1亚扪人的王拿辖上来，对着基列雅比安营。雅比众人对拿辖说，你与我们立约，我们就服事你。
2亚扪人拿辖说，你们若由我剜出你们各人的右眼，以此凌辱以色列众人，我就与你们立约。
3雅比的长老对他说，求你宽容我们七日，等我们打发人往以色列的全境去。若没有人救我们，我们就出来归顺你。
4使者到了扫罗住的基比亚，将这话说给百姓听，百姓就都放声而哭。
5扫罗正从田间赶牛回来，问说，百姓为什么哭呢？众人将雅比人的话告诉他。
6扫罗听见这话，就被神的灵大大感动，甚是发怒。
7他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说，凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。
8扫罗在比色数点他们，以色列人有三十万，犹大人有三万。
9众人对那使者说，你们要回覆基列雅比人说，明日太阳近午的时候，你们必得解救。使者回去告诉雅比人，他们就欢喜了。
10于是雅比人对亚扪人说，明日我们出来归顺你们，你们可以随意待我们。
11第二日，扫罗将百姓分为三队，在晨更的时候入了亚扪人的营，击杀他们直到太阳近午，剩下的人都逃散，没有二人同在一处的。
12百姓对撒母耳说，那说扫罗岂能管理我们的是谁呢？可以将他交出来，我们好杀死他。
13扫罗说，今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。
14撒母耳对百姓说，我们要往吉甲去，在那里立国。
15众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。
《撒母耳记上》11章
1亚扪人的王拿辖上来，对着基列雅比安营。雅比众人对拿辖说，你与我们立约，我们就服事你。2亚扪人拿辖说，你们若由…
撒上10章
中心∶骄傲有两种一种是自高自大，一种是自卑，都是听从自己的，接受自己看的自己。而真正的谦卑是，不管自己怎么看，都不重要，重要的是神怎么看，接受神所看的来看。
感想∶撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上，与他亲嘴，说：“这不是耶和华膏你作他产业的君吗？ ……扫罗对他叔叔说：“他明明地告诉我们驴已经找着了。”至于撒母耳所说的国事，扫罗却没有告诉叔叔。……撒母耳对众民说：“你们看耶和华所拣选的人，众民中有可比他的吗？”众民就大声欢呼说：“愿王万岁！”……扫罗往基比亚回家去，有 神感动的一群人跟随他。 (撒上 10:1,16,24,26 ）
看本文看到撒母耳通过，预言三个原本成就，还有通过实在的人们都认定扫罗是神拣选他当王了，以及神也感动一群人跟随他等等……给他很多的确据，都是想在扫罗心里树立，神的旨意。神就是膏他为以色列的君，让他相信神，带着神的力量，神的信心看自己有力量的引导着以色列百姓归向神。但是扫罗特别的被自己捆绑，还是相信自己，看自己，所以叔叔问他关于撒母耳膏他为王的事情一句没有提，后面人们也承认他作王，他还是被自己捆绑，当匪徒们藐视他时，他也是一言不发，他不是大度不计较，而是害怕看自己，接受匪徒的声音，没有力量反击匪徒的话，也就是他是自卑的骄傲。不管，神藉着撒母耳给了多少见证也是，还是回到自己里面，用自己的眼光看自己，一次也没有颠覆自己的心，践踏过自己的判断。使用神的眼光，神的话语看过自己，因为他心里不接受神的眼光，自己看的自己多么对，多么熟悉自己的心，自己的感受，判断。也就是比起神看的我，我看的更真实，更准确，这就是骄傲。
扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。
(撒母耳记上 11:6-7 和合本)
扫罗说：“今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。”撒母耳对百姓说：“我们要往吉甲去，在那里立国。”众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。
(撒母耳记上 11:13-15 和合本)…..
神的灵感动扫罗拯救以色列百姓，扫罗迈步的时候，神使以色列百姓惧怕，他们就都出来争战，如同一个人。神帮助以色列百姓发打仗，使他们得胜。神的作工显现出来的时候，使扫罗和以色列百姓都大大欢喜。我们的信仰也是如此，不是我做什么不做什么，是神的作工显现出来的时候，人们才有欢喜快乐。我们很多时候总是期待自己做的好。不关心神的作为。这是没有意义的事。信仰的焦点是神的作工。不是我做什么。
读《撒母耳记上》11章
【撒上11:1】亚扪人的王拿辖上来，对着基列雅比安营。雅比众人对拿辖说：“你与我们立约，我们就服侍你。”
【撒上11:2】亚扪人拿辖说：“你们若由我剜出你们各人的右眼，以此凌辱以色列众人，我就与你们立约。”
【撒上11:3】雅比的长老对他说：“求你宽容我们七日，等我们打发人往以色列的全境去，若没有人救我们，我们就出来归顺你。”
【撒上11:4】使者到了扫罗住的基比亚，将这话说给百姓听，百姓就都放声而哭。
【撒上11:5】扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。
【撒上11:6】扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。
【撒上11:7】他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。
【撒上11:8】扫罗在比色数点他们：以色列人有三十万，犹大人有三万。
【撒上11:9】众人对那使者说：“你们要回复基列雅比人说，明日太阳近午的时候，你们必得解救。”使者回去告诉雅比人，他们就欢喜了。
【撒上11:10】于是雅比人对亚扪人说：“明日我们出来归顺你们，你们可以随意待我们。”
【撒上11:11】第二日，扫罗将百姓分为三队，在晨更的时候入了亚扪人的营，击杀他们直到太阳近午，剩下的人都逃散，没有二人同在一处的。
【撒上11:12】百姓对撒母耳说：“那说扫罗岂能管理我们的是谁呢？可以将他交出来，我们好杀死他。”
【撒上11:13】扫罗说：“今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。”
【撒上11:14】撒母耳对百姓说：“我们要往吉甲去，在那里立国。”
【撒上11:15】众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。
感想：
读《撒母耳记上》11章，扫罗本来是耕田的普通人，听见百姓受欺压，神的灵大大感动他，他立刻挺身而出，带领以色列人打了胜仗，这让我看见，平凡人只要顺服圣灵，就能被神使用，做成大事。
提摩太后书1：7：“因为神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。”扫罗原本普通甚至胆怯，但圣灵一充满他就有勇气、有担当，不再惧怕敌人。我们生活里也常遇到难题，容易退缩、害怕，但神不赐给我们胆怯的心，他赐下刚强与力量。
这一章也提醒我们，不用看自己好不好、行不行，也不用等自己变得厉害才服侍神，只要愿意顺服、愿意摆上，圣灵就会在我们里面动工，让我们刚强壮胆，活出神要我们活的样子。得胜不在乎能力，在乎神与我们同在。
撒母耳记上11章
使者到了扫罗住的基比亚，将这话说给百姓听，百姓就都放声而哭。扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。 扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。 ……扫罗在比色数点他们：以色列人有三十万，犹大人有三万。 众人对那使者说：“你们要回复基列·雅比人说，明日太阳近午的时候，你们必得解救。”使者回去告诉雅比人，他们就欢喜了。
看话语的时候，扫罗击败亚扪人。
扫罗和亚扪人争战，是神的大大的灵感动他，不是他有什么条件，是神在帮助着扫罗，使他们得胜。
我们在过信仰生活当中，我们肉体出来的想法，跟随的时候挺多。当我们跟随自己的心，主张自己，只能是敌对神。思想话语的时候，我们得救的人，不是顺从自己的想法生活，和自己的想法争战。是主张话语，树立应许，这是我们基督徒该过的生活。
撒上11章
内容一，亚扪人拿辖上来要攻打基列雅比人。
二，扫罗被圣灵感动，带领以色列人从晨更杀入亚扪人的营，直到近午，大获全胜。
三，撒母耳带领百姓到吉甲，立扫罗为王，在神面前献祭，众人大欢喜。
背景：这是扫罗当王后的第一场与外邦人的争战。
感想：基列雅比人原想与欺负自己的亚扪人拿辖立约，愿意服侍他。可神的心意却是想让扫罗率领以色列人与拿辖争战，打败亚打人，显出神的荣耀，神的心意岂容自己的百姓作外邦人的奴仆吗?所以神通过拿辖要剜出雅比人的右眼来凌辱以色列人的恶言，来阻挡了雅比人想投降的念想。我们也常常与雅比人一样，当环境问题向我们袭来，我们第一层次的想法就是想投降，躺平，成为环境问题的奴仆，但是神却是想让我们通过与环境，问题争战，经历神大大的作工，彰显神的荣耀。因为我们是神的儿女了，是全业的主人，所以当过着争战，得胜的信心生活。
撒母耳记上 11:5-8 扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。 扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。 他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。 扫罗在比色数点他们：以色列人有三十万，犹大人有三万。 ( 撒母耳记上 11:5-8 和合本 )
内容分享：这里看到基列雅比被亚扪人围困，百姓听到消息后放声而哭。扫罗正从田间赶牛回来，听到同胞受辱，神的灵大大感动他，他要召集百姓去争战。看到是耶和华使百姓惧怕，于是众人如同一人出来跟随他。我们看到一切都出于神，以赛亚书 34:16 说：因为我的口已经吩咐，他的灵将它们聚集。神说你们不要惧怕，也不要惊慌，今年是凭信心生活的一年，当我们拿着信是所望之是实底，是未见之实确据，神的应许迈步时，会看到神通过我们兴盛福音，使更多的灵魂因着我们得救。感谢赞美神！
撒母耳记上十一章，亚扪人的王拿辖上来，对着基列·雅比安营。雅比众人对拿辖说：“你与我们立约，我们就服侍你。” 亚扪人拿辖说：“你们若由我剜出你们各人的右眼，以此凌辱以色列众人，我就与你们立约。” 雅比的长老对他说：“求你宽容我们七日，等我们打发人往以色列的全境去；若没有人救我们，我们就出来归顺你。” 使者到了扫罗住的基比亚，将这话说给百姓听，百姓就都放声而哭。扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。 扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。 他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。 扫罗在比色数点他们：以色列人有三十万，犹大人有三万。 众人对那使者说：“你们要回复基列·雅比人说，明日太阳近午的时候，你们必得解救。”使者回去告诉雅比人，他们就欢喜了。 于是雅比人对亚扪人说：“明日我们出来归顺你们，你们可以随意待我们。” 第二日，扫罗将百姓分为三队，在晨更的时候入了亚扪人的营，击杀他们直到太阳近午，剩下的人都逃散，没有二人同在一处的。百姓对撒母耳说：“那说‘扫罗岂能管理我们’的是谁呢？可以将他交出来，我们好杀死他。” 扫罗说：“今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。” 撒母耳对百姓说：“我们要往吉甲去，在那里立国。” 众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。 这兆头临到你，你可以趁时而作，这不是扫罗的能力，而是神作了工，如果记念神，回到我是微小的，不能抬高自己的心，但是停留在一个事情上，回不到原点多么可怜，看保罗得救之后认识自己了，如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。 因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。 保罗认识自己了是藉着主，看到了在罪和死的律里面，而且是父神把主赐给我们，享受神的爱了，既便有人得救荣耀归主，因为主付出生命的代价，自己才活过来，所以生活当中主张应许，扫罗就不一样了，看后面相信自己，过不幸的生活，如果知道了神的旨意，过与神同行生活，带领百姓归向神，百姓生活多么幸福生活。
12百姓对撒母耳说，那说扫罗岂能管理我们的是谁呢？可以将他交出来，我们好杀死他。
个人感想
人是被自己的情绪里被牵引，是冲动的，是害人的，是树立自己的，是骄傲的，相信自己的，也不知道神的心的，也不问问先知的，在自己的善恶里看对错的，这样会害整个社会，整个团体，身边的人，神告诉我们，我们的肉体就是这样的，让我们不要活在自己的世界里相信善恶的对错，而是在神的角度里先放下自己的观点思考求问生活，神喜不喜悦这样作，会有好的结果。
神的灵感动扫罗拯救以色列百姓，扫罗迈步的时候，神使以色列百姓惧怕，他们就都出来争战，如同一个人。神帮助以色列百姓发打仗，使他们得胜。神的作工显现出来的时候，使扫罗和以色列百姓都大大欢喜。我们的信仰也是如此，不是我做什么不做什么，是神的作工显现出来的时候，人们才有欢喜快乐。我们很多时候总是期待自己做的好。不关心神的作为。这是没有意义的事。信仰的焦点是神的作工。不是我做什么。
撒母耳记下 11章
乌利亚来了，大卫问约押好，也问兵好，又问争战的事怎样。大卫对乌利亚说：“你回家去，洗洗脚吧！”乌利亚出了王宫，随后王送他一份食物。乌利亚却和他主人的仆人一同睡在宫门外，没有回家去。有人告诉大卫说：“乌利亚没有回家去。”大卫就问乌利亚说：“你从远路上来，为什么不回家去呢？”乌利亚对大卫说：“约柜和以色列与犹大兵都住在棚里，我主约押和我主（或译：王）的仆人都在田野安营，我岂可回家吃喝、与妻子同寝呢？我敢在王面前起誓（原文是我指着王和王的性命起誓）：我决不行这事！”大卫吩咐乌利亚说：“你今日仍住在这里，明日我打发你去。”于是乌利亚那日和次日住在耶路撒冷。大卫召了乌利亚来，叫他在自己面前吃喝，使他喝醉。到了晚上，乌利亚出去与他主的仆人一同住宿，还没有回到家里去。
( 撒母耳记下 11:7-13 和合本 )
看到乌利亚的死，根本的原因在不听王的声音，拿着自己的良心和好心在悖逆着王的命令，不能接受王的声音回去与妻子同房。
很多时候在神话语面前也是如此，撒但利用人的良心和好心不能接受神的话语，相反战在敌对神的位置上也是感觉不到自己是敌对神的人。
真正良善的只有一位神，神看为善的人是接受神的话语，接受神命令的人是神喜悦的。
人们不是犯罪多下地狱，而是听自己里面良心的声音，不能接受相信神对我们说的话语。
神称我们为义了。
谁能控告 神所拣选的人呢？有 神称他们为义了（或译：是称他们为义的 神吗）。( 罗马书 8:33 )
感谢!
撒母耳记上11章
【撒上11:1】亚扪人的王拿辖上来，对着基列雅比安营。雅比众人对拿辖说：“你与我们立约，我们就服侍你。”
【撒上11:2】亚扪人拿辖说：“你们若由我剜出你们各人的右眼，以此凌辱以色列众人，我就与你们立约。”
【撒上11:3】雅比的长老对他说：“求你宽容我们七日，等我们打发人往以色列的全境去，若没有人救我们，我们就出来归顺你。”
【撒上11:4】使者到了扫罗住的基比亚，将这话说给百姓听，百姓就都放声而哭。
【撒上11:5】扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。
【撒上11:6】扫罗听见这话，就被上帝的灵大大感动，甚是发怒。
【撒上11:7】他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。
【撒上11:8】扫罗在比色数点他们：以色列人有三十万，犹大人有三万。
借着话语也是可以看到雅比人想和亚扪人立约去服侍他们，但亚扪人却心很高，让把他们的右眼挖出来，来凌辱以色列人。亚扪人本来就是罗得的后裔，罗得本来相信自己，选择自己看为好的生活。那他的后裔也是特别相信自己，他们不是凌辱以色列百姓而是凌辱神，所以神兴起扫罗去攻击他们，扫罗能打败亚扪人，并不是扫罗的能力，而是神的恩典和神的帮助。雅比人本来是和以色列没有关系的人，但是神借着扫罗拯救了他们。同样我们也和神没有关系的人，但是借着耶稣的宝血拯救我们。感谢神！
撒上11章:亚扪人的王拿辖上来，对着基列·雅比安营。雅比众人对拿辖说：“你与我们立约，我们就服侍你。”亚扪人拿辖说：“你们若由我剜出你们各人的右眼，以此凌辱以色列众人，我就与你们立约。”雅比的长老对他说：“求你宽容我们七日，等我们打发人往以色列的全境去；若没有人救我们，我们就出来归顺你。”使者到了扫罗住的基比亚，将这话说给百姓听，百姓就都放声而哭。扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。扫罗在比色数点他们：以色列人有三十万，犹大人有三万。众人对那使者说：“你们要回复基列·雅比人说，明日太阳近午的时候，你们必得解救。”使者回去告诉雅比人，他们就欢喜了。于是雅比人对亚扪人说：“明日我们出来归顺你们，你们可以随意待我们。”第二日，扫罗将百姓分为三队，在晨更的时候入了亚扪人的营，击杀他们直到太阳近午，剩下的人都逃散，没有二人同在一处的。百姓对撒母耳说：“那说‘扫罗岂能管理我们’的是谁呢？可以将他交出来，我们好杀死他。”扫罗说：“今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。”撒母耳对百姓说：“我们要往吉甲去，在那里立国。”众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。 (撒母耳记上 11:1-15 和合本)
这里看到基列雅比被亚扪人围困，百姓听到消息后放声而哭。扫罗正从田间赶牛回来，听到同胞受辱，神的灵大大感动他，他要召集百姓去争战。看到是耶和华使百姓惧怕，于是众人如同一人出来跟随他。我们看到一切都出于神，以赛亚书 34:16 说：因为我的口已经吩咐，他的灵将它们聚集。神说你们不要惧怕，也不要惊慌，今年是凭信心生活的一年，当我们拿着信是所望之是实底，是未见之实确据，神的应许迈步时，会看到神通过我们兴盛福音，使更多的灵魂因着我们得救。感谢赞美神
撒母上11章，【撒上11:1】亚扪人的王拿辖上来，对着基列雅比安营。雅比众人对拿辖说：“你与我们立约，我们就服侍你。”
【撒上11:2】亚扪人拿辖说：“你们若由我剜出你们各人的右眼，以此凌辱以色列众人，我就与你们立约。”
【撒上11:3】雅比的长老对他说：“求你宽容我们七日，等我们打发人往以色列的全境去，若没有人救我们，我们就出来归顺你。”
【撒上11:4】使者到了扫罗住的基比亚，将这话说给百姓听，百姓就都放声而哭。
【撒上11:5】扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。
【撒上11:6】扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。
【撒上11:7】他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。
【撒上11:8】扫罗在比色数点他们：以色列人有三十万，犹大人有三万。
中心内容，扫罗击败亚扪人，
感想，看话的时候，亚扪人却心很高，凌辱以色列人。亚扪人不敬畏神，罗得本来相信自己，选择自己看为好的生活。他的后裔相信自己，他们不是凌辱以色列百姓而是凌辱神，所以神兴起扫罗去攻击他们，扫罗能打败亚扪人，并不是扫罗的能力，而是神的恩典和神的帮助。我们在教会里生活，神使用我们的器皿，让我们见证神，见证福音，使更多的灵魂来到神面前，神的应许，神看一个灵魂比天下万物都宝贵，我看的不重要，神看的很重要，神的应许，神来成就，话语作工，
撒上11章
亚扪人的王拿辖上来，对着基列·雅比安营。雅比众人对拿辖说：“你与我们立约，我们就服侍你。” 亚扪人拿辖说：“你们若由我剜出你们各人的右眼，以此凌辱以色列众人，我就与你们立约。” 雅比的长老对他说：“求你宽容我们七日，等我们打发人往以色列的全境去；若没有人救我们，我们就出来归顺你。” 使者到了扫罗住的基比亚，将这话说给百姓听，百姓就都放声而哭。扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。 扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。 他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。 扫罗在比色数点他们：以色列人有三十万，犹大人有三万。 众人对那使者说：“你们要回复基列·雅比人说，明日太阳近午的时候，你们必得解救。”使者回去告诉雅比人，他们就欢喜了。 于是雅比人对亚扪人说：“明日我们出来归顺你们，你们可以随意待我们。” 第二日，扫罗将百姓分为三队，在晨更的时候入了亚扪人的营，击杀他们直到太阳近午，剩下的人都逃散，没有二人同在一处的。百姓对撒母耳说：“那说‘扫罗岂能管理我们’的是谁呢？可以将他交出来，我们好杀死他。” 扫罗说：“今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。” 撒母耳对百姓说：“我们要往吉甲去，在那里立国。” 众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。 这兆头临到你，你可以趁时而作，这不是扫罗的能力，而是神作了工，如果记念神，回到我是微小的，不能抬高自己的心，但是停留在一个事情上，回不到原点多么可怜，看保罗得救之后认识自己了，如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。 因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。 保罗认识自己了是藉着主，看到了在罪和死的律里面，而且是父神把主赐给我们，享受神的爱了，既便有人得救荣耀归主，因为主付出生命的代价，自己才活过来
他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。 …众人对那使者说：“你们要回复基列·雅比人说，明日太阳近午的时候，你们必得解救。”使者回去告诉雅比人，他们就欢喜了。 于是雅比人对亚扪人说：“明日我们出来归顺你们，你们可以随意待我们。” 第二日，扫罗将百姓分为三队，在晨更的时候入了亚扪人的营，击杀他们直到太阳近午，剩下的人都逃散，没有二人同在一处的。…扫罗说：“今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。” 撒母耳对百姓说：“我们要往吉甲去，在那里立国。” 众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。撒母耳记上11章
基列雅比人原想与欺负自己的亚扪人拿辖立约，愿意服侍他。可神的心意却是想让扫罗率领以色列人与拿辖争战，打败亚打人，显出神的荣耀，神的心意岂容自己的百姓作外邦人的奴仆吗?所以神通过拿辖要剜出雅比人的右眼来凌辱以色列人的恶言，来阻挡了雅比人想投降的念想。我们也常常与雅比人一样，当环境问题向我们袭来，我们第一层次的想法就是想投降，躺平，成为环境问题的奴仆，但是神却是想让我们通过与环境，问题争战，经历神大大的作工，彰显神的荣耀。因为我们是神的儿女了，是全业的主人，所以当过着争战，得胜的信心生活。
