扫罗及其众子战死（代上10:1-12）
1非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。
2非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。
3势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，
4就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我、凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他，扫罗就自己伏在刀上死了。
5拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。
6这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。
7住平原那边并约旦河西的以色列人，见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑。非利士人便来住在其中。
8次日，非利士人来剥那被杀之人的衣服，看见扫罗和他三个儿子仆倒在基利波山，
9就割下他的首级，剥了他的军装，打发人到非利士地的四境（“到”或作“送到”），报信与他们庙里的偶像和众民；
10又将扫罗的军装放在亚斯他录庙里，将他的尸身钉在伯珊的城墙上。
11基列雅比的居民听见非利士人向扫罗所行的事，
12他们中间所有的勇士就起身，走了一夜，将扫罗和他儿子的尸身从伯珊城墙上取下来，送到雅比那里用火烧了；
13将他们骸骨葬在雅比的垂丝柳树下，就禁食七日。
《撒母耳记上》31章
扫罗及其众子战死（代上10:1-12）1非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒…
非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了，
撒母耳记上 31:扫罗是神膏立的王。虽然当王自己保守自己1的王位，只有追杀大卫。如果他知道神的心意，知道大卫有神同的人。能够把自己放下。交给大卫来管理国家那多么蒙典呢。扫罗保守自己的结局就是死亡。人的能力是有极限的。人本来就是恶。拿着我们的心来管理自己，保守自己管理自己的国家，结局只有败亡。扫罗在环境面前没有求问神的心。自己保守自己。只有绝望，痛苦和死亡。扫罗这样做完的结局也给我们警戒吧。
【撒上】31章
3势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，
4就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我、凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他，扫罗就自己伏在刀上死了。
读本章有扫罗以及儿子战死的内容，有深深思想的部分。同样面对非利士的挑战攻击，有神帮助脱离死亡的，但扫罗及儿子们却被杀仆倒的。
【代上10:13】这样，扫罗死了，因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命，又因他求问交鬼的妇人，14没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。扫罗的信仰最终以死亡告终，在启示我们，蒙恩典被神拣选的人，主张肉体的欲求，眼目的情欲，并今生的骄傲，都是撒旦的奴仆。大卫一样，发现自己恶的根本，不再使用自己的判断、标准、手段，单单寻求依靠神的话语，成为合神心意的属灵的仆人。现如今我们信仰生活中，没有悔改就形成不了真正的信心，在环境问题面前，发现自己的不足，回转到神话语面前必定得到生命的永存。特别感谢神！
撒母耳记上31章
【撒上31:3】势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，
【撒上31:4】就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我、凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他，扫罗就自己伏在刀上死了。
借着话语能看到扫罗到死前也是为了自己的面子，身体虽然受了重伤，但是命还存活着。他不想让未受割礼的人来刺他，凌辱他，他为了保助自己的最后体面和自尊，他寻求身边拿兵器的人来帮忙，别人没有帮助，他又自己伏在刀上结束了生命。扫罗到死为止也是没有求问神，寻求神的帮助。同样参孙被非利人抓住了，在死前他也是求告神：求神眷顾我，求神赐给他一次力量，报非利士人剜眼睛的仇。神也应允参孙，死前杀的人比活着杀的人还要多。扫罗到死为止也是为着肉体着想，看的时候很可怜。同样，我们得救的基督徒不关心神的旨意，不关心神的心的话，我们活着这个世上，也只是为了这个肉体而活，有一天面对神时很可怜。我们是靠着圣灵去治死身体的恶行，天天都需要去打这个战。不是体贴肉体而活着，体贴肉体本身就是死。感谢神到现在给我恩典让我在属灵的教会里面生活。
撒母耳记上31章
基列·雅比的居民听见非利士人向扫罗所行的事，他们中间所有的勇士就起身，走了一夜，将扫罗和他儿子的尸身从伯·珊城墙上取下来，送到雅比那里，用火烧了；将他们骸骨葬在雅比的垂丝柳树下，就禁食七日。
(撒母耳记上 31:11-13 和合本)
撒母耳记上以扫罗和他儿子的死亡的结束，以色列人弃城逃跑，非利士人住在其中。就在这样的情况中，基列雅比的勇士却夺回扫罗的尸身，又埋葬又禁食。他们没有看失败的扫罗，看的是曾经借着神的力量拯救他们的扫罗，这是大卫的心，因为在大卫心里，扫罗是耶和华的受膏者。这也是神的心。如果扫罗拿着神的心生活该多好啊。
最近听话语的时候，列王记上5章说:王下令，人就凿出又大又宝贵的石头。牧师说我们不是又臭又硬的石头，是又大又宝贵的石头。最近有一位姊妹状态不好，我心里也判断她，也想以后不能使用她了。但是看着话语的时候，这是又大又宝贵的石头，这才是神的心。不管这个姊妹怎么样，如果我拿着神的心看待这个姊妹，我的心就能挪移到神的世界里。扫罗一直追杀大卫，但是扫罗也可以翻转心成为耶和华的受膏者这么生活。感谢神！
读《撒母耳记上》31章
【撒上31:1】非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。
【撒上31:2】非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。
【撒上31:3】势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，
【撒上31:4】就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我、凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他，扫罗就自己伏在刀上死了。
【撒上31:5】拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。
【撒上31:6】这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。
【撒上31:7】住平原那边并约旦河西的以色列人，见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑。非利士人便来住在其中。
【撒上31:8】次日，非利士人来剥那被杀之人的衣服，看见扫罗和他三个儿子仆倒在基利波山，
【撒上31:9】就割下他的首级，剥了他的军装，打发人到非利士地的四境（“到”或作“送到”），报信与他们庙里的偶像和众民；
【撒上31:10】又将扫罗的军装放在亚斯他录庙里，将他的尸身钉在伯珊的城墙上。
【撒上31:11】基列雅比的居民听见非利士人向扫罗所行的事，
【撒上31:12】他们中间所有的勇士就起身，走了一夜，将扫罗和他儿子的尸身从伯珊城墙上取下来，送到雅比那里用火烧了；
【撒上31:13】将他们骸骨葬在雅比的垂丝柳树下，就禁食七日。
感想：
31章记载扫罗战败自尽，尸体受辱，雅比人取回安葬。扫罗的结局，是他长期违背神命令的结果。圣经说：“悖逆的罪与行邪术的罪相等”，扫罗不听神的话，最终被神撇弃，失去保护。
这章也能够看到，人靠自己逞强，必走绝路。神掌权，不顺服就受亏损。大卫虽被追赶，始终敬畏神，等候神的时间。经上记着“你当默然依靠耶和华，耐心等候他”（诗37：7），这是扫罗缺少的。
扫罗的悲剧提醒我们：“听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。”无论处境多难，都要信靠神，不凭自己的意思，敬畏神，遵行他的话，才是真正的顺从。
撒母耳记上31章1非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。
2非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单，亚比拿达，麦基舒亚。
3势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，
4就吩咐拿他兵器的人说，你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他。扫罗就自己伏在刀上死了。
5拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。
6这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。
7住平原那边并约旦河西的以色列人，见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑。非利士人便来住在其中。
8次日，非利士人来剥那被杀之人的衣服，看见扫罗和他三个儿子仆倒在基利波山，
9就割下他的首级，剥了他的军装，打发人到非利士地的四境（到或作送到），报信与他们庙里的偶像和众民。
10又将扫罗的军装放在亚斯他录庙里，将他的尸身钉在伯珊的城墙上。
11基列雅比的居民听见非利士人向扫罗所行的事，
12他们中间所有的勇士就起身，走了一夜，将扫罗和他儿子的尸身从伯珊城墙上取下来，送到雅比那里，用火烧了。感想：看这章扫罗和他儿子们最后的结局都灭亡。回顾扫罗的信仰，自从撒母耳先知膏他为王之后，扫罗应该知道王位是神给的，在他的内心世界应该树立神，看扫罗没问神，都自己来决定。死亡也是自己来选择，没有寻求神，最后为止他忘了把他树立为王的是神，所以神也保守不了，被神撇弃，神选择耶西的儿子大卫树立为王。扫罗这样灭亡的，只知道自己保守自己，最后也是自己把自己的生命处理掉，自己杀死自己，他一直没有过信仰生活相信肉体的能力。我们生活中也是 ，是神拣选了我们，我们的人生都是属于神的，所有的一切都交给神纪念神，神来保守我们， 如果我们随从肉体生活，只能被肉体引导，最终结局只能痛苦灭亡， 通过扫罗的信仰，能够看到 把我们交托给教会，教会来引导保守我们 ， 凭着信心生活，是神喜悦的过蒙福的人生。罗8：12弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债去顺从肉体活着。 13你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。 感谢神！
撒母耳记上31章
【中心内容】
扫罗及众子战死，扫罗中箭后伏在在刀上自尽。非利士人割了扫罗和众子的首级，把尸身钉在伯珊的城墙上。基列雅比的居民听见，他们中间所有的勇士就起身，走了一夜，将扫罗和他儿子的尸身从伯珊城墙上取下来，送到雅比那里用火烧了；将他们骸骨葬在雅比的垂丝柳树下，就禁食七日。
【个人感想】
看扫罗的结局是很悲惨、凄凉的。因为他离开神，所以最后只能得到战死的结局。看到基列雅比的居民向着扫罗做的事，引起了思考。扫罗做了40年的王，在王位上受他恩惠的人应该也不少。除了上阵杀敌的将军、将领以外，应该也还有其他能人，也有自己的家眷，亲信等。但当时没有任何一个人站出来，去给他们收尸，只有基列雅比的居民去做了。不知道其他人为什么没去，或是沉浸在悲伤中；或者甚是惧怕，所以不敢去；最终只有基列雅比的居民战胜惧怕和悲伤走了出去。这也成了后来的佳话，被大卫所夸赞。
看基列雅比人的时候，想起扫罗的第一次领兵作战，也是圣经中唯一记载的，扫罗被圣灵充满，带领以色列百姓做的事情。40年的生活最终也只留下了这一个。
思考信仰生活中又何尝不是这样？拿着自己的心，充满地做了很多事情，但这些事情都是以我出发，以我为中心，我当主人去做的时候，留下的只有自己的世界，甚至留下的是判断和黑暗。但是受圣灵引导时，心里平安、喜乐，留下的也是美好的果子。
感谢的是，在教会里，一直通过教会、仆人被引领。教会看顾我的灵魂，让我学习信仰。没有什么我做的，让我等待神，看到圣灵的做工。特别感谢。
BM15，撒母耳记上第31章
个人感悟：非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。(撒母耳记上 31:1-4 和合本)扫罗是神撇弃的人，虽然大卫没有杀扫罗，神也会击打扫罗，让扫罗看到离弃神最终的结局就是败亡，也让我们看到，我们离了神也只能败亡，神让我们仰望主活着，不是拿着我们的心，而是拿着神的心生活，心中离弃神的，神也离弃他，让他看到神虽然有恩典，但是心里也不容纳任何杂念，神让我们仰望主，不带着自己的心，敬畏神活着，特别感谢！
基列·雅比的居民听见非利士人向扫罗所行的事， 他们中间所有的勇士就起身，走了一夜，将扫罗和他儿子的尸身从伯·珊城墙上取下来，送到雅比那里，用火烧了； 将他们骸骨葬在雅比的垂丝柳树下，就禁食七日。(撒母耳记上 31:11-13 和合本)以色列的王死了，但还有基列·雅比人这样的勇士。神百姓的失败，并不是因为没有立王，也不是缺乏勇士，更不是缺乏忠心的人，而是因为从百姓到王都不肯顺服神，所以挡住了神的旨意。但神的名却并没有因此蒙羞，因为祂借着基利波之战，让百姓看到了以人为王的结局，然后才肯回转顺服神，专心跟随合神心意的受膏者大卫。正如大卫需要经过洗革拉的彻底失败，才能离开安乐窝，跟随神走向更高的得胜；神的百姓需要经过基利波的彻底失败，才能离开以人为王的幻想，跟随神的受膏者走向荣耀的恢复；我们也需要经过生命中的洗革拉和基利波，才肯舍己，天天背起他的十字架来跟从基督（路9：23）。
撒上31章
中心∶扫罗与约拿单都是蒙受过大卫很多的恩典，也有打开过心门，也经历过神的做工，但是却悲惨的死去，那是因为他们都没有与肉体分离过，也没有与大卫链接，却常常与想法，与肉体链接的缘故。
感想∶非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。 势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重， 就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。 (撒母耳记上 31:2-4 和合本)
这是让人感到心痛，遗憾心痛的一章。扫罗和他三个儿子都悲惨的死去。扫罗也是神膏立的王，也经历过神的帮助，神也赐给大卫帮助他。可是他却一点没有践踏过肉体，最后被肉体牵引被想法吞吃而灭亡了。而约拿单那么向着大卫打开心门，可是他没有与肉体清晰的分开过，一直混杂的信仰，最后遗憾可怜的死去。同样虽然很多人听了福音，也接受了福音，也蒙受了很多神的恩典，教会的眷顾，仆人的引导。但是没有处理过自己肉体世界的弟兄姊妹，包括传道者的我们。如果没有处理过肉体的世界，当肉体牵引时，就随着心中喜好，自己的想法判断去的话。也会如同扫罗，约拿单一样悲悲惨惨的结束一生，真的特别遗憾的。因此藉着教会不断，拆毁我们心里自我的围墙，让神，让教会成为治理我的主人，这是保守我们灵魂特别必要的围墙。
非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我、凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他，扫罗就自己伏在刀上死了。 (撒母耳记上 31:1-4 和合本)
看扫罗最终的结局特别的悲惨，自己伏在刀上死了，衣服被剥掉，首级被割下，尸身钉在伯珊的城墙上。在话语中，有神所看的扫罗之死的原因：这样，扫罗死了，因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命，又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。 (历代志上 10:13-14 和合本)
能够遵守耶和华的命，能够求问神的人是心中除掉自己的人，而能够除掉自己的人是准确发现，认识自己的恶，自己的不足，自己的无能，这样的面目才能转向神，依靠神，相信神。
扫罗领受圣灵以后，除了拯救基列雅比人以外，再没有求问神，还没等到撒母耳就献了祭，与非利士人争战的时候不是去争战，而是躲在石榴树下，与亚玛力人争战，按着自己的意思做，面对歌利亚的时候，心中也是惧怕，不断地逼迫，追杀耶和华神所树立的大卫，完全被自己的世界所牵引，自己成为自己的主人，所以面对所有的事情都要自己面对，自己解决。
看基遍居民所走的路与扫罗完全不同，看到神与以色列百姓同在，如果与以色列百姓争战必定是死的结局时，他们拿着干了，发霉的饼来到约书亚面前时，约书亚接受了他们。基遍居民的主人更换了，当五王联合起来攻打基遍时，基遍居民什么都没有做，而是来到约书亚面前，约书亚为他们争战，拯救他们。
信仰中，神喜悦我们过着顺服的生活，像基遍居民一样，把自己的主权完全交托出去，而不是像扫罗一样，死死的抓住自己的人生，自己成为自己的主人，自己为自己生活。
撒母耳记上三十一章，非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。 非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。 势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重， 就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。 拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。 这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。 住平原那边并约旦河西的以色列人，见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑。非利士人便来住在其中。次日，非利士人来剥那被杀之人的衣服，看见扫罗和他三个儿子仆倒在基利波山， 就割下他的首级，剥了他的军装，打发人到（或译：送到）非利士地的四境，报信与他们庙里的偶像和众民； 又将扫罗的军装放在亚斯他录庙里，将他的尸身钉在伯·珊的城墙上。 基列·雅比的居民听见非利士人向扫罗所行的事， 他们中间所有的勇士就起身，走了一夜，将扫罗和他儿子的尸身从伯·珊城墙上取下来，送到雅比那里，用火烧了； 将他们骸骨葬在雅比的垂丝柳树下，就禁食七日。扫罗心里藐视神看不到，也不悔改，神给了悔改的机会，但是带刚硬的心，还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？ 你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致 神震怒，显他公义审判的日子来到。 他必照各人的行为报应各人。 给了悔改的机会几次了，但是主张自己的义，小子们哪，你们是属 神的，并且胜了他们；因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。 能得胜却灭亡了，不主张应许。
撒母耳上31章
中心内容：
大卫曾经在西弗的旷野，被扫罗带着三千精兵寻索要杀他的时候，大卫并没有伸手害耶和华的受膏者，并阻止了亚比筛杀扫罗。那时大卫说过，大卫又说：我指着永生的耶和华起誓，他或被耶和华击打，或是死期到了，或是出战阵亡。在31章，扫罗出战阵亡。扫罗和三个儿子一同死在战场上。非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。 非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。
感想：
扫罗厌弃耶和华，没有听从耶和华的话，没有杀尽亚玛力。所以神也厌弃扫罗作王，从那时开始扫罗已经不再是王，他应该问撒母耳先知，听从撒母耳的话，树立大卫为王，那就不是这样的结局了。
撒母耳记上31章【撒上31:1】非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。
【撒上31:2】非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。
【撒上31:3】势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，
【撒上31:6】这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。
中心 扫罗一直追杀大卫，当大卫回转到神面前，扫罗就是大卫，走到神面前的一个道具，当大卫真正的与神连接上的时候，扫罗这个道具就没有用了，所以在这里扫罗和他的儿子们一起都死了，大卫与神连接，归到了神应许他的位置上，被神引导着生活
感想 我们在过信仰生活的时候，神也给我们预备了道具，就是各样的问题和环境，这些道具看着很可怕，实际上是神让我们通过这些问题环境走到神面前，心转向神，神连接，接受神的引导，神与我们同在的生活，感谢神
撒上31章
1非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。
2非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。
3势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，
6这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。
个人感想
属于扫罗，跟随扫罗的人最后都死了，虽然一开始跟随扫罗没有负担，因为扫罗是王，跟随他肉体要比跟随被追杀的大卫安逸得多，而且跟随扫罗的很多都是有能力的勇士，按照世人的眼光看应该是前途一片光明，没想到却是这样的结果。反过来看跟随大卫的人，都是软弱不足的，还一直被追杀颠簸流离，但最后却成为蒙福的人被记载在大卫的勇士名单里，成为将军。信仰里最重要的不是个人的条件，而是属于谁。我们心属于神，属于教会的话，即使眼前困难挺大，但靠着神都能越过去。但若属于魔鬼，即使肉体感觉很安逸，最后也是败亡的。因为体贴肉体就是死，体贴圣灵才有生命平安。
撒上31章
中心内容
【撒上31:1】非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。
【撒上31:2】非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。
【撒上31:3】势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，
【撒上31:4】就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我、凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他，扫罗就自己伏在刀上死了。
【撒上31:5】拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。
【撒上31:6】这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。
个人感想
神膏立扫罗为王，治理以色列百姓，当听从耶和华的话。但看扫罗的心一直跟着自己的想法，主张着自己的想法生活了，撇弃了神生活也是不知道。神树立了大卫为王，扫罗属于到大卫里面生活就行。但扫罗心里不树立神的缘故，主张着自己的心，神给他悔改的机会，但扫罗一直不悔改。扫罗因着大卫逃到了非利士地，所以非利士人攻击了以色列，结果就是杀死扫罗和他的三个儿子，并跟随扫罗的人都死亡了。扫罗死亡的原因是从来没有悔改过，一次也没有从心底层发现自己错了，自己有问题，所以他直到死为止，一直相信自己肉体里出来的想法生活过来了，结局就是死亡，临死的时候，还维护着自己的自尊和面子，一点也不思考神的心意，也不寻求神。
我们罪得赦免以后，神是我们的主人，正常是我们听着神的声音，被神的心引导，过着属于神的生活。但撒旦常常把我们放在觉得自己对，自己有理，树立自己生活，一直逼迫着神，逼迫着教会仆人的生活也是不知道。但感谢的神没有撇弃我们，直到现在为止，神借着教会仆人，不断通过给我们讲解的话语，能够让我们看到自己的面目。也借着生活中的问题和环境，也降卑着我们的心。神一直拿着忍耐，恩慈领着我们悔改，让我们继续能够蒙着神的恩典生活。
第三日，大卫和跟随他的人到了洗革拉。亚玛力人已经侵夺南地，攻破洗革拉，用火焚烧，掳了城内的妇女和其中的大小人口，却没有杀一个，都带着走了。大卫和跟随他的人到了那城，不料，城已烧毁，他们的妻子儿女都被掳去了。大卫和跟随他的人就放声大哭，直哭得没有气力。大卫的两个妻－耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，也被掳去了。大卫甚是焦急，因众人为自己的儿女苦恼，说：“要用石头打死他。”大卫却倚靠耶和华－他的 神，心里坚固。
(撒母耳记上 30:1-6 和合本)
个人思想
大卫想停留在洗革拉，但是神让他进到神的旨意的里面，就是让他当王，可是他 因为有环境，所以把神的话扔掉了，神为了引导他来到神面前，只能焚烧洗革拉，让他离开那里，其实我们也是这样，总是想停留自己的心，所以神赐给环境，让我们能够走到神面前，因为神想把恩典给我们，特别感谢神
撒母耳上31章：
中心思想：基利波山一战，扫罗三个儿子阵亡，他自己被追兵射伤，伏刀自尽。非利士人割下他的首级，把他钉在伯珊城墙上。只有基列雅比人冒死去收尸——报他当初的恩。 不听从神的人，结局只有败亡。
见证：1节 非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。2节 非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。 3节 势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，4节 就吩咐拿他兵器的人说：”你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。 扫罗和大卫看似都是王，共同点是都信神，也求问神，扫罗犯过罪，大卫也犯过罪，但不一样的是扫罗是人树立的，大卫是神树立的。扫罗是属人的条件的，大卫是凭应许当的王。所以神树立的不会撇弃，属人的神会撇弃。我们里面有属扫罗的肉体，也有大卫一样的应许。我们不是凭肉体生的，乃是凭应许生的。肉体的世界结束时，应许的世界才能真正的做王。撒母耳上以扫罗的死亡来结束，进入到全新的撒母耳下。肉体的世界结束就会进入应许的时代。
就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。住平原那边并约旦河西的以色列人，见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑。非利士人便来住在其中。
(撒母耳记上 31:4-7 和合本)….
