1耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说，在一座城里有两个人，一个是富户，一个是穷人。
2富户有许多牛群羊群。
3穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。
4有一客人来到这富户家里。富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。
5大卫就甚恼怒那人，对拿单说，我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死。
6他必偿还羊羔四倍。因为他行这事，没有怜恤的心。
7拿单对大卫说，你就是那人。耶和华以色列的神如此说，我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。
8我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你。你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。
9你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。
10你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。
11耶和华如此说，我必从你家中兴起祸患攻击你。我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。
12你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。
13大卫对拿单说，我得罪耶和华了。拿单说，耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。
14只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。
15拿单就回家去了。耶和华击打乌利亚妻给大卫所生的孩子，使他得重病。
16所以大卫为这孩子恳求神，而且禁食，进入内室，终夜躺在地上。
17他家中的老臣来到他旁边，要把他从地上扶起来，他却不肯起来，也不同他们吃饭。
18到第七日，孩子死了。大卫的臣仆不敢告诉他孩子死了，因他们说，孩子还活着的时候，我们劝他，他尚且不肯听我们的话，若告诉他孩子死了，岂不更加忧伤吗？
19大卫见臣仆彼此低声说话，就知道孩子死了，问臣仆说，孩子死了吗？他们说，死了。
20大卫就从地上起来，沐浴，抹膏，换了衣裳，进耶和华的殿敬拜。然后回宫，吩咐人摆饭，他便吃了。
21臣仆问他说，你所行的是什么意思。孩子活着的时候，你禁食哭泣。孩子死了，你倒起来吃饭。
22大卫说，孩子还活着，我禁食哭泣。因为我想，或者耶和华怜恤我，使孩子不死也未可知。
23孩子死了，我何必禁食，我岂能使他返回呢？我必往他那里去，他却不能回我这里来。
24大卫安慰他的妻拔示巴，与她同寝，她就生了儿子，给他起名叫所罗门。耶和华也喜爱他，
25就借先知拿单赐他一个名字，叫耶底底亚，因为耶和华爱他。
26约押攻取亚扪人的京城拉巴。
27约押打发使者去见大卫，说，我攻打拉巴，取其水城。
28现在你要聚集其余的军兵来，安营围攻这城，恐怕我取了这城，人就以我的名叫这城。
29于是大卫聚集众军，往拉巴去攻城，就取了这城，
30夺了亚扪人之王所戴的金冠冕（王或作玛勒堪。玛勒堪即米勒公，又名摩洛，亚扪族之神名），其上的金子重一他连得，又嵌着宝石。人将这冠冕戴在大卫头上。大卫从城里夺了许多财物，
31将城里的人拉出来，放在锯下，或铁耙下，或铁斧下，或叫他经过砖窑（或作强他们用锯，或用打粮食的铁器，或用铁斧作工，或使在砖窑里服役）。大卫待亚扪各城的居民都是如此。其后，大卫和众军都回耶路撒冷去了。
《撒母耳记下》12章
1耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说，在一座城里有两个人，一个是富户，一个是穷人。2富户有许多牛…
中心：是神对大卫犯罪的责备、大卫的悔改，以及上帝恩典与管教并存的回应。这一章是圣经中关于“犯罪、审判与赦免”最具代表性的章节之一。
核心事件主要分为以下几个部分：
· 拿单的比喻与定罪（1-14节）： 先知拿单用“富户强取穷羊羔”的比喻，引导大卫自己宣判死刑。随后拿单直指“你就是那人”，揭露了大卫犯下的奸淫、借刀杀人与阴谋夺取人妻的罪行，并宣告上帝的审判：刀剑永不离开他的家，且祸患必从他家中兴起。
· 大卫的悔改与赦免（13-14节）： 大卫立刻认罪：“我得罪耶和华了！”他虽然承受了孩子必死的管教后果，但罪过得蒙赦免。这表明上帝憎恶罪，却也悦纳真诚悔改的心。
· 管教的临到与恩典的延续（15-25节）： 大卫与拔示巴所生的孩子生病死去，验证了审判的真实。之后大卫安慰拔示巴，他们又生了所罗门，且耶和华喜爱他，表明在审判中上帝的恩典并未断绝。
· 战争的胜利（26-31节）： 本章结尾记录了约押攻打亚扪的拉巴城并最终得胜，暗示大卫虽在家庭受罚，但国位依然稳固，上帝没有废掉他的王权。
总结：人犯罪虽蒙赦免，但罪的后果依然存在；而上帝在管教中仍赐下恩典，给悔改者开一条出路。
撒母耳记下十一章
拔示巴真是一个奇特的女人,她仿佛是没有什么心眼子,没什么原则的人。大着上了她,她同房。她不曾拒绝。但凡有一点原则的的话，就会拒绝说:那可，你是一国之君,又是敬畏神的，我夫别豆在前伐争战，我怎能去你作这挥的丑事吗?可她一点没拒绝,以来就来,让去就去了。后来怀了孕,就打发人告诉大卫，意思是:这事你来解决吧，延你是王,你肯定能搞定。后来卫藉故人之手杀害了她丈夫鸟利亚,她听说了就为他哀哭·却也没有憎恨木卫。之后卫差人将她找到宫里,她就作了大卫的妻子，为大卫生子。她好像也没什么羞愧的,后来的了,她又着了所罗门，这个孩给得到了神的喜爱,又被立为王,她也一直受到大卫王格外的偏爱和照顾,大卫死后，她成为了王母，仍然是单纯得没一点心机，以到被移尼雅利用。还好她儿子所罗门不像她那样傻上的。这择傻的女人为什么这样蒙福呢?只因她美貌非凡吗:并非这样,她有一点:就是倒空了自己:没有自己,别人看她很傻,却是能接受神男典的一个女器皿。
撒母耳记下12章
分享：拿单作为神的仆人，要传达神的旨意，可是大卫是王，要告诉他：他是个恶人，是该死的人，他需要恩典需要走到神的怜恤面前的人。首先拿单走到神的面前，得到了神给的心：一个富户，一直神赐给他很多，但有一天富户感觉不满足了，当朋友来了，不舍得拿自己的牛羊招待朋友，而是拿穷人家的羊招待朋友。这个穷人只有一个羊羔，他抓住这一只仅有的羊，害怕失去。神给穷人一只羊，是为了与替罪羊耶稣连接的。圣经里面说，有的还要加给他，没有的连他有的也要夺去。富人只因为富，他不断的走到神的恩典面前，得到神给予的。可是他现在不满足了，他想帮助穷人，使他得到神的帮助，使穷人得到神的怜恤，而富人停留在自己的义里面，他不想走到神的怜恤面前，所以感觉到不满足。为什么不满足呢？因为自己陷入到自己做的里面。大卫听的时候，说这个富户该死，因为他没有怜悯的心，可是拿单却说那个人就是你。说大卫和富户一样，你若不满足，你求神，神都赐给你，可是你却用你的方法生活，你离弃神，藐视神。最后大卫通过拿单的责备，心悔改了。我得罪耶和华了，我需要神的怜恤，我需要神的恩典，我需要神的拯救，所以写了诗篇51篇的内容。后来他因为孩子走到神的恩典面前，结果神使孩子死了，大卫无法抓住这个孩子，他安慰拔示巴，真正的安慰者是神，不是大卫，所以能够安慰拔示巴。当大卫与神连接的时候，神赐给了一个儿子，名叫耶底底亚，就是所罗门，因为耶和华爱他。大卫与神连接后，除掉了不肯受安慰的亚扪人。
总结：我们不是能够拯救别人的人，也不是能够怜恤别人的人，而是需要走到神的怜恤面前得到神的拯救的人。大卫不满足，为什么不满足呢，因为自己做好所以不满足。少年财主，为什么缺少呢？因为自己做，不是接受耶稣做。神通过拿单告诉大卫，也告诉我，你不满足的时候，是因为你自己做，你需要不断的走到神的恩典和怜恤面前，这样的人是富翁。不断的得到神的怜恤的人，才能怜恤别人，与神断开了，怎么去怜恤别人呢？所以大卫说，这个人没有怜恤的心，可是他却不知道，这个人就是自己。我与神断开了，有什么用呢，是只能灭亡，只能犯罪的人。原本大卫应该去除掉不肯受安慰的亚扪人，可是当他与神断开的时候，神没有使他除掉亚扪人，而是去做耶和华不喜悦的事，等大卫和神恢复关系后，他除掉了亚扪人。我们也是与神断开后，只能灭亡，只能犯罪。
撒母耳记下十二章，耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说：“在一座城里有两个人：一个是富户，一个是穷人。 富户有许多牛群羊群； 穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。 有一客人来到这富户家里；富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。” 大卫就甚恼怒那人，对拿单说：“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！ 他必偿还羊羔四倍；因为他行这事，没有怜恤的心。”拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。 我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。 你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你藉亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。 你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’ 耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你；我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。 你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。’” 大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。 只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。” 拿单就回家去了。耶和华击打乌利亚妻给大卫所生的孩子，使他得重病。 所以大卫为这孩子恳求 神，而且禁食，进入内室，终夜躺在地上。 他家中的老臣来到他旁边，要把他从地上扶起来，他却不肯起来，也不同他们吃饭。 到第七日，孩子死了。大卫的臣仆不敢告诉他孩子死了，因他们说：“孩子还活着的时候，我们劝他，他尚且不肯听我们的话，若告诉他孩子死了，岂不更加忧伤吗？” 大卫见臣仆彼此低声说话，就知道孩子死了，问臣仆说：“孩子死了吗？”他们说：“死了。” 大卫就从地上起来，沐浴，抹膏，换了衣裳，进耶和华的殿敬拜；然后回宫，吩咐人摆饭，他便吃了。 臣仆问他说：“你所行的是什么意思？孩子活着的时候，你禁食哭泣；孩子死了，你倒起来吃饭。” 大卫说：“孩子还活着，我禁食哭泣；因为我想，或者耶和华怜恤我，使孩子不死也未可知。 孩子死了，我何必禁食，我岂能使他返回呢？我必往他那里去，他却不能回我这里来。”大卫安慰他的妻拔示巴，与她同寝，她就生了儿子，给他起名叫所罗门。耶和华也喜爱他， 就藉先知拿单赐他一个名字，叫耶底底亚，因为耶和华爱他。……约押打发使者去见大卫，说：“我攻打拉巴，取其水城。 现在你要聚集其余的军兵来，安营围攻这城，恐怕我取了这城，人就以我的名叫这城。” 于是大卫聚集众军，往拉巴去攻城，就取了这城， 夺了亚扪人之王所戴的金冠冕（王：或译玛勒堪；玛勒堪就是米勒公，又名摩洛，亚扪族之神名），其上的金子重一他连得，又嵌着宝石。人将这冠冕戴在大卫头上。大卫从城里夺了许多财物， 将城里的人拉出来，放在锯下，或铁耙下，或铁斧下，或叫他经过砖窑（或译：强他们用锯，或用打粮食的铁器，或用铁斧做工，或使在砖窑里服役）；大卫待亚扪各城的居民都是如此。其后，大卫和众军都回耶路撒冷去了。 大卫想隐藏这个罪，在人面前觉得可以隐藏，但是神看的时候，这个得到审判才有自由，但是不想受审判，不临到我是一个恶人，所以通过先知引导告诉了可恶的是自己，当心下来的时候，才能否认自己，而且为了孩子禁食的程度，当听到孩子死了，不悲伤了，因为自己也会去那个地方，没有人掌握生命的世界。而且罪的工作乃是死，又给一个儿子，将来立王给了计划。
富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。
预备是所有事情都需要的，客人已经来了，怎样招待，事到临头，急切之间，心就显露出来，人心里面都是自己的方法，其实先知能告诉我们，神那里都预备好了，献以撒，亚伯拉罕也相信都预备好了。自己预备，这是被客人牵引，自己已经不是正常的主人了，主人怎么生活，客人就怎么生活，大卫在神面前作全业的主人，客人也都会归正。
【撒下12:7】拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手；【撒下12:8】我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。【撒下12:9】你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻【撒下12:10】你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’
读后感:其实真正的信仰是在神的恩慈里面的，【罗2:4还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？】没有人会过信仰，也没人能过好信仰，信仰是神亲自带领的，所以过不好信仰，走错路都属于正常现象，大卫的信仰也是在神的恩慈里面的，凡是灵魂得救的人，都是蒙了神的恩典的人，蒙恩典并代表自己就改变了，恩典与人的行为是没有任何关系的，人们以为蒙了神的恩典以后人就再也不会犯罪了，就会变成越来越好的人，其实这都是错误的想法，我们人只要活着一辈子都会犯罪的，除非离开这个世界就不会犯罪了，其实我们犯的罪已经都算在耶稣基督身上了，就算是故意犯罪还是由不得犯罪，耶稣基督的宝血都洗净了，因为我们一辈子犯的罪都包括在耶稣基督的宝血里面，拿单先知就是为了告诉大卫这一点，使大卫以后在信仰道路上走的更长久，【撒下12:13大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。】大卫通过拿单先知认识到了神的恩，神特别想让大卫看到真正的自己，自己就是一个行恶的种类，不比任何人强，只是蒙了神的恩典，也让大卫看到自己比任何人都可恶，就像利未人一样，利未人是残忍的，【创49:5“西缅和利未是弟兄，他们的刀剑是残忍的器具。49:6我的灵啊，不要与他们同谋；我的心哪，不要与他们联络；因为他们趁怒杀害人命，任意砍断牛腿大筋。49:7他们的怒气暴烈可咒，他们的忿恨残忍可诅。我要使他们分居在雅各家里，散住在以色列地中。】神正在翻耕大卫的心田，神想在大卫心里栽种福音的种子，【创1:10神称旱地为地，称水的聚处为海。 神看着是好的1:11 神说：“地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。”事就这样成了。1:12于是地发生了青草和结种子的菜蔬，各从其类；并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。 神看着是好的。】
1耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说，在一座城里有两个人，一个是富户，一个是穷人。
2富户有许多牛群羊群。
3穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。
4有一客人来到这富户家里。富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。
5大卫就甚恼怒那人，对拿单说，我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死。
6他必偿还羊羔四倍。因为他行这事，没有怜恤的心。
7拿单对大卫说，你就是那人。耶和华以色列的神如此说，我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。
8我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你。你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。
背景
这段经文是圣经中关于“认罪与恩典”最深刻、最动人的篇章之一。它处于大卫人生最黑暗的转折点——不仅犯了奸淫和谋杀，更试图用宗教的虔诚来掩盖罪恶。
思想：
先知的心里是真正关心灵魂，也是能站在大卫对面位置上很强烈指出大卫的问题。
也是非常透彻的指出来，不留余地的去迈步。
这个事里可以看到神的心，神的心就是不留余地想拯救灵魂。
大卫到底在哪个位置上，只有神才能看清楚
清楚知道自己的位置非常重要
有不同的位置，也是有这个位置。
这个位置非常是神要我们清楚的知道。
这里犯罪的行为改变也是重要，但是还有比这个更大的就是那个心态是怎样的。
不清楚这个位置，就会一直停留在这个想法里。
我们在神的面前思考这个心。
撒母耳记下12章
📝【历史文献及写作背景】
耶和华差遣拿单去见大卫，拿单到了大卫那里，对他说：在一座城里有两个人：一个是富户，一个是穷人，富户有许多牛群羊群，穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样，有一客人来到这富户家里，富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。”大卫就甚恼怒那人，对拿单说：“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！他必偿还羊羔四倍；因为他行这事，没有怜恤的心，拿单对大卫说：你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。
✒️【个人见证】
读这里的时候可以看到大卫的心不知不觉的骄傲起来，好像我们很难保守，大卫从开始发现自己不配成为王，但是心渐渐就挪移，渐渐就骄傲起来，不能保守自己的心，甚至分明行了这么大的恶，心里一点儿感觉都没有了，信仰我们自己绝对过不了，因为看不清自己，也拆毁不了自己。
🎀【总结】
所以信仰不是我们自己多么了不起，我们自己多么属灵，我们再怎么蒙过恩典，我们的肉体依旧是不可信的人。
撒母耳记下12章:耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说：“在一座城里有两个人：一个是富户，一个是穷人。 富户有许多牛群羊群； 穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。 有一客人来到这富户家里；富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。” 大卫就甚恼怒那人，对拿单说：“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！ 他必偿还羊羔四倍；因为他行这事，没有怜恤的心。”拿单对大卫说：你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。 我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。 你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你藉亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。 你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’ 耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你；我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。 你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。大卫对拿单说：我得罪耶和华了！拿单说：耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。 只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。 拿单就回家去了。耶和华击打乌利亚妻给大卫所生的孩子，使他得重病。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。大卫和众军都回耶路撒冷去了。 大卫想隐藏这个罪，在人面前觉得可以隐藏，但是神看的时候，这个得到审判才有自由，但是不想受审判，不临到我是一个恶人，所以通过先知引导告诉了可恶的是自己，当心下来的时候，才能否认自己，而且为了孩子禁食的程度，当听到孩子死了，不悲伤了，因为自己也会去那个地方，没有人掌握生命的世界。而且罪的工作乃是死，又给一个儿子，将来立王给了计划。非常感谢神的恩典！
《撒母耳记下》12章。主要讲述先知拿单揭露大卫罪行、大卫认罪受罚，以及后续事件中体现的神对罪的态度与赦免原则。
拿单用比喻揭露大卫的罪行
先知拿单以一个富人夺取穷人唯一小羊的比喻，巧妙地揭露了大卫王勾引人妻、谋杀亲夫的严重罪行。大卫在听闻这个比喻后，立刻愤怒地表示富人应受惩罚，却未意识到自己正是比喻中的“富人”。拿单随即直指大卫的罪行，指出他不仅犯了强占他人之妻的罪，还为了掩盖罪行而谋杀了乌利亚。
大卫在拿单的揭露下，立即认罪，承认自己得罪了神。神赦免了大卫的罪，因为大卫真心悔改，但神也宣布惩罚将临到他身上。这表明，在神的眼中，罪不仅仅是行为上的错误，更是对他命令的藐视和违背。神虽然愿意赦免悔改的罪人，但罪的后果并不会因此完全消除。
随后，大卫与拔示巴所生的孩子病重。大卫禁食祷告七天，希望神能怜悯孩子，让孩子存活。然而，孩子最终还是去世了。这一事件进一步强调了罪的后果不会因悔改而完全消失。尽管大卫已经认罪并得到了神的赦免，但他仍需承担因罪而带来的痛苦和损失。
尽管大卫经历了痛苦和损失，但神并没有完全抛弃他。神后来让拔示巴生下所罗门，这是大卫的一个儿子，也是未来以色列的贤明君主。此外，神还给予大卫新的争战机会，让他在余生中继续为以色列的繁荣和稳定被使用。这显示了神的赦免在审判之前，惩罚则包含管教与提醒，目的是让罪人认识到自己的错误并悔改转向神，寻求神，求问神，至终成为合神心意的人。
撒母耳记下12章。主要讲述先知拿单揭露大卫罪行、大卫认罪受罚，以及后续事件中体现的神对罪的态度与赦免原则。
拿单用比喻揭露大卫的罪行
先知拿单以一个富人夺取穷人唯一小羊的比喻，巧妙地揭露了大卫王勾引人妻、谋杀亲夫的严重罪行。大卫在听闻这个比喻后，立刻愤怒地表示富人应受惩罚，却未意识到自己正是比喻中的“富人”。拿单随即直指大卫的罪行，指出他不仅犯了强占他人之妻的罪，还为了掩盖罪行而谋杀了乌利亚。
大卫在拿单的揭露下，立即认罪，承认自己得罪了神。神赦免了大卫的罪，因为大卫真心悔改，但神也宣布惩罚将临到他身上。这表明，在神的眼中，罪不仅仅是行为上的错误，更是对他命令的藐视和违背。神虽然愿意赦免悔改的罪人，但罪的后果并不会因此完全消除。
随后，大卫与拔示巴所生的孩子病重。大卫禁食祷告七天，希望神能怜悯孩子，让孩子存活。然而，孩子最终还是去世了。这一事件进一步强调了罪的后果不会因悔改而完全消失。尽管大卫已经认罪并得到了神的赦免，但他仍需承担因罪而带来的痛苦和损失。
尽管大卫经历了痛苦和损失，但神并没有完全抛弃他。神后来让拔示巴生下所罗门，这是大卫的一个儿子，也是未来以色列的贤明君主。此外，神还给予大卫新的争战机会，让他在余生中继续为以色列的繁荣和稳定被使用。这显示了神的赦免在审判之前，惩罚则包含管教与提醒，目的是让罪人认识到自己的错误并悔改转向神，寻求神，求问神，至终成为合神心意的人。
撒母耳记下12章
耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说，在一座城里有两个人，一个是富户，一个是穷人。
2富户有许多牛群羊群。
3穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。
4有一客人来到这富户家里。富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。
5大卫就甚恼怒那人，对拿单说，我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死。
6他必偿还羊羔四倍。因为他行这事，没有怜恤的心。
7拿单对大卫说，你就是那人。耶和华以色列的神如此说，我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。
默想这个话语的时候神想告诉我，大卫的心里没有神的时候，就是我要我要应该是神要，把神的世界树立起来但是看大卫的心里没有神，最后只能被撒旦使用，成为撒旦的工具就是杀人，遮盖自己的罪今天我们在生活中，神想告诉我们应该树立神的世界生活，一直说神的世界神为我们做的事情，就会感谢神的生活。感谢神
撒母耳记下12章；富户夺穷人唯一母羊待客，大卫怒判富户该死、四倍偿还。
2. 神直接定罪（7-14）
拿单直指大卫：你就是那人！揭露他奸淫拔示巴、借刀杀乌利亚，藐视神命。
神宣告刑罚：刀剑不离你家、家中遭祸、暗中行恶日光下报应、所生之子必死。
3. 大卫认罪、神赦免但刑罚仍在（15-23）
大卫认罪悔改；神赦免其罪，但与拔示巴所生之子仍病死。大卫接受后果，重新敬拜。
4. 神赐新子与后续战事（24-31）
拔示巴生所罗门（神起名耶底底亚，意为“耶和华所爱”）；大卫攻取拉巴，结束亚扪战事。
二、属灵意义（核心教训）
– 罪的本质：藐视神、自欺与隐藏
大卫虽蒙神厚恩，却贪念、隐瞒、杀人掩盖，以权柄践踏公义，本质是藐视神的命令。
– 神的公义：无人能逃、暗中必显
神透过先知揭露隐罪，宣告罪的后果必追讨（暗中行恶，日光下报应）。
– 悔改的真义：认罪、谦卑、接受后果
大卫不推诿、不狡辩、真心痛悔，神立刻赦免；但罪的自然/社会后果仍要承担（子死、家乱）。
– 神的恩典：赦免与重建
即便大卫犯大罪，神仍不丢弃他，赐下所罗门，延续大卫之约，显明恩典胜过罪的权势。
– 领袖的警戒：权柄来自神，要为神守公义
君王/领袖不可滥用权柄、放纵私欲；神是最高审判者，先知是神话语的代言人。
三、关键金句
– “你就是那人！”（7节）——神对罪的直接宣判
– “我必在以色列众人面前、日光之下报应你。”（12节）——公义必显
– “耶和华也赦免你的罪。”（13节）——悔改必得赦免
– “我必使你的家兴起祸患攻击你。”
撒母耳记下12章
大卫就甚恼怒那人，对拿单说：“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！ 他必偿还羊羔四倍；因为他行这事，没有怜恤的心。”拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。 我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。 (撒母耳记下 12:5-8 和合本)
很多事情，我们只知其一，不知其二。大卫听了拿单讲的故事，他的心跟随了第一层想法，他心里就甚恼怒。他没有思考拿单为什么给他讲这个故事？当大卫心里充满怒气的时候，拿单对大卫说: 你就是那人，大卫心里的怒气一下子就没有了。像泄了气的皮球一样。我们很多时候像大卫一样，好说别人，判断别人。从来都没想过自己也是这样的人。罗马书2章里，神说: 你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿。你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪；因你这论断人的，自己所行却和别人一样。神看人都一样，我们用神的眼光看，才是正确的。
耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说：在一座城里有两个人：一个是富户，一个是穷人。
耶和华爱大卫就在此时表现出来了，就像神爱亚当一样。
耶和华在园中行走，来寻找了亚当，领亚当悔改。现在耶和华差遣拿单去见大卫，领大卫悔改。这时的大卫已经掉在罪里了，已经被罪麻痹了，失去了向神的感觉了。就像迷失的羊一样。
这时的大卫真需要神的恩慈、宽容和忍耐，需要神来领大卫悔改。
耶和华甚不喜悦大卫所做的事，并没有因此撇弃大卫，而是领大卫认识自己，领大卫悔改，领大卫真正到神的恩典里。
大卫被罪迷惑的一塌糊涂，神却差拿单去见大卫。
看撒母耳记下12章的时候，
耶和华差遣拿单去见大卫，拿单到了大卫那里，对他说：在一座城里有两个人：一个是富户，一个是穷人，富户有许多牛群羊群，穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样，有一客人来到这富户家里，富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。”大卫就甚恼怒那人，对拿单说：“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！他必偿还羊羔四倍；因为他行这事，没有怜恤的心，拿单对大卫说：你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。
看话语的时候可以看到大卫的心不知不觉的骄傲起来，好像我们很难保守，大卫从开始发现自己不配成为王，但是心渐渐就挪移，渐渐就骄傲起来，不能保守自己的心，甚至分明行了这么大的恶，心里一点儿感觉都没有了，信仰我们自己绝对过不了，因为看不清自己，也拆毁不了自己。
所以信仰不是我们自己多么了不起，我们自己多么属灵，我们再怎么蒙过恩典，我们的肉体依旧是不可信的人。感谢主！
所罗门的出生
【撒下12:24】大卫安慰他的妻拔示巴，与她同寝。她就生了儿子，给他起名叫所罗门。耶和华也喜爱他，
【撒下12:25】就藉先知拿单赐他一个名字叫耶底底亚，因为耶和华爱他。
经文背景中心
在所罗门的出生事迹中,我们可以发现在患难中神也不忘记安慰我们,在神里面才能有真正的安息和祝福(太11:28;林后1:4,5):①神把亚伯从亚当身边取走,却又赐给亚当塞特代替亚伯(创4:25);②虽取走约伯的儿女,却又赐给约伯更好的儿女(伯1:4,18,19 ;42:13),同样赐给大卫成为立约之后嗣的所罗门。他的妻拔示巴: 本书的作者现在把拔示巴称作“大卫的妻”,并没有叫作“乌利亚的妻”(15节)。这是为了表明:①神认可拔示巴为大卫之妻;②为了显明所罗门是神认可的婚姻所生之子的事实。所罗门是拔示巴从大卫生的第四个孩子(5:14;代上3:5)。但这里却记载,所罗门刚好在孩子死去后出生。这表明:①神特别爱所罗门;②作为王的继承人而记叙所
思主感想
神更喜悦大卫的心回转到神面前，心能够和神成为一个比起这信仰我们人做什么不如说看神为我们所做的工作？耶底底亚的意思是耶和华喜爱他。我们信仰生活当中，瞬间瞬间需要神的保守和看顾固体的情欲和心中的骄傲生活的话只能让我们与教诲与神远离完全这过的败亡的生活。所以没有这神的应许来保守我们的话，只能走堕落的路败亡的路。
大卫就甚恼怒那人，对拿单说：“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！他必偿还羊羔四倍；因为他行这事，没有怜恤的心。”
