1王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。
2那时，王对先知拿单说，看哪，我住在香柏木的宫中，神的约柜反在幔子里。
3拿单对王说，你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。
4当夜，耶和华的话临到拿单说，
5你去告诉我仆人大卫，说耶和华如此说，你岂可建造殿宇给我居住呢？
6自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。
7凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说，你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？
8现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说，我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。
9你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。
10我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移。凶恶之子也不像从前扰害他们，
11并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱，并且我耶和华应许你，必为你建立家室。
12你寿数满足，与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位。我也必坚定他的国。
13他必为我的名建造殿宇。我必坚定他的国位，直到永远。
14我要作他的父，他要作我的子。他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。
15但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。
16你的家和你的国必在我（原文作你）面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。
17拿单就按这一切话，照这默示，告诉大卫。
18于是大卫王进去，坐在耶和华面前，说，主耶和华阿，我是谁。我的家算什么。你竟使我到这地步呢？
19主耶和华阿，这在你眼中还看为小，又应许你仆人的家至于久远。主耶和华阿，这岂是人所常遇的事吗？
20主耶和华阿，我还有何言可以对你说呢？因为你知道你的仆人。
21你行这大事使仆人知道，是因你所应许的话，也是照你的心意。
22主耶和华阿，你本为大，照我们耳中听见，没有可比你的。除你以外再无神。
23世上有何民能比你的民以色列呢？你从埃及救赎他们作自己的子民，又在你赎出来的民面前行大而可畏的事，驱逐列邦人和他们的神，显出你的大名。
24你曾坚立你的民以色列作你的子民，直到永远。你耶和华也作了他们的神。
25耶和华神阿，你所应许仆人和仆人家的话，求你坚定，直到永远。照你所说的而行。
26愿人永远尊你的名为大，说，万军之耶和华是治理以色列的神。这样，你仆人大卫的家必在你面前坚立。
27万军之耶和华以色列的神阿，因你启示你的仆人说，我必为你建立家室，所以仆人大胆向你如此祈祷。
28主耶和华阿，惟有你是神。你的话是真实的。你也应许将这福气赐给仆人。
29现在求你赐福与仆人的家，可以永存在你面前。主耶和华阿，这是你所应许的。愿你永远赐福与仆人的家。
《撒母耳记下》7章
1王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。2那时，王对先知拿单说，看哪，我住在香柏木的宫中，神的约…
【撒下7:1一16】王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。”拿单对王说：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。”当夜耶和华的话临到拿单说：
“你去告诉我仆人大卫说，耶和华如此说：‘你岂可建造殿宇给我居住呢？自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说：你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？’“现在你要告诉我仆人大卫说，万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌；我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们，并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱。并且我耶和华应许你，必为你建立家室。你寿数满足，与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位，我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇，我必坚定他的国位，直到永远。
我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。你的家和你的国，必在我（原文作“你”）面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。’”
大卫住在自己的宫中，神使他安静，他想起神的约柜在幔子里，因他没有忘记神，他不只在患难中倚靠神，在安乐中也不只顾自己的享受。这说明我们心里有神的圣殿的人有福了。当拿单在夜间安静的时候，神的话就临到他，叫他不要为神建殿，好像士师的时候一样，因为创造宇宙和其中万物的神既是天地的主，就不住人手所造的殿（徒17:24）。其实天上的天尚且不足神居住，建殿只不过是「立为神名的居所」（王上8:27、29）。建殿时候尚未到，当时还未享平安，且大卫也不是适合建殿的人，因他打了许多的仗，流出多人的血，直到他儿子所罗门（即太平之意）在太平之日，才可为神建殿（代上22:6-9）。但大卫要为神建殿的意念是蒙神喜悦的，神此时应许要为他建立家室，使他的后裔接续他的位，并要建立大卫的家和大卫的国，直到永远，这更要应验在基督的身上，被称为「大卫的约」（路1:32-33）。有人认为这里说到「他若犯了罪」，只能应验在所罗门和以后的一些王身上，不能应验在基督身上，因此有些希伯来文的权威说这里当译为「当罪加在他身上时，我必用人的杖责打他」。这样，主担当了世人的罪。使我们因耶稣基督成为义人，感谢神。
王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。那时，王对先知拿单说：”看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。”拿单对王说：”你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。”当夜，耶和华的话临到拿单说：”你去告诉我仆人大卫，说耶和华如此说：‘你岂可建造殿宇给我居住呢？自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说：你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？’
“现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们，并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱，并且我－耶和华应许你，必为你建立家室。你寿数满足、与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位；我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。
(撒母耳记下 7:1-13 和合本)
中心内容：大卫的感恩
大卫住在香柏木的宫中，他心里面想念了神，神却住在幔子里，想为神建造殿宇的心，但神却通过拿但对大卫说的是神不住人所建造的殿宇，还告诉他的根本。
见证：我们的信仰不是为神作什么，而是神为我们成就一切，越是思想神的心的时候越能够出来感谢的心。
撒母耳记下七章，王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。 那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。” 拿单对王说：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。” 当夜，耶和华的话临到拿单说： “你去告诉我仆人大卫，说耶和华如此说：‘你岂可建造殿宇给我居住呢？ 自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。 凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说：你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？’“现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。 你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。 我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们， 并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱，并且我－耶和华应许你，必为你建立家室。 你寿数满足、与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位；我也必坚定他的国。 他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。 我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。 但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。 你的家和你的国必在我（原文是你）面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。’”拿单就按这一切话，照这默示，告诉大卫。于是大卫王进去，坐在耶和华面前，说：“主耶和华啊，我是谁？我的家算什么？你竟使我到这地步呢？ 主耶和华啊，这在你眼中还看为小，又应许你仆人的家至于久远。主耶和华啊，这岂是人所常遇的事吗？ 主耶和华啊，我还有何言可以对你说呢？因为你知道你的仆人。 你行这大事使仆人知道，是因你所应许的话，也是照你的心意。 主耶和华啊，你本为大，照我们耳中听见，没有可比你的；除你以外再无 神。 世上有何民能比你的民以色列呢？你从埃及救赎他们作自己的子民，又在你赎出来的民面前行大而可畏的事，驱逐列邦人和他们的神，显出你的大名。 你曾坚立你的民以色列作你的子民，直到永远；你－耶和华也作了他们的 神。“耶和华 神啊，你所应许仆人和仆人家的话，求你坚定，直到永远；照你所说的而行。 愿人永远尊你的名为大，说：‘万军之耶和华是治理以色列的 神。’这样，你仆人大卫的家必在你面前坚立。 万军之耶和华－以色列的 神啊，因你启示你的仆人说：‘我必为你建立家室’，所以仆人大胆向你如此祈祷。“主耶和华啊，惟有你是 神。你的话是真实的；你也应许将这福气赐给仆人。 现在求你赐福与仆人的家，可以永存在你面前。主耶和华啊，这是你所应许的。愿你永远赐福与仆人的家！” 大卫不是只思考自己，而是记念救恩生活，耶和华喜悦什么呢，我住在这么好的房子里，约柜呢在幔子里，有什么样的心呢，我为你作了许多，多么感谢的是，我建立你的家，多么感谢的是，过受引导生活多么感谢。
王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。那时，王对先知拿单说：看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。
大卫王住在自己的宫中，看到了耶和华使自己不被四围的仇敌扰乱。
在这之前大卫一直过着跟仇敌打仗的生活。现在没有仇敌的扰乱，能够安靖。
在耶路撒冷和在别的地方不一样，住在保障里面就能享受安靖。在保障里面有大卫的宫。
大卫看到约柜已经运过来了，但约柜却没有安放的殿。大卫想为耶和华的约柜建殿。
当夜耶和华的话临到拿单说：你去告诉我仆人大卫说，耶和华如此说：你岂可建造殿宇给我居住呢？
你寿数满足，与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位，我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇，我必坚定他的国位，直到永远。
那后裔不是所罗门，而是耶稣。所罗门建造的圣殿早已被毁灭。复活的耶稣，教会是他的身体，是神的殿，是永恒的神的殿。
真正永恒神的殿不是大卫造的，是耶稣基督的复活所建造的。
现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说，我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。
9你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。
10我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移。凶恶之子也不像从前扰害他们，
11并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱，并且我耶和华应许你，必为你建立家室。
12你寿数满足，与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位。我也必坚定他的国。
13他必为我的名建造殿宇。我必坚定他的国位，直到永远。
14我要作他的父，他要作我的子。他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。
15但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。
16你的家和你的国必在我（原文作你）面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。
在这里神说从羊圈中把大卫呼召出来，使他做以色列的王，让他过蒙福的生活，羊圈是大卫的根本的位置，也是我们信仰的根本的位置，神思念我们不过是尘土，我们瞬间知道自己的根本才能接受神的引导生活，这里神又与大卫立了永远约，神的慈爱永远不离开大卫家，同样神的慈爱也不离开我们，我们向着神的约需要有准确的认识，不管我们信仰生活有什么环境问题我们都需要向着神对我们的约有正确的认识，就能享受在神的恩典，神的大爱中
巜撒母耳记下》7章
主题巜拿单传信息给大卫》
王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。 那时，王对先知拿单说“看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。 拿单对王说：你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。当夜耶和华的话临到拿单说“你去告诉我仆人大卫说，耶和华如此说：你岂可建造殿宇给我居住呢？ 自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说：你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？现在你要告诉我仆人大卫说，万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。 你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌；我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样，神向着他的应许在成就着，能看到大卫心，是属于耶和华他的神《大卫的祈祷和感恩》于是大卫王进去，坐在耶和华面前，说：主耶和华啊，我是谁？我的家算什么，你竟使我到这地步呢？主耶和华啊，这在你眼中还看为小，又应许你仆人的家至于久远。主耶和华啊，这岂是人所常遇的事吗？主耶和华啊，我还有何言可以对你说呢？因为你知道你的仆人。你行这大事使仆人知道，是因你所应许的话，也是照你的心意。一 主耶和华啊，你本为大。照我们耳中听见没有可比你的，除你以外再无 神。 世上有何民能比你的民以色列呢？你从埃及救赎他们作自己的子民，又在你赎出来的民面前行大而可畏的事，驱逐列邦人和他们的神，显出你的大名， 你曾坚立你的民以色列作你的子民，直到永远。你耶和华也作了他们的 神。耶和华 神啊，你所应许仆人和仆人家的话，求你坚定，直到永远，照你所说的而行。 愿人永远尊你的名为大，说：万军之耶和华是治理以色列的 神。这样，你仆人大卫的家必在你面前坚立，万军之耶和华以色列的 神啊，因你启示你的仆人说：我必为你建立家室，所以仆人大胆向你如此祈祷。主耶和华啊，惟有你是 神。你的话是真实的，你也应许将这福气赐给仆人。现在求你赐福与仆人的家，可以永存在你面前。主耶和华啊，这是你所应许的，愿你永远赐福与仆人的家，感谢神的恩典，神向着他自己的应许，从不改变，同样的我们因着神的恩典，竖立了他的应许， 你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产，每天思想着应许话语，感谢神。
