1大卫又聚集以色列中所有挑选的人三万。
2大卫起身，率领跟随他的众人前往，要从巴拉犹大将神的约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。
3他们将神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。
4他们将神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。
5大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴，瑟，鼓，钹，锣，作乐跳舞。
6到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或作惊跳），乌撒就伸手扶住神的约柜。
7神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在神的约柜旁。
8大卫因耶和华击杀（原文作闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。
9那日，大卫惧怕耶和华，说，耶和华的约柜怎可运到我这里来。
10于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。
11耶和华的约柜在迦特人俄别以东家中三个月。耶和华赐福给俄别以东和他的全家。
12有人告诉大卫王说，耶和华因为约柜赐福给俄别以东的家和一切属他的。大卫就去，欢欢喜喜地将神的约柜从俄别以东家中抬到大卫的城里。
13抬耶和华约柜的人走了六步，大卫就献牛与肥羊为祭。
14大卫穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。
15这样，大卫和以色列的全家欢呼吹角，将耶和华的约柜抬上来。
16耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞，心里就轻视他。
17众人将耶和华的约柜请进去，安放在所预备的地方，就是在大卫所搭的帐幕里。大卫在耶和华面前献燔祭和平安祭。
18大卫献完了燔祭和平安祭，就奉万军之耶和华的名给民祝福，
19并且分给以色列众人，无论男女，每人一个饼，一块肉，一个葡萄饼。众人就各回各家去了。
20大卫回家要给眷属祝福。扫罗的女儿米甲出来迎接他，说，以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀阿。
21大卫对米甲说，这是在耶和华面前。耶和华已拣选我，废了你父和你父的全家，立我作耶和华民以色列的君，所以我必在耶和华面前跳舞。
22我也必更加卑微，自己看为轻贱。你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我。
23扫罗的女儿米甲，直到死日，没有生养儿女。
《撒母耳记下》6章
1大卫又聚集以色列中所有挑选的人三万。2大卫起身，率领跟随他的众人前往，要从巴拉犹大将神的约柜运来。这约柜就是…
撒母耳记下 6章
中心内容：大卫又聚集以色列中所有挑选的人三万。大卫起身，率领跟随他的众人前往，要从巴拉·犹大将 神的约柜运来；这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。他们将 神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上；亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。他们将 神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、钹、锣，作乐跳舞。到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住 神的约柜。 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。那日，大卫惧怕耶和华，说：“耶和华的约柜怎可运到我这里来？”于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中。耶和华的约柜在迦特人俄别·以东家中三个月；耶和华赐福给俄别·以东和他的全家。有人告诉大卫王说：“耶和华因为约柜赐福给俄别·以东的家和一切属他的。”大卫就去，欢欢喜喜地将 神的约柜从俄别·以东家中抬到大卫的城里。抬耶和华约柜的人走了六步，大卫就献牛与肥羊为祭。大卫穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。这样，大卫和以色列的全家欢呼吹角，将耶和华的约柜抬上来。耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞，心里就轻视他。众人将耶和华的约柜请进去，安放在所预备的地方，就是在大卫所搭的帐幕里。大卫在耶和华面前献燔祭和平安祭。大卫献完了燔祭和平安祭，就奉万军之耶和华的名给民祝福，并且分给以色列众人，无论男女，每人一个饼，一块肉，一个葡萄饼；众人就各回各家去了。
感悟话语：看话语大卫要迎接神的约柜，这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。他们将 神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上；亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。他们将 神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、钹、锣，作乐跳舞。到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住 神的约柜。 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。那日，大卫惧怕耶和华，说：“耶和华的约柜怎可运到我这里来？”于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中。耶和华的约柜在迦特人俄别·以东家中三个月；耶和华赐福给俄别·以东和他的全家。有人告诉大卫王说：“耶和华因为约柜赐福给俄别·以东的家和一切属他的。”大卫就去，欢欢喜喜地将 神的约柜从俄别·以东家中抬到大卫的城里。大卫见乌撒死了就惧怕，是他没有正确的知识乌撒为什么死，当知道了神的旨意时又去迎接约柜，我们的心和神的旨意连接时就会发现神的心意，就会进到神的旨意里蒙神的祝福，非常感谢！
出埃及记6章
摩西向神抱怨，没看见神的作工和帮助，他已灰心丧气，可是神用他的应许再三申明，神必定引导以色列人出埃及，神因着向亚伯拉罕，以撒，雅各所立的约，要把他们寄居的迦南地赐给他们，所以神一定要将以色列人领进去，将那地赐他们为业。神要伸手重重刑罚埃及人，救他们脱离埃及人的重担。神是以色列祖先的神，现在也要作以色列民族的神，神要以色列民作自己的百姓。神的话语，神的应许给带来多么大的盼望啊!可是以色列百姓却因苦工愁烦，不肯听摩西所传达神的话，而摩西看到这样的环境后也很没有信心再到法老王面前说了，因为自己本族的人都不肯听，何况法老呢:又看自己拙口笨舌的样子，摩西实在太为难了。我们也和摩西，以色列人一样明明神的话语可以使人充满力量和盼望，能够战胜一切，可我们却把困难和环境看得更大，把话语看得很渺小。
第三次读经默想发表撒母耳记下第六章
本章主题：耶和华坚立大卫作以色列王，又为自己的民以色列使他的国兴旺。
一、时代背景
【撒下5:1–5,10-12】以色列众支派来到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。 从前扫罗作我们王的时候，率领以色列人出入的是你。耶和华也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’” 于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王。 大卫登基的时候年三十岁，在位四十年。 在希伯仑作犹大王七年零六个月，在耶路撒冷作以色列和犹大王三十三年。 大卫日见强盛，因为耶和华万军之神与他同在。 推罗王希兰将香柏木运到大卫那里，又差遣使者和木匠、石匠给大卫建造宫殿。 大卫就知道耶和华坚立他作以色列王，又为自己的民以色列使他的国兴旺。
二、摘要经文：
【撒下6:1–4、6-7、10-12、14-23节】大卫又聚集以色列中所有挑选的人三万。 大卫起身率领跟随他的众人前往，要从巴拉犹大将 神的约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。 他们将 神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。 他们将 神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走……到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住神的约柜。
神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁……于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。 耶和华的约柜在迦特人俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东和他的全家。 有人告诉大卫王说：“耶和华因为约柜赐福给俄别以东的家和一切属他的。”大卫就去，欢欢喜喜地将 神的约柜从俄别以东家中抬到大卫的城里。
……众人就各回各家去了。 大卫回家要给眷属祝福；扫罗的女儿米甲出来迎接他，说：“以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀啊！” 大卫对米甲说：“这是在耶和华面前；耶和华已拣选我，废了你父和你父的全家，立我作耶和华民以色列的君，所以我必在耶和华面前跳舞， 我也必更加卑微，自己看为轻贱。你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我。” 扫罗的女儿米甲，直到死日，没有生养儿女。
三、今日感悟：
今天读了撒下第六章。今天读的经文里，有两种人。一个是因约柜蒙福的人，另一个是因约柜受死受苦人。 冈上亚比拿达家侍奉约柜20年，当把约柜从他们家运出来的时候，牛失前蹄乌撒扶住约柜，神发怒击杀乌撒，乌撒死在约柜旁。扫罗的女儿米甲不与大卫同心搬运约柜到大卫城，反而藐视嘲笑贬低大卫，最终受到的结局是终身没能生养儿女。与此相反，饿别以东家只侍奉约柜三个月，神就赐福给饿别以东家。
这里讲的神的约柜，就是记录的神的应许:圣经话语。不懂神的应许不明白神的话语，只处于热心活跃地侍奉神的乌撒和他的一家人，侍奉约柜20年，还不知道神的约柜是用人抗抬的，不是用车用牛拉的。懒惰学习神的律法神的法规的一家人，为了搬运约柜特意做了新车运送。但这件事不但没有得到神的喜悦，反而激怒了神，神就发怒击杀了他们。
扫罗的女儿米甲与冈上亚比拿达家的人正好相反，她对神不是发热心膨胀，乃是完全冷淡冷漠不管不问。甚至看到大卫在神面前踊跃跳跃感到恶心感到厌烦，藐视嘲笑贬低大卫。最终结局就落到了终身不能生养儿女，孤孤胆胆凄惨地结束了一生。
过去我不正确地认识神赦罪之道，错误地接受赦罪之道，忙于天天求神赦免我的罪孽过犯，出于人的热心，火热地侍奉三个市县的100多所教会9年，最终得到结果就是家庭破碎妻离子散，孤身一人无力地徘徊在信仰的路上。
四、总结：
感谢神！就在这时候，神施恩的手临到了我。使我真正我明白了主叫门徒们所传的悔改赦罪之道，罪正确地得到洗净赦免重生得救，成了神所悦纳的神的儿子义人。开始享受神的儿子义人一切的福份，在神的教会里蒙神引导，传耶稣吩咐祂的门徒们所传的悔改赦罪之道生活。神在福音里找回了过去错误的路上丢失的妻子儿女，在基督里再次建立了幸福美满的家庭。
撒母耳记下六章，大卫又聚集以色列中所有挑选的人三万。 大卫起身，率领跟随他的众人前往，要从巴拉·犹大将 神的约柜运来；这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。 他们将 神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上；亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。 他们将 神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。 大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、钹、锣，作乐跳舞。到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住 神的约柜。 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。 大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。那日，大卫惧怕耶和华，说：“耶和华的约柜怎可运到我这里来？” 于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中。 耶和华的约柜在迦特人俄别·以东家中三个月；耶和华赐福给俄别·以东和他的全家。有人告诉大卫王说：“耶和华因为约柜赐福给俄别·以东的家和一切属他的。”大卫就去，欢欢喜喜地将 神的约柜从俄别·以东家中抬到大卫的城里。 抬耶和华约柜的人走了六步，大卫就献牛与肥羊为祭。 大卫穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。 这样，大卫和以色列的全家欢呼吹角，将耶和华的约柜抬上来。耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞，心里就轻视他。 众人将耶和华的约柜请进去，安放在所预备的地方，就是在大卫所搭的帐幕里。大卫在耶和华面前献燔祭和平安祭。 大卫献完了燔祭和平安祭，就奉万军之耶和华的名给民祝福， 并且分给以色列众人，无论男女，每人一个饼，一块肉，一个葡萄饼；众人就各回各家去了。 大卫回家要给眷属祝福；扫罗的女儿米甲出来迎接他，说：“以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀啊！” 大卫对米甲说：“这是在耶和华面前；耶和华已拣选我，废了你父和你父的全家，立我作耶和华民以色列的君，所以我必在耶和华面前跳舞。 我也必更加卑微，自己看为轻贱。你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我。” 扫罗的女儿米甲，直到死日，没有生养儿女。 运约柜是好事，但是神的律例是抬约柜，但是用车拉约柜了，结果出了问题，乌撤的手不知道有多么快，心里有什么样的心呢，如果不是我，约柜例下去了，所以觉得自己作了什么，如果真扶住了，人比神强了，但是乌撒被击杀了，虽然约柜在家里二十年，但是神的心却不知道，当大卫准备知道了神的旨意，约柜抬回来的时候，大卫那么高兴，但是米甲藐视大卫，忘记自己是多么可恶的人，所以到死没有生命，心在扫罗的女儿位置上，看到了自己可恶会和大卫一样高兴，就向保罗得救之后高兴，如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。 因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。 活过来了是主付出生命的代价。
从前扫罗作我们王的时候，率领以色列人出入的是你。耶和华也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王。大卫登基的时候年三十岁，在位四十年。在希伯仑作犹大王七年零六个月，在耶路撒冷作以色列和犹大王三十三年。大卫和跟随他的人到了耶路撒冷，要攻打住那地方的耶布斯人。耶布斯人对大卫说：“你若不赶出瞎子、瘸子，必不能进这地方。”心里想大卫决不能进去。(撒母耳记下 5:2-6 和合本)
大卫在耶路撒冷登基做了犹大和以色列的王四十年，他登基后第一件事就是去攻打耶布斯城，派人从水沟上去攻打耶布斯城，因为有俗语说若不赶出耶布斯的瞎子和瘸子必不能进这地方，大卫心里容纳不了藐视的声音，所以依靠着神的应许将耶布斯城占领了。
大卫蒙神的恩典做了以色列和犹大的王，登基后他没有选择安逸的生活而是打发人去攻打耶布斯城，有很多伟大的人都不敢去攻打耶布斯城，但大卫没有被耶布斯城里的人的声音捆绑反倒依靠着神的应许从人们觉着不可能的水沟上去将耶布斯城攻破了，神使大卫的国建立和兴旺，神给我们应许使我们过着得胜的生活，即使有人看为不可能的事情，当靠着神的应许迈步的时候神就会给开辟道路的，因为耶稣说他就是道路，真理，生命，籍着他就可以到父那里去。
【撒下6:1一23】大卫又聚集以色列中所有挑选的人三万。大卫起身率领跟随他的众人前往，要从巴拉犹大将 神的约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。他们将 神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。他们将 神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、钹、锣，作乐跳舞。到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住 神的约柜。神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。大卫因耶和华击杀（原文作“闯杀”）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。那日，大卫惧怕耶和华，说：“耶和华的约柜怎可运到我这里来？”
于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。耶和华的约柜在迦特人俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东和他的全家。
这样，大卫和以色列的全家欢呼吹角，将耶和华的约柜抬上来。耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞，心里就轻视他。众人将耶和华的约柜请进去，安放在所预备的地方，就是在大卫所搭的帐幕里。大卫在耶和华面前献燔祭和平安祭。大卫献完了燔祭和平安祭，就奉万军之耶和华的名给民祝福，并且分给以色列众人，无论男女，每人一个饼，一块肉，一个葡萄饼。众人就各回各家去了。大卫回家要给眷属祝福；扫罗的女儿米甲出来迎接他，说：“以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀啊！”大卫对米甲说：“这是在耶和华面前；耶和华已拣选我，废了你父和你父的全家，立我作耶和华民以色列的君，所以我必在耶和华面前跳舞。我也必更加卑微，自己看为轻贱。你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我。”扫罗的女儿米甲，直到死日，没有生养儿女。
