1大卫问说，扫罗家还有剩下的人没有。我要因约拿单的缘故向他施恩。
2扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说，你是洗巴吗？回答说，仆人是。
3王说，扫罗家还有人没有。我要照神的慈爱恩待他。洗巴对王说，还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。
4王说，他在哪里。洗巴对王说，他在罗底巴，亚米利的儿子玛吉家里。
5于是大卫王打发人去，从罗底巴亚米利的儿子玛吉家里召了他来。
6扫罗的孙子，约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说，米非波设。米非波设说，仆人在此。
7大卫说，你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你。你也可以常与我同席吃饭。
8米非波设又叩拜，说，仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾。
9王召了扫罗的仆人洗巴来，对他说，我已将属扫罗和他的一切家产都赐给你主人的儿子了。
10你和你的众子，仆人要为你主人的儿子米非波设耕种田地，把所产的拿来供他食用。他却要常与我同席吃饭。洗巴有十五个儿子，二十个仆人。
11洗巴对王说，凡我主我王吩咐仆人的，仆人都必遵行。王又说，米非波设必与我同席吃饭，如王的儿子一样。
12米非波设有一个小儿子，名叫米迦。凡住在洗巴家里的人都作了米非波设的仆人。
13于是米非波设住在耶路撒冷，常与王同席吃饭。他两腿都是瘸的。
《撒母耳记下》9章
1大卫问说，扫罗家还有剩下的人没有。我要因约拿单的缘故向他施恩。2扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫…
撒母耳记下九章，大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。” 扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗？”回答说：“仆人是。” 王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。” 王说：“他在哪里？”洗巴对王说：“他在罗·底巴，亚米利的儿子玛吉家里。” 于是大卫王打发人去，从罗·底巴、亚米利的儿子玛吉家里召了他来。 扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。” 大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。” 米非波设又叩拜，说：“仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾！”王召了扫罗的仆人洗巴来，对他说：“我已将属扫罗和他的一切家产都赐给你主人的儿子了。 你和你的众子、仆人要为你主人的儿子米非波设耕种田地，把所产的拿来供他食用；他却要常与我同席吃饭。”洗巴有十五个儿子，二十个仆人。 洗巴对王说：“凡我主我王吩咐仆人的，仆人都必遵行。”王又说：“米非波设必与我同席吃饭，如王的儿子一样。” 米非波设有一个小儿子，名叫米迦。凡住在洗巴家里的人都作了米非波设的仆人。 于是米非波设住在耶路撒冷，常与王同席吃饭。他两腿都是瘸的。 大卫记念应许，不与人反应，虽然应许早就成就了，但是米非没没过那么惧怕耽心的生活，不是大卫让米非波没痈苦，而是在米非没没身边的乳母让他痛苦，保罗得救之后认识自己了，你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。 邪灵引导生活了也没有感觉，保罗得救之后看到了灵的世界，邪灵迷惑了所有人，不让人看到也不求恩典，但是神记念应许，所以给我们听福音的机会特别感谢，当心里黑暗除掉光进来了，向王子一样生活了是因应许的缘故特别感谢。
【撒下9:1一13】大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗？”回答说：“仆人是。”王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”王说：“他在哪里？”洗巴对王说：“他在罗底巴亚米利的儿子玛吉家里。”于是大卫王打发人去，从罗底巴亚米利的儿子玛吉家里召了他来。扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。”大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你，你也可以常与我同席吃饭。”米非波设又叩拜说：“仆人算什么？不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾。”王召了扫罗的仆人洗巴来，对他说：“我已将属扫罗和他的一切家产都赐给你主人的儿子了。你和你的众子、仆人要为你主人的儿子米非波设耕种田地，把所产的拿来供他食用；他却要常与我同席吃饭。”洗巴有十五个儿子，二十个仆人。
洗巴对王说：“凡我主我王吩咐仆人的，仆人都必遵行。”王又说：“米非波设必与我同席吃饭，如王的儿子一样。”米非波设有一个小儿子，名叫米迦。凡住在洗巴家里的人，都作了米非波设的仆人。于是米非波设住在耶路撒冷，常与王同席吃饭。他两腿都是瘸的。
大卫不忘与约拿单所立的约，要施恩给扫罗的遗族、家人。原来约拿单有一个瘸腿的儿子米非波设，大卫将他召来，将他祖扫罗的一切田地都归还他，并叫他常与王同席吃饭，这很能表明我们罪人蒙恩的故事。他本来是大卫王之仇敌的子孙，既惧怕王又躲避王的，可是王向他施恩，先来找他，他自称是奴仆，王却待他如儿子，并使他常和王亲近，与王一同坐席。这一切是王为着约拿单的缘故，照样，我们也是在基督里得蒙各样的福气。这段经文表明我们就像米非波设一样原是神的仇敌只能是灭亡的人，但神和耶稣基督所立的约定接受应许就像大卫和约拿单立的应许一样，【来10:10】我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。【来10:12】但基督献了一次永远的赎罪祭，就在 神的右边坐下了，【来10:14】因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
所以我们今天【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。感谢神。
扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。”大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。”米非波设又叩拜，说：“仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾！”
(撒母耳记下 9:6-8 和合本)
～米非波设蒙大卫的恩典，能够成为与王同席吃饭的人。并不是因着自己的条件，而是因着大卫与约拿单的约。但是，米非波设的心里围绕着自己的情感，所以在大卫的恩典面前，不断的说：“仆人算什么，不过如死狗一般”。米非波设应该埋葬自我，拿着大卫心里向着自己的心生活。我们是因着耶稣基督才成为神的爱子，那么我们也是同样的埋葬自我，应该拿着爱子的身份侍奉神。这样神的心里会非常的满足，那么我们的人生会充满着神的恩典。感谢神！
中心：他是约拿单的儿子、扫罗的孙子，5岁时因战乱逃跑摔成双腿瘸残 。
- 寄居在罗底巴玛吉家中，卑微、无助、被遗忘，是前朝遗孤 。“扫罗家还有人没有？我要照神的慈爱恩待他。” 得知米非波设下落，立刻派人接来。- 安慰：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故，以恩慈待你”。
- 归还：扫罗一切田地产业，并命洗巴全家为他耕种、供养。- 尊荣：常与王同席吃饭，如王子般待遇，住耶路撒冷。自卑、敬畏，自称为“仆人”，接受恩典。
总结：- 恩典的预表：大卫对米非波设的无条件恩待，预表神对罪人的救赎恩典。- 信实的见证：大卫坚守与约拿单的约，不因扫罗曾是仇敌而报复，显明守约的信实。- 接纳与恢复：神接纳卑微、残缺、被弃的人，恢复其身份与尊荣。
撒母耳记下9章
分享：大卫当王之后，向着众民秉公行义，安排了各样的职位，那个时候想起约拿单曾经和自己的爱情，也想起了两个人的约：对他说：“不要惧怕！我父扫罗的手必不加害于你；你必作以色列的王，我也作你的宰相。这事我父扫罗知道了。” (撒母耳记上 23:17 )所以上一章里面，大卫没有记录给谁立宰相的位置。到了后面“睚珥人以拉作大卫的宰相。(撒母耳记下 20:26 )”我要因为约拿单的缘故，施恩给扫罗家”在大卫的心里面，树立着约，不看扫罗家的行为，即使是瘸子也是，不变的约里面能够同席吃饭。那个时候大卫寻找了扫罗家，恩待了米非波设。
总结：神寻找了可以拯救我们的方法，就是因为耶稣基督施恩给我们。不管我们是什么面目，神都越过去，只看耶稣基督。所以我们在神的里面看完全了。特别感谢
撒下9章
1.背景：
大卫恩待米非波设
2.中心：
大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”
(撒母耳记下 9:1 和合本)
不管扫罗做了什么样的事情，大卫的心里面只有约拿单和他所立的约的缘故，所以他要恩待扫罗家的人，米非波设不知道大卫和父亲约拿单之间的约定的缘故，所以他只能躲避起来，而且也不是他自己躲避，而是他的奶妈把他带到了他自己不愿去的地方，最终只能听到奶妈的安排引导，但是被大卫找到之后，他能够从大卫那里知道的父亲和大卫之间的约定，那么因着有这样的父亲，所以他能够蒙大卫的恩典。
3.总结：
想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友妮基心里的，我深信也在你的心里。
(提摩太后书 1:5 和合本)
提摩太也是因着外祖母和母亲的信仰，能够在教会的健康的成长起来。
大卫问说：”扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：”你是洗巴吗？”回答说：”仆人是。”王说：”扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：”还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”王说：”他在哪里？”洗巴对王说：”他在罗·底巴，亚米利的儿子玛吉家里。”于是大卫王打发人去，从罗·底巴、亚米利的儿子玛吉家里召了他来。扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：”米非波设！”米非波设说：”仆人在此。”大卫说：”你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。”米非波设又叩拜，说：”仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾！”
(撒母耳记下 9:1-8 和合本)
中心内容：大卫与米非波设
大卫登基以后想念最好的朋友约拿单，纪念曾经历过的约，就寻找他的后代，找到后把他带到王宫里像儿子一样的对待他，但约拿单却没有相信应许，反而跟着自己的感觉下去，最终成为最可怜的人。
见证：得救是本乎恩也因着信，并不是出于自己，乃是神所赐的，因着应许神向着我们施给恩惠，与条件无关，撒旦总是在我们中间把应许给破坏掉，让我们跟随自己的想法和判断生活，过的像奴仆一样。
撒母耳记下9章：主题《神的恩典》
中心：1大卫问说，扫罗家还有剩下的人没有。我要因约拿单的缘故向他施恩。
2扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说，你是洗巴吗？回答说，仆人是。
3王说，扫罗家还有人没有。我要照神的慈爱恩待他。洗巴对王说，还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。
4王说，他在哪里。洗巴对王说，他在罗底巴，亚米利的儿子玛吉家里。
5于是大卫王打发人去，从罗底巴亚米利的儿子玛吉家里召了他来。
6扫罗的孙子，约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说，米非波设。米非波设说，仆人在此。
7大卫说，你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你。你也可以常与我同席吃饭。
8米非波设又叩拜，说，仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾。
