1有人告诉大卫说，非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。
2所以大卫求问耶和华说，我去攻打那些非利士人可以不可以。耶和华对大卫说，你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。
3跟随大卫的人对他说，我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？
4大卫又求问耶和华。耶和华回答说，你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。
5大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。
6亚希米勒的儿子亚比亚他逃到基伊拉见大卫的时候，手里拿着以弗得。
7有人告诉扫罗说，大卫到了基伊拉。扫罗说，他进了有门有闩的城，困闭在里头。这是神将他交在我手里了。
8于是扫罗招聚众民，要下去攻打基伊拉城，围困大卫和跟随他的人。
9大卫知道扫罗设计谋害他，就对祭司亚比亚他说，将以弗得拿过来。
10大卫祷告说，耶和华以色列的神阿，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。
11基伊拉人将我交在扫罗手里不交。扫罗照着你仆人所听的话下来不下来。耶和华以色列的神阿，求你指示仆人。耶和华说，扫罗必下来。
12大卫又说，基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交。耶和华说，必交出来。
13大卫和跟随他的约有六百人，就起身出了基伊拉，往他们所能往的地方去。有人告诉扫罗，大卫离开基伊拉逃走。于是扫罗不出来了。
14大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫，神却不将大卫交在他手里。
15大卫知道扫罗出来寻索他的命。那时，他住在西弗旷野的树林里。
16扫罗的儿子约拿单起身，往那树林里去见大卫，使他倚靠神得以坚固，
17对他说，不要惧怕。我父扫罗的手必不加害于你。你必作以色列的王，我也作你的宰相。这事我父扫罗知道了。
18于是二人在耶和华面前立约。大卫仍住在树林里，约拿单回家去了。
19西弗人上到基比亚见扫罗，说，大卫不是在我们那里的树林里山寨中，旷野南边的哈基拉山藏着吗？
20王阿，请你随你的心愿下来，我们必亲自将他交在王的手里。
21扫罗说，愿耶和华赐福与你们，因你们顾恤我。
22请你们回去，再确实查明他的住处和行踪，是谁看见他在那里，因为我听见人说他甚狡猾。
23所以要看准他藏匿的地方，回来据实地告诉我，我就与你们同去。他若在犹大的境内，我必从千门万户中搜出他来。
24西弗人就起身，在扫罗以先往西弗去。大卫和跟随他的人却在玛云旷野南边的亚拉巴。
25扫罗和跟随他的人去寻找大卫。有人告诉大卫，他就下到磐石，住在玛云的旷野。扫罗听见，便在玛云的旷野追赶大卫。
26扫罗在山这边走，大卫和跟随他的人在山那边走。大卫急忙躲避扫罗。因为扫罗和跟随他的人，四面围住大卫和跟随他的人，要拿获他们。
27忽有使者来报告扫罗说，非利士人犯境抢掠，请王快快回去。
28于是扫罗不追赶大卫，回去攻打非利士人。因此那地方名叫西拉哈玛希罗结。
29大卫从那里上去，住在隐基底的山寨里。
《撒母耳记上》23章
1有人告诉大卫说，非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。2所以大卫求问耶和华说，我去攻打那些非利士人可以不可以。耶和华…
5大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。
10大卫祷告说，耶和华以色列的神阿，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。
11基伊拉人将我交在扫罗手里不交。扫罗照着你仆人所听的话下来不下来。耶和华以色列的神阿，求你指示仆人。耶和华说，扫罗必下来。
12大卫又说，基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交。耶和华说，必交出来。
大卫救了基伊拉人，按照人的观念来讲，基伊拉人应该对大卫感恩，扫罗追杀大卫的时候，基伊拉人应该帮助大卫，不应该出卖大卫，因为大卫是基伊拉人的救命恩人。但是看大卫的时候，他没有相信自己的想法，没有跟随自己的心，而是求问神，跟从着神的引导，神说基伊拉人会把他交在扫罗手里，所以最后大卫躲避掉了扫罗。我们信仰生活中也是，如果只是跟随自己的心，那我们的结果只能是败亡，如果跟随教会的声音，那我们就会过上蒙福的生活。
撒母耳记上23章
中心内容：
有人告诉大卫说：“非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。”所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？”大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。
(撒母耳记上 23:1-5 和合本)
个人感想：大卫写的赞美诗中说，
你们不要倚靠君王，不要倚靠世人；
他一点不能帮助。
他的气一断，就归回尘土；
他所打算的，当日就消灭了。
(诗篇 146:3-4 和合本)
大卫做事之前先是求问神，神引导大卫，也保守着大卫，约拿单已经知道了神的旨意，但是扫罗杀死了祭司，而是依靠人，相信人的世界，听从多益的话杀死了85个祭司，现在又听人的报信想去追赶大卫，但是神却不将大卫交在他手里！好像快要追上了，大卫到了急忙躲避的程度，但神又通过非利士人让扫罗回去，看到真正安全的地方是得到神的引导！不是我们自己看为好的世界！
撒上23
所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。” ……大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。” 大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。……基伊拉人将我交在扫罗手里不交？扫罗照着你仆人所听的话下来不下来？耶和华－以色列的 神啊，求你指示仆人！”耶和华说：“扫罗必下来。” 大卫又说：“基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交？”耶和华说：“必交出来。” 大卫和跟随他的约有六百人，就起身出了基伊拉，往他们所能往的地方去。有人告诉扫罗，大卫离开基伊拉逃走；于是扫罗不出来了。 (撒母耳记上 23:2,4-5,11-13 和合本)
大卫在这里能够看到他只相信神的场面，要开打的时候，也会听见旁边人的声音，咱们在以色列尚且惧怕，你还要去救人吗？然后大卫还是求问神，意思是虽然大卫没有信心也是，仍然跟神连接，得到神的答复后，他只跟神的声音反应的，神真的特别喜悦他这样，所以都告诉大卫怎样做，而且到后面扫罗要追杀大卫，大卫也问神基伊拉人会不会把他交出去，意思是他不相信人，连自己也不信，有事就问神，神回答他，他只跟神的声音起反应，真的特别宝贵
撒下23章
一、时间与时代背景
– 时间：约公元前970年，大卫王统治末期、临终前。
– 时代：以色列统一王国鼎盛期，大卫已平定非利士人、亚扪人、亚兰人等周边强敌，疆域稳定；但晚年经历押沙龙叛乱、家庭与王权危机，国力与个人均进入收尾阶段。
– 文本定位：《撒母耳记下》结尾篇章，与《历代志上11:10–47》同源，取材自王室档案与勇士事迹汇编。
二、本章两大核心内容的背景
1. 大卫的遗言（1–7节）
– 不是普通遗言，而是圣灵感动的正式宣告（原文“说”为神/先知专用词）。
– 核心：回顾大卫之约（撒下7章，神立大卫家永远为王），宣告公义君王的理想（预表弥赛亚），强调神的信实与恶者必被剪除。
– 场景：大卫晚年病重、即将传位给所罗门，以属灵遗言确立王朝根基与信仰原则。
2. 大卫的勇士名录与事迹（8–39节）
– 核心战事背景：与非利士人长期对抗（非利士人是以色列最大外患，控制沿海与战略要地）。
– 关键事件：
– 三勇士（雅朔班、以利亚撒、沙玛）独力抗敌、坚守阵地（8–12节） 。
– 收割季，非利士人驻兵利乏音谷、占据伯利恒（大卫故乡）；三勇士冒死为大卫取伯利恒井水，大卫将水浇给神（13–17节）。
– 列出37位勇士（含30核心勇士），含乌利亚（拔示巴前夫，被大卫设计战死），体现勇士忠诚与大卫统治的复杂面。
– 意义：纪念勇士的忠诚与战功，彰显大卫王朝的军事根基。
三、地理与文化背景
– 利乏音谷：耶路撒冷西南，非利士人常在此扎营，是大卫与非利士人多次决战之地。
– 伯利恒：大卫故乡，被非利士人占据，成为勇士取水事件的情感与战略焦点。
– 勇士制度：古代近东王权标配，大卫的“三十勇士”是精锐亲卫，事迹被王室档案记录，彰显王权合法性与军事实力。
四、神学与历史意义
– 神学：大卫遗言预表弥赛亚公义统治，强调神的约永不改变。
– 历史：勇士名录是研究大卫王朝军事、社会结构的重要史料，印证统一王国的强盛。
总结
大卫的王位竖固后，大卫没有丝毫树立自己的功劳和条件，一切成就是因为雅各的神膏立了大卫，神按着应许成就一切，也有记录有功劳的勇士。
那时，敬畏耶和华的彼此谈论，耶和华侧耳而听，且有纪念册在他面前，记录那敬畏耶和华、思念他名的人。万军之耶和华说：“在我所定的日子，他们必属我，特特归我。我必怜恤他们，如同人怜恤服侍自己的儿子。那时你们必归回，将善人和恶人，侍奉 神的和不侍奉 神的，分别出来。”
( 玛拉基书 3:16-18 和合本 )
神察看记念的对象是被神使用的人。
撒母耳记上 23:2-5 节
所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？”大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。
中心内容：本章经文有大卫拯救基伊拉，大卫他想去攻打非利士人就求问了神，可不可以攻打非利士人，拯救基伊拉。身边的人反对时，大卫的心还是求问神，寻求神的旨意。扫罗却是听到了大卫在哪，就带人去追，神却不把大卫交在扫罗的手中，在玛云的旷野，扫罗在山的这边走，大卫和跟随他的人在山那边走，躲避着扫罗。有人告诉扫罗非利士人犯境抢掠，扫罗和跟随的人就不追大卫。回去攻打非利士人了。
个人见证：看大卫的信仰是以神为中心，遇见问题没有跟自己反应，而是一直求问神，与神连接，身边的人反对大卫时，他依然求问神，得到神的旨意。扫罗的信仰却以自己为中心，听到扫罗在哪，就带人去追赶。心高的人不会求问神，自己为中心的只跟随自己的心，树立自己的想法。但神的爱却是以慈爱、宽容、忍耐领我悔改，有时也会遇见问题环境，让我们的心能将卑，临到话语，以话语为中心的生活，享受到神为我做好的一切。
撒母耳记上23章
【撒上23:7】有人告诉扫罗说：“大卫到了基伊拉。”扫罗说：“他进了有门有闩的城，困闭在里头，这是上帝将他交在我手里了。”
【撒上23:25】扫罗和跟随他的人去寻找大卫。有人告诉大卫，他就下到磐石，住在玛云的旷野。扫罗听见，便在玛云的旷野追赶大卫。
借着话语能看到扫罗和大卫听到彼此的消息时，所持有的心态是不一样的。扫罗和大卫同样是神拣选膏立的王，面对环境时所持有的心态是不一样的。扫罗听到大卫的消息时，马上是和自己连接起来，相信自己判断的。大卫进了有门有闩的城，困闭在里头，这下大卫必死无疑。反观大卫听到了扫罗的消息，他是下到磐石。磐石喻表的是耶和华神，也喻表着耶稣基督。
【赛26:4】你们当倚靠耶和华直到永远，因为耶和华是永久的磐石。
【林前10:4】也都喝了一样的灵水；所喝的，是出于随着他们的灵磐石，那磐石就是基督。我们有问题和环境时，只有下到磐石时，下到耶和华神下到耶稣那里时才有平安，耶和华神和耶稣是我们的保护伞，是我们的依靠，下到他那样才能有平安喜乐和盼望。感谢神！
有人告诉大卫说：“非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。”所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？”大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。 (撒母耳记上 23:1-5 和合本)
大卫虽然经历了追杀，也把软弱显露出来，跟随自己的想法，保全自己，但是最终看的时候，大卫的灵得到了成长。准确的发现，认识自己以后，大卫的心以神为中心的生活，当他听到非利士人要攻打基伊拉的时候，他不是拿着自己的判断了，而是求问耶和华，他以耶和华为他的主，凡事求告。当大卫听到跟随他的人所说的话时，他又来到神的面前，每次求问的时候，耶和华都有向着他的回答。这是特别美好的世界，大卫与神的心合一的样子，最终拯救了基伊拉。虽然一直被扫罗追杀，但是当他的心被神所充满的时候，即便是险峻的环境也能够靠着神越过去。大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫， 神却不将大卫交在他手里。 (撒母耳记上 23:14 和合本)环境问题无时无刻都在我们的身边，可是神已经应许了，并不把我们交在环境问题的手里，我们只管带着相信应许的心去面对，必能得胜。
【撒上23:2】所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”
【撒上23:3】跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？”
【撒上23:4】大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”
【撒上23:9】大卫知道扫罗设谋害他，就对祭司亚比亚他说：“将以弗得拿过来。”
【撒上23:10】大卫祷告说：“耶和华以色列的 神啊，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。
【撒上23:11】基伊拉人将我交在扫罗手里不交？扫罗照着你仆人所听的话下来不下来？耶和华以色列的 神啊！求你指示仆人。”耶和华说：“扫罗必下来。”
【撒上23:12】大卫又说：“基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交？”耶和华说：“必交出来。”
【撒上23:13】大卫和跟随他的，约有六百人，就起身出了基伊拉，往他们所能往的地方去。有人告诉扫罗，大卫离开基伊拉逃走，于是扫罗不出来了。
感想
在这一章里看到大卫开始求问耶和华，都被耶和华神引导着躲避扫罗的追杀，但是约拿单都知道大卫能当王，对大卫说的话也真对，但是他选者的时候还是选择回到扫罗那里，我们过信仰生活中，我们说什么不重要，重要的是选择什么很重要，感谢的是神通过教会仆人引导我们不走自己的路，让我们被神被神树立仆人引导生活。感谢神！
1有人告诉大卫说，非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。
2所以大卫求问耶和华说，我去攻打那些非利士人可以不可以。耶和华对大卫说，你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。
3跟随大卫的人对他说，我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？
4大卫又求问耶和华。耶和华回答说，你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。
10大卫祷告说，耶和华以色列的神阿，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。
11基伊拉人将我交在扫罗手里不交。扫罗照着你仆人所听的话下来不下来。耶和华以色列的神阿，求你指示仆人。耶和华说，扫罗必下来。
12大卫又说，基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交。耶和华说，必交出来。
14大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫，神却不将大卫交在他手里。
个人感想
扫罗一直追杀大卫，但神不将大卫交在他手里。可以看出不在乎定义的，不在乎奔跑的，只在乎发怜悯的神，结果都在神手里。大卫凡事求告神，所以凡事顺利，在危机窘迫的状态下还能去拯救以色列百姓，这就是神的心。不去期待人，单单仰望神，所以大卫过着有能力的生活，神一直与他同在。我们自身条件，面临环境这些都不重要，重要的是是否与神连接，与教会仆人连接，有求问的心，过有主人的生活才是安全的。
撒母耳记上23章
中心思想
大卫祷告说：“耶和华－以色列的 神啊，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。基伊拉人将我交在扫罗手里不交？扫罗照着你仆人所听的话下来不下来？耶和华－以色列的 神啊，求你指示仆人！”耶和华说：“扫罗必下来。”大卫又说：“基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交？”耶和华说：“必交出来。”大卫和跟随他的约有六百人，就起身出了基伊拉，往他们所能往的地方去。有人告诉扫罗，大卫离开基伊拉逃走；于是扫罗不出来了。
大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫， 神却不将大卫交在他手里。
个人观点
21章里的大卫，没有神，他自己想躲避扫罗时，使祭司亚希米勒全家被杀，在亚吉面前装疯卖傻，丢掉了自尊。23章里的大卫，无论遇见什么环境，都在求问着神，攻打非利士人可以不可以，虽然跟随他的人惧怕，但神说可以，大卫就与非利士人争战，拯救了基伊拉，扫罗听到大卫的消息，马上来寻索大卫，大卫又求问，神又告诉大卫，基伊拉居民必把你交出来，大卫没有埋怨，而是接受神的引导，相信着神。虽然扫罗一直想杀了大卫，但神不将大卫交在他手里，无论在哪里，都不遇见。神保守引导着大卫。我们不要走自己喜欢的路，而是接受神引导的路，这样才能蒙福。
【撒母耳记上23章】
撒母耳记上23：9-11大卫知道扫罗设计谋害他，就对祭司亚比亚他说：“将以弗得拿过来。”大卫祷告说：“耶和华－以色列的 神啊，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。基伊拉人将我交在扫罗手里不交？扫罗照着你仆人所听的话下来不下来？耶和华－以色列的 神啊，求你指示仆人！”耶和华说：“扫罗必下来。”
黙想话语，看到大卫过着逃亡的生活，但大卫一直与神同行，一直寻求神。在面对基伊拉人被非利士人抢夺的时候。大卫先求问耶和华再去跟非利士人打仗。去攻打的时候又求问耶和华如何打仗。打完胜仗以后扫罗过来要攻打大卫。大卫又求问耶和华。就这样，大卫脱离了扫罗的手。大卫一直寻求神。我们的信仰生活中，无论在哪个位置并不重要，重要的是我们是否是与神同行，在环境的面前先学会求问神。我们求问神也不是一次，而是不断的去求问神。就这样我们不仅仅能够从环境脱离出来。也能够从人的里边脱离出来。我们身边有很多追赶我们的环境，这是为了使我们更好的与神亲近【路 11:9】 我又告诉你们：你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。【路 11:10】 因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。。感谢神！
撒母耳记23章
内容一，大卫两次求问神后，去攻打非利士人，拯救了基伊拉。
二，扫罗要攻打基伊拉城，大卫通过祭司亚比亚他求问神后离开了基伊拉城。
三，扫罗寻索大卫而不得，约拿单去西弗旷野的树林会见大卫。
四，西弗人去告诉扫罗大卫的藏身之处。
五，扫罗来到玛云旷野追赶大卫，忽然非利土人犯境，扫罗转而去攻打非利士人。
背景：扫罗在各处寻索大卫。
感想：扫罗一次又一次寻索大卫，追杀他，好像每次都要得手了，但每次大卫都能逃走。无论在基伊拉，还是西弗旷野的哈基拉山，尤其在玛云的旷野时，扫罗军兵四面都要围住大卫了，可就差一点时，扫罗也未得逞。不知大卫会不会想：为什么我要过这种险恶的人生呢?但是能看到大卫在逃亡过程中，学会到了一次又一次求问神，也准确地得到神的话语，神的引导，一次又一次经历到了神的大能的作工。就这样”似乎要死，却是活着的。”很明显，这些都是神训练大卫成为一个信心之人的功课，多么惊奇！我们身上所发生的一切事情不也是神赐给我们的信心的功课吗？
1有人告诉大卫说，非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。
2所以大卫求问耶和华说，我去攻打那些非利士人可以不可以。耶和华对大卫说，你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。
3跟随大卫的人对他说，我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？
4大卫又求问耶和华。耶和华回答说，你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。
5大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。
个人感想：默想这段经文，大卫的信仰是无论在什么样的环境里面，他能够够求问神，被神的话语引导。看到神借着应许为他成就，帮助他。同样在信仰生活中，我们呢也会遇到很多的环境和问题，并不是求问，有的时候即便求问，也是不信，所以大卫的信仰是相信神，求问神，仰望神，期待神，等待神。大卫求问耶和华以后，相信着神，往前去迈步。借着大卫的信仰，看到自己信仰的问题，特别感谢
撒上23章
看22章，大卫的情况也不容乐观，他在被扫罗追杀，大卫也处在泥菩萨过河，自身难保的状态，但是他看到基伊拉的居民的时候，还是与神连接，求问神。神说大卫是合神心意的人，思想的时候，合神心意，就是没有自己的意思，只思想神的心意，与神的心意相合，所以他能在救了基伊拉居民的情况之下，还去走到神面前求问，基伊拉交在手里不交，神能看到人心的流向，神知道基伊拉人把大卫交出来，所以大卫在神面前得到确认之后，能安全的离开那个地方。
话语说，扫罗天天寻索大卫，神却不将大卫交在他手里，【申32:39】你们如今要知道：我，惟有我是神，在我以外并无别神。我使人死，我使人活；我损伤，我也医治，并无人能从我手中救出来。中心是神，神保守的情况下，没有人能伤害，同样，神要交出去，没有人能保守。
看到这样的神的心，特别有盼望。
读《撒母耳记上》23章1一13节
【撒上23:1】有人告诉大卫说：“非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。”
【撒上23:2】所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”
【撒上23:3】跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？”
【撒上23:4】大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”
【撒上23:5】大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。
【撒上23:6】亚希米勒的儿子亚比亚他逃到基伊拉见大卫的时候，手里拿着以弗得。
【撒上23:7】有人告诉扫罗说：“大卫到了基伊拉。”扫罗说：“他进了有门有闩的城，困闭在里头，这是 神将他交在我手里了。”
【撒上23:8】于是扫罗招聚众民，要下去攻打基伊拉城，围困大卫和跟随他的人。
【撒上23:9】大卫知道扫罗设谋害他，就对祭司亚比亚他说：“将以弗得拿过来。”
【撒上23:10】大卫祷告说：“耶和华以色列的 神啊，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。
【撒上23:11】基伊拉人将我交在扫罗手里不交？扫罗照着你仆人所听的话下来不下来？耶和华以色列的 神啊！求你指示仆人。”耶和华说：“扫罗必下来。”
【撒上23:12】大卫又说：“基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交？”耶和华说：“必交出来。”
【撒上23:13】大卫和跟随他的，约有六百人，就起身出了基伊拉，往他们所能往的地方去。有人告诉扫罗，大卫离开基伊拉逃走，于是扫罗不出来了。
感想：
撒母耳记上23章1一13节讲大卫在逃亡中两次求问神：先是基伊拉人被非利士攻击，他求问能否解救，神应许他便得胜；后闻扫罗要来围城，，再求问是否留下，神指示撤离，他便果断离开。
在诗篇25：12节说：“谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。”大卫身处危机，没有用自已的办法，而是始终把神的话当准绳一救或不救、留或走，全听神的吩咐。他没有因一时的安稳贪恋基伊拉，也没因可能的危险而退缩，只信神的带领比自己的判断可靠。
在生活中我们会遇见环境、困难，总在自己里面想办法，却忘了大卫的榜样；越是有难处，越要俯伏祷告神、求问仆人。或许不是立刻解决麻烦，却是清晰指引。跟着教会引导的脚步走，哪怕看似绕远，也必平安稳妥。
撒上23章
中心∶虽然有自己的想法，与担忧但是在决定性的时候，能放下自己的想法，主张与判断。跟随引导者的引导一起是特别宝贵的心态。
感想∶跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？” 大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。” 大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。(撒母耳记上 23:3-5 和合本)
看跟随大卫的人，他们听见大卫说要下去，与非利士人征战拯救基伊拉时，他们害怕说了自己的想法，还有环境的声音就是说不要去。虽然他们有这样的想法，也担忧。大卫也是听了他们的声音，也会害怕担忧。但是大卫不是直接自己去决定，去或者不去。而是大卫他来到神面前。祈求倾听神的引导。最后神说可以去，必将非利士人交给他们。当听见神的心意说可以去，并且得胜的。他原本相信神的引导，之后也跟跟随他的人传达神的心。最后看到跟随大卫的人都一起跟随大卫下去，拯救了基伊拉。我们生活中遇见环境，还有神给的话语，当然都会起来想法，也会担心，害怕，但是重要的是最后是跟随自己的想法，人的声音，还是又来到神面前，教会仆人面前，继续询问得到引导，去放下自己的判断，跟随神的引导生活呢？选择的是什么，最后跟随谁是重要的。
撒上23章
中心内容
【撒上23:1】有人告诉大卫说：“非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。”
【撒上23:2】所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”
【撒上23:3】跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？”
【撒上23:4】大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”
【撒上23:5】大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。
【撒上23:7】有人告诉扫罗说：“大卫到了基伊拉。”扫罗说：“他进了有门有闩的城，困闭在里头，这是 神将他交在我手里了。”
【撒上23:8】于是扫罗招聚众民，要下去攻打基伊拉城，围困大卫和跟随他的人。
【撒上23:10】大卫祷告说：“耶和华以色列的 神啊，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。
【撒上23:11】基伊拉人将我交在扫罗手里不交？扫罗照着你仆人所听的话下来不下来？耶和华以色列的 神啊！求你指示仆人。”耶和华说：“扫罗必下来。”
【撒上23:12】大卫又说：“基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交？”耶和华说：“必交出来。”
【撒上23:13】大卫和跟随他的，约有六百人，就起身出了基伊拉，往他们所能往的地方去。有人告诉扫罗，大卫离开基伊拉逃走，于是扫罗不出来了。
个人感想
