1以色列众支派来到希伯仑见大卫，说，我们原是你的骨肉。
2从前扫罗作我们王的时候，率领以色列人出入的是你。耶和华也曾应许你说，你必牧养我的民以色列，作以色列的君。
3于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王。
4大卫登基的时候年三十岁，在位四十年。
5在希伯仑作犹大王七年零六个月，在耶路撒冷作以色列和犹大王三十三年。
6大卫和跟随他的人到了耶路撒冷，要攻打住那地方的耶布斯人。耶布斯人对大卫说，你若不赶出瞎子，瘸子，必不能进这地方。心里想大卫决不能进去。
7然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。
8当日，大卫说，谁攻打耶布斯人，当上水沟攻打我心里所恨恶的瘸子，瞎子。从此有俗语说，在那里有瞎子，瘸子，他不能进屋去。
9大卫住在保障里，给保障起名叫大卫城。大卫又从米罗以里，周围筑墙。
10大卫日见强盛，因为耶和华万军之神与他同在。
11推罗王希兰将香柏木运到大卫那里，又差遣使者和木匠，石匠给大卫建造宫殿。
12大卫就知道耶和华坚立他作以色列王，又为自己的民以色列使他的国兴旺。
13大卫离开希伯仑之后，在耶路撒冷又立后妃，又生儿女。
14在耶路撒冷所生的儿子是沙母亚，朔罢，拿单，所罗门，
15益辖，以利书亚，尼斐，雅非亚，
16以利沙玛，以利雅大，以利法列。
17非利士人听见人膏大卫作以色列王，非利士众人就上来寻索大卫。大卫听见，就下到保障。
18非利士人来了，布散在利乏音谷。
19大卫求问耶和华说，我可以上去攻打非利士人吗？你将他们交在我手里吗？耶和华说，你可以上去，我必将非利士人交在你手里。
20大卫来到巴力毗拉心，在那里击杀非利士人，说，耶和华在我面前冲破敌人，如同水冲去一般。因此称那地方为巴力毗拉心。
21非利士人将偶像撇在那里，大卫和跟随他的人拿去了。
22非利士人又上来，布散在利乏音谷。
23大卫求问耶和华。耶和华说，不要一直地上去，要转到他们后头，从桑林对面攻打他们。
24你听见桑树梢上有脚步的声音，就要急速前去，因为那时耶和华已经在你前头去攻打非利士人的军队。
25大卫就遵着耶和华所吩咐的去行，攻打非利士人，从迦巴直到基色。
《撒母耳记下》5章
1以色列众支派来到希伯仑见大卫，说，我们原是你的骨肉。2从前扫罗作我们王的时候，率领以色列人出入的是你。耶和华…
【撒下5:1一12】以色列众支派来到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。从前扫罗作我们王的时候，率领以色列人出入的是你。耶和华也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”
于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王。
大卫登基的时候年三十岁，在位四十年。
在希伯仑作犹大王七年零六个月，在耶路撒冷作以色列和犹大王三十三年。
大卫和跟随他的人到了耶路撒冷，要攻打住那地方的耶布斯人。耶布斯人对大卫说：“你若不赶出瞎子、瘸子，必不能进这地方。”心里想大卫决不能进去。然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。当日大卫说：“谁攻打耶布斯人，当上水沟攻打我心里所恨恶的瘸子、瞎子。”从此有俗语说：“在那里有瞎子、瘸子，他不能进屋去。”大卫住在保障里，给保障起名叫大卫城。大卫又从米罗以里，周围筑墙。
大卫日见强盛，因为耶和华万军之 神与他同在。推罗王希兰将香柏木运到大卫那里，又差遣使者和木匠、石匠给大卫建造宫殿。大卫就知道耶和华坚立他作以色列王，又为自己的民以色列使他的国兴旺。
这时扫罗家已无人继位，以色列众支派来到希伯仑，他们的长老与大卫立约，并膏他作全以色列的王。前七年半只作犹大王，以后作全国的王三十三年，共在位四十年。
大卫做了以色列王后要攻打耶布斯城，却城里人说“你若不赶出瞎子、瘸子，必不能进这地方。”
但是大卫靠着神给的智慧通过水沟上去攻打了耶布斯人占领了耶路撒冷做大卫城。我们信仰生活中这样的事情发生很多，每当我们看的时候好像没有路，没法解决但是像大卫一样依靠神就神赐给智慧叫他看见新的路。就像大卫通过水沟攻打了耶布斯城一样。神引导大卫【撒下5:23】大卫求问耶和华。耶和华说：“不要一直地上去，要转到他们后头，从桑林对面攻打他们。你听见桑树梢上有脚步的声音，就要急速前去，因为那时耶和华已经在你前头去攻打非利士人的军队。”大卫就遵着耶和华所吩咐的去行，攻打非利士人，从迦巴直到基色。
所以信仰是依靠神还要求问神，神就引导大卫一样引导我们，感谢神。
撒母耳记下 5章
中心内容：大卫登基的时候年三十岁，在位四十年；在希伯仑作犹大王七年零六个月，在耶路撒冷作以色列和犹大王三十三年。大卫和跟随他的人到了耶路撒冷，要攻打住那地方的耶布斯人。耶布斯人对大卫说：“你若不赶出瞎子、瘸子，必不能进这地方”；心里想大卫决不能进去。然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。当日，大卫说：“谁攻打耶布斯人，当上水沟攻打我心里所恨恶的瘸子、瞎子。”从此有俗语说：“在那里有瞎子、瘸子，他不能进屋去。”大卫住在保障里，给保障起名叫大卫城。大卫又从米罗以里，周围筑墙。大卫日见强盛，因为耶和华万军之 神与他同在。
感悟话语：谁来攻打耶布斯人，我们看耶布斯人相信自己的保障，城墙坚固所以耶布斯人对大卫说：“你若不赶出瞎子、瘸子，必不能进这地方”；心里想大卫决不能进去。然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。当日，大卫说：“谁攻打耶布斯人，当上水沟攻打我心里所恨恶的瘸子、瞎子。”意思说不用精兵强将，只用瘸子瞎子也能守住的坚固城池，很藐视以色列人，但大卫让人从水沟上去，神引导大卫所以得胜。从此有俗语说：“在那里有瞎子、瘸子，他不能进屋去。”大卫住在保障里，给保障起名叫大卫城。大卫又从米罗以里，周围筑墙。大卫日见强盛，因为耶和华万军之 神与他同在。非常感谢！
01.📝【经文】
【撒下5:1】以色列众支派来到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。
【撒下5:2】从前扫罗作我们王的时候，率领以色列人出入的是你。耶和华也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”
【撒下5:3】于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王。
【撒下5:4】大卫登基的时候年三十岁，在位四十年。
【撒下5:5】在希伯仑作犹大王七年零六个月，在耶路撒冷作以色列和犹大王三十三年。
【撒下5:6】大卫和跟随他的人到了耶路撒冷，要攻打住那地方的耶布斯人。耶布斯人对大卫说：“你若不赶出瞎子、瘸子，必不能进这地方。”心里想大卫决不能进去。
【撒下5:7】然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。
【撒下5:8】当日大卫说：“谁攻打耶布斯人，当上水沟攻打我心里所恨恶的瘸子、瞎子。”从此有俗语说：“在那里有瞎子、瘸子，他不能进屋去。”
【撒下5:9】大卫住在保障里，给保障起名叫大卫城。大卫又从米罗以里，周围筑墙。
【撒下5:10】大卫日见强盛，因为耶和华万军之 神与他同在。
02.🎀个人见证【总结】
看到本章的内容，其中讲到了，大卫日见强盛，因为耶和华万军之 神与他同在。大卫日渐强盛的理由是什么呢？不是他有什么好的条件，而是耶和华与大卫同在的时候。神与我们同在，我们只能强盛。虽然有的时候环境是很大，但是神的心是，我们只能得胜
，看话语特别的感谢，
桑树稍上有脚步的响声，自己的手脚稍端能感觉灵敏，但人又岂能感觉到桑树上的脚步声呢。这样看来，这声音，敌人也能听见。而且明确的说，神已经先去攻打了。
以色列众支派，只是情势所迫，认定大卫率领，是被动的，大卫是主动的，通过推罗王的帮助，知道的是应许的成就，是为了神的百姓，不是为了自己，神与大卫同在是大卫治理环境的意思，神为了他的百姓争战，我们是与神同工，非利士人上来阻挡战争，大卫交托神，真正意义上长治久安。环境时代换了，心也需要更新，这是存着应许的人。应许一直在成就，不舍昼夜。
撒母耳记上5章
📔本文：非利士人将神的约柜从以便以谢抬到亚实突。非利士人将神的约柜抬进大衮庙，放在大衮的旁边。次日清早，亚实突人起来，见大衮仆倒在耶和华的约柜前，脸伏于地，就把大衮仍立在原处。（撒上5:1-3）
神的能力在非利士地显现出来，让人们的心里边能够仰望的神，是心里面思想着外表的，神的约柜在那里面的的时候，非利士人的神大衮也在神的约柜站立不住。使人们的心里面拥有着线，让人的心里面拿着敬畏神的心，心里面也准确的认识位神，任何外在的部分在神面前无法站立，是让我们的心树立着神的话语。
我们在信仰生活当中，神使我们的心走到谁面前，不是依靠着自己里边的聪明，而是心里边接受着神的话语。我们在信仰生活当中得面向着神，使我们的心里面能够看到神作工的世界，让我们的心里面持守着话语生活，心被话语引导着，真想让我们来到神的面前，心能够仰望着神的恩典。
撒母耳记下五章，以色列众支派来到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。 从前扫罗作我们王的时候，率领以色列人出入的是你；耶和华也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’” 于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王。 大卫登基的时候年三十岁，在位四十年； 在希伯仑作犹大王七年零六个月，在耶路撒冷作以色列和犹大王三十三年。大卫和跟随他的人到了耶路撒冷，要攻打住那地方的耶布斯人。耶布斯人对大卫说：“你若不赶出瞎子、瘸子，必不能进这地方”；心里想大卫决不能进去。 然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。当日，大卫说：“谁攻打耶布斯人，当上水沟攻打我心里所恨恶的瘸子、瞎子。”从此有俗语说：“在那里有瞎子、瘸子，他不能进屋去。”大卫住在保障里，给保障起名叫大卫城。大卫又从米罗以里，周围筑墙。 大卫日见强盛，因为耶和华－万军之 神与他同在。推罗王希兰将香柏木运到大卫那里，又差遣使者和木匠、石匠给大卫建造宫殿。 大卫就知道耶和华坚立他作以色列王，又为自己的民以色列使他的国兴旺。大卫离开希伯仑之后，在耶路撒冷又立后妃，又生儿女。 在耶路撒冷所生的儿子是沙母亚、朔罢、拿单、所罗门、 ……以利沙玛、以利雅大、以利法列。非利士人听见人膏大卫作以色列王，非利士众人就上来寻索大卫；大卫听见，就下到保障。 非利士人来了，布散在利乏音谷。 大卫求问耶和华说：“我可以上去攻打非利士人吗？你将他们交在我手里吗？”耶和华说：“你可以上去，我必将非利士人交在你手里。”大卫来到巴力·毗拉心，在那里击杀非利士人，说：“耶和华在我面前冲破敌人，如同水冲去一般。”因此称那地方为巴力·毗拉心。 非利士人将偶像撇在那里，大卫和跟随他的人拿去了。非利士人又上来，布散在利乏音谷。 大卫求问耶和华；耶和华说：“不要一直地上去，要转到他们后头，从桑林对面攻打他们。 你听见桑树梢上有脚步的声音，就要急速前去，因为那时耶和华已经在你前头去攻打非利士人的军队。” 大卫就遵着耶和华所吩咐的去行，攻打非利士人，从迦巴直到基色。 按着应许大卫当了王，但是大卫不是停留在王位上，而是记念应许，耶布斯还没有解决，耶布斯人藐视大卫，不用正常的人与你打仗也能得胜，但是大卫心里记念应许，不知道多么感谢，但打仗求耶和华，过连接的生活，听耶和华回应多么感谢。
撒母耳记下5章
话语：
以色列众支派来到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。从前扫罗作我们王的时候，率领以色列人出入的是你。耶和华也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王。大卫登基的时候年三十岁，在位四十年。在希伯仑作犹大王七年零六个月，在耶路撒冷作以色列和犹大王三十三年。大卫和跟随他的人到了耶路撒冷，要攻打住那地方的耶布斯人。耶布斯人对大卫说：“你若不赶出瞎子、瘸子，必不能进这地方。”心里想大卫决不能进去。然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。当日大卫说：“谁攻打耶布斯人，当上水沟攻打我心里所恨恶的瘸子、瞎子。”从此有俗语说：“在那里有瞎子、瘸子，他不能进屋去。”大卫住在保障里，给保障起名叫大卫城。大卫又从米罗以里，周围筑墙。大卫日见强盛，因为耶和华万军之 神与他同在。
本文总结：
大卫按照神的应许成了整个以色列的王，如果扫罗不死的话，大卫是没办法成为整个以色列的王，伊施波设不死，大卫也无法成为整个以色列的王，他们如果还坐在王的位置上，大卫还不能去杀他们，大卫能成为整个以色列的王，不是用自己的方法得到的，大卫之所以能坐在王的位置上，是神按照神的应许来成就的，都是神做的，大卫能日渐强盛的原因是，因为，万军之神与他同在，大卫人生遭遇环境和患难，大卫不是用自己的手段，也不是陷在痛苦和埋怨里面，大卫总是能依靠着神去生活。
《撒母耳记下》5章，1以色列众支派来到希伯仑见大卫，说，我们原是你的骨肉。
从前扫罗作我们王的时候，率领以色列人出入的是你。耶和华也曾应许你说，你必牧养我的民以色列，作以色列的君。
于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王。
大卫登基的时候年三十岁，在位四十年。
在希伯仑作犹大王七年零六个月，在耶路撒冷作以色列和犹大王三十三年。
大卫和跟随他的人到了耶路撒冷，要攻打住那地方的耶布斯人。耶布斯人对大卫说，你若不赶出瞎子，瘸子，必不能进这地方。心里想大卫决不能进去。
然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。
当日，大卫说，谁攻打耶布斯人，当上水沟攻打我心里所恨恶的瘸子，瞎子。从此有俗语说，在那里有瞎子，瘸子，他不能进屋去。
大卫住在保障里，给保障起名叫大卫城。大卫又从米罗以里，周围筑墙。
