1大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。
2凡受窘迫的，欠债的，心里苦恼的都聚集到大卫那里。大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。
3大卫从那里往摩押的米斯巴去，对摩押王说，求你容我父母搬来，住在你们这里，等我知道神要为我怎样行。
4大卫领他父母到摩押王面前。大卫住山寨多少日子，他父母也住摩押王那里多少日子。
5先知迦得对大卫说，你不要住在山寨，要往犹大地去。大卫就离开那里，进入哈列的树林。
6扫罗在基比亚的拉玛，坐在垂丝柳树下，手里拿着枪，众臣仆侍立在左右。扫罗听见大卫和跟随他的人在何处，
7就对左右侍立的臣仆说，便雅悯人哪，你们要听我的话。耶西的儿子能将田地和葡萄园赐给你们各人吗？能立你们各人作千夫长百夫长吗？
8你们竟都结党害我。我的儿子与耶西的儿子结盟的时候，无人告诉我。我的儿子挑唆我的臣子谋害我，就如今日的光景，也无人告诉我，为我忧虑。
9那时以东人多益站在扫罗的臣仆中，对他说，我曾看见耶西的儿子到了挪伯，亚希突的儿子亚希米勒那里。
10亚希米勒为他求问耶和华，又给他食物，并给他杀非利士人歌利亚的刀。
11王就打发人将祭司亚希突的儿子亚希米勒和他父亲的全家，就是住挪伯的祭司都召了来。他们就来见王。
12扫罗说，亚希突的儿子，要听我的话。他回答说，主阿，我在这里。
13扫罗对他说，你为什么与耶西的儿子结党害我，将食物和刀给他，又为他求问神，使他起来谋害我，就如今日的光景。
14亚希米勒回答王说，王的臣仆中有谁比大卫忠心呢？他是王的女婿，又是王的参谋，并且在王家中是尊贵的。
15我岂是从今日才为他求问神呢？断不是这样。王不要将罪归我和我父的全家。因为这事，无论大小，仆人都不知道。
16王说，亚希米勒阿，你和你父的全家都是该死的。
17王就吩咐左右的侍卫说，你们去杀耶和华的祭司。因为他们帮助大卫，又知道大卫逃跑，竟没有告诉我。扫罗的臣子却不肯伸手杀耶和华的祭司。
18王吩咐多益说，你去杀祭司吧。以东人多益就去杀祭司，那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人。
19又用刀将祭司城挪伯中的男女，孩童，吃奶的，和牛，羊，驴尽都杀灭。
20亚希突的儿子亚希米勒有一个儿子，名叫亚比亚他，逃到大卫那里。
21亚比亚他将扫罗杀耶和华祭司的事告诉大卫。
22大卫对亚比亚他说，那日我见以东人多益在那里，就知道他必告诉扫罗。你父的全家丧命，都是因我的缘故。
23你可以住在我这里，不要惧怕。因为寻索你命的就是寻索我的命。你在我这里可得保全。
《撒母耳记上》22章
1大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。2凡受窘迫的，欠债的，心里苦恼的…
撒上22章
中心∶人自己要保守自己，自然会进到相信自己，那么就会被恶灵的想法牵引，做出非常残忍，践踏神的事情。
感想∶扫罗对他说：“你为什么与耶西的儿子结党害我，将食物和刀给他，又为他求问 神，使他起来谋害我，就如今日的光景？” ……王就吩咐左右的侍卫说：“你们去杀耶和华的祭司；因为他们帮助大卫，又知道大卫逃跑，竟没有告诉我。”扫罗的臣子却不肯伸手杀耶和华的祭司。 王吩咐多益说：“你去杀祭司吧！”以东人多益就去杀祭司，那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人； 又用刀将祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驴尽都杀灭。(撒母耳记上 22:13,17-19 和合本)
这里扫罗心里完全进到撒但的想法里，认定了大卫是要夺自己的王位的人，因此被这样的想法控制时，听见大卫逃跑了，就认为自己的王位随时会被大卫夺走。充满着不安，当听见多益说祭司给大卫帮助，给他食物与刀时，就特别愤怒，认为他们都是与大卫一起让他王位受到威胁的存在。最后让多益去杀祭司，祭司的一切牲畜，后代都杀了85人。多么可怕。做出丧尽天良的畜类的事情。可见扫罗被保守自己的想法，认为那么正确的心，最后会做出如此敌对神的事情。生活里我们也是当被我想的很对的想法牵引，就会进到主张自我，保护自己的判断的各种说词里，会生出更多可怕的想法，会一点点把人推到死亡，与不幸也会让很多人不幸里。
撒母耳记上22章
中心：【撒上22:1】大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。
【撒上22:2】凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的，都聚集到大卫那里，大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。
感受：大卫离开原处，逃到亚杜兰洞，他的兄弟和父亲全家听闻后都来投奔他。凡受压迫、负债、心中忧苦的人也纷纷聚集，跟随大卫的约有四百人，大卫成为他们的首领。大卫前往摩押的米斯巴，请求摩押王收留他的父母，直到他明白神对他的计划。大卫将父母留在摩押王那里，自己则住在山寨。先知迦得的指引先知迦得告诉大卫不要住在山寨，要前往犹大地。大卫听从指引，进入哈列的树林。看到无论什么样的人在大卫里得到保全，我们也是只要在耶稣基督里都会得到保全，特别感谢！
撒上22章:【撒上22:5】先知迦得对大卫说：“你不要住在山寨，要往犹大地去。”大卫就离开那里，进入哈列的树林。
【撒上22:6】扫罗在基比亚的拉玛，坐在垂丝柳树下，手里拿着枪，众臣仆侍立在左右。扫罗听见大卫和跟随他的人在何处，
【撒上22:7】就对左右侍立的臣仆说：“便雅悯人哪，你们要听我的话。耶西的儿子能将田地和葡萄园赐给你们各人吗？能立你们各人作千夫长、百夫长吗？
【撒上22:8】你们竟都结党害我；我的儿子与耶西的儿子结盟的时候，无人告诉我；我的儿子挑唆我的臣子谋害我，就如今日的光景，也无人告诉我，为我忧虑。”
感想:，向着跟随大卫的人挑拨离间:“耶西的儿子能将田地和葡萄园赐给你们各人吗？能立你们做千夫长、百夫长吗？”扫罗一向是肉体的代表，我们经常能听到这样的声音:“年龄越来越大，老了怎么办？说不上哪天还要进去，……”【王上12:16】以色列众民见王不依从他们，就对王说：“我们与大卫有什么份儿呢？与耶西的儿子并没有关涉。以色列人哪，各回各家去吧！大卫家啊，自己顾自己吧！”于是以色列人都回自己家里去了。
肉体出来的总是敌对，看环境，不信等等。但是看5节，是先知迦得引导大卫不要住在山寨，要往犹大地去。犹大地是神的应许之地， 有神的保护。一直躲避着扫罗不是办法，而是要转向神才行。所以我们过信仰有撒旦放进来的很多想法，但是也有仆人的引导，两者之间总是要做出选择 。
【申30:19】我今日呼天唤地向你作见证，我将生死、祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活。每一天聚会，听话语都是神要见证的荣耀，死人能听见神儿子的声音，听见的人就活了。我看为正确的，我认为对的放下就是“死”，才能听进来另一个声音。
撒母耳记上二十二章，大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。 凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的都聚集到大卫那里；大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。大卫从那里往摩押的米斯巴去，对摩押王说：“求你容我父母搬来，住在你们这里，等我知道 神要为我怎样行。” 大卫领他父母到摩押王面前。大卫住山寨多少日子，他父母也住摩押王那里多少日子。 先知迦得对大卫说：“你不要住在山寨，要往犹大地去。”大卫就离开那里，进入哈列的树林。扫罗在基比亚的拉玛，坐在垂丝柳树下，手里拿着枪，众臣仆侍立在左右。扫罗听见大卫和跟随他的人在何处， 就对左右侍立的臣仆说：“便雅悯人哪，你们要听我的话！耶西的儿子能将田地和葡萄园赐给你们各人吗？能立你们各人作千夫长百夫长吗？ 你们竟都结党害我！我的儿子与耶西的儿子结盟的时候，无人告诉我；我的儿子挑唆我的臣子谋害我，就如今日的光景，也无人告诉我，为我忧虑。” 那时以东人多益站在扫罗的臣仆中，对他说：“我曾看见耶西的儿子到了挪伯，亚希突的儿子亚希米勒那里。 亚希米勒为他求问耶和华，又给他食物，并给他杀非利士人歌利亚的刀。”王就打发人将祭司亚希突的儿子亚希米勒和他父亲的全家，就是住挪伯的祭司都召了来；他们就来见王。 扫罗说：“亚希突的儿子，要听我的话！”他回答说：“主啊，我在这里。” 扫罗对他说：“你为什么与耶西的儿子结党害我，将食物和刀给他，又为他求问 神，使他起来谋害我，就如今日的光景？” 亚希米勒回答王说：“王的臣仆中有谁比大卫忠心呢？他是王的女婿，又是王的参谋，并且在王家中是尊贵的。 我岂是从今日才为他求问 神呢？断不是这样！王不要将罪归我和我父的全家；因为这事，无论大小，仆人都不知道。” 王说：“亚希米勒啊，你和你父的全家都是该死的！” 王就吩咐左右的侍卫说：“你们去杀耶和华的祭司；因为他们帮助大卫，又知道大卫逃跑，竟没有告诉我。”扫罗的臣子却不肯伸手杀耶和华的祭司。 王吩咐多益说：“你去杀祭司吧！”以东人多益就去杀祭司，那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人； 又用刀将祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驴尽都杀灭。亚希突的儿子亚希米勒有一个儿子，名叫亚比亚他，逃到大卫那里。 亚比亚他将扫罗杀耶和华祭司的事告诉大卫。 大卫对亚比亚他说：“那日我见以东人多益在那里，就知道他必告诉扫罗。你父的全家丧命，都是因我的缘故。 你可以住在我这里，不要惧怕。因为寻索你命的就是寻索我的命；你在我这里可得保全。” 跟随大卫都是没有条件的，现在也是一样的，不需要人的条件，扫罗也是一样的不是有条件的，但是忘了自己，被想法欺骗也没有感觉生活，不是杀祭司，而是杀死想法，不杀死想法，结果被想法杀死了，把与神的路砍断了。
撒母耳下22章《耶和华救大卫脱离这一切》
1中心
当耶和华救大卫脱离一切仇敌和扫罗之手的日子，他向耶和华念这诗， 说：耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的 神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台，是我的避难所。我的救主啊，你是救我脱离强暴的。 (撒母耳记下 22:1-3 )
大卫在经历了无数次的困难和捆绑中，神都救他脱离这一切。耶和华是大卫的盾牌，是他的避难所。大卫作诗感谢赞美神。我们的生活中也经历大卫一样的事情，很多时候不是寻找神成为我的避难所，总想找其他方面成为自己的避难所，自己的依靠。大卫只从神那里寻求帮助。能看到神救大卫脱离一切仇敌和一切的困境。
2总结
思想当中心里特别有盼望。我们所有的困境都是暂时的，因为万军之耶和华与我们同在。感谢神！
撒上22章
5先知迦得对大卫说，你不要住在山寨，要往犹大地去。大卫就离开那里，进入哈列的树林。
17王就吩咐左右的侍卫说，你们去杀耶和华的祭司。因为他们帮助大卫，又知道大卫逃跑，竟没有告诉我。扫罗的臣子却不肯伸手杀耶和华的祭司。
18王吩咐多益说，你去杀祭司吧。以东人多益就去杀祭司，那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人。
19又用刀将祭司城挪伯中的男女，孩童，吃奶的，和牛，羊，驴尽都杀灭。
个人感想
大卫的一生是受引导的一生，在患难中也能看到他受先知引导的状态，在躲避扫罗追杀时也受迦得的引导。相反，扫罗也是神膏立的王，但慢慢失去了敬畏神的心，被欲望抓住，只想保守自己的王位，甚至对耶和华的祭司痛下杀手，可以看出他的人生里没有引导者，心里没有主人。所以只能被魔鬼牵引走败亡的道路，成为神撇弃的人。我们得救都是蒙恩典，但是信仰中若心里没有主人，不受教会引导，那么只能走扫罗的道路，而最蒙福的就是一直有先知相伴，在教会里得到养育。不是教会需要我们，而是我们离不开教会，这才是最真实的状态。
撒母耳记上22:1-5 节
大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。 凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的都聚集到大卫那里；大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。大卫从那里往摩押的米斯巴去，对摩押王说：“求你容我父母搬来，住在你们这里，等我知道 神要为我怎样行。” 大卫领他父母到摩押王面前。大卫住山寨多少日子，他父母也住摩押王那里多少日子。 先知迦得对大卫说：“你不要住在山寨，要往犹大地去。”大卫就离开那里，进入哈列的树林。
中心内容：这章的中心是祭司被残杀。扫罗听到了祭司亚希米勒将食物与到给了大卫，就不高兴差人将祭司亚希米勒和他的全家，就是住在挪伯的祭司都招了来，用刀杀了穿细麻布以弗得的八十五人，又用刀将祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驴尽都杀灭。亚希米勒的儿子亚希米勒的儿子亚比亚他逃到大卫那里，将发生的事告诉了大卫，大卫认为祭司被杀是因着自己，就让亚比亚他住在他这里，把亚比亚他的命看作自己的命。
个人见证：扫罗的信仰跟大卫的信仰出现一个对比，扫罗的世界里只有自己，他也只跟随自己的判断，认为凡是帮助大卫有碍自己王位的都是敌人，无论是什么人。大卫的世界里却是有引导他的先知，还有在神面前求问神的心，要知道神要为我怎样行。因为大卫明确的知道自己的身份，自己一直是逃跑的人，没有条件的人，所以也能容纳受窘迫的、欠债的、心里苦恼的人。神拣选我们就是因着我们没有条件的，哥林多前书 1:27-30节 神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。但你们得在基督耶稣里是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。信仰是准确地发现自己的面目，才能否认自己撇弃自己的感觉，把神的话语树立起来，教会的引领树立起来。成为合神心意的人，被使用在福音里。
嘿哈18
撒上22章:【撒上22:3】大卫从那里往摩押的米斯巴去，对摩押王说：“求你容我父母搬来，住在你们这里，等我知道 神要为我怎样行【5】先知迦得对大卫说：“你不要住在山寨，要往犹大地去。”大卫就离开那里，进入哈列的树林【22】大卫对亚比亚他说：“那日我见以东人多益在那里，就知道他必告诉扫罗。你父的全家丧命，都是因我的缘故【23】你可以住在我这里，不要惧怕，因为寻索你命的就是寻索我的命。你在我这里可得保全。【19】又用刀将祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驴尽都杀灭。
感想:在这章里面有一个鲜明的对比。大卫通过问题和环境不断的学习成长，因为他心里面有等候神，还有接受先知的话，在这里神在指教我们得救的基督徒无论遇见什么样的问题，拯救我们的这一位神，他会赐给我们战胜一切的问题和困难的力量。但扫遇见问题和环境的时候，都是按照自己的想法，情感来决定一切的事情，顺着情欲撒种的必收败坏。
撒母耳记上22章
【撒上22:3】大卫从那里往摩押的米斯巴去，对摩押王说：“求你容我父母搬来，住在你们这里，等我知道上帝要为我怎样行。”
【撒上22:4】大卫领他父母到摩押王面前。大卫住山寨多少日子，他父母也住摩押王那里多少日子。
【撒上22:5】先知迦得对大卫说：“你不要住在山寨，要往犹大地去。”大卫就离开那里，进入哈列的树林。
【撒上22:7】就对左右侍立的臣仆说：“便雅悯人哪，你们要听我的话。耶西的儿子能将田地和葡萄园赐给你们各人吗？能立你们各人作千夫长、百夫长吗？
【撒上22:8】你们竟都结党害我；我的儿子与耶西的儿子结盟的时候，无人告诉我；我的儿子挑唆我的臣子谋害我，就如今日的光景，也无人告诉我，为我忧虑。”
【撒上22:23】你可以住在我这里，不要惧怕，因为寻索你命的就是寻索我的命。你在我这里可得保全。”
借着话语也是可以看到心里竖立着神还有心里的焦点对准着自己的时候生活中所行出来的事情是完全不一样的。大卫在逃避扫罗的时候心里开始知道竖立着神生活，他想知道神向他怎么样行，他知道他的性命不在他的手中，他的人生是神说了算，有神与他同行，虽然前方有环境，但是神会引导他前行的路，所以迦得先知的引导：你不要住在山寨，要往犹大地去，神的心神的旨意是要大卫去犹大当王。所以当亚希突被杀，他的孙子亚比亚来找他时，他没有和自己连接起来，而是说：不要惧怕，因为寻索你命的就是寻索我的命。你在我这里可得保全。”
大卫能说着信心的话，不是他来保护，而是神会保护他，神会看顾保守他的人生他的生活他身边的人。
反看扫罗也同样是神拣选膏立的王，但他的心里充满着自己，要身边的人听他的话不是听神的话，并且他的生活也是竖立着自己生活并不是竖立着神生活，所以自己为自己，自己做决定，连神的先知也杀掉，完全过着和神没有关系的生活。同样，我们得救的人心中也是竖立着神生活呢？是竖立神的话语生活，还是以自己为中心生活以自己的肉体生活呢。我们已经是得救属于神的人，我们的生活只要竖立着神生活才可以。感谢神！
20亚希突的儿子亚希米勒有一个儿子，名叫亚比亚他，逃到大卫那里。
21亚比亚他将扫罗杀耶和华祭司的事告诉大卫。
22大卫对亚比亚他说，那日我见以东人多益在那里，就知道他必告诉扫罗。你父的全家丧命，都是因我的缘故。
23你可以住在我这里，不要惧怕。因为寻索你命的就是寻索我的命。你在我这里可得保全。
感想：看这章的时候大卫因着扫罗的追杀逃到了杜兰洞。为了躲避扫罗，但是先知迦得开始去引导大卫。不要他停留在亚杜兰洞，让他去往犹大地去。看扫罗却坐在垂丝柳树下。一直停留在幼体里边。但他的一个臣子多易，当大卫上圣殿里求饼和刀他把这个消息告诉了扫罗。看多易做了撒旦的工作，因着他报恶信，扫罗杀死了八十五人，当大卫听到这个消息的时候。发现了因自己的一个决定，生命死去的事情。我们生活当中说什么话，做什么决定很重要。那我们一个软弱不足所以给身边人带来伤害带来生命死去的事情。通过这章圣经告诉我们。通过我们的一个软弱错误的选择。自己想保守自己，所以给生命带来生命死去的事情。跟随哪个决定就带来什么样的结果。
撒母耳记上22章
内容一，大卫逃到亚杜兰洞，有四百人来跟随他。
二，大卫将他父母安置在了摩押王那里。
三，扫罗训斥臣仆们，多益告状。
四，扫罗不听祭司亚希米勒的申辩，杀死了祭司城中所有的。
五，亚希米勒的儿子亚比亚他逃到了大卫那里。
背景：大卫来到了犹大地哈列的树林里。
感想：扫罗总以一个受害者自居。他训斥臣仆们都结党害自己，儿子挑唆臣子谋害自己；他诬陷祭司亚希米勒与大卫结党害自己，给他食物和刀，使他起来谋害自己。扫罗成了被害妄想症患者。正是有这样合理的理由，”你要害我”，就可以正当防卫，就可以理所当然地去追杀大卫，杀死所有的祭司。这就是撒旦的计谋。每个人心里都有像扫罗这样的被害妄想心理，都会因为害怕别人伤害自己而启动了自我防御机制，会为了保护自己先去攻击别人，伤害别人，而且给自己伤害了别人有充足的，合理的理由。我们有多少时候也上了撒旦的当啊!
大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的都聚集到大卫那里；大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。
(撒母耳记上 22:1-2 和合本)
扫罗在基比亚的拉玛，坐在垂丝柳树下，手里拿着枪，众臣仆侍立在左右。扫罗听见大卫和跟随他的人在何处，就对左右侍立的臣仆说：“便雅悯人哪，你们要听我的话！耶西的儿子能将田地和葡萄园赐给你们各人吗？能立你们各人作千夫长百夫长吗？
(撒母耳记上 22:6-7 和合本)….
有跟随大卫的人，也有跟随扫罗的人，跟随大卫的人，都是没有能力的，也可以说跟从大卫的人是认识神人，他们不是跟从大卫，更是跟从了神的应许，而跟从扫罗的人是为肉体而活的人。他们看不见属灵的世界。依靠的是自己的能力。扫罗出去打仗的时候，凡遇见有能力的勇士，都召聚过来跟从他，但是大卫一直接受神的心，跟从先知的引导去生活，真正的信仰是：神喜悦什么？能够接受神的引导，满足神的所愿。神是我们的主人，仆人应该接受主人的引导.
读《撒母耳上》22章
【撒上22:1】大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。
【撒上22:2】凡受窘迫的、欠债的、。里苦恼的，都聚集到大卫那里，大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。
【撒上22:3】大卫从那里往摩押的米斯巴去，对摩押王说：“求你容我父母搬来，住在你们这里，等我知道 神要为我怎样行。”
【撒上22:4】大卫领他父母到摩押王面前。大卫住山寨多少日子，他父母也住摩押王那里多少日子。
【撒上22:5】先知迦得对大卫说：“你不要住在山寨，要往犹大地去。”大卫就离开那里，进入哈列的树林。
【撒上22:6】扫罗在基比亚的拉玛，坐在垂丝柳树下，手里拿着枪，众臣仆侍立在左右。扫罗听见大卫和跟随他的人在何处，
【撒上22:7】就对左右侍立的臣仆说：“便雅悯人哪，你们要听我的话。耶西的儿子能将田地和葡萄园赐给你们各人吗？能立你们各人作千夫长、百夫长吗？
【撒上22:8】你们竟都结党害我；我的儿子与耶西的儿子结盟的时候，无人告诉我；我的儿子挑唆我的臣子谋害我，就如今日的光景，也无人告诉我，为我忧虑。”
【撒上22:9】那时以东人多益站在扫罗的臣仆中，对他说：“我曾看见耶西的儿子到了挪伯亚希突的儿子亚希米勒那里。
【撒上22:10】亚希米勒为他求问耶和华，又给他食物，并给他杀非利士人歌利亚的刀。”
【撒上22:11】王就打发人将祭司亚希突的儿子亚希米勒和他父亲的全家，就是住挪伯的祭司都召了来，他们就来见王。
【撒上22:12】扫罗说：“亚希突的儿子，要听我的话。”他回答说：“主啊，我在这里。”
【撒上22:13】扫罗对他说：“你为什么与耶西的儿子结党害我，将食物和刀给他，又为他求问 神，使他起来谋害我，就如今日的光景？”
【撒上22:14】亚希米勒回答王说：“王的臣仆中有谁比大卫忠心呢？他是王的女婿，又是王的参谋，并且在王家中是尊贵的。
【撒上22:15】我岂是从今日才为他求问 神呢？断不是这样！王不要将罪归我和我父的全家，因为这事，无论大小，仆人都不知道。”
【撒上22:16】王说：“亚希米勒啊，你和你父的全家都是该死的！”
【撒上22:17】王就吩咐左右的侍卫说：“你们去杀耶和华的祭司，因为他们帮助大卫，又知道大卫逃跑，竟没有告诉我。”扫罗的臣子却不肯伸手杀耶和华的祭司。
【撒上22:18】王吩咐多益说：“你去杀祭司吧！”以东人多益就去杀祭司，那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人；
【撒上22:19】又用刀将祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驴尽都杀灭。
【撒上22:20】亚希突的儿子亚希米勒有一个儿子，名叫亚比亚他，逃到大卫那里。
【撒上22:21】亚比亚他将扫罗杀耶和华祭司的事告诉大卫。
【撒上22:22】大卫对亚比亚他说：“那日我见以东人多益在那里，就知道他必告诉扫罗。你父的全家丧命，都是因我的缘故。
【撒上22:23】你可以住在我这里，不要惧怕，因为寻索你命的就是寻索我的命。你在我这里可得保全。”
感想：
本章讲大卫躲避扫罗，收留困苦人；扫罗因嫉妒滥杀祭司，显出恶念。大卫虽遭逼迫，仍信靠神；扫罗虽然掌权却背离神，行残暴的事。
这一章告诉我们人若离开神，就会被私欲牵引，行恶害己；专心依靠神，必蒙保守。
诗篇27：1节：“耶和华是我的亮光，是我的拯救，我还怕谁呢？耶和华是我生命的保障，我还惧谁呢？”大卫在患难中坚守对神的信靠，不因人的威胁动摇。扫罗不信神，只信自己的权力，最终走向败亡。
这章提醒我们，无论遇何困境，都要信靠神，不被恐惧和私欲左右，神必看顾保守。
撒母耳记上22章
王就打发人将祭司亚希突的儿子亚希米勒和他父亲的全家，就是住挪伯的祭司都召了来；他们就来见王。扫罗说：“亚希突的儿子，要听我的话！”他回答说：“主啊，我在这里。”扫罗对他说：“你为什么与耶西的儿子结党害我，将食物和刀给他，又为他求问 神，使他起来谋害我，就如今日的光景？”亚希米勒回答王说：“王的臣仆中有谁比大卫忠心呢？他是王的女婿，又是王的参谋，并且在王家中是尊贵的。我岂是从今日才为他求问 神呢？断不是这样！王不要将罪归我和我父的全家；因为这事，无论大小，仆人都不知道。”王说：“亚希米勒啊，你和你父的全家都是该死的！”
中心内容：主要讲述了大卫在逃亡期间，如何聚集一群受逼迫、负债、心怀苦毒的”匪类”成为他的跟随者，以及祭司亚希米勒因帮助大卫而被扫罗王杀害的悲剧。
• 大卫成为他们的领袖和保护
• 大卫将父母送到摩押王那里暂住，寻求安全保障，直到他得知神的旨意。神的受膏者大卫，被扫罗逼迫，却蒙神保护，成为他人的避难所。对比 ：大卫的怜悯 vs扫罗的残暴；大卫聚集生命 vs扫罗毁灭生命。这章展现了大卫的领袖魅力开始显现，同时也揭示了扫罗王权的彻底堕落——从神的受膏者变成了杀害神祭司的暴君。
个人见证:这里扫罗的心里没有悔改，虽然得救了，但是从来都没有否认过自己的心，作为王心里没有思想神的旨意，只想着抬举保守自己的心。所以总是说你们都在谋害我，你和你父的全家都是该死的。信仰真正的仇敌就是自己的想法，因为肉体的想法是尽都是恶，已经与主同钉在十字架上结束了，所以信仰就是处理自己肉体的想法，藉着话语杀死自己的想法，扫罗不但不处理自己的想法，连与他争战的人也都要杀死，结果扫罗再也没有人能够帮助他，没有了引导者扫罗的结局就是死亡。得救的我们里面需要引导者，因为我们是只能走错路，所以不能依靠自己的心，通过教会引领才能够享受真正的平安。
撒母耳记上22章
📔本文：大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的都聚集到大卫那里；大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。(撒母耳记上 22:1-2 和合本)
跟随大卫的人一开始都是窘迫的、欠债的、心里苦恼的人。相信神跟随主的人，也是心里劳苦，遇到过很多环境不能解决的人，才会走到神面前。人的尽头，是神开头。凡劳苦担重担的人来到耶稣面前，耶稣可以使他们得到安息，耶稣就是安息日的主，跟随大卫的人，心里能够得到平安。跟随扫罗的人，他们依靠自己的条件，认为自己还行，结果最后面都败亡了。
【撒上22:17】王就吩咐左右的侍卫说：“你们去杀耶和华的祭司，因为他们帮助大卫，又知道大卫逃跑，竟没有告诉我。”扫罗的臣子却不肯伸手杀耶和华的祭司。
【撒上22:18】王吩咐多益说：“你去杀祭司吧！”以东人多益就去杀祭司，那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人；
【撒上22:19】又用刀将祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驴尽都杀灭。
大卫的一生是受引导的一生，在患难中也能看到他受先知引导的状态，在躲避扫罗追杀时也受迦得的引导。相反，扫罗也是神膏立的王，但慢慢失去了敬畏神的心，被欲望抓住，只想保守自己的王位，甚至对耶和华的祭司痛下杀手，可以看出他的人生里没有引导者，心里没有主人。所以只能被魔鬼牵引走败亡的道路，成为神撇弃的人。我们得救都是蒙恩典，但是信仰中若心里没有主人，不受教会引导，那么只能走扫罗的道路，而最蒙福的就是一直有先知相伴，在教会里得到养育。不是教会需要我们，而是我们离不开教会，这才是最真实的状态。
撒上22章
内容：大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的都聚集到大卫那里；大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。……先知迦得对大卫说：“你不要住在山寨，要往犹大地去。”大卫就离开那里，进入哈列的树林。(撒母耳记上 22:1-2,5 和合本)
感想
大卫在逃难的时候也有很多弟兄父亲的全家窘迫的，心里苦恼欠债的人，都跟随了大卫有400个人，有引导他的，看环境的时候大卫不是在位的王，而是狼狈的面目逃亡者，也有很多人跟随他。这些人为什么会跟随他呀？他们看到大卫什么呢？心里面有应许，迦得先知为大卫引导。所罗门当王是没有条件，但是他有应许。亚多尼亚当王是自尊看自身的条件，看自己的能力，没有神的应许，在自己里面没有求问父亲的心就是没有应许的。感谢的是虽然我软弱，但是有教会扶持我，给我应许，给我信心，给我看见的最确实的教会了。
BM15，撒母耳记上第22章
个人感悟：大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的都聚集到大卫那里；大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。
(撒母耳记上 22:1-2 和合本)大卫心里惧怕的心产生的时候，就出来很多麻烦的事情，他也只能跟随想法跑来跑去，所以神为了让大卫看到自己的面目，就让大卫去仰望主生活，让他看到跟随他的人，都不是有能力的人，而是窘迫的，欠债的，心里苦恼这样的一些人跟随大卫，神也让大卫看到神帮助他的部分，能够把一些人引领到大卫身体，是神树立膏立了大卫，剩下的事情神来做，神都会给恩典的，特别感谢！
5先知迦得对大卫说，你不要住在山寨，要往犹大地去。大卫就离开那里，进入哈列的树林。
6扫罗在基比亚的拉玛，坐在垂丝柳树下，手里拿着枪，众臣仆侍立在左右。扫罗听见大卫和跟随他的人在何处，
7就对左右侍立的臣仆说，便雅悯人哪，你们要听我的话。耶西的儿子能将田地和葡萄园赐给你们各人吗？能立你们各人作千夫长百夫长吗？
8你们竟都结党害我。我的儿子与耶西的儿子结盟的时候，无人告诉我。我的儿子挑唆我的臣子谋害我，就如今日的光景，也无人告诉我，为我忧虑。
哥林多前书 1:27-30节 神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。但你们得在基督耶稣里是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。信仰是准确地发现自己的面目，才能否认自己撇弃自己的感觉，把神的话语树立起来，教会的引领树立起来。
《撒母耳记下22章》
【话语】撒母耳记下 22:26-27 慈爱的人，你以慈爱待他；完全的人，你以完全待他；清洁的人，你以清洁待他；乖僻的人，你以弯曲待他。
【感想】慈爱的人，你以慈爱待他；完全的人，你以完全待他；清洁的人，你以清洁待他；乖僻的人，你以弯曲待他。我们心里带着什么样的心，神以这样的心对待我们。诗篇126:5 流泪撒种的，必欢呼收割！我想要收割，想要蒙恩典，得祝福，但是自己向着福音，向着信仰，怠慢懒惰，不想着播种，不想着付出和用心。这不是和强盗一样吗！耶稣有能力把水变成葡萄酒，但用人得倒水，送水才行。给耶稣做工提供心态，提供条件。父亲准备好一切，浪子得回来才行。不带着盼望往父家走，享受不到父亲预备的丰盛恩典。撒拉法寡妇，期待不了自己，和以利亚开始连接，开始享受神预备的丰盛世界生活。
撒上22章:大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的都聚集到大卫那里；大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。大卫从那里往摩押的米斯巴去，对摩押王说：“求你容我父母搬来，住在你们这里，等我知道 神要为我怎样行。”大卫领他父母到摩押王面前。大卫住山寨多少日子，他父母也住摩押王那里多少日子。先知迦得对大卫说：“你不要住在山寨，要往犹大地去。”大卫就离开那里，进入哈列的树林。扫罗在基比亚的拉玛，坐在垂丝柳树下，手里拿着枪，众臣仆侍立在左右。扫罗听见大卫和跟随他的人在何处，就对左右侍立的臣仆说：“便雅悯人哪，你们要听我的话！耶西的儿子能将田地和葡萄园赐给你们各人吗？能立你们各人作千夫长百夫长吗？你们竟都结党害我！我的儿子与耶西的儿子结盟的时候，无人告诉我；我的儿子挑唆我的臣子谋害我，就如今日的光景，也无人告诉我，为我忧虑。”那时以东人多益站在扫罗的臣仆中，对他说：“我曾看见耶西的儿子到了挪伯，亚希突的儿子亚希米勒那里。亚希米勒为他求问耶和华，又给他食物，并给他杀非利士人歌利亚的刀。”王就打发人将祭司亚希突的儿子亚希米勒和他父亲的全家，就是住挪伯的祭司都召了来；他们就来见王。扫罗说：“亚希突的儿子，要听我的话！”他回答说：“主啊，我在这里。”扫罗对他说：“你为什么与耶西的儿子结党害我，将食物和刀给他，又为他求问 神，使他起来谋害我，就如今日的光景？”亚希米勒回答王说：“王的臣仆中有谁比大卫忠心呢？他是王的女婿，又是王的参谋，并且在王家中是尊贵的。我岂是从今日才为他求问 神呢？断不是这样！王不要将罪归我和我父的全家；因为这事，无论大小，仆人都不知道。”王说：“亚希米勒啊，你和你父的全家都是该死的！”王就吩咐左右的侍卫说：“你们去杀耶和华的祭司；因为他们帮助大卫，又知道大卫逃跑，竟没有告诉我。”扫罗的臣子却不肯伸手杀耶和华的祭司。王吩咐多益说：“你去杀祭司吧！”以东人多益就去杀祭司，那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人；又用刀将祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驴尽都杀灭。亚希突的儿子亚希米勒有一个儿子，名叫亚比亚他，逃到大卫那里。亚比亚他将扫罗杀耶和华祭司的事告诉大卫。大卫对亚比亚他说：“那日我见以东人多益在那里，就知道他必告诉扫罗。你父的全家丧命，都是因我的缘故。你可以住在我这里，不要惧怕。因为寻索你命的就是寻索我的命；你在我这里可得保全。” (撒母耳记上 22:1-23 和合本)
默想:扫罗的信仰跟大卫的信仰出现一个对比，扫罗的世界里只有自己，他也只跟随自己的判断，认为凡是帮助大卫有碍自己王位的都是敌人，无论是什么人。大卫的世界里却是有引导他的先知，还有在神面前求问神的心，要知道神要为我怎样行。因为大卫明确的知道自己的身份，自己一直是逃跑的人，没有条件的人，所以也能容纳受窘迫的、欠债的、心里苦恼的人。
弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。 神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。 神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在 神面前一个也不能自夸。但你们得在基督耶稣里是本乎 神， 神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。如经上所记：“夸口的，当指着主夸口。” (哥林多前书 1:26-31 和合本)
撒上22：1-23祭司被残杀
那时以东人多益站在扫罗的臣仆中，对他说：“我曾看见耶西的儿子到了挪伯，亚希突的儿子亚希米勒那里。亚希米勒为他求问耶和华，又给他食物，并给他杀非利士人歌利亚的刀。”（撒上22:9-10）
口里所出的，能救人也能杀人。多益的口变成了剃须刀： 勇士啊，你为何以作恶自夸？神的慈爱是常存的。你的舌头邪恶诡诈，好像剃头刀，快利伤人。你爱恶胜似爱善，又爱说谎，不爱说公义。 （细拉）诡诈的舌头啊，你爱说一切毁灭的话！神也要毁灭你，直到永远；他要把你拿去，从你的帐棚中抽出，从活人之地将你拔出。（细拉）（诗52:1-5）
撒旦利用多益的口让扫罗杀了挪伯的祭司及全城的人。扫罗彻底成为罪的奴仆，只能行恶事。而大卫在先知迦得的引导下，对神的心愈加坚固。所以他对亚比亚他说： 大卫对亚比亚他说：“那日我见以东人多益在那里，就知道他必告诉扫罗。你父的全家丧命，都是因我的缘故。你可以住在我这里，不要惧怕。因为寻索你命的就是寻索我的命；你在我这里可得保全。”（撒上 22:22-23）
