（大卫的诗，交与伶长。用丝弦的乐器。）
1神啊，求你听我的呼求，侧耳听我的祷告。
2 我心里发昏的时候，我要从地极求告你。求你领我到那比我更高的磐石。
3 因为你作过我的避难所，作过我的坚固台，脱离仇敌。
4 我要永远住在你的帐幕里。我要投靠在你翅膀下的隐密处。（细拉）
5 神啊，你原是听了我所许的愿。你将产业赐给敬畏你名的人。
6 你要加添王的寿数。他的年岁必存到世世。
7 他必永远坐在神面前。愿你预备慈爱和诚实保佑他。
8 这样，我要歌颂你的名直到永远，好天天还我所许的愿。
《诗篇》61章
（大卫的诗，交与伶长。用丝弦的乐器。） 1神啊，求你听我的呼求，侧耳听我的祷告。 2 我心里发昏的…
第三次读经默想发表诗篇六十一篇
本章主题：大卫求神领我到那比我更高的磐石。
一、时代背景：
诗篇 60:1 神阿，你丢弃了我们，使我们破败；你向我们发怒，求你使我们复兴。你使地震动，而且崩裂。求你将裂口医好。因为地摇动。 你叫你的民遇见艰难。你叫我们喝那使人东倒西歪的酒。
二、摘要经文：
诗篇61:1-2 （大卫的诗，交与伶长。用丝弦的乐器。）神阿，求你听我的呼求，侧耳听我的祷告。我心里发昏的时候，我要从地极求告你。求你领我到那比我更高的磐石。
三、今日感悟：
诗篇61:3-5 因为你作过我的避难所，作过我的坚固台，脱离仇敌。 我要永远住在你的帐幕里。我要投靠在你翅膀下的隐密处。（细拉）神阿，你原是听了我所许的愿。你将产业赐给敬畏你名的人。这里说的《我》不是我，是大卫是耶稣基督，我不过是在他面前蒙恩典了。住在他投靠的避难所祂的账慕祂的产业而已。
四、总结：
诗篇61:8 这样，我要歌颂你的名直到永远，好天天还我所许的愿。我所许的愿是传福音有人得救，愿神每天成全应验。
【诗61:1一8】（大卫的诗，交与伶长。用丝弦的乐器。） 神啊，求你听我的呼求，侧耳听我的祷告。
我心里发昏的时候，我要从地极求告你，求你领我到那比我更高的磐石。我要永远住在你的帐幕里，我要投靠在你翅膀下的隐密处。（细拉）
神啊，你原是听了我所许的愿。你将产业赐给敬畏你名的人。你要加添王的寿数，他的年岁必存到世世。
他必永远坐在 神面前。愿你预备慈爱和诚实保佑他。这样，我要歌颂你的名，直到永远，好天天还我所许的愿。
通过本章内容看到大卫流亡在外，从“地极”向神呼求，全诗从恳求走向安稳的赞美。
1–2节从呼求到投靠：“求你听我的呼求”是急迫的；“我心里发昏的时候”说明他连祷告的词都说不清了，只能喊。而“比我更高的磐石”是一句很美的比喻——磐石若只与我同高，我就爬不上去；他要的是高于自己、能把他拉上去的那一位。你缺的往往也是一个比困境更高、更稳的去处。
“翅膀下的隐密处”：翅膀下有遮蔽，也有温暖。这画面既不是逃进无人的洞穴，也不是靠自己硬撑，而是躲进神的同在里——那里离祂最近。他想要的不是暂时避一避，而是“永远住在你的帐幕里”。
从个人到王：大卫把个人的呼求扩展到了王位和后代。神听了他的愿，也把产业赐给敬畏祂名的人。“慈爱和诚实”在原文里是一对固定的搭配——神同在的护庇不是靠王的政绩，而是靠神自己的性情。
还愿的赞歌：“天天还我所许的愿”——还愿不是一次完成的事，而是一种每日的生活方式；祈祷蒙应允后，诗歌就代替了哀求。
如果你正在“心里发昏”的阶段，这首诗给的路径很短：不必先整理好情绪再祷告，喊出来就可以；不必自己爬高，找一个比你更高的磐石；然后留意一旦得着安稳，就要记得每天用赞美来还愿。（“因为你作过我的避难所，作过我的坚固台，脱离仇敌”），他呼求的依据，是神过去已经做过的事。若发现自己没有路了，自己救不了自己的时候心转向到呼求神，神就给我们开一条新的路，感谢神。