1撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上，与他亲嘴，说，这不是耶和华膏你作他产业的君吗？
2你今日与我离别之后，在便雅悯境内的泄撒，靠近拉结的坟墓，要遇见两个人。他们必对你说，你去找的那几头驴已经找着了。现在你父亲不为驴挂心，反为你担忧，说，我为儿子怎么才好呢？
3你从那里往前行，到了他泊的橡树那里，必遇见三个往伯特利去拜神的人，一个带着三只山羊羔，一个带着三个饼，一个带着一皮袋酒。
4他们必问你安，给你两个饼，你就从他们手中接过来。
5此后你到神的山，在那里有非利士人的防兵。你到了城的时候，必遇见一班先知从丘坛下来，前面有鼓瑟的，击鼓的，吹笛的，弹琴的，他们都受感说话。
6耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话。你要变为新人。
7这兆头临到你，你就可以趁时而作，因为神与你同在。
8你当在我以先下到吉甲，我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那里，指示你当行的事。
9扫罗转身离别撒母耳，神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。
10扫罗到了那山，有一班先知遇见他，神的灵大大感动他，他就在先知中受感说话。
11素来认识扫罗的，看见他和先知一同受感说话，就彼此说，基士的儿子遇见什么了。扫罗也列在先知中吗？
12那地方有一个人说，这些人的父亲是谁呢？此后有句俗语说，扫罗也列在先知中吗？
13扫罗受感说话已毕，就上丘坛去了。
14扫罗的叔叔问扫罗和他仆人说，你们往哪里去了。回答说，找驴去了。我们见没有驴，就到了撒母耳那里。
15扫罗的叔叔说，请将撒母耳向你们所说的话告诉我。
16扫罗对他叔叔说，他明明地告诉我们驴已经找着了。至于撒母耳所说的国事，扫罗却没有告诉叔叔。
17撒母耳将百姓招聚到米斯巴耶和华那里，
18对他们说，耶和华以色列的神如此说，我领你们以色列人出埃及，救你们脱离埃及人的手，又救你们脱离欺压你们各国之人的手。
19你们今日却厌弃了救你们脱离一切灾难的神，说，求你立一个王治理我们。现在你们应当按着支派，宗族都站在耶和华面前。
20于是，撒母耳使以色列众支派近前来掣签，就掣出便雅悯支派来。
21又使便雅悯支派按着宗族近前来，就掣出玛特利族，从其中又掣出基士的儿子扫罗。众人寻找他却寻不着，
22就问耶和华说，那人到这里来了没有。耶和华说，他藏在器具中了。
23众人就跑去从那里领出他来。他站在百姓中间，身体比众民高过一头。
24撒母耳对众民说，你们看耶和华所拣选的人，众民中有可比他的吗？众民就大声欢呼说，愿王万岁。
25撒母耳将国法对百姓说明，又记在书上，放在耶和华面前，然后遣散众民，各回各家去了。
26扫罗往基比亚回家去，有神感动的一群人跟随他。
27但有些匪徒说，这人怎能救我们呢？就藐视他，没有送他礼物。扫罗却不理会。
《撒母耳记上》10章
1撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上，与他亲嘴，说，这不是耶和华膏你作他产业的君吗？2你今日与我离别之后，在便雅悯境…
撒上10章
中心∶骄傲有两种一种是自高自大，一种是自卑，都是听从自己的，接受自己看的自己。而真正的谦卑是，不管自己怎么看，都不重要，重要的是神怎么看，接受神所看的来看。
感想∶撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上，与他亲嘴，说：“这不是耶和华膏你作他产业的君吗？ ……扫罗对他叔叔说：“他明明地告诉我们驴已经找着了。”至于撒母耳所说的国事，扫罗却没有告诉叔叔。……撒母耳对众民说：“你们看耶和华所拣选的人，众民中有可比他的吗？”众民就大声欢呼说：“愿王万岁！”……扫罗往基比亚回家去，有 神感动的一群人跟随他。 (撒上 10:1,16,24,26 ）
看本文看到撒母耳通过，预言三个原本成就，还有通过实在的人们都认定扫罗是神拣选他当王了，以及神也感动一群人跟随他等等……给他很多的确据，都是想在扫罗心里树立，神的旨意。神就是膏他为以色列的君，让他相信神，带着神的力量，神的信心看自己有力量的引导着以色列百姓归向神。但是扫罗特别的被自己捆绑，还是相信自己，看自己，所以叔叔问他关于撒母耳膏他为王的事情一句没有提，后面人们也承认他作王，他还是被自己捆绑，当匪徒们藐视他时，他也是一言不发，他不是大度不计较，而是害怕看自己，接受匪徒的声音，没有力量反击匪徒的话，也就是他是自卑的骄傲。不管，神藉着撒母耳给了多少见证也是，还是回到自己里面，用自己的眼光看自己，一次也没有颠覆自己的心，践踏过自己的判断。使用神的眼光，神的话语看过自己，因为他心里不接受神的眼光，自己看的自己多么对，多么熟悉自己的心，自己的感受，判断。也就是比起神看的我，我看的更真实，更准确，这就是骄傲。
撒上10章
中心内容
【撒上10:6】耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话，你要变为新人。
【撒上10:7】这兆头临到你，你就可以趁时而作，因为 神与你同在。
【撒上10:8】你当在我以先下到吉甲，我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那里，指示你当行的事。”
【撒上10:9】扫罗转身离别撒母耳， 神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。
【撒上10:10】扫罗到了那山，有一班先知遇见他， 神的灵大大感动他，他就在先知中受感说话。
【撒上10:11】素来认识扫罗的，看见他和先知一同受感说话，就彼此说：“基士的儿子遇见什么了？扫罗也列在先知中吗？”
【撒上10:12】那地方有一个人说：“这些人的父亲是谁呢？”此后有句俗语说：“扫罗也列在先知中吗？”
【撒上10:13】扫罗受感说话已毕，就上邱坛去了。
个人感想
神的灵必大大感动扫罗，你要变为新人。这兆头临到你，你就可以趁时而作，因为 神与你同在。神就赐他一个新心。神膏立扫罗为王，不是看扫罗的条件。神使他成为新人，赐给他一个新心。扫罗原本接受着神的心生活都可以，趁时而作，神都预备好了，接受都行。那么通过他就能显现着神的能力，神的做工。但扫却确保守着自己的心，跟随着自己的心生活。
【林后5:17】若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。
【林后5:18】一切都是出于 神，他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。
【林后5:19】这就是 神在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。
【林后5:20】所以，我们作基督的使者，就好像 神藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与 神和好。
【林后5:21】 神使那无罪的（“无罪”原文作“不知罪”），替我们成为罪，好叫我们在他里面成为 神的义。
罪得赦免重生的我们也是新造的人 ，神也赐给了我们新心，神的心是让我们传福音。神将劝人与他和好的职分赐给我们，并且将这和好的道理托付了我们。与我们同在，我们趁时而作，不是看环境和条件，而是相信神做成的世界。
【罗9:16】据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的 神。
神不看我们的条件，神只看神的做工。感谢神！
撒母耳记上10章：撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上，与他亲嘴，说：“这不是耶和华膏你作他产业的君吗？你今日与我离别之后，在便雅悯境内的泄撒，靠近拉结的坟墓，要遇见两个人。他们必对你说：‘你去找的那几头驴已经找着了。现在你父亲不为驴挂心，反为你担忧，说：我为儿子怎么才好呢？’你从那里往前行，到了他泊的橡树那里，必遇见三个往伯特利去拜 神的人：一个带着三只山羊羔，一个带着三个饼，一个带着一皮袋酒。他们必问你安，给你两个饼，你就从他们手中接过来。此后你到 神的山，在那里有非利士人的防兵。你到了城的时候，必遇见一班先知从邱坛下来，前面有鼓瑟的、击鼓的、吹笛的、弹琴的，他们都受感说话。耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话；你要变为新人。这兆头临到你，你就可以趁时而做，因为 神与你同在。你当在我以先下到吉甲，我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那，指示你当行的事。
撒母耳记上 10:1-8 中心内容：撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上，与他亲嘴，说：“这不是耶和华膏你作他产业的君吗？撒母耳对众民说：“你们看耶和华所拣选的人，众民中有可比他的吗？”众民就大声欢呼说：“愿王万岁！”
个人感想：神通过撒母耳膏立扫罗为以色列的王，撒母耳把扫罗回去的路上所遇见事情都给他说明了，也看到神的仆人所说的话都应验了，扫罗也被神的灵感动也受神的领引导，神也赐给了扫罗一个新的心，神的兆投临到你呢，就趁时而做因为耶和华与你同在，得救的我们没有什么可做的都神为我们做好了，我们只要接受相信就行，神的灵在我们心里面引导着我们，这兆头就是耶稣基督为我们作成的世界，所以神喜欢得救的我们拿着信心过信仰，神的应许和神的做工都会成就，我们的心里有新的心就是耶稣的心在我们心里，耶稣的心引导我们读经祷告传福音等等，不是我们来做是耶稣为我们已经做完了一切。
撒上10
【撒上10:1】撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上，与他亲嘴，说：“这不是耶和华膏你作他产业的君吗？
【撒上10:6】耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话，你要变为新人。
【撒上10:7】这兆头临到你，你就可以趁时而作，因为 神与你同在。
【撒上10:8】你当在我以先下到吉甲，我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那里，指示你当行的事。”
【撒上10:9】扫罗转身离别撒母耳， 神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。
感想：撒母耳按着神的指示，膏扫罗为王，也传达了神的旨意，能感受到神向着扫罗的心是祝福的，同在的。并且神都预言了扫罗接下来的路。有这样的神和先知引导扫罗，扫罗也向神打开心才是。但看到扫罗并不能带着合一的心、积极的心，而是藏起来，不趁时而做，过的是隐藏心的生活。同样，我们在神和教会面前也当敞开心门，即使软弱也不成问题，把不一样的心拿出来，交流处理，才能带着合一的心，同心才能同行。
【撒上10:6】耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话，你要变为新人。
【撒上10:7】这兆头临到你，你就可以趁时而作，因为 神与你同在。
【撒上10:8】你当在我以先下到吉甲，我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那里，指示你当行的事。”
【撒上10:9】扫罗转身离别撒母耳， 神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。
【撒上10:10】扫罗到了那山，有一班先知遇见他， 神的灵大大感动他，他就在先知中受感说话。
【撒上10:13】扫罗受感说话已毕，就上邱坛去了。
【撒上10:16】扫罗对他叔叔说：“他明明地告诉我们驴已经找着了。”至于撒母耳所说的国事，扫罗却没有告诉叔叔。
个人感想：思想这内容的时候，看到了都是神的灵这样的在扫罗心里做个，神也分明借着这个部分说，借着这个兆丰趁时而作，看到扫罗好像接受，但面对叔叔的时候，却是闭口不提。感受到了扫罗看似谦卑，但确实压根不信不接受，好像接受先知的声音。思想这个部分也是看到，很多时候在教会生活，我们好像听话好像接受，但很多时候没有原本的接受很多。今年的新年应许，【来11:1】信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。神已经作成了这一切的工，信是得着必得着。思想的时候其实就是这样。趁时而作，说明神特别想我们得到祂。思想的时候特别感谢！
撒母耳记上10章【撒上10:1】撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上，与他亲嘴，说：“这不是耶和华膏你作他产业的君吗？你从那里往前行，到了他泊的橡树那里，必遇见三个往伯特利去拜 神的人：一个带着三只山羊羔，一个带着三个饼，一个带着一皮袋酒。他们必问你安，给你两个饼，你就从他们手中接过来。此后你到 神的山，在那里有非利士人的防兵。你到了城的时候，必遇见一班先知从邱坛下来，前面有鼓瑟的、击鼓的、吹笛的、弹琴的，他们都受感说话。耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话，你要变为新人。这兆头临到你，你就可以趁时而作，因为 神与你同在。
中心 神藉着他的仆人撒母耳膏扫罗为王，这里没有一丁点儿扫罗的计划和努力，是神向着扫罗有计划，施给扫罗恩典，而且扫罗之后要遇见的所有事情都在神的计划里，先知撒母耳都提前告知扫罗了。而且让扫罗趁时而作，和眼所见的环境毫无相关的，神要做工。
感想 我们过信仰生活中，神也同样向我们做好了计划，通过他的仆人引导我们，我们所有的一切神都放在仆人里，所以与我们的努力和条件毫无相关，神已经预备仆人引导我们，我们接受仆人引导就行，结果神都预备好了。特别感谢神。
撒母耳记上10章
你从那里往前行，到了他泊的橡树那里，必遇见三个往伯特利去拜 神的人：一个带着三只山羊羔，一个带着三个饼，一个带着一皮袋酒。他们必问你安，给你两个饼，你就从他们手中接过来。此后你到 神的山，在那里有非利士人的防兵。你到了城的时候，必遇见一班先知从邱坛下来，前面有鼓瑟的、击鼓的、吹笛的、弹琴的，他们都受感说话。耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话；你要变为新人。这兆头临到你，你就可以趁时而做，因为 神与你同在。你当在我以先下到吉甲，我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那里，指示你当行的事。”扫罗转身离别撒母耳， 神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。扫罗到了那山，有一班先知遇见他， 神的灵大大感动他，他就在先知中受感说话。
中心内容：主要记载了扫罗被膏立为以色列首位国王的关键事件，以及他登基初期的经历。
核心内容结构
一、撒母耳膏立扫罗（1-8节）
• 撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗头上，宣告耶和华立他作以色列百姓的王
• 预言扫罗将遇见三个兆头：
1. 在拉结的坟墓旁遇见两个人，告诉他驴已找到，父亲已不为驴挂心，反为他担忧
2. 在他泊的橡树那里遇见三个献祭的人，他们会给他两个饼
3. 到神的基比亚，会遇见一班先知，耶和华的灵必大大感动他，他必与他们一同受感说话
二、扫罗受感说话（9-16节）
• 神的灵改变扫罗，赐他一个新心
• 扫罗遇见先知群体，受感说话，令认识他的人惊讶
• 扫罗起初向叔叔隐瞒被膏立的事
三、扫罗被掣签选为王（17-27节）
• 撒母耳召集百姓到米斯巴，重申以色列人要求立王是厌弃神作王
• 通过掣签方式，扫罗被选中
• 扫罗起初躲藏在器具中，被人找出来后，百姓看见他身材高大、俊美出众
• 撒母耳宣读国法，将国法放在耶和华面前
• 虽有部分匪徒藐视扫罗，但多数百姓欢呼拥戴
神学主题
4. 神的拣选与人的不配——扫罗虽外表出众，却隐藏自卑，神的拣选出于主权
5. 圣灵的感动与改变——神的灵使扫罗更新，预备他承担王职
6. 王权与神权的关系——以色列立王是神的任凭，但王仍须服从神的律法
这章标志着以色列从士师时代进入王国时代的重要转折点。
个人见证:扫罗特别熟悉肉体的世界，却对属灵的世界没有感觉，所以神藉着撒母耳给扫罗栽种灵的感觉，通过三个预兆准确地成就，就是神应许的世界显现给扫罗，最后把他的心改换成新的心，新心就是神的灵，藉着神的灵把扫罗打造成新人。这样神也同样是为我们造了新心，并不期待我们做什么，无论我们怎样都无所谓，只要是耶稣的宝血洗净了我们的一切罪，相信的瞬间耶稣的心就会居住在我们心里，从此我不再是属肉体的人，乃是属灵的人了，与耶稣基督的心一起时，他如何我们也如何，我们成为了小耶稣，通过耶稣基督的心我们也凡事都能作，通过我们也成就他的旨意。
撒母耳上10章:
中心思想：神拣选，神印证，人回应。扫罗被私下膏立后，撒母耳给他三个兆头——全都应验，神还赐他一颗新心。但到了公开掣签，扫罗却藏在器具里。百姓找到他，欢呼“愿王万岁”，神已经把一切显明出来。
见证：9节 扫罗转身离别撒母耳，神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。10节 扫罗到了那山，有一班先知遇见他，神的灵大大感动他，他就在先知中受感说话。26节 扫罗往基比亚回家去，有神感动的一群人跟随他。27节 但有些匪徒说：这人怎能救我们呢？就藐视他，没有送他礼物；扫罗却不理会。扫罗不是神选择的，不是合神心意的王，而是比众人都高过一头的，合人心意的王。虽然看似谦卑，但肉体终归是肉体，条件具备的时候就会树立自己。神说肉体尽都是恶，没有良善，我们不是跟随肉体去侍奉神，而是要跟随话语侍奉神。扫罗不是先知，不会受感说话，是神赐给他一个新心，扫罗才能受感说话。是神感动了一群人，人们才跟随他，并不是扫罗有能力。肉体的世界不会说信心的话，只能说环境的话，但神赐给了那个心才能说信心的话。不是我们有爱福音的心，是神给了我们爱福音的心。不是我们能说信心的话，是神给了我们说信心的话我们才能说的，神说肉身就是肉身，灵就是灵，肉体只能够出来肉体的声音。我们里面也是只能出来肉体的要求。神感动我们才能拥有为福音的心。扫罗现在看着还是谦卑的，但是成为王以后都把这些当成了自己的，心里没有属灵的界限！通过扫罗让我们划清心里的界限。
扫罗的叔叔问扫罗和他仆人说：“你们往哪里去了？”回答说：“找驴去了。我们见没有驴，就到了撒母耳那里。” 扫罗的叔叔说：“请将撒母耳向你们所说的话告诉我。” 扫罗对他叔叔说：“他明明地告诉我们驴已经找着了。”至于撒母耳所说的国事，扫罗却没有告诉叔叔。(撒母耳记上 10:14-16 和合本)….
神膏扫罗作以色列的王，扫罗是蒙了神的恩典。当叔叔问扫罗的时候，扫罗没有把神膏立他作王的事告诉叔叔。看的时候，扫罗有想保守自己的心，没有把神的旨意公开出来，怕叔叔嫉妒。扫罗心里不相信神会保守他作王。像耶罗波安一样，神把十个支派赐给耶罗波安，耶罗波安却不相信神会保守他作王，他依靠自己的聪明。开始走自己的路，最终败亡。扫罗王也是，虽然蒙恩典作了以色列王。但在这里的讲述中可以发现扫罗的心态，不是以信心接受神的旨意。
读《撒母耳记上》10章17一27节
【撒上10:17】撒母耳将百姓招聚到米斯巴耶和华那里，
【撒上10:18】对他们说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我领你们以色列人出埃及，救你们脱离埃及人的手，又救你们脱离欺压你们各国之人的手。’
【撒上10:19】你们今日却厌弃了救你们脱离一切灾难的 神，说：‘求你立一个王治理我们。’现在你们应当按着支派宗族，都站在耶和华面前。”
【撒上10:20】于是撒母耳使以色列众支派近前来掣签，就掣出便雅悯支派来；
【撒上10:21】又使便雅悯支派按着宗族近前来，就掣出玛特利族；从其中又掣出基士的儿子扫罗。众人寻找他却寻不着，
【撒上10:22】就问耶和华说：“那人到这里来了没有？”耶和华说：“他藏在器具中了。”
【撒上10:23】众人就跑去从那里领出他来。他站在百姓中间，身体比众民高过一头。
【撒上10:24】撒母耳对众民说：“你们看耶和华所拣选的人，众民中有可比他的吗？”众民就大声欢呼说：“愿王万岁！”
【撒上10:25】撒母耳将国法对百姓说明，又记在书上，放在耶和华面前，然后遣散众民，各回各家去了。
【撒上10:26】扫罗往基比亚回家去，有 神感动的一群人跟随他。
【撒上10:27】但有些匪徒说：“这人怎能救我们呢？”就藐视他，没有送他礼物，扫罗却不理会。
感想：
撒母耳在米斯巴召聚百姓，掣签选出扫罗作王。扫罗一开始藏在器具中，被找出来时高大出众，神的拣选清清楚楚。可有人不服，说他救不了以色列，还轻视不送礼，扫罗却不理会。
这几节我看见，神选的人不一定是我们眼中最完美的，也会有人不理解、不支持。但罗马书13：1节说，“在上有权柄的，人人当顺服他；因为没有权柄不是出于神的，凡掌权的都是神所命的。”扫罗是神立的王，百姓理当尊重，那些非议的人，其实是在轻看神的安排。
我们信仰生活里也有这样的时候，用分别善恶的眼睛论断人、不服权柄。其实神的拣选从不看外貌，他看重内心与顺服。在这一章里愿我们学会尊重神设立的带领者意，不随意评判，专儿信靠神的主权。
撒母耳记上10章
中心内容：
个人感想：《哥林多后书》12:9【他对我说，我的恩典够你用的。因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。】神的能力在软弱的人上显得完全，所以神找保罗也是一样的。他也因着自己的疾病根神要的时候神还是不给他治病，神的能力人的软弱上也是完全，不用我们人的条件，我为你们作工，我在你们神上也作工，真的神一点也不需要人的这个条件，有能力的也是神都倒空出去。所以今天好像引领摩西的神一样，今天引领扫罗的神也是一样，先叫找驴，找不着驴，通过这件事情他们见面撒母耳先知，所以今天撒母耳给他膏油，立他成为以色列的王，神说我的能力，在人的软弱上完全。因为不使用我们的能力，百分之百靠着神作工的意思。
今天神拣选扫罗也是一样，你去的话在拉结的坟墓边上也见面有两个人。他告诉你，你所找的驴已经找到了，你爸因着你们也是担心，不是因着驴担心。
《撒母耳记上》10:3-4【你从那里往前行，到了他泊的橡树那里，必遇见三个往伯特利去拜 神的人：一个带着三只山羊羔，一个带着三个饼，一个带着一皮袋酒。他们必问你安，给你两个饼，你就从他们手中接过来。】有这样的一个证据。
第三个是什么？《撒母耳记上》10:5-6【此后你到 神的山，在那里有非利士人的防兵。你到了城的时候，必遇见一班先知从邱坛下来，前面有鼓瑟的、击鼓的、吹笛的、弹琴的，他们都受感说话。耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话，你要变为新人。】
有这三个证据出现的话，《撒母耳记上》10:7【这兆头临到你，你就可以趁时而做，因为 神与你同在。】趁时而做，我们看《约翰福音》15:7【你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。】耶稣告诉他们，你们在我里面，我的话也在你们里面，那你们所要的都成就。
大家刚才说的一样趁时而做，神与你同行。还有你看见了神为你准备的一个一个证据。那么从那时候开始你趁时而做，你心里面受到感动去做也可以。因为什么？你们在我里面，我的话语在你里面的话，你们所要的都求吧，我都成就。大家我们受圣灵的引导的人就是这样，不是我们按照法也去做的，告诉扫罗神已经与你同行了，不用看眼神，神给你的还有为了福音需要的话，大胆的你迈步，大胆的宣布也可以。
【撒上10:2】你今日与我离别之后，在便雅悯境内的泄撒，靠近拉结的坟墓，要遇见两个人。他们必对你说：‘你去找的那几头驴已经找着了。现在你父亲不为驴挂心，反为你担忧，说：我为儿子怎么才好呢？’
【撒上10:3】你从那里往前行，到了他泊的橡树那里，必遇见三个往伯特利去拜 神的人：一个带着三只山羊羔，一个带着三个饼，一个带着一皮袋酒。
【撒上10:4】他们必问你安，给你两个饼，你就从他们手中接过来。
【撒上10:5】此后你到 神的山，在那里有非利士人的防兵。你到了城的时候，必遇见一班先知从邱坛下来，前面有鼓瑟的、击鼓的、吹笛的、弹琴的，他们都受感说话。
【撒上10:6】耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话，你要变为新人。
【撒上10:7】这兆头临到你，你就可以趁时而作，因为 神与你同在。
个人感想
我们过信仰生活，常常被事情抓住的很多，对自己的灵魂莫不关心。我们心里面为什么挂心，为什么担忧呢？神让我们关心的是我心里面有没有神通过应许话语抓住引导我们的心呢，扫罗通过先知撒母耳的话语，得到神的心，得到圣灵的感动，不是我们努力改变，是神的灵大大的感动我们，是我们在基督里成为新造的人，是我们被话语感动说信心的话，就是神所赐给我们的应许。感谢神！
7这兆头临到你，你就可以趁时而作，因为神与你同在。8你当在我以先下到吉甲，我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那里，指示你当行的事。9扫罗转身离别撒母耳，神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了
见证：神和先知引导扫罗，扫罗也向神打开心才是。但看到扫罗并不能带着合一的心、积极的心，而是藏起来，不趁时而做，过的是隐藏心的生活。同样，我们在神和教会面前也当敞开心门，即使软弱也不成问题，把不一样的心拿出来，交流处理，才能带着合一的心同行。
《撒母耳记上10章》中心内容:撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上，与他亲嘴，说：“这不是耶和华膏你作他产业的君吗？ 你今日与我离别之后，在便雅悯境内的泄撒，靠近拉结的坟墓，要遇见两个人。他们必对你说：‘你去找的那几头驴已经找着了。现在你父亲不为驴挂心，反为你担忧，说：我为儿子怎么才好呢？’ 你从那里往前行，到了他泊的橡树那里，必遇见三个往伯特利去拜 神的人：一个带着三只山羊羔，一个带着三个饼，一个带着一皮袋酒。 他们必问你安，给你两个饼，你就从他们手中接过来。 此后你到 神的山，在那里有非利士人的防兵。你到了城的时候，必遇见一班先知从邱坛下来，前面有鼓瑟的、击鼓的、吹笛的、弹琴的，他们都受感说话。 耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话；你要变为新人。 这兆头临到你，你就可以趁时而做，因为 神与你同在。 (撒母耳记上 10:1-7 节)
个人感想:撒母耳把膏油倒在扫罗的头上树立他为以色列的王，扫罗虽然有软弱不足，但是神树立了他，神的灵临到了他的身上，并借着撒母耳的口告诉他可以趁时而作，因为神与他同在，听话语时候老仆人一直说神与我同在，没有神做不了的事情，因为神与我同在，就是在撒哈拉沙漠也能够生活。在信仰生活当中不是看条件，不是看能力，而是看神与我同不同在，有神与我同在就没有做不了的事情，就如今年的应许:信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。藉着应许，2026年神让我过信心的生活，所以借着话语趁势而作就会经历到神奇妙的作工。特别感谢！
撒母耳记上十章，撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上，与他亲嘴，说：“这不是耶和华膏你作他产业的君吗？ 你今日与我离别之后，在便雅悯境内的泄撒，靠近拉结的坟墓，要遇见两个人。他们必对你说：‘你去找的那几头驴已经找着了。现在你父亲不为驴挂心，反为你担忧，说：我为儿子怎么才好呢？’ 你从那里往前行，到了他泊的橡树那里，必遇见三个往伯特利去拜 神的人：一个带着三只山羊羔，一个带着三个饼，一个带着一皮袋酒。 他们必问你安，给你两个饼，你就从他们手中接过来。 此后你到 神的山，在那里有非利士人的防兵。你到了城的时候，必遇见一班先知从邱坛下来，前面有鼓瑟的、击鼓的、吹笛的、弹琴的，他们都受感说话。 耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话；你要变为新人。 这兆头临到你，你就可以趁时而做，因为 神与你同在。 你当在我以先下到吉甲，我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那里，指示你当行的事。”扫罗转身离别撒母耳， 神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。 扫罗到了那山，有一班先知遇见他， 神的灵大大感动他，他就在先知中受感说话。 素来认识扫罗的，看见他和先知一同受感说话，就彼此说：“基士的儿子遇见什么了？扫罗也列在先知中吗？” 那地方有一个人说：“这些人的父亲是谁呢？”此后有句俗语说：“扫罗也列在先知中吗？” 扫罗受感说话已毕，就上邱坛去了。扫罗的叔叔问扫罗和他仆人说：“你们往哪里去了？”回答说：“找驴去了。我们见没有驴，就到了撒母耳那里。” 扫罗的叔叔说：“请将撒母耳向你们所说的话告诉我。” 扫罗对他叔叔说：“他明明地告诉我们驴已经找着了。”至于撒母耳所说的国事，扫罗却没有告诉叔叔。撒母耳将百姓招聚到米斯巴耶和华那里， 对他们说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘我领你们以色列人出埃及，救你们脱离埃及人的手，又救你们脱离欺压你们各国之人的手。’ 你们今日却厌弃了救你们脱离一切灾难的 神，说：‘求你立一个王治理我们。’现在你们应当按着支派、宗族都站在耶和华面前。”于是，撒母耳使以色列众支派近前来掣签，就掣出便雅悯支派来； 又使便雅悯支派按着宗族近前来，就掣出玛特利族，从其中又掣出基士的儿子扫罗。众人寻找他却寻不着， 就问耶和华说：“那人到这里来了没有？”耶和华说：“他藏在器具中了。” 众人就跑去从那里领出他来。他站在百姓中间，身体比众民高过一头。 撒母耳对众民说：“你们看耶和华所拣选的人，众民中有可比他的吗？”众民就大声欢呼说：“愿王万岁！”撒母耳将国法对百姓说明，又记在书上，放在耶和华面前，然后遣散众民，各回各家去了。 扫罗往基比亚回家去，有 神感动的一群人跟随他。 但有些匪徒说：“这人怎能救我们呢？”就藐视他，没有送他礼物；扫罗却不理会。不是扫罗有什么条件，而是神用了扫罗，这是思典，与自己的行为无关，神不希望百姓过被想法欺骗也没有感觉的生活，准确知道了神的心，过仰望的生活，说：“耶和华－我们列祖的 神啊，你不是天上的 神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。 我们的 神啊，你不是曾在你民以色列人面前驱逐这地的居民，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗？ 约沙法是这么过的，神作工，扫罗仰望神，神也同样作工，因为话语说了这兆头临到你，可以趁时而作。