大卫要治理一个统一的王国，不但将首都迁到耶路撒冷，成为侍奉神，赞美神，也要把约柜从基遍运来。
但是【撒下6:3】他们将 神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车，到了拿艮的禾场，因牛失前蹄，乌撒就伸手扶神的约柜，神因这错误而击杀他，他就死在约柜旁。使人看这似乎是出于热心的帮助，使约柜免于倾倒损坏，但却使约柜失去分别为圣的见证，因为人想帮助神，站错了位置人想做神的事，和拿答、亚比户献凡火一样，受到神的刑罚，审判。
大卫因此惧怕，不肯将约柜运到大卫城，却运到迦特人俄别以东的家里，在三个月中，神赐福给他的全家，在这经文我们该思想亚比拿达的家里约柜有几十年却神不能祝福他们家，反而只能击杀乌撒因为不是蒙神的恩典的位置，乃是自己扶持神，站错了位置。后来听见神祝福了以东家，大卫才欢喜地将约柜抬到大卫城。大卫在神面前跳舞，以色列全家也都欢呼、吹角，并将约柜处来，诗篇一三二篇就是描述此时情景。「耶和华啊，求你兴起，和你有能力的约柜同人安息之所。」（诗一三二8）此外还有第十五、廿四、六十八等三篇也是这时的作品，「愿神兴起，使他的仇敌四散。」「谁能寄居你的帐幕，谁能住在你的圣山。」「永久的门户，你们要把头抬起，那荣耀的王将要进来，荣耀的王是谁呢？万军之耶和华，他是荣耀的王。」
但是大卫的妻子米甲不是跟大卫一切赞美神，反而嗤笑大卫结果【撒下6:23】扫罗的女儿米甲，直到死日，没有生养儿女。这是我们基督徒来说最可怜和咒诅的心态和信仰。感谢神。
米甲不知羞耻，却以为大卫无耻，在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪。嫁给过帕铁，大卫还收纳她，应该感谢，没有感谢，没有幸福，都是在律法以下，不知自己无用，没有给大卫带来生命。
大卫是寻求约柜，说在基列耶林就寻见了。没有约柜安歇的地方，就合不了眼。然而在撒母耳记下15章，有约柜在落难中来寻见大卫，大卫却把荣耀归给神，打碎了自己，我们往往抓住我读经传道祷告了，却不破碎自己，信仰看我们能放下多少，不是得多少，我们放不下自己，神来放下。
嘿哈16，撒母耳记下6章，大卫又聚集以色列中所有挑选的人三万。 大卫起身，率领跟随他的众人前往，要从巴拉·犹大将 神的约柜运来，这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。 他们将 神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上，亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。 他们将 神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。 大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、钹、锣，作乐跳舞。到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住 神的约柜。 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。 大卫因耶和华击杀，乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。那日，大卫惧怕耶和华，说，耶和华的约柜怎可运到我这里来，于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中。 耶和华的约柜在迦特人俄别·以东家中三个月，耶和华赐福给俄别·以东和他的全家。有人告诉大卫王说：“耶和华因为约柜赐福给俄别·以东的家和一切属他的。大卫就去，欢欢喜喜地将 神的约柜从俄别·以东家中抬到大卫的城里。看 这话语的时候，没有我们做的，神要为我们做，撒旦常常欺骗着我们，要我们做。
撒下6章 大卫又聚集以色列中所有挑选的人三万。大卫起身，率领跟随他的众人前往，要从巴拉·犹大将 神的约柜运来；这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。他们将 神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上；亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。(撒母耳记下 6:1-3)
看六章的时候，大卫聚集以色列众人，从中挑选了三万人，要把神的约柜从冈上亚比拿达家，运到大卫城。我们就想，耶和华的约柜也也不是很大，但是大卫挑选了三万人来运约柜，看到大卫的心里是特别重视神的约柜，在大卫的心中，约柜是特别重要的，所以大卫当王之后也打胜仗了，也打下了耶布斯城了，也战胜了非利士人了，可以说取得的成绩也是很大的，但是看大卫的心不是停留在成绩里面，看大卫的心里面有约柜，其实这个约柜在亚比拿达家已经二十多年时间了，也就是过了很长时间了，一般人可能忘了吧，反正我已经当王了，按照应许也成就了，神也与我同在了，这样就可以了吧，一般人做到这种程度的话，心就很容易停留下来，觉得这样就可以。但是看大卫的心不是这样，大卫要把约柜运过来，在大卫心里约柜就代表神，约柜在哪里，神就在哪里，所以大卫要把约柜运回来，看到大卫的心里神为大的，神是大卫的主人，所以大卫的人生有神的引导，感谢神。
撒母耳记下6:16-23节耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞，心里就轻视他。众人将耶和华的约柜请进去，安放在所预备的地方，就是在大卫所搭的帐幕里。大卫在耶和华面前献燔祭和平安祭。大卫献完了燔祭和平安祭，就奉万军之耶和华的名给民祝福，并且分给以色列众人，无论男女，每人一个饼，一块肉，一个葡萄饼。众人就各回各家去了。大卫回家要给眷属祝福；扫罗的女儿米甲出来迎接他，说：“以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀啊！大卫对米甲说：“这是在耶和华面前；耶和华已拣选我，废了你父和你父的全家，立我作耶和华民以色列的君，所以我必在耶和华面前跳舞。我也必更加卑微，自己看为轻贱。你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我。”扫罗的女儿米甲，直到死日，没有生养儿女。
看这章圣经记载着大卫迎接神的约柜，因因着没有用利未人来抬，而是用牛车拉，神让牛失前蹄，乌撒因着扶约柜被神击杀，约柜最终被放在了俄别以东家，约柜在俄别以东家三个月，神就赐福给俄别以东和他的全家。最终大卫差派利未人，把约柜运到了大卫城，可是扫罗的女儿看到大卫赤身露体在神面前跳舞就藐视他，最终扫罗的女儿到死都没有跟大卫生儿女。思想的时候看到扫罗的女儿米甲不知道自己的样子很可怜，和这一样，我们在过信仰生活的时候，不知道自己的面目，常常离不开自己的本位的人真的很可怜。扫罗的女儿米甲不能生孩子的原因就是他藐视着神，藐视着神所树立的大卫，所以信仰生活当中，我们得学会时常警戒着自己的心才能蒙到神的祝福。
撒母耳记下6章
到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住 神的约柜。 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。
(撒母耳记下 6:6-8 和合本)
神要伸手重重刑罚埃及人，救他们脱离埃及人的重担。神是以色列祖先的神，现在也要作以色列民族的神，神要以色列民作自己的百姓。神的话语，神的应许给带来多么大的盼望啊!可是以色列百姓却因苦工愁烦，不肯听摩西所传达神的话，而摩西看到这样的环境后也很没有信心再到法老王面前说了，因为自己本族的人都不肯听，何况法老呢:又看自己拙口笨舌的样子，摩西实在太为难了。我们也和摩西，以色列人一样明明神的话语可以使人充满力量和盼望，能够战胜一切，可我们却把困难和环境看得更大，把话语看得很渺小。乌撒的死是在于不学习神的履历。
撒母耳记下6章
❶中心内容
到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住 神的约柜。 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。(撒母耳记下 6:6-8 和合本)
历代志上 15
11.大卫将祭司撒督和亚比亚他，并利未人乌列、亚帅雅、约珥、示玛雅、以列、亚米拿达召来，12.对他们说：“你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬到我所预备的地方。13.因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华我们的 神，所以他刑罚（原文作“闯杀”）我们。”
❷个人感想
信仰不是通过热心和努力成就的，信仰是要准确知道神的心，要准确知道神的旨意。拿着我们的热心不能够侍奉神，就像大卫和亚比拿达一家一样，亚比拿达家虽然侍奉约柜二十年，结果却是自己的儿子乌撒被击杀了，因为他们不准确知道神的心，通过自己的努力和热心要成就信仰，所以只能被击杀。我们认为的信仰是没有功劳还有苦劳，只要我尽心去做神就会祝福我，殊不知却被击杀了。传道书里面说：“因为近前听，胜过愚昧人献祭。”近前听的意思，想要知道神的旨意，我们按照神的旨意过信仰，这是神所喜悦的，特别感谢！
马太福音 9
13.经上说：‘我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。’（何6:6）这句话的意思，你们且去揣摩。我来本不是召义人，乃是召罪人。”
撒母耳记下6章主题《亚比拿达和俄别以东的信仰》
中心：大卫又聚集以色列中所有挑选的人三万。
2大卫起身，率领跟随他的众人前往，要从巴拉犹大将神的约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。
3他们将神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。
4他们将神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。
5大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴，瑟，鼓，钹，锣，作乐跳舞。
6到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或作惊跳），乌撒就伸手扶住神的约柜。
7神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在神的约柜旁。
8大卫因耶和华击杀（原文作闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。
9那日，大卫惧怕耶和华，说，耶和华的约柜怎可运到我这里来。
10于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。
11耶和华的约柜在迦特人俄别以东家中三个月。耶和华赐福给俄别以东和他的全家
总结：亚比拿达的信仰，虽然是耶和华的祭祀。约柜在他家二十年却不知道怎样侍奉神！当约柜离开的时候。他的大儿子亚希约在约柜前面走！二儿子乌撒当牛惊跳去用手服约柜！神击杀了乌撒！他们将神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。他们将神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴，瑟，鼓，钹，锣，作乐跳舞。到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住神的约柜。神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在神的约柜旁。大卫因耶和华击杀乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日！真正的信仰是，神以经为我们成了救赎的工作，相信接受我们白白的称义的事实。耶稣死是为我们过犯复活，是叫我们称义！感谢神。
【撒下6:1】大卫又聚集以色列中所有挑选的人三万。
大卫起身率领跟随他的众人前往，要从巴拉犹大将 神的约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。
他们将 神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。
他们将 神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。
大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、钹、锣，作乐跳舞。
到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住 神的约柜。
神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。
大卫因耶和华击杀（原文作“闯杀”）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。
那日，大卫惧怕耶和华，说：“耶和华的约柜怎可运到我这里来？”
于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。
中心见证
大卫知道他蒙福条件在乎神，所以当大卫做了整个以色列国家的以后，大卫起身率领跟随他的众人前往，要从巴拉犹大将 神的约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。
约柜在亚比拿达家里二十年，神没有做工。
他能努力的为什做工侍奉神，最后因着乌撒的错误当牛失前蹄，乌撒用手扶住约柜，所以遭到了击杀，神的世界不需要增添人的热心，神不需要人的帮助。
大卫看到神击杀了乌撒，所以不敢把约柜运到大卫城。
所以约柜运到了迦特人俄别以东家里，在俄别以东家里三个月，神赐福给俄别以东。他什么也没做反而蒙了神的恩典，所以神做工不需要加添人的想法。
我们信仰生活也是，在生活中树立神的话语蒙到神的恩典，不需要加添人的想法。感谢神
撒母耳记下6章
中心内容：伯·示麦人正在平原收割麦子，举目看见约柜，就欢喜了。车到了伯·示麦人约书亚的田间，就站住了。在那里有一块大磐石，他们把车劈了，将两只母牛献给耶和华为燔祭。利未人将耶和华的约柜和装金物的匣子拿下来，放在大磐石上。当日伯·示麦人将燔祭和平安祭献给耶和华。非利士人的五个首领看见，当日就回以革伦去了。非利士人献给耶和华作赔罪的金痔疮像，就是这些：一个是为亚实突，一个是为迦萨，一个是为亚实基伦，一个是为迦特，一个是为以革伦。金老鼠的数目是照非利士五个首领的城邑，就是坚固的城邑和乡村，以及大磐石。这磐石是放耶和华约柜的，到今日还在伯·示麦人约书亚的田间。
耶和华因伯·示麦人擅观他的约柜，就击杀了他们七十人；那时有五万人在那里（原文是七十人加五万人）。百姓因耶和华大大击杀他耶和华因伯·示麦人擅观他的约柜，就击杀了他们七十人；那时有五万人在那里（原文是七十人加五万人）。百姓因耶和华大大击杀他们，就哀哭了。伯·示麦人说：“谁能在耶和华这圣洁的 神面前侍立呢？这约柜可以从我们这里送到谁那里去呢？”于是打发人去见基列·耶琳的居民，说：“非利士人将耶和华的约柜送回来了，你们下来将约柜接到你们那里去吧！”
(撒母耳记上 6:13-21）
个人见证：非利士人掳了约柜，发现没有胜利的欢乐，反而带来了相继的麻烦，就请教他们的祭司和占卜的，要知道把柜怎么办。他们相信大衮是掌管丰收的主神。显示衮无能为力，把约柜从这城搬到那城每到一处，都带来灾病。所以他们知道要归荣耀给以色列的神。把约柜送回去。以色列人利用约柜，以致神的荣耀离开以色列，非利士人倒归荣耀给神。证实是出于神的大能，伯示麦的以色列人，欢喜收复约柜，献祭庆祝，违背圣洁神的诫命，以致七十人被杀，欢乐变成恐惧，求约柜离开。人对神的态度，有两个问题：一个是出于奴隶性的惧怕，还有一个是失去敬畏的心，都是不正常的，让我们成为警戒，以耶稣基督的心为心，和神的心合而为一，过着与神同行的人生。
有人告诉大卫王说：“耶和华因为约柜赐福给俄别以东的家和一切属他的。”大卫就去，欢欢喜喜地将 神的约柜从俄别以东家中抬到大卫的城里。
当大卫听说耶和华因为约柜赐福给俄别以东的家时，就知道自己上次运约柜时的错误。
大卫是对耶和华赐福敏感的人，对耶和华赐福渴慕的人。
大卫再次去运约柜时，和上一次就完全不一样了。抬耶和华的约柜，是俄别以东教的，还是大卫求问来的，没有准确的说明，大卫准确的开始抬约柜。
大卫因为约柜亲眼看到过乌撒被击杀，就停止了运约柜，再次看到耶和华的赐福时，马上能从错误的运约柜当中走出来。
大卫又准确的看到是耶和华立自己卫以色列的王，就在神面前跳舞。
看到耶和华的心意，看到耶和华做工时的大卫就在耶和华面前跳舞。
撒母耳记上6章
【撒上6:7】现在你们应当造一辆新车，将两只未曾负轭、有乳的母牛套在车上，使牛犊回家去，离开母牛。
个人感想:
看这里说，将两只未曾负轭有乳的母牛套在车上，使牛犊回家去，离开母牛。 有乳的两只母牛，让它们负上轭。 但是特别惊奇的是，两只母牛不是往小牛犊的方向跑，而是直行大道往伯示麦去， 往犹大的方向去， 往以色列的方向去。 对照自己作为母亲的心，真是很痛吧！看两只母牛直行大道，往伯示麦去，一面走一面叫，不偏左右。 母牛逆了自己的本性。
听一位牧师说过基督徒的意思是:有基督形象的人和违背这个世界的意思， 逆着这个世界的意思。逆着这个世界，逆着自己的悲伤， 逆着自己的环境，也逆着自己的肉体。
我们是要传福音的人， 为了主的荣耀而生活的人。 这两只有乳的母牛越过了自己的母爱， 它逆着自己的母性， 被使用在彰显神荣耀的事情上。
思想的时候，我原本是只能按照自己本性生活的人， 按照肉体的本能喜欢吃， 也喜欢睡， 也喜欢玩，喜欢世界的人， 根本就不适合侍奉神的一个存在。 但如今能过着侍奉福音生活，这完全不是出自于我，不是良心，也不是被逼的，乃是出于神。是神眷顾了我，神的恩典、能力，神的旨意，神在托住我，就像托住两只母牛一样。 是神要通过重生得救的儿女们，通过教会来彰显出神的旨意， 彰显出神的荣耀。能被神这样使用特别感谢！
撒母耳记上6章
他们说：“若要将以色列 神的约柜送回去，不可空空地送去，必要给他献赔罪的礼物，然后你们可得痊愈，并知道他的手为何不离开你们。” 非利士人说：“应当用什么献为赔罪的礼物呢？”他们回答说：“当照非利士首领的数目，用五个金痔疮，五个金老鼠，因为在你们众人和你们首领的身上都是一样的灾。 所以当制造你们痔疮的像和毁坏你们田地老鼠的像，并要归荣耀给以色列的 神，或者他向你们和你们的神，并你们的田地，把手放轻些。 你们为何硬着心像埃及人和法老一样呢？ 神在埃及人中间行奇事，埃及人岂不释放以色列人，他们就去了吗？ 非利士人就这样行：将两只有乳的母牛套在车上，将牛犊关在家里，把耶和华的约柜和装金老鼠并金痔疮像的匣子都放在车上。牛直行大道，往伯·示麦去，一面走一面叫，不偏左右。非利士的首领跟在后面，直到伯·示麦的境界。伯·示麦人正在平原收割麦子，举目看见约柜，就欢喜了。车到了伯·示麦人约书亚的田间，就站住了。在那里有一块大磐石，他们把车劈了，将两只母牛献给耶和华为燔祭。利未人将耶和华的约柜和装金物的匣子拿下来，放在大磐石上。当日伯·示麦人将燔祭和平安祭献给耶和华。非利士人的五个首领看见，当日就回以革伦去了。