( 撒母耳记下 12:5-6 和合本 )
大卫受到了拿单先知的责备，当他受到了责备时，但拿单先知并没有直接的责备大卫，而是用了一个比喻来告诫大卫，而大卫是听到了还义愤填膺，显得很公义的人，感受不到先知拿单所说的，这才是最可悲的状态。
我们在教会里随着时间的推移，慢慢的我们也做了一些工作，神通过我们也兴起福音的工，但是比起这些，我们的心也会慢慢的大起来，也开始有自己的主张，自己的判断，自己的规划以至于我们听不进来声音，即使听话语牧师责备时也感受不到仆人所说的是对我们所讲的，那是最可怜的灵魂状态。所以我们的心需要时刻的在话语面前谦卑心，有教会常常的的看顾着我们的灵魂是多么的感谢。
《撒母耳记下》12章
拿单的谴责和大卫的悔改
耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说：在一座城里有两个人：一个是富户，一个是穷人，富户有许多牛群羊群； 穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。有一客人来到这富户家里，富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。大卫就甚恼怒那人，对拿单说：“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！他必偿还羊羔四倍，因为他行这事，没有怜恤的心，通过本章可以看到大卫的心，跟随着自己的想法，被撒旦起骗，肉体情欲败坏犯罪，拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手；我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。 你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。 你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。 耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你，我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前、日光之下报应你。大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。 只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此你所得的孩子必定要死。拿单就回家去了。耶和华击打乌利亚妻给大卫所生的孩子，使他得重病。大卫见臣仆彼此低声说话，就知道孩子死了，问臣仆说：“孩子死了吗？”他们说：“死了。大卫说：“孩子还活着，我禁食哭泣，因为我想，或者耶和华怜恤我，使孩子不死也未可知。 孩子死了，我何必禁食？我岂能使他返回呢？我必往他那里去，他却不能回我这里来，通过大卫犯罪，也是在告诉我们得救了，常常追随着肉体，神竖立了教会仆人，通过话语引导我们，才能过正确的信仰。
12:7 拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手；
12:8 我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。
12:9 你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。
12:11 耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你，我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。
12:12 你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前、日光之下报应你。’”
12:13 大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。
12:14 只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此你所得的孩子必定要死。”
12:15 拿单就回家去了。耶和华击打乌利亚妻给大卫所生的孩子，使他得重病。
【撒母耳记下】
今天看这话语的时候，神借着拿单先知显露出来大卫的罪，让他发现神面前的自己的面貌，还有神又审判大卫的孩子也死了，表面看的时候，好像神咒诅大卫一样，但是这孩子一直活着的话，大卫心里在神面前没有自由，一直隐藏的生活，与神断开了，所以神借着这样的事情，又给他耶底底亚，也就是说所罗门，重新给恩典。
再看罗马书4章5节到8节，惟有不作工的，只信称罪人为义的 神，他的信就算为义。正如大卫称那在行为以外蒙 神算为义的人是有福的。他说：“得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的；主不算为有罪的，这人是有福的。”
神借着大卫的事情，正确地罪得赦免的道指教我们。
拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你藉亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你；我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。’”大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。”(撒母耳记下 12:7-14 和合本)
～大卫是符合神心意的人，大卫因着犯罪心里被罪深深的捆绑着，神差派先知拿单把大卫掩藏得罪显露出来，并且审判了这个罪。借此释放了大卫的心灵，使大卫更加的与神亲近，不敢与罪联合了。我们也是在生活中经常的藉着所犯的罪被魔鬼攻击，但是因为有教会仆人的缘故，能够从罪里脱离。在这样生活中使我们不断的发现罪的可怕，从而能够在神的福音里生活，非常的感谢神！
中心内容
拿单先知指教大卫的罪恶。大卫悔改的过程。拿单对大卫说，你就是那人。耶和华以色列的神如此说，我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。
8我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你。你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。
9你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。
10你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。
11耶和华如此说，我必从你家中兴起祸患攻击你。我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。
12你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。
13大卫对拿单说，我得罪耶和华了。拿单说，耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。
14只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。
15拿单就回家去了。耶和华击打乌利亚妻给大卫所生的孩子，使他得重病。
个人感想
大卫虽然犯罪得罪耶和华，但是他身边有先知拿单指教大卫。大卫悔改归向神。我也是这样的一个人，经常得罪耶和华。但是，好在我身边有牧者和教会，来教我怎样过信仰生活。太感谢神！
【撒母耳记下第12章】（主题：大卫的悔改）
1、撒母耳记下第12章经文:在上一章当中，大卫行了奸淫，并且杀了乌利亚，因此，神借着先知拿单责备了大卫，大卫在神门前发现了他的恶，说我得罪耶和华了，有了悔改。【撒下12:7】拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手；
【撒下12:10】你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’
【撒下12:11】耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你，我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。
【撒下12:12】你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前、日光之下报应你。’”
【撒下12:13】大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。
【撒下12:14】只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此你所得的孩子必定要死。”
2、感想:
通过读撒母耳记下第12章思考了我们在实际的信仰生活当中也会犯罪，也会离弃神，但重要的是我们需要在神面前悔改，因为我们顺着自己的心生活的结果，只能是败亡的，但是神借着教会，仆人引导我们悔改的话，就能够成为蒙福的生活，所以靠着我们自己是不行的，我们需要教会，我们需要仆人的帮助和引导，就像大卫需要拿单的引导他才能够发现自己的恶，才能知道自己得罪耶和华了。非常感谢。
撒下12章
1耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说，在一座城里有两个人，一个是富户，一个是穷人。
2富户有许多牛群羊群。
3穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。
4有一客人来到这富户家里。富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。
5大卫就甚恼怒那人，对拿单说，我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死。
6他必偿还羊羔四倍。因为他行这事，没有怜恤的心。
7拿单对大卫说，你就是那人。耶和华以色列的神如此说，我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。
8我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你。你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。
见证
人都不知道自己的面目指责别人容易指责自己不容易法利赛人的信仰指教别人不指教自己大卫犯了错犯了罪还是不知道自己那人是谁拿单准确责备大卫你就是那人信仰生活没有仆人责备指责的话无法认清自己通过责备指责准确认清自己认识自己才能转变变化了本来就是恶的需要恩典的人过着过着忘记自己的面目了指责别人了法利赛人的信仰了通过教会仆人的责备发现自己心转变归向神受神的引导生活思考话语的时候感谢：
撒母耳记下12章
大卫作了神甚不常悦伽事后，心里能平安吗?以为能隐瞒过神吗?当然不能，可是他不知道该怎样处理_他所作的就是一昧地想遮盖这罪,但是这样只能更深地陷入魔鬼的网罗之中。所以神差谴了拿单共知现他.给他讲故事听,大卫听后甚是怕怒,指责行这事的人该死,因为他没有怜恤的心，舍单立刻指出这人就是士卫自己，并传达了神的话语和审判。大卫立刻软了下来,承认自己得罪了神,然而拿单立刻文佳达了神已经除掉了他的罪，以及神的管教。我们基督徒也都有过像大卫一样的经历,谁没在神面前犯过罪,得罪了神,行过神不喜悦之事的经历呢?每那时刻，撒都会来继佳欺骗我们,来隐瞒罪亮伪装和保护自己。可是在自己内心处，撒取放入定罪的声言,记人严严恐惧,进而更加想遮盖自的罪,而遮盖罪光的方式又非有两一是外起表行善。。是更加作竟。但天的哪一种都无法解脱罪恶。只有神的作工,通过人的话信来审判我们。我们也当敞开心,承以我们在种面前得罪了神，上了撒伽当,这样心才能重新被神来引导，恢复杂神的往,从撒里的陷井网罗中走出事。
【撒下12:5】大卫就甚恼怒那人，对拿单说：“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！
他必偿还羊羔四倍，因为他行这事，没有怜恤的心。”
拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手；
我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。
你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。
你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’
耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你，我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。
你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前、日光之下报应你。’”
大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。
只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此你所得的孩子必定要死。”
中心见证
大卫犯了罪行了恶，大卫自己却看不到自己的面目，当先知拿单给大卫说那人就是你，大卫瞬间看到了自己的面目。
大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。
只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此你所得的孩子必定要死。”
我们在过信仰生活的时候，看不到自己的面目，所以需要仆人引导，来到仆人面前，仆人能看到我们的面目。
所以我们需要仆人引导，在教会里才能蒙到神的恩典。感谢神
撒下12章 拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。(撒母耳记下 12:7 )
看上11章的时候，大卫霸占了拔示巴，杀了乌利亚，虽然大卫表面上把这个事情能够掩盖下来，但是实际大卫的心每天是活在定罪当中。魔鬼一定会找到他，魔鬼每天都会控告他。通过这个事情神派拿单来找到了大卫，也就是说，大卫想靠自己去省察，醒悟，想脱离这个罪的审判，脱离定罪，靠大卫自己是不行的。就是说人自己审查自己，人自己悔改，自己从罪的世界里面脱离出来，这个我们人自己是做不到的。就是这么属灵的大卫做了这么恶的事情，奸淫了，杀人了，撒谎了，等等，大卫自己醒悟过来，自己悔改，自己重新走到神面前，脱离这个罪，脱离这个黑暗，大卫靠自己是不行的。这么属灵的大卫犯了罪，被罪牵引了，魔鬼天天定他的罪，所以天天活在黑暗中。自己走不出来。所以我们信仰不能只靠自己，认为自己在家里读经，祷告就行了，这个是不认识自己的人。通过拿单先知把大卫的罪给显露出来了，我们看他行为上犯了奸淫，杀人了，但是这个根本的原因大卫知道了，我得罪了耶和华，我离开神了，我心中没有神了。大卫悔改之后来到神面前，他发现这个罪自己解决不，结果他转向了神，这就是悔改。神通过大卫的悔改也指教我们的信仰，感谢神。
撒母耳记下十二章
大卫就甚恼怒那人，对拿单说：“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！ 他必偿还羊羔四倍；因为他行这事，没有怜恤的心。”拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。 我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。 (撒母耳记下 12:5一8 )′
个人读后感:
很多事情，我们只知其一，不知其二。大卫听了拿单讲的故事，他的心跟随了第一层想法，他心里就甚恼怒。他没有思考拿单为什么给他讲这个故事？当大卫心里充满怒气的时候，拿单对大卫说: 你就是那人，大卫心里的怒气一下子就没有了。像泄了气的皮球一样。我们很多时候像大卫一样，好说别人，判断别人。从来都没想过自己也是这样的人。罗马书2章里，神说: 你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿。你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪；因你这论断人的，自己所行却和别人一样。神看人都一样，我们用神的眼光看，才是正确的。
特别感谢神:
《撒母耳记下》12章，先知拿单以富户强取穷羊羔的比喻直指大卫的罪，那句“你就是那人”如雷霆万钧，撕开了王袍下的丑陋。这让我震撼于神话语的直接与犀利——它不为权势粉饰，只为真理发声。
面对确凿的指控，大卫没有辩解推诿，而是立刻认罪：“我得罪耶和华了！”这份及时醒悟，是他与扫罗的根本区别。他虽承受刀剑不离家的严厉管教，却也听见了“耶和华已经除掉你的罪”的恩典。诗中那句“孩子死了，我岂能使他返回呢？我必往他那里去”，更让我看见他超越伤痛的永恒盼望。
这一章让我明白，上帝痛恨罪恶，却深爱罪人。真正的悔改不是逃避后果，而是在神的光中破碎自己，相信即便在管教中，他的手仍带着挽回的恩典。
1.历史背景
大卫统治中期，以色列安定，强盛，但也是大卫个人灵性的感觉迟钝的时期。
2.中心思想
大卫被安逸的状态所影响，所以一直沉迷，发生了与拔示巴的事情，想遮盖自己的罪，想尽一切办法，最后又杀了乌利亚，但是这一切神都知道，大卫想遮盖这个事情，神派先知拿单过来责备他，最后大卫承认自己得罪了神，神也审判大卫。
3.总结
随着自己的欲望生活的时候只能停留在安逸当中，想着已经没问题了，可以不用征战了，马上安逸下来，实际上大卫里面有根本原因，停留了，在自己里面，也出现问题，最后又遮盖，但是感谢的是有先知来，就像我们一样，有仆人在旁边引导着，有时候肉体也懒惰，也想安逸的生活，但是神看的时候这样不行，一定出问题的，所以给一些环境，让我们得心也开始警醒起来，并不是一直停留在安逸的位置上，想遮盖自己的罪，但是先知把这个问题拿出来想要处理掉，并不是想着让我们成为什么样，而是想在我们心里栽种神。
撒母耳记下 12章
拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你藉亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。( 撒母耳记下 12:7-9 和合本 )
拿单先知责备大卫的时候，并不是在说大卫奸淫和杀乌利亚是问题。而是心里藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事。
真是神看大卫需要时都可以帮助和赐给他，但是心与神疏远的时候灵里面也迟钝起来，自己为自己准备想要隐藏自己的过犯和罪。
神看的时候问题不是过犯，神是有能力解决罪的问题。问题是自己心里要隐藏罪是问题了。
神通过拿但先知把罪和过犯显露出来，使大卫引导神的面前。
当大卫在神面前承认自己的罪和过犯的时候，看到神施恩与大卫。
神所要的祭就是忧伤的灵；
神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。
( 诗篇 51:17 和合本 )
神啊，求你按你的慈爱怜恤我！
按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯！
……求你用牛膝草洁净我，我就干净；
求你洗涤我，我就比雪更白。
( 诗篇 51:1,7 和合本 )
我们站在神面前的时候不是要修饰自己，而是原本的样子来到神面前，一直都是需要蒙神恩典和怜悯的位置上。
感谢！
撒下12章
你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你；我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。’”大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。”
12章中，神通过拿单指责了大卫，大卫与拔示巴犯了奸淫，并且杀了她的丈夫乌利亚。大卫想把这黑暗和羞耻隐藏起来，但是神通过拿单指责大卫的时候，大卫无话可说。大卫藐视了耶和华的命令，行了耶和华看为恶的事，神说刀剑必不离开你的家，大卫听了以后说，我得罪耶和华了！拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。”大卫犯的罪，神不会让他死，但是神会指教他，大卫做的事情给了仇敌亵渎的机会，所以别人看到这个孩子的时候，就会想起大卫的罪，就会有攻击的借口。大卫自己看到这个孩子也会释怀不了，这个孩子是犯罪之后所生的。所以神必须拿走这个孩子，这个孩子是给仇敌亵渎的机会，大卫在诗篇有悔改的诗，我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪（诗篇51：5）
大卫准确的知道自己还没出生就是罪人，不是因为犯罪成为罪人，因为是罪人所以是只能犯罪的人，神拿走了这个孩子有重新给了大卫儿子所罗门，同样在我们的信仰里面也是，我们罪得赦免以后不是随心所欲生活，经常我们想过安逸的生活，但是安逸就是让我们离开神，然后做给仇敌亵渎的机会，神会指责我们，并且通过教会仆人引导我们走正确的路，我们常常以为自己是好人，是能信神的人，其实是没有看到自己原本的面目，就是罪孽里生的，当我们站在罪人的位置时，那就是我们蒙恩典的位置，因为当我们做罪人的时候，有耶稣基督已为我们死了。因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。(希伯来书 10:14 和合本)特别感谢！
撒母耳记下 12章
中心内容：耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说：“在一座城里有两个人：一个是富户，一个是穷人。富户有许多牛群羊群；穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。有一客人来到这富户家里；富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。”大卫就甚恼怒那人，对拿单说：“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！他必偿还羊羔四倍；因为他行这事，没有怜恤的心。”拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你藉亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你；我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。’”大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。”拿单就回家去了。耶和华击打乌利亚妻给大卫所生的孩子，使他得重病。所以大卫为这孩子恳求 神，而且禁食，进入内室，终夜躺在地上。他家中的老臣来到他旁边，要把他从地上扶起来，他却不肯起来，也不同他们吃饭。到第七日，孩子死了。大卫的臣仆不敢告诉他孩子死了，因他们说：“孩子还活着的时候，我们劝他，他尚且不肯听我们的话，若告诉他孩子死了，岂不更加忧伤吗？”大卫见臣仆彼此低声说话，就知道孩子死了，问臣仆说：“孩子死了吗？”他们说：“死了。”大卫就从地上起来，沐浴，抹膏，换了衣裳，进耶和华的殿敬拜；然后回宫，吩咐人摆饭，他便吃了。
感悟话语：看圣经的时候特别感谢神，大卫奸淫了乌利亚妻子，又藉着亚门人的手杀害了乌利亚，但大卫没感觉到自己在犯罪，所以神让拿单去指教他拿单到了大卫那里，对他说：“在一座城里有两个人：一个是富户，一个是穷人。富户有许多牛群羊群；穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。有一客人来到这富户家里；富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。”大卫就甚恼怒那人，对拿单说：“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！他必偿还羊羔四倍；因为他行这事，没有怜恤的心。”拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你藉亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你；我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。’”大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”大卫在神的面前看见了自己的面目，我得罪耶和华了，他不跟人反应，直接面对神，悔改到神的世界里，所以神说：你的罪赦了。犯罪了，不定罪多么蒙恩典，原因是耶稣洗净了他的罪，非常感谢！
大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。”拿单就回家去了。
(撒母耳记下 12:13-15 和合本)
大卫得罪了耶和华，耶和华神却已经除掉了他的罪。大卫称那在行为以外蒙 神算为义的人是有福的，一直经历着神的恩典。神给我们是恩典的世界，不是降灾祸的，是叫我们末后有指望的神，来到他面前的人才有安息。我们都是劳苦担重担的人，来到耶稣面前的人就有安息。耶稣不光是把我们的罪都洗净了，在生活中也帮助我们过信仰生活，引导我们过信心的生活。
一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美，大卫就差人打听那妇人是谁。有人说：“她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。”大卫差人去，将妇人接来；那时她的月经才得洁净。她来了，大卫与她同房，她就回家去了。于是她怀了孕，打发人去告诉大卫说：“我怀了孕。”
(撒母耳记下 11:2-5 和合本)
大卫体贴肉体的时候，就做了犯罪的事，与拔示巴同寝了，后面把她丈夫乌利亚给杀了。看到大卫也做错事情，以前在战场时亲近神，没有发生这种事情。但在家体贴肉体的时候，却犯下了犯罪的事。人在环境当中的时候不断地寻求神，但人在安逸的时候，却容易满足肉体，离开神过着犯罪的生活。但神也是都帮助着大卫，给他悔改的机会，大卫也知道自己的过错，向着神有悔改的心最后也战胜了环境和困难。
撒母耳记下12章
拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你藉亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。
(撒母耳记下 12:7-9 和合本)
后卫差人将拔士巴找到宫里,她就作了大卫的妻子，为大卫生子。她好像也没什么羞愧的,后来的了,她又着了所罗门，这个孩给得到了神的喜爱,又被立为王,她也一直受到大卫王格外的偏爱和照顾,大卫死后，她成为了王母，仍然是单纯得没一点心机，以到被移尼雅利用。还好她儿子所罗门不像她那样傻上的。这择傻的女人为什么这样蒙福呢?只因她美貌非凡吗:并非这样,她有一点:就是倒空了自己。大卫在拿单面前放下自己，接受引导。
撒下12章
【撒下12:4】有一客人来到这富户家里，富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。”
【撒下12:5】大卫就甚恼怒那人，对拿单说：“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！
【撒下12:6】他必偿还羊羔四倍，因为他行这事，没有怜恤的心。”
【撒下12:7】拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手；
【撒下12:8】我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。
【撒下12:9】你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。
大卫为了自己肉体的缘故，被想法欺骗了，看的时候，这大卫需要重新的认识自己才行，但是王怎么能随便的认罪，在百姓面前需要树立威严的王不会随便承认自己，但是先知拿单准确的指教了，把他里面的义全部打碎，把大卫肉体的世界挖出来，真正的让大卫明白的是自己是比别人更恶的人，没有神仆人的管教，指责，只能陷进自己里面，过悖逆神的生活，所以我们也是需要有灵里被指教的心才行。
后面大卫因着孩子要被神杀死的时候，心里也一度陷进痛苦之中，但是靠大卫心很快调整回来，不是自己能保守孩子什么，而是神来保守和看顾，把孩子交给神才行，和神链接才行，不要跟想法链接！
大卫犯罪之后极力的掩盖自己的罪，拿单先知来到大卫面前把他的罪最显露出来让他承认，大卫没有办法也只能承认，虽然大卫成为了王也是，有拿单先知来管理他，让他重新向着神的世界去看，拿单先知告诉他这个罪神赦免了，但是让仇敌得了亵渎的机会，感谢的是虽然是王有管理者才能走正确的道路，而所罗门没有能管理的他先知，虽然有智慧，还是走向极度的堕落，这是很可怕的生活，我们的信仰更是需要教会，仆人的管理才能走神所喜悦的道路
《撒母耳记下》12章
中心：【撒下12:13】大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。
【撒下12:14】只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此你所得的孩子必定要死。”
个人观点：我看这里的时候，大卫只是说了我有罪，然后耶和华除掉了他的罪。那么大卫怎么认识到自己的罪呢？在诗篇51篇里面有这样的记载。不是只是认识到了行淫的罪，杀人的罪，而是大卫发现了自己是只能犯罪的人。所以大卫准确的悔改了，准确的发现了自己的面目。那么同样我们也是认罪的话，不是只是认我们所犯的一个罪，而是承认我们是罪人的身份。准确的发现自己面目的时候，那个时候走到耶稣的面前，耶稣洗净了我们所有的罪。
第三次读经默想发表撒母耳下第十二章
本章主题:神打破，又缠裹；他击伤，用手医治。
一、时代背景：
次日早晨，大卫写信与约押，交乌利亚随手带去。 信内写着说：“要派乌利亚前进，到阵势极险之处，你们便退后，使他被杀。
” 约押围城的时候，知道敌人那里有勇士，便将乌利亚派在那里。 城里的人出来和约押打仗。大卫的仆人中有几个被杀的，赫人乌利亚也死了。 于是约押差人去将争战的一切事告诉大卫，……使者起身，来见大卫，照着约押所吩咐他的话奏告大卫。 使者对大卫说：“敌人强过我们，出到郊野与我们打仗，我们追杀他们，直到城门口。 射箭的从城上射王的仆人，射死几个人，赫人乌利亚也死了。 ”乌利亚的妻听见丈夫乌利称就为他哀哭。
二、摘要经文：
撒下12:7、9-14、24_25节：拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手；……你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。 你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’ 耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你，我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。 你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前、日光之下报应你。’” 大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”
拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。 只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此你所得的孩子必定要死。”……大卫安慰他的妻拔示巴，与她同寝。她就生了儿子，给他起名叫所罗门。耶和华也喜爱他， 就藉先知拿单赐他一个名字叫耶底底亚，因为耶和华爱他。
三、今日感悟
今天读了撒下第十二章，从今天读的圣经中看出人的败坏神的信实。大卫犯罪了自己悔改不了 ，黑暗里徘徊之时，神不是隔岸观火不管不问，借着先知责备大卫让他悔改，并且惩治他取回他儿子的性命。【何6:1】来吧，我们归向耶和华！他撕裂我们，也必医治；他打伤我们，也必缠裹。【撒下12:24】大卫安慰他的妻拔示巴，与她同寝。她就生了儿子，给他起名叫所罗门。耶和华也喜爱他，【撒下12:25】就藉先知拿单赐他一个名字叫耶底底亚，因为耶和华爱他。
四、总结;
【 伯5:17】神所惩治的人是有福的，所以你不可轻看全能者的管教。 【伯5:18】因为他打破，又缠裹；他击伤，用手医治。 【伯5:19】你六次遭难，他必救你；就是七次，灾祸也无法害你。 【伯5:20】在饥荒中，他必救你脱离死亡；在争战中，他必救你脱离刀剑的权力。 【伯5:21】你必被隐藏，不受口舌之害；灾殃临到，你也不惧怕。 【伯5:22】你遇见灾害饥馑，就必嬉笑；地上的野兽，你也不惧怕。 【伯5:23】因为你必与田间的石头立约；田里的野兽也必与你和好。 【伯5:24】你必知道你帐棚平安，要查看你的羊圈，一无所失。 【伯5:25】也必知道你的后裔将来发达，你的子孙像地上的青草。 【伯5:26】你必寿高年迈才归坟墓，好像禾捆到时收藏。【伯5:27】这理我们已经考察，本是如此。你须要听，要知道是与自己有益。
撒下12章
1.背景：
拔示巴生的儿子死去
2.中心：
耶和华击打乌利亚妻给大卫所生的孩子，使他得重病。
(撒母耳记下 12:15 和合本) 大卫安慰他的妻拔示巴，与她同寝，她就生了儿子，给他起名叫所罗门。耶和华也喜爱他，就藉先知拿单赐他一个名字，叫耶底底亚，因为耶和华爱他。
(撒母耳记下 12:24-25 和合本)
神通过拔示巴给大卫生的儿子死亡，给百姓显明出大卫的罪。但是第二个儿子，神却说是神所喜悦的，并且赐给一个名字-耶底底亚-耶和华爱他。第一个儿子是乌利亚的妻生的，第二个儿子是大卫的妻生的。也是给我们说明第一个儿子是罪的果子，所以只能死去，第二个孩子是神计划里的，所以是神所爱的。因为大卫要为神建造圣殿时，神通过先知拿单告诉大卫：你要生一个儿子，他必作太平的人；我必使他安静，不被四围的仇敌扰乱。他的名要叫所罗门（就是太平的意思）。他在位的日子，我必使以色列人平安康泰。他必为我的名建造殿宇。他要作我的子；我要作他的父。他作以色列王；我必坚定他的国位，直到永远。’
(历代志上 22:9-10 和合本)
3.总结：
我们的一生都在神的计划里面，所以神让在凡事上都认定神。
撒母耳记下12章
1.背景
【撒下12:7】拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华—以色列的 神如此说：『我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。
【撒下12:8】我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。
【撒下12:9】你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。
【撒下12:10】你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。』
【撒下12:11】耶和华如此说：『我必从你家中兴起祸患攻击你；我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。
2.中心
当大卫被过犯所胜的时候，身边没有一个人能够啊准确的站出来指出大卫的问题。关键时刻，拿单先知勇敢的站出来，指出大卫的罪，让大卫走到神面前悔改，拯救了大卫的人生。
3.总结
我们身边有没有这样的人在关键时刻能够帮助我们的，真的思想的时候特别感谢有教会，有仆人，在我的身边常常的能够引导我，指出我灵里的问题。真的每当思想的时候特别特别幸福，就像这船舱需要有压舱水一样，我们信仰当中也需要有这压舱水一样的教会，在关键时刻，在我们跌倒的时候能够扶起我们。真的每当思想的时候，能够在这样宝贵的教会里面蒙受了这样的恩典，真的特别特别幸福。
感谢神！
1耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说，在一座城里有两个人，一个是富户，一个是穷人。
2富户有许多牛群羊群。
3穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。
4有一客人来到这富户家里。富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。
5大卫就甚恼怒那人，对拿单说，我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死。
大卫真的是一位宝贵的人，也是实际在神面前过信仰的人，当先知责备他的时候，大卫虽然也很难，但感谢的是他接受在神面前悔改，最终能看见神重新使用大卫，又是给大卫恩典的面貌，通过这样的话语也指教我们的信仰，当问题发生的时候，我们的心站在哪一面呢？接受教会的管教，接受仆人的责备还是跟随想法逃避，在想法里面埋怨黑暗判断的生活呢？神通过话语正确指教我们信仰，接受着教会引导，这才是神喜悦的道路，看见这部分的时候心里面特别感谢了。
大卫就甚恼怒那人，对拿单说：“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！他必偿还羊羔四倍；因为他行这事，没有怜恤的心。”
拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。( 撒母耳记下 12:5-7 和合本 )
观点；在先知拿单引导扫罗的悔改中，先知拿单责备大卫，你就是那该死的人，大卫的心直接在责备中倒塌悔改，比起撒母耳责备扫罗，扫罗却一直敌对。大卫能在神面前生活，心里有合神心意的心，看到我的信仰更像扫罗和自己的心生活，能接受责备，看到顺着自己的新生活不被话语引导已经在敌对神的位置。
撒母耳记下12章
耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说，在一座城里有两个人，一个是富户，一个是穷人。
2富户有许多牛群羊群。
3穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。
4有一客人来到这富户家里。富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。
5大卫就甚恼怒那人，对拿单说，我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死。
6他必偿还羊羔四倍。因为他行这事，没有怜恤的心。
7拿单对大卫说，你就是那人。耶和华以色列的神如此说，我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。
默想这个话语的时候神想告诉我，大卫的心里没有神的时候，就是我要我要应该是神要，把神的世界树立起来但是看大卫的心里没有神，最后只能被撒旦使用，成为撒旦的工具就是杀人，遮盖自己的罪今天我们在生活中，神想告诉我们应该树立神的世界生活，一直说神的世界神为我们做的事情，就会感谢神的生活。
撒母耳记下12章
拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你藉亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你；我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。’”大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。”
总结:
大卫对拿单说:我得罪耶和华了。通过拿单的责备大卫发现了自己的恶，神并没有指责大卫为什么奸淫，而是指出他的心，大卫有神所给的妻子和妃嫔，但是心里还是不满足，不是真的缺乏，而是因为与神的连接断了，如果与神连接的话，大卫心里会拥有神会作工的确信，不用自己为了填满心而努力，因为神若喜悦都会给大卫成就。然而大卫的心与神断绝，不需要神的帮助就想自己解决，藐视了神的恩典和怜恤，这样与神断开了。断开的大卫再也没办法节制自己的心，一直以来都是神的能力使大卫有尊荣，并不是大卫自己的能力，没有神的保守，大卫也就那样，和别人一样是只能犯罪的人，神藉着这事情把他的极限给显明出来，使他从新认识自己的心态和位置，叫他在耶稣基督的恩典中站立得稳。
撒母耳记上12章
众民对撒母耳说：“求你为仆人们祷告耶和华－你的 神，免得我们死亡，因为我们求立王的事正是罪上加罪了。”撒母耳对百姓说：“不要惧怕！你们虽然行了这恶，却不要偏离耶和华，只要尽心侍奉他。若偏离耶和华去顺从那不能救人的虚神是无益的。耶和华既喜悦选你们作他的子民，就必因他的大名不撇弃你们。至于我，断不停止为你们祷告，以致得罪耶和华。我必以善道正路指教你们。只要你们敬畏耶和华，诚诚实实地尽心侍奉他，想念他向你们所行的事何等大。你们若仍然作恶，你们和你们的王必一同灭亡。”
看话语的时候，
百姓们求撒母耳给他们立一个王，撒母耳对百姓们说：耶和华是你们的王，百姓们听不进来，所以神通过撒母耳给他们立了一个王就是扫罗。撒母耳把神的心传给，他们惧怕神，百姓们立了王之后，他们又后悔，说得罪了耶和华，但是百姓们没有真正认识到自己的罪。
我们在过信仰生活当中，很多的时候看不到自己的心，认为自己对的正确时候很多，这就是不相信神。感谢的是有教会仆人在引导着我们，通过话语不断的把我们心里面的想法打碎，把我们引到神面前，和神连接。在我们心里面栽种着话语，让我们树立应许生活，神来引导我们的人生，我们的人生才会幸福，特别感谢
22大卫说，孩子还活着，我禁食哭泣。因为我想，或者耶和华怜恤我，使孩子不死也未可知。
23孩子死了，我何必禁食，我岂能使他返回呢？我必往他那里去，他却不能回我这里来。
看大卫的时候犯了罪，先知责备大卫，大卫的心悔改生活，重新回到神的里面，因着孩子的缘故，大卫开始认定神生活，并不是只停留在死亡当中，而是心里面却认定着神生活，同样我们信仰当中，神介着教会把我们心归向神生活。
撒母耳记下12章15节一17节，拿单就回家去了。耶和华击打乌利亚妻给大卫所生的孩子，使他得重病。所以大卫为这孩子恳求 神，而且禁食，进入内室，终夜躺在地上。他家中的老臣来到他旁边，要把他从地上扶起来，他却不肯起来，也不同他们吃饭。
现在先知拿单回家去了，耶和华神击打了乌利亚妻子给大卫所生的孩子，现在孩子快要死亡了。大卫的心里边并不是任凭这件事情过去，神让孩子死就死吧！我也没有办法，这是神做的。而大卫却为了孩子能够恳求神，禁食祷告，那么了不起的大卫王却躺在地上不起来。当大卫遇到环境问题时，大卫的心里面并不是随便的，任凭环境问题过去，而是大卫的心里边能在这个环境当中能够寻求神，得到神的心。大卫的信仰里边并不是茫然的生活，我们基督徒生活当中，我们遇到环境问题时，是带着什么样的心态生活呢？我们生活中在环境和问题里边痛痛的哭泣，寻求耶和华神吗，很多时候，我们任评环境贪吃着我们的心，在环境和问题里边，不去得到神的心。很多时候是茫然的生活，被环境和问题捆绑着，我们的心在环境里面痛苦，埋怨判断。我们得学习大卫的心，在环境里面，能够去寻求神，能够得到神的心才行。
《撒母耳记下》 12章
个人见证:大卫就甚恼怒那人，对拿单说：“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！
他必偿还羊羔四倍，因为他行这事，没有怜恤的心。”
拿单对大卫说：“你就是那人！
我们过信仰生活，也会像大卫陷在自己里面，不认识神眼中的自己的样子，终日所思想的尽都是恶。这使我们不能悔改来到神面前，所以悔改不是我们所努力做的，而是神用他的恩慈领我们悔改，就是借着教会仆人，这教我们的恶是我们在神面前看到罪恶里面灭亡的自己，是我们转向神来到神面前，求神的怜悯 求神的恩典的信仰生活，这是神籍教会和仆人，说要为我们做，引领我们的生活，感谢神！
撒母耳记下12章
❶中心内容
撒母耳记下 12
13.大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。14.只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此你所得的孩子必定要死。”
❷个人感想
神差遣拿单先知指责大卫的时候，大卫马上悔改说：“我得罪耶和华了！”大卫分明触犯的是拔示巴和乌利亚，但是大卫却说自己得罪的是耶和华神，这是什么意思呢？我们所犯的一切罪都是和神的关系出问题了，与神断开了只能被各种欲望牵引。因着大卫藐视神了，所以才犯下了奸淫和杀人罪。罗马书里面说：“他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心……”后来出现了这些罪的果子，原因都是因着不认识神引起的，都是因着藐视神引起的。神看的罪就是离弃神、为自己，这就是罪，不信神、离弃神就是罪。神是我们所有人的主人，首先我们听福音得救，之后把自己的人生交托给神，神藉着教会引导我们的人生，我们接受神的引导，可以过一个蒙福的人生。
撒母耳记下12:15-25节耶和华击打乌利亚妻给大卫所生的孩子，使他得重病。所以大卫为这孩子恳求 神，而且禁食，进入内室，终夜躺在地上。他家中的老臣来到他旁边，要把他从地上扶起来，他却不肯起来，也不同他们吃饭。到第七日孩子死了。大卫的臣仆不敢告诉他孩子死了。因他们说：“孩子还活着的时候，我们劝他，他尚且不肯听我们的话，若告诉他孩子死了，岂不更加忧伤吗？”大卫见臣仆彼此低声说话，就知道孩子死了，问臣仆说：“孩子死了吗？”他们说：“死了。”大卫就从地上起来，沐浴、抹膏，换了衣裳，进耶和华的殿敬拜，然后回宫，吩咐人摆饭，他便吃了。臣仆问他说：“你所行的是什么意思？孩子活着的时候，你禁食哭泣；孩子死了，你倒起来吃饭。”大卫说：“孩子还活着，我禁食哭泣，因为我想，或者耶和华怜恤我，使孩子不死也未可知。孩子死了，我何必禁食？我岂能使他返回呢？我必往他那里去，他却不能回我这里来。”大卫安慰他的妻拔示巴，与她同寝。她就生了儿子，给他起名叫所罗门。耶和华也喜爱他，就藉先知拿单赐他一个名字叫耶底底亚，因为耶和华爱他。
看这章圣经记载着因着大卫做了神不喜悦的事情，神让他和拔示巴所生的孩子击打而死，大卫面对这个孩子的时候也在神面前祷告禁食，当看到孩子死了之后，他马上起来沐浴更衣开始吃饭，很多人不理解为什么该子活着的时候禁食祷告，死了倒吃饭，而大卫却说是神让他取走，神让他取走，有神让他取走的理由，同样在信仰生活当中，神让遇到事情问题有神要指教我们的目的，让我们在神面前和神连接，当我们和神连接的时候，我们的信仰就会成长，当大卫重新的带着喜乐的神心和神连接的时候所罗门出生了，因着这个孩子出生神也喜欢所有人都喜欢，并借着先知给他起个名字叫耶底底亚耶和华爱他，因为耶和华爱我们所有的人，喜欢我们不断的来到神的面前祷告祈求。
撒母耳记下12:13大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。在这里可以看到神向着大卫的心，同样也是向着我们的心。 大卫停留在耶路撒冷时，心里有了余地，不再过争战的生活，因此犯了罪。在那之后先知拿单来和大卫交流，籍着拿单的口告诉大卫你就是那个富足的，抢了穷人家的羊，你就说那个人，不是别人就是你。大卫虽然犯了罪行了恶，但是大卫心里没有任何的感觉，仍然认为自己很正义的活着。神通过拿单先知让大卫看到自己的面目，认识到自己的罪！没有神的看顾保守只能是犯罪的。因此大卫说我得罪了耶和华，拿单说耶和华已经除掉你的罪了。通过先知拿单的责备，神显露了大卫的心，让大卫在神面前无话可说。大卫一直在神里面得蒙保守，这次神让大卫准确的知道了我的本质，在我身上有神的做工，很蒙恩典的生活，做的再好也是，也不能说是自己做的，而是神做的，我自己是恶的人，是只能犯罪的人！大卫看到了离开神只能过罪恶生活的自己，又看到了赦免我，除掉我罪恶的神。我们过信仰生活也是，神在生活中不断的让我们看到自己的恶，看到自己的诡诈，又让我们看到赐恩典和怜悯神，感谢神！
今天思想了
撒母耳记下12章的话语:
1~中心思想
耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说：“在一座城里有两个人：一个是富户，一个是穷人。富户有许多牛群羊群；穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。有一客人来到这富户家里；富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。”大卫就甚恼怒那人，对拿单说：“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！他必偿还羊羔四倍；因为他行这事，没有怜恤的心。”
拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你藉亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。
2~个人总结
思想话语的时候，
特别感谢
我们得救之后
如果还陷在自己里面
不能过信心的生活
得救之后的悔改很重要
得救之后发现我需要教会
我需要蒙恩典
需要有引导者
特别感谢有引导者指教我们的信仰
不然的话，我们只能陷在自己里面
拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。 我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。 你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你藉亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。 …大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。 只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。” (撒母耳记下12:7-9,13-14 和合本)
大卫沉浸在肉体中、被私欲牵引 用自己的手段与拔士巴行淫、除掉乌利亚、以为这样能够遮盖，但神准确的知道大卫的所作所为，神的心特别不方便，所以差遣仆人拿单去传达神的旨意。在人看来，无论大卫做什么他的身份都是王，在人里面他有莫大的权利，只有他去指责别人，在人前怎么能去指责王呢？但是拿单先知并没有拿着世界的风俗、人里面的想法处理，而是原本接受神的心去指责大卫、干涉他、引导他
看到这里时、心中特别感谢——这就是属神的仆人、这就是属神的教会，完全处理肉体的世界，只单单主张话语、单单传达神的心、不看人的眼色，把话语看为大的是属神的仆人
我们在教会里过信仰传福音生活，要训练的就是这颗心、除掉属人的感情、观念，肉体的想法，只单单述说神的心、教会的心，得神的喜悦——我现在是要得人的心呢？还是要得 神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。(加拉太书1:10 和合本)
中心
大卫在神面前是如何悔改的，大卫在悔改之前，通过拿单先知指责出来他所犯的罪。大卫通过自己所犯的罪，看到了他是离开神了。所以大卫认的罪就是离开神的罪。就是得罪神了。这样认罪，悔改的时候，神通过拿单先知告诉大卫。他所犯的罪已经得到赦免了。也就是说在他认罪之前都赦免过了，通过这个让大卫和神恢复关系。神把他们不出于信心所怀的孩子给击杀了。他们重新生了孩子，名字叫做所罗门。神没有再击杀孩子。并且神喜爱他。
总结
当大卫被神引领着过信仰生活的时候，大卫也有被想法战胜的时候。当大卫做了神不喜悦的事情的时候，神就直接告诉大卫，并且告诉他：“你在暗中行这事情，我却要在明处报应你。”并且大卫的反应是我得罪神了。后面再看神说：“已经赦免你的罪孽，但是你这样做事使神的仇敌大得亵渎的机会。所以看的话，当我们因为耶稣基督的宝血罪得赦免，重生得救以后，过信仰生活过程中，如果被罪恶所胜的话，我们的心里面也会被撒但控告，被神的仇敌大得亵渎的机会，导致我们心里面也不平安。所以神会一个一个都显露出来，让我们心里面能够将所有的黑暗都倒出来，黑暗遇见光，因为被神显露出来的时候，才能继续在神面前坦然无惧地生活，是神的儿子，不是仆人。
撒母耳记下12章
大卫对拿单说，我得罪耶和华了。拿单说，耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。（撒下12:13-14）
中心
神喜悦大卫回到神面前，不是随着自己的方向，通过这样的事情，使大卫的心能够显露出来，心能够面向着神，神已经向大卫宣布了，已经赦免了大卫的罪。神想让大卫准确地认识自己的根本，神是赦免的心，想让大卫品尝到神的大爱，拿单先知指教大卫，使大卫的心能够回到神面前。
感想
我们在信仰生活当中，是让我们回到神面前，发现我们里面的恶，心能够仰望的神，认识我们的根本，使我们的心不能够在期待自己，我们是需要神怜悯的一个人。神不是期待我们里边的，神使我们的心回到神面前，心里面能够求问神，不是随着安逸的心掉下去。
撒母耳记下12章7-14节，
7拿单对大卫说，你就是那人。耶和华以色列的神如此说，我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。
8我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你。你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。
9你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。
10你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。
11耶和华如此说，我必从你家中兴起祸患攻击你。我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。
12你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。
13大卫对拿单说，我得罪耶和华了。拿单说，耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。
14只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。
大卫在这里面犯了罪，行了淫乱，自己解决处理自己的罪，永远也没有能力，但是先知拿单找到大卫，不是要定大卫的罪，而是要让大卫从罪里面得释放，我们因着我们自己的罪，最终只能下到地狱里面，但是因着耶稣基督我的罪得到赦免，所以先知拿单找到大卫，不是要定大卫的罪，而是告诉大卫，你的罪已经赦免了。但是生活里面所遭受的一切苦难，一个也不会少，神虽然不定我们的罪，但是神却治理我们的肉体，我们得为自己所犯的罪，承担代价，神藉着环境治理着我们的肉体，但是却不会把我扔到地狱里面，所以神藉着先知拿单告诉大卫，神是不定罪的神，即使犯罪也是不定我们的罪，但是却藉着环境治理我们犯罪的肉体，让我们过信心的生活，感谢神的恩典。
撒母耳记下12章
【撒下12:13】大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。
【撒下12:14】只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此你所得的孩子必定要死。”
【撒下12:15】拿单就回家去了。耶和华击打乌利亚妻给大卫所生的孩子，使他得重病。
【撒下12:16】所以大卫为这孩子恳求 神，而且禁食，进入内室，终夜躺在地上。
大卫不认识自己的罪，神让先知拿单来引导他，让他看清楚自己的位置，大卫不认识自己的部分很多，在神的旨意中大卫应该时常连接询问，他过这自己认为对的生活，实际离开本位了。不是与神连接的，更多是以自己为中心了，实际开大卫所有的一切都是从神得来的，应该顺服神依靠神，不是依靠自己生活，反之现在开始自己为中心，神让他的心回转。
撒母耳记下12章
见证： 大卫犯罪的过程，神许可大卫被罪牵引，神要显露大卫的内心，使他认识到人肉体的真真面貌。人类都是罪的种子出生的，是毒蛇的种类是根本行不出善的人。 大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。 (撒母耳记下 12:13 ) 当人的心远离神的时候，被罪抓住就过犯罪的生活。所以，我们得救以后唯一要亲近神，与神链接，被神的话语抓住引导才能过圣洁的生活。
【撒下12:7】拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手；【撒下12:8】我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。【撒下12:9】你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻【撒下12:10】你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’
读后感:其实真正的信仰是在神的恩慈里面的，【罗2:4还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？】没有人会过信仰，也没人能过好信仰，信仰是神亲自带领的，所以过不好信仰，走错路都属于正常现象，大卫的信仰也是在神的恩慈里面的，凡是灵魂得救的人，都是蒙了神的恩典的人，蒙恩典并代表自己就改变了，恩典与人的行为是没有任何关系的，人们以为蒙了神的恩典以后人就再也不会犯罪了，就会变成越来越好的人，其实这都是错误的想法，我们人只要活着一辈子都会犯罪的，除非离开这个世界就不会犯罪了，其实我们犯的罪已经都算在耶稣基督身上了，就算是故意犯罪还是由不得犯罪，耶稣基督的宝血都洗净了，因为我们一辈子犯的罪都包括在耶稣基督的宝血里面，拿单先知就是为了告诉大卫这一点，使大卫以后在信仰道路上走的更长久，感谢神！
撒母耳下12章(耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说，在一座城里有两个人，一个是富户，一个是穷人。富户有许多牛群羊群。穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。有一客人来到这富户家里。富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。大卫就甚恼怒那人，对拿单说，我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死。他必偿还羊羔四倍。因为他行这事，没有怜恤的心。拿单对大卫说，你就是那人。耶和华以色列的神如此说，我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。）
感想:客人已经来了，怎样招待，事到临头，急切之间，心就显露出来，人心里面都是自己的方法，其实先知能告诉我们，神那里都预备好了，献以撒，亚伯拉罕也相信都预备好了。自己预备，这是被客人牵引，自己已经不是正常的主人了，主人怎么生活，客人就怎么生活，大卫在神面前作全业的主人，客人也都会归正。
海11
撒下12章
7拿单对大卫说，你就是那人。耶和华以色列的神如此说，我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。
8我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你。你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。
9你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。
10你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。
11耶和华如此说，我必从你家中兴起祸患攻击你。我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。
12你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。
13大卫对拿单说，我得罪耶和华了。拿单说，耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。
14只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。
15拿单就回家去了。耶和华击打乌利亚妻给大卫所生的孩子，使他得重病。
圣经这一段让我们看到了教会最为和谐的一边，君臣之间，先知和弟兄姊妹之间，有话能直言相劝。拿单这样的话，放在扫罗面前的话，早就被杀了。大卫和扫罗不一样之处就在这里了。大卫能听，能不带着王的身份去听，单单带着我是一个弟兄的心态去听。这样的信仰水平是我们值得学习的。很好的调整心态去听神仆人的话语这就是过信仰，凭着信心生活的样子了。撒旦破坏教会的开始就是让我们产生想法，不沟通，先知也不敢说话。因为比起过信仰，有人的东西大于走在神面前。这将会走向失败。
读撒母耳记下12章13一14节，大卫对拿单说，我得罪耶和华了。拿单说，耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。
神喜悦大卫回到神面前，不是随着自己的方向，通过这样的事情，使大卫的心能够显露出来，心能够面向着神，神已经向大卫宣布了，已经赦免了大卫的罪。神想让大卫准确地认识自己的根本，神是赦免的心，想让大卫品尝到神的大爱，拿单先知指教大卫，使大卫的心能够回到神面前。我们在信仰生活当中，是让我们回到神面前，发现我们里面的恶，心能够仰望的神，认识我们的根本，使我们的心不能够在期待自己，我们是需要神怜悯的一个人。神不是期待我们里边的，神使我们的心回到神面前，心里面能够求问神，不是随着安逸的心掉下去。通过教会仆人引导，心能被话语养育，过属于神的生活，心里特别感谢神！
22大卫说，孩子还活着，我禁食哭泣。因为我想，或者耶和华怜恤我，使孩子不死也未可知。
23孩子死了，我何必禁食，我岂能使他返回呢？我必往他那里去，他却不能回我这里来。
24大卫安慰他的妻拔示巴，与她同寝，她就生了儿子，给他起名叫所罗门。耶和华也喜爱他，
25就借先知拿单赐他一个名字，叫耶底底亚，因为耶和华爱他。
中心内容：这一章里，记载了拿单过来找大卫，大卫认罪、悔改，并且从新被恩待的过程。大卫虽然犯罪离开了神，神虽然管教了他，使他儿子死了，但当他归向神之后，神都赦免了他。当他与生所罗门的时候，神赐福给他，并且说：耶和华爱他。看这话语时，神真的是不计算人的恶。非常感谢！
个人感想：看着这话语，非常感谢！虽然我们心里有堕落的时候，但神不是以此待我们，当我们悔改归向神的时候，神不追究我们的恶，又以恩典待我们，非常感谢！这一章让我们感到非常有盼望。