看这里，大卫已经到了犹大地，当有人告诉大卫，非利士人攻击犹大地的基伊拉的城，把禾场也抢夺了，大卫求问了耶和华，能上去攻打非利士人吗？耶和华说了，可以上去攻打，并且拯救基伊拉居民。虽然当时大卫的环境也很危险，也有身边人的声音，他们在犹大地尚且都惧怕，因为跟随大卫的人并不是有能力的人，去面对非利士人的军旅，他们也都反对大卫去攻打非利士人。但是大卫不是看环境，不是听着人的声音，却是求问神，被神引领往前迈步的时候能看到神的做工，拯救了基伊拉居民。
之后，听说扫罗要来捉拿大卫，大卫又求问神，扫罗会不会下来？基伊拉居民会把我交出去吗？神说会交出去。大卫离开了基伊拉，虽然刚拯救了基伊拉居民，按照人的感情来说，刚拯救了他们，他们能把我交出去吗？不能吧！但是大卫没有和自己的想法起反应，没有听从自己想法里面出来的声音，而是求问神。当大卫听神的声音，被神引导的时候，也得到神的，保守，基伊拉城也得到保守。
我们信仰能稳定的根基是生活中是听想法的声音，被想法的声音引导生活，还是过着求问神，被神的心，话语引导的生活。义人必因信得生，义人的祈祷是大有力量的，神也会垂听义人的祷告，神会帮助我们。感谢神！
撒上23章
中心内容:有人告诉大卫说：“非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。” 所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。” 跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？” 大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。” ……大卫祷告说：“耶和华－以色列的 神啊，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。 ……大卫又说：“基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交？”耶和华说：“必交出来。” ……大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫， 神却不将大卫交在他手里。……扫罗的儿子约拿单起身，往那树林里去见大卫，使他倚靠 神得以坚固， 对他说：“不要惧怕！我父扫罗的手必不加害于你；你必作以色列的王，我也作你的宰相。这事我父扫罗知道了。” ……忽有使者来报告扫罗说：“非利士人犯境抢掠，请王快快回去！” 于是扫罗不追赶大卫，回去攻打非利士人。因此那地方名叫西拉·哈玛希罗结。 (撒母耳记上 23:1-4,10,12,14,16-17,27-28 和合本)
个人感想:大卫天天过着逃亡的生活，好像是在逃亡换个角度看的时候大卫过着越过自己从自己里面挪移的生活，不看自己所看，不跟随自己所想，不停留在自己的认知里，因为他的心里是因神而得坚固，他知道看顾他保守他安慰他的是神，不是外在的拥有什么好的条件能力，神借着能同心不能同行的约拿单给与他安慰，重新得力……，反之看扫罗的时候天天追杀大卫，好像他的人生他的目标没有爱的，一根筋，一条道走到黑的那种，凝固在相信自己跟随自己的里面，最终只会走向败亡。因为这个里面没有神的做工，没有神的看顾和保守。但通过一次次神帮助大卫的世界扫罗的心凝固不化，没有查看神的作为，不会去思考神的心意（旨意），任然跟随自己走自己的路。肉体就是肉体灵就是灵，肉体不会把人带往灵的世界，反而灵（话语）的世界把人们引导到信心，盼望的里面，得到拯救。因为这里有神的恩慈，怜悯，每一天在引领我们悔改。神的心是这样，我们的心呢？跟随着哪个心生活呢？结果截然不同。
【撒上23:4】大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”
【撒上23:5】大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。
【撒上23:10】大卫祷告说：“耶和华以色列的 神啊，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。
【撒上23:11】基伊拉人将我交在扫罗手里不交？扫罗照着你仆人所听的话下来不下来？耶和华以色列的 神啊！求你指示仆人。”耶和华说：“扫罗必下来。”
【撒上23:12】大卫又说：“基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交？”耶和华说：“必交出来。”
大卫虽然经历了追杀，也把软弱显露出来，跟随自己的想法，保全自己，但是最终看的时候，大卫的灵得到了成长。准确的发现，认识自己以后，大卫的心以神为中心的生活，当他听到非利士人要攻打基伊拉的时候，他不是拿着自己的判断了，而是求问耶和华，他以耶和华为他的主，凡事求告。当大卫听到跟随他的人所说的话时，他又来到神的面前，每次求问的时候，耶和华都有向着他的回答。这是特别美好的世界，大卫与神的心合一的样子，最终拯救了基伊拉。虽然一直被扫罗追杀，但是当他的心被神所充满的时候，即便是险峻的环境也能够靠着神越过去。大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫， 神却不将大卫交在他手里。 环境问题无时无刻都在我们的身边，可是神已经应许了，并不把我们交在环境问题的手里，我们只管带着相信应许的心去面对，必能得胜。
【撒上】23章
11基伊拉人将我交在扫罗手里不交？扫罗照着你仆人所听的话下来不下来？耶和华以色列的 神啊！求你指示仆人。”耶和华说：“扫罗必下来。”
12大卫又说：“基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交？”耶和华说：“必交出来。”
读本章看到大卫的信仰在神的打造中得以坚固。大卫再一次次经历中也不敢相信自己的看法，在这里能够看到在攻击非利士人时，不是因为有条件去战争，而是因为神喜悦的缘故去战争的。战争胜利之后，听到扫罗来攻打他。他的心里不跟随自己判断的同时，无法相信基伊拉居民，当询问神时，神明确的告诉了大卫基伊拉居民会把他交给扫罗的，神用自己的方式使大卫脱离扫罗的追杀。非常的感谢神！通过大卫的信仰，现如今我们作为神的儿女应该凡事都以神为中心生活，当我们向着神寻求时，神都会应答我们，并且会引导我们走信心之路。大卫经历了持续不断的逆境,但却通过这些成就了信仰上稳固。由此我们也应通过人生所遇到的苦难,领悟神的旨意,使自己的生命渐渐长大、成熟、满有基督的身量。【诗22:26】谦卑的人必吃得饱足，寻求耶和华的人必赞美他，愿你们的心永远活着。
撒母耳记上23：5、10一12节：
大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。
大卫知道扫罗设计谋害他，就对祭司亚比亚他说：“将以弗得拿过来。”大卫祷告说，耶和华以色列的神阿，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。基伊拉人将我交在扫罗手里不交。扫罗照着你仆人所听的话下来不下来。耶和华以色列的神阿，求你指示仆人。耶和华说，扫罗必下来。大卫又说，基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交。耶和华说，必交出来。
看大卫救了基伊拉人是他们瓜救命恩人，基伊拉人应该感激大卫才行，扫罗追杀大卫的时候，基伊拉人应该帮助大卫才行，不应该出卖大卫。但是看大卫的时候，他不相信自己也没有跟随自己的心，而是求问神，跟从着神的引导，神说基伊拉人必把你交在扫罗手里。他要不求问神想信自己，就只能败亡。过信仰生活也一样，如果拿着自己的想法跟随自己的心走，结果就只能是败亡，若跟随教会的引导，就有盼望过蒙福的生活。特别的感谢神
撒母耳记上二十三章，有人告诉大卫说：“非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。” 所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。” 跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？” 大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。” 大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。亚希米勒的儿子亚比亚他逃到基伊拉见大卫的时候，手里拿着以弗得。 有人告诉扫罗说：“大卫到了基伊拉。”扫罗说：“他进了有门有闩的城，困闭在里头；这是 神将他交在我手里了。” 于是扫罗招聚众民，要下去攻打基伊拉城，围困大卫和跟随他的人。 大卫知道扫罗设计谋害他，就对祭司亚比亚他说：“将以弗得拿过来。” 大卫祷告说：“耶和华－以色列的 神啊，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。 基伊拉人将我交在扫罗手里不交？扫罗照着你仆人所听的话下来不下来？耶和华－以色列的 神啊，求你指示仆人！”耶和华说：“扫罗必下来。” 大卫又说：“基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交？”耶和华说：“必交出来。” 大卫和跟随他的约有六百人，就起身出了基伊拉，往他们所能往的地方去。有人告诉扫罗，大卫离开基伊拉逃走；于是扫罗不出来了。大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫， 神却不将大卫交在他手里。大卫知道扫罗出来寻索他的命。那时，他住在西弗旷野的树林里； 扫罗的儿子约拿单起身，往那树林里去见大卫，使他倚靠 神得以坚固， 对他说：“不要惧怕！我父扫罗的手必不加害于你；你必作以色列的王，我也作你的宰相。这事我父扫罗知道了。” 于是二人在耶和华面前立约。大卫仍住在树林里，约拿单回家去了。西弗人上到基比亚见扫罗，说：“大卫不是在我们那里的树林里山寨中、旷野南边的哈基拉山藏着吗？ 王啊，请你随你的心愿下来，我们必亲自将他交在王的手里。” 扫罗说：“愿耶和华赐福与你们，因你们顾恤我。 请你们回去，再确实查明他的住处和行踪，是谁看见他在那里，因为我听见人说他甚狡猾。 所以要看准他藏匿的地方，回来据实地告诉我，我就与你们同去。他若在犹大的境内，我必从千门万户中搜出他来。” 西弗人就起身，在扫罗以先往西弗去。 大卫和跟随他的人却在玛云旷野南边的亚拉巴。扫罗和跟随他的人去寻找大卫；有人告诉大卫，他就下到磐石，住在玛云的旷野。扫罗听见，便在玛云的旷野追赶大卫。 扫罗在山这边走，大卫和跟随他的人在山那边走。大卫急忙躲避扫罗；因为扫罗和跟随他的人，四面围住大卫和跟随他的人，要拿获他们。 忽有使者来报告扫罗说：“非利士人犯境抢掠，请王快快回去！” 于是扫罗不追赶大卫，回去攻打非利士人。因此那地方名叫西拉·哈玛希罗结。 大卫从那里上去，住在隐·基底的山寨里。 大卫不在自己里面生活，要是看环境的话，自己被扫罗追赶，哪有心情去关心别人呢，但是大卫过求冋耶和华的坐活，又一次能求耶和华的生活多么感谢，与神同行生活与神亲近的生活，但是也不依靠人，能脱离自己了，所以才说耶和华是我的牧者我必不缺乏，生活当中传福音生活实际是救自己又能救听的人。
撒上23章1有人告诉大卫说，非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。
2所以大卫求问耶和华说，我去攻打那些非利士人可以不可以。耶和华对大卫说，你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。
3跟随大卫的人对他说，我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？
4大卫又求问耶和华。耶和华回答说，你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。
5大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。
6亚希米勒的儿子亚比亚他逃到基伊拉见大卫的时候，手里拿着以弗得。
7有人告诉扫罗说，大卫到了基伊拉。扫罗说，他进了有门有闩的城，困闭在里头。这是神将他交在我手里了。
8于是扫罗招聚众民，要下去攻打基伊拉城，围困大卫和跟随他的人。
9大卫知道扫罗设计谋害他，就对祭司亚比亚他说，将以弗得拿过来。
10大卫祷告说，耶和华以色列的神阿，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。
11基伊拉人将我交在扫罗手里不交。扫罗照着你仆人所听的话下来不下来。耶和华以色列的神阿，求你指示仆人。耶和华说，扫罗必下来。
12大卫又说，基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交。耶和华说，必交出来。
13大卫和跟随他的约有六百人，就起身出了基伊拉，往他们所能往的地方去。有人告诉扫罗，大卫离开基伊拉逃走。于是扫罗不出来了。感想： 看这章话语 大卫即便拯救了基伊拉人，大卫也不是相信基伊拉人，而是走到神面前求问神说：“基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交？”耶和华说：“必交出来。” 大卫几次求问神不是停留在自己里面， 大卫不相信自己， 大卫知道自己的根本就是恶的， 所以大卫走到神面前去接受引导， 有话语学会了斩断肉体的想法，过保守心的生活。 生活中我们总想说，我们的良善，我们做的好的撒旦在我们心里面做这样的工，我们跟随他走就会败亡， 就会有痛苦，最终得到羞耻。教会引导指教我们，让我们学会处理自己的想法，斩断想法，避免遭受痛苦和羞耻， 学会求问，用话语 来保守我们的心，蒙神莫大的恩典。
箴4：23 你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。
BM15，撒母耳记上第23章
个人感悟：所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？”大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。
(撒母耳记上 23:2-5 和合本)大卫经历过来事情以后，心里对神产生了信心，接下来无论发生什么事情大卫都求问耶和华，一次又一次，不明白就求问，神让我们看到我们里面的不足软弱，让我们仰望主，主就是我们的力量，我们无论遭遇什么环境，只要仰望主，主就会无条件的帮助引导我们，让我们享受神里面的恩典，看到大卫神帮助的部分，我们心里也特别蒙恩典，特别感谢！
撒母耳记上23【撒上23:1】有人告诉大卫说：“非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。”所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”大卫祷告说：“耶和华以色列的 神啊，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。大卫又说：“基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交？”耶和华说：“必交出来。”大卫和跟随他的，约有六百人，就起身出了基伊拉，往他们所能往的地方去。有人告诉扫罗，大卫离开基伊拉逃走，于是扫罗不出来了。
中心 大卫在被扫罗追杀的路上，听到非利士人攻打基伊拉，自己也是在危机时刻，但是大卫的心里并不是只关心自己，想自己保守自己，而是想去拯救基伊拉人，但是大卫没有自己去决定，而是求问神，跟随神的引导，扫罗要去基伊拉追杀大卫的时候，没有因为自己拯救基伊拉人而相信基伊拉人，也不相信自己，还是求问神。
感想 我们过信仰生活的时候，也有像扫罗追杀大卫一样的环境和问题，无论我们看的多么正确，都不能相信自己，要求问神求问仆人，因为我们的判断不准确，我们的所有的答案在教会仆人的里面，在神的话语里面，特别感谢神。
撒上23章
有人告诉大卫说：“非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。”所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？”大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。(撒母耳记上 23:1-5 和合本)通过话语能发现神的心，神的旨意，现在大卫的处境也比较艰难，被扫罗追杀，每天也得思想如何躲避扫罗，但是面对非利士人攻击基伊拉居民，大卫也得去拯救他们，大卫去求问耶和华，不是在自己的想法里生活，而是能够走到神面前，得到神准确的话语，不是自己的想法，自己的判断，看大卫的时候心里去求问神，也不是看自己的条件，自己行不行，大卫进到神里面，神也帮助他。我们过信仰一直在自己里面，自己的想法里，环境里，问题里，大卫也会遇到问题，但是不是停留在自己里面，而是能够进到神那里，确认神的心，进而向前迈步，通过大卫神指教我们过信仰，应该带着求问的心，确认的心，我们的一切都在神手里，得到神的心，神一定会给我们恩典。
撒母耳记上23章
有人告诉大卫说：“非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。”所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？”大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫， 神却不将大卫交在他手里。
中心内容：本章的中心主题是**”神的保守与拯救”——展现大卫在逃亡生涯中如何依靠神的引导行事，以及神如何在绝境中保护大卫脱离扫罗的追杀。
1. 拯救基伊拉（1-13节）
• 危机中的求问：非利士人攻击基伊拉，大卫两次求问耶和华是否可以前往拯救
• 顺服与得胜：虽然跟随者惧怕，大卫仍顺从神旨，大败非利士人，拯救基伊拉居民
• 智慧的撤离：得知扫罗要来围攻且基伊拉人会出卖他，大卫再次求问神后带领600人离开，避免连累城中百姓
2. 旷野中的坚固（14-18节）
• 神的保护：”扫罗天天寻索大卫，神却不将大卫交在他手里”
• 约拿单的探访：约拿单到西弗旷野鼓励大卫，坚定倚靠神，二人立约，预言大卫必作王
3. 西弗人的出卖与绝境逃生
• 被出卖：西弗人向扫罗告密，承诺将大卫交出来
• 四面围困：扫罗大军在玛云旷野几乎擒获大卫，大卫”急忙躲避”，关键时刻非利士人犯境，扫罗被迫撤军回去迎敌，大卫得以逃往隐·基底。扫罗天天寻索大卫，神却不将大卫交在他手里。
这节经文概括了全章的核心——人的追杀与神的保守之间的张力，展现大卫虽然身处绝境，却因神的同在而得保全。
个人见证:跟随大卫的人的想法和大卫完全不同，他们都是随着自己的想法来判断的，中心就是保守自己，心被自己捆绑特别的狭窄。我们自己都保护不了，何况去帮助基伊拉呢。靠自己的条件是绝不能迈步发展的。而大卫的心已经与神的心成为一个，通过求问神得到引导往前迈步，这就是不相信自己的心，放下自己的想法受引导时，就能够经历神的作工。我们浪费很多时间，不看神怎么判断，神帮助保守的世界是我不知道的，重要的是与神的心成为一个，神通过环境是在打造我们，成就神的旨意。
撒上23章:1-13节
感想:1-2节本章非利士人攻击基伊拉(属犹大地)大卫没有直接去攻打而是【撒上23:2】所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”
3节，是跟随大卫的人说了环境的话。
4节，大卫又求问耶和华，神也给了回应:“我必将非利士交在你手里。”
5节，是把非利士人打败了，救了基伊拉的居民。
但是6-9节，大卫和跟随的四百人却被困在基伊拉城里。扫罗追住上来
10-13节，看大卫又祷告 又求神:“基伊拉人会不会把自己和跟随的人交出去，”神却说:“必交出去。”
能够看到大卫凡事都求问神，凡事都想得到神的帮助和应答。也显露出人的本性的恶:“基伊拉民被救，不但没有感谢，反而还把大卫交在扫罗手里。”()这些也正是神所要指教的【约1:11】他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。
那么我们过信仰不能期待大家对我怎么怎么好，怎么怎么顺服我引导，他们是出卖我的人，同样我也是出卖教会的人。但是看14节:扫罗天天寻索大卫，神却不将大卫交在他手里。所以不在乎定意的，不在乎奔跑的，只在乎施怜悯的神。
我们看环境的时候都是绝望，李牧师也讲了今年的应许【来11:1】信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。信心就是看实底 实底能带来盼望。
看大卫的心是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐，
【罗5:4】忍耐生老练，老练生盼望，
【罗5:5】盼望不至于羞耻；因为所赐给我们的圣灵将 神的爱浇灌在我们心里。
心里拥有神的爱就有盼望，神的心是施给怜悯恩典。22章开头凡窘迫、欠债、心里苦恼的都跟随大卫，(有应许不一定能跟随)离开的人，他们都有应许，是因为神可怜了我们，所以我们能跟随教会。
离开的人不是他们离开，而是神把他们除掉了(他们失去了蒙怜悯的心)
【哀3:22】我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱，是因他的怜悯不至断绝。
所以有再大的环境，只要神不把我们交出去，我们凡事认定神，就能平安的过生活。
撒母耳记上23章
所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。” 跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？” 大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。” 撒母耳记上 23:2-4
个人感想
大卫有事情的时候会去求问神，他不相信自己所看的，也不相信自己的判断。他心里能准确的竖立神的话语，这说明比起自己的看法，他把神所说的放在了第一位。跟随大卫的人特别蒙福，不管他们有信心也好，没信心也好，都没问题，因为有和神链接的大卫。虽然他们有自己所看的，也有自己所想的，但是他们能跟随大卫，能受大卫的引导就能过经历神的生活。看这段经文特别感谢，我也像跟随大卫的人一样，不管我是什么状态，没有信心也不成问题，因为有，有信心的仆人和教会，我只要跟随着教会仆人的声音走就行，这样就会经历与神同在的生活。
撒母耳记上23章
大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”
【撒上23:4】大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”
【撒上23:10】大卫祷告说：“耶和华以色列的 神啊，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。
【撒上23:11】基伊拉人将我交在扫罗手里不交？扫罗照着你仆人所听的话下来不下来？耶和华以色列的 神啊！求你指示仆人。”耶和华说：“扫罗必下来。”
【撒上23:12】大卫又说：“基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交？”耶和华说：“必交出来。”
看这几处话语的时候，能够看到大卫的信仰，虽然一直被扫罗追杀，过着躲避扫罗的生活，看环境不太好，自身都难保，哪有心情去关心别人
帮助拯救别人呢？看的话，大卫不在自己里面，在这样环境当中，大卫来到神面前一次又一次来求问神，看看神是怎么帮助，怎么引领。大卫一直过着求问神的生活。不是停留在自己里面。我们信仰中，重要的不是我的心怎么样，我的感受怎么样，而是我们心里能够常常寻求神的心，跟随神的心生活。 大卫一直带着在神面前蒙恩典的心，虽然被追赶，扫罗也天天寻索大卫，然而神却不将大卫交在扫罗手里。因为神应许大卫成为以色列的王，神必定看顾，保守大卫。 在我们信仰生活当中也是一样，要时常来到神面前，教会面前过着求问的信仰生活，因为我们的判断，我们的想法是不准确的，所以不跟随我们的判断生活，而是跟随神的判断，话语的判断，教会的判断生活。
10大卫祷告说，耶和华以色列的神阿，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。
11基伊拉人将我交在扫罗手里不交。扫罗照着你仆人所听的话下来不下来。耶和华以色列的神阿，求你指示仆人。耶和华说，扫罗必下来。
12大卫又说，基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交。耶和华说，必交出来。
大卫拯救基伊拉人脱离非利士人的手，但是当扫罗要来灭城时，基伊拉人毫不犹豫就把大卫交出去，基伊拉人就是忘恩负义、恩将仇报的人。我就是这样的人，明明蒙了这么大的恩典得救了，也在教会里得到养育，但一遭到患难就开始埋怨，否认神，不相信神在做工。其实这也是神做工的一部分，但我只想寻求肉体的安逸，神的做工不符合我的心，就开始不相信，特别可怜了！神做工是有高山有低谷，不是一成不变的，准确地与神的心相遇特别幸福！
撒母耳记上23章
亚希米勒的儿子亚比亚他逃到基伊拉见大卫的时候，手里拿着以弗得。有人告诉扫罗说：“大卫到了基伊拉。”扫罗说：“他进了有门有闩的城，困闭在里头；这是 神将他交在我手里了。”于是扫罗招聚众民，要下去攻打基伊拉城，围困大卫和跟随他的人。大卫知道扫罗设计谋害他，就对祭司亚比亚他说：“将以弗得拿过来。”
(撒母耳记上 23:6-9 和合本)
手里拿着以弗得，原文是手拿着以弗得下来。因为挪伯在犹大山地，所以亚比亚他是从高处下来。神借着亚比亚他带来的以弗得，让大卫知道神并没有忘记他的受膏者，这以弗得不但成为神对大卫的安慰，也让大卫与神有了更美的交通。大卫从此可以通过以弗得来求问神的旨意，但扫罗却因为丢弃了以弗得，从此不再与神有交通。实际上，属肉体的扫罗既然敢屠杀祭司，也就根本就不介意有没有以弗得；人与神之间交通的中断，其实都是人自己犯罪的结果，等到需要的时候才追悔莫及。
撒母耳记上24章
跟随的人对大卫说：“耶和华曾应许你说：‘我要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他。’如今时候到了！”大卫就起来，悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。随后大卫心中自责，因为割下扫罗的衣襟；对跟随他的人说：“我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。”大卫用这话拦住跟随他的人，不容他们起来害扫罗。扫罗起来，从洞里出去行路。
撒上23章:有人告诉大卫说：“非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。”所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？”大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。亚希米勒的儿子亚比亚他逃到基伊拉见大卫的时候，手里拿着以弗得。有人告诉扫罗说：“大卫到了基伊拉。”扫罗说：“他进了有门有闩的城，困闭在里头；这是 神将他交在我手里了。”于是扫罗招聚众民，要下去攻打基伊拉城，围困大卫和跟随他的人。大卫知道扫罗设计谋害他，就对祭司亚比亚他说：“将以弗得拿过来。”大卫祷告说：“耶和华以色列的 神啊，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。基伊拉人将我交在扫罗手里不交？扫罗照着你仆人所听的话下来不下来？耶和华以色列的 神啊，求你指示仆人！”耶和华说：“扫罗必下来。”大卫又说：“基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交？”耶和华说：“必交出来。”大卫和跟随他的约有六百人，就起身出了基伊拉，往他们所能往的地方去。有人告诉扫罗，大卫离开基伊拉逃走；于是扫罗不出来了。大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫， 神却不将大卫交在他手里。大卫知道扫罗出来寻索他的命。那时，他住在西弗旷野的树林里；扫罗的儿子约拿单起身，往那树林里去见大卫，使他倚靠 神得以坚固，对他说：“不要惧怕！我父扫罗的手必不加害于你；你必作以色列的王，我也作你的宰相。这事我父扫罗知道了。”于是二人在耶和华面前立约。大卫仍住在树林里，约拿单回家去了。西弗人上到基比亚见扫罗，说：“大卫不是在我们那里的树林里山寨中、旷野南边的哈基拉山藏着吗？王啊，请你随你的心愿下来，我们必亲自将他交在王的手里。”扫罗说：“愿耶和华赐福与你们，因你们顾恤我。请你们回去，再确实查明他的住处和行踪，是谁看见他在那里，因为我听见人说他甚狡猾。所以要看准他藏匿的地方，回来据实地告诉我，我就与你们同去。他若在犹大的境内，我必从千门万户中搜出他来。”西弗人就起身，在扫罗以先往西弗去。大卫和跟随他的人却在玛云旷野南边的亚拉巴。扫罗和跟随他的人去寻找大卫；有人告诉大卫，他就下到磐石，住在玛云的旷野。扫罗听见，便在玛云的旷野追赶大卫。扫罗在山这边走，大卫和跟随他的人在山那边走。大卫急忙躲避扫罗；因为扫罗和跟随他的人，四面围住大卫和跟随他的人，要拿获他们。忽有使者来报告扫罗说：“非利士人犯境抢掠，请王快快回去！”于是扫罗不追赶大卫，回去攻打非利士人。因此那地方名叫西拉·哈玛希罗结。大卫从那里上去，住在隐·基底的山寨里。 (撒母耳记上 23:1-29 和合本)
