所罗门离弃 神
1所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。
2论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。
3所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。
4所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
5因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。
6所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。
7所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。
8他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
9耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。
10耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。
11所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。
12然而因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。
13只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。”
所罗门的敌人
14耶和华使以东人哈达兴起，作所罗门的敌人，他是以东王的后裔。
15先前大卫攻击以东，元帅约押上去葬埋阵亡的人，将以东的男丁都杀了。
16约押和以色列众人在以东住了六个月，直到将以东的男丁尽都剪除。
17那时哈达还是幼童；他和他父亲的臣仆，几个以东人逃往埃及。
18他们从米甸起行，到了巴兰；从巴兰带着几个人来到埃及见埃及王法老。法老为他派定粮食，又给他房屋田地。
19哈达在法老面前大蒙恩惠，以致法老将王后答比匿的妹子赐他为妻。
20答比匿的妹子给哈达生了一个儿子，名叫基努拔。答比匿使基努拔在法老的宫里断奶，基努拔就与法老的众子一同住在法老的宫里。
21哈达在埃及听见大卫与他列祖同睡，元帅约押也死了，就对法老说：“求王容我回本国去。”
22法老对他说：“你在我这里有什么缺乏，你竟要回你本国去呢？”他回答说：“我没有缺乏什么，只是求王容我回去。”
23 神又使以利亚大的儿子利逊兴起，作所罗门的敌人。他先前逃避主人琐巴王哈大底谢。
24大卫击杀琐巴人的时候，利逊招聚了一群人，自己作他们的头目，往大马士革居住，在那里作王。
25所罗门活着的时候，哈达为患之外，利逊也作以色列的敌人。他恨恶以色列人，且作了亚兰人的王。
神给耶罗波安的应许
26所罗门的臣仆、尼八的儿子耶罗波安也举手攻击王。他是以法莲支派的洗利达人，他母亲是寡妇，名叫洗鲁阿。
27他举手攻击王的缘故，乃由先前所罗门建造米罗，修补他父亲大卫城的破口。
28耶罗波安是大有才能的人。所罗门见这少年人殷勤，就派他监管约瑟家的一切工程。
29一日，耶罗波安出了耶路撒冷，示罗人先知亚希雅在路上遇见他。亚希雅身上穿着一件新衣，他们二人在田野，以外并无别人。
30亚希雅将自己穿的那件新衣撕成十二片，
31对耶罗波安说：“你可以拿十片。耶和华以色列的 神如此说：‘我必将国从所罗门手里夺回，将十个支派赐给你。
32（我因仆人大卫和我在以色列众支派中所选择的耶路撒冷城的缘故，仍给所罗门留一个支派。）
33因为他离弃我，敬拜西顿人的女神亚斯他录、摩押的神基抹和亚扪人的神米勒公，没有遵从我的道，行我眼中看为正的事，守我的律例典章，像他父亲大卫一样。
34但我不从他手里将全国夺回，使他终身为君，是因我所拣选的仆人大卫谨守我的诫命律例。
35我必从他儿子的手里将国夺回，以十个支派赐给你，
36还留一个支派给他的儿子，使我仆人大卫在我所选择立我名的耶路撒冷城里，在我面前长有灯光。
37我必拣选你，使你照心里一切所愿的，作王治理以色列。
38你若听从我一切所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看为正的事，谨守我的律例诫命，像我仆人大卫所行的，我就与你同在，为你立坚固的家，像我为大卫所立的一样，将以色列人赐给你。
39我必因所罗门所行的，使大卫后裔受患难，但不至于永远。’”
40所罗门因此想要杀耶罗波安，耶罗波安却起身逃往埃及，到了埃及王示撒那里，就住在埃及，直到所罗门死了。
所罗门去世（代下9:29-31）
41所罗门其余的事，凡他所行的和他的智慧，都写在所罗门记上。
42所罗门在耶路撒冷作以色列众人的王共四十年。
43所罗门与他列祖同睡，葬在他父亲大卫的城里。他儿子罗波安接续他作王。
《列王纪上》11章
所罗门离弃 神1所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人…
中心：《列王纪上》第十一章是全书的关键转折点，也是所罗门王统治的悲剧性结局。这一章的中心思想可以概括为：“因心偏离神，导致国度分裂”。
心被诱惑，所罗门并非一开始就离弃神，而是因大量与外邦女子联姻（政治婚姻），晚年被这些妃嫔诱惑去随从别神（如西顿人的女神亚斯他录、亚扪人的米勒公）。· 重点：他破坏了神对以色列君王的明确禁令（不可多立妃嫔，不可去随从别神）。这不仅是道德上的失败，更是盟约关系上的背信。
由于所罗门的心偏离了曾两次向他显现的耶和华，神向他发怒，宣告惩罚：
神将把大部分国度从所罗门儿子手中夺回，赐给他的臣仆（这直接导致了第十二章王国分裂为南北以色列和犹大）。
·总结：出于神对大卫的应许，神仍留给所罗门儿子一个支派（便雅悯支派），并因大卫和耶路撒冷的缘故，惩罚不在所罗门活着的时候完全降临。
神没有立即废除所罗门，但兴起了几个外在的敌人作为管教的工具：
· 以东人哈达与亚兰人利逊：在外部不断骚扰所罗门的边境。
· 耶罗波安：内部的兴起。先知亚希雅预言，所罗门的臣仆耶罗波安将接管十个支派。
核心神学教训
· 领袖的影响力：所罗门拥有空前的智慧和财富，但他晚年的堕落证明，与神的关系比恩赐和成就更重要。
总结：神坚定与大卫所立的约（留下一个支派），但也绝不以有罪的为无罪（必因背约而施行惩罚）。
· 内心的保守：这一章深刻揭示了“失去起初的爱心”和“心被诱惑”的危险，提醒人智慧再高，若不持守纯一清洁的心，也会跌倒。
11所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。
12然而因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。
13只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。”
所罗门蒙了神的恩典，从一个孩童当了王，两次神也向他显现。神也给所罗门名字，叫耶底底亚，耶和华爱他，我们通过圣经也能看见神爱他，因为他父亲大卫的缘故，但是我们通过这里能看见所罗门心里虽然充满智慧，但是向着神的世界却越来越弱，已至后期他直接也离开神，过自己肉体想要的生活，不断的被引诱离开神的道。所以神也弃掉他，实际通过这话，神真的想看见所罗门的心回转过来，但是看的时候看不见所罗门的心
我们不知不觉当中也过了离开神的信仰，开始有了自己的世界，建立自己的世界，过自己的生活，神通过环境和周围的人想让我们的心回转，从相信我们的里面回转到相信自己的里面，虽然神把十个支派给别人，却因为大卫的缘故一直有一个支派 跟随着，我们即使在怎么不堪，但是神没有直接弃掉我们，而是让我们的心回转，因为有耶稣的缘故。
列上11章(所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。）
感想:所罗门没有接受神的心只是接受神的话，最终导致所罗门不依靠神而是以联姻巩固自己的世界。不仰望神而生活，最终被判神是国家分裂。
列王记上11章
耶和华使以东人哈达兴起，作所罗门的敌人；他是以东王的后裔。…… 神又使以利亚大的儿子利逊兴起，作所罗门的敌人。他先前逃避主人琐巴王哈大底谢。……所罗门的臣仆、尼八的儿子耶罗波安也举手攻击王。他是以法莲支派的洗利达人，他母亲是寡妇，名叫洗鲁阿。(列王纪上 11:14,23,26 和合本)在这里能看到，一直说的都是神兴起了所罗门的敌人，这三个人都是神兴起的。不知道神的心的时候，只能把敌人除掉，信仰不想改变心的人呢，总想改变环境，却不想去见面赐给环境的神。神兴起敌人里面有神的心意。信仰不是和行为环境连接是和神连接。所罗门遭遇这样的事情，应该查看自己的心，自己的心出了什么问题可以看到这个信仰不对准自己的时候，只能成为法律赛人一样的信仰。他建造圣殿完工以后心里停留在安逸当中了，他开始宠爱许多外邦的女子，而且娶她们为妻，是又随从他们去侍奉别的神，我们也是除了想神以外，除了话语以外，人不喜欢我们和肉体的想法连接和肉体的想法连接神看这个就是恶的。神通过环境是让我们悔改心，通过环境不要让我们和自信的心连接和自己的想法连接。人脱离自己的肉体，才能成为宝贵的器皿。在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器；有作为贵重的，有作为卑贱的。人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。(提摩太后书 2:20-21 和合本
）
《列王纪上11章》
经文：
所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。
所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。然而因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。”
读后感想：
虽然所罗门有智慧，但是在信仰里没有引导他的人。以至于后来年老的时候行耶和华眼中看为恶的事，离弃神，拜偶像。
最后神也向所罗门发怒，预言要将国夺回赐给别人。但神还是有怜悯，因着神向大卫应许他的后裔不断有人坐在王位上，所以还留下一个支派。
大卫的心向着神是单一的，所以大卫无论往哪里去，神都使他得胜。但是所罗门离弃神，因此周围兴起很多敌人。
有环境的原因是和神远了，重新和神恢复关系才行。
信仰里必须有引导者才行，自己是过不好信仰的。再有智慧的所罗门也是自己过不好信仰。
主题:
认识至圣者，便是聪明
中心经文:
所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。(王上 11:1-2)
中心思想:
看列王纪上十一章的时候，这里面有所罗门宠爱外邦的女子，这个是所罗门使用自己的智慧，使用联姻的方式稳固王权和自己的地位，最终他的心被迷惑，开始侍奉了外邦的神。
再怎么聪明，再怎么有智慧的人也是，也不能保守自己的心，人里面没有可以保守自己心的人，只有在教会的里面，教会能帮助我，管理我的肉体，管理我的心。
我管理不了自己的心，但是神可以管理自己的心，神里面有智慧，借助着教会的力量，借助着神的能力，心里面特别的有力量。
列王纪上第11章
历史背景：【王上11:1】所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。
【王上11:2】论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。
【王上11:3】所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。
【王上11:4】所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
【王上11:5】因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。
【王上11:6】所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。
【王上11:7】所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。
中心：神给所罗门智慧能够做很多的事情，但是做成功以后心里面开始离弃神，用自己的认为聪明的办法管理周边的国家，通过政治婚姻保证自己的国家不打仗，但是没有考虑神喜悦不喜悦，自己认为挺好的。所以神兴起来周边的敌人开始攻击他，让他能够心恢复到神面前。
总结：【箴16:7】人所行的，若蒙耶和华喜悦，耶和华也使他的仇敌与他和好。最开始所罗门做的事情是神喜悦的，所以神能够让周边国家都能够来敬拜能够国泰民安。所罗门以为自己是自己的智慧，但是所罗门离弃神以后，周围的仇敌开始兴起来。我们生活中不断的发生事情的时候，一定思考神的心，为什么神允许这样的事情，神的心是什么？神让我学习什么？通过环境心回转到话语里面，神里面。
【王上11:4】所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
【王上3:11】 神对他说：“你既然求这事，不为自己求寿、求富，也不求灭绝你仇敌的性命，单求智慧可以听讼，
【王上3:12】我就应允你所求的，赐你聪明智慧，甚至在你以前没有像你的，在你以后也没有像你的。
【王上3:13】你所没有求的我也赐给你，就是富足、尊荣，使你在世的日子，列王中没有一个能比你的。
【王上3:14】你若效法你父亲大卫，遵行我的道，谨守我的律例、诫命，我必使你长寿。
神能看到将来所发生的事情，所以这样的话是在提醒他，将来会发生的事情。但所罗门听了以后已发来守着。不是以此为警戒来常看自己的面目。
就像神给以色列人律法不是让他们守的，而是让以色列人知道罪自己的本来面目，以致来相信神仰望神而生活。所罗门没有接受神的心只是接受神的话，最终导致所罗门不依靠神而是以联姻巩固自己的世界。不仰望神而生活，最终被判神是国家分裂。
不效法他父亲大卫专心，因大卫的缘故不在你活着的时候将国夺回，有引导者，不受引导只能任意妄为。
耶罗波安帮助所罗门修补他父亲大卫城的破口，真正的破口不是不足与缺乏，不足是最好的老师，改变行为，恰恰就是撕裂了破口，破得更大了。
王上11章
【王上11:1】所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。
【王上11:14】耶和华使以东人哈达兴起，作所罗门的敌人，他是以东王的后裔。
今天看 11 章的时候，所罗门离弃了神的生活，看到所罗门周围也是有很多的外邦女子的存在。实际上世上有很多很多的诱惑，很多权利、金钱，还有人的诱惑吧。但是感谢的是能够在教会这座方舟里头，被教会所引导着生活，不是随从着自己的心，这样生活的时候，就是蒙福的。所以所罗门年老的时候能够写出箴言，真的他生活里边想告诉人的是自己为自己的生活，这最终得到的结果是虚空的，没有任何可值得纪念夸口的。
所以从 14 节里开始，耶和华是以东人哈达兴起，做所罗门的第人吧。看的话，人里边没有平安，人里面没有感谢的心。所罗门他的世界里面没有感谢的心的时候，神是移动人性起来，做他仇敌的身份，实际不是仇敌吧，是帮助者，让他能够回转心来到神面前的生活。但是看的话，真的所罗门心里边应该向着神有反应才行。我们总想计划着我们的人生，但是神却通过环境和苦难让我们走到神面前。被神带领的生活，特别感谢
所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。
(列王纪上 11:4 和合本)
所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。
(列王纪上 11:6 和合本)
所罗门年老的时候，离弃了神。神曾两次向他显现，让他谨守遵行耶和华的话，效法他父亲大卫生活，他却还是被诱惑离开了神。被诱惑是因为心里没有把神的话语接受在心里持守着话语，过着自己的生活，没有被神的话语引导着生活。夏娃在伊甸园里，神说了善恶树上的果子不可吃，吃的日子必定死，后来还是被蛇诱惑，吃了灵里面死了，最后被魔鬼攻击着生活。所罗门也是一样离弃了神，就有仇敌来攻击他，最后过着败亡的生活。离弃了神，在有智慧财富也都是虚空的虚空。
王上11章 所罗门离弃神
所罗门不是自己想要离弃神，而是被诱惑离弃神。撒但是诱惑人的，起初通过智慧诱惑了女人，如今又通过女人诱惑了所罗门，实际都是私欲的诱惑。你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。他 心里没有真理，所以只能顺着私欲行。所罗门的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的神，失去了敬畏的心，开始敬拜别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的神。所罗门向着神的发怒却没有回应，没有反应一样，神就兴起了攻击他的以东王、亚兰王、耶罗波安，但是所罗门仍不悔改，却想要杀耶罗波安。所罗门惹神发怒，又为自己积蓄愤怒，以致神震怒，公义审判的日子就会临到。当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他，恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向神，神必怜恤，神必广行赦免。败坏之先，人心骄傲，尊荣以先，必有谦卑。哈利路亚。
所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。 论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。 所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。 所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。 因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。 所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。 所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。 他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。( 列王纪上 11:1-8 和合本 )
所罗门虽蒙神赐下无上智慧、财富与尊荣，却因骄傲、放纵肉体、随从外邦妻妾拜偶像，不听神的警戒，不依靠神的话语，最终人生堕落、国度分裂。他与认罪悔改的大卫形成鲜明对比。人再聪明成功，若离开神、不警醒悔改、不持守信仰根基，终会走向败坏；唯有依靠耶稣、心存谦卑顺服神，时刻警醒，信仰人生才能稳固。信仰的根基是建立在使徒和先知的根基上的，不是依靠自己的势力才能，是在自己的里面努力，而是面对话语认识自己认识神，依靠神的灵，在教会里面接受引导，靠着神口里所出的一切话。
所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：”你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
(列王纪上 11:1-8 和合本)
中心内容：所罗门离弃神
通过这张章经文能够看到所罗门离奇的根源，现在所出来的只是表面的现象，实际所罗门早已经心里面没有了神的话语，被肉体的欲望所牵引，所以最终导致他离弃神去跟随着那些妃嫔去侍奉他们的假神。
见证：通过所罗门王的信仰生活在对照自己的信仰的生活的时候，特别的感谢，感谢是没有给我这么大的智慧和能力，虽然软弱不足也有很多的缺乏，但却能够使我在蒙恩典的位置上生活，撒旦总是让我改变自己的缺乏和软弱，总想变得有能力有智慧，但看到有能力有智慧的所罗门的结局的时候才知道了神的心，原来神的爱就是让我们发现我们是离不了引导者和仆人的指教和管理的人，特别的感谢！
列王纪上11:1-9节所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。
看这章圣经记载着所罗门离弃了神，离弃神的原因他一直走了自己认为对的这个路，一直宠爱了外邦的女子，没有把神向着他所说的话放在心上，神不要让娶外帮女子，可是所罗门却拿着人的手段成了政治联姻，娶了一千个妻子，七百个都是公主，能够看到所罗门的心，完全被这外邦的女子的心给诱惑，因为他一生都没有过过征战的信仰，只能跟随肉体的情欲，眼目的情欲，今生的骄傲这样的生活着，因为所罗门一生当中没有仆人引导，他身边虽然有祭司和神所树立的先知，可是他却不去求问，不去连接，拿着自己的智慧聪明过着自己认为最正确的信仰同样在信仰的世界里得需要管理者，需要仆人，需要教会，如果没有教会和仆人的管理治理，那我们只能够像所罗门一样成为让神发怒的人。
列王纪上11章：主题《所罗门离弃 神》
中心：1所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。2论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。
3所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。4所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
5因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。6所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。7所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。8他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
9耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。
10耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。11所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。
12然而因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。
13只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子
总结：你要保守你的心，胜过保守一切！但是看我们虽然得救，但是自己是保守不了自己的心的！所以神在地上树立了教会和仆人。只有在教会里面，在神话语里面，我们才能够保守自己的心不至于堕落！不至于被罪牵引生活。看所罗门的信仰堕落。是因为他心里面没有仆人，心里没有引导他的先知，大卫虽然也软弱不足犯罪，但是大卫有先知撒母耳，拿单，还有米该亚来引导他的信仰，所以使大卫能够敬畏神，侍奉神，过着与神同行神喜悦的生活。感谢神给我们教会和仆人，使我们能够过着一个与与神同行传福音的生活，感谢神！
列王纪上 11章
中心内容：所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华他的 神。因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。然而，因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。”耶和华使以东人哈达兴起，作所罗门的敌人；他是以东王的后裔。
感悟话语：人的品性就是犯罪，但人不一定知道自己的罪，所罗门王认为自己是王的缘故娶了一千个妻子，所罗门每日所用的食物：细面三十歌珥，粗面六十歌珥，肥牛十只，草场的牛二十只，羊一百只，还有鹿、羚羊、狍子，并肥禽。物资丰富了，人心堕落了，但他感觉不到，因为他是王，所以他，觉得这是应该的，神在他身上看不见了，自己的生活却彰显出来。他享受安逸的生活中不知不觉中败亡了，神警醒我们让我们纪念神的话语，使我们的心非常感谢！
【王上11:1】所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。
【王上11:2】论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。
【王上11:3】所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。
【王上11:4】所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
【王上11:14】耶和华使以东人哈达兴起，作所罗门的敌人，他是以东王的后裔。
【王上11:23】 神又使以利亚大的儿子利逊兴起，作所罗门的敌人。他先前逃避主人琐巴王哈大底谢。
神也曾经警告所罗门不让他与外邦的人往来相通，因为他们必诱惑你们心去别神，就是跟从撒旦的诱惑，但是所罗门没有听从神的警告，而是随从自己的心随心所欲的生活，娶了一千位女子为妻，他拿着神所赐给的智慧完全堕落的生活了，神也兴起以东人哈达利逊兴起来敌对所罗门，所罗门一直停留在安逸的世界里生活了，肉体一直安逸就不去仰望神，求神，最后往堕落的方向走了，也是以色列国分裂，神给恩典的时候不是让我们堕落，而是让我们更加的侍奉神，被神引导生活，信仰生活更需要管理，也需要负担的事情，这样才能仰望神，依靠神去生活
【王上11:26】所罗门的臣仆、尼八的儿子耶罗波安也举手攻击王。他是以法莲支派的洗利达人，他母亲是寡妇，名叫洗鲁阿。
他举手攻击王的缘故，乃由先前所罗门建造米罗，修补他父亲大卫城的破口。
耶罗波安是大有才能的人。所罗门见这少年人殷勤，就派他监管约瑟家的一切工程。
一日，耶罗波安出了耶路撒冷，示罗人先知亚希雅在路上遇见他。亚希雅身上穿着一件新衣，他们二人在田野，以外并无别人。
亚希雅将自己穿的那件新衣撕成十二片，
对耶罗波安说：“你可以拿十片。耶和华以色列的 神如此说：‘我必将国从所罗门手里夺回，将十个支派赐给你。
（我因仆人大卫和我在以色列众支派中所选择的耶路撒冷城的缘故，仍给所罗门留一个支派。）
因为他离弃我，敬拜西顿人的女神亚斯他录、摩押的神基抹和亚扪人的神米勒公，没有遵从我的道，行我眼中看为正的事，守我的律例典章，像他父亲大卫一样。
但我不从他手里将全国夺回，使他终身为君，是因我所拣选的仆人大卫谨守我的诫命律例。
我必从他儿子的手里将国夺回，以十个支派赐给你，
还留一个支派给他的儿子，使我仆人大卫在我所选择立我名的耶路撒冷城里，在我面前长有灯光。
我必拣选你，使你照心里一切所愿的，作王治理以色列。
你若听从我一切所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看为正的事，谨守我的律例诫命，像我仆人大卫所行的，我就与你同在，为你立坚固的家，像我为大卫所立的一样，将以色列人赐给你。
我必因所罗门所行的，使大卫后裔受患难，但不至于永远。’
中心见证
神使所罗门做王，赐给他智慧和财富，他心里却没有主人没有引导者，因着自己的聪明智慧，树立了自己，最终走了自己的路。带着自己心所愿的，取了神所禁止的外邦女子，又拜他们的神。
所以神使以色列国分开，把十个支派赐给耶罗波安，只给所罗门留了一个支派。
神才是以色列百姓的王，是以色列百姓的引导者。
建国立国膏王废王都在神的权下，神所膏立的王必须听从神的引导，所罗门的心已经脱离了神的引导，只能过败亡的生活。
重生得救的我们，是神拣选了我们我们自己过不了信仰生活，所以神给我们树立了教会，又赐给引导我们的仆人。感谢神
《列王纪上11章》
经文：6所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。
7所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。
8他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
9耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。
10耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。
11所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。
感想：本章写到所罗门王彻底的离开S了，看前边几章的时候，所罗门的信仰生活当中，没有过除酵节的信仰，心里缺乏S的话语引领。
没有看到自己的面目，更不会从自己的里边脱离出来，因为生活环境很安逸，也没有向着S祈求寻找S的心，更不会需求话语。
真的我们过信仰生活，会面临很多问题环境，我们应该感谢，这是让我们发现自己，与神亲近的机会。所罗门一直容纳肉体生活，娶外邦人的女子，拜别的偶像，做耶和华看为恶的事情，心已经完全远离S的了，所以神也让他的仇敌也出来，哈达和利逊起来，耶罗波安攻击所罗门王，最终走向败亡。
我们看的时候，不是一下子我们远离S的，而是从开始一点点小的部分开始，不除掉自己的义，我们只能越来越藐视S的话，JIAOHUI仆人的引导，除掉自己里边的酵才行，我们得救的基督徒，得救之前不解决我们里边得罪，是永远不能进到神的国，我们得清楚的看到我里面的世界尽都是恶，没有一点点好，靠着我们的行为永远只能犯罪，只有依靠耶稣基督的救恩我们罪得以洗净，完全，别无它路。所以准确的知道自己面目，才能除掉自己里面的酵，心里拿着神的话语，应许才能有信心力量，与肉体争战；要把这样的人交给撒但，败坏他的肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。你们这自夸是不好的。岂不知一点面酵能使全团发起来吗？你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了。所以，我们守这节不可用旧酵，也不可用恶毒（或译：阴毒）、邪恶的酵，只用诚实真正的无酵饼。
( 哥林多前书 5:5-8 )
感谢神!
