大卫听到扫罗的死讯
1扫罗死后，大卫击杀亚玛力人回来，在洗革拉住了两天。
2第三天，有一人从扫罗的营里出来，衣服撕裂，头蒙灰尘，到大卫面前伏地叩拜。
3大卫问他说：“你从哪里来？”他说：“我从以色列的营里逃来。”
4大卫又问他说：“事情怎样？请你告诉我。”他回答说：“百姓从阵上逃跑，也有许多人仆倒死亡，扫罗和他儿子约拿单也死了。”
5大卫问报信的少年人说：“你怎么知道扫罗和他儿子约拿单死了呢？”
6报信的少年人说：“我偶然到基利波山，看见扫罗伏在自己枪上，有战车、马兵紧紧地追他。
7他回头看见我，就呼叫我。我说：‘我在这里。’
8他问我说：‘你是什么人？’我说：‘我是亚玛力人。’
9他说：‘请你来将我杀死，因为痛苦抓住我，我的生命尚存。’
10我准知他仆倒必不能活，就去将他杀死，把他头上的冠冕、臂上的镯子，拿到我主这里。”
11大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此。
12而且悲哀、哭号、禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人倒在刀下。
13大卫问报信的少年人说：“你是哪里的人？”他说：“我是亚玛力客人的儿子。”
14大卫说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？”
15大卫叫了一个少年人来，说：“你去杀他吧！”
16大卫对他说：“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。
大卫为扫罗和约拿单作哀歌
17大卫作哀歌，吊扫罗和他儿子约拿单，
18且吩咐将这歌教导犹大人。这歌名叫弓歌，写在雅煞珥书上。
19歌中说：以色列啊，你尊荣者在山上被杀。大英雄何竟死亡！
20不要在迦特报告，不要在亚实基伦街上传扬，免得非利士的女子欢乐，免得未受割礼之人的女子矜夸。
21基利波山哪，愿你那里没有雨露，愿你田地无土产可作供物，因为英雄的盾牌，在那里被污丢弃。扫罗的盾牌，仿佛未曾抹油。
22约拿单的弓箭，非流敌人的血不退缩。扫罗的刀剑，非剖勇士的油不收回。
23扫罗和约拿单，活时相悦相爱，死时也不分离。他们比鹰更快，比狮子还强。
24以色列的女子啊，当为扫罗哭号。他曾使你们穿朱红色的美衣，使你们衣服有黄金的妆饰。
25英雄何竟在阵上仆倒！约拿单何竟在山上被杀！
26我兄约拿单哪，我为你悲伤！我甚喜悦你，你向我发的爱情奇妙非常，过于妇女的爱情。
27英雄何竟仆倒！战具何竟灭没！
《撒母耳记下》1章
大卫听到扫罗的死讯1扫罗死后，大卫击杀亚玛力人回来，在洗革拉住了两天。2第三天，有一人从扫罗的营里出来，衣服撕…
撒母耳记上1章
【撒下1:11】大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此。
【撒下1:12】而且悲哀、哭号、禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人倒在刀下。
【撒下1:13】大卫问报信的少年人说：“你是哪里的人？”他说：“我是亚玛力客人的儿子。”
【撒下1:14】大卫说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？”
【撒下1:15】大卫叫了一个少年人来，说：“你去杀他吧！”
【撒下1:16】大卫对他说：“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。
个人感想:
神说，我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。
看这里的少年人拿着自己的想法判断认为扫罗一直追杀大卫了，那扫罗就是大卫的仇敌，扫罗死了，那肯定了大卫当王了！要是把扫罗的死当成是自己立功之劳的话，走到大卫面前也能升官发财吧！
可结果自己被砍头了！
神不喜悦添加的人的意思，明明是因着他的独生子耶稣的救赎白白称义的，可在这个基础上任觉不完全，还要靠着自己的行为努力才能完全的话，神看这是可恶，受咒诅的。就像膳长，拿着白饼递给法老就可以，可他还要添加自己准备的世界。就是否认王，否认神的完全的工作一样。所以膳长被砍头了！
思想话语的时候，我们得救是凭借着神的恩典，因着基督耶稣的救赎白白地称义了。只要接受承认神藉着耶稣的完全的工作就可以。本乎恩，因着信，这跟我们的行为毫无关系的。
【罗4:5】惟有不作工的，只信称罪人为义的 神，他的信就算为义。
读《撒母耳记下》1章17一27节
【撒下1:17】大卫作哀歌，吊扫罗和他儿子约拿单，
【撒下1:18】且吩咐将这歌教导犹大人。这歌名叫弓歌，写在雅煞珥书上。
【撒下1:19】歌中说：以色列啊，你尊荣者在山上被杀。大英雄何竟死亡！
【撒下1:20】不要在迦特报告，不要在亚实基伦街上传扬，免得非利士的女子欢乐，免得未受割礼之人的女子矜夸。
【撒下1:21】基利波山哪，愿你那里没有雨露，愿你田地无土产可作供物，因为英雄的盾牌，在那里被污丢弃。扫罗的盾牌，仿佛未曾抹油。
【撒下1:22】约拿单的弓箭，非流敌人的血不退缩。扫罗的刀剑，非剖勇士的油不收回。
【撒下1:23】扫罗和约拿单，活时相悦相爱，死时也不分离。他们比鹰更快，比狮子还强。
【撒下1:24】以色列的女子啊，当为扫罗哭号。他曾使你们穿朱红色的美衣，使你们衣服有黄金的妆饰。
【撒下1:25】英雄何竟在阵上仆倒！约拿单何竟在山上被杀！
【撒下1:26】我兄约拿单哪，我为你悲伤！我甚喜悦你，你向我发的爱情奇妙非常，过于妇女的爱情。
【撒下1:27】英雄何竟仆倒！战具何竟灭没！
感想：
撒母耳记下1章17一27节，大卫为扫罗和约拿单作哀歌，情绪非常激动。扫罗曾追杀大卫，大卫仍尊他为耶和华的受膏者，不记仇，只记他的好处。大卫看重与约拿单的情义，真心哀哭。
大卫说，以色列啊，你尊荣者在山上被杀！大英雄何竟死亡！他特别怀念约拿单，说：我兄约拿单哪，我为你悲伤！我甚喜悦你！你向我发的爱情奇妙非常，过于妇女的爱情。
大卫不报复、不幸灾乐祸，守住对受膏者的敬重，也守住对国家的忠心。经文告诉我们，真正的强大不是记仇，而是心怀怜悯、守住本分。
这篇哀歌让我看见，人会失败、会离世，但敬畏神、爱人如己的心，永远值得坚守。
撒下1
大卫问报信的少年人说：“你是哪里的人？”他说：“我是亚玛力客人的儿子。” 大卫说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？” 大卫叫了一个少年人来，说：“你去杀他吧！” 大卫对他说：“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。大卫作哀歌，吊扫罗和他儿子约拿单， ……英雄何竟仆倒！战具何竟灭没！ (撒母耳记下 1:13-17,27 和合本)
少年人以为大卫是恨扫罗的，但实际上大卫看扫罗是耶和华的受膏者，心里很尊敬扫罗，大卫拿着神的眼睛看扫罗，我们人有肉体，长时间被肉体捆绑着，习惯性的凭着肉体生活，但实际上神看我们是主的儿女，是耶稣用重价买来的，比起我们看到的肉体的感觉，用话语看我们才是真实的，少年人没有用心的察看过大卫的信仰之路，如果跟着大卫学习的话，就会发现，大卫是凭着信心争战，凭着神的话语生活的人，我们自己不是自己的主人，神才是我们的主人
【撒下】1章
17大卫作哀歌，吊扫罗和他儿子约拿单，
18且吩咐将这歌教导犹大人。这歌名叫弓歌，写在雅煞珥书上。
19歌中说：以色列啊，你尊荣者在山上被杀。大英雄何竟死亡！
读本章节内容看到扫罗的世界结束了，属灵的大卫受神的引导展开了依靠神过信心生活的更广泛的篇章。大卫十七岁时，神已藉撒母耳膏他作王，但那时扫罗仍在位，他一直等到三十岁才登上王位。这其间他经历神各种信心的打造，经历诸多苦难，他两次有机会可轻易地杀害扫罗，但他都没有亲手害他，因大卫敬畏神，不敢伤害神的受膏者，直到神的时候来到。忍耐等候是必须的，若能忍耐才能作王。当大卫听到扫罗战死的消息时，他不但没有高兴，反而非常哀痛，并将那个报假信、杀死扫罗的人处死。通过大卫作了悼念扫罗和约拿单的哀歌，这歌名叫弓歌，歌中称赞扫罗为以色列中的尊荣者与大英雄，他们的勇力、才能比鹰更快，比狮子还强，他对以色列的功绩极大，他使以色列的妇女穿朱红色的美衣，并有黄金的妆饰。【林后6:12】你们狭窄，原不在乎我们，是在乎自己的心肠狭窄。13你们也要照样用宽宏的心报答我。我这话正像对自己的孩子说的。从大卫所作的弓歌就显明了他的心是宽宏的没有人比他更配作王。大卫的信仰是我们效法的榜样，无论何时何地主张神的应许，以耶稣基督的心为心的信仰传递神的爱，传福音直到地极。特别感谢神！
。”大卫又问他说：“事情怎样？请你告诉我。”他回答说：“百姓从阵上逃跑，也有许多人仆倒死亡；扫罗和他儿子约拿单也死了。”大卫问报信的少年人说：“你怎么知道扫罗和他儿子约拿单死了呢？”报信的少年人说：“我偶然到基利波山，看见扫罗伏在自己枪上，有战车、马兵紧紧地追他。他回头看见我，就呼叫我。我说：‘我在这里。’他问我说：‘你是什么人？’我说：‘我是亚玛力人。’他说：‘请你来，将我杀死；因为痛苦抓住我，我的生命尚存。’我准知他仆倒必不能活，就去将他杀死，把他头上的冠冕、臂上的镯子拿到我主这里。”
(撒母耳记下 1:3-10 和合本)…..
少年人相信自己的判断，拿着自己以为的，想得到大卫的赏赐，寻求大卫的喜悦，自己承担杀死了扫罗的生命，所以本章里面看到大卫的反应并不是如少年人所愿一样，而是死亡的结局，人们来到神的面前，以为只要努力，热心做善良的事就是神喜悦的。其实神的心并不是这样，神是让人认识自己的根本“尽都是恶”！靠自己的行为是不能让神喜悦的，而是接受神给我们预备的耶稣基督的世界。如果不知道神的心，如同这个少年人一样拿着自己认为的好的东西来到神的面前，不是祝福，反而成了诅咒。
撒母耳记下 1章：大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此，而且悲哀哭号，禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人，倒在刀下。大卫问报信的少年人说：“你是哪里的人？”他说“我是亚玛力客人的儿子。”大卫说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？”大卫叫了一个少年人来，说：“你去杀他吧！”大卫对他说：“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。（撒母耳记下1：11—16和合本）
个人感想：
亚玛力的少年人来向大卫报信，说自己杀死了扫罗，因为在亚玛力少年人的眼里，扫罗是大卫的仇人，如果他这样说的话，大卫一定喜悦会得到大卫的奖赏，可是他却被大卫下令杀了。因为他不懂大卫的心，更是不敬畏神藐视了神，因为扫罗他在怎么软弱，那他也是耶和华的受膏者，不是谁都能把他杀死的。还有这个少年人，本来不是他杀死了扫罗，可是他想讨好大卫，却葬送了自己的生命。我们的信仰生活很多的时候就是这样。拿着自己做好的到神面前，并不是拿着神所喜悦的，因为拿着自己做好的，所以受苦遭到咒诅，因为神不期待人能做什么，而是只喜欢耶稣基督所做成的一切。通过这章话语神也想告诉我们，不是拿着我们的良善，努力地不犯罪生活神就喜悦。而是原本地接受神的话语，相信为我们死而复活的耶稣基督过洁净的生活。
大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此。
12而且悲哀、哭号、禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人倒在刀下。
13大卫问报信的少年人说：“你是哪里的人？”他说：“我是亚玛力客人的儿子。”
14大卫说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？”
15大卫叫了一个少年人来，说：“你去杀他吧！”
16大卫对他说：“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。
大卫为扫罗和约拿单作哀歌
17大卫作哀歌，吊扫罗和他儿子约拿单，
18且吩咐将这歌教导犹大人。这歌名叫弓歌，写在雅煞珥书上。
19歌中说：以色列啊，你尊荣者在山上被杀。大英雄何竟死亡！
20不要在迦特报告，不要在亚实基伦街上传扬，免得非利士的女子欢乐，免得未受割礼之人的女子矜夸。
看这一章扫罗一家死后，大卫的哀痛和做歌，能看到大卫真的不是带着自己的心在看扫罗，虽然扫罗一直在逼迫他，但是他一直能够和神连接，并且拿着神的心看待扫罗。生活中要是我不所愿的人或事，太容易上来我自己的心，也只能拿着自己的心去面对，所以就很容易陷在人和事里面。
撒母耳记下1章
【撒下1:2】第三天，有一人从扫罗的营里出来，衣服撕裂，头蒙灰尘，到大卫面前伏地叩拜。
【撒下1:3】大卫问他说：“你从哪里来？”他说：“我从以色列的营里逃来。”
【撒下1:4】大卫又问他说：“事情怎样？请你告诉我。”他回答说：“百姓从阵上逃跑，也有许多人仆倒死亡，扫罗和他儿子约拿单也死了。”
【撒下1:5】大卫问报信的少年人说：“你怎么知道扫罗和他儿子约拿单死了呢？”
【撒下1:6】报信的少年人说：“我偶然到基利波山，看见扫罗伏在自己枪上，有战车、马兵紧紧地追他。
【撒下1:7】他回头看见我，就呼叫我。我说：‘我在这里。’
【撒下1:8】他问我说：‘你是什么人？’我说：‘我是亚玛力人。’
【撒下1:9】他说：‘请你来将我杀死，因为痛苦抓住我，我的生命尚存。’
【撒下1:10】我准知他仆倒必不能活，就去将他杀死，把他头上的冠冕、臂上的镯子，拿到我主这里。”
【撒下1:13】大卫问报信的少年人说：“你是哪里的人？”他说：“我是亚玛力客人的儿子。”
【撒下1:14】大卫说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？”
【撒下1:15】大卫叫了一个少年人来，说：“你去杀他吧！”
【撒下1:16】大卫对他说：“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。
借着话语看到亚玛力的少年人拿着自己的心，用谎言来欺骗大卫，他以为他说他杀了扫罗，大卫会感谢他，会嘉奖他，但是少年人不知道大卫的心，大卫的心并不希望扫罗死和约拿单死，所以他没有得到大卫的认可和嘉奖反而失去了自己的生命。很多时候我们也不准备候知道神的心，不准确知道神的旨意，拿到自己的好心热心生活的时候很多。神的心是为我们预备好了一切，因为神的心要与我们同行，虽然我们没有想过与神同行，但神为了自己，让无罪的独生子耶稣基督道成肉身来到地上为我们的罪失去了生命，神为了自己他计划好了一切，我们本和神没有关系的一个人是蒙了神的恩典能进到神的旨意，被神使用着，并不是我做了什么，也不是我有能力，而是因着神爱着我灵魂的缘故，给了这样的恩典。神首先除掉了我们心中的罪，然后才能和我们同行。有一位创造天地的主与我同行，心里真的特别感谢，特别幸福，这么大的好事就降临到我的身上，真的特别感谢！
撒母耳记下 1:19-27歌中说：以色列啊，你尊荣者在山上被杀！大英雄何竟死亡！不要在迦特报告；不要在亚实基伦街上传扬；免得非利士的女子欢乐；免得未受割礼之人的女子矜夸。基利波山哪，愿你那里没有雨露！愿你田地无土产可作供物！因为英雄的盾牌在那里被污丢弃；扫罗的盾牌仿佛未曾抹油。约拿单的弓箭非流敌人的血不退缩；扫罗的刀剑非剖勇士的油不收回。扫罗和约拿单－活时相悦相爱，死时也不分离，他们比鹰更快，比狮子还强。以色列的女子啊，当为扫罗哭号！他曾使你们穿朱红色的美衣，使你们衣服有黄金的妆饰。英雄何竟在阵上仆倒！约拿单何竟在山上被杀！我兄约拿单哪，我为你悲伤！我甚喜悦你！你向我发的爱情奇妙非常，过于妇女的爱情。英雄何竟仆倒！战具何竟灭没！
感想:这里有明显的对照，一个是用肉体眼睛看的，一个是用神的眼睛看恩。亚玛力人以为在大卫面前蒙到奖赏，拿着扫罗头上的冠冕，臂上的镯子到大卫面前。人们都以为大卫和扫罗是仇敌。他是拿着自己的好心看的，但是他不知道大卫心里是认定扫罗是神的受膏者，大卫从不越过神的线。亚玛力人最后被少年人杀了。大卫认定神的话语，听到扫罗和他儿子们死亡的消息时很悲伤。撕裂衣服，悲哀，哭号，禁食到晚上，也做弓歌。约拿单的弓箭非流敌人的血不退缩；扫罗的刀剑非剖勇士的油不收回。扫罗和约拿单都有使用的武器，扫罗分明不用仆倒，被自己的想法欺骗了。在大卫心里有点惋惜，往往我们看似没有路的时候，与神连接时会有神的引导。扫罗并没有选择和神见面，而是选择自己的方法，伏在刀下而死。大卫亲身经历洗革拉的事件，在那时他只有仰望神的路，神成为他唯的依靠，追的上都必救得回来。同时藉着话语神也想告诉我们，神成为我们的依靠，得到神的引导才是真正的平安，将主权交给神才行。
撒下1章:5-10节
亚玛力的少年人为了来到大卫面前邀功请赏，他以为说是自己杀了扫罗，帮助大卫终于摆脱了扫罗的追杀，大卫一定会感谢她。想不到的是【撒下1:14】大卫说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？”【撒下1:15】大卫叫了一个少年人来，说：“你去杀他吧！”
感想:人们过信仰总想拿着好行为走到神面前，认为我做好了就能得神喜悦 。总想在神面前表现一下:“我虔诚的祷告认罪，我努力读经，努力行善，”岂不知耶和华门，义人要进去，罪人的结局就是永远的死亡。我做的好只能树立自己的义，只能走着与神相反的道路，蒙不上神的恩典！神的心不是让我们为神作，而是接受神为我们做的:“耶稣一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。”
撒母耳记下 1:3-10 大卫问他说：“你从哪里来？”他说：“我从以色列的营里逃来。”大卫又问他说：“事情怎样？请你告诉我。”他回答说：“百姓从阵上逃跑，也有许多人仆倒死亡，扫罗和他儿子约拿单也死了。”大卫问报信的少年人说：“你怎么知道扫罗和他儿子约拿单死了呢？”报信的少年人说：“我偶然到基利波山，看见扫罗伏在自己枪上，有战车、马兵紧紧地追他。 他回头看见我，就呼叫我。我说：‘我在这里。’他问我说：‘你是什么人？’我说：‘我是亚玛力人。’他说：‘请你来将我杀死，因为痛苦抓住我，我的生命尚存。’我准知他仆倒必不能活，就去将他杀死，把他头上的冠冕、臂上的镯子拿到我主这里。”
感想：少年人相信自己的判断，拿着自己以为的，想得到大卫的赏赐，寻求大卫的喜悦，自己承担杀死了扫罗的生命，所以本章里面看到大卫的反应并不是如少年人所愿一样，而是死亡的结局，人们来到神的面前，以为只要努力，热心做善良的事就是神喜悦的。其实神的心并不是这样，神是让人认识自己的根本“尽都是恶的人”！靠自己的行为是不能让神喜悦的，而是接受神给我们预备的耶稣基督的世界。如果不知道神的心，如同这个少年人一样拿着自己认为的好的东西来到神的面前，不是祝福，反而成了诅咒。特别感谢神！
撒下1章
大卫又问他说：“事情怎样？请你告诉我。”他回答说：“百姓从阵上逃跑，也有许多人仆倒死亡；扫罗和他儿子约拿单也死了。”大卫问报信的少年人说：“你怎么知道扫罗和他儿子约拿单死了呢？”报信的少年人说：“我偶然到基利波山，看见扫罗伏在自己枪上，有战车、马兵紧紧地追他。他回头看见我，就呼叫我。我说：‘我在这里。’他问我说：‘你是什么人？’我说：‘我是亚玛力人。’他说：‘请你来，将我杀死；因为痛苦抓住我，我的生命尚存。’我准知他仆倒必不能活，就去将他杀死，把他头上的冠冕、臂上的镯子拿到我主这里。”(撒母耳记下 1:4-10 和合本)通过话语能发现神的心，神的旨意，约拿单曾跟大卫立约，要厚待他们的后代，大卫是恩典的世界里面的一个人，但这亚玛力少年人根本理解不了这恩典的世界， 他只知道作工的得工价不算恩典乃是该得的。 他只知道作工的世界，律法师的思想 一样，我该做什么才能得永生？全都是自己做好得到赏赐的，这不是恩典的世界。 耶稣基督的世界这大卫的世界都是蒙恩典得到的。亚玛力少年却不知道，很多时候我们过信仰也是如此，不知道神的心，一直生活善恶的世界中，没有走到神恩典的世界中。
撒下1章:扫罗死后，大卫击杀亚玛力人回来，在洗革拉住了两天。第三天，有一人从扫罗的营里出来，衣服撕裂，头蒙灰尘，到大卫面前伏地叩拜。大卫问他说：“你从哪里来？”他说：“我从以色列的营里逃来。”大卫又问他说：“事情怎样？请你告诉我。”他回答说：“百姓从阵上逃跑，也有许多人仆倒死亡；扫罗和他儿子约拿单也死了。”大卫问报信的少年人说：“你怎么知道扫罗和他儿子约拿单死了呢？”报信的少年人说：“我偶然到基利波山，看见扫罗伏在自己枪上，有战车、马兵紧紧地追他。他回头看见我，就呼叫我。我说：‘我在这里。’他问我说：‘你是什么人？’我说：‘我是亚玛力人。’他说：‘请你来，将我杀死；因为痛苦抓住我，我的生命尚存。’我准知他仆倒必不能活，就去将他杀死，把他头上的冠冕、臂上的镯子拿到我主这里。”大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此，而且悲哀哭号，禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人，倒在刀下。大卫问报信的少年人说：“你是哪里的人？”他说：“我是亚玛力客人的儿子。”大卫说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？”大卫叫了一个少年人来，说：“你去杀他吧！”大卫对他说：“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。大卫作哀歌，吊扫罗和他儿子约拿单，且吩咐将这歌教导犹大人。这歌名叫“弓歌”，写在雅煞珥书上。歌中说：以色列啊，你尊荣者在山上被杀！大英雄何竟死亡！不要在迦特报告；不要在亚实基伦街上传扬；免得非利士的女子欢乐；免得未受割礼之人的女子矜夸。基利波山哪，愿你那里没有雨露！愿你田地无土产可作供物！因为英雄的盾牌在那里被污丢弃；扫罗的盾牌仿佛未曾抹油。约拿单的弓箭非流敌人的血不退缩；扫罗的刀剑非剖勇士的油不收回。扫罗和约拿单，活时相悦相爱，死时也不分离。他们比鹰更快，比狮子还强。以色列的女子啊，当为扫罗哭号！他曾使你们穿朱红色的美衣，使你们衣服有黄金的妆饰。英雄何竟在阵上仆倒！约拿单何竟在山上被杀！我兄约拿单哪，我为你悲伤！我甚喜悦你！你向我发的爱情奇妙非常，过于妇女的爱情。英雄何竟仆倒！战具何竟灭没！ (撒母耳记下 1:1-27 和合本)
默想:这个少年人，本来不是他杀死了扫罗，可是他想讨好大卫，却葬送了自己的生命。我们的信仰生活很多的时候就是这样。拿着自己做好的到神面前，并不是拿着神所喜悦的，因为拿着自己做好的，所以受苦遭到咒诅，因为神不期待人能做什么，而是只喜欢耶稣基督所做成的一切。
耶和华我的磐石是应当称颂的！他教导我的手争战，教导我的指头打仗。他是我慈爱的主，我的山寨，我的高台，我的救主，我的盾牌，是我所投靠的；他使我的百姓服在我以下。耶和华啊，人算什么，你竟认识他！世人算什么，你竟顾念他！人好像一口气；他的年日如同影儿快快过去。 (诗篇 144:1-4 和合本)
BM15，撒母耳记下第一章
个人感悟：大卫作哀歌，吊扫罗和他儿子约拿单，且吩咐将这歌教导犹大人。这歌名叫“弓歌”，写在雅煞珥书上。
歌中说：以色列啊，
你尊荣者在山上被杀！
大英雄何竟死亡！
不要在迦特报告；
不要在亚实基伦街上传扬；
免得非利士的女子欢乐；
免得未受割礼之人的女子矜夸。
基利波山哪，愿你那里没有雨露！
愿你田地无土产可作供物！
因为英雄的盾牌在那里被污丢弃；
扫罗的盾牌仿佛未曾抹油。
(撒母耳记下 1:17-21 和合本)扫罗在基立波山上被杀害了，能够看到大卫的心里特别难过，如果拿着人的心看的话，巴不得扫罗早点死，巴不得扫罗离弃神，但是看大卫的时候完全不拿着人的心生活，只拿着神的心生活，让我们看到大卫心里自己的世界自己的标准不重要，重要的是神的世界，重要的是神的旨意神的引导，我们通过大卫心里能够有思考的部分，我的不重要，神的旨意恩典才重要，特别感谢！
撒母耳记下1章
第三天，有一人从扫罗的营里出来，衣服撕裂，头蒙灰尘，到大卫面前伏地叩拜。 大卫问他说：“你从哪里来？”他说：“我从以色列的营里逃来。” 大卫又问他说：“事情怎样？请你告诉我。”他回答说：“百姓从阵上逃跑，也有许多人仆倒死亡；扫罗和他儿子约拿单也死了。” 大卫问报信的少年人说：“你怎么知道扫罗和他儿子约拿单死了呢？” 报信的少年人说：“我偶然到基利波山，看见扫罗伏在自己枪上，有战车、马兵紧紧地追他。 他回头看见我，就呼叫我。我说：‘我在这里。’ 他问我说：‘你是什么人？’我说：‘我是亚玛力人。’ 他说：‘请你来，将我杀死；因为痛苦抓住我，我的生命尚存。’ 我准知他仆倒必不能活，就去将他杀死，把他头上的冠冕、臂上的镯子拿到我主这里。”(撒母耳记下1:2-10 ）
中心内容：是扫罗王及其儿子约拿单的死亡消息，以及大卫对此的哀悼。
主要内容结构
1. 扫罗之死的报告（1:1-16）
• 一名从以色列营逃出的亚玛力少年向大卫报告扫罗和约拿单战死的消息
• 少年声称扫罗在重伤之际要求他协助自杀，于是他将扫罗杀死，并取了他的王冠和手镯作为证据
• 大卫听闻后撕裂衣服、悲哀哭号，并禁食到晚上
• 大卫因这少年杀害耶和华的受膏者而命人将其处死
2. 大卫为扫罗和约拿单作哀歌（1:17-27）
• 大卫作《弓歌》（雅煞珥书中的歌），哀悼扫罗和约拿单
• 对扫罗：承认他生前使以色列人尊荣，虽为敌手仍称颂其功绩
• 对约拿单：表达极深的个人情感——”你向我发的爱情奇妙非常，过于妇女的爱情”
• 强调约拿单的英雄气概与对大卫的忠诚友谊，即使扫罗追杀大卫，大卫仍尊重神所设立的君王
公义审判，杀害神受膏者必受惩罚。大卫与约拿单超越生死的盟约之爱，扫罗之死开启大卫作王的序幕。这一章标志着以色列从扫罗王朝向大卫王朝过渡的关键转折点，同时展现了大卫作为合神心意之王的品格——不以恶报恶，尊重神的权柄设立。
个人见证：同样报信有的人不得赏赐，反而遭到灭亡。亚玛力少年拿着自己做好的，反而失去生命。我们不知道神的心，以为自己做好神喜悦，不犯罪神喜悦，努力行善跟神也没关系，神不喜悦我里面的东西，因为我里面尽都是恶，已经被咒诅了。
就是 神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。 因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 (罗马书3:22-24），树立耶稣的义，我们才会蒙福。
撒母耳记下1章：扫罗死后，大卫击杀亚玛力人回来，在洗革拉住了两天。第三天，有一人从扫罗的营里出来，衣服撕裂，头蒙灰尘，到大卫面前伏地叩拜。大卫问他说，你从哪里来。他说，我从以色列的营里逃来。大卫又问他说，事情怎样。请你告诉我。他回答说，百姓从阵上逃跑，也有许多人仆倒死亡。扫罗和他儿子约拿单也死了。大卫问报信的少年人说，你怎么知道扫罗和他儿子约拿单死了呢？报信的少年人说，我偶然到基利波山，看见扫罗伏在自己枪上，有战车，马兵紧紧地追他。他回头看见我，就呼叫我。我说，我在这里。他问我说，你是什么人。我说，我是亚玛力人。他说，请你来，将我杀死。因为痛苦抓住我，我的生命尚存。我准知他仆倒必不能活，就去将他杀死，把他头上的冠冕，臂上的镯子拿到我主这里。
大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此，
而且悲哀哭号，禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人，倒在刀下。大卫问报信的少年人说，你是哪里的人。他说，我是亚玛力客人的儿子。大卫说，你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？
大卫叫了一个少年人来，说，你去杀他吧。
大卫对他说，你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说，我杀了耶和华的受膏者。少年人就把他杀了。大卫作哀歌，吊扫罗和他儿子约拿单，且吩咐将这歌教导犹大人。这歌名叫弓歌，写在雅煞珥书上。歌中说，以色列阿，你尊荣者在山上被杀。大英雄何竟死亡。不要在迦特报告。不要在亚实基伦街上传扬。免得非利士的女子欢乐。免得未受割礼之人的女子矜夸。基利波山哪，愿你那里没有雨露。愿你田地无土产可作供物。因为英雄的盾牌在那里被污丢弃。扫罗的盾牌仿佛未曾抹油。
感想：大卫听到扫罗死了并不高兴，报信少年人来到大卫面前，大卫问他你是什么人他说是亚玛力人，他为了到大卫面前领功请赏，他说：“我杀了扫罗，拿到我主哪里。”难道大卫不知道扫罗是自杀，不是他杀的，大卫除掉亚玛力少年人，生活中也有像亚玛力人少年人一样，也有树立自己的心，我们得救是本乎恩，也因着信，不是出于自己，也不是出于行为，我们没有可夸的地方，人心很容易高起来，神除掉我们肉体，杀死亚玛力人，树立应许话语生活。感谢神！
【撒下1:11】大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此。
【撒下1:12】而且悲哀、哭号、禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人倒在刀下。
【撒下1:13】大卫问报信的少年人说：“你是哪里的人？”他说：“我是亚玛力客人的儿子。”
【撒下1:14】大卫说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？”
【撒下1:15】大卫叫了一个少年人来，说：“你去杀他吧！”
【撒下1:16】大卫对他说：“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。
撕裂衣服表示哀悼、痛苦。神曾经两次把扫罗的性命交在大卫手中，但他在耶和华面前万不敢伸手害耶和华的受膏者。大卫以神的心为心，因此把“耶和华的受膏者”的身份看得比自己的王位和恩怨更大。但亚玛力少年不知道王的心，以为杀了扫罗就可以得到赏赐。结果白白地丧了性命。我们经常带着自己的标准去行事，相信自己的心阻碍神向着世人的心。如果准确认识神，知道神的心的话，就能发现我们所看的善恶的标准都是错的，只能带来痛苦。
撒母耳记下 1
