1.撒母耳年纪老迈，就立他儿子作以色列的士师。
2长子名叫约珥，次子名叫亚比亚。他们在别是巴作士师。
3他儿子不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。
4以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，
5对他说，你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。
6撒母耳不喜悦他们说立一个王治理我们，他就祷告耶和华。
7耶和华对撒母耳说，百姓向你说的一切话，你只管依从。因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。
8自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，事奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。
9故此你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们。
10撒母耳将耶和华的话都传给求他立王的百姓，说，
11管辖你们的王必这样行，他必派你们的儿子为他赶车，跟马，奔走在车前。
12又派他们作千夫长，五十夫长，为他耕种田地，收割庄稼，打造军器和车上的器械。
13必取你们的女儿为他制造香膏，作饭烤饼。
14也必取你们最好的田地，葡萄园，橄榄园赐给他的臣仆。
15你们的粮食和葡萄园所出的，他必取十分之一给他的太监和臣仆。
16又必取你们的仆人婢女，健壮的少年人和你们的驴，供他的差役。
17你们的羊群，他必取十分之一，你们也必作他的仆人。
18那时你们必因所选的王哀求耶和华，耶和华却不应允你们。
19百姓竟不肯听撒母耳的话，说，不然。我们定要一个王治理我们，
20使我们像列国一样，有王治理我们，统领我们，为我们争战。
21撒母耳听见百姓这一切话，就将这话陈明在耶和华面前。
22耶和华对撒母耳说，你只管依从他们的话，为他们立王。撒母耳对以色列人说，你们各归各城去吧。
《撒母耳记上》8章
1.撒母耳年纪老迈，就立他儿子作以色列的士师。2长子名叫约珥，次子名叫亚比亚。他们在别是巴作士师。3他儿子不行…
撒上8章
以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。”撒母耳不喜悦他们说“立一个王治理我们”，他就祷告耶和华。耶和华对撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从；因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，侍奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。故此你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们。”(撒母耳记上 8:4-9 和合本)通过话语能发现神的心，神的旨意，这里写到了以色列百姓要求另立新王，耶和华神把他们从埃及引领出来，经过旷野，过红海……这一路上遇到了所有问题神与他们同在，他们也经历了神的做工，可是到了这里却让神另立新王，他们心里不想要神引领他们，以色列人要求立王这王到底是做什么的，为什么他讨厌士师？也可以说是讨厌先知，他不想要被先知管理和治理，他却想受到王的管理和治理。先知的核心是抓在耶和华的手里面的，有神在引导着先知、引导着百姓、引导着神的仆人，但是王的核心是什么？王的核心不是耶和华，王的核心是百姓，因为他们树立王的意思，耶和华说他们不是讨厌你撒母耳，是讨厌我，他们想树立王的核心是什么呀？想以百姓为中心，以自己为中心的意思，但是有先知有牧者的话，得以谁为中心呢？得以神为中心，以话语为中心，引导我的真的不合乎我的心，即使这样在话语面前我们能够放下自己的心，能过一个得胜的生活。
撒母耳记上八章，撒母耳年纪老迈，就立他儿子作以色列的士师。 长子名叫约珥，次子名叫亚比亚；他们在别是巴作士师。 他儿子不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳， 对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。” 撒母耳不喜悦他们说“立一个王治理我们”，他就祷告耶和华。 耶和华对撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从；因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。 自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，侍奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。 故此你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们。”撒母耳将耶和华的话都传给求他立王的百姓，说： “管辖你们的王必这样行：他必派你们的儿子为他赶车、跟马，奔走在车前； 又派他们作千夫长、五十夫长，为他耕种田地，收割庄稼，打造军器和车上的器械； 必取你们的女儿为他制造香膏，做饭烤饼； 也必取你们最好的田地、葡萄园、橄榄园赐给他的臣仆。 你们的粮食和葡萄园所出的，他必取十分之一给他的太监和臣仆； 又必取你们的仆人婢女，健壮的少年人和你们的驴，供他的差役。 你们的羊群他必取十分之一，你们也必作他的仆人。 那时你们必因所选的王哀求耶和华，耶和华却不应允你们。”百姓竟不肯听撒母耳的话，说：“不然！我们定要一个王治理我们， 使我们像列国一样，有王治理我们，统领我们，为我们争战。” 撒母耳听见百姓这一切话，就将这话陈明在耶和华面前。 耶和华对撒母耳说：“你只管依从他们的话，为他们立王。”撒母耳对以色列人说：“你们各归各城去吧！”神就是王，心中离弃神也没有感觉到，发现自己离开神，多么可怜的生活，但是看不到，过与神无关的生活，神就是牧者，过记念救恩生活，过免我们的债如同免了人的债，不失去中心，过有盼望的生活，神在心里作工，不想从心里敬拜神，时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。” 神是个灵（或无个字），所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。 心里世界重要，我儿，要将你的心归我；你的眼目也要喜悦我的道路。 神看内心。
BM15，撒母耳记上第8章，
个人感悟：百姓竟不肯听撒母耳的话，说：“不然！我们定要一个王治理我们，使我们像列国一样，有王治理我们，统领我们，为我们争战。”撒母耳听见百姓这一切话，就将这话陈明在耶和华面前。耶和华对撒母耳说：“你只管依从他们的话，为他们立王。”撒母耳对以色列人说：“你们各归各城去吧！”
(撒母耳记上 8:19-22 和合本)百姓们拿着自己的眼见生活，觉得自己看得都对，自己感觉的都正确，藐视神的仆人撒母耳的话，最终遭到了惩罚，神让我们看到，我们就是硬着颈项的驴一样，经常想自己当王，正如亚当夏娃的时候因为私欲想变成和神一样的想法，最终遭受了咒诅，神让我们通过话语看到自己的面目自己的心，让我们仰望主活着，经历神的工作，听从仆人的引导，特别感谢！
撒母耳记上8章：
📔本文：百姓竟不肯听撒母耳的话，说：“不然！我们定要一个王治理我们，使我们像列国一样，有王治理我们，统领我们，为我们争战。”撒母耳听见百姓这一切话，就将这话陈明在耶和华面前。耶和华对撒母耳说：“你只管依从他们的话，为他们立王。”撒母耳对以色列人说：“你们各归各城去吧！”
(撒母耳记上 8:19-22 和合本)
看似百姓不听撒母耳的话，实际上是不想听神的话，不树立神的世界，虽然神在他们中间做了很多神迹，但是他们心里没有留下神的世界。他们想立王的心是想树立人的世界，让人来管理，不想被神引导。我们在生活在也是常常树立自己，不想接受引导，树立人的世界，不树立神的世界，但是神爱我们，通过教会来拆毁我们，让我们树立话语，不树立人
撒母耳记上8章
撒母耳将一块石头立在米斯巴和善的中间，给石头起名叫以便以谢，说：“到如今耶和华都帮助我们。”从此，非利士人就被制伏，不敢再入以色列人的境内。撒母耳作士师的时候，耶和华的手攻击非利士人。撒母耳平生作以色列的士师。他每年巡行到伯特利、吉甲、米斯巴，在这几处审判以色列人。随后回到拉玛，因为他的家在那里；也在那里审判以色列人，且为耶和华筑了一座坛。
撒母耳记上 章。 神才是我们真正的引导者。有正确的引导者。才能才能正确的过信仰。以色列人有撒母耳引导的缘故。能够蒙福的生活。能够跟非利士人年战才能够得胜，只有神能够救我们脱离一切的环境。离开神我们只能败在敌人手里。神才是我们真正的依靠。当我们生活当中有神的时候，而且环境都不成问题。神引导我们生活的时候，我们才有真正的安息和平安。
读《撒母耳记上》8章
【撒上8:1】撒母耳年纪老迈，就立他儿子作以色列的士师。
【撒上8:2】长子名叫约珥，次子名叫亚比亚，他们在别是巴作士师。
【撒上8:3】他儿子不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。
【撒上8:4】以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，
【撒上8:5】对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。”
【撒上8:6】撒母耳不喜悦他们说立一个王治理我们，他就祷告耶和华。
【撒上8:7】耶和华对撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从，因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。
【撒上8:8】自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，侍奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。
【撒上8:9】故此你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们。”
【撒上8:10】撒母耳将耶和华的话都传给求他立王的百姓，说：
【撒上8:11】“管辖你们的王必这样行：他必派你们的儿子为他赶车、跟马，奔走在车前；
【撒上8:12】又派他们作千夫长、五十夫长，为他耕种田地，收割庄稼，打造军器和车上的器械；
【撒上8:13】必取你们的女儿为他制造香膏，作饭烤饼；
【撒上8:14】也必取你们最好的田地、葡萄园、橄榄园，赐给他的臣仆。
【撒上8:15】你们的粮食和葡萄园所出的，他必取十分之一给他的太监和臣仆；
【撒上8:16】又必取你们的仆人婢女、健壮的少年人和你们的驴，供他的差役。
【撒上8:17】你们的羊群，他必取十分之一，你们也必作他的仆人。
【撒上8:18】那时你们必因所选的王哀求耶和华，耶和华却不应允你们。”
【撒上8:19】百姓竟不肯听撒母耳的话，说：“不然，我们定要一个王治理我们，
【撒上8:20】使我们像列国一样，有王治理我们，统领我们，为我们争战。”
【撒上8:21】撒母耳听见百姓这一切话，就将这话陈明在耶和华面前。
【撒上8:22】耶和华对撒母耳说：“你只管依从他们的话，为他们立王。”撒母耳对以色列人说：“你们各归各城去吧！”
感想：
以色列人非要列王，像列国一样，其实是厌弃神做他们的王。撒母耳明明警告他们，王会压榨百姓，可他们执意不听，非要靠人不靠神。
《使徒行传》5：29节对我们说：“顺从神，不顺从人，是应当的。”百姓只顾跟风，忘了神才是最好的带领者。生活里我们也常这样，遇到难处就想抓看得见的依靠，却忽略神的计划。
神虽应允他们的请求，却也让他们承担后果。这也提醒我们，别按自己的意思强求，要顺服神的安排。信靠神，比依赖任何人都稳妥。
撒上8章
中心∶耶和华神是查看人心肺腑的一位，他不是以外表衡量，因此以色列长老们，外边说的是撒母耳的儿子们的问题，因此要另立新王实际心里自己就是王，自己能成为王就是，厌弃神为王的意思，这是让神厌恶的。
感想∶他儿子不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳， 对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。” ……耶和华对撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从；因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。 (撒母耳记上 8:3-5,7 和合本)
一开始看本文特别不明白，分明是撒母耳的儿子们，他们太不行撒母耳的道，生活太混乱，还收受贿赂，屈枉正直，这样的祭司。怎能成为祭司，成为士师引导以色列呢？要求另立新王，这是多么正常合理的，为国为民的公道的事情。可是神与撒母耳都不喜悦，并且神说他们是厌恶神为王，这是多么大的恶。怎么要求立王的成问题，二屈枉正直的撒母耳两个儿子，神却没有半点责备他们，这是什么事呀！但是这是带着我善恶的判断出来，肉体的判断了。思想神的心能发现耶和华是查看人心，这是以色列百姓，长老们自己成为王，来自己要求立王了，不符合自己的标准就要废掉，按着自己的要求生活，没有询问，没有交流而是以通知撒母耳的口吻说话的，心里所怀着是肉体的心，走向是肉体出发的这是让神厌恶的。
看本文能看到我过得是多么骄傲，让神厌恶，生活，因为自己常常是王，判断丈夫，判断儿子，要改变各种问题环境，依靠自己的力量，自己的心自己的标准特别强悍。这是过着自己就是王的意思，因此正常不知道死了多少回了，因着jh的眷顾，神的怜恤能，忍耐等候了我的回转，成长特别感谢。
撒母耳年纪老迈，就立他儿子作以色列的士师。长子名叫约珥，次子名叫亚比亚；他们在别是巴作士师。他儿子不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。
以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。”撒母耳不喜悦他们说“立一个王治理我们”，他就祷告耶和华。耶和华对撒母耳说：
(撒母耳记上 8:1-7 和合本)……
因为撒母耳的儿子贪污腐化，百姓因此要求给他们立王来治理他们，看的话百姓这样做也合理。但是看他们的内心深处，他们是向往世俗的权力。神按百姓要求的做了，但立王之前也警告了他们，“如果立起王的话，这个王，必然会使你们受苦”！人们不想被神引导。想过随从自己的所愿、追求世俗的权力的生活。而这样的生活必然会受痛苦。
19百姓竟不肯听撒母耳的话，说，不然。我们定要一个王治理我们，
20使我们像列国一样，有王治理我们，统领我们，为我们争战。
21撒母耳听见百姓这一切话，就将这话陈明在耶和华面前。
22耶和华对撒母耳说，你只管依从他们的话，为他们立王。撒母耳对以色列人说，你们各归各城去吧。
感想：神是以色列百姓的王，但他的不想听神的引导，因为神引导的路和他们所要走的路不一样，人们喜欢安逸没有负担的生活，但神给的是有山有谷仰望神的生活。所以人们看眼所见的，喜欢的。但自己喜欢的却带来灭亡，走神喜欢的虽然负担，但有神与我们同在，是从岁首到年终耶和华的眼目时常看顾的地方。
撒母耳记8章
内容一，撒母耳年老立儿子作士，不料他儿子不行他的道，贪污腐败。
二，以色列人想让撒母耳立一个王治理他们。撒母耳不喜悦此事，祷告神时，神告诉他，以色列人是厌弃神作王，只管依从他们的话。
三，撒母耳告诉百姓立王之后的害处。
四，百姓偏要立王来治理他们。
背景：以色列人的王国时代将要来临。
感想：这么属灵的撒母耳不知为何教育出了两个不争气的儿子，父亲想让他们接续自己的职任，可他们却不行父亲的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。通常父亲廉洁，儿子腐败有以下原因：父亲生活清洁，这离罪恶，就会以同样高标准要求孩子，而孩子们会跟同龄孩子相比较：为何别的孩子可以富足，自由地生活，我却不能?这么一来，他们就很容易背叛父亲，向往世俗，追求财富，长大以后他们心中没有圣灵的引导，却接替神圣的职任，如何不走向堕落?这也是当今基督徒父母面临的功课：我们当如何教育孩子呢?比起要求他们清洁地生活，更是需要将神的恩典栽种在他们心中。
6撒母耳不喜悦他们说立一个王治理我们，他就祷告耶和华。7耶和华对撒母耳说，百姓向你说的一切话，你只管依从。因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。8自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，事奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的9故此你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们。
撒上8:6-9
见证：百姓们拿着自己的眼见生活，觉得自己看得都对，藐视神的仆人撒母耳的话，最终遭到了惩罚，神让我们看到，我们是那硬着颈项的驴一样，经常自己想当王，离弃神也没有感觉到，发现自己离开神，过与神无关的生活，多么可怜，神是牧者，让我们过记念救恩的生活
以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。”撒母耳不喜悦他们说“立一个王治理我们”，他就祷告耶和华。耶和华对撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从；因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，侍奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。故此你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们。”(撒母耳记上 8:4-9 和合本)以色列人用自己的眼睛看撒母耳老了，他的儿子们不行，所以像外邦人一样给我们一个王 ，这样好，看的时候合情合理，但是在神看的时候就跟亚当和夏娃吃了分别善恶树上的果子一样，用自己的眼睛看这样好这样不好，没有接受神安排的心，他们的眼睛看不好，难道就真的不好吗，神没有合适的人选吗，神没有改变他的能力吗？神都有问题是以色列人的中心不在神那里，而在自己眼看的事情上，离弃神，神就依从他们让他们看看自己选的王治理他们的后果，神是慈爱的一直引领我们悔改，我们很多时候跟以色列人一样的，那么神就依从我们，算我们做的很不合理，神也依从，看最后的果子，让我们发现自己的面目，然后能真正的悔改到神的面前，神就是要让我们回转到神的面前，在神的爱里面生活，特别感谢神神的慈爱。
【撒上 8:4】 以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，
【撒上 8:5】 对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。”
【撒上 8:6】 撒母耳不喜悦他们说立一个王治理我们，他就祷告耶和华。
【撒上 8:7】 耶和华对撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从，因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。
感想：
思想本章话语，看到以色列百姓不听撒母耳的话，他们看环境撒母耳也老了他儿子们也不行撒母耳的道，想自己立个符合自己的王，实际上是不想听神的话，不树立神的世界，虽然神在他们中间做了很多的工作，但是他们心里没有留下神的世界。他们想立王的心是想树立人的世界，让人来管理，不想被神引导。我们也是一样，不想接受引导，想过符合我们自己的生活，树立人的世界，不树立神的世界，神爱我们给我们教会和仆人，通过教会来拆毁我们，纠正我们错误的心，让我们树立话语，我们的心在话语里面才能享受平安喜乐幸福的世界。
撒母上8章，【撒上8:1】撒母耳年纪老迈，就立他儿子作以色列的士师。
【撒上8:2】长子名叫约珥，次子名叫亚比亚，他们在别是巴作士师。
【撒上8:3】他儿子不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。
【撒上8:4】以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，
【撒上8:5】对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。”
【撒上8:6】撒母耳不喜悦他们说立一个王治理我们，他就祷告耶和华。
【撒上8:7】耶和华对撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从，因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。
【撒上8:8】自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，侍奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。
中心内容，只管依从耶和华的话，
感想，看话的时候，他们心里不想要神引领他们，他不想要被先知管理和治理，他却想受到王的管理和治理。过信仰我们要与神合一，和我的条件，问题，环境，都不重要，神的能力智慧，光和暗得分开，有神在引导着先知、引导着百姓、引导着神的仆人，心里有话语，相信能过蒙福的生活，和神合一就是信心，信仰当中神是怎么看的？很重要，感谢
撒母耳记上8章
以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。”撒母耳不喜悦他们说“立一个王治理我们”，他就祷告耶和华。耶和华对撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从；因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，侍奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。故此你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们。”
看话语的时候，
百姓们要立王治理他们。
所以神向撒母耳说：百姓们不是厌弃你，而是厌弃我。
但是百姓们要求自己要另立一个王治理他们，百姓们在神面前特别的愚昧。
思想话语的时候，我们的心和以色列百姓是一样的，感觉不到自己的想法在神面前是多么的可恶。感谢的是我们有教会，有仆人在引领我们的心，和我们的心争战，把我们引到神面前。不要拿着我们的心，要拿着神的心，神的眼睛看。在我们心里一直栽种着话语，让我们树立话语，树立应许，我们才能相信神生活。
撒母耳记上7章
【撒上7:8】以色列人对撒母耳说：“愿你不住地为我们呼求耶和华我们的 神，救我们脱离非利士人的手。”
【撒上7:9】撒母耳就把一只吃奶的羊羔献与耶和华作全牲的燔祭，为以色列人呼求耶和华。耶和华就应允他。
【撒上7:10】撒母耳正献燔祭的时候，非利士人前来要与以色列人争战。当日，耶和华大发雷声，惊乱非利士人，他们就败在以色列人面前。
【撒上7:11】以色列人从米斯巴出来，追赶非利士人，击杀他们，直到伯甲的下边。
【撒上7:12】撒母耳将一块石头立在米斯巴和善的中间，给石头起名叫以便以谢，说：“到如今耶和华都帮助我们。”
【撒上7:13】从此，非利士人就被制伏，不敢再入以色列人的境内。撒母耳作士师的时候，耶和华的手攻击非利士人。
【撒上7:14】非利士人所取以色列人的城邑，从以革伦直到迦特，都归以色列人了。属这些城的四境，以色列人也从非利士人手下收回。那时以色列人与亚摩利人和好。
个人感受
以色列百姓因着非利士人要来攻击以色列人，以色列人对撒母耳说，愿你不住你为我们祈求耶和华我们的神救我们脱离非利士人的手。撒母耳就把一直吃奶的羊羔 献于耶和华作全牲的燔祭。为以色列人祈求耶和华耶和华就应允他，耶和华就大发雷声，惊乱非利士人，他们就败在以色列人面前，【撒上7:13】从此，非利士人就被制伏，不敢再入以色列人的境内。撒母耳作士师的时候，耶和华的手攻击非利士人。【撒上7:14】非利士人所取以色列人的城邑，从以革伦直到迦特，都归以色列人了。属这些城的四境，以色列人也从非利士人手下收回。那时以色列人与亚摩利人和好。神很想赐福我们，但是人们的心很高很高即便是在怎么能也不愿意寻求神，撒母耳为以色列百姓呼求耶和华的时候，耶和华就应允他，【太7:7】“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。
【太7:8】因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。
【撒上8:4】以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，
【撒上8:5】对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。”
【撒上8:6】撒母耳不喜悦他们说立一个王治理我们，他就祷告耶和华。
【撒上8:7】耶和华对撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从，因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。
【撒上8:8】自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，侍奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。
【撒上8:9】故此你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们。”
【撒上8:20】使我们像列国一样，有王治理我们，统领我们，为我们争战。”
【撒上8:21】撒母耳听见百姓这一切话，就将这话陈明在耶和华面前。
【撒上8:22】耶和华对撒母耳说：“你只管依从他们的话，为他们立王。”撒母耳对以色列人说：“你们各归各城去吧！”
中心思想
百姓要立王治理他们
见证
这里看撒母耳，老迈，他们看到撒母耳的儿子不行他道，所以要树立王治理他们。他们虽然跟从撒母耳，但他们心里没有留下引领他们的神，执事看到撒母耳，所以看到这种情况想要立王治理他们。同样我们也一样，遇见环境不只是看见环境，重要的是环境中帮助我们的神，的到神才重要。没有得到神的话，就一直被环境捆绑，脱离不出来。然后和人链接，原因是环境中没有和神链接的缘故。
【撒上8:18】那时你们必因所选的王哀求耶和华，耶和华却不应允你们。”
【撒上8:19】百姓竟不肯听撒母耳的话，说：“不然，我们定要一个王治理我们，
【撒上8:20】使我们像列国一样，有王治理我们，统领我们，为我们争战。”