扫罗直到死都要保守自己的自尊心和体面，因为他不接受撒母耳的责备，不承认自己是已经失败了的人生，还是把自己放在王的位置，他不知道的是尊贵和荣耀不是自取的，而是心到达卑微尘土的位置时，神就使他升为高。连耶稣也是这样的，他的祭司不是自取的，而是神所赐的。因此我们需要的不是抓住自己，而是放下自己交托给耶稣基督，当我们和耶稣成为一个的时候，他如何我们也就如何了。还有约拿单，他分明知道神的应许，但还是爱肉体，选择安逸没有负担的过日子，结果一起死了。圣经说了：“体贴肉体的就是与神为仇。”信仰就是撇弃肉体，相信神的话语，接受圣灵的引导，才能得到神的保守看顾。
4就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我、凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他，扫罗就自己伏在刀上死了。5拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。6这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。撒上31:4-6
见证：蒙恩典被神拣选的人，和肉体分割不开，分分秒秒都会被撒旦给的想法牵着走，掉进罪的网罗里！大卫发现自己恶的根本，不再使用自己的判断、标准、手段，单单求靠神的话语，成为合神心意的属灵的仆人，过着得胜的生活，扫罗保守自己的结局就是死亡。拿着我们的心来管理自己，保守自己管理自己的国家，结局只有败亡，神保守才能站立的住。
中心内容：
扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。
个人感想：
1非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。
2非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单，亚比拿达，麦基舒亚。
3势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，
4就吩咐拿他兵器的人说，你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他。扫罗就自己伏在刀上死了。
5拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。
6这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。
7住平原那边并约旦河西的以色列人，见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑。非利士人便来住在其中。
8次日，非利士人来剥那被杀之人的衣服，看见扫罗和他三个儿子仆倒在基利波山，
9就割下他的首级，剥了他的军装，打发人到非利士地的四境（到或作送到），报信与他们庙里的偶像和众民。
10又将扫罗的军装放在亚斯他录庙里，将他的尸身钉在伯珊的城墙上。
11基列雅比的居民听见非利士人向扫罗所行的事，
12他们中间所有的勇士就起身，走了一夜，将扫罗和他儿子的尸身从伯珊城墙上取下来，送到雅比那里，用火烧了。
13将他们骸骨葬在雅比的垂丝柳树下，就禁食七日。
看这段话语中，扫罗是被耶和华神所拣选膏立的人，在扫罗身上也有很多神的做工，但是到最后扫罗竟是自杀而亡。扫罗最后怎么会落得这么个结局呢？选择自杀也是，连死的勇气都具备了，但最后也是没有转向神，寻求神，仰望神。扫罗的心怎么离神就那么那么远呢？其实，只要我们的心转向神，寻求神，神就必亲近我们，也必给我们预备道路。大卫也是走自己的路，寄居在外邦人的城洗革拉，跟随他的人都要拿起石头打死他，但是大卫的心并不是沉浸在自己的里面，而是依靠耶和华心里得坚固，依然寻求神仰望神，神也带领引导着他。同样，神向着我们的爱从来没有断绝，神爱我们，也同样爱了扫罗。神爱扫罗，神一直在等待着扫罗悔转，神藉着非利士人攻打以色列百姓，把扫罗放在这个境地当中，神的心也同样期待扫罗能够悔转，但是扫罗哪怕是选择自杀，他也没有悔改转向神，为什么？这条路没有走习惯。体贴肉体的就是死，体贴圣灵的就是生命平安。人一直过着体贴肉体的生活，那么只能是离神越来越远，就会丧失向着神的感觉，就没有属灵的灵感，会完全被肉体抓住。所以神说偶尔蹦跳也是洁净的，实际信仰生活中，哪怕偶尔破碎自己折断自己，过信仰的话，也会有属灵的感觉，在关键时刻就能转向神。感谢神！
撒母耳记上31章
中心内容
非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。
(撒母耳记上 31:2-6 和合本)
个人感想
扫罗和他的儿子们都死亡了，这是他们的结局，本来神拣选扫罗，扫罗可以与神同行，靠着神一定会得胜的，但扫罗不相信神，更相信自己，神废弃他，立大卫为王，就算这样扫罗还是在王位上，大卫没有实权，扫罗还在管理者以色列，扫罗如果一直使用大卫，扫罗也还是会得胜，不会失去生命。但扫罗特别仇恨大卫，一直要杀大卫，最后也是没有悔改，最后死亡，约拿单跟随扫罗也死亡了，生命在神的里面，神与大卫同在，所以大卫虽然被追杀，妻子儿女被掳走，神帮助他，一点不成问题。
【撒上31:4】就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我、凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他，扫罗就自己伏在刀上死了。
【撒上31:5】拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。
【撒上31:6】这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。
【撒上31:7】住平原那边并约旦河西的以色列人，见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑。非利士人便来住在其中。
【撒上31:8】次日，非利士人来剥那被杀之人的衣服，看见扫罗和他三个儿子仆倒在基利波山，
感想
扫罗是神树立为王，但是他一生在惧怕的里面生活，到了临时也不求神，也要自己的面子，不想死在那些未受割礼的人手里，他是受割礼的人，但是他不求问神，最后死的悲惨也把自己的儿子们都一同死在了战场，实际神给扫罗悔改的机会，但是他心不转向神，很悲惨的死了，神是等待一个人心转向神，相信神生活。
内01
非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。 非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。 势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重， 就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。 拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。 (撒母耳记上 31:1-5 和合本)
默想，看扫罗败给非利士人自己伏在刀上自杀而死，他的儿子被杀死，百姓弃城逃跑。扫罗看着环境，是被自己的想法牵引做决定，就像加略人犹大被魔鬼的想法牵引走向灭亡。
但是大卫虽然看到洗革拉被焚烧妻子儿女被掳掠看到绝望的环境，但是大卫不是跟着自己的决定，而是求问神，心里坚固，过追赶争战的生活。虽然很艰难，但神与他同在，就凡事顺利。
所以信仰，不是跟着我所看到的决定，而是能跟随神的话语引导迈步争战的生活。
感谢神
【撒上31:1】非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。
【撒上31:2】非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。
【撒上31:3】势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，
【撒上31:4】就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我、凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他，扫罗就自己伏在刀上死了。
这一章记载了扫罗被杀，看扫罗的一生的时候，他本来是被神拣选的，被先知膏立为王，原本这一生是被神使用的，被神祝福的，但扫罗没有向着神的信心，无论做什么事情都是拿着自己的心。后来神又拣选了大卫，扫罗的心不是悔改，而是嫉妒大卫，恨大卫，想要杀死大卫，甚至更是背弃神，开始使用自己的方法，最终被神弃绝了。我们的信仰也是，听命胜于献祭，不是我们想要做好，而是哪怕做的不好，只要跟随神，神就会施怜悯给我们。
撒母耳记上31章：非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。住平原那边并约旦河西的以色列人，见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑。非利士人便来住在其中。
撒母耳记上 31:1-7 中心内容：非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚，他们中间所有的勇士就起身，走了一夜，将扫罗和他儿子的尸身从伯·珊城墙上取下来，送到雅比那里，用火烧了；将他们骸骨葬在雅比的垂丝柳树下，就禁食七日。
个人感想：扫罗和他的儿子们都死在了非利士人的手里，看扫罗的信仰一直以来是相信自己以自己为中心生活，没有听从耶和华的命令，最终的结果他的儿子们也一起找到了灭，看大卫的信仰，虽然一直被扫罗追杀，但是大卫的心里面形成了信心的世界树立了仆人的世界，所以信仰非常坚固，神通过扫罗在我们信仰生活里面有告诉的部分，这扫罗就是我们肉体的样子神说体贴肉体的就是死体贴圣灵的乃是生命的平安，所以信仰里扎根在肉体里的时候就只能走着扫罗一样的路，神喜欢的是得救的义人拿着信心生活义人必因信得生神在我们信仰里面喜悦我们走信心的道路心理面树立话语树立应许的世界去生活，树立应许树立话语心理面才有力量才有盼望向着神产生信心，也会经历非常惊人神的做工。
《撒母耳记上》31章
次日，非利士人来剥那被杀之人的衣服，看见扫罗和他三个儿子仆倒在基利波山，就割下他的首级，剥了他的军装，打发人到（或译：送到）非利士地的四境，报信与他们庙里的偶像和众民；又将扫罗的军装放在亚斯他录庙里，将他的尸身钉在伯·珊的城墙上。基列·雅比的居民听见非利士人向扫罗所行的事，他们中间所有的勇士就起身，走了一夜，将扫罗和他儿子的尸身从伯·珊城墙上取下来，送到雅比那里，用火烧了；将他们骸骨葬在雅比的垂丝柳树下，就禁食七日。
(撒母耳记上 31:8-13 和合本)
扫罗生前喜欢坐在树阴下休息，基列雅比的人可能是纪念他,把扫罗和他的三个儿子葬在当时在雅比繁茂的垂丝柳树下(他的身体已火化,但骨头被保存)。后来大卫把他们的葬地搬到扫罗家族墓地。当准确知道神的旨意，知道真正的价值和意义在能与有关系，成为属于神的，参与到神的事情里面才是真正的福，没有神的保守和帮助自己的一切努力都没有意义。就会主张神的应许树立神的话语接受引导在宝贵的福音里蒙恩典，享受神为我们预备的真正的平安喜乐。
撒母耳记上 31:2-7 节
非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。住平原那边并约旦河西的以色列人，见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑。非利士人便来住在其中。
中心内容：本章扫罗与他的众子都死在了战场上。扫罗却是伏在自己的刀上死了，拿他兵器的少年人也伏在自己的刀上死了，以色列军兵也都弃城逃跑了。
个人见证：扫罗因着相信自己，跟随自己看为对的生活，撇弃了神撇弃了话语，神也撇弃了他。最后的结果只能是灭亡，不只他灭亡，他的儿子也跟着一起灭亡，这就是相信自己的果子。肉体的世界就是这样，与肉体亲近的时候，就喜欢跟随自己的意愿与看为对的，不处理自己看为对的想法，只能像扫罗一样。与教会亲近的时候能够被教会引导，能处理肉体想法生活。
撒上31章:非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。住平原那边并约旦河西的以色列人，见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑。非利士人便来住在其中。次日，非利士人来剥那被杀之人的衣服，看见扫罗和他三个儿子仆倒在基利波山，就割下他的首级，剥了他的军装，打发人到（或译：送到）非利士地的四境，报信与他们庙里的偶像和众民；又将扫罗的军装放在亚斯他录庙里，将他的尸身钉在伯·珊的城墙上。基列·雅比的居民听见非利士人向扫罗所行的事，他们中间所有的勇士就起身，走了一夜，将扫罗和他儿子的尸身从伯·珊城墙上取下来，送到雅比那里，用火烧了；将他们骸骨葬在雅比的垂丝柳树下，就禁食七日。 (撒母耳记上 31:1-13 和合本)
默想:扫罗战败自尽，尸体受辱，雅比人取回安葬。扫罗的结局，是他长期违背神命令的结果。圣经说：“悖逆的罪与行邪术的罪相等”，扫罗不听神的话，最终被神撇弃，失去保护。
历代志上 10:13 这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命；又因他求问交鬼的妇人，
这章也能够看到，人靠自己逞强，必走绝路。神掌权，不顺服就受亏损。大卫虽被追赶，始终敬畏神，等候神的时间。经上记着“你当默然依靠耶和华，耐心等候他”（诗37：7），
【撒上31:1】非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。
【撒上31:2】非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。
【撒上31:3】势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，
【撒上31:4】就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我、凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他，扫罗就自己伏在刀上死了。
【撒上31:5】拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。
【撒上31:6】这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。
【撒上31:7】住平原那边并约旦河西的以色列人，见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑。非利士人便来住在其中。
扫罗曾多次想借着非利士人的手杀害大卫，最后自己却倒在非利士人面前。扫罗从交鬼的妇人那里提前得知了失败的结局，但却没有向神投降，祈求神的恩典。而是相信自己没有顺服神。扫罗的一生都是活在肉体当中。如果从外面看，扫罗和大卫没有太大差别：大卫寻求神，扫罗也曾寻求神；扫罗有许多罪过，大卫也没有少犯罪。但他们的里面却不同：大卫不仅外面要神，里面也要神；扫罗外面要神，里面却没有神的地位。因此，属肉体的扫罗总是不肯在神面前悔改。相反大卫虽然也犯错，但每一次都俯伏在神面前，仰望神的怜悯来脱离肉体。
【撒上 31:11】 基列雅比的居民听见非利士人向扫罗所行的事，
【撒上 31:12】 他们中间所有的勇士就起身，走了一夜，将扫罗和他儿子的尸身从伯珊城墙上取下来，送到雅比那里用火烧了；
【撒上 31:13】 将他们骸骨葬在雅比的垂丝柳树下，就禁食七日。
感想：
思想本章话语看到基列雅比人的心特别的可贵了，他们有感谢的心，虽然是扫罗死在自己的里面，基列雅比人扫罗当王的时候拯救了雅比人，所以基列雅比记念扫罗救了他们的命，他们将扫罗骸骨葬在雅比的垂丝柳树下，就禁食七曰。
我们很多时候没有雅比人的心，耶稣基督钉十字架把我们从罪恶里面拯救出来，也把我们从痛苦的绝望的里面拯救出来，给我们平安喜乐幸福的生活，我们也应该向基列雅比一样有感谢的心，可是我们很多时侯丢掉了感谢的心，忘记了神赐给我们恩典和祝福，只是想肉体的生活，丢掉了感恩的心，
【诗 116:8】 主啊，你救我的命免了死亡，救我的眼免了流泪，救我的脚免了跌倒；
【诗 116:12】 我拿什么报答耶和华向我所赐的一切厚恩？
【诗 116:13】 我要举起救恩的杯，称扬耶和华的名。
撒母耳记上31章
中心内容
非利士人杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。
扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，
就吩咐拿他兵器的人将他刺死，免得那些未受割礼的人来凌辱。
拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他，扫罗就自己伏在刀上死了。
感想
扫罗惨败而死，能够发现扫罗被膏为王以后，没有能引导他的引导者。
扫罗以自己为中心 ，被想法牵引生活。
神引导灭尽亚玛利人时 ，自己看为好的留下 。
撒母耳引导的时，他藐视神的话还要在人面前得到抬举。
杀死了八十五人能为他求神的祭司。
没有引导者他得不到神的应答 ，与神断开了 从神那里得不到神的供应 ，结局就是流向败亡 。
【摩3:7】主耶和华若不将奥秘指示他的仆人众先知，就一无所行。
耶和华神给了教会的仆人来引导我们与神连接。
我们心里若树立起引导者，接受引导，就藐视肉体的想法，得胜有余的生活 。
撒母耳记上 31:11-13基列·雅比的居民听见非利士人向扫罗所行的事，他们中间所有的勇士就起身，走了一夜，将扫罗和他儿子的尸身从伯·珊城墙上取下来，送到雅比那里，用火烧了；将他们骸骨葬在雅比的垂丝柳树下，就禁食七日。
感想:非利士人与以色列征战，以色列人逃跑。分明是神与以色列同在，但是作为王不寻求神，还是跟随自己的心和想法，但扫罗以及儿子的结局很悲惨。在撒母耳记上17章中大卫面对歌利亚和非利士人的心态不一样，因为大卫是依靠神，神也施展能力。扫罗原本可以悔改心祈求神，扫罗一生都是使用自己的方法自己做选择，最后扫罗自己伏在刀上死了。我们自己掌握自己的人生会很难，但是交给神的人生是不一样的。因为我们是蒙神的恩典罪得赦免，罗马书 3:23-24因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。基列雅比居民中有勇士将扫罗和他儿子的尸身取下来，送到雅比那用火烧了。他们认定是神的受膏者。心里认定神的时候，会很分明地生活。拿着在约旦河西的以色列地被非利士人占领，但是也有敬畏神的勇士。神也给我们很大的能力。通过话语挪移我们的心，我们的人生主人是神，神喜悦我们单纯地依靠神，任何事情与主的心连接是都能得到神的引导。
撒母耳记上 31章
中心内容：
【撒上31:1】非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。
【撒上31:2】非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。
【撒上31:3】势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，
【撒上31:4】就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我、凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他，扫罗就自己伏在刀上死了。
个人感想：
扫罗虽然蒙恩典被膏立为以色列的王，但是他跟随自己虚假的想法，过着一直追杀大卫的生活。所以做不了国家的事，侍奉不了神。大卫一直帮助他，为他征战，但是他的眼光跟自己的想法联络的，拿着肉体的眼光去看，认为大卫是害他的。如果扫罗为以色列考虑的话，应该为了国家该查看，为了以色列跟非利士人征战而训练军队。现在他失去了以色列的保障大卫，军队也荒废。因为扫罗心中没有神，而跟随自己的想法，想要自己来保守自己。战争来临的时候，扫罗和他的三个儿子悲惨的死在了基利波山。
撒母耳记上31章
中心内容
扫罗与他的众子都战死在战场上，以色列人也都逃跑。非利士人找到扫罗的尸体，把他的尸体钉在了城墙上，基列雅比人听说，把扫罗的尸体从城墙上取下来，并且埋葬。
原文
非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。住平原那边并约旦河西的以色列人，见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑。非利士人便来住在其中。
(撒母耳记上 31:1-7 和合本)
个人感想
这里扫罗和他的儿子们悲壮的战死在沙场上。想到扫罗是带着多么绝望的心上战场。自己惧怕，通过交轨的富人招上撒母耳，又听到那些绝望的话，他心里绝望，又不得不上战场。同时，能看到扫罗和自己的义、正直，他没有临阵脱逃，而且身中箭，宁可自杀，也不想落在非利士人手里，被凌辱，看到扫罗英雄的一面。不管怎样，扫罗的悲剧，是因为他离弃神。不是说只有非利士人是神的敌人，以色列百姓不是，神的仇敌就是属肉体的人，体贴肉体的人。扫罗虽然是神高丽的王，但是扫罗一直体贴肉体，一直相信跟随自己，所以扫罗就是神的仇敌。我们虽然得救了，但是我们体贴肉体，不相信神的话就会成为神的仇敌， 神给扫罗四十年悔改的机会，扫罗都浪费掉，藐视了这个机会。现今神也同样给我们悔改的机会，如果我们像扫罗一样不悔改，同样我们会也有悲惨的结局。
撒母耳记上31:1～7:非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说：”你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。住平原那边并约旦河西的以色列人，见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑。非利士人便来住在其中。
这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命；又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
(历代志上 10:13-14 ）扫罗虽然是耶和华所膏立的王，但他藐视耶和华的话生活，不遵守耶和华的命令，在他的生活里只有自己的小聪明而已，他使用人的手段和方法要保住王位，到处追杀大卫，扫罗求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。我们的人生不是我们自己抓住着，乃是在耶和华的手中，我们过一个寻求神，依靠神的生活时，必定看到神美好的引导的部分，我们能看到活着的神在我们里面做工的部分。
撒母耳记上 31章
非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。住平原那边并约旦河西的以色列人，见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑。非利士人便来住在其中。
( 撒母耳记上 31:1-7 和合本 )
看到扫罗的王朝结束，他的儿子们也与他一同灭亡。
约拿单本是认识神应许将来大卫作以色列王，也有信心的勇士，却是和扫罗在一起，最终没有能肉体的世界断开一同走向败亡的路。
看扫罗的时候：
在惧怕中结束自己的生命，为逃避羞辱而选择死亡，不顺服的终点是孤独的死亡。
我们的主耶稣基督是：在爱中甘愿舍去生命，为承担羞辱而走上十字架，顺服的终点是荣耀的复活。
信仰生活属与在哪里生活看结果时全然不一样。
跟随肉体时当时觉的很好，遇到困难时惧怕痛苦，走向败亡。
在耶稣基督里，在教会里的时候过着信心的生活，有话语保守着，引导越过困难和环境过得胜的生活。
感谢!