有一客人来到这富户家里；富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。” 大卫就甚恼怒那人，对拿单说：“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！ 他必偿还羊羔四倍；因为他行这事，没有怜恤的心。”拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。 我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。 你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你藉亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。 你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’ 耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你；我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。 你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。’” 大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。 只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。” ( 撒母耳记下 12:4-14 和合本 )
神借着拿单先知显露出来大卫的罪，让他发现神面前的自己的面目，大卫得罪了耶和华，耶和华神却已经除掉了他的罪。大卫称那在行为以外蒙神算为义的人是有福的，大卫一直经历着神的恩典。神给我们是恩典的世界，不是降灾祸的，是叫我们末后有指望的神，来到他面前的人才有真正安息。我们都是劳苦担重担的人，来到耶稣面前的人就有安息。耶稣不光是把我们的罪都洗净，在生活中也帮助我们过信仰生活，引导我们过信心的生活。
【撒下12:13】大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。
【撒下12:14】只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此你所得的孩子必定要死。”
【撒下12:15】拿单就回家去了。耶和华击打乌利亚妻给大卫所生的孩子，使他得重病。
每个人在上帝面前都是平等的，每个人在律法面前都是平等的，律法就是代表上帝，律法必须独立，高过人的一切权力，上帝赐给的律法必须限制权力，制衡权力，就可以减少犯罪！国家和社会才能真正长治久安！大卫虽然是地上的君王，但是在上帝是天上的君王！大卫的权力是上帝赐给。所以大卫要对上帝负责！
撒母耳记下12章
本章中心:
记录了关于大卫的悔改的部分。
个人观点:
看11章里面，大卫当上以色列王之后，开始过着停留的生活，与拔示巴同寝犯罪并且为了遮盖这罪而杀死自己的将军乌利亚。神不喜悦大卫行这事，所以神差遣先知拿单去见大卫王，指责大卫所做的恶事。
【撒下12:8】我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。【撒下12:9】你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。
大卫跟随欲望生活的时候，只能被欲望牵引，与抜示巴同寝。其实不是大卫缺乏不足，因为神给大卫的足够了。神如果看大卫缺乏，早就会加倍的赐给他了。当拿单先知责备大卫时，大卫的心能够思想，查看自己没有信神的部分。所以大卫走到神面前悔改，【撒下12:13】大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。在【诗51:5】说:我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。
总结:
在我们信仰生活当中也是一样，我们常常有犯罪的时候，有被过犯所胜的时候，人们常常想在神面前承认自己的过犯生活，然而神不是让我们去承认过犯，而是在神面前承认自己，不相信自己，相信神，相信话语生活。
撒母耳记下 第12章
主题：《罪在哪里显多，恩典就更显多》
本章中心：
本章讲的是神派遣的先知拿单提醒大卫，大卫因此悔改的内容。但是犯了罪就应该受到惩戒。扫罗王因为犯罪所以王位被废了。但是大卫的位并没有被废掉。因为神信守了他在第七章十四十五节所立的约——“他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。”那么为什么大卫犯了罪他的王位也不被废去呢？
第一：为了成就神的救赎计划。如果人一犯罪就要被废的话，那么不仅大卫所有的人都无法承受。这样的话救赎的计划就不得不因此而中断。因此神凭他自己的主权，推动和成就他的救赎计划。
第二：那么，神废去了扫罗却没有废去大卫，这是不是不符合神和公义呢？要知道这之所以能成为可能是因为扫罗在“律法之下”而大卫在“恩典之下”。罗马书第六章十四节说：“罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。”首先我们来看一下什么是在“律法之下”和在“恩典之下”。所谓在“律法之下”就是说我生活在律法以下，神看我的时候要通过律法来看我。神通过律法来看人，那么所有的人无一例外地都在“罪恶之下”罗3：9，也就是都在“审判之下”罗3：19，其结果是最终要被“定罪”。同样的道理，所谓在“恩典之下”就是说神透过恩典来看我，那么恩典又是借着谁赐下的呢？是的，圣经说：“恩典和真理都是由耶稣基督来的”约1：17。这样，在“恩典之下”也就是说在基督之下，即在弥赛亚之约以下的意思。换句话说就是神通过十字架来看我。这样的话因为主耶稣代替我们被定罪，所以无论是谁，只要信他的名就不会被定罪。因此神不废去大卫的位也不与神的公义起冲突。扫罗王在律法之下，所以犯罪就被废弃，而大卫因着弥赛亚之约得以在恩典之下，所以没有被废弃。
故此，第十二章的主题可定为：“罪在哪里显多，恩典就更显多”。在对本章的观察过程当中，你会更确实地明白这一点。因为本书奉行以救赎的角度看圣经的原则。
撒母耳记下十二章！
拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。 我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。 你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你藉亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。 你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’ …大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。 (撒母耳记下12:7-10,13 和合本)
个人观点和见证！
十二章里面记录了大卫犯罪以后拿单先知指责大卫。大卫虽然犯了那么恶的罪！但他却没有发现自己是多么的恶人！也一直的隐藏自己的罪生活！拿单先知却把他的恶直接指正出来！让他发现自己是多么恶的人！也让他看到自己是多么的藐视神的人！当大卫看到自己恶的时候！也发现神已经把自己的罪出掉了的事实！心从心会转到神的里面来了！从新和神连接了，感谢神
【撒下12:5】大卫就甚恼怒那人，对拿单说：“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！
【撒下12:7】拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手；
背景：大卫忘记了自己的根本
中心：我们时常看不到自己的面目
总结：大卫的软弱显露出来，让我们看到了大卫也是有瑕疵的人，我们在生活当中，神不断引导我们，让我们看到神是不断给恩典的世界，但我们时常忘记了自己的面目，但感谢的是，有能让我们看到自己的面目，就像38年病人一样，拿着褥子走，躺卧了38年的褥子，这个是我们本来面目，但时常看不到这样的自己，觉得自己好像也有条件，觉得自己好像也能做一些事情，忘记了自己的根本。
感谢教会，仆人让我们不断的回到蒙恩典的位置，让我们不断看到自己的根本。
感谢神一路引导……
撒下12:7拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手；我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。撒下12:9你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。撒下12:13大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。
大卫陷在罪里在黑暗中生活，神爱大卫的灵魂通过拿单先知审判大卫的恶，目的不是定罪而是脱离罪在恩典中生活。我们在教会里随着时间的推移，慢慢的我们也做了一些工作，神通过我们也兴起福音的工，但是比起这些，我们的心也会慢慢的大起来，也开始有自己的主张，自己的判断，自己的规划以至于我们听不进来声音，即使听话语牧师责备时也感受不到仆人所说的是对我们所讲的，那是最可怜的灵魂状态。所以我们的心需要时刻的在话语面前谦卑心，有教会常常的看顾着我们的灵魂。感谢主！
母下12章，但神并没有完全抛弃他。神后来让拔示巴生下所罗门，这是大卫的一个儿子，也是未来以色列的贤明君主。此外，神还给予大卫新的争战机会，让他在余生中继续为以色列的繁荣和稳定被使用。这显示了神的赦免在审判之前，惩罚则包含管教与提醒，目的是让罪人认识到自己的错误并悔改转向神，寻求神，求问神，至终成为合神心意的人。
1耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说，在一座城里有两个人，一个是富户，一个是穷人。
2富户有许多牛群羊群。
3穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。
4有一客人来到这富户家里。富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。
5大卫就甚恼怒那人，对拿单说，我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死。
6他必偿还羊羔四倍。因为他行这事，没有怜恤的心。
7拿单对大卫说，你就是那人。耶和华以色列的神如此说，我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。
8我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你。你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。
9你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。
10你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。
11耶和华如此说，我必从你家中兴起祸患攻击你。我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。
12你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。
13大卫对拿单说，我得罪耶和华了。拿单说，耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。
14只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。
《撒母耳记下》12:1-15是著名的“拿单斥责大卫”事件。这一段揭示了大卫在与拔示巴犯下罪行后，内心的复杂状态。他的心经历了从麻木自欺到瞬间破碎的剧变。
1. 听闻比喻时：义怒下的自欺（第1-6节）
当先知拿单讲诉富户强取穷羊羔的比喻时，大卫勃然大怒，判定那人“该死”。这表明他的心在犯罪后已经变得迟钝和麻木。他作为审判者，能公正判决别人，却看不见自己更大的恶。这并非单纯的道德虚伪，而是心在罪中硬化后的真实状态。
2. 听到指控时：瞬间的破碎（第7-13节）
拿单直接指出“你就是那人”，大卫的反应只有简短的一句：“我得罪耶和华了！”
· 彻底的诚实：他没有狡辩或推卸责任（像扫罗那样），而是立刻承认了具体的罪行。
· 深刻的认罪：他承认自己本质上不是得罪了乌利亚，而是得罪了上帝。这说明他的心依然对神敏感，能瞬间从自欺中清醒。
3. 接受惩罚时：真正的悔改（第13-15节）
当拿单宣布惩罚（刀剑不离家、祸患从家中兴起）时，大卫没有抱怨或哀求免除后果，只是默默接受。真正的悔改在此显明：不逃避苦果，只为与神的关系得以恢复而感恩。
总的来说，这一章展现了一颗复杂的心：它能犯罪到极致，也能在受指责后立刻真诚悔改。虽然罪得赦免，但犯罪的后果仍需承受。这正是大卫与扫罗的区别——他有一颗可以被上帝击打、融化并立刻回应的心。
撒母耳记下十二章
一，主题
大卫对拿单说，我得罪耶和华了
二，本章中心
7拿单对大卫说，你就是那人。耶和华以色列的神如此说，我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。
8我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你。你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。
9你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。
10你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。
11耶和华如此说，我必从你家中兴起祸患攻击你。我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。
12你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。
13大卫对拿单说，我得罪耶和华了。拿单说，耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。
14只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。
三，个人观点
神通过先知拿单责备了大卫说:“你既藐视我。”神看大卫藐视神是特别不喜悦的，什么是藐视神呢？就是大卫行杀害乌利亚这事的时候，心里一点没有思想神的心意，完全跟随了自己肉体上来的想法生活行事了，大卫曾经面对可以杀死扫罗的时候，他思想了神的心意就没有跟随肉体的想法，可是这次却完全没有思想神的心意去生活，神就特别不喜悦大卫的生活了。当先知责备大卫的时候，大卫才领悟了自己的错误，直接在神面前承认说:“我得罪耶和华了。”
神喜悦大卫的原因并不是大卫没有错误，而是大卫能够听从神的责备，即使向神回转心生活。
嘿哈16，撒母耳记下12章，耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说，在一座城里有两个人，一个是富户，一个是穷人。 富户有许多牛群羊群， 穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。 有一客人来到这富户家里；富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。大卫就甚恼怒那人，对拿单说，我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死，他必偿还羊羔四倍；因为他行这事，没有怜恤的心。拿单对大卫说，你就是那人，耶和华－以色列的 神如此说，我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。 我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你，你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。 你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你藉亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。 你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’ 耶和华如此说，我必从你家中兴起祸患攻击你，我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。 你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。大卫对拿单说，我得罪耶和华了，拿单说，耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。 只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。大卫的悔改，通过拿单指责他，他才发现现的恶。
1耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说，在一座城里有两个人，一个是富户，一个是穷人。
2富户有许多牛群羊群。
3穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。
4有一客人来到这富户家里。富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。
5大卫就甚恼怒那人，对拿单说，我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死。
6他必偿还羊羔四倍。因为他行这事，没有怜恤的心。
7拿单对大卫说，你就是那人。耶和华以色列的神如此说，我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。
8我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你。你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。
中心内容：
这段经文是圣经中关于“认罪与恩典”最深刻、最动人的篇章之一。它处于大卫人生最黑暗的转折点——不仅犯了奸淫和谋杀，更试图用宗教的虔诚来掩盖罪恶。
见证：先知的心里是真正关心灵魂，也是能站在大卫对面位置上很强烈指出大卫的问题。
也是非常透彻的指出来，不留余地的去迈步。
这个事里可以看到神的心，神的心就是不留余地想拯救灵魂，大卫到底在哪个位置上，只有神才能看清楚，清楚知道自己的位置非常重要，这个位置非常是神要我们清楚的知道，这里犯罪的行为改变也是重要，但是还有比这个更大的就是那个心态是怎样的，不清楚这个位置，就会一直停留在这个想法里，感谢有能够随时指教我灵魂的教会和仆人，特别的感谢！
耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说，在一座城里有两个人，一个是富户，一个是穷人。
2富户有许多牛群羊群。
3穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。
4有一客人来到这富户家里。富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。
5大卫就甚恼怒那人，对拿单说，我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死。
6他必偿还羊羔四倍。因为他行这事，没有怜恤的心。
7拿单对大卫说，你就是那人。耶和华以色列的神如此说，我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。
8我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你。你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。
9你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。
10你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。
11耶和华如此说，我必从你家中兴起祸患攻击你。我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。
12你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。
13大卫对拿单说，我得罪耶和华了。拿单说，耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。
14只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。
15拿单就回家去了。耶和华击打乌利亚妻给大卫所生的孩子，使他得重病。
16所以大卫为这孩子恳求神，而且禁食，进入内室，终夜躺在地上。
17他家中的老臣来到他旁边，要把他从地上扶起来，他却不肯起来，也不同他们吃饭。
18到第七日，孩子死了。大卫的臣仆不敢告诉他孩子死了，因他们说，孩子还活着的时候，我们劝他，他尚且不肯听我们的话，若告诉他孩子死了，岂不更加忧伤吗？
19大卫见臣仆彼此低声说话，就知道孩子死了，问臣仆说，孩子死了吗？他们说，死了。
20大卫就从地上起来，沐浴，抹膏，换了衣裳，进耶和华的殿敬拜。然后回宫，吩咐人摆饭，他便吃了。
21臣仆问他说，你所行的是什么意思。孩子活着的时候，你禁食哭泣。孩子死了，你倒起来吃饭。
看到拿单先知过来找到大卫，告诉大卫犯罪的事实，告诉大卫得罪神了，通过故事的形式再告诉大卫。拿单没有和大卫说之前大卫只想蒙蔽人的眼睛，人不知道就行了。忘记了神的世界，我们的信仰也是，很多时候出问题了，但是我们还看不到，我们还发现不了，我们想认识到自己的问题，看到自己的问题，需要蒙恩典，需要被神光照，我们人容易陷在自己里边，因为看不到自己的恶，看不到自己的问题。神光找我们的时候我们能够发现自己的问题，能够悔改在神的面前
撒母耳记下12:7-10
拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你藉亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’
本章内容：先知拿单以羊羔比喻斥责大卫与拔示巴通奸、借刀杀乌利亚的罪；大卫认罪，拿单宣告赦免但家宅必遭祸患。大卫为二人所生之子禁食祷告，孩子仍夭折；大卫振作敬拜神，后与拔示巴生所罗门，神喜爱他。文末记述以色列军攻取亚扪京城拉巴，大卫夺其王冕。
个人感想：思想大卫的时候，当他回避一次负担不再出战，就开始容纳肉体，陷在私欲中，为了掩盖自己的恶行，被撒旦牵引，假冒伪善的生活。信仰生活是不断的越过负担。不管以前再怎么有信心，再怎么蒙到过神的恩典，一旦接受着负担想法，就开始往后退步。不是软弱叫人们过不好信仰生活，而是认为自己能做好，最终被撒旦牵引。所以，不论我们曾经跟随了引导多少次，越过负担多少次，一旦停留下来，就会被肉体私欲捆绑。
撒母耳记下12章:
中心：19-23节
大卫见臣仆彼此低声说话，就知道孩子死了，问臣仆说：“孩子死了吗？”他们说：“死了。大卫就从地上起来，沐浴、抹膏，换了衣裳，进耶和华的殿敬拜，然后回宫，吩咐人摆饭，他便吃了。臣仆问他说：“你所行的是什么意思？孩子活着的时候，你禁食哭泣；孩子死了，你倒起来吃饭。大卫说：“孩子还活着，我禁食哭泣，因为我想，或者耶和华怜恤我，使孩子不死也未可知。孩子死了，我何必禁食？我岂能使他返回呢？我必往他那里去，他却不能回我这里来。
观点
耶和华击打乌利亚妻给大卫所生的孩子，使他得重病。所以大卫为这孩子恳求 神，而且禁食，进入内室，终夜躺在地上。孩子死了，我何必禁食？我岂能使他返回呢？大卫信仰中心不是自己，神，大卫，他是合我心意的人，你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。不要自以为有智慧，要敬畏耶和华，远离恶事。感谢神！
大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此你所得的孩子必定要死。” (撒母耳记下 12:13-14 和合本)
我们基督徒也都有过像大卫一样的经历,谁没在神面前犯过罪,得罪了神,行过神不喜悦之事的经历呢?每那时刻，撒都会来继佳欺骗我们,来隐瞒罪亮伪装和保护自己。可是在自己内心处，撒取放入定罪的声言,记人严严恐惧,进而更加想遮盖自的罪,而遮盖罪光的方式又非有两一是外起表行善。。是更加作竟。但天的哪一种都无法解脱罪恶。只有神的作工,通过人的话信来审判我们。我们也当敞开心,承以我们在种面前得罪了神，上了撒伽当,这样心才能重新被神来引导，恢复杂神的往,从撒里的陷井网罗中走出事。
《撒母耳记上》第12章中心思想与个人感想
一、中心思想：神的主权与人的责任
《撒母耳记上》第12章的核心围绕神的主权与人的责任展开，通过先知拿单对大卫的责备，揭示了神对罪恶的审判与对悔改者的救赎。
神的主权超越人的意志
大卫因惧怕战争而逃避责任，导致乌利亚战死，其行为违背了神的公义。拿单以“富户抢夺穷人的羊羔”为喻，直指大卫的罪行（撒上12:1-4）。这一比喻不仅揭露了大卫的道德沦丧，更强调了神对人间事务的绝对掌控——即使是最尊贵的君王，也无法逃脱神的审判。
人的责任与悔改的必要性
大卫在拿单的责备下，从最初的愤怒转为认罪（撒上12:5-6）。他承认“我得罪了耶和华”，并接受神的惩罚（撒上12:7-14）。这一转变体现了人的责任：即使身处高位，也需为自己的行为负责。神的赦免并非无条件，而是基于人的真诚悔改。
神的慈爱与公义并存
神虽因大卫的罪行降下惩罚（如刀剑、家庭纷争），但并未完全剥夺他的王位，反而通过先知的责备引导他回归正道。这彰显了神的慈爱与公义的平衡——祂既不容忍罪恶，又愿意给悔改者机会。
二、个人感想：从大卫的失败看信仰与生活的张力
信仰的“舒适区”与道德的滑坡
大卫的失败源于对“舒适区”的依赖。他因惧怕战争而逃避责任，将个人安危置于神的旨意之上。这让我反思：在信仰生活中，我们是否也常因“怕麻烦”或“怕失败”而放弃责任？例如，在教会服事中，是否因担心被批评而沉默？大卫的教训提醒我们：信仰的真谛在于顺服神的旨意，而非追求个人舒适。
悔改的勇气与神的恩典
大卫的认罪（撒上12:5-6）展现了悔改的勇气。他未因身份尊贵而拒绝承认错误，反而以谦卑的姿态接受神的审判。这让我联想到：在信仰成长中，我们是否愿意直面自己的罪恶？例如，面对家庭矛盾或职场失误，我们是逃避责任，还是像大卫一样寻求神的赦免？神的恩典总是在悔改后临到，但悔改本身需要放下自尊的勇气。
神的“隐藏”与人的自由意志
大卫的罪行暴露了人的自由意志与神的隐藏之间的张力。神虽未直接干预大卫的决策，但通过先知的责备引导他反思。这让我思考：在信仰生活中，我们是否过于依赖“神迹”或“直接指引”，而忽视了神通过环境、他人甚至内心的声音在工作？大卫的经历提醒我们：神的主权常隐藏在人的自由选择中，但祂的旨意终将显明。
从“逃避责任”到“承担使命”
大卫的失败与悔改，最终指向一个真理：信仰的成长需要从“逃避责任”转向“承担使命”。作为基督徒，我们无法因信仰而免除生活的责任，反而需以更高的标准要求自己。例如，在职场中，我们是否以“神的旨意”为借口推卸责任？大卫的教训是：真正的信仰，是勇敢面对自己的错误，并在神的引导下修正方向。
三、应用：在信仰生活中践行“责任与悔改”
定期自我反思：像大卫一样，在神面前检视自己的行为，不逃避、不掩饰。
勇敢承担后果：面对错误时，不推卸责任，而是寻求神的赦免与帮助。
顺服神的旨意：在生活选择中，以“神的荣耀”为首要目标，而非个人利益。
参与教会服事：通过服事他人，实践信仰的责任，避免成为“逃避责任的信徒”。
结语：
《撒母耳记上》第12章不仅是大卫个人的失败与悔改，更是对所有信徒的警示：信仰的真谛在于顺服神的主权，而人的责任在于勇敢面对自己的错误。愿我们以大卫为镜，在信仰生活中践行“责任与悔改”，成为神荣耀的见证。
撒母耳记下12章中心思想与个人感想
一、中心思想
撒母耳记下12章的核心是神的公义审判与慈爱救赎的辩证关系，通过大卫王的犯罪与悔改，揭示人性堕落与神圣介入的永恒主题。
罪的本质与神的审判：大卫因贪恋拔示巴而犯下通奸与谋杀之罪，神借先知拿单的比喻（富户夺穷人羊羔）揭露其罪行，宣告审判：“刀剑必不离开你的家”（撒下12:10）。这表明罪不仅是行为过失，更是对神约的背叛，必然引发神圣干预。
悔改的真谛与神的恩典：大卫在拿单责备下痛哭认罪：“我得罪耶和华了！”（撒下12:13），神虽赦免其罪，却未免除后果——孩子夭折。这一事件强调悔改是心意的彻底转变，而非逃避惩罚；神的慈爱与公义并行不悖，赦免基于祂不变的怜悯，但罪的自然结果仍需承担。
信仰的实践意义：拿单的智慧责备（以比喻唤醒良知）与大卫的顺服（禁食祷告、接受结果）共同构成信仰典范，呼吁人以谦卑之心面对过错，在神的光照中寻求更新。
二、个人感想
阅读此章，我深受三重启发：
人性的脆弱与警醒：大卫从战场英雄沦为欲望囚徒，警示我：无论身份高低，私欲的放纵终将侵蚀心灵。生活中，我们常以“忙碌”或“无奈”为借口掩饰软弱，却忽视神的眼目遍察一切。这提醒我每日自省，警惕那些看似微小却足以致命的“眼目情欲”（约壹2:16）。
悔改的力量与恩典：大卫的“我有罪了”成为经典悔改宣言，其真诚痛悔（诗篇51篇）展现人性的谦卑与觉醒。神的赦免无条件临到真心回转者，这让我看到信仰中“恩典先于行为”的真理——神的爱非因人的完美，而在祂不变的慈爱。
苦难中的顺服与成长：孩子夭折的悲剧表明，神的管教常借苦难实现。大卫禁食祷告却坦然接受结果，体现对神旨意的顺服。这挑战我：当遭遇试炼时，不抱怨或逃避，而是视其为神重塑生命的契机。
结语：撒母耳记下12章如一面镜子，映照出我的幽暗与神的圣洁。它呼唤我卸下伪装，在神面前赤露敞开，以真实悔改回应祂的恩典。正如大卫的故事所证：跌倒非终点，而是归向神的起点。
撒母耳记下12章
话语：
耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说，在一座城里有两个人，一个是富户，一个是穷人。富户有许多牛群羊群。穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。有一客人来到这富户家里。富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。大卫就甚恼怒那人，对拿单说：“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！他必偿还羊羔四倍；因为他行这事，没有怜恤的心。”
本文总结：
大卫受到了拿单先知的责备，当他受到了责备时，但拿单先知并没有直接的责备大卫，而是，用了一个比喻来告诫大卫，而大卫听到之后还很恼怒那人，显得自己是很公义的人，感受不到先知拿单所说的，这才是最可悲的状态。我们在教会里随着时间的推移，神通过我们也兴起福音的工，但是，比起这些，我们的心也会慢慢的大起来，也开始有自己的主张，自己的判断，即使听话语牧师责备时也感受不到仆人所说的是对我们所讲的，那是最可怜的灵魂状态。所以我们的心需要时刻的在话语面前谦卑心，有教会时常看顾着我们的灵魂。