大卫日见强盛，因为耶和华万军之神与他同在。在人不行，在神凡事都行，人看不可能的事情，因为有神帮助都能做成，大卫靠着神，冲出敌军，跳过墙垣，现如今的我们，神也与我们同在，帮助我们做我们从来没有做过的事情，我们心里也想不可能不行，但是打碎这个想法，接受神引导，靠那加给我力量，凡事都行，与我同在的主，帮助我，在我心里动善工，神一定成就神的指意。不怀孕，不生养，放声歌唱。感谢神，荣耀归给神。
撒母耳记下5章
大卫和跟随他的人到了耶路撒冷，要攻打住那地方的耶布斯人。耶布斯人对大卫说：“你若不赶出瞎子、瘸子，必不能进这地方”；心里想大卫决不能进去。然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。
当日，大卫说：“谁攻打耶布斯人，当上水沟攻打我心里所恨恶的瘸子、瞎子。”从此有俗语说：“在那里有瞎子、瘸子，他不能进屋去。”
(撒母耳记下 5:6-8 和合本)
耶布斯人曾以“瞎眼和瘸腿的都不能进入”嘲讽其防御坚固，但大卫通过地下通道出其不意地占领城池。这一战略不仅体现了军事智慧，更颠覆了“地理决定论”的认知，证明创新思维可突破自然限制。这也是神赋予大卫的智慧。因为神与大卫同在。
首次战役：大卫在出战前求问上帝是否应进攻，得到肯定答复后以少胜多，击败非利士人。这凸显了决策中依赖神圣指引的重要性。
撒母耳记下 5:8
大卫说：“谁攻打耶布斯人，当上水沟攻打我心里所恨恶的瘸子、瞎子。”从此有俗语说：“在那里有瞎子、瘸子，他不能进屋去。”
我们传福音的时候，能够发现每一个人都有水沟，每个人都有心里的痛苦的事情，像乃曼将军也是，虽然是元帅，大能的勇士，但还是有水沟，有大麻风病，可以从这里作为切入点。
我们向着任何一个人传福音，一边祷告，一边查看的话，都有这样的切入点，这就是神准备的水沟。
大卫和跟随他的人到了耶路撒冷，要攻打住那地方的耶布斯人。耶布斯人对大卫说：”你若不赶出瞎子、瘸子，必不能进这地方”；心里想大卫决不能进去。然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。
当日，大卫说：”谁攻打耶布斯人，当上水沟攻打我心里所恨恶的瘸子、瞎子。”从此有俗语说：”在那里有瞎子、瘸子，他不能进屋去。”
大卫住在保障里，给保障起名叫大卫城。大卫又从米罗以里，周围筑墙。大卫日见强盛，因为耶和华－万军之 神与他同在。
(撒母耳记下 5:6-10 和合本)
中心内容：大卫攻打耶布斯城
耶布斯城几百年来没有人敢去攻打，耶布斯城里的百姓心不知道大卫在神面前是什么样的人，像藐视别人一样藐视大卫，最终耶布斯城被大卫攻陷了。
见证：信仰是认识有能力的神，同时也能够看到自己的软弱与不足，瞬间也能够依靠神去争战，籍着征战能够经历到神的能力和奇妙的神的做工。
撒母耳记下5章
❶中心内容
大卫和跟随他的人到了耶路撒冷，要攻打住那地方的耶布斯人。耶布斯人对大卫说：“你若不赶出瞎子、瘸子，必不能进这地方”；心里想大卫决不能进去。然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。
当日，大卫说：“谁攻打耶布斯人，当上水沟攻打我心里所恨恶的瘸子、瞎子。”从此有俗语说：“在那里有瞎子、瘸子，他不能进屋去。”(撒母耳记下 5:6-8 和合本)
❷个人感想
大卫作王头一件做的事情就是攻下了耶布斯城。耶布斯城是天然要塞，可以说是一夫当关万夫莫开，所以耶布斯人说有瞎子瘸子大卫别想进耶布斯城。甚至以色列百姓进到迦南地430年期间都没有人攻下耶布斯城，可想耶布斯城多么坚固，是固若金汤的一座城。正因为这样坚固的城池，所以耶布斯人也特别骄傲，就是这个肉体特别骄傲的意思。但是神早就应许迦南地已经赐给以色列百姓了，迦南人虽有铁车，虽然强盛，你也能把他们赶出去。所以大卫凭着相信应许的信心打碎了耶布斯城，大卫看的不是耶布斯城怎么坚固，而是看神应许的时候，神会为我们作工，所以他能够找到水沟，最终拿下了耶布斯城。我们的肉体就像耶布斯城一样坚固，根本不听神的律法，这样就没有办法了吗？当然有。神差遣自己的独生子处理了这个肉体，使我们脱离肉体的辖制，进到生命圣灵的律里面。特别感谢！
《撒母耳记下》 5章
个人见证:以色列众支派来到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。
从前扫罗作我们王的时候，率领以色列人出入的是你。耶和华也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”
于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王。
大卫登基的时候年三十岁，在位四十年。
在希伯仑作犹大王七年零六个月，在耶路撒冷作以色列和犹大王三十三年。
大卫和跟随他的人到了耶路撒冷，要攻打住那地方的耶布斯人。耶布斯人对大卫说：“你若不赶出瞎子、瘸子，必不能进这地方。”心里想大卫决不能进去。
大卫日见强盛，因为耶和华万军之 神与他同在。
大卫做了以色列支派的王，这并不是因为大卫的条件，而是因为有耶和华与他同在。大卫每天寻求神而生活。大卫攻打耶布斯，耶布斯易守难攻，是山城，在人看来，就是瞎子瘸子在那里把手人也是进不去的地方。但是神的旨意，是让大卫做以色列之派的王，大卫不是跟随着自己所看的环境，而是心里树立着神的应许，我们过信仰生活，不是凭着我们自己的条件看能做的做，不能做就不做，而是，在神的旨意面前，寻求神的生活，因为有神与我们同在，在我们眼睛看着不可能的环境里面，还有看着，像非利士人一样的环境，当我们仰望神，靠着主耶稣基督应许的信心迈步神与我们同在，使我们靠着话语过得胜的生活，感谢神！
撒母耳记下5章
撒母耳记是旧约历史书的一部分，与约书亚记、士师记和列王纪有很密切的联系；旧约的整个故事由创世记的创造开始，结束于列王纪记载被掳到巴比伦。在这样广阔的背景之下，撒母耳记讨论以色列采取君主政体的这个重要过渡时期。故此，撒母耳记上开始记载最后的士师以利及撒母耳本人，随后是以色列第一位君主扫罗；从某种意义而言，他不是这个君主制度真正的开始。所以撒母耳记下继续以大卫的统治开始，他是犹大王朝的创始人，而且建立很好的模范，让他的继承者和后裔有所仿效。撒母耳记与士师记有很密切的关系，它们都提及早期的政治领袖就是“士师”；撒母耳记与列王纪也很有联系，它们都对大卫的生平作出结论，并且继而描述他的继承者所罗门王的统治。
中心思想
看这章的时候，大卫当王了，大卫当王以后
第一件事情就是攻打也耶布斯城，因为耶布斯城400多年没有人能攻打下来。但是神让大卫攻打耶布斯城，从水沟上去攻打。大卫做事情先求问耶和华，得到神的引导去生活。
总结
今天我们在过信仰生活的时候，不是靠着我们能够过信仰，而是通过神的教会仆人的引导
带领我们过一个争战的生活。大卫能够攻打也耶布斯，他跟跟自己的肉体征战。今天我们想过信心的生活，也需要过争战的生活感谢主。
撒母耳下5章重点讲述大卫成为以色列王的历程及其展现的统治智慧，核心内容涵盖统一转折、战略创新、军事策略与统治启示。
以色列十二支派在希伯仑共同膏立大卫为全以色列的王，标志着大卫从仅统治犹大支派（七年半）到统领全以色列的转变。这一过程通过立约完成，既体现了各支派对大卫的认可，也暗示了真正统一需以民心为基础，而非单纯依靠武力或强制。大卫的登基年龄为三十岁，在希伯仑作犹大王七年半后，开启了对全以色列的统治。
大卫攻打耶布斯人固守的锡安堡垒（后称大卫城）时，突破传统正面进攻的思维，采用地下水道战术。耶布斯人曾以“瞎眼和瘸腿的都不能进入”嘲讽其防御坚固，但大卫通过地下通道出其不意地占领城池。这一战略不仅体现了军事智慧，更颠覆了“地理决定论”的认知，证明创新思维可突破自然限制。这也是神赋予大卫的智慧。因为神与大卫同在。
首次战役：大卫在出战前求问上帝是否应进攻，得到肯定答复后以少胜多，击败非利士人。这凸显了决策中依赖神圣指引的重要性。
第二次战役：非利士人反扑时，大卫未直接迎战，而是绕到桑林后等待风声（可能指利用环境或时机），再次取胜。这种反直觉的战术体现了对“神圣时机”的判断力，而非单纯依赖兵力。
大卫在耶路撒冷作全以色列王三十三年，期间国势日强，原因被归结为“耶和华与他同在”。每一个决策与胜利，没有神的同在是不可能的。
信靠耶和华的必不至于羞愧。
撒母耳记下5章
大卫来到巴力·毗拉心，在那里击杀非利士人，说：“耶和华在我面前冲破敌人，如同水冲去一般。”因此称那地方为巴力·毗拉心。非利士人将偶像撇在那里，大卫和跟随他的人拿去了。非利士人又上来，布散在利乏音谷。大卫求问耶和华；耶和华说：“不要一直地上去，要转到他们后头，从桑林对面攻打他们。你听见桑树梢上有脚步的声音，就要急速前去，因为那时耶和华已经在你前头去攻打非利士人的军队。”大卫就遵着耶和华所吩咐的去行，攻打非利士人，从迦巴直到基色。
见证:
大卫求问耶和华；耶和华说：“不要一直地上去，要转到他们后头，从桑林对面攻打他们。你听见桑树梢上有脚步的声音，就要急速前去，因为那时耶和华已经在你前头去攻打非利士人的军队。如同约书亚的战争一样，不是凭约书亚的实力，而是因为摩西在山上举手。大卫的战争不是大卫的实力，而是耶和华已经在他前头去攻打非利士的军队了。我们的信仰也不是凭自己的实力，而是相信耶稣基督已经为我们成就了救恩，使我们因他得到了永远的平安与喜乐。
《撒母耳记下》5章
5:10 大卫日见强盛，因为耶和华万军之神与他同在。
【感想】
大卫的心是看自己软弱，强盛是看到神为他的应许为大卫做工。看到大卫经历洗革拉以后，不断看到神的心，即使耶布斯城那么坚固，还是有神应许的话给大卫，大卫心里有神必帮助的心，神让大卫看见水沟。大卫求问神，神让大卫转到后面，神在前面进攻。
思想大卫的信仰成长，神在应许中训练大卫。在信仰生活中，不是我的努力，而是神的应许，感谢有教会的争战使我们能看到应许为我们做工。
撒母耳记上5章
中心内容：非利士人将 神的约柜从以便以谢抬到亚实突。非利士人将 神的约柜抬进大衮庙，放在大衮的旁边。次日清早，亚实突人起来，见大衮仆倒在耶和华的约柜前，脸伏于地，就把大衮仍立在原处。又次日清早起来，见大衮仆倒在耶和华的约柜前，脸伏于地，并且大衮的头和两手都在门槛上折断，只剩下大衮的残体。（因此，大衮的祭司和一切进亚实突、大衮庙的人都不踏大衮庙的门槛，直到今日。）
(撒母耳记上 5:1-5 和合本)
个人见证：以色列神的约柜的这句话，在第五章中竟然出现了十二次之多。非利士人从神的百姓手中掳去的约柜。是以神的圣名命名的耶和华的约柜。非利士人把夺来的神的约柜放在大滚庙里。于是决定将以色列神的约柜送回原处。又说，主耶和华如此说：以色列家啊，我行这事不是为你们，乃是为我的圣名，“所以，你要对以色列家说，主耶和华如此说：以色列家啊，我行这事不是为你们，乃是为我的圣名，就是在你们到的列国中所亵渎的。我要使我的大名显为圣；这名在列国中已被亵渎，就是你们在他们中间所亵渎的。我在他们眼前，在你们身上显为圣的时候，他们就知道我是耶和华。这是主耶和华说的
(以西结书 36:22-23 和合本)同样，神允许约柜被掳，但是这约柜关乎神的圣名。所以耶和华伸手保护一切都是为了神的圣名。
海13
撒上5章：非利士人将 神的约柜从以便以谢抬到亚实突。非利士人将 神的约柜抬进大衮庙，放在大衮的旁边。次日清早，亚实突人起来，见大衮仆倒在耶和华的约柜前，脸伏于地，就把大衮仍立在原处又次日清早起来，见大衮仆倒在耶和华的约柜前，脸伏于地，并且大衮的头和两手都在门槛上折断，只剩下大衮的残体。因此，大衮的祭司和一切进亚实突大衮庙的人，都不踏大衮庙的门槛，直到今日。耶和华的手重重加在亚实突人身上，败坏他们，使他们生痔疮。亚实突和亚实突的四境都是如此。亚实突人见这光景，就说：“以色列 神的约柜不可留在我们这里，因为他的手重重加在我们和我们神大衮的身上。（撒上5：1-7和合本）
感想：通过话语看非利士人将神的约柜从以便以谢抬到亚实突。非利士人将神的约柜抬进大衮庙，放在大衮的旁边。次日清早，亚实突人起来，见大衮仆倒在耶和华的约柜前， 神的约柜在非利中间， 神给了非利士人多么大的恩典，约柜到了他们那里，彰显了神的世界是怎样的神给了非利士人多么大的恩典，约柜到了他们那里，彰显了约柜在非利时地的能力。也让他们看见了神的能力。敬拜神得着神。他们竟然没有对待神的恩典。去思考发现这位神，反而把恩典白白的送出去。忽略了这么大的救恩，轻易的对待了约柜。今天的我们，特别感谢神，他时刻在保守着我们在他恩典当中，得到了神的怜悯和救赎，因为我们的基本功就是神与我们同在，特别的感谢神。
非利士人又上来，布散在利乏音谷。大卫求问耶和华；耶和华说：“不要一直地上去，要转到他们后头，从桑林对面攻打他们。你听见桑树梢上有脚步的声音，就要急速前去，因为那时耶和华已经在你前头去攻打非利士人的军队。”大卫就遵着耶和华所吩咐的去行，攻打非利士人，从迦巴直到基色。
( 撒母耳记下 5:22-25 和合本 )
大卫当了王，很快就受到了非利士人的攻击，但是大卫依靠着神的帮助战胜了他们，他们又来攻击大卫，大卫他没有停留，继续寻求了神，得到了神的引导战胜了非利士人。
信仰不断的是求问，我们往往求问一次可以，两次也行，而不断的求问却是很难，因为慢慢的我们的思维也会固化，上次这样解决了，这次还是这样吧，会带着应该会这样，或者那样的心，也就没办法得到神的心，得到新的引导。看到大卫不是这样，而是不断的问，这是我们的心应要学习的。
大卫日见强盛，因为耶和华万军之 神与他同在。
大卫就知道耶和华坚立他作以色列王，又为自己的民以色列使他的国兴旺。
耶和华与大卫同在，大卫日见强盛。
大卫自己也思考神的心，最后看到是耶和华坚立自己。大卫并不是自己想要做王，也不是以为凭着自己的能力做王。看到的是耶和华坚立自己。
又为自己的民以色列，大卫看到的以色列民是神的子民，国是神的国，王是神坚立。
这一切都是耶和话的，是耶和华的做工。
是耶和华为了他的民，为了 他的国使大卫强盛。
即是这样，大卫越发求问神。
大卫求问耶和华说：“我可以上去攻打非利士人吗？你将他们交在我手里吗？”
大卫求问耶和华。耶和华说：“不要一直地上去，要转到他们后头，从桑林对面攻打他们。
大卫就遵着耶和华所吩咐的去行，攻打非利士人，从迦巴直到基色。
这是治理以色列的王跟耶和华该有的关系。
出埃及记5章
当摩西和亚伦第一次去见法老要求以色列百离开埃及时法老非常藐视他们和耶和华神，并且开始加重担苦害百姓，让他们做砖如数交纳，却不给草，还责打以色列官长，官长们也埋怨、怀疑摩西亚伦。摩西看到这一切甚是不解，问神为何他按神所说的去做了，去见法老奉神的名说话，他就苦待以色到百姓摩西埋怨神一点也没有拯救他们。这就是我们过信心生活的开端。当我们在什么事情上要依靠和相信神时，当我接受神话语后，不久便反映出了更糟糕的状况，我们非但看不到神如何做工帮助的，反而看到的是事情变得更糟了，令人不禁会想:我是不是不该凭信心来解决这件事呢?这样是不是很傻啊?是不是我弄错了?
