1过了一年，到列王出战的时候，大卫又差派约押，率领臣仆和以色列众人出战。他们就打败亚扪人，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。
2一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美，
3大卫就差人打听那妇人是谁。有人说，她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。
4大卫差人去，将妇人接来。那时她的月经才得洁净。她来了，大卫与她同房，她就回家去了。
5于是她怀了孕，打发人去告诉大卫说，我怀了孕。
6大卫差人到约押那里，说，你打发赫人乌利亚到我这里来。约押就打发乌利亚去见大卫。
7乌利亚来了，大卫问约押好，也问兵好，又问争战的事怎样。
8大卫对乌利亚说，你回家去，洗洗脚吧。乌利亚出了王宫，随后王送他一分食物。
9乌利亚却和他主人的仆人一同睡在宫门外，没有回家去。
10有人告诉大卫说，乌利亚没有回家去。大卫就问乌利亚说，你从远路上来，为什么不回家去呢？
11乌利亚对大卫说，约柜和以色列与犹大兵都住在棚里，我主约押和我主（或作王）的仆人都在田野安营，我岂可回家吃喝，与妻子同寝呢？我敢在王面前起誓（原文作我指着王和王的性命起誓），我决不行这事。
12大卫吩咐乌利亚说，你今日仍住在这里，明日我打发你去。于是乌利亚那日和次日住在耶路撒冷。
13大卫召了乌利亚来，叫他在自己面前吃喝，使他喝醉。到了晚上，乌利亚出去与他主的仆人一同住宿，还没有回到家里去。
14次日早晨，大卫写信与约押，交乌利亚随手带去。
15信内写着说，要派乌利亚前进，到阵势极险之处，你们便退后，使他被杀。
16约押围城的时候，知道敌人那里有勇士，便将乌利亚派在那里。
17城里的人出来和约押打仗。大卫的仆人中有几个被杀的，赫人乌利亚也死了。
18于是，约押差人去将争战的一切事告诉大卫，
19又嘱咐使者说，你把争战的一切事对王说完了，
20王若发怒，问你说，你们打仗为什么挨近城墙呢？岂不知敌人必从城上射箭吗？
21从前打死耶路比设（就是耶路巴力，见士师记九章一节）儿子亚比米勒的是谁呢？岂不是一个妇人从城上抛下一块上磨石来，打在他身上，他就死在提备斯吗？你们为什么挨近城墙呢？你就说，王的仆人，赫人乌利亚也死了。
22使者起身，来见大卫，照着约押所吩咐他的话奏告大卫。
23使者对大卫说，敌人强过我们，出到郊野与我们打仗，我们追杀他们，直到城门口。
24射箭的从城上射王的仆人，射死几个，赫人乌利亚也死了。
25王向使者说，你告诉约押说，不要因这事愁闷，刀剑或吞灭这人或吞灭那人，没有一定的。你只管竭力攻城，将城倾覆。可以用这话勉励约押。
26乌利亚的妻听见丈夫乌利亚死了，就为他哀哭。
27哀哭的日子过了，大卫差人将她接到宫里，她就作了大卫的妻，给大卫生了一个儿子。但大卫所行的这事，耶和华甚不喜悦。
《撒母耳记下》11章
1过了一年，到列王出战的时候，大卫又差派约押，率领臣仆和以色列众人出战。他们就打败亚扪人，围攻拉巴。大卫仍住在…
1过了一年，到列王出战的时候，大卫又差派约押，率领臣仆和以色列众人出战。他们就打败亚扪人，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。
2一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美，
3大卫就差人打听那妇人是谁。有人说，她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。
4大卫差人去，将妇人接来。那时她的月经才得洁净。她来了，大卫与她同房，她就回家去了。
5于是她怀了孕，打发人去告诉大卫说，我怀了孕。
6大卫差人到约押那里，说，你打发赫人乌利亚到我这里来。约押就打发乌利亚去见大卫。
7乌利亚来了，大卫问约押好，也问兵好，又问争战的事怎样。
8大卫对乌利亚说，你回家去，洗洗脚吧。乌利亚出了王宫，随后王送他一分食物。
9乌利亚却和他主人的仆人一同睡在宫门外，没有回家去。
10有人告诉大卫说，乌利亚没有回家去。大卫就问乌利亚说，你从远路上来，为什么不回家去呢？
11乌利亚对大卫说，约柜和以色列与犹大兵都住在棚里，我主约押和我主（或作王）的仆人都在田野安营，我岂可回家吃喝，与妻子同寝呢？我敢在王面前起誓（原文作我指着王和王的性命起誓），我决不行这事。
12大卫吩咐乌利亚说，你今日仍住在这里，明日我打发你去。于是乌利亚那日和次日住在耶路撒冷。
13大卫召了乌利亚来，叫他在自己面前吃喝，使他喝醉。到了晚上，乌利亚出去与他主的仆人一同住宿，还没有回到家里去。
14次日早晨，大卫写信与约押，交乌利亚随手带去。
15信内写着说，要派乌利亚前进，到阵势极险之处，你们便退后，使他被杀。
16约押围城的时候，知道敌人那里有勇士，便将乌利亚派在那里。
17城里的人出来和约押打仗。大卫的仆人中有几个被杀的，赫人乌利亚也死了。
18于是，约押差人去将争战的一切事告诉大卫，
19又嘱咐使者说，你把争战的一切事对王说完了，
20王若发怒，问你说，你们打仗为什么挨近城墙呢？岂不知敌人必从城上射箭吗？
21从前打死耶路比设（就是耶路巴力，见士师记九章一节）儿子亚比米勒的是谁呢？岂不是一个妇人从城上抛下一块上磨石来，打在他身上，他就死在提备斯吗？你们为什么挨近城墙呢？你就说，王的仆人，赫人乌利亚也死了。
大卫心里里面也不用都出去打仗了，现在已还是也争战当中，但是他仍然在耶路撒冷王宫的里边。大家我们能感觉到吧，人做事情一直得胜的话，心里里面也产生什么样的心？一般我们心里也产生什么我也差不多了，心里也产生美滋滋的心吧，也安逸开始，这是人心基本的状态。大卫也是现在不去打仗也可以了，因为人的心就是一直得胜，刚开始的肯定也是认定神了。耶和华神使我们得胜的，但是每一次也得胜得胜，最后心里起来的是什么？不是认定神的心，我也是还可以吧。无论定神就是已经开始堕落的，脱离神了，与神隔绝，常常蒙恩典的结果就是堕落的。
撒母耳记下11章
分享：上一章大卫打发使用去安慰亚扪王哈嫩，可是哈嫩不受安慰，和亚兰人联合攻打以色列人，大卫先处理了安慰亚扪人的亚兰王，直到治服他们。这一章开始时，提到了打败了亚扪王，不接受安慰的亚扪人，被处理。
大卫看见乌利亚的妻子波示巴漂亮，又看见乌利亚没有孩子，所以就把波示巴叫过来同房，又有了孩子。让乌利亚回来与妻子同房，所怀的孩子，就成为了乌利亚的孩子。结果乌利亚不回去，最后被大卫借敌人的刀杀了乌利亚，这个事耶和华不喜悦。
总结：大卫现在做的事情是自己喜悦的事情，他的心已经与神断开，已经不求问神了。已经掉到罪的里面，他不知道，所以陷入自己做好的里面，不需要神的恩典了。所以神为了拯救大卫，使他故意犯罪，没有阻挡他做这一切恶的事情。神任凭人犯罪是希望人通过罪恶的生活之后，查看自己原本的面目，不是能够行善的，不是能够做好的，而是需要得到神的怜恤，需要得到耶稣基督的拯救才行，不然无法脱离罪。
过了一年，到列王出战的时候，大卫又差派约押率领臣仆和以色列众人出战。他们就打败亚扪人，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。
一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美。大卫差人去，将妇人接来。那时她的月经才得洁净。她来了，大卫与她同房，她就回家去了。
与列王的战争，大卫赢了。大卫不去战场，也能赢。
跟罪恶的争战，大卫输了，输的一塌糊涂，输的没有感觉。
但大卫所行的这事，耶和华甚不喜悦。
现在耶和华甚不喜悦，大卫也没有感觉了。
大卫的心被罪恶麻痹了，向神没有感觉了，掉在罪恶里，一直享受着罪生活。
就像亚当吃果子以后，过离开神的生活一样。
这时的大卫真的需要神的恩典。
前两章里，大卫一直要恩待别人，现在的大卫自己真的需要神的恩典。
撒下11章
乌利亚的妻听见丈夫乌利亚死了，就为他哀哭。哀哭的日子过了，大卫差人将她接到宫里，她就作了大卫的妻，给大卫生了一个儿子。但大卫所行的这事，耶和华甚不喜悦。
(撒母耳记下 11:26-27 和合本)
人生总是会发生很多让人无法预料的事情，总是会有很多遗憾，后悔，悔恨。拔示巴陷在自己的想法里，是不是也会想到，就是因为自己所以害死了自己的丈夫。大卫陷在自己想法里，是不是也无法接纳拔示巴，毕竟自己害死了拔示巴的丈夫。人生会有失误，会有过犯，会有错误，但毕竟还得往前走不是吗？以后就说：我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。
这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。
(希伯来书 10:17-18 和合本) 若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。
(哥林多后书 5:17 和合本)有些事情虽然发生了，但还是得继续往前走，得往前看。所以拔示巴再怎么悲伤，也得放下乌利亚，重新接受大卫。大卫也得接受拔示巴，不然更是对不起拔示巴，给拔示巴造成的伤害更大了。虽然这个事情，耶和华神不喜悦，但是当大卫在神面前悔改，继续往前的时候。神还是会继续带领引导，神还是会施给怜悯和恩典，神还是会做工。大卫安慰他的妻拔示巴，与她同寝，她就生了儿子，给他起名叫所罗门。耶和华也喜爱他，就藉先知拿单赐他一个名字，叫耶底底亚，因为耶和华爱他。(撒母耳记下 12:24-25 和合本)
撒母耳记下十一章，过了一年，到列王出战的时候，大卫又差派约押，率领臣仆和以色列众人出战。他们就打败亚扪人，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美， 大卫就差人打听那妇人是谁。有人说：“她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。” 大卫差人去，将妇人接来；那时她的月经才得洁净。她来了，大卫与她同房，她就回家去了。 于是她怀了孕，打发人去告诉大卫说：“我怀了孕。”大卫差人到约押那里，说：“你打发赫人乌利亚到我这里来。”约押就打发乌利亚去见大卫。 乌利亚来了，大卫问约押好，也问兵好，又问争战的事怎样。 大卫对乌利亚说：“你回家去，洗洗脚吧！”乌利亚出了王宫，随后王送他一份食物。 乌利亚却和他主人的仆人一同睡在宫门外，没有回家去。 有人告诉大卫说：“乌利亚没有回家去。”大卫就问乌利亚说：“你从远路上来，为什么不回家去呢？” 乌利亚对大卫说：“约柜和以色列与犹大兵都住在棚里，我主约押和我主（或译：王）的仆人都在田野安营，我岂可回家吃喝、与妻子同寝呢？我敢在王面前起誓（原文是我指着王和王的性命起誓）：我决不行这事！” 大卫吩咐乌利亚说：“你今日仍住在这里，明日我打发你去。”于是乌利亚那日和次日住在耶路撒冷。 大卫召了乌利亚来，叫他在自己面前吃喝，使他喝醉。到了晚上，乌利亚出去与他主的仆人一同住宿，还没有回到家里去。次日早晨，大卫写信与约押，交乌利亚随手带去。 信内写着说：“要派乌利亚前进，到阵势极险之处，你们便退后，使他被杀。” 约押围城的时候，知道敌人那里有勇士，便将乌利亚派在那里。 城里的人出来和约押打仗；大卫的仆人中有几个被杀的，赫人乌利亚也死了。于是，约押差人去将争战的一切事告诉大卫， 又嘱咐使者说：“你把争战的一切事对王说完了， 王若发怒，问你说：‘你们打仗为什么挨近城墙呢？岂不知敌人必从城上射箭吗？ 从前打死耶路·比设（就是耶路·巴力，见士师记九章一节）儿子亚比米勒的是谁呢？岂不是一个妇人从城上抛下一块上磨石来，打在他身上，他就死在提备斯吗？你们为什么挨近城墙呢？’你就说：‘王的仆人－赫人乌利亚也死了。’”使者起身，来见大卫，照着约押所吩咐他的话奏告大卫。 使者对大卫说：“敌人强过我们，出到郊野与我们打仗，我们追杀他们，直到城门口。 射箭的从城上射王的仆人，射死几个，赫人乌利亚也死了。” 王向使者说：“你告诉约押说：‘不要因这事愁闷，刀剑或吞灭这人或吞灭那人，没有一定的；你只管竭力攻城，将城倾覆。’可以用这话勉励约押。”乌利亚的妻听见丈夫乌利亚死了，就为他哀哭。 撒母耳记下五章大卫过争战和求耶和华的生活，这时候看不到什么呢，大卫犯罪，现在有余地了，实际是没有佘地，务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。 你们要用坚固的信心抵挡他，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。 寻找可吞吃的人，大卫给了机会了，拿着享受的心，如果出去争战，过求耶和华的生活，过洁净的生活，但是现在心与耶和华很远，所以主张自己的生活，会引起许多事情带来痛苦的。
撒下11章 过了一年，到列王出战的时候，大卫又差派约押，率领臣仆和以色列众人出战。他们就打败亚扪人，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。(撒母耳记下 11:1)
十章之后又过了一年，又出现和亚扪人打仗的事情了，大卫就没有出征，派了约押和以色列众人去了。我们可以看到大卫的心现在特别有余地了。因为以前派约押去打仗都得胜了。现在打仗就派约押去就好了。大卫心里特别有余地了，所有的勇士们在打仗，他却睡到太阳要落山的时候才起来，你说国家发生这么大的事情，一个王却在王宫里天天奢华宴乐，可能玩了一个通宵，白天睡觉，睡到太阳平西，太阳都落山了才起来。看到大卫过了太有余地的生活，心中离弃了神了，就是这样的状态。通过圣经也看到，大卫这样信心的人也是在安逸中马上心就离奇神的，同样我们的心也是一样，神把我们里面的余地都出掉，能够仰望神，依靠神。
看撒母耳记下11章的时候，
大卫打发使用去安慰亚扪王哈嫩，可是哈嫩不受安慰，和亚兰人联合攻打以色列人，大卫先处理了安慰亚扪人的亚兰王，直到治服他们。这一章开始时，提到了打败了亚扪王，不接受安慰的亚扪人，被处理。
大卫看见乌利亚的妻子波示巴漂亮，又看见乌利亚没有孩子，所以就把波示巴叫过来同房，又有了孩子。让乌利亚回来与妻子同房，所怀的孩子，就成为了乌利亚的孩子。结果乌利亚不回去，最后被大卫借敌人的刀杀了乌利亚，这个事耶和华不喜悦。
大卫现在做的事情是自己喜悦的事情，他的心已经与神断开，已经不求问神了。已经掉到罪的里面，他不知道，所以陷入自己做好的里面，不需要神的恩典了。所以神为了拯救大卫，使他故意犯罪，没有阻挡他做这一切恶的事情。神任凭人犯罪是希望人通过罪恶的生活之后，查看自己原本的面目，不是能够行善的，不是能够做好的，而是需要得到神的怜恤，需要得到耶稣基督的拯救才行，不然无法脱离罪。感谢主！
撒母耳记下11章
见证： 过了一年，到列王出战的时候，大卫又差派约押，率领臣仆和以色列众人出战。他们就打败亚扪人，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美， (撒母耳记下 11:1-2 )
人在肉体的世界里面有了余地，就会容纳罪恶进入自己的里面，就很容易过被罪恶所牵引的生活。当人犯了罪就又想要遮盖罪就犯更大的罪。所以，我们过信仰生活，不要给肉体留余地，不要给相信肉体想法的机会。要学会被神使用，亲密地与神链接要被神所牵引来使用。