我们因信耶稣基督，无论在任何环境中，生命得以保全。感谢主
撒上22章
大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的都聚集到大卫那里；大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。大卫从那里往摩押的米斯巴去，对摩押王说：“求你容我父母搬来，住在你们这里，等我知道 神要为我怎样行。”……亚希米勒为他求问耶和华，又给他食物，并给他杀非利士人歌利亚的刀。”王吩咐多益说：“你去杀祭司吧！”以东人多益就去杀祭司，那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人；又用刀将祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驴尽都杀灭。
(撒母耳记上 22:1-3,10,18-19 和合本)通过话语能发现神的心，神的旨意，大卫的心情就是不知道哪一天就会被扫罗抓住然后被杀死，所以跑来跑去的。到亚希米勒那里也得到一把刀，还有吃点 圣饼。然后现在也去了亚杜兰洞，很多人跟着他也过来，我们能知道跟从大卫的人 的样子，就是什么也不是的人。 有欠债的，有心里苦恼的，有窘迫的。 我们信主的人是什么样的人，需要耶稣的人是什么样的人？就像跟随大卫的人 一样，他们也都是走投无路的人，所以到了大卫那里，大卫都接受他们。 扫罗接纳的是有能力的人，个头高的，体格壮的人，人生可以说是很有能力的，很有条件的，但是看大卫招录的可是说人生已经失败的人。我们来到神面前也是失败的，毫无盼望的，这样的人来到神面前可以完全的相信神，仰望神，神也可以通过他们做工。我们心里得临到失败，这样神才能进到我们心里。
撒上22章
扫罗说：“亚希突的儿子，要听我的话。”他回答说：“主啊，我在这里。”扫罗对他说：“你为什么与耶西的儿子结党害我，将食物和刀给他，又为他求问 神，使他起来谋害我，就如今日的光景？”亚希米勒回答王说：“王的臣仆中有谁比大卫忠心呢？他是王的女婿，又是王的参谋，并且在王家中是尊贵的。我岂是从今日才为他求问 神呢？断不是这样！王不要将罪归我和我父的全家，因为这事，无论大小，仆人都不知道。”王说：“亚希米勒啊，你和你父的全家都是该死的！” 王就吩咐左右的侍卫说：“你们去杀耶和华的祭司，因为他们帮助大卫，又知道大卫逃跑，竟没有告诉我。”扫罗的臣子却不肯伸手杀耶和华的祭司。王吩咐多益说：“你去杀祭司吧！”以东人多益就去杀祭司，那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人；又用刀将祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驴尽都杀灭。亚希突的儿子亚希米勒有一个儿子，名叫亚比亚他，逃到大卫那里。亚比亚他将扫罗杀耶和华祭司的事告诉大卫。大卫对亚比亚他说：“那日我见以东人多益在那里，就知道他必告诉扫罗。你父的全家丧命，都是因我的缘故。你可以住在我这里，不要惧怕，因为寻索你命的就是寻索我的命。你在我这里可得保全。”
大卫先逃到亚杜兰洞，有四百人跟随他，又往摩押地去，将父母接来居住，他自己住在山寨，这时才想到要等候明白神的心意，而得到先知迦得的指教。 扫罗在拉玛责备他的臣仆，怨恨其子与大卫结盟，这时以东人多益告之祭司亚希米勒给大卫食物和刀的事，以致扫罗将祭司全家都召了来，要杀他们，别的侍卫不肯下手杀神的祭司，他就叫以东人多益杀了祭司八十五人。为什么扫罗杀死八十五个穿以弗得的人，不愿意否认自己拆毁自己所以自己把得到神的通道都堵住了，我们生活的通道就是【弗2:19一23】这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是 神家里的人了。并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，各（或作“全”）房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。你们也靠他同被建造，成为 神藉着圣灵居住的所在
撒母耳记上 22:1-2,18-23大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的都聚集到大卫那里；大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。王吩咐多益说：“你去杀祭司吧！”以东人多益就去杀祭司，那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人；又用刀将祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驴尽都杀灭。亚希突的儿子亚希米勒有一个儿子，名叫亚比亚他，逃到大卫那里。亚比亚他将扫罗杀耶和华祭司的事告诉大卫。大卫对亚比亚他说：“那日我见以东人多益在那里，就知道他必告诉扫罗。你父的全家丧命，都是因我的缘故。你可以住在我这里，不要惧怕。因为寻索你命的就是寻索我的命；你在我这里可得保全。”
感想:大卫现在是在逃亡的路上，刚开始是一个人，但到亚杜兰洞有跟随他的人，有四百人，但是看跟随他的人是受窘迫的，欠债的，心里苦恼的，没有这些环境问题的时候人们还是选择扫罗。因为扫罗给的职分肉体生活平安，但是遇见问题环境心里不能平安。大卫虽然被追赶，属于大卫的得到保守。扫罗将接待大卫的祭司亚希米勒和他的全家杀死，但人们不肯下手杀耶和华的祭司。以东人多益杀害八十五名祭司。扫罗没有思想神的心，但是很分明看到神保守属于死的人。所发生的事是让人们和神见面，属于神的受膏者大卫那里有安息。我们也是蒙了神恩典，神做的也是让我们和神见面连接的工作，也是让我们拥有向着神的盼望生活，神那里有公义的审判。罗马书 5:5盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。
【撒上】22章
15我岂是从今日才为他求问 神呢？断不是这样！王不要将罪归我和我父的全家，因为这事，无论大小，仆人都不知道。”
16王说：“亚希米勒啊，你和你父的全家都是该死的！”
17王就吩咐左右的侍卫说：“你们去杀耶和华的祭司，因为他们帮助大卫，又知道大卫逃跑，竟没有告诉我。”扫罗的臣子却不肯伸手杀耶和华的祭司。
读本章记录扫罗在拉玛责备他的臣仆，怨恨其子与大卫结盟，这时以东人多益告之祭司亚希米勒给大卫食物和刀的事，以致扫罗将祭司全家都召了来，要杀他们，别的侍卫不肯下手杀神的祭司，他就叫以东人多益杀了祭司八十五人。为什么扫罗杀死八十五个穿以弗得的人，不愿意否认自己拆毁自己所以自己把得到神的通道都堵住了，我们生活的通道就是【弗】2:19～23
这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是 神家里的人了。并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，各（或作“全”）房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。你们也靠他同被建造，成为 神藉着圣灵居住的所在。我们实际信仰生活中跟神的话语见面，神成为我的主人。感谢神！
撒上22章
中心内容：大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的都聚集到大卫那里；大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。
(撒母耳记上 22:1-2 和合本)
感想：大卫被扫罗追杀，逃到亚杜兰洞，家人和窘迫，欠债，心里苦恼的都来到大卫那里，跟随着大卫，思想的时候，看环境的时候大卫本身处在被追杀逃跑的状态，拿着人的观念是不能和大卫有关系的，免得也被牵连，思想跟随大卫的这些人的心，他们知道神是与大卫同在，大卫是被神拣选的人，他那里有神，大卫也一直求问着神生活，所以跟随大卫能得到神的引导和平安。所以想的时候，神赐给我们耶蘇基督，来到他面前就会得生命和平安，神树立了教会，神通过教会做工，所以跟随着教会我们的生命就得保守，心里拥有光。
除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”
(使徒行传 4:12 和合本)
海13
撒上22章： 大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的，都聚集到大卫那里，大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。大卫从那里往摩押的米斯巴去，对摩押王说：“求你容我父母搬来，住在你们这里，等我知道 神要为我怎样行。”大卫领他父母到摩押王面前。大卫住山寨多少日子，他父母也住摩押王那里多少日子。先知迦得对大卫说：“你不要住在山寨，要往犹大地去。”大卫就离开那里，进入哈列的树林。扫罗在基比亚的拉玛，坐在垂丝柳树下，手里拿着枪，众臣仆侍立在左右。扫罗听见大卫和跟随他的人在何处，就对左右侍立的臣仆说：“便雅悯人哪，你们要听我的话。耶西的儿子能将田地和葡萄园赐给你们各人吗？能立你们各人作千夫长、百夫长吗？你们竟都结党害我；我的儿子与耶西的儿子结盟的时候，无人告诉我；我的儿子挑唆我的臣子谋害我，就如今日的光景，也无人告诉我，为我忧虑。”
（撒上22：1-8和合本）
感想：通过话语大卫和扫罗信仰的区别。大卫信仰的出发点是他知道神与我同在，所以大卫处处的求告神，依靠神，寻求着神，跟随大卫的人，凡受窘迫的，欠债的，心里苦恼的都聚集到大卫那里，大卫就做他们的头目，跟随的也有四百人，大卫相信神必定会帮助我的，因为大卫有引导他的祭司虽然有环境问题，但是神会做工的。
同样看扫罗，他一直在相信着自己，手罗被恶灵牵引着的结局，最后把耶和华神的祭司都杀掉了，这就是离奇神的发生的结局。
通过这样的话语，神在告诉着我们，相信自己的就是被撒旦魔鬼欺骗的，所以仆人说了，撇弃我们的想法，原本的接受话语，让我每天被仆人话语牵引着生活，那才是幸福的，特别的感谢神。
撒上22章
中心内容:大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。 凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的都聚集到大卫那里；大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。……那时以东人多益站在扫罗的臣仆中，对他说：“我曾看见耶西的儿子到了挪伯，亚希突的儿子亚希米勒那里。 亚希米勒为他求问耶和华，又给他食物，并给他杀非利士人歌利亚的刀。”王就打发人将祭司亚希突的儿子亚希米勒和他父亲的全家，就是住挪伯的祭司都召了来；他们就来见王。 扫罗说：“亚希突的儿子，要听我的话！”他回答说：“主啊，我在这里。” 扫罗对他说：“你为什么与耶西的儿子结党害我，将食物和刀给他，又为他求问 神，使他起来谋害我，就如今日的光景？” 亚希米勒回答王说：“王的臣仆中有谁比大卫忠心呢？他是王的女婿，又是王的参谋，并且在王家中是尊贵的。 我岂是从今日才为他求问 神呢？断不是这样！王不要将罪归我和我父的全家；因为这事，无论大小，仆人都不知道。” 王说：“亚希米勒啊，你和你父的全家都是该死的！” 王就吩咐左右的侍卫说：“你们去杀耶和华的祭司；因为他们帮助大卫，又知道大卫逃跑，竟没有告诉我。”扫罗的臣子却不肯伸手杀耶和华的祭司。 王吩咐多益说：“你去杀祭司吧！”以东人多益就去杀祭司，那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人； 又用刀将祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驴尽都杀灭。亚希突的儿子亚希米勒有一个儿子，名叫亚比亚他，逃到大卫那里。 亚比亚他将扫罗杀耶和华祭司的事告诉大卫。 大卫对亚比亚他说：“那日我见以东人多益在那里，就知道他必告诉扫罗。你父的全家丧命，都是因我的缘故。 你可以住在我这里，不要惧怕。因为寻索你命的就是寻索我的命；你在我这里可得保全。”(撒母耳记上 22:1-2,9-23 和合本)
个人感想:扫罗没有神的灵，只爱自己，树立自己，一个想法进来就如跟随，从不加思考，只要跟大卫有关的他都要杀死，为他以后的灭亡埋下伏笔。有句熟话说自作孽不可活，人都为自己所行的而付出。扫罗就如同肉体自私，自利……而大卫就如灵的世界（话语.应许）有怜悯给人与盼望，救恩，活着的路。跟随连接很重要。
【撒上22:1】大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。
【撒上22:2】凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的，都聚集到大卫那里，大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。
【撒上22:3】大卫从那里往摩押的米斯巴去，对摩押王说：“求你容我父母搬来，住在你们这里，等我知道 神要为我怎样行。”
【撒上22:4】大卫领他父母到摩押王面前。大卫住山寨多少日子，他父母也住摩押王那里多少日子。
【撒上22:5】先知迦得对大卫说：“你不要住在山寨，要往犹大地去。”大卫就离开那里，进入哈列的树林。
【撒上22:6】扫罗在基比亚的拉玛，坐在垂丝柳树下，手里拿着枪，众臣仆侍立在左右。扫罗听见大卫和跟随他的人在何处，
【撒上22:7】就对左右侍立的臣仆说：“便雅悯人哪，你们要听我的话。耶西的儿子能将田地和葡萄园赐给你们各人吗？能立你们各人作千夫长、百夫长吗？
【撒上22:18】王吩咐多益说：“你去杀祭司吧！”以东人多益就去杀祭司，那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人；
【撒上22:22】大卫对亚比亚他说：“那日我见以东人多益在那里，就知道他必告诉扫罗。你父的全家丧命，都是因我的缘故。
个人感想：思想《撒母耳记上》22章，我们看见大卫的心灵经历了明显的翻转。凡窘迫、欠债、心里苦恼的人都聚集到大卫那里，他成为他们的头目，跟随他的约有四百人。大卫将父母与兄弟安置在摩押，得一处安身；此时神借着先知迦得引导他，吩咐他不要住在山寨，要往犹大地去。尽管大卫对神的应许仍有模糊之处，但他愿意顺服先知的带领，生命在环境中被不断雕琢。
反观扫罗，他的心始终停留在自我里，毫无翻转与更新。22章6节记载，扫罗坐在基比亚的拉玛，手握长枪，被臣仆环绕，面对环境只想着保守自己、猜疑他人。他认定大卫要害他、要篡夺王位，不断向臣仆埋怨、挑唆，满心都是对大卫的敌意。扫罗一味活在自己的判断与感觉中，越往肉体与私意里走，内心就越狭窄；迎合他心意的多益也站在他这边，使他的仇恨越发炽盛，最终竟藐视神的权柄，下手杀害神的祭司。
大卫与扫罗的心灵状态截然不同。大卫虽身处窘迫、被追杀的环境，生命却被神打造得宽广包容：他接纳一切困苦无助的人，也真诚接待亚希突的儿子亚希米勒。当亚比亚他因他连累父家、满心自责时，大卫安慰他：“不要惧怕，寻索你命的就是寻索我命的，你在我这里可得保全。”大卫的心灵并非停留在退后与逃避，而是在苦难中转向神、接纳他人、承担责任。
扫罗的心则越走越窄，不树立神的世界，只高举自己的感觉与判断，把大卫当作死敌，最终走向毁灭。
对照我们的生活，也常遇见不喜悦的环境与不喜欢的人，里面很容易生出扫罗式的判断、猜疑与狭隘。但神正是借着这些环境，显明我们内心的光景。感谢神，祂借着教会、仆人不断保守我们的心，及时提醒、整理我们的生命，使我们能脱离狭隘的自我，转向神的宽广与慈爱。思想这一章，实在满有感恩与提醒。
撒上22
大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。 ……大卫从那里往摩押的米斯巴去，对摩押王说：“求你容我父母搬来，住在你们这里，等我知道 神要为我怎样行。” ……先知迦得对大卫说：“你不要住在山寨，要往犹大地去。”大卫就离开那里，进入哈列的树林。 (撒母耳记上 22:1,3,5 和合本)
大卫在这一章逃亡的途中终于想起来了神，对摩押王说话也能说我想知道神要为我怎样行，能够跟神的心连接在一起了，之后出现了先知迦得对大卫说话的场景，先知怎样说，大卫就怎样做，能够看到先知的话引导大卫的过程，真的特别感谢，比起大卫看到的问题，神的话能够通过先知引导着大卫的生活，能够看到这部分，我们过信仰也是一样，要看到这环境问题背后的神的心才行，与神的心连接起来的话，能够后就会特别感谢幸福
撒母耳记上22章：王就打发人将祭司亚希突的儿子亚希米勒和他父亲的全家，就是住挪伯的祭司都召了来；他们就来见王。扫罗说：“亚希突的儿子，要听我的话！”他回答说：“主啊，我在这里。”扫罗对他说：“你为什么与耶西的儿子结党害我，将食物和刀给他，又为他求问 神，使他起来谋害我，就如今日的光景？”亚希米勒回答王说：“王的臣仆中有谁比大卫忠心呢？他是王的女婿，又是王的参谋，并且在王家中是尊贵的。我岂是从今日才为他求问 神呢？断不是这样！王不要将罪归我和我父的全家；因为这事，无论大小，仆人都不知道。”王说：“亚希米勒啊，你和你父的全家都是该死的！”
感想：扫罗的心里没有悔改，虽然得救了，但是从来没有否认自己的心，作为王心里没有思想神的旨意，只想树立保守自己的心。所以总是说你们都在谋害我，你和你父的全家都是该死的。信仰真正的仇敌就是自己的想法，因为肉体的想法尽都是恶，已经与主同钉在十字架上结束了，所以信仰就是处理自己肉体的想法，藉着话语杀死自己的想法，扫罗不但不处理自己的想法，结果扫罗再也没有人能够帮助他，没有了引导者扫罗的结局就是死亡。得救的我们里面需要引导者，我们是只能偏行神的人，所以不能依靠自己的心，通过教会引领才能够享受真正的平安和盼望。感想神！
撒上22，那時以東人多益站在掃羅的臣僕中，對他說：「我曾看見耶西的兒子到了挪伯，亞希突的兒子亞希米勒那裏。
亞希米勒為他求問耶和華，又給他食物，並給他殺非利士人歌利亞的刀。」
王就吩咐左右的侍衛說：「你們去殺耶和華的祭司；因為他們幫助大衛，又知道大衛逃跑，竟沒有告訴我。」掃羅的臣子卻不肯伸手殺耶和華的祭司。
王吩咐多益說：「你去殺祭司吧！」以東人多益就去殺祭司，那日殺了穿細麻布以弗得的八十五人；
大衛對亞比亞他說：「那日我見以東人多益在那裏，就知道他必告訴掃羅。你父的全家喪命，都是因我的緣故。
-撒母耳記上 22:9-10,17-18,22
见证：扫罗因为嫉妒大卫，把大卫当成自己的敌人，所以帮助过大卫的耶和华的祭司他也都杀害。这是非常可恶的，也让自己在难的时候连能求问的人都没有，最后只能去找交鬼的妇人。所以人自己想要保守自己，最后会让自己更加难。如果扫罗能够思想一下神的心，他能感谢，虽然神说要废了我，但到今天神还让我能在这个位置上，是神的怜悯。我本是没有资格的人了，但神还让旁边的人帮助我。我能呆住一天已经是恩典了。那样他只有平安。但人不想认定神，想跟神对着干，就没有好结果。
大卫逃到洞里后开始悔改，也进来了信心。亚比亚他告诉他祭司们被杀的时候，他能承认自己的问题，也能庇护亚比亚他，而不是被困难吓倒。所以无论多大的困难，心里跟神连接就都能越过去。
撒母耳上22章：
中心思想：扫罗持枪训话，多益立刻告密——祭司亚希米勒帮过大卫。扫罗不分青红皂白，命人屠杀全城祭司，臣仆不肯动手，多益却欣然执行。八十五人殉道。另一边，大卫在亚杜兰洞收留凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的，作他们的首领。扫罗杀人，大卫收人。 亚比亚他带着以弗得投奔大卫——神离开了谁，人看得见。
见证：1节 大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。2节 凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的都聚集到大卫那里；大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。5节 先知迦得对大卫说：”你不要住在山寨，要往犹大地去。”大卫就离开那里，进入哈列的树林。 大卫因为心里对扫罗的负担，所以选择了躲避。人一旦怀着躲避的心，就会被惧怕的心抓住，随之也会产生很多的副作用。每当我们这样的时候总有神的仆人指引我们的方向，让我们往负担的方向走。迦得看到大卫的心态，所以让他不要选择躲避，不要去山寨，去犹大地去，因为那里是做王的地方。但是大卫没有接受迦得先知的引导，仍然跟随自己的心去躲避，已经失去了耶和华树立自己成为王的应许。一次又一次的躲避最终和大卫有关系的人也遭到不幸！大卫对亚比亚他说：”那日我见以东人多益在那里，就知道他必告诉扫罗。你父的全家丧命，都是因我的缘故。 扫罗因着大卫的缘故杀死了祭司亚希米勒。是因为大卫选择了躲避才形成了一系列的影响。神指教我们躲避的心是有副作用的！如果相信神应许我们已经是以色列的王，那么可以直接面对扫罗和非利士人。我们是神拣选的民族。
《撒母耳记上22章》中心内容:那时以东人多益站在扫罗的臣仆中，对他说：“我曾看见耶西的儿子到了挪伯，亚希突的儿子亚希米勒那里。 亚希米勒为他求问耶和华，又给他食物，并给他杀非利士人歌利亚的刀。”王就打发人将祭司亚希突的儿子亚希米勒和他父亲的全家，就是住挪伯的祭司都召了来；他们就来见王。 ……王说：“亚希米勒啊，你和你父的全家都是该死的！” 王就吩咐左右的侍卫说：“你们去杀耶和华的祭司；因为他们帮助大卫，又知道大卫逃跑，竟没有告诉我。”扫罗的臣子却不肯伸手杀耶和华的祭司。 王吩咐多益说：“你去杀祭司吧！”以东人多益就去杀祭司，那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人； 又用刀将祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驴尽都杀灭。(撒母耳记上 22:9-11,16-19 节)
个人感想:学习这章看到以东人多益虽然生活在神的面前，却不是帮助神所膏立的大卫，而是站在了扫罗这边，却在做着敌对神的事情，并把亚希米勒给大卫饼的事报告给扫罗，使整个城里的祭司全都被杀，整个挪伯城所有的男女老少也都被杀，站在神面前的人应该是保护人的性命，给人生命的，以东人多益却成了一个杀死生命的，甚至把神的祭司都给杀死的事情。也能够看到扫罗把神所树立的祭司给杀掉，也就是把引导他的管理治理他的，给他祝福的给杀掉，那么没了引导他的，没了给他祝福的，那么只剩下咒诅，只剩下痛苦的事情。同样在信仰生活当中，我们心里得有教会和仆人的引导管理，才能蒙福的生活。特别感谢！
撒母耳记上22章：大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。 凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的都聚集到大卫那里；大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。大卫从那里往摩押的米斯巴去，对摩押王说：“求你容我父母搬来，住在你们这里，等我知道 神要为我怎样行。大卫领他父母到摩押王面前。大卫住山寨多少日子，他父母也住摩押王那里多少日子。先知迦得对大卫说：“你不要住在山寨，要往犹大地去。”大卫就离开那里，进入哈列的树林。扫罗在基比亚的拉玛，坐在垂丝柳树下，手里拿着枪，众臣仆侍立在左右。扫罗听见大卫和跟随他的人在何处。。(撒母耳记上 22:1-6和合本)
个人感想：
大卫自从被树立为王以后，一直过着被扫罗追杀的生活。在这段逃亡的生涯中，他心里经历了很多的痛苦，所以当遇到受窘迫的、心里苦恼的他都能接纳和包容，因为他曾经也经历过这样的困境，神都一一的帮助了他，所以他也能理解他们的处境并成为了他们的安慰者。我们虽然听福音得救了，但是在这个地上生活的期间 也会遇到各种各样的事情和问题，被撒旦攻击和牵引的时候也有，但是，看大卫有迦得先知引导他的时候，一切都不是问题，他只原本的接受了迦得先知的话。我们有时也会遇到环境逼迫，但并不是我们自己能保守自己的，有给我们指明方向的神的仆人，那么只带着相信接受的心，一定会看到神惊奇的做工。
撒母耳记上22章
大卫领他父母到摩押王面前。大卫住山寨多少日子，他父母也住摩押王那里多少日子。先知迦得对大卫说：“你不要住在山寨，要往犹大地去。”大卫就离开那里，进入哈列的树林。( 撒母耳记上 22:4-5 和合本 )
大卫有先知迦得引导他的路，先知跟他说了不要住在山寨，当然山寨里什么都有，也比较安逸舒适，也没那么多的环境，但在山寨里他只能是个山寨大王，也就是土匪头子而已，迦得引导他去犹大地去，而犹大就要被扫罗追杀，看到大卫既没有住在山寨，也没有选择去犹大地，最后去了哈列的树林，选择了另外自己看为好的路。信仰的路上我们常常的也会和大卫一样，虽然有教会的引导，也有自己选择看为好的，当和教会的引导有碰撞的时候，我们也会放下，但是很多的时候并不愿意听，表面好像听了，实际还是走着自己看为好的路，在这样的情况下我们还以为神帮助，神喜悦的，实际已经被撒但欺骗了。信仰里不是我要怎样，而是神通过教会做工，在教会的引导下，我们才能不断的得到神的帮助，神的心，神的引导，走在正确的道路上。
撒母耳记上 22:1-2 大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。 凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的都聚集到大卫那里；大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。( 撒母耳记上 22:1-2 和合本 )
内容分享：这里说：大卫离开迦特逃到亚杜兰洞，亚杜兰意思是野地中的屏障，这是犹大山地的一个避难所，能看到神是大卫真正的避难所。
在哥林多前书 1:26-29 说：弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。 神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。 神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的， 使一切有血气的，在 神面前一个也不能自夸。 这里看到跟随大卫的人，是窘迫的、欠债的、心里苦恼的，这样的人都聚集到大卫那里；但是就像圣经所说的，神最终使他们成为大能的勇士，使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。 耶稣来到世上，被自己的百姓拒绝，如同大卫被扫罗追杀，我们跟随耶稣的人，不正是困苦流离、有罪的、心灵贫穷饥渴的人吗？这样一群人，在耶稣基督里，神的生命进到我们里面，成为改变世界的精兵。真是特别感谢神！荣耀归于神！
撒上22章
海04
第一节和第二节中，受窘的，欠债的，心里苦恼的都到大卫那里去，跟随大卫，能够看到大卫的心是神的心，是施给恩典的心，所以这些人能够来到大卫面前，神的面前求恩典。
看后面的时候，扫罗仍然带着肉体的心，要追杀大卫，看扫罗的心是真的恶的心，非常疯狂的，丝毫没有敬畏神的心，因为听到了祭司亚希米勒帮助大卫的时候，也要去杀死祭司，周围的侍卫听到扫罗要杀死祭司的时候，因为他们是神的祭司，也不敢动手，也都有惧怕神的心。但是看扫罗的时候，真的是一点神的心也没有，之后魔鬼的心，心里面只有自己的王位，虚荣。最后杀死了祭司一家。
这章中也有神应验对以利应许的部分，亚希米勒是以利的曾孙，神给以利家的应许是废除祭司，家中永无老年人，所以这里面看亚希米勒死亡是神应许的成就。即使过了很多年，但是神的应许是永远不会废弃的。
撒上22章
中心内容
【撒上22:8】你们竟都结党害我；我的儿子与耶西的儿子结盟的时候，无人告诉我；我的儿子挑唆我的臣子谋害我，就如今日的光景，也无人告诉我，为我忧虑。”
【撒上22:9】那时以东人多益站在扫罗的臣仆中，对他说：“我曾看见耶西的儿子到了挪伯亚希突的儿子亚希米勒那里。
【撒上22:10】亚希米勒为他求问耶和华，又给他食物，并给他杀非利士人歌利亚的刀。”
【撒上22:11】王就打发人将祭司亚希突的儿子亚希米勒和他父亲的全家，就是住挪伯的祭司都召了来，他们就来见王。
【撒上22:12】扫罗说：“亚希突的儿子，要听我的话。”他回答说：“主啊，我在这里。”
【撒上22:13】扫罗对他说：“你为什么与耶西的儿子结党害我，将食物和刀给他，又为他求问 神，使他起来谋害我，就如今日的光景？”
【撒上22:14】亚希米勒回答王说：“王的臣仆中有谁比大卫忠心呢？他是王的女婿，又是王的参谋，并且在王家中是尊贵的。
【撒上22:15】我岂是从今日才为他求问 神呢？断不是这样！王不要将罪归我和我父的全家，因为这事，无论大小，仆人都不知道。”
【撒上22:16】王说：“亚希米勒啊，你和你父的全家都是该死的！”
【撒上22:19】又用刀将祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驴尽都杀灭。
个人感想
神膏立大卫为王，多益正常是心属于到大卫这边才行，但看多益却是站在了扫罗这边。他说的话看似是实事，但神看的时候他是说谎的，做的是敌对神的事情。
【诗52:1】（以东人多益来告诉扫罗说：“大卫到了亚希米勒家。”那时，大卫作这训诲诗，交与伶长。）勇士啊，你为何以作恶自夸？ 神的慈爱是常存的。
【诗52:2】你的舌头邪恶诡诈，好像剃头刀，快利伤人。
【诗52:3】你爱恶胜似爱善，又爱说谎，不爱说公义。（细拉）
【诗52:4】诡诈的舌头啊，你爱说一切毁灭的话。
【诗52:5】 神也要毁灭你，直到永远；他要把你拿去，从你的帐棚中抽出，从活人之地将你拔出。（细拉）
神说多益是爱说谎的，不爱说公义的，爱说一切毁灭的话。致使祭司城中八十五人被杀。又用刀将挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驴尽都杀灭。
我们在神面前过信仰的时候，是说着事实的话，看问题和环境的话，而是说神的话，信心的话，盼望的话。
【罗5:5】盼望不至于羞耻；因为所赐给我们的圣灵将 神的爱浇灌在我们心里。
我们说信心的话，期待着神做工，神绝对不会让我们临到羞耻的，因为神的爱浇灌在我们心里，因信仍有指望，神的慈爱，怜悯不致于断绝。我们拿着这样有盼望的心，我们也会给身边的人不断传达着盼望的世界，我们的生活才能过的蒙福，有意义。感谢神！
撒母耳记上22:17一19节：
王就吩咐左右的侍卫说：“你们去杀耶和华的祭司，因为他们帮助大卫，又知道大卫逃跑，竟没有告诉我。”扫罗的臣子却不肯伸手杀耶和华的祭司。王吩咐多益说：“你去杀祭司吧！”以东人多益就去杀祭司，那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人；又用刀将祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驴尽都杀灭。
看大卫的时候，他一生都接受引导生活，他在窘迫环的环境里一直求问神，走神所引领的路。看扫罗的时候，也是神膏立的王，在他心里一点点把敬畏神的心丢掉了，被撒但送的想法抓住，只想守住自己的王位，甚至杀害耶和华的祭司，他心里没有引导者，心里没有主人。所以只能被魔鬼牵引走败亡的道路，最终被神撇弃。过信仰的时候心里没有主人，只能走扫罗的道路。最蒙福的就是在教会里得到养育。特别的感谢
慈爱的人，你以慈爱待他；完全的人，你以完全待他；清洁的人，你以清洁待他；乖僻的人，你以弯曲待他。 (撒母耳记下 22:26-27 和合本)
发表：
大卫写了这得胜的凯歌。大卫一路经历了神的保守和看顾。慈爱的人，你以慈爱待他，完全的人，你完以全待他。看这个话语的时候，特别的感谢。大卫的得胜是神让大卫得胜的。通过这样的话语看到神保守了大卫。
看扫罗的人生，完全的败亡。大卫有环境的时候一直和神连接。扫罗跟随自己的想法。
神是我坚固的保障；他引导完全人行他的路。
神引导了大卫的人生。你在过信仰的时候，不是自己能引导了自己。我们有教会，有仆人，引导我们的人生。我们能过蒙恩典的生活。接受谁的引导特别重要。你接受神引导，我们就有方向，有力量。
【撒上22:5】先知迦得对大卫说：“你不要住在山寨，要往犹大地去。”大卫就离开那里，进入哈列的树林。
【撒上22:7】就对左右侍立的臣仆说：“便雅悯人哪，你们要听我的话。耶西的儿子能将田地和葡萄园赐给你们各人吗？能立你们各人作千夫长、百夫长吗？
【撒上22:8】你们竟都结党害我；我的儿子与耶西的儿子结盟的时候，无人告诉我；我的儿子挑唆我的臣子谋害我，就如今日的光景，也无人告诉我，为我忧虑。”
【撒上22:23】你可以住在我这里，不要惧怕，因为寻索你命的就是寻索我的命。你在我这里可得保全。”
大卫在逃避扫罗的时候心里开始知道竖立着神生活，他想知道神向他怎么样行，他知道他的性命不在他的手中，他的人生是神说了算，有神与他同行，虽然前方有环境，但是神会引导他前行的路，所以迦得先知的引导：你不要住在山寨，要往犹大地去，神的心神的旨意是要大卫去犹大当王。所以当亚希突被杀，他的孙子亚比亚来找他时，他没有和自己连接起来，而是说：不要惧怕，因为寻索你命的就是寻索我的命。你在我这里可得保全。”大卫能说着信心的话，不是他来保护，而是神会保护他，神会看顾保守他的人生他的生活他身边的人。看扫罗也同样是神拣选膏立的王，但他的心里充满着自己，要身边的人听他的话不是听神的话，并且他的生活也是竖立着自己生活并不是竖立着神生活，所以自己为自己，自己做决定，连神的先知也杀掉，完全过着和神没有关系的生活。同样，我们得救的人心中也是竖立着神生活呢？是竖立神的话语生活，还是以自己为中心生活以自己的肉体生活呢。我们已经是得救属于神的人，我们的生活只要竖立着神生活才可以。【箴1:32】愚昧人背道，必杀己身；愚顽人安逸，必害己命。
【箴1:33】惟有听从我的，必安然居住，得享安静，不怕灾祸。”
撒母耳记上22：1-2 大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的都聚集到大卫那里；大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。
感想：跟随大卫的人一开始都是窘迫的、欠债的、心里苦恼的人。相信神跟随主的人，也是心里劳苦，遇到过很多环境不能解决的人，才会走到神面前。人的尽头，是神开头。凡劳苦担重担的人来到耶稣面前，耶稣可以使他们得到安息，耶稣就是安息日的主，跟随大卫的人，心里能够得到平安喜乐。跟随扫罗的人，他们依靠自己的条件，认为自己还行，结果最后面都败亡了。什么事情也做不了，特别感谢神！
【撒上22:1】大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。
【撒上22:2】凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的，都聚集到大卫那里，大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。
【撒上22:3】大卫从那里往摩押的米斯巴去，对摩押王说：“求你容我父母搬来，住在你们这里，等我知道 神要为我怎样行。”
【撒上22:4】大卫领他父母到摩押王面前。大卫住山寨多少日子，他父母也住摩押王那里多少日子。
【撒上22:5】先知迦得对大卫说：“你不要住在山寨，要往犹大地去。”大卫就离开那里，进入哈列的树林。在圣经里能看到， 有跟随大卫的人， 也有跟随扫罗的人， 跟随大卫的人， 都是没有能力的， 也可以说是， 软弱无能之辈， 但是， 相反来说， 跟随扫罗的人， 都是有能力的勇士， 因为， 扫罗出去打仗的时候，凡遇见有能力的勇士，都召聚过来跟从他，也能看到大卫一直接受神 的引导生活， 本来在山寨生活， 也很安全， 也能躲避着扫罗生活， 但是， 先知引导大卫的时 候， 大卫撇弃着自己的心， 跟从先知的引导去生活， 真正的信仰是：神喜悦什么？能够接受 神的引导， 满足神的所愿。神是我们的主人，仆人应该接受主人的引导。所以大卫就回到了 犹大地。