17撒母耳将百姓招聚到米斯巴耶和华那里，
18对他们说，耶和华以色列的神如此说，我领你们以色列人出埃及，救你们脱离埃及人的手，又救你们脱离欺压你们各国之人的手。
19你们今日却厌弃了救你们脱离一切灾难的神，说，求你立一个王治理我们。现在你们应当按着支派，宗族都站在耶和华面前。
20于是，撒母耳使以色列众支派近前来掣签，就掣出便雅悯支派来。
21又使便雅悯支派按着宗族近前来，就掣出玛特利族，从其中又掣出基士的儿子扫罗。众人寻找他却寻不着，
22就问耶和华说，那人到这里来了没有。耶和华说，他藏在器具中了。
23众人就跑去从那里领出他来。他站在百姓中间，身体比众民高过一头。
24撒母耳对众民说，你们看耶和华所拣选的人，众民中有可比他的吗？众民就大声欢呼说，愿王万岁。
25撒母耳将国法对百姓说明，又记在书上，放在耶和华面前，然后遣散众民，各回各家去了。
26扫罗往基比亚回家去，有神感动的一群人跟随他。
27但有些匪徒说，这人怎能救我们呢？就藐视他，没有送他礼物。扫罗却不理会。
感想：
以色列百姓向神要求：给我们也立王吧，像外邦人一样，有王治理百姓，好像有力量的领导领着百姓走，虽然士师治理百姓，但是他们看还是弱，他们要的是一个有体系的，有组织的，还有强大的王治理百姓，也保守国家，这也看着特别好看的，所以要求王，神不喜悦，因为其他的百姓没有神、没有主人，当然他们要的是王，有能力的。当时这以色列百姓是神的百姓，神引领他们的话就是最完整的，但他们不要的，因为神也看不见，王也能看见的，所以跟神要王的时候，虽然神也不高兴，但是允许，给他们立一个王，实际看扫罗虽有好的外表，但是连驴都找不着，但是若是真的依靠神的话，一样扫罗也可以治理好百姓。
撒母耳记10章
【撒上10:1】撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上，与他亲嘴，说：“这不是耶和华膏你作他产业的君吗？
【撒上10:2】你今日与我离别之后，在便雅悯境内的泄撒，靠近拉结的坟墓，要遇见两个人。他们必对你说：‘你去找的那几头驴已经找着了。现在你父亲不为驴挂心，反为你担忧，说：我为儿子怎么才好呢？’
【撒上10:3】你从那里往前行，到了他泊的橡树那里，必遇见三个往伯特利去拜 神的人：一个带着三只山羊羔，一个带着三个饼，一个带着一皮袋酒。
【撒上10:4】他们必问你安，给你两个饼，你就从他们手中接过来。
【撒上10:5】此后你到 神的山，在那里有非利士人的防兵。你到了城的时候，必遇见一班先知从邱坛下来，前面有鼓瑟的、击鼓的、吹笛的、弹琴的，他们都受感说话。
【撒上10:6】耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话，你要变为新人。
【撒上10:7】这兆头临到你，你就可以趁时而作，因为 神与你同在。
【撒上10:8】你当在我以先下到吉甲，我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那里，指示你当行的事。”
个人感受
神借着撒母耳膏立扫罗为王，首先靠近拉结的坟墓，要遇见两个人他们必对你说，现在你父亲不为驴挂心，反为你担忧，第一个证据，应言了，第二个证据，必遇见三个人往伯特利去，拜神的人。也应言了，第三个证据，他们必问你给你二个饼，你就从他们手中接过来，他们必问你安，给你二个饼，你就从他们手中接过来也应言了，【撒上10:5】此后你到 神的山，在那里有非利士人的防兵。你到了城的时候，必遇见一班先知从邱坛下来，前面有鼓瑟的、击鼓的、吹笛的、弹琴的，他们都受感说话。凡撒母耳对扫罗说的话都应言，耶和华必大大感动你，你就与他们一同受感说话，你要变成新了，【撒上10:7】这兆头临到你，你就可以趁时而作，因为 神与你同在。看到神分明的引导了扫罗，又说你当在我以先下到吉吉我也必下到哪里献燔祭和平安记祭，你要等后7日等我到了那里，指示你当行的事。看到仆人把没有发生的事情，早已告诉了扫罗，以上所说的都应验了，就是你要等候7日等我到了哪里，只是你当行的事。虽然都按照撒母耳所说的都成就了，但是心里没有存留仆人向他说的非常重要，查看我过需要的时候也常常是这样，受了很多苦，走了很多弯曲的道路，感谢借着今天的话语也引导着我错误的心，
扫罗转身离别撒母耳， 神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。 扫罗到了那山，有一班先知遇见他， 神的灵大大感动他，他就在先知中受感说话。 素来认识扫罗的，看见他和先知一同受感说话，就彼此说：“基士的儿子遇见什么了？扫罗也列在先知中吗？” 那地方有一个人说：“这些人的父亲是谁呢？”此后有句俗语说：“扫罗也列在先知中吗？” 扫罗受感说话已毕，就上邱坛去了。…扫罗对他叔叔说：“他明明地告诉我们驴已经找着了。”至于撒母耳所说的国事，扫罗却没有告诉叔叔。(撒母耳记上10:9-13,16 和合本)
神通过撒母耳膏立了扫罗为以色列人的王，神赐给了扫罗新的心，但是扫罗的叔叔问他的时候，扫罗却没有告诉他的叔叔，在这里面可以看到扫罗在面对神的旨意，并不是马上的接受，而是在自己的心里一直权衡，后面拈阄拈出来的时候，是躲在箩筐下，找出来的。表面上看的时候好像是谦卑，但实际上是不接受的意思。虽然有神的旨意，比起接受神的旨意，更多的是接受自己心里的判断。过信仰不是接受我里面的判断，而是接受神的旨意。
就问耶和华说：“那人到这里来了没有？”耶和华说：“他藏在器具中了。”众人就跑去从那里领出他来。他站在百姓中间，身体比众民高过一头。撒母耳对众民说：“你们看耶和华所拣选的人，众民中有可比他的吗？”众民就大声欢呼说：“愿王万岁！”(撒母耳记上 10:22-24 和合本)撒母耳十章里记载的是神通过撒母耳膏扫罗为王的场景，扫罗他能成为以色列的王不是在于自己的条件，而是神单方面的给了他恩典，神没有看扫罗的条件，但是看扫罗的生活时一直看自己的条件生活，他说自己是便雅悯支派中最小的，然后当撒母耳要膏他时他就去藏在器具中，有神眼睛看的扫罗，但有扫罗看的自己，但是看扫罗时一直相信自己看的自己，我们生活中也是一样，有神看的我们，还有我们看的我们自己，但是我们自己怎么样不重要，重要的是神眼光的我们是什么，我们准确的把自己的眼光舍弃，接受神的眼光生活时，就能过着蒙福的生活。
撒母耳记上10章
中心内容：耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话；你要变为新人。 这兆头临到你，你就可以趁时而做，因为 神与你同在。 你当在我以先下到吉甲，我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那里，指示你当行的事。”扫罗转身离别撒母耳， 神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。 扫罗到了那山，有一班先知遇见他， 神的灵大大感动他，他就在先知中受感说话。 …你们今日却厌弃了救你们脱离一切灾难的 神，说：‘求你立一个王治理我们。’现在你们应当按着支派、宗族都站在耶和华面前。”…又使便雅悯支派按着宗族近前来，就掣出玛特利族，从其中又掣出基士的儿子扫罗。众人寻找他却寻不着， …撒母耳对众民说：“你们看耶和华所拣选的人，众民中有可比他的吗？”众民就大声欢呼说：“愿王万岁！”…扫罗往基比亚回家去，有 神感动的一群人跟随他。 (撒母耳记上10:6-10,19,21,24,26 和合本)
感想：看这章话语的时候，神拣选了扫罗做以色列的王。虽然扫罗身量高大，比众民高过一头。但是人不过就是尘土，可夸口的一个也没有！扫罗能够成为以色列的王，神不是看中了他的外在条件，而是神赐给了他一个新心，有耶和华神的灵在大大的感动着扫罗。并通过撒母耳赐给扫罗三个兆头，让扫罗看到这三个兆头的应验，使扫罗明白神与他同在了，让扫罗以后能够大胆的跟随神的话语，凭信心生活！得救的我们，成为新造的人，不在跟随自己肉体的想法生活，而是受圣灵引导，过被神的话语和教会引导的生活！
【撒上10:1】撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上，与他亲嘴，说：“这不是耶和华膏你作他产业的君吗？
【撒上10:5】此后你到 神的山，在那里有非利士人的防兵。你到了城的时候，必遇见一班先知从邱坛下来，前面有鼓瑟的、击鼓的、吹笛的、弹琴的，他们都受感说话。
【撒上10:6】耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话，你要变为新人。
【撒上10:7】这兆头临到你，你就可以趁时而作，因为 神与你同在。
【撒上10:8】你当在我以先下到吉甲，我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那里，指示你当行的事。”
中心思想
神膏立扫罗为王
见证
神膏立扫罗为王，然后撒母耳说他成为新人，神与他同在，受感说话。因为神与他同在。同样我们听福音得救之后，我们不在是我们，而是神与我们同在，神会把我们引领到平安的路上，我们也成为的新人，成为神家里的人，神也会通过我们做工。接出很多的果子，也会有人通过我们得救。因为神与我们同在。
BM15，撒母耳记上第10章
个人感悟：扫罗转身离别撒母耳， 神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。扫罗到了那山，有一班先知遇见他， 神的灵大大感动他，他就在先知中受感说话。素来认识扫罗的，看见他和先知一同受感说话，就彼此说：“基士的儿子遇见什么了？扫罗也列在先知中吗？”那地方有一个人说：“这些人的父亲是谁呢？”此后有句俗语说：“扫罗也列在先知中吗？”扫罗受感说话已毕，就上邱坛去了。
(撒母耳记上 10:9-13 和合本)神树立扫罗为王，其实不是看扫罗表面有什么能力，更重要的是神拣选的，让人们的心里能够树立扫罗，神看的内心，当树立扫罗为王的时候，神就已经把能力给他，把智慧给他，把荣耀给他，神让我们看到拿着我们的心生活的时候，就只能是看外表，看能力，我们眼睛看到的其实都是假的，只要仰望主荣耀神才是最重要的路，特别感谢！
撒母耳记上10章
耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话；你要变为新人。这兆头临到你，你就可以趁时而做，因为 神与你同在。(撒母耳记上 10:6-7)
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到神膏扫罗为王以后是神想要使用扫罗，是神要引导他，让他为神作见证，所以神膏扫罗为王之后出现了三个预兆，让扫罗亲自经历这个预兆，首先遇到两个人，说：驴找着了。之后又遇到三个人，从伯特利拜神的人，拿着三个三羊羔，三个饼，一皮袋酒，他们会给你饼的，之后遇到一班先知从邱坛下来，受感说话。最终这三个预兆都成就了。6节说耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话。你要变为新人。实际看扫罗是没有能力的，他对神的旨意也不清楚，连三头驴也找不着，但是当遇到先知之后，他被神的灵感动，也开始受感说话，变成新人，这是很惊奇的事情，绝对不是扫罗自己的能力。7节这兆头临到你，你就可以趁时而作，因为神与你同在。神给的兆头都应验了，通过这些兆头临到，你就可以趁时而作了，你就知道神是与你同在的。看到神做工是有很分明的路，不是茫然的，我们过信仰生活也是一样，不是茫然的过信仰，而是神借着教会仆人有很分明的路给我们，当我们看到神做工的时候，就可以趁时而做，就为神作见证，这个是神喜悦的，也引导我们的路，感谢神！
撒上10
中心内容：耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话；你要变为新人。这兆头临到你，你就可以趁时而做，因为 神与你同在。
(撒母耳记上 10:6-7 和合本)
感想：扫罗被神拣选，神的灵感动他，撒母耳这样的告诉扫罗，成为新人，因神与他同在，当趁时而做。思想的时候，神同样拣选了我们，赐给我们神的灵，也有教会仆人不断的告诉我们，是新人，神与我们同在，所以在信仰生活中，不在看自己，而是新人的身份，神与我同在的，所以坦然无惧的迈步。
撒母耳记上 10章
扫罗转身离别撒母耳， 神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。扫罗到了那山，有一班先知遇见他， 神的灵大大感动他，他就在先知中受感说话。素来认识扫罗的，看见他和先知一同受感说话，就彼此说：“基士的儿子遇见什么了？扫罗也列在先知中吗？”那地方有一个人说：“这些人的父亲是谁呢？”此后有句俗语说：“扫罗也列在先知中吗？”扫罗受感说话已毕，就上邱坛去了。
个人感想：扫罗是神拣选的人，神拣选扫罗是要通过他治理以色列百姓，但实际扫罗靠着自己是无法治理以色列百姓的，而以色列百姓是神的百姓，是神要作工的，所以神赐给扫罗一个新心，扫罗不再是从前的扫罗，而是拥有神的心神的灵的人，可以靠着神赐给的灵去争战，去治理以色列百姓，拯救他们脱离敌人的手，可以拿着神的心去生活，神并不是让扫罗自己去争战，在使用扫罗之前首先给了他神的灵，藉着神的灵去面对一切。
撒上10：1~~27撒母耳膏扫罗为王，抽签得扫罗为王
耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话；你要变为新人。这兆头临到你，你就可以趁时而做，因为 神与你同在。……扫罗转身离别撒母耳， 神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。(撒上10:6-7,9）
当我们因信接受耶稣基督为救主时，我们就成为新造的人，我们接受耶稣为主时，就不再说自己的话，而是说话语。旧事已过，成为新送造的人。我们的罪已经与基督同钉十字架，如今活着的不再是我。神把一颗新的心赐给我们，使我们能领受从圣灵而来的一切，耶稣基督与我们同在，直到世界的末了，一切都出于神。
叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。 (约6:63）
撒上10章
耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话，你要变为新人。这兆头临到你，你就可以趁时而作，因为 神与你同在。
成为新人不是自己努力的结果，是耶和华的灵感动的结果。变化是从耶和华的灵感动开始的，不是从自己努力开始的。
若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。扫罗也是在基督里的人。新人不人本身变化了，是在基督里了，因为基督成了新人。当基督的灵，基督福音真理的道在人心里时，就成了新人。
在基督里也是神的同在，这道在心里就是神同在，趁时而作，不是我的时候，是耶和华灵感动的时候，是道在心里的时候，是在基督里的时候。
道在心里引导的生活，是新生活。
趁着神同在的时候，作神的工作。不是我自己作神的工作。
撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上，与他亲嘴，说：“这不是耶和华膏你作他产业的君吗？你今日与我离别之后，在便雅悯境内的泄撒，靠近拉结的坟墓，要遇见两个人。他们必对你说：‘你去找的那几头驴已经找着了。现在你父亲不为驴挂心，反为你担忧，说：我为儿子怎么才好呢？’你从那里往前行，到了他泊的橡树那里，必遇见三个往伯特利去拜 神的人：一个带着三只山羊羔，一个带着三个饼，一个带着一皮袋酒。他们必问你安，给你两个饼，你就从他们手中接过来。此后你到 神的山，在那里有非利士人的防兵。你到了城的时候，必遇见一班先知从邱坛下来，前面有鼓瑟的、击鼓的、吹笛的、弹琴的，他们都受感说话。耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话，你要变为新人。这兆头临到你，你就可以趁时而作，因为 神与你同在。你当在我以先下到吉甲，我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那里，指示你当行的事。”扫罗转身离别撒母耳， 神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。 (撒母耳记上 10:1-9 和合本)
扫罗应该也从来没有想过自己会成为以色列的王，他也一直说自己是便雅悯支派最小的，在遇见撒母耳之前，他只是一个找驴的人，但是遇见撒母耳以后，他成为了承受耶和华产业的君。这是天与地的差别，以致于让扫罗无法相信，自己瞬间变为王的身份。所以撒母耳给了扫罗三个征兆，扫罗被圣灵感动，神赐给他一个新的心，最终这一切兆头都应验了。我们在没有遇见耶稣以前，也是像扫罗一样，忙于满足肉体的欲望，为了虚妄的一切而生活，但是感谢的是，神先拣选了我们，使我们遇见拯救我们的耶稣基督，给了我们新的身份。我们的人生也是有着天翻地覆的变化，从罪人转变为义人。在领受新的心以后，并不是结束，而是我们怎样被新心所带领，这才是最重要的。
【撒上10:6】耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话，你要变为新人。
【撒上10:7】这兆头临到你，你就可以趁时而作，因为 神与你同在。
【撒上10:8】你当在我以先下到吉甲，我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那里，指示你当行的事。”
【撒上10:9】扫罗转身离别撒母耳， 神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。
感想：神拣选扫罗，赐给他能力，也使他变为新人，所有的都预备好了，只要接受神的旨意就可以，不在于扫罗有没有能力。神也拣选我们，使我们成为新造的人，不是带着自己的想法生活，神一切的能力智慧已经赐给我们，只是在我们的信仰中是否接受了神的引导呢？
撒上10章
中心内容:撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上，与他亲嘴，说：“这不是耶和华膏你作他产业的君吗？ ……此后你到 神的山，在那里有非利士人的防兵。你到了城的时候，必遇见一班先知从邱坛下来，前面有鼓瑟的、击鼓的、吹笛的、弹琴的，他们都受感说话。 耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话；你要变为新人。 这兆头临到你，你就可以趁时而做，因为 神与你同在。 你当在我以先下到吉甲，我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那里，指示你当行的事。”扫罗转身离别撒母耳， 神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。 (撒母耳记上 10:1,5-9 和合本)
个人感想:神通过先知撒母耳膏立扫罗为以色列的第一个王，并赋予他新心和圣灵的感动，强调王权的确立基于神的拣选和旨意，要求扫罗顺服神的引导。撒母耳用膏油膏扫罗，预示他将成为君王，这是神拣选的象征。扫罗在途中遇见一系列兆头，被神的灵大大感动，变为新人，神赐给他一个新心，表明神亲自装备他。王权必须服从神权，扫罗需要等候撒母耳的指示，顺服神的引导，这强调以色列的王国是神治的，而非人专制的。
(撒母耳记上 10:1-11 )
撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上，与他亲嘴，说：“这不是耶和华膏你作他产业的君吗？ 你今日与我离别之后，在便雅悯境内的泄撒，靠近拉结的坟墓，要遇见两个人。他们必对你说：‘你去找的那几头驴已经找着了。现在你父亲不为驴挂心，反为你担忧，说：我为儿子怎么才好呢？’ 你从那里往前行，到了他泊的橡树那里，必遇见三个往伯特利去拜 神的人：一个带着三只山羊羔，一个带着三个饼，一个带着一皮袋酒。 他们必问你安，给你两个饼，你就从他们手中接过来。 此后你到 神的山，在那里有非利士人的防兵。你到了城的时候，必遇见一班先知从邱坛下来，前面有鼓瑟的、击鼓的、吹笛的、弹琴的，他们都受感说话。 耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话；你要变为新人。 这兆头临到你，你就可以趁时而做，因为 神与你同在。 你当在我以先下到吉甲，我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那里，指示你当行的事。”扫罗转身离别撒母耳， 神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。 扫罗到了那山，有一班先知遇见他， 神的灵大大感动他，他就在先知中受感说话。 素来认识扫罗的，看见他和先知一同受感说话，就彼此说：“基士的儿子遇见什么了？扫罗也列在先知中吗？”
神是如何膏立扫罗做王的。神膏立扫罗的时候，给了他新的心，又给了他新的灵，又让他变成新人。又让他一同受感说话。并且神与他同在。他就可以趁时而作。扫罗个人是藏在器具当中，但是抽签的时候把它给抽了出来。百姓们都能够接受扫罗作王。他就可以拿着相信神的信心去生活。因为神树立他就是为了要建立神以色列的国。
《撒母耳记上》 10章
中心：他们必对你说：‘你去找的那几头驴已经找着了。现在你父亲不为驴挂心，反为你担忧，说：我为儿子怎么才好呢？’此后你到 神的山，在那里有非利士人的防兵。你到了城的时候，必遇见一班先知从邱坛下来，前面有鼓瑟的、击鼓的、吹笛的、弹琴的，他们都受感说话。耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话，你要变为新人。这兆头临到你，你就可以趁时而作，因为 神与你同在。
感想:我们过信仰生活，常常被事情抓住的很多，对自己的灵魂绝不关心。我们心里面为什么挂心，为什么担忧呢？神让我们关心的是里面就是我们心里面，有没有神通过应许话语抓住引导我们的心呢，扫罗通过先知撒母耳的话语，得到神的心，得到圣灵的感动，不是我们努力改变，是神的灵大大的感动我们，是我们在基督里成为新造的人，是我们被话语感动说信心的话，就是神所赐给我们的应许。
撒上10章
撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上，与他亲嘴，说，这不是耶和华膏你作他产业的君吗？
2你今日与我离别之后，在便雅悯境内的泄撒，靠近拉结的坟墓，要遇见两个人。他们必对你说，你去找的那几头驴已经找着了。现在你父亲不为驴挂心，反为你担忧，说，我为儿子怎么才好呢？
3你从那里往前行，到了他泊的橡树那里，必遇见三个往伯特利去拜神的人，一个带着三只山羊羔，一个带着三个饼，一个带着一皮袋酒。
4他们必问你安，给你两个饼，你就从他们手中接过来。个人感想：撒母耳把膏油倒在扫罗的头上树立他为以色列的王，扫罗虽然有软弱不足，但是神树立了他，神的灵临到了他的身上，并借着撒母耳的口告诉他可以趁时而作，因为神与他同在，听话语时候老仆人一直说神与我同在，没有神做不了的事情，因为神与我同在，就是在撒哈拉沙漠也能够生活。在信仰生活当中不是看条件，不是看能力，而是看神与我同不同在，有神与我同在就没有做不了的事情，。特别感谢
【撒上10:9】扫罗转身离别撒母耳， 神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。
【撒上10:10】扫罗到了那山，有一班先知遇见他， 神的灵大大感动他，他就在先知中受感说话。
【撒上10:16】扫罗对他叔叔说：“他明明地告诉我们驴已经找着了。”至于撒母耳所说的国事，扫罗却没有告诉叔叔。
【撒上10:26】扫罗往基比亚回家去，有 神感动的一群人跟随他。
撒母耳通过预言三个的成就，以及神也感动一群人跟随他等等……给他很多的确据，都是想在扫罗心里树立，神的旨意。神就是膏他为以色列的君，让他相信神，带着神的力量，神的信心看自己有力量的引导着以色列百姓归向神。但是扫罗特别的被自己捆绑，还是相信自己，看自己，所以叔叔问他关于撒母耳膏他为王的事情一句没有提，后面人们也承认他作王，他还是被自己捆绑，当匪徒们藐视他时，他也是一言不发，他不是大度不计较，而是害怕看自己，接受匪徒的声音，没有力量反击匪徒的话，也就是他是自卑的骄傲。不管，神藉着撒母耳给了多少见证也是，还是回到自己里面，用自己的眼光看自己，一次也没有颠覆自己的心，践踏过自己的判断。使用神的眼光，神的话语看过自己，因为他心里不接受神的眼光，自己看的自己多么对，多么熟悉自己的心，自己的感受，判断。也就是比起神看的我，我看的更真实，更准确，这就是骄傲。神将劝人与他和好的职分赐给我们，并且将这和好的道理托付了我们。与我们同在，我们趁时而作，不是看环境和条件，而是相信神做成的世界。
【罗9:16】据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的 神。
撒母耳记上 10:1-6
撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上，与他亲嘴，说：“这不是耶和华膏你作他产业的君吗？你今日与我离别之后，在便雅悯境内的泄撒，靠近拉结的坟墓，要遇见两个人。他们必对你说：‘你去找的那几头驴已经找着了。现在你父亲不为驴挂心，反为你担忧，说：我为儿子怎么才好呢？’你从那里往前行，到了他泊的橡树那里，必遇见三个往伯特利去拜 神的人：一个带着三只山羊羔，一个带着三个饼，一个带着一皮袋酒。他们必问你安，给你两个饼，你就从他们手中接过来。此后你到 神的山，在那里有非利士人的防兵。你到了城的时候，必遇见一班先知从邱坛下来，前面有鼓瑟的、击鼓的、吹笛的、弹琴的，他们都受感说话。耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话；你要变为新人。
思想话语的时候人们有自己的标准的时候就没有办法接受神的，看扫罗外表的时候身材高大看上去很有王者风范，一看就像领袖；在信仰生活中带着自己的观念生活就没有办法接受话语，也不能凭着信心迈步，所以再我们过信仰的时候撇弃我们自己的想法直接教会的引导信仰就会变得很轻松特别的感谢！
【撒上10:3】你从那里往前行，到了他泊的橡树那里，必遇见三个往伯特利去拜 神的人：一个带着三只山羊羔，一个带着三个饼，一个带着一皮袋酒。
【撒上10:5】此后你到 神的山，在那里有非利士人的防兵。你到了城的时候，必遇见一班先知从邱坛下来，前面有鼓瑟的、击鼓的、吹笛的、弹琴的，他们都受感说话。
【撒上10:6】耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话，你要变为新人。
【撒上10:7】这兆头临到你，你就可以趁时而作，因为 神与你同在。
见证：扫罗被膏立为王，因为他的信心小，先知还给了他预兆，告诉他往哪里去，会遇到什么事等。结果全部都按着撒母耳所说的成就了，让扫罗看到是神的灵感动了扫罗，虽然扫罗是没有信心，向着神也没啥感觉，但神的灵要感动他，就不在乎他怎么样，他也照样能受感说话。因此神的灵是大有能力的，能够在任何人身上施展他的大能。扫罗看到兆头，就可以趁时而作，因此神不需要我们多么属灵有信心，神加给我们信心，我们接受过来，然后往前迈步，也能经历到神的做工。是神亲自做的。
扫罗的叔叔问扫罗和他仆人说：“你们往哪里去了？”回答说：“找驴去了。我们见没有驴，就到了撒母耳那里。” 扫罗的叔叔说：“请将撒母耳向你们所说的话告诉我。” 扫罗对他叔叔说：“他明明地告诉我们驴已经找着了。”至于撒母耳所说的国事，扫罗却没有告诉叔叔。(撒母耳记上 10:14-16 和合本)….
