所罗门建造王宫
1所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。
2又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文作“四”）行，柱上有香柏木柁梁。
3其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。
4有窗户三层，窗与窗相对。
5所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。
6并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘。在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。
7又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶，都用香柏木遮蔽。
8廊后院内有所罗门住的宫室，工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，作法与这廊子一样。
9建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的，从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。
10根基是宝贵的大石头，有长十肘的，有长八肘的。
11上面有香柏木和按着尺寸凿成宝贵的石头。
12大院周围有凿成的石头三层，香柏木一层，都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。
户兰的工作
13所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。
14他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，作王一切所要作的。
两根铜柱（代下3:15-17）
15他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘。
16又用铜铸了两个柱顶安在柱上，各高五肘。
17柱顶上有装修的网子和拧成的链索，每顶七个。
18网子周围有两行石榴遮盖柱顶，两个柱顶都是如此。
19廊子的柱顶径四肘，刻着百合花。
20两柱顶的鼓肚上，挨着网子，各有两行石榴环绕，两行共有二百。
21他将两根柱子立在殿廊前头：右边立一根，起名叫雅斤；左边立一根，起名叫波阿斯。
22在柱顶上刻着百合花。这样，造柱子的工就完毕了。
铜海（代下4:2-5）
23他又铸一个铜海，样式是圆的，高五肘，径十肘，围三十肘。
24在海边之下，周围有野瓜的样式，每肘十瓜，共有两行，是铸海的时候铸上的。
25有十二只铜牛驮海：三只向北，三只向西，三只向南，三只向东；海在牛上，牛尾都向内。
26海厚一掌，边如杯边，又如百合花，可容二千罢特。
铜座
27他用铜制造十个盆座。每座长四肘，宽四肘，高三肘。
28座的造法是这样：四面都有心子，心子在边子当中。
29心子上有狮子和牛，并基路伯，边上有小座，狮子和牛以下有垂下的璎珞。
30每盆座有四个铜轮和铜轴。小座的四角上在盆以下，有铸成的盆架，其旁都有璎珞。
31小座高一肘，口是圆的，仿佛座的样式；径一肘半，在口上有雕工，心子是方的，不是圆的。
32四个轮子在心子以下，轮轴与座相连，每轮高一肘半。
33轮的样式如同车轮，轴、辋、辐、毂都是铸的。
34每座四角上都有盆架，是与座一同铸成的。
35座上有圆架，高半肘；座上有撑子和心子，是与座一同铸的。
36在撑子和心子上刻着基路伯、狮子和棕树，周围有璎珞。
37十个盆座都是这样，铸法、尺寸、样式相同。
38又用铜制造十个盆，每盆可容四十罢特。盆径四肘，在那十座上，每座安设一盆。
39五个安在殿门的右边；五个放在殿门的左边。又将海放在殿门的右旁，就是南边。
圣殿设备清单（代下4:11-5:1）
40户兰又造了盆、铲子和盘子。这样，他为所罗门王作完了耶和华殿的一切工。
41所造的就是两根柱子和柱上两个如球的顶，并两个盖柱顶的网子，
42和四百石榴，安在两个网子上，每网两行，盖着两个柱上如球的顶。
43十个座和其上的十个盆，
44海和海下的十二只牛，
45盆、铲子、盘子，这一切都是户兰给所罗门王用光亮的铜，为耶和华的殿造成的。
46是遵王命在约旦平原，疏割和撒拉但中间，藉胶泥铸成的。
47这一切，所罗门都没有过秤，因为甚多。铜的轻重也无法可查。
48所罗门又造耶和华殿里的金坛和陈设饼的金桌子，
49内殿前的精金灯台，右边五个，左边五个，并其上的金花、灯盏、蜡剪，
50与精金的杯、盘、镊子、调羹、火鼎以及至圣所、内殿的门枢，和外殿的门枢。
圣殿竣工
51所罗门王作完了耶和华殿的一切工，就把他父大卫分别为圣的金银和器皿，都带来放在耶和华殿的府库里。
《列王纪上》7章
所罗门建造王宫1所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。2又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏…
所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。
他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，作王一切所要作的。
耶和华对约伯说话时这样讲:谁将智慧放在怀中？谁将聪明赐于心内？
户兰是拿弗他利中一个寡妇的儿子，父亲是推罗人，作铜匠的。
借推罗人将铜作的智慧放在了户兰心里。
福音是从耶稣开始，一代一代传下来的。
神赐给耶稣，从耶稣开始福音传下来，又有圣灵的能力同在。
一开始是以色列人传，后来是外邦人在传了。
神用保罗把福音传给了外邦人，彼得也给外邦人哥尼流传了福音。
《列王记上》第七章中心思想
《列王记上》第七章围绕所罗门时期的建筑与信仰展开双重叙事，一方面详细记录所罗门为自己耗时十三年建造规模宏大、精巧考究的宫室，以及召来能工巧匠户兰打造圣殿各类铜制器具的过程，展现出当时高超的工艺水平与王室的雄厚实力；另一方面，通过圣殿器具的神圣寓意、所罗门对宫室与圣殿建造的精力分配，以及对先辈信仰遗产的传承，传递出信仰生活的核心要义：敬拜神需秉持虔诚严谨的态度，要警惕个人私欲膨胀，同时应珍视并传承先辈的信仰遗产^。
个人感想
信仰与私欲的平衡警示
所罗门建造王宫耗时远超圣殿，这一细节如同一面镜子，照出人性中容易偏向自我享受的弱点^。在现实生活里，我们也常陷入类似的困境：为了追求物质享受、个人名誉投入大量时间精力，却忽略了精神信仰的滋养。就像所罗门，虽有建造圣殿的敬虔之举，但对自身宫室的过度投入，也为其后续信仰的滑坡埋下隐患。这提醒我们，要时常审视内心，在满足个人需求与坚守信仰追求间找到平衡，将更多精力放在能带来长久精神价值的事物上，避免被私欲吞噬初心。
敬拜的本质与形式之思
圣殿中铜柱、铜海、盆座等器具，不仅有实用功能，更承载着深刻的信仰寓意：铜柱象征神的信实与能力，铜海预表神源源不断的恩典，盆座代表洁净与事奉的准备。而随着时代变迁，如今的敬拜形式早已与千年前不同，我们用彩色玻璃窗、十字架、圣诗等元素辅助敬拜，但无论形式如何变化，敬拜的核心——将荣耀归给神——始终不应改变。这让我明白，外在的形式是为内在的敬虔服务的，我们不能执着于形式的华丽，而要回归信仰本身，以真诚、敬畏的心对待每一次敬拜与信仰实践。
平凡中的忠心与奉献
工匠户兰出身卑微，却凭借神所赐的智慧与技能，忠心完成圣殿铜器打造的重任。他的故事让我深受触动，很多时候我们总觉得只有惊天动地的大事才是对信仰的奉献，却忽略了在平凡岗位上的坚守与付出。就像户兰，默默做好手中的铜匠活，却成为圣殿建造中不可或缺的一环。我们每个人也都有自己的“铜匠活”，可能是日常的工作、家庭的责任，或是教会里不起眼的服事，只要我们怀着忠心，将这些事当作对神的奉献，就能在平凡中成就不凡。
信仰传承的重要意义
所罗门将大卫分别为圣的金银和器皿放入圣殿府库，这一举动是对先辈信仰遗产的珍视与传承^。在当下快节奏的时代，很多传统与信仰内涵容易被忽视或遗忘，我们应当像所罗门一样，主动去了解先辈的属灵经历，从他们的信仰故事中汲取力量。比如教会中长辈的见证、古老的信仰典籍，都蕴含着宝贵的智慧，传承这些遗产，能让我们的信仰根基更加稳固，也能让信仰的光芒在一代又一代人中延续下去。
人生根基的建造智慧
章节中隐含的人生根基之思同样发人深省，就像建造房屋需要坚固的材料，人生的根基也需要用真理、美好的品格与敬虔的生命来打造。如果我们以自私、骄傲等负面品格为根基，人生必然会摇摇欲坠；而以信仰为锚，用善良、诚实、谦卑等品格不断雕琢自己，才能拥有稳固且有价值的人生。这激励着我在日常生活中，时刻以信仰的标准要求自己，为人生打下坚实的属灵根基。
列王记上七章，所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成； 又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文是四）行，柱上有香柏木柁梁。 其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。 有窗户三层，窗与窗相对。 所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘；在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶都用香柏木遮蔽。廊后院内有所罗门住的宫室；工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，做法与这廊子一样。建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的；从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。 根基是宝贵的大石头，有长十肘的，有长八肘的； 上面有香柏木和按着尺寸凿成宝贵的石头。 大院周围有凿成的石头三层、香柏木一层，都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。 他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，做王一切所要做的。他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘； 又用铜铸了两个柱顶安在柱上，各高五肘。 柱顶上有装修的网子和拧成的链索，每顶七个。 网子周围有两行石榴遮盖柱顶，两个柱顶都是如此。 ……两柱顶的鼓肚上挨着网子，各有两行石榴环绕，两行共有二百。 他将两根柱子立在殿廊前头：右边立一根，起名叫雅斤；左边立一根，起名叫波阿斯。 在柱顶上刻着百合花。这样，造柱子的工就完毕了。他又铸一个铜海，样式是圆的，高五肘，径十肘，围三十肘。 在海边之下，周围有野瓜的样式；每肘十瓜，共有两行，是铸海的时候铸上的。 有十二只铜牛驮海：三只向北，三只向西，三只向南，三只向东；海在牛上，牛尾都向内。 海厚一掌，边如杯边，又如百合花，可容二千罢特。他用铜制造十个盆座，每座长四肘，宽四肘，高三肘。 座的造法是这样：四面都有心子，心子在边子当中， 心子上有狮子和牛，并基路伯；边上有小座，狮子和牛以下有垂下的璎珞。 每盆座有四个铜轮和铜轴。小座的四角上在盆以下，有铸成的盆架，其旁都有璎珞。 小座高一肘，口是圆的，仿佛座的样式，径一肘半，在口上有雕工，心子是方的，不是圆的。 四个轮子在心子以下，轮轴与座相连，每轮高一肘半。 轮的样式如同车轮；轴、辋、辐、毂都是铸的。 ……座上有圆架，高半肘；座上有撑子和心子，是与座一同铸的。 在撑子和心子上刻着基路伯、狮子，和棕树，周围有璎珞。 十个盆座都是这样，铸法、尺寸、样式相同。 所罗门为自己建宫室十三年，又为法老女儿，应该说自己的妻子或者妃子，没有这么说，虽然为神建殿，同时更为了自己，把法老的女儿看那么大，心己骄傲的生活也没有感觉了，被想法欺骗也发现不了，心里的殿没有建立起来，建圣殿以后过引导以色列百姓生活过侍奉神的生活，向保罗一样得救以后不忘记自己的根本，而是记念救恩生活，因为自己没有任何条件，而且是站在神的对面，但是为了这样的我活过来，主付出生命的代价，虽然成了义人，心里是主打开道路的，所罗门荣耀神同时也荣耀自己，己经走了下偏路了，法老怎么能那么大呢。心里应该尊主为大。以救恩为乐。
列王列上7章：主题《圣殿建造完工》
中心： 51所罗门王作完了耶和华殿的一切工，就把他父大卫分别为圣的金银和器皿，都带来放在耶和华殿的府库里。
总结： 所罗门建造了圣殿的工作都已完毕，就把他父亲分别为圣的金器，银器都带来放到府库里！化店的府库里。看着话语的时候，又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。……因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是藉着他造的，又是为他造的。他在万有之先；万有也靠他而立。他也是教会全体之首。他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面！心里面想到了我们的神。作成了一切救赎的工作，把我们呼召又放在神的教会里面。我们就像宝贵的金器，银器一样。被使用在圣殿里面，特别感谢主！
【所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成； ……所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。 他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，做王一切所要做的。……这一切所罗门都没有过秤；因为甚多，铜的轻重也无法可查。(列王纪上 7:1,13-14,47 和合本)】
思主: 所罗门建造圣殿的工夫共有七年，为自己建造宫室，十三年方才造成。不知不觉人都会出来为自己的心，为自己的心出来时，不知不觉离弃了神。大卫一直处在被追赶，逼迫的环境，常常经历各样的患难。在患难中大卫倚靠耶和华心里得坚固，神给所罗门很多的恩典。可以惜的事心慢慢流向肉，肉体成了中心，【 体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。 原来体贴肉体的，就是与 神为仇；因为不服 神的律法，也是不能服， 而且属肉体的人不能得 神的喜欢。 (罗马书 8:6-8 和合本)】神喜悦我们靠着圣灵冶死肉体的恶行。【你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。 (罗马书 8:13 和合本)】为自己的心只能是离弃神的。在神的外面哀哭切齿了！
《列王纪上》 7章
个人见证:所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三行，柱上有香柏木柁梁。
建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的，从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。根基是宝贵的大石头，有长十肘的，有长八肘的。上面有香柏木和按着尺寸凿成宝贵的石头。大院周围有凿成的石头三层，香柏木一层，都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。
在这章能看到所罗门的心，建造耶和华的圣殿用了七年，为自己建造宫室，十三年方才造成。然后看到所罗门的向着自己肉体心里的流向。这是所罗门的在自己的王宫和，妻子们身上浪费了很多时间，并没有把心倾注在寻求神，倾注在话语上。见见心流向远离神走向肉体的堕落的生活。因为没有效法，他负大卫所行的道，就是凡事遵行神的旨意，被神话语引导的生活。我们也是过信仰生活，有很多牵引我们，把我们的心，夺走的东西特别多，但我们有给我们栽种话语的教诲和仆人，使我们效法学习敬畏神的心，使我们在神面前被圣灵引导的生活，感谢神！
列王记上7章
中心：48-51节
所罗门又造耶和华殿里的金坛和陈设饼的金桌子，内殿前的精金灯台，右边五个，左边五个，并其上的金花、灯盏、蜡剪，与精金的杯、盘、镊子、调羹、火鼎以及至圣所、内殿的门枢，和外殿的门枢。所罗门王作完了耶和华殿的一切工，就把他父大卫分别为圣的金银和器皿，都带来放在耶和华殿的府库里。
观点
所罗门在位第四年西弗月，立了耶和华殿的根基。到十一年布勒月，就是八月，殿和一切属殿的都按着样式造成。他建殿的工夫共有七年。王上7:1 所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。我定意要为耶和华我 神的名建殿，是照耶和华应许我父亲大卫的话说：‘我必使你儿子接续你坐你的位，他必为我的名建殿。通过所罗门 成就耶和华应许我父大卫的话，所罗门信仰是建造宫室，十三年，建殿共七年，所罗门信仰没有引导者（有拿单 先知）没有引导，不出来，我的信仰有引导者感谢神！
列王记上七章
一，主题
户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作
二，本章中心
13所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。
14他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，作王一切所要作的。
两根铜柱（代下3:15-17）
15他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘。
16又用铜铸了两个柱顶安在柱上，各高五肘。
17柱顶上有装修的网子和拧成的链索，每顶七个。
18网子周围有两行石榴遮盖柱顶，两个柱顶都是如此。
19廊子的柱顶径四肘，刻着百合花。
20两柱顶的鼓肚上，挨着网子，各有两行石榴环绕，两行共有二百。
21他将两根柱子立在殿廊前头：右边立一根，起名叫雅斤；左边立一根，起名叫波阿斯。
三，个人观点
户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。所罗门建造圣殿工程很大，困难很多，但是神给预备了智慧、聪明的户兰。我们在在福音的事情时，也有很多的困难，但是神都是有预备的人帮助我们。犹太人要被恶人哈曼害死，但是神预备了王后以斯帖帮助犹太人得救。
我们今天相信神的帮助的时候，心里有平安和盼望。
户兰造了两根铜柱，一个叫雅斤（建立的意思）。另一个叫波阿斯（力量的意思）神告诉我们，在福音里的建立，在福音里得到神的力量帮助我们。
【王上7:1】所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。
通过列王纪上七章一节，我们能够看到所罗门建耶和华的殿用了七年的时间，但是他为自己建造宫室却用了13年，这说明了什么问题呢？就是说在所罗门的心里边为自己建造比为神建造更加的用心，这为自己的心是何等的大。同样在我们的信仰里边我们为了谁而活呢，我们表面做福音的事情，但是实际上看我们内心的时候一直是利用着福音满足自己的所愿，满足自己的肉体，这是我们的真实面目了，所以通过所罗门建圣殿和见自己的宫室能够把我们的心给显露出来，也因此能够让我们转向神能够成为真正为了福音而活是神所喜悦的。
看了圣经《列王纪上》7章以后心里面特别的感谢，心里面得到了很多。
通过读圣经，圣经告诉了我们：建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的，从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。根基是宝贵的大石头，有长十肘的，有长八肘的。上面有香柏木和按着尺寸凿成宝贵的石头。大院周围有凿成的石头三层，香柏木一层，都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。通过话语思考的时候，都是宝贵的石头，都是照耶和华的内院和殿廊的样式，就是一模一样的意思，但是里面住的人是不一样的，所罗门殿里面住的是法老的女儿，但是神的圣殿却住的确实先知和祭祀，属神的人的意思。不是外在的，而是内里面重要的是装的是什么？重要的是里面装教会和仆人。
看列王纪上 7章的时候，
所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三行，柱上有香柏木柁梁。
建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的，从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。根基是宝贵的大石头，有长十肘的，有长八肘的。上面有香柏木和按着尺寸凿成宝贵的石头。大院周围有凿成的石头三层，香柏木一层，都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。
在这章能看到所罗门的心，建造耶和华的圣殿用了七年，为自己建造宫室，十三年方才造成。然后看到所罗门的向着自己肉体心里的流向。这是所罗门的在自己的王宫和，妻子们身上浪费了很多时间，并没有把心倾注在寻求神，倾注在话语上。见见心流向远离神走向肉体的堕落的生活。因为没有效法，他负大卫所行的道，就是凡事遵行神的旨意，被神话语引导的生活。我们也是过信仰生活，有很多牵引我们，把我们的心，夺走的东西特别多，但我们有给我们栽种话语的教诲和仆人，使我们效法学习敬畏神的心，使我们在神面前被圣灵引导的生活，感谢主！
列王纪上7章
所罗门建造王宫
1所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。
2又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文作“四”）行，柱上有香柏木柁梁。
3其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。
4有窗户三层，窗与窗相对。
5所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。
6并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘。在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。
7又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶，都用香柏木遮蔽。
见证
看这一段话语的时候非常震惊的所罗门为自己建造圣殿看表面都听顺服但是中心是自己是为自己展现自己抬高自己炫耀自己信仰渐渐走向自己信仰的中心是神神是我们的中心福音是中心福音大过一切
撒旦常常欺骗我们为自己建立自己树立自己抬高自己最终让我们走向败亡离开神表面的事都能作作的挺好但是中心是自己最终所罗门也离开神走向败亡
信仰的道路有教会引导者仆人一直和我们征战使我们树立神抬高神教会的生活感谢：
列王纪上7章
7章中提到了所罗门建造王宫的事宜，所罗门造王宫用了13年，比造圣殿多了6年，能看到的是，所罗门不仅仅是为自己造了王宫，而且也为法老的女儿造了王宫。并且都是照着圣殿的内院和殿廊的样式，自己所用的殿，与神的殿一样。这里能看到所罗门的心，虽然所罗门用了很多的心思去建了圣殿，但是建造自己的王宫比建殿花费的心思更多！心里面中心更放在自己这里！所以比建造圣殿建造自己的王宫足足多了六年的时间！很多的人虽然来到教会里，相信神！但是心里的中心并不是放在神的里面，而是放在自己这里！为了成就自己的事情，为了解决自己的环境，为了处理自己的问题。我们信仰生活当中有为了神的心，也有为了自己的心。站在我们的立场上，我们认为这不是大的问题，这是很正常，但是站在神的立场上，我们为了自己的心是神不喜悦的。所罗门王做完了耶和华殿的一切工，就把他父大卫分别为圣的金银和器皿都带来放在耶和华殿的府库里。
(列王纪上 7:51 和合本)
来到神的面前时，需要分别出来才行，把人的与神的，肉的与灵的，准确的分开。像金银和器皿是分别为圣的摆在神的面前。特别感谢！
列王记上七章
所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。
他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，作王一切所要作的。
他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘。
又用铜铸了两个柱顶安在柱上，各高五肘。
柱顶上有装修的网子和拧成的链索，每顶七个。
网子周围有两行石榴遮盖柱顶，两个柱顶都是如此。
廊子的柱顶径四肘，刻着百合花。
两柱顶的鼓肚上，挨着网子，各有两行石榴环绕，两行共有二百。
他将两根柱子立在殿廊前头：右边立一根，起名叫雅斤；左边立一根，起名叫波阿斯。(列王记上7:13一21)
个人读后感:
户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。所罗门建造圣殿工程很大，困难很多，但是神给预备了智慧、聪明的户兰。我们在在福音的事情时，也有很多的困难，但是神都是有预备的人帮助我们。犹太人要被恶人哈曼害死，但是神预备了王后以斯帖帮助犹太人得救。
我们今天相信神的帮助的时候，心里有平安和盼望。
户兰造了两根铜柱，一个叫雅斤（建立的意思）。另一个叫波阿斯（力量的意思）神告诉我们，在福音里的建立，在福音里得到神的力量帮助我们。
特别感谢神:
【王上7:1】所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。
【王上7:2】又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文作“四”）行，柱上有香柏木柁梁。
【王上7:3】其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。
【王上7:4】有窗户三层，窗与窗相对。
【王上7:5】所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。
【王上7:6】并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘。在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。
【王上7:7】又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶，都用香柏木遮蔽。
【王上7:8】廊后院内有所罗门住的宫室，工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，作法与这廊子一样。
【王上7:9】建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的，从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。
【王上7:10】根基是宝贵的大石头，有长十肘的，有长八肘的。
【王上7:11】上面有香柏木和按着尺寸凿成宝贵的石头。
【王上7:12】大院周围有凿成的石头三层，香柏木一层，都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。
【王上7:13】所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。
【王上7:14】他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，作王一切所要作的。
所罗门为自己的建造的宫殿比圣殿还要豪华，思想的时候，十三年建造自己的宫殿，这就是所罗门生活的全部了，真的没有任何中心的生活，完全陷在肉体里边。并且又专门为法老的女儿建造宫殿，将埃及的文化、知识、埃及的神带到了以色列，心里边真的是太堕落了，所有的部分上都让步。用自己的计谋，谋求一时的安逸，将神的心完全舍弃了，自己都计划好了，没有任何需要寻求神的地方了，与神没有关系了，这是最可怕的。
海11
列王纪上7
所罗门建造王宫
1所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。
2又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文作“四”）行，柱上有香柏木柁梁。
3其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。
4有窗户三层，窗与窗相对。
5所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。
6并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘。在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。
7又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶，都用香柏木遮蔽。
8廊后院内有所罗门住的宫室，工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，作法与这廊子一样。
9建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的，从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。
10根基是宝贵的大石头，有长十肘的，有长八肘的。
11上面有香柏木和按着尺寸凿成宝贵的石头。
12大院周围有凿成的石头三层，香柏木一层，都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。
圣殿是什么？有时候我们信仰中，认为圣殿是特别神圣的场所。可比起圣殿，我们要知道不是圣殿神圣，而是在圣殿里侍奉的神是大而可畏的。信仰就怕这个。越来越人们认为来圣殿就是信仰。其实真正建造圣殿，也不是让人们陷在虚无当中。相信神是在心里，所以圣经中记录说，神是个灵，要用心灵和诚实拜他。二十年，圣殿是建造完毕了。可人们是否在内心里树立起神和话语呢！表面的东西都能建造，内心的信仰是需要话语来建造。
耶和华的话临到所罗门说：“论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。”
(列王纪上 6:11-13 和合本)
观点:比所罗门建造圣殿
所罗门按照神的旨意建造圣殿，是为神建造的，圣殿的预表就是我们是圣灵的殿，比起建造圣殿，神更愿意所罗门过像大卫一样合神心意的生活，在建造圣殿的内容中间出现神临到所罗门的话更显出这样神的心。新约里记录了耶稣进到圣殿赶出了卖牛羊鸽子的兑换银钱的，我们心里有耶稣在里面是神喜悦的，耶稣会让我们圣洁成为合神心意的人。
嘿哈16.列王记上7章，建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的，从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。 根基是宝贵的大石头，有长十肘的，有长八肘的， 上面有香柏木和按着尺寸凿成宝贵的石头。 大院周围有凿成的石头三层、香柏木一层，都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。 他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，做王一切所要做的。他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘， 又用铜铸了两个柱顶安在柱上，各高五肘。 柱顶上有装修的网子和拧成的链索，每顶七个。 网子周围有两行石榴遮盖柱顶，两个柱顶都是如此。 廊子的柱顶径四肘，刻着百合花。 两柱顶的鼓肚上挨着网子，各有两行石榴环绕，两行共有二百。 他将两根柱子立在殿廊前头，右边立一根，起名叫雅斤；左边立一根，起名叫波阿斯。 在柱顶上刻着百合花。这样，造柱子的工就完毕了。他又铸一个铜海，样式是圆的，高五肘，径十肘，围三十肘。 在海边之下，周围有野瓜的样式；每肘十瓜，共有两行，是铸海的时候铸上的。看这话语的时候，所罗门接受他父亲大卫的心，建造神的殿，是神给他的聪明和智慧，
嘿哈16.列王记上7章，建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的，从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。 根基是宝贵的大石头，有长十肘的，有长八肘的， 上面有香柏木和按着尺寸凿成宝贵的石头。 大院周围有凿成的石头三层、香柏木一层，都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。 他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，做王一切所要做的。他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘， 又用铜铸了两个柱顶安在柱上，各高五肘。 柱顶上有装修的网子和拧成的链索，每顶七个。 网子周围有两行石榴遮盖柱顶，两个柱顶都是如此。 廊子的柱顶径四肘，刻着百合花。 两柱顶的鼓肚上挨着网子，各有两行石榴环绕，两行共有二百。 他将两根柱子立在殿廊前头，右边立一根，起名叫雅斤；左边立一根，起名叫波阿斯。 在柱顶上刻着百合花。这样，造柱子的工就完毕了。他又铸一个铜海，样式是圆的，高五肘，径十肘，围三十肘。 在海边之下，周围有野瓜的样式；每肘十瓜，共有两行，是铸海的时候铸上的。看这话语的时候，所罗门接受他父亲大卫的心，建造神的殿，是神给他的聪明和智慧，
列王纪上7章
❶中心内容
到十一年布勒月，就是八月，殿和一切属殿的都按着样式造成。他建殿的工夫共有七年。
(列王纪上 6:38 和合本)
所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成；
(列王纪上 7:1 和合本)
❷个人感想
所罗门王的信仰，所罗门在神那里蒙到了特别多的恩典，神赐给了所罗门极大的智慧，所有的富足，所有的荣华富贵神都赐给他了。神更是藉着所罗门建造了圣殿，这是何等大的恩典呢？当然所罗门也定意为神建造了圣殿，也建成了圣殿。但是通过话语我们能够看到，所罗门建造圣殿是七年，为自己建造宫室是十三年。所罗门真是做了神的工作，但是所罗门更为自己的意思，没有处理掉为自己的心，没有处理掉肉体的世界，所以比起来为神，他更为自己，这是他以后堕落埋下的伏笔。信仰是舍得，舍掉我的才能得到神的，两个都想保留还想过信仰，这是不可能的，即便是这么有智慧的所罗门也是不行。属灵的神的仆人没有自己的世界，处理自己的世界，单单树立神的世界。但是撒但在我们心里做着什么工作呢？让我们树立自己的世界，建立自己的世界，就像押沙龙一样，扫罗王一样，就像所罗门一样。神藉着话语引导我们的心，让我们能够回到自己的本位，让我们谦卑下来，树立神的世界。不知道多么感谢！