【撒上22:5】先知迦得对大卫说：“你不要住在山寨，要往犹大地去。”大卫就离开那里，进入哈列的树林。
【撒上22:17】王就吩咐左右的侍卫说：“你们去杀耶和华的祭司，因为他们帮助大卫，又知道大卫逃跑，竟没有告诉我。”扫罗的臣子却不肯伸手杀耶和华的祭司。
【撒上22:18】王吩咐多益说：“你去杀祭司吧！”以东人多益就去杀祭司，那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人；
这章里大卫没有跟随自己的想法 ，能否认自己，接受先知的引导生活 。
扫罗没有否认过自己的心，更没有思想神的旨意，只想着保守自己，跟随自己的想法。相信自己判断，认为周围人都在谋害。
扫罗不但不处理自己的想法，连能为他走到神面前寻求神的祭司都杀死，结果扫罗再也没有人能帮助他，没有了引导者扫罗的结局就是死亡。
我们肉体的想法是尽都是恶，要处理自己肉体的想法，所以我们需要先知的引导，才能过被话语引导蒙福的生活 。
内01
你可以住在我这里，不要惧怕。因为寻索你命的就是寻索我的命；你在我这里可得保全。”(撒母耳记上 22:23 和合本)
默想，通过22章思想S的心，扫罗和大卫的心不是一样的，神树立大卫当王，大卫就当王，神不让大卫当王，大卫就不当，看扫罗却不是这样，神不让扫罗当王，扫罗不愿意，甚至还杀了帮助大卫的祭祀，所以扫罗一直给身边的人栽种眼睛看到的肉体的世界，物质的世界，权利，金钱，田地，但是看大卫的心一直以生命为中心，要保全生命，所以大卫一直给身边的人栽种生命，所以跟随大卫的人都是心里苦恼需要生命的人。
撒上22
【撒上22:3】大卫从那里往摩押的米斯巴去，对摩押王说：“求你容我父母搬来，住在你们这里，等我知道 神要为我怎样行。”
【撒上22:5】先知迦得对大卫说：“你不要住在山寨，要往犹大地去。”大卫就离开那里，进入哈列的树林。
【撒上22:6】扫罗在基比亚的拉玛，坐在垂丝柳树下，手里拿着枪，众臣仆侍立在左右。扫罗听见大卫和跟随他的人在何处，
【撒上22:7】就对左右侍立的臣仆说：“便雅悯人哪，你们要听我的话。耶西的儿子能将田地和葡萄园赐给你们各人吗？能立你们各人作千夫长、百夫长吗？
感想：看大卫和扫罗带着完全不一祥的心，也过着不一样的生活。大卫是要知道神的旨意和做工，虽然负担却也原本接受先知的引导，回到了犹大地。而扫罗是自己做主人，把神给的恩典当作是自己的，树立自己抬高着自己。这就像我们的肉体一样，肉体里面没有谦卑服在神面前的心，也没有寻求神旨意的心。肉体是只想随从自己的所愿，这就是肉体的极限。通过扫罗使我们发现肉体的极限，从而撇弃肉体，过着被神引导的生活。
撒母耳记上22章
大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。 凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的都聚集到大卫那里；大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。(撒母耳记上 22:1-2 和合本)
中心内容
大卫逃到亚杜兰洞时，他的处境到了最低谷。然而，正是这个洞穴，成了他人生的转折点。凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的，都来投奔大卫。这预表了耶稣基督的接纳他不嫌弃我们的破碎，反而成为我们真正的避难所。
个人见证
几年前，我因着一些事情，在工作中遭遇了不公正的排挤。那段时间，我感觉自己就像大卫一样，被剥夺了一切，孤立无援。人际关系紧张，内心充满恐惧和愤怒，仿佛随时会被“扫罗”的长枪刺中。那时，我走进了自己的“亚杜兰洞”不是真正的山洞，而是一个孤独、沮丧的精神状态。我开始怀疑自己的选择是否正确，甚至怀疑神的同在。然而，就在那个“洞”里，神开始动工。我发现，身边有几个同样在职场或生活中受窘迫、心里苦恼的弟兄姐妹，我们彼此安慰、彼此扶持。我们像大卫身边那群“边缘人”一样，在生活当中重新认识了神的爱。神在那里重建了我的信心，让我明白，他的恩典在人的软弱上显得完全。
【撒上22:16】王说：“亚希米勒啊，你和你父的全家都是该死的！”
【撒上22:17】王就吩咐左右的侍卫说：“你们去杀耶和华的祭司，因为他们帮助大卫，又知道大卫逃跑，竟没有告诉我。”扫罗的臣子却不肯伸手杀耶和华的祭司。
【撒上22:18】王吩咐多益说：“你去杀祭司吧！”以东人多益就去杀祭司，那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人；
【撒上22:19】又用刀将祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驴尽都杀灭。
中心:扫罗对祭司的残酷迫害
个人见证:扫罗因嫉妒和对大卫的仇恨，变得越来越疯狂和残暴。他不问青红皂白，就下令屠杀挪伯城的祭司和百姓，这种行为令人发指。表面上看的时候是扫罗因着嫉妒和仇恨失去理智，做出违背道德和人性的事情。实际上是扫罗失去了敬畏神的心，只能变得残忍和可怕。我们本性就是如此，不是扫罗这样，我们要是失去律法的约束，我们也是成为一个残忍，凶恶的人。
撒母耳记上22章
中心内容
大卫从那里往摩押的米斯巴去，对摩押王说：“求你容我父母搬来，住在你们这里，等我知道 神要为我怎样行。”王就吩咐左右的侍卫说：“你们去杀耶和华的祭司；因为他们帮助大卫，又知道大卫逃跑，竟没有告诉我。”扫罗的臣子却不肯伸手杀耶和华的祭司。王吩咐多益说：“你去杀祭司吧！”以东人多益就去杀祭司，那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人；又用刀将祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驴尽都杀灭。你可以住在我这里，不要惧怕。因为寻索你命的就是寻索我的命；你在我这里可得保全。”
个人感想
大卫逃到亚杜兰，他的父母弟兄还有窘迫的人都来跟随他，后来他父母要到摩押地，就跟摩亚王打招呼，要看神怎样带领，后来迦得先知告诉他要去犹大地，大卫无论在哪里，他求问神。但扫罗为了追杀大卫，杀死祭司85人。完全不管是否得罪神，任意而行，祭司亚西米勒的儿子亚比亚他逃到大卫那里，把一切事都告诉了大卫，大卫告诉他在他那里就可以保全生命。扫罗特别相信自己要追杀大卫到底，真的不知道失去大卫就会失去生命，神与大卫同在，无论什么样的人到大卫那里就可以保全生命。
撒母耳记上 22:1 — 2 大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的都聚集到大卫那里；大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。
感想：
跟随大卫的人一开始都是窘迫的、欠债的、心里苦恼的人。相信神跟随主的人，也是心里劳苦。遇到过很多环境不能解决的人，才会走到神面前。人的尽头是神开头。凡劳苦担重担的人来到耶稣面前，耶稣可以使他们得到安息。耶稣就是安息日的主，跟随大卫的人，心里能够得到平安。跟随扫罗的人，他们依靠自己的条件，认为自己还行，结果最后面都败亡了。
云13
撒母耳记上 22章：大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的都聚集到大卫那里；大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。跟随大卫的人都是窘迫的、欠债的、心里苦恼的都聚集到大卫那里，大卫做他们的头目，跟随他的约有四百人，这些人们来到大卫面前，大卫并没有看他们的面目，在大卫的心里面能够容纳这些人，在大卫的眼中看他们都是有盼望的，没有看他们的面目和样子，大卫的心里一直主张着应许的世界。我们也有看环境的时候，总是带着绝望看自己和身边的人，只能变得不幸。所以我们的心里带着盼望吧！
【撒上 22:1】 大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。
【撒上 22:2】 凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的，都聚集到大卫那里，大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。
感想：
思想本章话语，有跟随大卫的人，【撒上 22:2】 凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的，都聚集到大卫那里，大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。
跟随大卫的人，是神拣选的人，自己没有路只能是寻求神的帮助的人，神是没有道路人的道路【约 14:6】 耶稣说：“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。
跟随扫罗的人是自己有能力的人。他们看不见属灵的世界。依靠的是自己的能力。扫罗出去打仗的时候，【撒上 14:52】 扫罗平生常与非利士人大大争战。扫罗遇见有能力的人或勇士，都招募了来跟随他。
看撒母耳下22章
第一段本文中心
耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，
我的 神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台，是我的避难所。我的救主啊，你是救我脱离强暴的。
我要求告当赞美的耶和华，这样，我必从仇敌手中被救出来。阴间的绳索缠绕我，死亡的网罗临到我。我在急难中求告耶和华，向我的 神呼求。他从殿中听了我的声音，我的呼求入了他的耳中。他从高天伸手抓住我，把我从大水中拉上来。他救我脱离我的劲敌和那些恨我的人，因为他们比我强盛。我遭遇灾难的日子，他们来攻击我，但耶和华是我的倚靠。他又领我到宽阔之处，他救拔我，因他喜悦我。
第二段总结
在信仰生活当中能够正确地看到，我们人时长现在环境和困苦当中，当环境大的时候我们甚至感觉到站立不住，当我们在神面前祷告的时候耶和华首先从殿中听了我们的声音，也就是我们在教会的里面听到了很多神的真理，也听到了神通过耶稣基督给予我们的赦免，也能正确地通过神的应许，不记念我们的罪愆和过犯了，如果耶和华要是纪念我们怎能在神的面前站立得住呢，因神的怜悯，使我们当知道我们在恩典的下面应该有感恩的心。
感想：
扫罗在面临自己王位和耶和华先知面前，心里没有敬畏神的心，只有自己保守自己王位的心。因为扫罗认为耶和华的先知帮助大卫夺取自己的王位，所以残忍的杀害耶和华先知85位，在利益面前，扫罗选择了保守自己，所以扫罗心里没有敬畏神的心，只有保守自己的心。最后扫罗被神撇弃，扫罗没有悔改回归神，临死之前也是只能寻找交鬼的妇人。扫罗撇弃了神，所以神也撇弃了他。
撒母耳记上22章
【撒上22:1】大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。
【撒上22:2】凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的，都聚集到大卫那里，大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。
个人感想:
大卫同样是被膏立为王，但是和扫罗身边的人相比，大卫身边的人用寒酸不成样子更合适，但是当大卫当王后，这些不成样子的人却成为将军、勇士。
但你们得在基督耶稣里是本乎 神， 神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。林前1:30
我们本来是非常不成样子的，但是耶稣救赎了我们，并且引领我们，成为我们的王。当以后主再来的时候，我们可以和主一同享受荣耀，非常感谢、有盼望。
撒母耳记上22章：
内容：1大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。2凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的，都聚集到大卫那里，大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。3大卫从那里往摩押的米斯巴去，对摩押王说：“求你容我父母搬来，住在你们这里，等我知道 神要为我怎样行。”4大卫领他父母到摩押王面前。大卫住山寨多少日子，他父母也住摩押王那里多少日子。5先知迦得对大卫说：“你不要住在山寨，要往犹大地去。”大卫就离开那里，进入哈列的树林。
感想：看这章话语的时候，大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞，他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里，凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的，都聚集到大卫那里，大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人，大卫无论什么样的人都能接纳，看扫罗的时候，却杀死，八十五个穿以弗得的祭司，我们信仰所除掉的不是别人，正是我们里面自己的正确，稍稍有条件的的人，是不会跟随大卫的，因为大卫没有什么条件，因着缺乏不得不让大卫变得属灵，因为大卫背后有迦得在引导他，我们也是没有条件的人，但是有引导我们牧者，让我们仰望耶稣生活。而感谢神！
大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的都聚集到大卫那里；大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。(撒母耳记上 22:1-2
见证：跟随大卫都是没有条件的，现在也是一样的，不需要人的条件，扫罗也是没有条件的，但是忘了自己，被想法欺骗也没有感觉，不是杀祭司，而是杀死想法，不杀死想法，结果被想法杀死了，生活里我们也是当被我的很对的想法牵引，就会进到主张自我，保护自己的判断里，会生出更多可怕的想法，会一点点把人推到死亡，会让很多人在不幸里。
《撒母耳记上》 22章
大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。 凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的都聚集到大卫那里；大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。大卫从那里往摩押的米斯巴去，对摩押王说：“求你容我父母搬来，住在你们这里，等我知道 神要为我怎样行。” (撒母耳记上22:1-3 和合本)
大卫无论什么样的人都能接纳，看扫罗的时候，却杀死，850个穿以弗得的祭司。我们信仰所有除掉的不是别人，正是我们里面自己的正确。看不到自己的恶树立自己的人，总想改变别人，却不处理自己。信仰是看别人比自己强，是让我们看，我们是在神面前，凭着神的恩典站立得住的人。
撒母耳记上22【撒上22:1】大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。
【撒上22:2】凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的，都聚集到大卫那里，大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。
中心 跟随大卫的人，是受窘迫的，欠债的，心里苦恼的，虽然单位是王，但是跟随他的人不是有条件的，是没条件的，是大卫接受了没有条件的人
感想 我们最得赦免的人跟随耶稣的人也是一样，真正的发现自己是罪人，面目就像跟随大卫的人一样，心理苦恼的受窘迫的，欠债的，神不看我们的条件，因为耶稣基督就是我们的条件，只有发现我们自己的人，我们自己的人，才能接受耶稣基督的意义，接受耶稣基督的救恩，荣耀归给神
撒上22章1大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。
2凡受窘迫的，欠债的，心里苦恼的都聚集到大卫那里。大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。3大卫从那里往摩押的米斯巴去，对摩押王说，求你容我父母搬来，住在你们这里，等我知道神要为我怎样行。
4大卫领他父母到摩押王面前。大卫住山寨多少日子，他父母也住摩押王那里多少日子。
5先知迦得对大卫说，你不要住在山寨，要往犹大地去。大卫就离开那里，进入哈列的树林。
感想：大卫在逃亡扫罗的追杀，有许多窘迫的，欠债的都来到大卫那里！凡受窘迫的，欠债的，心里苦恼的都聚集到大卫那里。大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。大卫面对扫罗的追杀也有惧怕躲避的心，在亚杜兰洞里，但它又先知迦得的引导，迦得先知去见大卫，告诉他越过负担去犹大地去，在那那里才是神所喜悦的，虽然那里面有风险，但是你是以色列犹大的王，在那里才是神的旨意也能够看到神的做工和帮助。我们在过生活中常常被想法所抓住，躲避负担，不愿意在负担里面生活，总是想躲避负担，但有教会仆人在看顾着，引导帮助我们走负担的道路，让我们去面对挑战负担，我们能够经历到神的做工。感谢神！
撒母耳记上22章
中心内容：大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。 凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的都聚集到大卫那里；大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。大卫从那里往摩押的米斯巴去，对摩押王说：“求你容我父母搬来，住在你们这里，等我知道 神要为我怎样行。” 大卫领他父母到摩押王面前。大卫住山寨多少日子，他父母也住摩押王那里多少日子。 先知迦得对大卫说：“你不要住在山寨，要往犹大地去。”大卫就离开那里，进入哈列的树林。扫罗在基比亚的拉玛，坐在垂丝柳树下，手里拿着枪，众臣仆侍立在左右。扫罗听见大卫和跟随他的人在何处， …王说：“亚希米勒啊，你和你父的全家都是该死的！” 王就吩咐左右的侍卫说：“你们去杀耶和华的祭司；因为他们帮助大卫，又知道大卫逃跑，竟没有告诉我。”扫罗的臣子却不肯伸手杀耶和华的祭司。 王吩咐多益说：“你去杀祭司吧！”以东人多益就去杀祭司，那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人； 又用刀将祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驴尽都杀灭。…大卫对亚比亚他说：“那日我见以东人多益在那里，就知道他必告诉扫罗。你父的全家丧命，都是因我的缘故。 你可以住在我这里，不要惧怕。因为寻索你命的就是寻索我的命；你在我这里可得保全。”(撒母耳记上22:1-6,16-19,22-23 和合本)
感想：看这章话语的时候，看到跟随大卫的人都是有问题的，软弱不足的，但是看最后都成为了大能的勇士，相反扫罗听的是自己的声音，最后把祭司杀了85个，导致以后没有了引导者，他找了交鬼的妇人。并且跟随扫罗的人都是大能的勇士，但是看结果都跟扫罗死在战场上。因为大卫心中树立引导者，寻求神生活，而扫罗自己为王，以自己为中心生活。所以你是谁不重要，重要的是跟随谁在一起。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。 (加拉太书6:8 和合本)
撒上22章1大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。
2凡受窘迫的，欠债的，心里苦恼的都聚集到大卫那里。大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。3大卫从那里往摩押的米斯巴去，对摩押王说，求你容我父母搬来，住在你们这里，等我知道神要为我怎样行。
4大卫领他父母到摩押王面前。大卫住山寨多少日子，他父母也住摩押王那里多少日子。
5先知迦得对大卫说，你不要住在山寨，要往犹大地去。大卫就离开那里，进入哈列的树林。
感想：大卫在逃亡扫罗的追杀，有许多窘迫的，欠债的都来到大卫那里！凡受窘迫的，欠债的，心里苦恼的都聚集到大卫那里。大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。大卫面对扫罗的追杀也有惧怕躲避的心，在亚杜兰洞里，但它又先知迦得的引导，迦得先知去见大卫，告诉他越过负担去犹大地去，在那那里才是神所喜悦的，虽然那里面有风险，但是你是以色列犹大的王，在那里才是神的旨意也能够看到神的做工和帮助。我们在过生活中常常被想法所抓住，躲避负担，不愿意在负担里面生活，总是想躲避负担，但有教会仆人在看顾着，引导帮助我们走负担的道路，让我们去面对挑战负担，我们能够经历到神的做工。感谢神！
撒上22章
【撒上22:1】大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。【撒上22:2】凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的，都聚集到大卫那里，大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。【撒上22:3】大卫从那里往摩押的米斯巴去，对摩押王说：“求你容我父母搬来，住在你们这里，等我知道 神要为我怎样行。”【撒上22:4】大卫领他父母到摩押王面前。大卫住山寨多少日子，他父母也住摩押王那里多少日子。【撒上22:5】先知迦得对大卫说：“你不要住在山寨，要往犹大地去。”大卫就离开那里，进入哈列的树林。【撒上22:6】扫罗在基比亚的拉玛，坐在垂丝柳树下，手里拿着枪，众臣仆侍立在左右。扫罗听见大卫和跟随他的人在何处，【撒上22:7】就对左右侍立的臣仆说：“便雅悯人哪，你们要听我的话。耶西的儿子能将田地和葡萄园赐给你们各人吗？能立你们各人作千夫长、百夫长吗？【撒上22:8】你们竟都结党害我；我的儿子与耶西的儿子结盟的时候，无人告诉我；我的儿子挑唆我的臣子谋害我，就如今日的光景，也无人告诉我，为我忧虑。”【撒上22:9】那时以东人多益站在扫罗的臣仆中，对他说：“我曾看见耶西的儿子到了挪伯亚希突的儿子亚希米勒那里。【撒上22:10】亚希米勒为他求问耶和华，又给他食物，并给他杀非利士人歌利亚的刀。”感想 我们看大卫被扫罗追杀他的时候一直逃命，可是神在暗中引导大卫，叫他遇见了先知迦得，大卫接受先知的引导。神又给了400窘迫，惧怕，苦恼的人，神叫大卫作四百人的头目，虽然大卫逃命害怕，神还要通过大卫成就神的应许。如今神也不看我们的缺乏软弱，身份喜悦，通过我们显现，他的作为。特别感谢拯救我的神【罗3:22】就是 神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。阿们，感谢主！
撒母耳记上 22:6-8
扫罗在基比亚的拉玛，坐在垂丝柳树下，手里拿着枪，众臣仆侍立在左右。扫罗听见大卫和跟随他的人在何处，就对左右侍立的臣仆说：“便雅悯人哪，你们要听我的话！耶西的儿子能将田地和葡萄园赐给你们各人吗？能立你们各人作千夫长百夫长吗？你们竟都结党害我！我的儿子与耶西的儿子结盟的时候，无人告诉我；我的儿子挑唆我的臣子谋害我，就如今日的光景，也无人告诉我，为我忧虑。”
中心内容：大卫躲避扫罗，逃到雅杜兰洞。的兄弟和父亲全家就都下到他那里。凡受窘迫、欠债、心里苦恼的都聚集到大卫那里，跟随他的约有400人。扫罗因祭司帮助过大卫，所以残害基示城挪伯中的男女、孩童、吃奶的和牛羊驴。
个人感想：看圣经里面的时候，扫罗拿着枪，并且有众臣仆侍立，但是他心里仍然胆怯害怕，觉得大卫和其他人都结党要害他。事实上根本没有人要害他，而是他自己陷在错误虚幻的想法里面，担心惧怕。大卫和他的儿子对他一直是带着忠诚的心，但是他被自己的想法所欺骗的缘故，相信不起来。因着他心里没有神，没有话语的缘故，所以只能成为撒旦想法的奴仆。因为 神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。 (提摩太后书 1:7 )当我们发现自己陷在胆怯里面的时候，我们的心应该回转到神面前，思想并得到神的心，过着刚强壮胆的生活。
撒上22
原文：【撒上22:2】凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的，都聚集到大卫那里，大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。
【撒上22:14】亚希米勒回答王说：“王的臣仆中有谁比大卫忠心呢？他是王的女婿，又是王的参谋，并且在王家中是尊贵的。
【撒上22:15】我岂是从今日才为他求问 神呢？断不是这样！王不要将罪归我和我父的全家，因为这事，无论大小，仆人都不知道。”
【撒上22:16】王说：“亚希米勒啊，你和你父的全家都是该死的！”
【撒上22:17】王就吩咐左右的侍卫说：“你们去杀耶和华的祭司，因为他们帮助大卫，又知道大卫逃跑，竟没有告诉我。”扫罗的臣子却不肯伸手杀耶和华的祭司。
中心内容：撒母耳记上》第22章是大卫逃亡生涯中的一个重要节点，其核心内容通过鲜明的对比，展现了在危机环境下两种截然不同的生命光景：一边是大卫在困境中倚靠神并成为他人的祝福，另一边是扫罗因嫉妒和悖逆神而走向疯狂与毁灭。
个人见证：跟随大卫的人和跟扫罗的，完全无法相比，就像我们都不足，是没有智慧的这样的人，所以在耶稣里面在神的里面这样的被引导为打造，成为神使用的工具。看到扫罗的时候呢，他杀死了85名祭司，在前面也能看到大卫的信仰生活里面有引导者，他一生当中有三位引导者，还有很多祭司长也在帮大卫吧。但看扫罗的这个信仰生活的对他没有引导者，那么其实祭司长也是他的引导者，可是在扫罗的这个信仰的世界里，他把引导者都给杀死了，心里也杀死了引导者，拿着自己的对，这么特别可怜。
王就吩咐左右的侍卫说：“你们去杀耶和华的祭司；因为他们帮助大卫，又知道大卫逃跑，竟没有告诉我。”扫罗的臣子却不肯伸手杀耶和华的祭司。 王吩咐多益说：“你去杀祭司吧！”以东人多益就去杀祭司，那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人； (撒母耳记上 22:17-18 和合本)这章里大卫没有跟随自己的想法 ，能否认自己，接受先知的引导生活 。扫罗没有否认过自己的心，更没有思想神的旨意，只想着保守自己，跟随自己的想法。相信自己判断，认为周围人都在谋害他。
撒母耳记上22:
经文:
【撒上22:2】凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的，都聚集到大卫那里，大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。
【撒上22:3】大卫从那里往摩押的米斯巴去，对摩押王说：“求你容我父母搬来，住在你们这里，等我知道 神要为我怎样行。”
【撒上22:4】大卫领他父母到摩押王面前。大卫住山寨多少日子，他父母也住摩押王那里多少日子。
【撒上22:5】先知迦得对大卫说：“你不要住在山寨，要往犹大地去。”大卫就离开那里，进入哈列的树林。
中心:接待过大卫的祭司被杀
个人感想:大卫逃到亚杜兰洞，窘迫的，欠债的……去到那里跟随大卫的。大卫和他们一起，大卫的父母也过来和他一起生活，在这里大卫停留，先知迦得过来引导他从那里出来。扫罗一直追大卫，大卫身边有人一直引导他，不让他的心停留。扫罗只被想法牵引做着悖逆的事情，思想当中心里特别有盼望。我们所有的困境都是暂时的，因为万军之耶和华与我们同在。
1大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。
2凡受窘迫的，欠债的，心里苦恼的都聚集到大卫那里。大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。
3大卫从那里往摩押的米斯巴去，对摩押王说，求你容我父母搬来，住在你们这里，等我知道神要为我怎样行。
4大卫领他父母到摩押王面前。大卫住山寨多少日子，他父母也住摩押王那里多少日子。
5先知迦得对大卫说，你不要住在山寨，要往犹大地去。大卫就离开那里，进入哈列的树林。
感想：
虽然跟随大卫的都是窘迫的，欠债的，心里苦恼的，但是大卫并没有撇弃他们，跟随扫罗的都是有能力的人，个头高的，体格壮的人，看到大卫的时候越发的感谢神，神不是把有条件的给我们，也不是使我们成为有条件的人，我们再差也是，再有罪也是，我们没有能力的，但是耶稣有能力，我们查看神一直想告诉我们，你们的能力、条件无所谓的，我抓住你，我托住你的，托住我们的神的能力这是重要的，我们的条件也不重要，可撒但经常让我们看，像你这样的人神做不了功，虽然跟随大卫的是这样的人，但是神帮助的话一样可以战胜有能力的，神本来也不是要树立我们的条件，神要指教的一直都是仰望神生活。
跟随大卫都是没有条件的，现在也是一样的，不需要人的条件，扫罗也是一样的不是有条件的，但是忘了自己，被想法欺骗也没有感觉生活，不是杀祭司，而是杀死想法，不杀死想法，结果被想法杀死了，把与神的路砍断了。
撒母耳记上第22章大卫在逃亡中聚集追随者，以及扫罗王因怀疑而屠杀祭司亚希米勒全家的悲剧事件。
撒母耳记上22章凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的都聚集到大卫那里；大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。大卫从那里往摩押的米斯巴去，对摩押王说：“求你容我父母搬来，住在你们这里，等我知道 神要为我怎样行。”
跟随大卫的人是窘迫的，欠债的，心里苦恼的人一样，我们虽然得救的人，但我们能够被拣选传福音，不是因为我们有条件了不起，而是在神面前灵魂可怜，是窘迫的，欠债的，心里苦恼的的人。如果被神怜悯，成为传福音的
器皿而感谢。
扫罗在基比亚的拉玛，坐在垂丝柳树下，手里拿着枪，众臣仆侍立在左右。扫罗听见大卫和跟随他的人在何处，就对左右侍立的臣仆说：“便雅悯人哪，你们要听我的话！耶西的儿子能将田地和葡萄园赐给你们各人吗？能立你们各人作千夫长百夫长吗？你们竟都结党害我！我的儿子与耶西的儿子结盟的时候，无人告诉我；我的儿子挑唆我的臣子谋害我，就如今日的光景，也无人告诉我，为我忧虑。”(撒母耳记上 22:6-8 和合本)
感想：
扫罗曾自认为自己是极为渺小的，但在神抬高他做了以色列的王之后。扫罗在这恩典面前，应该更加的谦卑。但是，在这里扫罗说什么呢？他说：“你们要听我的话！耶西的儿子能将田地和葡萄园赐给你们各人吗？能立你们各人作千夫长百夫长吗？”这句话分明的显现出扫罗内心里已经在神的位置了。他能给别人什么呢？如果不蒙恩典他什么都不是，应该进到恩典位置，也就是什么都不是的位置。但扫罗的心里极为骄傲了，所以，无论他怎样做神都不允许的缘故，只能是以失败告终。
【撒上22:1】大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。
【撒上22:2】凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的，都聚集到大卫那里，大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。
大卫在迦特学到了功课，知道凡事不能倚靠自己的小聪明，必须专心倚靠为我成全诸事的神，倚靠神的慈爱和诚实。正常一位王招募的都是有能力的，武术高明的人，但跟随大卫的人都是受窘迫的、欠债的、心里苦恼的。经历过软弱的大卫，他的心志使单单依靠神，并不是依靠人的能力。神的心也和大卫的心一样，神所拣选的并不是优秀的，而是愚拙的。神拣选了在世上最不足软弱的我，使我能被神看顾保守。特别感谢主成为我一生的主宰。如今耶稣基督也不断召那些心里苦恼的，穷迫的人，希望到耶稣里面得安息。【太11:28】凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。
撒母耳记上22章
主要内容：大卫从挪伯逃到亚杜兰洞，家人与弟兄都来投奔他。凡受窘迫、欠债、心里苦恼的人都聚集到大卫，约有400人，大卫成了他们的首领。
扫罗在基比亚的拉玛，坐在垂丝柳树下，手里拿着枪，众臣仆侍立在旁。扫罗抱怨众臣不帮他、不告知约拿单与大卫的约定。以东人多益告发：大卫曾去挪伯见祭司亚希米勒，亚希米勒为大卫求问神、给饼与歌利亚的剑。扫罗不听辩解，下令处死亚希米勒全家。扫罗的护卫不肯杀耶和华的祭司，扫罗命多益动手。大卫得知祭司被杀，自责：早知多益会告密，连累亚希米勒全家丧命。大卫收留亚比亚他，承诺保护他，亚比亚他此后成为大卫的祭司。
个人感受：在这一章里面感受到大卫得人心，大卫逃跑，他父的全家也跟着他下去。父母兄弟都跟随他，并没有弃他。但是大卫却不忍让父母跟随他在旷野，求摩押收留父亲。扫罗却被嫉妒冲昏了头脑，居然神的祭司也杀死。内心彻底离弃了神。一个小小的想法不处理，越走越偏了。
扫罗在基比亚的拉玛，坐在垂丝柳树下，手里拿着枪，众臣仆侍立在左右。扫罗听见大卫和跟随他的人在何处，就对左右侍立的臣仆说：“便雅悯人哪，你们要听我的话！耶西的儿子能将田地和葡萄园赐给你们各人吗？能立你们各人作千夫长百夫长吗？你们竟都结党害我！我的儿子与耶西的儿子结盟的时候，无人告诉我；我的儿子挑唆我的臣子谋害我，就如今日的光景，也无人告诉我，为我忧虑。”那时以东人多益站在扫罗的臣仆中，对他说：“我曾看见耶西的儿子到了挪伯，亚希突的儿子亚希米勒那里。(撒母耳记上 22:6-9 和合本)这章的时候大卫因着扫罗的追杀逃到了杜兰洞。为了躲避扫罗，但是先知迦得开始去引导大卫。不要他停留在亚杜兰洞，让他去往犹大地去。看扫罗却坐在垂丝柳树下。一直停留在幼体里边。但他的一个臣子多易，当大卫上圣殿里求饼和刀他把这个消息告诉了扫罗。看多易做了撒旦的工作，因着他报恶信，扫罗杀死了八十五人，当大卫听到这个消息的时候。发现了因自己的一个决定，生命死去的事情。我们生活当中说什么话，做什么决定很重要。那我们一个软弱不足所以给身边人带来伤害带来生命死去的事情。得救的我们里面需要引导者，因为我们是只能走错路，所以不能依靠自己的心，通过教会引领才能够享受真正的平安。
1大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。
2凡受窘迫的，欠债的，心里苦恼的都聚集到大卫那里。大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。
3大卫从那里往摩押的米斯巴去，对摩押王说，求你容我父母搬来，住在你们这里，等我知道神要为我怎样行。
4大卫领他父母到摩押王面前。大卫住山寨多少日子，他父母也住摩押王那里多少日子。
5先知迦得对大卫说，你不要住在山寨，要往犹大地去。大卫就离开那里，进入哈列的树林。
6扫罗在基比亚的拉玛，坐在垂丝柳树下，手里拿着枪，众臣仆侍立在左右。扫罗听见大卫和跟随他的人在何处，
跟随大卫的人都是在人看来有问题的，但是在看的时候最后都成为了大能的勇士，是有先知引导他们，相反的有扫罗听的是以东人多益的话，最后都把祭司给杀了85个，大卫是听祭司是神的仆人说的是神的话语，扫罗听的是以东人多益的话，以东人是肉体的代表，这是俩个世界是不一样。感谢神
22大卫对亚比亚他说，那日我见以东人多益在那里，就知道他必告诉扫罗。你父的全家丧命，都是因我的缘故。
23你可以住在我这里，不要惧怕。因为寻索你命的就是寻索我的命。你在我这里可得保全。大卫在经历了无数次的困难和捆绑中，神都救他脱离这一切。耶和华是大卫的盾牌，是他的避难所。大卫作诗感谢赞美神。我们的生活中也经历大卫一样的事情，很多时候不是寻找神成为我的避难所，总想找其他方面成为自己的避难所，自己的依靠。大卫只从神那里寻求帮助。我们也是一样,需要神,不得不寻求神.