默想:大卫做事之前先是求问神，神引导大卫，也保守着大卫，约拿单已经知道了神的旨意，但是扫罗杀死了祭司，而是依靠人，相信人的世界，听从认东人多益的话杀死了85个祭司，现在又听人的报信想去追赶大卫，但是神却不将大卫交在扫罗手里。
环境问题无时无刻都在我们的身边，可是神已经应许了，并不把我们交在环境问题的手里，我们只管带着相信应许的心去面对，必能得胜。谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？如经上所记：“我们为你的缘故终日被杀；人看我们如将宰的羊。”然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。 (罗马书 8:35-37 和合本)
内01
大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。亚希米勒的儿子亚比亚他逃到基伊拉见大卫的时候，手里拿着以弗得。 有人告诉扫罗说：“大卫到了基伊拉。”扫罗说：“他进了有门有闩的城，困闭在里头；这是 神将他交在我手里了。” 于是扫罗招聚众民，要下去攻打基伊拉城，围困大卫和跟随他的人。 大卫知道扫罗设计谋害他，就对祭司亚比亚他说：“将以弗得拿过来。” 大卫祷告说：“耶和华－以色列的 神啊，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。 基伊拉人将我交在扫罗手里不交？扫罗照着你仆人所听的话下来不下来？耶和华－以色列的 神啊，求你指示仆人！”耶和华说：“扫罗必下来。” 大卫又说：“基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交？”耶和华说：“必交出来。” 大卫和跟随他的约有六百人，就起身出了基伊拉，往他们所能往的地方去。有人告诉扫罗，大卫离开基伊拉逃走；于是扫罗不出来了。大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫， 神却不将大卫交在他手里。大卫知道扫罗出来寻索他的命。那时，他住在西弗旷野的树林里； (撒母耳记上 23:5-15 和合本)
默想，思想话语时能看到大卫不期待人，也不相信自己。他只仰望神，相信神生活。大卫刚拯救基伊拉人，按照人情来说，基伊拉人不可能把大卫出卖了。大卫只相信神，不相信自己，也不相信环境。大卫心里依靠神，免受扫罗的迫害。如果他相信自己的话，就会被基伊拉人出卖，受到扫罗的逼迫和追杀。
同样我们生活当中，常常相信自己，相信自己的判断。所以会遭受痛苦。感谢神通过教会，神的仆人和我们争战，使我们能脱离自己，只有和话语连接仰望神才能蒙福。
感谢神
撒上23章
中心内容：大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫， 神却不将大卫交在他手里。
(撒母耳记上 23:14 和合本) 扫罗在山这边走，大卫和跟随他的人在山那边走。大卫急忙躲避扫罗；因为扫罗和跟随他的人，四面围住大卫和跟随他的人，要拿获他们。忽有使者来报告扫罗说：“非利士人犯境抢掠，请王快快回去！”于是扫罗不追赶大卫，回去攻打非利士人。因此那地方名叫西拉·哈玛希罗结。
(撒母耳记上 23:26-29 和合本)
感想：大卫是神拣选的，扫罗天天追杀大卫，但神不将大卫交在扫罗手里，也看到扫罗已将大卫四面包围了，但使者做工使扫罗回去，思想的时候，神拣选了我们，我们因耶蘇的救赎成为神的儿女，那么神就会看顾我们一切，虽然有环境，有困难，但都在神的计划里，最终神要在我们身上成就他的美意。
人心多有计谋；
惟有耶和华的筹算才能立定。
(箴言 19:21 和合本)
【撒上23:1】有人告诉大卫说：“非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。”
【撒上23:2】所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”
【撒上23:3】跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？”
【撒上23:4】大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”
【撒上23:5】大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。
【撒上23:9】大卫知道扫罗设谋害他，就对祭司亚比亚他说：“将以弗得拿过来。”
【撒上23:10】大卫祷告说：“耶和华以色列的 神啊，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。
【撒上23:13】大卫和跟随他的，约有六百人，就起身出了基伊拉，往他们所能往的地方去。有人告诉扫罗，大卫离开基伊拉逃走，于是扫罗不出来了。
【撒上23:26】扫罗在山这边走，大卫和跟随他的人在山那边走。大卫急忙躲避扫罗，因为扫罗和跟随他的人，四面围住大卫和跟随他的人，要拿获他们。
【撒上23:27】忽有使者来报告扫罗说：“非利士人犯境抢掠，请王快快回去。”
个人感想：思想大卫的心，当大卫听到基伊拉被非利士人攻击，心是走到神面前求问，虽跟随的人说在犹大地尚且惧怕，何况往基伊拉攻打非利士人的军营，大卫却没有停留，而是又走到神面前求问，神也引导着大卫；大卫去到基伊拉后，扫罗闻讯赶来围困他，大卫再次走到神面前求问，神准确告知他扫罗会借基伊拉人将他交出来，大卫没有在此停留也没有失望，而是带着约六百人接受神的声音离开；从中看到大卫在征战过程中，不会轻而易举被人的声音陷在里头，比起跟随的人说什么，他的心更向着神、听从神；后来大卫去到旷野的山寨，扫罗天天寻索他，想来大卫的心应该很疲倦，也向神诉说并求神的帮助，这时约拿单来到大卫面前，树立神要在大卫身上做王的心，虽约拿单依旧跟随自己的父亲扫罗，大卫却没有因此心里留下难过；过程中大卫还差点被扫罗四面围困，却分明能看到神一次又一次把大卫从扫罗手里拯救、脱离出来；思想起来，在这样的环境面前，大卫的心应该很难、很惧怕、很有负担，但他一直过着挑战和征战的信仰生活，始终走到神面前，一直接受神的声音，生活虽有环境，大卫也一直树立向着神的心、求问的心；由此反思我们实际的信仰，面对环境时，我们的心是能走到神面前还是会停留，这部分特别让人感恩，对照大卫和扫罗的心，能看到大卫的心一直面对神，也明白信仰的转折点在于选择神当主人，还是自己当主人。
撒母耳上23章
中心内容:
扫罗仍然继续追杀大卫，一个王，一个君，心思意念竟都放在要追杀一个正直的人，就是能都保护国家打败非利士人的千夫长大卫，只因出于错误的想法，以为大卫杀死万万，就会夺自己的王位。但有看不见的神的世界，还有看不见的恶灵的世界，这两个争战，只能显现邪不胜正。大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫， 神却不将大卫交在他手里。
感想:
神的做工非常奇妙，扫罗在王宫当王，大卫在旷野成为落魄追杀的。但每次都能看到神与大卫同在。人心多有计谋；惟有耶和华的筹算才能立定。
撒母耳记上23章
大卫祷告说：“耶和华－以色列的 神啊，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。基伊拉人将我交在扫罗手里不交？扫罗照着你仆人所听的话下来不下来？耶和华－以色列的 神啊，求你指示仆人！”耶和华说：“扫罗必下来。”大卫又说：“基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交？”耶和华说：“必交出来。”大卫和跟随他的约有六百人，就起身出了基伊拉，往他们所能往的地方去。有人告诉扫罗，大卫离开基伊拉逃走；于是扫罗不出来了。
看话语的时候，
大卫祷告求问神，
大卫分明的知道基伊拉人会出卖他，他还是求问神。
思想的时候，在大卫的生活当中，他不相信自己，也不相信人，他只相信神的话，所以大卫祷告神，依靠神。我们人里面真没有好的，我们里面都是虚假的，尽都是恶，神才是真实的，特别感谢
撒上23
原文：【撒上23:3】跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？”
【撒上23:4】大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”
【撒上23:10】大卫祷告说：“耶和华以色列的 神啊，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。
【撒上23:13】大卫和跟随他的，约有六百人，就起身出了基伊拉，往他们所能往的地方去。有人告诉扫罗，大卫离开基伊拉逃走，于是扫罗不出来了。
中心内容：撒母耳记上》第23章是大卫逃亡生涯中的一个重要篇章，其核心内容展现了大卫与扫罗截然不同的生命特质，以及上帝在暗中保护祂所拣选之人的作为。全章的中心内容可以概括为以下几个方面：
个人见证：大卫心里不是沉浸在自己的里边，他随时都在求问耶和华神，多么可贵。看23章，大卫所有的都不是跟自己连接，而且是以主人为标准，瞬间从自己里边出来。按照一般人的思路，可能遇见一件事情都缓不过来，但是大卫能一个个从里边脱离，就是不看重自己的心。如果我们被自己的心抓住，结果会是往绝望的方向，慢慢地看不见神，我们里边出不来好的，就是只有骄傲，树立自己，对错，感情等等，那些不是过信仰，神说什么，这个重要，从自己里边出来，焦点挪移，才能听到神的声音。
撒母耳记上23章大卫又说：“基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交？”耶和华说：“必交出来。” 大卫和跟随他的约有六百人，就起身出了基伊拉，往他们所能往的地方去。有人告诉扫罗，大卫离开基伊拉逃走；于是扫罗不出来了。大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫， 神却不将大卫交在他手里。
感想：大卫拯救基伊拉的居民，大卫求问神，大卫遇见困难的事情都能够跟神连接，神帮助他，大卫住在山寨，扫罗天天寻索他的命，扫罗想杀死大卫，可是神不把大卫交给扫罗手里，神与大卫同在，虽然扫罗想杀大卫，但是因为有神与我们环境争战，肉体与神是仇敌，信仰生活，撒但为杀死灵魂，利用各种方法让我们远离神，与神成为仇敌，当我们仰望神、依靠神，神会帮助我们，接受神的心过与神同行的生活。感谢神！
撒母耳记上23:1-5 有人告诉大卫说：“非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。”所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？”大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。
感想：大卫想拯救基伊拉的居民，但心里有很多担心，没有信心，看靠自己的条件不允许，心里不平安，求问神的时候，神引导了大卫做负担的事情，大卫在基伊拉就暴露了自己的位置，召来了扫罗王的追杀，神一直把大卫放在软弱的位置上，有困难，神让大卫学习依靠神的生活，神保守了大卫，神也引导大卫衣靠神给他的聪明和智慧，自己说很弱，撒但很强盛，但是神在看顾保守，我们是战胜不了撒旦的，只有依靠神，神保守我们才可以得胜有余，特别感谢神！
撒母耳记上23章
有人告诉大卫说：“非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。”所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？”大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。
(撒母耳记上 23:1-5 和合本)。
跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？”跟随大卫的人的想法和大卫完全不同，他们都是随着自己的想法来判断的，中心就是保守自己，心被自己捆绑特别的狭窄。我们自己都保护不了，何况去帮助基伊拉呢。靠自己的条件是绝不能迈步发展的。而大卫的心已经与神的心成为一个，通过求问神得到引导往前迈步，这就是不相信自己的心，放下自己的想法受引导时，就能够经历神的作工。
撒母耳记上23章
所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。” 跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？” 大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。” 大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。(撒母耳记上 23:2-5 和合本)
中心内容：本章经文有大卫拯救基伊拉，大卫他想去攻打非利士人就求问了神，可不可以攻打非利士人，拯救基伊拉。身边的人反对时，大卫的心还是求问神，寻求神的旨意。扫罗却是听到了大卫在哪，就带人去追，神却不把大卫交在扫罗的手中，在玛云的旷野，扫罗在山的这边走，大卫和跟随他的人在山那边走，躲避着扫罗。有人告诉扫罗非利士人犯境抢掠，扫罗和跟随的人就不追大卫。回去攻打非利士人了。
个人见证
在我的生命中最黑暗、最孤单的一段时期就是灵性低潮。那时，神差派了教会人来到我身边，她没有给我什么大道理，只是为我祷告，陪我读经，让我重新“倚靠神得以坚固”。这个人帮助我重新聚焦于神的应许，而不是眼前的困境。让你知道无论环境多险恶，神对我生命的计划（如同对大卫的应许）永不改变。我相信神在掌管我的环境，哪怕是在最后的一分钟，他也能扭转局势。特别的感谢！
大卫写的赞美诗中说，
你们不要倚靠君王，不要倚靠世人；
他一点不能帮助。
他的气一断，就归回尘土；
他所打算的，当日就消灭了。
(诗篇 146:3-4 和合本)
大卫做事之前先是求问神，神引导大卫，也保守着大卫，约拿单已经知道了神的旨意，但是扫罗杀死了祭司，而是依靠人，相信人的世界，听从多益的话杀死了85个祭司，现在又听人的报信想去追赶大卫，但是神却不将大卫交在他手里！好像快要追上了，大卫到了急忙躲避的程度，但神又通过非利士人让扫罗回去，看到真正安全的地方是得到神的引导！不是我们自己看为好的世界！
撒上23章
有人告诉大卫说：“非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。”所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？”大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。亚希米勒的儿子亚比亚他逃到基伊拉见大卫的时候，手里拿着以弗得。有人告诉扫罗说：“大卫到了基伊拉。”扫罗说：“他进了有门有闩的城，困闭在里头，这是 神将他交在我手里了。”于是扫罗招聚众民，要下去攻打基伊拉城，围困大卫和跟随他的人。大卫知道扫罗设谋害他，就对祭司亚比亚他说：“将以弗得拿过来。”大卫祷告说：“耶和华以色列的 神啊，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。基伊拉人将我交在扫罗手里不交？扫罗照着你仆人所听的话下来不下来？耶和华以色列的 神啊！求你指示仆人。”耶和华说：“扫罗必下来。”大卫又说：“基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交？”耶和华说：“必交出来。”大卫和跟随他的，约有六百人，就起身出了基伊拉，往他们所能往的地方去。有人告诉扫罗，大卫离开基伊拉逃走，于是扫罗不出来了。
大卫已经到了犹大地，当有人告诉大卫，非利士人攻击了，犹大地的一个，名叫基伊拉的城，把禾场也抢夺了，大卫求问了耶和华，能上去攻打非利士人吗？耶和华说了，可以上去攻打，并且拯救基伊拉居民，虽然当时大卫的环境也很危险，身边的人也都反对大卫，去攻打非利士人，但是，大卫求问神，被神引领，拯救了基伊拉居民，之后，扫罗要来捉拿大卫，大卫又求问神，基伊拉居民会把大卫交出去吗？神说会交出去，大卫离开了基伊拉，虽然刚拯救了基伊拉居民，但是，大卫不相信这个肉体，而是，求问神，并且大卫没有恨基伊拉居民，求问神，接受神的引导生活了
撒母耳记上23章所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”……大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。……大卫祷告说：“耶和华－以色列的 神啊，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。( 撒母耳记上 23:2,4-5,10 和合本 )
看这章大卫的时候，和扫罗完全形成了鲜明的对比，扫罗是过着自己想要保守王位的生活，但是看大卫的时候，他虽然被扫罗追杀，虽然看似过着不安稳的生活，但是他却一直过着求问神的生活，无论遇到任何问题，都有引导他的那一位，看到他也是不断的求问，无论在任何一个环境之下都不是靠自己的判断和能力，而是靠着加给他能力的那位主，能看到神引导的时候，面对环境也是很容易的可以解决，因为是神的能力，还有面对追杀的时候也是不是说埋怨什么的，而是求问着神，神也看顾着他，通过环境本来应该是不好的，但是却更好的和神连接，走到神面前。过着和神亲近的生活。通过大卫的生活我们也能对照自己的信仰，我们是过着和扫罗一样自己保守自己的生活呢？还是像大卫一样有主人，有看顾保守他的人，过着蒙恩典的生活。
撒上23章
大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫， 神却不将大卫交在他手里。
神却不将大卫交……
这说明大卫在神的手里，看着大卫总是在逃跑，扫罗一直寻索大卫，大卫更像是在躲避扫罗，圣经却说大卫在神手里。
在神手里的人天天逃跑，看外面的样子，真不像在耶和华手里的样子。
扫罗能不能追上大卫，不在于报信的人准不准确，也不在于及不及时围困大卫，而在于耶和华交不交出来。
大卫也求问神，也逃跑，求问的时候在耶和华手里，逃跑的时候也在耶和华手里。
不是大卫求问了才躲过了扫罗，也不是跑得快才躲过了扫罗，是在耶和华手里，耶和华没有交出来，扫罗才没有追上。
海13
撒上23章：有人告诉大卫说：“非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。
（撒上23：1-2和合本）
感想：通过话语看到大卫在这里实实在在的相信神的话语，大卫没有看环境和问题，大卫处处求告神，不要主张自己的对错， 大卫看不看环境？但大卫知道， 看环境的话都是问题，求告神接受神话语引导的话，都是幸福和平安。而扫罗看的都是身边的环境，接受的都是身边的声音，这就是信印的区分。神这样的告诉我们。
圣经说：【箴16:9】人心筹算自己的道路，惟耶和华指引他的脚步。
信仰通过话语不断的去思考，发现人的内在和话语引导的区分，信仰让我们正确的划清界线，因为神会在我们身上做的工作，那就是幸福的，特别的感谢神。
撒母耳记上23章:有人告诉大卫说：“非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。” 所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。” 跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？” 大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。” 大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。(撒母耳记上 23:1-5 和合本)
个人感想：
看大卫无论做什么事情之前，总是首先会求问耶和华神，得到了神的应答之后，去攻打非利士人拯救了基伊拉。我们过信仰缺少的就是求问神的心，因为有自己的想法和看法，所以不想连接求问。看大卫天天被扫罗寻索追杀，不得不寻求神依靠神，因为他的处境没有认何的道路，在这样的困难面前寻求神，神只能帮助做工。 神所要的祭就是忧伤的灵； 神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。(诗篇 51:17 和合本)当我们求问神的时候，能看到神向着我们说的话“总不撇下你，也不丢弃你”，那么我们带着神的应许，必会看到神的做工。耶和华如此说：你们不要记念从前的事，也不要思想古时的事。看哪，我要做一件新事；如今要发现，你们岂不知道吗？我必在旷野开道路，在沙漠开江河。(以赛亚书 43:18-19 和合本)
撒母耳记上23章
中心内容：有人告诉大卫说：“非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。”所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？”大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。
亚希米勒的儿子亚比亚他逃到基伊拉见大卫的时候，手里拿着以弗得。有人告诉扫罗说：“大卫到了基伊拉。”扫罗说：“他进了有门有闩的城，困闭在有人告诉扫罗说：“大卫到了基伊拉。”扫罗说：“他进了有门有闩的城，困闭在里头；这是 神将他交在我手里了。”于是扫罗招聚众民，要下去攻打基伊拉城，围困大卫和跟随他的人。大卫知道扫罗设计谋害他，就对祭司亚比亚他说：“将以弗得拿过来。”大卫祷告说：“耶和华－以色列的 神啊，你仆人听真了扫罗要往基大卫祷告说：“耶和华－以色列的 神啊，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。基伊拉人将我交在扫罗手里不交？扫罗照着你仆人所听的话下来不下来？耶和华－以色列的 神啊，求你指示仆人！”耶和华说：“扫罗必下来。”大卫又说：“基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交？”耶和华大卫又说：“基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交？”耶和华说：“必交出来。”大卫和跟随他的约有六百人，就起身出了基伊拉，往他们所能往的地方去。有人告诉扫罗，大卫离开基伊拉逃走；于是扫罗不出来了。
(撒母耳记上 23:1-13）
个人见证：非利士人围攻犹大低地的基伊拉，意图抢粮。大卫不顾自己的安危。求问耶和华，得神的指示，结果胜了非利士人，掳获牲畜。大卫不为自己的荣利权位着想，遵行了神的旨意，扫罗的儿子约拿单起身，往那树林里去见大卫，使他倚靠 神得以坚固，对他说：“不要惧怕！我父扫罗的手必不加害于你；你必作以色列的王，我也作你的宰相。大卫就转危为安。耶和华是我的牧者，
我必不至缺乏。
他使我躺卧在青草地上，
领我在可安歇的水边。
他使我的灵魂苏醒，
为自己的名引导我走义路。
我虽然行过死荫的幽谷，
也不怕遭害，
因为你与我同在；
你的杖，你的竿，都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设筵席；
你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
我一生一世必有恩惠慈爱随着我；
我且要住在耶和华的殿中，直到永远。
(诗篇 23:5-6 和合本)
撒母耳记上 23:1-5,9-10,14有人告诉大卫说：“非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。”所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？”大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。大卫知道扫罗设计谋害他，就对祭司亚比亚他说：“将以弗得拿过来。”大卫祷告说：“耶和华－以色列的神啊，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫，神却不将大卫交在他手里。
感想:大卫遇见问题环境时都求问神，有神的回应。大卫向神祷告寻求神的帮助，相信神的引导。而扫罗使用自己的心，神保守看顾大卫。大卫住在旷野和山寨中，神也一路帮助引导，虽然有危险但是神都有拯救。在大卫心中不断地经历神的做工，不相信自己，因为神的话语有能力也有拯救。同样神也想告诉我们过信仰的时候要单单相信神的话语。没有比话语更能安慰心的。因为在我们身上有神要彰显神的荣耀，生活中的每一阶段都有神最好的引领。
撒上23章
【撒上23:14】大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫， 神却不将大卫交在他手里。【撒上23:15】大卫知道扫罗出来寻索他的命。那时他住在西弗旷野的树林里。【撒上23:16】扫罗的儿子约拿单起身，往那树林里去见大卫，使他倚靠 神得以坚固，【撒上23:17】对他说：“不要惧怕，我父扫罗的手必不加害于你。你必作以色列的王，我也作你的宰相。这事我父扫罗知道了。”【撒上23:18】于是二人在耶和华面前立约。大卫仍住在树林里，约拿单回家去了。感想 大卫虽然扫罗追杀，他还是依靠神，求问神。神也不把大卫交给扫罗，大卫在环境面前不和环境连接，只和神连接，神就引导他。这里的约拿单，他也知道大卫会当王。他听说父亲知道了，他和大卫也立约了，可是约拿单不归向大卫，仍然回家去了。约拿单预表肉体，约拿单从来没有从亲情感情里走出来，同样很多人知道耶稣钉十字架洗净罪了，他还说自己有罪，这样的人是只是知道不相信耶稣把我们的罪洗净了。感谢的是我们有教会引导我们，又仔细的给我们传达了悔改赦罪的道。特别感谢神【徒2:38】彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；
有人告诉大卫说：“非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。”所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？”大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。
撒母耳记上 23:1-5 大卫的信仰。任何事情都求问耶和华神。不是拿着自己的意思。没有相信自己生活。这是大卫最宝贵的地方。好多时候我们人会相信自己。因为拿着我们的眼睛看是千真万确。大卫是值得我们学习的。他没有相信自己。任何事情去求问神。听神的引领，能够撇弃自己想法的人。这是多么宝贵的呀！所以神与他同在。保护着大卫。赐福予大卫。这样的信仰也值得我们学习的。扫罗不是。他不听从神的话语。只能被人撇弃。最终只有灭亡。这是非常可悲的。圣经就是智慧。引领着我们这样的信仰生活。通过扫罗和大卫的对比，就是告诉我们实际的信仰是什么？希望我们像大卫一样生活。这就是神的心意。感谢神，荣耀归给神。
基伊拉人将我交在扫罗手里不交？扫罗照着你仆人所听的话下来不下来？耶和华－以色列的 神啊，求你指示仆人！”耶和华说：“扫罗必下来。”大卫又说：“基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交？”耶和华说：“必交出来。”大卫和跟随他的约有六百人，就起身出了基伊拉，往他们所能往的地方去。有人告诉扫罗，大卫离开基伊拉逃走；于是扫罗不出来了。
(撒母耳记上 23:11-13 和合本)…..