神膏扫罗作以色列的王，扫罗是蒙了神的恩典。当叔叔问扫罗的时候，扫罗没有把神膏立他作王的事告诉叔叔。看的时候，扫罗有想保守自己的心，没有把神的旨意公开出来，怕叔叔嫉妒。扫罗心里不相信神会保守他作王。像耶罗波安一样，神把十个支派赐给耶罗波安，耶罗波安却不相信神会保守他作王，他依靠自己的聪明。开始走自己的路，最终败亡。扫罗王也是，虽然蒙恩典作了以色列王。但在这里的讲述中可以发现扫罗的心态，不是以信心接受神的旨意
海13
撒上10章：耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话；你要变为新人。 这兆头临到你，你就可以趁时而做，因为 神与你同在。 你当在我以先下到吉甲，我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那里，指示你当行的事。”…扫罗转身离别撒母耳， 神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。 扫罗到了那山，有一班先知遇见他， 神的灵大大感动他，他就在先知中受感说话 。
(撒上 10:6-10 和合本)
感想：通过话语看神的灵大大的感动扫罗，你要变成一个新人，神也赐给了扫罗一个新的心，所以他可以趁时而做，因为这个灶兆头领到了他，看着所有的一切都是神为扫罗做成了成，实际比起我们凭着自己的心生活，应该拿着神的心生活，好像这个道理都知道，但是实际的时候我们一直拿着自己的心生活了，实际回头看的时候，自己也是真的是信不了神，而一直相信是自己的心，生活了，所以仆人们一直让我们竖立话语，无论是什么事情，只要凭着信心求一点不疑惑神就会做工，感谢的是我们有这样的仆人引领我们灵魂的方向，让我们凭着信心去求，特别的感谢神。
撒母耳记上 10:1-9 撒母耳记上 10:1-9 撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上，与他亲嘴，说：“这不是耶和华膏你作他产业的君吗？ 你今日与我离别之后，在便雅悯境内的泄撒，靠近拉结的坟墓，要遇见两个人。他们必对你说：‘你去找的那几头驴已经找着了。现在你父亲不为驴挂心，反为你担忧，说：我为儿子怎么才好呢？’ 你从那里往前行，到了他泊的橡树那里，必遇见三个往伯特利去拜 神的人：一个带着三只山羊羔，一个带着三个饼，一个带着一皮袋酒。 他们必问你安，给你两个饼，你就从他们手中接过来。 此后你到 神的山，在那里有非利士人的防兵。你到了城的时候，必遇见一班先知从邱坛下来，前面有鼓瑟的、击鼓的、吹笛的、弹琴的，他们都受感说话。 耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话；你要变为新人。 这兆头临到你，你就可以趁时而做，因为 神与你同在。 你当在我以先下到吉甲，我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那里，指示你当行的事。” ( 撒母耳记上 10:1-8和合本 )
内容分享：在哥林多后书 5:17中说： 若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。 我们重生得救以后，神的灵住在我们里面，我们就是新造的人。当教会的声音下来，我们趁势而作，传福音的时候，我们拿着信心迈步，就会看到神同在结的果子。感谢神的恩典！
撒母耳记上10章
6耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话。你要变为新人。
7这兆头临到你，你就可以趁时而作，因为神与你同在。
8你当在我以先下到吉甲，我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那里，指示你当行的事。
9扫罗转身离别撒母耳，神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。
10扫罗到了那山，有一班先知遇见他，神的灵大大感动他，他就在先知中受感说话。
11素来认识扫罗的，看见他和先知一同受感说话，就彼此说，基士的儿子遇见什么了。扫罗也列在先知中吗？
12那地方有一个人说，这些人的父亲是谁呢？此后有句俗语说，扫罗也列在先知中吗？
13扫罗受感说话已毕，就上丘坛去了。
14扫罗的叔叔问扫罗和他仆人说，你们往哪里去了。回答说，找驴去了。我们见没有驴，就到了撒母耳那里。
你要变为新人。
你就可以趁时而作，因为神与你同在。
这里有着一句话语说变成新人，你趁时而作，因为神与你同在，新人趁时是神的心，神给了新的心神给也给新事情，每当我遇见新的事真很难了，看到这话语说神与我同在，那就趁时而作去感受神的作工和引导感谢。
撒母耳记上10：14-16 扫罗的叔叔问扫罗和他仆人说：“你们往哪里去了？”回答说：“找驴去了。我们见没有驴，就到了撒母耳那里。” 扫罗的叔叔说：“请将撒母耳向你们所说的话告诉我。” 扫罗对他叔叔说：“他明明地告诉我们驴已经找着了。”至于撒母耳所说的国事，扫罗却没有告诉叔叔。
感想：神膏扫罗作以色列的王，扫罗是蒙了神的恩典。当叔叔问扫罗的时候，扫罗没有把神膏立他作王的事告诉叔叔。看的时候，扫罗有想保守自己的心，没有把神的旨意公开出来，怕叔叔嫉妒。扫罗心里不相信神会保守他作王。像耶罗波安一样，神把十个支派赐给耶罗波安，耶罗波安却不相信神会保守他作王，他依靠自己的聪明。开始走自己的路，最终败亡。扫罗王也是，虽然蒙恩典作了以色列王。但在这里的讲述中可以发现扫罗的心态，不是以信心接受神的旨意。特别感谢！
撒上10:撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上，与他亲嘴，说：“这不是耶和华膏你作他产业的君吗？
【撒上10:6】耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话，你要变为新人。
【撒上10:7】这兆头临到你，你就可以趁时而作，因为 神与你同在。
【撒上10:8】你当在我以先下到吉甲，我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那里，指示你当行的事。”
【撒上10:9】扫罗转身离别撒母耳， 神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。
感想：撒母耳按着神的指示，膏扫罗为王，也传达了神的旨意，能感受到神向着扫罗的心是祝福的，同在的。并且神都预言了扫罗接下来的路。有这样的神和先知引导扫罗，扫罗也向神打开心才是。但看到扫罗并不能带着合一的心、积极的心，而是藏起来，不趁时而做，过的是隐藏心的生活。同样，我们在神和教会面前也当敞开心门，即使软弱也不成问题，把不一样的心拿出来，通过教会仆人交流，交流处理打碎我的世界，才能带着合一的心，同心才能同行。
撒母耳记上10：14一16节：
扫罗的叔叔问扫罗和他仆人说：“你们往哪里去了？”回答说：“找驴去了。我们见没有驴，就到了撒母耳那里。” 扫罗的叔叔说：“请将撒母耳向你们所说的话告诉我。” 扫罗对他叔叔说：“他明明地告诉我们驴已经找着了。”至于撒母耳所说的国事，扫罗却没有告诉叔叔。
神膏扫罗作以色列的王，扫罗是蒙了神的恩典。当叔叔问扫罗的时候，扫罗没有把神膏立他作王的事告诉叔叔。看扫罗的时候想保守自己的心，扫罗心里不相信神会保守他作王。虽然蒙恩典作了以色列王。看话语的时候能发现扫罗的心态，强列地主张着自己看为正确的，而不是以信心接受神的旨意。
撒母耳记上 10:6 — 10 耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话，你要变为新人。这兆头临到你，你就可以趁时而作，因为 神与你同在。你当在我以先下到吉甲，我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那里，指示你当行的事。”扫罗转身离别撒母耳， 神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。
感想：
撒母耳按着神的指示膏扫罗为王，也传达了神的旨意。能感受到神向着扫罗的心是祝福的。并且神都预言了扫罗接下来的路。但看到扫罗并不能带着合一的心，而是藏起来。不趁时而做，过着隐藏心的生活。我们在神和教会面前敞开心生活，即使软弱也不成问题。把不一样的心拿出来，交流处理才能带着合一的心。同心才能同行。
撒母耳记上10章
扫罗对他叔叔说：“他明明地告诉我们驴已经找着了。”至于撒母耳所说的国事，扫罗却没有告诉叔叔。
就问耶和华说：“那人到这里来了没有？”耶和华说：“他藏在器具中了。”
扫罗往基比亚回家去，有 神感动的一群人跟随他。但有些匪徒说：“这人怎能救我们呢？”就藐视他，没有送他礼物；扫罗却不理会。
(撒母耳记上 10:16，22，26-27 和合本)
神将扫罗树立在众人面前成为以色列的王，但是扫罗隐藏，躲避，默不作声，凡事显露出“我在我父家是最小的”这样貌似谦卑的心态，心里并不相信神树立他为王的事实，没有信心宣告神的话，也不凭着信心行事。
扫罗本可以堂堂正正地站在叔叔和百姓面前，也可以坦诚地和质疑他的人交流，因为神说神与他同在，他可以趁时而作。但是扫罗什么也没做，虽然态度谦卑，但实际是没有信心的意思。即使外表没有什么做得好的行为，但是心里凭着话语往前迈步的时候，神的作工就显现出来。
内01
撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上，与他亲嘴，说：“这不是耶和华膏你作他产业的君吗？ 你今日与我离别之后，在便雅悯境内的泄撒，靠近拉结的坟墓，要遇见两个人。他们必对你说：‘你去找的那几头驴已经找着了。现在你父亲不为驴挂心，反为你担忧，说：我为儿子怎么才好呢？’ 你从那里往前行，到了他泊的橡树那里，必遇见三个往伯特利去拜 神的人：一个带着三只山羊羔，一个带着三个饼，一个带着一皮袋酒。 他们必问你安，给你两个饼，你就从他们手中接过来。 此后你到 神的山，在那里有非利士人的防兵。你到了城的时候，必遇见一班先知从邱坛下来，前面有鼓瑟的、击鼓的、吹笛的、弹琴的，他们都受感说话。 耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话；你要变为新人。 这兆头临到你，你就可以趁时而做，因为 神与你同在。 (撒母耳记上 10:1-7 和合本)
默想，撒母耳把膏油倒在了扫罗的头上，树立他为以色列的王，扫罗虽然有软弱不足，但是神树立了他，神的灵临到了他的身上，并借着撒母耳的口告诉他可以趁时而作，因为神与他同在
听话语时候老仆人一直说神与我们同在，没有神做不了的事情，因为神与我们同在，就是在撒哈拉沙漠也能够生活。在信仰生活当中不是看条件，不是看能力，而是看神与我们同不同在，有神与我们同在就没有做不了的事情，就如今年的应许:信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。借着这样的话语，2026年神让我们都过信心的生活，所以借着话语趁势而作就会经历到神奇妙的作工。
撒上10章
原文
耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话；你要变为新人。这兆头临到你，你就可以趁时而做，因为 神与你同在。你当在我以先下到吉甲，我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那里，指示你当行的事。”扫罗转身离别撒母耳， 神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。扫罗到了那山，有一班先知遇见他， 神的灵大大感动他，他就在先知中受感说话。(撒母耳记上 10:6-10)
中心内容
撒母耳拿膏油倒在扫罗头上，与他亲嘴，宣告这是耶和华膏立他作管理以色列民的君王。撒母耳预言扫罗归途中将遇见三件事以作验证。这一切预言当日都应验了；神的灵感动他，他就在先知中受感说话，神也赐他一个新心。
个人感想
扫罗本来是普通人，但神的灵大大感动他，他就受感说话，神说你要变为新人，要趁时而做。这与我们的能力没有关系，而是神要这样做。扫罗能够成为王也并不是因为自己有能力，而是神给了他新的心。 若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。(哥林多后书 5:17)
撒母耳记上10章通过这章我们过信仰生活，常常被事情抓住的很多，对自己的灵魂莫不关心。我们心里面为什么挂心，为什么担忧呢？神让我们关心的是我心里面有没有神通过应许话语抓住引导我们的心呢，扫罗通过先知撒母耳的话语，得到神的心，得到圣灵的感动，不是我们努力改变，是神的灵大大的感动我们，是我们在基督里成为新造的人，是我们被话语感动说信心的话，就是神所赐给我们的应许。感谢神！
10章
中心思想：通过撒母耳膏立扫罗为以色列第一位君王的具体事件，展现了神在以色列从士师制向君主制过渡过程中的主权与拣选，并揭示了以色列人要求立王背后对神权治理的厌弃，强调了顺服神旨意的重要性。
个人感受：耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话；你要变为新人。这兆头临到你，你就可以趁时而做，因为 神与你同在。(撒母耳记上 10:6-7 和合本)
撒母耳对刚被膏立的扫罗说：耶和华的灵必大大感动你，你就与先知一同受感说话，变为新人；兆头应验，就趁时而做，因为神与你同在 。这节经文让我看见，神的呼召必伴随圣灵的大能与同在。扫罗本是至小支派的平凡人，却因圣灵感动，从寻驴的农夫变为能领受神话语、带领百姓的君王。我们也常因软弱不敢回应呼召，但圣灵不是按我们的能力，而是按神的恩典来充满我们，赐下新心与新的力量。“趁时而做”提醒我：神同在就是行动的底气。不必等自己完全预备，当圣灵感动、环境印证时，就凭信迈出脚步。
撒母耳上10章
中心内容：
在这一章节里主要记载了扫罗当王的内容，撒母耳膏油扫罗为王，之后告诉扫罗，扫罗回去的路上将要发生的事情，结果，这一切的事果然都临到扫罗身上。在靠近拉结的坟墓的地方遇见两个人告诉扫罗，父亲已经找回了丢失的驴。又往前行，就遇到了三个人并给扫罗两个饼。在神的山遇见一班先知，耶和华的灵大大感动扫罗，扫罗就受感说话，扫罗变为新人。这一切的兆头都应验了，神也给扫罗新心。但唯独一个，扫罗相信自己已经是变为新人了吗？他不再是新人，是耶和华神与他同在的，是神膏油立他为王的。
感想：
扫罗转身离别撒母耳， 神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。 已经是新造的人，是过因信得生的生活。在于信不信。信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
撒上10章
内容一，撒母耳拿膏油膏扫罗，立他为王，并预先告诉他将发生的事，让他趁时而作。
二，当日撒母耳所说的兆头都应验了。扫罗遇见一班先知，也受感说话。
三，扫罗遇见叔叔后，只说自己见到了撒母耳。
四，撒母耳招聚百姓到米斯巴，让各支派抽签，选出扫罗为王。五，撒母耳将国法对百姓公布，又记录在书。扫罗回去时，有一班人受感跟从他，也有匪徒藐视他。
背景：撒母耳膏立了扫罗为王。
感想：扫罗刚受膏时，神赐他一个新心，他遇见一班先知时，神的灵大大感动他，他就在先知中受感说话，以至于素来认识他的人都觉得不可思议，说”扫罗也列在先知中吗?”那意思是，他不可能成为先知呀!扫罗之所以能受感说话那是因为先知撒母耳膏立了他，神的灵感动了他，他与先知们在一处了，并不是他本身有何了不起。如果扫罗一生常常受撒母耳引导，常常与先知们在一起说神的话语，必然成为一代明君。只可惜，扫罗当王后，不再受撒母耳的引导，迅速堕落了。
撒母耳记上10章此后你到 神的山，在那里有非利士人的防兵。你到了城的时候，必遇见一班先知从邱坛下来，前面有鼓瑟的、击鼓的、吹笛的、弹琴的，他们都受感说话。耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话；你要变为新人。这兆头临到你，你就可以趁时而做，因为 神与你同在。你当在我以先下到吉甲，我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那里，指示你当行的事。”
( 撒母耳记上 10:5-8 和合本 )
撒母耳膏立了扫罗为王，神也允准了，并且也说要赐扫罗一个新心，当扫罗被膏立的时候，神赐给他了一个新心，就是他被膏立的时候，就不再是拿着以前的心生活，而且也被神的灵感动，让他凭着那个兆头趁时而作。我们也是神给了什么样的心的时候也应该趁着神给的这样的心的时候直接接受并去做，神会在这个前面帮助着我们。我们很多时候虽然神给了神的心和引导，但是我们却没有趁时而作的时候很多。实际直接接受的时候这个就是最好的时候。
《撒母耳记上》第10章中心思想与个人感想
一、中心思想：神权与王权的张力，信仰与顺服的抉择
《撒母耳记上》第10章的核心矛盾聚焦于神权与王权的冲突，以及个体在信仰与现实压力下的顺服选择。这一章通过扫罗与撒母耳的互动，揭示了神对以色列的救赎计划如何因人的自由意志而受阻，同时展现了信仰的脆弱性与神的忍耐。
神权与王权的冲突
扫罗作为以色列的第一位国王，本应成为神与人之间的桥梁，却因恐惧和私欲逐渐偏离神的旨意。第10章中，扫罗在吉甲等待撒母耳时，因惧怕百姓的不满而擅自献祭（10:11-12），这一行为直接违背了神的命令（撒上9:23-24）。神通过撒母耳明确指出，扫罗的“惧怕”和“私自献祭”是对他权威的挑战（10:13-14）。这反映出扫罗虽拥有王权，却因缺乏对神的敬畏而陷入灵性危机，最终导致神权与王权的撕裂。
信仰与顺服的抉择
扫罗的失败凸显了信仰的脆弱性。他虽曾因神的恩典被选为王（撒上9:1-2），却在面对现实压力时选择妥协，而非依靠神的指引。例如，他因身材高大被选为王（撒上9:2），却因自卑而隐瞒自己（撒上9:21），这种矛盾暴露了他内心对神的不信任。相比之下，撒母耳作为神的仆人，始终以顺服为首要原则（撒上3:10-18），成为扫罗的对照。神通过撒母耳的责备，强调了“顺服神”的重要性，而扫罗的失败则警示了背离神的后果。
神的忍耐与救赎计划
尽管扫罗多次违背神的旨意，神仍通过撒母耳给予他机会悔改（撒上10:15-16）。这体现了神的忍耐与慈爱，同时也暗示了神对以色列的救赎计划不会因人的失败而终止。然而，扫罗的刚硬（撒上10:17-19）最终导致他失去王位，这一结局既是对扫罗个人的审判，也是对以色列民族灵性状态的警示。
二、个人感想：从扫罗的失败看信仰的实践与挑战
信仰需要扎根于神的话语
扫罗的失败源于他对神话语的轻视。他虽曾因神的恩典被选为王，却未将神的旨意内化为生命的核心。例如，他因惧怕百姓而擅自献祭，暴露了他信仰的功利性——他更关注人的认可而非神的喜悦。这让我反思：真正的信仰不应是外在的仪式或对神恩的索取，而应是对神话语的敬畏与顺服。正如撒母耳所言：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，胜于喜悦你的肉祭”（撒上10:8），信仰的核心在于与神建立真实的关系，而非通过宗教行为换取利益。
顺服是信仰的试金石
扫罗的故事让我深刻体会到，顺服神并非易事。他因恐惧和私欲而偏离神的旨意，最终导致灵性崩溃。这提醒我，信仰的实践需要付出代价，甚至可能面临孤独与误解。例如，撒母耳在责备扫罗时，虽面临扫罗的愤怒，却仍坚持神的立场（撒上10:13-14）。这种顺服的勇气，正是信仰的试金石。在现实生活中，我们是否愿意像撒母耳一样，以神的旨意为首要原则，而非因恐惧或利益而妥协？
神的忍耐与人的责任
神对扫罗的忍耐让我感受到他的慈爱，但扫罗的刚硬也让我看到人的自由意志对信仰的影响。神虽给予扫罗多次机会悔改，但他最终选择背离神，导致王位被夺。这警示我，信仰不是单方面的恩赐，而是需要人的回应与责任。我们不能因神的忍耐而放纵自己，而应珍惜神的恩典，以顺服和敬畏回应他的爱。
从扫罗到大卫：信仰的传承与更新
扫罗的失败为大卫的兴起铺平了道路。神通过撒母耳膏立大卫为王（撒上16:1-13），展现了他对以色列的救赎计划不会因人的失败而终止。这让我看到，信仰的传承需要一代又一代人的顺服与奉献。扫罗的故事虽以悲剧收场，但他的经历为后人提供了宝贵的教训：唯有扎根于神的话语，以顺服为生命的原则，才能避免重蹈扫罗的覆辙。
三、结语：信仰的实践与生命的更新
《撒母耳记上》第10章通过扫罗与撒母耳的对比，揭示了信仰的脆弱性与神的忍耐。扫罗的失败让我深刻体会到，信仰不是外在的仪式或对神恩的索取，而应是对神话语的敬畏与顺服。在现实生活中，我们是否愿意像撒母耳一样，以神的旨意为首要原则，而非因恐惧或利益而妥协？扫罗的故事虽以悲剧收场，但他的经历为后人提供了宝贵的教训：唯有扎根于神的话语，以顺服为生命的原则，才能避免重蹈扫罗的覆辙，真正活出信仰的生命。
原文：
(撒母耳记上 10:14-16 )扫罗的叔叔问扫罗和他仆人说：“你们往哪里去了？”回答说：“找驴去了。我们见没有驴，就到了撒母耳那里。” 扫罗的叔叔说：“请将撒母耳向你们所说的话告诉我。” 扫罗对他叔叔说：“他明明地告诉我们驴已经找着了。”至于撒母耳所说的国事，扫罗却没有告诉叔叔。
中心内容：
讲述着撒母耳膏扫罗为王的过程，以及以色列百姓抽签得扫罗为王的部分。
个人感想：
神膏扫罗作以色列的王，扫罗是蒙了神的恩典。当叔叔问扫罗的时候，扫罗没有把神膏立他作王的事告诉叔叔。看的时候，扫罗有想保守自己的心，没有把神的旨意公开出来，怕叔叔嫉妒。扫罗心里不相信神会保守他作王，像耶罗波安一样，神把十个支派赐给耶罗波安，耶罗波安却不相信神会保守他作王，他依靠自己的聪明。开始走自己的路，最终败亡。扫罗王也是，虽然蒙恩典作了以色列王。但在这里的讲述中，可以发现扫罗的心态，不是以信心接受神的旨意。生活中我们也是一样，神呼召了我们，成为传福音的工人，如果不宣告出来，自己保守自己，生活中我们也是没有力量，会被欺骗的生活。特别感谢！
撒母耳记上10章，
耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话；你要变为新人。 这兆头临到你，你就可以趁时而做，因为 神与你同在。 (撒母耳记上10:6-7 和合本)
扫罗被树立为王，是神给的恩典，本是没什么条件的，是以色列支派中至小的便雅悯人，也是便雅悯支派中至小的家，他被膏立为王，是神的恩典临到了他，神想把他变为新人，不要看自己条件怎么样，一切都是神在做工，所以不要和自己连接，要和话语连接，神与我们同在，神有能力，有智慧，在一切事上神会帮助我们，越过所有负担，靠着爱我们的主，在一切事上已经得胜有余了。感谢神！
撒母耳上10章:
中心思想：神拣选，神印证，人回应。扫罗被私下膏立后，撒母耳给他三个兆头——全都应验，神还赐他一颗新心。但到了公开掣签，扫罗却藏在器具里。百姓找到他，欢呼“愿王万岁”，神已经把一切显明出来。
见证：9节 扫罗转身离别撒母耳，神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。10节 扫罗到了那山，有一班先知遇见他，神的灵大大感动他，他就在先知中受感说话。26节 扫罗往基比亚回家去，有神感动的一群人跟随他。27节 但有些匪徒说：这人怎能救我们呢？就藐视他，没有送他礼物；扫罗却不理会。扫罗不是神选择的，不是合神心意的王，而是比众人都高过一头的，合人心意的王。虽然看似谦卑，但肉体终归是肉体，条件具备的时候就会树立自己。神说肉体尽都是恶，没有良善，我们不是跟随肉体去侍奉神，而是要跟随话语侍奉神。扫罗不是先知，不会受感说话，是神赐给他一个新心，扫罗才能受感说话。是神感动了一群人，人们才跟随他，并不是扫罗有能力。肉体的世界不会说信心的话，只能说环境的话，但神赐给了那个心才能说信心的话。不是我们有爱福音的心，是神给了我们爱福音的心。不是我们能说信心的话，是神给了我们说信心的话我们才能说的，神说肉身就是肉身，灵就是灵，肉体只能够出来肉体的声音。我们里面也是只能出来肉体的要求。神感动我们才能拥有为福音的心。扫罗现在看着还是谦卑的，但是成为王以后都把这些当成了自己的，心里没有划清界限。
嘿哈18
撒上10【撒上10:6】耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话，你要变为新人【7】这兆头临到你，你就可以趁时而作，因为 神与你同在。
感想:看这段内容，只有神的灵感动我们与我们同在的时候，我们才能成为新的人，当这样恩典临到的时候，只要趁时而作，方可以成为完全，因为有神与同在。在这里神在指教着我们什么呢？
信仰重要的是有神同在依靠着神，相信神是帮助我们的。与自己的热心，好心，真心毫无相关，只有一个我们与神同心才行。
撒母耳记上10章
扫罗转身离别撒母耳， 神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。扫罗到了那山，有一班先知遇见他， 神的灵大大感动他，他就在先知中受感说话。素来认识扫罗的，看见他和先知一同受感说话，就彼此说：“基士的儿子遇见什么了？扫罗也列在先知中吗？”那地方有一个人说：“这些人的父亲是谁呢？”此后有句俗语说：“扫罗也列在先知中吗？”扫罗受感说话已毕，就上邱坛去了。
(撒母耳记上 10:9-13 和合本)
赐他一个新心，原文是转变他，给他另一颗心。扫罗受膏后，神立刻把做王的能力赐给扫罗，却不是改变他的生命。扫罗有一个新心，只是指得着了圣灵的能力，却不是得着圣灵的内住，他还是一个属肉体的人。神的灵必大大感动他，原文是神的灵大大冲击他，指圣灵的催逼。受感说话原文是说预言。这些人的父亲是谁呢，可能因为扫罗与这些先知一同受感说话，所以被人嘲讽他们的身分不明。扫罗也列在先知中吗，可能因为人对扫罗的突然变化深感惊奇，所以后来这话成了以色列人的谚语，形容判若两人的巨大变化。邱坛原文前面有定冠词，特指先知们刚下来的那个邱坛。