撒母耳记下5章
扫罗的好伊施波设死后,以色列人众人膏大卫为王。大卫一登基来到耶路撒冷,就改打但那地方的聊布斯人。自从约书无带领以色到民改打加南地开差已过去四石多年了,然而这么多年过去了，无人能改取锡安的保障所以以到民民胞就放弃了。可大卫一进入聊路撒冷就去攻打保障，是因为他相信神赐给他们生祖的应评，早在出堤记三章里神呼召摩西时就应许了要将以色列领入迦南地。就是到加南人、款、湾利人、的利洗人，希未人。耳陈斯人之地。然而四确间仍有耶布斯人住在耶路撤冷的锡安保障里,凭借虽然的地势之优势，顽守在那里。可大卫却不者这些他只拥信神的应汗,既然神早应评了他们列祖,那神一会帮助他攻克保章带着电学的信人，神多儿喜悦啊:于是赐给大卫智慧.记他极用通过水沟上去攻入的多法,终于攻取了保章,破除可布斯人的大活:“你若赶不出瞎子瘸子,必不能进这地方”神的应汗成就了,大卫也住在了保障里,把那里改为大卫的城。神是多喜悦啊!
撒下5章 大卫日见强盛，因为耶和华－万军之 神与他同在。(撒母耳记下 5:10)
看到神一直与大卫同在，看大卫的人生遇到很多的环境和患难，但是大卫不是用自己的手段，也不是陷在痛苦里面，埋怨里面，看大卫总是能去依靠神，最终依靠神的灵方能成事。我们查看这些圣经的时候，我们能对照我们的信仰，这个话语又能引导我们，我们基督徒应该过什么样的生活，应该走什么样的道路。我们的家庭也好，我们的人生也好，我们的健康也好，我们的事业也好，工作也好。所有的依靠我们自己是不行的，但是依靠神的话，没有一个不能解决的。我们看到神让扫罗也在战争中死了，让伊施波设也被自己的军长杀了，最终让大卫顺理成章的坐在以色列的王位上，一切都是在神的计划当中，最终是神为大卫铺平了道路，让大卫坐在王位上，完全是神做的，神先给大卫应许，然后一步一步引导大卫，最终让大卫坐在整个以色列的王位上，所有的一切都是神做的，感谢神。
撒母耳记下5:1-7节以色列众支派来到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。从前扫罗作我们王的时候，率领以色列人出入的是你。耶和华也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王。大卫登基的时候年三十岁，在位四十年。在希伯仑作犹大王七年零六个月，在耶路撒冷作以色列和犹大王三十三年。
大卫和跟随他的人到了耶路撒冷，要攻打住那地方的耶布斯人。耶布斯人对大卫说：“你若不赶出瞎子、瘸子，必不能进这地方。”心里想大卫决不能进去，然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。
这章圣经记载着大卫成了以色列和犹大的王，以色列所有人们的心都归向了大卫。大卫成为了以色列各支派的王之后，首先做的事情就是攻打耶布斯城，因为以色列百姓几百年来这座耶布斯城没有人能够攻打下来，耶布斯城是一座山城易守难攻，耶布斯城里的人们向着大卫羞辱他说就是瞎子瘸子守着城也攻打不上来。但是大卫祷告神神给他智慧，通过水沟上去把耶布斯城攻打了下来，把这座城从此改名叫大卫城。思想的时候，我们每个人的心里都有座耶布斯城不容易攻打下来，但是靠着人的能力不行，靠着爱我们的主，靠着应许的话语，借着主耶稣基督十字架的宝血，借着耶稣基督的死和复活，这座城已经被攻打了下来。
撒母耳记下5章主题《神与大卫同在》
中心：大卫住在保障里，给保障起名叫大卫城。大卫又从米罗以里，周围筑墙。
10大卫日见强盛，因为耶和华万军之神与他同在。
11推罗王希兰将香柏木运到大卫那里，又差遣使者和木匠，石匠给大卫建造宫殿。
12大卫就知道耶和华坚立他作以色列王，又为自己的民以色列使他的国兴旺。
13大卫离开希伯仑之后，在耶路撒冷又立后妃，又生儿女。
14在耶路撒冷所生的儿子是沙母亚，朔罢，拿单，所罗门，
15益辖，以利书亚，尼斐，雅非亚，
16以利沙玛，以利雅大，以利法列。
17非利士人听见人膏大卫作以色列王，非利士众人就上来寻索大卫。大卫听见，就下到保障！
总结：神按着应许使大卫成为以色列和犹大的王，并大卫日见强盛，因为耶和华万军之神与他同在。推罗王希兰将香柏木运到大卫那里，又差遣使者和木匠，石匠给大卫建造宫殿。大卫就知道耶和华坚立他作以色列王，又为自己的民以色列使他的国兴旺。我们得救以神在教会里树立我们做传福音道者，神借着我们传福音，赐给我们生活所需要的一切，也在凡事上都帮助着我们！所以我们能看到神。神活着在我们人生里做工！感谢神。
【撒下5:17】非利士人听见人膏大卫作以色列王，非利士众人就上来寻索大卫。大卫听见，就下到保障。
非利士人来了，布散在利乏音谷。
大卫求问耶和华说：“我可以上去攻打非利士人吗？你将他们交在我手里吗？”耶和华说：“你可以上去，我必将非利士人交在你手里。”
大卫来到巴力毗拉心，在那里击杀非利士人，说：“耶和华在我面前冲破敌人，如同水冲去一般。”因此称那地方为巴力毗拉心。
非利士人将偶像撇在那里，大卫和跟随他的人拿去了。
非利士人又上来，布散在利乏音谷。大卫求问耶和华。耶和华说：“不要一直地上去，要转到他们后头，从桑林对面攻打他们。
你听见桑树梢上有脚步的声音，就要急速前去，因为那时耶和华已经在你前头去攻打非利士人的军队。”
大卫就遵着耶和华所吩咐的去行，攻打非利士人，从迦巴直到基色。
中心见证
大卫登基的时候年三十岁，在位四十年。
在希伯仑作犹大王七年零六个月，在耶路撒冷作以色列和犹大王三十三年。
神膏大卫为王，来治理以色列国。
神与大卫同在，即使大卫当了王以后，在遇到困难环境的时候，也不会自己做主，凡事来到神面前求问神，耶布斯人藐视大卫，他们相信自己依靠着保障，即使是瞎子和瘸子守城大卫也攻打不进来，但是他们忘记了神的存在。
所以神与大卫同在，瞎子和瘸子应该待在蒙恩典的位置，但是他们却相信自己。结果就是败亡。感谢神
撒下5章
1.背景：
百姓立大卫做以色列的王
2.中心：
以色列众支派来到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。从前扫罗作我们王的时候，率领以色列人出入的是你；耶和华也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王。
(撒母耳记下 5:1-3 和合本)
扫罗王死了之后，以色列的长老和百姓们按照神膏立大卫为王的应许，所以他们来到希伯伦立大卫作以色列的王，所以我们能够看到大卫做以色列的王是按照神的应许，按照这个应许能够成为以色列的王。并不是大卫自己努力要做以色列的王。
3.总结：
不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。
(约翰福音 15:16 和合本)
我们能够得救，并不是我们做了什么努力，而是耶稣拣选了我们，所以我们能够被拯救，被神拣选成为了神的儿女。
大卫来到巴力·毗拉心，在那里击杀非利士人，说：“耶和华在我面前冲破敌人，如同水冲去一般。”因此称那地方为巴力·毗拉心。非利士人将偶像撇在那里，大卫和跟随他的人拿去了。
非利士人又上来，布散在利乏音谷。大卫求问耶和华；耶和华说：“不要一直地上去，要转到他们后头，从桑林对面攻打他们。你听见桑树梢上有脚步的声音，就要急速前去，因为那时耶和华已经在你前头去攻打非利士人的军队。”大卫就遵着耶和华所吩咐的去行，攻打非利士人，从迦巴直到基色。
(撒母耳记下 5:20-25 和合本)
～当大卫听到耶和华神的应许时，就原本的与话语同行，结果是看到了话语的成就。我们也是得到了神的应许，神告诉我们：“我留下平安给你们；我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”那么我们原本的接受这句话在心里，那么神的平安会原本的在我们心里成就的。
撒母耳记下5章
大卫住在保障里，给保障起名叫大卫城。大卫又从米罗以里，周围筑墙。 大卫日见强盛，因为耶和华－万军之 神与他同在。……大卫就遵着耶和华所吩咐的去行，攻打非利士人，从迦巴直到基色。(撒母耳记下 5:9-10,25 和合本)
大卫在神面前蒙恩典做以色列王，神与大卫同在，所以大卫日见强盛。不是大卫自己的能力是神的能力。大卫是蒙了神的恩典，才渐渐强盛起来。我们的人生，是想借着神过，是想靠着自己过？扫罗靠着自己，最终败亡了。主是帮助我们的，我们依靠自己的话，神看真是太愚昧了。神说：倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！因他必像沙漠的杜松，不见福乐来到，却要住旷野干旱之处，无人居住的碱地。倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，那人有福了！他必像树栽于水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。
大卫和跟随他的人到了耶路撒冷，要攻打住那地方的耶布斯人。耶布斯人对大卫说：“你若不赶出瞎子、瘸子，必不能进这地方”；心里想大卫决不能进去。 然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。当日，大卫说：“谁攻打耶布斯人，当上水沟攻打我心里所恨恶的瘸子、瞎子。”从此有俗语说：“在那里有瞎子、瘸子，他不能进屋去。”大卫住在保障里，给保障起名叫大卫城。大卫又从米罗以里，周围筑墙。 大卫日见强盛，因为耶和华－万军之 神与他同在。( 撒母耳记下 5:6-10 和合本 )
大卫日见强盛，因为耶和华万军之 神与他同在。大卫做了以色列支派的王，这并不是因为大卫的条件，而是因为有耶和华与他同在。大卫每天寻求神而生活。大卫攻打耶布斯，耶布斯易守难攻，是山城，在人看来，就是瞎子瘸子在那里把手人也是进不去的地方。但是神的旨意，是让大卫做以色列之派的王，大卫不是跟随着自己所看的环境，而是心里树立着神的应许，我们过信仰生活，不是凭着我们自己的条件看能做的做，不能做就不做，而是，在神的旨意面前，寻求神的生活，因为有神与我们同在，在我们眼睛看着不可能的环境里面，还有看着，像非利士人一样的环境，当我们仰望神，靠着主耶稣基督应许的信心迈步神与我们同在，使我们靠着话语过得胜的生活。
《撒母耳记下》5章
大卫作犹大王和以色列王
以色列众支派来到希伯仑见大卫，说：我们原是你的骨肉。从前扫罗作我们王的时候，率领以色列人出入的是你。耶和华也曾应许你说：你必牧养我的民以色列，作以色列的君。于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王。大卫登基的时候年三十岁，在位四十年。然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。大卫日见强盛，因为耶和华万军之 神与他同在。大卫就知道耶和华坚立他作以色列王，又为自己的民以色列使他的国兴旺。大卫求问耶和华说：我可以上去攻打非利士人吗？你将他们交在我手里吗？耶和华说“你可以上去，我必将非利士人交在你手里。你听见桑树梢上有脚步的声音，就要急速前去，因为那时耶和华已经在你前头去攻打非利士人的军队，通过本章话语可以看到，是神在与非利士争战，保守着大卫，和百姓们，思想话语感谢。
5:8 当日大卫说：“谁攻打耶布斯人，当上水沟攻打我心里所恨恶的瘸子、瞎子。”从此有俗语说：“在那里有瞎子、瘸子，他不能进屋去。”
5:19 大卫求问耶和华说：“我可以上去攻打非利士人吗？你将他们交在我手里吗？”耶和华说：“你可以上去，我必将非利士人交在你手里。”
5:23 大卫求问耶和华。耶和华说：“不要一直的上去，要转到他们后头，从桑林对面攻打他们。
5:24 你听见桑树梢上有脚步的声音，就要急速前去，因为那时耶和华已经在你前头去攻打非利士人的军队。”
5:25 大卫就遵着耶和华所吩咐的去行，攻打非利士人，从迦巴直到基色。
【撒母耳记下】
每次看话语的时候，大卫讨厌的并不是瞎子，瘸子，而是像瞎子，瘸子一样，看不见，也走不好的一个我们，看不见自己的面貌，不求神的恩典生活的人，看扫罗的孙子米非波设又是扫罗的身份，又是瘸腿的，但是因着约拿单的立约的原故蒙恩典生活，也就是说虽然没有条件反而蒙恩典最好的条件。再看大卫的时候，无论遇到什么事情都求问神生活，这才是关键，大卫准确的知道不靠神不行的一个。
5:19 耶稣对他们说：“我实实在在地告诉你们：子凭着自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。
5:30 “我凭着自己不能作什么，我怎么听见，就怎么审判。我的审判也是公平的，因为我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。”
【约翰福音】
看耶稣说，自己离了神我么也做不了，也就是说真正发现自己什么也不是的人才能百分之百依靠神生活。
撒下5：1~11，本文摘要：
