1此后，大卫问耶和华说，我上犹大的一个城去可以吗？耶和华说，可以。大卫说，我上哪一个城去呢？耶和华说，上希伯仑去。
2于是大卫和他的两个妻，一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该，都上那里去了。
3大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。
4犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说，葬埋扫罗的是基列雅比人。
5大卫就差人去见基列雅比人，对他们说，你们厚待你们的主扫罗，将他葬埋。愿耶和华赐福与你们。
6你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。
7现在你们的主扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。
8扫罗的元帅尼珥的儿子押尼珥，曾将扫罗的儿子伊施波设带过河，到玛哈念，
9立他作王，治理基列，亚书利，耶斯列，以法莲，便雅悯，和以色列众人。
10扫罗的儿子伊施波设登基的时候年四十岁，作以色列王二年。惟独犹大家归从大卫。
11大卫在希伯仑作犹大家的王，共七年零六个月。
12尼珥的儿子押尼珥和扫罗的儿子伊施波设的仆人从玛哈念出来，往基遍去。
13洗鲁雅的儿子约押和大卫的仆人也出来，在基遍池旁与他们相遇。一班坐在池这边，一班坐在池那边。
14押尼珥对约押说，让少年人起来，在我们面前戏耍吧。约押说，可以。
15就按着定数起来，属扫罗儿子伊施波设的便雅悯人过去十二名，大卫的仆人也过去十二名，
16彼此揪头，用刀刺肋，一同仆倒。所以，那地叫作希利甲哈素林，就在基遍。
17那日的战事凶猛，押尼珥和以色列人败在大卫的仆人面前。
18在那里有洗鲁雅的三个儿子，约押，亚比筛，亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般。
19亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。
20押尼珥回头说，你是亚撒黑吗？回答说，是。
21押尼珥对他说，你或转向左转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。亚撒黑却不肯转开不追赶他。
22押尼珥又对亚撒黑说，你转开不追赶我吧。我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？
23亚撒黑仍不肯转开。故此，押尼珥就用枪？？刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出，亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。
24约押和亚比筛追赶押尼珥，日落的时候，到了通基遍旷野的路旁，基亚对面的亚玛山。
25便雅悯人聚集，跟随押尼珥站在一个山顶上。
26押尼珥呼叫约押说，刀剑岂可永远杀人吗？你岂不知终久必有苦楚吗？你要等何时才叫百姓回去，不追赶弟兄呢？
27约押说，我指着永生的神起誓，你若不说戏耍的那句话，今日早晨百姓就回去，不追赶弟兄了。
28于是约押吹角，众民就站住，不再追赶以色列人，也不再打仗了。
29押尼珥和跟随他的人整夜经过亚拉巴，过约旦河，走过毕伦，到了玛哈念。
30约押追赶押尼珥回来，聚集众民，见大卫的仆人中缺少了十九个人和亚撒黑。
31但大卫的仆人杀了便雅悯人和跟随押尼珥的人，共三百六十名。
32众人将亚撒黑送到伯利恒，葬在他父亲的坟墓里。约押和跟随他的人走了一夜，天亮的时候到了希伯仑。
《撒母耳记下》2章
1此后，大卫问耶和华说，我上犹大的一个城去可以吗？耶和华说，可以。大卫说，我上哪一个城去呢？耶和华说，上希伯仑…
撒母耳记下 2:18-23 在那里有洗鲁雅的三个儿子：约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般；亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。押尼珥回头说：“你是亚撒黑吗？”回答说：“是。”押尼珥对他说：“你或转向左转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？”亚撒黑仍不肯转开。故此，押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出，亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。
洗鲁雅的儿子亚撒黑，他的脚快如野鹿一般；亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右，押尼珥对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？”亚撒黑最终悲惨的死去了，他死的原因在于太相信自己，相信自己跑的快，因为太自信所以听不进去别人的话，所以悲惨的死去了。我们在信仰生活一样，因为相信自己所以
听不进去主的话语，只能是藐视神的话语而生活，最终走上败亡的道路。
21押尼珥对他说：“你或转向左，转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。
22押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？”
中心：亚撒黑的心态
– 年轻气盛、争功好胜
– 固执不听劝，一味猛追、轻敌丧命。
总结：押尼珥的心态- 起初不想杀他，多次劝他别追- 被逼到绝境，为自保才动手- 心中顾念情面，并非有心结仇。
【撒下2:12一28】尼珥的儿子押尼珥，和扫罗的儿子伊施波设的仆人，从玛哈念出来，往基遍去。洗鲁雅的儿子约押和大卫的仆人也出来，在基遍池旁与他们相遇。一班坐在池这边，一班坐在池那边。押尼珥对约押说：“让少年人起来，在我们面前戏耍吧！”约押说：“可以。”就按着定数起来：属扫罗儿子伊施波设的便雅悯人过去十二名，大卫的仆人也过去十二名。彼此揪头，用刀刺肋，一同仆倒。所以那地叫作希利甲哈素林，就在基遍。那日的战事凶猛，押尼珥和以色列人败在大卫的仆人面前。
在那里有洗鲁雅的三个儿子，约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般。
亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。
押尼珥回头说：“你是亚撒黑吗？”回答说：“是。”押尼珥对他说：“你或转向左，转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？”亚撒黑仍不肯转开，故此押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出。亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。约押和亚比筛追赶押尼珥，日落的时候，到了通基遍旷野的路旁，基亚对面的亚玛山。便雅悯人聚集，跟随押尼珥站在一个山顶上。押尼珥呼叫约押说：“刀剑岂可永远杀人吗？你岂不知终久必有苦楚吗？你要等何时才叫百姓回去，不追赶弟兄呢？”约押说：“我指着永生的 神起誓，你若不说戏耍的那句话，今日早晨百姓就回去，不追赶弟兄了。”
于是约押吹角，众民就站住不再追赶以色列人，也不再打仗了。
大卫在这关键的时刻，首先求问神可否上犹大的一个城市？或上哪一个城？神说上希伯仑，他就上到希伯仑，于是犹大人到那里膏大卫作犹大家的王，共七年零六个月。
扫罗的元帅押尼珥将扫罗的儿子伊施波设带到玛哈念，立他作王并治理以色列人。押尼珥和约押两方的人在基遍相遇、争战，约押的兄弟亚撒黑因追赶押尼珥而被杀，仰望亚撒黑太相信自己，结果死在自己的脚下。
整体看1.大卫蒙神的恩典在西布伦立为犹大王。2.同时因押尼珥的推动之下伊施波设做以色列的王。3.两个元帅的戏耍的一句话身边的人死去。4.亚撒黑死在押尼珥的枪口下。
【撒下2:26】押尼珥呼叫约押说：“刀剑岂可永远杀人吗？你岂不知终久必有苦楚吗？你要等何时才叫百姓回去，不追赶弟兄呢？”约押说：“我指着永生的 神起誓，你若不说戏耍的那句话，今日早晨百姓就回去，不追赶弟兄了。”于是约押吹角，众民就站住不再追赶以色列人，也不再打仗了。
撒但现在也是这样的方式欺骗，把信仰当做戏耍，结果丢掉生活。感谢神。
撒下2章
1.背景：
大卫开始恢复求问神的信仰
2.中心：
此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”于是大卫和他的两个妻－一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该－都上那里去了。
(撒母耳记下 2:1-2 和合本)
大卫起初求问着神过着信仰生活，但是在撒上27章里面却跟随了自己的想法，在洗歌拉生活了一年四个月。当洗歌拉被焚烧后，大卫的心开始仰望神，所以在扫罗死后，大卫开始求问神，接受神的引导。
3.总结：
不住地祷告，凡事谢恩；因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。
(帖撒罗尼迦前书 5:17-18 和合本)
撒母耳记下二章！
在那里有洗鲁雅的三个儿子：约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般； 亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。 押尼珥回头说：“你是亚撒黑吗？”回答说：“是。” 押尼珥对他说：“你或转向左转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。 押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？” 亚撒黑仍不肯转开。故此，押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出，亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。(撒母耳记下2:18-23 和合本)
个人观点和见证！
这里面记录了扫罗所以的手下和大卫的手下征战的内容！征战的结果押撒黑被押尼珥杀死了！通过这样的内容能够看到押撒黑的心里面特别的相信自己！认为自己跑得快！这你能够抓住押尼珥！虽然押尼珥劝他不要追赶自己了！但押撒黑的心里面根本听不进来！结果押尼珥把枪往后一刺！他跑得太快了！根本刹不住车了！结果自己撞到枪上死了！这就是相信自己的结果！我们带着相信自己的心过信仰也会走这样的道路！舍弃相信自己的心！相信神的话语生活才会蒙到神的祝福！感谢神
犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列·雅比人。”大卫就差人去见基列·雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主－扫罗，将他葬埋。愿耶和华赐福与你们！你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。现在你们的主－扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。”(撒母耳记下 2:4-7 和合本)
个人领受：
看形势的话，基列雅比人这个时候不能去埋葬扫罗的，但是基列雅比人没有跟着形式走，对于基列雅比人来说扫罗是拯救他们的人，站在生命的这边。得救的基督徒是有人给我们传福音的，不能忘记给我们传福音的那位。师傅虽有一万，为父的却只有一位。义人的根基毁坏的话，什么也不能做。
【撒上】2章
9“他必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动，人都不能靠力量得胜。
10与耶和华争竞的，必被打碎，耶和华必从天上以雷攻击他，必审判地极的人，将力量赐与所立的王，高举受膏者的角。”
通过哈拿的祷告，看见哈拿的心里世界，不是停留在得儿子的喜乐里面，而是她越发看见自己的微小和缺乏，她真正认识到肉体的满足不能带给人真正的满足，惟有进到神的世界里才有满足的喜乐。他必兴旺，我必衰微！这就是哈拿能够单单树立神，歌颂神的公义、信实。现如今我们信仰生活中，哈拿的信仰是我们学习的榜样，真正认识神，学习神的律例典章，耶和华本为大，单单仰望神，站在恩典中感谢、歌颂神的大德、大能。特别感谢神！
【撒下2:18】在那里有洗鲁雅的三个儿子，约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般。
亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。
押尼珥回头说：“你是亚撒黑吗？”回答说：“是。”
押尼珥对他说：“你或转向左，转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。
押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？”
亚撒黑仍不肯转开，故此押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出。亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。
中心见证
看亚撒黑的死真的有点不值，就因着自己跑的快，开始相信自己。
从来不看自己的实力，论实力亚撒黑根本就打不过押尼珥，因着自己跑的快，就再也听不进别人的声音。
有一条路人以为正，至终成为死亡之路。
我们的心若是相信自己，走自己的路，也会像亚撒黑一样败亡。
弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。
神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。
神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，
使一切有血气的，在 神面前一个也不能自夸。
在不行的位置才能蒙恩典，在认为自己行的位置，只能遭到灭亡。感谢神
撒母耳记下二章，此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。” 于是大卫和他的两个妻－一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该－都上那里去了。 大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。 犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列·雅比人。” 大卫就差人去见基列·雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主－扫罗，将他葬埋。愿耶和华赐福与你们！ 你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。 现在你们的主－扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。”扫罗的元帅尼珥的儿子押尼珥，曾将扫罗的儿子伊施波设带过河，到玛哈念， 立他作王，治理基列、亚书利、耶斯列、以法莲、便雅悯，和以色列众人。 扫罗的儿子伊施波设登基的时候年四十岁，作以色列王二年；惟独犹大家归从大卫。 大卫在希伯仑作犹大家的王，共七年零六个月。尼珥的儿子押尼珥和扫罗的儿子伊施波设的仆人从玛哈念出来，往基遍去。 洗鲁雅的儿子约押和大卫的仆人也出来，在基遍池旁与他们相遇；一班坐在池这边，一班坐在池那边。 押尼珥对约押说：“让少年人起来，在我们面前戏耍吧！”约押说：“可以。” 就按着定数起来：属扫罗儿子伊施波设的便雅悯人过去十二名，大卫的仆人也过去十二名， 彼此揪头，用刀刺肋，一同仆倒。所以，那地叫做希利甲·哈素林，就在基遍。 那日的战事凶猛，押尼珥和以色列人败在大卫的仆人面前。 在那里有洗鲁雅的三个儿子：约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般； 亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。 押尼珥回头说：“你是亚撒黑吗？”回答说：“是。” 押尼珥对他说：“你或转向左转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。 押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？” 亚撒黑仍不肯转开。故此，押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出，亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。约押和亚比筛追赶押尼珥，日落的时候，到了通基遍旷野的路旁，基亚对面的亚玛山。 便雅悯人聚集，跟随押尼珥站在一个山顶上。 押尼珥呼叫约押说：“刀剑岂可永远杀人吗？你岂不知终久必有苦楚吗？你要等何时才叫百姓回去、不追赶弟兄呢？” 约押说：“我指着永生的 神起誓：你若不说戏耍的那句话，今日早晨百姓就回去，不追赶弟兄了。” 于是约押吹角，众民就站住，不再追赶以色列人，也不再打仗了。押尼珥和跟随他的人整夜经过亚拉巴，过约旦河，走过毕伦，到了玛哈念。约押追赶押尼珥回来，聚集众民，见大卫的仆人中缺少了十九个人和亚撒黑。 但大卫的仆人杀了便雅悯人和跟随押尼珥的人，共三百六十名。 众人将亚撒黑送到伯利恒，葬在他父亲的坟墓里。约押和跟随他的人走了一夜，天亮的时候到了希伯仑。 大卫过求问的生活，之前随想法生活的时候受了那么多苦，现在过受引导生活不知道多么感谢，去哪不重要，重要是神的声音能听见，保罗一样听到主声音，多么感谢呢，而且宽待葬埋扫罗的人，不是以自己的心生活不知道有多么感谢。
撒母耳记2章
1哈拿祷告说：
“我的心因耶和华快乐，
我的角因耶和华高举，
我的口向仇敌张开。
我因耶和华的救恩欢欣。
【撒上2:22】以利年甚老迈，听见他两个儿子待以色列众人的事，又听见他们与会幕门前伺候的妇人苟合。