撒下7章。首先，拿单询问大卫是否要建造殿宇给神居住。拿单传达神的意思指出，自以色列人从埃及出来直到当时，神都未曾住过殿宇，一直居住在帐棚和会幕里，也未曾让以色列支派的官长为神建造香柏木的殿宇。这表明在当时的历史阶段，神居住的场所并非是人为建造的华丽殿宇，而是相对简陋的帐棚和会幕，强调了神居住形式的独特性，并非以物质层面的宏伟建筑来彰显其存在。
其次，表明神对大卫的拣选与眷顾。神把大卫从牧场、照顾羊群的工作中拣选出来，使他成为以色列的领袖。在这个过程中，无论大卫走到哪里，神都与大卫同在，帮助他剪除仇敌，使大卫在以色列人中得享大名。这体现了神对大卫个人命运的重大改变和特殊安排，从平凡的牧羊人到成为一国之君，是神的旨意和作为。
再者，承诺为以色列选定安稳之地。神会为以色列选定一个地方，让以色列人不再受到骚扰，恶人不再苦待他们，使大卫能够安享太平，不受仇敌的侵扰。并且，神亲自为大卫建立一个朝代，这显示出神对以色列民族的守护和对大卫家族的特殊承诺，为以色列的未来发展和稳定奠定了基础。
最后，关于大卫后裔的安排。说明大卫寿数满足长眠之后，神必兴起他亲生的后裔接替他，坚固其国；后裔必为神的名建造殿宇，神要永远坚固他的国位；神作他的父亲，他作神的儿子，他若犯罪，神会用人的刑杖、世人的鞭子纠正他，但慈爱不离开他，不像离开扫罗一样；大卫的家和王国必在神面前永远坚定，王位永远坚立。这体现了神对大卫家族长久的祝福和保障，即使后裔有犯错的时候，神也会以适当的方式纠正，但不会抛弃，确保大卫的王位和家族永远稳固。
《撒母耳记下》第七章是圣经中极为关键的神学篇章，其核心在于神对大卫的永恒应许，远超人有限的宗教理想。本章并非关于“建殿”的成败，而是揭示了神主权的计划如何超越人的善意，以恩典重塑历史的轨迹。
中心思想
神的计划高于人的计划：大卫因安居王宫、四境安宁，心生为神建造圣殿的热忱，这本是虔诚之举，却未被神采纳。神通过先知拿单宣告：祂从未要求住在香柏木的殿宇中，自出埃及以来，祂常在会幕与帐幕中行走。神拒绝的不是大卫的敬虔，而是人以物质建筑限定神圣临在的思维模式。
神的应许远超建殿之愿：神非但未接受大卫的献殿请求，反而赐下更宏大的应许——“你的家和你的国必在我面前永远坚立，你的国位也必坚定，直到永远”。这“大卫之约”确立了弥赛亚谱系的根基，预示基督将从大卫后裔中降生，其国度无终。神的恩典不局限于一时一地，而是指向永恒的救赎计划。
神的拣选与恩典的主动性：神称大卫为“我仆人”，并追溯祂从羊圈中召他、立他为王的恩典。这强调神的作为不是基于人的功绩，而是出于祂主权的慈爱与信实。大卫的胜利、得胜、财富，皆因“耶和华使他得胜”，而非靠军事或政治手段。
敬虔的本质是顺服而非功业：神看重的不是外在的宗教工程，而是内心的谦卑与忠诚。大卫虽未能建殿，却因顺服而得着比殿宇更永恒的产业——一个永不衰败的王朝与属灵的遗产。
个人感想
这一章深深触动我：我们常以为“为神做大事”才是属灵的标志，却忽略了神更渴望我们放下自我计划，进入祂的节奏。大卫想为神建殿，神却要为大卫“建立家室”——这反转正是恩典的奥秘：神不需我们的建筑，却愿赐予我们永恒的身份。
在今日的信仰生活中，我们是否也常以“事工规模”衡量属灵价值？是否因祷告未按预期应允而失望？大卫的经历提醒我们：神的“不”背后，常藏着更浩大的“是”。当人甘愿舍弃自己的荣耀蓝图，神便开启祂的永恒计划。
更令我震撼的是大卫的回应——他没有争辩、没有失落，而是“坐在耶和华面前”祷告，称神为“主耶和华”，颂赞祂的信实，恳求祂坚立应许。这不是被动接受，而是主动信靠；不是功利性祈求，而是敬拜性降服。这种谦卑感恩的态度，比任何圣殿都更令神喜悦。
我愿效法大卫：不执着于自己的“圣殿梦”，而渴慕神的“家室应许”；不以成就定义价值，而以顺服彰显信心。因为真正的敬虔，是让神在我们心中作王，而非为神建造一座可被瞻仰的建筑。神的殿，是活人组成的团契；祂的宝座，不在香柏木中，而在顺服者的心灵里。
《撒母耳记下》7章，王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。
那时，王对先知拿单说，看哪，我住在香柏木的宫中，神的约柜反在幔子里。
拿单对王说，你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。
当夜，耶和华的话临到拿单说，
你去告诉我仆人大卫，说耶和华如此说，你岂可建造殿宇给我居住呢？
自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。
凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说，你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？
现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说，我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。
你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。我们罪得赦免，重生得救以后，心里面会出来感谢的信，为神做的心就会产生，但是神的意思是，让我们相信神的话语，主张他的应许，才会成就，并且处理肉体的想法，与主同行，这就是神最喜悦的事情，神说与我们同在，直到世界末了而，感谢！
撒母耳记下7章：主题《耶和华的作为》
中心：8现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说，我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。
9你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。
10我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移。凶恶之子也不像从前扰害他们，
11并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱，并且我耶和华应许你，必为你建立家室。
12你寿数满足，与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位。我也必坚定他的国。
13他必为我的名建造殿宇。我必坚定他的国位，直到永远。
14我要作他的父，他要作我的子。他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。
15但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。
16你的家和你的国必在我（原文作你）面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。
17拿单就按这一切话，照这默示，告诉大卫。
18于是大卫王进去，坐在耶和华面前，说，主耶和华阿，我是谁。我的家算什么。你竟使我到这地步呢？
19主耶和华阿，这在你眼中还看为小，又应许你仆人的家至于久远。主耶和华阿，这岂是人所常遇的事吗？
20主耶和华阿，我还有何言可以对你说呢？因为你知道你的仆人。
21你行这大事使仆人知道，是因你所应许的话，也是照你的心意。
22主耶和华阿，你本为大，照我们耳中听见，没有可比你的。除你以外再无神。
23世上有何民能比你的民以色列呢？你从埃及救赎他们作自己的子民，又在你赎出来的民面前行大而可畏的事，驱逐列邦人和他们的神，显出你的大名。
总结：大卫想要为神建造殿宇，神借着先知向他显现对他说：不用你为我建殿！我已经预备好为我建殿的人，他为你的后裔做成了永远救赎的工作，同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位。我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇。我必坚定他的国位，直到永远。我要作他的父，他要作我的子。他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。你的家和你的国必在我面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。拿单就按这一切话，照这默示，告诉大卫。
神拣选了我们使我们罪得赦免得救，把永生的生命赐给了我让我成为了圣洁神的儿女！神已经为我们预备好了，神的旨意就是叫见子而信的得永生。神借着耶稣基督的宝血，使我们罪得洗净，又赐给我信心，使我们成为神的儿女。感谢神！
撒母耳记上7章：基列·耶琳人就下来，将耶和华的约柜接上去，放在山上亚比拿达的家中，分派他儿子以利亚撒看守耶和华的约柜。 约柜在基列·耶琳许久。过了二十年，以色列全家都倾向耶和华。撒母耳对以色列全家说：“你们若一心归顺耶和华，就要把外邦的神和亚斯他录从你们中间除掉，专心归向耶和华，单单地侍奉他。他必救你们脱离非利士人的手。” 以色列人就除掉诸巴力和亚斯他录，单单地侍奉耶和华。撒母耳说：“要使以色列众人聚集在米斯巴，我好为你们祷告耶和华。” …以色列人对撒母耳说：“愿你不住地为我们呼求耶和华－我们的 神，救我们脱离非利士人的手。” 撒母耳就把一只吃奶的羊羔献与耶和华作全牲的燔祭，为以色列人呼求耶和华；耶和华就应允他。(撒母耳记上 7:1-5,8—9和合本)
个人感想：
基列耶琳人把约柜放在山上亚比拿达的家中过了二十年，以色列全家倾向耶和华。撒母耳引领以色列百姓除去外邦的神，让他们单单的侍奉耶和华，耶和华必救他们脱离非利士人的手。我们的心就像以色列百姓一样，瞬间就会偏离神，走自己认为平安的路。但是神藉着教会仆人打碎这样的世界，让我们只单单相信神依靠神生活。我们真的需要引导者用话语审判我们里面的想法。当心里树立神的话语，话语成为我们主人的话，神会引领我们的心脱离一切困境。感谢神的恩典！
【撒下7:8】“现在你要告诉我仆人大卫说，万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。【撒下7:9】你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌；我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。【撒下7:10】我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们，【撒下7:11】并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱。并且我耶和华应许你，必为你建立家室。【撒下7:12】你寿数满足，与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位，我也必坚定他的国。【撒下7:13】他必为我的名建造殿宇，我必坚定他的国位，直到永远。【撒下7:14】我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。【撒下7:15】但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。【撒下7:16】你的家和你的国，必在我（原文作“你”）面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。’”【撒下7:17】拿单就按这一切话，照这默示，告诉大卫。
读后感:信仰是靠主得胜，靠主越过一切，在神没有难成的事，神知道大卫做王以后会必定会出现很多问题，所以树立拿单先知，拿单先知是帮助大卫而来的，大卫的信仰有受苦的阶段，也要有享福的阶段，神不会让大卫一辈子受苦，也会使他享福，神引导大卫的法则是先苦后甜，受苦的时候靠着主越过去了，到了享福的时候也得越过去才行，受苦的时候有撒母耳先知看顾大卫，享福的时候有拿单先知看顾大卫，【箴27:21鼎为炼银，炉为炼金，人的称赞也试炼人。】大卫一生中有三位先知看顾他，撒母耳先知，拿单先知，迦得先知，老年时期有迦得先知看顾，但是看扫罗与所罗门都不一样，他们二人虽然也做王，但没有先知引导，最终以失败告终，特别是所罗门王，接续了大卫留下的产业后，享受荣华富贵，可他没有把握住自己的心，过着堕落的空虚的生活，给后人留下的是虚空的虚空，但大卫给后人留下的是信仰的榜样，【徒13:22既废了扫罗，就选立大卫作他们的王，又为他作见证说：‘我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。’】
《撒母耳记下》第7章是整本圣经中极其重要的一章，常被视为大卫之约的核心。它记载了大卫想为神建殿，但神却反过来应许为大卫建立一个永恒的王朝。
1. 大卫的心愿：当大卫住在香柏木的宫殿中，享受安靖时，他想到神的约柜仍在幔子（帐幕）里，便向先知拿单表达想为神建造圣殿的心愿。拿单一开始凭主观判断，鼓励大卫“可以照你的心意而行”。
2. 神的拒绝与启示：当夜，神的话临到拿单，拒绝了大卫建殿的请求。神提醒大卫，祂自出埃及以来一直与人同住，并未要求一座殿宇。神指出，不是大卫为神建立家室，而是神要为大卫建立家室（王朝）。
3. 大卫之约的应许：神通过拿单向大卫作出了伟大的应许：
* 后裔接续：大卫的后裔将接续他作王。
* 国度坚立：他的国位和国度将永远坚立。
* 圣殿建成：大卫的儿子（所罗门）将为神建造圣殿。
* 父子关系：神要作他的父，他要作神的子。
4. 大卫的谦卑与感恩：大卫进入耶和华面前，谦卑地坐在神面前，献上感恩和祈求的祷告。他承认神的伟大和恩典，并因神赐下如此宏大的应许而感到惊叹和感恩。
✨ 属灵内容与启示
1. 神的计划高过人的计划
大卫的初衷是好的，是出于感恩和敬畏，但神有更高的计划。神看重的不是宏伟的建筑，而是人的心和祂永恒的旨意。这提醒我们人的善意和努力，若不符合神的时间和方式，未必能蒙神悦纳。我们应当寻求明白神的心意，而不是单凭热心行事。
2. 神是赐予者，而非索取者
大卫想“给”神一座殿，但神却宣告祂要“赐”大卫一个家（王朝）。这彰显了神恩典的本质：祂首先赐福给人，而不是等待人献上什么来换取祂的喜悦。一切的祝福都源于神的主动恩典。
3. 基督论的预表：永恒的君王
本章关于“后裔”的应许，不仅指向大卫的儿子所罗门，更是指向那位终极的、永远的君王——耶稣基督。祂是大卫的子孙，祂的国度没有穷尽。这让我们看到神信守祂的应许，祂的计划是为全人类预备一位救主。
4. 真正的领袖是谦卑的领受者
面对神的拒绝，大卫没有抱怨或沮丧，而是以更深的谦卑和感恩来回应神的更大应许。这表明一个“合神心意的人”（大卫）的标志，是他能完全顺服神的主权，并为神的作为而感恩，即使这与他自己的计划不同。
王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。
2那时，王对先知拿单说，看哪，我住在香柏木的宫中，神的约柜反在幔子里。
3拿单对王说，你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。
4当夜，耶和华的话临到拿单说，
5你去告诉我仆人大卫，说耶和华如此说，你岂可建造殿宇给我居住呢？
6自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。
7凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说，你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？
8现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说，我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。
9你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。
10我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移。凶恶之子也不像从前扰害他们，
11并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱，并且我耶和华应许你，必为你建立家室。
12你寿数满足，与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位。我也必坚定他的国。
13他必为我的名建造殿宇。我必坚定他的国位，直到永远。