7拿单对大卫说，你就是那人。耶和华以色列的神如此说，我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。
8我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你。你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。
9你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。
10你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。
如果信仰当中没有一个管理者的话，人们就不知道自己的生活是怎么样的，在这里面审裁派了拿单先知去见了大卫把大卫所做的神不喜悦的部分一个一个指责出来，所以通过这件事情是大卫能够看到自己的面目，它的心也能够走到神的面前改心的生活如果没有引导者的话，没有人责备还觉得自己信仰挺好的，自己觉得自己没有问题会陷到误区里面。
撒下12
1耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说，在一座城里有两个人，一个是富户，一个是穷人。
2富户有许多牛群羊群。
3穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。
4有一客人来到这富户家里。富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。
5大卫就甚恼怒那人，对拿单说，我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死。
6他必偿还羊羔四倍。因为他行这事，没有怜恤的心。
7拿单对大卫说，你就是那人。耶和华以色列的神如此说，我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。
8我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你。你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。
信仰是神亲自带领的，所以过不好信仰，走错路都属于正常现象，大卫的信仰也是在神的恩慈里面的，凡是灵魂得救的人，都是蒙了神的恩典的人，蒙恩典并代表自己就改变了，恩典与人的行为是没有任何关系的，人们以为蒙了神的恩典以后人就再也不会犯罪了，就会变成越来越好的人，其实这都是错误的想法，我们人只要活着一辈子都会犯罪的，除非离开这个世界就不会犯罪了，其实我们犯的罪已经都算在耶稣基督身上了，就算是故意犯罪还是由不得犯罪，耶稣基督的宝血都洗净了。感谢神！
撒母耳记下12章:拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你藉亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你；我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。’”大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。”(撒母耳记下 12:7-14 和合本)先知拿单以一个富人夺取穷人唯一小羊的比喻，巧妙地揭露了大卫王勾引人妻、谋杀亲夫的严重罪行。大卫在听闻这个比喻后，立刻愤怒地表示富人应受惩罚，却未意识到自己正是比喻中的“富人”。拿单随即直指大卫的罪行，指出他不仅犯了强占他人之妻的罪，还为了掩盖罪行而谋杀了乌利亚，比起奸淫杀人更重要的是大卫藐视了神。
大卫在拿单的揭露下，立即认罪，承认自己得罪了神。神赦免了大卫的罪，因为大卫真心悔改，但神也宣布惩罚将临到他身上。这表明，在神的眼中，罪不仅仅是行为上的错误，更是对他命令的藐视和违背。神虽然愿意赦免悔改的罪人，但罪的后果并不会因此完全消除。
随后，大卫与拔示巴所生的孩子病重。大卫禁食祷告七天，希望神能怜悯孩子，让孩子存活。然而，孩子最终还是去世了。这一事件进一步强调了罪的后果不会因悔改而完全消失。尽管大卫已经认罪并得到了神的赦免，但他仍需承担因罪而带来的痛苦和损失。
尽管大卫经历了痛苦和损失，但神并没有完全抛弃他。神后来让拔示巴生下所罗门，这是大卫的一个儿子，也是未来以色列的贤明君主。此外，神还给予大卫新的争战机会，让他在余生中继续为以色列的繁荣和稳定被使用。这显示了神的赦免在审判之前，惩罚则包含管教与提醒，目的是让罪人认识到自己的错误并悔改转向神，寻求神，求问神，至终成为合神心意的人。
撒母耳记下12章1～11节耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说，在一座城里有两个人，一个是富户，一个是穷人。富户有许多牛群羊群。穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。有一客人来到这富户家里。富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。大卫就甚恼怒那人，对拿单说，我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死。他必偿还羊羔四倍。因为他行这事，没有怜恤的心。拿单对大卫说，你就是那人。耶和华以色列的神如此说，我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你。你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。耶和华如此说，我必从你家中兴起祸患攻击你。我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。大卫真的是一位宝贵的人，也是实际在神面前过信仰的人，当先知责备他的时候，大卫虽然也很难，他接受在神面前悔改，最终能看见神重新使用大卫，又是给大卫恩典的面貌，通过这样的话语也指教我们的信仰，当问题发生的时候，我们的心站在哪一面呢？接受教会的管教，接受仆人的责备还是跟随想法逃避，在想法里面埋怨黑暗判断的生活呢？神通过话语正确指教我们信仰，接受着教会引导，这才是神喜悦的道路。感谢神的恩典！
《撒母耳记下》第12章
历史背景： 本章记载大卫王犯罪后的关键转折。一年前，大卫在太平盛世的安逸中，犯下奸污拔示巴、谋杀乌利亚的重罪，自以为无人知晓，却逃不过神的鉴察。
中心内容： 神差遣拿单以”富户夺羊”的比喻直击大卫内心，使他认罪：”我得罪耶和华了！”（13节）。神宣告”刀剑必不离你的家”的审判，并与大卫所生的儿子病死作为记号。大卫在儿子病危时禁食祈祷，死后却坦然起身敬拜，显明他对神公义的降服。
个人感悟： 拿单的勇敢与大卫的悔改同样珍贵。一个敢在盛怒的王面前说”你就是那人”，一个能立即放下王冕承认”我得罪神”。这提醒我：真正的伟大不在于永不跌倒，而在于跌倒后如何回应。大卫的悔改没有讨价还价，没有推卸责任，而是全然接受后果。更令人震撼的是，神在审判中仍存恩典——”耶和华已经除掉你的罪”（13节）。这让我确信，神的赦免从不廉价，但也从不吝啬；认罪虽痛，却是通往平安的唯一道路。
撒母耳下14章《得罪耶和华》
1中心
你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你藉亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。 (撒母耳记下 12:9 )大卫对拿单说：”我得罪耶和华了！”拿单说：”耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。 只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。” (撒母耳记下 12:13-14 )
大卫安逸之后过着隐藏自己的生活，一开始拿单说他也是不能正确的认识自己，但是被责备的同时看到了自己的面目。承认了自己，大卫不是只承认自己的表面行为，而是承认了自己得罪耶和华了。神也说大卫藐视神。这个藐视就是离弃，远离的意思。
2总结
当人们心里骄傲，自以为是的时候就会远离神，也没有求问神的心，那时候就只能过着跟随肉体的生活。
撒母耳下12章《得罪耶和华》
1中心
你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你藉亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。 (撒母耳记下 12:9 )大卫对拿单说：”我得罪耶和华了！”拿单说：”耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。 只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。” (撒母耳记下 12:13-14 )
大卫安逸之后过着隐藏自己的生活，一开始拿单说他也是不能正确的认识自己，但是被责备的同时看到了自己的面目。承认了自己，大卫不是只承认自己的表面行为，而是承认了自己得罪耶和华了。神也说大卫藐视神。这个藐视就是离弃，远离的意思。
2总结
当人们心里骄傲，自以为是的时候就会远离神，也没有求问神的心，那时候就只能过着跟随肉体的生活。
【撒下12:11】耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你，我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。
【撒下12:12】你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前、日光之下报应你。’”
【撒下12:13】大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。
【撒下12:14】只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此你所得的孩子必定要死。”
大卫犯罪，她和乌利亚的妻子同寝了，使拔示巴怀孕，为了隐瞒自己的罪，他又杀了乌利亚，这样大卫犯罪，神就派先知去责备大卫，说了大卫犯罪的事情，大卫也是发现自己的心，认识自己的心，最终大卫和拔示巴的孩子没有活，大卫没有埋怨神，而是认定神，我们信仰重要的是有仆人的治理，引导。让我们能够认识自己，并能够回转向神，如果我们没有仆人，我们过不信仰，只能走得罪神的路，神赦免了我们的罪，让我们在教会里被管理，这就是神给我们的恩典，感谢神！
撒下12章
中心：讲到大卫犯罪后，不是因着罪痛苦，还有因罪带来的后果，反而隐藏罪，为了使大卫知道罪，有神借先知拿单来引导他，讲个比喻让大卫明白了自己罪，蒙神恩典罪得赦免，过有力量得胜的生活
撒母耳记下12章
大卫受到了拿单先知的责备，当他受到了责备时，但拿单先知并没有直接的责备大卫，而是用了一个比喻来告诫大卫，而大卫是听到了还义愤填膺，显得很公义的人，感受不到先知拿单所说的，这才是最可悲的状态。我们在教会里随着时间的推移，慢慢的我们也做了一些工作，神通过我们也兴起福音的工，但是比起这些，我们的心也会慢慢的大起来，也开始有自己的主张，自己的判断，自己的规划以至于我们听不进来声音，即使听话语牧师责备时也感受不到仆人所说的是对我们所讲的，那是最可怜的灵魂状态。所以我们的心需要时刻的在话语面前谦卑心，有教会常常的的看顾着我们的灵魂是多么的感谢。
撒母耳记下12章
耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说，在一座城里有两个人，一个是富户，一个是穷人。
2富户有许多牛群羊群。
3穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。
4有一客人来到这富户家里。富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。
5大卫就甚恼怒那人，对拿单说，我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死。
6他必偿还羊羔四倍。因为他行这事，没有怜恤的心。
7拿单对大卫说，你就是那人。耶和华以色列的神如此说，我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。
默想这个话语的时候神想告诉我，大卫的心里没有神的时候，就是我要我要应该是神要，把神的世界树立起来但是看大卫的心里没有神，最后只能被撒旦使用，成为撒旦的工具就是杀人，遮盖自己的罪今天我们在生活中，神想告诉我们应该树立神的世界生活，一直说神的世界神为我们做的事情，就会感谢神的生活，感谢神！
主题:
不看环境，和肉体争战
中心经文:
拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。(撒下12:7-8)
中心思想:
拿单先知知道大卫随从着肉体犯罪了，看身份的话大卫是王，随时可以杀了拿单先知，但是拿单并没有看这个环境，而是继续和大卫去争战，所以大卫才能悔改，后来成为特别有信心的王。
我们信仰的世界，也需要属灵的仆人不断的和我们去争战，我们牧会的时候也需要去争战，不断的和弟兄姊妹的肉体争战，只有不断的争战，肉体的世界才能被处理，灵性的世界才能建立起来，特别的感谢神。
撒母耳记下12章
内容
耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说，在一座城里有两个人，一个是富户，一个是穷人。富户有许多牛群羊群。穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。有一客人来到这富户家里。富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。大卫就甚恼怒那人，对拿单说，我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死。他必偿还羊羔四倍。因为他行这事，没有怜恤的心。拿单对大卫说，你就是那人。耶和华以色列的神如此说，我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你。你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。耶和华如此说，我必从你家中兴起祸患攻击你。我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。大卫对拿单说，我得罪耶和华了。拿单说，耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。
总结
在这里看大卫陷在罪里与拔士巴行淫又除掉乌利亚、他为了自己遮盖罪但神知道大卫的所作所行的所以神差遣仆人拿单去见大卫指责出大卫的罪拿单先知并没有拿着自己的心处理而是接受神的心去指责大卫干涉他引导了他在这里我自己进来属神的教会被引导被干涉过着有主人的生活。感谢神！
经文：大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。 只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。” (撒母耳记下 12:13-14 ）
内容：大卫发现自己的罪神的样子自己离开神了。所以先知拿单引导了大卫赎罪的方法，并把不是神引导不出于信心的孩子给击杀了。大卫也与神恢复了关系！我们信仰也是离开神就是罪，而是我们的心离开了神。很多时候我们在更正我们的行为，神也爱大卫悔改的心。并不是在行为里面求，而是能够走到神面前得到饶恕。重新学习蒙恩典的心。我们也是不在行为里面悔改，而是需要走到神面前与神的心连接，神也愿意怜恤和引导我们。
中心内容：
拿单先知指教大卫的罪恶。大卫悔改的过程。拿单对大卫说，你就是那人。耶和华以色列的神如此说，我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。
个人感想：
1耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说，在一座城里有两个人，一个是富户，一个是穷人。
2富户有许多牛群羊群。
3穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。
4有一客人来到这富户家里。富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。
5大卫就甚恼怒那人，对拿单说，我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死。
6他必偿还羊羔四倍。因为他行这事，没有怜恤的心。
7拿单对大卫说，你就是那人。耶和华以色列的神如此说，我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。
8我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你。你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。
9你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。
10你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。
11耶和华如此说，我必从你家中兴起祸患攻击你。我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。
12你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。
13大卫对拿单说，我得罪耶和华了。拿单说，耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。
14只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。
15拿单就回家去了。耶和华击打乌利亚妻给大卫所生的孩子，使他得重病。
中心内容：
拿单先知指教大卫的罪恶。大卫悔改的过程。拿单对大卫说，你就是那人。耶和华以色列的神如此说，我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。
个人感想：
1耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说，在一座城里有两个人，一个是富户，一个是穷人。
2富户有许多牛群羊群。
3穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。
4有一客人来到这富户家里。富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。
5大卫就甚恼怒那人，对拿单说，我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死。
6他必偿还羊羔四倍。因为他行这事，没有怜恤的心。
7拿单对大卫说，你就是那人。耶和华以色列的神如此说，我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。
8我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你。你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。
9你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。
10你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。
11耶和华如此说，我必从你家中兴起祸患攻击你。我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。
12你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。
13大卫对拿单说，我得罪耶和华了。拿单说，耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。
14只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。
15拿单就回家去了。耶和华击打乌利亚妻给大卫所生的孩子，使他得重病。
看这段话语中，大卫体贴肉体的时候，就做了犯罪的事，与拔示巴同寝了，后面把她丈夫乌利亚给杀了。看到大卫也做错事情，以前在战场时亲近神，没有发生这种事情。但在家体贴肉体的时候，却犯下了犯罪的事。人在环境当中的时候不断地寻求神，但人在安逸的时候，却容易满足肉体，离开神过着犯罪的生活。但神也是都帮助着大卫，给他悔改的机会，大卫也知道自己的过错，向着神有悔改的心最后也战胜了环境和困难。感谢神！
经文：耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说，在一座城里有两个人，一个是富户，一个是穷人。
2富户有许多牛群羊群。
3穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。
4有一客人来到这富户家里。富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。
5大卫就甚恼怒那人，对拿单说，我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死。
6他必偿还羊羔四倍。因为他行这事，没有怜恤的心。
感想：不断的得到神的怜恤的人，才能怜恤别人，与神断开了，怎么去怜恤别人呢？所以大卫说，这个人没有怜恤的心，可是他却不知道，这个人就是自己。我与神断开了，有什么用呢，是只能灭亡，只能犯罪的人。原本大卫应该去除掉不肯受安慰的亚扪人，可是当他与神断开的时候，神没有使他除掉亚扪人，而是去做耶和华不喜悦的事，等大卫和神恢复关系后，他除掉了亚扪人。我们也是与神断开后，只能灭亡，只能犯罪。
耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说：“在一座城里有两个人：一个是富户，一个是穷人。富户有许多牛群羊群；穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。有一客人来到这富户家里；富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。”大卫就甚恼怒那人，对拿单说：“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！他必偿还羊羔四倍；因为他行这事，没有怜恤的心。”
(撒母耳记下 12:1-6 和合本)
这里写了大卫的信仰也是在神的恩慈里面的，凡是灵魂得救的人，都是蒙了神的恩典的人，蒙恩典并代表自己就改变了，恩典与人的行为是没有任何关系的，人们以为蒙了神的恩典以后人就再也不会犯罪了，就会变成越来越好的人，其实这都是错误的想法，我们人只要活着一辈子都会犯罪的，除非离开这个世界就不会犯罪了，其实我们犯的罪已经都算在耶稣基督身上了，就算是故意犯罪还是由不得犯罪，耶稣基督的宝血都洗净了，因为我们一辈子犯的罪都包括在耶稣基督的宝血里面，感谢神。
撒母耳记下12章
耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说：“在一座城里有两个人：一个是富户，一个是穷人。富户有许多牛群羊群；穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。有一客人来到这富户家里；富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。”大卫就甚恼怒那人，对拿单说：“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！他必偿还羊羔四倍；因为他行这事，没有怜恤的心。”拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华以色列的神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你藉亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’(撒母耳记下 12:1-10 )
神差遣拿单先知去见大卫，指责大卫所犯的罪，大卫和乌利亚的妻拔示巴同寝怀了孕，为了掩盖自己的罪行，又借亚扪人的刀杀死了乌利亚，通过这些行为可以看到大卫与神的心远离，被肉体的世界牵引，不能去和肉体争战，只能堕落。但是大卫有拿单先知引导他，去指责管理大卫的心，使大卫能够看到自己的位置，在神面前悔改。过信仰生活神通过仆人引领我们，时常我们偏离神道路的人，仆人也责备我们，使我们能够认识自己心的位置，之后回转心来到神面前，与神连接过蒙福的生活。
撒记下十二章
历史背景
耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说：“在一座城里有两个人：一个是富户，一个是穷人。
富户有许多牛群羊群；
穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。
有一客人来到这富户家里，富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。”
大卫就甚恼怒那人，对拿单说：“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！
他必偿还羊羔四倍，因为他行这事，没有怜恤的心。”
拿单对大卫说：“你就是那人！
话语中心
通过话语来看到。
在大卫身上发生一系列事情之后，拿单先知来指教大卫。
若没有人指教的话怎能明白。
人是空虚混沌渊面黑暗的样子。每天有正确指教我们人生路的人是多么的感谢。维有教会仆人这样的来指教引导我们。不断发现罪恶的世界在牵引着我们的心。让我们从罪的世界走出来，感谢神。
大卫就甚恼怒那人，对拿单说：“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！ 他必偿还羊羔四倍；因为他行这事，没有怜恤的心。”拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。 我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。 你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你藉亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。 你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’ 耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你；我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。 你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。’” 大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。 只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。” ( 撒母耳记下 12:5-14 和合本 )
中心总结
大卫和神之间出现了点问题 所以神安排拿单先知来恢复大卫和神之间的关系 也是让大卫发现自己 我就是那个人 不是受害者 我们经常被放在受害者的身份里面思考 神想告诉我们 我不止是受害者也是加害者 发现自己才能遇见恩典
1耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说，在一座城里有两个人，一个是富户，一个是穷人。
2富户有许多牛群羊群。
3穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。
4有一客人来到这富户家里。富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。
5大卫就甚恼怒那人，对拿单说，我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死。
6他必偿还羊羔四倍。因为他行这事，没有怜恤的心。
7拿单对大卫说，你就是那人。耶和华以色列的神如此说，我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。
8我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你。你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。
9你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。
10你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。
总结：我们不是能够拯救别人的人，也不是能够怜恤别人的人，而是需要走到神的怜恤面前得到神的拯救的人。大卫不满足，为什么不满足呢，因为自己做好所以不满足。少年财主，为什么缺少呢？因为自己做，不是接受耶稣做。神通过拿单告诉大卫，也告诉我，你不满足的时候，是因为你自己做，你需要不断的走到神的恩典和怜恤面前，这样的人是富翁。不断的得到神的怜恤的人，才能怜恤别人，与神断开了，怎么去怜恤别人呢？所以大卫说，这个人没有怜恤的心，可是他却不知道，这个人就是自己。我与神断开了，有什么用呢，是只能灭亡，只能犯罪的人。原本大卫应该去除掉不肯受安慰的亚扪人，可是当他与神断开的时候，神没有使他除掉亚扪人，而是去做耶和华不喜悦的事，等大卫和神恢复关系后，他除掉了亚扪人。我们也是与神断开后，只能灭亡，只能犯罪。
看了圣经《撒母耳记下》12章以后心里面特别的感谢，心里面得到了很多。
通过读圣经，圣经告诉了我们：信仰不是自己能的，大卫的里面离开了神，但是大卫的里面不知道自己已经离开了神，但是通过神的仆人拿单准确的把大卫的心里面罪显露出来，让大卫看到自己的面目，从而悔改走到神的面前。信仰的里面我们是需要教会和需要仆人的。不是自己能过好信仰，而是通过教会和仆人才能过信仰，我们的里面就就像大卫一样，没有力量，也不能认识自己，但是藉着仆人的话语，我们能正确的认识自己。阿们！感谢神！同蒙恩典！同蒙应许！
撒母耳记下12章。
一节到十四节。
耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说：“在一座城里有两个人：一个是富户，一个是穷人。富户有许多牛群羊群；穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。有一客人来到这富户家里；富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。”大卫就甚恼怒那人，对拿单说：“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！他必偿还羊羔四倍；因为他行这事，没有怜恤的心。”
拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你藉亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你；我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。’”大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。”
看这话语里头说：
拿单的 谴责和大卫的悔改。
拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。
信仰生活当中，人们常常看不见自己的面目，看别人的时候，看的都很清楚，但看自己的时候，却看不清楚。大卫也是一样的，大卫看不见自己在神面前是多么可恶的人，行淫之后也没有发现自己的面目，但是通过拿单先知能够指教他，你就是那人，使大卫的心，能够回转在神面前。
思考的时候，我们在信仰生活当中也是一样，看不见自己的时候很多，但感谢的是，我们有教会和仆人，能够正确引导我们的心，把我们心里面不正确的地方，也能够指教出来，引导我们能够学习敬畏神生活。非常感谢。
9节这里说，你为什么藐视耶和华的命令？然后10节这里说：你既藐视我，也就是跟人出问题前是先在哪里出的问题呢？是在神面前先出问题的，在神面前先出问题之后才会跟人出问题。在这里拿单指责大卫罪的时候将罪根指出来了，根是什么呢？是跟神之间先出问题了。你既藐视我，所以就是人犯罪的根本原因是什么呢？人骄傲了。 人藐视神了，人随便生活的原因是人骄傲藐视神才随便生活的，要不是在神面前骄傲的话是不会这样的。在神面前骄傲了，心里离开神太远了，非常骄傲了。大卫就是这样，可是这个却是大卫感觉不出来的，大卫在神面前骄傲了，可是大卫感觉不出来，所以神差遣拿单将大卫的罪恶指出来，将罪的根源都指出来。当将这些罪恶都指出来的时候，大卫怎样呢？ 我们看13节：大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！” 看13节前面，大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”大卫之前犯罪了，只是处理了跟人之间的关系，跟乌利亚间的关系，和乌利亚的妻子的关系，他只是处理了这些关系。但事实上真正的问题不是在这里，真正的问题是跟神之间的关系出问题了。当拿单指责他罪的时候，大卫一下醒过来了。他一下发现到了：“我在神面前到底过了什么样的生活呢？我完全骄傲了，我完全悖逆了，我完全远离了神。” 当那个时间里大卫开始查考了，开始回顾着自己的心，通过一点点回顾大卫发现，并不是在这里才开始藐视神的，而是在很久之前就开始藐视神了。
大卫成功地在人前掩盖了通奸和谋杀的事实，又如愿以偿地娶到了拔示巴，还顺利地生了一个儿子。在拔示巴怀孕生子的这十个多月里，环境异常地平静，大卫没有遭到任何谴责或报应，「他所行的，有谁当面给他说明？他所做的，有谁报应他呢」？
实际上，大卫心里知道，神一直都在那里细察：「我坐下，我起来，祢都晓得；祢从远处知道我的意念」。因此，虽然大卫在人前若无其事，「闭口不认罪」，内心却在苦苦挣扎，「我的罪常在我面前」。在这十个多月里，大卫失去了神的同在，又不敢回转面对神，所以身、心、灵都无法得着安息。神虽然没有对大卫说话，但神的手却没有放过他，正如大卫在诗中的叹息：「黑夜白日，祢的手在我身上沉重；我的精液耗尽，如同夏天的干旱」。
罪使人与神隔绝，成为人心中的重担，使人不敢回到神面前。但神既是公义的，也是满有恩慈的；祂不但追讨罪，也寻找罪人。当大卫饱尝罪的折磨，「因终日唉哼而骨头枯干」以后，神就主动差遣先知拿单来寻找大卫，使他苏醒，领他回转。
《撒母耳记下》12章
1耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说，在一座城里有两个人，一个是富户，一个是穷人。
2富户有许多牛群羊群。
3穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。
4有一客人来到这富户家里。富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。
5大卫就甚恼怒那人，对拿单说，我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死。
6他必偿还羊羔四倍。因为他行这事，没有怜恤的心。
7拿单对大卫说，你就是那人。耶和华以色列的神如此说，我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。
8我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你。你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。
9你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。
10你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。
11耶和华如此说，我必从你家中兴起祸患攻击你。我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。
12你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。
13大卫对拿单说，我得罪耶和华了。拿单说，耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。
14只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。
15拿单就回家去了。耶和华击打乌利亚妻给大卫所生的孩子，使他得重病。
16所以大卫为这孩子恳求神，而且禁食，进入内室，终夜躺在地上。
17他家中的老臣来到他旁边，要把他从地上扶起来，他却不肯起来，也不同他们吃饭。
18到第七日，孩子死了。大卫的臣仆不敢告诉他孩子死了，因他们说，孩子还活着的时候，我们劝他，他尚且不肯听我们的话，若告诉他孩子死了，岂不更加忧伤吗？
19大卫见臣仆彼此低声说话，就知道孩子死了，问臣仆说，孩子死了吗？他们说，死了。
20大卫就从地上起来，沐浴，抹膏，换了衣裳，进耶和华的殿敬拜。然后回宫，吩咐人摆饭，他便吃了。
21臣仆问他说，你所行的是什么意思。孩子活着的时候，你禁食哭泣。孩子死了，你倒起来吃饭。
22大卫说，孩子还活着，我禁食哭泣。因为我想，或者耶和华怜恤我，使孩子不死也未可知。
23孩子死了，我何必禁食，我岂能使他返回呢？我必往他那里去，他却不能回我这里来。
24大卫安慰他的妻拔示巴，与她同寝，她就生了儿子，给他起名叫所罗门。耶和华也喜爱他，
25就借先知拿单赐他一个名字，叫耶底底亚，因为耶和华爱他。
26约押攻取亚扪人的京城拉巴。
27约押打发使者去见大卫，说，我攻打拉巴，取其水城。
28现在你要聚集其余的军兵来，安营围攻这城，恐怕我取了这城，人就以我的名叫这城。
29于是大卫聚集众军，往拉巴去攻城，就取了这城，
30夺了亚扪人之王所戴的金冠冕（王或作玛勒堪。玛勒堪即米勒公，又名摩洛，亚扪族之神名），其上的金子重一他连得，又嵌着宝石。人将这冠冕戴在大卫头上。大卫从城里夺了许多财物，
31将城里的人拉出来，放在锯下，或铁耙下，或铁斧下，或叫他经过砖窑（或作强他们用锯，或用打粮食的铁器，或用铁斧作工，或使在砖窑里服役）。大卫待亚扪各城的居民都是如此。其后，大卫和众军都回耶路撒冷去了。
读者里的经文可以看到大卫的悔改的内容，嗯，我们看这里的时候，大卫也有引导者，所以即使大卫犯罪也是有正确的引导他的引导者。所以面对自己所面对的这些问题的时候，自己认为很正确的，但是当在引导者面前的时候，领导者在告诉着大卫，自己错了，自己成为了敌对神的人呢，自己成为得罪耶和华的人了，我没有先知的话，他不会明白这样的部分，但是因着先知他知道了这一切，也因着先知的缘故，大卫走向了被引导的道路，所以在圣经的里边。大卫说了这样的话，耶和华是我的牧者，我必不致缺乏耶和华有牧者。我们看这里的时候能看到，大卫的心里边有引导他的牧者，所以大卫过着被治理的生活。今天我们的信仰也是一样，需要的是治理者和引导者，我们都知道圣经里边说，圣灵治死身体的恶行。靠着圣灵治死身体的恶行，我们是靠着圣灵生活的人，我们是被治理，被引导的，若失去了治理者，我们只能被肉体的想法牵引着。过着敌对神的生活。
中心内容:你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你藉亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。 你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’ 耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你；我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。 你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。’” 大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。 (撒母耳记下 12:9-13 和合本)
中心感想:大卫离弃神的保守随自己的心犯罪自己对这样的部分不清楚但神借着拿单来指教大卫让他认识自己的面目引领他归回神的恩典和怜悯之中，我们虽然得救过信仰中也会被想法欲望牵引但我们凭自己发现不了也脱离战胜不了因此须要教会仆人指教引领使我们归回话语的世界里过着被管理引导的生活感谢神！
【撒下12:10】你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’【撒下12:11】耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你，我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。撒下12:12】你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前、日光之下报应你。’”【撒下12:13】大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。【撒下12:14】只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此你所得的孩子必定要死。”实际的信仰生活当中也会犯罪，也会离弃神，但重要的是我们需要在神面前悔改，因为我们顺着自己的心生活的结果只能是败亡的，但是神借着教会仆人引导我们悔改的话，就能够成为蒙福的生活，所以靠着我们自己是不行的，需要教会需要仆人的帮助和引导，就像大卫需要拿单的引导他才能够发现自己的恶，才能知道自己得罪神了
尽管大卫经历了痛苦和损失，但神并没有完全抛弃他。神后来让拔示巴生下所罗门，这是大卫的一个儿子，也是未来以色列的贤明君主。此外，神还给予大卫新的争战机会，让他在余生中继续为以色列的繁荣和稳定被使用。这显示了神的赦免在审判之前，惩罚则包含管教与提醒，目的是让罪人认识到自己的错误并悔改转向神，寻求神，求问神，至终成为合神心意的人。
撒母耳记下12章
拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。(撒母耳记下 12:7 和合本)
分享：得救的基督徒遇到的很大的一个挑战就是心得到保守。大卫曾经是完全谦卑顺服在神的面前，一直求问神，得到引领的状态。但是当他安逸之后，所过的生活就完全的远离了神，远离了话语，陷入了肉体里面，行了淫乱的事，并且忘记了自己的面目，忘记了尽都是恶的状态。感谢的是有拿单先知谴责他，责备他，让他重新的意识到自己根本的面目，自己就是那恶者，是尽都是恶的存在，在这样的位置上，重新的被神引领，被话语光照，重新拥有平安幸福的人生。
背景:
承接撒母耳记下11章：大卫王身居安逸、远离战场，与拔示巴通奸；为掩盖罪行，设计害死其丈夫乌利亚，夺妻入宫。神不喜悦，差遣先知拿单前去责备、唤醒大卫。
中心:
1. 罪无法隐藏：神鉴察人心，权力与地位不能遮掩罪恶。
2. 责备与悔改：拿单用比喻点醒，大卫立刻认罪（对应诗篇51篇）。
3. 公义与恩典并行：神赦免罪，却按公义施行管教（家中祸患、孩子夭折）；悔改后仍得恢复，生下所罗门，预表救赎与更新
默想:
神的公义不打折，恩典却不缺席。大卫是合神心意的王，却在安逸中跌倒，用权力掩盖罪、伤害无辜。拿单的勇气与智慧，让君王看见自己的不义；而大卫没有推诿、没有暴怒，一句“我得罪耶和华了”，显明真悔改的力量。
7拿单对大卫说，你就是那人。耶和华以色列的神如此说，我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。
8我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你。你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。
9你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。
10你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。
11耶和华如此说，我必从你家中兴起祸患攻击你。我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。
12你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。
13大卫对拿单说，我得罪耶和华了。拿单说，耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。
14只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。
15拿单就回家去了。耶和华击打乌利亚妻给大卫所生的孩子，使他得重病。
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本章当中大卫为了掩盖自己的恶，想了很多的办法，依靠了很多自己的聪明了，但是人在做，神在看，神准确的通过他的仆人拿单先知，显露大卫的心，准确的指出他的问题所在，大卫从而能够正确精准的认识到自己的错，那么在神面前悔改，如同诗篇55篇所说一样，发现自己的根本，就是一出生带着嘴，失去神的保守，神的恩典，那么就会瞬间瞬间回到犯罪的本性的当中，那一刻的时候大卫发现了这个事实，那么从那之后大卫不在过着跟随自己的感觉的生活
就像我们现在过信仰一样，我们时常会犯罪，得罪神生活，但是我们总是只是看到了错误的一面，并没有认识到自己是只能犯罪的根本，导致我们来到神面前不是满心期待，而是保守自己，求神赦免，心里面的中心仍旧还是自己，所以我们过着无法被神的话语充满的生活，所以我们的心里面通过本章一定能蒙到恩典，学习到主张话语生活，不轻易相信自己的想法和感觉.
撒母耳记下12章
大卫就甚恼怒那人，对拿单说：“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！他必偿还羊羔四倍；因为他行这事，没有怜恤的心。”大卫受到了拿单先知的责备，当他受到了责备时，但拿单先知并没有直接的责备大卫，而是用了一个比喻来告诫大卫，而大卫是听到了还义愤填膺，显得很公义的人，感受不到先知拿单所说的，这才是最可悲的状态。我们在教会里随着时间的推移，慢慢的我们也做了一些工作，神通过我们也兴起福音的工，但是比起这些，我们的心也会慢慢的大起来，也开始有自己的主张，自己的判断，自己的规划以至于我们听不进来声音，即使听话语牧师责备时也感受不到仆人所说的是对我们所讲的，那是最可怜的灵魂状态。所以我们的心需要时刻的在话语面前谦卑心，有教会常常的的看顾着我们的灵魂。感谢神
7拿单对大卫说，你就是那人。耶和华以色列的神如此说，我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。
8我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你。你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。
9你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。
能够看到的是大卫一开始并没有认识到自己是什么样的人，大卫一开始也觉得他为什么那么的饿，以至于取了别人家的羊羔，所以一直为那个人打抱不平，但是并没有思考，我就是这人，我就像他一样啊，这就是我的面目啊，所以郭信仰当中发现自己是特别难的，因为我们习惯性的去评判他人，习惯性的去看他人的面目，却没有看过自己的面目，我是什么样的？真正需要悔改的不是别人，真正需要悔改的是我，真正需要蒙恩典的也是我，所以不是我拿着我的眼光去看待别人，而是我应该拿着话语来。来对照自己。那么信仰生活也能够不断的发现自己的面目，从而不断的来到神的面前蒙引导吧。
【撒母耳记下12章1-14节】耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说：“在一座城里有两个人：一个是富户，一个是穷人。富户有许多牛群羊群；穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。有一客人来到这富户家里，富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。”大卫就甚恼怒那人，对拿单说：“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！他必偿还羊羔四倍，因为他行这事，没有怜恤的心。”拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手；我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你，我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前、日光之下报应你。’”大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此你所得的孩子必定要死。”看这一章的时候能看到神向着我们的心，虽然大卫不认识自己的样子，虽然大卫也不清楚自己做了什么，但是神爱大卫的缘故，所以差遣了神的仆人，差遣神的先知去引导大卫。同样的，我们很多的时候也不知道自己的样子，也不知道自己面目，但是因为我们有教会有仆人的缘故，所以我们能够得到整理，所以我们能够走在正路上，能够悔改，能够重新来到神的面前。所以看这一张的时候能感受到，重要的不是我们自己多么有信心，我们自己多么属灵，重要的是我们能够在教会的里面，在仆人的里面过生活。
10你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。
11耶和华如此说，我必从你家中兴起祸患攻击你。我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。
12你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。
13大卫对拿单说，我得罪耶和华了。拿单说，耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。
14只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。
15拿单就回家去了。耶和华击打乌利亚妻给大卫所生的孩子，使他得重病。
16所以大卫为这孩子恳求神，而且禁食，进入内室，终夜躺在地上。大卫的儿子暗嫩仿照了大卫，仿照了他父亲的样子，所以进到了情欲里面，想要就强行夺过来，是学习谁呢，是学习大卫。带着这样的心大卫也受到了羞辱，他让一个妇人失去了儿子，就三倍赔还回来，结果就是这样，大卫随着自己的心，行事，神不喜悦他做这个事情，神也惩罚了这个情欲来的孩子。大卫也行了一个恶事，随着自己的心。
撒母耳记下12章
耶和华如此说：“我必从你家中兴起祸患攻击你；我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。”你就是那人，表明拿单的故事实际上是一面镜子，要让大卫从中看到自己、认清自己的本相。虽然大卫还陷在罪中不能自拔，但对镜子中的罪人却是义愤填膺、反应激烈，甚恼怒那人，并且按照神的律法做出了公义的判决。活在肉体里的人并不是不知道罪，也不是不明白真理，而是「严以待人、宽以律己」，总喜欢借着定罪别人来摆脱自己良心的指控。因此，这句话也是神对我们说的：当我们大义凛然地定罪别人的时候，首先应当审判自己，看看自己是不是就是那人！
主题
（神的救赎）
本文
大卫对拿单说，我得罪耶和华了。拿单说，耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。
总结
我们在生活当中时常有很缺乏和不足，但是比起神定我们的罪，神更是给我们预备了宝贵的旧恩，使我们无论在何时何地，都能够来到主的面前得到，煮的n点是我们能够在吃面前就可以站立的住。
撒下12章
拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你藉亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。(撒母耳记下 12:7-9 和合本)
大卫杀了乌利亚，又玷污了乌利亚的妻子拔示巴，这在我们有良知的人心里，大卫这是犯了滔天大罪。大卫这是做了太恶的事，关键是大卫犯了这么大的罪，大卫也没有意识到。大卫杀了人，强取了有夫之妇，在我们想法里，已经给这样的人判了死刑。我们不想理会，不想搭理这样的人，心里总觉得自己是比这样的强，比这样的人好。但是，神是怎么看的呢？神向着这样的人判了死刑吗？神再也不搭理这样的人吗？耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，(创世记 6:5 和合本)神看人都是尽都是恶，坏到极处。神也没有判大卫死刑，所以神藉着先知拿单找到大卫，告诉大卫所犯的罪。人一切所行的，在自己眼中看为清洁；惟有耶和华衡量人心。(箴言 16:2 和合本)人都是这样的，包括大卫也是这样的，人不认识自己，在人的心里都会过滤掉自己的软弱不足，自己的失误，而反复提及的功勋，自己的功劳，以致于人迷失了自己，看不清楚自己。大卫现在就是这样的光景，但感谢的是神抓住了大卫，神藉着先知拿单来拯救大卫，让大卫悔改重新能够回到光里，过着有力量的生活。
撒母耳记下12章
拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你藉亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’……大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。”(撒母耳记下 12:7-10,13-14 和合本)大卫犯了罪，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会。虽然起初大卫把自己的罪都遮盖着做了。好像风平浪静了。但是撒旦的控告是不会结束。大卫的心是被捆绑和定罪的。人不是犯了罪就会悔改认罪。是神打发先知拿单去找到他把他隐藏的罪找出来。虽然很痛苦。但是这样是让他得到审判，大卫最后也承认自己藐视了神。是在罪孽里生的。拿单先知说耶和华已经除掉你的罪。还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？(罗马书 2:4 和合本)不是自己能悔改的，是教会的恩慈领着悔改。信仰的当中自己是什么样的心也不知道，被自己捆绑被环境捆绑。但教会能把我们引导出来，带领到更高的磐石。特别感谢！
22大卫说，孩子还活着，我禁食哭泣。因为我想，或者耶和华怜恤我，使孩子不死也未可知。
23孩子死了，我何必禁食，我岂能使他返回呢？我必往他那里去，他却不能回我这里来。
看大卫的时候犯了罪，先知责备大卫，大卫的心悔改生活，重新回到神的里面，因着孩子的缘故，大卫开始认定神生活，并不是只停留在死亡当中，而是心里面却认定着神生活，同样我们信仰当中，神介着教会把我们心归向神生活。
神更喜悦大卫的心回转到神面前，心能够和神成为一个比起这信仰我们人做什么不如说看神为我们所做的工作？耶底底亚的意思是耶和华喜爱他。我们信仰生活当中，瞬间瞬间需要神的保守和看顾固体的情欲和心中的骄傲生活的话只能让我们与教诲与神远离完全这过的败亡的生活。所以没有这神的应许来保守我们的话，只能走堕落的路败亡的路。
撒母耳记下12章
1耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说，在一座城里有两个人，一个是富户，一个是穷人。
2富户有许多牛群羊群。
3穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。
4有一客人来到这富户家里。富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。
5大卫就甚恼怒那人，对拿单说，我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死。
我们在过信仰生活的时候，
常常会在神面前悔改。
真正的悔改并不是说我们做错了什么事情。
而是我们得罪耶和华的时候，就是我们的心离开了神。这样的悔改就是重新回到神面前。
如果只是看到自己做错了什么事情悔改。
那就是在悔改自己的行为，
这样的悔改起不到作用。
真正的罪就是离开神，相信自己。
真正的悔改就是离开自己，相信神。
撒母耳记下12章
思想话语的时候特别幸福
我们不是能够拯救别人的人，也不是能够怜恤别人的人，而是需要走到神的怜恤面前得到神的拯救的人。大卫不满足，为什么不满足呢，因为自己做好所以不满足。少年财主，为什么缺少呢？因为自己做，不是接受耶稣做。神通过拿单告诉大卫，也告诉我，你不满足的时候，是因为你自己做，你需要不断的走到神的恩典和怜恤面前。
神更喜悦大卫的心回转到神面前，心能够和神成为一个比起这信仰我们人做什么不如说看神为我们所做的工作？耶底底亚的意思是耶和华喜爱他。
《撒母耳记下》12章
【撒下十二7】「拿单对大卫说：『你就是那人！耶和华——以色列的神如此说：“我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。」
【撒下十二8】「我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。」
【撒下十二9】「你为什么藐视耶和华的命令，行祂眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。」
【撒下十二10】「你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。”」
【撒下十二11】「耶和华如此说：“我必从你家中兴起祸患攻击你；我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。」
【撒下十二12】「你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。”』」
「你就是那人」（7节），表明拿单的故事实际上是一面镜子，要让大卫从中看到自己、认清自己的本相。虽然大卫还陷在罪中不能自拔，但对镜子中的罪人却是义愤填膺、反应激烈，「甚恼怒那人」（5节），并且按照神的律法做出了公义的判决。活在肉体里的人并不是不知道罪，也不是不明白真理，而是「严以待人、宽以律己」，总喜欢借着定罪别人来摆脱自己良心的指控。因此，这句话也是神对我们说的：当我们大义凛然地定罪别人的时候，首先应当审判自己，看看自己是不是「就是那人」！
劝谏君王的风险很大，很容易「打虎不着，反被虎伤」。但拿单却没有拐弯抹角，而是直接了当地发出了那句伟大的控告：「你就是那人」！这不但是因为拿单对神的忠心，也是因为他知道大卫对神的敬畏。一个属灵成熟的人，不是一个不会犯罪的人，是犯罪以后仍然愿意接受批评、也让人敢于批评的人。人若地位、声望或脾气到了一个地步，以致谁都不敢批评自己，恐怕不是被神任凭、就是由神自己来批评了。
神用「膏你、救你、给你、交在你怀里、赐给你」（7-8节）这五个动词，数算向大卫所施的恩典，谴责大卫藐视恩典、不肯知足。神的恩典总是够我们用的，但我们的犯罪也常常和大卫一样，并不是因为缺乏什么，而是因为藐视恩典，所以「体贴肉体」（罗八6）、「放纵肉体的情欲」（加五16）。
「你主人的妻」（8节）原文是复数。「将你主人的妻交在你怀里」（8节），并不是说大卫把扫罗的妻妾纳入宫中，而是比喻大卫继承扫罗的王位。因为按照当时的风俗，新王有权继承前王的妻妾（十六21-22）。
「藐视耶和华的命令」（9节）就是「藐视神」（10节）。人的罪行花样百出，但里面的罪心都是「藐视神」。神借着大卫的失败，让我们看到了自己肉体本相的顽固和可怕。即使是合神心意的大卫，只要有一个傍晚不警醒（十一2），只要有一天在「耶和华的命令」上懈怠，照样可能犯下「藐视神」的大罪。
律法对奸淫和杀人的刑罚是死刑（利二十10;二十四17），但神对大卫的刑罚却比死刑更严厉：「刀剑必永不离开你的家」（10节），并且「在以色列众人面前」（12节）当众报应，大卫的余生、家庭和后代都要承受罪的后果。「因为多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要」（路十二48），大卫是国度的君王、属灵的领袖，享用了更多神的恩典，应当「秉公行义」（八15），但却知法犯法、执法犯法，所以神要让他成为反面教材，让历世历代神的百姓都看清罪的可怕后果。今天，每个新约的信徒都享用了比大卫更大的恩典（太十一11），「是有君尊的祭司」（彼前二9）；我们若故意犯罪，「践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢」（来十26）？
「你的妃嫔」（11节）原文是复数。「把你的妃嫔赐给别人」（11节），这个刑罚应验于押沙龙叛乱的时候（ 撒下十六21-22）。
「隐藏的事没有不被人知道的」（太十26），大卫在人面前做得天衣无缝，但在神面前「都是赤露敞开的」（来四13）。当大卫受够了罪的煎熬以后，神就显明恢复的恩典，差遣先知拿单来谴责他。这谴责既是追讨，又是寻找；既是管教，又是释放。每一个将来要「与基督一同作王」（启二十6）的新约信徒，都应当从中学到神工作的法则：
神必追讨罪：神是公义的，虽然等了十个多月才说话，但祂「万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪」（三十四7）。大卫藐视神、行淫、谋杀、贪恋，每一条罪神都记得清清楚楚（9-10节），每一条罪神都不会放过。
神主动寻找罪人：大卫不敢面对神，并没有主动认罪悔改，但神却主动差遣先知去挽回他，正如神自己所宣告的：「我必亲自寻找我的羊，将它们寻见」（结三十四11-12）。「罪的工价乃是死」（罗六23），我们都因着罪与神隔绝，结局都是死路一条；但「人子来，为要寻找、拯救失丧的人」（路十九10），主动来寻找我们，借着福音把赐给大卫的恩典同样赐给我们。