1以色列众支派来到希伯仑见大卫，说，我们原是你的骨肉。
2从前扫罗作我们王的时候，率领以色列人出入的是你。耶和华也曾应许你说，你必牧养我的民以色列，作以色列的君。
3于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王。
4大卫登基的时候年三十岁，在位四十年。
5在希伯仑作犹大王七年零六个月，在耶路撒冷作以色列和犹大王三十三年。
6大卫和跟随他的人到了耶路撒冷，要攻打住那地方的耶布斯人。耶布斯人对大卫说，你若不赶出瞎子，瘸子，必不能进这地方。心里想大卫决不能进去。
7然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。
8当日，大卫说，谁攻打耶布斯人，当上水沟攻打我心里所恨恶的瘸子，瞎子。从此有俗语说，在那里有瞎子，瘸子，他不能进屋去。
9大卫住在保障里，给保障起名叫大卫城。大卫又从米罗以里，周围筑墙。
10大卫日见强盛，因为耶和华万军之神与他同在。
11推罗王希兰将香柏木运到大卫那里，又差遣使者和木匠，石匠给大卫建造宫殿。
个人感想：大卫作犹大和以色列王，大卫登三十岁，在位四十年，在希伯伦七年六个月，在耶路撒冷当王三十三年，要攻打耶布斯城，耶布斯人说：“你若不赶出瞎子、瘸子，必不能进这地方，心里想大卫决不能进去，大卫攻取锡安的保障，就是大卫城，看话语，有些不可能战胜的环璄，大卫却战胜了，因为大卫拥用神的智慧、聪明，从水沟攻打我心里恨恶的瘸子、瞎子，不是靠自己能力去战胜，靠着的能力战胜一切。
《撒母耳记下》第五章是大卫王权确立的关键篇章，记载了他从犹大支派的王成长为全以色列统一君王的转折点，其核心不仅在于政治与军事的胜利，更深层地展现了信仰、智慧与神主权的交织。本章的中心思想可概括为：神的应许在顺服与信靠中成就，真正的王权源于对神的敬畏、智慧的抉择与持续的寻求。
中心思想
神的应许在历史中实现
以色列众长老在希伯仑与大卫立约，膏立他为全以色列的王，标志着神早年通过撒母耳所立的应许（撒上16:1-13）正式应验。大卫的登基不是靠权谋或武力强夺，而是神主权的彰显，是祂对合祂心意之人的高举。这表明，神的计划不因人的延迟或环境的阻隔而落空，祂的时间与方式永远精准。
智慧胜于蛮力，战略契合信仰
大卫攻取耶路撒冷，选择这座位于犹大与便雅悯边界、非任何支派传统核心的城池作为首都，是极具政治智慧的决策。此举既避免了支派间的权力争端，又以“锡安的保障”为象征，将宗教与政治中心合一，使耶路撒冷成为民族认同的凝聚点。他未凭血气强攻，而是派约押从基训泉暗道突袭，以智取胜，显明真正的力量来自洞察对手的傲慢与地理的盲点。
凡事求问耶和华，是得胜的根基
面对非利士人的两次入侵，大卫没有倚靠军力或经验，而是两次“求问耶和华”。他严格遵从神的指示——第一次正面迎击，第二次绕至敌后、从桑林对面出击，最终大获全胜。这种“先问后行”的模式，与扫罗的自作主张形成鲜明对比，凸显大卫信仰的核心：真正的领导力，是让神作元帅，人作顺命的器皿。
神的同在是强盛的根源
经文三次强调“耶和华万军之神与他同在”，大卫的“日见强盛”并非因资源丰沛或兵力强大，而是因神的同在带来属灵的扩张与生命的容量增长。推罗王希兰主动献木造宫，非利士人丢弃偶像，皆印证神的荣耀在大卫的国度中彰显。
个人感想
在质疑中，信靠比辩解更有力量
耶布斯人讥讽“瞎子、瘸子都能守住城”，是对大卫身份与能力的轻蔑。然而，大卫没有愤怒反击，而是以行动回应——他攻取了那看似不可攻破的城，并将“瘸子、瞎子”之语转化为对敌人的定罪。这提醒我们：当遭遇轻视、否定或“你凭什么”的质疑时，真正的回应不是争辩，而是以坚定的信靠和智慧的行动，让神来证明祂的同在。
成功之后，仍要谦卑求问
大卫在登基、建都、得胜之后，没有骄傲自满，反而在每一次危机中仍“求问耶和华”。这颠覆了世俗“功成名就便自足”的逻辑。真正的属灵成熟，不是在低谷时仰望神，而是在高峰时仍俯伏在神面前。我们常在得胜后放松警觉，却不知真正的属灵争战，往往始于安逸之时。
信仰不是仪式，是日常的抉择
大卫的信仰不是仅在祭坛前的祷告，而是体现在攻城的战术、建宫的决策、迎敌的策略中。他将信仰渗透进政治、军事、生活每一个层面。这挑战我们：是否只在主日“属灵”，却在职场、家庭、人际中凭血气行事？真正的“与神同行”，是让神的旨意成为我们每一个决定的坐标。
神的恩典，常借人的顺服显明
大卫的成功，不是神单方面施恩，而是他持续“尽人的本分”——等待、求问、行动、顺服的综合结果。神不会替我们走该走的路，但祂必与同行的人同在。我们不必等待“完美时机”，只需在当下忠心求问、勇敢踏出一步，神自会开路。
结语：
《撒母耳记下》第五章不是一则古代战争史，而是一面镜子，照见今日每一个在挑战中寻求方向、在成就前保持谦卑、在喧嚣中渴慕神声的人。大卫的胜利，是信靠的胜利；他的王权，是顺服的冠冕。愿我们不只羡慕他的宝座，更效法他那“凡事求问耶和华”的生命姿态——因为真正的强盛，从不是靠自己，而是因神与我们同在。
中心思想：通过约柜在非利士地的遭遇，彰显神的主权和荣耀，警告亵渎神圣的后果。
个人感受：耶和华的手重重加在亚实突人身上，败坏他们，使他们生痔疮。亚实突和亚实突的四境都是如此。亚实突人见这光景，就说：“以色列 神的约柜不可留在我们这里，因为他的手重重加在我们和我们神大衮的身上”；(撒母耳记上 5:6-7 和合本)
非利士人掳走约柜，以为大衮胜过以色列的神，便把约柜抬进大衮庙，公然挑衅。但神的同在一到，大衮像接连仆倒、头手折断；紧接着，耶和华的手重重加在亚实突人身上，全城与四境都遭瘟疫、生痔疮，痛苦蔓延。亚实突人终于承认：以色列神的手，比他们的神大衮更强。他们不是真心悔改，只是被灾祸逼得不得不送走约柜——这正是许多人的写照：顺境拜偶像，逆境才想起神。
【撒下5:6】大卫和跟随他的人到了耶路撒冷，要攻打住那地方的耶布斯人。耶布斯人对大卫说：“你若不赶出瞎子、瘸子，必不能进这地方。”心里想大卫决不能进去。【撒下5:7】然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。【撒下5:8】当日大卫说：“谁攻打耶布斯人，当上水沟攻打我心里所恨恶的瘸子、瞎子。”从此有俗语说：“在那里有瞎子、瘸子，他不能进屋去。”【撒下5:9】大卫住在保障里，给保障起名叫大卫城。大卫又从米罗以里，周围筑墙。【撒下5:10】大卫日见强盛，因为耶和华万军之 神与他同在。
读后感:大卫的强盛指的是他的内心，他心里的神强大起来，只有内心强大才是真正的强大，一棵大树重要的是它的根深，只有根深才能抵挡住风雨，信仰也是一样，信仰不能只看表面，看的是内心，【撒上16:7耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他，因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”】大卫是合神心意的人，原因是他接受一切的环境，在环境中学习仰望神，在苦难中信心成长，对神的认识越来越多，这就是大卫合神心意的原因，【诗121:1（上行之诗。）我要向山举目，我的帮助从何而来？121:2我的帮助从造天地的耶和华而来。121:3他必不叫你的脚摇动，保护你的必不打盹。121:4保护以色列的，也不打盹也不睡觉。121:5保护你的是耶和华，耶和华在你右边荫庇你。121:6白日，太阳必不伤你；夜间，月亮必不害你121:7耶和华要保护你，免受一切的灾害。他要保护你的性命。121:8你出你入，耶和华要保护你，从今时直到永远。】
看撒母耳记下5章的时候，
大卫和跟随他的人到了耶路撒冷，要攻打住那地方的耶布斯人。耶布斯人对大卫说：“你若不赶出瞎子、瘸子，必不能进这地方”；心里想大卫决不能进去。然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。
当日，大卫说：“谁攻打耶布斯人，当上水沟攻打我心里所恨恶的瘸子、瞎子。”从此有俗语说：“在那里有瞎子、瘸子，他不能进屋去。
耶布斯人曾以“瞎眼和瘸腿的都不能进入”嘲讽其防御坚固，但大卫通过地下通道出其不意地占领城池。这一战略不仅体现了军事智慧，更颠覆了“地理决定论”的认知，证明创新思维可突破自然限制。这也是神赋予大卫的智慧。因为神与大卫同在。
首次战役：大卫在出战前求问上帝是否应进攻，得到肯定答复后以少胜多，击败非利士人。这凸显了决策中依赖神圣指引的重要性。感谢主！
大卫登基的时候年三十岁，在位四十年；在希伯仑作犹大王七年零六个月，在耶路撒冷作以色列和犹大王三十三年。
大卫和跟随他的人到了耶路撒冷，要攻打住那地方的耶布斯人。耶布斯人对大卫说：“你若不赶出瞎子、瘸子，必不能进这地方”；心里想大卫决不能进去。然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。
当日，大卫说：“谁攻打耶布斯人，当上水沟攻打我心里所恨恶的瘸子、瞎子。”从此有俗语说：“在那里有瞎子、瘸子，他不能进屋去。”
( 撒母耳记下 5:4-8 和合本 )
大卫从被膏立为王到坐在王位上一共经历了大约十六年时间，神给的比起看见的王位，更大的是大卫心里得到给王位的神，神别以为大卫的主。耶和华你 神必将这些国的民，从你面前渐渐赶出，你不可把他们速速灭尽，恐怕野地的兽多起来害你。申7:22。
我们的信仰并不是蒙多少恩典而是心里有主人。
《撒母耳记下》第5章是大卫王权完全确立的辉煌篇章。在经历了多年的忍耐和等候后，大卫终于被全以色列人承认为王，并在神的帮助下建立了强大的国家。
本章记录了大卫王权确立和巩固的三个关键步骤：
1. 大卫被立为全以色列的王：以色列众支派的长老来到希伯仑见大卫，承认他是他们的骨肉，并因他过去带领以色列出入的功绩，以及神的应许，主动请求他作他们的王。大卫与他们立约，正式成为全以色列的君王。
2. 攻取耶路撒冷并定都：大卫率领军队攻打当时由耶布斯人占据的耶路撒冷（锡安的保障），并将其定为自己的都城，即“大卫城”。此举不仅获得了一个易守难攻的战略中心，也避免了偏袒任何一个支派，有利于国家的统一。
3. 两次击败非利士人：非利士人听说大卫作王后，两次上来寻索他。大卫没有依靠自己的经验或军事力量，而是两次都“求问耶和华”。他完全遵照神的指示行动，或正面迎敌，或绕后奇袭，最终彻底击败了以色列的宿敌。
✨ 属灵内容与启示
1. 神的时机与人的顺服
大卫没有在被第一次膏立后就急于夺取王位，而是耐心等候神的时间。当神的时候一到，原本分裂的以色列众支派便主动联合起来拥戴他。这表明神的计划和时间表是完美的，人的责任是忠心等候和顺服。
2. 领袖的品格：合神心意的人
大卫被称为“合神心意的人”，他的成功并非偶然。本章展现了他卓越的领袖特质：他能团结百姓（被立为王），有战略眼光（定都耶路撒冷），更有对神的绝对信靠（求问耶和华）。这提醒我们，真正的领导力源于品格、智慧和对神的敬畏。
3. 得胜的秘诀：单单求问耶和华
面对强敌非利士人，大卫的反应是“求问耶和华”。他不依靠过去的战绩或现有的军力，而是寻求神当下的指引。这种“凡事求问神”的依赖态度，是他得胜的根源。这教导我们在生活中的“战场”上，也当首先寻求神的心意，而非单靠自己的聪明。
4. 神的同在是力量的源泉
经文反复强调“耶和华与他同在”以及“耶和华使他得胜”。大卫的成功最终不是靠他的勇猛或谋略，而是因为神与他同在，并为他争战。这给予我们极大的鼓励：当我们行在神的旨意中时，祂必亲自为我们开路，赐下力量与得胜。
中心内容
大卫攻打耶布斯城，作以色列的王。当日，大卫说，谁攻打耶布斯人，当上水沟攻打我心里所恨恶的瘸子，瞎子。从此有俗语说，在那里有瞎子，瘸子，他不能进屋去。
9大卫住在保障里，给保障起名叫大卫城。大卫又从米罗以里，周围筑墙。
10大卫日见强盛，因为耶和华万军之神与他同在。
11推罗王希兰将香柏木运到大卫那里，又差遣使者和木匠，石匠给大卫建造宫殿。
12大卫就知道耶和华坚立他作以色列王，又为自己的民以色列使他的国兴旺。
个人感想
神帮助大卫，使大卫作以色列的王。看到神的应许，是神来成就。一样的，福音是神的大能。神的话语作工。我们只是传达神的话语的人。所以作工的是神。特别感谢神！
今天读《撒母耳记下》 5章。
1 中心内容及人个感悟：看到大卫登基的时候年三十岁，在位四十年；在希伯仑作犹大王七年零六个月，在耶路撒冷作以色列和犹大王三十三年。大卫和跟随他的人到了耶路撒冷，要攻打住那地方的耶布斯人。耶布斯人对大卫说：“你若不赶出瞎子、瘸子，必不能进这地方”；心里想大卫决不能进去。然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。当日，大卫说：“谁攻打耶布斯人，当上水沟攻打我心里所恨恶的瘸子、瞎子。”从此有俗语说：“在那里有瞎子、瘸子，他不能进屋去。”大卫住在保障里，给保障起名叫大卫城。大卫又从米罗以里，周围筑墙。大卫日见强盛，因为耶和华万军之 神与他同在。