撒母耳记上31章
中心内容：这章是整卷书的终章，记载了以色列首位君王扫罗及其王朝的悲惨结局，具有深刻的历史和神学意义。以下是本章的中心内容：
一、核心事件：扫罗王朝的覆灭（1-6节）
本章以基利波山之战为背景，记录了以色列人与非利士人的决定性战役：
1. 以色列惨败：非利士人发动猛烈攻击，以色列军队溃败，多人倒在基利波山
2. 三子阵亡：扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚在战斗中被杀
3. 扫罗自杀：扫罗被弓箭手射成重伤后，为避免被外邦人凌辱，命令拿兵器的人将他刺死，但遭拒绝后自己伏在刀上而死
4. 全军覆没：拿兵器的人见扫罗已死，也伏刀自尽，扫罗和他的三个儿子以及所有跟随他的人同日死亡
—-
二、尸首受辱与英勇抢救（8-13节）
战败后发生了一系列令人痛心的事件：
• 非利士人的羞辱：割下扫罗的首级，剥去他的军装，将尸身钉在伯·珊城墙上示众，并将盔甲放在亚斯她录庙中
• 基列·雅比人的报恩：这些曾因扫罗拯救而感恩的勇士，连夜赶路，将扫罗和他儿子的尸身从城墙上取下，送回雅比焚烧并安葬。结束扫罗的时代，开启大卫的时代。
个人见证:扫罗的悲惨结局让我们有思考，他一直除掉帮助他的大卫，假如大卫跟他一起，他不会那么悲惨，约拿单虽然爱大卫，但是不离开扫罗，最终一起灭亡。
其实神给了扫罗一生悔改的机会，但是他不转向神，导致自己和家族国家都灭亡。
【结33:11】你对他们说，主耶和华说：我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊，你们转回、转回吧！离开恶道，何必死亡呢？
神也是同样，向着我们的心，不是死亡，而是让我们的心，回转到神面前，神的旨意通过我们显现出来。我们活着见证神的荣耀，向更多人传递幸福。
《撒母耳记上31章》中心内容:非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我、凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他，扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。（撒母耳记上31:1-6节）
个人感想:学习这章这扫罗死了，跟随扫罗的人也都死了，扫罗的时代结束了，也就是我们肉体的时代结束了，神所树立的大卫要兴起来，如果扫罗不死，只能阻挡着大卫当王，阻挡着以色列百姓蒙福。同样的，我们在过信仰生活的时候，每天我都得在神面前悔改，我的肉体已经焚烧，已经报废了，不焚烧，不报废就不能被神使用，也不能够被神建立，更不能被神栽植。每天的学习就是在警戒我。特别感谢！
撒母耳记上31章
中心内容：非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。 非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。 势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重， 就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。 …这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。 …又将扫罗的军装放在亚斯他录庙里，将他的尸身钉在伯·珊的城墙上。 基列·雅比的居民听见非利士人向扫罗所行的事， 他们中间所有的勇士就起身，走了一夜，将扫罗和他儿子的尸身从伯·珊城墙上取下来，送到雅比那里，用火烧了； 将他们骸骨葬在雅比的垂丝柳树下，就禁食七日。(撒母耳记上31:1-4,6,10-13 和合本)
感想：看这章话语的时候，看到扫罗的王朝结束，他的儿子们也与他一同灭亡。
约拿单本是认识神应许将来大卫作以色列王，也有信心的勇士，却是和扫罗在一起，最终没有能与肉体的世界断开一同走向败亡的路。扫罗死亡的原因是从来没有悔改过，一次也没有从心里发现自己错了，所以他直到死为止，都要保守自己的自尊心和体面，一直相信自己的肉体生活过来了。扫罗唯一的一次凭信心生活，去拯救了基列雅比人，这个事情基列雅比人心里一直记念着。
扫罗的时代结束了，也就是我们肉体的时代结束了，神所树立的大卫要兴起来，如果扫罗不死，只能阻挡着大卫当王，阻挡着以色列百姓蒙福。同样的，我们在过信仰生活的时候，每天我们都在神面前悔改，我们的肉体得焚烧，不焚烧就不能被神使用，也蒙不到神的恩典！你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。 (罗马书8:13 和合本)
撒上31章
非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。(撒母耳记上 31:1-6 和合本)通过话语能发现神的心，神的旨意，扫罗为什么死了呢？神也让他当王，但是他被一个想法抓住的时候就没有进到应许的世界中，神告诉他要趁时而作。但是，在肉体的想法中一直过着自己的生活，因而自己和三个儿子都死了。信仰心得定在神面前，定下心。神创造天地，神看着是好的。神创造完以后，神看着是好的。虽然我看不怎么好似的，但是神看着是好的话，我也接受。神看着是好的就是好的，这是定下心的意思。扫罗如果定下心，这个王位无论谁来想拿着也是，神不允许的话他们也不能拿走，不能参他王位，他心里定下心的话撒但也攻击不了他，但是他没有进到话语里，进到神的世界里，最终走上了不幸之中。
撒上31章
中心内容：基列·雅比的居民听见非利士人向扫罗所行的事，他们中间所有的勇士就起身，走了一夜，将扫罗和他儿子的尸身从伯·珊城墙上取下来，送到雅比那里，用火烧了；将他们骸骨葬在雅比的垂丝柳树下，就禁食七日。
(撒母耳记上 31:11-13 和合本)
感想：看到扫罗和他的儿子们被非利士人杀害，基列雅比人里的勇士们去把扫罗和他儿子们的尸体偷来，并且埋葬，也禁食，在撒上11章里记载神通过扫罗拯救过基列雅比人，他们是属以色列，看到神的能力，所以看到基列雅雅比人在这章里比起非利士人的厉害，他们心怀向着拯救过他们生命的神感恩，感恩的心大于惧怕，所以能够去把扫罗和他的儿子们的尸体偷回来埋葬。思想的时候，神通过耶蘇的生命拯救了我们，没有比这个救恩更大，所以心里很感谢
撒母耳记上31章章
1非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。
2非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单，亚比拿达，麦基舒亚。
3势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，
4就吩咐拿他兵器的人说，你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他。扫罗就自己伏在刀上死了。
5拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。
6这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。
7住平原那边并约旦河西的以色列人，见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑。非利士人便来住在其中。
8次日，非利士人来剥那被杀之人的衣服，看见扫罗和他三个儿子仆倒在基利波山，
9就割下他的首级，剥了他的军装，打发人到非利士地的四境（到或作送到），报信与他们庙里的偶像和众民。
10又将扫罗的军装放在亚斯他录庙里，将他的尸身钉在伯珊的城墙上。
11基列雅比的居民听见非利士人向扫罗所行的事，
12他们中间所有的勇士就起身，走了一夜，将扫罗和他儿子的尸身从伯珊城墙上取下来，送到雅比那里，用火烧了。
中心内容
扫罗以及众子和非利士人争战时都死了。
个人感想：
这章扫罗和他儿子们最后的结局都灭亡。回顾扫罗的信仰，自从撒母耳先知膏他为王之后，他没有依靠神的心，扫罗应该知道王位是神给的，在他的内心世界应该树立神，看扫罗没有求问神，都遇到问题环境自己来决定。死亡也是自己来选择，没有寻求神，最后为止他忘了把他树立为王的是神，所以神也保守不了，被神撇弃，神选择耶西的儿子大卫树立为王。扫罗这样灭亡的，只知道自己保守自己，最后也是自己把自己的生命处理掉，自己杀死自己，他一直没有过信仰生活相信肉体的能力。我们生活中也是 ，是神拣选了我们，我们的人生都是属于神的，所有的一切都交给神纪念神，神来保守我们， 如果我们随从肉体生活，只能被肉体引导，最终结局只能痛苦悲惨的死去。 通过扫罗的信仰，能够看到 把我们交托给教会，有教会仆人来引导，凭着信心生活，是神喜悦的也是最蒙福的生活。
撒上31章
中心内容:非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。 非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。 势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重， 就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。 拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。 这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。 (撒母耳记上 31:1-6 和合本)
个人感想:扫罗因为不听神的话心里没有怀揣着应许话语，自己为自己听自己的，没有神没有应许只被自己的私欲想法抓着，最终走向败亡。但是约拿单成为大卫的好朋友，只能同心确不能同行，心是属于大卫，身体确和父亲（扫罗预表肉体）一起，不能过着分开的生活。最终也是只能败亡的生活。因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。 (罗马书 5:19 和合本)
撒母耳记上31章非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。住平原那边并约旦河西的以色列人，见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑。非利士人便来住在其中。
感想：扫罗直到死都要保守自己的自尊心和体面，因为他不接受撒母耳的责备，不承认自己是已经失败了的人生，还是把自己放在王的位置，他不知道的是尊贵和荣耀不是自取的，而是心到达卑微尘土的位置时，神就使他升为至高。连耶稣也是这样的，他的祭司不是自取的，而是神所赐的。因此我们需要的不是抓住自己，而是放下自己交托给耶稣基督，当我们和耶稣成为一个的时候，他如何我们也就如何了。撇弃自己的心接受耶稣的心过与神同行的生活。感谢神！
啥母耳记上31章
非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。
(撒母耳记上 31:2-6 )
默想：看这一章里面是扫罗和他儿子们的死。非常的可惜，神其实给很多次可以悔改的机会，看扫罗和儿子们没有这样的思考。其中更惋惜的是约拿单，爱大卫也帮助大卫很多。但是没有脱离在扫罗的势力里，中心没有挪移的缘故最终也只能是咒诅的死亡的结局。想到箴言26:14门在枢纽转动，懒惰人在床上也是如此。 所以信仰不是做的好坏对错。而是中心属于哪里才是最重要的。
4就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我、凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他，扫罗就自己伏在刀上死了。
5拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。
6这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。
7住平原那边并约旦河西的以色列人，见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑。非利士人便来住在其中。
看话语的当中能够看到扫罗的心，一直保守自己想要自己来保守住自己的王位，但却忘记了他是神所膏立的王，神拣选的他，他原本应该过着与神连接属于神的生活，但是实际的生活当中他却过了与神断开，去相信自己的生活。因着他的缘故跟随他的人都死了，以色列的国家也是被非利士人占领。看的时候我们的心不能够打碎时，不能从我的正确里面出来的时候只能临到的是死亡。
《撒母耳记上》31章
31：4就吩咐拿他兵器的人说，你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他。扫罗就自己伏在刀上死了。
【感想】
扫罗选择自杀，心里没有一点能活下去的盼望，也没有神同在的盼望。
看到重伤，想到交鬼妇人所召邪灵的话，明日你必与我同在一处。
发现扫罗心里没有一句话语，能够战胜当下这样想法困住绝望的心。
【以西结书】33:11
你对他们说，主耶和华说：我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊，你们转回、转回吧！离开恶道，何必死亡呢？
扫罗的信仰没有纪念过神曾借着他帮助基列雅比人打败亚们人，神不同在，人怎么能活着呢？
扫罗记住了自己违背神的部分，相信不了神的慈爱是领我悔改。
神为了爱我们，把自己的独生子都为我们赐下，使我们因信他而得永生。
当在教会里，去纪念和感谢神为我作工的部分，撒但没有办法欺骗我们。
感谢神赐给我们属灵的教会。
撒上31章
原文
非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。(撒母耳记上 31:1-4)
中心内容
31章记载了以色列第一位国王扫罗及其三个儿子在基利波山战役中阵亡，扫罗重伤后自杀，其尸体被非利士人羞辱后被基列雅比的勇士取回安葬的悲剧结局。
个人感想
看约拿单的结局，最后还是跟着父亲扫罗死了，因为他选择跟随了父亲扫罗，所以只能是这样的结局。虽然约拿单有过越过负担凭着信心迈步的经历，但是他还是选择了停留，过安逸的生活。表面上和大卫的合一，知道神的旨意，神的心意。可实际上却很难脱离肉体的束缚。 体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。(罗马书 8:6)
【撒上31:1】非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。
【撒上31:2】非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。
【撒上31:3】势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，
【撒上31:4】就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我、凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他，扫罗就自己伏在刀上死了。
【撒上31:5】拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。
【撒上31:6】这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。
【撒上31:7】住平原那边并约旦河西的以色列人，见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑。非利士人便来住在其中。
【撒上31:8】次日，非利士人来剥那被杀之人的衣服，看见扫罗和他三个儿子仆倒在基利波山，
【撒上31:9】就割下他的首级，剥了他的军装，打发人到非利士地的四境（“到”或作“送到”），报信与他们庙里的偶像和众民；
【撒上31:10】又将扫罗的军装放在亚斯他录庙里，将他的尸身钉在伯珊的城墙上。
【撒上31:11】基列雅比的居民听见非利士人向扫罗所行的事，
【撒上31:12】他们中间所有的勇士就起身，走了一夜，将扫罗和他儿子的尸身从伯珊城墙上取下来，送到雅比那里用火烧了；
【撒上31:13】将他们骸骨葬在雅比的垂丝柳树下，就禁食七日。
感想：
31章记载扫罗战败自尽，尸体受辱，雅比人取回安葬。扫罗的结局，是他长期违背神命令的结果。圣经说：“悖逆的罪与行邪术的罪相等”，扫罗不听神的话，最终被神撇弃，失去保护。
这章也能够看到，人靠自己逞强，必走绝路。神掌权，不顺服就受亏损。大卫虽被追赶，始终敬畏神，等候神的时间。经上记着“你当默然依靠耶和华，耐心等候他”（诗37：7），这是扫罗缺少的。
扫罗的悲剧提醒我们：“听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。”无论处境多难，都要信靠神，不凭自己的意思，敬畏神，遵行他的话，才是真正的顺从。
撒上31章
【撒上31:11】基列雅比的居民听见非利士人向扫罗所行的事，
【撒上31:12】他们中间所有的勇士就起身，走了一夜，将扫罗和他儿子的尸身从伯珊城墙上取下来，送到雅比那里用火烧了；
【撒上31:13】将他们骸骨葬在雅比的垂丝柳树下，就禁食七日。
这章里面扫罗去世了。看的时候是最后基列亚比的居民去收拾了扫罗的尸体。正是因为在撒母耳记上11章的时候，神与扫罗同在，扫罗也打胜了第1场战争，与亚扪人的战争，去救了亚基列亚比的居民。看基列雅比的居民的时候，一直纪念着的是神的恩典，所以能冒死去埋葬扫罗的尸体，看的时候，这绝对不是出于人的，而是神感动了他们的心，去做了这样的事情。
扫罗的死是因着离弃神，不是神离弃了扫罗，可以看到扫罗在每一次的关键的时候，都没有听着神的话，只树立着自己的义。【耶2:17】这事临到你身上，不是你自招的吗？不是因耶和华你 神引你行路的时候，你离弃他吗？
撒母耳记上31章
非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。
个人感想：扫罗和他的儿子约拿单都被非利士人杀害了，扫罗没有求问神求问交鬼的。是他心中不愿意把神放到里面，这个是撒旦的心，约拿单没有看到跟随扫罗的结局是死亡。虽然知道神的应许，知道神的旨意，但是没有和扫罗分开，依然住在扫罗家里，最后死了。为什么扫罗必死的结局呢？他总是相信的自己，以为自己杀大卫就能杀，却不知道神不把大卫交在扫罗手中；以为自己下定决心不杀大卫，就不杀，结果还继续追杀大卫。一直没有离开自己，所以不信就是罪，不接受神帮助就是罪，所有属于扫罗的都死了。
撒母上31章，【撒上31:1】非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。
【撒上31:2】非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。
【撒上31:4】就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我、凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他，扫罗就自己伏在刀上死了。
【撒上31:6】这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。
【撒上31:9】就割下他的首级，剥了他的军装，打发人到非利士地的四境（“到”或作“送到”），报信与他们庙里的偶像和众民；
【撒上31:10】又将扫罗的军装放在亚斯他录庙里，将他的尸身钉在伯珊的城墙上。
【撒上31:11】基列雅比的居民听见非利士人向扫罗所行的事，
中心内容，扫罗及其众子战死
感想，看话的时候，菲利斯人和以色列人征战，扫罗被弓箭手追上，色伤慎重之后，扫罗死了，阿萨罗定在墙上之后放在庙里，看少了的结局，死的特别痛苦，扫罗离开神只能死的结局痛苦扫罗藐视神，藐视话语，实际生活当中，和神连接的时候，教会仆人一直带着信心引导我们，不和教会连接的人，只能在自己里的商量，大卫一直和神连接，无论遇见什么环境，大卫都能寻求神，跟大卫毫无相关的那位神为大卫做了一切，大卫心里有应许，应许做一切的事情，感谢
撒母耳记上31章
非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。住平原那边并约旦河西的以色列人，见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑。非利士人便来住在其中。
(撒母耳记上 31:1-7 和合本)
主要内容：
撒母耳记上31章 核心内容（分三段）
一、基利波山惨败，扫罗自尽（1–7）
• 非利士人大败以色列，以色列人在基利波山溃逃、多人阵亡。
• 非利士追兵击杀扫罗三子：约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。
• 扫罗被弓箭手重伤，不愿受辱，令侍卫刺死自己；侍卫不敢，扫罗伏刀自尽。
• 侍卫见扫罗死，也自刎；扫罗全家与全军同日阵亡。
• 以色列人弃城而逃，非利士人占据以色列城邑。
二、非利士人辱尸（8–10）
• 次日非利士人剥取阵亡者衣物，发现扫罗父子尸体。
• 割下扫罗头颅、剥去盔甲，在非利士全境报捷、示众。
• 将盔甲置于亚斯他录庙，把扫罗尸体钉在伯珊城墙上。
三、基列雅比人收尸安葬（11–13）
• 基列雅比人感念扫罗昔日救城之恩。
• 勇士连夜奔至伯珊，取下扫罗与三子尸体。
• 带回雅比城火化，将骸骨葬于垂柳树下，并守斋七日。
个人见证：
通过这一章看到扫罗特别愚昧可怜，神分明为他预备大卫，属于大卫就可以蒙福，但扫罗自从听完扫罗杀死千千，大卫杀死万万就开始心里不平，扫罗一生当中被想法左右生活。不但不属于大卫还一直想着除灭大卫，最终不但没有除灭大卫，自己反倒死在了战场，如果当时大卫在身边，他也绝对不会死去。
约拿单分明是爱大卫，但更爱扫罗，分明知道大卫会当王，可还是不愿意站在大卫这边，一直站在扫罗那边，最终与扫罗一同灭亡。
我们过信仰，不能听肉体的，体贴肉体就是死，就是与神隔绝，体贴圣灵才是生命与平安。通过31章的内容看到自己，选择跟随哪个声音，被什么引导生活。
撒上31章
【撒上31:2】非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。
【撒上31:3】势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，
【撒上31:4】就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我、凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他，扫罗就自己伏在刀上死了。
【撒上31:5】拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。
【撒上31:6】这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。
个人感受
扫罗和他的三个儿子都死在非利士人手中，约拿单也死了，约拿单和大卫立了约，看到约拿单灵与肉没有分明的极限，他也知道大卫是以色列王，但是他的心没有属于大卫，约拿单心里有约拿单，有我是父亲扫罗的儿子，虽然大卫是王，我也不能不管我父亲扫罗，约拿单死在了良心里，我过信仰生活的时候也是，我里面有我，常常听着我的声音，和自己连接，其实无论我软弱也好，不足也好神都不看，只看我心里有没有应许，看约拿单的时候分明和大卫之间也约，他却心里没有了约定，和肉体站在一起，最终结果没有和肉体分开跟从肉体召到灭亡，我们是神的儿女，神的儿女一定要凭着信心，相信神向着我的约定，【诗109:17】他爱咒骂，咒骂就临到他；他不喜爱福乐，福乐就与他远离。约拿单虽然和大卫立了约，但他的心没有离开咒诅，所以咒骂临到他，借着这章话语心里有好大的触动，非常感谢神。
撒母耳记上31章：非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。住平原那边并约旦河西的以色列人，见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑。非利士人便来住在其中。扫罗直到死都要保守自己的自尊心和体面，因为他不接受撒母耳的责备，不承认自己是已经失败了的人生，还是把自己放在王的位置，他不知道的是尊贵和荣耀不是自取的，而是心到达卑微尘土的位置时，神就使他升为至高。连耶稣也是这样的，他的祭司不是自取的，而是神所赐的。因此我们需要的不是抓住自己，而是放下自己交托给耶稣基督，当我们和耶稣成为一个的时候，他如何我们也就如何了。
【撒母耳记上31章】
【撒上31：4】就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。
黙想话语，看到扫罗在战争当中死亡了。凡是属于扫罗的人也都一同灭亡，扫罗并不是别人给杀死的，而是自己伏在刀上死的。也就是说扫罗不想凭着信心去争战。宁可选择自杀，也不想凭着信心生活。满可以凭着信心去争战，得到神的帮助。最终没有去争战自杀。自己的尸首也被带走钉在城墙上，这就是扫罗不争战的人生。
在信仰生活中，我们是被神拣选的人，也是被神树立的人。神要通过我们彰显神的荣耀，解开神的心愿。在福音上神使用我们。我们过信仰生活不用看自己的面目。拿着相信神的信心，只管去争战就可以，如果我们一直躲避环境，躲避负担。身边的人会跟我们过一样的生活。当我们去争战的时候，就能看见神帮助我们。
【撒上31:1】非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。
【撒上31:2】非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。
【撒上31:3】势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，
【撒上31:4】就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我、凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他，扫罗就自己伏在刀上死了。
【撒上31:5】拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。
【撒上31:6】这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。
感想：扫罗与跟随扫罗的人，他们都死了，这也是他们注定的结局。扫罗没有发现人不能保守自己，更不能保守整个以色列国家，没有神的同在，只能跟随撒旦的想法。我们的信仰也是一模一样的，信仰就是要被引导，不是自己看着去过，得接受引导才行，不然就会被自己引导。
就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。(撒母耳记上 31:4-6 和合本)基列·雅比的居民听见非利士人向扫罗所行的事，(撒母耳记上 31:11 和合本)
于是雅比人对亚扪人说：“明日我们出来归顺你们，你们可以随意待我们。”(撒母耳记上 11:10 和合本)