撒母耳记上22:11～19王就打发人将祭司亚希突的儿子亚希米勒和他父亲的全家，就是住挪伯的祭司都召了来；他们就来见王。扫罗说：”亚希突的儿子，要听我的话！”他回答说：”主啊，我在这里。”扫罗对他说：”你为什么与耶西的儿子结党害我，将食物和刀给他，又为他求问 神，使他起来谋害我，就如今日的光景？”亚希米勒回答王说：”王的臣仆中有谁比大卫忠心呢？他是王的女婿，又是王的参谋，并且在王家中是尊贵的。我岂是从今日才为他求问 神呢？断不是这样！王不要将罪归我和我父的全家；因为这事，无论大小，仆人都不知道。”王说：”亚希米勒啊，你和你父的全家都是该死的！”王就吩咐左右的侍卫说：”你们去杀耶和华的祭司；因为他们帮助大卫，又知道大卫逃跑，竟没有告诉我。”扫罗的臣子却不肯伸手杀耶和华的祭司。王吩咐多益说：”你去杀祭司吧！”以东人多益就去杀祭司，那王吩咐多益说：”你去杀祭司吧！”以东人多益就去杀祭司，那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人；又用刀将祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驴尽都杀灭。大卫为了躲避扫罗的追杀逃到了亚杜兰洞，先知迦得引导大卫不要住在山寨，要往犹大地去，大卫就离开那里，进入哈列的树林。扫罗因为祭司亚希突的儿子亚希米勒将食物和刀给大卫，而杀了祭司，以及穿细麻布以弗得的八十五人，又用刀杀了祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驴尽都杀灭。扫罗的心里轻视耶和华神，也轻视神的仆人祭司，随着的杀了他们。扫罗的里面只有自己的欲望，没有耶和华神的位置，除了肉体没有灵的世界，敌对耶和华神也没有感觉，他只能跟随自己的心生活。
撒母耳记上 22:2;23
[2]凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的，都聚集到大卫那里，大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。[23]你可以住在我这里，不要惧怕，因为寻索你命的就是寻索我的命。你在我这里可得保全。”
中心内容
大卫成为弱势者的避难所
感想
无论是窘迫的，欠债的，心里苦恼的，都聚集到大卫那里，看这里的时候，心里特别感谢了，虽然环境问题，在我这里的话。都绝望，但是来到大卫这里，都可以得到保全，所以信仰里，有撒旦做工的时候，但是当我们住在耶稣里，那么都不成问题。
大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的，都聚集到大卫那里，大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。大卫从那里往摩押的米斯巴去，对摩押王说：“求你容我父母搬来，住在你们这里，等我知道 神要为我怎样行。”大卫领他父母到摩押王面前。大卫住山寨多少日子，他父母也住摩押王那里多少日子。先知迦得对大卫说：“你不要住在山寨，要往犹大地去。”大卫就离开那里，进入哈列的树林。 (撒母耳记上 22:1-5 和合本)
大卫向着亚希米勒撒谎以后，为了保全自己，在亚吉那里装疯卖傻。虽然看大卫的时候，跟随自己想法，自己为自己的心那么大，以致于把神抛在脑后，可这也是神允许的，在这个过程中，让大卫看到自己的诡诈，相信自己的心，不与神连接的果子就是痛苦，绝望。所以这章中，大卫离开了那里，此时发现自己的恶的大卫，重新回转到神的面前，重新接受神的引导，他成为了人们的安慰者，凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的，都聚集到大卫那里，大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。大卫的心首先得到了神的安慰，他才能够安慰软弱不足，痛苦绝望的人们。我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用 神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。 (哥林多后书 1:4 和合本)神允许我们所经历的一切都不是偶然的，枉然的，而是神想与我们相见，想让我们得到神的心，从而能成为别人的安慰者。
撒母耳记下22:1-7节当耶和华救大卫脱离一切仇敌和扫罗之手的日子，他向耶和华念这诗，说：“耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的 神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台，是我的避难所。我的救主啊，你是救我脱离强暴的。我要求告当赞美的耶和华，
这样，我必从仇敌手中被救出来。曾有死亡的波浪环绕我，匪类的急流使我惊惧，阴间的绳索缠绕我，死亡的网罗临到我。我在急难中求告耶和华，向我的 神呼求。他从殿中听了我的声音，我的呼求入了他的耳中。
看这章圣经记载着大卫作的凯歌，是耶和华救大卫脱离一切仇敌和扫罗之手的日子，她向耶和华念这诗，看到大卫不是陷在安逸的的里面生活，而是站在耶和华神面前，神通过事情不断的训练着大卫，就如神为了让约瑟成为宰相，首先的是训练着约瑟的心，使他的心里树立着应许，当宰相之前先成为当宰相的心，无论遇到任何环境都能接受神的引领去成就神的旨意。同样在信仰生活当中，借着事情问题让我们经历神，学会依靠神，不用人的方法，只接受神给的方法，接受教会的引领管理和治理蒙恩典生活。
撒母耳记下22章
见证： 大卫的凯歌，大卫经历了神以后，从他的内心临到他所依靠的神是他真真的避难所，是磐石，是他真真的依靠。
慈爱的人，你以慈爱待他；完全的人，你以完全待他；清洁的人，你以清洁待他；乖僻的人，你以弯曲待他。困苦的百姓，你必拯救；但你的眼目察看高傲的人，使他降卑。耶和华啊，你是我的灯；耶和华必照明我的黑暗。我藉着你冲入敌军，藉着我的 神跳过墙垣。至于 神，他的道是完全的；耶和华的话是炼净的。凡投靠他的，他便作他们的盾牌。(撒母耳记下 22:26-31 )今天蒙恩得救的我们，神喜悦借着神所赐给我们的信心同样能够经历到神在我们身上的做工。当我们走投无路的时候，当我们什么都做不了的时候，将自己完全交在神的手里的时候。神与同样的引导着我并大大的帮助我，把我从黑暗的处境里拯救出来。
撒上22章
扫罗治理下的生活
凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的都聚集到大卫那里；大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。
……王吩咐多益说：“你去杀祭司吧！”以东人多益就去杀祭司，那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人；又用刀将祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驴尽都杀灭。
(撒母耳记上 22:2,18-19 和合本)
在扫罗执政的期间，那么人的生活是什么样的生活呢？有许多受窘迫的、欠债的、心里苦恼的，所以这些人投靠了大卫。并且扫罗有让多益杀死了 祭司 85人，并且毁灭了祭司城中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驴尽都杀灭。
能够看出分明的对比，让扫罗杀死亚玛力人的时候他却做不到，但是让他杀祭司的时候他却做得到。
能够看到扫罗完全是属肉体被撒旦抓住的这种生活。
我们的信仰生活当中，也是让我们在神面前接受着神的引导。如果是我治理我的肉体只能成为扫罗一样的结局。所以耶稣成为王，耶稣治理我的生活才行。
撒母耳记上22章
大卫逃到亚杜兰洞，凡受窘迫的，欠债的，心里苦恼的四百人都跟随了大卫。21章里大卫惧怕扫罗，躲避扫罗时，使用自己的方法，管祭司亚希米勒要食物和刀，让多益看到了，但大卫没有多思想，只想着自己怎么逃命，所以在22章，因着多益的告密，亚希米勒全家被杀害。因着大卫没信心，也不求问神，使用自己的方法，使身边人被杀，看到跟随自己真的很可怕，给别人带来伤害和痛苦。我们不能只顾自己，而是要多和神，和教会连接，这样信仰的方向才不会错。
【撒母耳记上22章】
【撒上22:18-23】王吩咐多益说：“你去杀祭司吧！”以东人多益就去杀祭司，那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人；
又用刀将祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驴尽都杀灭。亚希突的儿子亚希米勒有一个儿子，名叫亚比亚他，逃到大卫那里。亚比亚他将扫罗杀耶和华祭司的事告诉大卫。
大卫对亚比亚他说：“那日我见以东人多益在那里，就知道他必告诉扫罗。你父的全家丧命，都是因我的缘故。
你可以住在我这里，不要惧怕，因为寻索你命的就是寻索我的命。你在我这里可得保全。”
黙想话语，看到神与大卫同在，保守着他，同样神为我们预备了一切，在这个过程中会有困难，不理解，甚至是毁谤，迫害。但是我们知道我们所遭遇的，有可以保守我们不置丧命的神。所以我们不用自己担惊受怕，我们可以来到保守我们的神面前，同样神在地上树立了教会，教会就是我们的避风港，是我们可以躲避魔鬼的欺骗的地方，我们的心跟随着教会，会引导我们走真确的道路，正确的。感谢与我同在的神！
撒母耳记上22章
中心内容
大卫为躲避扫罗追杀，逃到亚杜兰洞，他的兄弟和父母也来投靠他。随后，凡“受窘迫的、欠债的、心里苦恼的”都来聚集在他那里，他成为四百人的领袖。
扫罗因得知祭司亚希米勒曾帮助大卫，便下令将挪伯城的祭司全部杀害，包括穿以弗得的八十五人，连城中男女老少、牲畜尽行杀灭，仅亚希米勒的儿子亚比亚他逃脱。
原文
大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的都聚集到大卫那里；大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。
(撒母耳记上 22:1-2 和合本)
个人感想
大卫被扫罗追杀的时候，有跟随大卫的人，这些人都是受窘迫的、欠债的、心里苦恼的都聚集到大卫那里；都是人生失败的人，无法在扫罗那里生活，所以选择了跟随大卫。这个也是我们人生的写照，跟随耶稣基督的人，也是在这个世界上无法生活，只能依靠耶稣基督。
弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。 神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。 神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在 神面前一个也不能自夸。
(哥林多前书 1:26-29 和合本)
撒上22章
看22章，看到一个血气的世界，血气的代表就是扫罗，看扫楼的时候，为了满足自己的心愿，为了去追杀大卫，什么都不管不顾，为了自己的欲望，杀害了85个祭司，【撒上22:18】王吩咐多益说：“你去杀祭司吧！”以东人多益就去杀祭司，那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人；
【撒上22:19】又用刀将祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驴尽都杀灭。
看神让扫罗去攻打亚玛力人，把所有的都杀灭，他出来的怜惜的心，他怜惜的心与神的心意一点都不一致，这里为了自己的缘故，能把这一切都杀灭，看的时候，人的血气，与撒但同在一处的时候，就是残忍暴力，尽都是恶的面目，通过思想看到话语里这样的部分，特别感谢。
20亚希突的儿子亚希米勒有一个儿子，名叫亚比亚他，逃到大卫那里。
21亚比亚他将扫罗杀耶和华祭司的事告诉大卫。
22大卫对亚比亚他说，那日我见以东人多益在那里，就知道他必告诉扫罗。你父的全家丧命，都是因我的缘故。
23你可以住在我这里，不要惧怕。因为寻索你命的就是寻索我的命。你在我这里可得保全。
个人感想：查看这段经文，亚比亚他是有智慧的人，他在环境中逃跑到大卫那里，保全生命，虽然会有环境，但是当他来到大卫面前，心里不再有惧怕，大卫给了他应许。同样我们再生活中也会遇到各样的问题，但是我们不同于亚比亚他的是，我们想自己来保守自己，并不是走到教会和仆人面前，所以受痛苦，特别感谢的是，神借着教会告诉我们信仰的方向已经错了，无论遇到什么问题，我们走到神话语的面前，教会的面前，就能够得到平安，和保全。特别感谢！
撒母耳记上22章
王说：“亚希米勒啊，你和你父的全家都是该死的！”王就吩咐左右的侍卫说：“你们去杀耶和华的祭司；因为他们帮助大卫，又知道大卫逃跑，竟没有告诉我。”扫罗的臣子却不肯伸手杀耶和华的祭司。王吩咐多益说：“你去杀祭司吧！”以东人多益就去杀祭司，那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人；又用刀将祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驴尽都杀灭。
(撒母耳记上 22:16-19 )
默想：看这一章里面的扫罗残杀祭司的场面，能够感受到。当一个人被想法牵引的时候非常的可怕，就会看不到任何东西。心里也没有平安的缘故，变得残忍，自己不幸给周围人带来了不幸和伤害。痛苦不幸的缘由不是别人正是自己。
撒上22章
1大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。
2凡受窘迫的，欠债的，心里苦恼的都聚集到大卫那里。大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。
3大卫从那里往摩押的米斯巴去，对摩押王说，求你容我父母搬来，住在你们这里，等我知道神要为我怎样行。
4大卫领他父母到摩押王面前。大卫住山寨多少日子，他父母也住摩押王那里多少日子。
大卫狼狈的离开迦特，但他的灵却因着神的光照而苏醒，虽然此时他还躲在洞中，环境还是艰难，但大卫的心特别有力量。凡受窘迫的，欠债的，心里苦恼的都聚集到大卫那里。大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。人们都跟随大卫，给了大卫极大的安慰，因着神，这些人都不看现状，而是跟随大卫。
相反看到以东人多益虽然侍奉神却不认识神，导致祭司亚希米勒一家85人被杀害，所以正确认识神很重要，不论什么身份，不是混而是勿要认识。
撒母耳记上 22:大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的都聚集到大卫那里；大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。跟随大卫的人都是窘迫的、欠债的、心里苦恼的都聚集到大卫那里，大卫做他们的头目，跟随他的约有四百人，这些人们来到大卫面前，大卫并没有看他们的面目，在大卫的心里面能够容纳这些人，在大卫的眼中看他们都是有盼望的，没有看他们的面目和样子，大卫的心里一直主张着应许的世界。我们也有看环境的时候，总是带着绝望看自己和身边的人，只能变得不幸。所以我们的心里带着盼望吧！
撒母耳记上22章
扫罗在基比亚的拉玛，坐在垂丝柳树下，手里拿着枪，众臣仆侍立在左右。扫罗听见大卫和跟随他的人在何处，就对左右侍立的臣仆说：“便雅悯人哪，你们要听我的话！耶西的儿子能将田地和葡萄园赐给你们各人吗？能立你们各人作千夫长百夫长吗？撒母耳记上 22:6-7
个人感想
扫罗一直在追杀大卫，而且还不断的扇动着身边人的心，实际看的时候扫罗也惧怕大卫，因为他很怕身边的人去跟谁大卫，所以会不断的去说你们要听我的话，我能给你们很多东西，但是耶西的儿子能给你们什么呢？扫罗不断的去诱惑身边的人，扫罗所做的就是让便雅悯和大卫断绝。和扫罗联合。
我的心里也有一个像扫罗的这样的一位，总是想让我跟随我里面的想法生活，最近一直发生很多事情，好像福音这条路走不下去了。所以肉体里不断的上来我所看的，我所认为的。这个扫罗的声音一直在说，不能这样的跟随，跟随你会败亡的，你会受苦的。就是阻挡着不让我和话语见面。但实际扫罗已经被神废弃了，如果便雅悯人心里相信神的应许就不会听扫罗的声音生活，就像列王记下一章里出来的亚哈谢王一样，神已经通过以利亚说了亚哈谢王必定要死，暂时看的时候是没死。但是听亚哈谢王声音的人都死了。同样神已经咒诅了这地，但是我还接受这肉体里上来的声音，结局就只能死。通过话语能看见我心里的流向，接受着扫罗的声音生活只能败亡，接受着应许（大卫）生活看着环境好像不好，但这才是能得到生命的路。
扫罗在基比亚的拉玛，坐在垂丝柳树下，手里拿着枪，众臣仆侍立在左右。扫罗听见大卫和跟随他的人在何处，就对左右侍立的臣仆说：“便雅悯人哪，你们要听我的话！耶西的儿子能将田地和葡萄园赐给你们各人吗？能立你们各人作千夫长百夫长吗？你们竟都结党害我！我的儿子与耶西的儿子结盟的时候，无人告诉我；我的儿子挑唆我的臣子谋害我，就如今日的光景，也无人告诉我，为我忧虑。”那时以东人多益站在扫罗的臣仆中，对他说：“我曾看见耶西的儿子到了挪伯，亚希突的儿子亚希米勒那里。亚希米勒为他求问耶和华，又给他食物，并给他杀非利士人歌利亚的刀。”
(撒母耳记上 22:6-10 和合本)
当我们觉得环境很难，难以战胜的时候，我们就要回想耶和华帮助我们没有一次撇弃我们，神总是在我们最难的时候引导我们走出困境，也能够看出来我们自己想要拿着自己的能力生活是不行的。只有神帮助我们才能够过上平安喜乐的生活。我们总是很软弱，虽然软弱，但是回想耶和华帮助我们的时候，就能够产生信心和盼望，能够得到力量
撒目耳记上22章
王说：“亚希米勒啊，你和你父的全家都是该死的！” 王就吩咐左右的侍卫说：“你们去杀耶和华的祭司；因为他们帮助大卫，又知道大卫逃跑，竟没有告诉我。”扫罗的臣子却不肯伸手杀耶和华的祭司。 王吩咐多益说：“你去杀祭司吧！”以东人多益就去杀祭司，那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人； 又用刀将祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驴尽都杀灭。(撒母耳记上22:16-19 和合本)
通过话语看扫罗的时候，他一直跟随着自己的想法来生活，想树立自己，做着神不喜悦的事情，追杀大卫，又杀耶和华的祭司，将祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驴尽都杀灭。思想的时候，也能看到自己的生活吧，时常也过着像扫罗一样的生活，想信自己，跟随自己，不知道这样生活的结局就是败亡。通过话语看到人们不被神话语引导只能在自己里面生活，做神厌恶的事情。所以心中得怀揣神的话语，树立话语，依靠话语，这样才能走神的路，做神喜悦的事情，使我们过蒙福的生活。感谢神！
撒母耳记上22章
大卫从那里往摩押的米斯巴去，对摩押王说：“求你容我父母搬来，住在你们这里，等我知道 神要为我怎样行。”大卫领他父母到摩押王面前。大卫住山寨多少日子，他父母也住摩押王那里多少日子。先知迦得对大卫说：“你不要住在山寨，要往犹大地去。”大卫就离开那里，进入哈列的树林。
(撒母耳记上 22:3-5 和合本)
山寨指摩押米斯巴的山寨。先知迦得后来是大卫传记的撰述人之一，曾帮助大卫组成圣殿诗班，也向大卫宣告过神的刑罚。哈列的树林位于亚杜兰洞附近。属灵的功课不可能一次就学完，属灵的经历也不是一次就够了。大卫从迦特回到亚杜兰洞的时候，里面是明亮的，他经过了软弱，自己的心志是单单倚靠神。但一看到年迈的父母，心里又产生了软弱，不忍心让父母和自己一样长久过流浪的生活。大卫的祖先路得是摩押女子，大卫可能想借着这层关系，让他的家人得以借住摩押地。神不允许大卫长久停留在摩押，所以差遣先知迦得催促大卫往犹大地去，不必在以色列以外寻求庇护。神的受膏者应该回到犹大，投靠在神翅膀的荫下。
撒母耳上22章
中心内容:
在22章里完全显露扫罗的罪恶的面目，竟敢杀死耶和华的受膏者成为祭司的85人，并祭司城里的一切。王
吩咐多益说：“你去杀祭司吧！”以东人多益就去杀祭司，那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人； 又用刀将祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驴尽都杀灭。可以看出扫罗的心多么猖獗疯狂。开始是认为自己是以色列最小的支派，最小的家。但蒙恩典成了以色列王之后，却发现成如今这个状态，竟然敢杀死耶和华的祭司和祭司城里的所有。神早已看出扫罗心中的恶灵的世界。人只能看外貌。
感想:
耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。” 神知道人心，所以我们需要放下自己的心，相信话语。
撒母耳记上22章
大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的都聚集到大卫那里；大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。
大卫从那里往摩押的米斯巴去，对摩押王说：“求你容我父母搬来，住在你们这里，等我知道 神要为我怎样行。”大卫领他父母到摩押王面前。大卫住山寨多少日子，他父母也住摩押王那里多少日子。先知迦得对大卫说：“你不要住在山寨，要往犹大地去。”大卫就离开那里，进入哈列的树林。
看话语的时候，
跟随大卫的人，心里有苦恼的，欠债的都是有问题的人。
在我们的生活当中，我们也是软弱不足的人，真是什么都做不了的人。当我们面临环境问题的时候，总是拿着自己的办法想解决，我们真不认识自己。我们遇见困难和问题，神让我们看到自己，真是无能为力，。我们只能是依靠神，仰望神，神来引领我们，我们的人生才会幸福。
撒母耳记上 22
大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的都聚集到大卫那里；大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。（撒母耳记上22：1~2）
跟随大卫的人都是窘迫的、欠债的、心里苦恼的都聚集到大卫那里，大卫做他们的头目，跟随他的约有四百人，当时的大卫也是在逃亡的状态，自己也是居无定所的，但这些人们来到大卫面前，自己已经是没有道路了，到了尽头，但是通过大卫能看到盼望和力量，看到与大卫同在的神。并且大卫没有看他们的面目，能够容纳这些人，因为大卫的心里一直主张着应许的世界。我们也有看环境的时候，总是带着绝望看自己和身边的人，只能变得不幸。但是走到教会和仆人面前的时候，教会会包容我们，给我们盼望特别感谢！
撒母耳记上22
扫罗在基比亚的拉玛，坐在垂丝柳树下，手里拿着枪，众臣仆侍立在左右。扫罗听见大卫和跟随他的人在何处，就对左右侍立的臣仆说：“便雅悯人哪，你们要听我的话！耶西的儿子能将田地和葡萄园赐给你们各人吗？能立你们各人作千夫长百夫长吗？你们竟都结党害我！我的儿子与耶西的儿子结盟的时候，无人告诉我；我的儿子挑唆我的臣子谋害我，就如今日的光景，也无人告诉我，为我忧虑。”
(撒母耳记上 22:6-8 和合本)
王说：“亚希米勒啊，你和你父的全家都是该死的！”王就吩咐左右的侍卫说：“你们去杀耶和华的祭司；因为他们帮助大卫，又知道大卫逃跑，竟没有告诉我。”
(撒母耳记上 22:16-17 和合本)
感想：扫罗坐在王位，却一直在追杀大卫，使得很多以色列百姓都离开扫罗，现如今跟随他的是与他一个支派的便雅悯支派。看扫罗的心依旧在使用自己的权势来拉拢人心，并且扫罗连耶和华的祭司也击杀了，丝毫不畏惧神，也不从这些事情当中思考神的心意如何。扫罗离开神，只能是跟随想法生活，原本也可以寻求祭司，知道耶和华神的心意，但是如今也把询问耶和华的祭司也杀掉了，这就使得扫罗最终不得不询问巫女，彻底走向了败亡。当一个人走向肉体，时间久了，那么我们向着神就失去了感觉，看扫罗就是这样，离开神之后，连耶和华的祭司也是毫不畏惧，直接击杀了。其实神的心意是在给扫罗悔改的机会，让他看到自己如今的王位是神给的，让他发现自己的本位是什么也不是的，但走向肉体的扫罗已经看不到神的做工，也不明白神的心意。我们其实是一样的，走向肉体的我们，对于神的做工也是看不到，只能是陷入到自己的想法里面痛苦、绝望，走向败亡的世界，但是感谢的是有教会、仆人，能够藉着话语时刻警醒我们，让我们调整自己的心。
撒母耳记上22章王说：“亚希米勒啊，你和你父的全家都是该死的！”王就吩咐左右的侍卫说：“你们去杀耶和华的祭司；因为他们帮助大卫，又知道大卫逃跑，竟没有告诉我。”扫罗的臣子却不肯伸手杀耶和华的祭司。王吩咐多益说：“你去杀祭司吧！”以东人多益就去杀祭司，那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人；又用刀将祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驴尽都杀灭。( 撒母耳记上 22:16-19 和合本 )
看扫罗的时候，他一直都是在做着自己保护自己的事情，人一旦脱离神，不接受神的引导，就能够看到人的心里完全没有平安，想尽一切办法自己为了自己。因为祭司亚希米勒帮助了大卫，被扫罗知道，他就觉得他们都是敌对他的，也不管是不是属于神的，就算亚希米勒说了对的话，他也听不进去了，就是想要杀死一切不服从他的人，但实际他是怎么当王的，他现在已经完全把这样的部分丢掉生活了，完全脱离了自己的本位。本来是神树立他为王，但是他却完全把神丢掉，想要自己成为王生活。这个就是被撒旦欺骗的。实际他是蒙恩典成为了王，但是最后变成了自己想要保守王位的生活，所以就是只能过着被撒旦欺骗的生活。我们也是神拣选了我们，神要引导我们的生活，但是很多时候都是把神丢掉，想要过着自己保守自己的生活。所以就只能一直被想法欺骗。把帮助我的人都杀死。
撒上22章
亚希突的儿子亚希米勒有一个儿子，名叫亚比亚他，逃到大卫那里。亚比亚他将扫罗杀耶和华祭司的事告诉大卫。大卫对亚比亚他说：“那日我见以东人多益在那里，就知道他必告诉扫罗。你父的全家丧命，都是因我的缘故。
亚比亚他能活下来，本身就是恩典，能被大卫收留也是恩典。
亚希突是以迦博的哥哥，非尼哈的儿子，以利的孙子。以利从前在示罗作耶和华的祭司。
亚比亚他是亚希米勒的儿子，是以利的子孙。
在 神使以色列人享福的时候，你必看见我居所的败落。在你家中必永远没有一个老年人。
我必不从我坛前灭尽你家中的人，那未灭的必使你眼目干瘪，心中忧伤。你家中所生的人都必死在中年。
这是神对以利家的预言。所以，亚比亚他能逃出来本身就是恩典。亚比亚他能不能懂得这恩典呢！
撒母耳记上22章
中心内容：凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的都聚集到大卫那里；大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。
大卫从那里往摩押的米斯巴去，对摩押王说：“求你容我父母搬来，住在你们这里，等我知道 神要为我怎样行。”大卫领他父母到摩押王面前。大卫住山寨多少日子，他父母也住摩押王那里多少日子。先知迦得对大卫说：“你不要住在山先知迦得对大卫说：“你不要住在山寨，要往犹大地去。”大卫就离开那里，进入哈列的树林。
扫罗在基比亚的拉玛，坐在垂丝柳树下，手里拿着枪，众臣仆侍立在左右。扫罗听见大卫和跟随他的人在何处，就对左右侍立的臣仆说：“便雅悯人就对左右侍立的臣仆说：“便雅悯人哪，你们要听我的话！耶西的儿子能将田地和葡萄园赐给你们各人吗？能立你们各人作千夫长百夫长吗？你们竟都结党害我！我的儿子与耶西的儿子结盟的时候，无人告诉我；我的儿子挑唆我的臣子谋害我，就如今日的光景，也无人告诉我，为你们竟都结党害我！我的儿子与耶西的儿子结盟的时候，无人告诉我；我的儿子挑唆我的臣子谋害我，就如今日的光景，也无人告诉我，为我忧虑。”那时以东人多益站在扫罗的臣仆中，对他说：“我曾看见耶西的儿子到了挪伯，亚希突的儿子亚希米勒那里。亚希米勒为他求问耶和华，又给他食物，并给他杀非利士人歌利亚的刀。”
(撒母耳记上 22:2-10）
个人见证：扫罗王嫉妒大卫，疑忌大卫，以至失却理性，镇日手里抓着枪，他把对付大卫，当作了首要的目标。王就吩咐左右的侍卫说：“你们去杀耶和华的祭司；因为他们帮助大卫，又知道大卫逃跑，竟没有告诉我。”扫罗的臣子却不肯伸手杀耶和华的祭司。王吩咐多益说：“你去杀祭司吧！”以东人多益就去杀祭司，那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人；又用刀将祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驴尽都杀灭。这显明撒但的工作，一步一步的发展，看见大卫得胜就嫉妒。像该隐见神喜悦亚伯就生气。是魔鬼最欢喜的事。扫罗开始恨大卫。而且杀神的祭司，到此地步太可怕了。通过扫罗让我们引以警戒。
大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的都聚集到大卫那里；大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。
大卫从那里往摩押的米斯巴去，对摩押王说：“求你容我父母搬来，住在你们这里，等我知道 神要为我怎样行。”大卫领他父母到摩押王面前。大卫住山寨多少日子，他父母也住摩押王那里多少日子。先知迦得对大卫说：“你不要住在山寨，要往犹大地去。”大卫就离开那里，进入哈列的树林。
(撒母耳记上 22:1-5 大卫是神喜悦拣选的人，都投靠神。没有使用人的方法。扫罗切切相反。他靠的是大能的勇士。没有依靠神生活。大卫神，凡事都神都帮助他，与他同在。经历了神的做工。成为有信心的人。任何环境都不是靠着自己而是仰望着神。这样的这样的信仰才是真正的信仰。把自己交托给神。认识自己的人。才是神喜悦的。当我们发现自己不足的时候，那是恩典。依靠自己的生活。还好只是遭到咒诅。告诉我们大卫和扫罗的生活对比。让我们看到神的心意。感谢神。
撒母耳记上22
历史背景：
本章接续大卫逃亡路线，处于扫罗因嫉妒执意追杀大卫的关键阶段。大卫从迦特装疯脱身，进入亚杜兰洞藏身，开启旷野流亡与聚集力量的时期；扫罗则在基比亚听政，猜忌与暴怒达到顶峰，将对大卫的仇恨扩大到帮助大卫的祭司群体。此时以色列王权属灵对立已白热化：扫罗背离神、滥用王权、残害无辜；大卫虽为逃亡者，却承担起照顾家人、收留困苦之人的责任，神借先知迦得引导他，同时保守祭司余种，为大卫日后建立王国预备属灵与人力根基。
中心内容
大卫逃至亚杜兰洞，亲属与受窘迫、欠债、心里苦恼的人前来归附，约有四百人，大卫成为他们的领袖。为保护父母，他将双亲安置在摩押；先知迦得指示他返回犹大地，大卫顺服进入哈列树林。
扫罗得知大卫行踪，迁怒于曾帮助大卫的祭司亚希米勒；以东人多益告密，扫罗下令诛杀祭司，臣仆拒行恶，多益动手，杀害挪伯全城祭司与妇孺，犯下亵渎圣职、流无辜人血的大罪。
亚希米勒之子亚比亚他逃脱，带着以弗得投奔大卫。大卫自责并接纳他，承诺保护，神借此存留祭司血脉，维系圣职与圣言的传承。
个人感想：
王吩咐多益说：“你去杀祭司吧！”以东人多益就去杀祭司，那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人；又用刀将祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驴尽都杀灭。(撒母耳记上 22:18-19)
大卫能接纳祭司，当他成为王以后也能带着谦卑的心听祭司的话。返观扫罗却把祭司都杀死，根本就不听祭司说什么，就是亚玛力人好的也不舍得都除灭的扫罗，却把祭司八十五人都杀死，被魔鬼利用，成为敌对神的人多么的可怕，他也因为没有可求问神的人，最后去求问交鬼的妇人，因为没我一个能引导他的人，他也不能听任何人的劝解，最终走向灭亡，肉体的本性就是不能听也不能顺服，神通过耶稣定十字架，也同时把我们的肉体和耶稣一同定在十字架上，让我们可以侍奉神。
撒母耳记上 22章
大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的都聚集到大卫那里；大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。
个人感想：看话语里跟随大卫的人有四百人，而这些人都是受窘迫的、欠债的、心里苦恼的，虽然大卫是神树立的王，可跟随他的人都是不起眼，正常应该都是有能力才行啊，但却恰恰相反，原因是这样才能依靠神，才能显出神的作工来，大卫当王是神的旨意，那么成就的也是神，所以不是依靠人，而是依靠神。
撒母耳记上 22章大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的都聚集到大卫那里；大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。
……王就吩咐左右的侍卫说：“你们去杀耶和华的祭司；因为他们帮助大卫，又知道大卫逃跑，竟没有告诉我。”扫罗的臣子却不肯伸手杀耶和华的祭司。王吩咐多益说：“你去杀祭司吧！”以东人多益就去杀祭司，那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人；又用刀将祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驴尽都杀灭。