【撒上8:21】撒母耳听见百姓这一切话，就将这话陈明在耶和华面前。
【撒上8:22】耶和华对撒母耳说：“你只管依从他们的话，为他们立王。”撒母耳对以色列人说：“你们各归各城去吧！”
个人感想：思想话语，看到了撒母耳的心一直面对道面对神，年纪老迈立儿子作士师，儿子比起被使用，他们更喜欢肉体的部分，面对这样的儿子，周围的百姓不要这样的士师，想要一位王来治理。看到这个部分，感受了百姓一直不过信仰不面对神，撒母耳的儿子是有问题，但神一直在，但人们不面对神的原因，一直看的是外在。哪怕约珥和亚比亚有问题还有神还有撒母耳。同时也看到了到老的撒母耳一直是面对神，哪怕儿子有最近的人他也是不被自己感情抓住，也是走到神面前。通过章内容，看到了撒母耳的信仰，心里挺受益。思想特别感谢！
撒上8章
中心内容：撒母耳不喜悦他们说“立一个王治理我们”，他就祷告耶和华。耶和华对撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从；因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。8
(撒母耳记上 8:6-7 和合本) 百姓竟不肯听撒母耳的话，说：“不然！我们定要一个王治理我们，使我们像列国一样，有王治理我们，统领我们，为我们争战。”撒母耳听见百姓这一切话，就将这话陈明在耶和华面前。耶和华对撒母耳说：“你只管依从他们的话，为他们立王。”撒母耳对以色列人说：“你们各归各城去吧！”
(撒母耳记上 8:19-22 和合本)
感想：撒母耳听到百姓所说的，心里不喜悦，但撒母耳把百姓的话告诉神，向神祷告，神传达的话和撒母耳的心是不一样的，在信仰中有很多我们看为好的，看为对的世界，但都不是正确的，只有神的话语是准确的，撒母耳有自己看为不好的，当他拿到神面前的时候，神的话引导他，不是他自己的心引导他，所以信仰生活中，多多的把自己的心拿出来，得到正确的引导。
撒母耳记上8章:【撒上8:19】百姓竟不肯听撒母耳的话，说：“不然，我们定要一个王治理我们，【撒上8:20】使我们像列国一样，有王治理我们，统领我们，为我们争战。”
【撒上8:21】撒母耳听见百姓这一切话，就将这话陈明在耶和华面前。
【撒上8:22】耶和华对撒母耳说：“你只管依从他们的话，为他们立王。”撒母耳对以色列人说：“你们各归各城去吧！”
感想:人们过信仰和以色刘百姓一样的悖逆，虽然喊着主啊！主啊！……其实过着自己做主人的生活，不肯听教会的话。此时撒母耳说:“你只管依从他们的话，为他们立王”。神会任凭我们做一些不合理的事，目的是神将我们都圈在不顺服之中，特意要怜恤我们。
我们被肉体牵引的时候，自己不晓得，以为凭着肉体顺着去生活是好的了。我想吃就吃，想玩就玩，想睡就睡……把这个当做自由，这个并不是自由。被肉体捆绑只能成为了肉体的奴仆。想做的事情放下，不想做的事情约过负担做一下，这才是真正的自由。
神所赐给我们的一些事情，绝对不是随便成就的，需要在话语面前顺从一次，那我们整个人生神都会改变，可以过上拿俄米一样甜的生活。而不是玛拉。
，但是依靠自己的想法的人，每天只能抱怨生活。我们每天有话语，就是喝着甜水的人生。仰望着神与我们争战的生活，无比的幸福！
撒上8章:撒母耳年纪老迈，就立他儿子作以色列的士师。长子名叫约珥，次子名叫亚比亚；他们在别是巴作士师。他儿子不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。”撒母耳不喜悦他们说“立一个王治理我们”，他就祷告耶和华。耶和华对撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从；因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，侍奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。故此你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们。”撒母耳将耶和华的话都传给求他立王的百姓，说：“管辖你们的王必这样行：他必派你们的儿子为他赶车、跟马，奔走在车前；又派他们作千夫长、五十夫长，为他耕种田地，收割庄稼，打造军器和车上的器械；必取你们的女儿为他制造香膏，做饭烤饼；也必取你们最好的田地、葡萄园、橄榄园赐给他的臣仆。你们的粮食和葡萄园所出的，他必取十分之一给他的太监和臣仆；又必取你们的仆人婢女，健壮的少年人和你们的驴，供他的差役。你们的羊群他必取十分之一，你们也必作他的仆人。那时你们必因所选的王哀求耶和华，耶和华却不应允你们。”百姓竟不肯听撒母耳的话，说：“不然！我们定要一个王治理我们，使我们像列国一样，有王治理我们，统领我们，为我们争战。”撒母耳听见百姓这一切话，就将这话陈明在耶和华面前。耶和华对撒母耳说：“你只管依从他们的话，为他们立王。”撒母耳对以色列人说：“你们各归各城去吧！” (撒母耳记上 8:1-22 和合本)
神是以色列百姓的王，但他的不想听神的引导，因为神引导的路和他们所要走的路不一样，人们喜欢安逸没有负担的生活，但神给的是有山有谷仰望神的生活。所以人们看眼所见的，喜欢的。但自己喜欢的却带来灭亡，走神喜欢的虽然负担，但有神与我们同在，是从岁首到年终耶和华的眼目时常看顾的地方。
列王纪上 8:56 “耶和华是应当称颂的！因为他照着一切所应许的赐平安给他的民以色列人，凡藉他仆人摩西应许赐福的话，一句都没有落空。
以赛亚书 12:2 看哪！ 神是我的拯救；我要倚靠他，并不惧怕。因为主耶和华是我的力量，是我的诗歌，他也成了我的拯救。”
撒上8章
中心内容:撒母耳年纪老迈，就立他儿子作以色列的士师。 ……他儿子不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳， 对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。” 撒母耳不喜悦他们说“立一个王治理我们”，他就祷告耶和华。 耶和华对撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从；因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。 自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，侍奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。 故此你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们。”(撒母耳记上 8:1,3-9 和合本)
个人感想:撒母耳年老后，他的儿子作为士师贪图财利、屈枉正直，以色列长老因此要求立一个王像列国一样治理他们。撒母耳向神祷告，神指出“他们不是厌弃你，而是厌弃我，不要我作他们的王”，并警告立以后将带来的沉重负担。信仰中不是有条件了就可以为所欲为，立自己的义就不服神的义，没有节制治理自己的世界，显露出来的就是自己的愚昧。
耶和华对撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从；因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。 自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，侍奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。 故此你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们。”……撒母耳听见百姓这一切话，就将这话陈明在耶和华面前。 耶和华对撒母耳说：“你只管依从他们的话，为他们立王。”撒母耳对以色列人说：“你们各归各城去吧！” (撒母耳记上 8:7-9,21-22 和合本)
百姓们整事，觉得是因为没有王，所以他们才没有听神的话，其实是本来心里就没有想听的心才这样，我们生活中，陷在自己的想法里的时候很多，觉得自己是最冤枉了，自己是最难的，实际上我们已经被撒旦欺骗了，耶稣的心是柔和谦卑，我们是不平不满，一有机会就会说一说之前自己冤枉的事，因为这个委屈的鬼一直在心里的缘故，其实这些都是被骗了，撒旦总是告诉我们，我是最可怜的，实际上根本就不是这样
撒上8：1~22以色列人要求立王
我们过信仰是仰望神，但在实际的生活中，我们常会看人的行为。看行为自己只会跌倒，对神产生判断和怨恨。看神的人是一定会走到神面前祷告祈求的。以色列并不是埋怨撒母耳的儿子们，而是不能明白神为什么设立了这样的士师？并埋怨神，他们立人为王是撇弃了耶和华这位万王之王。人总想自己作主。：人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？(耶17:9）人所行的，在自己眼中都看为正；惟有耶和华衡量人心。(箴21:2）无论我们想怎样神都知道，因为话语比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。
撒上8章1.撒母耳年纪老迈，就立他儿子作以色列的士师。
2长子名叫约珥，次子名叫亚比亚。他们在别是巴作士师。
3他儿子不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。
4以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，
5对他说，你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。
6撒母耳不喜悦他们说立一个王治理我们，他就祷告耶和华。
7耶和华对撒母耳说，百姓向你说的一切话，你只管依从。因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。
8自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，事奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。
9故此你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们。感想：耶和华神说这些百姓们不是讨厌你是讨厌我，因为神所引导他们走的路，不合乎他们的心愿，神撒母耳树立为他们的先知的时候，他们很开心的，因为撒母耳引导他们走的路合乎他们的心的，看着好像让以色列人兴盛，打败非利士人被抬高、得到尊荣、得到富贵、得到能力，但是在撒母耳儿子引导他的时候，处处打败仗，处处被藐视的， 作为一个先知他们还收贿赂，以色列百姓看到他们所行的，他们不喜欢。所以他们想树立一个新王，他想以自己为中心生活。我们信仰生活中时常也是神引导的话都得是平平安安， 一帆风顺，稍微有不合我心愿的时候就会 埋怨不平，仆人有软弱的时候，我们也是会 判断教会，判断仆人，神通过环境问题来折断我们的心，学会否认自己，不是按照我的所愿，带着我所看到的以自己为中心生活，而是学会亲近神，敬畏神，树立话语，被话语引导， 让我们的心形成信心的世界。特别的感谢神！
撒母耳记上8：19-22 百姓竟不肯听撒母耳的话，说：“不然！我们定要一个王治理我们.使我们像列国一样，有王治理我们，统领我们，为我们争战。”撒母耳听见百姓这一切话，就将这话陈明在耶和华面前。耶和华对撒母耳说：“你只管依从他们的话，为他们立王。”撒母耳对以色列人说：“你们各归各城去吧！”
感想：百姓们拿着自己的眼见生活，觉得自己看得都对，自己感觉的都正确，藐视神的仆人撒母耳的话，最终遭到了惩罚，神让我们看到，我们就是硬着颈项的驴一样，经常想自己当王，正如亚当夏娃的时候因为私欲想变成和神一样的想法，最终遭受了咒诅，神让我们通过话语看到自己的面目自己的心，让我们仰望主活着，经历神的工作，听从仆人的引导，特别感谢！
撒母耳记上8章
百姓竟不肯听撒母耳的话，说：“不然！我们定要一个王治理我们， 使我们像列国一样，有王治理我们，统领我们，为我们争战。” 撒母耳听见百姓这一切话，就将这话陈明在耶和华面前。 耶和华对撒母耳说：“你只管依从他们的话，为他们立王。”撒母耳对以色列人说：“你们各归各城去吧！”(撒母耳记上 8:19-22 和合本)
中心内容
百姓们拿着自己的眼见生活，觉得自己看得都对，自己感觉的都正确，藐视神的仆人撒母耳的话，最终遭到了惩罚。
个人见证
我曾面环境问题的时候，很想使用我的一套看似成功的管理模式来解决。像以色列人寻求“王”一样，寻求一套看得见的来解决问题。但祷告中，神让我看到撒母耳的榜样，他尽管不情愿，却首先将事情“陈明在耶和华面前”。我这才意识到，我没有先寻求神的心意，而是先寻求世界的答案。当我放下方案，安静等候，神提醒我问题的核心并非模式，而是我与神的关系及对他的信心。
撒母耳记上8章
【撒上8:1】撒母耳年纪老迈，就立他儿子作以色列的士师。
【撒上8:2】长子名叫约珥，次子名叫亚比亚，他们在别是巴作士师。
【撒上8:3】他儿子不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。
【撒上8:4】以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，
【撒上8:5】对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。”
【撒上8:6】撒母耳不喜悦他们说立一个王治理我们，他就祷告耶和华。
【撒上8:7】耶和华对撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从，因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。
个人感受
《撒母耳记上》第八章主要概括了以色列人请求立王的事件及其背景、原因和反响。
背景：
撒母耳年纪老迈，他立了自己的儿子作为以色列的士师。然而，他的儿子并未遵循撒母耳的道路，而是贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。
原因：
以色列的长老们对撒母耳儿子的行为感到不满，他们聚集起来，向撒母耳提出请求，希望立一个王来治理他们，像其他列国一样有明确的君主统治。
撒母耳的反应：
撒母耳对此请求并不喜悦，他祷告耶和华，寻求神的指示。耶和华告诉撒母耳要依从百姓的请求，因为百姓并非厌弃撒母耳，而是厌弃了神，不愿意神作他们的王。神向撒母耳揭示了百姓的私欲，指出他们希望有一个看得见的王来统治，而不是依赖神的指引。
撒母耳记上8章
中心内容：以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。”撒母耳不喜悦他们说“立一个王治理我们”，他就祷告耶和华。耶和华对撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依耶和华对撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从；因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，侍奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。故此你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他故此你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们。”
撒母耳将耶和华的话都传给求他立王的百姓，说：“管辖你们的王必这样行：他必派你们的儿子为他赶车、跟马，奔走在车前；又派他们作千夫长、五十夫长，为他耕种田地，收割庄稼，打造军又派他们作千夫长、五十夫长，为他耕种田地，收割庄稼，打造军器和车上的器械；
(撒母耳记上 8:4-12）
个人见证：以色列人进入了神的应许之地，几个世纪之后，以色列人吃尽了失败的教训，以色列任意而行，陷于没有王，也没有神的状态，神知道人的软弱，愿意以色列有王，后来神自己拣造合神心意的大卫，立他为王，并且应许大卫的后裔.就是耶稣基督，要坐在他的位上，作永远的王。神期望他的儿女，你们是我所拣选的。雅各啊，创造你的耶和华，
以色列啊，造成你的那位，
现在如此说：
你不要害怕！因为我救赎了你。
我曾提你的名召你，你是属我的。
你从水中经过，我必与你同在；
你趟过江河，水必不漫过你；
你从火中行过，必不被烧，
火焰也不着在你身上。
因为我是耶和华－你的 神，
(以赛亚书 43:1-3 和合本)
撒母耳记上8章
【撒上8:4】以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，
【撒上8:5】对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。”
【撒上8:6】撒母耳不喜悦他们说立一个王治理我们，他就祷告耶和华。
【撒上8:7】耶和华对撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从，因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。
【撒上8:8】自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，侍奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。
【撒上8:9】故此你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们。”
借着话语也是能看到以色列百姓要求撒母耳先知立一个王来管理他们，他们明明是神拣选的子民心却不在神这里，而是随从世人的风俗有王来不能管理制理他们，而不是让先知来引领带领他们。能看到神的心，还是满足着他们，虽然告诉王以后会怎样待他们，但是他们还是要一个王治理他们。如同摩西带着神的律法下山，问百姓们能不能遵守，他们也是异口同声的说可以。以色列百姓根本就不认识自己，虽然是神的拣选的子民，但是他们相信的是自己，以自己的肉体为中心生活，以自己的喜好生活。他们不是以神为中心生活。同样，我们也是做为神用独生子耶稣的宝血拯救出来的儿女，但是生活中我们也不去竖立着神生活，也不荣耀着神生活。感谢神！
【撒上8:5】对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。”
【撒上8:6】撒母耳不喜悦他们说立一个王治理我们，他就祷告耶和华。
【撒上8:7】耶和华对撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从，因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。
【撒上8:8】自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，侍奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。
个人感想
以色列百姓要求神为他们立一个王治理他们。神看到以色列百姓的心，借着撒母耳告诉他们说 : “ 自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，侍奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。 ” 神看以色列百姓的时候，他们常常离弃神的人。以色列百姓自己看自己，可能觉得自己还不错，他们看的自己，和神看的是完全不一样的。现在的我们也是这样，自己看自己，看不到有什么问题。神看我的时候，教会看我也是常常离弃神，侍奉肉体的人。信仰不是相信自己的判断，而是相信神的判断。
撒母耳记上 8:19 — 22 百姓竟不肯听撒母耳的话，说：“不然！我们定要一个王治理我们，使我们像列国一样，有王治理我们，统领我们，为我们争战。”撒母耳听见百姓这一切话，就将这话陈明在耶和华面前。耶和华对撒母耳说：“你只管依从他们的话，为他们立王。”撒母耳对以色列人说：“你们各归各城去吧！”
感想：
看似百姓不听撒母耳的话，实际上是不想听神的话。虽然神在他们中间行了很多神迹，但是他们心里没有留下神的世界。他们想立王的心是想树立人的世界，让人来管理，不想被神引导。我们在生活在也是常常树立自己，不想接受引导。树立人的世界，不树立神的世界。但是神爱我们，通过教会来拆毁我们，让我们树立话语。
撒母耳记上上8章
【撒上8:4】以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，
【撒上8:5】对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。”
【撒上8:6】撒母耳不喜悦他们说立一个王治理我们，他就祷告耶和华。
【撒上8:7】耶和华对撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从，因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。
【撒上8:8】自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，侍奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。
个人感想:
百姓们以撒母耳的儿子“不行你的道”为理由，要立一个王治理他们。表面看的时候是立王，但神却看到人的内心:“乃是厌弃我”。人们厌弃神有很多正确的理由，中心真的是要王治理吗？
实际不想被神引导，想自己成为王，按照自己的所愿和主张生活。撒旦在我们生活中给我们很多正确的离开和判断神的理由，目的是败坏我们，侍奉自己的心。这是撒旦给我们的想法。信仰是撇弃我的所愿的想法和判断，只跟随神的心意。
撒母耳记上8章
以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。”撒母耳不喜悦他们说“立一个王治理我们”，他就祷告耶和华。耶和华对撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从；因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，侍奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。故此你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们。”
中心内容：以色列人厌弃神作王，要求立人作王
这一章记载了以色列历史上一个重大转折点——从神权士师制度向君主制度的转变。
背景：撒母耳年老，立儿子约珥、亚比亚作士师，但二人不行正道，贪财受贿、屈枉正直，事件：以色列长老聚集要求立王，”像列国一样”；撒母耳不喜悦，祷告耶和华 ，神的回应：百姓不是厌弃撒母耳，乃是厌弃神，不要神作他们的王；神命撒母耳依从，但需警告百姓，撒母耳的警告：详细说明人王将带来的重担——征兵、征税、征用地土、使人作奴仆，百姓固执己见：拒绝听从警告，坚持要王”治理我们，率领我们，为我们争战”；神最终任凭他们，答应立王。 厌弃神作王：这是问题的本质。神对撒母耳说：”他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王”（8:7）。以色列人想要”像列国一样”，放弃神直接的统治。
2. 历史背景：神指出”自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，事奉别神”（8:8），说明这是以色列人一贯背道的延续。
3. 任凭的审判：神虽然警告立王的严重后果，但在百姓执意坚持下，最终”依从”他们的要求。这不是祝福，而是一种任凭式的审判——让他们承受自己选择带来的后果。
4. 从神权到人治的转折：这一章标志着以色列从”神权士师制”正式进入”君主制”时代，为后来扫罗、大卫、所罗门等王朝历史拉开序幕，这一章对今日的警示在于：人心是否以神为王，还是追求”像列国一样”的世俗标准。以色列人忘记了是谁领他们出埃及、过红海、降下吗哪、战胜仇敌，却羡慕外邦人的制度，想要一个看得见的王来代替看不见的神。神任凭他们，使他们知道跟随自己的不幸结果。
个人见证:百姓要求立王，是因为不喜欢耶和华做他们的王，羡慕肉体的王是因为不愿意去思考神的心，不愿意学习神的律例和法则。因为肉体的世界是惧怕负担，不愿意学习信心的世界，所以选择没有负担的世界，就如罗得选择所多玛平原一样，不用信心也能过，但结局就是被火焚烧。利未原本也是一样拜了偶像的，也是任意杀人被父亲诅咒的，本该遭到灭亡的人，是神的恩典将他分别出来，施恩给他们侍立在耶和华面前，这都是因神的怜恤。他没有以我们的过犯待我们，若是在乎罪孽都得下地狱了，反而爱了我们，把他的独生儿子赐给我们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。如今我们也是这样的恶人，是没有义的人，是耶稣为我们准备好了神的义，因信加给一切相信的人，使我们因他得到了永远的生命和福分，被神引导，被话语治理的人生是幸福的，神以外的世界都不能蒙福，体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。 (罗马书8:6 ）
《撒母耳记上8章》中心内容:撒母耳年纪老迈，就立他儿子作以色列的士师。长子名叫约珥，次子名叫亚比亚，他们在别是巴作士师。他儿子不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。”撒母耳不喜悦他们说立一个王治理我们，他就祷告耶和华。耶和华对撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从，因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，侍奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。故此你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们。”（撒母耳记上8:1:9节）
个人感想:学习这章撒母耳年纪老迈，树立他两个儿子成为以色列的士师，来引导以色列百姓，但是百姓们却不愿接受，因为在他们心中有自己所树立的这个王，他们想效法周围列国树立王治立他们，看的时候不是树不树立王的事，而是以色列百姓的心就想找自己所喜欢的，想过一个自由不想被管理治理的生活。神却告诉撒母耳允准他们所求，不是他们树立王的事，而是不想让耶和华来管理他们，不想把耶和华成为他们的王，本来神就是他们的王，他们却不想被神管理治理引导。在信仰生活当中，如果我不被神管理治理的话，只能过一个随心所欲的生活，结局跟罗得是一样，因为神爱世人，所以通过学习也是在警戒我。特别感谢！