14我要作他的父，他要作我的子。他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。
15但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。
16你的家和你的国必在我（原文作你）面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。
背景：这段经文出自《撒母耳记下》第7章1至17节，是大卫之约的核心内容，在《历代志上》第17章也有平行记载。以下是其背景、内容与神学意义的解析：
1. 事件背景：大卫的感恩与筹划
那时以色列国局安定，大卫住在香柏木王宫中。他对比自己居住在豪华宫殿，而代表神同在的约柜却仍在帐幕里，内心不安，便向先知拿单表达了想为神建造圣殿的心愿。拿单起初凭直觉赞同，但神当晚就纠正了拿单的话。
2. 神的信息：神圣的拒绝与更大的应许
默想思想
自己住在哪里心里能够去思想神。
大卫虽然有了安逸的生活，但是他心里想到的是神，谁为神立殿了。
相比来说自己住的地方特别好，反而心里又产生另外一个心，这个心是生出来的。
是从思想神的里面出来的，自己住下香柏木的宫殿里，但是神却还没有殿。
这个心不是热心而来，是从思想神而来。
神赐给的恩典够我们用的，在使用的里面，可以思想神为我们所做的，就如父母为了子女都是可以用鱼来喂养，何况神呢。
神爱我们的灵魂的心是多么大呢，无穷大。
将自己的独生子赐给我们，我们在这个里面，出来的是自己的不够，而不是思想着神同在的生活。
神不是物质，但是比物质更使人的心稳定。
大卫的靠着主而活，
这里神说
你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。
【撒母耳记下第7章】（主题：大卫的感恩）
1、撒母耳记下第7章经文:神通过拿单先知向大卫传递的信息，神对他说，并且我应允你必为你建立家室。【撒下7:1】王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。
【撒下7:2】那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。”
【撒下7:3】拿单对王说：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。”
【撒下7:5】“你去告诉我仆人大卫说，耶和华如此说：‘你岂可建造殿宇给我居住呢？
【撒下7:6】自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。
【撒下7:7】凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说：你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？’
【撒下7:13】他必为我的名建造殿宇，我必坚定他的国位，直到永远。
【撒下7:15】但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。
【撒下7:16】你的家和你的国，必在我（原文作“你”）面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。’”
【撒下7:19】主耶和华啊，这在你眼中还看为小，又应许你仆人的家至于久远。主耶和华啊，这岂是人所常遇的事吗？
【撒下7:20】主耶和华啊，我还有何言可以对你说呢？因为你知道你的仆人。
【撒下7:22】主耶和华啊，你本为大。照我们耳中听见没有可比你的，除你以外再无 神。
【撒下7:25】“耶和华 神啊，你所应许仆人和仆人家的话，求你坚定，直到永远，照你所说的而行。
2、感想:
通过读撒母耳记下第7章思考了不是大卫有什么能力和条件，而是大卫准确的知道神向着他的爱，他的心，所以大卫向着神出来了真正的祈祷和感恩的心，所以大卫一直能够得到神的恩典和保护，我们信仰当中一直跟神的心见面与主的心连接的话，一切都不成问题。非常感谢。
撒母耳记上7章
中心内容：撒母耳将一块石头立在米斯巴和善的中间，给石头起名叫以便以谢，说：“到如今耶和华都帮助我们。”从此，非利士人就被制伏，不敢再入以色列人的境内。撒母耳作士师的时候，耶和华的手攻击非利士人。非利士人所取以色列人的城邑，从以革伦直到迦特，都归以色列人了。属这些城的四境，以色列人也从非利士人手下收回。那时以色列人与亚摩利人和好。
撒母耳平生作以色列的士师。他每年巡行到伯特利、吉甲、米斯巴，在这几处审判以他每年巡行到伯特利、吉甲、米斯巴，在这几处审判以色列人。随后回到拉玛，因为他的家在那里；也在那里审判以色列人，且为耶和华筑了一座坛。
(撒母耳记上 7:12-17）
个人见证：在士师记中，神为以色列所兴起的扬拯救者，但神的旨意和作事的方法，在以色列人受非利士压制的时候，神兴起的撒母耳，也列在信心英雄榜中，是因信制服敌国的人。撒母耳对以色列全家说：“你们若一心归顺耶和华，就要把外邦的神和亚斯他录从你们中间除掉，专心归向耶和华，单单地侍奉他。他必救你们脱离非利士人的手。”以色列人就除掉诸巴力和亚斯他录，单单地侍奉耶和华。为以色列人献羊羔在坛上为燔祭。撒母耳立了一块石头，给石头起名叫以便以谢，使人民永远记念神的恩典。让我相信应许，过得胜生活。特别感谢。
撒母耳记下7:1-7节王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。”拿单对王说：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。”当夜耶和华的话临到拿单说：“你去告诉我仆人大卫说，耶和华如此说：‘你岂可建造殿宇给我居住呢？自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说：你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？’
看这章圣经记载大卫住在自己的宫里，耶和华使他安靖不被四围的仇敌扰乱。大卫住在王宫里不是去享受肉体的安逸。而是去想神的事情。想为神建造殿宇，使神能够近距离的同在被引领，被管理的生活，思想的时候作为重生得救基督徒该学习的，因为大卫就信仰之祖，信仰里边我们不是光为自己思想更要的去思想神的事情，思想教会的事情，这是作为我基督徒该有的样子，基督徒不应该被世俗抓着，而是被话语和应许抓着。
撒母耳记下7
1王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。
2那时，王对先知拿单说，看哪，我住在香柏木的宫中，神的约柜反在幔子里。
3拿单对王说，你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。
4当夜，耶和华的话临到拿单说，
5你去告诉我仆人大卫，说耶和华如此说，你岂可建造殿宇给我居住呢？
6自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。
7凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说，你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？
8现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说，我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。
9你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。
10我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移。凶恶之子也不像从前扰害他们，
本文中心:大卫的心是给神建造殿宇，这是神给的心。神给大卫的应许。现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说，我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。
9你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。
10我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移。凶恶之子也不像从前扰害他们，
11并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱，并且我耶和华应许你，必为你建立家室。
12你寿数满足，与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位。我也必坚定他的国。
13他必为我的名建造殿宇。我必坚定他的国位，直到永远。
14我要作他的父，他要作我的子。他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。
15但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。
16你的家和你的国必在我（原文作你）面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。这个应许保守，看顾大卫，引导大卫，蒙了神的恩典。这里神又与大卫立了永远约，神的慈爱永远不离开大卫家，同样神的慈爱也不离开我们，我们向着神的约需要有准确的认识，不管我们信仰生活有什么环境问题我们都需要向着神对我们的约有正确的认识，就能享受在神的恩典，神的大爱中。
我们过信仰时相信神的话语和应许，神通过应许做功。
撒母耳记下 7章
中心内容：我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们，并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱，并且我耶和华应许你，必为你建立家室。你寿数满足、与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位；我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。你的家和你的国必在我（原文是你）面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。’”
感悟话语：看圣经的时候特别感谢神，大卫一生敬畏神，经历了神的帮助和神的引导，神使他成为以色列国家元首，神又使他的国四围平安静没有了争战，大卫有想为神建应圣殿的心，于是和拿单先知述说了自己的心愿，我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们，并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱，并且我耶和华应许你，必为你建立家室。你寿数满足、与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位；我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。我们的心只为自己，但大卫思想的心，他带着感恩的心，赞美神，荣耀神建立神的家，是因他不忘神的恩典，是神一拯救我们，非常感谢！
撒母耳记下7章
【撒下7:2】那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。”
【撒下7:3】拿单对王说：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。”
【撒下7:5】“你去告诉我仆人大卫说，耶和华如此说：‘你岂可建造殿宇给我居住呢？
【撒下7:6】自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。
【撒下7:11】并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱。并且我耶和华应许你，必为你建立家室。
【撒下7:12】你寿数满足，与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位，我也必坚定他的国。
【撒下7:13】他必为我的名建造殿宇，我必坚定他的国位，直到永远。
神有神所预定的安排，不是按照人的意思而做的。我们是很多时候不想在神面前蒙恩典，而是走在神的前面做事情。以为自己能够侍奉神，实际上神一直侍奉着我们。神一直帮助。引导我们过信仰，在环境问题当中帮助我们依靠神解决环境问题。但我们不明白，我们走自己认为对的路，始终想着自己的好坏对错。这让我们越来越难，只能远离神。否认神，不相信神的恩典。所以神引导我们的路是正确的路，通过环境问题引导我们走义路。
撒母耳记下7章
“现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们，并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱，并且我－耶和华应许你，必为你建立家室。你寿数满足、与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位；我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。你的家和你的国必在我（原文是你）面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。’”
拿单就按这一切话，照这默示，告诉大卫。
见证:
我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们，并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱，并且我－耶和华应许你，必为你建立家室。大卫心里也有为神做什么的心，但是神拒绝了大卫，因为神并不需要人手的服侍，反而想要服侍我们，为了担当我们的一切罪，所以差派他的独子耶稣基督来到世上，亲身担当了我们的罪，使我们因他得到了永远的生命。信仰不是我们努力为神做工，这就是堕落的信仰，大卫心里发现自己是骄傲的，并不是因他侍奉的好，神就为他建立家室，而是因为神要为自己的民和自己的名，所以信仰不是交换，而是需要蒙神的恩典。
王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。( 撒母耳记下 7:1 和合本 )
大卫能够安静的住在自己的宫中，这并不是别人害怕他，不是大卫努力争战的结果。而是神使他安静，所以不被四围的仇敌扰乱，和大卫的能力没有关系，都是出于神的保护。
我们能够在教会里能够蒙神的仆人引导生活，也不是出于我们热心或者我们虔诚，那是神保护了我们，神使我们的心不被扰乱，神使我们的心能够安静听道，神在托住着我们。
撒母耳记下07章
本章中心:
记录了关于要建立圣殿的大卫的部分。
个人观点:
撒母耳记下 7:1-3 王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。 那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。” 拿单对王说：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。”
看这里记录了由于扫罗死了，百姓的心都归向大卫王。这样大卫成为了以色列和犹大的王。大卫住在王宫里面。耶和华神使大卫安靖，不被四围的仇敌扰乱。
这里我们可以看到，大卫能够成为王，能够安靖的生活，不是大卫有本事，治理国家有方法，有办法。也不是大卫的力量强大，军事强盛，而是神使他不被四围的仇敌扰乱。
我们生活中能够平静安稳，不是我们的水平，而是神一直保守着我们的心怀意念。腓立比书 4:7 神所赐、出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。
总结:
看大卫的心的时候，不是停留在安靖舒适的里面。而兴起为耶和华建造圣殿的心，建立约柜的世界，建造神的世界。我们信仰生活当中也是一样，并不是树立自己的世界生活，而是建立耶稣基督的世界生活。
中心内容
先知籍着神的话语引导大卫。那时，王对先知拿单说，看哪，我住在香柏木的宫中，神的约柜反在幔子里。
3拿单对王说，你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。
4当夜，耶和华的话临到拿单说，
5你去告诉我仆人大卫，说耶和华如此说，你岂可建造殿宇给我居住呢？
6自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。
7凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说，你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？