大卫没有在自己里面过信仰，虽然他拯救了基伊拉人，但是他不相信人的世界，所以他再次求问神了，基伊人将他交不交出来，没想到的是，神说他们必交出来，罗马书3章:“人都是虚晃的，神神真实的”。如果发现了肉体的根本，就能脱离。转向神，寻求话语的引导。我们信仰当中一样，我们不是跟人连接，而是去跟神连接，信仰就有了方向。
14大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫，神却不将大卫交在他手里。
15大卫知道扫罗出来寻索他的命。那时，他住在西弗旷野的树林里。
16扫罗的儿子约拿单起身，往那树林里去见大卫，使他倚靠神得以坚固，
17对他说，不要惧怕。我父扫罗的手必不加害于你。你必作以色列的王，我也作你的宰相。这事我父扫罗知道了。
18于是二人在耶和华面前立约。大卫仍住在树林里，约拿单回家去了。
感想：虽然扫罗在天天追杀的大卫，但是神与大卫同在，不将大卫交在扫罗的手里。我们信仰虽然有环境事情问题，但是神与我们同在，神一直保守着我们，把我们从环境当中拯救出来，因为神给我们的应许，直到世界末了我与你同在。
撒母耳记上23章
中心内容：有人告诉大卫说：“非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。” 所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。” 跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？” 大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。” 大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。…大卫祷告说：“耶和华－以色列的 神啊，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。 基伊拉人将我交在扫罗手里不交？扫罗照着你仆人所听的话下来不下来？耶和华－以色列的 神啊，求你指示仆人！”耶和华说：“扫罗必下来。” 大卫又说：“基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交？”耶和华说：“必交出来。” 大卫和跟随他的约有六百人，就起身出了基伊拉，往他们所能往的地方去。有人告诉扫罗，大卫离开基伊拉逃走；于是扫罗不出来了。大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫， 神却不将大卫交在他手里。对他说：“不要惧怕！我父扫罗的手必不加害于你；你必作以色列的王，我也作你的宰相。这事我父扫罗知道了。” 于是二人在耶和华面前立约。大卫仍住在树林里，约拿单回家去了。撒母耳记上23:1-5,10-14 和合本)
感想：看这章话语的时候， 大卫不在自己里面生活，要是看环境的话，自己被扫罗追赶，哪有心情去关心别人呢，但是大卫还是能求问耶和华，帮助了基伊拉。大卫虽然帮助人，但是他不依靠人，因为他知道人都是虚慌的，只有神才是真实的，他又一次求问神，他一直过着求问神与神亲近的生活。所以虽然扫罗天天寻索大卫，神却不将大卫交在他手里。看约拿单明明知道神废弃了他的父亲扫罗，树立大卫当王，但关键时刻他还是选择和父亲在一起。如果他选择跟随大卫的话他以后会当宰相，后代也会蒙福，但是他跟随扫罗结果只能败亡。我们过信仰也是一样，遇见事情不是拿着人的想法去解决，而是需要不断地走到神和教会面前求问才可以，得到神的引导，过着与神同行的生活！
撒母耳记上23章
中心内容
有人告诉大卫说：“非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。”所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？”大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。
大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫， 神却不将大卫交在他手里。
(撒母耳记上 23:14 和合本)
个人感想
非利士人攻击基伊拉，有人告诉大卫，大卫就去求问神，神告诉大卫可以去攻打，但跟随大卫的人惧怕，不敢去。大卫又去求问神，神告诉大卫必将非利士人交在他们手里，大卫就去攻打，大大得胜。扫罗来追杀大卫，大卫又求问神扫罗会不会来，基伊拉人会不会把他交出去。神告诉大卫扫罗会来，基伊拉人也会把他们交出去。大卫就离开逃走，扫罗没有找到大卫，因为神不将大卫交在他手里。大卫一直询问神，神带领大卫就不成问题，虽然有扫罗追杀，但神与大卫同在，一切不成问题。不是改变环境，而是能够寻求神，得到神与神同行，这才是相信神。
【撒上23:1】有人告诉大卫说：“非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。”
【撒上23:2】所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”
【撒上23:3】跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？”
【撒上23:4】大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”
【撒上23:5】大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。
【撒上23:6】亚希米勒的儿子亚比亚他逃到基伊拉见大卫的时候，手里拿着以弗得。
【撒上23:7】有人告诉扫罗说：“大卫到了基伊拉。”扫罗说：“他进了有门有闩的城，困闭在里头，这是 神将他交在我手里了。”
【撒上23:8】于是扫罗招聚众民，要下去攻打基伊拉城，围困大卫和跟随他的人。
【撒上23:9】大卫知道扫罗设谋害他，就对祭司亚比亚他说：“将以弗得拿过来。”
【撒上23:10】大卫祷告说：“耶和华以色列的 神啊，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。
【撒上23:11】基伊拉人将我交在扫罗手里不交？扫罗照着你仆人所听的话下来不下来？耶和华以色列的 神啊！求你指示仆人。”耶和华说：“扫罗必下来。”
【撒上23:12】大卫又说：“基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交？”耶和华说：“必交出来。”
【撒上23:13】大卫和跟随他的，约有六百人，就起身出了基伊拉，往他们所能往的地方去。有人告诉扫罗，大卫离开基伊拉逃走，于是扫罗不出来了。 在这里， 大卫已经到了犹大地， 当有人告诉大卫， 非利士人攻击了，犹大地的一个，名叫基 伊拉的城， 把禾场也抢夺了， 大卫求问了耶和华， 能上去攻打非利士人吗？耶和华说了，可 以上去攻打，并且拯救基伊拉居民，虽然当时大卫的环境也很危险，身边的人也都反对大卫， 去攻打非利士人，但是， 大卫求问神， 被神引领， 拯救了基伊拉居民， 之后， 扫罗要来捉拿 大卫， 大卫又求问神， 基伊拉居民会把大卫交出去吗？神说会交出去， 大卫离开了基伊拉， 虽然刚拯救了基伊拉居民，但是，大卫不相信这个肉体，而是， 求问神， 并且大卫没有恨基 伊拉居民， 求问神， 接受神的引导生活了。
有人告诉大卫说，非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。
2所以大卫求问耶和华说，我去攻打那些非利士人可以不可以。耶和华对大卫说，你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。
3跟随大卫的人对他说，我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？
4大卫又求问耶和华。耶和华回答说，你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。
5大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。
6亚希米勒的儿子亚比亚他逃到基伊拉见大卫的时候，手里拿着以弗得。
7有人告诉扫罗说，大卫到了基伊拉。扫罗说，他进了有门有闩的城，困闭在里头。这是神将他交在我手里了。
8于是扫罗招聚众民，要下去攻打基伊拉城，围困大卫和跟随他的人。
9大卫知道扫罗设计谋害他，就对祭司亚比亚他说，将以弗得拿过来。
10大卫祷告说，耶和华以色列的神阿，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。
11基伊拉人将我交在扫罗手里不交。扫罗照着你仆人所听的话下来不下来。耶和华以色列的神阿，求你指示仆人。耶和华说，扫罗必下来。
大卫在听到非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场的消息，大卫去求问神，神指示大卫的道路。大卫无论做什么，他先求问耶和华，因为在他的心中，主人是耶和华，耶和华帮助他。我们在不断遇见的事情当中能够发现自己的位置，耶稣拣选了我们，就像拣选大卫一样，不管我们是什么样的，耶稣与我们同在。我们的主人是耶稣，我们得走到神的面前，耶稣引领我们，就像引领大卫一样。
撒母耳记上 23章
大卫祷告说：“耶和华－以色列的 神啊，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。基伊拉人将我交在扫罗手里不交？扫罗照着你仆人所听的话下来不下来？耶和华－以色列的 神啊，求你指示仆人！”耶和华说：“扫罗必下来。”大卫又说：“基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交？”耶和华说：“必交出来。”大卫和跟随他的约有六百人，就起身出了基伊拉，往他们所能往的地方去。有人告诉扫罗，大卫离开基伊拉逃走；于是扫罗不出来了。
个人感想：大卫一直被扫罗追赶着生活，神却不将大卫交在扫罗手里，因着扫罗追杀大卫，大卫得到很多神的帮助，当非利士人攻打基伊拉时，大卫求告神拯救了基伊拉人，可当扫罗要来到基伊拉时，大卫再次求问神，内容是基伊拉会不会把他交给扫罗，通过话语可以看到大卫不相信自己，一直过着求问的生活，虽然他刚拯救了基伊拉，那么基伊拉人应该不会交出他，可大卫没有相信自己，而是过着求问神的生活。
感想：大卫按人的思维思考，我拯救了基伊拉人，他们应该会保护我，不把我交给扫罗吧，如果大卫相信自己的想法就不会去寻求神，感谢的是，大卫不相信自己的想法，他习惯性去求问耶和华，所以大卫能够经常得到神的帮助，神也是喜悦大卫的不相信自己，大卫随时求问神，这也就是说，神也是喜欢我们不要相信自己，而是学会跟仆人、教会、神确认，这就是信仰的方向。
撒母耳记上23章
📔本文：大卫又说：“基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交？”耶和华说：“必交出来。”大卫和跟随他的约有六百人，就起身出了基伊拉，往他们所能往的地方去。有人告诉扫罗，大卫离开基伊拉逃走；于是扫罗不出来了。
(撒母耳记上 23:12-13 和合本)
大卫想拯救基伊拉的居民，但心里有很多担心，没有信心，看靠自己的条件不允许，心里不平安，求问神的时候，神引导了大卫做负担的事情，大卫在基伊拉就暴露了自己的位置，召来了扫罗王的追杀，神一直把大卫放在软弱的位置上，有困难，神让大卫学习依靠神的生活，神保守了大卫，神也引导我的女儿去了学习，神会扳手我女儿，看我女儿的时候，心里很弱，撒但很强盛，但是神在看顾保守，我们是战胜不了撒旦的，只有依靠神，神保守我们才可以。
《撒母耳记上》23章
有人告诉大卫说：“非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。”所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？”大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。
(撒母耳记上 23:1-5 和合本)
大卫接到自己的同胞城邑基伊拉被非利士人掠夺的消息,在援助他们之前,首先祷告神寻求神的旨意。并得到神肯定答复的大卫,当部下们的反对后,再一次祷告神得到战胜的明确答复。遵照神的应允,大卫出战基伊拉战役,尽管部下们犹豫不决,却取得了大胜利。遵行神旨意的人,不管周围有多少恶劣的条件,必然会体验神所赐的能力与成功。
撒母耳记上23章
13-14节：大卫和跟随他的约有六百人，就起身出了基伊拉，往他们所能往的地方去。有人告诉扫罗，大卫离开基伊拉逃走；于是扫罗不出来了。大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫， 神却不将大卫交在他手里。
耶和华神说：“我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的，看大卫的时候，他无论遇到什么样的环境问题也是，他单单仰望神，大卫说：我要向高山举目，我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来，大卫他不用人的手段，单单仰望的神，用神的办法，因为他知道用人的办法终有极限的时候，但是用神的办法，无论是什么样的环境问题，他都能够战胜，去越过，神给了大卫钥匙，这钥匙就是信心的钥匙，大卫靠着信心去迈步，在很多的艰难困苦的时刻，他都能够越过，大卫说我离死仅一步之遥，但是神帮助大卫越过去，他打死狮子老虎，击杀歌利亚，大卫说：我藉着你冲入敌军，靠着我的神跳过墙垣，感谢神借着这样的话语，我们能够看到神，希望我们靠着信心生活，神不希望我们去拿着人的办法，而是拿着神的话语去迈步！
【撒上23:1】有人告诉大卫说：“非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。”
【撒上23:2】所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”
【撒上23:3】跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？”
【撒上23:4】大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”
【撒上23:5】大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。
感想：看大卫的生活无论做什么去哪里都来到神面前寻求神的旨意，否认自己的想法，把神的话语看为重要，正是这样的心，扫罗虽然天天追杀大卫，神却不将大卫交在他手里。信仰也是与谁连接很重要，与想法连接只能败亡，与神的话语连接才能蒙福。
《撒母耳记上》23章中心思想
本章通过大卫与扫罗的鲜明对比，展现了敬畏神、凡事寻求神旨意的生命与被私欲蒙蔽、背离神意的生命之间的本质区别，传递出“唯有信靠神、顺服神的带领，才能在患难中得蒙保守，活出合神心意的生命”的核心主旨。
个人感想
一、从大卫身上学习信靠的功课
以神的心意优先，而非个人得失
大卫在逃亡的危难处境中，听闻非利士人攻击基伊拉，第一反应不是自保，而是求问神是否该出手相助。即便跟随者因惧怕反对，他仍再次求告神，得到明确指引后毅然出兵拯救基伊拉居民。这让我反思，生活中我们常因自身的处境、他人的质疑就动摇对神的回应，却忘了神的心意永远高过个人的考量。当我们愿意放下自己的小算盘，以神的事为念时，才能经历神的同在与得胜。
在患难中持守对神的信靠
大卫明明拯救了基伊拉人，却面临被他们交予扫罗的背叛；即便四处逃亡、被扫罗穷追不舍，他仍一次次求问神的带领，而非凭血气反击^。他在苦难中写下的诗篇，满是对神的赞美与倚靠：“耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主”。这提醒我，患难不是神的遗忘，而是对我们信心的熬炼。当环境看似绝望时，只要紧紧抓住神，就能在苦难中生出属天的智慧与力量，让生命在试炼中升华。
珍惜属灵同伴的扶持
在大卫最绝望的时刻，约拿单主动前来，以神的应许坚固他，二人在耶和华面前立约。这份属灵的情谊，成为大卫逃亡路上的重要支撑。这让我明白，信仰之路并非独行，神会为我们预备同走天路的伙伴，在彼此软弱时鼓励、扶持，共同持守对神的信靠。我们也当成为他人的“约拿单”，用神的话语温暖处在患难中的弟兄姊妹。
二、以扫罗为鉴戒，警惕私欲的陷阱
勿将自己的心意当作神的旨意
扫罗听闻大卫在基伊拉，便主观认定“这是神将他交在我手里了”，从未求问神的心意，反而用神的名义为自己的私欲背书^。生活中，我们也常犯类似的错误：将自己的野心、仇恨包装成“神的带领”，用属灵的话语掩盖内心的贪婪。这提醒我们，凡事当存谦卑的心求告神，察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意，而非刚愎自用。
私欲会让人偏离神的道
扫罗因害怕大卫夺去王位，被仇恨与权力欲蒙蔽双眼，不顾百姓安危，一心追杀大卫，最终彻底背离神的心意^。这警示我们，私欲是信仰的大敌，它会一点点侵蚀我们对神的敬畏，让我们活在自我的牢笼中。唯有时刻警醒，靠着神的话语胜过私欲，才能走在合神心意的道路上。
三、对信仰生活的现实启发
本章的故事并非遥远的圣经记载，而是对今日信仰者的鲜活教导：我们当以大卫为榜样，无论顺境逆境，都将神放在生命的首位，凡事寻求祂的指引；以扫罗为鉴戒，警惕私欲的诱惑，不将自己的意志凌驾于神的旨意之上^。正如诗篇所言：“谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的路”，当我们真正敬畏神时，祂必引领我们走义路，在患难中成为我们的山寨与避难所。
撒母耳记上23章
中心内容：
大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫， 神却不将大卫交在他手里。(撒母耳记上 23:14 和合本)
扫罗和跟随他的人去寻找大卫；有人告诉大卫，他就下到磐石，住在玛云的旷野。扫罗听见，便在玛云的旷野追赶大卫。扫罗在山这边走，大卫和跟随他的人在山那边走。大卫急忙躲避扫罗；因为扫罗和跟随他的人，四面围住大卫和跟随他的人，要拿获他们。忽有使者来报告扫罗说：“非利士人犯境抢掠，请王快快回去！”于是扫罗不追赶大卫，回去攻打非利士人。因此那地方名叫西拉·哈玛希罗结。大卫从那里上去，住在隐·基底的山寨里。
(撒母耳记上 23:25-29 和合本)
个人感想：
面向神的大卫表面上依然一直在逃亡，但是内心应该是安息和有盼望的，他已经学会了凡事都要求问神的世界，14节说：扫罗天天寻索大卫， 神却不将大卫交在他手里。
26节说：扫罗在山这边走，大卫和跟随他的人在山那边走。大卫急忙躲避扫罗；因为扫罗和跟随他的人，四面围住大卫和跟随他的人，要拿获他们。特别惊险的时刻，27节说：忽有使者来报告扫罗说：“非利士人犯境抢掠，请王快快回去！”于是扫罗不追赶大卫，回去攻打非利士人。
虽然大卫和扫罗实力悬殊，但是神不将大卫交在扫罗的手里，要看就要完了也是神都有预备，关键时刻也是救他脱离扫罗的手。
我们或者也有很多这样的时刻，有惊但是无险，甚至我们不知道的无惊但是有险的时刻更多更多，是神看顾保守着我们，不将我们交在环境里，感谢神的恩典。
撒上23章
内容
所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”……大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”(撒母耳记上 23:2,4 和合本)
扫罗追杀大卫的时候，大卫开始寻求神。神要给他智慧，能够拯救基伊拉。扫罗来谋害他也没有得逞，因为大卫寻求祷告神了，求问神了，他的人生当中开始有主人，求问主人的生活了，所以神就是他的主人，神帮助他。只要树立神相信神的人没有在神面前打败仗，没有失败的。
14大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫，神却不将大卫交在他手里。
15大卫知道扫罗出来寻索他的命。那时，他住在西弗旷野的树林里。
16扫罗的儿子约拿单起身，往那树林里去见大卫，使他倚靠神得以坚固，
17对他说，不要惧怕。我父扫罗的手必不加害于你。你必作以色列的王，我也作你的宰相。这事我父扫罗知道了。
18于是二人在耶和华面前立约。大卫仍住在树林里，约拿单回家去了。
个人感想
大卫每次都求问耶和华，神就指示他怎样行，神与大卫同在，虽然扫罗天天寻索大卫，神却不将大卫交在扫罗手中，而且约拿单的心也与大卫合一，心中依靠神。
神喜悦我们依靠神，求问神，得到神的帮助生活，我们没有道理，只能寻求神，这样撒旦不能害我们，有神的帮助我们站里的住。特别感谢。
《撒母耳记上》 23章
有人告诉大卫说：“非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。”所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？”大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。
看大卫的信仰，不是看着环境。人很想选择肉体安逸，没有负担的环境生活。看大卫在被扫罗追杀的逃亡路上，虽然在复旦的环境，还是过着与非利士人争战的生活。我过信仰生活，神给了我们负担的生活，是让我学习使用信心，与肉体争战的生活，学习仰望神
有人告诉大卫说：“非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。” 所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。” 跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？” 大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。” 大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。(撒母耳记上 23:1-5 和合本)跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？”跟随大卫的人的想法和大卫的不同，他们都是随着自己的想法来判断的，中心就是保守自己，大卫的心是与神相合，师用神的能力去迈步
有人告诉大卫说：“非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。”所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？”大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。
亚希米勒的儿子亚比亚他逃到基伊拉见大卫的时候，手里拿着以弗得。有人告诉扫罗说：“大卫到了基伊拉。”扫罗说：“他进了有门有闩的城，困闭在里头；这是 神将他交在我手里了。”于是扫罗招聚众民，要下去攻打基伊拉城，围困大卫和跟随他的人。大卫知道扫罗设计谋害他，就对祭司亚比亚他说：“将以弗得拿过来。”大卫祷告说：“耶和华－以色列的 神啊，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。基伊拉人将我交在扫罗手里不交？扫罗照着你仆人所听的话下来不下来？耶和华－以色列的 神啊，求你指示仆人！”耶和华说：“扫罗必下来。”大卫又说：“基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交？”耶和华说：“必交出来。”大卫和跟随他的约有六百人，就起身出了基伊拉，往他们所能往的地方去。有人告诉扫罗，大卫离开基伊拉逃走；于是扫罗不出来了。
(撒母耳记上 23:1-13 和合本)
感想：
在这里，大卫已经到了犹大地，当有人告诉大卫，非利士人攻击了，犹大地的一个，名叫基伊拉的城，把禾场也抢夺了，大卫求问耶和华，能上去攻打非利士人吗？耶和华说了，可以上去攻打，并且拯救基伊拉居民。虽然当时大卫的环境也很危险，身边的人也都反对大卫，去攻打非利士人，但是，大卫求问神，被神引领，拯救了基伊拉居民。之后，扫罗要来捉拿大卫，大卫又求问神，基伊拉居民会把大卫交出去吗？神说会交出去，大卫离开了基伊拉，虽然刚拯救了基伊拉居民，但是，大卫不相信这个肉体，而是，求问神，并且大卫没有恨基伊拉居民，求问神，接受神的引导生活了。
撒23：1~29大卫救基伊拉的居民，大卫在山地
大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫， 神却不将大卫交在他手里。……大卫从那里上去，住在隐·基底的山寨里。（撒上23:14,29)
看到这里想起诗篇121： 我要向山举目；我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来。他必不叫你的脚摇动；保护你的必不打盹！保护以色列的，也不打盹也不睡觉。保护你的是耶和华；耶和华在你右边荫庇你。白日，太阳必不伤你；夜间，月亮必不害你。耶和华要保护你，免受一切的灾害；他要保护你的性命。你出你入，耶和华要保护你，从今时直到永远。(诗121:1-8）
神不将大卫交在保罗手里。扫罗一直追杀大卫，但无论环境如何，扫罗都追不上大卫。神一直让大卫在环境中学习与他连接，仰望着神生活。训练大卫不断的走到神面前，依靠着神生活。虽然难，却经历神的信实与恩典。后来到了隐基底生活。登山的过程很难，不会一直很顺利，但登到山顶再看时，又是别样的风景。隐基底是旷野沙漠之地中的绿洲。神在沙漠旷野之地开道路，在沙漠开江河。山是让我们遇见神的地方，经历他的信实与恩典之地，帮助我们过信仰的地方。对照自己，发现自己特别的想躲避山的世界，而不是登上山得绿洲的世界。想起罗得选择了平原，走向了灭之路。还有专心跟从耶和华的迦勒也是得到山地为业了。愿我在经历山的世界时，紧紧抓住神的应许，神与我同在，神不将我交在扫罗手里。
请你们回去，再确实查明他的住处和行踪，是谁看见他在那里，因为我听见人说他甚狡猾。
23所以要看准他藏匿的地方，回来据实地告诉我，我就与你们同去。他若在犹大的境内，我必从千门万户中搜出他来。
24西弗人就起身，在扫罗以先往西弗去。大卫和跟随他的人却在玛云旷野南边的亚拉巴。
25扫罗和跟随他的人去寻找大卫。有人告诉大卫，他就下到磐石，住在玛云的旷野。扫罗听见，便在玛云的旷野追赶大卫。
26扫罗在山这边走，大卫和跟随他的人在山那边走。大卫急忙躲避扫罗。因为扫罗和跟随他的人，四面围住大卫和跟随他的人，要拿获他们。
27忽有使者来报告扫罗说，非利士人犯境抢掠，请王快快回去。
无论扫罗如何寻索 神不把大卫交在他手里 大卫就不可能落在扫罗手里 人心多有计谋 唯有耶和华的筹算才能立定 一切都在神的手里。
1有人告诉大卫说，非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。2所以大卫求问耶和华说，我去攻打那些非利士人可以不可以。耶和华对大卫说，你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。3跟随大卫的人对他说，我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？4大卫又求问耶和华。耶和华回答说，你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。5大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。撒上23:1-5
见证：大卫虽然经历了追杀，也把软弱显露出来，跟随自己的想法，保全自己，准确的发现，认识自己以后，大卫的心以神为中心的生活，大卫的灵得到了成长。当他听到非利士人要攻打基伊拉的时候，他不是拿着自己的判断，而是求问耶和华，他以耶和华为他的主，大卫与神的心合一拯救了基伊拉。虽然一直被扫罗追杀，但神却不将大卫交在他手里。 环境问题无时无刻都在我们的身边，可是神已经应许了，并不把我们交在环境问题的手里，相信都战胜了。
《撒母耳记上》23章的中心内容写了大卫在扫罗追杀中被出卖的痛苦中背叛寻求神并依靠神，看到神对信靠者的保护与引导；同时彰显了扫罗的悖逆和被撒旦扭曲的丑陋残忍的灵魂【撒上2】所以大卫求问耶和华说：我去攻打那些非利士人可以不可以？耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉【撒4】大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去我必将非利士人交在你手里【撒上10】大卫祷告说：“耶和华以色列的神啊，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城【撒上12】大卫又说：基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交？耶和华说必交出来。”【撒上23:13】大卫和跟随他的，约有六百人，就起身出了基伊拉，往他们所能往的地方去。有人告诉扫罗，大卫离开基伊拉逃走，于是扫罗不出来了。
个人见证：本章看到了大卫在环境面前太可贵的心。这时大卫的环境是最凶险最艰难最痛苦的，是人生至暗时刻。但即使如此，看到的大卫不是内心崩溃惧怕黑暗埋怨神，而是内心淡定信心坚定遇事就求问神然后按着神的引导勇敢迈步的大卫。大卫始终坚信神与他同在并做他随时的帮助，从大卫是诗篇中就能看到。真是金子一样美好的心灵。相比之下，自己的信仰更多的是像扫罗一样，自己为自己打算 不求问神，遇到困难问题不信的心就出来。大卫的信心是我们学习的榜样，扫罗的结局也告诉我们信仰首先要悔改，否则就是扫罗的结局
撒母耳记上23
【撒上23:1】有人告诉大卫说：“非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。”
【撒上23:2】所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”
【撒上23:3】跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？”
【撒上23:4】大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”
【撒上23:5】大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。
感想:基伊拉被非利士人攻打，正常是要告诉扫罗王才是，但是有人却将这事告诉了被扫罗追杀的大卫，分明的能够看到扫罗已经失去人心，人们的心偏向到了大卫那里。那么为什么会如此呢，因为扫罗和大卫过的信仰是不一样的。扫罗虽在王位，却过着自己依靠自己的生活，一直为了保守自己的王位，自己去追杀大卫。而大卫却过着仰望神、询问神的生活。那么能够看到大卫的心里是树立神、树立话语为主人的生活，而扫罗是树立自己为王的生活。那么当我们的心里树立话语生活时，神使我们升高，神使周边人的心都归向我们，所以不是我们有什么能力或条件才这样，根本是我们以神为主人，所以特别的感谢。
【撒上23:2】所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”
【撒上23:4】大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”
【撒上23:10】大卫祷告说：“耶和华以色列的 神啊，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。
【撒上23:12】大卫又说：“基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交？”耶和华说：“必交出来。”
大卫虽然帮助基伊拉人，但是，大卫不依靠他们，也不相信自己的判断 。
大卫撇弃自己的想法，依然来到神面前求问神，原本接受神的引导，被神的话语牵引生活 。
扫罗跟随自己的心追杀着大卫 ，而大卫只寻求神 ，依靠相信神的信心，神就不将大卫交在扫罗手里 。
信仰生活中我们要学习，原本接受神的话语 ，有话语引导才能蒙福的生活 。
大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫， 神却不将大卫交在他手里。
大卫知道扫罗出来寻索他的命。那时，他住在西弗旷野的树林里；扫罗的儿子约拿单起身，往那树林里去见大卫，使他倚靠 神得以坚固，对他说：“不要惧怕！我父扫罗的手必不加害于你；你必作以色列的王，我也作你的宰相。这事我父扫罗知道了。”于是二人在耶和华面前立约。大卫仍住在树林里，约拿单回家去了。
(撒母耳记上 23:14-18 和合本)
大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地，扫罗天天寻索大卫，但是神却不将大卫交在他的手里，看这句话的时候，突然想到另一句话语就是，务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。撒旦知道的我们的若像，常常来欺骗我们，迷惑我们，我们根本不是撒旦的对手，与撒旦作斗争，只能是失败，但是感谢的是，神让我们学习大卫的信仰，不是自己与魔鬼争战，而是去寻求神的帮助，当我们得到神话语的引导，就不能被撒旦欺骗，就能够识破撒旦的轨迹，过得胜得生活。
撒母耳记上23章
【撒上23:14】大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫， 神却不将大卫交在他手里。
【撒上23:22】请你们回去，再确实查明他的住处和行踪，是谁看见他在那里，因为我听见人说他甚狡猾。
个人感想:
看这一章的大卫反复地求问神，尽管扫罗天天寻索要杀害大卫，神却不将大卫交在他手里。思想话语的时候特别感谢了！同样的，尽管有很多抵挡毁谤我们教会的仇敌，有时也需要面临诸多的患难，只要神不将我们交出去，那么环境患难逼迫也无法阻挡我们向着福音迈步发展的方向。并且看见神通过我们教会做着很多荣耀的事情。神让我们在逼迫，苦难中经历神，与神连接，神成为我们心中最有力的保障。哈利路亚！阿们！
撒上23章
原文
大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫， 神却不将大卫交在他手里。大卫知道扫罗出来寻索他的命。那时，他住在西弗旷野的树林里；扫罗的儿子约拿单起身，往那树林里去见大卫，使他倚靠 神得以坚固，对他说：“不要惧怕！我父扫罗的手必不加害于你；你必作以色列的王，我也作你的宰相。这事我父扫罗知道了。”于是二人在耶和华面前立约。大卫仍住在树林里，约拿单回家去了。(撒母耳记上 23:14-18)
中心内容
大卫得知非利士人攻击基伊拉并抢夺禾场后，两次求问耶和华是否应该出击。在得到神的明确许可后，大卫率领部下前往基伊拉，击败非利士人并拯救了当地居民。大卫随后得知扫罗王计划前来基伊拉捉拿他。他再次求问神，神指示他基伊拉居民会将他和部下出卖给扫罗。于是，大卫和跟随他的约六百人立即撤离了基伊拉，前往西弗的旷野山地。
个人感想
约拿单虽然与大卫立约了，但是仍然没有与大卫同行，他有自己的欲望所以无法跟随大卫。我们都有肉体的想法，但是如果不撇弃肉体的世界，真的是无法去相信话语的。所以教会所做的事情就是不断的打碎我们肉体的想法，让我们一次又一次与想法争战，因为只有这样我们才不会停留在自己的想法中，才能从想法的世界过来神的世界来。
撒上23章：
1有人告诉大卫说，非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。
2所以大卫求问耶和华说，我去攻打那些非利士人可以不可以。耶和华对大卫说，你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。
3跟随大卫的人对他说，我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？
4大卫又求问耶和华。耶和华回答说，你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。
5大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。
6亚希米勒的儿子亚比亚他逃到基伊拉见大卫的时候，手里拿着以弗得。
7有人告诉扫罗说，大卫到了基伊拉。扫罗说，他进了有门有闩的城，困闭在里头。这是神将他交在我手里了。
8于是扫罗招聚众民，要下去攻打基伊拉城，围困大卫和跟随他的人。
9大卫知道扫罗设计谋害他，就对祭司亚比亚他说，将以弗得拿过来。
10大卫祷告说，耶和华以色列的神阿，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。
11基伊拉人将我交在扫罗手里不交。扫罗照着你仆人所听的话下来不下来。耶和华以色列的神阿，求你指示仆人。耶和华说，扫罗必下来。
12大卫又说，基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交。耶和华说，必交出来。
13大卫和跟随他的约有六百人，就起身出了基伊拉，往他们所能往的地方去。有人告诉扫罗，大卫离开基伊拉逃走。于是扫罗不出来了。
感想：
这里大卫拯救了基伊拉百姓，按正常来说救命恩人，可以说冒着生命危险拯救自己性命的人怎么可能把他交出去，怎么也是好好对待，大卫在这里不断地求问神，从开始是否去拯救基伊拉百姓开始，大卫就开始求问耶和华神，不是自己做决定，也不是在自己里面觉得对方一定不会这样对我，看大卫的信仰是无论什么样的事情也还是到神面前确认，神你看怎么样,不是我看怎样好，有时候我们经常特别相信人的话或者特别相信人的缘故最后受到伤害又或者被骗等等，总是说就是因为你，实际再往深处想就是我们相信自己的想法，圣经一直都告诉我们人是虚谎的，大卫不相信人，更重要的是大卫不相信自己，所以总是确认，哪怕现在拯救了基伊拉百姓，大卫也没有把自己的性命交托给基伊拉百姓，而是去求问了神，神说一定会交给扫罗，之后大卫马上离开基伊拉，人不是可靠的存在的，我自己也是不可靠的存在，依靠神才是最安全的。
撒母耳记上 23章
所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？”大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。（撒母耳记上23：2～5）
个人感想：看经文大卫的信仰是以神为中心，遇见问题没有跟自己反应，而是一直求问神，与神连接，身边的人反对大卫时，他依然求问神，得到神的旨意。扫罗的信仰却以自己为中心，听到大卫在哪就带人去追赶。心高的人不会求问神，自己为中心的只跟随自己的心，树立自己的想法。但神的爱却是以慈爱、宽容、忍耐领我悔改，有时也会遇见问题环境，让我们的心能将卑，临到话语，以话语为中心的生活，享受到神为我做好的一切。
【撒上23:11】基伊拉人将我交在扫罗手里不交？扫罗照着你仆人所听的话下来不下来？耶和华以色列的 神啊！求你指示仆人。”耶和华说：“扫罗必下来。”【撒上23:12】大卫又说：“基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交？”耶和华说：“必交出来。”【撒上23:13】大卫和跟随他的，约有六百人，就起身出了基伊拉，往他们所能往的地方去。有人告诉扫罗，大卫离开基伊拉逃走，于是扫罗不出来了。【撒上23:14】大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫， 神却不将大卫交在他手里。读后感:大卫虽然帮助人，但是他不依靠人，因为他知道人都是虚慌的，人是不可信的，人是善变的，所以大卫即使是帮助人，或者是得到人帮助，但大卫依然还是求问神，大卫不仅明白神的心，也掌握了人的心，所以大卫在信仰道路上站立得稳，扫罗与大卫不同，大卫学习神的心，学习神的律例典章，而扫罗不同，因着扫罗的本身条件优越，也不需要依靠神，所以扫罗的方向自然是树立肉体，而大卫本身条件就差，只能依靠神活着，大卫依靠神活着，神也乐意帮助他，大卫靠的是肉眼看不见的信心世界，属灵的世界，可扫罗不是，扫罗靠的是肉眼看见的条件，他却不知道依靠人有多么愚昧，人的世界只要一遇到负担即可就退缩，这就是肉体体的本能，扫罗追随肉体世界，大卫追随属灵的世界，这也是大卫得胜原因，扫罗依靠肉体是失败的。
【撒上23:2】所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”
【撒上23:3】跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？”
【撒上23:4】大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”
【撒上23:9】大卫知道扫罗设谋害他，就对祭司亚比亚他说：“将以弗得拿过来。”
【撒上23:10】大卫祷告说：“耶和华以色列的 神啊，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。
【撒上23:11】基伊拉人将我交在扫罗手里不交？扫罗照着你仆人所听的话下来不下来？耶和华以色列的 神啊！求你指示仆人。”耶和华说：“扫罗必下来。”
【撒上23:12】大卫又说：“基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交？”耶和华说：“必交出来。”
【撒上23:13】大卫和跟随他的，约有六百人，就起身出了基伊拉，往他们所能往的地方去。有人告诉扫罗，大卫离开基伊拉逃走，于是扫罗不出来了。
大卫一直求问耶和华，都被耶和华神引导着躲避扫罗的追杀，但是约拿单都知道大卫能当王，但是他还是选择回到他父亲扫罗那里，我们过信仰生活中，我们说什么不重要，重要的是选择什么很重要，我们知道我们属灵的属神的但很多时候心又跟随肉体过。最终结果只能败亡，感谢的是神通过教会仆人引导我们不走自己的路。【路11:9】我又告诉你们：你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。
【路11:10】因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。
【路11:11】你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？
【路11:12】求鸡蛋，反给他蝎子呢？
【路11:13】你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？”
撒母耳记上 23:1-5 有人告诉大卫说：“非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。”所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？”大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。
(撒母耳记上 23:1-5 看到大卫心里面有神所以做什么都问神，他没有自己做主，所以我们常常特别相信自己的缘故，所以总是按着的心意去做事情的，但是大卫他心里面只有神。他有中心，l所以神特别喜悦大卫。大卫每次打仗前都询问神，神也帮他，特别感谢。
撒母耳记上23：12 大卫又说：“基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交？”耶和华说：“必交出来
14 大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫，神却不将大卫交在他手里。15 大卫知道扫罗出来寻索他的命。那时他住在西弗旷野的树林里。16 扫罗的儿子约拿单起身，往那树林里去见大卫，使他倚靠 神得以坚固，
扫罗一直追杀大卫，但神不将大卫交在他手里。可以看出不在乎定义的，不在乎奔跑的，只在乎发怜悯的神，结果都在神手里。大卫凡事求告神，所以凡事顺利，在危机窘迫的状态下还能去拯救以色列百姓，这就是神的心。不去期待人，单单仰望神，所以大卫过着有能力的生活，神一直与他同在。我们自身条件，面临环境这些都不重要，重要的是是否与神连接，与教会仆人连接，有求问的心，过着有主人的生活才是安全。
撒母耳记上23章
主要内容：非利士人攻打基伊拉、抢夺禾场，大卫两次求问耶和华，确认神要他去拯救。大卫带部下击败非利士人，救下基伊拉百姓。
祭司亚比亚他带以弗得投奔大卫。扫罗得知大卫在基伊拉，以为大卫被困城中，立刻调兵围攻。大卫借以弗得求问神，得知扫罗必来、基伊拉人会出卖他，随即率约600人逃走。扫罗得知大卫已逃，放弃攻城。
大卫在西弗旷野躲藏，扫罗持续搜捕。约拿单私下见大卫，鼓励他、重申大卫必作以色列王，二人在耶和华面前立约。
西弗人向扫罗告密，说大卫藏在哈基拉山的山寨。
大卫逃到玛云旷野，扫罗带兵紧追，关键时刻，非利士人入侵以色列，扫罗被迫撤军回防，大卫脱险。
个人感受：大卫经历了很多困难的事情，但是在他的心里面从来都没有放弃过对神的求问和相信。在大卫心里面，他始终相信。神是与他同在的，当他求问神，神会给他应答的。大卫不看着眼前的环境就去判断神不与他同在，而是即使经历艰难和困苦和难的事情。他都相信神是与他同在的，大卫有这样的信心，大卫也从来不相信自己遇到这样的事情，他也去求问神啊，即使基伊拉有帮助他。但是大卫也不相信吉伊拉会帮助他，而是去求问神，问神吉伊拉是否会帮助他。一次一次的经历神的做工，大卫心里面坚固了对神的信心。
5大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。
10大卫祷告说，耶和华以色列的神阿，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。
11基伊拉人将我交在扫罗手里不交。扫罗照着你仆人所听的话下来不下来。耶和华以色列的神阿，求你指示仆人。耶和华说，扫罗必下来。
12大卫又说，基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交。耶和华说，必交出来。
大卫救了基伊拉人，按照人的观念来讲，基伊拉人应该对大卫感恩，扫罗追杀大卫的时候，基伊拉人应该帮助大卫，不应该出卖大卫，因为大卫是基伊拉人的救命恩人。但是看大卫的时候，他没有相信自己的想法，没有跟随自己的心，而是求问神，跟从着神的引导，神说基伊拉人会把他交在扫罗手里，所以最后大卫躲避掉了扫罗。我们信仰生活中也是，如果只是跟随自己的心，那我们的结果只能是败亡，如果跟随教会的声音，那我们就会过上蒙福的生活。
撒母耳记上23章
中心：撒上23:2-4 所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。” 跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？” 大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”
感受：大卫在事情面前首先求问的是耶和华，不拿着自己的主意去做。就是在生活中，我们在做事情前有没有问过仆人，经常自己就拿了主意，自己看来就是很小的事情觉得没必要，但是一次两次都能体现出有没有主人的世界，大卫靠着神有指望，也当查看自己时常指望的是耶和华还是自己的想法。看到大卫求问耶和华，在大卫的心里面有神，大卫向着神的信心很大。大卫无论做什么，心里会去寻求神。神每一次也都帮助着大卫，神没有在任何一件事情上撇弃大卫，同样的我也是，在我心里面认定神的时候，神也会在任何事情帮助我，特别感谢！
所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。” ……大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。” 大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。……基伊拉人将我交在扫罗手里不交？扫罗照着你仆人所听的话下来不下来？耶和华－以色列的 神啊，求你指示仆人！”耶和华说：“扫罗必下来。” 大卫又说：“基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交？”耶和华说：“必交出来。” 大卫和跟随他的约有六百人，就起身出了基伊拉，往他们所能往的地方去。有人告诉扫罗，大卫离开基伊拉逃走；于是扫罗不出来了。 (撒母耳记上 23:2,4-5,11-13 和合本)
大卫在这里能够看到他只相信神的场面，要开打的时候，也会听见旁边人的声音，咱们在以色列尚且惧怕，你还要去救人吗？然后大卫还是求问神，意思是虽然大卫没有信心也是，仍然跟神连接，得到神的答复后，他只跟神的声音反应的，神真的特别喜悦他这样，所以都告诉大卫怎样做，而且到后面扫罗要追杀大卫，大卫也问神基伊拉人会不会把他交出去，意思是他不相信人，连自己也不信，有事就问神，神回答他，他只跟神的声音起反应，真的特别宝贵
24西弗人就起身，在扫罗以先往西弗去。大卫和跟随他的人却在玛云旷野南边的亚拉巴。
25扫罗和跟随他的人去寻找大卫。有人告诉大卫，他就下到磐石，住在玛云的旷野。扫罗听见，便在玛云的旷野追赶大卫。
26扫罗在山这边走，大卫和跟随他的人在山那边走。大卫急忙躲避扫罗。因为扫罗和跟随他的人，四面围住大卫和跟随他的人，要拿获他们。
27忽有使者来报告扫罗说，非利士人犯境抢掠，请王快快回去。
28于是扫罗不追赶大卫，回去攻打非利士人。因此那地方名叫西拉哈玛希罗结。
29大卫从那里上去，住在隐基底的山寨里。
大卫做事之前先是求问神，神引导大卫，也保守着大卫，约拿单已经知道了神的旨意，但是扫罗杀死了祭司，而是依靠人，相信人的世界，听从多益的话杀死了85个祭司，现在又听人的报信想去追赶大卫，但是神却不将大卫交在他手里！好像快要追上了，大卫到了急忙躲避的程度，但神又通过非利士人让扫罗回去，看到真正安全的地方是得到神的引导。
撒母耳上23章
大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫， S却不将大卫交在他手里。(撒母耳记上 23:14 和合本)看这话语心里能够很平安，扫罗天天寻索大卫，但S却不将大卫交在扫罗手里。我们身上所发生的任何问题都是S允许的，S关上的无人能开，S打开的无人能关。所以把我们交出去也是神，直到现在所拥有的，是神一直保守了。感谢S!
撒母耳记上23章
大卫祷告说：“耶和华－以色列的 神啊，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。基伊拉人将我交在扫罗手里不交？扫罗照着你仆人所听的话下来不下来？耶和华－以色列的 神啊，求你指示仆人！”耶和华说：“扫罗必下来。”大卫又说：“基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交？”耶和华说：“必交出来。”大卫和跟随他的约有六百人，就起身出了基伊拉，往他们所能往的地方去。有人告诉扫罗，大卫离开基伊拉逃走；于是扫罗不出来了。( 撒母耳记上 23:10-13 和合本 )
大卫拯救了基伊拉居民，其实基伊拉居民应该很感谢大卫才对，可大卫求问神说基伊拉居民会不会把他交在扫罗手里，神说会 大卫没有相信世俗的推理，而是求问神后，依靠神。无论遇到什么的环境大卫都寻求神生活。同样我们在信仰生活中，在面临环境问题时却像扫罗一样使用自己的聪明，用人的方法，神怎么使用我们！怎么在我们身上做工！我们心悔改到神面前神会使用我们像大卫一样做福音的工作。
撒母尔记上23章
大卫祷告说：“耶和华－以色列的 神啊，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。基伊拉人将我交在扫罗手里不交？扫罗照着你仆人所听的话下来不下来？耶和华－以色列的 神啊，求你指示仆人！”耶和华说：“扫罗必下来。”大卫又说：“基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交？”耶和华说：“必交出来。”大卫和跟随他的约有六百人，就起身出了基伊拉，往他们所能往的地方去。有人告诉扫罗，大卫离开基伊拉逃走；于是扫罗不出来了。(撒母耳记上 23:10-13 )
大卫虽然因为没有信心一直过着逃亡的生活，但他的内心从小所学的信仰在他的心里有根基，在环境事情面前他不相信自己的想法和判断，而是始终求问耶和华。就包括拯救基伊拉的居民的整个过程以及把基伊拉的居民拯救出来，他都不相信自己的想法。在带领着四百个人逃亡的过程中，自身都难保，但依靠耶和华的引导往前迈步得胜了，但即便是他拯救出来的基伊拉居民也不会在扫罗面前保守他。我们每天的生活就是信仰，否则我们寸步难行，都被捆绑。
撒母耳记上 23:章有人告诉大卫说：“非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。”所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？”大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”……大卫祷告说：“耶和华－以色列的 神啊，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。基伊拉人将我交在扫罗手里不交？扫罗照着你仆人所听的话下来不下来？耶和华－以色列的 神啊，求你指示仆人！”耶和华说：“扫罗必下来。”大卫又说：“基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交？”耶和华说：“必交出来。”大卫和跟随他的约有六百人，就起身出了基伊拉，往他们所能往的地方去。有人告诉扫罗，大卫离开基伊拉逃走；于是扫罗不出来了。
(撒母耳记上 23:1-4,10-13
感想:看大卫的时候他无论做什么求问耶和华，没有带着自己的心。所以大卫祷告说：“耶和华－以色列的 神啊，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。基伊拉人将我交在扫罗手里不交？扫罗照着你仆人所听的话下来不下来？耶和华－以色列的 神啊，求你指示仆人！”耶和华说：“扫罗必下来。对他说：“不要惧怕！你必作以色列的王，我也作你的宰相。
看扫罗他一直活在自己里面没有求问的心。有人告诉扫罗说：“大卫到了基伊拉。”扫罗说：“他进了有门有闩的城，困闭在里头；这是 神将他交在我手里了。
通过扫罗和大卫虽然都是神拣选他们为以色列为王，但扫罗带着自己的心最终灭亡，大卫他无论做什么遇到什么环境他都是求问神，看到神与他同在帮助他。在信仰生活中不是我们为神做什么而是我们蒙神的恩典神的怜悯在神的里面神保守看顾被神使用在福音里。因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明 神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。所以（有古卷：因为）我们看定了：人称义是因着信，不在乎遵行律法。罗马书 3:23-28
所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”……大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”……大卫祷告说：“耶和华－以色列的 神啊，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。( 撒母耳记上 23:2,4,10 和合本 )看大卫的时候，大卫心里一直在树立神生活，圣经记录着，神说大卫是合他心意的，因为大卫凡事求问神，看23章的时候，大卫一直在祷告问神，大卫没有相信自己去做什么，而是一直求问神，神也会准确告诉大卫如何去做，同样生活中，神也是想告诉我们怎么做，只要我们不断走到教会面前，神面前，仆人面前求问，神会引导，教会仆人会引导我的生活。特别感谢
撒上23章
中心∶虽然有自己的想法，与担忧但是在决定性的时候，能放下自己的想法，主张与判断。跟随引导者的引导一起是特别宝贵的心态。
感想∶跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？” 大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。” 大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。(撒母耳记上 23:3-5 和合本)
看跟随大卫的人，他们听见大卫说要下去，与非利士人征战拯救基伊拉时，他们害怕说了自己的想法，还有环境的声音就是说不要去。虽然他们有这样的想法，也担忧。大卫也是听了他们的声音，也会害怕担忧。但是大卫不是直接自己去决定，去或者不去。而是大卫他来到神面前。祈求倾听神的引导。最后神说可以去，必将非利士人交给他们。当听见神的心意说可以去，并且得胜的。他原本相信神的引导，之后也跟跟随他的人传达神的心。最后看到跟随大卫的人都一起跟随大卫下去，拯救了基伊拉。我们生活中遇见环境，还有神给的话语，当然都会起来想法，也会担心，害怕，但是重要的是最后是跟随自己的想法，人的声音，还是又来到神面前，教会仆人面前，继续询问得到引导，去放下自己的判断，跟随神的引导生活呢？选择的是什么，最后跟随谁是重要的，打碎自己看的正确，通过教会引导才能走下蒙福的道路，特别感谢。
大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫， 神却不将大卫交在他手里。
(撒母耳记上 23:14 和合本)扫罗因着听到大卫杀死万万，扫罗杀死千千，自己就剩王位没有给大卫了，扫罗想保住王位，所以想了大卫。王位是神给的，神不保守的话，自己是保不住了的，扫罗把矛头对准大卫，都是大卫的错，大卫不在就安全了。假如说大为不在，会不会兴起别的人呢？因着一个想法上来，自己一心想杀大卫，每次都不成，扫罗失去了思考的功能。扫罗天天寻索大卫，神却不将大卫交在他的手里。我们所遇到的事情，都是神允许的，如果神不允许也不会发生的，在神所允许的事情上得到神。
撒母耳记上23:
经文:
【撒上23:17】对他说：“不要惧怕，我父扫罗的手必不加害于你。你必作以色列的王，我也作你的宰相。这事我父扫罗知道了。”
【撒上23:18】于是二人在耶和华面前立约。大卫仍住在树林里，约拿单回家去了。
【撒上23:27】忽有使者来报告扫罗说：“非利士人犯境抢掠，请王快快回去。”
【撒上23:28】于是扫罗不追赶大卫，回去攻打非利士人。因此那地方名叫西拉哈玛希罗结。
【撒上23:29】大卫从那里上去，住在隐基底的山寨里。
中心:扫罗追杀大卫，大卫被神保守
个人感想:扫罗有着财力，人力，物力都有，唯独没有神一直在自己的算计想要杀掉大卫，看大卫环境很糟糕，快要被扫罗追杀到，这时有人报信过来，扫罗就不追赶大卫。大卫的依靠是神，那么我们的依靠是谁呢？是自己只能在环境里害怕，心从环境里脱离过到仰望神的世界。神是依靠【诗23:1】（大卫的诗。）耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。
【诗23:2】他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边；
【诗23:3】他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。
【诗23:4】我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。
嘿哈18
撒上23章:【撒上23:1】有人告诉大卫说：“非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场【2】所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉【3】跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢【4】大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里【5】大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。
感想:在这里神并没有改变他的环境，反而环境更大了不但有扫罗的逼迫，还有战争的世界。反而大卫并没有停留在担心害怕被扫罗逼迫的世界里。在这里他却进到一个崭新的世界里面，主动的求问神，神给了他的应答，大卫依靠神出战了。在这里神在指教我们得救的基督无虑遇见什么问题，与我们同在这位神他会按照衪的旨意不断的引导着我们。
大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫， 神却不将大卫交在他手里。
(撒母耳记上 23:14 )
扫罗一直被自己的想法欺骗，因为大卫受到更多的人的好评，所以心里害怕自己的王位也被大卫抢走，所以一直带着自己的想法想要去杀死大卫。但是即使有自己的意愿，但是这个不是主的心，所以即使努力去寻索，那也是不能杀死大卫，因为神在保守着大卫。
实际生活中，我们有很多自己的想法和手段，但是如果不符合神的心，拿着自己的标准和想法，得不到神的帮助，我们再怎么努力也是白费。只有和神合心，才是最智慧的，感谢主，让我们带着主的心往前走！
有人告诉大卫说：“非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。” 所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。” 跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？” 大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。” …大卫又说：“基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交？”耶和华说：“必交出来。” 大卫和跟随他的约有六百人，就起身出了基伊拉，往他们所能往的地方去。有人告诉扫罗，大卫离开基伊拉逃走；于是扫罗不出来了。(撒母耳记上23:1-4,12-13 和合本)
扫罗一直追杀大卫，但神不将大卫交在他手里。可以看出不在乎定义的，不在乎奔跑的，只在乎发怜悯的神，结果都在神手里。大卫凡事求告神，所以凡事顺利，在危机窘迫的状态下还能去拯救以色列百姓，这就是神的心。不去期待人，单单仰望神，所以大卫过着有能力的生活，神一直与他同在。我们自身条件，面临环境这些都不重要，重要的是是否与神连接，与教会仆人连接，有求问的心，过有主人的生活才是安全的。
撒母耳记上23章的核心思想是：在旷野漂泊中不断寻求神，信心顺服是危机中蒙保守的关键。本章延续大卫的逃亡，生动展现了他凡事求问的敬虔，以及神在看似绝望的环境中对他的训练与保守。
【撒上23:9】大卫知道扫罗设谋害他，就对祭司亚比亚他说：“将以弗得拿过来。”
【撒上23:10】大卫祷告说：“耶和华以色列的 神啊，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。
【撒上23:11】基伊拉人将我交在扫罗手里不交？扫罗照着你仆人所听的话下来不下来？耶和华以色列的 神啊！求你指示仆人。”耶和华说：“扫罗必下来。”
【撒上23:12】大卫又说：“基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交？”耶和华说：“必交出来。”
大卫一直寻求神，他不依靠自己。虽然他曾救了基伊拉人，但是基伊拉人不知恩图报，反而要将他交给扫罗。面对这样的情况，大卫仍然站在神面前，他不和人和事情起反应，而是和神起反应，他能靠着神越过人和事情，他的心因为神得以坚固。
撒上23章
有人告诉大卫说：“非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。”所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？”大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。
……大卫又说：“基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交？”耶和华说：“必交出来。”……大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫， 神却不将大卫交在他手里。
(撒母耳记上 23:1-5,12,14 和合本)
大卫是神膏立的，扫罗接受大卫或者是放任大卫。他的心只专注于治理以色列百姓就可以。
但是他的心却天天寻索大卫。圣经分明说神却不将大卫交在他手里。那么扫罗应该知道大卫是站在神那一边的。
大卫的心里边凡事都询问神，不相信自己。虽然做了拯救基伊拉这个事，也不相信人，没有停留在那里。只是询问着神的心在哪里。
神让我们的信仰生活当中，只是与话语同行就可以。
当与话语同行的时候，肉体上所有的问题都会解开的。
有人告诉大卫说，非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。
2所以大卫求问耶和华说，我去攻打那些非利士人可以不可以。耶和华对大卫说，你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。
大卫祷告说，耶和华以色列的神阿，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。
11基伊拉人将我交在扫罗手里不交。扫罗照着你仆人所听的话下来不下来。耶和华以色列的神阿，求你指示仆人。耶和华说，扫罗必下来。
扫罗和跟随他的人去寻找大卫。有人告诉大卫，他就下到磐石，住在玛云的旷野。扫罗听见，便在玛云的旷野追赶大卫。
无论干什么的话大卫都会寻求耶和华神，神会引领他，同样的事情大卫还能求问神，查看我的信仰话，有的时候求问一次已经可以了，同样的事情不需要再问了吧，心里的主人世界慢慢挪移走了，撒旦就这样做工了，但实际上无论干什么与教会连接的话会有不一样的智慧出来。现在做活动的话也需要很多确认链接的，我不行的话，连接的时候就有路出来。扫罗尽管追大卫，但神一直保守着大卫，一直与大卫同在，没有交出去，这一切都是神与他同在的缘故。我们心里有神的话，神同样也会在我们心里做工的。
撒母耳记上23章
【撒上23:14】大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫， 神却不将大卫交在他手里。
【撒上23:15】大卫知道扫罗出来寻索他的命。那时他住在西弗旷野的树林里。
【撒上23:16】扫罗的儿子约拿单起身，往那树林里去见大卫，使他倚靠 神得以坚固，
【撒上23:17】对他说：“不要惧怕，我父扫罗的手必不加害于你。你必作以色列的王，我也作你的宰相。这事我父扫罗知道了。”
【撒上23:18】于是二人在耶和华面前立约。大卫仍住在树林里，约拿单回家去了。
个人感受
大卫躲避扫罗，因为扫罗天天在寻找大卫要杀大卫，扫罗也知道大卫要做以色列王，大卫手里有力量把扫罗除掉，但是大卫有信仰，是神亲自选择的卫，是合神心意的王，属于肉体的人常常要解决问题，处理身边不喜欢的事情和人，跟从想法生活，我如果不怎么做，后果会发出这样那样的事情，属于肉体的人的个性就是要保护自己，凡事为了自己，看大卫的时候，分明扫罗活着就是常常给他制造痛苦的人，但是大卫不杀扫罗的原因，大卫心里有神，有主人的世界，他向看神怎么做，他不想得罪耶和华神，心存敬畏耶和华神的心生活，看约拿单的时候，他也知道神树立了大卫，废弃了扫罗，他没和扫罗做出果断的处理，看外表也安慰大卫，心缺不离开父亲扫罗，通过话语能够看到，我也能说神的话语，心缺与神分开，神借着这话语能够看到自己在神面前带着的心，神约拿单的心，不悔改要与约拿单的结局一样。