扫罗王不可能落在非利士手中，所以自己附在刀上死了，看基列雅比人一直纪念着之前的约，尽管扫罗后来悖逆神、失去王位，但基列·雅比人没有忘记他的恩情。他们冒着生命危险，夜闯伯·珊敌营，夺回扫罗父子的尸身，给予合宜的安葬并禁食哀悼 。看到基列雅比人的心很宝贵了，也能在圣经里留下他们的名。神向着我们的心更是如此，神单单赐丰富的怜悯给我们的。我们可以坦然无惧的来到施恩宝座前。
非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。(撒母耳记上 31:1-6 和合本)
感想：
跟随扫罗的人都一同灭亡。这些人为什么死了？不是他们做的不好，死的原因是因为他们跟随了扫罗。看前面扫罗对他的臣仆说 : “便雅悯人哪，你们要听我的话！耶西的儿子能将田地和葡萄园赐给你们各人吗？能立你们各人作千夫长百夫长吗？” 扫罗自认为自己是给别人带来祝福的人，他没想到自己是让别人败亡的人。因为神已经撇弃了扫罗。现在，神也撇弃了我们的肉体，我们跟随肉体的话只能败亡。因为神已撇弃了肉体。肉体里面没有幸福。
嘿哈18
撒上31章【撒上31:4】就吩咐拿他兵器的人说“你拔出刀来将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我、凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他，扫罗就自己伏在刀上死了【5】拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了【6】这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。
感想:在这章里面扫罗和属于扫罗的都灭亡了。那么神告诉我们信仰的世界是什么？不是让我们努力去做什么行好，虽然我也有自己的软弱和缺乏，只要你正确选择跟随的是谁与谁连接?属于谁是重要。
撒母耳记上 31:2-6
中心：非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重， 就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。
感受：扫罗与他的儿子们以及跟随扫罗的人都死了。扫罗一直追随肉体的欲望，想保全自己的王位，不停的追赶大卫，想要杀死大卫，可最终扫罗一家都死了，因为在神的旨意中，大卫已经是王，所以神处处要保守着大卫，尽管扫罗用尽办法，还是没有把大卫怎么样， 而且大卫有了几次能杀扫罗的机会，可大卫不敢害耶和华的受膏者，神替大卫伸冤，这里的约拿单那么爱大卫，为什么神也让他死了呢？因为约拿单虽然爱大卫，但是他没有离开他父亲，还是跟随了父亲扫罗，所以一同被杀。扫罗预表肉体的世界，当我们喜欢肉体的世界，不愿意离开肉体的想法时，只能被肉体所控制，这肉体的想法会把我们牵到败亡的里面，所以要撇弃肉体的世界，归向大卫，归向神的世界才行，才是蒙福之路。
撒母耳记上31章
非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。住平原那边并约旦河西的以色列人，见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑。非利士人便来住在其中。
看话语的时候，
以色列中分明有神，但是扫罗王他不依靠神，最后逃跑也被杀，他的众子也都被杀了。
看大卫王的时候，心里依靠神，看扫罗王的时候，他不依靠神，他依靠自己，他和他众子都战死了，他的人生真是很悲惨的。
在我们的生活当中，如果我们跟随自己的想法，不依靠神，那我们只能走向败亡。通过环境问题，神让我们的心回到神面前，树立神，树立应许，我们的人生才能蒙到神的祝福。
个人感想：扫罗和他的儿子们悲壮的战死在沙场上。想到扫罗是带着多么绝望的心上战场。自己惧怕，通过交轨的富人招上撒母耳，又听到那些绝望的话，他心里绝望，又不得不上战场。同时，能看到扫罗和自己的义、正直，他没有临阵脱逃，而且身中箭，宁可自杀，也不想落在非利士人手里，被凌辱，看到扫罗英雄的一面。不管怎样，扫罗的悲剧，是因为他离弃神。不是说只有非利士人是神的敌人，以色列百姓不是，神的仇敌就是属肉体的人，体贴肉体的人。扫罗虽然是神膏立的王，但是扫罗一直体贴肉体，一直相信跟随自己，没有悔改到神的面前。儿子和众人跟着一起战死沙场。
撒上31章
非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。
2非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。
3势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，
4就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我、凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他，扫罗就自己伏在刀上死了。
个人感想：扫罗和他的儿子们悲壮的战死在沙场上。想到扫罗是带着多么绝望的心上战场。自己惧怕，通过交轨的富人招上撒母耳，又听到那些绝望的话，他心里绝望，又不得不上战场。同时，能看到扫罗和自己的义、正直，他没有临阵脱逃，而且身中箭，宁可自杀，也不想落在非利士人手里，被凌辱，看到扫罗英雄的一面。不管怎样，扫罗的悲剧，是因为他离弃神。不是说只有非利士人是神的敌人，以色列百姓不是，神的仇敌就是属肉体的人，体贴肉体的人。扫罗虽然是神膏立的王，但是扫罗一直体贴肉体，一直相信跟随自己，没有悔改到神的面前。儿子和众人跟着一起战死沙场。
【撒上】31章
非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。 非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。 势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重， 就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。 (撒母耳记上 31:1-4 和合本)
感想:扫罗和拿他兵器的人以及三个儿子都死了，扫罗宁可死也要自尊心，看到扫罗被魔鬼欺骗的特别可怜，不但自己死了，跟随自己的人也都一头死了，扫罗就是我们的肉体，神已经咒诅了肉体，连肉体的邪情私欲都定在十字架上了，和这肉体连接就是，体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。扫罗的儿子和拿他兵器的人相信了自己，体贴人自己，没有相信神，义人必因信得生。
势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。……住平原那边并约旦河西的以色列人，见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑。非利士人便来住在其中。
( 撒母耳记上 31:3-4,7 和合本 )
中心思想
扫罗和约拿单被杀
见证
这里看扫罗被杀了，约拿单也被杀了，约拿单是喜悦大卫，但没有跟从大卫，而是跟从了扫罗，结果扫罗死了时候，约拿单也死了。跟从谁很重要，如果跟从大卫的话，约拿单就不会死，但他没有跟从约拿单，所以死了，同样我们信仰中跟从谁很重要，是跟从想法么，还是跟从话语的，跟从想法的话我们也会死，因为看我们的想法的话有没义人，都是罪人。只能灭亡的人，带着想法只能败亡，只有拿着话语看事情的时候，才会发现耶稣洗净了我们一切的罪，我们永远的完全了称义了，神不在纪念我们的罪了，我们永远的完全了，称义了，我们借着耶稣洗净的得救了，称义了。
撒上31
【撒上31:2】非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。
【撒上31:3】势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，
【撒上31:4】就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我、凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他，扫罗就自己伏在刀上死了。
【撒上31:5】拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。
【撒上31:6】这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。
感想：在28章里面，扫罗因着争战的事，心里甚是惧怕，甚至病急乱投医去求问女巫，仍不能赶走心里的惧怕。在这一章里面，扫罗受伤，让拿兵器的人杀自己，但拿兵器的人心里也是站立不住的。在扫罗心里，没有引导他的人，自己做主人只能是这样悲惨的结局。我们跟随自己眼见，相信自己的时候，也只能拒绝别人的声音，在到达心里极限的时候，自己没有引导自己的力量，所以，我们是需要引导者的。有引导者的话，我们心里不至绝望。
撒上31章
扫罗落到基利波山自尽、尸身被辱的结局，核心是神弃绝他，根源是一连串悖逆、骄傲、嫉妒、离弃神的致命选择。
在撒上13章，扫罗与非利士人交战，他不等撒母耳到吉甲，私自献燔祭，撒母耳就宣告你的王位必不长久。
然而在撒上15章，神命他灭尽亚玛力一切，他却留亚甲王、上好牛羊，还狡辩“要献祭”。撒母耳直接说了，听命胜于献祭，神已弃绝你，将国赐给合神心意的大卫。
撒母耳死后，他求问交鬼的妇人（隐多珥女巫）。越走越离谱，完全没有神了！导致死亡。
扫罗从起初谦卑，到后来只信自己、不听神言。两次被责备，都找借口、不认罪。他离弃神，神就离弃他。
信仰不是光嘴上说，而是实实在在的，每一件事都能看出我们的心态，心中盛装着神的话语的人，不会因为人和事而跌倒，相反这些事情成为经历神的见证，所以平时训练向着神的信心才能持守心下去。看大卫的时候，面对妻子儿女被掳，周围的人要打死他，他依靠耶和华心里得坚固！依靠、寻求神才是我们的根基！
撒上31章
大卫曾经在西弗的旷野，被扫罗带着三千精兵寻索要杀他的时候，大卫并没有伸手害耶和华的受膏者，并阻止了亚比筛杀扫罗。那时大卫说过，大卫又说：我指着永生的耶和华起誓，他或被耶和华击打，或是死期到了，或是出战阵亡。在31章，扫罗出战阵亡。扫罗和三个儿子一同死在战场上。非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。 非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。
感想：
扫罗厌弃耶和华，没有听从耶和华的话，没有杀尽亚玛力。所以神也厌弃扫罗作王，从那时开始扫罗已经不再是王，他应该问撒母耳先知，听从撒母耳的话，树立大卫为王，那就不是这样的结局了。
撒母耳记上31章
中心内容
非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。（撒上31:1-3，6）
个人感想
扫罗一直追杀大卫，当大卫回转到神面前时，扫罗就是大卫走到神面前的一个道具，大卫真正与神连接的时候，扫罗这个道具就没有用了，所以在这里扫罗和他的儿子们一起都死了，大卫与神连接，一直求问神的心意被神的旨意引导生活，我们过信仰生活的时候，神也给我们预备了很多道具，就是各样的问题和环境，这些道具看着很可怕，实际上是神让我们通过这些问题环境走到神面前，心转向神与神连接的契机，使我们心里不断学习明白神的旨意享受神与我们同在的生活，感谢神。
撒上31
就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。 ……这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。 (撒母耳记上 31:4,6 和合本)
这一章写到了扫罗的死，我们人在世上生活，一直带着自己的心，只主张着自己的话，最后的结果只能是败亡，比起我看到的，我看到的，感受到的，我们心里需要划线，我看的不准确，只有话语是准确的，我看的再对也是假的，我们心里需要知道神喜悦的是什么，神只喜悦我们跟话语成为一个，比起我的心，神想要跟我们在一起，让我们看到这一点，我怎么想都不重要，让我们在话语面前思考，能够看到我的心是假的
【撒上31:1】非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。
【撒上31:2】非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。
【撒上31:3】势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，
【撒上31:4】就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我、凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他，扫罗就自己伏在刀上死了。
【撒上31:5】拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。
【撒上31:6】这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。
【撒上31:7】住平原那边并约旦河西的以色列人，见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑。非利士人便来住在其中。
默想:扫罗能够成为以色列的王不是自身有条件的缘故，而是神呼召的神树立扫罗为王的，在他身边有大卫杀死非利士人歌利亚，扫罗能够悔改到神里面也不是问题，但是是问题的是主张自己的义不服神的义，扫罗心里没有发现这一点，同样是面对非利士人大卫心依靠神战胜了非利士人。扫罗却相信自己眼看的，心里惧怕非利士人扫罗开始逃跑，在逃跑的路上和三个儿子在一日都自杀身亡了。扫罗虽然得救了但是心里没有接受引导者的生活。扫罗体贴肉体想抓住王位 ，结果忘记了眼前所拥有的都是神所赐的。丢了本位。话语也同样对我们说的，【约12:25】爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。感谢主！
次日，非利士人来剥那被杀之人的衣服，看见扫罗和他三个儿子仆倒在基利波山，就割下他的首级，剥了他的军装，打发人到（或译：送到）非利士地的四境，报信与他们庙里的偶像和众民；又将扫罗的军装放在亚斯他录庙里，将他的尸身钉在伯·珊的城墙上。基列·雅比的居民听见非利士人向扫罗所行的事，他们中间所有的勇士就起身，走了一夜，将扫罗和他儿子的尸身从伯·珊城墙上取下来，送到雅比那里，用火烧了；将他们骸骨葬在雅比的垂丝柳树下，就禁食七日。
(撒母耳记上 31:8-13 和合本)
我们在面对苦难的时候，要有寻求神的心，因为只有神能够帮助我们。如果说我们只是为了解决问题，可以发现问题是解决不完的，解决了这件事情，还有下一件事情在等着我们。但是我们学习到了依靠神的心的话，无论遇到什么样的困难，都不成为问题，都能够在神那里得到答案，也能够看到神为我们做工，所以我们无论面对什么样的问题，心里面都是有底的，也能够拿着信心迈步，得到神的平安
撒母耳记上31章
中心内容：扫罗极其众子战死。
【撒上31:3】势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，
【撒上31:4】就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我、凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他，扫罗就自己伏在刀上死了。
【撒上31:6】这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。
【撒上31:7】住平原那边并约旦河西的以色列人，见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑。非利士人便来住在其中。
【撒上31:9】就割下他的首级，剥了他的军装，打发人到非利士地的四境（“到”或作“送到”），报信与他们庙里的偶像和众民；
【撒上31:10】又将扫罗的军装放在亚斯他录庙里，将他的尸身钉在伯珊的城墙上。
个人感想：这里面扫罗带领以色列人与非利士人争战，因扫罗一直跟随自己的想法，悖逆离开神的旨意，杀死先知又追杀为他争战的大卫，看扫罗所走的路和他的信仰，不求问神和先知，没有链接，如果他心里有神的旨意，就会求问先知，和大卫连接，拿着神的心，神会帮助他，神的旨意也会通过扫罗成就，看到神的做工。成为有价值的人，不至于悲惨死去，还被敌人羞辱。这段话语也指教我的信仰方向，如果一直拿着自己的心，停留在自己里面，会和扫罗一样活的毫无价值，死的也没有价值，所以以神的旨意为中心，跟随教会的引导，树立应许过有力量有价值的信仰生活。
撒上31
非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。住平原那边并约旦河西的以色列人，见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑。非利士人便来住在其中。
( 撒母耳记上 31:1-7 和合本 )扫罗和他儿子都死了，扫罗是神树立的王，却不相信神，最终被神撇弃，扫罗一直追杀大卫，大卫有机会杀扫罗，大卫也没有杀扫罗，因为大卫心里树立神，神膏的扫罗，神会管理扫罗，通过扫罗的结局能让我们也看到扫罗离弃神最终的结局就是败亡，同样我们离了神也只能败亡。神让我们只单单仰望主活着，不是拿着我们的心，我的心是敌对神的，只有拿着神的心生活才能看到神世界里面的恩典，通过话语查看自己，只单单仰望主，不带着自己的心而是敬畏神活着。特别感谢
《撒母耳记上》31章是扫罗王生命的终结篇章，也是以色列历史上一个重大转折点。这一章中非利士人与以色列人在基利波山交战，以色列军大败。扫罗的三个儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚被杀，扫罗本人被弓箭手重伤为避免被未受割礼的非利士人凌辱，他请求随从刺死自己，但随从惧怕不敢动手，于是扫罗伏刀自尽。从此 扫罗时代悲剧终结了【撒上31:1～6】非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我、凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他，扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。
个人见证：看扫罗的一生真是令人深思感慨。扫罗本是便雅闵支派中最小的 ，是神给了扫罗恩典，树立他为以色列王。但他的心里始终没有把耶和华神当成自己的王，都是自己为王，相信自己树立自己，自己想保守自己。一切都是以自己中心。扫罗为王整整四十年 神给了他无数次悔改的机会，但他的心始终不悔改，急难中不寻求神反求交鬼的妇人，越发得罪神。最终这样悲惨的结局也只能说罪有应得吧。这其实是神给我们的警示，扫罗是我们肉体的象征，如果我们的心不受话语的治理，不听仆人的引导 以自己为中心生活，体贴肉体，其结果就会和扫罗一样败亡。因为体贴肉体就是死，体贴圣灵的乃是平安。
撒上31
原文：势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重， 就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。 ……次日，非利士人来剥那被杀之人的衣服，看见扫罗和他三个儿子仆倒在基利波山， 就割下他的首级，剥了他的军装，打发人到（或译：送到）非利士地的四境，报信与他们庙里的偶像和众民； 又将扫罗的军装放在亚斯他录庙里，将他的尸身钉在伯·珊的城墙上。 (撒母耳记上 31:3-4,8-10 和合本)
中心内容：撒母耳记上第31章的中心内容是以色列第一位君王扫罗悲惨的结局，并由此揭示了悖逆神的严重后果，同时为大卫王朝的兴起埋下伏笔。
个人见证：31章里，扫罗结果很悲惨吧，更悲惨的是他的儿子们跟着他也一起都死了，但是跟30章对比的时候呢，大卫是拿着信心这样往前奔跑的人，虽然面对着亚玛历人把妻子儿女所有的都撸走了，城也被焚烧了，但是大卫的心里面形成的是，求问的世界信心的世界。神说我把生命的路和死亡的路摆在你面前，你看你走哪条路。其实扫罗他就是走了一条死亡的路，因为扫罗展现出来肉体的样子，大卫就是灵的这个世界，信心的这个世界，扫罗若听神的话，他的儿子们也不会遭到这么大的悲惨结局。所以我的心是在自己肉体的世界里，肉体的想法里面扎根呢，还是扎根在信心里，真的非常重要。这是神最看重的。我们离了神的话语无法生活，被想法抓住的结局非常痛苦的，周围人也会跟着痛苦。
【撒上31:4】就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我、凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他，扫罗就自己伏在刀上死了。
【撒上31:5】拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。
【撒上31:6】这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。
【撒上31:7】住平原那边并约旦河西的以色列人，见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑。非利士人便来住在其中。
个人感想
通过话语看到扫罗及三个儿子都死了，神爱扫罗，神一直在等待着扫罗悔改，神藉着非利士人攻打以色列百姓，把扫罗放在这个境地当中，神的心也同样期待扫罗能够回转，但是扫罗哪怕是选择自杀，他也没有悔改转向神，体贴肉体的就是死，体贴圣灵的就是生命平安。人一直过着体贴肉体的生活，那么只能是离神越来越远，就会丧失向着神的感觉，就会成为灵里麻疯病人没有属灵的感觉，会完全被肉体抓住。所以神说偶尔蹦跳也是洁净的，实际信仰生活中，哪怕偶尔破碎自己折断自己，过信仰的话，也会有属灵的感觉，在关键时刻就能转向神。感谢神！
撒母耳记上31章
基列·雅比的居民听见非利士人向扫罗所行的事，他们中间所有的勇士就起身，走了一夜，将扫罗和他儿子的尸身从伯·珊城墙上取下来，送到雅比那里，用火烧了；将他们骸骨葬在雅比的垂丝柳树下，就禁食七日。 (撒母耳记上 31:11-13 和合本)
基列·雅比在约旦河东，距离伯·珊大约20公里，扫罗曾经拯救过这里的居民，现在他们冒险抢救扫罗和众子的遗体。扫罗和他众子的骸骨后来被迁移到家族坟墓中。火葬不是以色列人中常见的做法，这次的火葬可能是因为扫罗的尸身已经残破，也是防止非利士人进一步践辱尸身。垂丝柳树就是柽柳树，这种树很特别，细小的树叶能够分泌盐分，既耐干旱，也耐水湿，更耐盐碱，树龄可达百年以上，适合在荒漠中生长。今天生活在旷野中的贝督因游牧民族种植这种繁茂的树木来遮荫，并用树叶饲养牲畜。扫罗活着的时候坐在垂丝柳树下任意行使生杀大权，屠杀挪伯的祭司，死后也被葬在雅比的垂丝柳树下；垂丝柳树这个记号，正是神对活在肉体中的人的讽刺。以色列的王死了，但还有基列·雅比人这样的勇士。神百姓的失败，并不是因为没有立王，也不是缺乏勇士，更不是缺乏忠心的人，而是因为从百姓到王都不肯顺服神，所以挡住了神的旨意。但神的名却并没有因此蒙羞，因为祂借着基利波之战，让百姓看到了以人为王的结局，然后才肯回转顺服神，专心跟随合神心意的受膏者大卫。正如大卫需要经过洗革拉的彻底失败，才能离开安乐窝，跟随神走向更高的得胜；神的百姓需要经过基利波的彻底失败，才能离开以人为王的幻想，跟随神的受膏者走向荣耀的恢复；我们也需要经过生命中的洗革拉和基利波，才肯舍己，天天背起他的十字架来跟从基督。
撒母耳记上31:1非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。2非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。3势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，4就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我、凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他，扫罗 就自己伏在刀上死了。
中心内容: 非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。2非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。
个人感想:扫罗被神废弃了，他知道神的旨意是立大卫为王，但是他没有顺着神的旨意去行，如果接受的话，他就在大卫下面蒙福了。但是他选择自己保守自己的王位，跟随肉体的声音生活，不听神的话，又寻问交鬼的妇人。罗8:6】体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。扫罗走了一条背对神的路，一直没有悔改，只能被撒旦欺骗败亡了。生活中我们认为跟随一个想法也没事，跟随肉体一次也没问题，不知道我们已经离开神，离开神的心，结局只能是败亡。也让我看到不能拿着我的心生活，只能拿着神的心生活，我再对再正确，那也是出自于肉体的，应该撇弃自己生活，才能蒙到恩典。
撒母耳记上31章
中心内容：次日，非利士人来剥那被杀之人的衣服，看见扫罗和他三个儿子仆倒在基利波山，就割下他的首级，剥了他的军装，打发人到（或译：送到）非利士地的四境，报信与他们庙里的偶像和众民；又将扫罗的军装放在亚斯他录庙里，将他的尸身钉在伯·珊的城墙上。11 基列·雅比的居民听见非利士人向扫罗所行的事，他们中间所有的勇士就起身，走了一夜，将扫罗和他儿子的尸身从伯·珊城墙上取下来，送到雅比那里，用火烧了；将他们骸骨葬在雅比的垂丝柳树下，就禁食七日。
(撒母耳记上 31:8-13）
个人见证：战争还未开始，扫罗就失去了信念，他感觉到神不与他同在，却又勉强上了战场，以色列全军溃散，扫罗和三个儿子全都阵亡了。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。有一条路，人以为正，
至终成为死亡之路。
(箴言 16:25 和合本)
撒母耳记上31章
势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。
(撒母耳记上 31:3-6 和合本)
扫罗直到死都要保守自己的自尊心和体面，因为他不接受撒母耳的责备，不承认自己是已经失败了的人生，还是把自己放在王的位置，他不知道的是尊贵和荣耀不是自取的，而是心到达卑微尘土的位置时，神就使他升为至高。耶稣也是这样的，他的祭司不是自取的，而是神所赐的。因此我们需要的不是抓住自己，而是放下自己交托给耶稣基督，当我们和耶稣成为一个的时候，他如何我们也就如何了。
原文：
（撒母耳记上31:2-4）非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。 势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重， 就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。
中心内容∶
主要讲述着，扫罗和他儿子的死。
个人感想：