【撒上2:23】他就对他们说：“你们为何行这样的事呢？我从这众百姓听见你们的恶行。
【撒上2:24】我儿啊，不可这样！我听见你们的风声不好，你们使耶和华的百姓犯了罪。
【撒上2:25】人若得罪人，有士师审判他；人若得罪耶和华，谁能为他祈求呢？”然而他们还是不听父亲的话，因为耶和华想要杀他们。
个人感受
哈拿和以利的信仰，第一章【撒上1:10】哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，哈拿因着问题痛苦走到神面前，祈祷耶和华，【撒上1:17】以利说：“你可以平平安安地回去，愿以色列的 神允准你向他所求的！”
【撒上1:18】哈拿说：“愿婢女在你眼前蒙恩。”于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。看到哈拿因着问题环境一直寻求神，祈求神，【太7:7】“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。得到神的引导，以利说，你可以平平安安地回去！”查看自己过信仰的时候，因着一个事情痛苦了很多年，因着自己肉体从来没有被处理过，常常听肉体的声音，祷告也不会改变，看到自己心里怀抱着恶的心，其实一直被和丈夫的关系痛苦了很多年，也不走到神的面前倾心吐意祷告神，神听了哈拿的祈祷，哈拿说我因耶和华快乐，因耶和华的救恩欢欣，
在看以利的信仰，看到儿子的心，灵魂的世界和神没有关系，完全被肉体的世界抓住，能够看到从来没有和儿子的灵魂争战过在会幕门前会妇人苟合，以利也听见他的二个儿子风声不好，没有砍掉儿子们错误的心，耶和华想要杀他们，【撒上2:29】我所吩咐献在我居所的祭物，你们为何践踏？尊重你的儿子过于尊重我，将我民以色列所献美好的祭物肥己呢？’
【撒上2:30】因此，耶和华以色列的 神说：‘我曾说，你和你父家必永远行在我面前；现在我却说，决不容你们这样行。因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。能够看到在神面前的二种信仰最终结果，【箴23:13】不可不管教孩童，你用杖打他，他必不至于死。
【箴23:14】你要用杖打他，就可以救他的灵魂免下阴间。感谢神借着话语引导我带着错误的心。
在那里有洗鲁雅的三个儿子：约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般；亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。
(撒母耳记下 2:18-19 和合本)
大卫作王不是一下就作王的，而是不断地在环境逼迫中，经历着神的作工，神与他同在和看顾保守着引导他，他在环境中过着负担挑战的事。亚撒黑他的脚快如野鹿，跑的很快，一直追杀着押尼珥，太相信自己的缘故，被押尼珥杀了。能力也是神给的，智慧也是神给的，我们做什么事情，如果没有神，那我们什么也做不了，人在能力也是有限度的，最后成事还是在于耶和华。
撒母耳记上2章
中心内容
【撒上2:1】哈拿祷告说：“我的心因耶和华快乐，我的角因耶和华高举，我的口向仇敌张开。我因耶和华的救恩欢欣。
【撒上2:2】“只有耶和华为圣，除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的 神。
【撒上2:6】耶和华使人死，也使人活；使人下阴间，也使人往上升。
【撒上2:7】他使人贫穷，也使人富足；使人卑微，也使人高贵。
【撒上2:8】他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华，他将世界立在其上。
【撒上2:9】“他必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动，人都不能靠力量得胜。
【撒上2:10】与耶和华争竞的，必被打碎，耶和华必从天上以雷攻击他，必审判地极的人，将力量赐与所立的王，高举受膏者的角。”
【撒上2:11】以利加拿往拉玛回家去了。那孩子在祭司以利面前侍奉耶和华。
个人感想
看哈拿的祷告，因为得到生命学习了依靠耶和华，得到生命之后。哈拿的心开始因耶和华快乐，因耶和华的救恩欢欣。
【哈3:17】虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；
【哈3:18】然而，我要因耶和华欢欣，因救我的 神喜乐。
【哈3:19】主耶和华是我的力量！他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处。这歌交与伶长，用丝弦的乐器。
【番3:17】耶和华你的 神是施行拯救、大有能力的主。他在你中间必因你欢欣喜乐，默然爱你，且因你喜乐而欢呼。
看哈巴谷和西番雅也有环境，最终心里因耶和华欢欣。
同样我们我们一样都会有环境，但不是以环境结束，而是通过环境，我们心里得到神。虽然环境没有改变，但如果心里得到神，再看环境也不成为问题，会藐视掉环境，越过环境，心里树立神，神成为我们的力量，成为我们心中的盼望。因为我们的人生都在神手里，我们的生活因着神而活。每天我们依靠着神的恩典，过着仰望神，求告神，因得到神而欢欣的生活，那么我们的生活也会不断经历着神的做工。感谢神！
1此后，大卫问耶和华说，我上犹大的一个城去可以吗？耶和华说，可以。大卫说，我上哪一个城去呢？耶和华说，上希伯仑去。
2于是大卫和他的两个妻，一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该，都上那里去了。
3大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。
4犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说，葬埋扫罗的是基列雅比人。
5大卫就差人去见基列雅比人，对他们说，你们厚待你们的主扫罗，将他葬埋。愿耶和华赐福与你们。
6你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。
7现在你们的主扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。
8扫罗的元帅尼珥的儿子押尼珥，曾将扫罗的儿子伊施波设带过河，到玛哈念，
9立他作王，治理基列，亚书利，耶斯列，以法莲，便雅悯，和以色列众人。
10扫罗的儿子伊施波设登基的时候年四十岁，作以色列王二年。惟独犹大家归从大卫。
11大卫在希伯仑作犹大家的王，共七年零六个月。
12尼珥的儿子押尼珥和扫罗的儿子伊施波设的仆人从玛哈念出来，往基遍去。
13洗鲁雅的儿子约押和大卫的仆人也出来，在基遍池旁与他们相遇。一班坐在池这边，一班坐在池那边。
14押尼珥对约押说，让少年人起来，在我们面前戏耍吧。约押说，可以。
15就按着定数起来，属扫罗儿子伊施波设的便雅悯人过去十二名，大卫的仆人也过去十二名，
16彼此揪头，用刀刺肋，一同仆倒。所以，那地叫作希利甲哈素林，就在基遍。
17那日的战事凶猛，押尼珥和以色列人败在大卫的仆人面前。
大卫为什么祝福基列雅比人呢？大卫称赞他们不忘记恩典的人，不要祝福，不忘记恩典的闪和亚弗。保罗说加拉太教会的人，怎么这么快的离开恩典也掉在行为里面了，还有《启示录》三章里面以弗所教会忘记了起初的爱和救恩典，掉在行为里面的，神也说他的意思。所以现在最大的问题是什么？我们忘记恩典。所以今天大卫表扬基列雅比人的意思就是他们也不忘记恩典，虽然是扫罗但是他们也是纪念恩典。所以这个恩典的国度的话表扬，能知道《撒母耳记下》的大卫的国度是什么样的国度？大卫直接蒙恩典当王的，所以表扬还有祝福他们。要蒙祝福的话，不忘记恩典，不是我做的神所赐的.
此后，大卫问耶和华说，我上犹大的一个城去可以吗？耶和华说，可以。大卫说，我上哪一个城去呢？耶和华说，上希伯仑去。
2于是大卫和他的两个妻，一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该，都上那里去了。
3大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。
4犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说，葬埋扫罗的是基列雅比人。
5大卫就差人去见基列雅比人，对他们说，你们厚待你们的主扫罗，将他葬埋。愿耶和华赐福与你们。
6你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。
7现在你们的主扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。
8扫罗的元帅尼珥的儿子押尼珥，曾将扫罗的儿子伊施波设带过河，到玛哈念，
9立他作王，治理基列，亚书利，耶斯列，以法莲，便雅悯，和以色列众人。
10扫罗的儿子伊施波设登基的时候年四十岁，作以色列王二年。惟独犹大家归从大卫。
默想
大卫凡事都是询问神，走到神的面前。
不是询问自己的意见，而是询问神的意见。
经过神的训练之后，大卫的心与神的心是自由的
可以随时走到神的面前。
向着神打开心门。
闯开心去生活。靠着神
神赐给的是这样的心。
神训练大卫，也是同样训练着我们
但是常常关闭心门过的生活就是悲伤，向扫罗一样
但是跟随神的心去，向着神打开心门。
神的心能难过流通进来，也是可以看到神的引导
撒母耳记上2章
📔本文：哈拿祷告说：
我的心因耶和华快乐；我的角因耶和华高举。
我的口向仇敌张开；我因耶和华的救恩欢欣。
只有耶和华为圣；除他以外没有可比的，
也没有磐石像我们的 神。( 撒母耳记上 2:1-2 和合本 )
哈拿的心与神的心得到了见面，神给了哈拿孩子，哈拿因着得到了这儿子，心里特别的感恩把孩子也献给了耶和华神，能够看到哈拿和神神美好的关系。她的心因耶和华喜乐，因耶和华的救恩欢欣。她认识到没有任何的别神或方法可比神依靠的，神是如同磐石一样坚固。
神也希望我们能够和哈拿一样美好的关系，这需要我们发现自己，从而能够撇弃自己，能够认识到唯有神是可依靠的，除神以外别无拯救，只单单的仰望神的信仰生活。
尼珥的儿子押尼珥和扫罗的儿子伊施波设的仆人从玛哈念出来，往基遍去。洗鲁雅的儿子约押和大卫的仆人也出来，在基遍池旁与他们相遇；一班坐在池这边，一班坐在池那边。押尼珥对约押说：”让少年人起来，在我们面前戏耍吧！”约押说：”可以。”就按着定数起来：属扫罗儿子伊施波设的便雅悯人过去十二名，大卫的仆人也过去十二名，彼此揪头，用刀刺肋，一同仆倒。所以，那地叫做希利甲·哈素林，就在基遍。那日的战事凶猛，押尼珥和以色列人败在大卫的仆人面前。在那里有洗鲁雅的三个儿子：约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般；亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。押尼珥回头说：”你是亚撒黑吗？”回答说：”是。”押尼珥对他说：”你或转向左转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。押尼珥又对亚撒黑说：”你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？”亚撒黑仍不肯转开。故此，押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出，亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。
(撒母耳记下 2:12-23 和合本)
中心内容：大卫家和扫罗家争战
押尼耳是扫罗的元帅，约押是大卫的元帅，相见于战场时，押尼尔提出让少年人十二人起来戏耍，结果大卫的仆人亚撒黒死了，从此结下了冤仇。
见证：一句戏耍的话酿成了悲剧，使大卫家和扫罗家的元帅结下冤仇，这就能够看出肉体的一个想法最终导致出的结果，撒旦欺骗我们的手段也是这样，给我们一个小小的想法，如果我们没有在意的话，最终就会酿成大祸，我们每天都会出来各种各样的想法，但最可怕的是跟着想法下去的结果是多么的可怕。
撒记下二章
历史背景
此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”
于是大卫和他的两个妻：一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该，都上那里去了。
大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。
犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列雅比人。”
扫罗的元帅尼珥的儿子押尼珥，曾将扫罗的儿子伊施波设带过河到玛哈念，
立他作王治理基列、亚书利、耶斯列、以法莲、便雅悯和以色列众人。
扫罗的儿子伊施波设登基的时候，年四十岁，作以色列王二年，惟独犹大家归从大卫。
大卫在希伯仑作犹大家的王，共七年零六个月。
话语中心
以色列家的王位已经归给了大卫，大卫经历了很多。从人里面出来的尽都是恶。让我们学习到大卫信仰的是，在任何事情当中都去求问神。
扫罗的儿子伊施波设登基的时候，年四十岁，作以色列王二年，惟独犹大家归从大卫。
如果没有神，当了王的话会是怎样！扫罗家的王已经归给了大卫了。伊施波设如果归向大为的话，神是多么的喜悦。
神来当王，还有人来当王的区别，如果神的灵在我们做主人，还有我们人的肉体的世界在我们里面做主人的话，也会有一个区分。肉体的世界终会败亡的。因为神树立了永生。永生的世界是不变的。肉体是无意的，让人活着的是灵。感谢神。
此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”
经过洗革拉被焚烧以后，大卫心里成长到求问又求问。
大卫自己也有心里想的时候，也有跟随自己心生活的时候，也去迦特王那里，也在洗革拉生活。
在洗革拉家属都被俘虏，地方都被焚烧后，大卫自己心里再也没有路了，那时大卫又开始求问神。
大卫心里对求问神有了新的认识。
以前大卫想去哪里去哪里，现在去犹大求问神，去哪一座城也求问神。
比起大卫坐在王位上，现在大卫心里带着去哪里都求神的心是重要的。
耶和华才是真正的王，大卫不能拿着自己的心，大卫接受神的心才是真正的合神心意的王。
撒母耳记上2章：以利年甚老迈，听见他两个儿子待以色列众人的事，又听见他们与会幕门前伺候的妇人苟合，他就对他们说：“你们为何行这样的事呢？我从这众百姓听见你们的恶行。我儿啊，不可这样！我听见你们的风声不好，你们使耶和华的百姓犯了罪。人若得罪人，有士师审判他；人若得罪耶和华，谁能为他祈求呢？”然而他们还是不听父亲的话，因为耶和华想要杀他们。（撒母耳记上 2:22-25和合本）
个人感想：
以利是耶和华的祭司，但话语说他的两个儿子在耶和华面前罪甚重，因为他们藐视耶和华的祭物，行了耶和华眼中看为恶的事。虽然他们有祭司这个宝贵的职份，但却没有带着神的心去做这个祭司的事情。而是随便的对待百姓，只是满足于肉体生活懈怠耶和华，藐视耶和华的祭物。思想的时候，以利虽然身为祭司，但心里没有准确的向着孩子们传达神的旨意，也没有拿着信心跟孩子们及时的争战，在孩子的心里并没有把神的声音看为大，虽然他们也做了祭司，但是他们藐视了耶和华的律例典章生活了，最后做了神看为恶的事，最终遭到了灭亡。这样的事情不止发生在以利和他儿子的身上，通过圣经话语同时也在对照着现今的我们，我们是否接受着教会的声音，带着神的心跟孩子的心争战了呢！
【撒下2:1】此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”【撒下2:2】于是大卫和他的两个妻：一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该，都上那里去了。【撒下2:3】大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。【撒下2:4】犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列雅比人。”【撒下2:5】大卫就差人去见基列雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主扫罗，将他葬埋，愿耶和华赐福与你们。【撒下2:6】你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。【撒下2:7】现在你们的主扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。”
读后感:信仰是由毛毛虫变成为蝴蝶，这也叫重生，我们借着耶稣基督的死脱离了罪，这就叫重生，本来我们都是该死该灭亡的人，因为因着亚当成为了行恶的种类的缘故，虽然我们因着亚当带来的罪很冤枉，可是神对我们的补偿是更大的，甚至无法测量【弗3:18能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深；3:19并知道这爱是过于人所能测度的，便叫 神一切所充满的，充满了你们。】大卫在被神引领的生活中体会了神的恩典，心常常与神的心见面，所以大卫的心越来越宽广，视野也看的越来越远，扫罗死后能感受到大卫的心，他没有为扫罗的死感到开心，但扫罗活着的时候不一样，扫罗活着的时候一直不停的逼迫大卫，大卫有很多埋怨不平，甚至临到绝望，【撒上27:1大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我，这样我可以脱离他的手。”】扫罗是神给大卫安排的套餐，是为了能让大卫稳稳的坐在王位，神为此做了许多工，约瑟也同样，约瑟能坐在王位上，就要接受神的打造，属神的人神就会尽情打造，重生得救的人都是一块精金，就像制造金灯台的一块精金一样，神把一块精金交在亚何利亚伯比撒列的手里，神通过他们的手尽情的打造，大卫也是一样，神打造完以后开始点亮灯台，大卫有打造期，有发光期，大卫坐在王的宝座上就是发光期，大卫能够发出荣耀的光芒一切都是神的做工，荣耀只能归给神。
大卫在希伯仑作犹大家的王，共七年零六个月。
12尼珥的儿子押尼珥和扫罗的儿子伊施波设的仆人从玛哈念出来，往基遍去。
13洗鲁雅的儿子约押和大卫的仆人也出来，在基遍池旁与他们相遇。一班坐在池这边，一班坐在池那边。
14押尼珥对约押说，让少年人起来，在我们面前戏耍吧。约押说，可以。
15就按着定数起来，属扫罗儿子伊施波设的便雅悯人过去十二名，大卫的仆人也过去十二名，
16彼此揪头，用刀刺肋，一同仆倒。所以，那地叫作希利甲哈素林，就在基遍。
