伊施波设被杀
1扫罗的儿子伊施波设听见押尼珥死在希伯仑，手就发软，以色列众人也都惊惶。
2扫罗的儿子伊施波设有两个军长：一名巴拿，一名利甲，是便雅悯支派、比录人临门的儿子。比录也属便雅悯。
3比录人早先逃到基他音，在那里寄居，直到今日。
4扫罗的儿子约拿单有一个儿子，名叫米非波设，是瘸腿的。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁。他乳母抱着他逃跑，因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。
5一日，比录人临门的两个儿子利甲和巴拿出去，约在午热的时候，到了伊施波设的家，伊施波设正睡午觉。
6他们进了房子，假作要取麦子，就刺透伊施波设的肚腹逃跑了。
7他们进房子的时候，伊施波设正在卧房里躺在床上。他们将他杀死，割了他的首级，拿着首级在亚拉巴走了一夜，
8将伊施波设的首级拿到希伯仑见大卫王，说：“王的仇敌扫罗，曾寻索王的性命。看哪，这是他儿子伊施波设的首级，耶和华今日为我主我王，在扫罗和他后裔的身上报了仇。”
9大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓：
10从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息，我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。
11何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪、从世上除灭你们呢？”
12于是大卫吩咐少年人将他们杀了，砍断他们的手脚，挂在希伯仑的池旁；却将伊施波设的首级，葬在希伯仑、押尼珥的坟墓里。
《撒母耳记下》4章
伊施波设被杀1扫罗的儿子伊施波设听见押尼珥死在希伯仑，手就发软，以色列众人也都惊惶。2扫罗的儿子伊施波设有两个…
撒下4
将伊施波设的首级拿到希伯仑见大卫王，说：“王的仇敌扫罗曾寻索王的性命。看哪，这是他儿子伊施波设的首级；耶和华今日为我主我王在扫罗和他后裔的身上报了仇。” ……从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息；我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。 何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪、从世上除灭你们呢？” 于是大卫吩咐少年人将他们杀了，砍断他们的手脚，挂在希伯仑的池旁，却将伊施波设的首级葬在希伯仑、押尼珥的坟墓里。 (撒母耳记下 4:8,10-12 和合本)
人们拿着自以为的正确生活，他们俩以为杀了扫罗的儿子，到大卫面前，会受到奖赏，实际上如果确认一下就能知道，之前有人拿着扫罗首级来到大卫面前的时候，被大卫杀了，结局是死亡，意思是我们拿着自以为的正确生活，最后的结局是败亡，圣经里神也通过话语光照着扫罗，后来改名保罗，每当心里涌出来我对，我正确的时候，发现这是假的，这给我带来败亡，不再轻易相信自己的判断，这不能都信，之前一直以为我想的都是对的，但是后来发现是错的，保罗成为了需要来到神面前，每天依靠神的话语生活的人
【撒下】4章
4扫罗的儿子约拿单有一个儿子，名叫米非波设，是瘸腿的。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁。他乳母抱着他逃跑，因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。
通过这一章看到凡属于扫罗的都死了，都因为相信自己的判断，没有走出来去求问大卫，所以不愿意拆毁心，不愿意求问神，都死在自己里面。还有米非波设的乳母活在自己的想法里面，心里没有一丁点应许和信心的部分，所以在听到扫罗和约拿单战死的消息，她立刻抱着米非波设逃跑，甚至跑得太急，导致米非波设掉在地上，成为了瘸腿的。学习不到信心的部分，我们就只能是一直躲避负担，躲避环境生活。但是当心里被应许的话语充满的时候，我们就能够不断的争战，越过想法，会得到应许的果子。神为我们预备了耶稣基督，可是人们不去相信他，不去接受他的救恩，只是停留在自己的判断里面，最后灭亡了。【箴14:15】愚蒙人是话都信；通达人步步谨慎。现如今我们的信仰撇弃自己的判断，跟随教会的引导查看、学习神的心，走义路。特别感谢神！
撒母耳记下4章
通过撒母耳记下四章看到了一个以想法为根基的世界，就是一个不幸的世界。
当扫罗和原来的死亡的消息传给乳母的时候，乳母的心里面就觉得扫罗的时代结束了，大卫的时代要来临，带着大卫要清算之前的王朝的想法，所以才惧怕着抱着米非波设逃跑，米非波设才瘸腿。也看到了人里面的热心和努力所带来的结局，这就是只怀抱着自己的想法，不思想神的心的人，不思想大卫心的人的结局。
当利加和巴拿杀了伊施波设到大卫的面前，好像去邀功请赏一样，但大卫向他们说的是当扫罗死了的时候，亚玛力人把扫罗的手机也拿在大卫的面前，他自以为报好消息，大卫就拿住他，将他杀在了希格拉。其实看的时候，扫罗是自己都倒在了刀上，但是亚玛力人自己心里面带着，我把扫罗的尸体拿到大卫的面前的想法，大卫会喜悦的缘故，所以才这样做，但是大卫的心里面分明的没有这样的心，他的心里面带着的心是这是耶和华的受膏者不敢害他，所以能看到以想法为根基的人的结局就是，听到一个声音不分辨，自以为正确的去做，乳母也自以为正确的去逃跑，然后结果孩子腿瘸，两个军长也是自以为对的，自以为大卫会喜悦的，杀了伊施波设，最后失丧了生命。
撒母耳记下4章
中心内容：扫罗的儿子约拿单有一个儿子名叫米非波设，是瘸腿的。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁。他乳母抱着他逃跑；因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。
一日，比录人临门的两个儿子利甲和巴拿出去，约在午热的时候到了伊施波设的家；伊施波设正睡午觉。他们进了房子，假作要取麦子，就刺透伊施波设的肚腹，逃跑了。他们进房子的时候，伊施波设正在卧房里躺在床上，他们将他杀死，割了他的首级，拿着首级在亚拉巴走了一夜，将伊施波设的首级拿到希伯仑见大卫王，说：“王的仇敌扫罗曾寻索王的性命。看哪，这是他儿子伊施波设的首级；耶和华今日为我主我王在扫罗和他后裔的身上报了仇。”大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓：从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息；我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪、从世上除灭你们呢？”于是大卫吩咐少年人将他们杀了，砍断他们的手脚，挂在希伯仑的池旁，却将伊施波设的首级葬在希伯仑、押尼珥的坟墓里。
(撒母耳记下 4:4-12 和合本)
个人感想：信仰里最可怕的是不知道神的旨意，在自以为的世界里，大卫为押尼尔做哀歌，全以色列都知道了，不是大卫杀押尼尔，而是约押报私仇，但是米菲波设的乳母带着换了朝代自己就会被除掉排挤，伊施波设的两个军长也还在相信自己的想法，认为扫罗是大卫的仇敌，扫罗死的时候大卫也做了哀歌，可以说他们深深的陷在自己的观念里，这样的肉体的想法为王抓住他们，他们也体贴着这样的想法来到大卫面前，体贴肉体的就是死，自己动手杀了耶和华的受膏者，所以得到的奖赏就是丢掉性命，神差他的儿子降世不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救！
神的旨意，大卫通过哀歌传达的心，他们听不到，因为深深陷在肉体的世界里，今天神也是对我们说神在用他的恩慈引领我们悔改，不是要定罪，他们自以为的心使他们灭亡了！
撒母耳记下4章
扫罗的儿子约拿单有一个儿子名叫米非波设，是瘸腿的。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁。他乳母抱着他逃跑；因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。
(撒母耳记下 4:4 和合本)
分享：米非波设的乳母心里没有一丁点应许和信心的部分，所以在听到扫罗和约拿单战死的消息，她立刻抱着米非波设逃跑，甚至跑得太急，导致米非波设掉在地上，成为了瘸腿的。学习不到信心的部分，我们就只能是一直躲避负担，躲避环境生活。但是当心里被应许的话语充满的时候，我们就能够不断的争战，越过想法，去得到应许的能力，得到应许的果子。
【撒下4:4】扫罗的儿子约拿单有一个儿子，名叫米非波设，是瘸腿的。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁。他乳母抱着他逃跑，因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。米非波设的乳母心里没有一丁点应许和信心的部分，所以在听到扫罗和约拿单战死的消息，她立刻抱着米非波设逃跑，甚至跑得太急，导致米非波设掉在地上 ，成为了瘸腿的。学习不到信心的部分，我们就只能是一直躲避负担，躲避环境生活。但是当心里被应许的话语充满的时候，我们就能够不断的争战，越过想法，去得到应许的能力，得到应许的果子。
撒母耳记下4章
📔本文：从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息。我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪，从世上除灭你们呢？（撒下4:10-11）
看利甲和巴拿的时候，他们不准确知道大卫王的心，为什么？因为他们更相信自己的意思，自以为对的心欺骗着他们俩，因为相信自己的缘故，不会怀疑自己的想法是否正确。撒但蒙蔽着人们的心，让人们陷在自我的想法的里面，结果被欺骗。扫罗和约拿单的死亡和大卫有什么关系，大卫曾经有机会可以杀死扫罗，但是大卫没有杀扫罗。利甲和巴拿和亚玛利少年人一样不知道大卫的心，当亚玛力少年拿着扫罗的物件走到大卫王面前的时候，他相信自己，自以为是的说：是自己杀死了扫罗，结果没有蒙到恩典，反而被杀死了。利甲和巴拿也是在想法的里面，一位杀死扫罗的儿子伊施波设，是为大卫做了好事，以为杀死大卫的仇敌，大卫活赏赐他们，结果他们的结局也是死亡。
信仰不是努力做什么就能得到神都喜悦和祝福，而是去认识神的心，准确知道神的心，相信赐应许的神，神在按照应许做工的，而不是按照你做了什么事，反过来拿着玩做都走到神面前只/能失败灭亡，唯独相信那位赐应许的神，为我做工的神。
撒母耳记下4章
内容一，押尼珥之死，令伊施波设惊惶。
二，约拿单儿子逃跑时摔成了瘸腿。
三，利甲和巴拿杀了伊施波设，拿着他的首级来到大卫面前邀功，却被大卫杀死，大卫埋葬了伊施波设。
背景：这乃是扫罗之子伊施波设之死，结束了扫罗的时代。
感想：当伊施波设的军长利甲和巴拿连夜拿着他主 人的首级来找大卫时，他们心里一定洋洋得意，他们自以为是立了大功，为大卫除去了仇敌，扫清了大卫作王的障碍，大卫必然会赏赐他们，会他们一官半职的。没想到大卫说指着神起誓说，以前他杀死了报扫罗之死消息的人，何况恶人将义人杀死，他更要向这二人讨流他的罪，从世上除灭他们。就这样大卫不但杀了二人，还砍断了他们的手脚。听说仇敌之子死了，听说扫罗的王朝终于结束了，这不是令大卫欢欣鼓舞又喜乐的事情吗?不是应该赏赐这立了大功的二人吗?但大卫对于对方帮助自己当以色列王的事业并不关心，他关心的是这两个人在神面前究竟拿着什么样的心。大卫准确地知道，这二人并不是敬畏神的人，也不是忠心的仆人，更不可信赖，乃是卑鄙胆大妄为之辈，他们并不是与大卫同心的人，乃是投机主义者，是利己之辈。他们根本不查看大卫的心，只是看到押尼珥死了，自己的地位不保了，所以想保守自己而已，如果仅此而已也能理解。可恶的是，他们心怀着强烈的私欲，想来到大卫面前立功，为了树立自己而不择手段，所以他们并不是甘心归顺大卫的人，不是相信神应许的人，而是想抬高自己的人，是见风使舵的人。今日他能杀死自己的主人，明日他们一样也能杀死大卫，他们心里并没有神的心，神的应许，有的都是魔鬼的心态。这样的人并不是帮助大卫的人，反而是大卫的敌人，非常危险！所以大卫不容这样的人存在。
撒母耳记下4章：将伊施波设的首级拿到希伯仑见大卫王，说：“王的仇敌扫罗曾寻索王的性命。看哪，这是他儿子伊施波设的首级；耶和华今日为我主我王在扫罗和他后裔的身上报了仇。” 大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓： 从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息；我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。 何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪、从世上除灭你们呢？” 于是大卫吩咐少年人将他们杀了，砍断他们的手脚，挂在希伯仑的池旁，却将伊施波设的首级葬在希伯仑、押尼珥的坟墓里。（撒母耳记下4：8—12和合本）
从话语中看到比录人临门的两个儿子利甲，和巴拿，他们两个人把伊施波设杀了。因为在他们看来，伊施波设是大卫的仇敌，杀了伊施波设大卫能喜悦，肯定也能够得到大卫的奖赏。但是他们不知道大卫的心，因着这个将他们拿住杀死在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。他们两个人太相信自己的心，不知道大卫的心，自己看为好的，最终自己害了自己。在我们实际生活当中，不知道神的心，教会的心，相信自己的时候特别多，也不知道带着这样的心会走向灭亡。思想话语的时候，特别感谢！
撒下4章
9 大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓：
10 从前有人报告我说‘扫罗死了’，他自以为报好消息，我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。
11 何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不从你们手中追讨他的血，从地上除灭你们吗？”
12 于是大卫吩咐少年人将他们杀了，砍断他们的手脚，挂在希伯仑的池旁；又将伊施波设的首级葬在希伯仑押尼珥的坟墓里。
扫罗死后，押尼珥立伊施波设（扫罗之子）为北方以色列王，大卫在希伯仑作犹大王，南北对峙。押尼珥是伊施波设的唯一支柱，他被约押暗杀后，伊施波设“手就发软”，北方军心崩溃、权力真空。利甲、巴拿是便雅悯支派比录人，比录人因扫罗违约杀基遍人而逃到基他音，对扫罗家族本就不满，是典型的机会主义者。趁午热午睡、防卫松懈，假称取麦子（军粮）潜入，刺杀毫无防备的伊施波设。刺腹、割首、连夜奔希伯仑，以首级向大卫邀功请赏。
大卫处死二人，砍断手脚、挂在希伯仑池旁示众，以儆效尤，杜绝未来以刺杀邀功的恶行。厚葬伊施波设首级于押尼珥墓，安抚北方支派，彰显大卫的宽宏与公义。见风使舵、为私利弑君，以为能得赏赐，反遭严惩——以恶谋利，必自食其果。跟随自己的想法的结局就是死，确认是保守心的方法。
撒下4
【撒下4:1】扫罗的儿子伊施波设听见押尼珥死在希伯仑，手就发软，以色列众人也都惊惶。
【撒下4:4】扫罗的儿子约拿单有一个儿子，名叫米非波设，是瘸腿的。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁。他乳母抱着他逃跑，因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。
【撒下4:6】他们进了房子，假作要取麦子，就刺透伊施波设的肚腹逃跑了。
【撒下4:7】他们进房子的时候，伊施波设正在卧房里躺在床上。他们将他杀死，割了他的首级，拿着首级在亚拉巴走了一夜，
【撒下4:8】将伊施波设的首级拿到希伯仑见大卫王，说：“王的仇敌扫罗，曾寻索王的性命。看哪，这是他儿子伊施波设的首级，耶和华今日为我主我王，在扫罗和他后裔的身上报了仇。”
【撒下4:12】于是大卫吩咐少年人将他们杀了，砍断他们的手脚，挂在希伯仑的池旁；却将伊施波设的首级，葬在希伯仑、押尼珥的坟墓里。
感想：以色列家因为押尼尔的死，上到伊施波设，下到众百姓，因为不知道大卫的心，都陷入惊惶不安当中。看巴拿和利甲的时候，杀了伊施波设后，拿着首级走了一夜，去希伯伦见大卫，很努力的想活，却因为不知道大卫的心被杀。大卫的心是善待扫罗家，做着促成以色列家合一的事情。教会带着关心灵魂，做着推动我们灵魂与神连接的工作。我们在教会里面也需要查看教会的心，与教会的心合一生活才行。
撒下4
原文：一日，比录人临门的两个儿子利甲和巴拿出去，约在午热的时候到了伊施波设的家；伊施波设正睡午觉。 他们进了房子，假作要取麦子，就刺透伊施波设的肚腹，逃跑了。 他们进房子的时候，伊施波设正在卧房里躺在床上，他们将他杀死，割了他的首级，拿着首级在亚拉巴走了一夜， 将伊施波设的首级拿到希伯仑见大卫王，说：“王的仇敌扫罗曾寻索王的性命。看哪，这是他儿子伊施波设的首级；耶和华今日为我主我王在扫罗和他后裔的身上报了仇。” ……何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪、从世上除灭你们呢？” (撒母耳记下 4:5-8,11 和合本)
中心内容：撒母耳记下第4章的中心内容是：扫罗之子伊施波设被刺杀，以及大卫对此事的处理，彰显了神的公义和祂对王权的主权。这一章承接上文，讲述了在押尼珥被杀后，扫罗家最后的王位继承人伊施波设的结局，以及大卫如何回应这起谋杀事件。
个人见证：米非波设的乳母也好，临门的两个儿子也好，都是拿着自己的想法。他们认为扫罗和大卫是仇敌的关系，所以大卫的世界他们不知道，神的世界不知道，我们也一样，所以总走走冤枉路。其实痛苦并不是事情让我们痛苦，而是我们的想法把我们带到这个不行的世界里面去。败亡的人都是怎么败亡的，都是跟着自己的想法而败亡，没有得到神的旨意的话，就只能拿着自己的想法。实际想要归向大卫，拿着蒙恩典的心来就行，可是不想那样，总感觉得做点啥啊，这就是被欺骗了，结果就是被骗就是败亡。因为拿着自己的看法，自己看着正确的选择，依靠自己的聪明，不是依靠神的恩典，这是败亡的。
8将伊施波设的首级拿到希伯仑见大卫王，说：“王的仇敌扫罗，曾寻索王的性命。看哪，这是他儿子伊施波设的首级，耶和华今日为我主我王，在扫罗和他后裔的身上报了仇。”
9大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓：
10从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息，我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。
11何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪、从世上除灭你们呢？”
12于是大卫吩咐少年人将他们杀了，砍断他们的手脚，挂在希伯仑的池旁；却将伊施波设的首级，葬在希伯仑、押尼珥的坟墓里。
个人感想；默想这段经文，大卫的心在神面前思考，即便有机会能够杀死扫罗，但是他并没有拿着自己的心做，而不思考神的心的人，就在自以为的世界里，以为告诉大卫扫罗的消息，能够杀死扫罗，但是大卫却没有听。
这里有两种人，一个是思考神心得人，一种是自以为是得人，过信仰生活得时候，常常看自己得信仰停留在自以为得世界，相信自己得感觉判断，向着神得心很迟钝，而思考神心得人，不断通过话语能够看到神得心，心里被话语引导特别有力量。神借着教会来打碎我们得心，单单相信神，仰望神，期待神。被神引导特别幸福。感谢神
撒母耳记下4章
扫罗的儿子约拿单有一个儿子名叫米非波设，是瘸腿的。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁。他乳母抱着他逃跑；因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。(撒母耳记下 4:4 和合本)
米非波设的乳母心里没有一点应许和信心，当她听到扫罗和约拿单死的消息，她立刻抱着米非波设逃跑，甚至跑得太急，导致米非波设掉在地上，成为了瘸腿的。没有学习不到信心，因为在扫罗那里就没有神，没有信心可学。在信仰中如果我们不过信仰那么就只能是一直躲避负担，躲避环境生活。但是当心里被应许的话语充满的时候，我们就能够不断的争战，越过想法，去得到应许的能力，在在大的环境都能很容易的战胜。
撒下4章
4扫罗的儿子约拿单有一个儿子，名叫米非波设，是瘸腿的。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁。他乳母抱着他逃跑，因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。
8将伊施波设的首级拿到希伯仑见大卫王，说：“王的仇敌扫罗，曾寻索王的性命。看哪，这是他儿子伊施波设的首级，耶和华今日为我主我王，在扫罗和他后裔的身上报了仇。”
9大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓：
10从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息，我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。
11何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪、从世上除灭你们呢？”
12于是大卫吩咐少年人将他们杀了，砍断他们的手脚，挂在希伯仑的池旁；却将伊施波设的首级，葬在希伯仑、押尼珥的坟墓里。
个人感想
人的好心，良心不能成就神的义，更多的时候是好心做坏事。米非波设的乳母本意是想保护米菲波设，结果却让他变成瘸子，过着东躲西藏，担惊受怕的日子。利甲和他兄弟巴拿想杀了伊施波设讨大卫的喜悦，结果却丢了自己的性命。他们共同的问题是不知道大卫的心，活在自己的想法里，以为自己都知道。我们过信仰也是，很容易陷到自以为自己知道的想法里，所以我们得准确发现自己的面目，自己是只能被欺骗的，其实我们什么都不知道，我们里面出来的都是虚假的。多与仆人交流，多问，多确认，这样才能准确知道主人的心，不然方向不对，努力白费。
撒母耳记下4章
大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓：从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息；我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪、从世上除灭你们呢？”于是大卫吩咐少年人将他们杀了，砍断他们的手脚，挂在希伯仑的池旁，却将伊施波设的首级葬在希伯仑、押尼珥的坟墓
中心内容：恶人的灭亡与义人的蒙保守。本章的核心信息是对比扫罗家的衰败灭亡与大卫家的兴旺兴起，同时强调神对义人后裔的记念与保护。伊施波设听见押尼珥被杀，”手就发软”，以色列众人惊惶 扫罗家失去支柱，走向衰亡。
插入米非波设的背景：约拿单之子，五岁摔瘸 神保护义人后裔的伏笔。利甲和巴拿趁伊施波设午睡时刺杀他，割下首级背叛与谋杀的恶行，二人将首级带给大卫求赏，反被处死；大卫厚葬伊施波设，大卫秉公行义，拒绝以恶报恶。关键教训
1. 大卫的公义品格
• 大卫拒绝利用谋杀来夺取王位，即使受害者是竞争对手
• 他处决刺客是为了：
• 伸伊施波设的冤
• 消除以色列人怀疑他指使谋杀的误解
• 警告恶人，维护正义
2. 神记念义人约拿单
• 在叙述扫罗家灭亡时，神特别插入米非波设的记载
• 米非波设虽瘸腿，却因此在大乱中得蒙保护
• 后来大卫将扫罗家的产业归还给他，他的后裔”一代比一代更兴旺”
3. 恶人的结局
• 利甲和巴拿期望奖赏，却招来杀身之祸
• 他们的尸体被挂在希伯仑池旁，作为警戒
• 印证《诗篇》1:6：”耶和华知道义人的道路；恶人的道路却必灭亡”，祂不喜悦人靠暴力夺取权力
• 祂记念与义人所立的约（大卫与约拿单的约。
个人见证：比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿, 没有准确的了解过大卫的心，就自以为是在为大卫报仇，还想着从大卫那里得赏赐，结果却得到了死亡的赏赐。我们信仰的依据绝不是想法，因为我们是尽都是恶的，所以信仰必须要准确的了解神的话语才行，绝不能大概的知道，救恩是出于耶和华，我们得救是本乎恩，是因耶稣基督的宝血洗净了我们一切的罪，使我们成圣称义了，我们什么也做不了，靠着耶稣基督的功劳就白白地称义了。
他的后裔在世必强盛；正直人的后代必要蒙福。(诗篇112:2 ）因为不知道神的约，我们的手会发软，恶人无人追赶也逃跑，义人却胆壮如狮子。他的约将我救活。
我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。 (提摩太后书2:1 ）
撒母耳记下4：8一12节：
将伊施波设的首级拿到希伯仑见大卫王，说：“王的仇敌扫罗曾寻索王的性命。看哪，这是他儿子伊施波设的首级；耶和华今日为我主我王在扫罗和他后裔的身上报了仇。” 大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓： 从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息；我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。 何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪、从世上除灭你们呢？” 于是大卫吩咐少年人将他们杀了，砍断他们的手脚，挂在希伯仑的池旁，却将伊施波设的首级葬在希伯仑、押尼珥的坟墓里。
看比录人临门的两个儿子利甲，和巴拿，他们两个人把伊施波设杀了。因为他们想，杀了伊施波设大卫能喜悦，也能得到大卫的奖赏。因为伊施波设是大卫的仇敌。但是他们不知道大卫的心，所以把他们拿住杀死在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。因为他们两个人不知道大卫的心，拿着自己看为好的，最终遭到了灭亡。过信仰的时候不知道神的心，教会的心，相信自己的时候特别多，也不知道带着这样的心走向败亡。思想话语的时候，特别感谢
撒母耳记下4章
【撒下4:1】扫罗的儿子伊施波设听见押尼珥死在希伯仑，手就发软，以色列众人也都惊惶。
【撒下4:4】扫罗的儿子约拿单有一个儿子，名叫米非波设，是瘸腿的。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁。他乳母抱着他逃跑，因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。
【撒下4:5】一日，比录人临门的两个儿子利甲和巴拿出去，约在午热的时候，到了伊施波设的家，伊施波设正睡午觉。
【撒下4:6】他们进了房子，假作要取麦子，就刺透伊施波设的肚腹逃跑了。
借着话语能看到扫罗的后裔儿子伊施波设被杀，他的孙子米非波设成了瘸子，明明是神膏立的2个王，一个是日见强盛，一个是日见衰弱。强盛并不是外在有多么好的条件，而是他们的内心所依靠的对象是谁。扫罗依靠的是人不是神，所以他的后裔依靠的也是人，伊施波设听见押尼珥死了，手就发软，本来是藐视他的人不听他话的人死了，应该是感谢神。但是因为不依靠神，只是依靠人，人死了就亡了。【耶17:5】耶和华如此说：倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！
【耶17:6】因他必像沙漠的杜松，不见福乐来到，却要住旷野干旱之处，无人居住的碱地。
【耶17:7】倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，那人有福了。
【耶17:8】他必像树栽于水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。神是察验人心肺腹的神，我们得救的属于神里面的人，每天依靠着谁生活很重，是靠人还是靠神？神是创造主管一切的神，我们信他，心里到底依不依靠他？感谢神话语引领我们的心。
撒下4章
中心内容
【撒下4:2】扫罗的儿子伊施波设有两个军长：一名巴拿，一名利甲，是便雅悯支派、比录人临门的儿子。比录也属便雅悯。
【撒下4:3】比录人早先逃到基他音，在那里寄居，直到今日。
【撒下4:4】扫罗的儿子约拿单有一个儿子，名叫米非波设，是瘸腿的。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁。他乳母抱着他逃跑，因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。
【撒下4:8】将伊施波设的首级拿到希伯仑见大卫王，说：“王的仇敌扫罗，曾寻索王的性命。看哪，这是他儿子伊施波设的首级，耶和华今日为我主我王，在扫罗和他后裔的身上报了仇。”
【撒下4:9】大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓：
【撒下4:10】从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息，我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。
【撒下4:11】何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪、从世上除灭你们呢？”
【撒下4:12】于是大卫吩咐少年人将他们杀了，砍断他们的手脚，挂在希伯仑的池旁；却将伊施波设的首级，葬在希伯仑、押尼珥的坟墓里。
个人感想
四章里押尼珥带着二十个人，到希伯仑见大卫，后来押尼珥在希伯仑被约押杀死了，以色列百姓理当的认为押尼珥肯定大卫派人杀的。因为大卫和扫罗是仇敌的关系，自然而然属于大卫的押尼珥也是仇敌，如果他们认为是大卫杀了押尼珥，这样的话，他们也想我们如果归给大卫，或许哪一天我们得罪大卫，我们也会死到大卫手里。神应许大卫是以色列国家的王，大卫为了挽回以色列百姓的向着自己的信心，大卫亲自给押尼珥吊丧。大卫不是装的，大卫真的把押尼珥当成帮助建立以色列国家的将军，大卫不是在人的善恶里生活，不是为了彰显自己，而是为了建立以色列国度的缘故。
伊施波设的两个军长，把伊施波设给杀了，拿着伊施波设的首级想到大卫面前领受奖赏，结果也被杀。大卫指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓…，何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪、从世上除灭你们呢？”
大卫的信仰是站在神面前，不是站在人面前，大卫心里树立神的应许，不是跟随着自己的心意，自己看为好的生活。神也是让我们学习大卫这样的信仰，我们信仰的中心并不是树立着神的心，神的应许生活，常常是跟随着我们人心里分别善恶的标准，跟随着自己看为好的里面生活，中心不是为了福音，为了建立神的国度，成就神的旨意生活，不知道神的心，被撒旦引导着生活，过着敌对神的生活也是不知道，走的路就是败亡的路。感谢神，神借着教会仆人不断指教着我们的信仰，让我们的心能属于到神的旨意里面生活。
撒母耳记下4【撒下4:8】将伊施波设的首级拿到希伯仑见大卫王，说：“王的仇敌扫罗，曾寻索王的性命。看哪，这是他儿子伊施波设的首级，耶和华今日为我主我王，在扫罗和他后裔的身上报了仇。”
【撒下4:11】何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪、从世上除灭你们呢？”
【撒下4:12】于是大卫吩咐少年人将他们杀了，砍断他们的手脚，挂在希伯仑的池旁；却将伊施波设的首级，葬在希伯仑、押尼珥的坟墓里。
中心 扫罗家与大卫家争战许久，扫罗的儿子伊施波设在午睡时被扫罗的两个臣子杀死在床，到大卫那里报信的时候，以为是 报好消息，大卫心里敬畏神，杀死扫罗的两个臣子
感想 我们罪得赦免以后，是与神连接的开始，撒但更是疯狂的攻击我们，所以我们只有与还有连接，心里正确树立话语，就能发现撒但的诡计，拒绝撒但。感谢神。
撒下4章
中心内容：一日，比录人临门的两个儿子利甲和巴拿出去，约在午热的时候到了伊施波设的家；伊施波设正睡午觉。他们进了房子，假作要取麦子，就刺透伊施波设的肚腹，逃跑了。
(撒母耳记下 4:5-6 和合本)
感想：押尼耳死后伊施波设很惊惶，整个以色列人也惊惶，他的两个军长其中一个已经逃跑，看伊施波设能在午热的时候睡觉，面对环境他没有人引导，甚至同心，商量的人也没有，只有自己，跟随己意生活，思想的时候，人不能管理自己，也不能为自己，需要正确的引导者，所以思想的时候心里很感谢，神赐我引导者，引导我的人生
《撒母耳记下》4章的中心内容是记载扫罗之子伊施波设被其军长刺杀，以及大卫王杀死二军长，以此彰显神大卫敬畏神的心【撒下4:1～8】扫罗的儿子伊施波设听见押尼珥死在希伯仑，手就发软，以色列众人也都惊惶。扫罗的儿子约拿单有一个儿子，名叫米非波设，是瘸腿的。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁。他乳母抱着他逃跑，因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。一日，比录人临门的两个儿子利甲和巴拿出去约在午热的时候，到了伊施波设的家，伊施波设正睡午觉。他们进房子的时候，伊施波设正在卧房里躺在床上。他们将他杀死，割了他的首级，拿着首级在亚拉巴走了一夜，将伊施波设的首级拿到希伯仑见大卫王，说：“王的仇敌扫罗，曾寻索王的性命。看哪，这是他儿子伊施波设的首级，耶和华今日为我主我王，在扫罗和他后裔的身上报了仇。”
个人见证：押尼珥被约押杀死了，以色列众人陷入惊慌 ，恐大卫攻打过来。正是在这种想法支配下米非波设被乳母抱着逃跑摔成瘸腿，扫罗儿子的二个军长杀死王走到大卫面前邀功，结果被大卫杀死。这一切的悲剧都是在自己想法支配下发生的，因为他们不知道大卫的心，不知道神的心，只拿着自己认为好的合理的想法去行，结果就是悲剧。话语告诉我们，在信仰生活中，一定要从自己的想法里脱离出来思考连接确认，发现神的世界，否认自己，这样才能得到平安喜乐幸福。
撒下4章内容
一日，比录人临门的两个儿子利甲和巴拿出去，约在午热的时候到了伊施波设的家；伊施波设正睡午觉。他们进了房子，假作要取麦子，就刺透伊施波设的肚腹，逃跑了。他们进房子的时候，伊施波设正在卧房里躺在床上，他们将他杀死，割了他的首级，拿着首级在亚拉巴走了一夜，(撒母耳记下 4:5-7 和合本)
感想
伊施波设是扫罗的儿子，被自己的两个元帅杀了。大卫家和扫罗家争战许久。扫罗的元帅押尼珥也被约押杀了。发生了很多事情，但是伊施波设没有思考浑然不觉，还有时间睡午觉，睡的沉沉有人来了都没有感觉，说明灵跟肉没有分别，很迟钝，怠慢。看自己的信仰也是同样同样的，一直怠慢的生活，没有应许，没有信心，不树立神 向着灵里边特别的迟钝，心里面特别迟钝，心里面特别懒惰。不像大卫一样的心里树立是耶和华的受高者。大卫心里边遇到很多的艰难，但是他一直常常依靠神，仰望神，去经历神，求告神的一个信仰。特别感谢。
撒下4章
中心∶相信自己听见声音，而跟随自己的判断的想法，这是错误的，引发的结果也是悲惨可怜的。
感想∶扫罗的儿子伊施波设听见押尼珥死在希伯仑，手就发软；以色列众人也都惊惶。 ……扫罗的儿子约拿单有一个儿子名叫米非波设，是瘸腿的。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁。他乳母抱着他逃跑；因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。……他们进房子的时候，伊施波设正在卧房里躺在床上，他们将他杀死，割了他的首级，拿着首级在亚拉巴走了一夜， 将伊施波设的首级拿到希伯仑见大卫王，说：“王的仇敌扫罗曾寻索王的性命。看哪，这是他儿子伊施波设的首级；耶和华今日为我主我王在扫罗和他后裔的身上报了仇。” (撒母耳记下 4:1,4,7-8 和合本)
本章看到伊施波设听见押尼珥死在希伯仑，还有以色列众人，还有两个军长，米非波设的奶妈她们都共同信赖了自己的想法，就是大卫要杀他们，自己死定了，为了活命因此有了后面各种自己的方法，却从来没有去了解过大卫，还有押尼珥真正的死因，并不是大卫杀死押尼珥而是约押。但是他们完全没有确认，大卫真正的心，根本没有想杀他们，反而大卫想法设法让国家合一，想好好安抚他们的心，但是约押做了破坏的工作。如果他们正确知道大卫的心，伊施波设，还有以色列众人多么高兴，安息。那么两个军长也是没有必要杀死伊施波设。奶妈也不用害怕的逃跑，那么米非波设也不用瘸腿。这一切本来多么美好，可是现在看本文他们都非常的悲惨，不是别的就是因为他们都相信了自己听见，押尼珥死在大卫的地方，认为是大卫杀死的，那么也会来杀我们的想法他们没有确认，被想法欺骗引发的悲惨的后果。
他们进房子的时候，伊施波设正在卧房里躺在床上，他们将他杀死，割了他的首级，拿着首级在亚拉巴走了一夜，将伊施波设的首级拿到希伯仑见大卫王，说：“王的仇敌扫罗曾寻索王的性命。看哪，这是他儿子伊施波设的首级；耶和华今日为我主我王在扫罗和他后裔的身上报了仇。”大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓：从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息；我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。
(撒母耳记下 4:7-10 和合本)….