王上7:1所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文作“四”）行，柱上有香柏木柁梁。
所罗门用神赐给的智慧为建圣殿用了7年，为自己建造宫室用十三年。看到所罗门的心向着自己肉体流向。所罗门的在自己的王宫和，妻子们身上浪费了很多时间，并没有把心倾注在寻求神，倾注在话语上。可见心流向远离神，走向肉体堕落的生活。因为没有效法，他父大卫所行的道，就是凡事遵行神的旨意，被神话语引导的生活。肉体是永远不能改变的，它一有机会就走偏行己路，所以信仰生活中需要引导者。被引导者管理肉体时才能逆着肉体，跟从话语的生活。感谢主！
波阿斯是神是我的力量的意思，雅斤是神建立的意思，我的力量没有了，我的力量建立是枉然劳力，所以两个柱子就是悔改和信心。有了信心，又要加上德行，有了德行又要加上知识 ，有了知识又要加上敬虔的心，没有在知识上追求无进到世界，只有敬虔和爱心，这是可以不断延伸的，是里面的神行向外的展示，未曾怀孕未曾经过产难的，就可以扬声欢呼，这是敬虔是爱心。
列王纪上 7章
中心内容：所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成；又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文是四）行，柱上有香柏木柁梁。其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。有窗户三层，窗与窗相对。所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘；在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶都用香柏木遮蔽。廊后院内有所罗门住的宫室；工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，做法与这廊子一样。建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的；从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。根基是宝贵的大石头，有长十肘的，有长八肘的；上面有香柏木和按着尺寸凿成宝贵的石头。大院周围有凿成的石头三层、香柏木一层，都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。
感悟话语：看话语所罗门王开始为自己的心并始形成了，但他感觉不到自己跑偏的部分，因为他的智慧好任何人都大，所以心里形成不了先知道世界，没有人能引导他。都是他在指教别人。所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成；又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文是四）行，柱上有香柏木柁梁。其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。有窗户三层，窗与窗相对。所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。看他为神建立圣殿用七年，为自己建官殿用了十三年，又建造黎巴嫩的林宫，他并始为享受生活准备好了一切。我为我是罪但人们感觉不到是罪，过了虚空的人生，神让我们引以为戒，非常感谢！
列王记上7章
他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘；又用铜铸了两个柱顶安在柱上，各高五肘。柱顶上有装修的网子和拧成的链索，每顶七个。网子周围有两行石榴遮盖柱顶，两个柱顶都是如此。廊子的柱顶径四肘，刻着百合花。两柱顶的鼓肚上挨着网子，各有两行石榴环绕，两行共有二百。他将两根柱子立在殿廊前头：右边立一根，起名叫雅斤；左边立一根，起名叫波阿斯。在柱顶上刻着百合花。这样，造柱子的工就完毕了。
见证:
他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘；又用铜铸了两个柱顶安在柱上，各高五肘。柱顶上有装修的网子和拧成的链索，每顶七个。网子周围有两行石榴遮盖柱顶，两个柱顶都是如此。这里的铜柱意味着审判，就是告诉我们已经被审判过了，我们的肉体连同肉体的邪情私欲都钉死在十字架上了，耶稣代替我们受了咒诅，又有网子、鏈鎖和石榴，耶稣藉着网子的一样的教会保守看顾着我们的生命，使我们能够得以完全成为圣洁，我们得救是本乎恩。两个铜柱，右边叫雅斤，左边叫波阿斯，这救恩是出于神的能力，是神为我们预备了救主耶稣基督。
列王上8章，都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。通过话语思考的时候，都是宝贵的石头，都是照耶和华的内院和殿廊的样式，就是一模一样的意思，但是里面住的人是不一样的，所罗门殿里面住的是法老的女儿，但是神的圣殿却住的确实先知和祭祀，属神的人的意思。不是外在的，而是内里面重要的是装的是什么？重要的是里面装教会和仆人。
列上7：1~10，本文摘要：
所罗门建造王宫
1所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。
2又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文作“四”）行，柱上有香柏木柁梁。
3其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。
4有窗户三层，窗与窗相对。
5所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。
6并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘。在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。
7又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶，都用香柏木遮蔽。
8廊后院内有所罗门住的宫室，工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，作法与这廊子一样。
9建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的，从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。
10根基是宝贵的大石头，有长十肘的，有长八肘的。
11上面有香柏木和按着尺寸凿成宝贵的石头。
个人感想：所罗门建造王宫，召户兰来为耶和华建殿，神给户兰智慧、聪明、技能，户兰能够被用在建圣殿蒙到神的恩典，神籍着教会仆人作工，把神的心向我们传达的，当我们撇弃我们的想法，接受教会的引导，神会帮助我们的。
王上7章 所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成；又建造黎巴嫩林宫，(列王纪上 7:1-2)
所罗门建造圣殿用了七年，建造自己的王宫用了13年，这里又说建造黎巴嫩的林宫，这个黎巴嫩的林宫已经出了以色列了，在最北方，那里比较凉爽，又在海边，在那里建造了林宫，就是所罗门避暑的地方，特别会享受。这也不是一般的工程。所罗门为什么跑那么远建造宫殿呢？已经出了以色列王国了。如果他在耶路撒冷生活的话，他离圣殿是很近的。但是所罗门去这么远的黎巴嫩建造林宫，在那里生活，离耶路撒冷圣殿特别遥远，能上耶路撒冷圣殿去敬拜吗？能去祷告吗？都不会了。所以通过这个建筑物，就能看到人心。所以我们也是一样，有心离教会远的，有心离教会亲近的，通过所罗门所造的这个林宫，可以看到所罗门心里的世界渐渐的开始挪移了。这也是表达了人心里的世界，随着自己的心就是离神越来越远，通过话语让我们的心能够警醒，回转，感谢神。
列王记上7:所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，做王一切所要做的。
(列王纪上 7:13-14 和合本）户兰出身卑微，却凭借神所赐的智慧与技能，忠心完成圣殿铜器打造的重任。户兰，默默做好手中的铜匠活，却成为圣殿建造中不可或缺的一环。我们每个人也都有自己的“铜匠活”，可能是日常的工作、家庭的责任，或是教会里不起眼的服侍，我们只要照着教会仆人的所吩咐的，做教会仆人一切所要做的。这是我们蒙福的根基，也是享受主人的恩典最好的条件。
列王记上7章
所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成； 又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文是四）行，柱上有香柏木柁梁。 其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。 有窗户三层，窗与窗相对。 所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。(列王纪上 7:1-5 和合本)
这里说，所罗门为自己建造王宫。为自己的心是从哪里来的？创世记3章7节说，为自己的心，是人离开神以后，撒但放在人心里的。亚当和夏娃为自己编裙子。亚当和夏娃没离开神之前，不是自己为自己，是神为他们作工，给他们所需要的一切。他们是蒙神的恩典生活。所罗门为自己做的一切最终让他远离神，让他败亡。现在，我们过的生活，是我为自己，还是神为我？我为自己的生活是被骗的生活。神为我的生活是真正蒙福的生活。
列王上7
1所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。
2又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文作“四”）行，柱上有香柏木柁梁。
3其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。
4有窗户三层，窗与窗相对。
5所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。
6并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘。在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。
7又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶，都用香柏木遮蔽。
8廊后院内有所罗门住的宫室，工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，作法与这廊子一样。
9建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的，从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。
所罗门建造圣殿的工夫共有七年，为自己建造宫室，十三年方才造成。不知不觉人都会出来为自己的心，为自己的心出来时，不知不觉离弃了神。大卫一直处在被追赶，逼迫的环境，常常经历各样的患难。在患难中大卫倚靠耶和华心里得坚固，神给所罗门很多的恩典。可以惜的事心慢慢流向肉，肉体成了中心，【 体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。 原来体贴肉体的，就是与 神为仇；因为不服 神的律法，也是不能服， 而且属肉体的人不能得 神的喜欢。感谢神！
列王记上7章
中心： 所罗门为自己建造宫室，13年方才造成。又建造黎巴嫩林宫，长100肘，宽50肘，高30肘。有香柏木柱三行。柱上有香柏木驼梁，这是所罗门为自己建造宫殿，后面又说所罗门又为埃及人法老的女儿，建造一宫。所罗门同时建造圣殿。也为自己建造零工。诺亚一半为神，一半为自己，所以他走的路线不是效法他主大卫所行的，所以说他的信仰里面埋下了隐患，到十几章他离去了神。
列王纪上7章读后感
1所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。
2又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文作“四”）行，柱上有香柏木柁梁。
3其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。
4有窗户三层，窗与窗相对。
今天我们就分两个部分，来好好琢磨这段经文，把其中的真理拆分开、讲明白，让它真正走进我们的心里，指引我们的生活。第一部分，我们来看所罗门为自己建造的宫殿，看看这栋宏伟的建筑背后，藏着怎样的属灵警示；第二部分，我们来看圣殿里的那些器皿，看看这些看似普通的物件，又承载着上帝怎样美好的恩典和启示。首先，我们进入第一部分：一、君王宫室的建造——属地权柄与荣耀的彰显（7：1-12）弟兄姊妹们，我们先回顾一下前面的内容：所罗门刚刚花了7年时间，建造了一座极其宏伟、分别为圣，归给上帝的圣殿。这座圣殿，是上帝在地上的居所，是以色列民敬拜上帝、与上帝相遇的地方，每一块石头、每一根木头，都彰显着上帝的荣耀和圣洁。按道理说，建造完上帝的殿，所罗门应该更加敬畏上帝，更加专心地敬拜上帝才对。但圣灵的笔，却在这之后，用了比描述圣殿核心部分还要多的篇幅，来记录所罗门为自己建造的宫殿。大家可以想象一下：为永生的上帝建造居所，用了7年；为必死的自己建造居所，却用了13年。这不是一个简单的数字对比，这背后，是所罗门内心的优先级，已经开始发生偏移了。可能有人会说：所罗门是君王，建造一座宏伟的宫殿，彰显国家的实力，接待外邦使者，这不是很正常吗？为什么说他的内心偏移了？弟兄姊妹们，关键不在于“建造宫殿”这件事本身，而在于“为什么建造”、“花了多少代价建造”，以及“建造的优先等级是什么”。圣灵之所以用这么详尽的笔触来记录这件事，就是要给我们一个深刻的警示：地上的君王，哪怕是被上帝膏立、蒙上帝赐下智慧的君王，也很容易陷入一个陷阱——把自己的荣耀、自己的安逸，看得比上帝的荣耀更重要。而这个陷阱，我们每一个人都可能遇到，因为它背后，是我们内心深处那股“自我中心”的私欲，是我们心里悄悄树立起来的偶像。接下来，我们就一步步来看，这座花了13年建造的宫殿，每一个细节都在告诉我们什么。首先看7章1节：“所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。”这里有两个关键点，我们必须注意：一个是建造时间——13年，另一个是建造目的——为自己。先说说这个时间：13年。我们前面已经对比过，建造上帝的圣殿，用了7年；建造自己的宫殿，用了13年。7这个数字，在圣经里是很特别的，它代表着完美、圣洁、安息——上帝用6天创造天地，第7天安息，这是上帝设立的神圣周期，象征着以上帝为中心的完美秩序。建造圣殿用7年，就是在表明，这件事是合神心意的，是为了荣耀上帝，是让以色列民能够在上帝的同在中得享安息。而13这个数字，在圣经里常常和背叛、悖逆联系在一起。比如，《创世记》14章里记载，诸王事奉基大老玛12年，第13年就背叛了。所以，13年这个时间，本身就带着一种不完整、不顺服的意味。它打破了上帝设立的完美周期，代表着一种由人的意志主导的、无休止的劳碌，最终只会走向虚空。弟兄姊妹们，我们可以静下心来想一想：所罗门花了13年，动用全国的人力、物力、财力，只为建造自己的宫殿。这意味着，在这13年里，国家的资源，不是更多地用在敬拜上帝、关怀百姓上，而是用在了满足君王个人的荣耀和安逸上。这背后，是所罗门的心，已经开始从“以神为中心”，转向了“以自我为中心”。我们今天也是一样。我们的时间、我们的精力、我们的钱财，是更多地用在荣耀上帝、服事他人上，还是更多地用在满足自己的欲望、追求自己的安逸上？比如，我们每天花多少时间读经祷告，又花多少时间刷手机、追电视剧？我们赚来的钱，是愿意奉献给上帝的事工、帮助有需要的人，还是只想攒起来买自己想要的东西、过自己想要的生活？这些看似微小的选择，其实都在反映我们内心的优先级——我们的心，到底是被上帝占据，还是被自己的欲望占据？再看建造目的：“为自己”。希伯来原文里，这个“为自己”是一个非常明确的所有格代词，它清晰地告诉我们，这座花了13年建造的宏伟宫殿，最终的受益者、最终要荣耀的，不是上帝，而是所罗门自己。
王上7:1-所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三行，柱上有香柏木柁梁。其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。有窗户三层，窗与窗相对。所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对，并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘。在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶，都用香柏木遮蔽。廊后院内有所罗门住的宫室，工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，作法与这廊子一样。建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的，从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。根基是宝贵的大石头，有长十肘的，有长八肘的。上面有香柏木和按着尺寸凿成宝贵的石头。大院周围有凿成的石头三层，香柏木一层，都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，作王一切所要作的。他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘。又用铜铸了两个柱顶安在柱上，各高五肘。柱顶上有装修的网子和拧成的链索，每顶七个。网子周围有两行石榴遮盖柱顶，两个柱顶都是如此。廊子的柱顶径四肘，刻着百合花。两柱顶的鼓肚上，挨着网子，各有两行石榴环绕，两行共有二百。他将两根柱子立在殿廊前头：右边立一根，起名叫雅斤；左边立一根，起名叫波阿斯。在柱顶上刻着百合花。这样，造柱子的工就完毕了。他又铸一个铜海，样式是圆的，高五肘，径十肘，围三十肘。在海边之下，周围有野瓜的样式，每肘十瓜，共有两行，是铸海的时候铸上的。有十二只铜牛驮海：三只向北，三只向西，三只向南，三只向东；海在牛上，牛尾都向内。海厚一掌，边如杯边，又如百合花，可容二千罢特。他用铜制造十个盆座。每座长四肘，宽四肘，高三肘。座的造法是这样：四面都有心子，心子在边子当中。心子上有狮子和牛，并基路伯，边上有小座，狮子和牛以下有垂下的璎珞。每盆座有四个铜轮和铜轴。小座的四角上在盆以下，有铸成的盆架，其旁都有璎珞。小座高一肘，口是圆的，仿佛座的样式；径一肘半，在口上有雕工，心子是方的，不是圆的。四个轮子在心子以下，轮轴与座相连，每轮高一肘半。轮的样式如同车轮，轴、辋、辐、毂都是铸的。每座四角上都有盆架，是与座一同铸成的。座上有圆架，高半肘；座上有撑子和心子，是与座一同铸的。在撑子和心子上刻着基路伯、狮子和棕树，周围有璎珞。十个盆座都是这样，铸法、尺寸、样式相同。又用铜制造十个盆，每盆可容四十罢特。盆径四肘，在那十座上，每座安设一盆。五个安在殿门的右边；五个放在殿门的左边。又将海放在殿门的右旁，就是南边。户兰又造了盆、铲子和盘子。这样，他为所罗门王作完了耶和华殿的一切工。所造的就是两根柱子和柱上两个如球的顶，并两个盖柱顶的网子，和四百石榴，安在两个网子上，每网两行，盖着两个柱上如球的顶。十个座和其上的十个盆，海和海下的十二只牛盆、铲子、盘子，这一切都是户兰给所罗门王用光亮的铜，为耶和华的殿造成的。是遵王命在约旦平原，疏割和撒拉但中间，藉胶泥铸成的。这一切，所罗门都没有过秤，因为甚多。铜的轻重也无法可查。所罗门又造耶和华殿里的金坛和陈设饼的金桌子，内殿前的精金灯台，右边五个，左边五个，并其上的金花、灯盏、蜡剪，与精金的杯、盘、镊子、调羹、火鼎以及至圣所、内殿的门枢，和外殿的门枢。所罗门王作完了耶和华殿的一切工，就把他父大卫分别为圣的金银和器皿，都带来放在耶和华殿的府库里。 所罗门建造王宫，召户兰来为耶和华建殿，神给户兰智慧、聪明、技能，户兰能够被用在建圣殿蒙到神的恩典，神籍着教会仆人作工，把神的心向我们传达的，当我们撇弃我们的想法，接受教会的引导，神会帮助我们的。感谢神。
廊后院内有所罗门住的宫室；工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，做法与这廊子一样。 (列王纪上 7:8 ) 所罗门在建造圣殿的期间就迎娶了法老的女儿，看似好像没有什么问题，但这已经为以后堕落埋下伏笔。所罗门王容纳了外邦女子，他认为没啥问题。但到了晚年，因着这些外邦女子诱惑他去敬拜假神，最终让整个国家都堕落了！我们信仰生活中也是一样，肉体的世界刚开始看时好像没有什么问题，但一次次的容纳肉体的想法时最终让我们败亡，让我们走向敌对神的道路，所以我们每天都得和自己肉体争战才行！
列上7章
通过列王纪上七章一节，我们能够看到所罗门建耶和华的殿用了七年的时间，但是他为自己建造宫室却用了13年，这说明了什么问题呢？就是说在所罗门的心里边为自己建造比为神建造更加的用心，这为自己的心是何等的大。为自己的心是谁给的呢？是撒旦。人离开神以后，撒旦开始欺骗人。
在过信仰的时候我们为了谁而活呢，我们表面做福音的事情，但是实际上看我们内心的时候一直是利用着福音满足自己的所愿，满足自己的肉体，这是我们的真实面目了，所以通过所罗门建圣殿和见自己的宫室能够把我们的心给显露出来，也因此能够让我们转向神能够成为真正为了福音而活。
【王上7:9】建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的，从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。【王上7:10】根基是宝贵的大石头，有长十肘的，有长八肘的。【王上7:11】上面有香柏木和按着尺寸凿成宝贵的石头。【王上7:12】大院周围有凿成的石头三层，香柏木一层，都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。
读后感:砖与石头不同，砖是草和泥土混合到一起烧制而成的，可石头不同，石头没有掺杂别的，所以神说建殿的石头都是宝贵的，圣殿的根基都是用宝贵的石头造的，就像我们的信仰也是有根基的，信仰的根基是耶稣基督，耶稣基督是圣洁的，耶稣基督虽然外貌与人相似，但是耶稣没有罪，耶稣基督成为我们的信仰根基才能站立得住，如果我们的信仰根基是自己就会倒塌，因为我们人都是被罪玷污的，我们人就像埃及法老王命令以色列百姓建造积货城一样，积货城比东与蓝塞是用泥土与草混合一起作砖而建造的【出1:11于是埃及人派督工的辖制他们，加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城，就是比东和兰塞。1:12只是越发苦害他们，他们越发多起来，越发蔓延，埃及人就因以色列人愁烦。1:13埃及人严严地使以色列人作工，1:14使他们因作苦工觉得命苦；无论是和泥，是作砖，是作田间各样的工，在一切的工上都严严地待他们。】神喜悦的是耶稣基督，耶稣基督是我们的信仰根基，是宝贵的石头，我们有耶稣基督为根基，为开始，我们的信仰就不会倒塌。
列王纪上7章 ；圣殿完工后，所罗门用13年建造自己的王宫，比建殿时间长得多。建造多座宫殿：利巴嫩林宫、柱廊、审判厅、法老女儿宫等，极尽宏伟、华美。
2. **铸造圣殿的铜器、金器（13–51节）
◦ 由户兰（推罗人，有智慧技巧）负责铸造：
◦ 两根大铜柱（雅斤、波阿斯）
◦ 铜海、铜座、铜盆、刀、叉、碗等
◦ 所有器皿极其精巧、数量极多，完全为圣殿事奉使用。最后将约柜的器具、金器、大卫的奉献都放入圣殿，预备献殿。 圣殿与王宫都完全建好、预备妥当。外在建筑、器皿极其荣耀，但也显出：王的居所比神的殿花更久时间。
二、个人观点（灵修/分享）
1. 人很容易为“自己”花更多时间与精力
圣殿7年，王宫13年。
提醒我们：
很自然会为生活、享受、事业、家庭、自己投入更多，
却少为神、永恒、灵魂、信仰用心。
2. 事奉神，不只“有殿”，还要“有器皿”
圣殿建好不算完，还要有合用的器皿。
我们的生命就是神的器皿：
干净、忠心、合用，才能被神使用。
3. 户兰：平凡岗位，也能荣耀神
他只是工匠、铸造匠，不是先知、君王，
但他专心、有技巧、忠心做工，
圣经特意记下他的名字。
→ 无论什么工作，认真做好，就是荣耀神。
4. 两根柱子：雅斤、波阿斯——神立定、神坚固
雅斤：祂必立定；波阿斯：祂必坚固。
提醒：
教会、家庭、生命的稳固，不在人多、钱多、建筑大，
而在神立定、神坚固。
5. 外在再华美，神看的是内心
所罗门把一切建得极美，
但后来因心偏离神，国度衰败。
→ 神看重的不是我们的成就、排场、奉献多少，
而是心是否归向祂、顺服祂。
6. 预备好了，才会有“神的荣耀降临”
第7章结束，圣殿、王宫、器皿全部预备完成。
接下来就是献殿、神的荣耀充满圣殿。
→ 我们生命先预备好，神才会充满、使用、彰显。
圣殿与王宫完全建成，外在荣耀至极；却提醒我们：别为自己花太多，要让心与生命先成为神合用的器皿。
看《撒母耳记上》第七章，七章里面首先记载了所罗门为自己建造宫室，也记载了户兰所做的工。户兰的话是善于做铜器的铜匠，他做了关于会幕里面所有的关于铜的内容吧。思想这样的内容的时候联想到了圣经里面在出埃及的时候，这个建造这个会幕的时候，圣经里面出现了有比撒列和亚何利亚伯他们做这个会幕里面的一切的工。圣经里面说的是，蒙耶和华赐智慧聪明，叫他知道所做，叫他知道做圣所各样使用之工的，都照耶和华吩咐他的做。做工。在这个出埃及记，摩西时代的话，这个比撒列和雅和雅和利雅伯伯的话，他们所做的工的话，做会幕里面的。啊那么他们的话，神赐给了他们智慧。啊所以的话，他们能做这样的工了。啊那么我们今天所圣经里面出现的这个户兰也是这样的，户兰的话做了一切关于铜的，那么真的也是神给了他智慧，啊他才能做这样的关于铜的事情呀。我们今天也一样，啊我们做工的话不是我们做，而是神已经给了我们这个能力，所以的话我们能担当能做的，啊这个圣经里面所记载的户兰兰也一样，神给了他这样的条件，所以他能成就，做这样事情。
列王纪上7章1～12节所罗门建造王宫所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文作“四”）行，柱上有香柏木柁梁其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。有窗户三层，窗与窗相对。所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘。在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶，都用香柏木遮蔽。廊后院内有所罗门住的宫室，工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，作法与这廊子一样。建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的，从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。根基是宝贵的大石头，有长十肘的，有长八肘的。上面有香柏木和按着尺寸凿成宝贵的石头。大院周围有凿成的石头三层，香柏木一层，都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。所罗门建造王宫，召户兰来为耶和华建殿，神给户兰智慧、聪明、技能。户兰能够被用在建圣殿蒙到神的恩典。神籍着教会仆人作工，把神的心向我们传达。当我们撇弃我们的想法，接受教会的引导，神会帮助我们的。感谢神的恩典！
列王纪上7:40-47节户兰又造了盆、铲子和盘子。这样，他为所罗门王作完了耶和华殿的一切工。所造的就是两根柱子和柱上两个如球的顶，并两个盖柱顶的网子，和四百石榴，安在两个网子上，每网两行，盖着两个柱上如球的顶。十个座和其上的十个盆，海和海下的十二只牛，盆、铲子、盘子，这一切都是户兰给所罗门王用光亮的铜，为耶和华的殿造成的。是遵王命在约旦平原，疏割和撒拉但中间，藉胶泥铸成的。这一切，所罗门都没有过秤，因为甚多。铜的轻重也无法可查。
看这章圣经记载着所罗门把圣殿建造完用了七年的时间，而为自己建造王宫却用了十三年，能够看到所罗门的心不知不觉已经陷到了肉体的世界，虽然也做着神的事情，可是他的心被偷走了也不知道，还有今天的圣经记载着所罗门所建造圣殿所需用的金子，银子，甚至包括铜都没有数没有重量，在出埃及记神通过摩西建造会幕的时候，所用的金子，银子，铜，都是有重量的，建造的器皿也都是有一定重量的。到了大卫为神奉献的所有的金银，铜，铁，甚至包括百姓们一起奉献的，都是有数目在哪里。而这圣经记载所罗门所使用的金银无法可称，能够看见所罗门所做的事情已经超出了神，做的再多能有神为他做的多吗？圣经当中记载着希西家王，当王14年一直在做着神的事情，最终结果是他所做的事情放在天平里显出亏欠。信仰的世界里我们是无话可说的人，如果神不给我们恩典我们的人生只能是遭到永远的灭亡。
《列王纪上》7章
中心：【王上7:1】所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。
【王上7:2】又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文作“四”）行，柱上有香柏木柁梁。
【王上7:3】其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。
【王上7:4】有窗户三层，窗与窗相对。
【王上7:5】所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。
【王上7:6】并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘。在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。
【王上7:7】又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶，都用香柏木遮蔽。
【王上7:8】廊后院内有所罗门住的宫室，工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，作法与这廊子一样。
个人观点：我们看这里的时候能够看到所罗门好像没有问题，一直做的挺好，但实际所罗门建造圣殿用了七年，但是建造自己的王宫却用了13年。也就是说所罗门建造的王宫比圣殿更好的意思。而且所罗门也为埃及法老的女儿也建造了一座宫殿。能够看到所罗门心里面的神已经丢弃了，开始依靠着自己的能力，开始树立自己生活。
所罗门建造王宫
1所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。
2又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文作“四”）行，柱上有香柏木柁梁。
3其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。
4有窗户三层，窗与窗相对。
5所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。
列王记上7章
见证： 我们是泥土，神是窑匠，神把我们想要造成贵重的器皿。但是，能够被神使用，我们需要无数次的锤炼和打造。建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的；从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。 根基是宝贵的大石头，有长十肘的，有长八肘的； ……是遵王命在约旦平原、疏割和撒拉但中间藉胶泥铸成的。 这一切所罗门都没有过秤；因为甚多，铜的轻重也无法可查。……所罗门王做完了耶和华殿的一切工，就把他父大卫分别为圣的金银和器皿都带来放在耶和华殿的府库里。(列王纪上 7:9-10,46-47,51 )神打造我们成为被神能够使用的器皿，我们也理所当然将一切的荣耀归于我们的耶和华神。
15他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘。
16又用铜铸了两个柱顶安在柱上，各高五肘。
17柱顶上有装修的网子和拧成的链索，每顶七个。
18网子周围有两行石榴遮盖柱顶，两个柱顶都是如此。
19廊子的柱顶径四肘，刻着百合花。
20两柱顶的鼓肚上，挨着网子，各有两行石榴环绕，两行共有二百。
21他将两根柱子立在殿廊前头：右边立一根，起名叫雅斤；左边立一根，起名叫波阿斯。
22在柱顶上刻着百合花。这样，造柱子的工就完毕了。
所罗门圣殿里面有两根铜柱，左边一根，右边一根，他们的意思是如果是耶和华，建造城池，建造的人就枉然劳力。若不是耶和华看守，城池看守的人就惘然警醒。看到这两根柱子的时候，人们能够看到是神在左右看顾，并且保守着我们
列王纪上7章13节一14节，所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，做王一切所要做的。
当所罗门建造神圣殿的时候，所罗门差遣人去推罗找了户兰，圣经里边说户兰是一个寡妇的儿子，他没有父亲。如果一个家庭当中，如果失去了父亲，也就是在这个家里边没有支柱了，别人也会藐视你，看不起你。户兰在生活当中也接受着别人的藐视，看不起，他能够学习拆毁自己的心，但是这样的户兰却满有智慧，聪明技能善于做各样的铜作。我们得救的基督徒也是一样，什么样的人能够蒙到神的恩典，得到神的智慧呢？是心里边能够拆毁自己心的人，能够接受别人藐视的人，他们不被这个声音所捆绑，他们心里边能够带着仰望主的心。所以我们在教会里面生活，我们得拆毁我们的心，我们才能够接受着仆人的心，接受了教会的心生活，特别的感谢主！
所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成；(列王纪上 7:1 和合本)
观点:
所罗门建造神的殿用了七年，但是建造自己的王宫却用了十三年，这十三年的时间精力都用在了建筑上侍奉自己的肉体上，
所罗门被树立为王的根基是大卫合神心意，是因为大卫和神之间的约，但是所罗门除了侍奉大卫所侍奉的神之外也侍奉自己，就像所罗门刚开始作王在邱坛献祭一样，所罗门爱神就是用自己的心爱神以自己为中心，神爱人是在祭坛献祭，除掉人所有的。所罗门心里没有临到审判的心使所罗门最后走向堕落。我们也是一样，老仆人说过侍奉神的人很多，但是只侍奉神的却不多。我的心里保留着神之外，自己心里所喜好的最后会成为堕落的条件，信仰一定要走向合神心意。
所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成；又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文是四）行，柱上有香柏木柁梁。(列王纪上 7:1-2,)
～所罗门建造圣殿用了七年时间，但建造王宫用了十三年时间。从这里能够得到的真实答案，就是所罗门心里自我远远大于神。