17那日的战事凶猛，押尼珥和以色列人败在大卫的仆人面前。
18在那里有洗鲁雅的三个儿子，约押，亚比筛，亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般。
19亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。
20押尼珥回头说，你是亚撒黑吗？回答说，是。
21押尼珥对他说，你或转向左转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。亚撒黑却不肯转开不追赶他。
22押尼珥又对亚撒黑说，你转开不追赶我吧。我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？
23亚撒黑仍不肯转开。故此，押尼珥就用枪？？刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出，亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。
撒母耳记上2章：以利年甚老迈，听见他两个儿子待以色列众人的事，又听见他们与会幕门前伺候的妇人苟合，他就对他们说：“你们为何行这样的事呢？我从这众百姓听见你们的恶行。我儿啊，不可这样！我听见你们的风声不好，你们使耶和华的百姓犯了罪。人若得罪人，有士师审判他；人若得罪耶和华，谁能为他祈求呢？”然而他们还是不听父亲的话，因为耶和华想要杀他们。
孩子撒母耳渐渐长大，耶和华与人越发喜爱他。
撒母耳记上 2:22-26 中心内容：哈拿祷告说：
我的心因耶和华快乐；
我的角因耶和华高举。
我的口向仇敌张开；
我因耶和华的救恩欢欣，以利加拿往拉玛回家去了。那孩子在祭司以利面前侍奉耶和华，我要为自己立一个忠心的祭司；他必照我的心意而行。我要为他建立坚固的家；他必永远行在我的受膏者面前。你家所剩下的人都必来叩拜他，求块银子，求个饼，说：求你赐我祭司的职分，好叫我得点饼吃。’”
个人感想：以利祭司他的两个儿子在神的面前是恶人，在侍奉神的事情上按照自已的想法去做，也与在殿门前的妇女们苟合，最终神把以利祭司和两个儿子死了，看以利祭死虽然在做着神的事情但自己的儿子却也行恶离弃神，也可以说跟以利有很大的关系，没有把自已的儿自引导到神的面前，看导儿子行恶只是顺着并没有争战，儿子的灵魂成为撒但的食物，默想这话语的时候我们自已的信仰很重要，儿女跟着我们能蒙福也能受痛苦，所以神说我门敬畏耶和华她的儿女也有避难所，因为我们自已的儿女也得神面前过信仰，学习信心的世界心里养育神的话语生活，我们被灵引导拿着信心的眼睛看孩子，使孩子们的人生才蒙过着蒙福的生活。
看撒母耳记下 2章的时候，在那里有洗鲁雅的三个儿子：约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般；亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。押尼珥回头说：“你是亚撒黑吗？”回答说：“是。”押尼珥对他说：“你或转向左转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？”亚撒黑仍不肯转开。故此，押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出，亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。
洗鲁雅的儿子亚撒黑，他的脚快如野鹿一般；亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右，押尼珥对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？”亚撒黑最终悲惨的死去了，他死的原因在于太相信自己，相信自己跑的快，因为太自信所以听不进去别人的话，所以悲惨的死去了。我们在信仰生活一样，因为相信自己所以过藐视话语的信仰，感谢主！
此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。” 于是大卫和他的两个妻－一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该－都上那里去了。 大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。 犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列·雅比人。” 大卫就差人去见基列·雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主－扫罗，将他葬埋。愿耶和华赐福与你们！ 你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。 现在你们的主－扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。”( 撒母耳记下 2:1-7 和合本 )
大卫凡事都是走到神的面前询问神，不是照着自己看的判断，成为合神心意的人。经过神的训练大卫的心与神的心合一，可以自由的随时走到神的面前寻求神，靠着神神赐给的心战胜。神也是同样训练着我们，让我们在环境和负担面前不再依靠自己的才能和势力，只单单的依靠神，靠主一直与我们同在加给我们力量的神过得胜有余的生活，藉着我们的人生见证神的能力和荣耀。
《撒母耳记下》2章
大卫受膏作犹大王
此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。于是大卫和他的两个妻：一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该，都上那里去了。大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列雅比人。 大卫就差人去见基列雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主扫罗，将他葬埋，愿耶和华赐福与你们。你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。 现在你们的主扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇，通过本章可以看到大卫的心，无论在什么样的环境，求问神，大卫在希伯仑作犹大家的王，共七年零六个月。巜扫罗家和大卫家争战》尼珥的儿子押尼珥，和扫罗的儿子伊施波设的仆人，从玛哈念出来，往基遍去。洗鲁雅的儿子约押和大卫的仆人也出来，在基遍池旁与他们相遇。一班坐在池这边，一班坐在池那边。押尼珥对约押说：“让少年人起来，在我们面前戏耍吧！”约押说：“可以。就按着定数起来：属扫罗儿子伊施波设的便雅悯人过去十二名，大卫的仆人也过去十二名。彼此揪头，用刀刺肋，一同仆倒。所以那地叫作希利甲哈素林，就在基遍。那日的战事凶猛，押尼珥和以色列人败在大卫的仆人面前。在那里有洗鲁雅的三个儿子，约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般。亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。押尼珥回头说：“你是亚撒黑吗？”回答说：“是。”押尼珥对他说：“你或转向左，转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？亚撒黑仍不肯转开，故此押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出。亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。约押说：“我指着永生的 神起誓，你若不说戏耍的那句话，今日早晨百姓就回去，不追赶弟兄了。于是约押吹角，众民就站住不再追赶以色列人，也不再打仗了，同样的我们得救成为神的子女，拿着谁的心生活特别重要，每天思想话语才能过正确的信仰。
撒母耳记上2章
哈拿祷告说：
我的心因耶和华快乐；
我的角因耶和华高举。
我的口向仇敌张开；
我因耶和华的救恩欢欣。
只有耶和华为圣；
除他以外没有可比的，
也没有磐石像我们的 神。
( 撒母耳记上 2:1-2 和合本 )
哈拿的心与神的心得到了见面，神给了哈拿孩子，哈拿因着得到了这儿子，心里特别的感恩把孩子也献给了耶和华神，能够看到哈拿和神神美好的关系。她的心因耶和华喜乐，因耶和华的救恩欢欣。她认识到没有任何的别神或方法可比神依靠的，神是如同磐石一样坚固。
神也希望我们能够和哈拿一样美好的关系，这需要我们发现自己，从而能够撇弃自己，能够认识到唯有神是可依靠的，除神以外别无拯救，只单单的仰望神的信仰生活。
《撤母耳记下》2章，1此后，大卫问耶和华说，我上犹大的一个城去可以吗？耶和华说，可以。大卫说，我上哪一个城去呢？耶和华说，上希伯仑去。
于是大卫和他的两个妻，一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该，都上那里去了。
大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。
犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说，葬埋扫罗的是基列雅比人。
大卫就差人去见基列雅比人，对他们说，你们厚待你们的主扫罗，将他葬埋。愿耶和华赐福与你们。
你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。
现在你们的主扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。在肉体里面都是瑟瑟发抖，激发生活，肉体与基督同钉十字架，现在活着的是被圣灵引导，圣灵所说的就是不要惧怕，刚强，壮胆，主与我们同在，直到世界末了，而感谢。
撒母耳记上2：1-3 哈拿祷告说：我的心因耶和华快乐；我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开。我因耶和华的救恩欢欣。只有耶和华为圣；除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的神。人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语；因耶和华是大有智识的神，人的行为被他衡量。
感想：哈拿虽然没有得孩子，但是她心里面通过得孩子的事情经历神，看到她的心里因为得到神而心里幸福，我们经常来临环境的时候，愿意陷进环境中，和事情起反应，其实神是希望我们通过环境心归向神，让我们仰望主活着，看到神为我们做工帮助我们的部分，心因着耶和华而欢欣，让我们看到我的世界的尽头就是神的世界来了，仰望主活着，特别的感谢神！
撒母耳记下2章
❶中心内容
撒母耳记下 2
18.在那里有洗鲁雅的三个儿子，约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般。19.亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。20.押尼珥回头说：“你是亚撒黑吗？”回答说：“是。”21.押尼珥对他说：“你或转向左，转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。22.押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？”23.亚撒黑仍不肯转开，故此押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出。亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。
❷个人感想
亚撒黑的死亡，死在自己的优点上面，他的脚快如野鹿一般。脚快不是不好的，这也是神的恩典，但是他的优点却成为了他的缺点，因为他的优点使他相信自己。撒但就是这样在我们身上作工，让我们无限放大我们的优点，让我们觉得自己了不起，最终让我们走着败亡的道路。押尼珥回头说：“你是亚撒黑吗？”回答说：“是。”“我是亚撒黑，我的脚特别快，你绝对跑不掉的。”这就是亚撒黑的骄傲。藉这话语，我也发现自己的骄傲，我是有一万个不足的人，而且是大大不足的人，除了神的恩典不能活的人。但是撒但还是放大我不是优点的优点，自认为的优点，让我相信自己。记得外出学习做作见证的时候，我总觉得自己说的更属灵，觉得自己比别人强，所以神也干涉我了。今天看到亚撒黑的话语，原来我就是亚撒黑，直到死亡为止，怎么死的都不知道，多么可怜的位置。感谢神给了我们圣经，给了我们教会和仆人，推动我们查经，藉着圣经让我看到自己的位置，让我能够悔改。非常感谢！
X-01看撒下2章。此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列雅比人。”大卫就差人去见基列雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主扫罗，将他葬埋，愿耶和华赐福与你们。
你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。现在你们的主扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。”大卫起初求问着神过着信仰生活，但是在撒上27章里面却跟随了自己的想法，在洗歌拉生活了一年四个月。当洗歌拉被焚烧后，大卫的心开始仰望神，所以在扫罗死后，大卫开始求问神，接受神的引导。丹事喜乐，不住地祷告，凡事谢恩；因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。特别感谢神。
哈拿祷告说：
我的心因耶和华快乐；
我的角因耶和华高举。
我的口向仇敌张开；
我因耶和华的救恩欢欣。
只有耶和华为圣；
除他以外没有可比的，
也没有磐石像我们的 神。
人不要夸口说骄傲的话，
也不要出狂妄的言语；
因耶和华是大有智识的 神，
人的行为被他衡量。
勇士的弓都已折断；
跌倒的人以力量束腰。
素来饱足的，反作佣人求食；
饥饿的，再不饥饿。
不生育的，生了七个儿子；
多有儿女的，反倒衰微。
耶和华使人死，也使人活，
使人下阴间，也使人往上升。
他使人贫穷，也使人富足，
使人卑微，也使人高贵。
他从灰尘里抬举贫寒人，
从粪堆中提拔穷乏人，
使他们与王子同坐，
得着荣耀的座位。
地的柱子属于耶和华；
他将世界立在其上。
他必保护圣民的脚步，
使恶人在黑暗中寂然不动；
人都不能靠力量得胜。
与耶和华争竞的，必被打碎；
耶和华必从天上以雷攻击他，
必审判地极的人，
将力量赐与所立的王，
高举受膏者的角。
以利加拿往拉玛回家去了。那孩子在祭司以利面前侍奉耶和华。
以利的两个儿子
(撒母耳记上 2:1-11 和合本)
感想：
哈拿在神面前蒙到恩典得到撒母耳，把撒母耳献给耶和华。在以利面前侍奉神生活，看到是以利的两个儿子是恶人，不认识神，过藐视神生活，随着自己的肉体心生活，结果两个儿子都死了。神借着撒母耳向以利家显现，他们二人必一日同死。看话语以利家因蒙神的恩典，却过着属肉体的生活，也没有管理自己的孩子，结果败亡了，跟随想法相信自己的心，结果就是败亡。神籍着圣经告诉我们，拿着自己心生活，结果都是败亡，生活中不断学习的神的心，依靠神、仰望神都得胜了。
撒母耳记下2章
此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”于是大卫和他的两个妻－一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该－都上那里去了。大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列·雅比人。”大卫就差人去见基列·雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主－扫罗，将他葬埋。愿耶和华赐福与你们！你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。现在你们的主－扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。”
见证:
此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。” 大卫之前已经被神膏油了，不用问直接上犹大去做王也可以的，但是大卫相信不了这样的自己。因为离开神的圣手大卫就只能被想法牵引了，心里进来终有一日我会死在扫罗手里的想法，躲避扫罗逃到了非利士地，结果在洗歌拉生活了一年四个月，努力的讨好亚吉王，甚至要与他们一起出战以色列百姓。若不是神为了自己的百姓给阻挡的话，大卫就没有任何资格当以色列的王。藉着洗歌拉被焚烧后，大卫的心开始向着神苏醒过来，所以再也无法相信这样的自己，于是开始求问神，接受神的引导。神把大卫自己的世界都抽了出来，所以面对曾经帮助过扫罗的基比亚人也没有存偏见，反而帮助他们拿回扫罗和约拿单的尸体埋葬。
中心内容:此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。” 于是大卫和他的两个妻－一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该－都上那里去了。 大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。 犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列·雅比人。” 大卫就差人去见基列·雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主－扫罗，将他葬埋。愿耶和华赐福与你们！ 你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。 现在你们的主－扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。”(撒母耳记下 2:1-7 和合本)