《列王纪上》11章
所罗门离弃 神
所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。 论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子，通过本章看到了所罗门内心，所走的路，是为了自己的肉体，最终娶了外邦女子，把神给的智慧用在了肉体上，没有行父亲所行的，神的提醒和怜恤，不能进到心里，只能活在肉体外表，最终遭受死亡，同样我们得救成为神应许的子女，接受教会仆人的引导，才能存活， 因为随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。 体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。 原来体贴肉体的，就是与 神为仇，因为不服 神的律法，也是不能服。而且属肉体的人不能得 神的喜欢。如果 神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了，人若没有基督的灵，就不是属基督的。 基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活，感谢神的恩典，每天思慕着神的话语，心里想信，才能存活感谢神。
【王上11:14】耶和华使以东人哈达兴起，作所罗门的敌人，他是以东王的后裔。【王上11:15】先前大卫攻击以东，元帅约押上去葬埋阵亡的人，将以东的男丁都杀了。【王上11:16】约押和以色列众人在以东住了六个月，直到将以东的男丁尽都剪除。【王上11:17】那时哈达还是幼童；他和他父亲的臣仆，几个以东人逃往埃及。【王上11:18】他们从米甸起行，到了巴兰；从巴兰带着几个人来到埃及见埃及王法老。法老为他派定粮食，又给他房屋田地。【王上11:19】哈达在法老面前大蒙恩惠，以致法老将王后答比匿的妹子赐他为妻。【王上11:20】答比匿的妹子给哈达生了一个儿子，名叫基努拔。答比匿使基努拔在法老的宫里断奶，基努拔就与法老的众子一同住在法老的宫里。【王上11:21】哈达在埃及听见大卫与他列祖同睡，元帅约押也死了，就对法老说：“求王容我回本国去。”【王上11:22】法老对他说：“你在我这里有什么缺乏，你竟要回你本国去呢？”他回答说：“我没有缺乏什么，只是求王容我回去。”【王上11:23】 神又使以利亚大的儿子利逊兴起，作所罗门的敌人。他先前逃避主人琐巴王哈大底谢。【王上11:24】大卫击杀琐巴人的时候，利逊招聚了一群人，自己作他们的头目，往大马士革居住，在那里作王。【王上11:25】所罗门活着的时候，哈达为患之外，利逊也作以色列的敌人。他恨恶以色列人，且作了亚兰人的王。
读后感:灵魂得救靠着神的恩典，信仰生活同样还是需要蒙神恩典，其实灵魂得救是非常容易的，因为是神的做工，所以容易，如果人想做什么使自己灵魂得救比登天都难，所以说，无论人做什么都不能使自己得救，灵魂得救是靠着神的拣选，神不拣选一个人是不会得救的，神拣选，神开心窍，神给听的心，给信心，一切都是神的做工，所以圣经说得救是本乎恩，【弗2:8你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；2:9也不是出于行为，免得有人自夸。2:10我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。】我们蒙恩典得救了，但不能骄傲，因为我们得救自己没有做什么，都是神的做工，同样信仰生活也是一样，信仰生活还是靠着神的恩典，靠着神保我们的守心，保守我们拥有一个谦卑的心，顺服的心，如果心一旦骄傲了就无法在信仰道路上站立得住的，神会通过种种问题的发生把我们赶走，就像所罗门一样，所罗门被神拣选以后，膏立为以色列的王，神又赐给他智慧聪明，可是他的心太骄傲，所罗门的骄傲一方面是条件太好，另一方面是他没有引导者，他不像父亲大卫，大卫有引导者，有先知引导他，大卫十七岁被膏，三十岁才做在王位上，大卫虽然做王四十年，但大卫经历了十三年的磨难，扫罗的追杀，儿子的谋反，示每的咒骂，以及身边人的算计等等，神借着苦难磨炼塑造着大卫，可所罗门的自身智慧出众，再加上父亲打下了江山，自己瞬间坐在了王位上，没有经历苦难，又没有属灵的仆人引导他，看顾他的灵魂，所以所罗门走向了堕落，信仰不是一时的快乐，也不是一时的感动，而是漫长的岁月与磨炼，所罗门因着没有保守主谦卑的心，顺着自己本性，偏行己路，因为没有先知折服他的心，【何12:13耶和华藉先知领以色列从埃及上来，以色列也藉先知而得保存。】得救的人心里务必树立先知，有先知的存在是非常重要的，有先知的引导才能让我们在蒙福的道路上走的更长久，不然只能堕落。
嘿哈16.列王记上11章，所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。 论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说，你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。所罗门却恋爱这些女子。 所罗门有妃七百，都是公主，还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。 所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。 因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。 所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。 所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。 他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华－以色列的 神。 耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。 所以耶和华对他说，你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。 然而，因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。 只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。耶和华使以东人哈达兴起，作所罗门的敌人，他是以东王的后裔。 先前大卫攻击以东，元帅约押上去葬埋阵亡的人，将以东的男丁都杀了。 约押和以色列众人在以东住了六个月，直到将以东的男丁尽都剪除。看这话语时神，所罗门，离弃神，得罪神，神废掉他王位。
耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。王上11:9
耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。王上11:10
所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。王上11:11
观点:神要做的工作是在他们所拣选的人身上显现神的约。但被拣选的之前与神特别亲近，被神所使用建造圣殿的所罗门怎么会离弃神呢？所罗门爱耶和华但是没有进到耶和华的爱里，耶和华的爱在祭坛那里，只有神的约，所罗门的爱却在邱坛那里，祭坛是在神面前背起自己的十字架除掉自己的信仰，邱坛是自己所愿的建造了圣殿也建造自己所愿意建造的。年轻时所罗门没有守住神的约和律例，年老时被宾妃诱惑离弃神，甚至拜偶像，就像参孙一样过着自信的生活没有和大利拉划清界限最后走向败亡。神所引导的是将身体献上当作活祭成为神的器皿，心意更新而变化。因此看到我心里有我在侍奉神的心多么可怕，神喜悦的信仰是神拣选我引导我侍奉我，神能在我心里成为牧者，过被领着的生活，愿神施恩降卑我的心使我过这样的生活。
11:1 所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。
11:2 论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。
11:3 所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。
11:4 所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
11:5 因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。
11:6 所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。
11:7 所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。
11:8 他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
11:9 耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。
11:10 耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。
11:11 所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。
11:12 然而因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。
11:13 只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。”
【列王纪上】
今天看这话语的时候，所罗门膏立为王的时候，在神面前求智慧，神也都给了智慧，聪明，还有财富，长寿，尊荣都给了。但是他的心里没有敬畏神的心生活，反而敬拜很多外邦神生活，神也向他显现两次，让他的心远离那些外邦神生活，但是他不听，结果他的国度也都分开了。看亚伯拉罕，以撒，雅各，约瑟，大卫，都是软弱不足，但是他们的结局是还是倚靠神生活，特别感谢。但是所罗门虽然得到了一切，却没有给这一切的那位神生活，这才是最可怜的，大卫也好，使徒保罗也好，都是经历了很多苦难，更重要的是他们发现自己的恶，所以他们不倚靠自己的想法，而是倚靠神树立神生活，这就是差别。
主题：《诱惑随从别神》(列王纪上 11:2-4 和合本)论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的神。彼得前书5章里面说仇敌撒但像吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。撒但做的事情很多，但根本的目的就是一个，如何让我们离开神，这些妃嫔为了诱惑所罗门离开神，可以牺牲自己的一切。撒但也是不遗余力的诱惑着我们，让我们随从自己的想法。神给了我们宝贵的教会和仆人，在教会的保护里面得到恩典。感谢神！阿们！
列王纪上10章读后感
所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。(列王纪上 11:1-8
神曾两次向所罗门显现，并且在第二次显现时告诫所罗门要谨守神的诫命，不可做得罪神的事，但是在上述经文中所罗门却宠爱外邦女子，并且被引诱随那些外邦女子去拜他们的神，这已经完全的违背了神的诫命。虽然在所罗门刚刚坐王时，他出于爱神的缘故，遵行了神的诫命，并且在神第一次向所罗门显现，所罗门怀着一颗感恩谦卑的心寻求在神的心意之上了。当所罗门一心一意为主建造圣殿后，神再一次的向所罗门显现以应允了所罗门的祷告，并且告诫所罗门要谨守他的律例典章，但是所罗门在后来还是得罪了神，随从外邦的女子去拜那些偶像。
经文：我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。(希伯来书 3:14 和合本)当所罗门刚刚坐王时，他是多么的爱神啊，并且凡事都是将神摆在第一位，并且能时时谦卑在神的面前，神也赐福给所罗门也应允了他的祷告。但是就是这样一位爱神的人，却在自己得到了世上一切时却慢慢的离弃了神，这真的值得我们警醒。家人们，当我们刚刚来到神面前尝过主恩的滋味时，我们会和所罗门一样相信神、爱神、并遵行神的话，但是当时间慢慢推移，我们有很多时候会和所罗门一样慢慢的离开神，虽然主耶稣的宝血已经洗净了我们的罪使我们得到了新的生命，但我们的肉体已经卖给了罪，我们里面仍然是有罪性的并且魔鬼也会极力拦阻我们与神亲近，我们只有将起初的信心坚持到底，常常思想神的话语并且无论遇到怎样的事情都要靠着那爱我们主耶稣常常忍耐，因为：惟有忍耐到底的，必然得救。(马太福音 24:13 和合本) 家人们如今的世界常常使我们迷失了双眼，魔鬼撒旦会借着种种的事情引诱我们远离神，虽然神的恩典永远都不会离开我们，但是家人们我们却会离开恩典，我们只有常常祷告，常常与神保持着一个亲密的关系，并且不再体恤肉体而真正的接受圣灵的引导，从而使我们更加的明白神的真理真道时，我们才能将起初的信心坚持到底。感谢神
看列王纪上11章的时候，
所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。
所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。然而因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。
虽然所罗门有智慧，但是在信仰里没有引导他的人。以至于后来年老的时候行耶和华眼中看为恶的事，离弃神，拜偶像。
最后神也向所罗门发怒，预言要将国夺回赐给别人。但神还是有怜悯，因着神向大卫应许他的后裔不断有人坐在王位上，所以还留下一个支派。
大卫的心向着神是单一的，所以大卫无论往哪里去，神都使他得胜。但是所罗门离弃神，因此周围兴起很多敌人。
有环境的原因是和神远了，重新和神恢复关系才行。
信仰里必须有引导者才行，自己是过不好信仰的。再有智慧的所罗门也是自己过不好信仰。感谢主！
列王记上11章
中心：所罗门王晚年离弃神，娶了很多外邦女子，诱惑他离弃神，去随从别神，不效法他父亲大卫的信仰，’自己大的原因，才不用学习大卫的信仰。神就兴起很多的人起来，与所罗门为敌，他没有灵里的反应，不对准神，而且对准人，没有悔改的心。大卫的信仰当中看到敌人里面有神摆设的宴席，所罗门看不到这一点，只是自己作自己喜欢的事，结尾的时候所罗门以去世为结束，开头好，不是真正的好，结束的时候还是以神结束，幸福的人生，感谢神
《列王纪上》第11章主要记载了所罗门王晚年的堕落及其后果，是其一生从辉煌转向衰败的关键转折点。
所罗门在法老女儿之外，宠爱大量外邦女子，包括摩押、亚扪、以东、西顿、赫人等，共七百妃嫔、三百妾，总计一千人官网。这些妃嫔引诱他敬拜偶像，如亚斯她录（腓尼基女神）、基抹（摩押神）、米勒公（亚扪神），甚至在耶和华圣殿旁为这些假神筑坛献祭。
神曾两次向所罗门显现，并明确吩咐不可随从别神（参申7:3-4），但他“心不完全归向耶和华”。
因所罗门不守盟约，神宣告将从他手中夺回王国，赐给他的臣仆（即耶罗波安）。因大卫之约，神怜悯所罗门，不在他有生之日施行审判，而是留一个支派（犹大）归其子罗波安，且以耶路撒冷为圣城。
哈达在埃及长大，趁势返回以东作王，持续骚扰以色列。
利逊（亚兰人）趁大卫征伐琐巴时自立为大马士革王，成为以色列长期敌人。
耶罗波安（以法莲支派）原为所罗门重用的劳役监督，因有才干被先知亚希雅预言将得十个支派为王。所罗门得知后欲杀他，耶罗波安逃往埃及。
所罗门在位四十年，死后葬于大卫城，其子罗波安继位。
此章为以色列王国分裂埋下伏笔：所罗门因贪恋世俗权力与情欲，背离神，导致国家由盛转衰。
【申 8:11一20】 “你要谨慎，免得忘记耶和华你的 神，不守他的诫命、典章、律例，就是我今日所吩咐你的。恐怕你吃得饱足，建造美好的房屋居住，你的牛羊加多，你的金银增添，并你所有的全都加增，你就心高气傲，忘记耶和华你的 神，就是将你从埃及地为奴之家领出来的，你若忘记耶和华你的 神，随从别神，侍奉敬拜，你们必定灭亡。这是我今日警戒你们的。 耶和华在你们面前怎样使列国的民灭亡，你们也必照样灭亡，因为你们不听从耶和华你们 神的话。”
肉体安逸时，人都容易心高气傲，忘记神。所罗门如此，我们也一样。
当效法大卫寻求神的心。【诗 119:10一11】 我一心寻求了你，求你不要叫我偏离你的命令。我将你的话藏在心里，免得我得罪你。
列王纪上11章。主要记载了所罗门王晚年的堕落及其后果，是其一生从辉煌转向衰败的关键转折点。
所罗门在法老女儿之外，宠爱大量外邦女子，包括摩押、亚扪、以东、西顿、赫人等，共七百妃嫔、三百妾，总计一千人官网。这些妃嫔引诱他敬拜偶像，如亚斯她录（腓尼基女神）、基抹（摩押神）、米勒公（亚扪神），甚至在耶和华圣殿旁为这些假神筑坛献祭。
神曾两次向所罗门显现，并明确吩咐不可随从别神（参申7:3-4），但他“心不完全归向耶和华”。
因所罗门不守盟约，神宣告将从他手中夺回王国，赐给他的臣仆（即耶罗波安）。因大卫之约，神怜悯所罗门，不在他有生之日施行审判，而是留一个支派（犹大）归其子罗波安，且以耶路撒冷为圣城。
哈达在埃及长大，趁势返回以东作王，持续骚扰以色列。
利逊（亚兰人）趁大卫征伐琐巴时自立为大马士革王，成为以色列长期敌人。
耶罗波安（以法莲支派）原为所罗门重用的劳役监督，因有才干被先知亚希雅预言将得十个支派为王。所罗门得知后欲杀他，耶罗波安逃往埃及。
所罗门在位四十年，死后葬于大卫城，其子罗波安继位。
此章为以色列王国分裂埋下伏笔：所罗门因贪恋世俗权力与情欲，背离神，导致国家由盛转衰。
【申 8:11一20】 “你要谨慎，免得忘记耶和华你的 神，不守他的诫命、典章、律例，就是我今日所吩咐你的。恐怕你吃得饱足，建造美好的房屋居住，你的牛羊加多，你的金银增添，并你所有的全都加增，你就心高气傲，忘记耶和华你的 神，就是将你从埃及地为奴之家领出来的，你若忘记耶和华你的 神，随从别神，侍奉敬拜，你们必定灭亡。这是我今日警戒你们的。 耶和华在你们面前怎样使列国的民灭亡，你们也必照样灭亡，因为你们不听从耶和华你们 神的话。”
肉体安逸时，人都容易心高气傲，忘记神。所罗门如此，我们也一样。
当效法大卫寻求神的心。【诗 119:10一11】 我一心寻求了你，求你不要叫我偏离你的命令。我将你的话藏在心里，免得我得罪你。
王上11章
经文：
所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。(列王纪上 11:1-8 )
总结：
11章看的时候这是所罗门信仰的里面的一个转折点，就是他开始宠爱外邦女子，也和他们结亲，并且也拜了了他们的神，所罗门信仰滑落的理由就是，他开始使用了人的手段，也以政治性为目的结婚，如果这样的话就不用通过战争的方式来稳定局势。在这个里面看似没有负担，但是心里面却没有神，没有向着神亲近的时间，得到神的引导带领了。因为没有负担的里面，也就没有神了。信仰的里面我们也使用了很多人的手段，避免遇见环境，都一个一个用人的方法解决，但是如果用人的方法解决的话，里面就没有神的做工了。就是离弃神的意思，大卫因为都在征战当中，大卫每时每刻都需要祈求祷告耶和华，都需要神神的心见面，所以大卫和神心意了，但是所罗门现在不走大卫的路了，所以他的信仰也落下去，大卫建立的以色列国家也就此开始滑落。
列王记上十一章
一，主题
所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华
二，本章中心
1所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。
2论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。
3所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。
4所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
5因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。
6所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。
7所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。
三，个人观点
所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的神。所罗门的生活真是荒唐至极，娶妃嫔一千名，这样的生活都是因为没有引导者相信自己导致的，因为所罗门觉得自己是最有智慧的人，还用别人帮助自己吗？真是不需要了，自己的决定就是最好的，他这样相信自己就完全顺从自己的想法生活了。特别愚昧的决定他也意识不到自己错了。直到所罗门被他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。这样的所罗门只能惹起了神的忿怒，将国归于了尼八的儿子耶罗波安。
《列王纪上》11章，1所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。
论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。
所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。
所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。
所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。
所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。
他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。
耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。
所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。神是真实的，人是虚晃的，因为神说过，不仰望神的应许，等候神，成就神，对自己所说的话来兑现，相反，接受肉体的想法，看环境，被环境所欺骗，最终按照神所说，国位家庭都破坏了，感谢神通过就会引导我们悔改相信神的话语，仰望神的应许，过与神同在，与主同行，蒙恩典的生活而感谢。
列王纪上11章
话语：
耶和华使以东人哈达兴起，作所罗门的敌人，他是以东王的后裔。先前大卫攻击以东，元帅约押上去葬埋阵亡的人，将以东的男丁都杀了。约押和以色列众人在以东住了六个月，直到将以东的男丁尽都剪除。那时哈达还是幼童；他和他父亲的臣仆，几个以东人逃往埃及。他们从米甸起行，到了巴兰；从巴兰带着几个人来到埃及见埃及王法老。法老为他派定粮食，又给他房屋田地。哈达在法老面前大蒙恩惠，以致法老将王后答比匿的妹子赐他为妻。答比匿的妹子给哈达生了一个儿子，名叫基努拔。答比匿使基努拔在法老的宫里断奶，基努拔就与法老的众子一同住在法老的宫里。哈达在埃及听见大卫与他列祖同睡，元帅约押也死了，就对法老说：“求王容我回本国去。”
本文总结：
所罗门为什么离开神呢，所罗门作为拔示巴所生的，和大卫的其他儿子相比较的时候，大卫会怎么看呢，和亚多尼雅，押沙龙，暗嫩，被人藐视的，大卫心里边，看所罗门的时候，比看别的儿子更宠爱，能让别人藐视他吗？能让哥哥们欺负他吗？那绝对不行的，一直护着不是吗？所罗门离开神了也感觉不到，神还曾经两次向着所罗门显现，所罗门没有被责备过，没有被管教过，是这样的一个人，神向着所罗门。神亲自做工，所罗门离开神，神发怒了，他感觉不到神发怒，感觉不到他离开了神，如果有这样的感觉就好了，14节，神使以东人哈达兴起，作所罗门的敌人，23节，神使利逊兴起，作所罗门的敌人，为什么所罗门身边兴起这么多敌人呢，为了让所罗门悔改，兴起了敌人，也可以说是，管教的意思，但是，所罗门见到敌人，就和敌人争战，不是应该和敌人争战，应该回到神面前才行，第一个敌人结束了，第2个敌人又来，继续争战，不悔改的人，一直跟人过不去，跟事过不去，没有看到自己离开了神，不回转到神面前。
【王上11:1】所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。
【王上11:2】论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。
【王上11:3】所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。
【王上11:4】所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
【王上11:5】因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。
【王上11:6】所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。
【王上11:7】所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。
【王上11:8】他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
【王上11:9】耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。
【王上11:10】耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。
【王上11:11】所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。
【王上11:12】然而因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。
【王上11:13】只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。”
所罗门的堕落不是一下子形成的，这有一个分明的过程了，起初立所罗门做王的时候，神就分明的告诉他不可娶外邦女子，但是他没有听从。后来神又再次向他显现，再次告诫他，他依然没有听从，他的心完全在情欲的世界里边，最终也被这情欲的世界反噬，被他所娶的嫔妃们迷惑了心，真的是非常悲惨的结局了。
神将肉体的世界与圣灵的世界分明的显现在我们眼前，【加6:7】不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。
【加6:8】顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
列王纪上 11:1-4所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。 论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。
耶和华告诉以色列人不可与外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子往来想通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神，所罗门却不听神的话，心中恋慕这些外邦人的女子，所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。所罗门王蒙了神的恩典，变的富足起来，在这个位置上，他没能保守自己的心，走上堕落的道路，随从别的神。箴言 4:23 你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。
王上11章
1.背景：
所罗门离弃神
2.中心：
论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。
(列王纪上 11:2-4 和合本)
所罗门建造神的圣殿之前已经娶了法罗的女儿为妻，但神分明说不让以色列百姓娶外邦女为妻，因为神说她们会诱惑他们侍奉外邦的神。我们能够看到所罗门的心里有相信自己的心，别人会被引诱我那不会的，看看，我娶了发老的女儿为妻，我同样建造了神的圣殿，同样侍奉了神。因着相信自己缘故，在法老的女儿之外，又娶了更多的外邦女子。最终我们看到年老的时候，他却跟着外邦的女子侍奉了外邦的神，这个就说了所罗门的自信，因着自信遭到了离弃神的结果。
3.总结：
你们作外邦人的时候，随事被牵引，受迷惑，去服侍那哑巴偶像，这是你们知道的。
(哥林多前书 12:2 和合本)
我们是随时都会离弃神的存在，因为会相信自己，所以我们需要蒙神的保守。
【列王纪上第11章】（主题：所罗门离弃神）
1、列王纪上第11章经文:所罗门在法老的女儿之外，又宠爱了许多外邦女子，但是神却说你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神，但所罗门却恋爱这些女子，所罗门年老的时候离弃了神。【王上11:1】所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。
【王上11:2】论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。
【王上11:3】所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。
【王上11:4】所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
【王上11:5】因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。
【王上11:6】所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。
【王上11:7】所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。
【王上11:8】他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
【王上11:9】耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。
【王上11:10】耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。
【王上11:11】所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。
【王上11:13】只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。”
2、感想:
通过读列王纪上第11章思考了所罗门虽然有从神那求来的智慧，但是正因为这智慧，他却离弃了神，藐视了神向着他的应许，所以当他晚年的时候，他离弃了神，这样神将国夺回赐给了耶罗波安，这就是所罗门的恶。神也在告诉我们，信仰生活当中，我们得知道我们是属谁的，我们需要跟谁连接，但是撒旦却不让我们跟神连接，让我们一直跟着肉体的想法连接，这个就是可恶的，就像所罗门离弃神，神看的是恶的一样。非常感谢。
列王记上11章1-8节，
1所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。
2论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。
3所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。
4所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
5因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。
6所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。
7所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。
8他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
所罗门到了11章这里面也是分明的堕落了，分明前面神给了那么多的恩典，但是后面还是过着属肉体的生活，分明神一直保守着押沙龙国家，但是所罗门还是搜集着战车，战马，也和周围的国家联姻，来保全这个国家，因为所罗门的心里面已经丢失了依靠神的心生活了，分明前面建造圣殿神帮助了很多，但是后面还是依靠着自己的能力去生活了。神也一直想打造我们，让我们心里面一直过着依靠神生活，我们里面的力量，能力，条件都扔掉，单单地依靠神生活，这才是我们里面最蒙福的信仰。就像福音一样，不是依靠我们的力量战胜罪，而是依靠着耶稣基督的恩典，我们完全圣洁，去到天国里面。这是神的心了，我们里面什么时候开始依靠神生活，我们里面就能够真的蒙福，真的看见神帮助祝福的世界，但是我们里面一旦依靠着自己的能力，自己的条件，我们里面很快就会堕落，败亡，所以神一直藉着教会抓住着我们，和我们争战，责备我们，就是打碎我们里面依靠自己的心，让我们学会依靠神，仰望神的生活，感谢神的恩典。