看圣经的这个当中，扫罗与约拿单都是蒙受过大卫很多的恩典，也有打开过心门，也经历过神的做工，但是却悲惨的死去，因为他们没有与肉体分离过，也没有与大卫链接，常常与想法，与肉体链接的缘故看到，扫罗和他三个儿子都悲惨的死去。同样虽然很多人听了福音，也接受了福音，也蒙受了很多神的恩典，教会的眷顾，仆人的引导。但是没有处理过自己肉体世界的弟兄姊妹，包括传道者的我们。如果没有处理过肉体的世界，当肉体牵引时，就随着心中所喜好的生活，跟随自己的想法判断去的话，如同扫罗约拿单一样，悲悲惨惨的结束一生，真的特别遗憾的。因此藉着教会，不断拆毁我们心里自我的围墙，让教会成为治理我的主人，被保守着我们的灵魂，特别感谢！
撒母耳记上三十一章
非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。 势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重， 就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。 拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。 这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。撒母耳记上 31:2-6
个人感想
扫罗一直追随着肉体，自己想保守王位生活，能看见的有一个就是扫罗不相信神向着他说的话。扫罗也会想神是说废弃了我，竖立了大卫，但是我不还是在王位上吗？权利不还是在我手里吗？就像创世记三章里出现的夏娃一样，神说：只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！” 虽然夏娃听了神这样的话语，最后还是吃了分别善恶树上的果子，看的时候夏娃身体是没有死，但是夏娃的心已经离开了神。夏娃从此不在接受着神的心生活，心和神断绝了，扫罗也是一样虽然还在王位上，但心里已经离开了神，他不在受神的引导生活，而是被自己的心引导（撒旦）所以扫罗一直追杀了大卫，好像大卫死了，他的王位就没问题。撒旦就这样在扫罗里面做工欺骗着扫罗。神给了扫罗很多次悔改的机会。因着扫罗的愚昧不能放下自己王的位置，所以自己败亡了也给身边的人带来了灾殃，带来了不幸。
我们也是同样，如果一直随着自己的想法体贴着肉体生活。结局只能和扫罗一样，撒旦的做工就是让我和神断绝远离话语。但是感谢的是我们和扫罗不一样的有一个就是有引领我的教会仆人，仆人不断的通过话语和我里面的想法争战，不让我们停留在肉体的想法里面。
非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。住平原那边并约旦河西的以色列人，见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑。非利住平原那边并约旦河西的以色列人，见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑。非利士人便来住在其中。
(撒母耳记上 31:1-7和合本)
30章时大卫遇到的情况更危急，洗革拉被焚烧，所有人都要打死大卫，但大卫依靠神心里坚固，去追赶敌军，把一切都追回了，并得到很多的战利品，分给他们素来经过的地方。而扫罗与非利士人打战，有军队，有护卫，有三个儿子。战况虽然危急，但只要他呼喊神，神必定帮助他，把敌人交在他手里。但没有呼喊的，一个都没有，都跟随绝望的想法死去。属灵的战争和属肉体的战争的区别，虽然情况危急，但是神与我们同在，我们呼喊就行！说信心的话，神就赐给我们信心。你们告诉他们，耶和华说：‘我指着我的永生起誓，我必要照你们达到我耳中的话待你们。 (民数记 14:28 和合本)
撒母耳记上31
就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。住平原那边并约旦河西的以色列人，见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑。非利士人便来住在其中。
(撒母耳记上 31:4-7 和合本)
看这里的时候，扫罗和他儿子们也悲惨的死了。思考的时候为什么他们达到这样的结果。原因是，其实神也不喜欢立了王，但是以色列百姓一直要求王，神给他们也看了，他们所要的王的结局。神树立王目的是通过这个王也彰显神的荣耀的，显出身的作为的。但是看扫罗的时候，他特别要抓住自己的王位。其实不用自己保守自己的王位，只有神才能保守。但是撒旦一直欺骗他。大卫接受撒旦的心的时候，就开始远离神，最后也是悲惨的死去。
2非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。
3势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，
4就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我、凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他，扫罗就自己伏在刀上死了。
5拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。
6这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。
个人感想
撒母耳记上一直记录了扫罗的人生，刚开始以色列百姓羡慕其他国家有王，想要一个王来快速的为他们处理事情，解决问题，神让撒母耳安立了扫罗为王，但是扫罗心里有自己看为感恩，自己所喜悦的，所以被神废除，安立了大卫。扫罗也一直在按照自己的想法行，神也允许恶魔进入他的里面，搅扰他的心。30章里面的大卫，虽然也因着被追杀，而软弱，逃到非利士人那里，但是神借着洗革拉城被焚烧，重新走到神的面前，去询问神的心，神的意思，虽然大卫也有软弱的时候，但是因着环境问题，能够回到神面前，扫罗一直看不到神的心，任意而行，和非利士人的争战也从没有询问过神，按照自己的意思，战胜不了时，就伏在刀上死了，扫罗离弃神的缘故，人生一直过特别悲惨，痛苦，大卫能够回到神面前，重新与神连接。
非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。 非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。 势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重， …拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。 这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。 (撒母耳记上31:1-3,5-6 和合本)
扫罗一直追杀大卫，当大卫回转到神面前，扫罗就是大卫，走到神面前的一个道具，当大卫真正的与神连接上的时候，扫罗这个道具就没有用了，所以在这里扫罗和他的儿子们一起都死了，大卫与神连接，归到了神应许他的位置上，被神引导着生活我们在过信仰生活的时候，神也给我们预备了道具，就是各样的问题和环境，这些道具看着很可怕，实际上是神让我们通过这些问题环境走到神面前，心转向神
一、《撒母耳记上》31章中心思想
扫罗的悲剧：悖逆神命的终局
扫罗作为以色列首位君王，因屡次悖逆神的旨意，如擅自献祭、未彻底执行神对亚玛力人的命令，逐渐失去神的眷顾，最终在与非利士人的战役中兵败自杀，其王朝也随之覆灭，这彰显了“顺服便蒙祝福，悖逆则陷逆境”的真理。
人性的光辉：忠诚与感恩的彰显
基列雅比人冒着生命危险取回扫罗及其儿子的尸身，妥善安葬并禁食哀悼，以实际行动诠释了忠诚与感恩的内涵，在黑暗的悲剧中点亮了人性之光。
神的主权：历史更迭中的预备
扫罗的陨落标志着一个时代的终结，而神早已预备大卫接续王位，这体现了神在历史进程中的绝对主权，祂的计划不会因人的悖逆而受阻。
领袖的影响：个人失败与群体亏损
扫罗属灵上的失败不仅导致自身的悲剧，更使以色列军队大败、百姓弃城逃命，神的名也在外邦人中受辱，凸显了领袖的信仰与行为对群体有着至关重要的影响。
二、个人感想
顺服的重要性：品格的基石
扫罗的悲剧让我深刻认识到，真正的虔诚绝非表面的仪式，而是内心对神旨意的顺服。日常生活中，每一个微小的顺服之举，都是构建坚强品格的砖块，累积起来便能筑起抵挡试探的坚固城墙。我们若想避免重蹈扫罗的覆辙，就当在每一件事上寻求神的心意，而非凭己意行事。
权力的警醒：坚守良知的边界
扫罗从谦卑被神拣选到被权力腐蚀、变得多疑悖逆，最终走向灭亡，这警示我们无论身处何种高位，都要警惕权力的诱惑，坚守敬畏与良知。权力本身并非洪水猛兽，但失去对神的敬畏、任由私欲膨胀，便会被权力吞噬，落得悲惨下场。
忠诚与感恩：人性的温度
基列雅比人的行为让我感受到人性的温暖与力量。感恩不是空谈，而是在对方落魄时仍能铭记其恩情并伸出援手；忠诚也不是口号，而是在危难时刻依然选择守护。在现实生活中，我们当以他们为榜样，用行动践行忠诚与感恩，为身边人带来温暖。
神的带领：信靠中的盼望
扫罗的结局虽令人唏嘘，但神早已预备大卫接续王位，这让我明白即使身处黑暗与困境，神也有祂美好的计划。我们或许会遭遇挫折与失败，但只要信靠神的带领，顺服祂的旨意，就能在绝望中找到新的希望，迈向神所预备的未来。
领袖的担当：生命的影响力
扫罗的故事让我意识到，无论我们身处何种角色，都有着不可忽视的影响力。作为家庭的一员、教会的同工或是社会中的一份子，我们的信仰与行为都会影响身边的人。因此，我们当谨慎自己的言行，在属灵上作榜样，带领身边人走向蒙福的道路。
中心思想：通过扫罗战败自尽的悲剧结局，具体展现了违背神约、不顺服神旨意所带来的毁灭性后果，强调了选民（以色列）的命运取决于他们对神的忠诚。
个人感受：基列·雅比的居民听见非利士人向扫罗所行的事，他们中间所有的勇士就起身，走了一夜，将扫罗和他儿子的尸身从伯·珊城墙上取下来，送到雅比那里，用火烧了；将他们骸骨葬在雅比的垂丝柳树下，就禁食七日。
(撒母耳记上 31:11-13 和合本)
基列·雅比的勇士们冒着危险，收回扫罗与他儿子的尸骨，火化安葬，禁食七日。在扫罗人生落幕、以色列兵败的凄凉时刻，这一幕格外温暖。
当年扫罗曾为基列·雅比挺身而出，拯救百姓脱离危难。多年过去，百姓没有忘记他曾施予的恩慈，在他最落魄、最无人理会的时候，以尊重与情义回报。人一生的成败，不只看权位、成就、得失，更看是否存怜悯、施恩慈。扫罗虽有悖逆与失败，却也曾行出神所喜悦的事，这份良善，至终被人记念，被神保守。人生起落无常，权势会过去，荣耀会消散，唯有向人伸出的恩慈、向神存有的敬畏，能存到永远。
撒母耳记上31：1-4 非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。
感想：扫罗是神撇弃的人，虽然大卫没有杀扫罗，神也会击打扫罗，让扫罗看到离弃神最终的结局就是败亡，也让我们看到，我们离了神也只能败亡，神让我们仰望主活着，不是拿着我们的心，而是拿着神的心生活，心中离弃神的，神也离弃他，让他看到神虽然有恩典，但是心里也不容纳任何杂念，神让我们仰望主，不带着自己的心，敬畏神活着，特别感谢神！
撒母耳记上31:6-10
大卫和跟随他的人到了耶路撒冷，要攻打住那地方的耶布斯人。耶布斯人对大卫说：“你若不赶出瞎子、瘸子，必不能进这地方”；心里想大卫决不能进去。然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。当日，大卫说：“谁攻打耶布斯人，当上水沟攻打我心里所恨恶的瘸子、瞎子。”从此有俗语说：“在那里有瞎子、瘸子，他不能进屋去。”大卫住在保障里，给保障起名叫大卫城。大卫又从米罗以里，周围筑墙。大卫日见强盛，因为耶和华－万军之 神与他同在。思想话语的时候大卫攻打耶布斯城的时候不是他没有能力攻打下来，是要把在人们心里的固定观念打碎，人们一直停留在自己的世界里面以为自己所看的都是全部，所以拿这样的眼光看大卫过信仰的时候也是，不打碎自己的观念和想法不会接受话语，也体会不到话语的甘甜，只有自己的义和善良撇弃才能使话语在我们心里做工！
撒母耳记上31章
非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。 势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重， 就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。 拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。 这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。 (撒母耳记上 31:2-6 和合本)
中心内容
扫罗战败、三个儿子被杀、自己重伤、伏刀自尽、尸体被敌人羞辱。这不仅是一个王朝的覆灭，更象征着人离开了神这“真光”后，只能活在肉体的挣扎和绝望中。这提醒我们，神的恩典虽然丰富，但人若硬心到底，最终会失去神的保护和引导。
个人见证
我们不能像扫罗那样，在离弃神和依靠肉体的路上走到黑；但当我们在失败中时，也要感激神差来的“基列雅比人”——那些带着基督的恩典来包扎我们伤口的人。 同时，这见证也激励我，去成为别人的“基列雅比人”，在他人跌倒时，不站在道德高地指责，而是伸出援手。我们不该去评判他人的糟糕，而是记念他起初对我们的恩情，并以实际的怜悯给予他尊严。
撒上31章:1-6节
感想:非利士人与以色列人争战，以色列人败退。【撒上31:6】这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。 约拿单的信仰最终的结局是与扫罗“一同死亡”。
在20章，一整章描述的都是约拿单帮助大卫的场景，到了最后一节，约拿单向着大卫说了祝福的话就分开了。
我们过信仰最重要的不是为了神，为了福音，为了教会带着勇往直前的心做了多少事情，而是带着信心。那么临到信心之前要看见自己的错，之后悔改。我们的信仰是《悔改与信心》只有带着信心才能跟随，悔改后的信心不是出于自己里面的，而是信应许。【罗4:20】并且仰望 神的应许，总没有因不信，心里起疑惑，反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给 神。
撒母耳记上31
历史背景：
非利士人集结大军在基利波山与以色列决战，扫罗此前在隐多珥交鬼求问，已得知自己必败阵亡的预言。此时先知撒母耳已去世，扫罗与神完全隔绝，以色列军队士气低落，属灵与军事都陷入绝境，本章正是神对扫罗悖逆的审判与扫罗王朝的终结。
中心内容：
非利士人大败以色列军，在基利波山击杀扫罗的三个儿子。扫罗被弓箭手重伤，为免受辱，命侍卫杀他，侍卫不肯，扫罗伏剑自尽，侍卫也随之自杀。以色列人见王与王子阵亡，纷纷弃城逃跑，非利士人占据城池。次日，非利士人辱没扫罗尸体，割下首级、剥去铠甲，放在神庙并将尸身挂于伯珊城墙上。基列雅比人感念扫罗早年救命之恩，连夜取回尸身，火化后安葬，禁食七日哀悼。
个人感想：
跟随大卫的人虽然是有点困难，家人都被仇敌掳掠去了，但是大卫把他们都救回来，跟随大卫的人完全得胜了。跟随扫罗的人和他的儿子们都死去了，跟随扫罗的百姓都惧怕逃跑，即使死后尸体也被侮辱，扫罗和跟随扫罗的人结局多么把悲惨。他们的不同就是，扫罗只对自己的王位有关心，只有自己，一声只为了树立自己生活，根本就不关心神的意思，神树立他做王要做的工作。大卫他对王位没有兴趣，他一直心里有百姓，心里有以色列国，他没有想要树立自己的心，一直是走神喜悦的道路，所以神说大卫是合我心意的人。
通过本章也能看到，站对位置也很重要，跟随谁生活？跟随大卫的软弱一点行，行为不好也行，只要跟随大卫就能过得胜的生活，也能过得荣耀的生活。跟随扫罗的人再怎么优秀那又有什么用，最后都失败，都死在战场上。如今我们是相信自己的感觉，跟随自己的肉体生活，还是随着圣灵生活，过被神引导的生活？
扫罗及其众子战死（代上10:1-12）
1非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。
2非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。
3势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，
4就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我、凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他，扫罗就自己伏在刀上死了。
5拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。
6这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。
个人感想
这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命；又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
(历代志上 10:13-14 和合本)
扫罗心里没有敬畏神的心，所以没有求问神，又求问交鬼的，心里没有主人作神不喜悦的事。
神是我们的主人，神讨厌偶像，交鬼的，心里没有主人只能与神敌对。
神通过话语让我们的心里有分辨灵和肉，引导我们的神面前感谢。
撒母耳记上31章
中心内容:
这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。(撒母耳记上 31:6)
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到31章和30章是一个很明显的对比，30章大卫领400人战胜了强大的亚玛力人，把妻子，孩子，财物都夺回来，而且有了许多的战利品，到31章时候，扫罗和非利士战争，是完全的失败，扫罗和三个儿子都死了。看两章圣经里面有很鲜明的对比。可以看到大卫在以色列国家生活的时候，虽然非利士人过来攻打，但是每次都能把非利士人战胜，但是现在大卫不在以色列国家了，所以他们只能是失败。扫罗一切的恩典都是因为大卫，大卫在的时候，他们就能得到保守，大卫不在的时候，只能是失败。因为神向着大卫有应许，神要立大卫为王，因为大卫是犹大支派的，神要从犹大支派生出耶稣基督。如果扫罗和大卫同行的话，就是和神的应许同行。扫罗不和大卫同行，就是离弃了神的应许，也就是离弃了神。最终的结局就是扫罗和他的儿子们都灭亡了。我们侍奉神，凭信心生活的时候，所有的一切神都是纪念的，但是如果我们随从肉体生活，只能被情欲引导，最终结局只能痛苦，我们通过扫罗的人生就能够看到。神喜悦我们凭着信心生活，感谢神！
撒母耳记上31章
中心思想
非利士人与以色列人争战，以色列人逃跑，非利士人紧追着他们，杀了扫罗的儿子约拿单……扫罗被弓箭手追上，被射伤了，很严重。扫罗怕未受割礼的人刺他，凌辱他，就吩咐拿兵器的人说，你来将我刺死。拿兵器的人惧怕不肯。扫罗自己伏在刀上死了。非利士人割下扫罗的首级，剥了他的军装，将尸身钉在墙上。
个人观点
扫罗被弓箭射伤之后，面对死亡，就绝望了，甚至是要别人把他刺死，免得未受割礼的人凌辱他，最终自己伏在刀上死了。死之后，被非利士人凌辱，也没得到保全。起初的扫罗，被撒母耳膏立为王，当亚扪人要剜出雅比众人的右眼，凌辱以色列人时，扫罗被神的灵大大感动，打败了亚扪人。撒母耳临终前，说只要你们敬畏耶和华，诚诚实实地尽心侍奉他，想念他向你们所行的事何等大，你们若仍然作恶，你们和你们的王必一同灭亡，神看相信自己，只听自己的人，不受引导是恶的，扫罗一直跟随自己的想法，最终悲惨死去，身边人也跟着灭亡。跟随自己，周边人也跟着痛苦，大卫接受神引导，身边人也跟着蒙福。我们要撇弃自己的想法，要效法大卫，过大卫的信仰，这样身边人也跟着蒙福。
撒母耳记31章
内容一，扫罗与非利士人争战时，和三个儿子一同战死。
二，扫罗的尸身被非利士人钉在伯珊城墙上。基列雅比的勇士将扫罗及儿子们的尸身取下埋葬了。
背景：在这场决战中，扫罗和他的众子死在了战场。
感想：扫罗在这场战争中死了，他的三个儿也一同死了，尤其是约拿单也死了，他是大卫的好朋友，曾帮助大卫逃跑，在父亲面前替他说好话，又去西弗旷个野的树林秘密地见大卫，鼓励说他必作王，自己要作他的宰相。大卫要作王是不错，可约拿单怎能作大卫的宰相呢?明明自己身处父亲扫罗这一方，只是口头上支持一下大卫，并不与大卫共生死，凭什么就能成为辅佐大卫的宰相呢?真的属于大卫的话，必须斩断与扫罗的连接才是呀。其实他的心还是属于了扫罗，所以才站在了扫罗这边，因为扫罗这边能给他提供王子的身份，地位和舒适的肉体享受，跟从大卫却要成为逃犯，风餐露宿，危机重重，饥寒交迫，他已经习惯了享受王子的待遇，宁愿享受罪中之乐的生活，也不愿意过贫苦危险的生活。最后他与扫罗一同灭亡了!我们得救后也会被撒旦欺骗，明明想跟从话语生活，但实际生活却在跟从着肉体走，享受罪中之乐，这样的结果后人生走向败亡啊！
非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。(撒母耳记上 31:1-4 和合本)
中心内容：扫罗和他儿子的死
个人感想：扫罗是神撇弃的人，虽然大卫没有杀扫罗，神也会击打扫罗，让扫罗看到离弃神最终的结局就是败亡，也让我们看到，我们离了神也只能败亡，神让我们仰望主活着，不是拿着我们的心，而是拿着神的心生活，心中离弃神的，神也离弃他，让他看到神虽然有恩典，但是心里也不容纳任何杂念，神让我们仰望主，不带着自己的心，敬畏神活着，特别感谢！
1非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。
2非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。
3势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，
4就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我、凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他，扫罗就自己伏在刀上死了。
5拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。
6这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。
7住平原那边并约旦河西的以色列人，见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑。非利士人便来住在其中。
8次日，非利士人来剥那被杀之人的衣服，看见扫罗和他三个儿子仆倒在基利波山，
扫罗原本可以过被神引导的蒙恩典的，但是他却拿着自己保守自己的心生活，不再寻求神走着自己的路，看到扫罗到最后的时候真的特别可怜。我们出生就在罪里，看的时候没有什么可以做的，白白蒙了神的恩典，但是却走着自己想保守自己的路很可怜，在jh能够被引导，也被仆人引导特别感谢。
撒上31章:看话语时，扫罗与他的众子都死在了战场上。扫罗却是伏在自己的刀上死了，拿他兵器的少年人也伏在自己的上死了，以色列军兵也都弃城逃跑了。扫罗因着相信自己，跟随自己看为对的生活，撇弃了神撇弃了话语，神也撇弃了他。结果只能是灭亡，他儿子也跟着一起灭亡，这就是相信自己的果子。肉体的世界就是跟随自己看为对的，不处理自己看为对的想法，只能像扫罗一样。我们与教会亲近的时候，被教会引导处理肉体想法，我们才能过蒙福生活。特别感谢
扫罗及其众子战死（代上10:1-12）
1非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。
2非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。
3势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，
4就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我、凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他，扫罗就自己伏在刀上死了。
5拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。
6这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。
中心
扫罗和他的儿子以及跟随他的人都死了
感受
肉体最终的结果都是死，在肉体里面没有生命，在神的里面有生命。
【撒上31:2】非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。
【撒上31:4】就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我、凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他，扫罗就自己伏在刀上死了。
【撒上31:8】次日，非利士人来剥那被杀之人的衣服，看见扫罗和他三个儿子仆倒在基利波山。
见证：扫罗和他三个儿子都死在战场了，看的时候约拿单死得特别可怜。因为他本来是跟大卫一样，能依靠神，能做神喜悦的事，并且也帮助大卫，也与大卫立约，但他却始终不跟扫罗分开，不愿意跟随着大卫生活。最后就只能跟扫罗一起败亡。我们也是信仰中必须跟肉体划线，体贴肉体就只能跟着肉体灭亡。
跟着大卫，圣灵的话就能得到荣耀。
扫罗自杀的方式结束自己的生命，真是非常愚蠢的，因为神里面没有绝望，只是人常常在自己里面绝望。等候耶和华必重新得力。参孙最后一次依靠神，仍然取得大胜利。因此扫罗不放弃的话，可以做很多事情。
非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我、凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他，扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。住平原那边并约旦河西的以色列人，见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑。非利士人便来住在其中。次日，非利士人来剥那被杀之人的衣服，看见扫罗和他三个儿子仆倒在基利波山，就割下他的首级，剥了他的军装，打发人到非利士地的四境，报信与他们庙里的偶像和众民；又将扫罗的军装放在亚斯他录庙里，将他的尸身钉在伯珊的城墙上。 (撒母耳记上 31:1-10 和合本)
感想：
看这里扫罗死的确实很凄惨，而且扫罗的三个儿子也跟着他一起在战争中死去，扫罗一直想要自己抓住自己的王位，本来神就没有看扫罗的能力立他作王，神树立王并不是要显出王的能力，王是神树立的，自然还是要听神的，本来以色列是有神的国家，应该是神在前面带领着走，扫罗只要跟随神就可以，而且扫罗遇到任何事情都有神为他兜底，有神为他做就可以，扫罗可以很坦然的接受神的带领，即使有战争神也会为他作战，扫罗的人生就像我们的人生一样，总是想自己抓住，虽然说信神交给神吧，但是经常还是自己决定，自己做主，交给神多幸福呢，扫罗能把神给他准备的大卫使用起来多好呢 ，不用自己努力去管理，改变，神都会管理改变，我们在传福音的路上也是，不是我们去管理改变，神都会做，我抓住的结局就是死亡。