中心内容：约柜归回与神的圣洁
本章主要讲述非利士人因遭受灾祸而将掳走的约柜归还以色列，以及以色列人伯示麦人因不敬虔对待约柜而受审判的故事，彰显神的主权与圣洁。
分段大纲
一、非利士人决定归还约柜
• 背景：约柜在非利士地七个月，神的手重重攻击他们（长了痔疮，又有老鼠毁坏田地）
• 求问祭司和占卜者：他们建议不可空手送回，当献赔罪的金物——五个金痔疮、五个金老鼠（对应非利士五城首领）
• 设计验证之法：用两只未曾负轭的母牛套新车，牛犊留在家中。若牛直往以色列伯示麦去，便知道灾祸是出于耶和华；若不然，则是偶然
二、母牛奇迹般将约柜送回
• 神迹发生：母牛不顾牛犊，直往伯示麦去，一路直行不偏左右，非利士首领跟随观看
• 伯示麦人迎接：正在收割麦子的以色列人看见约柜，大大欢喜，献牛为燔祭，利未人卸下约柜
• 非利士人确认：五首领亲见此事后返回以革伦，金物作为赔罪祭的清单被记录下来
三、伯示麦人受审判
• 擅观约柜受罚：因有人擅自揭开约柜观看，耶和华击杀了七十人（或作”五万零七十人”，原文有争议）
• 人的反应：伯示麦人恐惧说：”谁能在耶和华这圣洁的神面前侍立呢？”于是请基列耶琳人来将约柜接去，无论非利士人还是以色列人，都必须尊重神的圣洁，不可轻慢。
个人见证:往伯示麦去的两只母牛，被圣灵抓住，能够逆着它们自己的本性，拉着约柜直行大道，最终送到伯示麦。同样我们过信仰时，需要的并不是我们的决心，而是需要神的应许来抓住我们的心，无论怎样的环境，我们凭自己都是不能战胜，当神的话语临到我们心里时，与我们的条件和环境没有任何关系，话语托住我们的心胜过一切的问题。所以耶稣也是一次为我们献上自己，叫那得以成圣的人永远完全。虽然有各种各样的问题困扰我们，但是靠着耶稣没有不能战胜的，神使我们藉着困难学习仰望神的话语，在神的旨意面前，能放下自己，跟随神的引导，才是蒙福的心态。
撒母耳记下6章
到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住 神的约柜。 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。那日，大卫惧怕耶和华，说：“耶和华的约柜怎可运到我这里来？”于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中。耶和华的约柜在迦特人俄别·以东家中三个月；耶和华赐福给俄别·以东和他的全家。有人告诉大卫王说：“耶和华因为约柜赐福给俄别·以东的家和一切属他的。”大卫就去，欢欢喜喜地将 神的约柜从俄别·以东家中抬到大卫的城里。
见证:
那日，大卫惧怕耶和华，说：“耶和华的约柜怎可运到我这里来？” 大卫在过信仰的时候也会有不知道心的时候，陶醉在自己里面做事情了，没有提前准备学习的心，想着把约柜抬来是好事就去进行了，却不知道只有神所拣选的利未人可以抬约柜，而且还必须是用杠肩抬约柜。结果就是乌撒被击打而死，大卫开始惧怕神的约柜。后来发现是自己的想法错了，一直以为是约柜有问题，然而约柜在俄别以东家里三个月大大地赐福了。原来不是约柜有问题，而是抬约柜的方法不对啊！大卫心里会转过来，准确地学习后再去把约柜给抬上来。我们也是这样的，常常会陷在自己为中心的信仰里，每当不顺的时候就以为是神不做工，哪知是我们的心没有回转到神面前，正确地学习神的话语就会有欢喜快乐！
撒母耳记下6章
撒母耳记是旧约历史书的一部分，与约书亚记、士师记和列王纪有很密切的联系；旧约的整个故事由创世记的创造开始，结束于列王纪记载被掳到巴比伦。在这样广阔的背景之下，撒母耳记讨论以色列采取君主政体的这个重要过渡时期。故此，撒母耳记上开始记载最后的士师以利及撒母耳本人，随后是以色列第一位君主扫罗；从某种意义而言，他不是这个君主制度真正的开始。所以撒母耳记下继续以大卫的统治开始，他是犹大王朝的创始人，而且建立很好的模范，让他的继承者和后裔有所仿效。撒母耳记与士师记有很密切的关系，它们都提及早期的政治领袖就是“士师”；撒母耳记与列王纪也很有联系，它们都对大卫的生平作出结论，并且继而描述他的继承者所罗门王的统治。
中心思想
看这章的时候大卫想把约柜运到大卫城里，约柜在亚比拿达的家里20年的时间里，他们并没有学会如何使用约柜。所以当运约柜的时候，他们把约柜放在牛车上牛拉着走，乌撒看牛失前蹄的时候伸手去扶约柜，结果神把他给杀死了。但约柜在俄别以东家里仅仅三个月，
耶和华就大大的赐福给他。大卫在面对越柜的时候，通过亚比拿达的家里看到了死亡，俄别以东家里看到了神的祝福。
总结
我们在过信仰生活的时候，不是我们能保守什么，不是拿着我们的热心去生活，拿着我们想为了神做点什么的心，这样的心只能让自己遭受灭亡。今天心里边主张着神的应许，主张神的话语，学习神的心去生活感谢主。
大卫又聚集以色列中所有挑选的人三万。大卫起身，率领跟随他的众人前往，要从巴拉·犹大将 神的约柜运来；这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。他们将 神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上；亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。他们将 神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、钹、锣，作乐跳舞。
到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住 神的约柜。 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。
那日，大卫惧怕耶和华，说：”耶和华的约柜怎可运到我这里来？”于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中。耶和华的约柜在迦特人俄别·以东家中三个月；耶和华赐福给俄别·以东和他的全家。
(撒母耳记下 6:1-11 和合本)
中心内容：大卫运约柜
大卫从百姓中选出30,000人去江亚米拿达家里的柜台到大卫城里，亚比拿达的两个儿子赶着新车将约柜运到达城的途中因着牛失前蹄，约柜要倒的时候乌撒用手扶了约柜，神就击杀了乌撒，因此大卫不敢将约柜运进大卫的城了。
见证：再过信仰的时候最可怕的是拿着自己的好心去帮助神，最终神会发怒的，因为神是创造者，他完全有能力创造一切，我们也是他的工作，当我们知道神的心的时候我们才能做神所喜悦的事情。
撒下6章
1.背景：
神的祝福
2.中心：
耶和华的约柜在迦特人俄别·以东家中三个月；耶和华赐福给俄别·以东和他的全家。
(撒母耳记下 6:11 和合本)
大卫在运约柜的时候没有按照神的规定运约柜，约柜应该用肩抬约柜，他们却用牛来拉约柜，以及乌撒死了之后，大卫惧怕神，怕约柜运到城里面，害怕神的惩罚。结果约柜放在俄别以东家中三个月，祝福了俄别以东。能够看到俄别以东能够得祝福，不是他自己想得到祝福，而是神要祝福他。
3.总结：耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”
(创世记 12:1-3 和合本)
大卫起身，率领跟随他的众人前往，要从巴拉·犹大将 神的约柜运来；这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。他们将 神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上；亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。他们将 神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、钹、锣，作乐跳舞。
( 撒母耳记下 6:2-5 和合本 )
大卫想要好好的侍奉神，很隆重的要把约柜运来，光挑选人就有了三万，而且有很多的乐器，看架势特别的好，想必神也喜悦，然而神并没有接纳。神愿意靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人，这样的人神不轻看。
现如今也是如此，很多的人想着用宏达的建筑，又或者极多的人，众多的乐器，用自己的方式想要讨神的喜悦，然而神并不悦纳，神喜悦的是靠近灵性痛悔的人，我们敬拜神也是按照他的方式，而不是想着自己的方式，走在他所指引的路上，这才是正确的信仰。
他们将 神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上；亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。他们将 神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、钹、锣，作乐跳舞。
到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住 神的约柜。 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。
(撒母耳记下 6:3-8 和合本)
～福音的事情是神要成就的，那么我们所要做的是什么呢？神创造人是为了与人分享神的爱而有的。那么神期待我们与神同行，在同行当中神的作为和能力使我们能够看到。以此在我们的心里栽种他的心。乌撒扶约柜被击杀，是因为以色列人把约柜放在车上，来保护约柜。这代表着主导地位是人，所以，神要脱离这个人所愿的位置，开始脱离的时候，乌撒却要吧约柜放在人的义里，所以，乌撒被神击杀死亡了。
到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住 神的约柜。 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。(撒母耳记下 6:6-7 和合本)
～乌撒扶约柜被击杀，是因为以色列人把约柜放在车上，来保护约柜。这代表着主导地位是人，所以，神要脱离这个人所愿的位置，开始脱离的时候，乌撒却要吧约柜放在人的义里，所以，乌撒被神击杀死亡了。
中心：1. 大卫把约柜抬进耶路撒冷，穿着细麻布以弗得，在神面前极力跳舞、喜乐敬拜 。
2. 米甲从窗户看见，心里轻视他，觉得国王当众“露体跳舞”太失体统、像轻贱人 。
3. 大卫回家，米甲出来嘲讽、指责他：“以色列王今日在臣仆婢女眼前露体，如同轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀啊！”
4. 大卫回应：我是在耶和华面前跳舞；神拣选我、废了你父全家立我作王，我要更谦卑敬拜 。
5. 经文结论：扫罗的女儿米甲，直到死日，没有生养儿女。
总结：为什么她终身不生育（核心原因）- 轻视神的敬拜：她看重的是王权体面，而非大卫对神的真诚谦卑与喜乐。- 嘲讽神所喜悦的事：大卫的跳舞是向神感恩、谦卑降服，米甲却视为羞耻、出言羞辱。- 站在扫罗的立场敌挡神的拣选：她认同父亲扫罗的骄傲，不接受神立大卫为王的旨意。- 属灵的审判/失去祝福：不生育在圣经中常是失去神恩典、与神隔绝的象征。
6中心：1. 大卫把约柜抬进耶路撒冷，穿着细麻布以弗得，在神面前极力跳舞、喜乐敬拜 。
2. 米甲从窗户看见，心里轻视他，觉得国王当众“露体跳舞”太失体统、像轻贱人 。
3. 大卫回家，米甲出来嘲讽、指责他：“以色列王今日在臣仆婢女眼前露体，如同轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀啊！”
4. 大卫回应：我是在耶和华面前跳舞；神拣选我、废了你父全家立我作王，我要更谦卑敬拜 。
5. 经文结论：扫罗的女儿米甲，直到死日，没有生养儿女。
总结：为什么她终身不生育（核心原因）- 轻视神的敬拜：她看重的是王权体面，而非大卫对神的真诚谦卑与喜乐。- 嘲讽神所喜悦的事：大卫的跳舞是向神感恩、谦卑降服，米甲却视为羞耻、出言羞辱。- 站在扫罗的立场敌挡神的拣选：她认同父亲扫罗的骄傲，不接受神立大卫为王的旨意。- 属灵的审判/失去祝福：不生育在圣经中常是失去神恩典、与神隔绝的象征。
大卫又聚集以色列中所有挑选的人三万。 大卫起身，率领跟随他的众人前往，要从巴拉·犹大将 神的约柜运来；这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。 他们将 神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上；亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。 他们将 神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。 大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、钹、锣，作乐跳舞。到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住 神的约柜。 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。 大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。( 撒母耳记下 6:1-8 和合本 )
信仰不是通过热心和努力成就的，信仰是要准确知道神的心，要准确知道神的旨意。拿着我们的热心不能够侍奉神，就像大卫和亚比拿达一家一样，亚比拿达家虽然侍奉约柜二十年，结果却是乌撒被击杀，因为他们不准确知道神的心，想通过自己的努力和热心要成就信仰，所以只能被击杀。我们过信仰生活中常常是我尽心去做神就会祝福我，不知却被击杀，是咒诅。大卫通过约柜的事情发现了神的旨意，学习认识神。过信仰生活首先要知道神的旨意，神喜悦的是什么，我们按照神的旨意过信仰，不是作工得工价，而是只信称罪人为义的神。是藉着耶稣基督十字架的救恩使我们白白称义，与人的行为没有关系，都是神为我们已经做成的。不是神需要我们的帮助，是神一直在保守我们，不是教会需要我们服侍，是我们离不开教会的管理，教会一直在保守着我们。神藉着一切环境让我们认识神认识自己，向着神存敬畏的心，使我们得福。
6:2 大卫起身率领跟随他的众人前往，要从巴拉犹大将 神的约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。
6:3 他们将 神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。
6:4 他们将 神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。
6:6 到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住 神的约柜。
6:7 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。
6:10 于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。
6:11 耶和华的约柜在迦特人俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东和他的全家。
6:16 耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞，心里就轻视他。
【撒母耳记下】
今天看这话语的时候，人们不知道怎样把约柜带来，他们把约柜用牛车带来，结果牛失前蹄，约柜要倒，乌撒想扶住约柜，被神击打而死。撒母耳记上6章里约柜被非利士人拿走以后也是不是以色列人把约柜带回来而是，非利士人看见了他们的神大衮神像在约柜面前仆倒，脸伏于地，并且大衮的头和两手都在门槛上折断，因此他们主动的把行柜送过来的，真的约柜代表着神，不需要人约柜做什么，更不需要人要扶住，也就是说神不需要人的任何力量，神只要相信这位神才是真正的神。还有扫罗的女儿米甲也是明明是大卫的妻子，却一直说扫罗的女儿米甲，也就是说米甲从来没有脱离过父亲扫罗的影响，一直生活在旧人的世界，所以她轻看大卫，真的大卫用生命换来的米甲，心里却不感谢大卫的生活，就像我们也是向着拯救我们的救主耶稣基督，没有感谢一样，真的发现自己的恶的时候才改变心生活。
撒下6：1~12，本文摘要：
1大卫又聚集以色列中所有挑选的人三万。
2大卫起身，率领跟随他的众人前往，要从巴拉犹大将神的约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。
3他们将神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。
4他们将神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。
5大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴，瑟，鼓，钹，锣，作乐跳舞。
6到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或作惊跳），乌撒就伸手扶住神的约柜。
7神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在神的约柜旁。
8大卫因耶和华击杀（原文作闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。
9那日，大卫惧怕耶和华，说，耶和华的约柜怎可运到我这里来。
10于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。
11耶和华的约柜在迦特人俄别以东家中三个月。耶和华赐福给俄别以东和他的全家。
12有人告诉大卫王说，耶和华因为约柜赐福给俄别以东的家和一切属他的。大卫就去，欢欢喜喜地将神的约柜从俄别以东家中抬到大卫的城里。
个人感想：约柜运到耶路撒冷城发生故事，他们将神的约柜从冈上亚比拿达家抬出放在新车上，他们跳舞赞美，到了拿艮的禾场，牛失前蹄，乌撒伸手扶住神的约柜，神击杀乌撒，大卫惧怕神，又把约柜运到俄别以东家三个月，他们家都蒙神赐福，看话语，思考一下，他们为什么抬约柜走还造新车，他们不想过负担生活，抬多不容易，得需要多大的力量，造新车多容易，乌撒被击杀的场面，他想扶着神的约柜，我们怎么能侍奉神呢？信仰不是我为神作什么，而是神为我作工，当我们放下接受神的引导，必能蒙恩典！
巜撒母耳记下》6章
主题巜运约柜到耶路撒冷》