报信的少年人说：“我偶然到基利波山，看见扫罗伏在自己枪上，有战车、马兵紧紧地追他。他回头看见我，就呼叫我。我说：‘我在这里。’他问我说：‘你是什么人？’我说：‘我是亚玛力人。’他说：‘请你来，将我杀死；因为痛苦抓住我，我的生命尚存。’我准知他仆倒必不能活，就去将他杀死，把他头上的冠冕、臂上的镯子拿到我主这里。”
大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此，……大卫说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？”大卫叫了一个少年人来，说：“你去杀他吧！”大卫对他说：“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。
(撒母耳记下 1:6-11,14-16 和合本)
人太相信自己也是一种骄傲，少年人并没有亲自杀害扫罗，但是他自己证明自己是杀害扫罗的人，原因是他想得到大卫的奖赏，他忘记了扫罗是神的受膏者，他是亚玛力的少年人，心里并没有存着敬畏的心，实在是藐视神，以为在死了的扫罗身上得到一些便宜，这就是人的计谋和数人的聪明，大卫是很清楚神的心的一个人，所以他不允许人的计谋成就，就按他口所说的话定他的罪，是大卫的智慧，一会一直在人们心中树立的是神的受告者，我怎敢随便藐视，他作为神所拣选的王，一直在百姓心中树立着神，我们的生活也是不断不断的树立神，才能把我心里的骄傲赶出去。
撒母耳记下1章
扫罗死后，大卫击杀亚玛力人回来，在洗革拉住了两天。第三天，有一人从扫罗的营里出来，衣服撕裂，头蒙灰尘，到大卫面前伏地叩拜。大卫问他说：“你从哪里来？”他说：“我从以色列的营里逃来。”大卫又问他说：“事情怎样？请你告诉我。”他回答说：“百姓从阵上逃跑，也有许多人仆倒死亡；扫罗和他儿子约拿单也死了。”大卫问报信的少年人说：“你怎么知道扫罗和他儿子约拿单死了呢？”报信的少年人说：“我偶然到基利波山，看见扫罗伏在自己枪上，有战车、马兵紧紧地追他。他回头看见我，就呼叫我。我说：‘我在这里。’他问我说：‘你是什么人？’我说：‘我是亚玛力人。’他说：‘请你来，将我杀死；因为痛苦抓住我，我的生命尚存。’我准知他仆倒必不能活，就去将他杀死，把他头上的冠冕、臂上的镯子拿到我主这里。”
大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此，而且悲哀哭号，禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人，倒在刀下。大卫问报信的少年人说：“你是哪里的人？”他说：“我是亚玛力客人的儿子。”大卫说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？”大卫叫了一个少年人来，说：“你去杀他吧！”大卫对他说：“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。
看这话语的时候，
亚玛力客人的儿子来给大卫报信，说扫罗和他的众子都死了。这个报信的少年人，他不知道大卫的心，他想的是扫罗和大卫他们是仇人，如果说是我杀了扫罗，大卫肯定奖赏我。他想不到的事，大卫说你杀了耶和华的受高者，怎么不惧怕呢？你流人血的罪归到你的头上，最后大卫王吩咐手下的人把他杀了。所以大卫王说：你流人血的罪，归到你自己头上。
我们在信仰生活当中，不是带着自己的想法生活，是站在神面前，当我们站在谁面前生活的时候，就能树立着神，树立应许，神才会引导我们。
【撒下1:11】大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此。
【撒下1:12】而且悲哀、哭号、禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人倒在刀下。
【撒下1:19】歌中说：以色列啊 你尊荣者在山上被杀 大英雄何竟死亡！
【撒下1:23】扫罗和约拿单，活时相悦相爱，死时也不分离。他们比鹰更快，比狮子还强。
【撒下1:24】以色列的女子啊，当为扫罗哭号。他曾使你们穿朱红色的美衣，使你们衣服有黄金的妆饰。
【撒下1:26】我兄约拿单哪，我为你悲伤！我甚喜悦你，你向我发的爱情奇妙非常，过于妇女的爱情。
看这一章扫罗一家死后，大卫的哀痛和做歌，能看到大卫的心，不是带着自己的心在看扫罗，虽然扫罗一直在逼迫他，但是他一直能够和神的应许 神膏油的神的仆人 ，拿着神的心看待扫罗。生活中要是我不所愿的人或事，太容易上来我自己的心，也只能拿着自己的心去面对的话，只能陷在人和事里面吧 不知道神的心，一直生活善恶的世界中，与神的恩典的无关。
大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此，而且悲哀哭号，禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人，倒在刀下。大卫问报信的少年人说：“你是哪里的人？”他说：“我是亚玛力客人的儿子。”大卫说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？”大卫叫了一个少年人来，说：“你去杀他吧！”大卫对他说：“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。
撒母耳记下 1:章信仰如果不知道神的心的话，特别的累。神就是爱。神里面有怜悯。好多时候真的不知道神的心，总是想自己努力做好，守好律法行为里面。自己努力。以为神就会喜悦。如果不知道神的心信仰就是咒诅。离神越来越远。亚玛利的少年人。不知道大卫的心。拿着眼睛看的。以为扫罗就是他的仇敌。拿着扫罗的手极走到大卫面前。结果把自己送上死地。方向错的信仰非常的可怕。认识神的心神的旨意非常重要。也求神保守我们的心。把我们引到神的心意里面。过着与神同心的生活吧。
撒母耳记下1章【撒下1:1】扫罗死后，大卫击杀亚玛力人回来，在洗革拉住了两天。
【撒下1:2】第三天，有一人从扫罗的营里出来，衣服撕裂，头蒙灰尘，到大卫面前伏地叩拜。
【撒下1:13】大卫问报信的少年人说：“你是哪里的人？”他说：“我是亚玛力客人的儿子。”
【撒下1:14】大卫说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？”
【撒下1:15】大卫叫了一个少年人来，说：“你去杀他吧！”
【撒下1:16】大卫对他说：“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。
中心 非利士的少年人，到大卫面前报信，说自己亲手杀死了扫罗，他以为是向大卫报好信息，但是大卫的心里深深的知道扫罗是耶和华的受膏者，扫罗的生死不是掌握在自己的手里，而是掌握在神的手里，是扫罗逼迫他也是，那是神的事情，人有通过扫罗要告诉大卫的神的心，大卫不是除掉扫罗是目的，大卫的心里得和神连接才行，所以在大卫的心里，扫罗并不是他的敌人，非利士少年，到大卫面前是自取灭亡
感想 我们在过信仰生活的时候，敌人根本不是哪一个事情和哪一个问题，真正的敌人就是我们自己的想法，是我们自己，不好的东西，谁都知道远离撇弃？就是人看没好的东西很难扔掉，但人看好的是最敌对神的，特别感谢神。
【撒下1:18】且吩咐将这歌教导犹大人。这歌名叫弓歌，写在雅煞珥书上。
【撒下1:19】歌中说：以色列啊，你尊荣者在山上被杀。大英雄何竟死亡！
【撒下1:21】基利波山哪，愿你那里没有雨露，愿你田地无土产可作供物，因为英雄的盾牌，在那里被污丢弃。扫罗的盾牌，仿佛未曾抹油。
【撒下1:22】约拿单的弓箭，非流敌人的血不退缩。扫罗的刀剑，非剖勇士的油不收回。
【撒下1:23】扫罗和约拿单，活时相悦相爱，死时也不分离。他们比鹰更快，比狮子还强。
【撒下1:24】以色列的女子啊，当为扫罗哭号。他曾使你们穿朱红色的美衣，使你们衣服有黄金的妆饰。
【撒下1:25】英雄何竟在阵上仆倒！约拿单何竟在山上被杀！
【撒下1:26】我兄约拿单哪，我为你悲伤！我甚喜悦你，你向我发的爱情奇妙非常，过于妇女的爱情。
【撒下1:27】英雄何竟仆倒！战具何竟灭没！
个人感想：思想《撒母耳记下》一章的内容。一章的内容大卫给扫罗和约拿单做了哀歌。看到了大卫的心，预表的是神的心。如果拿着属肉体的心去看的时候，大卫一路被扫罗这样的追杀，扫罗一路上这样的追杀大卫，大卫此时此刻的心，应该是多么的高兴、多么的喜乐，一直追杀他的仇敌这样死掉，应该是何等的感谢吧。
但是看到这个内容里头，大卫的心不是属肉的心，而是属灵的心。他一直说：“你尊荣者在山上被杀，大英雄何竟死亡！”也说：“因为英雄的盾牌在那里被玷污丢弃，扫罗的盾牌仿佛未曾抹油，约拿单的弓箭非流敌人的血不退缩，扫罗的刀剑未破英雄勇士的油不能收回。扫罗和约拿单活着相悦相爱，死时也不分离。他们比鹰更快，比狮子还强。以色列的女子啊，当为扫罗哭号，他曾使你们穿朱红色的美衣，使你们衣服有黄金的装饰。英雄何竟在阵上扑倒，约拿单何竟在山上被杀。我兄约拿单啊，我为你悲伤，我甚喜悦你，你向我发的爱情奇妙非常，过于妇女的爱情。英雄何竟扑倒，战具何竟灭没。”
看到了大卫的心，一直说的是大英雄，一直说的是神的尊荣者这样子的部分。看到了大卫的心不是去藐视扫罗，也不是去践踏，而是不断地在诉说着神的荣耀。当扫罗和约拿单这样被击杀的这个部分，大卫也是一直在说“何竟死亡”“何竟在山被杀”“何竟在阵上扑倒”，一直说的是“何竟”的这样子的位置，也就是说着邪恶的部分这样看似战胜了，但是他一直主张的是将这样的荣耀和荣美归给神，而不是那种践踏的部分。
同时他也说到了扫罗和约拿单活的时候，心就是一直这样不分开，而且也比喻他们是很强大的，无人可这样藐视吧。也同时描述了他和约拿单的这种关系。其实去思想前面的时候，约拿单也竖立应许，但是他没有在最难的时候与大卫在一起，而是与他父亲在一起。而且扫罗一直追杀他，在这个过程、他死亡的这个过程当中，大卫的心而是悲伤，属神的这样的灵魂被践踏了。他的焦点是灵魂，是神的这样的世界吧。
去思想的时候，对照大卫的心的时候看到了，很多时候实际过信仰当中，焦点模糊不清，没有关心灵魂，焦点也总跑偏，都在人里面，没有实际的焦点对准神，一切都是在神的手里，神是至高者的荣耀。思想这个部分的时候，也是很感谢吧。特别感谢教会这样不断地接着话语引导我们，也把我们不断地带到话语面前去思想，与话语的作者这样子对焦的这种心理位置。
撒母耳记下 1章：大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此，而且悲哀哭号，禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人，倒在刀下。大卫问报信的少年人说：“你是哪里的人？”他说“我是亚玛力客人的儿子。”大卫说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？”大卫叫了一个少年人来，说：“你去杀他吧！”大卫对他说：“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。（撒母耳记下1：11—16和合本）
个人感想：
亚玛力的少年人来向大卫报信，说自己杀死了扫罗，因为在亚玛力少年人的眼里，扫罗是大卫的仇人，如果他这样说的话，大卫一定喜悦会得到大卫的奖赏，可是他却被大卫下令杀了。因为他不懂大卫的心，更是不敬畏神藐视了神，因为扫罗他在怎么软弱，那他也是耶和华的受膏者，不是谁都能把他杀死的。还有这个少年人，本来不是他杀死了扫罗，可是他想讨好大卫，却葬送了自己的生命。我们的信仰生活很多的时候就是这样。拿着自己做好的到神面前，并不是拿着神所喜悦的，因为拿着自己做好的，所以受苦遭到咒诅，因为神不期待人能做什么，而是只喜欢耶稣基督所做成的一切。通过这章话语神也想告诉我们，不是拿着我们的良善，努力地不犯罪生活神就喜悦。而是原本地接受神的话语，相信为我们死而复活的耶稣基督过洁净的生活。
撒母耳记下1章
大卫问报信的少年人说：“你是哪里的人？”他说：“我是亚玛力客人的儿子。” 大卫说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？” 大卫叫了一个少年人来，说：“你去杀他吧！” 大卫对他说：“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。(撒母耳记下 1:13-16 和合本)
中心内容
那个亚玛力少年试图改编故事来迎合大卫，却丧了性命。神是察验人心肺腑的神。我们无法用虚假的功劳或逢迎的话语来换取神的喜悦。亚玛力人代表了那种用肉体的方式来讨好人的心态，最终必被真理审判。
个人见证
我曾经有一位上司，说实话，我们的关系非常紧张。在工作和处事方式上，我们几乎格格不入。那段日子，我觉得他就像我的“扫罗”，处处打压我、否定我，让我非常痛苦。
几年后，我离开了那家饭店。有一天，我偶然听说那位上司因为一个重大的决策失误，被饭店解雇了，而且名声扫地。当我听到这个消息时，我的第一反应，我必须诚实地承认，是一阵窃喜。我心里想：“这是他应得的报应。”但就在那个晚上，大卫听到扫罗死讯时的反应深深刺痛了我。他撕裂衣服，为他的“仇敌”悲哀哭号。圣灵在我心里轻声问：“你的哀哭在哪里？你为何在心里欢呼？”
那一刻我才意识到，虽然我以为自己已经从那伤害中走出来了，但我心里还存着苦毒的根。虽然我没有亲手“杀”他，但我心里却对他的跌倒幸灾乐祸。这正是大卫所不做的，也是神所不喜悦的。我开始为他祷告，不是求审判，而是求神怜悯他和他的家庭。因为我意识到，权柄的赏赐和收取都在于神，我没有资格论断。当我为他祷告时，神奇地是我的心被释放了。我心中那最后一丝苦毒被挪去了。我学会了，真正的得胜不是看着敌人倒下，而是能够像基督一样，在爱中为逼迫你的人祝福。从那以后，每当听到曾经伤害过我的朋友或同事遭遇不顺时，我不再第一时间感到窃喜，而是操练自己第一时间为他们献上祷告。这很难，但正是这节经文给了我力量。
撒下1章
这一章中，记录了大卫听到扫罗的死讯之后所做的事情，扫罗是大卫的仇敌，一直在追杀大卫。拿着肉体的想法，大卫应该是特别仇恨扫罗，我也没有做什么错事，一直做着对你有益处的事情，但是你还追杀。大卫心里面应该有很多的不平和不满，有很多的埋怨。他死了以后应该和开心，很感谢神。但是看扫罗死后，大卫的反应是撕裂衣服，为了扫罗哀哭。看大卫的心的时候，大卫的心不是肉体的心，大卫的心是神的心，大卫心里面认定神，不是和扫罗的这个人来反应，这个是神树立的，那么神树立的王，神树立的王去世了，这也是神的损失，大卫没有以自己的心为心，而是拿着神的心，所以神看大卫的时候，特别的宝贵。
21基利波山哪，愿你那里没有雨露，愿你田地无土产可作供物，因为英雄的盾牌，在那里被污丢弃。扫罗的盾牌，仿佛未曾抹油。
22约拿单的弓箭，非流敌人的血不退缩。扫罗的刀剑，非剖勇士的油不收回。
23扫罗和约拿单，活时相悦相爱，死时也不分离。他们比鹰更快，比狮子还强。
24以色列的女子啊，当为扫罗哭号。他曾使你们穿朱红色的美衣，使你们衣服有黄金的妆饰。
25英雄何竟在阵上仆倒！约拿单何竟在山上被杀！
26我兄约拿单哪，我为你悲伤！我甚喜悦你，你向我发的爱情奇妙非常，过于妇女的爱情。
27英雄何竟仆倒！战具何竟灭没！
扫罗和约拿单 都有蒙神恩典的见证 依靠神经历神的见证，也有被话语引领 主张话语得胜的见证 。但两个人被想法牵引 不属于大卫 没有神 ，神给大卫和扫罗都给了寻求神的机会 向着神回转的机会，大卫寻求神，扫罗仍然不转向神 甚至找巫婆 。扫罗蒙大卫的眷顾 大卫有机会报复他也没有杀他，却依然恨大卫要杀大卫，大卫虽然扫罗要杀他 但扫罗死了为止依然把他看作是神的受膏者 爱惜他，为他痛苦 。两种信仰 大卫的信仰和扫罗的信仰 大卫的心代表耶稣基督心，扫罗代表我们 耶稣基督 为了我们死 遮盖我们所有的罪，给了我们生命 ，我们依然悖逆 耶稣依然包容我们 施恩给我们 我们蒙了耶稣基督的恩典 依然悖逆神 不依靠耶稣十字架。
撒母耳记下 1章
📔本文： 大卫问报信的少年人说：“你怎么知道扫罗和他儿子约拿单死了呢？”报信的少年人说：“我偶然到基利波山，看见扫罗伏在自己枪上，有战车、马兵紧紧地追他。他回头看见我，就呼叫我。我说：‘我在这里。’他问我说：‘你是什么人？’我说：‘我是亚玛力人。’他说：‘请你来，将我杀死；因为痛苦抓住我，我的生命尚存。’我准知他仆倒必不能活，就去将他杀死，把他头上的冠冕、臂上的镯子拿到我主这里。”撒母耳记下 1:5-10
这报信的少年人杀死了耶和华的受膏者扫罗，他相信了自己的想法，杀了他也没什么问题，就接受了这个小小的想法让这少年人灭亡了，他也没有思想神的心意，只接受了自己的想法，在生活当中，撒旦总是给我们好多想法让我们去接受，这些想法看着很合理，实际会是让我们灭亡的。所以要不断的思想着神的心，接受主的心而生活！
撒母耳记下1章
中心内容：大卫问报信的少年人说：“你怎么知道扫罗和他儿子约拿单死了呢？” 报信的少年人说：“我偶然到基利波山，看见扫罗伏在自己枪上，有战车、马兵紧紧地追他。 他回头看见我，就呼叫我。我说：‘我在这里。’ 他问我说：‘你是什么人？’我说：‘我是亚玛力人。’ 他说：‘请你来，将我杀死；因为痛苦抓住我，我的生命尚存。’ 我准知他仆倒必不能活，就去将他杀死，把他头上的冠冕、臂上的镯子拿到我主这里。”大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此， 而且悲哀哭号，禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人，倒在刀下。 …大卫说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？” …大卫对他说：“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。…歌中说：以色列啊，你尊荣者在山上被杀！大英雄何竟死亡！…扫罗和约拿单－活时相悦相爱，死时也不分离－他们比鹰更快，比狮子还强。…英雄何竟在阵上仆倒！约拿单何竟在山上被杀！我兄约拿单哪，我为你悲伤！我甚喜悦你！你向我发的爱情奇妙非常，过于妇女的爱情。英雄何竟仆倒！战具何竟灭没！(撒母耳记下1:5-12,14,16,19,23,25-27 和合本)
感想：看这章话语的时候，大卫和属于大卫的人都是因扫罗和约拿单的死痛心，虽然扫罗一直追杀大卫，但大卫看他是神的受膏者。亚玛力的少年人眼里看扫罗是大卫的敌人，他不准确知道大卫的心，自以为大卫的想法和自己的想法是一样的，他是活在自我感觉里面的人，以自己为中心生活的人，这是他死亡的原因了。而大卫的心站在神的面前，看扫罗就是耶和华神的受膏者，那就是英雄。大卫不是沉浸在个人情感的里面，而是思想到神的旨意，神的心意的时候，为扫罗感到哀伤，感到不值。我们信仰常常拿着自己的良善，想走到神面前，不但得不到祝福，反而遭到诅咒。因为尽都是恶的我们，百分之百需要神的怜恤！在神面前得准确知道神的心，我们不是拿着自己的善恶标准，而是跟随神的心和旨意生活！
撒母耳记下1章
英雄何竟在阵上仆倒！
约拿单何竟在山上被杀！
我兄约拿单哪，我为你悲伤！
我甚喜悦你！
你向我发的爱情奇妙非常，
过于妇女的爱情。
英雄何竟仆倒！
战具何竟灭没！
( 撒母耳记下 1:25-27 和合本 )
约拿单和他父亲一同扑倒，都在山上被非利士人所杀，大卫为约拿单感到悲伤可惜的，大卫甚喜悦约拿单。约拿单的死亡并不意外，因为他选错了人，跟错了对象，只能是这样的结局。我们在教会里也是如此，神不是看我们个人有多少能力，又有什么恩赐，而是属不属于教会，有没有跟从教会，也有被神宝贵的使用离开的仆人，也有跟随他们离开的人，当离开那一刻生命就已经走在灭亡的道路上，信仰在于我们的抉择很重要，不在于我怎样，而是跟从着教会就能蒙福。
撒下1章
中心内容
【撒下1:5】大卫问报信的少年人说：“你怎么知道扫罗和他儿子约拿单死了呢？”
【撒下1:6】报信的少年人说：“我偶然到基利波山，看见扫罗伏在自己枪上，有战车、马兵紧紧地追他。
【撒下1:8】他问我说：‘你是什么人？’我说：‘我是亚玛力人。’
【撒下1:9】他说：‘请你来将我杀死，因为痛苦抓住我，我的生命尚存。’
【撒下1:10】我准知他仆倒必不能活，就去将他杀死，把他头上的冠冕、臂上的镯子，拿到我主这里。”
【撒下1:11】大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此。
【撒下1:12】而且悲哀、哭号、禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人倒在刀下。
【撒下1:13】大卫问报信的少年人说：“你是哪里的人？”他说：“我是亚玛力客人的儿子。”
【撒下1:14】大卫说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？”
【撒下1:15】大卫叫了一个少年人来，说：“你去杀他吧！”
【撒下1:16】大卫对他说：“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。
【撒下1:5】大卫问报信的少年人说：“你怎么知道扫罗和他儿子约拿单死了呢？”
【撒下1:6】报信的少年人说：“我偶然到基利波山，看见扫罗伏在自己枪上，有战车、马兵紧紧地追他。
【撒下1:8】他问我说：‘你是什么人？’我说：‘我是亚玛力人。’
【撒下1:9】他说：‘请你来将我杀死，因为痛苦抓住我，我的生命尚存。’
【撒下1:10】我准知他仆倒必不能活，就去将他杀死，把他头上的冠冕、臂上的镯子，拿到我主这里。”
【撒下1:11】大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此。
【撒下1:12】而且悲哀、哭号、禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人倒在刀下。
【撒下1:13】大卫问报信的少年人说：“你是哪里的人？”他说：“我是亚玛力客人的儿子。”
【撒下1:14】大卫说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？”
【撒下1:15】大卫叫了一个少年人来，说：“你去杀他吧！”
【撒下1:16】大卫对他说：“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。
个人感想
看这里大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此，而且悲哀哭号，禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人，倒在刀下。大卫和属于大卫的人都是因扫罗和约拿单的死痛心。虽然扫罗一直追杀大卫，但大卫看他是神的受膏者。亚玛力的少年人眼里看扫罗是大卫的敌人，扫罗死了，大卫保证高兴，说自己杀死了，大卫一定会给我奖赏。因为不知道大卫的心，所以拿着愚昧的想法去 想大卫的心。这里大卫预表着神的神的世界，亚玛力少年人不准确知道神的世界，不知道神是满有怜悯的神，施给我们的恩典的神。亚玛力少年拿着自己所看的，所想的，以为对的想法，以为是报的好消息，结果是临到了死亡。所以信仰里，不是拿着我们的好心，我们的想法，我们的判断生活。而是我们准确知道神的心，学习神的信心，思想神的心。不是盲然的跟随着自己的想法，被想法欺骗着生活。而是在神的话语面前去确认我的想法是错的，不可信的。因为我们终日所思想的尽都是恶的，当发现自己的面目时，能够放下自己，我是得需要蒙神的恩典生活才行，能够放下自己的判断和想法，去接受神的引导生活才是正确的信仰之路。感谢神！
撒下1：1一27大卫听到扫罗的死讯，大卫为扫罗和约拿单作哀歌
亚玛力少年人拿着自己的想法，认为大卫应该喜欢听到扫罗死了的消息，但大卫一直树立着神生活，最终他被杀。大卫心里是认定扫罗是神的受膏者，大卫从不越过神的线。听到扫罗和他儿子们死亡的消息时很悲伤。撕裂衣服，悲哀，哭号，禁食到晚上，也做弓歌记念扫罗和约拿单，大卫心里为他们感到惋惜，往往我们看似没有路的时候，与神连接时会有神的引导。扫罗并没有选择和神见面，而是选择自己的方法，伏在刀下而死。大卫仰望神的路，神成为他唯的依靠。藉着话语神想告诉我们，神成为我们的依靠，得到神的引导才是真正的平安。
撒母耳记下一章，扫罗死后，大卫击杀亚玛力人回来，在洗革拉住了两天。 第三天，有一人从扫罗的营里出来，衣服撕裂，头蒙灰尘，到大卫面前伏地叩拜。 大卫问他说：“你从哪里来？”他说：“我从以色列的营里逃来。” 大卫又问他说：“事情怎样？请你告诉我。”他回答说：“百姓从阵上逃跑，也有许多人仆倒死亡；扫罗和他儿子约拿单也死了。” 大卫问报信的少年人说：“你怎么知道扫罗和他儿子约拿单死了呢？” 报信的少年人说：“我偶然到基利波山，看见扫罗伏在自己枪上，有战车、马兵紧紧地追他。 他回头看见我，就呼叫我。我说：‘我在这里。’ 他问我说：‘你是什么人？’我说：‘我是亚玛力人。’ 他说：‘请你来，将我杀死；因为痛苦抓住我，我的生命尚存。’ 我准知他仆倒必不能活，就去将他杀死，把他头上的冠冕、臂上的镯子拿到我主这里。”大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此， 而且悲哀哭号，禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人，倒在刀下。 大卫问报信的少年人说：“你是哪里的人？”他说：“我是亚玛力客人的儿子。” 大卫说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？” 大卫叫了一个少年人来，说：“你去杀他吧！” 大卫对他说：“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。大卫作哀歌，吊扫罗和他儿子约拿单， 且吩咐将这歌教导犹大人。这歌名叫“弓歌”，写在雅煞珥书上。歌中说：以色列啊，你尊荣者在山上被杀！大英雄何竟死亡！不要在迦特报告；不要在亚实基伦街上传扬；免得非利士的女子欢乐；免得未受割礼之人的女子矜夸。基利波山哪，愿你那里没有雨露！愿你田地无土产可作供物！因为英雄的盾牌在那里被污丢弃；扫罗的盾牌仿佛未曾抹油。约拿单的弓箭非流敌人的血不退缩；扫罗的刀剑非剖勇士的油不收回。扫罗和约拿单－活时相悦相爱，死时也不分离－他们比鹰更快，比狮子还强。以色列的女子啊，当为扫罗哭号！他曾使你们穿朱红色的美衣，使你们衣服有黄金的妆饰。英雄何竟在阵上仆倒！约拿单何竟在山上被杀！我兄约拿单哪，我为你悲伤！我甚喜悦你！你向我发的爱情奇妙非常，过于妇女的爱情。 到神面前别拿功劳来，而是不蒙恩典不行，因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 保罗认识自己了，没有比这个更重要的了，如果认识自己求怜悯生活，但是这个人不是这样的心，以为大卫会高兴，造假的程度想得到赏赐，结果是灭亡，因为不知道大卫的心。
撒下1章
中心内容：我准知他仆倒必不能活，就去将他杀死，把他头上的冠冕、臂上的镯子拿到我主这里。”
大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此，而且悲哀哭号，禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人，倒在刀下。大卫问报信的少年人说：“你是哪里的人？”他说：“我是亚玛力客人的儿子。”大卫说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？”大卫叫了一个少年人来，说：“你去杀他吧！”大卫对他说：“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。
(撒母耳记下 1:10-16 和合本)
感想：这少年人拿着自己知道的来大卫面前，以为大卫能喜悦，可最后被大卫杀了，思想的时候，这少年人以为自己知道大卫心，实际却不知道，一直相信自己的判断，他的死因就是相信自己，在信仰生活中，我们听了福音，在生活中很多时候觉得自己知道，一直自然而然的相信着自己，带着这样的心神看是恶的，
不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的。”
(马太福音 12:30 和合本)
罪得赦免不是出于我们，而是神的旨意，是从传道者那听来的，所以在今后的信仰生活里，得继续听，确认才能得神喜悦。
撒母耳记下1章
以色列的女子啊，当为扫罗哭号！
他曾使你们穿朱红色的美衣，
使你们衣服有黄金的妆饰。
英雄何竟在阵上仆倒！
约拿单何竟在山上被杀！
我兄约拿单哪，我为你悲伤！
我甚喜悦你！
你向我发的爱情奇妙非常，
过于妇女的爱情。
英雄何竟仆倒！
战具何竟灭没！
(撒母耳记下 1:24-27 )
默想：看这一章里面的大卫，杀死了报信给他的亚马利人，因为他说他杀死扫罗。大卫又为扫罗和约拿单做了哀歌。能够感受到大卫的心真的不是自己的心，为对自己有益的人好是谁都能做的，可是大卫却为了仇敌位置的扫罗和儿子哀哭，这不是大卫的心，而是神的心，神同样在我们为仇敌的时候爱了我们。这是真正的爱。
撒下1章
当大卫听到扫罗的死讯的时候，大卫的心里感到特别的悲伤，也为扫罗和约拿单做了哀歌，说扫罗是英雄。
看大卫的心，真的不是一般的心灵，不是低层次的心。
我们的心是追杀我的人终于死了，环境终于没有了，问题终于解决了。我们的心总是在这样的层面里面，这是世上的法则。深深在神面前去思考的时候，亚伯拉罕因着没有孩子得到了信心的世界，路得也因着饥荒和失去丈夫遇见了神，大卫同样因着扫罗被造就了属王的心态，所以大卫能在扫罗去世的时候悲伤，可惜，大卫一直在思想着神的心意。
大卫问报信的少年人说：“你是哪里的人？”他说：“我是亚玛力客人的儿子。” 大卫说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？” 大卫叫了一个少年人来，说：“你去杀他吧！” 大卫对他说：“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。( 撒母耳记下 1:13-16 和合本 )
感想：