2 总结及个人见证:：谁来攻打耶布斯人，我们看耶布斯人相信自己的保障，城墙坚固所以耶布斯人对大卫说：“你若不赶出瞎子、瘸子，必不能进这地方”；心里想大卫决不能进去。然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。当日，大卫说：“谁攻打耶布斯人，当上水沟攻打我心里所恨恶的瘸子、瞎子。”意思说不用精兵强将，只用瘸子瞎子也能守住的坚固城池，很藐视以色列人，但大卫让人从水沟上去，神引导大卫所以得胜。从此有俗语说：“在那里有瞎子、瘸子，他不能进屋去。”大卫住在保障里，给保障起名叫大卫城。大卫又从米罗以里，周围筑墙。大卫日见强盛，因为耶和华万军之 神与他同在。非常感谢！
撒母耳记下5
1以色列众支派来到希伯仑见大卫，说，我们原是你的骨肉。
2从前扫罗作我们王的时候，率领以色列人出入的是你。耶和华也曾应许你说，你必牧养我的民以色列，作以色列的君。
3于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王。
4大卫登基的时候年三十岁，在位四十年。
5在希伯仑作犹大王七年零六个月，在耶路撒冷作以色列和犹大王三十三年。
本文中心:大卫按照神的应许在希伯伦当犹大家和以色列家的王。在耶路撒冷挡王33年。耶路撒冷是大卫城，做大卫的保障。菲力士人听见大卫当王了，就来寻索大卫。19大卫求问耶和华说，我可以上去攻打非利士人吗？你将他们交在我手里吗？耶和华说，你可以上去，我必将非利士人交在你手里。
20大卫来到巴力毗拉心，在那里击杀非利士人，说，耶和华在我面前冲破敌人，如同水冲去一般。因此称那地方为巴力毗拉心。
21非利士人将偶像撇在那里，大卫和跟随他的人拿去了。
22非利士人又上来，布散在利乏音谷。
23大卫求问耶和华。耶和华说，不要一直地上去，要转到他们后头，从桑林对面攻打他们。
24你听见桑树梢上有脚步的声音，就要急速前去，因为那时耶和华已经在你前头去攻打非利士人的军队。
25大卫就遵着耶和华所吩咐的去行，攻打非利士人，从迦巴直到基色。
神的旨意，应许成就了。
撒母耳记下5章
【撒下5:19】大卫求问耶和华说：“我可以上去攻打非利士人吗？你将他们交在我手里吗？”耶和华说：“你可以上去，我必将非利士人交在你手里。”
【撒下5:20】大卫来到巴力毗拉心，在那里击杀非利士人，说：“耶和华在我面前冲破敌人，如同水冲去一般。”因此称那地方为巴力毗拉心。
大卫通过之前的生活。把自己的心彻底放下，只接受神的引导。凡事都向耶和华神寻求答案，而不是自己做主人，决定所有的事情。最开始他投降在非利士人的下面。现在要去攻打非利士人在神面前，寻求是否能够得到恩典。看这里的时候能够发现大卫的心，不是自己来做决定，不是自己来做主人，而是完全的交在耶和华的手中。主人的心是什么样的心，他只接受这个心，不是接受自己的心。我们过生活当中很多时候愿意过属肉体的生活，属自己感觉的生活。看大卫的生活，把自己的世界放下，把恩典的世界看伟大。把神的世界看为大，只接受神的引导，这就是大卫的心了。
战胜自己心里的仇敌
【撒下5:20】大卫来到巴力毗拉心，在那里击杀非利士人，说：“耶和华在我面前冲破敌人，如同水冲去一般。”因此称那地方为巴力毗拉心。
【撒下5:21】非利士人将偶像撇在那里，大卫和跟随他的人拿去了。
【撒下5:22】非利士人又上来，布散在利乏音谷。
【撒下5:23】大卫求问耶和华。耶和华说：“不要一直地上去，要转到他们后头，从桑林对面攻打他们。
【撒下5:24】你听见桑树梢上有脚步的声音，就要急速前去，因为那时耶和华已经在你前头去攻打非利士人的军队。”
经文背景中心
大卫在战争当中能够看到求问耶和华，所以在求问神的当中也得到智慧也得到能够战胜这敌人的力量。向着非利士人向耶布斯城的人神帮助大卫也与他同在，是他得胜在我们过信仰生活当中也是一样。常常习惯性的依赖自己的方法，使用自己的手段过信仰的话最终会败亡。通过话语也能让我学习到真的比起这外在的仇敌，而是心里面自信骄傲沾沾自喜的这样的仇敌得除掉，然后我才能够过着求问神和教会仆人连接的这个信仰学习的信仰。
《撒母耳记上》5章的中心思内容是通过约柜在非利士地引发的神迹与灾祸，彰显耶和华神的至高主权、圣洁威严，证明他是独一的真神，并对外邦人和以色列民发出警示。【撒上5:2～12】非利士人将 神的约柜抬进大衮庙，放在大衮的旁边。又次日清早起来，见大衮仆倒在耶和华的约柜前，脸伏于地，并且大衮的头和两手都在门槛上折断，只剩下大衮的残体。耶和华的手重重加在亚实突人身上，败坏他们，使他们生痔疮。亚实突和亚实突的四境都是如此。就打发人去请非利士的众首领来聚集，问他们说：我们向以色列神的约柜应当怎样行呢？”他们回答说：“可以将以色列 神的约柜运到迦特去。”于是将以色列 神的约柜运到那里运到之后，耶和华的手攻击那城使那城的人大大惊慌，无论大小都生痔疮。于是打发人去请非利士的众首领来，说：“愿你们将以色列神的约柜送回原处，免得害了我们和我们的众民。”原来神的手重重攻击那城，城中的人有因惊慌而死的；未曾死的人都生了痔疮。合城呼号，声音上达于天。
个人见证：尽管以色列百姓信仰混沌，但神的做工一刻也没有停止。约柜虽然被非利士人掳去 但神大大的降灾让人们看到耶和华神的大能与威严，令人惊骇 从而产生敬畏耶和华神的心，使以色列百姓也重新走到神面前求问。我们今天过信仰也有这样的时候，感觉困难的环境长久不改变，心里急于除去环境，而不去追寻心是否和神的心背离，所以拿人的手段解决问题，结果越来越糟，甚至开始怀疑神“不帮助我”。其实神一直在做工，只是我们的心和神的心相差甚远。
撒母耳记下05章
本章中心:
记录了关于大卫求问神的生活的部分。
个人观点:
看撒母耳记下5章记录了大卫成为犹大和以色列王的部分。以色列众人见大卫说:以前引领我们出入的是你，神也曾应许说:你必牧养我以色列，做以色列的君。长老和百姓就与大卫立约，膏大卫做以色列的王。
虽然百姓一直跟随了扫罗生活，但是他们心中留下的是大卫领他们出入，争战。百姓的心里面认定着神的应许，神应许大卫做君王，百姓也树立大卫做王。
信仰当中，有我们想树立的，还有神要树立的，信仰树立的不是我看为好的，而是神看为好的。如经上所记：“夸口的，当指着主夸口。” 信仰是夸着神树立的，说着神树立的。
信仰生活当中，有我看为好的，有教会仆人看为好的，神树立的是教会仆人，我们也要树立教会仆人才行。而不是人在教会里，却主张着自己的想法，自己的判断。
看大卫的时候，虽然大卫是王，但是他的心并不在王的位置上，非利士人上来寻索大卫时，大卫求问耶和华，大卫心里拥有宝贵的心——寻求耶和华的心。
总结:
在我们信仰生活当中也是一样，我信仰生活中必不可少的是求问耶和华的生活。当我们求问耶和华生活时，神也会像引领大卫一样引领我们。使我们过着符合神心意的生活。
撒母耳记下5:17-25非利士人听见人膏大卫作以色列王，非利士众人就上来寻索大卫；大卫听见，就下到保障。非利士人来了，布散在利乏音谷。大卫求问耶和华说：“我可以上去攻打非利士人吗？你将他们交在我手里吗？”耶和华说：“你可以上去，我必将非利士人交在你手里。”
大卫来到巴力·毗拉心，在那里击杀非利士人，说：“耶和华在我面前冲破敌人，如同水冲去一般。”因此称那地方为巴力·毗拉心。非利士人将偶像撇在那里，大卫和跟随他的人拿去了。
非利士人又上来，布散在利乏音谷。大卫求问耶和华；耶和华说：“不要一直地上去，要转到他们后头，从桑林对面攻打他们。你听见桑树梢上有脚步的声音，就要急速前去，因为那时耶和华已经在你前头去攻打非利士人的军队。”大卫就遵着耶和华所吩咐的去行，攻打非利士人，从迦巴直到基色。
大卫作了犹大和以色列人的王，看大卫作王的心的时候，心里面在神的面前不是王的位置，仍然是寻求神的心意生活。在马太福音2章中，有东方的博士寻找耶稣的事情，他们按照星星的引导来到耶路撒冷王宫中找耶稣，当时的王是希律王，四个博士说了圣经中的语言，有一位君王有出生在伯利恒，是牧羊以色列民的。看希律王的时候，虽然表面上关心耶稣的出生，实际看的时候想要杀死耶稣，杀死作为王的耶稣。希律不能从自己心里的王位上下来，所以当听到有一个君王要降生的时候，他抵挡耶稣。在过信仰的时候，我们的心中住着一个王，这个王就是“自我”，自我不除掉就无法听从神的声音，就跟随不了教会的声音，所以要除掉我们心中的王，树立耶稣在我们心中作王，耶稣引导我们过信仰生活。
撒母耳记下5章
大卫求问耶和华说：“我可以上去攻打非利士人吗？你将他们交在我手里吗？”耶和华说：“你可以上去，我必将非利士人交在你手里。”……非利士人又上来，布散在利乏音谷。大卫求问耶和华；耶和华说：“不要一直地上去，要转到他们后头，从桑林对面攻打他们。……大卫就遵着耶和华所吩咐的去行，攻打非利士人，从迦巴直到基色。
(撒母耳记下 5:19,22-23,25 和合本)能看到大卫遇见问题是一直都求问神的心，无论什么样的问题没有大卫自己的主张他都求问神，而且神让他征战就征战，谁让他转到后面，他就转到后面。信仰就是不需要掺杂自己的意见，自己的意志，不需要自己看是否合理。神的话是需要接受的，不是去判断，拿着合理性的倾听，不合理的时候就不听了。所以大卫走到哪里都过得胜的生活！扫罗走向灭亡是他没有能够听进来神的话，在神的话语上也掺杂自己的心，不能除掉自己的良心，所以也不能原本的接受了神的话，才走向了灭亡。酒政和膳长的膳长掺杂了自己烤的食物，有掺杂的世界都有了，死亡的世界。信仰不能掺杂自己的想法，这样像大卫一样，到哪里神都能帮助的时间，神的做工都会显现。牧师的生活就是只主张的话语，告诉我们划清界限的生活！
6大卫和跟随他的人到了耶路撒冷，要攻打住那地方的耶布斯人。耶布斯人对大卫说，你若不赶出瞎子，瘸子，必不能进这地方。心里想大卫决不能进去。
7然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。
8当日，大卫说，谁攻打耶布斯人，当上水沟攻打我心里所恨恶的瘸子，瞎子。从此有俗语说，在那里有瞎子，瘸子，他不能进屋去。
9大卫住在保障里，给保障起名叫大卫城。大卫又从米罗以里，周围筑墙。
10大卫日见强盛，因为耶和华万军之神与他同在。
11推罗王希兰将香柏木运到大卫那里，又差遣使者和木匠，石匠给大卫建造宫殿。
中心内容：这一章里记载了大卫攻打了耶布斯城。从约书亚带领以色列百姓来到迦南地，到大卫作王，几百年的时间里一直没有占领耶布斯城，只有大卫往前迈步，占领了耶布斯城。也就是当大卫带着信心迈步的时候，神都帮助。
个人感想：看着这一章，神借着话语，使心里有了很多盼望。不管环境怎样，当我们带着信心迈步的时候，神就帮助我们，使我们经历神。信心使我们过超越的生活，做别人做不了的事情，走别人不能走的道路，非常有盼望，非常感谢！
撒母耳记下 5章
大卫和跟随他的人到了耶路撒冷，要攻打住那地方的耶布斯人。耶布斯人对大卫说：“你若不赶出瞎子、瘸子，必不能进这地方”；心里想大卫决不能进去。然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。
当日，大卫说：“谁攻打耶布斯人，当上水沟攻打我心里所恨恶的瘸子、瞎子。”从此有俗语说：“在那里有瞎子、瘸子，他不能进屋去。”
大卫住在保障里，给保障起名叫大卫城。大卫又从米罗以里，周围筑墙。大卫日见强盛，因为耶和华－万军之 神与他同在。
( 撒母耳记下 5:6-10 和合本 )
耶布斯城（后来成为耶路撒冷）：
地势险要，易守难攻，有天然防御系统
当时耶布斯人甚至讥讽说：
“你若不赶出瞎子、瘸子，必不能进这地方。”（撒下5:6）
以色列人进入应许之地后，
将近四百年才完全占领耶布斯城。
约书亚记 15:63 说：
“至于住耶路撒冷的耶布斯人，犹大人不能把他们赶出去。”
士师记 1:2也说：
“便雅悯人没有赶出住耶路撒冷的耶布斯人。”
大卫攻打耶布斯人，占领锡安山，建立“大卫城”。
第10节说：
“大卫日见强盛，因为耶和华万军之神与他同在。”
神的同在才是大卫得胜的根源。
看耶布斯城的时候，几百年以来没有人心里再想攻打耶布斯城的，说明都是在看环境的当中生活过来，并不是记念着神应许的话语。
犹大人不能把耶布斯人赶出去。
便雅悯人没有赶出耶布斯人。
犹大人是不能，便雅悯人是没有。
“耶和华－你 神领你进入要得为业之地，从你面前赶出许多国民，就是赫人、革迦撒人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人，共七国的民，都比你强大。( 申7:1 )
这里分明应许赶出的人们当中有耶布斯人。
这并不表示神失败，
而是以色列民他们妥协，没有完全顺服神的话语，直到大卫的时候，依靠应许的话语战胜耶布斯人。神的应许终于完全实现。
忘记应许的时候，常常被眼所看的环境问题捆绑着生活，心里临到应许的时候，重新会得力量往前迈步能够争战而且都能得胜。
感谢!