中心内容:大卫求问神现在要去犹大的一个城神让去希伯伦在那里犹大人在那里膏大卫作犹大王开始建立犹大国，在那里也赐福给葬埋扫罗的基列雅比人他们虽然心里纪念着扫罗但还是得到大卫接受认可因为他们的心与大卫相合相通，信仰世界里不是做好做坏来定论圣经说的是世人都犯罪如今却蒙神的恩典因基督耶稣的救赎就白白称义，不是人的行为好而称义是神的恩典和怜悯感谢神！
撒下2章
此后，大卫问耶和华说，我上犹大的一个城去可以吗？耶和华说，可以。大卫说，我上哪一个城去呢？耶和华说，上希伯仑去。
2于是大卫和他的两个妻，一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该，都上那里去了。
3大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。
4犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。
见证
神焚烧了希各拉让大卫进到希伯伦在哪里膏大卫为王神的旨意焚烧了希各拉就是大卫进到希伯伦一切为了成就神的旨意大卫也问耶和华、我上哪里去神说上希伯伦大卫想停留在洗各拉神焚烧掉了神神引导的大卫有大卫想去的道路
过信仰的时候、有我们想走的路有神引导我们的道路神为了我们走神的道路阻挡了其他的道路走神引导的道路只能蒙恩典祝福了思考话语的时候感谢：
撒下2章
此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”于是大卫和他的两个妻－一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该－都上那里去了。大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。
(撒母耳记下 2:1-4 和合本)
神现在引导大卫住在希伯伦，并且犹大家已经立大卫为他们的王。神的旨意现在成就了，那就是让大卫当王。知道了解神旨意的人，应该立马放下一切来投靠大卫，服在大卫的下面，在大卫的下面一起蒙受恩典。但是，向着属灵的世界没有感觉，还在属肉体的世界里生活的人，就没有多大感觉。还沉浸在自己的想法当中，还有自己想保守自己，自己想为自己的心。押尼耳和伊施波设就是这样属肉体的存在，押尼耳还想挟天子以令诸侯，想让伊施波设听自己的，然后放纵自己的肉体生活，伊施波设呢，还想恢复自己的王国。虽然是神的选民，是神的百姓，也知道耶和华神。但是根本就不知道耶和华神的心，完全是沉浸在自己的里面，过着与神隔绝断开的生活。
以利年甚老迈，听见他两个儿子待以色列众人的事，又听见他们与会幕门前伺候的妇人苟合， 他就对他们说：“你们为何行这样的事呢？我从这众百姓听见你们的恶行。 我儿啊，不可这样！我听见你们的风声不好，你们使耶和华的百姓犯了罪。 人若得罪人，有士师审判他；人若得罪耶和华，谁能为他祈求呢？”然而他们还是不听父亲的话，因为耶和华想要杀他们。(撒母耳记上2:22-25 和合本)
在这里可以看到的一个部分是，以利是侍奉神的，但是他的儿子却做着得罪神，甚至比外帮人更恶的，但是以利知道了也是，轻飘飘的责备了一下。以利心里向着神的世界也开始迟钝的意思。如果以利心里有分明的界限的话，平时也会和儿子讲神的世界，也会和孩子们争战，但是以利很藐视这样的部分，以至于孩子们也是过着跟神无关的，藐视神的生活。我们养孩子也是一样，神把孩子给了我们，我们不是随便生活，而是把神的世界教给他们，让他们也学习神的世界。
扫罗的儿子伊施波设登基的时候年四十岁，作以色列王二年；惟独犹大家归从大卫。大卫在希伯仑作犹大家的王，共七年零六个月。
( 撒母耳记下 2:10-11 和合本 )
大卫求问神之后，神告诉他可以到希伯伦去，在希伯伦他做了王，虽然做了王只是一个犹大支派，但能够知道的是，神的应许在一步步的成就着。
我们在教会里不在于自己努力做什么，而是我们在教会里有仆人得到的应许，神一直按照应许做着工，我们只需要相信应许，看神为我们所做的一切，也接受着神为我们所做的，无比的感谢。因为神的应许是真实的，应许一步步的成就着。
【撒下2:4】犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列雅比人。”
【撒下2:5】大卫就差人去见基列雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主扫罗，将他葬埋，愿耶和华赐福与你们。
【撒下2:6】你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。
【撒下2:7】现在你们的主扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。”
经文背景中心
大卫约在15年前第一次受膏(撒上16:13),15年后被犹大的长老们第二次膏抹。中间大卫丝毫没有慌张,默默地忍受患难、逼迫,又等候了15年。现在大卫继续坚持信心的路程,7年6个月之后作为全以色列名副其实的王第三次受膏(5:1-4)。像这样,大卫忍耐,信靠眼不能见神的应许(罗8:24,25),是当今信徒的榜样(徒14:22;来1爱仇敌的大卫: 大卫登上王位后,派使者到葬扫罗的基列雅比人那里(撒上31:8-13),首先称赞了他们的劳苦。通过此举向我们展示信徒应如何去爱自己的仇敌(太5:44)。
看这段话语的时候也能感受到。能够打造的大卫在15年的时间里面引导他的信仰。虽然也有试探也有跌倒的时候但是神一直借着他的仆人在引导大卫的心。特别的感谢。我的信仰也是一样那常常是看着什么生活很重要。很多的时候想拿着像亚玛力少年人的心态一样想在大哥面前做好就得到认可。所以这一切都是无用的。实际的生活，遇到问题遇到困难的时候，心里面主张的是什么？我们在神面前不是拿着做什么做好的能够蒙恩典而是？需要接着教会仆人百分之百的恩典才行做好的心只能阻挡我们走信仰的道路。
【撒上2:1】哈拿祷告说：“我的心因耶和华快乐，我的角因耶和华高举，我的口向仇敌张开。我因耶和华的救恩欢欣。
【撒上2:2】“只有耶和华为圣，除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的 神。
【撒上2:9】“他必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动，人都不能靠力量得胜。
【撒上2:12】以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。
【撒上2:17】如此，这二少年人的罪在耶和华面前甚重了，因为他们藐视耶和华的祭物（或作“他们使人厌弃给耶和华献祭”）。
哈拿的心因耶和华快乐，心里留下神的恩典，只有耶和华为圣，除他以外没有可比的，他必保护圣民的脚步，人都不能靠力量得胜。
哈拿认识耶和华，将孩子归与耶和华，使他终身归与耶和华。
撒母耳在祭司以利面前侍奉耶和华。
而以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。
这二少年人的罪在耶和华面前甚重了，因为他们藐视耶和华的祭物。
以利没有认识到儿子的罪，只是劝儿子，不可这样！我听见你们的风声不好，你们使耶和华的百姓犯了罪。
神除去以利后代祭司的职分，“藐视我的，他必被轻视”。
立照的心意而行的忠心的祭司撒母耳。
即使是神拣选了 ，给了好的职分，
依然按照自己的心去生活 ，不按照神的心意生活，最终只能是败亡 。
生活中不是我们要做好什么事 ，而是要发现神的心意 ，并且相信神才能蒙恩生活。
海13
撒上2章：哈拿祷告说：“我的心因耶和华快乐，我的角因耶和华高举，我的口向仇敌张开。我因耶和华的救恩欢欣。只有耶和华为圣，除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的 神。以利加拿往拉玛回家去了。那孩子在祭司以利面前侍奉耶和华。有神人来见以利，对他说：“耶和华如此说：‘你祖父在埃及法老家作奴仆的时候，我不是向他们显现吗？在以色列众支派中，我不是拣选人作我的祭司，使他烧香，在我坛上献祭，在我面前穿以弗得，又将以色列人所献的火祭都赐给你父家吗？我所吩咐献在我居所的祭物，你们为何践踏？尊重你的儿子过于尊重我，将我民以色列所献美好的祭物肥己呢？因此，耶和华以色列的 神说：‘我曾说，你和你父家必永远行在我面前；现在我却说，决不容你们这样行。因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。你的两个儿子何弗尼、非尼哈所遭遇的事可作你的证据：他们二人必一日同死。我要为自己立一个忠心的祭司，他必照我的心意而行。我要为他建立坚固的家，他必永远行在我的受膏者面前。（撒上2：1-2、11、27-35和合本）
感想：通过话语看哈拿的祷告，看哈拿能够把她的儿子撒母耳交给祭司以利学习信仰，去过信仰。因为神眷顾哈拿， 可是看以利却纵容了自己的儿子，抓住了自己的儿子，不敢放手，也不去管理和治理， 最终能够看到交托和被自己抓住的结果也不一样。
这是通过话语临悟到的点， 无论我们自己，还有我们身边的人，包括亲人交托给神的那个心慢慢的丢弃了，我们就卸在的肉体的里面，最终和以利是一样的面目，感谢的是我们现在有仆人们的引导，让我们都悔改在话语的里面，让我们带着神的眼睛看所有的一切，那才是幸福，特别的感谢神。
撒母耳记下2章。大卫在神的引导下登基为犹大王，展现了其对神的敬虔、依赖与谦卑，同时揭示了以色列内部分裂的开始。
扫罗死后，大卫并未立即行动夺取王位，而是先求问耶和华（“大卫问耶和华说：我上犹大的一个城去可以吗？”），得到指示后前往希伯仑并被膏立为犹大王。这体现了大卫“在耶和华面前”寻求指引的属灵态度，彰显了“神所喜悦的人，显出敬虔的心”的原则。大卫顺着想法下洗革拉城，没有依赖神，失去保护，被亚玛力人侵害，呼求神又把失去的一切夺回。神也夺回了大卫偏离的心，回到寻求神旨意的正确信仰轨道上，多多蒙福。
大卫作王是基于神的应许和选立，而非政治算计。犹大人膏立大卫时也提及“耶和华也曾应许你说：你必牧养我的民以色列，作以色列的君”，强调神对大卫王朝的建立具有决定性作用。
本章同时记载扫罗的将军押尼珥立扫罗之子伊施波设为以色列王，导致以色列分裂为南北两国（犹大与以色列），并引发了大卫军队与伊施波设军队之间的冲突。这为后续的统一战争埋下伏笔，凸显了王国过渡期的动荡。
全书强调“选民能否在应许之地生存，视乎他们是否忠于神与他们所立的约”。第2章中大卫的求问与顺从正是这一原则的具体体现，表明合神心意的领袖需遵循神的原则。
本章通过大卫恢复“对神凡事求问的态度”，对比其在洗革拉时期的疏忽，突出了神对其使命的恢复与塑造，为其日后成为“合神心意的人”奠定基础。
总之，大卫始终在神的计划打造之中。因为大卫是神主动拣选膏立的，而扫罗是人主动而神被动认可的。属神的站立得住，而属人的至终衰败。这是必然的，是真理。
【撒下 3:1】 扫罗家和大卫家争战许久，大卫家日见强盛，扫罗家日见衰弱。
撒母耳记下 2章
中心内容：此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”于是大卫和他的两个妻：一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该，都上那里去了。大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列·雅比人。”大卫就差人去见基列·雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主扫罗，将他葬埋。愿耶和华赐福与你们！你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。现在你们的主扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。”
感悟话语：看圣经的时候特别感谢的是能找到我的人生轨迹，扫罗和跟随他的人都灭亡了，大卫和跟随他的人都兴旺发达，原因是他们敬畏耶和华我们的神，无论什么事情大卫都求问神，依靠耶和华我们的神。二章一节并始就介绍了大卫求问神并跟随神话语的引导，得到神的帮助，的过程说：此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”于是大卫和他的两个妻：一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该，都上那里去了。大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。跟随大卫的人学习了大卫的信仰也同样敬畏耶和华我们的神，看见了神的作为而信心的生活非常感谢！
犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。
有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列·雅比人。”大卫就差人去见基列·雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主－扫罗，将他葬埋。愿耶和华赐福与你们！你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。现在你们的主－扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。”
(撒母耳记下 2:4-7 和合本)
～基列雅比人在被亚扪人围困遭受羞耻灭亡时刻，在没有任何指望时，扫罗被圣灵感动与亚扪人争战得胜，拯救了雅比人。所以，雅比人的心里充满了向着扫罗的感恩，当听到扫罗战败而亡，首级被非利士人放在大衮庙时，所有的勇士起来把扫罗的尸身夺回来了。这就是圣经里说的罪在哪里显多，恩典就在哪里多了。当我们在律法上接受灭亡多深，耶稣基督的恩典就多大。福音的工作就能在我们身上成就多大。所以，神赐给我们律法，就是为了在我们心里栽种福音。
撒下2章 此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”(撒母耳记下 2:1)
通过大卫和耶和华神的对话，可以看到大卫的心态，也许大卫有自己喜欢去的城，但是大卫没有自己决定，他是求问了神，我到哪一座城去。可以看到大卫心里的主人不是自己，神是他的主人。大卫求问的时候，神让他去希伯伦。这个西布伦也不是随便选的，这里也有神的心意。因为希伯伦是凭信心生活的地方，是战胜了最高大的亚纳族人，是攻破最坚固城邑的地方。是成就神应许的地方。神让大卫去那里生活，也是在传达着神的心，告诉大卫，你得凭信心生活，迦勒当时怎样凭信心战胜希伯伦的，也想让大卫一样凭着信心生活。我们过信仰的时候也是一样，不是我们看为好的就是好的，我们看为好的未必是好的，神引导我们的时候，可能现在不理解，但是我们往回头看的时候，神引导的一定是美好的。感谢神。
撒母耳记下2章
在那里有洗鲁雅的三个儿子，约押，亚比筛，亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般。
19亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。
20押尼珥回头说，你是亚撒黑吗？回答说，是。
21押尼珥对他说，你或转向左转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。亚撒黑却不肯转开不追赶他。
22押尼珥又对亚撒黑说，你转开不追赶我吧。我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？
23亚撒黑仍不肯转开。故此，押尼珥就用枪？？刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出，亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。
默想这个话语的时候神想告诉我们，押撒黑的信仰就是相信自己，最后死在押尼珥的手里，押撒黑太相信自己跑的快，神也不喜欢马的腿快，今天信仰神也没有期待我们做什么，神看的是耶稣成为神的羔羊，成就神的旨意在十子架上流血洗净我们一切的罪，我们世人白白的成为义人。感谢神
《撒母耳记下》第2章是圣经历史中的一个重要转折点。它紧接扫罗和约拿单战死沙场之后，记录了犹大支派膏立大卫为王，以及随之而来的内战序幕。
与非利士人争战后，大卫第一件事就是求问耶和华是否可以上犹大的城邑去。在得到神的指示后，他带着家眷和跟随他的人上到希伯仑，在那里被犹大人膏立为犹大家的王。这显明大卫凡事寻求神旨意的生命特质。
· 伊施波设被立为王：扫罗的元帅押尼珥在玛哈念立了扫罗仅存的儿子伊施波设作王，统治除犹大以外的以色列众支派。由此，一国出现二王并立的局面。
· 基遍的比武与内战：双方在基遍池旁相遇。押尼珥提议少年人起来”戏耍”，这实际上是古代一种以决斗定胜负的方式。结果双方各死12人，导致”那日的战事凶猛”，内战全面爆发。
· 亚撒黑之死：约押的兄弟亚撒黑脚快如野鹿，他追赶押尼珥不放弃。押尼珥两次警告他不要追自己，以免得罪约押，但亚撒黑不听劝，最终被押尼珥用枪刺死。”戏耍”就是特别藐视神的。以弗所书 4:29-31
[29]污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。[30]不要叫 神的圣灵担忧，你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。[31]一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒（或作“阴毒”），都当从你们中间除掉。
· 战役以押尼珥和以色列人败在大卫面前，本章结尾提到双方阵亡人数的对比：约押一方共19人（加上亚撒黑），而押尼珥一方损失了360人。
寻求神旨意的重要性：大卫在行动前先求问神，这是他与其他政治领袖的根本区别。他没有凭血气直接去夺取本该属于自己的王位，而是等候神的指引。
· 神的应许与人的拦阻：虽然撒母耳早已膏立大卫，但大卫并没有因此立刻得到全部的王权。他必须先经历犹大的认可，还要面对押尼珥设立傀儡政权的拦阻。
· 冲动的代价：押尼珥提议”戏耍”的比武，以及亚撒黑不顾实力悬殊执意追赶押尼珥，都显出血气之勇带来的悲剧。
我的个人观点
读这一章时，我特别被大卫和约押兄弟的对比所触动。
大卫在多年前已被膏立为王，但他从未主动去篡位。即使现在扫罗已死，他依然没有挥军北上强夺王位，而是先求问神，只接受神量给他的犹大支派。这种在应许已经到手却仍需等待的操练，比在患难中等待更难。