实际这些不是问题，因为神知道我们就是偏行的人。问题是人们自己却不认为自己是偏行的，特别是在参与了神的工作的时候。就因为自己不是偏行的，所以就会相信自我，随从自我生活。如果所罗门能够知道自己就是这样的丑陋，那么他的心里一定会敬畏神的。那么他的人生就会被圣灵看守的。问题是所罗门的心里骄傲了，藉着建造圣殿内心里开始变得自我，最终成为撒但的食物，走向了离弃神的道路。
7:1 所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。
7:9 建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的，从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。
7:10 根基是宝贵的大石头，有长十肘的，有长八肘的。
7:11 上面有香柏木和按着尺寸凿成宝贵的石头。
7:12 大院周围有凿成的石头三层，香柏木一层，都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。
【列王纪上】
今天看这话语的时候，所罗门建殿并不是自己想出来的，而是都是神都告诉他的样式，也就是说准确的听了以后才能做的，思考这个时候，创世记6章14节， 你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香。
6:15 方舟的造法乃是这样：要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。
6:16 方舟上边要留透光处，高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上、中、下三层。
6:22 挪亚就这样行。凡 神所吩咐的，他都照样行了。
看这里也是挪亚凡神所吩咐的，他都照样行了。真的我们做神的工的时候，不是按着自己的想法或者自己的所愿而是百分之百接受神的旨意，所罗门也是原本地接受神的心去建殿。
列王纪上7章
话语：
所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，作王一切所要作的。
本文总结：
这里提到了户兰的工作，户兰他是，没有条件，没有资格的人，而且，是寡妇的儿子，他父亲推罗人，但是，让他来作，王一切所要作的，使用的是这么样的一个人，为什么不使用别人，使用户兰干嘛呢，他是有智慧，有聪明，有技能，善于各样铜作，但他的身份是推罗人，血液里面流淌着推罗人的血，使用这样的人，来建造这一切，那么，户兰该多么感谢，户兰正确的知道自己的身份，他不会相信自己，他作王一切所要作的，王让怎么作，就怎么作，能够接受引导生活，接受引导，接受管理，虽然有聪明，智慧，技能，但是，不是自己想做什么做什么，他为什么要作王所要作的呢，因为，他是推罗人，是寡妇的儿子，没有条件的人，却被使用在，宝贵的，神圣的，工作上，所以，他的名字记录在这里，难道，整个以色列地没有，会这个工作的人吗，没有会这个技能的人吗？肯定也会有，但是，神没有使用以色列当中了不起的人，而是，使用推罗当中卑贱的，寡妇的儿子，让他来作这神圣的事情，无话可说，所以，特别感谢。户兰，没有条件，没有资格的人，我们得救是蒙神的恩典，卑贱的，愚拙的，在神面前，没有可夸的。【弗2:8】你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的。
列王纪上 7:13-14
【话语】列王纪上 7:13-14 所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，做王一切所要做的。
【感想】户兰受父亲影响，也是满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。神给的智慧、技能如果只是为了糊口，做一些生活用品。那也没有太大价值和意义。但是把神给的天赋使用在福音里，使用在造圣殿里，这是蒙神喜悦，蒙神记念的。我们通过圣经也了解，有这样的户兰。他来到所罗门王那里，做王一切所要做的。到王那里，不是做自己所要做的，而是做王一切所要做的，在王喜悦建圣殿的事上，宝贵地被使用。撒但欺骗我们，来到教会，我们容易做自己喜欢的，容易陷在自己里面生活。让人活着的灵，肉体是无益的，时间和精力多被神使用，是荣耀，蒙福的。
《列王纪上》7章
所罗门建造王宫
所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成，又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文作“四”）行，柱上有香柏木柁梁， 其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。 有窗户三层，窗与窗相对。 所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。 并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘。在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。廊后院内有所罗门住的宫室，工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，做法与这廊子一样。 建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的，从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。 他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，作王一切所要作的，通过本章可以看到所罗门的心，为了自己建造了十三年的宫殿，渐渐向着神的心失去了，同样的我们也是得救了，在过信仰的当中，实际的为了肉体的心，因为随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。 原来体贴肉体的，就是与 神为仇，因为不服 神的律法，也是不能服。 而且属肉体的人不能得 神的喜欢，真正的信仰是每时每刻的悔改心， 因为我们作仇敌的时候，且藉着 神儿子的死得与 神和好；既已和好，就更要因他的生得救了，每天思想神的话语感谢神。
中心内容
所罗门建了王宫，耗费13年时间。所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。
2又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文作“四”）行，柱上有香柏木柁梁。
3其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。
4有窗户三层，窗与窗相对。
5所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。
6并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘。在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。
7又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶，都用香柏木遮蔽。
8廊后院内有所罗门住的宫室，工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，作法与这廊子一样。
9建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的，从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。
10根基是宝贵的大石头，有长十肘的，有长八肘的。
11上面有香柏木和按着尺寸凿成宝贵的石头。
12大院周围有凿成的石头三层，香柏木一层，都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。
户兰的工作
13所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。
14他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，作王一切所要作的。
个人感想
看到所罗门建圣殿只用7年，而建造王宫用13年，建造王宫用的铜包裹。看到所罗门的心已经注重自己的生活。没有和神心一致了。当有了成就，心就偏离了神的话语。我看到这里的时候。我的心里的主人是耶和华。也接受教会和仆人引导。
列王纪上7章
本章中心:所罗门建造王宫，所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，做王一切所要做的。宫殿的四围柱子都是铜的，底座也是铜的，户兰以铜为材料做了这根基，铜预示着审判，这根基更加稳固，藉着这材料不是自己做什么，神来引导建造，神来做工，看守这殿。
本章总结:藉着话语可以看到所罗门王建造宫殿的豪华，所用的都是很好的材料，这也都是神所赐的，藉着智慧，他得到了所有的一切，你要认识神，就得平安，福气也必临到你，神让我们藉着万物来认识他，与他连接，靠着他生活，在他的里面享受神的荣耀生活，我们自己做的话，什么也不是，在基督里已经结束了，耶稣是我们的全部，感谢神。
列王记上7章
1所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。
2又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文作“四”）行，柱上有香柏木柁梁。
3其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。
4有窗户三层，窗与窗相对。
5所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。
6并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘。在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。
7又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶，都用香柏木遮蔽。
总结
现实生活里，我们也常陷入类似的困境：为了追求物质享受、个人名誉投入大量时间精力，却忽略了精神信仰的滋养。就像所罗门，虽有建造圣殿的敬虔之举，但对自身宫室的过度投入，也为其后续信仰的滑坡埋下隐患。这提醒我们，要时常审视内心，在满足个人需求与坚守信仰追求间找到平衡，将更多精力放在能带来长久精神价值的事物上，避免被私欲吞噬初心。
敬拜的本质与形式之思
圣殿中铜柱、铜海、盆座等器具，不仅有实用功能，更承载着深刻的信仰寓意：铜柱象征神的信实与能力，铜海预表神源源不断的恩典，盆座代表洁净与事奉的准备。而随着时代变迁，如今的敬拜形式早已与千年前不同，我们用彩色玻璃窗、十字架、圣诗等元素辅助敬拜，但无论形式如何变化，敬拜的核心——将荣耀归给神——始终不应改变。
1所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。
2又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文作“四”）行，柱上有香柏木柁梁。
3其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。
4有窗户三层，窗与窗相对。
5所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。
6并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘。在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。
7又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶，都用香柏木遮蔽。
8廊后院内有所罗门住的宫室，工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，作法与这廊子一样。
9建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的，从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。
所罗门建造圣殿用了七年，为自己建造宫室，十三年方才造成。看到所罗门不知不觉就会出来为自己的心，为自己的心出来时，不知不觉离弃了神。大卫一直处在被追赶，逼迫的环境，常常经历各样的患难。在患难中大卫倚靠耶和华心里得坚固，神给所罗门很多的恩典。可惜的是，所罗门的心慢慢流向肉，肉体成了中心，【 体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。 原来体贴肉体的，就是与 神为仇；因为不服 神的律法，也是不能服， 而且属肉体的人不能得 神的喜欢。感谢神！
13所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。
14他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，作王一切所要作的。
这段经文记载了所罗门王为建造圣殿而招募工匠的历史，具体记载在列王纪上7章13-14节。这里告诉我们几个重要的属灵原则和历史事实：
1. 神使用外邦人的技艺：户兰是推罗人（外邦人）的后裔，但神赐给他特殊的智慧与技能来参与圣殿建造，表明神的恩赐不分国籍。
2. 恩赐的来源：经文强调户兰“满有智慧、聪明、技能”，这都是神所赐的，为要完成神圣工。
3. 团队事奉的预表：户兰与所罗门配合，正如后来教会中不同恩赐的肢体配搭建造神的殿。
4. 历史的应验：这应验了神对大卫的应许，让他儿子所罗门建造圣殿，神预备了合适的工人。
从更广的上下文看，这段经文也提醒我们：神看重我们手中的工作，并会预备合适的人选来完成祂的计划。正如保罗说：“我们是与神同工的”（哥林多前书3:9）。
48所罗门又造耶和华殿里的金坛和陈设饼的金桌子，
49内殿前的精金灯台，右边五个，左边五个，并其上的金花、灯盏、蜡剪，
50与精金的杯、盘、镊子、调羹、火鼎以及至圣所、内殿的门枢，和外殿的门枢。
圣殿竣工
51所罗门王作完了耶和华殿的一切工，就把他父大卫分别为圣的金银和器皿，都带来放在耶和华殿的府库里。
发表
所罗门建造王宫，召户兰来为耶和华建殿，神给户兰智慧、聪明、技能，户兰能够被用在建圣殿蒙到神的恩典，神籍着教会仆人作工，把神的心向我们传达的，当我们撇弃我们的想法，接受教会的引导，神会帮助我们的。
列王记上7章:所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成； 又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文是四）行，柱上有香柏木柁梁。 其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。 有窗户三层，窗与窗相对。 所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘；在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶都用香柏木遮蔽。廊后院内有所罗门住的宫室；工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，做法与这廊子一样。建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的；从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。 根基是宝贵的大石头，有长十肘的，有长八肘的； 上面有香柏木和按着尺寸凿成宝贵的石头。 大院周围有凿成的石头三层、香柏木一层，都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。 他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，做王一切所要做的。他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘； 看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。心里的殿没有建立起来，建圣殿以后过引导以色列百姓生活过侍奉神的生活，向保罗一样得救以后不忘记自己的根本，而是记念救恩生活，因为自己没有任何条件，而且是站在神的对面，但是为了这样的我活过来，主付出生命的代价，虽然成了义人，心里是主打开道路的，所罗门荣耀神同时也荣耀自己，己经走了下偏路了，法老怎么能那么大呢。心里应该尊主为大。非常感谢神的祝福！
列王纪上07章
本章中心:
记录了关于所罗门建宫殿的部分。
个人观点:
看列王纪上7章前半部分记录了所罗门为自己建造王宫用了13年的时间。6章里说所罗门为了建造耶和华的圣殿用了7年的时间。并且所罗门娶了法老的女儿，也为法老的女儿建造宫殿，看所罗门的时候，他心里边有为了神建造圣殿的心，同时心里也有为了自己建造殿宇的心。
所以所罗门为了给自己建造王宫用了13年。看我们过信仰生活当中，有为了神的心，也有为了自己的心。站在我们的里面看时，问题不大，也没有什么不好的。既能侍奉神又能够享受肉体。多好啊！
马太福音 6:24“一个人不能侍奉两个主；不是恶这个、爱那个，就是重这个、轻那个。你们不能又侍奉 神，又侍奉玛门（玛门：财利的意思）。” 然而神却说人不能侍奉两个主，我们的信仰中心只有一个才行，而不是掺杂，那样不是信仰。
我们认为这样不是大的问题，这是很正常的事情，人不都有肉体吗？人不是要生活吗？但是在神的眼里，神的立场上，我们为了自己的心，这是神所不喜悦的。
耶利米书 2:13 因为我的百姓做了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。离开神的神，向着神失去信心的人，开始为了自己打算，为了自己筹划，这不相信神的状态。信仰生活是神为了我生活。
总结:
在我们信仰生活当中也是一样，我们时常想要为自己去打算，为自己去计划，为了自己生活，然而，只有神，教会才是真的为了我们好的。
【王上7:1一50】所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，作王一切所要作的。
两柱顶的鼓肚上，挨着网子，各有两行石榴环绕，两行共有二百。
他将两根柱子立在殿廊前头：右边立一根，起名叫雅斤；左边立一根，起名叫波阿斯。
在柱顶上刻着百合花。这样，造柱子的工就完毕了。他用铜制造十个盆座。每座长四肘，宽四肘，高三肘。户兰又造了盆、铲子和盘子。这样，他为所罗门王作完了耶和华殿的一切工。盆、铲子、盘子，这一切都是户兰给所罗门王用光亮的铜，为耶和华的殿造成的。是遵王命在约旦平原，疏割和撒拉但中间，藉胶泥铸成的。这一切，所罗门都没有过秤，因为甚多。铜的轻重也无法可查。所罗门又造耶和华殿里的金坛和陈设饼的金桌子，内殿前的精金灯台，右边五个，左边五个，并其上的金花、灯盏、蜡剪，
与精金的杯、盘、镊子、调羹、火鼎以及至圣所、内殿的门枢，和外殿的门枢。
本章是所罗门王建造圣殿的内容，所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，作王一切所要作的。摩西时代的时候造会幕时神召了“比撒列和亚何利亚伯，并一切心里有智慧的，就是蒙耶和华赐智慧聪明，叫他知道作圣所各样使用之工的，都要照耶和华所吩咐的作工。”
今天所罗门建造圣殿的时候召了户兰做圣殿的一切器具，把起初的会幕里的一切做出来了。【王上7:51】所罗门王作完了耶和华殿的一切工，就把他父大卫分别为圣的金银和器皿，都带来放在耶和华殿的府库里。
说明我们信仰生活中最重要的是我们被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，各（或作“全”）房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。你们也靠他同被建造，成为 神藉着圣灵居住的所在。所以我们心里建造教会和神的世界是重要的，感谢神。
所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。
2又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文作“四”）行，柱上有香柏木柁梁。
3其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。
4有窗户三层，窗与窗相对。
5所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。
6并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘。在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。
7又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶，都用香柏木遮蔽。
8廊后院内有所罗门住的宫室，工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，作法与这廊子一样。
9建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的，从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。
所罗门将大卫分别为圣的金银和器皿放入圣殿府库，这一举动是对先辈信仰遗产的珍视与传承^。在当下快节奏的时代，很多传统与信仰内涵容易被忽视或遗忘，我们应当像所罗门一样，主动去了解先辈的属灵经历，从他们的信仰故事中汲取力量。比如教会中长辈的见证、古老的信仰典籍，都蕴含着宝贵的智慧，传承这些遗产，能让我们的信仰根基更加稳固，也能让信仰的光芒在一代又一代人中延续下去。
人生根基的建造智慧
所罗门建造王宫
1所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。
默想
所罗门建筑圣殿用了七年，共用了七年。
但是神喜悦的是常常与百姓同在，七年的时间显得太长。
虽然没有具体说会幕建筑多久，但是很显然神很满意会幕。
神在那里做工很多，拯救很多百姓。
但是这里圣殿用了七年，这个时间里神的心与百姓的心又无法见面。
这该有多难！
所以等圣殿完工，所罗门主持聚会，向着神的心有很多表述，但是神的话却是很少。
也是没有说好也是没有说怎样。
对他说：“你向我所祷告祈求的，我都应允了。我已将你所建的这殿分别为圣，使我的名永远在其中；我的眼、我的心也必常在那里。
(列王纪上 9:3 和合本)
这里神又强调不是做好这个就结束，而是效法父亲大卫。
这个殿建筑时间太长了，这七年百姓的灵魂多少死去。
都不能到殿里，也是无法完成赎罪。
但是所罗门缺没有看到，也是带着不明不白的心，继续跟着自己的心走，建筑自己的殿用了13年。
之后所罗门就结束了。
思想这个部分时
我们过信仰也是会有这个时候，经常的心是在哪些事情里，而不是关心灵魂。
真正关心灵魂就应该快点引导到神面前，
传福音时也是总想在前面建筑好，然后在引导耶稣那里。今天发现这个事是错误的。
应该尽快引导到救恩里面，尽快走到耶稣面前来。
耶稣关心这个人的灵魂。
《列王纪上》7章
所罗门建造王宫，所罗门花13年建自己的宫室。
建黎巴嫩林宫：长100肘、宽50肘、高30肘，香柏木柱、三层窗、香柏木盖。
建有柱的廊子（等候廊）、审判廊（宝座廊）、自己寝宫、法老女儿的寝宫。全用凿好的贵石，从根基到檐口、内外都平整。
户兰（希兰）打造圣殿铜器，两根铜柱（雅斤、波阿斯）：立在殿前，南名雅斤、北名波阿斯；柱顶有网、链、石榴、百合花样式。
铜海（大铜盆）：圆、直径10肘、高5肘、厚1掌；下有12只铜牛驮着，可容2000罢特。
十个铜盆座+十个铜盆：座刻基路伯、狮子、牛、棕树；每盆容40罢特，用于洁净。
其他铜器：铜祭坛、铜座、铲子、盘子、肉锸子、火鼎、碗、调羹、盆、铲子、蜡剪、碗、盘子、肉锸子、火鼎、碗、调羹、盆、铲子、蜡剪等，全为圣殿用。所有铜器在约旦平原疏割、撒拉但间用胶泥铸成。
所罗门的王宫包括黎巴嫩林宫（2-5节）、柱廊（6节）、审判座廊（7节）、王的寝宫（1节）与法老女儿的寝宫（8节）。审判座廊中有象牙宝座（十18-20）。
「建造这一切所用的石头」可能是耶路撒冷特有的皇家石灰岩，切割出来时比较软，可以「用锯里外锯齐」（9节），与空气接触后就会硬化。
神亲自设计的圣殿「高大辉煌」，是为了使神的「名誉荣耀传遍万国」。而所罗门模仿「耶和华殿的内院和殿廊的样式」为自己建造更美的宫殿，却是为了满足自己的荣耀。「人岂可夺取神之物呢」？ 敬畏神的人绝不能窃取神当得的荣耀，否则必然会为自己制造大破口。
没有详细介绍所罗门王宫的整个建筑结构，因为作者所要传达的信息，是王宫比圣殿大得多，单单黎巴嫩林宫就与圣殿一样高，面积是圣殿的3.6倍，大大越过了神的荣美，并且法老的女儿住在其中。
而当本书最后编撰完成的时候，这些宫殿都已经被巴比伦烧成废墟。这正应验了传道书所说的：「我为自己动大工程，建造房屋」，「后来，我察看我手所经营的一切事和我劳碌所成的功。
谁知都是虚空，都是捕风；在日光之下毫无益处」。
建造圣殿是所罗门的属灵生命的顶峰，也是所罗门属灵危机的开始。我们在渴慕追求主的过程中，通常还知道谦卑、承认无知；而一旦有了一点属灵的得着、有了一些事奉的成就以后，肉体就很容易冒出头来，开始追求自己的荣耀。因此，我们应当随时求圣灵鉴察自己：我开始「为自己建造宫室」了吗？
「雅斤」的意思是「他将建立」，「波阿斯」的意思是「他大有能力」。这二根铜柱竖立在殿前， 不住地提醒我们：神自己有能力建立祂所要建立的，不需要人的帮助就能成就祂的计划。后来犹大的君王登基的时候，会站在其中一根柱子旁边，起誓谨守与神所立的圣约。
所罗门建造王宫
1所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。
2又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文作“四”）行，柱上有香柏木柁梁。
3其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。
4有窗户三层，窗与窗相对。
5所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。
6并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘。在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。
7又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶，都用香柏木遮蔽。
8廊后院内有所罗门住的宫室，工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，作法与这廊子一样。
9建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的，从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。
10根基是宝贵的大石头，有长十肘的，有长八肘的。
11上面有香柏木和按着尺寸凿成宝贵的石头。
12大院周围有凿成的石头三层，香柏木一层，都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。
户兰的工作
13所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。
14他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，作王一切所要作的。
看到所罗门建造圣殿用了7年，建造自己的宫殿13年，能看到所罗门的心不知不觉开始走偏向肉体的路，好像是很正常，但是在他心里自己的世界开始变得大起来，我们过信仰也是一样的不知不觉我们肉体的心，肉体的力量开始大起来，好像是做事情，好像是跟随，如果一旦自己的心开始大起来，那么开始向着神的心慢慢就会失去感觉，向着神的心就会麻木，所以信仰以什么为中心很重要，一旦容纳肉体那么我们最终只能荒废，越来越没有力量，越来越软弱荒废。
列王纪上7章
分享：建造殿使用的殿都是使用宝贵的石头，建造所罗门王宫也使用这宝贵的石头，给法考的女儿建造殿也使用着这宝贵的石头，可是这法老的女儿，依靠的并不是耶稣基督的救恩，而是依靠着人的热心和良心生活。虽然居住在这宝贵的石头所建造的房子里面，却并没有感觉这石头宝贵，而是觉得我是法老的女儿，我是宝贵的，树立自己生活。所以这法老的女儿树立肉体的她把所罗门的心带邪了，体贴肉体的就是死，这法老的女儿树立着肉体的世界，只能过着咒祖的生活 。
总结：神通过耶稣基督看我们已经使我们完全了，毫无瑕疵了，我们不需要自己树立肉体，因为肉体里面没有好的，只有罪恶，只能依靠耶稣基督的救赎使我们脱离这罪恶。
列上7章
所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成；又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文是四）行，柱上有香柏木柁梁。其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。有窗户三层，窗与窗相对。所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。(列王纪上 7:1-5 和合本) 廊后院内有所罗门住的宫室；工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，做法与这廊子一样。(列王纪上 7:8 和合本)
所罗门王建造圣殿用了7年，但是所罗门为自己建造宫室花费了13年，然后他又为法老女儿建造了宫殿。在这些方面其实能够看到所罗门现在流向了肉体，流向了依靠自己手段，依靠自己方法的世界。与大卫相比，大卫在治理国家的时候，大卫不是走容易的路。大卫并不是说为了容易得国，就杀扫罗。而是一直在心里坚守着神的话语，神的应许。而所罗门为了治理国家，就与当时同样很强大的国家埃及联合，娶了外邦女子，又为她建造宫殿。心不知不觉就已经流向了肉体，心已经被肉体抓住。自己建造的宫殿时间比圣殿还长，这颗心就已经高傲起来，傲慢起来，没有服在神的下面。
一 写作背景
本书作者不详。记述起自所罗门王登基，直到犹大国灭亡前后凡四百馀年，最后记述犹大流亡在外的君王耶苛尼雅，在巴比伦被释放的事。二、全书可分为三编：1、前编记述以色列人历史上最负盛名的君王所罗门的历史，详述他蒙神恩典得到极大的智慧，管理以色列国家。但晚年离开神，娶了许多外教女子为妻妾，拜了她们带来的邪神，因而受到神的严罚，使大好江山分裂为南北二国。2、中编记述以色列分裂后的历史，3、后编记载犹大国最后一百五十年的历史，由犹大王希则克雅起，直到犹大灭亡，君臣与大部分人民被掳往巴比伦为止，公元前五八七年。
二 中心内容
7章的中心内容是所罗门为自己建造王宫
三 个人感悟
所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成；又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文是四）行，柱上有香柏木柁梁。( 列王纪上 7:1-2 和合本 )
所罗门是蒙了恩典当王的，不是自己的能力，只是恩典。
所罗门的臣仆，富强，智慧其实都是神赐给他的。
他为了神建造了圣殿。
但是，他建造圣殿7年。建造自己的王宫13年。他开始爱自己。所以他渐渐地离开了神。
我们也是蒙了恩典。不是自己的能力。我们也不用为了自己，神会为了我们的。我们也应该有感谢神的心。
看《撒母耳记上》第七章，七章里面首先记载了所罗门为自己建造宫室，也记载了户兰所做的工。户兰的话是善于做铜器的铜匠，他做了关于会幕里面所有的关于铜的内容吧。思想这样的内容的时候联想到了圣经里面在出埃及的时候，这个建造这个会幕的时候，圣经里面出现了有比撒列和亚何利亚伯他们做这个会幕里面的一切的工。圣经里面说的是，蒙耶和华赐智慧聪明，叫他知道所做，叫他知道做圣所各样使用之工的，都照耶和华吩咐他的做。做工。在这个出埃及记，摩西时代的话，这个比撒列和雅和雅和利雅伯伯的话，他们所做的工的话，做会幕里面的。啊那么他们的话，神赐给了他们智慧。啊所以的话，他们能做这样的工了。啊那么我们今天所圣经里面出现的这个户兰也是这样的，户兰的话做了一切关于铜的，那么真的也是神给了他智慧，啊他才能做这样的关于铜的事情呀。我们今天也一样，啊我们做工的话不是我们做，而是神已经给了我们这个能力，所以的话我们能担当能做的，啊这个圣经里面所记载的户兰兰也一样，神给了他这样的条件，所以他能成就，做这样事情。
【王上7:1】所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。【王上7:2】又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文作“四”）行，柱上有香柏木柁梁。【王上7:3】其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。【王上7:4】有窗户三层，窗与窗相对。【王上7:5】所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。【王上7:6】并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘。在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。【王上7:7】又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶，都用香柏木遮蔽。【王上7:8】廊后院内有所罗门住的宫室，工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，作法与这廊子一样。我们看这里的时候能够看到所罗门好像没有问题，一直做的挺好，但实际所罗门建造圣殿用了七年，但是建造自己的王宫却用了13年。也就是说所罗门建造的王宫比圣殿更好的意思。而且所罗门也为埃及法老的女儿也建造了一座宫殿。能够看到所罗门心里面的神已经丢弃了
在会幕的建造中，圣灵对金器皿的制造作了详尽的记录，显明了神在人中间荣耀的显出，对铜器皿的制造却相对简单；而在圣殿中，金子的使用量大大超过会幕，但对金器皿的制造却是轻描淡写，反而对铜器皿的制造作了详尽的记录。虽然此时所罗门里面的迷失还没有在外面显露出来，但神早已看见了，所以在此详细记录了铜的使用，表明神的同在不但会给顺服的百姓赐下福气，也要向悖逆的百姓施行审判。
经文——
【列王记上7章】
1所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。
2又建造黎巴嫩林宫……….