撒母耳记下5章
分享：以色列百姓一直在窥探大卫，没有进到大卫的国度里面，他们看大卫的时候，总是通过扫罗看大卫，虽然知道神给大卫的应许，却没有通过应许看大卫王，而是通过行为看：看扫罗一直憎恶大卫，追杀大卫，就认为大卫也憎恶扫罗，也想让扫罗死。所以在扫罗做王期间，以色列百姓不敢属于应许，不敢属于大卫，因为没有看到跟随扫罗的结局就是死亡。当扫罗和他儿子死亡的时候，亚玛力少年人报信息给大卫，以为说他杀了扫罗会得奖赏，结果大卫杀了他。同时大卫为扫罗和他儿子约拿单哀哭；当扫罗的儿子伊斯波设做王的时候，他们还是替扫罗家争战，后来亚尼珥投靠大卫，以为是大卫杀了他，后来大卫为亚尼珥哀哭的时候，以色列百姓才知道不是大卫杀的他，而是约押杀了他；在后来伊斯波设死了，以色列百姓看到了属于扫罗的都死了，那个时候开始思考了，在扫罗作王期间领以色列百姓出入的是大卫，是大卫拯救了他们，不是扫罗。所以跟随了大卫，跟随了应许，立大卫为以色列的王。
总结：神应许大卫作王，却经过20几年后才真正成为以色列王，因为以色列百姓离弃了神，他们觉得扫罗王可以拯救他们脱离刀剑，他们争战依靠扫罗和人数，面对战争只能逃跑。但是大卫没有看这些，大卫靠着神的应许当了王，也攻打了耶布斯。信仰不是行为为中心，而是把神的应许当事实来接受。
撒母耳记下第5章
以色列众支派来到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。从前扫罗作我们王的时候，率领以色列人出入的是你。耶和华也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王。大卫登基的时候年三十岁，在位四十年。在希伯仑作犹大王七年零六个月，在耶路撒冷作以色列和犹大王三十三年。大卫和跟随他的人到了耶路撒冷，要攻打住那地方的耶布斯人。耶布斯人对大卫说：“你若不赶出瞎子、瘸子，必不能进这地方。”心里想大卫决不能进去，然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。
感谢神的话语和引导！这章圣经记载着大卫成了以色列和犹大的王，以色列所有人们的心都归向了大卫。大卫成为了以色列各支派的王之后，首先做的事情就是攻打耶布斯城，因为以色列百姓几百年来这座耶布斯城没有人能够攻打下来，耶布斯城是一座易守难攻的城，耶布斯城里的人们向着大卫羞辱他说…就是瞎子瘸子守着城也攻打不上来。但是大卫祷告神神给他智慧，通过水沟上去把耶布斯城攻打了下来，把这座城从此改名叫大卫城。思想的时候，我们每个人的心里都有座耶布斯城不容易攻打下来，但是靠着人的能力不行，靠着爱我们的主，靠着应许的话语，借着主耶稣基督十字架的宝血，借着耶稣基督的死和复活，这座城已经被攻打了下来。感谢神！
撒母耳记下5章
大卫日见强盛，因为耶和华万军之神与他同在。（撒下5:10）
中心
大卫强盛的理由不是他能做什么，而是大卫的心里面数算着神，心能够仰望着神，有神与大卫同在，准确的能够看到神帮助的世界，大卫的里边不是诉说条件，心里面一直被引导着。神想让我们持守话语生活，单单仰望神，看到自己里边的软弱，心不在自己的里边，心能够寻求神。
感想
我们在教会面前过信仰，得准确的知道强盛的理由不是来自于我们，而是神在拖着我们，神成为我们的根基，从我们里边出不来力量，接受神的心，有神给予的，不是从我们的里边出来，是神来作工，想让我们认定神、遇见神，我们能够往前进行，不是因为我们有能力，是神的话语在托着我们，话语能够战胜恐惧。
撒母耳记下 第 5 章
主题：《攻取锡安的保障》
本章中心：
钥节：6、7节
大卫和跟随他的人到了耶路撒冷，要攻打住那地方的耶布斯人。耶布斯人对大卫说：“你若不赶出瞎子、瘸子，必不能进这地方”；心里想大卫决不能进去。 然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。
＊耶路撒冷之所以重要，是因神选定那里，要以色列建立神名的居所。但在那里，早有耶布斯人居住。
在约书亚率军入迦南的时候，犹大支派以新锐进攻，仅获部分成功，耶布斯人执意住在那里（书15：63），与犹大人共存的局面，已经过了几个世纪。耶布斯人仍然在那里，好像向他们说：“应许之地”是谁的应许？应许又怎样，我们还不是照样在这里？
以色列人本来可以早消灭他们，但没有人发现可攻取的破绽，
大卫在希伯仑作犹大王七年半，扫罗的儿子伊施波设已经被臣子所弒，其他支派失去了领导中心。过了些时间之后，他们的领袖们来见大卫，共同膏立他作全国的王。
现在大卫想到希伯仑偏处南方，并不是长久建都的理想地点，看中了耶路撒冷。但那城的上部，有耶布斯人传统占据，必须用兵攻打。他们自恃地险城坚，嘲笑说：“即使只有瘸子瞎子守住，你们也进不了这平安之城！”但大卫想，难攻的坚城，在归我所有建都之后，岂不也有这好处？他又想，再坚固的城池，也必然有它的弱点；自古多数的都邑，都建在水边，是为了有饮水和运输之利；耶路撒冷有那么多的居民，自然也需要饮水。因此，大卫说：“谁攻打耶布斯人，当上水沟攻打我所恨恶的瘸子瞎子。谁先攻取的，必作首领元帅。”这话的意思，可能是指必须从水源方面着想；就像拿破仑所说的：“军队是用肚腹前进的。”也可能是说，水道隐秘幽险，敌人不会设防，但道路艰险难行。约押有智有勇，就达成了征服耶路撒冷的任务，作了全军的元帅。（撒下5：6-10；代上11：4-9）
撒但有它占领的坚固营垒，正是神所要征服的。属主的人必须不怕困难，看出其战略上的重要性，决心为主攻取；还要有策略，知道如何攻取的战术；更要有冒险犯难的战斗精神，尽一切力量，为了达到目标。使徒保罗以当时世界的文化中心雅典为首要目标，向知识分子传福音（徒17：16-34）；以首都罗马为目标；以哥林多，以弗所为目标，都是看出其可能的影响，成就神的旨意，建立主的国度。你的目标在哪里？
撒母耳记下 第 6 章
主题：《乌撒的教训》
本章中心：
钥节：6，7，8节
“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住 神的约柜。 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。 大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。”
＊「心里愁烦」（8节），意思是大卫「生自己的气」。「毗列斯·乌撒」（8节）意思是「乌撒的违背」。
基列·耶琳 位于犹大山地的一座山岗上，牛车要先下山，然后一路上坡到耶路撒冷。蹊跷的是，一路下坡、上坡都没有出问题，偏偏在平坦的「拿艮的禾场」（6节）出了问题。
乌撒「伸手扶住神的约柜」（6节），完全是好心帮助神，神的事不需要人的帮助。因为律法明明地规定：只有亚伦的后代祭司才可以触摸约柜，其他的人「不可摸圣物，免得他们死亡」（民4:15）。「人是看外貌；耶和华是看内心」（撒上16:7），神「向乌撒发怒，因这错误击杀他」（7节），是因为他里面没有敬畏的心。每当神的国度开始复兴的时候，也是容易被仇敌掺杂的时候；因此，百姓尤其要注意「照耶和华——你们神所吩咐的谨守遵行，不可偏离左右」（申5:32），才能归神「作祭司的国度，为圣洁的国民」（出19:6）。
我们常常以为人若不「伸手扶住神的约柜」，约柜就要掉在地上了。但约柜是神自己的见证，神若不允许，它绝不会掉下去；即使牛车翻了，神自己也会伸手扶住；甚至约柜落在非利士手中，也能自己照顾自己。在我们事奉神的路上，也常常看见「约柜」似乎要倾倒的时候；只有不认识神的人，才会下意识地伸出肉体的手去帮神的忙。如果我们用不顺服的方法来顺服神、用不敬畏的态度来敬畏神、倚靠肉体来治死肉体，结果都不蒙悦纳。
神并没有一开始差派先知迦得（撒上22:5）或拿单（12:1）来阻止大卫用「新车」（3节）搬运约柜，而是在最不可能失蹄的「拿艮的禾场」让「牛失前蹄」（7节），然后借着击杀乌撒，让大卫、百姓和我们都上了难忘的一课：「神是轻慢不得的」（加6:7），事奉越是火热，灵里越要冷静；教会越是兴旺，越要警惕仇敌的掺杂。我们若是只重视外面的热闹，却忽略了真理，越是火热，越会「差之毫厘、失之千里」，小小的掺杂也会给神的家带来重大的破口。
到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住 神的约柜。 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。
那日，大卫惧怕耶和华，说：“耶和华的约柜怎可运到我这里来？”于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中。耶和华的约柜在迦特人俄别·以东家中三个月；耶和华赐福给俄别·以东和他的全家。
( 撒母耳记下 6:6-11 和合本 )
观点:亚比拿达和他的儿子侍奉约柜却不知道如何侍奉，约柜是祭司用杠抬着的，但是他们运送约柜时却用新车，牛失前蹄乌撒因为扶约柜被击杀。神的约神来完成，不需要人的任何帮助，就像我们得救是本乎恩也因着信，这不是出于自己也不是出于行为，照样信仰也是不需要我们人的条件。义人必因信得生。
撒下5章 大卫作犹大和以色列的王
大卫登基的时候年三十岁，在位四十年。在希伯伦作犹大王七年零六个月，在耶路撒冷作以色列和犹大王三十三年。大卫的一生多有苦难，但耶和华救他脱离这一切。大卫在困难中与神亲近，在安逸中却堕落败坏。扫罗虽然争战，但是他考的是血肉膀臂，大卫争战，靠的是万军之耶和华。扫罗不求问神，但是大卫不断的求问神。扫罗要树立的是自己，大卫却不断地虚己，神在不断地树立大卫。大卫作王是树立神，而非树立自己。大卫留下的诗篇，不断地留下了神做工的神迹。哈利路亚。
撒下5章
大卫登基的时候年三十岁，在位四十年。
在希伯仑作犹大王七年零六个月，在耶路撒冷作以色列和犹大王三十三年。
大卫和跟随他的人到了耶路撒冷，要攻打住那地方的耶布斯人。耶布斯人对大卫说：“你若不赶出瞎子、瘸子，必不能进这地方。”心里想大卫决不能进去。
见证
大卫日见强盛，因为耶和华万军之 神与他同在。
大卫做了以色列支派的王，这并不是因为大卫的条件，而是因为有耶和华与他同在。大卫每天寻求神而生活。大卫攻打耶布斯，耶布斯易守难攻，是山城，在人看来，就是瞎子瘸子在那里把手人也是进不去的地方。但是神的旨意，是让大卫做以色列之派的王，大卫不是跟随着自己所看的环境，而是心里树立着神的应许，我们过信仰生活，不是凭着我们自己的条件看能做的做，不能做就不做，而是，在神的旨意面前，寻求神的生活，因为有神与我们同在特别感谢：
撒母耳记下5章
大卫来到巴力·毗拉心，在那里击杀非利士人，说：“耶和华在我面前冲破敌人，如同水冲去一般。”因此称那地方为巴力·毗拉心。非利士人将偶像撇在那里，大卫和跟随他的人拿去了。非利士人又上来，布散在利乏音谷。大卫求问耶和华；耶和华说：“不要一直地上去，要转到他们后头，从桑林对面攻打他们。你听见桑树梢上有脚步的声音，就要急速前去，因为那时耶和华已经在你前头去攻打非利士人的军队。”大卫就遵着耶和华所吩咐的去行，攻打非利士人，从迦巴直到基色。
见证:
大卫求问耶和华；耶和华说：“不要一直地上去，要转到他们后头，从桑林对面攻打他们。你听见桑树梢上有脚步的声音，就要急速前去，因为那时耶和华已经在你前头去攻打非利士人的军队。如同约书亚的战争一样，不是凭约书亚的实力，而是因为摩西在山上举手。大卫的战争不是大卫的实力，而是耶和华已经在他前头去攻打非利士的军队了。我们的信仰也不是凭自己的实力，而是相信耶稣基督已经为我们成就了救恩，使我们因他得到了永远的平安与喜乐。
中心内容：
大卫和跟随他的人到了耶路撒冷，要攻打住那地方的耶布斯人。耶布斯人对大卫说：“你若不赶出瞎子、瘸子，必不能进这地方”；心里想大卫决不能进去。然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。
个人感想：
1以色列众支派来到希伯仑见大卫，说，我们原是你的骨肉。
2从前扫罗作我们王的时候，率领以色列人出入的是你。耶和华也曾应许你说，你必牧养我的民以色列，作以色列的君。
3于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王。
4大卫登基的时候年三十岁，在位四十年。
5在希伯仑作犹大王七年零六个月，在耶路撒冷作以色列和犹大王三十三年。
6大卫和跟随他的人到了耶路撒冷，要攻打住那地方的耶布斯人。耶布斯人对大卫说，你若不赶出瞎子，瘸子，必不能进这地方。心里想大卫决不能进去。
7然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。
8当日，大卫说，谁攻打耶布斯人，当上水沟攻打我心里所恨恶的瘸子，瞎子。从此有俗语说，在那里有瞎子，瘸子，他不能进屋去。
9大卫住在保障里，给保障起名叫大卫城。大卫又从米罗以里，周围筑墙。
10大卫日见强盛，因为耶和华万军之神与他同在。
11推罗王希兰将香柏木运到大卫那里，又差遣使者和木匠，石匠给大卫建造宫殿。
12大卫就知道耶和华坚立他作以色列王，又为自己的民以色列使他的国兴旺。
13大卫离开希伯仑之后，在耶路撒冷又立后妃，又生儿女。
14在耶路撒冷所生的儿子是沙母亚，朔罢，拿单，所罗门，
15益辖，以利书亚，尼斐，雅非亚，
16以利沙玛，以利雅大，以利法列。
17非利士人听见人膏大卫作以色列王，非利士众人就上来寻索大卫。大卫听见，就下到保障。
看这段话语中，大卫的心是看自己软弱，强盛是看到神为他的应许为大卫做工。看到大卫经历洗革拉以后，不断看到神的心，即使耶布斯城那么坚固，还是有神应许的话给大卫，大卫心里有神必帮助的心，神让大卫看见水沟。大卫求问神，神让大卫转到后面，神在前面进攻。大卫的信仰成长，神在应许中训练大卫。在信仰生活中，不是我的努力，而是神的应许，感谢有教会的争战使我们能看到应许为我们做工。感谢神！