亚玛力少年不准确知道大卫的心，自以为大卫的想法和自己想的一样，活在自我感觉的世界，以自己为中心生活的人，这是他死亡的原因。我们侍奉神的时候也是一样，一定要准确知道神的心，神的心藉着教会藉着话语告诉我们。作工的得工价，不算恩典，乃是该得的；惟有不作工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义，神希望我们能够蒙恩典生活，因为我们什么都做不了，原本走到神面前的时候，神必定会给我们施下恩典，神已经为我们做成了一切，让我们在耶稣基督里享受神的爱，这是神的心，向着神生出感谢的心。
【撒母耳记下1章】
【撒下1:13-16】大卫问报信的少年人说：“你是哪里的人？”他说：“我是亚玛力客人的儿子。”大卫说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？”
大卫叫了一个少年人来，说：“你去杀他吧！”大卫对他说：“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。
黙想话语，看到大卫记念扫罗，扫罗被杀时，人们认为大卫应该高兴，他的仇敌终于灭没了，亚玛力少年来到大卫面前报告扫罗的死讯，以为大卫会高兴，但大卫却说，你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？”大卫敬畏神，不用自己的手来攻击扫罗，他知道神会来亲自处理，不是他来决定，所以看大卫的信仰以耶和华为中心，不是拿着自己的义，凡事都走到神的面前依靠神生活。当我们接受神的引导生活时，神都带领，应当时常思想神的心生活。感谢神！
【撒下1:5】大卫问报信的少年人说：“你怎么知道扫罗和他儿子约拿单死了呢？”
【撒下1:6】报信的少年人说：“我偶然到基利波山，看见扫罗伏在自己枪上，有战车、马兵紧紧地追他。
【撒下1:7】他回头看见我，就呼叫我。我说：‘我在这里。’
【撒下1:8】他问我说：‘你是什么人？’我说：‘我是亚玛力人。’
【撒下1:9】他说：‘请你来将我杀死，因为痛苦抓住我，我的生命尚存。’
【撒下1:10】我准知他仆倒必不能活，就去将他杀死，把他头上的冠冕、臂上的镯子，拿到我主这里。”
【撒下1:13】大卫问报信的少年人说：“你是哪里的人？”他说：“我是亚玛力客人的儿子。”
【撒下1:14】大卫说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？”
【撒下1:15】大卫叫了一个少年人来，说：“你去杀他吧！”
【撒下1:16】大卫对他说：“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。
亚玛力的少年人拿着自己的心用谎言来欺骗大卫，认为大卫听见他杀了扫罗，大卫会感谢他认定他，但是少年人不知道大卫的心，大卫的心并不希望扫罗死和约拿单死，所以他没有得到大卫的认可反而失去了自己的生命。我们也不准备候知道神的心，不准确知道神的旨意，拿到自己的好心热心生活的时候很多。神的心是为我们预备好了一切，因为神的心要与我们同行，虽然我们没有想过与神同行，但神为了自己，让无罪的独生子耶稣基督道成肉身来到地上为我们的罪失去了生命，神为了自己他计划好了一切，我们本和神没有关系的一个人是蒙了神的恩典能进到神的旨意，被神使用着，并不是我做了什么，也不是我有能力，而是因着神爱着我灵魂的缘故，给了这样的恩典。我们得救后有圣灵住在我们心里带领着我们过信仰。【徒2:38】彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；
扫罗死后，大卫击杀亚玛力人回来，在洗革拉住了两天。 第三天，有一人从扫罗的营里出来，衣服撕裂，头蒙灰尘，到大卫面前伏地叩拜。 大卫问他说：“你从哪里来？”他说：“我从以色列的营里逃来。” 大卫又问他说：“事情怎样？请你告诉我。”他回答说：“百姓从阵上逃跑，也有许多人仆倒死亡；扫罗和他儿子约拿单也死了。” 大卫问报信的少年人说：“你怎么知道扫罗和他儿子约拿单死了呢？” 报信的少年人说：“我偶然到基利波山，看见扫罗伏在自己枪上，有战车、马兵紧紧地追他。 他回头看见我，就呼叫我。我说：‘我在这里。’ 他问我说：‘你是什么人？’我说：‘我是亚玛力人。’ 他说：‘请你来，将我杀死；因为痛苦抓住我，我的生命尚存。’ 我准知他仆倒必不能活，就去将他杀死，把他头上的冠冕、臂上的镯子拿到我主这里。”( 撒母耳记下 1:1-10 和合本 )
本文总结：
大卫听到了扫罗的死迅，并不是很高兴，很庆幸，相反来说，大卫特别痛苦，特别难过，这
里出现了亚玛力的少年人，告诉大卫，是自己把扫罗杀死的，其实是扫罗自己死的，大卫详
细的问了，你怎么知道扫罗和约拿单死了？亚玛力的少年，开始拿着自己的想法开始说了，
实际大卫并不是把扫罗看为仇敌，而是，耶和华的受膏者，带着自己的想法，跟随想法生活，
只能成为想法的奴仆。过着被捆绑的生活。
一、中心思想
《撒母耳记下》1章以扫罗父子的死讯为开端，核心展现了大卫对神所设立权柄的敬畏、超越私怨的高尚品格，以及他与约拿单之间真挚深厚的情谊。大卫听闻扫罗死讯后，未因仇敌离世而欣喜，反而撕裂衣服、悲哀哭号并禁食哀悼，还创作哀歌缅怀扫罗与约拿单，彰显出他对神所膏立君王的尊重，以及以神的心意而非个人恩怨处事的原则；同时，他处决谎称杀死扫罗的亚玛力少年，维护了神设立权柄的神圣性与真相的不可亵渎。
二、个人感想
敬畏权柄，恪守原则
扫罗虽曾多次追杀大卫，甚至成为大卫的仇敌，但大卫始终将扫罗视为神所膏立的君王，坚信唯有神有权处置扫罗的命运。这让我明白，生活中我们应当尊重各类合理的权柄与规则，不可因个人恩怨或利益就无视其存在。比如面对与自己有矛盾的上级，也应恪守职业操守，尊重其职位所代表的权责，而非以私怨对抗。
摒弃私怨，心怀大爱
大卫在扫罗死后的哀悼，完全抛开了个人的仇怨，只看到神的百姓失去领袖的伤痛。这提醒我们，与人相处时要学会放下私怨，以更宽广的心胸看待他人。当与同事、朋友产生矛盾时，不妨跳出个人情绪，多想想对方的优点与彼此共同的目标，用包容化解隔阂。
拒绝谎言，坚守诚信
亚玛力少年为了邀功，谎称自己杀死扫罗，最终落得被处决的下场。这警示我们，谎言或许能带来短暂的利益，但最终只会引火烧身。无论是学习、工作还是生活中，都要坚守诚信底线，不投机取巧、不编造谎言，唯有真诚才能赢得他人的信任与尊重。
珍视情谊，懂得感恩
大卫与约拿单之间的情谊“奇妙非常，过于妇女的爱情”，这种超越血缘与利益的真挚情谊令人动容。在现代社会，人际关系往往掺杂着诸多现实因素，我们更应学习他们这份纯粹的情谊，珍惜身边真心相待的人，懂得感恩他人的付出与陪伴。
正视挫折，沉淀自我
大卫在扫罗的追杀下流亡多年，蛰伏于洗革拉，这段经历实则是对他领袖力的淬炼。人生难免遭遇挫折与低谷，此时不必焦虑迷茫，反而可以将其视为沉淀自我、积蓄力量的契机，在困境中坚守信念，等待合适的时机厚积薄发。
撒母耳记下一章
内容一，一个亚玛力少年报信说自己杀死了扫罗，却被大卫杀死。
二，大卫作哀歌，吊扫罗与约拿单。
背景：这是大卫杀败亚玛人回到洪革拉城后发生的事情。
感想：大卫听说扫罗已死的消息后非但没有放声大笑，反而悲哀，哭号。禁食；他非但没奖赏报信的亚玛力少年，反而因他说自己杀死了扫罗而将他杀死，因他亲自见证说自己杀了耶和华的受膏者，就将流人血的罪归到他自己的头上。尤其是大卫在哀歌中更是表达了对扫罗之死的悲伤，对约拿单深切的爱，他非但没说半点扫罗的坏话，反而大加赞扬扫罗是大英雄，称赞他保护了以色列，大卫还让众人传唱这首歌。大卫这样的心岂是常人所拥有的呢?他的心是耶稣基督的心，正是这样的心使他得到以色列百姓的心，最终拥戴他为王。
撒下1章大卫听到扫罗的死讯
1扫罗死后，大卫击杀亚玛力人回来，在洗革拉住了两天。
2第三天，有一人从扫罗的营里出来，衣服撕裂，头蒙灰尘，到大卫面前伏地叩拜。
3大卫问他说：“你从哪里来？”他说：“我从以色列的营里逃来。”
4大卫又问他说：“事情怎样？请你告诉我。”他回答说：“百姓从阵上逃跑，也有许多人仆倒死亡，扫罗和他儿子约拿单也死了。”
5大卫问报信的少年人说：“你怎么知道扫罗和他儿子约拿单死了呢？”
6报信的少年人说：“我偶然到基利波山，看见扫罗伏在自己枪上，有战车、马兵紧紧地追他。
7他回头看见我，就呼叫我。我说：‘我在这里。’
8他问我说：‘你是什么人？’我说：‘我是亚玛力人。’
9他说：‘请你来将我杀死，因为痛苦抓住我，我的生命尚存。’
10我准知他仆倒必不能活，就去将他杀死，把他头上的冠冕、臂上的镯子，拿到我主这里。”
11大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此。
12而且悲哀、哭号、禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人倒在刀下。
13大卫问报信的少年人说：“你是哪里的人？”他说：“我是亚玛力客人的儿子。”
14大卫说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？”
15大卫叫了一个少年人来，说：“你去杀他吧！”
16大卫对他说：“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。感想：这报信的少年人杀死了耶和华的受膏者扫罗，他不知道大卫的心，如果说自己杀死了扫罗大卫肯定会给自己赏赐吧，他相信了自己的想法，杀了他会有奖赏，就接受了这个小小的想法让这少年人灭亡了，他也没有思想神的心意，只接受了自己的想法，在生活当中，撒旦总是给我们好多想法让我们去接受，这些想法看着很合理，不去思想神的心，是会让我们灭亡的。所以要思想着神的心，带着蒙恩典的心，树立话语接受引导而生活，是神最喜悦的。
感想：
亚玛力少年人不了解大卫王的心，拿着自己的经验，走到大卫王面前想要邀功，想要得到大卫王的奖赏，所以说 自己是杀死扫罗王的人，以为大卫会奖励自己，谁知道自己却死在自己的见证中，人们过信仰总想拿着好行为走到神面前，认为我做好了就能得神喜悦 。总想在神面前表现一下:“我虔诚的祷告认罪，我努力读经，努力行善，”岂不知耶和华门，义人要进去，罪人的结局就是永远的死亡。我做的好只能树立自己的义，只能走着与神相反的道路，蒙不上神的恩典！神的心不是让我们为神作，而是接受神为我们做的:“耶稣一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。”
撒母耳记下1章
中心内容
歌中说：以色列啊，
你尊荣者在山上被杀！
大英雄何竟死亡！
不要在迦特报告；
不要在亚实基伦街上传扬；
免得非利士的女子欢乐；
免得未受割礼之人的女子矜夸。
基利波山哪，愿你那里没有雨露！
愿你田地无土产可作供物！
因为英雄的盾牌在那里被污丢弃；
扫罗的盾牌仿佛未曾抹油。
约拿单的弓箭非流敌人的血不退缩；
扫罗的刀剑非剖勇士的油不收回。
扫罗和约拿单－
活时相悦相爱，死时也不分离
－他们比鹰更快，比狮子还强。
以色列的女子啊，当为扫罗哭号！
他曾使你们穿朱红色的美衣，
使你们衣服有黄金的妆饰。
(撒母耳记下 1:19-24 和合本)
个人感想
扫罗在战场上死亡，有亚玛力少年人过来到大卫这里得奖赏，结果大卫把他杀了，因为扫罗是是神的受膏者，这少年人却不把扫罗看为大。大卫还为扫罗和约拿单作哀歌，不允许扫罗死亡的消息被传开。本来扫罗和大卫是敌人，扫罗死亡大卫应该开心才对，但大卫没有，还保护他们，为他们做哀歌。这不是大卫的心是神的心。神爱我们，虽然我们与神为仇，但神不再看我们，神都纪念着。
撒下1章
中心内容:扫罗死后，大卫击杀亚玛力人回来，在洗革拉住了两天。 第三天，有一人从扫罗的营里出来，衣服撕裂，头蒙灰尘，到大卫面前伏地叩拜。 大卫问他说：“你从哪里来？”他说：“我从以色列的营里逃来。” 大卫又问他说：“事情怎样？请你告诉我。”他回答说：“百姓从阵上逃跑，也有许多人仆倒死亡；扫罗和他儿子约拿单也死了。” 大卫问报信的少年人说：“你怎么知道扫罗和他儿子约拿单死了呢？” 报信的少年人说：“我偶然到基利波山，看见扫罗伏在自己枪上，有战车、马兵紧紧地追他。 ……大卫问报信的少年人说：“你是哪里的人？”他说：“我是亚玛力客人的儿子。” 大卫说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？” 大卫叫了一个少年人来，说：“你去杀他吧！” 大卫对他说：“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。(撒母耳记下 1:1-6,13-16 和合本)
个人感想:在大卫的心里扫罗是耶和华的受膏者，任何人都没有资格去杀死扫罗，即使扫罗该杀，向着扫罗不平不满，不理解，那也是他仍然是耶和华的受膏者，以神开始以神结束，而不是你自己为中心，这就是树立话语树立神的心态，他不以苦难被扫罗追杀为耻，反而因着这些环境问题不符合的任何事儿，看到了神的做工，心里因着神得坚固。当听到扫罗自己爱他如命的朋友约拿单死去，他为他们伤心，如果他们遇见神，和大卫一起分明有活着的路，盼望的路，因为生命不在于自己，江山王位也不是自己能够守住的。因为若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。(诗篇 127:1 和合本)
撒母耳记下1章
中心内容：
大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此，而且悲哀哭号，禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人，倒在刀下。大卫问报信的少年人说：“你是哪里的人？”他说：“我是亚玛力客人的儿子。”大卫说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？”大卫叫了一个少年人来，说：“你去杀他吧！”大卫对他说：“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。
(撒母耳记下 1:11-16 和合本)
个人感想：
报信的少年人不知道大卫的心，自以为聪明，他以为在大卫面前树立自己必得奖赏，原本扫罗是自己扑在刀上死的，与他无关，但是因着一个想法，他以为跑到大卫面前说扫罗是他杀的大卫会高兴得奖赏他，因着一个错误的判断葬送了自己的性命。
我们在神面前也常常不知道神的心的时候很多，带着自己的聪明只会像送信的少年一样愚蠢的失去生命，比起我的心是什么，更重要的是得确认王的心是什么，想得到王的奖赏，就不能相信自己的想法，得实际的去察看和确认王的心才行，在神面前如果不知道神的话语，不听从反而成为敌对神的人。
23扫罗和约拿单－
活时相悦相爱，死时也不分离
－他们比鹰更快，比狮子还强。
24以色列的女子啊，当为扫罗哭号！
他曾使你们穿朱红色的美衣，
使你们衣服有黄金的妆饰。
25英雄何竟在阵上仆倒！
约拿单何竟在山上被杀！
26我兄约拿单哪，我为你悲伤！
我甚喜悦你！
你向我发的爱情奇妙非常，
过于妇女的爱情。
27英雄何竟仆倒！
战具何竟灭没！
(撒母耳记下 1:23-27 和合本)
听到扫罗和约拿单的死讯，大卫心里特别痛！单看大卫的歌都能深深的感受到大卫向着他们的惋惜之情，为什么非得走到这一步呢？早一点悔改多好，为什么跟随肉体呢？太可惜了！大卫对于扫罗一直是当王，从不敢下手害他，中心一直对着神，不是跟随自己的想法！对于约拿单，明明相互喜悦，却不想折断自己的肉体，心中的界限太模糊、太麻痹，体贴肉体就是死，体贴圣灵就是生命平安！
基利波山哪，愿你那里没有雨露！愿你田地无土产可作供物！因为英雄的盾牌在那里被污丢弃；扫罗的盾牌仿佛未曾抹油。约拿单的弓箭非流敌人的血不退缩；扫罗的刀剑非剖勇士的油不收回。扫罗和约拿单－活时相悦相爱，死时也不分离－他们比鹰更快，比狮子还强。以色列的女子啊，当为扫罗哭号！他曾使你们穿朱红色的美衣，使你们衣服有黄金的妆饰。英雄何竟在阵上仆倒！约拿单何竟在山上被杀！我兄约拿单哪，我为你悲伤！我甚喜悦你！你向我发的爱情奇妙非常，过于妇女的爱情。英雄何竟仆倒！战具何竟灭没！(撒母耳记下 1:21-27 和合本)扫罗蒙大卫的眷顾 大卫有机会报复他也没有杀他，却依然恨大卫要杀大卫，大卫虽然扫罗要杀他 但扫罗死了为止依然把他看作是神的受膏者 爱惜他，为他痛苦
撒母耳记下1章：
内容：5大卫问报信的少年人说：“你怎么知道扫罗和他儿子约拿单死了呢？”6报信的少年人说：“我偶然到基利波山，看见扫罗伏在自己枪上，有战车、马兵紧紧地追他。8他问我说：‘你是什么人？’我说：‘我是亚玛力人。’9他说：‘请你来将我杀死，因为痛苦抓住我，我的生命尚存。’10我准知他仆倒必不能活，就去将他杀死，把他头上的冠冕、臂上的镯子，拿到我主这里。”11大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此。14大卫说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？”15大卫叫了一个少年人来，说：“你去杀他吧！”
感想：看这章圣经话语的时候，亚玛力少年人不准确知道大卫的心，自以为大卫的想法和自己的想法是一样的，他是活在自我感觉里面的人，以自己为中心生活的人，这是他死亡的原因了。我们侍奉神的时候也是一样，一定要准确知道神的心，神的心藉着神的话语已经表达出来，罗马书里面说：“作工的得工价，不算恩典，乃是该得的；惟有不作工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。”这就是神的心，神不喜悦作工的，神喜悦的是不作工的，因为神要为我们做，神希望我们能蒙恩典生活，因为我们做不了，我们原本走到神面前的时候，神必定会给我们施下恩典，这就是神的心和神的旨意。特别感谢！
大卫问报信的少年人说：“你是哪里的人？”他说：“我是亚玛力客人的儿子。” 大卫说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？” 大卫叫了一个少年人来，说：“你去杀他吧！” 大卫对他说：“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。大卫作哀歌，吊扫罗和他儿子约拿单， ……英雄何竟仆倒！战具何竟灭没！ (撒母耳记下 1:13-17,27 和合本)
个人感想：
默想圣经里面少年人以为大卫是恨扫罗的，但实际上大卫看扫罗是耶和华的受膏者，心里很尊敬扫罗，大卫拿着神的眼睛看扫罗，我们人有肉体，长时间被肉体捆绑着，习惯性的凭着肉体生活，但实际上神看我们是主的儿女，是耶稣用重价买来的，比起我们看到的肉体的感觉，用话语看我们才是真实的，少年人没有用心的察看过大卫的信仰之路，如果跟着大卫学习的话，就会发现，大卫是凭着信心争战，凭着神的话语生活的人，我们自己不是自己的主人，神才是我们的主人，感谢神！
大卫作哀歌，吊扫罗和他儿子约拿单，且吩咐将这歌教导犹大人。这歌名叫“弓歌”，写在雅煞珥书上。
……以色列的女子啊，当为扫罗哭号！
他曾使你们穿朱红色的美衣，
使你们衣服有黄金的妆饰。
英雄何竟在阵上仆倒！
约拿单何竟在山上被杀！
我兄约拿单哪，我为你悲伤！
我甚喜悦你！
你向我发的爱情奇妙非常，
过于妇女的爱情。
英雄何竟仆倒！
战具何竟灭没！
(撒母耳记下 1:17-18,24-27 )
大卫知道扫罗和约拿单死亡以后不是欢喜再也没有人追杀他了，而是痛哭作哀歌，看的时候不是为了自己肉体安逸的方向，而是完全思考着神的心生活。虽然扫罗一直逼迫他，但是他把扫罗当做神的受膏者这么敬畏。
我们现在传福音的时候也会遇到逼迫，虽然拿着肉体的眼睛，可能也会觉得逼迫不好，但是实际正因为有逼迫，教会才越来越兴旺起来，因为逼迫我们才能带着紧张的心，过着和神连接的蒙福的生活，所以信仰中我们应该感谢那些逼迫我们的人，因为他们是帮助我们过信仰的，感谢主！
大卫作哀歌，吊扫罗和他儿子约拿单，且吩咐将这歌教导犹大人。这歌名叫弓歌，写在雅煞珥书上。歌中说：以色列啊，你尊荣者在山上被杀。大英雄何竟死亡！不要在迦特报告，不要在亚实基伦街上传扬，免得非利士的女子欢乐，免得未受割礼之人的女子矜夸。基利波山哪，愿你那里没有雨露，愿你田地无土产可作供物，因为英雄的盾牌，在那里被污丢弃。扫罗的盾牌，仿佛未曾抹油。约拿单的弓箭，非流敌人的血不退缩。扫罗的刀剑，非剖勇士的油不收回。 (撒母耳记下 1:17-22 和合本)
感想：这里大卫为约拿单和扫罗做哀歌，大卫跟约拿单的关系，为他做哀歌可以理解，扫罗是一直追杀大卫的人，大卫也为他做哀歌，对于一个一直追杀自己的人，现在被敌人杀死了，一般是欢呼庆祝的，但是大卫并不是这样的状态，大卫反而为扫罗被杀，还为扫罗一家处理一切后事，通过大卫的生活能够看到大卫不是随着自己的情绪，自己的感情生活的人，他是受神的引导生活的人，所以说大卫是合神心意的，大卫的心里不被环境人情所捆绑，也不被人的善恶所影响，心里只出来神的心，看大卫的时候他的心真伟大，他能够管理治理自己的心，看到大卫想到最近孩子的学习，因为被老师打电话，孩子总是出来各种状况的时候，我的情绪就很容易随着走，虽然说要树立英语，信心的眼睛看孩子，但是实际进行的时候总是另外一回事，心里不是被话语左右，不是被神左右，就会被自己的情绪情感左右，得救的我应该是主管让人的情感感觉的，但是却被左右了，看这里大卫并不被左右，心里始终是树立神的世界。
14大卫说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？”
15大卫叫了一个少年人来，说：“你去杀他吧！”
16大卫对他说：“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。
大卫为扫罗和约拿单作哀歌
17大卫作哀歌，吊扫罗和他儿子约拿单，
18且吩咐将这歌教导犹大人。这歌名叫弓歌，写在雅煞珥书上。
19歌中说：以色列啊，你尊荣者在山上被杀。大英雄何竟死亡！
个人见证：报信的少年人。他报的信息不是福音，是树立自己，跟随自己的想法认为扫罗死了，大卫会高兴，人是恶的，人里的想法都是私欲，私欲生出罪来，罪生出死来，我是不明白神的，神给的恩典让我信神，不是自己能脱离出来
内01
大卫问报信的少年人说：“你怎么知道扫罗和他儿子约拿单死了呢？” 报信的少年人说：“我偶然到基利波山，看见扫罗伏在自己枪上，有战车、马兵紧紧地追他。 他回头看见我，就呼叫我。我说：‘我在这里。’ 他问我说：‘你是什么人？’我说：‘我是亚玛力人。’ 他说：‘请你来，将我杀死；因为痛苦抓住我，我的生命尚存。’ 我准知他仆倒必不能活，就去将他杀死，把他头上的冠冕、臂上的镯子拿到我主这里。”大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此， 而且悲哀哭号，禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人，倒在刀下。 (撒母耳记下 1:5-12 和合本)
默想，亚玛力少年不准确知道大卫的心，自以为大卫的想法和自己的想法是一样的，他是活在自我感觉里面的人，以自己为中心生活的人，这是他死亡的原因。
我们侍奉神的时候也是一样，一定要准确知道神的心，神的心藉着神的话语已经表达出来，罗马书里面说：“作工的得工价，不算恩典，乃是该得的；惟有不作工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。”这就是神的心，神不喜悦作工的，神喜悦的是不作工的，因为神要为我们做，神希望我们能够蒙恩典生活，因为我们做不了，我们原本走到神面前的时候，神必定会给我们施下恩典
感谢神
撒下1章
【撒下1:5】大卫问报信的少年人说：“你怎么知道扫罗和他儿子约拿单死了呢？”【撒下1:6】报信的少年人说：“我偶然到基利波山，看见扫罗伏在自己枪上，有战车、马兵紧紧地追他。【撒下1:7】他回头看见我，就呼叫我。我说：‘我在这里。’【撒下1:8】他问我说：‘你是什么人？’我说：‘我是亚玛力人。’【撒下1:9】他说：‘请你来将我杀死，因为痛苦抓住我，我的生命尚存。’【撒下1:10】我准知他仆倒必不能活，就去将他杀死，把他头上的冠冕、臂上的镯子，拿到我主这里。”【撒下1:11】大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此。【撒下1:12】而且悲哀、哭号、禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人倒在刀下。【撒下1:13】大卫问报信的少年人说：“你是哪里的人？”他说：“我是亚玛力客人的儿子。”【撒下1:14】大卫说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？”【撒下1:15】大卫叫了一个少年人来，说：“你去杀他吧！”【撒下1:16】大卫对他说：“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。
默想 报信的少年人不知道大卫的心，自以为聪明，他以为在大卫面前树立自己必得奖赏，原本扫罗是自己扑在刀上死的，与他无关，但是因着一个想法，他以为跑到大卫面前说扫罗是他杀的大卫会高兴得【罗8:6】体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。【罗8:7】原来体贴肉体的，就是与 神为仇，因为不服 神的律法，也是不能服。
【罗8:8】而且属肉体的人不能得 神的喜欢。他因着相信自己而死的。阿门。
大卫问报信的少年人说：“你是哪里的人？”他说：“我是亚玛力客人的儿子。” 大卫说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？” 大卫叫了一个少年人来，说：“你去杀他吧！” 大卫对他说：“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。大卫作哀歌，吊扫罗和他儿子约拿单， ……英雄何竟仆倒！战具何竟灭没！ (撒母耳记下 1:13-17,27 和合本)
少年人以为大卫是恨扫罗的，但实际上大卫看扫罗是耶和华的受膏者，心里很尊敬扫罗，大卫拿着神的眼睛看扫罗，我们人有肉体，长时间被肉体捆绑着，习惯性的凭着肉体生活，但实际上神看我们是主的儿女，是耶稣用重价买来的，比起我们看到的肉体的感觉，用话语看我们才是真实的，少年人没有用心的察看过大卫的信仰之路，如果跟着大卫学习的话，就会发现，大卫是凭着信心争战，凭着神的话语生活的人，我们自己不是自己的主人，神才是我们的主人
撒母耳记下1章
中心内容：大卫作哀歌，吊扫罗和他儿子约拿单，且吩咐将这歌教导犹大人。这歌名叫“弓歌”，写在雅煞珥书上。
歌中说：以色列啊，
你尊荣者在山上被杀！
大英雄何竟死亡！
不要在迦特报告；
不要在亚实基伦街上传扬；
免得非利士的女子欢乐；
免得未受割礼之人的女子矜夸。
基利波山哪，愿你那里没有雨露！
愿你田地无土产可作供物！
因为英雄的盾牌在那里被污丢弃；
扫罗的盾牌仿佛未曾抹油。
约拿单的弓箭非流敌人的血不退缩；
扫罗的刀剑非剖勇士的油不收回。
扫罗和约拿单－
活时相悦相爱，死时也不分离
－他们比鹰更快，比狮子还强。
以色列的女子啊，当为扫罗哭号！
他曾使你们穿朱红色的美衣，
使你们衣服有黄金的妆饰。
(撒母耳记下 1:17-24 和合本)
个人感想：我们纪念一个人的时候总是想他的软弱不足，但是神总是纪念我们藉着耶稣基督的信心的部分，神说现在的我们已经满足，神纪念那些藉着耶稣基督的部分，得救以后生活的乱七八糟也是，神只纪念藉着耶稣基督的信心，我们时常纪念我们自己乱七八糟错误的部分，大卫经历的困难的部分不是因着骄傲，而是让他依靠神！
14大卫说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？”
15大卫叫了一个少年人来，说：“你去杀他吧！”
16大卫对他说：“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。
杀死扫罗的那个人来到大卫面前说了扫罗已经死了的事情，按照世人的想法，扫罗一直追杀大卫，现在扫罗死了大卫应该高兴，杀死扫罗的人大卫应该会奖赏他。但事实是，大卫听见扫罗死了特别悲伤，而且把杀死扫罗的人也杀死了，因为他竟然敢杀死神的受膏者。在大卫的心里，他不是看环境怎么样，不是看这个人对自己来说是好还是坏，而是始终只看神的应许，与神连接。
撒下1章
17大卫作哀歌，吊扫罗和他儿子约拿单，
18且吩咐将这歌教导犹大人。这歌名叫弓歌，写在雅煞珥书上。
19歌中说：以色列啊，你尊荣者在山上被杀。大英雄何竟死亡！
20不要在迦特报告，不要在亚实基伦街上传扬，免得非利士的女子欢乐，免得未受割礼之人的女子矜夸。
21基利波山哪，愿你那里没有雨露，愿你田地无土产可作供物，因为英雄的盾牌，在那里被污丢弃。扫罗的盾牌，仿佛未曾抹油。
22约拿单的弓箭，非流敌人的血不退缩。扫罗的刀剑，非剖勇士的油不收回。
23扫罗和约拿单，活时相悦相爱，死时也不分离。他们比鹰更快，比狮子还强。
24以色列的女子啊，当为扫罗哭号。他曾使你们穿朱红色的美衣，使你们衣服有黄金的妆饰。
25英雄何竟在阵上仆倒！约拿单何竟在山上被杀！
个人感想
大卫虽然被扫罗追杀，但他面对扫罗的死讯时却不是幸灾乐祸，而是为其作哀歌，这是因为大卫敬畏神，所以也敬重耶和华的受膏者扫罗。扫罗做了很多的错事，一直体贴着肉体生活，但大卫没有跟他的行为起反应，而是只看神的应许，所以神说大卫在一切事上都遵行神的旨意，是合神心意的人。我们的信仰焦点应该放在神的应许上，而不是放在改变不所愿的环境上。用神的眼光看，认定神，一切都是好的。
撒母耳记下 1章扫罗死后，大卫击杀亚玛力人回来，在洗革拉住了两天。第三天，有一人从扫罗的营里出来，衣服撕裂，头蒙灰尘，到大卫面前伏地叩拜。大卫问他说：“你从哪里来？”他说：“我从以色列的营里逃来。”大卫又问他说：“事情怎样？请你告诉我。”他回答说：“百姓从阵上逃跑，也有许多人仆倒死亡；扫罗和他儿子约拿单也死了。”大卫问报信的少年人说：“你怎么知道扫罗和他儿子约拿单死了呢？”报信的少年人说：“我偶然到基利波山，看见扫罗伏在自己枪上，有战车、马兵紧紧地追他。他回头看见我，就呼叫我。我说：‘我在这里。’他问我说：‘你是什么人？’我说：‘我是亚玛力人。’他说：‘请你来，将我杀死；因为痛苦抓住我，我的生命尚存。’我准知他仆倒必不能活，就去将他杀死，把他头上的冠冕、臂上的镯子拿到我主这里。”大卫问报信的少年人说：“你是哪里的人？”他说：“我是亚玛力客人的儿子。”大卫说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？”大卫叫了一个少年人来，说：“你去杀他吧！”大卫对他说：“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。
