1此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。
2大卫说，我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。
3但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说，大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？
4哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。
5有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，因为他们甚觉羞耻，告诉他们说，可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。
6亚扪人知道大卫憎恶他们，就打发人去，招募伯利合的亚兰人和琐巴的亚兰人，步兵二万，与玛迦王的人一千，陀伯人一万二千。
7大卫听见了，就差派约押统带勇猛的全军出去。
8亚扪人出来，在城门前摆阵。琐巴与利合的亚兰人，陀伯人，并玛迦人，另在郊野摆阵。
9约押看见敌人在他前后摆阵，就从以色列军中挑选精兵，使他们对着亚兰人摆阵。
10其余的兵交与他兄弟亚比筛，对着亚扪人摆阵。
11约押对亚比筛说，亚兰人若强过我，你就来帮助我。亚扪人若强过你，我就去帮助你。
12我们都当刚强，为本国的民和神的城邑作大丈夫。愿耶和华凭他的意旨而行。
13于是，约押和跟随他的人前进攻打亚兰人。亚兰人在约押面前逃跑。
14亚扪人见亚兰人逃跑，他们也在亚比筛面前逃跑进城。约押就离开亚扪人那里，回耶路撒冷去了。
15亚兰人见自己被以色列人打败，就又聚集。
16哈大底谢差遣人，将大河那边的亚兰人调来。他们到了希兰，哈大底谢的将军朔法率领他们。
17有人告诉大卫，他就聚集以色列众人，过约旦河，来到希兰。亚兰人迎着大卫摆阵，与他打仗。
18亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七百辆战车的人，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。
19属哈大底谢的诸王见自己被以色列人打败，就与以色列人和好，归服他们。于是亚兰人不敢再帮助亚扪人了。
《撒母耳记下》10章
1此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。2大卫说，我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。于是大卫差遣…
中心内容
大卫击败亚扪人和亚兰人。亚扪人知道大卫憎恶他们，就打发人去，招募伯利合的亚兰人和琐巴的亚兰人，步兵二万，与玛迦王的人一千，陀伯人一万二千。
7大卫听见了，就差派约押统带勇猛的全军出去。
8亚扪人出来，在城门前摆阵。琐巴与利合的亚兰人，陀伯人，并玛迦人，另在郊野摆阵。
9约押看见敌人在他前后摆阵，就从以色列军中挑选精兵，使他们对着亚兰人摆阵。
10其余的兵交与他兄弟亚比筛，对着亚扪人摆阵。
11约押对亚比筛说，亚兰人若强过我，你就来帮助我。亚扪人若强过你，我就去帮助你。
12我们都当刚强，为本国的民和神的城邑作大丈夫。愿耶和华凭他的意旨而行。
13于是，约押和跟随他的人前进攻打亚兰人。亚兰人在约押面前逃跑。
14亚扪人见亚兰人逃跑，他们也在亚比筛面前逃跑进城。约押就离开亚扪人那里，回耶路撒冷去了。
15亚兰人见自己被以色列人打败，就又聚集。
16哈大底谢差遣人，将大河那边的亚兰人调来。他们到了希兰，哈大底谢的将军朔法率领他们。
17有人告诉大卫，他就聚集以色列众人，过约旦河，来到希兰。亚兰人迎着大卫摆阵，与他打仗。
18亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七百辆战车的人，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。
19属哈大底谢的诸王见自己被以色列人打败，就与以色列人和好，归服他们。于是亚兰人不敢再帮助亚扪人了。
个人感想
看到大卫拿着恩典的心，去怜悯哈嫩，但是哈嫩，听自己的臣仆的。结果失败了。看到这里的时候，在信仰生活中，谁是我们的主人。非常关键。神是我们的王，耶稣是我们的主人。这样才能跟随蒙恩典生活。
《撒母耳记下》10章
10:1-2 此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。大卫说，我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。
【感想】
10章是接续9章说的，9章大卫因约拿单的缘故恩待米非波设；10章因为亚扪王拿辖的缘故恩待哈嫩。同样因着父亲得到大卫的恩待，两个人的选择不同，结局也不同。
9章里的米非波设被大卫恩待以后，从无变为有，连扫罗仆人洗巴的一切都归给了他。亚扪王哈嫩却从有变为无，因为不去了解大卫里面神的世界，也不去查看前面经历过大卫恩待的米非波设的见证。只是听人的声音，陷入肉体的想法里面，所以与大卫为敌。
通过对比，感受到神向着我们的恩典没有改变过，但是肉体的想法不能得到处理。不认识到福音里面的神的心，心不改变，即便恩典临到门口，也是把恩典当成仇敌对待。
感谢有教会帮助我们发现这样的心，去处理着肉体生活，使我们在新的一年里更换心，过心年蒙恩的生活。
撒母耳记下十章，此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。 大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。 但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。 有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，（因为他们甚觉羞耻），告诉他们说：“可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。”亚扪人知道大卫憎恶他们，就打发人去，招募伯·利合的亚兰人和琐巴的亚兰人，步兵二万，与玛迦王的人一千、陀伯人一万二千。 大卫听见了，就差派约押统带勇猛的全军出去。 亚扪人出来，在城门前摆阵；琐巴与利合的亚兰人、陀伯人，并玛迦人，另在郊野摆阵。约押看见敌人在他前后摆阵，就从以色列军中挑选精兵，使他们对着亚兰人摆阵。 其余的兵交与他兄弟亚比筛，对着亚扪人摆阵。 约押对亚比筛说：“亚兰人若强过我，你就来帮助我；亚扪人若强过你，我就去帮助你。 我们都当刚强，为本国的民和 神的城邑作大丈夫。愿耶和华凭他的意旨而行！”于是，约押和跟随他的人前进攻打亚兰人；亚兰人在约押面前逃跑。 亚扪人见亚兰人逃跑，他们也在亚比筛面前逃跑进城。约押就离开亚扪人那里，回耶路撒冷去了。亚兰人见自己被以色列人打败，就又聚集。 哈大底谢差遣人，将大河那边的亚兰人调来；他们到了希兰，哈大底谢的将军朔法率领他们。 有人告诉大卫，他就聚集以色列众人，过约旦河，来到希兰。亚兰人迎着大卫摆阵，与他打仗。 亚兰人在以色列人面前逃跑；大卫杀了亚兰七百辆战车的人，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。 属哈大底谢的诸王见自己被以色列人打败，就与以色列人和好，归服他们。于是亚兰人不敢再帮助亚扪人了。不认识自己是最可怜的，如果知道自己是只能受咒诅灭亡的人，祈求神的怜悯的，但是因为不认识自己，主张自己的对和义，结果是更多人灭亡的，现在是大卫没有看暗嫩，而是看了拿辖，应该思考一下，大卫来我因为父亲大卫才来的，多么荣耀的事情，但是听首领的声音，成了敌对大卫的人，结局是多么悲惨，因为不听大卫的声音。亚兰人站错了位置上结局灭亡的。
撒母耳记上10章
中心内容：耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话；你要变为新人。这兆头临到你，你就可以趁时而做，因为 神与你同在。你当在我以先下到吉甲，我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那里，指示你当行的事。”
扫罗转身离别撒母耳， 神就赐他一个新扫罗转身离别撒母耳， 神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。扫罗到了那山，有一班先知遇见他， 神的灵大大感动他，他就在先知中受感说话。素来认识扫罗的，看见他和先知一同受感说话，就彼此说：“基士的儿子遇见什么了？扫罗也列在先知中吗？”那地方有一个那地方有一个人说：“这些人的父亲是谁呢？”此后有句俗语说：“扫罗也列在先知中吗？”扫罗受感说话已毕，就上邱坛去了。
(撒母耳记上 10:6-13）
个人见证：撒母耳忠心为神为囯，寻得了扫罗，他是撒母耳奉神差遣膏立的，确实有圣灵藉先知印证，神也赐他一个新心，可见神的恩典在他身上。撒母耳奉神之命，膏少罗为王。他明白恩典是从神来的，自己一无可夸，扫罗成为了王，是神的旨意。据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的 神。
(罗马书 9:16 和合本)
撒下10章 照恩厚待
慈爱的人神以慈爱待他，清洁的人神以清洁待他，乖僻的人神以弯曲待他。在哈嫩心里没有定见，只能被亚扪人的首领所辖制，否则也只能被干涉。哈嫩的父亲拿辖恩待大卫，一定有拿辖的理由。但是在拿辖的儿子哈嫩心里却失去了厚待大卫的心，甚至是羞辱大卫的使臣，与大卫断交。耶稣作的工作是与神和好的工作，撒但作的是隔绝的工作。本来亚扪人都是被神咒诅的民族，承认自己是被咒诅的人，能够撇弃自己的心不断地与神所厚待的人联合，自己也能蒙到恩典。亚扪人甚至雇佣了亚兰人来攻击以色列百姓，但是神帮助约押和亚比筛，帮助大卫得胜。亚兰人与以色列人和好，归服他们。依靠人血肉膀臂的人，那人有祸了，以耶和华为可靠的，那人有福了。哈利路亚。
此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。大卫说：”我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：”大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”
哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，（因为他们甚觉羞耻），告诉他们说：”可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。”
(撒母耳记下 10:1-5 和合本)
中心内容：大卫击败亚扪人
大卫因着拿辖要施恩给哈嫩，但哈嫩因着听从了臣仆的声音没有确认大卫差派来的臣仆的意思，虐待了大卫的臣仆。
见证：通过这一章经文能够发现信仰中因着没有发现应许的重要，茫然的跟随自己的判断做决定，最终导致不但自己灭亡，就是连跟随他的人也都遭受灭亡。
撒下10章
此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。
2大卫说，我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。
3但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说，大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？
4哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。
5有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，因为他们甚觉羞耻，告诉他们说，可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。
6亚扪人知道大卫憎恶他们，就打发人去，招募伯利合的亚兰人和琐巴的亚兰人，步兵二万，与玛迦王的人一千，陀伯人一万二千。
见证
哈嫩没有准确知道大卫的心听了亚扪人的声音拒绝大卫没有领情实际大卫的心因着父亲的鸿恩恩带哈嫩神并没有看我们的条件行为而是因着耶稣基督的约施恩与我们恩带我们可却不知道神的心人们走想拿好的走到神面前总想跟神交换因为不知道神的心不知道神的义想要立自己的义就不服神的义了我们蒙到恩典祝福完全百分之百是耶稣基督的缘故思考话语的时候感谢：
撒下10：1~12，本文摘要：
1此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。
2大卫说，我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。
3但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说，大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？
4哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。
5有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，因为他们甚觉羞耻，告诉他们说，可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。
6亚扪人知道大卫憎恶他们，就打发人去，招募伯利合的亚兰人和琐巴的亚兰人，步兵二万，与玛迦王的人一千，陀伯人一万二千。
7大卫听见了，就差派约押统带勇猛的全军出去。
8亚扪人出来，在城门前摆阵。琐巴与利合的亚兰人，陀伯人，并玛迦人，另在郊野摆阵。
9约押看见敌人在他前后摆阵，就从以色列军中挑选精兵，使他们对着亚兰人摆阵。
10其余的兵交与他兄弟亚比筛，对着亚扪人摆阵。
11约押对亚比筛说，亚兰人若强过我，你就来帮助我。亚扪人若强过你，我就去帮助你。
12我们都当刚强，为本国的民和神的城邑作大丈夫。愿耶和华凭他的意旨而行。
个人感想：击败亚扪人和亚兰人，以色列击败他们，大卫与神同在，无论到哪里，大卫的争战都得胜，灵和肉体与神为仇的，神与亚玛力人世世代代争战，话语和想法是分开，生活中撒但会给我们无数的想法，靠着我们自己力量是战胜不了，靠着圣灵治死肉体恶行必要活着。
【撒上10:3】你从那里往前行，到了他泊的橡树那里，必遇见三个往伯特利去拜 神的人：一个带着三只山羊羔，一个带着三个饼，一个带着一皮袋酒。
【撒上10:4】他们必问你安，给你两个饼，你就从他们手中接过来。
【撒上10:5】此后你到 神的山，在那里有非利士人的防兵。你到了城的时候，必遇见一班先知从邱坛下来，前面有鼓瑟的、击鼓的、吹笛的、弹琴的，他们都受感说话。