撒母耳记下10:1-8节此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内，但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？”
哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。有人告诉大卫，他就差人去迎接他们；因为他们甚觉羞耻，告诉他们说：“可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。”
亚扪人知道大卫憎恶他们，就打发人去，招募伯利合的亚兰人和琐巴的亚兰人，步兵二万，与玛迦王的人一千，陀伯人一万二千。大卫听见了，就差派约押统带勇猛的全军出去。亚扪人出来在城门前摆阵；琐巴与利合的亚兰人、陀伯人并玛迦人，另在郊野摆阵。
看这章圣经记载着大卫要向拿辖的儿子哈嫩施给恩典，因为大卫说拿辖曾经厚待过大卫，但是查找圣经的时候没有记载拿辖是怎样帮助大卫的，但是虽然没记载大卫说是就是，可是哈嫩却和神的恩典擦肩而过，他本该蒙到恩典的，却没有蒙到恩典和恩典擦肩而过，因为他听了臣仆的声音，当我们去做福音的事情去蒙神恩典的时候，我们里边有很多的声音，也有很多的臣仆来阻止我们，让我们心里向着神起疑惑，就像哈嫩听从了唇部的声音，最终挑起了战争使自己败亡。
撒下11章
过了一年，到列王出战的时候，大卫又差派约押，率领臣仆和以色列众人出战。他们就打败亚扪人，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。
2一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美，
3大卫就差人打听那妇人是谁。有人说，她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。
4大卫差人去，将妇人接来。那时她的月经才得洁净。她来了，大卫与她同房，她就回家去了。
5于是她怀了孕，打发人去告诉大卫说，我怀了孕。
6大卫差人到约押那里，说，你打发赫人乌利亚到我这里来。约押就打发乌利亚去见大卫。
7乌利亚来了，大卫问约押好，也问兵好，又问争战的事怎样。
8大卫对乌利亚说，你回家去，洗洗脚吧。乌利亚出了王宫，随后王送他一分食物。
9乌利亚却和他主人的仆人一同睡在宫门外，没有回家去。
见证
通过大卫的话语能对照我们的面目肉体都是一样的我们没有比大卫强好肉体都是一样的淫乱自私卑鄙肉体安逸的时候只能出来这些一点好的都没有尽都是恶不知道自己的面目的时候觉得大卫怎么能这样太自私卑鄙了但是通过大卫软弱的一面完全显露我们的面目情欲的事都是显而易见的教会准确知道肉体的面目一直和我们的肉体征战没有让我们安逸的生活信仰而是一直奔波的生活得到保守思考话语的时候特别感谢：
《撒母耳记下》11章
主题《大卫和拔示巴》
过了一年，到列王出战的时候，大卫又差派约押率领臣仆和以色列众人出战。他们就打败亚扪人，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。 一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美。大卫就差人打听那妇人是谁。有人说：她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。大卫差人去，将妇人接来。那时她的月经才得洁净。她来了，大卫与她同房，她就回家去了，通过本章可以看到大卫虽然是王，当跟随肉体的心走时，被撒旦起骗，同样的我们得救成为神儿女，跟随肉体只能犯罪， 因为随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。 体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。原来体贴肉体的，就是与 神为仇，因为不服 神的律法，也是不能服。而且属肉体的人不能得 神的喜欢，当我们在神的面前，过正确的信仰，需要教会仆人话语的引导，才能过正确的信仰，每天有思想话语的时间，感谢神。
撒母耳记下11章主题《大卫的堕落》
中心：1过了一年，到列王出战的时候，大卫又差派约押，率领臣仆和以色列众人出战。他们就打败亚扪人，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。
2一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美，
3大卫就差人打听那妇人是谁。有人说，她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。
4大卫差人去，将妇人接来。那时她的月经才得洁净。她来了，大卫与她同房，她就回家去了。
5于是她怀了孕，打发人去告诉大卫说，我怀了孕。
6大卫差人到约押那里，说，你打发赫人乌利亚到我这里来。约押就打发乌利亚去见大卫。
7乌利亚来了，大卫问约押好，也问兵好，又问争战的事怎样。
8大卫对乌利亚说，你回家去，洗洗脚吧。乌利亚出了王宫，随后王送他一分食物。
9乌利亚却和他主人的仆人一同睡在宫门外，没有回家去。
10有人告诉大卫说，乌利亚没有回家去。大卫就问乌利亚说，你从远路上来，为什么不回家去呢？
11乌利亚对大卫说，约柜和以色列与犹大兵都住在棚里，我主约押和我主（或作王）的仆人都在田野安营，我岂可回家吃喝，与妻子同寝呢？我敢在王面前起誓（原文作我指着王和王的性命起誓），我决不行这事。
12大卫吩咐乌利亚说，你今日仍住在这里，明日我打发你去。于是乌利亚那日和次日住在耶路撒冷。
13大卫召了乌利亚来，叫他在自己面前吃喝，使他喝醉。到了晚上，乌利亚出去与他主的仆人一同住宿，还没有回到家里去。
14次日早晨，大卫写信与约押，交乌利亚随手带去。
15信内写着说，要派乌利亚前进，到阵势极险之处，你们便退后，使他被杀。
16约押围城的时候，知道敌人那里有勇士，便将乌利亚派在那里。17城里的人出来和约押打仗。大卫的仆人中有几个被杀的，赫人乌利亚也死了。
总结：看这篇话语的时候，能够看到自己肉体就是的样子！大卫作王以后，虽然是战争还在进行着，但是因为前面有将士，军兵！大卫停留在肉体里面不去征战了！信仰堕落的时候就是停留肉体里面不喜欢负担，想停留在安逸当中过生活！就被肉体情欲的想法所抓住过着被撒旦欺骗犯罪，被撒旦捆绑的生活！体贴肉体乃是死！体贴圣灵乃是生命的平安。肉体当环境好的时候就会向安逆方向倾斜，坠落，停留在肉体里面过罪恶的生活！但感谢神的事，神知道我们这样的肉体本性，树立了教会和仆人一直与我们的肉体征战！使我们不顺从肉体！只顺着圣灵的生活！感谢神。
通过大卫的话语能对照我们的面目肉体都是一样的我们没有比大卫强好肉体都是一样的淫乱自私卑鄙肉体安逸的时候只能出来这些一点好的都没有尽都是恶不知道自己的面目的时候觉得大卫怎么能这样太自私卑鄙了但是通过大卫软弱的一面完全显露我们的面目情欲的事都是显而易见的教会准确知道肉体的面目一直和我们的肉体征战没有让我们安逸的生活信仰而是一直奔波的生活得到保守
《撒母耳记下》 11章
个人见证:过了一年，到列王出战的时候，大卫又差派约押率领臣仆和以色列众人出战。他们就打败亚扪人，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。
一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美。
大卫就差人打听那妇人是谁。有人说：“她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。”
大卫差人去，将妇人接来。那时她的月经才得洁净。她来了，大卫与她同房，她就回家去了。
我们过信仰生活，能看到大卫没有随从军兵出去争战，停留在王宫里，只能是被肉体的情欲，眼目的情欲所抓住。心理也不寻求神，也没有从神的应许的话语里得到引导的生活。只能被肉体的情欲抓住过犯罪的生活。所以我们过信仰生活，不是跟随着我们的感觉，而是跟随着神仆人圣灵的引导，是借着圣灵致死身体的恶行，使我们的灵向着神活着。感谢神！
撒母耳记下十章。
一节到五节。
此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”
哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，（因为他们甚觉羞耻），告诉他们说：“可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。”
看这话语里面说：
大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。
看表面现象的时候，大卫做的很好，已经做到仁至义尽了。但是 对方不但不领情，反而羞辱他的臣仆，并且把大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，来 羞辱大卫的臣仆。表面上看是哈嫩他们做的不对，但实际是神通过这样的方式，让大卫的心能够走到神的面前。
能够和神连接，在神面前解开。
思考的时候，我们在信仰生活当中也是会有很多不理解的事情发生，神的心就是想让我们的心能够学会和神连接，心能够在神那里面能够解开。能够学会和神连接，能够求问神，和神恢复感觉的生活。非常感谢。
【撒下11:1一27】过了一年，到列王出战的时候，大卫又差派约押率领臣仆和以色列众人出战。他们就打败亚扪人，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美。大卫就差人打听那妇人是谁。有人说：“她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。”大卫差人去，将妇人接来。那时她的月经才得洁净。她来了，大卫与她同房，她就回家去了。于是她怀了孕，打发人去告诉大卫说：“我怀了孕。”
大卫差人到约押那里，说：“你打发赫人乌利亚到我这里来。”约押就打发乌利亚去见大卫。乌利亚来了，大卫问约押好，也问兵好，又问争战的事怎样。大卫对乌利亚说：“你回家去，洗洗脚吧！”乌利亚出了王宫，随后王送他一份食物。乌利亚却和他主人的仆人一同睡在宫门外，没有回家去。
有人告诉大卫说：“乌利亚没有回家去。”大卫就问乌利亚说：“你从远路上来，为什么不回家去呢？”乌利亚对大卫说：“约柜和以色列与犹大兵都住在棚里，我主约押和我主（或作“王”）的仆人都在田野安营。我岂可回家吃喝，与妻子同寝呢？我敢在王面前起誓（原文作“我指着王和王的性命起誓”），我决不行这事。”
大卫吩咐乌利亚说：“你今日仍住在这里，明日我打发你去。”于是乌利亚那日和次日住在耶路撒冷。次日早晨，大卫写信与约押，交乌利亚随手带去。信内写着说：“要派乌利亚前进，到阵势极险之处，你们便退后，使他被杀。”约押围城的时候，知道敌人那里有勇士，便将乌利亚派在那里。
城里的人出来和约押打仗。大卫的仆人中有几个被杀的，赫人乌利亚也死了。
王向使者说：“你告诉约押说：‘不要因这事愁闷，刀剑或吞灭这人或吞灭那人，没有一定的，你只管竭力攻城，将城倾覆。’可以用这话勉励约押。”乌利亚的妻听见丈夫乌利亚死了，就为他哀哭。
哀哭的日子过了，大卫差人将她接到宫里，她就作了大卫的妻，给大卫生了一个儿子。但大卫所行的这事，耶和华甚不喜悦。
大卫前半生的历史真是光明磊落，令人敬仰。他虔诚事神，宽大对人，严谨律己，战争勇敢，治事精明，因他自卑在神面前，神就将他升高，谁能想到他忽然滑脚跌倒，且几乎丧命。自此日落中天，愁云栖身，名望扫地，令人惊奇，悲痛不已。
他为什么会有这么大的失败呢？因为他打败外敌就心骄气做，松弛戒备，宫中生活丰富舒适，正所所谓「饱暖思淫欲」，无论以往灵性多高，都可能跌倒。列王出战，他仍住京城，一日太阳平西方才起床，没有儆醒祷告，就易放纵肉体，进入迷惑。他在房顶游行，见一妇人沐浴，以致引起眼目的情欲，之后他将那妇人接人宫中，便陷入失足千古之恨，落人无可挽回的罪中。拔示巴虽也有责任，但大卫是主犯、重犯，他能胜过外敌，却不能胜过自己，他妄用神给他的自由，滥用神所赋予的权位，不但犯了奸淫的罪，也犯了贪恋别人妻子的罪。不但如此，大卫还让乌利亚回家休息，但他却不肯，次日再让他喝醉，但他仍不肯回家，对比之下，大卫是何等的奸诈，而乌利亚是何等忠心、正直、清高。大卫的计谋不成，便动了杀机，写信给约押，要藉战争之名使乌利亚被杀灭口，就可顺理夺人之妻，真是一罪引一罪，且罪上加罪，由奸淫到故意杀人，由说谎而使人同谋，他见乌利亚的死讯，不但不悲痛懊悔、自恨羞愧、无地自容，竟将乌利亚的妻子接到宫中，作为自己的妻。
这说明了我们过信仰的时候如果不凭着信心生活不去战争的时候我们就不由自主的跟着肉体的欲望走了，大卫也一样给肉体有余地的时候只能犯罪，这罪是罪以致于罪直到我们没有路只能因罪灭亡。所以借这个话语能够成为前车之名就好了，感谢神。
经文：过了一年，到列王出战的时候，大卫又差派约押，率领臣仆和以色列众人出战。他们就打败亚扪人，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。
2一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美，
3大卫就差人打听那妇人是谁。有人说，她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。
4大卫差人去，将妇人接来。那时她的月经才得洁净。她来了，大卫与她同房，她就回家去了。
5于是她怀了孕，打发人去告诉大卫说，我怀了孕。
感想：人一旦安逸的时候，心就会被欲望所抓住，大卫他睡到太阳平西，人怎么能睡那么久呢，不知头天晚上休息没有，喝多少酒，但是灵已经很弱了，撒旦也用想法攻击了大卫。我们也一样，安逸的话只能被肉体和欲望抓住。
撒母耳记下11章
过了一年，到列王出战的时候，大卫又差派约押，率领臣仆和以色列众人出战。他们就打败亚扪人，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。列王出战的时候，指第二年春天收割季节前后。中东的冬天是雨季，道路泥泞，食物补给也比较困难，因此，古代战争通常都要等到雨季结束之后，亚述和巴比伦的文献都提到战役在阳历三到五月进行。拉巴是亚扪人的首都，即现代约旦首都安曼。在第一次战役中，亚扪人的战斗力并不强，需要请雇佣军帮忙；而经过第二次战役，亚兰人不敢再帮助亚扪人了；因此，第三次战役一开始，以色列人就打败亚扪人，只剩下围攻拉巴了。因此，大卫并不需要亲自出征，仍住在耶路撒冷。
中心：是记载大卫人生中最严重的堕落犯罪。这一章详细描述了他从安逸懈怠开始，一步步犯下奸淫、欺骗、借刀杀人等一系列罪行，彻底暴露了人性的软弱和罪的连锁反应。
其核心要点可以从三个方面来理解：
· 犯罪的根源（安逸与懈怠）：故事始于“列王出战的时候”，大卫却留在耶路撒冷睡到太阳平西。他的犯罪并非偶然，而是由于身处后方、无所事事，未能尽忠职守，给了肉体情欲可乘之机。
总结：大卫的罪不断加深，先是眼目的情欲（看见拔示巴洗澡），进而付诸行动与她奸淫；为了掩盖罪行，他用醉酒企图让乌利亚回家未果，最终设计借亚扪人的刀杀害忠心的乌利亚。这显明罪一旦发动，就会失控。