列王纪上11章
❶中心内容
列王纪上 11
1.所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。2.论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。9.耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。
❷个人感想
所罗门堕落了，原因是什么呢？因为他偏离了神的话语。那他为什么会偏离神的话语呢？所罗门是非常有智慧的人，他不是不知道神的话语，而是他现在特别有智慧，特别地强盛，特别地有能力，有能力到可以拒绝神话语的程度。神对他说话，圣经说：“所罗门却恋爱这些女子……”却的意思是不听了，骄傲了，自己真的作王了，自己作主人了，有资格了，有力量了，有能力了。这是所罗门堕落的原因了。圣经说我们的本位是仆人的位置，无用的仆人，尘土的位置，特别软弱不足缺乏的位置，没有神的恩典不行的位置。我们回到自己的本位不知道多么幸福。神引导我们的心，藉着教会仆人引导我们的心，让我们的心谦卑下来，回到自己的本位。特别感谢！
《列王纪上》 11章
个人见证:所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。
所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。
耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。
看到所罗门年老偏离了耶和华神，随从了外邦的别神。不效法他父大卫大卫专心顺从耶和华。神兴起了外邦人攻击，他又兴起他的臣子，耶罗波安背叛他，将十个支派赐给耶罗波安，
【箴16:7】人所行的，若蒙耶和华喜悦，耶和华也使他的仇敌与他和好。
我们过信仰蒙神的恩典被拣选，没有效法信心的仆人的生活，我们也会走向堕落，也会像所罗门一样，成了神面前的恶人。所以我们过信仰生活需要神的恩典，我应许来引导我们的心，感谢神！
列上11：1~14，本文摘要：
1所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。
2论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。
3所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。
4所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
5因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。
6所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。
7所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。
8他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
9耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。
10耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。
11所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。
12然而因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。
13只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。”
所罗门的敌人
14耶和华使以东人哈达兴起，作所罗门的敌人，他是以东王的后裔。
个人感想：所罗门离弃神，宠爱许多外帮女子，被外帮女子的诱惑，过堕落生活，神两次向所罗门显现，让他效法大卫心生活，他也不听心偏离神，随从别神，神兴起敌人攻击他，他的国也被夺回，留一个支派，非常悲惨的人生结局，看话语可以看出所罗门没有神，虽然神给许多聪明和智慧，他却过藐视神的生活，最后走向败亡，我们生活中很容易被撒但的欲望牵引，感谢的是神的仆人不断治理我们的肉体出来的想法，相信神的话语的生活，才能蒙到神的恩典！
你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。
所罗门却恋爱这些女子。所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。
谁的心不恋爱女子呢？
所罗门恋爱女子不是问题，谁都会恋爱。所罗门看不到最终自己只能被这些女子诱惑，看不到被诱惑的自己也会跟她们一起侍奉别神。相信就这样的自己。
所罗门年老之前，这些女子一直在等待，等待所罗门年老，所罗门相信自己的心没有倒塌过。虽然也向求智慧，那和不信自己是两回事儿。
你们向罪也当看自己是死的。
就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。
所罗门心里没能把信自己的心钉死。
列王记上11章
1.背景
【王上11:9】耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华—以色列的 神。
2.中心
所罗门蒙到非常大的恩典，神两次向他显现，赐给他极大的智慧，但是所罗门把这些智慧的通通用在了肉体上面，我相反，把赐给智慧的神的心给丢掉了。
3.总结
神的灵如果不与我们同在的话，这个道传不了，所罗门太聪明，太有智慧，但是感恩的心他都丢掉了，先知的话他都听不了，他忘记了他的父亲在先知拿单面前披麻蒙灰悔改的样子，神通过这话语让我们查看。神把宝贵的救恩赐给我们，把极大的智慧也赐给我们，神希望我们把这救恩把这智慧能够使用在拯救生命灵魂的福音上面。如果这些智慧不能用在福音上面，那么神只能把智慧给收走，会用更好的来取代，神的话语让我们的心警醒。
感谢神！
【王上11:1一13】所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。
所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。
所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。
耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。
然而因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。
只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。”
所罗门登位时先娶法老女儿为妻（王上3:1），以后又娶许多外邦女子，神曾禁止以色列人不可与外邦女子结合（申7:l-5）。
他甚至有妃七百，还有嫔三百，终日放纵情欲，违背神早已警戒的话（申17:17）。
那些妃嫔诱惑他去随从别神，并为那些外邦可憎的神建筑邱坛。
因奢靡过度，苛征苦役（王上12:4），使百姓不堪其劳。因此神降刑于他，夺回其国，兴起仇敌，巨子背叛，但为他父大卫的缘故，仍留犹大支派给他统治。可见神的恩慈和严厉，向那跌倒的人是严厉的（罗11:22）。神是轻慢不得的，顺着情欲撒种的，必从情欲败坏（加6:7）。
1所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。
2论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。
3所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。
4所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
5因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。
6所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。
中心内容：这一章记载了所罗门堕落。所罗门刚刚作王的时候，爱耶和华；但现在所罗门却宠爱许多外邦女子。神虽然有话语，不让以色列百姓与外邦女子往来相通，但所罗门却撇弃了这话语，顺着自己的欲望生活，被诱惑，最后开始过了拜偶像的生活。所以，神发怒，使敌人兴起，死后国家分裂了。
个人感想：看这一章里，能看到顺着肉体的私欲生活是多么可怕。本来是满有智慧的所罗门，当顺着肉体生活时，最后堕落到过上了拜偶像的生活，非常可怕！我们的心也是，一直顺着肉体的私欲生活时，就会过一个这样堕落的生活，最后是悲惨的结局，感谢神借着话语警戒着我们！
《列王纪上》11章
所罗门离弃 神
1所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。
2论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。
所罗门「在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子」，表明他灵命的破口并非「年老的时候」才出现的，而是从「法老的女儿」开始了。
所罗门宠爱「摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子」，这份名单上的地名离耶路撒冷越来越远，表明所罗门越来越滥爱，离神越来越远。
起初，「所罗门爱耶和华」；现在，他的心不但「恋慕」他所建造的宫室、城市，也「恋爱」外邦女子。表面上，所罗门是蒙神祝福，事业、爱情双丰收；实际上，这些他所爱的人、事、物，渐渐在他心里代替了神，使他的心越来越偏离神，「把起初的爱心离弃了」。而一个不能专心爱神的人，对人的爱也不会专心；所以所罗门用情不专，「宠爱许多外邦女子」。
所罗门一面为百姓祝福：「你们当向耶和华——我们的神存诚实的心，遵行祂的律例，谨守祂的诫命，至终如今日一样」,一面自己带头违反神的诫命：「宠爱许多外邦女子」。这正是人全然败坏的本相：「我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做」。
即使是所罗门也是跌倒了，看我们的时候，也是一样的人，观察圣经没有成功的人，都失败，圣经上说，都偏离正路，所以耶稣基督的世界来临，耶稣的宝血洗净了我们一切的罪，使我们成为圣洁的义人，我们永远完全圣洁了。
王上11章 所罗门离弃神
所罗门不是自己想要离弃神，而是被诱惑离弃神。撒但是诱惑人的，起初通过智慧诱惑了女人，如今又通过女人诱惑了所罗门，实际都是私欲的诱惑。你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。他 心里没有真理，所以只能顺着私欲行。所罗门的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的神，失去了敬畏的心，开始敬拜别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的神。所罗门向着神的发怒却没有回应，没有反应一样，神就兴起了攻击他的以东王、亚兰王、耶罗波安，但是所罗门仍不悔改，却想要杀耶罗波安。所罗门惹神发怒，又为自己积蓄愤怒，以致神震怒，公义审判的日子就会临到。当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他，恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向神，神必怜恤，神必广行赦免。败坏之先，人心骄傲，尊荣以先，必有谦卑,感谢神！
列王上11
1所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。
2论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。
3所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。
4所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
5因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。
6所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。
7所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。
8他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
9耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。
10耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。
11所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。
12然而因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。
所罗门所走的路是为了自己的肉体，最终娶了外邦女子，把神给的智慧用在了肉体上，没有行父亲所行的，神的提醒和怜恤，不能进到心里，只能活在肉体外表，最终遭受死亡。
同样我们得救成为神应许的子女，接受教会仆人的引导，才能存活， 因为随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。 体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。 原来体贴肉体的，就是与 神为仇，因为不服 神的律法，也是不能服。而且属肉体的人不能得 神的喜欢。如果 神的灵住在你们心里，你们就不属肉体乃属圣灵了。感谢神！
所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。……所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。(列王纪上 11:1-2,6 和合本)
～人是偏行的，所以如果不制服己心就会走偏行的路。再优秀的所罗门当接受外邦女子为妻时，他的心也会因着外邦的女子离弃神的。如果让所罗门故意离弃神，相信所罗门是不干的。那么所罗门为什么会离弃神呢？是因为与这些外邦女子结亲的缘故。神曾经嘱咐以色列人不要与这些女子来往，一旦来往就会离弃神的。所以说所罗门离弃神是因为他与这些女子结合的缘故。圣经里说：“ 酒发红，在杯中闪烁，你不可观看，虽然下咽舒畅，终久是咬你如蛇，刺你如毒蛇。”这说明人是没有办法战胜酒的诱惑，只要和酒来往就会成为酒的奴隶。人一旦与想法亲近，就会离弃神的道。
列王纪上11章1节一2节，所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。
分享：
当所罗门富强以后，所罗门的心里边开始慢慢的离开了神，在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦的女子，因为神咒诅了那些民族，摩亚女子，亚们女子，还有西顿女子，她们都是离弃神，敌对神，西顿是拜偶像的民族。所罗门开始和这些外邦人搀杂在一起生活，在创世记六章1一2节里说，当人在世上多起来、又生女儿的时候， 神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。 神的儿子应该接受神的话语，听神的声音生活，但是神的儿子却和人的女子交往，随意挑选娶来为妻，神的和人的掺杂在了一起，所以神不喜悦，掺杂着一起的生活。但是所罗门却和外邦女子结婚，和外帮的人掺杂着一起生活，所以神不喜悦。我们基督徒也是一样，耶稣是我们的主人，我们应该听着主人的话，接受着主人的声音生活，但是我们心里面却常常的听我们肉体的声音，听撒旦的声音生活。我们基督徒的主人是耶稣，我们应该听着神的话语，接受着教会的声音才行。
列王纪上11章
所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。（王上11:6-7）
中心
所罗门离弃神，心里面一直数算着肉体的世界，忘记了自己的根本，心停留在自己的里边，所罗门能够成为王，不是按的条件，是按着神的应许。过着和神没有关系的生活，神是通过应许来作工的，所罗门的心里面不再看应许，使用着自己的眼睛，心只能是被肉体所吞噬。
感想
我们离开神只能是被肉体所占据，成为肉体的奴仆，神通过这样的话语，使我们的心里面只树立应许，心不在期待自己。应许使我们能够走到神的面前，让我们能够面向神，看到肉体里边的本质，心仰望的神，原本的接受着神的话语，不是建造我的世界，是让我们的心里面回到神面前。
列王记上11章
所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华－以色列的 神。
见证:
所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。所罗门心里把神的心全都藐视践踏了。申17:16-20只是王不可为自己加添马匹，也不可使百姓回埃及去，为要加添他的马匹，因耶和华曾吩咐你们说：‘不可再回那条路去。’他也不可为自己多立妃嫔，恐怕他的心偏邪；也不可为自己多积金银。他登了国位，就要将祭司利未人面前的这律法书，为自己抄录一本，存在他那里，要平生诵读，好学习敬畏耶和华－他的 神，谨守遵行这律法书上的一切言语和这些律例，免得他向弟兄心高气傲，偏左偏右，离了这诫命。这样，他和他的子孙便可在以色列中，在国位上年长日久。” 神所警戒的他全都违背了，因为自己大起来了，没有人能够干涉他的心，以至于心偏离向他两次显现的耶和华－以色列的 神。
所罗门离弃神
【王上11:9】耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。
【王上11:10】耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。
【王上11:11】所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。
【王上11:12】然而因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。
【王上11:13】只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。”
经文背景中心
没有遵守耶和华所吩咐的: 所罗门的智慧不同于箴言的主题“智慧的开端是敬畏耶和华” (箴1:7)中的智慧,所罗门的智慧尽管来自神,但他这是行出悖逆神的行为。因此,所罗门在晚年里感慨万分地说“虚空的虚空”(传1:2)。特殊的属灵经历不一定会使人变得更加属灵，神曾经两次向所罗门显现（三5；九2），但所罗门却「偏离向他两次显现的耶和华——以色列的神」（9节）；「耶和华曾吩咐他不可随从别神」（10节），在第二次显现中警告他不可「去事奉敬拜别神」（九6），但所罗门却仍然「随从别神」（4节）；神曾经三次勉励他谨守遵行神的律例、诫命（三14；六12；九4），但所罗门「却没有遵守耶和华所吩咐的」（10节）。
「将你的国夺回」（11节），原文是「将你的国撕裂、撕裂」。
思主感想
信仰里面最可怕的事情就是拿着从神里面得到的智慧，蒙到着神的引导的这样的智慧来树立自己，这样最后离弃神看所罗门的信仰的时候，虽然也着求着神的智慧，也得到着神的心但是这有一点。没有这教会仆人的引导也没有得到管理，我们信仰当中也是一样，如果没有治理者的话，那么自己的肉体的世界大起来，最后只能灭亡，只能遭受咒阻不能够这一直走到最后。
列王纪上 11章
所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
( 列王纪上 11:1-8 和合本 )
所罗门虽然有着智慧，却是与肉体妥协，没有向他父亲大卫顺从神的时候，心偏向外帮的神，最终走向堕落的道路。
看的时候随从肉体喜欢的，接纳肉体的心妥协的时候只有敌对神的结果。
肉体不是妥协的对象，而是撇弃和否认的对象。
神通过所罗门也是指教着我肉体的面目，比起顺从神的生活，是喜欢肉体的心。
没有教会和神话语来抓住的时候，一样会被肉体的想法掳去的人。
感谢!
所罗门的敌人
【王上11:14】耶和华使以东人哈达兴起，作所罗门的敌人，他是以东王的后裔。【王上11:15】先前大卫攻击以东，元帅约押上去葬埋阵亡的人，将以东的男丁都杀了。【王上11:16】约押和以色列众人在以东住了六个月，直到将以东的男丁尽都剪除。【王上11:17】那时哈达还是幼童；他和他父亲的臣仆，几个以东人逃往埃及。【王上11:18】他们从米甸起行，到了巴兰；从巴兰带着几个人来到埃及见埃及王法老。法老为他派定粮食，又给他房屋田地。
经文背景中心
将以东的男丁尽都剪除: 驻扎在以东的元帅约押性情残忍(撒下3:26;18:9-17;20:8-13),这是必然的。以东和以色列之间的敌对,其根源在于以扫和雅各的关系(创25,27章)。在以色列百姓向应许之地进军前,摩西已指出不要盲目地与以东建立敌对关系(申23:7,8)。但是,到了王政时代,两国之间的敌对关系逐渐表面化(撒上14:4),最后到了大卫时代,征服了以东,并在那里设立了防营(撒下8:13,14)。这种征服成为所罗门王国经济成长的重要因素。但是随着所罗门王国逐渐露出堕落的征兆,以东也如同其他附属国那样,竭力争取独立,其结果是多次脱离过以色列的支配。B.C.586,耶路撒冷被巴比伦王尼布甲尼撒攻陷,以东在表面上仍在以色列的支配下(王下8:21;诗137:7;哀4:21)。
思主感想
所罗门的心离开神的时候那么神也会兴起很多的仇敌，身体环境风浪来攻击我的心。真的不是这周围的人周围不符合心的环境是问题而是我心里面离弃了神。心里面这树立着自己就不断地被撒旦欺骗。那这样的时候这会遭受着败亡的信仰，所罗门离弃神的时候他的国也是分裂啊，最后的话都败亡。因为离开了府的根源就像耶2:13节的一样因为我的百姓做了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子是破裂不能存水的池子。所以这离开教会的引导离开这活水的话，只能是灵魂干枯只能是败亡痛苦。
列王记上11章
见证： 所罗门离弃神，神给他在地上就兴起了仇敌。所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。 所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。 (列王纪上 11:3-4 )肉体的欲望是永远满足不了人的心，若顺着肉体的欲望去生活，就只能堕落远离神。原来体贴肉体的，就是与 神为仇；因为不服 神的律法，也是不能服， 而且属肉体的人不能得 神的喜欢。 (罗马书 8:7-8 )我们得救以后，要借着圣灵致死身体的恶行。基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。 ……你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。
所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。( 列王纪上 11:1-3 和合本 )
所罗门得到了神的智慧，神的引导周围国家才能臣服与他，前期的所罗门他以建造圣殿和王宫为主去生活了，所以是有中心的，当他建造了这些，生活也就开始安逸起来，也娶了诸多的外邦女子，最后这些妃嫔诱惑了他的心，以至于完全无法再听从神的引导。
信仰生活当中我们也会经历神的做工，有神的帮助，但是走着走着我们的心也就会骄傲起来，就会拿着经验生活，相信自己的心也就会大起来，就如所罗门一样，他以为自己的心不会被诱惑，最后输在了相信自己的心上面。我们也是如此，信仰不是相信自己，而是否认自己，我们的心才能依靠着神，得到神的引导。
中心内容:所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。 论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。 所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。 所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。 因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。 所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。 所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。 他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华－以色列的 神。 (列王纪上 11:1-9 和合本)
中心感想:所罗门刚当王的时候他爱耶和华看现在的所罗门却宠爱许多外邦女子他为什么堕落到这样状态呢？因为他没有把耶和华向他二次显现时的嘱托记在心里因此随自己的心愿而生活了向着偶像神有了崇拜所以向着父亲大卫效法的心也弃失了，结果走向的就是败亡的道路神也兴起仇敌攻击他最终神所赐给的国度也从儿子的手中被神夺回，通过话语神要指教我的信仰就是持守神的约定相信并接受神的引领过期待仰望依靠神的信仰生活才是蒙恩典得赐福的人生感谢神！
列王记上 第11章
主题：《仇敌的兴起》
本章中心：
钥节：14节
“耶和华使以东人哈达兴起，作所罗门的敌人；他是以东王的后裔。”
＊安享太平盛世的所罗门，在晚年受到仇敌南北夹攻，使他落到这样的地步，正是因为他从恩典中堕落，神才兴起仇敌攻击他。
所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实的顺服耶和华他的神…耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的神。(王上11:4，9)
谁能够相信，满有智慧的所罗门，会去相信偶像，崇拜那些死木头，石头的外邦神！有理性的人，竟然作出那种事！
但那是千真万确的事，而且是他自己作出的决定，神才会要他为所作的负责任，向他发怒，责罚他。
他的堕落，是一点一点的走下坡的，开始的时候，完全为了外交上的运作，跟埃及法老王的女儿，缔结了政治婚姻。跟着为了睦邻的理由，就不能偏爱，又宠爱摩押女子，亚扪女子，以东女子，西顿女子，赫人女子；有的是为要笼络本地的原住民，有时是要讨好邦交国家，他们的出身，“都是公主”；进而发现这些女子各有其美，收集更多，以至后宫佳丽上千，声势自然浩大。(王上11：1~3)
也许，由于他们远嫁思乡，带来了本土的偶像作陪嫁；或是由于王欣赏多元文化，他们的歌舞，自然跟节庆和崇拜仪式有关。所罗门不拒绝他们，反而迁就讨好这些人，处处给他们方便。为了对各人一视同仁，就开了进口偶像的防闸，当作不同民族的艺术品。于是耶路撒冷真神立名的地方，成了偶像遍地的动物园！这样违背神的行动，惹动那位忌邪者的忿怒。
在南方，与所罗门联姻的埃及法老王，竟然会收容以东王的后裔，把他培植成侵扰以色列的力量。(王上11：14~22)
在北方，亚兰逃亡的小游击队领袖利逊，本不足为患，忽攻入首都大马色作了王，影响交通贸易。(王上11：23~25)
在国内，出身寒微的耶罗波安，本来是所罗门赏识提拔的人物，却发动群众造反，使以法莲为首的十个支派，发生分裂运动。(王上11：26~40)镇压的行动，更加深离心。
圣经说：“以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增。”(诗16：4)仇敌兴起，是违背神的烦恼。(箴16：7)
列王记上十一章，所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。 论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。 所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。 所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。 因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。 所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。 所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。 他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华－以色列的 神。 耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。 所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。 然而，因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。 只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。”耶和华使以东人哈达兴起，作所罗门的敌人；他是以东王的后裔。 先前大卫攻击以东，元帅约押上去葬埋阵亡的人，将以东的男丁都杀了。 约押和以色列众人在以东住了六个月，直到将以东的男丁尽都剪除。 那时哈达还是幼童；他和他父亲的臣仆，几个以东人逃往埃及。 他们从米甸起行，到了巴兰；从巴兰带着几个人来到埃及见埃及王法老；法老为他派定粮食，又给他房屋田地。 哈达在法老面前大蒙恩惠，以致法老将王后答比匿的妹子赐他为妻。 答比匿的妹子给哈达生了一个儿子，名叫基努拔。答比匿使基努拔在法老的宫里断奶，基努拔就与法老的众子一同住在法老的宫里。 哈达在埃及听见大卫与他列祖同睡，元帅约押也死了，就对法老说：“求王容我回本国去。” 法老对他说：“你在我这里有什么缺乏，你竟要回你本国去呢？”他回答说：“我没有缺乏什么，只是求王容我回去。” 神又使以利亚大的儿子利逊兴起，作所罗门的敌人。他先前逃避主人琐巴王哈大底谢。 大卫击杀琐巴人的时候，利逊招聚了一群人，自己作他们的头目，往大马士革居住，在那里作王。 所罗门活着的时候，哈达为患之外，利逊也作以色列的敌人。他恨恶以色列人，且作了亚兰人的王。所罗门的臣仆、尼八的儿子耶罗波安也举手攻击王。他是以法莲支派的洗利达人，他母亲是寡妇，名叫洗鲁阿。 他举手攻击王的缘故，乃由先前所罗门建造米罗，修补他父亲大卫城的破口。 耶罗波安是大有才能的人。所罗门见这少年人殷勤，就派他监管约瑟家的一切工程。 一日，耶罗波安出了耶路撒冷，示罗人先知亚希雅在路上遇见他；亚希雅身上穿着一件新衣。他们二人在田野，以外并无别人。 亚希雅将自己穿的那件新衣撕成十二片， 对耶罗波安说：“你可以拿十片。耶和华－以色列的 神如此说：‘我必将国从所罗门手里夺回，将十个支派赐给你。（ 我因仆人大卫和我在以色列众支派中所选择的耶路撒冷城的缘故，仍给所罗门留一个支派。） 因为他离弃我，敬拜西顿人的女神亚斯他录、摩押的神基抹，和亚扪人的神米勒公，没有遵从我的道，行我眼中看为正的事，守我的律例典章，像他父亲大卫一样。 但我不从他手里将全国夺回；使他终身为君，是因我所拣选的仆人大卫谨守我的诫命律例。 我必从他儿子的手里将国夺回，以十个支派赐给你， 还留一个支派给他的儿子，使我仆人大卫在我所选择立我名的耶路撒冷城里，在我面前长有灯光。 我必拣选你，使你照心里一切所愿的，作王治理以色列。 你若听从我一切所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看为正的事，谨守我的律例诫命，像我仆人大卫所行的，我就与你同在，为你立坚固的家，像我为大卫所立的一样，将以色列人赐给你。 我必因所罗门所行的使大卫后裔受患难，但不至于永远。’” 所罗门因此想要杀耶罗波安。耶罗波安却起身逃往埃及；到了埃及王示撒那里，就住在埃及，直到所罗门死了。 神告诉所罗门两次应该拥有怎样的心生活，但是所罗门心骄傲的生活二十多年，现在随心所愿的生活，种子已经进来了，把这个种子养大，果子就结了，之前听了神的话帮助战胜心里的想法，过与神同行生活，不是这样的结局，现在不是只所罗门这样的，不听神的声音，都会痛苦的，二儿子也是一样的，心里的主人是自己，心里应该记念救恩生活，不是自己的条件，而是神给了机会和应许成就救恩生活。应该引百姓生活归向神，相反方向的生活了也没有感觉，如果话语大过幸福的生活。