读经感想——
所罗门建造圣殿七年，为自己建造宫殿却花费了十三年之久，可见人为自己可以付出一切，也愿意为自己做任何事情。经上说体贴肉体的就是死，体贴圣经的乃是生命、平安。所罗门得到神的智慧 以及一切荣华富贵，却把神赐给的一切大部分用在了为自己的荣耀和享乐的事情上，这是神所不愿的。
我们作为神的儿女，是神用他儿子的宝血重价买来的，目的是让我们不再为自己活，而是为了叫我们从死里复活的主活着。他的痛成为我们的痛，他的喜悦成为我们的喜悦，这样过着神所喜悦的生活才是神所愿的。感谢神！
《列王纪上》7章
主题：
建造王宫
中心：
本书作者叙述了关于建造圣殿的内容(6章)之后，没有直接进入献殿式(8章)，中间插入了本文(建造王宫的工作)。本文内容并非重复了历代志的内容，与历代志作者相比，本文更加倾向客观地叙述列王纪作者的意图。
个人观点：
建造圣殿用了7年时间，而王宫建造却长达13年而竣工，无不能看出所罗门内心的流向，虽然得到神给的智慧，也蒙了很多恩典，但是渐渐得了蒙恩典的后遗症——心高，在建造王宫事情上按照建造圣殿的样式，心里容纳着想和神一样的心。在娶妻的事情上也容纳肉体，可能是出于政治联姻的缘故娶了很多外邦女子，但是心里却丢弃了神的约。
总结：
信仰生活中最大的问题是我们自己的肉体。我们肉体是愿意平安、没有负担的、安逸的生活，肉体在我们里面不断地发动着欲望，当我们想走相信神的信心道路的时候，欲望却把我们牵到与圣灵的旨意相反的方向。《加拉太书》5 章 1 节记着说：“因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争”。得蒙救赎，重生的神的儿女，虽然有神的圣灵，却一直陷在肉体的情欲当中，不能领受圣灵的引导。我们蒙恩典被神拣选使用在宝贵的福音里，但过着过着就停留在了自己的里面，不交流，不求问，做自己想做的愿意做的事情，还以为自己做了很多，兢兢业业为福音似的，以为自己得到神了。但是就像麦子一样没有破碎过自己，所以出不来细面的世界。《创世记》49:14-15【以萨迦是个强壮的驴，卧在羊圈之中。他以安静为佳，以肥地为美，便低肩背重，成为服苦的仆人。】信仰不是过着没有负担的生活，而是虽然有负担，就像驴卧在羊圈之中，撇弃肉体的品性，低肩背重，成为服苦的仆人担着福音的担子生活，就像哥辖子孙用肩抬圣物一样，过着荣耀神的生活。
列王记上7：51所罗门王做完了耶和华殿的一切工，就把他父大卫分别为圣的金银和器皿都带来放在耶和华殿的府库里。看圣经的时候，圣经里向我们显明一个分别的世界，神的和魔鬼的、光明和黑暗、义的和不义的、信的和不信的、圣洁的和不圣洁的。神在我们心里划一条明确的线，把不属于神的分别出去，籍着应许除去身体、灵魂一切的污秽。在创世记3章中，有吃分别善恶树上果子的部分，夏娃觉得吃了分别善恶树上的果子能使自己有智慧，能使自己感到满足。于是摘吃了分别善恶树上的果子，离弃了神。跟随自认为美好的东西的结果就是离弃神。撒但极其狡猾，他准确地知道人类的弱点，之后进行欺骗，因此我们凭借自己的智慧绝对战胜不了撒但。藉着神的智慧能分别哪个是神的，哪个是撒旦的，也是藉着神的话语才能出去魔鬼的。所罗门建造完圣殿，把大卫分别为圣的金银和器皿，都带来放在耶和华的府库里，我们过信仰也是只能带着神的话语来到神的面前，因着神的话语我们蒙祝福，得拯救，感谢神！
列王记上7章
黎巴嫩林宫可能因为看去有如香柏木林，所以称为林宫。圣经对大卫的宫殿轻描淡写，却强调他在困难之中为耶和华的殿预备了金子十万他连得，银子一百万他连得，铜和铁多得无法可称。圣经却详细描写了所罗门的宫殿，并且强调他为自己建造宫室，十三年方才造成，几乎是建造圣殿时间的两倍。所罗门建造圣殿和王宫，两项工程持续了二十年。起初是定意要为耶和华我神的名建殿，最后却是为自己建造宫室；起初是百姓在安息中轮流参与事奉，最后却变成百姓负重轭，做苦工，最终导致了国度的分裂。今天，许多奉神名的事奉，也要当心从为神的名建殿开始，最后变成了为自己建造宫室，结果安息变成了重轭、喜乐变成了苦工，神的国度成了人的山头、神的荣耀成了人的骄傲。
神通过耶稣基督看我们已经使我们完全了，毫无瑕疵了，我们不需要自己树立肉体，因为肉体里面没有好的，只有罪恶，只能依靠耶稣基督的救赎使我们脱离这罪恶。
所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，做王一切所要做的。(列王纪上 7:13-14 ）
内容：所罗门建造圣殿用了13年的时间，能够建造圣殿也都是因着父亲的心！所需用的材料父亲大卫也都给准备了！在圣殿里有一个户兰！他是一个铜匠。铜也预表审判。特别是波阿斯和雅斤两根柱子都是被铜包裹！同样圣殿的其他器具也都是被铜包裹！建造圣殿的材料也都是用铜支撑。我们信仰也是需要建造在被神审判的位置上，而不是使用着我的条件和能力。我们能被主抓住使用就是恩典。
王上7章 所罗门建造宫室
神看人作了两件恶事，就是离弃神活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。神要我们知道，善恶的标准不在我们自己的判断，有神看为正的事，还有神看为恶的事。人看着所罗门建殿是正事，但是神看的是内心，所罗门带着什么心建造神的殿呢，不是专诚的为神，还有为自己建造王宫，为法老女儿建造一宫，容纳着私欲。不效法大卫诚心实意的敬拜神。若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力。所罗门的建造，看似是为了神，更多的是为了自己，建造圣殿用了7年，建造王宫用了13年。看似是侍奉神，更多的是侍奉自己。我们先求神的国和神的义，我们需要的一切，神都会加给我们。哈利路亚。
所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，做王一切所要做的。
户兰出身卑微，却凭借神所赐的智慧与技能，忠心完成圣殿铜器打造的重任。户兰，默默做好手中的铜匠活，却成为圣殿建造中不可或缺的一环。我们每个人也都有自己的“铜匠活”，可能是日常的工作、家庭的责任，或是教会里不起眼的服侍，我们只要照着教会仆人的所吩咐的，做教会仆人一切所要做的。这是我们蒙福的根基，也是享受主人的恩典最好的条件。感谢神！
所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成；又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文是四）行，柱上有香柏木柁梁。
(列王纪上 7:1-2 和合本)
所罗门为神建造圣殿七年，为自己建造宫殿十三年，他过着享受肉体的生活了。体贴肉体的乃是死，体贴圣灵的乃是生命平安，人以为正的路，至终成为死亡之路。所罗门晚年离开神，他犯错误离开神身边没有帮助他的人，没有人能够指出他的问题来，一直陷在自己对错里面，自己衡量自己是不通达的。他父亲大卫身边一直有先知指出他的错了，他能够及时的发现自己的错误，悔改在这里到耶和华面前来。所罗门就拿着自己的聪明智慧生活了，最后没有人能够指教他，最后走了败亡的路。
1所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。
2又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文作“四”）行，柱上有香柏木柁梁。
3其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。
4有窗户三层，窗与窗相对。
5所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。
6并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘。在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。
7又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶，都用香柏木遮蔽。
8廊后院内有所罗门住的宫室，工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，作法与这廊子一样。
9建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的，从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。
10根基是宝贵的大石头，有长十肘的，有长八肘的。
11上面有香柏木和按着尺寸凿成宝贵的石头。
12大院周围有凿成的石头三层，香柏木一层，都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。
户兰的工作
13所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。
14他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，作王一切所要作的。
两根铜柱（代下3:15-17）
15他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘。
16又用铜铸了两个柱顶安在柱上，各高五肘。
17柱顶上有装修的网子和拧成的链索，每顶七个。
18网子周围有两行石榴遮盖柱顶，两个柱顶都是如此。
19廊子的柱顶径四肘，刻着百合花。
20两柱顶的鼓肚上，挨着网子，各有两行石榴环绕，两行共有二百。
21他将两根柱子立在殿廊前头：右边立一根，起名叫雅斤；左边立一根，起名叫波阿斯。
22在柱顶上刻着百合花。这样，造柱子的工就完毕了。
铜海（代下4:2-5）
23他又铸一个铜海，样式是圆的，高五肘，径十肘，围三十肘。
24在海边之下，周围有野瓜的样式，每肘十瓜，共有两行，是铸海的时候铸上的。
25有十二只铜牛驮海：三只向北，三只向西，三只向南，三只向东；海在牛上，牛尾都向内。
26海厚一掌，边如杯边，又如百合花，可容二千罢特。
铜座
27他用铜制造十个盆座。每座长四肘，宽四肘，高三肘。
感想:看这一段话语的时候非常震惊的所罗门为自己建造圣殿看表面都听顺服但是中心是自己是为自己展现自己抬高自己炫耀自己信仰渐渐走向自己信仰的中心是神神是我们的中心福音是中心福音大过一切
撒旦常常欺骗我们为自己建立自己树立自己抬高自己最终让我们走向败亡离开神表面的事都能作作的挺好但是中心是自己最终所罗门也离开神走向败亡
信仰的道路有教会引导者仆人一直和我们征战使我们树立神抬高神教会的生活感谢。
列王记上7
所罗门建造王宫
1所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。
2又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文作“四”）行，柱上有香柏木柁梁。
3其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。
4有窗户三层，窗与窗相对。
5所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。
6并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘。在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。
7又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶，都用香柏木遮蔽。
8廊后院内有所罗门住的宫室，工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，作法与这廊子一样。
9建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的，从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。
本文中心:所罗门建造圣殿的工夫共有七年，为自己建造宫室，十三年方才造成。不知不觉人都会出来为自己的心，为自己的心出来时，不知不觉离弃了神。大卫一直处在被追赶，逼迫的环境，常常经历各样的患难。在患难中大卫倚靠耶和华心里得坚固，神给所罗门很多的恩典。可以惜的事心慢慢流向肉，肉体成了中心，【 体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。 原来体贴肉体的，就是与 神为仇；因为不服 神的律法，也是不能服， 而且属肉体的人不能得 神的喜欢。 (罗马书 8:6-8 和合本)】神喜悦我们靠着圣灵冶死肉体的恶行。【你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。 (罗马书 8:13 和合本)】为自己的心只能是离弃神的。在神的外面哀哭切齿了！
列王纪上7章
内容 所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文作“四”）行，柱上有香柏木柁梁。其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。有窗户三层，窗与窗相对。所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘。在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶，都用香柏木遮蔽。廊后院内有所罗门住的宫室，工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，作法与这廊子一样。建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的，从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。根基是宝贵的大石头，有长十肘的，有长八肘的。上面有香柏木和按着尺寸凿成宝贵的石头。大院周围有凿成的石头三层，香柏木一层，都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。
总结
在这里能看到所罗门的心建造耶和华的圣殿用了七年为自己建造宫室用了十三年看所罗门的心向着自己的肉体给的时间多所罗门的在自己的王宫和娶妻子的事情用很多时间，并没有把心放在寻求神过信仰侍奉神的事上用心而心流向远离神走向肉体的堕落的生活。而我们也是过信仰生活若我们的心走向肉体就和所罗门的结局一样但我们有教会仆人使我们在神面前过被引导的生活，感谢神！
感想：所罗门建造耶和华的圣殿用了七年，为自己建造宫室十三年方才造成。然后看到所罗门的向着自己肉体心里的流向。这是所罗门的在自己的王宫和妻子们身上浪费了很多时间，并没有把心倾注在寻求神，倾注在话语上。心流向远离神走向肉体的堕落的生活。我们过信仰生活有很多牵引我们，把我们的心夺走的东西特别多，但我们有给我们栽种话语的教诲和仆人，一直引导着我们，感谢神！
列王纪上7章
到十一年布勒月，就是八月，殿和一切属殿的都按着样式造成。他建殿的工夫共有七年。
(列王纪上 6:38 和合本)
所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成；(列王纪上 7:1 和合本)
分享：建造圣殿所用的时间是七年，为自己建造宫室的时间是十三年。人在得救，蒙受恩典之后，很容易产生为了自己的心，从而偏离神的道路。能够蒙恩典参与建造圣殿，这本身就是神的恩典，但是在蒙受恩典之后，却不能回到原来的位置，开始有了美滋滋的心，并且顺从着美滋滋的心，为了自己开始建造宫室，甚至是加倍的时间，这美滋滋的心就是灾祸的根源。蒙受了恩典，重新回到蒙恩典的位置，这是神所喜悦的。接受美滋滋的心，离开了蒙恩典的位置，建立自己的世界，这是神所厌弃的道路。
列王纪上 7:1-6
所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成；又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三行，柱上有香柏木柁梁。其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。有窗户三层，窗与窗相对。所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘；在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。
主要内容：
一、所罗门建王宫（1–12）：耗时13年，建黎巴嫩林宫、有柱厅、审判厅、寝宫及法老女儿的宫殿，用料贵重、工艺精细。
二、铜匠希兰造圣殿铜器（13–51）：
1.两根铜柱（雅斤、波阿斯），立在殿前。
2.铜海（大铜盆），由十二铜牛驮载。
3.十个铜盆座、铜盆及其他铜制器具，用于圣殿礼仪。
4.全章以圣殿与王宫的建筑与铜器完工收尾。
个人感想：思想话语的时候，所罗门为耶和华神建造圣殿用了七年，为自己建造宫室用了十三年才建造完毕。能够发展为自己建造宫殿的时候特别的用心。我们过信仰生活的时候，很多大蒙了神的恩典，也被神使用。但是蒙恩典以后不能正确的整理心，就被撒旦欺骗，使人们怠慢，陷入在肉体的欲望中，体贴肉体，为自己的人生打算计划。渐渐地远离教会的引导，甚至敌对教会仆人生活。所以，信仰不是蒙了恩典就是过好了，而是蒙了恩典以后能够整理心，像末底改一样，虽然被王抬举尊容，但是末底改依然回到朝门，能够重新自己的位置上，这是特别宝贵的。神希望我们不光是因为蒙恩典而高兴，而是蒙了恩典以后能够继续带着谦卑的心生活！
《列王纪上》7章主要向我们展示了所罗门王的建筑成就，特别是圣殿的建造过程及其宏伟壮丽。
圣殿作为神与人相会的地方，其建造体现了对神的敬畏和崇拜。这提醒我们，每个人的心灵都应是神的居所，应时刻保持对神的虔诚和敬畏。
圣殿的建造需要智慧和勤劳的双手相结合。同样地，我们在追求属灵生活时，也需要智慧和努力并重，不断学习圣经知识，践行神的教导。
铜海与十座铜牛等设施不仅用于宗教仪式，还象征着信徒们对神的奉献和忠诚。它们提醒我们，要时刻准备为神献上自己的一切，包括时间、金钱和精力。
圣殿内的陈设，如金灯台、香坛等，都是敬拜神的重要工具。它们象征着信徒们在属灵生活中的各种努力和付出，都是为了更好地接近神、侍奉神。
所罗门在建造圣殿的过程中，展现了对神的谦卑和顺服。这告诉我们，在属灵生活中，我们也应保持谦卑的心态，愿意听从神的指引和安排。
圣殿的建造是众多工匠和民众共同努力的结果。这启示我们，在教会和信仰团体中，我们应该团结一致，共同为实现神的旨意尽心竭力。
圣殿不仅是敬拜的场所，也是学习和传播神学知识的地方。这鼓励我们要不断学习和成长，深化对神的认识和理解。
此外，所罗门在建造圣殿之后，又为自己建造了王宫，这反映了人们在追求属灵与属世事物上的平衡与抉择。这也提醒我们，在关注属灵事务的同时，也要警惕不要被属世的事物所迷惑和羁绊。
列王纪上7章
背景
旧约圣经中的两卷
《旧约圣经》中的两卷。列王意指诸王。在希伯来圣经中本为一卷。自“七十子译本”始分作上下两卷，记述以色列人从大卫死后，所罗门登基为王，到耶路撒冷沦亡之间大约400年的漫长历史。包括所罗门死后统一王国分裂为南北两国，以及北国以色列于公元前722年亡于亚述、南国公元前586年亡于新巴比伦等大事纪要。举凡国家的宗教情况、国运兴衰的原因，诸王的为善抑为恶等，都有扼要的阐述。全书共47章，大体采用编年体，有时也分类排列材料。
本书虽是历史书，但记述的重点不在历史而在宗教。它以大量篇幅记述先知以利亚和以利沙的事迹，对诸王的评价也以“耶和华眼中看为正的事”或“耶和华眼中看为恶的事”作标准。本书作者不详。从内容上看，系参考一些古老资料编辑而成。根据书中的明确记载，其引用的材料主要有下述3种：《所罗门记》（见王上11:41）、《以色列诸王记》（王上14:19等）、《犹大列王记》（王上14:29等）。本书最后记载公元前561年巴比伦王释放被掳的犹大王约雅斤之事（王下25:27），但未反映出被掳归回后的大事，故全书显然完成于公元前538年从巴比伦归回之前。
中心内容：所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成；又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三 行，柱上有香柏木柁梁。其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。有窗户三层，窗与窗相对。所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。
……所罗门又造耶和华殿里的金坛和陈设饼的金桌子；内殿前的精金灯台：右边五个，左边五个，并其上的金花、灯盏、蜡剪，与精金的杯、盘、镊子、调羹、火鼎，以及至圣所、内殿的门枢，和外殿的门枢
这里有信仰的顺序！所罗门为自己建造宫殿！之后造耶和华殿里的金坛陈设饼的金桌子等物件！马太福音6：33先求神的国哥神的义！这些东西都会加给你！先求什么呢！求自己的还是求神的！这是信仰的顺序！
列王记上七章。
十三节到十四节。
所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，做王一切所要做的。
看这话语里面说：
户兰的工作。
他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，做王一切所要做的。
耶和华神为了帮助所罗门王能够建造圣殿，给他预备了很多能工巧匠，就像户兰一样的人，能工巧匠这都不是偶然来的，这都是神给他预备的 能工巧匠来帮助所罗门王来建造这圣殿。
思考的时候，这所有的能工巧匠也好，材料也好，这都不是偶然来的，都是从神那里面来的，是所罗门王的心在神面前，感动了神，神给他预备了这些 能工巧匠来帮助他建圣殿。
思考的时候，我们在信仰生活当中，我们带着敬畏神的心生活，那么神也会兴起来很多帮助我们的人，我们看似不可能的事情，在神的世界里都成为了可能。能够看到神帮助。特别感谢。
思想话语的时候特别幸福
所罗门又造耶和华殿里的金坛和陈设饼的金桌子，内殿前的精金灯台，右边五个，左边五个，并其上的金花、灯盏、蜡剪，与精金的杯、盘、镊子、调羹、火鼎以及至圣所、内殿的门枢，和外殿的门枢。所罗门王作完了耶和华殿的一切工，就把他父大卫分别为圣的金银和器皿，都带来放在耶和华殿的府库里。
来到神的面前时，需要分别出来才行，把人的与神的，肉的与灵的，准确的分开。像金银和器皿是分别为圣的摆在神的面前。特别感谢！
列王纪上7章记录所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成，又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏女柁梁。其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。有窗户三层，窗与窗相对。所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。
能看到所罗门的心把自己的荣耀看的比神还要大，神给他恩典，是让他带领以色列百姓侍奉神，但把自己的王宫建造的比圣殿还要辉煌，他应该树立神的荣耀，但他拿着神给的荣耀树立自己。我们过信仰的时候，也会被撒旦欺骗，明明是神给的恩典，但我们却树立自己，自认为自己有信心，感谢神这样的我们，神依然给恩典，让我们悔改，来到神面前，撒旦经常动摇我们的心，但神给我们恩典叫我们不至于失去信心。
王上七1】「所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成；」
【王上七2】「又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文是四）行，柱上有香柏木柁梁。」
【王上七3】「其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。」
【王上七4】「有窗户三层，窗与窗相对。」
【王上七5】「所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。」
「柁梁」（2节）原文是「横梁、由原木砍凿出的梁木」。
「每行柱子十五根，共有四十五根」（3节），原文意思可能是「每行三竖线花纹十五根，共有四十五根」。