总结：看这篇话语，心里面向神特别感谢，神向大卫寻找米非波设一样寻找了我！被魔鬼欺骗的我，心里面被罪恶，空虚，惧怕，填满我的心！神呼召我，使我能够明白神的大爱。神从来也没把我们当做仇敌！一直爱着我们。想把神一切的丰富的恩典都赐给我们！愿颂赞归与我们主耶稣基督的父 神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气：就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；又因爱我们，就按着自己的意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名份！神爱世人，甚至将独生子赐给他们，叫一切信他的不自灭亡，反得永生！
耶和华－你的 神是施行拯救、
大有能力的主。
他在你中间必因你欢欣喜乐，
默然爱你，且因你喜乐而欢呼。撒旦总是让我看自己软弱不足，丑陋，污秽！神爱我，拯救了我，且因我喜乐而欢呼，因着我回到神里面，喜乐而欢呼！感谢神。
《撒母耳记下》第九章主要讲述了大卫王如何因约拿单的缘故，恩待扫罗家的后裔米非波设的故事。
大卫在成为以色列王后，并没有忘记与约拿单之间的深厚友谊和立约。他主动询问扫罗家是否还有后人，并表示要因约拿单的缘故向他们施恩。
当大卫得知扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设是个瘸腿的人，并且生活在贫困之中时，他并没有因此而改变恩待扫罗家的决定。
米非波设作为扫罗家的后裔，生活并不如意。他是个瘸腿的人，可能因此受到了社会的歧视和排斥。
尽管生活艰难，但米非波设在得知大卫要恩待他时，仍然表现出了谦卑和感激的态度。大卫恩待他的唯一原因就是与他父亲约拿单所立的盟约。
大卫不仅将扫罗家的田地归还给了米非波设，还让他常与自己同席吃饭，享受王子的待遇。
米非波设因此得到了重生，他的生活发生了翻天覆地的变化。他不再是一个被人看不起的瘸腿者，而是成为了大卫王的座上宾。
四、神的爱与宽容
通过大卫恩待米非波设的故事，我们看到了神对人类的爱和宽容。即使我们是罪的、不配的，但神仍然愿意通过他的恩典和慈爱来拯救我们、赦免我们。
这也提醒我们，在信仰生活中要时刻保持谦卑和感激的心态，珍惜神赐予我们的每一份恩典和机会。
《撒母耳记下》第九章重点讲述了大卫王因约拿单的缘故恩待扫罗家的后裔米非波设的故事，通过这个故事向我们展示了神的爱与宽容以及信仰生活中应有的谦卑和感激之心。
《撒母耳记下》9章，1大卫问说，扫罗家还有剩下的人没有。我要因约拿单的缘故向他施恩。
扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说，你是洗巴吗？回答说，仆人是。
王说，扫罗家还有人没有。我要照神的慈爱恩待他。洗巴对王说，还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。
王说，他在哪里。洗巴对王说，他在罗底巴，亚米利的儿子玛吉家里。
于是大卫王打发人去，从罗底巴亚米利的儿子玛吉家里召了他来。
扫罗的孙子，约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说，米非波设。米非波设说，仆人在此。
大卫说，你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你。你也可以常与我同席吃饭。感谢神引导我们悔改，能相信神的话语，因一人的悖逆，众人成为了罪人，照样因一人的顺从，众人也成为义了，神看因主耶稣顺服神钉十字架，用他的宝血洗净我们的罪就说成了。所以神说，因主耶稣顺从，我们都成义人，因义人的我们能回天国而感谢。
撒母耳记下第9章的核心在于大卫对米非波设的恩典与守约，展现了神的慈爱如何通过人的忠诚与信实得以彰显，同时也预表了基督对罪人的救赎之恩。
1. 大卫主动寻找扫罗后人
大卫问：”扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”（撒下9:1）
– 大卫并非为消灭扫罗家族，而是要履行与约拿单的约定（撒上20:14-17）
– 他特别强调要”照神的慈爱恩待他”，表明其动机源于对神的敬畏
2. 米非波设的处境
– 扫罗的仆人洗巴报告：”还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的”，住在”罗·底巴，亚米利的儿子玛吉家里”
– 米非波设代表一个无助、被遗弃、无法自救的人，正如经文描述他”两腿都是瘸的”
3. 大卫的恩典行动
– 大卫召米非波设来，安慰他说：”你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你”
– 他将”扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭”
– 大卫吩咐洗巴及其家人服事米非波设，使他”如王的儿子一样”
二、属灵意义
1. 恩典的典范
米非波设不配得却得到大卫的恩典，正如我们不配得却蒙神的救赎：
– 米非波设自称”不过如死狗一般”，却蒙王眷顾
– 这预表了”我们本是死在过犯中的人”，却因基督的恩典得救（弗2:5）
– 神的恩典不是基于我们的配得，而是基于祂的信实与慈爱
2. 守约的见证
– 大卫信守与约拿单的约定，体现了”起誓立约很易，守约者却有几何”的珍贵品质
– 这反映了神的属性：祂是信实的神，”守约施慈爱”
– 今日信徒也当学习大卫的守约精神，在各种环境中持守对神的承诺
3. 宽广胸襟的来源
– 大卫作为新王，没有像历史上其他君王那样”赶尽杀绝”旧王室，反而善待米非波设
– 这种宽广胸襟”是练不出来的”，而是源于”认识神”，因为”只有认识神的人才能得到智慧”
– 一个敬畏神的人，心胸会不断拓宽，如同大卫从牧童成长为合神心意的王
4. 救赎的预表
– 米非波设被”从罗底巴召来”，正如罪人被基督”从世界中召出来”
– “同席吃饭”象征与王建立亲密关系，预表信徒与基督的团契
– 大卫因约拿单恩待米非波设，正如神”因他的儿子耶稣恩待罪人”
三、生命应用
1. 领受恩典的态度
米非波设虽”害怕丧命”，却仍接受大卫的恩典，提醒我们：
– 即使觉得自己”不配”，也当坦然领受神的恩典
– 恩典不是我们赚取的，而是神白白的赐予
2. 施恩的榜样
大卫的行动教导我们：
– 真正的领袖是服事者，而非统治者
– 以恩慈对待”敌人”的后裔，展现超越世俗的属灵高度
3. 同席吃饭的深意
“同席吃饭”在本章出现四次（8, 10, 11, 13节），象征：
– 亲密关系：从敌人后裔到”如王的儿子”
– 身份转变：从被遗弃者到王室成员
– 持续供应：王的餐桌确保其终身所需
撒母耳记下第9章不仅是历史记载，更是神学启示：神的恩典通过信实的人流向不配得的人，正如基督的救恩临到我们这些罪人。大卫与米非波设的故事，最终指向那位”寻找失丧者”的救主，祂主动寻找我们，赐下远超我们所求所想的恩典。
撒下9章 大卫和米非波设
大卫在应许里恩待米非波设，是因大卫和约拿单所立的约。信就是所望之事的实底，未见之事的确据，古人在这信上得了美好的见证。在大卫的心里也得了美好的见证，就是应许大卫那可靠的恩典，论到神叫他从死里复活，不再归于朽坏，就这样说，我必将所应许大卫那圣洁可靠的恩典赐给你们，你必不叫你的圣者见朽坏。我们靠着自己不能成为圣洁，唯独靠着叫我们得以成圣的主，才能成为圣洁。因他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。没有在恩典中刚强，只能在恩典中坠落了。米非波设看自己如同死狗一般，但是大卫看他是王子。人在自己眼中衡量自己是不通达的，神因着耶稣一次献祭便叫我们永远完全，我们就永远完全。哈利路亚。
大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”( 撒母耳记下 9:1 和合本 )
在这一章看到了米非波设蒙到了恩典，他能够和王同席吃饭，在大卫王面前如同他的儿子一样，在王宫里能够自由出入，这并不是米非波设多么的有才能，他是一个毫无条件的人，并且两腿是瘸腿的，只不过是因着他父亲约拿单的缘故蒙到了恩典，是因着约的缘故有了这莫大的恩典。
我们能够罪得赦免成为神的儿女和我们毫无关系，是因着耶稣基督的缘故，因着神和他的儿子耶稣立了约，我们是尽都是恶的人，神没有看我们怎样，因着这约我们蒙到了这莫大的恩典。
大卫说，你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你。你也可以常与我同席吃饭。
8米非波设又叩拜，说，仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾。
大卫当王后主动找了扫罗的后人就是米非波设，把米菲波设叫过来告诉他是因为和自己的爸爸约拿单有了应许的缘故，所以才接纳他，并不是他本身有什么优点和缺点，大卫大卫接纳他不是他本身的条件怎样，因为和他的父亲有约，所以大卫无条件接受米菲波设了，而米非波设也同样不是看自己的条件来到大卫的面前，并且能够在大卫里面自由的生活，同时也能后享受从大卫而来的一切恩典，我们再耶稣里面也是一样的，神不是看我们有什么条件，而是主耶稣为我们准备好了一切
撒母耳记下9章
大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗？”回答说：“仆人是。”王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”王说：“他在哪里？”洗巴对王说：“他在罗·底巴，亚米利的儿子玛吉家里。”于是大卫王打发人去，从罗·底巴、亚米利的儿子玛吉家里召了他来。扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。”大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。”米非波设又叩拜，说：“仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾！”
见证:
大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你。大卫知道米非波设两腿都是瘸的，原本大卫的心是讨厌瘸子瞎子的。即使是这样，大卫的心在应许面前抬举约的世界，不管自己的心怎样负担也是都折服下来，顺服在约面前。这就是耶稣基督的心，不以自己的心为心了。所以耶稣说不记念的话就是不记念了。大卫心里也不再拿自己的心了，只有与约拿单所立的约。因为这约救活了米菲波设，米非波设两腿都瘸，没有任何的条件，如果凭条件就会有惧怕不安。但是约的世界是和行为毫无相关的，感谢主，使我们在基督里得胜，因为神没有看我们的行为，只单单看耶稣基督的一次义行，我们就成为义人了。
于是米非波设住在耶路撒冷，常与王同席吃饭。他两腿都是瘸的。
米非波设与扫罗是爷孙关系，与约拿单是父子关系。
按着与扫罗的关系，米非波设是大卫的仇敌。
按着与约拿单的关系，米非波设与大卫是生命的关系，是爱的关系。
人有肉体，又在律法以下。神又赐耶稣给世人。
按着肉体，在律法下的人都是神仇敌。
按着耶稣，世人都与神和好了。
米非波设能住在耶路撒冷，与王同席吃饭，是因约拿单。
人能去天国，与神同席吃饭是因耶稣。
《撒母耳记下》9章
大卫和米非波设
大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。 扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗？”回答说：“仆人是。王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。王说：他在哪里？”洗巴对王说：他在罗底巴亚米利的儿子玛吉家里。于是大卫王打发人去，从罗底巴亚米利的儿子玛吉家里召了他来， 扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你，你也可以常与我同席吃饭，看本章话语时，虽然米非波设的心，在惧怕中，神向着他们的心，在大卫身上，有神荣耀，洗一巴对王说：“凡我主我王吩咐仆人的，仆人都必遵行。”王又说：“米非波设必与我同席吃饭，如王的儿子一样。于是米非波设住在耶路撒冷，常与王同席吃饭。他两腿都是瘸的，因为神使他们的荣耀，感谢神。
1大卫问说，扫罗家还有剩下的人没有。我要因约拿单的缘故向他施恩。
扫罗家还有没有剩下的人，要因约拿单的缘故向他施恩。想一想扫罗与大卫别人看的时候是仇敌的，那么大卫当了王，首先死的是扫罗的后代，但是却有大卫的声音出来，因约拿单的缘故施恩给他。能够看见神的心里，向着扫罗，向着我们人的爱。
我们是撒旦的儿女，但是因着耶稣基督的缘故，让我们成为了神的儿女，虽然我们出生在罪里，但是耶稣把我们拯救出来，看着耶稣的缘故神施恩给我们了，很感谢。