10于是雅比人对亚扪人说，明日我们出来归顺你们，你们可以随意待我们。
11第二日，扫罗将百姓分为三队，在晨更的时候入了亚扪人的营，击杀他们直到太阳近午，剩下的人都逃散，没有二人同在一处的。
12百姓对撒母耳说，那说扫罗岂能管理我们的是谁呢？可以将他交出来，我们好杀死他。
13扫罗说，今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。
14撒母耳对百姓说，我们要往吉甲去，在那里立国。
15众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。
神的作工显现出来的时候，使扫罗和以色列百姓都大大欢喜。我们的信仰也是如此，不是我做什么不做什么，是神的作工显现出来的时候，人们才有欢喜快乐。我们很多时候总是期待自己做的好。不关心神的作为。这是没有意义的事。信仰的焦点是神的作工。
撒母耳记上11章
📔本文：雅比的长老对他说：“求你宽容我们七日，等我们打发人往以色列的全境去；若没有人救我们，我们就出来归顺你。”……众人对那使者说：“你们要回复基列·雅比人说，明日太阳近午的时候，你们必得解救。”使者回去告诉雅比人，他们就欢喜了。(撒母耳记上 11:3,9 和合本)
面对着亚扪人拿辖的围困，雅比的长老们并没有能力和方法去抵挡，所以他们只能是寻找着外界的帮助，最终神藉着扫罗来帮助他们，使他们得到确定的信心，必得解救。当得到了准确的信心，即使环境还是存在，雅比人的心里也是充满了欢喜。基督徒的世界里一定会出来问题和环境，但是只要得到了话语，所有的环境都会被话语打碎，我们的心里就会被平安和喜乐充满。
撒母耳记上11章
亚扪人的王拿辖上来，对着基列雅比安营。雅比众人对拿辖说：“你与我们立约，我们就服侍你。”亚扪人拿辖说：“你们若由我剜出你们各人的右眼，以此凌辱以色列众人，我就与你们立约。”雅比的长老对他说：“求你宽容我们七日，等我们打发人往以色列的全境去，若没有人救我们，我们就出来归顺你。”扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。看这里扫罗是被神的灵感动，耶和华啊，求你应允我，应允我！使这民知道你－耶和华是 神，又知道是你叫这民的心回转。” 耶和华可以让这民的心回转的意思，耶和华可以感动着这百姓的心。我们很想看圣经，也很想传福音，都以为是自己可以做的。但如果耶和华不给我们做工的话，没有谁可以做到的。我们做完以后没有可树立自己，也没有可张扬的，这个荣耀都是归与主的。-还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？我们不能悔改，这里说是领你悔改。你不晓得是神的恩慈和宽容、忍耐！是丰富的恩慈叫你悔改，耶和华神叫我悔改了。我们做事情的时候，只能够看到自己做的。但是感动我的神和给我悔改的心的神我们竟把他给忘记了。所以我们的信仰动不动就飘了起来，然后离开神在自己的里面徘徊。但是我们仔细看圣经的时候能发现没有一个是我们自己能够做的，每一个都是要先接受着神的感动，然后是圣灵引领着我们走。
撒上11章
亚扪人拿辖说：“你们若由我剜出你们各人的右眼，以此凌辱以色列众人，我就与你们立约。”雅比的长老对他说：“求你宽容我们七日，等我们打发人往以色列的全境去；若没有人救我们，我们就出来归顺你。”使者到了扫罗住的基比亚，将这话说给百姓听，百姓就都放声而哭。扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。百姓对撒母耳说：“那说‘扫罗岂能管理我们’的是谁呢？可以将他交出来，我们好杀死他。”扫罗说：“今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。”(撒母耳记上 11:2-6,12-13 和合本)通过话语能发现神的心，神的旨意，神使他们的心害怕的，耶和华使百姓惧怕的，好像扫罗做的似的，但是耶和华神使他们害怕，耶和华使扫罗感动，耶和华使使者到了基比亚扫罗住的地方，全都是通过神进行的。凡事认定神，我们的生活也是不是神不与我们同行，能力什么时候出来的？扫罗当王，这每一个过程都是神引领他了，我们得救的部分也是，实际我们得救以后查看全都是神的引导，叫我们也难，叫我们捆绑在不顺服当中，目的是什么呢？要怜悯我们的目的，叫我们也接受福音，神已经准备好的。所以我们的人生的根基是什么？都是以神为磐石的，仰望上边的。所以今天我们看我扫罗这样告诉以色列百姓的时候，以色列百姓全都出来，三十三万。扫罗无论去哪里他不用害怕的。因为他当王一点儿不加自己的条件和自己的能力的意思。我们也是，过信仰生活不是我们要努力做什么，而是神来做，这样我们才能过一个平安喜乐的生活。
撒上11章
亚扪人拿辖说：“你们若由我剜出你们各人的右眼，以此凌辱以色列众人，我就与你们立约。”雅比的长老对他说：“求你宽容我们七日，等我们打发人往以色列的全境去；若没有人救我们，我们就出来归顺你。”使者到了扫罗住的基比亚，将这话说给百姓听，百姓就都放声而哭。扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。百姓对撒母耳说：“那说‘扫罗岂能管理我们’的是谁呢？可以将他交出来，我们好杀死他。”扫罗说：“今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。”(撒母耳记上 11:2-6,12-13 和合本)通过话语能发现神的心，神的旨意，神使他们的心害怕的，耶和华使百姓惧怕的，好像扫罗做的似的，但是耶和华神使他们害怕，耶和华使扫罗感动，耶和华使使者到了基比亚扫罗住的地方，全都是通过神进行的。凡事认定神，我们的生活也是不是神不与我们同行，能力什么时候出来的？扫罗当王，这每一个过程都是神引领他了，我们得救的部分也是，实际我们得救以后查看全都是神的引导，叫我们也难，叫我们捆绑在不顺服当中，目的是什么呢？要怜悯我们的目的，叫我们也接受福音，神已经准备好的。所以我们的人生的根基是什么？都是以神为磐石的，仰望上边的。所以今天我们看我扫罗这样告诉以色列百姓的时候，以色列百姓全都出来，三十三万。扫罗无论去哪里他不用害怕的。因为他当王一点儿不加自己的条件和自己的能力的意思。我们也是，过信仰生活不是我们要努力做什么，而是神来做，这样我们才能过一个平安喜乐的生活。
撒上11：1~15扫罗击败亚扪人
百姓对撒母耳说：“那说‘扫罗岂能管理我们’的是谁呢？可以将他交出来，我们好杀死他。”扫罗说：“今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。”撒母耳对百姓说：“我们要往吉甲去，在那里立国。”众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。(撒上 11:12-15 )
信仰生活中，我们很容易将荣耀归于自己，将失败归咎于他人。耶和华使扫罗带领百姓打了胜仗，百姓就开始口出狂言了。人的心完全倾向于人，而没有了神。撒母耳遵耶和华吩咐在吉甲立扫罗为王了，扫罗和以色列众人大大欢喜。在信仰生活中，我们也常常体贴自己的心，好像祷告的事成就了，还有事事顺利时，就感谢神，大大欢喜。反之，就埋怨，攻击神。真正的信仰不是树立自己为王，而是无论何事，仰望神，以神为中心生活。因为不知道 神的义，想要立自己的义，就不服 神的义了。 (罗10:3）
撒母耳记上11章
扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。扫罗在比色数点他们：以色列人有三十万，犹大人有三万。众人对那使者说：“你们要回复基列·雅比人说，明日太阳近午的时候，你们必得解救。”使者回去告诉雅比人，他们就欢喜了。
中心内容：讲述了扫罗王击败亚扪人、解救基列·雅比人的故事，这是扫罗正式登基为王后的第一场战役，标志着他军事领导能力的初次展现。
核心内容概述
1. 危机爆发（11:1-4）
• 亚扪人拿辖围攻基列·雅比城
• 雅比长老请求立约投降，拿辖提出苛刻条件：要剜出每个人的右眼作为凌辱
• 雅比人向以色列全境求救，消息传到扫罗所在的基比亚
2. 扫罗的响应（11:5-7）
• 扫罗被神的灵大大感动，怒气发作，他将一对牛切成块子，派人传送至以色列各地，宣告：”不跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛”
• 以色列人惧怕，三十万人聚集跟随扫罗
3. 得胜与拯救（11:8-11）
• 扫罗分兵三队，趁夜袭击亚扪人营寨
• 大获全胜，亚扪人被杀得溃散，”剩下的没有二人同在一处的”
• 雅比人因此得救
4. 王位确立（11:12-15）
• 有人提议处死先前反对扫罗为王的人，扫罗拒绝报复，说”今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人”
• 百姓前往吉甲，在耶和华面前正式立扫罗为王
• 献平安祭，扫罗和以色列众人大大欢喜，神的灵感动扫罗，赋予他领导力与能力，神通过扫罗拯救祂的百姓。这一章是扫罗统治的高光时刻，展现了他作为士师-君王理想的形象——被神灵充满、勇敢拯救百姓、得到民心拥戴。
个人见证：拯救基列雅比人是出于耶和华的心，神激动扫罗，神的灵大大感动他，使他能够召聚百姓，不是凭自己的能力，而是蒙神的恩典，是神使百姓惧怕就都出来了。我们的条件一点都不重要，重要的是神与我们同在，我们所做的事若蒙耶和华的喜悦，那就没有任何问题。我们是靠耶稣的宝血重生的，他的血洗净了我们的罪，使我们成为圣洁、神的儿女。当耶稣被钉在十字架上时，他背负了我们所有的罪恶，这都是照着神所应许的话做成的，因神应许我们藉着耶稣基督得永生。神的能力也同样通过我们显现出来。
撒母耳记上11章:【撒上11:13】扫罗说：“今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。”【撒上11:14】撒母耳对百姓说：“我们要往吉甲去，在那里立国。”
【撒上11:15】众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。
感想:亚扪人拿辖上来对着基列雅比安营，威胁要挖去众人的眼睛，以此凌辱以色列人。扫罗此时刚从田间赶牛回来听到百姓的哀声，“被神的灵大大感动，”怒气发作将牛切成块子传送以色列全境，于是耶和华使百姓们惧怕，都出来如同一人(同心同行的意思)
我们被想法抓住的时候看似很软弱，但我们的确是属灵的人。因为属不属灵不在乎我们的外在行为，而在乎是否被神的灵感动。心里面瞬间进来话语，被话语抓住的时候就会有圣灵的做工，信徒们也能看到我们的信心，也会与我们同心同行。
吉甲意为滚开，除去。象征着除去肉体，开始依靠应许之地，过流奶与蜜的生活。我们原本的接受话语就能除掉肉体的想法，才能在我的心里建立神的世界。
撒母耳记上10章
10，14一16节，扫罗的叔叔问扫罗和他仆人说：“你们往哪里去了？”回答说：“找驴去了。我们见没有驴，就到了撒母耳那里。” 扫罗的叔叔说：“请将撒母耳向你们所说的话告诉我。” 扫罗对他叔叔说：“他明明地告诉我们驴已经找着了。”至于撒母耳所说的国事，扫罗却没有告诉叔叔。
感想
神膏扫罗作以色列的王，扫罗是蒙了神的恩典。当叔叔问扫罗的时候，扫罗没有把神膏立他作王的事告诉叔叔。看的时候，扫罗有想保守自己的心，没有把神的旨意公开出来，怕叔叔嫉妒。扫罗心里不相信神会保守他作王。像耶罗波安一样，神把十个支派赐给耶罗波安，耶罗波安却不相信神会保守他作王，他依靠自己的聪明。开始走自己的路，最终败亡。扫罗王也是，虽然蒙恩典作了以色列王。但他作王以后却不依靠神，去依靠自己，走了自己的道路，最终也分也是败亡。神赐给的位份去神会保守，神会帮助，神会成全。不需要人自己的聪明，人的聪明在神看是愚拙。人保守不了自己。只有神才能保守住。感谢主！
第二日，扫罗将百姓分为三队，在晨更的时候入了亚扪人的营，击杀他们直到太阳近午，剩下的人都逃散，没有二人同在一处的。
12百姓对撒母耳说，那说扫罗岂能管理我们的是谁呢？可以将他交出来，我们好杀死他。
13扫罗说，今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。
14撒母耳对百姓说，我们要往吉甲去，在那里立国。
15众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。
民族危机与百姓的软弱：亚扪人拿辖上来安营，威胁要剜掉基列雅比人的右眼，以此凌辱以色列人。这显明了以色列人面对外敌时的无助与羞辱。
2. 扫罗的转变与圣灵的能力：当扫罗听到消息后，“神的灵感动他”，他发出号召，团结了以色列众人。这标志着他从田间赶牛的农夫转变为真正的民族领袖。
3. 合一与得胜：以色列众民如同一人，在扫罗的带领下大败亚扪人。这展现了民族合一的力量。
4. 王权的正式确立：战后，撒母耳带领百姓在吉甲立国，在耶和华面前立扫罗为王。这次军事胜利平息了之前对扫罗作王的质疑（第10章），使他的领导地位得到全民的认可。
撒母耳记上 11章
中心内容：
【撒上11:5】扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。
【撒上11:6】扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。
【撒上11:7】他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。
个人感想：
以色列人在环境面前都是放声而哭，原因是自己所看的环境太大、太真实，从心里发出惧怕和绝望。神已经树立了拯救他们王扫罗，他们只要来到王的面前，就够能从悲伤绝望的环境中脱离出来。扫罗在自己里面只能是在田间赶牛耕地的面目，但是当他被神的灵感动的时候，神给予他拯救以色列人的能力。与我毫无相关的，让人得救的是神，改变人心的也是神。哥林多前书 2:5 叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。
撒母耳记上 11:5-8 扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。 扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。 他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。 扫罗在比色数点他们：以色列人有三十万，犹大人有三万。
感想：这里看到基列雅比被亚扪人围困，百姓听到消息后放声而哭。扫罗正从田间赶牛回来，听到同胞受辱，神的灵大大感动他，他要召集百姓去争战。看到是耶和华使百姓惧怕，于是众人如同一人出来跟随他。我们看到一切都出于神，因为我的口已经吩咐，他的灵将它们聚集。神说你们不要惧怕，也不要惊慌，今年是凭信心生活的一年，当我们拿着 信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。神的应许望前迈步时，会看到神通过我们兴盛福音，使更多的灵魂因着我们得救。特别感谢神！
6扫罗听见这话，就被神的灵大大感动，甚是发怒。
7他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说，凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。
8扫罗在比色数点他们，以色列人有三十万，犹大人有三万。
9众人对那使者说，你们要回覆基列雅比人说，明日太阳近午的时候，你们必得解救。使者回去告诉雅比人，他们就欢喜了。
10于是雅比人对亚扪人说，明日我们出来归顺你们，你们可以随意待我们。
11第二日，扫罗将百姓分为三队，在晨更的时候入了亚扪人的营，击杀他们直到太阳近午，剩下的人都逃散，没有二人同在一处的。
感想：神的树立了扫罗，也使用了扫罗，使他拯救以色列百姓。神也大大的作工。但扫罗心也开始骄傲起来。神也使用我们的时候，我们心若不被管理的话，心也开始骄傲起来，开始藐视教会仆人的声音，树立了自己，但是神给了管理我们的教会仆人，使我们的心每天每天得到话语的整理，才一直能被传福音使用着。
扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。 ……扫罗说：“今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。” 撒母耳对百姓说：“我们要往吉甲去，在那里立国。” 众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。 (撒母耳记上 11:6,13-15 和合本)
扫罗被神的灵大大使用，是因为扫罗的心跟神的心是一个，比起百姓们的问题，扫罗的心跟神的心成为一个能够看到神帮助扫罗的部分，但是百姓们拿着血气生活，所以又告诉撒母耳，刚刚谁说扫罗不是我们的王，我们杀死他，这都是属人的，属血气的，是人的义，这跟神无关，神非常讨厌人的义，因为这不是真理，只是一时的感情，这些不能长存的，唯有神的话语能够长存不会变
撒母耳记上11章
中心内容：扫罗在比色数点他们：以色列人有三十万，犹大人有三万。众人对那使者说：“你们要回复基列·雅比人说，明日太阳近午的时候，你们必得解救。”使者回去告诉雅比人，他们就欢喜了。于是雅比人对亚扪人说：“明日我们出来归顺你们，你们可以随意待我们。”第二日，扫罗将百姓分为三队，在晨更的时候入了亚扪人的营，击杀他们直到太阳近午，剩下的人都逃散，没有二人同在一处的。
百姓对撒母耳说：百姓对撒母耳说：“那说‘扫罗岂能管理我们’的是谁呢？可以将他交出来，我们好杀死他。”扫罗说：“今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。”撒母耳对百姓说：“我们要往吉甲去，在那里立国。”众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。
(撒母耳记上 11:8-15）
个人见证：看本章的时候，神使扫罗救以色列脱离了亚扪人手中，以此推举扫罗作了以色列的王。因此，本章的核心单词就是救，共出现了三次，那些匪类说，这个人怎能救我们呢，而神却借扫罗的口说，今日耶和华在以色列中施行拯救，并且，通过扫罗的手，真的施行了拯救，所以，本章主题可立为，使用扫罗拯救以色列的神。信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。古人在这信上得了美好的证据。
(希伯来书 11:1-2 和合本)
撒上11章
中心内容:亚扪人的王拿辖上来，对着基列·雅比安营。雅比众人对拿辖说：“你与我们立约，我们就服侍你。” 亚扪人拿辖说：“你们若由我剜出你们各人的右眼，以此凌辱以色列众人，我就与你们立约。” 雅比的长老对他说：“求你宽容我们七日，等我们打发人往以色列的全境去；若没有人救我们，我们就出来归顺你。” 使者到了扫罗住的基比亚，将这话说给百姓听，百姓就都放声而哭。扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。 扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。 ……百姓对撒母耳说：“那说‘扫罗岂能管理我们’的是谁呢？可以将他交出来，我们好杀死他。” 扫罗说：“今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。” 撒母耳对百姓说：“我们要往吉甲去，在那里立国。” 众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。(撒母耳记上 11:1-6,12-15 和合本)
个人感想:扫罗因为依靠耶和华他的而得胜。能够成为拯救生命的，时常依靠神争战的生活。因为信仰就是依靠耶和华心里得坚固。得胜得生命不在乎自身的条件，乃在乎你心里依靠相信的是谁，得胜不在马的力大人的腿快，也不在乎人多人少，乃在乎发怜悯的神。
撒母耳记上11章
百姓对撒母耳说：“那说‘扫罗岂能管理我们’的是谁呢？可以将他交出来，我们好杀死他。”扫罗说：“今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。”撒母耳对百姓说：“我们要往吉甲去，在那里立国。”众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。
撒母耳记上 11:章神按着人的心章树立扫罗为以色列百姓的王，其实神在做工，神引导着扫罗主。人就是人，人再有能力出色也是有限，如果以色列百姓知道神全的做工打胜壮，心意会感谢神，任何环境也会祈求依靠神向前迈步，不会仰望人看为好的王生活。信仰不是依靠人，神爱我们也会差遣他的先知传道他的心意和美意。听随神的引引过上蒙福的生活，感谢神给我们预备了教会引领我们的生活。感谢神荣耀归给神
《撒母耳记上》11章中心内容写了扫罗在神的灵感动下，首次展现了超乎他个人以外的能力，拯救基列·雅比人，并因此被以色列众人正式立为王。实际更强调了神的灵才是得胜的根源。【撒上11:5～15】扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢众人将雅比人的话告诉他。扫罗听见这话，就被神的灵大大感动甚是发怒。他将一对牛切成块子托付使者传送以色列的全境，说凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。第二日，扫罗将百姓分为三队，在晨更的时候入了亚扪人的营，击杀他们直到太阳近午，剩下的人都逃散，没有二人同在一处的。扫罗说：“今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。”众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。
个人见证：扫罗本是便雅闵支派中至小的，“扫罗说：我不是以色列支派中至小的便雅悯人吗？我家不是便雅悯支派中至小的家吗你为何对我说这样的话呢（撒是9：21）？”但本章的扫罗却一反常态，显现了勇敢又非凡的领导力，而这一切都是神的灵在感动着的结果。所以在信仰生活中神让我们看到 ，我们是败亡的愚昧的无知的软弱的，神让我们看清自己的面目，就在这样的我们身上神做工，拿起我们使用显现出了神的能力智慧，让我们归荣耀与神。
撒母耳记上11章
【撒上11:5】扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。
【撒上11:7】他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。
【撒上11:15】众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。
个人感想:
看前面10章的扫罗当知道抽签出他为王时，他看自己的缘故没有信心能当王，“他藏在器具中了。”当中有些匪徒就藐视他，“这人怎能救我们呢？”再看这11章中的扫罗，他没有看自己，而是完全依靠神，击败了亚扪人，扫罗和以色列众人大大欢喜。
看扫罗凭着信心争战时，也没有人敢藐视他。有一次有个姊妹在我家吃饭，我丈夫问，“蛋黄是什么颜色？”姊妹说，“黄色的。”我当时说，“说不准，东北说的笨鸡和肉鸡的蛋黄都不一样。”
