1哈拿祷告说，我的心因耶和华快乐。我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开。我因耶和华的救恩欢欣。
2只有耶和华为圣。除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的神。
3人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语。因耶和华是大有智识的神，人的行为被他衡量。
4勇士的弓都已折断。跌倒的人以力量束腰。
5素来饱足的，反作佣人求食。饥饿的，再不饥饿。不生育的，生了七个儿子。多有儿女的，反倒衰微。
6耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。
7他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。
8他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华。他将世界立在其上。
9他必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动。人都不能靠力量得胜。
10与耶和华争竞的，必被打碎。耶和华必从天上以雷攻击他，必审判地极的人，将力量赐与所立的王，高举受膏者的角。
11以利加拿往拉玛回家去了。那孩子在祭司以利面前事奉耶和华。
12以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。
13这二祭司待百姓是这样的规矩，凡有人献祭，正煮肉的时候，祭司的仆人就来，手拿三齿的叉子，
14将叉子往罐里，或鼎里，或釜里，或锅里一插，插上来的肉，祭司都取了去。凡上到示罗的以色列人，他们都是这样看待。
15又在未烧脂油以前，祭司的仆人就来对献祭的人说，将肉给祭司，叫他烤吧。他不要煮过的，要生的。
16献祭的人若说，必须先烧脂油，然后你可以随意取肉。仆人就说，你立时给我，不然我便抢去。
17如此，这二少年人的罪在耶和华面前甚重了，因为他们藐视耶和华的祭物（或作他们使人厌弃给耶和华献祭）。
18那时，撒母耳还是孩子，穿着细麻布的以弗得，侍立在耶和华面前。
19他母亲每年为他作一件小外袍，同着丈夫上来献年祭的时候带来给他。
20以利为以利加拿和他的妻祝福，说，愿耶和华由这妇人再赐你后裔，代替你从耶和华求来的孩子。他们就回本乡去了。
21耶和华眷顾哈拿，她就怀孕生了三个儿子，两个女儿。那孩子撒母耳在耶和华面前渐渐长大。
22以利年甚老迈，听见他两个儿子待以色列众人的事，又听见他们与会幕门前伺候的妇人苟合，
23他就对他们说，你们为何行这样的事呢？我从这众百姓听见你们的恶行。
24我儿阿，不可这样。我听见你们的风声不好，你们使耶和华的百姓犯了罪。
25人若得罪人，有士师审判他。人若得罪耶和华，谁能为他祈求呢？然而他们还是不听父亲的话，因为耶和华想要杀他们。
26孩子撒母耳渐渐长大，耶和华与人越发喜爱他。
27有神人来见以利，对他说，耶和华如此说，你祖父在埃及法老家作奴仆的时候，我不是向他们显现吗？
28在以色列众支派中，我不是拣选人作我的祭司，使他烧香，在我坛上献祭，在我面前穿以弗得，又将以色列人所献的火祭都赐给你父家吗？
29我所吩咐献在我居所的祭物，你们为何践踏。尊重你的儿子过于尊重我，将我民以色列所献美好的祭物肥己呢？
30因此，耶和华以色列的神说，我曾说，你和你父家必永远行在我面前。现在我却说，决不容你们这样行。因为尊重我的，我必重看他。藐视我的，他必被轻视。
31日子必到，我要折断你的膀臂和你父家的膀臂，使你家中没有一个老年人。
32在神使以色列人享福的时候，你必看见我居所的败落。在你家中必永远没有一个老年人。
33我必不从我坛前灭尽你家中的人。那未灭的必使你眼目干瘪，心中忧伤。你家中所生的人都必死在中年。
34你的两个儿子何弗尼，非尼哈所遭遇的事可作你的证据，他们二人必一日同死。
35我要为自己立一个忠心的祭司。他必照我的心意而行。我要为他建立坚固的家。他必永远行在我的受膏者面前。
36你家所剩下的人都必来叩拜他，求块银子，求个饼，说，求你赐我祭司的职分，好叫我得点饼吃。
《撒母耳记上》2章
1哈拿祷告说，我的心因耶和华快乐。我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开。我因耶和华的救恩欢欣。2只有耶和华为圣…
6耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。
7他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。
8他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华。他将世界立在其上。
耶和华使人死，也使人活，他定义着人的人生，不是人自己就可以决定的。在世上生活的时候，我们一直以来都接受的思想就是要努力奋斗，好像是让孩子要努力学习，学习好了就可以改变命运，学习不好就讨不得好的生活。但是话语里说，不在乎那定义的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。因为人决定不了自己的人生，一切都是在神的手里，神让我们好就是好，不好就是不好，不是我们自己可以改变的。所以我们要谦卑地在神面前生活，侍奉神，跟随话语。
【撒上】2章
9“他必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动，人都不能靠力量得胜。
10与耶和华争竞的，必被打碎，耶和华必从天上以雷攻击他，必审判地极的人，将力量赐与所立的王，高举受膏者的角。”
通过哈拿的祷告，看见哈拿的心里世界，不是停留在得儿子的喜乐里面，而是她越发看见自己的微小和缺乏，她真正认识到肉体的满足不能带给人真正的满足，惟有进到神的世界里才有满足的喜乐。他必兴旺，我必衰微！这就是哈拿能够单单树立神，歌颂神的公义、信实。现如今我们信仰生活中，哈拿的信仰是我们学习的榜样，真正认识神，学习神的律例典章，耶和华本为大，单单仰望神，站在恩典中感谢、歌颂神的大德、大能。特别感谢神！
撒上2章
中心内容：有神人来见以利，对他说：“耶和华如此说：‘你祖父在埃及法老家作奴仆的时候，我不是向他们显现吗？在以色列众支派中，我不是拣选人作我的祭司，使他烧香，在我坛上献祭，在我面前穿以弗得，又将以色列人所献的火祭都赐给你父家吗？我所吩咐献在我居所的祭物，你们为何践踏？尊重你的儿子过于尊重我，将我民以色列所献美好的祭物肥己呢？’因此，耶和华－以色列的 神说：‘我曾说，你和你父家必永远行在我面前；现在我却说，决不容你们这样行。因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。日子必到，我要折断你的膀臂和你父家的膀臂，使你家中没有一个老年人。在 神使以色列人享福的时候，你必看见我居所的败落。在你家中必永远没有一个老年人。我必不从我坛前灭尽你家中的人；那未灭的必使你眼目干瘪、心中忧伤。你家中所生的人都必死在中年。你的两个儿子何弗尼、非尼哈所遭遇的事可作你的证据：他们二人必一日同死。
(撒母耳记上 2:27-34 和合本)
感想：以利的两个儿子不认识神，随便生活，在神面前做恶，可父亲以利却纵容他们，只是嘴那么说了一下，并没有去与他们争战，也没有为了儿子的生命去忧虑，去管理，不关心儿子，儿子们做恶的事还是从别人那里听到的，神说以利尊重儿子过于尊重神，所以思想的时候，以利纵容儿子，不关心儿子的生命，其实以利的心已经容纳自己的肉体，体贴肉体生活，就不能相信神，因为肉体是无法信神的，
我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
(以弗所书 2:3 和合本)神看肉的世界是恶的，要审判的，所以耶蘇来为我们承担一切，使我灵魂得救，与神连接的生活，敬畏神生活。
撒母耳记上二章，哈拿祷告说：我的心因耶和华快乐；我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开；我因耶和华的救恩欢欣。只有耶和华为圣；除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的 神。人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语；因耶和华是大有智识的 神，人的行为被他衡量。勇士的弓都已折断；跌倒的人以力量束腰。素来饱足的，反作佣人求食；饥饿的，再不饥饿。不生育的，生了七个儿子；多有儿女的，反倒衰微。耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华；他将世界立在其上。他必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动；人都不能靠力量得胜。与耶和华争竞的，必被打碎；耶和华必从天上以雷攻击他，必审判地极的人，将力量赐与所立的王，高举受膏者的角。以利加拿往拉玛回家去了。那孩子在祭司以利面前侍奉耶和华。以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。 这二祭司待百姓是这样的规矩：凡有人献祭，正煮肉的时候，祭司的仆人就来，手拿三齿的叉子， 将叉子往罐里，或鼎里，或釜里，或锅里一插，插上来的肉，祭司都取了去。凡上到示罗的以色列人，他们都是这样看待。 又在未烧脂油以前，祭司的仆人就来对献祭的人说：“将肉给祭司，叫他烤吧。他不要煮过的，要生的。” 献祭的人若说：“必须先烧脂油，然后你可以随意取肉。”仆人就说：“你立时给我，不然我便抢去。” 如此，这二少年人的罪在耶和华面前甚重了，因为他们藐视耶和华的祭物（或译：他们使人厌弃给耶和华献祭）。那时，撒母耳还是孩子，穿着细麻布的以弗得，侍立在耶和华面前。 他母亲每年为他做一件小外袍，同着丈夫上来献年祭的时候带来给他。 以利为以利加拿和他的妻祝福，说：“愿耶和华由这妇人再赐你后裔，代替你从耶和华求来的孩子。”他们就回本乡去了。耶和华眷顾哈拿，她就怀孕生了三个儿子，两个女儿。那孩子撒母耳在耶和华面前渐渐长大。以利年甚老迈，听见他两个儿子待以色列众人的事，又听见他们与会幕门前伺候的妇人苟合， 他就对他们说：“你们为何行这样的事呢？我从这众百姓听见你们的恶行。 我儿啊，不可这样！我听见你们的风声不好，你们使耶和华的百姓犯了罪。 人若得罪人，有士师审判他；人若得罪耶和华，谁能为他祈求呢？”然而他们还是不听父亲的话，因为耶和华想要杀他们。孩子撒母耳渐渐长大，耶和华与人越发喜爱他。 哈拿心里拥有神的心，太幸福了，原来在自`里面太可怜了，神拯救了自己，心里那么感谢的生活，以利与儿子们来到那么骄傲的生活，藐视了神给的职份，那么好的位置与神同行生活，但是心里被想法欺骗也没有感觉生活了很长时间，带来什么后果没有思考，以利米勒藐视神，结果那么不幸的生活，应该是过，信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。 神给了永远的赎罪，给了永远的生命，但是不记念，过被想法打败的生活。
撒母耳记2章
内容一，哈拿祷告的诗歌。
二，以利的两个儿子藐视耶和华的祭物。
三，哈拿又得到以利的祝福，又生儿女。
四，以利的两个儿子败坏，不听父亲劝诫，撒母耳渐渐长大，神和人都喜爱他。
五，神人向以利预言咒诅必临到他家。
背景：这章写的是撒母耳的成长与以利两个儿子的堕落。
感想：以利虽是祭司长，却没有教导两个儿子认识耶和华，以致两个儿子都成了祭同，却还不认识耶和华，他们藐视耶和华的祭物。可见以利在儿子们还小的时候就没有凭信心养育孩童，所以他管理儿子们时心里没有力量，当孩子们随心所欲时，他心慈手软，不敢战胜孩子们的肉体。这说明他比起尊重神，更尊重了孩子们，所以儿子们听他说责备话时，也认为可以充耳不闻，还是继续作恶，肆无忌惮。所以大人怎样在神面前过信仰，孩子们也会怎样。与之相比，哈拿心里敬畏神，就按照之前许愿时，将刚断奶的撒母耳就奉献给了神，使他终身归于耶和华，人们看时可能会觉得这作母亲的，是不是心太狠了?然而这刚强的力量却是来自于神的应许，来自于敬畏神的信心。所以哈拿将儿子献给神时，心里因耶和华充满了快乐，她赞美神的救恩，神的大能，相信神必保护圣的脚步。有这样信心的母亲，哪怕儿子不在自己身边，哪怕是把儿子交在挺堕落的祭司长以利的手下，儿子也健康成长着，成了神和人都喜爱的孩子。
读《撒母耳记上》2：27一36节。
【撒上2:27】有神人来见以利，对他说：“耶和华如此说：‘你祖父在埃及法老家作奴仆的时候，我不是向他们显现吗？
【撒上2:28】在以色列众支派中，我不是拣选人作我的祭司，使他烧香，在我坛上献祭，在我面前穿以弗得，又将以色列人所献的火祭都赐给你父家吗？
【撒上2:29】我所吩咐献在我居所的祭物，你们为何践踏？尊重你的儿子过于尊重我，将我民以色列所献美好的祭物肥己呢？’
【撒上2:30】因此，耶和华以色列的 神说：‘我曾说，你和你父家必永远行在我面前；现在我却说，决不容你们这样行。因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。
【撒上2:31】日子必到，我要折断你的膀臂和你父家的膀臂，使你家中没有一个老年人。
【撒上2:32】在 神使以色列人享福的时候，你必看见我居所的败落。在你家中必永远没有一个老年人。
【撒上2:33】我必不从我坛前灭尽你家中的人，那未灭的必使你眼目干瘪，心中忧伤。你家中所生的人都必死在中年。
【撒上2:34】你的两个儿子何弗尼、非尼哈所遭遇的事可作你的证据：他们二人必一日同死。
【撒上2:35】我要为自己立一个忠心的祭司，他必照我的心意而行。我要为他建立坚固的家，他必永远行在我的受膏者面前。
【撒上2:36】你家所剩下的人都必来叩拜他，求块银子，求个饼，说：求你赐我祭司的职分，好叫我得点饼吃。’”
感想：
2章27一36节讲的是以利家身为祭司，地位尊贵，可他的两个儿子何弗尼、非尼哈在会幕前简直无法无天一抢祭肉、行淫乱。以利呢？只是轻描淡写地“劝”几句，毫无约束力。神差遣老先知来警告一“我所吩咐献在我居所的祭物，你们为何践踏？”这话像重锤敲在心上。
《利未记》10章里，亚伦的两个儿子拿答、亚比户，刚上任就擅自献上“凡火”，结果瞬间被神降下的火烧灭！神对祭司的圣洁要求是何等严厉！在《利未记》22章，神反复强调祭司必须保持洁净，不可沾染不洁，否则必被剪除。祭司的职分是神圣的托付，不是世袭的“铁饭碗”。
以利最大的问题，就是以为有“祭司”的名分就够了，却忘了神要的是圣洁的事奉。他们践踏祭物，放纵私欲，最终招致“”两个儿子同日死亡”的审判。这例子告诉我们：神看重的是内心顺服与圣洁生活，远超过外在的身份和仪式。今天的我们似乎也常常把“得救义人”的身份当做护身符，却忽略了活出与之相称的生命呢？神要的不是空头衔，是真实悔改。敬虔度日的心。
撒上2：1~~36哈拿的祷告，撒母耳在示罗，以利和他的儿子。
以利为以利加拿和他的妻祝福，说：“愿耶和华由这妇人再赐你后裔，代替你从耶和华求来的孩子。”他们就回本乡去了。耶和华眷顾哈拿，她就怀孕生了三个儿子，两个女儿。那孩子撒母耳在耶和华面前渐渐长大。(撒上 2:20-21)
以前读到这里时，总觉得以利的问题这么大，为何还在使用他？他不配得现在的位置，定罪的心就出来。但仔细省察自己，自己也是没有什么条件可看，只能是看神的人。却总是想靠着自己来过信仰。看丈夫，看我有什么，没什么。就是不看神。但教会仆人总是拿着神的心看我们，忍耐等侯着我们。
神树立了以利，不是他有能力，而是神的话语有能力。神亲自养育了我们。无论发生了什么，都走到了神面前，才是最佳选择。 ：[因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。(来4:15-16)
1哈拿祷告说，我的心因耶和华快乐。我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开。我因耶和华的救恩欢欣。
2只有耶和华为圣。除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的神。
3人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语。因耶和华是大有智识的神，人的行为被他衡量。
4勇士的弓都已折断。跌倒的人以力量束腰。
5素来饱足的，反作佣人求食。饥饿的，再不饥饿。不生育的，生了七个儿子。多有儿女的，反倒衰微。
6耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。
7他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。
个人感想：
查看这段经文，看到哈拿的信仰，哈拿的心喜乐的原因是因为有耶和华神的同在，在我们过信仰生活时，常常被环境所影响，忘记了神的应许，在环境中痛苦，神借着教会仆人来引导我们的心，眼睛不是只看环境，而是环境的背后有耶和华神的同在。我们的心喜乐的条件在于耶和华，把焦点放在神的话语那里，喜乐的心自然就产生。特别感谢！
撒母耳记上2章
他必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动；人都不能靠力量得胜。
(撒母耳记上 2:9 )
这里面出来哈拿的祷告，哈拿本来是不能生育的，但是蒙了神的恩典生了孩子之后，哈拿的心不是以得到孩子为中心，看哈拿祷告的内容可以看到，哈拿祷告说：我的心因耶和华快乐；我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开；我因耶和华的救恩欢欣。只有耶和华为圣；除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的 神。(撒母耳记上2:1-2 和合本)通过哈拿的祷告，可以看到哈拿的心中树立了给他孩子的神，不是以得到的孩子高兴为满足。哈拿通过生孩子这件事情，心中留下了施给她恩典的神。哈拿的心中留下了救恩，本来是没有生命的，但是生出了生命，这也是指着人死里复活、重生得救说的。看到9节这里，在哈拿心中，她的人生也好，健康也好，所有的一切都不是靠自己的力量。哈拿把自己的力量除掉了，把自己的意念、自己的想法，自己的世界除掉，话语说：人都不能靠力量得胜。所以通过哈拿祷告的内容当中，可以看到哈拿现在的心，完全被神充满了，心里只留下了神。
哈拿祷告说：
我的心因耶和华快乐；
我的角因耶和华高举。
我的口向仇敌张开；
我因耶和华的救恩欢欣。只有耶和华为圣；
除他以外没有可比的，
也没有磐石像我们的 神。
(撒母耳记上 2:1-2 和合本)
这二祭司待百姓是这样的规矩：凡有人献祭，正煮肉的时候，祭司的仆人就来，手拿三齿的叉子，
(撒母耳记上 2:13 和合本)……
神赐给哈拿儿子，她经历了神的做工哈拿真正的认识了神，所以献上了赞美的祷告。看下面纪录的以利的俩个儿子，因为不认识神，而在会幕里行恶。形成了很鲜明的对比。我们得就以后，不是都能带着神的心生活。心里敬畏神，被话语抓住的人自然在会生活中流露出来。信仰不是学习知识，是在生活中我们属神的人被话语引导章显出神的能力。
BM15.，撒母耳记上第二章
个人感悟：哈拿祷告说：
我的心因耶和华快乐；
我的角因耶和华高举。
我的口向仇敌张开；
我因耶和华的救恩欢欣。
只有耶和华为圣；
除他以外没有可比的，
也没有磐石像我们的 神。
人不要夸口说骄傲的话，
也不要出狂妄的言语；
因耶和华是大有智识的 神，
人的行为被他衡量。
(撒母耳记上 2:1-3 和合本)哈拿虽然没有得孩子，但是她心里面通过得孩子的事情经历神，看到她的心里因为得到神而心里幸福，我们经常来临环境的时候，愿意陷进环境中，和事情起反应，其实神是希望我们通过环境心归向神，让我们仰望主活着，看到神为我们做工帮助我们的部分，心因着耶和华而欢欣，让我们看到我的世界的尽头就是神的世界来了，仰望主活着，特别感谢！
撒母耳记上2章
【撒上2:1】哈拿祷告说：“我的心因耶和华快乐，我的角因耶和华高举，我的口向仇敌张开。我因耶和华的救恩欢欣。
【撒上2:2】“只有耶和华为圣，除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的上帝。
【撒上2:3】人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语，因耶和华是大有智识的上帝，人的行为被他衡量。
【撒上2:27】有神人来见以利，对他说：“耶和华如此说：‘你祖父在埃及法老家作奴仆的时候，我不是向他们显现吗？
【撒上2:28】在以色列众支派中，我不是拣选人作我的祭司，使他烧香，在我坛上献祭，在我面前穿以弗得，又将以色列人所献的火祭都赐给你父家吗？
【撒上2:29】我所吩咐献在我居所的祭物，你们为何践踏？尊重你的儿子过于尊重我，将我民以色列所献美好的祭物肥己呢？’
【撒上2:30】因此，耶和华以色列的上帝说：‘我曾说，你和你父家必永远行在我面前；现在我却说，决不容你们这样行。因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。