· 罪的本质（目中无神）：先知拿单后来指责大卫时用了“藐视耶和华的命令”这句重话。大卫行这事，以为自己能操控一切，本质上是对上帝权柄的藐视，把上帝所赐的王权当作了犯罪的工具。
撒母耳记11章：
内容：6扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。7他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。11第二日，扫罗将百姓分为三队，在晨更的时候入了亚扪人的营，击杀他们直到太阳近午，剩下的人都逃散，没有二人同在一处的。12百姓对撒母耳说：“那说扫罗岂能管理我们的是谁呢？可以将他交出来，我们好杀死他。”13扫罗说：“今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。”14撒母耳对百姓说：“我们要往吉甲去，在那里立国。”15众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。
感想：看这话语的时候，虽然有以色列人藐视扫罗，但神既然膏立扫罗为以色列人的王，神就会赐给扫罗恩典，也与扫罗同在。扫罗被神的灵大大感动，神使以色列百姓惧怕，扫罗引领以色列人击杀亚们人直到太阳近午。这样就使藐视扫罗的人，从此不敢再藐视扫罗了。因为藐视扫罗的人，不是藐视扫罗，乃是藐视膏立扫罗作王的耶和华神。不管扫罗再怎么的软弱不足，他是神所膏立的王,百姓都该敬畏扫罗如同敬畏神一样。神在教会里树立了神的仆人，成为引领和治理我们的引导者，引领我们在神面前过信仰。神所树立的引导者，并不是能符合每一个人的心，也有软弱不足的地方，所以也有遭受藐视的时候。但神与引导者同在，神籍着引导行了很多我们看为不可能的事，使我们能认定仆人，也能认定仆人里面的神。献上感谢！
撒母耳记下11章
一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美，大卫就差人打听那妇人是谁。有人说：“她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。”大卫差人去，将妇人接来；那时她的月经才得洁净。她来了，大卫与她同房，她就回家去了。于是她怀了孕，打发人去告诉大卫说：“我怀了孕。”……大卫召了乌利亚来，叫他在自己面前吃喝，使他喝醉。到了晚上，乌利亚出去与他主的仆人一同住宿，还没有回到家里去。次日早晨，大卫写信与约押，交乌利亚随手带去。信内写着说：“要派乌利亚前进，到阵势极险之处，你们便退后，使他被杀。”约押围城的时候，知道敌人那里有勇士，便将乌利亚派在那里。城里的人出来和约押打仗；大卫的仆人中有几个被杀的，赫人乌利亚也死了。……哀哭的日子过了，大卫差人将她接到宫里，她就作了大卫的妻，给大卫生了一个儿子。但大卫所行的这事，耶和华甚不喜悦。(撒母耳记下11:2-5,13-17,27 和合本)在11章里能看到大卫所做的事，看见妇人沐浴，有行淫，又杀害乌利亚。。。这些都是行为的罪。神看的是心里的罪就是一直被魔鬼牵引。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。
(雅各书 1:14-15 和合本)没有一个是出于神。被想法牵引，没有突破出来。
撒母耳记下11章
一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美， 大卫就差人打听那妇人是谁。有人说：“她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。” 大卫差人去，将妇人接来；那时她的月经才得洁净。她来了，大卫与她同房，她就回家去了。 ……乌利亚的妻听见丈夫乌利亚死了，就为他哀哭。 哀哭的日子过了，大卫差人将她接到宫里，她就作了大卫的妻，给大卫生了一个儿子。但大卫所行的这事，耶和华甚不喜悦。(撒母耳记下 11:2-4,26-27 和合本)
大卫跟随自己的想法作事，自己感觉不到有什么问题。但是，神看的时候，很不喜悦。箴言 21:2节说: 人所行的，在自己眼中都看为正；惟有耶和华衡量人心。这就是人和神的差别，人和神的眼光标准不一样。我们都觉得自己没什么问题，认为自己行的正。实际神看的时候，我们都是偏行己路的人。不能相信自己的判断。接受神的判断才合适。
过了一年，到列王出战的时候，大卫又差派约押，率领臣仆和以色列众人出战。他们就打败亚扪人，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美， (撒母耳记下 11:1-2）
内容：在这一章里大卫享受了安逸，本应该处理国事管理国家却在太阳平西起床，满足于肉体的生活。之后看到了一个部下的妻子正在沐浴，便起来了想与之同房的心！之后便叫来了乌利亚的妻子拔示巴，然后与她同房，在发现其怀孕的时候大卫想掩盖罪证，最后设立传命与约押设计杀死了乌利亚娶过来了乌利亚。但是神却喜悦大卫的所行。因为大卫觉得自己已经满足并不再依靠神，我们都是神的被造物，本身有罪，离开神更是只能犯罪！我们需要走到神面前得到引导，而不是努力遮盖罪，我们的本身就是罪人！离开神更是罪人！因为离开了神。离开神只能是犯罪的面目。
撒母耳记下11章
❶中心内容
撒母耳记下 11
1.过了一年，到列王出战的时候，大卫又差派约押率领臣仆和以色列众人出战。他们就打败亚扪人，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。2.一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美。3.大卫就差人打听那妇人是谁。有人说：“她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。”4.大卫差人去，将妇人接来。那时她的月经才得洁净。她来了，大卫与她同房，她就回家去了。5.于是她怀了孕，打发人去告诉大卫说：“我怀了孕。”
❷个人感想
大卫的骄傲，从撒下九章到十一章里面，看不到大卫寻求神的场面，因为撒但稍稍地抬高了大卫的心，大卫的心从蒙恩典的位置，慢慢进到了施给恩典的位置，所以到十一章里面大卫就犯罪了。心灵流向的六个阶段：“相信自己，怠慢，失败，痛苦，悔改和幸福。”看撒下八章里面，大卫因着不断与神连接，寻求神的时候，所以大卫无论往哪里去，耶和华都使大卫得胜。正因为大卫不断地得胜，骄傲的毒慢慢侵蚀了大卫的心，使大卫开始相信自己，之后变得怠慢，失败和痛苦。这也是我们心灵的流向，失败的原因是因着撒但抬高我们的心，让我们相信自己，最终让我们走着败亡的道路。神藉着圣经让我们发现：“骄傲是败亡的先锋。”非常感谢！
大卫现在做的事情是自己喜悦的事情，他的心已经与神断开，已经不求问神了。已经掉到罪的里面，他不知道，所以陷入自己做好的里面，不需要神的恩典了。所以神为了拯救大卫，使他故意犯罪，没有阻挡他做这一切恶的事情。神任凭人犯罪是希望人通过罪恶的生活之后，查看自己原本的面目，不是能够行善的，不是能够做好的，而是需要得到神的怜恤，需要得到耶稣基督的拯救才行，不然无法脱离罪。
撒母耳记下 11章
中心内容：过了一年，到列王出战的时候，大卫又差派约押，率领臣仆和以色列众人出战。他们就打败亚扪人，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美，大卫就差人打听那妇人是谁。有人说：“她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。”大卫差人去，将妇人接来；那时她的月经才得洁净。她来了，大卫与她同房，她就回家去了。于是她怀了孕，打发人去告诉大卫说：“我怀了孕。”大卫差人到约押那里，说：“你打发赫人乌利亚到我这里来。”约押就打发乌利亚去见大卫。乌利亚来了，大卫问约押好，也问兵好，又问争战的事怎样。大卫对乌利亚说：“你回家去，洗洗脚吧！”乌利亚出了王宫，随后王送他一份食物。乌利亚却和他主人的仆人一同睡在宫门外，没有回家去。有人告诉大卫说：“乌利亚没有回家去。”大卫就问乌利亚说：“你从远路上来，为什么不回家去呢？”乌利亚对大卫说：“约柜和以色列与犹大兵都住在棚里，我主约押和我主（或译：王）的仆人都在田野安营，我岂可回家吃喝、与妻子同寝呢？我敢在王面前起誓（原文是我指着王和王的性命起誓）：我决不行这事！”大卫吩咐乌利亚说：“你今日仍住在这里，明日我打发你去。”于是乌利亚那日和次日住在耶路撒冷。大卫召了乌利亚来，叫他在自己面前吃喝，使他喝醉。到了晚上，乌利亚出去与他主的仆人一同住宿，还没有回到家里去。次日早晨，大卫写信与约押，交乌利亚随手带去。信内写着说：“要派乌利亚前进，到阵势极险之处，你们便退后，使他被杀。”……城里的人出来和约押打仗；大卫的仆人中有几个被杀的，赫人乌利亚也死了。
感悟话语：看话语大卫在宫殿里享受着生活，但边境地区在打仗，圣经没着说：到列王出战的时候，大卫又差派约押，率领臣仆和以色列众人出战。他们就打败亚扪人，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美，大卫就差人打听那妇人是谁。有人说：“她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。”大卫差人去，将妇人接来；那时她的月经才得洁净。她来了，大卫与她同房，她就回家去了。于是她怀了孕，打发人去告诉大卫说：“我怀了孕。”大卫差人到约押那里，说：“你打发赫人乌利亚到我这里来。”约押就打发乌利亚去见大卫。乌利亚来了，大卫问约押好，也问兵好，又问争战的事怎样。大卫对乌利亚说：“你回家去，洗洗脚吧！”乌利亚出了王宫，随后王送他一份食物。乌利亚却和他主人的仆人一同睡在宫门外，没有回家去。有人告诉大卫说：“乌利亚没有回家去。”大卫就问乌利亚说：“你从远路上来，为什么不回家去呢？”乌利亚对大卫说：“约柜和以色列与犹大兵都住在棚里，我主约押和我主（或译：王）的仆人都在田野安营，我岂可回家吃喝、与妻子同寝呢？我敢在王面前起誓（原文是我指着王和王的性命起誓）：我决不行这事！”大卫吩咐乌利亚说：“你今日仍住在这里，明日我打发你去。”于是乌利亚那日和次日住在耶路撒冷。大卫召了乌利亚来，叫他在自己面前吃喝，使他喝醉。到了晚上，乌利亚出去与他主的仆人一同住宿，还没有回到家里去。次日早晨，大卫写信与约押，交乌利亚随手带去。信内写着说：“要派乌利亚前进，到阵势极险之处，你们便退后，使他被杀。”大卫失去了和神的联络，相信自己的时候犯罪得罪耶和华我们的神，奸淫就非常可恶了，为了乌利亚的妻子怀孕乌利亚又不回家，无法遮盖自己的罪行而定意杀害乌利，可恶到极点了，但当他认识到
我是在罪孽里生的，是只能犯罪的存在。是蒙神的恩典，非常感谢！
25王向使者说，你告诉约押说，不要因这事愁闷，刀剑或吞灭这人或吞灭那人，没有一定的。你只管竭力攻城，将城倾覆。可以用这话勉励约押。
26乌利亚的妻听见丈夫乌利亚死了，就为他哀哭。
27哀哭的日子过了，大卫差人将她接到宫里，她就作了大卫的妻，给大卫生了一个儿子。但大卫所行的这事，耶和华甚不喜悦。
我们过信仰生活，不知道神的旨意，就会像亚扪人的王哈嫩一样，不知道大卫的恩典，神赐给大卫那可靠的恩典，就是耶稣基督的世界。是靠着那基督耶稣十字架的恩典，所以我们信仰生活，听谁的声音，生活很重要，根据我们肉体的想法，就会让我们走向败亡，但当我们撇弃想法，接受着耶稣基督给我们的恩典，使我们在神面前，成为享受神恩典而生活的人，感谢主！
《撒母耳记下》11章。通过大卫王与拔示巴的故事，深刻揭示罪的性质与后果，强调神的公义审判与恩典，并警示权力与欲望对人性的腐蚀。
大卫王在安逸中看见拔示巴沐浴而生欲念，与她通奸并致其怀孕；为掩盖罪行，他设计让拔示巴的丈夫、忠心的将领乌利亚战死前线，随后娶拔示巴为妻。
大卫的行为“耶和华甚不喜悦”，随后神通过先知拿单宣告审判，包括家庭动荡与国家危机，彰显了神对罪恶的公义追讨。
尽管大卫犯罪，他在先知责备下真诚悔改（如《诗篇》51篇），神赦免其罪但让其承担后果；此后拔示巴为大卫生下所罗门，表明神仍在人的过犯中施行主权与恩典。
故事暴露了即使是被誉为“合神心意”的大卫王，在权力与欲望面前也会软弱犯罪，警示“权力腐蚀人性”。本章正是通过大卫的失败，阐释背离神约带来的个人与国家危机，呼唤敬畏与顺服。
撒母耳记下11章
本章中心:
记录了关于大卫和抜示巴的部分。
个人观点:
看撒母耳记下11章记录了大卫与拔示巴同寝犯罪并且为了遮盖这罪而杀死乌利亚的部分。 大卫一直过着争战，一直过着负担，过着难的生活了。这时候没有任何的问题，而且心里能够去寻求神，寻找神生活。
到列王出战的时候，大卫并没有随军出去打仗，而是住在王宫里。大卫在王的位置上生活，因为国家也开始太平了，所以也开始过着安逸，舒适享受的生活了。
大卫也是一直打仗，也蒙到了神的恩典。神也一直再帮助着大卫，引导着大卫。但是现在大卫住在王宫里，不愿意出去打仗，心开始停留下来。看见乌利亚的妻子沐浴，叫过来与自己同寝，拔示巴很意外的怀孕了。正常来说是不会怀孕的。
大卫为了遮掩这个罪，又把乌利亚叫回来，让乌利亚回去与妻子同寝。然而乌利亚不愿回去。最后大卫没有办法，让约押将乌利亚派到有危险的地方，使乌利亚被敌人杀死。好遮盖自己罪恶的部分。
总结:
在我们信仰生活当中也是一样，信仰生活当中一旦停留就会出问题。什么时候停留，什么时候就出问题。什么时候会停留呢？就是我们蒙了恩典之后，心就会停留下来，神也帮助我，神也通过我做工啊！心一旦停留的时候，信仰就开始出现问题。基督徒所过的是不断争战，不断越过负担的生活。
1过了一年，到列王出战的时候，大卫又差派约押，率领臣仆和以色列众人出战。他们就打败亚扪人，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。
2一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美，
3大卫就差人打听那妇人是谁。有人说，她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。
4大卫差人去，将妇人接来。那时她的月经才得洁净。她来了，大卫与她同房，她就回家去了。
5于是她怀了孕，打发人去告诉大卫说，我怀了孕。
6大卫差人到约押那里，说，你打发赫人乌利亚到我这里来。约押就打发乌利亚去见大卫。
感想：11章是记载大卫人生中最严重的堕落犯罪。这一章详细描述了他从安逸懈怠开始，一步步犯下奸淫、欺骗、借刀杀人等一系列罪行，彻底暴露了人性的软弱和罪的连锁反应。
其核心要点可以从三个方面来理解：
· 犯罪的根源（安逸与懈怠）：故事始于“列王出战的时候”，大卫却留在耶路撒冷睡到太阳平西。他的犯罪并非偶然，而是由于身处后方、无所事事，未能尽忠职守，给了肉体情欲可乘之机。
总结：大卫的罪不断加深，先是眼目的情欲（看见拔示巴洗澡），进而付诸行动与她奸淫；为了掩盖罪行，他用醉酒企图让乌利亚回家未果，最终设计借亚扪人的刀杀害忠心的乌利亚。这显明罪一旦发动，就会失控。
· 罪的本质（目中无神）：先知拿单后来指责大卫时用了“藐视耶和华的命令”这句重话。大卫行这事，以为自己能操控一切，本质上是对上帝权柄的藐视，把上帝所赐的王权当作了犯罪的工具。