撒母耳记上8章
中心内容：撒母耳年纪老迈，就立他儿子作以色列的士师。 …他儿子不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。…对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。” …耶和华对撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从；因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。 …百姓竟不肯听撒母耳的话，说：“不然！我们定要一个王治理我们， 使我们像列国一样，有王治理我们，统领我们，为我们争战。” …耶和华对撒母耳说：“你只管依从他们的话，为他们立王。”撒母耳对以色列人说：“你们各归各城去吧！”(撒母耳记上8:1,3,5,7,19-20,22 和合本)
感想：看这章话语的时候，在以色列百姓的心目里从来没有转向神去生活，虽然以色列百姓是神所拣选的子民，但是他们的心里面都是充满的自己，都是自己为王的生活，所以在这里面说想立一个新的王，他们的王除了耶和华之外没有别的王，而在他们心里面从来没有看到神的旨意和神所引导的方向，所以最后也只能是痛苦的，虽然他们蒙了神的恩典，在出埃及记的时候神树立了摩西把他们从埃及引领出来，直到现在还没有学习到寻求神的生活。神所愿的，他们不是被王管辖的生活，因为神才是他们的王。我们过信仰，我们心里面不是站在人面前，而是站在神面前，神通过他的应许的话语，在我们心里引领我们，让我们凭着神话语的信心来到神面前，过被圣灵引导的生活。
撒上8
【撒上8:4】以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，
【撒上8:5】对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。”
【撒上8:7】耶和华对撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从，因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。
【撒上8:8】自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，侍奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。
【撒上8:9】故此你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们。”
感想：百姓们求撒母耳立王，表面上看是撒母耳的儿子们不行父亲的道，实际上是因为百姓不相信神，不想走神引导的路。百姓们是以体贴肉体为中心的。我们也常是这样，只看见表面的环境，心里受捆绑，实际上是心里不相信神。所以不是改变环境为重要，而是要找回相信神的心。
【撒上8:6】撒母耳不喜悦他们说立一个王治理我们，他就祷告耶和华。
【撒上8:7】耶和华对撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从，因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。
【撒上8:8】自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，侍奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。
【撒上8:9】故此你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们。”
以色列人的请求表面上是为了得到治理，其实是拒绝神作为他们的君王。
神准确的告诉撒母耳：“他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他的们的王”。
他们喜欢依靠看得见的的人君王，不愿依靠看不见的神。
他们想像的列国一样属肉体的生活 ，忘记了自己是神选民的身份多么宝贵。
也忘记了给了他们真正生命的王是耶和华 。
【耶10:10】惟耶和华是真 神，是活神，是永远的王。他一发怒，大地震动；他一恼恨，列国都担当不起。
撒母耳上8章
撒母耳不喜悦他们说“立一个王治理我们”，他就祷告耶和华。耶和华对撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从；因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，侍奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。故此你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们。”(撒母耳记上 8:6-9 和合本)看表面百姓因撒母耳儿子不行他的道，要求立王，但实际他们是厌弃撒母耳，他们为什么厌弃撒母耳呢？应该是先知常常打碎他们的世界，所以他们想像其他国家一样过没有负担的生活。但S说他们不是厌弃你，是厌弃我，他们换一位管理者是想过的舒服一点，但S说了，以后的王将会怎样待你，他们任然不想拆毁。跟随肉体看似很舒服，但实际会成为他们的网罗，因为人离弃神，只能成为肉体的奴仆，被肉体捆绑，遭到死亡。
撒母耳年纪老迈，就立他儿子作以色列的士师。长子名叫约珥，次子名叫亚比亚，他们在别是巴作士师。他儿子不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。”撒母耳不喜悦他们说立一个王治理我们，他就祷告耶和华。 (撒母耳记上 8:1-6 和合本)
以利是祭司，但是他灵里特别的迟钝，向着神的声音没有什么感觉。可这样的以利神也没有撇弃他，藉着他向着哈拿所说的话，也使哈拿的心得到安慰，也得到一个儿子撒母耳。神所树立的人，在人看来再怎么不行，软弱，可都有神的引导。藉着这么不成样子的以利，哈拿也蒙受到了恩典。可是以色列百姓不学习神，不面对神，所以看到撒母耳儿子的样子，使他们不能接受，要求立一个王。即便是随从他们的心愿，他们不想学习神，又有什么用处呢？我们所面对的人，事，物，都是一样的，要学习的是面对神，与神建立关系才行。
撒上8
1.撒母耳年纪老迈，就立他儿子作以色列的士师。
2长子名叫约珥，次子名叫亚比亚。他们在别是巴作士师。
3他儿子不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。
4以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，
5对他说，你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。
6撒母耳不喜悦他们说立一个王治理我们，他就祷告耶和华。
7耶和华对撒母耳说，百姓向你说的一切话，你只管依从。因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。
看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。以色列百姓，他们不想被神的仆人引导来到神面前，却向外邦人一样，寻求立一个王治理我们。就是他们不想走到神面前。虽然他们蒙了神的恩典，神树立摩西，把他们从埃及引领出来，直到现在还没有学习到寻求神的生活。神所愿的，他们不是被王管辖的生活，因为神才是他们的王。我们过信仰，我们心里面不是站在人面前，而是站在神面前，神通过他的应许的话语，在我们心里引领我们，让我们凭着神话语的信心来到神面前，被圣灵引导的生活。非常感谢神的祝福！
嘿哈18
撒上8章【撒上8:4】以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳5】对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样【6】撒母耳不喜悦他们说立一个王治理我们，他就祷告耶和华【7】耶和华对撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王【8】自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，侍奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的【9】故此你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们。
感想:在这里面以色列百姓厌弃耶和华神，也不听从撒母耳的声音
要求一个王治理他们。通过这样部分，虽然以色列百姓蒙了神很多的恩典，但是他们从来没有站在蒙恩典的位置，所以无论遇见什么样的问题，他们都看不见自己的面貌，以为自己是能受人的治理，但圣经指教我们【罗8:13】你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着【罗8:14】因为凡被 神的灵引导的，都是 神的儿子。
海13
撒上8章：撒母耳年纪老迈，就立他儿子作以色列的士师，长子名叫约珥，次子名叫亚比亚，他们在别是巴作士师。他儿子不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。撒母耳不喜悦他们说立一个王治理我们，他就祷告耶和华。\耶和华对撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从，因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。（撒上8：1-7和合本）
感想：通过话语看以色列百姓让撒母再再立一个王，对他说:“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。”如果信仰一旦不符合的话，人们就会跟随着自己的想法，去看待问题事情，以色列百姓看到撒母耳的儿子们的行为就要求立一个新王，神说他们讨厌的不是人，而是讨厌的神，因为他们不看撒母耳，总是看事情和问题。人性一旦不符合的话就会出来问题。但问题归问题，但不能不相信神。神通过这样的话语告诉我们，不管我们发生什么样的事情，因为神是与我们同在的，因为神说：【启22:13】我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。”看的是一切都是出于神的，特别的感谢神。
撒母耳记上15章20节一21节，扫罗对撒母耳说，我实在听从了耶和华的命令。行了耶和华所差遣我行的路，擒了亚玛力王亚甲来，灭尽了亚玛力人。百姓却在所当灭的物中取了最好的牛羊，要在吉甲献与耶和华你的神。
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耶和华废弃扫罗，我们看这圣经里边，神分明告诉扫罗说，你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女孩童吃奶的，并牛、羊、骆驼和驴、进行杀死，但是，当扫罗去击杀亚玛力人的时候，他们并没有尽都杀死亚玛力人，而是将他们自己看为好的牛、羊、驴，骆驼都留了下来，将不好的都杀尽了。当沙木耳来质问扫罗的时候，扫罗却说，我实在听从了耶和华的命令，行了耶华所差遣我行的事，是百姓在所当灭的物中取了最好的牛羊。分明是扫罗错了，分明是扫罗没有听从神的话语，但是扫罗却说是百姓做的，在扫罗的心里边没有发现我是错的，也没有发现我尽都是恶，所以扫罗的心里边没有悔改。所以我们信仰里面最可怕的是看不见我们自己的样子，不知道自己是错的，圣经里边说我们都是尘土，尘土是什么也做不了的，心在尘土的位置上才能够蒙到神的恩典，但扫罗的心却没有回到尘土的位置，却看不见是自己是错的，这是我们信仰里边最可怕的地方，希望我们每个人能够回到原本的位置，能够接受神的引导，这是最蒙福的路。
撒母耳记上8章：以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。”耶和华对撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从，因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。
自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，侍奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。
感想：以色列百姓，他们不想被神的仆人引导来到神面前，却向外邦人一样，寻求立一个王治理我们。就是他们不想走到神面前。虽然他们蒙了神的恩典，神树立摩西，把他们从埃及引领出来，直到现在还没有学习到寻求神的生活。神所愿的，他们不是被王管辖的生活，因为神才是他们的王。我们过信仰，我们心里面不是站在人面前，而是站在神面前，神通过他的应许的话语，在我们心里引领我们，让我们凭着神话语的信心来到神面前，被圣灵引导的生活。感谢神！
撒母耳记上8章：以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。”撒母耳不喜悦他们说“立一个王治理我们”，他就祷告耶和华。耶和华对撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从；因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，侍奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。故此你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们。”
撒母耳记上 8:4-9 中心内容：耶和华对撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从；因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。
个人感想：以色列百姓他们要立个王来治理他们引导他们，撒母耳先知把神的心告诉他们，将来的王要怎样待他们，人都是恶的心里没有神的环理和治理也只能是走偏路的人，实际只有神才是真正能管理我们为了我们的，耶稣才是我们的王，所以在我们的心里树立耶稣基督才最重要，树立我们自已只能是败亡，这肉体只会是压制着我们的灵魂，肉就是肉灵就是灵，我们被灵引导着才是最幸福的，所以耶稣才是我们真正的王他来还理我们治理我们才行，肉体所有的条件都不能叫我们幸福，只有树立耶稣基督是最平安喜乐的。
撒上8章
中心内容
【撒上8:1】撒母耳年纪老迈，就立他儿子作以色列的士师。
【撒上8:2】长子名叫约珥，次子名叫亚比亚，他们在别是巴作士师。
【撒上8:3】他儿子不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。
【撒上8:4】以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，
【撒上8:5】对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。”
【撒上8:6】撒母耳不喜悦他们说立一个王治理我们，他就祷告耶和华。
【撒上8:7】耶和华对撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从，因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。
【撒上8:8】自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，侍奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。
【撒上8:9】故此你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们。”
个人感想
通过本章内容表面看好像是撒母耳撒母耳年纪老迈，他的儿子们不走神引导的道路，堕落了。百姓心里讨厌他们，想要一个王治理他们，实际上是把他们一直不相信神的心显露出来了。自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，侍奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。故此你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们。”
能看到我们的心一样，信仰生活中，神借着教会仆人一直帮助，引导我们了，把神的心，神应许的世界也赐给我们。但我们常常不是相信神，被神引导生活，而是被自己的想法引导，过着随自己的心意生活，过了神不喜悦的生活。所以神通过生活中的问题和环境让我们悔改到神面前。神没有撇弃我们，继续引导着我们。拿着我们人的眼睛好像肉体受痛苦了，其实我们看不到跟随我们肉体的想法走的结局是败坏的世界，灵魂被撒旦掳掠走也是毫无感觉。但神爱我们的灵魂，想让我们灵魂蒙受祝福，在我们心里边栽种神的心生活。
【诗51:17】 神所要的祭，就是忧伤的灵。 神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。
我们不关心灵魂的世界，只要肉体能过安逸的生活都行，想借着神，我的肉体的世界兴旺发达起来。但神知道我们走属肉体的所愿的道路一定是败亡的。
【罗8:6】体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。
神喜悦我们的心被神的心，神的应许引导 生活，这才是我们灵魂蒙福的路。感谢神！
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撒母耳记上 8:7-9耶和华对撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从；因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，侍奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。故此你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们。”
感想:人们常常带着自己的心相信眼睛看的，撒母耳的儿子们不行撒母耳的道，要求立一个王管理他们。虽然撒母耳不喜欢听这话，但是祈求神的时候，神回复他。人们不是厌弃撒母耳，是厌弃树立撒母耳的神。人们心中不信神只想依靠人，通过这个显露他们的心。往往是有难处的时候来到神面前，但是神依然做工帮助他们，神没有撇弃他们，也没有看他们的样子。信仰是我们与神之间的关系，常常在神面前祈求祷告，能看到神的引导。任何事情上也认定神。只有来到神面前的时候我们能拥有智慧，因为神所引导的路是最平安的。
撒母耳记上8章
中心内容
先知撒母耳年纪老迈，无法继续巡视各地治理百姓。撒母耳立他的两个儿子在别是巴作士师，但他们“不行他的道”，贪图财利、收受贿赂、屈枉正直，失去了百姓的信任。
以色列的长老们聚集，向撒母耳提出请求立一个王，像列国一样。他们希望有一个像周边国家那样的、集政治与军事权力于一身的君王来治理他们。百姓的要求使撒母耳“不高兴”，他为此祷告耶和华。
神告诉撒母耳，百姓的要求不是厌弃撒母耳本人，而是厌弃神，不要神作他们的王。
神吩咐撒母耳只管依从他们的话，但必须郑重警告他们，告诉他们那要统治他们的王将怎样治理他们。
原文
以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳， 对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。” 撒母耳不喜悦他们说“立一个王治理我们”，他就祷告耶和华。 耶和华对撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从；因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。 自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，侍奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。 故此你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们。”(撒母耳记上 8:4-9 和合本)
个人感想
百姓求立王是因为不想神作他们的王。百姓觉得侍奉神很难，因为他们不想否认自己的心，求立王并不是他们多么想被引导，而是他们在跟随自己的所愿。生活中比起跟随神和教会的引导，更喜欢跟随自己的所愿走，不愿意被治理。以色列百姓宁愿被人管制也不想侍奉神。我们肉体的本性就是敌对神的，与神是仇敌关系，如果顺从肉体就是灭亡。否认自己的心才能接受神的引导，神所赐给我们的是出乎意外的平安，我们放下自己的心就能享受神的恩典。
撒母耳记上8章
以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。”撒母耳不喜悦他们说“立一个王治理我们”，他就祷告耶和华。耶和华对撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从；因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，侍奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。故此你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们。”(撒母耳记上 8:4-9 和合本)
个人感想：通过话语能发现神的心和神的旨意。看经文的话以色列百姓要求另立新王，耶和华神把他们从埃及引领出来，经过旷野，过红海走干地。这一路上遇到了所有问题神与他们同在，他们也经历了神的做工。但以色列百姓心里却想另立新王，他们心里不想要神引领他们，也可以说是讨厌先知，他们不想被先知管理和治理，他却想受到王的管理和治理。先知的核心是抓在耶和华的手里面的，有神在引导着先知、引导着百姓、引导着神的仆人，但是王的核心是是百姓，因为他们树立王的意思，想以百姓为中心，以自己为中心的意思，但是有先知有牧者的话，得以神为中心，以话语为中心，是不符合我们的心，得放下我们的心，才能接受神的引导，能过一个得胜的生活。
撒母耳记上8章
4以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，
5对他说，你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。
6撒母耳不喜悦他们说立一个王治理我们，他就祷告耶和华。
7耶和华对撒母耳说，百姓向你说的一切话，你只管依从。因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。
8自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，事奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。
9故此你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们。
10撒母耳将耶和华的话都传给求他立王的百姓，
信仰是我和神的关系，看似撒母耳的儿子们有问题，所以以色列百姓要求另立一个王引导他们，撒母耳在神面前祷告，神也把神的心意给了撒母耳，告诉以色列百姓，不是要改变别人而是你们站在神面前去过，撒母耳按照他们的意思去行，反而他们觉得更苦，其实神是公义的神，只要心向着他仰望他神会做他工。信仰是和神的关系，和周围环境没有关系。
以色列人要求立王，神向撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从；因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。 自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，侍奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。 故此你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们。”(撒母耳记上 8:7-9 节和合本)
感想：
人的心里有愿意相信自己眼睛所能看到的世界，不愿意凭着信心依靠仰望耶和华神。肉体不愿意面对负担，总是想依靠自己眼睛所能看到的条件来生活。所以，以色列百姓想要一个有能力的王来引导他们。
【撒上】8章
以色列百姓跟从撒母耳经历了神太多的作工，但他们心里面并没有留下神，而是在逆境里，面临不符合心的事情发生时，他们没有一个人伏在神面前仰望等候神。他们在事情面前没有认定神，所以，只能是围绕着事情在做着，结果撇弃神被事情抓住，最终成为了扫罗（肉体）的奴隶，被罪刺透成为了罪的儿女。以色列百姓平安的时候，都能赞美主侍奉主。但是在逆境里，却离弃神，悖逆神，是因为他们的心里对圣灵和罪没有分辨造成的。现如今我们信仰生活中神在通过教会引领我们过有分辨的能力。特别感谢神！
撒母耳记上8章
以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。”( 撒母耳记上 8:4-5 和合本 )
神拣选了以色列人，以色列人他们的王是神，在这里他们却要另立一个王，像别的列国一样，这完全违背着神的旨意。神拣选了他们，神要引导他们走的是不同世上的路，不是像别国一样，而是神要在他们身上有特殊的美意，有神的带领，不在于他们想要怎样的要求，而是神要怎样做工的世界。我们被神所拣选，神也同样的引导着我们，神是我们的王，他是我们的主人，不在于我们想要什么样的王，什么样的引导，而是神要怎样引导，我们听从着他的声音，而不是自己的声音。
1.撒母耳年纪老迈，就立他儿子作以色列的士师。
2长子名叫约珥，次子名叫亚比亚。他们在别是巴作士师。
3他儿子不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。
4以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，
5对他说，你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。
6撒母耳不喜悦他们说立一个王治理我们，他就祷告耶和华。
7耶和华对撒母耳说，百姓向你说的一切话，你只管依从。因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。