借着话语也是可以看到哈拿蒙了恩典以后，心里并没有骄傲，而是竖立着神生活，她的心里准确的知道没有神的恩典的话，她是一个连孩子也生不了的女人，如今蒙了神的帮助蒙了神的怜悯，她心里竖立着神，高举着这位神生活。但是以利去相反，明明蒙了神的恩典，却不是竖立着神生活，所以他的孩子也不是竖立着神生活，而是竖立着自己生活，心中的主人是自己而不是神。同样借着话语也是察看我们心中的主人是谁？到底是自己还是神？我也和以利一样，并不是高举神生活，也不是以耶和华为我的快乐，而是随着自己的眼目生活。感谢神！
哈拿祷告说，我的心因耶和华快乐。我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开。我因耶和华的救恩欢欣。
2只有耶和华为圣。除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的神。
3人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语。因耶和华是大有智识的神，人的行为被他衡量。
4勇士的弓都已折断。跌倒的人以力量束腰。……
感想：哈拿得到了生命开始向着神赞美，他的口向仇敌张口，开始述说着神作工的恩典。我们当经历神时，开始述说着神见证着神的作工。每天会数算神的恩典生活的。
撒母耳记下2章
话语：
此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”于是大卫和他的两个妻：一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该，都上那里去了。大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列雅比人。”
本文总结：
在这里能看到大卫的心态，不断的求问神生活着，神让大卫去希伯仑，大卫也许有他自己喜欢的城，但是大卫没有自己做决定，而是，按神所引导的，去了希伯仑，希伯仑是凭着信心才能生活的地方，也是成就神应许的地方，我们生活当中，也有自己看为好的，但是，我们自己所看为的好并不一定是好的，而是，神的引导，最终的结果是好的。
撒上2章:哈拿祷告说：“我的心因耶和华快乐；我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开；我因耶和华的救恩欢欣。“只有耶和华为圣；除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的 神。人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语；因耶和华是大有智识的 神，人的行为被他衡量。勇士的弓都已折断；跌倒的人以力量束腰。素来饱足的，反作佣人求食；饥饿的，再不饥饿。不生育的，生了七个儿子；多有儿女的，反倒衰微。耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华；他将世界立在其上。“他必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动；人都不能靠力量得胜。与耶和华争竞的，必被打碎；耶和华必从天上以雷攻击他，必审判地极的人，将力量赐与所立的王，高举受膏者的角。”以利加拿往拉玛回家去了。那孩子在祭司以利面前侍奉耶和华。以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。这二祭司待百姓是这样的规矩：凡有人献祭，正煮肉的时候，祭司的仆人就来，手拿三齿的叉子，将叉子往罐里，或鼎里，或釜里，或锅里一插，插上来的肉，祭司都取了去。凡上到示罗的以色列人，他们都是这样看待。又在未烧脂油以前，祭司的仆人就来对献祭的人说：“将肉给祭司，叫他烤吧。他不要煮过的，要生的。”献祭的人若说：“必须先烧脂油，然后你可以随意取肉。”仆人就说：“你立时给我，不然我便抢去。”如此，这二少年人的罪在耶和华面前甚重了，因为他们藐视耶和华的祭物（或译：他们使人厌弃给耶和华献祭）。那时，撒母耳还是孩子，穿着细麻布的以弗得，侍立在耶和华面前。他母亲每年为他做一件小外袍，同着丈夫上来献年祭的时候带来给他。以利为以利加拿和他的妻祝福，说：“愿耶和华由这妇人再赐你后裔，代替你从耶和华求来的孩子。”他们就回本乡去了。耶和华眷顾哈拿，她就怀孕生了三个儿子，两个女儿。那孩子撒母耳在耶和华面前渐渐长大。以利年甚老迈，听见他两个儿子待以色列众人的事，又听见他们与会幕门前伺候的妇人苟合，他就对他们说：“你们为何行这样的事呢？我从这众百姓听见你们的恶行。我儿啊，不可这样！我听见你们的风声不好，你们使耶和华的百姓犯了罪。人若得罪人，有士师审判他；人若得罪耶和华，谁能为他祈求呢？”然而他们还是不听父亲的话，因为耶和华想要杀他们。孩子撒母耳渐渐长大，耶和华与人越发喜爱他。有神人来见以利，对他说：“耶和华如此说：‘你祖父在埃及法老家作奴仆的时候，我不是向他们显现吗？在以色列众支派中，我不是拣选人作我的祭司，使他烧香，在我坛上献祭，在我面前穿以弗得，又将以色列人所献的火祭都赐给你父家吗？我所吩咐献在我居所的祭物，你们为何践踏？尊重你的儿子过于尊重我，将我民以色列所献美好的祭物肥己呢？’因此，耶和华以色列的 神说：‘我曾说，你和你父家必永远行在我面前；现在我却说，决不容你们这样行。因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。日子必到，我要折断你的膀臂和你父家的膀臂，使你家中没有一个老年人。在 神使以色列人享福的时候，你必看见我居所的败落。在你家中必永远没有一个老年人。我必不从我坛前灭尽你家中的人；那未灭的必使你眼目干瘪、心中忧伤。你家中所生的人都必死在中年。你的两个儿子何弗尼、非尼哈所遭遇的事可作你的证据：他们二人必一日同死。我要为自己立一个忠心的祭司；他必照我的心意而行。我要为他建立坚固的家；他必永远行在我的受膏者面前。你家所剩下的人都必来叩拜他，求块银子，求个饼，说：求你赐我祭司的职分，好叫我得点饼吃。’” (撒母耳记上 2:1-36 和合本)
哈拿祷告说：“我的心因耶和华快乐；我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开；我因耶和华的救恩欢欣。“只有耶和华为圣；除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的 神。
借着话语也是可以看到哈拿蒙了恩典以后，心里并没有骄傲，而是竖立着神生活，她的心里准确的知道没有神的恩典的话，她是一个连孩子也生不了的女人，如今蒙了神的帮助蒙了神的怜悯，她心里竖立着神。
撒母耳记2章
中心内容
哈拿在得到孩子后，在神面前祷告神，对神充满感激和赞美的祷告。她不仅称颂神的大能，还述说了神在过去的作为，并预言神将从灰尘里抬举贫寒人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。
原文
以利为以利加拿和他的妻祝福，说：“愿耶和华由这妇人再赐你后裔，代替你从耶和华求来的孩子。”他们就回本乡去了。耶和华眷顾哈拿，她就怀孕生了三个儿子，两个女儿。那孩子撒母耳在耶和华面前渐渐长大。以利年甚老迈，听见他两个儿子待以色列众人的事，又听见他们与会幕门前伺候的妇人苟合， 他就对他们说：“你们为何行这样的事呢？我从这众百姓听见你们的恶行。 我儿啊，不可这样！我听见你们的风声不好，你们使耶和华的百姓犯了罪。 人若得罪人，有士师审判他；人若得罪耶和华，谁能为他祈求呢？”然而他们还是不听父亲的话，因为耶和华想要杀他们。(撒母耳记上 2:20-25 和合本)
个人感想
同样听以利祭司的话，哈拿当神的话听，神继续祝福哈拿，而以利的儿子却藐视以利，他们不把父亲的话当神的话。现在也是一样，有的人把仆人的话当神的话听，有的人因为看到仆人的软弱不足而把话语当成是人说的不接受，结果像以利的两个儿子一样败亡。信心是相信神，也相信神树立的仆人，不能相信神树立的仆人也就不能相信神，都相信才是正确的信心。
哈拿祷告说我的心因耶和华快乐；
我的角因耶和华高举。
我的口向仇敌张开；
我因耶和华的救恩欢欣。
只有耶和华为圣；
除他以外没有可比的，
也没有磐石像我们的 神。
人不要夸口说骄傲的话，
也不要出狂妄的言语；
因耶和华是大有智识的 神，
人的行为被他衡量。(撒母耳记上 2:1-3 和合本)通过话语能发现神的心，神的旨意，人不知道神都知道，人的行为被他衡量。哈拿现在认识神，通过生撒母耳，哈拿心里里面认识神的部分也多起来。大家我们的信仰的宗旨不是我们改变行为，重要的是什么？认识耶和华，务要认识耶和华。真的我们认识耶和华的时候，我们也得以自由，你们必晓得真理，真理叫你们得以自由。我们不认识神，所以以为我犯罪，所以神惩罚我似的。实际神的真正的目的是什么？不是惩罚打我们是神的目的，叫我们发现自己，然后再也不要相信自己，相信自己的肉体的想法，你回到神面前，与神合而为一，这是神的真正的目的。但是我们不认识神的心的话，天天我们摘下来犯罪的果子，今天犯了这个罪，昨天这个，明天犯这个罪，一直摘下来犯罪的果子的生活，再摘下来还是结果。真正的悔改是什么？神我是尽都是恶的，我里面出来的没有一个可靠，不受圣灵的引导我就是恶的工厂，犯罪的工厂。这样你承认下来，那么神已经派遣耶稣与我们一同钉在十字架，耶稣与我们一同钉在十字架，我们已经对罪死了的人，对神的义活着的人，义人的意思这个意思。哈拿得到撒母耳，被毗尼的激动，就当中她熬练她的心，也学习神，认识神。查看哈拿的这个心，认识耶和华的，越来越认识耶和华。我们也是，通过很多我们能够认识神。
撒母耳记上2章
哈拿祷告说：我的心因耶和华快乐；我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开；我因耶和华的救恩欢欣。只有耶和华为圣；除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的 神。…勇士的弓都已折断；跌倒的人以力量束腰。
他从灰尘里抬举贫寒人，
从粪堆中提拔穷乏人，
使他们与王子同坐，
得着荣耀的座位。
地的柱子属于耶和华；
他将世界立在其上。
他必保护圣民的脚步，
使恶人在黑暗中寂然不动；
人都不能靠力量得胜。
与耶和华争竞的，必被打碎；
耶和华必从天上以雷攻击他，
必审判地极的人，
将力量赐与所立的王，
高举受膏者的角。
中心内容：通过两个家庭的对展开：哈拿家庭：因神的恩典而日益繁荣，以利家庭：因罪恶而逐渐败落
二、主要内容结构
1. 哈拿之歌（2:1-11） — 感恩与赞美
哈拿在将撒母耳献给神后，献上被称为”旧约教会的颂歌”的祷告：
• 赞美神的圣洁与独一：”只有耶和华为圣，除他以外没有可比的”
• 宣告神的主权翻转：使贫穷的变为富足，卑微的升为高贵
• 预言弥赛亚的统治：提到”受膏者”（弥赛亚/基督），这是圣经中最早提到受膏者的地方
这首诗歌被誉为”正确把握圣经救赎史的黄金钥匙”，新约中马利亚的”尊主颂”（路1:46-55）正是呼应了它的基调。
2. 以利两个儿子的罪恶（2:12-17） — 祭司的败坏
• 何弗尼和非尼哈被描述为”不认识耶和华的恶人”
• 他们滥用职权，窃取祭物，甚至与会幕前的妇女行淫
• 导致百姓”厌恶给耶和华献祭”
3. 撒母耳的成长，哈拿之歌指向神所膏立的王，建立神的国度。
侍奉自己的以利家族的败亡。
个人见证:这章里面神给我们显明了两个世界。有神所抬举的世界，也有神必要审判的世界。所抬举的是他的圣民，就是主耶稣所寻找失丧的灵魂，因耶稣基督的宝血洗净了我们一切肮脏污秽的罪，凭着自己是只能遭到灭亡的人，不再期待自己而转向耶稣基督的恩典的人。但那些自以为是了不起的人，心里期待着肉体的情欲，不愿意向耶和华神屈膝，不想降卑自己的心，你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致 神震怒，显他公义审判的日子来到。 神向着肉体的世界是必须审判的，原本属肉体的我们，是应该被毁灭的，但因耶稣基督的缘故，他在十字架上亲身担当了我们的一切咒诅和审判，使我们因他得到了永远的生命，只侍奉自己的心生活，离弃神，不认识神的结局多么可怕，知道神旨意去生活是主喜悦的。我们务要认识耶和华，竭力追求认识他。他出现确如晨光；他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。(何西阿书6:3 ）
耶和华眷顾哈拿，她就怀孕生了三个儿子，两个女儿。那孩子撒母耳在耶和华面前渐渐长大。……孩子撒母耳渐渐长大，耶和华与人越发喜爱他。……我要为自己立一个忠心的祭司；他必照我的心意而行。我要为他建立坚固的家；他必永远行在我的受膏者面前。 你家所剩下的人都必来叩拜他，求块银子，求个饼，说：求你赐我祭司的职分，好叫我得点饼吃。’” (撒母耳记上 2:21,26,35-36 和合本)
神眷顾哈拿，因为哈拿以耶和华为乐，我们过信仰生活时，也需要思考，以我自己的想法为乐，还是以神的话语为乐，我们生活中以自己想法为中心，就会时刻把我的心放在首位，以我的想法为中心思考的话，就是为了肉体只能是特别痛苦，我们以话语为中心，以应许为中心思考，会看到神为了我们作工的世界，能够看到话语实现的，撒母耳跟随着祭司生活，没有以肉体为中心，一直是按着话语养育的，他只听神的话，所以生活中一直以话语为中心思考，是不是神喜悦的
撒母耳记上2章
哈拿祷告说：我的心因耶和华快乐；我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开；我因耶和华的救恩欢欣。
只有耶和华为圣；除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的 神。人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语；因耶和华是大有智识的 神，人的行为被他衡量。勇士的弓都已折断；跌倒的人以力量束腰。
素来饱足的，反作佣人求食；饥饿的，再不饥饿。不生育的，生了七个儿子；多有儿女的，反倒衰微。耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。他必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动；人都不能靠力量得胜。与耶和华争竞的，必被打碎；耶和华必从天上以雷攻击他，必审判地极的人，将力量赐与所立的王，高举受膏者的角。
撒母耳记上 哈拿得到了神。通过环境认识了神的大爱和怜悯，神的慈爱。这就是神的心。神希望我们亲近神，仰望神生活。是允许的环境。环境也是神赐给的祝福。能够认识神的人才是真正的幸福喜乐，充满盼望的，就像哈拿一样。但以利的两个儿子因为一出生就是当祭师。没有跟肉体征战。顺从肉体生活。这是多么可悲呀！体贴肉体就是死。体贴送你乃是平安。通过这样的哈拿和他两个儿子的对比，能够知道神的心意和美意。非常的感谢。荣耀归神。
【撒上2:1】哈拿祷告说：“我的心因耶和华快乐，我的角因耶和华高举，我的口向仇敌张开。我因耶和华的救恩欢欣。
【撒上2:2】“只有耶和华为圣，除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的 神。
【撒上2:3】人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语，因耶和华是大有智识的 神，人的行为被他衡量。
【撒上2:4】勇士的弓都已折断，跌倒的人以力量束腰。
【撒上2:5】素来饱足的，反作佣人求食；饥饿的，再不饥饿；不生育的，生了七个儿子；多有儿女的，反倒衰微。
【撒上2:7】他使人贫穷，也使人富足；使人卑微，也使人高贵。
【撒上2:8】他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华，他将世界立在其上。
【撒上2:9】“他必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动，人都不能靠力量得胜。
【撒上2:10】与耶和华争竞的，必被打碎，耶和华必从天上以雷攻击他，必审判地极的人，将力量赐与所立的王，高举受膏者的角。”
【撒上2:12】以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。
【撒上2:13】这二祭司待百姓是这样的规矩：凡有人献祭，正煮肉的时候，祭司的仆人就来，手拿三齿的叉子，
【撒上2:17】如此，这二少年人的罪在耶和华面前甚重了，因为他们藐视耶和华的祭物（或作“他们使人厌弃给耶和华献祭”）。
中心思想
哈拿的祷告
见证
这里看哈拿蒙恩典得到儿子了，但他把儿子想给了神，让儿子侍奉神生活，在耶和华面前长大。但以利虽然侍奉神，但他确不会教育孩子，让孩子任意而行，行神看为恶的事。没有把孩子引领到神面前。同样神也给了我们孩子，神给孩子的目的是让敬畏神，依靠神，侍奉神生活。成为福音的后顿，被神使用生活。从小教养孩子走神看为正的路，到老也不偏离，这里是最大的福。
【撒上2:1】哈拿祷告说：“我的心因耶和华快乐，我的角因耶和华高举，我的口向仇敌张开。我因耶和华的救恩欢欣。
【撒上2:6】耶和华使人死，也使人活；使人下阴间，也使人往上升。
【撒上2:7】他使人贫穷，也使人富足；使人卑微，也使人高贵。
【撒上2:8】他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华，他将世界立在其上。
【撒上2:17】如此，这二少年人的罪在耶和华面前甚重了，因为他们藐视耶和华的祭物（或作“他们使人厌弃给耶和华献祭”）。
【撒上2:19】他母亲每年为他作一件小外袍，同着丈夫上来献年祭的时候带来给他。
【撒上2:30】因此，耶和华以色列的 神说：‘我曾说，你和你父家必永远行在我面前；现在我却说，决不容你们这样行。因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。
【撒上2:31】日子必到，我要折断你的膀臂和你父家的膀臂，使你家中没有一个老年人。
【撒上2:32】在 神使以色列人享福的时候，你必看见我居所的败落。在你家中必永远没有一个老年人。
【撒上2:33】我必不从我坛前灭尽你家中的人，那未灭的必使你眼目干瘪，心中忧伤。你家中所生的人都必死在中年。
【撒上2:34】你的两个儿子何弗尼、非尼哈所遭遇的事可作你的证据：他们二人必一日同死。
以利虽是祭司长，却没有教导两个儿子认识耶和华，以致两个儿子都成了祭同，却还不认识耶和华，他们藐视耶和华的祭物。可见以利在儿子们还小的时候就没有凭信心养育孩童，所以他管理儿子们时心里没有力量，当孩子们随心所欲时，他心慈手软，不敢战胜孩子们的肉体。这说明他比起尊重神，更尊重了孩子们，所以儿子们听他说责备话时，也认为可以充耳不闻，还是继续作恶，肆无忌惮。所以大人怎样在神面前过信仰，孩子们也会怎样。与之相比，哈拿心里敬畏神，就按照之前许愿时，将刚断奶的撒母耳就奉献给了神，使他终身归于耶和华，人们看时可能会觉得这作母亲的，是不是心太狠了?然而这刚强的力量却是来自于神的应许，来自于敬畏神的信心。所以哈拿将儿子献给神时，心里因耶和华充满了快乐，她赞美神的救恩，神的大能，相信神必保护圣的脚步。有这样信心的母亲，哪怕儿子不在自己身边，哪怕是把儿子交在挺堕落的祭司长以利的手下，儿子也健康成长着，成了神和人都喜爱的孩子。
哈拿祷告说：我的心因耶和华快乐；我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开；我因耶和华的救恩欢欣。只有耶和华为圣；除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的 神。人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语；因耶和华是大有智识的 神，人的行为被他衡量。勇士的弓都已折断；跌倒的人以力量束腰。素来饱足的，反作佣人求食；饥饿的，再不饥饿。不生育的，生了七个儿子；多有儿女的，反倒衰微。耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。(撒母耳记上2:1-6 和合本)
哈拿里面发出的声音是赞美神的声音，因为能生育而且把撒母耳献给神，这一切不是出自己的力量，一切出于神的恩典。
神把哈拿放在了不能生育和痛苦中蒙了恩典，神给我们环境和问题有神美好的引导。
神抬举贫寒的人，神的恩典给什么也不是的人。
感谢神把我们放在蒙恩典的位置，施恩典给我们。
撒母耳记上2：1一7节：
哈拿祷告说，我的心因耶和华快乐。我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开。我因耶和华的救恩欢欣。只有耶和华为圣。除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的神。人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语。因耶和华是大有智识的神，人的行为被他衡量。勇士的弓都已折断。跌倒的人以力量束腰。素来饱足的，反作佣人求食。饥饿的，再不饥饿。不生育的，生了七个儿子。多有儿女的，反倒衰微。
耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。
看哈拿的信仰的时候，哈拿因为耶和华与她神同在，才有喜乐的心。我们过信仰生活时候，看环境的时候多，把神的应许忘了，所以看环境才痛苦，神借着教会仆人来引导我们的心，让我们看到环境的背后有耶和华神的同在。把焦点放在神的话语那里，所以才有喜乐和盼望。
耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。
7他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。
8他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华。他将世界立在其上。
9他必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动。人都不能靠力量得胜。
10与耶和华争竞的，必被打碎。耶和华必从天上以雷攻击他，必审判地极的人，将力量赐与所立的王，高举受膏者的角。
个人感想
神是创造天地万物的主人，我们是被造物，神是主权者，我们是尘土造的，没有能力的，主管我们一切的是神，不在于我们的有没有能力，掌控我们的是神的缘故，俯在神面前只能蒙恩典生活，绒我们知道我们的本位，敬畏神生活，自己主张自己的结果就是撒旦的工具，是神讨厌的敌对者，发现我们的面目是蒙福的事情，拿着神的话语发现自己，神的恩典之下过蒙福生活吧。
哈拿祷告说，我的心因耶和华快乐。我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开。我因耶和华的救恩欢欣。
2只有耶和华为圣。除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的神。
3人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语。因耶和华是大有智识的神，人的行为被他衡量。
4勇士的弓都已折断。跌倒的人以力量束腰。
5素来饱足的，反作佣人求食。饥饿的，再不饥饿。不生育的，生了七个儿子。多有儿女的，反倒衰微。
6耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。
7他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。
8他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华。他将世界立在其上。
9他必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动。人都不能靠力量得胜。
10与耶和华争竞的，必被打碎。耶和华必从天上以雷攻击他，必审判地极的人，将力量赐与所立的王，高举受膏者的角。
11以利加拿往拉玛回家去了。那孩子在祭司以利面前事奉耶和华。
12以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。
个人感想：
黙想圣经里面可以发现两个世界，哈拿的心通过得到儿子撒母耳，心里面留下的是神，认识神，神是我的主人，看到了自己的微小无能，但以利的两个儿子，虽然说是认识神，但是他们的心里是自己为自己，走着自己看为正确的路，最后结局是死，感谢神！
撒母耳记上2章
献祭的人若说：“必须先烧脂油，然后你可以随意取肉。”仆人就说：“你立时给我，不然我便抢去。” 如此，这二少年人的罪在耶和华面前甚重了，因为他们藐视耶和华的祭物（或译：他们使人厌弃给耶和华献祭）。(撒母耳记上 2:16-17 和合本)
中心内容
以利的两个儿子不认识神，说他们是“恶人。他们不仅抢夺祭肉、藐视献祭，更在会幕门前与妇人苟合。以利并非恶人，他责骂过儿子，但他“尊重儿子过于尊重神”。该管而没有管，该拦阻却没有拦阻，这也是罪。神家的领袖若在关键事上妥协，神必追讨。
个人见证
以利最大的问题，就是以为有“祭司”的名分就够了，却忘了神要的是圣洁的事奉。他们践踏祭物，放纵私欲，最终招致“”两个儿子同日死亡”告诉我们：神看重的是内心顺服与圣洁生活，远超过外在的身份和仪式。今天的我们似乎也常常把“得救义人”的身份当做护身符，却忽略了活出与身份相称的生命。神要的不是喊口号，而是真实的悔改。敬虔度日的心。
撒母上2章，【撒上2:1】哈拿祷告说：“我的心因耶和华快乐，我的角因耶和华高举，我的口向仇敌张开。我因耶和华的救恩欢欣。
【撒上2:2】“只有耶和华为圣，除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的 神。
【撒上2:3】人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语，因耶和华是大有智识的 神，人的行为被他衡量。
【撒上2:4】勇士的弓都已折断，跌倒的人以力量束腰。
【撒上2:5】素来饱足的，反作佣人求食；饥饿的，再不饥饿；不生育的，生了七个儿子；多有儿女的，反倒衰微。
【撒上2:6】耶和华使人死，也使人活；使人下阴间，也使人往上升。
【撒上2:7】他使人贫穷，也使人富足；使人卑微，也使人高贵。
【撒上2:8】他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华，他将世界立在其上。
中心内容，哈拿的祷告
感想，看话的时候，哈拿在神面前祷告，哈拿的心喜乐是因为有耶和华神的同在，在我们过信仰生活时，常常被环境所影响，忘记了神的应许，在环境中痛苦，神借着教会仆人来引导我们的心，眼睛不是只看环境，而是环境的背后有耶和华神的同在。我们的心喜乐的条件在于耶和华，耶稣用他的宝血把我们醉洗净了，我们与基督同定时假，现在活着不再是我是耶稣在我心里活着，我们心里的主人是耶稣，无论环境怎样，话语是真实的人都是虚假的，要以耶稣基督的心为心，谁让我们的心归向神？感谢
撒母耳记上2章
中心内容：哈拿祷告说：我的心因耶和华快乐；我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开；我因耶和华的救恩欢欣。…他必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动；人都不能靠力量得胜。…以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。 …如此，这二少年人的罪在耶和华面前甚重了，因为他们藐视耶和华的祭物（或译：他们使人厌弃给耶和华献祭）。…我儿啊，不可这样！我听见你们的风声不好，你们使耶和华的百姓犯了罪。 …孩子撒母耳渐渐长大，耶和华与人越发喜爱他。…我所吩咐献在我居所的祭物，你们为何践踏？尊重你的儿子过于尊重我，将我民以色列所献美好的祭物肥己呢？’ 因此，耶和华－以色列的 神说：‘我曾说，你和你父家必永远行在我面前；现在我却说，决不容你们这样行。因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。 …你的两个儿子何弗尼、非尼哈所遭遇的事可作你的证据：他们二人必一日同死。 (撒母耳记上2:1,9,12,17,24,26,29-30,34 和合本)
感想：看这章话语的时候，哈拿通过得到孩子跟神的心连接上了，她的心以神为乐，以救恩欢欣。看以利的两个儿子，虽然从父亲那里接受担当祭司的职分，却利用这职分侍奉肉体，随着肉体喜好去行，对于神的心不关心，神说他们是恶人，并不是做的是恶，而是他们不认识耶和华，藐视神，看以利的时候，虽然在耶和华面前侍立了40年，但是他不处理自己的肉体，容纳着肉体，最后两个儿子也是随便生活，也没有跟他们争战，只是轻描淡写就过去了，所以结局只能是死亡！所以神说:因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。感谢的是我们有教会和仆人，能够正确引领我们的心，和我们肉体的世界争战，引导我们过只依靠话语讨神喜悦的生活！
撒母耳记上2章
以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。这二祭司待百姓是这样的规矩：凡有人献祭，正煮肉的时候，祭司的仆人就来，手拿三齿的叉子，将叉子往罐里，或鼎里，或釜里，或锅里一插，插上来的肉，祭司都取了去。凡上到示罗的以色列人，他们都是这样看待。又在未烧脂油以前，祭司的仆人就来对献祭的人说：“将肉给祭司，叫他烤吧。他不要煮过的，要生的。”献祭的人若说：“必须先烧脂油，然后你可以随意取肉。”仆人就说：“你立时给我，不然我便抢去。”如此，这二少年人的罪在耶和华面前甚重了，因为他们藐视耶和华的祭物（或译：他们使人厌弃给耶和华献祭）。
看话语的时候，以利的两个儿子不认识耶和华，所以他们 不敬畏神，随便的生活，所以神说他们是恶人。
我们在生活当中，我们和以利的儿子是一样的人。很多的时候跟随肉体出来的想法，肉体的想法出来就是敌对神。
我们和以利的两个儿子不一样的是我们有教会和仆人在引领着我们，除掉我们的想法，在我们心里面栽种着话语，让我们树立话语，把我们引到神面前，当我们和神连接的时候，就能蒙到神的恩典和祝福。
撒母耳记上2章:
【撒上2:12】以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。
感想:以利的两个儿子是恶人， 看表面原因是因为随意取献祭的肉，藐视了耶和华的祭物，并与会幕门前侍候的妇人苟合。真正的原因是因为他不认识耶和华，没有主人的意思。
【耶2:13】因为我的百姓作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。”
第一件恶事:“活水”，指的是神的话语。亚当撇弃了神说的“吃的日子必定死，这句话”之后只能有不信的行为产生。不信的结果就是:
第二件恶事:“用无花果树的叶子为自己编作裙子。”
信仰生活没有神的话语，只能按照自己的所愿被欲望牵引，就会过着和以利一样的恶人的生活，过着自己为自己的生活。因为我们出生的背景就是【诗58:3】恶人一出母胎，就与 神疏远；一离母腹，便走错路，说谎话。出身的背景有问题。
感谢的是就像26节说的【撒上2:26】孩子撒母耳渐渐长大，耶和华与人越发喜爱他。【路2:52】耶稣的智慧和身量（“身量”或作“年纪”），并 神和人喜爱他的心，都一齐增长。耶稣成为我们心里的主人时，灵的世界会逐渐的强大，也能接受教会仆人的引导。也能行善，就是神所预备让我们行的。
撒上2章
中心∶有回转到神里面赞美神的哈拿，也有虽然拥有了宝贵职分的祭司却堕落的以利两个儿子，人没有可信赖自己的条例，随时随地需要蒙神的怜悯，与践踏自己的心。
感想∶耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华；他将世界立在其上。他必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动；人都不能靠力量得胜。……如此，这二少年人的罪在耶和华面前甚重了，因为他们藐视耶和华的祭物（或译：他们使人厌弃给耶和华献祭）。(撒母耳记上 2:6-9,17 和合本)
人远离神不是重要，只要回转回来，能重新恢复向着神的信心与火热的心灵。而拥有再宝贵的祭司的职分，但是心里只是侍奉肉体的话，成为堕落的，让神厌恶的存在，因此这是我们的盼望也是我们的警戒，也让我们脱离自己，软弱了也不成为问题问题重新回到神里面就好，而骄傲的心需要管理我们的引导者，也需要神的怜悯，否则我们怀着自以为是的心就会过成非常敌对神的，败坏的人。所以不管自己如何都不要过度的在乎自己，被自己捆绑或者抬高自己，而是常常来到话语面前光照回到本位才是。
1哈拿祷告说，我的心因耶和华快乐。我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开。我因耶和华的救恩欢欣。
2只有耶和华为圣。除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的神。
3人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语。因耶和华是大有智识的神，人的行为被他衡量。
4勇士的弓都已折断。跌倒的人以力量束腰。
5素来饱足的，反作佣人求食。饥饿的，再不饥饿。不生育的，生了七个儿子。多有儿女的，反倒衰微。
6耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。
7他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。
个人感想：
哈拿心里只有神，因神充满在她心里欢喜。耶和华使人死，也使人活；使人下阴间，也使人往上升。他使人贫穷，也使人富足；使人卑微，也使人高贵。
相反以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。这二祭司待百姓是这样的规矩：凡有人献祭，正煮肉的时候，祭司的仆人就来，手拿三齿的叉子藐视神。结果不能被神使用成为神愤怒的对象。所以通过本章内容知道信仰是两个世界，一个是以利儿子们走过的路还有一个是哈拿在神面前生活的经历。【罗8:5】因为随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。原来体贴肉体的，就是与 神为仇，因为不服 神的律法，也是不能服。而且属肉体的人不能得 神的喜欢。感谢神。
撒母耳记上2章
【撒上2:1】哈拿祷告说：“我的心因耶和华快乐，我的角因耶和华高举，我的口向仇敌张开。我因耶和华的救恩欢欣。
【撒上2:6】耶和华使人死，也使人活；使人下阴间，也使人往上升。
【撒上2:7】他使人贫穷，也使人富足；使人卑微，也使人高贵。
【撒上2:8】他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华，他将世界立在其上。
个人感想:
看哈拿的祷告。因救恩快乐，因耶和华欢欣。只是因着救恩本身快乐。
神是窑匠，我们是仆人。
我们总想要好的，上升的…
看话语也有卑微的、也痛苦、也得着生命。
看以斯帖记4:16“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”
看以斯帖所拥有的信心，越过负担往前走，没有任何的保障，让我死就死吧。也有死的可能性。不是只有好的…
我现在往前，期待神给我恩典。耶和华使我的生命快乐，因为这个得到了保障。
做好死的准备我迈开脚步，并不是都具备好了，才迈步…神居然为我已备好了呀！
【王下7:4】我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧！我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”
四个大麻风出去也不是因为得到保障之后出去的…
经历痛苦难过…
成功的人背后都是有痛苦有心酸的
《因他活着》《我心灵得安宁》
正确地按照圣经所说的过信仰。
【但3:18】即或不然，王啊，你当知道我们决不侍奉你的神，也不敬拜你所立的金像！”
按照圣经正确信神，有苦难，但是遇见神感谢。
撒上2章
哈拿在神面前的祷告
哈拿祷告说：
我的心因耶和华快乐；
我的角因耶和华高举。
我的口向仇敌张开；
我因耶和华的救恩欢欣。
(撒母耳记上 2:1 和合本)
哈拿通过自己的经历，能够知道是神引导她的心，使她得到神要与她同在，神要施恩给她。以前因丈夫快乐，依靠丈夫去生活。
但是神让她的心因耶和华快乐；
我的角因耶和华高举。
我的口向仇敌张开；
我因耶和华的救恩欢欣。
不是单单因着得到孩子喜乐，而是得到了神。
我们在神面前能够因着神与我同在，所以神让耶稣拯救了我们，使我们能够在神面前蒙到恩典，蒙到祝福，神他亲自与我们同在。
撒上2
【撒上2:3】人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语，因耶和华是大有智识的 神，人的行为被他衡量。
【撒上2:25】人若得罪人，有士师审判他；人若得罪耶和华，谁能为他祈求呢？”然而他们还是不听父亲的话，因为耶和华想要杀他们。
【撒上2:30】因此，耶和华以色列的 神说：‘我曾说，你和你父家必永远行在我面前；现在我却说，决不容你们这样行。因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。
【撒上2:31】日子必到，我要折断你的膀臂和你父家的膀臂，使你家中没有一个老年人。
【撒上2:35】我要为自己立一个忠心的祭司，他必照我的心意而行。我要为他建立坚固的家，他必永远行在我的受膏者面前。
感想：以利的两个儿子不敬畏神，只侍奉自己的欲望生活，也不惧怕神。撒旦在人心里放进来骄傲的心，人里面都有觉得自己还不错的心，实际上这些都是带着罪的眼光看的，在神面前看的时候，我们都是恶人。我们的眼光都是被罪恶污秽的。所以，信神是带着神的眼光，察验神的旨意，顺服神生活。
撒母耳记上 2:1,9-10,12,18,21,26哈拿祷告说：我的心因耶和华快乐；我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开；我因耶和华的救恩欢欣。他必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动；人都不能靠力量得胜。与耶和华争竞的，必被打碎；耶和华必从天上以雷攻击他，必审判地极的人，将力量赐与所立的王，高举受膏者的角。以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。那时，撒母耳还是孩子，穿着细麻布的以弗得，侍立在耶和华面前。耶和华眷顾哈拿，她就怀孕生了三个儿子，两个女儿。那孩子撒母耳在耶和华面前渐渐长大。孩子撒母耳渐渐长大，耶和华与人越发喜爱他。
感想：哈拿从心里赞美神，因为她相信神认定神，因为这是神给的孩子，自己也是没有生孩子的条件，神赐福于她。因身而欢心，能安心将撒母耳交托给祭司。虽然以利侍奉神，但是他的两个儿子并不敬畏神也不认识神接受神的审判。撒母耳侍立在神面前，神眷顾哈拿，神与人越发喜爱撒母耳。能看到两种结果，同样在祭司引导下侍奉神，但是不带着敬畏神的心，藐视神的恩典顺从肉体，以利的家中所生的死在中年，神将结局告诉以利。撒母耳记上 2:31-35日子必到，我要折断你的膀臂和你父家的膀臂，使你家中没有一个老年人。在神使以色列人享福的时候，你必看见我居所的败落。在你家中必永远没有一个老年人。我必不从我坛前灭尽你家中的人；那未灭的必使你眼目干瘪、心中忧伤。你家中所生的人都必死在中年。你的两个儿子何弗尼、非尼哈所遭遇的事可作你的证据：他们二人必一日同死。我要为自己立一个忠心的祭司；他必照我的心意而行。我要为他建立坚固的家；他必永远行在我的受膏者面前。神的话必要成就。面对神的决定以利也不能说什么。离开了蒙神恩典的位置。神树立合神心意的人。神是我们的人生主人，我们接受神树立的教会仆人的引导过信仰能蒙恩典。
撒上2章1哈拿祷告说，我的心因耶和华快乐。我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开。我因耶和华的救恩欢欣。
2只有耶和华为圣。除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的神。
3人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语。因耶和华是大有智识的神，人的行为被他衡量。
4勇士的弓都已折断。跌倒的人以力量束腰。
5素来饱足的，反作佣人求食。饥饿的，再不饥饿。不生育的，生了七个儿子。多有儿女的，反倒衰微。
6耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。
7他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。
8他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华。他将世界立在其上。
9他必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动。人都不能靠力量得胜。
21耶和华眷顾哈拿，她就怀孕生了三个儿子，两个女儿。那孩子撒母耳在耶和华面前渐渐长大。
22以利年甚老迈，听见他两个儿子待以色列众人的事，又听见他们与会幕门前伺候的妇人苟合，
23他就对他们说，你们为何行这样的事呢？我从这众百姓听见你们的恶行。
24我儿阿，不可这样。我听见你们的风声不好，你们使耶和华的百姓犯了罪。
25人若得罪人，有士师审判他。人若得罪耶和华，谁能为他祈求呢？然而他们还是不听父亲的话，因为耶和华想要杀他们。