撒母耳记下11章
信内写着说：“要派乌利亚前进，到阵势极险之处，你们便退后，使他被杀。”约押围城的时候，知道敌人那里有勇士，便将乌利亚派在那里。城里的人出来和约押打仗；大卫的仆人中有几个被杀的，赫人乌利亚也死了。
(撒母耳记下 11:15-17 和合本)
分享：看着圣经里面的记载，大卫所做的一切是那么的过分，侵犯了手下的妻子，并且想隐瞒自己的罪行，当掩饰不过去的时候竟然还阴谋杀害自己的将军。但是回顾乌利亚的所作所为，乌利亚面对着大卫的旨意，他一直有自己正直的东西出来。无论大卫怎么吩咐，乌利亚总是以自己的正直来抵挡了，最终使自己陷入到被杀的境地。我们里面也时常涌现出来自己的正直和良善，以至于敌对神的话语，敌对神的旨意，最终也使自己陷入到痛苦的境地。
过了一年，到列王出战的时候，大卫又差派约押，率领臣仆和以色列众人出战。他们就打败亚扪人，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。
(撒母耳记下 11:1 和合本)
～圣经里说：“他们既然故意不认识神，神就任凭他们。”大卫在打仗的日子里，缺随从肉体的安逸没有出去战争。结果做出了完全让人理解不了的丑的事情，并且因着大卫所犯的罪，给自己的家庭带来了无尽的伤痛。圣经里说：“体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安”。我们就像大卫一样，虽然是圣洁无有瑕疵的神的儿女，但是，若是神不给恩典的话，我们一样的软弱丑陋无比，现在能够传福音生活，这都是恩典得来的。感谢神！
过了一年，到列王出战的时候，大卫又差派约押，率领臣仆和以色列众人出战。他们就打败亚扪人，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。
( 撒母耳记下 11:1 和合本 )
当大卫当了王，手下的将军也成长了，自己不出去争战也可以，因为有帮助他的人，所以他安静的住在耶路撒冷自己的宫殿里，当带着这样的心生活的时候，大卫生活中开始出现了问题，其实生活中发生的事情，都是心先出了问题，之后才衍生出生活中的问题。
我们得救的基督徒每天应当过的是争战的信仰生活，当我们不争战时，愿意享受肉体的安逸时，生活中难免不了这样的问题，这不是别的，因为我们带着安逸的心，我们这样的心已经堕落了，当不断的出去争战时，我们能过着有力量的信心生活。
第三次读经默想发表撒母耳下第11章
本章主题：大卫的心离开本位没有贵会的必然结果
一、时代背景：
亚兰人见自己被以色列人打败，就又聚集。 哈大底谢差遣人，将大河那边的亚兰人调来。他们到了希兰，哈大底谢的将军朔法率领他们。 有人告诉大卫，他就聚集以色列众人，过约旦河，来到希兰。亚兰人迎着大卫摆阵，与他打仗。 亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七百辆战车的人，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。 属哈大底谢的诸王，见自己被以色列人打败，就与以色列人和好，归服他。于是亚兰人不敢再帮助亚扪人了。
二、摘要经文
【撒下11:7-18、22-26节】乌利亚来了，大卫问约押好，也：问兵好，又问争战的事怎样。 大卫对乌利亚说：“你回家去，洗洗脚吧！”乌利亚出了王宫，随后王送他一份食物。 乌利亚却和他主人的仆人一同睡在宫门外，没有回家去。 有人告诉大卫说：“乌利亚没有回家去。”大卫就问乌利亚说：“你从远路上来，为什么不回家去呢？” 乌利亚对大卫说：“约柜和以色列与犹大兵都住在棚里，我主约押和我主（或作“王”）的仆人都在田野安营。我岂可回家吃喝，与妻子同寝呢？我敢在王面前起誓（原文作“我指着王和王的性命起誓”），我决不行这事。” 大卫吩咐乌利亚说：“你今日仍住在这里，明日我打发你去。”于是乌利亚那日和次日住在耶路撒冷。 大卫召了乌利亚来，叫他在自己面前吃喝，使他喝醉。到了晚上，乌利亚出去与他主的仆人一同住宿，还没有回到家里去。 次日早晨，大卫写信与约押，交乌利亚随手带去。 信内写着说：“要派乌利亚前进，到阵势极险之处，你们便退后，使他被杀。
” 约押围城的时候，知道敌人那里有勇士，便将乌利亚派在那里。 城里的人出来和约押打仗。大卫的仆人中有几个被杀的，赫人乌利亚也死了。 于是约押差人去将争战的一切事告诉大卫，……使者起身，来见大卫，照着约押所吩咐他的话奏告大卫。 使者对大卫说：“敌人强过我们，出到郊野与我们打仗，我们追杀他们，直到城门口。 射箭的从城上射王的仆人，射死几个人，赫人乌利亚也死了。 ”乌利亚的妻听见丈夫乌利称就为他哀哭。
三、今日感悟：
今天读了撒下第11章。今天读的经文里详细地记述了忠臣乌利亚被大卫害死的过程。从表面上看，乌利亚是被大卫的阴谋害死了。但更深地进入人心里的世界里观察，在事情的另一个角度观看思考，其实乌利亚比起大卫的阴谋而死，更因为自己的义而死了。若不是乌利亚，别人遇见这样的事情，他们不会死在大卫的阴谋中。因为别人的话，王叫他回家，他就回家看老婆孩子了。
他一点也不体贴，他妻子那么等候盼望丈夫回家的心，也没有体贴也不接受王对他的厚恩，只持守自己的忠诚。其实这不是对王的忠诚，也不是对妻子的忠诚，乃是对自己拥有的义的忠诚。若是真对王忠诚的话，王叫他回家洗洗脚，就以感激的心回家与老婆住一宿，第二天回军营他的军兵战友那里，使王的心欢畅才是忠于王的。忠诚的臣仆是叫王喜悦的，但愚昧的臣仆是叫王忧闷的！乌利亚两次顽更地拒绝了王的【善意】，叫王烦恼忧虑了。
最后王只能杀死！因他两次藐视王的命令，不听王的命令违背王命令，持守自己的忠诚。若乌利亚听了王命，回家洗洗脚见了老婆，知道了老婆被大卫玷污的事情，他会怎样尼？还那么忠诚吗？是否半夜趁机刺杀大卫，替妻子也为自己报仇，建立一个自己的国度吗？若是这样他还是大卫的忠诚吗？绝对不是！他会成为反叛的奸臣留在青史上。从此看，人的忠诚都是虚假的。人的忠诚里都隐藏着叛逆。就算他回家后，他妻子压根不提起大卫的事，平平安安，地过去了。神能让大卫隐藏罪恶过去吗？神是绝对放不过的！神会兴起别的事情揭露大卫的罪恶的。
四、总结：
若是这样他不会死，也不会成为忠臣，他的忠诚他的义也被打碎。我在教会的侍奉中常常像乌利亚一样，拿着我自己的义生活服侍的时候很多。很多年看到在那里，神不做工不帮助。神借着早晨的读经默想给我看见这样的恶，叫我回心转意！感谢神的怜惜怜悯，更感谢圣灵内在的光照！
撒母耳记下11
过了一年，到列王出战的时候，大卫又差派约押，率领臣仆和以色列众人出战。他们就打败亚扪人，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。
2一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美，
3大卫就差人打听那妇人是谁。有人说，她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。
4大卫差人去，将妇人接来。那时她的月经才得洁净。她来了，大卫与她同房，她就回家去了。
5于是她怀了孕，打发人去告诉大卫说，我怀了孕。
6大卫差人到约押那里，说，你打发赫人乌利亚到我这里来。约押就打发乌利亚去见大卫。
7乌利亚来了，大卫问约押好，也问兵好，又问争战的事怎样。
本文中心:大卫打胜仗仗以后，跟随肉体的想法生活，不治理国家，被肉体的欲望，邪情私欲牵着走，犯罪，把乌利亚杀死，又把拔示巴娶过来。神不喜悦大卫这么做。我们得救后顺从随生活特别重要。这却怎么样呢？我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪吗？断乎不可！ 岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以至成义。 感谢 神！因为你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。 你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。 (罗马书 6:15-18 和合本)
原来基督的爱激励我们；因我们想，一人既替众人死，众人就都死了； 并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。所以，我们从今以后，不凭着外貌（原文是肉体；本节同）认人了。虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认他了。 若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。 一切都是出于 神；他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。 这就是 神在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。 所以，我们作基督的使者，就好像 神藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与 神和好。 神使那无罪（无罪：原文是不知罪）的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为 神的义。(哥林多后书 5:14-21 和合本)
【撒下11:2】一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美。
【撒下11:3】大卫就差人打听那妇人是谁。有人说：“她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。”
【撒下11:4】大卫差人去，将妇人接来。那时她的月经才得洁净。她来了，大卫与她同房，她就回家去了。
【撒下11:5】于是她怀了孕，打发人去告诉大卫说：“我怀了孕。”
经文背景中心
太阳平西……游行: 表明大卫从午觉中起床。在白天气温高的巴勒斯坦地区有午觉的习惯,但国家正处于超警备状态,所以是非正常的,说明大卫在灵性上已懒惰。看见: 当时大卫的宫位于锡安山的高处,因此能清楚地俯视邻近平民的内院。古代近东的房子都有各自封闭的内院作为房子的一部分,因此拔示巴在自己家中内院洗澡并不是无礼或诱惑大卫的行为,犯罪的原因在于大卫自己(雅1:13-25)。他因眼目的情欲而诱惑了拔示巴(创3:6;13:10)。大卫以视觉为(书7:21;太5:28)犯罪的起头,受了迷惑丧失正确的判断力(箴23:31-33),最后终于发展成行为上的奸淫。以连: 代上3:5记录为亚米利,两者都是神的百姓之意。从这名字上看,拔示巴的家族在信仰上似乎是敬虔的。
思主感想
大卫的信仰的时候灵里面有余地能够堕落也就说明比起着肉体与拔示巴的淫乱，他心里面已经行了淫乱了大卫的心里面神不是成为他的主人，而是离开了仆人大卫的心里面容纳了肉体的想法。也容纳了撒旦魔鬼给的这样的欲望最后只能走向堕落的深渊。信仰的里面最可怕的是灵里型淫乱。真的也是撒旦魔鬼总是给我们同工的话让我们过安逸的生活这停留的生活我。手机刷视频也会被这个游戏很多的部分会把我们的心引到这个堕落的里面，让我们走着败亡的路所以瞬间瞬间能够看到在教会里面停留的话就意味着我们与撒旦魔鬼妥协了。【彼前5:8】务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。容纳了这欲望最后只能败亡信仰的话不是停留而是一直往前迈步，一直这样的能够积极的奔跑的时候没有余地，让我们的心只能在话语面前被刺理得到神的引导得到教会的引导。
撒母耳记下11章
使者起身，来见大卫，照着约押所吩咐他的话奏告大卫。使者对大卫说：“敌人强过我们，出到郊野与我们打仗，我们追杀他们，直到城门口。射箭的从城上射王的仆人，射死几个，赫人乌利亚也死了。”王向使者说：“你告诉约押说：‘不要因这事愁闷，刀剑或吞灭这人或吞灭那人，没有一定的；你只管竭力攻城，将城倾覆。’可以用这话勉励约押。”乌利亚的妻听见丈夫乌利亚死了，就为他哀哭。哀哭的日子过了，大卫差人将她接到宫里，她就作了大卫的妻，给大卫生了一个儿子。但大卫所行的这事，耶和华甚不喜悦。
见证:
但大卫所行的这事，耶和华甚不喜悦。大卫一直都在祷告着过信仰，但现在做的事情是分明没有求问神，因为已经住在了王宫里了，再也不用担心危险，也不用像旷野一样到处漂流的过日子，这样心一旦停留，他的心就与神断开了，已经不需要求问神了，不需要神的恩典了。如同以斯帖成为了王后，住在王宫里就已经成了什么，但在末底改的眼里就是危机，以斯帖陶醉在自己里面忘记了自己原本的面目。大卫也是如此已经成了什么，不再需要蒙神的恩典了，一直以来都是神在托住他，使他能够得胜，但现在脱离了神的手，大卫心里的恶就显露出来了，所以我们不是做好的人，而是需要蒙神的帮助和扶持才能够站立得稳。
撒母耳记下十一章！
过了一年，到列王出战的时候，大卫又差派约押，率领臣仆和以色列众人出战。他们就打败亚扪人，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美， 大卫就差人打听那妇人是谁。有人说：“她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。” 大卫差人去，将妇人接来；那时她的月经才得洁净。她来了，大卫与她同房，她就回家去了。 于是她怀了孕，打发人去告诉大卫说：“我怀了孕。”(撒母耳记下11:1-5 和合本)
个人观点和见证！
撒母耳记下十一章里面记录了大卫犯罪的过程！大卫为什么走了犯罪的道路呢？因为他的心在肉体里面停留了！本来到了列王出战的时候！但大卫的心却停留了！没有出去征战！开始被肉体牵引了！我们过信仰也是一样！不被神引导的时候！跟随肉体的欲望生活！也只能被撒旦欺骗！走犯罪的道路！感谢神借着教会引导我们走蒙福的道路！感谢神
感想：，大卫就没有出征，派了约押和以色列众人去了。我们可以看到大卫的心现在特别有余地了。因为以前派约押去打仗都得胜了。现在打仗就派约押去就好了。大卫心里特别有余地了，所有的勇士们在打仗，他却睡到太阳要落山的时候才起来，你说国家发生这么大的事情，一个王却在王宫里天天奢华宴乐，可能玩了一个通宵，白天睡觉，睡到太阳平西，太阳都落山了才起来。看到大卫过了太有余地的生活，心中离弃了神了，就是这样的状态。感谢神！
【撒下11:1】过了一年，到列王出战的时候，大卫又差派约押率领臣仆和以色列众人出战。他们就打败亚扪人，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。【撒下11:2】一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美。【撒下11:3】大卫就差人打听那妇人是谁。有人说：“她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。”【撒下11:4】大卫差人去，将妇人接来。那时她的月经才得洁净。她来了，大卫与她同房，她就回家去了。【撒下11:5】于是她怀了孕，打发人去告诉大卫说：“我怀了孕。”【撒下11:6】大卫差人到约押那里，说：“你打发赫人乌利亚到我这里来。”约押就打发乌利亚去见大卫。