感想:大卫在逃亡只一个人，但到亚杜兰洞有跟随他的人，有四百人，看跟随他的人是受窘迫的，欠债的，心里苦恼的，没有这些环境问题的时候人们还是选择扫罗。大卫虽然被追赶，属于大卫的得到保守。扫罗将接待大卫的祭司亚希米勒和他的全家杀死，但人们不肯下手杀耶和华的祭司。以东人多益杀害八十五名祭司。扫罗没有去思想神的心，也没有去求问神。结果是很悲惨的。属于神的受膏者大卫他那里有安息，因为神与大卫同在。我们蒙了神恩典，被神拣选同样遇到环境神与我们同在，通过环境让我们和神见面经历神，让我们拥有向着神盼望的生活。话语说盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里过着盼望幸福的生活感谢
【撒上22:5】先知迦得对大卫说：“你不要住在山寨，要往犹大地去。”大卫就离开那里，进入哈列的树林。
【撒上22:20】亚希突的儿子亚希米勒有一个儿子，名叫亚比亚他，逃到大卫那里。
【撒上22:21】亚比亚他将扫罗杀耶和华祭司的事告诉大卫。
【撒上22:22】大卫对亚比亚他说：“那日我见以东人多益在那里，就知道他必告诉扫罗。你父的全家丧命，都是因我的缘故。
【撒上22:23】你可以住在我这里，不要惧怕，因为寻索你命的就是寻索我的命。你在我这里可得保全。”
感想：大卫虽然有想走自己看为好的路，但是却选择跟随先知的话，从之前害怕亚吉到现在告诉亚比亚他不要害怕，我会保全你的，这是因为他与神的应许连接，发现神的心而得到了改变。我们自己无法保守自己的心，必须走到仆人面前，接受引导时就能够重新与神的心见面。
《撒母耳记上》22章
大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的都聚集到大卫那里；大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。大卫从那里往摩押的米斯巴去，对摩押王说：“求你容我父母搬来，住在你们这里，等我知道 神要为我怎样行。”大卫领他父母到摩押王面前。大卫住山寨多少日子，他父母也住摩押王那里多少日子。先知迦得对大卫说：“你不要住在山寨，要往犹大地去。”大卫就离开那里，进入哈列的树林。
(撒母耳记上 22:1-5 和合本)
大卫所面临的无数的苦难都是神要把大卫立为治理神选民的以色列王之前,磨炼使他谦卑,绝对地顺从是在神的干预之下发生的。实际上大卫在流浪生活中也确信神会帮助自己,并且当听到神的声音,便无条件地顺从,成为合神心意的人。我们生活中也会遇到难的事情，这都是神要使用我们的缘故，在打造我们的信心，使我们成为符合神心意的人，能更好的被使用！
撒母耳记上22章
18节:王吩咐多益说：“你去杀祭司吧！”以东人多益就去杀祭司，那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人。
跟随扫罗的人都是精英，按人的条件来说是出类拔萃的人，这就是扫罗的依靠。神之所以拣选扫罗为王，不是因为他有什么资格，条件，而是白白的神的恩典。既然不是靠扫罗的条件当王，那么扫罗没必要为了坚固自己的王位，来挑选精兵来保护他。通过扫罗的各种举动，我们可以看得出，他虽然当了王，但心里根本没有信心。没有信心的时候，扫罗自然被撒但放入的想法牵引，总认为大卫要夺取他的王位，一门心思的就想杀掉大卫，且不知大卫才是扫罗真正一伙人，才是帮助他的。扫罗失去了对神的感觉，分不清敌我。甚至扫罗都杀害了神所树立的祭司，也就是他自己把能蒙神恩典的路全都掐断了。扫罗一直容纳自己的想法，与撒但站在了一起，失去了一次又一次可以蒙神恩典，得神帮助的机会。由此可以看到，相信自己是一件多么可怕的事情，不仅自取灭亡，还害死身边的人，自己却浑然不觉。很多时候，我们也很容易相信自己，蒙到恩典的时候还沾沾自喜，且不知自己已经成了撒但的食物。
1大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。
2凡受窘迫的，欠债的，心里苦恼的都聚集到大卫那里。大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。
3大卫从那里往摩押的米斯巴去，对摩押王说，求你容我父母搬来，住在你们这里，等我知道神要为我怎样行。
个人感想
以色列人要求为他们立王，结果这个王开始杀不符合他心的人，他们想通过立王得到被治理，他们心里根本没有神，只能被树立的王害死。反而大卫是神树立的王，是复合神心的王，欠债的心里窘迫的，苦恼的都跟随大卫，因扫罗容不下这样的人，心里没有神，神才是炼虚人，大卫心与神同在，所以这样的人只能跟随大卫。我们是神拣选的人，曾经是窘迫的心里苦恼的，只能依靠神的帮助才能活，心里有神引导到引导者而感谢。
一、《撒母耳记上》22章中心思想
大卫的信靠与崛起：大卫在躲避扫罗追杀的逃亡途中，吸引了四百多位受窘迫、欠债、心中苦恼的人前来投奔，他妥善安置父母，又听从先知迦得的指引转移阵地，在困境中始终依靠神，逐步建立起自己的队伍，彰显出他的责任感、智慧与属灵品格，也预表着神要拣选并使用看似软弱的人成就大事。
扫罗的悖逆与败亡：扫罗因猜忌迁怒帮助过大卫的挪伯祭司，下令屠杀八十五位祭司及城中老弱妇孺、牲畜，甚至连自己的臣仆都拒绝执行这一残暴命令，唯有多益附和。这一行为彻底暴露了扫罗的狂妄邪恶与对神旨意的背离，也预示着他王位的倾覆与自身的灭亡。
神的主权与人的选择：本章通过大卫与扫罗的鲜明对比，传递出神的拣选不看人的外在条件，而是要在人的软弱中彰显自己的信实；同时也警示人们，悖逆神的旨意只会走向毁灭，而信靠顺服神则能在困境中得蒙保守与带领。
二、个人感想
正视软弱，信靠神的大能
大卫身边聚集的“失败者”最终成为赫赫有名的勇士，这让我明白，神从不嫌弃人的软弱，也不会等我们“变好”才来使用我们。现实中我们常常陷入“等我足够优秀再亲近神”的误区，却忽略了正是在我们承认自己不行的时候，神的能力才能真正临到我们。就像参孙用驴腮骨击杀敌人，不是人或工具本身强大，而是神的能力借着软弱的人彰显出来。当我们放下对自己的执念，全然信靠神，就能在看似无望的处境中迎来翻转。
警惕内心的“扫罗式”骄傲
扫罗的悲剧根源在于他的骄傲与悖逆，他因担心失去王位而心生猜忌，不惜违背神的命令屠杀无辜，最终众叛亲离^。这提醒我们，在生活中要时刻警惕内心的骄傲，不要因地位、成就而自我膨胀，更不能为了一己之私违背良知与真理。当我们感到委屈、不满时，不应像扫罗那样迁怒他人，而应像大卫一样转向神，在神面前省察自己，依靠神的慈爱与公义获得力量。
在困境中彰显爱与担当
大卫在自身逃亡的艰难处境中，不仅妥善安置父母，还接纳了因自己而遭遇灭门之灾的亚比亚他，承诺保护他的性命^。这让我看到，真正的属灵品格不是在顺境中体现，而是在困境中依然能坚守爱与担当。正如主耶稣在十字架上仍不忘安排母亲的后事，我们在生活中也应学习大卫的榜样，在自己软弱时，依然体恤他人的难处，用行动传递神的爱，成为身边人的依靠。
撒母耳记上22章
中心内容：
大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的都聚集到大卫那里；大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。
大卫从那里往摩押的米斯巴去，对摩押王说：“求你容我父母搬来，住在你们这里，等我知道 神要为我怎样行。”大卫领他父母到摩押王面前。大卫住山寨多少日子，他父母也住摩押王那里多少日子。先知迦得对大卫说：“你不要住在山寨，要往犹大地去。”大卫就离开那里，进入哈列的树林。
(撒母耳记上 22:1-5 和合本)
个人感想：
上一章里还看到大卫逃亡中跟随了自己的心一路上充满了不安和不信，以致令人厌恶……罗马书8章28节说：我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人。
大卫是神应许的王，虽然大卫的心也有迷失的时候，但是神按照应许带领着他，这一章里，神开始为他建立队伍，预备了跟随他的人，使用自己保守自己的心装疯卖傻遭到厌弃后的大卫心灵发生了改变，他重新转向神，转向神的大卫虽然看环境依然是窘迫的，一无所有的，但是看似一无所有的他却能让人们感受到盼望，他的父母兄弟听见他的情况都下到他那里，还有说凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的都聚集到大卫那里；大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。特别不符合逻辑的一个情况吧，现实生活中鲜少有人愿意投靠这种看似一无所有的人，所以说，大卫不是靠自己的条件吸引人们，而是靠的是神的应许，拥有应许的我们也是看似一无所有，但却是给别人带去盼望的人，因为我们是应许的子孙，荣耀归给神！
《撒母耳记上》22章中心内容写了大卫在困境中依靠神，接受先知迦得的引导，扫罗因私欲滥杀无辜，更加背离神；同时，祭司因忠心帮助大卫而殉道，显明对神的忠诚。【撒上22:5～6】先知迦得对大卫说：“你不要住在山寨，要往犹大地去。”大卫就离开那里，进入哈列的树林。扫罗在基比亚的拉玛，坐在垂丝柳树下，手里拿着枪，众臣仆侍立在左右。扫罗听见大卫和跟随他的人在何处，【撒上22:17～19】王就吩咐左右的侍卫说：“你们去杀耶和华的祭司，因为他们帮助大卫，又知道大卫逃跑，竟没有告诉我。”扫罗的臣子却不肯伸手杀耶和华的祭司。王吩咐多益说：“你去杀祭司吧！”以东人多益就去杀祭司，那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人；又用刀将祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驴尽都杀灭。
个人见证：圣经中大卫和扫罗代表了两个世界两种信仰两条道路。本章大卫处在被扫罗追杀的逃亡生活中，充满了凶险，但大卫心里敬畏神 仍然听从先知迦得的引导；反之再看扫罗，他的身边没有神的先知引导，完全被私欲嫉妒充满了心，更加悖逆神，竟然杀死神的先知八十五人，完全被撒旦的心充满，又想杀死大卫，又想自己保护自己保守王位，所以手里的枪不离手。最终落得个悲惨的结局。话语告诉我们，当我们接受神的仆人的引导时，就能越过环境得到安息；反之走扫罗的道路就一定会败亡。
大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的都聚集到大卫那里；大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。(撒母耳记上 22:1-2 和合本)大卫躲避扫罗的追杀，逃到了亚杜兰洞，不管怎么说大卫也是王，虽被追杀也有要跟随的。跟随大卫的是窘迫的、欠债的、心里苦恼的，大卫能容纳他们，接受他们，可以看见大卫的心很宽。大卫的心就像JH的心，我们的面目是的丑陋不看的，也有很多软弱不足的，但神没有看我们，神把我们放在JH里，有仆人引领着着我们真是感谢。 哥林多前书西章二十七节至三十节，神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。 神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在 神面前一个也不能自夸。但你们得在基督耶稣里是本乎 神， 神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。
撒上22章
原文
大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的都聚集到大卫那里；大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。(撒母耳记上 22:1-2)
中心内容
大卫为躲避扫罗追杀，先将父母托付给摩押王保护。随后他在亚杜兰洞聚集“凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的”四百人，成为他们的领袖。扫罗因嫉妒失控，在臣仆面前哀叹无人忠于他。以东人多益告密说祭司亚希米勒曾帮助大卫，扫罗便下令处死挪伯的祭司，屠杀85名穿以弗得的祭司，并毁灭全城男女老少。唯一幸存的祭司亚希米勒之子亚比亚他逃至大卫处，大卫坦承承诺保护他。
个人感想
跟随大卫的都是窘迫的、欠债的、心里苦恼的，而扫罗的身边都是有能力的勇士。所以大卫和扫罗，一个是依靠着神，一个是依靠着外部的条件。这也是我们信仰的两个方向，一种是想要依靠自己的条件蒙到神的恩典，一种是完全的倚靠神生活。 你若犯罪，能使 神受何害呢？ 你的过犯加增，能使 神受何损呢？你若是公义，还能加增他什么呢？他从你手里还接受什么呢？你的过恶或能害你这类的人；你的公义或能叫世人得益处。(约伯记 35:6-8)
撒母耳记上22章
大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。 凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的都聚集到大卫那里；大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。大卫从那里往摩押的米斯巴去，对摩押王说：“求你容我父母搬来，住在你们这里，等我知道 神要为我怎样行。” 大卫领他父母到摩押王面前。大卫住山寨多少日子，他父母也住摩押王那里多少日子。 先知迦得对大卫说：“你不要住在山寨，要往犹大地去。”大卫就离开那里，进入哈列的树林。（撒母耳记22：1～5）
个人感想：扫罗的信仰跟大卫的信仰出有不同之处，扫罗的世界里只有自己，他也只跟随自己的判断，认为凡是帮助大卫有碍自己王位的都是敌人。大卫的世界里却是有引导他的先知，还有在神面前求问神的心，要知道神要为我怎样行。因为大卫明确的知道自己的身份，自己一直是逃跑的人，没有条件的人，所以也能容纳受窘迫的、欠债的、心里苦恼的人。神拣选我们就是因着我们没有条件的，是需要恩典的人。信仰是准确地发现自己的面目，才能否认自己撇弃自己的感觉，把神的话语树立起来，接受教会的引领，成为合神心意的人，被使用在福音里。
大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的，都聚集到大卫那里，大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。大卫从那里往摩押的米斯巴去，对摩押王说：“求你容我父母搬来，住在你们这里，等我知道 神要为我怎样行。”大卫领他父母到摩押王面前。大卫住山寨多少日子，他父母也住摩押王那里多少日子。先知迦得对大卫说：“你不要住在山寨，要往犹大地去。”大卫就离开那里，进入哈列的树林。
本文总结：
在圣经里能看到，有跟随大卫的人，也有跟随扫罗的人，跟随大卫的人，都是没有能力的，也可以说是，软弱无能之辈，但是，相反来说，跟随扫罗的人，都是有能力的勇士，因为，扫罗出去打仗的时候，凡遇见有能力的勇士，都召聚过来跟从他，也能看到大卫一直接受神的引导生活，本来在山寨生活，也很安全，也能躲避着扫罗生活，但是，先知引导大卫的时候，大卫撇弃着自己的心，跟从先知的引导去生活，真正的信仰是：神喜悦什么？能够接受神的引导，满足神的所愿。神是我们的主人，仆人应该接受主人的引导。所以大卫就回到了犹大地。
撒母耳记上22章
扫罗对他说，你为什么与耶西的儿子结党害我，将食物和刀给他，又为他求问神，使他起来谋害我，就如今日的光景。
看本文扫罗说耶西人儿子结党害我，但实际是自己要害大卫，最可怕的人是，自己看不到自己内心的恶，看不到自己的人内心很黑暗，因为没有灵，唯有灵能参透万事，
只有 神藉着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是 神深奥的事也参透了。除了在人里头的灵，谁知道人的事？像这样，除了 神的灵，也没有人知道 神的事。我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从 神来的灵，叫我们能知道 神开恩赐给我们的事。 (哥林多前书 2:10-12 和合本)
14亚希米勒回答王说，王的臣仆中有谁比大卫忠心呢？他是王的女婿，又是王的参谋，并且在王家中是尊贵的。
15我岂是从今日才为他求问神呢？断不是这样。王不要将罪归我和我父的全家。因为这事，无论大小，仆人都不知道。
16王说，亚希米勒阿，你和你父的全家都是该死的。
17王就吩咐左右的侍卫说，你们去杀耶和华的祭司。因为他们帮助大卫，又知道大卫逃跑，竟没有告诉我。扫罗的臣子却不肯伸手杀耶和华的祭司。
18王吩咐多益说，你去杀祭司吧。以东人多益就去杀祭司，那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人。
扫罗被自己蒙蔽时就被魔鬼欺骗，作出来的事很惨人，杀了穿细麻布以弗得的八十五人，杀了这么多人都得不到解恨，被自己抓住只能活得这么可怜。
19又用刀将祭司城挪伯中的男女，孩童，吃奶的，和牛，羊，驴尽都杀灭。
被恶和自己充满的，就最小的生命也不放过，
20亚希突的儿子亚希米勒有一个儿子，名叫亚比亚他，逃到大卫那里。
21亚比亚他将扫罗杀耶和华祭司的事告诉大卫。
22大卫对亚比亚他说，那日我见以东人多益在那里，就知道他必告诉扫罗。你父的全家丧命，都是因我的缘故。
23你可以住在我这里，不要惧怕。因为寻索你命的就是寻索我的命。你在我这里可得保全。
看似绰绰都难，其实处处都是神的同在和恩典。
撒母耳记下22
13扫罗对他说，你为什么与耶西的儿子结党害我，将食物和刀给他，又为他求问神，使他起来谋害我，就如今日的光景。
14亚希米勒回答王说，王的臣仆中有谁比大卫忠心呢？他是王的女婿，又是王的参谋，并且在王家中是尊贵的。
15我岂是从今日才为他求问神呢？断不是这样。王不要将罪归我和我父的全家。因为这事，无论大小，仆人都不知道。
16王说，亚希米勒阿，你和你父的全家都是该死的。
17王就吩咐左右的侍卫说，你们去杀耶和华的祭司。因为他们帮助大卫，又知道大卫逃跑，竟没有告诉我。扫罗的臣子却不肯伸手杀耶和华的祭司。
18王吩咐多益说，你去杀祭司吧。以东人多益就去杀祭司，那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人。
19又用刀将祭司城挪伯中的男女，孩童，吃奶的，和牛，羊，驴尽都杀灭。
20亚希突的儿子亚希米勒有一个儿子，名叫亚比亚他，逃到大卫那里。
本文中心:大卫在患难中也能看到他受先知引导的状态，在躲避扫罗追杀时也受迦得的引导。相反，扫罗也是神膏立的王，但慢慢失去了敬畏神的心，被欲望抓住，只想保守自己的王位，甚至对耶和华的祭司痛下杀手，可以看出他的人生里没有引导者，心里没有主人。所以只能被魔鬼牵引走败亡的道路，成为神撇弃的人。我们得救都是蒙恩典，但是信仰中若心里没有主人，不受教会引导，那么只能走扫罗的道路，而最蒙福的就是一直有先知相伴，在教会里得到养育。不是教会需要我们，而是我们离不开教会，这才是最真实的状态
撒母耳上22章
大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。
2 凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的，都聚集到大卫那里，大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。
20 亚希突的儿子亚希米勒有一个儿子 名叫亚比亚他 逃到大卫那里。
扫罗的世界里只有自己，他也只跟随自己的判断，认为凡是帮助大卫有碍自己王位的都是敌人，无论是什么人。大卫的世界里却是有引导他的先知，还有在神面前求问神的心，要知道神要为我怎样行。因为大卫明确的知道自己的身份，自己一直是逃跑的人，没有条件的人，所以也能容纳受窘迫的、欠债的、心里苦恼的人。神拣选我们就是因着我们没有条件的，哥林多前书 1:27-30节 神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。但你们得在基督耶稣里是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。信仰是准确地发现自己的面目，才能否认自己撇弃自己的感觉，把神的话语树立起来，教会的引领树立起来。成为合神心意的人，被福音使用.感谢主。
撒母耳记上22章
中心内容：大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的都聚集到大卫那里；大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。
大卫从那里往摩押的米斯巴去，对摩押王说：“求你容我父母搬来，住在你们这里，等我知道 神要为我怎样行。”大卫领他父母到摩押王面前。大卫住山寨多少日子，他父母也住摩押王那里多少日子。先知迦得对大卫说：“你不要住在山寨，要往犹大地去。”大卫就离开那里，进入哈列的树林。
(撒母耳记上 22:1-5 和合本)
个人感想：跟随大卫的都是受窘迫、欠债的、心里苦恼的都聚集到大卫那里，后来看跟随大卫的出来了很多的勇士，我们跟随神的人也是都是软弱卑贱的、被人厌弃的，但是到后面因着神恩典我们成为了蒙福的人，跟随神和跟随大卫的人不是需要自己的条件，神使耶稣成为我们的圣洁公义救赎！
【撒上22:1】大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。
【撒上22:2】凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的，都聚集到大卫那里，大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。
【撒上22:3】大卫从那里往摩押的米斯巴去，对摩押王说：“求你容我父母搬来，住在你们这里，等我知道 神要为我怎样行。”
【撒上22:6】扫罗在基比亚的拉玛，坐在垂丝柳树下，手里拿着枪，众臣仆侍立在左右。扫罗听见大卫和跟随他的人在何处，
【撒上22:7】就对左右侍立的臣仆说：“便雅悯人哪，你们要听我的话。耶西的儿子能将田地和葡萄园赐给你们各人吗？能立你们各人作千夫长、百夫长吗？
【撒上22:8】你们竟都结党害我；我的儿子与耶西的儿子结盟的时候，无人告诉我；我的儿子挑唆我的臣子谋害我，就如今日的光景，也无人告诉我，为我忧虑。”
大卫遇事不是埋怨人，而是求问神，安慰身边的人
扫罗边追杀大卫，边训斥埋怨身边的人，在人心里栽种他的能力
个人感想
大卫和扫罗的信仰告诉我，遇到事情该怎么做？我牙疼治了很久，最后我的心开始转向神，寻求神的旨意是什么，“虽然疼也好了”“【诗103:3】他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。”已经成了的世界树立心里，不再去埋怨，不再想别的办法的时候。世上的医生有很多病也治不好，使用“自然疗法”每天自我暗示，往好的方向思考，真的好了。特别感谢。
5先知迦得对大卫说，你不要住在山寨，要往犹大地去。大卫就离开那里，进入哈列的树林。
6扫罗在基比亚的拉玛，坐在垂丝柳树下，手里拿着枪，众臣仆侍立在左右。扫罗听见大卫和跟随他的人在何处，
7就对左右侍立的臣仆说，便雅悯人哪，你们要听我的话。耶西的儿子能将田地和葡萄园赐给你们各人吗？能立你们各人作千夫长百夫长吗？
8你们竟都结党害我。我的儿子与耶西的儿子结盟的时候，无人告诉我。我的儿子挑唆我的臣子谋害我，就如今日的光景，也无人告诉我，为我忧虑。
哥林多前书 1:27-30节 神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。但你们得在基督耶稣里是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。信仰是准确地发现自己的面目，才能否认自己撇弃自己的感觉，把神的话语树立起来，教会的引领树立起来。
当耶和华救大卫脱离一切仇敌和扫罗之手的日子，他向耶和华念这诗， 说：耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的 神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台，是我的避难所。我的救主啊，你是救我脱离强暴的。 (撒母耳记下 22:1-3 )
大卫在经历了无数次的困难和捆绑中，神都救他脱离这一切。耶和华是大卫的盾牌，是他的避难所。大卫作诗感谢赞美神。我们的生活中也经历大卫一样的事情，很多时候不是寻找神成为我的避难所，总想找其他方面成为自己的避难所，自己的依靠。大卫只从神那里寻求帮助。能看到神救大卫脱离一切仇敌和一切的困境。
2总结
思想当中心里特别有盼望。我们所有的困境都是暂时的，因为万军之耶和华与我们同在。感谢神！
大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。 凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的都聚集到大卫那里；大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。大卫从那里往摩押的米斯巴去，对摩押王说：“求你容我父母搬来，住在你们这里，等我知道 神要为我怎样行。” 大卫领他父母到摩押王面前。大卫住山寨多少日子，他父母也住摩押王那里多少日子。 先知迦得对大卫说：“你不要住在山寨，要往犹大地去。”大卫就离开那里，进入哈列的树林。( 撒母耳记上 22:1-5 和合本 )
有跟随大卫的人，也有跟随扫罗的人，跟随大卫的人，都是没有能力的，窘迫的、欠债人、心里苦恼的人，是软弱无不足缺乏的。跟随扫罗的人，都是有能力的勇士，扫罗出去打仗的时候凡遇见有能力的勇士都召聚过来跟从他。大卫一直接受神的引导生活，先知引导大卫的时候，大卫能撇弃着自己的心，跟从先知的引导。真正的信仰是：关心神喜悦什么？能够接受神的引导，满足神的所愿。神是我们的主人，仆人应该接受主人的引导。遇见困难的时候，扫罗身边没有可以求问，没有帮助他的神的仆人，他把八十五祭司都杀了，他的败亡的原因身边没有帮助的人。大卫身边一直有神的仆人可以求问，可以引导他帮助他，他难的时候能依靠神心里得坚固。有神的人遇见事情总是仰望神越过负担，没有神的人只能依靠自己痛苦，过败亡的生活。
撒母耳上22章
王说：“亚希米勒啊，你和你父的全家都是该死的！”王就吩咐左右的侍卫说：“你们去杀耶和华的祭司；因为他们帮助大卫，又知道大卫逃跑，竟没有告诉我。”扫罗的臣子却不肯伸手杀耶和华的祭司。王吩咐多益说：“你去杀祭司吧！”以东人多益就去杀祭司，那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人；又用刀将祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驴尽都杀灭。(撒母耳记上 22:16-19 和合本)神已经废弃扫罗了，但扫罗自己想保守自己，一直追杀大卫，多益与扫罗站在一起，与大卫是对立面，所以他向着帮助大卫的亚希多弗，能够动刀。原来体贴肉体的，就是与 神为仇；因为不服 神的律法，也是不能服，(罗马书 8:7 和合本)
【撒上】22章
大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。 凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的都聚集到大卫那里；大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。(撒母耳记上 22:1-2 和合本)
感想:大卫被扫罗追杀逃到亚杜兰洞时，凡受窘迫的，欠债的，心里苦恼的，都聚集到大卫那里，约有四百人，看此时的大卫特别狼狈不堪，耶稣来不是找义人乃是找罪人，康健的人用不着医生，有病的人才用得着，看到自己是灭亡的下地狱的人，能被话语引导，无论环境怎样也是能跟随。
12扫罗说，亚希突的儿子，要听我的话。他回答说，主阿，我在这里。
13扫罗对他说，你为什么与耶西的儿子结党害我，将食物和刀给他，又为他求问神，使他起来谋害我，就如今日的光景。
14亚希米勒回答王说，王的臣仆中有谁比大卫忠心呢？他是王的女婿，又是王的参谋，并且在王家中是尊贵的。
15我岂是从今日才为他求问神呢？断不是这样。王不要将罪归我和我父的全家。因为这事，无论大小，仆人都不知道。
这里扫罗心里完全进到撒但的想法里，认定了大卫是要夺自己的王位的人，因此被这样的想法控制时，听见大卫逃跑了，就认为自己的王位随时会被大卫夺走。充满着不安，当听见多益说祭司给大卫帮助，给他食物与刀时，就特别愤怒，认为他们都是与大卫一起让他王位受到威胁的存在。最后让多益去杀祭司，祭司的一切牲畜，后代都杀了85人。多么可怕。做出丧尽天良的畜类的事情。可见扫罗被保守自己的想法，认为那么正确的心，最后会做出如此敌对神的事情。生活里我们也是当被我想的很对的想法牵引，就会进到主张自我，保护自己的判断的各种说词里，会生出更多可怕的想法。
1大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。
2凡受窘迫的，欠债的，心里苦恼的都聚集到大卫那里。大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。
大卫逃到亚杜兰洞，跟随他的人是窘迫的，欠债的，苦恼的等等，我们看到的是一群失败的人聚在一起，大卫是过着逃亡的生活，而他的随从们也是有各种各样的环境，但这个只是暂时的，因为神的应许是大卫当王，神的应许一定会成就，所以那些受苦难的人跟着大卫也有福了，因为大卫当王之后也会帮助他们。看我们的时候，我们就是失败的人，但是因为在耶稣基督里面，我们得胜有余了。
撒母耳记上22章17王就吩咐左右的侍卫说，你们去杀耶和华的祭司。因为他们帮助大卫，又知道大卫逃跑，竟没有告诉我。扫罗的臣子却不肯伸手杀耶和华的祭司。
18王吩咐多益说，你去杀祭司吧。以东人多益就去杀祭司，那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人。
19又用刀将祭司城挪伯中的男女，孩童，吃奶的，和牛，羊，驴尽都杀灭。
个人感想
大卫的一生是受引导的一生，在患难中也能看到他受先知引导的状态，在躲避扫罗追杀时也受迦得的引导。相反，扫罗也是神膏立的王，但慢慢失去了敬畏神的心，被欲望抓住，只想保守自己的王位，甚至对耶和华的祭司痛下杀手，可以看出他的人生里没有引导者，心里没有主人。所以只能被魔鬼牵引走败亡的道路，成为神撇弃的人。我们得救都是蒙恩典，但是信仰中若心里没有主人，不受教会引导，那么只能走扫罗的道路，而最蒙福的就是一直有先知相伴，在教会里得到养育。不是教会需要我们，而是我们离不开教会，这才是最真实的状态.神通过教会仆人来冶理我们的心，来看顾我们的灵魂，特别有盼望。
撒母尔记上22章
扫罗在基比亚的拉玛，坐在垂丝柳树下，手里拿着枪，众臣仆侍立在左右。扫罗听见大卫和跟随他的人在何处，就对左右侍立的臣仆说：“便雅悯人哪，你们要听我的话！耶西的儿子能将田地和葡萄园赐给你们各人吗？能立你们各人作千夫长百夫长吗？你们竟都结党害我！我的儿子与耶西的儿子结盟的时候，无人告诉我；我的儿子挑唆我的臣子谋害我，就如今日的光景，也无人告诉我，为我忧虑。”(撒母耳记上 22:6-8 )
随从肉体的扫罗一直在做着杀戮的事情，心里没有平安，也不到人的心和人的帮助，都是自己为了自己爭战，自己为了自己保守，真得特别可怜。我们虽然得救，如果不依靠耶和华神，不依靠信心，真得很可悲。只能靠着肉体的外表和努力想要过属灵的生活和神喜悦的生活，特别拧巴，心里没有安息。但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服侍主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。(罗马书 7:6 )
所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”……大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”……大卫祷告说：“耶和华－以色列的 神啊，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。( 撒母耳记上 23:2,4,10 和合本 )看大卫的时候，大卫心里一直在树立神生活，圣经记录着，神说大卫是合他心意的，因为大卫凡事求问神，看23章的时候，大卫一直在祷告问神，大卫没有相信自己去做什么，而是一直求问神，神也会准确告诉大卫如何去做，同样生活中，神也是想告诉我们怎么做，只要我们不断走到教会面前，神面前，仆人面前求问，神会引导，教会仆人会引导我的生活。特别感谢
《撒母耳记上》第22章
中心：本章主要记载了大卫在逃避扫罗追杀期间，在亚杜兰洞和摩押地等地的经历，扫罗因嫉妒而残害了挪伯城的祭司。
感想：【撒上22:2】凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的，都聚集到大卫那里，大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。
在这里我看到不是勇士、官长、富人来投靠大卫，而是受窘迫的、欠债的、心里苦恼的人，他们也许是一群被社会边缘化、被生活压得喘不过气的人，聚到他那里，他就作了他们的头目。这些人本是社会最不起眼的人，他们失败，被欺负，但在旷野中，他们成了大卫军队的起点。神的做工常常如此，他先拣选软弱、不体面的人，将他们放在一起，再用神的恩典和带领，将他们塑造成合用的器皿。我也是一样，本来是没有路的人，软弱不足的人，但神拣选了我，不是要我做什么，而是赐给我恩典，让我靠着恩典去生活，所以我不能只盯着自己的软弱，应该看软弱背后神的恩典和能力。