26孩子撒母耳渐渐长大，耶和华与人越发喜爱他。感想：示罗的帐幕，在以利这个时候就开始衰败了，即使同样的撒母耳, 还有以利的两个儿子，但是结局却不一样。撒母耳虽然是个孩子，但他一直侍立在神面前，他从小就有敬畏神的心，所以是在神面前生活的人。但以利的两个儿子虽然有祭司的职分，但他们是随心所欲的生活，心里没有节制力，随便的行淫，随便的捞肉吃，也不按照神的规定去生活，重要的是以利没有管理他们。我你为何尊重你的儿子，过于尊重我呢？他心里没有治理过儿子，没有和他们争战，所以孩子过着属肉体的生活，以利不关心生命。信仰没有征战，我们也是更喜欢被你被罪，牵引着生活了，如果能占到神面前生活的以利，孩子也不会这样生活了。教会指教我们争战的世界，神说世世代代和亚玛力人争战和这个肉体争战。以利最终是自己家人后代里面没有一个老年人了，特别可怜的了，关心生命和不关心生命的生活截然不同，有教会关心我们的生命，与我们肉体争战，过得胜的生活。
撒母耳记上2章：
耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华。他将世界立在其上。（撒母耳记上2：6～8）
个人感想：耶和华使人死，也使人活，耶和华决定了我们的人生，我们的人生我们自己决定不了。我们在世上生活的时候，接受的思想就是要努力奋斗，好像是让孩子要努力学习，学习好了就可以改变命运，学习不好就不能有好的生活。但是话语里说，不在乎那定义的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。人的命运我们决定不了，一切都是在神的手里，神让我们好就是好，不好就是不好。我们是需要神恩典的人，我们来到神面前祈求神的恩典。
撒母耳记上2章
中心内容：有神人来见以利，对他说：“耶和华如此说：‘你祖父在埃及法老家作奴仆的时候，我不是向他们显现吗？在以色列众支派中，我不是拣选人作我的祭司，使他烧香，在我坛上献祭，在我面前穿以弗得，又将以色列人所献的火祭都赐给你父家吗？我所吩咐献在我居所的祭物，你们为何践踏？尊重你的儿子过于尊重我，将我民以色列所献美好的祭物肥己呢？’因此，耶和华－以色列的 神说：‘我曾说，你和你父家必永因此，耶和华－以色列的 神说：‘我曾说，你和你父家必永远行在我面前；现在我却说，决不容你们这样行。因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。日子必到，我要折断你的膀臂和你父家的膀臂，使你家中没有一个老年人。在 神使以色列人享福的时候，你必看见我居所的败落。在你家中在 神使以色列人享福的时候，你必看见我居所的败落。在你家中必永远没有一个老年人。我必不从我坛前灭尽你家中的人；那未灭的必使你眼目干瘪、心中忧伤。你家中所生的人都必死在中年。你的两个儿子何弗尼、非尼哈所遭遇的事可作你的证据：他们二人必一日同死。我要为自己立一个忠心的祭司；我要为自己立一个忠心的祭司；他必照我的心意而行。我要为他建立坚固的家；他必永远行在我的受膏者面前。
(撒母耳记上 2:27-35）
个人见证：看话语的时候，以利的两个儿子不认识神，随从自己的所愿生活。在神面前可恶的，可是父亲一直宽容他们，并没有与他们争战。也没有对儿子的生命关心和管理。因为，随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
(以弗所书 2:2-3 和合本)
撒母耳记上 2:2-8 只有耶和华为圣；除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的 神。人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语；因耶和华是大有智识的 神，人的行为被他衡量。勇士的弓都已折断；跌倒的人以力量束腰。素来饱足的，反作佣人求食；饥饿的，再不饥饿。不生育的，生了七个儿子；多有儿女的，反倒衰微。耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华；他将世界立在其上。( 撒母耳记上 2:2-8 和合本 )
内容分享：在使徒行传 20:35 中说：我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：‘施比受更为有福。’” 哈拿的赞美是在舍去儿子之后，从心里发出的赞美。当哈拿献上撒母耳的时候，在撒母耳记上 2:21 中说：耶和华眷顾哈拿，她就怀孕生了三个儿子，两个女儿。
亚当犯罪之后，人类都陷在罪和死亡中，但是神爱世人，耶稣基督拯救了我们，把我们迁到爱子的国里，在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免，使我们成为神的儿女。就像这里说的一样，他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。真是感谢神的恩典！
撒母耳记上2章【撒上2:2】“只有耶和华为圣，除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的 神。人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语，因耶和华是大有智识的 神，人的行为被他衡量。耶和华使人死，也使人活；使人下阴间，也使人往上升。他使人贫穷，也使人富足；使人卑微，也使人高贵。他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华，他将世界立在其上。
中心 哈拿通过得到儿子撒母耳发现了神的大能和恩典，是大有智识的神，人的条件在耶和华神面前啥也不是，人的动作存留都在乎神，当人真正发现自己面目的时候，神的恩典就会临到，神的荣耀就会通过她而显现。
感想 在哈拿身上做工的神，在我们身上也同样会做工，真的发现我们肉体里面是没有生命的，肉体的条件在永远的生命面前，啥也不是，肉体只能阻挡生命，当我们把期待挪移到神的里面的时候，把焦点放在永远生命的里面的时候，神就会成为我们的神，特别感谢神。
嘿哈18
撒母耳记2章：以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。
感想：看这章内容记载了以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华，在这里并不是记载着他们行为做得不好，因为神标准和人的标准不一样，人们只看行为行得好，行得不好，也就是说注意的是结果，但是神的标准是查看人的内心的受谁的引导？以利的两个儿子，他不认识谁也就说心里面没有神，因为经上记载神是善的，所以在这里神在指教我们的心，我们心里不认识神，不拿着神的心生活都是恶的。
1哈拿祷告说，我的心因耶和华快乐。我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开。我因耶和华的救恩欢欣。2只有耶和华为圣。除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的神。3人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语。因耶和华是大有智识的神，人的行为被他衡量。撒上2:1-3
见证：哈拿的心喜乐的原因是因为有神的同在，在我们过信仰生活时，常常被环境所影响，忘记了神的应许，产生不信，痛苦，神借着教会仆人来引导我们的心，眼睛不是只看环境，而是背后的神，我们的心喜乐幸福的条件在于耶和华
以利年甚老迈，听见他两个儿子待以色列众人的事，又听见他们与会幕门前伺候的妇人苟合， 他就对他们说：“你们为何行这样的事呢？我从这众百姓听见你们的恶行。 我儿啊，不可这样！我听见你们的风声不好，你们使耶和华的百姓犯了罪。 人若得罪人，有士师审判他；人若得罪耶和华，谁能为他祈求呢？”然而他们还是不听父亲的话，因为耶和华想要杀他们。(撒母耳记上2:22-25 和合本)
在这里可以看到的一个部分是，以利是侍奉神的，但是他的儿子却做着得罪神，甚至比外帮人更恶的，但是以利知道了也是，轻飘飘的责备了一下。以利心里向着神的世界也开始迟钝的意思。如果以利心里有分明的界限的话，平时也会和儿子讲神的世界，也会和孩子们争战，但是以利很藐视这样的部分，以至于孩子们也是过着跟神无关的，藐视神的生活。我们养孩子也是一样，神把孩子给了我们，我们不是随便生活，而是把神的世界教给他们，让他们也学习神的世界。
内01
哈拿祷告说：我的心因耶和华快乐；我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开；我因耶和华的救恩欢欣。只有耶和华为圣；除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的 神。人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语；因耶和华是大有智识的 神，人的行为被他衡量。勇士的弓都已折断；跌倒的人以力量束腰。素来饱足的，反作佣人求食；饥饿的，再不饥饿。不生育的，生了七个儿子；多有儿女的，反倒衰微。耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华；他将世界立在其上。(撒母耳记上 2:1-8 和合本)
默想，看二章里哈拿生育了撒母耳并把孩子归给耶和华，哈拿的心里充满喜乐她祷告也在说:我的心因耶和华快乐因耶和华后救恩欢欣，通过哈拿的祷告能发现看到哈拿她真正的喜乐不是因为条件改变环境问题解决，而是她心里得到了赐给恩典和赐福的神而欢欣喜乐。
就像我们从亚当里出生没有永生只能在罪恶里生活的人生，一辈子劳苦愁烦，最终也只能咒诅灭亡，是神爱我们给了耶稣救赎我们脱离咒诅赐给永生天国不是我们自己改变了，我们的人生是因神赐给耶稣使我们能得到这永远的福份。
感谢神
【撒上2:27】有神人来见以利，对他说：“耶和华如此说：‘你祖父在埃及法老家作奴仆的时候，我不是向他们显现吗？
【撒上2:28】在以色列众支派中，我不是拣选人作我的祭司，使他烧香，在我坛上献祭，在我面前穿以弗得，又将以色列人所献的火祭都赐给你父家吗？
【撒上2:29】我所吩咐献在我居所的祭物，你们为何践踏？尊重你的儿子过于尊重我，将我民以色列所献美好的祭物肥己呢？’
【撒上2:30】因此，耶和华以色列的 神说：‘我曾说，你和你父家必永远行在我面前；现在我却说，决不容你们这样行。因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。
【撒上2:31】日子必到，我要折断你的膀臂和你父家的膀臂，使你家中没有一个老年人。
以利的两个儿子随便生活，在神面前做恶，可父亲以利却纵容他们，只是说了一下，并没有去与他们争战，不关心儿子的生命，神说以利尊重儿子过于尊重神，以利纵容儿子，不关心生命，其实以利的心已经容纳自己的肉体，体贴肉体生活，就不能相信神，因为肉体是无法信神的，
个人感想
神看肉体的世界是恶的，是要审判的，【弗2:2】那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。所以耶稣来为我们承担一切咒诅，使我们罪得赦免灵魂重生得救，过上了与神同在的生活，过被使用的生活。感谢神的恩典。
以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。 这二祭司待百姓是这样的规矩：凡有人献祭，正煮肉的时候，祭司的仆人就来，手拿三齿的叉子， 将叉子往罐里，或鼎里，或釜里，或锅里一插，插上来的肉，祭司都取了去。凡上到示罗的以色列人，他们都是这样看待。 又在未烧脂油以前，祭司的仆人就来对献祭的人说：“将肉给祭司，叫他烤吧。他不要煮过的，要生的。” 献祭的人若说：“必须先烧脂油，然后你可以随意取肉。”仆人就说：“你立时给我，不然我便抢去。” 如此，这二少年人的罪在耶和华面前甚重了，因为他们藐视耶和华的祭物（或译：他们使人厌弃给耶和华献祭）。那时，撒母耳还是孩子，穿着细麻布的以弗得，侍立在耶和华面前。
(撒母耳记上 2:12-18 )
以利作为神的祭司，也能很好的养育撒母耳，但是养育自己的两个孩子却很失败，看以利的两个儿子做着特别悖逆神的事，也不敬畏神，都拿着自己的肉体生活，所以最后的结局很可悲。
通过话语也能够看到，神想让我们学习交托给神，孩子我们也是养育不好的，只有交给神，拿着教会的心养育孩子，才是最好的，现在教会的方向是从小给孩子们查经，带着盼望养育孩子，孩子改变也不是一朝一夕的事情，不是关心学习，而是关心孩子是否和神连接！
并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。
(提摩太后书 3:15 )
培养孩子合神的心意，是最有智慧的，感谢神！
12以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。30因此，耶和华以色列的神说，我曾说，你和你父家必永远行在我面前。现在我却说，决不容你们这样行。因为尊重我的，我必重看他。藐视我的，他必被轻视。
个人见证：听了福音得救了。心还停留在肉体中，看以利的两个儿子，不认识耶和华，以利是祭司，信仰的状态可以看到，肉体把人圈住，肉体是不接受不相信神的，外在的侍奉，神看内心已经偏离了，一同变为无用。
耶稣基督盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊（或作“人”）得生命，并且得的更丰盛。 (约翰福音 10:10 和合本)
后又说：“我来了为要照你的旨意行。”可见他是除去在先的，为要立定在后的。 (希伯来书 10:9 和合本)感谢神
撒上2章
中心内容:哈拿祷告说：我的心因耶和华快乐；我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开；我因耶和华的救恩欢欣。只有耶和华为圣；除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的 神。人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语；因耶和华是大有智识的 神，人的行为被他衡量。勇士的弓都已折断；跌倒的人以力量束腰。……耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华；他将世界立在其上。他必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动；人都不能靠力量得胜。与耶和华争竞的，必被打碎；耶和华必从天上以雷攻击他，必审判地极的人，将力量赐与所立的王，高举受膏者的角。(撒母耳记上 2:1-4,6-10 和合本)
个人感想:神是主宰，祂看的人对祂的敬畏与尊重，远超过对人的外表做了什么。真正的敬拜必须是圣洁的，心灵和诚实敬畏神为根基。 本章通过哈拿、撒母耳与以利家族的鲜明对比，警示后人：姑息罪恶、轻慢神的圣洁，必招致审判；而信靠神、敬畏神的人，必蒙祂的记念和恩典。
哈拿 本是不能生育的 蒙了神的恩典，他得到了生命是一件特别感谢的事情，所以他的心里开始回转到了神的那里，我们也是我们里面是得不出来任何的生命的 在我们自己里面翻来覆去得到的只有罪死亡荒芜，但是从我们的世界里跳出来发现自己，我原来是一个得不到生命的人啊 自己的面目走到神的面前，在神面前得生命，然后神赐予我们生命。我们那个时候并不是我们得到生命，而是我们通过神的恩典得到了生命我们不再是一个死掉的人，我们是新造的人，重新获得生命的人，所以心里面特别的感谢关于这样的部分。
撒母耳记上2章
哈拿祷告说：
我的心因耶和华快乐；
我的角因耶和华高举。
我的口向仇敌张开；
我因耶和华的救恩欢欣。
只有耶和华为圣；
除他以外没有可比的，
也没有磐石像我们的 神。
人不要夸口说骄傲的话，
也不要出狂妄的言语；
因耶和华是大有智识的 神，
人的行为被他衡量。
勇士的弓都已折断；
跌倒的人以力量束腰。
素来饱足的，反作佣人求食；
饥饿的，再不饥饿。
不生育的，生了七个儿子；
多有儿女的，反倒衰微。
耶和华使人死，也使人活，
使人下阴间，也使人往上升。
他使人贫穷，也使人富足，
使人卑微，也使人高贵。
他从灰尘里抬举贫寒人，
从粪堆中提拔穷乏人，
使他们与王子同坐，
得着荣耀的座位。
地的柱子属于耶和华；
他将世界立在其上。
(撒母耳记上 2:1-8 )
默想：这章开始就是哈拿的祷告，从中出现最多的词就是耶和华，神。可以看到哈拿的心里不知是得到儿子，而是心里被神填满。这样的哈拿如何能不幸福呢？我们往往以事情解决或者所愿达到而沾沾自喜。这里的哈拿却丝毫没有提到撒母耳。能够看到哈拿心里留下的是听她祷告，帮助她的神。牧师的生活同样的经历神的做工见证与他同在的神。因此能说出来即使去南极，撒哈拉沙漠也不怕。约瑟、大卫、保罗的人生同样有困难和环境但是留下的是与他们同在的神做工。我们的生活也是同样的，神打造使用我们的过程。
撒母尔记上2章
素来饱足的，反作佣人求食；
饥饿的，再不饥饿。
不生育的，生了七个儿子；
多有儿女的，反倒衰微。
耶和华使人死，也使人活，
使人下阴间，也使人往上升。
他使人贫穷，也使人富足，
使人卑微，也使人高贵。
他从灰尘里抬举贫寒人，
从粪堆中提拔穷乏人，
使他们与王子同坐，
得着荣耀的座位。
地的柱子属于耶和华；
他将世界立在其上。
(撒母耳记上 2:5-8 和合本)
通过话语我们能够知道神喜悦我们始终以话语为中心，一直以神的判断来看一切，不是我曾经蒙了多少恩典，而是今天我有没有怀着神的话语和恩典生活。能够接受话语生活的人的心态是发现自己不行，不相信自己判断的人，神使这样的人升高。以自己为王的人，自己是主人的话，不能够接受神的声音生活，不管曾经蒙了多少恩典，最终只能以衰微结束。
撒上2：1-9
1哈拿祷告说，我的心因耶和华快乐。我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开。我因耶和华的救恩欢欣。
2只有耶和华为圣。除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的神。
3人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语。因耶和华是大有智识的神，人的行为被他衡量。
4勇士的弓都已折断。跌倒的人以力量束腰。
5素来饱足的，反作佣人求食。饥饿的，再不饥饿。不生育的，生了七个儿子。多有儿女的，反倒衰微。
6耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。
7他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。
8他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华。他将世界立在其上。
9他必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动。人都不能靠力量得胜。
感悟：
这是哈拿感谢的祷告，归荣耀与神的祷告。就像1章中说的一样，以利说：“你可以平平安安地回去。愿以色列的 神允准你向他所求的！”( 撒母耳记上 1:17 )能够看到带着相信之心迈步的时候，就会看到神的做工，感谢神。神是活着的一位，是与我们同在做工的一位，像牧师说的一样，不要说神不与我同在，神不垂听我的祷告，神不帮助我，而是要相信神与我同在，他必帮助我，耶和华以勒。哈拿说他必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动。人都不能靠力量得胜。人靠着自己的能力想得胜这是万万不可能的，感谢神。
耶和华眷顾哈拿，她就怀孕生了三个儿子，两个女儿。那孩子撒母耳在耶和华面前渐渐长大。……孩子撒母耳渐渐长大，耶和华与人越发喜爱他。……我要为自己立一个忠心的祭司；他必照我的心意而行。我要为他建立坚固的家；他必永远行在我的受膏者面前。 你家所剩下的人都必来叩拜他，求块银子，求个饼，说：求你赐我祭司的职分，好叫我得点饼吃。’” (撒母耳记上 2:21,26,35-36 和合本)
神眷顾哈拿，因为哈拿以耶和华为乐，我们过信仰生活时，也需要思考，以我自己的想法为乐，还是以神的话语为乐，我们生活中以自己想法为中心，就会时刻把我的心放在首位，以我的想法为中心思考的话，就是为了肉体只能是特别痛苦，我们以话语为中心，以应许为中心思考，会看到神为了我们作工的世界，能够看到话语实现的，撒母耳跟随着祭司生活，没有以肉体为中心，一直是按着话语养育的，他只听神的话，所以生活中一直以话语为中心思考，是不是神喜悦的
哈拿祷告说：“我的心因耶和华快乐，我的角因耶和华高举，我的口向仇敌张开。我因耶和华的救恩欢欣。“只有耶和华为圣，除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的 神。 (撒母耳记上 2:1-2 和合本)