撒母耳记下5章
📝【历史文献及写作背景】
非利士人听见人膏大卫作以色列王，非利士众人就上来寻索大卫；大卫听见，就下到保障。非利士人来了，布散在利乏音谷，大卫求问耶和华说：“我可以上去攻打非利士人吗？你将他们交在我手里吗？”耶和华说：“你可以上去，我必将非利士人交在你手里，大卫来到巴力·毗拉心，在那里击杀非利士人，说：“耶和华在我面前冲破敌人，如同水冲去一般。”因此称那地方为巴力·毗拉心。非利士人将偶像撇在那里，大卫和跟随他的人拿去了，非利士人又上来，布散在利乏音谷。大卫求问耶和华；耶和华说：“不要一直地上去，要转到他们后头，从桑林对面攻打他们。你听见桑树梢上有脚步的声音，就要急速前去，因为那时耶和华已经在你前头去攻打非利士人的军队。”大卫就遵着耶和华所吩咐的去行，攻打非利士人，从迦巴直到基色。
✒️【个人见证】
读这里的时候写到非利士人听见人膏大卫作以色列王，非利士众人就上来寻索大卫，大卫听见，就下到保障，我们的保障就是耶和华，我们无论遇到什么问题和艰难，就像大卫希望依靠神心里得坚固，所以我们并不是可依靠的，而且神。
🎀【总结】
所以大卫成为王是神的旨意，人再怎么想拦住都不行，扫罗想杀死大卫很容易，但是大卫当王是神的旨意最终失败了，敌对神旨意的扫罗反而先灭亡了。
1以色列众支派来到希伯仑见大卫，说，我们原是你的骨肉。
2从前扫罗作我们王的时候，率领以色列人出入的是你。耶和华也曾应许你说，你必牧养我的民以色列，作以色列的君。
3于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王。
4大卫登基的时候年三十岁，在位四十年。
5在希伯仑作犹大王七年零六个月，在耶路撒冷作以色列和犹大王三十三年。
6大卫和跟随他的人到了耶路撒冷，要攻打住那地方的耶布斯人。耶布斯人对大卫说，你若不赶出瞎子，瘸子，必不能进这地方。心里想大卫决不能进去。
7然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。
8当日，大卫说，谁攻打耶布斯人，当上水沟攻打我心里所恨恶的瘸子，瞎子。从此有俗语说，在那里有瞎子，瘸子，他不能进屋去。
9大卫住在保障里，给保障起名叫大卫城。大卫又从米罗以里，周围筑墙。
10大卫日见强盛，因为耶和华万军之神与他同在。
11推罗王希兰将香柏木运到大卫那里，又差遣使者和木匠，石匠给大卫建造宫殿。
12大卫就知道耶和华坚立他作以色列王，又为自己的民以色列使他的国兴旺。
13大卫离开希伯仑之后，在耶路撒冷又立后妃，又生儿女。
14在耶路撒冷所生的儿子是沙母亚，朔罢，拿单，所罗门，
15益辖，以利书亚，尼斐，雅非亚，
16以利沙玛，以利雅大，以利法列。
17非利士人听见人膏大卫作以色列王，非利士众人就上来寻索大卫。大卫听见，就下到保障。
18非利士人来了，布散在利乏音谷。
19大卫求问耶和华说，我可以上去攻打非利士人吗？你将他们交在我手里吗？耶和华说，你可以上去，我必将非利士人交在你手里。
20大卫来到巴力毗拉心，在那里击杀非利士人，说，耶和华在我面前冲破敌人，如同水冲去一般。因此称那地方为巴力毗拉心。
21非利士人将偶像撇在那里，大卫和跟随他的人拿去了。
22非利士人又上来，布散在利乏音谷。
现在大卫当王神给他膏油了，差不多二十年，马上也当王，经过很多熬练，锻炼他的心学习神，终于统一以色列成为了王。扫罗死了以后也是争战了将近七年六个月吧。通过这个争战，扫罗家和大卫家争战许久大卫家日渐强盛，扫罗家日渐衰弱，到这个《撒母耳记下》五章大卫终于当王了。跟从扫罗的他们也知道大卫已经当王了，神给他膏油了，但是还是有肉体的惯性吧，还是有固执的心，我们是便雅悯支派我们是跟从扫罗的，他们喜欢扫罗，为什么？他的体格也壮个头也高，这就是王的样子吧。所以他们还是喜欢扫罗的，所以大卫到希伯伦当王，他们不愿意接纳大卫，还是有抵触的。我们也一样，我们得救了我们里面耶稣基督当王了，但是我们的肉体不想输给耶稣的，还是自己想做的做不想做的不做，还是走肉体的路，走扫罗的路的
撒下5章
大卫和跟随他的人到了耶路撒冷，要攻打住那地方的耶布斯人。耶布斯人对大卫说：“你若不赶出瞎子、瘸子，必不能进这地方”；心里想大卫决不能进去。然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。(撒母耳记下 5:6-7 和合本)
从约书亚带领以色列百姓进入迦南地到大卫进入耶路撒冷当王，差不多四百年的时间里，没有人把耶布斯人给赶出去。耶路撒冷这个地方按照分土地，应该是分给便雅闵支派来攻取的，但是便雅闵没有攻取。后来到了扫罗王时代，扫罗也没有赶走耶布斯人，占据耶路撒冷。以致耶布斯人嘲笑大卫，你们赶走我们守城的瞎子，瘸子才能进到这个地方。前后差不多四百年的时间里，就是没有人能够攻取，就是没有办法。在这样的环境背景下，人们很容易就被这样的环境所影响，心里就“认命”了。我们是不行的，我们攻打不下来，就这样吧。这样的想法很容易就占据我们的心，但是大卫并不是这么想的，这个地方分明也是神应许给以色列百姓的，分明也是神所赐给以色列百姓的，这样的应许分明应该胜过眼所见的环境，分明应该是可以占据的。这样的心在大卫的心里已经成就了，所以大卫总是在找办法，找方法。但是心里已经“认命”的人，想都不会去想。大卫在找攻打下来的办法时，找到了通过水沟可以攻打下来的办法。首先这颗心是极其重要的。
撒母耳记下5章
见证： 大卫攻打耶布斯城，大卫按照应许作王也凭着信心生活。大卫和跟随他的人到了耶路撒冷，要攻打住那地方的耶布斯人。耶布斯人对大卫说：“你若不赶出瞎子、瘸子，必不能进这地方”；心里想大卫决不能进去。 然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。(撒母耳记下 5:6-7 )大卫登基的时候年三十岁，在位四十年； 在希伯仑作犹大王七年零六个月，在耶路撒冷作以色列和犹大王三十三年。大卫日见强盛，因为耶和华－万军之 神与他同在。……大卫就知道耶和华坚立他作以色列王，又为自己的民以色列使他的国兴旺。……大卫就遵着耶和华所吩咐的去行，攻打非利士人，从迦巴直到基色。神与大卫同在，他凭着信心争战，心里就更加得到力量。
我们在教会面前过信仰，得准确的知道强盛的理由不是来自于我们，而是神在拖着我们，神成为我们的根基，从我们里边出不来力量，接受神的心，有神给予的，不是从我们的里边出来，是神来作工，想让我们认定神、遇见神，我们能够往前进行，不是因为我们有能力，是神的话语在托着我们，话语能够战胜恐惧。
撒母耳记下五章。
一节到十节。
以色列众支派来到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。从前扫罗作我们王的时候，率领以色列人出入的是你；耶和华也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王。大卫登基的时候年三十岁，在位四十年；在希伯仑作犹大王七年零六个月，在耶路撒冷作以色列和犹大王三十三年。
大卫和跟随他的人到了耶路撒冷，要攻打住那地方的耶布斯人。耶布斯人对大卫说：“你若不赶出瞎子、瘸子，必不能进这地方”；心里想大卫决不能进去。然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。
当日，大卫说：“谁攻打耶布斯人，当上水沟攻打我心里所恨恶的瘸子、瞎子。”从此有俗语说：“在那里有瞎子、瘸子，他不能进屋去。”
大卫住在保障里，给保障起名叫大卫城。大卫又从米罗以里，周围筑墙。大卫日见强盛，因为耶和华－万军之 神与他同在。
看这话语里头说：
大卫日见强盛，因为耶和华万军之神与他同在。
大卫心里面树立神，所以神在他身上也做了很多的工作。
思考的时候，我们在信仰生活当中也是一样的，虽然神与我们同在，但是我们不使用神的能力，想使用自己的能力，所以在我们身上看不到神的作工，当我们尝试着去使用神的能力，使用我们里边的耶稣，树立神的话语，树立神的应许的时候，在我们身上同样能够看到神做工的部分。非常感谢。
以色列众支派来到希伯仑见大卫，说，我们原是你的骨肉。
2从前扫罗作我们王的时候，率领以色列人出入的是你。耶和华也曾应许你说，你必牧养我的民以色列，作以色列的君。
3于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王。
4大卫登基的时候年三十岁，在位四十年。
5在希伯仑作犹大王七年零六个月，在耶路撒冷作以色列和犹大王三十三年。
6大卫和跟随他的人到了耶路撒冷，要攻打住那地方的耶布斯人。耶布斯人对大卫说，你若不赶出瞎子，瘸子，必不能进这地方。心里想大卫决不能进去。
撒母耳记下5章
在希伯仑作犹大王七年零六个月，在耶路撒冷作以色列和犹大王三十三年。大卫在七年半的等候里经历了两次试探：第一次是押尼珥的试探，大卫差一点上但被神在关键时刻阻而第二次是利甲和巴拿的试探，大卫已经学到了功课，所以断然拒绝。现在，神的时间到了，既不是倚靠个别权贵或者投机分子的拥立，也不是倚靠内战，而是神感动以色列的长老都来到希伯仑见大卫王，并且有四千六百利未人、三千七百亚伦的后裔、三十三万一千五百各支派的勇士，要照耶和华的话，将扫罗的国位归与大卫。虽然中间经过了许多波折、误解，但百姓最终还是同心合意地拥立大卫，正显明大卫作王是神的作为，因为在人这是不能的，在神凡事都能。
经文：大卫和跟随他的人到了耶路撒冷，要攻打住那地方的耶布斯人。耶布斯人对大卫说：“你若不赶出瞎子、瘸子，必不能进这地方”；心里想大卫决不能进去。然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。
当日，大卫说：“谁攻打耶布斯人，当上水沟攻打我心里所恨恶的瘸子、瞎子。”从此有俗语说：“在那里有瞎子、瘸子，他不能进屋去。”
大卫住在保障里，给保障起名叫大卫城。大卫又从米罗以里，周围筑墙。大卫日见强盛，因为耶和华－万军之 神与他同在。(撒母耳记下 5:6-10）
内容：以色列百姓和众长老归顺了大卫，看到了大卫里面神的应许。大卫对于归属神的人都是拿神的心引导神的百姓。大卫当王第一件事就是攻打耶布斯城，耶布斯城在亚伯拉罕时代神就给应许了，大卫给攻打下来了。这个城已经有430年没有被攻打下来，耶布斯人说他们的城就是用缺席瞎子来守也是很难攻打下来的，因为耶布斯城是个山地。大卫蒙恩典得着从水口的路，攻打了耶布斯城，把耶布斯城当做城池！之后大卫询问神攻打了非利士人，大卫日渐强盛，因为万军之耶和华与他同在。大卫询问神，神不断给方法。我们信仰也是会有很多困难和环境，但是依靠教会和仆人的引导都能够得胜！
人们的心都归向了大卫。大卫成为了以色列各支派的王之后，首先做的事情就是攻打耶布斯城，因为以色列百姓几百年来这座耶布斯城没有人能够攻打下来，耶布斯城是一座山城易守难攻，耶布斯城里的人们向着大卫羞辱他说就是瞎子瘸子守着城也攻打不上来。但是大卫祷告神神给他智慧，通过水沟上去把耶布斯城攻打了下来，把这座城从此改名叫大卫城。思想的时候，我们每个人的心里都有座耶布斯城不容易攻打下来，但是靠着人的能力不行，靠着爱我们的主，靠着应许的话语，借着主耶稣基督十字架的宝血，借着耶稣基督的死和复活，这座城已经被攻打了下来。
17非利士人听见人膏大卫作以色列王，非利士众人就上来寻索大卫。大卫听见，就下到保障。
18非利士人来了，布散在利乏音谷。
19大卫求问耶和华说，我可以上去攻打非利士人吗？你将他们交在我手里吗？耶和华说，你可以上去，我必将非利士人交在你手里。
20大卫来到巴力毗拉心，在那里击杀非利士人，说，耶和华在我面前冲破敌人，如同水冲去一般。因此称那地方为巴力毗拉心。
来到神面前不是拿什么条件来，而是要知道神的心，保罗得救之后认识自己了，你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。 然而， 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱， 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。 自己被想法欺骗也没有感觉生活，死了也没有感觉，但主绐救活了，现在也是一样的。
【撒下5:4】大卫登基的时候年三十岁，在位四十年。【撒下5:5】在希伯仑作犹大王七年零六个月，在耶路撒冷作以色列和犹大王三十三年。【撒下5:6】大卫和跟随他的人到了耶路撒冷，要攻打住那地方的耶布斯人。耶布斯人对大卫说：“你若不赶出瞎子、瘸子，必不能进这地方。”心里想大卫决不能进去。【撒下5:7】然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。【撒下5:8】当日大卫说：“谁攻打耶布斯人，当上水沟攻打我心里所恨恶的瘸子、瞎子。”从此有俗语说：“在那里有瞎子、瘸子，他不能进屋。大卫日见强盛，因为耶和华万军之 神与他同在。大卫日渐强盛的理由是什么呢？不是他有什么好的条件，而是耶和华与大卫同在的时候。神与我们同在，我们只能强盛。虽然有的时候环境是很大，但是神的心是，我们只能得胜
撒母耳记下5章
于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王。(撒母耳记下 5:3 和合本)
分享：希伯伦是神所引导着大卫去到的地方，神喜悦大卫在希伯伦当王，此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”(撒母耳记下 2:1 和合本)所以，以色列的长老们想要去跟从属于大卫，只能是离开自己的地方，来到希伯伦，来到神所应许的地方，在那里才能得到很好的保守，得到神的应许。我们得救的基督徒也需要离开自己的地方，来到神所引导的教会，在教会里得到很好的保守。