「都是厚木见方的」（5节）原文是「都是正方形的框架」，指厢房的门并非长方形，而是正方形的。
第5节的「有窗户三层」（5节），原文意思可能是「三层嵌入式的门道」。
「黎巴嫩林宫」可能因为看去有如香柏木林，所以称为「林宫」。
圣经对大卫的宫殿轻描淡写（撒下五11），却强调他「在困难之中为耶和华的殿预备了金子十万他连得，银子一百万他连得，铜和铁多得无法可称」（代上二十二14）。圣经却详细描写了所罗门的宫殿（1-12节），并且强调他「为自己建造宫室，十三年方才造成」（1节），几乎是建造圣殿时间的两倍。所罗门建造圣殿和王宫，两项工程持续了二十年（九10）。起初是「定意要为耶和华——我神的名建殿」（五5），最后却是「为自己建造宫室」；起初是百姓在安息中轮流参与事奉（五14），最后却变成百姓「负重轭，做苦工」（王上十二4），最终导致了国度的分裂。今天，许多奉神名的事奉，也要当心从为神的名建殿开始，最后变成了「为自己建造宫室」，结果安息变成了「重轭」、喜乐变成了「苦工」，神的国度成了人的山头、神的荣耀成了人的骄傲。
所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成；又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文是四）行，柱上有香柏木柁梁。( 列王纪上 7:1-2 和合本 )
当所罗门建造完了圣殿，紧接着为自己建造宫室，整整建造了十三年才完成，而建造为什么那么久呢？原因是宫殿的规格很宏大，所以建造的时间也久。并且这宫殿的规格以至于超过了圣殿，也能够看到所罗门的心也大了起来，心里已经不再树立神，也就无法听神的引导。
信仰的世界我们也是如此，我们虽然也做神的工作，也做自己的事情，但是走着走着我们的心不知不觉就大了起来，甚至教会的引导也不看做什么重要的，因为自己的心骄傲了起来，以至于教会说的话，也无法再接受，最终只能是败亡，
1所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。
2又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文作“四”）行，柱上有香柏木柁梁。
3其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。
4有窗户三层，窗与窗相对。
5所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。
6并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘。在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。
7又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶，都用香柏木遮蔽。
8廊后院内有所罗门住的宫室，工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，作法与这廊子一样。所罗门为了神建造圣殿，没有那么长时间，为了自己建造住处，却用了13年，如果不是父亲大卫为了他预备好了材料，现在只能是更不用心的速度，比起向着神的殿热心的父亲大卫，所罗门的心明显是带着自己的意思，带着自己的心在做。过信仰的我们，要谨记这个事情，学习到这样心的不对。
历史背景：所罗门统一以色列，国力鼎盛，圣殿主体 7 年完工，本章接续完成圣殿内部器皿、外部铜器，并记载王宫建筑群 13 年建造，整体处于所罗门统治中期。
本章中心：本章当中客观的讲述了所罗门在鼎盛时期建造圣殿以及自己的宫殿，并且详细的讲到了建造的细节以及所需用的材料等等，那么由此表达一个重要的中心就是能够看到为以后的所罗门离弃神埋下伏笔，因为建造圣殿用了7年，为自己建造皇宫用了13年，那么由此可见所罗门内心的中心比重，这也就是如同我们信仰生活中的状态一样，不知不觉会把自己的事情看为大。
经文：他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘。
16又用铜铸了两个柱顶安在柱上，各高五肘。
17柱顶上有装修的网子和拧成的链索，每顶七个。
18网子周围有两行石榴遮盖柱顶，两个柱顶都是如此。
19廊子的柱顶径四肘，刻着百合花。
20两柱顶的鼓肚上，挨着网子，各有两行石榴环绕，两行共有二百。
21他将两根柱子立在殿廊前头：右边立一根，起名叫雅斤；左边立一根，起名叫波阿斯。
22在柱顶上刻着百合花。这样，造柱子的工就完毕了。
感想：所罗门将大卫分别为圣的金银和器皿放入圣殿府库，这一举动是对先辈信仰遗产的珍视与传承^。在当下快节奏的时代，很多传统与信仰内涵容易被忽视或遗忘，我们应当像所罗门一样，主动去了解先辈的属灵经历，从他们的信仰故事中汲取力量。比如教会中长辈的见证、古老的信仰典籍，都蕴含着宝贵的智慧，传承这些遗产，能让我们的信仰根基更加稳固，也能让信仰的光芒在一代又一代人中延续下去。
列王纪上7章：所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文作“四”）行，柱上有香柏木柁梁。其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。有窗户三层，窗与窗相对。所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘。在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶，都用香柏木遮蔽。廊后院内有所罗门住的宫室，工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，作法与这廊子一样。无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是藉着他造的，又是为他造的。他在万有之先；万有也靠他而立。他也是教会全体之首。他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面！心里面想到了我们的神。作成了一切救赎的工作，把我们呼召又放在神的教会里面。我们就像宝贵的金器，银器一样。被使用在圣殿里面。
列王记上7章
经文：所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，做王一切所要做的。(列王纪上 7:13-14 )
默想：所罗门在建造圣殿的事情上差遣人去召了户兰，并不是户兰有条件，而且所罗门的心里想让户兰参与到蒙福的世界里来。户兰是拿弗他利支派中的寡妇的儿子，没有依靠的人，神给了他父亲智慧，有给了他智慧聪明，技能，善于铜作。我们的人生也是原本卖给了罪的，只能被罪抓住的罪恶的人生，神拣选了我们，有呼召了我们成为福音的传道者，神有赐给了我们在福音里能被神使用的各样恩赐。不是所罗门需要户兰，是户兰需要所罗门，户兰因着所罗门的呼召能在建造圣殿的事情上不断地蒙着神的恩典被使用，我们的人生，是我们需要教会，借着教会仆人的引导，我们一直能在传福音的道路上被神抓住，被神使用着，特别感谢。如果没被抓住，我们只能是毫无用处的人，就像参孙手里的驴腮骨一样。感谢神！
所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成；又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文是四）行，柱上有香柏木柁梁。其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。有窗户三层，窗与窗相对。所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。
并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘；在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。
又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶都用香柏木遮蔽。
廊后院内有所罗门住的宫室；工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，做法与这廊子一样。
(列王纪上 7:1-8 和合本)
这里写了大卫在治理国家的时候，大卫不是走容易的路。大卫并不是说为了容易得国，就杀扫罗，而是一直在心里坚守着神的话语，神的应许，而所罗门为了治理国家，就与当时同样很强大的国家埃及联合，娶了外邦女子，又为她建造宫殿，心不知不觉就已经流向了肉体，心已经被肉体抓住，自己建造的宫殿时间比圣殿还长，这颗心就已经高傲起来，傲慢起来，没有服在神的下面，只有放下自己的心才能走到神的面前，才能被神所引导，感谢神。
所罗门建造王宫
1所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。
2又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文作“四”）行，柱上有香柏木柁梁。
3其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。
所罗门为自己建造宫殿。而且建造的时间花费了13年才完成，也可以看出所罗门现在心里面谁是大的，现在心里面谁是中心，如果心里面神是中心的话，那他的心不应该放在建造商店的上面，而是不断的寻求着神的心去生活，但是心一旦偏离了，心一旦远离了所有的努力，所有的一切都是不行的。也就是新的世界在神看来是特别重要的一个人心里面有没有力量？也就取决于他信仰过得如何，一个人总是建造着自己的世界，那么信仰自然也就没有办法过被神引导的信仰，但是一个人心里面的世界如果一直被神引导着，那么他的信仰也能一直被神引导着，很多的时候我们也都在建造自己心里面的圣殿，我们也都在建造着自己心里面所喜欢的，所以信仰很多的时候也变得没有力量，但是当我们的心如果能被神的话语不断的引导的时候，那我们的心也能够不断的过到神的话语的里面吧，所以能看到信仰最难的不是别的信仰最难的就是如何保守自己的心，自己的心之所以没有办法被保守，就是因为一直随着自己的心愿走了，从从而不断的树立着自己的心，树立着自己的力量，但是信仰如果以神的话语为中心，不是打造，不是建造自己的世界，那么信仰也会变得有力量吧。
建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的；从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。 (列王纪上 7:9 )
发表：
在建殿所用的石头都是宝贵的，按照尺寸凿成的，建殿根基的石头是看不见的。根基是最重要的。根基不稳的话，上面再怎么建造也是没有用。但是根基是不起眼的。我们在教会里面过信仰也是一样，我们做了点什么，想得到教会的认定，仆人的认定。就是想树立自己的心。听话语的时候听到我是无用的仆人。在生活当中神不断显露我的心。
看耶稣来到地上，以神的心为心。你说没有抢夺神的荣耀。自己甘心顺服神。我们在教会里面生活，神要打造我们的心。成为这又大又宝贵的石头，被主使用，特别的感谢。
列王记上第7章
所罗门又造耶和华殿里的金坛和陈设饼的金桌子，内殿前的精金灯台，右边五个，左边五个，并其上的金花、灯盏、蜡剪，与精金的杯、盘、镊子、调羹、火鼎以及至圣所、内殿的门枢，和外殿的门枢。所罗门王作完了耶和华殿的一切工，就把他父大卫分别为圣的金银和器皿，都带来放在耶和华殿的府库里。
总结～
感谢神的话语和引导，今天看这里面的圣经话语的时候，在我心里留下的部分就是～所罗门在位第四年西弗月，立了耶和华殿的根基。到十一年布勒月，就是八月，殿和一切属殿的都按着样式造成。他建殿的工夫共有七年. 所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。我定意要为耶和华我神的名建殿，是照耶和华应许我父亲大卫的话说：‘我必使你儿子接续你坐你的位，他必为我的名建殿。通过所罗门 成就耶和华应许我父大卫的话，所罗门信仰是建造宫室，十三年，建殿共七年，所罗门建圣殿的信仰是因为有引导者！我的信仰也是有引导者！感谢神！
列王记上七章，所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成； 又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文是四）行，柱上有香柏木柁梁。 其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。 有窗户三层，窗与窗相对。 所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘；在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶都用香柏木遮蔽。廊后院内有所罗门住的宫室；工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，做法与这廊子一样。建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的；从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。 根基是宝贵的大石头，有长十肘的，有长八肘的； 上面有香柏木和按着尺寸凿成宝贵的石头。 大院周围有凿成的石头三层、香柏木一层，都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。 他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，做王一切所要做的。他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘； 又用铜铸了两个柱顶安在柱上，各高五肘。 柱顶上有装修的网子和拧成的链索，每顶七个。 网子周围有两行石榴遮盖柱顶，两个柱顶都是如此。 ……两柱顶的鼓肚上挨着网子，各有两行石榴环绕，两行共有二百。 他将两根柱子立在殿廊前头：右边立一根，起名叫雅斤；左边立一根，起名叫波阿斯。 在柱顶上刻着百合花。这样，造柱子的工就完毕了。他又铸一个铜海，样式是圆的，高五肘，径十肘，围三十肘。 在海边之下，周围有野瓜的样式；每肘十瓜，共有两行，是铸海的时候铸上的。 有十二只铜牛驮海：三只向北，三只向西，三只向南，三只向东；海在牛上，牛尾都向内。 海厚一掌，边如杯边，又如百合花，可容二千罢特。他用铜制造十个盆座，每座长四肘，宽四肘，高三肘。 座的造法是这样：四面都有心子，心子在边子当中， 心子上有狮子和牛，并基路伯；边上有小座，狮子和牛以下有垂下的璎珞。 每盆座有四个铜轮和铜轴。小座的四角上在盆以下，有铸成的盆架，其旁都有璎珞。 小座高一肘，口是圆的，仿佛座的样式，径一肘半，在口上有雕工，心子是方的，不是圆的。 四个轮子在心子以下，轮轴与座相连，每轮高一肘半。 轮的样式如同车轮；轴、辋、辐、毂都是铸的。 ……座上有圆架，高半肘；座上有撑子和心子，是与座一同铸的。 在撑子和心子上刻着基路伯、狮子，和棕树，周围有璎珞。 十个盆座都是这样，铸法、尺寸、样式相同。 所罗门为自己建宫室十三年，又为法老女儿，应该说自己的妻子或者妃子，没有这么说，虽然为神建殿，同时更为了自己，把法老的女儿看那么大，心己骄傲的生活也没有感觉了，被想法欺骗也发现不了，心里的殿没有建立起来，建圣殿以后过引导以色列百姓生活过侍奉神的生活，向保罗一样得救以后不忘记自己的根本，而是记念救恩生活，因为自己没有任何条件，而且是站在神的对面，但是为了这样的我活过来，主付出生命的代价，虽然成了义人，心里是主打开道路的，所罗门荣耀神同时也荣耀自己，己经走了下偏路了，法老怎么能那么大呢。心里应该尊主为大。
王上7章：
经文:
所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，做王一切所要做的。(列王纪上 7:13-14 )
总结：
这里面有户兰，户兰能够在建造所罗门王宫的事情上蒙恩典，本来他是寡妇的儿子，没有什么身份地位的，但是现在来到王的面前被王使用，户兰的智慧，聪明，技能实际也都是蒙了恩典。按着条件来讲的话，户兰没有来到所罗门面前的条件了。信仰里面也一样，现在做福音的工作，神单方面召了我过来，本来我也是没有智慧的，但是在福音的里面教会的里面，蒙恩典，神给我一切的智慧，像户兰在所罗门王面前蒙恩典一样，我也是蒙到了神的恩典，教会的恩典。
中心：
所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三行，柱上有香柏木柁梁。
今天看了列王纪上7章的话语，能看到在这章能看到所罗门的心，建造耶和华的圣殿用了七年，为自己建造宫室，十三年方才造成。然后看到所罗门的向着自己肉体心里的流向。这是所罗门的在自己的王宫和，妻子们身上浪费了很多时间，并没有把心倾注在寻求神，倾注在话语上。见见心流向远离神走向肉体的堕落的生活。因为没有效法，他负大卫所行的道，就是凡事遵行神的旨意，被神话语引导的生活。我们也是过信仰生活，有很多牵引我们，把我们的心，夺走的东西特别多，但我们有给我们栽种话语的教诲和仆人，使我们效法学习敬畏神的心，使我们在神面前被圣灵引导的生活，感谢主！
有时候我们信仰中，认为圣殿是特别神圣的场所。可比起圣殿，我们要知道不是圣殿神圣，而是在圣殿里侍奉的神是大而可畏的。信仰就怕这个。越来越人们认为来圣殿就是信仰。其实真正建造圣殿，也不是让人们陷在虚无当中。相信神是在心里，所以圣经中记录说，神是个灵，要用心灵和诚实拜他。二十年，圣殿是建造完毕了。可人们是否在内心里树立起神和话语呢！表面的东西都能建造，内心的信仰是需要话语来建造。
主题
（神给的智慧）
本文
他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，作王一切所要作的。
总结
神通过人来成就着神的旨意，所以我们在圣经里面就能够看到，无论是谁谁要使用它的时候，神就会将的聪明和智慧放在它的里面，如今我们也是一样，因为我们神使用着我们，所以的话我们能够去侍奉的福音，我们也能够做到福音的事情，但想法如果我们没有了侍奉神的心，那我们真的无法从生态里面再得到神的心生活了。
【列王纪上7章1-12节】所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文作“四”）行，柱上有香柏木柁梁。其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。有窗户三层，窗与窗相对。所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘。在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶，都用香柏木遮蔽。廊后院内有所罗门住的宫室，工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，作法与这廊子一样。建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的，从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。根基是宝贵的大石头，有长十肘的，有长八肘的。上面有香柏木和按着尺寸凿成宝贵的石头。大院周围有凿成的石头三层，香柏木一层，都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。看这一章的时候能看到所罗门为自己建殿的场景，这里说都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。分明神指示所罗门建造圣殿的样式，但是他却拿来建造自己的宫殿，建造法老女儿的宫殿，中心已经偏离了。不是接着神的恩典去做神的工，反而拿着神给的智慧神给的恩典去满足自己的私欲，所以最终所罗门被外邦女子引诱离开了神。我们也是，在教会里面被使用，得到宝贵的职分，神也会给我们智慧，给我们能力，，但是我们一旦不是拿着神给的能力智慧作神的工，去满足自己的私欲的时候，最终必定败亡的。
【王上7:1】所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。
【王上7:2】又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文作“四”）行，柱上有香柏木柁梁。
【王上7:3】其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。
【王上7:4】有窗户三层，窗与窗相对。
【王上7:5】所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。
【王上7:6】并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘。在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。
【王上7:7】又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶，都用香柏木遮蔽。
【王上7:8】廊后院内有所罗门住的宫室，工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，作法与这廊子一样。
【王上7:9】建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的，从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。
【王上7:10】根基是宝贵的大石头，有长十肘的，有长八肘的。
【王上7:11】上面有香柏木和按着尺寸凿成宝贵的石头。
【王上7:12】大院周围有凿成的石头三层，香柏木一层，都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。
【王上7:13】所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。
【王上7:14】他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，作王一切所要作的。
看这段话语中，所罗门为自己的建造的宫殿比圣殿还要豪华，思想的时候，十三年建造自己的宫殿，这就是所罗门生活的全部了，真的没有任何中心的生活，完全陷在肉体里边。并且又专门为法老的女儿建造宫殿，将埃及的文化、知识、埃及的神带到了以色列，心里边真的是太堕落了，所有的部分上都让步。用自己的计谋，谋求一时的安逸，将神的心完全舍弃了，自己都计划好了，没有任何需要寻求神的地方了，与神没有关系了，这是最可怕的。感谢神！
列王纪上 7章
所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成；……他将两根柱子立在殿廊前头：右边立一根，起名叫雅斤；左边立一根，起名叫波阿斯。在柱顶上刻着百合花。这样，造柱子的工就完毕了。
他又铸一个铜海，样式是圆的，高五肘，径十肘，围三十肘。……他用铜制造十个盆座，每座长四肘，宽四肘，高三肘。
( 列王纪上 7:1,21-23,27 和合本 )
看所罗门建神圣殿的工夫共七年，为自己建造宫室，十三年方才造成。
这就是人的软弱，作神的工同时也会为自己的生活所事作工。
但神仍愿意使用这样软弱的人。
神不是只使用完美的人，比起完美的人而是能向神话语顺服的人。
看进神圣殿前两根柱子的时候，也是在象征着信仰的根基。
右边立一根，起名叫雅斤；左边立一根，起名叫波阿斯。
雅斤：意思是神必建立,波阿斯：意思是神有能力。是神亲自建立，神赐下能力。
信仰的根基不是人的努力，而是神的作为与能力。
圣殿里有一个巨大的铜海，还有许多洗濯盆。
这些是祭司在来到神面前献祭之前用来洁净自己的。
在新约里，这预表了耶稣基督的洁净。
我们因着耶稣的宝血得洁净，才能来到神面前。
“凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了。”（约翰福音13:10）
通过建王宫和神圣殿的器具，感受到人的本性和神向着我们得救的圣徒们的品性。
感谢!
