神；而所罗门的富足虽吸引列国，却未持久，最终因背离神导致王国分裂。
示巴女王跋涉千里寻求智慧，而非仅仅追求财富，这提醒我们：真正的智慧（敬畏神、公义治理）比黄金和宝石更宝贵。所罗门的智慧让女王心服口服，而物质的奢华只是附加的见证。
所罗门的财富是神的祝福，但也是考验。他积累马匹、金银，逐渐偏离了申命记对君王的诫命（申17:16-17）。这警示我们：顺境中的骄傲比逆境中的缺乏更危险，富足若不以敬畏神为根基，终将沦为虚空。
– 短暂的荣耀与永恒的呼召
所罗门的荣华虽盛极一时，却未能持久。他的智慧吸引列国，但未能挽回人心归向神。今天的我们亦当思想：我们的“财富”和“智慧”是否成为荣耀神的管道，还是仅仅满足自我膨胀？真正的尊贵在于谦卑行在神的道中，而非外在的辉煌。
第10章既是荣耀的见证，也是无声的警告——智慧和富足本为祝福，但唯有以敬畏神为根基，方能持久。
列王纪上10章
内容
示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍，对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。
总结
在这里能看到神赐给所罗门王的智慧和财宝通过他使神的名传到外邦并且列国的王听见就都来听他智慧的话语，藉着他也听到神的话语通过示巴女王所罗门王的智慧是神给的神是该敬畏的，同样现在神通过神的仆人那里听到神的话语，使我们认识神我们的生活里有神的同在有神的引导生活。感谢神！
列王记上10章
示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。 跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。 所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。 (列王纪上 10:1-3 和合本)
示巴女王作为一个王，从那么远的地方来到耶路撒冷，带着很多的礼物朝拜所罗门王。要听所罗门讲的智慧话。耶稣借着示巴女王说了这样的话: 当审判的时候，南方的女王要起来定这世代的罪；因为她从地极而来，要听所罗门的智慧话。看哪，在这里有一人比所罗门更大。耶稣见证了示巴女王饥渴慕义的心。这个世代的人，没有这样渴慕的心，福音传到门前，人们都不接受。通过网络这么方便听，人们都不听。将来要受示巴女王的审判。
列上10：1~11，本文摘要：
1示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。
2跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。
3所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
4示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，
5席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍，
6对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。
7我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。
8你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
9耶和华你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”
10于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。
11希兰的船只从俄斐运了金子来，又从俄斐运了许多檀香木（或作“乌木”。下同）和宝石来。
个人感想：示巴女王见所罗门，所罗门的财富、所罗门车辆，示巴女王去见所罗门，常侍立所罗门面前听智慧话，去看和自己听说的完全不一样，看到所罗门智慧和广大的心，胜过天下的王，看到神的荣耀，他虽然给人们讲智慧的话，却自己没有得到管理，他过堕落的生活，娶外帮女人，诱惑他的心，随从别的神，离弃神走向败亡生活，如果随从肉体欲望就是败亡的，接受话语的引导，才是生命平安。
列王纪上10章
个人观点:
看列王纪上10章这里记录了所罗门大有智慧，各国都派人都来听所罗门的智慧话。其中示巴女王拿难解的话试问所罗门王。
其实这并不是所罗门的智慧，能力。所罗门是因耶和华之名得到名声，这一切的荣耀，权柄都是从神来的。
列王纪上 10:3-5 所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。 示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室， 席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或译：他在耶和华殿里所献的燔祭），就诧异得神不守舍；