8现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说，我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。
9你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。
10我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移。凶恶之子也不像从前扰害他们，
11并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱，并且我耶和华应许你，必为你建立家室。
12你寿数满足，与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位。我也必坚定他的国。
13他必为我的名建造殿宇。我必坚定他的国位，直到永远。
14我要作他的父，他要作我的子。他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。
15但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。
16你的家和你的国必在我（原文作你）面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。
个人感想
大卫的心想建圣殿。但是神籍着先知口告诉大卫。以后以色列百姓的状况。也应许大卫的家。看到神引导大卫的心。大卫也接受先知的引导。我也是接受教会和仆人的引导。神籍着教会和仆人传达神的心意和旨意。
1王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。
2那时，王对先知拿单说，看哪，我住在香柏木的宫中，神的约柜反在幔子里。
3拿单对王说，你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。
4当夜，耶和华的话临到拿单说，
5你去告诉我仆人大卫，说耶和华如此说，你岂可建造殿宇给我居住呢？
6自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。
7凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说，你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？
中心内容：看这一章里，记载了大卫想为神建圣殿，虽然神没有让他建，但神非常喜悦，之所以喜悦是因为大卫不是以自己为中心，而是以神为中心来生活。所以后面神给他一系列的赐福和应许。
个人感想：我们信仰里中心是谁非常重要。中心是自己还是神呢？中心是自己的人总是为自己着想，自己得到就感谢，有时甚至忘记神。但大卫以神为中心，即使神没有说，也能够为神着想，当这样过的时候，神非常喜悦，借着话语能看见神的引导，神的带领，非常感谢！
看撒母耳记上7章的时候，基列·耶琳人就下来，将耶和华的约柜接上去，放在山上亚比拿达的家中，分派他儿子以利亚撒看守耶和华的约柜。 约柜在基列·耶琳许久。过了二十年，以色列全家都倾向耶和华。撒母耳对以色列全家说：“你们若一心归顺耶和华，就要把外邦的神和亚斯他录从你们中间除掉，专心归向耶和华，单单地侍奉他。他必救你们脱离非利士人的手。” 以色列人就除掉诸巴力和亚斯他录，单单地侍奉耶和华。撒母耳说：“要使以色列众人聚集在米斯巴，我好为你们祷告耶和华。” …以色列人对撒母耳说：“愿你不住地为我们呼求耶和华－我们的 神，救我们脱离非利士人的手。” 撒母耳就把一只吃奶的羊羔献与耶和华作全牲的燔祭，为以色列人呼求耶和华；耶和华就应允他。
基列耶琳人把约柜放在山上亚比拿达的家中过了二十年，以色列全家倾向耶和华。撒母耳引领以色列百姓除去外邦的神，让他们单单的侍奉耶和华，耶和华必救他们脱离非利士人的手。我们的心就像以色列百姓一样，瞬间就会偏离神，走自己认为平安的路。但是神藉着教会仆人打碎这样的世界，让我们只单单相信神依靠神生活。我们真的需要引导者用话语审判我们里面的想法。当心里树立神的话语，话语成为我们主人的话，神会引领我们的心脱离一切困境。感谢主！
撒母耳记下7:1-7王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。”拿单对王说：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。”当夜，耶和华的话临到拿单说：“你去告诉我仆人大卫，说耶和华如此说：‘你岂可建造殿宇给我居住呢？自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说：你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？’神使大卫安靖，不被四围的仇敌扰乱。在这个时候，大卫有了想要为神建造圣殿的心，在人来看，神赐给了大卫无比的恩典，那么在得到恩典之后，为神做一些事情回报神，感谢神是正常的，但是神没有让大卫建造圣殿，而是应许大卫，他的后裔接续你的位，他为我的命建造圣殿。在我们享受到神给的恩典之后，我们也有想要为神做点什么的心，以此来感谢神，纪念神。其实神并不喜悦我们要为他做点什么的心，罗马书4:4作工的得工价不算恩典，我们蒙了恩典之后要为神做什么，这就不是恩典了，也不会把荣耀归给神看，人们的心里会想，是我做了什么神赏赐给我的，是用我的努力换来的，这就是得工价了。恩典是惟有不作工的，什么也没有，神白白的加给我们的，不需要我们的付出，我们的回报，只是白白的赏赐给我们。神不想让大卫心里，那怕一点点自己作工的心，神把神的恩典充满大卫的心。我们也是放下自己努力的心，要做的心，蒙神的恩典生活吧。感谢神！
撒母耳记下第7章
现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说，我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移。凶恶之子也不像从前扰害他们，并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱，并且我耶和华应许你，必为你建立家室。你寿数满足，与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位。我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇。我必坚定他的国位，直到永远。我要作他的父，他要作我的子。他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。你的家和你的国必在我面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。
感谢神的话语和引导，今天看这里的圣经话语的时候，大卫想要为神建造殿宇，神借着先知向他显现对他说：不用你为我建殿！我已经预备好为我建殿的人，他为你的后裔做成了永远救赎的工作，同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位。我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇。我必坚定他的国位，直到永远。我要作他的父，他要作我的子。他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。你的家和你的国必在我面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。拿单就按这一切话，照这默示，告诉大卫。神拣选了我们使我们罪得赦免得救，把永生的生命赐给了我让我成为了圣洁神的儿女！神已经为我们预备好了，神的旨意就是叫见子而信的得永生。神借着耶稣基督的宝血，使我们罪得洗净，又赐给我信心，使我们成为神的儿女。感谢神！
大卫的感恩与祈祷，神要的就是我们认识他，知道在人前认他的名，以耶稣的心生活，我们放下自己的意志，怀的就不是毒害，毒害不是出于人本身，出于魔鬼本身，大卫得胜不期待人，所得的都是通过神得到，神本为大，神显出他的大名，这是听来的，永远尊神的名为大，这是大卫能在百姓中突出的原因，因为通过他突显的是神。能看到神要为他建立家室，大胆向神祈祷。求神赐福以外没有什么要得，孕育生长的都是神的名。
读撒母耳下7章3-10节（ “拿单对王说：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。”你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们” ）大卫当了王，有一天心里突然产生了要造圣殿的心，所罗门也建圣殿也为自己建造房屋的心，大卫只想看圣殿荒凉，有想为神的心绝对不是出于于自己，所以因为是神赐给的。如果把这样的心被肉体埋没的话，就是把神的心和神的旨意埋没了，所以，虽然神没有通过大卫建造圣殿，却是给了恩典，让他的儿子所罗门建造，并为了储存建造圣殿的材料，神使大卫常常得胜，得到很多的财物，为了建造圣殿做准备。每当我们为了福音的心产生，魔鬼也会拦住，觉得不行，也让我们为肉体打算，那时，就无法与神的心同心。 “主耶和华啊，惟有你是 神。你的话是真实的；你也应许将这福气赐给仆人。现在求你赐福与仆人的家，可以永存在你面前。主耶和华啊，这是你所应许的。愿你永远赐福与仆人的家！” 大卫说神的话是真实的，我们常常认为神的话也有不兑现的，撒旦总欺骗我们，好像神说的话不一定都对，魔鬼总这样欺骗我们，但是大卫向我们做了见证，他看到，起初神膏立大卫为王，虽然大卫是牧童，离当王的可能非常遥远，但是能够看到神使大卫日渐兴盛，按着神的话语，不断的成就着。我们也是，从神得到应许时，我们不管遇到什么问题，神的话语说与我们同在，那就是与我们同在了，神就会帮助我们。
撒母耳记下7章
内容
王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。那时，王对先知拿单说，看哪，我住在香柏木的宫中，神的约柜反在幔子里。拿单对王说，你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。当夜，耶和华的话临到拿单说，你去告诉我仆人大卫，说耶和华如此说，你岂可建造殿宇给我居住呢？自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说，你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说，我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移。凶恶之子也不像从前扰害他们，并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱，并且我耶和华应许你，必为你建立家室。你寿数满足，与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位。我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇。我必坚定他的国位，直到永远。
总结
在这里看大卫想为神建圣殿而神没有让他建，而神喜悦大卫是因为大卫以神为中心服侍神的生活在我们信仰里以谁为中心非常重要当以神为中心当大卫以神为中心神为他同样我们为神，神也为了我当这样过的时侯能看见神的引导。感谢神！
撒母耳记上7章
撒母耳对以色列全家说：“你们若一心归顺耶和华，就要把外邦的神和亚斯他录从你们中间除掉，专心归向耶和华，单单地侍奉他。他必救你们脱离非利士人的手。”以色列人就除掉诸巴力和亚斯他录，单单地侍奉耶和华。
撒母耳平生作以色列的士师。他每年巡行到伯特利、吉甲、米斯巴，在这几处审判以色列人。随后回到拉玛，因为他的家在那里；也在那里审判以色列人，且为耶和华筑了一座坛。
撒母耳记上 ‘。信仰知道神的心意和神的旨意的时候，我们才能蒙，才能享受什么恩典生活。如果想把如果把神当成偶像的话，真的是咒诅。神赐给我们引导者。才能引导着我们过信仰。就像以色列百姓撒母耳一样。引导他们过信仰生活。我们现在人也是一样。有神预备的教会。带领着我们。有神的话语才能越过一切的环境。神才能成为我们真正的力量和盾牌。感谢神。荣耀归给神。
7:1 王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。
7:8 现在你要告诉我仆人大卫说，万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。
7:9 你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌；我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。
7:10 我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们，
7:11 并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱。并且我耶和华应许你，必为你建立家室。
【撒母耳记下】
今天看这话语的时候，不是大卫为了神做什么，而是神为了大卫做一切，信仰不是我们为神，而是神要为我们做的，让我们相信并且接受神的心。
再看以赛亚书66章1节2节的时候，耶和华如此说：“天是我的座位，地是我的脚凳。你们要为我造何等的殿宇？哪里是我安息的地方呢？”耶和华说：“这一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顾的，就是虚心痛悔、因我话而战兢的人（“虚心”原文作“贫穷”）。真的神创造天地万物的时候也是不需要人做什么，而是百分之百，神作工，然后让我们享受这一切，真的我们从罪恶里，撒但的权势里脱离出来也是不是我们做什么，而是神通过耶稣基督把我们拯救出来，然后让我们享受这一切恩典，记念神的作工，这才是神想告诉我们的。
撒母耳记下7章。首先，拿单询问大卫是否要建造殿宇给神居住。拿单传达神的意思指出，自以色列人从埃及出来直到当时，神都未曾住过殿宇，一直居住在帐棚和会幕里，也未曾让以色列支派的官长为神建造香柏木的殿宇。这表明在当时的历史阶段，神居住的场所并非是人为建造的华丽殿宇，而是相对简陋的帐棚和会幕，强调了神居住形式的独特性，并非以物质层面的宏伟建筑来彰显其存在。
其次，表明神对大卫的拣选与眷顾。神把大卫从牧场、照顾羊群的工作中拣选出来，使他成为以色列的领袖。在这个过程中，无论大卫走到哪里，神都与大卫同在，帮助他剪除仇敌，使大卫在以色列人中得享大名。这体现了神对大卫个人命运的重大改变和特殊安排，从平凡的牧羊人到成为一国之君，是神的旨意和作为。
再者，承诺为以色列选定安稳之地。神会为以色列选定一个地方，让以色列人不再受到骚扰，恶人不再苦待他们，使大卫能够安享太平，不受仇敌的侵扰。并且，神亲自为大卫建立一个朝代，这显示出神对以色列民族的守护和对大卫家族的特殊承诺，为以色列的未来发展和稳定奠定了基础。
最后，关于大卫后裔的安排。说明大卫寿数满足长眠之后，神必兴起他亲生的后裔接替他，坚固其国；后裔必为神的名建造殿宇，神要永远坚固他的国位；神作他的父亲，他作神的儿子，他若犯罪，神会用人的刑杖、世人的鞭子纠正他，但慈爱不离开他，不像离开扫罗一样；大卫的家和王国必在神面前永远坚定，王位永远坚立。这体现了神对大卫家族长久的祝福和保障，即使后裔有犯错的时候，神也会以适当的方式纠正，但不会抛弃，确保大卫的王位和家族永远稳固。
撒母耳记下7章
大卫王想给神建圣殿。但神应见他的后裔将要建殿，神藉先免。告行他,神主他为以色民后君,王活往哪里去，神都他同在,剪除他的仇敌,使他得大名声,为他建立家室,坚定他的国位，并应许要使他后裔的国度坚立到永远。加来到神面前祷告说:自己什么也不是的人，神意使他到这地步,赐给他这么大的恩典和福气及应评!神为何女心赐福给丈卫呢?乃因他向着正的拉军的应汗，神已计划要通过他的后商，即神的儿取手基督降生事赖救全人类。而大卫正是继承这福被神所持选蒙恩的。如今我们得救的基智待也在这应许中,神必去我们同在,我们又的往哪里传福音,神都必使我们大大战胆,我们都成为大有名的以,我们所住福言掾救的人都必者我们同进到鞋耀的神的国度,与聊鲜基智-同作王,与神一起永延受王国的福乐
【撒下7:6】自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。
凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说：你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？’
“现在你要告诉我仆人大卫说，万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。
你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌；我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。
我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们，