押尼珥提议”少年人起来戏耍”（原文可指角力或决斗），很可能是一种想快速解决争端的血气之举。结果原本可以避免的兄弟流血，就这样因着人的好胜和冲动爆发了。这提醒我，许多时候争端并非必须发生，而是人的骄傲和血气，
3. 看见自己的局限：亚撒黑很像我们许多人——勇往直前，却看不清实力对比，也听不进警告。他对仇敌的穷追不舍，最终葬送了自己年轻的性命。这让我反思：在属灵争战中，我们是否有智慧分辨何时该进攻，何时该退让？是否听得进神借着环境或人的劝戒？神的应许是确实的，但成就的过程往往充满漫长等待和复杂的人性挣扎。真正的信心，是在希伯仑（而非耶路撒冷）先接受那个”局部”的应许，等候神的时间成全那”全部”的应许。
撒母耳记2章
中心内容
哈拿在得到孩子后，在神面前祷告神，对神充满感激和赞美的祷告。她不仅称颂神的大能，还述说了神在过去的作为，并预言神将从灰尘里抬举贫寒人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。
原文
以利为以利加拿和他的妻祝福，说：“愿耶和华由这妇人再赐你后裔，代替你从耶和华求来的孩子。”他们就回本乡去了。耶和华眷顾哈拿，她就怀孕生了三个儿子，两个女儿。那孩子撒母耳在耶和华面前渐渐长大。以利年甚老迈，听见他两个儿子待以色列众人的事，又听见他们与会幕门前伺候的妇人苟合， 他就对他们说：“你们为何行这样的事呢？我从这众百姓听见你们的恶行。 我儿啊，不可这样！我听见你们的风声不好，你们使耶和华的百姓犯了罪。 人若得罪人，有士师审判他；人若得罪耶和华，谁能为他祈求呢？”然而他们还是不听父亲的话，因为耶和华想要杀他们。(撒母耳记上 2:20-25 和合本)
个人感想
同样听以利祭司的话，哈拿当神的话听，神继续祝福哈拿，而以利的儿子却藐视以利，他们不把父亲的话当神的话。现在也是一样，有的人把仆人的话当神的话听，有的人因为看到仆人的软弱不足而把话语当成是人说的不接受，结果像以利的两个儿子一样败亡。信心是相信神，也相信神树立的仆人，不能相信神树立的仆人也就不能相信神，都相信才是正确的信心，所以不符合也是原本相信接受，只能蒙福赞美神哈利路亚。
撒母耳记下2章19节一21节，亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。押尼珥回头说：“你是亚撒黑吗？”回答说：“是。”押尼珥对他说：“你或转向左转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。
当扫罗家和大卫家争战的时候，约押领的百姓，和押尼领的领的百姓们在基遍他们相遇了，但是他们坐下来打仗，最后押尼珥失败逃跑了，在押尼珥逃跑的路上，约押的弟弟亚撒黑一直追赶押尼珥。最后押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？”亚撒黑仍不肯转开。故此，押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出，亚撒黑就在那里仆倒而死。亚撒黑为什么会死亡，因为他听不进来押尼珥的话，最后只能悲惨的死去。基督徒在信仰生活当中听谁的最重要呢？我们也得学习听身边人的声音，亚撒黑听不进来约押的话，最终亚撒黑死亡了。信仰生活当中最重要的是多听身边人的意见，才能够听神的声音。
撒母耳记上2章哈拿祷告说：
我的心因耶和华快乐；
我的角因耶和华高举。
我的口向仇敌张开；
我因耶和华的救恩欢欣。
只有耶和华为圣；
除他以外没有可比的，
也没有磐石像我们的 神。
人不要夸口说骄傲的话，
也不要出狂妄的言语；
因耶和华是大有智识的 神，
人的行为被他衡量。
……他从灰尘里抬举贫寒人，
从粪堆中提拔穷乏人，
使他们与王子同坐，
得着荣耀的座位。
地的柱子属于耶和华；
他将世界立在其上。
他必保护圣民的脚步，
使恶人在黑暗中寂然不动；
人都不能靠力量得胜。
与耶和华争竞的，必被打碎；
耶和华必从天上以雷攻击他，
必审判地极的人，
将力量赐与所立的王，
高举受膏者的角。
……以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。……耶和华眷顾哈拿，她就怀孕生了三个儿子，两个女儿。那孩子撒母耳在耶和华面前渐渐长大。
……我儿啊，不可这样！我听见你们的风声不好，你们使耶和华的百姓犯了罪。人若得罪人，有士师审判他；人若得罪耶和华，谁能为他祈求呢？”然而他们还是不听父亲的话，因为耶和华想要杀他们。
……我所吩咐献在我居所的祭物，你们为何践踏？尊重你的儿子过于尊重我，将我民以色列所献美好的祭物肥己呢？’因此，耶和华－以色列的 神说：‘我曾说，你和你父家必永远行在我面前；现在我却说，决不容你们这样行。因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视
感想:哈拿在痛苦中寻求神，在祷告中她经历神，哈拿从心里认识自己口里赞美神人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语；
因耶和华是大有智识的 神，
人的行为被他衡量。他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，人不能靠自己的力量得胜。
看以利明明知道自己的儿子在耶和华作恶，听见他两个儿子待以色列众人的事，又听见他们与会幕门前伺候的妇人苟合，他就对他们说：“你们为何行这样的事呢？我从这众百姓听见你们的恶行。我儿啊，不可这样！我听见你们的风声不好，你们使耶和华的百姓犯了罪。人若得罪人，有士师审判他；人若得罪耶和华，谁能为他祈求呢？
他没有和儿子争战，最终让儿子们得到恶的报应。
通过话语看到哈拿遇到痛苦和绝望她是去寻求神和神链接得到神的眷顾，蒙到耶和华的赐福。看以利虽然是祭祀看到儿子们的恶没有去和他们争战结果是死亡
我们得救如果体贴肉体不和肉体争战结果和以利儿子一样的结果，就像罗马书体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。
撒母耳记下 2章
此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”于是大卫和他的两个妻－一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该－都上那里去了。大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。
有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列·雅比人。”( 撒母耳记下 2:1-4 和合本 )
扫罗死了，大卫继续求问神，“我上犹大的一个城去可以吗？””耶和华说：“可以。”大卫再
继续求问神，“我上哪一个城去呢？”看到大卫的并不是凭着自己的感觉判断生活，并不想自己急着要作王成就神的应许，而是求问再求问等候的心。
神引导的地方是希伯伦，希伯伦是亚伯拉罕曾在这里筑坛：
亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯仑、幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛。
( 创世记 13:18 )
神把大卫带到“应许的根基”上。这里是列祖埋葬之地（麦比拉洞）。
神的带领常常带我们回到“起点”，就是回到神最初的应许与呼召的位置。
坚立神的应许话语的时候，看到神在作工和引导，最终犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。
感谢!
撒母耳下2章(此后，大卫问耶和华说，我上犹大的一个城去可以吗？耶和华说，可以。大卫说，我上哪一个城去呢？耶和华说，上希伯仑去。于是大卫和他的两个妻，一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该，都上那里去了。大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。）
感想:大卫过求问的生活，之前随想法生活的时候受了那么多苦，现在过受引导生活不知道多么感谢，去哪不重要，重要是神的声音能听见，保罗一样听到主声音，多么感谢呢，而且宽待葬埋扫罗的人，不是以自己的心生活不知道有多么感谢。
《撒母耳记上》第二章中心思想与个人感想
一、中心思想：神的主权与人的抉择
本章通过哈拿的感恩祷告、以利家族的堕落及撒母耳的成长，揭示神对历史的掌管与对人性的审判：
神的主权彰显
哈拿的祷告（撒上2:1-10）颂赞神的圣洁、公义与慈爱，强调神掌管生死祸福，能扭转人的命运（如使不育者安居家中为多子的乐母）。她以”耶和华使人死，也使人活”的信念，将荣耀归于神，奠定全章对神权柄的敬畏基调。
罪恶的必然审判
以利的两个儿子因亵渎祭司职分（撒上2:12-17），抢夺祭物、与妇人苟合，被神宣告”必一日同死”（撒上2:31-32）。神斥责以利”尊重儿子过于尊重我”，警示信仰传承需严守界限，纵容罪恶必招致毁灭。
顺服者的蒙召之路
撒母耳自幼献身神前（撒上2:11），在腐败环境中仍”渐渐长大，耶和华与人越发喜爱他”（撒上2:26）。他的生命成为黑暗中的微光，预表唯有敬畏神者能承载救赎希望。
二、个人感想：在时代洪流中锚定信仰
哈拿的祷告：从绝望到颂赞的生命启示
哈拿因不育承受社会羞辱，却选择向神”倾心吐意”（撒上1:15），最终以感恩之歌见证神的信实。这提醒我：人生的低谷并非终点，而是与神对话的契机。当我们将痛苦化为对神的信靠，生命便能从”愁苦”转向”欢欣”。
以利家族的警钟：信仰传承的危机
以利纵容儿子行恶，终致全家蒙羞。神斥责他”尊重儿子过于尊重我”，直指信仰家庭的核心危机——若父母放弃属灵权柄，子女必在世俗中迷失。这警示当代家庭：信仰非形式传承，需以敬畏之心持守真理，否则”属肉体的生活”必结出败亡之果。
撒母耳的成长：在混沌中持守纯正
撒母耳幼年即侍立神前（撒上2:11），在祭司堕落与非利士威胁中保持心灵纯净。他的生命如”磐石上的根基”（撒上2:3），启示我们：真正的信仰不在于环境顺逆，而在于内心对神的忠诚。纵使身处黑暗，仍可如撒母耳般成为”神与百姓的桥梁”。
三、当代回响：信仰的实践维度
个人层面：哈拿的祷告模式（倾心吐意、感恩颂赞）可融入现代灵修，以”每日向神倾诉”对抗焦虑，让信仰从”仪式”转化为”生命对话”。
家庭层面：以利的失败提醒父母需以身作则，如”时间折叠法”规划亲子共读圣经，在996压力中植入信仰基因。
社会层面：撒母耳的纯正可激励青年在数字时代坚守真理，如以原创说唱传福音，让信仰在世俗洪流中”不偏离正道”。
结语：本章如一面铜镜，映照出信仰的光明与幽暗。哈拿的颂赞、以利的堕落、撒母耳的纯正，共同构成神对人类的永恒呼唤——唯有敬畏神、顺服神，方能在历史洪流中寻得永恒坐标。
撒母耳记下第二章中心思想与个人感想
一、中心思想：神权与王权的交织
敬畏神的权柄：大卫被膏立为犹大王的过程彰显了神权的至高性。他凡事求问神旨，从流亡者到君王的转变并非依靠个人野心，而是顺服神的安排。这种敬畏体现在他厚待基列雅比人——因他们埋葬扫罗（神的受膏者），大卫视其为对神的尊重，从而巩固自身统治的合法性。
权力的双刃剑：大卫登基后，内战隐患悄然滋生。扫罗之子伊施波设在押尼珥扶持下自立为王，引发以色列分裂。双方冲突中，亚撒黑的死亡警示了权力斗争的残酷性，而押尼珥的“戏言”更暴露人性在权欲中的堕落。
公义与怜悯的根基：大卫对基列雅比人的嘉许，不仅是政治策略，更源于对公义的持守。他以神的原则为准则，将扫罗的遗骸视为神圣，这种怜悯之心成为他赢得民心的核心，预表了神权统治下“顺神者昌”的永恒真理。
二、个人感想：信仰与现实的张力
谦卑中的力量：大卫在希伯仑被膏立时，没有急于掌控全国，而是等待神的时机。这让我反思：真正的领导力不在于权谋，而在于对神旨的顺服。当世事纷扰时，我们是否像大卫一样，在信心与欲望间寻求平衡？他的故事提醒我，神的计划常在隐忍中显明，而非轰轰烈烈的征服。
权力的警醒：大卫登基后的内战阴影，揭示了权力更迭的脆弱性。他虽以神为元帅，却仍需面对人性的阴暗面——如押尼珥的短视和伊施波设的悲剧。这让我警醒：任何地位的提升都伴随试探，唯有持守敬畏之心，才能避免从“神选者”沦为“权力囚徒”。
信仰的实践性：大卫厚待基列雅比人的举动，不仅是政治智慧，更是信仰的活化。他将神的慈爱延伸至敌人遗骸，这种超越仇恨的公义，挑战我们思考：信仰不应是空谈，而需在日常抉择中践行。当世界推崇实力至上时，大卫的榜样呼唤我们以怜悯和正直为根基，活出信仰的深度。
结语：撒母耳记下第二章如一面镜子，映照出神权与人性的永恒博弈。大卫的兴起与隐忧，提醒我们：真正的胜利源于对神的敬畏，而非冠冕的辉煌。在人生的“希伯仑时刻”，愿我们以谦卑之心，行在神的旨意中。
撒母耳记上2章
2于是大卫和他的两个妻，一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该，都上那里去了。
3大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。
4犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说，葬埋扫罗的是基列雅比人。
5大卫就差人去见基列雅比人，对他们说，你们厚待你们的主扫罗，将他葬埋。愿耶和华赐福与你们。
6你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。
7现在你们的主扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。
8扫罗的元帅尼珥的儿子押尼珥，曾将扫罗的儿子伊施波设带过河，到玛哈念，
9立他作王，治理基列，亚书利，耶斯列，以法莲，便雅悯，和以色列众人。
感想
通过哈拿的祷告，可以看到哈拿的心中树立了给他孩子的神，不是以得到的孩子高兴为满足。哈拿通过生孩子这件事情，心中留下了施给她恩典的神。哈拿的心中留下了救恩，本来是没有生命的，但是生出了生命，这也是指着人死里复活、重生得救说的。看到9节这里，在哈拿心中，她的人生也好，健康也好，所有的一切都不是靠自己的力量。哈拿把自己的力量除掉了，把自己的意念、自己的想法，自己的世界除掉，话语说：人都不能靠力量得胜。所以通过哈拿祷告的内容当中，可以看到哈拿现在的心，完全被神充满了，心里只留下了神。
《撒母耳记下》 2章
个人见证：此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”
于是大卫和他的两个妻：一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该，都上那里去了。
大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。
我们在神面前过信仰生活，就像大卫一样，寻求神所喜悦的，求问神的生活。大卫在希伯仑作犹大家的王，共七年零六个月。并不是快快的，而是慢慢的。神所给我们的信仰，学习的不是很快，而是像路得跟随波阿斯使女身后拾取麦穗一样，是一点一点的学习波阿斯的世界。亚撒黑脚快如野鹿一般。最终死在押尼珥的手里。我们过信仰生活，不在乎那定意的，不在乎那奔跑的，只在乎那发怜悯的神。我们学习仰望，赐给我们英雄，怜悯我们的神生活，感谢神！
撒母耳上2章
中心内容：
1节，哈拿祷告说：我的心因耶和华快乐；我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开；我因耶和华的救恩欢欣。只有耶和华为圣；除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的 神。人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语；因耶和华是大有智识的 神，人的行为被他衡量。
哈拿的祷告，非常属灵，曾经因生不了孩子又因毗尼拿的激动而痛苦的哈拿，并没有以痛苦结束，而是与神连接，祈祷神，神赐给哈拿撒母耳。哈拿再把这个孩子归于耶和华神，这是多么美好的信仰，因神得到，又献给神。哈拿的祷告，非常有力量，又让我们学习很多。我的心因耶和华快乐，我因耶和华的救恩欢欣，人不要夸口说骄傲的话，因耶和华是大有智识的 神，人的行为被他衡量。耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。
感想：
经历过神的做工的人，祈祷神，依靠神，看到神的帮助的人，与哈拿同样感谢神，赞美神的。他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华；他将世界立在其上。
撒2哈拿禱告說：我的心因耶和華快樂；我的角因耶和華高舉。我的口向仇敵張開；我因耶和華的救恩歡欣。
耶和華使人死，也使人活，使人下陰間，也使人往上升。
他使人貧窮，也使人富足，使人卑微，也使人高貴。
以利的兩個兒子是惡人，不認識耶和華。
他就對他們說：「你們為何行這樣的事呢？我從這眾百姓聽見你們的惡行。
-撒母耳記上 2:1,6-7,12,23
见证：哈拿的心因为太难，来到神面前不住祷告，后来得到以利的话，心里直接相信了。太难的缘故，没有自己可树立的东西了，所以在神面前单纯地能接受话语。神也赐给了她儿子，但在哈拿心里，没有因为得到儿子而喜乐，然后侍奉儿子生活，而是在她心里，更加以神为乐，以神的救恩欢欣。赞美神，也述说着她说认识的神生活。神看她的心非常宝贵吧。所以虽然她没有求，神却又赐给她更多孩子。
相反以利虽然在祭司的位置，却不拿着神心生活，也不跟两个恶人儿子争战。而是尊重儿子，过于尊重神，虽然表面看也管了，但没有撕裂心跟孩子争战。最后神警告以利说他家要临到灾殃。看以利的心没有关心神的心，向着环境妥协的心，使他来临可怕的结局。我的心也很容易向着环境妥协，而不是恳切在神面前求恩典，这个心是不蒙福的。感谢教会常常使我能越过负担，胜过环境。
撒母耳记下2章:哈拿祷告说，我的心因耶和华快乐。我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开。我因耶和华的救恩欢欣。只有耶和华为圣。除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的神。人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语。因耶和华是大有智识的神，人的行为被他衡量。勇士的弓都已折断。跌倒的人以力量束腰。素来饱足的，反作佣人求食。饥饿的，再不饥饿。不生育的，生了七个儿子。多有儿女的，反倒衰微。耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。哈拿的心里面无比的喜乐，因为心里面有了神的依靠。哈拿之前不认识神，所以向着神也没有盼望。但是现在的哈拿完完全全认识神经历了神，哈拿的心和神成为一个，所以哈拿的心里大大的有盼望。任何的问题在哈拿的心里边都不成为问题了。因为神是活着做工的一位神，哈拿将撒母耳献给神了。因为哈拿得到的不是撒母耳，而是得到的是永远长存的神。