感想:扫罗和约拿单死后，大卫问少年人扫罗和约拿单的情况，看到少年人在大卫面前撒谎相信自己的判断，拿着自己以为的正确，想得到大卫的赏赐，寻求大卫的喜悦，说自己杀死了扫罗的生命。看到大卫的反应并不是如少年人所愿一样，不但没有得到奖赏而是得到的是死亡的，人们来到神的面前，以为只要努力，热心做善良的事就是神喜悦的。其实神的心并不是这样，神是让人认识自己的根本“尽都是恶”！靠自己的行为是不能来到神面前神不喜悦人的条件，而是接受神给我们预备的耶稣基督的救赎，为世人预备好的救恩。如果不知道神的心，如同这个少年人一样拿着自己认为的好的东西来到神的面前，不是祝福，反而成了诅咒。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。
第三天，有一人从扫罗的营里出来，衣服撕裂，头蒙灰尘，到大卫面前伏地叩拜。大卫问他说：“你从哪里来？”他说：“我从以色列的营里逃来。”大卫又问他说：“事情怎样？请你告诉我。”他回答说：“百姓从阵上逃跑，也有许多人仆倒死亡，扫罗和他儿子约拿单也死了。”大卫问报信的少年人说：“你怎么知道扫罗和他儿子约拿单死了呢？”报信的少年人说：“我偶然到基利波山，看见扫罗伏在自己枪上，有战车、马兵紧紧地追他。他回头看见我，就呼叫我。我说：‘我在这里。’他问我说：‘你是什么人？’我说：‘我是亚玛力人。’他说：‘请你来将我杀死，因为痛苦抓住我，我的生命尚存。’我准知他仆倒必不能活，就去将他杀死，把他头上的冠冕、臂上的镯子，拿到我主这里。”大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此。而且悲哀、哭号、禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人倒在刀下。大卫问报信的少年人说：“你是哪里的人？”他说：“我是亚玛力客人的儿子。”大卫说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？”大卫叫了一个少年人来，说：“你去杀他吧！”大卫对他说：“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。 (撒母耳记下 1:2-16 和合本)
我们相信神，就得了解神的心，神是怎么想的，神是怎么看的，神的旨意是什么。如果向着神的世界没有关心，我们就是在自己的想法里，相信自己所认为的神，也走着与神相违背的道路。
看这里报信的少年人，他不知道大卫的心，所以拿着自己的热心，好心，贪心走到大卫面前。用人的眼睛来看，扫罗是大卫的敌人，想要除掉的对象，所以扫罗死去，大卫应该会高兴。看的时候，这样想特别合理，也符合人之常情，但这是在自己的世界里所思所想，与神毫无相关。他以为必能得到赏赐，可结果与他所想的完全相反，遭到了杀身之祸。在大卫的心中，扫罗是耶和华的受膏者，是大英雄，如果报信的少年人知道大卫的所思所想，他不但不能这样做，也会像基列雅比人一样，把扫罗的尸身带回来。
人们无知就无知在把自己所想所看所听当作是事实来看待，话语分明说，恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。 (以赛亚书 55:7 和合本)我们就是恶人的样子，应当离弃自己的道路，除掉自己的意念，归向耶和华。我们应当离弃，除掉自己的意念，接受主人的心，这就是准确的悔改。当我们认识到自己是恶的，我们就把这样恶的自己撇弃，不是在我们的里面不断地修饰，改换，直接扔掉这样的自己就可以，转向神，接受神的引导，神的带领。
有一条路人以为正，至终成为死亡之路。 (箴言 14:12 和合本)
中心内容：
大卫知道扫罗死了
个人见证：
大卫又问他说：“事情怎样？请你告诉我。”他回答说：“百姓从阵上逃跑，也有许多人仆倒死亡；扫罗和他儿子约拿单也死了。”大卫问报信的少年人说：“你怎么知道扫罗和他儿子约拿单死了呢？”报信的少年人说：“我偶然到基利波山，看见扫罗伏在自己枪上，有战车、马兵紧紧地追他。他回头看见我，就呼叫我。我说：‘我在这里。’他问我说：‘你是什么人？’我说：‘我是亚玛力人。’他说：‘请你来，将我杀死；因为痛苦抓住我，我的生命尚存。’我准知他仆倒必不能活，就去将他杀死，把他头上的冠冕、臂上的镯子拿到我主这里。”
(撒母耳记下 1:3-10 和合本)扫罗死了，一个亚玛力少年人来告诉大卫，他想去大卫那里得到赏赐，他欺骗了大卫，他想大卫和扫罗是仇敌，仇敌死了大卫会很高兴吧，会给我更多的赏赐吧，但是这个亚玛力的少年人像错了，他那么相信自己，最后丢掉了生命，信仰生活中的我们当警戒，相信自己的时候没有好的结果，只有从神里来的才能让我们平安，感谢，喜乐。
撒下1
大卫又问他说：“事情怎样？请你告诉我。”他回答说：“百姓从阵上逃跑，也有许多人仆倒死亡；扫罗和他儿子约拿单也死了。” 大卫问报信的少年人说：“你怎么知道扫罗和他儿子约拿单死了呢？” 报信的少年人说：“我偶然到基利波山，看见扫罗伏在自己枪上，有战车、马兵紧紧地追他。 他回头看见我，就呼叫我。我说：‘我在这里。’ 他问我说：‘你是什么人？’我说：‘我是亚玛力人。’ 他说：‘请你来，将我杀死；因为痛苦抓住我，我的生命尚存。’ 我准知他仆倒必不能活，就去将他杀死，把他头上的冠冕、臂上的镯子拿到我主这里。”大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此， 而且悲哀哭号，禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人，倒在刀下。 ( 撒母耳记下 1:4-12 和合本 )扫罗的结局死的很悲惨，儿子也死了，大卫知道的时候为扫罗和约拿单痛哭，扫罗是神树立的受膏者，自有神来处理，大卫心里准确的知道，报信的少年人以为大卫是恨扫罗的，没有发现大卫的心里世界.同样长时间我们和少年人一样过着肉体的安逸的生活，不去思想神的世界心灵的世界，特别可怜的，
撒下1章
中心∶虽然有想成为神的子民，但是走的路不对，却是遭到灭亡的路。
感想∶他说：‘请你来，将我杀死；因为痛苦抓住我，我的生命尚存。’ 我准知他仆倒必不能活，就去将他杀死，把他头上的冠冕、臂上的镯子拿到我主这里。”……大卫对他说：“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。(撒母耳记下 1:9-10,16 和合本)
亚玛力少年人，很想属于大卫吧，所以把人看为特别宝贵的冠冕，镯子都拿来，但是他却说自己杀死了扫罗，最后不仅没有得到大卫的接纳，反而命都失去。就是遭到咒诅。因为他不是按着大卫所喜悦的，走到大卫面前，而是想带着自己做好，凭着行为，跟随着自己的想法，这是遭到灭亡的路。很多人都想成为神的儿女，蒙到神的祝福，但是没有正确引导的只能是走着咒诅的路，最后拿着认为特别虔诚的，冠冕，镯子走到大卫面前，还带着自认为把大卫仇敌扫罗杀死的功劳，以为会得到大卫的喜悦与奖赏，最后却是遭到灭亡。神的世界是喜爱怜恤，圣经以弗所书2章8-9节∶得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，免得有人自夸，也不是出于行为。神在这里话语说的特别分明。但是很多人却想凭着行为，凭着善行走到神面前，最后都会像这少年人一样遭到灭亡的。
撒母耳记下1章
中心内容
扫罗战死，有一个少年人是亚玛力客人的儿子来告诉大卫，是自己杀了扫罗。大卫知道少年人是为了讨好大卫而说谎，大卫命人杀了少年人。大卫写诗吊扫罗和约拿单。
原文
大卫作哀歌，吊扫罗和他儿子约拿单，且吩咐将这歌教导犹大人。这歌名叫“弓歌”，写在雅煞珥书上。
歌中说：以色列啊，
你尊荣者在山上被杀！
大英雄何竟死亡！
不要在迦特报告；
不要在亚实基伦街上传扬；
免得非利士的女子欢乐；
免得未受割礼之人的女子矜夸。
基利波山哪，愿你那里没有雨露！
愿你田地无土产可作供物！
因为英雄的盾牌在那里被污丢弃；
扫罗的盾牌仿佛未曾抹油。
约拿单的弓箭非流敌人的血不退缩；
扫罗的刀剑非剖勇士的油不收回。
扫罗和约拿单－
活时相悦相爱，死时也不分离
－他们比鹰更快，比狮子还强。
以色列的女子啊，当为扫罗哭号！
他曾使你们穿朱红色的美衣，
使你们衣服有黄金的妆饰。
英雄何竟在阵上仆倒！
约拿单何竟在山上被杀！
我兄约拿单哪，我为你悲伤！
我甚喜悦你！
你向我发的爱情奇妙非常，
过于妇女的爱情。
英雄何竟仆倒！
战具何竟灭没！
(撒母耳记下 1:17-27 和合本)
个人感想
扫罗死了，大卫吊扫罗。扫罗一直追杀大卫，把大卫当成仇敌，扫罗死了，大卫应该高兴，可大卫没有高兴反而非常悲伤。在大卫心里扫罗是大英雄，没有把扫罗当敌人，当小人看待。大卫向着扫罗没有藐视和判断，他珍惜扫罗。扫罗没有在神面前悔改，‘英雄何竟在阵上仆倒？’这么有能力的人，因为没有神，大卫心里为扫罗惋惜。有信仰的人不会拿着善恶标准看待人和事，不会停留在对错里，而是拿着神的心和眼睛生活。
大卫问他说：“你从哪里来？”他说：“我从以色列的营里逃来。” 大卫又问他说：“事情怎样？请你告诉我。”他回答说：“百姓从阵上逃跑，也有许多人仆倒死亡；扫罗和他儿子约拿单也死了。” 大卫问报信的少年人说：“你怎么知道扫罗和他儿子约拿单死了呢？” 报信的少年人说：“我偶然到基利波山，看见扫罗伏在自己枪上，有战车、马兵紧紧地追他。 (撒母耳记下1:3-6 和合本)
大卫听到扫罗死了并不高兴，报信少年人来到大卫面前，大卫问他你是什么人他说是亚玛力人，他为了到大卫面前领功请赏，他说：“我杀了扫罗，拿到我主哪里。”难道大卫不知道扫罗是自杀，不是他杀的，大卫除掉亚玛力少年人，生活中也有像亚玛力人少年人一样，也有树立自己的心，我们得救是本乎恩，也因着信，不是出于自己，也不是出于行为，我们没有可夸的地方，人心很容易高起来，神除掉我们肉体，杀死亚玛力人，树立应许生活。
撒下1章
大卫作哀歌，吊扫罗和他儿子约拿单，且吩咐将这歌教导犹大人。这歌名叫弓歌，写在雅煞珥书上。
歌中说：以色列啊，你尊荣者在山上被杀。大英雄何竟死亡！不要在迦特报告，不要在亚实基伦街上传扬，免得非利士的女子欢乐，免得未受割礼之人的女子矜夸。
大卫吊扫罗，说扫罗是大英雄，免得非利士的女子欢乐。
扫罗一直追杀大卫了，但这改变不了都是以色列人，都是耶和华的受膏者。
大卫也说过我指着永生的耶和华起誓，他或被耶和华击打，或是死期到了，或是出战阵亡。
扫罗真死的时候，大卫看的是以色列，以色列输掉了战争。
扫罗也拯救过以色列人，扫罗是英雄。
大卫没有只站在被扫罗追杀的位置上。更多的时候看扫罗是受膏者，是大英雄。
海13
撒下1章：大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此。而且悲哀、哭号、禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人倒在刀下。大卫问报信的少年人说：“你是哪里的人？”他说：“我是亚玛力客人的儿子。大卫说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？”大卫叫了一个少年人来，说：“你去杀他吧！大卫对他说：“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。（撒下1：11-16和合本）
感想：通过话语看这里面有大卫的心，还有少年人的心，看大卫的心的时候，当听到扫罗死的事情，他不是高兴，反而是悲哀、哭号，因为大卫知道扫罗是神的受膏者，绝对不能杀害耶和华的受膏者，因为大卫带着神的心，而不是带着自己肉体的心，因为大卫心里面有应应，以基督耶稣的心为心的生活。而这看少年人的心，他以为扫罗死了的时候，大卫会高兴，因为他不知道大卫的心，他以为我把扫罗杀了，把他头上的冠冕、鼻翼上镯子，拿到我主面前，想得赏赐，最后被大卫给杀了，因为他根本不知道大卫的心，这个少年人死的原因是拿着自己的心，自己以为知道大卫的心，实际他不知道大卫的心，他一直相信着自己的想法和判断，最后结束了自己的生命，败亡了。
当思考话语的时候能发现带着我们自己的心，最终就是灭亡，因为信仰的世界是神来成就的，信仰不是你自己做的，信仰是跟随着教会仆人引领的生活，圣经说：【箴3:5】你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，
【箴3:6】在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。特别的感谢神。
【撒下1:11】大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此。
【撒下1:12】而且悲哀、哭号、禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人倒在刀下。
【撒下1:13】大卫问报信的少年人说：“你是哪里的人？”他说：“我是亚玛力客人的儿子。”
【撒下1:14】大卫说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？”
中心:扫罗之死及相关后续事件展开，以色列局势的重大转变。
个人见证:大卫对扫罗始终怀有敬畏之心，尽管扫罗曾多次追杀他，但大卫从未想过主动伤害扫罗。因为扫罗是耶和华的受膏者，代表着神的权柄。大卫即便面对不公，也能坚守内心的底线。我们在教会里过着信仰，不是在某个人面前过，而是看到仆人背后有神的美好引领。
撒母耳记下1章
中心思想
扫罗死后，一个少年人来到大卫面前，告诉大卫扫罗死了。经过询问，少年人，带着扫罗是大卫的仇敌，扫罗死了，那么大卫是最开心的，所以自作主张说扫罗是他杀的，想得到大卫赞赏，没想到遭来杀身之祸。少年人不知道大卫的心，以为扫罗一直追杀大卫，大卫会恨扫罗，没想到，大卫敬畏的是神，扫罗是神所膏立的王，扫罗的生死都在神的手里，大卫为扫罗和约拿单做哀歌
个人观点
少年人不知道大卫的心，以为扫罗死了，他来报信，会得到奖赏，反而遭到灭亡。我们不要带着自己的心，得知道神的心，教会的心才行。
11大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此。
12而且悲哀、哭号、禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人倒在刀下。
13大卫问报信的少年人说：“你是哪里的人？”他说：“我是亚玛力客人的儿子。”
14大卫说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？”
15大卫叫了一个少年人来，说：“你去杀他吧！”
16大卫对他说：“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。
大卫为扫罗和约拿单作哀歌
17大卫作哀歌，吊扫罗和他儿子约拿单，
18且吩咐将这歌教导犹大人。这歌名叫弓歌，写在雅煞珥书上。
19歌中说：以色列啊，你尊荣者在山上被杀。大英雄何竟死亡！
20不要在迦特报告，不要在亚实基伦街上传扬，免得非利士的女子欢乐，免得未受割礼之人的女子矜夸。
大卫一直被扫罗追杀，但是大卫一直也没有去杀扫罗。因为大卫心中知道神的旨意。但是这个报信的少年人他看不到大卫的心，也没有从大卫那里得到神的心。我们过信仰的时候得去看教会的心，神的心，神的旨意是什么，关心教会的。
撒母耳记下1章
中心内容：大卫作哀歌，吊扫罗和他儿子约拿单，且吩咐将这歌教导犹大人。这歌名叫“弓歌”，写在雅煞珥书上。
歌中说：以色列啊，
你尊荣者在山上被杀！
大英雄何竟死亡！
不要在迦特报告；
不要在亚实基伦街上传扬；
免得非利士的女子欢乐；不要在迦特报告；
不要在亚实基伦街上传扬；
免得非利士的女子欢乐；
免得未受割礼之人的女子矜夸。
基利波山哪，愿你那里没有雨露！
愿你田地无土产可作供物！
因为英雄的盾牌在那里被污丢弃；
扫罗的盾牌仿佛未曾抹油。约拿单的弓箭非流敌人的血不退缩；
扫罗的刀剑非剖勇士的油不收回。
扫罗和约拿单－
活时相悦相爱，死时也不分离
－他们比鹰更快，比狮子还强。
以色列的女子啊，当为扫罗哭号！
他曾使你们穿朱红色的美衣，
使你们衣服有黄金的妆饰。
英雄何竟在阵上仆倒！
约拿单何竟在山上被杀！我兄约拿单哪，我为你悲伤！
我甚喜悦你！
你向我发的爱情奇妙非常，
过于妇女的爱情。
英雄何竟仆倒！
战具何竟灭没！
(撒母耳记下 1:17-27）
个人见证：看本章的时候，记载了大卫对以色列的王扫罗之死的反映和处理，大卫就差人去见基列·雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主－扫罗，将他葬埋。愿耶和华赐福与你们！你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。这里可以看到合神心意的人大卫，大卫只依靠神的应许，以神为中心。你要保守你心，胜过保守一切（或译：你要切切保守你心），
因为一生的果效是由心发出。信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。古人在这信上得了美好的证据。
(希伯来书 11:1-2 ）
撒母耳记下1:1～10扫罗死后，大卫击杀亚玛力人回来，在洗革拉住了两天。第三天，有一人从扫罗的营里出来，衣服撕裂，头蒙灰尘，到大卫面前伏地叩拜。大卫问他说：”你从哪里来？”他说：”我从以色列的营里逃来。”大卫又问他说：”事情怎样？请你告诉我。”他回答说：”百姓从阵上逃跑，也有许多人仆倒死亡；扫罗和他儿子约拿单也死了。”大卫问报信的少年人说：”你怎么知道扫罗和他儿子约拿单死了呢？”报信的少年人说：”我偶然到基利波山，看见扫罗伏在自己枪上，有战车、马兵紧紧地追他。他回头看见我，就呼叫我。我说：‘我在这里。’他问我说：‘你是什么人？’我说：‘我是亚玛力人。’他说：‘请你来，将我杀死；因为痛苦抓住我，我的生命尚存。’我准知他仆倒必不能活，就去将他杀死，把他头上的冠冕、臂上的镯子拿到我主这里。”
扫罗本是耶和华所拣选的第一个王，但他藐视耶和华的话，不听神的话生活，因着扫罗藐视耶和华的命令，耶和华神废弃了他，拣选了和神心意的王大卫。大卫被膏立后，并不是马上坐上了王位，反而过了一个被追杀的生活，大卫有两次机会可以杀死扫罗，但大卫没有杀他，而是将扫罗交在了耶和华手中，扫罗在与非利士人的争战中阵亡了。大卫是拿着相信神的信心生活，把自己交托给神，把仇敌也交托给了神，神按照自己的旨意，美好的引导着一切。我们遇见很多问题，走到神面前，交托给神时，我们因着神来临平安，能够看到神美好的引导的部分。
撒下1
【撒下1:14】大卫说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？”
【撒下1:16】大卫对他说：“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。
【撒下1:20】不要在迦特报告，不要在亚实基伦街上传扬，免得非利士的女子欢乐，免得未受割礼之人的女子矜夸。
【撒下1:23】扫罗和约拿单，活时相悦相爱，死时也不分离。他们比鹰更快，比狮子还强。
感想：以色列人战败，扫罗死亡，这少年人以为在大卫心里，听到扫罗死亡的消息会非常高兴，也会得赏赐，却没想到自己丢了性命，真的是不知道大卫的心。大卫不是带着肉体的心，而是带着神的心看待扫罗，是耶和华的受膏者。我们看扫罗的时候，并不是比鹰更快，比狮子还强的，因为我们看的是扫罗惧怕躲避歌利亚，坐在石榴树下的样子。我们也带着这样的眼光看自己，但神却是通过耶稣看完全的我们，是有盼望的，喜乐的。
【撒下 1:18】 且吩咐将这歌教导犹大人。这歌名叫弓歌，写在雅煞珥书上。
【撒下 1:19】 歌中说：“以色列啊，你尊荣者在山上被杀。大英雄何竟死亡！
【撒下 1:22】 约拿单的弓箭，非流敌人的血不退缩。扫罗的刀剑，非剖勇士的油不收回。
【撒下 1:23】 扫罗和约拿单，活时相悦相爱，死时也不分离。他们比鹰更快，比狮子还强。
【撒下 1:24】 以色列的女子啊，当为扫罗哭号。他曾使你们穿朱红色的美衣，使你们衣服有黄金的妆饰。
【撒下 1:25】 英雄何竟在阵上仆倒！约拿单何竟在山上被杀！
【撒下 1:26】 我兄约拿单哪，我为你悲伤！我甚喜悦你，你向我发的爱情奇妙非常，过于妇女的爱情。
【撒下 1:27】 英雄何竟仆倒！战具何竟灭没！”
感想：
大卫听到扫罗和他们的儿子死亡消息，为扫罗和约拿单作哀歌。大卫的心是神的心，大卫作哀歌，歌名叫弓歌。大卫作这歌也是为叫以色列百姓都听见这弓歌，神一直等待以色列百姓回转归回到神里面，大卫的心也是耶稣基督的心，我们和扫罗一样，生在罪恶里面是与神为仇敌的人，可是神把他的独生子赐给我们。
【约 3:16】 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
【约 3:17】 因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或作“审判世人”。下同），乃是要叫世人因他得救。
【约 3:18】 信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信 神独生子的名。
【撒下1:6】报信的少年人说：“我偶然到基利波山，看见扫罗伏在自己枪上，有战车、马兵紧紧地追他。
【撒下1:10】我准知他仆倒必不能活，就去将他杀死，把他头上的冠冕、臂上的镯子，拿到我主这里。”
【撒下1:16】大卫对他说：“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。
默想
亚玛力少年不准确知道大卫的心，以自己为中心相信着自己的判断，以为能够得到大卫的赏赐，自己承担杀死了扫罗，大卫的反应并不是如少年人所愿一样，而是死亡的结局。
我们侍奉神也是要学习，准确知道神的心，神的心藉着神的话语已经表达出来，罗马书里面说：“作工的得工价，不算恩典，乃是该得的；惟有不作工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。”这就是神的心，神不喜悦作工的，因为神要为我们做，神希望我们能够蒙恩典生活，因为我们做不了，我们原本走到神面前的时候，神必定会给我们施下恩典，这就是神的心。
【撒下1:4】大卫又问他说：“事情怎样？请你告诉我。”他回答说：“百姓从阵上逃跑，也有许多人仆倒死亡，扫罗和他儿子约拿单也死了。”
【撒下1:5】大卫问报信的少年人说：“你怎么知道扫罗和他儿子约拿单死了呢？”
【撒下1:6】报信的少年人说：“我偶然到基利波山，看见扫罗伏在自己枪上，有战车、马兵紧紧地追他。
【撒下1:7】他回头看见我，就呼叫我。我说：‘我在这里。’
【撒下1:8】他问我说：‘你是什么人？’我说：‘我是亚玛力人。’
【撒下1:10】我准知他仆倒必不能活，就去将他杀死，把他头上的冠冕、臂上的镯子，拿到我主这里。”
【撒下1:11】大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此。
【撒下1:12】而且悲哀、哭号、禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人倒在刀下。
【撒下1:14】大卫说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？”
【撒下1:15】大卫叫了一个少年人来，说：“你去杀他吧！”
【撒下1:16】大卫对他说：“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。
中心思想
说杀了扫罗的人被杀了
见证
这个人以为，自己报了杀了扫罗会得到奖赏，因为大卫恨恶扫罗，拿着自己看为好的，走到大卫面前结果死了，因为大卫的心里敬畏神，大卫并没有恨恶扫罗，她的心扫罗是神膏的人。但这人不知道大卫的心所以死了。同样我们走到神面前也一样，并不是拿着我们看为好的走到神面前，而是要看神喜悦什么，拿着我们的走到神面前的话，就会想这个报信的人一样会遭到灭亡。神喜悦的并不是我们做了什么，神喜悦的是耶稣做了什么，耶稣为了我们的罪死了，担当了我们一切的罪，我们在耶稣的里面成为义人，蒙神悦纳，因为耶稣的宝血洗净了我们一切的罪，我们借着耶稣的宝血走到神面前神只能悦纳我们。
。”大卫又问他说：“事情怎样？请你告诉我。”他回答说：“百姓从阵上逃跑，也有许多人仆倒死亡；扫罗和他儿子约拿单也死了。”大卫问报信的少年人说：“你怎么知道扫罗和他儿子约拿单死了呢？”报信的少年人说：“我偶然到基利波山，看见扫罗伏在自己枪上，有战车、马兵紧紧地追他。他回头看见我，就呼叫我。我说：‘我在这里。’他问我说：‘你是什么人？’我说：‘我是亚玛力人。’他说：‘请你来，将我杀死；因为痛苦抓住我，我的生命尚存。’我准知他仆倒必不能活，就去将他杀死，把他头上的冠冕、臂上的镯子拿到我主这里。”
(撒母耳记下 1:3-10 和合本)…..
少年人相信自己的判断，拿着自己以为的，想得到大卫的赏赐，寻求大卫的喜悦，自己承担杀死了扫罗的生命，所以本章里面看到大卫的反应并不是如少年人所愿一样，而是死亡的结局，人们来到神的面前，以为只要努力，热心做善良的事就是神喜悦的。其实神的心并不是这样，神是让人认识自己的根本“尽都是恶”！靠自己的行为是不能让神喜悦的，而是接受神给我们预备的耶稣基督的世界。如果不知道神的心，如同这个少年人一样拿着自己认为的好的东西来到神的面前，不是祝福，反而成了诅咒。自以为聪明只能败坏自己。
【撒下1:6】报信的少年人说：“我偶然到基利波山，看见扫罗伏在自己枪上，有战车、马兵紧紧地追他。
【撒下1:10】我准知他仆倒必不能活，就去将他杀死，把他头上的冠冕、臂上的镯子，拿到我主这里。”
【撒下1:16】大卫对他说：“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。
默想
亚玛力少年不准确知道大卫的心，以自己为中心相信着自己的判断，以为能够得到大卫的赏赐，自己承担杀死了扫罗，大卫的反应并不是如少年人所愿一样，而是死亡的结局。
我们侍奉神也是要学习，准确知道神的心，神的心藉着神的话语已经表达出来，罗马书里面说：“作工的得工价，不算恩典，乃是该得的；惟有不作工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。”这就是神的心，神不喜悦作工的，因为神要为我们做，神希望我们能够蒙恩典生活，因为我们做不了，我们原本走到神面前的时候，神必定会给我们施下恩典，这就是神的心。
撒母耳记下 1：11一16节：
大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此，而且悲哀哭号，禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人，倒在刀下。大卫问报信的少年人说：“你是哪里的人？”他说“我是亚玛力客人的儿子。”大卫说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？”大卫叫了一个少年人来，说：“你去杀他吧！”大卫对他说：“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。
亚玛力的少年人来向大卫报信，说自己杀死了扫罗，因为在亚玛力少年人的眼里，扫罗是大卫的仇人，如果他这样说的话，大卫一定喜悦会得到大卫的奖赏，可是他却被大卫下令杀了。因为他不懂大卫的心，更是不敬畏神藐视了神，因为扫罗他在怎么软弱，那他也是耶和华的受膏者，不是谁都能把他杀死的。还有这个少年人，本来不是他杀死了扫罗，可是他想讨好大卫，却葬送了自己的生命。我们的信仰生活很多的时候就是这样。拿着自己做好的到神面前，并不是拿着神所喜悦的，因为拿着自己做好的，所以受苦遭到咒诅，因为神不期待人能做什么，而是只喜欢耶稣基督所做成的一切。通过这章话语神也想告诉我们，不是拿着我们的良善，努力地不犯罪生活神就喜悦。而是原本地接受神的话语，相信为我们死而复活的耶稣基督过洁净的生活。
撒母耳记下1章
【中心内容】
扫罗战死后，亚玛力少年拿着扫罗的冠冕和镯子，声称是自己杀死了扫罗，向大卫邀功。结果被大卫杀了。大卫作歌哀悼扫罗和约拿单，并让犹大人传颂。
【个人感想】
看这章的时候能看到知道大卫的心和不知道大卫的心，是怎样截然不同的两种生活。大卫前半辈子被追杀，任何人都会以为大卫恨绝了扫罗，所以以普遍的认知，亚玛力少年人假装自己杀了扫罗，去找大卫邀功，但是却被大卫杀了。
大卫为了悼念扫罗和约拿单，特意作歌，传颂在犹大人当中。他和部下也一起为了他们的死而禁食，所以与大卫同在的人，和听到了哀歌的人都能知道大卫的心。可惜的是，并不是所有人都知道。所以当米非波设的乳母知道战争失败的时候匆忙逃跑以致摔瘸。也在得知大卫作王以后，仍然暗暗的住在洗巴家里。即使后来大卫召了他来，他也仍然因为不知道大卫的心而不自由。
那我是否知道神的心，是否知道神的仆人的心呢？最近在进行读书会的时候，一只思考顺服的部分，心里思考了很多。神给我们的是最好的，相信并接受的时候会很自由的把自己交给神。但是不知道神的心，仍然自己做主的人会非常累，非常疲惫。也需要蒙到恩典，才能看到自己的世界结束，神的做工开始。
扫罗和约拿单－
活时相悦相爱，死时也不分离
－他们比鹰更快，比狮子还强。
撒母耳记下 1:23
英雄何竟在阵上仆倒！
约拿单何竟在山上被杀！
我兄约拿单哪，我为你悲伤！
我甚喜悦你！
你向我发的爱情奇妙非常，
过于妇女的爱情。
看大卫心里面听到约拿单和死了的信息。大卫的心里面非常的悲伤。大卫的心里面爱约拿单，虽然约拿单的心也很爱大卫，但是他的心不完全属于大卫最后还是跟从了扫罗。悲惨的死去，大卫的心里面在想为什么必须跟他，在他的里面有保护。恩典同样我们得救后不是相信神而是只相信神，神不许我们过掺杂的信仰，我们也知道神爱我们，但是很多的时候，我们还是陷入自己的想法当中选择跟随想法生活，所以最终痛苦淋到我们.