读后感:人是不关心灵魂的，甚至自己的灵魂也不关心，只有神关心我们人的灵魂，因为神能做到，人是做不到的，人能做到的是为肉体计划，人能做到眼所见的肉体，做不到眼睛看不见的灵魂，大卫当上王以后，瞬间就堕落了，非常的快，堕落后大卫享受肉体的快乐，大卫把打仗的事都交给了别人去做，自己在家中享受肉体安逸，国中的大事小事都是差人做，自己不需要去做任何事情，只要吩咐人就可以完成，其实大卫的权利和地位都是神赐给他的，都是神给他的恩典，大卫必须接受，也必须经历，而且神也允许了大卫犯罪，神让大卫看到真正的自己，也让大卫看到神给他的恩典有多么大，大卫能认识到自己的恶，只有在做王的时候显露出来，就像我们得救以后，神使我们显露的更多，甚至比如得救以前还可恶，【诗30:5因为，他的怒气不过是转眼之间，他的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。】神的恩典不是一天两天，神的恩典是一生之久，耶稣基督宝血的功效是永永远远的，【来13:8耶稣基督昨日今日一直到永远，是一样的。】
【撒下11:22】使者起身，来见大卫，照着约押所吩咐他的话奏告大卫。
使者对大卫说：“敌人强过我们，出到郊野与我们打仗，我们追杀他们，直到城门口。
射箭的从城上射王的仆人，射死几个，赫人乌利亚也死了。”
王向使者说：“你告诉约押说：‘不要因这事愁闷，刀剑或吞灭这人或吞灭那人，没有一定的，你只管竭力攻城，将城倾覆。’可以用这话勉励约押。”
乌利亚的妻听见丈夫乌利亚死了，就为他哀哭。
哀哭的日子过了，大卫差人将她接到宫里，她就作了大卫的妻，给大卫生了一个儿子。但大卫所行的这事，耶和华甚不喜悦。
中心见证
列王出战大卫却在自己的宫中，大卫心里边被自己的私欲抓住，不在关心前线的战事。
大卫被自己的私欲抓住，开始犯罪。
但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。
私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。
这时候的大卫心里没有神，只能被欲望抓住。
神知道大卫的心，为了显露大卫真正的面目，神允许了这样的事情发生。
大卫被私欲抓住只能过犯罪的生活。感谢神
撒母耳记下 11:1-5 过了一年，到列王出战的时候，大卫又差派约押，率领臣仆和以色列众人出战。他们就打败亚扪人，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美，大卫就差人打听那妇人是谁。有人说：“她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。”大卫差人去，将妇人接来；那时她的月经才得洁净。她来了，大卫与她同房，她就回家去了。于是她怀了孕，打发人去告诉大卫说：“我怀了孕。”
大卫在征战的事情上神都帮助他，他的心也随之变的骄傲起来，生活也变的安逸了，没有什么负担，所以他起床也很晚，大卫心里有余地的生活，才会被诱惑，与大卫的妻子同寝，犯了奸淫罪。信仰生活中最怕的就是有余地的生活，有余地的时候撒旦就会来做工，让我们接受想法，过被罪牵引的生活！所以信仰生活中，应该很谨慎的生活，没有余地，撒旦也没办法做工，感谢主！
撒母耳记下11:1-6节过了一年，到列王出战的时候，大卫又差派约押率领臣仆和以色列众人出战。他们就打败亚扪人，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。
一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美。大卫就差人打听那妇人是谁。有人说：“她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。”大卫差人去，将妇人接来。那时她的月经才得洁净。她来了，大卫与她同房，她就回家去了。于是她怀了孕，打发人去告诉大卫说：“我怀了孕。”
大卫差人到约押那里，说：“你打发赫人乌利亚到我这里来。”约押就打发乌利亚去见大卫。
看这张圣经记载着所有的将领都在前线打仗，而大卫却在王宫里睡到太阳平西，因着他没有去征战，只是睡觉享受肉体，最终和乌利亚的妻子拔士巴做了这样神不喜悦的事情，借着约押的手把乌利亚给杀死，大卫做这个事情神特别不喜悦。老师在讲话语的时候说体贴谁很重要，体贴肉体的话就是死，体贴圣灵乃生命平安，信仰生活就是得不断的去和自己的想法去争战，不争战的话只能是陷在肉体的欲望中，去犯罪着做敌对神的事情。
11:1 过了一年，到列王出战的时候，大卫又差派约押率领臣仆和以色列众人出战。他们就打败亚扪人，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。
11:2 一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美。
11:3 大卫就差人打听那妇人是谁。有人说：“她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。”
11:4 大卫差人去，将妇人接来。那时她的月经才得洁净。她来了，大卫与她同房，她就回家去了。
11:26 乌利亚的妻听见丈夫乌利亚死了，就为他哀哭。
11:27 哀哭的日子过了，大卫差人将她接到宫里，她就作了大卫的妻，给大卫生了一个儿子。但大卫所行的这事，耶和华甚不喜悦。
【撒母耳记下】
今天看这话语的时候，大卫的心停留了，有了余地，不知不觉被罪牵引的生活，最终犯了罪，又奸淫，又杀人，他觉得能遮盖这一切，但是他所做的神都知道也不喜悦。神借着这样的事情让大卫的心引领到神面前。
看创世记33章17节的时候，雅各就往疏割去，在那里为自己盖造房屋，又为牲畜搭棚；因此那地方名叫疏割（就是“棚”的意思）。雅各遇见以扫之前那么的紧张，惧怕，所以寻求神的时候，那么恳切，但是没有环境的时候又想开始停留了，想安静的生活，结果又遇到了34章里自己的女儿被示剑人玷污，然后两个儿子杀示剑人又被追杀，不得不放下安逸的心，又开始寻求神的生活。今天也是神借着大卫的罪想让大卫在神面前发现自己，心转向神。
自欺，真理就不在他里面了。开诚布公，承认自己的罪，才能接受公义的判断。要不然急于表达自己，认为自己还是有义，言语急躁还不如愚昧人，犹大说，没有什么可以表白的，大卫想洗白自己，就让约押会烦躁，添乱了，这条军民会无可适从。
1过了一年，到列王出战的时候，大卫又差派约押，率领臣仆和以色列众人出战。他们就打败亚扪人，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。
默想
这段经文里也是看到是大卫的心态的变化
之前大卫是一直往前推动，也是带领着以色列百姓。
但是现在大卫却想着停留下来，停留在耶路撒冷里。
这个也是看出大卫的心态已经都堕落
大卫停留在自己的肉体里，带着享受的心，跟随肉体去生活。
的结果大卫只能顺着肉体的情欲去生活，只能犯罪。
大卫犯罪了，淫乱 杀戮。
大卫已经进入到里面，自己也是出不来。
如果处在大卫的问题里，我们的心又是如何？
也是一样会经历，一样也是脱离不了罪。
不来到神面前就是完全不行，思想的时候。
只有光照着黑暗里，只有光可以胜过黑暗。
只有神的话语，神的心就完全可以战胜一切罪。
后面也是神带领大卫出来，感谢神
撒母耳记下11章
📝【历史文献及写作背景】
一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美，大卫就差人打听那妇人是谁，有人说：她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴，大卫差人去，将妇人接来；那时她的月经才得洁净。她来了，大卫与她同房，她就回家去了，于是她怀了孕，打发人去告诉大卫说：我怀了孕。
✒️【个人见证】
读这里的时候可以看到无论是谁，只要停留下来，我们的心很容易流向罪恶，很容易被罪抓住，所以我们的自己保守不了自己，所以需要常常被神抓住，常常被神引导，所以大卫即便曾经那么属灵，但是一旦相信自己都会败亡，而且若不是神通过先知帮助他指责他，他会越来越掉进罪恶里黑暗里。
🎀【总结】
能够看到撒旦为了让我们离神越来越远，无法再被使用的程度，让大卫一错再错，最后成了杀人狂魔，完全成为了魔鬼的工具。
一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美，
3大卫就差人打听那妇人是谁。有人说，她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。
看大卫的时候当了王之后，环境也变的好了，心里极速的向着堕落的方向走着，因为这里说了太阳平西的时候才起床，说明大卫的生活开始懒惰起来，没有警醒的心了，而且在王宫上面游走的时候看见抜示巴洗澡就动了淫念而且让人叫她来同寝，乌利亚自己的部下在前线打仗，而大卫却在王宫里堕落的生活，大卫心里向着神的世界失去了感觉，作为王明目张胆的做这么龌蹉的事情，在人看这也是不合适，而且神更不喜悦，肉体世界的安逸使人心里更加的堕落了，大卫灵里的世界完全的混沌了，所以我们心随时需要管理，随时做更新变化负担的事情才能与神亲近的生活
今天读《撒母耳记下》11章。
1 本章中心及人个感悟：看到记载大卫人生中最严重的堕落犯罪。这一章详细描述了他从安逸懈怠开始，一步步犯下奸淫、欺骗、借刀杀人等一系列罪行，彻底暴露了人性的软弱和罪的连锁反应。比起犯奸淫罪，遮盖罪才是最大的罪其核心要点可以从三个方面来理解：
· 犯罪的根源（安逸与懈怠人性的根本）：故事始于“列王出战的时候”，大卫却留在耶路撒冷睡到太阳平西。他的犯罪并非偶然，而是由于身处后方、无所事事，未能尽忠职守，给了肉体情欲可乘之机。
2 总结及人个见证：大卫通过犯罪过程认识到。罪的不断加深，先是眼目的情欲（看见拔示巴洗澡），进而付诸行动与她奸淫；为了掩盖罪行，他用醉酒企图让乌利亚回家未果，最终设计借亚扪人的刀杀害忠心的乌利亚。这显明罪一旦发动，就会失控。· 罪的本质（形成根本）：先知拿单后来指责大卫时用了大卫行这事，以为自己能操控一切，本质上是对上帝权柄的藐视，把上帝所赐的王权当作了犯罪的工具。准确发现罪的品性并承认自我的不足才是真智慧。
中心内容
大卫和拔示巴犯罪，又杀害乌利亚，得罪耶和华的过程。一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美，
3大卫就差人打听那妇人是谁。有人说，她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。
4大卫差人去，将妇人接来。那时她的月经才得洁净。她来了，大卫与她同房，她就回家去了。
5于是她怀了孕，打发人去告诉大卫说，我怀了孕。
6大卫差人到约押那里，说，你打发赫人乌利亚到我这里来。约押就打发乌利亚去见大卫。约押围城的时候，知道敌人那里有勇士，便将乌利亚派在那里。
17城里的人出来和约押打仗。大卫的仆人中有几个被杀的，赫人乌利亚也死了。
18于是，约押差人去将争战的一切事告诉大卫，
19又嘱咐使者说，你把争战的一切事对王说完了，
20王若发怒，问你说，你们打仗为什么挨近城墙呢？岂不知敌人必从城上射箭吗？
个人感想
看到大卫与神断绝，不求问神的时候。就陷在罪恶中生活。我看自己时候，也有被自己的想法捆绑的时候。心里面脱离不出来。通过仆人引导，指教我，从罪恶的捆绑中脱离出来。所以我心里面得接受教会和仆人的指教。才能过信仰生活。
【撒母耳记下第11章】（主题：大卫犯罪）
1、撒母耳记下第11章经文:大卫在没有争战的时候犯了奸淫罪，又借着亚扪人的手杀死了乌利亚，犯了杀人罪，但是大卫并没有发现自己的恶，所以神向着大卫所行的事情甚不喜悦。【撒下11:1】过了一年，到列王出战的时候，大卫又差派约押率领臣仆和以色列众人出战。他们就打败亚扪人，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。
【撒下11:2】一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美。
【撒下11:3】大卫就差人打听那妇人是谁。有人说：“她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。”
【撒下11:4】大卫差人去，将妇人接来。那时她的月经才得洁净。她来了，大卫与她同房，她就回家去了。
【撒下11:5】于是她怀了孕，打发人去告诉大卫说：“我怀了孕。”
【撒下11:6】大卫差人到约押那里，说：“你打发赫人乌利亚到我这里来。”约押就打发乌利亚去见大卫。
【撒下11:11】乌利亚对大卫说：“约柜和以色列与犹大兵都住在棚里，我主约押和我主（或作“王”）的仆人都在田野安营。我岂可回家吃喝，与妻子同寝呢？我敢在王面前起誓（原文作“我指着王和王的性命起誓”），我决不行这事。”
【撒下11:14】次日早晨，大卫写信与约押，交乌利亚随手带去。
【撒下11:15】信内写着说：“要派乌利亚前进，到阵势极险之处，你们便退后，使他被杀。”
【撒下11:24】射箭的从城上射王的仆人，射死几个，赫人乌利亚也死了。”
【撒下11:27】哀哭的日子过了，大卫差人将她接到宫里，她就作了大卫的妻，给大卫生了一个儿子。但大卫所行的这事，耶和华甚不喜悦。
2、感想:
通过读撒母耳记下第11章思考了大卫本来处于蒙福的位置，但是大卫不能很好的管理他的心，所以他被撒旦欺骗了，撒旦引导大卫不仅犯了奸淫罪，又犯了杀人罪，可是大卫并没有发现他的问题所在，就像我们信仰当中，我们是只能犯罪的，我们不能发现我们的恶，所以我们需要神给恩典，神来帮助和保守我们的心才行。非常感谢。
撒母耳记下 11章
乌利亚来了，大卫问约押好，也问兵好，又问争战的事怎样。大卫对乌利亚说：“你回家去，洗洗脚吧！”乌利亚出了王宫，随后王送他一份食物。乌利亚却和他主人的仆人一同睡在宫门外，没有回家去。有人告诉大卫说：“乌利亚没有回家去。”大卫就问乌利亚说：“你从远路上来，为什么不回家去呢？”乌利亚对大卫说：“约柜和以色列与犹大兵都住在棚里，我主约押和我主（或译：王）的仆人都在田野安营，我岂可回家吃喝、与妻子同寝呢？我敢在王面前起誓（原文是我指着王和王的性命起誓）：我决不行这事！”大卫吩咐乌利亚说：“你今日仍住在这里，明日我打发你去。”于是乌利亚那日和次日住在耶路撒冷。大卫召了乌利亚来，叫他在自己面前吃喝，使他喝醉。到了晚上，乌利亚出去与他主的仆人一同住宿，还没有回到家里去。
( 撒母耳记下 11:7-13 和合本 )
看到乌利亚的死，根本的原因在不听王的声音，拿着自己的良心和好心在悖逆着王的命令，不能接受王的声音回去与妻子同房。
很多时候在神话语面前也是如此，撒但利用人的良心和好心不能接受神的话语，相反战在敌对神的位置上也是感觉不到自己是敌对神的人。
真正良善的只有一位神，神看为善的人是接受神的话语，接受神命令的人是神喜悦的。
人们不是犯罪多下地狱，而是听自己里面良心的声音，不能接受相信神对我们说的话语。
神称我们为义了。
谁能控告 神所拣选的人呢？有 神称他们为义了（或译：是称他们为义的 神吗）。( 罗马书 8:33 )
感谢!