在所罗门面前，有珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，特别有智慧的，但是这并不能使示巴女王诧异得神不守舍。而是见到有上耶和华殿的台阶，才诧异的神不守舍。
所罗门的智慧是拥有上耶和华殿的台阶，能够常常与神连接，寻求神生活。
总结:
在我们信仰生活当中也是一样，并不是我们做什么能够让别人高看我们，而是我们心里有亲近神的心，时常寻求神生活。神使我们高升，神树立我们生活才行。
所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或译：他在耶和华殿里所献的燔祭），就诧异得神不守舍；对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！( 列王纪上 10:3-8 和合本 )
观点:示巴女王是距以色列千里之外的国度来寻求耶和华的话，听到所罗门的智慧就用难解的话试问所罗门。示巴女王蒙到了恩典。对照我像示巴女王所说，你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的一样，看到示巴女王更有求问的心得到神的话语，我更像大儿子在家里带着做好作坏的心，不知道父亲的心过着缺乏的生活，我在神面前恶的部分不是做的好坏，而是不知道神的心，没有话语的生活。
王上10章
1.背景：
示巴女王拜访所罗门
2.中心：
耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”
(列王纪上 10:9 和合本)
示巴女王的人生中也有许多解不开的难题，但是到所罗门王面前的时候，所有的问题都得到解决。她的心也完全被神引导，所以从她的口中能够说：耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”
她的心开始认定神，通过所罗门的智慧能够看见神。
3.总结：
当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里（或译：当把基督的道理丰丰富富地存在心里，以各样的智慧），用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂 神。无论做什么，或说话或行事，都要奉主耶稣的名，藉着他感谢父 神。
(歌罗西书 3:16-17 和合本)
列王纪上10章
中心：4-10 节
示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍，对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。
观点
示巴女王特别羡慕常侍立在所罗门王面前长听智慧的话，方舟上边要留透光处，高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上、中、下三层。最上面透光处近，我们与话语 ，教会，仆人中心最幸福的，感谢神！
列王纪上10章
对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”……所罗门聚集战车马兵，有战车一千四百辆，马兵一万二千名，安置在屯车的城邑和耶路撒冷，就是王那里。王在耶路撒冷使银子多如石头，香柏木多如高原的桑树。所罗门的马是从埃及带来的，是王的商人一群一群按着定价买来的。从埃及买来的车，每辆价银六百舍客勒，马每匹一百五十舍客勒。赫人诸王和亚兰诸王所买的车马，也是按这价值经他们手买来的。
( 列王纪上 10:6-9,26-29 和合本 )
示巴女王为了得神的智慧到所罗门面前，并且通过所罗门认识到神的智慧和能力，羡慕臣子和仆人常侍立在所罗门面前听智慧的话。
神踢给所罗门的智慧和祝福是，要显现神的荣耀和能力，使外帮人也敬畏神，并相信神归向神生活。
但所罗门蒙到了神的祝福，得到了神智慧，却没有过顺服神的生活，脱离神的话语，为自己预备战车马兵，有战车一千四百辆，马兵一万二千名，又在耶路撒冷使银子多如石头，香柏木多如高原的桑树。
蒙了神的祝福却不是过着荣耀神，竖立神的生活，而是侍奉自己，为自己预备的生活，埋下开始堕落的伏笔。
我们蒙到神的恩典和祝福是，是要我们过荣耀神，走侍奉神的道路，又放下自己的心继续接受神的恩典依靠神生活。
当审判的时候，南方的女王要起来定这世代的罪；因为她从地极而来，要听所罗门的智慧话。看哪，在这里有一人比所罗门更大！”
( 马太福音 12:42 )
在这里也反应了人的软弱，人是不能过顺服神的生活，可耶稣基督有着神的智慧和能力，却没有过竖立自己的生活，而是一直到最后过顺服神的生活直到十字架上。
神藉着圣灵和教会引导我们过顺服和否认自己的信仰。
感谢!