撒母耳记下九章
【撒下9:7】大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你，你也可以常与我同席吃饭。”
【撒下9:8】米非波设又叩拜说：“仆人算什么？不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾。
米非波设万没想到大卫王会如此甩待自己,他心中装满的想法是,我是瘸腿的、我是扫罗孙子，我不过死狗一般,可大卫的心中却盛装的是:与约拿单所立的约,所以对待米非波设如同待王子一般,常和自己同席吃饭.将其祖扫罗的田产都归还与他,还派定洗巴及其众子孙侍奉他。我们基督徒也会常之像米非波设一样,深深地沉漫在:我是软弱的·我不属灵.我是犯罪的,我笨,我记忆不好,我不像牧师一样爱福音,我……但神的心却是:我必因我儿子耶酥向你们所立的新约那样善待你们.我知道你的切软弱,所以我来施恩典给你，我来保护你.帮助你,你要常跟我在一起,听神的话语,我会恩待你的灵魂,你不用惧怕，你就是我的儿子了。所以我们大可不必捆绑在自我软弱的里面,只管坦然接受神的思典就好了。
王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。” 王说：“他在哪里？”洗巴对王说：“他在罗·底巴，亚米利的儿子玛吉家里。” 于是大卫王打发人去，从罗·底巴、亚米利的儿子玛吉家里召了他来。 扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。” 大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。” ( 撒母耳记下 9:3-7 和合本 )
大卫说你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你。大卫知道米非波设两腿都是瘸的，原本大卫的心是讨厌瘸子瞎子的。即使是这样，大卫的心在应许面前抬举约的世界，不管自己的心怎样负担也是都服下来，顺服在约面前。这就是耶稣基督的心，不以自己的心为心了。大卫心里不再拿自己的心了，只有与约拿单所立的约。因为这约救活了米菲波设，米非波设两腿都瘸，没有任何的条件，如果凭条件就会有惧怕不安。但是约的世界是和行为毫无相关的，神使我们在基督里得胜，神只看耶稣做的，神向着我们给的是恩典，神没有看我们的行为，只单单看耶稣基督的一次义行，我们就成为义人了，使我们在耶稣基督的恩典里刚强起来。
d大卫与米非波设的关系。大卫问说，扫罗家还有剩下的人没有。我要因约拿单的缘故向他施恩。
2扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说，你是洗巴吗？回答说，仆人是。
3王说，扫罗家还有人没有。我要照神的慈爱恩待他。洗巴对王说，还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。
4王说，他在哪里。洗巴对王说，他在罗底巴，亚米利的儿子玛吉家里。
5于是大卫王打发人去，从罗底巴亚米利的儿子玛吉家里召了他来。
6扫罗的孙子，约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说，米非波设。米非波设说，仆人在此。
7大卫说，你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你。你也可以常与我同席吃饭。
8米非波设又叩拜，说，仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾。
9王召了扫罗的仆人洗巴来，对他说，我已将属扫罗和他的一切家产都赐给你主人的儿子了。
个人感想
大卫纪念与约拿单的约，米非波设并不知道。但是，大卫来执行约。看到我不知道神的恩典和拯救，但是耶稣基督的救赎，宝血洗净了我的罪。神设立了救恩，耶稣来施行救恩。这是神的恩典和应许。特别感谢神！
《撒母耳记下》9章
9：7-8 大卫说，你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你。你也可以常与我同席吃饭。米非波设又叩拜，说，仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾。
【感想】
做过仆人的人是有主人的，洗巴当过扫罗家的仆人，所以会做仆人。
所以学会接受大卫的声音，把重新侍奉米非波设为主人的生活。
米非波设虽然瘸腿，也没有财富，只有一个儿子。
但因大卫与约拿单立的约定，米非波设就脱离了这一切的不幸。
曾经侍奉扫罗王的洗巴，因大卫的话重新侍奉了米非波设，
米非波设也能与大卫同席吃饭，与大卫里面神的智慧联络的意思。
米非波设既然称自己为仆人，主人大卫的心却不明白，也不了解。
其实大卫把他看做了儿子。米非波设放下自己的看法，
没有能享受到王子的世界。
借着救恩，神使我们得到了儿子的名分，借着神的心，我是儿子，
我是治理者，那么不是抱怨，而是常常在王面前见证着感谢的部分了。
【撒下9:3】王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”【撒下9:4】王说：“他在哪里？”洗巴对王说：“他在罗底巴亚米利的儿子玛吉家里。【撒下9:5】于是大卫王打发人去，从罗底巴亚米利的儿子玛吉家里召了他来。【撒下9:6】扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。”【撒下9:7】大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你，你也可以常与我同席吃饭。”
读后感:过信仰时需要听一个声音，听两个声音是不正常的，重生得救的人成为新的被造物，新的被造物是听神的声音活着的，以前的旧人是活在善恶世界里面的，但新的被造物是被神更新的，【赛11:2耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵、谋略和能力的灵、知识和敬畏耶和华的灵。11:3他必以敬畏耶和华为乐，行审判不凭眼见，断是非也不凭耳闻；】新的被造物是承装着基督的灵的人，基督的灵有从神那里来的聪明智慧，也有相信话语和敬畏神的心，这就是新造的人，米非波设本应该活在应许里面，就是父亲与大卫立的约，米非波设如果把约看为大，他就会幸福起来，但是他没有树立大卫与父亲立的约，原因是他收到乳母玛吉的影响，听的声音太多了，时间也太长了，因而造成了听不进来的心，米非波设听乳母的声音太多了，就像是中毒太深一样，【撒下4:4扫罗的儿子约拿单有一个儿子，名叫米非波设，是瘸腿的。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁。他乳母抱着他逃跑，因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。】
大卫问说，扫罗家还有剩下的人没有。我要因约拿单的缘故向他施恩。
2扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说，你是洗巴吗？回答说，仆人是。
3王说，扫罗家还有人没有。我要照神的慈爱恩待他。洗巴对王说，还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。
4王说，他在哪里。洗巴对王说，他在罗底巴，亚米利的儿子玛吉家里。
5于是大卫王打发人去，从罗底巴亚米利的儿子玛吉家里召了他来。
6扫罗的孙子，约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说，米非波设。米非波设说，仆人在此。
默想
思考大卫的心，大卫主张应许，大卫和约拿单有约定，大卫也是可以不遵守约定，因为约拿单已经死去。但是在神面前，约定比事物本身重要。
我们生活在一个想法的世界里，是经常忘记约定。
得到恩典之前，也是想树立约定，应许。但是过了生活中，就是想法出来，占领我们的人生。
就忘记应许，大卫却一直主张应许，而且大卫的心里就是以这个为中心，也是我们信仰的方向。
就如耶稣也是为了应许而来，神的应许是救众人。
人更需要的约定和应许，神的心意也是在应许里。靠着这个应许，神一直赐给恩典，感谢神
看撒母耳记下9章的时候，
大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”
不管扫罗做了什么样的事情，大卫的心里面只有约拿单和他所立的约的缘故，所以他要恩待扫罗家的人，米非波设不知道大卫和父亲约拿单之间的约定的缘故，所以他只能躲避起来，而且也不是他自己躲避，而是他的奶妈把他带到了他自己不愿去的地方，最终只能听到奶妈的安排引导，但是被大卫找到之后，他能够从大卫那里知道的父亲和大卫之间的约定，那么因着有这样的父亲，所以他能够蒙大卫的恩典。
想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友妮基心里的，我深信也在你的心里。
提摩太也是因着外祖母和母亲的信仰，能够在教会的健康的成长起来。感谢主！
撒下9：1~10，本文摘要：
大卫问说，扫罗家还有剩下的人没有。我要因约拿单的缘故向他施恩。
2扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说，你是洗巴吗？回答说，仆人是。
3王说，扫罗家还有人没有。我要照神的慈爱恩待他。洗巴对王说，还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。
4王说，他在哪里。洗巴对王说，他在罗底巴，亚米利的儿子玛吉家里。
5于是大卫王打发人去，从罗底巴亚米利的儿子玛吉家里召了他来。
6扫罗的孙子，约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说，米非波设。米非波设说，仆人在此。
7大卫说，你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你。你也可以常与我同席吃饭。
8米非波设又叩拜，说，仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾。
9王召了扫罗的仆人洗巴来，对他说，我已将属扫罗和他的一切家产都赐给你主人的儿子了。
10你和你的众子，仆人要为你主人的儿子米非波设耕种田地，把所产的拿来供他食用。他却要常与我同席吃饭。洗巴有十五个儿子，二十个仆人。
个人感想：大卫善待米非波设，大卫因约拿单缘故施恩与他，米非波设没有蒙恩典的条件，为什么得到的恩典，因大卫与约拿单立约的缘故，我们也是今天能够成为神的儿女，因耶稣基督的救赎就白白称义，我们得救跟我们的行为毫无相关，我们是白白蒙恩典生活，因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙恩典，因耶稣基督的救赎就白白称义，信仰不是我们做什么，神为我作工，耶稣基督成就神的救恩，我们接受神的作工，得到神的义。
撒下9章
大卫问说，扫罗家还有剩下的人没有。我要因约拿单的缘故向他施恩。
2扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说，你是洗巴吗？回答说，仆人是。
3王说，扫罗家还有人没有。我要照神的慈爱恩待他。洗巴对王说，还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。
4王说，他在哪里。洗巴对王说，他在罗底巴，亚米利的儿子玛吉家里。
5于是大卫王打发人去，从罗底巴亚米利的儿子玛吉家里召了他来。
6扫罗的孙子，约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说，米非波设。米非波设说，仆人在此。
7大卫说，你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你。你也可以常与我同席吃饭。
见证
大卫因着约拿单的约的缘故施恩给米非波设米非波设一直被自己捆绑一直听乳母的教导声音向着大卫惧怕不信过信仰的时候一样听谁的声音产生信心是通过听话语福音来的听自己的声音只能不信实际向着米非波设的大卫的心完全不一样施恩与他可米非波设在大卫面前瑟瑟发抖以为自己的祭祀到了非常惧怕所以大卫说不要惧怕信仰得准确知道神的心向着我们的神的心是赦免爱的心可是太多信神的人被定罪因为不准确知道神的心借着话语思考神的心特别感谢了：
《撒母耳记下》第9章中心思想与个人感想
一、中心思想：神的慈爱与信实超越人性的局限