大卫又聚集以色列中所有挑选的人三万。大卫起身率领跟随他的众人前往，要从巴拉犹大将 神的约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。 他们将 神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车，他们将 神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、钹、锣作乐跳舞。到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或作“惊跳”）乌撒就伸手扶住 神的约柜。神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。大卫因耶和华击杀（原文作“闯杀”）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。 那日，大卫惧怕耶和华，说：耶和华的约柜怎可运到我这里来，于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。耶和华的约柜在迦特人俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东和他的全家。有人告诉大卫王说：“耶和华因为约柜赐福给俄别以东的家和一切属他的。大卫就去，欢欢喜喜地将 神的约柜从俄别以东家中抬到大卫的城里，通过约柜能看到赐福大卫的神的心，大卫因耶和华击杀（原文作“闯杀”）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。 那日，大卫惧怕耶和华，说：耶和华的约柜怎可运到我这里来，于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。′耶和华的约柜在迦特人俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东和他的全家， 抬耶和华约柜的人走了六步，大卫就献牛与肥羊为祭。大卫穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。 这样，大卫和以色列的全家欢呼吹角，将耶和华的约柜抬上来。 耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞，心里就轻视他。众人将耶和华的约柜请进去，安放在所预备的地方，就是在大卫所搭的帐幕里。大卫在耶和华面前献燔祭和平安祭。 大卫献完了燔祭和平安祭，就奉万军之耶和华的名给民祝福， 并且分给以色列众人，无论男女，每人一个饼，一块肉，一个葡萄饼。众人就各回各家去了。大卫回家要给眷属祝福；扫罗的女儿米甲出来迎接他，说“以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀啊！大卫对米甲说：“这是在耶和华面前；耶和华已拣选我，废了你父和你父的全家，立我作耶和华民以色列的君，所以我必在耶和华面前跳舞。 我也必更加卑微，自己看为轻贱。你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我。 扫罗的女儿米甲，直到死日，没有生养儿女，通过本章可以看到神与大卫同在，成为大卫妻子的米甲，心不属于大卫，最终没有生命，同样的我们，得救成为神子女，心属于教会还是老我里面的亚当，一个得救的基督徒，心里必须分开这两个世界，每天思想着话语里面神的心，特别重要的，感谢神。
撒母耳记下6章
他们将神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上；亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。 他们将神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。 大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、钹、锣，作乐跳舞。到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住 神的约柜。神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。 大卫因耶和华击杀乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。那日，大卫惧怕耶和华，说：“耶和华的约柜怎可运到我这里来？” (撒母耳记下 6:2-9 和合本)
信仰是神为我，不是我为神。乌撒的错误是，他想帮助神，扶住神的约柜。因着这个事情，神向乌撒发怒，击杀了乌撒。神记录这样的事情，让我们思考: 我的信仰是什么状态？是过一个我帮助神的信仰，是过一个神帮助我的信仰？神帮助我的信仰是我需要蒙神的恩典。我帮助神的信仰是树立自己，抬高自己。神接纳不了这样的信仰。本来人是神造的，是受造之物。需要蒙神的恩典才行。人怎么能帮助神呢？是荒唐可笑的想法。
撒母耳记下6章。记载了大卫王将约柜迎回耶路撒冷的事件，通过两次运送约柜的对比，展现了神圣与世俗、敬拜与轻慢之间的深刻冲突。以下是本章的核心内容与主题：
一、第一次错误的运送（1-11节）
效法外邦方式
大卫初次运送约柜时，采用非利士人的方法，用牛车而非按律法规定的利未人肩抬（民数记4:15）。这一行为虽出于热心，却违背了神的明确指示，显明事奉神需严格遵循神圣秩序。
乌撒被击杀的警示
当牛车颠簸导致约柜倾斜时，乌撒伸手扶柜，立即被神击杀。这一事件强调神的圣洁不可轻慢，即使出于善意，僭越神圣原则仍会招致审判（如民数记4:15禁止直接触碰约柜）。
大卫的困惑与暂停
乌撒之死使大卫惧怕，将约柜暂存迦特人俄别以东家中。三个月后，因俄别以东全家蒙福，大卫重获信心，表明神的公义与慈爱并存——审判临到僭越者，赐福予顺服者。
二、第二次正确的运送（12-23节）
按神圣规矩而行
大卫第二次运送时，严格遵照律法要求：利未人肩抬约柜（代上15:2），每走六步献祭，并穿着祭司服饰（细麻布以弗得），体现对神方式的完全顺服。
大卫的敬拜与谦卑
他在约柜前“极力跳舞”，以毫无保留的热情赞美神，甚至不顾君王尊严。这种敬拜态度显示真正的信仰需超越世俗眼光，全心归向神。
米甲的轻视与后果
扫罗之女米甲因大卫的“卑微”行为讥讽他，结果终身不育。这一结局象征对神圣敬拜的傲慢会导致属灵生命的枯竭，与大卫的蒙福形成鲜明对比。
三、核心主题
神圣与秩序的不可侵犯性
约柜的运送方式、触碰禁忌等细节强调，亲近神必须遵循祂所定的法则，不可掺杂人的方便或世俗化手段。
敬拜的本质
大卫的舞蹈与米甲的冷漠对比，揭示敬拜的核心是心灵的真实降服，而非外在形式或社会地位的考量。
谦卑与骄傲的结局
大卫的“自我轻贱”带来神的喜悦，米甲的骄傲则招致审判，呼应了“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人”的真理（雅各书4:6）。
《撒母耳记下》第六章以约柜运入大卫城为核心事件，深刻揭示了神圣与世俗、敬畏与轻慢、降服与自义之间的张力。本章并非单纯记录一次宗教仪式的成败，而是一面映照人心的镜子，显明人对神的敬拜是否建立在对祂主权的顺服之上。
本章的中心思想可概括为：神的同在不容人的私意干预，真正的敬拜始于对神圣秩序的敬畏，而非外在的热忱或体面的仪式。大卫最初以“非利士人的方式”用牛车运送约柜，虽动机虔诚、规模盛大，却违背了神在律法中明确规定的“由利未人肩抬”的圣洁法则。乌撒伸手扶住约柜，本出于保护圣物的善意，却因僭越了“不可摸圣物”的神圣界限而被击杀。这并非神的残忍，而是对“圣洁”本质的终极宣告：神的同在不是可被操控的资源，而是必须以敬畏之心对待的奥秘。乌撒之死，是对所有“以人意代替神命”的服事的严厉警示——即便动机纯良，若方法偏离神的吩咐，便构成属灵的亵渎。
当大卫因恐惧而将约柜搁置在俄别以东家中时，神却赐福那家，显明祂的同在不因人的失败而撤回，却因人的谦卑与顺服而彰显。大卫在反思后重新迎约柜，不再倚靠人力与排场，而是严格遵照律法，由祭司肩抬，每六步献祭，自己则脱去王袍，穿上细麻布以弗得，在神面前“极力跳舞”。这舞蹈不是表演，而是灵魂的倾倒——一位君王放下尊严，以孩童般的赤诚回应神的临在。他的敬拜不为取悦人，只为讨神喜悦，因此当米甲讥讽他“在婢女眼前露体”时，他回应：“我必更加卑微，自己看为轻贱。” 这种降服，正是神所悦纳的敬拜核心。
个人感想中，最令我震撼的，是乌撒之死与大卫之舞的强烈对比。我们何尝不是常常“扶约柜”？在教会事工中，我们以“效率”替代“顺服”，用“经验”取代“祷告”，在追求果效时忽略了神所定的路径；在个人灵修里，我们以“情感体验”代替“真理根基”，把敬拜变成自我满足的仪式。乌撒的悲剧提醒我：神不需要我们“帮忙”，祂要的是我们“听话”。而大卫的舞蹈则赐我勇气——真正的属灵成熟，不是端着体面的架子，而是敢于在众人面前卸下伪装，以全然真实的谦卑亲近那位圣洁的神。米甲的无子，是灵性枯竭的结局；俄别以东的蒙福，是敬畏之心的回报。今日的我们，是否也正用“牛车”运送神的约柜？是否在神面前，仍能像大卫一样，放下身份，只为祂而舞？真正的敬拜，始于敬畏，成于降服，终于喜乐——不是因环境顺利，而是因知道：祂的同在，胜过一切体面。
看撒母耳记下6章的时候，
到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住 神的约柜。 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。神要伸手重重刑罚埃及人，救他们脱离埃及人的重担。神是以色列祖先的神，现在也要作以色列民族的神，神要以色列民作自己的百姓。神的话语，神的应许给带来多么大的盼望啊!可是以色列百姓却因苦工愁烦，不肯听摩西所传达神的话，而摩西看到这样的环境后也很没有信心再到法老王面前说了，因为自己本族的人都不肯听，何况法老呢:又看自己拙口笨舌的样子，摩西实在太为难了。我们也和摩西，以色列人一样明明神的话语可以使人充满力量和盼望，能够战胜一切，可我们却把困难和环境看得更大，把话语看得很渺小。乌撒的死是在于不学习神的法则。感谢主！
【撒下6:20】大卫回家要给眷属祝福；扫罗的女儿米甲出来迎接他，说：“以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀啊！”【撒下6:21】大卫对米甲说：“这是在耶和华面前；耶和华已拣选我，废了你父和你父的全家，立我作耶和华民以色列的君，所以我必在耶和华面前跳舞。【撒下6:22】我也必更加卑微，自己看为轻贱。你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我。”【撒下6:23】扫罗的女儿米甲，直到死日，没有生养儿女。
读后感:神喜悦人拥有归零的心，归零也就是回到本位，大卫因着运输约柜的事，神击杀了乌撒，大卫心里降卑了下来，他在所有人面前成为了卑贱的人，因着丑陋的形象，米甲的心显露出来，米甲的心还是在扫罗那边，虽然身体跟随着大卫，但她的心还是属于扫罗，大卫只想在神面前蒙恩典，不想在人面前装模作样，大卫的心回归了本位，大卫知道神喜悦人带着蒙恩典的心，使徒保罗的信仰也是一样，他不想得人的喜悦，只想得神的喜欢，【加1:10我现在是要得人的心呢，还是要得 神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。1:11弟兄们，我告诉你们，我素来所传的福音，不是出于人的意思，】信仰很容易迷失方向，一旦心高很容易下不来，扫罗死后大卫开始当王，当王的同时他的心也开始上升，这也是由不得自己的，大卫认为神通过乌撒的事在警戒自己，但是对于别人没有什么感觉，大卫对神，对属灵的世界敏感，但是看米甲的时候一点感觉没有，米甲的信仰是与父亲扫罗一样，扫罗是一个对肉体敏感，对属灵的世界麻痹的人，也就是麻风病，信仰最重要的就是灵感，一旦没有灵感，肉体就会大起来，肉体越大离神越遥远，【耶17:5耶和华如此说：倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！】
《撒母耳记下》第6章记载了大卫试图将神的约柜运往耶路撒冷的过程，其中发生了乌撒因伸手扶约柜而被击杀的悲剧，随后大卫最终成功将约柜迎入大卫城。
1. 第一次运约柜的失败与悲剧：大卫王用牛车运送约柜，这是效法非利士人的方法，而非遵从神在律法中规定的由利未人用杠抬的方式。当牛失前蹄，约柜不稳时，随行的乌撒伸手扶住约柜，神便向他发怒，将他击杀。
2. 大卫的愤怒与惧怕：乌撒的死使大卫心里愁烦，也让他感到惧怕，因此他中断了运送，将约柜半途转运到俄别以东的家中存放了三个月。
3. 俄别以东家蒙福：约柜在俄别以东家期间，耶和华赐福给他的家和他一切所有的。
4. 第二次成功运送约柜：得知神的赐福后，大卫再次去迎接约柜。这次他完全按照神的律法规定，由利未人肩扛抬运。大卫在约柜前踊跃跳舞，全然敬拜。虽然他的妻子米甲因此轻视他，但大卫表明他的喜乐和谦卑是为耶和华的缘故。
✨ 属灵内容与启示
1. 敬拜与事奉必须按神的方式
大卫用牛车运约柜，看似是一种先进、高效的“好方法”，但却是违背神明确命令的（参见民数记4:15）。乌撒虽然是出于好意扶住约柜，但他的行为本身是被神禁止的。这严肃地提醒我们：事奉神的“动机”不能取代“方法”。我们不能用自己的聪明、文化或便利来代替神的话语，真正的敬拜必须建立在顺服神话语的基础上。
2. 神的圣洁与公义
乌撒被击杀的事件，彰显了神绝对的圣洁。神是公义的，祂的话语绝不含糊。约柜是神同在的象征，必须被尊崇和敬畏。这提醒我们不可轻慢神，也不可将神圣的事物视为平常。亲近神需要藉着祂所设立的途径，带着敬畏的心。
3. 真正的谦卑与喜乐
大卫王在第二次运送约柜成功后，不顾君王的尊严，在众人面前极力跳舞赞美神。当米甲讥讽他时，他坦然回应，表明自己的谦卑和喜乐是为神的缘故。这为我们树立了敬拜的榜样：在神面前要放下人的体面和骄傲，以心灵和诚实来尊崇祂，因祂的同在比世上的一切都更宝贵。
4他们将神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。
5大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴，瑟，鼓，钹，锣，作乐跳舞。
6到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或作惊跳），乌撒就伸手扶住神的约柜。
7神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在神的约柜旁。
8大卫因耶和华击杀（原文作闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。
9那日，大卫惧怕耶和华，说，耶和华的约柜怎可运到我这里来。
10于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。
11耶和华的约柜在迦特人俄别以东家中三个月。耶和华赐福给俄别以东和他的全家。
12有人告诉大卫王说，耶和华因为约柜赐福给俄别以东的家和一切属他的。大卫就去，欢欢喜喜地将神的约柜从俄别以东家中抬到大卫的城里。
13抬耶和华约柜的人走了六步，大卫就献牛与肥羊为祭。
14大卫穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。
15这样，大卫和以色列的全家欢呼吹角，将耶和华的约柜抬上来。
16耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞，心里就轻视他。
背景：
以下是详细的背景解读和属灵含义分析：
1. 乌撒为何会被击杀？
从表面看，乌撒似乎是出于好意，看到牛失前蹄，约柜要倾倒，他伸手去扶。但神严格的命令是：只有利未人哥辖的子孙可以抬扛约柜，且“不可摸圣物，免得他们死亡”（民数记4:15）。
· 搬运方式的错误： 约柜本该由利未人用杠抬在肩上（出埃及记25:14-15）。但非利士人曾用牛车拉过约柜（撒母耳记上6章），大卫这次是在效法非利士人的方式，而不是遵照神的律法。牛失前蹄恰恰暴露了人用“方便”代替“圣洁”的危机。
· 人的血气与神的圣洁： 乌撒可能是出于善意，但他常年在外帮父亲赶车，可能已经习惯了轻慢圣物。神要让人明白，神的圣洁不容侵犯，人不能凭自己的意思来“帮助”神。
默想
第一个是想把约柜进入到自己的国家，找回来。
约柜的回归对于大卫来说很重要，所以找回约柜是非常重要的
但是在运送约柜的里面看到被击杀的乌撒
大卫的心里又产生其他的想法。
这个想法其实我们也是会有，遇见试探，那这样谁能运约柜了。
到底神的心又是什么，是让产生害怕还是让人蒙福的
在亚比拿达家20年，为什么却没有蒙到恩典
就好像建立牧会20年，但是还是没有蒙到恩典，一定是有问题。
教会建立20年，也是没有蒙到恩典。
到底是人的问题还是神的问题
如果是人的问题，那么什么问题
在这里神也是通过俄别以东家
3个月的时间，看到问题
就是俄别以东家一直带着蒙恩典的心，靠着神，不是为神来做什么，是神为他们做
神祝福他们
我们的信仰和牧会也是一样的，到底是谁为我们。
思考这个部分
我们到底享受过信仰没有，真的是很重要的问题
实际的牧会和实际的信仰生活都是可以看到的
【撒母耳记下第6章】（主题：乌撒被击杀）
1、撒母耳记下第6章经文:大卫当了王之后，要把耶和华约柜运到耶路撒冷，在路上牛失前蹄的时候，乌撒伸手想扶住约柜，但他却被神击杀了。【撒下6:2】大卫起身率领跟随他的众人前往，要从巴拉犹大将 神的约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。
【撒下6:3】他们将 神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。
【撒下6:4】他们将 神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。
【撒下6:6】到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住 神的约柜。
【撒下6:7】 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。
【撒下6:8】大卫因耶和华击杀（原文作“闯杀”）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。
【撒下6:9】那日，大卫惧怕耶和华，说：“耶和华的约柜怎可运到我这里来？”
【撒下6:11】耶和华的约柜在迦特人俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东和他的全家。
2、感想:
通过读撒母耳记下第6章思考了乌撒因为用手扶住神的约柜，却被神给击杀了，我们很多时候不能理解神为什么要击杀乌撒，其实神的约柜不是我们能扶住的，就像这个救人的工作，不是我们来做的一样，而是相信和接受耶稣所做的一切，这个就是真正的信心。非常感谢。
中心内容
约柜运往耶路撒冷，中途中，乌撒被杀。大卫又聚集以色列中所有挑选的人三万。
2大卫起身，率领跟随他的众人前往，要从巴拉犹大将神的约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。
3他们将神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。