利甲和巴拿认为杀了衣斯波设 可以得到大卫的奖赏，以为这就是大卫想要的样子！然而这就像是人自己认为自己知道神的心一样的愚昧！带着属肉体的心，无法侍奉着属灵的世界。利甲和巴拿是属肉体的，他们拿着属肉体的心在思想，拿着属肉体的心在生活。他们以为，扫罗追杀大卫，那么大卫就得恨扫罗，就得报仇。但大卫是属灵的，大卫是拥有神的心的人！我们侍奉福音也是一样，不是要拿着我认为好的献给神，而是得知道神喜悦的是什么！
撒母耳记下4章
中心内容
押尼珥死了，伊施波设手就发软。伊施波设的仆人比录人的两个儿子趁伊施波设睡觉的时候杀了他，把伊施波设的首级割下，拿到大卫面前。他们以为大卫会奖赏他们，结果大卫杀了他们。
原文
一日，比录人临门的两个儿子利甲和巴拿出去，约在午热的时候到了伊施波设的家；伊施波设正睡午觉。他们进了房子，假作要取麦子，就刺透伊施波设的肚腹，逃跑了。他们进房子的时候，伊施波设正在卧房里躺在床上，他们将他杀死，割了他的首级，拿着首级在亚拉巴走了一夜，将伊施波设的首级拿到希伯仑见大卫王，说：“王的仇敌扫罗曾寻索王的性命。看哪，这是他儿子伊施波设的首级；耶和华今日为我主我王在扫罗和他后裔的身上报了仇。”大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓：从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息；我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪、从世上除灭你们呢？”于是大卫吩咐少年人将他们杀了，砍断他们的手脚，挂在希伯仑的池旁，却将伊施波设的首级葬在希伯仑、押尼珥的坟墓里。
(撒母耳记下 4:5-12 和合本)
个人感想
这里米非波设的乳母和比录人临门的两个儿子都是特别相信自己的人。他们拿着自己善恶的标准看待大卫，在自己的判断中，跟随自己的想法，结果一个使米非波设一生活在不信、恐惧里；一个是使自己丢掉了性命。
大卫对比录人临门的二个儿子说“何况恶人将义人杀在他床上”。看这话，大卫眼里伊施波设是义人，而自以为为大卫报仇的临门的二个儿子是恶人，他们的恶就是相信自己，认为自己做的是正确的，认为伊施波设是该死的，并认为大卫一定会高兴并且赏赐他们，他们完全在自己的想法里。伊施波设虽然没有把王位让给大卫，但是大卫也没有将他看为可恶、该死的人。大卫有神的心，他不在善恶世界里，他拿着神的心看待伊施波设。“但如今， 神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证：就是 神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。”(罗马书 3:21-22 和合本)
海13
撒下4章：扫罗的儿子伊施波设听见押尼珥死在希伯仑，手就发软，以色列众人也都惊惶。扫罗的儿子伊施波设有两个军长：一名巴拿，一名利甲，是便雅悯支派、比录人临门的儿子。比录也属便雅悯。大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓：从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息，我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪、从世上除灭你们呢？”于是大卫吩咐少年人将他们杀了，砍断他们的手脚，挂在希伯仑的池旁；却将伊施波设的首级，葬在希伯仑、押尼珥的坟墓里。
（撒下41-2、9-12和合本）
感想：通过话语看第四章主要记载了扫罗之子、北以色列王伊施波设被其两名军长刺杀，凶手携其首级向大卫邀功，大卫却严惩凶手并厚葬伊施波设，【撒下3:1】扫罗家和大卫家争战许久，大卫家日见强盛，扫罗家日见衰弱。
因为人们拿着自以为的正确生活，看他们俩以为杀了扫罗的儿子，他自以为报好消息，也到大卫面前会受到赏赐，实际他们真正的不知道大卫的心，大卫说：那是神的受告膏者，圣经说：【加1:15】然而那把我从母腹里分别出来、又施恩召我的 神，我们拿着自以为的正确生活，最后的结局是败亡，圣经里神也通过话语光照着扫罗，后来改名保罗。
当思考话语的时候，对照我的心也是一样的，我们一直拿着自以为是的心，也拿着正确的心，这样过着信仰，不觉得这个心是已经离开了神，离开话语了，所以我们人也是管不了自己心，也不能为自己做什么，所以我们的需要教会和仆人，不是教会仆人需要我，所以当思考的时候，心里面特别感谢我们有引导者，就是前面照亮我们的方向，特别的感谢神。
撒下4章:扫罗的儿子伊施波设听见押尼珥死在希伯仑，手就发软；以色列众人也都惊惶。扫罗的儿子伊施波设有两个军长，一名巴拿，一名利甲，是便雅悯支派、比录人临门的儿子。比录也属便雅悯。比录人早先逃到基他音，在那里寄居，直到今日。扫罗的儿子约拿单有一个儿子名叫米非波设，是瘸腿的。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁。他乳母抱着他逃跑；因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。一日，比录人临门的两个儿子利甲和巴拿出去，约在午热的时候到了伊施波设的家；伊施波设正睡午觉。他们进了房子，假作要取麦子，就刺透伊施波设的肚腹，逃跑了。他们进房子的时候，伊施波设正在卧房里躺在床上，他们将他杀死，割了他的首级，拿着首级在亚拉巴走了一夜，将伊施波设的首级拿到希伯仑见大卫王，说：“王的仇敌扫罗曾寻索王的性命。看哪，这是他儿子伊施波设的首级；耶和华今日为我主我王在扫罗和他后裔的身上报了仇。”大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓：从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息；我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪、从世上除灭你们呢？”于是大卫吩咐少年人将他们杀了，砍断他们的手脚，挂在希伯仑的池旁，却将伊施波设的首级葬在希伯仑、押尼珥的坟墓里。 (撒母耳记下 4:1-12 和合本)
默想:信仰里最可怕的是不知道神的旨意，在自己的世界里，大卫为押尼尔做哀歌，全以色列都知道了，不是大卫杀押尼尔，而是约押报私仇。
人们拿着自以为的正确生活，比录人临门的两个儿子利甲和巴拿以为杀了扫罗的儿子，到大卫面前，会受到奖赏，实际上如果确认一下就能知道，之前有人拿着扫罗首级来到大卫面前的时候，被大卫杀了，结局是死亡，意思是我们拿着自以为的正确生活，最后的结局也是会死亡的。
学习不到信心的部分，我们就只能是一直躲避负担，躲避环境生活。但是当心里被应许的话语充满的时候，我们就能够不断的争战，越过想法，去得到应许的能力，
我们重要的是什么呀？已经赦免完了的，这是神的旨意了。见子而信的人得永生，所以我们今天看乳母的心就是不知道大卫的旨意、大卫的心，她大发热心导致米非波设变成一个两腿瘸的变成残疾人了，因着谁的缘故？因着乳母的热心的。
她的好心缺乏知识、缺乏大卫的心、神的旨意的，拿着自己的热心是很可怕的意思。
信仰的根基是神的话语，不是自己的想法，跟随自己的想法结出的果子只能是败亡的。大卫的根基是神，所以他跟扫罗征战也是日渐兴盛。例假和巴拿。带着自己的心，以为是做了帮助大卫的事情杀死伊施波设但实际上他们不知道大卫的心，也被大卫杀死。清早进葡萄园的人忘记了主人的约定，以为自己做的多，就会得到多的银钱，最后留下埋怨的世界。
嘿哈05
撒母耳下4：扫罗的儿子伊施波设听见押尼珥死在希伯仑，手就发软；以色列众人也都惊惶。 扫罗的儿子伊施波设有两个军长，一名巴拿，一名利甲，是便雅悯支派、比录人临门的儿子。比录也属便雅悯。 比录人早先逃到基他音，在那里寄居，直到今日。扫罗的儿子约拿单有一个儿子名叫米非波设，是瘸腿的。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁。他乳母抱着他逃跑；因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。一日，比录人临门的两个儿子利甲和巴拿出去，约在午热的时候到了伊施波设的家；伊施波设正睡午觉。 他们进了房子，假作要取麦子，就刺透伊施波设的肚腹，逃跑了。 他们进房子的时候，伊施波设正在卧房里躺在床上，他们将他杀死，割了他的首级，拿着首级在亚拉巴走了一夜， 将伊施波设的首级拿到希伯仑见大卫王，说：“王的仇敌扫罗曾寻索王的性命。看哪，这是他儿子伊施波设的首级；耶和华今日为我主我王在扫罗和他后裔的身上报了仇。” 大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓： 从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息；我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。 何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪、从世上除灭你们呢？” 于是大卫吩咐少年人将他们杀了，砍断他们的手脚，挂在希伯仑的池旁，却将伊施波设的首级葬在希伯仑、押尼珥的坟墓里。 (撒母耳记下 4:1-12 和合本)中心内容：扫罗死亡。押尼耳也灭亡了，两个将军也灭亡了，米非波色的腿也腐了，利甲和拿单杀死了杀死伊施波设，以为大卫会奖赏他们，结果他们也被杀了，看到这章内容时，人的内心总是想做好的心，来到神面前，以为神能喜悦，从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息；我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。 (撒母扫罗的儿子约拿单有一个儿子名叫米非波设，是瘸腿的。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁。他乳母抱着他逃跑；因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。 (撒母耳记下 4:4 和合本)。所有的不幸都是听了撒旦的声音。只能痛苦，你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明， (箴言 3:5 和合本)
思想：大卫的心是有怜悯的心，不看外貌！看内心，不是让我们做什么得奖赏，而是接受应许才行。你不要因他们惊恐，因为耶和华－你 神在你们中间是大而可畏的 神。 (申命记 7:21 和合本)耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。他不长久责备，也不永远怀怒。他没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大！东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也有多远！父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人！ (诗篇 103:8-13 和合本)当主张话语时就能过得胜的生活。就不在被撒旦迁引着生活了，感谢的是仆人引导我们有分辨的能力了。主张话语生活才能有盼望盼度过每一天。
1扫罗的儿子伊施波设听见押尼珥死在希伯仑，手就发软，以色列众人也都惊惶。
2扫罗的儿子伊施波设有两个军长：一名巴拿，一名利甲，是便雅悯支派、比录人临门的儿子。比录也属便雅悯。
3比录人早先逃到基他音，在那里寄居，直到今日。
4扫罗的儿子约拿单有一个儿子，名叫米非波设，是瘸腿的。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁。他乳母抱着他逃跑，因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。
5一日，比录人临门的两个儿子利甲和巴拿出去，约在午热的时候，到了伊施波设的家，伊施波设正睡午觉。
6他们进了房子，假作要取麦子，就刺透伊施波设的肚腹逃跑了。
7他们进房子的时候，伊施波设正在卧房里躺在床上。他们将他杀死，割了他的首级，拿着首级在亚拉巴走了一夜，
8将伊施波设的首级拿到希伯仑见大卫王，说：“王的仇敌扫罗，曾寻索王的性命。看哪，这是他儿子伊施波设的首级，耶和华今日为我主我王，在扫罗和他后裔的身上报了仇。”
9大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓：
10从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息，我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。
11何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪、从世上除灭你们呢
大卫的心里有神的心 仇敌扫罗死了 没有庆幸 要报复扫罗家 ，扫罗死了 押尼珥死了 大卫不是高兴 是哀恸 大卫被树立 受膏为王 是因为不跟随肉体的想法 接受神遮盖我们的罪施恩典 慈爱 宽容的心来对待扫罗家和以色列人 扫罗家的人以色列人都看见了 知道了 但是他们不能惊慌恐惧中脱离出来 去找大卫 求恩典 。 扫罗 和约拿单 押尼珥 伊施波设 临门的两个儿子 的死 不是大卫在得势后报仇死的 都是因心里没有神 没有应许 跟随肉体的结果 体贴肉体就是死 体贴圣灵平安喜乐
读《撒母耳记下》4章
【撒下4:1】扫罗的儿子伊施波设听见押尼珥死在希伯仑，手就发软，以色列众人也都惊惶。
【撒下4:2】扫罗的儿子伊施波设有两个军长：一名巴拿，一名利甲，是便雅悯支派、比录人临门的儿子。比录也属便雅悯。
【撒下4:3】比录人早先逃到基他音，在那里寄居，直到今日。
【撒下4:4】扫罗的儿子约拿单有一个儿子，名叫米非波设，是瘸腿的。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁。他乳母抱着他逃跑，因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。
【撒下4:5】一日，比录人临门的两个儿子利甲和巴拿出去，约在午热的时候，到了伊施波设的家，伊施波设正睡午觉。
【撒下4:6】他们进了房子，假作要取麦子，就刺透伊施波设的肚腹逃跑了。
【撒下4:7】他们进房子的时候，伊施波设正在卧房里躺在床上。他们将他杀死，割了他的首级，拿着首级在亚拉巴走了一夜，
【撒下4:8】将伊施波设的首级拿到希伯仑见大卫王，说：“王的仇敌扫罗，曾寻索王的性命。看哪，这是他儿子伊施波设的首级，耶和华今日为我主我王，在扫罗和他后裔的身上报了仇。”
【撒下4:9】大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓：
【撒下4:10】从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息，我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。
【撒下4:11】何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪、从世上除灭你们呢？”
【撒下4:12】于是大卫吩咐少年人将他们杀了，砍断他们的手脚，挂在希伯仑的池旁；却将伊施波设的首级，葬在希伯仑、押尼珥的坟墓里。
个人感想：
4章记载了伊施波设被杀的事。伊施波设是扫罗的儿子，靠押尼珥撑着，没依靠神。押尼珥一死，他就软弱害怕，被自己的臣仆利甲和巴拿趁午睡杀死，还被割下首级拿去献給大卫。
大卫知道后很生气，他不肯用不义的手段得国度。大卫想起从前有人报扫罗死讯被他处死，就定了利甲和巴拿的罪，把他们杀了，挂在希伯仑的池旁。最后，大卫把伊施波设的头葬在押尼饵的坟墓里。
读这章让我明白，利甲和巴拿自以为聪明，却忘了“凡动刀的，必死在刀下”。他们用背叛换利益，最终不过是自掘坟墓。大卫虽曾被扫罗追杀，却始终守住“不以恶报恶”的底线一他要的不是复仇的快感，而是神的义在他身上彰显。
原来真正的胜利从不是踩碎别人往上爬，而是像大卫那样，哪怕身处乱局，仍紧握“义”的准绳。神的公义从不缺席，神的国度不靠势力，乃靠他的灵，我们要顺服神，等候他的安排。
将伊施波设的首级拿到希伯仑见大卫王，说：“王的仇敌扫罗曾寻索王的性命。看哪，这是他儿子伊施波设的首级；耶和华今日为我主我王在扫罗和他后裔的身上报了仇。”大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓：从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息；我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪、从世上除灭你们呢？”于是大卫吩咐少年人将他们杀了，砍断他们的手脚，挂在希伯仑的池旁，却将伊施波设的首级葬在希伯仑、押尼珥的坟墓里
撒母耳记下 4:章。告诉我们信仰的世界如果不拿着神的心拿着自己的热心好心。树立自己的心，为了肉体的名誉地位的心都是受咒诅的，是非常可怕的。，不是拿着神的心。得不到祝福反而成了咒主。大卫能放下自己的心，去思想神的心，撇弃自己的心。拿个神的心生活的人都祝福。看到死的人他们拿着热心死的人。以为神喜悦的心，不知道神的心拿着想法的信仰的结局，都是我们的警戒。
一日，比录人临门的两个儿子利甲和巴拿出去，约在午热的时候，到了伊施波设的家，伊施波设正睡午觉。
6他们进了房子，假作要取麦子，就刺透伊施波设的肚腹逃跑了。
7他们进房子的时候，伊施波设正在卧房里躺在床上。他们将他杀死，割了他的首级，拿着首级在亚拉巴走了一夜，
8将伊施波设的首级拿到希伯仑见大卫王，说：“王的仇敌扫罗，曾寻索王的性命。看哪，这是他儿子伊施波设的首级，耶和华今日为我主我王，在扫罗和他后裔的身上报了仇。”
9大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓：
10从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息，我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。
11何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪、从世上除灭你们呢？”
12于是大卫吩咐少年人将他们杀了，砍断他们的手脚，挂在希伯仑的池旁；却将伊施波设的首级，葬在希伯仑、押尼珥的坟墓里。
感想：看这里有利甲和巴拿，他们以为给大卫是报好消息的，说着自己眼所见的，但最后都遭到了死亡。我们信仰报什么信息很重要，
十二个探子，说实话拿着自己眼睛看到的说了环境的话，但却是报恶信的，只有两个人说了信心的话，看利甲和巴拿报了恶信，最给遭到了死亡。我们得说信心的话，说应许的话才是神所喜悦的。
撒下4章
中心内容:扫罗的儿子伊施波设听见押尼珥死在希伯仑，手就发软；以色列众人也都惊惶。 扫罗的儿子伊施波设有两个军长，一名巴拿，一名利甲，是便雅悯支派、比录人临门的儿子。比录也属便雅悯。 ……大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓： 从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息；我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。 (撒母耳记下 4:1-2,9-10 和合本)
个人感想:扫罗家和大卫家争战许久。大卫家日见强盛；扫罗家日见衰弱。(撒母耳记下 3:1 )伊施波设（扫罗之子）听闻元帅押尼珥被杀，胆寒崩溃、以色列震动，扫罗政权彻底失去支柱 。扫罗之子、以色列北部支派拥立的王。军长利甲、巴拿趁他午睡，潜入寝室刺杀，割下首级献给大卫邀功。大卫是神所膏立，伊施波设是人所拥立、非神所命。大卫严斥并处死二人，强调绝不纵容弑君、杀无辜、以恶报恶，并厚葬伊施波设 。大卫因为心里树立神以神为基准，其他人都是以自己为基准，不树立神，话语，所以最终结局就是败亡。
撒下4章:
感想:3-1节，扫罗家和大卫家争战许久，大卫家日见强盛；扫罗家日见衰弱”开始，神带领大卫都是胜利，也证明神的应许不会落空；这一章详细描述了扫罗家衰落的光景。5-7节，他的儿子伊施波设正在卧房里躺在床上睡午觉的时候，被他的两个军长杀死。目的是拿着伊施波设的首级到大卫面前邀功请赏。他们不知道大卫的心，为了讨好大卫做了这么愚蠢的事情，自己反遭杀身之祸。
9-10节，大卫向伊施波设的两个军长利甲和巴拿说了扫罗被杀的事情:“【撒下4:10】从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息，我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。”赏赐就是【撒下4:11】何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪、从世上除灭你们呢？”还有【撒下1:16】大卫对他说：“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。
拿着肉体过信仰就是在“自以为”的正确里生活，体贴肉体就是死，就是与神为仇，体贴我的想法生活是我要做的意思。大卫的心是万不可杀耶和华的受者 。看自己每天和丈夫都有争战，那么谁日渐强盛，谁日渐衰弱了呢？好像是两败俱伤。我俩都是耶和华的受膏者，大家都是神的儿女。神都不看我们的软弱缺乏，那么我们为什么互相伤害呢！因为都在“自以为”，的正确想法里。
扫罗的儿子伊施波设听见押尼珥死在希伯仑，手就发软；以色列众人也都惊惶。
(撒母耳记下 4:1 和合本)
他们进房子的时候，伊施波设正在卧房里躺在床上，他们将他杀死，割了他的首级，拿着首级在亚拉巴走了一夜，将伊施波设的首级拿到希伯仑见大卫王，说：“王的仇敌扫罗曾寻索王的性命。看哪，这是他儿子伊施波设的首级；耶和华今日为我主我王在扫罗和他后裔的身上报了仇。”
(撒母耳记下 4:7-8 和合本)
从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息；我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪、从世上除灭你们呢？”于是大卫吩咐少年人将他们杀了，砍断他们的手脚，挂在希伯仑的池旁，却将伊施波设的首级葬在希伯仑、押尼珥的坟墓里。
(撒母耳记下 4:10-12 和合本)
个人感想：
当押尼珥死在希伯伦的消息传回以色列，所有的以色列人都以为是大卫杀的押尼珥，认为大卫恨扫罗，也恨以色列的元帅押尼珥，同样也恨扫罗的儿子伊施波设和跟随他的人。所有人都在惧怕当中，但也没有一个人来到神面前寻求神，也不去确认大卫的心，最后伊施波设被他的两个军长杀害了，约拿单的儿子米非波设也因为跑的太快被掉在地上腿瘸了，两个军长以为能得到祝福结果是死亡，所有人都在自己错误的观点中败亡了！如果哪怕一个人稍微怀疑自己的想法，稍微去希伯伦打听一下就会发现不是大卫杀的押尼珥，那么他们就会知道大卫的心，与大卫联合都能蒙恩典。
在信仰生活中，我们不准确的知道神的心时，就会陷入自己错误的想法，就那么茫然的生活，最后都败亡。但神爱了我们，没有放任自流，而是通过环境问题让我们发现自己的心是错的，只有神的话语是真实的。当我们的心回转时，神来引领我们过信心的生活，向着周围的人也带着盼望的心生活，真如大卫说的神把引领到青草地溪水边，得享平安喜乐。
撒下4章
扫罗的儿子约拿单有一个儿子名叫米非波设，是瘸腿的。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁。他乳母抱着他逃跑；因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。一日，比录人临门的两个儿子利甲和巴拿出去，约在午热的时候到了伊施波设的家；伊施波设正睡午觉。他们进了房子，假作要取麦子，就刺透伊施波设的肚腹，逃跑了。他们进房子的时候，伊施波设正在卧房里躺在床上，他们将他杀死，割了他的首级，拿着首级在亚拉巴走了一夜，将伊施波设的首级拿到希伯仑见大卫王，说：“王的仇敌扫罗曾寻索王的性命。看哪，这是他儿子伊施波设的首级；耶和华今日为我主我王在扫罗和他后裔的身上报了仇。”(撒母耳记下 4:4-8 和合本)通过话语能发现神的心，神的旨意，这里说到米非波设的腿瘸了，因为乳母跑他逃跑时腿瘸了，在乳母心里觉得大卫要杀扫罗的后代，所以为了逃避大卫就逃跑，逃跑的过程中腿瘸了，这多么不幸！其实在大卫的心里是想施恩典给扫罗家，因为立约了，要施恩于他们，对于他们是恩典的世界。但因为乳母不知道大卫的心，如果她去确认，米非波设的腿也不至于瘸。我们很多时候也不知道神的的心，一直在自己里面生活，过着痛苦的生活，神想帮助我们，神也想施恩典给我们，但是我们不知道神的心，神的旨意，所以一直在肉体里生活，看环境生活，神希望我们进到神的话语里，神的应许里生活。
撒下4
从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息；我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。 何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪、从世上除灭你们呢？” 于是大卫吩咐少年人将他们杀了，砍断他们的手脚，挂在希伯仑的池旁，却将伊施波设的首级葬在希伯仑、押尼珥的坟墓里。( 撒母耳记下 4:10-12 和合本 )人们最不认识自己的时候就是自以为的时候，当自以为的心出来，相信自己的心就也越发强大，扫罗是神膏立的王，扫罗死了，自以为报好消息却是让自己灭亡的消息，人们不知道神的世界，不知道相信自己，自以为就是败亡，还一直跟随自己特别可怜了，神想让我们看见相信自己的结局，自以为的世界，就是败亡，所以回转到神的世界，树立神单单仰望神的才是蒙福的世界，特别感谢，
BM15，撒母耳记下第4章
个人感悟：大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓：从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息；我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪、从世上除灭你们呢？”于是大卫吩咐少年人将他们杀了，砍断他们的手脚，挂在希伯仑的池旁，却将伊施波设的首级葬在希伯仑、押尼珥的坟墓里。
(撒母耳记下 4:9-12 和合本)大卫心里一直拿着神的心来生活，不以自己的眼睛不以自己的想法为生活，而是拿着神的应许神的旨意来生活，神让我们看到大卫的心，让我们仰望主活着，我们经常依靠人生活，让我们拿着神的旨意，我们是需要神的恩典，不是教会需要我们，而是神需要我们，让我们看到神里面的恩典，让我们看到离了恩典我们活不了，特别感谢！
撒母耳记下4他们进房子的时候，伊施波设正在卧房里躺在床上，他们将他杀死，割了他的首级，拿着首级在亚拉巴走了一夜， 将伊施波设的首级拿到希伯仑见大卫王，说：“王的仇敌扫罗曾寻索王的性命。看哪，这是他儿子伊施波设的首级；耶和华今日为我主我王在扫罗和他后裔的身上报了仇。” 大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓： 从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息；我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。 何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪、从世上除灭你们呢？” 于是大卫吩咐少年人将他们杀了，砍断他们的手脚，挂在希伯仑的池旁，却将伊施波设的首级葬在希伯仑、押尼珥的坟墓里。感想：带着属肉体的心，无法侍奉着属灵的世界。利甲和巴拿是属肉体的，他们拿着属肉体的心，他们以为扫罗追杀大卫，大卫就会恨扫罗，就会报仇，自己就会得到大卫的赏赐。但大卫是属灵的，大卫是拥有神的心的人，大卫想的跟世人想的截然不同，所以拿着人的心去侍奉属灵的大卫，最终的结局就是死亡。信仰生活首先要学习认识神认识自己，学会敬畏神，知道神的旨意，知道神喜悦的是什么。不是我们侍奉神，而是神一直在保守祝福着我们。不是我要努力做什么，是让我们在耶稣基督的恩典里面，享受神为我们成就的世界。感谢神！
撒母耳记下4章
扫罗的儿子伊施波设听见押尼珥死在希伯仑，手就发软；以色列众人也都惊惶。扫罗的儿子伊施波设有两个军长，一名巴拿，一名利甲，是便雅悯支派、比录人临门的儿子。比录也属便雅悯。比录人早先逃到基他音，在那里寄居，直到今日。
扫罗的儿子约拿单有一个儿子名叫米非波设，是瘸腿的。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁。他乳母抱着他逃跑；因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。
看这话语的时候，
米非波设腿瘸的原因是，他的乳母逃跑的时候，把他掉在地上，他的腿就瘸了。
米非波设从乳母那里面听到的都是大卫王不好的消息，所以乳母向着米非波设所传达的不是大卫的心，她加添了自己里面出来的想法，传给了米非波设，大卫和扫罗是仇敌，着急逃跑了，孩子掉在地上，腿就瘸了。
在我们的生活当中，我们里面出来的想法很多。想法出来并不重要，重要的是跟随话语还是跟随想法。当我们出来想法的时候，感谢我们有教会和仆人，正确引导我们的心，把神的心传给我们。当我们接受神的心，树立神，我们才能过着美好幸福的人生，特别感谢。
撒母耳记下4：4 扫罗的儿子约拿单有一个儿子，名叫米非波设，是瘸腿的。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁。他乳母抱着他逃跑，因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。