列王记上11：1-6所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。
在这里面出来了两个心，一个是大卫的心，一个是所罗门的心，大卫专心顺从耶和华，所罗门不效法他父亲大卫诚诚实实顺服耶和华。大卫一生不是没有犯罪，而是他犯罪之后仍然是认定神，专心寻求神，大卫说“我得罪耶和华了。”大卫明明与拔示巴行了奸淫，杀了乌利亚，但是大卫说我得罪神的，大卫的心即使犯罪也是在神那里。所罗门却不是这样，他的心被很多国家的女人诱惑了过去，不再寻求赐他智慧，富足的耶和华，去随从了别神，外邦的神。专心顺从神的人无论什么样的事情，环境都能够认定神，寻求神，不专心的人会被环境的好坏，人的言语掳掠过去，不能定意在神的话语里面，所罗门就是这样。3节，6节说，所罗门没有效法他父亲大卫专心顺从耶和华，信仰是效法、跟随、顺从的一个世界。对于信仰的路，我们一窍不通，没有听过，也没有走过，更没有实际的参与到信仰中生活过，但是教会的仆人们，教会的先辈们，他们走过信仰的道路，在信仰中生活过，并且在信仰中得到很多恩典，只要我们专业的效法、跟随、顺从就能在信仰中得到丰盛的恩典。
1所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。
2论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。
3所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。
4所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
5因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。
6所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。
7所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。
8他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
所罗门的信仰看一面的话，特别属灵，他也热心建造圣殿，也在圣殿献很多的祭物。但看另一面他也容纳肉体，娶了外帮女子，同样我们过信仰也是一样，又相信神，又相信自己，这个是终是问题，以利亚和百姓争战。心持两意要到几时呢。如果巴力是神就当顺从巴力。如果耶和华是神就只能顺从耶和华。不可能两个都抓住。看大卫的信仰，他只相信神。把自我的世界都除掉了。结果只能蒙恩典，所罗门败亡，就是没有除掉自我。现在也一样，神通过教会在除掉我们的世界，让他们和教会带着同样的心，传福音生活。
所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。(列王纪上 11:1-4 和合本)看列王记上3章里面说所罗门爱耶和华，但是今天看列王记上11章里面时说所罗门在法老的女儿之外又爱了许多外邦女子，也就是说在所罗门心里面不只是爱神，他心里除了爱神还爱别的，所以最后他一点点走向离开神的道路，我们生活中心里面不能爱神又爱玛门，不能听神的，又听自己的，如果心里面虽然跟随神，但是肉体里出来什么也总是接受的话，最后我们也只能走向敌对神的到路，走向所罗门一样的道路，神在圣经里面说除了我以外你不可有别的神，也就是在神心里只想让人心里装着他生活，因为神准确的知道，人一旦在神之外又爱别的，最后只能走向敌对神。
王上11:1一所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。
所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。
所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。然而因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。耶和华使以东人哈达兴起，作所罗门的敌人，他是以东王的后裔。先前大卫攻击以东，元帅约押上去葬埋阵亡的人，将以东的男丁都杀了。约押和以色列众人在以东住了六个月，直到将以东的男丁尽都剪除。那时哈达还是幼童；他和他父亲的臣仆，几个以东人逃往埃及。他们从米甸起行，到了巴兰；从巴兰带着几个人来到埃及见埃及王法老。法老为他派定粮食，又给他房屋田地。哈达在法老面前大蒙恩惠，以致法老将王后答比匿的妹子赐他为妻。答比匿的妹子给哈达生了一个儿子，名叫基努拔。答比匿使基努拔在法老的宫里断奶，基努拔就与法老的众子一同住在法老的宫里。哈达在埃及听见大卫与他列祖同睡，元帅约押也死了，就对法老说：“求王容我回本国去。法老对他说：“你在我这里有什么缺乏，你竟要回你本国去呢？”他回答说：“我没有缺乏什么，只是求王容我回去。神又使以利亚大的儿子利逊兴起，作所罗门的敌人。他先前逃避主人琐巴王哈大底谢。大卫击杀琐巴人的时候，利逊招聚了一群人，自己作他们的头目，往大马士革居住，在那里作王。所罗门活着的时候，哈达为患之外，利逊也作以色列的敌人。他恨恶以色列人，且作了亚兰人的王。所罗门的臣仆、尼八的儿子耶罗波安也举手攻击王。他是以法莲支派的洗利达人，他母亲是寡妇，名叫洗鲁阿。他举手攻击王的缘故，乃由先前所罗门建造米罗，修补他父亲大卫城的破口。耶罗波安是大有才能的人。所罗门见这少年人殷勤，就派他监管约瑟家的一切工程。一日，耶罗波安出了耶路撒冷，示罗人先知亚希雅在路上遇见他。亚希雅身上穿着一件新衣，他们二人在田野，以外并无别人。亚希雅将自己穿的那件新衣撕成十二片，对耶罗波安说：“你可以拿十片。耶和华以色列的 神如说：‘我必将国从所罗门手里夺回，将十个支派赐给你。因为他离弃我，敬拜西顿人的女神亚斯他录、摩押的神基抹和亚扪人的神米勒公，没有遵从我的道，行我眼中看为正的事，守我的律例典章，像他父亲大卫一样。但我不从他手里将全国夺回，使他终身为君，是因我所拣选的仆人大卫谨守我的诫命律例。我必从他儿子的手里将国夺回，以十个支派赐给你，还留一个支派给他的儿子，使我仆人大卫在我所选择立我名的耶路撒冷城里，在我面前长有灯光。我必拣选你，使你照心里一切所愿的，作王治理以色列。你若听从我一切所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看为正的事，谨守我的律例诫命，像我仆人大卫所行的，我就与你同在，为你立坚固的家，像我为大卫所立的一样，将以色列人赐给你。我必因所罗门所行的，使大卫后裔受患难，但不至于永远。所罗门因此想要杀耶罗波安，耶罗波安却起身逃往埃及，到了埃及王示撒那里，就住在埃及，直到所罗门死了。所罗门其余的事，凡他所行的和他的智慧，都写在所罗门记上所罗门在耶路撒冷作以色列众人的王共四十年。所罗门与他列祖同睡，葬在他父亲大卫的城里。他儿子罗波安接续他作王。 大卫的心向着神是单一的，所以大卫无论往哪里去，神都使他得胜。但是所罗门离弃神，因此周围兴起很多敌人。有环境的原因是和神远了，重新和神恢复关系才行。信仰里必须有引导者才行，自己是过不好信仰的。再有智慧的所罗门也是自己过不好信仰，感谢神。
今天读《列王记上》第11章。
1 本章中心及人个感悟：中心思想可以概括为：“因心偏离神，导致国度分裂”。所罗门心被诱惑，所罗门并非一开始就离弃神，而是因大量与外邦女子联姻（政治婚姻），晚年被这些妃嫔诱惑去随从别神（如西顿人的女神亚斯他录、亚扪人的米勒公）。· 重点：他破坏了神对以色列君王的明确禁令（不可多立妃嫔，不可去随从别神）。这不仅是道德上的失败，更是盟约关系上的背信。由于所罗门的心偏离了曾两次向他显现的耶和华，神向他发怒，宣告惩罚：神将把大部分国度从所罗门儿子手中夺回，赐给他的臣仆（这直接导致了第十二章王国分裂为南北以色列和犹大）。
·2 总结及人个见证：看到出于神对大卫的应许，神仍留给所罗门儿子一个支派（便雅悯支派），并因大卫和耶路撒冷的缘故，惩罚不在所罗门活着的时候完全降临。神没有立即废除所罗门，但兴起了几个外在的敌人作为管教的工具： 以东人哈达与亚兰人利逊：在外部不断骚扰所罗门的边境。耶罗波安：内部的兴起。先知亚希雅预言，所罗门的臣仆耶罗波安将接管十个支派。能够发现 领袖的影响力：所罗门拥有空前的智慧和财富，但他晚年的堕落证明，与神的关系比恩赐和成就更重要。神坚定与大卫所立的约（留下一个支派），但也绝不以有罪的为无罪（必因背约而施行惩罚）。深刻揭示了“失去起初的爱心”和“心被诱惑”的危险，提醒人智慧再高，若不持守纯一清洁的心，也会跌倒。无比感谢！
所罗门离弃 神
1所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。
2论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。
3所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。
4所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
5因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。
6所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。
默想
所罗门离弃耶和华神
所罗门从当王到现在的时间也不是特别长，也不是以色列最长的王！
但是看他与大卫的不同之处有很多！
大卫是走神喜悦的路程，但是所罗门确不是这样！
所罗门与神的心更远。
我们与教会的方向的心不同。
教会方向是什么，应该多连接，多问，心需要与神的心连接，靠着神去生活。
心里距离远，就不能体恤神的心，只是想体恤肉体
就是这样的心，就是离弃神的心，
最终会被事情捆绑着！
X01看列王记上11章。所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。然而因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。”所罗门蒙了神的恩典，从一个孩童当了王，两次神也向他显现。我们通过圣经也能看见神爱他，因为他父亲大卫的缘故，但是我们通过这里能看见所罗门心里虽然充满智慧，但是向着神的世界却越来越弱，已至后期他直接也离开神，过自己肉体想要的生活，不断的被引诱离开神的道。所以神要审判他，神想看见所罗门的心回转过来，但是看的时候看不见所罗门的心悔改。神兴起了所罗门的敌人，这三个人都是神兴起的。不知道神的心的时候，只能把敌人除掉，信仰不想改变心的人呢，总想改变环境，却不想去见面赐给环境的神。神兴起敌人里面有神的心意。信仰不是和行为环境连接是和神连接。所罗门遭遇这样的事情，应该查看自己的心，自己的心出了什么问题可以看到这个信仰不对准自己。不面对神。他建造圣殿完工以后心里停留在安逸当中了，他开始宠爱许多外邦的女子，而且娶她们为妻，是又随从他们去侍奉别的神，我们也是除了想神以外，除了话语以外，不喜欢我们和肉体的想法连接和肉体的想法连接神看这个就是恶的。神通过环境是让我们悔改心，通过环境不要让我们和自信的心连接和自己的想法连接。人脱离自己的肉体，才能成为宝贵的器皿。在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器；有作为贵重的，有作为卑贱的。人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。所罗门走向了堕落，所罗门因着没有保守主谦卑的心，顺着自己本性，偏行己路，何12:13耶和华藉先知领以色列从埃及上来，以色列也藉先知而得保存。得救的人心里务必树立先知，有先知的存在是非常重要的，有先知的引导才能让我们在蒙福的道路上走的更长久，不然只能堕落。特别感谢神
列王纪上11章
本章中心:所罗门离弃神，所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华－以色列的神。所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。所罗门拥有了别人所没有的财富，就心高气傲，开始侍奉敬拜别神，神来管教引领他，兴起敌人攻击他，使他的心能够回转，不再走自己的道路，神树立，神也管教。
本章总结:“你要谨慎，免得忘记耶和华－你的 神，不守他的诫命、典章、律例，就是我今日所吩咐你的；恐怕你吃得饱足，建造美好的房屋居住，你的牛羊加多，你的金银增添，并你所有的全都加增，你就心高气傲，忘记耶和华－你的神，就是将你从埃及地为奴之家领出来的，我们是神从罪中拯救出来的，没有什么是可夸的，都是神的，每天过着敬畏神，与神连接的生活，因为离了他我们就不能做什么，感谢神一直看顾保守着我们的信仰。
所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。(列王纪上 11:1-4 和合本)
发表中心:一定划线生活
发表:所罗门听到了神的话语:不可与外邦人往来相通，因为他们必诱惑你们的心离开。所罗门不仅没有听这声音，还大大践踏这话语，他宠爱很多的外邦女子，一千外邦女子围在他的身边。到最后，他的心被她们诱惑离开神，去随从假神，不再诚诚实实地顺服耶和华，最后堕落了。所罗门为何最终堕落，因为心里没有界线，没有划线！所罗门自己无法划线，但如果有引导者，有治理他肉体的人，就可以划线。我们在教会生活，所以教会为我们划线，心里不划线，在教会生活也会有很多的混乱。我们一定划线生活，一定接受教会引导，这样才能划着线生活，灵魂得到保守！
【出11:4】摩西说：“耶和华这样说：‘约到半夜，我必出去巡行埃及遍地，
【出11:5】凡在埃及地，从坐宝座的法老，直到磨子后的婢女，所有的长子，以及一切头生的牲畜，都必死。
【出11:6】埃及遍地必有大哀号，从前没有这样的，后来也必没有。
【出11:7】至于以色列中，无论是人是牲畜，连狗也不敢向他们摇舌，好叫你们知道耶和华是将埃及人和以色列人分别出来。’
【创6:5】耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，
【创6:6】耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。
【创6:7】耶和华说：“我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。”
【创6:8】惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。
【罗2:4】还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？
列王记上11章
耶和华使以东人哈达兴起，作所罗门的敌人；他是以东王的后裔。…… 神又使以利亚大的儿子利逊兴起，作所罗门的敌人。他先前逃避主人琐巴王哈大底谢。……所罗门的臣仆、尼八的儿子耶罗波安也举手攻击王。他是以法莲支派的洗利达人，他母亲是寡妇，名叫洗鲁阿。(列王纪上 11:14,23,26 和合本)在这里能看到，一直说的都是神兴起了所罗门的敌人，这三个人都是神兴起的。不知道神的心的时候，只能把敌人除掉，信仰不想改变心的人呢，总想改变环境，却不想去见面赐给环境的神。神兴起敌人里面有神的心意。信仰不是和行为环境连接是和神连接。所罗门遭遇这样的事情，应该查看自己的心，自己的心出了什么问题可以看到这个信仰不对准自己的时候，只能成为法律赛人一样的信仰。他建造圣殿完工以后心里停留在安逸当中了，他开始宠爱许多外邦的女子，而且娶她们为妻，是又随从他们去侍奉别的神，我们也是除了想神以外，除了话语以外，人不喜欢我们和肉体的想法连接和肉体的想法连接神看这个就是恶的。神通过环境是让我们悔改心，通过环境不要让我们和自信的心连接和自己的想法连接。人脱离自己的肉体，才能成为宝贵的器皿。在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器；有作为贵重的，有作为卑贱的。人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。
列王记上11章
所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。 论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。 所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。 所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。 (列王纪上 11:1-4 和合本)
所罗门为什么离弃神？因为环境安逸，没有什么负担，也不需要神。所罗门和大卫相比，大卫的环境很难，离了神无法活的程度。思想话语的时候，能发现自己心里的方向错了，自己想走向安逸的环境里，不想要负担的事情。神借事实告诉我，安逸的环境使人离弃神。负担的环境让人亲近神。牧师说: 扫罗王是神给大卫的祝福。扫罗的逼迫使大卫能亲近神。
列王纪上11章
中心：9-13节
耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。然而因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。
观点
耶罗波安心里说，恐怕这国仍归大卫家。这民若上耶路撒冷去，在耶和华的殿里献祭，他们的心必归向他们的主犹大王罗波安，就把我杀了，仍归犹大王罗波安。耶罗波安心里说①铸造了两个金牛犊②一只安在伯特利，一只安在但。③不属利未人的凡民立为祭司④在八月十五日，就是他私自所定的月日，义人必因信得生，信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。感谢神！
【王上11:35】我必从他儿子的手里将国夺回，以十个支派赐给你，
【王上11:36】还留一个支派给他的儿子，使我仆人大卫在我所选择立我名的耶路撒冷城里，在我面前长有灯光。
【王上11:37】我必拣选你，使你照心里一切所愿的，作王治理以色列。
【王上11:38】你若听从我一切所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看为正的事，谨守我的律例诫命，像我仆人大卫所行的，我就与你同在，为你立坚固的家，像我为大卫所立的一样，将以色列人赐给你。
【王上11:39】我必因所罗门所行的，使大卫后裔受患难，但不至于永远。’”
【王上11:40】所罗门因此想要杀耶罗波安，耶罗波安却起身逃往埃及，到了埃及王示撒那里，就住在埃及，直到所罗门死了。
感想：
“我必拣选你，使你照心里一切所愿的，作王治理以色列”
神现在拣选耶罗波安做王，这个应许和当时给大卫的应许是一样的，神当时膏立大卫作为王之后，大卫开始被扫罗追杀，在追杀的过程中，大卫一直非常的艰难，虽然艰难，可是仍然在以色列国家生活。明明是被膏为王，但是大卫仍然停留在以色列的原因是，大卫心里一直树立神的应许和话语。有环境，但是也有话语，大卫心里没有选择相信环境，而是选择相信应许，因此能一待在以色列。虽然后来去了非利士人那里躲避，但是在非利士一年的时间里，他看到了自己走错了路，自己没有相信话语，所以开始悔改，从新回到以色列，
神现在同样膏了耶罗波安作为王，神曾经怎样打造大卫，神现在想要同样打造耶罗波安，希望耶罗波安学习信心，希望他也能像大卫一样生活，但是耶罗波安遇到危机的环境后，立马就逃跑到埃及，耶罗波安不是想，神现在树立我作为王了，神现在会保守我会打造我，所以我继续在以色列国家没有问题，
同样面对环境，我们是相信话语还是相信环境呢，如果相信环境，那我们只能走耶罗波安的路，如果相信话语，神就会像打造大卫一样打造我们。
列王纪上11章
本章记载所罗门晚年因外邦妃嫔诱惑，心偏离耶和华，随从偶像，触怒神。神虽因大卫守约，未在他生前夺国，却兴起仇敌、预定王国分裂，显明神不容妥协、圣洁公义，也警示属灵退步是渐进的。
对照生活，我们未必拜偶像，却常让名利、情欲、世俗关系占据心中首位，像所罗门一样慢慢妥协。智慧与恩典不能代替顺服，亲近神却不坚守真理，仍会跌倒。
信仰提醒我们：心要专一归主，远离试探与不合神心意的联结；常守神的话、警醒祷告，不随潮流偏离；犯错时神仍有恩典，但要悔改回转，不让小妥协酿成大亏损。愿我们以所罗门为鉴，一生专心爱神、持守正道。
王上11:9耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。
耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。神两次显现给所罗门，但所罗门却没有悔改仍然走自己的路了。因为所罗门拿着神给的智慧都用在竖立自己把自己养大了。所罗门本身没有一个条件成为王，是蒙了恩典。恩典是让我们发现自己什么也不是，又发现神的怜悯使我们更认识神。所以蒙了恩典就心里面留下神，但所罗门蒙了恩典心是却留下自己了。所以蒙恩典使被使用的时候更要谨慎，因撒旦也作工迷感我们使我们偏离神，竖立自己。心里养自己的瞬间已经是敌对教会，敌对神的人。所以我们信仰生活里需要引导者和管理者。感谢主！
列王记上11章
所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。
(列王纪上 11:3-4 和合本)
这里面有所罗门宠爱外邦的女子，这个是所罗门使用自己的智慧，使用联姻的方式稳固王权和自己的地位，最终他的心被迷惑，开始侍奉了外邦的神。再怎么聪明，再怎么有智慧的人也是，也不能保守自己的心，人里面没有可以保守自己心的人，只有在教会的里面，教会能帮助我，管理我的肉体，管理我的心。我管理不了自己的心，但是神可以管理自己的心，神里面有智慧，借助着教会的力量，借助着神的能力，心里面特别的有力量。神的话语比人的聪明更宝贵。
耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。王上11:9
耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。王上11:10
所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。王上11:11
观点:神要做的工作是在他们所拣选的人身上显现神的约。但被拣选的之前与神特别亲近，被神所使用建造圣殿的所罗门怎么会离弃神呢？所罗门爱耶和华但是没有进到耶和华的爱里，耶和华的爱在祭坛那里，只有神的约，所罗门的爱却在邱坛那里，祭坛是在神面前背起自己的十字架除掉自己的信仰，邱坛是自己所愿的建造了圣殿也建造自己所愿意建造的。年轻时所罗门没有守住神的约和律例，年老时被宾妃诱惑离弃神，甚至拜偶像，就像参孙一样过着自信的生活没有和大利拉划清界限最后走向败亡。神所引导的是将身体献上当作活祭成为神的器皿，心意更新而变化。因此看到我心里有我在侍奉神的心多么可怕，神喜悦的信仰是神拣选我引导我侍奉我，神能在我心里成为牧者，过被领着的生活，愿神施恩降卑我的心使我过这样的生活。
列王纪上 11.9-10 节
耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华－以色列的 神。耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。
安逸的人最容易堕落，神因着大卫的缘故赐福给所罗门，赐智慧给他，但是看所罗门因着神给的智慧国家极其强盛，心进到安逸里面，开始陷入偶像崇拜，能够看到人的罪性，因着神莫大的恩典拥有超凡的智慧和分辨的所罗门最终陷进邪恶里面，所罗门不仅允许众妻子侍奉各自的神，而且还为她们建造神殿，能够看到撒旦做工就是寻找我们和神之间的缝隙，如果我们和神之间没有缝隙的话撒旦是进不来的，很多时候我们因着神给的恩典就心里骄傲，放纵。撒旦就是寻找这样的机会，把我们引导神相反的方向，所罗门离弃神，神极其伤心，神不得不按着神公义来审判，神绝对不会容纳邪恶，所罗门的智慧不是因着自己，而是因着敬畏耶和华，所有的智慧都是来自耶和华，神不喜悦我们过安逸的生活，安逸就是让我们离开神，但是我们心里总是想安逸，体贴肉体。所以总是出现问题，感谢神给预备的教会，预备了仆人，能够与我们的心征战，把我们从安逸里面引导出来，能够过跟随的生活，属灵的生活，特别感谢！
【王上11:1】所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。
【王上11:2】论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。
【王上11:3】所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。
【王上11:4】所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
【王上11:5】因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。
【王上11:6】所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。
【王上11:7】所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。
【王上11:8】他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
【王上11:9】耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。
看到所罗门离弃神，是向他两次显现的神，是给他一切的智慧荣耀的神，可以看到人如果没有神的恩典，跟随自己的心生活，只能过离弃神的生活，信仰不是我们自己过，人容易被自己的欲望牵引，准确知道自己的极限，就不会跟随自己的心，所罗门得到智慧荣耀，却没有知道自己的一切是因着神，却忘记他有这些是因着神，如果没有神的恩典，和神与大卫立约，所罗门也没有这样的荣耀，我们信仰就是，如果不是因着耶稣，我们都是灭亡的人，现在这样的生活，是因着耶稣，因着教会仆人的引领与管理，感谢主！
【王上11:1】所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。
【王上11:2】论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。
【王上11:3】所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。
【王上11:4】所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
【王上11:5】因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。
所罗门因着父亲大卫在神面前蒙到的恩典他也过去上了幸福的人生，但他却没有效法他父亲大卫的信仰生活。所罗门虽然也是发现自己的软弱之后在神面前求了智慧神也赐给了他，并且他没有求的神也同样赐给了他，但是看所罗门的时候，他因着这些恩典心并没有折服，心并没有从自我的世界里面走出来，乃是顺从自己的肉体的私欲而生活了，所以最终他与外邦女子这样的结亲成为敌对神的这样的一个存在，最终拜了偶像招来了祸患。
列上11章，耶和华也使他的仇敌与他和好。最开始所罗门做的事情是神喜悦的，所以神能够让周边国家都能够来敬拜能够国泰民安。所罗门以为自己是自己的智慧，但是所罗门离弃神以后，周围的仇敌开始兴起来。我们生活中不断的发生事情的时候，一定思考神的心，为什么神允许这样的事情，神的心是什么？神让我学习什么？通过环境心回转到话语里面，神里面。
列王纪上11章
所罗门离弃神，心里面一直数算着肉体的世界，忘记了自己的根本，心停留在自己的里边，所罗门能够成为王，不是按的条件，是按着神的应许。过着和神没有关系的生活，神是通过应许来作工的，所罗门的心里面不再看应许，使用着自己的眼睛，心只能是被肉体所吞噬。我们离开神只能是被肉体所占据，成为肉体的奴仆，神通过这样的话语，使我们的心里面只树立应许，心不在期待自己。应许使我们能够走到神的面前，让我们能够面向神，看到肉体里边的本质，心仰望的神，原本的接受着神的话语，不是建造我的世界，是让我们的心里面回到神面前。
经文：
2论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。
3所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。
4所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
5因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。
6所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。
7所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。
8他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
9耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。
10耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。
感想：
看这章圣经记载着所罗门离弃了神，离弃神的原因他一直走了自己认为对的这个路，一直宠爱了外邦的女子，没有把神向着他所说的话放在心上，神不要让娶外帮女子，可是所罗门却拿着人的手段成了政治联姻，娶了一千个妻子，七百个都是公主，能够看到所罗门的心，完全被这外邦的女子的心给诱惑，因为他一生都没有过过征战的信仰，只能跟随肉体的情欲，眼目的情欲，拿着自己的智慧聪明过着自己认为最正确的信仰同样在信仰的世界里得需要管理者，需要仆人，需要教会，如果没有教会和仆人的管理治理，那我们只能够像所罗门一样成为让神发怒的人。
王上11章 所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。(列王纪上 11:4 )
看11章所罗门离弃了神，看十章的时候所罗门积攒了很多的财富，又到埃及去买了很多的马匹，制造了金盾牌，建立自己强大的国家，到了十一章的时候又娶了1000个妃嫔，光娶了公主就七百个。看现在的所罗门，神不让他做什么，他就做什么。神知道，这些外邦的妃嫔会诱惑所罗门的心，让他随从别的神。实际耶和华神向所罗门显现过两次，一般人都是神藉着先知引导他，但是所罗门是神亲自向他显现，但所罗门把神给忘了，去敬拜了别神。实际所罗门所拜的神不是真神，圣经准确说了，除了耶和华神之外再没有别神。所罗门把神帮助他，引导他的都忘记了。所以心开始相信自己，去敬拜了别神。看神给我们设立了教会，因为神知道，魔鬼像吼叫的狮子一样，遍地游行，寻找可吞吃之人。我们聚会，我们听话语，我们读经，我们和教会联络交流，这些不是形式，不是为了别人，都是为了自己，让我得益处的，我的心能够得到保守，我的家庭，我的健康，包括我的财产，都能得到保守，感谢神。
看《撒母耳记上》11 章的时候，《撒母耳记上》11 章里面记载了说，所罗门有妃 700，都是公主，还有嫔 300，这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心，去随从别神，不效仿他父亲大卫诚诚实实的顺服耶和华。他的神所罗门的话娶了一千个妻子。之后的话，在他的妻子们引诱他去随从别神，不效仿，也不效仿他大卫诚诚实实地顺服神的。思想这样的内容的时候，真的所罗门的话可以说这个疯了的程度了。他娶了一千个妻子呀。啊这一千个妻子的话，三年，甚至这个一天跟一个人见面的话，三年多的话才能见一次呀。真是不被神的心抓住的话，那么只能是这样的随意的生活着。借这样部分思想的话，真的所罗门起初的时候，他在神面前求智慧，有智慧的，生活的，神引导的他的新生活。但是这个他的心不被这个神所抓住的时候那么只能过着这个随便混乱的生活呀。啊我们今天的话，我们能正常的生活，啊真的是神抓住我们，神引导我们呀。啊特别感谢。
列王纪上十一章！
所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。（列王纪上 11:1-4 ）
个人观点和见证！
这里面记录了所罗门离弃神的内容！他离弃神的原因是在自己年老的时候娶了在帮女子！神不让他们娶外帮女子为妻！就是怕她们诱惑他们离弃神！但所罗门却娶了在帮女子！结果这些女子却让他离弃了神！这就是相信自己的结果！所盼所罗门很有智慧！也给别人讲了智慧的话！但却没有拿着神给的智慧来治理自己的心！最终让自己远离了神！我们不拿着话语治理自己的心也是一样！感谢神！