示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或译：他在耶和华殿里所献的燔祭），就诧异得神不守舍；对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。
(列王纪上 10:1-10 ）
历史背景
这段故事发生在公元前10世纪以色列王国最强盛的时期。要理解这趟传奇的旅程，我们可以从地理、经济和文化这几个角度，看看背后的具体细节：
· 📍 地理与身份：“示巴”位于阿拉伯半岛西南角（今也门附近），距耶路撒冷约2250公里。示巴人善于经商，以经营黄金、香料和宝石闻名。
· 🤝 经济与政治意图：当时所罗门王发展红海贸易，与示巴既有竞争也有合作空间。女王此行除了听名声，很可能也想亲自考察这个新兴强国的实力，洽谈贸易或政治结盟。
· 🐫 旅途的艰辛：当时从示巴到耶路撒冷，骑骆驼单程就需约75天，且大半是炙热的沙漠。女王带着大批香料、宝石和金子，足见其诚意与决心。
· ✨ 文化的预表：在新约中，耶稣曾提到此事，指出自己“比所罗门更大”。因此，远道而来的示巴女王常被视为谦卑寻求真智慧之外邦人的代表。
默想：所罗门的智慧确实让人羡慕，都不是从人来的是从神那里来。
只要靠着神，依靠神，都可以得到一切。
所罗门靠着神，神给的这一切都是让人仰慕的。
我们如果不断和神连接，也是可以靠着这个智慧去生活，神那里都有。
就如亚当靠着智慧能够给动物取名字，我们也是能够得到智慧去生活，接受神都，只树立话语去生活，这个特别感谢神
主题
（神的智慧）
本文
所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
总结
我们人本身是没有什么能力的，但是神与我们同在，神帮助我们的时候，却使我们成为了一个有智慧的人。我们看到的所罗门王也是一样，并不是他有什么能力，而是因为在神的里面，神的智慧使他成为能够去。向着别人解答一切的人。
王上8章
1.背景：
圣殿落成
2.中心：
约柜里惟有两块石版，就是以色列人出埃及地后，耶和华与他们立约的时候摩西在何烈山所放的。除此以外，并无别物。
(列王纪上 8:9 和合本)
所罗门王把圣殿建完之后，又把圣殿的器皿搬到圣殿里边，在这里特意记录了约柜，这里说约柜里边唯有两块石板，那么也就说在所罗门的信仰里边缺少了吗哪和亚伦的杖，这个说明所罗门的信仰生活里面没有话语，没有经历过管教，没有发现过自己的面目。所以他这是做了侍奉神的事情，只是建造了圣殿，却没有过信仰。
3.总结：
信仰生活当中，我们需要发现我们还是恶的，还是丑陋的，不单单是得救，信仰生活也是需要蒙受耶稣基督的恩典。
列王上10
1示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。
2跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。
3所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
4示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，
5席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍，
6对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。
7我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。
8你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
人们来见王，是想听神的智慧话，所罗门把神的智慧，把神的恩典渐渐的窃为己有，把神的荣耀神的恩典，当成了抬高自己的资本。
使用神的恩典荣耀来满足自己的虚荣心，抬高自己为自己的肉体建立保障，为了自己的王位建立防城。
为了防备敌人招兵买马，为了自己的地位耗材耗力。
所罗门渐渐忘记了神恩典，忘记了神的智慧，忘记了自己当王是因着神的恩典。所以只能过败亡的生活。感谢神！
【王上10:26】所罗门聚集战车马兵，有战车一千四百辆，马兵一万二千名，安置在屯车的城邑和耶路撒冷，就是王那里。
【王上10:27】王在耶路撒冷使银子多如石头，香柏木多如高原的桑树。
【王上10:28】所罗门的马是从埃及带来的，是王的商人一群一群按着定价买来的。
【王上10:29】从埃及买来的车，每辆价银六百舍客勒，马每匹一百五十舍客勒。赫人诸王和亚兰诸王所买的车马，也是按这价值经他们手买来的。