撒母耳记下五章！
大卫求问耶和华说：“我可以上去攻打非利士人吗？你将他们交在我手里吗？”耶和华说：“你可以上去，我必将非利士人交在你手里。”大卫来到巴力·毗拉心，在那里击杀非利士人，说：“耶和华在我面前冲破敌人，如同水冲去一般。”因此称那地方为巴力·毗拉心。 …大卫求问耶和华；耶和华说：“不要一直地上去，要转到他们后头，从桑林对面攻打他们。 (撒母耳记下5:19-20,23 和合本)
个人观点和见证……
这里面记录了大卫征战的内容！通过这样的内容能够看到大卫不是靠着自己的能力去征战！而是不断地走到神的面前去求问神！得到神的引导生活！我们国王也是征战！不是拿着自己的想法去征战！而是依靠神的话语去征战！我们就能像大卫一样过得胜的生活！感谢神
撒母耳记下5
1以色列众支派来到希伯仑见大卫，说，我们原是你的骨肉。
2从前扫罗作我们王的时候，率领以色列人出入的是你。耶和华也曾应许你说，你必牧养我的民以色列，作以色列的君。
3于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王。
4大卫登基的时候年三十岁，在位四十年。
5在希伯仑作犹大王七年零六个月，在耶路撒冷作以色列和犹大王三十三年。
6大卫和跟随他的人到了耶路撒冷，要攻打住那地方的耶布斯人。耶布斯人对大卫说，你若不赶出瞎子，瘸子，必不能进这地方。心里想大卫决不能进去。
7然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。
8当日，大卫说，谁攻打耶布斯人，当上水沟攻打我心里所恨恶的瘸子，瞎子。从此有俗语说，在那里有瞎子，瘸子，他不能进屋去。
本文中心:大卫按照神的应许成了整个以色列的王，如果扫罗不死的话，大卫是没办法成为整个以色列的王，伊施波设不死，大卫也无法成为整个以色列的王，他们如果还坐在王的位置上，大卫还不能去杀他们，大卫能成为整个以色列的王，不是用自己的方法得到的，大卫之所以能坐在王的位置上，是神按照神的应许来成就的，都是神做的，大卫能日渐强盛的原因是，因为，万军之神与他同在，大卫人生遭遇环境和患难，大卫不是用自己的手段，也不是陷在痛苦和埋怨里面，大卫总是能依靠着神去生活
感想：大卫攻下了耶布斯城。耶布斯城是天然要塞，可以说是一夫当关万夫莫开，所以耶布斯人说有瞎子瘸子大卫别想进耶布斯城。甚至以色列百姓进到迦南地430年期间都没有人攻下耶布斯城，正因为这样坚固的城池，所以耶布斯人也特别骄傲，就是这个肉体特别骄傲的意思。但是神早就应许迦南地已经赐给以色列百姓了，迦南人虽有铁车，虽然强盛，你也能把他们赶出去。所以大卫凭着相信应许的信心打碎了耶布斯城，大卫看的不是耶布斯城怎么坚固，而是看神应许的时候，神会为我们作工，所以他能够找到水沟，最终拿下了耶布斯城。感谢神！
于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王。大卫登基的时候年三十岁，在位四十年；在希伯仑作犹大王七年零六个月，在耶路撒冷作以色列和犹大王三十三年。
(撒母耳记下 5:3-5 和合本)
大卫被膏立做以色列的王，神按着应许成就着大卫，他特别有力量的生活。神不看我们的软弱缺乏，一直帮助着我们。通过现实一直引导着大卫，特别有力量的生活着。应许是神给的最宝的礼物，抓住应许的人就能蒙福，雅各和以扫也一样，雅各抓住应许得到了祝福，以扫靠着自己的能力条件打猎，最后没有得到祝福。
读撒母耳记下5章6一10节。大卫和跟随他的人到了耶路撒冷，要攻打住那地方的耶布斯人。耶布斯人对大卫说：“你若不赶出瞎子、瘸子，必不能进这地方”；心里想大卫决不能进去。 然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。当日，大卫说：“谁攻打耶布斯人，当上水沟攻打我心里所恨恶的瘸子、瞎子。”从此有俗语说：“在那里有瞎子、瘸子，他不能进屋去。”大卫住在保障里，给保障起名叫大卫城。大卫又从米罗以里，周围筑墙。 大卫日见强盛，因为耶和华－万军之 神与他同在。
大卫日见强盛，因为耶和华万军之 神与他同在。大卫做了以色列支派的王，这并不是因为大卫的条件，而是因为有耶和华与他同在。大卫每天寻求神而生活。大卫攻打耶布斯，耶布斯易守难攻，是山城，在人看来，就是瞎子瘸子在那里把手人也是进不去的地方。但是神的旨意，是让大卫做以色列之派的王，大卫不是跟随着自己所看的环境，而是心里树立着神的应许，我们过信仰生活，不是凭着我们自己的条件看能做的做，不能做就不做，而是，在神的旨意面前，寻求神的生活，因为有神与我们同在，在我们眼睛看着不可能的环境里面，还有看着，像非利士人一样的环境，当我们仰望神，靠着主耶稣基督应许的信心迈步神与我们同在，使我们靠着话语过得胜的生活。。使我们在话语面前湿漏心生活心里特别感谢神！
《撒母耳记下》5章
中心：【撒下5:6】大卫和跟随他的人到了耶路撒冷，要攻打住那地方的耶布斯人。耶布斯人对大卫说：“你若不赶出瞎子、瘸子，必不能进这地方。”心里想大卫决不能进去。
【撒下5:7】然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。
【撒下5:8】当日大卫说：“谁攻打耶布斯人，当上水沟攻打我心里所恨恶的瘸子、瞎子。”从此有俗语说：“在那里有瞎子、瘸子，他不能进屋去。”
个人观点：我们看这里的时候能够看到大卫攻打了耶布斯城。在430年前，神已经向着亚伯拉罕应许了，迦南地都给了以色列人。是430年期间没有一个人上去攻打耶布斯城，因为耶布斯城易守难攻。但是我们看大卫的时候，大卫接受神的心，神说给了我们那么就能攻打下来，所以大卫在水沟上去攻打下了耶布斯城。同样我们生活当中看的时候好像是绝望，好像没有路了，但是神给我们开了一条出路。在环境里面的时候就是绝望，但是进到神的世界里面，能够看到神为我们预备的路。
非利士人听见人膏大卫作以色列王，非利士众人就上来寻索大卫；大卫听见，就下到保障。非利士人来了，布散在利乏音谷。大卫求问耶和华说：“我可以上去攻打非利士人吗？你将他们交在我手里吗？”耶和华说：“你可以上去，我必将非利士人交在你手里。”
大卫来到巴力·毗拉心，在那里击杀非利士人，说：“耶和华在我面前冲破敌人，如同水冲去一般。”因此称那地方为巴力·毗拉心。非利士人将偶像撇在那里，大卫和跟随他的人拿去了。
非利士人又上来，布散在利乏音谷。大卫求问耶和华；耶和华说：“不要一直地上去，要转到他们后头，从桑林对面攻打他们。你听见桑树梢上有脚步的声音，就要急速前去，因为那时耶和华已经在你前头去攻打非利士人的军队。”大卫就遵着耶和华所吩咐的去行，攻打非利士人，从迦巴直到基色。
(撒母耳记下 5:17-25 和合本)
这里写了大卫带着以色列百姓战胜非利士人，可以看到这不是大卫所做的，大卫在每次打仗之前都有向耶和华询问的心，当神说可以的时候他才去攻打，每次攻打大卫都是带着神的心，所以神必帮助他，我们也是不管做任何的事情都要去询问神，神必会帮助我们，感谢神。
撒记下五章
历史背景
以色列众支派来到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。
从前扫罗作我们王的时候，率领以色列人出入的是你。耶和华也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”
于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王。
大卫登基的时候年三十岁，在位四十年。
在希伯仑作犹大王七年零六个月，在耶路撒冷作以色列和犹大王三十三年。大卫和跟随他的人到了耶路撒冷，要攻打住那地方的耶布斯人。耶布斯人对大卫说：“你若不赶出瞎子、瘸子，必不能进这地方。”心里想大卫决不能进去。
然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。
当日大卫说：“谁攻打耶布斯人，当上水沟攻打我心里所恨恶的瘸子、瞎子。”从此有俗语说：“在那里有瞎子、瘸子，他不能进屋去。”
话语中心
是神成就了大卫的应许，成了合神心意的以色列王。
大卫和跟随他的人到了耶路撒冷，要攻打住那地方的耶布斯人。耶布斯人对大卫说：“你若不赶出瞎子、瘸子，必不能进这地方。”心里想大卫决不能进去。
耶布斯城的人，藐视大卫。
神与大卫同在。赐给了大为聪明和智慧。攻取了耶布斯城。
在神岂有难成的事，往往在信仰的路上，我们也有看环境，不可能的事情。多少代人没有攻下的，耶布斯城大卫攻下了，是上赐给他的恩典。今天的我们也一样，神都会在他儿女身上成就他的旨意。感谢神。
中心内容:大卫和跟随他的人到了耶路撒冷，要攻打住那地方的耶布斯人。耶布斯人对大卫说：“你若不赶出瞎子、瘸子，必不能进这地方”；心里想大卫决不能进去。 然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。当日，大卫说：“谁攻打耶布斯人，当上水沟攻打我心里所恨恶的瘸子、瞎子。”从此有俗语说：“在那里有瞎子、瘸子，他不能进屋去。”大卫住在保障里，给保障起名叫大卫城。大卫又从米罗以里，周围筑墙。 大卫日见强盛，因为耶和华－万军之 神与他同在。(撒母耳记下 5:6-10 和合本)
中心感想:大卫作犹大和以色列王并且与他们立约大卫凭借相信神的信心带领他们攻打了耶布斯城取得了胜利，信仰世界里我们会遇见环境问题如果不是出于信心就只能输给环境因此困惑迷茫，当我们信靠应许仰望依靠神的时候就能越过负担环境走进信心里凭借信心就能越过负担而享受喜乐和盼望感谢神！
经文：
6大卫和跟随他的人到了耶路撒冷，要攻打住那地方的耶布斯人。耶布斯人对大卫说，你若不赶出瞎子，瘸子，必不能进这地方。心里想大卫决不能进去。
7然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。
8当日，大卫说，谁攻打耶布斯人，当上水沟攻打我心里所恨恶的瘸子，瞎子。从此有俗语说，在那里有瞎子，瘸子，他不能进屋去。
9大卫住在保障里，给保障起名叫大卫城。大卫又从米罗以里，周围筑墙。
10大卫日见强盛，因为耶和华万军之神与他同在。
11推罗王希兰将香柏木运到大卫那里，又差遣使者和木匠，石匠给大卫建造宫殿。
12大卫就知道耶和华坚立他作以色列王，又为自己的民以色列使他的国兴旺。
感想：
通过话语可以看到的是大卫通过之前的生活。把自己的心彻底放下，只接受神的引导。凡事都向耶和华神寻求答案，而不是自己做主人，决定所有的事情。最开始他投降在非利士人的下面。现在要去攻打非利士人在神面前，寻求是否能够得到恩典。看这里的时候能够发现大卫的心，不是自己来做决定，不是自己来做主人，而是完全的交在耶和华的手中。主人的心是什么样的心，他只接受这个心，不是接受自己的心。我们过生活当中很多时候愿意过属肉体的生活，属自己感觉的生活。
撒母耳记下5章
《大卫攻打耶布斯城》
6大卫和跟随他的人到了耶路撒冷，要攻打住那地方的耶布斯人。耶布斯人对大卫说，你若不赶出瞎子，瘸子，必不能进这地方。心里想大卫决不能进去。
7然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。
8当日，大卫说，谁攻打耶布斯人，当上水沟攻打我心里所恨恶的瘸子，瞎子。从此有俗语说，在那里有瞎子，瘸子，他不能进屋去。
9大卫住在保障里，给保障起名叫大卫城。大卫又从米罗以里，周围筑墙。
10大卫日见强盛，因为耶和华万军之神与他同在。
撒母耳记下5章里面记录了大卫登基做以色列的王，大卫当王之后做的第一件事情就是要攻打耶布斯城，耶布斯城是一座山城，是一座易守难攻的城，430年没有人攻打过的城，但是大卫当王之后第一件事情就是要攻打耶布斯城！虽然看起来不可能似的，但是大卫心里面有神会帮助、神会做工的信心！虽然看起来不可能，但是大卫心里面相信神，肯定有路！就这样一直寻找的时候，大卫发现了水沟，派人从水沟进去攻打了耶布斯城！
耶稣也说：我就是真理/生命/道路，信仰里面不是跟随肉眼所见的世界生活，而是凭着信心往前迈步！信就是所望之事的实底，未见之事的确据，哥林多后书5章7节里面也说：我们行事为人不是凭着眼见，而是凭着信心！不是因为看见了而相信，而是因为相信才能看见！
【撒下5:6】大卫和跟随他的人到了耶路撒冷，要攻打住那地方的耶布斯人。耶布斯人对大卫说：“你若不赶出瞎子、瘸子，必不能进这地方。”心里想大卫决不能进去。
【撒下5:7】然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。
【撒下5:8】当日大卫说：“谁攻打耶布斯人，当上水沟攻打我心里所恨恶的瘸子、瞎子。”从此有俗语说：“在那里有瞎子、瘸子，他不能进屋去。”
【撒下5:10】大卫日见强盛，因为耶和华万军之 神与他同在。
谁来攻打耶布斯人，我们看耶布斯人相信自己的保障，城墙坚固所以耶布斯人对大卫说：“你若不赶出瞎子、瘸子，必不能进这地方”；心里想大卫决不能进去。然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。当日，大卫说：“谁攻打耶布斯人，当上水沟攻打我心里所恨恶的瘸子、瞎子。”意思说不用精兵强将，只用瘸子瞎子也能守住的坚固城池，很藐视以色列人，但大卫让人从水沟上去，神引导大卫所以得胜。从此有俗语说：“在那里有瞎子、瘸子，他不能进屋去。”大卫住在保障里，给保障起名叫大卫城。大卫又从米罗以里，周围筑墙。大卫日见强盛，因为耶和华万军之 神与他同在。非常感谢！