1所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。
2论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。
3所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。
4所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
5因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。
所罗门信仰的里面的一个转折点，就是他开始宠爱外邦女子，也和他们结亲，并且也拜了了他们的神，所罗门信仰滑落的理由就是，他开始使用了人的手段，也以政治性为目的结婚，如果这样的话就不用通过战争的方式来稳定局势。在这个里面看似没有负担，但是心里面却没有神，没有向着神亲近的时间，得到神的引导带领了。因为没有负担的里面，也就没有神了。信仰的里面我们也使用了很多人的手段，避免遇见环境，都一个一个用人的方法解决，但是如果用人的方法解决的话，里面就没有神的做工了。就是离弃神的意思，大卫因为都在征战当中，大卫每时每刻都需要祈求祷告耶和华，都需要和神的心见面，所以大卫是符合神心意的，但是所罗门现在不走大卫的路了，所以他的信仰也没落了。信仰应该是以基督耶稣的心为心，感谢神
列王记上11章
《所罗门王离弃神》
1所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。
2论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。
3所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。
4所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的神。
5因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。
6所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。
7所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。
8他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
9耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的神。
列王记上11章记载了所罗门王离弃神的部分，所罗门虽然为神建造了圣殿，但是这里我们看到他娶了很多外邦女子，结果这些外邦女子就诱惑他，使他开始敬拜别的神、别的偶像生活，这样事情大大得罪了耶和华，耶和华也撇弃了他！
虽然所罗门有着超人的智慧，但是他的心他自己也是保守不了，他的心也会离弃神生活，我们在信仰里面也是一样，不是我们自己能保守自己的信仰，我们再有智慧、再有能力，但是我们无法保守自己的心，信仰里面需要有能看顾我们心的人，我们需要治理者、引导者，来治理我们，这样才能得到保守，才能在神面前得到长久的祝福！
列上11章
耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。
看这章圣经记载着所罗门离弃了神，离弃神的原因他一直走了自己认为对的路，一直宠爱了外邦的女子，没有把神向着他所说的话放在心上，神不让娶外帮女子为妻，可是所罗门却拿着人的手段成了政治联姻，娶了一千个妻子，七百个都是公主，能够看到所罗门的心，完全被这外邦的女子给诱惑。随着肉体所喜好的去行。他一生都没有过征战的信仰，只能跟随肉体的情欲，眼目的情欲，今生的骄傲这样堕落的生活着，
所罗门一生当中没有仆人引导，他身边虽然有祭司和神所树立的先知，可是他却不去求问，不去连接，拿着自己的智慧聪明过着自己认为最正确的信仰，同样在信仰的世界里得需要管理者，需要仆人，需要教会，如果没有教会和仆人的管理治理，那我们只能够像所罗门一样成为被神撇弃的人。
王上11章 所罗门离弃神
所罗门不是自己想要离弃神，而是被诱惑离弃神。撒但是诱惑人的，起初通过智慧诱惑了女人，如今又通过女人诱惑了所罗门，实际都是私欲的诱惑。你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。他 心里没有真理，所以只能顺着私欲行。所罗门的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的神，失去了敬畏的心，开始敬拜别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的神。所罗门向着神的发怒却没有回应，没有反应一样，神就兴起了攻击他的以东王、亚兰王、耶罗波安，但是所罗门仍不悔改，却想要杀耶罗波安。所罗门惹神发怒，又为自己积蓄愤怒，以致神震怒，公义审判的日子就会临到。当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他，恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向神，神必怜恤，神必广行赦免。败坏之先，人心骄傲，尊荣以先，必有谦卑，感谢神！
【 所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。 论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。 所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。 所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。 ……所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。 (列王纪上 11:1-4,6 和合本)】
思主 : 所罗门蒙了很多的恩典！神赐给他权力，聪明智慧，他用人的方法使国家大平，他所爱恋的女子妃殡诱惑他的心。不知不觉离弃了神，行了耶和华眼中看为恶的事！以人为本就会成为很大的问题，所罗门知道父亲、神 吩咐他的话。十条戒命他也知道，【“除了我以外，你不可有别的神。“不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形像仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。 不可跪拜那些像，也不可侍奉它，因为我耶和华－你的 神是忌邪的 神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代； (出埃及记 20:3-5 和合本)】神赐给他的智慧不是为了让他树立自己，让他享受肉体，被私欲牵引时给整国家也带来伤害。【荣耀的王是谁呢？万军之耶和华，他是荣耀的王！ （细拉） (诗篇 24:10 和合本)】荣耀主才能得于长久！出于人的必要败坏！
列王纪上 11:1-4
所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。
主要内容：
1. 所罗门犯罪：娶很多外邦女子，年老时随从她们拜偶像、建丘坛，违背神命。
2. 神的审判：耶和华发怒，预言将分裂以色列国，留一支派给所罗门之子。
3. 兴起仇敌：以东人哈达、大马士革的利逊、以法莲人耶罗波安成为所罗门的对手。
4. 先知预言：先知亚希雅将新衣撕为十二片，给耶罗波安十片，预言他将得十支派。
5. 所罗门去世：所罗门在位40年，死后儿子罗波安继位。
个人感想：
思想话语的时候，大卫一生当中有三位先知引導他過信仰，也一直過著求問神的生活，心中懷揣著話語，但看所羅門並沒有先知引導他過信仰从继位开始就一直建殿也娶外邦女子为妻，这个并不是神喜悦的，如果有先知引导他的话，就不会这样生活了。所以，做事情并不是信仰，心和教会连接，接受着教会的引导才是过神喜悦的生活。
列王纪上11章
所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。(王上 11:1-2)
个人领受：看列王纪上十一章的时候，这里面有所罗门宠爱外邦的女子，这个是所罗门使用自己的智慧，使用联姻的方式稳固王权和自己的地位，最终他的心被迷惑，开始侍奉了外邦的神。再怎么聪明，再怎么有智慧的人也是，也不能保守自己的心，人里面没有可以保守自己心的人，只有在教会的里面，教会能帮助我，管理我的肉体，管理我的心。我管理不了自己的心，但是神可以管理自己的心，神里面有智慧，借助着教会的力量，借助着神的能力，心里面特别的有力量。
所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。
2论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。
3所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。
4所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
5因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。
6所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。
7所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。
8他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
9耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。
10耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。
11所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。
12然而因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。
13只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。”
所罗门的敌人
看到所罗门的心和大卫的心不一样，大卫是一直和神连接，虽然经历很多环境，但是在环境面前，大卫的心一直寻求着神。所罗门的心没有什么寻求的，所以所罗门为了不让周围的国家侵犯，所以通过结亲的方式，这是自己想承担，自己想解决，错误的信仰就是自己去承担自己去解决，其实我们人生当中有很多承担不了解决不了的事情，神想让我们认识这样的部分，真正从心里看到的人会去找神，让神来承担神来解决。
列王纪上11章里所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子。
耶和华曾吩咐以色列人不可与她们往来通婚，但所罗门却恋慕这些女子。
他有妃七百，嫔三百，这些妃嫔诱惑他的心去随从别神。
所罗门年老时，心不专一归顺耶和华，为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛筑坛，在耶路撒冷对面的山上烧香。
耶和华向所罗门发怒，说：“你既不遵守我所吩咐的，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。
但为你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子手中将国夺回，只留一个支派给你。”
于是耶和华兴起敌人攻击所罗门：
尼八的儿子耶罗波安，原是以法莲人，是所罗门的臣仆，大有才能。
先知亚希雅在田间遇见他，将身上穿的新衣撕成十二片。
取十片给他，说耶和华必将以色列十个支派赐给他。
所罗门想要杀耶罗波安，耶罗波安逃往埃及。
所罗门作以色列王四十年，与他列祖同睡，葬在大卫城里。
他儿子罗波安接续他作王。
所罗门年老的时候离弃了神，但他不是那时才离开神的。
他在年轻有力量时就开始依靠自己的能力生活。
所罗门身边没有责备他的人，没有引导他的人。
他自己就是自己的引导者，刚开始看起来还好。
但是人不可能不犯罪，人不可能一直都正确。
所以到了他年老的时候，他的软弱会把他吞吃。
因为没有能够引导他的人，所以所罗门只能在黑暗里痛苦。
列王记上11章:所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。 论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。 所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。 所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。 因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。 所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。 所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。 他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华－以色列的 神。 耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。 所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。 然而，因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。 只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。”耶和华使以东人哈达兴起，作所罗门的敌人；他是以东王的后裔。 先前大卫攻击以东，元帅约押上去葬埋阵亡的人，将以东的男丁都杀了。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。人所行的，若蒙耶和华喜悦，耶和华也使他的仇敌与他和好。最开始所罗门做的事情是神喜悦的，所以神能够让周边国家都能够来敬拜能够国泰民安。所罗门以为自己是自己的智慧，但是所罗门离弃神以后，周围的仇敌开始兴起来。我们生活中不断的发生事情的时候，一定思考神的心，为什么神允许这样的事情，神的心是什么？神让我学习什么？通过环境心回转到话语里面，神里面。非常感谢神的恩典！
列王记上十一章
所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。 论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。 所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。 所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。 因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。 所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。 所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。 他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。( 列王纪上 11:1一8 )
个人读后感:
所罗门虽蒙神赐下无上智慧、财富与尊荣，却因骄傲、放纵肉体、随从外邦妻妾拜偶像，不听神的警戒，不依靠神的话语，最终人生堕落、国度分裂。他与认罪悔改的大卫形成鲜明对比。人再聪明成功，若离开神、不警醒悔改、不持守信仰根基，终会走向败坏；唯有依靠耶稣、心存谦卑顺服神，时刻警醒，信仰人生才能稳固。信仰的根基是建立在使徒和先知的根基上的，不是依靠自己的势力才能，是在自己的里面努力，而是面对话语认识自己认识神，依靠神的灵，在教会里面接受引导，靠着神口里所出的一切话。
特别感谢神
王上11:14 耶和华使以东人哈达兴起，作所罗门的敌人，他是以东王的后裔。王上11:23 神又使以利亚大的儿子利逊兴起，作所罗门的敌人。他先前逃避主人琐巴王哈大底谢。看这里不是敌人兴起，好几个敌人兴起，这个不是偶然的，神看所罗门王行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。如果在这样生活只能是败亡，藉着这些敌人让他清醒。诗107:12 所以他用劳苦治服他们的心，他们仆倒，无人扶助。生活中当我们停留，怠慢生活的时候，神就藉着环境问题，想拯救我们的灵魂，神特别爱我们的灵魂，神如果放任不管，就真得是没有救了。神引导拿俄米回转，神引导大卫回转，神也想引领所罗门悔改。
列王纪上11章
1所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。
2论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。
3所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。
4所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
我们罪得赦免以后，是蒙恩典在教会里边生活。
所以我们做的任何的事情是因为有教会在引导我们，
所以才能够在福音里面生活。
但是往往蒙了恩点以后的我们，
不想过着属于神的生活，也不想被教会和神的仆人所引导。
这样的心就是在神面前堕落了。
所以当我们堕落以后，
神就在我们生活当中兴起很多的环境，
并且把蒙蒙恩典得到的，一个一个都给丢失了。
所以我们应当在是的神面前悔改，
拿着蒙恩典的心在教会里生活，被神引导着生活。
感谢神。
列王纪上11章1～10节所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。所罗门离弃神，宠爱许多外帮女子，被外帮女子的诱惑，过堕落生活。神两次向所罗门显现，让他效法大卫心生活。他也不听心偏离神，随从别神，神兴起敌人攻击他。他的国也被夺回，留一个支派，非常悲惨的人生结局。看话语可以看出所罗门没有神，虽然神给许多聪明和智慧，他却过藐视神的生活，最后走向败亡。我们生活中很容易被撒但的欲望牵引，感谢的是神的仆人不断治理我们的肉体出来的想法。相信神的话语的生活，才能蒙到神的恩典！感谢神的恩典！
列王记上11
所罗门离弃 神
1所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。
2论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。
3所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。
4所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
5因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。
6所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。
本文中心:所罗门王不听神的话，被肉体欲望抓住，娶了外邦女子，这些外邦女子夺走所罗门的心不侍奉耶和华，侍奉外帮人的神。最后国位被夺回来赐给耶罗波安十个支派，还有所罗门的儿子一个支派。
王上11章 所罗门离弃神
所罗门不是自己想要离弃神，而是被诱惑离弃神。撒但是诱惑人的，起初通过智慧诱惑了女人，如今又通过女人诱惑了所罗门，实际都是私欲的诱惑。你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。他 心里没有真理，所以只能顺着私欲行。所罗门的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的神，失去了敬畏的心，开始敬拜别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的神。所罗门向着神的发怒却没有回应，没有反应一样，神就兴起了攻击他的以东王、亚兰王、耶罗波安，但是所罗门仍不悔改，却想要杀耶罗波安。所罗门惹神发怒，又为自己积蓄愤怒，以致神震怒，公义审判的日子就会临到。当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他，恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向神，神必怜恤，神必广行赦免。败坏之先，人心骄傲，尊荣以先，必有谦卑,感谢神！
35我必从他儿子的手里将国夺回，以十个支派赐给你，
36还留一个支派给他的儿子，使我仆人大卫在我所选择立我名的耶路撒冷城里，在我面前长有灯光。
37我必拣选你，使你照心里一切所愿的，作王治理以色列。
38你若听从我一切所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看为正的事，谨守我的律例诫命，像我仆人大卫所行的，我就与你同在，为你立坚固的家，像我为大卫所立的一样，将以色列人赐给你。
39我必因所罗门所行的，使大卫后裔受患难，但不至于永远。’”
40所罗门因此想要杀耶罗波安，耶罗波安却起身逃往埃及，到了埃及王示撒那里，就住在埃及，直到所罗门死了。
先知亚希雅向耶罗波安宣告预言的时候，他们二人在田野，以外并无别人。
因此，所罗门知道耶罗波安将要作王，很可能是耶罗波安自己宣扬出去的。
这暗示耶罗波安本来就是一个很有野心的人。
所罗门知道耶罗波安已经领受了神的应许，
但这位聪明人却和扫罗一样愚昧，既没有认罪悔改，
也没有顺服神的旨意，而是试图除掉耶罗波安，拦阻神的话应验。
正如扫罗无法铲除大卫，所罗门也无法杀死耶罗波安。
西06【王上11:9】耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。
【王上11:10】耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。
【王上11:11】所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。
【王上11:12】然而因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。
【王上11:13】只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。”
圣经里面经常说了扫罗行恶了，以扫是恶的，【太7:22】当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’【太7:23】我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”耶稣基督在这说作恶的人，这里说恶人不是干坏事，而是为了神做了，拿着为了神做的是恶的，【罗3:3】即便有不信的，这有何妨呢？难道他们的不信，就废掉 神的信吗？
【罗3:4】断乎不能！不如说， 神是真实的，人都是虚谎的。如经上所记：“你责备人的时候，显为公义；被人议论的时候，可以得胜。”在这里说我们都是虚谎的人，神看我们无论做什么都是虚谎的，所罗门王的心里也有我为了神的圣殿做了的心 ，回不到以什么都不是的位置。
一、《列王记上》11章中心思想
所罗门的堕落轨迹：所罗门晚年背离神的诫命，在法老女儿之外又宠爱摩押、亚扪、以东等多国的外邦女子，其七百妃嫔、三百嫔诱惑他的心去随从别神，他甚至为外邦神筑坛献祭，行耶和华眼中看为恶的事。这一堕落是渐进的，从违背神关于不可与外邦人通婚的禁令开始，逐步陷入偶像崇拜的深渊。
神的惩戒与怜悯：因所罗门的悖逆，耶和华宣告将从他儿子手中夺回王国，仅留一个支派给他的儿子，同时兴起以东人哈达、亚兰人利逊作为敌人攻击以色列。但神因大卫的缘故，未在所罗门在世时施行惩戒，彰显了惩戒中兼具怜悯的属性。
王权与神权的关系：所罗门的兴衰印证了王权需服从神权的核心准则，即便如他这般蒙神极大恩赐、建立以色列黄金时代的君王，违背神的旨意也会失去神的祝福，国家走向衰败。
二、个人感想
警惕世俗诱惑的侵蚀：所罗门拥有超凡智慧，却在晚年被外邦妃嫔的诱惑偏离信仰，这警示我们，无论自身拥有怎样的天赋与成就，都不可对世俗诱惑掉以轻心。即便看似微小的妥协，也可能像多米诺骨牌般引发连锁的信仰滑坡。在生活中，我们需时刻坚守信仰的底线，拒绝为了世俗利益、情感需求违背道德与信仰准则。
敬畏与顺服的重要性：神对以色列君王早有明确诫命，所罗门却凭借自身智慧骄傲自恃，将神的告诫抛诸脑后。这让我明白，智慧若脱离对神的敬畏与顺服，便会沦为自我膨胀的工具。真正的智慧，是时刻以神的话语为指引，谦卑地遵行神的旨意。
神的慈爱与悔改的机会：即便所罗门犯下严重的悖逆之罪，神仍未立刻剥夺他的王位，而是通过兴起外敌给予他悔改的机会。这让我感受到神的慈爱与宽容，无论我们陷入怎样的过错，只要及时回转、悔改认罪，总能重新回到神的蒙福之中。
信仰对个人与群体的影响：所罗门的个人信仰堕落，最终演变为国家信仰根基的崩塌，为王国分裂埋下伏笔。这让我意识到，个人的信仰选择绝非私事，它会对身边的人乃至整个群体产生深远影响。我们需以坚定的信仰为自己和他人带来积极的引导。
《列王纪上》11章
中心：【王上11:1】所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。
【王上11:2】论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。
【王上11:3】所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。
【王上11:4】所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
【王上11:5】因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。
【王上11:6】所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。
【王上11:7】所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。
【王上11:8】他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
个人观点：我们看这里的话，所罗门开始离弃神，所罗门一直使用自己的聪明智慧。不去争战，一直过着没有负担的生活，使用着自己的方法和办法。基督徒所过的生活应该是征战的生活，越过负担的生活，这样才能够经历神。但是所罗门为了逃避争战，娶了外邦女子为妻，一直违背神生活了。虽然所罗门很聪明，很有智慧，做的很好，但是却和神不同心。因为所罗门离弃了神，所以神开始给所罗门兴起敌人，并以色列人受了很多的苦。
列王纪上11
分享：所罗门为什么能够这么快离弃两次向他显现的耶和华呢？原因是他没有引导他的牧者！加拉太教会虽然离弃救恩，可是有属灵的牧者保罗引领，所以又重新回到主的恩典里面。而所罗门自己很有智慧，通过他也能传递神的爱，但是他很快离弃了神，原因是他心无法回到自己蒙恩典的位置。开始自己为了自己做好，为了满足自己的所愿和欲求生活，实际在传道书9章里面，也告诉我们的根本，就是心中充满的恶，活着的时候心里狂妄，后来就归死人那里去了。那么现在所罗门宠爱很多外邦女子，心中狂妄的生活，原因离开了神的恩典，人只能堕落的生活，只能狂妄的生活。
总结：特别感谢，在我们这个时代，有符合神心意的牧者来牧养我们，使我们能够通过圣经话语，发现自己的真实面目，虽然被福音使用，虽然有人会得救，但是我的根本依然是尽都是恶的面目。在过生活的时候，就会觉得自己比别人强的心进来，但通过神话语看到了我的面目，并不是比别人强，而是我们都需要神的恩典生活的人。特别幸福
列王纪上11章
耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华－以色列的 神。 耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。 所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。 然而，因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。 只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。耶和华向所罗门发怒了，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华－以色列的 神。 耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的，娶了外帮女子为妻，因为神知道，如果与他们往来相通，他们必诱惑所罗门的心去随从他们的神。但所罗门没有听从神的话，藐视了神的声音，忘记了神的恩典。最终他还是离弃了神，去侍奉外帮女子的神了。所以神把他的国夺回。但是神向着他父大卫所应许过的，给他留下一个支派。看所罗门的时候，神给他那么大的恩典，最后他撇弃了神，非常的可怜。我们在过信仰的时候，神也给了我们很多恩典。但我们有好多时候却跟随自己的想法，随从自己的心，侍奉了自己看为好的欲望离开了神，过了与神毫无相关的生活。但是神从来没看我们的软弱，而是因着耶稣基督十字架上的宝血，赦免了我们一切的罪和不义，把我们迁到爱子的国里。感谢神
列王纪上第11章
所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。然而因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。
总结
所罗门蒙了神的恩典，从一个孩童当了王，两次神也向他显现。神也给所罗门名字，叫耶底底亚，耶和华爱他，我们通过圣经也能看见神爱他，因为他父亲大卫的缘故，但是我们通过这里能看见所罗门心里虽然充满智慧，但是向着神的世界却越来越弱，已至后期他直接也离开神，过自己肉体想要的生活，不断的被引诱离开神的道。我们不知不觉当中也过了离开神的信仰，开始有了自己的世界，建立自己的世界，过自己的生活，神通过环境和周围的人想让我们的心回转，感谢神！
列王纪上11章
所罗门自从当了王以后，神赐给了他智慧，权利，财富等一切王能所拥有的。但他的心渐渐离开神了，自己的世界开始大起来了，他忘了这一切其实都是神所赐的，如果没有神的恩赐，他什么也不是。开始了志得意满的生活，人一旦离开神，相信自己，就已经成为撒旦的掠物了。最终神把十个支派给了所罗门的臣子耶罗波安，只给所罗门的儿子留下一个支派，结果很可怜。我们如果能够准确的知道神的心意，就不会再相信自己，而是相信神，让神带领我们的生活。特别感谢！
列王纪上11章
第十一章是以“所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子”（1节）来开始。所以说：“所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。”那么，必然会得到“这些妃嫔诱惑他的心”（3节）的结果。
在本文中“心”出现五次，“诱惑他的心”这句话强调了三次（2,4,9节）。如经上所说：“论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：‘你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。’所罗门却恋爱这些女子。”（2节）
你们不可与他们往来相通。这是上帝借摩西警告的话语（出34:15-16）。但是所罗门却没有聆听上帝的话语，而是听了外邦女子的话；不是与上帝“相爱”，而是恋爱外邦女子。其结果，这些女子“诱惑他的心”离开使自己继承王位的上帝，赐他智慧的上帝，甚至赐他富贵荣华的上帝。
经上说：“所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华他的上帝。”（4节）
所以保守心太重要了，其实并不是所罗门怎么样，而是神给了他恩典，如果神任凭我们，我们也只能像所罗门一样，神任凭了以色列人，所以到现在为止没有得救的，但是感谢的是这样打开了我们听福音的大门
所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。 (列王纪上 11:4-9 和合本)
虽然所罗门有智慧，但是在信仰里没有引导他的人。以至于后来年老的时候行耶和华眼中看为恶的事，离弃神，拜偶像。