大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的都聚集到大卫那里；大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。
( 撒母耳记上 22:1-2 和合本 )看跟随大卫的人是受窘迫的，欠债的，心里苦恼的，约有400跟随大卫一起，同样看我们的时候，其实也是一样的，不是条件非常好，能力非常强，能做的多好，而是没什么条件，没有能力，神也没有看我们的面目。罗马书:双子还没有生下来，善恶还没有做出来，只因要显明 神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。）( 罗马书 9:11 和合本 )因为神准确地说神拣选人不在乎人的行为。乃在乎召人的主。特别感谢神没有看我的面目，一直引导看顾，能被教会使用，特别感谢
【撒上22:1】大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。
【撒上22:2】凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的，都聚集到大卫那里，大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。
【撒上22:20】亚希突的儿子亚希米勒有一个儿子，名叫亚比亚他，逃到大卫那里。
【撒上22:21】亚比亚他将扫罗杀耶和华祭司的事告诉大卫。
【撒上22:22】大卫对亚比亚他说：“那日我见以东人多益在那里，就知道他必告诉扫罗。你父的全家丧命，都是因我的缘故。
【撒上22:23】你可以住在我这里，不要惧怕，因为寻索你命的就是寻索我的命。你在我这里可得保全。”
这章的主题是祭司被残杀，扫罗一直被自己的想法捆绑，想要保守自己的王位，一直过着担心害怕的生活，睡觉也没有平安，手里拿着枪，众臣仆侍力在左右，想要自己保守自己，过着非常痛苦的生活，但是看大卫的时候，不是自己保守自己，而且跟随大卫的人都是受窘迫的，欠债的，心里苦恼的，大卫就做他们的头目，她们比起相信大卫更相信大卫里边的神，能看到大卫无论遇到什么环境，都能求问耶和华，也能听神的引导！
我们在生活当中是过自己保守自己的生活还是过着像大卫一样过着求问神的生活呢？常常想要保守自己，自己为自己计划的生活，就是只能杀死生命的人。
大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的都聚集到大卫那里；大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。
大卫从那里往摩押的米斯巴去，对摩押王说：“求你容我父母搬来，住在你们这里，等我知道 神要为我怎样行。”大卫领他父母到摩押王面前。大卫住山寨多少日子，他父母也住摩押王那里多少日子。先知迦得对大卫说：“你不要住在山寨，要往犹大地去。”大卫就离开那里，进入哈列的树林。
(撒母耳记上 22:1-5）
看到大卫虽然被扫罗逼迫，但是仍然有人愿意跟随大卫，看的时候，给随他的人都是世人看的过的不好的，窘迫的，欠债的，有很多问题的人 。这样的人可以说是被世人撇弃的，人的眼睛里看的时候是无用的人，是但是跟随着大卫。
我们在世上其实也是一样，本来就是该死该灭亡的人，也没有什么可以夸口的，但是这样的我们也被神拣选，成为神的儿女，特别感谢！
当耶和华救大卫脱离一切仇敌和扫罗之手的日子，他向耶和华念这诗， 说：耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的 神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台，是我的避难所。我的救主啊，你是救我脱离强暴的。 (撒母耳记下 22:1-3 )
大卫在经历了无数次的困难和捆绑中，神都救他脱离这一切。耶和华是大卫的盾牌，是他的避难所。大卫作诗感谢赞美神。我们的生活中也经历大卫一样的事情，很多时候不是寻找神成为我的避难所，总想找其他方面成为自己的避难所，自己的依靠。大卫只从神那里寻求帮助。能看到神救大卫脱离一切仇敌和一切的困境。
撒母耳记上22章的核心思想是：人间权力的残暴与逃难者的庇护所，显明神是受压迫者的真正保障。本章是大卫逃亡生涯的转折点，通过对比亚杜兰洞的恩典社群和扫罗在挪伯的屠杀，揭示了两个截然不同的国度。【撒上22:1】大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。
【撒上22:2】凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的，都聚集到大卫那里，大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。
大卫经历了很多的困难、痛苦，所以他的心被打造了，大卫的心很低，他能够去接纳那些有问题的人。我们如果发现自己也有很多的不足和软弱，那么看到那些软弱的人就不会判断他们，指责他们，藐视他们，而是能接纳他们。
2凡受窘迫的，欠债的，心里苦恼的都聚集到大卫那里。大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。
3大卫从那里往摩押的米斯巴去，对摩押王说，求你容我父母搬来，住在你们这里，等我知道神要为我怎样行。
4大卫领他父母到摩押王面前。大卫住山寨多少日子，他父母也住摩押王那里多少日子。
5先知迦得对大卫说，你不要住在山寨，要往犹大地去。大卫就离开那里，进入哈列的树林。
亚希突的儿子亚希米勒有一个儿子，名叫亚比亚他，逃到大卫那里。
21亚比亚他将扫罗杀耶和华祭司的事告诉大卫。
22大卫对亚比亚他说，那日我见以东人多益在那里，就知道他必告诉扫罗。你父的全家丧命，都是因我的缘故。
23你可以住在我这里，不要惧怕。因为寻索你命的就是寻索我的命。你在我这里可得保全。
首先看到大卫身边的人都是受窘迫的，欠债的，心里苦恼的都聚集到大卫那里，都是没有什么条件的人，但感谢的是大卫有先知迦得，所以能够引领着他生活。神不看我们的面目，我们在教会里被养育是因着神给恩典的缘故，神单方面的爱给了我，所以看到神通过教会向着我们的心特别感谢了。亚比亚他能够逃到大伟这里把情况告诉他，属于大卫的话，就站在神这边，神的世界会保护他的。我们在教会里待着的时候，神会保守着我们的心，所以越思考越感谢了。
撒上22章
【撒上23:1】有人告诉大卫说：“非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。”
【撒上23:2】所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”
【撒上23:3】跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？”
【撒上23:4】大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”
【撒上23:5】大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。
个人感受
看大卫是合神心意的王，是神借着撒母耳膏立大卫做以色列王，扫罗是神选立的王，扫罗的本性就是无论怎样他和自己的商量，保护自己，只要自己的肉体一旦受到伤害，他强烈的要保护自己，属于肉体的症状就是爱自己，我们人类出生在罪恶里，从人里面出不来善的来，向着自己毫无盼望的人，很容易的会处理自己践踏自己，向着神有指望，【哀3:18】我就说：“我的力量衰败，我在耶和华那里毫无指望！”真正认识自己的人，向着自己毫无指望，向着神也不敢期待，【哀3:19】耶和华啊，求你记念我如茵陈和苦胆的困苦窘迫。
【哀3:20】我心想念这些，就在里面忧闷。
【哀3:21】我想起这事，心里就有指望。
【哀3:22】我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱，是因他的怜悯不至断绝。
大卫因着寻求安逸，给自己的肉体留了余地被撒旦欺骗，作恶得罪神，他看清楚自己一次，他过了不相信自己，一直过了求问神的生活，非常感谢信仰发现自己是非常重要。
撒上22章:【撒上22:5】先知迦得对大卫说：“你不要住在山寨，要往犹大地去。”大卫就离开那里，进入哈列的树林。
【撒上22:6】扫罗在基比亚的拉玛，坐在垂丝柳树下，手里拿着枪，众臣仆侍立在左右。扫罗听见大卫和跟随他的人在何处，
【撒上22:7】就对左右侍立的臣仆说：“便雅悯人哪，你们要听我的话。耶西的儿子能将田地和葡萄园赐给你们各人吗？能立你们各人作千夫长、百夫长吗？
【撒上22:8】你们竟都结党害我；我的儿子与耶西的儿子结盟的时候，无人告诉我；我的儿子挑唆我的臣子谋害我，就如今日的光景，也无人告诉我，为我忧虑。”
感想:，向着跟随大卫的人挑拨离间:“耶西的儿子能将田地和葡萄园赐给你们各人吗？能立你们做千夫长、百夫长吗？”扫罗一向是肉体的代表，我们经常能听到这样的声音:“年龄越来越大，老了怎么办？说不上哪天还要进去，……”【王上12:16】以色列众民见王不依从他们，就对王说：“我们与大卫有什么份儿呢？与耶西的儿子并没有关涉。以色列人哪，各回各家去吧！大卫家啊，自己顾自己吧！”于是以色列人都回自己家里去了。
肉体出来的总是敌对，看环境，不信等等。但是看5节，是先知迦得引导大卫不要住在山寨，要往犹大地去。犹大地是神的应许之地， 有神的保护。一直躲避着扫罗不是办法，而是要转向神才行。所以我们过信仰有撒旦放进来的很多想法，但是也有仆人的引导，两者之间总是要做出选择 。
【申30:19】我今日呼天唤地向你作见证，我将生死、祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活。每一天聚会，听话语都是神要见证的荣耀，死人能听见神儿子的声音，听见的人就活了。我看为正确的，我认为对的放下就是“死”，才能听进来另一个声音。
撒母耳记上22章
中心：【撒上22:1】大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。
【撒上22:2】凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的，都聚集到大卫那里，大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。
感受：大卫离开原处，逃到亚杜兰洞，他的兄弟和父亲全家听闻后都来投奔他。凡受压迫、负债、心中忧苦的人也纷纷聚集，跟随大卫的约有四百人，大卫成为他们的首领。大卫前往摩押的米斯巴，请求摩押王收留他的父母，直到他明白神对他的计划。大卫将父母留在摩押王那里，自己则住在山寨。先知迦得的指引先知迦得告诉大卫不要住在山寨，要前往犹大地。大卫听从指引，进入哈列的树林。看到无论什么样的人在大卫里得到保全，我们也是只要在耶稣基督里都会得到保全，特别感谢！
撒上22章:【撒上22:5】先知迦得对大卫说：“你不要住在山寨，要往犹大地去。”大卫就离开那里，进入哈列的树林。
【撒上22:6】扫罗在基比亚的拉玛，坐在垂丝柳树下，手里拿着枪，众臣仆侍立在左右。扫罗听见大卫和跟随他的人在何处，
【撒上22:7】就对左右侍立的臣仆说：“便雅悯人哪，你们要听我的话。耶西的儿子能将田地和葡萄园赐给你们各人吗？能立你们各人作千夫长、百夫长吗？
【撒上22:8】你们竟都结党害我；我的儿子与耶西的儿子结盟的时候，无人告诉我；我的儿子挑唆我的臣子谋害我，就如今日的光景，也无人告诉我，为我忧虑。”
感想:，向着跟随大卫的人挑拨离间:“耶西的儿子能将田地和葡萄园赐给你们各人吗？能立你们做千夫长、百夫长吗？”扫罗一向是肉体的代表，我们经常能听到这样的声音:“年龄越来越大，老了怎么办？说不上哪天还要进去，……”【王上12:16】以色列众民见王不依从他们，就对王说：“我们与大卫有什么份儿呢？与耶西的儿子并没有关涉。以色列人哪，各回各家去吧！大卫家啊，自己顾自己吧！”于是以色列人都回自己家里去了。
肉体出来的是敌对，看环境，不信等等。先知迦得引导大卫不要住在山寨，要往犹大地去。犹大地是神的应许之地， 有神的保护。一直躲避着扫罗不是办法，而是要转向神才行。所以我们过信仰有撒旦放进来的很多想法，但是也有仆人的引导，两者之间总要做出选择 。选择话语就是信仰，是恩典，幸福。选择肉体的声音，只能败之！
亚希突的儿子亚希米勒有一个儿子，名叫亚比亚他，逃到大卫那里。 亚比亚他将扫罗杀耶和华祭司的事告诉大卫。 大卫对亚比亚他说：“那日我见以东人多益在那里，就知道他必告诉扫罗。你父的全家丧命，都是因我的缘故。 你可以住在我这里，不要惧怕。因为寻索你命的就是寻索我的命；你在我这里可得保全。”(撒母耳记上 22:20-23 和合本)神能使用好事，也能使用坏事。虽然八十五个无辜的祭司被杀，但劫后余生的亚比亚他却带着以弗得投奔大卫，从此所有的祭司都离开了扫罗、跟随大卫，大卫可以随时求问神了。在这场悲剧面前，属圣灵的大卫不是和属肉体的扫罗一样推诿责任、或者文过饰非，而是立刻反省自己，把整个事情的责任承担过来。他承认是自己的诡诈连累了别人，祭司遭到屠杀，固然是因为多益的谗言，但也是因为大卫的谎言。因此，大卫写下诗篇五十二篇，既是在谴责多益的舌头，也是在责备自己的舌头：你的舌头邪恶诡诈，好像剃头刀、诡诈的舌头啊，你爱说一切毁灭的话。我们只有顺着圣灵而行，才肯像大卫一样彻底地定自己肉体的罪，不放纵肉体的情欲，成为合神心意的人。
撒母耳记上22章：大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的都聚集到大卫那里；大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。
大卫从那里往摩押的米斯巴去，对摩押王说：“求你容我父母搬来，住在你们这里，等我知道 神要为我怎样行。”大卫领他父母到摩押王面前。大卫住山寨多少日子，他父母也住摩押王那里多少日子。先知迦得对大卫说：“你不要住在山寨，要往犹大地去。”大卫就离开那里，进入哈列的树林。
扫罗在基比亚的拉玛，坐在垂丝柳树下，手里拿着枪，众臣仆侍立在左右。扫罗听见大卫和跟随他的人在何处，就对左右侍立的臣仆说：“便雅悯人哪，你们要听我的话！耶西的儿子能将田地和葡萄园赐给你们各人吗？能立你们各人作千夫长百夫长吗？你们竟都结党害我！我的儿子与耶西的儿子结盟的时候，无人告诉我；我的儿子挑唆我的臣子谋害我，就如今日的光景，也无人告诉我，为我忧虑。”那时以东人多益站在扫罗的臣仆中，对他说：“我曾看见耶西的儿子到了挪伯，亚希突的儿子亚希米勒那里。亚希米勒为他求问耶和华，又给他食物，并给他杀非利士人歌利亚的刀。”
撒母耳记上 22:1-10 中心内容：王吩咐多益说：“你去杀祭司吧！”以东人多益就去杀祭司，那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人；又用刀将祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驴尽都杀灭，凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的都聚集到大卫那里；大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。
个人感想：跟随大卫的人都是欠债的无家可归的苦恼的有四百人，扫罗一直追赶大卫，扫罗没有可问的人他把祭八十五个祭司都杀了，扫罗走的路是败亡的路，但大卫有先知迦得给他方向，这肉体就是我们的扫罗只能敌对神，我们信仰里接受肉体的想法只能是咒诅的，但接受神的话语走的路只能是蒙福，什么也不是的我们只能服在神的面前蒙恩典，感谢有引导我们的教会和仆人，使我们的灵魂在教会里蒙到神的祝福。
撒母耳记下22章:当耶和华救大卫脱离一切仇敌和扫罗之手的日子，他向耶和华念这诗， 说：耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的 神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台，是我的避难所。我的救主啊，你是救我脱离强暴的。我要求告当赞美的耶和华，这样，我必从仇敌手中被救出来。曾有死亡的波浪环绕我，匪类的急流使我惊惧，阴间的绳索缠绕我，死亡的网罗临到我。我在急难中求告耶和华，向我的 神呼求。他从殿中听了我的声音；我的呼求入了他的耳中。那时因他发怒，地就摇撼战抖；天的根基也震动摇撼。从他鼻孔冒烟上腾；从他口中发火焚烧，连炭也着了。他又使天下垂，亲自降临；有黑云在他脚下。他坐着基路伯飞行，在风的翅膀上显现。他以黑暗和聚集的水、天空的厚云为他四围的行宫。因他面前的光辉炭都着了。耶和华从天上打雷；至高者发出声音。他射出箭来，使仇敌四散，发出闪电，使他们扰乱。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。 亚比亚他将扫罗杀耶和华祭司的事告诉大卫。 大卫对亚比亚他说：“那日我见以东人多益在那里，就知道他必告诉扫罗。你父的全家丧命，都是因我的缘故。 你可以住在我这里，不要惧怕。因为寻索你命的就是寻索我的命；你在我这里可得保全。” 跟随大卫都是没有条件的，现在也是一样的，不需要人的条件，扫罗也是一样的不是有条件的，但是忘了自己，被想法欺骗也没有感觉生活，不是杀祭司，而是杀死想法，不杀死想法，结果被想法杀死了，把与神的路砍断了。非常感谢神的恩典！
撒母耳记上22章
中心内容
大卫的逃亡与家庭的责任把父母拖给摩亚王，在亚杜兰洞聚集大卫的人是窘迫、欠责、心苦脑人，扫罗得知亚希米勒祭司帮助大卫让以东人多益杀祭司85人，只亚比亚他幸存给大卫报信承诺。
个人感想
看经文有两种信仰扫罗的臣仆多益的信仰只按肉体生活只能是败亡，但祭司亚比米勒帮助大卫被全家被杀是听从大卫的声音，去了永远的天国享受没有痛苦幸福的地方，但不听大卫的声音杀死祭司85人的多益虽然在神面前，最终敌对树立自己自取灭亡，所以神不看我的行为面目只要跟从大卫的亚比亚他一样，跟从神教会声音放下对能在福音里保守蒙福感谢主。
【撒上22:1】大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。
【撒上22:2】凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的，都聚集到大卫那里，大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。
【撒上22:7】就对左右侍立的臣仆说：“便雅悯人哪，你们要听我的话。耶西的儿子能将田地和葡萄园赐给你们各人吗？能立你们各人作千夫长、百夫长吗？
【撒上22:8】你们竟都结党害我；我的儿子与耶西的儿子结盟的时候，无人告诉我；我的儿子挑唆我的臣子谋害我，就如今日的光景，也无人告诉我，为我忧虑。”
【撒上22:9】那时以东人多益站在扫罗的臣仆中，对他说：“我曾看见耶西的儿子到了挪伯亚希突的儿子亚希米勒那里。
【撒上22:10】亚希米勒为他求问耶和华，又给他食物，并给他杀非利士人歌利亚的刀。”
【撒上22:17】王就吩咐左右的侍卫说：“你们去杀耶和华的祭司，因为他们帮助大卫，又知道大卫逃跑，竟没有告诉我。”扫罗的臣子却不肯伸手杀耶和华的祭司。
【撒上22:18】王吩咐多益说：“你去杀祭司吧！”以东人多益就去杀祭司，那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人；
【撒上22:19】又用刀将祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驴尽都杀灭。
中心思想
祭司被杀了
见证
这里看分明神与大卫同在，但扫罗确为了保护自己的王位然后要追杀大卫，然后又杀死了耶和华的祭司，祭司是为了我们与神链接，神树立的，但扫罗确把链接的路给断了，完全被撒旦欺骗了，同样撒旦也欺骗我们，让我们拿着认为对的生活，在我们心里放进惧怕的心，所以不能有力的传福音，欺骗着我们生活。实际神树立了扫罗为王，拿着信息与仇敌征战，就能看到神的做工，但他的心惧怕，不敢征战。所以就为了保护自己，杀了神的祭司。行神看为恶的生活。
大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。
2凡受窘迫的，欠债的，心里苦恼的都聚集到大卫那里。大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。
3大卫从那里往摩押的米斯巴去，对摩押王说，求你容我父母搬来，住在你们这里，等我知道神要为我怎样行。
4大卫领他父母到摩押王面前。大卫住山寨多少日子，他父母也住摩押王那里多少日子。
个人感想：大卫在逃避扫罗的时候心里开始知道竖立着神生活，他想知道神向他怎么样行，他知道他的性命不在他的手中，他的人生是神说了算，有神与他同行，虽然前方有环境，但是神会引导他前行的路，所以迦得先知的引导：你不要住在山寨，要往犹大地去，神的心神的旨意是要大卫去犹大当王。所以当亚希突被杀，他的孙子亚比亚来找他时，他没有和自己连接起来，而是说：不要惧怕，因为寻索你命的就是寻索我的命。你在我这里可得保全。”
大卫能说着信心的话，不是他来保护，而是神会保护他，神会看顾保守他的人生他的生活他身边的人。特别感谢
撒母耳记上第23章
人若不是属圣灵的，就一定是属肉体的。虽然基伊拉人和大卫一样属于犹大支派，但他们都不能脱离肉体的软弱，必然会出卖救他们的大卫，免得自己像挪伯城那样惨遭屠杀。
神明确地回答：扫罗必下来，基伊拉人必交出来，却没有指示大卫当如何去行，而是留给大卫自己判断。因为神的受膏者大卫是要作王的，必须学会在大小事情上体贴神的心意；同样，被神膏抹的新约信徒将来也是要与基督一同作王的，也必须在日常生活中学习体贴圣灵的事。
神其实早就表明了祂的心意：拯救基伊拉（2节）。如果大卫继续留在基伊拉，让扫罗前来灭城，就不能「救基伊拉；如果大卫报复基伊拉人的恩将仇报，也不能拯救基伊拉。因此，大卫选择体谅基伊拉人的软弱，主动起身出了基伊拉，往他们所能往的地方去，让神的心意能满足。大卫的选择正预表了将来那位受膏者基督：「因为神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救」（约3：18），所以祂也体谅百姓的软弱，求神「赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得」（路23：34）。
大卫之所以能做出正确的选择，是因为他的眼睛不是盯住人，而是盯住神，所以在灵里看到是神的手在调动扫罗、调动基伊拉人的心。神既然允许这些事发生，大卫就在这些事上学习脱离人的恩怨，单单体贴神的心意。神也常常兴起我们的基伊拉，让我们和大卫一样在基伊拉学到功课，不但学会倚靠神，也学会放下自己。
撒上22章:看话语时，大卫是受引导的一生，在患难中躲避扫罗追杀时，受迦得的引导。相反，扫罗也是神膏立的王，但慢慢失去了敬畏神的心，被欲望抓住，只想保守自己的王位，看他的人生里没有引导者，心里没有主人。所以只能被魔鬼牵引走败亡的道路，成为神撇弃的人。我们得救是神恩典，在过信仰生活里没有主人，不受教会引导，那么只能走扫罗的道路，蒙福的就是有先知引，在教会里得到养育。我们有教会仆人用话语引导过蒙福生活。特别感谢
16王说，亚希米勒阿，你和你父的全家都是该死的。 17王就吩咐左右的侍卫说，你们去杀耶和华的祭司。因为他们帮助大卫，又知道大卫逃跑，竟没有告诉我。扫罗的臣子却不肯伸手杀耶和华的祭司。 18王吩咐多益说，你去杀祭司吧。以东人多益就去杀祭司，那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人。 19又用刀将祭司城挪伯中的男女，孩童，吃奶的，和牛，羊，驴尽都杀灭。 20亚希突的儿子亚希米勒有一个儿子，名叫亚比亚他，逃到大卫那里。 21亚比亚他将扫罗杀耶和华祭司的事告诉大卫。 22大卫对亚比亚他说，那日我见以东人多益在那里，就知道他必告诉扫罗。你父的全家丧命，都是因我的缘故。 23你可以住在我这里，不要惧怕。因为寻索你命的就是寻索我的命。你在我这里可得保全。
扫罗和大卫的心不是一样的，神树立大卫当王，大卫就当王，神不让大卫当王，大卫就不当，看扫罗却不是这样，神不让扫罗当王，扫罗不愿意，甚至还杀了帮助大卫的祭祀，所以扫罗一直给身边的人栽种眼睛看到的肉体，物质的部分，但是大卫一直以生命为中心，所以也传达给身边的人生命。
【撒上22:21】亚比亚他将扫罗杀耶和华祭司的事告诉大卫。
【撒上22:22】大卫对亚比亚他说：“那日我见以东人多益在那里，就知道他必告诉扫罗。你父的全家丧命，都是因我的缘故。
【撒上22:23】你可以住在我这里，不要惧怕，因为寻索你命的就是寻索我的命。你在我这里可得保全。
个人感想：
人最大的敌人其实就是自己，神所允许的事情其实都是帮助自己的，所以我们能够认定神的时候，开始去思考，神的心和神的旨意，遇见神的心的时候，其实能够发现原来都是来帮助我的。我不是受害者而是伤害别人的人。大卫听说了因为自己的缘故亚希米勒被杀，心里能够看到自己不凭着信心生活给周围的人带来了伤害，心能够在神面前悔改。
撒母耳记上22
大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的都聚集到大卫那里；大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。大卫从那里往摩押的米斯巴去，对摩押王说：“求你容我父母搬来，住在你们这里，等我知道 神要为我怎样行。”大卫领他父母到摩押王面前。大卫住山寨多少日子，他父母也住摩押王那里多少日子。(撒母耳记上 22:1-4 和合本)
跟随大卫的人真的没有什么优点的，有智慧的，一些什么也不是的人们跟随了大卫。不断思想的时候，在世上需要耶稣的人是什么样的人，真的就像跟随大卫的人一样，他们也都是走投无路的人，所以到了大卫那里，大卫连这样的人都接受了。看扫罗的时候，扫罗接纳的是有能力的人，身强体壮的人。但大卫接纳的都是软弱的下贱的卑贱的，人生已经失败的人。我们也一样，我们如果不遇到苦难问题，怎么也不走到神面前。所以我们是幸福的人。我们能够一件神。
撤上22章，【撒上22:1】大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。
【撒上22:2】凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的，都聚集到大卫那里，大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。
【撒上22:3】大卫从那里往摩押的米斯巴去，对摩押王说：“求你容我父母搬来，住在你们这里，等我知道 神要为我怎样行。”
【撒上22:4】大卫领他父母到摩押王面前。大卫住山寨多少日子，他父母也住摩押王那里多少日子。
【撒上22:5】先知迦得对大卫说：“你不要住在山寨，要往犹大地去。”大卫就离开那里，进入哈列的树林。
【撒上22:6】扫罗在基比亚的拉玛，坐在垂丝柳树下，手里拿着枪，众臣仆侍立在左右。扫罗听见大卫和跟随他的人在何处，
【撒上22:7】就对左右侍立的臣仆说：“便雅悯人哪，你们要听我的话。耶西的儿子能将田地和葡萄园赐给你们各人吗？能立你们各人作千夫长、百夫长吗？
中心内容，大卫有先知迦得引导
感想，看话的时候，跟随大卫的，受窘迫的，现在的心里苦恼的都来到大卫那里，大卫是带着神的心接受了他们，我们在教会里生活，也是不是我们做的好？神在创世以前拣选了我们，虽然我们有环境问题，有很多不理解的，但是教会仆人一直容纳包容，从来不看我们怎么样？软弱不足，缺乏，教会仆人拿着神的心，就像大卫一样，大卫一直包容着现在的苦恼的神，也通过教会包容我们，让我们在信心的世界里传福音，感谢
撒上22章
内容：大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的都聚集到大卫那里；大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。……先知迦得对大卫说：“你不要住在山寨，要往犹大地去。”大卫就离开那里，进入哈列的树林。(撒母耳记上 22:1-2,5 和合本)
感想
大卫在逃难的时候也有很多弟兄父亲的全家窘迫的，心里苦恼欠债的人，都跟随了大卫有400个人，有引导他的，看环境的时候大卫不是在位的王，而是狼狈的面目逃亡者，也有很多人跟随他。这些人为什么会跟随他呀？他们看到大卫什么呢？心里面有应许，迦得先知为大卫引导。所罗门当王是没有条件，但是他有应许。亚多尼亚当王是自尊看自身的条件，看自己的能力，没有神的应许，在自己里面没有求问父亲的心就是没有应许的。感谢的是虽然我软弱，但是有教会扶持我，给我应许，给我信心，给我看见的最确实的教会了。
撒母耳记上22章
亚希米勒回答王说：“王的臣仆中有谁比大卫忠心呢？他是王的女婿，又是王的参谋，并且在王家中是尊贵的。我岂是从今日才为他求问 神呢？断不是这样！王不要将罪归我和我父的全家；因为这事，无论大小，仆人都不知道。”王说：“亚希米勒啊，你和你父的全家都是该死的！”王就吩咐左右的侍卫说：“你们去杀耶和华的祭司；因为他们帮助大卫，又知道大卫逃跑，竟没有告诉我。”扫罗的臣子却不肯伸手杀耶和华的祭司。王吩咐多益说：“你去杀祭司吧！”以东人多益就去杀祭司，那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人；又用刀将祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驴尽都杀灭。
(撒母耳记上 22:14-19 和合本)
神让扫罗灭尽亚玛力城，扫罗留下了上好的牛羊。并不是扫罗善良，从这里能看到，扫罗追杀大卫的时候灭尽了祭司城里所有的一切。扫罗心中肉体的世界越来越大的时候，顺从肉体敌对神的面目也显露出来，祭司做的是使我们与神和好的事情，但是心里与神断开的扫罗把神的祭司全都杀掉了。原本只是追杀大卫，但是却杀死了祭司，扫罗并不是与大卫为仇，是与神为仇。
硬着颈项不悔改的人，不会停留在问题里，而是会走向敌对神的仇敌的位置。我一次也没有想过心停留在问题里面这是敌对神的，拿着自己的正确最终是杀死和断绝神和我的关系的。看扫罗心里的流向，也能看到停留在问题和判断中的我的流向，神引领我们过信仰是不断把我们从问题里拉到话语里，话语里有真相，我们面对神才能过信仰。
撒上22章:【撒上22:3】大卫从那里往摩押的米斯巴去，对摩押王说：“求你容我父母搬来，住在你们这里，等我知道 神要为我怎样行【5】先知迦得对大卫说：“你不要住在山寨，要往犹大地去。”大卫就离开那里，进入哈列的树林【22】大卫对亚比亚他说：“那日我见以东人多益在那里，就知道他必告诉扫罗。你父的全家丧命，都是因我的缘故【23】你可以住在我这里，不要惧怕，因为寻索你命的就是寻索我的命。你在我这里可得保全。【19】又用刀将祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驴尽都杀灭。
感想:在这章里面有一个鲜明的对比。大卫通过问题和环境不断的学习成长，因为他心里面有等候神，还有接受先知的话，在这里神在指教我们得救的基督徒无论遇见什么样的问题，拯救我们的这一位神，他会赐给我们战胜一切的问题和困难的力量。但扫遇见问题和环境的时候，都是按照自己的想法，情感来决定一切的事情，顺着情欲撒种的必收败坏。
中心思想：通过大卫和扫罗的鲜明对比，展现神如何使用软弱、受压迫的人来成就他的计划，强调信靠神、接纳他人以及在逆境中耐心等候神引导的重要性。
个人感受：先知迦得对大卫说：“你不要住在山寨，要往犹大地去。”大卫就离开那里，进入哈列的树林。
(撒母耳记上 22:5 和合本)
大卫逃亡时躲进摩押山寨，看似安稳，却偏离了神的计划。先知迦得带来神的话语：不要住在山寨，要往犹大地去。大卫没有迟疑，立刻顺服，进入哈列的树林。这节经文让我看见，人常贪恋暂时的安逸，用自己的办法找“安全区”，却忽略神的带领。山寨是人的庇护，犹大地是神的应许之地。神不要我们停留在自我保护里，而是要我们走在祂的旨意中。大卫的顺服，是信心的见证。他放下看似稳妥的藏身之处，凭信跟随神的引导。这提醒我，困境中最安全的，不是人的计谋，而是遵行神的话。
撒母耳记上22章
中心内容:
大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的都聚集到大卫那里；大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。(撒母耳记上 22:1-2 )
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到看跟随大卫的人都是窘迫的，欠债的，心里苦恼的都聚集到大卫那里。但是看撒母耳记上14：52 扫罗平生常与非利士人大大争战。扫罗遇见有能力的人或勇士，都招募了来跟随他。跟随扫罗的都是勇士，有能力的人。能够看到扫罗是依靠人的条件，依靠人的勇力，但是跟随大卫的人都是窘迫的，欠债的，心里苦恼的。正是因为这样的环境，人们才能去寻求神，去仰望神，如果有能力，有条件的话，就没有必要寻求神了。所以扫罗一生当中没有去仰望神。他总是依靠人的条件，依靠人的勇力，肉体的世界就是这样的，不服神的律，他也不会去寻求神，也不会去仰望神。神也允许了我们生活中的软弱，为的就是让我们能够寻求神，仰望神，感谢神!