非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。
(撒母耳记上 31:1-5 和合本)
看扫罗结局很悲惨，扫罗原本是神膏立的王，但是扫罗一直走了自己的路。约拿单虽然喜欢大卫，但是却没有和肉体分开。在信仰生活中最重要的是我们得清楚的知道“我在哪里”这是信仰的焦点。我们嘴上说着神的话，但是我们的心依旧在体贴肉体，跟随肉体的喜好去生活。约拿单知道大卫是神树立的，但是依旧没有和肉体（扫罗）分开，我们知道体贴肉体就是死，但依旧不和肉体分开，体贴肉体的结局注定就是死，绝对没有第二条路。我们在神面前如果不拿着清洁的心，那么注定被撒旦吞吃，肉体的世界都是被撒旦控制着，不体贴圣灵，那么注定被吞吃。扫罗是肉体的代表，跟随自己的注定被吞吃，败亡。我们有很多我们自认为好的，我们要清楚的知道从我们里面出来的尽都是恶，从我们里面出来的都是敌对神的。在信仰生活中我们一定要树立话语，撕碎自己想法去生活。要不然人生中只能捆绑，痛苦。
撒母耳记上31章
【撒上31:3】势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，
【撒上31:4】就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我、凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他，扫罗就自己伏在刀上死了。
借着话语能看到扫罗到死前也是为了自己的面子，身体虽然受了重伤，但是命还存活着。他不想让未受割礼的人来刺他，凌辱他，他为了保助自己的最后体面和自尊，他寻求身边拿兵器的人来帮忙，别人没有帮助，他又自己伏在刀上结束了生命。扫罗到死为止也是没有求问神，寻求神的帮助。同样参孙被非利人抓住了，在死前他也是求告神：求神眷顾我，求神赐给他一次力量，报非利士人剜眼睛的仇。神也应允参孙，死前杀的人比活着杀的人还要多。扫罗到死为止也是为着肉体着想，看的时候很可怜。同样，我们得救的基督徒不关心神的旨意，不关心神的心的话，我们活着这个世上，也只是为了这个肉体而活，有一天面对神时很可怜。我们是靠着圣灵去治死身体的恶行，天天都需要去打这个战。不是体贴肉体而活着，体贴肉体本身就是死。感谢神到现在给我恩典让我在属灵的教会里面生活。
撒母耳记上31章
（撒上31:1～6）非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我、凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他，扫罗就自己伏在刀上死了。 拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。
感想:非利士人杀了扫罗的儿子们，扫罗自己也被弓箭手追上，受了很重的伤。扫罗为了不死在非利士人手里，自杀了。表面看扫罗是被非利士人追逼而死的，实际上，扫罗是死在自己的手里。在生命的最后关头，扫罗仍然没有悔改回到神面前，他仍然是自己维护自己的威严。但实际上他死后被非利士人割掉头，剥掉军装，钉在城墙上，受尽凌辱。最后还是基列亚比人冒死将他和他儿子的尸体取回。基列亚比是扫罗所结的唯一一个圣灵的果子。扫罗自杀也没能保守他最在乎的威严地位，但是他曾经依靠神所结的圣灵的果子却将他安葬，免于尸骨无存的结局。扫罗至死也没有舍弃自己的王位，所以神不能成为他的主他的王。我的生活也是一样，我为我自己，和神为我的结果是完全不同的。我为我谋算，再怎么努力，甚至牺牲一切，也战胜不了肉体的权势，最终会成为撒旦的食物。但是神为我的世界不一样。神所预备的是平安的道路，即使环境重重，也安全无忧。【箴8:27】他立高天，我在那里；他在渊面的周围划出圆圈，【箴8:28】上使穹苍坚硬，下使渊源稳固，【箴8:29】为沧海定出界限，使水不越过他的命令，立定大地的根基。
非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我、凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他，扫罗就自己伏在刀上死了。 (撒母耳记上 31:1-4 和合本)
看扫罗最终的结局特别的悲惨，自己伏在刀上死了，衣服被剥掉，首级被割下，尸身钉在伯珊的城墙上。在话语中，有神所看的扫罗之死的原因：这样，扫罗死了，因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命，又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
中心内容
扫罗及其众子战死（代上10:1-12）
1非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。
2非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。
3势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，
4就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我、凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他，扫罗就自己伏在刀上死了。
5拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。
6这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。
个人见证
扫罗最终死亡了，不是因为被敌人杀死了。而是死在了绝望的路上，他心里面向着神没有盼望，向着自己也看不到，扫罗如果真正看到自己的面目，就应该放下自己，走到大卫面前蒙恩典。可是他却死在了自己里面。
撒母耳记上31章：
内容：1非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。2非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。3势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，4就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我、凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他，扫罗就自己伏在刀上死了。5拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。6这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。7住平原那边并约旦河西的以色列人，见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑。非利士人便来住在其中。
感想：看这章话语的时候，记录了非利士人与以色列人争战的部分。扫罗直到死都是要保守自己的自尊心和体面，因为他不接受撒母耳的责备，不承认自己是已经失败的人生，还是把自己放在王的位置，他不知道的是尊贵和荣耀不是自取的，而是心到达卑微尘土的位置时，神就使他升为至高。连耶稣也是这样的，他的祭司不是自取的，而是神所赐的。因此我们需要的不是抓住自己，而是放下自己交托给耶稣基督，当我们和耶稣成为一个的时候，他如何我们也就如何了。献上感谢！
非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。 非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。 势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重， 就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。 拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。 这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。 住平原那边并约旦河西的以色列人，见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑。非利士人便来住在其中。(撒母耳记上 31:1-7 和合本)扫罗因着相信自己，跟随自己看为对的生活，撇弃了神撇弃了话语，神也撇弃了他。最后的结果只能是灭亡，不只他灭亡，他的儿子也跟着一起灭亡，这就是相信自己的果子。
《撒母耳记上31章》中心内容:非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我、凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他，扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。（撒母耳记上31:1-6节）
个人感想:学习这章这扫罗死了，跟随扫罗的人也都死了，扫罗的时代结束了，也就是我们肉体的时代结束了，神所树立的大卫要兴起来，如果扫罗不死，只能阻挡着大卫当王，阻挡着以色列百姓蒙福。同样的，我们在过信仰生活的时候，每天我都得在神面前悔改，我的肉体已经焚烧，已经报废了，不焚烧，不报废就不能被神使用，也不能够被神建立，更不能被神栽植。每天的学习就是在警戒我。特别感谢！
非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。撒母耳记上 31:1-4 看约拿单虽然也爱大卫，但他不能离开扫罗，就像我们信仰当中虽然相信着神，但是心里面还是跟随着肉体，体贴肉体就是死，体贴圣灵乃是生命平安，得救的基督徒神想让我们换主人生活，信仰不是掺杂的，我们是属灵的，所以我们的灵只跟随神的声音会蒙福。
就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。(撒母耳记上 31:4-6 和合本)
个人感想：扫罗是神树立为王，但是他一生在惧怕的里面生活，到了临时也不求神，也要自己的面子，不想死在那些未受割礼的人手里，他是受割礼的人，但是他不求问神，最后死的悲惨也把自己的儿子们都一同死在了战场，实际神给扫罗悔改的机会，但是他心不转向神，很悲惨的死了，神是等待一个人心转向神，相信神生活。
撒母耳记上31章
中心:非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。(撒母耳记上 31:1-4 和合本)
感想:扫罗最终还是死了，在和非利士战争的时候，受伤很严重，但是自己还是在乎自己的自尊体面，让手下的人杀死他，也不想被抓起受辱。一直被自己的良心抓住，起初他没有杀尽亚玛力人的时候，撒母耳也责备他，那时候他也说，我在神面前有罪了，但是请你抬举我，不要在长老和百姓面前说这样的事情。扫罗心里一直站在王的位置，却没有降到仆人的位置。神是真正的王，真正进到恶人的位置求神的恩典是多么好的呢，所以他到死的时候也是没有放下自己的位置了。
撒母耳记上31
【撒上31:1】非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。
【撒上31:2】非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。
【撒上31:3】势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，
【撒上31:4】就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我、凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他，扫罗就自己伏在刀上死了。
感想:扫罗在与非利士人交战时，扫罗只是被射伤，还没有死，但是他却已经想到自己的结局必要死亡，就吩咐拿他兵器的人让他杀了自己，免得自己受凌辱，但拿兵器的人不肯，最终扫罗自己伏在刀上死了。看的时候，扫罗的心已经死了，并且面对自己的生命，扫罗更看重的是自己的面子。实际上人若要得着生命的话，就得撇弃掉自己所谓的尊严、面子。看他玛就是这样，他玛是个寡妇，但是她却甘愿脱下寡妇的衣裳，弄成妓女的打扮，把自己的尊严、面子也是撇弃，最后与犹大同房，延续了耶稣基督的家谱，得着了生命。在他玛的心里，相比较自己的尊严、面子，在生命面前什么也不是了，这生命是大的。那么对于我们得救的基督徒而言，我们已经拥有这宝贵的福音，但是如果我们看世人脸色，放不下自己的尊严、体面的话，最终我们也会失去生命，所以我们是把我们的尊严、面子看为大呢，还是把生命看为大呢。
非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。 非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。 势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重， 就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。 拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。 这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。 (撒母耳记上31:1-6 和合本)
扫罗和他的儿子都死了，他们都是被非利士人所杀，但这只是表面原因，而真正的原因是扫罗他干犯耶和华，没有遵守神的命令，又因他寻求交鬼的妇人，没有求问神，最后一家人都是悲惨的结局。
我们生活中总会遇到一些环境，表面上环境是问题，我们也总想解决这些问题，而真正的问题是我们和神的关系，不求问神才是最大的问题。
撒母耳记上31章的中心思想是：罪与悖逆最终引向死亡与羞辱，显明“耶和华必审判”的严肃真理；然而神在历史的黑暗中依然保守祂子民的余种，并预备祂所喜悦的君王（大卫）来接续应许。 人的生命若离弃神，无论起点多高（扫罗曾是神拣选的君王），结局都可能何等凄凉；而神救赎的计划却永不失败，必将在祂所定的时候成就。这一章记载了扫罗和他三个儿子的阵亡，是扫罗王朝的终结，也与大卫的兴起（撒下1-2章）形成直接对比。
【撒上31:6】这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。
【撒上31:7】住平原那边并约旦河西的以色列人，见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑。非利士人便来住在其中。
【撒上31:8】次日，非利士人来剥那被杀之人的衣服，看见扫罗和他三个儿子仆倒在基利波山，
【撒上31:9】就割下他的首级，剥了他的军装，打发人到非利士地的四境（“到”或作“送到”），报信与他们庙里的偶像和众民；
扫罗虽然被神膏立为以色列的王，但是他当王以后一直走自己的路，他用自己的方法和手段生活，没有凭着信心生活，所以最后还是没有蒙到神的赐福，结局特别悲惨。因为扫罗没有依靠神生活，导致了整个家庭也遭到不幸。
撒母耳记上31章
属于扫罗，跟随扫罗的人最后都死了，虽然一开始跟随扫罗没有负担，因为扫罗是王，跟随他肉体要比跟随被追杀的大卫安逸得多，而且跟随扫罗的很多都是有能力的勇士，按照世人的眼光看应该是前途一片光明，没想到却是这样的结果。反过来看跟随大卫的人，都是软弱不足的，还一直被追杀颠簸流离，但最后却成为蒙福的人被记载在大卫的勇士名单里，成为将军。信仰里最重要的不是个人的条件，而是属于谁。我们心属于神，属于教会的话，即使眼前困难挺大，但靠着神都能越过去。但若属于魔鬼，即使肉体感觉很安逸，最后也是败亡的。因为体贴肉体就是死，体贴圣灵才有生命平安。
《撒母耳记上》第31章
中心：写了扫罗与三个儿子战死、以色列人大败于非利士人的事。
感想：【撒上31:4】就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我、凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他，扫罗就自己伏在刀上死了。扫罗被弓箭手射中，身不由己，但他仍试图掌控最后一刻，而不是向神呼求，而是命令部下动手，他一生都想自己掌控一切：献祭、打仗、追杀大卫、求问交鬼。到了最后，他依然如此，拒绝将自己完全交托给神。扫罗一生的关键问题，是多次不听从神的命令，还求问交鬼的隐多珥。到头来，他不是死于偶然，而是死于自己长期背离神、硬着颈项的结果。只想我自己的时候，当事情失控时，我不是先呼求神，而是先用自己的方法“解决”问题，实在解决不了了才开始依靠神过着扫罗一样的信仰。如果不改变性的话，只能这么生活。
【撒上31:1】非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。
【撒上31:2】非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。
【撒上31:3】势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，
【撒上31:4】就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我、凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他，扫罗就自己伏在刀上死了。
【撒上31:5】拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。
【撒上31:6】这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。
以色列人在基利波山战败，被非利士人追杀，扫罗的三个儿子都被杀
扫罗的死亡应验了撒母耳的预言（撒上15：28）。他一生因不顺服神、擅自行事、内心骄傲，最终失去神的同在。这章深刻揭示：离弃神的话语，结局就是生命的枯干与彻底的失败（基利波山象征咒诅）。
个人感想
生命的王座若不让给神（耶稣基督），最终必然像扫罗一样，在绝望中倒下。但神的计划不会停止，死亡之后，必有复活的大能（紧接着撒母耳记下，大卫的时代来临）。
信仰生活中一直不拆毁心，一直摘善恶果，不能与话语连接起来，只能痛苦，不能被使用。最终教会的事工不会停止，有人代替。阿们。
非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。
(撒母耳记上 31:2-6 )
看这一章节，扫罗和他儿子们死在了战场上，包括与大卫特别要好的约拿单，看的时候特别的可惜吧，神其实给了约拿单智慧，能够看到父亲扫罗里面错误的部分，但是约拿单始终无法放下王子的身份，儿子的身份，最终死在了扫罗的家族里，我们的中心在哪里很重要，中心在话语里，在教会里，即使看起来条件不足也是，跟随应许，神保守着我们，但是跟随想法，跟随自己的所愿，即使拥有着肉体的条件，最终也临到败亡的结局。所以不是做的好不好，而是我们接受着哪一个生活，中心属于谁才是最重要的。感谢神
撒母耳记上31章：
中心内容：以色列人在与非利士人的战争中大败，扫罗的三个儿子战死，扫罗也身受重伤，最终因不愿被敌人凌辱而选择自杀。扫罗死后，非利士人将他的尸身示众以羞辱，但基列雅比的勇士们冒死取回并安葬了扫罗和他儿子们的骸骨。
个人见证：非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说:“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕， 不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。……. 这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。(撒上31:2-4,6)扫罗虽然是神所树立的王，但是扫罗却没有接受神的声音，而是树立自己里面出来的想法，树立人里面的方法和手段，去面对所遇到的问题和困难。因为在扫罗心里没有树立神的话语和应许，所以最终只能遭受痛苦和灭亡，并且跟随扫罗的所有人都遭受了同样的命运，都灭亡了。可见，我们心中树立神的应许时，只能心里得坚固，并且不会被问题和困难所摇晃，同时能够经历神的帮助和恩典。
撒母耳记上31：1一4节：
非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。
神撇弃了扫罗，虽然大卫没有杀扫罗，神也会击打扫罗，让扫罗看到离弃神最终的结局就是败亡。通过扫罗让我们看到离开神的结局，只能是败亡。神让我们仰望神依靠神生活。不是拿着我们的心。
撒母耳记上第31章
以色列的王扫罗死了，但还有基列·雅比人这样的勇士。神百姓的失败，并不是因为没有立王，也不是缺乏勇士，更不是缺乏忠心的人，而是因为从百姓到王都不肯顺服神，所以挡住了神的旨意。但神的名却并没有因此蒙羞，因为祂借着基利波之战，让百姓看到了以人为王的结局，然后才肯回转顺服神，专心跟随合神心意的受膏者大卫。正如大卫需要经过洗革拉的彻底失败，才能离开安乐窝，跟随神走向更高的得胜；神的百姓需要经过基利波的彻底失败，才能离开以人为王的幻想，跟随神的受膏者走向荣耀的恢复；我们也需要经过生命中的洗革拉和基利波，才肯舍己，天天背起他的十字架来跟从基督。
撒母耳记上31:
经文:【撒上31:11】基列雅比的居民听见非利士人向扫罗所行的事，
【撒上31:12】他们中间所有的勇士就起身，走了一夜，将扫罗和他儿子的尸身从伯珊城墙上取下来，送到雅比那里用火烧了；
【撒上31:13】将他们骸骨葬在雅比的垂丝柳树下，就禁食七日。
中心:扫罗的死与基列雅比人所做的事情
个人感想:扫罗死亡在这样的环境里扫罗也没有寻求神用自己的眼睛判断处理事情。基列雅比人听见非利士人对扫罗已经他的儿子所做的事情，勇士走了一天把他们从伯珊城墙上取下来。基列雅比人为什么要这样做？在撒母耳记上11章基列雅比人被亚扪人凌辱的时候，扫罗帮助了他们。在基列雅比人心里扫罗是耶和华所树立，非利士人这样做是羞辱主耶和华的名，基列雅比人的勇士冒死取回扫罗及他的儿子，把他们安葬。基列雅比人是被扫罗救过的以色列人，他们冒死收尸，是为报恩、敬重君王。
撒上31：1非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。2非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单，亚比拿达，麦基舒亚。
3势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，
4就吩咐拿他兵器的人说，你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他。扫罗就自己伏在刀上死了。5拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。6这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。7住平原那边并约旦河西的以色列人，见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑。非利士人便来住在其中。
8次日，非利士人来剥那被杀之人的衣服，看见扫罗和他三个儿子仆倒在基利波山，9就割下他的首级，剥了他的军装，打发人到非利士地的四境（到或作送到），报信与他们庙里的偶像和众民。10又将扫罗的军装放在亚斯他录庙里，将他的尸身钉在伯珊的城墙上。11基列雅比的居民听见非利士人向扫罗所行的事，12他们中间所有的勇士就起身，走了一夜，将扫罗和他儿子的尸身从伯珊城墙上取下来，送到雅比那里，用火烧了。
扫罗及其他后代战死，跟随扫罗的人都灭亡了，争战自己自杀的，悲惨的结局，约拿单也在其中，看话语，约拿单表面跟随大卫，实际做他敌对大卫的事，他不属于大卫，属于扫罗，这肉体跟神是为仇的，我们的想法都是敌对神，信仰生活体贴肉体就是死，体贴圣灵乃是生命平安，我们放下自己接受圣灵的引导，过美好生活！
撒上31章看基遍居民所走的路与扫罗完全不同，看到神与以色列百姓同在，如果与以色列百姓争战必定是死的结局时，他们拿着干了，发霉的饼来到约书亚面前时，约书亚接受了他们。基遍居民的主人更换了，当五王联合起来攻打基遍时，基遍居民什么都没有做，而是来到约书亚面前，约书亚为他们争战，拯救他们。在信仰中，神喜悦我们过着顺服的生活，像基遍居民一样，把自己的主权完全交托出去，而不是像扫罗一样，死死的抓住自己的人生，自己成为自己的主人，自己为自己生活。感谢神
【撒上31:1】非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。
【撒上31:2】非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。
【撒上31:3】势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，
【撒上31:4】就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我、凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他，扫罗就自己伏在刀上死了。
【撒上31:5】拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。
【撒上31:6】这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。
神膏立扫罗为王，治理以色列百姓，当听从耶和华的话。但看扫罗的心一直跟着自己的想法，主张着自己的想法生活了，撇弃了神生活也是不知道。神树立了大卫为王，扫罗属于到大卫里面生活就行。但扫罗心里不树立神的缘故，主张着自己的心，神给他悔改的机会，但扫罗一直不悔改。扫罗因着大卫逃到了非利士地，所以非利士人攻击了以色列，结果就是杀死扫罗和他的三个儿子，并跟随扫罗的人都死亡了。扫罗死亡的原因是从来没有悔改过，一次也没有从心底层发现自己错了，自己有问题，所以他直到死为止，一直相信自己肉体里出来的想法生活过来了，结局就是死亡，临死的时候，还维护着自己的自尊和面子，一点也不思考神的心意，也不寻求神。所以扫罗被神撇弃了，扫罗就是肉体影子，【出17:16】又说：“耶和华已经起了誓，必世世代代和亚玛力人争战。”
借着话语能看到扫罗到死前也是为了自己的面子，身体虽然受了重伤，但是命还存活着。他不想让未受割礼的人来刺他，凌辱他，他为了保助自己的最后体面和自尊，他寻求身边拿兵器的人来帮忙，别人没有帮助，他又自己伏在刀上结束了生命。扫罗到死为止也是没有求问神，寻求神的帮助。同样参孙被非利人抓住了，在死前他也是求告神：求神眷顾我，求神赐给他一次力量，报非利士人剜眼睛的仇。神也应允参孙，死前杀的人比活着杀的人还要多。扫罗到死为止也是为着肉体着想，看的时候很可怜。同样，我们得救的基督徒不关心神的旨意，不关心神的心的话，我们活着这个世上，也只是为了这个肉体而活，有一天面对神时很可怜。我们是靠着圣灵去治死身体的恶行，天天都需要去打这个战。不是体贴肉体而活着，体贴肉体本身就是死。感谢神到现在给我恩典让我在属灵的教会里面生活。