最后神也向所罗门发怒，预言要将国夺回赐给别人。但神还是有怜悯，因着神向大卫应许他的后裔不断有人坐在王位上，所以还留下一个支派。
大卫的心向着神是单一的，所以大卫无论往哪里去，神都使他得胜。但是所罗门离弃神，因此周围兴起很多敌人。
有环境的原因是和神远了，重新和神恢复关系才行。
信仰里必须有引导者才行，自己是过不好信仰的。再有智慧的所罗门也是自己过不好信仰。
我必拣选你，使你照心里一切所愿的，作王治理以色列。 你若听从我一切所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看为正的事，谨守我的律例诫命，像我仆人大卫所行的，我就与你同在，为你立坚固的家，像我为大卫所立的一样，将以色列人赐给你。 我必因所罗门所行的使大卫后裔受患难，但不至于永远。’” (列王纪上 11:37-39 和合本)
个人感想：神是真实的，人是虚晃的，因为神说过，不仰望神的应许，等候神，成就神，对自己所说的话来兑现，相反，接受肉体的想法，看环境，被环境所欺骗，最终按照神所说，国位家庭都破坏了，感谢神通过就会引导我们悔改相信神的话语，仰望神的应许，过与神同在，与主同行，蒙恩典的生活而感谢。
列王纪上11章
内容 所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。然而因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。”
总结
在这里看所罗门离弃了神他宠爱了外邦的女子，在他心里没有把神的话放在心上因为神不要让娶外帮女子，可是所罗门却娶了一千个妻子，七百个都是公主，能够看到所罗门的心，完全被这外邦的女子的心给诱惑侍奉了外邦神他只能跟随肉体的情欲，眼目的情欲生活也看到所罗门一生当中没有引导他的人靠着自己生活实际在信仰的当中需要仆人需要教会来治理我们走信仰的路。感谢神！
所罗门离弃 神
1所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。
2论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。
3所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。
4所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
5因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。
6所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。
7所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。
8他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
9耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。
默想
所罗门离弃神
原因：离开神，陷入在自己的私欲里
取了1000个妻子，这个是完全陷入在自己的里面。
在也是无法来到神的面前。只能靠着自己去生活。最后也是进入到外邦女子到神里面，所罗门最后也是无法来到神那里，因为心更远了，无法回转过来。
我们的信仰也是一样，如果陷入在自己的私欲里，最终也是无法脱离出来。
真正能够战胜这一切的是神，就是话语。
中心内容
所罗门离弃耶和华，神使所罗门国家分裂。所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。
2论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。
3所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。
4所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
5因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。
6所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。
7所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。
8他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
9耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。
10耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。
11所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。
12然而因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。
个人感想
神是忌邪的神。而所罗门离开耶和华，去拜偶像。因为娶了外邦女子为妾。跟随她们的偶像敬拜。看到这里的时候。不能相信自己，要提醒自己是恩神的恩典，教会和仆人引导我。管理我，我是经常失败的人。所以需要教会和仆人。
一 写作背景
本书作者不详。记述起自所罗门王登基，直到犹大国灭亡前后凡四百馀年，最后记述大流亡在外的君王耶苛尼雅，在巴比伦被释放的事。二、全书可分为三编：1、前编记述以色列人历史上最负盛名的君王所罗门的历史，详述他蒙神恩典得到极大的智慧，管理以色列国家。但晚年离开神，娶了许多外教女子为妻妾，拜了她们带来的邪神，因而受到神的严罚，使大好江山分裂为南北二国。2、中编记述以色列分裂后的历史，3、后编记载犹大国最后一百五十年的历史，由犹大王希则克雅起，直到犹大灭亡，君臣与大部分人民被掳往巴比伦为止，公元前五八七年。
二 中心内容
11章的中心内容是所罗门离弃神
三 个人感悟
所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。( 列王纪上 11:1-2 和合本 )
所罗门是蒙了恩典当王的，不是自己的能力，只是恩典。也得到了神的赐福，神赐的智慧。
但是他不是一直敬畏神，不是一直跟随神。后来他离弃了神。找了很多女人。去拜了偶像。
我们也同样需要找神。需要一直敬畏神。
我们也是蒙了恩典。不是自己的能力。我们也不用为了自己，神会为了我们的。我们也应该有感谢神的心。
列王纪上11章
【王上11:1】所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。
【王上11:2】论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。
【王上11:4】所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
【王上11:5】因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。
【王上11:6】所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。
【王上11:9】耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。
【王上11:10】耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。
年纪老迈的所罗门还是离弃了神，跟随别神过信仰，没有把神的诫命放在心上，虽然看着前面的生活风光无限，但这都是神所赐给的，拿着自己的心走偏了路，离奇的神，最后的结果是远离没有恩典的生活，跟随别人的生活。被神所诅咒的生活。我们过信仰当中也应当吸取所罗门的教训，跟随神，不是跟随自己的想法，肉体的环境问题，这样去生活。神通过环境问题，不断的打碎着我们的心，让我们寻求神。接受引导，才是蒙福的条件，特别感谢。
39我必因所罗门所行的，使大卫后裔受患难，但不至于永远。’”
40所罗门因此想要杀耶罗波安，耶罗波安却起身逃往埃及，到了埃及王示撒那里，就住在埃及，直到所罗门死了。
所罗门去世（代下9:29-31）
41所罗门其余的事，凡他所行的和他的智慧，都写在所罗门记上。
42所罗门在耶路撒冷作以色列众人的王共四十年。
43所罗门与他列祖同睡，葬在他父亲大卫的城里。他儿子罗波安接续他作王。
发表
所罗门离弃神，宠爱许多外帮女子，被外帮女子的诱惑，过堕落生活，神两次向所罗门显现，让他效法大卫心生活，他也不听心偏离神，随从别神，神兴起敌人攻击他，他的国也被夺回，留一个支派，非常悲惨的人生结局，看话语可以看出所罗门没有神，虽然神给许多聪明和智慧，他却过藐视神的生活，最后走向败亡，我们生活中很容易被撒但的欲望牵引，感谢的是神的仆人不断治理我们的肉体出来的想法，相信神的话语的生活，才能蒙到神的恩典！
列王纪上十一章。
一节到八节。
所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华－以色列的 神。
看这话语里头说：
所罗门离弃神。
所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。
所罗门王虽然爱神，也遵循他父亲大卫王的一切律例典章，但是他心里面有一个爱外邦女子的心没有除掉，所以导致他的晚年离弃 两次向他显现的神。
思考的时候，我们在信仰生活当中，我们虽然也爱神，但是我们有什么没有除掉呢？是自尊心和颜面？还是主张自己的正确？主张自己的对？还是心里面藐视神？……
出埃及记二十章里面说了，除我以外不可有别神。
那我们的心里面除了 耶和华神以外，还有别的什么 没有除掉呢？
通过思考的时候，让我们的心也是能够得到整理，只敬畏神生活，非常感谢。
王上11章
因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。
所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。然而因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。”
见证
虽然所罗门有智慧，但是在信仰里没有引导他的人。以至于后来年老的时候行耶和华眼中看为恶的事，离弃神，拜偶像。
最后神也向所罗门发怒，预言要将国夺回赐给别人。但神还是有怜悯，因着神向大卫应许他的后裔不断有人坐在王位上，所以还留下一个支派。
大卫的心向着神是单一的，所以大卫无论往哪里去，神都使他得胜。但是所罗门离弃神，因此周围兴起很多敌人。
有环境的原因是和神远了，重新和神恢复关系才行。
信仰里必须有引导者才行，自己不行过不了信仰有教会仆人引导特别感谢了
列王记上11
1所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。
2论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。
3所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。
4所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
5因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。
6所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。
7所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。
8他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
9耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。
本文中心:13只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。”
所罗门蒙了神的恩典，从一个孩童当了王，两次神也向他显现。神也给所罗门名字，叫耶底底亚，耶和华爱他，我们通过圣经也能看见神爱他，因为他父亲大卫的缘故，但是我们通过这里能看见所罗门心里虽然充满智慧，但是向着神的世界却越来越弱，已至后期他直接也离开神，过自己肉体想要的生活，不断的被引诱离开神的道。所以神也弃掉他，实际通过这话，神真的想看见所罗门的心回转过来，但是看的时候看不见所罗门的心
我们不知不觉当中也过了离开神的信仰，开始有了自己的世界，建立自己的世界，过自己的生活，神通过环境和周围的人想让我们的心回转，从相信我们的里面回转到相信自己的里面，虽然神把十个支派给别人，却因为大卫的缘故一直有一个支派 跟随着，我们即使在怎么不堪，但是神没有直接弃掉我们，而是让我们的心回转，因为有耶稣的缘故
列王纪上11章
背景
旧约圣经中的两卷
《旧约圣经》中的两卷。列王意指诸王。在希伯来圣经中本为一卷。自“七十子译本”始分作上下两卷，记述以色列人从大卫死后，所罗门登基为王，到耶路撒冷沦亡之间大约400年的漫长历史。包括所罗门死后统一王国分裂为南北两国，以及北国以色列于公元前722年亡于亚述、南国公元前586年亡于新巴比伦等大事纪要。举凡国家的宗教情况、国运兴衰的原因，诸王的为善抑为恶等，都有扼要的阐述。全书共47章，大体采用编年体，有时也分类排列材料。
本书虽是历史书，但记述的重点不在历史而在宗教。它以大量篇幅记述先知以利亚和以利沙的事迹，对诸王的评价也以“耶和华眼中看为正的事”或“耶和华眼中看为恶的事”作标准。本书作者不详。从内容上看，系参考一些古老资料编辑而成。根据书中的明确记载，其引用的材料主要有下述3种：《所罗门记》（见王上11:41）、《以色列诸王记》（王上14:19等）、《犹大列王记》（王上14:29等）。本书最后记载公元前561年巴比伦王释放被掳的犹大王约雅斤之事（王下25:27），但未反映出被掳归回后的大事，故全书显然完成于公元前538年从巴比伦归回之前。
中心内容：所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华－以色列的 神。耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。然而，因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。
这里有偏离耶和华神的所罗门王！所罗门做王后得到了神所赐给的智慧！有了神赐给的智慧后！所罗门却偏离了神！娶了外邦女子为妻！偏离两次向他显现的耶和华！在所罗门心里忘记了自己的根本！本来什么都不是的人！所有的一切都是因着神的恩典！我们也是这样！因着神的恩典生活！
列上11章
耶和华使以东人哈达兴起，作所罗门的敌人；他是以东王的后裔。先前大卫攻击以东，元帅约押上去葬埋阵亡的人，将以东的男丁都杀了。约押和以色列众人在以东住了六个月，直到将以东的男丁尽都剪除。那时哈达还是幼童；他和他父亲的臣仆，几个以东人逃往埃及。(列王纪上 11:14-17 和合本) 神又使以利亚大的儿子利逊兴起，作所罗门的敌人。他先前逃避主人琐巴王哈大底谢。大卫击杀琐巴人的时候，利逊招聚了一群人，自己作他们的头目，往大马士革居住，在那里作王。(列王纪上 11:23-24 和合本) 所罗门的臣仆、尼八的儿子耶罗波安也举手攻击王。他是以法莲支派的洗利达人，他母亲是寡妇，名叫洗鲁阿。(列王纪上 11:26 和合本)
当所罗门亲近神，与神同心同行的时候，神也看顾保守着所罗门，让所罗门也没有那么多的敌人。但是当所罗门离弃耶和华神的时候，神也是兴起了很多的仇敌，很多的敌人，敌对所罗门。因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？(希伯来书 12:6-7 和合本)神藉着所兴起的敌人，分明想让所罗门的心有所感觉，应该因着这些敌人心里艰难起来，心里难起来的时候，心能降卑下来，能够转向神，仰望神，依靠神。心能够从肉体的情欲，眼目的情欲里脱离出来，过着被神带领引导的生活，过着与神同心同行的生活，这是莫大的恩典。
列王纪上11章
他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。基抹是摩押的战神耶路撒冷对面的山，就是橄榄山。所罗门在橄榄山上建筑偶像的邱坛，使该山被称为邪僻山。这些邱坛竟然存在了三百多年，一直到约西亚王的时候才被清除。但为时已晚，偶像崇拜已经深入人心，神的审判已经不可避免，神宣告：我必弃掉我从前所选择的这城耶路撒冷和我所说立我名的殿。第8节原文直译是他为所有的外邦妻子这样行，她们向自己的神烧香献祭。所罗门为了讨好这些外邦妻子，不但为她们建立邱坛，让她们敬拜各自的偶像，自己也跟着去敬拜亚斯她录和米勒公。
所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。(列王纪上 11:1-4)
创作背景：
列王纪上第十一章里面出现了年老的所罗门，年老的所罗门被摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子捆绑，完全的陷在他们里面，然后不能像他父大卫一样寻求神依靠神。
总结：
我们的心陷在肉体里面的时候使我们不能跟从神的引导，被神引导的人是向着肉体已经死的人，叫肉体和肉体的嫌情私欲同钉了十字架的。
感谢！
王上11章
【王上11:1】所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。
【王上11:14】耶和华使以东人哈达兴起，作所罗门的敌人，他是以东王的后裔。
今天看 11 章的时候，所罗门离弃了神的生活，看到所罗门周围也是有很多的外邦女子的存在。实际上世上有很多很多的诱惑，很多权利、金钱，还有人的诱惑吧。但是感谢的是能够在教会这座方舟里头，被教会所引导着生活，不是随从着自己的心，这样生活的时候，就是蒙福的。所以所罗门年老的时候能够写出箴言，真的他生活里边想告诉人的是自己为自己的生活，这最终得到的结果是虚空的，没有任何可值得纪念夸口的。
所以从 14 节里开始，耶和华是以东人哈达兴起，做所罗门的第人吧。看的话，人里边没有平安，人里面没有感谢的心。所罗门他的世界里面没有感谢的心的时候，神是移动人性起来，做他仇敌的身份，实际不是仇敌吧，是帮助者，让他能够回转心来到神面前的生活。但是看的话，真的所罗门心里边应该向着神有反应才行。我们总想计划着我们的人生，但是神却通过环境和苦难让我们走到神面前。被神带领的生活，
感想：所罗门宠爱外邦的女子，这个是所罗门使用自己的智慧，使用联姻的方式稳固王权和自己的地位，最终他的心被迷惑，开始侍奉了外邦的神。再怎么聪明，再怎么有智慧的人也是，也不能保守自己的心，人里面没有可以保守自己心的人，只有在教会的里面，教会能帮助我，管理我的肉体，管理我的心。我管理不了自己的心，但是神可以管理自己的心，神里面有智慧，借助着教会的力量。感谢神！
看了圣经《列王纪上》11章以后心里面特别的感谢，心里面得到了很多。
通过读圣经，1节-2节：所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。标题的里面写道了所罗门离弃神，所罗门最开始求的是智慧，以为有智慧任何的环境和问题都可以决绝，但是我们最后所罗门的结果是离弃了神，如此的有智慧，但是不知道什么对，什么是错吗？但是他不知道的是。人的里面有分别善恶的智慧，但是没有分别善恶的能力，所以信仰的里面不是靠智慧过，而是依靠神过，依靠教会过。所以当我们看到我治理不了自己的心的时候，我们会接受引导！阿们！感谢神！同蒙恩典！同蒙应许！
所罗门的问题并不是不肯跟随神，而是不肯用完全的心跟随神，起初是分出了一些心去爱别的事物，结果是心被诱惑去「随从别神」，完全违背了神的律法对王的要求：
律法规定「王不可为自己加添马匹，也不可使百姓回埃及去，为要加添他的马匹，因耶和华曾吩咐你们说：『不可再回那条路去。』」，但所罗门不但自己为自己加添了大量马匹，也派人回埃及去做马匹生意；
律法规定王「也不可为自己多积金银」，但所罗门却「在耶路撒冷使银子多如石头」,一切的器皿都是金的。
律法规定王「不可为自己多立妃嫔」，但所罗门却「有妃七百，都是公主；还有嫔三百」
最后只能离开神，因为没有相信神对百姓说的话
所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
神曾两次向所罗门显现，并且在第二次显现时告诫所罗门要谨守神的诫命，不可做得罪神的事，但是在上述经文中所罗门却宠爱外邦女子，并且被引诱随那些外邦女子去拜他们的神，这已经完全的违背了神的诫命。虽然在所罗门刚刚坐王时，他出于爱神的缘故，遵行了神的诫命，并且在神第一次向所罗门显现，所罗门怀着一颗感恩谦卑的心寻求在神的心意之上了。当所罗门一心一意为主建造圣殿后，神再一次的向所罗门显现以应允了所罗门的祷告，并且告诫所罗门要谨守他的律例典章，但是所罗门在后来还是得罪了神，随从外邦的女子去拜那些偶像。感谢神！
列王纪上11章
本章中心:
记录了关于所罗门娶外邦女子的部分。
个人观点:
看列王纪上11章记录了所罗门在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。
所罗门为这些外邦女子建造宫殿。我们能够看到所罗门的心已经离弃了神。神早就告诉以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。 这些妃嫔诱惑他的心。
神向着所罗门发怒了。 所罗门年老的时候，他的心就被妃嫔引诱，随从别神不效法他的父亲大卫。 在列王纪上1章说了大卫年老，就找了亚比煞。但是大卫却没有与她亲近。
然而所罗门年老的时候，就被外邦女子引诱。结果离弃了神，离弃神的应许，话语。大卫通过拔示巴的事情，心里边划清了界限。不再跟随着肉体生活。不与亚比煞同寝。所罗门的一生当中，没有争战，没有困难，特别蒙神的恩典生活了。他的心失去了力量，所以才被外邦女子引诱。
总结:
在我们信仰生活当中也是一样，每当我们蒙了神的恩典时，我们不知不觉的，会错觉的认为神帮助我了，神也通过我做工，就会觉得自己了不起。这时撒旦就会引诱我们，欺骗我们。因为我们心里已经没有了界限，只能被引诱，被诱惑。
【箴16:7】人所行的，若蒙耶和华喜悦，耶和华也使他的仇敌与他和好。最开始所罗门做的事情是神喜悦的，所以神能够让周边国家都能够来敬拜能够国泰民安。所罗门以为自己是自己的智慧，但是所罗门离弃神以后，周围的仇敌开始兴起来。我们生活中不断的发生事情的时候，一定思考神的心，为什么神允许这样的事情，神的心是什么？神让我学习什么？通过环境心回转到话语里面，神里面。
【列王纪上11章1-13节】所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。然而因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。”看这一章的时候能够看到所罗门堕落的样子，深深思想的时候能够感受到，因为他心里骄傲的缘故，觉得自己不会被欺骗，所以他被欺骗了。如果真的听神的话与，发现自己是会被引诱，是会偏行己路的人，那么就不会相信自己，也不会去娶外邦人，当时觉得自己不会被引诱，我这么有智慧，我这么爱神，我怎么会被他们引诱呢，那个时候就已经开始败亡了。我们也是，实际真正站在神的话语面前，应该发现我们实际的样子，接受神的引导，不是我有什么了不起，而是神的话语保守我才行。
1所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。
2论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。
3所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。
4所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
5因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。
6所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。
7所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。
8他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
9耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。
10耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。
经文：所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。
2论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。
3所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。
4所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
5因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。
6所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。
感想：我们不知不觉当中也过了离开神的信仰，开始有了自己的世界，建立自己的世界，过自己的生活，神通过环境和周围的人想让我们的心回转，从相信我们的里面回转到相信自己的里面，虽然神把十个支派给别人，却因为大卫的缘故一直有一个支派 跟随着，我们即使在怎么不堪，但是神没有直接弃掉我们，而是让我们的心回转，因为有耶稣的缘故。
所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。 (列王纪上 11:6 )
发表：
那所罗门的时候，耶和华两次向他显现提了效法他父亲大卫，这里面大卫专心顺从耶和华。看到所罗门在安逸的时候，所罗门娶了外邦人的女子，也接纳了外邦人的神。耶和华向他两次显现他也没有听神的话。看到所罗门没有把智慧用在了这个福音上面。这里也给我们做一个提醒，我们过信仰得专心顺从。而不是大概大概的。能做福音的事情，神就为我们负责。
列王纪上11章
所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。(列王纪上 11:1-4 和合本)
分享：曾经蒙受恩典的所罗门，建造了圣殿，得到了神的智慧，但是因为心没有很好的在神面前得到保守，所以在年老的时候，被自己的心牵引诱惑，离开了神所预备的道路，走了自己的路，随从别神，不效法大卫诚诚实实的顺服耶和华神。得救的基督徒如果心不能很好的被话语引导，那么即使曾经蒙受了许多的恩典，那么最终的结局也只能是如同所罗门一样，随从想法，随从别神，走痛苦的道路。
所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
(列王纪上 11:1-8 和合本)
这里写了所罗门离弃了神，他不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华他的神，所罗门把神给他的智慧和话语当成自己的智慧了，没有把这些当成神给的恩典，所以堕落离开了神，同样我们也是一样的，在过信仰生活当中神给了很多的恩典，也在很多的地方引导着我们，但是我们不把这些归给神，而是把自己归给自己的话只能远离神，当我们把这些归给神的时候，我们的心也就归到神哪里，就必会蒙神的恩典，感谢神。
列王纪上11章里所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子。
耶和华曾吩咐以色列人不可与她们往来通婚，但所罗门却恋慕这些女子。
他有妃七百，嫔三百，这些妃嫔诱惑他的心去随从别神。
所罗门年老时，心不专一归顺耶和华，为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛筑坛，在耶路撒冷对面的山上烧香。
耶和华向所罗门发怒，说：“你既不遵守我所吩咐的，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。
但为你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子手中将国夺回，只留一个支派给你。”
于是耶和华兴起敌人攻击所罗门：
尼八的儿子耶罗波安，原是以法莲人，是所罗门的臣仆，大有才能。
先知亚希雅在田间遇见他，将身上穿的新衣撕成十二片。
取十片给他，说耶和华必将以色列十个支派赐给他。
所罗门想要杀耶罗波安，耶罗波安逃往埃及。
所罗门作以色列王四十年，与他列祖同睡，葬在大卫城里。
他儿子罗波安接续他作王。
所罗门年老的时候离弃了神，但他不是那时才离开神的。
他在年轻有力量时就开始依靠自己的能力生活。
所罗门身边没有责备他的人，没有引导他的人。
他自己就是自己的引导者，刚开始看起来还好。
但是人不可能不犯罪，人不可能一直都正确。
所以到了他年老的时候，他的软弱会把他吞吃。
因为没有能够引导他的人，所以所罗门只能在黑暗里痛苦。
彼此结亲的缘故，不用打仗了，你好我好的生活了。所罗门从来都没想过会离弃神，但是u因为他安逸的生活，随心所欲的生活慢慢的走向了离弃神的位置上，做一些荒唐的事情。肉体不征战的话慢慢的会走向敌对的方向。我们的心里会出来非得做这个吗？做那个吗？等等的心出来的时候随时打碎才行，不能让他一直保留下来。做事的过程不重要，重要的与肉体征战，处理肉体的过程很重要。圣经上说，保守你心胜过保守一切。单单仰望神生活是有负担的时候，有问题的时候，有压力的生活，不是安逸的生活，拿着人的办法过的安逸早晚离弃神。教会的活动会把我推倒神的面前，仰望神生活。所罗门心里容纳肉体生活，没有专心仰赖，顺从神神生活。
所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。(列王纪上 11:1-4 ）
思想：所罗门忘记了自己的本位侍奉了偶像，并且娶了很多外邦女子！虽然在位是国富民强！这都是蒙耶和华所赐福，如今却离弃耶和华拜了其他偶像，神也把属于他后代的祝福都收回，国家也分裂，敌人也起来攻打！所罗门并没有依靠神过敬畏神的生活，所以余生留下的都是虚空。但我们蒙了恩典以后忘记了神，心挪移到神的外面，那神原本赐给属于我们的也会一个个的都给拿走！我们的信仰需要的是被神保守，单单侍奉神的生活，感谢神！
所罗门离弃 神
1所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。
2论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。
3所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。
4所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
5因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。
6所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。
历史背景：
所罗门在位40年中，拥有荣华富贵，光妻子就1000名，在富足充裕的生活中，信仰中渐渐出现问题，违背了神对以色列君王明确的禁令：敬拜了偶像，做了神不喜悦的事情，那么遭到神的撇弃。
总结：
肉体的生活享受富足的条件不是促使信仰成长，反而让信仰倒塌，顺从肉体的私欲，随从敬拜偶像生活，所罗门王的信仰偏离了最初的状态，效法父亲大卫生活的话，所罗门的一生堪称完美，可是随着肉体的情欲生活，随从外邦妻子的私欲，顺从他人的信仰，接纳偶像生活，遭到神的撇弃，实在是可怜，可惜的人生。
列王纪上11章
背景:耶和华使以东人哈达兴起，作所罗门的敌人；他是以东王的后裔。先前大卫攻击以东，元帅约押上去葬埋阵亡的人，将以东的男丁都杀了。约押和以色列众人在以东住了六个月，直到将以东的男丁尽都剪除。那时哈达还是幼童；他和他父亲的臣仆，几个以东人逃往埃及。他们从米甸起行，到了巴兰；从巴兰带着几个人来到埃及见埃及王法老；法老为他派定粮食，又给他房屋田地。哈达在法老面前大蒙恩惠，以致法老将王后答比匿的妹子赐他为妻。答比匿的妹子给哈达生了一个儿子，名叫基努拔。答比匿使基努拔在法老的宫里断奶，基努拔就与法老的众子一同住在法老的宫里。哈达在埃及听见大卫与他列祖同睡，元帅约押也死了，就对法老说：“求王容我回本国去。”法老对他说：“你在我这里有什么缺乏，你竟要回你本国去呢？”他回答说：“我没有缺乏什么，只是求王容我回去。”(列王纪上 11:14-22 )总结:通过这个话语能够看到那么有智慧的所罗门，最终他的身边也有了敌人起来攻击他，原因就是离弃了神，所以一个一个问题都开始出来了。思想这个话语的时候我们心里没有话语的话也只能够被肉体牵引，所以话语里说:坐了王以后不可为自己多立妃嫔，但是看罗所门的时候，所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。所以最终只能够过着一个痛苦的生活。