撒母耳记上22
（撒上22:2）凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的，都聚集到大卫那里，大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。
感想：在大卫被扫罗追赶的时候，开始出现跟随他的人。扫罗招收的人马都是强兵干将，但是跟随大卫的人不是有才能、有地位的人，而是受窘的，欠债的，心里苦难的人。大卫正处在非常时期，他更需要能够帮助他，能够打仗，有能力的人才行。但是大卫没有拒绝那些人，像那样没有任何帮助的人大概有400多人开始跟随着大卫。大卫成了这些人的头目。虽然是没有什么能力又软弱的人。但是他们的心里，大卫是他们的主人，是他们的头。亚希米勒的儿子投奔大卫的时候，大卫说：“你可以住在我这里，不要惧怕。因为寻索你命的就是寻索我的命。你在我这里可得保全。”大卫是因为有400个人跟随他，所以能说这样有信心的话吗？其实并不是，那400个人虽然是跟随大卫，但是比起他们为大卫争战，而是大卫在引导他们，守护他们。在扫罗发现大卫踪迹的时候，是神保守了大卫，也保守了跟随大卫的人。我们得救以后，在教会里面生活。并不是因为我们有能力有条件，所以被教会使用。恰恰是因为我们是受窘迫的，欠债的，心里愁苦的人，所以教会接纳了我们。比起我们为教会做了些什么，我们为神侍奉了什么，是教会引导和保守了我们的一切。特别的感谢神！
中心
亚希米勒只是接待了大卫，帮助了大卫，但是扫罗因为这样的缘故就把他给杀死了，包括穿以弗得的85人。多益是扫罗的司牧长。他在扫罗面前提出来亚希米勒接待大卫，并且去把祭司给杀了。他并不是帮助扫罗的人，而是杀害扫罗。因为神帮助的是大卫。所以大卫让亚希米勒的儿子亚比亚他归到他的下边。因为大卫知道神与他同在。
总结
这里有扫罗的臣仆还有以东人多益，一面是心里有神的人有神给的思考的部分有敬畏神的心，一面是以东人完全不知道神藐视神无所畏惧的。扫罗明明是神按立的王，但是他心里却和无视神的人一样，心已经只有自己的感受，自己所认为的世界。所以起初看起来扫罗有王位有一切，大卫什么也没有跟随他的也都是有问题的人。然而所拥有的心不一样，最后所走的路是日渐衰微和日渐昌盛的。心中有神且拿着神的心生活，放下自己现在眼睛看到的所感觉到的，最终只能蒙福的生活。
撒母耳记上22章
中心内容：祭司被残杀。因祭司亚希米勒帮助大卫，扫罗就将他杀害。
【撒上22:2】凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的，都聚集到大卫那里，大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。
个人感想：大卫已经被神膏立为王，但因扫罗的追杀，大卫逃跑，但有跟随大卫的人，并不是有能力的大能的勇士，有条件优秀的人，跟随大卫的都是欠债的，窘迫的，心理苦恼的，这样的人大卫都接纳。看到大卫的心就看到了神的心，神并不看人的外在条件，因为人是看外貌，耶和华是看内心，就像遇见耶稣的人都是有疾病的，软弱的不足的，还有罪人，因为【林前1:26】弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。因为软弱的，窘迫的，心理苦恼的，没有依靠，这样的人才需要神，所以神拣选了软弱不足污秽的我们，要使我们被神的教会仆人引导，依靠神生活。
撒母耳记22
有跟随大卫的人，也有跟随扫罗的人，跟随大卫的人，都是没有能力的，也可以说跟从大卫的人是认识神人，他们不是跟从大卫，更是跟从了神的应许，而跟从扫罗的人是为肉体而活的人。他们看不见属灵的世界。依靠的是自己的能力。扫罗出去打仗的时候，凡遇见有能力的勇士，都召聚过来跟从他，但是大卫一直接受神的心，跟从先知的引导去生活，真正的信仰是：神喜悦什么？能够接受神的引导，满足神的所愿。神是我们的主人，仆人应该接受主人的引导.
撒母耳记上 22章
中心内容：
【撒上22:1】大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。
【撒上22:2】凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的，都聚集到大卫那里，大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。
个人感想：
跟随大卫的是窘迫的、欠债的、心里苦恼的，这些都是自身没有条件的人，因为自己有很多不足与缺乏，他们所以他们能够来到大卫面前，跟随大卫并且得到了大卫的使用。哥林多前书 1:27 神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。能够被神使用教会里面生活，并不是因为有着什么条件，只是因着比别人更软弱，更需要神、教会、话语的缘故。
扫罗说：“亚希突的儿子，要听我的话！”他回答说：“主啊，我在这里。” 扫罗对他说：“你为什么与耶西的儿子结党害我，将食物和刀给他，又为他求问 神，使他起来谋害我，就如今日的光景？” 亚希米勒回答王说：“王的臣仆中有谁比大卫忠心呢？他是王的女婿，又是王的参谋，并且在王家中是尊贵的。 我岂是从今日才为他求问 神呢？断不是这样！王不要将罪归我和我父的全家；因为这事，无论大小，仆人都不知道。” 王说：“亚希米勒啊，你和你父的全家都是该死的！” 王就吩咐左右的侍卫说：“你们去杀耶和华的祭司；因为他们帮助大卫，又知道大卫逃跑，竟没有告诉我。”扫罗的臣子却不肯伸手杀耶和华的祭司。 王吩咐多益说：“你去杀祭司吧！”以东人多益就去杀祭司，那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人； 又用刀将祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驴尽都杀灭。(撒母耳记上22:12-19 和合本)
扫罗在面对亚玛利人的时候，不是听神的话，而是留下了自己认为好的，他的心里藐视着神的话语，以至于后面神的祭司不符合他的心的时候，杀死祭司的。如果我们一直留着自己心里认为好世界的话，其实我们心里的世界也是一样的，藐视话语，藐视神的仆人，最终杀死心里的话语语和引导我们的人的。
【撒上22:7】就对左右侍立的臣仆说：“便雅悯人哪，你们要听我的话。耶西的儿子能将田地和葡萄园赐给你们各人吗？能立你们各人作千夫长、百夫长吗？
【撒上22:8】你们竟都结党害我；我的儿子与耶西的儿子结盟的时候，无人告诉我；我的儿子挑唆我的臣子谋害我，就如今日的光景，也无人告诉我，为我忧虑。”
【撒上22:23】你可以住在我这里，不要惧怕，因为寻索你命的就是寻索我的命。你在我这里可得保全。”
默想:看扫罗的时候心里边没有安息，虽然是王的位置，但是过的却是儿子的背叛。因为扫罗心里边出来自己要。抓住这个王位。自己要靠着自己的智慧引导子民们。但是现实中却活的很累。因为扫罗把神给他起初的爱心丢弃了。忘记了神通过撒母耳树立的他当的王。相反，亚比亚他被逼的逃到大卫那里，结果蒙了恩典，大卫说寻索你命的就是寻索我的命。你在我这里保全生命。就像如今的我们在罪里边的时候是死是灭亡的位置，但是来到耶稣基督救恩的宝座前，我们就得到了永远生命的路。感谢主。
原文：
(撒母耳记上 22:13,17-19 )扫罗对他说：“你为什么与耶西的儿子结党害我，将食物和刀给他，又为他求问 神，使他起来谋害我，就如今日的光景？” ……王就吩咐左右的侍卫说：“你们去杀耶和华的祭司；因为他们帮助大卫，又知道大卫逃跑，竟没有告诉我。”扫罗的臣子却不肯伸手杀耶和华的祭司。 王吩咐多益说：“你去杀祭司吧！”以东人多益就去杀祭司，那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人； 又用刀将祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驴尽都杀灭。
中心内容∶
人自己要保守自己，自然会进到相信自己的里面，那么就会被恶灵所牵引，做出非常残忍，践踏神的事情。
个人感想：
这章圣经里面记录着，扫罗心里完全进到撒但的想法里，认定了大卫是要夺自己王位的人，因此被这样的想法控制时，听见大卫逃跑了，就认为自己的王位随时会被大卫夺走。充满着不安，当听见多益说祭司给大卫帮助，给他食物与刀时，就特别愤怒，认为他们都是与大卫一起让他王位受到威胁的存在。最后让多益去杀祭司，祭司的一切牲畜，杀死了85人，这是特别可怕的世界。扫罗被保守自己的想法，认为那么正确的心，最后做出如此敌对神的事情。生活里的我们也是如此，当被我想的很对的想法牵引，就会进到主张自我，保护自己的判断与各种的说词里，会生出更多可怕的想法，一点点把人推到死亡，与不幸里。也会让很多人进入到不幸与痛苦里，特别感谢神把我们引领出来。
5先知迦得对大卫说，你不要住在山寨，要往犹大地去。大卫就离开那里，进入哈列的树林。
6扫罗在基比亚的拉玛，坐在垂丝柳树下，手里拿着枪，众臣仆侍立在左右。扫罗听见大卫和跟随他的人在何处，
7就对左右侍立的臣仆说，便雅悯人哪，你们要听我的话。耶西的儿子能将田地和葡萄园赐给你们各人吗？能立你们各人作千夫长百夫长吗？
8你们竟都结党害我。我的儿子与耶西的儿子结盟的时候，无人告诉我。我的儿子挑唆我的臣子谋害我，就如今日的光景，也无人告诉我，为我忧虑。
9那时以东人多益站在扫罗的臣仆中，对他说，我曾看见耶西的儿子到了挪伯，亚希突的儿子亚希米勒那里。
10亚希米勒为他求问耶和华，又给他食物，并给他杀非利士人歌利亚的刀。
大卫是神树立的 被神废弃的是扫罗 扫罗却站在敌对神的位置上 认为大卫是该死的 把约拿单与大卫结盟 看作是谋害他 心已经被邪灵抓住 该为自己灵魂忧愁 的时候 却是责怪没有为被邪灵抓住 敌对神的扫罗 为满足他的邪灵的心而忧虑的，扫罗的关心在王位上 离弃了神 也挑拨在他周围的人 使他们的焦点也放在大卫能否给更高的位置 让他们的心离开大卫离开神，我们不能同时侍奉两个主人 不能一边关心着肉体的事情 一边接受神的话语 体贴肉体 就与神为仇 体贴圣灵 乃是平安 生命
凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的都聚集到大卫那里；大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。大卫从那里往摩押的米斯巴去，对摩押王说：“求你容我父母搬来，住在你们这里，等我知道 神要为我怎样行。” 大卫领他父母到摩押王面前。大卫住山寨多少日子，他父母也住摩押王那里多少日子。 先知迦得对大卫说：“你不要住在山寨，要往犹大地去。”大卫就离开那里，进入哈列的树林。(撒母耳记上 22:2-5 和合本)
个人感想：大卫在这一章逃亡的途中终于想起来了神，对摩押王说话也能说我想知道神要为我怎样行，能够跟神的心连接在一起了，之后出现了先知迦得对大卫说话的场景，先知怎样说，大卫就怎样做，能够看到先知的话引导大卫的过程，真的特别感谢，比起大卫看到的问题，神的话能够通过先知引导着大卫的生活，能够看到这部分，我们过信仰也是一样，要看到这环境问题背后的神的心才行，与神的心连接起来的话，能够后就会特别感谢幸福。
【撒上22:17】王就吩咐左右的侍卫说：“你们去杀耶和华的祭司，因为他们帮助大卫，又知道大卫逃跑，竟没有告诉我。”扫罗的臣子却不肯伸手杀耶和华的祭司。
【撒上22:18】王吩咐多益说：“你去杀祭司吧！”以东人多益就去杀祭司，那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人；
【撒上22:19】又用刀将祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驴尽都杀灭。
大卫的一生是受引导的一生，在患难中也能看到他受先知引导的状态，在躲避扫罗追杀时也受迦得的引导。相反，扫罗也是神膏立的王，但慢慢失去了敬畏神的心，被欲望抓住，只想保守自己的王位，甚至对耶和华的祭司痛下杀手，可以看出他的人生里没有引导者，心里没有主人。所以只能被魔鬼牵引走败亡的道路，成为神撇弃的人。我们得救都是蒙恩典，但是信仰中若心里没有主人，不受教会引导，那么只能走扫罗的道路，而最蒙福的就是一直有先知相伴，在教会里得到养育。不是教会需要我们，而是我们离不开教会，这才是最真实的状态。
撒上22章
1.背景：
跟随大卫的人
2.中心：
大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的都聚集到大卫那里；大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。
(撒母耳记上 22:1-2 和合本)
大卫被扫罗追杀的时候，有跟随大卫的人，这些人都是什么样的人呢？凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的都聚集到大卫那里；都是人生失败的人，无法在扫罗那里生活，所以选择了跟随大卫。这个也是我们人生的写照，跟随耶稣基督的人，也是在这个世界上无法生活，只能依靠耶稣基督。
3.总结：
弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。 神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。 神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在 神面前一个也不能自夸。
(哥林多前书 1:26-29 和合本)
撒上22章
大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的都聚集到大卫那里；大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。……先知迦得对大卫说：“你不要住在山寨，要往犹大地去。”大卫就离开那里，进入哈列的树林。(撒母耳记上 22:1-2,5 和合本)
感想:大卫在逃难的时候也有很多弟兄父亲的全家窘迫的，心里苦恼欠债的人，都跟随了大卫有400个人，有引导他的，看环境的时候大卫不是在位的王，而是狼狈的面目逃亡者，也有很多人跟随他。这些人为什么会跟随他呀？他们看到大卫什么呢？心里面有应许，迦得先知为大卫引导。所罗门当王是没有条件，但是他有应许。亚多尼亚当王是自尊看自身的条件，看自己的能力，没有神的应许，在自己里面没有求问父亲的心就是没有应许的。感谢的是虽然我软弱，但是有教会扶持我，给我应许，给我信心。
撒母耳记上22章：
大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的都聚集到大卫那里；大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。
(撒母耳记上 22:1-2 和合本)
感想：圣经当中神膏立大卫成为王，神并没有看大卫的条件，如果看大卫的外表是没有条件成为王的，看跟随大卫的人也不是很有能力的，而是受窘迫的，欠债嗯，心里苦恼的人聚集到大卫那里，跟随着大卫，大卫的里面没有一点条件，但是神就是他的条件，虽然跟随他的人都很软弱，但是大卫里面的神不软弱，神一直在引导帮助着大卫。我们无论面对任何问题，都是没有条件的，但是神却成为了我们的条件，神的能力已经战胜了一切，即使我们很软弱也没关注，神有能力就可以。
撒母耳记上22章
【中心内容】
17王就吩咐左右的侍卫说，你们去杀耶和华的祭司。因为他们帮助大卫，又知道大卫逃跑，竟没有告诉我。扫罗的臣子却不肯伸手杀耶和华的祭司。
18王吩咐多益说，你去杀祭司吧。以东人多益就去杀祭司，那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人。
19又用刀将祭司城挪伯中的男女，孩童，吃奶的，和牛，羊，驴尽都杀灭。
【个人感想】
这里扫罗心里完全进到撒但的想法里，认定了大卫是要夺自己的王位的人，因此被这样的想法控制时，听见大卫逃跑了，就认为自己的王位随时会被大卫夺走。充满着不安，当听见多益说祭司给大卫帮助，给他食物与刀时，就特别愤怒，认为他们都是与大卫一起让他王位受到威胁的存在。最后让多益去杀祭司，祭司的一切牲畜，后代都杀了，多么可怕。做出丧尽天良的畜类的事情。可见扫罗被保守自己的想法，认为那么正确的心，最后会做出如此敌对神的事情。生活里我们也是当被我想的很对的想法牵引，就会进到主张自我，保护自己的判断的各种说词里，会生出更多可怕的想法，会一点点把人推到死亡，与不幸也会让很多人不幸里。
中心内容
1大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。
2凡受窘迫的，欠债的，心里苦恼的都聚集到大卫那里。大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。
3大卫从那里往摩押的米斯巴去，对摩押王说，求你容我父母搬来，住在你们这里，等我知道神要为我怎样行。
4大卫领他父母到摩押王面前。大卫住山寨多少日子，他父母也住摩押王那里多少日子。
5先知迦得对大卫说，你不要住在山寨，要往犹大地去。大卫就离开那里，进入哈列的树林。
个人见证
大卫心里因着神的话语，开始悔改归向神，离开非利士地。跟随他的人有窘迫的、欠债的、心里苦恼的，约有四百人。我们的力量从何而来，是从创造我们的主而来。不是我们有能力让别人跟随我们，而是因着神的应许，从神而来的智慧。
撒母耳记上22章
中心：大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的，都聚集到大卫那里，大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。大卫从那里往摩押的米斯巴去，对摩押王说：“求你容我父母搬来，住在你们这里，等我知道 神要为我怎样行。”大卫领他父母到摩押王面前。大卫住山寨多少日子，他父母也住摩押王那里多少日子。先知迦得对大卫说：“你不要住在山寨，要往犹大地去。”大卫就离开那里，进入哈列的树林。
感想：在圣经里能看到，有跟随大卫的人，也有跟随扫罗的人，跟随大卫的人，都是没有能力的，也可以说是，软弱无能之辈，但是，相反来说，跟随扫罗的人，都是有能力的勇士，因为，扫罗出去打仗的时候，凡遇见有能力的勇士，都召聚过来跟从他，也能看到大卫一直接受神的引导生活，本来在山寨生活，也很安全，也能躲避着扫罗生活，但是，先知引导大卫的时候，大卫撇弃着自己的心，跟从先知的引导去生活，真正的信仰是：神喜悦什么？能够接受神的引导，满足神的所愿。神是我们的主人，仆人应该接受主人的引导。所以大卫就回到了犹大地。
大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。
2凡受窘迫的，欠债的，心里苦恼的都聚集到大卫那里。大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。
3大卫从那里往摩押的米斯巴去，对摩押王说，求你容我父母搬来，住在你们这里，等我知道神要为我怎样行。
4大卫领他父母到摩押王面前。大卫住山寨多少日子，他父母也住摩押王那里多少日子。
5先知迦得对大卫说，你不要住在山寨，要往犹大地去。大卫就离开那里，进入哈列的树林。
6扫罗在基比亚的拉玛，坐在垂丝柳树下，手里拿着枪，众臣仆侍立在左右。扫罗听见大卫和跟随他的人在何处，
中心
扫罗追杀大卫，神保守大卫
感受
跟随大卫的人都是欠债的窘迫的，但是后来都成了大能的勇士。看环境处境不好但是有神的计划。我们看自己是软弱的不足的但是神看我们是圣洁的义人，大能的勇士。
撒母耳记上22章：
中心内容：主要讲述了大卫在亚杜兰洞聚集了一群困苦之人并成为他们的领袖，同时先知迦得指引他返回犹大地；与此同时，扫罗因嫉妒下令血腥屠杀了挪伯城的祭司全家。随后，仅有亚比亚他祭司幸存并投奔大卫，大卫向他承诺保护，两人的会合标志着扫罗王朝的衰落与大卫势力的初步形成。
个人见证：凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的都聚集到大卫那里；大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。…..先知迦得对大卫说:“你不要住在山寨，要往犹大地去。”大卫就离开那里，进入哈列的树林。扫罗在基比亚的拉玛，坐在垂丝柳树下，手里拿着枪，众臣仆侍立在左右。扫罗听见大卫和跟随他的人在何处，就对左右侍立的臣仆说:“便雅悯人哪，你们要听我的话！耶西的儿子能将田地和葡萄园赐给你们各人吗？能立你们各人作千夫长百夫长吗？(撒上
22:2,5-7)在这里看到，大卫始终正确的认识自己的本来位置是肮脏污秽的，终日所思想的尽都是恶，所以能够接纳承受痛苦的人们。并且大卫心里始终相信神和神的先知， 接受神先知的引导，只能蒙到福分。相反， 扫罗却停留在垂丝柳树下，并且辗转在人的世界里，让人们享受肉体，追随肉体的欲望。分明看到大卫和扫罗所走的两条不同的道路，其结果也是不同的。
你可以住在我这里，不要惧怕。因为寻索你命的就是寻索我的命；你在我这里可得保全。”
(撒母耳记上 22:23）
看这一章节的大卫与上一章节装疯卖傻的大卫完全不同。他的心里认定神与自己同在，因此能够对亚比亚他说出，寻索你命的就是寻索我的命，你在我这里可得保全，明明自己也是没有能力保守自己的，并且听到扫罗恨大卫的缘故竟然将祭司也全部杀死，大卫并没有因着环境惧怕，反而成为保守别人的人。这样的变化都是因着大卫一直跟随神的引导，从选择自己的道路失败以后，大卫不再跟随自己的心，即使祭司让他离开山寨也是，跟随引导，神并没有叫大卫亏损，虽然没有金银，但是看到了神不断的加给他追随者，大卫的心与神的心特别亲密。能够看到，虽然扫罗能够给多益肉体的益处，但是引导的方向却是咒诅，大卫虽然肉体没有太多的益处，但是神不断的加给他信心，也赐给他恩典，使跟随他的人也都被神所保守得到生命。因此信神不是单单追求肉体的益处，而是交托给神，追寻生命的方向，关心生命的，神也赐给我们生命，感谢神。
撒母耳记上22章
20亚希突的儿子亚希米勒有一个儿子，名叫亚比亚他，逃到大卫那里。
21亚比亚他将扫罗杀耶和华祭司的事告诉大卫。
22大卫对亚比亚他说，那日我见以东人多益在那里，就知道他必告诉扫罗。你父的全家丧命，都是因我的缘故。
23你可以住在我这里，不要惧怕。因为寻索你命的就是寻索我的命。你在我这里可得保全。
中心内容
大卫因着扫罗的追杀逃到了杜兰洞为了躲避扫罗。看到大卫有先知迦得开始去引导大卫。
个人感想：
大卫因着扫罗的追杀逃到了杜兰洞。但是先知迦得开始去引导大卫。不要他停留在亚杜兰洞，让他去往犹大地去。看扫罗却坐在垂丝柳树下。一直停留在肉体里边。但他的一个臣子多易，当大卫上圣殿里求饼和刀他把这个消息告诉了扫罗。看多易做了撒旦的工作，因着他报恶信，扫罗杀死了八十五人，当大卫听到这个消息的时候。发现了因自己的一个决定，生命死去的事情。我们生活当中说什么话，做什么决定很重要。那我们一个软弱不足所以给身边人带来伤害。通过这章圣经告诉我们自己想保守自己最终使更多的苦难临到，跟随哪个决定就带来什么样的结果。感谢我们有教会仆人引导我们能过与肉体断来的生活。
中心内容：
祭司被杀
个人见证:
王就打发人将祭司亚希突的儿子亚希米勒和他父亲的全家，就是住挪伯的祭司都召了来；他们就来见王。扫罗说：“亚希突的儿子，要听我的话！”他回答说：“主啊，我在这里。”扫罗对他说：“你为什么与耶西的儿子结党害我，将食物和刀给他，又为他求问 神，使他起来谋害我，就如今日的光景？”亚希米勒回答王说：“王的臣仆中有谁比大卫忠心呢？他是王的女婿，又是王的参谋，并且在王家中是尊贵的。我岂是从今日才为他求问 神呢？断不是这样！王不要将罪归我和我父的全家；因为这事，无论大小，仆人都不知道。”王说：“亚希米勒啊，你和你父的全家都是该死的！”（撒母耳记上22:11-16和合本）扫罗听说大卫道路祭司亚希米勒那里去就去找了祭司，按着祭司说的话，这不是亚希米勒的问题，但是扫罗的心已经被蒙蔽，一定要降罪给祭司，能够看见扫罗的心没有一点灵里面的感觉，都是自己的心，信仰生活中我们的心也很容易被撒旦欺骗，一但离开神的引导就做出很多失误的事情，连正常的人的认知都失去了，做出的行为也特别的可怕，所以我们当保守我们的心，免得被撒旦欺骗。
撒上22章看这章的时候大卫因着扫罗的追杀逃到了杜兰洞。为了躲避扫罗，但是先知迦得开始去引导大卫。不要他停留在亚杜兰洞，让他去往犹大地去。看扫罗却坐在垂丝柳树下。一直停留在幼体里边。但他的一个臣子多易，当大卫上圣殿里求饼和刀他把这个消息告诉了扫罗。看多易做了撒旦的工作，因着他报恶信，扫罗杀死了八十五人，当大卫听到这个消息的时候。发现了因自己的一个决定，生命死去的事情。我们生活当中说什么话，做什么决定很重要。那我们一个软弱不足所以给身边人带来伤害带来生命死去的事情。通过这章圣经告诉我们。通过我们的一个软弱错误的选择。自己想保守自己，所以给生命带来生命死去的事情。跟随哪个决定就带来什么样的结果，感谢神
凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的都聚集到大卫那里；大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。
大卫从那里往摩押的米斯巴去，对摩押王说：“求你容我父母搬来，住在你们这里，等我知道 神要为我怎样行。”大卫领他父母到摩押王面前。大卫住山寨多少日子，他父母也住摩押王那里多少日子。先知迦得对大卫说：“你不要住在山寨，要往犹大地去。”大卫就离开那里，进入哈列的树林。撒母耳记上 22:2-5
思想话语的时候神清楚的知道我们心的流向，就像大卫一样神想把大卫带领到更高的磐石，大卫想走安逸的道路，神想把他带领到负担的方向，犹大地是有负担的旷野地有负担的；我们心的流向也是安逸的方向，信仰堕落的方向就是安逸，信仰中需要除掉自己义和安逸的生活信仰才能走远，才能走更高的磐石！特别的感谢！
撒上22：1大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。2凡受窘迫的，欠债的，心里苦恼的都聚集到大卫那里。大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。3大卫从那里往摩押的米斯巴去，对摩押王说，求你容我父母搬来，住在你们这里，等我知道神要为我怎样行。4大卫领他父母到摩押王面前。大卫住山寨多少日子，他父母也住摩押王那里多少日子。5先知迦得对大卫说，你不要住在山寨，要往犹大地去。大卫就离开那里，进入哈列的树林。6扫罗在基比亚的拉玛，坐在垂丝柳树下，手里拿着枪，众臣仆侍立在左右。扫罗听见大卫和跟随他的人在何处，7就对左右侍立的臣仆说，便雅悯人哪，你们要听我的话。耶西的儿子能将田地和葡萄园赐给你们各人吗？能立你们各人作千夫长百夫长吗？8你们竟都结党害我。我的儿子与耶西的儿子结盟的时候，无人告诉我。我的儿子挑唆我的臣子谋害我，就如今日的光景，也无人告诉我，为我忧虑。9那时以东人多益站在扫罗的臣仆中，对他说，我曾看见耶西的儿子到了挪伯，亚希突的儿子亚希米勒那里。10亚希米勒为他求问耶和华，又给他食物，并给他杀非利士人歌利亚的刀。11王就打发人将祭司亚希突的儿子亚希米勒和他父亲的全家，就是住挪伯的祭司都召了来。他们就来见王。12扫罗说，亚希突的儿子，要听我的话。他回答说，主阿，我在这里。13扫罗对他说，你为什么与耶西的儿子结党害我，将食物和刀给他，又为他求问神，使他起来谋害我，就如今日的光景。
跟随大卫的人是什么样的人呢？窘迫的、欠债人、心里苦恼的人，还有大约有四百人，他们最难的时候，大卫救了他们，迦得先知住在山寨，遇见困难的事，扫罗身边没有帮助他，他把八十五人祭司都杀了，他的败亡的原因身边没有帮助的人，可是大卫却不一样依靠神心里坚固，信仰是不同，有神的人遇见事情总是仰望神生活，没有神的人只能依靠自己生活。
王就吩咐左右的侍卫说：“你们去杀耶和华的祭司；因为他们帮助大卫，又知道大卫逃跑，竟没有告诉我。”扫罗的臣子却不肯伸手杀耶和华的祭司。王吩咐多益说：“你去杀祭司吧！”以东人多益就去杀祭司，那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人；又用刀将祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驴尽都杀灭。
(撒母耳记上 22:17-19 和合本)
这里有扫罗的臣仆还有以东人多益，一面是心里有神的人有神给的思考的部分有敬畏神的心，一面是以东人完全不知道神藐视神无所畏惧的。扫罗明明是神按立的王，但是他心里却和无视神的人一样，心已经只有自己的感受，自己所认为的世界。所以起初看起来扫罗有王位有一切，大卫什么也没有跟随他的也都是有问题的人。然而所拥有的心不一样，最后所走的路是日渐衰微和日渐昌盛的。心中有神且拿着神的心生活，放下自己现在眼睛看到的所感觉到的，最终只能蒙福的生活。
王吩咐多益说：“你去杀祭司吧！”以东人多益就去杀祭司，那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人；又用刀将祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驴尽都杀灭。
(撒母耳记上 22:18-19 和合本)
扫罗吩咐多益杀祭司，多益不仅杀了85名祭司，还把祭司城的所有人带牲畜都杀了。曾经神吩咐扫罗杀尽亚玛力人以及一切的牲畜，但扫罗却把亚玛力王亚甲和上好的牲畜留下，多么讽刺！扫罗带着自己的想法，结果是往败亡的道路上越走越远。多益也是特别残忍的人，扫罗只是让他杀祭司，但他却屠城。多益是扫罗的司牧长，为了自己的利益造下这么大的杀戮，都是属血气属肉体的人。扫罗跟随肉体生活，所以跟随他的司牧长多益就只能出来这些肮脏诡诈的东西。如果我们不过属灵的生活，不与周围的人争战，随波逐流最后只能都败亡了。
撒母耳记上22章
中心内容
王就吩咐左右的侍卫说：“你们去杀耶和华的祭司，因为他们帮助大卫，又知道大卫逃跑，竟没有告诉我。”扫罗的臣子却不肯伸手杀耶和华的祭司。王吩咐多益说：“你去杀祭司吧！”以东人多益就去杀祭司，那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人；又用刀将祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驴尽都杀灭。（撒上22:17-19）
个人感想