丈夫说，他听有位仆人说过，“不要再说鸡蛋的蛋黄是黄色的了，也有白色的蛋黄。不要再说自己不行。不相信自己的人就能成功。”
人在固定的思路里是有多无知！真的是感谢神一直通过他的仆人放在身边，又通过话语不断引导我们从错误的想法里脱离出来，又挪移到神信心的领域里，使我们每天靠着相信神话语的信心去迈步，去争战，像这一章里的扫罗一样，脱离自我的捆绑，击败我们心中“我不行”的亚扪人。哈利路亚！阿们！
撒母耳记上11章
中心内容：使者到了扫罗住的基比亚，将这话说给百姓听，百姓就都放声而哭。扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。 扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。 他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。 …扫罗说：“今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。” 撒母耳对百姓说：“我们要往吉甲去，在那里立国。” 众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。(撒母耳记上11:4-7,13-15 和合本)
感想：看这章话语的时候，神的灵感动扫罗拯救以色列百姓，扫罗迈步的时候，神使以色列百姓惧怕，他们就都出来争战，如同一个人。神帮助以色列百姓发打仗，使他们得胜。神的作工显现出来的时候，使扫罗和以色列百姓都大大欢喜。我们的信仰也是如此，不是我做什么不做什么，是神的作工显现出来的时候，人们才有欢喜快乐。我们很多时候总是期待自己做的好。不关心神的作为。信仰的焦点是神的作工，不是我做什么。我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。 (约翰福音15:5 和合本)
海13
撒上11章：亚扪人的王拿辖上来，对着基列雅比安营。雅比众人对拿辖说：“你与我们立约，我们就服侍你。亚扪人拿辖说：“你们若由我剜出你们各人的右眼，以此凌辱以色列众人，我就与你们立约。雅比的长老对他说：“求你宽容我们七日，等我们打发人往以色列的全境去，若没有人救我们，我们就出来归顺你。使者到了扫罗住的基比亚，将这话说给百姓听，百姓就都放声而哭。扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。（撒上11：1-7和合本）
感想：通过话语看亚扪人欺负基列雅比人，雅比众人对拿辖说:“你与我们立约，我们就服侍你。”亚扪人拿辖说:“你们若由我剜出你们各人的右眼，以此凌辱以色列众人，我就与你们立约。”雅比人找了扫罗，神的灵大大的感动了扫罗众人对那使者说:“你们要回复基列雅比人说，明日太阳近午的时候，你们必得解救。”没有二人同在一处的。看扫罗的时候，当他悔改在话语的面前时，神使用了扫罗 ，神的能力就是这样的奇妙，和神合而为一的时候，必能成就一切，这就是神通过话语来指教着我们，同样我们带着耶稣的心，我们过信仰生活的时候就能看到神的做工，因为神与我们同在，特别的感谢神。
扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。 他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。 ……扫罗说：“今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。” 撒母耳对百姓说：“我们要往吉甲去，在那里立国。” 众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。(撒母耳记上 11:6-7,13-15 和合本)
感想：
神的灵感动扫罗拯救以色列百姓，扫罗迈步的时候，神使以色列百姓惧怕，他们就都出来争战，如同一个人。神帮助以色列百姓发打仗，使他们得胜。神的作工显现出来的时候，使扫罗和以色列百姓都大大欢喜。我们的信仰也是如此，不是我做什么不做什么，是神的作工显现出来的时候，人们才有欢喜快乐。我们很多时候总是期待自己做的好。不关心神的作为。这是没有意义的事。信仰的焦点是神的作工。不是我做什么。
撒上11:6-9
见证：神树立了扫罗，也使用了扫罗，使他拯救以色列百姓，神也大大的作工。扫罗能打败亚扪人，并不是扫罗的能力，而是神的恩典和神的帮助。我们在教会里生活，神使用了我们这个器皿，让我们见证神，见证福音，使更多的灵魂来到神面前，在神的计划里，按他的应许成就，跟我们一点关系都没有，只是呼召了我们，让我们见证福音的世界
撒上11章
扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。
扫罗听见这话时，扫罗自己本身并没有反应，是耶和华的灵感动他，使扫罗甚是发怒。因此扫罗有了召聚百姓的心，跟亚扪人争战的心。扫罗本身是藏在器具的，那就是扫罗本身的样子。现在召聚百姓的扫罗是耶和华的做工。
百姓们本来也是这样心中没有王，任意而行的。耶和华使他们惧怕的时候，他们就都出来，如同一人。
扫罗和百姓们的心都在耶和华的手里。
耶和华做工的时候，他们就一起击杀了亚扪人。众百姓就到了吉甲，在那里耶和华面前立扫罗为王了。
百姓们本来是心中没有王，各人任意而行的。神能使百姓的心转动，事扫罗的心转动。
撒母耳记上11章
2亚扪人拿辖说，你们若由我剜出你们各人的右眼，以此凌辱以色列众人，我就与你们立约。
3雅比的长老对他说，求你宽容我们七日，等我们打发人往以色列的全境去。若没有人救我们，我们就出来归顺你。
4使者到了扫罗住的基比亚，将这话说给百姓听，百姓就都放声而哭。
5扫罗正从田间赶牛回来，问说，百姓为什么哭呢？众人将雅比人的话告诉他。
6扫罗听见这话，就被神的灵大大感动，甚是发怒。
7他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说，凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。
8扫罗在比色数点他们，以色列人有三十万，犹大人有三万。
9众人对那使者说，你们要回覆基列雅比人说，明日太阳近午的时候，你们必得解救。使者回去告诉雅比人，他们就欢喜了。
看本文说容把你们的眼睛挖出来，这事临到雅比人所以他们的长老对他说，求你宽容我们七日，雅比人在寻求宽容和寻求帮助的时间，
扫罗正从田间赶牛回来，问说，百姓为什么哭呢？众人将雅比人的话告诉他。
6扫罗听见这话，就被神的灵大大感动，甚是发怒。这时有了神的大大感动扫罗，这是神为百姓开出得救的道路，在生活里听到恐吓的声音时，有时不知不觉就流泪惧怕，也在寻求帮助，感谢也能看到神大大感动神拣选的人帮助我，也能让我在哭的事情里喜乐和能看见盼望，看到神为我所做的工而喜泪，众人对那使者说，你们要回覆基列雅比人说，明日太阳近午的时候，你们必得解救。使者回去告诉雅比人，他们就欢喜了。
撒上11章
中心内容：扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。
(撒母耳记上 11:6-7 和合本)
感想：扫罗被神的灵感动，呼召百姓跟随，凡不跟随的要切开他的牛，神使百姓都惧怕都出来跟随如同一人，最后得胜。思想的时候，如今神树立了教会，神通过教会做工，通过教会仆人一直引导我们，过着与话语同心同行的生活，能够过得胜的生活。
6扫罗听见这话，就被神的灵大大感动，甚是发怒。
7他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说，凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。
8扫罗在比色数点他们，以色列人有三十万，犹大人有三万。
9众人对那使者说，你们要回覆基列雅比人说，明日太阳近午的时候，你们必得解救。使者回去告诉雅比人，他们就欢喜了。
个人见证：我实实在在地告诉你们：一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。 (约翰福音 12:24 和合本)
扫罗去做拯救生命的工作。基列雅比人在扫罗去世后去把扫罗的尸体收回来埋葬，是冒着生命的危险。雅比人记住扫罗拯救他们。福音里把自己埋葬能结出福音的果实
撒上11章1亚扪人的王拿辖上来，对着基列雅比安营。雅比众人对拿辖说，你与我们立约，我们就服事你。
2亚扪人拿辖说，你们若由我剜出你们各人的右眼，以此凌辱以色列众人，我就与你们立约。
3雅比的长老对他说，求你宽容我们七日，等我们打发人往以色列的全境去。若没有人救我们，我们就出来归顺你。
4使者到了扫罗住的基比亚，将这话说给百姓听，百姓就都放声而哭。
5扫罗正从田间赶牛回来，问说，百姓为什么哭呢？众人将雅比人的话告诉他。
6扫罗听见这话，就被神的灵大大感动，甚是发怒。
7他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说，凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。感想：扫罗击败亚扪人，当扫罗当王以后，雅比人和以色列百姓他们要征战，以色列百姓的心里边很担心惧怕，那个时候，扫罗正从田间赶牛回来，问说，百姓为什么哭呢？众人将雅比人的话告诉他，扫罗听见这话就被神的灵大大感动，甚是发怒。罗带领以色列百姓打败了雅比人，扫罗击杀他们，直到太阳近午，剩下的人都逃散，没有二人同在一处的。我们生活当中也是一样，并不是因为我们有能力，而是因着神与我们同在，在环境问题面前不用怕，神帮助着我们，神感动着我们的时候，我们里边会出来神的能力，能战胜困难问题。感谢神
撒母耳记上11：1~10亚扪人的王拿辖上来，对着基列·雅比安营。雅比众人对拿辖说：“你与我们立约，我们就服侍你。” 亚扪人拿辖说：“你们若由我剜出你们各人的右眼，以此凌辱以色列众人，我就与你们立约。” 雅比的长老对他说：“求你宽容我们七日，等我们打发人往以色列的全境去；若没有人救我们，我们就出来归顺你。” 使者到了扫罗住的基比亚，将这话说给百姓听，百姓就都放声而哭。扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。 扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。 他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。 扫罗在比色数点他们：以色列人有三十万，犹大人有三万。 众人对那使者说：“你们要回复基列·雅比人说，明日太阳近午的时候，你们必得解救。”使者回去告诉雅比人，他们就欢喜了。 于是雅比人对亚扪人说：“明日我们出来归顺你们，你们可以随意待我们。”
扫罗击败亚扪人，打仗的时候时，以色列人有三十万，优大人有三万，看兵力是不能得胜，为什么争得胜，因为神与他们争战，信仰生活也是，拿自己的心只能败亡的，拿着神的心争战就能得胜。
撒母耳记上11章：
1亚扪人的王拿辖上来，对着基列雅比安营。雅比众人对拿辖说，你与我们立约，我们就服事你。
2亚扪人拿辖说，你们若由我剜出你们各人的右眼，以此凌辱以色列众人，我就与你们立约。
3雅比的长老对他说，求你宽容我们七日，等我们打发人往以色列的全境去。若没有人救我们，我们就出来归顺你。
4使者到了扫罗住的基比亚，将这话说给百姓听，百姓就都放声而哭。
5扫罗正从田间赶牛回来，问说，百姓为什么哭呢？众人将雅比人的话告诉他。
6扫罗听见这话，就被神的灵大大感动，甚是发怒。
7他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说，凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。
8扫罗在比色数点他们，以色列人有三十万，犹大人有三万。
9众人对那使者说，你们要回覆基列雅比人说，明日太阳近午的时候，你们必得解救。使者回去告诉雅比人，他们就欢喜了。
10于是雅比人对亚扪人说，明日我们出来归顺你们，你们可以随意待我们。
感想：
看这里亚扪人突然攻击基列雅比，想要雅比人服侍他们，基列雅比人说的是需要立约，我们可以服侍你们，但是看亚扪人并不是想立约，想要直接占领基列雅比人，使他们成为奴仆，他们也很着急，所以让对方宽限七天，之后他们去找救兵，他们找到了扫罗，基比亚是扫罗的地方，看士师记最后有记载基列雅比人与便雅悯人之间存在的关系，可以说是亲戚的关系，基列雅比人遇见这么难得事情，基比亚人也当成自己的事情，使者到了扫罗住的基比亚，将这话说给百姓听，百姓就都放声而哭。扫罗听见也受感动，这里都是神使他们感动的，之后扫罗把牛切成快子，这些都是神做的，耶和华使百姓惧怕的，不管我们遇见什么环境，神感动，神作工，使惧怕的也是神，认定神的时候，神都会做成这一切，很多时候不相信神，自己心里先惧怕的时候很多，神感动，神使惧怕，我们心里相信神的时候就都平安了。
撒母耳记上11章
亚扪人的王拿辖上来，对着基列·雅比安营。雅比众人对拿辖说：“你与我们立约，我们就服侍你。”亚扪人拿辖说：“你们若由我剜出你们各人的右眼，以此凌辱以色列众人，我就与你们立约。”( 撒母耳记上 11:1-2 和合本 )基列雅比人受到了亚扪人的攻击，而他们愿意侍奉亚扪人，但愿意侍奉也是有前提，那就是得失去右眼才行，以此为代价，被奴役的人生。我们被神所拣选使用在福音的道路上，没有失去任何代价，神也没有奴役我们，我们本来是撒但的奴役，而代价就是永刑。神把我们从中解放出来得到了自由之身，就如同扫罗解救基列雅比人一样，神这样解救了我们多么的感谢。
撒母耳记上11章扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。扫罗听见这话，就被神的灵大大感动，甚是发怒。他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。第二日，扫罗将百姓分为三队，在晨更的时候入了亚扪人的营，击杀他们直到太阳近午，剩下的人都逃散，没有二人同在一处的。百姓对撒母耳说：“那说‘扫罗岂能管理我们’的是谁呢？可以将他交出来，我们好杀死他。”扫罗说：“今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。”撒母耳对百姓说：“我们要往吉甲去，在那里立国。”众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。
感想：以色列人藐视扫罗，但神既然膏立扫罗为以色列人的王，神就会赐给扫罗恩典，也与扫罗同在。扫罗被神的灵大大感动，神使以色列百姓惧怕，扫罗引领以色列人击杀亚们人直到太阳近午。这样就使藐视扫罗的人，从此不再藐视扫罗。因为藐视扫罗的人，乃是藐视膏立扫罗作王的耶和华神。不管扫罗再怎么软弱不足，他是神所膏立的王,百姓都该敬畏扫罗如同敬畏神一样。神在教会里树立了神的仆人，成为引领和治理我们的引导者，引领我们在神面前过信仰。神所树立的引导者，也有软弱不足。但神与引导者同在，接受仆人的心过与神同行的生活 。感谢神！
扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。 他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。 扫罗在比色数点他们：以色列人有三十万，犹大人有三万。 众人对那使者说：“你们要回复基列·雅比人说，明日太阳近午的时候，你们必得解救。”使者回去告诉雅比人，他们就欢喜了。 于是雅比人对亚扪人说：“明日我们出来归顺你们，你们可以随意待我们。” 第二日，扫罗将百姓分为三队，在晨更的时候入了亚扪人的营，击杀他们直到太阳近午，剩下的人都逃散，没有二人同在一处的。百姓对撒母耳说：“那说‘扫罗岂能管理我们’的是谁呢？可以将他交出来，我们好杀死他。”
(撒母耳记上 11:6-12 )
扫罗被能做善功的耶和华之灵所感动,迎来了一生中最令人激动的一刻。当时以色列丝毫也没有备战,谁也没有勇气对抗气势汹汹的亚扪人。神也藉着人的危机,彰显他的作为,重新给人希望。虽然以色列人犯了罪,神却赐恩典给扫罗,使他大获全胜。神的爱必超越人的所思所想而得以成就。
信仰中虽然有很多问题，但是很感谢神会引导着我们的人生，话语里也说，
义人多有苦难，但耶和华救他脱离这一切，……耶和华救赎他仆人的灵魂；凡投靠他的，必不至定罪。
(诗篇 34:19,22 和合本)
特别感谢主给我预备话语！
扫罗本来是耕田的普通人，听见百姓受欺压，神的灵大大感动他，他立刻挺身而出，带领以色列人打了胜仗，这让我看见，平凡人只要顺服圣灵，就能被神使用，做成大事。
扫罗原本普通人遇事惧怕胆怯，但圣灵一充满他就有勇气、有担当，不再惧怕敌人。【提后1:7】因为 神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。
个人感想
生活中也常遇到困难，逼迫、惧怕，但神会帮助，给依靠神的心，赐下刚强与力量。
所以信仰生活尤其是被神使用时，不用看自己的行为，也不用等自己变得完全才服侍神，只要神愿意使用，圣灵就会在我们里面做工，让我们刚强壮胆，活出神要我们的样子。得胜不在乎自己，在乎神与我们同在。【诗44:3】因为他们不是靠自己的刀剑得地土，也不是靠自己的膀臂得胜，乃是靠你的右手、你的膀臂和你脸上的亮光，因为你喜悦他们。
撒上11章
与亚扪人争战
扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。(撒母耳记上 11:5-7 和合本)
神的灵感动扫罗，让扫罗听见事情的由来而大大发怒，但是扫罗也有失误的地方，就是用自己的方法让百姓来跟随他。然而神没有看扫罗的问题，而是让百姓们惧怕，使他们能够跟随扫罗。
能够看到神的心是为了整个以色列百姓，不是为了扫罗。
我们的生活当中也有属血气的时候，但是神没有因着这个而离弃我们，而是为了教会，为了福音继续引导我们。
湖14
撒上11
主题：《神为人作》
中心内容：
【撒上11:6】扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。
【撒上11:7】他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。
个人观点：
看似是扫罗在主导着这场战争，其实是耶和华神掌管了这一切。是神的灵感动扫罗，也是神使百姓惧怕。神膏立了扫罗，神已经预备好了扫罗当王所需用的一切。并没有什么需要扫罗去做的。看到神这样心的时候，神按着神的应许在成就一切，跟人的能力和条件毫无相关的。所以 重要的是神的应许 而不在于人的条件，也不是我们为神做什么，都是神为我们作的。感谢神。
BM15，撒母耳记上第11章
个
个人感悟：众人对那使者说：“你们要回复基列·雅比人说，明日太阳近午的时候，你们必得解救。”使者回去告诉雅比人，他们就欢喜了。于是雅比人对亚扪人说：“明日我们出来归顺你们，你们可以随意待我们。”第二日，扫罗将百姓分为三队，在晨更的时候入了亚扪人的营，击杀他们直到太阳近午，剩下的人都逃散，没有二人同在一处的。
(撒母耳记上 11:9-11 和合本)神树立的时候没有人能够抵挡，我们人看人的话，就是看外貌能力，但是神这些都不看，神只看内心里面的世界，让我们仰望主活着，神说打败哪里就打败哪里，我们不行才能仰望主活着，神让我们仰望着主活着，让我们再主里快乐生活，扫罗心里谦卑，带着谦卑心接受神的话语的时候，神也藉着他大大的做工，没有加添自己的任何东西，所以我们学习的信仰是对我们最好的，我们带着谦卑的心，学习主人谦卑的心，特别感谢！
撒母耳上11章:
中心思想：撒圣灵降临，扫罗成为领袖。亚扪人欺负以色列百姓，扫罗听见消息时正在赶牛。神的灵大大感动他，他当场杀牛切成块传遍以色列，结果三十三万人出战，大获全胜。众人激动要杀当初不服扫罗的人，扫罗说：“今日不可杀人，因为耶和华今日在以色列中施行拯救。被圣灵充满的人，既能奋勇杀敌，也能宽恕敌人。 真正的王位，不是膏油膏出来的，是圣灵印证出来的。
见证：5节 扫罗正从田间赶牛回来，问说：百姓为什么哭呢？众人将雅比人的话告诉他。6节 扫罗听见这话，就被神的灵大大感动，甚是发怒。7节 他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。现在的扫罗并没有得到所有人的认可，所以仍然还在基比亚放牛。并不是因为扫罗的能力打败了亚扪人，也不是百姓惧怕扫罗才成为一个，而是耶和华感动百姓，他们才惧怕扫罗。耶和华感动扫罗才能出去争战。但是百姓因着战争的胜利心里树立起了扫罗，而不是树立神。现在的扫罗因着自己微小，暂时的树立神，但是渐渐成为了王以后，自己的世界就越来越大。我们心里常常丢弃了神，选择合自己心意的人，并不是选择合神心意的人。自己看为好就立马树立起来，像百姓一样的愚昧！心里过着没有神的生活，只有自己的心。自己看为好就是好，看为不好就是不好。真正的信仰不是合人的心意，而是合神的心意。
撒母耳记上11章
中心内容
扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。扫罗在比色数点他们：以色列人有三十万，犹大人有三万。众人对那使者说：“你们要回复基列·雅比人说，明日太阳近午的时候，你们必得解救。”使者回去告诉雅比人，他们就欢喜了。
(撒母耳记上 11:5-9 和合本)
个人感想
亚扪人过来攻打基列雅比人，他们来到以色列报信，扫罗听见这话就被神的灵大大感动，甚是发怒。他召集所有以色列人去攻打，后来把他们都打败了。神大大感动扫罗，扫罗就完全不一样，不是扫罗有能力，而是神的灵大大感动了，神的灵感动才能被神带领，被圣灵充满就完全不一样。罪得赦免了圣灵就会进到我们里面，但是还有肉体的世界，完完全全圣灵充满就能战胜肉体，就能彰显神的大能。
撒母耳记上11章：亚扪人的王拿辖上来，对着基列·雅比安营。雅比众人对拿辖说：“你与我们立约，我们就服侍你。” 亚扪人拿辖说：“你们若由我剜出你们各人的右眼，以此凌辱以色列众人，我就与你们立约。” 雅比的长老对他说：“求你宽容我们七日，等我们打发人往以色列的全境去；若没有人救我们，我们就出来归顺你。” 使者到了扫罗住的基比亚，将这话说给百姓听，百姓就都放声而哭。扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。 扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。 他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。 (撒母耳记上 11:1-7 和合本)
个人感想：
从圣经话语看到，神帮助扫罗带领以色列民上下一心，同心合意去跟亚扪人争战时，以色列民就大获全胜。因为神要树立扫罗为王。我们在信仰生活当中也是一样，当有环境问题来临，我们的心首先输给了环境，以至痛苦担心害怕，直到自已实在没有任何的办法了，才开始寻找神的帮助，神也一一给我们美满的解决。神也通过圣经告诉我们，只要我们的心跟神合在一起，没有解决不了的事情。因为神与我们同在。
内01
扫罗说：“今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。” 撒母耳对百姓说：“我们要往吉甲去，在那里立国。” 众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。(撒母耳记上 11:13-15 和合本)