【王上11:1】所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。
【王上11:2】论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。
【王上11:3】所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。
【王上11:4】所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
【王上11:14】耶和华使以东人哈达兴起，作所罗门的敌人，他是以东王的后裔。
【王上11:23】 神又使以利亚大的儿子利逊兴起，作所罗门的敌人。他先前逃避主人琐巴王哈大底谢。
神也曾经警告所罗门不让他与外邦的人往来相通，因为他们必诱惑你们心去别神，就是跟从撒旦的诱惑，但是所罗门没有听从神的警告，而是随从自己的心随心所欲的生活，娶了一千位女子为妻，他拿着神所赐给的智慧完全堕落的生活了，神也兴起以东人哈达利逊兴起来敌对所罗门，所罗门一直停留在安逸的世界里生活了，肉体一直安逸就不去仰望神，求神，最后往堕落的方向走了，也是以色列国分裂，神给恩典的时候不是让我们堕落，而是让我们更加的侍奉神，被神引导生活，信仰生活更需要管理，也需要负担的事情，这样才能仰望神，依靠神去生活
【王上11:1】所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。
【王上11:2】论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。
【王上11:3】所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。
【王上11:4】所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
【王上11:5】因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。
【王上11:6】所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。
【王上11:7】所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。
【王上11:8】他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
【王上11:30】亚希雅将自己穿的那件新衣撕成十二片，
【王上11:31】对耶罗波安说：“你可以拿十片。耶和华以色列的 神如此说：‘我必将国从所罗门手里夺回，将十个支派赐给你。
【王上11:32】（我因仆人大卫和我在以色列众支派中所选择的耶路撒冷城的缘故，仍给所罗门留一个支派。）
【王上11:33】因为他离弃我，敬拜西顿人的女神亚斯他录、摩押的神基抹和亚扪人的神米勒公，没有遵从我的道，行我眼中看为正的事，守我的律例典章，像他父亲大卫一样。
【王上11:34】但我不从他手里将全国夺回，使他终身为君，是因我所拣选的仆人大卫谨守我的诫命律例。
【王上11:35】我必从他儿子的手里将国夺回，以十个支派赐给你，
从列王记上十一章我们能看到所罗门王败亡的真正原因，他虽然很有智慧也会治国，但是箴言书里告诉我们，【箴16:32】不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城。虽然能攻取城池虽然能安邦定国，但是不能治理自己的心。也就是他丢掉了神的话语。【申17:16】只是王不可为自己加添马匹，也不可使百姓回埃及去，为要加添他的马匹，因耶和华曾吩咐你们说：‘不可再回那条路去。’
【申17:17】他也不可为自己多立妃嫔，恐怕他的心偏邪；也不可为自己多积金银。
在申命记17章里分明神已经告诉了他们这样的神的话语，不可为自己添加马匹，但是圣经记载了所罗门从埃及买了很多马匹，说不可为自己多娶妻子，他就是多娶，说不可多积蓄金银，他就是金银堆积如山。通过圣经我们能看到神是按着话语做工的，我们如果心里怀着话语，那么神一定为我们去做工，接受话语顺着话语生活，那么只能蒙到祝福 违背话语那么只能临到灭亡，思想话语时特别感想神。
所罗门离弃 神
1所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。
2论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。
3所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。
我看到所罗门王在一开始的时候能够被引导，心里面能够有着神的智慧去治理国家，但是过着过着心里面的部分开始被私欲所捆绑，开始被自己的心所抓住，我如果跟外帮的人联姻的话，那么也能避免打仗，也能避免征战，所以也能够安息，没有环境，所以人们不想要环境，人们不想要问题，只想要平安，所以很多人相信神也是为了平安，为了得到幸福，但是真正的幸福不是满足我的心叫幸福，而是我进到神的里面得到神的心才是真正的幸福吧。
列王记上11章：
所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。
(列王纪上 11:1-4 和合本)
所罗门离弃神神因为一直容纳了自己的想法，从来没有处理过自己里面的世界，一直过着随心所欲的生活，看所罗门虽然有很多的财富，但是心没有得到治理，所以最后的结局只能是败亡。心想告诉我们不处理了自己的世界说走的道路，最终的结局只能是被想法欺骗，过着败亡的人生。神通过就会一直打碎我们的世界，让我们过着有信心，有盼望的生活不是顺从想法，而是顺从话语生活。
1所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。
2论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。
3所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。
4所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
5因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。
6所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。
7所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。
8他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
9耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。
10耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。
11所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。
【王上11:1-9】所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。
总结：
所罗门因为娶了非常多的公主，本来她是想要以联姻来维持地区的和平。如果这些公主诱惑她的心，把她的心从耶和华神那里勾引到相信外邦神，以致他最后离开神离弃神。
当我们也是为了和外面的人维持一种虚假的和睦时，最终我们会被他们勾引离开神神，要的是我们心跟神的心，连接起来能够敌对那些诱惑我们心的东西，感谢神。
列王记上11章
背景：6所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。
7所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。
8他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
9耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。
10耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。
总结：在神面前我们学习神的信心，拿着耶稣的心去过信仰。
接受神的心就是教会的引导需要接受。
比起法，应该学习信心。
拿着自己的心就是成为问题。在撇弃我的心，不符合自己的心就抵挡，恩典是从神的心里面得到的。
心中自是就是愚昧人，拿着我们的心生活就是愚昧人。
就是教会的引导就是让我们蒙恩典。
自己的世界没有除掉，就是需要撇弃。这就是遵行天父的旨意。
神的旨意就是教会的心神的引导。
无论符合不符合把自己的心撇弃。
所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。 论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。 所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。 所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。 因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。 所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。 所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。 他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华－以色列的 神。 耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。 所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。 然而，因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。 只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。”耶和华使以东人哈达兴起，作所罗门的敌人；他是以东王的后裔。 先前大卫攻击以东，元帅约押上去葬埋阵亡的人，将以东的男丁都杀了。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。人所行的，若蒙耶和华喜悦，耶和华也使他的仇敌与他和好。最开始所罗门做的事情是神喜悦的，所以神能够让周边国家都能够来敬拜能够国泰民安。所罗门以为自己是自己的智慧，但是所罗门离弃神以后，周围的仇敌开始兴起来。我们生活中不断的发生事情的时候，一定思考神的心，为什么神允许这样的事情，神的心是什么？神让我学习什么？通过环境心回转到话语里面，神里面。非常感谢神的恩典！
列王纪上11章
所罗门离弃 神
1所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。
2论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。
3所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。
4所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
个人感想：所罗门虽蒙神赐下无上智慧、财富与尊荣，却因骄傲、放纵肉体、随从外邦妻妾拜偶像，不听神的警戒，不依靠神的话语，最终人生堕落、国度分裂。他与认罪悔改的大卫形成鲜明对比。人再聪明成功，若离开神、不警醒悔改、不持守信仰根基，终会走向败坏；唯有依靠耶稣、心存谦卑顺服神，时刻警醒，信仰人生才能稳固。特别感谢
所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。
2论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。
3所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。
4所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
5因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。
6所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。
虽然所罗门有智慧，但是在信仰里没有引导他的人。以至于后来年老的时候行耶和华眼中看为恶的事，离弃神，拜偶像。
最后神也向所罗门发怒，预言要将国夺回赐给别人。但神还是有怜悯，因着神向大卫应许他的后裔不断有人坐在王位上，所以还留下一个支派。
大卫的心向着神是单一的，所以大卫无论往哪里去，神都使他得胜。但是所罗门离弃神，因此周围兴起很多敌人。
有环境的原因是和神远了，重新和神恢复关系才行。
最后神也向所罗门发怒，预言要将国夺回赐给别人。但神还是有怜悯，因着神向大卫应许他的后裔不断有人坐在王位上，所以还留下一个支派。
大卫的心向着神是单一的，所以大卫无论往哪里去，神都使他得胜。但是所罗门离弃神，因此周围兴起很多敌人。
有环境的原因是和神远了，重新和神恢复关系才行。
信仰里必须有引导者才行，自己是过不好信仰的。再有智慧的所罗门也是自己过不好信仰。
🌻得胜有余
🌈摘文
我必从他儿子的手里将国夺回，以十个支派赐给你，还留一个支派给他的儿子，使我仆人大卫在我所选择立我名的耶路撒冷城里，在我面前长有灯光。(王上 11:35-36 )
❤️分享
由于所罗门离弃shen，shen应许将国从他儿子手里夺回，将十个支派赐给耶罗波安，留一个支派给他的儿子，为了使大卫家能够在shen面前长有灯光。这灯光就是shen给大卫家的指望，悔改的道路。
❤️我们的肉体是丑陋虚晃的，也容易被撒旦欺骗试探。可shen是信实的，必不叫我们受试探过于所能受的，在受试探的时候总要给我们来一条出路，让我们能够忍受的住。
❤️正是有给我预备道路和盼望的shen，我们即使遇到黑暗的环境也不惧怕，因为shen总会通过yesu给我们预备一道光（盼望），靠着这光我们能够脱离黑暗的世界，过喜乐盼望的生活。
❤️因为一生的果效是由心发出……
经文： “耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的神。”（王上11:9）
这一章是悲剧性的转折。所罗门的心，本应一生追随神，却在年老时随从外邦的女子，心被牵引偏离。神曾两次向他显现，赐下无比恩典，但他心渐渐转去，不再以神为独一的中心。
心与神的连接，不是一次性的决定，而是持续的内在倚靠。所罗门的智慧无人能及，但智慧若不在心中与神连接，便不能保守生命的方向。
人心容易在安稳中松懈，在丰富中转向。我们需要警惕的不是外在的诱惑，而是内心是否仍专一向着神。真正的智慧，是在一切境遇中，保持心与神的连接，让神成为唯一的根基。
王上11章
因为他离弃我，敬拜西顿人的女神亚斯他录、摩押的神基抹，和亚扪人的神米勒公，没有遵从我的道，行我眼中看为正的事，守我的律例典章，像他父亲大卫一样。 但我不从他手里将全国夺回；使他终身为君，是因我所拣选的仆人大卫谨守我的诫命律例。 我必从他儿子的手里将国夺回，以十个支派赐给你， 还留一个支派给他的儿子，使我仆人大卫在我所选择立我名的耶路撒冷城里，在我面前长有灯光。 我必拣选你，使你照心里一切所愿的，作王治理以色列。 (列王纪上 11:33-37 和合本)
耶罗波安与所罗门的两个敌人不同，他是从先知亚希雅那里领受了神的命令，成为神管教所罗门的器皿。神并没有偏心，祂对耶罗波安的应许与对所罗门的应许一样。但亚当的后裔若没有圣灵的保守，没有一个人能谨守遵行神的律例诫命，没有一个人能满足律法的要求，所以也没有一个人能承受神的应许。因此，及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。
列王纪上11章
所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华他的神。因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的神。耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。（列王纪上 11:1-11)
所罗门王建造圣殿以后，开始为了满足自己的欲望生活，宠爱很多外邦女子，神曾警告以色列人不可与外邦女子来往，因为她们必诱惑以色列人的心去随从他们的神，但是所罗门却不听神的话，离弃了神，跟随自己肉体堕落的生活，神在他周围兴起很多敌人攻击他，但是所罗门没有感觉向神悔改，神使他的国度分开，将十一个支派分给给他的臣子，只留下一个支派给他的儿子。所罗门之所以堕落，是因他没有与自己肉体争战 ，在他前面看不到有先知引导他的生活，虽然在神面前蒙恩典建造圣殿又得到很多智慧，心已经离弃神了，只能顺着自己肉体欲望堕落的生活。我们得救以后蒙神很多的恩典，心也开始骄傲起来，听不见教会仆人的声音的时候，信仰已经堕落，不能被神使用，感谢的是我们有仆人一直与我们争战，使我们看到自己的位置，过与神同行的生活。
所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。
2论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。
3所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。
4所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
5因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。
6所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。
7所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。
8他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
9耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。
《列王纪上》11章记载了所罗门王晚年的堕落。所罗门在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，包括摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子等。经上记着说：“所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华他的神。”（王上11:4）他为这些外邦妃嫔建筑邱坛，容许她们敬拜偶像，以致招致神的愤怒，神宣告要将国夺回，赐给他的臣子。
这段经文显明一个重要的信仰真相：一个人过去的属灵成就，不能保证他今日的站立；曾经蒙神大用的仆人，也可能在晚年失足。所罗门曾是被神赐予智慧、建造圣殿、写下箴言三千句的君王，然而他最大的失败并非来自外在的仇敌，而是来自内心的妥协。他并非不晓得神的律法——申命记早已明令王不可多立妃嫔，恐怕他的心偏邪（申17:17）——然而知识与智慧若没有持续的敬畏来保守，便不能使人必然持守到底。
神借此显明祂的心意：祂不看人的身份与过去的功绩，只看人当下的心是否完全归向祂。神对所罗门的审判显明，祂的圣洁与忌邪的属性从未改变，即使是建造圣殿的所罗门，若离弃神，也必承受后果。经上三次提到“不效法他父亲大卫”，所罗门与大卫的差别不在于外在的成就，而在于大卫纵然犯罪，却始终存一颗“诚诚实实顺服”的心，犯罪后立即悔改归向神；所罗门的心却渐渐偏离，在神的恩典中渐渐刚硬。
此事也显明信仰中一个重要的方向：信徒当以敬畏的心保守自己的心，不可倚靠过去的经历或属灵资历。所罗门的失败提醒人，属灵的危机往往不在逆境之中，而在顺境与安舒之中。人何时以为自己站得稳，何时就当谨慎，免得跌倒。真正持久的信仰，不是倚靠一时的火热，而是每日存谦卑的心，在神面前保守自己的心，胜过保守一切。
【王上11:4】所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。【王上3:11】 神对他说：“你既然求这事，不为自己求寿、求富，也不求灭绝你仇敌的性命，单求智慧可以听讼，【王上3:12】我就应允你所求的，赐你聪明智慧，甚至在你以前没有像你的，在你以后也没有像你的。【王上3:13】你所没有求的我也赐给你，就是富足、尊荣，使你在世的日子，列王中没有一个能比你的。【王上3:14】你若效法你父亲大卫，遵行我的道，谨守我的律例、诫命，我必使你长寿。神能看到将来所发生的事情，所以这样的话是在提醒他，将来会发生的事情。但所罗门听了以后已发来守着。不是以此为警戒来常看自己的面目。就像神给以色列人律法不是让他们守的，而是让以色列人知道罪自己的本来面目，以致来相信神仰望神而生活。所罗门没有接受神的心只是接受神的话，最终导致所罗门不依靠神而是以联姻巩固自己的世界。不仰望神而生活，最终被判神是国家分裂。
所罗门离弃 神
1所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。
2论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。
3所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。
4所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
5因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。
6所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。
所罗门娶了一千个妻子，实际上远远超过了自己的欲望。所以能看到自己的欲望是没有满足的，跟随自己的欲望只能让自己败亡。心里面一直被欲望抓住，就像拿起黑线头一样，出来的一直都是黑色。所以选择什么很重要，我们的心在哪里很重要。你的财宝在哪里，心也在那里。所以我们的心在哪里很重要。欲望好像让我们喜乐，但是实际上就像毒品一样，让我们痛苦。只能够得到暂时的快乐，但是却是长久的痛苦。
背景:
– 历史节点：所罗门在位晚年，正值以色列国势鼎盛、财富累积至峰，却也是信仰由盛转衰的关键期。神借摩西吩咐以色列王不可多立外邦妃嫔、不可加添马匹、不可贪图金银（申17:14-20），所罗门却明显违背。所罗门曾蒙神两次显现，赐下智慧与长寿、财富（3:5-14、9:1-9），本章核心是神对其偏离正途、随从别神的审判与预告。
中心:所罗门的堕落与神的审判为核心，分三层展开：1. 堕落之因：宠爱外邦女子，心被引诱偏离耶和华，为外邦神筑丘坛、烧香献祭（1-8节）。神发怒，预告王国将分裂，仅留一支派给大卫后裔（9-13节）；兴起仇敌哈达、利逊，立耶罗波安为北国十支派之君（14-40节）。结局：所罗门其余事迹、葬于大卫城，子罗波安继位（41-43节）。
默想:
所罗门曾是智慧的化身，建圣殿、聚财富、得万国敬仰，却在晚年让心被外邦事物牵引，偏离了神的道。他不是不知神的吩咐，而是在“宠爱”与“妥协”中，一步步放下了警醒，最终随从别神。这让我看见：信仰的崩塌，往往始于看似微小的妥协——不是一下子远离神，而是渐渐被世界的诱惑渗透，心不再专一。更震撼的是，神虽审判，却仍留有余恩——不因所罗门的过犯完全断绝大卫家的应许。这让我反思：即使我们走偏了，神的恩典依然够我们用；但及时回转、持守初心
所罗门所行的，使大卫后裔受患难，但不至于永远。’”
40所罗门因此想要杀耶罗波安，耶罗波安却起身逃往埃及，到了埃及王示撒那里，就住在埃及，直到所罗门死了。
所罗门去世（代下9:29-31）
41所罗门其余的事，凡他所行的和他的智慧，都写在所罗门记上。
42所罗门在耶路撒冷作以色列众人的王共四十年。
43所罗门与他列祖同睡，葬在他父亲大卫的
列王上11
1所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。
2论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。
3所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。
4所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
5因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。
6所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华
看这里所罗门离弃神，宠爱许多外帮女子，被外帮女子的诱惑，过堕落生活，神两次向所罗门显现，让他效法大卫心生活，他也不听心偏离神，随从别神，神兴起敌人攻击他，他的国也被夺回，留一个支派，非常悲惨的人生结局，看话语可以看出所罗门没有神，虽然神给许多聪明和智慧，他却过藐视神的生活，最后走向败亡，我们生活中很容易被撒但的欲望牵引，感谢的是神的仆人不断治理我们的肉体出来的想法，才能过被教会和神引导的生活
【王上11:1】所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。
【王上11:2】论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。
【王上11:3】所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。
【王上11:4】所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
所罗门王得到了神赐给的很大的智慧，所罗门王治理下的国家也很强盛，很稳定，生活很安逸，也建了圣殿，但是在婚姻上却没有顺从耶和华，开始堕落，败亡，离去耶和华神，虽然大卫王也有堕落，软弱的时候，但是神差派先知责备大卫的时候，大卫顺服神悔改，但是所罗门王不顺服神，不悔改，顺服神才是最大的智慧，不顺服神，不为了福音生活，不受引导，结果只能堕落，离去神！夫妻是帮助我们过信仰的，但是所罗门王却喜欢外邦女子，召来祸患！
中心：
所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。然而因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。”
今天看了列王纪上11章的话语，能看到所罗门以为自己是自己的智慧，但是所罗门离弃神以后，周围的仇敌开始兴起来。我们生活中不断的发生事情的时候，一定思考神的心，为什么神允许这样的事情，神的心是什么？神让我学习什么？通过环境心回转到话语里面，神里面。
《列王纪上》11章
1所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。
2论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。
3所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。
4所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
5因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。
6所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。
7所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。
8他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
9耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。
10耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。
11所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。
12然而因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。
13只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。”
所罗门的敌人
14耶和华使以东人哈达兴起，作所罗门的敌人，他是以东王的后裔。
15先前大卫攻击以东，元帅约押上去葬埋阵亡的人，将以东的男丁都杀了。
16约押和以色列众人在以东住了六个月，直到将以东的男丁尽都剪除。
17那时哈达还是幼童；他和他父亲的臣仆，几个以东人逃往埃及。
18他们从米甸起行，到了巴兰；从巴兰带着几个人来到埃及见埃及王法老。法老为他派定粮食，又给他房屋田地。
19哈达在法老面前大蒙恩惠，以致法老将王后答比匿的妹子赐他为妻。
20答比匿的妹子给哈达生了一个儿子，名叫基努拔。答比匿使基努拔在法老的宫里断奶，基努拔就与法老的众子一同住在法老的宫里。
21哈达在埃及听见大卫与他列祖同睡，元帅约押也死了，就对法老说：“求王容我回本国去。”
22法老对他说：“你在我这里有什么缺乏，你竟要回你本国去呢？”他回答说：“我没有缺乏什么，只是求王容我回去。”
23 神又使以利亚大的儿子利逊兴起，作所罗门的敌人。他先前逃避主人琐巴王哈大底谢。
24大卫击杀琐巴人的时候，利逊招聚了一群人，自己作他们的头目，往大马士革居住，在那里作王。
25所罗门活着的时候，哈达为患之外，利逊也作以色列的敌人。他恨恶以色列人，且作了亚兰人的王。
神给耶罗波安的应许
26所罗门的臣仆、尼八的儿子耶罗波安也举手攻击王。他是以法莲支派的洗利达人，他母亲是寡妇，名叫洗鲁阿。
27他举手攻击王的缘故，乃由先前所罗门建造米罗，修补他父亲大卫城的破口。
28耶罗波安是大有才能的人。所罗门见这少年人殷勤，就派他监管约瑟家的一切工程。
29一日，耶罗波安出了耶路撒冷，示罗人先知亚希雅在路上遇见他。亚希雅身上穿着一件新衣，他们二人在田野，以外并无别人。
30亚希雅将自己穿的那件新衣撕成十二片，
31对耶罗波安说：“你可以拿十片。耶和华以色列的 神如此说：‘我必将国从所罗门手里夺回，将十个支派赐给你。
32（我因仆人大卫和我在以色列众支派中所选择的耶路撒冷城的缘故，仍给所罗门留一个支派。）
33因为他离弃我，敬拜西顿人的女神亚斯他录、摩押的神基抹和亚扪人的神米勒公，没有遵从我的道，行我眼中看为正的事，守我的律例典章，像他父亲大卫一样。
34但我不从他手里将全国夺回，使他终身为君，是因我所拣选的仆人大卫谨守我的诫命律例。
35我必从他儿子的手里将国夺回，以十个支派赐给你，
36还留一个支派给他的儿子，使我仆人大卫在我所选择立我名的耶路撒冷城里，在我面前长有灯光。
37我必拣选你，使你照心里一切所愿的，作王治理以色列。
38你若听从我一切所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看为正的事，谨守我的律例诫命，像我仆人大卫所行的，我就与你同在，为你立坚固的家，像我为大卫所立的一样，将以色列人赐给你。
39我必因所罗门所行的，使大卫后裔受患难，但不至于永远。’”
40所罗门因此想要杀耶罗波安，耶罗波安却起身逃往埃及，到了埃及王示撒那里，就住在埃及，直到所罗门死了。
所罗门去世（代下9:29-31）
41所罗门其余的事，凡他所行的和他的智慧，都写在所罗门记上。
42所罗门在耶路撒冷作以色列众人的王共四十年。
43所罗门与他列祖同睡，葬在他父亲大卫的城里。他儿子罗波安接续他作王。