【撒上10:6】耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话，你要变为新人。
【撒上10:7】这兆头临到你，你就可以趁时而作，因为 神与你同在。
信仰生活中常常事对情关心，对自己的灵魂绝不关心。
心里面为什么挂心，为什么担忧呢？
神让我们关心的是里面，有没有神的话语引导。
扫罗通过先知撒母耳的话语，得到神的心，得到圣灵的感动。
不是我们努力改变，是神的灵大大的感动我们，使我们在基督里成为新造的人，是我们被话语感动说信心的话，就是神所赐给我们的应许。
我们不是茫然的过信仰，而是神藉着教会仆人引导，当神的引导临到时候，就可以趁时而做，见证悔改赦罪的道，神与我们同在，直到世界的末了。
《撒母耳记下》第10章中心思想与个人感想
一、中心思想：神的主权与人性的张力
《撒母耳记下》第10章的核心主题围绕神的主权计划与人性的自由意志展开，通过大卫与拔示巴的罪行、先知拿单的斥责、以及神对罪的审判与怜悯，揭示了神对人类行为的绝对掌控与对罪恶的严肃态度，同时展现了人性在欲望与道德之间的挣扎。
神的主权不可抗拒
大卫作为神选中的君王，本应成为神旨意的执行者，却因私欲犯下通奸与谋杀的重罪。然而，神并未直接惩罚大卫，而是通过先知拿单的斥责、家庭内部的背叛（押沙龙）以及国家的动荡（示巴叛乱）等事件，逐步揭露大卫的罪行，并迫使其悔改。这一过程表明，神的主权超越人类的自由意志，即使是最尊贵的人（如大卫）也无法逃避神的审判。
罪的代价与神的怜悯
大卫的罪行导致家庭破裂、国家动荡，甚至间接引发战争（如与亚扪人的冲突）。但神并未彻底弃绝大卫，而是通过苦难促使他反思，最终在临终前给予他悔改的机会。这体现了神的双重属性：既对罪恶毫不妥协，又对悔改者充满怜悯。
人性的脆弱与道德的挣扎
大卫从“合神心意的人”沦为罪人，暴露了人性在欲望面前的脆弱性。他试图掩盖罪行（如让乌利亚战死），却因先知的斥责而不得不面对自己的错误。这一过程揭示了人性的自由意志与神的旨意之间的张力：人虽有选择，但最终需为自己的行为负责。
二、个人感想：从大卫的跌倒看信仰的实践
信仰不是“完美”的标签，而是“悔改”的旅程
大卫的跌倒让我深刻认识到，信仰并非要求人成为“完美”的典范，而是承认自己的软弱，并在神面前保持谦卑。大卫虽犯下重罪，但他的悔改（如诗篇51篇）表明，真正的信仰始于对罪的认罪与对神的依赖。这让我反思：在信仰生活中，我是否因追求“完美”而忽略了真实的悔改？
神的“沉默”是祂的“许可”，但非“纵容”
大卫犯罪后，神并未立即惩罚他，而是通过一系列事件（如拔示巴怀孕、先知斥责）逐步揭露他的罪行。这让我思考：神的“沉默”是否意味着祂对罪的纵容？ 答案是否定的。神的“沉默”是祂的“许可”，允许人通过苦难与反思认识自己的罪，而非直接剥夺其悔改的机会。这提醒我，在信仰中，我是否因神的“暂时不作为”而误解祂的旨意？
家庭与国家的“破碎”是罪的代价，但“修复”需从个人开始
大卫的罪行导致家庭破裂（如押沙龙背叛）、国家动荡（如示巴叛乱）。这让我联想到：罪的影响不仅限于个人，更会波及家庭与社会。然而，神通过大卫的悔改与所罗门的继位，展现了“破碎”后的“修复”可能。这让我反思：在信仰生活中，我是否因个人的罪行而影响了家庭与社会的和谐？我是否愿意从个人悔改开始，为修复关系付出努力？
先知的“斥责”是神的“爱”，而非“定罪”
拿单作为神的使者，斥责大卫的罪行，但他的目的并非定罪，而是促使大卫悔改。这让我思考：在信仰中，我是否因害怕“被定罪”而拒绝接受神的斥责？ 实际上，神的斥责是祂的“爱”，是祂对人的“关心”，希望人能远离罪恶，回归正道。这提醒我，在信仰中，我是否愿意以开放的心态接受神的“管教”？
三、总结：在神的主权与人性的自由中寻找平衡
《撒母耳记下》第10章通过大卫的跌倒与悔改，揭示了神的主权与人性的自由之间的张力。神的主权不可抗拒，但祂的怜悯与爱也始终伴随。大卫的故事让我明白：信仰不是追求“完美”，而是承认自己的软弱，并在神面前保持谦卑。在信仰生活中，我需警惕自己的“私欲”，避免因追求“即时满足”而陷入罪恶；同时，我也需接受神的“斥责”与“管教”，因为这是祂对我的“爱”。最终，我愿以大卫为鉴，在神的主权与人性的自由中，找到属于自己的信仰平衡。
【撒下10:1一19】此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内，但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？”哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。有人告诉大卫，他就差人去迎接他们；因为他们甚觉羞耻，告诉他们说：“可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。”
亚扪人知道大卫憎恶他们，就打发人去，招募伯利合的亚兰人和琐巴的亚兰人，步兵二万，与玛迦王的人一千，陀伯人一万二千。大卫听见了，就差派约押统带勇猛的全军出去。亚扪人出来在城门前摆阵；琐巴与利合的亚兰人、陀伯人并玛迦人，另在郊野摆阵。约押看见敌人在他前后摆阵，就从以色列军中挑选精兵，使他们对着亚兰人摆阵。其余的兵交与他兄弟亚比筛，对着亚扪人摆阵。约押对亚比筛说：“亚兰人若强过我，你就来帮助我；亚扪人若强过你，我就去帮助你。我们都当刚强，为本国的民和 神的城邑作大丈夫。愿耶和华凭他的意旨而行。”于是，约押和跟随他的人，前进攻打亚兰人，亚兰人在约押面前逃跑。亚扪人见亚兰人逃跑，他们也在亚比筛面前逃跑进城。约押就离开亚扪人那里，回耶路撒冷去了。有人告诉大卫，他就聚集以色列众人，过约旦河，来到希兰。亚兰人迎着大卫摆阵，与他打仗。亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七百辆战车的人，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。属哈大底谢的诸王，见自己被以色列人打败，就与以色列人和好，归服他们。于是亚兰人不敢再帮助亚扪人了。
亚扪人的王死了，大卫不忘其恩而差人去慰问，却被亚扪人的新王侮辱。因他已与大卫交恶，就召募其他亚兰人等与约押统帅的以色列人争战，结果将亚扪人和亚兰人都打败了。因此亚兰人归服以色列人，不再帮助亚扪人了。这样，大卫平服了境内和境外诸敌而得享平安。这经文里能看到亚扪王不知道什么是恩典，什么是关怀就跟着自己的想法走上了不归路。这就是我们在神的恩典之下生活，却不知道自己在恩典中的人，只能顺着肉体的欲望把自己卖给罪，做罪的奴仆。如果我们真知道自己是该灭亡的、需要别人的帮助和恩典就感谢大卫感谢神和教会了，【加5:1】基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。【加5:4】你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。我们靠着圣灵，凭着信心，等候所盼望的义。原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼全无功效，惟独使人生发仁爱的信心才有功效。
所以信仰是在神的恩典中带着感恩的心生活。感谢神。
此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。大卫说：”我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：”大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”
哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，（因为他们甚觉羞耻），告诉他们说：”可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。”
(撒母耳记下 10:1-5 和合本)
中心内容：大卫击败亚扪人
大卫因着拿辖要施恩给哈嫩，但哈嫩因着听从了臣仆的声音没有确认大卫差派来的臣仆的意思，虐待了大卫的臣仆。
见证：通过这一章经文能够发现信仰中因着没有发现应许的重要，茫然的跟随自己的判断做决定，最终导致不但自己灭亡，就是连跟随他的人也都遭受灭亡。
《撒母耳记下》10章，此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。
大卫说，我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。
但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说，大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？
哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。
有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，因为他们甚觉羞耻，告诉他们说，可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。
亚扪人知道大卫憎恶他们，就打发人去，招募伯利合的亚兰人和琐巴的亚兰人，步兵二万，与玛迦王的人一千，陀伯人一万二千。
大卫听见了，就差派约押统带勇猛的全军出去。
亚扪人出来，在城门前摆阵。琐巴与利合的亚兰人，陀伯人，并玛迦人，另在郊野摆阵。
约押看见敌人在他前后摆阵，就从以色列军中挑选精兵，使他们对着亚兰人摆阵。
其余的兵交与他兄弟亚比筛，对着亚扪人摆阵。
约押对亚比筛说，亚兰人若强过我，你就来帮助我。亚扪人若强过你，我就去帮助你。
我们都当刚强，为本国的民和神的城邑作大丈夫。愿耶和华凭他的意旨而行。
于是，约押和跟随他的人前进攻打亚兰人。亚兰人在约押面前逃跑。自己衡量，自己度量，自己是，不通达的，想法，并且根谁想法，带来了判断的错误，结果带来的伤亡和事故，神给我们提醒，使我们，增长虚心的心，与主同行，度过有价值的人生而感谢。
撒母耳记上10章:耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话，你要变为新人。这兆头临到你，你就可以趁时而作，因为 神与你同在。你当在我以先下到吉甲，我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那里，指示你当行的事。”扫罗转身离别撒母耳， 神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。（撒母耳记上10：6—9和合本）
个人感想：
扫罗受膏以后，神的灵大大感动他，使他受感说话，同时也把做王的能力赐给了他。这能力不是出于扫罗他自身的能力，而是神的灵引导他成为新人而有的能力，新人应该说神的话，说信心的话，而且不能停留，要趁时而作，因为神与他同在。那么我们罪得赦免以后已成为了新人，新人接受神的灵引导也能受感说话，说信心的话，做常人不能做的事，因为我们已经脱去从前行为上的旧人，已经连与元首基督，神赐给了一个新心，新的心不是靠自己做好什么，而是改换心志:“你们不要记念从前的事，也不要思想古时的事。看哪，我要作一件新事，如今要发现，你们岂不知道吗？我必在旷野开道路，在沙漠开江河。神为了把我们引领到一个更大更宽阔的世界， 神打破了我们一切陈旧的观念，让我们带着信心经历神惊奇的做工，感谢神通过仆人给的应许。
《撒母耳记下》 10章
个人见证:此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。
大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内，但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？”
我们过信仰生活，不知道神的旨意，就会像亚扪人的王哈嫩一样，不知道大卫的恩典，神赐给大卫那可靠的恩典，就是耶稣基督的世界。是靠着那基督耶稣十字架的恩典，所以我们信仰生活，听谁的声音，生活很重要，根据我们肉体的想法，就会让我们走向败亡，但当我们撇弃想法，接受着耶稣基督给我们的恩典，使我们在神面前，成为享受神恩典而生活的人，感谢神！
中心内容：
哈嫩拒绝恩典的世界。
个人感想：
1此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。
2大卫说，我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。
3但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说，大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？
4哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。
5有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，因为他们甚觉羞耻，告诉他们说，可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。
6亚扪人知道大卫憎恶他们，就打发人去，招募伯利合的亚兰人和琐巴的亚兰人，步兵二万，与玛迦王的人一千，陀伯人一万二千。
7大卫听见了，就差派约押统带勇猛的全军出去。
8亚扪人出来，在城门前摆阵。琐巴与利合的亚兰人，陀伯人，并玛迦人，另在郊野摆阵。
9约押看见敌人在他前后摆阵，就从以色列军中挑选精兵，使他们对着亚兰人摆阵。
10其余的兵交与他兄弟亚比筛，对着亚扪人摆阵。
11约押对亚比筛说，亚兰人若强过我，你就来帮助我。亚扪人若强过你，我就去帮助你。
12我们都当刚强，为本国的民和神的城邑作大丈夫。愿耶和华凭他的意旨而行。
看这段话语中，哈嫩和下面的大臣不相信大卫给恩典的部分，我们里面的撒但的声音和告诉哈嫩的他手下的人的声音一样，不让我们相信耶稣的、相信自己里面的声音，这绝望的声音、消极的声音一直敌对的悲观的声音，除这以外的没有别的。所以今天看拒绝恩典的罪多么大的，还有我们生活当中也是我们听谁的声音，直接接受的话，我们来了安慰你父亲拿辖的目的来了。就会蒙到这样的恩典，所以我们要原本的接受恩典的世界。感谢神！
此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。大卫说：”我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：”大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”
哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，（因为他们甚觉羞耻），告诉他们说：”可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。”
(撒母耳记下 10:1-5 和合本)
中心内容：大卫击败亚扪人
大卫因着拿辖要施恩给哈嫩，但哈嫩因着听从了臣仆的声音没有确认大卫差派来的臣仆的意思，虐待了大卫的臣仆。
见证：通过这一章经文能够发现信仰中因着没有发现应许的重要，茫然的跟随自己的判断做决定，最终导致不但自己灭亡，就是连跟随他的人也都遭受灭亡。
1此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。
2大卫说，我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。
3但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说，大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？
4哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。
5有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，因为他们甚觉羞耻，告诉他们说，可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。
中心内容：这一章记载了大卫和暗嫩之间的事。看这里的开始，大卫分明想赐恩典给暗嫩，但暗嫩的臣仆却说：大卫来攻打你。对于暗嫩来说，他的问题是：他接受了臣仆的话，所以国家最后都败亡了。
个人感想：就好像暗能听了臣仆的话，国家败亡了一样。对于我们来说听哪个声音呢，如果一直听自己里面的声音，一切就因着这个而败亡。意念的果子就是灾祸。神本来是赐平安的意念，是给我们恩典的，只要我们接受这个声音去生活，就可以一直活在恩典中！
撒下10章 此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。(撒母耳记下 10:1-2 )
亚扪人的王拿辖死了，当时亚扪是以色列的附属国，这个亚扪王拿辖应该是帮助了大卫很多。因为大卫当时为建造圣殿预备材料，他们在给大卫进贡的时候拿了很多。现在拿辖死了，大卫就派人过来安慰拿辖的儿子哈嫩，当时看3节，但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说，大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？人在生活的时候，经常会听到一些声音，接受一些想法，实际大卫就是来安慰他的，如果大卫要攻打的话，根本不需要用这样的手段，大卫把周围的列国都给打败了，大卫真要是攻打亚扪的话，不需要什么窥探，实际这就是他们的一个想法。哈嫩就接受了这个想法。就像创世记夏娃接受了魔鬼的话是一模一样，接受了一个虚假的想法，结果把这些派过来的使臣，把他们的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，让他们特别羞耻的回去了。亚扪人就做了这样的事情。通过话语也看到，人接受一个虚假的想法，真的是特别可怕。所以神通过话语除掉我们里面的想法，接受神的话语的时候是最蒙福的，感谢神。
撒母耳记下10:1-3此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”大卫的心和哈嫩的心不同，大卫是要厚待哈嫩，不是因为哈嫩有什么条件才厚待他的，是因为哈嫩的父亲拿辖的缘故。但是哈嫩听了亚扪人首领的话，心里想大卫不是来安慰我，厚待我的，是来窥探我、要倾覆我的城。心里进来了与大卫不同的想法，结果被大卫派的军兵打败了。哈嫩原本可以过一个蒙福的生活，但是一个想法进来之后，哈嫩的人生只能是败亡。同样在我们的信仰中，神用话语引导我们，让我们过喜乐、蒙福、得胜的生活。但是撒旦给我们想法，让我们认为神的话语不可靠，相信神的话语会吃亏。其实，这个是撒旦诡计，让我们败亡的诡计，看似为我们好，为我们打算，跟随的话就只能败亡。哈嫩跟随了想法，败亡了，同样，我们跟随与神不同的想法也会败亡。神没有任凭我们跟随自己的想法，而是在在我们身边给了教会，给了仆人，通过教会和仆人引导我们过不跟随想法，只跟随神话语的信仰生活，感谢神！
撒母耳记下10章
本章中心:
记录了关于大卫击败亚们人的部分。
个人观点:
看撒母耳记下10章记录了亚们人的王死了，他的儿子哈嫩接续做王，大卫打发臣仆过去安慰他。看大卫的心是想给哈嫩恩典，真心实意的对待哈嫩。
然而哈嫩却不接受大卫的心，而是听从了亚们人的首领说的话：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。
亚们人知道大卫恨恶他们，便招募亚兰人过来 帮助他们。最后被约押率领全军出去争战，亚们人被打败了，他们失败了。因为哈嫩接受着众首领的声音，也就是这肉体的生活。
总结:
在我们信仰生活当中也是一样，看我们信仰当中，教会是拿着真心待我们，关心着我们的生命，关心着我们的灵魂，而然我们却听着肉体的声音，为什么总是干涉我？为什么事情这么多？心里有很多为什么出来。因为这并不是我里面的声音，这是肉体的声音，是从亚们人的首领的里面出来的声音。
1此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。
2大卫说，我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。
3但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说，大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？
4哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。
5有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，因为他们甚觉羞耻，告诉他们说，可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。
感想:
在10章里面，大卫开始照着自己的意思恩待亚扪王的儿子哈嫩，结果哈嫩并不领情，因为这并不是出于神的好意，而是出于大卫自己的心，所以出现了问题。在我们生活中很多是出于自己的好意，我想帮助人，我想不得罪人，我想做好，自己的心很多，但是出于自己的都是出于恶，只有出于神的才是生命平安
大卫说：我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内，但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？
之前的大卫学会了在困境中求问神。
当上王以后的大卫，在恩待米非波设，恩待哈嫩的事情上都没有求问神。
米非波设虽然得到了大卫的恩待，却没能明白大卫的心。
哈嫩更是没有接受大卫的心，反而把大卫的意思看成敌意。
大卫是想恩待人，却没能把恩典传到人心里。
在恩待人的事情上，大卫没有求问神，也没能把神的恩典栽种在人心里。
撒母耳记上10章
中心：撒母耳记上10:7“这兆头临到你，你就可以趁时而作，因为神与你同在。”
感受：神说我们可以趁时而作，因为神与我们同在，无论在何地，遇见的无论是谁，只要藉着耶稣的宝血罪得赦免了，只要凭着相信神的信心大胆地向前奔跑，神就会做工，并通过我们成就他莫大、惊人的旨意。神必定会得到荣耀，成就他莫大、可贵的工作。特别感谢！
撒母耳记下 10章
中心内容：此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，（因为他们甚觉羞耻），告诉他们说：“可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。”亚扪人知道大卫憎恶他们，就打发人去，招募伯·利合的亚兰人和琐巴的亚兰人，步兵二万，与玛迦王的人一千、陀伯人一万二千。大卫听见了，就差派约押统带勇猛的全军出去。亚扪人出来，在城门前摆阵；琐巴与利合的亚兰人、陀伯人，并玛迦人，另在郊野摆阵。约押看见敌人在他前后摆阵，就从以色列军中挑选精兵，使他们对着亚兰人摆阵。其余的兵交与他兄弟亚比筛，对着亚扪人摆阵。约押对亚比筛说：“亚兰人若强过我，你就来帮助我；亚扪人若强过你，我就去帮助你。我们都当刚强，为本国的民和 神的城邑作大丈夫。愿耶和华凭他的意旨而行！”于是，约押和跟随他的人前进攻打亚兰人；亚兰人在约押面前逃跑。亚扪人见亚兰人逃跑，他们也在亚比筛面前逃跑进城。约押就离开亚扪人那里，回耶路撒冷去了。亚兰人见自己被以色列人打败，就又聚集。哈大底谢差遣人，将大河那边的亚兰人调来；他们到了希兰，哈大底谢的将军朔法率领他们。有人告诉大卫，他就聚集以色列众人，过约旦河，来到希兰。亚兰人迎着大卫摆阵，与他打仗。亚兰人在以色列人面前逃跑；大卫杀了亚兰七百辆战车的人，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。属哈大底谢的诸王见自己被以色列人打败，就与以色列人和好，归服他们。于是亚兰人不敢再帮助亚扪人了。
感悟话语：看大卫在平安的年日里离开神，使用自己的心生活了，所以他说：我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。但得到的结果是使大卫痛心疾首的事，大卫的臣仆到了亚扪人的境内。但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，（因为他们甚觉羞耻），告诉他们说：“可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。”大卫心里特别恨的心，产生了。我们的好心，热心不能成就神的旨意，所以我们生活的过程中仰望神的恩典才行，神让我们纪念羞耻，相信话语，被神引导过这样的生活，非常感谢！
撒母耳记上十章先知撒母耳用膏油膏立扫罗，预言他将遇见先知群体受感说话，并需前往吉甲等待指示。扫罗在途中遇见先知，受圣灵感动而说预言，行为突变，印证了撒母耳的预言。撒母耳召集民众在米斯巴掣签，扫罗从便雅悯支派中被选出，民众欢呼愿王万岁。
撒母耳记上10:6-8耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话；你要变为新人。 这兆头临到你，你就可以趁时而做，因为 神与你同在。 你当在我以先下到吉甲，我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那里，指示你当行的事。”
神要使用扫罗，因此耶和华的灵大大感动扫罗，使他成为新人，合乎神使用的人。当神想要使用我们的时候， 神亲自会打造，把我们自己的味道除掉以后被神的心引导，成为暂新的人。
此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”
( 撒母耳记下 10:1-3 和合本 )
亚扪人的王死了，哈嫩接续当了王，而哈嫩他是悲哀的，因为他身边的臣子是挑拨离间，不断的给他栽种想法，而哈嫩也听了他们的，最终国家都跟着遭殃，民众都受到战争的灾害。
撒但也是会通过身边的人给我们栽种想法，让我们听从他人的声音，然而不是什么声音都能接受，都能听从，要有分辨才是。不断的有想法上来时，还有神的话语，神的话语能够整理我们的心，使我们能够从新归回蒙恩典的位置。
击败亚扪人和亚兰人
【撒下10:1】此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。
【撒下10:2】大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内，
【撒下10:3】但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？”
【撒下10:4】哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。
【撒下10:5】有人告诉大卫，他就差人去迎接他们；因为他们甚觉羞耻，告诉他们说：“可以住在耶利等到胡须长起再回来。”
【撒下10:7】大卫听见了，就差派约押统带勇猛的全军出去。
【撒下10:8】亚扪人出来在城门前摆阵；琐巴与利合的亚兰人、陀伯人并玛迦人，另在郊野摆阵。
经文背景中心
神百姓的得胜，是对神仇敌的羞辱，必然会遭到仇敌的反击。因此，什么时候大卫得胜，什么时候就要遭到撒但攻击；大卫在哪里得胜，撒但就要他在哪里失败。第八章是大卫在外面得胜（八1-18），第九章是大卫在里面得胜（九1-13），因此，从第十章开始，撒但就从外面和里面攻击大卫。
哈嫩严重羞辱使节，等于正式宣战。他挑起战争的理由是毫无根据的（3节），但背后却是撒但的手在操纵，牠要对付大卫的宝座和国度，要叫神所应许的「大卫之约」（七16）落空。
「耶利哥」（5节）位于亚扪到耶路撒冷的中间。大卫体恤使节，要他们在耶利哥等待羞辱过去。
思主感想
信仰当中也是常常会追随肉体想法不是接触者教会的声音的时候，就像哈嫩一样拒绝神的声音拒绝了接受着撒旦的声音肉体里上来的声音，然后敌对着神敌对着大卫最后的话找到这个灭亡。所以比起外面的敌人，我们心里每天每天上来的这个想法相信自己的心、骄傲的心。这样的部分能够需要争战也需要处理。我不是我们能处理而是教会仆人呢拿着应许和话语一直不断的在跟我们争战，也让我们越过这样的世界。
撒母尔记上10章
耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话；你要变为新人。这兆头临到你，你就可以趁时而做，因为 神与你同在。你当在我以先下到吉甲，我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那里，指示你当行的事。”扫罗转身离别撒母耳， 神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。(撒母耳记上 10:6-9 和合本)
神拣选扫罗，不用扫罗为自己努力，为自己铺路，神在他身上做工，赐给他一个新心，让他变为新人，使他受感说话，也使一帮人受感跟从他。看得时候没有扫罗需要担心的，只要听从撒母耳先知的话，趁时而作就可以。越看话语心里越轻松，没有需要我们自己承担的，神亲自来带领，来成就，我们只需要相信神趁时而作就可以，神最喜悦我们怀着相信神的信心而已，感谢神！
撒母耳记下 第10章
主题《不要拒绝恩典，和好吧！》
本章中心：
钥节：12节
“我们都当刚强，为本国的民和 神的城邑作大丈夫。愿耶和华凭他的意旨而行！”
＊本章的主题和第九章的主题恰好相反。在第九章里我们看到了大卫按照神的慈爱向米非波设施恩。米非波设虽然有些受宠若惊，但是他还是感恩地接受了大卫白白施与他的恩典。然而，在第十章大卫要厚待亚扪王哈嫩，但却被拒绝了。他不但拒绝了大卫的恩典，而且还羞辱了大卫派去传话的“臣仆”，以此来污辱大卫。这不仅仅是污辱了大卫，同时也亵渎了神。