8自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，事奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。
9故此你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们。
感想：
这里以色列百姓要求神给立王的，说的是所有的国家不都是这样吗，都有王来引导不是吗，当时撒母耳的儿子并不是像撒母耳一样，而是百姓有很多看的不方便的地方，之前听牧师讲话语的时候讲到过王和先知仆人的区别，先知和仆人的中心是耶和华，他们所做的任何事情是有神的带领的，即使他们行不正的路，也有神的旨意的，神会去指教，但是王是听百姓的，符合百姓的，人们不想听先知的，不想听神的仆人的，是因为他们不是符合百姓的，王是符合百姓，为百姓做事的，人们看见仆人的软弱就判断，就觉得这个人不适合成为神的仆人，人眼里有自己看为合适的仆人，实际神树立的并不是人想要的，人只是想要符合自己的，说白了就是人只想听自己的，并不是想受神的管理和治理，这里以色列百姓也是一样，看见撒母耳的儿子的软弱的时候，就开始想要树立自己认为好的王，看见别的国家都是王治理国家，心里已经没有神了，我们是信神的，得以神为中心，以话语为中心，引导我的真的不合乎我的心那也是树立神的。
【撒上8:4】以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，
【撒上8:5】对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。”
【撒上8:6】撒母耳不喜悦他们说立一个王治理我们，他就祷告耶和华。
【撒上8:7】耶和华对撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从，因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。
【撒上8:8】自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，侍奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。
【撒上8:9】故此你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们。”
感想：以色列百姓，虽然经历过很多神迹奇事神与他们同在，向他们显现，但是他们的心没有树立神，而是依然选择树立他们，看为好的列国的王，想寻求世人的路，神分明知道我们人的心，也给了人选择的权利，但是我们以为正确的路最终是成为死亡之路，是行不通的。
撒母耳上8章：
内容：【撒上8:1】撒母耳年纪老迈，就立他儿子作以色列的士师。2长子名叫约珥，次子名叫亚比亚，他们在别是巴作士师。3他儿子不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。
4以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，5对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。”6撒母耳不喜悦他们说立一个王治理我们，他就祷告耶和华。7耶和华对撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从，因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。
感想：看这章话语的时候，可以看到以色列百姓不让神做他们的王，想自己竖立王，召到灭亡， 故此你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们。管辖你们的王必这样行：他必派你们的儿子为他赶车、跟马，奔走在车前；又派他们作千夫长、五十夫长，为他耕种田地，收割庄稼，打造军器和车上的器械； 你们的粮食和葡萄园所出的，他必取十分之一给他的太监和臣仆； 那时你们必因所选的王哀求耶和华，耶和华却不应允你们。 百姓竟不肯听撒母耳的话说：“不然，我们定要一个王治理我们，同样我们也是常常自我为王，遭受了很多的苦难，该死该灭亡的人，因着神的爱和怜恤，赐给我们教会仆人，通过话语引导到神的面前，思想话语时。特别的感谢神！
17你们的羊群，他必取十分之一，你们也必作他的仆人。
18那时你们必因所选的王哀求耶和华，耶和华却不应允你们。
19百姓竟不肯听撒母耳的话，说，不然。我们定要一个王治理我们，
20使我们像列国一样，有王治理我们，统领我们，为我们争战。
21撒母耳听见百姓这一切话，就将这话陈明在耶和华面前。
22耶和华对撒母耳说，你只管依从他们的话，为他们立王。撒母耳对以色列人说，你们各归各城去吧。
以色列人要立他们的王，撒母耳说了 他们所立的王会 怎样待他们 ，他们依然要为他们立王。耶和华神是我们的王 他们不以神为中心 以自己为中心去想。撒母耳担心 神让任凭他们。
我们心里不以神为中心生活的时候 就以自己想法为中心时生活，以至于离开神 困苦，没有神的怜悯和恩典 只能是受咒诅的人 神没有撇弃我们 给我们悔改的机会 使我们回到神面前，蒙恩
撒母耳记上8：19一22节：
百姓竟不肯听撒母耳的话，说：“不然！我们定要一个王治理我们，使我们像列国一样，有王治理我们，统领我们，为我们争战。”撒母耳听见百姓这一切话，就将这话陈明在耶和华面前。耶和华对撒母耳说：“你只管依从他们的话，为他们立王。”撒母耳对以色列人说：“你们各归各城去吧！”
百姓们拿着自己的正确，感觉自己看的都正确，藐视神的仆人撒母耳的话，最终遭到了惩罚。神让我们看到，我们就是硬着颈项的驴一样，神通过话语让我们看到我们的面目，让我们仰望主活着，经历神的工作，听从仆人的引导，特别感谢！
撒母耳上8章:
中心思想：厌弃神，要像列国一样。以色列长老来找撒母耳：“你老了，你儿子不行，为我们立一个王。神说“他们不是厌弃你，是厌弃我，不要我作王了。撒母耳把王的“方式”讲清楚——征税、征粮、征兵，你们必作他的仆人。百姓不听，执意要像外邦人一样有王带领争战。想跟世上一样，就得受世上的辖制。
见证：4节 以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，对他说：『你年纪老迈了，你儿子不行你的道。5节 现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。以色列百姓看到撒母耳年纪老迈，又不按照常理立了自己的儿子做士师，因为士师不会世袭制。所以他们看到这样的光景之后自己要求立王来管理他们。人们遇到环境的时候不是先求问神，而是求问人的帮助，心里没有相信过神，一直过着属人的生活。撒母耳是引导者，但他是神所立的，神为撒母耳和百姓争战，神是以色列的王。但是百姓看不到后面的神，只看到了年迈的撒母耳和不听话的两个儿子。没有在这样的环境面前去求问神的心，反而定意要立王，能够看到他们心里面没有神，只有人。撇弃神的话语生活！神通过这个话语告诉我们信仰的对象是谁，唯有一个撒玛利亚人动了慈心，只有神才是我们的王。相信神才能相信教会！
《撒母耳记上》8章中心内容写了以色列人因着对现状的不满和对列国的羡慕，主动选择放弃神直接作他们的王，转而寻求人治的君王。神虽然允许了他们的请求，但明确揭示了人治王权的代价与警告，并指出这本质上是百姓对神的厌弃。 这一事件为后续扫罗作王以及以色列王国的历史埋下了伏笔。【撒上8:4～9】以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。”撒母耳不喜悦他们说立一个王治理我们，他就祷告耶和华。耶和华对撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从，因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，侍奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。故此你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们。”
个人见证：当撒母耳年老、其子又贪财枉法时，百姓便以“我们定要一个王治理我们”为由，拒绝神的直接统治，这并非仅仅是对引导者的不满，而是对“耶和华是他们的王”这一神圣约的背弃。他们渴望像外邦人一样，用人的力量治理统治，而非信靠那位看不见的神，这是对神的背弃。我们信仰生活中也经常出来这样的心，看到神树立的仆人不满足自己的标准时 心里就不满不平，甚至离开教会，这实际上是对神的不满，是对神的判断。话语告诉我们，信仰不能跟随自己的想法自己的标准，我们已经被撒旦玷污，都是在撒旦的世界里判断是非，这本身就是错误的，该撇棄的。
撒母耳记上7章【撒上7:1】基列耶琳人就下来，将耶和华的约柜接上去，放在山上亚比拿达的家中，分派他儿子以利亚撒看守耶和华的约柜。约柜在基列耶琳许久。过了二十年，以色列全家都倾向耶和华。撒母耳就把一只吃奶的羊羔献与耶和华作全牲的燔祭，为以色列人呼求耶和华。耶和华就应允他。撒母耳正献燔祭的时候，非利士人前来要与以色列人争战。当日，耶和华大发雷声，惊乱非利士人，他们就败在以色列人面前。
中心 当以色列人接受耶和华神的引导，撒母耳审判以色列百姓，并且用一只羊羔献祭，耶和华神替以色列人争战，以色列人就击败亚玛力人。
感想 我们过信仰生活，心里也只需要树立神，树立耶和华的话语，我们也需要在话语面前得到审判，心里面接受耶稣基督的宝血洗净我们的罪，神与我们同在，神替我们争战。特别感谢神
撒母耳记上8章【撒上8:5】对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。”
【撒上8:6】撒母耳不喜悦他们说立一个王治理我们，他就祷告耶和华。
【撒上8:7】耶和华对撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从，因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。
中心 撒母耳年纪老迈，他的儿子们不行他的道，以色列百姓要求立王耶和华神说，他们不是厌弃沙漠，乃是厌弃神，所以想要立王
感想 我们过信仰生活的时候，神把我们放在教会里面，教会就是我们的王，神就是我们的王，但是当我们被肉体的想法牵引的时候，就会讨厌教会的引导，讨厌神，所以想跟随自己的想法，这就是被撒旦欺骗，真正的我们的王，就是神，就是话语，神通过教会传达的话语，就是我们的道路，我们的生命，特别感谢神
撒母耳年纪老迈，就立他儿子作以色列的士师。 长子名叫约珥，次子名叫亚比亚；他们在别是巴作士师。 他儿子不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳， 对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。” 撒母耳不喜悦他们说“立一个王治理我们”，他就祷告耶和华。 耶和华对撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从；因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。 自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，侍奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。 故此你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们。”
(撒母耳记上 8:1-9 )
通过撒母耳儿子的事件，以色列百姓找到让撒母耳给他们立王的理由，虽然撒母耳心里很不愿意，但是他没有自己做主，依旧是寻求神，所以神给了他正确的路的方向。
信仰中我们也有遇见很多不符合心的问题和人，如果没有正确引导我们路的人，我们只能被自己的情绪和想法左右，自己做决定，但是如果有主人的话，那我们的人生就不用自己做决定，有引导者会引导我们的人生，所以这样的人生也是特别幸福的！
【撒上】8章
百姓竟不肯听撒母耳的话，说：“不然！我们定要一个王治理我们， 使我们像列国一样，有王治理我们，统领我们，为我们争战。” 撒母耳听见百姓这一切话，就将这话陈明在耶和华面前。 耶和华对撒母耳说：“你只管依从他们的话，为他们立王。”撒母耳对以色列人说：“你们各归各城去吧！”(撒母耳记上 8:19-22 和合本)
感想:以色列人要求立王，神是以色列百姓心中的王，可以他们心里没有王，他们看到撒母耳年纪老迈了，他儿子做士师不行他的道，开始求立王来治理他们，神通过撒母耳听了他们的要求，也同时警戒他们，告诉他们将来那样怎样管辖他们，看到百姓仍然要立王，他们的心骄傲自满，不听撒母耳说的话，神还是应允了他们的要求，以色列百姓自己为了自己，其实神是他们的王，即使撒母耳老了，他儿子也不行他的道，神是与他们同在的，那怕有饥荒也是有神与我们同在，神能解决一切问题问题。
撒母耳记上 8章
中心内容：
【撒上8:5】对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。”
【撒上8:6】撒母耳不喜悦他们说立一个王治理我们，他就祷告耶和华。
【撒上8:7】耶和华对撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从，因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。
个人感想：
以色列人要求撒母耳为他们立王，看原因好像是因为撒母耳的儿子不行神的道，但根本的问题是他们心里不想接受神的引导，想要树立自己为王生活。以色列人本是神的选民，自从神引领他们埃及后，不管是旷野的生活，还是在进入迦南地，他们时常背逆离弃神。得到神的帮助感谢赞美，在环境中埋怨神，神却从来没有离弃他们。被罪污染的我们，已经习惯了偏行己路，过以自己为中心的生活，这只能让我痛苦绝望。撇弃自己心中所树立的王，适应神的心，过神作工的惊奇生活。
撒母耳记上8章
中心内容
以色列人要求撒母耳立王，撒母耳不喜悦求神耶和华说，你只管依从因为他们不是厌弃你，乃是厌弃神为自己立王。
原文
【撒上8:3】他儿子不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。
【撒上8:7】耶和华对撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从，因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。
【撒上8:8】自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，侍奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。
【撒上8:9】故此你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们。”
【撒上8:22】耶和华对撒母耳说：“你只管依从他们的话，为他们立王。”撒母耳对以色列人说：“你们各归各城去吧！”
个人见证
看经文以色列百姓有神树立的先知撒母耳引导着，但他们的心不愿意治理被干涉，像树立一个他们肉体所喜欢的王，撒母耳明确告诉神的心意，时常厌弃神常常离弃神不听悖逆，同样我像以色列百姓一样常常厌弃神，离弃神悖逆生活通过我有人得救改变，自以为我行了不起拿知道的心生活，但感谢有撒母耳一样的先知告诉干涉治理推动，扶着拉着让我相信应许特特感谢神。
《撒母耳记上》第8章
中心：写了百姓厌弃神作王，要求立一个看得见的君王，表面是为了“像列国一样”，实质却是拒绝神的统治，想要按自己的意思生活。
感想：【撒上8:20】使我们像列国一样，有王治理我们，统领我们，为我们争战。”以色列人想要的，是一个看得见的王来解决所有问题，而不是那位看不见却一直在带领他们的神。以色列人想要王“为我们争战”，是因为害怕仇敌，想找一个“替他们打仗”的人。但他们忽略了，过去所有的胜利过红海、在旷野得供应、击败敌人，都是神亲自为他们争战的结果。以色列人要求“像列国一样”的结局是沉重的代价。但新约告诉我们，真正的君王是耶稣基督。他是那位治理我们、引导我们、并为我们争战的主，神是万王之王，掌管万有，他引导我们，因为 他就是道路、真理、生命，他的话语是我们脚前的灯。耶稣为我们争战，因为我们争战的兵器不是属血气的，而是属灵的，靠着圣灵去得胜。
撒母耳记上8章
中心内容：
撒母耳年纪老迈，就立他儿子作以色列的士师。长子名叫约珥，次子名叫亚比亚；他们在别是巴作士师。他儿子不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。
以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。”撒母耳不喜悦他们说“立一个王治理我们”，他就祷告耶和华。耶和华对撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从；因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，侍奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。故此你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们。”
(撒母耳记上 8:1-9 和合本)
个人感想：以色列人要求立王这王到底是做什么的，为什么他讨厌士师？也可以说是讨厌先知，他不想要被先知管理和治理，他却想受到王的管理和治理。
我们思考一下，差距在哪里？我们心里面默想一下，有差别的。先知的核心是耶和华，就是先知所做的任何事情是有神的带领的，包括他行不正的路，也有神的旨意的，大卫也有软弱的时候不是吗？那里面也有神的旨意不是吗？有神的管教，摩西在旷野还停留了四十年不是吗？用我们人的眼光看的话，这样的人不能成为先知、不能成为引导者，你没有资格，你自己都管理不了自己。但是神所树立的先知都是从软弱开始，慢慢学习到信心。
所以先知的核心是抓在耶和华的手里面的，有神在引导着先知、引导着百姓、引导着神的仆人，但是王的核心是什么？王的核心不是耶和华，王的核心是百姓，百姓选票得树立我为王的，票数不够自己就得下来的。这个王不是耶和华树立的，王是百姓树立的。所以百姓们喜欢王，为什么？王得听百姓的话是吧？如果王不听百姓们的话的时候，百姓们有权柄把他从王位上拽下来，重新立一位王，那么核心点再往下说，我们就知道神为什么讨厌以色列人的意思。因为他们树立王的意思，耶和华说他们不是讨厌你撒母耳，是讨厌我，他们想树立王的核心是什么呀？想以百姓为中心，以自己为中心的意思，但是有先知有牧者的话，得以谁为中心呢？得以神为中心，以话语为中心，引导我的真的不合乎我的心。
真的撒母耳的两个儿子不合乎我们的心的，难道神会错吗？神通过这样的引导者和先知神通过这样的家庭，神通过这样我们认为不公平的命运，让我学会折断，让我学会流泪呀，让我学会去仰望神呐，这是神想指教我们的不是吗，而以色列百姓想要什么样的？不想受这苦，合乎自己的是吧？我们俩性格不合，干嘛这么生活离了算了，找一个合乎我性格的多好，各位你找找，看看能不能找到。如果找到的话，一定要告诉我一声，我是没找到。
这世上就没有合乎我们心的人，你不折断，你跟谁也合不来的。以色列百姓要求树立王，从《撒母耳记上》八章之后先知的时代结束了，王的时代拉起了序幕，各位往后看看，你看看有多惨，这些王，是吧？你看这些王他们走的路，那么我们喜欢的，我们所愿的，按照我们所愿的成就，你也离婚了，你也找到你看的不错的人了，你日子过得幸福了，你也发脾气了，你也发怒了，按照你所愿你也往前走了，解开了？更复杂的、更糟糕的，神才是道路。
撒母耳年纪老迈，就立他儿子作以色列的士师。 长子名叫约珥，次子名叫亚比亚；他们在别是巴作士师。 他儿子不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳， 对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。” (撒母耳记上8:1-5 和合本)
撒母耳侍奉神的，在面对以色列人的时候也特别用心的，每年都巡游管理以色列人，但是面对自己的孩子的时候却没有把神的世界教给孩子们，以至于后面他们成为士师的时侯不敬畏神。我们虽然传着福音，做着福音的事情，但是面对自己的孩子的时候，不向着孩子们传达神的世界的话，孩子们只能流失的。
撒母耳记上8章
以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳， 对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。” 撒母耳不喜悦他们说“立一个王治理我们”，他就祷告耶和华。 ……自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，侍奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。 (撒母耳记上 8:4-6,8 和合本)
以色列百姓要求神为他们立一个王治理他们。神看到以色列百姓的心，借着撒母耳告诉他们说 : “ 自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，侍奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。 ” 神看以色列百姓的时候，他们常常离弃神的人。以色列百姓自己看自己，可能觉得自己还不错，很好。他们看的自己，和神的自己，是完全不一样的。现在的我们也是这样，自己看自己，看不到有什么问题。神看我的时候，也是常常离弃我，侍奉别神的人。信仰，不是相信自己的判断，而是相信神的判断。
【撒上8:5】对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。”
【撒上8:6】撒母耳不喜悦他们说立一个王治理我们，他就祷告耶和华。
【撒上8:7】耶和华对撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从，因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。
【撒上8:19】百姓竟不肯听撒母耳的话，说：“不然，我们定要一个王治理我们，
【撒上8:22】耶和华对撒母耳说：“你只管依从他们的话，为他们立王。”撒母耳对以色列人说：“你们各归各城去吧！”
见证：以色列百姓想要像列国一样，有王治理他们，他们这个心撒母耳看着非常不方便。也很为难，但神却引导撒母耳依从他们的话，撒母耳接受神的引导，他就直接传达神的声音就可以，非常轻松。虽然神所说的让人很意外，但神的意念高于我们的意念，所以接受过来会看到神的计划和神的心。撒母耳心里难，但接受神的声音，就不用再难了。我们也是在自己里面很多难的，但得到神话语的时候就会轻松起来。感谢神
撒母耳记上8章
以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。”(撒母耳记上 8:4-5 )
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到撒母耳年纪老迈，就立他儿子作了士师。但这是两个儿子贪图财利，收受贿赂，屈枉正直，和撒母耳的心就不一样，这个时候以色列的长老就找到撒母耳说：一定要立一个王。实际他们真正的王是神，他们不寻求神，却一定要立一个王。实际他们说撒母耳的两个儿子贪图财利，收受贿赂，屈枉正直，这只是一个借口，只是他们想立王的一个合理的借口而已，但神知道以色列百姓的心，所以神说：他们不是厌弃你，他们心中是厌弃了神。不想再寻求神，不想再仰望神，他们是厌弃神，他们的心神是知道的。实际他们选的王也没有能保守他们，反而是让整个以色列百姓陷在痛苦当中。通过话语思想的时候，神也显露我们的心，能够对照我们的心，发现我们向着神不信的心，让我们的心能悔改到神面前，感谢神！
撒母耳记上 8章
撒母耳不喜悦他们说“立一个王治理我们”，他就祷告耶和华。耶和华对撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从；因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，侍奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。故此你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们。”
个人感想：以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，认为撒母耳年纪老迈了，他的儿子不行他道，所以他们求撒母耳为他们立一个王治理他们，撒母耳不喜悦他们要立一个王治理他们，就祷告神，神对撒母耳说：百姓向你说的一切话，你只管依从；只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们。通过话语可以看到神向着以色列百姓的宽容，不是撒母耳依从了他们，而是神依从了他们。神把以色列百姓从埃及拯救出来，引领他们进到迦南地，神要成为以色列的神，要亲自引导他们，可以色列百姓常常离弃神，神藉着环境让他们回转，以色列百姓一直在变，可神向着他们的爱没有变过，实际神是以色列百姓的王，可他们想要树立人为王，不能接受神的心生活，但这样神也没有丢弃他们，依然以恩典待他们，包容和等待着。
撒上8章
耶和华对撒母耳说：百姓向你说的一切话，你只管依从，因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，侍奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。故此你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们。
撒母耳因为百姓厌弃自己，就不喜悦祷告耶和华。
耶和华准确的看到百姓厌弃的是耶和华，并且耶和华不觉得这样奇怪，因为百姓们一直都是这样。
依从他们的话，只是当警戒他们，将来那王怎样管辖他们。
只是王不可为自己加添马匹，他也不可为自己多立妃嫔，也不可为自己多积金银。他登了国位，就要将祭司利未人面前的这律法书，为自己抄录一本，存在他那里；要平生诵读，好学习敬畏耶和华他的 神。
神心里王的标准是自己学习依靠神，然后带着百姓意思学习敬畏神。不是辖管百姓的。
(撒母耳记上 8:1-11 )