默想，神膏扫罗作以色列的王，扫罗是蒙了神的恩典。当叔叔问扫罗的时候，扫罗没有把神膏立他作王的事告诉叔叔。看的时候，扫罗有想保守自己的心，没有把神的旨意公开出来，怕叔叔嫉妒。扫罗心里不相信神会保守他作王。像耶罗波安一样，神把十个支派赐给耶罗波安，耶罗波安却不相信神会保守他作王，他依靠自己的聪明。开始走自己的路，最终败亡。扫罗王也是，虽然蒙恩典作了以色列王。但他作王以后却不依靠神，去依靠自己，走了自己的道路，最终也分也是败亡。神赐给的位份去神会保守，神会帮助，神会成全。不需要人自己的聪明，人的聪明在神看是愚拙。人保守不了自己。只有神才能保守住
感谢神
【撒上11:6】扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。
【撒上11:7】他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。
【撒上11:8】扫罗在比色数点他们：以色列人有三十万，犹大人有三万。
个人感想：上一章的扫罗因着心里负担，躲在器具里，但这一章看到了扫罗的转折点，但听到了百姓被亚扪人藐视践踏，说着是扫罗听了紧接神的灵大大的感动甚是发怒。神做不不是随随便便，一定是向他反应的人，神也特别期待我们面对他仰望他。信仰中我们的心寻求神恳切寻求，神一定让我寻见。我们看自己软弱不足，但神看到是我们心归谁。思想的时候特别感谢！
撒母耳记上11章
扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。 扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。 他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。 (撒母耳记上 11:5-7 和合本)
中心内容
扫罗原本在田间赶牛，但神的灵感动他，他就“大发义怒”。这提醒我们，属灵的争战不是靠血气，而是靠神的灵方能成事。
个人见证
面对“剜眼”的威胁：亚扪人提出“剜右眼”作为羞辱，象征仇敌想夺走我们的属灵眼光。当我们面临想让我们灰心绝望的环境，神会兴起“扫罗”来拯救，祂不会让我们永远受辱。从“赶牛”到“被圣灵激动”：扫罗原本在做最卑微的工作，神却呼召他完成大事。神借应许拯救我们脱离仇敌的羞辱。他以圣灵感动我们，赐给我们像扫罗那样的勇气去争战，也赐给我们像基督那样的宽容去接纳肢体。特别的感谢神！
撒母耳记上 11:5-8
中心内容:
扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。 扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。 他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。 扫罗在比色数点他们：以色列人有三十万，犹大人有三万。
个人感想：
这里看到基列雅比被亚扪人围困，百姓听到消息后放声而哭。扫罗正从田间赶牛回来，听到同胞受辱，神的灵大大感动他，他要召集百姓去争战。看到是耶和华使百姓惧怕，于是众人如同一人出来跟随他。我们看到一切都出于神。
以赛亚书 34:16 说：因为我的口已经吩咐，他的灵将它们聚集。神说你们不要惧怕，也不要惊慌，今年是凭信心生活的一年，当我们拿着仆人给的应许生活，信就是所望之是实底，是未见之实确据，带着神给的应许迈步的时候，会看到神通过我们兴盛福音，使更多的灵魂因着我们得救。感谢神！
【撒母耳记上11章】
【撒上11：14-15】撒母耳对百姓说：“我们要往吉甲去，在那里立国。”众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。
黙想话语，扫罗与亚扪人征战，亚扪人拿辖攻打基列雅比人的事情被扫罗听到了。扫罗被圣灵感动开始兴起来打仗的心。百姓们都能够出来跟随扫罗去打仗。其实百姓们是愿意跟随圣灵的感动去打仗。通过这个战争百姓们心目当中才能够接受扫罗作王。通过这个可以看到百姓们接受的是神的信心。
信仰生活中，神通过我们要做工。比起我们得到什么样的位置重要，更重要的是我们心里边接受神的心去生活。当我们凭着信心去争战的时候，也会有跟我们同心的人一起去争战。因为基督徒愿意跟随的是神的心，而不是人的心。我们和神的心成为一个的时候，自然而然有人愿意跟我们同心一起去过信仰。
撒母耳记上11章
中心内容：
扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。
(撒母耳记上 11:5-7 和合本)
个人感想：扫罗从田间也赶牛回来的时候，听见这个哭声问了有什么事？扫罗也听了这基列雅比人的情况，他心里大大的感动，就是圣灵的感动，《撒母耳记上》11:7【他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是，耶和华使百姓惧怕，他们就都出来如同一人。】
可以看到不是有人的意思，而是神感动他们，神安排好也叫他们可以听见这个消息，所以扫罗受了感动也把一只牛切成块子，分给全境。然后他也说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”神使他们的心害怕的，耶和华使百姓惧怕的，好像扫罗做的似的，但是耶和华神使他们害怕，耶和华使扫罗感动，耶和华使使者到了基比亚扫罗住的地方，全都是通过神进行的。
大家我们凡事认定神，我们生活也是不是神不与我们同行，能力什么时候出来的？我们看一下《约翰福音》8:29-30【那差我来的，是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常做他所喜悦的事。”耶稣说这话的时候，就有许多人信他。】我们看耶稣的时候，他没有一次害怕或者惧怕也退后。没有一次我们看见耶稣这样的态度，无论什么样的环境，他也是堂堂的、坦然无惧的说，为什么？这里耶稣说的是什么？“那差我来的，是与我同在；他没有撇下我独自在这里，”
耶稣知道神经常与他同行，耶稣的能力不是他的，差自己来的神，他与我同行，他没有撇下我独自在这里，跟神的关系没有一个空隙，一直与神同行。我们的信仰生活也是一样的，神也是不能把我们撇下，而是与我们同行。还有耶稣也说我做的是神喜悦的事情，所以他不能不与我同行。我们信仰的根基是这个，神喜悦我们，神与我们同行。所以我们凡事认定神的时候，神指引我们的路了。
撒母耳记上11章
【中心内容】
扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。
(撒母耳记上 11:6 和合本)
【个人感想】
扫罗听见基列雅比人被敌军威胁、恐吓，随即引导百姓一起出去争战最后得胜。这不是扫罗的能力，而是耶和华的灵大大感动他的结果。
他对我说：“这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。
(撒迦利亚书 4:6 和合本)
只有依靠神的灵才能有的结果。信仰生活中，过着过着就自己成了主人，自己想做，不是把神当作主人，所以随便生活。不连接，不求问。最后的结果就像示每和亚多尼雅一样，被击杀。
如果看到自己的面目，就知道自己是不可信的，有多么可怜。就能回到自己的本位，与神的仆人链接，知道神的心。按照神的新生活。
扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。
(撒母耳记上 11:6-7）
在这里，扫罗原本是拉牛耕田的位置，但被神的灵感动的时候能够做出将牛切成块，带领以色列百姓与仇敌征战的事，能够看出这个时候的扫罗是以神的心为心的，没有考虑自己的生计，也没有考虑自己的条件，而是单单的接受神的仆人的话语，带领以色列人征战。这个时候扫罗的心里有神的仆人，因此话语也是：“凡不跟随扫罗和撒母耳的”，这个时候他的中心不仅仅是自己，也有神的仆人，因此战争大大得胜，因为是出于神，能够看到，像大卫一样，时常求问耶和华在扫罗当王初期，他也能够过树立神仆人的生活，因此征战也有力量。但是这是基于扫罗是软弱的条件下。当扫罗也拥有了拥戴者，也有了征战得胜的经历，拥有了这些条件以后，他渐渐的就从蒙神引导的位置上偏离了。因此软弱是蒙恩典的条件，不是成为有能力的人，而是成为有神引导的人。这样才是真正的得胜的生活。
中心内容
4使者到了扫罗住的基比亚，将这话说给百姓听，百姓就都放声而哭。
5扫罗正从田间赶牛回来，问说，百姓为什么哭呢？众人将雅比人的话告诉他。
6扫罗听见这话，就被神的灵大大感动，甚是发怒。
7他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说，凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。
8扫罗在比色数点他们，以色列人有三十万，犹大人有三万。
9众人对那使者说，你们要回覆基列雅比人说，明日太阳近午的时候，你们必得解救。使者回去告诉雅比人，他们就欢喜了。
10于是雅比人对亚扪人说，明日我们出来归顺你们，你们可以随意待我们。
11第二日，扫罗将百姓分为三队，在晨更的时候入了亚扪人的营，击杀他们直到太阳近午，剩下的人都逃散，没有二人同在一处的。
个人见证
扫罗的心被神的灵大大感动的时候，神使以色列百姓都大大地惧怕，他们就出来，如同一人。出去和亚扪人征战的时候也大大地获得了胜利。我们接受话语时，没有人敢藐视我们，因为要作工的不是我们，而是我们身后的神。不是我们遇到环境问题软弱了，而是我们心里失去了向着神的信心。
撒上11章
主题：扫罗击败亚扪人
【撒上11:1】亚扪人的王拿辖上来，对着基列雅比安营。雅比众人对拿辖说：“你与我们立约，我们就服侍你。”
【撒上11:2】亚扪人拿辖说：“你们若由我剜出你们各人的右眼，以此凌辱以色列众人，我就与你们立约。”
【撒上11:3】雅比的长老对他说：“求你宽容我们七日，等我们打发人往以色列的全境去，若没有人救我们，我们就出来归顺你。”
【撒上11:4】使者到了扫罗住的基比亚，将这话说给百姓听，百姓就都放声而哭。
【撒上11:5】扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。
【撒上11:6】扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。
【撒上11:7】他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。
个人感受：
基列雅比人属于玛拿西支派。
基列雅比是位于约旦河东岸的一座重要城镇，在以色列人分地时，被分配给玛拿西支派的半支派（玛拿西支派在约旦河东西两岸各得一份产业）。在《撒母耳记上》第11章中，亚扪人围攻基列雅比，该城的居民向以色列各支派求救，最终扫罗率军解围，这场战役也成为扫罗确立王权的关键事件。
虽然基列雅比地处“基列”地区，且历史上曾与便雅悯支派有复杂关系（如士师记中因未参与讨伐便雅悯而被惩罚），但其地理和支派归属始终属于玛拿西支派。
亚扪人是以东地区的一个民族，与以色列人长期为敌，始祖是罗得与次女，乱伦所生的儿子（便亚米）因此他们与以色列人血缘上的亲缘关系，但因宗教和领土冲突。，被视为世仇。
因此亚扪人要和（基列雅比）人争战，因为基列雅比人是（玛拿西支派的），扫罗听见这话，就被神的灵大大感动，甚是发怒，他将一对牛切成块子，托付使者传颂以色列的全境说凡不出来跟随扫罗和撒母耳的也必这样切开他的牛。于是耶和华是北向惧怕他们就出来如同一人。当扫罗与仇敌亚扪人战争的时候，于是耶和华使百姓惧怕，他们都出来，如同一人，在晨更的时候人了亚扪人的营，击杀他们直到太阳近午，剩下的人都逃散，【撒上11:15】众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。
第二日，扫罗将百姓分为三队，在晨更的时候入了亚扪人的营，击杀他们直到太阳近午，剩下的人都逃散，没有二人同在一处的。
12百姓对撒母耳说，那说扫罗岂能管理我们的是谁呢？可以将他交出来，我们好杀死他。
13扫罗说，今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。
14撒母耳对百姓说，我们要往吉甲去，在那里立国。
15众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。
扫罗能击退他们，神的灵降在他身上，不是扫罗有什么能力，参孙的力量是神赐予他的，我们过生活好像做成什么靠着我的能力，自己沾沾自喜，但其实是神给的恩典，神不给恩典，人只能是失败的。我们是无用的仆人，当我们淋到这样的位置能求问神，过着与神连接的生活。如果认为自己有能力，不会去蒙恩典寻求神，最终树立自己骄傲的生活，神看这是堕落的。
撒母耳上11章
中心内容：
在10章，扫罗膏油立为以色列的王，但并不是百姓都跟随着王。在11章，显现神与扫罗同在，神通过扫罗拯救雅比人。膏油为王之后，扫罗仍然是之前的样子，在田间赶着牛干活，但这样的扫罗，神就感动了扫罗。亚扪人的王拿辖上来，对着基列雅比安营。扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。 扫罗听见这话，就被神的灵大大感动，甚是发怒。 他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。扫罗拯救雅比人，打败了亚扪人。在扫罗身上神也做工。
感想：
耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话，你要变为新人。扫罗已经是新人，神已赐给他新心。扫罗一直拿着这个心生活就行。
撒母耳记上11：1一8节：
亚扪人的王拿辖上来，对着基列雅比安营。雅比众人对拿辖说：“你与我们立约，我们就服侍你。”亚扪人拿辖说：“你们若由我剜出你们各人的右眼，以此凌辱以色列众人，我就与你们立约。”雅比的长老对他说：“求你宽容我们七日，等我们打发人往以色列的全境去，若没有人救我们，我们就出来归顺你。”使者到了扫罗住的基比亚，将这话说给百姓听，百姓就都放声而哭。
扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。
扫罗在比色数点他们：以色列人有三十万，犹大人有三万。
看亚扪的时候他们不敬畏神，虽变凌辱以色列人。他们不是凌辱以色列百姓而是凌辱神，所以神兴起扫罗去攻击他们，扫罗能打败亚扪人，并不是扫罗的能力，而是神的恩典和神的帮助。我们在教会里生活，神使用我们这器皿，让我们见证神，见证福音，使更多的灵魂来到神面前，神的应许，神看一个灵魂比天下万物都宝贵，我看的不重要，神怎么看才重要，神的应许，神来成就。
撒母耳记上11章：扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。扫罗在比色数点他们：以色列人有三十万，犹大人有三万。众人对那使者说：“你们要回复基列·雅比人说，明日太阳近午的时候，你们必得解救。”使者回去告诉雅比人，他们就欢喜了。于是雅比人对亚扪人说：“明日我们出来归顺你们，你们可以随意待我们。”第二日，扫罗将百姓分为三队，在晨更的时候入了亚扪人的营，击杀他们直到太阳近午，剩下的人都逃散，没有二人同在一处的。
百姓对撒母耳说：“那说‘扫罗岂能管理我们’的是谁呢？可以将他交出来，我们好杀死他。”扫罗说：“今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。”撒母耳对百姓说：“我们要往吉甲去，在那里立国。”众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。
撒母耳记上 11:5-15 中心内容：使者到了扫罗住的基比亚，将这话说给百姓听，百姓就都放声而哭，扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。
个人感想：亚扪人开攻击基列雅比人，他们特别害怕所以去告诉了扫罗，扫罗被神的灵大大感动就发怒说，凡不出来跟从扫罗和撒母耳的必像这切的肉块一样，扫罗带领着以色列人和犹大人击败了亚扪人，没有是有两个人同在一处的，撒母耳在吉甲立扫罗为以色列的王，神使用了扫罗打了胜仗，不是扫罗做了什么，扫罗赶着牛回来的时侯神的灵感动了他，也就是放牛的扫罗被神使用了，我们也是一样非常可恶的我们，什么也没有做被使用在福音里过着蒙福的人生，所以我们没有做什么只是蒙了恩典而以，神有赐给了我们教会和仆人来引导着我们，感谢神的恩典和拯救。
撒上11章
中心内容
【撒上11:6】扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。
【撒上11:7】他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。
【撒上11:8】扫罗在比色数点他们：以色列人有三十万，犹大人有三万。
【撒上11:9】众人对那使者说：“你们要回复基列雅比人说，明日太阳近午的时候，你们必得解救。”使者回去告诉雅比人，他们就欢喜了。
【撒上11:10】于是雅比人对亚扪人说：“明日我们出来归顺你们，你们可以随意待我们。”
【撒上11:11】第二日，扫罗将百姓分为三队，在晨更的时候入了亚扪人的营，击杀他们直到太阳近午，剩下的人都逃散，没有二人同在一处的。
【撒上11:12】百姓对撒母耳说：“那说扫罗岂能管理我们的是谁呢？可以将他交出来，我们好杀死他。”
【撒上11:13】扫罗说：“今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。”
【撒上11:14】撒母耳对百姓说：“我们要往吉甲去，在那里立国。”
【撒上11:15】众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。
个人感想
经文里说神的灵感动扫罗，神的能力通过扫罗显现出来，神使以色列百姓惧怕，他们就都出来争战，如同一个人。神帮助以色列百姓打仗，使他们得胜，扫罗和以色列百姓都大大欢喜。
神不是看扫罗有什么条件和能力，而是神与扫罗同在，神帮助扫罗的时候，神的作工显现出来，使扫罗和以色列百姓都大大欢喜。
我们过信仰也是，神不是看我们的条件和能力，而是神的灵感动我们，神与我们同在，神帮助我们，神的作工显现出来的时候，人们才有欢喜快乐。我们很多时候总是期待自己，不关心神的做工，所以我们心里常常觉的过信仰难，苦，累，埋怨神不帮助。信仰的中心焦点不是自己，而是神的心。感谢神，神没有撇弃我们，借着教会仆人不断引领着我们，指教我们的信仰。
撒母耳记11章：亚扪人的王拿辖上来，对着基列·雅比安营。雅比众人对拿辖说：“你与我们立约，我们就服侍你。”亚扪人拿辖说：“你们若由我剜出你们各人的右眼，以此凌辱以色列众人，我就与你们立约。”(基列雅比人受到了亚扪人的攻击，而他们愿意侍奉亚扪人，但愿意侍奉也是有前提，那就是得失去右眼才行，以此为代价，被奴役的人生。我们被神所拣选使用在福音的道路上，没有失去任何代价，神也没有奴役我们，我们本来是撒但的奴役，而代价就是永刑。神把我们从中解放出来得到了自由之身，就如同扫罗解救基列雅比人一样，神这样解救了我们多么的感谢。
撒母耳记上 11:10 — 15 于是雅比人对亚扪人说，明日我们出来归顺你们，你们可以随意待我们。第二日，扫罗将百姓分为三队，在晨更的时候入了亚扪人的营，击杀他们直到太阳近午，剩下的人都逃散，没有二人同在一处的。百姓对撒母耳说，那说扫罗岂能管理我们的是谁呢？可以将他交出来，我们好杀死他。扫罗说，今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。撒母耳对百姓说，我们要往吉甲去，在那里立国。众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。
感想：
神的作工显现出来，使扫罗和以色列百姓都大大欢喜。我们的信仰也是如此，不是我做什么不做什么，是神的作工显现出来，我们的心才会喜乐。很多时候总是期待自己做好，不关心神的作为，但这是没有意义的事。信仰的焦点是神的作工。
撒母耳记上11章
百姓对撒母耳说：“那说‘扫罗岂能管理我们’的是谁呢？可以将他交出来，我们好杀死他。”扫罗说：“今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。”撒母耳对百姓说：“我们要往吉甲去，在那里立国。”众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。
(撒母耳记上 11:12-15 )
默想：扫罗因着雅比人与亚扪人的争战大大得胜，人们看到的是扫罗的能力。实际是耶和华通过这样的事树立扫罗。因此扫罗也说———-今日耶和华在以色列中施行拯救。我们常常被事情说表面影响而看不到做工的神。就会被撒旦欺骗，以为是自己的能力，自己做了什么，当这样的心充满的时候就是败亡的开始了。因此倒空心是我们过信仰的重要基础。
5扫罗正从田间赶牛回来，问说，百姓为什么哭呢？众人将雅比人的话告诉他。
6扫罗听见这话，就被神的灵大大感动，甚是发怒。
7他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说，凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。
看经文的时候，扫罗好像很有能力，很有智慧，是一个王的作派，能引领好百姓们，但实际上这是神的灵感动了他，让他能做出这些事。我们在生活中也是，不是我们有能力跟随教会，也不是我们的心态好，也不是我们会过信仰，而是有神的灵在带领着我们。所以我们不要归功于自己，而是把一切都归给神。
扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。(撒母耳记上 11:5-7 和合本)扫罗听说亚比人对拿辖说你与我们立约，我们就服侍你，若不由就剜出各人的右眼，扫罗听见这话被神的灵大大感动，甚是发怒，将一对牛切成块子，耶和华使百姓惧怕。神树立了扫罗，不是扫罗有能力，是扫罗背后的神有能力。我们经历神的做工，不是我们自己有多了不起，而是神做的。但撒但欺骗我们，认为自己还可以，没有神也可以，撒但让我们忘记自己的面目，但是神让我们常常看到自己的面目，藉着话语对照自己的面目。我们得救了，神与我们同在，那在生活当中不是要彰显我，而是要彰显神的能力，荣耀神。
撒上11章
经文:
亚扪人拿辖说：“你们若由我剜出你们各人的右眼，以此凌辱以色列众人，我就与你们立约。”雅比的长老对他说：“求你宽容我们七日，等我们打发人往以色列的全境去；若没有人救我们，我们就出来归顺你。”使者到了扫罗住的基比亚，将这话说给百姓听，百姓就都放声而哭。扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。百姓对撒母耳说：“那说‘扫罗岂能管理我们’的是谁呢？可以将他交出来，我们好杀死他。”扫罗说：“今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。”(撒母耳记上 11:2-6,12-13 和合本)
个人感想:
通过话语能发现神的心，神的旨意，神使他们的心害怕的，耶和华使百姓惧怕的，好像扫罗做的似的，但是耶和华神使他们害怕，耶和华使扫罗感动，耶和华使使者到了基比亚扫罗住的地方，全都是通过神进行的。凡事认定神，我们的生活也是不是神不与我们同行，能力什么时候出来的？扫罗当王，这每一个过程都是神引领他了，我们得救的部分也是，实际我们得救以后查看全都是神的引导，叫我们也难，叫我们捆绑在不顺服当中，目的是什么呢？要怜悯我们的目的，叫我们也接受福音，神已经准备好的。所以我们的人生的根基是什么？都是以神为磐石的，仰望。以色列百姓全都出来，三十三万。扫罗无论去哪里他不用害怕的。因为他当王一点儿不加自己的条件和自己的能力的意思。我们也是，信仰生活不是我们要努力做什么，而是知道自己本位，是需要蒙神恩典的存在，仰望应许进到平安喜乐的生活。
撒母耳记上11
扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。扫罗在比色数点他们：以色列人有三十万，犹大人有三万。众人对那使者说：“你们要回复基列·雅比人说，明日太阳近午的时候，你们必得解救。”使者回去告诉雅比人，他们就欢喜了。于是雅比人对亚扪人说：“明日我们出来归顺你们，你们可以随意待我们。”第二日，扫罗将百姓分为三队，在晨更的时候入了亚扪人的营，击杀他们直到太阳近午，剩下的人都逃散，没有二人同在一处的。
(撒母耳记上 11:5-11 和合本)
感想：扫罗分明已经被膏立为王，那王应该是在王宫，处理着朝政，管理着以色列百姓，但是看他的时候，却是刚从田间赶牛回来。当扫罗听到雅比人的事情时，扫罗将一对牛切成块子，说明扫罗分明有神赐给的能力和力量，但是他的心却在忙着田间的事。能够通过扫罗也对照我们的心，我们得救的基督徒都有神赐予的力量和能力，能够去做更大、更宝贵的工作，但是我们的心却忙着自己的事情，被琐碎的、无关紧要的事情牵绊着，忘记了自己的职分，自己所在的宝贵的位置，所以我们应该重新审视我们的位置，重新整理，带着盼望和感谢的心往前迈步。
扫罗击败亚门人
个人见证：
扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。
(撒母耳记上 11:6-7 和合本)这里看的时候，当神的灵感动扫罗的时候，他不惧怕，能召集以色列人击败亚门人，这就是圣灵的做工，拿着我们自己的心的时候是不能战胜，只能惧怕，但是靠着圣灵的时候，就像猎狗能够攻击熊一样，不是狗多么厉害，而是相信在它后面的主人一定会帮助他，这样在它与狗熊搏斗的时候主人会抓住时机，用猎枪打死狗熊，这样借助主人的力量，它能战胜熊，扫罗也是这样相信神的时候，能勇敢，刚强，我们也是这样，依靠应许，相信话语的时候，神就会帮助我们，感谢神
撒母耳记上11章，
扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。 扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。 他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。 扫罗在比色数点他们：以色列人有三十万，犹大人有三万。 众人对那使者说：“你们要回复基列·雅比人说，明日太阳近午的时候，你们必得解救。”使者回去告诉雅比人，他们就欢喜了。 (撒母耳记上11:5-9 和合本)
看这里话语的时候，扫罗和百姓们争战是神的灵感动他他才能做这样的事情，耶和华神使百姓们惧怕，他们就都出来，如同一人，能看到神的能力和做工，并不是出于扫罗有什么能力，”神与扫罗同在，来帮助他使他能击败亚扪人，使以色列民得胜。所以我们不管做什么事情，或遇到什么样的问题和环境，有神的同在和帮助，神引领着我们，能够战胜所有困难，我们依靠着神使我们能过得胜的生活。因为神是有能力的，荣耀归给神。
【撒上11:6】扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。
【撒上11:7】他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。
【撒上11:13】扫罗说：“今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。”
【撒上11:14】撒母耳对百姓说：“我们要往吉甲去，在那里立国。”
【撒上11:15】众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。
撒母耳记上11章:
扫罗说：“今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。”撒母耳对百姓说：“我们要往吉甲去，在那里立国。”
众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。（撒母耳上11：13～15）
个人感想:亚扪人拿辖上来对着基列雅比安营，威胁要挖去众人的眼睛，以此凌辱以色列人。扫罗此时刚从田间赶牛回来听到百姓的哀声，“被神的灵大大感动，”怒气发作将牛切成块子传送以色列全境，于是耶和华使百姓们惧怕，都出来如同一人(同心同行的意思)， 我们被想法抓住的时候看似很软弱，但是我们里面有圣灵，属不属灵不在乎我们的外在行为，而是我们里面有圣灵，心里进来话语，圣灵就会做工。吉甲是滚开，除去。象征着除去肉体，开始依靠神的应许，接受神的话语。我们原本的接受话语就能除掉肉体的想法，在我们的心里建立神的世界。
撒母耳记上第12章撒母耳在以色列民众立扫罗为王后发表的临别演说，他自证清白、回顾神对以色列的历史作为、警告民众立王的错误，并承诺将继续为他们祷告和教导。
撒母耳记上12:6-9撒母耳对百姓说：“从前立摩西、亚伦，又领你们列祖出埃及地的是耶和华。 现在你们要站住，等我在耶和华面前对你们讲论耶和华向你们和你们列祖所行一切公义的事。 从前雅各到了埃及，后来你们列祖呼求耶和华，耶和华就差遣摩西、亚伦领你们列祖出埃及，使他们在这地方居住。 他们却忘记耶和华－他们的 神，他就把他们付与夏琐将军西西拉的手里，和非利士人并摩押王的手里。于是这些人常来攻击他们。
虽然看外在的样子是摩西和亚伦领着以色列百姓出了埃及，但是实际是耶和华神通过树立摩西和亚伦引领了以色列百姓。但是百姓们确忘记了耶和华神生活。我们所经历的一切事儿和人，我们眼所见的人和环境并不是重要的，而是神在我们生活当中兴起各样的环境和问题让我们走到神面前，使我们心里记念一直在引导带领着我们的耶和华神生活，我们灵魂的活路是与神连接，心里记念应许生活。
【撒上11:5】扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。
【撒上11:6】扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。
【撒上11:7】他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。
原本没有能力没有条件的扫罗，被神的灵大大感动，带领以色列人打了胜仗。
这是扫罗被神的灵感动，趁实而做，被神大大的使用，彰显了神的荣耀。
提摩太后书1：7：“因为神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。”
扫罗是胆怯的，没有任何能力条件的人，但被神的灵大大感动，就能被引导做神所喜悦的事。
我们生活里也常遇到困难，会惧怕胆怯，但神赐给我们的不是胆怯的心，他赐给的是刚强、仁爱、谨守的心。
我们不是看自己的条件行不行，也不是等自己有了条件，而是有没有圣灵的引导，只要是接受圣灵的引导，神让我们刚强壮胆，彰显神的荣耀。
得胜不在乎能力，在乎神与我们同在。
5扫罗正从田间赶牛回来，问说，百姓为什么哭呢？众人将雅比人的话告诉他。
6扫罗听见这话，就被神的灵大大感动，甚是发怒。
7他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说，凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。
8扫罗在比色数点他们，以色列人有三十万，犹大人有三万。
9众人对那使者说，你们要回覆基列雅比人说，明日太阳近午的时候，你们必得解救。使者回去告诉雅比人，他们就欢喜了。
10于是雅比人对亚扪人说，明日我们出来归顺你们，你们可以随意待我们。
11第二日，扫罗将百姓分为三队，在晨更的时候入了亚扪人的营，击杀他们直到太阳近午，剩下的人都逃散，没有二人同在一处的。
12百姓对撒母耳说，那说扫罗岂能管理我们的是谁呢？可以将他交出来，我们好杀死他。
13扫罗说，今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。
14撒母耳对百姓说，我们要往吉甲去，在那里立国。
15众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。
亚扪人对着基比亚安营 要欺压雅比人的时候 没有马上归顺亚扪人 雅比的长老，首先寻找的的是在往以色列的全境去有没有人救他们的。撒母耳照着神的话语立扫罗做以色列的君 神拣选扫罗做以色列王 9章10节 神说你要告他为以色列的军 他必救我民脱离非利士人的手 所以他们找到扫罗就可以 基比亚的百姓们听到亚扪人的事情 放生而哭 但扫罗被圣灵感动 甚是发怒 引领以色列人战胜了亚门人 扫罗只是赶牛的 但神拣选扫罗 借着扫罗做工的时候 百姓们心甘情愿的跟随扫罗 。我们遇到问题不是首先顺从环境 寻找使我们脱离问题环境的神立的 仆人的时候 雅比人一样得到解救。
《撒母耳记上11章》中心内容:扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。扫罗在比色数点他们：以色列人有三十万，犹大人有三万。众人对那使者说：“你们要回复基列雅比人说，明日太阳近午的时候，你们必得解救。”使者回去告诉雅比人，他们就欢喜了。于是雅比人对亚扪人说：“明日我们出来归顺你们，你们可以随意待我们。”第二日，扫罗将百姓分为三队，在晨更的时候入了亚扪人的营，击杀他们直到太阳近午，剩下的人都逃散，没有二人同在一处的。（撒母耳记上11:5-11节）
个人感想:神树立扫罗为王之后，扫罗被神的灵感动带领着以色列百姓和亚扪人争战，也看到雅比人面对众多的亚扪人的攻击，他们没有拿着自己力量，而是来到神所树立的王面前寻求帮助，神就籍着扫罗大大的作工，使所有的以色列百姓都聚集到扫罗面前，接受扫罗的引领，同心合一的去和亚扪人争战，最终在神的帮助下打败了亚扪人。思想的时候在信仰生活当中，我遇到事情问题不是靠我的力量和能力，而是藉着教会和神的能力，能够让我得胜有余。所以信仰不在乎我怎样，而是有没有和教会仆人连接，这个才是重点。
撒母耳记上11章
中心思想
扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。
个人观点
当扫罗听到亚扪人向着雅比所说的话，他就被神的灵大大感动，把牛切成块子。托使者传送以色列的全境。让百姓都出来跟随扫罗和撒母耳，神使百姓惧怕，就都出来如同一个人一样，和亚扪人争战。并战胜，神的灵进入到人心里能做很多的事情。
扫罗正从田间赶牛回来，问说，百姓为什么哭呢？众人将雅比人的话告诉他。
6扫罗听见这话，就被神的灵大大感动，甚是发怒。
7他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说，凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。
8扫罗在比色数点他们，以色列人有三十万，犹大人有三万。
9众人对那使者说，你们要回覆基列雅比人说，明日太阳近午的时候，你们必得解救。使者回去告诉雅比人，他们就欢喜了。
10于是雅比人对亚扪人说，明日我们出来归顺你们，你们可以随意待我们。
我们跟随神的引导，不是我们做什么，不是我们有什么能力，一切都是神在做工。神感动扫罗引导百姓，神让百姓跟随扫罗。神做工扫罗战胜。所以做工的是神，不管是我们身在什么位置上，都是神引导，神做工。我们只是跟随着仆人的引导，往前迈步，剩下的就是神来做工。我们停止的时候，属于神的时候，就是神做工的时候。感谢有引导我们的仆人
【撒上11:6】扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。
【撒上11:7】他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。
【撒上11:11】第二日，扫罗将百姓分为三队，在晨更的时候入了亚扪人的营，击杀他们直到太阳近午，剩下的人都逃散，没有二人同在一处的。
【撒上11:12】百姓对撒母耳说：“那说扫罗岂能管理我们的是谁呢？可以将他交出来，我们好杀死他。”
见证：扫罗被神的灵大大感动的时候，非常有力量，神使百姓们惧怕，人们都跟随他，然后他们大大地击杀了亚扪人。被神的灵感动是那么有力量，跟这个人的面目无关的，可以兴起很大的做工。因为是抓在神的手里。扫罗本来是胆小，自卑的人，但却得到了大的胜利，也是因为被神抓在手里使用了。我也是，虽然软弱，但被神抓住的话，就不成为问题。所以不是要努力改变自己，而是去寻求神的心。被神的心引导就会很有力量。
撒上11:6一8节：扫罗听见这话，就被上帝的灵大大感动，甚是发怒。
【撒上11:7】他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。
【撒上11:8】扫罗在比色数点他们：以色列人有三十万，犹大人有三万。
借着话语也是可以看到雅比人想和亚扪人立约去服侍他们，但亚扪人却心很高，让把他们的右眼挖出来，来凌辱以色列人。亚扪人本来就是罗得的后裔，罗得本来相信自己，选择自己看为好的生活。那他的后裔也是特别相信自己，他们不是凌辱以色列百姓而是凌辱神，所以神兴起扫罗去攻击他们，扫罗能打败亚扪人，并不是扫罗的能力，而是神的恩典和神的帮助。雅比人本来是和以色列没有关系的人，但是神借着扫罗拯救了他们。同样我们也和神没有关系的人，但是借着耶稣的宝血拯救我们。感谢神！
撒母耳记上 11:5-7 节
扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。
中心内容：神立扫罗为王，又帮助以色列百姓击败亚扪人，就被神的灵大大感动，他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说，凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。扫罗击败亚扪人。扫罗在比色数点他们，以色列人有三十万，犹大人有三万。
个人见证：神膏立了扫罗成为以色列的王，这不是他的条件，只是神的恩典。被神的灵大大感动拯救以色列百姓神诱使百姓们惧怕扫罗跟着扫罗出来如同一人一样，与亚门人征战。看圣经的时候神的恩典，神也同样拣选了我们，把我们放在了教会里，在教会里面得到了引领。回头看我是在神的恩典，得救是蒙了恩典，过信仰也在恩典里面，跟我一点关系都没有，感谢神！
撒母耳记上 11章扫罗说：“今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。”撒母耳对百姓说：“我们要往吉甲去，在那里立国。”众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。
感想:看话语神的灵感动扫罗拯救以色列百姓，扫罗迈步的时候，神使以色列百姓惧怕，他们都出来争战，如同一个人。神帮助以色列百姓打仗，使他们得胜。神的作工显现出来的时候，使扫罗和以色列百姓都大大欢喜。我们在过信仰同样是神带领我们过得胜的信仰生活，不是我们去做什么，是神的作工显现出来的时，我们是神的器皿，通过我们彰显神的做工。人们才有欢喜快乐。但我们很多时候总是期待自己做好以为是信仰，而不是关心神为我们做的的。所以信仰的焦点是神的作工。不是我能做什么，看到我是无用的就能转向神的世界看到神的做工
撒母耳记上11章
【撒上11:1】亚扪人的王拿辖上来，对着基列雅比安营。雅比众人对拿辖说：“你与我们立约，我们就服侍你。”
【撒上11:2】亚扪人拿辖说：“你们若由我剜出你们各人的右眼，以此凌辱以色列众人，我就与你们立约。”
【撒上11:3】雅比的长老对他说：“求你宽容我们七日，等我们打发人往以色列的全境去，若没有人救我们，我们就出来归顺你。”
【撒上11:4】使者到了扫罗住的基比亚，将这话说给百姓听，百姓就都放声而哭。
【撒上11:5】扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。
【撒上11:6】扫罗听见这话，就被上帝的灵大大感动，甚是发怒。
【撒上11:7】他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。
【撒上11:8】扫罗在比色数点他们：以色列人有三十万，犹大人有三万。
借着话语也是可以看到雅比人想和亚扪人立约去服侍他们，但亚扪人却心很高，让把他们的右眼挖出来，来凌辱以色列人。亚扪人本来就是罗得的后裔，罗得本来相信自己，选择自己看为好的生活。那他的后裔也是特别相信自己，他们不是凌辱以色列百姓而是凌辱神，所以神兴起扫罗去攻击他们，扫罗能打败亚扪人，并不是扫罗的能力，而是神的恩典和神的帮助。雅比人本来是和以色列没有关系的人，但是神借着扫罗拯救了他们。同样我们也和神没有关系的人，但是借着耶稣的宝血拯救我们。感谢神！
嘿哈18
【撒上11:5】扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。
【撒上11:6】扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。【撒上11:7】他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人【撒上11:9】众人对那使者说：“你们要回复基列雅比人说，明日太阳近午的时候，你们必得解救。”使者回去告诉雅比人，他们就欢喜了【撒上11:13】扫罗说：“今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。
感想:看这段内容，以色列百姓虽然蒙了很多神的恩典，但很轻易的离弃了神，所以遇到问题只能现在惧怕当中，陷在惊慌失措当中，因为他们心里面从来没有把神的声音看为大，也从来没有相信神是自己的主人，但他们心里面不认识自己，以为自己能受治理，所以要求王治理他们，在这里扫罗，就是这样被神使用上了。在这里是无论是以色列百姓的面貌还是扫罗的面貌，正在指教着。我们什么呢？就是不准确认识自己也不会准确听见神的声音。那么神喜悦我们什么呢？神让我们站在蒙恩点的位置，就是无用处的，一点没有什么可夸的。只能说被神抓住了。
《撒母耳记上》第11章
中心：主要记载了亚扪人攻打基列雅比，扫罗被立为以色列王的关键事件，扫罗正式登基、开始领导以色列人。
感想：【撒上11:6】扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。
扫罗当时还是个在田间牧羊的年轻人，没有军旅经验，却突然有力量去领导、争战。这让我看到真正的能力来源不是个人的血气或才干，而是圣灵的同在与运行。看到神做工的方式是，先通过圣灵感动扫罗，扫罗按神的感动行动，没有拖延，也没有因个人顾虑退缩。结果大败亚扪人。查看我自己的时候，我也常常忽略圣灵的感动，不想顺服，不否愿意让圣灵在我心里工作，总想一直停留在舒适区。所以不要藐视圣灵感动。马上行动，能看到神做工。
撒母耳记上11:10～15于是雅比人对亚扪人说：”明日我们出来归顺你们，你们可以随意待我们。”第二日，扫罗将百姓分为三队，在晨更的时候入了亚扪人的营，击杀他们直到太阳近午，剩下的人都逃散，没有二人同在一处的。
百姓对撒母耳说：”那说‘扫罗岂能管理我们’的是谁呢？可以将他交出来，我们好杀死他。”扫罗说：”今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。”撒母耳对百姓说：”我们要往吉甲去，在那里立国。”众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。以色列百姓想要一个王引导他们出入，耶和华神给他们拣选了扫罗，在吉甲那里立国，在那里立了扫罗为王。耶和华神是以色列的王和主人，以色列人比起寻求神，更愿意跟别的民族一样有王带领他们出入，树立一个王来带领他们。我们的肉体习惯于眼睛所看的世界里生活，神所愿的是倒空我们的世界，让我们寻求神，依靠神生活。当我们走到神面前，寻求神，依靠神时，他必做我们的主人，他来引导我们前面的脚步。
撒母耳记上11章
中心：亚扪人的王拿辖上来，对着基列·雅比安营。雅比众人对拿辖说：“你与我们立约，我们就服侍你。”亚扪人拿辖说：“你们若由我剜出你们各人的右眼，以此凌辱以色列众人，我就与你们立约。”雅比的长老对他说：“求你宽容我们七日，等我们打发人往以色列的全境去；若没有人救我们，我们就出来归顺你。”使者到了扫罗住的基比亚，将这话说给百姓听，百姓就都放声而哭。（撒母耳记上 11:1-4 和合本)
感受：当基列雅比人面临外邦人亚扪的侵略，以及要遭受剜右眼的羞辱时，他们想到了便雅悯人。面对基列雅比人的求救，便雅悯人肯定会回想当初同病相怜的处境，想到基列雅比人对于便雅悯支派复兴的重要贡献吧。所以便雅悯人会为了基列雅比人面临的危难放声大哭。 扫罗已经被耶和华藉着撒母耳膏立为王了，他有心想拯救对便雅悯人有恩的基列雅比人，神的灵也大大感动扫罗。扫罗召集军队，毫不迟疑的拍马救援基列雅比人，击败了侵略者亚扪人。
扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。 他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。 (撒母耳记上11:6-7 和合本)
扫罗听见这话时，扫罗自己本身并没有反应，是耶和华的灵感动他，使扫罗甚是发怒。因此扫罗有了召聚百姓的心，跟亚扪人争战的心。扫罗本身是藏在器具的，那就是扫罗本身的样子。现在召聚百姓的扫罗是神的做工。
百姓们本来也是这样心中没有王，任意而行的。神使他们惧怕的时候，他们就都出来，如同一人。扫罗和百姓们的心都在耶和华的手里。
神做工的时候，他们就一起击杀了亚扪人。众百姓就到了吉甲，在那里神面前立扫罗为王了。百姓们本来是心中没有王，各人任意而行的。神能使百姓的心转向，使扫罗的心转向。
撒母耳记上11章
5扫罗正从田间赶牛回来，问说，百姓为什么哭呢？众人将雅比人的话告诉他。
6扫罗听见这话，就被神的灵大大感动，甚是发怒。
7他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说，凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。
8扫罗在比色数点他们，以色列人有三十万，犹大人有三万。
9众人对那使者说，你们要回覆基列雅比人说，明日太阳近午的时候，你们必得解救。使者回去告诉雅比人，他们就欢喜了。
10于是雅比人对亚扪人说，明日我们出来归顺你们，你们可以随意待我们。
11第二日，扫罗将百姓分为三队，在晨更的时候入了亚扪人的营，击杀他们直到太阳近午，剩下的人都逃散，没有二人同在一处的。
感想
看这章圣经记载着神树立扫罗为王之后，第一次被神的灵感动带领着以色列百姓和亚扪人争战，也看到雅比人面对众多的亚扪人的攻击，他们没有拿着自己力量。而是来到神所树立的王面前寻求帮助，神就籍着扫罗大命令使所有的以色列百姓都聚集到扫罗面前，接受扫罗的引领，同心合一的去和亚扪人争战，最终在神的帮助下打败了亚扪人，思想的时候在信仰生活当中，我们遇到事情问题不是靠我们的力量和能力，而是借着教会和神的能力，能够让我们得胜有余。