哈拿藉着祷告，也得到以利的引导，最终得到了撒母耳，哈拿也向着耶和华还了所许的愿。看哈拿祷告的时候， 他的心因耶和华而快乐，角因耶和华高举，因耶和华的救恩欢欣，哈拿的心中都是以耶和华为中心，她品尝到了主恩的滋味，所以将荣耀都归给耶和华。我们也蒙受过神的恩典，也经历过神大而有力的作工，但是很多时候，我们口里说着感谢神，是神的恩典，神的帮助，但是心里却是美滋滋的心，想要树立自己，抬高自己的心。我们会把荣耀归在自己的身上，是我怎样怎样，这是特别可恶的。惟有不作工的，只信称罪人为义的 神，他的信就算为义。 (罗马书 4:5 和合本)我们得救是因为相信称罪人为义的神，就成义了。可成为义人以后，我们却忘记了称我们为义的神，只记念我没有罪了，这是大错特错，丢掉了中心，丢掉了主人，成为特别可怜的人。信仰里，不能够忘记自己本来的面目，就是尽都是恶的。在这样的位置，心里只能出来感谢，只能把荣耀归给神。
以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。这二祭司待百姓是这样的规矩：凡有人献祭，正煮肉的时候，祭司的仆人就来，手拿三齿的叉子，将叉子往罐里，或鼎里，或釜里，或锅里一插，插上来的肉，祭司都取了去。凡上到示罗的以色列人，他们都是这样看待。又在未烧脂油以前，祭司的仆人就来对献祭的人说：“将肉给祭司，叫他烤吧。他不要煮过的，要生的。”献祭的人若说：“必须先烧脂油，然后你可以随意取肉。”仆人就说：“你立时给我，不然我便抢去。”如此，这二少年人的罪在耶和华面前甚重了，因为他们藐视耶和华的祭物（或译：他们使人厌弃给耶和华献祭）。
(撒母耳记上 2:12-17 和合本)
人的心里面看到耶和华的做工的时候，虽然也害怕，但是心里面却不倒塌，不会倒向耶和华，而是心里面拿着更刚硬的心，生活汲取了更多的能量去对抗耶和华，但最终是无益的。所以说，我们生活当中可以发现一切的恩典都来自于神，只有神能够保守我们，给我们恩典。当面对环境和问题的时候，比起埋怨，比起固执的心，更重要的是我能够向着神，有盼望，有恩典，向着神的世界的话，有请求的心
撒母耳记上2章
【撒上2:12】以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。
【撒上2:13】这二祭司待百姓是这样的规矩：凡有人献祭，正煮肉的时候，祭司的仆人就来，手拿三齿的叉子，
【撒上2:14】将叉子往罐里，或鼎里，或釜里，或锅里一插，插上来的肉，祭司都取了去。凡上到示罗的以色列人，他们都是这样看待。
【撒上2:15】又在未烧脂油以前，祭司的仆人就来对献祭的人说：“将肉给祭司，叫他烤吧！他不要煮过的，要生的。”
【撒上2:16】献祭的人若说：“必须先烧脂油，然后你可以随意取肉。”仆人就说：“你立时给我，不然我便抢去。”
【撒上2:17】如此，这二少年人的罪在耶和华面前甚重了，因为他们藐视耶和华的祭物（或作“他们使人厌弃给耶和华献祭”）。
个人感想
看这里的时候出来以利祭司的两个儿子，父亲是侍奉神的人，但是儿子们却不认识神。也就是以利没有在儿子们心里栽种神的世界，没有去引导孩子去敬畏神。只是过肉体的生活，特别可怜，看自己也像以利一样虽然自己相信神生活，但是却不是能够在自己孩子心里栽种神的世界，但是感谢的是有教会仆人，我不关心自己孩子的灵魂但是仆人却很关心，所以让我们给自己的孩子心里去栽种神，因为圣经里面也说:【箴22:6】教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。也就是养孩子最重要的是在他心里栽种神，这样的话到老孩子也不会走偏。
撒母耳记上2章
34—35节：你的两个儿子何弗尼、非尼哈所遭遇的事可作你的证据：他们二人必一日同死。我要为自己立一个忠心的祭司；他必照我的心意而行。我要为他建立坚固的家；他必永远行在我的受膏者面前。
看今天的圣经当中，以利的两个儿子的结局，神已经提前告诉了撒母耳。以利作为祭司长，不是站在神面前生活。他的两个儿子在会幕门口抢祭肉，又跟妇人苟合，以利却没有拿着神的心跟自己的儿子争战，而是轻忽的说了自己的儿子。神看以利尊重他的儿子过于尊重神。这样的心态使以利加只能遭到灭亡。信仰生活中，我们如果不站在神面前生活，也不会跟自己的孩子争战。就会像以利的两个儿子一样。不敬畏神。也会藐视父母，这样的心态只能让我们遭到败亡。我们一定要先学会跟自己争战。然后也能学会跟孩子争战，都能够拿着信心生活。
撒母耳记上2章：以利年甚老迈，听见他两个儿子待以色列众人的事，又听见他们与会幕门前伺候的妇人苟合，他就对他们说：“你们为何行这样的事呢？我从这众百姓听见你们的恶行。我儿啊，不可这样！我听见你们的风声不好，你们使耶和华的百姓犯了罪。人若得罪人，有士师审判他；人若得罪耶和华，谁能为他祈求呢？”然而他们还是不听父亲的话，因为耶和华想要杀他们。（撒母耳记上 2:22-25和合本）
个人感想：
以利是耶和华的祭司，但话语说他的两个儿子在耶和华面前罪甚重，因为他们藐视耶和华的祭物，行了耶和华眼中看为恶的事。虽然他们有祭司这个宝贵的职份，但却没有带着神的心去做这个祭司的事情。而是随便的对待百姓，只是满足于肉体生活懈怠耶和华，藐视耶和华的祭物。思想的时候，以利虽然身为祭司，但心里没有准确的向着孩子们传达神的旨意，也没有拿着信心跟孩子们及时的争战，在孩子的心里并没有把神的声音看为大，虽然他们也做了祭司，但是他们藐视了耶和华的律例典章生活了，最后做了神看为恶的事，最终遭到了灭亡。这样的事情不止发生在以利和他儿子的身上，通过圣经话语同时也在对照着现今的我们，我们是否接受着教会的声音，带着神的心跟孩子的心争战了呢！
撒母耳记2章
1哈拿祷告说：
“我的心因耶和华快乐，
我的角因耶和华高举，
我的口向仇敌张开。
我因耶和华的救恩欢欣。
【撒上2:22】以利年甚老迈，听见他两个儿子待以色列众人的事，又听见他们与会幕门前伺候的妇人苟合。
【撒上2:23】他就对他们说：“你们为何行这样的事呢？我从这众百姓听见你们的恶行。
【撒上2:24】我儿啊，不可这样！我听见你们的风声不好，你们使耶和华的百姓犯了罪。
【撒上2:25】人若得罪人，有士师审判他；人若得罪耶和华，谁能为他祈求呢？”然而他们还是不听父亲的话，因为耶和华想要杀他们。
个人感受
哈拿和以利的信仰，第一章【撒上1:10】哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，哈拿因着问题痛苦走到神面前，祈祷耶和华，【撒上1:17】以利说：“你可以平平安安地回去，愿以色列的 神允准你向他所求的！”
【撒上1:18】哈拿说：“愿婢女在你眼前蒙恩。”于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。看到哈拿因着问题环境一直寻求神，祈求神，【太7:7】“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。得到神的引导，以利说，你可以平平安安地回去！”查看自己过信仰的时候，因着一个事情痛苦了很多年，因着自己肉体从来没有被处理过，常常听肉体的声音，祷告也不会改变，看到自己心里怀抱着恶的心，其实一直被和丈夫的关系痛苦了很多年，也不走到神的面前倾心吐意祷告神，神听了哈拿的祈祷，哈拿说我因耶和华快乐，因耶和华的救恩欢欣，
在看以利的信仰，看到儿子的心，灵魂的世界和神没有关系，完全被肉体的世界抓住，能够看到从来没有和儿子的灵魂争战过在会幕门前会妇人苟合，以利也听见他的二个儿子风声不好，没有砍掉儿子们错误的心，耶和华想要杀他们，【撒上2:29】我所吩咐献在我居所的祭物，你们为何践踏？尊重你的儿子过于尊重我，将我民以色列所献美好的祭物肥己呢？’
【撒上2:30】因此，耶和华以色列的 神说：‘我曾说，你和你父家必永远行在我面前；现在我却说，决不容你们这样行。因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。能够看到在神面前的二种信仰最终结果，【箴23:13】不可不管教孩童，你用杖打他，他必不至于死。
【箴23:14】你要用杖打他，就可以救他的灵魂免下阴间。感谢神借着话语引导我带着错误的心。
哈拿祷告说：
我的心因耶和华快乐；
我的角因耶和华高举。
我的口向仇敌张开；
我因耶和华的救恩欢欣。
只有耶和华为圣；
除他以外没有可比的，
也没有磐石像我们的 神。
……耶和华使人死，也使人活，
使人下阴间，也使人往上升。
他使人贫穷，也使人富足，
使人卑微，也使人高贵。
他从灰尘里抬举贫寒人，
从粪堆中提拔穷乏人，
使他们与王子同坐，
得着荣耀的座位。
地的柱子属于耶和华；
他将世界立在其上。
(撒母耳记上 2:1-2,6-8 和合本)
哈拿把从恩典里得来的唯一的孩子彻底献给神，所以神就赐下更大的恩典，再给她五个孩子。当哈拿献上撒母耳之后，她所祷告的都是神的国度，并没有祷告再生孩子，但神却借着祭司的口主动赐福她。哈拿体贴神的需要和感受，神就眷顾哈拿的需要和感受，这就是「你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。哈拿得到的是神，而不是只停留在神为了我所做的某个事情上。
撒母耳记上1章
中心内容
她丈夫以利加拿对她说：“哈拿啊，你为何哭泣，不吃饭，心里愁闷呢？有我不比十个儿子还好吗？”…哈拿回答说：“主啊，不是这样。我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。 不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。” 以利说：“你可以平平安安地回去。愿以色列的 神允准你向他所求的！” 哈拿说：“愿婢女在你眼前蒙恩。”于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。次日清早，他们起来，在耶和华面前敬拜，就回拉玛。到了家里，以利加拿和妻哈拿同房，耶和华顾念哈拿， 哈拿就怀孕。日期满足，生了一个儿子，给他起名叫撒母耳，说：“这是我从耶和华那里求来的。”（撒上1:8-20）
个人感想
看这章话语的时候，哈拿虽然从丈夫那里得恩宠，享受肉体的安逸，却对灵魂漠不关心，借着毗尼拿的激动不得不来到神面前为得孩子求神，把心里的愁苦都述说出来，当她的心降卑和神的心连接时，神顾念她使她得到了儿子撒母耳。我们生活中遇见的环境，就是让我们降卑心走到神面前寻求神仰望神生活，能够见证神作工与神同行，这才是最蒙福的生活。
1哈拿祷告说，我的心因耶和华快乐。我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开。我因耶和华的救恩欢欣。
2只有耶和华为圣。除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的神。
3人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语。因耶和华是大有智识的神，人的行为被他衡量。
4勇士的弓都已折断。跌倒的人以力量束腰。
5素来饱足的，反作佣人求食。饥饿的，再不饥饿。不生育的，生了七个儿子。多有儿女的，反倒衰微。
6耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。
7他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。
看一章是哈拿痛苦哭泣，到二章哈拿的心出来的是因耶和华快乐，哈拿在自己里面看眼睛所看到的只能哭泣伤心，因没有神只能看环境，走到神面前祷告亲近神得到神心里变化，开始向着新的方向去生活，我的心也会因着缺乏难过而且还会哭泣，但这不是不好是我走到相信神的好机会，有信仰就是仰望神转向神，去感受神而活着。
撒上2
12以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。
13这二祭司待百姓是这样的规矩，凡有人献祭，正煮肉的时候，祭司的仆人就来，手拿三齿的叉子，
14将叉子往罐里，或鼎里，或釜里，或锅里一插，插上来的肉，祭司都取了去。凡上到示罗的以色列人，他们都是这样看待。
15又在未烧脂油以前，祭司的仆人就来对献祭的人说，将肉给祭司，叫他烤吧。他不要煮过的，要生的。
16献祭的人若说，必须先烧脂油，然后你可以随意取肉。仆人就说，你立时给我，不然我便抢去。
17如此，这二少年人的罪在耶和华面前甚重了，因为他们藐视耶和华的祭物（或作他们使人厌弃给耶和华献祭）。
26孩子撒母耳渐渐长大，耶和华与人越发喜爱他。
个人感想
以利的两个儿子作为祭司，在耶和华面前侍奉，但神却说他们不认识神。撒母耳在以利手下长大，但神却说他在神面前长大，耶和华越发喜爱他。神看人是看内心，不在于外表行为做了什么。我们过信仰是面对神过，而不是过给人看。
《撒母耳记上2章》中心内容: 那时，撒母耳还是孩子，穿着细麻布的以弗得，侍立在耶和华面前。 ……以利年甚老迈，听见他两个儿子待以色列众人的事，又听见他们与会幕门前伺候的妇人苟合， 他就对他们说：“你们为何行这样的事呢？我从这众百姓听见你们的恶行。 我儿啊，不可这样！我听见你们的风声不好，你们使耶和华的百姓犯了罪。 人若得罪人，有士师审判他；人若得罪耶和华，谁能为他祈求呢？”然而他们还是不听父亲的话，因为耶和华想要杀他们。孩子撒母耳渐渐长大，耶和华与人越发喜爱他。(撒母耳记上 2:18,22-26 节)
个人感想:同样在神的圣殿里生活着，以利的两个儿子却随心所欲生活并行恶，阻挡以色列百姓走到神的面前，让百姓讨厌来到神面前，而撒母耳却站在耶和华面前带着敬畏的心侍奉着神，并且耶和华与人越发喜爱他。思想的时候，同样的听话语，一样的跟随教会，而有的人却能得到神和人所喜悦的，而有的人却阻挡了人们并让人们讨厌，所以在信仰生活当中，首先我得一定站在神面前，不是站在人面前，我要带着敬畏神的心在神面前侍奉神生活，这是最重要的。
撒母耳记上 2章
哈拿祷告说：我的心因耶和华快乐；
我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开；我因耶和华的救恩欢欣。只有耶和华为圣；除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的 神。人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语；因耶和华是大有智识的 神，人的行为被他衡量。他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华；他将世界立在其上。
个人感想：哈拿因着没有孩子痛苦走到神的面前，比起得到孩子的喜乐，在哈拿的心里留下的更是因着神喜乐，藉着哈拿没有孩子的问题，神使她被激动从而走到神面前，与神连接，之前的哈拿停留在自己里面，不关心生命，也不与神联络，和神是断开的关系，藉着环境哈拿与神联络，得到神的心，恢复与神之间的关系，神喜悦是我们走到神面前亲近神，神要引领我们，成为我们的主人，与我们同行，可我们很多时候离弃了神，却不知道，神藉着环境问题，重新把我们引到神面前，与神联络生活，被引导生活。
【撒母耳记上2章】
【撒上：34-35】你的两个儿子何弗尼、非尼哈所遭遇的事可作你的证据：他们二人必一日同死。我要为自己立一个忠心的祭司；他必照我的心意而行。我要为他建立坚固的家；他必永远行在我的受膏者面前。
黙想话语，以利的两个儿子的结局，神已经提前告诉了撒母耳。以利作为祭司长，就不是站在神面前生活。他的两个儿子在会幕门口抢祭肉。又跟妇人苟合。以利却没有拿着神的心跟自己的儿子争战，而是轻忽的说了自己的儿子。这在神的眼睛里看以利的时候，是尊重他的儿子，过于尊重神。这样的心态使以利加只能遭到灭亡。信仰生活中，我们如果不站在神面前生活，也不会跟自己的孩子争战。就会像以利的两个儿子一样。
不敬畏神。也会藐视父母。这样的心态只能让我们遭到败亡。我们一定要先学会跟自己争战。然后也能学会跟孩子争战，都能够拿着信心生活
哈拿祷告说，我的心因耶和华快乐。我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开。我因耶和华的救恩欢欣。
2只有耶和华为圣。除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的神。
3人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语。因耶和华是大有智识的神，人的行为被他衡量。
4勇士的弓都已折断。跌倒的人以力量束腰。
5素来饱足的，反作佣人求食。饥饿的，再不饥饿。不生育的，生了七个儿子。多有儿女的，反倒衰微。
6耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。
7他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。
8他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华。他将世界立在其上。
9他必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动。人都不能靠力量得胜。
10与耶和华争竞的，必被打碎。耶和华必从天上以雷攻击他，必审判地极的人，将力量赐与所立的王，高举受膏者的角。
看哈拿向着神的心很单纯，我的心耶和华快乐，在她里面只有这样一位神，别无他神。心向着神很单纯，所以心里留下的都是赞美神的。无论什么都是以神为大，神里面有力量，当我们的心定意到神的里面话，我们也能见证荣耀神。神同样会在我们心里作工的。神的话是大有能力的。
撒母耳记2章：哈拿祷告说，我的心因耶和华快乐。我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开。我因耶和华的救恩欢欣。只有耶和华为圣。除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的神。
人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语。因耶和华是大有智识的神，人的行为被他衡量。
勇士的弓都已折断。跌倒的人以力量束腰。
素来饱足的，反作佣人求食。饥饿的，再不饥饿。不生育的，生了七个儿子。多有儿女的，反倒衰微。耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。
感想：哈拿生了撒母耳之后，心里经历了神莫大的恩典，于是哈拿在神面前献上感谢的祷告。在哈拿的心里面留下了完全大有能力的神。耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。就是人的一切生活都是在乎神。哈拿的心里面无比的喜乐，因为心里面有了神的依靠。哈拿之前不认识神，所以向着神也没有盼望。但是现在的哈拿完全认识神经历了神，所以哈拿的心里边大大的有盼望。任何的问题在哈拿的心里边都不成为问题。因为神是活着做工的一位神，哈拿将撒母耳献给神了。因为哈拿得到的不是撒母耳，而是得到的是永远长存的神。感谢神！
撒上2章
原文
以利年甚老迈，听见他两个儿子待以色列众人的事，又听见他们与会幕门前伺候的妇人苟合，他就对他们说：“你们为何行这样的事呢？我从这众百姓听见你们的恶行。我儿啊，不可这样！我听见你们的风声不好，你们使耶和华的百姓犯了罪。人若得罪人，有士师审判他；人若得罪耶和华，谁能为他祈求呢？”然而他们还是不听父亲的话，因为耶和华想要杀他们。(撒母耳记上 2:22-25)
中心内容
哈拿因不孕受辱，向耶和华恳切祷告后得子撒母耳，她在献上孩子侍奉神之后，发出一首充满信心与属灵洞察的颂歌。
祭司以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。以利虽知其恶行并加以责备，却未严加管教，放任自流。因此，神差遣神人宣告审判：以利家将失去祭司职分，子孙无长寿者，家中必兴起“忠心的祭司”取代他们。
个人感想
以利的两个儿子是恶人，不认耶和华。以利明明是祭司，但是他的两个儿子却不认识耶和华，说明以利平常在生活中就没有敬畏神，也没有向着孩子传达神，一直过着藐视神的生活，在知道孩子行恶以后也只是轻微的指责了他们，两个儿子也不听他的话。以利虽然是祭司，却从来没有管理过自己的孩子，没有让他们学会节制的生活，自己也没有过节制的生活。我们虽然得救了，但是在生活中如果不管理自己，节制自己的心，也会随着肉体的方向走，最后败亡了。
撒上2章
内容：有神人来见以利，对他说：“耶和华如此说：‘你祖父在埃及法老家作奴仆的时候，我不是向他们显现吗？在以色列众支派中，我不是拣选人作我的祭司，使他烧香，在我坛上献祭，在我面前穿以弗得，又将以色列人所献的火祭都赐给你父家吗？我所吩咐献在我居所的祭物，你们为何践踏？尊重你的儿子过于尊重我，将我民以色列所献美好的祭物肥己呢？’因此，耶和华－以色列的 神说：‘我曾说，你和你父家必永远行在我面前；现在我却说，决不容你们这样行。因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。日子必到，我要折断你的膀臂和你父家的膀臂，使你家中没有一个老年人。在 神使以色列人享福的时候，你必看见我居所的败落。在你家中必永远没有一个老年人。我必不从我坛前灭尽你家中的人；那未灭的必使你眼目干瘪、心中忧伤。你家中所生的人都必死在中年。你的两个儿子何弗尼、非尼哈所遭遇的事可作你的证据：他们二人必一日同死。