感想：看到凡属于扫罗的都死了，都因为相信自己的判断，没有走出来去求问大卫，所以不愿意拆毁心，不愿意求问神，都死在自己里面。还有米非波设的乳母活在自己的想法里面，心里没有一点应许和信心的部分，所以在听到扫罗和约拿单战死的消息，她立刻抱着米非波设逃跑，甚至跑得太急，导致米非波设掉在地上，成为了瘸腿的。学习不到信心的部分，我们就只能是一直躲避负担，躲避环境生活。但是当心里被应许的话语充满的时候，我们就能够不断的争战，越过想法，会得到应许的果子。神为我们预备了耶稣基督，可是人们不去相信他，不去接受他的救恩，只是停留在自己的判断里面，最后灭亡了。愚蒙人是话都信；通达人步步谨慎。现如今我们的信仰撇弃自己的判断，跟随教会的引导查看、学习神的心，走义路。特别感谢神！
5一日，比录人临门的两个儿子利甲和巴拿出去，约在午热的时候，到了伊施波设的家，伊施波设正睡午觉。
6他们进了房子，假作要取麦子，就刺透伊施波设的肚腹逃跑了。
7他们进房子的时候，伊施波设正在卧房里躺在床上。他们将他杀死，割了他的首级，拿着首级在亚拉巴走了一夜，
8将伊施波设的首级拿到希伯仑见大卫王，说：“王的仇敌扫罗，曾寻索王的性命。看哪，这是他儿子伊施波设的首级，耶和华今日为我主我王，在扫罗和他后裔的身上报了仇。”
我们拿着自以为的正确生活，最后的结局是败亡，圣经里神也通过话语光照着扫罗，后来改名保罗，每当心里涌出来我对，我正确的时候，发现这是假的，这给我带来败亡，不再轻易相信自己的判断，这不能都信，之前一直以为我想的都是对的，但是后来发现是错的，保罗成为了需要来到神面前，每天依靠神的话语生活的人
撒母耳记下4章
一日，比录人临门的两个儿子利甲和巴拿出去，约在午热的时候到了伊施波设的家；伊施波设正睡午觉。 他们进了房子，假作要取麦子，就刺透伊施波设的肚腹，逃跑了。 他们进房子的时候，伊施波设正在卧房里躺在床上，他们将他杀死，割了他的首级，拿着首级在亚拉巴走了一夜， 将伊施波设的首级拿到希伯仑见大卫王，说：“王的仇敌扫罗曾寻索王的性命。看哪，这是他儿子伊施波设的首级；耶和华今日为我主我王在扫罗和他后裔的身上报了仇。” 大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓： 从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息；我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。 何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪、从世上除灭你们呢？” (撒母耳记下 4:5-11 和合本)
中心内容
伊施波设的军长利甲和巴拿以为刺杀政敌能讨好大卫，换取功劳，但大卫并未赞赏这种出于私欲的“忠诚”，反而严惩凶手。这提醒我们：人不能用罪恶的手段成就神的旨意。大卫虽受膏为王，却始终等候神的时间，不靠人的诡诈夺取王位。
个人见证
伊施波设之死看似是政治斗争，实则暴露了人离开神后的混乱。扫罗家衰亡的过程，映照出依靠肉体权柄终将溃散（参撒上2:9）。利甲和巴拿刺杀君主，却反被处死，显明恶人的刀必害己命。大卫公义的形象预表基督，按公义审判万民的形象。这也指向新约中“爱仇敌”的超越性伦理。
当人面对竞争或伤害时，常会像利甲和巴拿一样，想用“捷径”解决困境（如散布谣言打压对手、用谎言维护利益）。曾有一位弟兄分享，他在职场遭诬陷时，本想以牙还牙，但神借着经文提醒：“伸冤在我，我必报应”（罗12:19）。他选择沉默祷告，后来真相显明，神反使他在上司前蒙恩。
【撒下4:1】扫罗的儿子伊施波设听见押尼珥死在希伯仑，手就发软，以色列众人也都惊惶。
【撒下4:2】扫罗的儿子伊施波设有两个军长：一名巴拿，一名利甲，是便雅悯支派、比录人临门的儿子。比录也属便雅悯。
【撒下4:5】一日，比录人临门的两个儿子利甲和巴拿出去，约在午热的时候，到了伊施波设的家，伊施波设正睡午觉。
【撒下4:6】他们进了房子，假作要取麦子，就刺透伊施波设的肚腹逃跑了。
【撒下4:7】他们进房子的时候，伊施波设正在卧房里躺在床上。他们将他杀死，割了他的首级，拿着首级在亚拉巴走了一夜，
【撒下4:8】将伊施波设的首级拿到希伯仑见大卫王，说：“王的仇敌扫罗，曾寻索王的性命。看哪，这是他儿子伊施波设的首级，耶和华今日为我主我王，在扫罗和他后裔的身上报了仇。”
【撒下4:9】大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓：
【撒下4:10】从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息，我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。
【撒下4:11】何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪、从世上除灭你们呢？”
感想
在这一章里能看到，他们拿着自己的眼睛看听别人说，他们根本不知道大卫是拿着神的应许生活的人，拿着世人的眼睛看的时候，肯定大卫恨扫罗家的人，所以把扫罗儿子杀了，拿到大卫面前得功劳，没想到他们反被杀了，在我们信仰生活中，拿着自己眼睛看的、想的、生活的结局只能败亡，也不去了解大卫的心，所以我们只拿着自己看的去面对问题。最后只能败亡。
撒母耳记下第4章
中心思想
当扫罗的儿子伊施波设听到押尼珥死亡时，手发软，以色列众人也都惊惶，扫罗的孙子，约拿单的儿子，米非波设，在五岁的时候，扫罗和约拿单死亡，乳母抱着他逃跑时，太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。
伊施波设的两个军长，利甲和巴拿，刺透伊施波设的肚腹，割了他的首级，拿到大卫面前。他们认为扫罗是大卫的仇敌，把扫罗儿子杀了，大卫会高兴，相反大卫对他们说，恶人将义人杀在床上，我要讨流他血的罪，要除灭你们。大卫没有把扫罗当成仇敌，而是耶和华受膏者，他不亲手杀他。伊施波设的军长，不知道大卫的心，以为扫罗是大卫的仇敌，只要把他儿子杀了，就能得到大卫的喜悦，他们没有想到当扫罗死的时候，也有报信的少年，也被大卫处死。
乳母也好，两个军长也好。都认为扫罗一直追杀了大卫，大卫把扫罗当成仇敌，都惊惶害怕，都是因为不知道大卫的心，只在自己的世界里去看问题了，焦点都在人的里面，可大卫的焦点在神的里面。把扫罗看成是耶和华的受膏者，扫罗在神的手里，扫罗的结局只有神说了算。焦点在哪里很重要。在事，在人里，只能陷在对错里，焦点在神里，才能知道神的旨意。
撒母耳下4章
中心内容：扫罗的儿子伊施波设听见押尼珥死在希伯仑，手就发软；以色列众人也都惊惶。扫罗的儿子伊施波设有两个军长，一名巴拿，一名利甲，是便雅悯支派、比录人临门的儿子。比录也属便雅悯。比录人早先逃到基他音，在那里寄居，直到今日。
扫罗的儿子约拿单有一个儿子名叫米非波设，是瘸腿的。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁。他乳母抱着他逃跑；因为跑得太急，孩扫罗的儿子约拿单有一个儿子名叫米非波设，是瘸腿的。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁。他乳母抱着他逃跑；因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。一日，比录人临门的两个儿子利甲和巴拿出去，约在午热的时候到了伊施波设的家；伊施波设正睡午觉。他们进了房子，假作要取麦子，就刺透伊施波设的肚腹，逃跑了。他们进房子的时候，伊施波设正在卧房里躺在床上，他们将他杀死，割了他的首级，拿着首级在亚拉巴走了一夜，将伊施波设的首级拿到希伯仑见大卫王，说：“王的仇敌扫罗曾寻索王的性命。看哪，这是他儿子伊施波设的首级；耶和华今日为我主将伊施波设的首级拿到希伯仑见大卫王，说：“王的仇敌扫罗曾寻索王的性命。看哪，这是他儿子伊施波设的首级；耶和华今日为我主我王在扫罗和他后裔的身上报了仇。”大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓：从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息；我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。
(撒母耳记下 4:1-10）
个人见证：他们听见了押尼珥死亡，被约押将军杀死了，所以听到这个消息，他们的心都融化下来了。而且伊施波设还有他手下的人都已经消化了。扫罗的儿子约拿单有一个儿子名叫米非波设，是瘸腿的。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁。他乳母抱着他逃跑；因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗？”回答说：“仆人是。”王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”王说：“他在哪里？”洗巴对王说：“他在罗·底巴，亚米利的儿子玛吉家里。”于是大卫王打发人去，从罗·底巴、亚米利的儿子玛吉家里召了他来。扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。”大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。”米非米非波设又叩拜，说：“仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾！”耶和华是我的牧者，
我必不至缺乏。
他使我躺卧在青草地上，
领我在可安歇的水边。
他使我的灵魂苏醒，
为自己的名引导我走义路。
(诗篇 23:1-3 和合本)
撒母耳记下4章
中心内容：扫罗的儿子伊施波设听见押尼珥死在希伯仑，手就发软；以色列众人也都惊惶。 扫罗的儿子伊施波设有两个军长，一名巴拿，一名利甲，是便雅悯支派、比录人临门的儿子。比录也属便雅悯。 …他们进房子的时候，伊施波设正在卧房里躺在床上，他们将他杀死，割了他的首级，拿着首级在亚拉巴走了一夜， 将伊施波设的首级拿到希伯仑见大卫王，说：“王的仇敌扫罗曾寻索王的性命。看哪，这是他儿子伊施波设的首级；耶和华今日为我主我王在扫罗和他后裔的身上报了仇。” 大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓： 从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息；我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。 何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪、从世上除灭你们呢？” 于是大卫吩咐少年人将他们杀了，砍断他们的手脚，挂在希伯仑的池旁，却将伊施波设的首级葬在希伯仑、押尼珥的坟墓里。(撒母耳记下4:1-2,7-12 和合本)
感想：看这章话语的时候，可以看到利甲和巴拿把伊施波设给杀死了，想拿着伊施波设的首级走到大卫面前得赏赐，没曾想临到死亡！他们的死是相信自己的心，他们不知道大卫和约拿单所立的约，不知道大卫的心，大卫从来也没有将扫罗的后裔当做仇敌。大卫的心不是让自己的敌人死亡，而是都能够引导到神面前蒙恩典和怜恤！这是神的心，神是以善胜恶，而人是以恶胜恶。你对他们说，主耶和华说：我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊，你们转回，转回吧！离开恶道，何必死亡呢？ (以西结书33:11 和合本)
湖14
撒下4
主题：《脱离自我》
中心内容：
【撒下4:5】一日，比录人临门的两个儿子利甲和巴拿出去，约在午热的时候，到了伊施波设的家，伊施波设正睡午觉。
【撒下4:6】他们进了房子，假作要取麦子，就刺透伊施波设的肚腹逃跑了。
【撒下4:7】他们进房子的时候，伊施波设正在卧房里躺在床上。他们将他杀死，割了他的首级，拿着首级在亚拉巴走了一夜，
【撒下4:8】将伊施波设的首级拿到希伯仑见大卫王，说：“王的仇敌扫罗，曾寻索王的性命。看哪，这是他儿子伊施波设的首级，耶和华今日为我主我王，在扫罗和他后裔的身上报了仇。”
个人观点：
利甲和巴拿只是拿着自己的心做事，以为拿着自己看为好的来到王面前能得到赏赐，但是却遭到了灭亡。因为他们只是做事情，却不寻求王的心，也不连接确认，非常相信自己。在信仰生活中，撒旦也总是抬高我们的心，不知不觉让我们相信自己眼睛所见，耳朵所听，心里所判断的。不连接，也不去确认，只是沉浸在自我的世界里，被捆绑着脱离不出来。感谢的是有教会，有仆人，一直看顾我们的灵魂，推动我们，让我们从自我里脱离出来，进入神爱子的国度，享受真正的自由。感谢神。
撒母耳记下4章
扫罗的儿子伊施波设有两个军长，一名巴拿，一名利甲，是便雅悯支派、比录人临门的儿子。比录也属便雅悯。 ……将伊施波设的首级拿到希伯仑见大卫王，说：“王的仇敌扫罗曾寻索王的性命。看哪，这是他儿子伊施波设的首级；耶和华今日为我主我王在扫罗和他后裔的身上报了仇。” 大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓：撒母耳记下 4:2,8-9
个人感想
虽然比录人的儿子利甲和他兄弟巴拿也属于便亚悯支派，但是却不查看大卫的生活，实际这两个人是扫罗儿子伊施波设的军长，也就说明他们很了解扫罗家里的情况。但是却不知道大卫的心，只生活在自己想法和固定观念里。
在教会里生活的时候也是一样，好像是属于教会也一起做事情，但是常常在自己里面生活，只是过着外表的生活，不是去查看教会的心，仆人的心。带着这样的心生活结局就和利甲和巴拿一样，通过圣经神不断的让我看见这样的部分，特别感谢
撒母耳记下 4:9-12大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓：从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息；我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪、从世上除灭你们呢？”于是大卫吩咐少年人将他们杀了，砍断他们的手脚，挂在希伯仑的池旁，却将伊施波设的首级葬在希伯仑、押尼珥的坟墓里。
感想:比录人临门的儿子将伊施波设杀死，拿着首级来到大卫面前，人们都认为扫罗是大卫的仇敌。他们意识不到自己的恶，只是跟随自己的想法行事。而大卫看他们的时候是恶人，因为没有主张神的心，也没有与大卫连接确认，凭着想法认为做的好能得到奖赏。在肉体中不认为自己是恶的，而神已经说了人终日思想的尽都是恶。看不到自己的样子，被撒旦抬高主张正确。实际来到神膏立的仆人年前时，光来了黑暗自然褪去。我们想的都不是正确的，重要的是神的心。因为大卫经历了神的引导，在他心里依靠神心得坚固，不是凭着自己的条件。我们在神面前都是罪人，但是因为耶稣基督的救赎使我们白白的称义了。在神的恩典中我们已经是新造的人了，不是拿着我的心理解，而是能认定神。思想神的恩典心里有盼望。大卫拿着神的心善待扫罗的家人。信仰方向也是看向神。
【撒下4:4】扫罗的儿子约拿单有一个儿子，名叫米非波设，是瘸腿的。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁。他乳母抱着他逃跑，因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。
【撒下4:6】他们进了房子，假作要取麦子，就刺透伊施波设的肚腹逃跑了。
【撒下4:7】他们进房子的时候，伊施波设正在卧房里躺在床上。他们将他杀死，割了他的首级，拿着首级在亚拉巴走了一夜，
【撒下4:8】将伊施波设的首级拿到希伯仑见大卫王，说：“王的仇敌扫罗，曾寻索王的性命。看哪，这是他儿子伊施波设的首级，耶和华今日为我主我王，在扫罗和他后裔的身上报了仇。”
【撒下4:12】于是大卫吩咐少年人将他们杀了，砍断他们的手脚，挂在希伯仑的池旁；却将伊施波设的首级，葬在希伯仑、押尼珥的坟墓里。
以色列家因为押尼尔的死，上到伊施波设，下到众百姓，因为不知道大卫的心，都陷入惊惶不安当中。看巴拿和利甲的时候，杀了伊施波设后，拿着首级走了一夜，去希伯伦见大卫，很努力的想活，却因为不知道大卫的心被杀。大卫与扫罗家是有盟约的所以会善待扫罗家，做着促成以色列家与神和睦的事情。无论什么事情神为了让我们开心幸福，教会带着关心灵魂，做着推动我们灵魂与神连接的工作。我们在教会里面也需要查看教会的心，与教会的心合一生活就是过与神同行的生活。
从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息；我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪、从世上除灭你们呢？”于是大卫吩咐少年人将他们杀了，砍断他们的手脚，挂在希伯仑的池旁，却将伊施波设的首级葬在希伯仑、押尼珥的坟墓里。
( 撒母耳记下 4:10-12 和合本 )
感想：
扫罗家原本是大卫的仇敌，所以扫罗的后代当了王，也自然成了他的仇敌，现在以施波设被杀了，大卫原本的应该很高兴的，但是大卫并不是高兴的，因为大卫他知道最大的敌人不是外部的，而是自己。
信仰生活当中我们难免不了有一定的环境，也有一定的逼迫，也会有仇敌的侵害，但最大的敌人就是我们自己，并不是别人，我们越发的看到自己，越能够放下心，依靠话语的生活。
撒下4章8将伊施波设的首级拿到希伯仑见大卫王，说，王的仇敌扫罗曾寻索王的性命。看哪，这是他儿子伊施波设的首级。耶和华今日为我主我王在扫罗和他后裔的身上报了仇。
9大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说，我指着救我性命脱离一切苦难，永生的耶和华起誓，
10从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息。我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。
11何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪，从世上除灭你们呢？
12于是大卫吩咐少年人将他们杀了，砍断他们的手脚，挂在希伯仑的池旁，却将伊施波设的首级葬在希伯仑押尼珥的坟墓里。感想：看杀死伊施波设的巴拿和利甲他们俩的想法里面是杀死主伊施波设这样的话大卫会喜悦，他们 也想做点什么，来到大卫的面前得奖赏，他们不知道大卫的心，无知的缘故，导致他们死亡的。所以神也告诉我们，务要认识耶和华，知道神的旨意的话就没有我们努力劳苦要做的。赛55：7恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。8耶和华说：我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。我们主张应许的时候神也喜悦，也会引导我们。
撒母耳记下4章
中心内容：
扫罗的儿子约拿单有一个儿子名叫米非波设，是瘸腿的。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁。他乳母抱着他逃跑；因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。
一日，比录人临门的两个儿子利甲和巴拿出去，约在午热的时候到了伊施波设的家；伊施波设正睡午觉。他们进了房子，假作要取麦子，就刺透伊施波设的肚腹，逃跑了。他们进房子的时候，伊施波设正在卧房里躺在床上，他们将他杀死，割了他的首级，拿着首级在亚拉巴走了一夜，(撒母耳记下 4:4-7 和合本)
大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓：从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息；我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪、从世上除灭你们呢？”
(撒母耳记下 4:9-11 和合本)
个人感想：
撒母耳记下4章扫罗家的结束，神在扫罗家预备了约拿单，为的是让扫罗家蒙恩典，但是看扫罗家的结局能够看见没有一个人能够跟约单连接，所以没有一个人因约拿单走到大卫面前，约拿单与大卫的约定是：“你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。”(撒母耳记上 20:14-15 )约拿单应该会向着自己的家人也告诉这样的部分，但是很遗憾的是没有一个人相信，因此扫罗家的人死的死，残的残，这就是扫罗家不信应许的悲哀，伊施波设继承了扫罗的心，他像扫罗一样想依靠自己的能力保守王位，想在王位上得到平安，比起相信大卫，他更相信自己的两位军长，耶利米书17章五节的话语说：耶和华如此说：倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人就有祸了，伊施波设倚靠着他的两位军长，结果毫无防备的死在两位军长的手里，约拿单的儿子米非波设的乳母相信自己的判断抱着米非波设逃跑中把米非波设掉在地上导致了他成为残疾，也导致了米非波设后来蒙恩典与王同席吃饭却感受不到幸福和平安，伊施波设的两位军长也是相信自己的聪明导致成为杀人的最后也失去生命，这其中最关键的还是心里没有应许，也没有与大卫连接和确认的心，哪怕跟大卫产生一点点的连接的话都有生的希望，因为不信和不连接，所以远远的逃离大卫，导致了人生的不幸。
我们的人生也是，分清谁是能给我们盼望的那位很重要，相信着自己的心，倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华神的就有祸了，神是我们的主人，我们惟有来到神面前，才能享受真正的平安。感谢神这样引领我的心，荣耀归给神！
撒母耳记下4章
中心内容
将伊施波设的首级拿到希伯仑见大卫王，说：“王的仇敌扫罗曾寻索王的性命。看哪，这是他儿子伊施波设的首级；耶和华今日为我主我王在扫罗和他后裔的身上报了仇。”大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓：从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息；我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪、从世上除灭你们呢？”于是大卫吩咐少年人将他们杀了，砍断他们的手脚，挂在希伯仑的池旁，却将伊施波设的首级葬在希伯仑、押尼珥的坟墓里。
(撒母耳记下 4:8-12 和合本)
个人感想
大卫当了犹大王，押尼珥死了，伊施波设的两个军长背叛了他，来到他家把他杀了，然后割下他的首级，来到大卫那里邀功。大卫说我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓：从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息；我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪、从世上除灭你们呢？”于是大卫吩咐少年人将他们杀了，砍断他们的手脚，挂在希伯仑的池旁。人们在自己的角度认为大卫会仇恨扫罗，但大卫把扫罗家的人都很好的安葬了，并且不允许把消息往外传扬。因为大卫心里敬畏神，不是扫罗要这样，是神要这样打造大卫，大卫的焦点在神那里，没有仇恨扫罗，神要处理扫罗就处理，神要扫罗悔改就悔改，一切都是神要做的，大卫只相信这位神，但过来邀功的人特别相信自己，圣经里面说，有一条路，人以为正，最终成为死亡之路。
云6
8将伊施波设的首级拿到希伯仑见大卫王，说：“王的仇敌扫罗，曾寻索王的性命。看哪，这是他儿子伊施波设的首级，耶和华今日为我主我王，在扫罗和他后裔的身上报了仇。”
9大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓：
10从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息，我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。
11何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪、从世上除灭你们呢？”
12于是大卫吩咐少年人将他们杀了，砍断他们的手脚，挂在希伯仑的池旁；却将伊施波设的首级，葬在希伯仑、押尼珥的坟墓里。
个人感想；默想这段经文，大卫的心在神面前思考，即便有机会能够杀死扫罗，但是他并没有拿着自己的心做，而不思考神的心的人，就在自以为的世界里，以为告诉大卫扫罗的消息，能够杀死扫罗，但是大卫却没有听。
这里有两种人，一个是思考神心得人，一种是自以为是得人，过信仰生活得时候，常常看自己得信仰停留在自以为得世界，相信自己得感觉判断，向着神得心很迟钝，而思考神心得人，不断通过话语能够看到神得心，心里被话语引导特别有力量。神借着教会来打碎我们得心，单单相信神，仰望神，期待神。被神引导特别幸福。感谢神
感想：
人们总是拿着自以为是 的心生活，利甲和巴拿拿着自己的心，以为杀了扫罗的儿子伊施波设，就能得到大卫的认定，得到大卫的奖赏，结果反而自害己命，因为他们不了解大卫的心去做，大卫做王是耶和华膏立的 ，扫罗一家的死都不是大卫杀死的，因为不了解大卫的心，总以为扫罗一家与大卫都是仇敌，拿着自己的心去思索大卫的心，这是行不通的。我们不了解神的心，拿着自己的心去做，以为神，教会，仆人会肯定，结果反而适得其反。所以过信仰生活，要学会去思考神的心，了解神的心，不要拿自己的来做。
撒母耳记下4章扫罗的儿子伊施波设得知元帅押尼珥在希伯仑被杀后，“手就发软”，以色列众人也都惊惶（撒下4:1）。伊施波设的两名军长，比录人临门的儿子利甲和巴拿，趁他午睡时潜入室内，假称要取麦子，趁机刺透他的肚腹，割下首级，连夜带到希伯仑献给大卫，声称是为大卫报了仇。
撒母耳记下4:5-12一日，比录人临门的两个儿子利甲和巴拿出去，约在午热的时候到了伊施波设的家；伊施波设正睡午觉。他们进了房子，假作要取麦子，就刺透伊施波设的肚腹，逃跑了。他们进房子的时候，伊施波设正在卧房里躺在床上，他们将他杀死，割了他的首级，拿着首级在亚拉巴走了一夜，将伊施波设的首级拿到希伯仑见大卫王，说：“王的仇敌扫罗曾寻索王的性命。看哪，这是他儿子伊施波设的首级；耶和华今日为我主我王在扫罗和他后裔的身上报了仇。”大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓：从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息；我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪、从世上除灭你们呢？”于是大卫吩咐少年人将他们杀了，砍断他们的手脚，挂在希伯仑的池旁，却将伊施波设的首级葬在希伯仑、押尼珥的坟墓里。
利甲和巴拿带着自己的想法，坚信自己的判断是正确的，认为杀了伊施波设是让大卫希望做的能让大卫高兴的事，但结果反而是让自己丧命了。他们并没有真正知道大卫的内心，也不知道大卫心里的神的心，主张自己的判断和想法，结果却让自己失去了生命。我们很多时候，凭自己耳闻眼见来判断神允许给我们的人和事儿，但坚持我们的想法和判断最终让我们灵魂败亡。我们心里准确遇到神的心，接受话语时确认神的心意时，才能让我们灵魂活起来。
内01
一日，比录人临门的两个儿子利甲和巴拿出去，约在午热的时候到了伊施波设的家；伊施波设正睡午觉。 他们进了房子，假作要取麦子，就刺透伊施波设的肚腹，逃跑了。 他们进房子的时候，伊施波设正在卧房里躺在床上，他们将他杀死，割了他的首级，拿着首级在亚拉巴走了一夜， 将伊施波设的首级拿到希伯仑见大卫王，说：“王的仇敌扫罗曾寻索王的性命。看哪，这是他儿子伊施波设的首级；耶和华今日为我主我王在扫罗和他后裔的身上报了仇。” 大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓： 从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息；我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。 何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪、从世上除灭你们呢？” 于是大卫吩咐少年人将他们杀了，砍断他们的手脚，挂在希伯仑的池旁，却将伊施波设的首级葬在希伯仑、押尼珥的坟墓里。(撒母耳记下 4:5-12 和合本)
默想，利甲和巴拿两个人跟随自己的判断，将伊施波设杀了，拿着王的首吉来到大卫面前领赏，结果两个人被处死了。
信仰是发现自己是不可信的，因为相信自己的结局就是败王。
而利甲和巴拿因为不了解大卫的心，结果送上了自己的生命。
当我过信仰的时候，非常感谢的是有教会和仆人不断地用神的话语来指教我的信仰，让我发现人心里面所有思想的尽都是恶，因此，能够脱离撒旦给的想法过信心生活。
体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。 原来体贴肉体的，就是与 神为仇；因为不服 神的律法，也是不能服， 而且属肉体的人不能得 神的喜欢。 (罗马书 8:6-8 和合本)
感谢神
5一日，比录人临门的两个儿子利甲和巴拿出去，约在午热的时候，到了伊施波设的家，伊施波设正睡午觉。
6他们进了房子，假作要取麦子，就刺透伊施波设的肚腹逃跑了。
7他们进房子的时候，伊施波设正在卧房里躺在床上。他们将他杀死，割了他的首级，拿着首级在亚拉巴走了一夜，
8将伊施波设的首级拿到希伯仑见大卫王，说：“王的仇敌扫罗，曾寻索王的性命。看哪，这是他儿子伊施波设的首级，耶和华今日为我主我王，在扫罗和他后裔的身上报了仇。”
9大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓：
10从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息，我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。
11何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪、从世上除灭你们呢？”
12于是大卫吩咐少年人将他们杀了，砍断他们的手脚，挂在希伯仑的池旁；却将伊施波设的首级，葬在希伯仑、押尼珥的坟墓里。
利甲和巴拿杀了扫罗的儿子伊施波设，如同向大卫报告杀害扫罗的少年人一样，心里没有中心，拿着自己眼睛所看为的正确，认为大卫也想杀扫罗和伊施波设，最后因着这个自以为正确的心被大卫拿掉生命，我们总是相信自己眼睛所看的，但是神也通过教会仆人告诉我们，我们所看的不对，按着我们所走的路结局只有死，能够成为相信神话语神应许的，来到神的面前生活，感谢。