所罗门建造王宫
1所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。
2又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文作“四”）行，柱上有香柏木柁梁。
3其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。
4有窗户三层，窗与窗相对。
5所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。
6并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘。在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。
7又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶，都用香柏木遮蔽。
8廊后院内有所罗门住的宫室，工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，作法与这廊子一样。
9建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的，从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。
10根基是宝贵的大石头，有长十肘的，有长八肘的。
11上面有香柏木和按着尺寸凿成宝贵的石头。
12大院周围有凿成的石头三层，香柏木一层，都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。
户兰的工作
13所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。
14他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，作王一切所要作的。
两根铜柱（代下3:15-17）
15他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘。
16又用铜铸了两个柱顶安在柱上，各高五肘。
17柱顶上有装修的网子和拧成的链索，每顶七个。
18网子周围有两行石榴遮盖柱顶，两个柱顶都是如此。
19廊子的柱顶径四肘，刻着百合花。
20两柱顶的鼓肚上，挨着网子，各有两行石榴环绕，两行共有二百。
21他将两根柱子立在殿廊前头：右边立一根，起名叫雅斤；左边立一根，起名叫波阿斯。
22在柱顶上刻着百合花。这样，造柱子的工就完毕了。
铜海（代下4:2-5）
23他又铸一个铜海，样式是圆的，高五肘，径十肘，围三十肘。
24在海边之下，周围有野瓜的样式，每肘十瓜，共有两行，是铸海的时候铸上的。
25有十二只铜牛驮海：三只向北，三只向西，三只向南，三只向东；海在牛上，牛尾都向内。
26海厚一掌，边如杯边，又如百合花，可容二千罢特。
铜座
27他用铜制造十个盆座。每座长四肘，宽四肘，高三肘。
28座的造法是这样：四面都有心子，心子在边子当中。
29心子上有狮子和牛，并基路伯，边上有小座，狮子和牛以下有垂下的璎珞。
30每盆座有四个铜轮和铜轴。小座的四角上在盆以下，有铸成的盆架，其旁都有璎珞。
31小座高一肘，口是圆的，仿佛座的样式；径一肘半，在口上有雕工，心子是方的，不是圆的。
32四个轮子在心子以下，轮轴与座相连，每轮高一肘半。
33轮的样式如同车轮，轴、辋、辐、毂都是铸的。
34每座四角上都有盆架，是与座一同铸成的。
35座上有圆架，高半肘；座上有撑子和心子，是与座一同铸的。
36在撑子和心子上刻着基路伯、狮子和棕树，周围有璎珞。
37十个盆座都是这样，铸法、尺寸、样式相同。
38又用铜制造十个盆，每盆可容四十罢特。盆径四肘，在那十座上，每座安设一盆。
39五个安在殿门的右边；五个放在殿门的左边。又将海放在殿门的右旁，就是南边。
圣殿设备清单（代下4:11-5:1）
40户兰又造了盆、铲子和盘子。这样，他为所罗门王作完了耶和华殿的一切工。
41所造的就是两根柱子和柱上两个如球的顶，并两个盖柱顶的网子，
42和四百石榴，安在两个网子上，每网两行，盖着两个柱上如球的顶。
43十个座和其上的十个盆，
44海和海下的十二只牛，
45盆、铲子、盘子，这一切都是户兰给所罗门王用光亮的铜，为耶和华的殿造成的。
46是遵王命在约旦平原，疏割和撒拉但中间，藉胶泥铸成的。
47这一切，所罗门都没有过秤，因为甚多。铜的轻重也无法可查。
48所罗门又造耶和华殿里的金坛和陈设饼的金桌子，
49内殿前的精金灯台，右边五个，左边五个，并其上的金花、灯盏、蜡剪，
50与精金的杯、盘、镊子、调羹、火鼎以及至圣所、内殿的门枢，和外殿的门枢。
圣殿竣工
51所罗门王作完了耶和华殿的一切工，就把他父大卫分别为圣的金银和器皿，都带来放在耶和华殿的府库里。
得救的我们基督徒也是一样，什么样的人能够蒙到神的恩典，得到神的智慧呢？是心里边能够拆毁自己心的，我们能够接受神的引导。
列王纪上 7章
中心：
所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成；又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文是四）行，柱上有香柏木柁梁。其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。有窗户三层，窗与窗相对。所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘；在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶都用香柏木遮蔽。廊后院内有所罗门住的宫室；工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，做法与这廊子一样。建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的；从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。根基是宝贵的大石头，有长十肘的，有长八肘的；上面有香柏木和按着尺寸凿成宝贵的石头，大院周围有凿成的石头三层、香柏木一层，都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。
总结：
看话语所罗门王开始为自己的心并始形成了，但他感觉不到自己跑偏的部分，因为他的智慧好任何人都大，所以心里形成不了先知道世界，没有人能引导他。都是他在指教别人。所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成；又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文是四）行，柱上有香柏木柁梁。其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。有窗户三层，窗与窗相对。所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。看他为神建立圣殿用七年，为自己建官殿用了十三年，又建造黎巴嫩的林宫，他并始为享受生活准备好了一切。我为我是罪但人们感觉不到是罪，过了虚空的人生，神让我们引以为戒，非常感谢！
列王记上7章
这一段话语的时候非常震惊的所罗门为自己建
造圣殿看表面都听顺服但是中心是自己是为自己展现自己抬高自己炫耀自己信仰渐渐走向自己信仰的中心是神神是我们的中心福音是中心福音大过一切，撒旦常常欺骗我们为自己建立自己树立自己抬高自己最终让我们走向败亡离开神表面的事都能作作的挺好但是中心是自己最终所罗门也离开神走向败亡信仰的道路有教会引导者仆人一直和我们征战使我们树立神抬高神教会的生活感谢：
列王纪上7章里所罗门为自己建造宫殿，历时十三年才完成。
包括黎巴嫩林宫（长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三行）、廊子、审判座廊、法老女儿之宫等。
所罗门从推罗召来铜匠户兰（拿弗他利支派寡妇之子，父亲是推罗铜匠）。
他满有智慧聪明，为所罗门作各样铜器。
做两根铜柱，柱高十八肘，围十二肘，立在殿廊前：右边起名叫雅斤，左边起名叫波阿斯。
柱顶有铜制的网子和石榴装饰。
又铸一个铜海，圆高五肘，径十肘，围三十肘。
下有十二只铜牛驮海（三只一组向四方）， 可盛二千罢特。
十个铜座和十个铜盆：
每个座高四肘，有轮、轴、镶板和狮子基路伯等装饰。
座上各放一个铜盆（可盛四十罢特）。
圣殿器具：
盆、铲、盘子，金坛、金桌子（陈设饼桌子）。
精金的灯台五个在右边，五个在左边。
金花、灯盏、蜡剪、盘子、香炉等。
所罗门所造神殿的一切器具都运进来，就这样完成了殿的工。
所罗门在为神修建圣殿之前，先为了自己修建了王宫。
虽然他也相信神，但是所罗门的信仰是以自己为中心的。
这样信仰的心态和力量是不一样的。
遇见环境和诱惑时就很容易跌倒。
神的教会不是让我们在安逸中停留，而是引导我们的心越过负担，与神见面。
所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。 (列王纪上 7:1 和合本)
所罗门的心，建造耶和华的圣殿用了七年，为自己建造宫室，十三年方才造成。然后看到所罗门的向着自己肉体心里的流向。这是所罗门的在自己的王宫和，妻子们身上浪费了很多时间，并没有把心倾注在寻求神，倾注在话语上。见见心流向远离神走向肉体的堕落的生活。因为没有效法，他负大卫所行的道，就是凡事遵行神的旨意，被神话语引导的生活。我们也是过信仰生活，有很多牵引我们，把我们的心，夺走的东西特别多，但我们有给我们栽种话语的教诲和仆人，使我们效法学习敬畏神的心，使我们在神面前被圣灵引导的生活，感谢主！
列王记上7章
15他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘。
16又用铜铸了两个柱顶安在柱上，各高五肘。
17柱顶上有装修的网子和拧成的链索，每顶七个。
18网子周围有两行石榴遮盖柱顶，两个柱顶都是如此。
19廊子的柱顶径四肘，刻着百合花。
20两柱顶的鼓肚上，挨着网子，各有两行石榴环绕，两行共有二百。
21他将两根柱子立在殿廊前头：右边立一根，起名叫雅斤；左边立一根，起名叫波阿斯。
感想
通过第七章可以看到，所罗门把圣殿都建造完毕了，并且圣殿都是按照神所指示的样式造的。户兰里边有聪明，智慧，技能，并且善于铜的工作，他被使用在建的圣殿的上面，因为要建造铜柱，铜海，铜座，铜盆和铲子，铜是指的审判的意思，所以两根铜柱雅斤和波阿斯，是因为受过审判才能够成为柱子，但是所罗门的心里边没有受到审判。他为自己建造王宫用了13年的时间。并且有的是在模仿圣殿的工作，也为法老的女儿做了一宫。虽然所罗门建造了圣殿，同时也在建立自己的世界。
这就是在神面前的堕落。我们罪得赦免以后能够用在建造教会的上边，特别感谢神。神为了建造教会也会送来帮助我们的人，并且建立教会都是按照神所指示的样式造的，也就是说没有属于人的颜色和味道。只有属于神的标准建造来的，才叫做教会。
但是我们在建立教会的同时，心里边也会有树立自己的心，所以也会建造自己的王宫，因为我们在神的面前蒙到了恩典。所以我们应当站在恩典的位置上。通过铜的工作。应该看到自己是蒙了恩典因为有耶稣为我们受了审判，所以我们才能够用在福音的上边。
看到所罗门建圣殿只用7年，而建造王宫用13年，建造王宫用的铜包裹。看到所罗门的心已经注重自己的生活。没有和神心一致了。当有了成就，心就偏离了神的话语。我看到这里的时候。我的心里的主人是耶和华。也接受教会和仆人引导。
列王记上7章：
廊后院内有所罗门住的宫室；工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，做法与这廊子一样。
(列王纪上 7:8 和合本)
看所罗门的时候，他的世界虽然按照神说的去建造圣殿，给自己建造王宫，但是在他的心里面一直添加了自己的意思，看他给法老的女儿建了宫殿的时候，他的心就已经偏离了开始和肉体的世界连接，他堕落的原因是因为一直容纳的肉体的世界，没有处理自己的想法，所以按照自己所喜好的去做。我们在生活中常常也容纳的想法，生活一直被想法左右 神通过教会让我们看到和想法连接，随从自己肉体的生活，结果只能是败亡。所以通过仆人一直打碎的我们里面的世界，让我们树立的话语过有信心的生活，处理掉肉体的世界。
《列王纪上》第7章
记录了所罗门建造王宫和圣殿器皿。如果说第6章讲的是神的居所，这一章则让我们看到人的居所与服事的器具。
所罗门用13年建自己的宫室，远超建圣殿的7年。这并非批评，而是提醒我们：人常常在经营自己事上花费更多心血。今天的我们，是否也常在“自己的房屋”上殷勤，却忽略了神的殿？
户兰满有智慧聪明，造出两根铜柱（雅斤、波阿斯，意为“祂建立”与“在祂里面有能力”），以及铜海、盆等。这些器具不仅实用，更有象征意义。铜在圣经中预表审判，洗濯盆表明事奉前需要洁净。
圣殿的荣耀不仅在于结构，更在于这些被分别为圣、用来服事的器皿。今天，我们作为神的殿，也需要成为“贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用”（提后2:21）。无论是建殿的材料，还是圣殿的器皿，最终都指向那位真正建立我们、也是我们能力的源头——耶稣基督。
列王记上 第 7 章
主题：《雅斤波阿斯》
本章中心：
钥节：21节
“他将两根柱子立在殿廊前头：右边立一根，起名叫雅斤；左边立一根，起名叫波阿斯。 ”
＊所罗门所建的圣殿，在前面立着两根雄伟的铜柱，各高十八肘，加上装饰华美的柱顶五肘，高达二十三肘(10.2公尺)，围十二肘(直径约1.9公尺)。
这两根光亮的铜柱，中间是空的，极为显目，却不连属于建筑的任何部分，是独立的。
柱子既然不是用以支持圣殿的，还有甚么功用呢？当然是作装饰用；不过，更是为了记念。以所罗门的智慧，作事很少可能没有其深意的，更重要的是，圣殿的一切建筑，器用，都是神感动大卫的，不是出于人意。柱子的意义，在于其名字：“他将两根柱子立在殿廊前头。右边立一根，起名叫雅斤；左边立一根，起名叫波阿斯。”(王17：13~22)雅斤是“神建立”的意思；波阿斯是“神力量”的意思。这指出神的圣工，不能人自己出花样，也不是用肉体的力量和方法。
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柱顶的上面，刻着百合花，表示神要求圣徒的生命，美而纯洁。圣徒是神的殿，不在外面的热闹，不是以属世的标准衡量，而是必须圣洁，“非圣洁没有人能见主”(来12 ：14)。这虽然是严肃的话，不会甚受人欢迎，但是真实的，重要的。柱顶又“各有两行石榴环绕，两行共有二百。”石榴里饱满多了，圣徒当有丰盛的生命，使他们多结果子。
不过，要记得：圣徒自己连自保都不能够，自身不保，哪还能谈得上结果子！因此，“柱顶上有装修的网子，和拧成的炼索，每顶七个。”网子是代表神的恩典保守，链子是代表神的大能维系，才不至坠落，不会失丧。何等可靠的恩典！一切都是出于神，人没有可以夸口的了。
这圣殿前的两根柱子，有其永久的教育意义。虽然外面看来，并不负载任何重量，也不支持任何建筑，却是神事工的精神所在，实际上是支持着整个的宗教系统。在进入圣殿之前，不可能不看到这两根高大的柱子，就会提醒敬拜的人，要每迈一步都感念神的恩典：“当称谢进入他的门，当赞美进入他的院。”(诗100：4)不能夸口，只有感恩。
教会不是到圣殿敬拜，更不是敬拜圣殿。教会就是敬拜的圣殿。每一真正重生得救的圣徒，都是圣殿的一块活石。我们必须记得：教会是神照祂的旨意建立的，靠他的力量而存在。
1所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。
2又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文作“四”）行，柱上有香柏木柁梁。
3其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。
所罗门建造圣殿花了7年，建造自己的宫殿花了13年。所以这就能看到所罗门的心，是更关心自己，而不是关心神。你的财宝在哪里，心也在那里。所以所罗门的心是在自己的上面，而不是在神的里面。你们先求他的国和他的义，你们所需要的一切，神都加给你们了。所罗门最开始的时候就是这样，并没有求别的，只是求智慧，也就是神的心，神是怎么想的，神是怎么看的。所以神看的时候很喜悦，神把财富和地位也给了所罗门，本来应该更加亲近神才是，但是所罗门心歪了，并没有敬畏神，开始随心所欲的生活，所以神也管教他。
所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。
他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，作王一切所要作的。他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘。又用铜铸了两个柱顶安在柱上，各高五肘。柱顶上有装修的网子和拧成的链索，每顶七个。网子周围有两行石榴遮盖柱顶，两个柱顶都是如此。廊子的柱顶径四肘，刻着百合花。两柱顶的鼓肚上，挨着网子，各有两行石榴环绕，两行共有二百。他将两根柱子立在殿廊前头：右边立一根，起名叫雅斤；左边立一根，起名叫波阿斯。(列王记上7:13一21)户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。所罗门建造圣殿工程很大，困难很多，但是神给预备了智慧、聪明的户兰。我们在在福音的事情时，也有很多的困难，但是神都是有预备的人帮助我们。犹太人要被恶人哈曼害死，但是神预备了王后以斯帖帮助犹太人得救。我们今天相信神的帮助的时候，心里有平安和盼望。户兰造了两根铜柱，一个叫雅斤（建立的意思）。另一个叫波阿斯（力量的意思）神告诉我们，在福音里的建立，在福音里得到神的力量帮助我们，感谢神！
列王纪上七章！
所罗门又造耶和华殿里的金坛和陈设饼的金桌子； 内殿前的精金灯台：右边五个，左边五个，并其上的金花、灯盏、蜡剪， 与精金的杯、盘、镊子、调羹、火鼎，以及至圣所、内殿的门枢，和外殿的门枢。所罗门王做完了耶和华殿的一切工，就把他父大卫分别为圣的金银和器皿都带来放在耶和华殿的府库里。(列王纪上7:48-51 和合本)
个人观点和见证！
七章里面记录了所罗门为自己建造宫殿！也为法老的女儿盖了宫殿！不止盖了宫殿！还为耶和华的圣殿造了一起的器具！能够看到现在所罗门的心里面还是有向着神的心！我们过信仰不是只建立自己的世界！需要在心里面把神的世界话语的世界树立起来才可以！如果神的话语不树立在自己的心里面就只能被撒旦的想法牵着走！无法过与神同行的生活！把话语存在心里面的时候！不是我们自己要努力战胜撒旦的想法！话语能够战胜撒旦的想法！感谢神
列王记上7章
背景：47这一切，所罗门都没有过秤，因为甚多。铜的轻重也无法可查。
48所罗门又造耶和华殿里的金坛和陈设饼的金桌子，
49内殿前的精金灯台，右边五个，左边五个，并其上的金花、灯盏、蜡剪，
50与精金的杯、盘、镊子、调羹、火鼎以及至圣所、内殿的门枢，和外殿的门枢。
圣殿竣工
51所罗门王作完了耶和华殿的一切工，就把他父大卫分别为圣的金银和器皿，都带来放在耶和华殿的府库里。
总结：我们没有思想神的心不行的，我们的心学习多学习神的心，我们在神的里面被引导心能够成为盼望和力量。
我们不走福音的道路就是只能陷在肉体的里面，我们得救以后没有拿着征战 的心态去过信仰，我们就没有力量，我们的心需要付出很多的话才可以，我们的心需要与罪恶相争，我们得救一个人的心是不容易的。看到牧师们一直能够在神面前被引导的生活，心里特别有盼望，虽然心里会因为所面对的环境出来负担的心，但宝贵能一直被灵引导的生活，思想话语的时候特别感谢。
列王纪上7章
所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成；又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文是四）行，柱上有香柏木柁梁。其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。有窗户三层，窗与窗相对。所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。……建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的；从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。根基是宝贵的大石头，有长十肘的，有长八肘的；上面有香柏木和按着尺寸凿成宝贵的石头。大院周围有凿成的石头三层、香柏木一层，都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。(列王纪上 7:1-5,9-12 )
所罗门为建造王宫，十三年才造成，也建造黎巴嫩林宫，所罗门为自己建造的宫殿特别用心，建造的尺寸都比建造耶和华的圣殿都要大，并且建造的时间还要长，建造所用的石头都是宝贵的，可以看到所罗门的心已经在往堕落的方向挪移，为了享受自己的肉体准备非常充分。他虽然蒙神的恩典被使用建造神的圣殿，但是他的心不是把以色列百姓的灵魂看为宝贵，引领以色列来到圣殿敬拜神，而是在侍奉自己的肉体，体贴肉体生活，他的心被显露出来。我们得救以后，被神使用我们传福音，也蒙神的很多的恩典，表面上在教会做很多事情，实际心在往自己安逸的世界挪移，只能过与神远离不幸的生活。
所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成；(列王纪上 7:1 和合本)
观点:
所罗门建造神的殿用了七年，但是建造自己的王宫却用了十三年，这十三年的时间精力都用在了建筑上侍奉自己的肉体上，
所罗门被树立为王的根基是大卫合神心意，是因为大卫和神之间的约，但是所罗门除了侍奉大卫所侍奉的神之外也侍奉自己，就像所罗门刚开始作王在邱坛献祭一样，所罗门爱神就是用自己的心爱神以自己为中心，神爱人是在祭坛献祭，除掉人所有的。所罗门心里没有临到审判的心使所罗门最后走向堕落。我们也是一样，老仆人说过侍奉神的人很多，但是只侍奉神的却不多。我的心里保留着神之外，自己心里所喜好的最后会成为堕落的条件，信仰一定要走向合神心意。
列王记上7章
他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，作王一切所要作的。
他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘。
又用铜铸了两个柱顶安在柱上，各高五肘。
柱顶上有装修的网子和拧成的链索，每顶七个。
网子周围有两行石榴遮盖柱顶，两个柱顶都是如此。
廊子的柱顶径四肘，刻着百合花。
两柱顶的鼓肚上，挨着网子，各有两行石榴环绕，两行共有二百。
他将两根柱子立在殿廊前头：右边立一根，起名叫雅斤；左边立一根，起名叫波阿斯。(列王记上7:13一21)
总结
所罗门建造王宫耗时远超圣殿，这一细节如同一面镜子，照出人性中容易偏向自我享受的弱点^。在现实生活里，我们也常陷入类似的困境：为了追求物质享受、个人名誉投入大量时间精力，却忽略了精神信仰的滋养。就像所罗门，虽有建造圣殿的敬虔之举，但对自身宫室的过度投入，也为其后续信仰的滑坡埋下隐患。这提醒我们，要时常审视内心，在满足个人需求与坚守信仰追求间找到平衡，将更多精力放在能带来长久精神价值的事物上，避免被私欲吞噬初心。
敬拜的本质与形式之思
圣殿中铜柱、铜海、盆座等器具，不仅有实用功能，更承载着深刻的信仰寓意：铜柱象征神的信实与能力，铜海预表神源源不断的恩典，盆座代表洁净与事奉的准备。而随着时代变迁，如今的敬拜形式早已与千年前不同，我们用彩色玻璃窗、十字架、圣诗等元素辅助敬拜，但无论形式如何变化，敬拜的核心——将荣耀归给神——始终不应改变。
列王纪上7章
大院周围有凿成的石头三层，香柏木一层，都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。（王上7:12）
中心
所罗门为自己建造殿使用十三年。心里面一直思考着肉体，心随从的肉体的要求，是蒙神的恩典，才能够成为王，但是看守我们的心里边树立着肉体。想过着安逸的生活，与神的心断开，自己为自己准备的，看外在非常华丽，但是心远离了神，以自己为中心，让人的心里边看到王做的，建造殿的当中照着神的殿样式。
感想
能够在神面前思考话语，肉体里边的品性是让我们与神断开，过得与神没有关系的生活，撒但一直做着这样的工作，是我们的心里面建造的肉体。但是神通过话语来整理我们的心，心里面被神的话语引导着，心不是随从的安逸掉下去，实际是让我们转向神，心被神的话语引导着，体贴肉体只能是与神为愁，通过教会管理我们的心。
中心内容:所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成； 又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文是四）行，柱上有香柏木柁梁。 其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。 有窗户三层，窗与窗相对。 所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘；在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶都用香柏木遮蔽。廊后院内有所罗门住的宫室；工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，做法与这廊子一样。(列王纪上 7:1-8 和合本)
中心感想:所罗门建耶和华殿造成了共用七年时间又为自己建造宫室十三年才造成，又建造黎巴嫩林宫又建一廊设立审判的座位廊后院也有所罗门住的宫室，所罗门又为法老的女儿建造一宫通过这样的部分能看到所罗门的心偏向自己所愿比起神大法老女儿的位置也被树立起来，神通过这样的部分也让我们发现自己的心里的中心和自己心里的流向从而警醒我们信仰世界的中心方向和道路感谢神！
1所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。
2又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文作“四”）行，柱上有香柏木柁梁。
3其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。
4有窗户三层，窗与窗相对。
5所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。
6并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘。在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。
7又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶，都用香柏木遮蔽。
8廊后院内有所罗门住的宫室，工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，作法与这廊子一样。
中心内容：这一章里记载了所罗门所建的王宫圣殿。虽然所罗门为神建圣殿很好，但这里的开始记载着：
所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。又建造黎巴嫩林宫……所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，作法与这廊子一样。为神建的圣殿用了7年的时间，但为自己建的王宫建了13年。又建造别的宫殿，又为法老的女儿建宫殿。
个人感想：看这一章里所记载的，能看见两方面：一方面所罗门为自己建的一切，远远超过了为神所建的，借此能看到他的心里自己更重要，虽然有智慧，但却没有敬畏神的心。另一方面，圣殿很不容易建成，但最后都建好了，因为这不是人的能力，而是神给的智慧和恩典。只要神做工，帮助，没有做不成的事，非常感谢！
列王纪上7章
【王上7:1】所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。
【王上7:2】又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文作“四”）行，柱上有香柏木柁梁。
所罗门为神，造殿7年，为自己造宫殿13年。看所罗门照着电的时候，也是为自己着想的很多，花费了比神的宫殿多了一倍的时间。为自己造宫殿的时候，所有的材料没有量取重量，随便的使用。随便的去挥霍，看这里的时候，所罗门为自己所做的一切，所想的一切特别的大。拿我们眼睛看的时候，大卫为造圣殿预备的所有材料，所罗门更多的为自己预备了宫殿的时间。有自己住的地方。有嫔妃住的地方。按照当时的技术来讲的话，是特别的奢华了。没有什么能比得上所罗门的店更加辉煌的地方。通过这里能看到我们人的心也是一样，很多时候愿意为自己做，不是愿意为神做。为神做也是有限的，为自己做的有更大更多的世界。显明了神的心比万物都诡诈坏到极处。原本应该拿着神的心意造殿才行，自己造殿的话，不能超过神的殿。接受神的心更好，特别感谢。
列王上7章(是遵王命在约旦平原，疏割和撒拉但中间，藉胶泥铸成的。这一切，所罗门都没有过秤，因为甚多。铜的轻重也无法可查。所罗门又造耶和华殿里的金坛和陈设饼的金桌子，）
感想:人生的根基也需要用真理、美好的品格与敬虔的生命来打造。如果我们以自私、骄傲等负面品格为根基，人生必然会摇摇欲坠；而以信仰为锚，用善良、诚实、谦卑等品格不断雕琢自己，才能拥有稳固且有价值的人生。这激励着我在日常生活中，时刻以信仰的标准要求自己，为人生打下坚实的属灵根基。
X01看列王记上7章。所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三行，柱上有香柏木柁梁。所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，作王一切所要作的。户兰又造了盆、铲子和盘子。这样，他为所罗门王作完了耶和华殿的一切工。所造的就是两根柱子和柱上两个如球的顶，并两个盖柱顶的网子，和四百石榴，安在两个网子上，每网两行，盖着两个柱上如球的顶。十个座和其上的十个盆，海和海下的十二只牛，所罗门王作完了耶和华殿的一切工，就把他父大卫分别为圣的金银和器皿，都带来放在耶和华殿的府库里。所罗门建造王宫耗时远超圣殿，这一细节如同一面镜子，照出人性中容易偏向自我享受的弱点。在现实生活里，我们也常陷入类似的困境：为了追求物质享受、个人名誉投入大量时间精力，却忽略了信仰的滋养。就像所罗门，虽有建造圣殿的敬虔之举，但对自身宫室的过度投入，也为其后续信仰的滑坡埋下隐患。这提醒我们，要时常审视内心，在满足个人需求与坚守信仰追求间找到平衡，避免被私欲吞噬初心。圣殿中铜柱、铜海、盆座等器具，不仅有实用功能，更承载着深刻的信仰寓意：铜柱象征神的信实与能力，铜海预表神源源不断的恩典，盆座代表洁净与事奉的准备。外在的形式是为内在的敬虔服务的，我们不能执着于形式的华丽，而要回归信仰本身，以真诚、敬畏的心对待每一次敬拜与信仰实践。工匠户兰出身卑微，却凭借神所赐的智慧与技能，忠心完成圣殿铜器打造的重任。虽然为神建殿，同时更为了自己，把法老的女儿看那么大，心己骄傲的生活也没有感觉了，被想法欺骗也发现不了，心里的殿没有建立起来，建圣殿以后过引导以色列百姓生活过侍奉神的生活，向保罗一样得救以后不忘记自己的根本，而是记念救恩生活，因为自己没有任何条件，而且是站在神的对面，但是为了这样的我活过来，主付出生命的代价，虽然成了义人，心里是主打开道路的，所罗门荣耀神同时也荣耀自己，己经走了下偏路了，法老怎么能那么大呢。心里应该尊主为大。以救恩为乐。特别感谢神。