神管教儿女：「因为主所爱的，祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿子」（来十二6）。所以，大卫在哪里跌倒，神就要在哪里对付他：大卫喜爱女色，神就把他的妃嫔赐给别人（11节）；大卫爱惜名声，神就「在以色列众人面前」（12节）公开报应他。我们如果把任何人、事、物看得比神更重要，神照样会在这些事上对付我们。而对于神的儿女来说，最可怕的不是神责备我们，而是神不再向我们说话；不是神管教我们，而是神任凭我们。
神释放被囚的人：「凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义」（来十二11）。因此，神一面显出祂的公义和圣洁，一面也显出祂的怜悯和恩典，引导大卫重新向神祷告：「求祢使我得听欢喜快乐的声音，使祢所压伤的骨头可以踊跃」（诗五十一8），好让大卫的灵里得着释放。神的管教不是为了败坏人，而是为了造就人；不是为了捆绑人，而是为了释放人。因此，每一个认罪悔改的人都可以坦然地向神祷告：「求祢使我仍得救恩之乐」（诗五十一12）。
经文：“大卫对拿单说：‘我得罪耶和华了！’拿单说：‘耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。’”（撒母耳记下12:13）
发表:先知拿单奉耶和华之命前往见大卫，以富户夺取穷人之羊羔的比喻揭发君王的罪行。那“你就是那人”的直斥，如利刃刺入大卫的心脏。令人深思的是，这位合神心意的君王，竟在暗中也犯了如此丑陋的罪孽。然而更值得注意的，是他被责备后的反应——没有寻找借口为自己开脱，而是立刻俯伏认罪：“我得罪耶和华了！”这真正的悔改，使他在神面前重得恩典。
然而，刀剑永不离开他的家，那与拔示巴所生的孩子终究夭折。大卫为孩子的禁食祷告，显出他对神主权的敬畏；而他在孩子死后起来进食，则表明他接受神的审判，不再沉溺于忧伤。这一段告诉我们：真正的悔改，不只是嘴上的认罪，而是像大卫一样认识到自己是罪人的根本。
撒母耳记下12章
耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说：“在一座城里有两个人：一个是富户，一个是穷人。 富户有许多牛群羊群； 穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。 有一客人来到这富户家里；富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。” 大卫就甚恼怒那人，对拿单说：“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！ 他必偿还羊羔四倍；因为他行这事，没有怜恤的心。”拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。 (撒母耳记下 12:1-7 和合本)
大卫和拔示巴行淫之后，使出诡计杀死乌利亚，以为这样就瞒天过海，能隐瞒自己的罪恶。
没想到，神通过拿单先知揭露大卫的恶，让他发现自己的邪恶，从而悔改。
我们生活当中，也是如此，常常忘记自己的恶，经常判断别人，每当那时，神兴起环境来显露我们的恶，让我们撇弃自己的心，接受神的引导。
看大卫的时候虽然也有错误，但是神的心一直没有变过，差遣拿单让大卫看到自己的心，从而悔改过来，不要带着自己的心生活，大卫不是看自己做的事情，而是看到了自己远离神了。我我们常常也是远离神生活的人，自己想做什么就做什么，自己是自己的主人了。我们不知道自己的心，但是神都知道，所以借着教会让我们看到自己的心，通过话语让我们悔改，从自己的里面出来，树立话语生活。
《撒母耳记下》12章
大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。”拿单就回家去了。(撒母耳记下 12:13-15 )
大卫虽然犯了罪，但是在神的心里不是记念他们的恶，相反想要施恩典大卫但是想要蒙恩典，心要在蒙恩典的位置上才行，心里能临到真正悔改的位置。就像神给我们律法是显露我们的罪的，通过律法我们准确的知道自己是犯了罪的，而罪就需要付出死的代价，让自己无话可说在神的面前，从而接受神的审判，但是神给了我们耶稣，通过耶稣的最为我们产生了信心。不是直接成为义人的身份，而是从罪人的位置悔改接受耶稣的作为之后产生信心成为了义人，这才是正确的悔改与信心了！
撒母耳记下12章
【撒下12:1】耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说：“在一座城里有两个人：一个是富户，一个是穷人。
【撒下12:3】穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。
【撒下12:4】有一客人来到这富户家里，富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。”
【撒下12:5】大卫就甚恼怒那人，对拿单说：“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！
【撒下12:6】他必偿还羊羔四倍，因为他行这事，没有怜恤的心。”
【撒下12:7】拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手；
【撒下12:8】我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。
【撒下12:9】你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。
【撒下12:10】你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’
【撒下12:11】耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你，我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。
【撒下12:12】你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前、日光之下报应你。’”
总结：
大卫当听说拿单先知所讲的故事，心里有愤愤不平，当拿单先知说那个人就是你的时候，他的心才发现原来先知所讲的内容其实是针对他所讲的。
其实当我们读圣经的时候，圣经里面那些我们非常讨厌的角色，恨的角色其实并不是指的别人，而是指我们自己，是对我们自己说的。
当我们真的接受我们进度是恶的，这个身份的时候，我们看圣经里面所有的恶人都是指我们说的，感谢神。
经文：
大卫就甚恼怒那人，对拿单说：“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！他必偿还羊羔四倍；因为他行这事，没有怜恤的心。”
拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你藉亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你；我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。’”大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。(撒母耳记下 12:5-13 )
总结：
大卫实际信仰的方向已经偏离，掉在肉体的里面，但是他自己看不见，重要的是在他的信仰中有引导他的仆人拿单先知，直接指出他的恶，让他的能够看到自己的根本面目，悔改到神的面前。信仰里我掉在自己世界中，被肉体的感觉欺骗的时候很多，但是有教会托着我，能够让我心里面发现自己，心又来到神的面前。
【撒下12:24】大卫安慰他的妻拔示巴，与她同寝。她就生了儿子，给他起名叫所罗门。耶和华也喜爱他，
【撒下12:25】就藉先知拿单赐他一个名字叫耶底底亚，因为耶和华爱他。
感想：
神对人的心和人对神的了解往往不一样，神对人的心是充满了爱，哪怕是责打，表面上看是惩罚，实际上责打里也包含了爱，这个爱就是希望通过责打之后人的心能回转
就像孩子小的时候常常不听话，做一些危险的事情，通过对孩子的责打，孩子能发现自己错了，然后开始思考自己做的事情，也能发现自己这样生活太危险，这样通过一顿责打，开始过着正确又安全的生活。
神对我们也是一样，虽然有时候神也会责打我们，但是神不是因为恨我们所以责打我们，而是因为爱我们，所以才去责打。
【来12:7】你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？
【来12:8】管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。
管教的才是儿子，不管教的是私子。私子想怎么生活就怎么生活，因为是私生的，所以对他也不关心，也无所谓。但是儿子却不一样，儿子责打也是爱。
神现在责打了大卫生的第一个孩子，虽然大卫恳切祷告求神不一样带走孩子，但是神还是带走了。在普通人看，神怎么一点也不给恩典，神为什么非要这样做，神不是有怜悯吗，为什么非要这样惩罚呢。
但是真正了解神之后能看，如果这个孩子一直活着，大卫就会一直想起自己的罪，周围的人也会一直记得大卫的罪，哪怕神已经赦免了大卫的罪，但是大卫心里仍然会被自己的罪捆绑。神为了不让大卫被自己的罪捆绑，所以让孩子死了。虽然孩子死了，但是神给了所罗门这样蒙神喜悦的王。神的心不是责罚，是恩典。
感想：大卫看到了自己的面目，准确的知道自己还没出生就是罪人，不是因为犯罪成为罪人，因为是罪人所以是只能犯罪的人，神拿走了这个孩子有重新给了大卫儿子所罗门，同样在我们的信仰里面也是，我们罪得赦免以后不是随心所欲生活，经常我们想过安逸的生活，但是安逸就是让我们离开神，然后做给仇敌亵渎的机会，神会指责我们，并且通过教会仆人引导我们走正确的路，我们常常以为自己是好人，是能信神的人，其实是没有看到自己原本的面目，就是罪孽里生的，当我们站在罪人的位置时，那就是我们蒙恩典的位置，因为当我们做罪人的时候，有耶稣基督已为我们死了。感谢神！
撒母耳记下12
5大卫就甚恼怒那人，对拿单说，我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死。
6他必偿还羊羔四倍。因为他行这事，没有怜恤的心。
7拿单对大卫说，你就是那人。耶和华以色列的神如此说，我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。
8我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你。你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。
9你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。
10你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。
11耶和华如此说，我必从你家中兴起祸患攻击你。我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。
12你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。
13大卫对拿单说，我得罪耶和华了。拿单说，耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。
个人观点:：我们不是能够拯救别人的人，也不是能够怜恤别人的人，而是需要走到神的怜恤面前得到神的拯救的人。大卫不满足，为什么不满足呢，因为自己做好所以不满足。少年财主，为什么缺少呢？因为自己做，不是接受耶稣做。神通过拿单告诉大卫，也告诉我，你不满足的时候，是因为你自己做，你需要不断的走到神的恩典和怜恤面前，这样的人是富翁。不断的得到神的怜恤的人，才能怜恤别人，与神断开了，怎么去怜恤别人呢？所以大卫说，这个人没有怜恤的心，可是他却不知道，这个人就是自己。我与神断开了，有什么用呢，是只能灭亡，只能犯罪的人。原本大卫应该去除掉不肯受安慰的亚扪人，可是当他与神断开的时候，神没有使他除掉亚扪人，而是去做耶和华不喜悦的事，等大卫和神恢复关系后，他除掉了亚扪人。我们也是与神断开后，只能灭亡，只能犯罪
1耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说，在一座城里有两个人，一个是富户，一个是穷人。
2富户有许多牛群羊群。
3穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。
4有一客人来到这富户家里。富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。
5大卫就甚恼怒那人，对拿单说，我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死。
6他必偿还羊羔四倍。因为他行这事，没有怜恤的心。
7拿单对大卫说，你就是那人。耶和华以色列的神如此说，我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。
8我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你。你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。
9你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。
10你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。
11耶和华如此说，我必从你家中兴起祸患攻击你。我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。
12你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。
13大卫对拿单说，我得罪耶和华了。拿单说，耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。
14只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。
15拿单就回家去了。耶和华击打乌利亚妻给大卫所生的孩子，使他得重病。
16所以大卫为这孩子恳求神，而且禁食，进入内室，终夜躺在地上。
17他家中的老臣来到他旁边，要把他从地上扶起来，他却不肯起来，也不同他们吃饭。
18到第七日，孩子死了。大卫的臣仆不敢告诉他孩子死了，因他们说，孩子还活着的时候，我们劝他，他尚且不肯听我们的话，若告诉他孩子死了，岂不更加忧伤吗？
19大卫见臣仆彼此低声说话，就知道孩子死了，问臣仆说，孩子死了吗？他们说，死了。
20大卫就从地上起来，沐浴，抹膏，换了衣裳，进耶和华的殿敬拜。然后回宫，吩咐人摆饭，他便吃了。
21臣仆问他说，你所行的是什么意思。孩子活着的时候，你禁食哭泣。孩子死了，你倒起来吃饭。
22大卫说，孩子还活着，我禁食哭泣。因为我想，或者耶和华怜恤我，使孩子不死也未可知。
23孩子死了，我何必禁食，我岂能使他返回呢？我必往他那里去，他却不能回我这里来。
24大卫安慰他的妻拔示巴，与她同寝，她就生了儿子，给他起名叫所罗门。耶和华也喜爱他，
25就借先知拿单赐他一个名字，叫耶底底亚，因为耶和华爱他。
26约押攻取亚扪人的京城拉巴。
27约押打发使者去见大卫，说，我攻打拉巴，取其水城。
28现在你要聚集其余的军兵来，安营围攻这城，恐怕我取了这城，人就以我的名叫这城。
29于是大卫聚集众军，往拉巴去攻城，就取了这城，
30夺了亚扪人之王所戴的金冠冕（王或作玛勒堪。玛勒堪即米勒公，又名摩洛，亚扪族之神名），其上的金子重一他连得，又嵌着宝石。人将这冠冕戴在大卫头上。大卫从城里夺了许多财物，
31将城里的人拉出来，放在锯下，或铁耙下，或铁斧下，或叫他经过砖窑（或作强他们用锯，或用打粮食的铁器，或用铁斧作工，或使在砖窑里服役）。大卫待亚扪各城的居民都是如此。其后，大卫和众军都回耶路撒冷去了。
信仰生活当中，是让我们回到神面前，发现我们里面的恶，心能够仰望的神，认识我们的根本，使我们的心不能够在期待自己，我们是需要神怜悯的一个人。神不是期待我们里边的，神使我们的心回到神面前，得到神的引导，感谢神。
撒母耳记下12
1耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说，在一座城里有两个人，一个是富户，一个是穷人。
2富户有许多牛群羊群。
3穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。
4有一客人来到这富户家里。富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。
5大卫就甚恼怒那人，对拿单说，我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死。
6他必偿还羊羔四倍。因为他行这事，没有怜恤的心。
7拿单对大卫说，你就是那人。耶和华以色列的神如此说，我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。
8我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你。你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。
9你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。
10你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。
11耶和华如此说，我必从你家中兴起祸患攻击你。我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。
12你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。
13大卫对拿单说，我得罪耶和华了。拿单说，耶和华已经除掉你的罪，你必不至于
总结:我们不是能够拯救别人的人，也不是能够怜恤别人的人，而是需要走到神的怜恤面前得到神的拯救的人。大卫不满足，为什么不满足呢，因为自己做好所以不满足。少年财主，为什么缺少呢？因为自己做，不是接受耶稣做。神通过拿单告诉大卫，也告诉我，你不满足的时候，是因为你自己做，你需要不断的走到神的恩典和怜恤面前，这样的人是富翁。不断的得到神的怜恤的人，才能怜恤别人，与神断开了，怎么去怜恤别人呢？所以大卫说，这个人没有怜恤的心，可是他却不知道，这个人就是自己。我与神断开了，有什么用呢，是只能灭亡，只能犯罪的人。原本大卫应该去除掉不肯受安慰的亚扪人，可是当他与神断开的时候，神没有使他除掉亚扪人，而是去做耶和华不喜悦的事，等大卫和神恢复关系后，他除掉了亚扪人。我们也是与神断开后，只能灭亡，只能犯罪，感谢的是耶稣基督拯救了我们。
【罗7:22】因为按着我里面的意思（原文作“人”），我是喜欢 神的律；
【罗7:23】但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。
【罗7:24】我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？
【罗7:25】感谢 神！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服 神的律，我肉体却顺服罪的律了。
10你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。
11耶和华如此说，我必从你家中兴起祸患攻击你。我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。
12你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。
13大卫对拿单说，我得罪耶和华了。拿单说，耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。
14只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。
人的心就是这样，没有满足。所以圣经里说，江河都往海里流，海却不满。人们不明白自己的欲望会把自己带到什么地方，所以随着自己的欲望走的时候也没有感觉。大卫王也是，最开始只是睡觉起来晚了，但是最后奸淫，也杀人。这就是跟随欲望的结果。所以神也惩罚了大卫，第一个儿子死了，之后家庭也是一直遭受了环境。所以我们跟着自己的欲望，带来很痛苦的结果。
大卫也认罪了，但是并不是说我奸淫了，而是我出生的时候就有了罪。所以他能认识到自己的根本，我随从我的心的时候只能犯罪，并不是我现在犯罪，以后就不犯罪了。所以明白这样的自己的时候，不再跟自己的欲望反应，而是跟神的话语反应。
撒下12
18到第七日，孩子死了。大卫的臣仆不敢告诉他孩子死了，因他们说，孩子还活着的时候，我们劝他，他尚且不肯听我们的话，若告诉他孩子死了，岂不更加忧伤吗？
19大卫见臣仆彼此低声说话，就知道孩子死了，问臣仆说，孩子死了吗？他们说，死了。
20大卫就从地上起来，沐浴，抹膏，换了衣裳，进耶和华的殿敬拜。然后回宫，吩咐人摆饭，他便吃了。
21臣仆问他说，你所行的是什么意思。孩子活着的时候，你禁食哭泣。孩子死了，你倒起来吃饭。
22大卫说，孩子还活着，我禁食哭泣。因为我想，或者耶和华怜恤我，使孩子不死也未可知。
23孩子死了，我何必禁食，我岂能使他返回呢？我必往他那里去，他却不能回我这里来。
看今天的话语能够看见大卫一直为了孩子祷告，但是神把孩子取走了，大卫能够折服下来，接受神的，我呢信仰里面也是祷告没成就我们就不行，往往我们不是接受神过信仰，而是拿着自己对的去生活。这样就会败亡
看撒下12章
拿单走到大卫面对，对大卫说了一个比喻，这个比喻说:有一个富户舍不得杀自己的羊，却抢了穷人家唯一一只心爱的羊羔招待客人。大卫听了大怒，说这人该死。拿单直接说：“你就是那人！”然后一针见血地指出了大卫的罪，拿单说:神给了他一切，不够的话神还会给，但是他夺走别人的妻子拔示巴，又借刀杀了她丈夫乌利亚，大卫隐藏了近一年的罪，被神当面揭开。
大卫并没有狡辩，没有推脱，当场认罪：“我得罪耶和华了！”这句话很短，却很重。他没有怪环境、怪拔示巴、怪自己的位置，直接承认自己得罪神。
拿单马上说：“耶和华已经除掉你的罪，你不至于死。”这是神的恩典——认罪的人，神不推走。但拿单也宣告了后果：刀剑必永不离开大卫的家，拔示巴生的孩子必死。罪得赦免，不等于免去管教。
没有拿单，大卫也没有力量去面对自己的恶，都想隐藏，不想显露着一直生活下去，没有教会与仆人，我们是没有力量去与肉体争战，都想顺从跟随肉体生活下去
撒母耳记下第12章
大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。 只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。” 拿单就回家去了。耶和华击打乌利亚妻给大卫所生的孩子，使他得重病。 所以大卫为这孩子恳求 神，而且禁食，进入内室，终夜躺在地上。 他家中的老臣来到他旁边，要把他从地上扶起来，他却不肯起来，也不同他们吃饭。 (撒母耳记下 12:13-17 和合本)
总结～
感谢神的恩典和引导！看这里的圣经话语的时候，大卫虽然犯了罪，可是拿单先知已经把神的心告诉大卫，神已经赦免了大卫的罪，只是给仇敌亵渎的机会！也就是说说福音受到了阻挡！所以拥有圣灵引导的生活是多么的重要！感谢神！
撒母耳记下12章
1耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说，在一座城里有两个人，一个是富户，一个是穷人。
2富户有许多牛群羊群。
3穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。
4有一客人来到这富户家里。富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。
5大卫就甚恼怒那人，对拿单说，我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死。
6他必偿还羊羔四倍。因为他行这事，没有怜恤的心。
7拿单对大卫说，你就是那人。耶和华以色列的神如此说，我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。
分享:看话语拿单先知过来谴责大卫。在话语里面述说了，有一客人来到这富户家里。富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。大卫就甚恼怒那人，对拿单说，我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死。他必偿还羊羔四倍。因为他行这事，没有怜恤的心。拿单对大卫说，你就是那人。通过话语看到大卫不认识自己的时候，认为自己是行的，实际是污秽的一面，跟随自己的心，随便的生活了。在话语里面拿单先知过来责备大卫，你就是那人！神膏立作以色列王，救你脱离扫罗的手，将你主人的家业赐给你，你还以为不足，我早就加倍地赐给你。对照话语神让大卫清晰的看到自己的面目，实际我们过信仰也不是出于我们自己，没有神的恩典，我们也是一样尽都是恶的我们，所以我们是需要被怜悯的位置。
撒母耳记下12章
背景:拿单就回家去了。大卫的儿子夭折耶和华击打乌利亚妻给大卫所生的孩子，使他得重病。所以大卫为这孩子恳求 神，而且禁食，进入内室，终夜躺在地上。他家中的老臣来到他旁边，要把他从地上扶起来，他却不肯起来，也不同他们吃饭。到第七日，孩子死了。大卫的臣仆不敢告诉他孩子死了，因他们说：“孩子还活着的时候，我们劝他，他尚且不肯听我们的话，若告诉他孩子死了，岂不更加忧伤吗？”大卫见臣仆彼此低声说话，就知道孩子死了，问臣仆说：“孩子死了吗？”他们说：“死了。”大卫就从地上起来，沐浴，抹膏，换了衣裳，进耶和华的殿敬拜；然后回宫，吩咐人摆饭，他便吃了。臣仆问他说：“你所行的是什么意思？孩子活着的时候，你禁食哭泣；孩子死了，你倒起来吃饭。”大卫说：“孩子还活着，我禁食哭泣；因为我想，或者耶和华怜恤我，使孩子不死也未可知。孩子死了，我何必禁食，我岂能使他返回呢？我必往他那里去，他却不能回我这里来。”(撒母耳记下 12:15-23 )总结:通过这个话语能够看到大卫心里的一个转变。看环境的时候应该陷进悲伤和痛苦中的，因为孩子死了，多么的痛苦呢？但是大卫的心没有在痛苦和悲伤中停留的太久，而是马上心和神的心连接，重新的又得到了力量现在神的面前，过着被使用的生活，因为经上说:生气却不要犯罪；不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步。当大卫的心和神连接的时候重新恢复了力量。圣经里说:大卫说：“孩子还活着，我禁食哭泣；因为我想，或者耶和华怜恤我，使孩子不死也未可知。孩子死了，我何必禁食，我岂能使他返回呢？我必往他那里去，他却不能回我这里来
1耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说，在一座城里有两个人，一个是富户，一个是穷人。
2富户有许多牛群羊群。
3穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。
4有一客人来到这富户家里。富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。
5大卫就甚恼怒那人，对拿单说，我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死。
6他必偿还羊羔四倍。因为他行这事，没有怜恤的心。
7拿单对大卫说，你就是那人。耶和华以色列的神如此说，我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。
感想：因着大卫做了神不喜悦的事情，神让他和拔示巴所生的孩子击打而死，大卫面对这个孩子的时候也在神面前祷告禁食，当看到孩子死了之后，他马上起来沐浴更衣开始吃饭，很多人不理解为什么该子活着的时候禁食祷告，死了倒吃饭，而大卫却说是神让他取走，神让他取走，有神让他取走的理由，同样在信仰生活当中，神让遇到事情问题有神要指教我们的目的，让我们在神面前和神连接，当我们和神连接的时候，我们的信仰就会成长，当大卫重新的带着喜乐的神心和神连接的时候所罗门出生了，因着这个孩子出生神也喜欢所有人都喜欢，并借着先知给他起个名字叫耶底底亚耶和华爱他，因为耶和华爱我们所有的人，喜欢我们不断的来到神的面前祷告祈求。当大卫被神引领着过信仰生活的时候，大卫也有被想法战胜的时候。当大卫做了神不喜悦的事情的时候，神就直接告诉大卫，并且告诉他：“你在暗中行这事情，我却要在明处报应你。”并且大卫的反应是我得罪神了。后面再看神说：“已经赦免你的罪孽，但是你这样做事使神的仇敌大得亵渎的机会。所以看的话，当我们因为耶稣基督的宝血罪得赦免，重生得救以后，过信仰生活过程中，如果被罪恶所胜的话，我们的心里面也会被撒但控告，被神的仇敌大得亵渎的机会，导致我们心里面也不平安。所以神会一个一个都显露出来，让我们心里面能够将所有的黑暗都倒出来，黑暗遇见光，因为被神显露出来的时候，才能继续在神面前坦然无惧地生活，是神的儿子，不是仆人。
撒母耳记下12章
历史背景
撒母耳记是旧约历史书的一部分，与约书亚记、士师记和列王纪有很密切的联系；旧约的整个故事由创世记的创造开始，结束于列王纪记载被掳到巴比伦。在这样广阔的背景之下，撒母耳记讨论以色列采取君主政体的这个重要过渡时期。故此，撒母耳记上开始记载最后的士师以利及撒母耳本人，随后是以色列第一位君主扫罗；从某种意义而言，他不是这个君主制度真正的开始。所以撒母耳记下继续以大卫的统治开始，他是犹大王朝的创始人，而且建立很好的模范，让他的继承者和后裔有所仿效。撒母耳记与士师记有很密切的关系，它们都提及早期的政治领袖就是“士师”；撒母耳记与列王纪也很有联系，它们都对大卫的生平作出结论，并且继而描述他的继承者所罗门王的统治。
中心内容：耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你；我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。’”大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。”
这里有大卫犯罪后拿单把耶和华的话语告诉他的事情！拿单是耶和华的先知！他找到大卫责备了他！大卫说我得罪了耶和华！拿单说耶和华已经除掉你的罪了！你必不至于死！大卫在这里看到了自己的恶！就是得罪了耶和华！又通过拿单看到了已经除掉罪的耶和华神！
撒母耳记下12章
1耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说，在一座城里有两个人，一个是富户，一个是穷人。
2富户有许多牛群羊群。
3穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。
4有一客人来到这富户家里。富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。
5大卫就甚恼怒那人，对拿单说，我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死。
6他必偿还羊羔四倍。因为他行这事，没有怜恤的心。
7拿单对大卫说，你就是那人。耶和华以色列的神如此说，我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。