因此，恩典变成了对亚扪人的战争。但是第十章并不是在仇敌灭亡的事件上就告一段落了，而是继续有所发展。被亚扪人雇佣参战的亚兰人王哈大底谢的军队“见自己被以色列人打败，就与以色列人和好，归服他们”（19），这样第十章以“和好”告终。所以第十章给我们的信息具有两面性。要么拒绝恩典，自取灭亡，要么降服和好，和睦相处。
今天大家过信仰也当有所思考，走为生命该选择的道路咆！
撒母耳记下10章
此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”
哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，（因为他们甚觉羞耻），告诉他们说：“可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。”
见证:
这里说大卫想向哈嫩施恩，因为他的父亲曾厚待过大卫，当大卫打发臣仆去的时候，哈嫩却听信了亚扪人首领的谗言，故意羞辱了大卫的臣仆，不但如此还要和大卫开战。这哈嫩自己都没有想过去确认大卫的心。直接接受谗言结果就是败亡了。撒但也是如此不断的在我们心里放进去肉体的想法，一旦接受这想法，灵魂就会受亏损。不信的心就是出于撒但，会败坏我们的心，使我们心里生出疑惑，所以信仰是需要不断的去确认，准确的话语进来就会打碎我们的想法，叫我们的心能够站在耶稣基督的恩典中。
巜撒母耳记下》10章
大卫说：′我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内，但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。有人告诉大卫，他就差人去迎接他们；因为他们甚觉羞耻，告诉他们说：“可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来，感谢神的恩，神为了自己的应许，有人告诉大卫，他就聚集以色列众人，过约旦河，来到希兰。亚兰人迎着大卫摆阵，与他打仗。亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七百辆战车的人，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法，同样的，我们得救了应该听从谁的《从前引导你们、传 神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。你们要依从那些引导你们的，且要顺服，因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁，若忧愁就与你们无益了，每天思想话语，才能过正确的信仰。
撒母耳记下第10章核心内容是记载大卫与亚扪人及亚兰人之间的战争，这场冲突源于亚扪王哈嫩对大卫善意的误解与侮辱，最终以以色列军队的胜利告终；属灵意义在于揭示误解与不信任如何引发冲突、忠诚与智慧在领袖决策中的重要性，以及神在历史事件中彰显的主权与保护。
– 善意被误解：大卫出于对已故亚扪王拿辖的感激（”我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩”），差遣臣仆去安慰丧父的哈嫩。
– 致命的侮辱：亚扪首领错误解读大卫的动机，哈嫩将大卫的臣仆”剃去一半胡须，割断他们下半截的衣服，使他们露出下体”，这种行为在古代近东文化中是对国家尊严的严重挑衅。
– 误解的根源：亚扪人对以色列崛起的恐惧与不信任，使他们将善意曲解为阴谋。
2. 战争的经过
– 亚扪的备战：意识到得罪大卫后，亚扪人招募了伯利合和琐巴的亚兰人（2万步兵）、玛迦王（1千人）和陀伯人（1万2千人）组成联军。
– 约押的战术：面对腹背受敌的困境，约押将精兵交给亚比筛带领，自己率军迎战亚兰人，并约定”倘若我胜不过亚兰人，你便过来支援我；倘若你胜不过亚扪人，我便过去支援你”。
– 关键转折：约押在神的帮助下击败亚兰人，亚扪人见状也逃回城中。
3. 战争的后续
– 亚兰卷土重来：亚兰人不甘失败，从幼发拉底河对岸调集更多军队，在希兰由将军朔法率领再次挑战以色列。
– 大卫的全面胜利：大卫亲自出征，”杀戮敌军将军朔法为首的4万大军”，使亚兰人臣服，”从此不敢再支援亚扪人”，
当人缺乏信任时，”任何行动都可能被误解”，导致不必要的冲突。圣经提醒我们：”爱心能遮掩许多的罪”（彼得前书4:8），而怀疑则会放大恶意。
2. 忠诚与承诺的价值
– 大卫的忠诚：大卫坚持”厚待”哈嫩，履行对已故拿辖的承诺，这与第九章中他对米非波设的恩待一脉相承。
– 属灵原则：真正的领袖在个人和国际关系中都应”显出完全的忠诚和值得信任”。这反映了神的属性——祂是信实的神，守约施慈爱。
3. 领袖智慧与决策责任
– 哈嫩的愚昧：他听从”最坏的意见”，犯下”致命的错误”，将国家带入战争。
– 约押的智慧：临危不乱，合理分配兵力，彼此支援，体现”有能力和可信赖的谘询者”的重要性。
– 属灵功课：领袖需要”分辨的恩赐”，能”估计行动可能招致的结果”。正如耶稣所说：”你们哪一个要盖一座楼，不先坐下算计花费？”（路加福音14:28）
4. 神的主权与保护
– 暗中引导：虽然本章没有直接提到神的干预，但大卫的胜利彰显了”耶和华与他们同在”（5节）。
– 历史视角：这场胜利巩固了大卫的王权，为后续的和平与繁荣奠定基础，显明神在历史进程中的主权。
– 属灵应许：神保护那些信靠祂、行公义的人，正如大卫在诗篇中所见证：”耶和华是我的牧者，我必不致缺在沟通中保持开放心态，避免将他人动机简单化为恶意。
– 主动澄清误解：当发现被误解时，应像大卫一样寻求和平解决，而非立即报复。
2. 领导决策的智慧
– 多方咨询：领袖应广纳贤言，但更要具备分辨能力，不被恐惧和偏见左右。
– 计算代价：在采取行动前，应”坐下算计花费”，评估可能的后果。
3. 个人灵性成长
– 培养信实品格：在日常生活中践行忠诚与信实，无论大小事都值得信赖。
– 依靠神的智慧：面对复杂局面时，寻求神的引导，相信”耶和华赐人智慧”（箴言2:6）。
撒母耳记下第10章不仅是一段历史记载，更是对人性、领袖责任和神主权的深刻揭示。它提醒我们：误解与不信任是冲突的温床，而忠诚、智慧与对神的依靠，是和平与繁荣的根基。在当今充满不确定性的世界中，这些属灵原则比以往任何时候都更为重要。
【撒下10:1】此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。【撒下10:2】大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内，【撒下10:3】但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？”【撒下10:4】哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。【撒下10:5】有人告诉大卫，他就差人去迎接他们；因为他们甚觉羞耻，告诉他们说：“可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。”【撒下10:6】亚扪人知道大卫憎恶他们，就打发人去，招募伯利合的亚兰人和琐巴的亚兰人，步兵二万，与玛迦王的人一千，陀伯人一万二千。【撒下10:7】大卫听见了，就差派约押统带勇猛的全军出去。
读后感:重生得救的人心里承装着耶稣基督的灵，耶稣基督的灵一旦进到人心里，他就不再是罪人了，是罪得赦免的人，而且是圣洁的，是完全的，被神称为义人，义人能进天国，成为义人以后我们与耶稣基督是一样【约壹4:17这样，爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子坦然无惧。因为他如何，我们在这世上也如何。】重生得救以后我们每个人都有见证福音的心，这也是由不得自己的，因为心里有道的人只能传道，就像大卫一样，大卫蒙了神的恩典以后，他的生活由不得自己，大卫总有想施恩与别人的心，其实这不是他的心，而是耶稣基督灵在做工，得救的人圣灵不断的做工，使我们信仰成长，耶稣是道成肉身，我们是接受了道，神看我们心里有没有他的道，神不会让看自己的肉体的，【约6:63叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。】
【撒下10:1】此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。
大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内，
但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？”
哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。
有人告诉大卫，他就差人去迎接他们；因为他们甚觉羞耻，告诉他们说：“可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。”
亚扪人知道大卫憎恶他们，就打发人去，招募伯利合的亚兰人和琐巴的亚兰人，步兵二万，与玛迦王的人一千，陀伯人一万二千。
大卫听见了，就差派约押统带勇猛的全军出去。
中心见证
大卫因着约拿单的缘故，恩待了米非波设，大卫没有看米非波设的条件。
大卫也不想看哈嫩的条件，大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内，
哈嫩不知道大卫的心，所以听从了将军们的话，戏弄了大卫所差派的将军们，
结果他们遭到了灭亡，
我们生下来就该遭到灭亡，但是因着耶稣基督的救赎，就白白的称义，我们相信就是义人。感谢神
10:1 此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。
10:2 大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内，
10:3 但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？”
10:4 哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。
10:5 有人告诉大卫，他就差人去迎接他们；因为他们甚觉羞耻，告诉他们说：“可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。”
10:6 亚扪人知道大卫憎恶他们，就打发人去，招募伯利合的亚兰人和琐巴的亚兰人，步兵二万，与玛迦王的人一千，陀伯人一万二千。
【撒母耳记下】
今天看这话语的时候，跟九章话语刚好是相反的结果。看九章的时候，米非波设是扫罗的孙子，又是大卫所讨厌的瘸腿的，但是因着约拿单的原故蒙了恩典，与大卫的儿子们一同吃饭同住的生活，也就是说米非波设虽然没有条件，但是原本地接受大卫心的时候，蒙了恩典。
但是今天看亚扪王的儿子哈嫩接续他父亲作王，大卫派人来说，我要因你父亲想给恩典哈嫩，但是他的臣仆们却不接受，甚至戏弄大卫所派来的人，也就是说带着不信，不接受，这就是罪，这就是恶。
看马太福音12章32节，凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独说话干犯圣灵的，今世、来世总不得赦免。”
真的可怕的就是不接受神的心，这才是可怕的。
再看希伯来书10章26 节，因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了，
10章29 节，何况人践踏 神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢？
思考这一切，可恶的就是不接受神的救恩，真的改变心，原本地接受才行。
1此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。
2大卫说，我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。
3但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说，大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？
4哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。
5有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，因为他们甚觉羞耻，告诉他们说，可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。
6亚扪人知道大卫憎恶他们，就打发人去，招募伯利合的亚兰人和琐巴的亚兰人，步兵二万，与玛迦王的人一千，陀伯人一万二千。
7大卫听见了，就差派约押统带勇猛的全军出去。
8亚扪人出来，在城门前摆阵。琐巴与利合的亚兰人，陀伯人，并玛迦人，另在郊野摆阵。
9约押看见敌人在他前后摆阵，就从以色列军中挑选精兵，使他们对着亚兰人摆阵。
10其余的兵交与他兄弟亚比筛，对着亚扪人摆阵。
11约押对亚比筛说，亚兰人若强过我，你就来帮助我。亚扪人若强过你，我就去帮助你。
12我们都当刚强，为本国的民和神的城邑作大丈夫。愿耶和华凭他的意旨而行。
13于是，约押和跟随他的人前进攻打亚兰人。亚兰人在约押面前逃跑。
14亚扪人见亚兰人逃跑，他们也在亚比筛面前逃跑进城。约押就离开亚扪人那里，回耶路撒冷去了。
15亚兰人见自己被以色列人打败，就又聚集。
16哈大底谢差遣人，将大河那边的亚兰人调来。他们到了希兰，哈大底谢的将军朔法率领他们。
17有人告诉大卫，他就聚集以色列众人，过约旦河，来到希兰。亚兰人迎着大卫摆阵，与他打仗。
18亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七百辆战车的人，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。
19属哈大底谢的诸王见自己被以色列人打败，就与以色列人和好，归服他们。于是亚兰人不敢再帮助亚扪人了。
【于是，约押和跟随他的人前进攻打亚兰人。亚兰人在约押面前逃跑。亚扪人见亚兰人逃跑，他们也在亚比筛面前逃跑进城。约押就离开亚扪人那里，回耶路撒冷去了。】约押面对谁呀？亚兰人；亚比筛面对亚扪这样的争战，他们也都得胜了。一个故意拒绝恩典的罪。那么也可以说《马太福音》十二章三十一三十二节的亵渎圣灵的罪。《马太福音》12：31-32【所以我告诉你们，人一切的罪，和亵渎的话，都可得赦免。惟独亵渎圣灵，总不得赦免。凡说话干犯人子的，还可得赦免。惟独说话干犯圣灵的，今世来世总不得赦免。】大家三十一节也说什么？我们所犯的一切的罪、所有的罪都能得赦免，耶稣基督的宝血的能力，都能赦免。唯独干犯圣灵的总不得赦免。干犯圣灵是什么？所以耶稣都赦免完了，已经成了，都成就，原本结束也可以的，但不接受、不可能，过去的罪赦免了，以后的罪天天求赦免神才给我们赦免，把神的恩典砍掉一半，另一半也是扔掉，这个也是干犯圣灵。