中心思想：扫罗在神的灵感动下击败亚扪人，从而确立其作为以色列首位君王的权威，并彰显神在以色列从士师时代向君主制过渡中的引领作用。
个人感受：扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。(撒母耳记上 11:6-7 和合本)
扫罗听见同胞受辱，被神的灵大大感动，生出义怒，以切牛传召的方式呼召全以色列出战。耶和华使百姓敬畏，众人如同一人聚集，成就拯救。
这段经文让我看见，圣灵的工作能唤醒沉睡的心，将软弱变为刚强，将分散化为合一。扫罗本是平凡农夫，因圣灵充满，成为勇敢领袖；他的怒不是私愤，而是为神的荣耀、同胞的苦难而发的义怒，催生出捍卫公义的行动。百姓的顺服，源于对神的敬畏，而非对人的惧怕。神所预备的呼召，必带来同心合一的回应。
撒母耳记上11章：
第二日，扫罗将百姓分为三队，在晨更的时候入了亚扪人的营，击杀他们直到太阳近午，剩下的人都逃散，没有二人同在一处的。
百姓对撒母耳说：“那说‘扫罗岂能管理我们’的是谁呢？可以将他交出来，我们好杀死他。”扫罗说：“今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。”撒母耳对百姓说：“我们要往吉甲去，在那里立国。”众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。
(撒母耳记上 11:11-15 和合本)
感想：神的灵大大感动了扫罗，所以神藉着扫罗拯救了以色列百姓，打败了亚扪人。看外表是通过扫罗引导着以色列百姓战胜了亚扪人，实际是耶和华在以色列中施行了拯救，神藉着扫罗显现了他的作工，让以色列百姓看到神的帮助。我们的生活当中神也会藉着我们作工，但是真正的是神在做着工，我们本来的面目是很软弱的，但是神的能力托着我们，神战胜了一切问题，我们因着神是喜乐的，很感谢。
撒母耳记上11章
中心内容
百姓对撒母耳说：“那说‘扫罗岂能管理我们’的是谁呢？可以将他交出来，我们好杀死他。”扫罗说：“今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。”撒母耳对百姓说：“我们要往吉甲去，在那里立国。”众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。(撒上 11:12-15 )
个人感想
信仰生活中我们很容易树立自己荣耀归于自己，将失败归咎于他人。耶和华使扫罗带领百姓打了胜仗，百姓就开始口出狂言。人的心完全倾向于人不树立神。撒母耳遵耶和华吩咐在吉甲立扫罗为王了，扫罗和以色列众人大大欢喜。在信仰生活中我们也常常体贴自己的心，好像祷告的事成就了，还有事事顺利时，就感谢神，大大欢喜。反之，就埋怨，攻击神。真正的信仰不是树立自己，而是无论面对什么环境都能仰望神，以神为中心生活。因为不知道神的义，想要立自己的义，就不服神的义了。 (罗10:3）
扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。
(撒母耳记上 11:5-7 和合本)
神不是看扫罗有什么条件和能力，而是神与扫罗同在，使扫罗和以色列百姓都大大欢喜。在信仰生活中，神不是看我们的条件和能力，而是神的灵感动我们，带领着我们。信仰的中心是树立神的心。借着教会仆人引领着我们过有信心的生活。
撒母耳记上11章
使者到了扫罗住的基比亚，将这话说给百姓听，百姓就都放声而哭。扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。 扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。 ……扫罗在比色数点他们：以色列人有三十万，犹大人有三万。 众人对那使者说：“你们要回复基列·雅比人说，明日太阳近午的时候，你们必得解救。”使者回去告诉雅比人，他们就欢喜了。
看话语的时候，扫罗击败亚扪人。
扫罗和亚扪人争战，是神的大大的灵感动他，不是他有什么条件，是神在帮助着扫罗，使他们得胜。
我们在过信仰生活当中，我们肉体出来的想法，跟随的时候挺多。当我们跟随自己的心，主张自己，只能是敌对神。思想话语的时候，我们得救的人，不是顺从自己的想法生活，和自己的想法争战。是主张话语，树立应许，这是我们基督徒该过的生活。
撒母耳记上11章
扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。
(撒母耳记上 11:5-7 和合本)
虽然有以色列人藐视扫罗，但神既然膏立扫罗为以色列人的王，神就会赐给扫罗恩典，也与扫罗同在。扫罗被神的灵大大感动，神使以色列百姓惧怕，扫罗引领以色列人击杀亚们人直到太阳近午，剩下的人都逃散，不是扫罗有能力，而是神感动了扫罗，感到了百姓，使他们同心合一，神这样做的，也使扫罗和众人都大大欢喜。不是我们有什么能力而是神感到，神做工才行。
撒母耳记上11章
亚扪人的王拿辖上来，对着基列·雅比安营。雅比众人对拿辖说：“你与我们立约，我们就服侍你。”亚扪人拿辖说：“你们若由我剜出你们各人的右眼，以此凌辱以色列众人，我就与你们立约。”雅比的长老对他说：“求你宽容我们七日，等我们打发人往以色列的全境去；若没有人救我们，我们就出来归顺你。”使者到了扫罗住的基比亚，将这话说给百姓听，百姓就都放声而哭。
(撒母耳记上 11:1-4 和合本)
主要内容：
撒母耳记上11章
一、亚扪王拿辖围困基列·雅比（1-4节）
• 亚扪王拿辖率军围攻以色列的基列·雅比城。
• 雅比人求和，拿辖提出苛刻条件：剜出所有人右眼，以此羞辱以色列。
• 雅比长老请求宽限7天，派使者向以色列全境求救。
• 使者到扫罗的基比亚，百姓听闻后放声大哭。
二、扫罗被神的灵感动，召集军队（5-8节）
• 扫罗正从田间赶牛回来，得知消息后神的灵大大感动他，极其愤怒。
• 他切一对牛成块，派使者传遍以色列：不跟随扫罗与撒母耳出战的，牛也必被如此切开。
• 百姓因惧怕耶和华，全军集结：以色列人30万、犹大人3万。
三、扫罗承诺救援，雅比人假意投降（9-10节）
• 扫罗让使者回报雅比人：明日太阳近午，你们必得拯救。
• 雅比人假意对拿辖说：明日我们出来归顺，任凭处置。
四、扫罗大败亚扪人（11-12节）
• 次日晨更，扫罗将军队分三队，突袭亚扪营盘。
• 激战至太阳近午，亚扪人溃败逃散，无人能聚在一起。
• 百姓提议立扫罗为王，扫罗起初推辞。
五、在吉甲立扫罗为王（13-15节）
• 扫罗在吉甲正式被立为以色列王，与百姓立约。
• 撒母耳重申律法，百姓献祭，举国欢庆。
个人见证：
通过这个内容能够看到，打仗得胜为止扫罗的王位，在以色列百姓中还没有完全确立，带领以色列的领袖，还是撒母耳先知。这个时候扫罗被圣灵大大感动。神膏立扫罗以前先膏立了撒母耳为以色列的，祭司、先知、士师。还没有正式立扫罗为之前，神也继续使用着撒母耳。所以即便神的灵大大感动扫罗了，他也应该先去求问撒母耳先知，受他的引领出去领兵打仗。他没有得到神的喜悦，而是扫罗和以色列众人大大欢喜，没有得到神的欢喜。
我们实际生活当中也是有圣灵的感动，也有冲动的行事，只是陷在做事情的里面，成功的喜悦里面，却看不出自己受谁的引导，应该去求问谁，被谁引领，得到谁的喜悦，通过这个内容也让我在话语面前悔改，过神引导的生活得神的喜悦生活。
【撒上】11章
亚扪人的王拿辖上来，对着基列·雅比安营。雅比众人对拿辖说：“你与我们立约，我们就服侍你。” 亚扪人拿辖说：“你们若由我剜出你们各人的右眼，以此凌辱以色列众人，我就与你们立约。” 雅比的长老对他说：“求你宽容我们七日，等我们打发人往以色列的全境去；若没有人救我们，我们就出来归顺你。” 使者到了扫罗住的基比亚，将这话说给百姓听，百姓就都放声而哭。扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。 扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。 他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。 扫罗在比色数点他们：以色列人有三十万，犹大人有三万。 众人对那使者说：“你们要回复基列·雅比人说，明日太阳近午的时候，你们必得解救。”使者回去告诉雅比人，他们就欢喜了。 (撒母耳记上 11:1-9 和合本)
感想:雅比人听到亚扪人要来挖出他们右眼时，都放声而哭，扫罗被神的灵大大感动时将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛，耶和华使百姓惧怕，他们都出来，看到面对这环境，有的人放声大哭，心里没有任何指望，但是扫罗被神的灵大大感动时，起来迈步时，我们看做的事情也是把牛切成块子时，神使以色列百姓的心惧怕都出来，他们都放下自己的心，听见了明天太阳近午的时候，他们都必得解救的消息时，他们都欢喜了，在世上有苦难，主说在主里面才有平安喜乐。
撒母耳记上11章
中心内容
扫罗率领以色列人击败亚扪人后，在吉甲被正式立为王。
原文
亚扪人的王拿辖上来，对着基列·雅比安营。雅比众人对拿辖说：“你与我们立约，我们就服侍你。”亚扪人拿辖说：“你们若由我剜出你们各人的右眼，以此凌辱以色列众人，我就与你们立约。”雅比的长老对他说：“求你宽容我们七日，等我们打发人往以色列的全境去；若没有人救我们，我们就出来归顺你。”使者到了扫罗住的基比亚，将这话说给百姓听，百姓就都放声而哭。
扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。扫罗在比色数点他们：以色列人有三十万，犹大人有三万。众人对那使者说：“你们要回复基列·雅比人说，明日太阳近午的时候，你们必得解救。”使者回去告诉雅比人，他们就欢喜了。于是雅比人对亚扪人说：“明日我们出来归顺你们，你们可以随意待我们。”(撒母耳记上 11:1-10 和合本)
个人感想
扫罗击败亚扪人，看人数不可能战胜的，打仗的时候时，以色列人有三十万，优大人有三万，看兵力是不能得胜，为什么争得胜，因为神与他们争战，信仰生活也是，拿自己的心只能败亡的，拿着神的心争战就能得胜。
撒母耳记上 11:6-8
扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。扫罗在比色数点他们：以色列人有三十万，犹大人有三万。
思想话语的时候扫罗能够和亚扪人征战并不是靠着自己的能力，话语里说是被神的灵大大感动，也就是他有能力征战是耶和华与他同在的缘故才能够去征战才能够得胜，和自己行为毫无相关的神这样引导和做工了；思想的时候我们得救是本乎恩也是因着信，我们接受耶稣的宝血我们白白的称义了，直接接受的时候我们就是蒙福的人在称义的路上和人的行为没有半点关系，特别感谢神荣耀都归与神！
【撒上11:2】亚扪人拿辖说：“你们若由我剜出你们各人的右眼，以此凌辱以色列众人，我就与你们立约。”
【撒上11:3】雅比的长老对他说：“求你宽容我们七日，等我们打发人往以色列的全境去，若没有人救我们，我们就出来归顺你。”
【撒上11:4】使者到了扫罗住的基比亚，将这话说给百姓听，百姓就都放声而哭。
【撒上11:5】扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。
【撒上11:6】扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。
【撒上11:7】他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。
【撒上11:9】众人对那使者说：“你们要回复基列雅比人说，明日太阳近午的时候，你们必得解救。”使者回去告诉雅比人，他们就欢喜了。
【撒上11:11】第二日，扫罗将百姓分为三队，在晨更的时候入了亚扪人的营，击杀他们直到太阳近午，剩下的人都逃散，没有二人同在一处的。
【撒上11:12】百姓对撒母耳说：“那说扫罗岂能管理我们的是谁呢？可以将他交出来，我们好杀死他。”
【撒上11:13】扫罗说：“今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。”
【撒上11:15】众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。
个人感想:
通过读撒母耳记上第11章思考了虽然亚扪人很强大，但是因为扫罗有相信神的心，所以神帮助他最终打败了亚扪人，我们也是一样，生活当中我们会遇见很多问题和困难的，但是当我们相信神的时候，这一切都能够越过去，靠着神都能够战胜。【彼前5:7】你们要将一切的忧虑卸给 神，因为他顾念你们。
撒母耳记上11【撒上11:6】扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。第二日，扫罗将百姓分为三队，在晨更的时候入了亚扪人的营，击杀他们直到太阳近午，剩下的人都逃散，没有二人同在一处的。撒母耳对百姓说：“我们要往吉甲去，在那里立国。众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。
中心 扫罗被圣灵感动，有胆量有智慧，拯救亚比人脱离亚扪人的手，撒母耳带领百姓到吉甲膏扫罗为王。
感想 神所赐福的不是有条件，做得好的人，而是接受神的灵。与神的灵同在，耶稣就是把他的百姓从罪恶里救出来，人要称他的名为以马内利。神同样想与我们同在，想成为我们心里的主人，特别感谢神。
扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。
(撒母耳记上 11:6-7 和合本)
扫罗说：“今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。”撒母耳对百姓说：“我们要往吉甲去，在那里立国。”众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。
(撒母耳记上 11:13-15 和合本)…..
神的灵感动扫罗拯救以色列百姓，扫罗迈步的时候，神使以色列百姓惧怕，他们就都出来争战，如同一个人。神帮助以色列百姓发打仗，使他们得胜。神的作工显现出来的时候，使扫罗和以色列百姓都大大欢喜。我们的信仰也是如此，不是我做什么不做什么，是神的作工显现出来的时候，人们才有欢喜快乐。我们很多时候总是期待自己做的好。不关心神的作为。这是没有意义的事。信仰的焦点是神的作工。不是我做什么。
撒母耳上11章
亚扪人的王拿辖上来，对着基列·雅比安营。雅比众人对拿辖说：“你与我们立约，我们就服侍你。”亚扪人拿辖说：“你们若由我剜出你们各人的右眼，以此凌辱以色列众人，我就与你们立约。”……扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。……第二日，扫罗将百姓分为三队，在晨更的时候入了亚扪人的营，击杀他们直到太阳近午，剩下的人都逃散，没有二人同在一处的。(撒母耳记上 11:1-2,6,11 )神将扫罗树立为王，是想通过他拯救百姓们脱离非利士人的手，所以看今天拿辖上来攻打以色列人，神兴起扫罗拯救百姓们，并且看拿辖对待百姓们的态度是藐视着百姓们的，但是神树立扫罗，所以面对更大的敌人，他们也能得胜，因为是神替百姓争战。我们生活里面有很多强大的敌人，但依靠我们的神必能得胜。然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。(罗马书 8:37 和合本)
撒母耳记上第11章
【撒上11:6】扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。
【撒上11:7】他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。
扫罗大有勇气，是因为被神的灵大大感动。而百姓惧怕，不是因为怕扫罗，乃是耶和华使百姓惧怕，让他们看见扫罗是在执行神的权柄。神的百姓只有顺服神的权柄，才能刚强地出来，如同一人。百姓还是那些百姓，却一夜之间从失败变为得胜。他们的得胜不是倚靠扫罗个人的勇气和领导，而是「耶和华在以色列中施行拯救。当神的灵感动我们时，我们能做超乎能力范围的事，那不是我们个人的能力做到的，而是神的能力通过我显现出来的，认定神的做工才不会被撒旦抬高。
撒上11章
原文
扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。(撒母耳记上 11:5-7)
中心内容
第11章主要记载了扫罗击败亚扪人、拯救基列雅比，并正式被立为以色列第一位王的事件。
个人感想
能改变人心的只有神，神的灵大大的感动了扫罗，并不是因为扫罗有能力能够拯救百姓，百姓的心也都惧怕，所以都出来跟随扫罗，如同一人，这是只有神能够做到的事情。神在百姓的心里做工，让百姓h能够跟随扫罗的引导去打仗。同样的我们能够跟随着教会也是因为神改变了我们的心，并不是因为我们是能够跟随的人。
撒母耳记上11章
百姓对撒母耳说：“那说‘扫罗岂能管理我们’的是谁呢？可以将他交出来，我们好杀死他。”扫罗说：“今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。”撒母耳对百姓说：“我们要往吉甲去，在那里立国。”众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。
( 撒母耳记上 11:12-15 和合本 )
击败了亚扪人之后，百姓，扫罗，撒母耳各说了一句话，百姓抓住别人的错，扫罗彰显自己的大度，撒母耳想的是去吉甲立国的事。因为神曾经通过撒母耳向扫罗立约，“这兆头临到你，你就可以趁时而做，因为 神与你同在。你当在我以先下到吉甲，我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那里，指示你当行的事。”立约之后兆头应验了，扫罗却没有往吉甲去，而是在田间赶牛。
百姓觉得自己立这个王特别正确，扫罗也觉得自己这个王也当得非常仁义，只有撒母耳发现最重要的事情没有进行，就是在吉甲给神献祭。通过和亚扪人争战的得胜，每个人心里留下的东西不一样，撒母耳不是沉浸在得胜的喜悦里，而是沉浸在没有按照神的旨意去献祭的担忧里。这样的担忧也是属灵的担忧，通过事情思考神的旨意，带着这样的担忧在神面前祷告也是神喜悦的。
扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。扫罗在比色数点他们：以色列人有三十万，犹大人有三万。众人对那使者说：“你们要回复基列·雅比人说，明日太阳近午的时候，你们必得解救。”使者回去告诉雅比人，他们就欢喜了。
于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。拯救基列雅比人是出于耶和华的心，神激动扫罗，神的灵大大感动他，使他能够召聚百姓，不是凭自己的能力，而是蒙神的恩典，是神使百姓惧怕就都出来了。我们的条件一点都不重要，重要的是神与我们同在，我们所做的事若蒙耶和华的喜悦，那就没有任何问题。我们是靠耶稣的宝血重生的，他的死洗净了我们的罪，使我们成为圣洁、成为神的儿女。当耶稣被钉在十字架上时，他背负了我们所有的罪恶，这都是照着神所应许的话做成的，因神应许我们藉着耶稣基督得永生。感谢神！
撒上11章
【撒上11:15】众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。
撒母耳记上11章的开篇就记录了扫罗的第一场战争，是与亚扪人的争战，这场争战最终的结局是扫罗得胜了，也可以说是神给了扫罗一个新的心，扫罗接受了这个心之后争战得胜。本来不服扫罗的人，因着看到扫罗身上神的能力，也认扫罗为王。
思想的时候，我们的生活里面也有藐视我们的人，但我们在神面前生活，得到神的心，迈步做工，藐视我们的人，因着我们在神面前过信仰的缘故，也不能轻视我们。特别感谢。
撒母耳记上11章
【撒上11:3】雅比的长老对他说：“求你宽容我们七日，等我们打发人往以色列的全境去，若没有人救我们，我们就出来归顺你。”
【撒上11:4】使者到了扫罗住的基比亚，将这话说给百姓听，百姓就都放声而哭。
【撒上11:5】扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。
【撒上11:6】扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。
个人感想
看这里的时候，以色列人被雅比人辖制欺压，说是要剜他们的右眼
以色列人听了也特别害怕，但是这样的话却被扫罗听见了，然后扫罗就被神的灵大大感动，不是扫罗有多么爱以色列百姓而是神爱以色列百姓，所以神通过扫罗来拯救以色列百姓，看我们传福音也是一样，不是我们看没有相信福音的人有多么可怜，而是神看他们可怜，所以神通过我们来给很多人讲福音，是神想拯救世人，所以这样被使用在福音了，特别感谢
《撒母耳记上》第11章中心思想与个人感想
一、中心思想：神的主权与人的责任
《撒母耳记上》第11章的核心围绕神的主权与人的责任展开，通过扫罗的失败与大卫的兴起，揭示了神对历史的掌管以及人类在信仰中的抉择。
神的主权不可抗拒
扫罗因惧怕百姓而违背神的命令（撒上13:11-12），最终被神弃绝；而大卫虽未直接参与战斗，却因神的拣选成为以色列的王（撒上9:1-3）。这两者形成鲜明对比：扫罗的失败源于对人的恐惧，而大卫的成功源于神的旨意。这表明，神的计划超越人类的意志，祂的主权不容置疑。
人的责任在于顺服
扫罗的悲剧警示：当人因恐惧或私欲偏离神的命令时，即使拥有外在的权柄（如扫罗的身材、外貌），也会失去神的祝福。而大卫的谦卑（撒上9:21）与顺服（撒上10:1）则成为他蒙召的关键。这强调了信仰的核心是顺服神的旨意，而非依赖外在条件或人的认可。
神的“隐藏”与“显明”
大卫被选为王的过程充满“隐藏”：他未被直接告知神的计划，而是通过撒母耳的膏立（撒上9:26-27）和后续的试炼（撒上10:1-9）逐步显明。这启示我们，神的工作常在人的视野之外，但祂的旨意终将通过历史事件和个体生命得以彰显。
二、个人感想：从“扫罗式恐惧”到“大卫式顺服”
扫罗的“恐惧陷阱”
扫罗的失败让我反思：生活中是否也因“怕人”而违背神的命令？例如，在职场中因担心同事评价而放弃原则，或在家庭中因惧怕冲突而妥协真理。扫罗的悲剧提醒我，恐惧会扭曲人的判断，唯有将神的旨意置于人的认可之上，才能避免陷入“扫罗式”的灵性瘫痪。
大卫的“顺服榜样”
大卫的谦卑与顺服令我震撼。他未因外貌出众而自傲，反而以“合神心意”的生命（撒上13:14）成为以色列的王。这让我思考：信仰是否应追求外在的“成功符号”（如财富、地位），还是专注于内在的“神所喜悦的品格”？大卫的经历告诉我，真正的伟大源于对神的敬畏，而非人的掌声。
神的“隐藏”与我的生命
大卫被选为王的过程让我联想到自己的生命。或许我从未意识到，神正在通过日常的试炼（如工作压力、人际关系）塑造我，如同祂通过扫罗的失败和大卫的兴起推动以色列的历史。这让我学会在平凡中看见神的手，在顺服中期待祂的显明。
从“扫罗”到“大卫”的转变
扫罗的失败与大卫的成功形成对比，也让我反思自己的信仰旅程。我是否曾因“扫罗式”的恐惧而偏离神的旨意？是否愿意像大卫一样，在神的计划中放下自我，成为祂使用的器皿？这章经文激励我：信仰不是追求人的认可，而是追求神的喜悦；不是依赖外在条件，而是扎根于对神的顺服。
三、应用：在现实中践行“大卫式顺服”
面对恐惧时选择顺服