撒母耳记下02章
本章中心:
记录了关于大卫回回到以色列的部分。
个人观点:
看撒母耳记下2章记录了大卫听到扫罗战死的消息，就问耶和华:说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。” 于是，大卫就上到希伯伦去，住在希伯伦的城邑中。
看大卫的时候，能够看到大卫任何时候，任何事情，能够去寻求神，求问神生活。没有自己的判断，自己下的决定，一直是以向神求问而生活。
看我们信仰中，最大的恶，不是我犯了什么罪，做了什么样恶，而是不去求问教会，求问仆人生活，也就是不能过着连接的生活。
扫罗死后，基列·雅比人上去将扫罗和他儿子们的尸体夺回来。并将他们埋葬。”大卫知道后就差人去见基列·雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主－扫罗，将他葬埋。愿耶和华赐福与你们！
总结:
在我们信仰生活当中也是一样， 大卫不是恨恶扫罗，而是树立扫罗，树立神的受膏者。基列雅比人把扫罗他们的尸体夺回来，大卫祝福着基列雅比人，赐福给他们。我们也过着大卫一样的信仰生活，神也祝福着我们。
此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”于是大卫和他的两个妻－一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该－都上那里去了。大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。
有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列·雅比人。”( 撒母耳记下 2:1-4 和合本 )
观点:大卫从跟随想法逃跑到非利士地，洗革拉被烧，开始求问耶和华，征战得胜，这里又求问，神引导到希伯仑作王。大卫有神喜悦的地方，和自己喜悦的地方。神按照神的旨意使大卫来到神喜悦的地方希伯仑作王。这是一个否认自己跟随神的引导的过程。同样神引导亚伯拉罕离开本地本族父家，往神所指示的地去……今天神也同样引导者我的心，跟随话语的引导。
撒母耳记下2章19节一21节，亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。押尼珥回头说：“你是亚撒黑吗？”回答说：“是。”押尼珥对他说：“你或转向左转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。
当扫罗家和大卫家争战的时候，约押领的百姓，和押尼领的领的百姓们在基遍他们相遇了，但是他们坐下来打仗，最后押尼珥失败逃跑了，在押尼珥逃跑的路上，约押的弟弟亚撒黑一直追赶押尼珥。最后押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？”亚撒黑仍不肯转开。故此，押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出，亚撒黑就在那里仆倒而死。亚撒黑为什么会死亡，因为他听不进来押尼珥的话，最后只能悲惨的死去。基督徒在信仰生活当中听谁的最重要呢？我们也得学习听身边人的声音，亚撒黑听不进来约押的话，最终亚撒黑死亡了。信仰生活当中最重要的是多听身边人的意见，才能够听神的声音。
《撒母耳记上》2章中心内容通过哈拿的赞美和对以利家的审判表现了神所喜悦敬虔、谦卑、顺服和憎恶悖逆、骄纵、罪恶，并予以严厉的审判【撒上2:12～34】以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。这二祭司待百姓是这样的规矩：凡有人献祭，正煮肉的时候，祭司的仆人就来，手拿三齿的叉子，献祭的人若说：“必须先烧脂油，然后你可以随意取肉仆人就说：“你立时给我，不然我便抢去。”如此，这二少年人的罪在耶和华面前甚重了，因为他们藐视耶和华的祭物（或作“他们使人厌弃给耶和华献祭”）。因此，耶和华以色列的 神说：‘我曾说你和你父家必永远行在我面前；现在我却说，决不容你们这样行因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视日子必到，我要折断你的膀臂和你父家的膀臂，使你家中没有一个老年人。你的两个儿子何弗尼、非尼哈所遭遇的事可作你的证据：他们二人必一日同死。
个人见证：通过本章话语看到了蒙到神的祝福和咒诅的两种完全不同的景况令人深思。以利是当时的大祭司，是专职侍奉神的人，但他的两个儿子却不认识耶和华，在会幕中任意妄为的行恶到了令人发指的地步。所以神给了以利一家极其严重的咒诅。信仰是言传身教的事情，不是单纯的说教。所以我们不过信仰时家人就很难走到神面前，导致整个家人也蒙不到神的祝福，甚至是咒诅。但神的心不是咒诅，而是通过这样的预言让人悔改，这就是神的爱了。
撒母耳记上2章
中心内容
以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。耶和华眷顾哈拿，她就怀孕生了三个儿子，两个女儿。那孩子撒母耳在耶和华面前渐渐长大。以利年甚老迈，听见他两个儿子待以色列众人的事，又听见他们与会幕门前伺候的妇人苟合，他就对他们说：“你们为何行这样的事呢？我从这众百姓听见你们的恶行。我儿啊，不可这样！我听见你们的风声不好，你们使耶和华的百姓犯了罪。人若得罪人，有士师审判他；人若得罪耶和华，谁能为他祈求呢？”然而他们还是不听父亲的话，因为耶和华想要杀他们。孩子撒母耳渐渐长大，耶和华与人越发喜爱他。
个人感想
以利是祭司，他的两个儿子也是祭司，但他的两个儿子却不认识耶和华，他们是恶人，恶人就是走自己道路的人，明明是祭司，专门做神的事情的人，却不认识神，行耶和华眼中看为恶的事，胡作非为，以利却不教导自己的孩子，虽然警告他们，但他们更是变本加厉。但撒母耳从小就在神的殿里长大，耶和华与人越发喜爱他。心里有神敬畏神的人，才是我们的本分，我们本来就是神造的，一切恩典都是神给的，神才是真正的主人，不是相信自己，任意而行，最后只能灭亡，最后以利家遭到咒诅。
撒下2：1~12，本文摘要：
此后，大卫问耶和华说，我上犹大的一个城去可以吗？耶和华说，可以。大卫说，我上哪一个城去呢？耶和华说，上希伯仑去。
2于是大卫和他的两个妻，一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该，都上那里去了。
3大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。
4犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说，葬埋扫罗的是基列雅比人。
5大卫就差人去见基列雅比人，对他们说，你们厚待你们的主扫罗，将他葬埋。愿耶和华赐福与你们。
6你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。
7现在你们的主扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。
8扫罗的元帅尼珥的儿子押尼珥，曾将扫罗的儿子伊施波设带过河，到玛哈念，
9立他作王，治理基列，亚书利，耶斯列，以法莲，便雅悯，和以色列众人。
10扫罗的儿子伊施波设登基的时候年四十岁，作以色列王二年。惟独犹大家归从大卫。
11大卫在希伯仑作犹大家的王，共七年零六个月。
12尼珥的儿子押尼珥和扫罗的儿子伊施波设的仆人从玛哈念出来，往基遍去。
个人感想：扫罗家和大卫家争战，押尼珥不想杀死亚撒黑，押尼珥向亚撒黑心，你或转向左，转向左，押尼珥又对他说：你转开不追赶我吧，亚撒黑听不见别人权告，以为自己很能力，押尼珥杀死他，他是看不见自己能力的人，正确看到自己势力，放手就可以，他就不能死，立战未必能赢，打仗不是靠力气的打仗，有发怜悯的神，信仰不是我作什么，而是神为我作工，看到神作工的时候，多么感谢！
【撒上2:1】哈拿祷告说：“我的心因耶和华快乐，我的角因耶和华高举，我的口向仇敌张开。我因耶和华的救恩欢欣。
【撒上2:2】“只有耶和华为圣，除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的 神。
【撒上2:3】人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语，因耶和华是大有智识的 神，人的行为被他衡量。
【撒上2:6】耶和华使人死，也使人活；使人下阴间，也使人往上升。
【撒上2:7】他使人贫穷，也使人富足；使人卑微，也使人高贵。
【撒上2:9】“他必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动，人都不能靠力量得胜。
在这一章里能感受到，哈拿赞美耶和华耶和华使人死，也使人活；使人下阴间，也使人往上升。只有耶和华为圣，除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的 神。哈拿看见神的帮助所以她发自内心的的赞美耶和华神，在我们信仰生活中，我的世界结束了，就能看到神才是我们的主，他是帮助我们的神。
撒母耳记下2:1-4此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”于是大卫和他的两个妻－一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该－都上那里去了。大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。看大卫心的时候，特别的宝贵，他所有的事情都能够求问神，并且神都引导。神在使徒行传中说，大卫是合我心意的人，大卫合神的心意不是因为大卫的有能力，有条件，有智慧，而是他求问神，凡事寻求神的心意，不是带着自己的心生活。在这里大卫问我可以上犹大的一个城么？在此之前也许大卫的心里会有我在现在的城里生活也不错啊，这个城也挺好的啊，但是大卫没有顺着自己的心，而是求问神，接受神的引导。紧接着大卫又问，我上哪一个城去呢？在这个世上有我们看为好的城市，有人喜欢大城市，大城市繁华，可享受的多，也有人喜欢小城市，小城市人少，安静祥和。在大卫的心中也许也有自己看为好的地方，但是大卫没说自己的心，直接接受了神的心，去了希伯仑。大卫在希伯仑作犹大王七年半，在神的眼里希伯仑是王城。在这个世界有我们看为好的，看为美的，当我们看为好的时候，是否求问过神怎么看了吗？我看为好的，神也看为好么？我们要学习大卫求问的心，这个是我们蒙恩典的条件。神啊！你赐给我们求问的心吧，不是拿着我们心生活，而是求问着你的心，带着你的心生活，感谢神！
撒母耳记上 2章
中心内容：
【撒上2:6】耶和华使人死，也使人活；使人下阴间，也使人往上升。
【撒上2:7】他使人贫穷，也使人富足；使人卑微，也使人高贵。
【撒上2:8】他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华，他将世界立在其上。
【撒上2:12】以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。
【撒上2:25】人若得罪人，有士师审判他；人若得罪耶和华，谁能为他祈求呢？”然而他们还是不听父亲的话，因为耶和华想要杀他们。
个人感想：
从哈拿的祷告中看到她对神的认识，在哈拿的心中，耶和华是使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵的神。她将自己的盼望与喜乐放在了的神里面，因为在她的心里分明的知道只有神是她的依靠、平安和生命。约翰福音 6:35 我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。
以利两个儿子的恶行与哈拿对神的敬畏与赞美，并完全将自己的孩子交给神形成了鲜明的对比。以利是以色列的士师，是神所树立的仆人，但是他却骄纵两个儿子，使他们成为神和人眼中的恶人。从他与两个儿子的对话中，可以看到这分明不是与儿子征战的心。尽管是士师，分明知道神的心，也明白因着儿子的恶行所受到咒诅的结局，但是他却任由自己的儿子偏行己路，堕落败坏，以致神的震怒降临在他的家。在信仰生活中没有与自己的肉体、家人、弟兄姊妹征战的心，只能临到无尽的艰难与困苦。早日在神的面前悔改，才能得到生命的延续，过蒙福的生活。
撒母耳记下2章
在那里有洗鲁雅的三个儿子：约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般； 亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。 押尼珥回头说：“你是亚撒黑吗？”回答说：“是。” 押尼珥对他说：“你或转向左转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。 押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？” 亚撒黑仍不肯转开。故此，押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出，亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。(撒母耳记下 2:18-23 和合本)
亚撒黑有快跑的优点，这个优点却要了8他的命。认为自己有优点，就听不了别人的话。相信自己，自以为是。完全陷在自己里面。神说 : 心中自是的是愚昧人。心中自是的人，没有听的功能，只听自己的声音，亚撒黑死在押尼珥手里。其实，不是押尼珥害死了亚撒黑，是他自己的想法害死了亚撒黑。自以为是的想法害死了亚撒黑。我们也是一样。陷在自以为是里面，也会受到伤害。
撒母耳记下2:1-11节此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”于是大卫和他的两个妻：一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该，都上那里去了。大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列雅比人。”大卫就差人去见基列雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主扫罗，将他葬埋，愿耶和华赐福与你们。你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。现在你们的主扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。”
扫罗的元帅尼珥的儿子押尼珥，曾将扫罗的儿子伊施波设带过河到玛哈念，立他作王治理基列、亚书利、耶斯列、以法莲、便雅悯和以色列众人。扫罗的儿子伊施波设登基的时候，年四十岁，作以色列王二年，惟独犹大家归从大卫。大卫在希伯仑作犹大家的王，共七年零六个月。
看这章圣经记载着以色列的两个王，一个是人所树立的所树立的扫罗的儿子伊施波设，还有神所膏立的王大卫，能够看到以色列百姓都知道神膏立了大卫，可是人们却愿意跟随着扫罗，原因是肉体能够随心所欲的生活，肉体不想被治理和管理，因为跟随大卫的话，这肉体不能得自由，但是肉体不能自由，灵里却能够成长，对我们灵魂有益处，肉体的世界只会很短暂，但灵的世界是永远的，所以神希望我们的灵魂兴盛，灵魂性生男那么身体自然健壮，身体健壮了，那么一切都会顺利，同样在信仰的世界里，我们得以灵魂为中心，得站在神面前被管理治理，因为神已经树立了大卫，已经树立了耶稣基督，他就是我们的王。
撒母耳记下2章
话语：
此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”于是大卫和他的两个妻：一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该，都上那里去了。大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列雅比人。”
本文总结：
在这里能看到大卫的心态，不断的求问神生活着，神让大卫去希伯仑，大卫也许有他自己喜欢的城，但是大卫没有自己做决定，而是，按神所引导的，去了希伯仑，希伯仑是凭着信心才能生活的地方，也是成就神应许的地方，我们生活当中，也有自己看为好的，但是，我们自己所看为的好并不一定是好的，而是，神的引导，最终的结果是好的。
撒母耳记下2
1此后，大卫问耶和华说，我上犹大的一个城去可以吗？耶和华说，可以。大卫说，我上哪一个城去呢？耶和华说，上希伯仑去。
2于是大卫和他的两个妻，一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该，都上那里去了。
3大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。
4犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说，葬埋扫罗的是基列雅比人。
5大卫就差人去见基列雅比人，对他们说，你们厚待你们的主扫罗，将他葬埋。愿耶和华赐福与你们。
6你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。
7现在你们的主扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。
本文中心:大卫为什么祝福基列雅比人呢？大卫称赞他们不忘记恩典的人，不要祝福，不忘记恩典的闪和亚弗。保罗说加拉太教会的人，怎么这么快的离开恩典也掉在行为里面了，还有《启示录》三章里面以弗所教会忘记了起初的爱和救恩典，掉在行为里面的，神也说他的意思。所以现在最大的问题是什么？我们忘记恩典。所以今天大卫表扬基列雅比人的意思就是他们也不忘记恩典，虽然是扫罗但是他们也是纪念恩典。所以这个恩典的国度的话表扬，能知道《撒母耳记下》的大卫的国度是什么样的国度？大卫直接蒙恩典当王的，所以表扬还有祝福他们。要蒙祝福的话，不忘记恩典，不是我做的神所赐的.