大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此，而且悲哀哭号，禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人，倒在刀下。大卫问报信的少年人说：“你是哪里的人？”他说：“我是亚玛力客人的儿子。”大卫说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？”大卫叫了一个少年人来，说：“你去杀他吧！”大卫对他说：“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。
(撒母耳记下 1:11-16 和合本)
个人思想
看扫罗被杀对大卫来说是多么好的事情，但是大卫因着扫罗的死，心里特别悲伤，大卫因着相信神，认定神膏立的扫罗为王，因为心中敬畏神，大卫本来走很多次可以杀掉扫罗，但是都没有杀掉，因为心中敬畏神的心，但是这个少年人他不知道大卫的心，只是认为自己把扫罗杀了就会立功，因着特别相信自己的心，没有查看大卫的心，所以被大卫杀掉，我们也是总是相信自己的心，而不去查看神的心，过着与神无关的生活，通过查看，我们要学习查看神的心生活，才能够蒙神的恩典
撒母耳记下 1:11 — 16 大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此，而且悲哀哭号，禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人，倒在刀下。大卫问报信的少年人说：“你是哪里的人？”他说“我是亚玛力客人的儿子。”大卫说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？”大卫叫了一个少年人来，说：“你去杀他吧！”大卫对他说：“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。
感想：
思想1章的话语，看到亚玛力的少年说自己杀了扫罗，以为是帮助大卫。因为在他的眼里，扫罗是大卫的仇人。但是在大卫的心里，虽然被扫罗追杀，大卫准确的知道是神膏扫罗为王。扫罗再怎么追杀大卫，大卫也没有恨扫罗，也没有想杀扫罗的心。心里有一个界限。就是扫罗是神膏的，是神树立的王。而是敬畏扫罗后面的神。很多时候我们也想拿着好的走到神面前。但并不是神喜悦的。拿着自己的，只能遭受咒诅和苦难。原本的接受神的话语，相信的时候就能看见神作工。
撒母耳记下1章
【撒下1:8】他问我说：‘你是什么人？’我说：‘我是亚玛力人。’
【撒下1:9】他说：‘请你来将我杀死，因为痛苦抓住我，我的生命尚存。’
【撒下1:10】我准知他仆倒必不能活，就去将他杀死，把他头上的冠冕、臂上的镯子，拿到我主这里。”
【撒下1:11】大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此。
【撒下1:12】而且悲哀、哭号、禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人倒在刀下。
【撒下1:13】大卫问报信的少年人说：“你是哪里的人？”他说：“我是亚玛力客人的儿子。”
【撒下1:14】大卫说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？”
【撒下1:15】大卫叫了一个少年人来，说：“你去杀他吧！”
【撒下1:16】大卫对他说：“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。
个人感受
人们不知道发生的事情是什么，这个亚玛力客人的儿子，不知道大卫的心，他们只有看外表的眼睛，只以为扫罗和大卫是仇敌关系，因为扫罗常常要杀大卫，看到扫罗死了，他拿到扫罗大我准知他仆倒必不能活，就去将他杀死，把他头上的冠冕、臂上的镯子，拿到我主这，想立功得到大卫的赏赐，他跟随自己的心害死自己，大卫心里有神的心，万不敢伸手害耶和华的受膏者。神一直等待着扫罗悔改，和祝福的世界连接，使更多的灵魂借着扫罗蒙到神的祝福，但是这个亚玛力客人的儿子，相信自己跟从自己欲望的心，最终败亡了，所有我们不能不聚会，借着仆人给传的话语明白主的心，就不会走灭亡的路，感谢神借着亚玛力客人的儿子引导了我们的心，无论是谁不借着话语引导我们的心，我们也只能灭亡，非常感谢神拣选了我，是我成为义人成为神宝贵的神的儿女，最重要的是神赐福给我教会引导我过蒙福的生活，非常感谢爱我的主。
撒母耳记下第1章扫罗战死后，大卫得知消息后的反应与行动，包括核实报信、处置谎报者以及创作哀歌悼念扫罗和约拿单。
撒母耳记下1:23-27扫罗和约拿单，活时相悦相爱，死时也不分离。他们比鹰更快，比狮子还强。以色列的女子啊，当为扫罗哭号！
他曾使你们穿朱红色的美衣，使你们衣服有黄金的妆饰。英雄何竟在阵上仆倒！约拿单何竟在山上被杀！我兄约拿单哪，我为你悲伤！我甚喜悦你！你向我发的爱情奇妙非常，过于妇女的爱情。英雄何竟仆倒！战具何竟灭没！
虽然扫罗一直追杀大卫，但是扫罗和约拿单死了以后，大卫心里很痛苦，当为扫罗哭号。大卫不是以眼还眼，以牙还牙。而是心里树立的是神的应许生活，我们遇到事情环境很容易跟着我的情绪，但是我们跟着我们自己的想法心里没有平安。心里树立神的应许的时候，能够把我们心里人里面的情绪想法都解开，与神见面时心里能够享受平安。
17大卫作哀歌，吊扫罗和他儿子约拿单，18且吩咐将这歌教导犹大人。这歌名叫弓歌，写在雅煞珥书上。19歌中说：以色列啊，你尊荣者在山上被杀。大英雄何竟死亡！撒下1:17-19
见证：大卫十七岁时，神已藉撒母耳膏他作王，但那时扫罗仍在位，他一直等到三十岁才登上王位。这其间他经历神各种信心的打造，经历诸多苦难，他两次有机会可轻易地杀害扫罗，但他都没有亲手害他，因大卫敬畏神，不敢伤害神的受膏者，直到神的时候来到。大卫所作的弓歌显明了他的心是宽宏的，大卫的信仰是我们效法的榜样，无论何时何地主张神的应许，以耶稣基督的心为心的信仰传递神的爱
大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此，而且悲哀哭号，禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人，倒在刀下。
(撒母耳记下 1:11-12 和合本)
大卫作哀歌，吊扫罗和他儿子约拿单，且吩咐将这歌教导犹大人。这歌名叫“弓歌”，写在雅煞珥书上。
(撒母耳记下 1:17-18 和合本)
个人感想：
大卫听说扫罗和约拿单死在战场上的消息后非常悲伤，撕裂衣服作哀歌。扫罗一直追杀大卫了，是大卫的仇敌，但扫罗死了，大卫为什么那么悲伤呢？因为扫罗是得救的基督徒，扫罗若是活着，他的心回转过来，那么通过扫罗会兴起很多福音的工作。但扫罗死了，神再也不可能通过扫罗作工。大卫特别惋惜，扫罗若是活着，准确发现自己跟随了撒旦的心，一直做了敌对神的事，心回转到神那里，那么很多人通过扫罗的见证能回归到神那里，但这一切都随着扫罗的死亡结束了。我们蒙恩典得救，不是就这么随从肉体生活，而是跟从神的旨意。神也喜悦我们献上活祭，与主同行生活。神会在我们身上作工，兴起许多福音的工作。我们的余生能够一直见证神的作工特别感谢！
5大卫问报信的少年人说：“你怎么知道扫罗和他儿子约拿单死了呢？”
6报信的少年人说：“我偶然到基利波山，看见扫罗伏在自己枪上，有战车、马兵紧紧地追他。
7他回头看见我，就呼叫我。我说：‘我在这里。’
8他问我说：‘你是什么人？’我说：‘我是亚玛力人。’
9他说：‘请你来将我杀死，因为痛苦抓住我，我的生命尚存。’
10我准知他仆倒必不能活，就去将他杀死，把他头上的冠冕、臂上的镯子，拿到我主这里。”
跟随扫罗的少年人看扫罗王死了，他投靠大卫，讨好大卫，谎称自己杀死扫罗，以为能得大卫奖赏。他太不了解大卫的心了。
个人感想
我们不知道神的心时，以为做好了才能走到神面前。但神的心是【罗4:4】作工的得工价，不算恩典，乃是该得的；【罗4:5】惟有不作工的，只信称罪人为义的 神，他的信就算为义。相信话语—如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎就白白的称义了。
撒母耳记下 1:6-10
报信的少年人说：“我偶然到基利波山，看见扫罗伏在自己枪上，有战车、马兵紧紧地追他。他回头看见我，就呼叫我。我说：‘我在这里。’他问我说：‘你是什么人？’我说：‘我是亚玛力人。’他说：‘请你来，将我杀死；因为痛苦抓住我，我的生命尚存。’我准知他仆倒必不能活，就去将他杀死，把他头上的冠冕、臂上的镯子拿到我主这里。”
中心内容：大卫听到扫罗和约拿单的死讯，为他们哀哭禁食并作哀歌
个人感想：报信的少年人不知大卫的心意，只是跟随自己的想法判断前来报信，本以为能得到奖赏，却不想因此丧失了性命。我们如果拿着自己的心在神面前过信仰，结果必定也会变得不幸。因为神的意念非同我们的意念，我们跟随自己的善恶标准行事，最终只能成为敌对神的存在。所以蒙神的喜悦不是自己热心努力做事，比起我们自己的感觉和判断，神的话语更加真实，当我们过着主张话语的生活时，才能与神的心连接上，神里面的恩典和祝福也才能流淌到我们里面。
”(撒母耳记下 1:11-15 大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此，而且悲哀哭号，禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人，倒在刀下。大卫问报信的少年人说：“你是哪里的人？”他说：“我是亚玛力客人的儿子。”大卫说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？”大卫叫了一个少年人来，说：“你去杀他吧！”(撒母耳记下 1:11-15 大卫听见扫罗和他儿子被杀，大卫撕裂衣服，为他们悲伤哀哭，看大卫心里面的心里真的不是以自己为重心，大卫心里面以神的心为中心，所以神说大卫是合乎我心意的人，在大卫心里面自己的肉体就算是再难都得想神的心意是什么，我们得救的人就是以耶稣基督的心为心。
大卫听到扫罗的死讯
1扫罗死后，大卫击杀亚玛力人回来，在洗革拉住了两天。
2第三天，有一人从扫罗的营里出来，衣服撕裂，头蒙灰尘，到大卫面前伏地叩拜。
3大卫问他说：“你从哪里来？”他说：“我从以色列的营里逃来。”
4大卫又问他说：“事情怎样？请你告诉我。”他回答说：“百姓从阵上逃跑，也有许多人仆倒死亡，扫罗和他儿子约拿单也死了。”
5大卫问报信的少年人说：“你怎么知道扫罗和他儿子约拿单死了呢？”
6报信的少年人说：“我偶然到基利波山，看见扫罗伏在自己枪上，有战车、马兵紧紧地追他。
7他回头看见我，就呼叫我。我说：‘我在这里。’
8他问我说：‘你是什么人？’我说：‘我是亚玛力人。’
9他说：‘请你来将我杀死，因为痛苦抓住我，我的生命尚存。’
10我准知他仆倒必不能活，就去将他杀死，把他头上的冠冕、臂上的镯子，拿到我主这里。”
11大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此。
12而且悲哀、哭号、禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人倒在刀下。
13大卫问报信的少年人说：“你是哪里的人？”他说：“我是亚玛力客人的儿子。”
14大卫说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？”
15大卫叫了一个少年人来，说：“你去杀他吧！”
16大卫对他说：“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。
大卫为扫罗和约拿单作哀歌
感想：扫罗虽然死了，有一个少年人来报信，都遭到了死亡，大卫却作起了哀歌，扫罗虽然一直在追杀着大卫，但大卫却因扫罗的死心里哀痛，因他知道扫罗是神树立的王，因大卫凡事认定神，担信神。在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。( 箴言 3:6 和合本 )
原文：
(撒母耳记下 1:3-10 )”大卫又问他说：“事情怎样？请你告诉我。”他回答说：“百姓从阵上逃跑，也有许多人仆倒死亡；扫罗和他儿子约拿单也死了。”大卫问报信的少年人说：“你怎么知道扫罗和他儿子约拿单死了呢？”报信的少年人说：“我偶然到基利波山，看见扫罗伏在自己枪上，有战车、马兵紧紧地追他。他回头看见我，就呼叫我。我说：‘我在这里。’他问我说：‘你是什么人？’我说：‘我是亚玛力人。’他说：‘请你来，将我杀死；因为痛苦抓住我，我的生命尚存。’我准知他仆倒必不能活，就去将他杀死，把他头上的冠冕、臂上的镯子拿到我主这里。”
中心内容：
主要讲述着，大卫听到扫罗的死讯的内容。
个人感想：
看撒母耳记下一章内容的时候，少年人相信自己的判断，拿着自己以为的，想得到大卫的赏赐，寻求大卫的喜悦，自己承担杀死了扫罗的生命，所以本章里面看到大卫的反应并不是如少年人所愿一样，而是死亡的结局。人们来到神的面前，以为只要努力，热心做善良的事就是神喜悦的，其实神的心并不是这样，神是让人认识自己的根本，“尽都是恶的面目。”靠自己的行为是不能让神喜悦的，而是接受神给我们预备的耶稣基督的世界。如果不知道神的心，如同这个少年人一样，拿着自己认为的好的东西来到神的面前，不是祝福，反而成了诅咒，遭到悲惨的人生。特别感谢！
【撒下1:6】报信的少年人说：“我偶然到基利波山，看见扫罗伏在自己枪上，有战车、马兵紧紧地追他。
【撒下1:7】他回头看见我，就呼叫我。我说：‘我在这里。’
【撒下1:9】他说：‘请你来将我杀死，因为痛苦抓住我，我的生命尚存。’
【撒下1:10】我准知他仆倒必不能活，就去将他杀死，把他头上的冠冕、臂上的镯子，拿到我主这里。”
【撒下1:11】大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此。
【撒下1:12】而且悲哀、哭号、禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人倒在刀下。
【撒下1:13】大卫问报信的少年人说：“你是哪里的人？”他说：“我是亚玛力客人的儿子。”
【撒下1:14】大卫说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？”
【撒下1:15】大卫叫了一个少年人来，说：“你去杀他吧！”
【撒下1:16】大卫对他说：“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。
少年人相信自己的判断，拿着自己以为的，想得到大卫的赏赐，寻求大卫的喜悦，自己承担杀死了扫罗的生命，所以本章里面看到大卫的反应并不是如少年人所愿一样，而是死亡的结局，人们来到神的面前，以为只要努力，热心做善良的事就是神喜悦的。其实神的心并不是这样，神是让人认识自己的根本“尽都是恶”！靠自己的行为是不能让神喜悦的，而是接受神给我们预备的耶稣基督的世界。如果不知道神的心，如同这个少年人一样拿着自己认为的好的东西来到神的面前，不是祝福，反而成了诅咒。我们得救是凭借着神的恩典，因着基督耶稣的救赎白白地称义了。只要接受承认神藉着耶稣的完全的工作就可以。本乎恩，因着信，这跟我们的行为毫无关系的。
撒母耳下1章：
中心思想：大卫对扫罗和约拿单之死的哀悼，对神受膏者的敬畏。 大卫处决了那个自称杀死扫罗的亚玛力少年。这表明大卫对神的尊重，绝不容忍任何人伤害“耶和华的受膏者”。 大卫作《弓歌》深切哀悼扫罗和约拿单。他没有说扫罗对他的逼迫，还公开歌扫罗的功绩，并对约拿单表达了的悲恸。
见证：13节 大卫问报信的少年人说：“你是哪里的人？”他说：“我是亚玛力客人的儿子。14节 大卫说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？15节 大卫叫了一个少年人来，说：“你去杀他吧！撒母耳下一章里面是以扫罗的死亡开始的。有一个少年人，他以为扫罗一直追赶大卫，和大卫是仇敌的关系，所以以为大卫憎恨扫罗。于是去报信给大卫扫罗死的消息！并声称自己杀死了扫罗，以为能从大卫那里得到奖赏，没成想却反遭到不幸！其实大卫两次遇见能杀死扫罗的机会都没有伤害扫罗，因为大卫心里扫罗是耶和华的受膏者。大卫心里神的话语是第一位。但是这个少年人却不知道大卫的心，拿着自己的热心，自以为对的心反遭到不幸。在我们的生活当中哪个是第一位呢？
大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此，而且悲哀哭号，禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人，倒在刀下。大卫问报信的少年人说：“你是哪里的人？”他说：“我是亚玛力客人的儿子。”大卫说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？”大卫叫了一个少年人来，说：“你去杀他吧！”大卫对他说：“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。
(撒母耳记下 1:11-16 和合本)
扫罗知道自己错了，他没有神的心，所以想用自己的办法来保守自己的王位，一次一次的神显露他的心，让他知道神已经把王位传给了大卫，而不是他。虽然神一次次显露他，但是扫罗的心里面没有放弃的心，只是看到自己的丑恶和罪恶的时候，在行为的里面悔改，只要一回去，马上就又开始过自己肉体的生活，被自己的想法牵引，在肉体的世界里面悔改，在行为里面悔改是行不通的。而是在话语面前真正看到自己只能是被撇弃的，彻底的放下自己的心，才能得到恩典。
大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此。
12而且悲哀、哭号、禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人倒在刀下。
13大卫问报信的少年人说：“你是哪里的人？”他说：“我是亚玛力客人的儿子。”
14大卫说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？”
15大卫叫了一个少年人来，说：“你去杀他吧！”
16大卫对他说：“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。
大卫为扫罗和约拿单作哀歌
17大卫作哀歌，吊扫罗和他儿子约拿单，
18且吩咐将这歌教导犹大人。这歌名叫弓歌，写在雅煞珥书上。
19歌中说：以色列啊，你尊荣者在山上被杀。大英雄何竟死亡！
20不要在迦特报告，不要在亚实基伦街上传扬，免得非利士的女子欢乐，免得未受割礼之人的女子矜夸。
看这一章扫罗一家死后，大卫的哀痛和做歌，能看到大卫真的不是带着自己的心在看扫罗，虽然扫罗一直在逼迫他，但是他一直能够和神连接，并且拿着神的心看待扫罗。生活中要是我不所愿的人或事，太容易上来我自己的心，也只能拿着自己的心去面对，所以就很容易陷在人和事里面。
撒母耳记下1章
大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此， 而且悲哀哭号，禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人，倒在刀下。 撒母耳记下 1:11-12
个人感想
看的时候扫罗一直追杀了大卫，听见扫罗死了的消息大卫应该高兴才对。看这里大卫并不高兴，而且很伤心，大卫不是拿着自己的心生活，而是拿着神的心生活。比起扫罗死了，大卫多么希望扫罗能悔改呀！
在教会里生活也是一样，一直敌对着教会仆人。有不符合心的时候也像扫罗一样，想杀了仆人的心也出来。在自己里面想的时候我这样敌对了，我这样判断了，教会仆人不会接纳我吧！不知道教会心的时候很多，实际仆人看我的时候特别心痛，心痛的是不知道仆人的心，但就这样的我也是，教会的心一直向着我是敞开的，从来没看我的好坏。仆人不是拿着人的心，一直带着神的心接受着我，包容着、引导着我。特别感谢。
撒母耳记下1章：扫罗死后，大卫击杀亚玛力人回来，在洗革拉住了两天。第三天，有一人从扫罗的营里出来，衣服撕裂，头蒙灰尘，到大卫面前伏地叩拜。大卫问他说：“你从哪里来？”他说：“我从以色列的营里逃来。”大卫又问他说：“事情怎样？请你告诉我。”他回答说：“百姓从阵上逃跑，也有许多人仆倒死亡；扫罗和他儿子约拿单也死了。”大卫问报信的少年人说：“你怎么知道扫罗和他儿子约拿单死了呢？”报信的少年人说：“我偶然到基利波山，看见扫罗伏在自己枪上，有战车、马兵紧紧地追他。他回头看见我，就呼叫我。我说：‘我在这里。’他问我说：‘你是什么人？’我说：‘我是亚玛力人。’他说：‘请你来，将我杀死；因为痛苦抓住我，我的生命尚存。’我准知他仆倒必不能活，就去将他杀死，把他头上的冠冕、臂上的镯子拿到我主这里。”
撒母耳记下 1:1-10 中心内容：第三天，有一人从扫罗的营里出来，衣服撕裂，头蒙灰尘，到大卫面前伏地叩拜，他说：‘请你来，将我杀死；因为痛苦抓住我，我的生命尚存。’我准知他仆倒必不能活，就去将他杀死，把他头上的冠冕、臂上的镯子拿到我主这里。”
大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此，而且悲哀哭号，禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人倒在刀下，且吩咐将这歌教导犹大人。这歌名叫“弓歌”，写在雅煞珥书上。
歌中说：以色列啊，
你尊荣者在山上被杀！
大英雄何竟死亡！
个人感想：扫罗和他的儿子都死在了非利士手里，大卫听到这消息特别痛苦难过，有一个少年人来给大卫报信说他自己啥死了扫罗，实际扫罗是自己服在刀上死的，少年人说我准知道他不能活了我就杀死他了，大卫听了这话说你杀死了耶和华的受膏者不惧怕吗？大卫吩咐人把这少年人给杀死了，默想这话语的时候这少年人他死是因为相信自己的想法他死了，他以为拿着大卫恨恶的人会得到赏赐，到是得到了灭亡，我以为我想的世界是跟神的世界不一样，所以我们得撇弃我们自己的想法，以神的话语为标准过信仰才行，我们想的是错误的，树立神的话语才不会走偏，神以话语来引导我们过信仰生活，神是通过语来引导我们才不会迷失方向。
撒母耳记下1章
扫罗死后，大卫击杀亚玛力人回来，在洗革拉住了两天。第三天，有一人从扫罗的营里出来，衣服撕裂，头蒙灰尘，到大卫面前伏地叩拜。大卫问他说：“你从哪里来？”他说：“我从以色列的营里逃来。”大卫又问他说：“事情怎样？请你告诉我。”他回答说：“百姓从阵上逃跑，也有许多人仆倒死亡；扫罗和他儿子约拿单也死了。”大卫问报信的少年人说：“你怎么知道扫罗和他儿子约拿单死了呢？”报信的少年人说：“我偶然到基利波山，看见扫罗伏在自己枪上，有战车、马兵紧紧地追他。他回头看见我，就呼叫我。我说：‘我在这里。’他问我说：‘你是什么人？’我说：‘我是亚玛力人。’他说：‘请你来，将我杀死；因为痛苦抓住我，我的生命尚存。’我准知他仆倒必不能活，就去将他杀死，把他头上的冠冕、臂上的镯子拿到我主这里。”
(撒母耳记下 1:1-10 和合本)
主要内容：
撒母耳记下1章
1. 大卫得知扫罗死讯
扫罗在基利波山与非利士人战败身亡后，大卫刚击败亚玛力人回到洗革拉。第三天，一名亚玛力少年前来报信，自称在基利波山见扫罗重伤求死，便杀了他，还献上扫罗的冠冕与镯子。
2. 大卫的悲痛与审判
• 大卫与随从撕裂衣服、哭号、禁食，为扫罗、约拿单及以色列民的败亡深切哀悼。
• 大卫怒斥少年：你竟敢伸手杀害耶和华所膏立的王，随即下令将其处死，彰显对神所立君王的敬畏。
3. 大卫作哀歌（《弓之歌》）
大卫为扫罗与约拿单作哀歌，吩咐犹大人学习并记在《雅煞尔书》中。
• 哀叹以色列尊荣者陨落，禁止在非利士地传扬，免其欢喜。
• 咒诅基利波山无雨露、无出产，因勇士在此蒙羞。
• 盛赞扫罗、约拿单英勇、亲密，为约拿单的友谊与牺牲悲痛不已。
个人见证：
看撒母耳记下1章的话的时候，里面出现了一位亚玛力少年人，他听说扫罗死亡的消息，赶紧过去报告给大卫，因为在他看来，扫罗在位的时候，一直逼迫大卫了，所以扫罗死亡的时候，大卫应该高兴吧！自己想要是告诉大卫，扫罗是他杀死的时候，大卫应该会很高兴吧！带着这样的心他来到大卫面前报告！大卫听到扫罗去世的消息时，并没有像他想的那样高兴的心，心里非常悲痛，吩咐人把亚玛力少年人杀了！
亚玛力少年人是属肉体的象征，大卫是属灵的象征，属肉体的人没有办法理解属灵的生活，被肉体牵引的人没有办法理解被话语牵引的人的心！大卫的心被神治理着，被话语治理着，所以大卫面对扫罗死亡的时候，并不是解气、高兴。而是心里也感到非常悲恸。
我们过信仰生活，我们不是属肉体的人，而是属灵的人，我们的心不断地被话语治理的话，能过上蒙恩典被神祝福的生活！
撒母耳记下1章：大卫问报信的少年人说：“你怎么知道扫罗和他儿子约拿单死了呢？”报信的少年人说：“我偶然到基利波山，看见扫罗伏在自己枪上，有战车、马兵紧紧地追他。他回头看见我，就呼叫我。我说：‘我在这里。’他问我说：‘你是什么人？’我说：‘我是亚玛力人。’他说：‘请你来，将我杀死；因为痛苦抓住我，我的生命尚存。’我准知他仆倒必不能活，就去将他杀死，把他头上的冠冕、臂上的镯子拿到我主这里。”这报信的少年人杀死了耶和华的受膏者扫罗，他相信了自己的想法，杀了他也没什么问题，就接受了这个小小的想法让这少年人灭亡了，他也没有思想神的心意，只接受了自己的想法，在生活当中，撒旦总是给我们好多想法让我们去接受，这些想法看着很合理，实际会是让我们灭亡的。所以要不断的思想着神的心，接受主的心而生活！
《撒母耳记下1章》中心内容:大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此。而且悲哀、哭号、禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人倒在刀下。大卫问报信的少年人说：“你是哪里的人？”他说：“我是亚玛力客人的儿子。”大卫说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？”大卫叫了一个少年人来，说：“你去杀他吧！”大卫对他说：“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。（撒母耳记下:1-6节）
个人感想:学习大卫的信仰，特别的羞愧，看大卫一直是拿着神的心，腓立比书2章5节你们当以基督耶稣的心为心。扫罗虽然一直逼迫大卫，但看大卫的时候没有因着扫罗的死高兴，反而悲伤哭号。思想我的心，我如果遇到这样的事情会怎么样呢，肯定是高兴，甚至还说活该。所以通过学习看到我自己的心，只是表面能认定神。心里不能认定神，箴言书3章6节在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。信仰就是让我学习这个，就想到前段时间圣经学习，牧师讲的列王纪上1章亚多尼雅和示每，牧师讲::一个人的改变很难，最重要的就是内心的中心得改变，真正的悔改就是从:相信自己那里挪移到相信神那里。再看亚玛力少年人也是非常可怜的人，自以为聪明，最终自己把自己给断送了。这也是在警戒我，信仰不是靠着自己的小聪明，而是像大卫一样去思想揣摩神的心。
撒母耳记下 1:11-16 大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此， 而且悲哀哭号，禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人，倒在刀下。 大卫问报信的少年人说：“你是哪里的人？”他说：“我是亚玛力客人的儿子。” 大卫说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？” 大卫叫了一个少年人来，说：“你去杀他吧！” 大卫对他说：“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。( 撒母耳记下 1:11-16 和合本 )
内容分享：看圣经我们知道，扫罗一直追杀大卫，拿人的眼睛看，扫罗被杀大卫应当高兴。但这里却看到：大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此， 而且悲哀哭号，禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人，倒在刀下。 ( 撒母耳记下 1:11-12 和合本 )在大卫的心里，扫罗是耶和华的受膏者，扫罗的死大卫很痛，因为不能再有人通过扫罗蒙福了，不能再有人通过扫罗听福音得救了。老仆人说要活到150岁，使很多的人通过他听福音得救。我们得救的人，生命不再是我们的了，乃是主的了。帖撒罗尼迦后书 1:12 叫我们主耶稣的名在你们身上得荣耀，你们也在他身上得荣耀，都照着我们的 神并主耶稣基督的恩。感谢赞美神！
撒母耳记下1章：
大卫作哀歌，吊扫罗和他儿子约拿单，且吩咐将这歌教导犹大人。这歌名叫“弓歌”，写在雅煞珥书上。
歌中说：以色列啊，
你尊荣者在山上被杀！
大英雄何竟死亡！
不要在迦特报告；
不要在亚实基伦街上传扬；
免得非利士的女子欢乐；
免得未受割礼之人的女子矜夸。
基利波山哪，愿你那里没有雨露！
愿你田地无土产可作供物！
因为英雄的盾牌在那里被污丢弃；
扫罗的盾牌仿佛未曾抹油。
(撒母耳记下 1:17-21 和合本)
感想：按照肉体来说扫罗一直追杀着大卫，最后扫罗死了，对于大卫来说是一件高兴的事情，他的仇敌遭到了灭亡，但是看到大卫的心并不是那样，而是为扫罗唱着哀歌，大卫不是只和自己的心去反应，而是与神的心连接了，扫罗是神所膏立的王，如今却被亚玛力客人的儿子杀害了，所以他带着神的心面对扫罗了，能够看到大卫是站在神面前生活的心，虽然有自己的肉体，但是与神的灵连接了，接受着神的心生活。我们也有自己的肉体，但是神的心意是让我们接受神的心生活，过属于神的生活。