第9章的核心围绕大卫对约拿单的承诺展开，展现了神的慈爱如何穿透人性的软弱与政治的算计。这一章的背景是大卫在逃避扫罗追杀的过程中，与约拿单（扫罗之子）建立了深厚的友谊。当扫罗因嫉妒和恐惧试图杀害大卫时，约拿单选择保护大卫，甚至不惜与父亲对抗。大卫在逃亡前对约拿单许下承诺：“愿耶和华与你同在，如同从前与我同在一样。”（撒上20:13）这一承诺不仅是个人情感的联结，更是神对人性的回应——即使在最黑暗的时刻，神的慈爱仍能引导人行出正直与忠诚。
关键点解析：
神的慈爱是主动的：大卫的承诺并非基于约拿单的“有用性”，而是源于神对人性的怜悯。约拿单作为扫罗的儿子，本可因父亲的权势而选择沉默，但他选择保护大卫，体现了神的慈爱如何激发人的良知。
信实超越政治：扫罗的追杀暴露了人性的自私与恐惧，而大卫的承诺则彰显了神的信实如何超越政治算计。即使在权力斗争中，神的慈爱仍能成为人与人之间最坚固的纽带。
承诺的永恒性：大卫的承诺不仅适用于当时的情境，更成为后世信徒的榜样——神的慈爱是永恒的，不会因环境变化而改变。
二、个人感想：在脆弱中看见神的慈爱，在承诺中践行信仰
阅读第9章时，我深刻感受到神的慈爱如何在人性的脆弱中显明。扫罗的嫉妒与恐惧是人性的缩影，而约拿单的选择则揭示了神的慈爱如何穿透这些黑暗。作为信徒，我们常在生活的“扫罗时刻”中挣扎——或许是职场上的竞争，或许是人际关系中的误解，但大卫的承诺提醒我们：神的慈爱不是基于我们的“有用性”，而是基于祂对人性的怜悯。
具体反思：
约拿单的“反常”选择：作为扫罗的儿子，约拿单本可选择顺从父亲，但他选择保护大卫。这让我联想到自己是否曾在“顺从世俗”与“顺从神”之间挣扎？例如，在面对不公时，我是否选择沉默以保全利益，还是像约拿单一样，因神的慈爱而挺身而出？
大卫的“无条件”承诺：大卫的承诺没有附加条件，他没有要求约拿单“必须继续帮助我”，而是单纯地祈求神与他同在。这让我反思自己的信仰是否常带有“交易性”——我是否在祈祷时隐含“如果神帮我，我就……”的条件？真正的信仰应如大卫的承诺一样，是对神慈爱的完全信任。
扫罗的“恐惧”对比：扫罗因恐惧而追杀大卫，暴露了人性的软弱。而大卫的承诺则展现了神的慈爱如何克服恐惧。这让我意识到，信仰不是消除恐惧，而是在恐惧中仍能选择信靠神。例如，面对未知的挑战时，我是否能像大卫一样，将目光从“扫罗的追杀”转向“神的同在”？
三、应用：在日常生活中践行“神的慈爱”
第9章的启示不仅停留在历史叙事中，更应成为我们生活的指南。作为信徒，我们可以通过以下方式践行神的慈爱：
在人际关系中主动示好：像大卫对约拿单一样，不因对方的“有用性”而选择冷漠。例如，对同事或朋友的困难，主动伸出援手，而非计算代价。
在困境中保持信实：当生活如“扫罗的追杀”般充满压力时，不因环境变化而动摇对神的信靠。例如，面对失败或误解时，仍能相信神的慈爱在背后引导。
将承诺视为信仰的实践：大卫的承诺不仅是言语，更是行动。我们是否能在日常生活中，将“神的慈爱”转化为具体的行动？例如，定期参与教会服事，或在家庭中践行耐心与宽容。
四、结语：神的慈爱是黑暗中的光
《撒母耳记下》第9章如同一面镜子，映照出人性的软弱与神的慈爱的对比。扫罗的追杀是黑暗的，而大卫的承诺是光。作为信徒，我们无法消除生活中的“扫罗时刻”，但可以像大卫一样，在黑暗中选择信靠神的慈爱。正如约拿单的选择所启示的：神的慈爱能穿透最深的恐惧，将人性从自私与算计中解救出来。愿我们都能在生活的每一个“第9章”中，践行神的慈爱，成为黑暗中的光。
扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。”大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。”米非波设又叩拜，说：“仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾！”
(撒母耳记下 9:6-8 和合本)
～米非波设蒙大卫的恩典，能够成为与王同席吃饭的人。并不是因着自己的条件，而是因着大卫与约拿单的约。但是，米非波设的心里围绕着自己的情感，所以在大卫的恩典面前，不断的说：“仆人算什么，不过如死狗一般”。米非波设应该埋葬自我，拿着大卫心里向着自己的心生活。我们是因着耶稣基督才成为神的爱子，那么我们也是同样的埋葬自我，应该拿着爱子的身份侍奉神。这样神的心里会非常的满足，那么我们的人生会充满着神的恩典。
《撒母耳记下》 9章
个人见证:大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”
大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你，你也可以常与我同席吃饭。”
米非波设又叩拜说：“仆人算什么？不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾。”
看大卫国家稳固的时候，就寻找扫罗的家人，是因为大卫纪念着与约拿单所立的约。要想着扫罗家是给恩典。这跟米非波设的条件，两腿是瘸的，毫无关系。能够像王子一样与王同席吃饭，这是因为大卫纪念和约拿单所立的应许的约。我们过信仰生活，本来因着罪是与神之间仇敌的关系，但是因着耶稣基督十字架救赎的恩典，使我们蒙神的恩典，与耶稣基督一同坐在神的右边，成为神儿子的名分，与神同席吃饭。感谢神！
中心内容：
大卫因着与约拿单的约，厚待米非波设。
个人感想：
1大卫问说，扫罗家还有剩下的人没有。我要因约拿单的缘故向他施恩。
2扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说，你是洗巴吗？回答说，仆人是。
3王说，扫罗家还有人没有。我要照神的慈爱恩待他。洗巴对王说，还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。
4王说，他在哪里。洗巴对王说，他在罗底巴，亚米利的儿子玛吉家里。
5于是大卫王打发人去，从罗底巴亚米利的儿子玛吉家里召了他来。
6扫罗的孙子，约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说，米非波设。米非波设说，仆人在此。
7大卫说，你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你。你也可以常与我同席吃饭。
8米非波设又叩拜，说，仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾。
9王召了扫罗的仆人洗巴来，对他说，我已将属扫罗和他的一切家产都赐给你主人的儿子了。
10你和你的众子，仆人要为你主人的儿子米非波设耕种田地，把所产的拿来供他食用。他却要常与我同席吃饭。洗巴有十五个儿子，二十个仆人。
11洗巴对王说，凡我主我王吩咐仆人的，仆人都必遵行。王又说，米非波设必与我同席吃饭，如王的儿子一样。
12米非波设有一个小儿子，名叫米迦。凡住在洗巴家里的人都作了米非波设的仆人。
13于是米非波设住在耶路撒冷，常与王同席吃饭。他两腿都是瘸的。
看这段话语中，大卫说你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你。大卫知道米非波设两腿都是瘸的，原本大卫的心是讨厌瘸子瞎子的。即使是这样，大卫的心在应许面前抬举约的世界，不管自己的心怎样负担也是都服下来，顺服在约面前。这就是耶稣基督的心，不以自己的心为心了。大卫心里不再拿自己的心了，只有与约拿单所立的约。因为这约救活了米菲波设，米非波设两腿都瘸，没有任何的条件，如果凭条件就会有惧怕不安。但是约的世界是和行为毫无相关的，神使我们在基督里得胜，神只看耶稣做的，神向着我们给的是恩典，神没有看我们的行为，只单单看耶稣基督的一次义行，我们就成为义人了，使我们在耶稣基督的恩典里刚强起来。感谢神！
1大卫问说，扫罗家还有剩下的人没有。我要因约拿单的缘故向他施恩。
2扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说，你是洗巴吗？回答说，仆人是。
3王说，扫罗家还有人没有。我要照神的慈爱恩待他。洗巴对王说，还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。
4王说，他在哪里。洗巴对王说，他在罗底巴，亚米利的儿子玛吉家里。
5于是大卫王打发人去，从罗底巴亚米利的儿子玛吉家里召了他来。
6扫罗的孙子，约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说，米非波设。米非波设说，仆人在此。
7大卫说，你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你。你也可以常与我同席吃饭。
中心内容：这一章记载了大卫与米非波设的事。看这里，大卫恩待米非波设不是因米非波设个人的条件，而是因约拿单的缘故，因着大卫与约拿单所立的约，大卫恩待他。不管米非波设怎样，大卫只想给他恩典，并且，大卫愿意和他见面，因为在他身上能看到约拿单的影子。
个人感想：就好像大卫因着约拿单而恩待米非波设一样，神因着耶稣赐福与我们。不管我们的条件怎样，因着耶稣神接纳我们，赐福与我们。神很愿意我们和他见面，因为神在我们身上能看到耶稣的影子，因着耶稣而满足。非常感谢！
撒下9章 大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”(撒母耳记下 9:1)
看大卫的心里想起了他和约拿单所立的约，就是应许。看撒上20章的时候，当时扫罗在追杀大卫的时候，大卫逃跑，约拿单就帮助了大卫，当时约拿单和大卫之间就立了约定了。约拿单说：我活着的时候你恩待我，也恩待我的全家。我死后，你也不要向我家绝了恩惠。所以他们在神面前结盟，结盟就是立约了。到了撒下9章时候大卫就想起了他和约拿单所立的约定。大卫就问了，扫罗家还有剩下的人没有，我要按着和约拿单的约定向他施恩。洗巴就说了，还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。就是说这个米非波设本身是没有资格来到大卫面前蒙恩典的。大卫的心里是特别恨恶瘸子和瞎子。但是大卫在神的应许面前，大卫能够把自己的心放下，能够拆毁。因为大卫的心是尊神为大。看大卫的心把应许看为大的，这也是神的心，神不是看我们的面目，而是看应许，当我们带着应许来到神面前的时候，神的恩典就临到了，感谢神。
撒母耳记下9:1.7-8大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”
大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。”米非波设又叩拜，说：“仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾！”大卫作了以色列的王，他没有忘记与约拿单立下的约定，现在大卫要寻找约拿单的子孙施恩给他们。米非波设是约拿单的儿子，在扫罗和约拿单死亡的时候，米非波设的乳母抱着他逃跑，他的腿摔断了。大卫在找约拿单后代，找到了米非波设，大卫最讨厌的就是瞎子和瘸子，但是大卫没有看米非波设的外表，大卫看的是和约拿单立下的约定。撒母耳记上20:15就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。因为这个约定米非波设蒙到了恩典，与王同席吃饭的恩典。在大卫施给米非波设恩典的时候，米非波设不是感谢的接受，而是心里惧怕。他惧怕的原因是扫罗，也就是他的爷爷追杀过大卫，逼迫过大卫，他害怕大卫杀了他。大卫不是要杀他，是要给他一同坐席，吃饭的恩典。什么样的人能够常在一起同席吃饭呢？一家人才会常在一起同席吃饭。大卫已经把米非波设当做自己的儿子了，没有把他当做扫罗的孙子。米非波设不知道大卫的心的缘故惧怕，知道的话就会感谢，尊敬。我们在面对神的时候，很多时候不清楚神的心，神降下耶稣基督拯救罪人，耶稣在十字架上流了宝血已经已经了我们的罪，。不知道神的心的人，在神的面前担心惧怕着生活，担心哪一个罪没有认的话，下地狱怎么办！但是，知道耶稣洗净罪的事实的话，心里不会惧怕，而是会出来感谢。神啊，我虽然犯了很多的罪，做了很多得罪你的事，但是，因为你的儿子主耶稣基督在十字架上流的宝血洗净了我的罪，我已经没有罪了，我是义人了，我可以去天国了，感谢你给了我这么大的恩典。心里明确的知道神的心就能够说出感谢的话，感恩的话。从此不再惧怕，而是幸福，喜乐的生活。
撒母耳记下09章
本章中心:
记录了关于大卫恩待米非波设的部分。
个人观点:
看撒母耳记下9章记录了大卫当王之后，想起来约拿单向着他的恩典，所以叫仆人过来说:“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”
只是看前半句的时候，心里会想:大卫当王了，要找到扫罗的后人斩草除根啦！因为扫罗一直追杀大卫，是大卫的仇敌。看后半句时，我们知道大卫的心不是要斩草除根，而是要恩待扫罗家的后人。