看外表的时候，所罗门拥有极多的财富，强大的兵力，但是思想所罗门的生活方式的时候，他与大卫有着很大的区别，所罗门通过成群购买的战马来提升军力，他依靠的是军兵、车马，心里边并不是依靠神生活。而大卫争战得胜以后，首先将战马的腿砍断。
【申20:1】“你出去与仇敌争战的时候，看见马匹、车辆，并有比你多的人民，不要怕他们，因为领你出埃及地的耶和华你 神与你同在。
【撒下8:4】擒拿了他的马兵一千七百，步兵二万；将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。
衡量战争胜败的是军力，但是比起军力，更重要的是有耶和华的灵，这是大卫得胜的秘诀了。
8你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
神现在把我放在教会里面生活，听谁的呢，听教会的，还是听自己的，听仆人的，还是听自己生活，看这里的臣子，仆人都在听着所罗门王的，听着他的声音生活，这里说是有福的，什么是有福的，能够听着王的声音，听着教会的声音，就是有福的人，感谢神。
4示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，
5席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍，
6对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。
7我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。
8你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
中心内容：这一章记载了示巴女王来见所罗门的部分。当她看见所罗门所拥有的一切，特别是他上耶和华殿的台阶，就诧异的神不守舍。她说了所罗门的仆人有福的部分：我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
个人感想：就好像示巴女王所说的，仆人能够听所罗门的智慧话是有福的。比这更有福的事：我们能够在教会里听主的话，实在是有福的，不然只能过与神毫无的被欲望支配的人生。现在可以被神引导，能够被主使用，实在是感谢！
列王纪上10章
你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。耶和华你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”（王上10:8-9）
中心
在示巴女王的心里边，看到所罗门里边的智慧，智慧不是从所罗门自己本身出来的，智慧是从神那里来的，看表面的话是赞美着所罗门。实际诉说着神的，神引导的所罗门，不是所罗门本身拥有着能力，能力是从神里面得到供应的，神与所罗门同在，诉说的神作工的世界，不是数算自己的智慧。
感想
我们在信仰生活当中，不是说算我们自己有多大的能力，还是心里面拿着敬畏神的心，已经拥有了智慧，不是我们做什么，心能够谦卑的来到神面前。神想让我们能够数算着神的恩典，心期待的神，发现自己里边没有好的部分，心只能仰望着神的恩典，看到自己的面目，心来到生面前。
中心内容
示巴女王来见所罗门，一直说耶和华你的神给予了这一切。提醒所罗门王，你是蒙上帝赐福。对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。
7我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。
8你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
9耶和华你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。
个人感想
我的一切都是蒙神的恩典。也就是神籍着教会和仆人养育了我。引导我的人生。太感谢神！
列王纪上10读后感《神给的智慧》
示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。 跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。 所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。 示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室， 席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或译：他在耶和华殿里所献的燔祭），就诧异得神不守舍； 对王说：”我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！ (列王纪上 10:1-6 )