《撒母耳记下》1章的中心内容展现大卫因敬畏神所以面对即使曾迫害自己的君王扫罗也哀悼尊荣，因为大卫心里扫罗是“耶和华的受害者”。同时处决报假信的少年，因少年拿自己的心度量大卫的心；更表达了对约拿单战死无尽的遗憾和悲伤。【撒下1:6～16】报信的少年人说：“我偶然到基利波山看见扫罗伏在自己枪上，有战车马兵紧紧地追他。他问我说：‘你是什么人？’我说：‘我是亚玛力人，他说：‘请你来将我杀死，因为痛苦抓住我，我的生命尚存。我准知他仆倒必不能活，就去将他杀死，把他头上的冠冕、臂上的镯子，拿到我主这里。”大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此大卫说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？”大卫叫了一个少年人来，说：“你去杀他吧！”大卫对他说：“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。
个人见证：这里看到了给大卫报假信的少年人，少年认为扫罗是大卫的仇敌，所以谎报大卫自己杀死了扫罗，想在大卫面前拿自己认为做的好的讨赏，结果却被处死。信仰生活中也一样，我们经常拿着自认为做的好的走到神面前，以为自己能得到神的悦纳，结果常常适得其反，让神憎恶。因为人以为好的和神认为好的恰是相反，我们不知道神的心，也不追求认识神， 只拿自己认为好的想侍奉神，不知道自己是世界是属撒旦的，是和神为仇的，结果只能和这少年人一样临到败亡。
撒母耳记下1章6一10节，报信的少年人说：“我偶然到基利波山，看见扫罗伏在自己枪上，有战车、马兵紧紧地追他。他回头看见我，就呼叫我。我说：‘我在这里。’他问我说：‘你是什么人？’我说：‘我是亚玛力人。’他说：‘请你来，将我杀死；因为痛苦抓住我，我的生命尚存。’我准知他仆倒必不能活，就去将他杀死，把他头上的冠冕、臂上的镯子拿到我主这里。
亚玛力人完全不知道大卫的心，也不知道大卫之前有两次杀死扫罗的机会，但是把他看成耶和华的受膏者，没有杀扫罗的事迹。说明这亚玛力人完全沉浸在自我的世界中，没有与外界联系，因此才有这样自以为的聪明站在大卫面前，亲口说自己杀死了扫罗这样的话。自以为聪明，反成了愚拙。被大卫杀掉为止，他也不清楚为什么会被杀死。耶稣分明为了我们的罪已经死而复活了，但有许多人说自己是罪人，看起来好像很虔诚，实际就是践踏神的儿子。自己的口定自己的罪，最后只能下地狱，在那里哀苦切齿。通过教会仆人引导，让我们在话语面前正确的看到耶稣基督救赎的部分心里特别感谢神！
撒母耳记下1章6一10节，报信的少年人说：“我偶然到基利波山，看见扫罗伏在自己枪上，有战车、马兵紧紧地追他。他回头看见我，就呼叫我。我说：‘我在这里。’他问我说：‘你是什么人？’我说：‘我是亚玛力人。’他说：‘请你来，将我杀死；因为痛苦抓住我，我的生命尚存。’我准知他仆倒必不能活，就去将他杀死，把他头上的冠冕、臂上的镯子拿到我主这里。
亚玛力人完全不知道大卫的心，也不知道大卫之前有两次杀死扫罗的机会，但是把他看成耶和华的受膏者，没有杀扫罗的事迹。说明这亚玛力人完全沉浸在自我的世界中，没有与外界联系，因此才有这样自以为的聪明站在大卫面前，亲口说自己杀死了扫罗这样的话。自以为聪明，反成了愚拙。被大卫杀掉为止，他也不清楚为什么会被杀死。耶稣分明为了我们的罪已经死而复活了，但有许多人说自己是罪人，看起来好像很虔诚，实际就是践踏神的儿子。自己的口定自己的罪，最后只能下地狱，在那里哀苦切齿。通过教会仆人引导，每天传达信心来打碎我的世界，树立应许，和肉体争战，肉体已经与基督同钉十字架了，活着的不在是我，乃是基督在我里面活着，让我们在话语面前正确的看到耶稣基督救赎的部分心里特别感谢神！
《撒母耳记下》第1章
中心：主要写了扫罗和约拿单战死的消息传到大卫那里，大卫处理报信者、为扫罗和约拿单作哀歌。
感想：【撒下1:16】大卫对他说：“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。这个亚玛力少年，本意可能是来邀功，把扫罗之死当邀功，却因为自己亲口承认“我杀了耶和华的受膏者”，被大卫判了死罪。扫罗虽已失宠，但仍是耶和华的受膏者，这身份在神面前直到生命结束都有用。说明大卫心里树立神，他认为只要轻看、加害受膏者，就是与神为敌。正常人的思维里，有人杀了自己的仇敌，奖赏还来不及，即使扫罗曾追杀他，大卫仍不伸手加害，也不容许别人这样。说明大卫心里的标准是树立神，而我看自己总是生活在善恶的标准里，如果真的以神的心为心的话，不会自己随便决定，而是不断求问，持守应许。
撒母耳记下1章
3大卫问他说：“你从哪里来？”他说：“我从以色列的营里逃来。”
4大卫又问他说：“事情怎样？请你告诉我。”他回答说：“百姓从阵上逃跑，也有许多人仆倒死亡，扫罗和他儿子约拿单也死了。”
5大卫问报信的少年人说：“你怎么知道扫罗和他儿子约拿单死了呢？”
6报信的少年人说：“我偶然到基利波山，看见扫罗伏在自己枪上，有战车、马兵紧紧地追他。
7他回头看见我，就呼叫我。我说：‘我在这里。’
8他问我说：‘你是什么人？’我说：‘我是亚玛力人。’
9他说：‘请你来将我杀死，因为痛苦抓住我，我的生命尚存。’
10我准知他仆倒必不能活，就去将他杀死，把他头上的冠冕、臂上的镯子，拿到我主这里。”
11大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此。
看本文这少年人不知道自己做了什么，和自己说了什么，最后他死了也没有明白自己是怎么死的，看到这里大卫是王，但没有跟随自己看的和自己想的去作，而是敬畏神而对待每一件事情和每一个人，没有灵就只能凭着感觉和自看为好的去做了，少年人死了都不知道自己是怎么死的，没圣灵和敬畏之心是非常的可怕，但自己还没有感觉，感谢苦难和熬炼人心的神，在熬练里学会敬畏和寻求而行。
撒母耳记下 1:5-10 节
大卫问报信的少年人说：“你怎么知道扫罗和他儿子约拿单死了呢？”报信的少年人说：“我偶然到基利波山，看见扫罗伏在自己枪上，有战车、马兵紧紧地追他。他回头看见我，就呼叫我。我说：‘我在这里。’他问我说：‘你是什么人？’我说：‘我是亚玛力人。’他说：‘请你来，将我杀死；因为痛苦抓住我，我的生命尚存。’我准知他仆倒必不能活，就去将他杀死，把他头上的冠冕、臂上的镯子拿到我主这里。”
中心内容：这章内容是大卫听到了扫罗死亡的消息与为他与约拿单做的哀歌。大卫听到扫罗死了并不是高兴，报信的亚玛力少年人来到大卫面前，他认为到大卫面前能领功请赏，说是自己杀了扫罗。大卫说：你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？大卫吩咐人除掉亚玛力少年人，并且为扫罗与约拿单做了哀歌，纪念他们的死。
个人见证：就像这亚玛力的少年人一样，相信自己的判断，不知道大卫的心。在生活中常常有相信自己的地方，跟随自己眼睛看为对的生活，不知道对方的心。不知道主的心时，遇见环境只能是茫然的跟随想法，就只能出现很多问题，所以在环境事情面前比起说要解决事情，更重要的是要知道主向着我的旨意。神不断通过事情让我看到的是 我是蒙恩典生活的人，与我的条件没有一点关系，只是神通过耶稣基督为我做了一切。
撒母耳记下第一章
撒母耳记下以扫罗的死亡来正式结束扫罗时代开启大卫正式当王的时代。
从大卫为扫罗和约拿单做哀歌，可以看出大卫他的心并不跟随肉体的情感，按肉体来说，一直追杀自己的扫罗去世了，应该感到解脱和高兴，但大卫却为扫罗和约拿单的死感到哀痛，并称扫罗是比鹰更快，比狮子更强的英雄。也就是他并不拿自己的眼睛去看待扫罗，因为大卫在被扫罗追杀的过程当中，他的心不断的在神面前看到自己的样子，他看到了自己愚昧懦弱胆小，因着相信自己而让周围人痛苦的自己的真正面目，认识到这样的自己没有比扫罗和约拿单更强的地方，所以他能看周围的人都是比他更宝贵，更有价值的，而自己什么都不是却蒙了神莫大的恩典当上了王。
【腓2:3】凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑，各人看别人比自己强。
撒下1章
内容：扫罗死后，大卫击杀亚玛力人回来，在洗革拉住了两天。第三天，有一人从扫罗的营里出来，衣服撕裂，头蒙灰尘，到大卫面前伏地叩拜。大卫问他说：“你从哪里来？”他说：“我从以色列的营里逃来。”大卫又问他说：“事情怎样？请你告诉我。”他回答说：“百姓从阵上逃跑，也有许多人仆倒死亡；扫罗和他儿子约拿单也死了。”(撒母耳记下 1:1-4 和合本)
感想
扫罗是自杀的，死后有人报信给大卫，想在大卫面前得功 得奖赏的，没想到反而送命了。圣经告诉我什么呢？训练自己只听教会的声音，只树立应许生活，要让我知道教会的心，确认事实。去了解仆人心里。学习仆人心里边的神，教会一直树立神的旨意，神的应许，引领我与神同行的生活，经历神，得到神生活。得不到神，就招来杀身之祸过着极其痛苦的生活。
撒上1
5大卫问报信的少年人说：“你怎么知道扫罗和他儿子约拿单死了呢？”
6报信的少年人说：“我偶然到基利波山，看见扫罗伏在自己枪上，有战车、马兵紧紧地追他。
7他回头看见我，就呼叫我。我说：‘我在这里。’
8他问我说：‘你是什么人？’我说：‘我是亚玛力人。’
9他说：‘请你来将我杀死，因为痛苦抓住我，我的生命尚存。’
10我准知他仆倒必不能活，就去将他杀死，把他头上的冠冕、臂上的镯子，拿到我主这里。”
11大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此。
12而且悲哀、哭号、禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人倒在刀下。
13大卫问报信的少年人说：“你是哪里的人？”他说：“我是亚玛力客人的儿子。”
14大卫说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？”
15大卫叫了一个少年人来，说：“你去杀他吧！”
16大卫对他说：“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。
大卫为扫罗和约拿单作哀歌
中心内容
扫罗和大卫的军队争战，大卫知道了扫罗，约拿单和他们的众人死讯，本来是两个互相打仗的军队，但大卫的心不是想杀死扫罗。当有一个亚玛力人来谎报时候，说是他杀死了扫罗，他以为能够在大卫面前邀功得到赏赐。但其实大卫的心是想怜悯扫落的，因为神树立了扫罗，最后大卫命人把这个亚玛利人杀掉。并且为扫罗和约拿单他们做哀歌，大卫说到扫罗是英雄。
个人感想
看大卫的心真的是很有中心，知道神的旨意是什么。虽然他和扫罗争战，但是他知道是谁树立了扫罗，不能去杀死自己认为的敌人。而当他知道扫罗死讯的时候，心里特别悲痛，甚至撕裂衣服。就算是扫罗一直追赶他杀他，比起现实当中的痛苦大，更树立神，不能把神所树立的人杀死。所以看自己心的时候，如果环境大的时候，没有办法树立神的心。非常感谢在教会里面得到保守，能够有人引导，能够发现自己的心与神的心是不一样的，然后再掏空自己的心，变得柔和。
【撒下1:13】大卫问报信的少年人说：“你是哪里的人？”他说：“我是亚玛力客人的儿子。”
【撒下1:14】大卫说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？”
【撒下1:16】大卫对他说：“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。
【撒下1:17】大卫作哀歌，吊扫罗和他儿子约拿单，
见证：亚玛力人拿着自己的小聪明，慌称自己杀了扫罗，以为能得到大卫的奖赏。其实却不是这样，因为大卫心里并没有把扫罗当敌人。大卫心里有神的心在里面，看扫罗是耶和华的受膏者，敬畏神的缘故，不把他当成仇敌。我里面却很多时候不是在神面前看一个人，拿着自己的情感去评判一个人的时候很多。但大卫的心是不同我们的心一样，这个亚马力人不认识大卫的心，拿着自己的心去揣测大卫的心，最后只能财败亡。我也是拿着自己的脑袋去揣测神的心就只能出错。应该跟圣经里去确认神的心。
1扫罗死后，大卫击杀亚玛力人回来，在洗革拉住了两天。
2第三天，有一人从扫罗的营里出来，衣服撕裂，头蒙灰尘，到大卫面前伏地叩拜。
3大卫问他说：“你从哪里来？”他说：“我从以色列的营里逃来。”
4大卫又问他说：“事情怎样？请你告诉我。”他回答说：“百姓从阵上逃跑，也有许多人仆倒死亡，扫罗和他儿子约拿单也死了。”
5大卫问报信的少年人说：“你怎么知道扫罗和他儿子约拿单死了呢？”
6报信的少年人说：“我偶然到基利波山，看见扫罗伏在自己枪上，有战车、马兵紧紧地追他。
7他回头看见我，就呼叫我。我说：‘我在这里。’
8他问我说：‘你是什么人？’我说：‘我是亚玛力人。’
9他说：‘请你来将我杀死，因为痛苦抓住我，我的生命尚存。’
10我准知他仆倒必不能活，就去将他杀死，把他头上的冠冕、臂上的镯子，拿到我主这里。”
11大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此。
扫罗自己扶在了刀上结束了自己的生命，大卫回到洗革拉，大卫通过少年人知道了扫罗的死，少年人看到大卫与扫罗之间的关系，一直是被扫罗追杀，认为大卫心里也和希望扫罗死，拿着自己的心想在大卫面前得赏赐的心，他不知道大卫的心，虽然扫罗这样，但是他是神的受膏者，他怎么样是神说了算，不是我们人去决定，大卫是有中心的，这少年人不知道大卫的心，相信自己眼睛所看的外表的世界，最后结局也很悲惨吧，我们过信仰生活不是只拿着自己的心，感谢神引导着我们。
19歌中说：以色列啊，你尊荣者在山上被杀。大英雄何竟死亡！
20不要在迦特报告，不要在亚实基伦街上传扬，免得非利士的女子欢乐，免得未受割礼之人的女子矜夸。
21基利波山哪，愿你那里没有雨露，愿你田地无土产可作供物，因为英雄的盾牌，在那里被污丢弃。扫罗的盾牌，仿佛未曾抹油。
22约拿单的弓箭，非流敌人的血不退缩。扫罗的刀剑，非剖勇士的油不收回。
23扫罗和约拿单，活时相悦相爱，死时也不分离。他们比鹰更快，比狮子还强。
24以色列的女子啊，当为扫罗哭号。他曾使你们穿朱红色的美衣，使你们衣服有黄金的妆饰。
25英雄何竟在阵上仆倒！约拿单何竟在山上被杀！
26我兄约拿单哪，我为你悲伤！我甚喜悦你，你向我发的爱情奇妙非常，过于妇女的爱情。
27英雄何竟仆倒！战具何竟灭没！
个人感想
如果我们自己的心会把终日想追赶杀我们的人恨不得死，当这样的人死了之后会非常高兴才对，但是大卫两次有机会可以杀扫罗也没有用自己的手流血，而且扫罗死了也为他哀苦，理解不了。神的心不在他里面绝对做不到。这不是人的心，而是心里有敬畏神的心，怜悯的心。
我们拿着我们的心绝对做不到，但是当通过话语思想的时候，只能放下自己的心，拿着神的心，怜悯的心看待人。
5大卫问报信的少年人说：“你怎么知道扫罗和他儿子约拿单死了呢？”
6报信的少年人说：“我偶然到基利波山，看见扫罗伏在自己枪上，有战车、马兵紧紧地追他。
7他回头看见我，就呼叫我。我说：‘我在这里。’
8他问我说：‘你是什么人？’我说：‘我是亚玛力人。’
9他说：‘请你来将我杀死，因为痛苦抓住我，我的生命尚存。’
10我准知他仆倒必不能活，就去将他杀死，把他头上的冠冕、臂上的镯子，拿到我主这里。”
11大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此。
12而且悲哀、哭号、禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人倒在刀下。
13大卫问报信的少年人说：“你是哪里的人？”他说：“我是亚玛力客人的儿子。”
大卫不报复、不幸灾乐祸，守住对受膏者的敬重，也守住对国家的忠心。经文告诉我们，真正的强大不是记仇，而是心怀怜悯、守住本分。
这篇哀歌让我看见，人会失败、会离世，但敬畏神、爱人如己的心，永远值得坚守。
撒母耳记下 1章：
大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此，而且悲哀哭号，禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人，倒在刀下。大卫问报信的少年人说：“你是哪里的人？”他说“我是亚玛力客人的儿子。”大卫说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？”大卫叫了一个少年人来，说：“你去杀他吧！”大卫对他说：“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。（撒母耳记下1：11—16和合本）
个人感想：亚玛力的少年人来向大卫报信，说自己杀死了扫罗，在亚玛力少年人的眼里，扫罗是大卫的仇人，如果他这样说的话，大卫一定喜悦，大卫会奖赏他，结果却被大卫下令杀了。因为他不懂大卫的心，更是藐视了神，因为扫罗不管怎么软弱，也是耶和华的受膏者，还有这个少年人，本来不是他杀死了扫罗，可是为了讨好大卫，却葬送了自己的生命。我们的信仰生活很多的时候就是这样。拿着自己做好的到神面前，并不是拿着神所喜悦的。这个少年人拿着自己做好的，来到主面前，反而遭到咒诅，因为神不期待人能做什么，而是只喜欢耶稣基督所做成的一切。通过这章话语神也想告诉我们，不是拿着我们的良善，努力地不犯罪生活神就喜悦。而是原本地接受神的话语，相信为我们死而复活的耶稣基督，能过洁净的生活。
撒母耳记下1章
扫罗死后，大卫击杀亚玛力人回来，在洗革拉住了两天。第三天，有一人从扫罗的营里出来，衣服撕裂，头蒙灰尘，到大卫面前伏地叩拜。大卫问他说：“你从哪里来？”他说：“我从以色列的营里逃来。”( 撒母耳记下 1:1-3 和合本 )
大卫问报信的少年人说：“你是哪里的人？”他说：“我是亚玛力客人的儿子。”大卫说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？”大卫叫了一个少年人来，说：“你去杀他吧！”大卫对他说：“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。( 撒母耳记下 1:13-16 和合本 )
大卫击杀亚玛力人，这亚玛力少年想拿扫罗的头冠到大卫这里领奖赏，他领了他的赏就是他的头。因神已经在撒母耳上15章向扫罗说过要灭尽亚玛力人，因为亚玛力就是拦阻百姓进到应许之地的拦阻。这亚玛力少年有小聪明，以为说谎话杀了大卫的敌人扫罗，可以保全性命，得到奖赏。但大卫很准确知道他的根本，毫不犹豫杀了他。这亚玛力就是我的肉体，这肉体是诡诈坏到极处的，他的结局只有死，
体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。( 罗马书 8:6 和合本 )
撒母耳记上1
大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此，而且悲哀哭号，禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人，倒在刀下。大卫问报信的少年人说：“你是哪里的人？”他说：“我是亚玛力客人的儿子。”大卫说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？”大卫叫了一个少年人来，说：“你去杀他吧！”大卫对他说：“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。
(撒母耳记下 1:11-16 和合本)
感想：亚玛力的少年人将死人扫罗的冠冕、镯子拿到大卫面前，并且说是自己将扫罗杀死的，为要得大卫的喜悦和奖赏，但是看这少年人最后却落得被杀的下场，实际大卫知道扫罗并不是这少年人杀的，但因他自己作见证说自己杀了扫罗才这样。我们很多时候想得神的喜悦，所以我们拿着我们认为好的拿到神面前，实际这是神不喜悦的。首先我们得明白的神的心意，明白神喜悦的是什么。那么从我们里面所出来的没有一个是神所喜悦的，因为我们是属肉体的，是卖给罪的，实际上神唯一喜悦的只有耶稣，就像话语所说：“这是我的爱子，我所喜悦的”，那么我们只要藉着耶稣来到神面前，那就能得到神的喜悦啊。就像肮脏污秽的我们藉着耶稣的宝血才能来到神面前一样，我们过信仰生活，并不是从我们里面拿出来什么，而是单单的把这位耶稣拿出来就可以啊，就能蒙神喜悦啊，特别的感谢。
撒母耳记下 1:5-10;13-16
[5]大卫问报信的少年人说：“你怎么知道扫罗和他儿子约拿单死了呢？”[6]报信的少年人说：“我偶然到基利波山，看见扫罗伏在自己枪上，有战车、马兵紧紧地追他。[7]他回头看见我，就呼叫我。我说：‘我在这里。’[8]他问我说：‘你是什么人？’我说：‘我是亚玛力人。’[9]他说：‘请你来将我杀死，因为痛苦抓住我，我的生命尚存。’[10]我准知他仆倒必不能活，就去将他杀死，把他头上的冠冕、臂上的镯子，拿到我主这里。”
[13]大卫问报信的少年人说：“你是哪里的人？”他说：“我是亚玛力客人的儿子。”[14]大卫说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？”[15]大卫叫了一个少年人来，说：“你去杀他吧！”[16]大卫对他说：“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。
中心内容
报信的亚玛力少年企图通过谎言（声称杀死扫罗）获取奖赏，结果被大卫处死。
感想
看少年人的心时，特别愚昧了，可是他却不知道自己这样的心是问题，还以为自己会立大功了，如果少年人去问，思想大卫的心。那么他不会遭受灭亡，但因为不问，只是拿着自己判断，自己的心是看大卫，所以最后遭受灭亡了，信仰生活也是一样，我的看法，想法不重要，神的心是什么样的才是重要，如果拿着我们的好心去过信仰，那么只能像这个少年人一样的结局了，所以信仰是以神的心为焦点，而不是以我的心为焦点。
嘿哈18
撒母记下1章【撒下1:20】不要在迦特报告，不要在亚实基伦街上传扬，免得非利士的女子欢乐，免得未受割礼之人的女子矜夸。
【21】基利波山哪，愿你那里没有雨露，愿你田地无土产可作供物，因为英雄的盾牌，在那里被污丢弃。扫罗的盾牌，仿佛未曾抹油【22】约拿单的弓箭，非流敌人的血不退缩。扫罗的刀剑，非剖勇士的油不收回【23】扫罗和约拿单，活时相悦相爱，死时也不分离。他们比鹰更快，比狮子还强【24】以色列的女子啊，当为扫罗哭号。他曾使你们穿朱红色的美衣，使你们衣服有黄金的妆饰【25】英雄何竟在阵上仆倒！约拿单何竟在山上被杀！【26】我兄约拿单哪，我为你悲伤！我甚喜悦你，你向我发的爱情奇妙非常，过于妇女的爱情。
感想:看这段内容。神在指教着我们心，心里拥有神的心与心里面没有拥有神的心。虽然看同样一个问题，但是他们的心态是不一样的。也就是说我们无论遇见什么样的问题，如果带着神的心去看的话，都是祝福。如果带着自己的心去看，都是埋怨不平，不信，其实所有的一切都是神的结论，神来负责一切。
撒母耳记下1章大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此，而且悲哀哭号，禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人，倒在刀下。大卫问报信的少年人说：“你是哪里的人？”他说：“我是亚玛力客人的儿子。”大卫说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？”大卫叫了一个少年人来，说：“你去杀他吧！”大卫对他说：“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。( 撒母耳记下 1:11-16 和合本 )
扫罗和约拿单死在了亚玛力人的手里，大卫和跟随他的人为他们悲哀哭号，禁食到晚上，按正常理论来说扫罗死了，大卫应该高兴，就像这个少年人他因为杀死了扫罗必能在大卫那里领赏，但结果却出乎他的意料。并没有得到奖赏，反而被杀了，大卫所带着的心就像耶稣基督的心，在面对把他当做仇敌的人不是以仇敌来对待他，而是一直把扫罗当作神的受膏者来对待，像我们在神面前一样，我们总是敌对神，不听神的话，但是神对待我们一直都是拿着爱来对待着我们。他不看我们的面目。
撒下1章:看话语时，少年人相信自己的判断，想得到大卫的赏赐，寻求大卫的喜悦，承担自己杀死了扫罗，看大卫的反应不是如少年人所愿的一样，而是死亡的结局，人们来到神的面前，以为努力做善良的事就是神喜悦的。神的心并不是这样，神是让人知道靠自己的行为是不能让神喜悦的，是接受神给我们预备的耶稣基督的世界。如果不知道神的心，如同少年人一样拿着自己认为好的东西来到神的面前，不是祝福，反而成了诅咒。特别感谢
【撒下1:11】大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此。
【撒下1:12】而且悲哀、哭号、禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人倒在刀下。
【撒下1:13】大卫问报信的少年人说：“你是哪里的人？”他说：“我是亚玛力客人的儿子。”
【撒下1:14】大卫说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？”
【撒下1:15】大卫叫了一个少年人来，说：“你去杀他吧！”
【撒下1:16】大卫对他说：“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。
感想：向大卫报信的少年人，以为用谎言，说扫罗被自己杀死，能得到大卫的赏赐，却因为自己所说的话葬送了自己的生命。认为扫罗一直追杀大卫，他们是仇敌的关系，然而大卫心中树立神的受膏者，还有与约拿单立约的缘故，并不是要杀死扫罗，而是要施给恩典。大卫的心正如神的心一样有怜悯有恩典，但我们人的心，正如少年人一样，总是加添自己认为正确的想法，不知道神的心，只能败亡。
大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此，而且悲哀哭号，禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人，倒在刀下。大卫问报信的少年人说：“你是哪里的人？”他说：“我是亚玛力客人的儿子。”大卫说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？”大卫叫了一个少年人来，说：“你去杀他吧！”大卫对他说：“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。
(撒母耳记下 1:11-16 和合本)
扫罗一直追杀大卫，但大卫听到扫罗死去的消息时大卫撕裂衣服，哭号，禁食。通过大卫我们能够看到神的心，我们在神面前时常悖逆的生活，但是神依旧是爱着我们。彼得虽然否认耶稣三次，彼得否认的话耶稣也听见了，但耶稣复活之后重新找到彼得，耶稣并没有定他的罪，并没有责备他，对于彼得否认耶稣三次，耶稣并没有提。反而让彼得打着鱼，也给彼得带上饼。我们在教会面前也是一样的，我们有很多的过犯，做错事情的部分也很多，但是神依然爱着我们，籍着教会一直看顾引导和保守着我们。特别感谢！
撒母耳记下 1章：
大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此，而且悲哀哭号，禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人，倒在刀下。大卫问报信的少年人说：“你是哪里的人？”他说“我是亚玛力客人的儿子。”大卫说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？”大卫叫了一个少年人来，说：“你去杀他吧！”大卫对他说：“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。（撒母耳记下1：11—16和合本）
中心内容
亚玛力少年亲口告诉
大卫，他杀害耶和华的受膏者，大卫对他说：“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。
个人感想：
亚玛力的少年人来向大卫报信，说自己杀死了扫罗，因为在亚玛力少年人的眼里，扫罗是大卫的仇人，如果他这样说的话，大卫一定喜悦会得到大卫的奖赏，可是他却被大卫下令杀了。因为他不懂大卫的心，更是不敬畏神藐视了神，因为扫罗他在怎么软弱，他也是耶和华的受膏者，不是谁都能把他杀死的。还有这个少年人，本来不是他杀死了扫罗，可是他想讨好大卫，却葬送了自己的生命。我们的信仰生活很多的时候就是这样。拿着自己做好的到神面前，并不是拿着神所喜悦的，因为拿着自己做好的，所以受苦遭到咒诅，因为神不期待人能做什么，而是只喜欢耶稣基督所做成的一切。通过这章话语神也想告诉我们，不是拿着我们的良善，努力地不犯罪生活神就喜悦。而是原本地接受神的话语，相信为我们死而复活的耶稣基督过被话语引领的生活。
撒母耳记下 1章
中心内容：
【撒下1:11】大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此。
【撒下1:12】而且悲哀、哭号、禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人倒在刀下。
【撒下1:13】大卫问报信的少年人说：“你是哪里的人？”他说：“我是亚玛力客人的儿子。”
【撒下1:14】大卫说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？”