1此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。
2大卫说，我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。
3但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说，大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？
背景：
哈嫩之所以接受首领的猜疑，除了政治上经验不足外，更核心的原因在于亚扪人的文化认知与当时的外交环境。
可以从两个层面来看他为何会做出这个错误决定：
1. 根深蒂固的文化滤镜：不了解大卫的信仰
亚扪人是迦南地的原住民后裔，敬拜的是偶像米勒公（也称摩洛）。在他们的文化中，不存在“无条件的恩情”。所有的外交举动背后都必然是利益交换或间谍行为。
因此，亚扪首领完全无法理解，大卫是出于与约拿单的盟约而厚待其后人米非波设（撒下9章）的那种信仰逻辑。他们只能用自己的思维方式去推测：大卫刚打败了周围所有强敌，现在派人来，肯定是来侦查虚实，以便下一把吞并我们。
2. 恐惧导致的被害妄想：大卫的战绩太耀眼
当时的国际环境是，大卫已经战无不胜。他刚刚击败了非利士人、摩押人、琐巴人（撒下8章）。亚扪人作为以色列人的世仇，本就活在巨人下面
大卫内心是要遵守神的心，按着应许。
但是哈嫩的心，不成熟的表现，内心也是不稳定，看不到大卫的心。
所以接受首领的声音，最终将国家和百姓都陷入在悲催中。
我们的信仰也是一样，内心不成熟，只是停留在自己里面，就是思想不了神的世界。
大卫以王的位置要给别的国王恩典，显然不合适，以个人的角度给米菲波设恩典，已经显出，接受的还是有压力。掌王权，还在仆人的位置，这是需要信心。始终在悔改的位置才行，自己在受审判的位置是合适的，所罗门在大卫的众子中脱颖而出是有原因的，他一开始就是面临审判，是他母亲的原因，他的孕育和成长，都会被人审判，所以只能看神的审判，在神面前得自由，所以也想到国家百姓的心需要治理，求的是治理的智慧。
撒母耳记下10章
分享：大卫是王，又是一名战士，看8章的时候，大卫治服了周边的外族人。这一章里面大卫却蒙到了亚扪王拿辖的恩典，大卫心中发现信仰的秘诀：
慈爱的人，你以慈爱待他；
完全的人，你以完全待他；
清洁的人，你以清洁待他；
乖僻的人，你以弯曲待他。
(撒母耳记下 22:26-27 )
当拿辖去世时，大卫去安慰他儿子，他却想着大卫要窥探地形，攻打他们，所以羞辱了大卫打发的安慰使者。又联合亚兰王攻打大卫。大卫听见了，就差派约押统带勇猛的全军出去。直到把亚兰人治服为止，“属哈大底谢的诸王见自己被以色列人打败，就与以色列人和好，归服他们。于是亚兰人不敢再帮助亚扪人了。(撒母耳记下 10:19 )”
总结：我们在过信仰恶时候，也会遇到难的问题，那个时候是得到人的安慰呢，还是要得到神的安慰呢？真正的安慰者是耶稣基督。我们的罪只有耶稣基督才能解决，人的热心和努力是无法使我们脱离罪，得以完全的。
撒下10章
大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，（因为他们甚觉羞耻），告诉他们说：“可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。”(撒母耳记下 10:2-5 和合本)
人们想蒙恩典，有蒙恩典的位置。但不准确知道自己面目，不认识自己的人，就时常不知道自己的位置，就会做出错误的判断，从而与恩典隔绝。罗得离开亚伯拉罕，耶利哥城的人都紧闭城门等等。现如今，亚扪王哈嫩不认识自己，不知道自己的面目位置，所以他拒绝了蒙大卫恩典的机会，从而选择与亚兰人联合，这是多么的愚蠢。大卫分明已经打败了非利士人，摩押人，以东人等等。这些国的人都被大卫打败，如果亚扪王哈嫩深深思考思考，这不是大卫向我抛出的橄榄枝吗？如果大卫真的是欺骗我，想倾覆我的国家，我能阻止吗？我能阻挡吗？大卫都已经打败这么多国家，我能胜过大卫吗？现如今，大卫要施恩典给我，那何不相信呢？真的没有路的人，就能够选择相信。哈嫩没有认识到自己不行，没有认识到自己只能是手下败将，所以哈嫩选择的不是相信大卫的话，而是跟随了自己将领的话，选择了自己为自己，自己保守自己的路。
撒母耳上10章
撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上，与他亲嘴，说：“这不是耶和华膏你作他产业的君吗？你今日与我离别之后，在便雅悯境内的泄撒，靠近拉结的坟墓，要遇见两个人。他们必对你说：‘你去找的那几头驴已经找着了。现在你父亲不为驴挂心，反为你担忧，说：我为儿子怎么才好呢？’……耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话；你要变为新人。这兆头临到你，你就可以趁时而做，因为 S与你同在。(撒母耳记上 10:1-2,6-7 和合本)S膏立扫罗为王，所以他同一班先知受感说话，这都是为了应验主藉撒母耳先知所说的话。我们想服侍神多么难呢？但主活在我里面，我就是新人，神与我同在，所以就像扫罗受感说话看着自己怎么能做呢？但是S与他同在，他变成新人，这一切的事情都发生在他身上了。在扫罗身上作工的神，也同样会在我身上作工感谢S！
看撒母耳记下10章的时候，
此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。
大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内，但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？”
我们过信仰生活，不知道神的旨意，就会像亚扪人的王哈嫩一样，不知道大卫的恩典，神赐给大卫那可靠的恩典，就是耶稣基督的世界。是靠着那基督耶稣十字架的恩典，所以我们信仰生活，听谁的声音，生活很重要，根据我们肉体的想法，就会让我们走向败亡，但当我们撇弃想法，接受着耶稣基督给我们的恩典，使我们在神面前，成为享受神恩典而生活的人，感谢主！
撒母耳记下10:1-8节此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内，但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？”
哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。有人告诉大卫，他就差人去迎接他们；因为他们甚觉羞耻，告诉他们说：“可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。”
亚扪人知道大卫憎恶他们，就打发人去，招募伯利合的亚兰人和琐巴的亚兰人，步兵二万，与玛迦王的人一千，陀伯人一万二千。大卫听见了，就差派约押统带勇猛的全军出去。亚扪人出来在城门前摆阵；琐巴与利合的亚兰人、陀伯人并玛迦人，另在郊野摆阵。
看这章圣经记载着大卫要向拿辖的儿子哈嫩施给恩典，因为大卫说拿辖曾经厚待过大卫，但是查找圣经的时候没有记载拿辖是怎样帮助大卫的，但是虽然没记载大卫说是就是，可是哈嫩却和神的恩典擦肩而过，他本该蒙到恩典的，却没有蒙到恩典和恩典擦肩而过，因为他听了臣仆的声音，当我们去做福音的事情去蒙神恩典的时候，我们里边有很多的声音，也有很多的臣仆来阻止我们，让我们心里向着神起疑惑，就像哈嫩听从了唇部的声音，最终挑起了战争使自己败亡。
撒母耳记下10章
见证： 大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。 但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”(撒母耳记下 10:2-3 )
不接受恩典的生活，最愚昧可恨的人在自我的肉体世界里面生活。最后，反而招到的是大卫用武力把他们打败将他们完全制服归向神。所以，我们要接受神的恩典，不要固执自己一意孤行，被神强制训服放下自己。
撒母耳记下 10章
此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”
哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，（因为他们甚觉羞耻），告诉他们说：“可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。”
( 撒母耳记下 10:1-5 )
在大卫的心里记念着哈嫩的父亲拿辖厚待自己的恩典厚待哈嫩的心。
哈嫩不准确的知道大卫的心，听首领们的话。
羞辱大卫差来的臣仆，惹怒大卫攻打亚扪。
臣仆们被受到羞辱，同等是在羞辱差遣的王。
没有与哈嫩和那些首领们争战，拿着大卫的话争战下去并不会受到如此的羞辱。
得救后的生活中如不拿着神的话语，不拿着神的心生活的时候，只能是被想法欺骗，被肉体碾压着蒙羞的生活。
感谢!
看这章圣经记载着大卫要向拿辖的儿子哈嫩施给恩典，因为大卫说拿辖曾经厚待过大卫，但是查找圣经的时候没有记载拿辖是怎样帮助大卫的，但是虽然没记载大卫说是就是，可是哈嫩却和神的恩典擦肩而过，他本该蒙到恩典的，却没有蒙到恩典和恩典擦肩而过，因为他听了臣仆的声音，当我们去做福音的事情去蒙神恩典的时候，我们里边有很多的声音，也有很多的臣仆来阻止我们，让我们心里向着神起疑惑，就像哈嫩听从了唇部的声音，最终挑起了战争使自己败亡。
撒母耳记下10章：主题《大卫的心》
中心：1此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。
2大卫说，我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。
3但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说，大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？
4哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。
5有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，因为他们甚觉羞耻，告诉他们说，可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。
6亚扪人知道大卫憎恶他们，就打发人去，招募伯利合的亚兰人和琐巴的亚兰人，步兵二万，与玛迦王的人一千，陀伯人一万二千。
7大卫听见了，就差派约押统带勇猛的全军出去。
8亚扪人出来，在城门前摆阵。琐巴与利合的亚兰人，陀伯人，并玛迦人，另在郊野摆阵。
9约押看见敌人在他前后摆阵，就从以色列军中挑选精兵，使他们对着亚兰人摆阵。17有人告诉大卫，他就聚集以色列众人，过约旦河，来到希兰。亚兰人迎着大卫摆阵，与他打仗。
18亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七百辆战车的人，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。
19属哈大底谢的诸王见自己被以色列人打败，就与以色列人和好，归服他们。于是亚兰人不敢再帮助亚扪人了。
总结：看这篇文章的时候我感悟，不准确知道大卫的心，亚扪人的首领对他们的主哈嫩说，大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，因为他们甚觉羞耻，告诉他们说，可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来，亚扪人知道大卫憎恶他们，就打发人去，招募伯利合的亚兰人和琐巴的亚兰人，步兵二万，与玛迦王的人一千，陀伯人一万二千。听新的世界的时候。跟随着自己的想法，听着首领们声音，挑起了一场大的战争使很多人在场战争死去！我们信仰也是一样，不准确知道神的心的时候，相信自己的肉体就走向灭亡！跟随着肉体的想法。走自己的路，有一条路人以为正，至终成为死亡之路。信自己会给很多人带到死亡里面！
撒母耳记下十章。
一节到五节。
此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”
哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，（因为他们甚觉羞耻），告诉他们说：“可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。”
看这话语里面说：
大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。
看表面现象的时候，大卫做的很好，已经做到仁至义尽了。但是 对方不但不领情，反而羞辱他的臣仆，并且把大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，来 羞辱大卫的臣仆。表面上看是哈嫩他们做的不对，但实际是神通过这样的方式，让大卫的心能够走到神的面前。
能够和神连接，在神面前解开。
思考的时候，我们在信仰生活当中也是会有很多不理解的事情发生，神的心就是想让我们的心能够学会和神连接，心能够在神那里面能够解开。能够学会和神连接，能够求问神，和神恢复感觉的生活。非常感谢。
经文：此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。
2大卫说，我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。
3但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说，大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？
4哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。
5有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，因为他们甚觉羞耻，告诉他们说，可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。
感想：看到大卫拿着恩典的心，去怜悯哈嫩，但是哈嫩，听自己的臣仆的。结果失败了。看到这里的时候，在信仰生活中，谁是我们的主人。非常关键。神是我们的王，耶稣是我们的主人。这样才能跟随蒙恩典生活。
撒母耳记下10章