4他们将神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。
5大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴，瑟，鼓，钹，锣，作乐跳舞。
6到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或作惊跳），乌撒就伸手扶住神的约柜。
7神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在神的约柜旁。
8大卫因耶和华击杀（原文作闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。
9那日，大卫惧怕耶和华，说，耶和华的约柜怎可运到我这里来。
10于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。
11耶和华的约柜在迦特人俄别以东家中三个月。耶和华赐福给俄别以东和他的全家。
个人感想
看到神的约柜不是用牛拉的，是抬的。而且神的约柜自己能作工，不需要人的扶住。所以。乌撒被杀。但是俄别以东蒙神恩典。得到神的引领和祝福。我也一样的，神会在我身上作工，不是我的努力。神的工作。不需要人的帮助。而是耶稣作工。所以。我是蒙神恩典。神用福音拣选了我。特别感谢！
今天读《撒母耳记下》第6章。
1 本章中心及人个感悟: 今天读了撒下第六章。有两种人。一个是因约柜蒙福的人，另一个是因约柜受死受苦人。 冈上亚比拿达家侍奉约柜20年，当把约柜从他们家运出来的时候，牛失前蹄乌撒扶住约柜，神发怒击杀乌撒，乌撒死在约柜旁。扫罗的女儿米甲不与大卫同心搬运约柜到大卫城，反而藐视嘲笑贬低大卫，最终受到的结局是终身没能生养儿女。与此相反，俄别以东家只侍奉约柜三个月，神就赐福给饿别以东家。这里讲的神的约柜，就是记录的神的应许:圣经话语。不懂神的应许不明白神的话语，只处于热心活跃地侍奉神的乌撒和他的一家人，侍奉约柜20年，还不知道神的约柜是用人抗抬的，不是用车用牛拉的。懒惰学习神的律法神的法规的一家人，为了搬运约柜特意做了新车运送。但这件事不但没有得到神的喜悦，反而激怒了神，神就发怒击杀了他们。过去我不正确地认识神赦罪之道，错误地接受赦罪之道，忙于天天求神赦免我的罪孽过犯，出于人的热心，最终得到结果就是决望
2 总结及人个见证：感谢神的是能够让我们明白神的心！神施恩的手临到了我们。使我们真正我明白主的心，侍奉神不是人的心，人的辛苦。所传的悔改赦罪之道，罪正确地得到洗净赦免重生得救，成了神所悦纳的神的儿子义人。开始享受神的儿子义人一切的福份，在神的教会里蒙神引导，传耶稣吩咐祂的门徒们所传的悔改赦罪之道生活。非常感谢神！
海13
撒上6章：耶和华因伯示麦人擅观他的约柜，就击杀了他们七十人，那时有五万人在那里（原文作“七十人加五万人”）。百姓因耶和华大大击杀他们，就哀哭了。伯示麦人说：“谁能在耶和华这圣洁的 神面前侍立呢？这约柜可以从我们这里送到谁那里去呢？于是打发人去见基列耶琳的居民，说：“非利士人将耶和华的约柜送回来了，你们下来将约柜接到你们那里去吧！”（撒上6：19-21和合）
感想：通过话语谢的世界有他的法则，看伯示麦人擅官神的约柜，被神击七十人，当时五万人因着他们不管怎么对待约柜神都击杀他们，即使什么也不做，就擅观也是被击杀，因为神的约柜是不能看的，在他们心里知道神是圣洁的，他们不知道该怎样去面对约柜，因为他们不知道神的心，看自己是没有任何方法，因神是圣洁的，心里甚是痛苦，所以要送回去。思想的时候，我们的基本功就是神与我们同在，神使我们得安息，神为了我所做的事情，但不知道神的心，只在行为里去面对神，只能是被罪被自己捆绑，无法接受神的话语，更不知道神向着我们的应许是不变的，感谢的是我们有神的仆人引领我们，使我们享受着什么的世界，因为神赐给我们都是流奶于蜜之地，感谢的领受，没有一可弃气的，特别感谢神。
撒母耳记下6
1大卫又聚集以色列中所有挑选的人三万。
2大卫起身，率领跟随他的众人前往，要从巴拉犹大将神的约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。
3他们将神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。
4他们将神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。
5大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴，瑟，鼓，钹，锣，作乐跳舞。
6到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或作惊跳），乌撒就伸手扶住神的约柜。
7神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在神的约柜旁。
8大卫因耶和华击杀（原文作闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。
9那日，大卫惧怕耶和华，说，耶和华的约柜怎可运到我这里来。
10于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。
11耶和华的约柜在迦特人俄别以东家中三个月。耶和华赐福给俄别以东和他的全家。
12有人告诉大卫王说，耶和华因为约柜赐福给俄别以东的家和一切属他的。大卫就去，欢欢喜喜地将神的约柜从俄别以东家中抬到大卫的城里。
13抬耶和华约柜的人走了六步，大卫就献牛与肥羊为祭。
14大卫穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。
15这样，大卫和以色列的全家欢呼吹角，将耶和华的约柜抬上来。
16耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞，心里
本文中心:神的约柜不是用车拉是用人抬的。神的约柜是属神的，神的旨意神来成就，神不期待人做什么。因为你们立志行事都是 神在你们心里运行，为要成就他的美意。凡所行的，都不要发怨言，起争论，使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代作 神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来，叫我在基督的日子好夸我没有空跑，也没有徒劳。我以你们的信心为供献的祭物，我若被浇奠在其上，也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐。你们也要照样喜乐，并且与我一同喜乐。
(腓立比书 2:13-18 和合本)
大卫发现约柜在俄别以东家中三个月，神赐福给俄别以东家。大卫把神的约柜抬到大卫城里，大卫给以色列百姓祝福。
撒母耳记下6章
【撒下6:6】到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住 神的约柜。
【撒下6:7】 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。
【撒下6:8】大卫因耶和华击杀（原文作“闯杀”）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。
乌撒不知道自己做的事情，以为自己能够帮助神扶助约柜。实际上约柜不是用车拉的，而是用人的肩膀扛的。但在这里面是用车拉，不是用人的肩膀去扛，和神的心意相违背。我们过生活当中也是如此，很多时候和神的心意不一致。让我们误解了很多神的心，让我们过生活当中，以为自己过得还不错。实际上是一团糟，没有与神的引导同步。
到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住 神的约柜。 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。
那日，大卫惧怕耶和华，说：“耶和华的约柜怎可运到我这里来？”于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中。耶和华的约柜在迦特人俄别·以东家中三个月；耶和华赐福给俄别·以东和他的全家。
( 撒母耳记下 6:6-11 和合本 )
观点:亚比拿达和他的儿子侍奉约柜却不知道如何侍奉，约柜是祭司用杠抬着的，但是他们运送约柜时却用新车，牛失前蹄乌撒因为扶约柜被击杀。神的约神来完成，不需要人的任何帮助，就像我们得救是本乎恩也因着信，这不是出于自己也不是出于行为，照样信仰也是不需要我们人的条件。义人必因信得生。
到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住 神的约柜。 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。
那日，大卫惧怕耶和华，说：“耶和华的约柜怎可运到我这里来？”于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中。耶和华的约柜在迦特人俄别·以东家中三个月；耶和华赐福给俄别·以东和他的全家。
( 撒母耳记下 6:6-11 和合本 )
观点:亚比拿达和他的儿子侍奉约柜却不知道如何侍奉，约柜是祭司用杠抬着的，但是他们运送约柜时却用新车，牛失前蹄乌撒因为扶约柜被击杀。神的约神来完成，不需要人的任何帮助，就像我们得救是本乎恩也因着信，这不是出于自己也不是出于行为，照样信仰也是不需要我们人的条件。义人必因信得生。
【撒下6:6】到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住 神的约柜。
【撒下6:7】 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。
【撒下6:8】大卫因耶和华击杀（原文作“闯杀”）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。
经文背景中心
看这段圣经的时候也能够感受到大卫的心向着神很干净但是，虽然约柜要迎接到耶路撒冷大卫城但是大卫不知道神的旨意约柜是用肩来扛台的，但是人们心里面只有一个想安逸躲避环境不想面对负担的心。最终的话用车拉着约柜导致这乌撒用手扶住了约柜但是看到神击杀了他。不是别的神不需要人来帮助，也不需要我们来侍奉而是神亲自要侍奉我们。也不是我们为了福音为了教会而是通过福音神保守了我们的心，也保守了我们身体给了这个健康。无论我们去任何地方传福音，也是真的是只能是使人关闭心门的人而是这神在我们身上做工，也倒空打碎我们的想法我才能得到弟兄姊妹们的心在神预备做工的地方，不需要人的努力人的世界掺杂进去。
撒母耳记下06章
本章中心:
记录了关于乌撒的死的部分。
个人观点:
看撒母耳记下6章记录了大卫登基做王以后，大卫率领三万人将 神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上；亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。 到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住 神的约柜。神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。
看这里的时候，大卫想把约柜运到大卫城里。侍立在万军之耶和华面前。然而大卫并没有准确的关于约柜的知识。只认为造一辆新车拉约柜，击鼓，弹琴，作乐跳舞就可以了。
看出埃及记 25:14-15 要把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。 这杠要常在柜的环内，不可抽出来。 这里告诉我们约柜是用来抬着的，而不是用车拉着的。由于不准确知道关于约柜的事，以致用牛车拉约柜，最后牛失前蹄，乌撒去扶约柜时被神击杀了 。
有很多人会问:为什么神要击杀乌撒呢？乌撒怕神的约柜掉在地上，去扶一下，这是多少好的事情。多么侍奉神的事情。实际上不是的，神的约柜并不需要人的帮助，人的搀扶，因为神是帮助的神，医治的神，有能力的神!
总结:
在我们信仰生活当中也是一样，人总想以善的面目来到神面前，然而神并不看我们的善，我们的恶，神单单看着耶稣基督的宝血，看我们向着耶稣的宝血洗净我们一切罪的信心。
撒母耳记下6:6-8到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住 神的约柜。 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。约柜从非利士人那里运回到以色列，约柜一直放在亚比拿达家里，约柜在他的家里20年，在这20年中亚比拿达是怎样侍奉约柜，又是怎么传达给儿子们如何服侍约柜的呢？非利士人把约柜送回来之前，约柜在非利士地施行了很大的灾殃，是非利士人惧怕，因此他们用两只乳母牛套的车把约柜送回了以色列。亚比拿达很清楚的知道约柜是怎么运回来的。因此，当大卫要把约柜运到耶路撒冷的时候，他的儿子们按照非利士人的方法运送约柜。把约柜放在新车上，亚比拿达的两个儿子赶这新车。亚比拿达认为这样运送约柜是正确的，是符合神的心意的，因为他看过非利士人这么做的，他没有问过神要怎样运送约柜。在运送约柜的时候，因为牛失前蹄，可能约柜险些跌落在地，乌撒就好心的用手扶了神的约柜。但是，神因着乌撒的错误击杀了他，他就死在神的约柜旁。从他们用牛车运约柜，还有乌撒好心伸手扶约柜着两个事情上看，就能看出他们是怎样侍奉神的？亚比拿达和他的两个儿子，不是不知道神，不是不信神，不是不敬畏神，而是他们都是带着自己的心在信神，拿着自己的真心在服侍神，并且在非利士人那里学习了错误的信仰，他们不准确的知道神的心意，这样不仅没有得到祝福，反而因着自己认为的“善行”遭到了击杀。过信仰很容易进到一个错误的观点，我要好好做，我要热心的行善，我要努力的读经，我要恳切的祷告，我要忠诚的侍奉，撒旦把人们的心都牵引到“我”做的里面，认为我为神做了什么。那么神为你做了什么呢？很多人说不上来。信仰不是我为神做，而是神为我做，放下我做的心，进到神的世界，享受着神的恩典和平安。
11耶和华的约柜在迦特人俄别以东家中三个月。耶和华赐福给俄别以东和他的全家。
12有人告诉大卫王说，耶和华因为约柜赐福给俄别以东的家和一切属他的。大卫就去，欢欢喜喜地将神的约柜从俄别以东家中抬到大卫的城里。
13抬耶和华约柜的人走了六步，大卫就献牛与肥羊为祭。
14大卫穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。
15这样，大卫和以色列的全家欢呼吹角，将耶和华的约柜抬上来。
中心内容：这一章里记载了大卫迎接约柜的过程。最初大卫虽然是接约柜，但他没有抬而是用车来拉，因着拉所以神干涉。但看到俄别以东家里蒙福后，大卫悔改了，他重新把约柜接来，这次是抬来，当这样的时候，神赐福给他。
个人感想：看这一章的时候，非常感谢！当我们带着敬畏之心面对神的时候，神特别喜悦，当我们按照神的旨意侍奉神的时候，神会赐福给我们。有时虽然想侍奉神，但带着自己的心时，神不喜欢；跟随神的旨意时，神就喜悦、赐福！
撒母耳记下6章
到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住 神的约柜。 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。(撒母耳记下 6:6-8 和合本)约柜被造的时候是有四个环子，之后用杠穿过去的。让人用肩来台的。乌撒却把约柜放到了牛车上。因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华－我们的 神，所以他刑罚（原文是闯杀）我们。”于是祭司利未人自洁，好将耶和华－以色列 神的约柜抬上来。利未子孙就用杠，肩抬 神的约柜，是照耶和华借摩西所吩咐的。
(历代志上 15:13-15 和合本)约柜预表着神福音。福音里面本身就有负担，但这负担，谁是想让我们遇见负担之后依靠神，但把这负担挪出去放到牛车上的时候，自己不想背负福音的扼的时候，这个会是被咒诅的，虽然同样来教会，心里一直过躲避的生活的时候，这个不是神的心反而还更加麻烦。我背负福音的扼的时候神会帮助我们，神会赐福给我们。于是，大卫和以色列的长老，并千夫长都去从俄别·以东的家欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。(历代志上 15:25-26 和合本)
撒母耳记上6章
耶和华因伯·示麦人擅观他的约柜，就击杀了他们七十人；那时有五万人在那里（原文是七十人加五万人）。百姓因耶和华大大击杀他们，就哀哭了。伯·示麦人说：“谁能在耶和华这圣洁的 神面前侍立呢？这约柜可以从我们这里送到谁那里去呢？”于是打发人去见基列·耶琳的居民，说：“非利士人将耶和华的约柜送回来了，你们下来将约柜接到你们那里去吧！”
撒母耳记上 6:通过约柜，我们知道神的心意和神的旨意。不知道神的心。我们面对神的时候，把神当成偶像。只有咒诅和灭亡。神是充满怜恤，慈爱的神，因着亚当我们成为罪人。律法是为了让我们知罪。神不让我们看律法。因为罪的工价乃是死。需要恩典拯救的我们。约柜就是施恩座。希望我们来到他的恩典怜恤面前。和神恢复关系。成为神的儿女。如如果我们知道神的心的时候，会来到神的怜恤面前生活，也知道神的心意和旨意。这就是最蒙恩典的生活。
《撒母耳记上》6章。通过非利士人归还约柜和伯示麦人受罚的事件，彰显神的绝对圣洁与主权，强调人必须敬畏神、以正确方式对待神圣事物，否则将招致审判。
非利士人因灾祸（如瘟疫）意识到约柜代表的神圣主权，通过占卜者建议，用未负轭的母牛拉车送回约柜，并献上金痔疮和金老鼠作为赎罪祭。母牛“直行大道，不偏左右”的奇迹，证明神超自然的引导，显明祂是万物的主宰。外邦人虽未认识耶和华，却通过事实承认神的权能，体现神的主权超越文化界限。
以色列人见约柜回归后欢喜，但七十人擅自窥视约柜（违反《民数记》4:20的规定），被神击杀。百姓哀叹：“谁能在耶和华这圣洁的神面前侍立呢？”。
神的圣洁不容亵渎，亲近神需敬畏而非轻慢。伯示麦人作为选民仍受罚，表明神不偏待人，敬拜必须遵循祂的法则。
约柜象征神同在，其不可触摸性（如乌撒事件）强调神超越性。
惩罚非利士人（灾祸）和伯示麦人（击杀）显明神对罪恶的零容忍。
非利士人谨慎处理约柜（如用新车、献祭）得存活，伯示麦人因轻忽招灾。1
正确敬拜：需按神指示的方式（如利未人搬运），而非人定方法（如大卫初运约柜用牛车）。
救赎的预示一一事件指向基督：约柜的回归预示神主动恢复与人的关系，但需人顺服；伯示麦人的死亡揭示律法下的审判，反衬恩典的必要（参《希伯来书》9:22）。
《撒母耳记下》 6章
个人见证:耶和华的约柜在迦特人俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东和他的全家。
有人告诉大卫王说：“耶和华因为约柜赐福给俄别以东的家和一切属他的。”大卫就去，欢欢喜喜地将 神的约柜从俄别以东家中抬到大卫的城里。
抬耶和华约柜的人走了六步，大卫就献牛与肥羊为祭。大卫穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。