【撒上23:7】有人告诉扫罗说：“大卫到了基伊拉。”扫罗说：“他进了有门有闩的城，困闭在里头，这是上帝将他交在我手里了。”
【撒上23:25】扫罗和跟随他的人去寻找大卫。有人告诉大卫，他就下到磐石，住在玛云的旷野。扫罗听见，便在玛云的旷野追赶大卫。
借着话语能看到扫罗和大卫听到彼此的消息时，所持有的心态是不一样的。扫罗和大卫同样是神拣选膏立的王，面对环境时所持有的心态是不一样的。扫罗听到大卫的消息时，马上是和自己连接起来，相信自己判断的。大卫进了有门有闩的城，困闭在里头，这下大卫必死无疑。反观大卫听到了扫罗的消息，他是下到磐石。磐石喻表的是耶和华神，也喻表着耶稣基督。
【赛26:4】你们当倚靠耶和华直到永远，因为耶和华是永久的磐石。
【林前10:4】也都喝了一样的灵水；所喝的，是出于随着他们的灵磐石，那磐石就是基督。我们有问题和环境时，只有下到磐石时，下到耶和华神下到耶稣那里时才有平安，耶和华神和耶稣是我们的保护伞，是我们的依靠，下到他那样才能有平安喜乐和盼望。
【撒上23:7】有人告诉扫罗说：“大卫到了基伊拉。”扫罗说：“他进了有门有闩的城，困闭在里头，这是上帝将他交在我手里了。”
【撒上23:25】扫罗和跟随他的人去寻找大卫。有人告诉大卫，他就下到磐石，住在玛云的旷野。扫罗听见，便在玛云的旷野追赶大卫。
借着话语能看到扫罗和大卫听到彼此的消息时，所持有的心态是不一样的。扫罗和大卫同样是神拣选膏立的王，面对环境时所持有的心态是不一样的。扫罗听到大卫的消息时，马上是和自己连接起来，相信自己判断的。大卫进了有门有闩的城，困闭在里头，这下大卫必死无疑。反观大卫听到了扫罗的消息，他是下到磐石。磐石喻表的是耶和华神，也喻表着耶稣基督。
【赛26:4】你们当倚靠耶和华直到永远，因为耶和华是永久的磐石。
【林前10:4】也都喝了一样的灵水；所喝的，是出于随着他们的灵磐石，那磐石就是基督。我们有问题和环境时，只有下到磐石时，下到耶和华神下到耶稣那里时才有平安，耶和华神和耶稣是我们的保护伞，是我们的依靠，下到他那样才能有平安喜乐和盼望
撒母耳记上23章：大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫， 神却不将大卫交在他手里。
大卫知道扫罗出来寻索他的命。那时，他住在西弗旷野的树林里；扫罗的儿子约拿单起身，往那树林里去见大卫，使他倚靠 神得以坚固，对他说：“不要惧怕！我父扫罗的手必不加害于你；你必作以色列的王，我也作你的宰相。这事我父扫罗知道了。”于是二人在耶和华面前立约。大卫仍住在树林里，约拿单回家去了。
西弗人上到基比亚见扫罗，说：“大卫不是在我们那里的树林里山寨中、旷野南边的哈基拉山藏着吗？王啊，请你随你的心愿下来，我们必亲自将他交在王的手里。”扫罗说：“愿耶和华赐福与你们，因你们顾恤我。请你们回去，再确实查明他的住处和行踪，是谁看见他在那里，因为我听见人说他甚狡猾。所以要看准他藏匿的地方，回来据实地告诉我，我就与你们同去。他若在犹大的境内，我必从千门万户中搜出他来。”西弗人就起身，在扫罗以先往西弗去。 大卫和跟随他的人却在玛云旷野南边的亚拉巴。
撒母耳记上 23:14-24 中心内容：大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫， 神却不将大卫交在他手里。
大卫知道扫罗出来寻索他的命。那时，他住在西弗旷野的树林里；于是扫罗不追赶大卫，回去攻打非利士人。因此那地方名叫西拉·哈玛希罗结。大卫从那里上去，住在隐·基底的山寨里。
个人感想：大卫无论遇到什么样的环镜和问题他都一个一个的求问神，丛神那里得到帮助和引导，没有自已的想法和判断，可是扫罗他只听人的声音没有神的引导，所以尽管扫罗用自己办法也抓不导扫罗，神不把大卫交在他的手里，神在保护着大卫，我们也有环镜逼迫等等，看似很危险但是总是给保守了我们，所以我也像大卫一样经历着逼迫，都是叫我们只寻求神过信仰传福音，神把我们放在了福音经历着这所有的一切都是最好的。
大卫祷告说：“耶和华－以色列的 神啊，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。 基伊拉人将我交在扫罗手里不交？扫罗照着你仆人所听的话下来不下来？耶和华－以色列的 神啊，求你指示仆人！”耶和华说：“扫罗必下来。” 大卫又说：“基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交？”耶和华说：“必交出来。” 大卫和跟随他的约有六百人，就起身出了基伊拉，往他们所能往的地方去。有人告诉扫罗，大卫离开基伊拉逃走；于是扫罗不出来了。(撒母耳记上 23:10-13 和合本)神明确地回答：扫罗必下来，基伊拉人必交出来，却没有指示大卫当如何去行，而是留给大卫自己判断。因为神的受膏者大卫是要作王的，必须学会在大小事情上体贴神的心意；同样，被神膏抹的新约圣徒将来也是要与基督一同作王的，也必须在日常生活中学体贴圣灵的事。大卫继续留在基伊拉，让扫罗前来灭城，就不能拯救基伊拉；如果大卫报复基伊拉人的恩将仇报，也不能拯救基伊拉。因此，大卫选择体谅基伊拉人的软弱，主动起身出了基伊拉，往他们所能往的地方去，让神的心意能满足。大卫的选择正预表了将来那位受膏者基督：因为神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救，所以祂也体谅我们的软弱，求神赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得（路23：34）。
撒母耳记上23章:大卫又说：“基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交？”耶和华说：“必交出来。”大卫和跟随他的约有六百人，就起身出了基伊拉，往他们所能往的地方去。有人告诉扫罗，大卫离开基伊拉逃走；于是扫罗不出来了。大卫想拯救基伊拉的居民，但心里有很多担心，没有信心，看靠自己的条件不允许，心里不平安，求问神的时候，神引导了大卫做负担的事情，大卫在基伊拉就暴露了自己的位置，召来了扫罗王的追杀，神一直把大卫放在软弱的位置上，有困难，神让大卫学习依靠神的生活，神保守了大卫，神也引导我的女儿去了学习，神会扳手我女儿，看我女儿的时候，心里很弱，撒但很强盛，但是神在看顾保守，我们是战胜不了撒旦的，只有依靠神，神保守我们才可以。
《撒母耳记上23章》中心内容::大卫和跟随他的人却在玛云旷野南边的亚拉巴。扫罗和跟随他的人去寻找大卫。有人告诉大卫，他就下到磐石，住在玛云的旷野。扫罗听见，便在玛云的旷野追赶大卫。扫罗在山这边走，大卫和跟随他的人在山那边走。大卫急忙躲避扫罗，因为扫罗和跟随他的人，四面围住大卫和跟随他的人，要拿获他们。忽有使者来报告扫罗说：“非利士人犯境抢掠，请王快快回去。”于是扫罗不追赶大卫，回去攻打非利士人。因此那地方名叫西拉哈玛希罗结。大卫从那里上去，住在隐基底的山寨里。（撒母耳记上23:24-29节）
个人感想:神把大卫从基伊拉引领到了隐基底，虽然大卫也喜欢基伊拉，因为基伊拉也坚固，人也多交通也方便，并且也有门有闩，人看的话也很安全也有保障，城墙也高大，人们都愿意在这样的城里生活，但是圣经诗篇127篇说，若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力，若不是耶和华看守城池，看守的人就惘然惊醒。所有的一切得由神的眷顾，看顾保守才行。隐基底虽然是没有城墙，看的话是沙漠旷野地带，但是在那里有神预备的泉水，在那里有神的眷顾和保守，那里才是最安全。这就像我们过信仰，都喜欢安逸，都喜欢没有负担，但是负担的地方恰巧是我们遇见神，祷告神和神连接的地方。特别感谢！
【撒上23:14】大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫， 神却不将大卫交在他手里。
【撒上23:15】大卫知道扫罗出来寻索他的命。那时他住在西弗旷野的树林里。
【撒上23:16】扫罗的儿子约拿单起身，往那树林里去见大卫，使他倚靠 神得以坚固，
【撒上23:17】对他说：“不要惧怕，我父扫罗的手必不加害于你。你必作以色列的王，我也作你的宰相。这事我父扫罗知道了。”
【撒上23:18】于是二人在耶和华面前立约。大卫仍住在树林里，约拿单回家去了。
扫罗的儿子约拿单劝说不动父亲，就来到大卫所在的树林，安慰他鼓励他说“你必作以色列的王，我也作你的宰相。”二人再次立约，但是约拿单没有选择跟大卫一起走，大卫也没有引导他，可以说大卫当时还没有信心能引导约拿单。
个人感想
福音的路上传了很多人，当时都特别感谢，知道这才是得活的路。但是面对强大的宗教势力，站在原地不动，望着我们，开始远远的跟着，慢慢的跟不上了，不跟了，说“人哪能没罪呢”，面对这样的人，我们没有力量说出来继续这样会败亡的话。像大卫没有挽留约拿单一样，最终约拿单跟着父亲扫罗一起死了。
撒上23章
有人告诉大卫说，非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。
2所以大卫求问耶和华说，我去攻打那些非利士人可以不可以。耶和华对大卫说，你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。
3跟随大卫的人对他说，我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？
4大卫又求问耶和华。耶和华回答说，你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。
5大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。
个人感想：大卫脱离了扫罗的手。大卫一直寻求神。我们的信仰生活中，无论在哪个位置并不重要，重要的是我们是否是与神同行，在环境的面前先学会求问神。我们求问神也不是一次，而是不断的去求问神。就这样我们不仅仅能够从环境脱离出来。也能够从人的里边脱离出来。我们身边有很多追赶我们的环境，这是为了使我们更好的与神亲近，神也眷顾我们保守我们。特别感谢
【撒上23:1】有人告诉大卫说：“非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。”
【撒上23:2】所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”
【撒上23:3】跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？”
【撒上23:4】大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”
【撒上23:5】大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。
中心思想
大卫击杀非利士人
见证
这里看大卫在神面前寻求，击打非利士人可以不可以，神说可以，他救了基伊拉人。看到大卫和扫罗不一样，大卫遇见环境不是走到人面前，而是走到神面前，借着神与仇敌征战。扫罗是行去征战，不相信神与我们同在，也不寻求神。同样我们遇见环境的时候，耶稣的做出选择，是相信神的话语，还是相信我们的感觉呢？相信我们的感觉的话，就会过痛苦的生活，但相信话语的话，心理就会来临平安，喜乐。
撒母耳记上23
有人告诉大卫说，非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。
所以大卫求问耶和华说，我去攻打那些非利士人可以不可以。耶和华对大卫说，你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。
大卫求问耶和华说，我去攻打非利士人可以不可以，耶和华说你可以，拯救基伊拉，看本文看到大卫自己不是自己的主人，神是他的主人，求问依靠得出拯救，为有耶和华熬练人心，在人无可指望，因信仍有指望，
3跟随大卫的人对他说，我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？
4大卫又求问耶和华。耶和华回答说，你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。
5大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。
6亚希米勒的儿子亚比亚他逃到基伊拉见大卫的时候，手里拿着以弗得。
7有人告诉扫罗说，大卫到了基伊拉。扫罗说，他进了有门有闩的城，困闭在里头。这是神将他交在我手里了。
大卫一次一次的寻求神 ，他过着不相信自己的生活，唯有依靠神，寻求神 ，过着得胜的生活将荣耀归于神。相信如果心过着求问神 ，求神一定会经到，和大卫一样的神 。
撒母耳记第23章
大卫在迦特学到了功课，知道凡事不能倚靠自己的小聪明，必须专心倚靠「为我成全诸事的神，倚靠祂的慈爱和诚实（诗57：3-4），因此，神就借着环境把他从仇敌那里带回到受膏作王的犹大地，继续把他带到高处。
大卫很可能在亚杜兰洞写了诗篇五十七篇。大卫狼狈地离开迦特，但他的灵却因着神的光照而苏醒，所以能说：「我的灵啊，你当醒起」（诗57：8）。虽然此时他还躲在洞中，环境还是那么艰难，但他的灵里却能欢唱：「主啊，我要在万民中称谢祢，在列邦中歌颂祢」（诗57：9）！因为藏在洞中的大卫，心思早已离开眼前的那点难处，翱翔在诸天和穹苍之间（诗57：10-11）。借着狮子和烈火，他已经经历了神的慈爱和诚实，知道诸天和全地都在祂的权柄之下，因此能够脱离个人的难处，专心寻求神的荣耀。
1有人告诉大卫说，非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。 2所以大卫求问耶和华说，我去攻打那些非利士人可以不可以。耶和华对大卫说，你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。 3跟随大卫的人对他说，我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？ 4大卫又求问耶和华。耶和华回答说，你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。 5大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。 6亚希米勒的儿子亚比亚他逃到基伊拉见大卫的时候，手里拿着以弗得。 7有人告诉扫罗说，大卫到了基伊拉。扫罗说，他进了有门有闩的城，困闭在里头。这是神将他交在我手里了。 8于是扫罗招聚众民，要下去攻打基伊拉城，围困大卫和跟随他的人。 9大卫知道扫罗设计谋害他，就对祭司亚比亚他说，将以弗得拿过来。 10大卫祷告说，耶和华以色列的神阿，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。
大卫拯救基伊拉的居民，大卫求问神，大卫遇见困难的事能够跟神连接，神帮助他，大卫住山寨，扫罗天天寻索他的命，扫罗想杀死大卫，可是神不把大卫交给扫罗，神与大卫同在，扫罗想杀大卫也不行的，因为神与我们环境争战，肉体与神是为仇为敌，当我们仰望神、依靠神，神会帮助我们的。
撒上23章:看话语时，大卫求问耶和华，被耶和华神引导着躲避扫罗的追杀，但是约拿单都知道大卫能当王，对大卫说的话也真对，但是他选的时候还是选择回到扫罗那里，我们过信仰生活中，我们说什么不重要，重要的是选择什么很重要，感谢的是神通过教会仆人引导我们不走自己的路，让我们被神树立的仆人引导过蒙福生活。特別感谢
撒母耳记上23章
中心内容
大卫求问神后攻打非利士人，拯救基伊拉，但基伊拉人后来出卖他。
大卫从基伊拉逃往西弗和隐基底，扫罗持续追杀，但神不将大卫交给扫罗。
原文
有人告诉大卫说：“非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。”所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？”大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。
亚希米勒的儿子亚比亚他逃到基伊拉见大卫的时候，手里拿着以弗得。有人告诉扫罗说：“大卫到了基伊拉。”扫罗说：“他进了有门有闩的城，困闭在里头；这是 神将他交在我手里了。”于是扫罗招聚众民，要下去攻打基伊拉城，围困大卫和跟随他的人。大卫知道扫罗设计谋害他，就对祭司亚比亚他说：“将以弗得拿过来。”大卫祷告说：“耶和华－以色列的 神啊，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。基伊拉人将我交在扫罗手里不交？扫罗照着你仆人所听的话下来不下来？耶和华－以色列的 神啊，求你指示仆人！”耶和华说：“扫罗必下来。”大卫又说：“基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交？”耶和华说：“必交出来。”大卫和跟随他的约有六百人，就起身出了基伊拉，往他们所能往的地方去。有人告诉扫罗，大卫离开基伊拉逃走；于是扫罗不出来了。
大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫， 神却不将大卫交在他手里。
(撒母耳记上 23:1-14 和合本)
个人感想
这就是大卫的信仰，大卫没有接受人的声音，大卫直接和神连接，所以他能够越过人的声音，越过肉体的想法，直接和神的话语连接。信仰最怕的就是心怀二意，既听神的声音，又听肉体的声音，所以最终还是选择肉体，只能是撒但的食物。信仰是定下心来和神的话语连接，无论我的想法怎么样，无论人的声音怎么正确，无论是怎样有名望的人，都要越过去，定下心来仰望神的应许，树立神的的应许。就像大卫一样，不再听自己里面的声音，不断求问耶和华的时候，神引导着大卫的信仰。非常感谢！
9大卫知道扫罗设计谋害他，就对祭司亚比亚他说，将以弗得拿过来。
10大卫祷告说，耶和华以色列的神阿，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。
11基伊拉人将我交在扫罗手里不交。扫罗照着你仆人所听的话下来不下来。耶和华以色列的神阿，求你指示仆人。耶和华说，扫罗必下来。
12大卫又说，基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交。耶和华说，必交出来。
13大卫和跟随他的约有六百人，就起身出了基伊拉，往他们所能往的地方去。有人告诉扫罗，大卫离开基伊拉逃走。于是扫罗不出来了。
个人见证：神拣选大卫，也拣选扫罗。都是神的恩典，但是信仰是路上有分歧，信仰的路上除去肉体，撒但欺骗我，已经同钉在十字架上，肉体在怎么真实，也已经死了，相信神的话语，恶人除掉自己的意念
【撒上23:1】有人告诉大卫说：“非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。”
【撒上23:2】所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”
【撒上23:3】跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？”
【撒上23:4】大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”
【撒上23:5】大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。
【撒上23:10】大卫祷告说：“耶和华以色列的 神啊，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。
【撒上23:11】基伊拉人将我交在扫罗手里不交？扫罗照着你仆人所听的话下来不下来？耶和华以色列的 神啊！求你指示仆人。”耶和华说：“扫罗必下来。”
【撒上23:12】大卫又说：“基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交？”耶和华说：“必交出来。”
【撒上23:13】大卫和跟随他的，约有六百人，就起身出了基伊拉，往他们所能往的地方去。有人告诉扫罗，大卫离开基伊拉逃走，于是扫罗不出来了。
个人感想
通过话语看到，神借着大卫的手，拯救了基伊拉，当扫罗要追杀大卫的时候，大卫又求问神，神说基伊拉人会把你交出去，大卫起身逃离了基伊拉，体现了大卫不相信自己，只相信神，信仰生活就是只相信话语，不相信自己的想法，认为自己对自己正确，跟随这样的心，只能败亡。
撒母耳记上23
所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？”大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。
(撒母耳记上 23:2-5 和合本)
看这话语的时候，大卫本身的处境就是自身难保的位置，现在也还是每天被扫罗追赶，现在跑到摩押地，后来神也告诉他，你还回犹大。大卫没有和环境反应，而是，跟随神的话语。能够看到大卫他所走的路，不依靠人只单单靠神。无论什么样的环境他都会问耶和华了，相反扫罗被神撇弃的原因是扫罗没有求问耶和华，不走到神面前，他自己看着都处理，我们实际过信仰得过着不断询问的生活。
【撒下23:1】以下是大卫末了的话。耶西的儿子大卫得居高位，是雅各 神所膏的，作以色列的美歌者说：
【撒下23:2】“耶和华的灵藉着我说，他的话在我口中。
【撒下23:3】以色列的 神、以色列的磐石晓谕我说：那以公义治理人民的，敬畏 神执掌权柄，
【撒下23:4】他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。
【撒下23:5】我家在 神面前并非如此， 神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩，和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？
大卫发现了他的家并不像别人的家，那样敬畏神，以公义治理人民，但是却蒙神的恩典，神与他立永远的约一样，并且凡是坚稳，关乎他的一切救恩和一切所想望的，同样神也是并不因着我们有条件拯救了我，乃是因着神的怜恤而成的，他亲自成为了我们的牧者，引领我们特别的感谢
撒母耳上23章：
中心思想：求问神的人，神必步步引导。大卫在逃命，却没凭本能乱跑。基伊拉遇袭，神说“去”，他敢去。扫罗追来，神说“他必下来”，他连夜逃走；躲在西弗旷野，约拿单来见他，坚固他的心。环境越危险，大卫越求问。 神不总挪走危机，但每一步都指路。
见证：1节 有人告诉大卫说：”非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。2节 所以大卫求问耶和华说：”我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：”你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。3节 跟随大卫的人对他说：”我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？” 4节 大卫又求问耶和华。耶和华回答说：”你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。5节 大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。 一直选择躲避扫罗的大卫带着惧怕的心，跟随大卫的人也带着惧怕的心。一次两次三次的选择躲避，被惧怕的心充满！引导者带着什么心，跟随的人就是什么心。神想通过战争告诉大卫我与你同在，我必为你战争！大卫在自身难保的情况下选择了接受神的声音，很久没有求问神的心意了，但是这次越过负担看到了神的做工，跟随的人也越过了惧怕的心，选择了争战，也看到了神的做工。虽然是凭着信心战胜了，但现实环境仍然是恶劣的，并没有脱离扫罗的追赶，扫罗仍然天天寻索大卫（。大卫虽然看到了神与他同在，但还是被扫罗捆绑，仍然选择了住在山寨，分明迦得先知说不要住在山寨，要去犹大地。其实原本跟随大卫的只有四百人，但是大卫凭着信心争战得胜之后，跟随大卫的人达到了六百人。大卫没有看神，而是看了扫罗。神又通过约拿单告诉大卫:扫罗的儿子约拿单起身，往那树林里去见大卫，使他倚靠 神得以坚固， 对他说：”不要惧怕！我父扫罗的手必不加害于你；你必作以色列的王，我也作你的宰相。这事我父扫罗知道了。心软弱的时候，神通过旁边的人也告诉我们神的心意，神的应许。但是大卫没有感觉，忘记了神给的应许，仍然住在树林里的山寨！神想告诉我们有神指引的方向和我们自己愿意走的方向。
撒母上23章，【撒上23:14】大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫， 神却不将大卫交在他手里。
【撒上23:15】大卫知道扫罗出来寻索他的命。那时他住在西弗旷野的树林里。
【撒上23:16】扫罗的儿子约拿单起身，往那树林里去见大卫，使他倚靠 神得以坚固，
【撒上23:17】对他说：“不要惧怕，我父扫罗的手必不加害于你。你必作以色列的王，我也作你的宰相。这事我父扫罗知道了。”
【撒上23:18】于是二人在耶和华面前立约。大卫仍住在树林里，约拿单回家去了。
【撒上23:19】西弗人上到基比亚见扫罗，说：“大卫不是在我们那里的树林里山寨中，旷野南边的哈基拉山藏着吗？
【撒上23:20】王啊，请你随你的心愿下来，我们必亲自将他交在王的手里。”
中心内容，大卫在山地
感想，看话的时候，扫罗天天寻索大卫神，却不将大卫交在他手里，大卫是拿神的心，虽然扫罗天天想杀大卫，大卫是在神的手里，神保守着他，大卫在神的应许里，我们生活当中也是我们在教会里教会话语，保守我们的心。虽然现在有环境问题，但是我们都在神的计划里，神通过环境问题要倒空，是把话语栽在我们心里，我们心里有应许环境问题能越过去，我里边出的都是虚假的，只有话语是真实的，感谢
【撒上23:1】有人告诉大卫说：“非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。”
【撒上23:2】所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”
【撒上23:3】跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？”
【撒上23:4】大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”
【撒上23:5】大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。
大卫所处得环境其实自身难保，但大卫不断地与神链接。他不是先想自己应该怎么做，也不是先看环境允许怎么做。无论大事小事先求问神以后再采取行动。神垂听他的求告，告诉他可以去，但跟随大卫的人却说不可以去。在其中大卫并没有左右为难，而是又求问耶和华。因此神更清楚地应许了得胜。“我必将非利士人交在你手里”。应许坚固了大卫的信心，于是他去攻打非利士人。我们在环境面前可能问一次两次，但因着眼前的环境和周边的声音，包括自己里面出来的判断的缘故，一般都是半途而废。其实信仰是打乒乓球，跟神不断交流，跟教会地仆人不断链接，这期间心里才能更加明确神向着我们的心，我们也能向神有盼望，带着信心生活。这样就能像大卫因着神的应许坚固信心可以大胆去争战。
撒上23章
中心∶虽然有自己的想法，与担忧但是在决定性的时候，能放下自己的想法，主张与判断。跟随引导者的引导一起是特别宝贵的心态。
感想∶跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？” 大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。” 大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。(撒母耳记上 23:3-5 和合本)
看跟随大卫的人，他们听见大卫说要下去，与非利士人征战拯救基伊拉时，他们害怕说了自己的想法，还有环境的声音就是说不要去。虽然他们有这样的想法，也担忧。大卫也是听了他们的声音，也会害怕担忧。但是大卫不是直接自己去决定，去或者不去。而是大卫他来到神面前。祈求倾听神的引导。最后神说可以去，必将非利士人交给他们。当听见神的心意说可以去，并且得胜的。他原本相信神的引导，之后也跟跟随他的人传达神的心。最后看到跟随大卫的人都一起跟随大卫下去，拯救了基伊拉。我们生活中遇见环境，还有神给的话语，当然都会起来想法，也会担心，害怕，但是重要的是最后是跟随自己的想法，人的声音，还是又来到神面前，教会仆人面前，继续询问得到引导，去放下自己的判断，跟随神的引导生活呢？选择的是什么，最后跟随谁是重要的。
撒母耳记上23章
【撒上23:7】有人告诉扫罗说：“大卫到了基伊拉。”扫罗说：“他进了有门有闩的城，困闭在里头，这是上帝将他交在我手里了。”
【撒上23:25】扫罗和跟随他的人去寻找大卫。有人告诉大卫，他就下到磐石，住在玛云的旷野。扫罗听见，便在玛云的旷野追赶大卫。
借着话语能看到扫罗和大卫听到彼此的消息时，所持有的心态是不一样的。扫罗和大卫同样是神拣选膏立的王，面对环境时所持有的心态是不一样的。扫罗听到大卫的消息时，马上是和自己连接起来，相信自己判断的。大卫进了有门有闩的城，困闭在里头，这下大卫必死无疑。反观大卫听到了扫罗的消息，他是下到磐石。磐石喻表的是耶和华神，也喻表着耶稣基督。
【赛26:4】你们当倚靠耶和华直到永远，因为耶和华是永久的磐石。
【林前10:4】也都喝了一样的灵水；所喝的，是出于随着他们的灵磐石，那磐石就是基督。我们有问题和环境时，只有下到磐石时，下到耶和华神下到耶稣那里时才有平安，耶和华神和耶稣是我们的保护伞，是我们的依靠，下到他那样才能有平安喜乐和盼望。感谢神！
撒母耳记上23章
大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫， 神却不将大卫交在他手里。
(撒母耳记上 23:14 )
默想：这一章里面的大卫被扫罗追杀，在四面被围困的时候，忽有使者来报告扫罗说：“非利士人犯境抢掠，请王快快回去！”可以感受到之前说的———-扫罗天天寻索大卫， 神却不将大卫交在他手里。无论环境怎么样事实是大卫在神的手里。我们也是同样的看到在手里的我们就会有平安和安息。
中心思想：在困境与危机中，对神的信靠、顺服和持续寻求神的引导，是得胜与蒙保守的关键；同时，章节通过大卫与扫罗的鲜明对比，以及约拿单与大卫的友谊，展现了合神心意与背离神旨意的不同生命轨迹。
个人感受：所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”……大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”……大卫祷告说：“耶和华－以色列的 神啊，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。基伊拉人将我交在扫罗手里不交？扫罗照着你仆人所听的话下来不下来？耶和华－以色列的 神啊，求你指示仆人！”耶和华说：“扫罗必下来。”大卫又说：“基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交？”耶和华说：“必交出来。”(撒母耳记上 23:2,4,10-12 和合本)
面对非利士人的威胁，他没有凭血气擅自行动，而是两次谦卑求问，顺服神的指引前去拯救基伊拉；当得知扫罗要来追杀自己，他依旧放下自己的判断，向神寻求明确答案。神清晰回应了大卫的每一个祷告，让他提前知晓危险，及时脱离险境。这让我们看见，神并非不愿指引，而是期待我们像大卫一样，带着真诚与谦卑来到祂面前。
生活中我们常凭自己的想法做决定，遇到困境便慌乱无措。大卫的经历提醒我们，无论大事小事，都要将主权交托给神，信靠祂的带领。神的话语永远可靠，顺服指引，便能在风雨中得着平安与保守。
撒母耳记上23章
中心内容:
有人告诉大卫说：“非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。”所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？”大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”(撒母耳记上 23:1-4 )
个人感想:
通过思考圣经话语能看到23章，有人告诉大卫，非利士人过来攻打了基伊拉，把他们庄稼都抢走了。看大卫的心，在环境面前他的心不是掉在环境里面，所以当基伊拉遇到环境的时候，大卫去求问耶和华了，可以看到大卫的心瞬间就能够和神连接。大卫的信心，大卫的力量，大卫拥有的心态，他不是自己的心，因为大卫总是和神连接，不断地从神那里得到话语，得到应许，得到信心和力量。神说你可以去拯救基伊拉。但是跟随的人就说了:3.我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？实际上我们基督徒在做事情的时候,身边的声音也是很多反对的,逼迫的,我们在走信心的路的时候，身边总是有拦阻的，但是大卫听了以后不是接受他们说的，大卫再一次去求问耶和华，可以看到大卫的信仰，每次遇到环境的时候总是寻求神，在神那里得到准确的应许，然后往前迈步。神借着话语也指教我们信仰的道路，不是看环境，而是能够求问神，神那里有道路，感谢神!