但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？约旦河东的亚扪人是罗得的女儿乱伦而生的后代，也是以色列人的亲戚，在士师时代和扫罗时代曾多次欺压以色列人。大卫说：拿辖厚待我，可能是大卫在躲避扫罗追杀时与拿辖结交，因为拿辖曾败在扫罗手下；也可能指周围列国都对付以色列的时候，唯独亚扪人没有进攻过以色列。厚待原文与施恩，慈爱恩待是同一个词，用来描述忠于盟约。因此，大卫对待哈嫩的动机和对待米非波设一样，都是为了实现对他们父亲的承诺。一个敬畏神的人，对待弟兄和对待外邦人一样信实。但亚扪人的首领却以小人之心度君子之腹，挑起了这场战争。
撒母耳记下10章
大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。 但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”(撒母耳记下 10:2-3 和合本)
相信哪个？结果完全不一样，拿辖不相信大卫的话，却相信了臣仆的话。拿辖错过了一次蒙大卫恩典的机会。大卫想施给拿辖恩典，但他却相信了臣仆，没有相信大卫。拒绝了大卫的恩典。大卫是拿着神的心怜悯拿辖的。拿辖拒绝大卫，就是拒绝神。所以，最终他败亡了。神想怜悯世人，世人却不相信神，拒绝神的恩典，最终也只能败亡。不是神要毁灭他们，是他们自己选择的。
中心：亚扪人的首领（大臣、贵族），不是哈嫩自己“你以为大卫派人来，是真的尊敬你父亲、来安慰你吗？”- 抹黑大卫的动机：“他是来打探情报、窥探虚实，好将来攻取、倾覆这城的。”用疑心、恶意、猜忌，把大卫纯粹的善意，说成是阴谋。
总结： 以己之心，度人之腹、这些首领自己诡诈、多疑、喜欢算计，就以为别人也和他们一样。这是人心的黑暗：自己是什么样，就看别人什么样。谗言的破坏力，一句真话还没传开，一句谗言就能毁掉一段关系。- 耳朵容易听坏话- 心容易生怀疑
怀疑一起，恩典就进不来。骄傲与不信，哈嫩本可以领受大卫的恩待，
但因为不信、骄傲、怕丢面子，宁愿相信恶人的话，也不相信善意。
→ 很多时候，不是神不给恩典，是我们的心关了门。
一旦心里充满怀疑，
原本可以和睦的关系，就会变成争战。
10中心：亚扪人的首领（大臣、贵族），不是哈嫩自己“你以为大卫派人来，是真的尊敬你父亲、来安慰你吗？”- 抹黑大卫的动机：“他是来打探情报、窥探虚实，好将来攻取、倾覆这城的。”用疑心、恶意、猜忌，把大卫纯粹的善意，说成是阴谋。
总结： 以己之心，度人之腹、这些首领自己诡诈、多疑、喜欢算计，就以为别人也和他们一样。这是人心的黑暗：自己是什么样，就看别人什么样。谗言的破坏力，一句真话还没传开，一句谗言就能毁掉一段关系。- 耳朵容易听坏话- 心容易生怀疑
怀疑一起，恩典就进不来。骄傲与不信，哈嫩本可以领受大卫的恩待，
但因为不信、骄傲、怕丢面子，宁愿相信恶人的话，也不相信善意。
→ 很多时候，不是神不给恩典，是我们的心关了门。
一旦心里充满怀疑，
原本可以和睦的关系，就会变成争战。
撒母耳记下10章
❶中心内容
撒母耳记下 10
3.但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？”4.哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。5.有人告诉大卫，他就差人去迎接他们；因为他们甚觉羞耻，告诉他们说：“可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。”6.亚扪人知道大卫憎恶他们，就打发人去，招募伯利合的亚兰人和琐巴的亚兰人，步兵二万，与玛迦王的人一千，陀伯人一万二千。
❷个人感想
亚扪王哈嫩败亡的原因不是别的，就是因着他相信首领的一段话，不是事实的一段话，这让哈嫩甚至亚扪国家败亡了。之后哈嫩羞辱了大卫差遣过来的臣仆，使他们露出下体，羞辱了大卫一样。这个时候他们悔改的话还来得及，但是他们继续相信自己的判断，圣经说：“亚扪人知道大卫憎恶他们……”多么可怕的想法，这是撒但的作为。就像亚希多弗对押沙龙说：“你父所留下看守宫殿的妃嫔，你可以与她们亲近。以色列众人听见你父亲憎恶你，凡归顺你人的手，就更坚强。”这不是大卫的心，大卫的心向着自己的儿子押沙龙一直存留着怜悯的心，大卫向着押沙龙的心：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”之后押沙龙死后，大卫也是哭押沙龙：“我儿押沙龙啊！我恨不得替你死。”这是神的心了。大卫向着哈嫩也是这样，因着哈嫩父亲拿辖厚待大卫的缘故。但是哈嫩被撒但欺骗，他不知道大卫的心，所以走了败亡的道路。
这就是神向着我们的爱！
撒母耳记下10章
【撒下10:4】哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。 【撒下10:6】亚扪人知道大卫憎恶他们，就打发人去，招募伯利合的亚兰人和琐巴的亚兰人，步兵二万，与玛迦王的人一千，陀伯人一万二千。 按照以色列人的习俗，所有成年男子都留长胡须，这是成熟与权柄的表征。所以，大卫派往亚扪的臣仆被剃去一半胡须的时候，就是受到极大的羞 辱，失去尊严。被割断下半截的衣服，也令他们受人嘲笑 看哈嫩的时候没有思考生活了，大卫因着他父亲的缘故本想施恩给他，他没有详细听大卫使者的声音就茫然的对待来的使者，而且很过份的对带了大卫的使者，本来能得到祝福的，却得到的咒诅，哈嫩不知道大卫的心，哪怕稍微听听使者所说的话就知道大卫的心，但是看的时候他没有听使者的声音，反而只单方面的听了首领的声音，错误的接受了大卫向着他的心 大卫根本没有憎恶他们，而是他们自己在自己的想法里想的时侯大卫恨恶他们，他们不知道大卫的心，只听自己的声音了，我们信神需要进到神的心里面看看神的心，而不是在自己里思考神，所以我们需要脱离自己来看神，这样我们就能看见神的大爱与怜恤。
此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”(撒母耳记下 10:1-3）
内容：大卫知道了哈嫩的父亲拿辖去世了，想去安慰哈嫩，但是哈嫩却想的是大卫想攻击自己！借着大卫差派的使者羞辱大卫，还请亚兰人来和大卫争战，结果亚兰人被大卫大大击败，再也不敢攻击大卫了。我们信仰也是拿着不相信教会和仆人的心常常来临判断。所以有了很多黑暗，正确的是走到仆人面前去确认，把黑暗的世界倒出来，让光进来，光战胜黑暗了。也就没有了黑暗！我们也是应该把我里面隐藏的不信的心给处理，接受神恩典心蒙恩典生活。
哈嫩没有准确知道大卫的心听了亚扪人的声音拒绝大卫没有领情实际大卫的心因着父亲的鸿恩恩带哈嫩神并没有看我们的条件行为而是因着耶稣基督的约施恩与我们恩带我们可却不知道神的心人们走想拿好的走到神面前总想跟神交换因为不知道神的心不知道神的义想要立自己的义就不服神的义了我们蒙到恩典祝福完全百分之百是耶稣基督的缘故思考话语的时候感谢：
14亚扪人见亚兰人逃跑，他们也在亚比筛面前逃跑进城。约押就离开亚扪人那里，回耶路撒冷去了。
15亚兰人见自己被以色列人打败，就又聚集。
16哈大底谢差遣人，将大河那边的亚兰人调来。他们到了希兰，哈大底谢的将军朔法率领他们。
17有人告诉大卫，他就聚集以色列众人，过约旦河，来到希兰。亚兰人迎着大卫摆阵，与他打仗。
18亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七百辆战车的人，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。
19属哈大底谢的诸王见自己被以色列人打败，就与以色列人和好，归服他们。于是亚兰人不敢再帮助亚扪人了。
看米非波设的时候，他没有任何条件能够与大卫王同席吃饭的，因为他是扫罗的孙子。
但是因为约拿单与大卫有约的缘故，所以大卫给米非波设恩典，让他与大卫王同席吃饭，不是因为米非波设有什么条件，而是因为大卫与约拿单有约，有应许的缘故，所以大卫恩待米非波设，让他与大卫王同席吃饭。
思考的时候，我们在信仰生活当中，我们也不是有啥条件，而是因着相信耶稣基督的宝血重生得救，成为极其宝贵的神的儿女，和我们的条件没有相关的，神恩待了我们，给了我们恩典，我们重生得救了，在教会里面能够得到养育，非常感谢。
【撒下10:1】此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。【撒下10:2】大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内，【撒下10:3】但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？”【撒下10:4】哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。【撒下10:5】有人告诉大卫，他就差人去迎接他们；因为他们甚觉羞耻，告诉他们说：“可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。”【撒下10:6】亚扪人知道大卫憎恶他们，就打发人去，招募伯利合的亚兰人和琐巴的亚兰人，步兵二万，与玛迦王的人一千，陀伯人一万二千。【撒下10:7】大卫听见了，就差派约押统带勇猛的全军出去。得救的人心里承装着耶稣基督的灵，耶稣基督的灵一旦进到人心里，他就不再是罪人了，是罪得赦免的人，而且是圣洁的，是完全的，被神称为义人，义人能进天国，成为义人以后我们与耶稣基督是一样【约壹4:17这样，爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子坦然无惧。因为他如何，我们在这世上也如何。】重生得救以后我们每个人都有见证福音的心，这也是由不得自己的，因为心里有道的人只能传道，就像大卫一样，大卫蒙了神的恩典以后，他的生活由不得自己，大卫总有想施恩与别人的心，其实这不是他的心，而是耶稣基督灵在做工
撒母耳记下10章
大卫说，我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说，大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？（撒下10:2-3）
中心
大卫因着拿辖厚待哈嫩，但是哈嫩听取了臣仆的声音，心里面随从着人，大卫里面拥有着神的形象，哈嫩的心里边接受着人的供应，心只能是随从的肉体里面的品性。神的世界是定好的，违背着神的声音，想要讨好人，只能是与神没有关系，神想告诉哈嫩走什么样的路蒙福，哈嫩的心里面藐视着大卫里面的声音。
感想
我们虽然听着话语，但是常常走自己的路，有自己所认为的方向，神通过就会来引导我们，使我们的心能够来到神面前。神想给我们恩典，并且神给了我们恩典的道路，接受教会的心，心也能够得到整理，使我们的心里面特别有盼望。
撒母耳记下10章
大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”
(撒母耳记下 10:2-3 和合本)
分享：哈嫩是特别可怜的人，分明有大卫向着他的准确的心意，但是哈嫩向着大卫的话并没有感觉，也没有反应，反而是让他临到祸患的亚扪人的话很快的进到了他的内心里。我们在教会里，每天听着话语，也传着福音，一直在说着话语，但是很多的时候，我们向着话语却是没有太多的反应，反而是一直接受着想法，接受着亚扪人的声音，最终作出错误的选择。哈嫩的生活给了我们警戒，让我们能够远离哈嫩的道路，去转向神，转向话语，在大卫的旨意里，在神的旨意里去得到真正的平安和满满的喜乐。
亚扪人知道大卫憎恶他们，就打发人去，招募伯·利合的亚兰人和琐巴的亚兰人，步兵二万，与玛迦王的人一千、陀伯人一万二千。大卫听见了，就差派约押统带勇猛的全军出去。亚扪人出来，在城门前摆阵；琐巴与利合的亚兰人、陀伯人，并玛迦人，另在郊野摆阵。
(撒母耳记下 10:6-8 和合本)
～亚扪人为什么说“大卫憎恶他们”呢？因为他们自己做了恶事的缘故，但是大卫并没有憎恶他们，而是要恩待他们。人们就像亚扪人一样，因着自己的恶行不能接受耶稣基督的救赎，反而走向基督耶稣的对立面。亚扪人被大卫攻打不是大卫要恶带他，而是亚扪人要攻打大卫，所以最终败亡了。人们下入地狱不是神不拯救，而是人们因着跟随自己的善恶标准而遭受灭亡。
第三次读经默想发表撒母耳下第十章读后感
本章主题：大卫好心没得好报的根本原因
一、时代背景：
……你和你的众子、仆人要为你主人的儿子米非波设耕种田地，把所产的拿来供他食用；他却要常与我同席吃饭。”洗巴有十五个儿子，二十个仆人。 洗巴对王说：“凡我主我王吩咐仆人的，仆人都必遵行。”王又说：“米非波设必与我同席吃饭，如王的儿子一样。” 米非波设有一个小儿子，名叫米迦。凡住在洗巴家里的人都作了米非波设的仆人。 于是米非波设住在耶路撒冷，常与王同席吃饭。他两腿都是瘸的。
二、摘要经文：
【撒下10:1–7、11-19】此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。 大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内， 但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？”
哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。 亚扪人知道大卫憎恶他们，就打发人去，招募伯利合的亚兰人和琐巴的亚兰人，步兵二万，与玛迦王的人一千，陀伯人一万二千。 大卫听见了，就差派约押统带勇猛的全军出去。
……约押对亚比筛说：“亚兰人若强过我，你就来帮助我；亚扪人若强过你，我就去帮助你。 我们都当刚强，为本国的民和 神的城邑作大丈夫。愿耶和华凭他的意旨而行。” 于是，约押和跟随他的人，前进攻打亚兰人，亚兰人在约押面前逃跑。 亚扪人见亚兰人逃跑，他们也在亚比筛面前逃跑进城。约押就离开亚扪人那里，回耶路撒冷去了。
亚兰人见自己被以色列人打败，就又聚集。 哈大底谢差遣人，将大河那边的亚兰人调来。他们到了希兰，哈大底谢的将军朔法率领他们。 有人告诉大卫，他就聚集以色列众人，过约旦河，来到希兰。亚兰人迎着大卫摆阵，与他打仗。 亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七百辆战车的人，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。 属哈大底谢的诸王，见自己被以色列人打败，就与以色列人和好，归服他。于是亚兰人不敢再帮助亚扪人了。
三、今日感悟：
今天读了撒下第十章。今天读的经文中实在表露大卫隐而未现的心里的自我罪恶。他现在坐在王位上，不像过去常常求问神，受神的引导生活，在米非波设和 哈嫩的事情里面，连求问神受神引导的意思概念也没有。所以，好心打发使者吊丧慰问哈嫩，却得到好心得恶报。米非波设的心也没与大卫联合在一起。
四、总结：