【撒上31:3】势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，
【撒上31:4】就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我、凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他，扫罗就自己伏在刀上死了。
看这章扫罗和他儿子们最后的结局都灭亡。回顾扫罗的信仰，自从撒母耳先知膏他为王之后，扫罗应该知道王位是神给的，在他的内心世界应该树立神，看扫罗没问神，都自己来决定。死亡也是自己来选择，没有寻求神，最后为止他忘了把他树立为王的是神，所以神也保守不了，被神撇弃，神选择耶西的儿子大卫树立为王。扫罗这样灭亡的，只知道自己保守自己，最后也是自己把自己的生命处理掉，自己杀死自己，他一直没有过信仰生活相信肉体的能力。我们生活中也是 ，是神拣选了我们，我们的人生都是属于神的，所有的一切都交给神纪念神，神来保守我们。
撒母耳记上 31:8-13
次日，非利士人来剥那被杀之人的衣服，看见扫罗和他三个儿子仆倒在基利波山， 就割下他的首级，剥了他的军装，打发人到（或译：送到）非利士地的四境，报信与他们庙里的偶像和众民； 又将扫罗的军装放在亚斯他录庙里，将他的尸身钉在伯·珊的城墙上。 基列·雅比的居民听见非利士人向扫罗所行的事， 他们中间所有的勇士就起身，走了一夜，将扫罗和他儿子的尸身从伯·珊城墙上取下来，送到雅比那里，用火烧了； 将他们骸骨葬在雅比的垂丝柳树下，就禁食七日。
中心内容：非利士人与以色列人争战，以色列人战败，扫罗和他的儿子们都死了。非利士人取了扫罗和他儿子的尸首，送去非利士地报信，并扫罗尸身钉在城墙上。基列雅比人派勇士去取了他和他儿子的尸首焚烧埋葬了
个人感想：虽然神把扫罗废弃，又将他交在非利士人手中。但在基列雅比人心里，扫罗是拯救他们民族的人，因此他们向着扫罗一直怀有感谢的心。当他们听到非利士人取了扫罗和他儿子的尸首凌辱的时候，他们就派勇士去把尸首抢了回来安葬。虽然神树立了大卫，但他们一直没有忘记救他们脱离敌人之手的扫罗，神把他们这样的心看为宝贵。神藉着耶稣基督拯救了我们，但我们却时常忘记救我们的主，过着离弃神敌对神，追随肉体欲望的生活。藉着基列雅比人，神想让我们察看自己的心在哪个位置。
撒上31：1~13扫罗及其众子战死
有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。(箴14:12）。扫罗至死没有属于大卫，活在自己的里面很可怕。《历代士上》十章中说了死亡的原因：这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命；又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。(代上10:13-14）看到这里，我常常想，我也是扫罗呀。也许我的肉体没有死，但灵性却是死的了。如果不与神连接，与教会、仆人连接，只能是做干犯耶和华的事。肉体的本性就是这样吧，不是寻求神，而是神以外的任何可寻求的。体贴肉体就是死，体贴圣灵乃是生命平安。感谢主抓住了我，使我与神相遇，过悔改，得救，信福音而活的生活。
撒母耳记上31章
这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。……次日，非利士人来剥那被杀之人的衣服，看见扫罗和他三个儿子仆倒在基利波山，就割下他的首级，剥了他的军装，打发人到（或译：送到）非利士地的四境，报信与他们庙里的偶像和众民；又将扫罗的军装放在亚斯他录庙里，将他的尸身钉在伯·珊的城墙上。(撒母耳记上 31:6,8-10 和合本)
扫罗的结局很悲惨，与他三个儿子一同死在与非利士人的战争中，又被敌人割下首级，尸身钉在伯·珊的城墙上。扫罗求问交鬼的妇人，得知第二天自己和儿子们都死在战场上，就绝望地扑倒在地上，不吃不喝，躺在地上。但扫罗在极度的绝望中，也没有悔改。岂不知神喜欢怜悯，
耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实， (出0埃及记 34:6 和合本)
耶和华－你 神原是有怜悯的 神；他总不撇下你，不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。(申命记 4:31）
史上最恶的王亚哈王听到神的审判后，悔改，穿上去麻衣，稍微放慢脚步时，神拿走了对他的咒诅。同样，审判不是目的，神希望我们悔改，归向主，扫罗屡次错过悔改的机会，带着刚硬不悔改的心，悲惨死亡。
我们也一样，每个环境和问题都是神呼召我们悔改到神面前的召唤，但肉体藐视神，无视神的心意，刚硬不悔改，遭受试探，痛苦不堪。
《撒母耳记上》31章
1非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。
2非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。
3势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，
4就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我、凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他，扫罗就自己伏在刀上死了。
5拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。
6这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。
7住平原那边并约旦河西的以色列人，见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑。非利士人便来住在其中。
8次日，非利士人来剥那被杀之人的衣服，看见扫罗和他三个儿子仆倒在基利波山，
9就割下他的首级，剥了他的军装，打发人到非利士地的四境（“到”或作“送到”），报信与他们庙里的偶像和众民；
10又将扫罗的军装放在亚斯他录庙里，将他的尸身钉在伯珊的城墙上。
扫罗死了，其实他应该是更有能力的被神所使用，但是当他当王的时候，第一个事情就是违背了神的话语，人们吃了分别三个树上的果子之后，就跟随着自己的判断不能接受什么引导，所以形成了自己的一个世界，神所树立被神所使用的一个非常有名的王，开始走向了堕落了，心里面那个位置特别重要了，想要了王的位置，撇弃了神
非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。住平原那边并约旦河西的以色列人，见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑。非利士人便来住在其中。
(撒母耳记上 31:1-7 )
扫罗一直跟随着自己的想法，体贴着自己的肉体生活，一直退后的缘故，最终扫罗被死亡带走了。
信仰中，我们很喜欢体贴肉体的想法，平时不怎么运动的话连一座小山也不愿意爬上去，平时不喜欢和别人交流，连出门也成为了很困难的事情等等！所以实际上信仰中需要不断越过负担和环境，思想神的心就特别感谢了！
撒母耳上31章
非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。……这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。(撒母耳记上 31:1-2,6 和合本)扫罗不相信是神树立他作以色列的王，一直自己想保守自己，所以最后不但自己，连属乎他的人全部死亡了。他知道神树立大卫作王，但仍不肯从王位上下来，去树立大卫。约拿单也是知道大卫要当王，却在帮助了大卫之后重新回到扫罗身边，所以最后都败亡了。我们想自己保守自己，结局就会和扫罗一样，只有学习大卫的心，凡事求问神，神要我如何，就像埃及法老看见约瑟的智慧之后，把掌权的戒指戴在约瑟的手上一样，我们也要把我的人生交在神手里。
1非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。
2非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。
3势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，
4就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我、凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他，扫罗就自己伏在刀上死了。
个人见证：扫罗的信仰跟随肉体的写照，我们虽然得救，但没有按着神的法则生活，神的法则是离了他无法生活我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。 (约翰福音 15:5 和合本)
扫罗的一生都是自己在做，为国家为百姓，但到头来都是一场空，信仰是按着神的法则，得救了悔改归正回到神的法则里面。
撒母耳记上 31章
非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说：”你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。
(撒母耳记上 31:1-4 )
扫罗与非利士人争战，被弓箭手射伤慎重，就吩咐少年人将他杀掉，但拿兵器的少年人却不敢杀他，最终伏在刀上自杀了。
扫罗预表着肉体的影子，肉体的品是改不掉的存在，只能是死去，大卫有两次机会杀掉他，但大卫却没有伸手害他，最终自己伏在刀上自杀了，我的信仰是有肉体的想法的诱惑，还有圣灵的引导，自己也分不清楚该听哪个声音，但感谢的是教会和仆人一直的引导，将肉体的声音和神的声音分别出来，使我能够过一个蒙恩典的生活
撒目耳记上31章，
非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。 非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。 势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重， 就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。 拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。 这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。 (撒母耳记上31:1-6 和合本)
看扫罗结局的时候特别悲惨，虽然神树立他为王，但他不在神面前生活，拿着自己的心，跟随着肉体走自己喜悦的路，一直想树立自己，想保守自己的王位，最终王位被弃，最后在战场上悲惨死去，三个儿子和跟随他的人都一同灭亡了，这就是跟随自己的结局。体贴肉体的乃是死，体贴圣灵的乃是生命平安。看到扫罗的结局也是对我们的惊醒吧，让我们看到想信自己的结果多么的可怕。所以心得回到神的面前，受话语的引导这才是正确的路，耶酥是道路跟随耶酥才是一条蒙福之路。
撒母耳记上31章
非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。(撒母耳记上 31:1-4)
从本章讲了扫罗的死也看到扫罗不信神，只相信自己感觉的面目，明明撒母耳已经告诉他了，必定失败，他还是打仗，就连死亡也是为了自己的面子，没有依靠神，仰望神的心出来。因为他一直容纳着自己的感觉，自己的想法生活着，只是在自己的世界里生活，不关心神的应许，也不关心神的旨意，我们得救的基督徒在教会里被引导着生活着，不是关心着肉体的感觉，而是关心神的心生活，神会按照应许引领我们。
【撒上31:1】非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。
【撒上31:2】非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。
【撒上31:3】势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，
【撒上31:4】就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我、凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他，扫罗就自己伏在刀上死了。
【撒上31:5】拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。
【撒上31:6】这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。
个人感想：思想《撒母耳记上》31章的内容，看到非利士人与以色列人争战，以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波山有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿子们，杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒雅，战事盛大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿兵器的人说，你拔出刀来将我刺死，免得那未受割礼的人来凌辱我，但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他，扫罗就自己伏在刀上死了，拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了，这样，扫罗和他三个儿子与拿兵器的人，以及跟随他的人一同死亡，看到了扫罗最后非常悲惨的结局。扫罗自从被膏之后，一生把大卫当成敌人，一直与人较劲，神也借着大卫摆在他面前训练他的心，但扫罗始终没有看见神的心，他被膏之后一直主张自己的心，凭着人的方式，献祭、在王位上只招有能力的人，没有用心训练自己的心。面对争战，他之前去求问交鬼的妇人，一步步走向这样的结局。在31章里，扫罗在死亡面前选择投降，被弓箭手射成重伤，却没有求问神，也没有被神引导，依然只保守自己，不愿受辱，到死都在固守自己。更可怜的是，他不仅自己向死亡投降，还把三个儿子带到死亡面前，圣经也讲到拿兵器的人和跟随他的人都一同死亡，扫罗的信仰把身边的人都带到了死亡里。思想前面约拿单带领拿兵器的少年人走在信心的道路上，神不看人多人少，对比之下，扫罗不仅自己结局悲惨，也连累周围的人一同灭亡。思想的时候有很多对照，我们很多时候到底是拿着敬畏、仰望、信心的心，还是拿着走向死亡、与神隔绝的心，两种选择带来完全不同的结果。神不喜悦我们过善恶混杂的生活，喜悦我们与生命树连接，神是我们人生的主角，我们是被神使用的无用仆人，当我们丢弃这个最宝贵的位置，就会变得非常可怜；但当我们常常悔改，站在罪人的位置，承认自己软弱不足，因神爱我，因基督的救赎基督的死基督的埋葬基督的复活，使我们相信祂的救赎，让我们可以坦然无惧来的神的面前，接受神的一切，神的世界就能在我们里面拓展、彰显，呈现出神的心与神的作为，思想的时候特别感谢。
撒母耳记上31章：
非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。住平原那边并约旦河西的以色列人，见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑。非利士人便来住在其中。
(撒母耳记上 31:1-7 和合本)
感想：看圣经中扫罗与他儿子们的结局很悲惨，虽然是通过神膏立他为王，但是他心里不是以神为中心生活，而是自己总想为了自己，以为是自己能保守自己，实际最后却失去了生命，我们的主人是神，我们是没有能力为了自己的，只有神才能为了我们，我们不是期待自己，而是把焦点转向神，神为了我们预备耶稣基督，把我们从罪里拯救了出来，使我们成为义人，神才是真正爱我们的。
撒母尔记上31章
非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。(撒母耳记上 31:2-6 ）
看扫罗最后的结局非常悲惨，连死也是在保守自己，自己选择了自己看为好的死的方式。他的三个儿子和旁边拿兵器的人也都死了。扫罗的首级被割下来，军装被放在庙里，尸体被挂在墙上。神通过扫罗一直在告诉我们跟随肉体的结果，唯有话语是我们脚前的灯，路上的光，这个就是不变的真理，让我们心里能够怀着话语一路前行，这是唯一能保守我们的路。
撒母耳记上31章
中心内容：非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。住平原那边并约旦河西的以色列人，见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑。非利士人便来住在其中。
(撒母耳记上 31:1-7 和合本)
个人感想：扫罗和非利士人争战，被战败，自己的儿子都死了，自己也伏在刀上自杀了，尸身挂在城墙上，很悲惨的结局，对比大卫也遇见争战的事情，但是大卫依靠神心里得坚固，扫罗杀死了先知，靠着自己的能力生活，为自己搜集勇士，大卫是只单单仰望神，砍断马的蹄筋！我们没有仆人教会的引导只能像扫罗一样惧怕、软弱！神使我们刚强壮胆！
非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。
2非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。
3势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，
4就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我、凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他，扫罗就自己伏在刀上死了。
5拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。
6这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。
7住平原那边并约旦河西的以色列人，见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑。非利士人便来住在其中。
8次日，非利士人来剥那被杀之人的衣服，看见扫罗和他三个儿子仆倒在基利波山，
9就割下他的首级，剥了他的军装，打发人到非利士地的四境（“到”或作“送到”），报信与他们庙里的偶像和众民；
10又将扫罗的军装放在亚斯他录庙里，将他的尸身钉在伯珊的城墙上。
11基列雅比的居民听见非利士人向扫罗所行的事，
12他们中间所有的勇士就起身，走了一夜，将扫罗和他儿子的尸身从伯珊城墙上取下来，送到雅比那里用火烧了；
13将他们骸骨葬在雅比的垂丝柳树下，就禁食七日。
这章里是扫罗最后的结局，真的很悲惨。看扫罗的时候，神树立扫罗的时候真的是很蒙恩典的，扫罗为王的时候慢慢忘记了自己的根本，忘记了恩典的世界。树立自己，自己为主，走了自己看为好的道路，也就是与神为敌的道路，最后被神撇弃。我们的主人是耶稣，耶稣定在十字架上，我们的肉体世界已经死了，耶稣带领我们，话语引导我们。
就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。
(撒母耳记上 31:4 和合本)
看扫罗的死非常的悲惨，一直没有依靠神的心，相信神会帮助的心，到死也是过着虚假的信仰，盲目的相信神。
基列·雅比的居民听见非利士人向扫罗所行的事，他们中间所有的勇士就起身，走了一夜，将扫罗和他儿子的尸身从伯·珊城墙上取下来，送到雅比那里，用火烧了；将他们骸骨葬在雅比的垂丝柳树下，就禁食七日。
(撒母耳记上 31:11-13 和合本)
看基雅亚比人，她的心里面有纪念恩典的心，扫罗曾经在争战中帮助过他们，他们一直纪念着扫罗的恩典，虽然后来扫罗很属肉体，但是那也是他们不忘这恩典。
撒母耳记上31章
1非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。
2非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单，亚比拿达，麦基舒亚。
3势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，
4就吩咐拿他兵器的人说，你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他。扫罗就自己伏在刀上死了。
5拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。
6这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。
7住平原那边并约旦河西的以色列人，见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑。非利士人便来住在其中。
感想
看扫罗的时候，在惧怕中结束自己的生命，为逃避羞辱而选择死亡，不顺服的终点是孤独的死亡。我们的主耶稣基督是：在爱中甘愿舍去生命，为承担羞辱而走上十字架，顺服的终点是荣耀的复活。信仰生活属与在哪里生活看结果时全然不一样。跟随肉体时当时觉的很好，遇到困难时惧怕痛苦，走向败亡。在耶稣基督里，在教会里的时候过着信心的生活，有话语保守着，引导越过困难和环境过得胜的生活。
非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。( 撒母耳记上 31:1-4 和合本 )
内容分享：在这里看到扫罗和他的儿子都死了，他们都是被非利士人所杀，但这只是表面原因，而真正的原因是扫罗他干犯耶和华，没有遵守神的命令，又因他寻求交鬼的妇人，没有求问神，最后一家人都是悲惨的结局。我们生活中总会遇到一些环境，表面上环境是问题，我们也总想解决这些问题，而真正的问题是我们和神的关系，不求问神才是最大的问题。感谢神。
【撒上31:1】非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。
【撒上31:3】势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，
【撒上31:4】就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我、凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他，扫罗就自己伏在刀上死了。
【撒上31:5】拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。
【撒上31:6】这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。
【撒上31:7】住平原那边并约旦河西的以色列人，见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑。非利士人便来住在其中。
看话语扫罗心里有分明的界线，势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。就是死也不想被非利士人羞辱。他们的问题在哪里呢？因为他们离弃耶和华跟随自己的心生活，体帖肉体，藐视至高者的旨意，过着败亡的生活。
非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。(撒母耳记上 31:1-4 和合本)扫罗是神撇弃的人，虽然大卫没有杀扫罗，神也会击打扫罗，让扫罗看到离弃神最终的结局就是败亡，也让我们看到，我们离了神也只能败亡，神让我们仰望主活着，不是拿着我们的心，而是拿着神的心生活，心中离弃神的，神也离弃他，让他看到神虽然有恩典，但是心里也不容纳任何杂念，神让我们仰望主，不带着自己的心，敬畏神活着，特别感谢！
撒母耳记上31章
【撒上31:1】非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。
【撒上31:2】非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。
【撒上31:3】势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，
【撒上31:4】就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我、凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他，扫罗就自己伏在刀上死了。
个人感想:
从前面看扫罗一直追杀大卫，但是神却保守了大卫。大卫就算得到机会杀扫罗也是，他因为记念神的受膏者放过扫罗。
今天看这一章前面部分的时候，扫罗却死于与非利士人这一场失败的争战中。仔细看只要有大卫，非利士人总战败。而扫罗一直跟自己的血气商量，看不见一直藉着大卫保护他以及国家的神，把一直为他们争战的大卫逼到非利士地去。
非利士人趁虚而入攻打以色列人正是时候。
扫罗没想到的是，他一直想借用非利士人的手杀死大卫，结果非利士人过去却把自己给杀死了！
思想的时候，如果我们得救了，不跟神的话语应许起反应，只跟着血气商量，使用自己的方法保守自己的，最终的结局却是非常悲惨的，自己不凭借着信心过，连身边最亲近的人也会受到连累了。
自己保守自己和神来保守我是截然不同的两个结局。
【加6:7】不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。
【王下1:1】亚哈死后，摩押背叛以色列。
【王下1:2】亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了，于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力西卜，我这病能好不能好？”
【王下1:7】王问他们说：“迎着你们来告诉你们这话的，是怎样的人？”
【王下1:8】回答说：“他身穿毛衣，腰束皮带。”王说：“这必是提斯比人以利亚。”
分明知道以色列国有神，可却不依靠神。扫罗也是分明知道有神，可不依靠神，最终死在自己的手里。
不想争战，分明知道有神但不来到神面前。想靠着人的努力改变环境。在环境中如何遇见神才是最重要的。
撒母耳记上三十一章
非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。 (撒母耳记上 31:2 和合本)
约拿单最后还是和自己的父亲一起死了。他死的原因不是别的，只因为他属于自己的父亲扫罗。扫罗肉体的代表。约拿单也喜欢大卫，也与大卫交好，可是他最终没有脱离自己的父亲。表面上和大卫的合一，知道神的旨意，神的心意。可实际上却很难脱离肉体的束缚。我们也是不能脱离肉体的时间，只能是被拖着，直到最后被想法拖死!