撒下11章
1.背景：
大卫与拔示巴
2.中心：
乌利亚的妻听见丈夫乌利亚死了，就为他哀哭。哀哭的日子过了，大卫差人将她接到宫里，她就作了大卫的妻，给大卫生了一个儿子。但大卫所行的这事，耶和华甚不喜悦。
(撒母耳记下 11:26-27 和合本)
大卫的心跟着欲望走的时候只能成为悲剧，人是没有能力胜过罪的，大卫通过自己所做的事情，让他能够从这里醒悟过来：
我是在罪孽里生的，
在我母亲怀胎的时候就有了罪。
(诗篇 51:5 和合本)
那么大卫就不能再相信自己，反而开始依靠和仰望着神的引导。
神是圣洁的，所以神恨恶罪。那么大卫所作所为不是神喜悦的。但是通过大卫的生活，使大卫明白神的心。能够在一切的事情上认定神。
3.总结：
从天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”
(马太福音 3:17 和合本)
人都陷入在罪恶之中，没有人能够脱离罪，所以耶稣来到这个世界上，担当了我们的罪的缘故，是神所喜悦的。
一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美，大卫就差人打听那妇人是谁。有人说：“她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。”大卫差人去，将妇人接来；那时她的月经才得洁净。她来了，大卫与她同房，她就回家去了。于是她怀了孕，打发人去告诉大卫说：“我怀了孕。”
(撒母耳记下 11:2-5 和合本)
大卫体贴肉体的时候，就做了犯罪的事，与拔示巴同寝了，后面把她丈夫乌利亚给杀了。看到大卫也做错事情，以前在战场时亲近神，没有发生这种事情。但在家体贴肉体的时候，却犯下了犯罪的事。人在环境当中的时候不断地寻求神，但人在安逸的时候，却容易满足肉体，离开神过着犯罪的生活。但神也是都帮助着大卫，给他悔改的机会，大卫也知道自己的过错，向着神有悔改的心最后也战胜了环境和困难。
撒母耳记下11章
一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美，大卫就差人打听那妇人是谁。有人说：“她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。”
(撒母耳记下 11:2-3 和合本)
大卫现在做的事情是自己喜悦的事情，他的心已经与神断开，已经不求问神了。已经掉到罪的里面，他不知道，所以陷入自己做好的里面，不需要神的恩典了。所以神为了拯救大卫，使他故意犯罪，没有阻挡他做这一切恶的事情。神任凭人犯罪是希望人通过罪恶的生活之后，查看自己原本的面目，不是能够行善的，不是能够做好的，而是需要得到神的怜恤，需要得到耶稣基督的拯救才行，不然无法脱离罪。随着自己的心是最大的罪，是一切罪的开始。
《撒母耳记下》11章
中心：【撒下11:1】过了一年，到列王出战的时候，大卫又差派约押率领臣仆和以色列众人出战。他们就打败亚扪人，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。
【撒下11:2】一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美。
【撒下11:3】大卫就差人打听那妇人是谁。有人说：“她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。”
【撒下11:4】大卫差人去，将妇人接来。那时她的月经才得洁净。她来了，大卫与她同房，她就回家去了。
【撒下11:5】于是她怀了孕，打发人去告诉大卫说：“我怀了孕。”
个人观点：我们看这里的时候能够看到大卫也有被魔鬼引诱的时候。大卫的手下约押都已经出去征战了，但是大卫却留在了王宫里面，没有出去征战。能够看到大卫当王以后，大卫的心开始懒惰，安逸了起来。大卫的心懒惰的时候，就有了魔鬼做工的机会。这里说太阳平西的时候，大卫才起来，也就是说太阳快落山了，大卫才起来。头一天晚上那么肯定没有睡觉，思想的话应该是和大臣们吃喝宴乐了。同样我们生活当中很多时候也是感觉自己可以了，已经行了，那么那个时候就给了魔鬼做工的机会。所以我们应该时常谦卑生活，时常思想神内心。
撒母耳记下11章
过了一年，到列王出战的时候，大卫又差派约押，率领臣仆和以色列众人出战。他们就打败亚扪人，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美（撒下11:1-2）
中心
大卫过着安逸的生活，心随着肉体，心停留下来，过着与神断开的生活，自己来做决定，神不喜悦大卫。在这个期间大卫一直使用的是人的方法，心没有求问过神，心陶醉在安逸的里边，只能是被肉体所吞噬着，陷在自己的里边，看到自己故意不认识神。
感想
我们在信仰生活当中，心不跟随的神走，只能掉在肉体的里边，过着与神没有关系的生活，心只能远离神。信仰当中拥有着余地，心只能是随从的肉体，神想让我们认识到自己，在拿着肉体里面的品性生活，而是心能够降卑，是求怜悯的一个位置，不是过去成肉体，肉体只能使我们与神隔绝。是让我们面向神，心来到神面前，蒙神的恩典。
过了一年，到列王出战的时候，大卫又差派约押，率领臣仆和以色列众人出战。他们就打败亚扪人，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。
一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美，……乌利亚的妻听见丈夫乌利亚死了，就为他哀哭。哀哭的日子过了，大卫差人将她接到宫里，她就作了大卫的妻，给大卫生了一个儿子。但大卫所行的这事，耶和华甚不喜悦。
(撒母耳记下 11:1-2,26-27 和合本)
大卫的堕落
大卫成为王，权利也强盛时有了不需要神也能过好的条件，列王出战时只让约押带领众人出战就可以得胜，这时大卫停留时有了被罪抓住的余地，最后犯了奸淫罪和杀人罪。
我们有堕落的心，看为好的想法时往往忽略神是否喜悦，大卫成为王自己在王宫里远离先知拿单，成为自己把握自己的人最后走向堕落。
《撒母耳记下》11章
主题《大卫和拔示巴》
过了一年，到列王出战的时候，大卫又差派约押率领臣仆和以色列众人出战。他们就打败亚扪人，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。 一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美。大卫就差人打听那妇人是谁。有人说：她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。大卫差人去，将妇人接来。那时她的月经才得洁净。她来了，大卫与她同房，她就回家去了，通过本章可以看到大卫虽然是王，当跟随肉体的心走时，被撒旦起骗，同样的我们得救成为神儿女，跟随肉体只能犯罪， 因为随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。 体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。原来体贴肉体的，就是与 神为仇，因为不服 神的律法，也是不能服。而且属肉体的人不能得 神的喜欢，当我们在神的面前，过正确的信仰，需要教会仆人话语的引导，才能过正确的信仰，每天有思想话语的时间，
撒下11：1~11，
本文摘要：
1过了一年，到列王出战的时候，大卫又差派约押，率领臣仆和以色列众人出战。他们就打败亚扪人，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。
2一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美，
3大卫就差人打听那妇人是谁。有人说，她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。
4大卫差人去，将妇人接来。那时她的月经才得洁净。她来了，大卫与她同房，她就回家去了。
5于是她怀了孕，打发人去告诉大卫说，我怀了孕。
6大卫差人到约押那里，说，你打发赫人乌利亚到我这里来。约押就打发乌利亚去见大卫。
7乌利亚来了，大卫问约押好，也问兵好，又问争战的事怎样。
8大卫对乌利亚说，你回家去，洗洗脚吧。乌利亚出了王宫，随后王送他一分食物。
9乌利亚却和他主人的仆人一同睡在宫门外，没有回家去。
10有人告诉大卫说，乌利亚没有回家去。大卫就问乌利亚说，你从远路上来，为什么不回家去呢？
11乌利亚对大卫说，约柜和以色列与犹大兵都住在棚里，我主约押和我主（或作王）的仆人都在田野安营，我岂可回家吃喝，与妻子同寝呢？我敢在王面前起誓（原文作我指着王和王的性命起誓），我决不行这事。
个人感想：大卫和拔示巴故事，大卫仍在耶路撒冷，大卫停留不出战，过安逸生活，奸淫拨示巴杀死了乌利亚，看话语，信仰生活人们不争战，就在罪的世界，人们喜欢停留，属实的生活，不想去争战，结果都败在肉体世界，被撒但欺骗的生活，安逸的人有祸了，靠圣灵治死肉体恶行必要活。
过了一年，到列王出战的时候，大卫又差派约押，率领臣仆和以色列众人出战。他们就打败亚扪人，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美， 大卫就差人打听那妇人是谁。有人说：“她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。” 大卫差人去，将妇人接来；那时她的月经才得洁净。她来了，大卫与她同房，她就回家去了。 ( 撒母耳记下 11:1-4 和合本 )
人在肉体的世界里面有了余地，就会容纳罪恶进入自己的里面，就很容易过被罪恶所牵引的生活。当人犯了罪就又想要遮盖罪就犯更大的罪。所以，我们过信仰生活，不要给肉体留余地，不要给相信肉体想法的机会。要学会被神使用，亲密地与神链接要被神所牵引来使用。
过了一年，到列王出战的时候，大卫又差派约押，率领臣仆和以色列众人出战。他们就打败亚扪人，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美， 大卫就差人打听那妇人是谁。有人说：“她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。” 大卫差人去，将妇人接来；那时她的月经才得洁净。她来了，大卫与她同房，她就回家去了。 ( 撒母耳记下 11:1-4 和合本 )
人在肉体的世界里面有了余地，就会容纳罪恶进入自己的里面，就很容易过被罪恶所牵引的生活。当人犯了罪就又想要遮盖罪就犯更大的罪。所以，我们过信仰生活，不要给肉体留余地，不要给相信肉体想法的机会。要学会被神使用，亲密地与神链接要被神所牵引来使用
读撒母耳记下11章25一27节。王向使者说，你告诉约押说，不要因这事愁闷，刀剑或吞灭这人或吞灭那人，没有一定的。你只管竭力攻城，将城倾覆。可以用这话勉励约押。乌利亚的妻听见丈夫乌利亚死了，就为他哀哭。哀哭的日子过了，大卫差人将她接到宫里，她就作了大卫的妻，给大卫生了一个儿子。但大卫所行的这事，耶和华甚不喜悦。
我们过信仰生活，不知道神的旨意，就会像亚扪人的王哈嫩一样，不知道大卫的恩典，神赐给大卫那可靠的恩典，就是耶稣基督的世界。是靠着那基督耶稣十字架的恩典，所以我们信仰生活，听谁的声音，生活很重要，根据我们肉体的想法，就会让我们走向败亡，但当我们撇弃想法，接受着耶稣基督给我们的恩典，使我们在神面前，成为享受神恩典而生活的人，心里特别感谢神的恩典！
亚扪人的王拿辖上来，对着基列·雅比安营。雅比众人对拿辖说：“你与我们立约，我们就服侍你。”亚扪人拿辖说：“你们若由我剜出你们各人的右眼，以此凌辱以色列众人，我就与你们立约。”雅比的长老对他说：“求你宽容我们七日，等我们打发人往以色列的全境去；若没有人救我们，我们就出来归顺你。”使者到了扫罗住的基比亚，将这话说给百姓听，百姓就都放声而哭。
(撒母耳记上 11:1-4 和合本)
我们在面对苦难的时候，要有寻求神的心，因为只有神能够帮助我们。如果说我们只是为了解决问题，可以发现问题是解决不完的，解决了这件事情，还有下一件事情在等着我们。但是我们学习到了依靠神的心的话，无论遇到什么样的困难，都不成为问题，都能够在神那里得到答案，也能够看到神为我们做工，所以我们无论面对什么样的问题，心里面都是有底的，也能够拿着信心迈步，得到神的平安。
撒母耳记下 第11章
主题：《大卫家被黑暗笼罩》
本章中心：
本章所讲的内容是：大卫对乌利亚的妻子拔示巴犯了奸淫罪，为了掩盖这一罪行，竟用卑鄙的手段谋杀了乌利亚，又犯下了杀人罪。以这件事为契机，黑暗就攻进了大卫家。不用说就知道这是撒旦的诡计。“恶魔”撒上17：14想通过扫罗要杀死大卫失败以后，又变换了招术来诱惑大卫，为要使他跌倒。
到现在为止，我们所看到的一直是一个秉公行义，形象完美的大卫。这样完美的大卫，怎么能犯下如此大罪呢？神怎么就没有阻止大卫的恶行呢？这些疑问使我们心中苦恼，百思不得其解。对此，历代志下第三十二章三十一节光照了我们：“惟有一件事，就是巴比伦王差遣使者来见希西家，访问国中所现的奇事，这件事 神离开他，要试验他，好知道他心内如何。”大卫现在就是在这样的处境当中。大卫在诗篇第三十篇第七节这样说：“耶和华啊，……；你掩了面我就惊惶。”如果神“掩了面”，也就是说他不光照我们的话，黑暗自然会趁机偷袭，就像天不下雨地就会变成沙漠一样。