中心内容：
耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话，你要变为新人。这兆头临到你，你就可以趁时而作，因为 神与你同在。
个人感想：
1撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上，与他亲嘴，说，这不是耶和华膏你作他产业的君吗？
2你今日与我离别之后，在便雅悯境内的泄撒，靠近拉结的坟墓，要遇见两个人。他们必对你说，你去找的那几头驴已经找着了。现在你父亲不为驴挂心，反为你担忧，说，我为儿子怎么才好呢？
3你从那里往前行，到了他泊的橡树那里，必遇见三个往伯特利去拜神的人，一个带着三只山羊羔，一个带着三个饼，一个带着一皮袋酒。
4他们必问你安，给你两个饼，你就从他们手中接过来。
5此后你到神的山，在那里有非利士人的防兵。你到了城的时候，必遇见一班先知从丘坛下来，前面有鼓瑟的，击鼓的，吹笛的，弹琴的，他们都受感说话。
6耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话。你要变为新人。
7这兆头临到你，你就可以趁时而作，因为神与你同在。
8你当在我以先下到吉甲，我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那里，指示你当行的事。
9扫罗转身离别撒母耳，神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。
10扫罗到了那山，有一班先知遇见他，神的灵大大感动他，他就在先知中受感说话。
11素来认识扫罗的，看见他和先知一同受感说话，就彼此说，基士的儿子遇见什么了。扫罗也列在先知中吗？
12那地方有一个人说，这些人的父亲是谁呢？此后有句俗语说，扫罗也列在先知中吗？
13扫罗受感说话已毕，就上丘坛去了。
看这段话语中，我们做什么事情也是，我们经常也想的是什么，我做了什么改变，所以圣化呀都是跟着行为的方向走的。但是我们看圣经，扫罗不是努力改变，神都准备好，只能是驴都找不着的一个人，通过他这样的人，神彰显他的荣耀。不是我们做什么的，扫罗做什么，不是撒母耳做什么。神一个一个引领，叫扫罗成为王引领以色列百姓，这是神的旨意。扫罗当然也有缺乏锻炼的机会，没有训练过的王，所以他中途也被神撇弃的，重要的是什么？神也定了，神要引领他的，他真的交给神。我当王一点没有我的条件，全都是神指定我神赐给我这新的力量，新的心当王的。那么他的当王的位置、治理的国家的全都是属于神的，跟他也没关系。所以我们要来到神的面前，得到神的引导才行。感谢神！
于是，撒母耳使以色列众支派近前来掣签，就掣出便雅悯支派来；又使便雅悯支派按着宗族近前来，就掣出玛特利族，从其中又掣出基士的儿子扫罗。众人寻找他却寻不着，就问耶和华说：“那人到这里来了没有？”耶和华说：“他藏在器具中了。”众人就跑去从那里领出他来。他站在百姓中间，身体比众民高过一头。撒母耳对众民说：“你们看耶和华所拣选的人，众民中有可比他的吗？”众民就大声欢呼说：“愿王万岁！”
(撒母耳记上 10:20-24 和合本)
感想：
神通过撒母耳膏扫罗为王的场景，扫罗他能成为以色列的王不是在于自己的条件，而是神单方面的给了他恩典，神没有看扫罗的条件，但是看扫罗的生活时一直看自己的条件生活，他说自己是便雅悯支派中最小的，然后当撒母耳要膏他时他就去藏在器具中，有神眼睛看的扫罗，但有扫罗看的自己，但是看扫罗时一直相信自己看的自己，我们生活中也是一样，有神看的我们，还有我们看的我们自己，但是我们自己怎么样不重要，重要的是神眼光的我们是什么，我们准确的把自己的眼光舍弃，接受神的眼光生活时，就能过着蒙福的生活。
撒母耳记上10
耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话；你要变为新人。这兆头临到你，你就可以趁时而做，因为 神与你同在。你当在我以先下到吉甲，我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那里，指示你当行的事。”
扫罗转身离别撒母耳， 神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。扫罗到了那山，有一班先知遇见他， 神的灵大大感动他，他就在先知中受感说话。(撒母耳记上 10:6-10 和合本)
看话语的时候就好像引领摩西的神一样，今天也同样引领扫罗。先叫他找驴，找不着驴，通过这件事情他们见面撒母耳先知，然够给他膏油，立他成为以色列的王。这里说你要变为新人，要趁时而作。也就是不使用自己的能力，而是百分之百靠着神作工。思考话语的时候也是，我们做什么事情也是趁时而做，为了福音，耶稣基督的心在我们里面，话语在我们里面，还有我们也是属耶稣的，那么我们做什么也是为了福音，为了神做。我们都是小的耶稣，因为耶稣在我们里面，耶稣的话语在我们里面。所以不断思考话语的时候特别的感谢乐。
撒母耳记上10章
撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上，与他亲嘴，说：“这不是耶和华膏你作他产业的君吗？你今日与我离别之后，在便雅悯境内的泄撒，靠近拉结的坟墓，要遇见两个人。他们必对你说：‘你去找的那几头驴已经找着了。现在你父亲不为驴挂心，反为你担忧，说：我为儿子怎么才好呢？’你从那里往前行，到了他泊的橡树那里，必遇见三个往伯特利去拜 神的人：一个带着三只山羊羔，一个带着三个饼，一个带着一皮袋酒。他们必问你安，给你两个饼，你就从他们手中接过来。此后你到 神的山，在那里有非利士人的防兵。你到了城的时候，必遇见一班先知从邱坛下来，前面有鼓瑟的、击鼓的、吹笛的、弹琴的，他们都受感说话。耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话；你要变为新人。这兆头临到你，你就可以趁时而做，因为 神与你同在。你当在我以先下到吉甲，我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那里，指示你当行的事。”
(撒母耳记上 10:1-8 和合本)
主要内容：
撒母耳记上10章核心内容
本章核心：扫罗被撒母耳私下膏立为以色列首位国王，并以三个神迹印证；随后在米斯巴当众掣签选出扫罗，扫罗起初隐藏，最终被百姓拥立为王。
一、撒母耳私下膏立扫罗（1–16节）
1. 膏立为王
撒母耳拿膏油倒在扫罗头上、亲嘴，宣告：耶和华膏你作祂产业的君，要救以色列脱离仇敌。
2. 三个印证兆头（全部应验）
• ① 在拉结墓旁遇两人，得知丢失的驴已找到，父亲正担忧他。
• ② 在他泊橡树遇三敬拜者，获赠两个饼。
• ③ 到神的山（非利士驻军处），遇一班先知弹琴击鼓说预言；神的灵感动扫罗，他也一同说预言，变成新人。
3. 扫罗的反应
• 神赐他新心，兆头当日全部应验。
• 回家后对叔叔隐瞒被膏立为王的事，只说驴已找到。
二、米斯巴当众立扫罗为王（17–27节）
1. 百姓聚集
撒母耳招聚以色列人到米斯巴，按支派、宗族、家庭掣签，最终签落在便雅悯支派的扫罗身上。
2. 扫罗隐藏
扫罗因自卑藏在器具中，被人寻出，站在百姓中，身材高大出众。
3. 百姓拥立
撒母耳向百姓宣告扫罗是神所选的王；百姓欢呼**“愿王万岁”**，拥立扫罗。
4. 尾声
• 有匪徒藐视扫罗，不送礼物。
• 扫罗默然不语，未发作。
个人见证：
扫罗虽然被神拣选了，但他没有正确站在神面前，虽然被膏立了，自己仍然看自己卑微，不与神的新链接。我们得救的基督徒，不是只说自己得救了，而是和话语链接看自己是个义人，不再是被行为捆绑被环境影响的人。约瑟得到梦，也在家族中大声宣告，因为他不在看自己的面目，看神和他说什么，看扫罗表面接受了膏立的仪式，心没有挪过去神的旨意里面，我们得救了也是大声宣告我们是义人，不要自己看自己。
中心内容：撒母耳记上10:16.扫罗对他叔叔说：“他明明地告诉我们驴已经找着了。”至于撒母耳所说的国事，扫罗却没有告诉叔叔。27.但有些匪徒说：“这人怎能救我们呢？”就藐视他，没有送他礼物，扫罗却不理会。
个人感想： 撒母耳先知已经膏扫罗为王了，是神藉着撒母耳先知膏扫罗为王的，是神树立的堂堂地以色列百姓的王。但是扫罗和自己的叔叔见面的时候，没有把这个事情告诉自己的叔叔，还有一些匪徒藐视扫罗的时候，扫罗也没有和他们争战，只是默认了。这说明什么呢？说明扫罗心里没有树立应许的意思，虽然他以自己为小，却没有撇弃自己，被自己的软弱抓住，没有树立神的应许。如果扫罗撇弃自己，树立神的应许的话，扫罗会堂堂地告诉叔叔神已经树立他为王了，也可以堂堂地和匪徒争战：“你们看我怎么样不重要，重要的我是神树立的，神与我同在我软弱有什么关系呢。”我看自己的时候就像扫罗一样，刚差派的时候总是被自己的软弱捆绑，没敢把自己当成是神的仆人，所以想做好的心特别大，认为做好了我才是神的仆人。但是随着时间的流逝，话语不断引导我心的时候，话语进到心里给了我力量，无论我做好做不好，我都是神的仆人，因为神说我是神的仆人，神与我同在。
【撒上】10:章
此后你到 神的山，在那里有非利士人的防兵。你到了城的时候，必遇见一班先知从邱坛下来，前面有鼓瑟的、击鼓的、吹笛的、弹琴的，他们都受感说话。 耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话；你要变为新人。 这兆头临到你，你就可以趁时而做，因为 神与你同在。 ……扫罗转身离别撒母耳， 神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。 (撒母耳记上 10:5-7,9 和合本)
感想:神膏立扫罗为王，并不是看他的条件，而是神单方面的给他的恩典，神膏立扫罗为王，让他趁时做，并不是扫罗来做工，是神通过扫罗来做工，我们总是被欺骗，传福音趁时而做就可以了，但是我们总是相信想法，认为得等等，现在还不行，你们岂不说‘到收割的时候还有四个月’吗？我告诉你们，举目向田观看，庄稼已经熟了（原文是发白），可以收割了。 (约翰福音 4:35 和合本)时候将到如今就是了。现在就是时候了。我们只管听神的话，神来做工。
撒母耳记上10章
中心内容：
1撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上，与他亲嘴，说，这不是耶和华膏你作他产业的君吗？
2你今日与我离别之后，在便雅悯境内的泄撒，靠近拉结的坟墓，要遇见两个人。他们必对你说，你去找的那几头驴已经找着了。现在你父亲不为驴挂心，反为你担忧，说，我为儿子怎么才好呢？
3你从那里往前行，到了他泊的橡树那里，必遇见三个往伯特利去拜神的人，一个带着三只山羊羔，一个带着三个饼，一个带着一皮袋酒。
4他们必问你安，给你两个饼，你就从他们手中接过来。
5此后你到神的山，在那里有非利士人的防兵。你到了城的时候，必遇见一班先知从丘坛下来，前面有鼓瑟的，击鼓的，吹笛的，弹琴的，他们都受感说话。
6耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话。你要变为新人。
7这兆头临到你，你就可以趁时而作，因为神与你同在。
8你当在我以先下到吉甲，我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那里，指示你当行的事。
个人感想：神通过撒母耳膏立扫罗为以色列的王，撒母耳把扫罗回去的路上所遇见事情都给他说明了，也看到神的仆人所说的话都应验了，扫罗也被神的灵感动也受神的领引导，神也赐给了扫罗一个新的心，神的兆投临到你呢，就趁时而做因为耶和华与你同在，得救的我们没有什么可做的都神为我们做好了，我们只要接受相信就行，神的灵在我们心里面引导着我们，这兆头就是耶稣基督为我们作成的世界，所以神喜欢得救的我们拿着信心过信仰，神的应许和神的做工都会成就，我们的心里有新的心就是耶稣的心在我们心里，耶稣的心引导我们读经祷告传福音等等，不是我们来做是耶稣为我们已经做完了一切。
撒母耳记上10章，耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话，你要变为新人。这兆头临到你，你就可以趁时而作，因为 神与你同在。成为新人不是自己努力的结果，是耶和华的灵感动的结果。变化是从耶和华的灵感动开始的，不是从自己努力开始的。若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。扫罗也是在基督里的人。新人不是人本身变化了，是在基督里了，因为基督成了新人。当基督的灵，基督福音真理的道在人心里时，就成了新人。在基督里也是神的同在，这道在心里就是神同在，趁时而作，不是我的时候，是耶和华灵感动的时候，是道在心里的时候，是在基督里的时候。道在心里引导的生活，是新生活。趁着神同在的时候，作神的工作。不是我自己作神的工作。感谢主！
17撒母耳将百姓招聚到米斯巴耶和华那里，
18对他们说，耶和华以色列的神如此说，我领你们以色列人出埃及，救你们脱离埃及人的手，又救你们脱离欺压你们各国之人的手。
19你们今日却厌弃了救你们脱离一切灾难的神，说，求你立一个王治理我们。现在你们应当按着支派，宗族都站在耶和华面前。
20于是，撒母耳使以色列众支派近前来掣签，就掣出便雅悯支派来。
21又使便雅悯支派按着宗族近前来，就掣出玛特利族，从其中又掣出基士的儿子扫罗。众人寻找他却寻不着，
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以色列百姓拥有带领他们出埃及的神，引导走旷野的神，可是以色列百姓心里面却不以神为中心，而是自以为是生活。所以神说他们厌弃了救你们脱离一切灾难的神，带着自己的心，树立自己生活。这样的心只能是被打碎，所以神给了我们话语。相信话语就能过平安喜乐生活。
撒母上10章，【撒上10:1】撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上，与他亲嘴，说：“这不是耶和华膏你作他产业的君吗？
【撒上10:2】你今日与我离别之后，在便雅悯境内的泄撒，靠近拉结的坟墓，要遇见两个人。他们必对你说：‘你去找的那几头驴已经找着了。现在你父亲不为驴挂心，反为你担忧，说：我为儿子怎么才好呢？’
【撒上10:3】你从那里往前行，到了他泊的橡树那里，必遇见三个往伯特利去拜 神的人：一个带着三只山羊羔，一个带着三个饼，一个带着一皮袋酒。
【撒上10:4】他们必问你安，给你两个饼，你就从他们手中接过来。
【撒上10:5】此后你到 神的山，在那里有非利士人的防兵。你到了城的时候，必遇见一班先知从邱坛下来，前面有鼓瑟的、击鼓的、吹笛的、弹琴的，他们都受感说话。
【撒上10:6】耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话，你要变为新人。
【撒上10:7】这兆头临到你，你就可以趁时而作，因为 神与你同在。
中心内容，撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上，
感想，看话的时候，扫罗被神的灵感动受神的领引导，神赐给了扫罗一个新的心，就趁时而做因为耶和华与你同在，得救的我们没有什么可做的都神为我们做好了，我们只要接受相信就行，神的灵在我们心里面引导着我们，这兆头就是耶稣基督为我们作成的世界，所以神喜欢得救的我们拿着信心过信仰，神的应许和神的做工都会成就，我们的心里有新的心就是耶稣的心在我们心里，生活当中，以耶稣的心为心，以话语为中心，感谢
18对他们说，耶和华以色列的神如此说，我领你们以色列人出埃及，救你们脱离埃及人的手，又救你们脱离欺压你们各国之人的手。
19你们今日却厌弃了救你们脱离一切灾难的神，说，求你立一个王治理我们。现在你们应当按着支派，宗族都站在耶和华面前。
20于是，撒母耳使以色列众支派近前来掣签，就掣出便雅悯支派来。
21又使便雅悯支派按着宗族近前来，就掣出玛特利族，从其中又掣出基士的儿子扫罗。众人寻找他却寻不着，
22就问耶和华说，那人到这里来了没有。耶和华说，他藏在器具中了。
23众人就跑去从那里领出他来。他站在百姓中间，身体比众民高过一头。
24撒母耳对众民说，你们看耶和华所拣选的人，众民中有可比他的吗？众民就大声欢呼说，愿王万岁。
25撒母耳将国法对百姓说明，又记在书上，放在耶和华面前，然后遣散众民，各回各家去了。
26扫罗往基比亚回家去，有神感动的一群人跟随他。
27但有些匪徒说，这人怎能救我们呢？就藐视他，没有送他礼物。扫罗却不理会。
看话语就时候能看到神树立了先知引领以色列百姓但是在他们的心里没有看到和神的世界，将神树立为主人被神引领的生活，他们想梳理自己看为好的王，于是就有了扫罗被树立为王，但这一切都在神手中。
信仰当中很重要的是树立神过与神连接，神成为我们主人的生活，我们常常相信自己的对和正确，但忽视了神的心和旨意，无论何时我们得到神比得到其他更加宝贵
撒母耳记上10章:撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上，与他亲嘴，说：“这不是耶和华膏你作他产业的君吗？ 你今日与我离别之后，在便雅悯境内的泄撒，靠近拉结的坟墓，要遇见两个人。他们必对你说：‘你去找的那几头驴已经找着了。现在你父亲不为驴挂心，反为你担忧，说：我为儿子怎么才好呢？’ 你从那里往前行，到了他泊的橡树那里，必遇见三个往伯特利去拜 神的人：一个带着三只山羊羔，一个带着三个饼，一个带着一皮袋酒。 他们必问你安，给你两个饼，你就从他们手中接过来。 此后你到 神的山，在那里有非利士人的防兵。你到了城的时候，必遇见一班先知从邱坛下来，前面有鼓瑟的、击鼓的、吹笛的、弹琴的，他们都受感说话。 耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话；你要变为新人。 这兆头临到你，你就可以趁时而做，因为 神与你同在。 你当在我以先下到吉甲，我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那里，指示你当行的事。”扫罗转身离别撒母耳， 神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。 扫罗到了那山，有一班先知遇见他， 神的灵大大感动他，他就在先知中受感说话。 素来认识扫罗的，看见他和先知一同受感说话，就彼此说：“基士的儿子遇见什么了？扫罗也列在先知中吗？” 那地方有一个人说：“这些人的父亲是谁呢？”此后有句俗语说：“扫罗也列在先知中吗？” 扫罗受感说话已毕，就上邱坛去了。扫罗的叔叔问扫罗和他仆人说：“你们往哪里去了？”回答说：“找驴去了。我们见没有驴，就到了撒母耳那里。” 扫罗的叔叔说：“请将撒母耳向你们所说的话告诉我。
感想：话语不断的引导我们的心。过信仰生活，常常被事情环境抓住的很多，对自己的灵魂不关心。我们心里面为什么挂心，为什么担忧呢？神让我们关心的是我们心里面，有没有神通过应许话语抓住引导我们的心呢，扫罗通过先知撒母耳的话语，得到神的心，得到圣灵的感动，不是我们努力改变，是神的灵大大的感动我们，是我们在基督里成为新造的人。是我们被话语感动说信心的话，就是神所赐给我们的应许。感谢神！
撒母耳记上10章
中心内容
撒母耳膏立扫罗为以色列王过神迹和预兆。
原文
【撒上10:1】撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上，与他亲嘴，说：“这不是耶和华膏你作他产业的君吗？
【撒上10:16】扫罗对他叔叔说：“他明明地告诉我们驴已经找着了。”至于撒母耳所说的国事，扫罗却没有告诉叔叔。
【撒上10:21】又使便雅悯支派按着宗族近前来，就掣出玛特利族；从其中又掣出基士的儿子扫罗。众人寻找他却寻不着，
【撒上10:24】撒母耳对众民说：“你们看耶和华所拣选的人，众民中有可比他的吗？”众民就大声欢呼说：“愿王万岁！”
【撒上10:26】扫罗往基比亚回家去，有 神感动的一群人跟随他。
个人见证
相信肉体里出来的都是骄傲，自高自大自以为是自卑看自己说自己话都是骄傲，扫罗看自己说自己话就是相信自己神特别很恶心骄傲败坏而来，扫罗看自己不感说我当王了，同样我也查看我的心特别自卑不拿神的眼睛看，拿我的眼睛看我正确良善，就相信不了话语符合我心时相信，不符合时不信是堕落的心属撒但的心，感谢教会让我思主写作业，能发现得大麻病的我但特感谢有仆人面前说，黑喑只能退去光来指引产生盼望。
撒母耳记上10章
中心内容
撒母耳将膏油倒在扫罗头上，膏他为王，并预言扫罗要遇见的人和事都应验了。撒母耳将百姓招聚到米斯巴通过掣签掣出扫罗，就立他为王，百姓欢呼。
原文
撒母耳将百姓招聚到米斯巴耶和华那里，对他们说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘我领你们以色列人出埃及，救你们脱离埃及人的手，又救你们脱离欺压你们各国之人的手。’你们今日却厌弃了救你们脱离一切灾难的 神，说：‘求你立一个王治理我们。’现在你们应当按着支派、宗族都站在耶和华面前。”
于是，撒母耳使以色列众支派近前来掣签，就掣出便雅悯支派来；又使便雅悯支派按着宗族近前来，就掣出玛特利族，从其中又掣出基士的儿子扫罗。众人寻找他却寻不着，就问耶和华说：“那人到这里来了没有？”耶和华说：“他藏在器具中了。”众人就跑去从那里领出他来。他站在百姓中间，身体比众民高过一头。撒母耳对众民说：“你们看耶和华所拣选的人，众民中有可比他的吗？”众民就大声欢呼说：“愿王万岁！”
撒母耳将国法对百姓说明，又记在书上，放在耶和华面前，然后遣散众民，各回各家去了。扫罗往基比亚回家去，有 神感动的一群人跟随他。但有些匪徒说：“这人怎能救我们呢？”就藐视他，没有送他礼物；扫罗却不理会。
(撒母耳记上 10:17-27 和合本)
个人感想
扫罗虽然有所不足，但是神还是选择了他，神想通过他做工，可是扫罗的心里没有神树立了他的信心，总是想自己保守自己，神给了他大卫，大卫就是帮助他的，可是他却想大卫是害他的，抢夺他王位的，所以一直忙着杀大卫，而没有被神引导过成全神旨意的生活。
所以魔鬼想方设法就是让我们丢失向着神的信心，让我们自己为自己，自己保守自己，所以一旦我们听撒旦的声音，就只能过的不平安。
撒母耳记上10章
中心内容
撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上，与他亲嘴，说：“这不是耶和华膏你作他产业的君吗？你今日与我离别之后，在便雅悯境内的泄撒，靠近拉结的坟墓，要遇见两个人。他们必对你说：‘你去找的那几头驴已经找着了。现在你父亲不为驴挂心，反为你担忧，说：我为儿子怎么才好呢？’你从那里往前行，到了他泊的橡树那里，必遇见三个往伯特利去拜 神的人：一个带着三只山羊羔，一个带着三个饼，一个带着一皮袋酒。他们必问你安，给你两个饼，你就从他们手中接过来。此后你到 神的山，在那里有非利士人的防兵。你到了城的时候，必遇见一班先知从邱坛下来，前面有鼓瑟的、击鼓的、吹笛的、弹琴的，他们都受感说话。耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话，你要变为新人。这兆头临到你，你就可以趁时而作，因为 神与你同在。你当在我以先下到吉甲，我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那里，指示你当行的事。”扫罗转身离别撒母耳， 神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。 (撒母耳记上 10:1-9 和合本)
个人感想
扫罗从来没有想过自己会成为以色列的王，他一直说自己是便雅悯支派最小的，在遇见撒母耳之前，他只是一个找驴的人，但是遇见撒母耳以后，他成为了承受耶和华产业的君。这是天与地的差别，以致于让扫罗无法相信自己瞬间变为王的身份。所以撒母耳给了扫罗三个征兆，扫罗被圣灵感动，神赐给他一个新的心，最终这一切兆头都应验了。我们在没有遇见耶稣以前，也像扫罗一样，忙于满足肉体的欲望，为了虚妄的一切而生活，但感谢神先拣选了我们，使我们遇见拯救我们的耶稣基督，给了我们新的身份，我们的人生也是有了天翻地覆的变化，从罪人转变为义人，在领受新的心以后并不是结束，而是我们怎样被新心带领才是最重要的。
撒母耳记上 10:6-7 耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话；你要变为新人。这兆头临到你，你就可以趁时而做，因为神与你同在。
感想:撒母耳膏油扫罗，圣灵降在扫罗身上，能看见神在他身上做的工作 ，而且趁时而做。神的话语不用加添人的理解，而是相信神的话语会成就就是信心。神引导扫罗的时候指教他信心，而且有神同在，成为在主的应许中新造的人，旧人已经与耶稣基督同钉十字架了，现在活着的是耶稣基督在我们里面活着。虽然有我们看的，但是神的话语是准确的。我们相信神的应许心里充满盼望。
撒母耳记上10章：
内容：2你今日与我离别之后，在便雅悯境内的泄撒，靠近拉结的坟墓，要遇见两个人。他们必对你说：‘你去找的那几头驴已经找着了。现在你父亲不为驴挂心，反为你担忧，说：我为儿子怎么才好呢？’3你从那里往前行，到了他泊的橡树那里，必遇见三个往伯特利去拜 神的人：一个带着三只山羊羔，一个带着三个饼，一个带着一皮袋酒。4他们必问你安，给你两个饼，你就从他们手中接过来。5此后你到 神的山，在那里有非利士人的防兵。你到了城的时候，必遇见一班先知从邱坛下来，前面有鼓瑟的、击鼓的、吹笛的、弹琴的，他们都受感说话。6耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话，你要变为新人。7这兆头临到你，你就可以趁时而作，因为 神与你同在。