读者里的经文可以看到：所罗门得到了神的智慧，也按着神的智慧生活了，但是当他富足的时候，所罗门开始行了耶和华眼中看为恶的事，不效法他的父亲大卫，专心顺从耶和华。所罗门为摩牙可证的神基抹和亚门人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑丘坛。他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的飞兵，也是这样行。耶和华向所罗门发怒。因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的神，耶和华曾吩咐他不可顺从别人。他却没有顺从耶和华所吩咐的，没有遵守耶和华所吩咐的，所以耶和华对他说，你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例。我必将你的国夺回，赐给你的臣子，那么我们看以后的时候，所罗门呢，敌对神的缘故，神也给他树立了敌人，最后神也把所罗门所拥有的。都夺去了，同样我们在这里能看到神给了我们救恩，通过耶稣基督把我们从罪恶里拯救出来，神让我们脱离了罪恶，不是脱离罪恶就结束，神也赐给了神的国，神的应许，使我们不再随从肉体。让我们随从神的话语生活，随从圣灵的引导生活。哦若是我们随从肉体，那么就过着与神为仇的生活，所罗门神赐给了他恩典，但是他的心随从的肉体，只能成为敌对神的人了，我们能看到这样的内容。
看列上11章
11章开篇就说：“所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子……所罗门却恋爱这些女子。他有妃嫔七百、嫔三百。这些女子来自摩押、亚扪、以东、西顿等被神禁止通婚的民族。神明明吩咐过：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。但所罗门却恋爱这些女子。
结果呢？所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神……他的心不专一，不像他父亲大卫那样。
他为了讨好妃嫔，竟然为基抹、摩洛等偶像建筑邱坛。那个曾为耶和华建殿的人，如今为假神建坛。
所罗门年轻时，他战战兢兢求智慧、建圣殿、带领国度走向鼎盛。年老时，他觉得自己什么都有了——财富、权力、地位。人一旦觉得“我已经够了”，就容易在最小的事上放松。他一开始想，我娶外邦女子，起初可能觉得“只是政治联姻，是为了国家的安全可靠，长治久安，不会影响信仰”。给她们的偶像建个坛，不过是个“形式”，我的心还是向着神的。他想要两头兼顾——既享受政治联姻的好处，又维持与神的关系。但神要的是“专一”，不是“平衡”。属灵的事上，“平衡”往往就是妥协的开始。但一个妥协带来更多妥协，他的心滑向了反正“神这么爱我，我做点别的他也不会怎样”，完全失去了敬畏。这种心态比悖逆更可怕——用恩典来纵容自己，把神的宽容当作放纵的许可证，直到心完全偏离。
偏离不是突然的，是慢慢滑落的，所罗门不是一夜之间去拜偶像的。他先娶了一个不该娶的女子，然后觉得“多一个也没关系”，最后为偶像建坛。我们生命中的堕落，往往也是从“小妥协”开始的。神对所罗门的评价不是“他拜偶像”，而是“他的心不专一”。神要的不是部分的心、偶尔的敬拜，而是一颗完全向着他的心。
箴言：你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。
子、以东女子、西顿女子、赫人…
所罗门离弃 神
1所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。
2论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。
3所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。光有智慧，没有引导的人也是不行，所罗门虽然是有智慧，但是他没有能够引导他的人，他拒绝了先知的帮助，他只靠着自己生活。在那样的生活状态下，他只能最后慢慢慢慢的堕落败坏。尽到了气绝神的世界当中，他不喜欢被人管教，其实不是人管教是先知管教先知在带领着他。先知能够成为他的真正的主人，他的心里面没有进到到神所引领的先知当中，所以他的晚年信仰出了问题。
主题:
认识至圣者，便是聪明
中心经文:
所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。(王上 11:1-2)
中心思想:
看列王纪上十一章的时候，这里面有所罗门宠爱外邦的女子，这个是所罗门使用自己的智慧，使用联姻的方式稳固王权和自己的地位，最终他的心被迷惑，开始侍奉了外邦的神。
再怎么聪明，再怎么有智慧的人也是，也不能保守自己的心，人里面没有可以保守自己心的人，只有在教会的里面，教会能帮助我，管理我的肉体，管理我的心。
我管理不了自己的心，但是神可以管理自己的心，神里面有智慧，借助着教会的力量，借助着神的能力，心里面特别的有力量。
列王纪上11章背景
但我不从他手里将全国夺回。使他终身为君，是因我所拣选的仆人大卫谨守我的诫命律例。我必从他儿子的手里将国夺回，以十个支派赐给你，还留一个支派给他的儿子，使我仆人大卫在我所选择立我名的耶路撒冷城里，在我面前长有灯光。看到神是公义的。如果神把以色列国全部夺过来了，不给大卫的子孙留的话，那么神给大卫的应许就落空了。神的英许是不会落空的。所罗门即使这样生活，神还不能不做工，如果神什么也不做的话，神就不公义了，但是在神那里总有道路。神留给大卫的后裔一个支派，把其他十个支派夺过来，我们看到神是公义的，神是信实的，神的应许是永远不改变的。我们基督徒得救了之后，神不能因着我们的行为把我们的永生夺走，我们得到永生不是因着我们行为，我们是应着恩典得救的，我们是因着耶稣基督的十字架得救的。我们得救的基督徒也是同样的，我们得到了永生了，我们能够进天国了，我们罪得赦免了，我们成为义人，就算我们做了不好的事情了，我们软弱了，被魔鬼撒旦给欺骗了，但是神不会把我们的永生给夺走，重新让我们成为罪人，重新让我们下地狱，如果这样的话，那么神的应许就落空了。但是得救的基督徒随便生活的话，神就会有管教。就像父亲管教所爱的孩子一样，有管教的。但是神向着我们的慈爱，是永远不会离开的。虽然所罗门做了悖逆的事情，但是神没有把他所有的国都夺走。因为神给大卫的应许一定要成就的，应许是不能落空的。
列王纪上 11:1-4所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。 论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。
耶和华告诉以色列人不可与外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子往来想通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神，所罗门却不听神的话，心中恋慕这些外邦人的女子，所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。所罗门王蒙了神的恩典，变的富足起来，在这个位置上，他没能保守自己的心，走上堕落的道路，随从别的神。箴言 4:23 你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。
列王纪上 11:1-4所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。 论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。
耶和华告诉以色列人不可与外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子往来想通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神，所罗门却不听神的话，心中恋慕这些外邦人的女子，所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。所罗门王蒙了神的恩典，变的富足起来，在这个位置上，他没能保守自己的心，走上堕落的道路，随从别的神。箴言 4:23 你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。
《列王记上》11章
所罗门离弃 神
1所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。
2论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。
3所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。
4所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
5因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。
6所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。
7所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。
8他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
9耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。
10耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。
11所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。
12然而因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。
13只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。”
总结：通过话语我们看到，所罗门王从不行里面寻求神帮助，但当生活一切平稳，没有事情时候，就开始被肉体欲望抓住，娶了外邦女子，这些外邦女子夺走所罗门的心不侍奉耶和华，侍奉外帮人的神。所以真的慢慢发现，就能看到，神不是让我们在安逸里面去生活，而是能像大卫一样，在环境，困难当中寻求神生活。
列王纪上11章 所罗门娶大量外邦女子（摩押、亚扪、以东、西顿、赫人），妃七百、嫔三百，违背神的禁令。
2. 年老时被妃嫔诱惑，随从异教：西顿女神亚斯她录、亚扪神米勒公（摩洛）、摩押神基抹。
3. 在耶路撒冷对面山上为异神建邱坛，纵容妃嫔烧香献祭。
二、神的审判与警告（9–13）
• 耶和华发怒，因他偏离神、不守约。
• 宣告：必夺去国权，赐给臣子；但因大卫与耶路撒冷，留一支派给所罗门之子。
三、所罗门的仇敌兴起（14–40）
1. 以东人哈达：以东王室后裔，逃到埃及，成为所罗门的敌人。
2. 亚兰人利逊：从琐巴王手下逃出，在大马士革作王，与以色列为敌。
3. 耶罗波安：所罗门的臣仆，以法莲人，先知亚希雅预言他将得十个支派的国。所罗门欲杀耶罗波安，耶罗波安逃往埃及。
四、所罗门去世（41–43）
• 所罗门在耶路撒冷作王四十年。
• 死后葬大卫城，儿子罗波安继位。
本章要点
• 所罗门晚年因婚姻与偶像崇拜犯罪，导致神的审判、国家动荡，为以色列南北分裂埋下伏笔。
• 神虽审判，仍守约留余福，体现公义与怜悯。
海11
列王纪上11
30亚希雅将自己穿的那件新衣撕成十二片，
31对耶罗波安说，你可以拿十片。耶和华以色列的神如此说，我必将国从所罗门手里夺回，将十个支派赐给你。
32（我因仆人大卫和我在以色列众支派中所选择的耶路撒冷城的缘故，仍给所罗门留一个支派。）
33因为他离弃我，敬拜西顿人的女神亚斯他录，摩押的神基抹，和亚扪人的神米勒公，没有遵从我的道，行我眼中看为正的事，守我的律例典章，像他父亲大卫一样。
34但我不从他手里将全国夺回。使他终身为君，是因我所拣选的仆人大卫谨守我的诫命律例。
35我必从他儿子的手里将国夺回，以十个支派赐给你，
36还留一个支派给他的儿子，使我仆人大卫在我所选择立我名的耶路撒冷城里，在我面前长有灯光。
37我必拣选你，使你照心里一切所愿的，作王治理以色列。
38你若听从我一切所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看为正的事，谨守我的律例诫命，像我仆人大卫所行的，我就与你同在，为你立坚固的家，像我为大卫所立的一样，将以色列人赐给你。
39我必因所罗门所行的使大卫后裔受患难，但不至于永远。
在这一章当中，所罗门的信仰出了问题，国家也出了问题。这牵一发而动全身。其实神早就有预示和警告，，神为什么不让以色列人娶外邦女子，或者嫁给外邦男人。因为他们有自己的神，会诱惑以色列人跟从外邦神。可是有条件有智慧的人，自认为我不会的，我会一心一意的信靠耶和华，当和外邦人通婚时，其实心已经掺杂了。所罗门当娶外邦女子的时候，已经注定了这样的结局，所以神兴起各样的仇敌，让他们和所罗门敌对。有时候，仇敌不一定是伤害我们的，也是帮助我们的吧！
列王记上11章
📝【历史文献及写作背景】
所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
✒️【个人见证】
读这里的时候可以看到所罗门曾经虽然以自己为渺小，向神祈求智慧，可是现在都有了，智慧地位，妃嫔，但是开始藐视神的警戒，神分明曾经对以色列人说：你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神，可以所罗门比起神的话，更听从了肉体的声音，被肉体的情欲牵引，最后导致心离开了神，甚至为了摩押的神基抹和亚扪人的神摩洛在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。
🎀【总结】
所以我们的心一旦高傲起来，我们就会藐视话语和神的警戒，很容易跟随肉体的情欲放纵下去，最后变得不幸。
《列王纪上》11章
主题：
所罗门的堕落
中心：
所罗门虽以智慧闻名，却因政治联姻迎娶大量外邦女子（拥有妃700、嫔300）。晚年时，他偏离信仰，甚至在耶路撒冷对面为西顿人的女神亚斯他录、亚扪人的神米勒公等偶像建造邱坛，公然违背神的诫命。
个人观点：
所罗门王有神给的智慧和尊荣，但是神对所罗门说的更重要的是能你若效法你父亲大卫，遵行我的道，谨守我的律例、诫命。心里面不断地树立神的应许生活。信仰生活中我们都希望多多的蒙神的恩典，但是蒙恩典以后的世界更重要，能够借着神的话语治理自己的心，看所罗门的生活真的是蒙了很多神的眷顾，但是心没有被治理的话，只能是堕落。
总结：
所罗门王虽然神也通过他做工，但是看到在他的身边没有像引导他父亲大卫的先知能保守他的心，所以最终只能远离神。教会最近一直讲了教会的世界，在教会里虽然蒙恩典被使用，但是能被教会治理着生活更重要，心不被教会治理的话，渐渐出来的自己的味道树立自己，心与神越来越远。所以不是沉浸在自我的世界里，看参孙、扫罗的时候虽然神使用他们，但是心里面藐视应许，没有先知能治理他的心，只能败亡。教会引导我们每天思主就是为了保守我们的心，看自己每天也有懒惰的心，但是借着教会的引导每天过着受割礼的生活，所以能一直被神使用生活，而不是堕落在肉体里成为奴仆生活。
列王纪上 11.9-10 节
耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华－以色列的 神。耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。
安逸的人最容易堕落，神因着大卫的缘故赐福给所罗门，赐智慧给他，但是看所罗门因着神给的智慧国家极其强盛，心进到安逸里面，开始陷入偶像崇拜，能够看到人的罪性，因着神莫大的恩典拥有超凡的智慧和分辨的所罗门最终陷进邪恶里面，所罗门不仅允许众妻子侍奉各自的神，而且还为她们建造神殿，能够看到撒旦做工就是寻找我们和神之间的缝隙，如果我们和神之间没有缝隙的话撒旦是进不来的，很多时候我们因着神给的恩典就心里骄傲，放纵。撒旦就是寻找这样的机会，把我们引导神相反的方向，所罗门离弃神，神极其伤心，神不得不按着神公义来审判，神绝对不会容纳邪恶，所罗门的智慧不是因着自己，而是因着敬畏耶和华，所有的智慧都是来自耶和华，神不喜悦我们过安逸的生活，安逸就是让我们离开神，但是我们心里总是想安逸，体贴肉体。所以总是出现问题，感谢神给预备的教会，预备了仆人，能够与我们的心征战，把我们从安逸里面引导出来，能够过跟随的生活，属灵的生活，特别感谢！
列王纪上11章
思想话语的时候特别幸福
信仰不是和行为环境连接是和神连接。所罗门遭遇这样的事情，应该查看自己的心，自己的心出了什么问题可以看到这个信仰不对准自己的时候，只能成为法律赛人一样的信仰。他建造圣殿完工以后心里停留在安逸当中了，他开始宠爱许多外邦的女子，而且娶她们为妻，是又随从他们去侍奉别的神，我们也是除了想神以外，除了话语以外，人不喜欢我们和肉体的想法连接和肉体的想法连接神看这个就是恶的。神通过环境是让我们悔改心，通过环境不要让我们和自信的心连接和自己的想法连接。人脱离自己的肉体，才能成为宝贵的器皿。
所罗门虽蒙神赐下无上智慧、财富与尊荣，却因骄傲、放纵肉体、随从外邦妻妾拜偶像，不听神的警戒，不依靠神的话语，最终人生堕落、国度分裂。他与认罪悔改的大卫形成鲜明对比。人再聪明成功，若离开神、不警醒悔改、不持守信仰根基，终会走向败坏；唯有依靠耶稣、心存谦卑顺服神，时刻警醒，信仰人生才能稳固。信仰的根基是建立在使徒和先知的根基上的，不是依靠自己的势力才能，是在自己的里面努力，而是面对话语认识自己认识神，依靠神的灵，在教会里面接受引导，靠着神口里所出的一切话。
列王记上11章读后感
所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。 论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。 所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。 所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。 因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。 所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。 所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。 他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华－以色列的 神。 耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。 所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。 然而，因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。 只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。”耶和华使以东人哈达兴起，作所罗门的敌人；他是以东王的后裔。 先前大卫攻击以东，元帅约押上去葬埋阵亡的人，将以东的男丁都杀了。 (列王纪上 11:1-15 和合本)
默想心得：
我们的信仰分为外面和里面。外面可以很明确的看到华丽还是丑陋，但里面却不容易显露。看所罗门外表的时候很豪华，但里面却被自己的心已经倒空。所以就像千里之堤毁于蚁穴一样。倒塌就是一瞬间。10章很昌盛，11节就败亡，真的没有教会保守，仆人的话语，真的我们什么也不是呀。所以通过所罗门的人生，也看顾我们的信仰，先关心自己灵魂吧。
今天思想了
列王记上11章的话语:
1:中心思想
所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。……所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华－以色列的 神。
2~个人总结
思想话语的时候
我们蒙了恩典
马上需要建立防营神
所罗门也是一样
如果不保守自己的心
很快就会随从别神
我们也是一下
蒙恩典才能不被欲望抓住
【王上11:7】所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。
【王上11:39】我必因所罗门所行的，使大卫后裔受患难，但不至于永远。’”
【王上11:40】所罗门因此想要杀耶罗波安，耶罗波安却起身逃往埃及，到了埃及王示撒那里，就住在埃及，直到所罗门死了。
【王上11:41】所罗门其余的事，凡他所行的和他的智慧，都写在所罗门记上。
【王上11:42】所罗门在耶路撒冷作以色列众人的王共四十年。
【王上11:43】所罗门与他列祖同睡，葬在他父亲大卫的城里。他儿子罗波安接续他作王。
总结:所罗门与大卫不同,从幼年开始成长的过程颇顺利。也就是说,所罗门一出生就蒙了神的慈爱,尤其因着先王大卫时的坚固基础和从神而来的卓越之智慧,在国内外留下了伟大的业绩。但是,他的晚年属于黑暗期。虽然圣经中没有具体的记载,但从代下11:17推测,按照神对所罗门的计划,他后来还是悔改认罪了。尤其许多学者主张的传道书是所罗门自己的人生总结
王上11章
中心内容：所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。 耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。然而因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。
个人观点：耶和华已经告诉所罗门不可与外邦女子往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神，所罗门却不听神的话，所罗门在年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫顺服耶和华神，所罗门王蒙了神特别大的的恩典，拥有了智慧与富足，他没听神的话，走上堕落的道路。
内容总结：信仰是自己过不了的，所以神在地上建立了教会和仆人，只有在教会里面，在应许里面才能够保守自己的心不被罪牵引生活。看所罗门的时候心里没有仆人，心里没有引导他的先知，大卫虽然也软弱不足，但是大卫有先知撒母耳，拿单，还有迦得引导他，所以能过合神心意的生活，感谢神给了我教会和仆人，使我们能够过着一个与教会同行传福音的生活。
读列王纪上 11章1-4节，所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。 论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。
耶和华告诉以色列人不可与外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子往来想通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神，所罗门却不听神的话，心中恋慕这些外邦人的女子，所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。所罗门王蒙了神的恩典，变的富足起来，在这个位置上，他没能保守自己的心，走上堕落的道路，随从别的神。箴言 4:23 你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。所以所罗门心里不树立仆人靠自己保守不了自己的心，败亡了，今天是在教会里靠仆人保守我心，所以才蒙恩典，心里特别感谢神！
1所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。
2论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。
3所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。
4所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
5因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。
6所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。
7所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。
8他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
9耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。
10耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。
神能看到将来所发生的事情，所以这样的话是在提醒他，将来会发生的事情。但所罗门听了以后已发来守着。不是以此为警戒来常看自己的面目。
就像神给以色列人律法不是让他们守的，而是让以色列人知道罪自己的本来面目，以致来相信神仰望神而生活。所罗门没有接受神的心只是接受神的话，最终导致所罗门不依靠神而是以联姻巩固自己的世界。不仰望神而生活，最终被判神是国家分裂。
【王上11:9】耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。
【王上11:10】耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。
【王上11:11】所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。
【王上11:12】然而因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。
【王上11:13】只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。”
所罗门王虽然很有智慧！凡事都做的很好！国家也稳定，强盛！但是所罗门王却无法治理自己的心，管理自己的欲望，圣殿建造完毕，没有负担，没有困难的事情，所罗门王就堕落了，与外邦人女子一起恋爱，相通，因为没有引导，管理自己的先知，心开始属肉体，在教会有牧者的引导，有牧者的管理，不断地传福音，做教会的事情，做负担的事情，教会就不会堕落，信仰就不会堕落！安逸，不为福音生活，不做圣殿的事情，不宣教我就会跟随肉体，走向堕落！所有一切福分就会被神夺走！
列王纪上 11:1-4节
所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。 论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。
看这段经文的时候，看到耶和华告诉以色列人不可与外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子往来想通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神，所罗门却不听神的话，心中恋慕这些外邦人的女子，所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。所罗门王蒙了神的恩典，变的富足起来，在这个位置上，他没能保守自己的心，走上堕落的道路，随从别的神。箴言 4:23 你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。感谢神。
经文——
【列王记上11章】
所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
读经感想——
神赐给所罗门智慧以及所有的荣华富贵，不是要叫他为自己享受肉体生活，而是让他引领以色列百姓带到神面前。但是所罗门拿着父亲给他的优越条件个神给他的智慧过着满足自己欲望的生活，更是藐视了身边神的先知，如果他能接受引导也不至于面临国家分裂，自己的人生陷入无尽的虚空和懊悔当中。参孙得到神给的力量，是要通过他拯救以色列百姓，可他却沉迷在女色之中，最终被非利士人杀害。希西家蒙了恩典病得痊愈，神给他加增了十五年寿命，可是他余下的人生不是过着传扬耶和华美名的生活，而是到处彰显自己的荣耀生活。
【以赛亚书 39:1-2 】
那时，巴比伦王巴拉但的儿子米罗达·巴拉但听见希西家病而痊愈，就送书信和礼物给他。希西家喜欢见使者，就把自己宝库的金子、银子、香料、贵重的膏油，和他武库的一切军器，并所有的财宝都给他们看；他家中和全国之内，希西家没有一样不给他们看的。
【以赛亚书39:5-8 】
以赛亚对希西家说：“你要听万军之耶和华的话：日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样；这是耶和华说的。并且从你本身所生的众子，其中必有被掳去、在巴比伦王宫里当太监的。”希西家对以赛亚说：“你所说耶和华的话甚好，因为在我的年日中必有太平和稳固的景况。”
明明是蒙恩典的事，应该荣耀神的事，却选择了败亡的道路。经上说“你要对这百姓说：‘耶和华如此说：看哪，我将生命的路和死亡的路摆在你们面前。工是神作的，选择是我们要去面对的。
王上11章
〔所罗门王朝的终结〕
一、内容
所罗门离弃神，跟随外邦女子，700妃，300嫔。妻子很多，没有时间思想话语。这是所罗门的失败。所罗门下面仆人，耶罗波安，神把他的产业分给了耶罗波安。所罗门下面的人蒙恩典。他下面的人经历神。
话语的部分
神向着所罗门显现两次，这真是感谢神的。
但是所罗门丢弃神，丢弃话语。写了话语，自己不树立话语。
深给耶罗波安应许，耶罗波安，也藐视了神的话语。害怕谁说了不算话。最终搞出偶像。
列王记上十一章
历史背景
所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。
论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。
所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。
所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。
所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。
所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。
他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。
耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。
所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。
然而因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。
只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。”
话语中心
不专心效法神的所罗门王？
所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。
耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。
耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。
所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。
话语告诉我们信仰的有一个效法的。所罗门却不效法他父亲大卫，神是怎样在大卫身上的做工，父亲大卫是怎样成为合神心意的人？他却没有专心的侍奉神。最终罗马门却成了敌对神的人。看到跟随自己的想法和自己的方法多可怕。神通过这样的话语，以这样的方向来引导我们，告诉着我们感谢神。
【王上11:4】所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
【王上3:11】 神对他说：“你既然求这事，不为自己求寿、求富，也不求灭绝你仇敌的性命，单求智慧可以听讼，
【王上3:12】我就应允你所求的，赐你聪明智慧，甚至在你以前没有像你的，在你以后也没有像你的。
【王上3:13】你所没有求的我也赐给你，就是富足、尊荣，使你在世的日子，列王中没有一个能比你的。
【王上3:14】你若效法你父亲大卫，遵行我的道，谨守我的律例、诫命，我必使你长寿。
神能看到将来所发生的事情，所以这样的话是在提醒他，将来会发生的事情。但所罗门听了以后已发来守着。不是以此为警戒来常看自己的面目。
就像神给以色列人律法不是让他们守的，而是让以色列人知道罪自己的本来面目，以致来相信神仰望神而生活。所罗门没有接受神的心只是接受神的话，最终导致所罗门不依靠神而是以联姻巩固自己的世界。不仰望神而生活，最终被判神是国家分裂。