撒母耳2章：
内容：1哈拿祷告说：“我的心因耶和华快乐，我的角因耶和华高举，我的口向仇敌张开。我因耶和华的救恩欢欣。:2“只有耶和华为圣，除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的 神。4勇士的弓都已折断，跌倒的人以力量束腰。5素来饱足的，反作佣人求食；饥饿的，再不饥饿；不生育的，生了七个儿子；多有儿女的，反倒衰微。6耶和华使人死，也使人活；使人下阴间，也使人往上升。:7他使人贫穷，也使人富足；使人卑微，也使人高贵。感想：哈拿在神面前蒙到恩典得到撒母耳，把撒母耳献给神，在以利面前侍奉神生污，看到是以利的两个儿子是恶人，不认识神，过藐视神生活，随着自己的肉体心生活，结果两个儿子都死了，神籍着撒母耳向以利家显现，他们二人必一日同死，看话语，以利家应蒙恩典生活，却过着属肉体的生活，也没有管理自己的孩子，结果败亡了，跟随想法相信自己的心，结果就是败亡，神籍着圣经告诉我们，拿着自己心生活，结果都是败亡了，生活中不断学习的神的心，依靠神、仰望神都得胜。
《撒母耳记下》 ——《说真话》
14押尼珥对约押说，让少年人起来，在我们面前戏耍吧。约押说，可以。
感想：
《圣经》告诉我们你应该说什么样的话，这里贪心的、淫乱的、毁谤的，这些在基督耶稣里无份没有赏赐的意思。和耶稣的世界没关系的意思。那么《圣经》告诉我们说什么样的话好呢？我们查看一下《以弗所书》4:15【惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。】这里说什么？惟用爱心说诚实话，凡事长进，要成长什么话叫我们成长长进？爱心说诚实话的。英语说什么？truth，真理的意思，说真话的意思。我们说的真话是什么样的话？发誓，人说的真话没有什么真理的。彼得在耶稣面前说的话，是不是真话吗？都否认耶稣，我宁可死也不否认耶稣的。是不是真话呀？这是诚实的话吗？真的他的本心吧这个，但是这个也是不是真话的。真话是什么？我们传的福音是真话是真理，这里说的诚实话的。我们里面出来的话没有一句真话。我们以为真的我保守你了，不否认你了，最后为止我跟你一起呀，同在呀，很多话我们说，但是我们很想遵守这个话，但是我们是什么样的人？已经卖给罪了，我们说了不算的意思。《圣经》说的话语不一样，我们是叶子，罪是风，再下决心，风吹过来的话，叶子也摇晃，没办法的意思。
所以大家我们人所说的话是没有一个诚实的话，这里说说诚实的话。说神的应许，神给我们的话，不是我说环境的话，说我的感觉的话或者是感情的话，这些话一旦有环境来临也全都飞走。神赐给我们的应许，这个永远不改变。
第三次读经默想发表撒母耳记下第二章
本章主题：扫罗的元帅尼珥的儿子押尼珥含糊的信仰。
一、时代背景;
【撒下1:11-12、17-27节】大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此。 而且悲哀、哭号、禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人倒在刀下。 大卫作哀歌，吊扫罗和他儿子约拿单， 且吩咐将这歌教导犹大人。这歌名叫弓歌，写在雅煞珥书上。 歌中说：以色列啊，你尊荣者在山上被杀。大英雄何竟死亡！ 不要在迦特报告，不要在亚实基伦街上传扬，免得非利士的女子欢乐，免得未受割礼之人的女子矜夸。 以色列的女子啊，当为扫罗哭号。他曾使你们穿朱红色的美衣，使你们衣服有黄金的妆饰。 英雄何竟在阵上仆倒！约拿单何竟在山上被杀！ 我兄约拿单哪，我为你悲伤！我甚喜悦你，你向我发的爱情奇妙非常，过于妇女的爱情。 英雄何竟仆倒！战具何竟灭没！
二、摘要经文：
【撒下2:1-4节、8-11节】此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。” 于是大卫和他的两个妻：一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该，都上那里去了。 大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。 犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列雅比人。”
……扫罗的元帅尼珥的儿子押尼珥，曾将扫罗的儿子伊施波设带过河到玛哈念， 立他作王治理基列、亚书利、耶斯列、以法莲、便雅悯和以色列众人。 扫罗的儿子伊施波设登基的时候，年四十岁，作以色列王二年，惟独犹大家归从大卫。 大卫在希伯仑作犹大家的王，共七年零六个月。
三、今日感悟
今天读了撒母耳下第二章。大卫当听了基列雅比人把扫罗葬埋的消息时，不是发怒拔刀追杀他们，乃是感谢他们祝福他们说：“你们厚待你们的主扫罗，将他葬埋，愿耶和华赐福与你们。你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。从经文里的文脉里能看到，告诉这个消息的人巴不得大卫拔刀杀灭他们，可大卫说了出乎意外的话: 现在你们的主扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所刚强奋勇。
” 大卫说话出乎人意外意在说:所以你们要刚强奋勇。 按正常的人逻辑思维的话，说了【现在你们的主扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王】，不是说“所以你们要刚强奋勇，”乃是说:你们要归顺我顺服我，要不我要攻击杀灭你们。在这里大卫说话不是让他们归顺自己，乃是鼓励他们要刚强奋勇，起来立一个君王，与非利士人争战，报杀死以色列国王的仇，为以色列人血洗耻辱。可是扫罗的元帅押尼珥立扫罗的儿子伊施波设为王，与大卫立的犹大国争战。
此时，大卫多么希望以色列民团结一起奋勇杀敌报仇血洗耻辱。但押尼珥和伊施波设，与大卫鼓励他们的话相反立国与大卫争战。真是不分青红皂白不分敌我，该杀不杀不该杀的却要大大地杀灭。叫以色列的仇敌高兴，反叫大卫和神伤心。我在教会中多少次充当伊施波设和押尼珥的角色，不是与不让信主的恶魔争战，却把目光对准教会里的神的仆人，想扫除一切不服合自己心意的人，这是多么可怕的事情。神给勇士的力量不是对付神的仆人，更不是对付神的教会，乃是对付仇敌魔鬼，对付一切拦阻福音的邪恶势力空中掌权者。
四、总结：
当读到这段经文，看到勇士押尼珥所做的事情，对照我内心，只能闭口无语口贴尘埃俯伏在神面前，认罪悔改求神可怜我怜悯我，走出这死阴的幽谷。感谢神他必查看垂听忧伤痛悔的话祷告，引导我走出死阴幽谷，走向光明走向胜利！
2:18-23 在那里有洗鲁雅的三个儿子：约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般；亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。押尼珥回头说：“你是亚撒黑吗？”回答说：“是。”押尼珥对他说：“你或转向左转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？”亚撒黑仍不肯转开。故此，押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出，亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。
洗鲁雅的儿子亚撒黑，他的脚快如野鹿一般；亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右，押尼珥对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？
总结
因着自己跑的快，开始相信自己。
从来不看自己的实力，论实力亚撒黑根本就打不过押尼珥，因着自己跑的快，就再也听不进别人的声音。
有一条路人以为正，至终成为死亡之路。
我们的心若是相信自己，走自己的路，也会像亚撒黑一样败亡。
弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。
神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。
神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，
使一切有血气的，在 神面前一个也不能自夸。
18在那里有洗鲁雅的三个儿子，约押，亚比筛，亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般。
19亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。
20押尼珥回头说，你是亚撒黑吗？回答说，是。
21押尼珥对他说，你或转向左转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。亚撒黑却不肯转开不追赶他。
22押尼珥又对亚撒黑说，你转开不追赶我吧。我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？
23亚撒黑仍不肯转开。故此，押尼珥就用枪？？刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出，亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。
24约押和亚比筛追赶押尼珥，日落的时候，到了通基遍旷野的路旁，基亚对面的亚玛山。
25便雅悯人聚集，跟随押尼珥站在一个山顶上。依靠人的长处就不能依靠神了，只有依靠神才是能够树立到永久的世界，大卫不喜爱扫罗的战袍，就是因为那是依靠人。大卫依靠人，在旷野没有人救他，他就早死在狮子和熊的口里了，带着神喜悦的心，能够看到在神的旨意当中，神始终帮助着依靠他的人。
中心内容：
大卫问耶和华说，我上犹大的一个城去可以吗？耶和华说，可以。大卫说，我上哪一个城去呢？耶和华说，上希伯仑去。
个人感想：
1此后，大卫问耶和华说，我上犹大的一个城去可以吗？耶和华说，可以。大卫说，我上哪一个城去呢？耶和华说，上希伯仑去。
2于是大卫和他的两个妻，一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该，都上那里去了。
3大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。
4犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说，葬埋扫罗的是基列雅比人。
5大卫就差人去见基列雅比人，对他们说，你们厚待你们的主扫罗，将他葬埋。愿耶和华赐福与你们。
6你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。
7现在你们的主扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。
8扫罗的元帅尼珥的儿子押尼珥，曾将扫罗的儿子伊施波设带过河，到玛哈念，
9立他作王，治理基列，亚书利，耶斯列，以法莲，便雅悯，和以色列众人。
10扫罗的儿子伊施波设登基的时候年四十岁，作以色列王二年。惟独犹大家归从大卫。
11大卫在希伯仑作犹大家的王，共七年零六个月。
12尼珥的儿子押尼珥和扫罗的儿子伊施波设的仆人从玛哈念出来，往基遍去。
13洗鲁雅的儿子约押和大卫的仆人也出来，在基遍池旁与他们相遇。一班坐在池这边，一班坐在池那边。
14押尼珥对约押说，让少年人起来，在我们面前戏耍吧。约押说，可以。
15就按着定数起来，属扫罗儿子伊施波设的便雅悯人过去十二名，大卫的仆人也过去十二名，
16彼此揪头，用刀刺肋，一同仆倒。所以，那地叫作希利甲哈素林，就在基遍。
17那日的战事凶猛，押尼珥和以色列人败在大卫的仆人面前。
18在那里有洗鲁雅的三个儿子，约押，亚比筛，亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般。
19亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。
20押尼珥回头说，你是亚撒黑吗？回答说，是。
21押尼珥对他说，你或转向左转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。亚撒黑却不肯转开不追赶他。
看这段话语中，当扫罗家和大卫家争战的时候，约押领的百姓，和押尼领的领的百姓们在基遍他们相遇了，但是他们坐下来打仗，最后押尼珥失败逃跑了，在押尼珥逃跑的路上，约押的弟弟亚撒黑一直追赶押尼珥。最后押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？”亚撒黑仍不肯转开。故此，押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出，亚撒黑就在那里仆倒而死。亚撒黑为什么会死亡，因为他听不进来押尼珥的话，最后只能悲惨的死去。基督徒在信仰生活当中听谁的最重要呢？我们也得学习听身边人的声音，亚撒黑听不进来约押的话，最终亚撒黑死亡了。信仰生活当中最重要的是多听身边人的意见，才能够听神的声音。感谢神！
【撒上2:6】耶和华使人死，也使人活；使人下阴间，也使人往上升。【撒上2:7】他使人贫穷，也使人富足；使人卑微，也使人高贵。【撒上2:8】他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华，他将世界立在其上。【撒上2:12】以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。【撒上2:25】人若得罪人，有士师审判他；人若得罪耶和华，谁能为他祈求呢？”然而他们还是不听父亲的话，因为耶和华想要杀他们。从哈拿的祷告中看到她对神的认识，在哈拿的心中，耶和华是使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵的神。她将自己的盼望与喜乐放在了的神里面，因为在她的心里分明的知道只有神是她的依靠、平安和生命。约翰福音 6:35 我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。以利两个儿子的恶行与哈拿对神的敬畏与赞美，并完全将自己的孩子交给神形成了鲜明的对比。以利是以色列的士师，是神所树立的仆人，但是他却骄纵两个儿子，使他们成为神和人眼中的恶人。从他与两个儿子的对话中，可以看到这分明不是与儿子征战的心。尽管是士师，分明知道神的心，也明白因着儿子的恶行所受到咒诅的结局，但是他却任由自己的儿子偏行己路，堕落败坏，以致神的震怒降临在他的家
看这章圣经记载着以色列的两个王，一个是人所树立的所树立的扫罗的儿子伊施波设，还有神所膏立的王大卫，能够看到以色列百姓都知道神膏立了大卫，可是人们却愿意跟随着扫罗，原因是肉体能够随心所欲的生活，肉体不想被治理和管理，因为跟随大卫的话，这肉体不能得自由，但是肉体不能自由，灵里却能够成长，对我们灵魂有益处，肉体的世界只会很短暂，但灵的世界是永远的，所以神希望我们的灵魂兴盛，灵魂性生男那么身体自然健壮，身体健壮了，那么一切都会顺利，同样在信仰的世界里，我们得以灵魂为中心，得站在神面前被管理治理，因为神已经树立了大卫，已经树立了耶稣基督，他就是我们的王。
撒母耳记上2章
中心内容：
耶和华使人死，也使人活，
使人下阴间，也使人往上升。
他使人贫穷，也使人富足，
使人卑微，也使人高贵。
他从灰尘里抬举贫寒人，
从粪堆中提拔穷乏人，
使他们与王子同坐，
得着荣耀的座位。
地的柱子属于耶和华；
他将世界立在其上。
他必保护圣民的脚步，
使恶人在黑暗中寂然不动；
人都不能靠力量得胜。
与耶和华争竞的，必被打碎；
耶和华必从天上以雷攻击他，
必审判地极的人，
将力量赐与所立的王，
高举受膏者的角。
以利加拿往拉玛回家去了。那孩子在祭司以利面前侍奉耶和华。
(撒母耳记上 2:6-11 和合本)
那时，撒母耳还是孩子，穿着细麻布的以弗得，侍立在耶和华面前。他母亲每年为他做一件小外袍，同着丈夫上来献年祭的时候带来给他。以利为以利加拿和他的妻祝福，说：“愿耶和华由这妇人再赐你后裔，代替你从耶和华求来的孩子。”他们就回本乡去了。
耶和华眷顾哈拿，她就怀孕生了三个儿子，两个女儿。那孩子撒母耳在耶和华面前渐渐长大。(撒母耳记上 2:18-21 和合本)
个人感想：
哈拿定义在神面前要孩子，神给了她孩子，她说：这是我从耶和华那里求来的，她也如口中那般赞美神，也如愿在孩子断奶以后将孩子送去了先知以利面前，说：“主啊，我敢在你面前起誓，从前在你这里站着祈求耶和华的那妇人，就是我。我祈求为要得这孩子；耶和华已将我所求的赐给我了。所以，我将这孩子归与耶和华，使他终身归与耶和华。”然后每年为他作一件小外袍，同着丈夫上来献年祭的时候给他。
2章21节说耶和华眷顾哈拿，她就怀孕生了三个儿子，两个女儿。那孩子撒母耳在耶和华面前渐渐长大。
虽然看的时候哈拿确实为了得到孩子来到神面前切切的求，但是哈拿并不是以得孩子为足，而是说：“我的心因耶和华快乐”，说：“我因耶和华的救恩欢欣”得到孩子以后的哈拿没有将孩子据为己有，而是献给耶和华，使他终身归与耶和华的心，这样的心使她只能蒙福，在撒母耳之后神又给了她两个儿子和两个女儿。
犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。