就这样洗巴被带到王的面前说:“有约拿单的一个儿子，他在罗底巴亚米利的儿子玛吉家里。”于是大卫打发仆人将米非波设带来，对他说:“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。”
大卫的心是因着约拿单的缘故给米非波设恩典。其实米非波设没有任何的条件能够站在大卫面前。因为米非波设是扫罗的后代，米非波设还是瘸子，而然大卫最恨恶的就是瘸子和瞎子。
但是大卫没有看米非波设的面目，而是因着约拿单的缘故施恩给米非波设，给了他王子一样的身份和荣耀。我们因着耶稣基督的宝血，我们罪得赦免重生，神也同样的没有看我们的面目，神只看我们是否相信耶稣基督的宝血洗净我们罪的事实，相信的就是洗净，成圣，称义了。
总结:
在我们信仰生活当中也是一样，信仰不是说我的话，我的看法，而是要否认我的想法，我的判断，主张神的话语，神的判断，神的应许。神说我完全了，就是完全了。
撒母耳记下 第 9 章
主题：《与王同席》
本章中心：
钥节：8节
米非波设又叩拜，说：“仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾！”
＊ 大卫登了以色列的王位，得胜了一切仇敌，得享平安。他想到这都是由于神的恩典。他记起了扫罗真情流露，最后为他祝福所说的话：“我儿大卫，愿你得福！你必作大事，也必得胜！”(撒上26：25)他记起了在旷野飘流的时候，在情绪低落当中，约拿单来见他，勉励他：“你必作以色列的王！”是何等无私的高尚的心态。(撒上23：17)
现在，扫罗父子都死了，不知还有没有留下的后裔？查到米非波设，避居在约但河东的罗底巴(意思是“荒无所有”)。古时改朝换代，常灭绝前王的后裔，免得给自己留下后患。但大卫记念从前跟约拿单的盟约，要施恩给他的后裔。一般人在困窘的时候，欢迎人的帮助；以后事过境迁，就忘记了，甚或不愿提起，形成欠债人的心理。因此，在得意得势的时候，记得以前的恩惠，是高贵的品性。这表现出是恩典。
在这段经文中，四次提到“同席吃饭”(撒下9：9~13)，显明王所关心的，不仅是饮食供应，营养问题，而更表示施恩的心更大。这多么像神因耶稣的缘故，使我们得恩，作祂的儿子。
米非波设因幼年坠落，而致残废瘸腿，行动不方便，需要特别的照顾，有时必须加以忍耐。虽然国事繁忙，王还是耐心的眷顾米非波设，花时间同他在一起。
英勇的王“恨恶瘸子”(撒下5：8)。因为瘸子不仅看来不给人快感，还表示遭受天谴，所以古时的人不对他们同情。米非波设蒙王特别的恩典，得以亲近王，与王同席。当欹卧在席上进食的时候，王看的不是他的腿，而是他的脸，那正是约拿单少年时的脸。王把食物给他，同他谈话，仿佛又跟所爱的约拿单相聚在一起，有非常的喜乐。
圣徒蒙恩成为神家的人，借着基督耶稣，从与神为敌，而作神的儿女，与神相交。神不看我们的脚，行为如何的败坏，祂看我们所披戴的基督；我们是在基督里蒙爱，享受神的丰富。我们没有作甚么，而换得神的恩典；正如米非波设是来自与大卫为敌的家族，完全没有作甚么可以纪念的事，只是因为约拿单的缘故，才蒙王恩待，每天与王同席吃饭。
我们可以想象，米非波设的心情：他不再惧怕，而时时感恩喜乐。神的儿女也当如此生活在神的面光中。
【撒下9:4】王说：“他在哪里？”洗巴对王说：“他在罗底巴亚米利的儿子玛吉家里。”
【撒下9:5】于是大卫王打发人去，从罗底巴亚米利的儿子玛吉家里召了他来。
【撒下9:6】扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。”
【撒下9:7】大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你，你也可以常与我同席吃饭。”
经文背景中心
大卫不忘与约拿单所立的约，要施恩给扫罗的遗族、家人。原来约拿单有一个瘸腿的儿子米非波设，大卫将他召来，将他祖扫罗的一切田地都归还他，并叫他常与王同席吃饭，这很能表明我们罪人蒙恩的故事。他本来是大卫王之仇敌的子孙，既惧怕王又躲避王的（创8），可是王向他施恩，先来找他（约四10、19），他自称是奴仆，王却待他如儿子，并使他常和王亲近，与王一同坐席（启三20）。这一切是王为着约拿单的缘故，照样，我们也是在基督里得蒙各样的福气、
思主感想
也让我们能够看到真的我们肉体的世界已经与耶稣一同被钉死在十字架上，也就是说让米非波瑟能看到扫罗的世界已经结束了。现在是大卫的时代是耶稣做工的时代，我们也是能够拿着话语拿着而过着崭新的生活。就像加拉太2:20节里说的一样，我已经与基督同定十字架了，现在活着的不再是我乃是基督在我里面活着，并且并且我如今在肉身活着是靠音信神的儿子而活，他是爱我为我们舍己。米非波瑟的心里面能够停留的是因着大卫所赐给的恩典他能够存活能够与王同席吃饭享受着神的荣耀。
撒母耳记下9章
📝【历史文献及写作背景】
大卫问说：扫罗家还有剩下的人没有，我要因约拿单的缘故向他施恩。”扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗？”回答说：“仆人是。”王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他，洗巴对王说：还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。
✒️【个人见证】
读这里的时候，虽然与大卫立约的约拿单已经死了，但是大卫却没有忽略与约拿单所立的约，而是照着这个约定寻找着扫罗的后代，最终问了扫罗的仆人洗巴，说扫罗家还有剩下的人没有，我要因为约拿单的缘故施恩与他，这是的洗巴却说有约拿单的儿子米非波设，但是他是瘸腿的，说这样的话是想让大卫知道他是不喜悦的瘸子，之后放弃这个计划，但是大卫并没有因他是瘸子，因为不喜欢瘸子而废弃曾经的约定，这就是神的心了，虽然看我们的样子，仍旧有各种的丑陋，各种的罪孽，各种的不足，但是神与我们所立的约说不再纪念我们的罪愆和我们的过犯，神在不会因着我们的软弱，我们的丑陋和罪恶而改变神的约，永远不会再纪念我们的罪。
🎀【总结】
所以我们所信的神是可信的，是不会说谎的神，是绝对不会失言的神。
9:1 大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”
9:2 扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗？”回答说：“仆人是。”
9:3 王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”
9:4 王说：“他在哪里？”洗巴对王说：“他在罗底巴亚米利的儿子玛吉家里。”
9:5 于是大卫王打发人去，从罗底巴亚米利的儿子玛吉家里召了他来。
9:6 扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。”
9:7 大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你，你也可以常与我同席吃饭。”
9:8 米非波设又叩拜说：“仆人算什么？不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾。”
9:13 于是米非波设住在耶路撒冷，常与王同席吃饭。他两腿都是瘸的。
【撒母耳记下】
今天看这话语的时候，大卫向着米非波设的心是因着约拿单所立的约给恩典的心，但是米非波设从小通过乳母给他的错误地想法，因为乳母只知道扫罗追杀大卫，与大卫是仇敌的关系，却不知道约拿单与大卫所立的应许，也就是说，我们也是一直生活在自己的错误的想法里，面对神的时候带着分别善恶的标准来对待，所以我们做好的时候面对神坦然，反过来做的不好的时候，好像受惩罚一样，但是实际面对神的话语的时候才发现错了。
5:6 因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。
5:8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死， 神的爱就在此向我们显明了。
5:9 现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去 神的忿怒。
5:10 因为我们作仇敌的时候，且藉着 神儿子的死得与 神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。
5:11 不但如此，我们既藉着我主耶稣基督得与 神和好，也就藉着他以 神为乐。
【罗马书】
通过话语的时候，我们软弱的时候，罪人的时候，仇敌的时候，耶稣基督为了我们流血洗净我们的罪也显出神的爱来，发现神的心的时候，特别感谢。
1大卫问说，扫罗家还有剩下的人没有。我要因约拿单的缘故向他施恩。
2扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说，你是洗巴吗？回答说，仆人是。
3王说，扫罗家还有人没有。我要照神的慈爱恩待他。洗巴对王说，还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。
4王说，他在哪里。洗巴对王说，他在罗底巴，亚米利的儿子玛吉家里。
5于是大卫王打发人去，从罗底巴亚米利的儿子玛吉家里召了他来。
6扫罗的孙子，约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说，米非波设。米非波设说，仆人在此。
7大卫说，你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你。你也可以常与我同席吃饭。
8米非波设又叩拜，说，仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾。
9王召了扫罗的仆人洗巴来，对他说，我已将属扫罗和他的一切家产都赐给你主人的儿子了。
10你和你的众子，仆人要为你主人的儿子米非波设耕种田地，把所产的拿来供他食用。他却要常与我同席吃饭。洗巴有十五个儿子，二十个仆人。
11洗巴对王说，凡我主我王吩咐仆人的，仆人都必遵行。王又说，米非波设必与我同席吃饭，如王的儿子一样。
12米非波设有一个小儿子，名叫米迦。凡住在洗巴家里的人都作了米非波设的仆人。
13于是米非波设住在耶路撒冷，常与王同席吃饭。他两腿都是瘸的。
有一天大卫跟周围的人也说了，扫罗家有没有剩下的人？我因为约拿单的缘故向他施恩，大卫心里想起来了与约拿单所立的约。这约在《撒母耳记上》二十章，大卫和约拿单所立的约。《撒母耳记上》20::16-17【于是约拿单与大卫家结盟，说，愿耶和华借大卫的仇敌追讨背约的罪。约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。】这再起誓的内容是十五节【就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。】这是大卫和约拿单的立约。所以大卫重新想起这个约。扫罗家有没有剩下的人？我因约拿单的缘故向他施恩，洗巴说了：有一个人名叫米非波设，是约拿单的儿子，现在住在罗底巴，亚米利的儿子玛吉家里，他两腿都是瘸的。大卫找约拿单的儿子，扫罗家的儿子,因着约拿单得到恩典，不是因为个人的条件
米菲波设的特点是吃不到大卫的心，吃，同席吃饭，是需要看见谁与自己并肩站立，借着光，在趁着光行走，光是目的是力量是方式，大卫的恩典成为目的成为力量成为方法这是正常的，犹大卖了耶稣，就是想着吃的方面，不认定耶稣预备的整座楼，不感谢不幸福不知足，是藐视了耶稣 ，复兴扫罗的国，这是一个概念，看不见与自己并肩的是什么，不知道建立的是什么，拆毁的是什么，就颠三倒四。
撒下9章
大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。”米非波设又叩拜，说：“仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾！”(撒母耳记下 9:7-8 和合本)
有大卫向着米菲波设的心，也有米菲波设自己的心，神藉着圣经不断的向我们表达着，耶和华神向着我们的心。大卫是合神心意的人，他是怀有神心意的人，大卫是带着神的心对待着米菲波设。大卫分明与米菲波设的父亲约拿单立了约，要因约拿单的缘故施恩给米菲波设。这是大卫与约拿单之间的约定，所以按照这个约，无论米菲波设什么样子，心态如何，都没有关系，大卫要施恩给他。这是大卫的心，但是看米菲波设，他没有接受大卫的心，还一直停留在自己的想法当中，还一直说自己的话，过着与大卫说的话，毫无相关的生活。这就是不相信大卫，不接受大卫的心。耶稣分明与我们单方面立了约，说这是立约的血，使我们的罪得赦。如果我们不接受，还说我们有罪，那么跟米菲波设有什么区别呢？
撒母耳记下9章