所罗门建造王宫
1所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。
2又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文作“四”）行，柱上有香柏木柁梁。
3其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。
4有窗户三层，窗与窗相对。
5所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。
6并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘。在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。
7又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶，都用香柏木遮蔽。
8廊后院内有所罗门住的宫室，工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，作法与这廊子一样。
9建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的，从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。
10根基是宝贵的大石头，有长十肘的，有长八肘的。
11上面有香柏木和按着尺寸凿成宝贵的石头。
12大院周围有凿成的石头三层，香柏木一层，都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。
都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。通过话语思考的时候，都是宝贵的石头，都是照耶和华的内院和殿廊的样式，就是一模一样的意思，但是里面住的人是不一样的，所罗门殿里面住的是法老的女儿，但是神的圣殿却住的确实先知和祭祀，属神的人的意思。不是外在的，而是内里面重要的是装的是什么？重要的是里面装教会和仆人。
【王上7:15】他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘。
【王上7:16】又用铜铸了两个柱顶安在柱上，各高五肘。
【王上7:17】柱顶上有装修的网子和拧成的链索，每顶七个。
【王上7:18】网子周围有两行石榴遮盖柱顶，两个柱顶都是如此。
【王上7:19】廊子的柱顶径四肘，刻着百合花。
【王上7:20】两柱顶的鼓肚上，挨着网子，各有两行石榴环绕，两行共有二百。
【王上7:21】他将两根柱子立在殿廊前头：右边立一根，起名叫雅斤；左边立一根，起名叫波阿斯。
【王上7:22】在柱顶上刻着百合花。这样，造柱子的工就完毕了。
两根铜柱的名字雅斤他将建立的意思，波阿斯的意思是他大有能力，都是赞美主，纪念主的名字，没有神的建立，没有神的大能保守，以色列国无法建立，所罗门王无法治理以色列！教会是神建立的，成为传道者也是神的恩典！
所罗门建造圣殿七年，为自己建造宫殿却花费了十三年之久，可见人为自己可以付出一切，也愿意为自己做任何事情。经上说体贴肉体的就是死，体贴圣经的乃是生命、平安。所罗门得到神的智慧 以及一切荣华富贵，却把神赐给的一切大部分用在了为自己的荣耀和享乐的事情上，这是神所不愿的。
我们作为神的儿女，是神用他儿子的宝血重价买来的，目的是让我们不再为自己活，而是为了叫我们从死里复活的主活着。他的痛成为我们的痛，他的喜悦成为我们的喜悦，这样过着神所喜悦的生活才是神所愿的。感谢神！
主题:
为耶和华建殿
中心经文:
所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成；(王上7:1)
中心思想:
看列王纪上第四章的时候，这里面面有所罗门为自己建立的宫殿，一共花了十三年建成，但是为耶和华的圣殿建立却只花了七年时间。
虽然耶和华的圣殿宏伟，但是所罗门的圣殿更加的宏伟，我们为了神能付出，好像很爱神，但其实心里面比起相信神，爱自己更多一些。特别的感谢神。
列王纪上7章
十个座和其上的十个盆；海和海下的十二只牛；盆、铲子、盘子。这一切都是户兰给所罗门王用光亮的铜为耶和华的殿造成的，是遵王命在约旦平原、疏割和撒拉但中间藉胶泥铸成的。
(列王纪上 7:43-46 和合本)
户兰是拿弗他利中一个寡妇的儿子，父亲是推罗人，作铜匠的。借推罗人将铜作的智慧放在了户兰心里。福音是从耶稣开始，一代一代传下来的。神赐给耶稣，从耶稣开始福音传下来，又有圣灵的能力同在。一开始是以色列人传，后来是外邦人在传了。神用保罗把福音传给了外邦人，彼得也给外邦人哥尼流传了福音。胶泥是把土磨得粉碎再加水做成的，我们是世界打碎是被使用的第一步。
列王记上7章
《所罗门建造圣殿里的用品和自己的宫殿》
1所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。
2又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文作“四”）行，柱上有香柏木柁梁。
3其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。
4有窗户三层，窗与窗相对。
5所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。
6并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘。在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。
7又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶，都用香柏木遮蔽。
8廊后院内有所罗门住的宫室，工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，做法与这廊子一样。
9建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的，从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。
10根基是宝贵的大石头，有长十肘的，有长八肘的。
11上面有香柏木和按着尺寸凿成宝贵的石头。
列王记上7章里面记载了所罗门为自己建造宫殿，建造了13年才完工，这里面可以看到他为法老的女儿单独造了一个宫殿，因为外邦女子不可入神的殿，要把他分开，这时候的所罗门心里面还是有界限的、分明的，但是后来我们可以看到他心里面也渐渐被外邦女子迷惑，跪拜偶像的生活！
还有10-11节里面记载说建造圣殿的根基和内室的石头都是宝贵的石头，我们也是侍奉福音的人，建立福音世界的人，在神看来都是宝贵的石头的，我们看自己的时候不起眼似的，但是神看我们的时候是非常宝贵的存在，重要的存在，我们也是不要拿着自己的心生活，带着神的眼睛看自己，带着信心生活，神也会不断地通过我们做工，来彰显神的荣耀！
今天思想了
列王记上7章的话语:
1:中心思想
所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成；又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三 行，柱上有香柏木柁梁。……建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的；从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。……他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，做王一切所要做的。
……心子上有狮子和牛，并基路伯；边上有小座，狮子和牛以下有垂下的璎珞。每盆座有四个铜轮和铜轴。小座的四角上在盆以下，有铸成的盆架，其旁都有璎珞。……所罗门又造耶和华殿里的金坛和陈设饼的金桌子；内殿前的精金灯台：右边五个，左边五个，并其上的金花、灯盏、蜡剪，……所罗门王做完了耶和华殿的一切工，就把他父大卫分别为圣的金银和器皿都带来放在耶和华殿的府库里。
2~个人总结
思想话语的时候
所罗门为自己建造
建造自己的皇宫
用了13年的时间
建造神的殿
用了7年的时间
能看出来所罗门
比起神自己的世界更大
我们也是一样
比起神自己的世界更大的时候
只能先在自己的里面
看不见神为我们做工的
人大起来的时候
看不见神的世界
经文：列王纪上 7:51
“这样，所罗门王做完了耶和华殿的一切工。”
工程完工，神所看重的依然是内心的忠诚与单纯。侍奉若失去心灵与神的连接，就只剩形式；心与神相交，平凡的工作也满有荣耀。人容易在顺利时心远离神，在忙碌中忘记安息。本章光照我们：时刻保持心灵警醒，常常回到神面前，才能不偏离、不迷失。与神相交，不在忙闲，而在心是否归向。
列王记上7章
所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。
又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文作“四”）行，柱上有香柏木柁梁。其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。有窗户三层，窗与窗相对。所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘。在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶，都用香柏木遮蔽。
廊后院内有所罗门住的宫室，工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，作法与这廊子一样。所罗门为了神建造圣殿，没有那么长时间，为了自己建造住处，如果不是父亲大卫为了他预备好了材料，现在只能是更不用心的速度，比起向着神的殿热心的父亲大卫，所罗门的心明显是带着自己的意思，带着自己的心在做。过信仰的我们，要谨记这个事情，学习到这样心的不对。建造圣殿用了7年，为自己建造皇宫用了13年，那么由此可见所罗门内心的中心比重。看到为以后的所罗门离弃神埋下伏笔，因为，这也就是如同我们信仰生活中的状态一样，不知不觉会把自己的事情看为大。
【王上7:48】所罗门又造耶和华殿里的金坛和陈设饼的金桌子，
【王上7:49】内殿前的精金灯台，右边五个，左边五个，并其上的金花、灯盏、蜡剪，
【王上7:50】与精金的杯、盘、镊子、调羹、火鼎以及至圣所、内殿的门枢，和外殿的门枢。
【王上7:51】所罗门王作完了耶和华殿的一切工，就把他父大卫分别为圣的金银和器皿，都带来放在耶和华殿的府库里。
感想：
“就把他父大卫分别为圣的金银和器皿，都带来放在耶和华殿的府库里”
所罗门虽然建造了圣殿，但是实际上金银都是大卫争战得来的，大卫虽然没有亲手建造圣殿，但是大卫的心里一直承装着圣殿，一直为建造圣殿做准备。大卫无论到哪里去争战，只要打了胜仗，都会把金银铜带回耶路撒冷。面对如此多的财富，大卫的心里并不是为了自己积攒，而是心里一直思念着圣殿，这些金银都是为了建造圣殿而准备的。哪怕遇到特别困难，但是大卫心里仍然不看环境，而是一直要为圣殿做准备
“【代上22:13】我在困难之中为耶和华的殿预备了金子十万他连得、银子一百万他连得，铜和铁多得无法可称。我也预备了木头、石头，你还可以增添。”
大卫在困难之中，大卫预备材料不是一帆风顺 的，也是有困难，可是就是这样的困难里面，大卫准备了金子十万他连得，银子一百万他连得，这是多么大的数字。神之所以愿意给大卫这一切，是因为大卫想要建造圣殿，带着想建圣殿的心，神都给大卫。
现在所罗门圣殿建造出来了，但是里面 的东西都是大卫准备的，看着大卫的心里把圣殿看的那么的宝贵，所以神也特别喜悦大卫。
看列上7章
本章首先记载所罗门为自己建造宫室，用了十三年才完成，远超过建殿的七年。这包括黎巴嫩林宫、柱廊、审判廊，以及法老的女儿的宫殿。这些建筑极其宏伟，用了许多凿成的宝贵石头，与圣殿的建造材料相似。
建圣殿只用了七年，建自己的皇宫用了十三年，比建殿多了快一倍了。虽然神允许君王有适当的居所，但用在自己的事情上所用的时间比用在建圣殿的时间多一半，这个差异透露出所罗门的心因为什么都好了以后的偏移，不是神第一，而是自己的事情第一，内心的优先级在不经意间显露出来。把时间用在神的事情上有多久呢？用在自己的事情上又是多久呢？这样一查看自己的心偏离神很远。
《列王纪上》7章
所罗门建造王宫
1所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。
2又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文作“四”）行，柱上有香柏木柁梁。
3其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。
4有窗户三层，窗与窗相对。
5所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。
6并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘。在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。
7又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶，都用香柏木遮蔽。
8廊后院内有所罗门住的宫室，工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，作法与这廊子一样。
9建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的，从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。
10根基是宝贵的大石头，有长十肘的，有长八肘的。
11上面有香柏木和按着尺寸凿成宝贵的石头。
12大院周围有凿成的石头三层，香柏木一层，都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。
户兰的工作
13所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。
14他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，作王一切所要作的。
两根铜柱（代下3:15-17）
15他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘。
16又用铜铸了两个柱顶安在柱上，各高五肘。
17柱顶上有装修的网子和拧成的链索，每顶七个。
18网子周围有两行石榴遮盖柱顶，两个柱顶都是如此。
19廊子的柱顶径四肘，刻着百合花。
20两柱顶的鼓肚上，挨着网子，各有两行石榴环绕，两行共有二百。
21他将两根柱子立在殿廊前头：右边立一根，起名叫雅斤；左边立一根，起名叫波阿斯。
22在柱顶上刻着百合花。这样，造柱子的工就完毕了。
铜海（代下4:2-5）
23他又铸一个铜海，样式是圆的，高五肘，径十肘，围三十肘。
24在海边之下，周围有野瓜的样式，每肘十瓜，共有两行，是铸海的时候铸上的。
25有十二只铜牛驮海：三只向北，三只向西，三只向南，三只向东；海在牛上，牛尾都向内。
26海厚一掌，边如杯边，又如百合花，可容二千罢特。
铜座
27他用铜制造十个盆座。每座长四肘，宽四肘，高三肘。
28座的造法是这样：四面都有心子，心子在边子当中。
29心子上有狮子和牛，并基路伯，边上有小座，狮子和牛以下有垂下的璎珞。
30每盆座有四个铜轮和铜轴。小座的四角上在盆以下，有铸成的盆架，其旁都有璎珞。
31小座高一肘，口是圆的，仿佛座的样式；径一肘半，在口上有雕工，心子是方的，不是圆的。
32四个轮子在心子以下，轮轴与座相连，每轮高一肘半。
33轮的样式如同车轮，轴、辋、辐、毂都是铸的。
34每座四角上都有盆架，是与座一同铸成的。
35座上有圆架，高半肘；座上有撑子和心子，是与座一同铸的。
36在撑子和心子上刻着基路伯、狮子和棕树，周围有璎珞。
37十个盆座都是这样，铸法、尺寸、样式相同。
38又用铜制造十个盆，每盆可容四十罢特。盆径四肘，在那十座上，每座安设一盆。
39五个安在殿门的右边；五个放在殿门的左边。又将海放在殿门的右旁，就是南边。
圣殿设备清单（代下4:11-5:1）
40户兰又造了盆、铲子和盘子。这样，他为所罗门王作完了耶和华殿的一切工。
41所造的就是两根柱子和柱上两个如球的顶，并两个盖柱顶的网子，
42和四百石榴，安在两个网子上，每网两行，盖着两个柱上如球的顶。
43十个座和其上的十个盆，
44海和海下的十二只牛，
45盆、铲子、盘子，这一切都是户兰给所罗门王用光亮的铜，为耶和华的殿造成的。
46是遵王命在约旦平原，疏割和撒拉但中间，藉胶泥铸成的。
47这一切，所罗门都没有过秤，因为甚多。铜的轻重也无法可查。
48所罗门又造耶和华殿里的金坛和陈设饼的金桌子，
49内殿前的精金灯台，右边五个，左边五个，并其上的金花、灯盏、蜡剪，
50与精金的杯、盘、镊子、调羹、火鼎以及至圣所、内殿的门枢，和外殿的门枢。
圣殿竣工
51所罗门王作完了耶和华殿的一切工，就把他父大卫分别为圣的金银和器皿，都带来放在耶和华殿的府库里。
读者里的经文可以看到所罗门建造圣殿，也为自己建造了宫室，建造宫室建造了十三年，又建造了黎巴嫩林宫，所罗门建造完了耶和华殿一切的工，就把他父大卫分别为圣的金银和器皿都带来放在耶和华殿的府库里，我们看到所罗门所做的事情，也为耶和华建了殿，也为自己做建了宫室。所罗门按照神的计划，神的旨意建造了圣殿，也能看到属龙们心里的智慧，向着神的智慧树立着神神。所以所罗门也拥有了比任何人所没有的财富，这些财富都是神赐给的，自己所建造的宫室都是神所赐给的神的恩典，但首先是在神面前，首先建了神的殿，后建了自己的宫室，那么这所有的一切不是靠自己努力得来的，而是神给了这样的恩典。那么首先所罗门树立了神，同样的在告诉着我们，我们心里是否树立着神。圣经里面说先求神的国神的义，其余的必加增给我们。所以我们的信仰是否树立着神生活呢？是否树立着神的智慧神的新生活呢？圣经说，先求神的国神的义，树立的就是神的国，路得跟随着婆婆的时候说，你的国就是我的国，你的神就是我的神。所以首先树立了主人，树立了有中心的世界，所以他的生活是幸福的，我们的生活也是一样。信仰生活树立的是神的时候，我们的信仰生活也是幸福的，感谢。
列王纪上7章
背景:所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成；又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文是四）行，柱上有香柏木柁梁。其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。有窗户三层，窗与窗相对。所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘；在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶都用香柏木遮蔽。廊后院内有所罗门住的宫室；工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，做法与这廊子一样。建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的；从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。根基是宝贵的大石头，有长十肘的，有长八肘的；上面有香柏木和按着尺寸凿成宝贵的石头。大院周围有凿成的石头三层、香柏木一层，都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。
1.背景
【王上7:1】所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成；
【王上7:2】又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三行，柱上有香柏木柁梁。
【王上7:3】其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。
【王上7:4】有窗户三层，窗与窗相对。
【王上7:5】所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。
2.中心
所罗门建造圣殿花了7年，建造王宫花了13年。为什么会这样呢？神赐给所罗门极大的智慧，但是他却把这智慧用在个人的事情，属肉体事情上面了，没有把这些智慧花在灵里的世界，生命的世界。
3.总结
牧师总说信仰的也得坚持28法则，一天的时间20%为自己，80%是为福音，这样的信仰才是神所喜悦的信仰。魔鬼欺骗我们，让我们的心总是被想法，被黑暗，被肉体抓住，但是神要把我们的心从肉体里面挪移出来，挪到应许话语里面，让我们把时间物质，把精力都投在福音里，在生命里，那乃是神所喜悦的。
感谢神！
列王上7
所罗门建造王宫
1所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。
2又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文作“四”）行，柱上有香柏木柁梁。
3其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。
4有窗户三层，窗与窗相对。
5所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。
6并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘。在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。
7又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶，都用香柏木遮蔽。
看这里有所罗门为自己建造宫室用了十三年，建造圣殿用了7年，能够发现所罗门把更多的时间用在了自己的世界里面，神树立的他不是建立自己的世界，而是建立神的世界，但是所罗门用了十三年一直建立自己的，最后能够看见所罗门流向更多的外邦神那里，所罗门没有能力从自己的世界里面脱离出来，所以只能依靠引导者，但是看所罗门没有引导他的人，所以人生只能走着不幸的路。
王上7: 21他将两根柱子立在殿廊前头：右边立一根，起名叫雅斤；左边立一根，起名叫波阿斯。
40户兰又造了盆、铲子和盘子。这样，他为所罗门王作完了耶和华殿的一切工。
41所造的就是两根柱子和柱上两个如球的顶，并两个盖柱顶的网子，
42和四百石榴，安在两个网子上，每网两行，盖着两个柱上如球的顶。
43十个座和其上的十个盆，
44海和海下的十二只牛，
45盆、铲子、盘子，这一切都是户兰给所罗门王用光亮的铜，为耶和华的殿造成的。
46是遵王命在约旦平原，疏割和撒拉但中间，藉胶泥铸成的。
47这一切，所罗门都没有过秤，因为甚多。铜的轻重也无法可查。
经文背景中心
户兰是推罗铜匠儿子同样原文退了相同的母亲应该是以色列北部但支派的人，加入了拿弗他利支派丈夫死后时候再嫁给推多人也就是说他的出生是很卑贱的，不是他有什么力量，就是神籍他建造圣殿里面的铜柱一样，有一名雅斤另一名波阿斯，那意思是神不断地在提醒着我们不是我们在做教会的事情，不是我在做福音的事情，而是神在使用着这样不足缺乏的我在成就都的他自己的旨意成就祂自己的计划，我们的信仰当中所得到的一切信心 智慧 能力都出于神，并不是出于我。
1-12节并没有详细介绍所罗门王宫的整个建筑结构，因为作者所要传达的信息，是王宫比圣殿大得多，单单黎巴嫩林宫就与圣殿一样高，面积是圣殿的3.6倍，大大越过了神的荣美，并且法老的女儿住在其中。而当本书最后编撰完成的时候，这些宫殿都已经被巴比伦烧成废墟。这正应验了传道书所说的，为自己动大工程，建造房屋后来，我察看我手所经营的一切事和我劳碌所成的功。谁知都是虚空，都是捕风；在日光之下毫无益处。
《列王纪上》 7章
个人见证:所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三行，柱上有香柏木柁梁。
建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的，从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。根基是宝贵的大石头，有长十肘的，有长八肘的。上面有香柏木和按着尺寸凿成宝贵的石头。大院周围有凿成的石头三层，香柏木一层，都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。
在这章能看到所罗门的心，建造耶和华的圣殿用了七年，为自己建造宫室，十三年方才造成。然后看到所罗门的向着自己肉体心里的流向。这是所罗门的在自己的王宫和，妻子们身上浪费了很多时间，并没有把心倾注在寻求神，倾注在话语上。见见心流向远离神走向肉体的堕落的生活。因为没有效法，他负大卫所行的道，就是凡事遵行神的旨意，被神话语引导的生活。我们也是过信仰生活，有很多牵引我们，把我们的心，夺走的东西特别多，但我们有给我们栽种话语的教诲和仆人，使我们效法学习敬畏神的心，使我们在神面前被圣灵引导的生活，感谢主！
列王纪上7章【王上7:1】所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。所罗门建造圣殿用了七年的时间，建造自己的王宫用了十三年！读这一句话语的时候就能感觉到所罗门王的中心放在哪里！十三年方才造成！感觉虽然所罗门用了很多的心思去建了圣殿，但是建造自己的王宫比建殿花费的心思更多！心里面中心更放在自己这里！所以比建造圣殿建造自己的王宫足足多了六年的时间！很多的人虽然来到教会里面过信仰，相信神！但是心里的中心并不是放在神那里，而是放在自己这里！为了成就自己的事情，为了解决自己的环境，为了处理自己的问题，自己好起来感觉神给了恩典，自己环境不改变心里面埋怨神为什么不改变自己的环境！一切都证明心都是放在自己这里面产生的反映！他父母看见就很希奇。他母亲对他说：“我儿！为什么向我们这样行呢？看哪，你父亲和我伤心来找你！”耶稣说：“为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗（或译：岂不知我应当在我父的家里吗）？”(路加福音 2:48-49 和合本)耶稣的母亲来找耶稣是伤心，来找耶稣因着自己伤心，所以来找耶稣，但耶稣呢是以父的事为念。所以耶稣的母亲，半路当中就把耶稣丢了。与喜乐的人要同乐；与哀哭的人要同哭。 (罗马书 12:15 和合本)所以我们与教会同喜乐，与教会同忧愁，再也不是以自己为中心的生活了！
《列王记上》
中心：
第七章围绕所罗门时期的建筑与信仰展开双重叙事，一方面详细记录所罗门为自己耗时十三年建造规模宏大、精巧考究的宫室，以及召来能工巧匠户兰打造圣殿各类铜制器具的过程，展现出当时高超的工艺水平与王室的雄厚实力；另一方面，通过圣殿器具的神圣寓意、所罗门对宫室与圣殿建造的精力分配，以及对先辈信仰遗产的传承，传递出信仰生活的核心要义：敬拜神需秉持虔诚严谨的态度，要警惕个人私欲膨胀，同时应珍视并传承先辈的信仰遗产^。
读后感想：
信仰与私欲的平衡警示
所罗门建造王宫耗时远超圣殿，这一细节如同一面镜子，照出人性中容易偏向自我享受的弱点^。在现实生活里，我们也常陷入类似的困境：为了追求物质享受、个人名誉投入大量时间精力，却忽略了精神信仰的滋养。
就像所罗门，虽有建造圣殿的敬虔之举，但对自身宫室的过度投入，也为其后续信仰的滑坡埋下隐患。这提醒我们，要时常审视内心，在满足个人需求与坚守信仰追求间找到平衡，将更多精力放在能带来长久精神价值的事物上，避免被私欲吞噬初心。
敬拜的本质与形式之思
圣殿中铜柱、铜海、盆座等器具，不仅有实用功能，更承载着深刻的信仰寓意：铜柱象征神的信实与能力，铜海预表神源源不断的恩典，盆座代表洁净与事奉的准备。而随着时代变迁，如今的敬拜形式早已与千年前不同，我们用彩色玻璃窗、十字架、圣诗等元素辅助敬拜，但无论形式如何变化，敬拜的核心——将荣耀归给神——始终不应改变。这让我明白，外在的形式是为内在的敬虔服务的，我们不能执着于形式的华丽，而要回归信仰本身，以真诚、敬畏的心对待每一次敬拜与信仰实践。
平凡中的忠心与奉献
信仰传承的重要意义
所罗门将大卫分别为圣的金银和器皿放入圣殿府库，这一举动是对先辈信仰遗产的珍视与传承^。在当下快节奏的时代，很多传统与信仰内涵容易被忽视或遗忘，我们应当像所罗门一样，主动去了解先辈的属灵经历，从他们的信仰故事中汲取力量。比如教会中长辈的见证、古老的信仰典籍，都蕴含着宝贵的智慧，传承这些遗产，能让我们的信仰根基更加稳固，也能让信仰的光芒在一代又一代人中延续下去。
人生根基的建造智慧
章节中隐含的人生根基之思同样发人深省，就像建造房屋需要坚固的材料，人生的根基也需要用真理、美好的品格与敬虔的生命来打造。如果我们以自私、骄傲等负面品格为根基，人生必然会摇摇欲坠；而以信仰为锚，用善良、诚实、谦卑等品格不断雕琢自己，才能拥有稳固且有价值的人生。这激励着我在日常生活中，时刻以信仰的标准要求自己，为人生打下坚实的属灵根基。
感谢神！
【王上7:1】所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。
背景：与第6章建造圣殿（花费7年）不同，本章首先插叙了所罗门为自己建造宫殿的记录（花费13年）。
中心：其他建筑：包括设有柱子的廊子、设有宝座的审判廊，以及法老的女儿（所罗门的妻子）居住的宫殿。
· 建筑材料：这些宫殿都使用了极其珍贵的、凿成的石头和香柏木，显示出所罗门时代的国势强盛与奢华。
总结：神悦纳人的工作：圣殿的外部建造（第6章）和内部丰富的器皿（第7章）共同构成了完整的敬拜场所。这不仅需要根基，也需要 （陈设）。
艺术的智慧：神不仅赐给户兰技能，更赐给他智慧来做精巧的设计。这表明信仰和艺术可以在敬拜神中完美结合。
所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成；……又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶都用香柏木遮蔽。
廊后院内有所罗门住的宫室；工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，做法与这廊子一样。
(列王纪上 7:1,7-8 和合本)
发表中心:我先为了主的工而活，主会为我的一生负责
发表:所罗门为了神建造圣殿花了7年，但是为了自己建造宫殿却花了13年，将近两倍的时间。不仅为了自己建造宫殿，也为了妻子建造后宫。比起爱神，所罗门更爱自己，珍爱自己的肉体胜过爱神，所以最后堕落，因为没有关心自己的灵魂，自己的心得不到神的治理，肉体的世界得不到治理，所以最后堕落下去。所罗门如果一心一意为了神而生活，神必定保守和治理他的生活，不会任由他堕落下去。我们把自己交在神的手里，也为了神而生活，神也会保守我们的灵魂，打造我们里面向着神的信心，我们的一生神都会负责到底！