比录人临门的儿子将伊施波设杀死，拿着首级大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓： 从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息；我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。 何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪、从世上除灭你们呢？” 于是大卫吩咐少年人将他们杀了，砍断他们的手脚，挂在希伯仑的池旁，却将伊施波设的首级葬在希伯仑、押尼珥的坟墓里。(撒母耳记下 4:9-12 和合本)来到大卫面前，人们都认为扫罗是大卫的仇敌。他们意识不到自己的恶，只是跟随自己的想法行事。
撒下4章
【撒下4:4】扫罗的儿子约拿单有一个儿子，名叫米非波设，是瘸腿的。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁。他乳母抱着他逃跑，因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。
个人感想:
思想这话语的时候发现的一个是，明明是在平安里可以享受安息的，但是因为忘记了与约拿单立约的大卫，所以自己想保守自己的结果却变成了瘸子。
信仰里称灵里失去感觉的人为“瘸子”。
亚伯兰因为忘记给他应许的神，所以两次在埃及王法老和非利士王亚比米勒面前撒谎，卖了妻子。
扪心自我，那么我呢？我今天带着谁的心在度过呢？我是否一天都在神的应许里与神同行，成为盼望的一天，也向身边人传递盼望的一天呢？这么思想的时候真是特别感谢幸福了！
4扫罗的儿子约拿单有一个儿子，名叫米非波设，是瘸腿的。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁。他乳母抱着他逃跑，因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。
属于扫罗的都死了，乳母听到消息心里并没有警醒，心里面仍旧拿着自己的想法，觉得要杀他们。明明已经给了应许，但是不接受神的应许。身给了我们应许，神按着应许成就，我们只管往前迈步就行。
撒母耳下4章
一日，比录人临门的两个儿子利甲和巴拿出去，约在午热的时候到了伊施波设的家；伊施波设正睡午觉。他们进了房子，假作要取麦子，就刺透伊施波设的肚腹，逃跑了。他们进房子的时候，伊施波设正在卧房里躺在床上，他们将他杀死，割了他的首级，拿着首级在亚拉巴走了一夜，将伊施波设的首级拿到希伯仑见大卫王，说：“王的仇敌扫罗曾寻索王的性命。看哪，这是他儿子伊施波设的首级；耶和华今日为我主我王在扫罗和他后裔的身上报了仇。”( 撒母耳记下 4:5-8 和合本 )
伊施波设的两个军长和亚玛力少年人一样，相信自己的想法，认为扫罗是大卫的仇敌。其实扫罗死的时候大卫也做了哀歌，可以说他们陷在自己以为正确的观念里，他们也体贴着这样的想法来到大卫面前，体贴肉体的就是死，所以得到的奖赏就是丢掉性命。今日他能杀死自己的主人，明日他们一样也能杀死大卫，他们心里并没有神的心，神的应许，最终只能死亡。我们心里体贴圣灵的时候是生命平安。
撒下4：1-12伊施波设被杀
扫罗的儿子伊施波设听见押尼珥死在希伯仑，手就发软；以色列众人也都惊惶。(撒下4:1）
在信仰中，我们依靠的对象是谁很重要。伊施波设和以色列人他们依靠的是押尼珥，依靠的是不可靠的对象，所以押尼珂死的时候。伊施波设和以色列人就惧怕。只有信靠耶稣基督，使我们心里有平稳安静。在耶稣里有安息，耶稣是安息日的主。这马太福音中，有一位患了血漏的妇人，在耶稣里得了安息：[有一个女人，患了十二年的血漏，在医生手里花尽了她一切养生的，并没有一人能医好她。她来到耶稣背后，摸他的衣裳繸子，血漏立刻就止住了。耶稣说：“摸我的是谁？”众人都不承认。彼得和同行的人都说：“夫子，众人拥拥挤挤紧靠着你。（有古卷加：你还问摸我的是谁吗？）”耶稣说：“总有人摸我，因我觉得有能力从我身上出去。”那女人知道不能隐藏，就战战兢兢地来俯伏在耶稣脚前，把摸他的缘故和怎样立刻得好了，当着众人都说出来。耶稣对她说：“女儿，你的信救了你；平平安安地去吧！”(路8:43-48）感谢。一直看顾保守直到永远。
撒母耳记下4章
5一日，比录人临门的两个儿子利甲和巴拿出去，约在午热的时候，到了伊施波设的家，伊施波设正睡午觉。
6他们进了房子，假作要取麦子，就刺透伊施波设的肚腹逃跑了。
7他们进房子的时候，伊施波设正在卧房里躺在床上。他们将他杀死，割了他的首级，拿着首级在亚拉巴走了一夜，
8将伊施波设的首级拿到希伯仑见大卫王，说：“王的仇敌扫罗，曾寻索王的性命。看哪，这是他儿子伊施波设的首级，耶和华今日为我主我王，在扫罗和他后裔的身上报了仇。”
9大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓：
10从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息，我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。
11何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪、从世上除灭你们呢？
利甲和巴拿到了，伊施波设的家，伊施波设正睡午觉。他们进了房子，假作要取麦子，就刺透伊施波设的肚腹逃跑了。“王的仇敌扫罗，曾寻索王的性命。看哪，这是他儿子伊施波设的首级，耶和华今日为我主我王，在扫罗和他后裔的身上报了仇。”
看本文大卫说:我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓：从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息，我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。
大卫没为自己而活，而是为救他性命脱一切苦难的神而活，神不喜悦的事他不作，报仇见要害自己的人死了应该很高兴啊，大卫带着神的心而活，所以作出帮寻索自己性命的人而报仇，这绝不是人的心，乃是神在他心里活着。
撒下4章
4扫罗的儿子约拿单有一个儿子，名叫米非波设，是瘸腿的。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁。他乳母抱着他逃跑，因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。
9大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓：
10从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息，我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。
11何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪、从世上除灭你们呢？”
个人见证：这里看到米非波设的乳母，伊施波设的两个军长，他们都是在报恶信，用自己的眼睛看，用自己的想法想大卫会向扫罗赶尽杀绝，以为杀了扫罗的儿子就能得赏赐，不明白大卫的心
信仰不是努力做什么。不知道神的心意，躲避环境负担，不能过凭信心的生活
扫罗的儿子伊施波设听见押尼珥死在希伯仑，手就发软；以色列众人也都惊惶。扫罗的儿子伊施波设有两个军长，一名巴拿，一名利甲，是便雅悯支派、比录人临门的儿子。比录也属便雅悯。比录人早先逃到基他音，在那里寄居，直到今日。
扫罗的儿子约拿单有一个儿子名叫米非波设，是瘸腿的。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁。他乳母抱着他逃跑；因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。
一日，比录人临门的两个儿子利甲和巴拿出去，约在午热的时候到了伊施波设的家；伊施波设正睡午觉。他们进了房子，假作要取麦子，就刺透伊施波设的肚腹，逃跑了。他们进房子的时候，伊施波设正在卧房里躺在床上，他们将他杀死，割了他的首级，拿着首级在亚拉巴走了一夜，
(撒母耳记下 4:1-7 )
伊施波设为什么会迎来死亡的结局呢？因为他的心里一直依靠的是人的力量，当他听到押尼珥死亡的信息以后，立刻没有了力量，双腿发软，觉得自己再也不能得到押尼珥的保护了，所以开始来临惧怕，实际上只要他走到大卫面前，和大卫连接，准确的说出自己的软弱，即使是扫罗的儿子，也会得到生命的保守。
我们在信仰中也是一样的，实际看自己的面目的时候都是只能灭亡的位置，但是来到神这里，来到耶稣的面前，相信耶稣的宝血已经洗净我们的罪的事实，那么就能够得到生命，凭着自己不能到父那里去的，只能依靠耶稣，和耶稣连接，和教会，仆人连接，我们才能得到保守，感谢主！
撒下5章
中心∶大卫不是一次求问，而是常常求问，听从神的引导看到神特别帮助，更重要是因为大卫在神的旨意里。
感想∶大卫求问耶和华说：“我可以上去攻打非利士人吗？你将他们交在我手里吗？”耶和华说：“你可以上去，我必将非利士人交在你手里。”……大卫求问耶和华；耶和华说：“不要一直地上去，要转到他们后头，从桑林对面攻打他们。 你听见桑树梢上有脚步的声音，就要急速前去，因为那时耶和华已经在你前头去攻打非利士人的军队。” 大卫就遵着耶和华所吩咐的去行，攻打非利士人，从迦巴直到基色。(撒母耳记下 5:19,23-25 和合本)
人很容易相信自己，跟随经验，经历，还有自己的所看所想。而导致发生很多没必要的麻烦，但是很多时候自己没有这样的感觉。但是本文看大卫真是合神心意的人。他求问神才去征战，得胜后。并不是就相信这样的经验。而是再次面对时，他首先求问神。听从神的指引，看到神不断打破人的经验，让人不要相信自己，而是过着常常求问神，成就神的旨意的生活。
一日，比录人临门的两个儿子利甲和巴拿出去，约在午热的时候，到了伊施波设的家，伊施波设正睡午觉。他们进了房子，假作要取麦子，就刺透伊施波设的肚腹逃跑了。他们进房子的时候，伊施波设正在卧房里躺在床上。他们将他杀死，割了他的首级，拿着首级在亚拉巴走了一夜，将伊施波设的首级拿到希伯仑见大卫王，说：“王的仇敌扫罗，曾寻索王的性命。看哪，这是他儿子伊施波设的首级，耶和华今日为我主我王，在扫罗和他后裔的身上报了仇。”大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓：从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息，我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪、从世上除灭你们呢？”于是大卫吩咐少年人将他们杀了，砍断他们的手脚，挂在希伯仑的池旁；却将伊施波设的首级，葬在希伯仑、押尼珥的坟墓里。 (撒母耳记下 4:5-12 和合本)
看利甲和巴拿所做的事情：杀了伊施波设，并且割了他的首级，拿着首级在亚拉巴走了一夜，将伊施波设的首级拿到希伯仑来见大卫邀功。他们能够这样做并不是他们有能力，而是他们带着心中自是的心。心中自是的，便是愚昧人；凭智慧行事的，必蒙拯救。 (箴言 28:26 和合本)
我们不仔细查看自己的内心，我们发现不了我们是心中自是的人。我们错误的认为我们是相信神的人，但实际的生活中，我们却相信自己的想法，跟随自己的感觉，心中没有话语，生活不主张应许。对照话语的时候，能够看到我们是愚昧人的面目，总是用自己的方法手段来解决问题，以为是特别完美的结局，会按着自己所想的成就，可结果却完全不同。
利甲和巴拿带着相信自己的心，最终的结局就是死。有一条路人以为正，至终成为死亡之路。 (箴言 14:12 和合本)藉着利甲和巴拿，心中应该来临悔改才对。
撒下4
原文：一日，比录人临门的两个儿子利甲和巴拿出去，约在午热的时候到了伊施波设的家；伊施波设正睡午觉。 他们进了房子，假作要取麦子，就刺透伊施波设的肚腹，逃跑了。 他们进房子的时候，伊施波设正在卧房里躺在床上，他们将他杀死，割了他的首级，拿着首级在亚拉巴走了一夜， 将伊施波设的首级拿到希伯仑见大卫王，说：“王的仇敌扫罗曾寻索王的性命。看哪，这是他儿子伊施波设的首级；耶和华今日为我主我王在扫罗和他后裔的身上报了仇。” ……何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪、从世上除灭你们呢？” (撒母耳记下 4:5-8,11 和合本)
中心内容：撒母耳记下第4章的中心内容是：扫罗之子伊施波设被刺杀，以及大卫对此事的处理，彰显了神的公义和祂对王权的主权。这一章承接上文，讲述了在押尼珥被杀后，扫罗家最后的王位继承人伊施波设的结局，以及大卫如何回应这起谋杀事件。
个人见证：米非波设的乳母也好，临门的两个儿子也好，都是拿着自己的想法。他们认为扫罗和大卫是仇敌的关系，所以大卫的世界他们不知道，神的世界不知道，我们也一样，所以总走走冤枉路。其实痛苦并不是事情让我们痛苦，而是我们的想法把我们带到这个不行的世界里面去。败亡的人都是怎么败亡的，都是跟着自己的想法而败亡，没有得到神的旨意的话，就只能拿着自己的想法。实际想要归向大卫，拿着蒙恩典的心来就行，可是不想那样，总感觉得做点啥啊，这就是被欺骗了，结果就是被骗就是败亡。因为拿着自己的看法，自己看着正确的选择，依靠自己的聪明，不是依靠神的恩典，这是败亡的。
《撒母耳记下4章》扫罗的儿子约拿单有一个儿子名叫米非波设，是瘸腿的。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁。他乳母抱着他逃跑；因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。一日，比录人临门的两个儿子利甲和巴拿出去，约在午热的时候到了伊施波设的家；伊施波设正睡午觉。 他们进了房子，假作要取麦子，就刺透伊施波设的肚腹，逃跑了。 他们进房子的时候，伊施波设正在卧房里躺在床上，他们将他杀死，割了他的首级，拿着首级在亚拉巴走了一夜， 将伊施波设的首级拿到希伯仑见大卫王，说：“王的仇敌扫罗曾寻索王的性命。看哪，这是他儿子伊施波设的首级；耶和华今日为我主我王在扫罗和他后裔的身上报了仇。” 大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓： 从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息；我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。 何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪、从世上除灭你们呢？” 于是大卫吩咐少年人将他们杀了，砍断他们的手脚，挂在希伯仑的池旁，却将伊施波设的首级葬在希伯仑、押尼珥的坟墓里。(撒母耳记下 4:4-12 节)
中心内容:从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息；我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。
个人感想:学习这章扫罗的孙子约拿单的儿子米非波设，因着乳母的一个想法，扫罗死了，肯定大卫会来追杀所以逃跑时把米非波设摔成了两腿瘸的人，同样也记载着扫罗的儿子，伊施波设被他手下的两个军长给杀死的事情，所遇到的这所有的问题，是因为不相信神听了人的声音，更重要的是不正确知道大卫的心也不去和大卫连接确认，没有大卫的看顾保守只能留下痛苦和死亡。思想的时候，不管是乳母还是利甲和巴拿都是特别自信的人，这在神看就是恶就是骄傲，带着这个心不光是自己丢了小命也连累身边的人，所以每日思主这就是我的镜子，如果没有神没有教会的保守，那么人生只能像乳母和利甲和巴拿。
嘿哈18
撒下4章【撒下4:1】扫罗的儿子伊施波设听见押尼珥死在希伯仑，手就发软，以色列众人也都惊惶【2】扫罗的儿子伊施波设有两个军长：一名巴拿，一名利甲，是便雅悯支派、比录人临门的儿子。比录也属便雅悯【3】比录人早先逃到基他音，在那里寄居，直到今日【4】扫罗的儿子约拿单有一个儿子，名叫米非波设，是瘸腿的。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁。他乳母抱着他逃跑，因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了【11】何况恶人将义人杀在他的床上我岂不向你们讨流他血的罪、从世上除灭你们呢？【12】于是大卫吩咐少年人将他们杀了，砍断他们的手脚，挂在希伯仑的池旁；却将伊施波设的首级，葬在希伯仑押尼珥的坟墓里。
感想:在这章里面属于扫罗的儿子，孙子们不正确知道大卫的心。所以只能相信环境，相信自己想法被追赶着。因为他不知道约拿单于大卫的应许，在这里神在指教着我们什么呢？当我们遇见问题和环境的时候，没有神的应许，只能被问题和环境牵引着
或者陷在担心，忧虑，惧怕当中。但是感谢的是虽然我们软弱，缺乏不足，但是神却为我们作随时随地的帮助，把我们从痛苦绝望当中引导到喜乐与盼望里
撒母耳记下 4:9-12
[9]大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓：[10]从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息，我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。[11]何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪、从世上除灭你们呢？”[12]于是大卫吩咐少年人将他们杀了，砍断他们的手脚，挂在希伯仑的池旁；却将伊施波设的首级，葬在希伯仑、押尼珥的坟墓里。
感想
看大卫的心时。不是拿着自己的心去解决问题，而是心里尊主为大。他的仇敌也好，他不喜欢的人也好，阿是不喜欢就杀了，而是他们是神所选的人，我没有资格杀他们。他的心虽然有自己的，但是不是顺着自己的心。而是逆着自己的心，顺着话语生活。但是看这些看别人不符合自己的心，杀了别人的人时，是顺着自己的心，而不是顺着话语，接受大卫的心生活。所以都灭亡了。撒旦总是欺骗我们，好像顺从肉体才是好的，但是神藉着话语告诉我们，顺从肉体的结果只能是灭亡。
1扫罗的儿子伊施波设听见押尼珥死在希伯仑，手就发软，以色列众人也都惊惶。
2扫罗的儿子伊施波设有两个军长：一名巴拿，一名利甲，是便雅悯支派、比录人临门的儿子。比录也属便雅悯。
3比录人早先逃到基他音，在那里寄居，直到今日。
4扫罗的儿子约拿单有一个儿子，名叫米非波设，是瘸腿的。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁。他乳母抱着他逃跑，因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。
5一日，比录人临门的两个儿子利甲和巴拿出去，约在午热的时候，到了伊施波设的家，伊施波设正睡午觉。
6他们进了房子，假作要取麦子，就刺透伊施波设的肚腹逃跑了。
7他们进房子的时候，伊施波设正在卧房里躺在床上。他们将他杀死，割了他的首级，拿着首级在亚拉巴走了一夜，
8将伊施波设的首级拿到希伯仑见大卫王，说：“王的仇敌扫罗，曾寻索王的性命。看哪，这是他儿子伊施波设的首级，耶和华今日为我主我王，在扫罗和他后裔的身上报了仇。”
个人感想
伊施波设死了之后以色列手发软，心里惊恐，神已经在他们心里做工没有依靠，没有力量，让他们归到大卫那里，但是，两个军长以为自己杀伊施波设把以色列国归到大卫那里，自己为了大卫报仇就是不懂神的做工和大卫的心，自己想得功劳和奖赏，因此他们反而被杀。
神已经做工的部分如果我们自己认为好的心被树立只能敌对神，树立神的时候我们只相信神的做工反而蒙恩典。
【撒下 4:9】 大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓：
【撒下 4:10】 从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息，我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。
【撒下 4:11】 何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪、从世上除灭你们呢？”
【撒下 4:12】 于是大卫吩咐少年人将他们杀了，砍断他们的手脚，挂在希伯仑的池旁；却将伊施波设的首级，葬在希伯仑、押尼珥的坟墓里。
感想：
思想本章话语，伊施波设结果特别的悲惨，依靠人只能是倒塌。比录和临门的两个儿子利甲和巴拿出去，倒了伊施设的家把他杀在床上，拿着他们的首级到希伯仑见大卫，想的大卫奖赏结果被大卫杀死了，这两个利甲和巴拿想拿着自己认为做好的心，正确的心，之前有人拿着扫罗首级来到大卫面前的时候，被大卫杀了，自己在自己里面结局是死亡，意思是我们拿着自以为的正确生活，我们人不知道自己的心，不认识自己的时候很多，所以通过利甲和巴拿提醒我们的心，指教我们拿着我的心只能是遭受咒诅灭亡。【耶 17:5】 耶和华如此说：倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！
【耶 17:6】 因他必像沙漠的杜松，不见福乐来到，却要住旷野干旱之处，无人居住的碱地。
【耶 17:7】 倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，那人有福了。
【耶 17:8】 他必像树栽于水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。
撒母耳记上4:1扫罗的儿子伊施波设听见押尼珥死在希伯仑，手就发软，以色列众人也都惊惶。2扫罗的儿子伊施波设有两个军长：一名巴拿，一名利甲，是便雅悯支派、比录人临门的儿子。比录也属便雅悯。5一日，比录人临门的两个儿子利甲和巴拿出去，约在午热的时候，到了伊施波设的家，伊施波设正睡午觉。
6他们进了房子，假作要取麦子，就刺透伊施波设的肚腹逃跑了。7他们进房子的时候，伊施波设正在卧房里躺在床上。他们将他杀死，割了他的首级，拿着首级在亚拉巴走了一夜，
8将伊施波设的首级拿到希伯仑见大卫王，说：“王的仇敌扫罗，曾寻索王的性命。看哪，这是他儿子伊施波设的首级，耶和华今日为我主我王，在扫罗和他后裔的身上报了仇。”
中心内容：1扫罗的儿子伊施波设听见押尼珥死在希伯仑，手就发软，以色列众人也都惊惶。2扫罗的儿子伊施波设有两个军长：一名巴拿，一名利甲，是便雅悯支派、比录人临门的儿子。比录也属便雅悯。
个人感想：思想的时候，伊施波设为什么死了？利甲和巴拿为什么死了？他们一直不知道大卫的心，他们以为大卫和扫罗是仇敌关系，因为扫罗一直这样追杀了大卫。但是大卫把扫罗看成神所膏立的王，是大英雄，大卫一直拿着慈爱、宽容、忍耐的心等待着他们悔改，我们生活中为什么败亡？不知道教会的心仆人的心，我为什么不和教会连接的心？不知道仆人的心，我以为我失误了我犯错了说出来，教会会狠狠地责备我，干涉我，然后被丢弃不使用我。这是我的想法，但教会仆人的心是一直向我敞开，一直拿着慈爱忍耐包容着我，虽然责备干涉，那也是让我发现自己悔改自己，能被重新使用。
撒母耳记下4章扫罗的儿子约拿单有一个儿子名叫米非波设，是瘸腿的。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁。他乳母抱着他逃跑；因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。( 撒母耳记下 4:4 和合本 )
看米非波设腿瘸的这个部分的时候特别的冤屈，因为人们不知道大卫与约拿单的约的缘故，所以听到扫罗的儿子被杀的时候，他们就特别的害怕，认为大卫肯定是要除掉扫罗家，所以他乳母就着急的想要抱着米非波设逃跑，但实际大卫的心根本就不是这样的，他们如果准确的知道大卫和约拿单的约的话 ，就不用担心惧怕，能够坦然的走到大卫面前，蒙到大卫的恩典。也能够过到大卫的世界幸福的生活。我们也是因着知道了神向着我们的心，也得到了准确的神的赦免罪的应许，我们才能过到神的世界里，过着蒙福的生活。知道这个约是很重要的，要不然就只能陷入到担心惧怕的里面。
【撒下4:4】扫罗的儿子约拿单有一个儿子，名叫米非波设，是瘸腿的。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁。他乳母抱着他逃跑，因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。
【撒下4:5】一日，比录人临门的两个儿子利甲和巴拿出去，约在午热的时候，到了伊施波设的家，伊施波设正睡午觉。
【撒下4:6】他们进了房子，假作要取麦子，就刺透伊施波设的肚腹逃跑了。
【撒下4:7】他们进房子的时候，伊施波设正在卧房里躺在床上。他们将他杀死，割了他的首级，拿着首级在亚拉巴走了一夜，
【撒下4:8】将伊施波设的首级拿到希伯仑见大卫王，说：“王的仇敌扫罗，曾寻索王的性命。看哪，这是他儿子伊施波设的首级，耶和华今日为我主我王，在扫罗和他后裔的身上报了仇。”
【撒下4:9】大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓：
【撒下4:10】从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息，我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。
【撒下4:11】何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪、从世上除灭你们呢？”
【撒下4:12】于是大卫吩咐少年人将他们杀了，砍断他们的手脚，挂在希伯仑的池旁；却将伊施波设的首级，葬在希伯仑、押尼珥的坟墓里。
在这里能看到，神把拦阻大卫当王的人，一个一个全都处理掉了，大卫没有自己去伸冤，当
以色列百姓听说，押尼珥在希伯仑死了，所以，理所应当的认为，肯定是大卫杀的，那么，
大卫恨扫罗，大卫也恨押尼珥，那么，大卫肯定也恨伊施波设，肯定也恨跟随扫罗的那些以
色列百姓，当时，伊施波设的两个军长，就把伊施波设给杀了，想到大卫面前领受奖赏，结
果，大卫说，你流了义人的血，这罪归到你们身上，最终把两个人都杀了。正确知道神的心
才能蒙祝福，只拿着自己的想法，最终只能遭受咒诅。
扫罗的儿子伊施波设听见押尼珥死在希伯仑，手就发软；以色列众人也都惊惶。扫罗的儿子伊施波设有两个军长，一名巴拿，一名利甲，是便雅悯支派、比录人临门的儿子。比录也属便雅悯。比录人早先逃到基他音，在那里寄居，直到今日。
扫罗的儿子约拿单有一个儿子名叫米非波设，是瘸腿的。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁。他乳母抱着他逃跑；因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。
(撒母耳记下 4:1-4 和合本)
个人思想
看圣经中伊施波设为什么会被杀？因为他不知道大卫的心，带着自己恐慌的心生活只能是召开了死亡，就像我们生活中也是常常被撒旦欺骗，不去思想神的心只能错过神的恩典，虽然神向着我们的心就想父亲向着二儿子的心，等待的心，如果和话语连接，和神的心连接，就能在神的里面能到很多的恩典
扫罗的儿子约拿单有一个儿子名叫米非波设，是瘸腿的。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁。他乳母抱着他逃跑；因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。(撒母耳记下 4:4 和合本)
个人感想：
默想圣经里面米非波设的乳母心里没有一点应许和信心，当她听到扫罗和约拿单死的消息，她立刻抱着米非波设逃跑，甚至跑得太急，导致米非波设掉在地上，成为了瘸腿的。没有学习不到信心，因为在扫罗那里就没有神，没有信心可学。在信仰中如果我们不过信仰那么就只能是一直躲避负担，躲避环境生活。但是当心里被应许的话语充满的时候，我们就能够不断的争战，越过想法，去得到应许的能力，在在大的环境都能很容易的战胜。感谢神！
撒下4章:看话语时，米非波设的乳母，临门的两个儿子也好，都是拿着自己的想法。他们认为扫罗和大卫是仇敌的关系，所以大卫的世界他们不知道，神的世界不知道，其实痛苦并不是事情让我们痛苦，而是我们的想法把我们带到痛苦里，败亡的人都是怎么败亡的，是跟着自己的想法走败亡，不知道神的心，就只能拿着自己的想法。实际想要归向大卫，拿着蒙恩典的心来就行，总感觉得做点啥啊，这就是被欺骗了，结果被骗就是败亡。因为拿着自己的看法，自己看着正确的选择，依靠自己的聪明，不是依靠神的恩典，神通过教会仆人引导我们，过蒙神恩典生活。特别感谢
撒母耳记下4章
大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓：从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息；我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪、从世上除灭你们呢？”于是大卫吩咐少年人将他们杀了，砍断他们的手脚，挂在希伯仑的池旁，却将伊施波设的首级葬在希伯仑、押尼珥的坟墓里。
(撒母耳记下 4:9-12 )
默想：看这一章里面大卫对待杀死伊斯波设的人的态度是杀死他，可以感受到大卫没有把他当作敌人，能够这样对待敌对自己的人是因为大卫认定神。这是我们信仰的基础。杀死伊斯波设的人临到死亡的原因是拿着自己的心生活，不知道大卫的心，能够感受到真正的恶不是我们做了什么恶的事情，而是跟神不一样的心，神看是真正的恶。所以只能被除去。信仰里我们查看除去自己的心这是信仰的起点。
将伊施波设的首级拿到希伯仑见大卫王，说：“王的仇敌扫罗曾寻索王的性命。看哪，这是他儿子伊施波设的首级；耶和华今日为我主我王在扫罗和他后裔的身上报了仇。”大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓：从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息；我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪、从世上除灭你们呢？”于是大卫吩咐少年人将他们杀了，砍断他们的手脚，挂在希伯仑的池旁，却将伊施波设的首级葬在希伯仑、押尼珥的坟墓里。