见证： 大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。” 洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。” 王说：“他在哪里？”洗巴对王说：“他在罗·底巴，亚米利的儿子玛吉家里。” 于是大卫王打发人去，从罗·底巴、亚米利的儿子玛吉家里召了他来。 大卫做王以后是按照神的应许和向约拿单的约要施恩于扫罗家。今天我们也是一样，神要按照耶稣基督的宝血向我们立的约施恩于我们。我们应当尽管地坦然无惧地走出来，到神的面前寻求依靠神来生活。
撒母耳记下 9章
扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗？”回答说：“仆人是。”王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”王说：“他在哪里？”洗巴对王说：“他在罗·底巴，亚米利的儿子玛吉家里。”于是大卫王打发人去，从罗·底巴、亚米利的儿子玛吉家里召了他来。扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。”大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。”( 撒母耳记下 9:2-7 和合本 )
看大卫想起与约拿单的应许，因着应许的缘故想要恩待扫罗家，想要施恩给米非波设的心。
可看米非波设的时候一直在躲避着大卫生活了过来，躲在罗·底巴、亚米利的儿子玛吉家里，不敢走到大卫王的面前，有着害怕见大卫的心。因为不知道大卫的心，听着养育他的乳母的话生活了过来，知道自己是扫罗的孙子，扫罗曾今是要杀大卫的人，现在大卫做了王，以为大卫会除掉扫罗家里的人。
信仰首先是发现的世界，是要发现神的心，发现神心里恩典和怜悯的心。米非波设只知道自己是扫罗的孙子，却不知道大卫的心。
我们知道了自己是罪人，只知道自己是软弱和不足却不知道神的应许和神的心。
神知道我们的不足和软弱的缘故，神赐给我们耶稣基督，是要我们藉着耶稣基督生活。
感谢！
撒母耳记下9章
❶中心内容
撒母耳记下 9
1.大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”8.米非波设又叩拜说：“仆人算什么？不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾。”
❷个人感想
米非波设信仰最大的的问题就是看自己，不看自己的父亲约拿单，其实他能够蒙恩典的原因都是因着父亲约拿单的缘故，不是因着他自己的条件，他自己是瘸腿的，大卫最讨厌的就是瞎子和瘸子，米非波设恰恰是瘸腿的。但他却可以与王同席吃饭，这是多么大的恩典，都是因着父亲约拿单的缘故。我们过信仰也是一样，是看我们自己呢？还是看耶稣基督呢？看自己的时候怎么也不能说自己是义人，因为每天都犯罪，但是看耶稣基督的时候，我们可以坦然无惧地说我是义人，我重生了，我圣洁了，我完全了，我是神的儿子。所以信仰就是看耶稣，就是看应许，心里装着耶稣基督为我们做的事情。特别感谢！
有一天大卫跟周围的人也说了，扫罗家有没有剩下的人？我因为约拿单的缘故向他施恩，大卫心里想起来了与约拿单所立的约。这约在《撒母耳记上》二十章，大卫和约拿单所立的约。《撒母耳记上》20::16-17【于是约拿单与大卫家结盟，说，愿耶和华借大卫的仇敌追讨背约的罪。约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。】这再起誓的内容是十五节【就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。】这是大卫和约拿单的立约。所以大卫重新想起这个约。扫罗家有没有剩下的人？我因约拿单的缘故向他施恩，洗巴说了：有一个人名叫米非波设，是约拿单的儿子，现在住在罗底巴，亚米利的儿子玛吉家里，他两腿都是瘸的
撒母耳记下九章。
一节到八节。
大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗？”回答说：“仆人是。”王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”王说：“他在哪里？”洗巴对王说：“他在罗·底巴，亚米利的儿子玛吉家里。”于是大卫王打发人去，从罗·底巴、亚米利的儿子玛吉家里召了他来。扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。”大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。”米非波设又叩拜，说：“仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾！”
看这话语里头说：
大卫和米非波设。
看米非波设的时候，他没有任何条件能够与大卫王同席吃饭的，因为他是扫罗的孙子。
但是因为约拿单与大卫有约的缘故，所以大卫给米非波设恩典，让他与大卫王同席吃饭，不是因为米非波设有什么条件，而是因为大卫与约拿单有约，有应许的缘故，所以大卫恩待米非波设，让他与大卫王同席吃饭。
思考的时候，我们在信仰生活当中，我们也不是有啥条件，而是因着相信耶稣基督的宝血重生得救，成为极其宝贵的神的儿女，和我们的条件没有相关的，神恩待了我们，给了我们恩典，我们重生得救了，在教会里面能够得到养育，非常感谢。
大卫问说，扫罗家还有剩下的人没有。我要因约拿单的缘故向他施恩。
2扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说，你是洗巴吗？回答说，仆人是。
3王说，扫罗家还有人没有。我要照神的慈爱恩待他。洗巴对王说，还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。
4王说，他在哪里。洗巴对王说，他在罗底巴，亚米利的儿子玛吉家里。
5于是大卫王打发人去，从罗底巴亚米利的儿子玛吉家里召了他来。
6扫罗的孙子，约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说，米非波设。米非波设说，仆人在此。
7大卫说，你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你。你也可以常与我同席吃饭。
感想：米非波设蒙大卫的恩典，能够成为与王同席吃饭的人。并不是因着自己的条件，而是因着大卫与约拿单的约。但是，米非波设的心里围绕着自己的情感，所以在大卫的恩典面前，不断的说：“仆人算什么，不过如死狗一般”。米非波设应该埋葬自我，拿着大卫心里向着自己的心生活。我们是因着耶稣基督才成为神的爱子，那么我们也是同样的埋葬自我，应该拿着爱子的身份侍奉神。这样神的心里会非常的满足，那么我们的人生会充满着神的恩典。
撒母耳记下9章
王说：“扫罗家还有人没有？我要照神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。” 王说：“他在哪里？”洗巴对王说：“他在罗·底巴，亚米利的儿子玛吉家里。” 于是大卫王打发人去，从罗·底巴、亚米利的儿子玛吉家里召了他来。 扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。” (撒母耳记下 9:3-6 和合本)
大卫要照神的慈爱爱扫罗家的人，也就是说，神爱属肉体的世人。世上的人虽然离弃神，神仍然爱他们，寻找他们，给世人预备救恩。米非波设在大卫面前蒙了恩典。这就是我的样子。我和米非波设是一样的人。都是属肉体的人。借着大卫爱米非波设的事情。神显明神的慈爱。神爱世人，神的爱没有条件。无论是谁，只要接受，都能得到神的慈爱。神的爱是这么伟大奇妙。
撒母耳记下9章
大卫说，你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你。你也可以常与我同席吃饭。米非波设又叩拜，说，仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾。（撒下9:7-8）
中心
大卫分明的向着米非波设诉说和约拿单的约定，但是米非波设一直诉说着自己的话，没有看约定，大卫是给恩典的心，不是咒诅的心。大卫没有看米非波设这个人，看的是与约拿单所立的约，实际米非波设是没有条件的，应该接受大卫的心，能够与王同席吃饭，是蒙恩点的一个位置。
感想
我们来到神面前，不是因为我们有条件，而是因着神的大爱，神向着我们是约定，不是让我们在自己里面停留，接受神的心，就能够享受神的恩典。信仰当中不是按照我们的想法，打碎自己的想法，接受教会的心，神想把恩典给我们，是我们的心里面能够仰望着约定，思想约定的时候，我们心里面特别的有盼望。
撒母耳记下9章
于是大卫王打发人去，从罗·底巴、亚米利的儿子玛吉家里召了他来。扫罗家还有剩下的人没有，这句话可能是在扫罗的子孙被交给基遍人赎罪以后说的。撒母耳记是先知书，所以并没有完全按照时间的顺序来记录历史，而是把历史事件按照属灵的意义进行编排。洗巴是扫罗的管家，家财很多，后来趁乱夺取了米非波设的家业。扫罗其实还有别的儿子，但洗巴知道大卫最关心的是约拿单的儿子，所以只提到米非波设。罗·底巴位于约旦河东基列地玛拿西支派的境内，与伊施波设的首都玛哈念相近。
大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗？”回答说：“仆人是。”王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”王说：“他在哪里？”洗巴对王说：“他在罗·底巴，亚米利的儿子玛吉家里。”于是大卫王打发人去，从罗·底巴、亚米利的儿子玛吉家里召了他来。扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。”大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。”(撒母耳记下 9:1-7 ）
内容：大卫里面和约拿单的约，想施恩给扫罗家！大卫拿着约施给扫罗家！米非波设可以不用自己走到大卫面前，大卫施给恩典，不是看米非波设的面目，而是有一个约，我们能够蒙恩典也是有一个约，这个约是神和耶稣建立的，我们凭着耶稣的救恩走到神面前，神也拯救我们。耶稣恢复了我们与神的关系，原本没有条件的我们能够走到神面前蒙恩典，感谢神！
大卫当王后主动找了扫罗的后人就是米非波设，把米菲波设叫过来告诉他是因为和自己的爸爸约拿单有了应许的缘故，所以才接纳他，并不是他本身有什么优点和缺点，大卫大卫接纳他不是他本身的条件怎样，因为和他的父亲有约，所以大卫无条件接受米菲波设了，而米非波设也同样不是看自己的条件来到大卫的面前，并且能够在大卫里面自由的生活，同时也能后享受从大卫而来的一切恩典，我们再耶稣里面也是一样的，神不是看我们有什么条件，而是主耶稣为我们准备好了一切
9王召了扫罗的仆人洗巴来，对他说，我已将属扫罗和他的一切家产都赐给你主人的儿子了。
10你和你的众子，仆人要为你主人的儿子米非波设耕种田地，把所产的拿来供他食用。他却要常与我同席吃饭。洗巴有十五个儿子，二十个仆人。
11洗巴对王说，凡我主我王吩咐仆人的，仆人都必遵行。王又说，米非波设必与我同席吃饭，如王的儿子一样。
12米非波设有一个小儿子，名叫米迦。凡住在洗巴家里的人都作了米非波设的仆人。
13于是米非波设住在耶路撒冷，常与王同席吃饭。他两腿都是瘸的。
我们里面也没有说也是起来有什么样的心？美滋滋的心，这次我们得胜了，我们的战略策划真的好，所以我们这次得胜了，很想听别人的声音，别人也说：这次大卫做的真厉害。很想听这些声音吧。大卫砍断马的蹄筋，意思是我不想依靠马的力量争战，我想依靠耶和华，也不都留下直接杀死，不让他们也重新站起来，防备的意思，必须的也留下，其它的都处理掉。大卫心里里面没有留下自己做什么什么的，靠着耶和华的应许，他也出去争战，有这样的心不能怠慢，不能懒惰的。每个事情也是他不能相信自己了，靠耶和华的人不是随便过日子，不是随便对待他们。也防备攻击，大卫靠耶和华做的。
【撒下9:4】王说：“他在哪里？”洗巴对王说：“他在罗底巴亚米利的儿子玛吉家里。”【撒下9:5】于是大卫王打发人去，从罗底巴亚米利的儿子玛吉家里召了他来。【撒下9:6】扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。”【撒下9:7】大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你，你也可以常与我同席吃饭。”也让我们能够看到真的我们肉体的世界已经与耶稣一同被钉死在十字架上，也就是说让米非波瑟能看到扫罗的世界已经结束了。现在是大卫的时代是耶稣做工的时代，我们也是能够拿着话语拿着而过着崭新的生活。就像加拉太2:20节里说的一样，我已经与基督同定十字架了，现在活着的不再是我乃是基督在我里面活着，并且并且我如今在肉身活着是靠音信神的儿子而活，他是爱我为我们舍己