这样，大卫和以色列的全家欢呼吹角，将耶和华的约柜抬上来。
我们过信仰生活，如果不思想神的旨意，神的心，就会像亚比拿达的两个儿子，乌撒和亚希约用牛车运神的约柜，当牛失前蹄的时候，乌撒用手扶约柜遭到神的击杀。所以我们过信仰生活，并不是盲目的热心和努力，而是准确知道神所喜悦的应许。否则就会从以自己为出发点去思想和跟随自己所看的。虽然约柜在俄别以东家三个月，神就赐福给他的家。因为不是我要为神做什么，乃是我要在神面前蒙恩典。就像米甲不认识自己，只能是过藐视大卫的生活，却不知道能够在神的仆人大卫面前站立的住的是因着那200非利士阳皮的聘礼，就是靠着重价所买来的。感谢神！
撒母耳记下6章
大卫又聚集以色列中所有挑选的人三万。大卫起身，率领跟随他的众人前往，要从巴拉·犹大将 神的约柜运来；这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。他们将 神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上；亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。他们将 神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、钹、锣，作乐跳舞。
到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住 神的约柜。 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。
那日，大卫惧怕耶和华，说：“耶和华的约柜怎可运到我这里来？”于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中。耶和华的约柜在迦特人俄别·以东家中三个月；耶和华赐福给俄别·以东和他的全家。
( 撒母耳记下 6:1-11 和合本 )
撒母耳记下6章记载了大卫迎接耶和华的约柜进入耶路撒冷的事件。这一章充满了敬畏、喜乐，也带着严肃的警戒。
大卫起初满心欢喜地迎接约柜，却用牛车运送。当牛失前蹄时，乌撒伸手扶住约柜，当场被击杀。
神的约柜不是用牛车运的，而是利未人用肩扛的。
侍奉神不能只凭热心，神不仅有慈爱，也是圣洁的，敬拜必须按神的方式。
我们学习负福音的呃，不是只凭着自己的热心和好心，而是按着神的话语，按着神应许我们的神旨意被神引导生活。
不是随着肉体看为容易的方向去行，虽然负担也是被话语引导生活是神喜悦的。
乌撒被神击打而死，神的约柜是神会保守看顾，乌撒看为恶的是自己要看顾保守神的约柜用手去扶约柜。福音的工作神来做工，神会看顾和保守，我们相信这样的神一同参与在里面看神怎样做工才是。
感谢！
撒母耳记下第6章
大卫又聚集以色列中所有挑选的人三万。大卫起身，率领跟随他的众人前往，要从巴拉·犹大将 神的约柜运来；这约柜就是坐在二基路伯上万军大卫又聚集以色列中所有挑选的人三万。大卫起身，率领跟随他的众人前往，要从巴拉·犹大将 神的约柜运来；这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。他们将 神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上；亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。之耶和华留名的约柜。他们将 神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上；亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。
感谢神的话语和引导，这里的大卫聚集以色列众人，从中挑选了三万人，要把神的约柜从冈上亚比拿达家，运到大卫城。我们就想，耶和华的约柜也也不是很大，但是大卫挑选了三万人来运约柜，看到大卫的心里是特别重视神的约柜，在大卫的心中，约柜是特别重要的，所以大卫当王之后也打胜仗了，也打下了耶布斯城了，也战胜了非利士人了，可以说取得的成绩也是很大的，但是看大卫的心不是停留在成绩里面，看大卫的心里面有约柜，其实这个约柜在亚比拿达家已经二十多年时间了，也就是过了很长时间了，一般人可能忘了吧，反正我已经当王了，按照应许也成就了，神也与我同在了，这样就可以了吧，一般人做到这种程度的话，心就很容易停留下来，觉得这样就可以。但是看大卫的心不是这样，大卫要把约柜运过来，在大卫心里约柜就代表神，约柜在哪里，神就在哪里，所以大卫要把约柜运回来，看到大卫的心里神为大的，神是大卫的主人，所以大卫的人生有神的引导，感谢神！
撒母耳记下6章
分享：大卫在5章里面，面对非利士人来攻击的时候，首先没有去战争，而是先求问神，也从神那里得到引导。到了这章开始就写了大卫要把约柜运回来，没有去求问神，他觉得自己侍奉神，应该没有问题。所以也不去求问神，也不去思考，自己能不能侍奉神。如果思考的话，就会得出来约柜不是用牛车拉，而是利未人抬。所以神通过击杀乌撒的时候，整理大卫的心。大卫没有认为乌撒用手扶约柜是错误的，就认为约柜倒了应该去扶一下，约柜在扫罗年间没有运来，自己运来，神肯定喜欢。当乌撒被杀的时候，大卫认为是神闯杀了乌撒，认为是神的问题。
当约柜运到迦特人俄别以东家中的时候，三个月期间，耶和华赐福给俄别以东和他的全家。有人也能看出来，这三个月耶和华因为约柜赐福给俄别以东家和一切属他的。在历代记上25章记载 “俄别·以东的长子是示玛雅，次子是约萨拔，三子是约亚，四子是沙甲，五子是拿坦业，六子是亚米利，七子是以萨迦，八子是毗乌利太，因为 神赐福与俄别·以东。他的儿子示玛雅有几个儿子，都是大能的壮士，掌管父亲的家。示玛雅的儿子是俄得尼、利法益、俄备得、以利萨巴。以利萨巴的弟兄是壮士，还有以利户和西玛迦。这都是俄别·以东的子孙，他们和他们的儿子并弟兄，都是善于办事的壮士。俄别·以东的子孙共六十二人。(历代志上 26:4-8 )”三个月的期间，俄别以东的家中孩子们学习了神的智慧，成为善于办事的壮士。这个智慧就是“我们是侍奉不了神的，只能求神的恩典，没有神的恩典，这个事我是做不了。”所以有人将这样的部分告诉大卫，那个时候大卫寻求了神： 对他们说：“你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华－以色列 神的约柜抬到我所预备的地方。因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华－我们的 神，所以他刑罚（原文是闯杀）我们。”(历代志上 15:12-13 ) 这里说没有求问耶和华，所以神闯杀我们。大卫通过神杀乌撒，看到了自己是该死的面目。所以大卫欢喜快乐迎接了约柜。
那个时候米甲小看大卫，因为他没有看到自己的面目是该死的。属于扫罗的都死了，她并不是因为自己了不起而活着，而是因为大卫的约活着，是大卫纪念着约，通过死亡换回来的妻子，这个约米甲丢掉了。
总结：神使我看到了我的面目：是该死的，是没有能力的，我需要神的恩典的人。没有神我是什么也不能做的。特别感谢
撒母耳记下 第 6 章
主题：《乌撒的教训》
本章中心：
钥节：6，7，8节
“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住 神的约柜。 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。 大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。”
＊「心里愁烦」（8节），意思是大卫「生自己的气」。「毗列斯·乌撒」（8节）意思是「乌撒的违背」。
基列·耶琳 位于犹大山地的一座山岗上，牛车要先下山，然后一路上坡到耶路撒冷。蹊跷的是，一路下坡、上坡都没有出问题，偏偏在平坦的「拿艮的禾场」（6节）出了问题。
乌撒「伸手扶住神的约柜」（6节），完全是好心帮助神，神的事不需要人的帮助。因为律法明明地规定：只有亚伦的后代祭司才可以触摸约柜，其他的人「不可摸圣物，免得他们死亡」（民4:15）。「人是看外貌；耶和华是看内心」（撒上16:7），神「向乌撒发怒，因这错误击杀他」（7节），是因为他里面没有敬畏的心。每当神的国度开始复兴的时候，也是容易被仇敌掺杂的时候；因此，百姓尤其要注意「照耶和华——你们神所吩咐的谨守遵行，不可偏离左右」（申5:32），才能归神「作祭司的国度，为圣洁的国民」（出19:6）。
我们常常以为人若不「伸手扶住神的约柜」，约柜就要掉在地上了。但约柜是神自己的见证，神若不允许，它绝不会掉下去；即使牛车翻了，神自己也会伸手扶住；甚至约柜落在非利士手中，也能自己照顾自己。在我们事奉神的路上，也常常看见「约柜」似乎要倾倒的时候；只有不认识神的人，才会下意识地伸出肉体的手去帮神的忙。如果我们用不顺服的方法来顺服神、用不敬畏的态度来敬畏神、倚靠肉体来治死肉体，结果都不蒙悦纳。
神并没有一开始差派先知迦得（撒上22:5）或拿单（12:1）来阻止大卫用「新车」（3节）搬运约柜，而是在最不可能失蹄的「拿艮的禾场」让「牛失前蹄」（7节），然后借着击杀乌撒，让大卫、百姓和我们都上了难忘的一课：「神是轻慢不得的」（加6:7），事奉越是火热，灵里越要冷静；教会越是兴旺，越要警惕仇敌的掺杂。我们若是只重视外面的热闹，却忽略了真理，越是火热，越会「差之毫厘、失之千里」，小小的掺杂也会给神的家带来重大的破口。
到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住 神的约柜。 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。
那日，大卫惧怕耶和华，说：“耶和华的约柜怎可运到我这里来？”于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中。耶和华的约柜在迦特人俄别·以东家中三个月；耶和华赐福给俄别·以东和他的全家。
( 撒母耳记下 6:6-11 和合本 )
观点:亚比拿达和他的儿子侍奉约柜却不知道如何侍奉，约柜是祭司用杠抬着的，但是他们运送约柜时却用新车，牛失前蹄乌撒因为扶约柜被击杀。神的约神来完成，不需要人的任何帮助，就像我们得救是本乎恩也因着信，这不是出于自己也不是出于行为，照样信仰也是不需要我们人的条件。义人必因信得生。
撒下6章 乌撒被击杀
神做工的时候撒但也做工，大卫因耶和华击杀乌撒心里愁烦，就不肯讲耶和华的约柜运进大卫城，却运到了俄别以东的家中。耶和华的约柜在那里三个月，耶和华赐福给俄别以东和他的全家。大卫因耶和华赐福俄别以东家，大卫才将约柜运到大卫城。大卫知道神有发怒的时候，也有施恩的时候。大卫趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。大卫要恩待家眷的时候，扫罗的女儿米甲却藐视大卫，收到咒诅。慈爱的人，神以慈爱待他，乖僻的人，神以弯曲待他。哈利路亚
【撒上6:7】现在你们应当造一辆新车，将两只未曾负轭、有乳的母牛套在车上，使牛犊回家去，离开母牛。
【撒上6:8】把耶和华的约柜放在车上，将所献赔罪的金物装在匣子里放在柜旁，将柜送去。
【撒上6:9】你们要看看：车若直行以色列的境界到伯示麦去，这大灾就是耶和华降在我们身上的；若不然，便可以知道不是他的手击打我们，是我们偶然遇见的。”
【撒上6:12】牛直行大道，往伯示麦去，一面走一面叫，不偏左右。非利士的首领跟在后面，直到伯示麦的境界。
见证：非利士人和以革伦人商议怎么送回约柜的时候，说用未曾负轭的有乳的母牛犊来拉约柜，为了试验是否这是是出于神。未曾负轭的牛，一般是不愿意拉东西的，他会闹情绪，不能很好的使用，然后又是有乳的母牛犊，这样就更不愿意拉东西了，因为牛也爱自己的孩子， 她听到小牛叫着要吃奶的时候，一定是想去喂养自己的孩子的。但非利士人却看到牛拉着约柜一面走一面叫，直行大道，不偏左右。这是非常奇怪的事了。但神做工，神牵引她时，才可能背着自己的心去做神的时事情。我们也不是自己愿意过信仰，而是神在引导我们我们才能做这事或做那事。
撒母耳记上 6章你们为何硬着心像埃及人和法老一样呢？ 神在埃及人中间行奇事，埃及人岂不释放以色列人，他们就去了吗？现在你们应当造一辆新车，将两只未曾负轭有乳的母牛套在车上，使牛犊回家去，离开母牛。把耶和华的约柜放在车上，将所献赔罪的金物装在匣子里，放在柜旁，将柜送去。你们要看看：车若直行以色列的境界到伯·示麦去，这大灾就是耶和华降在我们身上的；若不然，便可以知道不是他的手击打我们，是我们偶然遇见的。”
非利士人就这样行：将两只有乳的母牛套在车上，将牛犊关在家里，把耶和华的约柜和装金老鼠并金痔疮像的匣子都放在车上。牛直行大道，往伯·示麦去，一面走一面叫，不偏左右。非利士的首领跟在后面，直到伯·示麦的境界。
感想:看非利士人的祭司和占卜的，用人的方法想出一种试验方法，好知道他们近来所遭遇的灾祸是否真的出于神。他们用两只刚刚生下牛犊的母牛套车，车上载着约柜，看它是否往以色列的边界走。离开牛犊的母牛，会失去本性，不照常规行走。只有以大能管理万物秩序的神，才能使这件事发生;神使母牛走到以色列地，并不是要成就非利士人的试验，而是向他们显示他的大权能，让他们知道只有造天地万物的神才是真神。我们过信仰也一样，不要带着属世上的经验和自己的聪明这是神最厌恶可曾的。带着神的心和应许迈步神喜悦我们也蒙福
撒下6章
到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或作惊跳），乌撒就伸手扶住神的约柜。
7神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在神的约柜旁。
8大卫因耶和华击杀（原文作闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。
9那日，大卫惧怕耶和华，说，耶和华的约柜怎可运到我这里来。
10于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。
11耶和华的约柜在迦特人俄别以东家中三个月。耶和华赐福给俄别以东和他的全家
见证
亚比拿达的信仰，虽然是耶和华的祭祀。约柜在他家二十年却不知道怎样侍奉神！当约柜离开的时候。他的大儿子亚希约在约柜前面走！二儿子乌撒当牛惊跳去用手服约柜！神击杀了乌撒！他们将神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。他们将神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴，瑟，鼓，钹，锣，作乐跳舞。到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住神的约柜。神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在神的约柜旁。大卫因耶和华击杀乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日！真正的信仰是，神以经为我们成了救赎的工作，相信接受我们白白的称义的事实感谢：
撒上6
主要内容:约柜在非利士地七个月，非利士人遭灾，祭司建议送回约柜+赔罪金物（五个金疮、五只金鼠） 。用新车、未负轭的乳牛拉柜，牛竟直奔以色列伯示麦。以色列人欢喜接柜、献祭；但有人擅看约柜被击杀，众人又把约柜转送到基列耶琳。
个人见证:6到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或作惊跳），乌撒就伸手扶住神的约柜。
7神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在神的约柜旁。
8大卫因耶和华击杀（原文作闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。
9那日，大卫惧怕耶和华，说，耶和华的约柜怎可运到我这里来。
看这章圣经的时候，看这章圣经的时候，刚开始看的时候有点不理解，为什么乌撒用手扶约柜反而击杀了他呢。后来看的时候，大卫王用牛车运送约柜，这是效法非利士人的方法，而非遵从神在律法中规定的由利未人用杠抬的方式。当牛失前蹄，约柜不稳时，随行的乌撒伸手扶住约柜，神便向他发怒，将他击杀。神的约柜是轻慢不得的。
从前扫罗作我们王的时候，率领以色列人出入的是你。耶和华也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王。大卫登基的时候年三十岁，在位四十年。在希伯仑作犹大王七年零六个月，在耶路撒冷作以色列和犹大王三十三年。大卫和跟随他的人到了耶路撒冷，要攻打住那地方的耶布斯人。耶布斯人对大卫说：“你若不赶出瞎子、瘸子，必不能进这地方。”心里想大卫决不能进去。(撒母耳记下 5:2-6 和合本)
大卫在耶路撒冷登基做了犹大和以色列的王四十年，他登基后第一件事就是去攻打耶布斯城，派人从水沟上去攻打耶布斯城，因为有俗语说若不赶出耶布斯的瞎子和瘸子必不能进这地方，大卫心里容纳不了藐视的声音，所以依靠着神的应许将耶布斯城占领了。
大卫蒙神的恩典做了以色列和犹大的王，登基后他没有选择安逸的生活而是打发人去攻打耶布斯城，有很多伟大的人都不敢去攻打耶布斯城，但大卫没有被耶布斯城里的人的声音捆绑反倒依靠着神的应许从人们觉着不可能的水沟上去将耶布斯城攻破了，神使大卫的国建立和兴旺，神给我们应许使我们过着得胜的生活，即使有人看为不可能的事情，当靠着神的应许迈步的时候神就会给开辟道路的，因为耶稣说他就是道路，真理，生命，籍着他就可以到父那里去。
中心内容：
耶和华坚立大卫作以色列王，又为自己的民以色列使他的国兴旺。
个人感想：
1大卫又聚集以色列中所有挑选的人三万。
2大卫起身，率领跟随他的众人前往，要从巴拉犹大将神的约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。
3他们将神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。
4他们将神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。
5大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴，瑟，鼓，钹，锣，作乐跳舞。
6到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或作惊跳），乌撒就伸手扶住神的约柜。
7神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在神的约柜旁。
8大卫因耶和华击杀（原文作闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。
9那日，大卫惧怕耶和华，说，耶和华的约柜怎可运到我这里来。
10于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。
11耶和华的约柜在迦特人俄别以东家中三个月。耶和华赐福给俄别以东和他的全家。
12有人告诉大卫王说，耶和华因为约柜赐福给俄别以东的家和一切属他的。大卫就去，欢欢喜喜地将神的约柜从俄别以东家中抬到大卫的城里。
13抬耶和华约柜的人走了六步，大卫就献牛与肥羊为祭。