(撒母耳记下 4:8-12 和合本)
人的心里面没有神的心的话，就什么恶都能做，即便是神一直使用的人，神看重的人，但是一次次经历神的恩典，却不存留神的心，在环境问和问题面前，依旧是只能是倒塌的位置。我们比起说相信自己的想法来说，我们也经历过神，神也帮助过我们，但是我们不能在神面前彻底悔改的话，只要拿着想要自己保守自己的心，自己想要在肉体里面安逸的心，只能是被魔鬼的想法吞噬，过着属肉体的生活？
【撒母耳记下4章】
撒下4：9－10大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓：从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息，我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。
黙想话语，神不喜悦我们人的世界就像跟随耶稣的门徒，他们努力的想划船避免风浪。可是风浪还是在那里，使船摇晃起来，耶稣也睡着了，这样的环境把耶稣叫醒就行。人再努力也无济于事了，人做的有极限。明白耶稣的心时，我们就会放手。利甲和巴拿不明白大卫的心，最后遭到了死亡，特别的愚昧。我们信仰里，准确的知道神的心，耶稣基督的心，教会的心，仆人的心，那样我们会很轻松。神不看我们的行为，想单单的给我们恩典。不需要你做什么，接受耶稣基督的十字架，就成为圣洁的神的儿女了。
撒母耳下4章：
中心思想：神的公义不允许人通过罪恶的手段来成就“”。 扫罗家的两个军长为立功投靠大卫，杀了软弱无能的伊施波设。他们以为除恶务尽招致杀身之祸。伊施波设虽是大卫的敌人，但他是神所膏立之扫罗的后裔。
见证：1节 扫罗的儿子伊施波设听见押尼珥死在希伯仑，手就发软；以色列众人也都惊惶。2节 扫罗的儿子伊施波设有两个军长，一名巴拿，一名利甲，是便雅悯支派、比录人临门的儿子。比录也属便雅悯。3节 比录人早先逃到基他音，在那里寄居，直到今日。
神没有通过大卫的手处理掉扫罗以及他的后代，而是神通过其它的方式结束了扫罗的时代。为了能让大卫更顺利的成为全以色列的王。当大卫受神的引导回到希伯伦，一切的事情神都来成全了。但大卫仍然恩待扫罗的后代，因此得到百姓的心。我们生活中也是一样，不是我们走在前面，而是耶稣走在我们的前面亲自做工。如果我们自己针对人去自己要做，肯定会出现问题。但是神为我们做工的时候才是最完美的。感谢神！
扫罗的儿子伊施波设听见押尼珥死在希伯仑，手就发软；以色列众人也都惊惶。 扫罗的儿子伊施波设有两个军长，一名巴拿，一名利甲，是便雅悯支派、比录人临门的儿子。比录也属便雅悯。 比录人早先逃到基他音，在那里寄居，直到今日。扫罗的儿子约拿单有一个儿子名叫米非波设，是瘸腿的。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁。他乳母抱着他逃跑；因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。(撒母耳记下4:1-4 和合本)
大卫不是跟随着人所看为好的生活，而是大卫心里面相信神跟随神的，引导树立神的应许生活。看扫罗的臣仆利甲和巴拿，拿着扫罗的儿子，伊施波设的头，来到大卫那里得奖赏，这是他们不知道大卫是信阳人不是跟随着人看为好的，而是跟随着神的应许而生活的，我们过信仰生活，不是跟着人看为的对错做决定，而是跟随着神的应许的圣灵引导而生活，感谢神
撒母耳记下 4章
中心内容
【撒下4:4】扫罗的儿子约拿单有一个儿子，名叫米非波设，是瘸腿的。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁。他乳母抱着他逃跑，因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。
个人感想：
约拿单与大卫所立的约，大卫要照耶和华的慈爱恩待约拿单，不但在约拿单活着的时候免他死亡， 就是约拿单死后，耶和华从地上剪除大卫仇敌的时候，大卫也永不可向约拿单家绝了恩惠，这就是约拿单与大卫家的结盟。 约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，在约拿单死后，大卫为扫罗和约拿单做了哀歌。我兄约拿单哪，我为你悲伤！我甚喜悦你！你向我发的爱情奇妙非常，过于妇女的爱情。并且在大卫的心里扫罗是耶和华的的受膏着。乳母因为不明白大卫的心，在她的心里面认为大卫与扫罗是仇敌，他肯定会杀了扫罗到子孙吧！所以在听到扫罗与约拿单的噩耗传来时，她带着保护米非波设，为米非波设好的心，反而将米非波设摔成了瘸子。乳母自认为好的心，害米非波设从过一个一个残疾的人生。自以为正确的想法，给我们带来的只有痛苦和绝望。跟随自己的感觉好像是很对，只能给周围的人带来伤害。撇弃自己的想法，相信神的应许，蒙神的恩典度过每一天。
【撒下4:4】扫罗的儿子约拿单有一个儿子，名叫米非波设，是瘸腿的。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁。他乳母抱着他逃跑，因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。
【撒下4:5】一日，比录人临门的两个儿子利甲和巴拿出去，约在午热的时候，到了伊施波设的家，伊施波设正睡午觉。
【撒下4:10】从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息，我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。
【撒下4:11】何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪、从世上除灭你们呢？”
【撒下4:12】于是大卫吩咐少年人将他们杀了，砍断他们的手脚，挂在希伯仑的池旁；却将伊施波设的首级，葬在希伯仑、押尼珥的坟墓里。
中心思想
伊施波设的死
见证
伊施波设死了，杀他的人要到大卫那里得赏赐，结果被大卫杀了，大卫的心里拿着怜悯的心，大卫的心里敬畏耶和华，但杀伊施波设的两个人并不知道大卫的心，所以他们死了。同样我们走到神面前，也是有拿的，并不是我们的好心，我们的行为，拿着这个只能死，只有拿着耶稣的宝血走到神面前的时候，神才会悦纳我们，才会得到神的喜悦，因为神喜悦的是耶稣，除了耶稣之外拿着再好的也会遭到咒诅，也会灭亡，拿着耶稣的宝血走到才能蒙神悦纳，才能罪的赦免，得救。
扫罗的儿子约拿单有一个儿子名叫米非波设，是瘸腿的。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁。他乳母抱着他逃跑；因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。
(撒母耳记下 4:4 和合本)
乳母她不知道大卫的心，无知的人。她想法里面的大卫肯定也是扫罗和他儿子们死了大卫肯定也高兴。真的活该了，神也报复你们了。她以为这样的，但是大卫很想打碎他们这样想法的世界。我没有这样的心，他们是耶和华的受膏者，所以大卫拿神的心也是哀悼他们的。为了打碎想法的世界，大卫作了一个弓歌，那么勇敢的扫罗和约拿单，你们怎么这么早就死了。特别哀痛的心也传给百姓，因为别人都是这么想的，扫罗追赶大卫要杀死大卫的缘故，扫罗死的话大卫特别高兴。这个是一般人的思路的，想法的流向。可是大卫不走这条路了，反而他也哀痛哀悼他们。今天乳母的思想也是一样的，乳母也知道了因为她在扫罗家一直养育着米非波设，听到扫罗死了，已经新的一个时代了。那么大卫掌权的话，肯定也杀死前王朝，他家的这个血统全都灭绝。所以现在最好的是什么？赶快逃跑，避开这个环境，就是乳母的思想。大卫掌权了米非波设你死定了，尽量离大卫远点这是活着的路，完全相反的方向她去思考。所以她抱着一个孩子使劲地跑吧，就产生了事故。米非波设本来是健康的孩子，但是变成一个两腿都瘸的孩子。如同我们信仰生活中，如果不准确知道神的心，那么我们只能是捆绑生活，以痛苦为结局。
撒下四章
一日，比录人临门的两个儿子利甲和巴拿出去，约在午热的时候到了伊施波设的家；伊施波设正睡午觉。他们进了房子，假作要取麦子，就刺透伊施波设的肚腹，逃跑了。他们进房子的时候，伊施波设正在卧房里躺在床上，他们将他杀死，割了他的首级，拿着首级在亚拉巴走了一夜，……大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓：从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息；我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪、从世上除灭你们呢？”于是大卫吩咐少年人将他们杀了，砍断他们的手脚，挂在希伯仑的池旁，却将伊施波设的首级葬在希伯仑、押尼珥的坟墓里。
(撒母耳记下 4:5-7,9-12 和合本)
你就被口中的话语缠住，
被嘴里的言语捉住。
(箴言 6:2 和合本)因他们口中的罪和嘴里的言语，
并咒骂虚谎的话，
愿他们在骄傲之中被缠住了。
(诗篇 59:12 和合本)
他们图谋奸恶，
说：我们是极力图谋的。
他们各人的意念心思是深的。
……他们必然绊跌，被自己的舌头所害；
凡看见他们的必都摇头。
(诗篇 64:6,8 和合本)
看四章里展现一个内容：他们不知道大卫的心，只是现在自己认知里边。
米非波设的奶妈不知道大卫的心，听到消息扫罗死了，跟随自己的想法，抱着米非没设逃跑。伊施波设的下人，不知道大卫的心，认为把伊施波设头砍掉提给大卫的话，就能得到自己的赏赐。
信仰生活当中也是，虽然听着话语，但各自的心里边都有自己认为对的，好的。没有正确确认这个声音是从哪里来的，所以最终被这样的心欺骗。
那在我的心里边也是神，让我去审视查看我的心。
撒母耳记下4
【撒下4:4】扫罗的儿子约拿单有一个儿子，名叫米非波设，是瘸腿的。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁。他乳母抱着他逃跑，因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。
感想:米非波设的乳母只知道一个世界，就是扫罗一直追杀大卫，现在扫罗死了，那么大卫肯定会报仇，将我们也都杀死的，因着这样的缘故，她抱着米非波设逃跑，导致米非波设瘸腿。实际另外一个世界，大卫的世界，她不知道的。大卫向着扫罗和约拿单所作的哀歌，乳母他们肯定也都听到的，但是相比较听到的这个，乳母更加相信自己的想法，她想:大卫只能表面这样说，好让我们回去，然后再把我们一同杀了。如果乳母心里准确将大卫的话相信过来的话，那么就不用过着东躲西藏、提心吊胆的生活，相反会因着大卫与约拿单所立的约，而过着蒙福的生活。所以很多时候，我们也是如此，只知道自己所看的这个世界，并且相信这样的心生活，所以最终只能使我们痛苦的，实际上另外一个神的世界，我们不太清楚、向着神的旨意和应许也是不太了解的缘故，我们遭受痛苦的，我们已经在神的应许里，那么我们跟随神的应许，过着被应许引导的生活只能是蒙福的。
撒母耳记下 4
扫罗的儿子伊施波设听见押尼珥死在希伯仑，手就发软；以色列众人也都惊惶。……大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓：从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息；我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪、从世上除灭你们呢？”于是大卫吩咐少年人将他们杀了，砍断他们的手脚，挂在希伯仑的池旁，却将伊施波设的首级葬在希伯仑、押尼珥的坟墓里。
(撒母耳记下 4:1,9-12 和合本)
用世人的眼睛来看扫罗时候大卫一定会来寻仇，伊施波设他也是这样认为的，所以他战惊恐慌，连同他的手下也是有这样的心，就有人为了活命想讨好大卫把伊施波设杀害，觉得这就是仇人之间应该有的结局，人太过于相信自己就是等于自毁，当他们拿着首级来到大卫面前邀功的时候，才发现一切和他们想的不一样，大卫的心是属于神的，而人们的心是属于自己随意支配，不见大卫敬畏神而恩待扫罗，用善恶的角度去评论，所以用肉体永远理解不了神的心，人往往因着自己的愚昧而死去，我们相信神需要得到神准确的心，并不是在自我里边揣测这样会过不好信仰。
【撒下4:1】扫罗的儿子伊施波设听见押尼珥死在希伯仑，手就发软，以色列众人也都惊惶。
【撒下4:2】扫罗的儿子伊施波设有两个军长：一名巴拿，一名利甲，是便雅悯支派、比录人临门的儿子。比录也属便雅悯。
【撒下4:3】比录人早先逃到基他音，在那里寄居，直到今日。
【撒下4:4】扫罗的儿子约拿单有一个儿子，名叫米非波设，是瘸腿的。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁。他乳母抱着他逃跑，因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。
感想：人生遇到什么样的引导者很重要，米非波设因为被她的乳母所引导，成为瘸腿的人，并且为躲避大卫的追杀四处躲藏过着担心忧虑的生活。实际上，因为大卫与约拿单立约的缘故，大卫向着米非波设是要施下恩典的，但乳母的心却接受了米非波设是扫罗的孙子，扫罗与大卫为敌的心，错误的想法灌输给米非波设，使其过着非常痛苦的生活。我们从出生就被罪所牵引，撒旦不断的给我们栽种我是正确的心，把我们引导到灭亡当中，神却赐下耶稣为我们的拯救者，使我们被神的话语所引导，特别感谢！
他们进房子的时候，伊施波设正在卧房里躺在床上。他们将他杀死，割了他的首级，拿着首级在亚拉巴走了一夜，
8将伊施波设的首级拿到希伯仑见大卫王，说：“王的仇敌扫罗，曾寻索王的性命。看哪，这是他儿子伊施波设的首级，耶和华今日为我主我王，在扫罗和他后裔的身上报了仇。”
9大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓：
10从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息，我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。
11何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪、从世上除灭你们呢？”
12于是大卫吩咐少年人将他们杀了，砍断他们的手脚，挂在希伯仑的池旁；却将伊施波设的首级，葬在希伯仑、押尼珥的坟墓里。
这两个人杀了“大卫的仇敌扫罗的儿子”伊施波设，还以为能得到大卫的奖赏，没想到却遭到杀身之祸。
个人感想
过信仰的时候拿着自己以为好的做事，不知道仆人的心，只能让仆人忧愁。扫罗留下好的不杀献祭，“听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油”
9大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓：
10从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息，我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。11何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪、从世上除灭你们呢？”12于是大卫吩咐少年人将他们杀了，砍断他们的手脚，挂在希伯仑的池旁；却将伊施波设的首级，葬在希伯仑、押尼珥的坟墓里。撒下4:9-12
见证：信仰不是努力做什么就能得到神的喜悦和祝福，而是去认识神的心，准确知道神的旨意，相信赐应许的神，神在按照应许做工的，而不是按照你做了什么事，在神面前只有失败灭亡，神引领我过信仰，他的恩慈领我悔改
撒母耳记下 4:1-4 扫罗的儿子伊施波设听见押尼珥死在希伯仑，手就发软；以色列众人也都惊惶。 扫罗的儿子伊施波设有两个军长，一名巴拿，一名利甲，是便雅悯支派、比录人临门的儿子。比录也属便雅悯。 比录人早先逃到基他音，在那里寄居，直到今日。扫罗的儿子约拿单有一个儿子名叫米非波设，是瘸腿的。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁。他乳母抱着他逃跑；因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。( 撒母耳记下 4:1-4 和合本 )
内容分享：扫罗的儿子伊施波设，因为不知道大卫的心，听见押尼珥死在希伯仑，手就发软；以色列众人也都惊惶，他们以为大卫要杀他们。利甲和巴拿他们将伊施波设杀死正在床上，他们将他，割了他的首级，拿着首级在亚拉巴走了一夜， 将伊施波设的首级拿到希伯仑见大卫王，说：“王的仇敌扫罗曾寻索王的性命。看哪，这是他儿子伊施波设的首级；耶和华今日为我主我王在扫罗和他后裔的身上报了仇。” 大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓： 从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息；我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。 何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪、从世上除灭你们呢？” 如果伊施波设跟大卫连接，过到大卫那里的话，那么他就不会死。现在很多的人信耶稣，却与神没有关系，不知道神的心，还说自己是罪人。在罗马书 5:8-10 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死， 神的爱就在此向我们显明了。 现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去 神的忿怒。 因为我们作仇敌的时候，且藉着 神儿子的死，得与 神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。 我们虽然犯罪，但是因着耶稣基督的救赎，白白称义。这就是神的爱了。感谢赞美神！
10从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息，我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。
11何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪、从世上除灭你们呢？”
12于是大卫吩咐少年人将他们杀了，砍断他们的手脚，挂在希伯仑的池旁；却将伊施波设的首级，葬在希伯仑、押尼珥的坟墓里。
这里看到大卫的心不是以扫罗为仇敌，而是把扫罗当作神的仆人，是神膏立的王，他不是把自己的心看为重，而是更看重神的旨意。扫罗一直追杀他，但是他却不恨扫罗，不把扫罗的死当作好消息，而是报恶信，可以看到大卫是以神的心为心，把自己的心撇掉，十分感谢。
将伊施波设的首级拿到希伯仑见大卫王，说：“王的仇敌扫罗曾寻索王的性命。看哪，这是他儿子伊施波设的首级；耶和华今日为我主我王在扫罗和他后裔的身上报了仇。” ……从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息；我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。 何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪、从世上除灭你们呢？” 于是大卫吩咐少年人将他们杀了，砍断他们的手脚，挂在希伯仑的池旁，却将伊施波设的首级葬在希伯仑、押尼珥的坟墓里。 (撒母耳记下 4:8,10-12 和合本)
人们拿着自以为的正确生活，他们俩以为杀了扫罗的儿子，到大卫面前，会受到奖赏，实际上如果确认一下就能知道，之前有人拿着扫罗首级来到大卫面前的时候，被大卫杀了，结局是死亡，意思是我们拿着自以为的正确生活，最后的结局是败亡，圣经里神也通过话语光照着扫罗，后来改名保罗，每当心里涌出来我对，我正确的时候，发现这是假的，这给我带来败亡，不再轻易相信自己的判断，这不能都信，之前一直以为我想的都是对的，但是后来发现是错的，保罗成为了需要来到神面前，每天依靠神的话语生活的人
撒母耳记下 4章扫罗的儿子伊施波设听见押尼珥死在希伯仑，手就发软；以色列众人也都惊惶。扫罗的儿子伊施波设有两个军长，一名巴拿，一名利甲，是便雅悯支派、比录人临门的儿子。比录也属便雅悯。比录人早先逃到基他音，在那里寄居，直到今日。
扫罗的儿子约拿单有一个儿子名叫米非波设，是瘸腿的。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁。他乳母抱着他逃跑；因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。
感想:看伊施波设是靠别人(押尼珥)壮胆的人。他没有仰赖神，押尼珥一死，他就一无所有了。他遭遇危机、受到压力，就被恐惧吓倒。一旦恐惧的心进到心里，能使人瘫痪，没有力量，被它捆绑可怕的结局面临。惟有信心与倚靠神能胜过惧怕。提后1:6节说因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。只要相信神，依靠神，就能放胆地克服一切困难。马太福音28章20节凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。
撒母耳记下4:5-10,12 节
一日，比录人临门的两个儿子利甲和巴拿出去，约在午热的时候到了伊施波设的家；伊施波设正睡午觉。 他们进了房子，假作要取麦子，就刺透伊施波设的肚腹，逃跑了。 他们进房子的时候，伊施波设正在卧房里躺在床上，他们将他杀死，割了他的首级，拿着首级在亚拉巴走了一夜， 将伊施波设的首级拿到希伯仑见大卫王，说：“王的仇敌扫罗曾寻索王的性命。看哪，这是他儿子伊施波设的首级；耶和华今日为我主我王在扫罗和他后裔的身上报了仇。” …于是大卫吩咐少年人将他们杀了，砍断他们的手脚，挂在希伯仑的池旁，却将伊施波设的首级葬在希伯仑、押尼珥的坟墓里。
中心内容：伊施波设被杀。扫罗的儿子伊施波设有两个军长，利甲和巴拿杀死伊施波设后逃跑逃到大卫也要领赏，结果大卫没有给他赏赐，大卫吩咐少年人除灭他们。砍断他们的手脚，挂在希伯仑的池旁。
个人见证：利甲和巴拿杀死伊施波设，他们认为大卫会喜欢，能得到什么奖赏，却给自己带来了咒诅，却了解大卫的心。大卫的心不是拿着自己的心，而是相信神扫罗是神的受膏者，伊施波设是义人。不知道心就会拿着自己看为好的心，来到神面前不是拿什么条件来，而是要知道神的心。不准确的认识神，就会拿着自己的心，主张自己的想法。勿要认识神，福气就会临到。不使用自己的热心，得准确的知道神的心才能放下自己的心，拿着神的心过信仰生活。
撒下4章
扫罗的儿子伊施波设有两个军长：一名巴拿，一名利甲，是便雅悯支派、比录人临门的儿子。比录也属便雅悯。
扫罗的元帅押尼耳没保护好扫罗，又背叛了伊施波设。
伊施波设的两个军长听说押尼耳死后，也背叛并且杀了伊施波设。
米非波设的乳母听说扫罗和约拿单的死亡后，也抱着米非波设逃跑，还摔瘸了米非波设的腿。
从扫罗开始，到扫罗身边的重要人，没有敬畏神看神的。
从扫罗开始都特别会看环境，看时机，看人。
扫罗灭亡了，押尼耳也灭亡了，伊施波设也灭亡了，他的两个将军也灭亡了。
米非波设也瘸了。
他们所有的不幸都是不认识大卫和大卫侍奉的神。
没有学习敬畏神。
撒母耳记下 4:10 — 11 从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息。我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪，从世上除灭你们呢？
感想：
看利甲和巴拿的时候，他们不准确知道大卫王的心。因为相信自己的缘故，不会怀疑自己的想法是否正确。大卫曾经有机会可以杀死扫罗，但是大卫没有杀扫罗。利甲和巴拿、亚玛利少年人一样都不知道大卫的心。信仰不是努力做得到神的喜悦和祝福。而是去认识神，准确知道神的心。相信赐应许的神，神在按照应许做工的。拿着做走到神面前只能是失败和灭亡。唯独相信那位赐应许的神，为我做工的神。
撒母耳记下4章
扫罗的儿子伊施波设听见押尼珥死在希伯仑，手就发软；以色列众人也都惊惶。扫罗的儿子伊施波设有两个军长，一名巴拿，一名利甲，是便雅悯支派、比录人临门的儿子。比录也属便雅悯。比录人早先逃到基他音，在那里寄居，直到今日。
扫罗的儿子约拿单有一个儿子名叫米非波设，是瘸腿的。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁。他乳母抱着他逃跑；因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。
看这话语的时候，
米非波设腿瘸的原因是，他的乳母逃跑的时候，把他掉在地上，他的腿就瘸了。
米非波设从乳母那里面听到的都是大卫王不好的消息，所以乳母向着米非波设所传达的不是大卫的心，她加添了自己里面出来的想法，传给了米非波设，大卫和扫罗是仇敌，着急逃跑了，孩子掉在地上，腿就瘸了。
在我们的生活当中，我们里面出来的想法很多。想法出来并不重要，重要的是跟随话语还是跟随想法。当我们出来想法的时候，感谢我们有教会和仆人，正确引导我们的心，把神的心传给我们。当我们接受神的心，树立神，我们才能过着美好幸福的人生，
撒母耳记下4章：
内容：1扫罗的儿子伊施波设听见押尼珥死在希伯仑，手就发软，以色列众人也都惊惶。
2扫罗的儿子伊施波设有两个军长：一名巴拿，一名利甲，是便雅悯支派、比录人临门的儿子。比录也属便雅悯。
3】比录人早先逃到基他音，在那里寄居，直到今日。
4】扫罗的儿子约拿单有一个儿子，名叫米非波设，是瘸腿的。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁。他乳母抱着他逃跑，因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。
感想：看这话语的时候，里面说：米非波设从小就听乳母的声音，所以害怕逃跑时从乳母身上掉在地上，腿就瘸了。米非波设从乳母那里听到的都是大卫王不好的消息，乳母她不准确的知道大卫的心，所以向着米非波设所传达的不是正确的大卫的心，而是 加添了自己的想法，传递给了米非波设，所以逃跑甚急，孩子掉在地上，腿就瘸了。我们在信仰生活当中，引导者非常重要，给我们传递信息的这位非常重要。感谢的是我们有教会和仆人，能正确给我们传递神的心，正确地传递教会的心，所以我们的人生才如此蒙福，非常感谢！
《撒母耳记下》4章
将伊施波设的首级拿到希伯仑见大卫王，说：“王的仇敌扫罗曾寻索王的性命。看哪，这是他儿子伊施波设的首级；耶和华今日为我主我王在扫罗和他后裔的身上报了仇。”大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓：从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息；我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。
(撒母耳记下 4:8-10 和合本)
神的话语里面是平安喜乐，想法的结局却是痛苦，如果在想法里面的话最终会败亡，撒但一直要把我们引向败亡，不管发生什么，在神的世界里就会临到平安喜乐，就会幸福，脱离神只有败亡。
中心思想：通过伊施波设被杀事件，彰显大卫王敬畏神、秉公行义的统治原则，强调恶行必受审判，并揭示扫罗王朝的终结是神旨意实现的进程。
个人感受：大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓：从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息；我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪、从世上除灭你们呢？”(撒母耳记下 4:9-11 和合本)
大卫面对弑君邀功的利甲与巴拿，没有因王位更近而妥协，反而以永生的耶和华起誓，坚守公义。他曾严惩谎称杀扫罗的亚玛力人，如今更不容恶人杀害无辜的伊施波设，坚决讨还流义人血的罪。这让我看见，属天的福分，绝不能靠不义手段换取。大卫信靠神的应许，不借暗杀稳固王位，宁可等候神的时间，也不践踏生命与公义。他认定救恩与掌权都出于神，不靠人的诡计。
撒母耳记下4章
一日，比录人临门的两个儿子利甲和巴拿出去，约在午热的时候到了伊施波设的家。伊施波设正睡午觉。 6他们进了房子，假作要取麦子，就刺透伊施波设的肚腹，逃跑了。 7他们进房子的时候，伊施波设正在卧房里躺在床上，他们将他杀死，割了他的首级，拿着首级在亚拉巴走了一夜， 8将伊施波设的首级拿到希伯仑见大卫王，说，王的仇敌扫罗曾寻索王的性命。看哪，这是他儿子伊施波设的首级。耶和华今日为我主我王在扫罗和他后裔的身上报了仇。 9大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说，我指着救我性命脱离一切苦难，永生的耶和华起誓， 10从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息。我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。 11何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪，从世上除灭你们呢？
看撒母耳记下4章
的时候比录人临门的两个儿子利甲和巴拿刺杀了伊施波设，然后把他的首级带到了大卫面前要寻得奖赏，他们以为这样的做法会使大卫喜悦，但是没想到反而为自己招来了杀身之祸！大卫并没有因为扫罗的缘故恨恶他的儿子，这两个人完全不知道大卫的心，以自己的心去思想大卫的心，要得奖赏。同样我们过信仰生活中，因为不正确知道神的心的缘故，不能得到祝福的人很多！很多人拿着自己的心来思想耶稣的心，以为自己做得好就能得悦纳，但是我们做的再好也不能得到神的喜悦，因为我们也做不好，我们只有接受耶稣的做工，耶酥的心才能得到神的喜悦！只有耶稣的作为能让神喜悦，我们过信仰应该思想神的心，神喜悦什么，这个重要吧，就像该隐一样，在神面前献祭拿着自认为好的献给了神，结果神没有悦纳他的祭物，她带着怒气，拿着自己的心把弟弟给杀死了，最后遭到了神的咒诅，所以信仰是以神为中心，以耶酥基督的心为心，不是以我为中心，拿着自己的心自己看为好的只能做敌对神的事情。