感想：看这章话语时，记载着撒母耳把膏油倒在了扫罗的头上，树立他为以色列的王，扫罗虽然有软弱不足，但是神树立了他，神的灵临到了他的身上，并借着撒母耳的口告诉他可以趁时而作，因为神与他同在，在。v听话语时候老仆人一直说神与我们同在，没有神做不了的事情，因为神与我们同在，就是在撒哈拉沙漠也能够生活。在信仰生活当中不是看条件，不是看能力，而是看神与我们同不同在，有神与我们同在就没有做不了的事情，就如今年的应许:信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。借着这样的应许，在新的一年神让我们都过信心的生活，所以借着话语趁势而作就会经历到神奇妙的作工。荣耀归给神！
撒母耳记上10章的中心思想是神公开拣选扫罗作王，并通过内外的印证来装备他，但国度的前途仍取决于扫罗是否愿意顺服神的引导。这一章记录了扫罗从私下被膏到在米斯巴被抽签选出的整个过程。
【撒上10:6】耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话，你要变为新人。
【撒上10:7】这兆头临到你，你就可以趁时而作，因为 神与你同在。
【撒上10:8】你当在我以先下到吉甲，我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那里，指示你当行的事。”
扫罗被神的灵感动时，他改变了，不是靠着他自己的努力，自己的决心得以改变的。我们罪得赦免以后，圣灵进到我们里面，圣灵开始引导我们过属灵的生活，过神与我们同在，神为我们作工的生活。
撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上，与他亲嘴，说：“这不是耶和华膏你作他产业的君吗？你今日与我离别之后，在便雅悯境内的泄撒，靠近拉结的坟墓，要遇见两个人。他们必对你说：‘你去找的那几头驴已经找着了。现在你父亲不为驴挂心，反为你担忧，说：我为儿子怎么才好呢？’你从那里往前行，到了他泊的橡树那里，必遇见三个往伯特利去拜 神的人：一个带着三只山羊羔，一个带着三个饼，一个带着一皮袋酒。他们必问你安，给你两个饼，你就从他们手中接过来。此后你到 神的山，在那里有非利士人的防兵。你到了城的时候，必遇见一班先知从邱坛下来，前面有鼓瑟的、击鼓的、吹笛的、弹琴的，他们都受感说话。耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话；你要变为新人。这兆头临到你，你就可以趁时而做，因为 神与你同在。你当在我以先下到吉甲，我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那里，指示你当行的事。”
( 撒母耳记上 10:1-8 和合本 )神使用撒母耳膏扫罗，神的灵大大感动扫罗，神与扫罗同在。同样。神使用我们，给我们恩典，神的灵与我们同在，神与我们同在。神的灵大大的感动我们，使我们在基督里成为新造的人，我们被话语感动说信心的话，就是神所赐给我们的应许。信就是所望之事的实底是未见之事的确据。感谢神！
中心内容：撒母耳将百姓招聚到米斯巴耶和华那里，对他们说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘我领你们以色列人出埃及，救你们脱离埃及人的手，又救你们脱离欺压你们各国之人的手。’你们今日却厌弃了救你们脱离一切灾难的 神，说：‘求你立一个王治理我们。’现在你们应当按着支派、宗族都站在耶和华面前。”
( 撒母耳记上 10:17-19 和合本 )
中心内容：抽签得扫罗为王
个人感想：扫罗被神拣选，神的灵感动他，撒母耳这样的告诉扫罗，成为新人，因神与他同在，当趁时而做。思想的时候，神同样拣选了我们，赐给我们神的灵，也有教会仆人不断的告诉我们，是新人，神与我们同在，所以在信仰生活中，不在看自己，而是新人的身份，神与我同在的，所以坦然无惧的迈步。
撒母耳记上10章
中心内容：撒母耳就膏扫罗为王，并将扫罗将要遇见的事，预言告诉扫罗，撒母耳召聚百姓，抽签得扫罗为王。
【撒上10:6】耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话，你要变为新人。
【撒上10:7】这兆头临到你，你就可以趁时而作，因为 神与你同在。
【撒上10:9】扫罗转身离别撒母耳， 神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。
个人感想：就如这段话语里面撒母耳对扫罗所说的话。神也已经借着仆人向着我们给了应许，并且神要通过我们成就祂的应许，教会也一直在引导我们说信心的话，神的灵只与话语同在，通过话语做工，当我们只接受话语的时候，我们就只说话语，然后神就按照我露里所说的话语做工，我们先说与环境无关的话语，结嘴唇的果子，【西3:9】不要彼此说谎，因你们已经脱去旧人和旧人的行为，【西3:10】穿上了新人，这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。【林后5:17】若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。当发现基督里的我们已经是新造的人的时候，我们能够凭着信心迈步，神必按照祂给我们的应许做工帮助我们，成就祂的工作。我们拿着神的心生活的时候，神都帮助为我们做工，应验祂的话。
撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上，与他亲嘴，说：“这不是耶和华膏你作他产业的君吗？……扫罗转身离别撒母耳， 神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。……对他们说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘我领你们以色列人出埃及，救你们脱离埃及人的手，又救你们脱离欺压你们各国之人的手。’你们今日却厌弃了救你们脱离一切灾难的 神，说：‘求你立一个王治理我们。’现在你们应当按着支派、宗族都站在耶和华面前。”
众人就跑去从那里领出他来。他站在百姓中间，身体比众民高过一头。撒母耳对众民说：“你们看耶和华所拣选的人，众民中有可比他的吗？”众民就大声欢呼说：“愿王万岁！”
撒母耳记上 神高扫罗为王。是人心目中要扫罗为王。从人里面出来的。都是眼看为好的。扫罗竟是他们心目中的王。人树立的跟神树立的完全不同。人是看外表。神是看内心。外表再好。不能侍奉神。结局只能是败王。以色列百姓拿着心目中的王且不接受神为王，不接受神的引导。这是肉体和行为的世界。我们拿着肉体也是侍奉不了神，所以神引领我们，我们才能侍奉神。才能经历神的做工。就像大卫一样。人看着不行。但是大卫能够依靠着神生活。这是人里面和神的标准完全不一样的。信仰就是听从神认定神，依靠神生活，这就是真正的信仰。
撒母耳记上10章
扫罗转身离别撒母耳， 神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。 扫罗到了那山，有一班先知遇见他， 神的灵大大感动他，他就在先知中受感说话。 素来认识扫罗的，看见他和先知一同受感说话，就彼此说：“基士的儿子遇见什么了？扫罗也列在先知中吗？” 那地方有一个人说：“这些人的父亲是谁呢？”此后有句俗语说：“扫罗也列在先知中吗？” 扫罗受感说话已毕，就上邱坛去了。…扫罗对他叔叔说：“他明明地告诉我们驴已经找着了。”至于撒母耳所说的国事，扫罗却没有告诉叔叔。(撒母耳记上10:9-13,16 和合本)
感受
神通过撒母耳膏立了扫罗为以色列人的王，神赐给了扫罗新的心，但是扫罗的叔叔问他的时候，扫罗却没有告诉他的叔叔，在这里面可以看到扫罗在面对神的旨意，并不是马上的接受，而是在自己的心里一直权衡，后面拈阄拈出来的时候，是躲在箩筐下，找出来的。表面上看的时候好像是谦卑，但实际上是不接受。虽然有神的旨意，比起接受神的旨意，更多的是接受自己心里的判断。过信仰不是接受我里面的判断，而是接受神的旨意。
此后你到 神的山，在那里有非利士人的防兵。你到了城的时候，必遇见一班先知从邱坛下来，前面有鼓瑟的、击鼓的、吹笛的、弹琴的，他们都受感说话。 耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话；你要变为新人。 这兆头临到你，你就可以趁时而做，因为 神与你同在。 你当在我以先下到吉甲，我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那里，指示你当行的事。”扫罗转身离别撒母耳， 神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。
(撒母耳记上 10:5-9 )
神的灵临到的时候，扫罗也能受感说话，这并不是因为扫罗的缘故，更多是因为神在这里面做工。
信仰中我们如果没有神藉着教会和仆人引导我们，我们就不可能来到神的面前，被神的话语引导。所以也特别感谢，因为有引导我们的先知，仆人，我们能够得到神的引导，感谢主！
撒母耳记上10章
耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话，你要变为新人。这兆头临到你，你就可以趁时而作，因为 神与你同在。你当在我以先下到吉甲，我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那里，指示你当行的事。”扫罗转身离别撒母耳， 神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。扫罗到了那山，有一班先知遇见他， 神的灵大大感动他，他就在先知中受感说话。素来认识扫罗的，看见他和先知一同受感说话，就彼此说：“基士的儿子遇见什么了？扫罗也列在先知中吗？”那地方有一个人说：“这些人的父亲是谁呢？”此后有句俗语说：“扫罗也列在先知中吗？”扫罗受感说话已毕，就上邱坛去了。（撒上10:6～13）
神的灵必大大感动扫罗，你要变为新人。这兆头临到你，你就可以趁时而作，因为 神与你同在。神就赐他一个新心。神膏立扫罗为王，不是看扫罗的条件。神使他成为新人，赐给他一个新心。扫罗原本接受着神的心生活都可以，趁时而作，神都预备好了，接受都行。那么通过他就能显现着神的能力，神的做工。但扫却确保守着自己的心，跟随着自己的心生活。撒母耳先知给他很多确据，想在扫罗心里树立神的旨意。神就是膏他为以色列的君，让他相信神，带着神的力量，神的信心引导着以色列百姓归向神。但是扫罗被自己捆绑，相信自己，看自己，当叔叔问他时，不敢说撒母耳膏他为王的事情，当匪徒们藐视他时，他也一言不发。
自己是魔鬼假设的虚晃的世界，当我们回到自己里面，用自己的眼光看自己时，无数个想法攻击我们，使我们变得软弱无能，胆怯害怕，被问题和环境压的有气无力地生活。像大卫一样，能随时看到与我同在神，一步步接受神的引导就是基督徒应该过得生活。
撒母耳记上 10章
扫罗转身离别撒母耳， 神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。扫罗到了那山，有一班先知遇见他， 神的灵大大感动他，他就在先知中受感说话。素来认识扫罗的，看见他和先知一同受感说话，就彼此说：“基士的儿子遇见什么了？扫罗也列在先知中吗？”那地方有一个人说：“这些人的父亲是谁呢？”此后有句俗语说：“扫罗也列在先知中吗？”扫罗受感说话已毕，就上邱坛去了。
个人感想：扫罗是神拣选的人，神拣选扫罗是要通过他治理以色列百姓，但实际扫罗靠着自己是无法治理以色列百姓的，而以色列百姓是神的百姓，是神要作工的，所以神赐给扫罗一个新心，扫罗不再是从前的扫罗，而是拥有神的心神的灵的人，可以靠着神赐给的灵去争战，去治理以色列百姓，拯救他们脱离敌人的手，可以拿着神的心去生活，神并不是让扫罗自己去争战，在使用扫罗之前首先给了他神的灵，藉着神的灵去面对一切。
于是，撒母耳使以色列众支派近前来掣签，就掣出便雅悯支派来；又使便雅悯支派按着宗族近前来，就掣出玛特利族，从其中又掣出基士的儿子扫罗。众人寻找他却寻不着，就问耶和华说：“那人到这里来了没有？”耶和华说：“他藏在器具中了。”(撒母耳记上 10:20-22 和合本)
个人感想：神和先知引导扫罗，扫罗也向神打开心才是。但看到扫罗并不能带着合一的心、积极的心，而是藏起来，不趁时而做，过的是隐藏心的生活。同样，我们在神和教会面前也当敞开心门，即使软弱也不成问题，把不一样的心拿出来，交流处理，才能带着合一的心同行。
撒母耳记上10章【撒上10:1】撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上，与他亲嘴，说：“这不是耶和华膏你作他产业的君吗？你从那里往前行，到了他泊的橡树那里，必遇见三个往伯特利去拜 神的人：一个带着三只山羊羔，一个带着三个饼，一个带着一皮袋酒。他们必问你安，给你两个饼，你就从他们手中接过来。此后你到 神的山，在那里有非利士人的防兵。你到了城的时候，必遇见一班先知从邱坛下来，前面有鼓瑟的、击鼓的、吹笛的、弹琴的，他们都受感说话。耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话，你要变为新人。这兆头临到你，你就可以趁时而作，因为 神与你同在。
中心 神藉着他的仆人撒母耳膏扫罗为王，这里没有一丁点儿扫罗的计划和努力，是神向着扫罗有计划，施给扫罗恩典，而且扫罗之后要遇见的所有事情都在神的计划里，先知撒母耳都提前告知扫罗了。而且让扫罗趁时而作，和眼所见的环境毫无相关的，神要做工。
感想 我们过信仰生活中，神也同样向我们做好了计划，通过他的仆人引导我们，我们所有的一切神都放在仆人里，所以与我们的努力和条件毫无相关，神已经预备仆人引导我们
撒上10
【撒上10:1】撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上，与他亲嘴，说：“这不是耶和华膏你作他产业的君吗？
【撒上10:6】耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话，你要变为新人。
【撒上10:7】这兆头临到你，你就可以趁时而作，因为 神与你同在。
【撒上10:8】你当在我以先下到吉甲，我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那里，指示你当行的事。”
【撒上10:9】扫罗转身离别撒母耳， 神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。
感想：撒母耳按着神的指示，膏扫罗为王，也传达了神的旨意，能感受到神向着扫罗的心是祝福的，同在的。并且神都预言了扫罗接下来的路。有这样的神和先知引导扫罗，扫罗也向神打开心才是。但看到扫罗并不能带着合一的心、积极的心，而是藏起来，不趁时而做，过的是隐藏心的生活。同样，我们在神和教会面前也当敞开心门，即使软弱也不成问题，把不一样的心拿出来，交流处理，才能带着合一的心，同心才能同行。
【撒上10:7】这兆头临到你，你就可以趁时而作，因为 神与你同在。
【撒上10:8】你当在我以先下到吉甲，我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那里，指示你当行的事。”
【撒上10:9】扫罗转身离别撒母耳， 神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。
神和先知引导扫罗，扫罗也向神打开心才是。但看到扫罗并不能带着合一的心、积极的心，而是藏起来，不趁时而做，过的是隐藏心的生活。
个人感想
我们在神和教会面前，软弱不足都不成问题，只要敞开心门，把不一样的心拿出来交流处理，带着合一的心同行.神就使用做工。
撒上10章
于是，撒母耳使以色列众支派近前来掣签，就掣出便雅悯支派来； 又使便雅悯支派按着宗族近前来，就掣出玛特利族，从其中又掣出基士的儿子扫罗。众人寻找他却寻不着， 就问耶和华说：“那人到这里来了没有？”耶和华说：“他藏在器具中了。” 众人就跑去从那里领出他来。他站在百姓中间，身体比众民高过一头。 撒母耳对众民说：“你们看耶和华所拣选的人，众民中有可比他的吗？”众民就大声欢呼说：“愿王万岁！”(撒母耳记上 10:20-24 和合本)
当神兴起摩西、约书亚和士师的时候，从来不用掣签的方法，而是直接把那个人兴起来。神用掣签的方法拣选扫罗，并非因为他合神心意，只是指出他正是百姓所求所选的王。属肉体的人都是看外貌，所以当撒母耳说：众民中有可比他的吗，百姓就欢呼愿王万岁。百姓的心里因为不想仰望看不见的神，所以选择看得见的扫罗，因此神无法在人们的心里做工。
中心
神是如何膏立扫罗做王的，神膏立扫罗的时候，给了他新的心，又给了他新的灵，又让他变成新人。又让他一同受感说话。并且神与他同在。他就可以趁时而作。扫罗个人是藏在器具当中，但是抽签的时候把它给抽了出来。百姓们都能够接受扫罗作王。他就可以拿着相信神的信心去生活。因为神树立他就是为了要建立神以色列的国。
总结
扫罗被膏立为王之后，神的圣灵大大的感动扫罗，不是扫罗有能力，而是神为了使用扫罗赐给了他一个新的心，这不是扫罗自己能力能够达到的，而是神来帮助他，他就有能力的，神为了使用我们在福音的事情里，就会给我们预备所需用的一切，神会改变我们心，让我为了福音生活，这不是我们信仰好能领悟的，而是神为了自己的计划，会亲自成就这一切，每当想到为了我们做这么多的神，心里就特别感激，真的没有任何条件的人，被使用在了福音的事情上面，多么容耀的事。
24撒母耳对众民说，你们看耶和华所拣选的人，众民中有可比他的吗？众民就大声欢呼说，愿王万岁。
25撒母耳将国法对百姓说明，又记在书上，放在耶和华面前，然后遣散众民，各回各家去了。
26扫罗往基比亚回家去，有神感动的一群人跟随他。
27但有些匪徒说，这人怎能救我们呢？就藐视他，没有送他礼物。扫罗却不理会。
扫罗原本接受着神的心生活都可以，趁时而作，神都预备好了，接受都行。那么通过他就能显现着神的能力，神的做工。但扫却确保守着自己的心，跟随着自己的心生活。与神连接才可以，
中心内容
1撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上，与他亲嘴，说，这不是耶和华膏你作他产业的君吗？
2你今日与我离别之后，在便雅悯境内的泄撒，靠近拉结的坟墓，要遇见两个人。他们必对你说，你去找的那几头驴已经找着了。现在你父亲不为驴挂心，反为你担忧，说，我为儿子怎么才好呢？
3你从那里往前行，到了他泊的橡树那里，必遇见三个往伯特利去拜神的人，一个带着三只山羊羔，一个带着三个饼，一个带着一皮袋酒。
4他们必问你安，给你两个饼，你就从他们手中接过来。
5此后你到神的山，在那里有非利士人的防兵。你到了城的时候，必遇见一班先知从丘坛下来，前面有鼓瑟的，击鼓的，吹笛的，弹琴的，他们都受感说话。
6耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话。你要变为新人。
7这兆头临到你，你就可以趁时而作，因为神与你同在。
个人见证
扫罗被撒母耳膏立的时候，他就不在是以前按着自己心生活的扫罗，而是神所膏立的新人。也不用按着原来的心生活。我们也像扫罗一样，因着耶稣基督的救赎，从罪人的世界到了义人的世界，身份发生了变化。我们不用拿着旧人的心生活，而是接受引领生活。
撒母耳记上10章
扫罗转身离别撒母耳， 神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。 扫罗到了那山，有一班先知遇见他， 神的灵大大感动′他，他就在先知中受感说话。 素来认识扫罗的，看见他和先知一同受感说话，就彼此说：“基士的儿子遇见什么了？扫罗也列在先知中吗？” 那地方有一个人说：“这些人的父亲是谁呢？”此后有句俗语说：“扫罗也列在先知中吗？” 扫罗受感说话已毕，就上邱坛去了。
看话语的时候，神的灵大大的感动了扫罗，神树立扫罗当王，让他引导以色列百姓，他是蒙了神的恩典。
我们在信仰生活当中，能被神使用，被教会使用，做着传福音的工作。不是我们的能力，也不是我们有什么条件，是蒙了神的拣选，蒙了神的恩典，被神使用，特别感谢。
【撒上 10:7】 这兆头临到你，你就可以趁时而作，因为 神与你同在。
【撒上 10:8】 你当在我以先下到吉甲，我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那里，指示你当行的事。”
【撒上 10:9】 扫罗转身离别撒母耳， 神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。
【撒上 10:10】 扫罗到了那山，有一班先知遇见他， 神的灵大大感动他，他就在先知中受感说话。
感想：
思想本章话语，看到神膏立扫罗为王，扫罗应该拿着蒙恩典的心跟随神的引导和旨意，可是扫罗并没有这样的心，扫罗也没有向神打开心门。话语说：【撒上 10:6】 耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话，你要变为新人。
【撒上 10:7】 这兆头临到你，你就可以趁时而作，因为 神与你同在，
看到扫罗并不能带着合一的心、积极的心，而是藏起来，不趁时而做，过的是隐藏心的生活。我们也是一样，很多的时候也是拿着和扫罗一样的心，我们在神和教会面前也当敞开心门才行，我们软弱不足都不是问题，把我们的心拿出来，交流处理，我们才能和教会仆人的心同行。
【撒母耳记上 10:1】撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上，与他亲嘴，说：“这不是耶和华膏你作他产业的君吗？
【撒母耳记上 10:2】你今日与我离别之后，在便雅悯境内的泄撒，靠近拉结的坟墓，要遇见两个人。他们必对你说：‘你去找的那几头驴已经找着了。现在你父亲不为驴挂心，反为你担忧，说：我为儿子怎么才好呢？’
【撒母耳记上 10:3】你从那里往前行，到了他泊的橡树那里，必遇见三个往伯特利去拜 神的人：一个带着三只山羊羔，一个带着三个饼，一个带着一皮袋酒。
【撒母耳记上 10:4】他们必问你安，给你两个饼，你就从他们手中接过来。
【撒母耳记上 10:5】此后你到 神的山，在那里有非利士人的防兵。你到了城的时候，必遇见一班先知从邱坛下来，前面有鼓瑟的、击鼓的、吹笛的、弹琴的，他们都受感说话。
【撒母耳记上 10:6】耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话，你要变为新人。
【撒母耳记上 10:7】这兆头临到你，你就可以趁时而作，因为 神与你同在。
【撒母耳记上 10:8】你当在我以先下到吉甲，我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那里，指示你当行的事。”
在信仰生活当中不是看条件，不是看能力，而是看神与我们同不同在，有神与我们同在就没有做不了的事情，就如今年的应许:信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
【哥林多后书 5:17】若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。
我们重生得救以后，神的灵住在我们里面，我们就是新造的人。当教会的声音下来，我们趁势而作，传福音的时候，我们拿着信心迈步，就会看到神同在结的果子。感谢神的恩典！
撒上10
【撒上10:7】这兆头临到你，你就可以趁时而作，因为 神与你同在。
【撒上10:8】你当在我以先下到吉甲，我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那里，指示你当行的事。”
【撒上10:9】扫罗转身离别撒母耳， 神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。
【撒上10:10】扫罗到了那山，有一班先知遇见他， 神的灵大大感动他，他就在先知中受感说话。
中心内容：《撒母耳记上》第10章紧接上一章，详细记录了扫罗被撒母耳私下膏立为王、经历神灵改变，以及最终通过抽签被公开选立的全过程。
个人见证：神选择扫罗的时候，并不是因为扫罗有什么条件，所以扫罗的王位实际上是在神的手中，扫罗之后遇到的所有的事情，包括扫罗转身的话，好像变了一个人，为什么？因为他的心里面有了一个新的心，这些都是神所赐给的，也就是说所有的恩典都是来自于神，神让他去献祭，实际上呢还让他等待着下一步的指示，可是呢如果扫罗一直按照这些进行的话，他是会蒙福的。可是我们看后面，扫罗拿着自己的心，开始自己想保守自己，真的走了特别悲惨的路，神想通过扫罗的路也告诉我们，我们自己保守自己，这是行不通的，本来就是从神得的，神保守才行。
【撒母耳记上10章】
【撒上10：9-11】扫罗转身离别撒母耳， 神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。扫罗到了那山，有一班先知遇见他， 神的灵大大感动他，他就在先知中受感说话。素来认识扫罗的，看见他和先知一同受感说话，就彼此说：“基士的儿子遇见什么了？扫罗也列在先知中吗？”
黙想话语，扫罗被膏立为王，耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话。你要变为新人。这兆头临到你，你就可以趁时而作，因为神与你同在。神把新的灵赐给扫罗，使他能够引导以色列百姓生活，扫罗的世界已经结束了，现在他已经是王了，原本接受神的引导就可以引导百姓，使他的心与神合而为一，不是再体贴肉体生活，体贴圣灵生活。
我们已经是新造的人，旧事已过，都是新的了，所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给 神，并将肢体作义的器具献给 神。我们是神的儿女，听神的话生活，不是再靠着自己，是依靠仰望神生活，他是我们的主人，引导我们走义路，过新的生活。特别感谢。