中心
虽然大卫是在过着逃亡的生活，但是大卫一直和神同行，一直寻求神。在面对基伊拉人被非利士人抢夺的时候。大卫先求问耶和华再去跟非利士人打仗。去攻打的时候又求问耶和华如何打仗。打完胜仗以后扫罗过来要攻打大卫。大卫又求问耶和华。就这样，大卫脱离了扫罗的手。大卫一直寻求神。虽然扫罗天天寻索大卫，神却不将大为交在扫罗手里。
总结
约拿单分明知道大卫会当王，那么其实他所做的就是跟随大卫离开他的父亲扫罗，但是很遗憾的是，虽然他知道最重要的主人是谁，但是却没有这样的跟随，他说他要做他的宰相，那么最应该做的是此刻跟随大卫吧。我们心里面也分明知道神是主人，教会是引领我们的，我们做的只是跟随教会的引导生活，但是很多时候我们并没有这样做，我们更愿意跟随自己的想法，跟随自己的心生活或者是说跟随自己的时候，实际上是容易的。跟随教会是充满负担的，跟随自己的话会有自己的路出来跟随教会的话会蒙着神的恩典，我们如果能够看到蒙着神的恩典是最重要最平安的就会放弃跟随自己的心。
撒母耳记上23:14～23大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫， 神却不将大卫交在他手里。
大卫知道扫罗出来寻索他的命。那时，他住在西弗旷野的树林里；扫罗的儿子约拿单起身，往那树林里去见大卫，使他倚靠 神得以坚固，对他说：”不要惧怕！我父扫罗的手必不加害于你；你必作以色列的王，我也作你的宰相。这事我父扫罗知道了。”于是二人在耶和华面前立约。大卫仍住在树林里，约拿单回家去了。
西弗人上到基比亚见扫罗，说：”大卫不是在我们那里的树林里山寨中、旷野南边的哈基拉山藏着吗？王啊，请你随你的心愿下来，我们必亲自将他交在王的手里。”扫罗说：”愿耶和华赐福与你们，因你们顾恤我。请你们回去，再确实查明他的住处和行踪，是谁看见他在那里，因为我听见人说他甚狡猾。所以要看准他藏匿的地方，回来据实地告诉我，我就与你们同去。他若在犹大的境内，我必从千门万户中搜出他来。”耶和华神拣选了大卫是合他心意的王，但并不是马上当了王，那时扫罗还是以色列的王，大卫住在旷野的山寨里，常在西弗的旷野的山地，扫罗天天寻索大卫，神却不将大卫交在他手里。是耶和华引导大卫的经历虽然不是按照他自己的心愿，但一直在看顾着大卫，神一直按照自己的旨意引导着大卫。我们很多时候遇见问题也在神面前祈求祷告，但神不是按照我们的意思成就，神按照自己的旨意美好的引导，我们接受神的引导是最平安的。
撒母耳记上23
看大卫的信仰是以神为中心，遇见问题没有跟自己反应，而是一直求问神，与神连接，身边的人反对大卫时，他依然求问神，得到神的旨意。扫罗的信仰却以自己为中心，听到扫罗在哪，就带人去追赶。心高的人不会求问神，自己为中心的只跟随自己的心，树立自己的想法。但神的爱却是以慈爱、宽容、忍耐领我悔改，有时也会遇见问题环境，让我们的心能将卑，临到话语，以话语为中心的生活，享受到神为我做好的一切。
撒母耳记上23章
中心内容
大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。大卫祷告说：“耶和华以色列的 神啊，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。基伊拉人将我交在扫罗手里不交？扫罗照着你仆人所听的话下来不下来？耶和华以色列的 神啊！求你指示仆人。”耶和华说：“扫罗必下来。”大卫又说：“基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交？”耶和华说：“必交出来。”（撒上23:4-5 10-12）
个人感想
大卫虽然经历了追杀，也把软弱显露出来，跟随自己的想法想保全自己，但最终看的时候，大卫的灵得到了成长。准确发现认识自己以后，大卫的心以神为中心的生活，当他听到非利士人要攻打基伊拉的时候，他不是自己判断，而是求问耶和华，他以耶和华为他的主，凡事求告。当大卫听到跟随他的人所说的话时，他又来到神的面前，每次求问的时候，耶和华都有向着他的回答。这是特别美好的世界，大卫与神的心合一的样子，最终拯救了基伊拉。虽然一直被扫罗追杀，但是当他的心被神所充满的时候，即便是险峻的环境也能够靠着神越过去。大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫，神却不将大卫交在他手里。 环境问题无时无刻都在我们的身边，可是神已经应许了，并不把我们交在环境问题的手里，我们只管带着相信应许的心去面对，必能得胜。
撒母耳记上 23章
中心内容：
【撒上23:1】有人告诉大卫说：“非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。”
【撒上23:2】所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”
【撒上23:3】跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？”
【撒上23:4】大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”
个人感想：
在23章里大卫不只一次求问耶和华，在这里可以分明的看到大卫的信仰。他不是在自己里面主张做什么，而是向着神求问的心，所以大卫能撇弃自己的心，神的心也能够传达到大卫的心里，这就是大卫在战争中取得胜利，并且生命得以保全的原因。扫罗不问耶和华灭亡了，大卫什么事情也是都问，洗革拉被火焚烧的时候，他问神，追赶敌军追得上追不上？他不相信自己的感觉的，只能到神面前问，基伊拉居民把拯救他们的我，交不交到扫罗手里。大卫不相信自己的感觉，耶和华直接告诉他，他们出卖你了，这是大卫的信仰。
撒母耳记上23章
（撒上23:3-4）跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？”大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”
感想:大卫听到非利士人攻击基伊拉，就想与非利士人争战。大卫现在正在逃亡，扫罗在他身后紧紧地追赶他，时刻关注他的动向。他与非利士人争战一定会被扫罗知道。但是比起解决大卫的处境，神更想在大卫的心里栽种依靠神的信心。所以神使大卫得知非利士人来犯的消息，大卫开始求问耶和华。但是跟随他的人都甚惧怕。大卫又求问神。神给了啊啊啊他得胜的应许。最后大卫得胜，跟随他的人也蒙到恩典。看到大卫在环境面前虽然惧怕，但是仍然过求问的生活。即便是神的应答让他负担，但是仍然再次求问，得到准确的话语之后，跟随话语引导的方向争战。看我的生活中，经常在环境和话语之间衡量哪个更有益处，负担的话就选择不负担的。没有信心也不在神面前寻求准确的信心，就那样止步不前了。所以看不到神的作工。但是神引导大卫的时候，虽然是负担的方向，但是不是放手让大卫自己去争战，而是只要大卫迈步，神就会预备一切。所以即使扫罗和大卫同在一处，神也使大卫安全出入。与大卫同在的神也与我同在，只要向着神的话语迈步，那么神会打开道路，预备一切。
撒母耳记上23章
中心内容：大卫救基伊拉的居民，大卫在山地。
【撒上23:2】所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”
【撒上23:4】大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”
【撒上23:10】大卫祷告说：“耶和华以色列的 神啊，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。
【撒上23:11】基伊拉人将我交在扫罗手里不交？扫罗照着你仆人所听的话下来不下来？耶和华以色列的 神啊！求你指示仆人。”耶和华说：“扫罗必下来。”
【撒上23:12】大卫又说：“基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交？”耶和华说：“必交出来。”
【撒上23:14】大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫， 神却不将大卫交在他手里。
个人感想：大卫解救基伊拉居民之前，求问神，神应允他，他要去攻打非利士人之前又求问神，神也应允把非利士人交在他手里，扫罗寻索大卫的时候，大卫又求问神，基伊拉居民会不会把他交出来，神也告诉会把他交出来。虽然基伊拉居民将大卫交出来，但实际神并不把大卫交给扫罗。看大卫生活的时候，他做每件事之前并不是自己做决定，大卫不跟随自己的心，而是他心里有主人，以神为中心，所以神怎样指示他，他就怎样行。即便有不符合他心的结果，基伊拉居民将他交出来的事，大卫也接受，大卫只看神的心，虽然基伊拉居民将他交出来，虽然环境看似是交出来给扫罗，但神却不把大卫交给扫罗，看环境很危险，但实际神不会让扫罗害大卫。我们生活当中经历环境，疾病，也是一样，看似危险，痛苦，绝望，但实际这些都害不教我们，神不会让环境疾病害我们，因为【罗8:35】谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？【罗8:36】如经上所记：“我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。”【罗8:37】然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。神是让我们依靠神，越过环境疾病战胜这些。【约16:33】我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”耶稣胜了世界我们也战胜了一切。可以过得胜的生活。
西弗人就起身，在扫罗以先往西弗去。 大卫和跟随他的人却在玛云旷野南边的亚拉巴。扫罗和跟随他的人去寻找大卫；有人告诉大卫，他就下到磐石，住在玛云的旷野。扫罗听见，便在玛云的旷野追赶大卫。 扫罗在山这边走，大卫和跟随他的人在山那边走。大卫急忙躲避扫罗；因为扫罗和跟随他的人，四面围住大卫和跟随他的人，要拿获他们。 …于是扫罗不追赶大卫，回去攻打非利士人。因此那地方名叫西拉·哈玛希罗结。 (撒母耳记上23:24-26,28 和合本)
在这一章圣经当中扫罗一直追赶了大卫，但是可以看到的是神帮助着大卫，好像要追上了，但是却追不上。我们过信仰的时候也是一样，怎么看也是，环境很大，好像要把我们吞吃了一样，但是最终还是话语得胜的。
【撒上】23章
有人告诉大卫说：“非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。” 所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。” 跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？” 大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。” 大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。(撒母耳记上 23:1-5 和合本)
感想:大卫是合神心意的人，大卫遇见事情时，先求问神，得到神的引导，神来为他做工，这是相信神的人，但是扫罗依靠的是人，中心是自己，你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。 (耶利米书 29:13 和合本)看到大卫专心依靠神时，看到神在帮助他，大卫一次次依靠着神的帮助，心里向着神的信心越来越大起来，我们将事情交托给神时，看到神的帮助。
原文：
(撒母耳记上 23:3-5 )跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？” 大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。” 大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。
中心内容∶
虽然有自己的想法，与担忧但是在决定性的时候，能放下自己的想法，主张与判断。跟随引导者的引导一起是特别宝贵的心态。
个人感想：
看这章圣经里面，跟随大卫的人，他们听见大卫说要下去，与非利士人征战拯救基伊拉时，他们害怕说了自己的想法，还有环境的声音就是说不要去。虽然他们有这样的想法，也担忧。大卫也是听了他们的声音，也会害怕担忧。但是大卫不是直接自己去决定，去或者不去。而是大卫他来到神面前。祈求倾听神的引导，最后神说可以去，必将非利士人交给他们。当听见神的心意说可以去，并且得胜的。他原本相信神的引导，之后也跟跟随他的人传达神的心。最后看到跟随大卫的人都一起跟随大卫下去，拯救了基伊拉。我们生活中遇见环境，还有神给的话语，当然都会起来想法，也会担心、害怕。最后跟随那个想法，是人的声音，还是来到神面前，教会仆人面前，继续询问得到引导，放下自己的判断，还是跟随神的引导生活呢？我们选择的是什么，最后跟随谁是重要的。特别感谢！
撒母耳记上23章
❶中心内容
跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？”大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”
(撒母耳记上 23:3-4 和合本)
❷个人感想
这就是大卫的信仰，和夏娃完全相反，大卫没有接受人的声音，大卫直接和神连接，所以他能够越过人的声音，越过肉体的想法，直接和神的话语连接。信仰最怕的就是心怀二意，既听神的声音，又听肉体的声音，所以最终还是选择肉体，只能是撒但的食物。信仰是定下心来和神的话语连接，无论我的想法怎么样，无论人的声音怎么正确，无论是怎样有名望的人，都要越过去，定下心来仰望神的应许，树立神的的应许。就像大卫一样，不再听自己里面的声音，不断求问耶和华的时候，神引导着大卫的信仰。非常感谢！
所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。” ……大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。” 大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。……基伊拉人将我交在扫罗手里不交？扫罗照着你仆人所听的话下来不下来？耶和华－以色列的 神啊，求你指示仆人！”耶和华说：“扫罗必下来。” 大卫又说：“基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交？”耶和华说：“必交出来。” 大卫和跟随他的约有六百人，就起身出了基伊拉，往他们所能往的地方去。有人告诉扫罗，大卫离开基伊拉逃走；于是扫罗不出来了。 (撒母耳记上 23:2,4-5,11-13 和合本)
大卫在这里能够看到他只相信神的场面，要开打的时候，也会听见旁边人的声音，咱们在以色列尚且惧怕，你还要去救人吗？然后大卫还是求问神，意思是虽然大卫没有信心也是，仍然跟神连接，得到神的答复后，他只跟神的声音反应的，神真的特别喜悦他这样，所以都告诉大卫怎样做，而且到后面扫罗要追杀大卫，大卫也问神基伊拉人会不会把他交出去，意思是他不相信人，连自己也不信，有事就问神，神回答他，他只跟神的声音起反应，真的特别宝贵
撒母耳记上 23:5,10-13
大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。……大卫祷告说：“耶和华－以色列的 神啊，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。 基伊拉人将我交在扫罗手里不交？扫罗照着你仆人所听的话下来不下来？耶和华－以色列的 神啊，求你指示仆人！”耶和华说：“扫罗必下来。” 大卫又说：“基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交？”耶和华说：“必交出来。” 大卫和跟随他的约有六百人，就起身出了基伊拉，往他们所能往的地方去。有人告诉扫罗，大卫离开基伊拉逃走；于是扫罗不出来了。
中心内容：大卫拯救了基伊拉的居民，但因着扫罗的追杀，神起誓说他们仍然会把大卫交出去。扫罗天天寻索大卫，但神不把大卫交在他的手里。
个人感想：通过大卫的信仰能够明白神拣选大卫为王的原因。因为大卫行事不是凭着自己的经验和感觉，而是凡事求问神的心意，受神的带领生活。大卫对基伊拉人来说是救命恩人般的存在，按常理说他们应该对大卫感恩戴德才对，但凡大卫相信自己的判断停留在基伊拉城想得到护庇，就会陷入到险境中。但大卫求问耶和华的心，之后撇弃自己判断从城里逃了出来。在信仰生活中，神给我们指引了正确蒙福的路，但很多时候我们因为相信不起来话语的缘故，常常跟随自己想法，使自己陷在痛苦不幸里面，使我们不幸的不是环境，而是我们里面不幸的心。
有人告诉大卫说：“非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。” 所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。” 跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？” 大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。” (撒母耳记上 23:1-4 和合本)
个人感想:大卫有事情的时候会去求问神，他不相信自己所看的，也不相信自己的判断。他心里能准确的竖立神的话语，这说明比起自己的看法，他把神所说的放在了第一位。跟随大卫的人特别蒙福，不管他们有信心也好，没信心也好，都没问题，因为有和神链接的大卫。虽然他们有自己所看的，也有自己所想的，但是他们能跟随大卫，能受大卫的引导就能过经历神的生活。看这段经文特别感谢，我也像跟随大卫的人一样，不管我是什么状态，没有信心也不成问题，因为有，有信心的仆人和教会，我只要跟随着教会仆人的声音走就行，这样就会经历与神同在的生活。
撒上23章
所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”……大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”(撒母耳记上 23:2,4 和合本)
扫罗追杀大卫的时候，大卫开始寻求神。神要给他智慧，能够拯救基伊拉。扫罗来谋害他也没有得逞，因为大卫寻求祷告神了，求问神了，他的人生当中开始有主人，求问主人的生活了，所以神就是他的主人，神帮助他。
撒母耳记上 23:2-5 所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？”大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。 感想：
看大卫的信仰是以神为中心。遇见问题没有跟自己反应，而是一直求问神，与神连接。身边的人反对大卫时，他依然求问神，得到神的旨意。扫罗的信仰却以自己为中心，听到大卫在哪，就带人去追赶。心高的人不会求问神，自己为中心的只跟随自己的心，树立自己的想法。但神的爱却是以慈爱、宽容、忍耐领我悔改，有时也会遇见问题环境，让我们的心能将卑，临到话语。以话语为中心的生活，享受到神为我做好的一切。
撒母耳记上23章
【中心内容】
4大卫又求问耶和华。耶和华回答说，你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。
5大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。
【个人感想】
大卫在这里能够看到他只相信神的场面，要开打的时候，也会听见旁边人的声音，咱们在以色列尚且惧怕，你还要去救人吗？然后大卫还是求问神，意思是虽然大卫没有信心也是，仍然跟神连接，得到神的答复后，他只跟神的声音反应的，神真的特别喜悦他这样，所以都告诉大卫怎样做，而且到后面扫罗要追杀大卫，大卫也问神基伊拉人会不会把他交出去，意思是他不相信人，连自己也不信，有事就问神，神回答他，他只跟神的声音起反应。
撒母耳记上23章：
有人告诉大卫说：“非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。”所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？”大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。
(撒母耳记上 23:1-5 和合本)
感想：大卫拯救基伊拉的居民不是靠着他的能力，而是他一直在求耶和华，虽然跟随大卫的人在犹大地都很惧怕，但是当他与神连接的时候，神告诉他，要起身下基伊拉去，神必将非利士人交在他手中，不是大卫有能力拯救基伊拉的居民，而是大卫里面的神是有能力的，大卫不是接受着自己的能力，而是接受着神的心，神使他战胜了非利士人拯救了基伊拉的居民，我们得救以后神也使用我们去传福音，不是我们能够使人得救，而是福音里本身就拥有着能力能够让人得救。
撒母耳记上23
历史背景：
扫罗因嫉妒大卫的声望与神的同在，持续追杀大卫。大卫被迫流亡，居于犹大旷野的山寨与西弗旷野一带，身边仅有数百追随者，处境艰难。非利士人频繁侵扰以色列边境，基伊拉城地处犹大与非利士交界，成为非利士人抢掠禾场、威胁百姓生计的目标。作为受膏君王，扫罗怠于保境安民，反而将精力用于追杀大卫，民族危机与王权内斗交织，为大卫出手救城、顺服神引导的事件埋下伏笔。
中心内容：
大卫听闻非利士人攻击基伊拉、抢夺禾场，虽追随者因惧怕劝阻，仍两次求问耶和华，得神应许后出战，大败非利士人、拯救基伊拉百姓；扫罗得知大卫在基伊拉，欲围城捉拿，大卫再次借祭司亚比亚他的以弗得求问神，得知基伊拉人会将自己交出，随即率人撤离，避免陷入绝境；大卫退至西弗旷野，约拿单前来坚固他的信心，二人在神面前立约；西弗人向扫罗告密，扫罗紧追不舍，却因非利士人再次犯境被迫退兵，大卫蒙神保守脱险。
个人感想：
大卫又说：“基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交？”耶和华说：“必交出来。”(撒母耳记上 23:12 )
大卫刚刚拯救了基伊拉的百姓，马上听说扫罗要下来捉拿大卫，任谁看的话基伊拉的百姓不能把大卫交出来，怎么能把自己的救命恩人交出来呢？这样多么没有良心啊，大卫和跟随大卫的人应该也有这样的想法，但是大卫没有相信自己的想法，他去求问神，神说必要把他交出来，神准确知道人的本性，基伊拉的百姓虽然也感谢大卫，但是当他们遇见极限的时候只能是背叛大卫，出卖大卫的人。就像彼得说不会不认耶稣，这真是他的真心话，他也想为耶稣去死，但是当他实际面对环境的时候只能是不认耶稣，这就是肉体的本性。我们就是这样的，随着环境随时改变自己的心，所以人是不可信的，只有神是真实可信的。
中心内容
9大卫知道扫罗设计谋害他，就对祭司亚比亚他说，将以弗得拿过来。
10大卫祷告说，耶和华以色列的神阿，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。
11基伊拉人将我交在扫罗手里不交。扫罗照着你仆人所听的话下来不下来。耶和华以色列的神阿，求你指示仆人。耶和华说，扫罗必下来。
12大卫又说，基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交。耶和华说，必交出来。
13大卫和跟随他的约有六百人，就起身出了基伊拉，往他们所能往的地方去。有人告诉扫罗，大卫离开基伊拉逃走。于是扫罗不出来了。
14大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫，神却不将大卫交在他手里。
15大卫知道扫罗出来寻索他的命。那时，他住在西弗旷野的树林里。
16扫罗的儿子约拿单起身，往那树林里去见大卫，使他倚靠神得以坚固，
17对他说，不要惧怕。我父扫罗的手必不加害于你。你必作以色列的王，我也作你的宰相。这事我父扫罗知道了。
个人见证
扫罗的信仰却以自己为中心，听到扫罗在哪，就带人去追赶。心高的人不会求问神，自己为中心的只跟随自己的心，树立自己的想法。但神的爱却是以慈爱、宽容、忍耐领我悔改，有时也会遇见问题环境，让我们的心能将卑，临到话语。
中心:有人告诉大卫说：“非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。”所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？”大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。 (撒母耳记上 23:1-5 和合本)
感想:大卫虽然经历了追杀，也把软弱显露出来，跟随自己的想法，保全自己，但是最终看的时候，大卫的灵得到了成长。准确的发现，认识自己以后，大卫的心以神为中心的生活，当他听到非利士人要攻打基伊拉的时候，他不是拿着自己的判断了，而是求问耶和华，他以耶和华为他的主，凡事求告。当大卫听到跟随他的人所说的话时，他又来到神的面前，每次求问的时候，耶和华都有向着他的回答。这是特别美好的世界，大卫与神的心合一的样子，最终拯救了基伊拉。虽然一直被扫罗追杀，但是当他的心被神所充满的时候，即便是险峻的环境也能够靠着神越过去。大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫， 神却不将大卫交在他手里。 (撒母耳记上 23:14 和合本)环境问题无时无刻都在我们的身边，可是神已经应许了，并不把我们交在环境问题的手里，我们只管带着相信应许的心去面对，必能得胜。
撒上23章3一5节
中心∶虽然有自己的想法，与担忧但是在决定性的时候，能放下自己的想法，主张与判断。跟随引导者的引导一起是特别宝贵的心态。
感想∶跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？” 大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。” 大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。(撒母耳记上 23:3-5 和合本)
看跟随大卫的人，他们听见大卫说要下去，与非利士人征战拯救基伊拉时，他们害怕说了自己的想法，还有环境的声音就是说不要去。虽然他们有这样的想法，也担忧。大卫也是听了他们的声音，也会害怕担忧。但是大卫不是直接自己去决定，去或者不去。而是大卫他来到神面前。祈求倾听神的引导。最后神说可以去，必将非利士人交给他们。当听见神的心意说可以去，并且得胜的。他原本相信神的引导，之后也跟跟随他的人传达神的心。最后看到跟随大卫的人都一起跟随大卫下去，拯救了基伊拉。我们生活中遇见环境，还有神给的话语，当然都会起来想法，也会担心，害怕，但是重要的是最后是跟随自己的想法，人的声音，还是又来到神面前，教会仆人面前，继续询问得到引导，去放下自己的判断，跟随神的引导生活呢？选择的是什么，最后跟随谁是重要的，打碎自己看的正确，通过教会引导才能走下蒙福的道路，特别感谢。
《撒母耳记上》第23章
中心：主要写了大卫在逃避扫罗追杀期间，大卫听到基伊拉人受非利士人攻击，就求问耶和华，得到“可以去”的指示。他带兵去救了基伊拉人，击退敌人，因此基伊拉人愿意接纳他。但有人报信给扫罗，说大卫在基伊拉，扫罗便起兵围城，要捉拿他。最后依靠神的保护和自己的智慧脱离险境。
感想：【撒上23:10】大卫祷告说：“耶和华以色列的 神啊，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。
【撒上23:12】大卫又说：“基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交？”耶和华说：“必交出来。”看这里的时候能够发现大卫有求问的心，带着不相信自己的心！只要遇到不确定的事情他就求问神，然后顺服神去做。所以大卫说他是合神心意的人。反观我自己的信仰，还是自己做决定总是没有求稳的心一直还是相信着自己。
【撒上23:2】所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”
【撒上23:4】大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”
【撒上23:5】大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。
【撒上23:6】亚希米勒的儿子亚比亚他逃到基伊拉见大卫的时候，手里拿着以弗得。
【撒上23:10】大卫祷告说：“耶和华以色列的 神啊，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。
【撒上23:14】大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫， 神却不将大卫交在他手里。
默想:大卫心里一直是寻求神凡事祷告神从神那里得到方向，【耶17:7】倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，那人有福了。
【耶17:8】他必像树栽于水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。大卫的心就是这样的依靠神，所以环境依然是恶劣扫罗也天天追杀大卫神却不将大卫交在扫罗的手里，生活中心里忧虑难都是从不信里来的，话语说信就是所望之事的实底是未见之事的确据。我们的心往哪个方向信很主要，因为在神的世界都是成了的世界。感谢主！
撒母耳记上 23:14 大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫， 神却不将大卫交在他手里。( 撒母耳记上 23:14 和合本 )
内容分享：看这经文大卫虽然身处旷野的艰难环境，而且扫罗天天寻索大卫的命，但是，神却不将大卫交在他手里。看到神保守的世界，神若不许，没有人能伤害属神的人。环境虽然凶险，但神如果不允许，我们一根头发也不能掉，真是特别感谢。神在旷野训练大卫的心，虽然身体困乏，但他的信心和倚靠神的心，在这个过程中不断坚固。看似扫罗追逼大卫的环境不好，但是恰恰相反，这个环境促使大卫更加贴近神。神曾应许大卫作王，虽然现在环境不好，但神的应许没有改变，因为神是信实的。虚谎的扫罗，天天追杀大卫神阻挡了，他应该发现我是虚谎的存在。但是他没有发现自己，悔改在神面前。
撒母耳记上23章：
中心内容：主要讲述了大卫在神的指引下，先是率众击败非利士人、拯救了基伊拉城，随后却因神启示基伊拉人将背叛出卖他，便选择饶恕并悄然离去，避免了扫罗的围捕。在旷野流亡期间，他得到了挚友约拿单的坚定安慰与盟约承诺，也再次凭借神的保守（非利士人入侵迫使扫罗撤军）险些逃脱了扫罗的追杀。
个人见证：大卫又求问耶和华。耶和华回答说:“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”…..大卫祷告说:“耶和华一以色列的神啊，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。基伊拉人将我交在扫罗手里不交？扫罗照着你仆人所听的话下来不下来？耶和华一以色列的神啊，求你指示仆人！”耶和华说:“扫罗必下来。”大卫又说:“基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交？”耶和华说:“必交出来。”…..大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫，神却不将大卫交在他手里。(撒上23:4,10-12,14)在这里看到，大卫一生当中遇到很多问题，并且扫罗一直在追杀大卫。因为大卫知道自己是软弱不足的，肮脏污秽的，并且是神掌控着一切，所以大卫无论遇到什么问题都求问神，虽然有自己看为对的想法，但是大卫撇弃自己的想法，原本接受神的引导。尽管扫罗对大卫穷追不舍一直追杀，但是神没有把大卫交给扫罗，所以扫罗一直没有抓住大卫。可见，神才是创造宇宙万物，并主宰一切的。当我们寻求神时，神必定会帮助，会施给恩典和怜恤。
撒母耳记上23章
所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。” ……大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。” 大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。……基伊拉人将我交在扫罗手里不交？扫罗照着你仆人所听的话下来不下来？耶和华－以色列的 神啊，求你指示仆人！”耶和华说：“扫罗必下来。” 大卫又说：“基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交？”耶和华说：“必交出来。” 大卫和跟随他的约有六百人，就起身出了基伊拉，往他们所能往的地方去。有人告诉扫罗，大卫离开基伊拉逃走；于是扫罗不出来了。 (撒母耳记上 23:2,4-5,11-13 和合本)
中心内容
大卫救了基伊拉人，但他们确没有能保护大卫。