《撒母耳记下》第4章
中心：这一章讲的是押尼珥死后，扫罗家进一步失势，利甲和巴拿两个便雅悯人趁伊施波设熟睡，割下他的首级，想拿去邀功给大卫，换取地位与奖赏。结果大卫的反应出乎他们意料，他不是接纳，而是直接处死二人，并强调流人血之人的血，必归到自己的头上。
感想：【撒下4:9】大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓：
【撒下4:10】从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息，我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。大卫没有先审问或拿自己的心决定，而是立刻以“永生的耶和华”起誓。这表明他处理此事的标准是以神的公义为重，并非基于收益或个人安危，而是源于神的公义。他事先宣告：这件事的结局将由神来审判，而非由他按现实需要来决定。在实际的信仰生活中，我们也不止一次面对过伤害与不公，此时应将审判权交还给神，应该查看自己是否走在神的旨意中，而不是自己决定。
撒母耳记下4章
中心内容
押尼珥死了伊施波设手就发软。伊施波设的仆人比录人的两个儿子趁伊施波设睡觉的时候杀了他，把伊施波设的首级割下拿到大卫面前。他们以为大卫会奖赏他们，结果大卫杀了他们。
原文
一日，比录人临门的两个儿子利甲和巴拿出去，约在午热的时候到了伊施波设的家；伊施波设正睡午觉。他们进了房子，假作要取麦子，就刺透伊施波设的肚腹，逃跑了。他们进房子的时候，伊施波设正在卧房里躺在床上，他们将他杀死，割了他的首级，拿着首级在亚拉巴走了一夜，将伊施波设的首级拿到希伯仑见大卫王，说：“王的仇敌扫罗曾寻索王的性命。看哪，这是他儿子伊施波设的首级；耶和华今日为我主我王在扫罗和他后裔的身上报了仇。”大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓：从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息；我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪、从世上除灭你们呢？”于是大卫吩咐少年人将他们杀了，砍断他们的手脚，挂在希伯仑的池旁，却将伊施波设的首级葬在希伯仑、押尼珥的坟墓里。
(撒母耳记下 4:5-12 和合本)
个人感想
看经文米非波设的乳母和比录人临门的两个儿子，都是特别相信自己的人。他们拿着自己善恶的标准看待大卫在自己的判断中，跟随自己的想法结果一个使米非波设生活在不信、恐惧里；一个是使自己丢掉了性命。
大卫对比录人临门的二个儿子说“何况恶人将义人杀在他床上”。看这话，大卫眼里伊施波设是义人，而自以为为大卫报仇的临门的二个儿子是恶人，他们的恶就是相信自己，认为自己做的是正确的，认为伊施波设是该死的，并认为大卫一定会高兴并且赏赐他们，他们完全在自己的想法里。伊施波设虽然没有把王位让给大卫，但是大卫也没有将他看为可恶该死的人。大卫有神的心他不在善恶世界里，他拿着神的心看待伊施波设。“但如今， 神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证：就是 神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。”罗3:21一22节特别感谢神给圣经仆人告诉让我们原本相信接受心里。
撒母耳记下4章
扫罗的儿子约拿单有一个儿子名叫米非波设，是瘸腿的。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁。他乳母抱着他逃跑；因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。(撒母耳记下 4:4 和合本)
个人领受：米非波设的乳母心里没有一丁点应许和信心的部分，所以在听到扫罗和约拿单战死的消息，她立刻抱着米非波设逃跑，甚至跑得太急，导致米非波设掉在地上，成为了瘸腿的。学习不到信心的部分，我们就只能是一直躲避负担，躲避环境生活。但是当心里被应许的话语充满的时候，我们就能够不断的争战，越过想法，去得到应许的能力，得到应许的果子。
【撒下4:7】他们进房子的时候，伊施波设正在卧房里躺在床上。他们将他杀死，割了他的首级，拿着首级在亚拉巴走了一夜，
【撒下4:8】将伊施波设的首级拿到希伯仑见大卫王说：王的仇敌扫罗，曾寻索王的性命。看哪，这是他儿子伊施波设的首级，耶和华今日为我主我王，在扫罗和他后裔的身上报了仇
【撒下4:9】大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓：
【撒下4:10】从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息，我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。
【撒下4:11】何况恶人将义人杀在他的床上 我岂不向你们讨流他血的罪从世上除灭你们呢？
【撒下4:12】于是大卫吩咐少年人将他们杀了，砍断他们的手脚 挂在希伯仑的池旁；却将伊施波设的首级，葬在希伯仑、押尼珥的坟墓里。
：信仰里最可怕的是不知道神的旨意，在自以为的世界里，大卫为押尼尔做哀歌，全以色列都知道了，不是大卫杀押尼尔，而是约押报私仇，但是米菲波设的乳母带着换了朝代自己就会被除掉排挤，伊施波设的两个军长也还在相信自己的想法，认为扫罗是大卫的仇敌，扫罗死的时候大卫也做了哀歌，可以说他们深深的陷在自己的观念里，这样的肉体的想法为王抓住他们，他们也体贴着这样的想法来到大卫面前，体贴肉体的就是死，自己动手杀了耶和华的受膏者，所以得到的奖赏就是丢掉性命，神差他的儿子降世不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救！神的旨意，大卫通过哀歌传达的心，他们听不到，因为深深陷在肉体的世界里，今天神也是对我们说 神是用他的恩慈领我们悔改，来到神面前，相信神的生活。
大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓：从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息；我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪、从世上除灭你们呢？”于是大卫吩咐少年人将他们杀了，砍断他们的手脚，挂在希伯仑的池旁，却将伊施波设的首级葬在希伯仑、押尼珥的坟墓里。
(撒母耳记下 4:9-12 和合本)
～人的心比万物都鬼咋，甚至是达到了极处。人们是看不懂自己心的，利甲和巴拿认为拿着扫罗的儿子伊施波设的首级给大卫，就会得到大卫的赏赐。但是这一切都不是为了大卫而做的，而是为了自己而做的。既然这俩人的心为了自己而行的，那么大卫当然不会珍惜他们，反而会厌恶他们，从而使他们见死。我的信仰初期，分不清自己里的想法出于哪里，只是一味的去做自己以为好的事情，结果不是蒙了神的祝福，反而是被拒绝。感谢的是因着教会、仆人使我知道了，凡是出于自己心的一切，神都会厌恶。所以，开始使我能够去醒查自己里面出来的是出于神还是肉体，如果是出于肉体，就原本撇弃，接受出于神的一切。从而使我越来越品尝到了神的祝福，感谢神！
撒每下4章，【撒下4:4】扫罗的儿子约拿单有一个儿子，名叫米非波设，是瘸腿的。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁。他乳母抱着他逃跑，因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。
【撒下4:5】一日，比录人临门的两个儿子利甲和巴拿出去，约在午热的时候，到了伊施波设的家，伊施波设正睡午觉。
【撒下4:6】他们进了房子，假作要取麦子，就刺透伊施波设的肚腹逃跑了。
【撒下4:7】他们进房子的时候，伊施波设正在卧房里躺在床上。他们将他杀死，割了他的首级，拿着首级在亚拉巴走了一夜，
【撒下4:8】将伊施波设的首级拿到希伯仑见大卫王，说：“王的仇敌扫罗，曾寻索王的性命。看哪，这是他儿子伊施波设的首级，耶和华今日为我主我王，在扫罗和他后裔的身上报了仇。”
【撒下4:9】大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓：
【撒下4:10】从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息，我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。
【撒下4:11】何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪、从世上除灭你们呢？”
中心内容，伊拖波设被杀
感想，看话的时候，当亚玛力少年拿着扫罗的物件走到大卫王面前的时候，他相信自己，自以为是的说：是自己杀死了扫罗，结果没有蒙到恩典，反而被杀死了。利甲和巴拿也是在想法的里面，以为杀死扫罗的儿子伊施波设，是为大卫做了好事，以为杀死大卫的仇敌，大卫活赏赐他们，结果他们的结局也是死亡。
实际生活当中不是努力做什么就能得到神，神喜悦我们心归向神，认识神的心，准确知道神的心，相信赐应许的神，神在按照应许做工的感谢
一日，比录人临门的两个儿子利甲和巴拿出去，约在午热的时候到了伊施波设的家；伊施波设正睡午觉。他们进了房子，假作要取麦子，就刺透伊施波设的肚腹，逃跑了。他们进房子的时候，伊施波设正在卧房里躺在床上，他们将他杀死，割了他的首级，拿着首级在亚拉巴走了一夜，将伊施波设的首级拿到希伯仑见大卫王，说：“王的仇敌扫罗曾寻索王的性命。看哪，这是他儿子伊施波设的首级；耶和华今日为我主我王在扫罗和他后裔的身上报了仇。”大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓：从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息；我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪、从世上除灭你们呢？”于是大卫吩咐少年人将他们杀了，砍断他们的手脚，挂在希伯仑的池旁，却将伊施波设的首级葬在希伯仑、押尼珥的坟墓里。
( 撒母耳记下 4:5-12 和合本 )
中心内容：伊施波设被杀，比录人临门的两个儿子利甲和巴拿想在大卫面前得到赏赐，所以他们把伊施波设杀死并且把首级拿到大卫面前，大卫说恶人把义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪从世上除灭你们呢？最后吩咐少年人把利甲和巴拿杀死。
个人感想：在过信仰生活当中如果我们不查看不确认神的心，就会跟随自己里面所主张的去生活，在自己里面努力热心，跟神的心特别遥远，圣经里面也说是听命胜于献祭，比起来做事情听的世界是更重要的，随时的询问随时的确认这个是特别重要的。
中心：1扫罗的儿子伊施波设听见押尼珥死在希伯仑，手就发软，以色列众人也都惊惶。
2扫罗的儿子伊施波设有两个军长：一名巴拿，一名利甲，是便雅悯支派、比录人临门的儿子。比录也属便雅悯。
3比录人早先逃到基他音，在那里寄居，直到今日。
4扫罗的儿子约拿单有一个儿子，名叫米非波设，是瘸腿的。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁。他乳母抱着他逃跑，因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。
感受：扫罗的儿子伊施波设听到押尼珥（扫罗的元帅）死在希伯仑的消息后，手发软，以色列众人也惊惶。伊施波设原本依靠押尼珥维持统治，押尼珥死后，他的统治基础动摇，人心涣散。
伊施波设被刺杀伊施波设的两个军长利甲和巴拿（便雅悯支派比录人临门的儿子），趁伊施波设午睡时，假借取麦子之名刺杀他，割下其首级，连夜送到希伯仑献给大卫，声称这是耶和华为大卫在扫罗后裔身上报仇。
大卫的审判大卫严厉谴责利甲和巴拿的恶行，指出他们“将义人杀在床上”是恶行，违背公义。大卫以耶和华的名义起誓，若有人因报信而杀扫罗，尚且被处死，更何况弑君求赏的恶人。于是大卫下令处死二人，砍断他们的手脚，挂在希伯仑的池旁示众，同时厚葬伊施波设的首级。
米非波设的遭遇扫罗的儿子约拿单有一个儿子名叫米非波设，因扫罗和约拿单死亡的消息传来时，他年仅五岁，乳母抱着他逃跑时，孩子掉在地上，腿瘸了。这一情节暗示扫罗家族的衰落已影响到下一代，米非波设成为家族衰败的象征。
撒下4章
原文
扫罗的儿子伊施波设有两个军长，一名巴拿，一名利甲，是便雅悯支派、比录人临门的儿子。比录也属便雅悯。…一日，比录人临门的两个儿子利甲和巴拿出去，约在午热的时候到了伊施波设的家；伊施波设正睡午觉。他们进了房子，假作要取麦子，就刺透伊施波设的肚腹，逃跑了。(撒母耳记下 4:2,5-6)
中心内容
扫罗之子伊施波设在午睡时，被其军长利甲和巴拿潜入卧室杀害，首级被割下。两人携首级向大卫王谎称“为扫罗报仇”，企图讨好大卫。大卫谴责凶手杀害“神膏立之君”的罪行，下令处决利甲和巴拿，砍断手脚示众。大卫将伊施波设首级葬于押尼珥墓中，扫罗家族统治正式结束。
个人感想
伊施波设是扫罗的儿子，神的应许里说属扫罗的都会灭亡，所以神通过伊施波设的两个军长巴拿和利趁着伊施波设睡着的时候把他杀了，并取了首级拿到大卫面前，以为会得到赏赐。但是大卫却把他们杀了，把伊施波设的首级埋葬了。这样以色列百姓就更加的信任大卫。可以看到神的应许神来成就，敌对应许的人，神也会这样的除灭。
【撒下4:5】一日，比录人临门的两个儿子利甲和巴拿出去，约在午热的时候，到了伊施波设的家，伊施波设正睡午觉。
【撒下4:6】他们进了房子，假作要取麦子，就刺透伊施波设的肚腹逃跑了。
【撒下4:9】大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓：
【撒下4:12】于是大卫吩咐少年人将他们杀了，砍断他们的手脚，挂在希伯仑的池旁；却将伊施波设的首级，葬在希伯仑、押尼珥的坟墓里。
见证：伊施波设其实看到自己已经败亡了，但是却不思想怎么能得到生命。还是麻木在自己的肉体里面，最后只能被杀，实际他如果发现自己的败亡，然后去投靠大卫，大卫一定不会拒绝他，一定会怜悯他。只是没有撇弃自己，仍然停留在自己里面。
立甲和巴拿看到需要去投靠大卫，但又不敢直接走到大卫面前，而是想做点什么来讨好大卫，最后他做的事情，却是令大卫特别讨厌的，把义人杀在床上，最后他们兄弟俩都死了。我们来到神面前也是不能拿着自己的想法来到神面前，以为行善做好就是神喜悦的。实际上神都已经做成了，不需要我们拿什么条件去到神那里。出于我们肉体的都是恶的。神讨厌的。因此单单靠着耶稣才能来到神面前。
撒母耳记下4章
4扫罗的儿子约拿单有一个儿子名叫米非波设，是瘸腿的。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁。他乳母抱着他逃跑。因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。
5一日，比录人临门的两个儿子利甲和巴拿出去，约在午热的时候到了伊施波设的家。伊施波设正睡午觉。
6他们进了房子，假作要取麦子，就刺透伊施波设的肚腹，逃跑了。
7他们进房子的时候，伊施波设正在卧房里躺在床上，他们将他杀死，割了他的首级，拿着首级在亚拉巴走了一夜，
8将伊施波设的首级拿到希伯仑见大卫王，说，王的仇敌扫罗曾寻索王的性命。看哪，这是他儿子伊施波设的首级。耶和华今日为我主我王在扫罗和他后裔的身上报了仇。
9大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说，我指着救我性命脱离一切苦难，永生的耶和华起誓，
10从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息。我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。
11何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪，从世上除灭你们呢？
12于是大卫吩咐少年人将他们杀了，砍断他们的手脚，挂在希伯仑的池旁，却将伊施波设的首级葬在希伯仑押尼珥的坟墓里。
感想
在这里能看到，神把拦阻大卫当王的人，一个一个全都处理掉了，大卫没有自己去伸冤，当以色列百姓听说，押尼珥在希伯仑死了，所以，理所应当的认为，肯定是大卫杀的，那么，大卫恨扫罗，大卫也恨押尼珥，那么，大卫肯定也恨伊施波设，肯定也恨跟随扫罗的那些以色列百姓，当时，伊施波设的两个军长，就把伊施波设给杀了，想到大卫面前领受奖赏，结果，大卫说，你流了义人的血，这罪归到你们身上，最终把两个人都杀了，正确知道神的心才能蒙祝福，只拿着自己的想法，最终只能遭受咒诅。
撒母耳记下4:1～4扫罗的儿子伊施波设听见押尼珥死在希伯仑，手就发软；以色列众人也都惊惶。扫罗的儿子伊施波设有两个军长，一名巴拿，一名利甲，是便雅悯支派、比录人临门的儿子。比录也属便雅悯。比录人早先逃到基他音，在那里寄居，直到今日。
扫罗的儿子约拿单有一个儿子名叫米非波设，是瘸腿的。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁。他乳母抱着他逃跑；因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。
扫罗和约拿单死后，约拿单的儿子米非波设的乳母抱着他逃跑，因为跑的太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。乳母不知道大卫和约拿单所立的约，只有自己的好心和热心，乳母相信着自己的心生活，并不是相信应许生活，她坚持相信自己对的结果，孩子掉在地上，使米非波设的腿瘸了。不主张应许时，只有自己的主张、热心、努力出来，跟着自己的心生活的结果，变得很悲惨。如果准确的知道大卫和约拿单所立的约，主张应许的话语时，她就能够享受应许生活，也会因着相信应许，过一个平安的生活。
扫罗的儿子约拿单有一个儿子，名叫米非波设，是瘸腿的。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁。他乳母抱着他逃跑，因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。
5一日，比录人临门的两个儿子利甲和巴拿出去，约在午热的时候，到了伊施波设的家，伊施波设正睡午觉。
6他们进了房子，假作要取麦子，就刺透伊施波设的肚腹逃跑了。
思想话语的时候米非波设的乳母活在自己的想法里面，心里没有一点应许和信心的部分所以在听到扫罗和约拿单战死的消息，她立刻抱着米非波设逃跑甚至跑得太急，导致米非波设掉在地上成为了瘸腿的。学习不到信心的部分，我们就只能是一直躲避负担，躲避环境生活。但是当心里被应许的话语充满的时候，我们就能够不断的争战，越过想法会得到应许的果子。
撒母耳记下第4章
【撒下4:10】从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息，我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。
【撒下4:11】何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪、从世上除灭你们呢？”
利甲和巴拿杀了伊施波设，拿着他的首级来找到大卫邀功领赏，没想到最后被大卫除掉，可以看到人们不知道大卫的心，只是拿着自己的想法，认为大卫想要报复扫罗的家，所以以为自己是为大卫做了好事.这种愚昧，就像我们的信仰里面，只是在自己的想法里面相信神，却没有真正的去了解过神的心意是什么，就像该隐一样，只是拿着自己做好的献祭给神，蒙不到神的悦纳，反而埋怨神，如果我们不是准确的认识神，我们就没有办法侍奉神.,也无法得到神的悦纳，所以信仰的第一步是放下自己的想法，先去认识神，拿着神所喜悦的走到神面前.
中心内容：
伊施波设被杀，大卫听到后为他报仇
个人见证：
扫罗的儿子约拿单有一个儿子名叫米非波设，是瘸腿的。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁。他乳母抱着他逃跑；因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。(撒母耳记下 4:4 和合本)这一章里主要描述的是伊施波设被杀的事情，但是中间夹了一句约拿单儿子的事情，看这里去思想的时候能够发现利甲和巴拿还有米非波设的乳母都是一类的人，没有确认就做事情，太相信自己的判断，这位乳母知道约拿单和大卫的关系，那么去打听一下的话就能知道大卫不会杀了扫罗家的任何一个人，只能后待，利甲和巴拿如果知道拿着扫罗首级的少年人的结局也不会案子杀了伊施波设，所以不去确认的信仰给自己和身边的人带来多么大的痛苦，我们当谨慎，多多的感受神的心，放下自己的心生活才能蒙福
【撒下4:1】扫罗的儿子伊施波设听见押尼珥死在希伯仑，手就发软，以色列众人也都惊惶。
【撒下4:2】扫罗的儿子伊施波设有两个军长：一名巴拿，一名利甲，是便雅悯支派、比录人临门的儿子。比录也属便雅悯。
【撒下4:3】比录人早先逃到基他音，在那里寄居，直到今日。
【撒下4:4】扫罗的儿子约拿单有一个儿子，名叫米非波设，是瘸腿的。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁。他乳母抱着他逃跑，因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。
个人感想：思想《撒母耳记下》4章的内容，看到伊施波设的结局特别可怜。圣经4章2节记载，扫罗的儿子伊施波设有两个军长，这两个军长都属于基遍支派，而基遍和扫罗其实是仇敌关系，因为撒母耳记下二十一章二节里说，扫罗为了以色列百姓和犹大大发热心，击杀了基遍人，双方本是仇家，可伊施波设却让这两人做了自己的军长，最后他也被这两个军长杀害，结局十分凄惨。
伊施波设其实心里清楚自己的家已经灭亡了，可心里满是不甘，再加上当时有押尼珥抬举帮助他，对照圣经二章的内容，扫罗和他三个儿子被击杀后，尸体被挂起来，是基列雅比人把他们取下来埋葬的，大卫还差人去问候，厚待埋葬扫罗的人，并且在二章七节跟他们说：“现在你们的主扫罗死了，犹大家已经膏我做他们的王，所以你们要刚强奋勇”。这件事基列雅比人都知道，伊施波设不可能不知道，可他的心就是降不下来，一直走与神的应许背逆的道路，这也造就了他可怜的人生结局。
思想在我们实际的信仰生活中，树立谁真的很重要。生活中难免有环境，也有我们不喜悦的人和事，但神看的是我们的灵魂、我们的心，看我们向着谁起反应。很重要。对比大卫的世界就能看得很分明，大卫面对追杀自己的扫罗、示每，心里始终认定扫罗是神的受膏者，是自己的主、自己的王。大卫一直面向神，即便在环境中被敌人追杀，也都是向神反应、面对神。和伊施波设对比起来，两者的差别真的很大，伊施波设一直走背道神的应许，的路才落得那般下场。
思想这些的时候，对照自己的信仰生活，心里满是感谢，感谢有教会、有仆人不断帮我们整理方向，扭转我们信仰的导航方向。
【撒下4:9】大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓：
【撒下4:10】从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息，我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。
【撒下4:11】何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪、从世上除灭你们呢？”
【撒下4:12】于是大卫吩咐少年人将他们杀了，砍断他们的手脚，挂在希伯仑的池旁；却将伊施波设的首级，葬在希伯仑、押尼珥的坟墓里。
默想
利甲和巴拿不知道大卫的心，大卫一直都是想赐恩典给扫罗家。
大卫的心是愿意恩待扫罗家的人，但是扫罗的家人却不知道大卫的心。
我们如果不知道神的心，我们心里只能自己的判断行事，跟随自己的想法生活，最终只能失败亡。
我们凭着自己战胜不了想法 。
我们只有准确知道神的话语 ，才能蒙恩典把神的心接受进来，才能被圣灵引导，胜过肉 体的想法，蒙神的恩典幸福的生活。
4:4-7 和合本米非波设的乳母也好，临门的两个儿子也好，都是拿着自己的想法。他们认为扫罗和大卫是仇敌的关系，所以大卫的世界他们不知道，神的世界不知道，我们也一样，所以总走走冤枉路。其实痛苦并不是事情让我们痛苦，而是我们的想法把我们带到这个不行的世界里面去。败亡的人都是怎么败亡的，都是跟着自己的想法而败亡，没有得到神的旨意的话，就只能拿着自己的想法。实际想要归向大卫，拿着蒙恩典的心来就行，可是不想那样，总感觉得做点啥啊，这就是被欺骗了，结果就是被骗就是败亡。扫罗的儿子约拿单有一个儿子名叫米非波设，是瘸腿的。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁。他乳母抱着他逃跑；因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。
一日，比录人临门的两个儿子利甲和巴拿出去，约在午热的时候到了伊施波设的家；伊施波设正睡午觉。他们进了房子，假作要取麦子，就刺透伊施波设的肚腹，逃跑了。他们进房子的时候，伊施波设正在卧房里躺在床上，他们将他杀死，割了他的首级，拿着首级在亚拉巴走了一夜，(撒母耳记下 4:4-7 和合本)
撒母耳记下4章10一12章，从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息；我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪、从世上除灭你们呢？”于是大卫吩咐少年人将他们杀了，砍断他们的手脚，挂在希伯仑的池旁，却将伊施波设的首级葬在希伯仑、押尼珥的坟墓里。
看扫罗家原本是大卫的仇敌，所以扫罗的后代当了王，也自然成了他的仇敌，现在以施波设被杀了，大卫原本的应该很高兴的，但是大卫并不是高兴的，因为大卫他知道最大的敌人不是外部的，而是自己。信仰生活当中我们难免不了有一定的环境，也有一定的逼迫，也会有仇敌的侵害，但最大的敌人就是我们自己，并不是别人，我们越发的看到自己，越能够放下心，依靠话语的生活。心里特别感谢神的恩典！
4扫罗的儿子约拿单有一个儿子，名叫米非波设，是瘸腿的。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁。他乳母抱着他逃跑，因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。
5一日，比录人临门的两个儿子利甲和巴拿出去，约在午热的时候，到了伊施波设的家，伊施波设正睡午觉。
6他们进了房子，假作要取麦子，就刺透伊施波设的肚腹逃跑了。
7他们进房子的时候，伊施波设正在卧房里躺在床上。他们将他杀死，割了他的首级，拿着首级在亚拉巴走了一夜，
8将伊施波设的首级拿到希伯仑见大卫王，说：“王的仇敌扫罗，曾寻索王的性命。看哪，这是他儿子伊施波设的首级，耶和华今日为我主我王，在扫罗和他后裔的身上报了仇。”
9大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓：
10从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息，我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。
11何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪、从世上除灭你们呢？”
12于是大卫吩咐少年人将他们杀了，砍断他们的手脚，挂在希伯仑的池旁；却将伊施波设的首级，葬在希伯仑、押尼珥的坟墓里。信仰里最可怕的是不知道神的旨意，在自以为的世界里，大卫为押尼尔做哀歌，全以色列都知道了，不是大卫杀押尼尔，而是约押报私仇，但是米菲波设的乳母带着换了朝代自己就会被除掉排挤，伊施波设的两个军长也还在相信自己的想法，认为扫罗是大卫的仇敌，扫罗死的时候大卫也做了哀歌，可以说他们深深的陷在自己的观念里，这样的肉体的想法为王抓住他们，他们也体贴着这样的想法来到大卫面前，体贴肉体的就是死，自己动手杀了耶和华的受膏者，所以得到的奖赏就是丢掉性命，神差他的儿子降世不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救！
神的旨意，大卫通过哀歌传达的心，他们听不到，因为深深陷在肉体的世界里，今天神也是对我们说神在用他的恩慈引领我们悔改，不是要定罪，他们自以为的心使他们灭亡了！
撒母耳记下4章：一日，比录人临门的两个儿子利甲和巴拿出去，约在午热的时候到了伊施波设的家；伊施波设正睡午觉。他们进了房子，假作要取麦子，就刺透伊施波设的肚腹，逃跑了。他们进房子的时候，伊施波设正在卧房里躺在床上，他们将他杀死，割了他的首级，拿着首级在亚拉巴走了一夜，将伊施波设的首级拿到希伯仑见大卫王，说：“王的仇敌扫罗曾寻索王的性命。看哪，这是他儿子伊施波设的首级；耶和华今日为我主我王在扫罗和他后裔的身上报了仇。”可以看到利甲和巴拿把伊施波设给杀死了，想拿着伊施波设的首级走到大卫面前得赏赐，没曾想临到死亡！大卫的心不是让自己的敌人死亡，而是都能够引导到神面前，神来决定。大卫不是想把敌人都杀死，而是能够一起走到神面前蒙恩典！我们主张应许的时候神也喜悦，也会引导我们！神也会击打敌对应许的人。
10从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息，我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。
11何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪、从世上除灭你们呢？”
12于是大卫吩咐少年人将他们杀了，砍断他们的手脚，挂在希伯仑的池旁；却将伊施波设的首级，葬在希伯仑、押尼珥的坟墓里。人们拿着自以为的正确生活，他们俩以为杀了扫罗的儿子，到大卫面前，会受到奖赏，实际上如果确认一下就能知道，之前有人拿着扫罗首级来到大卫面前的时候，被大卫杀了，结局是死亡，意思是我们拿着自以为的正确生活，最后的结局是败亡，心里涌出来我对，我正确的时候，发现这是假的，这给我带来败亡,正确使人不幸.