人们用难解的话拿到耶稣面前，但是没有耶稣解决不了的事情。示巴女王用难解的话问所罗门，也没有一个答不上来的。教会的世界也是如此，没有福音解决不了的事情。因为所罗门的智慧来自于神那里，一切都是神给的。我们也是同样，在福音里神赐给了智慧和能力。就像参孙手里的驴腮骨一样，摩西手里的杖一样，抓住就是杖，撇弃就是蛇。我们被神抓住的时候可以做成非常了不起的事情，但是心里树立自己最终就会过着堕落的生活。感谢神抓住我们，夸口的当指着神夸口。
《列王纪上10章》
经文：
所罗门聚集战车马兵，有战车一千四百辆，马兵一万二千名，安置在屯车的城邑和耶路撒冷，就是王那里。王在耶路撒冷使银子多如石头，香柏木多如高原的桑树。所罗门的马是从埃及带来的，是王的商人一群一群按着定价买来的。从埃及买来的车，每辆价银六百舍客勒，马每匹一百五十舍客勒。赫人诸王和亚兰诸王所买的车马，也是按这价值经他们手买来的。 (列王纪上 10:26-29 和合本)
读后感想：
神的律法：「王不可为自己加添马匹，也不可使百姓回埃及去，为要加添他的马匹，因耶和华曾吩咐你们说：『不可再回那条路去。』」（申十七16），但所罗门不但自己为自己加添了大量马匹（26节），也派人回埃及去做马匹生意（28节）；律法又规定王「也不可为自己多积金银」（申十七17），但所罗门却「在耶路撒冷使银子多如石头」（27节）,一切的器皿都是金的（21节）。这些财富只能满足所罗门眼目的情欲和今生的骄傲，实际上毫无用处，反而「因为你的财宝在哪里，你的心也在那里」（太六21），使所罗门的心越来越偏离神，最后国被神夺回（十一11），「王宫里的宝物」（十四26）也被埃及王示撒夺走。
「所罗门王的财宝与智慧胜过天下的列王」（23节），也知道自己的结局，所以说「我转想我在日光之下所劳碌的一切工作，心便绝望。因为人用智慧、知识、灵巧所劳碌得来的，却要留给未曾劳碌的人为分。这也是虚空，也是大患」（传二20-21）。但有智慧的所罗门，却不能照着智慧去行；只有被圣灵所掌管的人，才能行出智慧，甘心「积攒财宝在天上；天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。
感谢神！
王上10:13】示巴女王一切所要所求的，所罗门王都送给她，另外照自己的厚意馈送她。于是女王和她臣仆转回本国去了。
【路11:31】当审判的时候，南方的女王要起来定这世代的罪，因为她从地极而来，要听所罗门的智慧话。看哪，在这里有一人比所罗门更大。
南方女王不仅听了所罗门的智慧话，她能从智慧话里能看到耶稣基督的世界。所以所罗门拥有了那么大的智慧却没有说他审判世界，却说女方女王起来定这世代的罪。接受耶稣会与耶稣一同坐王审判世界。我们也是蒙了这样的恩典罪得赦免成为义人，与耶稣一同坐王。
示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
(列王纪上 10:1-3 和合本)
所罗门王的财富智慧聪明已传遍天下，示巴女王都来拜访他，提出很多难以解答的话，所罗门都答上，没有一句不明白不能答的。亚希多弗说话，就像神籍着他的口说话一样，也是得到神的智慧，但是最后背叛了大卫，后面过着败亡的生活。所罗门王也一样虽然有智慧，到后面终究是离开了神。在有智慧，离开了神，就什么都不是了，神也不会在去使用他们了。离开神的人，就是在自己的聪明条件里面，陷在自己的黑暗里，最后灭亡了。
巜列王纪上》10章
主题《示巴女王拜访所罗门》
示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室， 席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”）就诧异得神不守舍， 对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。 我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。 你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。耶和华你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义，思读本章话语看到女王向着所罗的崇拜 ，实在是神赐预他的，因着一切富足，都是肉体上的，所罗门的车骑，所罗门聚集战车马兵，有战车一千四百辆，马兵一万二千名，安置在屯车的城邑和耶路撒冷，就是王那里，王在耶路撒冷使银子多如石头，香柏木多如高原的桑树。所罗门的马是从埃及带来的，是王的商人一群一群按着定价买来的。从埃及买来的车，每辆价银六百舍客勒，马每匹一百五十舍客勒。赫人诸王和亚兰诸王所买的车马，也是按这价值经他们手买来的，得这一切与所罗门无关，因神向着大卫的应许，赐他一个儿子，坐在他的位上，同样的我们得救，不是我们做了什么么，因着神的恩典，赐给我们耶稣基督，成救了一切，感谢神。