那么我们要想一想，神允许大卫犯罪的目的是什么呢？有三个目的。第一：把撒旦的使者放在几乎完美的大卫身边王上15：5，以使他不至于骄傲自满，自高自大。第二：为了让我们明白人类不能凭自己的能力自救，同时也使我们以此为鉴自省己身。第三：最终的目的还是显露神的恩典，正如经上所说：“只是罪在哪里显多，恩典就更显多了”罗5：20。神使不见天日的黑暗与基督灿烂的荣耀形成对比，为要让我们知道福音的光彩。我们将在下一章看见这荣耀之光。
撒母耳记下11:14-17次日早晨，大卫写信与约押，交乌利亚随手带去。信内写着说：“要派乌利亚前进，到阵势极险之处，你们便退后，使他被杀。”约押围城的时候，知道敌人那里有勇士，便将乌利亚派在那里。城里的人出来和约押打仗；大卫的仆人中有几个被杀的，赫人乌利亚也死了。
大卫犯罪，跟自己的将军乌利亚的妻子拔示巴行了淫乱，拔示巴怀了孕，大卫为了遮盖自己的罪恶，把战场上的乌利亚招了回来，让他吃喝过后，回家跟妻子同寝，这样就可以把自己的罪恶遮盖过去。但是乌利亚没有按照大卫的吩咐回家跟妻子同寝，而是跟士兵睡在一起。大卫看自己的计谋失败了。于是写信告诉约押，在打仗的时候，派乌利亚到阵势险恶之处，使他被杀，最后乌利亚死在了战场上。大卫一直以来都是怎么生活的呢？都是在求问神，无论什么事都拿到神的面前，寻求神的心，这次大卫没有问神，当淫乱的心出来，直接的接受，不像以前那样争战着生活。大卫住在耶路撒冷，心停留在安逸里面，无法争战，所以淫乱的心出来就这样跟随。奸淫之后，为了遮盖罪，犯下了一个又一个罪。有一句话说，为了圆一个谎言，需要无数的谎言来圆。神把我们的罪显露出来，不是让我们用另一个罪来遮盖，而是希望我们能走到神的面前，承认我我只能是犯罪的存在，靠着我的手段是无法除掉罪的。当来的神的面前，承认自己的罪，并且把除罪的权利交给神，那么神会除掉我们的罪。以赛亚书53:6耶和华把众人的罪孽归在他身上。不是我努力，我做了什么罪得到处理的，是神亲自把我们的罪归到了耶稣的身上，洗净了我们的罪。感谢神！
【撒下11:1】过了一年，到列王出战的时候，大卫又差派约押率领臣仆和以色列众人出战。他们就打败亚扪人，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。
【撒下11:2】一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美。
【撒下11:3】大卫就差人打听那妇人是谁。有人说：“她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。”
大卫没有与自己肉体的情欲争战，一年中没有外部战争了，住在王宫里，结果大卫犯了淫乱的罪，为了遮盖自己的罪，想办法要杀死拔士巴的妻子乌利亚，因为没有和约柜在一起，没有争战，我们不传福音，不跟自己的肉体争战，结果只能侍奉自己的肉体，跟随肉体的情欲去做决定，大卫心里停留了，不侍奉神的缘故所以堕落，基督徒不传福音就会堕落！
《撒母耳记下》第11章中心思想与个人感想
一、中心思想：罪的连锁反应与神的公义审判
第11章的核心围绕大卫的罪行展开，揭示了罪的破坏性如何从个人行为蔓延至家庭、社会乃至国家层面。具体表现为：
罪的起源与蔓延
大卫因贪图拔示巴的美貌，设计谋杀其丈夫乌利亚，犯下奸淫与谋杀的重罪。这一行为不仅破坏了乌利亚的家庭，更导致拔示巴失去丈夫、孩子失去父亲，最终引发大卫家族内部的权力斗争（如押沙龙叛乱）。罪的连锁反应如同多米诺骨牌，从个人私欲开始，逐步摧毁人际关系与社会秩序。
神的公义与审判
神通过先知拿单揭露大卫的罪行，宣告“你就是那人”，并预言“刀剑必永不离开你的家”。这一审判既是对大卫个人的责备，也是对整个王国的警示：神的公义不容妥协，罪必受罚。尽管大卫最终悔改并得到神的赦免，但罪的后果仍需通过家庭动荡与国家危机来偿还。
悔改的必要性与局限性
大卫的悔改（如撕裂衣服、禁食祷告）虽被神接纳，但未能完全消除罪的后果。这表明：悔改是得救的起点，而非免除责任的捷径。真正的悔改需伴随对罪的深刻认知、对受害者的补偿以及对神旨意的顺服。
二、个人感想：从大卫的堕落到现代人的警醒
权力与欲望的陷阱
大卫作为一国之君，本应维护公义，却因放纵私欲陷入罪的深渊。这让我反思：现代社会中，权力、财富或地位是否成为我们放纵的借口？ 例如，职场中的利益争夺、网络上的匿名攻击，是否与大卫的罪行本质相同？我们是否在“看不见”的领域里，因私欲而破坏他人的生命与尊严？
罪的“隐蔽性”与自我欺骗
大卫试图通过“合理化”行为掩盖罪行（如让乌利亚战死沙场），但神的审判最终揭露了真相。这提醒我：罪的可怕之处在于其隐蔽性。我们是否常以“无伤大雅”“大家都这么做”为由，放纵自己的行为？例如，对弱者的冷漠、对规则的漠视，是否已成为我们生活中的“隐形罪”？
悔改的代价与生命的重塑
大卫的悔改伴随痛苦（如丧子之痛、家庭分裂），但最终他仍选择顺服神的旨意。这让我思考：真正的悔改是否需要付出代价？ 例如，承认错误可能意味着失去面子、利益或关系，但唯有如此，才能打破罪的循环，获得新生。现代人是否愿意为错误付出代价，还是选择逃避与掩饰？
神的“宽容”与“公义”的平衡
神虽赦免了大卫的罪，但未免除其后果。这揭示了神的公义与慈爱的平衡：神的爱不等于对罪的妥协，而是通过审判与悔改，引导人回归正道。这让我反思：我们是否将神的宽容视为放纵的借口，而忽视了对罪的敬畏？
三、应用与启示：从历史到现实的反思
个人层面：
定期自省，警惕内心私欲的萌芽，避免因“一时冲动”陷入罪的陷阱。
面对错误时，选择真诚悔改而非逃避，承担后果并寻求修复。
社会层面：
反思制度中的“漏洞”是否助长了不公（如法律执行不严、道德标准模糊）。
倡导对弱者的保护，避免因“多数人沉默”而纵容罪行。
信仰层面：
认识到神的公义是绝对的，任何罪行都无法逃避审判。
以大卫为镜，警惕“信仰上的自欺”，即用宗教仪式掩盖内心的不洁。
结语：罪的终结与生命的开始
第11章的故事虽以悲剧收场，但神的审判与大卫的悔改仍传递出希望：罪的终结是悔改的开始，而悔改是生命重塑的起点。对于现代人而言，这章不仅是历史的警示，更是对灵魂的拷问——我们是否愿意放下私欲，选择在神的公义中活出真实的生命？
过了一年，到列王出战的时候，大卫又差派约押，率领臣仆和以色列众人出战。他们就打败亚扪人，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。
一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美，大卫就差人打听那妇人是谁。有人说：“她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。”大卫差人去，将妇人接来；那时她的月经才得洁净。她来了，大卫与她同房，她就回家去了。于是她怀了孕，打发人去告诉大卫说：“我怀了孕。”
(撒母耳记下 11:1-5 和合本)
这里写了大卫虽然是王，当跟随肉体的心走时，被撒旦起骗，同样的我们得救成为神儿女，跟随肉体只能犯罪， 因为随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事，体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安，原来体贴肉体的，就是与 神为仇，因为不服神的律法，也是不能服。而且属肉体的人不能得 神的喜欢，当我们在神的面前才能过正确的信仰，感谢神。
《撒母耳记下》第11章
历史背景： 本章记载大卫王在位第十一年左右，国家太平、战事平息之时，大卫留在耶路撒冷，没有如往年率兵出征，这为他后来的犯罪埋下伏笔。
中心内容： 一日黄昏，大卫在王宫平顶上游行，看见拔示巴沐浴，便起意奸污她。得知她怀孕后，大卫先试图掩盖，召乌利亚从战场返回，希望他与妻子同寝；乌利亚因忠于职守拒绝回家，大卫便设计借亚扪人之手杀害他，最终娶拔示巴为妻。经文结尾冷冷地写道：”但大卫所行的这事，耶和华甚不喜悦”（27节）。
个人感悟： 本章是大卫人生的黑暗低谷，也是圣经中最诚实的犯罪记录。从”看见”到”打发人去接来”，从”小罪”到”大恶”，罪的滑坡如此迅速。最令人警醒的是大卫的”自我蒙蔽”——他以为掩盖得天衣无缝，却忘了”耶和华看见”（27节）。这提醒我：安逸与闲暇往往是试探的温床，而权力若不受约束，便容易成为伤害他人的工具。大卫的悲剧始于一个”没有出去打仗”的松懈时刻，警戒我：属灵的警觉不可一刻放松，因为罪的工价总是远超想象。
《撒母耳记下》 11章
个人见证:过了一年，到列王出战的时候，大卫又差派约押率领臣仆和以色列众人出战。他们就打败亚扪人，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。
一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美。
大卫就差人打听那妇人是谁。有人说：“她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。”
大卫差人去，将妇人接来。那时她的月经才得洁净。她来了，大卫与她同房，她就回家去了。
我们过信仰生活，能看到大卫没有随从军兵出去争战，停留在王宫里，只能是被肉体的情欲，眼目的情欲所抓住。心理也不寻求神，也没有从神的应许的话语里得到引导的生活。只能被肉体的情欲抓住过犯罪的生活。所以我们过信仰生活，不是跟随着我们的感觉，而是跟随着神仆人圣灵的引导，是借着圣灵致死身体的恶行，使我们的灵向着神活着。感谢神！
中心内容：
大卫与拔示巴同寝，用计杀了乌利亚。
个人感想：
1过了一年，到列王出战的时候，大卫又差派约押，率领臣仆和以色列众人出战。他们就打败亚扪人，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。
2一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美，
3大卫就差人打听那妇人是谁。有人说，她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。
4大卫差人去，将妇人接来。那时她的月经才得洁净。她来了，大卫与她同房，她就回家去了。
5于是她怀了孕，打发人去告诉大卫说，我怀了孕。
6大卫差人到约押那里，说，你打发赫人乌利亚到我这里来。约押就打发乌利亚去见大卫。
7乌利亚来了，大卫问约押好，也问兵好，又问争战的事怎样。
8大卫对乌利亚说，你回家去，洗洗脚吧。乌利亚出了王宫，随后王送他一分食物。
9乌利亚却和他主人的仆人一同睡在宫门外，没有回家去。
10有人告诉大卫说，乌利亚没有回家去。大卫就问乌利亚说，你从远路上来，为什么不回家去呢？
11乌利亚对大卫说，约柜和以色列与犹大兵都住在棚里，我主约押和我主（或作王）的仆人都在田野安营，我岂可回家吃喝，与妻子同寝呢？我敢在王面前起誓（原文作我指着王和王的性命起誓），我决不行这事。
12大卫吩咐乌利亚说，你今日仍住在这里，明日我打发你去。于是乌利亚那日和次日住在耶路撒冷。
13大卫召了乌利亚来，叫他在自己面前吃喝，使他喝醉。到了晚上，乌利亚出去与他主的仆人一同住宿，还没有回到家里去。
14次日早晨，大卫写信与约押，交乌利亚随手带去。
15信内写着说，要派乌利亚前进，到阵势极险之处，你们便退后，使他被杀。
看这段话语中，大卫心里里面也不用都出去打仗了，现在已还是也争战当中，但是他仍然在耶路撒冷王宫的里边。大家我们能感觉到吧，人做事情一直得胜的话，心里里面也产生什么样的心？一般我们心里也产生什么我也差不多了，心里也产生美滋滋的心吧，也安逸开始，这是人心基本的状态。大卫也是现在不去打仗也可以了，因为人的心就是一直得胜，刚开始的肯定也是认定神了。耶和华神使我们得胜的，但是每一次也得胜得胜，最后心里起来的是什么？不是认定神的心，我也是还可以吧。无论定神就是已经开始堕落的，脱离神了，与神隔绝，常常蒙恩典的结果就是堕落的。感谢神！
撒记下十一章
历史背景
过了一年，到列王出战的时候，大卫又差派约押率领臣仆和以色列众人出战。他们就打败亚扪人，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。
一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美。
大卫就差人打听那妇人是谁。有人说：“她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。”
大卫差人去，将妇人接来。那时她的月经才得洁净。她来了，大卫与她同房，她就回家去了。
于是她怀了孕，打发人去告诉大卫说：“我怀了孕。”
大卫差人到约押那里，说：“你打发赫人乌利亚到我这里来。”约押就打发乌利亚去见大卫。
乌利亚来了，大卫问约押好，也问兵好，又问争战的事怎样。
大卫对乌利亚说：“你回家去，洗洗脚吧！”乌利亚出了王宫，随后王送他一份食物。
乌利亚却和他主人的仆人一同睡在宫门外，没有回家去。
有人告诉大卫说：“乌利亚没有回家去。”大卫就问乌利亚说：“你从远路上来，为什么不回家去呢？”
乌利亚对大卫说：“约柜和以色列与犹大兵都住在棚里，我主约押和我主（或作“王”）的仆人都在田野安营。我岂可回家吃喝，与妻子同寝呢？我敢在王面前起誓（原文作“我指着王和王的性命起誓”），我决不行这事。”
大卫吩咐乌利亚说：“你今日仍住在这里，明日我打发你去。”于是乌利亚那日和次日住在耶路撒冷。
大卫召了乌利亚来，叫他在自己面前吃喝，使他喝醉。到了晚上，乌利亚出去与他主的仆人一同住宿，还没有回到家里去。
话语中心