个人感想
大卫在这里能够看到他只相信神的一面。大卫不听旁边人的声音，虽然拯救了基伊拉人，但大卫还是在认为他们能帮助自己的情况下求问了神。意思是虽然大卫没有信心也是，仍然跟神连接，得到神的答复后，他只跟神的声音反应的，所以神都告诉大卫怎样做，大卫连自己也不信，有事就问神，神回答他，他只跟神的声音起反应，真的特别感谢神。
撒上23章看大卫的信仰是以神为中心，遇见问题没有跟自己反应，而是一直求问神，与神连接，身边的人反对大卫时，他依然求问神，得到神的旨意。扫罗的信仰却以自己为中心，听到扫罗在哪，就带人去追赶。心高的人不会求问神，自己为中心的只跟随自己的心，树立自己的想法。但神的爱却是以慈爱、宽容、忍耐领我悔改，有时也会遇见问题环境，让我们的心能将卑，临到话语，以话语为中心的生活，享受到神为我做好的一切，感谢神
人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。基伊拉人将我交在扫罗手里不交？扫罗照着你仆人所听的话下来不下来？耶和华－以色列的 神啊，求你指示仆人！”耶和华说：“扫罗必下来。”大卫又说：“基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交？”耶和华说：“必交出来。”大卫和跟随他的约有六百人，就起身出了基伊拉，往他们所能往的地方去。有人告诉扫罗，大卫离开基伊拉逃走；于是扫罗不出来了。撒母耳记上 23:10-13
思想话语的时候大卫之所以被神说大卫是合我心意的原因，就是大卫一直和神连接，时刻在询问神，思想的时候大卫才救了基伊拉那么大卫在他们心中就是恩人，那么被扫罗追杀的时候，基伊拉民应该纪念大卫帮助他，但是没想到他们的心思要把大卫交出去来保护自己，特别感谢的是大卫没有相信自己而是求问神，神给了不一样的引导最后大卫得到了正确的引导；我们带着自己的想法最后只能是失败，因为神的意念高过我们的意念撇弃自己的相信话语就是属灵的世界！
对他说：“不要惧怕！我父扫罗的手必不加害于你；你必作以色列的王，我也作你的宰相。这事我父扫罗知道了。”于是二人在耶和华面前立约。大卫仍住在树林里，约拿单回家去了。(撒母耳记上 23:17-18）
信仰站在哪里很重要，属于谁很重要，以色列人打造金牛犊，犯罪了，摩西说凡属耶和华的人都到我这里来，只有利未人来到了摩西面前，人犯罪离开神以后，肉体都已经卖给罪了，这是我们改变不了的，但是知道自己已经是罪人，是该死的人的话，就不能够继续停留在自己的位置，要回到神里面才行，因此利未人虽然也犯罪了，但是因着来临了审判，看到了自己的结局，因此有属于神的心。约拿单显然没有看到自己的位置，该死该灭亡的扫罗的后裔，是受咒诅的，只有大卫能给他恩典，大卫后面的神才能够将生命的道路指示他，但是约拿单没有撇弃扫罗的儿子的位置，就是没有撇离开罪的奴仆的位置，继续停留在罪里，最终和母亲一起灭亡了。幸福的道路，是回到神里面，重新和话语连接，属于神，约拿单离开扫罗，回到大卫里面，才能够得到生命，幸福的道路就是回到主里面，和自己划清界限，离开自己的心，让话语成为主人，感谢神。
撒上23
【撒上23:2】所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”
【撒上23:3】跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？”
【撒上23:4】大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”
【撒上23:5】大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。
感想：大卫在拯救基伊拉的事情，虽然有手下人的不理解，也有担心被扫罗发现攻击的忧虑，但大卫前进的力量来自于神的引导。不是显现自己的智慧，也不是体贴人的意思，只有神的世界，这就是顺服。神也保守大卫，即使扫罗想尽办法也是一场空。因为神的旨意是立定的。同样，信仰里也是，只有一个就是神的世界，没有我们的世界，树立神的旨意才行。
中心内容：
大卫就基伊拉的居民，大卫在山地躲避扫罗，神兴起非利士人攻击城，扫罗不追赶大卫
个人见证：
有人告诉大卫说：“非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。”所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？”大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。
(撒母耳记上 23:1-5 和合本)在这一章里大卫开始求问耶和华，他不再被动的挨打，被追赶，而是开始攻击非利士人，帮助基伊拉，能够看见他心里的变化，当他与神建立关系的时候，心就勇敢，强大起来，也不断的求问神，就像蚂蚱一样，当他蹦跳的时候神就算他是洁净的动物，我们也是这样的很多的时候我们都在想法面，但能够从自己的想法里面出来去祷告，求问神的时候神就开始做工，祝福我们，我曾寻求耶和华、他就应允我、救我脱离了一切的恐惧。 凡仰望他的、便有光荣．他们的脸、必不蒙羞(诗篇34:4-5和合本）
撒上23：1有人告诉大卫说，非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。2所以大卫求问耶和华说，我去攻打那些非利士人可以不可以。耶和华对大卫说，你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。3跟随大卫的人对他说，我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？4大卫又求问耶和华。耶和华回答说，你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。5大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。6亚希米勒的儿子亚比亚他逃到基伊拉见大卫的时候，手里拿着以弗得。7有人告诉扫罗说，大卫到了基伊拉。扫罗说，他进了有门有闩的城，困闭在里头。这是神将他交在我手里了。
8于是扫罗招聚众民，要下去攻打基伊拉城，围困大卫和跟随他的人。9大卫知道扫罗设计谋害他，就对祭司亚比亚他说，将以弗得拿过来。10大卫祷告说，耶和华以色列的神阿，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。11基伊拉人将我交在扫罗手里不交。扫罗照着你仆人所听的话下来不下来。耶和华以色列的神阿，求你指示仆人。耶和华说，扫罗必下来。12大卫又说，基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交。耶和华说，必交出来。
大卫拯救基伊拉的居民，大卫求问神，大卫遇见困难的事能够跟神连接，神帮助他，大卫住山寨，扫罗天天寻索他的命，扫罗想杀死大卫，可是神不把大卫交给扫罗，神与大卫同在，扫罗想杀大卫也不行的，因为神与我们环境争战，肉体与神是为仇为敌，信仰生活，撒但为杀死灵魂，利用各种的方法，让我们远离神，与神是为仇的，当我们仰望神、依靠神，神会帮助我们的。
撒母耳记上23章
有人告诉扫罗说：“大卫到了基伊拉。”扫罗说：“他进了有门有闩的城，困闭在里头；这是 神将他交在我手里了。”于是扫罗招聚众民，要下去攻打基伊拉城，围困大卫和跟随他的人。大卫知道扫罗设计谋害他，就对祭司亚比亚他说：“将以弗得拿过来。”大卫祷告说：“耶和华－以色列的 神啊，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。基伊拉人将我交在扫罗手里不交？扫罗照着你仆人所听的话下来不下来？耶和华－以色列的 神啊，求你指示仆人！”耶和华说：“扫罗必下来。”大卫又说：“基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交？”耶和华说：“必交出来。”大卫和跟随他的约有六百人，就起身出了基伊拉，往他们所能往的地方去。有人告诉扫罗，大卫离开基伊拉逃走；于是扫罗不出来了。
大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫， 神却不将大卫交在他手里。
(撒母耳记上 23:7-14 和合本)
22章中先知迦得对大卫说往犹大地去，大卫得到了神给的方向，开始拿着神树立的以色列王的心过求问神的生活，拯救百姓，却不依赖百姓，凡事求问神的引导，开始在被追杀的生活中学会与神亲近。
从这章中能看到大卫的心发生了变化，从躲避追杀保守自己的心，变成了经历神求问神得到神的心，心意更新而变化。神的心和我们的心不一样，听完话语之后我们的心会发生变化，神用话语引导我们，对照话语处理我们的想法，我们能过与神同行的生活。
撒母耳记上23大卫担心扫罗前来追杀，再次求问耶和华，得知基伊拉人会将他交出，便带领部下离开。西弗人向扫罗报告大卫藏身之处，但大卫再次逃脱；扫罗天天寻索大卫，神却不将大卫交在他手里。扫罗几乎围住大卫，但因非利士人犯境抢掠而被迫撤回，大卫得以脱险并迁居隐基底的山寨。
撒母耳记上23:1 有人告诉大卫说：“非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。” 23:2 所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”23:3 跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？” 23:4 大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”23:5 大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。
看环境的时候，大卫和跟随大卫的人处在惧怕担心的事情，但大卫并没有跟随自己眼所看见的，而是不断求问耶和华，耶和华回答大卫的是和人眼看的完全相反的，但是大卫选择跟随耶和华的声音。神让我们遇到问题，让我们不断走到神面前求问神，通过环境问题让我们的灵魂首先亲近神。听到神给的引导与我们眼睛看的环境毫无相关，但是最终我们需要在神面前思考选择神的声音，我们看着再对正确，但是最终是使我们败亡。体贴肉体的必是死，体贴圣灵的才是生命平安。
所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”……大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”……大卫祷告说：“耶和华—以色列的 神啊，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。 (撒母耳记上 23:2,4,10 和合本)大卫在一切的事情上都求问耶和华。即便是求问过，又有人提出了别的说法，那时候也不是直接的听别的声音。也不会自己想了以后结束，他所做的是再去求问耶和华。他不会理所应当的自己认为，神会怎样!我们在话语的面前，我们应该不断的确认，想法出来，或者干扰的声音出来，不是随着环境，别的声音走。而是重新的打开话语，或者走到教会面前！话语是永远不变的，依靠我们随时变化的心，依靠我们的想法，都是被欺骗的！
撒母耳记上23章
有人告诉大卫说：“非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。”所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？”大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。看环境的时候，大卫本身自己还是逃亡的人，就像跟随他的人所说的，跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？”但当听到非利士人抢夺基伊拉居民时，大卫的心里产生了要拯救基伊拉居民的信心。大卫求问神，神应许了大卫的祈求，将非利士人交在了大卫的手里，大卫大大地杀败了他们。神通过这样的事情，使大卫知道，神一直与大卫同在，让大卫凭着信心争战，经历信心的世界，看到活着的神的做工。我们虽然得救了，成为了义人。但不想凭着信心过负担的信仰生活，只想在没有环境和困难的里面过信仰。但神喜悦我们像大卫一样，在环境和困难面前，不看自己的软弱和不足，不靠自己的力量，而是仰望神祈求神的作工。相信神会帮助我们，当我们凭信心迈步的时候，神会给我们打开一切的道路，我们在仇敌面前、环境面前、罪孽面前靠着十字架经历神的作工，使我们的信心得到成长。
撒母耳记上23:14大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫， 神却不将大卫交在他手里。24西弗人就起身，在扫罗以先往西弗去。26扫罗在山这边走，大卫和跟随他的人在山那边走。大卫急忙躲避扫罗，因为扫罗和跟随他的人，四面围住大卫和跟随他的人，要拿获他们。27忽有使者来报告扫罗说：“非利士人犯境抢掠，请王快快回去。”
中心内容：14大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫， 神却不将大卫交在他手里。
个人感想：扫罗追杀大卫，这是神允许的，但神的法则是：扫罗天天寻索大卫，神却不将大卫交在他手里。看大卫每次都是临到快要死的地步，但是神都通过别人帮助了他，虽然大卫在山那边，扫罗在山这边上，快要追到的时候，使者过来报信也救了大卫。神给大卫环境和苦难，使大卫一直寻求神，依靠神生活。所以大卫说：耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。扫罗是肉体的代表，大卫是灵的代表，灵与肉体争战，看起来肉体很强大，但是神的法则是灵终将战胜肉体，治死肉体，管理肉体的。
有人告诉大卫说：“非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。”所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？”大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。
(撒母耳记上 23:1-5 和合本)
我们作为基督徒传福音，如果只是为了肉体的话，就毫无意义。今天在这里，明天在那里，没有中心，也没有仆人，也没有教会的生活，只是为了自己满足口腹之欲，为了填饱肚子。所以即便是做着福音的工作，也得不到人的尊敬，只是被作为一个工具来使用。这样是毫无意义的，也是没有和神连接的部分。虽然是作者福音的工作，却没有生命在里面。和神过着没有关系的生活
撒母耳记上23章
1有人告诉大卫说，非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。
2所以大卫求问耶和华说，我去攻打那些非利士人可以不可以。耶和华对大卫说，你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。
3跟随大卫的人对他说，我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？
4大卫又求问耶和华。耶和华回答说，你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。
5大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。
感想
大卫想拯救基伊拉的居民，但心里有很多担心，没有信心，看靠自己的条件不允许，心里不平安，求问神的时候，神引导了大卫做负担的事情，大卫在基伊拉就暴露了自己的位置，召来了扫罗王的追杀，神一直把大卫放在软弱的位置上，有困难，神让大卫学习依靠神的生活，神保守了大卫，神也引导我的女儿去了学习，神会扳手我女儿，看我女儿的时候，心里很弱，撒但很强盛，但是神在看顾保守，我们是战胜不了撒旦的，只有依靠神，神保守我们才可以。
海04
撒上 23章
所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？”大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。
(撒母耳记上 23:2-5 和合本)
基伊拉在以色列地的领土内，大卫听说非利士来攻打基伊拉，他想去解救他们，看大卫的时候，有争战的心，有保卫自己国民的心，是施给基伊拉恩典的心，也是挑战的心，而且他也会求问神，不是茫然的拿着自己的热心争战，而是能过进行缜密的思考，看大卫的心的时候特别的宝贵。 而且从士兵的话中也能够看得出来这样的部分。即使保守自己也是困难，但大卫去挑战不可能，真的宝贵的心灵。
后来解救了基伊拉，大卫听说扫罗会来到这追杀他，大卫仍然求问神，基伊拉到居民会不会交出他，他没有带着人的固定思维，而是回到人的根本，人终日所思想尽都是恶的，所以不期待人，而是期待神。
大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫， 神却不将大卫交在他手里。
(撒母耳记上 23:14 和合本)
看这个话语的时候能看到，我们虽然看不见神，但是神一直在默默的保守我们，神保守我们这个是事实。我们也在神的保守当中。
(撒母耳记上 23
大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。
……大卫祷告说：“耶和华－以色列的 神啊，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。基伊拉人将我交在扫罗手里不交？扫罗照着你仆人所听的话下来不下来？耶和华－以色列的 神啊，求你指示仆人！”耶和华说：“扫罗必下来。”大卫又说：“基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交？”耶和华说：“必交出来。”
(撒母耳记上 23:4-5,10-12 和合本)
大卫遇见洗格拉被焚烧的时候，会出来很多埋怨神的条件，他没有站在埋怨的位置上，而是依然求告神，他认定自己站在神面前是需要怜悯的，就连他拯救基伊拉的人会出卖他，他们没有选在环境当中去埋怨人，埋怨神，他知道这条路自己没有选择，选择依赖和相信神，是我们信仰路上需要经历的，我的心交托给神的时候就会平安稳妥。
撒母耳记上 23:1-5
有人告诉大卫说：“非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。”所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？”大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。
感悟：
大卫虽然经历了追杀，也把软弱显露出来，跟随自己的想法，保全自己，但是最终看的时候，大卫的灵得到了成长。准确的发现，认识自己以后，大卫的心以神为中心的生活，当他听到非利士人要攻打基伊拉的时候，他不是拿着自己的判断了，而是求问耶和华，他以耶和华为他的主，凡事求告。当大卫听到跟随他的人所说的话时，他又来到神的面前，每次求问的时候，耶和华都有向着他的回答。这是特别美好的世界，大卫与神的心合一的样子，最终拯救了基伊拉。虽然一直被扫罗追杀，但是当他的心被神所充满的时候，即便是险峻的环境也能够靠着神越过去。大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫， 神却不将大卫交在他手里。 环境问题无时无刻都在我们的身边，可是神已经应许了，并不把我们交在环境问题的手里，我们只管带着相信应许的心去面对，必能得胜。
大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫， 神却不将大卫交在他手里。大卫知道扫罗出来寻索他的命。那时，他住在西弗旷野的树林里；扫罗的儿子约拿单起身，往那树林里去见大卫，使他倚靠 神得以坚固，对他说：“不要惧怕！我父扫罗的手必不加害于你；你必作以色列的王，我也作你的宰相。这事我父扫罗知道了。”于是二人在耶和华面前立约。大卫仍住在树林里，约拿单回家去了。 (撒母耳记上 23:14-18 和合本)
扫罗天天寻索大卫， 神却不将大卫交在他手里。扫罗是王，扫罗手下也有很多的兵，但是找不到也害不了大卫，因为 神却不将大卫交在他手里。信仰生活中，认定神很重要，神给的环境都是好的，为了让我们亲近神，认定神。
11基伊拉人将我交在扫罗手里不交？扫罗照着你仆人所听的话下来不下来？耶和华以色列的 神啊！求你指示仆人。”耶和华说：“扫罗必下来。”
12大卫又说：“基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交？”耶和华说：“必交出来。”
读本章看到大卫的信仰在神的打造中得以坚固。大卫再一次次经历中也不敢相信自己的看法，在这里能够看到在攻击非利士人时，不是因为有条件去战争，而是因为神喜悦的缘故去战争的。战争胜利之后，听到扫罗来攻打他。他的心里不跟随自己判断的同时，无法相信基伊拉居民，当询问神时，神明确的告诉了大卫基伊拉居民会把他交给扫罗的，神用自己的方式使大卫脱离扫罗的追杀。非常的感谢神！通过大卫的信仰，现如今我们作为神的儿女应该凡事都以神为中心生活，当我们向着神寻求时，神都会应答我们，并且会引导我们走信心之路
撒母耳记上23章
中心内容
大卫救基伊拉的居民时刻求问神交拖，扫罗天天寻索大卫神却不将大卫交在他手里得到神的帮助看顾。
原文
【撒上23:2】所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”
【撒上23:5】大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。
【撒上23:13】大卫和跟随他的，约有六百人，就起身出了基伊拉，往他们所能往的地方去。有人告诉扫罗，大卫离开基伊拉逃走，于是扫罗不出来了。
【撒上23:14】大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫， 神却不将大卫交在他手里。
【撒上23:16】扫罗的儿子约拿单起身，往那树林里去见大卫，使他倚靠 神得以坚固，
个人感想
大卫是以神为中心遇见任何问题没跟自己反应一直求问神，与神联结合一周围的人反对大卫，但他仍然求问神得到神的应允，扫罗的信仰是却以自己为中心听到大卫在哪就带人去追赶想杀，心高的人不会求问神自己为中心随心所欲跟从想法抬高自己，但神的爱却是以慈爱，宽容，忍耐，领我悔改，有时遇见问题环境让我的心能降卑临到话语，以话语为中心生活享受神为我做好的一切，感谢先知们教信心给分清肉体想法是敌人，但约拿单不知道自己的想法是敌对神的太可怜。
撒母耳记上23章
有人告诉大卫说：“非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。”所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？”大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。
(撒母耳记上 23:1-5 和合本)
主要内容：
撒母耳记上23章
一、大卫救基伊拉脱离非利士人（1-5节）
• 非利士人攻打基伊拉、抢夺禾场。
• 大卫两次求问耶和华，神应许：去攻打，必得胜、救基伊拉。
• 大卫率人出战，大败非利士人、夺牲畜、救全城百姓。
• 祭司亚比亚他带着以弗得投奔大卫。
二、扫罗围基伊拉，大卫逃离（6-13节）
• 扫罗得知大卫在基伊拉，以为神把大卫交给他，招兵围城。
• 大卫借以弗得求问神：
◦ 扫罗会来吗？会。
◦ 基伊拉人会交出我吗？会。
• 大卫带约600人立刻逃离，扫罗扑空。
三、大卫在西弗旷野，约拿单来立约（14-18节）
• 大卫躲在西弗旷野的树林，扫罗天天寻索，神却保护大卫。
• 扫罗之子约拿单找到大卫，与他立约：
◦ 坚定大卫信心：你必作以色列王。
◦ 承诺：我必扶持你、不害你。
• 约拿单回家，大卫继续躲藏。
四、西弗人出卖大卫，扫罗追杀（19-29节）
• 西弗人向扫罗告密大卫藏身地，愿助捉拿。
• 扫罗入西弗旷野搜捕，大卫逃到玛云旷野。
• 扫罗紧追，几乎抓住大卫；危急时，非利士人又犯境。
• 扫罗被迫回军御敌，大卫脱险，躲到隐基底的山寨。
个人见证：
大卫本身就是过着逃亡的生活，并且因着祭司亚希米勒帮助大卫，祭司城里的人都死了。当有人告诉大卫，非利士人在攻打基伊拉，抢夺他们的禾场。所以大卫就祷告神，想回去拯救基伊拉的人。跟随大卫的人说，我们自己都是逃亡的人，我们自己都过着担心惧怕的生活，我们还拯救谁呢？何况和非利士人争战呢？按着人的想法，那不是大卫的事情，是扫罗的事，跟我没关系。但是大卫的心是我是以色列的王，基伊拉是我的民，虽然我在被追赶，但我也要拯救他们。
带着不一样的心，就会出现不同的结局。带着跟自己无关的心，所以也不能经历神的做工。虽然我的环境是这样，可是神应许我成为拯救者，拯救别人的灵魂，那我也不看眼前的环境，过去争战过去传福音吧。带着主人的心，我是以色列的主人，所以我的百姓我不能不管。我们生活当中也是一样，带着主人的心生活，神已经赐福给我们了，把救恩给了我们，我们已经完全了。难道我就不管别人了吗？向着灵魂就不关心吗？看到他们被罪恶辖制和捆绑，我们不能闭口不言，而是带着神的话语和耶稣基督的十字架，把他们从罪恶里拯救出来。
今天思想了
撒下23章的话语:
1:中心思想
以下是大卫末了的话。耶西的儿子大卫得居高位，是雅各 神所膏的，作以色列的美歌者，说：
耶和华的灵藉着我说：
他的话在我口中。
以色列的 神、
以色列的磐石晓谕我说：
那以公义治理人民的，
敬畏 神执掌权柄，
他必像日出的晨光，
如无云的清晨，
雨后的晴光，
使地发生嫩草。
我家在 神面前并非如此；
神却与我立永远的约。
这约凡事坚稳，
关乎我的一切救恩和我一切所想望的，
他岂不为我成就吗？
……拿它的人必带铁器和枪杆，
终久它必被火焚烧。
2~个人总结
思想话语的时候，特别感谢
大卫被神拯救
神与大卫立了永远的约
神也与我们离了永远的约
神的约定一定会成就
是按照应许来做工
遇见所有的患难问题
都有神的帮助和引导
特别感谢神
撒母耳记上23：9-11大卫知道扫罗设计谋害他，就对祭司亚比亚他说：“将以弗得拿过来。”大卫祷告说：“耶和华－以色列的 神啊，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。基伊拉人将我交在扫罗手里不交？扫罗照着你仆人所听的话下来不下来？耶和华－以色列的 神啊，求你指示仆人！”耶和华说：“扫罗必下来。”
个人感想：
黙想圣经话语看到大卫过着逃亡的生活，但大卫一直与神同行，一直寻求神。在面对基伊拉人被非利士人抢夺的时候。大卫先求问耶和华再去跟非利士人打仗。去攻打的时候又求问耶和华如何打仗。打完胜仗以后扫罗过来要攻打大卫。大卫又求问耶和华。就这样，大卫脱离了扫罗的手。大卫一直寻求神。我们的信仰生活中，无论在哪个位置并不重要，重要的是我们是否是与神同行，在环境的面前先学会求问神。我们求问神也不是一次，而是不断的去求问神。就这样我们不仅仅能够从环境脱离出来。也能够从人的里边脱离出来。我们身边有很多追赶我们的环境，这是为了使我们更好的与神亲近，寻求神！感谢神！
撒母耳记上23章
所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？”大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。
本章经文有大卫拯救基伊拉，大卫他想去攻打非利士人就求问了神，可不可以攻打非利士人，拯救基伊拉。身边的人反对时，大卫的心还是求问神，寻求神的旨意。扫罗却是听到了大卫在哪，就？带人去追，神却不把大卫交在扫罗的手中，在玛云的旷野，扫罗在山的这边走，大卫和跟随他的人在山那边走，躲避着扫罗。有人告诉扫罗非利士人犯境抢掠，扫罗和跟随的人就不追大卫。回去攻打非利士人了。
撒母耳记上23章
所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？”大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。
本章经文有大卫拯救基伊拉，大卫他想去攻打非利士人就求问了神，可不可以攻打非利士人，拯救基伊拉。身边的人反对时，大卫的心还是求问神，寻求神的旨意。扫罗却是听到了大卫在哪，带人去追，神却不把大卫交在扫罗的手中，在玛云的旷野，扫罗在山的这边走，大卫和跟随他的人在山那边走，躲避着扫罗。有人告诉扫罗非利士人犯境抢掠，扫罗和跟随的人就不追大卫。回去攻打非利士人了。看大卫的信仰是以神为中心，遇见问题没有跟自己反应，而是一直求问神，与神连接，身边的人反对大卫时，他依然求问神，得到神的旨意。扫罗的信仰却以自己为中心，听到扫罗在哪，就带人去追赶。心高的人不会求问神，自己为中心的只跟随自己的心，树立自己的想法。但神的爱却是以慈爱、宽容、忍耐领我悔改，有时也会遇见问题环境，让我们的心降伏在神面前，接受话语的引导生活，并且像大卫一样经历神却不把大卫交在扫罗的手中的惊人的做工，感谢和荣耀归于主！
西06【撒下23:1】以下是大卫末了的话。耶西的儿子大卫得居高位，是雅各 神所膏的，作以色列的美歌者说：
【撒下23:2】“耶和华的灵藉着我说，他的话在我口中。
【撒下23:3】以色列的 神、以色列的磐石晓谕我说：那以公义治理人民的，敬畏 神执掌权柄，
【撒下23:4】他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。
【撒下23:5】我家在 神面前并非如此， 神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩，和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？
生活中会发生我根本就想不到的事情发生，如果发生了在自己能力范围内的事情的话，就不会痛苦了，生活中会有很多很多的要求，这样的要求我能做到多少呢？能去做到的太少太少了，我说的话管用吗，不管用为什么还去说呢？但是发现了神说的话是管用的啊，【创1:3】 神说：“要有光”，就有了光。【创1:6】 神说：“诸水之间要有空气，将水分为上下。”【创1:7】 神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。【创1:9】 神说：“天下的水要聚在一处，使旱地露出来。”事就这样成了。神说的话都是应验的，那我生活中有事情的时候，我说是没有任何价值的，那就去看神是怎么说的，【撒下23:5】我家在 神面前并非如此， 神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩，和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？当看到这段话语的时候，大卫有神与他立的应许，我也是有神和我立的应许，【来10:14】因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。因着耶稣基督的救赎 我永远完全了，永远是义人，能去天国了。
湖14
撒上23
主题：《神保守》
中心内容：
【撒上23:1】有人告诉大卫说：“非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。”
【撒上23:2】所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”
【撒上23:3】跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？”
【撒上23:4】大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”
【撒上23:5】大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。
个人观点：
在大卫的信仰里，常常有很多环境，但是大卫之所以不被环境和身边人的声音牵引，因为他凡事求问神，并且得到神的引导后，即使引导的方向不符合人的心，也与所面临的环境不符，但是大卫不是主张自己眼睛所看的，而是主张神所说的话，最终神按着神口里所说的话成就，带领大卫争战得胜，保守大卫一切所有的。所以，在人里面如果自己保守自己是非常愚昧的，因为人所看的是非常有限的，也是很短浅的，更加不准确，所以也根本保守不了自己。但是，神保守人的时候，看似是艰难险阻，但是神都能保全我们到底，感谢神。
撒母耳记上23章
中心
大卫拯救基伊拉人，大卫躲避扫罗追杀，神却保护大卫
感受
大卫在逃避扫罗的追杀已经在困境中，跟随的人惧怕胆颤，但是当基伊拉人来求住时大卫没有自己做决定而是求问神，神的引导是可以帮助基伊拉人争战，但是跟随的人却拒绝，大卫又求问神，神还是同样的引导，大卫撇弃了想法接受了神的引导，大卫把自己交给了神。同样面对扫罗的追杀，大卫一直是求问神的引导，也接受神的引导。我们在过信仰的时候神也需要学习这样宝贵的心，面对神，求问神，接受神的引导生活。