并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱。并且我耶和华应许你，必为你建立家室。
你寿数满足，与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位，我也必坚定他的国。
他必为我的名建造殿宇，我必坚定他的国位，直到永远。
我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。
但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。
你的家和你的国，必在我（原文作“你”）面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。’”
中心见证
神与大卫同在，大卫也知道神心意。大卫的中心是会幕是约柜，。
大卫想为耶和华建造圣殿，神却为自己预备了圣灵的殿。
旧约的圣殿是大卫为神所建造的，大卫蒙了神的恩典，指示大卫建造圣殿的样式，表面看是所罗门建造了圣殿，事实确是大卫是圣殿的设计者材料的预备者所罗门只是施工者。
到了新约耶稣基督才是圣灵的殿，神与耶稣基督同在，藉着耶稣基督拯救我们，就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。
又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，
使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。
我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从 神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，我们是耶稣基督用他的宝血把我们买回来的。感谢神
撒下7章
王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。
2那时，王对先知拿单说，看哪，我住在香柏木的宫中，神的约柜反在幔子里。
3拿单对王说，你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。
4当夜，耶和华的话临到拿单说，
5你去告诉我仆人大卫，说耶和华如此说，你岂可建造殿宇给我居住呢？
6自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。
7凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说，你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？
8现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说，我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。
见证
大卫出来好的心为耶和华的心应该神特别感动但是大卫为不了神是神为大卫神不住豪华的殿而是想住在我们的心真正的信仰是心与神同行神引导我们的心的生活而不是表面形式的豪华的殿神通过我们的心来作工而不是通过殿来作工信仰是借着耶稣基督的宝血我们成为圣洁成为圣殿才能与神同行的生活带着罪有罪的话不能与神同行的生活神也无法住在我们的心里引导我们思考话语的时候感谢：
撒下7：1~10，本文摘要：
1王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。
2那时，王对先知拿单说，看哪，我住在香柏木的宫中，神的约柜反在幔子里。
3拿单对王说，你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。
4当夜，耶和华的话临到拿单说，
5你去告诉我仆人大卫，说耶和华如此说，你岂可建造殿宇给我居住呢？
6自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。
7凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说，你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？
8现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说，我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。
9你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。
10我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移。凶恶之子也不像从前扰害他们。
个人感想：大卫在耶路撒冷为神建造殿宇，神籍着拿单先知传达神的旨意，在羊圈中拣选出来，成为以色列的君，并且我耶和华应许你，必为你建立家室，我必坚定我的国度，大卫的感恩祷告，耶和华是独一的神，赶出外帮神，建立神的国度，神拣选了我们，把我们从罪中拯救出来，成为神的子民，也建立神的国度，传福音给万民听。
《撒母耳记下》 7章
个人见证:“现在你要告诉我仆人大卫说，万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌；我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。
我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们，
并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱。并且我耶和华应许你，必为你建立家室。
你寿数满足，与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位，我也必坚定他的国。
在这里能够看到大卫心里产生为耶和华建造圣殿，是想把神留在以色列百姓中间。但是神，并不是住在人手所造的殿，也不需要人侍奉祂，神招大卫作以色列的王，是神要将以色列百姓，安置在，神所应许之地，就是神妖赐福的迦南美地。并且因着应许，神要赐福大卫。我们过信仰生活，蒙神的恩典，罪的赦免，并且用他的应许呼召了我们，是要赐给我们神的应许，就是耶稣基督的十字架的恩典，生命的救恩，是我们靠着耶稣基督的应许，能够在神面前被圣灵引导过话语，引导我们的生活，感谢神！
撒母耳记下7章
❶中心内容
撒母耳记下 7
1.王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。2.那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。”3.拿单对王说：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。”4.当夜耶和华的话临到拿单说：
❷个人感想
大卫的信仰，不是以自己为中心，以神为中心，以基督耶稣的心为心。大卫想要为神建造圣殿，这不是大卫自己的心，大卫揣摩神的心，因为神的心是想藉着圣殿住在以色列百姓中间。大卫有想为神建造圣殿的时候，神特别喜悦，当夜耶和华的话就临到了先知拿单……神的心意想要建造圣殿，住在以色列百姓中间，大卫想要为神建造圣殿，大卫的心和神的心一下就对上了。我们过信仰也是一样，不是我们要为神做什么，真是我们的心和神的心对上的时候，我们带着神的心的时候，神就特别喜悦了，神就会为我们作工。特别感谢！
撒下7章 王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。”（撒母耳记下 7:1-2 )
看七章的时候，大卫把自己的宫殿都建好了，用香柏木建的王宫。大卫就想了：我住在香柏木的王宫里面，但是神的约柜反在幔子里。大卫就把自己的想法对拿单先知说了：我要为神的约柜建造殿宇。拿单先知就求问了神：大卫想建造殿宇可不可以？神就说了：我从来没有住过殿宇，从你们出埃，在到矿野，包括士师记，这么多年来，神从来没有要求过任何一个士师或者王去为耶和华建造殿宇。现在大卫说要为耶和华建造殿宇。实际这个事情神是喜悦，虽然以前没有要求，但是大卫突然间有了这样的一个心，所以这个心是一个很宝贵的心，如果大卫只顾自己，只为自己的话，那我住在王宫里，神也帮助我，我的王宫也建好了，那我就享受就可以了吧。但是大卫不是只想自己，他想为神的约柜建造殿宇，产生这种心，实际神是喜悦的。表面上看是大卫要建造殿宇，这也说明大卫的心中有神，大卫的心中如果不敬畏神，不以神为大的话，他连建造殿宇的想法都不会产生。因为大卫的心中有神，心中的神为大的缘故，所以他的行为也会体现出来，他要为神建造殿宇。信仰生活中也是一样，通过这个人的说话和行为也能看到这个人的心。
撒母耳记下7章
“现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。 你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。 我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们， ……你的家和你的国必在我（原文是你）面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。’”(撒母耳记下 7:8-10,16 和合本)
神给大卫应许，神要为他建立坚固的家。神有神所预定的安排，不是按照人的意思而做的。我们是很多时候不想在神面前蒙恩典，而是走在神的前面做事情。以为自己能够侍奉神，实际上神一直侍奉着我们。神一直帮助。引导我们过信仰，在环境问题当中帮助我们依靠神解决环境问题。但我们不明白，我们走自己认为对的路，始终想着自己的好坏对错。这让我们越来越远离神的恩典。所以神引导我们的路是正确的路，通过环境问题引导我们走蒙福的路。神给大卫说明，不是大卫为神，是神为大卫作工。感谢主！
撒母耳记下 第 6 章
主题：《乌撒的教训》
本章中心：
钥节：6，7，8节
“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住 神的约柜。 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。 大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。”
＊「心里愁烦」（8节），意思是大卫「生自己的气」。「毗列斯·乌撒」（8节）意思是「乌撒的违背」。
基列·耶琳 位于犹大山地的一座山岗上，牛车要先下山，然后一路上坡到耶路撒冷。蹊跷的是，一路下坡、上坡都没有出问题，偏偏在平坦的「拿艮的禾场」（6节）出了问题。
乌撒「伸手扶住神的约柜」（6节），完全是好心帮助神，神的事不需要人的帮助。因为律法明明地规定：只有亚伦的后代祭司才可以触摸约柜，其他的人「不可摸圣物，免得他们死亡」（民4:15）。「人是看外貌；耶和华是看内心」（撒上16:7），神「向乌撒发怒，因这错误击杀他」（7节），是因为他里面没有敬畏的心。每当神的国度开始复兴的时候，也是容易被仇敌掺杂的时候；因此，百姓尤其要注意「照耶和华——你们神所吩咐的谨守遵行，不可偏离左右」（申5:32），才能归神「作祭司的国度，为圣洁的国民」（出19:6）。
我们常常以为人若不「伸手扶住神的约柜」，约柜就要掉在地上了。但约柜是神自己的见证，神若不允许，它绝不会掉下去；即使牛车翻了，神自己也会伸手扶住；甚至约柜落在非利士手中，也能自己照顾自己。在我们事奉神的路上，也常常看见「约柜」似乎要倾倒的时候；只有不认识神的人，才会下意识地伸出肉体的手去帮神的忙。如果我们用不顺服的方法来顺服神、用不敬畏的态度来敬畏神、倚靠肉体来治死肉体，结果都不蒙悦纳。
神并没有一开始差派先知迦得（撒上22:5）或拿单（12:1）来阻止大卫用「新车」（3节）搬运约柜，而是在最不可能失蹄的「拿艮的禾场」让「牛失前蹄」（7节），然后借着击杀乌撒，让大卫、百姓和我们都上了难忘的一课：「神是轻慢不得的」（加6:7），事奉越是火热，灵里越要冷静；教会越是兴旺，越要警惕仇敌的掺杂。我们若是只重视外面的热闹，却忽略了真理，越是火热，越会「差之毫厘、失之千里」，小小的掺杂也会给神的家带来重大的破口。
撒母耳记下 第 7 章
主题：《大卫之约》
本章中心：
钥节：16节
“ 你的家和你的国必在我（原文是你）面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。”
＊以色列人进入迦南地，四百年过去了。到了大卫登基作王的时候，才定国都在耶路撒冷，国家也凝聚成形。当他建了宫室居住，想到全国的中心，不在于君王和宫廷，不应该敬拜仰望他自己，该以神为事奉的对象，需要有一个敬拜的中心。
大卫很自然的想到，代表神与人同在的约柜，已经不需要在旷野飘流，没有理由还住在帐幕里，应当建造一座圣殿。许多人只想自己的事；有的人也顾到家庭；能为国家着想的人很少；能想到神，特别是安靖不被仇敌扰乱的时候，还能够想到神，更是难得的。因为一般人是在艰苦危难之中，向神呼求，到平安的时候。
大卫开疆拓土，打了很多仗，神不要他建造殿宇。因为照神的安排，各人有一定的工作界域，不是一人作尽所有事工：“你寿数满足，与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位，我也必坚定他的国。他也必为我的名建造殿宇，我必坚定他的国位直到永远。”(撒下7:12~13)
神与大卫所立的约，应验在他的后裔所罗门身上。他果然坐了大卫的国位，建造了圣殿；但他也犯罪背离神，所以在他死后，儿子罗波安继位的时候，国家就分裂了。以后，以色列亡国被掳，国位断绝。显然的，世上没有一个王朝，能够存到永远，因为人的生命在世是短暂的。但大卫的后裔，就是“比所罗门更大”的基督耶稣(太12：42；罗1：3)，他是神的儿子，道成肉身降世，他的“宝座是永永远远的”(来2：8)。
可惜，以色列人一向的毛病，是不要神作王，宁愿倚靠短暂的世人；他们不守神的法则，而要效法外邦。因为他们向神心不诚实专一，所以受了责罚。
大卫却是另有一个心意。他祷告：“愿人永远尊你的名为大说：‘万军之耶和华是治理以色列的神’。这样，你仆人大卫的家必在你面前坚立。”(撒下7：26)这是何等的心意！
神应许建立大卫王朝，统治以色列。由牧童而一跃登王位，成为民牧，放下牧杖而握国王令牌，是多么特殊的恩典！莫怪大卫说：“这岂是人所常遇的事呢？”(撒下7：19)但大卫没有因此而得意；他愿以色列在国中掌权治理，愿神的名被尊为大，然后是自己的家得建立。愿神的儿女人同得如此的心愿。
王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。”拿单对王说：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。”( 撒母耳记下 7:1-3 和合本 )
观点:大卫在神所赐平安之日心里起来为约柜建造圣殿的心，和大卫在11章大卫在列王出战时大卫仍住在耶路撒冷的心完全不一样，因为大卫从困境中和平安中经历过来，信仰的根基只有神，这是生命的源头，看到这个部分的大卫只能树立神。
撒母耳记下7章
分享：大卫通过上一章运约柜，心里面得到了整理，认为自己可以侍奉神的心得到处理。这一章里面神在大卫的心中放入了建造圣殿的心，使整个耶路撒冷成为了世界的中心，神也通过大卫的后裔树立了神坚固的约。大卫也发现了神给的莫大的恩典：于是大卫王进去，坐在耶和华面前，说：“主耶和华啊，我是谁？我的家算什么？你竟使我到这地步呢？主耶和华啊，这在你眼中还看为小，又应许你仆人的家至于久远。主耶和华啊，这岂是人所常遇的事吗？主耶和华啊，我还有何言可以对你说呢？因为你知道你的仆人。你行这大事使仆人知道，是因你所应许的话，也是照你的心意。(撒母耳记下 7:18-21 )
总结：神通过环境降卑我们的心，使我们发现我们里面什么都没有，只能蒙到神的恩典。神打碎我们跟着自己所愿生活的心，把神的心树立在里面。
【撒下7:4】当夜耶和华的话临到拿单说：
【撒下7:5】“你去告诉我仆人大卫说，耶和华如此说：‘你岂可建造殿宇给我居住呢？
【撒下7:6】自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。
【撒下7:7】凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说：你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？’
【撒下7:8】“现在你要告诉我仆人大卫说，万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。
【撒下7:9】你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌；我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。
【撒下7:10】我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们，