撒母耳年纪老迈，就立他儿子作以色列的士师。 长子名叫约珥，次子名叫亚比亚；他们在别是巴作士师。 他儿子不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳， 对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。” 撒母耳不喜悦他们说“立一个王治理我们”，他就祷告耶和华。 耶和华对撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从；因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。 自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，侍奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。 故此你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们。”撒母耳将耶和华的话都传给求他立王的百姓，说： “管辖你们的王必这样行：他必派你们的儿子为他赶车、跟马，奔走在车前；
撒母耳老了，百姓看他的儿子都不行就想让撒母耳给他们树立一位王管理他们，撒母耳因为百姓这样的心，心里很是难过。在神看来这样的要求不是要王，而是百姓心里不想依靠神，不需要神啦！神看不了，摸不着，百姓心里觉得依靠这样看不见摸不着的神太漫长了，太缥缈。所以他们要求一位王来管理他们，王看得见摸得着，比起看不见摸不着的神，更方便。所以我们人就喜欢跟着自己的判断生活，却不想用心灵侍奉神，依靠神。
【撒上8:19】百姓竟不肯听撒母耳的话，说：“不然，我们定要一个王治理我们，
【撒上8:20】使我们像列国一样，有王治理我们，统领我们，为我们争战。”
【撒上8:21】撒母耳听见百姓这一切话，就将这话陈明在耶和华面前。
【撒上8:22】耶和华对撒母耳说：“你只管依从他们的话，为他们立王。”撒母耳对以色列人说：“你们各归各城去吧！”
看似百姓不听撒母耳的话，实际上是不想听神的话，不树立神的世界，虽然神在他们中间做了很多神迹，但是他们心里没有留下神的世界。他们想立王的心是想树立人的世界，让人来管理，不想被神引导。我们在生活在也是常常树立自己，不想接受引导，树立人的世界，不树立神的世界，但是神爱我们，通过教会来拆毁我们，让我们树立话语，不树立人
《撒母耳记上》 8章
中心：以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。”耶和华对撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从，因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，侍奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。
感想:以色列百姓，他们不想被神的仆人引导来到神面前，却向外邦人一样，寻求立一个王治理我们。就是他们不想走到神面前。虽然他们蒙了神的恩典，神树立摩西，把他们从埃及引领出来，直到现在还没有学习到寻求神的生活。神所愿的，他们不是被王管辖的生活，因为神才是他们的王。我们过信仰，我们心里面不是站在人面前，而是站在神面前，神通过他的应许的话语，在我们心里引领我们，让我们凭着神话语的信心来到神面前，被圣灵引导的生活。
撒母耳记上 8章撒母耳年纪老迈，就立他儿子作以色列的士师。长子名叫约珥，次子名叫亚比亚；他们在别是巴作士师。他儿子不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。
以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。”撒母耳不喜悦他们说“立一个王治理我们”，他就祷告耶和华。耶和华对撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从；因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。
感想:撒母耳年纪老了，立儿子作士师代替他，但他们和以利的儿子不相伯仲，一样地贪污受贿。我们不知道撒母耳的儿子为什么堕落，只知道以利儿子的败坏以利也有责任。通过撒母耳和以利的孩子们。我们作父母的也去想想自己的孩子去怎么引导非常重要的，我们当父母有一定的责任在儿女未成年时塑造他们的品格和神的关系这是最重要的事。
如果你的儿女长大成人后不信从神的话，要知道，你已不再能约束他们了，最终和撒母耳和以利的儿子们一样是可怕的
神的心和言行教导必会深深地影响孩子们的一生特别重要
撒母耳记上 8:4-9
以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。”撒母耳不喜悦他们说“立一个王治理我们”，他就祷告耶和华。耶和华对撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从；因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，侍奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。故此你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们。”思想话语的时候，以色列百姓见外邦人都树立王来管理引导他们，因着撒母耳来年老，并且他的儿子们也不行撒母耳所行的道，所以他们求撒母耳为他们也树立一个王。最终，神叫撒母耳依从以色列百姓，给他们树立一个王，并且告诉他们，将来王怎么样待他们。以色列百姓总是相信看见的生活，却不相信一直以来帮助他们，活着做工的神。对照我们的时候，人们不愿意直接接受话语生活，而是总想拥有一个肉眼能看到的倚靠。就像以色列人喜欢比自己有能力的人来引导他们更加可靠。同样，撒但总是想把我们牵引到肉体的所愿里，没有分别，没有界线的过信仰生活，最终，我们信仰走向败亡！
以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。”撒母耳不喜悦他们说“立一个王治理我们”，他就祷告耶和华。耶和华对撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从；因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，侍奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。故此你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们。”(撒母耳记上 8:4-9 和合本)通过话语能发现神的心，神的旨意，这里写到了以色列百姓要求另立新王，耶和华神把他们从埃及引领出来，经过旷野，过红海……这一路上遇到了所有问题神与他们同在，他们也经历了神的做工，可是到了这里却让神另立新王，他们心里不想要神引领他们，以色列人要求立王这王到底是做什么的，为什么他讨厌士师？也可以说是讨厌先知，他不想要被先知管理和治理，他却想受到王的管理和治理。先知的核心是抓在耶和华的手里面的，有神在引导着先知、引导着百姓、引导着神的仆人，但是王的核心是什么？王的核心不是耶和华，王的核心是百姓，因为他们树立王的意思，耶和华说他们不是讨厌你撒母耳，是讨厌我，他们想树立王的核心是什么呀？想以百姓为中心，以自己为中心的意思，但是有先知有牧者的话，得以谁为中心呢？得以神为中心，以话语为中心，引导我的真的不合乎我的心，即使这样在话语面前我们能够放下自己的心，能过一个得胜的生活。
撒上8章
撒母耳年纪老迈，就立他儿子作以色列的士师。
2长子名叫约珥，次子名叫亚比亚。他们在别是巴作士师。
3他儿子不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。
4以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，
5对他说，你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。
6撒母耳不喜悦他们说立一个王治理我们，他就祷告耶和华。
个人感想：以色列百姓不听撒母耳的话，他们看环境撒母耳也老了他儿子们也不行撒母耳的道，想自己立个符合自己的王，实际上是不想听神的话，不树立神的世界，虽然神在他们中间做了很多的工作，但是他们心里没有留下神的世界。他们想立王的心是想树立人的世界，让人来管理，不想被神引导。我们也是一样，不想接受引导，想过符合我们自己的生活，树立人的世界，不树立神的世界，神爱我们给我们教会和仆人，让我们的心归向神。特别感谢
撒母耳记上 8:1-7 撒母耳年纪老迈，就立他儿子作以色列的士师。 长子名叫约珥，次子名叫亚比亚；他们在别是巴作士师。 他儿子不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳， 对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。” 撒母耳不喜悦他们说“立一个王治理我们”，他就祷告耶和华。 耶和华对撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从；因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。 ( 撒母耳记上 8:1-7 和合本 )
内容分享：这段经文记录了以色列历史中一个关键的转折点，撒母耳是神使用的属灵的先知和士师，但他儿子约珥和亚比亚却“贪图财利，收受贿赂，屈枉正直”。表面看百姓是因为撒母耳儿子的腐败，所以想立一个王治理他们，但是，实际他们想像列国一样，不再满足由神亲自通过士师带领他们，而是想要一个看得见的王，追求眼看的世界。今天，我们的信仰也常因羡慕世界的生活，而不再追求神的带领，属灵的生活。通过圣经神要警戒我们，追求世上的结局是败亡的，正如圣经说，人以为正的路，最终成为死亡之路。感谢神！
【撒上8:4】以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，
【撒上8:5】对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。”
【撒上8:6】撒母耳不喜悦他们说立一个王治理我们，他就祷告耶和华。
【撒上8:7】耶和华对撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从，因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。
【撒上8:8】自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，侍奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。
【撒上8:9】故此你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们。”以色列人用自己的眼睛看撒母耳老了，他的儿子们不行，所以像外邦人一样给我们一个王 ，这样好，看的时候合情合理，但是在神看的时候就跟亚当和夏娃吃了分别善恶树上的果子一样，用自己的眼睛看这样好这样不好，没有接受神安排的心，他们的眼睛看不好，难道就真的不好吗，神没有合适的人选吗，神没有改变他的能力吗？神都有问题是以色列人的中心不在神那里，而在自己眼看的事情上，离弃神，神就依从他们让他们看看自己选的王治理他们的后果，神是慈爱的一直引领我们悔改
撒母耳记上第8章，
个人感悟：百姓竟不肯听撒母耳的话，说：“不然！我们定要一个王治理我们，使我们像列国一样，有王治理我们，统领我们，为我们争战。”撒母耳听见百姓这一切话，就将这话陈明在耶和华面前。耶和华对撒母耳说：“你只管依从他们的话，为他们立王。”撒母耳对以色列人说：“你们各归各城去吧！”
(撒母耳记上 8:19-22 和合本)百姓们拿着自己的眼见生活，觉得自己看得都对，自己感觉的都正确，藐视神的仆人撒母耳的话，最终遭到了惩罚，神让我们看到，我们就是硬着颈项的驴一样，经常想自己当王，正如亚当夏娃的时候因为私欲想变成和神一样的想法，最终遭受了咒诅，神让我们通过话语看到自己的面目自己的心，让我们仰望主活着，经历神的工作，听从仆人的引导，特别感谢！
撒母耳记上8章
1.撒母耳年纪老迈，就立他儿子作以色列的士师。
2长子名叫约珥，次子名叫亚比亚。他们在别是巴作士师。
3他儿子不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。
4以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，
5对他说，你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。
6撒母耳不喜悦他们说立一个王治理我们，他就祷告耶和华。
7耶和华对撒母耳说，百姓向你说的一切话，你只管依从。因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。
感想
神就是王，心中离弃神也没有感觉到，发现自己离开神，多么可怜的生活，但是看不到，过与神无关的生活，神就是牧者，过记念救恩生活，过免我们的债如同免了人的债，不失去中心，过有盼望的生活，神在心里作工，不想从心里敬拜神，时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。” 神是个灵，所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。 心里世界重要，我儿，要将你的心归我；你的眼目也要喜悦我的道路。 神看内心。
内01
以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳， 对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。” (撒母耳记上 8:4-5 和合本)
默想，撒母耳年纪老迈，就立他儿子作了士师。但这是两个儿子贪图财利，收受贿赂，屈枉正直，和撒母耳的心就不一样，这个时候以色列的长老就找到撒母耳说：一定要立一个王。实际他们真正的王是神，他们不寻求神，却一定要立一个王。实际他们说撒母耳的两个儿子贪图财利，收受贿赂，屈枉正直，这只是一个借口，只是他们想立王的一个合理的借口而已，但神知道以色列百姓的心，所以神说：他们不是厌弃你，他们心中是厌弃了神。不想再寻求神，不想再仰望神，他们是厌弃神，他们的心神是知道的。实际他们选的王也没有能保守他们，反而是让整个以色列百姓陷在痛苦当中。通过话语思想的时候，神也显露我们的心，能够对照我们的心，发现我们向着神不信的心，让我们的心能悔改到神面前
感谢神。
撒母耳记上8章
那时你们必因所选的王哀求耶和华，耶和华却不应允你们。”
百姓竟不肯听撒母耳的话，说：“不然！我们定要一个王治理我们，使我们像列国一样，有王治理我们，统领我们，为我们争战。”撒母耳听见百姓这一切话，就将这话陈明在耶和华面前。耶和华对撒母耳说：“你只管依从他们的话，为他们立王。”撒母耳对以色列人说：“你们各归各城去吧！”
(撒母耳记上 8:18-22 和合本)
百姓要求撒母耳立王，就算撒母耳的儿子不行撒母耳的道，神也会树立其他的士师，但是百姓心里觉得神选择树立的人不符合心意，要立自己看为好的王，“像列国一样”，树立人标准里优秀的人。百姓并不是要接受管理的心，只是觉得“像列国一样”比神的引导更好，他们撇弃了神，心里没有主人的意思。
与其说百姓想伏在优秀的人下面，不如说人们被捆绑在自以为善的标准里，但是百姓自己不知道，我们也不知道。神也允许我们的生活经历同样的事情，为了让我们看到我们里面被自以为善的标准捆绑，悔改转向神。
撒上8章
原文
撒母耳年纪老迈，就立他儿子作以色列的士师。长子名叫约珥，次子名叫亚比亚；他们在别是巴作士师。他儿子不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。”撒母耳不喜悦他们说“立一个王治理我们”，他就祷告耶和华。耶和华对撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从；因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。(撒母耳记上 8:1-7)
中心内容
撒母耳年老后立儿子约珥和亚比亚为士师，但二人贪财受贿、审判不公，引发百姓不满。以色列长老要求撒母耳“立一个王治理我们，像列国一样”，希望由王统一领导军事、审判和行政事务。撒母耳不悦，因百姓诉求实为“厌弃耶和华作王”。神指示撒母耳允许立王，但需先警告代价。尽管被告知后果，百姓仍执意要求立王，强调“要像列国一样有王争战统领”。
个人感想
以色列的百姓在看到撒母耳的儿子不行他的道的时候，出来了自己的心，想要立一位王来管理他们，这是他们的私心，想要为自己的心。神一直想引导了他们，他们也经历了神的做工，但是一直没有打破自己的世界，没有破碎自己的世界就无法接受神的引导。我们的世界破碎了才能够蒙到神的恩典。
撒母耳记上8章百姓们拿着自己的眼见生活，觉得自己看得都对，藐视神的仆人撒母耳的话，最终遭到了惩罚，神让我们看到，我们是那硬着颈项的驴一样，经常自己想当王，离弃神也没有感觉到，发现自己离开神，过与神无关的生活，多么可怜，神是牧者，让我们过记念救恩的生活，感谢神
中心思想：以色列人要求立王，标志着他们从神权政体（士师时代）向君主制的过渡，但这一要求的本质是厌弃神的直接统治；神出于尊重人的选择而允许此事，但同时预言了君王统治将带来的沉重代价，以此强调顺服神旨意的重要性。
个人感受：百姓竟不肯听撒母耳的话，说：“不然！我们定要一个王治理我们，使我们像列国一样，有王治理我们，统领我们，为我们争战。”撒母耳听见百姓这一切话，就将这话陈明在耶和华面前。耶和华对撒母耳说：“你只管依从他们的话，为他们立王。”撒母耳对以色列人说：“你们各归各城去吧！”(撒母耳记上 8:19-22 和合本)
看见以色列人内心的骄傲与对神的不信。他们明明蒙神亲自带领、作他们的王，却执意要求立王，想要像外邦列国一样，这是对神主权的轻慢与拒绝。百姓不肯听撒母耳的劝诫，一心追求外在的形式与世俗的标准，忽视了神才是他们真正的拯救者与掌权者。他们的请求，本质上是厌弃神作他们的王。然而神满有忍耐与恩典，即便百姓悖逆，神仍应允他们的要求，让他们经历自己选择的后果。
撒母耳上8章
中心内容：
当撒母耳年纪老迈，以色列人求撒母耳要立王，以色列人求王。但神却不喜悦这事，为什么，因神早已知道人的心。以色列表面上看，只求神给他们立王治理以色列国，实际神看到的是，人的心都一样，不是以神为王，以自己为王，以人为王，心中撇弃耶和华神为王。比起看不见的神，更能容易依靠看得见的人和王。所以神跟撒母耳说：百姓向你说的一切话，你只管依从；因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。 自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，侍奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。
感想：
从撒母耳以后，就进入列王们时代，可惜的是，按照神所说的，都因他们所选的王哀求耶和华，耶和华却不应允他们。投靠耶和华，强似倚赖人；投靠耶和华，强似倚赖王子。
撒母耳记上8章以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。”撒母耳不喜悦他们说“立一个王治理我们”，他就祷告耶和华。耶和华对撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从；因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，侍奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。故此你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们。”( 撒母耳记上 8:4-9 和合本 )
撒母耳年纪老迈之后，就立他的儿子做以色列的士师，但是他的儿子们不行撒母耳的道，而是贪图财力，屈枉正直，百姓们看到这样情况的时候，就开始担心，所以也就走到撒母耳面前要求立一个王来治理他们，百姓们总是想要过符合他们心的生活，但是却不想要神来亲自引导他们，实际就算他儿子们不是正直的，但是他们应该期待神，因为是神膏立的，是士师的话也是神亲自引导的，但是树立王就不一样了，所以告诉他们王会怎么对待他们，但是他们的心还是很刚硬要立王来治理。通过百姓们的心也能够看到我们的心也时常都是想要符合自己的心的人或环境，但是却不关心神喜悦的是什么，我们要学习的是心能够定在神那里，神所喜悦的事情我们接受着，在这个里面就能够经历到神的作工。
《撒母耳记上》第8章中心思想与个人感想
一、中心思想
本章核心围绕以色列人要求立王的事件展开，揭示了信仰与世俗权力的张力。
信仰危机与悖逆本质：
撒母耳年老时立其子为士师，但儿子贪腐枉法，引发百姓不满。他们要求立王的诉求表面是追求稳定治理，实则厌弃神的权柄，渴望效仿外邦的世俗君王。神明确指出，这行为本质是“不要我作他们的王”，是对神主权的拒绝。
神的主权与怜悯：
神虽不悦，却允许撒母耳依从百姓的请求，显明祂尊重人的自由意志，即使面对悖逆也存有怜悯。同时，神借撒母耳详细警告立王的代价——征用土地、奴役百姓、剥夺自由，预表世俗权力的剥削性。
权柄的对比与警示：
章节通过“神权”与“王权”的对比，强调真正的治理源于顺服神，而非人的集权。百姓执意选择王权，最终陷入自我奴役的循环。
二、个人感想
阅读本章，我深受三重启示：
信仰的盲目性与人性弱点：
以色列人因短暂的不安而放弃神的引领，盲目追求可见的王权，暴露了人性中“重眼见轻信靠”的倾向。这让我反思：生活中，我们是否也常因环境波动而动摇信仰，用世俗标准替代神的旨意？例如，在职场或家庭中，我们是否更依赖人的认可而非神的指引？
自由的悖论与选择代价：
神许可百姓立王，却任凭他们承受后果，显明“自由选择”背后的严肃性。百姓渴望的“像列国一样”的王权，实则是自我束缚的枷锁。这警示我：真正的自由源于顺服神，而非放纵私欲。当我们追求自主时，是否忽略了神的警告，最终沦为“自我奴役”？
当代的镜鉴与回归本真：
本章如一面镜子，映照出今日社会的喧嚣——人们追逐权力、物质或潮流，却疏离了永恒的真理。作为信徒，我当效法撒母耳的持守，在信仰低潮时仍归向神，而非被世俗浪潮裹挟。唯有扎根于神的话语，才能在动荡中持守平安，避免重蹈以色列人的覆辙。
总之，本章呼唤我们以敬畏之心审视信仰，警惕“立王”的诱惑，在人生的每个抉择中，选择那条“虽窄却通向永生”的道路。
原文：
(撒母耳记上 8:19-22 )百姓竟不肯听撒母耳的话，说：“不然！我们定要一个王治理我们，使我们像列国一样，有王治理我们，统领我们，为我们争战。”撒母耳听见百姓这一切话，就将这话陈明在耶和华面前。耶和华对撒母耳说：“你只管依从他们的话，为他们立王。”撒母耳对以色列人说：“你们各归各城去吧！”
中心内容：
在这章内容当中，主要讲述着，以色列百姓要求立王的部分。
个人感想：
百姓们拿着自己的眼见生活，觉得自己看得都对，自己感觉的都正确，藐视神的仆人撒母耳的话，最终遭到了惩罚，神让我们看到，我们就是硬着颈项的驴一样，经常想自己当王，正如亚当夏娃的时候因为私欲想变成和神一样的想法，最终遭受了咒诅，神让我们通过话语看到自己的面目自己的心，让我们仰望主活着，经历神的工作，听从仆人的引导，特别感谢！
撒母耳记上8章，
百姓竟不肯听撒母耳的话，说：“不然！我们定要一个王治理我们， 使我们像列国一样，有王治理我们，统领我们，为我们争战。” 撒母耳听见百姓这一切话，就将这话陈明在耶和华面前。 耶和华对撒母耳说：“你只管依从他们的话，为他们立王。”撒母耳对以色列人说：“你们各归各城去吧！”(撒母耳记上8:19-22 和合本)
看这话语的时候，以色列民拿着自己的心在生活着，撒母耳告诉他们神旨意的时候，他们不听，按照自己的想法定要理一个王来治理他们，管理他们，人们生活在自己里面的时候，只能拿着自己的心做事，自己是主人，不知道跟随自己带来的结果是什么，我们罪得赦免以后，我们已经属于神了，神才是我们的主人，真正的王是耶和华神，耶和华神是万王之王，万主之主，当我们树立神话语被神话引导的时候，我们才能蒙到神的恩典和祝福，神把我们引导到蒙福之地。
以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。”撒母耳不喜悦他们说“立一个王治理我们”，他就祷告耶和华。耶和华对撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从；因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，侍奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。故此你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们。”(撒母耳记上 8:4-9 和合本)以色列人用自己的眼睛看撒母耳老了，他的儿子们不行，所以像外邦人一样给我们一个王 ，这样好，看的时候合情合理，但是在神看的时候就跟亚当和夏娃吃了分别善恶树上的果子一样，用自己的眼睛看这样好这样不好，没有接受神安排的心，他们的眼睛看不好，难道就真的不好吗，神没有合适的人选吗，神没有改变他的能力吗？神都有问题是以色列人的中心不在神那里，而在自己眼看的事情上，离弃神，神就依从他们让他们看看自己选的王治理他们的后果，神是慈爱的一直引领我们悔改，我们很多时候跟以色列人一样的，那么神就依从我们，算我们做的很不合理，神也依从，看最后的果子，让我们发现自己的面目，然后能真正的悔改到神的面前，神就是要让我们回转到神的面前，被引导生活！
撒母耳年纪老迈，就立他儿子作以色列的士师。长子名叫约珥，次子名叫亚比亚；他们在别是巴作士师。他儿子不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。(撒母耳记上 8:1-3 和合本)撒母耳年纪老迈，就立自己的儿子作以色列的士师。撒母耳被树立为士师，在神面前正直生活，但自己的儿子却不是。虽然撒母耳的儿子也被立为士师，跟父亲却完全相反，也就是儿子没有学习到敬畏神的心。我们虽然被树立为传道者，也希望自己的儿女能够为福音生活，儿女大了，也不由我们。但如果神让他们走福音的路，神会引导他们的，我们做不行，神做就行。哥林多前书三章六节至七节，我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有 神叫他生长。可见栽种的，算不得什么，浇灌的，也算不得什么；只在那叫他生长的 神。
撒母耳记上8章
耶和华对撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从；因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，侍奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。故此你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们。”