一日，比录人临门的两个儿子利甲和巴拿出去，约在午热的时候，到了伊施波设的家，伊施波设正睡午觉。他们进了房子，假作要取麦子，就刺透伊施波设的肚腹逃跑了。他们进房子的时候，伊施波设正在卧房里躺在床上。他们将他杀死，割了他的首级，拿着首级在亚拉巴走了一夜，将伊施波设的首级拿到希伯仑见大卫王，说：“王的仇敌扫罗，曾寻索王的性命。看哪，这是他儿子伊施波设的首级，耶和华今日为我主我王，在扫罗和他后裔的身上报了仇。” (撒母耳记下 4:5-8 和合本)
感想：
这里讲述了米非波设被乳母带着逃跑的时候掉在地上摔坏了腿变成了瘸子，还有扫罗的儿子伊施波设被自己军长所杀，最后带着他的首级到大卫面前，被大卫所杀，这些人都是不知道大卫的心的人，按着自己的判断想法做事情，大卫的心是赦免的心，怜悯的心，施恩典的心，就像神向着我们的心，不知道神的心的时候就总是在罪里面或者在自己里面，明白大卫的心的话结局也不会如此悲惨，我们要是明白神的心就不会掉在自己里面。
撒下4章
【撒下4:1】扫罗的儿子伊施波设听见押尼珥死在希伯仑，手就发软，以色列众也都惊7惶。【撒下4:2】扫罗的儿子伊施波设有两个军长：一名巴拿，一名利甲，是便雅悯支派、比录人临门的吗。雅悯。【撒下4:3】比录人早先逃到基他音，在那里寄居，直到今日。【撒下4:4】扫罗的儿子约拿单有一个子名叫米非波设瘸腿的。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁。他乳母抱着他逃跑，因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。默想 过信仰听谁的声音是很重要，米非波设听奶母给他灌输了你是大卫仇敌扫罗的孙子，所以大卫会杀死你的，所以米非波设只在担惊恐惧里活着，其实约拿单生前与大卫立了约，约拿单叫大卫作王时不要灭尽我家人，米非波设早点遇见大卫的话不会活的那么悲惨。同样我们遇见了有福音教会给我们传福音，我们得到永远的生命了多么感谢。【罗8:6】体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。
撒母耳记下4章：一日，比录人临门的两个儿子利甲和巴拿出去，约在午热的时候到了伊施波设的家；伊施波设正睡午觉。他们进了房子，假作要取麦子，就刺透伊施波设的肚腹，逃跑了。他们进房子的时候，伊施波设正在卧房里躺在床上，他们将他杀死，割了他的首级，拿着首级在亚拉巴走了一夜，将伊施波设的首级拿到希伯仑见大卫王，说：“王的仇敌扫罗曾寻索王的性命。看哪，这是他儿子伊施波设的首级；耶和华今日为我主我王在扫罗和他后裔的身上报了仇。”大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓：从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息；我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪、从世上除灭你们呢？”于是大卫吩咐少年人将他们杀了，砍断他们的手脚，挂在希伯仑的池旁，却将伊施波设的首级葬在希伯仑、押尼珥的坟墓里。
撒母耳记下 4:5-12 中心内容：扫罗的儿子伊施波设有两个军长，一名巴拿，一名利甲，是便雅悯支派、比录人临门的儿子。比录也属便雅悯，何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪、从世上除灭你们呢？”于是大卫吩咐少年人将他们杀了，砍断他们的手脚，挂在希伯仑的池旁，却将伊施波设的首级葬在希伯仑、押尼珥的坟墓里。
个人感想：伊施波色的两个军长一个是巴拿一个是利甲，利甲和巴拿他们趁着伊施波色午睡的时候去杀死了 他，巴拿和利甲拿着伊施波色的首极来见大卫，他们两个人说你的仇敌被我们杀死了，他们以为自己拿着大卫的仇敌的首极来到大卫面前就能得到大卫的喜悦，大卫说，恶人将义杀在床上，我岂不像你们讨流血他的罪吗？于是大卫吩咐少年人将他们杀死砍断他们的手脚，莫想这个话语能看到巴拿和利甲他们带着错误的想法使自己死亡了，他们两个不知道大卫的心只是茫然的跟从自己正确的想法走，我们在信阳里也是一样的，不知道神的心按着自己的想法过信仰生活只能是走错误的道，信仰里中心不是以我为中心，而是以神为中心去过信仰，当我们知道神的心的时候，那么心里就会有明确的方向，去接受着神的心过信仰才有力量和盼望，所以我们人里面出来的都是错误的，只有接受神的话语才是最准确的信仰的方向和路线。
4章1节，扫罗的儿子伊施波设听见押尼珥死在希伯仑，手就发软，后面也写到伊施波设被杀，这里面为什么伊施波设被杀呢。在伊施波设的心里，还是没有看到大卫真的心，大卫向着扫罗家是给恩典的心，是施给怜悯的心，他看见押尼珥死了，他认为大卫也会杀死他，所以他心里面没有归属于大卫的心。他应该看到扫罗家就是属肉体的一家，一直属于扫罗的话，人生会败亡的。所以得尽快得归属于大卫，归属于神才行。
另外两个人伊施波设的两个军长，巴拿和利甲他们最终也死去，他们死去的原因是什么呢？他们也是拿着自己的心在想着大卫的心，想着神的心。他们认为扫罗一直追杀着大卫，大卫一定特别仇恨扫罗，杀死扫罗就是为了大卫立了大功劳。就是这样的心，他们认为自认为正确的心，把他们引向死亡。因为神的心是怜悯的心，是等待人悔改的心，不是想要杀死的心。所以他们拿着自己的心去想神了，拿着自以为正确的心。
撒母耳记下4章
中心内容
扫罗的儿子约拿单有一个儿子名叫米非波设，是瘸腿的。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁。他乳母抱着他逃跑；因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。一日，比录人临门的两个儿子利甲和巴拿出去，约在午热的时候到了伊施波设的家；伊施波设正睡午觉。他们进了房子，假作要取麦子，就刺透伊施波设的肚腹，逃跑了。他们进房子的时候，伊施波设正在卧房里躺在床上，他们将他杀死，割了他的首级，拿着首级在亚拉巴走了一夜，将伊施波设的首级拿到希伯仑见大卫王，说：“王的仇敌扫罗曾寻索王的性命。看哪，这是他儿子伊施波设的首级；耶和华今日为我主我王在扫罗和他后裔的身上报了仇。”(撒母耳记下 4:4-8 和合本)
个人感想
通过话语能发现神的心和旨意，这里说米非波设的腿瘸了，因为乳母抱着他逃跑的时候腿瘸了，在乳母心里认定大卫一定会杀扫罗的后代，所以就在逃避大卫逃跑的过程中腿瘸了，特别不幸。其实在大卫的心里是想施恩典给扫罗家，因为大卫和约拿单立约了，要施恩于他们，等待米非波设的是恩典的世界，但因为乳母不知道大卫的心，如果她去确认，米非波设的腿也不至于瘸。我们生活中很多时候也不知道神的心，一直在自己里面生活，被自己的想法捆绑着痛苦的生活，神想帮助我们，神也想施恩典给我们，但是不知道神的心和神旨意，就只能成为想法的奴隶，感谢神藉着教会仆人一直告诉我们神的旨意，使我们心不断从自己里面脱离出来仰望神的话语生活。
撒母耳记下4章
从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息。我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪，从世上除灭你们呢？（撒下4:10-11）
中心内容
比录人临门的两个儿子利甲和巴拿出去，约在午热的时候，到了伊施波设的家将他啥死。
个人感想
看利甲和巴拿的时候，他们不准确知道大卫王的心。因为他们更相信自己的意思，自以为对的心欺骗着他们俩，因为相信自己的缘故，不会怀疑自己的想法是否正确。撒但蒙蔽着人们的心，让人们陷在自我的想法的里面，结果被欺骗。扫罗和约拿单的死亡和大卫有什么关系，大卫曾经有机会可以杀死扫罗，但是大卫没有杀扫罗。利甲和巴拿和亚玛利少年人不知道大卫的心，当亚玛力少年拿着扫罗的物件走到大卫王面前的时候，他相信自己，自以为是的说：是自己杀死了扫罗，结果没有被大卫称赞，反而被杀死了。利甲和巴拿也是在想法的里面，以为杀死扫罗的儿子伊施波设，是为大卫做了好事，以为杀死大卫的仇敌，大卫会赏赐他们，结果他们的结局也是死亡。信仰不是努力做什么就能得到神的喜悦和祝福，而是去认识神的心，准确知道神的心，相信赐应许的神，神在按照神的应许做工。
撒母耳下4章
中心内容
大卫当王，真是顺理成章，大卫自己没有除掉在以色列作王的扫罗的儿子伊施波设，大卫甚至把他说是义人。这跟扫罗鲜明的对比。扫罗一直说大卫是恶人，但大卫却说扫罗是耶和华的受膏者，坚决亲自不害扫罗。对扫罗的儿子也是同样，虽伊施波设在以色列作王，大卫在希伯仑作王。大卫却仍尊重伊施波设，并说他是义人。但神要统一以色列，神早已通过撒母耳膏油大卫为王。神通过伊施波设的两个军长除掉了仍在以色列作王，迟迟不归大卫的伊施波设，并有除掉了伊施波设的两个军长。
感想
于是大卫吩咐少年人将他们杀了，砍断他们的手脚，挂在希伯仑的池旁，却将伊施波设的首级葬在希伯仑、押尼珥的坟墓里。能看到大卫秉公行义，拿着神的心办理事情。
扫罗的儿子约拿单有一个儿子名叫米非波设，是瘸腿的。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁。他乳母抱着他逃跑；因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。(撒母耳记下 4:4 和合本)
米非波设的乳母心里没有一丁点应许和信心的部分，所以在听到扫罗和约拿单战死的消息，她立刻抱着米非波设逃跑，甚至跑得太急，导致米非波设掉在地上，成为了瘸腿的。学习不到信心的部分，我们就只能是一直躲避负担，躲避环境生活。但是当心里被应许的话语充满的时候，我们就能够不断的争战，越过想法，去得到应许的能力，得到应许的果子。
撒母耳记下4章
扫罗的儿子伊施波设听见押尼珥死在希伯仑，手就发软；以色列众人也都惊惶。扫罗的儿子伊施波设有两个军长，一名巴拿，一名利甲，是便雅悯支派、比录人临门的儿子。比录也属便雅悯。比录人早先逃到基他音，在那里寄居，直到今日。扫罗的儿子约拿单有一个儿子名叫米非波设，是瘸腿的。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁。他乳母抱着他逃跑；因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。
个人感想：扫罗的儿子伊施波设听见押尼珥死在希伯仑，手就发软：手发软的原因是停留在自己的想法里面，分明的大卫并没有除掉扫罗，也没有除掉米甲，也与扫罗家与约拿单立约了，不是除灭是恩待。可是扫罗的儿子伊施波设却不知道，所以他听见亚尼珥死了害怕大卫杀他。可是他却不知道不是大卫杀的。如果他从自己里面走出来，就不会害怕，也不会手软。结果不是被大卫杀了，被他自己的将军杀了。扫罗的儿子米非波设的乳母也同样，停留在自己的想法了，不知道大卫与约拿单的约，所以逃跑，以为为了米非波设，结果使他成为瘸子。
一、中心思想
权力更替中的公义坚守：本章以扫罗家族统治的落幕为背景，核心彰显了公义高于权谋的真理。伊施波设作为神膏立的君王，虽与大卫对立，但其被暗杀的恶行并未被大卫视作掌权的契机，反而大卫以敬畏神的态度，严惩凶手、厚葬伊施波设，表明真正的权威建立在对道德与信仰的坚守之上，而非不义的权谋争斗。
信仰与人性的试炼：故事揭露了人性中因私欲滋生的投机与背叛，利甲和巴拿为邀功杀害君主，是属肉体的利己主义作祟；同时也展现了信仰对行为的约束，大卫因敬畏神的秩序，拒绝以恶报恶，坚守正义准则^。
虚假权柄的必然结局：伊施波设无德无能，不倚靠神只仰赖人力，在支柱押尼珥身亡后迅速走向覆灭，印证了不建立在神旨意上的权柄，终究经不住考验，必然走向崩塌。
二、个人感想
警惕私欲的陷阱：利甲和巴拿错将自己的揣测当作大卫的心意，为私利犯下弒君大罪，这提醒我们在生活中，切勿被私欲蒙蔽双眼，自以为在做“正确的事”，实则偏离了正义与良知。我们当时常审视内心，避免陷入以自我为中心的算计^。
在纷争中坚守原则：面对权力交接的复杂局面，大卫没有被眼前的利益诱惑，始终以神的公义为准则行事。这启示我们，无论身处怎样的纷争与诱惑中，都要坚守道德与信仰的底线，敬畏更高的秩序，不被外界的混乱裹挟^。
正确看待福祸与信仰：米非波设虽身有残疾却在家族覆灭中存活，看似“塞翁失马”的幸运，实则背后是神的主权掌管。这让我们明白，人生的福祸并非偶然，我们不应只着眼于眼前的得失，而应建立对神的信靠，在顺境与逆境中都能坚守信仰^。
拒绝形式主义信仰：伊施波设的悲剧，以及以色列民众因领袖死亡陷入惊惶的状态，都反映出将信仰建立在环境或人力之上的虚妄。真正的信仰应是内心与神的相连，而非依赖外在的支柱，我们当追求以基督为中心的生命，才能在动荡中拥有真正的平安^。
【撒下】4章
从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息；我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。 何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪、从世上除灭你们呢？” 于是大卫吩咐少年人将他们杀了，砍断他们的手脚，挂在希伯仑的池旁，却将伊施波设的首级葬在希伯仑、押尼珥的坟墓里。(撒母耳记下 4:10-12 和合本)
感想:扫罗的儿子巴拿，利甲
拿着伊施波设的首级去见大卫，他们的心里想着扫罗一直追杀大卫，这次在大卫面前得到大卫的称赞，但是事宜愿为，大卫给他们告诉了杀义人的结果就是死，大卫的心里耶稣不定世人的罪了，他信称罪人为义的神，因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 (罗马书 3:23-24 和合本)我们看人有罪是没有相信耶稣基督把我们，世人的人从罪孽中拯救出来，不信的罪定了，因为不信独生子的名。
【撒下4:9】大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓：
【撒下4:10】从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息，我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。
【撒下4:11】何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪、从世上除灭你们呢？”
【撒下4:12】于是大卫吩咐少年人将他们杀了，砍断他们的手脚，挂在希伯仑的池旁；却将伊施波设的首级，葬在希伯仑、押尼珥的坟墓里。
中心:以色列内部权力斗争的后续发展
个人见证:大卫不仅惩罚了凶手，还妥善安葬了伊施波设的首级，即使伊施波设是他的对手，大卫也没有对他的尸体进行侮辱或轻视。表面上看似大卫对生命的尊重，实际却是大卫向着神的心始终带着敬畏，哪怕是自己的敌人，也是神允许的。大卫很清楚，在自己的人生当中，真正的敌人究竟是谁。
将伊施波设的首级拿到希伯仑见大卫王，说：“王的仇敌扫罗曾寻索王的性命。看哪，这是他儿子伊施波设的首级；耶和华今日为我主我王在扫罗和他后裔的身上报了仇。” ……从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息；我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。 何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪、从世上除灭你们呢？” 于是大卫吩咐少年人将他们杀了，砍断他们的手脚，挂在希伯仑的池旁，却将伊施波设的首级葬在希伯仑、押尼珥的坟墓里。 (撒母耳记下 4:8,10-12 和合本)
人们拿着自以为的正确生活，他们俩以为杀了扫罗的儿子，到大卫面前，会受到奖赏，实际上如果确认一下就能知道，之前有人拿着扫罗首级来到大卫面前的时候，被大卫杀了，结局是死亡，意思是我们拿着自以为的正确生活，最后的结局是败亡，圣经里神也通过话语光照着扫罗，后来改名保罗，每当心里涌出来我对，我正确的时候，发现这是假的，这给我带来败亡，不再轻易相信自己的判断，这不能都信，之前一直以为我想的都是对的，但是后来发现是错的，保罗成为了需要来到神面前，每天依靠神的话语生活的人
大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓： 从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息；我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。 何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪、从世上除灭你们呢？” (撒母耳记下 4:9-11 和合本)大卫和我们一样，都不是完全人。现在好机会第二次出现，虽然大卫很清楚地知道神的旨意，但有多少人能在等候七年多以后，仍然拒绝万事都互相效力的诱惑呢？但神并不倚靠人的觉悟、努力或自我克制来成就祂的旨意，而是用祂自己的手来引导我们。押尼珥的死已经让大卫看到：不在神的心意里所做的，不管理由有多么属灵，结果都是枉然。因此，这次他不敢再给仇敌留破口，而是断然拒绝试探、继续等候神。神也常常借着前车之鉴和切肤之痛，让我们经历投机取巧的恶果，渐渐学会不再伸出肉体的手、而是安心等候神。
撒下4:
章看到了一个以想法为根基的世界，就是一个不幸的世界。
当扫罗和原来的死亡的消息传给乳母的时候，乳母的心里面就觉得扫罗的时代结束了，大卫的时代要来临，带着大卫要清算之前的王朝的想法，所以才惧怕着抱着米非波设逃跑，米非波设才瘸腿。也看到了人里面的热心和努力所带来的结局，这就是只怀抱着自己的想法，不思想神的心的人，不思想大卫心的人的结局。
当利加和巴拿杀了伊施波设到大卫的面前，好像去邀功请赏一样，但大卫向他们说的是当扫罗死了的时候，亚玛力人把扫罗的手机也拿在大卫的面前，他自以为报好消息，大卫就拿住他，将他杀在了希格拉。其实看的时候，扫罗是自己都倒在了刀上，但是亚玛力人自己心里面带着，我把扫罗的尸体拿到大卫的面前的想法，大卫会喜悦的缘故，所以才这样做，但是大卫的心里面分明的没有这样的心，他的心里面带着的心是这是耶和华的受膏者不敢害他，所以能看到以想法为根基的人的结局就是，听到一个声音不分辨，自以为正确的去做，乳母也自以为正确的去逃跑，孩子腿摔瘸了，两个军长也是自以为对的，他们以为大卫会喜悦的，杀了伊施波设，最后失丧了生命。
【撒下4:5】一日，比录人临门的两个儿子利甲和巴拿出去，约在午热的时候，到了伊施波设的家，伊施波设正睡午觉。
【撒下4:6】他们进了房子，假作要取麦子，就刺透伊施波设的肚腹逃跑了。
【撒下4:7】他们进房子的时候，伊施波设正在卧房里躺在床上。他们将他杀死，割了他的首级，拿着首级在亚拉巴走了一夜，
【撒下4:8】将伊施波设的首级拿到希伯仑见大卫王，说：“王的仇敌扫罗，曾寻索王的性命。看哪，这是他儿子伊施波设的首级，耶和华今日为我主我王，在扫罗和他后裔的身上报了仇。”
【撒下4:9】大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓：
【撒下4:10】从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息，我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。
【撒下4:11】何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪、从世上除灭你们呢？”
个人感想
看撒母耳记下4章的时候比录人临门的两个儿子利甲和巴拿刺杀了伊施波设，然后把他的首级带到了大卫面前要得奖赏，他们以为这样的做法会使大卫喜悦，但是没想到反而为自己招来了杀身之祸！大卫并没有因为扫罗的缘故恨恶他的儿子，这两个人完全不知道大卫的心，以自己的心去思想大卫的心，同样我们过信仰生活中，因为不正确知道神的心的缘故，不能得到祝福的人很多！很多人拿着自己的心来思想耶稣的心，以为自己做得好就能得悦纳，但是我们做的再好也不能得到神的喜悦，我们只有接受耶稣的做工，带着信心接受耶稣的作为时，才能得到神的喜悦！
撒母耳记下4章
一日，比录人临门的两个儿子利甲和巴拿出去，约在午热的时候到了伊施波设的家；伊施波设正睡午觉。他们进了房子，假作要取麦子，就刺透伊施波设的肚腹，逃跑了。他们进房子的时候，伊施波设正在卧房里躺在床上，他们将他杀死，割了他的首级，拿着首级在亚拉巴走了一夜，将伊施波设的首级拿到希伯仑见大卫王，说：“王的仇敌扫罗曾寻索王的性命。看哪，这是他儿子伊施波设的首级；耶和华今日为我主我王在扫罗和他后裔的身上报了仇。” (撒母耳记下 4:5-8 和合本)
午热的时候原文是热的时候。在中东一带，中午是最炎热的时间，人们常常都会休息或睡午觉。取麦子可能是从粮库取军粮。亚拉巴指约旦河谷到死海的旷野地带。从玛哈念到希伯仑将近100公里，利甲和巴拿从中午开始不停地在亚拉巴走了一夜，大约第二天上午到达希伯仑，表明他们邀功请赏的心情非常迫切。属肉体的人都喜欢替天行道，用属灵的外表来掩盖里面的肉体，正如这两个凶手声称他们的谋杀是耶和华今日为我主我王在扫罗和他后裔的身上报了仇。这是在押尼珥之后，仇敌继续制造试探的机会，要用不合神心意的方法，把大卫推上宝座。大卫登上以色列的宝座是神的命定，但应该出于神的手，而不是人的手，更不能是撒但的手。撒但这么热心地帮忙，无非是要把美事做得不美：如果大卫靠着谋杀而坐上宝座，就把合神心意的事变成了不合神心意的事，结果大卫作王就成了仇敌的得胜。
撒母耳记下4章
扫罗的儿子伊施波设听见押尼珥死在希伯仑，手就发软；以色列众人也都惊惶。扫罗的儿子伊施波设有两个军长，一名巴拿，一名利甲，是便雅悯支派、比录人临门的儿子。比录也属便雅悯。比录人早先逃到基他音，在那里寄居，直到今日。
扫罗的儿子约拿单有一个儿子名叫米非波设，是瘸腿的。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁。他乳母抱着他逃跑；因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。
(撒母耳记下 4:1-4 和合本)
主要内容：
撒母耳记下4章
一、背景：伊施波设政权动摇
扫罗之子伊施波设（以色列北部王）听闻元帅押尼珥死于希伯仑，吓得手足发软，全以色列震动。
二、插叙：米非波设的遭遇
约拿单（扫罗之子）有个5岁儿子米非波设，因扫罗、约拿单阵亡，乳娘抱他逃跑时摔落，双腿终身残疾。
三、谋杀：利甲与巴拿刺杀伊施波设
1. 比录人利甲、巴拿（伊施波设的军官）趁正午伊施波设午睡，假装取麦潜入卧室，刺死并割下他的首级。
2. 二人连夜穿越亚拉巴，将首级带到希伯仑献给大卫，谎称是耶和华替大卫报仇。
四、大卫的公义审判
1. 大卫严词斥责：绝不认可谋杀君王的恶行，并以先前处死谎称杀扫罗的亚玛力人为例。
2. 下令处死利甲、巴拿，砍断他们手脚，挂在希伯仑池边示众。
3. 厚葬伊施波设的首级于押尼珥墓中，彰显对王权与死者的尊重。
个人见证：
撒母耳下第四章中看见神为大卫争战，一个个除掉拦阻，大卫成为以色列王的障碍。这就是交托仰望耶和华的结果。大卫没动一兵一卒，就轻松一举地把抵挡他的两大障碍，押泥珥和伊施波设除掉挪移了。在这个过程中也除掉他王国中的隐患【撒下4.3】比录人早先逃到基他音，在那里寄居，直到今日。
这些人在大卫周围就有隐藏的隐患，他们看对自己有利的时候，随时随地顺机会把别人当做自己升官发财的机遇）又最大程度大大收回犹大和以色列百姓的心，为第五章他成为全以色列王具备一切条件。
我们实际信仰中，也有很多混乱我们内心的事情，心里只要把方向对准了神，对准在神引领的方向，神让我在困境中也能等待神做工，也能看到神为我们做工。
扫罗的儿子伊施波设听见押尼珥死在希伯仑，手就发软；以色列众人也都惊惶。(撒母耳记下 4:1 和合本)扫罗的儿子伊施波设听见押尼珥死在希伯仑，手就发软，可见希伯仑让人很害怕，在哪里发生过什么，不然怎么听见押尼珥死在希伯仑就害怕的手发软呢？自己的能力不如对方，也没有能战胜对方的方法。人在生活当中是需要神的，但人不知道，认为遇到问题困难，靠着自己的能力就可以解决的。人遇到小得环境还可以，一旦遇到大的环境，就害怕的不行了，所以，人需要神，需要神的恩典，需要神的帮助，因着神心里得安慰。
撒母耳记下4章
（撒下4:1-4）扫罗的儿子伊施波设听见押尼珥死在希伯仑，手就发软，以色列众人也都惊惶。扫罗的儿子伊施波设有两个军长：一名巴拿，一名利甲，是便雅悯支派、比录人临门的儿子。比录也属便雅悯。比录人早先逃到基他音，在那里寄居，直到今日。扫罗的儿子约拿单有一个儿子，名叫米非波设，是瘸腿的。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁。他乳母抱着他逃跑，因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。
感想:扫罗和约拿单死的时候米非波设5岁了，他从爷爷和爸爸的嘴里听到的大卫是不一样的，扫罗视大卫为仇敌，约拿单却爱大卫胜过性命。他父亲约拿单与大卫所立的约，一定告诉过他和其他人。但是他的母乳即使知道约拿单与大卫的约也不相信，她向着米非波设说的也是不信的话。所以扫罗和约拿单死亡的消息传来，母乳不是投奔大卫反而是带着米非波设逃跑，结果使米非波设摔断了腿。我们得救之后，耶稣成为我的王，我进入耶稣的里面才能蒙福。但是，撒旦总是在我的心里放入不信的心，反而与耶稣保持距离。在教会里生活不迈步也不落后，停留的时候很多。看到扫罗的儿子被杀死和约拿单的儿子被摔断腿，不是被大卫所害，而是因为不信神，不信神的仆人，不信所立的约导致的。不幸的开始不是因为某些人，某些事，而是忘记了生命的约。【诗103:1-5】（大卫的诗。）我的心哪，你要称颂耶和华，凡在我里面的，也要称颂他的圣名！我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠。他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。他救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。他用美物使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童。
撒母耳记下4章：
一日，比录人临门的两个儿子利甲和巴拿出去，约在午热的时候到了伊施波设的家；伊施波设正睡午觉。他们进了房子，假作要取麦子，就刺透伊施波设的肚腹，逃跑了。他们进房子的时候，伊施波设正在卧房里躺在床上，他们将他杀死，割了他的首级，拿着首级在亚拉巴走了一夜，将伊施波设的首级拿到希伯仑见大卫王，说：“王的仇敌扫罗曾寻索王的性命。看哪，这是他儿子伊施波设的首级；耶和华今日为我主我王在扫罗和他后裔的身上报了仇。”大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓：从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息；我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪、从世上除灭你们呢？”于是大卫吩咐少年人将他们杀了，砍断他们的手脚，挂在希伯仑的池旁，却将伊施波设的首级葬在希伯仑、押尼珥的坟墓里。
(撒母耳记下 4:5-12 和合本)
感想：扫罗的儿子的两个军长利甲和巴拿带着自以为做得正确的心，把伊施波设杀了，他们以为这是大卫所喜悦的事，自认为在报好消息实际并不是那样，大卫的心是接纳着扫罗家的，但是他们并不知道大卫的心，我们也常常在神面前呆着想做好的心，但是看着我们自认为的做好也是在做恶，只能拣选里面没有我们所努力的部分，只是单单相信并接受耶稣基督为我们所做的一切。
撒下4章
扫罗的儿子伊施波设听见押尼珥死在希伯仑，手就发软，以色列众人也都惊惶。
2扫罗的儿子伊施波设有两个军长：一名巴拿，一名利甲，是便雅悯支派、比录人临门的儿子。比录也属便雅悯。
3比录人早先逃到基他音，在那里寄居，直到今日。
4扫罗的儿子约拿单有一个儿子，名叫米非波设，是瘸腿的。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁。他乳母抱着他逃跑，因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。
个人感想：从话语中看到比录人临门的两个儿子利甲，和巴拿，他们两个人把伊施波设杀了。因为在他们看来，伊施波设是大卫的仇敌，杀了伊施波设大卫能喜悦，肯定也能够得到大卫的奖赏。但是他们不知道大卫的心，因着这个将他们拿住杀死在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。他们两个人太相信自己的心，不知道大卫的心，自己看为好的，最终自己害了自己。在我们实际生活当中，不知道神的心，是最大的恶。特别感谢
撒母耳记下4
历史背景：
押尼珥遇害后，北方以色列群龙无首，政局骤变。扫罗之子伊施波设在玛哈念被拥立为王，却因缺乏实权与威望，根基摇摇欲坠。此时南方大卫在希伯仑势力日强，神的主权显明——扫罗家族彻底衰落，大卫家日益兴盛，以色列统一的趋势不可逆转。本章正是北方政权崩溃、大卫迈向全地王权的关键过渡期。
中心内容：
伊施波设听闻押尼珥死讯后心力交瘁，以色列众人惊惶，扫罗王室彻底失去民心。便雅悯人利甲与巴拿趁伊施波设午睡，以取麦为借口闯入，将其刺杀并割下首级，企图以此向大卫邀功 。大卫怒斥二人“在义人的床上杀了他”，坚决与血腥阴谋划清界限。他下令处死利甲与巴拿，将二人尸体挂在希伯仑池旁示众；同时以尊荣礼仪将伊施波设首级安葬在押尼珥墓中。
个人感想：
比录人临门的两个儿子利甲和巴拿把伊施波设杀了，拿着伊施波设的首级找到大卫，他以为这样做，就能得到大卫的奖赏，想要属于大卫不是他们得做些什么，他们应该主动承认自己是扫罗家的仆人，现在扫罗家败亡了，我们想要蒙你的恩典，大卫你可怜我们吧，自己原本的样子来到大卫面前才行。想要走到神面前也不是依靠自己做什么，原本的承认自己就是罪人的身份，自己是无法行善的人，神你来可怜我吧，神你施给恩典吧，自己原本的样子来到神面前，而不是自己努力要做些什么，拿着自己的功劳换取神的恩典。
撒母耳记下 5:17-19
非利士人听见人膏大卫作以色列王，非利士众人就上来寻索大卫；大卫听见，就下到保障。非利士人来了，布散在利乏音谷。大卫求问耶和华说：“我可以上去攻打非利士人吗？你将他们交在我手里吗？”耶和华说：“你可以上去，我必将非利士人交在你手里。”
中心内容：以色列宗支派来到大卫面前，膏立大卫为以色列王。大卫攻取锡安的保障大卫城，并住在那里。非利士人听见以色列人膏大卫为王，就来寻索大卫，神将非利士人交在大卫手中，大卫攻击并战胜他们。
个人感想：大卫在打仗方面有着神所给的恩赐和智慧。曾经他也打过无数次胜仗，但是在面对非利士人来袭的时候，他却并没有依靠着自己的智慧，也没有觉得靠着自己的能力能够去战胜非利士人。他的心一直能够认定神，唯有神把敌人交在他的手中，他才能战胜，他有着这样的宝贵认知。所以能够看到，凡事他都与神连接，在得到神的引导之后再迈步的时候，神他的道路尽都亨通，战无不胜。我们很多时候之所以不去连接，是因为把自己的成果都归功于自己的条件和能力。当我们能够正确看到这一切都是出自于神的时候，我们才能够像大卫一样过着凡事与神连接的生活，一切所行的事，也都能够蒙到神的祝福和帮助。
撒母耳记下 4:7-10
他们进房子的时候，伊施波设正在卧房里躺在床上，他们将他杀死，割了他的首级，拿着首级在亚拉巴走了一夜，将伊施波设的首级拿到希伯仑见大卫王，说：“王的仇敌扫罗曾寻索王的性命。看哪，这是他儿子伊施波设的首级；耶和华今日为我主我王在扫罗和他后裔的身上报了仇。”大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓：从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息；我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。
中心内容：伊施波设被比录人临门的两个儿子利甲和巴拿杀害。他们把伊施波设首级拿到大卫面前自以为是报好消息，最终大卫向他们讨了流血的罪
个人感想：圣经里有一句话说：有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。(箴言 14:12 )这章中的利甲和巴拿就是最直接的例子。通过圣经我们能对心灵世界有一个认识，很多时候我们只是单纯地被自己里面的声音牵着走，并没有质疑和否认的概念，但圣经却告诉我们相信自己的路是会走向灭亡的，从而我们能够学习否认撇弃自己的想法，不是以自己为判断依据，而是以神的心为判断依据生活。我们只在自己世界中生活，不与神的心和身边其他人的心连接，会变得非常可悲。
撒母耳记下4章的中心思想可以概括为：随着扫罗家最后的势力土崩瓦解，两个“义人”以行恶的方式企图邀功，却在大卫公义的审判下显明：神的受膏者绝不接受谎言、谋杀与投机取巧所换来的“帮助”，唯有神的时机与公义才是王国建立的根基。【撒下4:7】他们进房子的时候，伊施波设正在卧房里躺在床上。他们将他杀死，割了他的首级，拿着首级在亚拉巴走了一夜，