有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列·雅比人。”大卫就差人去见基列·雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主－扫罗，将他葬埋。愿耶和华赐福与你们！你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。现在你们的主－扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。”(撒母耳记下 2:4-7 ）
内容：大卫当犹大王以后并不是向着要报仇，而是恩待基列雅比人。押尼珥树立了扫罗的儿子伊施波设为以色列王，押尼珥和约押打仗，押尼珥带领的以色列人死了360人，而犹大人却是20名！因为神选立大卫做王。我们信仰有相信自己的心，但是相信自己的心后果就是败亡！大卫一直依靠神，神也使用大卫做王！我们也是总有自己想做好的心，但是神也引导我们需要把这样的心给弃绝，依靠神过信心的生活。
撒母耳记下2章
分享：大卫听见扫罗死了，想以色列中没有王，所以大卫想回去以色列中，那时大卫求问神，想得到神的引导，因为他无法去面对自己所走的路。他跟随自己的想法去了洗格拉，结果在那里遭遇了洗格拉被焚烧的世界。那时候大卫依靠神全都抢夺回来。所以大卫这里不敢不求问神。当大卫求问神时，神给了应许去希波仑。那时大卫听到了基列雅比人从非利士那里抢回来了扫罗的尸体，大卫听说后要恩待他们。曾经基列雅比人被亚扪人攻击时，要挽掉他们的右眼，还要使他们成为奴仆，百姓听了这声音很悲伤，那时神的灵感动扫罗，拯救了他们。现在扫罗死了，基列雅比人的心也停留在扫罗的世界里面，安慰自己心的扫罗死了，大卫想告诉他们你们的主扫罗死了，无法在安慰你们了，现在神能安慰你们，西伯来人膏我作王，你们不在因为亚扪人而悲伤了，你们刚强奋勇。
总结：我们心中如果耶稣基督是主人，那么黑暗、绝望、悲伤绝对不能抓住我们的心。
撒母耳记下2章
此后，大卫问耶和华说：我上犹大的一个城去可以吗？耶和华说：可以。大卫说：我上哪一个城去呢？耶和华说：上希伯仑去。大卫早已受膏，现在扫罗已经战死，天天有人来帮助大卫，以致成了大军，如神的军一样代，看起来已经万事具备，于情于理都可以称王了。但经历了洗革拉的功课，大卫不再自作主张，而是继续专等候神。从前被追赶的时候，他顺服神的权柄；现在环境有利了，他还是顺服神的权柄。只有在各种环境下都以神为王、顺服神权柄的人，才能为神做王、显出神的权柄。
撒母耳记下2章
在那里有洗鲁雅的三个儿子：约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般；(撒母耳记下 2:18 和合本)
分享：亚撒黑是特别擅长于奔跑，他的脚快如野鹿一般，因为有了自己很好的条件，所以面对着押尼珥的话，亚撒黑根本不给出任何的反应。我们在神的面前也喜欢依靠自己的条件，树立自己的世界，但是自己好的条件和能力并不能给我们带来任何的好处，反而是给我们带来了痛苦。我又转念：见日光之下，快跑的未必能赢；力战的未必得胜；智慧的未必得粮食；明哲的未必得资财；灵巧的未必得喜悦。所临到众人的是在乎当时的机会。 (传道书 9:11 和合本)
此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”于是大卫和他的两个妻－一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该－都上那里去了。大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。
有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列·雅比人。”大卫就差人去见基列·雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主－扫罗，将他葬埋。愿耶和华赐福与你们！你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。现在你们的主－扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。”
(撒母耳记下 2:1-7 和合本)
这里写了扫罗家和大卫家争战，押尼珥不想杀死亚撒黑，押尼珥向亚撒黑心，你或转向左，转向左，押尼珥又对他说你转开不追赶我吧，亚撒黑听不见别人权告，以为自己很能力，押尼珥杀死他，他是看不见自己能力的人，正确看到自己势力，放手就可以，他就不能死，立战未必能赢，打仗不是靠力气的打仗，有发怜悯的神，信仰不是我作什么，而是神为我作工，感谢神。
中心内容
大卫作犹大王。此后，大卫问耶和华说，我上犹大的一个城去可以吗？耶和华说，可以。大卫说，我上哪一个城去呢？耶和华说，上希伯仑去。
2于是大卫和他的两个妻，一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该，都上那里去了。
3大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。
4犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说，葬埋扫罗的是基列雅比人。
5大卫就差人去见基列雅比人，对他们说，你们厚待你们的主扫罗，将他葬埋。愿耶和华赐福与你们。
6你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。
7现在你们的主扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。
个人感想
看到大卫，尊耶和华为大。以色列百姓为中心。告诉基列雅比人耶和华膏我为王。你们要与非利士争战。我们一起战斗。我是不是站在教会这边呢。与非利士人争战。拯救灵魂。
撒下2章 犹大王和以色列王
大卫不是自己要当王而是凡事求问神，而且神听义人的呼求，义人的脚步为耶和华所定。大卫也去招聚基列雅比人，因为他们厚待了扫罗，大卫愿耶和华以慈爱诚实待他们。现在扫罗死了，犹大家已经膏大卫作他们的王，所以他们当刚强奋勇。大卫没有像扫罗一样招募勇士和有能力的人，而是招聚有神的心的人。与智慧人同行的必得智慧，与愚昧人作伴的必受亏损。扫罗的儿子伊施波设， 被押尼尔立为王，实际确是押尼尔掌权。骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。带着戏耍的心，战死了380人，结果自己也因此得罪了约押，害人害己。哈利路亚。
撒母耳记下 第 2 章
主题：《兄弟相争》
本章中心：
钥节：26节
押尼珥呼叫约押说：“刀剑岂可永远杀人吗？你岂不知终久必有苦楚吗？你要等何时才叫百姓回去、不追赶弟兄呢？”
＊耶和华差撒母耳膏立大卫为王（撒上16：1,13）；扫罗的儿子约拿单拥护大卫作王（撒上23：17）；连扫罗自己神志清醒的时候，也向大卫承认：“我知道你必要作王，以色列国必坚立在你手里。”（撒上24：20）这些事不会没有人知道。现在，扫罗王逝世了，国已无主人，大卫应该可以名正言顺的继位了，为甚么还有不同的意见呢？
以人情代神旨
犹大人在希伯仑膏大卫作犹大家的王，基列雅比人却与扫罗家有特别情谊：因为在基比亚，以色列各支派联军屠灭便雅悯的时候，他们把四百未嫁的基列雅比处女，给了便雅悯余下的人为妻。（士21：12-14）后来，在亚扪人侵攻基列雅比的时候，扫罗又率军解救他们（撒上11：1-11）。因此，他们知道了大卫作王，却仍愿念旧，不顾神的旨意，而拥护扫罗的家族，继承王位。（撒下2：1-7）人守住遗传，却不想承神的旨意。
重视私人权势
扫罗的元帅尼珥的儿子押尼珥，为了保持自己的势力，把扫罗的儿子伊施波设带到约但河东，立他作傀儡的王；因为河西非利士人的势力强大，为了苟安，就以玛哈念为京都，与大卫隔河东西对峙。（撒下2：8-10）
留恋既成形势
分据对立的形势既成，就不容易统一。如此延长到七年多的时间。（撒下2：10-11）如果合一了，岂不是有人要失业？为了饭碗问题，何妨发动“保胃战”？教会也是如此；人人都知道合作统一的好处，可以省费用，可以增效率，却就是明知而难成功。原因何在？既成形势代表既得利益！
各为自己荣耀
他们的元帅，把战争当作了争胜戏耍，牺牲360条人命，又算得哪回事！这成甚么领袖！肢体互残，最是亲者痛而仇者快的事，各人“贪图虚浮的荣耀”（腓2：3），为了争意气，而打得焦头烂额，两败俱伤；以色列损兵较多，犹大损兵少而折将；然后各自连夜赶路回去舔伤送死！为了甚么？一句“戏耍”的话，造成多大牺牲。（撒下2：14-32）从此种下深恨，惨剧继续发生。
读撒母耳记下2章18一23节。在那里有洗鲁雅的三个儿子：约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般； 亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。 押尼珥回头说：“你是亚撒黑吗？”回答说：“是。” 押尼珥对他说：“你或转向左转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。 押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？” 亚撒黑仍不肯转开。故此，押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出，亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。
看到扫罗手下和大卫的手下征战的内容！征战的结果押撒黑被押尼珥杀死了！通过这样的内容能够看到押撒黑的心里面特别的相信自己！认为自己跑得快！这你能够抓住押尼珥！虽然押尼珥劝他不要追赶自己了！但押撒黑的心里面根本听不进来！结果押尼珥把枪往后一刺！他跑得太快了！根本刹不住车了！结果自己撞到枪上死了！这就是相信自己的结果！我们带着相信自己的心过信仰也会走这样的道路！舍弃相信自己的心！相信神的话语生活才会蒙到神的祝福！通过教会仆人引导话语进到心里成为主人，心里才能向着神感谢！
撒母耳记下2章
押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？”亚撒黑仍不肯转开。故此，押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出，亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。
(撒母耳记下 2:22-23 和合本)
通过这样的内容能够看到押撒黑的心里面特别的相信自己！认为自己跑得快！这你能够抓住押尼珥！虽然押尼珥劝他不要追赶自己了！但押撒黑的心里面根本听不进来！结果押尼珥把枪往后一刺！他跑得太快了！根本刹不住车了！结果自己撞到枪上死了！这就是相信自己的结果！我们带着相信自己的心过信仰也会走这样的道路！舍弃相信自己的心！相信神的话语生活才会蒙到神的祝福！
撒母耳记下2章
见证： 扫罗的儿子伊施波设登基的时候年四十岁，作以色列王二年；惟独犹大家归从大卫。 大卫在希伯仑作犹大家的王，共七年零六个月。(撒母耳记下 2:10-11 )
扫罗死了以后，还有要属于扫罗生活的人。我们得救以后，借着耶稣基督钉死在十字架上，已经把我们的肉体和肉体的邪情私欲一同钉死在十字架上。可是撒但欺骗我们，还要让我们过属于肉体牵引的生活。所以，我们要借着耶稣基督的恩典，他赐给我们的智慧能力脱离出来，可以被圣灵引导的生活。因为，我们已经是属于耶稣基督里的。也要过属于耶稣基督的生活。就像犹大家属于大卫一样的生活。
撒母耳记下2章
此后，大卫问耶和华说，我上犹大的一个城去可以吗？耶和华说，可以。大卫说，我上哪一个城去呢？耶和华说，上希伯仑去。（撒下2:1）
中心
大卫的心里边开始去问神，心不再自己的生活，有神给大卫定好的世界，大卫是合神心意的人，与自己的世界分开，准确的去问神。心里面准确被神引导，从神的里面得到力量，不是以自己为标准，神给的路是亨通的，心能够面向的神，接受神的心，过着神神引导的生活，从自己的里面脱离出来，能够更新而变化。
感想
我们在教会里面生活，常常拿着肉体的眼睛，心跟随着这样的眼睛，心里面并没有平安，真正的平安是在神的那里，有神引导的世界。心能够面向神，跟随的神的方向往前奔跑，我们只是参与到神的应许里面，是应许引领着我们，使我们能够得到神的供应，神是想给的心，让我们品尝神的恩典。
撒母耳记下2章
📝【历史文献及写作背景】
此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗，耶和华说：“可以。大卫说：“我上哪一个城去呢，耶和华说：上希伯仑去，于是大卫和他的两个妻，一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该－都上那里去了，大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中，犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。
✒️【个人见证】
读这里的时候能够看到大卫每走一步都求问神，并不是自己决定，也不是自己来判断，所以我们生活当中也是一样，凡事都去问神，被神引导着生活，这就是神喜悦的生活。
🎀【总结】
所以我们不是自己的主人，我们不是神，所以凡事问神，跟随神的引导，这才是神喜悦的。
《撒母耳记下》2章
中心：【撒下2:1】此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”
【撒下2:18】在那里有洗鲁雅的三个儿子，约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般。
【撒下2:19】亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。
【撒下2:20】押尼珥回头说：“你是亚撒黑吗？”回答说：“是。”
【撒下2:21】押尼珥对他说：“你或转向左，转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。
【撒下2:22】押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？”
【撒下2:23】亚撒黑仍不肯转开，故此押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出。亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。
个人观点：我们接受的是什么，表达的就是什么，应该是一致的。接受的是义人，那么说出来了就应该说我是义人。心里存记话语，使用话语，无论遇到什么样的环境，都应该说是好的，都是神给的。大卫一生中一直求问神，听神的，扫罗不求神，一直听自己的，亚撒黑不是因为跑得快死了，而是因为不知道心。不是拿着我们的心，拿着神的心，不知道的话去求问。
经文：
撒母耳记上2：1-3 哈拿祷告说：我的心因耶和华快乐；我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开。我因耶和华的救恩欢欣。只有耶和华为圣；除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的神。人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语；因耶和华是大有智识的神，人的行为被他衡量。
感想：哈拿虽然没有得孩子，但是她心里面通过得孩子的事情经历神，看到她的心里因为得到神而心里幸福，我们经常来临环境的时候，愿意陷进环境中，和事情起反应，其实神是希望我们通过环境心归向神，让我们仰望主活着，看到神为我们做工帮助我们的部分，心因着耶和华而欢欣，让我们看到我的世界的尽头就是神的世界来了，仰望主活着，特别的感谢神！
撒母耳记下2章
《大卫在希伯仑当王》
1此后，大卫问耶和华说，我上犹大的一个城去可以吗？耶和华说，可以。大卫说，我上哪一个城去呢？耶和华说，上希伯仑去。
2于是大卫和他的两个妻，一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该，都上那里去了。
3大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。
4犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说，葬埋扫罗的是基列雅比人。
5大卫就差人去见基列雅比人，对他们说，你们厚待你们的主扫罗，将他葬埋。愿耶和华赐福与你们。
6你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。
7现在你们的主扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。
看撒母耳记下2章的时候，这里记录了大卫求问耶和华，耶和华让大卫去希伯仑生活，现在洗革拉城被焚烧了，神允许洗革拉城被焚烧的原因是允许大卫在洗革拉城里当王！我们看环境的时候，只是看了一部分，所有有时候心里会难、也会受试探，但是我们整体来看的时候，就能看到神的旨意，心里就会拥有平安！
后面也记载了大卫家的仆人和扫罗家的仆人争战的部分，大卫家的仆人少了19人，但是扫罗家的仆人死了360人，这两个世界是无法比较的，大卫家不断的战胜了扫罗家的人，扫罗家看起来还有势力似的，但是已经是败亡的世界了！肉体的世界就是这样，好像还活着，还有感觉，但是已经是结束的世界了！我们没有必要在被肉体牵引的生活了！“我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。–《加》2:20”