8我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你。你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。
9你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。
10你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。
11耶和华如此说，我必从你家中兴起祸患攻击你。我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。
12你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。
13大卫对拿单说，我得罪耶和华了。拿单说，耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。
大卫虽然在过着恶的生活，但是自己却还在隐藏起来生活，并不认识到自己的恶，不知道自己是一个该死的人
先知拿单让大卫发现认识了自己的真实面目是该死的人，大卫自己心里面也临到了罪人的位置
人们在神的面前过着相信自己的罪恶的生活，但是却不认识自己是该死该灭亡的人
神通过他的仆人，让人们认识到我们自己的面目在神的面前是因着罪只是下地狱的一个人
撒下12:1一耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说：“在一座城里有两个人：一个是富户，一个是穷人。穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。有一客人来到这富户家里，富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。大卫就甚恼怒那人，对拿单说：“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！他必偿还羊羔四倍，因为他行这事，没有怜恤的心。拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手；我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你，我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前、日光之下报应你。大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此你所得的孩子必定要死。拿单就回家去了。耶和华击打乌利亚妻给大卫所生的孩子，使他得重病。所以大卫为这孩子恳求 神，而且禁食，进入内室，终夜躺在地上。他家中的老臣来到他旁边，要把他从地上扶起来，他却不肯起来，也不同他们吃饭。到第七日孩子死了。大卫的臣仆不敢告诉他孩子死了。因他们说：“孩子还活着的时候，我们劝他，他尚且不肯听我们的话，若告诉他孩子死了，岂不更加忧伤吗？大卫见臣仆彼此低声说话，就知道孩子死了，问臣仆说：“孩子死了吗？”他们说：“死了。大卫就从地上起来，沐浴、抹膏，换了衣裳，进耶和华的殿敬拜，然后回宫，吩咐人摆饭，他便吃了。臣仆问他说：“你所行的是什么意思？孩子活着的时候，你禁食哭泣；孩子死了，你倒起来吃饭。大卫说：“孩子还活着，我禁食哭泣，因为我想，或者耶和华怜恤我，使孩子不死也未可知。孩子死了，我何必禁食？我岂能使他返回呢？我必往他那里去，他却不能回我这里来。大卫安慰他的妻拔示巴，与她同寝。她就生了儿子，给他起名叫所罗门。耶和华也喜爱他，就藉先知拿单赐他一个名字叫耶底底亚，因为耶和华爱他。约押攻取亚扪人的京城拉巴。约押打发使者去见大卫，说：“我攻打拉巴，取其水城。现在你要聚集其余的军兵来，安营围攻这城。恐怕我取了这城，人就以我的名叫这城。于是大卫聚集众军，往拉巴去攻城，就取了这城。夺了亚扪人之王所戴的金冠冕，其上的金子，重一他连得，又嵌着宝石。人将这冠冕戴在大卫头上。大卫从城里夺了许多财物，将城里的人，拉出来放在锯下，或铁耙下，或铁斧下，或叫他经过。大卫待亚扪各城的居民都是如此。其后，大卫和众军都回耶路撒冷去了。
31将城里的人拉出来，放在锯下，或铁耙下，或铁斧下，或叫他经过砖窑（或作强他们用锯，或用打粮食的铁器，或用铁斧作工，或使在砖窑里服役）。大卫待亚扪各城的居民都是如此。其后，大卫和众军都回耶路撒冷去了。
暗嫩没有从父亲大卫那里学到属灵的世界，没有学会信仰，没有学会信心。暗嫩是跟随自己的欲望生活的人，是被欲望支配着生活的人，心里怎么想就怎么生活的人，撒但给暗嫩一个情欲的心他就淫乱，给他一个恨的心他就恨，他根本不能分辨这个心是从哪里来的。暗嫩是随着肉体和心中所喜好的去行的人，他玛两次和他说，但是他暗嫩不肯听她的话。圣经说：“体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。”什么是信仰，就是不管我的想法怎么样，我否认自己的想法，单纯接受神的话语，这就是信仰。
《撒母耳记下12章》
本章中心：
耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说，在一座城里有两个人，一个是富户，一个是穷人。富户有许多牛群羊群。穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。有一客人来到这富户家里。富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。大卫就甚恼怒那人，对拿单说，我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死。他必偿还羊羔四倍。因为他行这事，没有怜恤的心。拿单对大卫说，你就是那人。耶和华以色列的神如此说，我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你。你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。
读后感想：
这段经文是圣经中关于“认罪与恩典”最深刻、最动人的篇章之一。它处于大卫人生最黑暗的转折点——不仅犯了奸淫和谋杀，更试图用宗教的虔诚来掩盖罪恶。
先知的心里是真正关心灵魂，也是能站在大卫对面位置上很强烈指出大卫的问题。
也是非常透彻的指出来，不留余地的去迈步。
这个事里可以看到神的心，神的心就是不留余地想拯救灵魂。
大卫到底在哪个位置上，只有神才能看清楚
清楚知道自己的位置非常重要
有不同的位置，也是有这个位置。
这个位置非常是神要我们清楚的知道。
这里犯罪的行为改变也是重要，但是还有比这个更大的就是那个心态是怎样的。
不清楚这个位置，就会一直停留在这个想法里。
我们在神的面前思考这个心。
感谢神！
01.📝【经文】
【撒下12:1】耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说：“在一座城里有两个人：一个是富户，一个是穷人。
【撒下12:2】富户有许多牛群羊群；
【撒下12:3】穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。
【撒下12:4】有一客人来到这富户家里，富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。”
【撒下12:5】大卫就甚恼怒那人，对拿单说：“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！
【撒下12:6】他必偿还羊羔四倍，因为他行这事，没有怜恤的心。”
【撒下12:7】拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手；
【撒下12:8】我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。
【撒下12:9】你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。
【撒下12:10】你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’
【撒下12:11】耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你，我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。
【撒下12:12】你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前、日光之下报应你。’”
【撒下12:13】大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。
【撒下12:14】只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此你所得的孩子必定要死。”
【撒下12:15】拿单就回家去了。耶和华击打乌利亚妻给大卫所生的孩子，使他得重病。
02.🎀个人见证【总结】
看大卫陷在罪里面，自己没有力量脱离出来，大卫想靠自己的方法来遮盖这个罪，最终罪越犯越大，神派拿当先知去寻找大卫，干涉大卫，责备大卫。就这样从自己的世界里，被脱离的出来。虽然犯了很多罪，神并没有定他的罪，但他生活遭受的败亡。【撒下12:10 －13】你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你，我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前、日光之下报应你。’”大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。我们要是相信自己的心，我们也只能败亡。
01.📝【经文】
【撒下12:1】耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说：“在一座城里有两个人：一个是富户，一个是穷人。
【撒下12:2】富户有许多牛群羊群；
【撒下12:3】穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。
【撒下12:4】有一客人来到这富户家里，富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。”
【撒下12:5】大卫就甚恼怒那人，对拿单说：“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！
【撒下12:6】他必偿还羊羔四倍，因为他行这事，没有怜恤的心。”
【撒下12:7】拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手；
【撒下12:8】我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。
【撒下12:9】你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。
【撒下12:10】你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’
【撒下12:11】耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你，我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。
【撒下12:12】你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前、日光之下报应你。’”
【撒下12:13】大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。
【撒下12:14】只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此你所得的孩子必定要死。”
【撒下12:15】拿单就回家去了。耶和华击打乌利亚妻给大卫所生的孩子，使他得重病。
02.🎀个人见证【总结】
看大卫陷在罪里面，自己没有力量脱离出来，大卫想靠自己的方法来遮盖这个罪，最终罪越犯越大，神派拿当先知去寻找大卫，干涉大卫，责备大卫。就这样从自己的世界里，被脱离的出来。虽然犯了很多罪，神并没有定他的罪，但他生活遭受的败亡。【撒下12:10 －13】你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你，我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前、日光之下报应你。’”大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。我们要是相信自己的心，我们也只能败亡。
经文：
1耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说，在一座城里有两个人，一个是富户，一个是穷人。
2富户有许多牛群羊群。
3穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。
4有一客人来到这富户家里。富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。
5大卫就甚恼怒那人，对拿单说，我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死。
6他必偿还羊羔四倍。因为他行这事，没有怜恤的心。
7拿单对大卫说，你就是那人。耶和华以色列的神如此说，我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。
8我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你。你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。
感想：
信仰是神亲自带领的，所以过不好信仰，走错路都属于正常现象，大卫的信仰也是在神的恩慈里面的，凡是灵魂得救的人，都是蒙了神的恩典的人，蒙恩典并代表自己就改变了，恩典与人的行为是没有任何关系的，人们以为蒙了神的恩典以后人就再也不会犯罪了，就会变成越来越好的人，其实这都是错误的想法，我们人只要活着一辈子都会犯罪的，除非离开这个世界就不会犯罪了，其实我们犯的罪已经都算在耶稣基督身上了，就算是故意犯罪还是由不得犯罪，耶稣基督的宝血都洗净了。
【撒下12:1】耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说：“在一座城里有两个人：一个是富户，一个是穷人。
【撒下12:2】富户有许多牛群羊群；
【撒下12:3】穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。
【撒下12:4】有一客人来到这富户家里，富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。”
【撒下12:5】大卫就甚恼怒那人，对拿单说：“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！
【撒下12:6】他必偿还羊羔四倍，因为他行这事，没有怜恤的心。”
总结:拿单访问大卫是在大卫犯罪事件后10个月的时候。期间大卫没能从罪恶之中爬出来,过着与神无关的生活。拿单作为先知，没有查看大卫的心，不是在神面前的心。神既然树立他为先知，就有神的旨意，有神让查看的部分。大卫虽然是王，也是神树立的，并且与神很亲近，但是大卫也有自己的软弱，家庭也管理不好。先知拿单应该在神面前帮助大卫，也教导大卫的儿女们。现在我们有这样宝贵的教会非常感谢，各个板块都有。
撒母耳记下12章
9你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。
10你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。
11耶和华如此说，我必从你家中兴起祸患攻击你。我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。
12你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。
13大卫对拿单说，我得罪耶和华了。拿单说，耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。
默想，拿单在大卫与拔士巴同寝，杀了乌利亚后来指责大卫。没有在大卫犯罪的时候出来，而是在犯罪以后来见大卫。大卫在自己的里面时，看不到自己的恶，罪显露出来后，成为一个无话可说的人，成为一个向着神的赦免罪有感谢的人。神已经赦免了他的罪，但是因为他犯的罪，让仇敌得到诽谤神的机会。藐视神的话，所以被罪牵引着。我们向着神的话什么时候藐视。看不到自己的恶时，觉得自己能干成了，能够施恩点给别人的时候，心离开本位。神说我们尽都是恶的人。是无用的仆人。忘记了就会被罪牵引。
撒下12章 神差遣拿单领大卫悔改
遮盖自己罪过的必不亨通，承认离弃罪过的必蒙赦免。大卫行了神不喜悦的事情，大卫心里也知道，但是大卫一直遮掩自己的罪过，不敢走到神面前，承认自己的罪，自欺欺人的以为事情过去了，神不追究似的。过了一年孩子都生下来了，但是神是忌邪的神，敬畏耶和华在乎恨恶罪恶。神不容纳大卫心里带着羞愧的心躲避着神，像无花果树叶子编的裙子一样，不能遮盖神面前的自己。神借着拿单显露大卫的罪，领着大卫到神面前，承认自己的罪，神借着拿单审判大卫的罪。大卫承认自己得罪耶和华了，拿单说，耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死，只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此你所得的孩子必定要死。罪的工价乃是死，不是我们自己死，就是代赎出来的。神给亚当和夏娃预备了皮衣，借着替罪羊的死，代替了亚当和夏娃的死。因一人的悖逆众人成为罪人，照样，因一人的顺从，众人也成为义了。哈利路亚。
撒母耳记下12章
《先知拿单责备大卫》
1耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说，在一座城里有两个人，一个是富户，一个是穷人。
2富户有许多牛群羊群。
3穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。
4有一客人来到这富户家里。富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。
5大卫就甚恼怒那人，对拿单说，我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死。
6他必偿还羊羔四倍。因为他行这事，没有怜恤的心。
7拿单对大卫说，你就是那人。耶和华以色列的神如此说，我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。
8我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你。你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。
9你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。
10你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。
11耶和华如此说，我必从你家中兴起祸患攻击你。我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。
12你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。
13大卫对拿单说，我得罪耶和华了。拿单说，耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。
14只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。
撒母耳记下12章里面记载了先知拿单责备大卫的内容，大卫在11章里面犯了罪，在12章里面神借着先知拿单责备了大卫，读这章圣经的时候特别感谢，我们可以看到在大卫身边还有管理他的人，因着有这样的先知的存在，可以保守大卫的心！虽然在责备面前大卫的心也非常痛苦，但是经过这样的责备，他里面的黑暗可以得到处理，他可以重新恢复和神的关系！
我们在信仰里面也是一样，我们走错路了也没有问题，有管理我们的心，和我们争战的人，重新把我们从错误的方向里面引领回来，这就是最重要的、最幸福的！传道书4章9-10里面说：两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效，若是跌倒，这人可以扶起他的同伴。若是孤身跌倒，没有别人扶起他来。这人就有祸了。我们有关心我们、引导我们的教会是非常幸福的，当我们软弱的时候，周围的肢体能重新把我们扶持起来，特别蒙福！
撒母耳记下12章
9你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。
10你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。
11耶和华如此说，我必从你家中兴起祸患攻击你。我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。
12你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。
13大卫对拿单说，我得罪耶和华了。拿单说，耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。
默想，拿单在大卫与拔士巴同寝，杀了乌利亚后来指责大卫。没有在大卫犯罪的时候出来，而是在犯罪以后来见大卫。大卫在自己的里面时，看不到自己的恶，罪显露出来后，成为一个无话可说的人，成为一个向着神的赦免罪有感谢的人。神已经赦免了他的罪，但是因为他犯的罪，让仇敌得到诽谤神的机会。藐视神的话，所以被罪牵引着。我们向着神的话什么时候藐视。看不到自己的恶时，觉得自己能干成了，能够施恩点给别人的时候，心离开本位。神说我们尽都是恶的人。是无用的仆人。忘记了就会被罪牵引。
《撒母耳记下》12章，9你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。
你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。
耶和华如此说，我必从你家中兴起祸患攻击你。我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。
你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。
大卫对拿单说，我得罪耶和华了。拿单说，耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。因他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全，我们在过信仰生活，也有犯错误的时候，被肉体欲望所迷惑，跟随他，带来了苦恼和环境灾难神引导我们，让我们发现人里面出来的尽都是恶，所以才能靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着，神是赐恩典的神，不是降灾难的神，得救的我们灵魂永远活着在没有死亡而感谢。
28现在你要聚集其余的军兵来，安营围攻这城，恐怕我取了这城，人就以我的名叫这城。
29于是大卫聚集众军，往拉巴去攻城，就取了这城，
30夺了亚扪人之王所戴的金冠冕（王或作玛勒堪。玛勒堪即米勒公，又名摩洛，亚扪族之神名），其上的金子重一他连得，又嵌着宝石。人将这冠冕戴在大卫头上。大卫从城里夺了许多财物，
31将城里的人拉出来，放在锯下，或铁耙下，或铁斧下，或叫他经过砖窑（或作强他们用锯，或用打粮食的铁器，或用铁斧作工，或使在砖窑里服役）。大卫待亚扪各城的居民都是如此。其后，大卫和众军都回耶路撒冷去了。
发表
随着自己的欲望生活的时候只能停留在安逸当中，想着已经没问题了，可以不用征战了，马上安逸下来，实际上大卫里面有根本原因，停留了，在自己里面，也出现问题，最后又遮盖，但是感谢的是有先知来，就像我们一样，有仆人在旁边引导着，有时候肉体也懒惰，也想安逸的生活，但是神看的时候这样不行，一定出问题的，所以给一些环境，让我们得心也开始警醒起来，并不是一直停留在安逸的位置上，想遮盖自己的罪，但是先知把这个问题拿出来想要处理掉，并不是想着让我们成为什么样，而是想在我们心里栽种神。
【撒下12:1一14】耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说：“在一座城里有两个人：一个是富户，一个是穷人。
富户有许多牛群羊群；穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。有一客人来到这富户家里，富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。”
大卫就甚恼怒那人，对拿单说：“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！
他必偿还羊羔四倍，因为他行这事，没有怜恤的心。”拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手；我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你，我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前、日光之下报应你。’”大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此你所得的孩子必定要死。”
神对于罪恶从来没有宽容，这时差先知拿单去见他，以不仁富户为喻，这富户舍不得用自己的牛羊待客，却取了穷人唯一所有的小母羊给客人吃，大卫听了就甚恼怒说：「行这事的人该死，必当偿还四倍，因为他没有怜恤的心。」拿单说：「你就是那人。」这句话如利刃刺心，暴露憎恶面目，神曾以何思待大卫，但他却藐视神的命令，行神眼中看为恶的事，借刀杀人、夺人之妻，所以刀剑必不离开他的家。他在暗中所行的要在日光之下报应他，他名誉上的污点也无法脱掉（太一6）。大卫生下罪中之子已一年，一直没认罪懊悔，这时受先知的责备才说：「我得罪耶和华了。」拿单说：「耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死，但孩子必死，因为是从罪恶里生的。」这给我们看见，神有极其慈爱和赦免之恩，却仍要施行报应（诗九十九8）。因为他使神的名受辱，叫神的仇敌大得亵渎的机会千年不止。
撒下12：1~11，本文摘要：
1耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说，在一座城里有两个人，一个是富户，一个是穷人。
2富户有许多牛群羊群。
3穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。
4有一客人来到这富户家里。富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。
5大卫就甚恼怒那人，对拿单说，我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死。
6他必偿还羊羔四倍。因为他行这事，没有怜恤的心。
7拿单对大卫说，你就是那人。耶和华以色列的神如此说，我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。
8我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你。你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。
9你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。
10你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。
11耶和华如此说，我必从你家中兴起祸患攻击你。我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。
个人感想：拿单责备大卫悔改，大卫不知道自己犯了罪，神籍着拿单先知责备大卫，大卫就甚恼怒那人，对拿单说：“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！他必偿还羊羔四倍，因为他行这事的人，没有怜恤的心。”拿单对大卫说：“你就是那人！”拿单直接大卫错误地方，大卫不知道的面目，大卫通过拿单的指责，把他的罪显露出来，在神面前发现自己的恶，诗篇51：5，我是从罪孽生的，在母亲怀胎的时候就有罪，！大卫说：“我得罪耶和华了！”大卫在神面前发现自己恶，在神面前悔改，得到罪得赦免，信仰生活也需要悔改，发现自己的恶，尽都是恶自己，像着自己没有欺待，单单仰望耶和华，不断否认自己，树立话语生活，才是蒙福的路。
撒下12
大卫的犯罪
大卫找了拔示巴，拔示巴是亚希多弗的孙女，亚希多弗是大卫的谋士。在这个他的管理体系里面是非常重要的位置。拔示巴老公乌利亚却是打仗的将军。 是大卫却侵犯了他们家族。
大卫做的非常过分，因为大卫的心放开了，不受约束和治理。能看到一个王的堕落的极致。不是不管自己，是也不管这个国家了。都抛弃了属灵的生活。
思考
一个不受治理的人是多么可怕。根基是从不过信仰开始。不过信仰是从怠慢放纵开始，之前是从觉得自己做的好，骄傲开始。大卫从要蒙恩点的位置到给别人施恩点的位置。
离开了恩典的位置，从恩典上堕落了。
《撒母耳记下》12章
12:12-13你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。
大卫对拿单说，我得罪耶和华了。拿单说，耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。
【感想】
大卫在神面前承认得罪神了，不是因为犯罪不犯罪，也不是因为所犯的罪大还是小。
后面说的是让神的仇敌有了亵渎神的机会，这是得罪神的根本原因了。
因为大卫是属于神的，神是光明的；但是大卫暗暗的做事，这就是隐藏罪了。
所以话语说暗中行事，要在日光之下报应。
大卫在肉体上也因着所行的，受到了惩罚。但是灵性上与神是恢复关系，
而且通过这个事件，大卫的灵性上是成长的。使他发现自己没有怜恤，
也拿着神的怜恤和宽容，去怜恤押沙龙和那些陷在罪中没有发现的人。
所以在诗篇51篇10节也说，求神为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。
看到自己面目的大卫，有学到自己里面没有好的心，只有恶，母亲怀胎就有了。
这根本里面的不显露出来，大卫的信仰也是一直在混沌当中。
通过罪行，使大卫认识到自己，也使大卫能向神求得到神的心，去过神所喜悦的生活。
我们在教会里，感谢有教会帮助我们显露心，学习治理己心的信仰生活。