扫罗一直在自己的世界里。所有的人都和他一起只能走向败亡。这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。住平原那边并约旦河西的以色列人，见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑。非利士人便来住在其中。
撒母耳记上 31章非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。(撒母耳记上 31:1-6 和合本)
感想:看到扫罗相信自己的结局面对自己人生的死亡。他对一切的事都由自己去作主，全没想到神，也不求神去引导他，最终一家都悲惨的死亡。看到扫罗我们应该去思想自己的人生，是自己做主还是交托给神相信神引导的人生安全，与神的关系链接非常关键，就像话语说我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。(约翰福音 15:5 和合本)
这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。
7住平原那边并约旦河西的以色列人，见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑。非利士人便来住在其中。
8次日，非利士人来剥那被杀之人的衣服，看见扫罗和他三个儿子仆倒在基利波山，
9就割下他的首级，剥了他的军装，打发人到非利士地的四境（“到”或作“送到”），报信与他们庙里的偶像和众民；
10又将扫罗的军装放在亚斯他录庙里，将他的尸身钉在伯珊的城墙上。
11基列雅比的居民听见非利士人向扫罗所行的事，
12他们中间所有的勇士就起身，走了一夜，将扫罗和他儿子的尸身从伯珊城墙上取下来，送到雅比那里用火烧了；
13将他们骸骨葬在雅比的垂丝柳树下，就禁食七日。
神所膏立的以色列的第一任王，最后竟是这样的结局，真的让人很感叹，听从神的话能够明白神的心是非常重要的。扫罗一直主张自己的心生活着，最后只能被神废黜。
非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。(撒母耳记上 31:2-4 和合本)非利士人和以色列人打仗，扫罗的儿子被杀了，自己受了重伤，也不至于死，但扫罗自己却选择了自杀。神拣选了扫罗，扫罗应该已神开始，已神结束，但扫罗已神开始，已自己结束。神也在告诉我们，我们得救了，不管做什么，要已神开始，也要已神结束。启示录二十二章十三节，我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。”
非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。(撒母耳记上 31:1-4 和合本)扫罗是神撇弃的人，虽然大卫没有杀扫罗，神也会击打扫罗，让扫罗看到离弃神最终的结局就是败亡，也让我们看到，我们离了神也只能败亡，神让我们仰望主活着，不是拿着我们的心，而是拿着神的心生活，心中离弃神的，神也离弃他，让他看到神虽然有恩典，但是心里也不容纳任何杂念，神让我们仰望主，不带着自己的心，敬畏神活着，特别感谢！
撒母耳记上31章
基列雅比的居民听见非利士人向扫罗所行的事，他们中间所有的勇士就起身，走了一夜，将
扫罗和他儿子的尸身从伯珊城墙上取下来，送到雅比那里用火烧了；将他们骸骨葬在雅比的
垂丝柳树下，就禁食七日。
本文总结：
这个基列雅比人是谁呢？就是扫罗当王的时候，唯一的一次凭信心生活，当时亚扪人过来攻
打基列雅比人的时候，扫罗去凭信心拯救了他们。在撒母耳记上11章时候，当时亚扪人过
来攻打基列雅比人，要把他们眼睛都给挖出来。这是扫罗当王时候，唯一的一次凭信心生活。
他去和亚扪人征战，最终拯救了基列雅比人。当基列雅比人听说非利士人这么羞辱扫罗的时
候，他们中间所有的勇士起来，就把扫罗的尸体给拿下来了，之后给焚烧了，给埋葬了。基
列雅比人就是一种感恩，报恩，扫罗虽然是过了一个特别属肉体的生活，但是，扫罗唯一的
一次凭信心生活，去拯救了基列雅比人，这个事情基列雅比人心里一直记念着。这就说明什
么呢？凭信心生活的这个事情，神一定记念。
【撒上31:1】非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。
【撒上31:2非利士人紧追扫罗和他儿子们 就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。
【撒上31:3】势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，
【撒上31:4】就吩咐拿他兵器的人说：你拔出刀来将我刺死 免得那些未受割礼的人来刺我、凌辱我。但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他，扫罗就自己伏在刀上死了。
【撒上31:8】次日 非利士人来剥那被杀之人的衣服，看见扫罗和他三个儿子仆倒在基利波山，
【撒上31:12】他们中间所有的勇士就起身，走了一夜，将扫罗和他儿子的尸身从伯珊城墙上取下来，送到雅比那里用火烧了；
【撒上31:13】将他们骸骨葬在雅比的垂丝柳树下，就禁食七日。
扫罗领受圣灵以后，除了拯救基列雅比人以外，再没有求问神，还没等到撒母耳就献了祭，与非利士人争战的时候不是去争战，而是躲在石榴树下，与亚玛力人争战，按着自己的意思做，面对歌利亚的时候，心中也是惧怕，不断地逼迫，追杀耶和华神所树立的大卫，完全被自己的世界所牵引，自己成为自己的主人，所以面对所有的事情都要自己面对，自己解决。 看基遍居民所走的路与扫罗完全不同，看到神与以色列百姓同在，如果与以色列百姓争战必定是死的结局时，他们拿着干了，发霉的饼来到约书亚面前时，约书亚接受了他们。基遍居民的主人更换了，当五王联合起来攻打基遍时，基遍居民什么都没有做，而是来到约书亚面前，约书亚为他们争战，拯救他们。 信仰中，神喜悦我们过着顺服的生活，像基遍居民一样，把自己的主权完全交托出去，而不是像扫罗一样，死死的抓住自己的人生，自己成为自己的主人，自己为自己生活。
撒母耳记上 31
势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。……他们中间所有的勇士就起身，走了一夜，将扫罗和他儿子的尸身从伯·珊城墙上取下来，送到雅比那里，用火烧了；将他们骸骨葬在雅比的垂丝柳树下，就禁食七日。
(撒母耳记上 31:3-6,12-13 和合本)
扫罗一直坚持不想让未受割礼里的人伤害他，他是受割礼的人，但他过的生活是心里未曾受割礼的，并不是条款把我们区分，我是属于谁的？是我的心是真正属于神的吗？耶和华说：“看哪，日子将到，我要刑罚一切受过割礼、心却未受割礼的， (耶利米书 9:25 和合本)有自己区分的部分，也有神向着我们需要区分的部分，我的心是给谁神整理呢？还是我整理什么呢，更多的时候在想法里面就向着话语，没有了力量，而扫罗死后，有勇士起来，冒死把他的尸首抢过来，是靠着相信神的力量做出了这样的行为，人们说信神总是在嘴上，但是心里受割礼相信神的人，他是心相信神才有的行为。
中心
可以看到扫罗的死亡，不仅仅扫罗在战争当中死亡了。凡是属于扫罗的人也都一同灭亡，扫罗并不是别人给杀死的，而是自己伏在刀上死的。也就是说扫罗不想凭着信心去争战。宁可选择自杀，也不想凭着信心生活。满可以凭着信心去争战，得到神的帮助。最终没有去争战自杀。自己的尸首也被带走钉在城墙上。衣服放在亚斯他录的庙里。最终是基列雅比人凭着信心过去。把他们的尸首取走焚烧了。这就是扫罗不争战的人生。
总结
看这话语里面的时候说，扫罗及其众子战死。扫罗分明的是以色列的第一个王，但是因为走了自己的路，神废弃了扫罗，最后呢，他和他的儿子都在战场上战死了，扫罗时代结束了，大卫的时代开始了。思考的时候，我们像扫罗一样生活的时候很多，相信自己，跟随自己肉体里面的想法，不仰望神，不接受神的心去生活。扫罗可悲的一生就结束了，扫罗时代画上了句号。神开启了大卫的时代。像扫罗一样只关心肉体，还有跟随肉体里面的想法的结果，就只能是这样的败亡的人生，思考的时候特别可怜了。
撒母耳记上 31:1 — 5 非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。 非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。 势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重， 就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。 拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。
感想：
扫罗败给非利士人自己伏在刀上自杀而死。他的儿子被杀死，百姓弃城逃跑。扫罗被自己的想法牵引做决定。就像加略人犹大，被魔鬼的想法牵引走向灭亡。但大卫虽然看到洗革拉被焚烧，妻子儿女被掳掠。虽然是绝望的环境，但是大卫不跟着自己的决定，而是求问神心里坚固。过追赶争战的生活。虽然很艰难，但神与他同在，就凡事顺利。信仰不是跟着我所看到的决定，而是跟随神的话语迈步过争战的生活。
1非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。
2非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。
3势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，
4就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我、凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他，扫罗就自己伏在刀上死了。
5拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。
6这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。
7住平原那边并约旦河西的以色列人，见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑。非利士人便来住在其中。
大卫因总有一天死在扫罗手里的想法牵引 过着躲避扫罗的生活 ， 扫罗因被大卫杀死万万 扫罗杀死千千的声音 认为有大卫就没有他的王位的想法牵引，一直追杀大卫，大卫和扫罗都是被神树立的 不同的时候 扫罗藐视神的话语 ，撇弃神的话语 被神撇弃了也不悔改 还要想着王位，心里没有神 不怕神，因非利士人害怕没有道路的时候去找巫婆也不寻求神 和非利士人争战中死了 。大卫跟随想法 在非利士之地， 洗革拉焚烧 跟随他的人 都要拿石头打他 紧急的时候 依靠神而心里坚固， 扫罗和大卫都摆在面临死的位置上 扫罗不寻求神不依靠神而死 大卫寻求神 依靠神而活了 。义人必因信而活。
撒母耳记上31
非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。 势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重， 就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。以色列人和非利士人争战，以色列人在非利士人面前逃跑，扫罗和他众子都死了，这里面包括约拿单。我们可以看到圣经里面约拿单也是很有信心来到神面前的人，约拿单曾经对拿兵器的少年人说，我们不如过到未受割礼人的防营那里去，耶和华使人得胜，不在乎人多人少。这样有信心的一个人，但是在今天这话语里面却没有体现出来。死在了战场上。因为他当初没有跟随大卫，而是回到了扫罗身边。可以通过约拿单的死，我们能够发现在神面前我们过信仰的话。不是随着自己的心，随着安逸的条件流失下去。如果约拿单跟随大卫的话，虽然有负担，但是神的做工是惊人的。回到了扫罗身边，只能够过着安逸的生活，没有神的生活。我们的信仰也是在环境负担的面前能够去迈步，能够去跟随神的旨意，相信着神往前迈步去过信仰。这样我们能够得到神，而不是流向肉体流向安逸的当中，这样只能够过着远离神的生活。所以，通过话语我们能够很好的发现，在神面前该过的信仰。
撒母耳记上31
1非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。
2非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。
3势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，
4就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我、凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他，扫罗就自己伏在刀上死了。
5拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。
6这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。
7住平原那边并约旦河西的以色列人，见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑。非利士人便来住在其中。
扫罗是神立的王。当了王自己就想保守自己的王位，而不是去树立给他王的神，跟随自己所上来的想法而去作事，追杀大卫觉得大卫是，抢他位置的人。没有神只能活在，担心惧怕用自己看为好的而去行事。如果他知道神的心意，知道神与大卫同的人，能够把自己放下。交给大卫来管理国家那多么蒙典呢。扫罗保守自己的结局就是死亡。人的能力是有极限的。人本来就是恶。拿着我们的心来管理自己，保守自己管理自己，结局只有痛苦。扫罗在环境面前没有求问神的心。自己保守自己。只有绝望，痛苦和死亡。通过扫罗也能看到相信自己的结局。
撒母耳记上31章
非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。( 撒母耳记上 31:1-4 和合本 )
扫罗和他的儿子都死了，他们都是被非利士人所杀，但这只是表面原因，而真正的原因是扫罗他干犯耶和华，没有遵守神的命令，又因他寻求交鬼的妇人，没有求问神，最后一家人都是悲惨的结局。我们生活中总会遇到一些环境，表面上环境是问题，我们也总想解决这些问题，而真正的问题是我们和神的关系，不求问神才是最大的问题。
撒母耳记上31章
中心内容：
非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。住平原那边并约旦河西的以色列人，见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑。非利士人便来住在其中。
(撒母耳记上 31:1-7 和合本)
个人感想：
扫罗离弃神以后，一直在自己的世界里自己当王的生活，他最后的日子里过得兵荒马乱，战战兢兢的，最后临到惨死的结局，特别令人唏嘘吧，扫罗的一生是幸运的，又是遗憾的，幸运的是他的人生中遇见了神的恩典，被神膏为以色列王，神曾应许说：他必作我民的君，他必治理以色列百姓，他必拯救以色列百姓脱离非力士人之手，他作我产业的君……遗憾的是他没有听从神的话，一步一步走向了败亡，最终带着几个儿子惨死在战场。
神知道扫罗的软弱，所以通过撒母耳先知嘱咐过他说：“耶和华差遣我膏你为王，治理他的百姓以色列；所以你当听从耶和华的话。(撒母耳记上 15:1 和合本)但是扫罗从始至终都因相信自己，听从自己的想法而败亡，因为相信了假的“撒母耳”的声音，他带着必死的心带着儿子们上了战场，因此是带着绝望死去的，我们心里如果丢失了神的应许，没有了神话语的引领的我们无论作任何事情都会像扫罗一样茫然和绝望，最终败亡是必然的，扫罗的一生值得我们深思和引以为戒，也感谢神每一天都保守了我们的心。
撒母耳记上31
非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。 势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重， 就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。以色列人和非利士人争战，以色列人在非利士人面前逃跑，扫罗和他众子都死了，这里面包括约拿单。我们可以看到圣经里面约拿单也是很有信心来到神面前的人，约拿单曾经对拿兵器的少年人说，我们不如过到未受割礼人的防营那里去，耶和华使人得胜，不在乎人多人少。这样有信心的一个人，但是在今天这话语里面却没有体现出来。死在了战场上。因为他当初没有跟随大卫，而是回到了扫罗身边。可以通过约拿单的死，我们能够发现在神面前我们过信仰的话。不是随着自己的心，随着安逸的条件流失下去。如果约拿单跟随大卫的话，虽然有负担，但是神的做工是惊人的。回到了扫罗身边，只能够过着安逸的生活，没有神的生活。我们的信仰也是在环境负担的面前能够去迈步，能够去跟随神的旨意，相信着神往前迈步去过信仰。这样我们能够得到神，而不是流向肉体流向安逸的当中，这样只能够过着远离神的生活。所以，通过话语我们能够很好的发现，在神面前该过的信仰。
撒母耳记上第31章以色列第一位国王扫罗及其三个儿子在基利波山战役中阵亡，扫罗重伤后自杀，其尸体被非利士人羞辱后被基列雅比的勇士取回安葬的结局。
撒母耳记上31:9-13就割下他的首级，剥了他的军装，打发人到（或译：送到）非利士地的四境，报信与他们庙里的偶像和众民； 又将扫罗的军装放在亚斯他录庙里，将他的尸身钉在伯·珊的城墙上。 基列·雅比的居民听见非利士人向扫罗所行的事， 他们中间所有的勇士就起身，走了一夜，将扫罗和他儿子的尸身从伯·珊城墙上取下来，送到雅比那里，用火烧了； 将他们骸骨葬在雅比的垂丝柳树下，就禁食七日。
扫罗的首级被非利士人羞辱了，但是神允许了基列雅比人葬了扫罗，又禁食七日。看到基列雅比人因着神有向扫罗的敬畏，相信神因着他们心里敬畏神的心而恩待他们。我们不是只看人的行为好坏，而是看神差派的人和事，通过我们经历的事儿和问题与神连接，相信因着与神连接，神会做工带领着我们的灵魂。
撒母耳记上31章：
非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。(撒母耳记上 31:1-4 和合本)
个人感想：扫罗是神撇弃的人，虽然大卫没有杀扫罗，神也会击打扫罗，让扫罗看到离弃神最终的结局就是败亡，也让我们看到，我们离了神也只能败亡。神让我们仰望主活着，不是拿着我们的心，而是拿着神的心生活，心中离弃神的，神也离弃他，让他看到神虽然有恩典，但是心里也不容纳我们怀着除了神以外的心，神让我们仰望主，撇弃自己的心，敬畏神过蒙福的生活，特别感谢！
海13
撒上31章：非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我、凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他，扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。（撒上31：1-6和合本）
感想：通过话语扫罗及其众子在非利士人争战的场景，看扫罗虽然是神膏立的王，但是扫罗一直在相信着自己，自己认为的都是对的，真正的没有把神的世界放在第一位，也就是扫罗心里面没有主人，他自己就是自己的主人导致的，他自私的以及儿子们和跟随他的人都一同死亡。圣经说：【罗8:6】体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。
【罗8:7】原来体贴肉体的，就是与 神为仇，因为不服 神的律法，也是不能服。
《扫罗是我们肉体的代表》
扫罗就是我们信仰当中的代表，当我们得救者一直拿着自己的想法，自己的观点，自己的意念，这样生活的时候，信仰最终是备忘，因为信仰就是和神的话语连接，话语说什么我们就信什么，信仰是不断的去操练，越过负担、越过好多的坎儿，才能看到耶稣的出路，最终也是耶稣来抚慰着我们，安慰着我们，让我们都能在这个话语面前蒙恩，因为神已经在我们心里面象白纸一样画了花，因为神在所有的人身上使用着神的计划，神籍着教会和仆人来引导着我们灵魂的方向，特别的感谢神。
扫罗与约拿单都是蒙受过大卫很多的恩典，也有打开过心门，也经历过神的做工，但是却悲惨的死去，那是因为他们都没有与肉体分离过，也没有与大卫链接，却常常与想法，与肉体链接的缘故。
感想∶非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。 势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重， 就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。 (撒母耳记上 31:2-4 和合本)
个人感想：
默想圣经里面扫罗和他三个儿子都悲惨的死去。扫罗也是神膏立的王，也经历过神的帮助，神也赐给大卫帮助他。可是他却一点没有践踏过肉体，最后被肉体牵引被想法吞吃而灭亡了。而约拿单那么向着大卫打开心门，可是他没有与肉体清晰的分开过，一直混杂的信仰，最后遗憾可怜的死去。同样虽然很多人听了福音，也接受了福音，也蒙受了很多神的恩典，教会的眷顾，仆人的引导。但是没有处理过自己肉体世界的弟兄姊妹，包括传道者的我们。如果没有处理过肉体的世界，当肉体牵引时，就随着心中喜好，自己的想法判断去的话。也会如同扫罗，约拿单一样悲悲惨惨的结束一生，真的特别遗憾的。因此藉着教会不断，拆毁我们心里自我的围墙，让神，让教会成为治理我的主人，感谢！
中心内容：
扫罗与非利士人打仗，战败，扫罗和儿子约拿单都死了
个人见证：
基列·雅比的居民听见非利士人向扫罗所行的事，他们中间所有的勇士就起身，走了一夜，将扫罗和他儿子的尸身从伯·珊城墙上取下来，送到雅比那里，用火烧了；将他们骸骨葬在雅比的垂丝柳树下，就禁食七日。(撒母耳记上 31:11-13 和合本)扫罗死了，实收被挂在城墙上，结局多么的悲惨，以色列的王被挂在城墙示众却没有人过去，但是基列雅比人听见了，没有惧怕，从很远的地方来把扫罗和他儿子的尸身取下来埋葬，又禁食哀悼。就如大卫一样，他思考的是神的心，神的受膏者被人羞辱是不行的，无论如何也要把他安葬才行，信仰生活中我们也当思想神的心，以哪个为中心生活，如果失去的中心，就会来临不安和恐惧，但是以神的心为心生活，就是前面有座大山也能轻松翻越，感谢神
撒上31章
【撒上31:1】非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。【撒上31:2】非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。【撒上31:3】势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，【撒上31:4】就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我、凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他，扫罗就自己伏在刀上死了。【撒上31:6】这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。【撒上31:7】住平原那边并约旦河西的以色列人，见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑。非利士人便来住在其中。【撒上31:8】次日，非利士人来剥那被杀之人的衣服，看见扫罗和他三个儿子仆倒在基利波山，默想 扫罗不相信是神树立他作以色列的王，一直自己想保守自己，所以最后不但自己，连属乎他的人全部死亡了。他知道神树立大卫作王，但仍不肯从王位上下来，去树立大卫。约拿单也是知道大卫要当王，却在帮助了大卫之后重新回到扫罗身边，所以最后都败亡了。信仰不别的而是我们接受哪一个生活，中心属于谁才是最重要的。
【撒上31:8】次日，非利士人来剥那被杀之人的衣服，看见扫罗和他三个儿子仆倒在基利波山，
【撒上31:9】就割下他的首级，剥了他的军装，打发人到非利士地的四境（“到”或作“送到”），报信与他们庙里的偶像和众民；
【撒上31:10】又将扫罗的军装放在亚斯他录庙里，将他的尸身钉在伯珊的城墙上。
【撒上31:11】基列雅比的居民听见非利士人向扫罗所行的事，
【撒上31:12】他们中间所有的勇士就起身，走了一夜，将扫罗和他儿子的尸身从伯珊城墙上取下来，送到雅比那里用火烧了；
【撒上31:13】将他们骸骨葬在雅比的垂丝柳树下，就禁食七日。
中心:以色列王扫罗的悲惨结局以及以色列军队的惨败。
个人见证:扫罗的结局是他长期背离神的必然结果，不是他没有人里面的精明和谋略。而是他多次违背神的命令，忘记自己是被神拣选，是神给的这个宝贵的王位。他还因嫉妒大卫，试图杀害大卫，这一系列的行为使他逐渐失去了神的眷顾。看似在与非利士人的战斗中，他陷入绝境，只能以自杀结束生命。真正的根源是背离了神。