(撒母耳记上 2:27-34 和合本)
感想：以利的两个儿子不认识神，随便生活，在神面前做恶，可父亲以利却纵容他们，只是嘴那么说了一下，并没有去与他们争战，也没有为了儿子的生命去忧虑，去管理，不关心儿子，儿子们做恶的事还是从别人那里听到的，神说以利尊重儿子过于尊重神，所以思想的时候，以利纵容儿子，不关心儿子的生命，其实以利的心已经容纳自己的肉体，体贴肉体生活，就不能相信神，因为肉体是无法信神的，只要否认自己的想法，接受教会仆人的引导，才能蒙福走下福音的道路，特别感谢。
撒母耳记上2章
2于是大卫和他的两个妻，一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该，都上那里去了。
3大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。
4犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说，葬埋扫罗的是基列雅比人。
5大卫就差人去见基列雅比人，对他们说，你们厚待你们的主扫罗，将他葬埋。愿耶和华赐福与你们。
6你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。
7现在你们的主扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。
8扫罗的元帅尼珥的儿子押尼珥，曾将扫罗的儿子伊施波设带过河，到玛哈念，
9立他作王，治理基列，亚书利，耶斯列，以法莲，便雅悯，和以色列众人。
感想
通过哈拿的祷告，可以看到哈拿的心中树立了给他孩子的神，不是以得到的孩子高兴为满足。哈拿通过生孩子这件事情，心中留下了施给她恩典的神。哈拿的心中留下了救恩，本来是没有生命的，但是生出了生命，这也是指着人死里复活、重生得救说的。看到9节这里，在哈拿心中，她的人生也好，健康也好，所有的一切都不是靠自己的力量。哈拿把自己的力量除掉了，把自己的意念、自己的想法，自己的世界除掉，话语说：人都不能靠力量得胜。所以通过哈拿祷告的内容当中，可以看到哈拿现在的心，完全被神充满了，心里只留下了神。
撒母耳上2章
中心内容：
1节，哈拿祷告说：我的心因耶和华快乐；我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开；我因耶和华的救恩欢欣。只有耶和华为圣；除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的 神。人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语；因耶和华是大有智识的 神，人的行为被他衡量。
哈拿的祷告，非常属灵，曾经因生不了孩子又因毗尼拿的激动而痛苦的哈拿，并没有以痛苦结束，而是与神连接，祈祷神，神赐给哈拿撒母耳。哈拿再把这个孩子归于耶和华神，这是多么美好的信仰，因神得到，又献给神。哈拿的祷告，非常有力量，又让我们学习很多。我的心因耶和华快乐，我因耶和华的救恩欢欣，人不要夸口说骄傲的话，因耶和华是大有智识的 神，人的行为被他衡量。耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。
感想：
经历过神的做工的人，祈祷神，依靠神，看到神的帮助的人，与哈拿同样感谢神，赞美神的。他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华；他将世界立在其上。
撒上2：
1~哈拿的祷告，撒母耳在示罗，以利和他的儿子。以利为以利加拿和他的妻祝福，说：“愿耶和华由这妇人再赐你后裔，代替你从耶和华求来的孩子。”他们就回本乡去了。耶和华眷顾哈拿，她就怀孕生了三个儿子，两个女儿。那孩子撒母耳在耶和华面前渐渐长大。(撒上 2:20-21)
中心内容：《撒母耳记上》第2章的内容非常丰富，它通过鲜明的对比，展现了属灵的兴盛与衰败，并标志着一个时代的转折。其中心内容可以概括为：哈拿的颂歌、以利家的败落以及撒母耳蒙召。
个人见证：用我们眼睛看的时候，以利的问题很大，神为何还在使用他。可是仔细看自己的时候，自己也是没有什么条件可看的人。感谢的是教会仆人总是拿着神的心看我们，忍耐等侯着我们。
神树立了以利，不是他有能力，而是神的话语有能力。神亲自养育了我们。无论发生了什么，都走到神面前，才是最佳选择。圣经书我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。我们之所以能够在教会存留，我们之所以罪得赦免得救，都跟我们没有关系，都是因着神的恩典，因着耶稣基督的宝血，真的特别感谢。
撒母耳记上2章人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语；因耶和华是大有智识的 神，人的行为被他衡量。勇士的弓都已折断；跌倒的人以力量束腰。素来饱足的，反作佣人求食；饥饿的，再不饥饿。不生育的，生了七个儿子；多有儿女的，反倒衰微。耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华；他将世界立在其上。( 撒母耳记上 2:3-8 和合本 )
看着哈拿祷告的内容特别的感谢，真的人在神面前算什么，我们没有什么可骄傲的，也不能说狂妄的话，因为只有神是大有智识的神，一切的能力都在神的手里，生命也在神的手里，贫穷富足也都在神的手里，很多时候也会埋怨自己的生活家庭，但实际是因为不能够认定神，一切都是在神手中，神让我们富足的话就能富足，神让我们贫穷那就只能贫穷。我们的心应该期待在神那里，神是有能力的，神要抬举我们很容易，神要改变环境也很容易，当我们的心定在话语里面的时候，就能过蒙福的生活。
哈拿祷告说：
我的心因耶和华快乐；
我的角因耶和华高举。
我的口向仇敌张开；
我因耶和华的救恩欢欣。
只有耶和华为圣；
除他以外没有可比的，
也没有磐石像我们的 神。
人不要夸口说骄傲的话，
也不要出狂妄的言语；
因耶和华是大有智识的 神，
人的行为被他衡量。
勇士的弓都已折断；
跌倒的人以力量束腰。
素来饱足的，反作佣人求食；
饥饿的，再不饥饿。
不生育的，生了七个儿子；
多有儿女的，反倒衰微。
耶和华使人死，也使人活，
使人下阴间，也使人往上升。
他使人贫穷，也使人富足，
使人卑微，也使人高贵。
( 撒母耳记上 2:1-7 和合本 )
中心内容：哈拿的祷告
个人感想：查看这段经文，看到哈拿的信仰，哈拿的心喜乐的原因是因为有耶和华神的同在，在我们过信仰生活时，常常被环境所影响，忘记了神的应许，在环境中痛苦，神借着教会仆人来引导我们的心，眼睛不是只看环境，而是环境的背后有耶和华神的同在。我们的心喜乐的条件在于耶和华，把焦点放在神的话语那里，喜乐的心自然就产生。特别感谢！
撒母耳记2章:哈拿祷告说，我的心因耶和华快乐。我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开。我因耶和华的救恩欢欣。只有耶和华为圣。除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的神。人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语。因耶和华是大有智识的神，人的行为被他衡量。勇士的弓都已折断。跌倒的人以力量束腰。素来饱足的，反作佣人求食。饥饿的，再不饥饿。不生育的，生了七个儿子。多有儿女的，反倒衰微。耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。哈拿的心里面无比的喜乐，因为心里面有了神的依靠。哈拿之前不认识神，所以向着神也没有盼望。但是现在的哈拿完完全全认识神经历了神，哈拿的心和神成为一个，所以哈拿的心里大大的有盼望。任何的问题在哈拿的心里边都不成为问题了。因为神是活着做工的一位神，哈拿将撒母耳献给神了。因为哈拿得到的不是撒母耳，而是得到的是永远长存的神。
素来饱足的，反作佣人求食；
饥饿的，再不饥饿。
不生育的，生了七个儿子；
多有儿女的，反倒衰微。
耶和华使人死，也使人活，
使人下阴间，也使人往上升。
他使人贫穷，也使人富足，
使人卑微，也使人高贵。
(撒母耳记上 2:5-7 和合本)哈拿没有孩子，通过祷告蒙神的顾念，神赐给她一个儿子并起名叫撒母耳。这让哈拿看到人的不生育不在人的手里，乃是在神的手里，她也经历这一事实。就像哈拿祷告时说的不生育的，生了七个儿子；耶和华使人死，也使人活，时人下阴间，也使人往上升。人的心上去下来，也不是自己说了算了，都得蒙神的恩典。所以，我们的生命也都是在神手里。传道书三章一节，凡事都有定期，天下万务都有定时。
撒母耳记上2章
哈拿祷告说：
我的心因耶和华快乐；
我的角因耶和华高举。
我的口向仇敌张开；
我因耶和华的救恩欢欣。
只有耶和华为圣；
除他以外没有可比的，
也没有磐石像我们的 神。
人不要夸口说骄傲的话，
也不要出狂妄的言语；
因耶和华是大有智识的 神，
人的行为被他衡量。
勇士的弓都已折断；
跌倒的人以力量束腰。
素来饱足的，反作佣人求食；
饥饿的，再不饥饿。
不生育的，生了七个儿子；
多有儿女的，反倒衰微。
耶和华使人死，也使人活，
使人下阴间，也使人往上升。
他使人贫穷，也使人富足，
使人卑微，也使人高贵。
他从灰尘里抬举贫寒人，
从粪堆中提拔穷乏人，
使他们与王子同坐，
得着荣耀的座位。
地的柱子属于耶和华；
他将世界立在其上。
他必保护圣民的脚步，
使恶人在黑暗中寂然不动；
人都不能靠力量得胜。
与耶和华争竞的，必被打碎；
耶和华必从天上以雷攻击他，
必审判地极的人，
将力量赐与所立的王，
高举受膏者的角。
(撒母耳记上 2:1-10 和合本)
哈拿在得到儿子之后，把儿子带到示罗敬拜神，这里是哈拿的祷告。惊奇的是，她没有为了得到孩子而感谢，也没有沉浸在养育孩子得到的快乐，也没有赢过毗尼拿的扬眉吐气，而是在生孩子和养孩子的过程中，心里变得非常干净，只留下了神。神是主人，神是我敬拜的对象，这样的心在哈拿心里形成了。
非常敬佩哈拿的心理世界，通过养育孩子，看到神的作工，以神为主人，她发现神比孩子重要。但是看我的生活，我更多的是想让神帮助孩子成为符合我标准的孩子，实际焦点都是我自己。通过孩子，神在我的心里打造的是相信神的世界，不是孩子改变，而是我得改变信仰的焦点。神在不断作这样的工作。
我所吩咐献在我居所的祭物，你们为何践踏？尊重你的儿子过于尊重我，将我民以色列所献美好的祭物肥己呢？’ 因此，耶和华－以色列的 神说：‘我曾说，你和你父家必永远行在我面前；现在我却说，决不容你们这样行。因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。 (撒母耳记上 2:29-30 和合本)体贴肉体的人尊重自己的孩子过于尊重神，实际就是害了自己的孩子。今天，许多信徒也落在这样的愚昧里，他们把孩子推给教会学校，就以为就是尊重神了；其实他们所尊重的只是孩子的健康、学业和前途，并不是孩子属灵的生命，所以并没有照着神的吩咐殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。神警告这样的父母：尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视，这是永恒不变的属灵规律；藐视神做工法则的，必然会自食其果。不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。 顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。 (加拉太书 6:7-8 和合本)
湖14
撒上2
主题：《赞美主》
中心内容：
【撒上2:1】哈拿祷告说：“我的心因耶和华快乐，我的角因耶和华高举，我的口向仇敌张开。我因耶和华的救恩欢欣。
【撒上2:2】“只有耶和华为圣，除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的 神。
【撒上2:3】人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语，因耶和华是大有智识的 神，人的行为被他衡量。
【撒上2:4】勇士的弓都已折断，跌倒的人以力量束腰。
【撒上2:5】素来饱足的，反作佣人求食；饥饿的，再不饥饿；不生育的，生了七个儿子；多有儿女的，反倒衰微。
【撒上2:6】耶和华使人死，也使人活；使人下阴间，也使人往上升。
【撒上2:7】他使人贫穷，也使人富足；使人卑微，也使人高贵。
【撒上2:8】他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华，他将世界立在其上。
【撒上2:9】“他必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动，人都不能靠力量得胜。
【撒上2:10】与耶和华争竞的，必被打碎，耶和华必从天上以雷攻击他，必审判地极的人，将力量赐与所立的王，高举受膏者的角。”
个人观点：
当哈拿经历神的作工时，她的口止不住发出赞美。当她认识到神的全知全能的时候，不再看自己生活，不再忙于解决环境，而是与主亲近，赞美主。这是人心里自然的流向，不是要勉强赞美神，而是心里到达那个位置，自然而然就产生的心。在信仰生活中也是，不是靠我们的决心和意志，而是当我们去面对，去经历神的时候，我们的心和话语有碰撞的部分，最终神打碎我们的想法，在我们心里树立神。话语不是理论知识，话语是成为能力引导我们前行的。感谢神。
撒母耳记上2章
他必保护圣民的脚步，
使恶人在黑暗中寂然不动；
人都不能靠力量得胜。
(撒母耳记上 2:9 )
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到撒母耳记上2章出来哈拿到祷告，哈拿本来是不能生育的，但是蒙了神的恩典生了孩子，之后哈拿的心不是以得到孩子为中心，看哈拿祷告的内容可以看到，哈拿的心中树立了给他孩子的神，不是以得到的孩子为满足。我们看哈拿祷告当中，可以看到这样的部分，哈拿通过生孩子这件事情，心中留下了施给她恩典的神。哈拿的心中留下了救恩，本来是没有生命的，但是生出了生命，这也是指着人死里复活、重生得救说的。看到9节这里，在哈拿心中，她的人生也好，健康也好，所有的一切都不是靠自己的力量。哈拿把自己的力量除掉了，把自己的意念、自己的想法，自己的世界除掉，话语说：人都不能靠力量得胜。所以通过哈拿祷告的内容当中，可以看到哈拿现在的心，完全被神充满了，受了圣灵的引导，感谢神！
撒母耳上2章:
中心思想：哈拿的祷告是一首凯歌，使贫穷的升高，富足的降卑，显明祂是掌管万有的主。祭司以利的两个儿子藐视祭物、玷污圣所，当时的腐败，与哈拿的敬虔形成鲜明对比。孩童撒母耳在神殿中“在耶和华面前渐渐长大”，成为神所喜悦的器皿。以利纵容儿子、尊重儿子过于尊重神，他的家族将永远衰落。
见证：7节 祂使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。8节 祂从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华；祂将世界立在其上。我们生活的时候总是被环境捆绑，被贫穷捆绑，但一切都在耶和华的手里。耶和华使人贫穷，使人卑微，使人高贵。很多的时候自己成为主人，所以自己要保守自己。不是在灰尘的位置，神说要归到尘土的位置。这是我们的本位！当我们归到自己的本位时，神开始为我们做工，但是有时候自己不知道怎么归到那个位置，一切都是神让我们在那个位置，我们才能发现自己。哈拿的一切都是神允许的，是神把她放到了那个位置，一开始不觉得快乐，但是过后就能感觉到真正的幸福。感谢神给我们恩典，让我们进到灰尘的位置，什么都做不了的位置，就像律法师一样不是灰尘的位置，而是能做好什么的位置。所以神为了他能够发现自己，给了强盗。让他归到灰尘的位置。那个位置遇见了撒玛利亚人，最好的位置。
原文:
(撒母耳记上 2:1-3 )哈拿祷告说：
我的心因耶和华快乐；
我的角因耶和华高举。
我的口向仇敌张开；
我因耶和华的救恩欢欣。
只有耶和华为圣；
除他以外没有可比的，
也没有磐石像我们的 神。
人不要夸口说骄傲的话，
也不要出狂妄的言语；
因耶和华是大有智识的 神，
人的行为被他衡量。
中心内容:
讲述着哈拿的祷告和、以利的两个儿子的内容以及，撒母耳在示罗的部分，还有以和和他的儿子、预言以利家的遭祸。
个人感想:
哈拿虽然没有得孩子，但是她心里面通过得孩子的事情经历神，看到她的心里因为得到神而心里幸福。我们经常来临环境的时候，愿意陷进环境中，和事情起反应，其实神是希望我们通过环境心归向神，让我们仰望主活着。看到神为我们做工帮助我们的部分，心因着耶和华而欢欣，让我们看到我的世界的尽头，就是神的起头，仰望主活着。特别感谢！
撒上2章
哈拿祷告说，我的心因耶和华快乐。我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开。我因耶和华的救恩欢欣。
2只有耶和华为圣。除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的神。
3人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语。因耶和华是大有智识的神，人的行为被他衡量。
4勇士的弓都已折断。跌倒的人以力量束腰。
5素来饱足的，反作佣人求食。饥饿的，再不饥饿。不生育的，生了七个儿子。多有儿女的，反倒衰微。
个人感想：哈拿蒙了恩典以后，心里并没有骄傲，而是竖立着神生活，她的心里准确的知道没有神的恩典的话，她是一个连孩子也生不了的女人，如今蒙了神的帮助蒙了神的怜悯，她心里竖立着神，高举着这位神生活。但是以利却相反，明明蒙了神的恩典，却不是竖立着神生活，所以他的孩子也不是竖立着神生活，而是竖立着自己生活，心中的主人是自己而不是神。藐视神的，神也藐视他。神等待以利悔改。特别感谢
撒母耳记上2章
哈拿祷告说：
我的心因耶和华快乐；
我的角因耶和华高举。
我的口向仇敌张开；
我因耶和华的救恩欢欣。
只有耶和华为圣；
除他以外没有可比的，
也没有磐石像我们的 神。
人不要夸口说骄傲的话，
也不要出狂妄的言语；
因耶和华是大有智识的 神，
人的行为被他衡量。
勇士的弓都已折断；
跌倒的人以力量束腰。
素来饱足的，反作佣人求食；
饥饿的，再不饥饿。
不生育的，生了七个儿子；
多有儿女的，反倒衰微。
耶和华使人死，也使人活，
使人下阴间，也使人往上升。
他使人贫穷，也使人富足，
使人卑微，也使人高贵。
他从灰尘里抬举贫寒人，
从粪堆中提拔穷乏人，
使他们与王子同坐，
得着荣耀的座位。
地的柱子属于耶和华；
他将世界立在其上。
(撒母耳记上 2:1-8 和合本)
主要内容：
一、哈拿的感恩祷告（1–10节）
哈拿因神赐下儿子撒母耳，献上感恩诗歌（哈拿之歌）：
• 赞美神的圣洁、全能、全知，是唯一的磐石。
• 宣告神掌管生死、贫富、贵贱：从灰尘抬举贫寒，使骄傲者降卑。
• 强调得胜不靠人力，乃靠神；抵挡神的必受惩罚。
• 这篇诗歌被后世称为“尊主颂”的原型（路加福音1:46–55）。
二、撒母耳侍奉与以利家的败坏（11–36节）
1. 撒母耳在示罗侍奉（11节）
哈拿按誓将撒母耳献给神，孩子在祭司以利面前侍奉耶和华。
2. 以利二子的恶行（何弗尼、非尼哈）（12–17节）
◦ 不认识神、藐视献祭：抢百姓祭肉、未烧脂油先取肉、用暴力强夺。
◦ 与会幕门前妇人行淫，罪在神面前极重。
3. 以利的软弱与纵容（22–25节）
以利年老，听闻恶行仅轻责，未严厉管教；二子不听，因神已定意灭他们。
4. 撒母耳蒙神与人喜爱（18–21, 26节）
撒母耳渐渐长大，耶和华与人越发喜爱他；哈拿每年为他做小外袍，神也赐哈拿更多儿女。
5. 神人预言审判以利家（27–36节）
神人向以利宣告：
◦ 因你家藐视神、纵容罪恶，必遭严厉审判。
◦ 二子必同日被杀；以利家祭司职位被废，神另立忠心祭司。
◦ 以利后裔必早死、受穷、被羞辱，永无立足之地。
个人见证：
哈拿从神蒙了恩典得了撒母耳，把撒母耳献给了神，以利的两个儿子，虽然父亲是祭司，但儿子们却过着不认识神藐视神的生活。随着自己的心随心所欲的生活。结局是死了。虽然是祭司的儿子如果心不被治理也不行的。跟随自己的想法生活即是随心所欲的生活。没有引导者谁都会可能败亡。我们必须学习神的心，实际生活中能治理我们的心。
撒上2章
个人观点
哈拿祷告说我的心因耶和华快乐；我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开；我因耶和华的救恩欢欣。哈拿祷告没有因得到儿子而喜乐，而是因心里得到耶和华快乐。以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华，虽然以利没有引导好儿子，但哈拿也通过以利蒙到了恩典，所以我们不要看他软弱的部分，只相信神所引导的仆人，只跟随仆人，那么我们就能蒙到恩典。