(撒母耳记上 8:7-9 和合本)
神的百姓应当永远以神为王。神制定律法，把管理百姓的权柄分赐给不同的领袖：摩西是先知，亚伦是祭司，约书亚是统帅，每个支派有族长、每个宗族有长老；当百姓需要拯救的时候，神又兴起士师，赐下得胜。现在，百姓要求立一个王治理我们，像列国一样，实际上是认为列国的君王比神更加称职，弃绝在西奈山与神所立的约。因此，神说：他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。整卷士师记都告诉我们，因为百姓离弃神、敬拜偶像，所以才被神兴起仇敌管教。但百姓却不肯顺服神的管理，所以也就不敢信靠神的保护，只能靠自己来想办法。当人企图靠自己来解决问题的时候，不但会看错问题，也会找错答案。他们无视历史的教训，把属灵的问题看作政治的问题，断定支派的松散联盟不如稳定的集权政府，认为临时召集的民兵不如训练有素的常备军；因此，百姓从一百一十年前的基甸时代开始，就认定解决问题的答案就是立一个王治理我们，用政治的方法来解决属灵的问题，把制度当作别神来事奉。亚比米勒是以色列人立王的第一次尝试，而耶弗他作领袖、作元帅，权柄已经接近于王。
中心内容：
以色列人来见撒母耳求他立一个王来治理他们，撒母耳祷告神后按照神所说的传给百姓所立王的后果。
个人感想：
耶和华对撒母耳说，百姓向你说的一切话，你只管依从。因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。
8自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，事奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。
9故此你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们。
10撒母耳将耶和华的话都传给求他立王的百姓，说，
11管辖你们的王必这样行，他必派你们的儿子为他赶车，跟马，奔走在车前。
12又派他们作千夫长，五十夫长，为他耕种田地，收割庄稼，打造军器和车上的器械。
13必取你们的女儿为他制造香膏，作饭烤饼。
14也必取你们最好的田地，葡萄园，橄榄园赐给他的臣仆。
15你们的粮食和葡萄园所出的，他必取十分之一给他的太监和臣仆。
16又必取你们的仆人婢女，健壮的少年人和你们的驴，供他的差役。
17你们的羊群，他必取十分之一，你们也必作他的仆人。
18那时你们必因所选的王哀求耶和华，耶和华却不应允你们。
19百姓竟不肯听撒母耳的话，说，不然。我们定要一个王治理我们，
20使我们像列国一样，有王治理我们，统领我们，为我们争战。
21撒母耳听见百姓这一切话，就将这话陈明在耶和华面前。
22耶和华对撒母耳说，你只管依从他们的话，为他们立王。撒母耳对以色列人说，你们各归各城去吧。
看这段话语中，以色列为什么要立王？因为引导他的神，不合乎他的心，我们的信仰也是很长时间困在这里面，看我的家庭，我的父母我身边的一切都不合乎我的心。我以为改变这一切，我才会幸福。但是在教会里面学到了另一个世界的，不是改变环境，是改变你的心，你才会发现神父赐给我们的是最美好的，没有那个痛，没有那种压力你能学习到信心的世界，我们所愿的都合乎我们心的话，连上来聚会的人都没有的。你一帆风顺聚什么会？早祷也是一样，干嘛参加早祷，一点环境都没有。所以急着环境让我们跟耶和华更亲切的，让我们心里面形成着信心的世界。感谢神！
撒母耳记上8章
撒母耳年纪老迈，就立他儿子作以色列的士师。长子名叫约珥，次子名叫亚比亚；他们在别是巴作士师。他儿子不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。
以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。”撒母耳不喜悦他们说“立一个王治理我们”，他就祷告耶和华。耶和华对撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从；因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，侍奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。故此你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们。”
(撒母耳记上 8:1-9 和合本)
主要内容：
撒母耳记上8章 核心内容
一、背景：士师时代的危机（1-3节）
撒母耳年老，立儿子约珥、亚比亚作士师，但二人贪财受贿、屈枉正直，败坏士师制度。
二、百姓求立王（4-5节）
以色列众长老聚集到拉玛见撒母耳，以撒母耳年老、儿子不行正道为由，要求立王治理，像列国一样。
三、神的回应：百姓弃神为王（6-9节）
撒母耳不悦，向神祷告。神说：百姓不是拒绝你，是拒绝我作他们的王；他们从出埃及至今，常离弃神侍奉别神。神让撒母耳听从百姓，但必须严正警告他们，说明君王的权柄与代价。
四、撒母耳的警告：君王的重负（10-18节）
撒母耳把神的话转告百姓，列出未来君王会做的事：
• 征用儿子作车夫、马夫、千夫长/百夫长，为他耕种、收割、造兵器
• 征用女儿作香料师、厨师、烘焙师
• 夺取最好的田地、葡萄园、橄榄园，赐给臣仆
• 征收十分之一的出产，给宦官与臣仆
• 征用仆婢、壮丁、牛驴为他做工
• 征收羊群的十分之一
• 百姓最终会成为君王的奴隶，到时哀求，神也不听
五、百姓执意立王（19-22节）
百姓不听警告，坚持要王：我们要像列国一样，有王治理、领兵作战。撒母耳转告神，神说：就听他们，为他们立王吧。
个人见证：
神想亲自成为他们的王，他们不想和神连接，只想有一位王什么都问王，看百姓心里不想过这种依靠神求问神的生活，觉得很负担，想走捷径，神也通过撒母耳同意百姓。
我们也一样，很容易就离弃神选择个自己喜欢的方便的去侍奉，而神一直想让我们心中的王是神自己，因为神想亲自为我们做工。
撒母耳记上8
百姓竟不肯听撒母耳的话，说：“不然！我们定要一个王治理我们，使我们像列国一样，有王治理我们，统领我们，为我们争战。”撒母耳听见百姓这一切话，就将这话陈明在耶和华面前。耶和华对撒母耳说：“你只管依从他们的话，为他们立王。”撒母耳对以色列人说：“你们各归各城去吧！”
(撒母耳记上 8:19-22 和合本)
通过看话语的时候能够感受到以色列百姓的心。以色列人一次也没有仰望神的恩典，敌对神，埋怨神。但神还是一次次保守他们，平安的，保守他们。看以色列百姓的时候，把他们引领出来，应该是带着感谢的心，但是到红海时又开始埋怨，神把苦水变味甜。他们往迦南地走去，又开始不认识神，敌对神。但神还是赐给他们吗拿，养育着他们。这里面士师开始堕落，以色列百姓开始期待王的出现。神希望百姓能够寻求神。但是百姓心里是没有寻求神的心的，以色列百姓总是追随环境变。神想成为以色列的王，神想引导他们，神想让以色列人寻找神。我们也一样，不管我们经历怎样的问题环境，来到神面前的时候，神都看顾保守着。
中心内容：撒母耳记上 8:19-22百姓竟不肯听撒母耳的话，说：“不然！我们定要一个王治理我们，使我们像列国一样，有王治理我们，统领我们，为我们争战。”撒母耳听见百姓这一切话，就将这话陈明在耶和华面前。耶和华对撒母耳说：“你只管依从他们的话，为他们立王。”撒母耳对以色列人说：“你们各归各城去吧！”
个人感想：看以色列百姓的时候，他们说是因着先知撒母耳的儿子堕落的缘故，所以他们要求立王了。但是神准确知道他们的心，因为他们比起厌弃撒母耳，他们更是厌弃耶和华作他们的王。所以撒母耳把神告诉他的话告诉以色列百姓，但是百姓竟不肯听撒母耳的话……藉着撒母耳的儿子，显露了以色列百姓的心，显露出他们根本没有听从过先知撒母耳和神的话，显露出他们的不听和不信。我们看教会引导的时候，也出来：“非得这样吗？”这个是从不信里面出来的。不能够认定神，神的旨意是不是要改变撒母耳的两个儿子呢？所以他们的堕落是显露了他们的罪，使他们能够悔改呢？总之有神的旨意了。表面上是撒母耳两个儿子的问题，再往深是因着不信撒母耳，不信神了。教会是耶稣的身体，耶稣知道教会，耶稣在治理教会，耶稣会改变两个孩子。以色列百姓所走的道路，最终选择了扫罗作他们的王，扫罗四十年作王期间，给以色列百姓带来了无比的痛苦。
【撒上8:5】对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。”
【撒上8:6】撒母耳不喜悦他们说立一个王治理我们，他就祷告耶和华。
【撒上8:7】耶和华对撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从，因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。
【撒上8:8】自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，侍奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。
【撒上8:9】故此你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们。”
中心:以色列人要求立王的事件
个人见证:以色列人要求立王，反映出他们对耶和华作为他们唯一君王的信心产生了动摇。他们看到周围列国拥有君王治理，便心生羡慕，渴望效仿。这就如同我们在生活中，常常会受到周围环境和世俗观念的影响，对自己所坚持的信仰和价值观产生怀疑。我们可能会因为看到别人的生活方式或取得的成就，而想要放弃自己原本坚守的原则，去追求那些看似更有吸引力的东西。
撒母耳记上8章撒母耳年老时，立他的两个儿子（约珥和亚比亚）作士师，但他们贪图财利、屈枉正直，百姓不满。以色列的长老聚集，要求撒母耳“像列国一样为我们立一个王治理我们。撒母耳因百姓的请求感到不悦，认为这是厌弃耶和华作他们的王。耶和华安慰撒母耳，说百姓不是厌弃你，而是厌弃我，并允许撒母耳为他们立王，但必须警告他们君王制度的后果。
撒母耳记上8:4 以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，8:5 对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。”8:6 撒母耳不喜悦他们说“立一个王治理我们”，他就祷告耶和华。8:7 耶和华对撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从；因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。
神是以色列百姓的王，但是他们却自己为了自己求一个王，心底层就是不需要神来做王。表面看是在求王，实际自己就是王想要随自己自己心意而行。我们常常也要求神符合我们自己的心愿做工，看似在求神，实际自己坐在王和主人的位置，想要神来满足我们自己的所愿。因此神有时候也任凭我们，并不是我们做好了什么，而是神要在我们心里整理做工，使我们与神的心意见面。
【撒上 8:4】 以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，
【撒上 8:5】 对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。”
【撒上 8:6】 撒母耳不喜悦他们说立一个王治理我们，他就祷告耶和华。
【撒上 8:7】 耶和华对撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从，因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。
感想：
思想本章话语，看到以色列百姓不听撒母耳的话，他们看环境撒母耳也老了他儿子们也不行撒母耳的道，想自己立个符合自己的王，实际上是不想听神的话，不树立神的世界，虽然神在他们中间做了很多的工作，但是他们心里没有留下神的世界。他们想立王的心是想树立人的世界，让人来管理，不想被神引导。我们也是一样，不想接受引导，想过符合我们自己的生活，树立人的世界，不树立神的世界，神爱我们给我们教会和仆人，通过教会来拆毁我们，纠正我们错误的心，让我们树立话语，我们的心在话语里面才能享受平安喜乐幸福的世界。
1.撒母耳年纪老迈，就立他儿子作以色列的士师。
2长子名叫约珥，次子名叫亚比亚。他们在别是巴作士师。
3他儿子不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。
4以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，
5对他说，你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。
6撒母耳不喜悦他们说立一个王治理我们，他就祷告耶和华。
7耶和华对撒母耳说，百姓向你说的一切话，你只管依从。因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。
8自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，事奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。
撒母耳想让儿子来继承他，但是看以色列百姓的时候。有自己想要的，也向着神要求要立一个王，神向着撒母耳说他们常常离弃我，神也通过以色列百姓所发生经历的，让我们看到，我们也是这样的，也一样有这样的心。感谢能够有引导我们的。
【撒上8:19】百姓竟不肯听撒母耳的话，说：“不然，我们定要一个王治理我们，
【撒上8:20】使我们像列国一样，有王治理我们，统领我们，为我们争战。”
【撒上8:21】撒母耳听见百姓这一切话，就将这话陈明在耶和华面前。
【撒上8:22】耶和华对撒母耳说：“你只管依从他们的话，为他们立王。”撒母耳对以色列人说：“你们各归各城去吧！”
个人感想
百姓看环境不听撒母耳的话，不接受儿子做引导者，实际上是不听神的话，不树立神的世界，虽然神在他们中间行了很多神迹，但是他们心里没有留下神的做工。他们想立王的心是想树立自己，让人来管理，不想被神引导。
我们在信仰生活中也是常常树立自己，不想接受引导，不树立神的世界。感谢神树立教会仆人指教我们的心，走正路，非常感谢。
撒母耳记上8章
中心内容
以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。”撒母耳不喜悦他们说“立一个王治理我们”，他就祷告耶和华。耶和华对撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从；因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，侍奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。故此你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们。”
(撒母耳记上 8:4-9 和合本)
撒母耳的儿子不遵行他的道，所以百姓跟他说为我们立一个王治理我们，撒母耳不喜悦他们这么说，就求告神，神告诉他，他们不是厌弃你而是厌弃我。虽然带领他们出来埃及，但他们常常离弃神，神就允许给他们一个王，他们会成为王的奴隶，一切为了王服务，他们还是愿意树立一个王。神虽然与神同在，但他们却不认识神只跟随自己心中所喜好的去行，只能离弃恩典的世界。
撒母耳记上8章：以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。”耶和华对撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从，因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，侍奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。以色列百姓，他们不想被神的仆人引导来到神面前，却向外邦人一样，寻求立一个王治理我们。就是他们不想走到神面前。虽然他们蒙了神的恩典，神树立摩西，把他们从埃及引领出来，直到现在还没有学习到寻求神的生活。神所愿的，他们不是被王管辖的生活，因为神才是他们的王。我们过信仰，我们心里面不是站在人面前，而是站在神面前，神通过他的应许的话语，在我们心里引领我们，让我们凭着神话语的信心来到神面前，被圣灵引导的生活，感谢神。
撒母耳年纪老迈，就立他儿子作以色列的士师。长子名叫约珥，次子名叫亚比亚；他们在别是巴作士师。他儿子不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。
……撒母耳不喜悦他们说“立一个王治理我们”，他就祷告耶和华。耶和华对撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从；因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，侍奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。故此你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们。”
( 撒母耳记上 8:1-3,6-9 和合本 )以色列人用自己的眼睛看撒母耳老了，他的儿子们不行，所以像外邦人一样要求撒母耳给一个王 。但是在神看的时候这就是恶，我们经常用自己的眼睛看这样好这样不好，没有接受神安排的心，总想自己做主人的时候很多。总是用自己眼看事情，就是离弃神，撒旦也会欺骗我们。看以色列百姓，神依从他们让他们看看自己选的王治理他们的后果。感谢的是，神是慈爱的一直引领我们悔改，通过，我们相信自己所走的路，所经历的事。让我们发现自己的面目，然后悔改到神的面前，神就是要让我们回转到神的面前，在神的爱里面生活，特别感谢神
撒母耳记上8章
中心内容
以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。”撒母耳不喜悦他们说“立一个王治理我们”，他就祷告耶和华。耶和华对撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从；因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，侍奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。故此你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们。”(撒母耳记上 8:4-9 和合本)
个人感想
以色列人用自己的眼睛看撒母耳老了，他的儿子们不行，所以像外邦人一样给我们一个王 ，看的时候合情合理，但是在神看的时候就跟亚当和夏娃吃了分别善恶树上的果子一样，用自己的眼睛看好和不好，自己成为主人，不能接受神的心，离弃神，神就依从他们让他们看看自己选的王治理他们的后果，神是慈爱的一直引领我们悔改，我们很多时候跟以色列人一样，自己成为主人跟随想法的时候，最后看到结果很悲惨然后能真正的悔改到神面前，神的心就是要让我们回转到他的面前，在神的爱里生活，感谢神。
撒母耳记上8章的中心思想是以色列弃绝神作王，效法列国要求立人治王。这一章标志着以色列政体的根本性转变，也是撒母耳士师时代的终结。
【撒上8:6】撒母耳不喜悦他们说立一个王治理我们，他就祷告耶和华。
【撒上8:7】耶和华对撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从，因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。
【撒上8:8】自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，侍奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。
【撒上8:9】故此你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们。”
当长老们要求“立一个王治理我们，像列国一样”时，神明确点出“他们不是厌弃你，乃是厌弃我”。这显明立王的动机是效法外邦，而非出于信心。尽管这是对神的弃绝，神仍吩咐撒母耳“依从他们”。这并非神最初的完美旨意，却是祂许可的旨意，祂甚至能藉人的悖逆成就未来救恩。
以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。”撒母耳不喜悦他们说“立一个王治理我们”，他就祷告耶和华。耶和华对撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从；因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，侍奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。故此你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们。”
( 撒母耳记上 8:4-9 和合本 )
中心内容：以色列人要求立王
个人感想：百姓们拿着自己的眼见生活，觉得自己看得都对，藐视神的仆人撒母耳的话，最终遭到了惩罚，神让我们看到，我们是那硬着颈项的驴一样，经常自己想当王，离弃神也没有感觉到，发现自己离开神，过与神无关的生活，多么可怜，神是牧者，让我们过记念救恩的生活
中心内容
1.撒母耳年纪老迈，就立他儿子作以色列的士师。
2长子名叫约珥，次子名叫亚比亚。他们在别是巴作士师。
3他儿子不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。
4以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，
5对他说，你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。
6撒母耳不喜悦他们说立一个王治理我们，他就祷告耶和华。
7耶和华对撒母耳说，百姓向你说的一切话，你只管依从。因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。
8自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，事奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。
9故此你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们。
个人见证
不是以色列百姓没有王，而是他们不把神当做他们他们的王，他们想树立自己为王。想随着自己的所愿生活，所以不想听撒母耳的引导。我们总能为自己找借口，找理由不想听从教会的引领。不是神不想引领我们，而是我们不想接受神的引领，因为话语不符合我们的心。
撒母耳记上8章：
以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。”撒母耳不喜悦他们说“立一个王治理我们”，他就祷告耶和华。耶和华对撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从；因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，侍奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。故此你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们。”
(撒母耳记上 8:4-9 和合本)
感想：以色列的长老来到撒母耳面前让他为以色列重新立一个王管理他们，撒母耳就是不喜悦他们说：立一个王治理我们。能够看到他们的心并不是想要立一个王管理他们，而是他们就是自己的王，自己就是中心，撒母耳看到他们的心，实际以色列的王就是耶和华，但是他们很多时候不听神的话，随自己的心意而行，经常是远离神，听自己的声音。我们就是这样，常常听自己的声音，自己不是主人，神才是我们真正的主人。
撒母耳记上8章
中心内容：以色列人要求立王，撒母耳年迈，神让撒母耳听从百姓的话，为他们立王。
【撒上8:18】那时你们必因所选的王哀求耶和华，耶和华却不应允你们。”
【撒上8:19】百姓竟不肯听撒母耳的话，说：“不然，我们定要一个王治理我们，
个人感想：从这段话语看到我也有和百姓一样的心，喜欢以自己为中心，跟随自己的所愿，选择符合自己心的路，但这只是自己喜欢，【弗2:3】我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。【箴14:12】有一条路人以为正，至终成为死亡之路。这并不是神的旨意和引导。所以神不喜悦，并且因为跟随自己的所愿的结局也会是我们痛苦败亡，【耶2:13】因为我的百姓作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。”我的心比起跟从神依靠神，更习惯于相信自己，相信人，自己眼所见的更直接，更容易更可信并倚靠，但这里能看到没有主人的心态，只以自己为中心，不寻求神的旨意和仆人的声音而选择自己的路，结局是痛苦败亡，害了自己。【耶17:5】耶和华如此说：倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！【耶17:6】因他必像沙漠的杜松，不见福乐来到，却要住旷野干旱之处，无人居住的碱地。这里也能看到百姓固执的心，最终只能因着他们选择树立的王二受痛苦哀求神。所以神指教我不可固执自己的心。
撒母耳记上8章
中心
以色列人要求立一位王引导他们，为他们争战
感受
神是引领先知和以色列人的王，但是，以色列人总想立一个眼睛能看见的王引领他们。神才是他们真正的王。思想的时候我们也是跟以色列百姓一样，神是我们的王，眼睛看不见的神在引领着我们，神籍着话语教会仆人在引领着我们，特别感谢！
撒母耳年纪老迈，就立他儿子作以色列的士师。长子名叫约珥，次子名叫亚比亚；他们在别是巴作士师。他儿子不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。
以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。”(撒母耳记上 8:1-5 和合本)
个人感想：百姓们求撒母耳立王，表面上看是撒母耳的儿子们不行父亲的道，实际上是因为百姓不相信神，不想走神引导的路。百姓们是以体贴肉体为中心的。我们也常是这样，只看见表面的环境，心里受捆绑，实际上是心里不相信神。所以不是改变环境为重要，而是要找回相信神的心。