撒母耳记上10章
【撒上10:24】撒母耳对众民说：“你们看耶和华所拣选的人，众民中有可比他的吗？”众民就大声欢呼说：“愿王万岁！”
【撒上10:25】撒母耳将国法对百姓说明，又记在书上，放在耶和华面前，然后遣散众民，各回各家去了。
【撒上10:26】扫罗往基比亚回家去，有 神感动的一群人跟随他。
【撒上10:27】但有些匪徒说：“这人怎能救我们呢？”就藐视他，没有送他礼物，扫罗却不理会。
个人感想:
神通过撒母耳膏立了扫罗为王，以色列众民也如愿以偿地得到了他们所愿的王，往下看的时候“有神感动的一群人跟随他”，再看27节出现藐视扫罗的匪徒。
思想我如今在教会里能得到弟兄姊妹们的侍奉，他们能来参加聚会交流，这跟我的身份以及自身的条件毫无关系，这完全是出于神，是神通过教会仆人给了这样的恩典，要是神说，教会不再用你了，那么我只能是被遭藐视的人。
撒母耳记上 10章撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上，与他亲嘴，说：“这不是耶和华膏你作他产业的君吗？你今日与我离别之后，在便雅悯境内的泄撒，靠近拉结的坟墓，要遇见两个人。他们必对你说：‘你去找的那几头驴已经找着了。现在你父亲不为驴挂心，反为你担忧，说：我为儿子怎么才好呢？’你从那里往前行，到了他泊的橡树那里，必遇见三个往伯特利去拜 神的人：一个带着三只山羊羔，一个带着三个饼，一个带着一皮袋酒。他们必问你安，给你两个饼，你就从他们手中接过来。此后你到 神的山，在那里有非利士人的防兵。你到了城的时候，必遇见一班先知从邱坛下来，前面有鼓瑟的、击鼓的、吹笛的、弹琴的，他们都受感说话。耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话；你要变为新人。这兆头临到你，你就可以趁时而做，因为 神与你同在。你当在我以先下到吉甲，我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那里，指示你当行的事。”
扫罗转身离别撒母耳， 神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。
感想:神借着撒母耳膏立扫罗为王首先看到神分明的引导了扫罗，指示他当行的事。我们得救同样神引导我们按照神的旨意把我们放到教会里，通过仆人把神的心传递给我们，让我们学会放下自己接受引导被神使用在福音里带着神的心生活。你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求，就给你们成就。你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了
撒母耳记上10章
【中心内容】
9扫罗转身离别撒母耳，神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。
10扫罗到了那山，有一班先知遇见他，神的灵大大感动他，他就在先知中受感说话。
【个人感想】
神藉着他的仆人撒母耳膏扫罗为王，这里没有一丁点儿扫罗的计划和努力，是神向着扫罗有计划，施给扫罗恩典，而且扫罗之后要遇见的所有事情都在神的计划里，先知撒母耳都提前告知扫罗了。而且让扫罗趁时而作，和眼所见的环境毫无相关的，神要做工。过信仰生活中，神也同样向我们做好了计划，通过他的仆人引导我们，我们所有的一切神都放在仆人里，所以与我们的努力和条件毫无相关，神已经预备仆人引导我们，我们接受仆人引导就行，结果神都预备好了。特别感谢神。
撒母耳记上10章
（撒上10:1～6）撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上，与他亲嘴，说：“这不是耶和华膏你作他产业的君吗？……你从那里往前行，到了他泊的橡树那里，必遇见三个往伯特利去拜 神的人：一个带着三只山羊羔，一个带着三个饼，一个带着一皮袋酒。他们必问你安，给你两个饼，你就从他们手中接过来。此后你到 神的山，在那里有非利士人的防兵。你到了城的时候，必遇见一班先知从邱坛下来，前面有鼓瑟的、击鼓的、吹笛的、弹琴的，他们都受感说话。耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话，你要变为新人。
感想:扫罗之前因为怕他父亲担心他的缘故想要回家了，但是神使他的仆人推动他去见先知撒母耳。撒母耳膏了扫罗之后，告诉他在靠近拉结的坟墓的地方会遇到两个人，他们一定会对他说驴虽然找到了，但是你的父亲为你担心。听到这样的话不要回到你父亲那里去，而是要“从那里往前行”会遇见敬拜神的人，得献祭的饼，上神的山，遇见先知，被圣灵感动，上邱坛。扫罗受膏之后，成为神的仆人，应当过敬拜神的生活。在埋葬死人的地方，他如果因为担心父亲而回去的话就无法去敬拜神，也经历不到神的作工了。【太8:22】耶稣说：“任凭死人埋葬他们的死人，你跟从我吧！”信仰里，有两种人：一种是在坟茔生活的人，格拉森被鬼附的人，总是纪念过去，纪念着肉体生活。一种是埋葬死人，离开坟墓，跟从耶稣，过单单敬拜神的生活。当我心里难，心里痛苦的时候，神也向我发出警示：“靠近坟墓的地方有人向你说话了，你要从那里往前行，到了他泊的橡树那里，必遇见三个往伯特利去拜神的人。”【西3:2-4】你们要思念上面的事，不要思念地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在 神里面。基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。
BM06
撒母耳记上10章
中心：撒母耳记上10:7“这兆头临到你，你就可以趁时而作，因为神与你同在。”
感受：神说我们可以趁时而作，因为神与我们同在，无论在何地，遇见的无论是谁，只要藉着耶稣的宝血罪得赦免了，只要凭着相信神的信心大胆地向前奔跑，神就会做工，并通过我们成就他莫大、惊人的旨意。神必定会得到荣耀，成就他莫大、可贵的工作。特别感谢！
《撒母耳记上》第10章
中心：本章讲的是扫罗被正式立为以色列王的过程，从神给的三个兆头，到撒母耳召集百姓公开确认，再到扫罗登基后的初期表现。
感想：【撒上10:2】你今日与我离别之后，在便雅悯境内的泄撒，靠近拉结的坟墓，要遇见两个人。他们必对你说：‘你去找的那几头驴已经找着了。现在你父亲不为驴挂心，反为你担忧，说：我为儿子怎么才好呢？’撒母耳记上10章，扫罗从一个找驴的便雅悯人，被神拣选、膏立、公开承认作以色列的第一位君王。神用三个兆头一步步印证他的拣选，百姓也欢呼拥戴。扫罗在往回走的路上，会遇见两批人，他们直接说出“你父亲的驴已经找着了”，还关心扫罗。由此看出，那几头让全家人焦虑不已的驴，已经找到了。说明父亲不再为财产挂心，而是为儿子担忧。这提醒我们，在神的国度里，常常是这样：当我们在为生活琐事焦虑时，神已经在背后工作，将我们的焦点从问题转向他自己，所以仆人一直跟我们说先过信仰，再解决问题。感谢神通过这样的话语，让我们看到神的心。
《撒母耳记上》10章的中心内容写了在拣选扫罗为王的过程中彰显了神的主权，扫罗被膏立后受圣灵感动变为新人，同时以色列人求立王反映出对神的不信，强调顺服与敬畏神的重要性。【撒上10:1～24】撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上，与他亲嘴，说：“这不是耶和华膏你作他产业的君吗耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话，你要变为新人。这兆头临到你，你就可以趁时而作，因为 神与你同在。又使便雅悯支派按着宗族近前来，就掣出玛特利族；从其中又掣出基士的儿子扫罗。众人寻找他却寻不着，就问耶和华说：“那人到这里来了没有？”耶和华说：他藏在器具中了。”众人就跑去从那里领出他来。他站在百姓中间身体比众民高过一头。撒母耳对众民说：“你们看耶和华所拣选的人，众民中有可比他的吗？”众民就大声欢呼说：“愿王万岁！”
个人见证： 神藉着撒母耳膏扫罗为王，这里没有一点儿扫罗的计划和努力，完全是神向着扫罗的计划，施恩给扫罗。看到扫罗之后要遇见的所有事情—扫罗的惊异、软弱、胆怯、受感都在神的计划里。神借先知撒母耳向扫罗预言了，而且让扫罗趁时而作，和眼所见的环境毫无相关的神要做工。我们在信仰生活中，神也同样向我们做好了计划，通过他的仆人引导我们，与我们自身的条件环境毫无关系，我们所有的一切神都放在仆人的心里，所以与我们的努力和条件毫无相关，神已经预备仆人引导我们，只要我们原本接受教会的仆人引导迈步就能进到安息。
撒上10章:【撒上10:5】此后你到 神的山，在那里有非利士人的防兵。你到了城的时候，必遇见一班先知从邱坛下来，前面有鼓瑟的、击鼓的、吹笛的、弹琴的，他们都受感说话。
【撒上10:6】耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话，你要变为新人。
【撒上10:7】这兆头临到你，你就可以趁时而作，因为 神与你同在。
【撒上10:8】你当在我以先下到吉甲，我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那里，指示你当行的事。”
感想:我们听福音得救了，老我的世界已经与基督同钉在十字架上了，现在活着的不再是我，而是耶稣基督在我里面活着，有耶稣基督的灵住在我里面，那么我们也会受感说话，不再属乎这个世界，而按照心灵的新样生活。当听话语的时候就会有心灵的新样，也就是说着信心的话，也会有趁势而做的行为。我们之所以能受感说话，能趁势而做，是因为有教会的引导，就像以色列百姓行走旷野，有云柱和火柱的指示一般，神一直等待着我们悔改过得胜的生活。
撒母耳记上10章：
耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话；你要变为新人。这兆头临到你，你就可以趁时而做，因为 神与你同在。你当在我以先下到吉甲，我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那里，指示你当行的事。”
扫罗转身离别撒母耳， 神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。扫罗到了那山，有一班先知遇见他， 神的灵大大感动他，他就在先知中受感说话。素来认识扫罗的，看见他和先知一同受感说话，就彼此说：“基士的儿子遇见什么了？扫罗也列在先知中吗？”那地方有一个人说：“这些人的父亲是谁呢？”此后有句俗语说：“扫罗也列在先知中吗？”扫罗受感说话已毕，就上邱坛去了。
(撒母耳记上 10:6-13 和合本)
感想：神藉着撒母耳膏立扫罗为以色列的王时，神首先赐给了他新的心，也就是神的心，神的灵大大感动了他，这并不在于扫罗有没有能力，扫罗即使软弱也没有关系，因为神与他同在，神的灵在引导他。神拣选了我们，也把他的灵赐给了我们，即使我们也软弱不足，但是神不看我们，看的是他的应许，我们里面已经拥有着应许，神按照应许做工，神按照他的应许会引导帮助我们。
扫罗转身离别撒母耳， 神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。……扫罗往基比亚回家去，有 神感动的一群人跟随他。但有些匪徒说：“这人怎能救我们呢？”就藐视他，没有送他礼物；扫罗却不理会。
(撒母耳记上 10:9,26-27 和合本)神的心赐给扫罗，他相信有神与他同在，神与他同在的时候，周边有的声音，并不能影响他。哪怕是质疑还是藐视，因为心里相信神与他同在。后来当扫罗丢掉了神与我同在，或者说不相信神与我同在的时候，他把一切都，特别敏感，也不能容下旁边的人！我们心里也是，神与我同在的话，什么都不会成为问题！如果丢到这个，只能是担忧，忧虑的过！
撒上 10章
扫罗转身离别撒母耳， 神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。扫罗到了那山，有一班先知遇见他， 神的灵大大感动他，他就在先知中受感说话。素来认识扫罗的，看见他和先知一同受感说话，就彼此说：“基士的儿子遇见什么了？扫罗也列在先知中吗？”那地方有一个人说：“这些人的父亲是谁呢？”此后有句俗语说：“扫罗也列在先知中吗？”扫罗受感说话已毕，就上邱坛去了。
个人感想：扫罗是神拣选的人，神拣选扫罗是要通过他治理以色列百姓，但实际扫罗靠着自己是无法治理以色列百姓的，而以色列百姓是神的百姓，是神要作工的，所以神赐给扫罗一个新心，扫罗不再是从前的扫罗，而是拥有神的心神的灵的人，可以靠着神赐给的灵去争战，去治理以色列百姓，拯救他们脱离敌人的手，可以拿着神的心去生活，神并不是让扫罗自己去争战，在使用扫罗之前首先给了他神的灵，藉着神的灵去面对一切。
撒母耳记上10章
【撒上10:6】耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话，你要变为新人。
【撒上10:7】这兆头临到你，你就可以趁时而作，因为上帝与你同在。
借着话语可以看到神的灵感动着扫罗，神让扫罗趁时而作，因为神的灵与他同在。有神的灵与我们同在时，我们趁着美好的灵性，才能过着与神同行的生活。我们里面没有神的灵时，靠着我们的肉体是没有办法和神同心的。所以先知让扫罗心里有美好的灵性时，能够趁时而作，感谢神！
撒母耳记上10章
【撒上10:1】撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上，与他亲嘴，说：“这不是耶和华膏你作他产业的君吗？你从那里往前行，到了他泊的橡树那里，必遇见三个往伯特利去拜 神的人：一个带着三只山羊羔，一个带着三个饼，一个带着一皮袋酒。他们必问你安，给你两个饼，你就从他们手中接过来。此后你到 神的山，在那里有非利士人的防兵。你到了城的时候，必遇见一班先知从邱坛下来，前面有鼓瑟的、击鼓的、吹笛的、弹琴的，他们都受感说话。耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话，你要变为新人。这兆头临到你，你就可以趁时而作，因为 神与你同在。
中心 内容
撒母耳按着神的指示，膏扫罗为王，也传达了神的旨意，能感受到神向着扫罗的心是祝福的。并且神都预言了扫罗接下来的要走的路。
个人感想 ：
我们过信仰生活中，神也同样向我们做好了计划，通过他的仆人引导我们，我们所有的一切神都放在仆人里，所以与我们的努力和条件毫无相关，神已经预备仆人引导我们，我们接受仆人引导就行，结果神都预备好了，特别感谢神。
撒上10章1撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上，与他亲嘴，说，这不是耶和华膏你作他产业的君吗？
2你今日与我离别之后，在便雅悯境内的泄撒，靠近拉结的坟墓，要遇见两个人。他们必对你说，你去找的那几头驴已经找着了。现在你父亲不为驴挂心，反为你担忧，说，我为儿子怎么才好呢？
3你从那里往前行，到了他泊的橡树那里，必遇见三个往伯特利去拜神的人，一个带着三只山羊羔，一个带着三个饼，一个带着一皮袋酒。
4他们必问你安，给你两个饼，你就从他们手中接过来。
5此后你到神的山，在那里有非利士人的防兵。你到了城的时候，必遇见一班先知从丘坛下来，前面有鼓瑟的，击鼓的，吹笛的，弹琴的，他们都受感说话。
6耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话。你要变为新人。
7这兆头临到你，你就可以趁时而作，因为神与你同在。
8你当在我以先下到吉甲，我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那里，指示你当行的事。
9扫罗转身离别撒母耳，神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。
10扫罗到了那山，有一班先知遇见他，神的灵大大感动他，他就在先知中受感说话。感想：神膏立扫罗为王了，王就应该关心的是国事，自己的事不重要当扫罗的叔叔知道了扫罗见到了撒母耳，，撒母耳向着扫罗而扫罗说的神的话他不说只说驴的事，对于国事却只字不关心。神让我们关心的是里面就是我们的灵魂，有没有神通过应许话语引导我们的心，，扫罗虽然不关心神的世界但通过先知撒母耳的话语，得到神的心，得到圣灵的感动，不是我们努力改变，是神的灵大大的感动我们，是我们在基督里成为新造的人，是我们被话语感动说信心的话，就是神所赐给我们的应许。这兆头临到你，你要趁时而作不是停留在自己的世界里面接受应许往前迈步过得胜的生活。感谢神！
扫罗转身离别撒母耳， 神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。扫罗到了那山，有一班先知遇见他， 神的灵大大感动他，他就在先知中受感说话。(撒母耳记上 10:9-10 和合本)撒母耳对扫罗说的一切兆头，神都给应验了，神赐给扫罗一个新心，神的灵也大大感动他。人能够得救，是心的一个变化，人的心自己是不能变化的，惟有接受神的话语神的心。人得救了，有神赐给的灵，圣灵引领我们。罗马书十二章二节，不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。感谢神让我们得救了，神不断赐给我们新心，神引领着我们的脚步。
【撒上10:8】你当在我以先下到吉甲，我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那里，指示你当行的事。”
【撒上10:9】扫罗转身离别撒母耳， 神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。
感想：撒母耳按着神的指示，膏扫罗为王，也传达了神的旨意，能感受到神向着扫罗的心是祝福的，同在的。并且神都预言了扫罗接下来的路。有这样的神和先知引导扫罗，扫罗也向神打开心才是。但看到扫罗并不能带着合一的心、积极的心，而是藏起来，不趁时而做，过的是隐藏心的生活。同样，我们在神和教会面前也当敞开心门，即使软弱也不成问题，把不一样的心拿出来，交流处理，才能带着合一的心，同心才能同行。
撒母耳记上10章
耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话；你要变为新人。 这兆头临到你，你就可以趁时而做，因为 神与你同在。 ……扫罗转身离别撒母耳， 神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。 (撒母耳记上 10:6-7,9 和合本)
中心内容
扫罗转身离开撒母耳时，神赐给他“一个新心”，使这一切兆头都应验，他也受感说话而“变成新人”。真理不会改变：真正生命的改变，是神直接的恩典和做功。不是人自己努力改变，而是神赐下新的心志和圣灵的感动。
个人见证
我们的信仰有了新心，但旧的人际关系和习惯还在。这很像我们的经历：我们得救里面有了新生命，但外面还需要时间去成长和见证。有时候我们也会像扫罗一样，不太敢在人前分享神在自己身上的工作。神能拣选一个最不起眼的人，赐给他全新的心，并用圣灵充满他，为要成就他的旨意。但人的一生是一场长跑，起跑的恩典，需要每一天用顺服和信靠去回应。我们也像扫罗初期那样，有隐藏自己的谦卑，有接受新心的渴慕，更有勇敢跟随神带领的实际行动。
《撒母耳记上》10章
于是，撒母耳使以色列众支派近前来掣签，就掣出便雅悯支派来；又使便雅悯支派按着宗族近前来，就掣出玛特利族，从其中又掣出基士的儿子扫罗。众人寻找他却寻不着，就问耶和华说：“那人到这里来了没有？”耶和华说：“他藏在器具中了。”众人就跑去从那里领出他来。他站在百姓中间，身体比众民高过一头。撒母耳对众民说：“你们看耶和华所拣选的人，众民中有可比他的吗？”众民就大声欢呼说：“愿王万岁！”
(撒母耳记上 10:20-24 和合本)
今天神膏立扫罗为王，神也赐给他一个新心，就想通过扫罗做工，但是看扫罗的时候，虽然有神给的心，但是心里面没有学习信仰的基本功，所以面对自己的叔叔以及被抽签膏立的时候没有坦然无惧的主张应许，而是拿着保守自己的心，所以面对环境的时候总是担心、惧怕，心里面总是容纳与话语不一样的部分。
撒母耳记上10章
扫罗转身离别撒母耳， 神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。扫罗到了那山，有一班先知遇见他， 神的灵大大感动他，他就在先知中受感说话。素来认识扫罗的，看见他和先知一同受感说话，就彼此说：“基士的儿子遇见什么了？扫罗也列在先知中吗？”那地方有一个人说：“这些人的父亲是谁呢？”此后有句俗语说：“扫罗也列在先知中吗？”扫罗受感说话已毕，就上邱坛去了。
(撒母耳记上 10:9-13)
默想：这一章里面的扫罗身上看到神的做工。思想这内容的时候，看到了都是神的灵这样的在扫罗心里做个，神也分明借着这个部分说，借着这个兆丰趁时而作，看到扫罗好像接受，但面对叔叔的时候，却是闭口不提。感受到了扫罗看似谦卑，但确实压根不信不接受，好像接受先知的声音。思想这个部分也是看到，很多时候在教会生活，我们好像听话好像接受，但很多时候没有原本的接受很多。今年的新年应许，【来11:1】信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。神已经作成了这一切的工，信是得着必得着。思想的时候其实就是这样。趁时而作，说明神特别想我们得到祂。思想的时候特别感谢
撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上，与他亲嘴，说：“这不是耶和华膏你作他产业的君吗？ 你今日与我离别之后，在便雅悯境内的泄撒，靠近拉结的坟墓，要遇见两个人。他们必对你说：‘你去找的那几头驴已经找着了。现在你父亲不为驴挂心，反为你担忧，说：我为儿子怎么才好呢？’ 你从那里往前行，到了他泊的橡树那里，必遇见三个往伯特利去拜 神的人：一个带着三只山羊羔，一个带着三个饼，一个带着一皮袋酒。 他们必问你安，给你两个饼，你就从他们手中接过来。 此后你到 神的山，在那里有非利士人的防兵。你到了城的时候，必遇见一班先知从邱坛下来，前面有鼓瑟的、击鼓的、吹笛的、弹琴的，他们都受感说话。 耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话；你要变为新人。 这兆头临到你，你就可以趁时而做，因为 神与你同在。 (撒母耳记上10:1-7 和合本)
看扫罗常常为了事情担忧，不是看着自己的灵魂和神断开担忧，我们也是为了什么忧虑，为了什么担忧呢？神通过仆人告诉我们事情不重要，重要的是我们的心。肉体的世界不会说信心的话，只能说环境的话，但神赐给了那个心才能说信心的话。不是我们有爱福音的心，不是我们能说信心的话，是神给了我们说信心的话我们才能说的，神说肉身就是肉身，灵就是灵，肉体只能够出来肉体的声音。我们里面也是只能出来肉体的要求。神感动我们才能拥有为福音的心。扫罗现在看着还是谦卑的，但是成为王以后都把这些当成了自己的，心里没有属灵的界限！通过扫罗让我们划清心里的界限。
撒母尔记上10章
耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话；你要变为新人。这兆头临到你，你就可以趁时而做，因为 神与你同在。你当在我以先下到吉甲，我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那里，指示你当行的事。”扫罗转身离别撒母耳， 神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。(撒母耳记上 10:6-9 和合本)
神拣选扫罗，不用扫罗为自己努力，为自己铺路，神在他身上做工，赐给他一个新心，让他变为新人，使他受感说话，也使一帮人受感跟从他。看得时候没有扫罗需要担心的，只要听从撒母耳先知的话，趁时而作就可以。越看话语心里越轻松，没有需要我们自己承担的，神亲自来带领，来成就，我们只需要相信神趁时而作就可以，神最喜悦我们怀着相信神的信心而已，感谢神！
中心内容
扫罗去寻找父亲的驴，遇见先知撒母耳，撒母耳告诉他
驴已经找到，并按照神的旨意膏立他为王。扫罗回去的路上果然应验了先知所说的兆头，扫罗回去没有把这些事告诉叔叔，撒母耳在百姓们面前拣选出扫罗为王，但扫罗却躲在器皿里。
个人感想
扫罗转身离别撒母耳， 神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。 扫罗到了那山，有一班先知遇见他， 神的灵大大感动他，他就在先知中受感说话。 素来认识扫罗的，看见他和先知一同受感说话，就彼此说：“基士的儿子遇见什么了？扫罗也列在先知中吗？” 那地方有一个人说：“这些人的父亲是谁呢？”此后有句俗语说：“扫罗也列在先知中吗？” 扫罗受感说话已毕，就上邱坛去了。…扫罗对他叔叔说：“他明明地告诉我们驴已经找着了。”至于撒母耳所说的国事，扫罗却没有告诉叔叔。(撒母耳记上10:9-13,16 和合本)
神通过撒母耳膏立了扫罗为以色列人的王，神赐给了扫罗新的心，但是扫罗的叔叔问他的时候，扫罗却没有告诉他的叔叔，在这里面可以看到扫罗在面对神的旨意，并不是马上的接受，而是在自己的心里一直权衡，后面拈阄拈出来的时候，是躲在箩筐下，找出来的。表面上看的时候好像是谦卑，但实际上是不接受的意思。虽然有神的旨意，比起接受神的旨意，更多的是接受自己心里的判断。过信仰不是接受我里面的判断，而是接受神的旨意。
耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话；你要变为新人。这兆头临到你，你就可以趁时而做，因为 神与你同在。
(撒母耳记上 10:6-7)扫罗转身离别撒母耳， 神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。扫罗到了那山，有一班先知遇见他， 神的灵大大感动他，他就在先知中受感说话。(撒母耳记上 10:9-10)