撒母耳记上2章
主要内容：哈拿献上赞美祷告，称颂耶和华：心因神喜乐、角因神高举，因神救恩欢欣。唯神为圣、是磐石；神衡量人心、折断勇士的弓。
神使人贫富、生死、升降；从尘埃抬举贫寒人，保护虔诚人。不生育的得子、多子的衰微；人不能靠力量得胜。
以利加拿回家，撒母耳留在示罗，在祭司以利面前侍奉耶和华。
以利二子何弗尼、非尼哈是恶人、不认识耶和华。神咒语以利家。
个人感受：首先是哈拿的祷告，她的心里面因为神而欢喜，因神的救恩而欢乐。哈拿因为不生育所以跟神连接，得到了孩子心里面留下了神。心里面真正的得到了神，而不是别的，所以哈拿能做这样的祷告。
形成对比的就是以利的两个儿子，他们不认识神，不敬畏神，亵渎祭物，藐视神。因此收到咒语诅。尊重神的受到尊重，藐视神的被藐视，这是神的法则。我们不是讨人的喜欢，是讨神的喜欢。
撒母耳记上2章
中心内容
哈拿祷告说：我的心因耶和华快乐；我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开；我因耶和华的救恩欢欣。只有耶和华为圣；除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的 神。人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语；因耶和华是大有智识的 神，人的行为被他衡量。勇士的弓都已折断；跌倒的人以力量束腰。素来饱足的，反作佣人求食；饥饿的，再不饥饿。不生育的，生了七个儿子；多有儿女的，反倒衰微。耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华；他将世界立在其上。(撒母耳记上 2:1-8 和合本)
个人感想
哈拿生了撒母耳并把孩子归给耶和华，哈拿心里充满喜乐她祷告说:我的心因耶和华快乐因耶和华的救恩欢欣，通过哈拿的祷告能发现看到哈拿她真正的喜乐不是因为条件改变环境问题解决，而是她心里得到了赐给恩典的神而欢欣喜乐。就像我们从亚当里出生，只能在罪里生活的人生，因着罪只能遭到咒诅灭亡，是神爱我们为我们预备了耶稣基督，救赎我们脱离咒诅使我们因着耶稣基督的宝血罪得赦免，感谢神。
《撒母耳记上》第2章
中心：本章写了哈拿的感恩祷告、撒母耳的成长、祭司以利家的败落，把神看重什么，人在神面前该站什么位置，讲得很清楚。
感想：【撒上2:1】哈拿祷告说：“我的心因耶和华快乐，我的角因耶和华高举，我的口向仇敌张开。我因耶和华的救恩欢欣。哈拿曾长期因不生育而受苦，内心充满愁苦与羞辱。但在耶和华垂听她的祷告、赐给她儿子撒母耳之后，她的心境完全改变，从忧伤到喜乐，这种喜乐不是因为环境本身变好，而是因为神的同在和应允。我们在生活当中也是不是因为神解决了我的问题。神把我的困难拿走了。还是因为通过这件事情或者是通过这个困难，我的心里面得到了神的帮助。这里说哈拿“我的口向仇敌张开”，这里并不是说哈拿要去咒骂仇敌，而是她可以开口赞美神，因为神的作为已经胜过那些曾经嘲笑、逼迫她的人。
《撒母耳记上》2章
那时，撒母耳还是孩子，穿着细麻布的以弗得，侍立在耶和华面前。他母亲每年为他做一件小外袍，同着丈夫上来献年祭的时候带来给他。以利为以利加拿和他的妻祝福，说：“愿耶和华由这妇人再赐你后裔，代替你从耶和华求来的孩子。”他们就回本乡去了。
耶和华眷顾哈拿，她就怀孕生了三个儿子，两个女儿。那孩子撒母耳在耶和华面前渐渐长大。
(撒母耳记上 2:18-21 和合本)
本章里面可以看出，当哈拿的心改变来到神的面前的时候，神一直赐福给她，使她得了三个儿子两个女儿。并且撒母耳在耶和华面前渐渐长大。所以当心改变的时候，回到神面前的时候，神会赐给意想不到的惊喜！
3人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语。因耶和华是大有智识的神，人的行为被他衡量。
4勇士的弓都已折断。跌倒的人以力量束腰。
5素来饱足的，反作佣人求食。饥饿的，再不饥饿。不生育的，生了七个儿子。多有儿女的，反倒衰微。
6耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。
7他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。
人们都喜欢有能力有力量有条件，但靠着这些不能来到神面前。神喜悦的是饥渴慕义的心，哀伤的灵神来安慰，神使人活，也使人死，一切都在于神。我们没有能力，只有蒙恩典，神施给恩典才能活。实际查看自己的生活，有什么做好的？有什么可夸的吗？没有！一个都没有，真的是神托住保守了我，也看顾了我的家庭，特别感谢！
撒母耳记上第2章
本章有两个代表，哈拿代表着认识神的人，以利的两个儿子代表的是不认识神的人。
哈拿通过没孩子认识到的神是使人死使人活的神，神是万物的主宰，比起得到孩子的快乐，哈拿的心因为得到神更快乐。也因为得到了神所以她不被任何人任何问题捆绑，即使知道以利的堕落，也能把撒母耳放在以利跟前，因为她只侍立在耶和华神面前生活。
而以利的两个儿子继承了父亲祭司的职位，不是因为条件，而是蒙了恩典，但是他们藐视神的恩慈，肆意妄为，以肉体的私欲为中心生活，被心中所喜好的捆绑。最终走向灾祸。
神所喜悦的器皿是没有自己的心的器皿，藉着没有孩子的苦楚，神把哈拿打造成合乎主用的器皿，也一样打造着我们。
【提后2:20】在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器，有作为贵重的，有作为卑贱的。
【提后2:21】人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。
撒母耳记2章
【中心内容】
1哈拿祷告说，我的心因耶和华快乐。我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开。我因耶和华的救恩欢欣。
2只有耶和华为圣。除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的神。
【个人感想】
神赐给哈拿儿子，她经历了神的做工哈拿真正的认识了神，所以献上了赞美的祷告。以利的俩个儿子，因为不认识神，而在会幕里行恶。形成了很鲜明的对比。我们得就以后，不是都能带着神的心生活。心里敬畏神，被话语抓住的人自然在会生活中流露出来。信仰不是学习知识，是在生活中我们属神的人被话语引导章显出神的能力。
撒母耳记上2章哈拿在求子得子后，向神发出了充满感激和赞美的祷告。她不仅称颂神的大能，还述说了神在过去的作为，并预言神将从灰尘里抬举贫寒人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。与哈拿的虔诚形成鲜明对比的是以利的两个儿子。他们作为祭司，却自私自利，抢夺神的祭物，严重违背了祭司的职责，揭示了当时祭司阶层的腐败和堕落，也预示着神将对他们的恶行进行审判。神通过神人的口，向以利传达了审判的预言，同时也祝福了哈拿和她的家庭。
撒母耳记上2:1 哈拿祷告说：“我的心因耶和华快乐；我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开；我因耶和华的救恩欢欣。2:2 “只有耶和华为圣；除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的 神。2:2 “只有耶和华为圣；除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的 神。2:3 人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语；因耶和华是大有智识的 神，人的行为被他衡量。
看哈拿虽然得到了儿子，但不是因儿子而高兴，而是因儿子向耶和华的救恩欢欣，除了耶和华以外没有可比的，也没有磐石像神。我们像神有很多所求的，很多时候只是因为所求的得到了而高兴，却忘记神的时候很多。神为我们所做的一切，最终让我们回到神面前，让我们因着救恩感谢，因神本省让我们心里得安息。
中心思想：通过哈拿的祷告与以利家的审判，构建敬虔与堕落的对比，揭示神对公义的坚守以及对信徒顺服神的期许。
个人感受：哈拿祷告说：
我的心因耶和华快乐；
我的角因耶和华高举。
我的口向仇敌张开；
我因耶和华的救恩欢欣。
只有耶和华为圣；
除他以外没有可比的，
也没有磐石像我们的 神。
(撒母耳记上 2:1-2 和合本)
哈拿的祷告，是从苦境到得胜的最美见证。曾因不育被毗尼拿羞辱、终日哭泣不食，如今她的心因耶和华全然快乐，力量与尊荣因神高举，面对昔日的仇敌，她不再自卑委屈，反倒因神的救恩满心欢欣。这不是报复的骄傲，而是蒙神垂听后的生命翻转。她宣告：只有耶和华为圣，除祂以外没有可比，也没有磐石像我们的神。哈拿深知，一切安慰、力量与拯救，都从这位独一圣善的神而来。人的疼爱无法填补心灵空缺，环境的起伏不能动摇神的信实。 从流泪祈求到高声赞美，哈拿让我们看见：神允许低谷与伤害，是为让我们在绝境中单单依靠祂。
以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。
(撒母耳记上 2:12 和合本)
以利年甚老迈，听见他两个儿子待以色列众人的事，又听见他们与会幕门前伺候的妇人苟合，他就对他们说：“你们为何行这样的事呢？我从这众百姓听见你们的恶行。我儿啊，不可这样！我听见你们的风声不好，你们使耶和华的百姓犯了罪。人若得罪人，有士师审判他；人若得罪耶和华，谁能为他祈求呢？”然而他们还是不听父亲的话，因为耶和华想要杀他们。
(撒母耳记上 2:22-25 和合本)
我们过信仰生活是心来到神面前，敬拜神。能够看到，通过环境回转来到神面前，哈拿的心以神为乐，以救恩欢欣。但看以利的两个儿子，虽然担当祭司的职分，但不认识神，只关心肉体，却对于神的心不关心，借着职分满足自己的肉欲欲望，也不听父亲的警戒，这是他们走向败亡的道路。所以过信仰最重要的是我们来到神面前，寻求神的心。他的话语的旨意来引领着我们，赐给了我们宝贵的应许的福分。感谢神！
撒母耳记上 2:18-21 节
那时，撒母耳还是孩子，穿着细麻布的以弗得，侍立在耶和华面前。他母亲每年为他做一件小外袍，同着丈夫上来献年祭的时候带来给他。以利为以利加拿和他的妻祝福，说：“愿耶和华由这妇人再赐你后裔，代替你从耶和华求来的孩子。”他们就回本乡去了。
耶和华眷顾哈拿，她就怀孕生了三个儿子，两个女儿。那孩子撒母耳在耶和华面前渐渐长大。
中心内容：哈拿的祷告，我的心因耶和华快乐；我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开；我因耶和华的救恩欢欣。原因是哈拿在神面前经历了神赐给了儿子的恩典，又把撒母耳献祭给神，成为了撒母耳先知。
个人见证：看哈拿的信仰是很宝贵的，虽蒙了神的恩典却没有把恩典归给自己，而是把荣耀归给了神，所以能把撒母耳给神。不怕蒙恩典就怕蒙恩典以后不能保守心，心就会因着蒙了恩典很难谦卑的心在神面前生活。过信仰的时候保守心胜过保守一切，心能服在神的话语里，能被话语引导。
以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。这二祭司待百姓是这样的规矩：凡有人献祭，正煮肉的时候，祭司的仆人就来，手拿三齿的叉子，将叉子往罐里，或鼎里，或釜里，或锅里一插，插上来的肉，祭司都取了去。凡上到示罗的以色列人，他们都是这样看待。又在未烧脂油以前，祭司的仆人就来对献祭的人说：“将肉给祭司，叫他烤吧。他不要煮过的，要生的。”献祭的人若说：“必须先烧脂油，然后你可以随意取肉。”仆人就说：“你立时给我，不然我便抢去。”如此，这二少年人的罪在耶和华面前甚重了，因为他们藐视耶和华的祭物（或译：他们使人厌弃给耶和华献祭）。
(撒母耳记上 2:12-17 和合本)
个人思想
以利没有和儿子传达信心，干犯耶和华的殿，因为以利没有用话语治理过他儿子的心，所以只能过犯罪的生活，思想的时候，需要经常去和孩子交流，把信心传达给他，让他能够合乎神的心意生活，我们很多时候不知道神的心，盲目的生活，当知道神的心，信仰就能过很轻松
撒母耳记上 2:22-25
以利年甚老迈，听见他两个儿子待以色列众人的事，又听见他们与会幕门前伺候的妇人苟合，他就对他们说：“你们为何行这样的事呢？我从这众百姓听见你们的恶行。我儿啊，不可这样！我听见你们的风声不好，你们使耶和华的百姓犯了罪。人若得罪人，有士师审判他；人若得罪耶和华，谁能为他祈求呢？”然而他们还是不听父亲的话，因为耶和华想要杀他们。
中心内容：哈拿感谢的祷告。以利的两个儿子行得罪耶和华的事，在神面前是恶人，但以利却不与儿子们争战。神人预言以利家要遭遇祸患
个人感想：以利身为在神面前侍奉的祭司，应该是与神的心最为亲近的，但当他的儿子藐视耶和华的诫命律例，行耶和华看为恶的事得罪耶和华的时候，他却不愿意得罪儿子并与他们争战，只是简单的劝说。他的行为在神面前也是可恶的，因为比起尊重神的心，他把儿子的心更看为大，所以他们一家都将遭到祸患。过信仰时，很多时候我们过着没有界线的生活，比起神的话语，我们常常把自己的感觉和欲望看为大，不断容纳着肉体藐视着话语，也总想过着保守自己的生活，却不知道这样是和以利一样，已经与撒旦连接把自己和家人都推向了灭亡。因为尊重神的神必重看他，藐视神的也必被神轻看。神藉着话语想指教我们蒙福的路与败亡的路。
24我儿阿，不可这样。我听见你们的风声不好，你们使耶和华的百姓犯了罪。
25人若得罪人，有士师审判他。人若得罪耶和华，谁能为他祈求呢？然而他们还是不听父亲的话，因为耶和华想要杀他们。
26孩子撒母耳渐渐长大，耶和华与人越发喜爱他。
27有神人来见以利，对他说，耶和华如此说，你祖父在埃及法老家作奴仆的时候，我不是向他们显现吗？
28在以色列众支派中，我不是拣选人作我的祭司，使他烧香，在我坛上献祭，在我面前穿以弗得，又将以色列人所献的火祭都赐给你父家吗？
29我所吩咐献在我居所的祭物，你们为何践踏。尊重你的儿子过于尊重我，将我民以色列所献美好的祭物肥己呢？
30因此，耶和华以色列的神说，我曾说，你和你父家必永远行在我面前。现在我却说，决不容你们这样行。因为尊重我的，我必重看他。藐视我的，他必被轻视。
撒母耳在神面前得神的喜悦，但是以利的两个儿子却随意生活，过着不认识神的生活，以利也看到儿子不方便，也看到儿子有问题，但是却不是和他争战的心，在神面前是灵与神相同，不是肉体，主张神的世界，才是能得到生命的，与神连接才是应该引导孩子走的路。
撒母耳记上2章
中心：1哈拿祷告说，我的心因耶和华快乐。我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开。我因耶和华的救恩欢欣。
2只有耶和华为圣。除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的神。
3人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语。因耶和华是大有智识的神，人的行为被他衡量。
4勇士的弓都已折断。跌倒的人以力量束腰。
5素来饱足的，反作佣人求食。饥饿的，再不饥饿。不生育的，生了七个儿子。多有儿女的，反倒衰微。
6耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。
7他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。
8他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华。他将世界立在其上。
9他必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动。人都不能靠力量得胜。
10与耶和华争竞的，必被打碎。耶和华必从天上以雷攻击他，必审判地极的人，将力量赐与所立的王，高举受膏者的角。
感受：哈拿心里敬畏神，就按照之前许愿时，将刚断奶的撒母耳就奉献给了神，使他终身归于耶和华，人们看时可能会觉得这作母亲的，是不是心太狠了?然而这刚强的力量却是来自于神的应许，来自于敬畏神的信心。所以哈拿将儿子献给神时，心里因耶和华充满了快乐，她赞美神的救恩，神的大能，相信神必保护圣的脚步。有这样信心的母亲，哪怕儿子不在自己身边，哪怕是把儿子交在挺堕落的祭司长以利的手下，儿子也健康成长着，成了神和人都喜爱的孩子。
【撒上2:1】哈拿祷告说：“我的心因耶和华快乐，我的角因耶和华高举，我的口向仇敌张开。我因耶和华的救恩欢欣。
【撒上2:2】“只有耶和华为圣，除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的 神。
【撒上2:3】人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语，因耶和华是大有智识的 神，人的行为被他衡量。
感想：神不是按着人的意愿引导人而是按着神的旨意，哈拿因着没有儿子被藐视和践踏，最终依靠的世界倒塌了，心来到神面前祈求，比起得到儿子，亲身经历由痛苦到因神而快乐和耶和华的救恩欢欣，信仰中我们也会遇见痛苦的事，这并不是结束，而是与神连接神要作工的开始。
撒母耳记上2
历史背景：
以色列士师时代晚期，此时以色列人尚未建立王国，宗教生活以示罗会幕为中心，祭司以利家族执掌祭祀权。当时社会信仰松弛、道德滑坡，祭司职分渐趋腐败，百姓对神的敬畏日渐淡薄。哈拿因不孕祷告得子，将撒母耳奉献于会幕，正是在这样属灵低谷、信仰混杂的背景下展开，为神兴起忠心仆人、更新以色列信仰埋下伏笔。
中心内容：
哈拿因神赐下撒母耳，献上充满赞美与信心的祷告，宣告神是使人卑微也使人升高的主。以利的两个儿子，身为祭司却藐视神的祭物、贪腐不义、违背律法，以利管教无力、纵容儿女，最终引来神的审判，预言以利家族失去祭司职分。与此同时，孩童撒母耳在会幕中渐渐长大，蒙神与人喜爱，与以利家的堕落形成鲜明对比，点明尊重神者必被重看，藐视神者必被轻视的属灵法则。
个人感想：
他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。(撒母耳记上 2:7 ) 哈拿因为不能生孩子，羞耻不能抬头做人，当他带着谦卑的心走到神面前寻求帮助的时候，神除去他的羞耻，使他升高，给他尊荣。以利家虽然是祭司，是以色列中尊贵的祭司，他们却藐视神，不尊重神最后召致灭亡。暂时的地位不重要，心里敬畏神，存记他的训悔这样的人神必不轻看。
1哈拿祷告说，我的心因耶和华快乐。我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开。我因耶和华的救恩欢欣。
2只有耶和华为圣。除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的神。
3人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语。因耶和华是大有智识的神，人的行为被他衡量。
4勇士的弓都已折断。跌倒的人以力量束腰。
5素来饱足的，反作佣人求食。饥饿的，再不饥饿。不生育的，生了七个儿子。多有儿女的，反倒衰微。
6耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。
7他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。
8他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华。他将世界立在其上。
9他必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动。人都不能靠力量得胜。
感想：
哈拿不再是愁苦的哈拿，而是得到神以后完全因神而欢乐的哈拿，不是先得到孩子而改变心，她是先得到了神，她心里因着神欢乐，我们经常因为环境改变而感谢，哈拿在这里说耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵……我们只是想要好的环境，不想要不好的环境，但是哈拿在这里说的是都是出于神，只要得到神，不论什么环境都不成为问题。
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6耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。
7他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。
8他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华。他将世界立在其上。
9他必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动。人都不能靠力量得胜。
我们的主人是神，我们的力量从耶和华而来，没有骄傲的资本神创造我们的时候就是软弱无能，卑贱的神，使我们成为圣洁智慧，神使我们从粪堆当中被提拔。你与王子同行，我们算何等的人，但是因为神的爱让我们得到如此大的恩典。生活中我们该不断的树立着神荣耀归于神生活.