【撒下1:15】大卫叫了一个少年人来，说：“你去杀他吧！”
【撒下1:16】大卫对他说：“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。
个人感想：
亚玛利的少年人说是他把扫罗杀死了，但是在撒母耳记上31章里说，扫罗是自己伏在刀上死的。这少年人为什么说是他死了扫罗呢！是因为被自己的想法欺骗了。他认为扫罗一直在追杀大卫，他与大卫是仇敌的关系，那么扫罗死了的话，大卫应该会很高兴，所以他说了扫罗是自己所杀。这个少年人心里想，在大卫心里一定愿意扫罗快点死。这少年人这么认为，但大卫的心是当大卫听到扫罗的死讯时，大卫撕裂衣服，悲哀哭嚎，禁食到晚上。因为是耶和华的受膏者被杀死了，大卫的心是与神的心链接的。亚玛力少年人不去思考大卫的心，只是停留在自己的想法里，被自己的想法所欺骗，最终失去了性命。想法只能让人痛苦，只能让人远离神。
大卫问报信的少年人说：“你是哪里的人？”他说：“我是亚玛力客人的儿子。”大卫说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？”大卫叫了一个少年人来，说：“你去杀他吧！”大卫对他说：“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。(撒母耳记下 1:13-16 和合本)亚玛力少年是可以不死的，扫罗是自己附在刀上自杀的，不是被杀死的。亚玛力少年为了得到奖赏，谎说自己杀了扫罗，结果自己被杀死了。人口里说出什么话，就会结出什么果子。人如果说盼望喜乐，那就会结出盼望喜乐的果子；如果说咒诅，埋怨不平不满的话，就会结出埋怨不平的果子。因我们说的话，定我们的罪。民数记十四二八节，你们告诉他们，耶和华说：‘我指着我的永生起誓，我必要照你们达到我耳中的话待你们。
大卫问报信的少年人说：“你是哪里的人？”他说：“我是亚玛力客人的儿子。” 大卫说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？” 大卫叫了一个少年人来，说：“你去杀他吧！” 大卫对他说：“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。大卫作哀歌，吊扫罗和他儿子约拿单， ……英雄何竟仆倒！战具何竟灭没！ (撒母耳记下 1:13-17,27 和合本)
少年人以为大卫是恨扫罗的，但实际上大卫看扫罗是耶和华的受膏者，心里很尊敬扫罗，大卫拿着神的眼睛看扫罗，我们人有肉体，长时间被肉体捆绑着，习惯性的凭着肉体生活，但实际上神看我们是主的儿女，是耶稣用重价买来的，比起我们看到的肉体的感觉，用话语看我们才是真实的，少年人没有用心的察看过大卫的信仰之路，如果跟着大卫学习的话，就会发现，大卫是凭着信心争战，凭着神的话语生活的人，我们自己不是自己的主人，神才是我们的主人
撒母耳记下1章
中心内容
扫罗战死，有一个少年人是亚玛力客人的儿子来告诉大卫，是自己杀了扫罗。大卫知道少年人是为了讨好大卫而说谎，大卫命人杀了少年人。大卫写诗吊扫罗和约拿单。
原文
大卫作哀歌，吊扫罗和他儿子约拿单，且吩咐将这歌教导犹大人。这歌名叫“弓歌”，写在雅煞珥书上。
歌中说：以色列啊，
你尊荣者在山上被杀！
大英雄何竟死亡！
不要在迦特报告；
不要在亚实基伦街上传扬；
免得非利士的女子欢乐；
免得未受割礼之人的女子矜夸。
基利波山哪，愿你那里没有雨露！
愿你田地无土产可作供物！
因为英雄的盾牌在那里被污丢弃；
扫罗的盾牌仿佛未曾抹油。
约拿单的弓箭非流敌人的血不退缩；
扫罗的刀剑非剖勇士的油不收回。
扫罗和约拿单－
活时相悦相爱，死时也不分离
－他们比鹰更快，比狮子还强。
以色列的女子啊，当为扫罗哭号！
他曾使你们穿朱红色的美衣，
使你们衣服有黄金的妆饰。
英雄何竟在阵上仆倒！
约拿单何竟在山上被杀！
我兄约拿单哪，我为你悲伤！
我甚喜悦你！
你向我发的爱情奇妙非常，
过于妇女的爱情。
英雄何竟仆倒！
战具何竟灭没！
(撒母耳记下 1:17-27 和合本)
个人感想
扫罗死了大卫吊扫罗但扫罗一直追杀大卫，把大卫当成仇敌扫罗死了，大卫应该高兴可大卫没有高兴反而非常悲伤。在大卫心里扫罗是大英雄没有把扫罗当成仇敌“小人看待，大卫向着扫罗没有藐视和判断他珍惜扫罗。扫罗没有在神面前悔改‘英雄何竟在阵上仆倒？’这么有能力的人因为没有神，大卫心里为扫罗惋惜。有信仰的人不会拿着善恶标准看待人和事，不会停留在对错里，而是拿着神的心和眼睛生活所以通过话语教会告诉，符合不符合只相信应许竖立话语神喜悦感谢神。
《撒母耳记下》1章
大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此，而且悲哀哭号，禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人，倒在刀下。大卫问报信的少年人说：“你是哪里的人？”他说：“我是亚玛力客人的儿子。”大卫说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？”大卫叫了一个少年人来，说：“你去杀他吧！”大卫对他说：“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。
(撒母耳记下 1:11-16 和合本)
这部分与撒母耳记上的最后一章相连接,记载了大卫对以色列的首任王扫罗之死的反应和处理。事实上扫罗之死对大卫来说意味着他将结束疲惫的流亡生活并光荣地获得王位。但大卫却表现出意外的反应。大卫接到消息后：撕裂衣服并禁食、悲哀；处死了那报告并自称杀扫罗的亚玛力少年；作哀歌哀悼他们。这里可以看到合神心意的人大卫他并不是带着人的感情用事，所以说大卫就是代表了神，他带着的是包容的心，并不是拿着人的情感做事。神向着我们也是一样，他不看我们做了什么，而是一如既往的与我们同在！
中心思想：通过大卫得知扫罗与约拿单战死后的反应，展现了其对神所设立权柄的敬畏、对真相的坚守以及对敌人的超越性哀悼，强调了信仰原则高于个人利益的核心主题。
个人感受：大卫说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？”大卫叫了一个少年人来，说：“你去杀他吧！”大卫对他说：“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。
(撒母耳记下 1:14-16 和合本)
扫罗曾屡次追杀大卫，可大卫始终不亲手伤害神的受膏者。当亚玛力人妄自尊大，自认杀扫罗是立功，竟毫无敬畏之心，大卫严厉斥责：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？”大卫的行动，不是报复，而是持守公义。他清楚，伤害神所立的，就是轻慢神的权柄。亚玛力人亲口认罪，罪归自己，这提醒我：言语与行为都要向神交账，不可妄论、妄动、冒犯神所设立的权柄。今日我当学习大卫的敬畏：不凭血气行事，尊重神的安排与受膏者；常存畏惧之心，不越属灵边界，言语谨慎、行为正直，凡事尊主为大，让敬畏神成为生命的准则。
大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此，而且悲哀哭号，禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人，倒在刀下。大卫问报信的少年人说：“你是哪里的人？”他说：“我是亚玛力客人的儿子。”大卫说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？”大卫叫了一个少年人来，说：“你去杀他吧！”大卫对他说：“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。
( 撒母耳记下 1:11-16 和合本 )
亚玛力少年带来扫罗死亡的消息，他以为大卫一定会高兴。
从人的角度看：仇敌死了，王位的障碍消失了
机会来了，但大卫却撕裂衣服，禁食哭泣。
大卫是合神心意的人，耶稣基督同样也为仇敌向神祈求祷告。并没有因仇敌的败亡而喜乐。
耶稣面对仇敌的结局，也没有欢喜，他为耶路撒冷哀哭。耶稣快到耶路撒冷，看见城，就为它哀哭，( 路加福音 19:41 )
神向着我们的心也是如此，生下来是属乎肉体的，是与神为仇敌的关系。但神仍没有离弃我们，藉着耶稣基督施行恩慈也怜悯的心。
把我们从罪如灭亡中拯救了出来。
惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死， 神的爱就在此向我们显明了。现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去 神的忿怒。因为我们作仇敌的时候，且藉着 神儿子的死，得与 神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。( 罗马书 5:8-10 和合本 )
撒目耳记下1章，
大卫问报信的少年人说：“你怎么知道扫罗和他儿子约拿单死了呢？” 报信的少年人说：“我偶然到基利波山，看见扫罗伏在自己枪上，有战车、马兵紧紧地追他。 他回头看见我，就呼叫我。我说：‘我在这里。’ 他问我说：‘你是什么人？’我说：‘我是亚玛力人。’ 他说：‘请你来，将我杀死；因为痛苦抓住我，我的生命尚存。’ 我准知他仆倒必不能活，就去将他杀死，把他头上的冠冕、臂上的镯子拿到我主这里。”(撒母耳记下1:5-10 和合本)
看这个亚玛力少年人的时候，他不知道大卫的心，在他心里他以为说扫罗是他杀死的，他能得到大卫的欢欣和奖赏，在他看扫罗是大卫的仇敌，因为扫罗在追杀他，拿着自己以为对和正确的心反而自己被大为杀死了。我们在生活当中也一样，拿着自己心以为自己看的准确的心只能走向败亡，只能过痛苦的生活，过信仰得懂得神的心，才能过好信仰，才能走正确的路，所以懂得神的心是特别重要的，神的话语把我们带到蒙福的路上，我们接受神的心和引导，才能过幸福盼望的人生。
撒母耳记下 1章
大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此，而且悲哀哭号，禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人，倒在刀下。大卫问报信的少年人说：“你是哪里的人？”他说“我是亚玛力客人的儿子。”大卫说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？”大卫叫了一个少年人来，说：“你去杀他吧！”大卫对他说：“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。
个人领受：亚玛力的少年人来向大卫报信，说自己杀死了扫罗，因为在亚玛力少年人的眼里，扫罗是大卫的仇人，如果他这样说的话，大卫一定喜悦会得到大卫的奖赏，可是他却被大卫下令杀了。因为他不懂大卫的心，更是不敬畏神藐视了神，因为扫罗他在怎么软弱，那他也是耶和华的受膏者，不是谁都能把他杀死的。还有这个少年人，本来不是他杀死了扫罗，可是他想讨好大卫，却葬送了自己的生命。我们的信仰生活很多的时候就是这样。拿着自己做好的到神面前，并不是拿着神所喜悦的，因为拿着自己做好的，所以受苦遭到咒诅，因为神不期待人能做什么，而是只喜欢耶稣基督所做成的一切。通过这章话语神也想告诉我们，不是拿着我们的良善，努力地不犯罪生活神就喜悦。而是原本地接受神的话语，相信为我们死而复活的耶稣基督过洁净的生活。
大卫问报信的少年人说：“你怎么知道扫罗和他儿子约拿单死了呢？”报信的少年人说：“我偶然到基利波山，看见扫罗伏在自己枪上，有战车、马兵紧紧地追他。他回头看见我，就呼叫我。我说：‘我在这里。’他问我说：‘你是什么人？’我说：‘我是亚玛力人。’他说：‘请你来，将我杀死；因为痛苦抓住我，我的生命尚存。’我准知他仆倒必不能活，就去将他杀死，把他头上的冠冕、臂上的镯子拿到我主这里。”
( 撒母耳记下 1:5-10 和合本 )
中心内容：大卫听到扫罗的死讯
个人感想：这里面亚玛力的少年人不准确的知道大卫的心，错认为只要他杀死扫罗就能得到大卫的喜悦，最终被大卫杀死了。同样我们在过信仰生活当中如果不准确的知道神的心，教会的心就会在自己里面判断，最终遭受败亡生活，只要我们的心从自己里面走出来，询问以及确认神的心和教会的心，我们就会从自己错误的判断里面走出来，能够重新得到力量生活，在神面前特别感谢。
撒下1章
原文
大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此，而且悲哀哭号，禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人，倒在刀下。大卫问报信的少年人说：“你是哪里的人？”他说：“我是亚玛力客人的儿子。”大卫说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？”大卫叫了一个少年人来，说：“你去杀他吧！”大卫对他说：“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。(撒母耳记下 1:11-16)
中心内容
一名亚玛力少年来到大卫面前，声称自己在基利波山遇见重伤的扫罗，并应扫罗请求亲手杀死了他（实际上扫罗是自杀），他还带来了扫罗的冠冕和臂环作为证据，大卫听后并未喜悦，而是撕裂衣服哀哭。他询问少年身份（得知他是亚玛力人），并因其自称“杀害了耶和华的受膏者”（即扫罗），下令将其处决。大卫为扫罗及其儿子约拿单创作了一首哀歌（名为“弓歌”），命令教导犹大人传唱。哀歌中赞美了扫罗和约拿单的英勇，表达了深切的悲痛，特别是对挚友约拿单的怀念。
个人感想
亚玛力少年人不知道大卫的心，拿着扫罗的遗物走到大卫面前，以为能得到赏赐，但是结果却是被大卫杀了。他认为扫罗和大卫是敌对的关系，所以扫罗死了大卫肯定会很开心，但他不知道的是大卫的心里一直没有希望扫罗死，因为扫罗是耶和华所膏立的。大卫不但没有感到高兴，反而是撕裂了衣服，并为扫罗和约拿单作哀歌。亚玛力少年人自以为是的心害了他自己。
信仰中我们如果拿着自己的心自己的想法走到神面前，是神不喜悦的。信仰的焦点是神，而不是我怎么想的，神喜悦的是什么，神的心意是什么，我们应该明白这个。如果只是自以为是的认为我这样神应该会喜悦，那就无法蒙到神的恩典。信仰中最重要的是明白神的心意。
撒母耳记下1章
中心：大卫听到扫罗的死讯
1扫罗死后，大卫击杀亚玛力人回来，在洗革拉住了两天。
2第三天，有一人从扫罗的营里出来，衣服撕裂，头蒙灰尘，到大卫面前伏地叩拜。
3大卫问他说：“你从哪里来？”他说：“我从以色列的营里逃来。”
4大卫又问他说：“事情怎样？请你告诉我。”他回答说：“百姓从阵上逃跑，也有许多人仆倒死亡，扫罗和他儿子约拿单也死了。”
5大卫问报信的少年人说：“你怎么知道扫罗和他儿子约拿单死了呢？”
6报信的少年人说：“我偶然到基利波山，看见扫罗伏在自己枪上，有战车、马兵紧紧地追他。
7他回头看见我，就呼叫我。我说：‘我在这里。’
8他问我说：‘你是什么人？’我说：‘我是亚玛力人。’
9他说：‘请你来将我杀死，因为痛苦抓住我，我的生命尚存。’
感受：扫罗想杀死大卫- 所以，扫罗的部下亚玛力少年以为大卫也恨扫罗，因此杀死了扫罗。少年没有站在大卫的立场上去想，而是站在亚玛力人的立场上去想了。 但是大卫对扫罗的心从未改变。就像月亮随时改变一样 信仰生活中我们的心也随时改变。我们误以为耶稣也会这样看待我们好好生活，读经、侍奉 ，心能坦然，违背话语，犯罪、敌对 心惧怕面对，因着罪良心谴责负担不愿走到神面前， 忽略十字架的救赎。我们经常错误的认为，我们犯罪时，神会对我们关闭心门。 只相信话语的判断。真正的信仰不是看自己的样子或环境，而是仰望话语，相信神。不依靠话语，所以心摇摆不定，无法拥有相信神的信心。人的一切都会变，话语是不变的。依靠相信话语时，信仰绝不动摇。又造众星- 漆黑的夜晚，镶嵌在夜空中的星星闪闪发光。就算处在绝望中，也会有神的应许在发光。明日约到这时候（王下7）越黑暗，星星显得越亮。对我们来说，在惨淡的处境中才能看到“星星”，这是神的法则。
撒母耳记下 1:13-16
大卫问报信的少年人说：“你是哪里的人？”他说：“我是亚玛力客人的儿子。”大卫说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？”大卫叫了一个少年人来，说：“你去杀他吧！”大卫对他说：“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。
思想话语的时候少年人以为大卫是恨扫罗的，但实际上大卫看扫罗是耶和华的受膏者，心里很尊敬扫罗。可以看到大卫在信仰生活中并不是拿着自己的心去生活，而是拿着神的眼睛在看。所以话语说大卫是合乎我心意的。对照我们在信仰生活中并不是拿着神的心在做事情，而是符合自己的心更多了，无论何时何地主张神的应许，以耶稣基督的心为心的信仰传递神的爱和这个宝贵的福音。
湖14
撒下1
主题：《口中所出的话》
中心内容：
【撒下1:8】他问我说：‘你是什么人？’我说：‘我是亚玛力人。’
【撒下1:9】他说：‘请你来将我杀死，因为痛苦抓住我，我的生命尚存。’
【撒下1:10】我准知他仆倒必不能活，就去将他杀死，把他头上的冠冕、臂上的镯子，拿到我主这里。”
【撒下1:14】大卫说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？”
【撒下1:15】大卫叫了一个少年人来，说：“你去杀他吧！”
【撒下1:16】大卫对他说：“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。
个人观点：
【撒下1:16】大卫对他说：“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。
实际扫罗不是这个少年人杀的，但是少年人亲口作了见证，承认是他杀的，所以大卫凭他的口定他有罪。【太12:37】因为要凭你的话定你为义；也要凭你的话定你有罪。”
【箴18:21】生死在舌头的权下，喜爱它的，必吃它所结的果子。
可以看到口里所出的话非常重要，所以说什么话也是特别重要的。所以教会引导我们说神的话，不说自己的话，自己的话就是污秽的话了。我是最会开车的司机，我这次科三考试肯定能通过。感谢神。
1扫罗死后，大卫击杀亚玛力人回来，在洗革拉住了两天。
2第三天，有一人从扫罗的营里出来，衣服撕裂，头蒙灰尘，到大卫面前伏地叩拜。
3大卫问他说：“你从哪里来？”他说：“我从以色列的营里逃来。
少年人以为大卫是恨扫罗的，但实际上大卫看扫罗是耶和华的受膏者，心里很尊敬扫罗，大卫拿着神的眼睛看扫罗，我们人有肉体，长时间被肉体捆绑着，习惯性的凭着肉体生活，但实际上神看我们是主的儿女，是耶稣用重价买来的，比起我们看到的肉体的感觉，用话语看我们才是真实的，少年人没有用心的察看过大卫的信仰之路，如果跟着大卫学习的话，就会发现，大卫是凭着信心争战，凭着神的话语生活的人，我们自己不是自己的主人，神才是我们的主人
撒下1
原文：大卫问报信的少年人说：“你是哪里的人？”他说：“我是亚玛力客人的儿子。” 大卫说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？” 大卫叫了一个少年人来，说：“你去杀他吧！” 大卫对他说：“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。大卫作哀歌，吊扫罗和他儿子约拿单， ……歌中说：以色列啊，你尊荣者在山上被杀！大英雄何竟死亡！不要在迦特报告；不要在亚实基伦街上传扬；免得非利士的女子欢乐；免得未受割礼之人的女子矜夸。(撒母耳记下 1:13-17,19-20 和合本)
中心内容：撒母耳记下第1章的中心内容是记载了扫罗王战死的经过，以及大卫对此事的反应。这一章是以色列历史从扫罗王朝向大卫王朝过渡的关键节点，重点展现了大卫的品格和他对神权柄的尊重。
个人见证：大卫的心始终是在神这边，虽然他的仇敌扫罗，用人们眼睛看的时候，也是真的是仇敌，因为一直追杀他，但是在大卫的心里面不是这么想的，大卫一直是啊，他是神的受膏者我不会害他，那现在的话呢，实际神给大卫报仇了，但是大卫并不是去幸灾乐祸或者等等，而是从神的那里领受，去这样的悼念扫罗，所以别的人都拿着自己的心揣测大卫，但大卫的心不是这样的，大卫一直以神为中心这个重心不变，所以当别人拿着自己的心来的时候，也只能这样的失败，嗯大卫的心就是神的心，我们里边是没有爱仇敌的心，只有神才有。神也这样爱了我们，特别感谢。
撒母耳记下1章
中心内容
第三天，有一人从扫罗的营里出来，衣服撕裂，头蒙灰尘，到大卫面前伏地叩拜。 大卫问他说：“你从哪里来？”他说：“我从以色列的营里逃来。” 大卫又问他说：“事情怎样？请你告诉我。”他回答说：“百姓从阵上逃跑，也有许多人仆倒死亡；扫罗和他儿子约拿单也死了。” 大卫问报信的少年人说：“你怎么知道扫罗和他儿子约拿单死了呢？” 报信的少年人说：“我偶然到基利波山，看见扫罗伏在自己枪上，有战车、马兵紧紧地追他。 他回头看见我，就呼叫我。我说：‘我在这里。’ 他问我说：‘你是什么人？’我说：‘我是亚玛力人。’ 他说：‘请你来，将我杀死；因为痛苦抓住我，我的生命尚存。’ 我准知他仆倒必不能活，就去将他杀死，把他头上的冠冕、臂上的镯子拿到我主这里。”(撒母耳记下1:2-10 ）
个人感想
同样报信有的人不得赏赐，反而遭到灭亡。亚玛力少年拿着自己做好的，反而失去生命。我们不知道神的心，以为自己做好神就会喜悦，不犯罪神会喜悦，再怎么努力行善跟神也没关系，神不喜悦我们里面一切的东西，因为耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，我们是已经被咒诅的存在，靠着自己只能灭亡， 因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀； 如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 树立耶稣的义，我们才会蒙福。
撒母耳下1章
中心内容:
扫罗死在与非利士人的战场中，通过亚玛力少年得知扫罗和约拿单的死亡的消息。亚玛力人的反应是大卫应该庆祝扫罗的死亡才对，因他们知道扫罗曾一直寻索大卫要杀大卫。扫罗把大卫当作仇敌，但大卫却并没有把扫罗当作仇敌。正因不知道大卫，不认识大卫，所以亚玛力少年，拿着扫罗头上的冠冕，镯子，并说谎说自己杀了扫罗。他反而遭到了死亡，本以为是得到大卫的赏赐，但没有，反而失去了生命。不认识大卫就是罪。大卫的心中是树立神的旨意，树立神所膏立的扫罗。比起扫罗的为人，大卫更看重的是神的旨意。
感想:
大卫能为扫罗写弓歌，并教导犹大人，记念扫罗和约拿单。扫罗和约拿单，活时相悦相爱，死时也不分离。他们比鹰更快，比狮子还强。以色列的女子啊，当为扫罗哭号。他曾使你们穿朱红色的美衣，使你们衣服有黄金的妆饰。因大卫心中树立的是神所膏油为王的扫罗。所以能战胜肉体仇恨的世界，仍然拿着神的心面对扫罗。
撒母耳记下 1章
大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此，而且悲哀哭号，禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人，倒在刀下。大卫问报信的少年人说：“你是哪里的人？”他说：“我是亚玛力客人的儿子。”大卫说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？”大卫叫了一个少年人来，说：“你去杀他吧！”大卫对他说：“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。
个人感想：亚玛力少年不知道大卫的心，他拿着自己认为好的心走到大卫面前，他认为扫罗一直追赶大卫了，所以大卫听见扫罗死了会高兴，那么也会奖励他，可结果却恰恰相反，反而使自己失去了生命，走到大卫面前应该准确知道大卫的心才对，得知道大卫喜悦什么，不是带着自己认为好的心，我们走到神面前也一样，得知道神喜悦什么，实际神喜悦的就是主耶稣基督，靠着主耶稣基督走到神面前，神就会悦纳。
一、中心思想
《撒母耳记下》1章以大卫听闻扫罗、约拿单死讯后的反应为核心，展现了大卫对神所设立权柄的敬畏、对仇敌的宽恕与悲悯，以及对真挚友谊的珍视，同时也通过亚玛力少年的结局，警示世人当顺服神的心意、远离虚妄与贪婪 ^。
敬畏神的权柄：大卫始终认定扫罗是神的受膏者，即便扫罗曾多次追杀他，也坚持唯有神能审判扫罗，因此严惩谎称杀死扫罗的亚玛力少年，维护神设立权柄的神圣性 。
超越仇敌的宽恕：大卫听闻扫罗死讯后，撕裂衣服、禁食哀哭，还创作哀歌盛赞扫罗的英勇，毫无幸灾乐祸之意，以行动诠释了以善胜恶的宽恕之道 。
珍视真挚的情谊：在哀歌中，大卫深情悼念约拿单，称其“爱情奇妙非常，过于妇女的爱情”，彰显了二人超越世俗的灵魂之交 。
虚妄贪婪的警示：亚玛力少年为邀功谎称杀死扫罗，最终被大卫处决，这一结局警示世人不可凭私意揣测他人、贪图虚妄利益，当顺服神的心意而行 。
二、个人感想
困境中的品格坚守：大卫曾因扫罗的追杀流亡多年，在洗革拉蛰伏等待神的应许，却始终未被仇恨吞噬，反而在扫罗死后展现出敬畏与悲悯。这让我明白，真正的品格不是顺境中的光鲜，而是困境里依然坚守对规则的敬畏、对他人的善意，即便遭遇不公，也不放弃内心的光明 。
情绪的真诚表达：大卫在扫罗和约拿单死后，毫不掩饰自己的哀恸，带领众人悲哀哭号。如今很多人习惯用“坚强”掩饰情绪，实则适当流露悲伤、直面内心的痛苦，才是真正的勇敢，也更有助于走出伤痛 ^。
远离虚妄的警醒：亚玛力少年自以为摸透大卫的心思，用谎言换取利益，最终却自食恶果。生活中我们也常像他一样，凭主观臆断行事，为了眼前利益忽略真相与原则。这提醒我们，行事当以真诚为底色，不被贪婪与虚妄裹挟，否则终将自食其果 。
权柄与秩序的尊重：大卫对扫罗受膏者身份的尊重，本质是对神所设立秩序的敬畏。放在当下，这也启示我们要尊重社会规则与公序良俗，明白每个位置都有其存在的意义，不可随意僭越与践踏 。
纯粹情谊的珍贵：大卫与约拿单的友谊超越了权力、仇恨的阻隔，这种不带功利的纯粹情谊，在当下显得尤为珍贵。它让我懂得，真正的朋友是灵魂的契合，是无论境遇如何都能彼此扶持、彼此珍视的存在 。
撒母耳记下1章
中心
扫罗和约拿单以及以色列百姓战败了，扫罗和约拿单都死了，有一个亚玛利人拿着扫罗的冠冕镯子到大卫面前，说他杀了扫罗和约拿单，他想在大卫面前得奖赏，没想到结果被大卫击杀了。大卫为扫罗和约拿单作哀歌，惋惜他们的死。
感受
亚玛利人自认为聪明知道大卫的心，他想扫罗是大卫的仇敌，想拿着扫罗死亡的消息得到大卫的奖赏和重用，但是没得逞，他不知道大卫的心，大卫在神面前把扫罗看作耶和华的受膏者，大卫没有把扫罗当做仇敌对待。
亚玛利人不知道大卫的心所以自认为聪明击杀了扫罗。神向着我们的心也是这样的，我们虽然是仇敌但是神没有按仇敌对待我们而是籍着耶稣基督钉十字架拯救了我们，当我们知道神的心时，就不会撇弃自以为是的心，树立神的旨意。
【撒下】1章
我准知他仆倒必不能活，就去将他杀死，把他头上的冠冕、臂上的镯子拿到我主这里。”大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此， 而且悲哀哭号，禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人，倒在刀下。 大卫问报信的少年人说：“你是哪里的人？”他说：“我是亚玛力客人的儿子。” 大卫说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？” 大卫叫了一个少年人来，说：“你去杀他吧！” 大卫对他说：“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。(撒母耳记下 1:10-16 和合本)
感想:亚玛力少年知道的就是扫罗追杀大卫，他心里面想着，这次扫罗的死对于大卫来说这是非常喜乐的事情，这是好的消息，他不知道大卫的心，也没有确认，只相信了自己的想法，我们过信仰生活时也是一样，很多的时候相信自己的想法和判断，神爱世人，耶稣也为了世人的罪定死在十字架上了，神的心里都赦免了，不知道神的心，就会跟随自己的判断，就被魔鬼欺骗了。体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安
歌中说：以色列啊，你尊荣者在山上被杀！大英雄何竟死亡！不要在迦特报告；不要在亚实基伦街上传扬；免得非利士的女子欢乐；免得未受割礼之人的女子矜夸。基利波山哪，愿你那里没有雨露！愿你田地无土产可作供物！因为英雄的盾牌在那里被污丢弃；扫罗的盾牌仿佛未曾抹油。(撒母耳记下 1:19-21 和合本）虽然扫罗追赶了大卫十多年，但大卫仍然尊他为以色列的尊荣者,四次称赞他是大英雄」。一个属肉体的人，总是注意别人的肉体、不肯放过别人的残缺，所以自以为义地论断人，只有属圣灵的人，才能警惕自己，欣赏神在别人身上的工作，所以存心谦卑，各人看别人比自己强（腓2：3）
大卫又问他说：“事情怎样？请你告诉我。”他回答说：“百姓从阵上逃跑，也有许多人仆倒死亡；扫罗和他儿子约拿单也死了。”大卫问报信的少年人说：“你怎么知道扫罗和他儿子约拿单死了呢？”报信的少年人说：“我偶然到基利波山，看见扫罗伏在自己枪上，有战车、马兵紧紧地追他。他回头看见我，就呼叫我。我说：‘我在这里。’他问我说：‘你是什么人？’我说：‘我是亚玛力人。’他说：‘请你来，将我杀死；因为痛苦抓住我，我的生命尚存。’我准知他仆倒必不能活，就去将他杀死，把他头上的冠冕、臂上的镯子拿到我主这里。”
(撒母耳记下 1:3-10 和合本)…..