【撒下7:11】并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱。并且我耶和华应许你，必为你建立家室。
经文背景中心
拿单先知的话,本部分虽正确,但前半部却不对。即耶和华与大卫同在的话(撒上16:18;18:12)虽是事实(9节),但大卫要建造圣殿的心愿却不是神的旨意(5,13节)、神的旨意和智慧应成为圣徒行为的基准。忽视这一切的行为,即使有再好的意图,也是出于骄傲(撒上13:8-14)。
神指示先知拿单的话语。其重点如下:①神是无所不在的(5,6节);②应许大卫将繁荣(8-11节);③委任所罗门替大卫建造圣殿(12-16节)。大卫建造圣殿的计划遭到拒绝(代上28:3,)。这里我们应留意大卫虽被神拒绝建造圣殿,但与神签定了比建造圣殿更重要的“神圣的约定”(12-16节)。
思主感想
过信仰不是拿着我们单方面的热忱和忠心，我们更重要的是能知道神向着我的旨意大卫向着耶和华建立圣殿的这个心意是好。但是问题是这是否符合神的旨意神的计划，很多的时候在过信仰里面会错觉不知不觉的话心会站在神做工的位置上自己成为了我想做工的人，自己想来担当自己想来要做什么的心也是就像大卫想要建圣殿的心一样，自己不知不觉就会站在抵挡神阻挡福音做工的一个位置。实际上神不帮助的话，神不施恩典的话我是什么也做不了的？是一无是处的需要怜悯和恩典的人，神为我们所做的一切都是信实的都是美好的。
王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。”拿单对王说：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。”当夜，耶和华的话临到拿单说：“你去告诉我仆人大卫，说耶和华如此说：‘你岂可建造殿宇给我居住呢？……“现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们，并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱，并且我－耶和华应许你，必为你建立家室。(撒母耳记下 7:1-5,8-11 和合本)
～当神赐福大卫恩典，使他四围平安。大卫在这平安里心系神的约柜，这预表着大卫并不是围绕着自己的心生活，而是围绕的中心是神的福音。神深深的被大卫的心而喜悦，所以神应许大卫“你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。”当我们的心与神的心相遇，那么神也会赐福给我们同样的祝福。那么我们在所有的困难面前，我们可以大胆的去面对，去碰撞，最终神也必会成就他在大卫身上成就的事情。非常感谢神！
撒下7章
1.背景：
大卫产生要为神建造圣殿的心
2.中心：
你寿数满足、与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位；我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。
(撒母耳记下 7:12-13 和合本)
大卫当了王之后，特别感谢神，产生了为神建造圣殿的心，所以告诉了拿单先知，拿单得到大卫的心意后带到了神面前，神却告诉先知拿单，不让大卫建造圣殿，而是要让大卫的儿子所罗门为神建造圣殿。其实神要通过大卫真正的后裔耶稣来建造神的圣殿，就是教会。
3.总结：
这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是 神家里的人了；并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，各（或译：全）房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。你们也靠他同被建造，成为 神藉着圣灵居住的所在。
(以弗所书 2:19-22 和合本)
撒母耳记下7章
当夜，耶和华的话临到拿单说：“你去告诉我仆人大卫，说耶和华如此说：‘你岂可建造殿宇给我居住呢？……“现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们，并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱，并且我－耶和华应许你，必为你建立家室。你寿数满足、与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位；我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。( 撒母耳记下 7:4-5,8-13 和合本 )
撒母耳记下7章，是整本圣经中极为重要的一章。在这里，神与大卫立下了著名的“大卫之约”，这不仅是对一个王的应许，更是指向将来的弥赛亚。
并且我－耶和华应许你，必为你建立家室。你寿数满足、与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位；我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。
神喜悦大卫为神建圣殿的事，神也与大卫立约。是永远的约：我必使你的后裔接续你的位；我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇。
耶稣基督就是从大卫的后裔而诞生在这世上，以色列犹大国是在巴比伦国时候已经被毁灭都掠去不复存在亡国的状态，可神应许的耶稣基督的国度却是永远的了，耶稣基督又成为我们神的殿，使我们居住在耶稣基督里面，使我们成为圣洁完全。
信仰看似我为神做什么似的，可看的时候神为大卫所预备的更为到而宝贵。
我们在福音里侍奉神的生活时，神也在我们做工，也为我们预备，引导我们的生活。
感谢！
撒下7章 大卫的祈祷和感恩
大卫带着蒙恩的心要为神建造圣殿，但是神养育了大卫，不接受大卫为神预备的。大卫是合神心意的人，凡事要遵行神的旨意。神的旨意是要通过我们彰显神的荣耀，人却树立自己的荣耀。神借着拿单先知告诉大卫神是天地的主就不住人手所造的殿。大卫看自己为小的时候，才树立神的威荣，神的应许，在大卫心里是永远的约，你所影响仆人和仆人家的话，求神坚定，知道永远。大卫不单留下了神的恩典，而且大卫看到了神是守约施慈爱的神。大卫不断的求神赐福仆仆人和仆人的家，可以永存在神面前。这是合神心意的祈求。哈利路亚。
王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。 那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。” 拿单对王说：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。” 当夜，耶和华的话临到拿单说： “你去告诉我仆人大卫，说耶和华如此说：‘你岂可建造殿宇给我居住呢？ 自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。 凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说：你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？’“现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。 你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。 我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们， 并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱，并且我－耶和华应许你，必为你建立家室。 你寿数满足、与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位；我也必坚定他的国。 他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。 ( 撒母耳记下 7:1-13 和合本 )
信仰的中心是谁非常重要。中心是自己的人总是为自己着想，自己得到就感谢，符合自己的标准就可以，不符合就不行了，有时甚至会埋怨神。大卫心里以神为中心，即使神没有说，也能够为神着想，虽然有自己所想的，更重要的是还有神藉着先知引导的，当接受神藉着先知引导生活的时候神非常喜悦，借着话语能看见神的引导，神的带领人生才是真正蒙福，非常感谢。
中心内容
拿单传信息给大卫。大卫祈祷和感恩耶和华。世上有何民能比你的民以色列呢？你从埃及救赎他们作自己的子民，又在你赎出来的民面前行大而可畏的事，驱逐列邦人和他们的神，显出你的大名。
24你曾坚立你的民以色列作你的子民，直到永远。你耶和华也作了他们的神。
25耶和华神阿，你所应许仆人和仆人家的话，求你坚定，直到永远。照你所说的而行。
26愿人永远尊你的名为大，说，万军之耶和华是治理以色列的神。这样，你仆人大卫的家必在你面前坚立。
27万军之耶和华以色列的神阿，因你启示你的仆人说，我必为你建立家室，所以仆人大胆向你如此祈祷。
28主耶和华阿，惟有你是神。你的话是真实的。你也应许将这福气赐给仆人。
29现在求你赐福与仆人的家，可以永存在你面前。主耶和华阿，这是你所应许的。愿你永远赐福与仆人的家。
个人感想
当教会传达神的话语的时候，我应该带着感谢的心接受。并且像大卫一样，献上感恩的祷告来回应，神的话语。特别感谢神！
王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。那时，王对先知拿单说：看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。
大卫王住在自己的宫中，看到了耶和华使自己不被四围的仇敌扰乱。
在这之前大卫一直过着跟仇敌打仗的生活。现在没有仇敌的扰乱，能够安靖。
在耶路撒冷和在别的地方不一样，住在保障里面就能享受安靖。在保障里面有大卫的宫。
大卫看到约柜已经运过来了，但约柜却没有安放的殿。大卫想为耶和华的约柜建殿。
当夜耶和华的话临到拿单说：你去告诉我仆人大卫说，耶和华如此说：你岂可建造殿宇给我居住呢？
你寿数满足，与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位，我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇，我必坚定他的国位，直到永远。
那后裔不是所罗门，而是耶稣。所罗门建造的圣殿早已被毁灭。复活的耶稣，教会是他的身体，是神的殿，是永恒的神的殿。
真正永恒神的殿不是大卫造的，是耶稣基督的复活所建造的。
中心内容：
大卫想为神建殿，但神却反过来应许为大卫建立一个永恒的王朝。
个人感想：
1王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。
2那时，王对先知拿单说，看哪，我住在香柏木的宫中，神的约柜反在幔子里。
3拿单对王说，你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。
4当夜，耶和华的话临到拿单说，
5你去告诉我仆人大卫，说耶和华如此说，你岂可建造殿宇给我居住呢？
6自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。
7凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说，你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？
8现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说，我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。
9你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。
10我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移。凶恶之子也不像从前扰害他们，
11并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱，并且我耶和华应许你，必为你建立家室。
12你寿数满足，与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位。我也必坚定他的国。
看这段话语中，我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们，并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱，并且我－耶和华应许你，必为你建立家室。大卫心里也有为神做什么的心，但是神拒绝了大卫，因为神并不需要人手的服侍，反而想要服侍我们，为了担当我们的一切罪，所以差派他的独子耶稣基督来到世上，亲身担当了我们的罪，使我们因他得到了永远的生命。信仰不是我们努力为神做工，这就是堕落的信仰，大卫心里发现自己是骄傲的，并不是因他侍奉的好，神就为他建立家室，而是因为神要为自己的民和自己的名，所以信仰不是交换，而是需要蒙神的恩典。感谢神！
撒母耳记下7章
📝【历史文献及写作背景】
王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。”拿单对王说：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。”当夜，耶和华的话临到拿单说：“你去告诉我仆人大卫，说耶和华如此说：‘你岂可建造殿宇给我居住呢？自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说：你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢，现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们，并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱，并且我－耶和华应许你，必为你建立家室。你寿数满足、与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位；我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。你的家和你的国必在我面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远，拿单就按这一切话，照这默示，告诉大卫。
✒️【个人见证】
读这里的时候能够看到大卫他住在香柏木的宫殿，他的心中产生了想要侍奉神为神建造殿宇的心，很多时候撒旦抓住人的心，只让人想自己需要什么，并不关心神需要神，神的所愿是什么，可是大卫说看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里，应该住宫殿的神，可是我却住在宫殿，最终他的心产生了要为神建造殿宇的心，虽然神没有同意他造，但是神特别喜悦大卫了。
🎀【总结】
我们很多时候只关系自己的所愿和喜好很多，对于神的心和成就神的所愿没有关心。
1王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。
2那时，王对先知拿单说，看哪，我住在香柏木的宫中，神的约柜反在幔子里。
3拿单对王说，你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。
4当夜，耶和华的话临到拿单说，
5你去告诉我仆人大卫，说耶和华如此说，你岂可建造殿宇给我居住呢？
6自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。
7凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说，你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？
8现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说，我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。
9你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。
10我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移。凶恶之子也不像从前扰害他们，
11并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱，并且我耶和华应许你，必为你建立家室。
12你寿数满足，与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位。我也必坚定他的国。