14大卫穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。
15这样，大卫和以色列的全家欢呼吹角，将耶和华的约柜抬上来。
看这段话语中，大卫蒙神的恩典做了以色列和犹大的王，登基后他没有选择安逸的生活而是打发人去攻打耶布斯城，有很多伟大的人都不敢去攻打耶布斯城，但大卫没有被耶布斯城里的人的声音捆绑反倒依靠着神的应许从人们觉着不可能的水沟上去将耶布斯城攻破了，神使大卫的国建立和兴旺，神给我们应许使我们过着得胜的生活，即使有人看为不可能的事情，当靠着神的应许迈步的时候神就会给开辟道路的，因为耶稣说他就是道路，真理，生命，籍着他就可以到父那里去。感谢神！
撒母耳记下6章
📝【历史文献及写作背景】
耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞，心里就轻视他，众人将耶和华的约柜请进去，安放在所预备的地方，就是在大卫所搭的帐幕里，大卫在耶和华面前献燔祭和平安祭，大卫献完了燔祭和平安祭，就奉万军之耶和华的名给民祝福，并且分给以色列众人，无论男女，每人一个饼，一块肉，一个葡萄饼；众人就各回各家去了。大卫回家要给眷属祝福；扫罗的女儿米甲出来迎接他，说：以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀啊，大卫对米甲说：这是在耶和华面前，耶和华已拣选我，废了你父和你父的全家，立我作耶和华民以色列的君，所以我必在耶和华面前跳舞。我也必更加卑微，自己看为轻贱。你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我，扫罗的女儿米甲，直到死日，没有生养儿女。
✒️【个人见证】
读这里的时候写到了扫罗的女儿米甲，虽然米甲是大卫用一百个非利士人的阳皮所娶来的，但是米甲却没有一直跟随大卫，因为当时大卫正在被扫罗追杀，她不愿与大卫同受苦难，所以最终背叛了大卫与帕铁结婚，但是现在大卫却仍旧想要召米甲来，也不嫌弃她，本来是多么蒙福的事情，但是米甲带着轻视大卫藐视大卫的心，所以自始至终神一直说米甲是扫罗的女儿，并没有说她是大卫的妻子，而且到死为止都没有生养儿女，米甲自始至终没有看清自己的面目，看到自己是蒙了极大的恩典才成的，常常轻视别人，藐视别人，认识不到自己是可恶的。
🎀【总结】
所以我们要想蒙恩典被神使用，需要常常认识到自己的无益，我们承认并发现自己是错的，才能接受神的引导和话语。
1大卫又聚集以色列中所有挑选的人三万。
2大卫起身，率领跟随他的众人前往，要从巴拉犹大将神的约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。
3他们将神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。
4他们将神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。
5大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴，瑟，鼓，钹，锣，作乐跳舞。
6到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或作惊跳），乌撒就伸手扶住神的约柜。
7神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在神的约柜旁。
8大卫因耶和华击杀（原文作闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。
9那日，大卫惧怕耶和华，说，耶和华的约柜怎可运到我这里来。
10于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。
11耶和华的约柜在迦特人俄别以东家中三个月。耶和华赐福给俄别以东和他的全家。
12有人告诉大卫王说，耶和华因为约柜赐福给俄别以东的家和一切属他的。大卫就去，欢欢喜喜地将神的约柜从俄别以东家中抬到大卫的城里。
13抬耶和华约柜的人走了六步，大卫就献牛与肥羊为祭。
14大卫穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。
15这样，大卫和以色列的全家欢呼吹角，将耶和华的约柜抬上来。
16耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞，心里就轻视他。
17众人将耶和华的约柜请进去，安放在所预备的地方，就是在大卫所搭的帐幕里。大卫在耶和华面前献燔祭和平安祭。
18大卫献完了燔祭和平安祭，就奉万军之耶和华的名给民祝福，
大卫当王了，他约柜也运到大卫城里的心，为什么呢？耶路撒冷是中心，基列耶琳亚米拿达家的约柜送到耶路撒冷。中心的意思是这个国家耶和华来管理的意思，最中心最高位置让耶和华占领，百姓心里里面有耶和华是我们的主这样的目的，他准备了三万的精兵，如果约柜运过去的时候，为了防止敌军攻击约柜，所以准备了三万人。大家能感觉到大卫的热心忠诚的心吧，这样他们也出发了，基列耶琳人到耶路撒冷距离不远，这里又准备了新车，不是旧车是新的车，然后把约柜放在新车上，他们也跳舞这样也往前进行，到了的拿艮的禾场，牛失前蹄了然后这个约柜快掉落下来，乌撒急忙也扶住约柜了，耶和华神也击打他，他当场也去世。运约柜的时候，怎样运约柜搬约柜，第一次按照大卫的忠诚，还有人家的意思准备的。第二次的时候全都处理掉，然后我们查一下到底怎样送约柜呐？那时候他们才发现什么我们错了，做什么呀？应该抬约柜的，但是他们准备新车。大家准备新车付出的牺牲也大吧，扛着约柜用不着准备这些，但他们准备了新车，把约柜放在新车上，乌撒自己也扶住约柜，神对他说什么呀？你以为我需要你的保守吗？神的约柜在非利士人手里也转了一圈，但是没有人接过来的，神的约柜亲自管理这些非利士人，非利士人没有办法把约柜送到亚米拿达家的。所以这话语里面我们也发现神的旨意，神特别特别恼怒，你为什么要保守我呢？我保守你们是正常的
撒母耳记下6章
到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或作惊跳），乌撒就伸手扶住神的约柜。神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在神的约柜旁。（撒行啊6:6-7）
中心
在乌撒的心里边，想要自己做的心很大，但是看结局的时候，乌撒被击杀了，神世界不需要人来做，而是心里面能够看到我们是需要蒙神恩典的人。神的世界不需要人里面的参杂，是神亲自来作工，看到有神齐备的世界，乌撒被击杀，是乌撒来作工，只能是灭亡了一个状态。
感想
我们在信仰生活当中，不是我们来作工，神引导着我们，使我们的心里面能够从神那里面得到供应，神喜悦神的话语，神来成就的，我们只是参与到神的里边。神作工不需要人的意思，过着被神引导的生活，心得到更新，不是过着参杂的信仰，心里面准确的划线。
撒下6章
大卫回家要给眷属祝福；扫罗的女儿米甲出来迎接他，说：“以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀啊！”大卫对米甲说：“这是在耶和华面前；耶和华已拣选我，废了你父和你父的全家，立我作耶和华民以色列的君，所以我必在耶和华面前跳舞。我也必更加卑微，自己看为轻贱。你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我。”扫罗的女儿米甲，直到死日，没有生养儿女。
(撒母耳记下 6:20-23 和合本)
大卫虽然是王，但是在大卫的心里，大卫知道自己什么也不是，如果不是神的恩典，他也不可能成为王，所以在大卫的心里，大卫在神面前把自己的位置放的很低很低。为了迎接约柜进城，大卫自己亲自跳舞，像一个跳梁小丑一样，那样也是，大卫的心里觉得并没有什么，因为大卫在神面前，知道自己原本就是卑微轻贱的人，所以也用不着摆谱，摆架子。反而是倒空自己的心，放下自己的架子，放下自己王的身份，把自己看为轻贱。这就是大卫王向着耶和华神的心，但是心里骄傲高傲的米甲，并不能理解大卫的心。她的心一直高高在上，所以一直占在判断论断的位置上，当她看到大卫的样子，心里就开始藐视大卫。这完全是不认识自己的面目，不知道自己的样子，所以她理解不了大卫的心，只能是论断判断大卫，无法与大卫的心合一。所以米甲直到死日，也没有蒙到恩典，她没有从大卫得孩子，从她里面没有诞生出生命。
撒母耳记下6章
见证： 侍奉耶和华神与他的约柜，并不是我们要为神去热心地去做什么事情，若不知道神的心意所做的是不能让神喜悦的事情。约柜在亚比拿达家里二十年，乌撒去扶神的约柜却被神击杀了。耶和华的约柜在迦特人俄别·以东家中三个月；耶和华赐福给俄别·以东和他的全家。有人告诉大卫王说：“耶和华因为约柜赐福给俄别·以东的家和一切属他的。”大卫就去，欢欢喜喜地将 神的约柜从俄别·以东家中抬到大卫的城里。 (撒母耳记下 6:11-12 )
信仰生活的世界就是一切都是蒙神的恩典，神来做的，一切都是出于神。扫罗的女儿米甲不认识自己的面貌，心没有回到本位，反而判断大卫。大卫做王虽然又把她取过来，可是她直到死日，没有生养儿女。
我们在过信仰生活的时候，不是我们能保守什么，不是拿着我们的热心去生活，拿着我们想为了神做点什么的心，这样的心只能让自己遭受灭亡。今天心里边主张着神的应许，主张神的话语，学习神的心去生活感谢主。
撒母耳记下六章。
一节到十一节。
大卫又聚集以色列中所有挑选的人三万。大卫起身，率领跟随他的众人前往，要从巴拉·犹大将 神的约柜运来；这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。他们将 神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上；亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。他们将 神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、钹、锣，作乐跳舞。
到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住 神的约柜。 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。
那日，大卫惧怕耶和华，说：“耶和华的约柜怎可运到我这里来？”于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中。耶和华的约柜在迦特人俄别·以东家中三个月；耶和华赐福给俄别·以东和他的全家。
看这话语里头说：
乌撒因为不明白神的心，再拿艮的禾场，牛失前蹄的时候，想伸手扶住神的约柜，所以被击杀了。
亚比拿达一家人不明白神的心意，拿着自己的好心，拿着自己的热心，树立自己的心，来侍奉神的约柜，儿子又被击杀了。
但是约柜在迦特人俄别以东家中三个月的时候，耶和华赐福给俄别以东和他的全家。因为俄别以东他不是拿着自己的心来侍奉这个约柜，而是能够拿着神的心，能够接受神的心去侍奉这个约柜，所以三个月的时间，他们一家蒙了大恩。
思考的时候，我们在信仰生活当中，常常 像亚比拿达一家在神面前过的时候很多。看俄别以东一家蒙福的条件，并不是他们做的有多好，而是他们不能是拿着自己的心侍奉这个约柜，所以才蒙福的。
通过思考，让我们去学习 俄别以东一家人的信仰生活，能够学习他们一家人接受神的心生活，我们拿着神的心生活，我们的人生也只能蒙福，非常感谢。
大卫又聚集以色列中所有挑选的人三万。
2大卫起身，率领跟随他的众人前往，要从巴拉犹大将神的约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。
3他们将神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。
4他们将神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。
5大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴，瑟，鼓，钹，锣，作乐跳舞。
6到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或作惊跳），乌撒就伸手扶住神的约柜。
感想：耶和华赐福给俄别·以东和他的全家。有人告诉大卫王说：“耶和华因为约柜赐福给俄别·以东的家和一切属他的。”大卫就去，欢欢喜喜地将 神的约柜从俄别·以东家中抬到大卫的城里。大卫见乌撒死了就惧怕，是他没有正确的知识乌撒为什么死，当知道了神的旨意时又去迎接约柜，我们的心和神的旨意连接时就会发现神的心意，就会进到神的旨意里蒙神的祝福，非常感谢！
撒母耳记下6章
大卫起身，率领跟随他的众人前往，要从巴拉·犹大将神的约柜运来；这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。巴拉·犹大就是基列·耶琳，在耶路撒冷西北约23公里。约柜是神与人立约的见证，是神同在的记号。二基路伯指安在约柜施恩座上两边的两个天使。约柜从非利士归回以后，一直留在基列·耶琳。扫罗并不看重神的同在，所以从来没有在约柜前求问神，只有在最后关头才想起要求问神，但已经太晚了。而大卫爱慕神的同在，所以一旦国家稳定，首先想到的就是为雅各的大能者寻得居所，让耶路撒冷成为地与天的连结，将自己和百姓交在至高神的管理之下。因此，他召集了全国的首领们商量，带领各支派同心归向神，将约柜运到耶路撒冷。
经文：到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住 神的约柜。 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。
……耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞，心里就轻视他。……大卫回家要给眷属祝福；扫罗的女儿米甲出来迎接他，说：“以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀啊！”(撒母耳记下 6:6-8,16,20）
内容：可以看到大卫去请约柜的时候因为乌撒扶约柜被击杀，大卫就把约柜送到了俄别以东家，神赐给了祝福。很多我们没有学习到神的心，总想我们去保守约柜，其实是我们被约柜保守才对。这也是俄别以东侍奉约柜，约柜是给了祝福！大卫明白神的心后高兴的跳舞，但是却被扫罗的女儿米甲耻笑，米甲没有发现自己的位置是被大卫用三百非利士人阳皮给买来的！米甲拿着自己拯救了大卫的心一直藐视大卫，没有享受到大卫的心，大卫是神保守才得以脱离扫罗的手。很多时候我们信仰也是拿着自己做了什么想走到神面前，信仰是发现神为了我们做了什么，应该学习蒙恩典的心。
米甲不知羞耻，却以为大卫无耻，在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪。嫁给过帕铁，大卫还收纳她，应该感谢，没有感谢，没有幸福，都是在律法以下，不知自己无用，没有给大卫带来生命。
大卫是寻求约柜，说在基列耶林就寻见了。没有约柜安歇的地方，就合不了眼。然而在撒母耳记下15章，有约柜在落难中来寻见大卫，大卫却把荣耀归给神，打碎了自己，我们往往抓住我读经传道祷告了，却不破碎自己，信仰看我们能放下多少，不是得多少，我们放不下自己，神来放下。
18大卫献完了燔祭和平安祭，就奉万军之耶和华的名给民祝福，
19并且分给以色列众人，无论男女，每人一个饼，一块肉，一个葡萄饼。众人就各回各家去了。
20大卫回家要给眷属祝福。扫罗的女儿米甲出来迎接他，说，以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀阿。
21大卫对米甲说，这是在耶和华面前。耶和华已拣选我，废了你父和你父的全家，立我作耶和华民以色列的君，所以我必在耶和华面前跳舞。
22我也必更加卑微，自己看为轻贱。你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我。
以色列百姓和众长老归顺了大卫，看到了大卫里面神的应许。大卫对于归属神的人都是拿神的心引导神的百姓。大卫当王第一件事就是攻打耶布斯城，耶布斯城在亚伯拉罕时代神就给应许了，大卫给攻打下来了。这个城已经有430年没有被攻打下来，耶布斯人说他们的城就是用缺席瞎子来守也是很难攻打下来的，因为耶布斯城是个山地。大卫蒙恩典得着从水口的路，攻打了耶布斯城，把耶布斯城当做城池！之后大卫询问神攻打了非利士人，大卫日渐强盛，因为万军之耶和华与他同在。大卫询问神，神不断给方法。我们信仰也是会有很多困难和环境，但是依靠教会和仆人的引导都能够得胜！
【撒下6:20】大卫回家要给眷属祝福；扫罗的女儿米甲出来迎接他，说：“以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀啊！”【撒下6:21】大卫对米甲说：“这是在耶和华面前；耶和华已拣选我，废了你父和你父的全家，立我作耶和华民以色列的君，所以我必在耶和华面前跳舞。【撒下6:22】我也必更加卑微，自己看为轻贱。你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我。”【撒下6:23】扫罗的女儿米甲，直到死日，没有生养儿女。大卫知道神喜悦人带着蒙恩典的心，使徒保罗的信仰也是一样，他不想得人的喜悦，只想得神的喜欢。扫罗死后大卫开始当王，当王的同时他的心也开始上升，这也是由不得自己的，大卫认为神通过乌撒的事在警戒自己，但是对于别人没有什么感觉，大卫对神，对属灵的世界敏感，但是看米甲的时候一点感觉没有，米甲的信仰是与父亲扫罗一样，扫罗是一个对肉体敏感，对属灵的世界麻痹的人，也就是麻风病，信仰最重要的就是灵感，一旦没有灵感，肉体就会大起来，肉体越大离神越遥远
撒母耳记下6章
到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄 ，乌撒就伸手扶住 神的约柜。 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。大卫因耶和华击杀 乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。
(撒母耳记下 6:6-8 和合本)
分享：从人的眼睛来看，乌撒所做的事情好像是没有什么问题，是合情合理的，是因为神太严格，神太过分了。但是当我们仔细思想就会看到，乌撒的世界里总想在神的旨意上加添自己的内容，如同膳长一样，喜欢在白饼上加上自己所做的美物，最终的结局只能是临到死亡。我们所信靠的神是托住万有的神，他有着充分的能力，并不需要我们为他做些什么，只需要我们来到他的面前，迎接他的恩典就可以。除去我的做功，只留下神的，我们的心里才能拥有真正的平安。
撒母耳记下六章！