列王记上第10章
中心：讲到所罗门的智慧与财富，更重要的是他上耶和华的台阶，连示巴女王都惊疑的神不守舍，台阶是和神连接的，是往上走的，敬畏神连示巴女王也尊重他。是耶和华让你做大卫的宝座。示巴女王提醒所罗门，无论怎么样都要想起神的应许，还有恩典。不能一直生活在自己的世界里面，神也会借着人，只是他应该怎样过信仰。不是一直拿着自己聪明建造自己的世界，看11章的时候，他晚年离弃了神，人就是人。没有永远刚强的，也没有永远都属灵的，所以人离不开神的恩典，每一天都面对神生活，相信，会过一个特别有力量的信仰。
列王上10章
23所罗门王的财宝与智慧，胜过天下的列王。
24普天下的王都求见所罗门，要听 神赐给他智慧的话。
所罗门王神赐给他超过万民的智慧，天下的列王都来听他的智慧话语，所罗门完全可以给他们传福音，见证神的荣耀，因为他的智慧，一切都是神赐给的恩典，但是看所罗门的时候，虽然有了很多的智慧，财宝，却拿着神给的恩典过堕落的生活，怎么能娶1千位妻子呢，完全堕落的方向生活了，完全可以拿着神的智慧，传福音，侍奉福音，可以在列王面前传福音了，传福音心里向着神的感觉，才能敏锐起来，警醒的心也能一直保守，不传福音，侍奉福音只能被撒旦欺骗，虽然有智慧，但是自己还是管理不了自己，需要神的先知来管理自己，鞭策自己才能保持灵里的敏锐感觉，如果没有人管理只能随心所欲的生活了
我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”(列王纪上 10:7-9 和合本)列王记上10章里面有示巴女王走到所罗门面前听所罗门讲智慧话的场景，当示巴女王听了所罗门的智慧以后就是，你的臣子，仆人常侍立在你面前听智慧话是有福的，常常在所罗门面前服侍所罗门的臣子，仆人不是自己比别人强所以服侍所罗门，而是因为蒙恩典了，我们生活中也不是自己有多么了不起所以服侍神，能在教会里生活，而是蒙恩典了，所以能在教会里生活，所以我们能在教会里听神的话语这是蒙福的，特别感谢！
示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。( 列王纪上 10:1-3 和合本 )
示巴女王用难解的话试问所罗门，而所罗门却都回答上了，而且并不是强解，没有一句不明白不能答的。能够看到神给了所罗门这样的智慧，而智慧并不是别的，就是神的话语。
神把他的智慧都隐藏到了圣经当中，认识耶和华神，就是智慧的开端，而我们不断的认识圣经，查考圣经，了解神的话语，我们从中能够得到神的智慧，那我们身边所有的问题也就都能够迎刃而解，问题都能应答
列王纪上10章26节一29节，所罗门聚集战车马兵，有战车一千四百辆，马兵一万二千名，安置在屯车的城邑和耶路撒冷，就是王那里。王在耶路撒冷使银子多如石头，香柏木多如高原的桑树。……从埃及买来的车，每辆价银六百舍客勒，马每匹一百五十舍客勒。赫人诸王和亚兰诸王所买的车马，也是按这价值经他们手买来的。
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当所罗门成为王以后，所罗门建造了耶路撒冷神的圣殿，当时的所罗门非常的富强，很多的王都来跪拜所罗门，要听他智慧的话。所罗门每年所得的金子共有六百六十六他连得，所罗门用金子打造了二百面挡牌，皇宫里的一切都是用金子造的，所使用的器皿也是金的，包括他的宝座也是象牙制作。所罗门王的财宝与智慧胜过天下的列王，王在耶路撒冷的银子多如石头。所罗门王非常的富有，正因为所罗门很富有，所以到十一章里边所罗门离弃了神，开始和法老的女儿结亲娶了外邦的女子为妻。“但你们富足的人有祸了！因为你们受过你们的安慰。你们饱足的人有祸了！因为你们将要饥饿。你们喜笑的人有祸了！因为你们将要哀恸哭泣。 神说富足的人有祸了，神说的不是外表的金钱，而是指责我们内心，富足的人心里边有自己的世界，有很多自己正确的东西，富足的人不接受别人的话，因为他心里面有自己的。贫穷的人是心里没有的，你说什么她就接受什么，当所罗门很富有的时候，所罗门的心里面开始走向了堕落，开始离弃的神，我们基督徒的心里边也成为贫穷的人，贫穷的人有福了，天国是他们的，贫穷人能够接受耶和华的话语，因为他里边不听自己的，只接受神的。