这一章节讲了撒母耳受感，被神的灵感动的过程，首先是神的应许临到先知撒母耳，然后撒母耳将神的话传达给扫罗，扫罗相信并接受话语的时候就得到了一个新的心。能看到话语临到心里的时候，扫罗有不同于自己的心出来，也出来能力之外的事，受感说话。因此并不是扫罗的能力让他能成为王，而是神的话语进到了扫罗的心里，因此话语做工，扫罗能出来话语的果子。因此扫罗有没有能力不重要，重要的是有能力的神的话语进到他的心里。我们里面重要的只有应许，话语。若是心里话语做工的话，即使条件缺乏，话语也能够成就条件以外的事，因此不是等待条件，而是神的一句话临到心里。不是求得到条件，而是求神的应许，这是最重要的。
耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话；你要变为新人。这兆头临到你，你就可以趁时而做，因为 神与你同在。
(撒母耳记上 10:6-7)扫罗转身离别撒母耳， 神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。扫罗到了那山，有一班先知遇见他， 神的灵大大感动他，他就在先知中受感说话。(撒母耳记上 10:9-10)
这一章节讲了撒母耳受感，被神的灵感动的过程，首先是神的应许临到先知撒母耳，然后撒母耳将神的话传达给扫罗，扫罗相信并接受话语的时候就得到了一个新的心。能看到话语临到心里的时候，扫罗有不同于自己的心出来，也出来能力之外的事，受感说话。因此并不是扫罗的能力让他能成为王，而是神的话语进到了扫罗的心里，因此话语做工，扫罗能出来话语的果子。因此扫罗有没有能力不重要，重要的是有能力的神的话语进到他的心里。我们里面重要的只有应许，话语。若是心里话语做工的话，即使条件缺乏，话语也能够成就条件以外的事，因此不是等待条件，而是神的一句话临到心里。不是求得到条件，而是求神的应许，这是最重要的。
撒母耳记上10章
中心内容
扫罗转身离别撒母耳， 神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。扫罗到了那山，有一班先知遇见他， 神的灵大大感动他，他就在先知中受感说话。素来认识扫罗的，看见他和先知一同受感说话，就彼此说：“基士的儿子遇见什么了？扫罗也列在先知中吗？”那地方有一个人说：“这些人的父亲是谁呢？”此后有句俗语说：“扫罗也列在先知中吗？”扫罗受感说话已毕，就上邱坛去了。
(撒母耳记上 10:9-13 和合本)
个人感想
神赐给扫罗一个新心，神的灵大大感动他，他就可以跟先知一样受感说话。当我们得到新的心就可以像扫罗一样受感说话，说神的话，不在说自己的话，神恩待了扫罗使用他，也神的灵感动他，真正的恩典是被神的灵感动，真正的福气是说神的话。
撒母耳记上 10:7-9
这兆头临到你，你就可以趁时而做，因为 神与你同在。 你当在我以先下到吉甲，我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那里，指示你当行的事。”扫罗转身离别撒母耳， 神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。
中心内容：撒母耳膏立扫罗为王，并赐给他一个新心。撒母召聚百姓到耶和华面前，并以抽签的方式抽出扫罗为王
个人感想：神树立扫罗为以色列的王，不是让他带着自己的心去引导百姓，而是赐给了他一颗新心，这颗心是与神连接着的。当这颗心在他心里为大时，他能够如先知一般受感说话。我们被使用在宝贵的福音里，也不是靠着我们原本的能力与条件，而是受着神所赐的他的心带领行事，当我们与神的心连接上时，我们就能参与在神惊奇的做工里面。
扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。 ……扫罗说：“今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。” 撒母耳对百姓说：“我们要往吉甲去，在那里立国。” 众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。 (撒母耳记上 11:6,13-15 和合本)
扫罗被神的灵大大使用，是因为扫罗的心跟神的心是一个，比起百姓们的问题，扫罗的心跟神的心成为一个能够看到神帮助扫罗的部分，但是百姓们拿着血气生活，所以又告诉撒母耳，刚刚谁说扫罗不是我们的王，我们杀死他，这都是属人的，属血气的，是人的义，这跟神无关，神非常讨厌人的义，因为这不是真理，只是一时的感情，这些不能长存的，唯有神的话语能够长存不会变
撒上10章
你从那里往前行，到了他泊的橡树那里，必遇见三个往伯特利去拜 神的人：一个带着三只山羊羔，一个带着三个饼，一个带着一皮袋酒。他们必问你安，给你两个饼，你就从他们手中接过来。此后你到 神的山，在那里有非利士人的防兵。你到了城的时候，必遇见一班先知从邱坛下来，前面有鼓瑟的、击鼓的、吹笛的、弹琴的，他们都受感说话。耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话；你要变为新人。这兆头临到你，你就可以趁时而做，因为 神与你同在。(撒母耳记上 10:3-7 和合本)通过话语能发现神的心，神的旨意，这里说到撒母耳给扫罗膏油，并且有三个证据，扫罗是一个驴也找不到的人，这样的扫罗神要树立为王，因为神不是看这些的人，而是就像话语所说的一样，我的恩典够你用的，我们都很软弱，也很不足，但是我们只要现在神面前，依靠神，得到神的怜悯，得到神的帮助，我们就能做。这样的扫罗，神说你要趁时而作，不是看自己，因为神在我们里面，神的话语在我们里面，我们就能趁时而作。我们过信仰时总是会看自己，而没有看拣选我们的那位神，我们没有能力，但是神有能力，我们依靠那位有能力的神就行。
撒母耳记上10章
中心内容：耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话；你要变为新人。这兆头临到你，你就可以趁时而做，因为 神与你同在。你当在我以先下到吉甲，我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那里，指示你当行的事。”
扫罗转身离别撒母耳， 神就赐他一个新扫罗转身离别撒母耳， 神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。扫罗到了那山，有一班先知遇见他， 神的灵大大感动他，他就在先知中受感说话。素来认识扫罗的，看见他和先知一同受感说话，就彼此说：“基士的儿子遇见什么了？扫罗也列在先知中吗？”那地方有一个那地方有一个人说：“这些人的父亲是谁呢？”此后有句俗语说：“扫罗也列在先知中吗？”扫罗受感说话已毕，就上邱坛去了。
(撒母耳记上 10:6-13）
个人见证：撒母耳忠心为神为囯，寻得了扫罗，他是撒母耳奉神差遣膏立的，确实有圣灵藉先知印证，神也赐他一个新心，可见神的恩典在他身上。撒母耳奉神之命，膏少罗为王。他明白恩典是从神来的，自己一无可夸，扫罗成为了王，是神的旨意。据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的 神。
(罗马书 9:16 和合本)
【撒上10:4】他们必问你安，给你两个饼，你就从他们手中接过来。
【撒上10:5】此后你到 神的山，在那里有非利士人的防兵。你到了城的时候，必遇见一班先知从邱坛下来，前面有鼓瑟的、击鼓的、吹笛的、弹琴的，他们都受感说话。
【撒上10:6】耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话，你要变为新人。
【撒上10:7】这兆头临到你，你就可以趁时而作，因为 神与你同在。
【撒上10:8】你当在我以先下到吉甲，我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那里，指示你当行的事。”神通过撒母耳膏立扫罗为以色列的王，撒母耳把扫罗回去的路上所遇见事情都给他说明了，也看到神的仆人所说的话都应验了，扫罗也被神的灵感动也受神的领引导，神也赐给了扫罗一个新的心，神的兆投临到你呢，就趁时而做因为耶和华与你同在，得救的我们没有什么可做的都神为我们做好了，我们只要接受相信就行，神的灵在我们心里面引导着我们，这兆头就是耶稣基督为我们作成的世界，所以神喜欢得救的我们拿着信心过信仰
扫罗转身离别撒母耳， 神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。扫罗到了那山，有一班先知遇见他， 神的灵大大感动他，他就在先知中受感说话。素来认识扫罗的，看见他和先知一同受感说话，就彼此说：“基士的儿子遇见什么了？扫罗也列在先知中吗？”那地方有一个人说：“这些人的父亲是谁呢？”此后有句俗语说：“扫罗也列在先知中吗？”扫罗受感说话已毕，就上邱坛去了。
(撒母耳记上 10:9-13 和合本)
我们相信神的时候，是围绕着自己为中心相信神，还是原本的相信话语，把我们自己的肉体撇弃掉，这两个方面是非常重要的。如果说我们以自己的肉体为中心，相信神，当环境不符合我们心的时候，我们就会埋怨，开始埋怨神，也不相信话语，但是以话语为中心相信神的话，就能看到，虽然环境不符合我们的心，但是，神给我们预备的却是对于我们来说最好的部分。所以说，相信神不是拜偶像，也不是拜观音啊，财神啊，是真正的相信神。相信神给我们预备的一切都是最好的，也能够看到我们眼睛所看的。虽然当时不好，但是神给我们预备的却是最好的
撒上10
【撒上10:1】撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上，与他亲嘴，说：“这不是耶和华膏你作他产业的君吗？
【撒上10:6】耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话，你要变为新人。
【撒上10:7】这兆头临到你，你就可以趁时而作，因为 神与你同在。
【撒上10:8】你当在我以先下到吉甲，我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那里，指示你当行的事。”
【撒上10:9】扫罗转身离别撒母耳， 神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。
撒母耳按着神的指示，膏扫罗为王，也传达了神的旨意，能感受到神向着扫罗的心是祝福的，同在的。并且神都预言了扫罗接下来的路。有这样的神和先知引导扫罗，扫罗也向神打开心才是。但看到扫罗并不能带着合一的心、积极的心，而是藏起来，不趁时而做，过的是隐藏心的生活。同样，我们在神和教会面前也当敞开心门，即使软弱也不成问题，把不一样的心拿出来，交流处理，才能带着合一的心，同心才能同行。
此后你到 神的山，在那里有非利士人的防兵。你到了城的时候，必遇见一班先知从邱坛下来，前面有鼓瑟的、击鼓的、吹笛的、弹琴的，他们都受感说话。耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话；你要变为新人。这兆头临到你，你就可以趁时而做，因为 神与你同在。撒母耳记上 10章
神的灵感动就倍感说话，得救后圣灵在我们心里，我们是新造的人，我们仰望着圣灵，期待着仰望着神，得救后神的心不是得救结束，而是他想成为我们的神，与我同在引领着我们。
扫罗的叔叔问扫罗和他仆人说：“你们往哪里去了？”回答说：“找驴去了。我们见没有驴，就到了撒母耳那里。” 扫罗的叔叔说：“请将撒母耳向你们所说的话告诉我。” 扫罗对他叔叔说：“他明明地告诉我们驴已经找着了。”至于撒母耳所说的国事，扫罗却没有告诉叔叔。(撒母耳记上 10:14-16 和合本)….
神膏扫罗作以色列的王，扫罗是蒙了神的恩典。当叔叔问扫罗的时候，扫罗没有把神膏立他作王的事告诉叔叔。看的时候，扫罗有想保守自己的心，没有把神的旨意公开出来，怕叔叔嫉妒。扫罗心里不相信神会保守他作王。像耶罗波安一样，神把十个支派赐给耶罗波安，耶罗波安却不相信神会保守他作王，他依靠自己的聪明。开始走自己的路，最终败亡。扫罗王也是，虽然蒙恩典作了以色列王。但在这里的讲述中可以发现扫罗的心态，不是以信心接受神的旨意。
撒母耳记上10章
扫罗的叔叔问扫罗和他仆人说：“你们往哪里去了？”回答说：“找驴去了。我们见没有驴，就到了撒母耳那里。”扫罗的叔叔说：“请将撒母耳向你们所说的话告诉我。”扫罗对他叔叔说：“他明明地告诉我们驴已经找着了。”至于撒母耳所说的国事，扫罗却没有告诉叔叔。( 撒母耳记上 10:14-16 和合本 )
扫罗神膏立他为王了，王就应该关心的是国事，自己的事先放一边，当扫罗的叔叔知道了扫罗见到了撒母耳，很好奇撒母耳向着扫罗说的什么话，而扫罗只说了驴的事，对于国事却只字不提。信仰当中我们也是常常如扫罗一样，对于自己的事情总是关心，爱提的事也是自己的事，家里的事，但对于教会的事，对于福音的事我们总是提的少，或者不爱提及，神关心的是教会，关心的是福音的兴旺，我们关心着福音就是关心着国事，神看我们关心的事是他的事，也自然而然自己的事也就得到解决，首先是为神，其次才是自己的事。
撒母耳记上10章
主要内容：撒母耳拿膏油浇在扫罗头上，亲嘴宣告：耶和华膏你作祂产业的君。 赐下三个应验兆头，证明神的选召。
撒母耳嘱咐扫罗先下吉甲等候七天，撒母耳来献祭并指示下一步。
扫罗转身离开，神赐他新心，当日所有兆头全部应验。到神的山，先知团迎面而来，神的灵大大感动他，在先知中说预言，众人惊讶。回家后，叔叔追问，扫罗隐瞒受膏之事，只说寻驴与见先见。
扫罗藏在器具中被寻出，站在百姓前——身高出众，无人能及。
撒母耳宣告：这是耶和华所立的王，百姓欢呼“愿王万岁”。
个人感受：树立王的过程也显明了神的能力，给了三个兆头，三个兆头全部应验。
撒母耳记上10章
主要内容：撒母耳拿膏油浇在扫罗头上，亲嘴宣告：耶和华膏你作祂产业的君。 赐下三个应验兆头，证明神的选召。
撒母耳嘱咐扫罗先下吉甲等候七天，撒母耳来献祭并指示下一步。
扫罗转身离开，神赐他新心，当日所有兆头全部应验。到神的山，先知团迎面而来，神的灵大大感动他，在先知中说预言，众人惊讶。回家后，叔叔追问，扫罗隐瞒受膏之事，只说寻驴与见先见。
扫罗藏在器具中被寻出，站在百姓前——身高出众，无人能及。
撒母耳宣告：这是耶和华所立的王，百姓欢呼“愿王万岁”。
个人感受：树立王的过程也显明了神的能力，给了三个兆头，三个兆头全部应验。
撒母耳记上10章
就问耶和华说：“那人到这里来了没有？”耶和华说：“他藏在器具中了。”众人就跑去从那里领出他来。他站在百姓中间，身体比众民高过一头。撒母耳对众民说：“你们看耶和华所拣选的人，众民中有可比他的吗？”众民就大声欢呼说：“愿王万岁！”(撒母耳记上 10:22-24 和合本)
扫罗他能成为以色列的王不是在于自己的条件，而是神单方面的给了他恩典，神没有看扫罗的条件，但是扫罗一直看自己的条件生活，他说自己是便雅悯支派中最小的，然后当撒母耳要膏他时他就去藏在器具中，有神眼睛看的扫罗，但有扫罗看的自己，但是看扫罗时一直相信自己看的自己，我们生活中也是一样，有神看的我们，还有我们看的我们自己，但是我们自己怎么样不重要，重要的是神眼光的我们是什么，我们准确的把自己的眼光舍弃，接受神的眼光生活时，就能过着蒙福的生活。
撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上，与他亲嘴，说：“这不是耶和华膏你作他产业的君吗？ 你今日与我离别之后，在便雅悯境内的泄撒，靠近拉结的坟墓，要遇见两个人。他们必对你说：‘你去找的那几头驴已经找着了。现在你父亲不为驴挂心，反为你担忧，说：我为儿子怎么才好呢？’ 你从那里往前行，到了他泊的橡树那里，必遇见三个往伯特利去拜 神的人：一个带着三只山羊羔，一个带着三个饼，一个带着一皮袋酒。 他们必问你安，给你两个饼，你就从他们手中接过来。 此后你到 神的山，在那里有非利士人的防兵。你到了城的时候，必遇见一班先知从邱坛下来，前面有鼓瑟的、击鼓的、吹笛的、弹琴的，他们都受感说话。 耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话；你要变为新人。 这兆头临到你，你就可以趁时而做，因为 神与你同在。 你当在我以先下到吉甲，我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那里，指示你当行的事。”(撒母耳记上 10:1-8 和合本)神通过撒母耳膏立扫罗为以色列的王，撒母耳把扫罗回去的路上所遇见事情都给他说明了，也看到神的仆人所说的话都应验了，扫罗也被神的灵感动也受神的领引导，神也赐给了扫罗一个新的心
撒母耳记上10
【撒上10:9】扫罗转身离别撒母耳， 神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。
【撒上10:14】扫罗的叔叔问扫罗和他仆人说：“你们往哪里去了？”回答说：“找驴去了。我们见没有驴，就到了撒母耳那里。”
【撒上10:15】扫罗的叔叔说：“请将撒母耳向你们所说的话告诉我。”
【撒上10:16】扫罗对他叔叔说：“他明明地告诉我们驴已经找着了。”至于撒母耳所说的国事，扫罗却没有告诉叔叔。
【撒上10:20】于是撒母耳使以色列众支派近前来掣签，就掣出便雅悯支派来；
【撒上10:21】又使便雅悯支派按着宗族近前来，就掣出玛特利族；从其中又掣出基士的儿子扫罗。众人寻找他却寻不着，
【撒上10:22】就问耶和华说：“那人到这里来了没有？”耶和华说：“他藏在器具中了。”
感想:撒母耳将神对他所说的一切话都告诉了扫罗，并且扫罗也亲眼看见这些都按照神所说的都成就了，实际看的时候，神想通过这些让相信神的心栽种在扫罗的心里，但是看扫罗的时候却并没有主张神的话语生活，因为他心里没有相信。很多时候，神也很想通过他的话语的成就，将相信神的心栽种在我们每一个人的心里，使我们每时每刻都能仰望这位神生活，但是当话语成就了，我们相信神，环境一来临，我们就撇弃这位神，我们过的是这种生活，并不是时时仰望神的生活。所以我们应当查看我们的心，是否与扫罗一样呢。
耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话。你要变为新人。
7这兆头临到你，你就可以趁时而作，因为神与你同在。
8你当在我以先下到吉甲，我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那里，指示你当行的事。
9扫罗转身离别撒母耳，神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。
10扫罗到了那山，有一班先知遇见他，神的灵大大感动他，他就在先知中受感说话。
11素来认识扫罗的，看见他和先知一同受感说话，就彼此说，基士的儿子遇见什么了。扫罗也列在先知中吗？
12那地方有一个人说，这些人的父亲是谁呢？此后有句俗语说，扫罗也列在先知中吗？
13扫罗受感说话已毕，就上丘坛去了。
个人感想
我们自己不知道自己，神的灵感动我们，被话语引领的时候，我们就说信心的话，没有话语的时候说自己的话，想法的话，看环境的话，神的话语在我们里面做工，拣选我们，作圣灵的工作，这不是我们的心，是神的心，我们是在神手里的旗子，没有我们的世界，都是被引领的世界，我们说圣灵的话的时候，听的人也会蒙恩典，自己也蒙恩典，不断说出圣灵的话，树立神生活，这样不要陷进自己世界里。
神通过撒母耳膏立扫罗为以色列的王，撒母耳把扫罗回去的路上所遇见事情都给他说明了，也看到神的仆人所说的话都应验了，扫罗也被神的灵感动也受神的领引导，神也赐给了扫罗一个新的心，神的兆投临到你呢，就趁时而做因为耶和华与你同在，得救的我们没有什么可做的都神为我们做好了，我们只要接受相信就行，神的灵在我们心里面引导着我们，这兆头就是耶稣基督为我们作成的世界，所以神喜欢得救的我们拿着信心过信仰，神的应许和神的做工都会成就，我们的心里有新的心就是耶稣的心在我们心里，耶稣的心引导我们读经祷告传福音等等，不是我们来做是耶稣为我们已经做完了一切。
撒母耳记上10章
【撒上10:4】他们必问你安，给你两个饼，你就从他们手中接过来。
【撒上10:5】此后你到 神的山，在那里有非利士人的防兵。你到了城的时候，必遇见一班先知从邱坛下来，前面有鼓瑟的、击鼓的、吹笛的、弹琴的，他们都受感说话。
【撒上10:6】耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话，你要变为新人。
【撒上10:7】这兆头临到你，你就可以趁时而作，因为 神与你同在。
【撒上10:8】你当在我以先下到吉甲，我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那里，指示你当行的事。”
个人感想
看这里的时候说遇到先知的时候，耶和华的灵大大的感动你，这个时候应该趁时而作，因为神与你同在。实际信仰当中就是有先知引导我们，我们接受的时候神也在帮助着我们，神与我同在。
这里最重要的就是趁时而作，神给了时候按照这个时候就能够看见神美好的做工。
撒上10章:撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上，与他亲嘴，说：“这不是耶和华膏你作他产业的君吗？你今日与我离别之后，在便雅悯境内的泄撒，靠近拉结的坟墓，要遇见两个人。他们必对你说：‘你去找的那几头驴已经找着了。现在你父亲不为驴挂心，反为你担忧，说：我为儿子怎么才好呢？’你从那里往前行，到了他泊的橡树那里，必遇见三个往伯特利去拜 神的人：一个带着三只山羊羔，一个带着三个饼，一个带着一皮袋酒。他们必问你安，给你两个饼，你就从他们手中接过来。此后你到 神的山，在那里有非利士人的防兵。你到了城的时候，必遇见一班先知从邱坛下来，前面有鼓瑟的、击鼓的、吹笛的、弹琴的，他们都受感说话。耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话；你要变为新人。这兆头临到你，你就可以趁时而做，因为 神与你同在。你当在我以先下到吉甲，我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那里，指示你当行的事。”扫罗转身离别撒母耳， 神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。扫罗到了那山，有一班先知遇见他， 神的灵大大感动他，他就在先知中受感说话。素来认识扫罗的，看见他和先知一同受感说话，就彼此说：“基士的儿子遇见什么了？扫罗也列在先知中吗？”那地方有一个人说：“这些人的父亲是谁呢？”此后有句俗语说：“扫罗也列在先知中吗？”扫罗受感说话已毕，就上邱坛去了。扫罗的叔叔问扫罗和他仆人说：“你们往哪里去了？”回答说：“找驴去了。我们见没有驴，就到了撒母耳那里。”扫罗的叔叔说：“请将撒母耳向你们所说的话告诉我。”扫罗对他叔叔说：“他明明地告诉我们驴已经找着了。”至于撒母耳所说的国事，扫罗却没有告诉叔叔。撒母耳将百姓招聚到米斯巴耶和华那里，对他们说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我领你们以色列人出埃及，救你们脱离埃及人的手，又救你们脱离欺压你们各国之人的手。’你们今日却厌弃了救你们脱离一切灾难的 神，说：‘求你立一个王治理我们。’现在你们应当按着支派、宗族都站在耶和华面前。”于是，撒母耳使以色列众支派近前来掣签，就掣出便雅悯支派来；又使便雅悯支派按着宗族近前来，就掣出玛特利族，从其中又掣出基士的儿子扫罗。众人寻找他却寻不着，就问耶和华说：“那人到这里来了没有？”耶和华说：“他藏在器具中了。”众人就跑去从那里领出他来。他站在百姓中间，身体比众民高过一头。撒母耳对众民说：“你们看耶和华所拣选的人，众民中有可比他的吗？”众民就大声欢呼说：“愿王万岁！”撒母耳将国法对百姓说明，又记在书上，放在耶和华面前，然后遣散众民，各回各家去了。扫罗往基比亚回家去，有 神感动的一群人跟随他。但有些匪徒说：“这人怎能救我们呢？”就藐视他，没有送他礼物；扫罗却不理会。 (撒母耳记上 10:1-27 和合本)
神通过撒母耳膏立扫罗为以色列的王，撒母耳把扫罗回去的路上所遇见事情都给他说明了，也看到神的仆人所说的话都应验了，扫罗也被神的灵感动也受神的领引导，神也赐给了扫罗一个新的心，神的兆投临到你呢，就趁时而做因为耶和华与你同在，得救的我们没有什么可做的都神为我们做好了，我们只要接受相信就行，神的灵在我们心里面引导着我们，这兆头就是耶稣基督为我们作成的世界，所以神喜欢得救的我们拿着信心过信仰，神的应许和神的做工都会成就，我们的心里有新的心就是耶稣的心在我们心里，耶稣的心引导我们读经祷告传福音等等，不是我们来做是耶稣为我们已经做完了一切。
湖14
撒上10
主题《神赐的心》
中心内容:
【撒上10:7】这兆头临到你，你就可以趁时而作，因为 神与你同在。
【撒上10:9】扫罗转身离别撒母耳， 神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。
【撒上10:26】扫罗往基比亚回家去，有 神感动的一群人跟随他。
【撒上10:27】但有些匪徒说：“这人怎能救我们呢？”就藐视他，没有送他礼物，扫罗却不理会。
个人观点:
扫罗蒙到神的恩典，被神膏立为王，并不是出于他有什么条件，百分之百是出于神的恩典，并且神给了他三个兆头都一一应验了，神的心是在他心里栽种信神的心，不管他是什么样子，神都能按着神的旨意来成就。扫罗只要拿着神感动他们的这样的心就可以了。神赐给扫罗一个新心，不看自己，不看环境，只单单信靠神的心。神给了职分，就已经给了这个职分所需用的一切权柄，口才，能力和跟随的灵魂，这一切都是出于神，就像神把我们放在传道者的位置，已经预备好了一切一样，接受神的心去迈步就可以了。感谢神。