当因恐惧而犹豫时，提醒自己：扫罗的失败源于对人的恐惧，而大卫的成功源于对神的顺服。选择将神的旨意置于人的评价之上，例如在职场中坚持原则，或在家庭中以爱化解冲突。
在平凡中培养“合神心意”的品格
大卫的伟大源于他“合神心意”的生命。我可以通过每日的读经、祷告和服事，培养对神的敬畏与顺服，而非追求外在的“成功符号”。
相信神的“隐藏”计划
当生活充满未知时，学习大卫的谦卑与顺服，相信神正在通过试炼塑造我。例如，在失业或疾病中，不抱怨环境，而是寻求神的旨意，期待祂的显明。
结语
《撒母耳记上》第11章通过扫罗的失败与大卫的兴起，揭示了神的主权与人的责任。扫罗的悲剧警示我们：恐惧会扭曲人的判断，违背神的命令终将导致失败；大卫的成功则启示我们：顺服神的旨意，即使在平凡中，也能成就伟大的生命。愿我们都能从“扫罗式恐惧”转向“大卫式顺服”，在神的计划中活出“合神心意”的人生。
撒上11章
5扫罗正从田间赶牛回来，问说，百姓为什么哭呢？众人将雅比人的话告诉他。
6扫罗听见这话，就被神的灵大大感动，甚是发怒。
7他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说，凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。
个人感想
神的灵感动扫罗拯救以色列百姓，扫罗迈步的时候，神使以色列百姓惧怕，他们就都出来争战，如同一个人。神帮助以色列百姓打仗，使他们得胜。神的作工显现出来的时候，使扫罗和以色列百姓都大大欢喜。我们的信仰也是如此，不是我做什么不做什么，是神的作工显现出来的时候，人们才有欢喜快乐。我们很多时候总是期待自己做的好。不关心神的作为，这是没有意义的事。信仰的焦点是神的作工。不是我做什么。
扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。 (撒母耳记上 11:6-7 和合本)
这里有神的灵大大感动扫罗，还有耶和华使百姓惧怕。神的灵在里面运行着。我们往往只看到人，但所有的后面是神！能透过表面看到本质是最好的。比起说凡事认定神，其实凡事不都是神做的吗？人不认定，事实是改变不了的！当我心里起来这是人为的，人手所做的时候。心里实在是难，但放下我的想法，回到话语里面的时候，心里自然就平静下来了！回到真实的世界真好！
撒上11章
6扫罗听见这话，就被神的灵大大感动，甚是发怒。
7他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说，凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。
8扫罗在比色数点他们，以色列人有三十万，犹大人有三万。
9众人对那使者说，你们要回覆基列雅比人说，明日太阳近午的时候，你们必得解救。使者回去告诉雅比人，他们就欢喜了。
10于是雅比人对亚扪人说，明日我们出来归顺你们，你们可以随意待我们。
11第二日，扫罗将百姓分为三队，在晨更的时候入了亚扪人的营，击杀他们直到太阳近午，剩下的人都逃散，没有二人同在一处的。
雅比人想和亚扪人立约去服侍他们，但亚扪人却心很高，让把他们的右眼挖出来，来凌辱以色列人。亚扪人本来就是罗得的后裔，罗得本来相信自己，选择自己看为好的生活。那他的后裔也是特别相信自己，他们不是凌辱以色列百姓而是凌辱神，所以神兴起扫罗去攻击他们，扫罗能打败亚扪人，并不是扫罗的能力，而是神的恩典和神的帮助。雅比人本来是和以色列没有关系的人，但是神借着扫罗拯救了他们。当得到了准确的信心，即使环境还是存在，雅比人的心里也是充满了欢喜。基督徒的世界里一定会出来问题和环境，但是只要得到了话语，所有的环境都会被话语打碎。神必亲自帮助我们，必拯救我们！
【撒上11:11】第二日，扫罗将百姓分为三队，在晨更的时候入了亚扪人的营，击杀他们直到太阳近午，剩下的人都逃散，没有二人同在一处的。
【撒上11:12】百姓对撒母耳说：“那说扫罗岂能管理我们的是谁呢？可以将他交出来，我们好杀死他。”
【撒上11:13】扫罗说：“今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。”
【撒上11:14】撒母耳对百姓说：“我们要往吉甲去，在那里立国。”
【撒上11:15】众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。神膏扫罗作以色列的王，扫罗是蒙了神的恩典。当叔叔问扫罗的时候，扫罗没有把神膏立他作王的事告诉叔叔。看的时候，扫罗有想保守自己的心，没有把神的旨意公开出来，怕叔叔嫉妒。扫罗心里不相信神会保守他作王。像耶罗波安一样，神把十个支派赐给耶罗波安，耶罗波安却不相信神会保守他作王，他依靠自己的聪明。开始走自己的路，最终败亡。扫罗王也是，虽然蒙恩典作了以色列王。但他作王以后却不依靠神，去依靠自己，走了自己的道路，最终也分也是败亡。
使者到了扫罗住的基比亚，将这话说给百姓听，百姓就都放声而哭。扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。 扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。 他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。 (撒母耳记上11:4-7 和合本)
雅比人遇见亚扪人的时候，他们来了基比亚，这时候撒母耳已经按着应许膏立了扫罗为王，扫罗听见之后，被圣灵感动了，想要拯救雅比人，说凡不出来跟从扫罗和撒母耳的，必这样切开他的牛，从这里可以看到的一个部分是在扫罗的心里，扫罗在前面，撒母耳是在后面的，看扫罗的生活的时候也是扫罗一直听从自己的声音。我们得救，过信仰不是我们自己有能力，而是神给了引导我们的神的仆人。
【撒上11:5】扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。
【撒上11:6】扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。
【撒上11:7】他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。
感想：当以色列人被亚扪人凌辱，遭到围攻的时候，神的灵感动了扫罗，使扫罗能够接受神的心带领以色列人与亚扪人争战并且得胜。使人得胜的不在于人的能力而在于神，肉体是喜欢看环境被想法捆绑的，但我们里面的灵若与神连接的时候心里就能得到百倍的果实。
撒母耳记上 11:6-11扫罗听见这话，就被神的灵大大感动，甚是发怒。他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。扫罗在比色数点他们：以色列人有三十万，犹大人有三万。众人对那使者说：“你们要回复基列·雅比人说，明日太阳近午的时候，你们必得解救。”使者回去告诉雅比人，他们就欢喜了。于是雅比人对亚扪人说：“明日我们出来归顺你们，你们可以随意待我们。”第二日，扫罗将百姓分为三队，在晨更的时候入了亚扪人的营，击杀他们直到太阳近午，剩下的人都逃散，没有二人同在一处的。
感想:亚扪人拿辖面试以色列人，表面上看是亚扪人敌对以色列，仔细想想的时候神允许发生这样的事情，在困难面前没有任何办法，但是与神连接只有依靠神的路。通过亚扪人逼迫以色列的事，彰显神的作为，因为神要成就应许扫罗的话。撒母耳记上 10:9扫罗转身离别撒母耳，神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。神的灵降在扫罗身上。神是与以色列同在的，藐视以色列就是藐视神，而带着藐视的心不会有平安，不知道自己的样子。生活中也有类似的事发生，不是因为环境难，而是因为不信神而难。在神的应许中是新造的人，拥有神给的应许凭着信心生活。
亚扪人拿辖说：“你们若由我剜出你们各人的右眼，以此凌辱以色列众人，我就与你们立约。”……扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。
(撒母耳记上 11:2,5-7 和合本)
扫罗被膏油为王，看外表的时候，他没有任何变化，神的灵与他同在，当他听到亚们人所说的话，他心里神的灵被大大感动，扫罗成为神的器皿，虽然他还是和昨天一样，神带领他过崭新的生活，百姓也认定扫罗是神树立的王的时候，回认定和接纳，也看到了自己曾经不信神的面目，我们的生活把耶稣计算进来的话，很多事情都是可以做的，如果我们只计算个人的能力，生活就非常的难， 加拉太书里面，以前与耶稣同命十字架，现在活着的不再是我，那是耶稣在我里面，每一天我们树立耶稣的话都是崭新的一天。
撒上11
【撒上11:6】扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。
【撒上11:7】他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。
【撒上11:8】扫罗在比色数点他们：以色列人有三十万，犹大人有三万。
【撒上11:12】百姓对撒母耳说：“那说扫罗岂能管理我们的是谁呢？可以将他交出来，我们好杀死他。”
中心内容：扫罗打仗胜利，极大地提升了扫罗的威望。以色列人亲眼见证了扫罗的领导能力，于是更加坚定地拥立他为王，在吉甲举行了隆重的登基典礼。这一章是扫罗王统治初期的重要篇章，展现了他作为军事领袖的才能和他如何获得民众的广泛支持。
个人见证：扫罗本身没有什么能力，但是因为神的灵感动他，所以神的灵能够带动，让别的人也能够感受到有畏惧的心。我们不是自己有什么能力，我们跟别人交流，也不是我们能改变别人，而是因为我们心里边的圣灵，我们心里边神的力量，话语的力量，所以不是说期待人做工，神不期待人，神一直都是通过神的话语做工，特别感谢神能够把神的话语给我们。
撒上11章
亚扪人的王拿辖上来，对着基列雅比安营。雅比众人对拿辖说，你与我们立约，我们就服事你。
2亚扪人拿辖说，你们若由我剜出你们各人的右眼，以此凌辱以色列众人，我就与你们立约。
3雅比的长老对他说，求你宽容我们七日，等我们打发人往以色列的全境去。若没有人救我们，我们就出来归顺你。
4使者到了扫罗住的基比亚，将这话说给百姓听，百姓就都放声而哭。
5扫罗正从田间赶牛回来，问说，百姓为什么哭呢？众人将雅比人的话告诉他。
个人感想：亚扪人的王拿辖上来，对着基列雅比安营。雅比众人对拿辖说：“你与我们立约，我们就服侍你。”亚扪人拿辖说：“你们若由我剜出你们各人的右眼，以此凌辱以色列众人，我就与你们立约。”雅比的长老对他说：“求你宽容我们七日，等我们打发人往以色列的全境去，若没有人救我们，我们就出来归顺你。”扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。看这里扫罗是被神的灵感动，耶和华啊，求你应允我，应允我！使这民知道你－耶和华是 神，又知道是你叫这民的心回转。” 耶和华可以让这民的心回转的意思，耶和华可以感动着这百姓的心。特别感谢
撒母耳记上11章
中心
亚扪人来攻打以色列雅比人，雅比人知道自己不行，所以在以色列境内询问有没有能帮助他们攻打亚扪人的，扫罗听到亚扪人来找事，神的灵大大感动扫罗，扫罗带领以色列百姓战胜了亚扪人。
中心
争战得胜不在乎人，乃在乎神，神为他们争战。撒旦如同亚扪人骚扰攻击神百姓，撒旦通过肉体做工，常常搅扰我们的心，籍着想法让我们远离神，我们自己战胜不了肉体，但是神籍着耶稣基督已经战胜了肉体。相信话语里的我们，我们不是退后入沉沦的那等人乃是有信心以至灵魂得救的人。
撒母耳记上 11:5-7
扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。
中心内容：扫罗击败亚扪人，百姓在吉甲耶和华面前立扫罗为王
个人感想：神膏扫罗为王之后，不是需要扫罗自己努力树立自己赢得百姓的心，而是神为他在前面打开道路，并感动他说话做事。同时神也在百姓们的心中做工，使他们跟随扫罗。我们常常会因着自己条件而质疑自己是否能做成这事做成那事，但神想告诉我们的是，神把我们放在什么样的位置上，那么神也会给我们那个位置所需要的条件和能力，神会亲自带领我们做成那事。当我们向着神有这盼望和信心时，我们能够依靠着神大胆往前迈步见证神为我们做成的美事。
撒母耳记上11
历史背景：
士师时代长期松散、外敌侵扰，百姓求立君王后，扫罗虽被神拣选，却仍遭部分人轻视质疑 。亚扪人是以色列东边劲敌，此时拿辖王围攻约旦河东的基列雅比，以剜眼羞辱相逼，既是对以色列民族的凌辱，也成为考验新王领导力、凝聚全国民心的契机。
中心内容：
亚扪王拿辖围攻基列雅比，提出残忍条件剜出众人右眼以凌辱以色列；雅比人遣使向全境求救。使者到基比亚，扫罗听见神的灵大大感动，以牛犊劈成块分送各支派，宣告不出兵者将受严罚，迅速聚兵数十万。打败亚扪人拯救基列雅比人，正式确立君王权威。
个人感想：
以扫虽然被膏立为王，他实际回到家里过的生活确和王一点关系都没有，基列雅比人把自己被欺辱的消息传到的时候，以扫正从地里赶牛回来，当他听到雅比人的遭遇神的灵感动他，于是就把牛切成块，传到以色列说：凡不出来跟随扫罗的和撒母耳的，也必这样切开他的牛，神使百姓惧怕，都出来跟随扫罗，有三十三万人出来跟随扫罗。正因为有这样的困难，才让扫罗从放牛的位置成为了一个真正的王，也因此成立了真正意义上的以色列王国，所以困难也可以是机会，在困难面前带着信心往前走的人能看到神给预备的恩典，如果只看做一个困难，看不到给困难的神，只能被环境给吞吃了。
《撒母耳记上》11章
百姓对撒母耳说：“那说‘扫罗岂能管理我们’的是谁呢？可以将他交出来，我们好杀死他。”扫罗说：“今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。”撒母耳对百姓说：“我们要往吉甲去，在那里立国。”众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。
(撒母耳记上 11:12-15 和合本)
神借着撒母耳膏立扫罗为王之后，但是看扫罗的时候心仍然停留在自己的里面，所以在田间放牛。借着亚扪人的侵略，神使扫罗的心从自我的世界脱离出来，能过着被神使用的生活。神拣选了我们让我们在教会里面接受引导学习神的心，依靠话语战胜肉体的想法，让我们能在福音里面被使用。撒但常常欺骗我们拿着自己的能力树立自己，相信自己。本来是没有条件的都是蒙恩典被使用，常常不认识自己面目只能树立自己，离开恩典，只能失败，要看到自己的根本。
6扫罗听见这话，就被神的灵大大感动，甚是发怒。 7他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说，凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。 8扫罗在比色数点他们，以色列人有三十万，犹大人有三万。 9众人对那使者说，你们要回覆基列雅比人说，明日太阳近午的时候，你们必得解救。使者回去告诉雅比人，他们就欢喜了。 分享 扫罗有被神的灵大大感动的时候，但是这个并不是扫罗的条件，而是神的恩典，那么在话语里面能够看到神的作工，在这里面也是告诉我们的心里面只要和神链接在一起的时候，也一样能够过着被神带领的生活，所以感谢神的恩典。
【撒上11:6】扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。
【撒上11:7】他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。
【撒上11:8】扫罗在比色数点他们：以色列人有三十万，犹大人有三万。
【撒上11:9】众人对那使者说：“你们要回复基列雅比人说，明日太阳近午的时候，你们必得解救。”使者回去告诉雅比人，他们就欢喜了。
中心:扫罗初登王位后，神引领他战胜亚扪人。
个人见证:扫罗在面对亚扪人的威胁时，被神的灵大大感动，带着从神而来的勇气和力量，去召集军队、拯救百姓。这让我们看到神的大能，当我们被神的灵充满时，能够超越自身的软弱和恐惧，去完成看似不可能的任务。在我们的生活中，就是需要依靠神的灵的力量，神会给予我们足够的能力去战胜一切。
撒母耳记上11章百姓对撒母耳说：“那说‘扫罗岂能管理我们’的是谁呢？可以将他交出来，我们好杀死他。”扫罗说：“今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。”撒母耳对百姓说：“我们要往吉甲去，在那里立国。”众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。( 撒母耳记上 11:12-15 和合本 )
亚扪王拿辖围困基列雅比，以剜右眼羞辱以色列；扫罗听见求救，神的灵大大感动，他以分牛为号号召全民出战，清晨突袭大胜；百姓要杀曾质疑扫罗的人，扫罗拒绝报复，将荣耀归给神。之前撒母耳膏立扫罗的时候，那时候的扫罗看见还很软弱，不敢承担王位，但是这时候的扫罗在被圣灵感动以后，马上变得刚强起来，敢带领百姓和亚扪人争战，最后也战胜了。通过这个话语能够看到神是有能力的，但是他的能力不是在完全的人身上显现出来，而是在软弱的人身上能够显出神的大能，过信仰的时候总是想要变得刚强有能力，总是盯在自身的条件上面，但却不是察看神的心，神到底会在什么样的人身上作工。在我们还软弱的时候，还是罪人的时候，神的能力已经在我们身上要显明出来。
撒母耳记上11章
（撒上11:5-9）扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。扫罗在比色数点他们：以色列人有三十万，犹大人有三万。众人对那使者说：“你们要回复基列雅比人说，明日太阳近午的时候，你们必得解救。”使者回去告诉雅比人，他们就欢喜了。
感想：扫罗虽然是全以色列中最弱小的一个，他被立王也被人藐视。但是神与他同在，神的灵大大感动他，他就能做他的能力以外的事情。他说的话没有威力，但是神使他口中的话爆发出巨大的能力，使整个以色列的百姓都惧怕，听令如同一人。只因为他是神所树立的，他再怎么软弱，再怎么无用，神使用的话都成为大能者。就像参孙手中未干的驴腮骨，能击打一千人一样。我们的软弱也不成问题，我们的无用也不成问题，神抓住话就成为神的精兵。【林后12:9-10】他对我说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的，因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。
亚扪人的王拿辖上来，对着基列·雅比安营。雅比众人对拿辖说：“你与我们立约，我们就服侍你。” 亚扪人拿辖说：“你们若由我剜出你们各人的右眼，以此凌辱以色列众人，我就与你们立约。” 雅比的长老对他说：“求你宽容我们七日，等我们打发人往以色列的全境去；若没有人救我们，我们就出来归顺你。” 使者到了扫罗住的基比亚，将这话说给百姓听，百姓就都放声而哭。扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。 扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。 (撒母耳记上 11:1-6 和合本)通过话语能发现神的心，神的旨意，神使他们的心害怕的，耶和华使百姓惧怕的，好像扫罗做的似的，但是耶和华神使他们害怕，耶和华使扫罗感动，耶和华使使者到了基比亚扫罗住的地方，全都是通过神进行的
撒母耳记上11
百姓对撒母耳说：“那说‘扫罗岂能管理我们’的是谁呢？可以将他交出来，我们好杀死他。”扫罗说：“今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。”撒母耳对百姓说：“我们要往吉甲去，在那里立国。”众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。(撒母耳记上 11:12-15 和合本)
不断思考话语的时候，神已经立王了，但是以色列百姓他们还是自己拿着自己的标准看扫罗。所以看12节的时候，他们的心，百姓的心开始听扫罗的了。看扫罗当王的过程，扫罗无论去哪里他都不用害怕。因为他当王一点儿不加自己的条件和自己的能力。其实我们信仰的根基就是神与我们同在，无论遇见什么样的环境，我们靠神的话，一切都能得着。我们心里没有这个根基的时候，只能是陷在自己里面。所以看话语的时候特别感谢了。
百姓对撒母耳说：“那说‘扫罗岂能管理我们’的是谁呢？可以将他交出来，我们好杀死他。”扫罗说：“今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。”撒母耳对百姓说：“我们要往吉甲去，在那里立国。”众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。
( 撒母耳记上 11:12-15 和合本 )
中心内容：扫罗击败亚扪人
个人感想：神的灵感动扫罗拯救以色列百姓，扫罗迈步的时候，神使以色列百姓惧怕，他们就都出来争战，如同一个人。神帮助以色列百姓发打仗，使他们得胜。神的作工显现出来的时候，使扫罗和以色列百姓都大大欢喜。我们的信仰也是如此，不是我做什么不做什么，是神的作工显现出来的时候，人们才有欢喜快乐。我们很多时候总是期待自己做的好。不关心神的作为。这是没有意义的事。信仰的焦点是神的作工。不是我做什么。
中心
扫罗第一次的战争是跟亚扪人打仗，亚扪人拿辖攻打基列雅比人的事情被扫罗听到了。扫罗被圣灵感动开始兴起来打仗的心。百姓们都能够出来跟随扫罗去打仗。其实百姓们是愿意跟随圣灵的感动去打仗。就这样33万人跟随扫罗打败了亚扪人。通过这个战争百姓们心目当中才能够接受扫罗作王。通过这个可以看到百姓们接受的是神的信心。
总结
神树立的扫罗，神也用灵大大的感动他，扫罗原本接受神感动的灵生活。在话语中能够看到，并不是扫罗努力做了什么，而是有神的灵引导着他，如今我们也是一样，并不是我们努力做了什么，能够在教会里面过着被保守的生活，而是神籍着教会仆人一直引导着我们，不断把我们带领到神的面前，使我们能够树立神的话语，过着与神连接的生活。感谢神！
撒母耳记上11章的中心思想是：在民族危难之际，神借着扫罗的领导和百姓的团结，施行拯救，印证了扫罗作为领袖的地位，并借此统一了以色列民族。
【撒上11:5】扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。
【撒上11:6】扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。
【撒上11:7】他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。
扫罗本来是为自己生活的，他在田间，就是在世上过的生活与其他人是一样的，直到神的灵感动了扫罗，从此扫罗的人生才变得不一样了，他成为神的器皿被神抓住，被神使用。我们虽然自己计划了自己的人生，但是自从得救以后，神开始引导我们，抓住我们，使我们成为神的器皿被他所用，藉着我们彰显神的荣耀，神的旨意。
撒母耳记上11章
扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。
(撒母耳记上 11:6-7 和合本)
扫罗说：“今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。”撒母耳对百姓说：“我们要往吉甲去，在那里立国。”众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。
(撒母耳记上 11:13-15 和合本)…..