罗马书圣经【罗8:6】体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。【罗8:7】原来体贴肉体的，就是与 神为仇，因为不服 神的律法，也是不能服。大卫本来没有一点恶意，只带着好意，向哈嫩问丧吊念。可是哈嫩的臣仆提恶念，哈嫩接受恶念，就走向灭亡。本来蒙恩典的机会，却成为受诅咒的机遇了。我在教会生活中对神的引导，也是带这样的错误的心态面对了。平安喜乐的事情却成了烦恼生气的事情了。
撒母耳记下10
1此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。
2大卫说，我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。
3但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说，大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？
4哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。
5有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，因为他们甚觉羞耻，告诉他们说，可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。
6亚扪人知道大卫憎恶他们，就打发人去，招募伯利合的亚兰人和琐巴的亚兰人，步兵二万，与玛迦王的人一千，陀伯人一万二千。
7大卫听见了，就差派约押统带勇猛的全军出去。
8亚扪人出来，在城门前摆阵。琐巴与利合的亚兰人，陀伯人，并玛迦人，另在郊野摆阵。
9约押看见敌人在他前后摆阵，就从以色列军中挑选精兵，使他们对着亚兰人摆阵。
本文中心:亚扪人的首领和哈嫩不知道大卫的心，大卫以恩典带他们，他们认为大卫是恨误他们，要和大卫争战。过信仰不知到神的心时会拿着自己的心就是肉体出来的心都是被撒旦放进来判断，标准。正确知道教会的心和仆人的心就特别有自由。教会，仆人为我的灵魂得益处。
撒母耳记下十章！
此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。 大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。 但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。 (撒母耳记下10:1-4 和合本)
个人观点和见证！
通过十章里面的内容能够看到大卫同样的拿着施给恩典的心出去了！但拿辖的儿子哈嫩却没有蒙到恩典！反而敌对了大卫！把大卫打发的人给羞辱了！因为他的心没有站在死狗的位置上！而是站在了王的位置上！所以让他拒绝了大卫的恩典！最终让自己走败亡的道路！我们的信仰也是一样！心不站在低的位置上！神的恩典就无法就到我们的心里！感谢神
感想：扫罗开始说新话，神的灵引导他成为新人而有的能力，新人应该说神的话，说信心的话，而且不能停留，要趁时而作，因为神与他同在。那么我们罪得赦免以后已成为了新人，新人接受神的灵引导也能受感说话，说信心的话，做常人不能做的事，因为我们已经脱去从前行为上的旧人，已经连与元首基督，神赐给了一个新心，新的心不是靠自己做好什么，而是改换心志:“你们不要记念从前的事，也不要思想古时的事。看哪，我要作一件新事，如今要发现，你们岂不知道吗？我必在旷野开道路，在沙漠开江河。神为了把我们引领到一个更大更宽阔的世界，感谢神！
撒母耳记下10章
我了人的王死了,其接哈嫩登基,大卫原是好意去问候。因为其该王拿厚待自己,可它们人的首领却向哈嫩进谗言，说大卫派人来是来窕探想要倾覆他的城。哈嫩一听就相信,于是剃去使臣一半胡须别断他们下半截衣服，使他们露出下体。打发他们回玄。以此来着灯。按照惯常规例，两国之间使者来往，都不可恶律,可哈嫩却如此行,实在是在挑畔和藐视大卫。他这么做罢了,火卫虽然气,却也曾以是报他,是念及其先主年辖曾思待自己。可这哈女教却去招聚了亚兰人，一同去与以色列人争战,主动发起了战争,结果形兰人被打败了我们人一着这光景，也逃跑进城了。人心里怀着什么很重要，怀着恶念，就会在竞念的支配下去做恶的事情;怀着疑心，就会越着对方处之都可疑，对方并未他伤害自己的事,自己生动去实现自己的猜想。这就是自我实现预言,也就是说:人们会按照自己所相信的，主动去实现它。所以说相信什么很重要，相信售,就会有善行出来,相信完,就会行出恶来。我们在日常生活中当选择接受什么挣的信念生活呢?
撒母耳记下10章
📝【历史文献及写作背景】
此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗，哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，因为他们甚觉羞耻，告诉他们说：“可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来，亚扪人知道大卫憎恶他们，就打发人去，招募伯·利合的亚兰人和琐巴的亚兰人，步兵二万，与玛迦王的人一千、陀伯人一万二千。大卫听见了，就差派约押统带勇猛的全军出去。亚扪人出来，在城门前摆阵；琐巴与利合的亚兰人、陀伯人，并玛迦人，另在郊野摆阵。
✒️【个人见证】
读这里的时候大卫说：我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩，可是哈嫩并没有选择相信大卫，而且选择相信人的话，亚扪人的首领对哈嫩说：大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗，他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗，魔鬼做的事情就是让我们不信神的话语和教会和仆人，让我们相信自己的不信的想法，所以本来是蒙福的事情，本来是好事，大卫要向哈嫩施恩，可是结果却变成了不幸。
🎀【总结】
所以我们信仰中本来神有给我们预备的恩典，但是因为我们常常不信，所以都失去了，反而跟随自己的想法都变得困难。
今天读《撒母耳记下》10章
1 本章中心及人个感悟: 看到大卫说，我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说，大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？（撒下10:2-3）大卫因着拿辖厚待哈嫩，但是哈嫩听取了臣仆的声音，心里面随从着人，大卫里面拥有着神的形象，哈嫩的心里边接受着人的供应，心只能是随从的肉体里面的品性。神的世界是定好的，违背着神的声音，想要讨好人，只能是与神没有关系，神想告诉哈嫩走什么样的路蒙福，哈嫩的心里面藐视着大卫里面的声音。
2 总结及人个见证 :看到我们虽然听着话语，但是常常走自己的路，有自己所认为的方向，神通过就会来引导我们，使我们的心能够来到神面前。神想给我们恩典，并且神给了我们恩典的道路，接受教会的心，心也能够得到整理，使我们的心里面特别有感谢和盼望。
撒下10章
1.背景：
哈嫩的心态
2.中心：
此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”
(撒母耳记下 10:1-2 和合本)
大卫虽然也想给哈嫩恩典，但是哈嫩却听从了臣仆们的声音，没有接受大卫的恩典，并且羞辱大卫打发的使者。以至于整个国家都因着他的心态遭到了灭亡。
3.总结：
王又要向那左边的说：‘你们这被咒诅的人，离开我！进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！
(马太福音 25:41 和合本)
【撒母耳记下第10章】（主题：击败亚扪人和亚兰人）
1、撒母耳记下第10章经文:本来大卫要恩待拿辖的儿子，但是哈嫩没有照他父亲拿辖对待大卫的恩典，所以要跟大卫打仗，这样大卫就打败了亚扪人和后来的亚兰人，因为神与大卫同在。【撒下10:2】大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内，
【撒下10:3】但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？”
【撒下10:4】哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。
【撒下10:11】约押对亚比筛说：“亚兰人若强过我，你就来帮助我；亚扪人若强过你，我就去帮助你。
【撒下10:14】亚扪人见亚兰人逃跑，他们也在亚比筛面前逃跑进城。约押就离开亚扪人那里，回耶路撒冷去了。
【撒下10:15】亚兰人见自己被以色列人打败，就又聚集。
【撒下10:16】哈大底谢差遣人，将大河那边的亚兰人调来。他们到了希兰，哈大底谢的将军朔法率领他们。
【撒下10:18】亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七百辆战车的人，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。
【撒下10:19】属哈大底谢的诸王，见自己被以色列人打败，就与以色列人和好，归服他们。于是亚兰人不敢再帮助亚扪人了。
2、感想:
通过读撒母耳记下第10章思考了本来亚扪人因着拿辖这个王跟大卫的关系好，他们可以得以存活，但是拿辖的儿子哈嫩没有恩待大卫，所以大卫跟他们打仗，最终打败了他们，后来亚兰人也被大卫打败了，就像我们信仰当中不是我们有什么条件，是神帮助施恩给我们，我们才能战胜环境和问题，这就是神像说的信心的世界。非常感谢。
撒母耳记下10章
有人告诉大卫，他就聚集以色列众人，过约旦河，来到希兰。亚兰人迎着大卫摆阵，与他打仗。亚兰人在以色列人面前逃跑；大卫杀了亚兰七百辆战车的人，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。属哈大底谢的诸王见自己被以色列人打败，就与以色列人和好，归服他们。于是亚兰人不敢再帮助亚扪人了。
(撒母耳记下 10:17-19 和合本)
亚扪王哈嫩却从有变为无，因为不去了解大卫里面神的世界，也不去查看前面经历过大卫恩待的米非波设的见证。只是听人的声音，陷入肉体的想法里面，所以与大卫为敌。通过对比，感受到神向着我们的恩典没有改变过，但是肉体的想法不能得到处理。不认识到福音里面的神的心，心不改变，即便恩典临到门口，也是把恩典当成仇敌对待。感谢有教会帮助我们发现这样的心，去处理着肉体生活，使我们在新的一年里更换心，过心年蒙恩的生活。
一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美，大卫就差人打听那妇人是谁。有人说：“她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。”大卫差人去，将妇人接来；那时她的月经才得洁净。她来了，大卫与她同房，她就回家去了。于是她怀了孕，打发人去告诉大卫说：“我怀了孕。”
(撒母耳记下 11:2-5 和合本)
大卫体贴肉体的时候，就做了犯罪的事，与拔示巴同寝了，后面把她丈夫乌利亚给杀了。看到大卫也做错事情，以前在战场时亲近神，没有发生这种事情。但在家体贴肉体的时候，却犯下了犯罪的事。人在环境当中的时候不断地寻求神，但人在安逸的时候，却容易满足肉体，离开神过着犯罪的生活。但神也是都帮助着大卫，给他悔改的机会，大卫也知道自己的过错，向着神有悔改的心最后也战胜了环境和困难。
大卫说，我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。
3但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说，大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？
4哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体
哈嫩是愚蠢的人，大卫明明的打发使者想去恩待他，因为自己大卫要照着自己父亲的缘故恩待他，但是他没有听使者仔细的传达大卫的信息，而是草率的听了身边的人不确定的信息，我们信仰是需要不断的确认，需要在神的话语的面前去确认问题的本身，不是凭感觉去确认，即使不相信使者，走到大卫面前确认也可以，没有确认却把使者的胡须剃去，下半截的衣服也割断，完全羞辱了大卫的使者，这是多么愚蠢的动作，明明可以通过大卫蒙受恩典，却失去了蒙受恩典的机会，跟随他的人也蒙不了祝福，反而被杀，明明可以和睦却拒绝，我们的信仰一样，神给了他独生的儿子耶稣基督，通过耶稣一切罪都得赦免，因着耶稣神向着我们给祝福，在也没有咒诅了，反而不接受耶稣福气都离开了
《撒母耳记下》10章
中心：【撒下10:1】此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。
【撒下10:2】大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内，
【撒下10:3】但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？”
【撒下10:4】哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。
【撒下10:5】有人告诉大卫，他就差人去迎接他们；因为他们甚觉羞耻，告诉他们说：“可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。”
个人观点：看这里的时候，大卫明明要厚待哈嫩，但是因为他那不明白大卫的心，反而敌对大卫。明明是蒙福的事情，但是因为在自己的世界里面相信着自己，最后成为了痛苦，成为了死亡。同样。我们生活当中也是因为以自己为中心，生活之中思想自己的世界，不思想神的心，所以生活当中临到不幸，成为痛苦的。
此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。 大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。 但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。 有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，（因为他们甚觉羞耻），告诉他们说：“可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。”亚扪人知道大卫憎恶他们，就打发人去，招募伯·利合的亚兰人和琐巴的亚兰人，步兵二万，与玛迦王的人一千、陀伯人一万二千。 大卫听见了，就差派约押统带勇猛的全军出去。 ( 撒母耳记下 10:1-7 和合本 )