撒上10章
母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上，与他亲嘴，说：“这不是耶和华膏你作他产业的君吗？你今日与我离别之后，在便雅悯境内的泄撒，靠近拉结的坟墓，要遇见两个人。他们必对你说：‘你去找的那几头驴已经找着了。现在你父亲不为驴挂心，反为你担忧，说：我为儿子怎么才好呢？’你从那里往前行，到了他泊的橡树那里，必遇见三个往伯特利去拜 神的人：一个带着三只山羊羔，一个带着三个饼，一个带着一皮袋酒。他们必问你安，给你两个饼，你就从他们手中接过来。此后你到 神的山，在那里有非利士人的防兵。你到了城的时候，必遇见一班先知从邱坛下来，前面有鼓瑟的、击鼓的、吹笛的、弹琴的，他们都受感说话。耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话；你要变为新人。这兆头临到你，你就可以趁时而做，因为 神与你同在。你当在我以先下到吉甲，我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那，指示你当行的事。
撒母耳记上 10:1-8 中心内容：撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上，与他亲嘴，说：“这不是耶和华膏你作他产业的君吗？撒母耳对众民说：“你们看耶和华所拣选的人，众民中有可比他的吗？”众民就大声欢呼说：“愿王万岁！”
神通过撒母耳膏立扫罗为以色列的王，撒母耳把扫罗回去的路上所遇见事情都给他说明了，也看到神的仆人所说的话都应验了，扫罗也被神的灵感动也受神的领引导，神也赐给了扫罗一个新的心，神的兆投临到你呢，就趁时而做因为耶和华与你同在，得救的我们没有什么可做的都神为我们做好了，我们只要接受相信就行，神的灵在我们心里面引导着我们，这兆头就是耶稣基督为我们作成的世界，所以神喜欢得救的我们拿着信心过信仰，神的应许和神的做工都会成就
你当在我以先下到吉甲，我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那里，指示你当行的事。”扫罗转身离别撒母耳， 神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。 扫罗到了那山，有一班先知遇见他， 神的灵大大感动他，他就在先知中受感说话。 素来认识扫罗的，看见他和先知一同受感说话，就彼此说：“基士的儿子遇见什么了？扫罗也列在先知中吗？” 那地方有一个人说：“这些人的父亲是谁呢？”此后有句俗语说：“扫罗也列在先知中吗？” …扫罗对他叔叔说：“他明明地告诉我们驴已经找着了。”至于撒母耳所说的国事，扫罗却没有告诉叔叔。撒母耳将百姓招聚到米斯巴耶和华那里， 对他们说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘我领你们以色列人出埃及，救你们脱离埃及人的手，又救你们脱离欺压你们各国之人的手。’ (撒母耳记上10:8-12,16-18 和合本)
撒母耳按着神的指示，膏扫罗为王，也传达了神的旨意，能感受到神向着扫罗的心是祝福的，同在的。并且神都预言了扫罗接下来的路。有这样的神和先知引导扫罗，扫罗也向神打开心才是。但看到扫罗并不能带着合一的心、积极的心，而是藏起来，不趁时而做，过的是隐藏心的生活。同样，我们在神和教会面前也当敞开心门，即使软弱也不成问题，把不一样的心拿出来，交流处理，才能带着合一的心，同心才能同行，感谢主！
6耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话。你要变为新人。
7这兆头临到你，你就可以趁时而作，因为神与你同在。
8你当在我以先下到吉甲，我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那里，指示你当行的事。
9扫罗转身离别撒母耳，神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。
10扫罗到了那山，有一班先知遇见他，神的灵大大感动他，他就在先知中受感说话。
神的灵在我们里面，我们就是新造的人。旧事已过都变成新的了。
撒母耳记上10章
📔本文：就问耶和华说：“那人到这里来了没有？”耶和华说：“他藏在器具中了。”众人就跑去从那里领出他来。他站在百姓中间，身体比众民高过一头。撒母耳对众民说：“你们看耶和华所拣选的人，众民中有可比他的吗？”众民就大声欢呼说：“愿王万岁！”(撒母耳记上 10:22-24 和合本)撒母耳十章里记载的是神通过撒母耳膏扫罗为王的场景，扫罗他能成为以色列的王不是在于自己的条件，而是神单方面的给了他恩典，神没有看扫罗的条件，但是看扫罗的生活时一直看自己的条件生活，他说自己是便雅悯支派中最小的，然后当撒母耳要膏他时他就去藏在器具中，有神眼睛看的扫罗，但有扫罗看的自己，但是看扫罗时一直相信自己看的自己，我们生活中也是一样，有神看的我们，还有我们看的我们自己，但是我们自己怎么样不重要，重要的是神眼光的我们是什么，我们准确的把自己的眼光舍弃，接受神的眼光生活时，就能过着蒙福的生活。
撒母耳记上 10章
扫罗转身离别撒母耳， 神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。扫罗到了那山，有一班先知遇见他， 神的灵大大感动他，他就在先知中受感说话。素来认识扫罗的，看见他和先知一同受感说话，就彼此说：“基士的儿子遇见什么了？扫罗也列在先知中吗？”扫罗被膏立为王，耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话。你要变为新人。这兆头临到你，你就可以趁时而作，因为神与你同在。神把新的灵赐给扫罗，使他能够引导以色列百姓生活，扫罗的世界已经结束了，现在他已经是王了，原本接受神的引导就可以引导百姓，使他的心与神合而为一，不是再体贴肉体生活，体贴圣灵生活。我们已经是新造的人，旧事已过，都是新的了，所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给 神，并将肢体作义的器具献给 神。我们是神的儿女，听神的话生活，不是再靠着自己，是依靠仰望神生活，他是我们的主人，引导我们走义路，过新的生活。
【撒上10:1】撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上，与他亲嘴，说：“这不是耶和华膏你作他产业的君吗？
【撒上10:6】耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话，你要变为新人。
【撒上10:7】这兆头临到你，你就可以趁时而作，因为 神与你同在。
【撒上10:8】你当在我以先下到吉甲，我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那里，指示你当行的事。”
【撒上10:9】扫罗转身离别撒母耳， 神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。
撒母耳按着神的指示，膏扫罗为王，也传达了神的旨意，能感受到神向着扫罗的心是祝福的，同在的。并且神都预言了扫罗接下来的路。有这样的神和先知引导扫罗，扫罗也向神打开心才是。但看到扫罗并不能带着合一的心、积极的心，而是藏起来，不趁时而做，过的是隐藏心的生活。同样，我们在神和教会面前也当敞开心门，即使软弱也不成问题，把不一样的心拿出来，交流处理，才能带着合一的心，同心才能同行。
撒母耳记上10章
10，14一16节，扫罗的叔叔问扫罗和他仆人说：“你们往哪里去了？”回答说：“找驴去了。我们见没有驴，就到了撒母耳那里。” 扫罗的叔叔说：“请将撒母耳向你们所说的话告诉我。” 扫罗对他叔叔说：“他明明地告诉我们驴已经找着了。”至于撒母耳所说的国事，扫罗却没有告诉叔叔。
感想
神膏扫罗作以色列的王，扫罗是蒙了神的恩典。当叔叔问扫罗的时候，扫罗没有把神膏立他作王的事告诉叔叔。看的时候，扫罗有想保守自己的心，没有把神的旨意公开出来，怕叔叔嫉妒。扫罗心里不相信神会保守他作王。像耶罗波安一样，神把十个支派赐给耶罗波安，耶罗波安却不相信神会保守他作王，他依靠自己的聪明。开始走自己的路，最终败亡。扫罗王也是，虽然蒙恩典作了以色列王。但他作王以后却不依靠神，去依靠自己，走了自己的道路，最终也分也是败亡。神赐给的位份去神会保守，神会帮助，神会成全。不需要人自己的聪明，人的聪明在神看是愚拙。人保守不了自己。只有神才能保守住。感谢主！
耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话。你要变为新人。
7这兆头临到你，你就可以趁时而作，因为神与你同在。
8你当在我以先下到吉甲，我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那里，指示你当行的事。
9扫罗转身离别撒母耳，神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。
10扫罗到了那山，有一班先知遇见他，神的灵大大感动他，他就在先知中受感说话。
11素来认识扫罗的，看见他和先知一同受感说话，就彼此说，基士的儿子遇见什么了。扫罗也列在先知中吗？
12那地方有一个人说，这些人的父亲是谁呢？此后有句俗语说，扫罗也列在先知中吗？
神权拣选：扫罗被立王并非出于个人野心，而是上帝回应百姓要求后，亲自拣选他作“管理者”（原文字义强调代理权）。撒母耳的膏抹和三个兆头的应验，表明王权来源于上帝的授权。
· 灵性预备：通过“变成新人”和“受感说话”的兆头，上帝赐予扫罗完成使命所需的装备，预示真正的领袖能力源于上帝的灵。
· 公开确认：在米斯巴通过掣签的方式确立扫罗，是让百姓看到耶和华在亲自介入历史，确认君王的合法性。
· 宪政警告：撒母耳将“国法”记载并存放于耶和华面前，明确了国王与百姓都必须在上帝的约下生活，王权绝非专制，而是受神圣律法约束的受托职责。
耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话。你要变为新人。
7这兆头临到你，你就可以趁时而作，因为神与你同在。
8你当在我以先下到吉甲，我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那里，指示你当行的事。
感想：神同样的也使用了扫罗，神的灵也感动他，也使用他，但扫罗没有单单的听神的话，而是在神的旨意当中加添了自己的想法，最终遭到了灭亡。我们信仰不是看我们的条件，而是看你听那个的声音，听自己的声音就是灭亡，听神的声音才是我们得生命的道路。
撒母耳记上10章
扫罗的叔叔问扫罗和他仆人说：“你们往哪里去了？”回答说：“找驴去了。我们见没有驴，就到了撒母耳那里。” 扫罗的叔叔说：“请将撒母耳向你们所说的话告诉我。” 扫罗对他叔叔说：“他明明地告诉我们驴已经找着了。”至于撒母耳所说的国事，扫罗却没有告诉叔叔。(撒母耳记上 10:14-16 和合本）
个人见证： 神膏扫罗作以色列的王，扫罗是蒙了神的恩典。当叔叔问扫罗的时候，扫罗没有把神膏立他作王的事告诉叔叔。扫罗有想保守自己的心，没有把神的旨意公开出来，是怕叔叔嫉妒。扫罗心里不相信神会保守他作王。像耶罗波安一样，神把十个支派赐给耶罗波安，耶罗波安却不相信神会保守他作王，所以开始使用自己的聪明，走自己的路，最终败亡。扫罗王也是，虽然蒙恩典作了以色列王。但看这几节经文可以发现扫罗的心态，不是以信心接受神的旨意。
6耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话。你要变为新人。
7这兆头临到你，你就可以趁时而作，因为神与你同在。
8你当在我以先下到吉甲，我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那里，指示你当行的事。
9扫罗转身离别撒母耳，神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。
10扫罗到了那山，有一班先知遇见他，神的灵大大感动他，他就在先知中受感说话。
个人见证：若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。 (哥林多后书 5:17 和合本)
彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵； (使徒行传 2:38 和合本)
一个带着三只山羊羔，一个带着三个饼，一个带着一皮袋酒。4他们必问你安，给你两个饼，你就从他们手中接过来。5此后你到 神的山，在那里有非利士人的防兵。你到了城的时候，必遇见一班先知从邱坛下来，前面有鼓瑟的、击鼓的、吹笛的、弹琴的，他们都受感说话。6耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话，你要变为新人。7这兆头临到你，你就可以趁时而作，因为 神与你同在。8你当在我以先下到吉甲，我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日，
感想
神拣选了扫罗做以色列的王，虽然看表面的时候比众人高过一头，但是神没有看中他的外在条件，而是耶和华的灵大大感动着他，并赐给扫罗三个兆头，使他看见三个兆头的应验，当趁时而作，因为神与他同在时。同样神也与我们同在，与得救的一人同在，因为看不到耶和华与我们同在，所以就不敢趁时而做，自己想做的心特别大，那么就看不见神为我们预备的世界，如果凭着信心迈步。信是所望之事的实底，是未见之事的确据，不是我要成就，而是相信神都已经做成了。
撒母耳记上10：1~15撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上，与他亲嘴，说：“这不是耶和华膏你作他产业的君吗？ 你今日与我离别之后，在便雅悯境内的泄撒，靠近拉结的坟墓，要遇见两个人。他们必对你说：‘你去找的那几头驴已经找着了。现在你父亲不为驴挂心，反为你担忧，说：我为儿子怎么才好呢？’ 你从那里往前行，到了他泊的橡树那里，必遇见三个往伯特利去拜 神的人：一个带着三只山羊羔，一个带着三个饼，一个带着一皮袋酒。 他们必问你安，给你两个饼，你就从他们手中接过来。 此后你到 神的山，在那里有非利士人的防兵。你到了城的时候，必遇见一班先知从邱坛下来，前面有鼓瑟的、击鼓的、吹笛的、弹琴的，他们都受感说话。 耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话；你要变为新人。 这兆头临到你，你就可以趁时而做，因为 神与你同在。 你当在我以先下到吉甲，我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那里，指示你当行的事。”扫罗转身离别撒母耳， 神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。 扫罗到了那山，有一班先知遇见他， 神的灵大大感动他，他就在先知中受感说话。 素来认识扫罗的，看见他和先知一同受感说话，就彼此说：“基士的儿子遇见什么了？扫罗也列在先知中吗？” 那地方有一个人说：“这些人的父亲是谁呢？”此后有句俗语说：“扫罗也列在先知中吗？” 扫罗受感说话已毕，就上邱坛去了。扫罗的叔叔问扫罗和他仆人说：“你们往哪里去了？”回答说：“找驴去了。我们见没有驴，就到了撒母耳那里。” 扫罗的叔叔说：“请将撒母耳向你们所说的话告诉我。”
神籍着撒母耳的手膏扫罗为王，神的灵感动他，就能趁时而作。不是我们做什么，我们被神的话语引导，神的话语带领我们往前迈步。
撒母耳记上10
历史背景：
士师时期长期混乱、道德滑坡、外敌环伺，百姓效仿列国求立君王，虽偏离神直接掌权的心意，但神仍应允并主导立王进程。本章承接前章撒母耳与扫罗相遇，完成以色列首位国王的秘密膏立与公开确立，标志着神权治理向君权治理过渡，也为以色列联合王国奠定制度开端。
中心内容：
撒母耳按神指示，膏扫罗为王；并预言三个征兆，撒母耳招聚以色列人至米斯巴，重申神的拯救与百姓求王的心意，掣签选定便雅悯支派、玛特利家族、基士之子扫罗；扫罗起初藏在器具中，被寻出后，撒母耳向百姓宣布其为王，陈明国法。
个人感想：
扫罗被膏立为王，可能他刚开始根本就相信不起来，因为以色列中从来没有过王，并且他是以色列中最小的支派，又是便雅悯支派中最小的家族，在他看来这样的自己根本上和王没有什么关系。撒母耳给他三个兆头，当都应验的时候，他就知道这不是撒母耳立他做王，是神让他做王，所以他的心里就有了信心。刚开始传福音的时候没有什么信心，一次两次传道看到人听了话语有变化，带着罪的人心里的罪被除去，心里有很多艰难的人，听完道以后困难的心再也找不到了，心里只留下话语，当看到一个人一个人变化的时候，心里开始产生信心，原来不是那个人让我去传福音啊，原来是神要使用我啊。
撒母耳记上10章
扫罗的叔叔问扫罗和他仆人说：“你们往哪里去了？”回答说：“找驴去了。我们见没有驴，就到了撒母耳那里。”扫罗的叔叔说：“请将撒母耳向你们所说的话告诉我。”扫罗对他叔叔说：“他明明地告诉我们驴已经找着了。”至于撒母耳所说的国事，扫罗却没有告诉叔叔。( 撒母耳记上 10:14-16 和合本 )
扫罗神膏立他为王了，王就应该关心的是国事，自己的事先放一边，当扫罗的叔叔知道了扫罗见到了撒母耳，很好奇撒母耳向着扫罗说的什么话，而扫罗只说了驴的事，对于国事却只字不提。信仰当中我们也是常常如扫罗一样，对于自己的事情总是关心，爱提的事也是自己的事，家里的事，但对于教会的事，对于福音的事我们总是提的少，或者不爱提及，神关心的是教会，关心的是福音的兴旺，我们关心着福音就是关心着国事，神看我们关心的事是他的事，也自然而然自己的事也就得到解决，首先是为神，其次才是自己的事。
撒上10
主要内容:撒母耳用膏油膏扫罗，立他为以色列王，并告知应验的兆头 。扫罗返程，兆头逐一应验：驴已寻回、得人赠饼、遇先知并被神的灵感动而说预言。神赐他新心，众人见他与先知同说预言，皆惊讶。扫罗回家后隐瞒被膏之事，后撒母耳招聚百姓，正式立扫罗为王 。
个人见证:
22就问耶和华说，那人到这里来了没有。耶和华说，他藏在器具中了。
23众人就跑去从那里领出他来。他站在百姓中间，身体比众民高过一头。
24撒母耳对众民说，你们看耶和华所拣选的人，众民中有可比他的吗？众民就大声欢呼说，愿王万岁。
看这章圣经的时候，神通过撒母耳膏扫罗为王的场景，扫罗他能成为以色列的王不是在于自己的条件，而是神单方面的给了他恩典，神没有看扫罗的条件，但是看扫罗的生活时一直看自己的条件生活，他说自己是便雅悯支派中最小的，然后当撒母耳要膏他时他就去藏在器具中，有神眼睛看的扫罗，但有扫罗看的自己。我们也是，我们得救不是出于自己，做什么都不是靠自己，可是过着过着就开始依靠自己。
撒上10
膏扫罗为王
撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上，与他亲嘴，说：“这不是耶和华膏你作他产业的君吗？……扫罗转身离别撒母耳， 神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。(撒母耳记上 10:1,9 和合本)
扫罗能够在神面前被膏为王，是耶和华拣选他的。并不是因着扫罗的外界条件，
（他有一个儿子，名叫扫罗，又健壮、又俊美，在以色列人中没有一个能比他的；身体比众民高过一头。
撒母耳记上 9:2 和合本）
并且告诉扫罗是神膏他为王，那么让扫罗拿着神的生活，之后又赐给扫罗新的心。
神界的耶稣基督赐给了君尊的祭祀的位置，让我们拿着耶稣基督的心去生活。并且也在我的心中告诉我，是神树立我，神让我得救的。
撒母耳记上10章:耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话，你要变为新人。这兆头临到你，你就可以趁时而作，因为 神与你同在。你当在我以先下到吉甲，我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那里，指示你当行的事。”扫罗转身离别撒母耳， 神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。（撒母耳记上10：6—9和合本）
个人感想：
扫罗受膏以后，神的灵大大感动他，使他受感说话，同时也把做王的能力赐给了他。这能力不是出于扫罗他自身的能力，而是神的灵引导他成为新人而有的能力，新人应该说神的话，说信心的话，而且不能停留，要趁时而作，因为神与他同在。那么我们罪得赦免以后已成为了新人，新人接受神的灵引导也能受感说话，说信心的话，做常人不能做的事，因为我们已经脱去从前行为上的旧人，已经连与元首基督，神赐给了一个新心，新的心不是靠自己做好什么，而是改换心志:“你们不要记念从前的事，也不要思想古时的事。看哪，我要作一件新事，如今要发现，你们岂不知道吗？我必在旷野开道路，在沙漠开江河。神为了把我们引领到一个更大更宽阔的世界， 神打破了我们一切陈旧的观念，让我们带着信心经历神惊奇的做工，感谢神通过仆人给的应许。
撒母耳记上10章
6耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话。你要变为新人。
7这兆头临到你，你就可以趁时而作，因为神与你同在。
8你当在我以先下到吉甲，我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那里，指示你当行的事。
9扫罗转身离别撒母耳，神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。
神的灵必大大感动扫罗，你要变为新人。这兆头临到你，你就可以趁时而作，因为神与你同在。
神就赐他一个新心。
神同工撒母耳膏立扫罗为王，不是扫罗有条件，是神使他成为新人，赐给他一个新心。
扫罗只要接受神的话语就可以，趁时而作，神都已经做成了，只是原本接受过来就必看见神的做工。
【林后5:17】若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。
【林后5:18】一切都是出于 神，他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。
我们听福音罪得赦免重生了，就是在基督里的，我们就是新造的人 。
神赐给了我们耶稣基督的新心，藉着基督使我们与神和好。神将劝人与他和好的职分赐给我们，并且将这和好的道理托付了我们。与我们同在，我们趁时而作，不是看环境和条件，而是相信神做成了。
感谢神！看我们的条件，神只看耶稣基督的做工。
中心内容:
撒母耳膏扫罗为王，抽签立扫罗为王
个人见证:
扫罗转身离别撒母耳， 神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。扫罗到了那山，有一班先知遇见他， 神的灵大大感动他，他就在先知中受感说话。素来认识扫罗的，看见他和先知一同受感说话，就彼此说：“基士的儿子遇见什么了？扫罗也列在先知中吗？”( 撒母耳记上 10:9-11 和合本 )扫罗本是便雅悯支派最小的，但当神给他一个新心的时候，他不再是最小的存在，而是先知，是大能的勇士，是神的受膏者。我们也是这样，本是受咒诅的罪人，但是蒙到了神的恩典，我们就成为神的儿女，成为被神眷顾的人，成为最蒙福的人，感谢神
撒上10章
【撒上10:1】撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上，与他亲嘴，说：“这不是耶和华膏你作他产业的君吗？【撒上10:2】你今日与我离别之后，在便雅悯境内的泄撒，靠近拉结的坟墓，要遇见两个人。他们必对你说：『你去找的那几头驴已经找着了。现在你父亲不为驴挂心，反为你担忧，说：我为儿子怎么才好呢？』【撒上10:3】你从那里往前行，到了他泊的橡树那里，必遇见三个往伯特利去拜 神的人：一个带着三只山羊羔，一个带着三个饼，一个带着一皮袋酒。【撒上10:4】他们必问你安，给你两个饼，你就从他们手中接过来。【撒上10:5】此后你到 神的山，在那里有非利士人的防兵。你到了城的时候，必遇见一班先知从邱坛下来，前面有鼓瑟的、击鼓的、吹笛的、弹琴的，他们都受感说话。【撒上10:6】耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话；你要变为新人。【撒上10:7】这兆头临到你，你就可以趁时而做，因为 神与你同在。感想 扫罗在遇见撒母耳之前，他只是一个找驴的人，但是遇见撒母耳以后，他成为了承受耶和华产业的君。这是天与地的差别，以致于让扫罗无法相信自己瞬间变为王的身份。所以撒母耳给了扫罗三个征兆，扫罗被圣灵感动，神赐给他一个新的心，最终这一切兆头都应验了。我们在没有遇见耶稣以前，也是只为肉休活着的人， 我的得救之后神把神的心赐给了我们，不再是为肉体生活的人，成为为主做见证的人。【林后5:17】若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。【林后5:18】一切都是出于 神；他借着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。【林后5:19】这就是 神在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。
【林后5:20】所以，我们作基督的使者，就好像 神借我们劝你们一般。我们替基督求你们与 神和好。【林后5:21】 神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为 神的义。阿门 感谢主。