看话语。列王出战大卫安逸在王宫。与乌利亚妻子拨示巴的一段经历。告诉我们安逸带来的结果。还有乌利亚的固执，给他带来了生命的结束。
通过一系列的事情显露了大卫的心，人性尽都是恶。也看到了固执给人们带来的负面的东西，自己的良心，自己的义成就不了什么，一切都是在神的恩典当中的。这是我们每天学的信仰感谢神。
中心内容:过了一年，到列王出战的时候，大卫又差派约押，率领臣仆和以色列众人出战。他们就打败亚扪人，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美， 大卫就差人打听那妇人是谁。有人说：“她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。” 大卫差人去，将妇人接来；那时她的月经才得洁净。她来了，大卫与她同房，她就回家去了。 (撒母耳记下 11:1-4 和合本)
中心感想:大卫每次出战神都使他得胜现在又临到出战打仗的事情大卫却没有出去打发约押率兵出战自己却住在耶路撒冷王宫中并且太阳平西才起来，这说明大卫的心已经不放在战争的事情上而是在安逸稳定的肉体当中因此犯了奸淫罪，为了遮挡罪恶又杀死了乌利亚通过这样的情节神想告诉我们的是人的心一担停留满足就会给肉体欲望留余地，那就是离弃神被欲望所抓住走向犯罪败亡的道路感谢有教会仆人用话语引导我们的心使我们不走自己想法的路能被话语引导着生活感谢神！
1过了一年，到列王出战的时候，大卫又差派约押，率领臣仆和以色列众人出战。他们就打败亚扪人，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。
2一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美，
3大卫就差人打听那妇人是谁。有人说，她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。
4大卫差人去，将妇人接来。那时她的月经才得洁净。她来了，大卫与她同房，她就回家去了。
5于是她怀了孕，打发人去告诉大卫说，我怀了孕。
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大卫过了神总是帮助，打赢胜仗的生活，一年当中每次出去征战的时候，都能得胜回来，渐渐的他的心里面开始相信感觉，相信自己的判断，树立自己，所以本章里面又到了征战的日子，别人都出去打仗了，但是大卫却留在王宫里面睡到第二天太阳平西的时候，后面就看到了与下面的将军的妻子做了不可做的事情，那么能看到大卫的心态，我们的信仰生活也是一样，不知不觉当中偷走了神的荣耀，归给自己，所以在日常的生活当中树立抬高自己的心，带着骄傲的心去生活，抓住自己的感觉，自己的想法，自己的经验，就一定会过着犯罪的生活。
🌻得胜有余（撒下15）
🌈摘文
撒督和抬 shen约柜的利未人也一同来了，将 shen的约柜放下。亚比亚他上来，等着众民从城里出来过去。王对撒督说：“你将 shen的约柜抬回城去。我若在yehehua眼前蒙恩，他必使我回来，再见约柜和他的居所。倘若他说：‘我不喜悦你’，看哪，我在这里，愿他凭自己的意旨待我！”(撒下 15:24-26 )
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大卫为了躲避押沙龙的反叛逃离了耶路撒冷，此时祭司把shen的约柜也一同带了出来。对于大卫来说，把约柜带在身边对自己是非常有利的条件。可大卫却拒绝了，他让人把约柜抬回城去。
❤️大卫之所以这么做是因为他心里清楚若shen不给他恩典的话，即使把约柜带在身边也没有任何用处。所以比起为自己创造有利的条件，大卫的心更想在yehehua面前蒙恩典，shen若施恩给他的话即使被敌人追赶也会有平安。
❤️shen若帮助我们的话即使我们软弱也不成为问题，因此我们的软弱会成为shen在我们身上做功的条件。shen的恩典绝对够我们用的，靠着shen的恩典我们能够战胜一切环境和问题，过得胜有余的生活。
❤️因为一生的果效是由心发出……
经文：
1过了一年，到列王出战的时候，大卫又差派约押，率领臣仆和以色列众人出战。他们就打败亚扪人，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。
2一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美，
3大卫就差人打听那妇人是谁。有人说，她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。
4大卫差人去，将妇人接来。那时她的月经才得洁净。她来了，大卫与她同房，她就回家去了。
5于是她怀了孕，打发人去告诉大卫说，我怀了孕。
6大卫差人到约押那里，说，你打发赫人乌利亚到我这里来。约押就打发乌利亚去见大卫。
7乌利亚来了，大卫问约押好，也问兵好，又问争战的事怎样。
8大卫对乌利亚说，你回家去，洗洗脚吧。乌利亚出了王宫，随后王送他一分食物。
9乌利亚却和他主人的仆人一同睡在宫门外，没有回家去。
感想：
看大卫的时候当了王之后，环境也变的好了，心里极速的向着堕落的方向走着，因为这里说了太阳平西的时候才起床，说明大卫的生活开始懒惰起来，没有警醒的心了，而且在王宫上面游走的时候看见抜示巴洗澡就动了淫念而且让人叫她来同寝，乌利亚自己的部下在前线打仗，而大卫却在王宫里堕落的生活，大卫心里向着神的世界失去了感觉，作为王明目张胆的做这么龌蹉的事情，在人看这也是不合适，而且神更不喜悦，肉体世界的安逸使人心里更加的堕落了，大卫灵里的世界完全的混沌了，所以我们心随时需要管理，随时做更新变化负担的事情才能与神亲近的生活
撒下11章 大卫和拔示巴
过了一年，到列王出战的时候，大卫又差派约押率领臣仆和以色列众人出战。他们就打败亚扪人攻取拉巴，大卫仍住在耶路撒冷太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美。大卫就差人打听那妇人是谁。有人说，她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。大卫就差人去，将妇人接来。她来了，大卫与她同房，她就回家去了。于是她怀了孕，打发人去告诉大卫说，我怀孕了。后来大卫为了掩盖罪行，叫回乌利亚，又借着战场杀了乌利亚娶了拔示巴。她给大卫生了一个儿子，但是大卫所行的这事耶和华甚不喜悦。体贴肉体就是死，体贴圣灵乃是生命平安。私欲怀胎生出了罪，罪既长成，就生出死来。哈利路亚。
撒母耳记下11章
《大卫被罪恶所胜》
1过了一年，到列王出战的时候，大卫又差派约押，率领臣仆和以色列众人出战。他们就打败亚扪人，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。
2一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美，
3大卫就差人打听那妇人是谁。有人说，她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。
4大卫差人去，将妇人接来。那时她的月经才得洁净。她来了，大卫与她同房，她就回家去了。
5于是她怀了孕，打发人去告诉大卫说，我怀了孕。
6大卫差人到约押那里，说，你打发赫人乌利亚到我这里来。约押就打发乌利亚去见大卫。
7乌利亚来了，大卫问约押好，也问兵好，又问争战的事怎样。
8大卫对乌利亚说，你回家去，洗洗脚吧。乌利亚出了王宫，随后王送他一分食物。
9乌利亚却和他主人的仆人一同睡在宫门外，没有回家去。
10有人告诉大卫说，乌利亚没有回家去。大卫就问乌利亚说，你从远路上来，为什么不回家去呢？
11乌利亚对大卫说，约柜和以色列与犹大兵都住在棚里，我主约押和我主（或作王）的仆人都在田野安营，我岂可回家吃喝，与妻子同寝呢？我敢在王面前起誓（原文作我指着王和王的性命起誓），我决不行这事。
12大卫吩咐乌利亚说，你今日仍住在这里，明日我打发你去。于是乌利亚那日和次日住在耶路撒冷。
13大卫召了乌利亚来，叫他在自己面前吃喝，使他喝醉。到了晚上，乌利亚出去与他主的仆人一同住宿，还没有回到家里去。
14次日早晨，大卫写信与约押，交乌利亚随手带去。
15信内写着说，要派乌利亚前进，到阵势极险之处，你们便退后，使他被杀。
撒母耳记下11章里面记载了大卫和乌利亚的妻子巴示巴同寝的内容，之后为了掩盖自己的罪行，又借刀杀死了乌利亚，这是大卫人生里面为数不多的犯罪的内容，在这里我们看到大卫也是软弱的、只能犯罪的一个人，虽然大卫一直被神使用、也蒙了很多恩典，但是不被神的手抓住的时候，他也是只能被过犯所胜的一个人！
我们在信仰里面也是一样，肉体趁机就会牵引我们、诱惑我们，我们心里面稍微有余地的话马上会被肉体牵引的生活，所以通过这章的话语我们可以看到，我们不能带着相信自己的心过信仰，我的信仰也需要被治理的生活，我们也需要看到自己如果不被神抓住的话，也会被罪所胜的生活！所以我们需要把自己交给教会、交给仆人的生活，过着被管理的生活才行！
嘿哈05
撒母耳记下11：过了一年，到列王出战的时候，大卫又差派约押，率领臣仆和以色列众人出战。他们就打败亚扪人，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美， 大卫就差人打听那妇人是谁。有人说：“她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。” 大卫差人去，将妇人接来；那时她的月经才得洁净。她来了，大卫与她同房，她就回家去了。 于是她怀了孕，打发人去告诉大卫说：“我怀了孕。”……大卫对乌利亚说：“你回家去，洗洗脚吧！”乌利亚出了王宫，随后王送他一份食物。 乌利亚却和他主人的仆人一同睡在宫门外，没有回家去。 有人告诉大卫说：“乌利亚没有回家去。”大卫就问乌利亚说：“你从远路上来，为什么不回家去呢？” ……大卫召了乌利亚来，叫他在自己面前吃喝，使他喝醉。到了晚上，乌利亚出去与他主的仆人一同住宿，还没有回到家里去。次日早晨，大卫写信与约押，交乌利亚随手带去。 信内写着说：“要派乌利亚前进，到阵势极险之处，你们便退后，使他被杀。” 约押围城的时候，知道敌人那里有勇士，便将乌利亚派在那里。 城里的人出来和约押打仗；大卫的仆人中有几个被杀的，赫人乌利亚也死了。于是，约押差人去将争战的一切事告诉大卫， 又嘱咐使者说：“你把争战的一切事对王说完了， 王若发怒，问你说：‘你们打仗为什么挨近城墙呢？岂不知敌人必从城上射箭吗？ 从前打死耶路·比设（就是耶路·巴力，见士师记九章一节）儿子亚比米勒的是谁呢？岂不是一个妇人从城上抛下一块上磨石来，打在他身上，他就死在提备斯吗？你们为什么挨近城墙呢？’你就说：‘王的仆人－赫人乌利亚也死了。’”使者起身，来见大卫，照着约押所吩咐他的话奏告大卫。 使者对大卫说：“敌人强过我们，出到郊野与我们打仗，我们追杀他们，直到城门口。 射箭的从城上射王的仆人，射死几个，赫人乌利亚也死了。” ……乌利亚的妻听见丈夫乌利亚死了，就为他哀哭。 哀哭的日子过了，大卫差人将她接到宫里，她就作了大卫的妻，给大卫生了一个儿子。但大卫所行的这事，耶和华甚不喜悦。 (撒母耳记下 11:1-5,8-10,13-24,26-27 和合本)思想：一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美， 大卫就差人打听那妇人是谁。有人说：“她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。” 大卫差人去，将妇人接来；那时她的月经才得洁净。她来了，大卫与她同房，她就回家去了。 于是她怀了孕，打发人去告诉大卫说：“我怀了孕。” (撒母耳记下 11:2-5 和合本)大卫的心与动断开了，己经不求问神了，掉在想法里，不需要神的恩典了，是神救了大卫，神也允许大卫这一切的恶显路出来，不管大卫行3善，行了恶，都有神要告诉我们的面目，就像亚当和夏娃一样，离开伊甸园，神会让他们回复和神的关系了，
乌利亚的妻听见丈夫乌利亚死了，就为他哀哭。 哀哭的日子过了，大卫差人将她接到宫里，她就作了大卫的妻，给大卫生了一个儿子。但大卫所行的这事，耶和华甚不喜悦。 (撒母耳记下 11:26-27 和合本)是他害死了乌利亚，允许了这样事，拨示已陷在想法里，是自己害死了丈夫，大卫也陷在想法里害死了乌利亚，同时，我们也被想法期骗，那有不犯错的人呢。也会有过犯的，感谢的是神通过话诰我们，以后就说：我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。 (希伯来书 10:17 和合本)中心：不在看自己了，神的旨意引导着我们，若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。 一切都是出于 神；他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。 这就是 神在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。 所以，我们作基督的使者，就好像 神藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与 神和好。 神使那无罪（无罪：原文是不知罪）的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为 神的义。 (哥林多后书 5:17-21 和合本)