，以色列击败亚扪人和亚兰人，大卫与神同在，无论到哪里，大卫的争战都是得胜，灵和肉体的争战。肉体是与神为仇的，神与亚玛力人世世代代争战，把话语和想法分开。生活中撒但会给我们无数的想法，靠着我们自己力量无法战胜。人在生活中总想改变环境，又没有能力改变，所以难了。需要就是选择，选择接受想法还是选择接受话语。属灵就是选择接受话语，成功不成功不我们的问题，选择是我们的事情，成就是神的事情。靠着圣灵治死身体恶行必要活着。
读撒母耳记上10章6一9节。耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话，你要变为新人。这兆头临到你，你就可以趁时而作，因为 神与你同在。你当在我以先下到吉甲，我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那里，指示你当行的事。”扫罗转身离别撒母耳， 神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。
扫罗受膏以后，神的灵大大感动他，使他受感说话，同时也把做王的能力赐给了他。这能力不是出于扫罗他自身的能力，而是神的灵引导他成为新人而有的能力，新人应该说神的话，说信心的话，而且不能停留，要趁时而作，因为神与他同在。那么我们罪得赦免以后已成为了新人，新人接受神的灵引导也能受感说话，说信心的话，做常人不能做的事，因为我们已经脱去从前行为上的旧人，已经连与元首基督，神赐给了一个新心，新的心不是靠自己做好什么，而是改换心志:“你们不要记念从前的事，也不要思想古时的事。看哪，我要作一件新事，如今要发现，你们岂不知道吗？我必在旷野开道路，在沙漠开江河。神为了把我们引领到一个更大更宽阔的世界， 神打破了我们一切陈旧的观念，让我们带着信心经历神惊奇的做工，感谢神通过仆人给的应许。把我们带到信心的生活中，过属于神的生活心里特别感谢神！
撒母耳记下10:1-3此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”大卫的心和哈嫩的心不同，大卫是要厚待哈嫩，不是因为哈嫩有什么条件才厚待他的，是因为哈嫩的父亲拿辖的缘故。但是哈嫩听了亚扪人首领的话，心里想大卫不是来安慰我，厚待我的，是来窥探我、要倾覆我的城。心里进来了与大卫不同的想法，结果被大卫派的军兵打败了。哈嫩原本可以过一个蒙福的生活，但是一个想法进来之后，哈嫩的人生只能是败亡。同样在我们的信仰中，神用话语引导我们，让我们过喜乐、蒙福、得胜的生活。但是撒旦给我们想法，让我们认为神的话语不可靠，相信神的话语会吃亏。其实，这个是撒旦诡计，让我们败亡的诡计，看似为我们好，为我们打算，跟随的话就只能败亡。哈嫩跟随了想法，败亡了，同样，我们跟随与神不同的想法也会败亡。神没有任凭我们跟随自己的想法，而是在在我们身边给了教会，给了仆人，通过教会和仆人引导我们过不跟随想法，只跟随神话语的信仰生活，感谢神！
此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”
哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，（因为他们甚觉羞耻），告诉他们说：“可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。”
亚扪人知道大卫憎恶他们，就打发人去，招募伯·利合的亚兰人和琐巴的亚兰人，步兵二万，与玛迦王的人一千、陀伯人一万二千。大卫听见了，就差派约押统带勇猛的全军出去。亚扪人出来，在城门前摆阵；琐巴与利合的亚兰人、陀伯人，并玛迦人，另在郊野摆阵。
(撒母耳记下 10:1-8 和合本)
这里写了大卫杀了亚兰七百辆战车的人，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法，同样的，我们得救了应该听从神的，从前引导你们神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局，你们要依从那些引导你们的，且要顺服，当我们顺服神的时候，神必会做工，感谢神。
【撒下10:3】但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？”
【撒下10:4】哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。
【撒下10:5】有人告诉大卫，他就差人去迎接他们；因为他们甚觉羞耻，告诉他们说：“可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。”
神与大卫同在，原本大卫王想恩待亚亚扪王哈嫩，但是哈嫩听了臣仆的话，结果与大卫成为了仇敌，与大卫争战，结果失败被制服，给国家带来了灾难！耶稣来是为了拯救我们，来赐给我们平安！不是来害我们的，接受主的救恩就可以得救！拒绝救恩的人只能灭亡！
撒母耳记上10章
6耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话。你要变为新人。
7这兆头临到你，你就可以趁时而作，因为神与你同在。
8你当在我以先下到吉甲，我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那里，指示你当行的事。
9扫罗转身离别撒母耳，神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。
10扫罗到了那山，有一班先知遇见他，神的灵大大感动他，他就在先知中受感说话。
感想
成为新人不是自己努力的结果，是耶和华的灵感动的结果。变化是从耶和华的灵感动开始的，不是从自己努力开始的。若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。扫罗也是在基督里的人。新人不人本身变化了，是在基督里了，因为基督成了新人。当基督的灵，基督福音真理的道在人心里时，就成了新人。在基督里也是神的同在，这道在心里就是神同在，趁时而作，不是我的时候，是耶和华灵感动的时候，是道在心里的时候，是在基督里的时候，扫罗通过先知撒母耳的话语，得到神的心，得到圣灵的感动，不是我们努力改变，是神的灵大大的感动我们，是我们在基督里成为新造的人，是我们被话语感动说信心的话，就是神所赐给我们的应许。
撒记下十章
历史背景
大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内，
但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？”
哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。
有人告诉大卫，他就差人去迎接他们；因为他们甚觉羞耻，告诉他们说：“可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。”
话语中心
大卫有恩于哈嫩的父亲拿辖。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他，得到的却是不一样的回报。
大卫有恩于但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？”如果对神的世界不了解，对大卫的世界不了解的话，只能发生这样的事情。
通过话语我们学会了确定，在任何时候不断的确定思考。
不去跟着我们自己的观点，也不去跟着我们自己的看法来决定事情。
中心内容:此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。 大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。 但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。 有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，（因为他们甚觉羞耻），告诉他们说：“可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。”(撒母耳记下 10:1-5 和合本)
中心感想:大卫很想以恩典厚待哈嫩差遣仆人去安慰哈嫩帮助他但哈嫩的臣仆首领却向他说了复面的话，因此哈嫩不是相信接受大卫的心意返而对大卫的臣仆进征羞辱信仰世界里我们是蒙恩得怜恤的存在，神要施恩给我们当我准确知道神的心意时接恩典怜恤就会蒙受神的厚待和赐福不是相信人的而是接受神的感谢！
1此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。
2大卫说，我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。
3但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说，大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？
4哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。
5有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，因为他们甚觉羞耻，告诉他们说，可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。
6亚扪人知道大卫憎恶他们，就打发人去，招募伯利合的亚兰人和琐巴的亚兰人，步兵二万，与玛迦王的人一千，陀伯人一万二千。
7大卫听见了，就差派约押统带勇猛的全军出去。
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亚扪王哈嫩不懂得大卫的心，而听从身边人的声音，恶带大卫差来的臣仆，羞辱他们，并且联合着伯利合的亚兰人和琐巴的亚兰人一起与以色列百姓打仗，原本大卫的心里面是善待亚扪王哈嫩因着他的父亲的缘故，但是现在看来，大卫不是善待了，而是征战，打仗，如同我们在神面前教会里面生活一样，原本是蒙恩典的人，但是却不懂得神的心，教会的心，那么随便对待恩典，结果就是通过环境通过事情管教治理我们的心，那么才能懂得神的心，神向着我们的恩典。
经文：
5有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，因为他们甚觉羞耻，告诉他们说，可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。
6亚扪人知道大卫憎恶他们，就打发人去，招募伯利合的亚兰人和琐巴的亚兰人，步兵二万，与玛迦王的人一千，陀伯人一万二千。
7大卫听见了，就差派约押统带勇猛的全军出去。
8亚扪人出来，在城门前摆阵。琐巴与利合的亚兰人，陀伯人，并玛迦人，另在郊野摆阵。
9约押看见敌人在他前后摆阵，就从以色列军中挑选精兵，使他们对着亚兰人摆阵。
10其余的兵交与他兄弟亚比筛，对着亚扪人摆阵。
11约押对亚比筛说，亚兰人若强过我，你就来帮助我。亚扪人若强过你，我就去帮助你。
感想：
哈嫩是特别可怜的人，分明有大卫向着他的准确的心意，但是哈嫩向着大卫的话并没有感觉，也没有反应，反而是让他临到祸患的亚扪人的话很快的进到了他的内心里。我们在教会里，每天听着话语，也传着福音，一直在说着话语，但是很多的时候，我们向着话语却是没有太多的反应，反而是一直接受着想法，接受着亚扪人的声音，最终作出错误的选择。哈嫩的生活给了我们警戒，让我们能够远离哈嫩的道路，去转向神，转向话语，在大卫的旨意里，在神的旨意里去得到真正的平安和满满的喜乐。
撒母耳记下10章
《误解大卫心的亚扪人》
1此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。
2大卫说，我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。
3但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说，大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？
4哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。
5有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，因为他们甚觉羞耻，告诉他们说，可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。
6亚扪人知道大卫憎恶他们，就打发人去，招募伯利合的亚兰人和琐巴的亚兰人，步兵二万，与玛迦王的人一千，陀伯人一万二千。
7大卫听见了，就差派约押统带勇猛的全军出去。
撒母耳记下10章里面记录了大卫要厚待亚扪人，但是亚扪人误解了大卫的心，以为大卫要来攻击他们，就羞辱了大卫派来的使者，然后招聚亚兰人来攻打以色列，但是最后被大卫全部打败的内容！在这里我们可以看到亚扪人遭到灭亡的原因是因为他们不知道大卫的心，他们认为把大卫的臣仆羞辱了，大卫肯定不会原谅他们，但是大卫的心是想要施给他们怜悯的心，因为不知道大卫的心，所以走向了败亡！
我们在过信仰里面，因为不知道神的心，所以在自己里面生活的时候很多，因为接受了我们认为正确的想法，我们以为我们做错了、犯罪了就得罪神了，神也不会饶恕我们，原谅我们，所以我们就向着神关闭了心门！但是神一直等待了我们，我们向着神回转的时候，神就会转向我们！施给我们恩典，正确知道神的心的时候我们心里就会来临自由和平安！
撒母耳记下10:1-4,13-14 节
此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。 大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。 但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。 …于是，约押和跟随他的人前进攻打亚兰人；亚兰人在约押面前逃跑。 亚扪人见亚兰人逃跑，他们也在亚比筛面前逃跑进城。约押就离开亚扪人那里，回耶路撒冷去了。
中心内容：这章大卫要恩待亚扪王哈嫩，哈嫩的父亲曾恩待过大卫。哈嫩面对大卫差来的臣仆，不是迎接，而是听从了他臣仆的话，认为是来窥探要倾覆这城，就把大卫的臣仆给恶待了。又来攻打大卫，大卫就差约押带兵攻打亚扪人。亚扪人就在以色列人面前败亡，就逃跑了。
个人见证：哈嫩面对大卫的臣仆说要恩待他时，他虽不知道他父亲恩待大卫，但也不确认是否属实，盲目的跟随了他臣仆的话，就与恩典断开了，与败亡连接上了，这就是跟想法连接的果子。我们人不被圣灵连接，就会被邪灵连接，不圣灵引导就会有平安喜乐，面对问题也会相信神与我同在，能把一切交在神的手中，被邪灵给的想法牵引就会不安害怕。所以我们没有自己能引导自己的世界，而是被神牵引的时候就会得到生命的保守，有神眷顾的生活。