撒母耳记上8章
撒母耳将一块石头立在米斯巴和善的中间，给石头起名叫以便以谢，说：“到如今耶和华都帮助我们。”从此，非利士人就被制伏，不敢再入以色列人的境内。撒母耳作士师的时候，耶和华的手攻击非利士人。撒母耳平生作以色列的士师。他每年巡行到伯特利、吉甲、米斯巴，在这几处审判以色列人。随后回到拉玛，因为他的家在那里；也在那里审判以色列人，且为耶和华筑了一座坛。
撒母耳记上 章。 神才是我们真正的引导者。有正确的引导者。才能才能正确的过信仰。以色列人有撒母耳引导的缘故。能够蒙福的生活。能够跟非利士人年战才能够得胜，只有神能够救我们脱离一切的环境。离开神我们只能败在敌人手里。神才是我们真正的依靠。
撒母耳记上8章：以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。”耶和华对撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从，因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。
自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，侍奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。
感想：以色列百姓，他们不想被神的仆人引导来到神面前，却向外邦人一样，寻求立一个王治理我们。就是他们不想走到神面前。虽然他们蒙了神的恩典，神树立摩西，把他们从埃及引领出来，直到现在还没有学习到寻求神的生活。神所愿的，他们不是被王管辖的生活，因为神才是他们的王。我们过信仰，我们心里面不是站在人面前，而是站在神面前，神通过他的应许的话语，在我们心里引领我们，让我们凭着神话语的信心来到神面前，被圣灵引导的生活。感谢神！
撒母耳记上8章
（撒上8:1~8）撒母耳年纪老迈，就立他儿子作以色列的士师。长子名叫约珥，次子名叫亚比亚，他们在别是巴作士师。他儿子不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。”撒母耳不喜悦他们说立一个王治理我们，他就祷告耶和华。耶和华对撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从，因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，侍奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。
感想：神引领以色列百姓出埃及，一路上神亲自引领他们，向他们显现各样神迹。但是以色列百姓总是不信神，怨渎神。比起看不了摸不着的神，百姓更想依靠人的力量，所以求神为他们立一个王，不想树立神，不想单单仰望神生活。但是神一直一直以恩慈和忍耐恩待他们。因为神是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。神是应许的神。【赛55:7】恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。我没有信心，也软弱，偏行己路。但是神仍旧等候我，用他的恩慈令我悔改。【罗2:4】还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？
撒母耳记上8章
撒母耳将一块石头立在米斯巴和善的中间，给石头起名叫以便以谢，说：“到如今耶和华都帮助我们。”从此，非利士人就被制伏，不敢再入以色列人的境内。撒母耳作士师的时候，耶和华的手攻击非利士人。撒母耳平生作以色列的士师。他每年巡行到伯特利、吉甲、米斯巴，在这几处审判以色列人。随后回到拉玛，因为他的家在那里；也在那里审判以色列人，且为耶和华筑了一座坛。
撒母耳记上 章。 神才是我们真正的引导者。有正确的引导者。才能才能正确的过信仰。以色列人有撒母耳引导的缘故。能够蒙福的生活。能够跟非利士人年战才能够得胜，只有神能够救我们脱离一切的环境。离开神我们只能败在敌人手里。神才是我们真正的依靠。当我们生活当中有神的时候，而且环境都不成问题。神引导我们生活的时候，我们才有真正的安息和平安。
撒上8章
撒母耳年纪老迈，就立他儿子作以色列的士师。 长子名叫约珥，次子名叫亚比亚；他们在别是巴作士师。 他儿子不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳， 对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。” (撒母耳记上 8:1-5 和合本)
约珥这个名字的意思是耶和华是神，亚比亚这个名字的意思是耶和华是父亲，这两个名字代表了撒母耳对他们的属灵寄望。但是能看到的是他们的生活里面却过着与神毫无关系的生活，神并没有阻挡撒母耳两个儿子的败坏，也没有兴起新的士师。因为神使用撒母耳，就像使用新约的拿细耳人施洗约翰一样，是要让他成为国度君王的开路先锋，引进合神心意的大卫王。
中心
以色列百姓因为撒母耳的儿子不行，神喜悦的事情，他们的心里面不是想着撒母耳去了信心，而是向着神失去了信心。所以他们才要求立一个王来，管理他们。他们想要一个有制度的国家，有法律的国家。但是不想要一个有神的国家。所以撒母耳告诉他们，如果有一个王来管理他们。他们应该是怎样听从管理，怎样侍奉王。其实是想告诉他们侍奉王，比侍奉神还要难。但是他们心里面还是想接受人的管理，不想接受神的管理。他们心里面已经没有神，才会这样做的决定。
总结
看话语的时侯，人们嘴上会说神是我们的主人，可是心里并不是百分之百让神真正成为我们的主人才行。但感谢的是神的仆人引导我们。让我们的心回转到神面前。把自己看为对的想法仍掉，坚立话语生活才能让神真正成为神的主人，也能交托。以色列人常常偏离神，自己当王时很多。想坚立王。想坚立自己的心生活。自已认为好的仍掉。才能坚立神。也能与神的心合一。
【撒母耳记上 8:1】撒母耳年纪老迈，就立他儿子作以色列的士师。
【撒母耳记上 8:2】长子名叫约珥，次子名叫亚比亚，他们在别是巴作士师。
【撒母耳记上 8:3】他儿子不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。
【撒母耳记上 8:4】以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，
【撒母耳记上 8:5】对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。”
【撒母耳记上 8:6】撒母耳不喜悦他们说立一个王治理我们，他就祷告耶和华。
【撒母耳记上 8:7】耶和华对撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从，因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。
撒母耳是神使用的属灵的先知和士师，但他儿子约珥和亚比亚却“贪图财利，收受贿赂，屈枉正直”。表面看百姓是因为撒母耳儿子的腐败，所以想立一个王治理他们，但是，实际他们想像列国一样，不再满足由神亲自通过士师带领他们，而是想要一个看得见的王，追求眼看的世界。今天，我们的信仰也常因羡慕世界的生活，而不再追求神的带领，属灵的生活。通过圣经神要警戒我们，追求世上的结局是败亡的，正如圣经说，人以为正的路，最终成为死亡之路。感谢神！
6撒母耳不喜悦他们说立一个王治理我们，他就祷告耶和华。
7耶和华对撒母耳说，百姓向你说的一切话，你只管依从。因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。
百姓不听撒母耳的话，实际上是不想听神的话，不树立神的世界，虽然神在他们中间做了很多神迹，但是他们心里没有留下神的世界。他们想立王的心是想树立人的世界，让人来管理，不想被神引导。我们在生活在也是常常树立自己，不想接受引导 ，但是有管理我们的教会，感谢。
撒上8章
【撒上8:4】以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，
【撒上8:5】对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。”
【撒上8:6】撒母耳不喜悦他们说立一个王治理我们，他就祷告耶和华。
【撒上8:7】耶和华对撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从，因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。
【撒上8:8】自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，侍奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。
【撒上8:9】故此你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们。”
中心内容：撒母耳记上》第8章是以色列历史的一个重大转折点，标志着他们从“士师时代”正式过渡到“君主王朝时代”。这一章主要讲述了以色列人要求立王，以及先知撒母耳对此的反应和警告。
个人见证：百姓不想侍奉耶和华为王，而想要立一个从以色列当中选出来的王。因为人们总是不想侍奉眼所不见的神，总是觉得好像人提出来的要求更容易做到，他说说什么我们就做什么，总是带着想做的心，比起过信仰，更想做事情，然后从中呢得到树立，但是实际上我们不是做事情重要，而是过信仰重要，跟神相交，由神引领，可是我们不想要体会这样的部分。觉得很难很累，想要的是啊我做表现，我付出，但是这个不是信仰的方向，信仰是蒙恩典，信仰是全全的交在神的手中，由神来引领。
【撒母耳记上8章】
【撒上8：4-9】以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。”撒母耳不喜悦他们说“立一个王治理我们”，他就祷告耶和华。耶和华对撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从；因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，侍奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。故此你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们。”
黙想话语，百姓求撒母耳为他们立一个王治理他们保护他们。他们看都别的国家有王，有管理者，有军队保护。他们就羡慕了。以色列的制度和别的国家不一样，以色列是神来引导他们，他们看不到了引导的神，他们的心和神断开了，才能看到王的好处管理，王保护的好处。不是没有王是问题，是与神断开了才是问题。不是立王，是需要回复和神的关系。百姓不知道自己问题出在哪里，撒母耳听见百姓要求立王，就很不喜悦，他们厌弃我了，耶和华说的确实，他们厌弃耶和华了。他们需要明白耶和华的心，寻求神才是对的。即使告诉了他们，王要怎样苦带你们和你们的子女。他们还是要立王，他们在跟随着自己的心，不是在跟随神。
撒母耳记上8章
【中心内容】
19百姓竟不肯听撒母耳的话，说，不然。我们定要一个王治理我们，
20使我们像列国一样，有王治理我们，统领我们，为我们争战。
21撒母耳听见百姓这一切话，就将这话陈明在耶和华面前。
22耶和华对撒母耳说，你只管依从他们的话，为他们立王。撒母耳对以色列人说，你们各归各城去吧。
【个人感想】
这一路上遇到了所有问题神与他们同在，他们也经历了神的做工，可是到了这里却让神另立新王，他们心里不想要神引领他们，以色列人要求立王这王到底是做什么的，为什么他讨厌士师？也可以说是讨厌先知，他不想要被先知管理和治理，他却想受到王的管理和治理。先知的核心是抓在耶和华的手里面的，有神在引导着先知、引导着百姓、引导着神的仆人，但是王的核心是什么？王的核心不是耶和华，王的核心是百姓，因为他们树立王的意思，耶和华说他们不是讨厌你撒母耳，是讨厌我，他们想树立王的核心是什么呀？想以百姓为中心，以自己为中心的意思，但是有先知有牧者的话，得以谁为中心呢？得以神为中心，以话语为中心，引导我的真的不合乎我的心，即使这样在话语面前我们能够放下自己的心，能过一个得胜的生活。
撒母耳记上8章
中心：5对他说，你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。
6撒母耳不喜悦他们说立一个王治理我们，他就祷告耶和华。
7耶和华对撒母耳说，百姓向你说的一切话，你只管依从。因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。
8自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，事奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。
感受：以色列百姓想要在他们之间立一个王，也不相信先知，更是厌恶神做他们的王，真的通过话语就能够看到以色列百姓的心，是厌恶神，那就是想要立自己为王。自己想要过自己的生活，而且神也说了 ，他们总是在离弃我，这样的状态百姓都习惯了。看他们时就想到我们，我们的心总是时不时的离弃神，然后心里立自己为王，跟随自己的想法生活。完全没有敬畏神的心。直到自己遇到问题环境时，心里才能明白，我原来是需要神的，没有神的话根本就生活不了 。如果不与想法争战时那我就是魔鬼的仆人，想要自己成为王的人，但是要是经常与想法争战，借着话语来悔改自己的心，这样才能走向神给预备的道路，通过话语才能不断的拆毁自己的心，才能让我把想成为王这样的想法丢掉，靠我肯定是不行的。所以我们在不断的学习，通过学习来整理自己的心。
撒母耳记上8章：
百姓竟不肯听撒母耳的话，说：“不然！我们定要一个王治理我们，使我们像列国一样，有王治理我们，统领我们，为我们争战。”撒母耳听见百姓这一切话，就将这话陈明在耶和华面前。耶和华对撒母耳说：“你只管依从他们的话，为他们立王。”撒母耳对以色列人说：“你们各归各城去吧！”
(撒母耳记上 8:19-22 和合本)
中心内容
以色列人想让撒母耳立一个王治理他们。撒母耳不喜悦此事，祷告神时，神告诉他，以色列人是厌弃神作王，只管依从他们的话。
个人感想
看似百姓不听撒母耳的话，实际上是不想听神的话，不树立神的世界，虽然神在他们中间做了很多神迹，但是他们心里没有留下神的做工。他们想立王的心是想树立人的世界，让人来管理，不想被神引导。我们在生活中也是常常树立自己，不想接受引导，树立人的世界，不树立神的世界，但是神爱我们，通过教会来仆人来拆毁我们，让我们树立话语，不树立人生活特别感谢神。
撒母耳将耶和华的话都传给求他立王的百姓，说：“管辖你们的王必这样行：他必派你们的儿子为他赶车、跟马，奔走在车前；……那时你们必因所选的王哀求耶和华，耶和华却不应允你们。” (撒母耳记8:10-11,18 和合本)我们通过圣经话语可以知道，人只是想得到自己想要的，我自己的梦想，我的愿望，自己看为好的。也为了实现这个不断的在神面前求。这样的时候哪怕，神说什么也听不进去，连咒诅的话也是听不出来，盲目的觉得，到达了自己所希望的位置，自己想要的生活，就会幸福，我们一直像以色列百姓一样生活了！神通过圣经话语引导我们的心，人让我们的心可以与神联合，感谢神！
对他说，你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。
6撒母耳不喜悦他们说立一个王治理我们，他就祷告耶和华。
7耶和华对撒母耳说，百姓向你说的一切话，你只管依从。因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王
个人感想
神是我们的王是我们的主人，我们曾经是我们自己的主人，我们得救之后还要别的王是不认定神是我们的王，不敬畏神的，我们放下自己的观点和主张，树立神生活才能蒙福，有引导我们的神而感谢，有引导者而感谢。
6撒母耳不喜悦他们说立一个王治理我们，他就祷告耶和华。
7耶和华对撒母耳说，百姓向你说的一切话，你只管依从。因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。
8自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，事奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。
9故此你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们。
10撒母耳将耶和华的话都传给求他立王的百姓，说，
11管辖你们的王必这样行，他必派你们的儿子为他赶车，跟马，奔走在车前。
12又派他们作千夫长，五十夫长，为他耕种田地，收割庄稼，打造军器和车上的器械。
13必取你们的女儿为他制造香膏，作饭烤饼。
14也必取你们最好的田地，葡萄园，橄榄园赐给他的臣仆。
15你们的粮食和葡萄园所出的，他必取十分之一给他的太监和臣仆。
16又必取你们的仆人婢女，健壮的少年人和你们的驴，供他的差役。
17你们的羊群，他必取十分之一，你们也必作他的仆人。
18那时你们必因所选的王哀求耶和华，耶和华却不应允你们。
19百姓竟不肯听撒母耳的话，说，不然。我们定要一个王治理我们，
20使我们像列国一样，有王治理我们，统领我们，为我们争战。
在这章当中百姓们想要树立一个王来引领他们，表面上看是因为撒母耳的儿子们不行，但心中本质上是想以自己为中心的生活，神想成为他们的主人但人们一直过的都是悖逆神的生活，所以神说他们不是厌弃你而是厌弃我，不让我做他们的主人。所以看的时候我们也是一样，常常是利用神厌弃神的时候很多，不能够放下自己的心树立神是主人的世界。
百姓竟不肯听撒母耳的话，说：“不然！我们定要一个王治理我们，使我们像列国一样，有王治理我们，统领我们，为我们争战。”撒母耳听见百姓这一切话，就将这话陈明在耶和华面前。耶和华对撒母耳说：“你只管依从他们的话，为他们立王。”撒母耳对以色列人说：“你们各归各城去吧！”
(撒母耳记上 8:19-22 和合本)
看似百姓不听撒母耳的话，实际上是不想听神的话，不树立神的世界，虽然神在他们中间做了很多神迹，但是他们心里没有留下神的世界。他们想立王的心是想树立人的世界，让人来管理，不想被神引导。我们在生活在也是常常树立自己，不想接受引导，树立人的世界，不树立神的世界，但是神爱我们，通过教会来拆毁我们，让我们树立话语，不树立人
撒母耳记上8章
撒母耳不喜悦他们说“立一个王治理我们”，他就祷告耶和华。耶和华对撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从；因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，侍奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。故此你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们。”
撒母耳将耶和华的话都传给求他立王的百姓，说：“管辖你们的王必这样行：他
(撒母耳记上 8:6-11 )
默想：以色列人非要列王，像列国一样，其实是厌弃神做他们的王。撒母耳明明警告他们，王会压榨百姓，可他们执意不听，非要靠人不靠神。
《使徒行传》5：29节对我们说：“顺从神，不顺从人，是应当的。”百姓只顾跟风，忘了神才是最好的带领者。生活里我们也常这样，遇到难处就想抓看得见的依靠，却忽略神的计划。
神虽应允他们的请求，却也让他们承担后果。这也提醒我们，别按自己的意思强求，要顺服神的安排。信靠神，比依赖任何人都稳妥。
《撒母耳记上》7章
撒母耳对以色列全家说：“你们若一心归顺耶和华，就要把外邦的神和亚斯他录从你们中间除掉，专心归向耶和华，单单地侍奉他。他必救你们脱离非利士人的手。”以色列人就除掉诸巴力和亚斯他录，单单地侍奉耶和华。
(撒母耳记上 7:3-4 和合本)
本章讲述撒母耳召开了一次全民性的会议。他指出，若要和神恢复关系，必须先除去民中的偶像，从错误的生活中悔改并专心归向神，要全身心地顺服神的旨意而活。在这次圣会上，神更新和改革了堕落而颓废的以色列，藉着祷告和献祭恢复了神与百姓之间的关系；奠定了以色列君主专政的根基，将以色列从士师时代带到了君主政权时代。这是百姓从分散到集中，从偶像回归神的一个重要转折点。他开始治理以色列，执行他所担任的职份。
《撒母耳记上》8章
你们的粮食和葡萄园所出的，他必取十分之一给他的太监和臣仆；又必取你们的仆人婢女，健壮的少年人和你们的驴，供他的差役。你们的羊群他必取十分之一，你们也必作他的仆人。那时你们必因所选的王哀求耶和华，耶和华却不应允你们。”
(撒母耳记上 8:15-18 和合本)
本文提到的十分之一，十分之一被定为属于神,所以不能再成为许愿的对象。地上所有物的十分之一,意为地上所有的一切都属于神。十分之一拥有代表一切的意思。说明人在这个世上不能为神献上什么。实际上我们并不是在自己的所有中献上十分之一,而是在享受神所有的十分之九。看我们生活中很多时候不愿意拿出这十分之一给神，会觉得舍不得，但是不知道，如果没有神的保守，我们什么都没有，所以我们不是只活在自己的世界里，而是多和神连接的生活！
撒母尔记上8章
对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。”撒母耳不喜悦他们说“立一个王治理我们”，他就祷告耶和华。耶和华对撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从；因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，侍奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。故此你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们。”(撒母耳记上 8:5-9 和合本)
撒母耳年纪大了，他的儿子不行他的道，所以以色列人要求撒母耳给他们树立一个王。人们心里富足的时候比起看神怎么为他们做，总是出来自己为了自己想的部分，自己想保守自己。尽管神为了以色列民做了数不胜数的工作，人的心里没有悔改的缘故，还是相信自己的心，总想让环境顺着自己的心，符合自己的意愿生活，即便撒母耳说了树立一个王会有很多辖制，那也是想按照自己的想法往下走。生活富足和安逸真得不是对我们灵魂有益处的事，所以神一直把我们放在负担重磨炼我们的心。
撒上8章
年纪老迈，就立他儿子作以色列的士师。长子名叫约珥，次子名叫亚比亚，他们在别是巴作士师。他儿子不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。”撒母耳不喜悦他们说立一个王治理我们，他就祷告耶和华。 (撒母耳记上 8:1-6 )
以利是祭司，但是他灵里特别的迟钝，向着神的声音没有什么感觉。可这样的以利神也没有撇弃他，藉着他向着哈拿所说的话，也使哈拿的心得到安慰，也得到一个儿子撒母耳。神所树立的人，在人看来再怎么不行，软弱，可都有神的引导。藉着这么不成样子的以利，哈拿也蒙受到了恩典。可是以色列百姓不学习神，不面对神，所以看到撒母耳儿子的样子，使他们不能接受，要求立一个王。即便是随从他们的心愿，他们不想学习神，又有什么用处呢？我们所面对的人，事，物，都是一样的，要学习的是面对神，与神建立关系才行。
耶和华对撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从；因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，侍奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。故此你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们。”
(撒母耳记上 8:7-9 和合本)
看这一章节的时候，撒母耳年纪老迈的时候，以色列百姓开始不相信撒母耳的判断了，并且撒母耳的儿子也像以利祭司的儿子贪图财利，百姓怕向上一次的问题再次出现，因此反对撒母耳的决定，执意选择自己的王。能看到人们想要过肉体安逸的生活，没有失败，没有死亡，没有痛苦，因此看到隐患的时候，第一反应就是避免再次重蹈覆辙，并不能第一时间想到在引导自己的神。虽然以利祭司老眼昏花，神依旧通过他做工引导哈拿得恩典，虽然以利的儿子们不属灵，但是神并没有任由这样的事情继续，而是通过战争除去了他们的生命，最后树立了撒母耳。但是人们习惯用自己的眼睛看问题，一直依靠条件生活，因此渐渐失去了向着神的信心，失去了属灵的眼睛。因此神并没有禁止以色列人犯罪，而是通过以色列人的选择，让他们经历苦难，从而重新来到神面前。因此在问题面前，不是靠自己去改变环境，而是等候神的做工，神会引导的毫无瑕疵，不依靠自己，不依靠条件，我们的信心也会慢慢的成长起来，感谢神。
4以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，
5对他说，你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。
6撒母耳不喜悦他们说立一个王治理我们，他就祷告耶和华。
7耶和华对撒母耳说，百姓向你说的一切话，你只管依从。因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。
看到以色列百姓不听撒母耳的话，他们看环境撒母耳也老了他儿子们也不行撒母耳的道，想自己立个符合自己的王，实际上是不想听神的话，不树立神的世界，虽然神在他们中间做了很多的工作，但是他们心里没有留下神的世界。他们想立王的心是想树立人的世界，让人来管理，不想被神引导。我们也是一样，不想接受引导，想过符合我们自己的生活，树立人的世界，不树立神的世界，神爱我们给我们教会和仆人，通过教会来拆毁我们，纠正我们错误的心，让我们树立话语，我们的心在话语里面才能享受平安喜乐幸福的世界。
撒母耳记上8章
耶和华对撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从；因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，侍奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。故此你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们。”
……那时你们必因所选的王哀求耶和华，耶和华却不应允你们。”
百姓竟不肯听撒母耳的话，说：“不然！我们定要一个王治理我们，使我们像列国一样，有王治理我们，统领我们，为我们争战。”(撒母耳记上 8:7-9,18-20 和合本)