1大卫问说，扫罗家还有剩下的人没有。我要因约拿单的缘故向他施恩。
2扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说，你是洗巴吗？回答说，仆人是。
3王说，扫罗家还有人没有。我要照神的慈爱恩待他。洗巴对王说，还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。
4王说，他在哪里。洗巴对王说，他在罗底巴，亚米利的儿子玛吉家里。
5于是大卫王打发人去，从罗底巴亚米利的儿子玛吉家里召了他来。
6扫罗的孙子，约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说，米非波设。米非波设说，仆人在此。
7大卫说，你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你。你也可以常与我同席吃饭。
8米非波设又叩拜，说，仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾。
感想:在9章里面，大卫的信仰出现了问题，开始以自我为中心的生活，所以在9章一节里，大卫说我要因约拿单的缘故向他施恩。虽然大卫说是与约拿单立约的缘故，但是大卫没有和神确认，而且说是我要因着约拿单的缘故。撒旦做工就是以我开始，我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。 邪灵引导生活了也没有感觉，保罗得救之后看到了灵的世界，邪灵迷惑了所有人，不让人看到也不求恩典，但是神记念应许，所以给我们听福音的机会特别感谢，当心里黑暗除掉光进来了，向王子一样生活了是因应许的缘故特别感谢。
撒母耳记下 9章
大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”……大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。”(撒母耳记下 9:1,7 和合本)
分享：当大卫寻找到米非波设之后，告诉米非波设不要惧怕，因为有着向着约拿单的应许，所以一定会恩待他，扫罗的一切田地都会归还给他，并且可以与大卫同席吃饭，面对着这么大的恩典，完全不是米非波设的能力和条件以及他的身份的缘故可以得到的。一切的恩典都是出于大卫与约拿单所立的约。同样，我们在教会里得到神的恩典，能够得救，被引导，也并不是出于我们自己，而是出于神的应许，因为有了这有能力的应许，我们得救的基督徒就都能够得到很好的保守，也得着美好的盼望。
第三次读经默想发表撒母耳下第九章
本章主题：不见大卫求问神出很多问题，但没能警醒他。
一、时代背景：
……约兰带了金银铜的器皿来， 大卫王将这些器皿，和他治服各国所得来的金银都分别为圣，献给耶和华。 就是从亚兰、摩押、亚扪、因为非利士、亚玛力人所得来的，以及从琐巴王利合的儿子哈大底谢所掠之物。 大卫在盐谷击杀了亚兰（或作“以东”。。见诗篇60篇诗题）一万八千人回来，就得了大名。 又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
二、摘要经文：
撒母耳记下 9:1-7,10-13 节:大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。” 扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗？”回答说：“仆人是。” 王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。” 王说：“他在哪里？”洗巴对王说：“他在罗·底巴，亚米利的儿子玛吉家里。”
……你和你的众子、仆人要为你主人的儿子米非波设耕种田地，把所产的拿来供他食用；他却要常与我同席吃饭。”洗巴有十五个儿子，二十个仆人。 洗巴对王说：“凡我主我王吩咐仆人的，仆人都必遵行。”王又说：“米非波设必与我同席吃饭，如王的儿子一样。” 米非波设有一个小儿子，名叫米迦。凡住在洗巴家里的人都作了米非波设的仆人。 于是米非波设住在耶路撒冷，常与王同席吃饭。他两腿都是瘸的。
三、今日感悟：
今天读了撒下第九章。今天以前所有经文里的大卫，过着求问神祈求神，得到神那里来的蒙恩典生活了。可是从今天读的撒下第九章开始，他的生平180度转变了，大卫开始过了施恩典给别人的生活。扫罗的儿子米非波设是第一个在大卫面前蒙恩典生活的人。可他没能带着大卫的心生活在大卫面前（ 撒母耳记下 19:25-26,28-329节:和合他来到耶路撒冷迎接王的时候，王问他说：“米非波设，你为什么没有与我同去呢？” 他回答说：“我主我王，仆人是瘸腿的。后来在撒下第十章里大卫又给刚刚做亚门人王的哈嫩施恩他们却不接受（撒母耳记下 10:1-4节:此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。 大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。
”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。 但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。 ）再后来撒下第十一章里，出现列王出战的时候，大卫不出战与拔示巴行淫的事情！再后来大卫家不平安，内部战争不停地出现，使大卫后半生在内耗中渡过了困苦的岁月。
这一切不是偶然的，是因大卫心里从撒下第九章开始站错了位置。本来从神面前蒙恩典的位置里挪开，站到施给人恩典的位置。但大卫的心站高了，当出现亚门王哈嫩恩将仇报的时候，退不到里面思想神的心和自己的心。不能及时的调换心里的位置，面对亚门王哈嫩如同面对扫罗王一样。只是用极简单的战争的方式解决问题，却没有求问耶和华神这是为什么？应该怎么处理这个问题 ?
四、总结：
其实我也是这样的时候也很多。教会家庭出现问题的时候，比起退到里面求问神，更快地找办法解决问题过去了。结果问题是解决了，神是没得着灵魂亏损了一大堆。
撒母耳记下9
1大卫问说，扫罗家还有剩下的人没有。我要因约拿单的缘故向他施恩。
2扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说，你是洗巴吗？回答说，仆人是。
3王说，扫罗家还有人没有。我要照神的慈爱恩待他。洗巴对王说，还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。
4王说，他在哪里。洗巴对王说，他在罗底巴，亚米利的儿子玛吉家里。
5于是大卫王打发人去，从罗底巴亚米利的儿子玛吉家里召了他来。
6扫罗的孙子，约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说，米非波设。米非波设说，仆人在此。
7大卫说，你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你。你也可以常与我同席吃饭。
8米非波设又叩拜，说，仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾。
本文中心:～米非波设蒙大卫的恩典，能够成为与王同席吃饭的人。并不是因着自己的条件，而是因着大卫与约拿单的约。但是，米非波设的心里围绕着自己的情感，所以在大卫的恩典面前，不断的说：“仆人算什么，不过如死狗一般”。米非波设应该埋葬自我，拿着大卫心里向着自己的心生活。我们是因着耶稣基督才成为神的爱子，那么我们也是同样的埋葬自我，应该拿着爱子的身份侍奉神。这样神的心里会非常的满足，那么我们的人生会充满着神的恩典。感谢神！
撒母耳记下九章！
大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。” 扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗？”回答说：“仆人是。” 王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。” 王说：“他在哪里？”洗巴对王说：“他在罗·底巴，亚米利的儿子玛吉家里。” 于是大卫王打发人去，从罗·底巴、亚米利的儿子玛吉家里召了他来。 扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。” 大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。” (撒母耳记下9:1-7 和合本)
个人观点和见证！
通过九章里面大卫向着米非波设施给恩典能够看到不是米非波设有什么条件！而是因着米非波设的父亲约拿单和大卫之间立的约！就像我们蒙到神的恩典也不是我们里面有什么条件！因着耶稣基督钉十架的缘故！没有耶稣基督的十字架所付出的代价！我们再怎么做好也无法走到神的面前！感谢神
感想：扫罗在追杀大卫的时候，大卫逃跑，约拿单就帮助了大卫，当时约拿单和大卫之间就立了约定了。约拿单说：我活着的时候你恩待我，也恩待我的全家。我死后，你也不要向我家绝了恩惠。所以他们在神面前结盟，结盟就是立约了。到了撒下9章时候大卫就想起了他和约拿单所立的约定。大卫就问了，扫罗家还有剩下的人没有，我要按着和约拿单的约定向他施恩。洗巴就说了，还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。就是说这个米非波设本身是没有资格来到大卫面前蒙恩典的。大卫的心里是特别恨恶瘸子和瞎子。但是大卫在神的应许面前，大卫能够把自己的心放下，能够拆毁。因为大卫的心是尊神为大。感谢神！
大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗？”回答说：“仆人是。”王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”
(撒母耳记下 9:1-3 和合本)
大卫拿着约定对待约拿单的家人，善待米非拨设，让他与王同席吃饭，他一直蒙着恩典生活。我们也是蒙了神的恩典生活着，耶稣的宝血洗净了我们的罪，我们白白成为义人，得到永远的生命进天国，神一直引导我们过着信心的生活，在教会蒙到了很多恩典。神给了我们约定，就是耶稣基都，神只看耶稣在十字架的救赎，不是我们的条件和面目，恩典是神给我们的。
【撒母耳记下第9章】（主题：大卫和米非波设）
1、撒母耳记下第9章经文:扫罗和儿子们被杀之后，有一天大卫说要恩待扫罗家剩下的人，那个时候米非波设被带到大卫面前，但是米非波设虽然人和大卫在一起，心里却有距离，有隔阂，所以他虽然跟大卫在一起，但是心不自由。【撒下9:1】大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”
【撒下9:2】扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗？”回答说：“仆人是。”
【撒下9:5】于是大卫王打发人去，从罗底巴亚米利的儿子玛吉家里召了他来。
【撒下9:6】扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。”
【撒下9:7】大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你，你也可以常与我同席吃饭。”
【撒下9:8】米非波设又叩拜说：“仆人算什么？不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾。”
【撒下9:9】王召了扫罗的仆人洗巴来，对他说：“我已将属扫罗和他的一切家产都赐给你主人的儿子了。
【撒下9:11】洗巴对王说：“凡我主我王吩咐仆人的，仆人都必遵行。”王又说：“米非波设必与我同席吃饭，如王的儿子一样。”
【撒下9:13】于是米非波设住在耶路撒冷，常与王同席吃饭。他两腿都是瘸的。
2、感想:
通过读撒母耳记下第9章思考了就像米非波设能够进到大卫的这个席前吃饭一样，并不是他有什么能力和条件，而是因着他的父亲约拿丹和大卫的约，所以想对我们说的是不是我们有什么能力和条件，而是神想赐给我们恩典，所以我们来到神面前并不是看着我们的条件，而是需要神给恩典，就像借着耶稣基督我们能够得义人的身份一样。所以信仰不是跟自己连接，而是跟神连接，跟神的应许和话语连接。非常感谢。
撒母耳记下9章
大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。”米非波设又叩拜，说：“仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾！”