13他必为我的名建造殿宇。我必坚定他的国位，直到永远。
14我要作他的父，他要作我的子。他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。
15但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。
16你的家和你的国必在我（原文作你）面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。
17拿单就按这一切话，照这默示，告诉大卫。
18于是大卫王进去，坐在耶和华面前，说，主耶和华阿，我是谁。我的家算什么。你竟使我到这地步呢？
19主耶和华阿，这在你眼中还看为小，又应许你仆人的家至于久远。主耶和华阿，这岂是人所常遇的事吗？
20主耶和华阿，我还有何言可以对你说呢？因为你知道你的仆人。
21你行这大事使仆人知道，是因你所应许的话，也是照你的心意。
22主耶和华阿，你本为大，照我们耳中听见，没有可比你的。除你以外再无神。
23世上有何民能比你的民以色列呢？你从埃及救赎他们作自己的子民，又在你赎出来的民面前行大而可畏的事，驱逐列邦人和他们的神，显出你的大名。
24你曾坚立你的民以色列作你的子民，直到永远。你耶和华也作了他们的神。
【有一天跟拿单先知也说了，那时，王对先知拿单说，看哪，我住在香柏木的宫中，神的约柜反在幔子里。】
我在这样好的地方过日子，反而耶和华的约柜还在幔子里面、帐篷里面的。大家我们一听大卫的心很宝贵吧，谦虚的一个心。拿单听他的话以后直接也说了：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。今天大卫也是真的拿着好心也说了，拿单也同意了。那问题是什么？神也拒绝，你能为我建造圣殿吗？神的意思是什么？你岂可建造殿宇给我居住呢？自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说，你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？不是神谦虚的缘故说不要了，不是神喜欢住在帐篷，享受浪漫，不是这个意思。神今天要说的是什么呀？你能为我建殿宇建圣殿吗？意思是你不能建殿，你不能为神做什么事情的意思。
撒下7章
于是大卫王进去，坐在耶和华面前，说：“主耶和华啊，我是谁？我的家算什么？你竟使我到这地步呢？主耶和华啊，这在你眼中还看为小，又应许你仆人的家至于久远。主耶和华啊，这岂是人所常遇的事吗？主耶和华啊，我还有何言可以对你说呢？因为你知道你的仆人。你行这大事使仆人知道，是因你所应许的话，也是照你的心意。(撒母耳记下 7:18-21 和合本)
大卫住进了香柏木的殿宇，看耶和华的约柜还在会幕里，大卫就有想为耶和华建造殿宇的心。耶和华神并没有同意，并告诉大卫说，耶和华神从来没有让人去建造香柏木的殿宇给神居住。说完以后，耶和华神告诉大卫，是耶和华神为大卫做的一切，耶和华神从羊圈里拣选了大卫，帮助大卫，剪除大卫的一切仇敌，是耶和华神让大卫当王，是耶和华神为大卫建立家室。这一切的一切都是耶和华神为大卫做的，大卫现在住进了香柏木的殿宇，有想为神建造殿宇的心，这个心看似是好的，但是却不是神所喜悦的。因为分明是神为我们做，为我们预备，但是不知不觉大卫有了想为神的心，这个心是神不喜悦的。所以神对大卫说了下面的话，不要忘了是谁为了谁。大卫听了以后，大卫转而祈求神，求神施恩典，施怜恤。“耶和华 神啊，你所应许仆人和仆人家的话，求你坚定，直到永远；照你所说的而行。(撒母耳记下 7:25 和合本) 现在求你赐福与仆人的家，可以永存在你面前。主耶和华啊，这是你所应许的。愿你永远赐福与仆人的家！”
(撒母耳记下 7:29 和合本)
撒母耳记下7章
见证： 大卫要为耶和华神建造圣殿，…当夜，耶和华的话临到拿单说： ……自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。 凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说：你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？’(撒母耳记下 7:2,4,6-7 )“现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。 你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。 ……你的家和你的国必在我面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。’”神给了大卫非常宝贵的应许，都是神要向大卫所成就的一切。
撒母耳记下7章
现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说，我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样（撒下7:8-9）
中心
神通过拿单告诉大卫自己的根本，使大卫的心不再跟随着自己，心里面有一个线，能够接受神的心，不是随着环境变化而变化，而是心里面单单仰望神。神准确的告诉大卫蒙福的路，和神的话语反应，不是看条件与能力，心里面被神引导着，参与到神话语里面，神都已经准备好了，接受着神的计划，过蒙福的生活。
感想
我们本来是尘土位置，因着神爱我的缘故，把耶稣基督赐给我们，使我们的心里面看到神准备的大爱，能够与肉体分开。神爱的灵魂，所以把我们招聚到教会里面，心能够接受神的引导，神向着我们都已经计划好了，神给的是恩典，让我们的心里面也享受，神通过话语让我们看到自己的面目，使我们的心能够跟随神。
过信仰不是拿着我们单方面的热忱和忠心，我们更重要的是能知道神向着我的旨意大卫向着耶和华建立圣殿的这个心意是好。但是问题是这是否符合神的旨意神的计划，很多的时候在过信仰里面会错觉不知不觉的话心会站在神做工的位置上自己成为了我想做工的人，自己想来担当自己想来要做什么的心也是就像大卫想要建圣殿的心一样，自己不知不觉就会站在抵挡神阻挡福音做工的一个位置。实际上神不帮助的话，神不施恩典的话我是什么也做不了的？是一无是处的需要怜悯和恩典的人，神为我们所做的一切都是信实的都是美好的。
撒母耳记下七章。
一节到九节。
王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。”拿单对王说：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。”当夜，耶和华的话临到拿单说：“你去告诉我仆人大卫，说耶和华如此说：‘你岂可建造殿宇给我居住呢？自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说：你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？’
“现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。
看这话语里头说：
拿单传信息给大卫。
旧约时代是通过先知们能够引导以色列百姓学习信仰，大卫王也是神通过先知拿单 引导着大卫的心。
现在是通过教会，通过仆人，能够引导我们学习信仰，能够把正确的神的心能够传递给我们。
我们能够通过教会，通过仆人传递神的心意，能够把神的心意 传递给我们，引导我们的时候，我们只要原本的接受仆人的引导，接受教会的引导就可以了，那我们的人生只能蒙福，非常感谢。
王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。
2那时，王对先知拿单说，看哪，我住在香柏木的宫中，神的约柜反在幔子里。
3拿单对王说，你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。
4当夜，耶和华的话临到拿单说，
5你去告诉我仆人大卫，说耶和华如此说，你岂可建造殿宇给我居住呢？
6自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。
7凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说，你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？
8现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说，我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。
感想：大卫住在香柏木的宫中，他心里面想念了神，神却住在幔子里，想为神建造殿宇的心，但神却通过拿但对大卫说的是神不住人所建造的殿宇，还告诉他的根本。
见证：我们的信仰不是为神作什么，而是神为我们成就一切，越是思想神的心的时候越能够出来感谢的心。
撒母耳记下7章
那时，王对先知拿单说：看哪，我住在香柏木的宫中，神的约柜反在幔子里，拿单对王说：你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。使他安靖，不被四围的仇敌扰乱，神的这个应许现在实现在大卫身上。安靖原文又被译为安息。当大卫住在自己宫中，耶和华使他安靖的时候，他在安息里的回应，就是要为神建造圣殿，让神也得享安息。因为只有神安息了，人才能得着永久的安息。这正是大卫从神那里所领受的两个职事：第一是建立国度，第二是预备建殿。
经文：“现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。(撒母耳记下 7:8-9 ）
内容：大卫被神保守起来了想建圣殿的心，但是神告诉大卫一直都是神保守了大卫，让他不在跟随羊群，让他做以色列的王。并不是大卫做了什么，而是神一直为大卫。大卫心里在神面前不再是自己的功绩，剩下的只是感谢！我们信仰也是不是我为神做了什么是重要的，而是神为了我做了什么这个才是重要的。神的旨意在保守我们，我们接受神的心，神也会引导使用着我们，感谢神！
神爱我们的灵魂的心是多么大呢，无穷大。
将自己的独生子赐给我们，我们在这个里面，出来的是自己的不够，而不是思想着神同在的生活。
神不是物质，但是比物质更使人的心稳定。
大卫的靠着主而活，
这里神说
你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。
24你曾坚立你的民以色列作你的子民，直到永远。你耶和华也作了他们的神。
25耶和华神阿，你所应许仆人和仆人家的话，求你坚定，直到永远。照你所说的而行。
26愿人永远尊你的名为大，说，万军之耶和华是治理以色列的神。这样，你仆人大卫的家必在你面前坚立。
27万军之耶和华以色列的神阿，因你启示你的仆人说，我必为你建立家室，所以仆人大胆向你如此祈祷。
这里讲的神的约柜，就是记录的神的应许:圣经话语。不懂神的应许不明白神的话语，只处于热心活跃地侍奉神的乌撒和他的一家人，侍奉约柜20年，还不知道神的约柜是用人抗抬的，不是用车用牛拉的。懒惰学习神的律法神的法规的一家人，为了搬运约柜特意做了新车运送。但这件事不但没有得到神的喜悦，反而激怒了神，神就发怒击杀了他们。
扫罗的女儿米甲与冈上亚比拿达家的人正好相反，她对神不是发热心膨胀，乃是完全冷淡冷漠不管不问。甚至看到大卫在神面前踊跃跳跃感到恶心感到厌烦，藐视嘲笑贬低大卫。最终结局就落到了终身不能生养儿女，孤孤胆胆凄惨地结束了一生。
【撒下7:19】主耶和华啊，这在你眼中还看为小，又应许你仆人的家至于久远。主耶和华啊，这岂是人所常遇的事吗？【撒下7:20】主耶和华啊，我还有何言可以对你说呢？因为你知道你的仆人。【撒下7:22】主耶和华啊，你本为大。照我们耳中听见没有可比你的，除你以外再无 神。【撒下7:25】“耶和华 神啊，你所应许仆人和仆人家的话，求你坚定，直到永远，照你所说的而行。大卫准确的知道神向着他的爱，他的心，所以大卫向着神出来了真正的祈祷和感恩的心，所以大卫一直能够得到神的恩典和保护，我们信仰当中一直跟神的心见面与主的心连接的话，一切都不成问题
1王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。
2那时，王对先知拿单说，看哪，我住在香柏木的宫中，神的约柜反在幔子里。
3拿单对王说，你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。
4当夜，耶和华的话临到拿单说，
5你去告诉我仆人大卫，说耶和华如此说，你岂可建造殿宇给我居住呢？
6自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。
感想:
神与大卫所立的约，应验在他的后裔所罗门身上。他果然坐了大卫的国位，建造了圣殿；但他也犯罪背离神，所以在他死后，儿子罗波安继位的时候，国家就分裂了。以后，以色列亡国被掳，国位断绝。显然的，世上没有一个王朝，能够存到永远，因为人的生命在世是短暂的。但大卫的后裔，就是“比所罗门更大”的基督耶稣(太12：42；罗1：3)，他是神的儿子，道成肉身降世，他的“宝座是永永远远的”(来2：8)。
第三次读经默想发表撒母耳记下第七章
本章主题：神照神所应许的，永远赐福与大卫的家。”
一、时代背景：
大卫又聚集以色列中所有挑选的人三万。 大卫起身率领跟随他的众人前往， 他们将神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。……到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住神的约柜。神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁……于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。 耶和华的约柜在迦特人俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东和他的全家。 有人告诉大卫王说：“耶和华因为约柜赐福给俄别以东的家和一切属他的。”大卫就去，欢欢喜喜地将 神的约柜从俄别以东家中抬到大卫的城里。
二、摘要经文：
【撒下7:1–3、18-19、27-29节】王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。 那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。” 拿单对王说：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。”……于是大卫王进去，坐在耶和华面前，说：“主耶和华啊，我是谁，我的家算什么，你竟使我到这地步呢？ 主耶和华啊，这在你眼中还看为小，又应许你仆人的家至于久远。主耶和华啊，这岂是人所常遇的事吗？
……万军之耶和华以色列的 神啊，因你启示你的仆人说：我必为你建立家室，所以仆人大胆向你如此祈祷。 “主耶和华啊，惟有你是 神。你的话是真实的，你也应许将这福气赐给仆人。 现在求你赐福与仆人的家，可以永存在你面前。主耶和华啊，这是你所应许的，愿你永远赐福与仆人的家。”
三、今日感悟：
今天读了撒下第七章。今天的经文里能看到大卫在神面前拥有的谦卑的心！他没说一句自己的所愿，只是述说神的应许，求也是感谢神给自己这么莫大的应许，情愿主照主的应许和旨意成就成全自己的家。
四、总结：
我与大卫求得不同，在我自己里面求的时候很多，在神的旨意里求的时候少。
撒母耳记下7章
王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。(撒母耳记下 7:1 和合本)
分享：大卫当王了，他住在王宫里，享受着平安和安息，也没有仇敌能够扰乱他，从肉体的角度看，大卫是特别有能力的王，是贤王，是明君，但从话语里可以看到，大卫能够得享安息，是耶和华神使他安靖，神使他不被四围的仇敌扰乱。如同约伯一样，并不是约伯自己优秀，而是神在约伯的四围用篱笆圈住了，保守了他，所以才能够得到平安。我们得救之后，神将我们安置在教会里，在话语里得到引导，得到供应，得着保守，得享安息。
撒母耳记下7
1王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。
2那时，王对先知拿单说，看哪，我住在香柏木的宫中，神的约柜反在幔子里。
3拿单对王说，你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。
4当夜，耶和华的话临到拿单说，
5你去告诉我仆人大卫，说耶和华如此说，你岂可建造殿宇给我居住呢？
6自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。
7凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说，你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？
8现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说，我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。