信仰是不管结果如何，过程中寻求神，求告神，亲近神，仰望神，与神相交。但以色列百姓觉得这很麻烦，像列国一样，干脆立一个王，治理他们，统领他们，为他们争战，替他们搞定一切，多省心。神看到他们的心特别生气，因为百姓们这样做，等于撇弃神了！因为他们厌弃神，不想要神作他们的王。自古以来他们常常离弃神，侍奉别神。我们何尝不是呢？只想解决问题和环境，不想亲近神。神为此伤心，流泪😭
撒母耳记上 8:7-9,18
耶和华对撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从；因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。 自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，侍奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。 故此你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们。”……那时你们必因所选的王哀求耶和华，耶和华却不应允你们。”
中心内容：撒母耳年纪老迈，以色列人因撒母耳的儿子不行撒母耳的道，要求为他们立一个王治理他们，神知道他们的心，但也应允了他们的要求
个人感想：以色列百姓不想树立神，只想树立人，看似好像自己所树立的王是符合自己心愿的，也能为他们做些什么，但神想告诉他们的是，他们所以为好的能给他们带来益处的王，最终却会成为使他们痛苦的存在。很多时候我们更愿意主张着自己善恶的标准，藐视着神的引导，但神想藉着以色列人的生使我们明白，我们所以为的真实，实际却是虚谎的，唯有神的话语才是真实。
百姓竟不肯听撒母耳的话，说：“不然！我们定要一个王治理我们，使我们像列国一样，有王治理我们，统领我们，为我们争战。”撒母耳听见百姓这一切话，就将这话陈明在耶和华面前。耶和华对撒母耳说：“你只管依从他们的话，为他们立王。”撒母耳对以色列人说：“你们各归各城去吧！”
(撒母耳记上 8:19-22 和合本)
人在相信神的过程当中，嗯总是拿着自己的小聪明生活。但是这个小聪明走到神面前就什么都不是，是让我们痛苦、绝望、死亡的。但是，人的心里面却一直依靠着自己的聪明生活。我们心里面丝毫不知道的一个部分就是神在我们面前的话，体察我们的心，能够让我们准确的看到，我们心里面脱离话语生活的地方是受咒诅的是死亡的。所以说，我们在话语面前准确的整理自己的心，能够得到神帮助我们的部分，也能够知道活着的一切都是耶和华给的，都是出于神心里面能够拿着干净，能够拿着被治理的心生活
百姓竟不肯听撒母耳的话，说：“不然！我们定要一个王治理我们，使我们像列国一样，有王治理我们，统领我们，为我们争战。”撒母耳听见百姓这一切话，就将这话陈明在耶和华面前。耶和华对撒母耳说：“你只管依从他们的话，为他们立王。”撒母耳对以色列人说：“你们各归各城去吧！”(撒母耳记上 8:19-22 和合本)
看似百姓不听撒母耳的话，实际上是不想听神的话，不树立神的世界，虽然神在他们中间做了很多神迹，但是他们心里没有留下神的世界。他们想立王的心是想树立人的世界，让人来管理，不想被神引导。我们在生活中也是常常树立自己，不想接受引导，树立人的世界，不树立神的世界，但是神爱我们，通过教会来拆毁我们，让我们树立话语，不树立人，感谢神的带领！
撒母耳不喜悦他们说“立一个王治理我们”，他就祷告耶和华。耶和华对撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从；因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，侍奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。故此你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们。”撒母耳记上 8:6-9
我们传福音中很多人敌对福音，辱骂，但其实他们不是针对人，而是不信神藐视身，厌恶离弃神，我们能做的是把福音传达过去，做工的在于神。我们得救不是因为我们比他们强，而只是蒙了神的恩典，神给我能听福音的心。本该下地狱的我，但因着耶稣基督的恩典白白的成义了，神给我穿上义袍，进到永生过度过着属于神的生活。特别的感谢
撒母耳记上8
百姓竟不肯听撒母耳的话，说：“不然！我们定要一个王治理我们，使我们像列国一样，有王治理我们，统领我们，为我们争战。”
(撒母耳记上 8:19-20 和合本)
感想：以色列百姓对于撒母耳的话却是不听，只想着要立王，更深一层去看的时候，实际上是以色列百姓自己心里已经当王，所以随着自己的心意生活，那这样生活的人只能成为王的奴仆，想法的奴仆，只能是痛苦的。所以真正的自由是神来当我们的主人，而不是我自己当主人。
以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。”撒母耳不喜悦他们说“立一个王治理我们”，他就祷告耶和华。耶和华对撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从；因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，侍奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。故此你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们。”
看话语的时候，
百姓们要立王治理他们。
所以神向撒母耳说：百姓们不是厌弃你，而是厌弃我。
但是百姓们要求自己要另立一个王治理他们，百姓们在神面前特别的愚昧。
思想话语的时候，我们的心和以色列百姓是一样的，感觉不到自己的想法在神面前是多么的可恶。感谢的是我们有教会，有仆人在引领我们的心，和我们的心争战，把我们引到神面前。不要拿着我们的心，要拿着神的心，神的眼睛看。在我们心里一直栽种着话语，让我们树立话语，树立应许，我们才能相信神生活。
撒母耳记上8章
百姓竟不肯听撒母耳的话，说：“不然！我们定要一个王治理我们，使我们像列国一样，有王治理我们，统领我们，为我们争战。”撒母耳听见百姓这一切话，就将这话陈明在耶和华面前。耶和华对撒母耳说：“你只管依从他们的话，为他们立王。”撒母耳对以色列人说：“你们各归各城去吧！” (撒母耳记上 8:19-22 和合本)
百姓们想要立王管理和治理他们，以色列百姓的中的王，应该真正的是神，有神管理他们才对。以色列百姓们过着肉体的生活，想立肉体的王过生活，把神给忘记了。耶和华是才是创造宇宙万物的神，除了他以外没有别神了，天下没有赐赐别的名可以拯救人了。神差他的儿子耶稣基都来到这个世上，就是来拯救我们的，在十字架流宝血牺牲，把我们的罪都得赦免，白白地成为义人，成为神的儿女，得到永远的生命。
撒母耳记上8章
主要内容：撒母耳年老，立儿子约珥、亚比亚在别是巴作士师。
二子不行撒母耳的道：贪财、受贿、屈枉正直。
以色列众长老聚集拉玛，对撒母耳说：你老迈、儿子不行道，求立王治理我们，像列国一样。
撒母耳不悦，向神祷告。
神回应：百姓不是厌弃你，是厌弃我，不要我作王；你要听他们，但必须警告王权的代价。撒母耳把神的话传给百姓，列出王会怎样管辖。但是百姓执意要立王。切准许他们。
个人感受：耶和华是领百姓出埃及的王，但是百姓们却不纪念神。以色列百姓没有看到。神才是他们的王，他们想要的只是眼所见到能够跟带着他们打仗的一位王。但是战争的胜利，所有的一切都取决于神。王怎么厉害都是要靠神的，但是百姓们并不清楚这一点。
百姓竟不肯听撒母耳的话，说：“不然！我们定要一个王治理我们， 使我们像列国一样，有王治理我们，统领我们，为我们争战。” 撒母耳听见百姓这一切话，就将这话陈明在耶和华面前。 耶和华对撒母耳说：“你只管依从他们的话，为他们立王。”撒母耳对以色列人说：“你们各归各城去吧！”(撒母耳记上 8:19-22 和合本)百姓们拿着自己的眼见生活，觉得自己看得都对，自己感觉的都正确，藐视神的仆人撒母耳的话，最终遭到了惩罚，神让我们看到，我们就是硬着颈项的驴一样，经常想自己当王
19百姓竟不肯听撒母耳的话，说，不然。我们定要一个王治理我们，
20使我们像列国一样，有王治理我们，统领我们，为我们争战。
21撒母耳听见百姓这一切话，就将这话陈明在耶和华面前。
22耶和华对撒母耳说，你只管依从他们的话，为他们立王。撒母耳对以色列人说，你们各归各城去吧。7耶和华对撒母耳说，百姓向你说的一切话，你只管依从。因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。
8自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，事奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。
个人见证：耶和华是万王之王，是主人。人违背神，没有主人才被诱惑接受撒旦的思想，按着这个思想过为自己的生活。以色列百姓也是我的心态
通过话语能发现神的心，神的旨意，这里写到了以色列百姓要求另立新王，耶和华神把他们从埃及引领出来，经过旷野，过红海……这一路上遇到了所有问题神与他们同在，他们也经历了神的做工，可是到了这里却让神另立新王，他们心里不想要神引领他们，以色列人要求立王这王到底是做什么的，为什么他讨厌士师？也可以说是讨厌先知，他不想要被先知管理和治理，他却想受到王的管理和治理。先知的核心是抓在耶和华的手里面的，有神在引导着先知、引导着百姓、引导着神的仆人，但是王的核心是什么？王的核心不是耶和华，王的核心是百姓，因为他们树立王的意思，耶和华说他们不是讨厌你撒母耳，是讨厌我，他们想树立王的核心是什么呀？想以百姓为中心，以自己为中心的意思，但是有先知有牧者的话，得以谁为中心呢？得以神为中心，以话语为中心，引导我的真的不合乎我的心，即使这样在话语面前我们能够放下自己的心，能过一个得胜的生活。
撒母耳记上8章
【撒上8:6】撒母耳不喜悦他们说立一个王治理我们，他就祷告耶和华。
【撒上8:7】耶和华对撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从，因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。
【撒上8:8】自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，侍奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。
个人感想
看这里的时候时候百姓表面好像不喜欢撒母耳立一个新王治理百姓，但神却说不是百姓们不喜欢一个新王治理他们不喜欢你，而是他们厌弃了我，也就是厌弃神这个才重要的，实际无论是生活还是信仰很多时候被表面的世界诱惑的时候很多。
所以我们只能看表面生活但是通过话语我们能够看见你的
湖14
撒上8
主题《相信自己》
中心内容:
【撒上8:1】撒母耳年纪老迈，就立他儿子作以色列的士师。
【撒上8:2】长子名叫约珥，次子名叫亚比亚，他们在别是巴作士师。
【撒上8:3】他儿子不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。
【撒上8:4】以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，
【撒上8:5】对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。”
【撒上8:20】使我们像列国一样，有王治理我们，统领我们，为我们争战。”
个人观点:
以色列人相信着自己的判断，拿着自己的正确敌对着神，不听神的引导。他们拿着自己眼睛所看的，分别着善恶，选择自己看为好的路，这是不通达的，也是神不喜悦的。【弥7:4】他们最好的，不过是蒺藜；最正直的，不过是荆棘篱笆。你守望者说，降罚的日子已经来到，他们必扰乱不安。但是他们不认识自己，也不认识神，没有看到自己所走的是败亡的路，所以一条路走到黑，神通过先知想要拦阻，但是他们也不接受，所以相信自己的人，接受不了引导，也是不相信神的人。
撒上8
主要内容:撒母耳年老，立子约珥、亚比亚为士师，二子贪财枉法。以色列长老求立王如列国，撒母耳不悦，祷告耶和华 。神说百姓是厌弃祂作王，命撒母耳依从并警告：王会征兵、夺田、征役、敛财，百姓日后呼求也不蒙应允 。
个人见证:4以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，
5对他说，你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。
6撒母耳不喜悦他们说立一个王治理我们，他就祷告耶和华。
7耶和华对撒母耳说，百姓向你说的一切话，你只管依从。因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。
看这章圣经的时候，看到这里百姓们拿着自己的眼见生活，觉得自己看得都对，藐视神的仆人撒母耳的话，最终遭到了惩罚。神让我们看到，我们是那硬着颈项的驴一样，经常自己想当王，离弃神也没有感觉到，发现自己离开神，过与神无关的生活。我也是生活中总是想自己作王，不听过受引导的生活。
撒上8章
撒母耳年纪老迈，就立他儿子作以色列的士师。长子名叫约珥，次子名叫亚比亚；他们在别是巴作士师。他儿子不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。”撒母耳不喜悦他们说“立一个王治理我们”，他就祷告耶和华。耶和华对撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从；因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，侍奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。故此你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们。”撒母耳将耶和华的话都传给求他立王的百姓，说：“管辖你们的王必这样行：他必派你们的儿子为他赶车、跟马，奔走在车前；又派他们作千夫长、五十夫长，为他耕种田地，收割庄稼，打造军器和车上的器械；必取你们的女儿为他制造香膏，做饭烤饼；也必取你们最好的田地、葡萄园、橄榄园赐给他的臣仆。你们的粮食和葡萄园所出的，他必取十分之一给他的太监和臣仆；又必取你们的仆人婢女，健壮的少年人和你们的驴，供他的差役。你们的羊群他必取十分之一，你们也必作他的仆人。那时你们必因所选的王哀求耶和华，耶和华却不应允你们。”百姓竟不肯听撒母耳的话，说：“不然！我们定要一个王治理我们，使我们像列国一样，有王治理我们，统领我们，为我们争战。”撒母耳听见百姓这一切话，就将这话陈明在耶和华面前。耶和华对撒母耳说：“你只管依从他们的话，为他们立王。”撒母耳对以色列人说：“你们各归各城去吧！” (撒母耳记上 8:1-22 和合本)
神是以色列百姓的王，但他的不想听神的引导，因为神引导的路和他们所要走的路不一样，人们喜欢安逸没有负担的生活，但神给的是有山有谷仰望神的生活。所以人们看眼所见的，喜欢的。但自己喜欢的却带来灭亡，走神喜欢的虽然负担，但有神与我们同在，是从岁首到年终耶和华的眼目时常看顾的地方
11管辖你们的王必这样行，他必派你们的儿子为他赶车，跟马，奔走在车前。
12又派他们作千夫长，五十夫长，为他耕种田地，收割庄稼，打造军器和车上的器械。
13必取你们的女儿为他制造香膏，作饭烤饼。
14也必取你们最好的田地，葡萄园，橄榄园赐给他的臣仆。
15你们的粮食和葡萄园所出的，他必取十分之一给他的太监和臣仆。
16又必取你们的仆人婢女，健壮的少年人和你们的驴，供他的差役。
神就是牧者，过记念救恩生活，过免我们的债如同免了人的债，不失去中心，过有盼望的生活，神在心里作工，不想从心里敬拜神，时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。” 神是个灵（或无个字），所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。
【撒上8:1】撒母耳年纪老迈，就立他儿子作以色列的士师。
【撒上8:2】长子名叫约珥，次子名叫亚比亚，他们在别是巴作士师。
【撒上8:3】他儿子不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。
【撒上8:4】以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，
【撒上8:5】对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。”
【撒上8:6】撒母耳不喜悦他们说立一个王治理我们，他就祷告耶和华。
【撒上8:7】耶和华对撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从，因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。
个人感受
《撒母耳记上》第八章主要概括了以色列人请求立王的事件及其背景、原因和反响。
撒母耳年纪老迈，他立了自己的儿子作为以色列的士师。然而，他的儿子并未遵循撒母耳的道路，而是贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。以色列的长老们对撒母耳儿子的行为感到不满，他们聚集起来，向撒母耳提出请求，希望立一个王来治理他们，像其他列国一样有明确的君主统治。撒母耳对此请求并不喜悦，他祷告耶和华，寻求神的指示。耶和华告诉撒母耳要依从百姓的请求，因为百姓并非厌弃撒母耳，而是厌弃了神，不愿意神作他们的王。神向撒母耳揭示了百姓的私欲，指出他们希望有一个看得见的王来统治，而不是依赖神的指引。
对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。” 撒母耳不喜悦他们说“立一个王治理我们”，他就祷告耶和华。 耶和华对撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从；因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。 自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，侍奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。 故此你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们。”…百姓竟不肯听撒母耳的话，说：“不然！我们定要一个王治理我们， (撒母耳记上8:5-9,19 和合本)
感想：
思想本章话语，看到以色列百姓不听撒母耳的话，他们看环境撒母耳也老了他儿子们也不行撒母耳的道，想自己立个符合自己的王，实际上是不想听神的话，不树立神的世界，虽然神在他们中间做了很多的工作，但是他们心里没有留下神的世界。他们想立王的心是想树立人的世界，让人来管理，不想被神引导。我们也是一样，不想接受引导，想过符合我们自己的生活，树立人的世界，不树立神的世界，神爱我们给我们教会和仆人，通过教会来拆毁我们，纠正我们错误的心，让我们树立话语，我们的心在话语里面才能享受平安喜乐生活。
你们的羊群，他必取十分之一，你们也必作他的仆人。
18那时你们必因所选的王哀求耶和华，耶和华却不应允你们。
19百姓竟不肯听撒母耳的话，说，不然。我们定要一个王治理我们，
20使我们像列国一样，有王治理我们，统领我们，为我们争战。
21撒母耳听见百姓这一切话，就将这话陈明在耶和华面前。
22耶和华对撒母耳说，你只管依从他们的话，为他们立王。撒母耳对以色列人说，你们各归各城去吧。以色列人有撒母耳引导的缘故。能够蒙福的生活。能够跟非利士人年战才能够得胜，只有神能够救我们脱离一切的环境。离开神我们只能败在敌人手里。神才是我们真正的依靠。当我们生活当中有神的时候，而且环境都不成问题。
撒母记上8：1~15撒母耳年纪老迈，就立他儿子作以色列的士师。 长子名叫约珥，次子名叫亚比亚；他们在别是巴作士师。 他儿子不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳， 对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。” 撒母耳不喜悦他们说“立一个王治理我们”，他就祷告耶和华。 耶和华对撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从；因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。 自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，侍奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。 故此你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们。”撒母耳将耶和华的话都传给求他立王的百姓，说： “管辖你们的王必这样行：他必派你们的儿子为他赶车、跟马，奔走在车前； 又派他们作千夫长、五十夫长，为他耕种田地，收割庄稼，打造军器和车上的器械； 必取你们的女儿为他制造香膏，做饭烤饼； 也必取你们最好的田地、葡萄园、橄榄园赐给他的臣仆。 你们的粮食和葡萄园所出的，他必取十分之一给他的太监和臣仆。
以色列百姓要求立王，撒母耳老了，儿子也过堕落的生活，百姓要求立王管理他们，有他们喜欢的王，他们不需要神为王，自己认为好的就认为是好，没有寻求神的心，仰望神生活，不想过负担生活，也不想得到神，这也是我们样子，很想过安逸生活。
撒母耳记上8
历史背景：
以色列士师时代末期，撒母耳年纪老迈，作为神所设立的士师与先知，他将审判职分交托给儿子约珥、亚比亚，二人却在别是巴贪图财利、收受贿赂、屈枉正直，领袖传承出现严重危机。以色列民众长期处于神直接作王、士师临时带领的神权治理下，面对外邦列国皆有君王的现实，加上内部失序、安全感缺失，便集体要求立王，希望像列国一样有统一君主统管军政、维护秩序，本质是对神权治理的动摇与对世俗王权的向往。
中心内容：
撒母耳年老后其子不遵正道，以色列众长老以此为由，请求撒母耳为他们立王治理百姓，如同列国。撒母耳对此不悦并向神祷告，神启示他：百姓并非厌弃撒母耳，而是厌弃神作他们的王，背离了自出埃及以来神掌权的本质。神吩咐撒母耳应允百姓所求，但要清清楚楚宣告君王的权力与百姓的代价：王会征募百姓、强占田地、征收赋税、奴役民力，建立世俗王权的严苛统治。撒母耳将神的话全然告知百姓，可民众执意坚持立王，不愿顺服神的主权，最终神许可此事，开启以色列君主制时代。
个人感想：
以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。”(撒母耳记上 8:4-5) 百姓因为撒母耳的儿子不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直，于是就要求立一个王治理他们，他们也要像列国一样，实际上神就是他们的王，他们本来就和万民不同，王不能代领他们过红海，也不能代领他们战胜迦南地的原住民，根本就不能代领他们出埃及地，但是他们根本就看不到这些，所以要求立一个王，看起来是有正当的理由，撒母耳的儿子不行他的道，即使撒母耳把立王以后会发生的事告诉他们也是，他们还是极力的要求立王，一直是要主张自己的意思。如果真是因为撒母耳的儿子，他们可以拿着这个问题走到撒母耳面前求问，看撒母耳怎么引导，神怎么引导，他们根本就没有这样的世界，一直是主张自己的对。
撒母耳不喜悦他们说“立一个王治理我们”，他就祷告耶和华。 (撒母耳记上 8:6 和合本)撒母耳不喜悦百姓立王，因为神在以便以谢赐下的得胜已经证明：百姓得救和蒙福的唯一途径，就是除掉外邦神，专心归向耶和华，单单地事奉祂，而不是建立一个更好的制度。人若弃绝神的安排，不管建立怎样一个人以为对的制度，所带来的结果都是偏离神。百姓当求的是求神把自己带回神的权柄底下，而不是去改变神的安排。但撒母耳并没有立刻反对，而是先祷告耶和华，以神的决定为决定。因为他知道，神的意念总是高过人的意念。
撒上8章
百姓求立王
撒母耳年纪老迈，就立他儿子作以色列的士师。……以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。”撒母耳不喜悦他们说“立一个王治理我们”，他就祷告耶和华。(撒母耳记上 8:1,4-6 和合本)
士师是神所立的，在这里撒母耳却立儿子为士师，结果儿子们没有像撒母耳一样敬畏神，而是他儿子不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。
所以百姓求的是要立王，其实耶和华神是他们的王，在这里都是人的心思意念加添进来，所以他们都是走偏了路。
以色列百姓追求自己所认定的王，他们所拣选的王是符合自己的心意。
有神所给他们树立的王来管理他们，这个王是按照神的心意拣选的。在这里看到一些百姓，当时他们的心，虽然经历神，但他们心更容易偏向自己。
那我们过信仰生活当中也是，虽然听了话语，但是不把话语树立在信任当中的时候，还是追求自己认为好的对的，如果不站在神的面前，会用人的方法去生活，最终都竖立着自己的意去生活。
所以神让在这里看到，那我心里边树立的是话语，还是树立的我的标准。
撒上8章
【撒上8:4】以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，【撒上8:5】对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。”【撒上8:6】撒母耳不喜悦他们说“立一个王治理我们”，他就祷告耶和华。【撒上8:7】耶和华对撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从；因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。【撒上8:8】自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，事奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。【撒上8:9】故此你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们。”感想 看似以色列百姓不听撒母耳的话，实际上是不想听神的话，不树立神的世界，虽然神在他们中间做了很多神迹，但是他们心里没有留下神的世界。他们想立王的心是想树立人的世界，让人来管理，不想被神引导。神树立摩西，把他们从埃及引领出来，直到现在还没有学到寻求神生活。神才是他们的王。我们过信仰不是站在人面前，而是站在神面前，神通过他的应许，在我们心里要引领我们。特别感谢神 因为神似初，神是终，神似首先，神似末后。神似俄梅戛。