中心内容
扫罗击败亚扪人，之后人们大大欢喜。
个人感想
神的灵感动扫罗拯救以色列百姓，扫罗迈步的时候，神使以色列百姓惧怕，他们就都出来争战，如同一个人。神帮助以色列百姓打仗，使他们得胜。神的作工显现出来的时候，使扫罗和以色列百姓都大大欢喜。我们的信仰也是如此，不是我做什么不做什么，是神的作工显现出来的时候，人们才有欢喜快乐。我们很多时候总是期待自己做的好。不关心神的能力是没有任何意义，信仰的焦点是神的作工跟我们能不能做没有关系。
扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。 扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。 他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。 (撒母耳记上 11:5-7 和合本)扫罗被神的灵大大感动，在旧约时代，圣灵暂时降在人的身上，是为了赐给人特殊的事奉能力，完成工作之后就会离开，所以并不能改变人的生命。而到了新约的时代，圣灵就常与你们同在，也要在你们里面，不但赐给我们事奉的能力，也能改变我们的生命，使我们的心意更新而变化（罗12：2）。
(撒母耳记上 11:1-7 )
亚扪人的王拿辖上来，对着基列·雅比安营。雅比众人对拿辖说：“你与我们立约，我们就服侍你。” 亚扪人拿辖说：“你们若由我剜出你们各人的右眼，以此凌辱以色列众人，我就与你们立约。” 雅比的长老对他说：“求你宽容我们七日，等我们打发人往以色列的全境去；若没有人救我们，我们就出来归顺你。” 使者到了扫罗住的基比亚，将这话说给百姓听，百姓就都放声而哭。扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。 扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。 他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。
扫罗第一次的战争是跟亚扪人打仗，亚扪人拿辖攻打基列雅比人的事情被扫罗听到了。扫罗被圣灵感动开始兴起来打仗的心。百姓们都能够出来跟随扫罗去打仗。其实百姓们是愿意跟随圣灵的感动去打仗。就这样33万人跟随扫罗打败了亚扪人。通过这个战争百姓们心目当中才能够接受扫罗作王。通过这个可以看到百姓们接受的是神的信心。
撒母耳记上 11章
扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。扫罗在比色数点他们：以色列人有三十万，犹大人有三万。众人对那使者说：“你们要回复基列·雅比人说，明日太阳近午的时候，你们必得解救。”使者回去告诉雅比人，他们就欢喜了。
个人感想：亚扪人王拿辖上来攻打雅比人，雅比人通过使者把这话传到以色列境内，以色列百姓听见都放声而哭，扫罗听见了就被神的灵大大感动，并且神也使以色列百姓惧怕，他们都出来如同一人，通过话语可以看到不是扫罗有什么能力，只是扫罗是神拣选的，藉着扫罗的手拯救以色列百姓，所以作工的是神，是神要作工，那么扫罗只能战胜亚扪人，拯救雅比人。
中心:亚扪人的王拿辖上来，对着基列·雅比安营。雅比众人对拿辖说：“你与我们立约，我们就服侍你。”亚扪人拿辖说：“你们若由我剜出你们各人的右眼，以此凌辱以色列众人，我就与你们立约。”雅比的长老对他说：“求你宽容我们七日，等我们打发人往以色列的全境去；若没有人救我们，我们就出来归顺你。”使者到了扫罗住的基比亚，将这话说给百姓听，百姓就都放声而哭。扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。(撒母耳记上 11:1-7 和合本)
感想:这里写了扫罗击败亚扪人，这使百姓们，不能躲避肉体的负担，使他们能够和扫罗同心与亚扪人争战，众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭，扫罗和以色列众人大大欢喜，我们过信仰生活，神给了我们大能，就是神与我们同在的应许，并且通过话语，给了我们与环境争战的信心和能力，我们心里没有神，应许的话语就本能的跟随肉体负担，想躲避的本性，但感谢是神给了我们话语，感谢神。
5扫罗正从田间赶牛回来，问说，百姓为什么哭呢？众人将雅比人的话告诉他。
6扫罗听见这话，就被神的灵大大感动，甚是发怒。
7他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说，凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人
扫罗和亚扪人争战，是神的大大的灵感动他，不是他有什么条件，是神在帮助着扫罗，使他们得胜。
我们在过信仰生活当中，我们肉体出来的想法，跟随的时候挺多。当我们跟随自己的心，主张自己，只能是敌对神。
【撒上11:1】亚扪人的王拿辖上来，对着基列雅比安营。雅比众人对拿辖说：“你与我们立约，我们就服侍你。”
【撒上11:2】亚扪人拿辖说：“你们若由我剜出你们各人的右眼，以此凌辱以色列众人，我就与你们立约。”
【撒上11:3】雅比的长老对他说：“求你宽容我们七日，等我们打发人往以色列的全境去，若没有人救我们，我们就出来归顺你。”
【撒上11:4】使者到了扫罗住的基比亚，将这话说给百姓听，百姓就都放声而哭。
【撒上11:5】扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。
【撒上11:6】扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。
【撒上11:7】他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。
【撒上11:8】扫罗在比色数点他们：以色列人有三十万，犹大人有三万。
亚扪人心很高，凌辱以色列人。亚扪人不敬畏神，罗得本来相信自己，选择自己看为好的生活。他的后裔相信自己，他们不是凌辱以色列百姓而是凌辱神，所以神兴起扫罗去攻击他们，扫罗能打败亚扪人，并不是扫罗的能力，而是神的恩典和神的帮助。我们在教会里生活，神使用我们的器皿，让我们见证神，见证福音，使更多的灵魂来到神面前，神的应许，神看一个灵魂比天下万物都宝贵，所以不是神教会需要我们而是我们需要教会神。神拣选我们就是想让我们过为了福音的生活。已经换了主人是神的人生里。只能与神为主人而生活啦。
撒母耳对百姓说：“我们要往吉甲去，在那里立国。” 众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。(撒母耳记上 11:14-15 和合本)
个人感想：从圣经话语看到，神帮助扫罗带领以色列民上下一心，同心合意去跟亚扪人争战时，以色列民就大获全胜。因为神要树立扫罗为王。我们在信仰生活当中也是一样，当有环境问题来临，我们的心首先输给了环境，以至痛苦担心害怕，直到自已实在没有任何的办法了，才开始寻找神的帮助，神也给我们美满的解决。神也通过圣经告诉我们，只要我们的心跟神合在一起，没有解决不了的事情。
【撒上11:5】扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。
【撒上11:6】扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。
【撒上11:7】他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。
【撒上11:8】扫罗在比色数点他们：以色列人有三十万，犹大人有三万。
【撒上11:9】众人对那使者说：“你们要回复基列雅比人说，明日太阳近午的时候，你们必得解救。”使者回去告诉雅比人，他们就欢喜了。
【撒上11:13】扫罗说：“今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。”
【撒上11:15】众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。
中心思想扫罗征战
见证
扫罗被膏后，神的灵大大的感动，扫罗，使扫罗能去与仇敌征战，而且得胜。同样我们得救之后神也与我们同在，无论遇见什么环境神都会使我们得胜，因为得救的我们是新造的人，神与我们同在，我们都会过得胜有余的生活。因着福音里一切战胜环境能力都给了，当我们怀揣话语的时候，就会看见神的做工。
扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。……百姓对撒母耳说：“那说‘扫罗岂能管理我们’的是谁呢？可以将他交出来，我们好杀死他。”扫罗说：“今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。”……众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。
( 撒母耳记上 11:5-7,12-13,15 和合本 )百姓有了悔过，却没有悔改。在这里虽然哀求着撒母耳说我们有罪了，却不把神当作自己的神了，而是撒母耳的神。然而神借着撒母耳的口仍然给百姓机会。即使撒母耳知道会得罪神，也以善道指教百姓。这让我想起了摩西，神想击杀百姓时，他也是向神哀求。看到自己也是常常在百姓的位置上过信仰，而不是在撒母耳的位置上过信仰。爱灵魂的心也小，爱肉体的心更大吧。希望自己有悔改的心出来，而不是悔过。神是与我同在的神，他一定帮助我，也必引导我。以基督耶稣的心为心生活。
撒母耳记上11章
使者到了扫罗住的基比亚，将这话说给百姓听，百姓就都放声而哭。扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。 扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。 ……扫罗在比色数点他们：以色列人有三十万，犹大人有三万。 众人对那使者说：“你们要回复基列·雅比人说，明日太阳近午的时候，你们必得解救。”使者回去告诉雅比人，他们就欢喜了。
看话语的时候，扫罗击败亚扪人。
扫罗和亚扪人争战，是神的大大的灵感动他，不是他有什么条件，是神在帮助着扫罗，使他们得胜。
我们在过信仰生活当中，我们肉体出来的想法，跟随的时候挺多。当我们跟随自己的心，主张自己，只能是敌对神。思想话语的时候，我们得救的人，不是顺从自己的想法生活，和自己的想法争战。是主张话语，树立应许，这是我们基督徒该过的生活。
撒母耳记上11章
百姓对撒母耳说：“那说‘扫罗岂能管理我们’的是谁呢？可以将他交出来，我们好杀死他。”扫罗说：“今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。”撒母耳对百姓说：“我们要往吉甲去，在那里立国。”众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。
撒母耳记上 11:章神按着人的心章树立扫罗为以色列百姓的王，其实神在做工，神引导着扫罗主。人就是人，人再有能力出色也是有限，如果以色列百姓知道神全的做工打胜壮，心意会感谢神，任何环境也会祈求依靠神向前迈步，不会仰望人看为好的王生活。信仰不是依靠人，神爱我们也会差遣他的先知传道他的心意和美意。听随神的引引过上蒙福的生活，感谢神给我们预备了教会引领我们的生活。感谢神荣耀归给神
14撒母耳对百姓说，我们要往吉甲去，在那里立国。
15众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。
扫罗和亚扪人争战，是神的大大的灵感动他，不是他有什么条件，是神在帮助着扫罗，使他们得胜。
我们在过信仰生活当中，我们肉体出来的想法，跟随的时候挺多。当我们跟随自己的心，主张自己，只能是敌对神。思想话语的时候，我们得救的人，不是顺从自己的想法生活，和自己的想法争战。是主张话语，树立应许，这是我们基督徒该过的生活。
核心内容概述
1. 危机爆发（11:1-4）
• 亚扪人拿辖围攻基列·雅比城
• 雅比长老请求立约投降，拿辖提出苛刻条件：要剜出每个人的右眼作为凌辱
• 雅比人向以色列全境求救，消息传到扫罗所在的基比亚
2. 扫罗的响应（11:5-7）
• 扫罗被神的灵大大感动，怒气发作，他将一对牛切成块子，派人传送至以色列各地，宣告：”不跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛”
• 以色列人惧怕，三十万人聚集跟随扫罗
3. 得胜与拯救（11:8-11）
• 扫罗分兵三队，趁夜袭击亚扪人营寨
• 大获全胜，亚扪人被杀得溃散，”剩下的没有二人同在一处的”
• 雅比人因此得救
4. 王位确立（11:12-15）
• 有人提议处死先前反对扫罗为王的人，扫罗拒绝报复，说”今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人”
• 百姓前往吉甲，在耶和华面前正式立扫罗为王
• 献平安祭，扫罗和以色列众人大大欢喜，神的灵感动扫罗，赋予他领导力与能力，神通过扫罗拯救祂的百姓。这一章是扫罗统治的高光时刻，展现了他作为士师-君王理想的形象——被神灵充满、勇敢拯救百姓、得到民心拥戴。
个人见证：拯救基列雅比人是出于耶和华的心，神激动扫罗，神的灵大大感动他，使他能够召聚百姓，不是凭自己的能力，而是蒙神的恩典，是神使百姓惧怕就都出来了。我们的条件一点都不重要，重要的是神与我们同在，我们所做的事若蒙耶和华的喜悦，那就没有任何问题。我们是靠耶稣的宝血重生的，他的血洗净了我们的罪，使我们成为圣洁、神的儿女。当耶稣被钉在十字架上时，他背负了我们所有的罪恶，这都是照着神所应许的话做成的，因神应许我们藉着耶稣基督得永生。神的能力也同样通过我们显现出来。
撒母耳记上11章：
中心内容：亚扪人的王拿辖欺压基列雅比人，刚被立为王的扫罗在圣灵感动下，率领以色列人击败了亚扪人，从而巩固了王权，并在吉甲举行了隆重的立国典礼。
个人见证：扫罗听见这话，就被神的灵大大感动，甚是发怒。他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说:“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。扫罗在比色数点他们:以色列人有三十万，犹大人有三万。……第二日，扫罗将百姓分为三队，在晨更的时候入了亚扪人的营，击杀他们直到太阳近午，剩下的人都逃散，没有二人同在一处的。
(撒上11:6-8,11)在这里看到，扫罗是被神的灵感动而拥有很大的能力，才能够把一对牛切成块，并且神使以色列百姓心里产生惧怕而跟随扫罗，心成为一个，接受扫罗的引导去跟亚们人打仗。可见，并不是因为扫罗自己的能力和条件能够做这样的事情，而是神感动扫罗做了这些事情。同样，生活中，面对困难和问题时，并不是我们一味的自己去承担，而是交托给神，神会赐给恩典和智慧。
扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。 扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。 他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。 扫罗在比色数点他们：以色列人有三十万，犹大人有三万。 ( 撒母耳记上 11:5-8 和合本 )
这里看到基列雅比被亚扪人围困，百姓听到消息后放声而哭。扫罗正从田间赶牛回来，听到同胞受辱，神的灵大大感动他，他要召集百姓去争战。看到是耶和华使百姓惧怕，于是众人如同一人出来跟随他。我们看到一切都出于神，以赛亚书 34:16 说：因为我的口已经吩咐，他的灵将它们聚集。神说你们不要惧怕，也不要惊慌，今年是凭信心生活的一年，当我们拿着信是所望之是实底，是未见之实确据，神的应许迈步时，会看到神通过我们兴盛福音，使更多的灵魂因着我们得救。感谢赞美神！
撒上11章
【撒上11:13】扫罗说：“今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。”【撒上11:14】撒母耳对百姓说：“我们要往吉甲去，在那里立国。”【撒上11:15】众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。
感想:亚扪人拿辖上来对着基列雅比安营，威胁要挖去众人的眼睛，以此凌辱以色列人。扫罗此时刚从田间赶牛回来听到百姓的哀声，“被神的灵大大感动，”怒气发作将牛切成块子传送以色列全境，于是耶和华使百姓们惧怕，都出来如同一人(同心同行的意思)
我们被想法抓住的时候看似很软弱，但我们的确是属灵的人。因为属不属灵不在乎我们的外在行为，而在乎是否被神的灵感动。心里面瞬间进来话语，被话语抓住的时候就会有圣灵的做工，信徒们也能看到我们的信心，也会与我们同心同行。
吉甲意为滚开，除去。象征着除去肉体，开始依靠应许之地，过流奶与蜜的生活。我们原本的接受话语就能除掉肉体的想法，才能在我的心里建立神的世界
撒母尔记上11章
扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。(撒母耳记上 11:5-7 和合本)
用眼睛看环境得时候充满了未知的恐惧与负担。扫罗刚刚被拣选，以色列民的心很散，怎么与亚扪人打仗呢？看得时候雅比众人只能败给亚扪人，心里绝望。在这样的时候扫罗应该是处在最负担的位置，但是这里写到有神的灵大大感动扫罗，所以扫罗有魄力，有招聚人心的能力。主人不是扫罗，而是拣选扫罗的神，所以藉着所遇到的困难环境，神把扫罗正式树立在以色列众民面前。当神来做我们人生主人时，我们心里会变得非常轻松，一切都是神来带领。
【撒母耳记上 11:5】扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。
【撒母耳记上 11:6】扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。
【撒母耳记上 11:7】他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。
【撒母耳记上 11:8】扫罗在比色数点他们：以色列人有三十万，犹大人有三万。
基列雅比被亚扪人围困，百姓听到消息后放声而哭。扫罗正从田间赶牛回来，听到同胞受辱，神的灵大大感动他，他要召集百姓去争战。看到是耶和华使百姓惧怕，于是众人如同一人出来跟随他。我们看到一切都出于神，以赛亚书 34:16 说：因为我的口已经吩咐，他的灵将它们聚集。神说你们不要惧怕，也不要惊慌，今年是凭信心生活的一年，当我们拿着信是所望之是实底，是未见之实确据，神的应许迈步时，会看到神通过我们兴盛福音，使更多的灵魂因着我们得救。感谢赞美神！
撒母耳记上11章
扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。
(撒母耳记上 11:5-7 和合本)
扫罗已经在米斯巴被神拣选为王，但许多人还没有真正接纳扫罗为王，所以他仍然回到基比亚过着田间赶牛的农夫生活。被神的灵大大感动，原文是被神的灵大大冲击，指圣灵的催逼。在旧约时代，圣灵暂时降在人的身上，是为了赐给人特殊的事奉能力，完成工作之后就会离开，所以并不能改变人的生命。而到了新约的时代，圣灵就常与你们同在，也要在你们里面，不但赐给我们事奉的能力，也能改变我们的生命，使我们的心意更新而变化。三百年前，那位利未人将妾的尸身切成十二块，使人拿着传送以色列的四境，煽动全以色列来攻打基比亚，便雅悯人和基基列·雅比人几乎被杀光。现在，基比亚人扫罗将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，号召全以色列出来抵抗外敌，拯救基列·雅比人，形成鲜明对比。扫罗大有勇气，是因为被神的灵大大感动。而百姓惧怕，不是因为怕扫罗，乃是耶和华使百姓惧怕，让他们看见扫罗是在执行神的权柄。神的百姓只有顺服神的权柄，才能刚强地出来，如同一人。
原文：
(撒母耳记上 11:6-7 )扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。
中心内容：
主要讲述着，扫罗击败亚扪人的内容。
个人感想：
神的灵感动扫罗拯救以色列百姓，扫罗迈步的时候，神使以色列百姓惧怕，他们就都出来争战，如同一个人。神帮助以色列百姓发打仗，使他们得胜。神的作工显现出来的时候，使扫罗和以色列百姓都大大欢喜。我们的信仰也是如此，不是我做什么不做什么，是神的作工显现出来的时候，人们才有欢喜快乐。我们很多时候总是期待自己做的好，不关心神的作为。这是没有意义的事，信仰的焦点是神的作工，不是我做什么。特别感谢！
百姓对撒母耳说：“那说‘扫罗岂能管理我们’的是谁呢？可以将他交出来，我们好杀死他。”扫罗说：“今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。”撒母耳对百姓说：“我们要往吉甲去，在那里立国。”众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。(撒上 11:12-15 )
信仰生活中，我们很容易将荣耀归于自己，将失败归咎于他人。耶和华使扫罗带领百姓打了胜仗，百姓就开始口出狂言了。人的心完全倾向于人，而没有了神。撒母耳遵耶和华吩咐在吉甲立扫罗为王了，扫罗和以色列众人大大欢喜。在信仰生活中，我们也常常体贴自己的心，好像祷告的事成就了，还有事事顺利时，就感谢神，大大欢喜。反之，就埋怨，攻击神。真正的信仰不是树立自己为王，而是无论何事，仰望神，以神为中心生活。因为不知道 神的义，想要立自己的义，就不服 神的义了。 (罗10:3）
撒母耳记上11章
中心内容：扫罗击败亚扪人。
【撒上11:6】扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。
【撒上11:7】他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。
个人感想：亚扪人威胁拿辖要剜去他们各人的右眼以此凌辱以色列人，扫罗听见这话就甚发怒，他被神的灵大大感动将牛切成块子并传到以色列全境，凡不跟随扫罗和撒母耳的也要照样切开他的牛，于是神使百姓都惧怕，他们就都出来跟随撒母耳和扫罗，如同一人，神使他们的心跟随扫罗和撒母耳。在我们的生活当中也会遇到像百姓遇到亚扪人威胁以色列人一样的环境，逼迫危险时，心就已经被担心惧怕的心抓住捆绑，但是有被神的灵充满的教会仆人会和我们里面的想法争战，用话语引导我们脱离惧怕担忧的想法，当话进到心里时，话语的能力战胜了惧怕的心，话语的能力是我们跟随教会仆人的声音。
撒母耳记上11章
主要内容：亚扪王拿辖率军围困基列·雅比。雅比人求和，拿辖提出剜出所有人右眼的羞辱条件，否则不立约。雅比长老求宽限七日，派使者向以色列全境求救。使者到扫罗的基比亚，百姓听闻后痛哭。扫罗从田间赶牛回来，得知消息后神的灵大大感动他，极其发怒。他将一对牛切成碎块，传告以色列：不跟从扫罗与撒母耳出战的，牛也如此被切。
百姓惧怕耶和华，三十万以色列人、三万犹大人聚集，如同一人。次日黎明，扫罗分兵三路突袭亚扪营寨，大败敌军。雅比人得救，以色列人在吉甲重立扫罗为王。
个人感受：在前一章的时候，撒母耳已经按着神的意思立了扫罗为王。虽然扫罗比众人高过一个头顶，大家看扫罗的外在的时候都是无人可比的。但是仍有人不服。扫罗在这一章。亚扪人来攻击基列雅比人。正好给了扫罗能够展现神与他同在，神借着他拯救以色列人的部分。可以说亚门人是来帮助扫罗的，如果没有亚门人的话扫罗也不能够在百姓面前显示他王的身份。耶和华神借着亚门人凸显了神树立扫罗为王。以色列人通过这次扫罗拯救基列雅比人也看到。神树立扫罗为王。所以在吉甲立扫罗为王。扫罗和以色列人大大的欢喜。
撒上11章
【撒上11:5】扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。【撒上11:6】扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。【撒上11:7】他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。【撒上11:8】扫罗在比色数点他们：以色列人有三十万，犹大人有三万。【撒上11:9】众人对那使者说：“你们要回复基列·雅比人说，明日太阳近午的时候，你们必得解救。”使者回去告诉雅比人，他们就欢喜了。【撒上11:12】百姓对撒母耳说：“那说『扫罗岂能管理我们』的是谁呢？可以将他交出来，我们好杀死他。”【撒上11:13】扫罗说：“今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。”【撒上11:14】撒母耳对百姓说：“我们要往吉甲去，在那里立国。”【撒上11:15】众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。感想 神的灵感动扫罗拯救以色列百姓，扫罗迈步的时候，神使以色列百姓惧怕，他们就都出来争战，如同一个人。神帮助以色列百姓打仗，使他们得胜。神的作工显现出来的时候，使扫罗和以色列百姓都大大欢喜。我们的信仰也是如此，不是我做什么，是神的作工显现出来的时候，人们才有欢喜快乐。【弗2:8】你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；【弗2:9】也不是出于行为，免得有人自夸。【弗2:10】我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。特别感谢神。
撒母耳记上11章
亚扪人的王拿辖上来，对着基列雅比安营。雅比众人对拿辖说：“你与我们立约，我们就服侍你。”亚扪人拿辖说：“你们若由我剜出你们各人的右眼，以此凌辱以色列众人，我就与你们立约。”雅比的长老对他说：“求你宽容我们七日，等我们打发人往以色列的全境去，若没有人救我们，我们就出来归顺你。”扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。看这里扫罗是被神的灵感动，耶和华啊，求你应允我，应允我！使这民知道你－耶和华是 神，又知道是你叫这民的心回转。” 耶和华可以让这民的心回转的意思，耶和华可以感动着这百姓的心。我们很想看圣经，也很想传福音，都以为是自己可以做的。但如果耶和华不给我们做工的话，没有谁可以做到的。我们做完以后没有可树立自己，也没有可张扬的，这个荣耀都是归与主的。-还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？我们不能悔改，这里说是领你悔改。你不晓得是神的恩慈和宽容、忍耐！是丰富的恩慈叫你悔改，耶和华神叫我悔改了。我们做事情的时候，只能够看到自己做的。但是感动我的神和给我悔改的心的神我们竟把他给忘记了。所以我们的信仰动不动就飘了起来，然后离开神在自己的里面徘徊。但是我们仔细看圣经的时候能发现没有一个是我们自己能够做的，每一个都是要先接受着神的感动，然后是圣灵引领着我们走。