大卫的一生是受引导的一生，在患难中也能看到他受先知引导的状态，在躲避扫罗追杀时也受迦得的引导。相反，扫罗也是神膏立的王，但慢慢失去了敬畏神的心，被欲望抓住，只想保守自己的王位，甚至对耶和华的祭司痛下杀手，可以看出他的人生里没有引导者，心里没有主人。所以只能被魔鬼牵引走败亡的道路，成为神撇弃的人。我们得救都是蒙恩典，但是信仰中若心里没有主人，不受教会引导，那么只能走扫罗的道路，而最蒙福的就是一直有先知相伴，在教会里得到养育。不是教会需要我们，而是我们离不开教会，这才是我们最真实的样子。
撒母耳记上 22章
王吩咐多益说：“你去杀祭司吧！”以东人多益就去杀祭司，那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人；跟随扫罗的人都是精英，按人的条件来说是出类拔萃的人，这就是扫罗的依靠。神之所以拣选扫罗为王，不是因为他有什么资格，条件，而是白白的神的恩典。既然不是靠扫罗的条件当王，那么扫罗没必要为了坚固自己的王位，来挑选精兵来保护他。通过扫罗的各种举动，我们可以看得出，他虽然当了王，但心里根本没有信心。没有信心的时候，扫罗自然被撒但放入的想法牵引，总认为大卫要夺取他的王位，一门心思的就想杀掉大卫，且不知大卫才是扫罗真正一伙人，才是帮助他的。扫罗失去了对神的感觉，分不清敌我。甚至扫罗都杀害了神所树立的祭司，也就是他自己把能蒙神恩典的路全都掐断了。扫罗一直容纳自己的想法，与撒但站在了一起，失去了一次又一次可以蒙神恩典，得神帮助的机会。由此可以看到，相信自己是一件多么可怕的事情，不仅自取灭亡，还害死身边的人，自己却浑然不觉。很多时候，我们也很容易相信自己，蒙到恩典的时候还沾沾自喜，且不知自己已经成了撒但的食物。所以我们要主张话语，以弗所书6：14所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，
撒母耳记上22:1大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。2凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的，都聚集到大卫那里，大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。20亚希突的儿子亚希米勒有一个儿子，名叫亚比亚他，逃到大卫那里。21亚比亚他将扫罗杀耶和华祭司的事告诉大卫。22大卫对亚比亚他说：“那日我见以东人多益在那里，就知道他必告诉扫罗。你父的全家丧命，都是因我的缘故。23你可以住在我这里，不要惧怕，因为寻索你命的就是寻索我的命。你在我这里可得保全。”
中心内容：2凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的，都聚集到大卫那里，大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。
个人感想：大卫被扫罗追杀，大卫一直在逃跑的路上，跟随他的都是受窘迫的、欠债的、心里苦恼的，这些人都是没有路的人，在世上被人瞧不起的弱者，被淘汰的人，但大卫却收留了他们，宽容他们，作他们的首领，使他们有家有归宿。我们也是这样的人，在世上是失败的败亡的人，没有路可以走的人，神却这样爱了我们，派他的独生子耶稣钉在十字架上，洗净了我的罪，让我成为神的儿女可以去天国，像我这样污秽的人耶稣也爱了我，洗净了我的罪，不是我做了什么，是耶稣做成了一切，真的感谢神！
1大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。
2凡受窘迫的，欠债的，心里苦恼的都聚集到大卫那里。大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。
3大卫从那里往摩押的米斯巴去，对摩押王说，求你容我父母搬来，住在你们这里，等我知道神要为我怎样行。
4大卫领他父母到摩押王面前。大卫住山寨多少日子，他父母也住摩押王那里多少日子。
5先知迦得对大卫说，你不要住在山寨，要往犹大地去。大卫就离开那里，进入哈列的树林。
6扫罗在基比亚的拉玛，坐在垂丝柳树下，手里拿着枪，众臣仆侍立在左右。扫罗听见大卫和跟随他的人在何处，
7就对左右侍立的臣仆说，便雅悯人哪，你们要听我的话。耶西的儿子能将田地和葡萄园赐给你们各人吗？能立你们各人作千夫长百夫长吗？
8你们竟都结党害我。我的儿子与耶西的儿子结盟的时候，无人告诉我。我的儿子挑唆我的臣子谋害我，就如今日的光景，也无人告诉我，为我忧虑。
看这里大卫离开原处，逃到亚杜兰洞，他的兄弟和父亲全家听闻后都来投奔他。凡受压迫、负债、心中忧苦的人也纷纷聚集，跟随大卫的约有四百人，大卫成为他们的首领。大卫前往摩押的米斯巴，请求摩押王收留他的父母，直到他明白神对他的计划。大卫将父母留在摩押王那里，自己则住在山寨。先知迦得的指引先知迦得告诉大卫不要住在山寨，要前往犹大地。大卫听从指引，进入哈列的树林。之后生命都能够保全下来，看的时候并不是人能自己保守了自己当与神的旨意成为一个时神来帮助做工。
撒母耳记上22章
6扫罗在基比亚的拉玛，坐在垂丝柳树下，手里拿着枪，众臣仆侍立在左右。扫罗听见大卫和跟随他的人在何处，
7就对左右侍立的臣仆说，便雅悯人哪，你们要听我的话。耶西的儿子能将田地和葡萄园赐给你们各人吗？能立你们各人作千夫长百夫长吗？
8你们竟都结党害我。我的儿子与耶西的儿子结盟的时候，无人告诉我。我的儿子挑唆我的臣子谋害我，就如今日的光景，也无人告诉我，为我忧虑。
9那时以东人多益站在扫罗的臣仆中，对他说，我曾看见耶西的儿子到了挪伯，亚希突的儿子亚希米勒那里。
10亚希米勒为他求问耶和华，又给他食物，并给他杀非利士人歌利亚的刀。
11王就打发人将祭司亚希突的儿子亚希米勒和他父亲的全家，就是住挪伯的祭司都召了来。他们就来见王。
12扫罗说，亚希突的儿子，要听我的话。他回答说，主阿，我在这里。
感想
人最大的敌人其实就是自己，神所允许的事情其实都是帮助自己的，所以我们能够认定神的时候，开始去思考，神的心和神的旨意，遇见神的心的时候，其实能够发现原来都是来帮助我的呀。我不是受害者而是伤害别人的人呀。大卫听说了因为自己的缘故亚希米勒被杀，心里能够看到自己不凭着信心生活给周围的人带来了伤害呀，心能够在神面前悔改。
撒母耳记上 22
王就打发人将祭司亚希突的儿子亚希米勒和他父亲的全家，就是住挪伯的祭司都召了来；他们就来见王。扫罗说：“亚希突的儿子，要听我的话！”他回答说：“主啊，我在这里。”扫罗对他说：“你为什么与耶西的儿子结党害我，将食物和刀给他，又为他求问 神，使他起来谋害我，就如今日的光景？”……王说：“亚希米勒啊，你和你父的全家都是该死的！”王就吩咐左右的侍卫说：“你们去杀耶和华的祭司；因为他们帮助大卫，又知道大卫逃跑，竟没有告诉我。”扫罗的臣子却不肯伸手杀耶和华的祭司。王吩咐多益说：“你去杀祭司吧！”以东人多益就去杀祭司，那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人；又用刀将祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驴尽都杀灭。
(撒母耳记上 22:11-13,16-19 和合本)
扫罗恨恶大卫，能够波及到与大卫有关系的人他都觉得是最大的敌人，包括神的祭祀，他认为，对方的心里也是藐视他的，在扫罗的心里，已经形成了一个看似真实的世界，就是大卫必须得死，不能与自己相合的都认为是错误的，带着相信自己的心，却看不见自己的心里是错误的状态，就连神的祭祀，他也不放在心里，站在神面前去杀害他，好像这是一个正义的决定，！”王就吩咐左右的侍卫说：“你们去杀耶和华的祭司；因为他们帮助大卫，又知道大卫逃跑，竟没有告诉我。”扫罗的臣子却不肯伸手杀耶和华的祭司。谁敢杀害神的祭祀呢？谁敢放肆的藐视一个华神呢？扫罗因为自己是王已经不把神放在心里，他所做的一切就是正确的，带着相信自己的心，做出了让人不可理喻的事情。
撒母耳记上22：11-16
王就打发人将祭司亚希突的儿子亚希米勒和他父亲的全家，就是住挪伯的祭司都召了来；他们就来见王。扫罗说：“亚希突的儿子，要听我的话！”他回答说：“主啊，我在这里。”扫罗对他说：“你为什么与耶西的儿子结党害我，将食物和刀给他，又为他求问 神，使他起来谋害我，就如今日的光景？”亚希米勒回答王说：“王的臣仆中有谁比大卫忠心呢？他是王的女婿，又是王的参谋，并且在王家中是尊贵的。我岂是从今日才为他求问 神呢？断不是这样！王不要将罪归我和我父的全家；因为这事，无论大小，仆人都不知道。”王说：“亚希米勒啊，你和你父的全家都是该死的！”
感悟：
扫罗的心里没有悔改，虽然得救了，但是从来没有否认自己的心，作为王心里没有思想神的旨意，只想树立保守自己的心。所以总是说你们都在谋害我，你和你父的全家都是该死的。信仰真正的仇敌就是自己的想法，因为肉体的想法尽都是恶，已经与主同钉在十字架上结束了，所以信仰就是处理自己肉体的想法，藉着话语杀死自己的想法，扫罗不但不处理自己的想法，结果扫罗再也没有人能够帮助他，没有了引导者扫罗的结局就是死亡。得救的我们里面需要引导者，我们是只能偏行神的人，所以不能依靠自己的心，通过教会引领才能够享受真正的平安和盼望。感想神！
大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的都聚集到大卫那里；大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。 (撒母耳记上 22:1-2 和合本)跟随大卫的都是什么样的人呢？受窘迫的、欠债的、心理苦恼的都是这样的人。
跟随扫罗的都是什么样的人呢？扫罗平生常与非利士人大大争战。扫罗遇见有能力的人或勇士，都招募了来跟随他。 （撒母耳记上 14:52 ）跟随扫罗的都是有能力的人或勇士。
因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。……惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死， 神的爱就在此向我们显明了。……因为我们作仇敌的时候，且藉着神儿子的死，得与 神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。 (罗马书 5:6,8,10 和合本)基督在我们还软弱的时候，还在作罪人的时候，作仇敌的时候，拯救了我们，与我们和好。不是我们做得好的时候，不是我们有能力的时候，而是在我们不足的时候，基督与我们和好了。
撒母耳记下 22章
耶和华啊，你是我的灯；
耶和华必照明我的黑暗。
我藉着你冲入敌军，
藉着我的 神跳过墙垣。
至于 神，他的道是完全的；
耶和华的话是炼净的。
凡投靠他的，他便作他们的盾牌。
( 撒母耳记下 22:29-31 和合本 )
看大卫的一生的时候，可以说是一直是在争战当中生活过来的。
遇到许多困难和环境危险的时候，但是都能得胜了的力量不在与自己身上，而是依靠了神应许的话语。
相信神话语是不会落空的，至于 神，他的道是完全的；耶和华的话是炼净的。
凡投靠他的，他便作他们的盾牌。
人是会失信但是神的话语绝不会改变，话语成为我的盾牌，神按着所说的应许都在成就着。
大卫依靠话语跳过墙垣。
神话语使大卫心里的黑暗都赶出，惧怕的心，担心忧虑的心都战胜过去。
神同样赐给我们神的应许和话语，要我们藉着话语去生活。眼所看的环境困难总是会出现，但是神的应许也是一直在引领着我们。
感谢！
5先知迦得对大卫说，你不要住在山寨，要往犹大地去。大卫就离开那里，进入哈列的树林。
17王就吩咐左右的侍卫说，你们去杀耶和华的祭司。因为他们帮助大卫，又知道大卫逃跑，竟没有告诉我。扫罗的臣子却不肯伸手杀耶和华的祭司。
18王吩咐多益说，你去杀祭司吧。以东人多益就去杀祭司，那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人。
19又用刀将祭司城挪伯中的男女，孩童，吃奶的，和牛，羊，驴尽都杀灭。
个人感想
大卫的一生是受引导的一生，在患难中也能看到他受先知引导的状态，在躲避扫罗追杀时也受迦得的引导。相反，扫罗也是神膏立的王，但慢慢失去了敬畏神的心，被欲望抓住，只想保守自己的王位，甚至对耶和华的祭司痛下杀手，可以看出他的人生里没有引导者，心里没有主人。所以只能被魔鬼牵引走败亡的道路，成为神撇弃的人
撒母耳记上22章
大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的都聚集到大卫那里；大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。
大卫从那里往摩押的米斯巴去，对摩押王说：“求你容我父母搬来，住在你们这里，等我知道 神要为我怎样行。”大卫领他父母到摩押王面前。大卫住山寨多少日子，他父母也住摩押王那里多少日子。先知迦得对大卫说：“你不要住在山寨，要往犹大地去。”大卫就离开那里，进入哈列的树林。
(撒母耳记上 22:1-5 和合本)
主要内容：
撒母耳记上22章
一、大卫在亚杜兰洞聚集人马（1-5节）
• 大卫逃到亚杜兰洞，兄弟与父亲全家来投奔。
• 困苦、欠债、心有愁苦的人聚集，约400人，大卫做他们首领。
• 大卫把父母送到摩押避难，怕扫罗加害。
• 先知迦得吩咐：不要住山寨，去犹大地；大卫进入哈列的树林。
二、扫罗在基比亚发怒，指控臣仆（6-10节）
• 扫罗在基比亚得知大卫行踪，怒斥便雅悯人都与大卫勾结、背叛自己。
• 以东人多益告密：祭司亚希米勒曾给大卫食物、刀（歌利亚的刀），还为他求问神。
三、扫罗屠杀挪伯祭司（11-19节）
• 扫罗召来挪伯祭司亚希米勒，指控他与大卫同谋。
• 亚希米勒辩解：不知大卫与扫罗反目，只当他是忠心臣仆。
• 扫罗下令杀所有祭司；卫兵不肯杀神的祭司。
• 扫罗命多益动手：杀85位穿细麻布以弗得的祭司，并屠城挪伯（男女老少、牲畜尽灭）。
四、亚比亚他逃奔大卫（20-23节）
• 亚希米勒之子亚比亚他逃脱，带以弗得投奔大卫。
• 大卫自责：是自己连累亚希米勒全家，承诺保护亚比亚他。
个人见证：
看这一章大卫被扫罗追杀，这也是为了彰显神的荣耀，这个过程中那些窘迫，欠债的，心里有苦楚的，都聚集到了大卫那里。神树立大卫为王，就是拯救这样的人，凡属于神的人，不属于这个世界，人们对这个世界没有盼望，在这个世界只能遭受审判，只能过痛苦败亡的生活，大卫那里有希望，因为神与大卫同在。看以东人多益他能站在神面前，他是以东人做了扫罗的司牧长他也是被神拣选的，看似他出卖了大卫，出卖了祭司，还把祭司和那城里的人，所有的一切都除灭了，表面看他帮助了扫罗，扫罗再也不能和神连接，神帮助大为没有人能抵挡大卫。耶稣为了洗净我们的罪，替我们死在十字架上，神使那无罪的，替我们担负罪，好叫我们在他里面成就神的义。耶稣钉十字架是神的旨意，表面看起来是撒旦得胜了，耶稣从死里复活改变了这一切，耶稣基督战胜了撒旦，除掉了世人所有的罪，从死里复活战胜了死亡和咒诅。只要我们坦然无惧的来到耶稣面前，我们所遇见的所有患难，问题和环境，都是为了成就神的旨意，靠着爱我们的主都已经得胜有余了。
我们跟随耶稣生活的时候，也许会遭遇环境，遭遇逼迫。就像亚希米勒一样。因为撒旦一直想攻击的就是跟随耶稣的人。亚比亚他在父亲被杀害的以后，仍然去属于大卫生活。所以我们无论遭遇什么样的环境，我们心里边仍然能够属于神生活。神就会帮助我们。感谢神。
今天思想了
撒下22章的话语:
1~中心思想
当耶和华救大卫脱离一切仇敌和扫罗之手的日子，他向耶和华念这诗，说：
耶和华是我的岩石，
我的山寨，我的救主，
我的 神，我的磐石，我所投靠的。
他是我的盾牌，是拯救我的角，
是我的高台，是我的避难所。
我的救主啊，你是救我脱离强暴的。
……曾有死亡的波浪环绕我，
匪类的急流使我惊惧，
阴间的绳索缠绕我，
死亡的网罗临到我
2~个人总结
思想话语的时候，特别感谢
神是帮助我的
大卫无论在任何情况下
神都帮助了他
也特别感谢
神是帮助我们的
神不但拯救我们
他还与我们同在
所有的事情上神都帮助我们
脱离一切的患难
大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的，都聚集到大卫那里，大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。大卫从那里往摩押的米斯巴去，对摩押王说：“求你容我父母搬来，住在你们这里，等我知道 神要为我怎样行。”大卫领他父母到摩押王面前。大卫住山寨多少日子，他父母也住摩押王那里多少日子。先知迦得对大卫说：“你不要住在山寨，要往犹大地去。”大卫就离开那里，进入哈列的树林。扫罗在基比亚的拉玛，坐在垂丝柳树下，手里拿着枪，众臣仆侍立在左右。扫罗听见大卫和跟随他的人在何处，就对左右侍立的臣仆说：“便雅悯人哪，你们要听我的话。耶西的儿子能将田地和葡萄园赐给你们各人吗？能立你们各人作千夫长、百夫长吗？你们竟都结党害我；我的儿子与耶西的儿子结盟的时候，无人告诉我；我的儿子挑唆我的臣子谋害我，就如今日的光景，也无人告诉我，为我忧虑。”（撒上22：1-8和合本）
个人感想：
默想圣经里面大卫和扫罗信仰的区别。大卫信仰的出发点是他知道神与我同在，所以大卫处处的求告神，依靠神，寻求着神，跟随大卫的人，凡受窘迫的，欠债的，心里苦恼的都聚集到大卫那里，大卫就做他们的头目，跟随的也有四百人，大卫相信神必定会帮助我的，因为大卫有引导他的祭司虽然有环境问题，但是神会做工的。同样看扫罗，他一直在相信着自己，手罗被恶灵牵引着的结局，最后把耶和华神的祭司都杀掉了，这就是离奇神的发生的结局。通过这样的话语，神在告诉着我们，相信自己的就是被撒旦魔鬼欺骗的，所以仆人说了，撇弃我们的想法，原本的接受话语，让我每天被仆人话语牵引着生活，那才是幸福的，特别的感谢神！
大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。 凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的都聚集到大卫那里；大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。大卫从那里往摩押的米斯巴去，对摩押王说：“求你容我父母搬来，住在你们这里，等我知道 神要为我怎样行。” 大卫领他父母到摩押王面前。大卫住山寨多少日子，他父母也住摩押王那里多少日子。 先知迦得对大卫说：“你不要住在山寨，要往犹大地去。”大卫就离开那里，进入哈列的树林。（撒上22：1～5）
扫罗听到了祭司亚希米勒将食物与到给了大卫，就不高兴差人将祭司亚希米勒和他的全家，就是住在挪伯的祭司都招了来，用刀杀了穿细麻布以弗得的八十五人，又用刀将祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驴尽都杀灭。亚希米勒的儿子亚希米勒的儿子亚比亚他逃到大卫那里，将发生的事告诉了大卫，大卫认为祭司被杀是因着自己，就让亚比亚他住在他这里，把亚比亚他的命看作自己的命。
个人见证：扫罗的信仰跟大卫的信仰出现一个对比，扫罗的世界里只有自己，他也只跟随自己的判断，认为凡是帮助大卫有碍自己王位的都是敌人，无论是什么人。大卫的世界里却是有引导他的先知，还有在神面前求问神的心，要知道神要为我怎样行。因为大卫明确的知道自己的身份，自己一直是逃跑的人，没有条件的人，所以也能容纳受窘迫的、欠债的、心里苦恼的人。神拣选我们就是因着我们没有条件的，哥林多前书 1:27-30节 神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。但你们得在基督耶稣里是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。信仰是准确地发现自己的面目，才能否认自己撇弃自己的感觉，把神的话语树立起来，教会的引领树立起来。成为合神心意的人，被使用在福音里。
撒母耳下22章《耶和华救大卫脱离这一切》
1中心
当耶和华救大卫脱离一切仇敌和扫罗之手的日子，他向耶和华念这诗， 说：耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的 神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台，是我的避难所。我的救主啊，你是救我脱离强暴的。 (撒母耳记下 22:1-3 )
大卫在经历了无数次的困难和捆绑中，神都救他脱离这一切。耶和华是大卫的盾牌，是他的避难所。大卫作诗感谢赞美神。我们的生活中也经历大卫一样的事情，很多时候不是寻找神成为我的避难所，总想找其他方面成为自己的避难所，自己的依靠。大卫只从神那里寻求帮助。能看到神救大卫脱离一切仇敌和一切的困境。
2总结
思想当中心里特别有盼望。我们所有的困境都是暂时的，因为万军之耶和华与我们同在。感谢神！
【撒下22:4】我要求告当赞美的耶和华，这样，我必从仇敌手中被救出来。
【撒下22:5】曾有死亡的波浪环绕我，匪类的急流使我惊惧，
【撒下22:6】阴间的绳索缠绕我，死亡的网罗临到我。
【撒下22:7】我在急难中求告耶和华，向我的 神呼求。他从殿中听了我的声音，我的呼求入了他的耳中。
大卫虽然成为了以色列王，但是回顾当王的经历，发现自己有很多靠着自己的力量做的很多事情都不行，所以大卫学会了祷告，求耶和华神的帮助，靠神恩典生活！大卫在争战中祷告了很多，我们信仰就是争战，需要常常祷告，得到神给的力量才能得得胜！
湖14
撒上22
主题：《引导者的重要性》
中心内容：
【撒上22:16】王说：“亚希米勒啊，你和你父的全家都是该死的！”
【撒上22:17】王就吩咐左右的侍卫说：“你们去杀耶和华的祭司，因为他们帮助大卫，又知道大卫逃跑，竟没有告诉我。”扫罗的臣子却不肯伸手杀耶和华的祭司。
【撒上22:18】王吩咐多益说：“你去杀祭司吧！”以东人多益就去杀祭司，那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人；
【撒上22:19】又用刀将祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驴尽都杀灭。
个人观点：
因为耶和华的祭司所做的不符合扫罗的心，扫罗就将他们全都杀害了。导致的结果是扫罗彻底与神断开了，失去了祭司，再也没有办法与神连接，但是扫罗看不到自己这样的光景，只是随着心中所喜好的去行了，最后导致没有求问的先知，去问交鬼的妇人。扫罗信仰失败的原因，没有引导他的先知，即使先前有，后来也被他杀害的，他所有的一切都是出于自己，出于肉体，那么就只能遭遇败亡了。我们的信仰也是，神赐给我们引导着，让我们可以接受引导者的引导，从自我里面脱离出来，从肉体里面脱离出来，这是神给我们特别的恩典，感谢神。
撒下22:1-当耶和华救大卫脱离一切仇敌和扫罗之手的日子，他向耶和华念这诗，说：“耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的 神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台，是我的避难所。我的救主啊，你是救我脱离强暴的。我要求告当赞美的耶和华，这样，我必从仇敌手中被救出来。曾有死亡的波浪环绕我，匪类的急流使我惊惧，阴间的绳索缠绕我，死亡的网罗临到我。我在急难中求告耶和华，向我的 神呼求。他从殿中听了我的声音，我的呼求入了他的耳中。那时因他发怒，地就摇撼战抖，天的根基也震动摇撼。他又使天下垂，亲自降临，有黑云在他脚下。他坐着基路伯飞行，在风的翅膀上显现。他以黑暗和聚集的水，天空的厚云为他四围的行宫。耶和华从天上打雷，至高者发出声音。他射出箭来，使仇敌四散；发出闪电，使他们扰乱。耶和华的斥责一发，鼻孔的气一出，海底就出现，大地的根基也显露。他从高天伸手抓住我，把我从大水中拉上来。他救我脱离我的劲敌和那些恨我的人，因为他们比我强盛。我遭遇灾难的日子，他们来攻击我，但耶和华是我的倚靠。他又领我到宽阔之处，他救拔我，因他喜悦我。耶和华按着我的公义报答我，按着我手中的清洁赏赐我。因为我遵守了耶和华的道，未曾作恶离开我的 神。他的一切典章常在我面前；他的律例，我也未曾离弃。我在他面前作了完全人，我也保守自己远离我的罪孽。所以耶和华按我的公义，按我在他眼前的清洁赏赐我。慈爱的人，你以慈爱待他；完全的人，你以完全待他；清洁的人，你以清洁待他；乖僻的人，你以弯曲待他。困苦的百姓，你必拯救。但你的眼目察看高傲的人，使他降卑。耶和华啊，你是我的灯，耶和华必照明我的黑暗。我藉着你冲入敌军，藉着我的 神跳过墙垣。至于 神，他的道是完全的；耶和华的话，是炼净的。凡投靠他的，他便作他们的盾牌。除了耶和华，谁是 神呢？除了我们的 神，谁是磐石呢？神是我坚固的保障，他引导完全人行他的路。他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我在高处安稳。他教导我的手能以争战，甚至我的膀臂能开铜弓。你把你的救恩给我作盾牌，你的温和使我为大。你使我脚下的地步宽阔，我的脚未曾滑跌。我追赶我的仇敌，灭绝了他们，未灭以先，我没有归回。我灭绝了他们，打伤了他们，使他们不能起来，他们都倒在我的脚下。因为你曾以力量束我的腰，使我能争战，你也使那起来攻击我的，都服在我以下。你又使我的仇敌，在我面前转背逃跑，叫我能以剪除那恨我的人。他们仰望，却无人拯救，就是呼求耶和华，他也不应允。我捣碎他们，如同地上的灰尘；践踏他们四散在地，如同街上的泥土。你救我脱离我百姓的争竞，保护我作列国的元首。我素不认识的民必侍奉我。外邦人要投降我，一听见我的名声，就必顺从我。外邦人要衰残，战战兢兢地出他们的营寨。耶和华是活神。愿我的磐石，被人称颂；愿 神，那拯救我的磐石，被人尊崇。这位 神就是那为我伸冤，使众民服在我以下的。你救我脱离仇敌，又把我举起，高过那些起来攻击我的。你救我脱离强暴的人。耶和华啊，因此我要在外邦中称谢你，歌颂你的名。耶和华赐极大的救恩给他所立的王，施慈爱给他的受膏者，就是给大卫和他的后裔，直到永远。在这里神在指教我们得救的基督徒无论遇见什么样的问题，拯救我们的这一位神，他会赐给我们战胜一切的问题和困难的力量。但扫遇见问题和环境的时候，都是按照自己的想法，情感来决定一切的事情，顺着情欲撒种的必收败坏。感谢神。
撒母耳记上 22章
王吩咐多益说：“你去杀祭司吧！”以东人多益就去杀祭司，那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人；跟随扫罗的人都是精英，按人的条件来说是出类拔萃的人，这就是扫罗的依靠。神之所以拣选扫罗为王，不是因为他有什么资格，条件，而是白白的神的恩典。既然不是靠扫罗的条件当王，那么扫罗没必要为了坚固自己的王位，来挑选精兵来保护他。通过扫罗的各种举动，我们可以看得出，他虽然当了王，但心里根本没有信心。没有信心的时候，扫罗自然被撒但放入的想法牵引，总认为大卫要夺取他的王位，一门心思的就想杀掉大卫，且不知大卫才是扫罗真正一伙人，才是帮助他的。扫罗失去了对神的感觉，分不清敌我。甚至扫罗都杀害了神所树立的祭司，也就是他自己把能蒙神恩典的路全都掐断了。扫罗一直容纳自己的想法，与撒但站在了一起，失去了一次又一次可以蒙神恩典，得神帮助的机会。由此可以看到，相信自己是一件多么可怕的事情，不仅自取灭亡，还害死身边的人，自己却浑然不觉。很多时候，我们也很容易相信自己，蒙到恩典的时候还沾沾自喜，且不知自己已经成了撒但的食物。所以我们要主张话语，以弗所书6：14所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，
撒母耳记上 22章
有拿八的一个仆人告诉拿八的妻亚比该说：“大卫从旷野打发使者来问我主人的安，主人却辱骂他们。但是那些人待我们甚好；我们在田野与他们来往的时候，没有受他们的欺负，也未曾失落什么。我们在他们那里牧羊的时候，他们昼夜作我们的保障。所以你当筹划，看怎样行才好；不然，祸患定要临到我主人和他全家。他性情凶暴，无人敢与他说话。”亚比该急忙将二百饼，两皮袋酒，五只收拾好了的羊，五细亚烘好了的穗子，一百葡萄饼，二百无花果饼，都驮在驴上，对仆人说：“你们前头走，我随着你们去。”这事她却没有告诉丈夫拿八。亚比该骑着驴，正下山坡，见大卫和跟随他的人从对面下来，亚比该就迎接他们。大卫曾说：“我在旷野为那人看守所有的，以致他一样不失落，实在是徒然了！他向我以恶报善。大卫在旷野上一直保护了拿八的一切产业，但愚顽的拿八却不认定神，不知道神的旨意。只看外表扫罗王在追杀大卫，就藐视敌对大卫。而大卫的妻子亚比该正确地知道大卫是神膏立的王，神与大卫同在。并且跟随大卫拿刀的就有四百人，而属拿八的一切只能在大卫面前全部被击杀。因此聪明智慧的亚比该带着大卫所需要的去迎接大卫，在大卫面前求恩典，救了自己的性命不死。
.拿八就是我们肉体的样子，我们的肉体虽然蒙神的恩典和神的保守健康地活着，但我们的肉体就像拿八一样愚顽，不认识神，也不肯侍奉神，只知道安逸地享受吃喝快乐。但神爱我们的灵魂，我们的灵魂就像亚比该一样蒙了神的恩典，凭信心脱离肉体的辖制和捆绑，去迎见耶稣，得蒙神的怜悯与恩典。我们的灵魂属于肉体的拿八的时候，只能是和拿八一样的遭到死亡。而我们的灵魂属于耶稣的时候，会像亚比该一样得到永远生命。感谢神给了我们这样的恩典，让我们能像亚比该属于大卫。
王吩咐多益说：“你去杀祭司吧！”以东人多益就去杀祭司，那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人；跟随扫罗的人都是精英，按人的条件来说是出类拔萃的人，这就是扫罗的依靠。神之所以拣选扫罗为王，不是因为他有什么资格，条件，而是白白的神的恩典。既然不是靠扫罗的条件当王，那么扫罗没必要为了坚固自己的王位，来挑选精兵来保护他。通过扫罗的各种举动，我们可以看得出，他虽然当了王，但心里根本没有信心。没有信心的时候，扫罗自然被撒但放入的想法牵引，总认为大卫要夺取他的王位，一门心思的就想杀掉大卫，且不知大卫才是扫罗真正一伙人，才是帮助他的。扫罗失去了对神的感觉，分不清敌我。甚至扫罗都杀害了神所树立的祭司，也就是他自己把能蒙神恩典的路全都掐断了。扫罗一直容纳自己的想法，与撒但站在了一起，失去了一次又一次可以蒙神恩典，得神帮助的机会。由此可以看到，相信自己是一件多么可怕的事情，不仅自取灭亡，还害死身边的人，自己却浑然不觉。很多时候，我们也很容易相信自己，蒙到恩典的时候还沾沾自喜，且不知自己已经成了撒但的食物。所以我们要主张话语，以弗所书6：14所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，