【撒下4:8】将伊施波设的首级拿到希伯仑见大卫王，说：“王的仇敌扫罗，曾寻索王的性命。看哪，这是他儿子伊施波设的首级，耶和华今日为我主我王，在扫罗和他后裔的身上报了仇。”
【撒下4:9】大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓：
【撒下4:10】从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息，我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。
扫罗的儿子伊施波设被他的两个军长杀害了。这两个人以为这样做能得到大卫的奖赏，不料非但没有得到奖赏，连自己的生命也失去了。大卫拒绝用人的诡诈和血腥来加速神的应许，宁愿忍耐等候，也不愿与罪恶同谋。这对所有跟随神的人是一个深刻的提醒——我们不能用错误的方式去成就所谓“正确”的事，因为神不仅看结果，更看重人达成结果时所持的心与所用的手。
原文：
(撒母耳记下 4:7-10 )他们进房子的时候，伊施波设正在卧房里躺在床上，他们将他杀死，割了他的首级，拿着首级在亚拉巴走了一夜，将伊施波设的首级拿到希伯仑见大卫王，说：“王的仇敌扫罗曾寻索王的性命。看哪，这是他儿子伊施波设的首级；耶和华今日为我主我王在扫罗和他后裔的身上报了仇。”大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓：从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息；我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。
中心内容：
看这章的内容，主要中心讲述的是，伊施波设被杀的部分。
个人感想：
在看圣经的时候，利甲和巴拿认为杀了伊施波设，可以得到大卫的奖赏，以为这就是大卫想要的样子，然而这就像是人自认为，知道神的心一样，真是特别愚昧的。人们带着属肉体的心，无法侍奉着属灵的世界。利甲和巴拿是属肉体的，他们拿着属肉体的心在思想，拿着属肉体的心在生活。他们以为扫罗追杀大卫，那么大卫就得恨扫罗，就得报仇。但大卫是属灵的，是拥有了神心的人。我们侍奉福音也是一样，不是要拿着我认为好的献给神，而是得知道神喜悦的是什么，神的心是什么，不然就像利甲和巴拿一样。特别感谢！
撒母耳记下4章
中心内容：扫罗的儿子伊施波设被杀。
【撒下4:5】一日，比录人临门的两个儿子利甲和巴拿出去，约在午热的时候，到了伊施波设的家，伊施波设正睡午觉。
【撒下4:6】他们进了房子，假作要取麦子，就刺透伊施波设的肚腹逃跑了。
【撒下4:8】将伊施波设的首级拿到希伯仑见大卫王，说：“王的仇敌扫罗，曾寻索王的性命。看哪，这是他儿子伊施波设的首级，耶和华今日为我主我王，在扫罗和他后裔的身上报了仇。”
【撒下4:9】大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓：
【撒下4:10】从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息，我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。
【撒下4:11】何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪、从世上除灭你们呢？”
【撒下4:12】于是大卫吩咐少年人将他们杀了，砍断他们的手脚，挂在希伯仑的池旁；却将伊施波设的首级，葬在希伯仑、押尼珥的坟墓里。
个人感想：利甲和巴拿将扫罗的儿子伊施波设杀死，并且将伊施波设的首级拿到大卫面前邀功请赏，以为除掉了大卫的仇敌，大卫会喜悦他所做的事，想在大卫心里树立他，但大卫的心却正相反，在大卫心里从未将扫罗和他的后代视作仇敌，而是看待扫罗为神的受膏者的心宽待扫罗，还有约拿单以及他们的后代，所以拿着人的心对待人和事都是敌对神的，最后追讨他们的罪，他们被除灭，这就是拿着人的好心对待人和事的结局。这段话语也在指教我的信仰，我的眼睛看为不好的人和事在神和教会仆人眼里正相反，我是拿着行为的标准看待不好的神也看为不好，但我的标准是并不是神的标准，神不喜悦，所以神要除掉我的标准，除掉我的心，看神的心是怎样看待的，神的话语怎样说，神看着好的我也看为好的接受，神看为恶的，我也看为恶的也除掉，这是与神的心合一，是神喜悦的。
撒母耳记下4章
扫罗的儿子伊施波设听见押尼珥死在希伯仑，手就发软；以色列众人也都惊惶。(撒母耳记下 4:1)
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到他们听到押尼珥死在希伯伦，伊施波设手也发软，整个以色列百姓都惊惶，因为他们认为是大卫杀了押尼珥。而且后来伊施波设的两个军长，把伊施波设给杀了，然后把他的头给砍下来，去见大卫，他们认为大卫一定会重赏他们，大卫一定是很高兴的。他们的想法里面认为大卫是恨扫罗的，8节说，王的仇敌扫罗曾寻索王的性命。看哪，这是他儿子伊施波设的首级。你的仇敌，扫罗的儿子伊施波设的首级我们拿来了。这两个军长是这么想的，他们的王伊施波设也是这么想的：大卫把押尼珥杀了，把我们国家的元帅杀了，说明大卫恨扫罗，恨我的父亲，那肯定也恨我，把我们元帅押尼珥给杀了，那么有机会的话我也会被杀的。圣经说他手就发软，以色列百姓也都惊惶。以色列百姓也是这么想的。他们的这些想法实际都是错误的，结果大卫让人把这两个军长给杀了,感谢神！
撒母耳记下4章
扫罗的儿子约拿单有一个儿子名叫米非波设，是瘸腿的。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁。他乳母抱着他逃跑；因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。
(撒母耳记下 4:4 和合本)
感受
米非波设的乳母心里没有应许和信心，所以在听到扫罗和约拿单战死的消息，她立刻抱着米非波设逃跑，甚至跑得太急，导致米非波设掉在地上，成为了瘸腿的。学习不到信心的部分，我们就只能是一直躲避负担，躲避环境生活。但是当心里被应许的话语充满的时候，我们就能够不断的争战，越过想法，去得到应许的能力，得到应许的果子。
【撒下4:1】扫罗的儿子伊施波设听见押尼珥死在希伯仑，手就发软，以色列众人也都惊惶。
【撒下4:5】一日，比录人临门的两个儿子利甲和巴拿出去，约在午热的时候，到了伊施波设的家，伊施波设正睡午觉。
【撒下4:6】他们进了房子，假作要取麦子，就刺透伊施波设的肚腹逃跑了。
【撒下4:7】他们进房子的时候，伊施波设正在卧房里躺在床上。他们将他杀死，割了他的首级，拿着首级在亚拉巴走了一夜，
【撒下4:8】将伊施波设的首级拿到希伯仑见大卫王，说：“王的仇敌扫罗，曾寻索王的性命。看哪，这是他儿子伊施波设的首级，耶和华今日为我主我王，在扫罗和他后裔的身上报了仇。”
【撒下4:9】大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓：
【撒下4:10】从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息，我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。
【撒下4:11】何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪、从世上除灭你们呢？”
【撒下4:12】于是大卫吩咐少年人将他们杀了，砍断他们的手脚，挂在希伯仑的池旁；却将伊施波设的首级，葬在希伯仑、押尼珥的坟墓里。
比录人临门的两个儿子利甲和巴拿暗杀了伊施波设取下他的首级献给了大卫，想趁机用美言取悦于大卫。他们认为大卫会高兴他们这样做,也能得到奖赏。利甲和巴拿见大卫王，说：“王的仇敌扫罗，曾寻索王的性命。看哪，这是他儿子伊施波设的首级，耶和华今日为我主我王，在扫罗和他后裔的身上报了仇”好象他们这样做是神的旨意似的。但这并不是神的心，知道神心的大卫也不会喜悦。在教会里很多时候我们也是不懂神的心，我们经常执着地认为自己所作的就是为主忠心，是主的旨意。因此也经历了失败，犯下了多少错误。就这样人特别相信自己，不知道也不询问。因为相信自己的看法和经验的缘故，知道神的话语也不能接受。【罗8:6】体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。圣经告诉我们看的多么正确，只要出于自己的一切都是敌对神的。就像利甲和巴拿拿着自己的心所行的事情，最终就是敌对大卫，临到的不是祝福而是咒诅一样。
撒母耳记下4章
扫罗的儿子约拿单有一个儿子名叫米非波设，是瘸腿的。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁。他乳母抱着他逃跑；因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。
(撒母耳记下 4:4 和合本)
分享：米非波设的乳母心里没有一丁点应许和信心的部分，所以在听到扫罗和约拿单战死的消息，她立刻抱着米非波设逃跑，甚至跑得太急，导致米非波设掉在地上，成为了瘸腿的。学习不到信心的部分，我们就只能是一直躲避负担，躲避环境生活。但是当心里被应许的话语充满的时候，我们就能够不断的争战，越过想法，去得到应许的能力，得到应许的果子。
伊施波设的首级拿到希伯仑见大卫王，说：“王的仇敌扫罗，曾寻索王的性命。看哪，这是他儿子伊施波设的首级，耶和华今日为我主我王，在扫罗和他后裔的身上报了仇。”
9大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓：
10从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息，我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。
11何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪、从世上除灭你们呢？”
大卫对利甲说，你自以为报好消息，杀死扫罗的儿子，在大卫心里看他们做的是恶的。神看的恶是自己当主人，不知道神的心，也我求问神，有时候我们也是好像带着自己的好心在行事，认为神会喜悦，但其实都在自己里面，不去询问神，神让我们不断和神连接，带着神的心和旨意迈步。
中心内容：看这一章里，能看到以色列百姓，不管是扫罗的儿子还是扫罗的孙子，还是以色列百姓。他们因着押尼珥死了，都惊慌。也就是他们的信仰不是和神连接，而是和环境连接，没有应许，只有想法，所以，都过着与神没有关系的生活，惊慌惧怕的生活，非常可怜。
个人感想：借着话语，让我们能够看见，信仰里如果没有话语，没有应许，不和神连接，只和人连接，最后多么可悲，多么可怜。那样的话，心里就没有平安，没有自由
扫罗的儿子约拿单有一个儿子名叫米非波设，是瘸腿的。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁。他乳母抱着他逃跑；因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。
一日，比录人临门的两个儿子利甲和巴拿出去，约在午热的时候到了伊施波设的家；伊施波设正睡午觉。他们进了房子，假作要取麦子，就刺透伊施波设的肚腹，逃跑了。他们进房子的时候，伊施波设正在卧房里躺在床上，他们将他杀死，割了他的首级，拿着首级在亚拉巴走了一夜，(撒母耳记下 4:4-7 和合本)
看利甲和巴拿的心的话多么可恶呢，在自己里面生活，觉得现在是大卫王，我做点什么可以得赏赐，杀了米非波设，但他们不知道大卫早就和他父亲约拿单立了约，这个约是一直不变的，是永远存在的。因着约的缘故大卫善待他儿子，我们不清楚神的心，在自己里面生活着，觉得我能做点什么了，但是实际上都不行，漏洞百出的，但因着神的爱我们得以进去神的国多么感谢了。
撒母耳记下4章
9-12节：大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓： 从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息；我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。 何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪、从世上除灭你们呢？” 于是大卫吩咐少年人将他们杀了，砍断他们的手脚，挂在希伯仑的池旁，却将伊施波设的首级葬在希伯仑、押尼珥的坟墓里。
今天这话语里面出现了两个人，一个是利甲，一个是巴拿，他们两个人是扫罗的儿子伊施波设的两个仆人。他们为了能够讨好大卫，所以将它们的主人杀死了，将他的首级带到了大卫面前。大卫心中是敬畏耶和华的人，曾经有亚玛力的少年人过来，大卫也将他杀死了。但是，看这两个人也是一样，他们来到大卫面前，大卫将他们杀死，说他们是不义的人，他们是恶人，这恶人却杀死了有义的人杀死了。从这话语当中就能够看到，我们的信仰也是一样。我们的信仰不断地能够去思想神的心，接受神为我所准备的，完全来到神面前投靠神的时候，就会发现神在我心里面的做工也是惊人的。所以，撇弃我的心，接受主的心去过信仰。感谢神！
撒下4章
中心:将伊施波设的首级拿到希伯仑见大卫王，说：“王的仇敌扫罗曾寻索王的性命。看哪，这是他儿子伊施波设的首级；耶和华今日为我主我王在扫罗和他后裔的身上报了仇。”大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓：从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息；我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。(撒母耳记下 4:8-10 和合本)
感想:带着属肉体的心，无法侍奉着属灵的世界。利甲和巴拿是属肉体的，他们拿着属肉体的心，在思考思想，拿着属肉体的心在生活。他们以为，扫罗追杀大卫，那么大卫就得恨扫罗，就得报仇。但殊不知，大卫是属灵的，大卫是拥有神的心的人。大卫想的跟世人想的截然不同，一个在天，一个在地。所以拿着人的心去侍奉属灵的大卫，最终的结局就是败亡，就是死亡。灵就是灵，肉就是肉。灵与肉是无法参杂的。
撒母耳记下4章
可以看到伊施波设的死亡。伊施波设是扫罗的儿子。神的应许是属于扫罗的都会死亡。神并没有通过大卫来杀伊施波设。要不然大卫就无法做王了。扫罗手下的两个军长巴拿和利甲。把扫罗给杀死了。拿到大卫面前的时候，大卫把利甲和巴拿杀死了。这样百姓们心里面不会失去对大卫的信任。而是更加的相信大卫。因为神要树立大卫作王，所以神做了这样的工作。我们在过信仰生活的时候。焦点不是放在处理敌对我们的人。而是主张的应许拯救身边的人。但是神为了成就神的应许会使用我们。神也会除去敌对应许的人，我们能够在应许面前蒙到神的恩典。
撒母耳记下4章
【中心内容】
将伊施波设的首级拿到希伯仑见大卫王，说：“王的仇敌扫罗曾寻索王的性命。看哪，这是他儿子伊施波设的首级；耶和华今日为我主我王在扫罗和他后裔的身上报了仇。” ……从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息；我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。 何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪、从世上除灭你们呢？” 于是大卫吩咐少年人将他们杀了，砍断他们的手脚，挂在希伯仑的池旁，却将伊施波设的首级葬在希伯仑、押尼珥的坟墓里。
【个人感想】
人们拿着自以为的正确生活，他们俩以为杀了扫罗的儿子，到大卫面前，会受到奖赏，实际上如果确认一下就能知道，之前有人拿着扫罗首级来到大卫面前的时候，被大卫杀了，结局是死亡，意思是我们拿着自以为的正确生活，最后的结局是败亡，圣经里神也通过话语光照着扫罗，后来改名保罗，每当心里涌出来我对，我正确的时候，发现这是假的，这给我带来败亡，不再轻易相信自己的判断，这不能都信，之前一直以为我想的都是对的，但是后来发现是错的，保罗成为了需要来到神面前，每天依靠神的话语生活的人
撒母耳记下4
扫罗的儿子伊施波设有两个军长，一名巴拿，一名利甲，是便雅悯支派、比录人临门的儿子。比录也属便雅悯。 比录人早先逃到基他音，在那里寄居，直到今日。扫罗的儿子约拿单有一个儿子名叫米非波设，是瘸腿的。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁。他乳母抱着他逃跑；因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。一日，比录人临门的两个儿子利甲和巴拿出去，约在午热的时候到了伊施波设的家；伊施波设正睡午觉。 (撒母耳记下 4:2-5 和合本)
看乳母的时候，他不知道大卫的心，以为大卫会杀光和扫罗有关的一切的人。但是实际上大卫心里里面有与约拿单的约的缘故，所以向着扫罗家还有还有活着的人施下恩典，这是大卫的心。但看乳母的时候，完全是相反的方向。所以一个健康的孩子也发生事故。其实我们过信仰一样，我们人生也是不知道神的旨意，其实是很可怕的，也大发热心，拿自己的心去做，这是很可怕，这个是特别愚昧的。因为不知道神的心。神的心是行我们施下恩典的心，不是做工得工价的世界。
中心内容
4扫罗的儿子约拿单有一个儿子，名叫米非波设，是瘸腿的。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁。他乳母抱着他逃跑，因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。
5一日，比录人临门的两个儿子利甲和巴拿出去，约在午热的时候，到了伊施波设的家，伊施波设正睡午觉。
6他们进了房子，假作要取麦子，就刺透伊施波设的肚腹逃跑了。
7他们进房子的时候，伊施波设正在卧房里躺在床上。他们将他杀死，割了他的首级，拿着首级在亚拉巴走了一夜，
8将伊施波设的首级拿到希伯仑见大卫王，说：“王的仇敌扫罗，曾寻索王的性命。看哪，这是他儿子伊施波设的首级，耶和华今日为我主我王，在扫罗和他后裔的身上报了仇。”
9大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓：
10从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息，我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。
11何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪、从世上除灭你们呢？”
12于是大卫吩咐少年人将他们杀了，砍断他们的手脚，挂在希伯仑的池旁；却将伊施波设的首级，葬在希伯仑、押尼珥的坟墓里。
个人见证
看米非波设的时候，他的人生也挺悲惨的，本来是应该王子的位置，但因着祖辈的原因沦为了俘虏，但是大卫因着他父约拿单的缘故给他恩典，善待他，他因着一直在自己里面，不能明白大卫的心，一直活在自己的想法里痛苦。
其实我和米非波设也没有太大的分别，曾经的我在撒旦的掌权下，只能被抛来抛去，但因着耶稣基督的救赎，从地狱的命运里被解救出来，可是自己的心一直向着神的心并不关心，也没有信任，所以生活当中一直过着的是新酒装在了旧皮袋里的生活。有时候很折磨，很痛苦。却不愿意从自己里出来。
从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息；我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪、从世上除灭你们呢？”于是大卫吩咐少年人将他们杀了，砍断他们的手脚，挂在希伯仑的池旁，却将伊施波设的首级葬在希伯仑、押尼珥的坟墓里。
(撒母耳记下 4:10-12 和合本)
信仰里最可怕的是不知道神的旨意，在自以为的世界里，大卫为押尼尔做哀歌，全以色列都知道了，不是大卫杀押尼尔，而是约押报私仇，但是米菲波设的乳母带着换了朝代自己就会被除掉排挤，伊施波设的两个军长也还在相信自己的想法，认为扫罗是大卫的仇敌，扫罗死的时候大卫也做了哀歌，可以说他们深深的陷在自己的观念里，这样的肉体的想法为王抓住他们，他们也体贴着这样的想法来到大卫面前，体贴肉体的就是死，自己动手杀了耶和华的受膏者，所以得到的奖赏就是丢掉性命，神差他的儿子降世不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救！神的旨意，大卫通过哀歌传达的心，他们听不到，因为深深陷在肉体的世界里，今天神也是对我们说神在用他的恩慈引领我们悔改，不是要定罪，他们自以为的心使他们灭亡了！
撒母耳记下4章：
中心内容：扫罗的儿子伊施波设被两名军长刺杀，大卫不仅没有奖赏他们，反而因他们杀害无辜之人而将其处死，并为伊施波设举行了庄严的葬礼。
个人见证：扫罗的儿子伊施波设听见押尼珥死在希伯仑，手就发软；以色列众人也都惊惶。…..一日，比录人临门的两个儿子利甲和巴拿出去，约在午热的时候到了伊施波设的家；伊施波设正睡午觉。他们进了房子，假作要取麦子，就刺透伊施波设的肚腹，逃跑了。他们进房子的时候，伊施波设正在卧房里躺在床上，他们将他杀死，割了他的首级，拿着首级在亚拉巴走了一夜，(撒下4:1,5-7)扫罗的儿子伊施波设是依靠押尼珥的力量，才觉得可以和大卫对抗，但是听到押尼珥死了的消息，就开始手发软，浑身无力，害怕大卫夺取他的王位。但是，过后大卫并没有发起战争，这时，伊施波设就又开始享受安逸，在自己家里睡午觉。最后在自己卧室里被刺杀了。伊施波设遇到困难和问题没有求问神，只是相信自己的感觉，享受肉体生活。同样，神是我们人生的主宰， 神让我们遇到手发软的问题和困难，是想让我们走到神面前祈求，接受神的引导，让神成为我们人生的真正主人，享受神想赐给我们的幸福和喜乐。
撒下4章
扫罗的儿子约拿单有一个儿子名叫米非波设，是瘸腿的。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁。他乳母抱着他逃跑；因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。
(撒母耳记下 4:4 和合本)
米非波设的乳母心里没有一丁点应许和信心，所以在听到扫罗和约拿单战死的消息，她立刻抱着米非波设逃跑，甚至跑得太急，导致米非波设掉在地上，成为了瘸腿的。学习不到信心的部分，我们就只能是一直躲避负担，躲避环境生活。但是当心里被应许的话语充满的时候，我们就能够不断的争战，越过想法，去得到应许的能力，得到应许的果子。
撒母耳记下 4:7-10
他们进房子的时候，伊施波设正在卧房里躺在床上，他们将他杀死，割了他的首级，拿着首级在亚拉巴走了一夜，将伊施波设的首级拿到希伯仑见大卫王，说：“王的仇敌扫罗曾寻索王的性命。看哪，这是他儿子伊施波设的首级；耶和华今日为我主我王在扫罗和他后裔的身上报了仇。”大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓：从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息；我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。
比录人临门的两个儿子利甲和巴拿杀了扫罗的儿子伊施波设，割了他的首级，拿着首级在亚拉巴走了一夜，将伊施波设的首级拿到希伯仑见大卫王，他们两个以为会得大卫王到赏赐，没想到大卫王让少年人把他们两个杀死了。在我们的信仰生活中也是不太清楚神的心意，拿着自己的想法去生活，因为常常相信自己的想法，所以结果很痛苦。我们来到神的面前不是相信自己的想法。而是相信神的话语，通过话语清晰的了解神的心，接受神的心生活。
1扫罗的儿子伊施波设听见押尼珥死在希伯仑，手就发软，以色列众人也都惊惶。
2扫罗的儿子伊施波设有两个军长：一名巴拿，一名利甲，是便雅悯支派、比录人临门的儿子。比录也属便雅悯。
3比录人早先逃到基他音，在那里寄居，直到今日。
4扫罗的儿子约拿单有一个儿子，名叫米非波设，是瘸腿的。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁。他乳母抱着他逃跑，因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。
5一日，比录人临门的两个儿子利甲和巴拿出去，约在午热的时候，到了伊施波设的家，伊施波设正睡午觉。
6他们进了房子，假作要取麦子，就刺透伊施波设的肚腹逃跑了。
7他们进房子的时候，伊施波设正在卧房里躺在床上。他们将他杀死，割了他的首级，拿着首级在亚拉巴走了一夜，
8将伊施波设的首级拿到希伯仑见大卫王，说：“王的仇敌扫罗，曾寻索王的性命。看哪，这是他儿子伊施波设的首级，耶和华今日为我主我王，在扫罗和他后裔的身上报了仇。”
9大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓：
10从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息，我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。
11何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪、从世上除灭你们呢？”
12于是大卫吩咐少年人将他们杀了，砍断他们的手脚，挂在希伯仑的池旁；却将伊施波设的首级，葬在希伯仑、押尼珥的坟墓里。
看话语的时候看利甲和巴拿的时候，他们不准确知道大卫王的心，为什么？因为他们更相信自己的意思，自以为对的心欺骗着他们俩，因为相信自己的缘故，不会怀疑自己的想法是否正确。撒但蒙蔽着人们的心，让人们陷在自我的想法的里面，结果被欺骗。扫罗和约拿单的死亡和大卫有什么关系，大卫曾经有机会可以杀死扫罗，但是大卫没有杀扫罗。利甲和巴拿和亚玛利少年人一样不知道大卫的心，当亚玛力少年拿着扫罗的物件走到大卫王面前的时候，他相信自己，自以为是的说：是自己杀死了扫罗，结果没有蒙到恩典，反而被杀死了。利甲和巴拿也是在想法的里面，一位杀死扫罗的儿子伊施波设，是为大卫做了好事，以为杀死大卫的仇敌，大卫活赏赐他们，结果他们的结局也是死亡。
撒母耳记下 4章
从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息；我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪、从世上除灭你们呢？”人们都在错觉里过信仰生活，而不去查看别人的心意。他们兄弟两个跟随着扫罗，也知道扫罗一直追杀大卫，以为大卫会把扫罗也当成仇人。其实他只是带着人的想法这样看了大卫。也可以说他从来没有拿着神的心看这个问题。就是没有查看过神的心。如果知道神的心的时候，也能够知道大卫的心。扫罗曾经两次被交在大卫的手中，大卫也没有杀死扫罗。那么就应该知道大卫的心和普通人的心不一样。大卫是拥有着神的心。这样他们就不会跟随自己的心，而能够跟随大卫的心。神竖立大卫为以色列的王，那么以色列百姓都应该归向大卫。那么他们所做的事情就是让百姓们怎样归向大卫，让扫罗的儿子伊施波设怎样归向大卫。但是他们兄弟两个却发现不了这一点，而把伊施波设给杀死了。因着自己的想法，所以自己也遭到了灭亡。
人们不知道神的心的时候，以为自己做的就是讨神喜悦的。如果知道神的心的时候，拿着我的条件无法走到神的面前，就不会期待自己做好做到神的面前，而是拿着耶稣基督的走到神的面前。
撒母耳记下4章
扫罗的儿子约拿单有一个儿子名叫米非波设，是瘸腿的。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁。他乳母抱着他逃跑；因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。
一日，比录人临门的两个儿子利甲和巴拿出去，约在午热的时候到了伊施波设的家；伊施波设正睡午觉。他们进了房子，假作要取麦子，就刺透伊施波设的肚腹，逃跑了。他们进房子的时候，伊施波设正在卧房里躺在床上，他们将他杀死，割了他的首级，拿着首级在亚拉巴走了一夜，将伊施波设的首级拿到希伯仑见大卫王，说：“王的仇敌扫罗曾寻索王的性命。看哪，这是他儿子伊施波设的首级；耶和华今日为我主我王在扫罗和他后裔的身上报了仇。”大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓：从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息；我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪、从世上除灭你们呢？”于是大卫吩咐少年人将他们杀了，砍断他们的手脚，挂在希伯仑的池旁，却将伊施波设的首级葬在希伯仑、押尼珥的坟墓里。
(撒母耳记下 4:4-12 和合本)
米非波设的乳母误解了大卫，以为改朝换代时必斩草除根王室成员，就慌忙逃跑时，把孩子掉在地上，导致米非波设两腿都瘸了。实际，大卫的心是因父亲约拿单的缘故，要恩待米非波设。乳母相信了自己错误的想法，导致米非波设一生的痛苦不幸。同样比录人临门的两个儿子利甲和巴拿误解了大卫，杀了扫罗的儿子伊施波设，以为会立功，万万没想到这一错误的认知葬送了自己的生命。我们也经常误解神，误解他人，盲目地相信自己虚晃的想法，招来不幸和痛苦。唯有不相信自己的想法，不断求问神，才能过蒙福的生活。
撒母耳记下 4:4
扫罗的儿子约拿单有一个儿子名叫米非波设，是瘸腿的。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁。他乳母抱着他逃跑；因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。
感悟：
米通过撒母耳记下四章看到了一个以想法为根基的世界，就是一个不幸的世界。当扫罗和原来的死亡的消息传给乳母的时候，乳母的心里面就觉得扫罗的时代结束了，大卫的时代要来临，带着大卫要清算之前的王朝的想法，所以才惧怕着抱着米非波设逃跑，米非波设才瘸腿。也看到了人里面的热心和努力所带来的结局，这就是只怀抱着自己的想法，不思想神的心的人，不思想大卫心的人的结局。米非波设的乳母心里没有一丁点应许和信心的部分，所以在听到扫罗和约拿单战死的消息，她立刻抱着米非波设逃跑，甚至跑得太急，导致米非波设掉在地上，成为了瘸腿的。学习不到信心的部分，我们就只能是一直躲避负担，躲避环境生活。但是当心里被应许的话语充满的时候，我们就能够不断的争战，越过想法，去得到应许的能力，得到应许的果子。
撒下4：1扫罗的儿子伊施波设听见押尼珥死在希伯仑，手就发软。以色列众人也都惊惶。
2扫罗的儿子伊施波设有两个军长，一名巴拿，一名利甲，是便雅悯支派，比录人临门的儿子。比录也属便雅悯。3比录人早先逃到基他音，在那里寄居，直到今日。4扫罗的儿子约拿单有一个儿子名叫米非波设，是瘸腿的。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁。他乳母抱着他逃跑。因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。5一日，比录人临门的两个儿子利甲和巴拿出去，约在午热的时候到了伊施波设的家。伊施波设正睡午觉。6他们进了房子，假作要取麦子，就刺透伊施波设的肚腹，逃跑了。7他们进房子的时候，伊施波设正在卧房里躺在床上，他们将他杀死，割了他的首级，拿着首级在亚拉巴走了一夜，8将伊施波设的首级拿到希伯仑见大卫王，说，王的仇敌扫罗曾寻索王的性命。看哪，这是他儿子伊施波设的首级。耶和华今日为我主我王在扫罗和他后裔的身上报了仇。
扫罗的儿子伊施波设有两个军长，巴拿和利甲杀死伊施波设后逃跑逃到大卫也要领赏，结果大卫没有给他赏赐，大卫吩咐少年人除灭他们，很多人都让大卫除掉扫罗，他却不杀扫罗，因为他是耶和华的受膏者，我们生活中遇见问题总想快快解决，以后带来麻烦，神是喜悦悦慢慢，怕人的心会高起来更麻烦，树立自己，不是树立神的生活。
撒母耳记下 4:7-10
他们进房子的时候，伊施波设正在卧房里躺在床上，他们将他杀死，割了他的首级，拿着首级在亚拉巴走了一夜，将伊施波设的首级拿到希伯仑见大卫王，说：“王的仇敌扫罗曾寻索王的性命。看哪，这是他儿子伊施波设的首级；耶和华今日为我主我王在扫罗和他后裔的身上报了仇。”大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓：从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息；我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。
比录人临门的两个儿子利甲和巴拿杀了扫罗的儿子伊施波设，割了他的首级，拿着首级在亚拉巴走了一夜，将伊施波设的首级拿到希伯仑见大卫王，他们两个以为会得大卫王到赏赐，没想到大卫王让少年人把他们两个杀死了。在我们的信仰生活中也是不太清楚神的心意，拿着自己的想法去生活，因为常常相信自己的想法，所以结果很痛苦。我们来到神的面前不是相信自己的想法。而是相信神的话语，通过话语清晰的了解神的心，接受神的心生活。