少年人相信自己的判断，拿着自己以为的，想得到大卫的赏赐，寻求大卫的喜悦，自己承担杀死了扫罗的生命，所以本章里面看到大卫的反应并不是如少年人所愿一样，而是死亡的结局，人们来到神的面前，以为只要努力，热心做善良的事就是神喜悦的。其实神的心并不是这样，神是让人认识自己的根本“尽都是恶”！靠自己的行为是不能让神喜悦的，而是接受神给我们预备的耶稣基督的世界。如果不知道神的心，如同这个少年人一样拿着自己认为的好的东西来到神的面前，不是祝福，反而成了诅咒。
【撒下1:4】大卫又问他说：“事情怎样？请你告诉我。”他回答说：“百姓从阵上逃跑，也有许多人仆倒死亡，扫罗和他儿子约拿单也死了。”
【撒下1:5】大卫问报信的少年人说：“你怎么知道扫罗和他儿子约拿单死了呢？”
【撒下1:6】报信的少年人说：“我偶然到基利波山，看见扫罗伏在自己枪上，有战车、马兵紧紧地追他。
【撒下1:7】他回头看见我，就呼叫我。我说：‘我在这里。’
【撒下1:8】他问我说：‘你是什么人？’我说：‘我是亚玛力人。’
【撒下1:9】他说：‘请你来将我杀死，因为痛苦抓住我，我的生命尚存。’
【撒下1:10】我准知他仆倒必不能活，就去将他杀死，把他头上的冠冕、臂上的镯子，拿到我主这里。”
【撒下1:11】大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此。
【撒下1:12】而且悲哀、哭号、禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人倒在刀下。
【撒下1:13】大卫问报信的少年人说：“你是哪里的人？”他说：“我是亚玛力客人的儿子。”
【撒下1:14】大卫说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？”
【撒下1:15】大卫叫了一个少年人来，说：“你去杀他吧！”
【撒下1:16】大卫对他说：“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。
感想
在这一章里看大卫的时候，大卫是在神面前生活的人，虽然扫罗天天追杀他，大卫也有机会杀他，但是大卫认定神不用自己的手去杀扫罗，大卫把他交托给神，但是看那个少年人的时候，他拿着自己眼睛看的时候大卫肯定恨扫罗，虽然不是他杀的他以为说自己杀扫罗的消息给大卫的时候，大卫肯定立他功劳，但没想到他反被杀了，在我们信仰生活中，拿着自己眼睛看的结局只能败亡。
撒母耳记下1章
（撒下1:11-18）大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此。而且悲哀、哭号、禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人倒在刀下。 大卫问报信的少年人说：“你是哪里的人？”他说：“我是亚玛力客人的儿子。”大卫说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？”大卫叫了一个少年人来，说：“你去杀他吧！”大卫对他说：“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。大卫作哀歌，吊扫罗和他儿子约拿单，且吩咐将这歌教导犹大人。这歌名叫弓歌，写在雅煞珥书上。
感想:虽然扫罗一直追杀大卫，但是当扫罗死的时候，大卫不是高兴仇敌死了，而是为扫罗的死撕裂衣服，悲哀、哭号、禁食。大卫向以色列百姓陈明自己并不痛恨扫罗，自己并不是视扫罗和跟随扫罗的人为仇敌。大卫视扫罗为神膏立的人，明明是蒙福的位置，但是他却死在非利士人之下。明明有全能的神，但是扫罗却没有与这位神力连接，结果悲惨地死去。大卫没有扫罗高大威猛，但是他总是求问神依靠神，与神连接。所以大卫总是战胜比他厉害的非利士人亚玛力人。生活中，与谁连接很重要，与我的条件无关，与神连接，就能蒙祝福。相反，我的能力再好，我做得再好，但是没有神参与进来的话，最终只能是失败和咒诅。
【撒下1:11】大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此。
【撒下1:12】而且悲哀、哭号、禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人倒在刀下。
【撒下1:13】大卫问报信的少年人说：“你是哪里的人？”他说：“我是亚玛力客人的儿子。”
【撒下1:14】大卫说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？”
【撒下1:15】大卫叫了一个少年人来，说：“你去杀他吧！”
【撒下1:16】大卫对他说：“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。
个人感想
通过话语看到，亚玛力少年人，来到大卫的面前，报告扫罗死的事实，并声称是自己杀了扫罗，在他的心里想扫罗一直追杀了大卫，大卫的心里肯定也是希望扫罗被杀死，他想来到大卫的面前，得到夸奖和赏赐，最终带来的结局是自己失去了生命，少年人并不知道大卫的心，只是拿着自己认为对的心，自以为是的心，结局是很悲惨的，在信仰生活当中，要除掉自己的心，拿着和神一样的心和教会一样的心，才能够过信仰。
撒母耳记下1章
第三天，有一人从扫罗的营里出来，衣服撕裂，头蒙灰尘，到大卫面前伏地叩拜。大卫问他说：“你从哪里来？”他说：“我从以色列的营里逃来。”大卫又问他说：“事情怎样？请你告诉我。”他回答说：“百姓从阵上逃跑，也有许多人仆倒死亡；扫罗和他儿子约拿单也死了。”大卫问报信的少年人说：“你怎么知道扫罗和他儿子约拿单死了呢？”报信的少年人说：“我偶然到基利波山，看见扫罗伏在自己枪上，有战车、马兵紧紧地追他。他回头看见我，就呼叫我。我说：‘我在这里。’他问我说：‘你是什么人？’我说：‘我是亚玛力人。’他说：‘请你来，将我杀死；因为痛苦抓住我，我的生命尚存。’我准知他仆倒必不能活，就去将他杀死，把他头上的冠冕、臂上的镯子拿到我主这里。” (撒母耳记下 1:2-10 和合本)
衣服撕裂，头蒙灰尘表示哀恸，是当时报噩讯者的习俗。扫罗既然不肯死在未受割礼的人手中，怎么肯死在以色列人的世仇亚玛力人手中？这位亚玛力人所说的故事是虚构的，他声称杀死扫罗，是以为可以从扫罗的政敌大卫那里得到奖赏。头上的冠冕、臂上的镯子都是君王身份的象征，这个亚玛力人用这些物品作为杀死扫罗的证据。从北方的基利波山到南方的洗革拉，大约有170公里，需要走四天时间。报信的少年人在大卫回到洗革拉之后的第三天到达，表明大卫打败亚玛力人的那天，就是扫罗战败的那天。当凡亚玛力人所掳去的，无论大小、儿女、财物，大卫都夺回来，没有失落一个，并且得着更丰盛的时候，另一位亚玛力人却取下了扫罗的「头上的冠冕、臂上的镯子，拿走了他的荣耀；而大卫刚刚击杀亚玛力人回来，竟然有个亚玛力人亲口见证自己杀了耶和华的受膏者，成为一个鲜明的对比。
大卫听到扫罗的死讯
1扫罗死后，大卫击杀亚玛力人回来，在洗革拉住了两天。
2第三天，有一人从扫罗的营里出来，衣服撕裂，头蒙灰尘，到大卫面前伏地叩拜。
3大卫问他说：“你从哪里来？”他说：“我从以色列的营里逃来。”
4大卫又问他说：“事情怎样？请你告诉我。”他回答说：“百姓从阵上逃跑，也有许多人仆倒死亡，扫罗和他儿子约拿单也死了。”
5大卫问报信的少年人说：“你怎么知道扫罗和他儿子约拿单死了呢？”
个人感想：亚玛力的少年人来向大卫报信，说自己杀死了扫罗，因为在亚玛力少年人的眼里，扫罗是大卫的仇人，如果他这样说的话，大卫一定喜悦会得到大卫的奖赏，可是他却被大卫下令杀了。因为他不懂大卫的心，更是不敬畏神藐视了神，因为扫罗他在怎么软弱，那他也是耶和华的受膏者，不是谁都能把他杀死的。还有这个少年人，本来不是他杀死了扫罗，可是他想讨好大卫，却葬送了自己的生命。我们的信仰生活很多的时候就是这样。拿着自己做好的到神面前，并不是拿着神所喜悦的，因为拿着自己做好的，所以受苦遭到咒诅，因为神不期待人能做什么，而是只喜欢耶稣基督所做成的一切。特别感谢
撒母耳记下1
历史背景:
《撒母耳记下》记载以色列王国从扫罗王朝过渡到大卫王朝的关键阶段。本章发生于扫罗与非利士人战败、扫罗及其三子阵亡之后，大卫当时刚击败亚玛力人，暂居洗革拉，长期处于被扫罗追杀的流亡状态，虽早已蒙神膏立为王，却仍在等候神的时间。这一时期是以色列王权交替的动荡期，民族战败、君王殒命，百姓陷入哀伤，也为大卫登基铺垫了历史与信仰背景。
中心内容：
一名亚玛力少年谎称亲手杀死扫罗，向大卫报信邀功；大卫得知扫罗、约拿单阵亡后，撕裂衣服、禁食悲哀，为民族战败、君王与挚友离世伤痛。他因少年杀害神所膏立的君王，下令将其处死，显明对神权柄的尊重。随后大卫作《弓歌》，深切哀悼扫罗和约拿单，称颂二人的英勇与情谊，表达对民族领袖陨落的悲痛。
个人感想：
大卫叫了一个少年人来，说：“你去杀他吧！”大卫对他说：“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。
(撒母耳记下 1:15-16)
扫罗死了以后亚玛利的少年人拿着扫罗头上的冠冕，臂上的镯子，找到大卫，把扫罗死亡的消息告诉大卫，他以为必会得到大卫的赏赐，没想到确是自害己命，他只看到扫罗追杀大卫的表象，却不知道大卫的心，只看到大卫和扫罗表面敌对的样子，实际大卫敬畏神，不愿意害扫罗。亚玛利少年人以为是报告给大卫好的消息，因为不知道大卫的内心，却因为自己的谎言死去。很多时候我们不知道神的心，所以只看着自己的行为生活，行为好心里就平安，行为不好就不敢来到神面前，因为不知道神的心，所以带着惧怕生活。如果我从圣经中了解到神的心，神希望和我们一同生活，他名字是以马内利，就是主与我们同在，我们就会坦然无惧的来到神面前，也能相信耶稣定十字架已经完全洗净罪的事实。
撒母耳记下1章的中心思想可以概括为：在时代的转折点上，透过大卫对扫罗之死的真实哀恸与正义审判，显明他作为合神心意之君王的品格——尊重神所设立的权柄，恨恶罪恶，并在个人情感与神的心意之间保持平衡。
【撒下1:11】大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此。
【撒下1:12】而且悲哀、哭号、禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人倒在刀下。
大卫没有因为扫罗一直要追杀他，而以他为敌。大卫相信神，所以不管扫罗怎么对他，他都能接受，甚至有机会可以杀扫罗，大卫也没有使用这个机会除掉扫罗，大卫始终相信神，神树立的扫罗，他没有权利去处置他。扫罗最后在和非利士人打仗的时候身亡了，这时大卫还是拿着神的心对待扫罗。大卫心里拥有神的心，他也拿着信心对待扫罗。我们的心里如果盛装神的心，那么我们就可以以信心去面对所有的事和物。
撒母耳记下1章
大卫作哀歌，吊扫罗和他儿子约拿单，且吩咐将这歌教导犹大人。这歌名叫“弓歌”，写在雅煞珥书上。(撒母耳记下 1:17-18 )
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到所有人都认为大卫恨扫罗，实际大卫并没有恨扫罗，没有把扫罗当成仇敌。所以大卫写了这个哀歌，而且让人写在雅煞珥书上，教导整个犹大人。大卫为什么把这个哀歌要写在书上？为什么叫人唱呢？就是让所有的以色列百姓知道，大卫并没有恨扫罗。扫罗约拿单的死，大卫是特别悲伤的。看23节，扫罗和约拿单，活时相悦相爱，死时也不分离。他们比鹰更快，比狮子还强。其实约拿单当时与大卫关系特别亲近。26节，我兄约拿单哪，我为你悲伤。我甚喜悦你。你向我发的爱情奇妙非常，过于妇女的爱情。实际约拿单当时特别爱大卫，也知道神的旨意，但是约拿单没有和大卫同行。还是和肉体的扫罗在一起了，结果与扫罗一同灭亡了。如果约拿单和大卫同行的话，大卫当王，约拿单应该成为宰相，对吧。这样约拿单的人生会被神大大的使用，他人生的结局就会完全不一样。实际大卫的心很想扫罗也好，约拿单也好，都能被神所使用，这也是神的心，也是神向着我们的心，感谢神！
撒母耳记下第一章
个人感悟：大卫作哀歌，吊扫罗和他儿子约拿单，且吩咐将这歌教导犹大人。这歌名叫“弓歌”，写在雅煞珥书上。
歌中说：以色列啊，
你尊荣者在山上被杀！
大英雄何竟死亡！
不要在迦特报告；
不要在亚实基伦街上传扬；
免得非利士的女子欢乐；
免得未受割礼之人的女子矜夸。
基利波山哪，愿你那里没有雨露！
愿你田地无土产可作供物！
因为英雄的盾牌在那里被污丢弃；
扫罗的盾牌仿佛未曾抹油。
(撒母耳记下 1:17-21 和合本)扫罗在基立波山上被杀害了，能够看到大卫的心里特别难过，如果拿着人的心看的话，巴不得扫罗早点死，巴不得扫罗离弃神，但是看大卫的时候完全不拿着人的心生活，只拿着神的心生活，让我们看到大卫心里自己的世界自己的标准不重要，重要的是神的世界，重要的是神的旨意神的引导，我们通过大卫心里能够有思考的部分，我的不重要，神的旨意恩典才重要，特别感谢！
12而且悲哀、哭号、禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人倒在刀下。
13大卫问报信的少年人说：“你是哪里的人？”他说：“我是亚玛力客人的儿子。”
14大卫说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？”
15大卫叫了一个少年人来，说：“你去杀他吧！”
16大卫对他说：“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。
大卫为扫罗和约拿单作哀歌少年人拿着自己的想法判断认为扫罗一直追杀大卫了，,要是把扫罗的死当成是自己立功之劳的话，走到大卫面前也能升官发财吧神不喜悦添加的人的意思，明明是因着他的独生子耶稣的救赎白白称义的，可在这个基础上任觉不完全，还要靠着自己的行为努力才能完全的话，神看这是可恶，受咒诅的。就像膳长，拿着白饼递给法老就可以，可他还要添加自己准备的世界。
撒母耳记下 1:3-10 大卫问他说：“你从哪里来？”他说：“我从以色列的营里逃来。”大卫又问他说：“事情怎样？请你告诉我。”他回答说：“百姓从阵上逃跑，也有许多人仆倒死亡，扫罗和他儿子约拿单也死了。”大卫问报信的少年人说：“你怎么知道扫罗和他儿子约拿单死了呢？”报信的少年人说：“我偶然到基利波山，看见扫罗伏在自己枪上，有战车、马兵紧紧地追他。 他回头看见我，就呼叫我。我说：‘我在这里。’他问我说：‘你是什么人？’我说：‘我是亚玛力人。’他说：‘请你来将我杀死，因为痛苦抓住我，我的生命尚存。’我准知他仆倒必不能活，就去将他杀死，把他头上的冠冕、臂上的镯子拿到我主这里。”
感想：少年人相信自己的判断，拿着自己以为的，想得到大卫的赏赐，寻求大卫的喜悦，自己承担杀死了扫罗的生命，所以本章里面看到大卫的反应并不是如少年人所愿一样，而是死亡的结局，人们来到神的面前，以为只要努力，热心做善良的事就是神喜悦的。其实神的心并不是这样，神是让人认识自己的根本“尽都是恶的人”！靠自己的行为是不能让神喜悦的，而是接受神给我们预备的耶稣基督的世界。如果不知道神的心，如同这个少年人一样拿着自己认为的好的东西来到神的面前，不是祝福，反而成了诅咒。特别感谢神！
神说，我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。
看这里的少年人拿着自己的想法判断认为扫罗一直追杀大卫了，那扫罗就是大卫的仇敌，扫罗死了，那肯定了大卫当王了！要是把扫罗的死当成是自己立功之劳的话，走到大卫面前也能升官发财吧！
可结果自己被砍头了！
神不喜悦添加的人的意思，明明是因着他的独生子耶稣的救赎白白称义的，可在这个基础上任觉不完全，还要靠着自己的行为努力才能完全的话，神看这是可恶，受咒诅的。就像膳长，拿着白饼递给法老就可以，可他还要添加自己准备的世界。就是否认王，否认神的完全的工作一样。所以膳长被砍头了！
思想话语的时候，我们得救是凭借着神的恩典，因着基督耶稣的救赎白白地称义了。只要接受承认神藉着耶稣的完全的工作就可以。本乎恩，因着信，这跟我们的行为毫无关系的。
【罗4:5】惟有不作工的，只信称罪人为义的 神，他的信就算为义。
中心
同样是面对扫罗的死亡，亚玛力的少年人以位扫罗死亡是大卫所喜悦的。想拿着扫罗的死亡走到大卫面前，以为能够得到什么冠冕。其实他根本就不知道大卫的心意，虽然大卫和扫罗是仇敌关系。但是大卫的心里一直认为扫罗是神所膏立的人。所以大卫没有想杀害扫罗的心。大卫听到扫罗的死讯，不仅没有给少年人奖赏。相反把少年人给杀了，更是亲自为扫罗做起了哀歌。这样的心是神给的，并且也是为了让大卫在以色列能够做王所做的。
总结
报信的少年人，就是我们信仰的面目，过信仰是接受神的心，不是自己的热心，表面上看上面人做的是对的，扫罗被杀没有死，被痛苦抓住，所以杀了扫罗，也是为他解脱了。神看出于自己的心是特别恶的，并不是我们所看的对与错，是这样做不是神的心。大卫听到扫罗死了，和跟随他的人悲哀，哭喊，禁食到晚上，按理说扫罗死了，大卫高兴才对，但是他不随从人的意思，随从神的意思。
撒母耳记下1
他回头看见我，就呼叫我。我说：‘我在这里。’ 他问我说：‘你是什么人？’我说：‘我是亚玛力人。’ 他说：‘请你来，将我杀死；因为痛苦抓住我，我的生命尚存。’ 我准知他仆倒必不能活，就去将他杀死，把他头上的冠冕、臂上的镯子拿到我主这里。”大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此， 而且悲哀哭号，禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人，倒在刀下。 (撒母耳记下 1:7-12 和合本)
这章里面这个少年带来了扫罗的遗物，不断思想的时候，这少年死亡的原因是因为不认识大卫，他以为扫罗的死大卫会高兴。大卫
的世界是施下恩典的世界。少年人自己在自己的世界里，所以不知道大卫的心。我们过信仰的时候也一样，在自己世界里面的时候，就会只相信自己的想法。
撒母耳记下1章
17—18节:大卫作哀歌，吊扫罗和他儿子约拿单，且吩咐将这歌教导犹大人。这歌名叫弓歌，写在雅煞珥书上。
同样是面对扫罗的死亡，亚玛力的少年人以为扫罗死亡是大卫所喜悦的。想拿着扫罗的死亡走到大卫面前，以为能够得到什么赏赐。其实他根本就不知道大卫的心意，虽然大卫和扫罗是仇敌关系。但是大卫的心里一直认为扫罗是神所膏立的人。所以大卫没有想杀害扫罗的心。大卫听到扫罗的死讯，不仅没有给少年人奖赏。相反把少年人给杀了，更是亲自为扫罗做起了哀歌。这样的心是神给的，并且也是为了让大卫在以色列能够做王所做的。
我们在过信仰生活时候。经常会听到各种各样的信息，当我们听到攻击我们的人走向了败亡。我们心里应该是感受到心痛，而不是产生理所当然的心。因为我们看一个人并不是拿着我们的眼睛来看。而是拿着神的眼睛来看，每一个人都是神所创造的，也是神亲自引导的。所以要杀死我们里面亚玛力少年人，拿着信心去看待所有的人。
中心:大卫问报信的少年人说：“你是哪里的人？”他说：“我是亚玛力客人的儿子。” 大卫说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？” 大卫叫了一个少年人来，说：“你去杀他吧！” 大卫对他说：“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。( 撒母耳记下 1:13-16 和合本 )
感想:亚玛力少年不准确知道大卫的心，自以为大卫的想法和自己想的一样，活在自我感觉的世界，以自己为中心生活的人，这是他死亡的原因。我们侍奉神的时候也是一样，一定要准确知道神的心，神的心藉着教会藉着话语告诉我们。作工的得工价，不算恩典，乃是该得的；惟有不作工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义，神希望我们能够蒙恩典生活，因为我们什么都做不了，原本走到神面前的时候，神必定会给我们施下恩典，神已经为我们做成了一切，让我们在耶稣基督里享受神的爱，这是神的心，向着神生出感谢的心。
大卫问报信的少年人说：“你是哪里的人？”他说：“我是亚玛力客人的儿子。”大卫说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？”大卫叫了一个少年人来，说：“你去杀他吧！”
(撒母耳记下 1:13-15 和合本)
我们信仰总想拿着好行为走到神面前，总想在神面前表现一下，认为虔诚的祷告，努力读经，努力行善，但却不知道神的心。“这是耶和华的门；
义人要进去！”(诗篇 118:20 和合本)
罪人的结局就是永远的死亡，我做的好只能树立自己的义，只能走着与神相反的道路，蒙不上神的恩典！神的心不是让我们为神作，而是接受神为我们做的:“耶稣一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。”
13大卫问报信的少年人说：“你是哪里的人？”他说：“我是亚玛力客人的儿子。”
14大卫说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？”
15大卫叫了一个少年人来，说：“你去杀他吧！”
16大卫对他说：“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。
大卫为扫罗和约拿单作哀歌
17大卫作哀歌，吊扫罗和他儿子约拿单，
18且吩咐将这歌教导犹大人。这歌名叫弓歌，写在雅煞珥书上。
19歌中说：以色列啊，你尊荣者在山上被杀。大英雄何竟死亡！
扫罗死了，但是这个少年人他不知道大卫的心，以为会被大卫奖赏，但是确失去了生命，我们不知道神的心，以为自己看到的就是正确的，但是那是让我们失去生命的，真的知道大卫的心，神的心的话，不会做这样的事情。而是以神的心 大卫的心为准，才有生命。特别感谢。
中心内容
11大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此。
12而且悲哀、哭号、禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人倒在刀下。
13大卫问报信的少年人说：“你是哪里的人？”他说：“我是亚玛力客人的儿子。”
14大卫说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？”
15大卫叫了一个少年人来，说：“你去杀他吧！”
16大卫对他说：“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。
大卫为扫罗和约拿单作哀歌
17大卫作哀歌，吊扫罗和他儿子约拿单，
18且吩咐将这歌教导犹大人。这歌名叫弓歌，写在雅煞珥书上。
19歌中说：以色列啊，你尊荣者在山上被杀。大英雄何竟死亡！
20不要在迦特报告，不要在亚实基伦街上传扬，免得非利士的女子欢乐，免得未受割礼之人的女子矜夸。
个人见证
神是让人认识自己的根本“尽都是恶”！靠自己的行为是不能让神喜悦的，而是接受神给我们预备的耶稣基督的世界。如果不知道神的心，如同这个少年人一样拿着自己认为的好的东西来到神的面前，不是祝福，反而成了诅咒。
撒母耳记下1章：
中心内容：大卫处决了谎报杀死扫罗的亚玛力少年，并作哀歌深切悼念扫罗与约拿单，彰显了他对神受膏者的敬畏及对仇敌的宽恕。
个人见证：大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此，而且悲哀哭号，禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人，倒在刀下。…..大卫说:“你伸手杀害耶和华的受者，怎么不畏惧呢？”…..大卫对他说:“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说:‘我杀了耶和华的受者。’”少年人就把他杀了。 (撒下1:11-12,14,16)在这里看到，虽然扫罗一直追杀大卫，大卫心里也有恨扫罗的心， 但是大卫心里并不是主张自己的心，而是相信神膏立的王扫罗，神会处理这样的事情。 大卫心里认定神，接受神所引导的路，敬畏神。亚玛力的少年人本想得到大卫的赏赐， 但是却遭受被杀的结局。可见，大卫心里比起自己里面的想法更注重神的心意，寻求神的心意，并与神同行，享受神给的恩典世界。这是神喜悦的，所以我们思考神的心意，并与之连接，只能蒙福。
撒母耳记下1章
11大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此，
12而且悲哀哭号，禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人，倒在刀下。
13大卫问报信的少年人说，你是哪里的人。他说，我是亚玛力客人的儿子。
14大卫说，你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？
15大卫叫了一个少年人来，说，你去杀他吧。
16大卫对他说，你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说，我杀了耶和华的受膏者。少年人就把他杀了。
感想
撒母耳记下一章大卫神所树立的大卫开始当王，神把他引领到了希伯伦在那里开始治理以色列百姓，因为这时候以色列百姓的心还都没有完全归顺大卫，虽然扫罗死了，可是以色列百姓们心里的扫罗没有死，这就成了问题，如果我们心里的肉体的王不死掉，不结束的话，那么耶稣基督也不能成为我们的王，也不能让我们过信仰生活，我们只能过一个心持两意的信仰。
撒母耳记下 1:5-10
大卫问报信的少年人说：“你怎么知道扫罗和他儿子约拿单死了呢？”报信的少年人说：“我偶然到基利波山，看见扫罗伏在自己枪上，有战车、马兵紧紧地追他。他回头看见我，就呼叫我。我说：‘我在这里。’他问我说：‘你是什么人？’我说：‘我是亚玛力人。’他说：‘请你来，将我杀死；因为痛苦抓住我，我的生命尚存。’我准知他仆倒必不能活，就去将他杀死，把他头上的冠冕、臂上的镯子拿到我主这里。”
这报信的少年人杀死了耶和华的受膏者扫罗，他相信了自己的想法，杀了他也没什么问题，就接受了这个小小的想法让这少年人灭亡了，他也没有思想神的心意，只接受了自己的想法，在生活当中，撒旦总是给我们好多想法让我们去接受，这些想法看着很合理，实际会是让我们灭亡的。所以要不断的思想着神的心，接受主的心而生活！
撒母耳记下1章
中心内容：大卫听见扫罗的死讯，就为扫罗撕裂衣服，禁食哀哭，大卫为扫罗和约拿单作哀歌。
【撒下1:19】歌中说：以色列啊，你尊荣者在山上被杀。大英雄何竟死亡！
【撒下1:23】扫罗和约拿单，活时相悦相爱，死时也不分离。他们比鹰更快，比狮子还强。
【撒下1:24】以色列的女子啊，当为扫罗哭号。他曾使你们穿朱红色的美衣，使你们衣服有黄金的妆饰。
【撒下1:25】英雄何竟在阵上仆倒！约拿单何竟在山上被杀！
【撒下1:26】我兄约拿单哪，我为你悲伤！我甚喜悦你，你向我发的爱情奇妙非常，过于妇女的爱情。
【撒下1:27】英雄何竟仆倒！战具何竟灭没！
个人感想：在大卫心里，扫罗并不是追杀他的仇敌，而是把他视为以色列的尊容者，大英雄，因为他是神的受膏者，也因为神赐给扫罗能力，帮助他战胜敌人，神也藉着扫罗大大作工了，他也是属于神的。虽然扫罗因着私欲和保守自己的王位而嫉妒大卫，因着想法而敌对神，敌对大卫，但扫罗的死还是让大卫心痛哀哭，因为扫罗满可以拿着神的受膏者的心过神喜悦的生活成为神做工的器皿，成为神的精兵大英雄，扫罗失去了中心和价值，成为了无用的最后被撇弃的人。这是使神心痛，使大卫为他哀哭惋惜的原因。我们在神面前，在教会仆人眼里也是一样，原本我们也是被神和教会仆人看做宝贵的福音传道者，希望一直拿着神的心一直侍奉福音，被神使用过蒙福的信心生活，但如果拿着扫罗的心，失去中心和使命价值生活，最后只能败亡，被撇弃，毫无价值悲惨死去。所以神给我看扫罗的心和他的结局，让我思考并选择我要带着怎样的心过怎样的生活。
撒母下1章，【撒下1:1】扫罗死后，大卫击杀亚玛力人回来，在洗革拉住了两天。
【撒下1:2】第三天，有一人从扫罗的营里出来，衣服撕裂，头蒙灰尘，到大卫面前伏地叩拜。
【撒下1:3】大卫问他说：“你从哪里来？”他说：“我从以色列的营里逃来。”
【撒下1:4】大卫又问他说：“事情怎样？请你告诉我。”他回答说：“百姓从阵上逃跑，也有许多人仆倒死亡，扫罗和他儿子约拿单也死了。”
【撒下1:5】大卫问报信的少年人说：“你怎么知道扫罗和他儿子约拿单死了呢？”
【撒下1:6】报信的少年人说：“我偶然到基利波山，看见扫罗伏在自己枪上，有战车、马兵紧紧地追他。
【撒下1:7】他回头看见我，就呼叫我。我说：‘我在这里。’
【撒下1:8】他问我说：‘你是什么人？’我说：‘我是亚玛力人。’
【撒下1:9】他说：‘请你来将我杀死，因为痛苦抓住我，我的生命尚存。’
【撒下1:10】我准知他仆倒必不能活，就去将他杀死，把他头上的冠冕、臂上的镯子，拿到我主这里。”
中心内容，大卫听到扫罗的死讯
感想，看话的时候，大卫的心并不希望扫罗死和约拿单死，很多时候我们也不知道神的心，不准确知道神的旨意，拿到自己的好心热心生活的时候很多。神的心是为我们预备好了一切，因为神的心要与我们同行，虽然我们没有想过与神同行，但神为了自己，神为了自己计划好了一切，我们本和神没有关系的一个人是蒙了神的恩典能进到神的旨意，被神使用，并不是我做了什么，也不是我有能力，而是因着神爱我们灵魂，在教会里传福音，感谢
大卫为扫罗和约拿单作哀歌
17大卫作哀歌，吊扫罗和他儿子约拿单，
18且吩咐将这歌教导犹大人。这歌名叫弓歌，写在雅煞珥书上。
19歌中说：以色列啊，你尊荣者在山上被杀。大英雄何竟死亡！
20不要在迦特报告，不要在亚实基伦街上传扬，免得非利士的女子欢乐，免得未受割礼之人的女子矜夸。
21基利波山哪，愿你那里没有雨露，愿你田地无土产可作供物，因为英雄的盾牌，在那里被污丢弃。扫罗的盾牌，仿佛未曾抹油。
22约拿单的弓箭，非流敌人的血不退缩。扫罗的刀剑，非剖勇士的油不收回。
23扫罗和约拿单，活时相悦相爱，死时也不分离。他们比鹰更快，比狮子还强。
24以色列的女子啊，当为扫罗哭号。他曾使你们穿朱红色的美衣，使你们衣服有黄金的妆饰。
25英雄何竟在阵上仆倒！约拿单何竟在山上被杀！
26我兄约拿单哪，我为你悲伤！我甚喜悦你，你向我发的爱情奇妙非常，过于妇女的爱情。
27英雄何竟仆倒！战具何竟灭没！
看话语的时候能够看到大卫向着一直追杀他的大卫不是恨的心，而是听到这个消息的时候特别的心痛。听到约拿单的离开也是特别的悲伤哀痛，他说的话也是回想着他们是多么的英勇在战场上，充满了惋惜和悲叹。看的时候大卫能够说出来这些话大卫拿着的不是人来看的心，而是拿着神来看的心。大卫的心里面从来没有看自己眼睛是怎么看的怎么感觉的都是神是怎么看，神的心是怎样的，把这个当作是事实。
撒母耳记下 1章
大卫问报信的少年人说：“你是哪里的人？”他说：“我是亚玛力客人的儿子。”大卫说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？”大卫叫了一个少年人来，说：“你去杀他吧！”大卫对他说：“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。大卫记念扫罗，扫罗被杀，人们认为大卫应该高兴，他的仇敌终于灭没了，亚玛力少年来到大卫面前报告扫罗的死讯，以为大卫会高兴，但大卫却说，你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？”大卫敬畏神，不用自己的手来攻击扫罗，他知道神会来亲自处理，不是他来决定，所以看大卫的信仰以耶和华为中心，不是拿着自己的义，凡事都走到神的面前依靠神生活。我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。我们的一切都是在神的手里，离开神我们是什么也做不了，一切都是神来决定，我们接受神的引导就可以了，因为神的恩赐和选召是没有后悔的。因为神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。我们凡事认定神来生活，神看是好的，我们接受就可以了，这一切都有神的计划，我们不能明白，但跟随就行。
撒母耳记下1章
第三天，有一人从扫罗的营里出来，衣服撕裂，头蒙灰尘，到大卫面前伏地叩拜。 ……报信的少年人说：“我偶然到基利波山，看见扫罗伏在自己枪上，有战车、马兵紧紧地追他。 他回头看见我，就呼叫我。我说：‘我在这里。’ 他问我说：‘你是什么人？’我说：‘我是亚玛力人。’ 他说：‘请你来，将我杀死；因为痛苦抓住我，我的生命尚存。’ 我准知他仆倒必不能活，就去将他杀死，把他头上的冠冕、臂上的镯子拿到我主这里。”大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此， 而且悲哀哭号，禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人，倒在刀下。 ……大卫说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？” 大卫叫了一个少年人来，说：“你去杀他吧！” 大卫对他说：“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。(撒母耳记下 1:2,6-12,14-16 和合本)
少年人以为大卫喜悦扫罗死，为了得到奖赏，就说谎说自己杀了扫罗，做梦也没想到结果反而被大卫杀了。他死的原因是误解了大卫，不清楚大卫的心的情况下，被自己的想法欺骗，葬送了年轻的生命。又是荒唐，又是惋惜，令人瞠目结舌。我们也很多时候不明白对方的心，自以为是，误解对方的时候很多。对神更是不了解，只是拿着自己的心误解神。人痛苦的原因不是因为对方，而是我对这个事情的错误的态度及错误的认知。如果我们正确的认识真理，我们会得到自由，不会被任何的东西支配。你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。” (约翰福音 8:32 和合本)
撒母耳记下1章
少年人以为大卫是恨扫罗的，但实际上大卫看扫罗是耶和华的受膏者，心里很尊敬扫罗，大卫拿着神的眼睛看扫罗，我们人有肉体，长时间被肉体捆绑着，习惯性的凭着肉体生活，但实际上神看我们是主的儿女，是耶稣用重价买来的，比起我们看到的肉体的感觉，用话语看我们才是真实的，少年人没有用心的察看过大卫的信仰之路，如果跟着大卫学习的话，就会发现，大卫是凭着信心争战，凭着神的话语生活的人，我们自己不是自己的主人，神才是我们的主人
撒下1：扫罗死后，大卫击杀亚玛力人回来，在洗革拉住了两天。2第三天，有一人从扫罗的营里出来，衣服撕裂，头蒙灰尘，到大卫面前伏地叩拜。3大卫问他说，你从哪里来。他说，我从以色列的营里逃来。4大卫又问他说，事情怎样。请你告诉我。他回答说，百姓从阵上逃跑，也有许多人仆倒死亡。扫罗和他儿子约拿单也死了。5大卫问报信的少年人说，你怎么知道扫罗和他儿子约拿单死了呢？6报信的少年人说，我偶然到基利波山，看见扫罗伏在自己枪上，有战车，马兵紧紧地追他。7他回头看见我，就呼叫我。我说，我在这里。8他问我说，你是什么人。我说，我是亚玛力人。9他说，请你来，将我杀死。因为痛苦抓住我，我的生命尚存。10我准知他仆倒必不能活，就去将他杀死，把他头上的冠冕，臂上的镯子拿到我主这里。11大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此，12而且悲哀哭号，禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人，倒在刀下。13大卫问报信的少年人说，你是哪里的人。他说，我是亚玛力客人的儿子。14大卫说，你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？15大卫叫了一个少年人来，说，你去杀他吧。16大卫对他说，你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说，我杀了耶和华的受膏者。少年人就把他杀了。17大卫作哀歌，吊扫罗和他儿子约拿单，18且吩咐将这歌教导犹大人。这歌名叫弓歌，写在雅煞珥书上。19歌中说，以色列阿，你尊荣者在山上被杀。大英雄何竟死亡。
20不要在迦特报告。不要在亚实基伦街上传扬。免得非利士的女子欢乐。免得未受割礼之人的女子矜夸。21基利波山哪，愿你那里没有雨露。愿你田地无土产可作供物。因为英雄的盾牌在那里被污丢弃。扫罗的盾牌仿佛未曾抹油。
大卫听到扫罗死了并不高兴，报信少年人来到大卫面前，大卫问他你是什么人他说是亚玛力人，他为了到大卫面前领功请赏，他说：“我杀了扫罗，拿到我主哪里。”难道大卫不知道扫罗是自杀，不是他杀的，大卫除掉亚玛力少年人，生活中也有像亚玛力人少年人一样，也有树立自己的心，我们得救是本乎恩，也因着信，不是出于自己，也不是出于行为，我们没有可夸的地方，人心很容易高起来，神除掉我们肉体，杀死亚玛力人，树立应许生活。
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10我准知他仆倒必不能活，就去将他杀死，把他头上的冠冕、臂上的镯子，拿到我主这里。”
11大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此。
12而且悲哀、哭号、禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人倒在刀下。
扫罗是S的受膏者，扫罗一直追杀大卫，大卫也几次有杀死扫罗的机会。但大卫敬畏S，没有杀S的受膏者！这个少年人是亚玛力（亚玛力预表肉体）人，他带着自己想做好（自己知道）的心。拿着扫罗的冠冕，镯子。来到大卫王面前领赏！当大卫听见少年人说的话，就撕裂衣服，大卫叫了一个少年人来把这个少年人杀了。为什么呢？因为他亲口作见证，他杀了S的受膏者！好可惜。在撒母耳记上31：4节，扫罗因伤重，让拿兵器的人杀他，但拿兵器的人甚惧怕，并没有杀他，扫罗就自己伏在刀上死了。所以在撒母耳记下一章里的少年人因说谎而死！我们因听福音，罪得赦免重生得救！虽然我们生活中，也会犯错，但S不纪念了。我们的肉体的想法，时常会试探我们，让我们看自己的行为，与行为连接只能是死！只有与S的话语连接，才有永生！这章经文告诉我们。相信应许才是蒙福的。人是虚谎的，S是真实的。大卫深爱扫罗和约拿单，为他们作了哀哥！……
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10我准知他仆倒必不能活，就去将他杀死，把他头上的冠冕、臂上的镯子，拿到我主这里。”
11大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此。
12而且悲哀、哭号、禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人倒在刀下。
扫罗是S的受膏者，扫罗一直追杀大卫，大卫也几次有杀死扫罗的机会。但大卫敬畏S，没有杀S的受膏者！这个少年人是亚玛力（亚玛力预表肉体）人，他带着自己想做好（自己知道）的心。拿着扫罗的冠冕，镯子。来到大卫王面前领赏！当大卫听见少年人说的话，就撕裂衣服，大卫叫了一个少年人来把这个少年人杀了。为什么呢？因为他亲口作见证，他杀了S的受膏者！好可惜。在撒母耳记上31：4节，扫罗因伤重，让拿兵器的人杀他，但拿兵器的人甚惧怕，并没有杀他，扫罗就自己伏在刀上死了。所以在撒母耳记下一章里的少年人因说谎而死！我们因听福音，罪得赦免重生得救！虽然我们生活中，也会犯错，但S不纪念了。我们的肉体的想法，时常会试探我们，让我们看自己的行为，与行为连接只能是死！只有与S的话语连接，才有永生！这章经文告诉我们。相信应许才是蒙福的。人是虚谎的，S是真实的。大卫深爱扫罗和约拿单，为他们作了哀哥……