大卫起身，率领跟随他的众人前往，要从巴拉·犹大将 神的约柜运来；这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。 他们将 神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上；亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。 他们将 神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。 大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、钹、锣，作乐跳舞。到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住 神的约柜。 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。 大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。(撒母耳记下6:2-8 和合本)
个人观点和见证！
通过大卫运约柜乌撒被击杀的事情能够看到亚比拿达家里面的信仰！不是跟随神的引导过信仰！而是拿着人的好心去侍奉神！没有接受神的引导生活！乌撒伸手扶住约柜！人的眼中看着好像是好的！但神的眼里却是藐视神的人！拿着人的好心想去帮助神！不是接受神的引导生活！我们好多的时候就是拿着人的好心去过信仰！不去接受神的引导生活！神看就是恶的！感谢神
撒母耳记下6
1大卫又聚集以色列中所有挑选的人三万。
2大卫起身，率领跟随他的众人前往，要从巴拉犹大将神的约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。
3他们将神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。
4他们将神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。
5大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴，瑟，鼓，钹，锣，作乐跳舞。
6到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或作惊跳），乌撒就伸手扶住神的约柜。
7神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在神的约柜旁。
8大卫因耶和华击杀（原文作闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。
9那日，大卫惧怕耶和华，说，耶和华的约柜怎可运到我这里来。
10于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。
11耶和华的约柜在迦特人俄别以东家中三个月。耶和华赐福给俄别以东和他的全家。
12有人告诉大卫王说，耶和华因为约柜赐福给俄别以东的家和一切属他的。大卫就去，欢欢喜喜地将神的约柜从俄别以东家中抬到大卫的城里。
本文中心:大卫因此惧怕，不肯将约柜运到大卫城，却运到迦特人俄别以东的家里，在三个月中，神赐福给他的全家，在这经文我们该思想亚比拿达的家里约柜有几十年却神不能祝福他们家，反而只能击杀乌撒因为不是蒙神的恩典的位置，乃是自己扶持神，站错了位置。后来听见神祝福了以东家，大卫才欢喜地将约柜抬到大卫城。大卫在神面前跳舞，以色列全家也都欢呼、吹角，并将约柜处来，诗篇一三二篇就是描述此时情景。「耶和华啊，求你兴起，和你有能力的约柜同人安息之所。」（诗一三二8）此外还有第十五、廿四、六十八等三篇也是这时的作品，「愿神兴起，使他的仇敌四散。」「谁能寄居你的帐幕，谁能住在你的圣山。」「永久的门户，你们要把头抬起，那荣耀的王将要进来，荣耀的王是谁呢？万军之耶和华，他是荣耀的王。」
但是大卫的妻子米甲不是跟大卫一切赞美神，反而嗤笑大卫结果【撒下6:23】扫罗的女儿米甲，直到死日，没有生养儿女。这是我们基督徒来说最可怜和咒诅的心态和信仰。感谢神
感想：两只未曾负轭有乳的母牛套在车上，使牛犊回家去，离开母牛。 有乳的两只母牛，让它们负上轭。 但是特别惊奇的是，两只母牛不是往小牛犊的方向跑，而是直行大道往伯示麦去， 往犹大的方向去， 往以色列的方向去。 对照自己作为母亲的心，真是很痛吧！看两只母牛直行大道，往伯示麦去，一面走一面叫，不偏左右。 母牛逆了自己的本性。感谢神！
到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住 神的约柜。 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。
(撒母耳记下 6:6-8 和合本)
牛失前蹄，乌撒伸手去扶约柜，被神击杀了。乌撒去扶住约柜，这不是他要做的，他拿着自己的心，拿着自己的热心去服侍着神，没有想过神的心。约柜代表着神，约柜是神的事情，它要掉下来也是神的问题，不是他去扶住，而且神来作工。乌撒不相信着神会作工，相信着自己的心生活。拿着自己的心生活，就像扫罗一样，灵里面没有感觉，最后过着肉体的生活，一同败亡了。
读撒母耳记下6章2一9节。他们将神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上；亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。 他们将神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。 大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、钹、锣，作乐跳舞。到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住 神的约柜。神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。 大卫因耶和华击杀乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。那日，大卫惧怕耶和华，说：“耶和华的约柜怎可运到我这里来？”
信仰是神为我，不是我为神。乌撒的错误是，他想帮助神，扶住神的约柜。因着这个事情，神向乌撒发怒，击杀了乌撒。神记录这样的事情，让我们思考: 我的信仰是什么状态？是过一个我帮助神的信仰，是过一个神帮助我的信仰？神帮助我的信仰是我需要蒙神的恩典。我帮助神的信仰是树立自己，抬高自己。神接纳不了这样的信仰。本来人是神造的，是受造之物。需要蒙神的恩典才行。人怎么能帮助神呢？撒旦就欺骗我们过为神作的心生活，这是敌对神的工作。神不喜欢，神喜悦我们被教会仆人引导过信心生活。心里特别感谢神！
《撒母耳记下》6章
中心：【撒下6:20】大卫回家要给眷属祝福；扫罗的女儿米甲出来迎接他，说：“以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀啊！”
【撒下6:21】大卫对米甲说：“这是在耶和华面前；耶和华已拣选我，废了你父和你父的全家，立我作耶和华民以色列的君，所以我必在耶和华面前跳舞。
【撒下6:22】我也必更加卑微，自己看为轻贱。你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我。”
【撒下6:23】扫罗的女儿米甲，直到死日，没有生养儿女。
个人观点：义人必因信得生，信心是信仰生活中必须需要学习的。没有信心不是不足，而是骄傲。没有信心是一种罪，没有信心是可恶的事情。
说没有信心，就相当于不拆毁心，相信自己的判断，是特别骄傲的，可恶的。
撒下3：12～16，米甲的心给了帕铁，所以帕铁舍不得。
撒上19：11-17，米甲心里一直存留自己拯救了大卫，有自己做好的部分。但是米甲没有等待大卫归回，而是嫁给了帕铁。
有自己做好的和做不好的，心一直在做好的里面，所以一直拆毁不了心。
只有拆毁心才能进到信心的世界，要具备两种心才能拆毁：第一点 箴3：6 要认定神，才能拆毁。所有的事情都是神允许的。第二点 罗8：28 万事互相效力，爱神的得益处。 神为了让约瑟成为宰相，所以给了一切。
大卫又聚集以色列中所有挑选的人三万。大卫起身，率领跟随他的众人前往，要从巴拉·犹大将 神的约柜运来；这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。他们将 神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上；亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。他们将 神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、钹、锣，作乐跳舞。
到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住 神的约柜。 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。
(撒母耳记下 6:1-8 和合本)
这里写了约柜运到耶路撒冷城发生故事，他们将神的约柜从冈上亚比拿达家抬出放在新车上，他们跳舞赞美，到了拿艮的禾场，牛失前蹄，乌撒伸手扶住神的约柜，神击杀乌撒，大卫惧怕神，又把约柜运到俄别以东家三个月，他们家都蒙神赐福，看话语，思考一下，他们为什么抬约柜走还造新车，他们不想过负担生活，抬多不容易，得需要多大的力量，造新车多容易，乌撒被击杀的场面，他想扶着神的约柜，我们怎么能侍奉神呢，我们只是被早物，怎么能帮助造物主，只能是被造物帮助，感谢神。
撒记下六章
历史背景
大卫又聚集以色列中所有挑选的人三万。
大卫起身率领跟随他的众人前往，要从巴拉犹大将 神的约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。
他们将 神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。
他们将 神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。
大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、钹、锣，作乐跳舞。
到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住 神的约柜。
神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。
大卫因耶和华击杀（原文作“闯杀”）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。
那日，大卫惧怕耶和华，说：“耶和华的约柜怎可运到我这里来？”
于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。
耶和华的约柜在迦特人俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东和他的全家。
话语中心
【撒下6:1】大卫又聚集以色列中所有挑选的人三万。
大卫起身率领跟随他的众人前往，要从巴拉犹大将 神的约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。
三万人来接神的约柜，这就是大卫向着神的心。我们会不会有这样的心？
他们将 神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、钹、锣，作乐跳舞。
场面多么壮观。
到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住 神的约柜。
神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。
因为错误！那儿错了！迎接神的约柜应该开心，却出了人命。
侍奉神是有方法的。人们不想有负担去抬神的约柜，而是用车来拉。不是神要求的。
今天有多少人接受了错误的信仰。没有正确的来侍奉神。都成为神不喜欢的人。因为人里面带着罪来侍奉，所以成为今天神不喜欢的人。感谢神，我们今天因信耶稣洗净我们的罪，成为义人。
【撒下6:12】有人告诉大卫王说：“耶和华因为约柜赐福给俄别以东的家和一切属他的。”大卫就去，欢欢喜喜地将 神的约柜从俄别以东家中抬到大卫的城里。
【撒下6:13】抬耶和华约柜的人走了六步，大卫就献牛与肥羊为祭。
【撒下6:14】大卫穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。
【撒下6:15】这样，大卫和以色列的全家欢呼吹角，将耶和华的约柜抬上来。
大卫虽然知道耶和华的约柜很重要，想侍奉耶和华的约柜，但是大卫不知道方法结果使用人方法，人的热心搬运约柜，结果因为这个错误，乌撒被神击杀，大卫求问祭司利未人很快纠正了这个错误，教会有神预备的牧者，我们受引导生活，我们才能侍奉福音和教会！
中心内容:大卫又聚集以色列中所有挑选的人三万。 大卫起身，率领跟随他的众人前往，要从巴拉·犹大将 神的约柜运来；这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。 他们将 神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上；亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。 他们将 神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。 大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、钹、锣，作乐跳舞。到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住 神的约柜。 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。 大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。那日，大卫惧怕耶和华，说：“耶和华的约柜怎可运到我这里来？” 于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中。 耶和华的约柜在迦特人俄别·以东家中三个月；耶和华赐福给俄别·以东和他的全家。(撒母耳记下 6:1-11 和合本)
中心感想:大卫当王之后想要把约柜运送到耶路撒冷挑选三万人又造新车拉着约柜但因约柜要倒乌撒扶住了约柜神击杀了乌撒，本来是大卫和以色列百姓们欢欢喜喜的事情节出现了神击杀乌撒的场景大卫心里又惧怕又愁烦，因此大卫把约柜运送到俄别以东家放至三个月耶和华赐福给俄别以东和他的全家，信仰世界里如果不知道神的心意那就在自己的心意里面看一切结局就是痛苦败亡，当我们知道神的心意并且被神所引领时就会蒙受神的恩典和赐福感谢神！
经文：
2大卫起身，率领跟随他的众人前往，要从巴拉犹大将神的约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。
3他们将神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。
4他们将神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。
5大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴，瑟，鼓，钹，锣，作乐跳舞。
6到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或作惊跳），乌撒就伸手扶住神的约柜。
7神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在神的约柜旁。
8大卫因耶和华击杀（原文作闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。
感想：
亚比拿达的信仰，虽然是耶和华的祭祀。约柜在他家二十年却不知道怎样侍奉神！当约柜离开的时候。他的大儿子亚希约在约柜前面走！二儿子乌撒当牛惊跳去用手服约柜！神击杀了乌撒！他们将神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。他们将神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。所以因着乌撒扶了约柜，最后也被击杀了。
撒母耳记下6章
《侍奉约柜的世界》
1大卫又聚集以色列中所有挑选的人三万。
2大卫起身，率领跟随他的众人前往，要从巴拉犹大将神的约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。
3他们将神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。
4他们将神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。
5大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴，瑟，鼓，钹，锣，作乐跳舞。
6到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或作惊跳），乌撒就伸手扶住神的约柜。
7神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在神的约柜旁。
8大卫因耶和华击杀（原文作闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。
9那日，大卫惧怕耶和华，说，耶和华的约柜怎可运到我这里来。
10于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。
11耶和华的约柜在迦特人俄别以东家中三个月。耶和华赐福给俄别以东和他的全家。
撒母耳记下6章里面记载了大卫在耶路撒冷当王之后，要把约柜从亚比拿达家里运上来，扫罗当王40年期间没有关心过约柜的世界，但是大卫当王第一件事情就是要把约柜从亚比拿达家里运上来，因为大卫是认识自己的人，他知道自己是软弱的、不蒙神的恩典是不行的人！但是但运送约柜期间，牛失前蹄，乌撒伸手扶约柜被神击杀，乌撒在亚比拿达家里67年，但是他的儿子在运送约柜当中被神击杀，说明67年当中他们一家没有学习怎样去服侍约柜，因着这样的事情，大卫心里非常痛苦，把约柜放到了俄别以东家里，但是约柜在俄别以东家中3个月，神就赐福给俄别以东和他的全家！
同样服侍约柜的两家人，但是结局却是天与地的差别，为什么会这样呢？因为两家人面对约柜时的态度是不一样的，约柜虽然在亚比拿达家中，但是他们只是带着负担的心面对了约柜，没有正确的面对，也没有带着信心去学习怎样去服侍约柜，最终儿子被神击杀；而俄别以东家带着感谢、乐意的心服侍着约柜，神就赐福给他的全家！
同样服侍福音的人，重要的并不是我们为福音做什么，而是带着什么样的心去服侍福音是重要的！神喜悦的是甘心乐意的心，我的人生本来是应该遭到灭亡的人，但是因着福音得到拯救，带着甘心乐意的心服侍的话，神是特别喜悦的、也会不断地祝福我们的！