9你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。
10我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移。凶恶之子也不像从前扰害他们，
本文中心:在这里神说从羊圈中把大卫呼召出来，使他做以色列的王，让他过蒙福的生活，羊圈是大卫的根本的位置，也是我们信仰的根本的位置，神思念我们不过是尘土，我们瞬间知道自己的根本才能接受神的引导生活，这里神又与大卫立了永远约，神的慈爱永远不离开大卫家，同样神的慈爱也不离开我们，我们向着神的约需要有准确的认识，不管我们信仰生活有什么环境问题我们都需要向着神对我们的约有正确的认识，就能享受在神的恩典，神的大爱中
撒母耳记下七章！
王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。 那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。” 拿单对王说：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。” 当夜，耶和华的话临到拿单说： “你去告诉我仆人大卫，说耶和华如此说：‘你岂可建造殿宇给我居住呢？ 自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。 凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说：你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？’“现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。 (撒母耳记下7:1-8 和合本)
个人观点和见证！
通过七章的内容能够看到大卫的心！虽然自己住在香柏木的宫中！但他的心却能够思想神的心！想为神建造殿宇！能够过着与神相交的生活！没有陶醉在肉的安逸当中！看自己的信仰时！常常流失到肉体的安逸里面！借着话语也能够看到自己的心！也能够看到大卫的心！感谢神
感想：基列耶琳人把约柜放在山上亚比拿达的家中过了二十年，以色列全家倾向耶和华。撒母耳引领以色列百姓除去外邦的神，让他们单单的侍奉耶和华，耶和华必救他们脱离非利士人的手。我们的心就像以色列百姓一样，瞬间就会偏离神，走自己认为平安的路。但是神藉着教会仆人打碎这样的世界，让我们只单单相信神依靠神生活。我们真的需要引导者用话语审判我们里面的想法。感谢神！
于是大卫王进去，坐在耶和华面前，说：“主耶和华啊，我是谁？我的家算什么？你竟使我到这地步呢？主耶和华啊，这在你眼中还看为小，又应许你仆人的家至于久远。主耶和华啊，这岂是人所常遇的事吗？
(撒母耳记下 7:18-19 和合本)
神给了大卫应许，让他做以色列人的王，大卫一直怀揣着应许，神按着他的话语和应许作工。大卫一开始微小，但终久必甚发达，他一直过着争战挑战的生活，他依靠神的话心里得坚固。神一直训练着他，在环境当中依靠着神，经历神作工的部分，过着争战的生活，大卫家日渐强盛，扫罗家日渐衰败，神按着应许锻炼着大卫，得到应许的果子。
【撒母耳记下第7章】（主题：拿单传信息给大卫）
1、撒母耳记下第7章经文:神借着先知拿单引导大卫告诉他，神向着他的心意和计划，神对他说他不能为耶和华建造殿宇，而他的儿子可以，神会为他建立家世，因为神与他同在。【撒下7:1】王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。
【撒下7:2】那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。”
【撒下7:3】拿单对王说：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。”
【撒下7:5】“你去告诉我仆人大卫说，耶和华如此说：‘你岂可建造殿宇给我居住呢？
【撒下7:6】自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。
【撒下7:7】凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说：你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？’
【撒下7:8】“现在你要告诉我仆人大卫说，万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。
【撒下7:9】你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌；我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。
【撒下7:10】我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们，
【撒下7:11】并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱。并且我耶和华应许你，必为你建立家室。
【撒下7:13】他必为我的名建造殿宇，我必坚定他的国位，直到永远。
【撒下7:14】我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。
【撒下7:15】但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。
2、感想:
通过读撒母耳记下第7章思考了大卫受圣灵的感动和带领，要为神建造殿，但是神说你不能为我建殿，因为你杀戮太多，你的儿子要为我建造殿，所以大卫向着神做了祈祷和感恩，因为神要帮助我们，就像帮助大卫一样，神想帮助我们。非常感谢。
撒母耳记下7章
“现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。
(撒母耳记下 7:8-9 和合本)
在这里神说从羊圈中把大卫呼召出来，使他做以色列的王，让他过蒙福的生活，羊圈是大卫的根本的位置，也是我们信仰的根本的位置，神思念我们不过是尘土，我们瞬间知道自己的根本才能接受神的引导生活，这里神又与大卫立了永远约，神的慈爱永远不离开大卫家，同样神的慈爱也不离开我们，我们向着神的约需要有准确的认识，不管我们信仰生活有什么环境问题我们都需要向着神对我们的约有正确的认识，就能享受在神的恩典，是神的赐给。
读撒母耳记下 7章1-3 节，王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。 那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。” 拿单对王说：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。”
看这里记录了由于扫罗死了，百姓的心都归向大卫王。这样大卫成为了以色列和犹大的王。大卫住在王宫里面。耶和华神使大卫安靖，不被四围的仇敌扰乱。 这里我们可以看到，大卫能够成为王，能够安靖的生活，不是大卫有本事，治理国家有方法，有办法。也不是大卫的力量强大，军事强盛，而是神使他不被四围的仇敌扰乱，我们生活中能够平静安稳，不是我们的水平，而是神一直保守着我们的心怀意念。腓立比书 4:7 神所赐、出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。 看大卫的心的时候，不是停留在安靖舒适的里面。而兴起为耶和华建造圣殿的心，建立约柜的世界，建造神的世界。我们信仰生活当中也是一样，并不是树立自己的世界生活，而是建立耶稣基督的世界生活。心里特别感谢神的恩典！
《撒母耳记下》7章
中心：【撒下7:1】王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。
【撒下7:2】那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。”
【撒下7:3】拿单对王说：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。”
个人观点：我们看这里的时候能够看到大卫的心，在新约里面神说大卫是合乎我心意的。大卫为什么是合乎神心意的呢？因为大卫不是在自己的世界，不是思想自己的世界，而是思想神的世界。因为大卫的心里面是以神为根基，所以大卫能够思想神的世界，但是我们生活当中只是思念自己的世界，在自己的世界里面，为了自己而生活。这里神并没有让大卫给自己建造宫殿，但是因为大卫思念神的世界，大卫能够主动去思想，主动去做。但是我们信仰生活当中只是被动的去生活了，没有主动的去生活。
王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。”拿单对王说：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。”当夜，耶和华的话临到拿单说：“你去告诉我仆人大卫，说耶和华如此说：‘你岂可建造殿宇给我居住呢？自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说：你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？’
“现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们，
(撒母耳记下 7:1-10 和合本)
这里写了撒母耳引领以色列百姓除去外邦的神，让他们单单的侍奉耶和华，耶和华必救他们脱离非利士人的手，我们的心就像以色列百姓一样，瞬间就会偏离神，走自己认为平安的路，但是神藉着教会仆人打碎这样的世界，让我们只单单相信神依靠神生活，我们真的需要引导者用话语审判我们里面的想法，当心里树立神的话语，神会引导着我们去过生活，感谢神。
【撒下7:13】他必为我的名建造殿宇，我必坚定他的国位，直到永远。
【撒下7:14】我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。
【撒下7:15】但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。
【撒下7:16】你的家和你的国，必在我（原文作“你”）面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。’”
大卫得到了神的帮助，王位安稳，没有争战，大卫纪念神的恩典，想为耶和华建造圣殿，但是耶和华委婉拒绝了，神告诉大卫，自己已经选择了合适的人为自己建造圣殿，并且神与大卫立约，应许大卫的子孙世世代代坐在王的位置上，建立一个永远的国度，因为这个应许，大卫的子孙有了蒙福的保障，如果我们得到了神的应许，我们的家庭只能蒙福！
撒记下七章
历史背景
王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。
那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。”
拿单对王说：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。”
当夜耶和华的话临到拿单说：
“你去告诉我仆人大卫说，耶和华如此说：‘你岂可建造殿宇给我居住呢？
话语中心
国位已定的大卫。第一件事想到的就是为约柜建圣殿。这就是和神的心相同的信仰，不是为了自己打算。
得救的我们。为什么打算，我们能够发现，被问题事情环境抓住的话，心就被问题事情牵着走了。忽略了神的应许。心和神的心总连不上。感谢的是每天有话语引导。能够不断的思考，从自我的世界脱离出来。感谢神。
中心内容:王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。 那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。” 拿单对王说：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。” 当夜，耶和华的话临到拿单说： “你去告诉我仆人大卫，说耶和华如此说：‘你岂可建造殿宇给我居住呢？ 自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。 凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说：你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？’(撒母耳记下 7:1-7 和合本)
中心感想:大卫当王并且住在王宫神使他安靖保守他不被四围仇敌忧乱看到大卫没有自己享受神给的恩典和赐福他心里想为神建造殿宇的心，那就是大卫心里记念着为他作工引导并保守他的神这就是神所喜悦的，就如我们过信仰生活蒙受神的恩典赐福和保守之后心不是停留在恩典和赐福耶里得去思想神的喜悦与神的心同行继续仰望依靠与神同行感谢神！
经文：
20主耶和华阿，我还有何言可以对你说呢？因为你知道你的仆人。
21你行这大事使仆人知道，是因你所应许的话，也是照你的心意。
22主耶和华阿，你本为大，照我们耳中听见，没有可比你的。除你以外再无神。
23世上有何民能比你的民以色列呢？你从埃及救赎他们作自己的子民，又在你赎出来的民面前行大而可畏的事，驱逐列邦人和他们的神，显出你的大名。
24你曾坚立你的民以色列作你的子民，直到永远。你耶和华也作了他们的神。
25耶和华神阿，你所应许仆人和仆人家的话，求你坚定，直到永远。照你所说的而行。
26愿人永远尊你的名为大，说，万军之耶和华是治理以色列的神。这样，你仆人大卫的家必在你面前坚立。
27万军之耶和华以色列的神阿，因你启示你的仆人说，我必为你建立家室，所以仆人大胆向你如此祈祷。
28主耶和华阿，惟有你是神。你的话是真实的。你也应许将这福气赐给仆人。
29现在求你赐福与仆人的家，可以永存在你面前。主耶和华阿，这是你所应许的。愿你永远赐福与仆人的家。
感想：
看这里的圣经话语的时候，大卫想要为神建造殿宇，神借着先知向他显现对他说：不用你为我建殿！我已经预备好为我建殿的人，他为你的后裔做成了永远救赎的工作，同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位。我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇。我必坚定他的国位，直到永远。我要作他的父，他要作我的子。他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。你的家和你的国必在我面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。拿单就按这一切话，照这默示，告诉大卫。神拣选了我们使我们罪得赦免得救，把永生的生命赐给了我让我成为了圣洁神的儿女！神已经为我们预备好了，神的旨意就是叫见子而信的得永生
撒母耳记下7章
《想为神建立圣殿的大卫》
1王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。
2那时，王对先知拿单说，看哪，我住在香柏木的宫中，神的约柜反在幔子里。
3拿单对王说，你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。
4当夜，耶和华的话临到拿单说，
5你去告诉我仆人大卫，说耶和华如此说，你岂可建造殿宇给我居住呢？
6自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。
7凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说，你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？
8现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说，我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。
9你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。
撒母耳记下7章里面记载了大卫心里面要为神建造圣殿的心，大卫当了王以后没有只为自己考虑、也没有单独的考虑自己的肉体，而是心里产生了想要为神建立圣殿的心，想让神居住在百姓们中间，因着大卫有这样的心，神特别的高兴，也应许大卫不离弃他与他的全家，他的后代会一直接续他做王！
使徒行传13章22节里面记载：“我寻得耶西的儿子大卫，他是和我心意的人”，神说大卫是合神心意的人，因为大卫做任何事情都是按着神的心意在做，不是按着自己的心去做，所以神心里非常喜悦他！我们也是生活的时候，如果想得到神的喜悦的话，也要按着神的心意生活，不是要按着自己的心生活！神的心是关心福音、关心灵魂的，我们生活的中心也是应该放在关心灵魂和福音的上面的时候，神一定会祝福我们！