(撒母耳记下 9:7-8 和合本)
米非波设蒙大卫的恩典，能够成为与王同席吃饭的人。并不是因着自己的条件，而是因着大卫与约拿单的约。但是，米非波设的心里围绕着自己的情感，所以在大卫的恩典面前，不断的说：“仆人算什么，不过如死狗一般”。米非波设应该埋葬自我，拿着大卫心里向着自己的心生活。我们是因着耶稣基督才成为神的爱子，那么我们也是同样的埋葬自我，应该拿着爱子的身份侍奉神。这样神的心里会非常的满足，那么我们的人生会充满着神的恩典。恩典中成圣，不是看自己。
读撒母耳记下9章3一7节。王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。” 王说：“他在哪里？”洗巴对王说：“他在罗·底巴，亚米利的儿子玛吉家里。” 于是大卫王打发人去，从罗·底巴、亚米利的儿子玛吉家里召了他来。 扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。” 大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。
大卫说你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你。大卫知道米非波设两腿都是瘸的，原本大卫的心是讨厌瘸子瞎子的。即使是这样，大卫的心在应许面前抬举约的世界，不管自己的心怎样负担也是都服下来，顺服在约面前。这就是耶稣基督的心，不以自己的心为心了。大卫心里不再拿自己的心了，只有与约拿单所立的约。因为这约救活了米非波设，米非波设两腿都瘸，没有任何的条件，如果凭条件就会有惧怕不安。但是约的世界是和行为毫无相关的，神使我们在基督里得胜，神只看耶稣做的，神向着我们给的是恩典，神没有看我们的行为，只单单看耶稣基督的一次义行，我们就成为义人了，使我们在耶稣基督的恩典里刚强起来，作神的儿女，能被使用在福音里，心里特别感谢神！
《撒母耳记下》9章
中心：【撒下9:1】大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”
【撒下9:2】扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗？”回答说：“仆人是。”
【撒下9:3】王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”
【撒下9:4】王说：“他在哪里？”洗巴对王说：“他在罗底巴亚米利的儿子玛吉家里。”
【撒下9:5】于是大卫王打发人去，从罗底巴亚米利的儿子玛吉家里召了他来。
【撒下9:6】扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。”
【撒下9:7】大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你，你也可以常与我同席吃饭。”
【撒下9:8】米非波设又叩拜说：“仆人算什么？不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾。”
个人观点：在人们的心里，扫罗和大卫的关系是仇敌。当扫罗和约拿单死了之后，米非波设的乳母带着米非波设逃跑的时候摔倒了，米非波设的腿瘸了。其实没有逃跑的理由，但是有自己理解，自己想的。 洗巴知道米非波设在哪，大卫是因着约拿单的缘故所以恩待米非波设。眼光应该挪到约拿单的身上。大卫对米非波设没有期待，只是因为约拿单。不应该说自己的话，应该说我父亲约拿单。
米非波设说自己是死狗，身体来了王宫，心却在自己里面。我们总是说自己的话。大卫看的是约拿单。
我们总想为自己辨明，不说话语。
大卫讨厌说绝望的话，大卫是靠着应许生活的，在大卫心里应许大。
神要与我们同席吃饭，应该接受耶稣的心。显明出耶稣。我们的心总是在瓦器上面。
彼得说金银我没有，但是有耶稣，可以使瘫子起来。金银跟站起来是无法相比较的。彼得只说耶稣，不说别的。
米非波设应该认定我是约拿单，不是看自己。但是米非波设总说自己的话。大卫开始生气。我们就像米非波设，总说自己的话。心是残废的。得到了应许，还总说自己的话。以应许生活，就想王一样。不以应许就是残废。
基督徒被骗，是因为不说应许。
洗巴早就知道大卫要跑，并且知道大卫跑到哪。因为心在大卫那里，靠着大卫生活。
米非波设停留在押沙龙的里面，停留在肉体里面。应该到大卫面前。
大卫所有的都想给洗巴。给了洗巴，因为米非波设说自己的话了。洗巴虽然是仆人，却说出了大卫的话。
得救的人不应该被捆绑，耶稣的宝血都能洗净。有福音什么都不成为问题。我们软弱，福音不软弱。不是自己生活，以耶稣生活。
大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗？”回答说：“仆人是。”王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”王说：“他在哪里？”洗巴对王说：“他在罗·底巴，亚米利的儿子玛吉家里。”于是大卫王打发人去，从罗·底巴、亚米利的儿子玛吉家里召了他来。扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。”大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。”米非波设又叩拜，说：“仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾！”
(撒母耳记下 9:1-8 和合本)
这里写了大卫的心里面，树立着约，不看扫罗家的行为，即使是瘸子也是，不变的约里面能够同席吃饭。那个时候大卫寻找了扫罗家，恩待了米非波设，神寻找了可以拯救我们的方法，因为耶稣基督施恩给我们，所以不管遇到什么环境和问题走到神的面前，神必会帮助我们，感谢神。
【撒下9:7】大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你，你也可以常与我同席吃饭。”
【撒下9:8】米非波设又叩拜说：“仆人算什么？不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾。”
米非波设是扫罗的孙子，约拿单的儿子，因为小时候听从乳母的话，所以在大卫做王之后，5岁的时候逃跑腿被摔断！过得很不幸的生活！大卫呼召米非波设目的是要施给恩典！侍奉米非波设！我们在神面前是一个不足的人，需要蒙恩典生活人，没什么可夸的，可骄傲的，在教会里只是蒙了恩典而已！自己的条件摆在那里，米非波设要学会向大卫低头，蒙恩典生活！需要降卑自己的心才能生活，降卑自己心真不容易，但是会得到恩典！
撒记下九章
历史背景
大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”
扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗？”回答说：“仆人是。”
王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”
王说：“他在哪里？”洗巴对王说：“他在罗底巴亚米利的儿子玛吉家里。”
于是大卫王打发人去，从罗底巴亚米利的儿子玛吉家里召了他来。
话语中心
通过话语能够看到人的心，洗巴的心，王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”
明知道大卫不喜欢瘸腿的，所以不想让约拿单蒙到恩典走到王的面前。
每当我们传福音时，总有一个拦阻的，接受的是负面的声音，跟随的是负面的话。不想让他们来到恩典面前。当我们知道这一事实，不断的更新着我们的心。在人们的心里更加的坚固福音，感谢神。
中心内容:大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。” 扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗？”回答说：“仆人是。” 王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。” 王说：“他在哪里？”洗巴对王说：“他在罗·底巴，亚米利的儿子玛吉家里。” 于是大卫王打发人去，从罗·底巴、亚米利的儿子玛吉家里召了他来。 扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。” 大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。” (撒母耳记下 9:1-7 和合本)
中心感想:本来扫罗家与大卫家是仇敌的关系但现在大卫却还在关注着扫罗家看条件的是约拿单的缘故他施恩，大卫的心是以神的慈爱为心不是以自己的心来看待那就是不管米非波设怎样大卫都要施恩典怜恤给他，就如耶稣基督不看我们的条件怎样只因神的旨意应许他向我们所施给的就是恩典和怜悯感谢神！
经文：
7大卫说，你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你。你也可以常与我同席吃饭。
8米非波设又叩拜，说，仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾。
9王召了扫罗的仆人洗巴来，对他说，我已将属扫罗和他的一切家产都赐给你主人的儿子了。
10你和你的众子，仆人要为你主人的儿子米非波设耕种田地，把所产的拿来供他食用。他却要常与我同席吃饭。洗巴有十五个儿子，二十个仆人。
11洗巴对王说，凡我主我王吩咐仆人的，仆人都必遵行。王又说，米非波设必与我同席吃饭，如王的儿子一样。
12米非波设有一个小儿子，名叫米迦。凡住在洗巴家里的人都作了米非波设的仆人。
13于是米非波设住在耶路撒冷，常与王同席吃饭。他两腿都是瘸的。
感想：
不管扫罗做了什么样的事情，大卫的心里面只有约拿单和他所立的约的缘故，所以他要恩待扫罗家的人，米非波设不知道大卫和父亲约拿单之间的约定的缘故，所以他只能躲避起来，而且也不是他自己躲避，而是他的奶妈把他带到了他自己不愿去的地方，最终只能听到奶妈的安排引导，但是被大卫找到之后，他能够从大卫那里知道的父亲和大卫之间的约定，那么因着有这样的父亲，所以他能够蒙大卫的恩典。
撒母耳记下9章
《得到祝福的米非波设》
1大卫问说，扫罗家还有剩下的人没有。我要因约拿单的缘故向他施恩。
2扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说，你是洗巴吗？回答说，仆人是。
3王说，扫罗家还有人没有。我要照神的慈爱恩待他。洗巴对王说，还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。
4王说，他在哪里。洗巴对王说，他在罗底巴，亚米利的儿子玛吉家里。
5于是大卫王打发人去，从罗底巴亚米利的儿子玛吉家里召了他来。
6扫罗的孙子，约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说，米非波设。米非波设说，仆人在此。
7大卫说，你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你。你也可以常与我同席吃饭。
8米非波设又叩拜，说，仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾。
9王召了扫罗的仆人洗巴来，对他说，我已将属扫罗和他的一切家产都赐给你主人的儿子了。
10你和你的众子，仆人要为你主人的儿子米非波设耕种田地，把所产的拿来供他食用。他却要常与我同席吃饭。洗巴有十五个儿子，二十个仆人。
11洗巴对王说，凡我主我王吩咐仆人的，仆人都必遵行。王又说，米非波设必与我同席吃饭，如王的儿子一样。
12米非波设有一个小儿子，名叫米迦。凡住在洗巴家里的人都作了米非波设的仆人。
13于是米非波设住在耶路撒冷，常与王同席吃饭。他两腿都是瘸的。
撒母耳记下9章里面记载了大卫恩待米非波设的内容，看米非波设的时候，他在大卫面前没有可以得到祝福的条件，首先他是扫罗的孙子，另外他两腿也都是瘸的，但是大卫特意过去找他，让他能与大卫同席吃饭，因为大卫没有看米非波设的样子，而是看的是和他父亲约拿单的约，看这个约的时候只能给米非波设祝福的！
我们也是，在神面前没有条件能蒙福的人，但是现在因着耶稣基督的缘故，我们在神面前成为蒙祝福的人，我们心里面不用被自己捆绑、不是自己要努力做好的世界，而是心里面要仰望耶稣、主张耶稣生活，罗马书3章23-24节记载说：世人都犯了罪，亏却了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因着耶稣基督的救赎，就白白的称义！因着耶稣的救赎，我们就白白称义了！特别感谢！