《列王记上》7章
1所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。
2又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文作“四”）行，柱上有香柏木柁梁。
3其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。
4有窗户三层，窗与窗相对。
5所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。
6并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘。在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。
7又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶，都用香柏木遮蔽。
8廊后院内有所罗门住的宫室，工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，作法与这廊子一样。
9建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的，从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。
10根基是宝贵的大石头，有长十肘的，有长八肘的。
11上面有香柏木和按着尺寸凿成宝贵的石头。
12大院周围有凿成的石头三层，香柏木一层，都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。
总结：通过话语我们看到，所罗门为神建造圣殿七年，为自己建造宫殿十三年，他过着享受肉体的生活了。体贴肉体的乃是死，体贴圣灵的乃是生命平安，人以为正的路，至终成为死亡之路。所罗门晚年离开神，他犯错误离开神身边没有帮助他的人，没有人能够指出他的问题来，一直陷在自己对错里面，自己衡量自己是不通达的。他父亲大卫身边一直有先知指出他的错了，他能够及时的发现自己的错误，悔改在这里到耶和华面前来。所以我们是撇弃自己的心，是接受神的引导神话。
有香柏木柱三（原文作“四”）行，柱上有香柏木柁梁。
3其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。
4有窗户三层，窗与窗相对。
5所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。
6并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘。在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。
7又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶，都用香柏木遮蔽。
8廊后院内有所罗门住的宫室，工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，作法与这廊子一样。
9建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的，从根基直到檐石，
王上7章
盆、铲子、盘子。这一切都是户兰给所罗门王用光亮的铜为耶和华的殿造成的， 是遵王命在约旦平原、疏割和撒拉但中间藉胶泥铸成的。 这一切所罗门都没有过秤；因为甚多，铜的轻重也无法可查。所罗门又造耶和华殿里的金坛和陈设饼的金桌子； 内殿前的精金灯台：右边五个，左边五个，并其上的金花、灯盏、蜡剪， (列王纪上 7:45-49 和合本)
我们看圣殿里的东西，要么是被精金包裹，要么是被铜包裹。铜预表神的审判，用于制作这些器具所用的铜数量太大，以至轻重也无法可查。人在这么多铜器之中，犹如置身于神的审判权柄之下，只有满足神公义的要求，才能蒙神悦纳。我们也需要不断的在神面前查看自己的面目，正确的认识自己，就能发现尽都是恶的我能被使用在福音的里面，不是我们的能力，而是神的恩典，教会的恩典。
第三次读经默想发表列王纪上第7章
本章主题:
一、时代背景:
以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。到十一年布勒月，就是八月，殿和一切属殿的都按着样式造成。他建殿的工夫共有七年。 (列王纪上 6:1,38 和合本)
二、摘要经文:
所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。所罗门王作完了耶和华殿的一切工，就把他父大卫分别为圣的金银和器皿，都带来放在耶和华殿的府库里。 (列王纪上 7:1,51 和合本)
三、今日感悟:
王上7: 51节:大院周围有凿成的石头三层，香柏木一层，都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。这是多么深思的事情，造自己的王宫的样子，都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。这时候所罗门王的心，已经离开自己的本位，只是自己没发现而已。
又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶，都用香柏木遮蔽。廊后院内有所罗门住的宫室，工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，作法与这廊子一样。建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的，从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。根基是宝贵的大石头，有长十肘的，有长八肘的。上面有香柏木和按着尺寸凿成宝贵的石头。大院周围有凿成的石头三层，香柏木一层，都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。 (列王纪上 7:7-12 和合本)
四、总结:
我自己也现在是看这段经文的时候，现在早离开我自己本来尘土的位置，自己极其麻木不知道而已，虽然这样感谢神的是，我还在教会里收教会的引导，借着教会圣灵每早晨的读经默想发表，时常让我发现及时归回的我该在的位置里。
读列王纪上7章13节一14节，所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，做王一切所要做的。
当所罗门建造神圣殿的时候，所罗门差遣人去推罗找了户兰，圣经里边说户兰是一个寡妇的儿子，他没有父亲。如果一个家庭当中，如果失去了父亲，也就是在这个家里边没有支柱了，别人也会藐视你，看不起你。户兰在生活当中也接受着别人的藐视，看不起，他能够学习拆毁自己的心，但是这样的户兰却满有智慧，聪明技能善于做各样的铜作。我们得救的基督徒也是一样，什么样的人能够蒙到神的恩典，得到神的智慧呢？是心里边能够拆毁自己心的人，能够接受别人藐视的人，他们不被这个声音所捆绑，他们心里边能够带着仰望主的心。所以我们在教会里面生活，得接受仆人的拆毁，我们才能够接受着仆人的引导，接受了教会的心生活，被使用在福音里，心里特别的感谢神！
【王上7:21】他将两根柱子立在殿廊前头：右边立一根，起名叫雅斤；左边立一根，起名叫波阿斯。
波阿斯是神是我的力量的意思，雅斤是神建立的意思，我的力量没有了，我的力量建立是枉然劳力，
【诗127:1】（所罗门上行之诗。）若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。
所以两个柱子就是悔改和信心。有了信心，又要加上德行，有了德行又要加上知识 ，有了知识又要加上敬虔的心，没有在知识上追求无进到世界，只有敬虔和爱心，这是可以不断延伸的，是里面的神行向外的展示，未曾怀孕未曾经过产难的，就可以扬声欢呼，这是敬虔是爱心。
【王上7:1】所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。
又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文作“四”）行，柱上有香柏木柁梁。
其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。
有窗户三层，窗与窗相对。
所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。
并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘。在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。
又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶，都用香柏木遮蔽。
廊后院内有所罗门住的宫室，工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，作法与这廊子一样。
中心见证
所罗门建造圣殿是神的旨意，建造圣殿花了七年的时间，为了自己和给法老的女儿建造宫殿花了十三年的时间，为了自己的肉体开始多多付出，从来没有关心自己的灵魂世界，为了自己的肉体 ，为了自己的欲望费财费力。
得救的我们不是为了肉体生活，而是为了福音，被教会仆人引导，传福音做神所喜悦的事情。感谢神
列王纪上 7.1-2 13-14 节
所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成；又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文是四）行，柱上有香柏木柁梁。所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，做王一切所要做的。
所罗门为自己见到王宫用了13年。建造圣殿用了7年。并且所罗门取了法老的女儿，也给法老的女儿建造宫殿，所罗门心里边有为了神的心，同时他的心里边也有了为自己的心。所以能够给自己建造王宫用了13年。我们信仰生活当中有为了神的心，也有为了自己的心。站在我们的立场上，我们认为这不是大的问题，这是很正常，所罗门为了建造自己的宫殿，从推罗把户兰招了来，户兰的父亲是推罗人。她是拿弗他利支派一个寡妇的儿子，户兰满有智慧聪明技能善于各样铜工。户兰过来给所罗门见造王宫。 摩西建造会幕的时候用的是犹大支派的比撒列。还有亚何利亚伯。他们心里有智慧。有神的灵充满他们，有聪明有知识，能作各样的工，能想出巧工，所以他们被使用在建造会幕的上边。 户兰拿着聪明，智慧，技能，建造的是王宫。 比撒列，亚何利亚伯拿着神的智慧建造的是会幕。 神给了我们神的智慧，是为了建造教会所使用的。拿着我们的人的智慧，只能是流向肉体的世界生活。 所以我们的生活当中不是要拿着自己的人的智慧，而是拿着神给的智慧在神的里面生活。我们一同拿着神的智慧建立神的家， 特别感谢！
15他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘。
16又用铜铸了两个柱顶安在柱上，各高五肘。
17柱顶上有装修的网子和拧成的链索，每顶七个。
18网子周围有两行石榴遮盖柱顶，两个柱顶都是如此。
19廊子的柱顶径四肘，刻着百合花。
20两柱顶的鼓肚上，挨着网子，各有两行石榴环绕，两行共有二百。
21他将两根柱子立在殿廊前头：右边立一根，起名叫雅斤；左边立一根，起名叫波阿斯。
这个圣殿我就没有存在的意义了，它只是一个建筑的房子了，所以我们看这里的时候，圣天的里边约柜进来了，约柜圣经里面是与神见面的地方了。我们信仰生活当中嗯需要的是与神见面，与神的话语见面，所以圣殿里边若没有了约柜，那么这个只是一个建筑物了，同样的在我们的心里边，圣灵临到我们心里，我们这身体就是圣灵的殿。若是我们的里面没有圣灵，那么我们这个店就是只属肉体的，只随从肉体生活，但是圣灵进来之后呢，圣灵引导我们生活，这就是圣灵的殿，所以基督徒的心里面应该拥有圣灵，拥有神的话语的引导。被圣灵治理着，被圣灵引导着生活，若是我们心里面没有圣灵，那么我们就没有罪得生命，没有罪得到赦免，但我们还是过着被肉体捆绑，被罪捆绑着生活。现在不断的通过圣经告诉着我们，我们是圣灵的殿，我们是拥有圣灵的人，我们是被圣灵带领的人，所以我们心里面拥有圣灵，拥有儿子的灵能蒙到这样的恩典，特别的感谢。
经文：
41所造的就是两根柱子和柱上两个如球的顶，并两个盖柱顶的网子，
42和四百石榴，安在两个网子上，每网两行，盖着两个柱上如球的顶。
43十个座和其上的十个盆，
44海和海下的十二只牛，
45盆、铲子、盘子，这一切都是户兰给所罗门王用光亮的铜，为耶和华的殿造成的。
46是遵王命在约旦平原，疏割和撒拉但中间，藉胶泥铸成的。
47这一切，所罗门都没有过秤，因为甚多。铜的轻重也无法可查。
48所罗门又造耶和华殿里的金坛和陈设饼的金桌子，
49内殿前的精金灯台，右边五个，左边五个，并其上的金花、灯盏、蜡剪，
50与精金的杯、盘、镊子、调羹、火鼎以及至圣所、内殿的门枢，和外殿的门枢。
圣殿竣工
51所罗门王作完了耶和华殿的一切工，就把他父大卫分别为圣的金银和器皿，都带来放在耶和华殿的府库里。
感想：
看这一章话语的时候，所罗门为自己建造圣殿看表面都听顺服但是中心是自己是为自己展现自己抬高自己炫耀自己信仰渐渐走向自己信仰的中心是神神是我们的中心福音是中心福音大过一切，撒旦常常欺骗我们为自己建立自己树立自己抬高自己最终让我们走向败亡离开神表面的事都能作作的挺好但是中心是自己最终所罗门也离开神走向败亡。
所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成；又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文是四）行，柱上有香柏木柁梁。其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。有窗户三层，窗与窗相对。所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。
并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘；在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。
又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶都用香柏木遮蔽。
廊后院内有所罗门住的宫室；工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，做法与这廊子一样。
(列王纪上 7:1-8 和合本)
中心内容：所罗门的王宫
所罗门建造圣殿用了七年，建造自己的宫殿用了13年而且规模比圣殿还要大，后又为法老的女儿建造宫殿。
见证：神的殿是籍着所罗门所建起来，建殿是为了与神建立关系的地方，但所罗门比起与神建立关系，跟着欲望下去了，不再寻求神的帮助，反倒跟着欲望为他喜欢的女人建殿。
列王记上7章读后感
所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。 他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，做王一切所要做的。他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘； 又用铜铸了两个柱顶安在柱上，各高五肘。 柱顶上有装修的网子和拧成的链索，每顶七个。 网子周围有两行石榴遮盖柱顶，两个柱顶都是如此。 廊子的柱顶径四肘，刻着百合花。 两柱顶的鼓肚上挨着网子，各有两行石榴环绕，两行共有二百。 他将两根柱子立在殿廊前头：右边立一根，起名叫雅斤；左边立一根，起名叫波阿斯。 在柱顶上刻着百合花。这样，造柱子的工就完毕了。他又铸一个铜海，样式是圆的，高五肘，径十肘，围三十肘。 在海边之下，周围有野瓜的样式；每肘十瓜，共有两行，是铸海的时候铸上的。 有十二只铜牛驮海：三只向北，三只向西，三只向南，三只向东；海在牛上，牛尾都向内。 海厚一掌，边如杯边，又如百合花，可容二千罢特。他用铜制造十个盆座，每座长四肘，宽四肘，高三肘。 座的造法是这样：四面都有心子，心子在边子当中， 心子上有狮子和牛，并基路伯；边上有小座，狮子和牛以下有垂下的璎珞。 每盆座有四个铜轮和铜轴。小座的四角上在盆以下，有铸成的盆架，其旁都有璎珞。 小座高一肘，口是圆的，仿佛座的样式，径一肘半，在口上有雕工，心子是方的，不是圆的。 四个轮子在心子以下，轮轴与座相连，每轮高一肘半。 轮的样式如同车轮；轴、辋、辐、毂都是铸的。 每座四角上都有盆架，是与座一同铸成的。 座上有圆架，高半肘；座上有撑子和心子，是与座一同铸的。 在撑子和心子上刻着基路伯、狮子，和棕树，周围有璎珞。 十个盆座都是这样，铸法、尺寸、样式相同。又用铜制造十个盆，每盆可容四十罢特。盆径四肘，在那十座上，每座安设一盆。 五个安在殿门的右边，五个放在殿门的左边；又将海放在殿门的右旁，就是南边。户兰又造了盆、铲子，和盘子。这样，他为所罗门王做完了耶和华殿的一切工。 所造的就是：两根柱子和柱上两个如球的顶；并两个盖柱顶的网子； 和四百石榴，安在两个网子上，每网两行，盖着两个柱上如球的顶； 十个座和其上的十个盆； 海和海下的十二只牛； 盆、铲子、盘子。这一切都是户兰给所罗门王用光亮的铜为耶和华的殿造成的， 是遵王命在约旦平原、疏割和撒拉但中间藉胶泥铸成的。 这一切所罗门都没有过秤；因为甚多，铜的轻重也无法可查。所罗门又造耶和华殿里的金坛和陈设饼的金桌子； 内殿前的精金灯台：右边五个，左边五个，并其上的金花、灯盏、蜡剪， 与精金的杯、盘、镊子、调羹、火鼎，以及至圣所、内殿的门枢，和外殿的门枢。所罗门王做完了耶和华殿的一切工，就把他父大卫分别为圣的金银和器皿都带来放在耶和华殿的府库里。(列王纪上 7:13-51 和合本)
默想心得：
其实看所罗门做的工作，就是把大卫为他积攒起来的物质材料自己拿过来使用。有这样的话语经常说没有我们所做的。现在我们感觉不服，不认可。其实真正的不是我们做的，神给的智慧，神给的能力，神给的一切。我们只是器皿被使用罢了，所以一切的荣耀归给神的时候，还有不断的我们成为无用的仆人，才能继续做教会的工作。
【王上7:43】十个座和其上的十个盆，
【王上7:44】海和海下的十二只牛，
【王上7:45】盆、铲子、盘子，这一切都是户兰给所罗门王用光亮的铜，为耶和华的殿造成的。
【王上7:46】是遵王命在约旦平原，疏割和撒拉但中间，藉胶泥铸成的。
【王上7:47】这一切，所罗门都没有过秤，因为甚多。铜的轻重也无法可查。
【王上7:48】所罗门又造耶和华殿里的金坛和陈设饼的金桌子，
【王上7:49】内殿前的精金灯台，右边五个，左边五个，并其上的金花、灯盏、蜡剪，
【王上7:50】与精金的杯、盘、镊子、调羹、火鼎以及至圣所、内殿的门枢，和外殿的门枢。
总结:圣殿外部,即位于内院的所有器皿都是由铜制作的,相反建筑内部,即圣所和至圣所里使用的所有器皿是由精金作成的。总之,神最看重内心,与倾向于外表和形式的人正相反。除此之外,关于本文所表明的许多教训，使我们关心心灵的世界，能够过信仰生活。
列王记上7章13-14节，
13所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。
14他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，作王一切所要作的。
户兰在建造圣殿的事工的时候，真的特别的有智慧。因为这一切的智慧不是从自己里面出来的，而是从神里面出来的，因为户兰所作的事情是神喜悦的，所以神在里面给一切的恩典，神也给户兰所有一切的智慧，建造圣殿的智慧，建造洗濯盆的智慧，建造圣殿里面各样器件的智慧，在神喜悦的里面，神都帮助，神都给恩典。在教会里面生活的时候，我们做神喜悦的事情，神都给我们一切的恩典合智慧，即使里面遇见困难和问题也是，神都给我们一切的智慧和能力，让我们在里面看见神作工的世界，真的感谢神的恩典。
《列王纪上》7章
1所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。
【感想】
所罗门先是为神建造圣殿用了七年的时间。
后面也有为自己建造的宫殿，而且用时要比圣殿用时更长，甚至两倍的时间。
所罗门的时间没有使用在成就神应许上面，而是都浪费在自己的欲望里面。
相对比大卫的宫殿，不是大卫自己为自己建造，而是神为大卫建造。
【撒下】5：10-12
大卫日见强盛，因为耶和华万军之神与他同在。
推罗王希兰将香柏木运到大卫那里，又差遣使者和木匠、石匠给大卫建造宫殿。
大卫就知道耶和华坚立他作以色列王，又为自己的民以色列使他的国兴旺。
大卫只管迈步争战，看到神感动推罗王希兰的心，为大卫建造宫殿。
大卫看到希兰主动这样为大卫付出，就看到神坚定大卫做王，并且神为自己的百姓，使大卫兴旺。
两者之间的对比，决定两种信仰的差距。
先求他的国和他的义，他必将你所需要的一切加给你们。
信仰生活中，谁能治理自己为自己的心，只有教会和仆人这样监督了我们的信仰，使我们能侍奉永生神。
西06【王上7:1】所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。
【王上7:2】又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文作“四”）行，柱上有香柏木柁梁。
【王上7:3】其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。
【王上7:4】有窗户三层，窗与窗相对。
【王上7:5】所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。
【王上7:6】并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘。在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。
【王上7:7】又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶，都用香柏木遮蔽。
神是想通过所罗门建造圣殿，【王上6:38】到十一年布勒月，就是八月，殿和一切属殿的都按着样式造成。他建殿的工夫共有七年。所罗门用了7年的时间建了神的圣殿，【王上7:1】所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。所罗门又建了自己的宫室，花了13年的时间，一共花了20年的时间，又为了神，又为了自己，怎么看这20年当中，实际建圣殿的目的，是让以色列百姓心里记念神，通过这段话语告诉我们，不要把心放在别的地方，应该把心放在和神的心相见，知道神向着我们的心，【诗1:1】不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，【诗1:2】惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。【诗1:3】他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的尽都顺利。【诗1:4】恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。通过话语神引导我们怎么样去生活。
【王上7:40】户兰又造了盆、铲子和盘子。这样，他为所罗门王作完了耶和华殿的一切工。
【王上7:41】所造的就是两根柱子和柱上两个如球的顶，并两个盖柱顶的网子，
【王上7:42】和四百石榴，安在两个网子上，每网两行，盖着两个柱上如球的顶。
【王上7:43】十个座和其上的十个盆，
【王上7:44】海和海下的十二只牛，
【王上7:45】盆、铲子、盘子，这一切都是户兰给所罗门王用光亮的铜，为耶和华的殿造成的。
【王上7:46】是遵王命在约旦平原，疏割和撒拉但中间，藉胶泥铸成的。
【王上7:47】这一切，所罗门都没有过秤，因为甚多。铜的轻重也无法可查。
【王上7:48】所罗门又造耶和华殿里的金坛和陈设饼的金桌子，
【王上7:49】内殿前的精金灯台，右边五个，左边五个，并其上的金花、灯盏、蜡剪，
【王上7:50】与精金的杯、盘、镊子、调羹、火鼎以及至圣所、内殿的门枢，和外殿的门枢。
【王上7:51】所罗门王作完了耶和华殿的一切工，就把他父大卫分别为圣的金银和器皿，都带来放在耶和华殿的府库里。
通过圣殿也让人们能够认识人，大卫想为神建殿，但是神没有让他建，却是让所罗门建造圣殿，圣殿已经建成，圣殿并不是神可以居住的地方，神不住人手所造的房屋，但是神通过圣殿引导所罗门，就像以色列百姓在旷野，神通过会幕引导以色列百姓一样，神也是通过圣殿引导所罗门和以色列百姓，现在神也是通过教会引导我们的心，让我们过信仰，感谢神！
【王上7:15】他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘。
【王上7:16】又用铜铸了两个柱顶安在柱上，各高五肘。
【王上7:17】柱顶上有装修的网子和拧成的链索，每顶七个。
【王上7:18】网子周围有两行石榴遮盖柱顶，两个柱顶都是如此。
【王上7:19】廊子的柱顶径四肘，刻着百合花。
【王上7:20】两柱顶的鼓肚上，挨着网子，各有两行石榴环绕，两行共有二百。
【王上7:21】他将两根柱子立在殿廊前头：右边立一根，起名叫雅斤；左边立一根，起名叫波阿斯。
【王上7:22】在柱顶上刻着百合花。这样，造柱子的工就完毕了。
“亚金”（Jachin）与“波阿斯”（Boaz）是《圣经》中两个核心的名字，它们分别出现在不同的场景，但共享着一组核心的希伯来文含义，合在一起构成了一句强有力的信仰宣告。
亚金：意为**“祂必坚立”或“神建立”**。
– 波阿斯：意为**“祂是力量”或“在祂里面有力量”**。
将两个名字连读，按希伯来文从右至左的阅读顺序，便是一句完整的宣告：“祂必坚立，在祂里面有力量”（或“神必藉着力量建立这殿”）。
所罗门圣殿的两根铜柱
这是它们最广为人知的出处。所罗门王在圣殿门廊前竖立了两根巨大的铜柱，分别命名为亚金（右）和波阿斯（左） 。
– 象征意义：这两根柱子并非用来支撑圣殿，而是作为纪念与宣告。它们象征着神的同在与信实——神必坚立祂的殿与王权，且祂的力量是这一切稳固的根基。当时的君王登基时，也会站在柱子旁起誓谨守与神的约。
《路得记》中的波阿斯
在《路得记》的故事里，波阿斯是一位重要的人物，是大卫王的曾祖父、耶稣基督的先祖之一。
人物形象：他是一位敬畏神、富有的地主，也是外邦女子路得的“至近亲属”（救赎者）。
– 预表意义：波阿斯的故事预表了基督的救赎。他怜悯路得与拿俄米，履行律法赎回了亡夫的产业并娶了路得，使家族延续。这象征着耶稣作为我们的救赎主，有能力赎回我们、重建我们的生命，并将凡信靠祂的人纳入祂的家族。
总结:
合二为一的宣告：两根柱子的名字组合，是对神属性的双重宣告——神的信实（坚立）与神的大能（力量）。
– 信仰的锚点：无论是圣殿的根基，还是波阿斯的故事，都指向同一个真理：在神的坚立与力量中，我们的生命与祂的应许。
王上6章
【王上6:7】建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子和别样铁器的响声都没有听见。
五章里面是准备建殿，六章呢是所罗门开始建圣殿了啊，看这个章节的时候，也是能够看到所罗门建殿，实际这个不是他的意思，他建殿的话，是因着大卫的神给了大卫的应许，看圣经的时候，有的是表面上看的是所罗门建的，实际是大卫大卫把所有的都准备好了啊，等待着所罗门是蒙了这个恩典，接受着大卫的应许拿着这个应许生活啊，最后是能够建立这个圣殿吧。建立圣殿以前看到七节说建殿是用山中凿成的石头建殿的时候，锤子斧子别样的铁器的响声都没有听见，这里面说没有自己说建殿的时候，锤子、斧子，别样的铁器声音都没有听见，就是没有自己的世界啊。我看这个部分也是啊，听不见凿锤子的声音，斧子的声音，还有别样铁器的声音啊，这有一个自己结束的，没有响声的世界，全都是神做的，正常来说应该很多的声音，但是神默默的建立起了圣殿。没有人做的，特别感谢
王上7章
【王上7:21】他将两根柱子立在殿廊前头：右边立一根，起名叫雅斤；左边立一根，起名叫波阿斯。
看着里边户兰立了两根柱子，一根叫雅金，一根叫波阿斯。雅金是能力的意思，波阿斯是他来建立的意思。看这个话语的时候，能够看到呼兰心里边有着神的世界，而不是，只只有自己的世界吧，也不是为了，只建殿而建殿的，他要把神的世界给树立起来。实际建殿啊，没有这两根柱子也可以，但是拥有这两根柱子的时候，真的能够展现在世人面前，这是树立神的事情。
路德记里边，伊利米勒一家靠着自己的能力，看到眼前的饥荒，逃离了伯利恒，来到了摩押地，但在那里遭受到只有痛苦、饥荒这样的灾难。所以当他们看到这样的部分的时候，不再树立自己本身家庭当中有波阿斯的世界，但是没有跟波阿斯联系过，所以当他们遭遇这一切以后，回到自己的家乡伯利恒，开始重新的和波阿斯的世界连接，路德也一直被引导着遇见了波阿斯。最后所生的孩子也是不是归于路德的，而归于拿俄米的，也就是说，这一切都来源于神，都是因着神的缘故，他们得到这一切了。所以他们开始重新地建立着神的世界。神的世界是有能力的啊，是能够被建立的这样的世界。
《列王纪上》7章，所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。
他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，作王一切所要作的。
两根铜柱（代下3:15-17）
他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘。
又用铜铸了两个柱顶安在柱上，各高五肘。
柱顶上有装修的网子和拧成的链索，每顶七个。
网子周围有两行石榴遮盖柱顶，两个柱顶都是如此。
廊子的柱顶径四肘，刻着百合花。
两柱顶的鼓肚上，挨着网子，各有两行石榴环绕，两行共有二百。
他将两根柱子立在殿廊前头：右边立一根，起名叫雅斤；左边立一根，起名叫波阿斯。
在柱顶上刻着百合花。这样，造柱子的工就完毕了。
铜海（代下4:2-5）
他又铸一个铜海，样式是圆的，高五肘，径十肘，围三十肘。铜代表审判，传福音的时候，如果人不被审判就不能得救，所以得审判做福音的基础，世人都犯了罪，亏缺神的荣耀，这就是审判，如今蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎就白白的称义了，意淫的我们才能参与在福音的事情里面，传悔改赦罪的道，直到地及而感谢。
列王记上7章
📝【历史文献及写作背景】
所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，做王一切所要做的。
✒️【个人见证】
神赐给所罗门智慧，也赐给户兰智慧，就是为了建造神的殿，很多时候人们把神赐给的恩赐并没有使用在神的事情上，而且把神赐给了恩赐使用在赚钱肉体得利得事情上，那么就毫无意义。
🎀【总结】
所以我们分明是什么都没有的，但是有了智慧，有了知识，有了技能，应该像户兰一样随时准备被神使用才是合理才是好的。