撒母耳记上2:27有神人来见以利，对他说：“耶和华如此说：‘你祖父在埃及法老家作奴仆的时候，我不是向他们显现吗？28在以色列众支派中，我不是拣选人作我的祭司，使他烧香，在我坛上献祭，在我面前穿以弗得，又将以色列人所献的火祭都赐给你父家吗？29我所吩咐献在我居所的祭物，你们为何践踏？尊重你的儿子过于尊重我，将我民以色列所献美好的祭物肥己呢？’30因此，耶和华以色列的 神说：‘我曾说，你和你父家必永远行在我面前；现在我却说，决不容你们这样行。因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。31日子必到，我要折断你的膀臂和你父家的膀臂，使你家中没有一个老年人。
中心内容: 我所吩咐献在我居所的祭物，你们为何践踏？尊重你的儿子过于尊重我，将我民以色列所献美好的祭物肥己呢？’
个人感想: 以利的两个儿子不认识神，随便生活，在神面前做恶，可父亲以利却纵容他们，只是嘴那么说了一下，并没有去与他们争战，也没有为了儿子的生命去忧虑，去管理，不关心儿子，儿子们做恶的事还是从别人那里听到的，神说以利尊重儿子过于尊重神，所以思想的时候，以利纵容儿子，不关心儿子的生命，其实以利的心已经容纳自己的肉体，体贴肉体生活，就不能相信神，因为肉体是无法信神的，以弗所书2：3我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
撒上2章:看话语时，哈拿的信仰，哈拿的心喜乐的原因是因为有耶和华神的同在，在我们过信仰生活时，常常被环境和问题所影响，忘记了神的应许，在环境和问题中难，神借着教会仆人来引导我们的心，眼睛不是只看环境和问题，而是环境问题的背后有耶和华神的同在。我们的心喜乐的条件在于耶和华，把焦点放在神的话语那里，我们的心自然就产生喜乐。特别感谢！
【撒上2:1】哈拿祷告说：“我的心因耶和华快乐，我的角因耶和华高举，我的口向仇敌张开。我因耶和华的救恩欢欣。
【撒上2:2】“只有耶和华为圣，除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的上帝。
【撒上2:3】人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语，因耶和华是大有智识的上帝，人的行为被他衡量。
【撒上2:27】有神人来见以利，对他说：“耶和华如此说：‘你祖父在埃及法老家作奴仆的时候，我不是向他们显现吗？
【撒上2:28】在以色列众支派中，我不是拣选人作我的祭司，使他烧香，在我坛上献祭，在我面前穿以弗得，又将以色列人所献的火祭都赐给你父家吗？
【撒上2:29】我所吩咐献在我居所的祭物，你们为何践踏？尊重你的儿子过于尊重我，将我民以色列所献美好的祭物肥己呢？’
【撒上2:30】因此，耶和华以色列的上帝说：‘我曾说，你和你父家必永远行在我面前；现在我却说，决不容你们这样行。因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。
个人感想：
通过话语可以看到哈拿蒙了恩典以后，心里并没有骄傲，而是树立着神生活，她的心里准确的知道没有神的恩典的话，她是一个连孩子也生不了的女人，如今蒙了神的帮助蒙了神的怜悯，得到了儿子。看以利先知明明蒙了神的恩典，却不是树立着神生活，所以他的儿子也不是树立着神生活，心中的主人是自己而不是神。同样借着话语也是察看我心中的主人是谁？到底是自己还是神？我也和以利一样，并不是高举神生活，但是有教会有仆人的引导，能拆毁自己的心，接受教会的声音向前迈步，感谢神！
【撒上】2章
哈拿祷告说：我的心因耶和华快乐；我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开；我因耶和华的救恩欢欣。只有耶和华为圣；除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的 神。人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语；因耶和华是大有智识的 神，人的行为被他衡量。勇士的弓都已折断；跌倒的人以力量束腰。……耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华；他将世界立在其上。他必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动；人都不能靠力量得胜。与耶和华争竞的，必被打碎；耶和华必从天上以雷攻击他，必审判地极的人，将力量赐与所立的王，高举受膏者的角。(撒母耳记上 2:1-4,6-10 和合本)以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。 (撒母耳记上 2:12 和合本)耶和华眷顾哈拿，她就怀孕生了三个儿子，两个女儿。那孩子撒母耳在耶和华面前渐渐长大。(撒母耳记上 2:21 和合本)
感想:这章里写了哈拿的祷告，和以利的两个儿子的堕落，哈拿在神面前祷告得到了撒母耳。看到撒母耳也是在耶和华面前渐渐长大，看到哈拿得到撒母耳后继续受着神的引导生活，自己受引导，也把孩子交托给神来引导，以利却堕落，看到同样是蒙了神恩典的人，结果却不一样，一个受圣灵的引导，一个受自己想法的牵引，跟随那个决定我们的人生的生死。
撒母耳记上2章
(撒母耳记上 2:1-8 )
哈拿祷告说：
我的心因耶和华快乐；
我的角因耶和华高举。
我的口向仇敌张开；
我因耶和华的救恩欢欣。
只有耶和华为圣；
除他以外没有可比的，
也没有磐石像我们的 神。
人不要夸口说骄傲的话，
也不要出狂妄的言语；
因耶和华是大有智识的 神，
人的行为被他衡量。
勇士的弓都已折断；
跌倒的人以力量束腰。
素来饱足的，反作佣人求食；
饥饿的，再不饥饿。
不生育的，生了七个儿子；
多有儿女的，反倒衰微。
耶和华使人死，也使人活，
使人下阴间，也使人往上升。
他使人贫穷，也使人富足，
使人卑微，也使人高贵。
他从灰尘里抬举贫寒人，
从粪堆中提拔穷乏人，
使他们与王子同坐，
得着荣耀的座位。
地的柱子属于耶和华；
他将世界立在其上。
感想：哈拿得了儿子撒母耳，孩子断奶之后就将儿子领到耶和华的殿中还愿。哈拿在神的殿中赞美神。哈拿说，我的心因耶和华快乐。从前哈拿的心是愁苦的。因为心里没有神只有环境和问题。后来因为得到神的应许，心也从环境和问题中释放出来。哈拿并不是因为生了儿子心中快乐。而是因这位赐生命的神而喜乐，因为得到神的话语而充满平安和喜乐。这位神，一直是给我们盼望，给我们恩典。我们虽然是跌倒的，饥饿的，无生命的，贫穷的，卑微的，是贫乏的困苦的人，但是神一直是拯救我们，提拔我们，恩待我们，让我们与王子同座，得到荣耀的座位。看到神向着我们的爱。【罗8:31-32】既是这样，还有什么说的呢？ 神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？ 神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？感谢神！阿们！
中心内容：
哈拿生不了孩子，毗尼拿激动她，终于哈拿走到神面前，不埋怨毗尼拿，不埋怨以利祭司。她在神面前倾心吐意，以利也给她祝福，她接受以利的祝福。她脸上再不带愁容，怀孕生了撒母耳，然后等她断奶为止都是自己养育着。断奶以后她把他送到殿里，在以利祭司那里，在那里也养育着长大的。
个人感想：
1哈拿祷告说，我的心因耶和华快乐。我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开。我因耶和华的救恩欢欣。
2只有耶和华为圣。除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的神。
3人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语。因耶和华是大有智识的神，人的行为被他衡量。
4勇士的弓都已折断。跌倒的人以力量束腰。
5素来饱足的，反作佣人求食。饥饿的，再不饥饿。不生育的，生了七个儿子。多有儿女的，反倒衰微。
6耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。
7他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。
8他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华。他将世界立在其上。
9他必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动。人都不能靠力量得胜。
10与耶和华争竞的，必被打碎。耶和华必从天上以雷攻击他，必审判地极的人，将力量赐与所立的王，高举受膏者的角。
看这段话语中，我们也是认识耶和华，正确的了解神的话，能够避免神不喜悦的结果。多么感谢。所以大家我们二章也读几遍的话，能知道神向着撒母耳有什么样的计划，我们知道哈拿的信仰，还有我们的信仰，还有神怎样引领他们，我们也都能知道吧？所以耶和华是知识的神，人的行为被他衡量。我们的心、我们里面的被他衡量的意思。所以大家我们查看以利养育孩子的时候，按着《圣经》旨意神的旨意养育的话，你管教孩子，《箴言》里面也是打孩子也是不能死，也一定也是争战管教，孩子们也都能听话的。所以以利祭司虽然说自己是祭司长还有士师，但是养育孩子，不按照《圣经》养育的，一定也跟他争战也掌握占令这个肉体也一个一个节制的方向养育的话，还有敬畏耶和华的心，他们里面也成长起来的话，今天不可能发生这样的事情。真的我们重要的是什么，福音载种在孩子们心里面的话，孩子们也是靠着神的圣灵的能力，也我们能够战胜，感谢神！
以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。这二祭司待百姓是这样的规矩：凡有人献祭，正煮肉的时候，祭司的仆人就来，手拿三齿的叉子，将叉子往罐里，或鼎里，或釜里，或锅里一插，插上来的肉，祭司都取了去。凡上到示罗的以色列人，他们都是这样看待。又在未烧脂油以前，祭司的仆人就来对献祭的人说：“将肉给祭司，叫他烤吧。他不要煮过的，要生的。”撒母耳记上 2:12-15
思想话语的时候以利的两个神看的时候说是恶人，因为不认识耶和华，以利虽然是祭司但是心里向着灵的时间特别弱自己的儿子向着神没有敬畏的心手拿叉子插上来的肉祭司都取了去，连普通百姓都不会做这样的事情，心里不惧怕神神看的是恶的；思想的时候心里没有敬畏神的心是可怕的，在养育孩子的时候在孩子的心里没有栽种敬畏的心，即使做着宝贵的祭司职位是荣耀神的职位却把百姓都带到了罪里，通过话语也让我们能够思想自己的心，正确面对话语因为话语像一面镜子可以看到自己的心特别的感谢！
耶和华眷顾哈拿，她就怀孕生了三个儿子，两个女儿。那孩子撒母耳在耶和华面前渐渐长大。……孩子撒母耳渐渐长大，耶和华与人越发喜爱他。……我要为自己立一个忠心的祭司；他必照我的心意而行。我要为他建立坚固的家；他必永远行在我的受膏者面前。 你家所剩下的人都必来叩拜他，求块银子，求个饼，说：求你赐我祭司的职分，好叫我得点饼吃。’” (撒母耳记上 2:21,26,35-36 和合本)
神眷顾哈拿，因为哈拿以耶和华为乐，我们过信仰生活时，也需要思考，以我自己的想法为乐，还是以神的话语为乐，我们生活中以自己想法为中心，就会时刻把我的心放在首位，以我的想法为中心思考的话，就是为了肉体只能是特别痛苦，我们以话语为中心，以应许为中心思考，会看到神为了我们作工的世界，能够看到话语实现的，撒母耳跟随着祭司生活，没有以肉体为中心，一直是按着话语养育的，他只听神的话，所以生活中一直以话语为中心思考，是不是神喜悦的
6耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。
7他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。
8他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华。他将世界立在其上。
9他必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动。人都不能靠力量得胜。耶和华使人死，也使人活，他定义着人的人生，不是人自己就可以决定的。在世上生活的时候，我们一直以来都接受的思想就是要努力奋斗，好像是让孩子要努力学习，学习好了就可以改变命运，学习不好就讨不得好的生活。但是话语里说，不在乎那定义的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。
撒母耳记上2章
中心内容：哈拿得到撒母耳以后祷告赞美神。以利的两个儿子的恶行。撒母耳在示罗侍立在神面前，以利和他两个儿子得罪神，预言以利家遭祸患。
【撒上2:5】素来饱足的，反作佣人求食；饥饿的，再不饥饿；不生育的，生了七个儿子；多有儿女的，反倒衰微。
个人感想：哈拿在神面前感谢祷告赞美神，饱足的人反做佣人过求食的生活，饥饿的反不再饥饿，不生育的反倒多有儿女，多有儿女的，反倒衰微。自己有条件的反成为不足的，没有条件的人，有神的恩典和祝福，反成了蒙福的人。神的话语永远与我们的想法和所愿相反，我们认为自己跟随了教会的引导，经历了话语的引导和神的做工的时候，心里觉得信仰还可以，心里满足的时候，神看着我已经离开神，骄傲堕落的开始，最终败坏，痛苦。当我们不所愿的软弱失误的时候，或者经历环境，心里艰难痛苦的时候。我们以为失落绝望的时候，我看为不好的时候，但是神看着却是喜悦的，因为我们心里痛苦绝望，来临极限，再没有可期待的时候，只能转向神，渴慕寻求身的时候，话语就会成为唯一盼望和力量，被引导着生活。自己以为神做工停留拿着条件生活的人，最后都会被拆毁，只在心里栽种神的话语【耶1:10】看哪，我今日立你在列邦列国之上，为要施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆，又要建立、栽植。”这是神引导我们的信仰和做工的方向。
【撒上】2章
9“他必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动，人都不能靠力量得胜。
10与耶和华争竞的，必被打碎，耶和华必从天上以雷攻击他，必审判地极的人，将力量赐与所立的王，高举受膏者的角。”
通过哈拿的祷告，看见哈拿的心里世界，不是停留在得儿子的喜乐里面，而是她越发看见自己的微小和缺乏，她真正认识到肉体的满足不能带给人真正的满足，惟有进到神的世界里才有满足的喜乐。他必兴旺，我必衰微！这就是哈拿能够单单树立神，歌颂神的公义、信实。现如今我们信仰生活中，哈拿的信仰是我们学习的榜样，真正认识神，学习神的律例典章，耶和华本为大，单单仰望神，站在恩典中感谢、歌颂神的大德、大能。
【撒上2:1】哈拿祷告说：“我的心因耶和华快乐，我的角因耶和华高举，我的口向仇敌张开。我因耶和华的救恩欢欣。
【撒上2:2】“只有耶和华为圣，除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的上帝。
【撒上2:3】人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语，因耶和华是大有智识的上帝，人的行为被他衡量。
【撒上2:27】有神人来见以利，对他说：“耶和华如此说：‘你祖父在埃及法老家作奴仆的时候，我不是向他们显现吗？
【撒上2:28】在以色列众支派中，我不是拣选人作我的祭司，使他烧香，在我坛上献祭，在我面前穿以弗得，又将以色列人所献的火祭都赐给你父家吗？
【撒上2:29】我所吩咐献在我居所的祭物，你们为何践踏？尊重你的儿子过于尊重我，将我民以色列所献美好的祭物肥己呢？’
这里看见两种人，看哈拿蒙了恩典以后，心里并没有骄傲，而是竖立着神生活，她的心里准确的知道没有神的恩典的话，她是一个连孩子也生不了的女人，如今蒙了神的帮助蒙了神的怜悯，她心里竖立着神，高举着这位神生活。但是以利去相反，明明蒙了神的恩典，却不是竖立着神生活，所以他的孩子也不是竖立着神生活，而是竖立着自己生活，心中的主人是自己而不是神。同样借着话语也是察看我们心中的主人是谁？到底是自己还是神？也不是以耶和华为我的快乐，而是随着自己的眼目生活。【诗23:1】（大卫的诗。）耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。
【诗23:2】他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边；
【诗23:3】他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。
【诗23:4】我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。
撒母耳记2章
哈拿祷告说：
我的心因耶和华快乐；
我的角因耶和华高举。
我的口向仇敌张开；
我因耶和华的救恩欢欣。只有耶和华为圣；
除他以外没有可比的，
也没有磐石像我们的 神。
(撒母耳记上 2:1-2 和合本)
这二祭司待百姓是这样的规矩：凡有人献祭，正煮肉的时候，祭司的仆人就来，手拿三齿的叉子，
(撒母耳记上 2:13 和合本)……
中心内容
哈拿的祷告以及以利的两个儿子的恶行，以利责备两个儿子。
个人感想
神赐给哈拿儿子，她经历了神的做工，哈拿真正的认识了神，所以献上了赞美的祷告。看下以利的俩个儿子，因为不认识神，而在会幕里行恶。形成了很鲜明的对比。我们得救以后，不是都能带着神的心生活。心里敬畏神，被话语抓住的人自然在教会生活中流露出来神的心。信仰不是学习知识，而是在生活中我们属神的人被话语引导章显出神的能力，如果得救后不被话语抓住，不接受仆人引导只能被肉体的欲望牵引活着堕落的生活。特别感谢我们有教会仆人引导所以能过与肉体争战被话语引导的生活，特别感谢神。
以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。这二祭司待百姓是这样的规矩：凡有人献祭，正煮肉的时候，祭司的仆人就来，手拿三齿的叉子，将叉子往罐里，或鼎里，或釜里，或锅里一插，插上来的肉，祭司都取了去。凡上到示罗的以色列人，他们都是这样看待。又在未烧脂油以前，祭司的仆人就来对献祭的人说：“将肉给祭司，叫他烤吧。他不要煮过的，要生的。”(撒母耳记上 2:12-15 和合本)
个人感想：看这章内容记载了以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华，在这里并不是记载着他们行为做得不好，因为神标准和人的标准不一样，人们只看行为行得好，行得不好，也就是说注意的是结果，但是神的标准是查看人的内心的受谁的引导，以利的两个儿子，他不认识谁也就说心里面没有神，因为经上记载神是善的，所以在这里神在指教我们的心，我们心里不认识神，不拿着神的心生活都是恶的。
撒母耳记上2张
以利两个儿子的恶行。本身以利作为祭司长，就不是站在神面前生活的人。因为他看到哈拿的时候，就以为他喝醉了。他的两个儿子在会幕门口抢祭肉。又跟妇人苟合。以利满可以拿着信心跟自己的儿子争战，但是他并不是这样争战，而是轻忽的说了自己的儿子。所以在神的眼睛里看以利的时候，是尊重他的儿子，过于尊重神。这样的心态神预言了以利加只能遭到灭亡。我们在过信仰生活的时候，我们自己如果不站在神面前生活，也不会跟自己的孩子争战。就会像以利的两个儿子一样。不敬畏神。也会藐视父母。这样的心态只能让我们遭到败亡。所以我们在过信仰生活的时候，一定要先学会跟自己争战。然后也能学会跟孩子争战。都能够拿着信心生活，神就会帮助我们。
撒母耳记上2章
中心内容：哈拿祷告说：
我的心因耶和华快乐；
我的角因耶和华高举。
我的口向仇敌张开；
我因耶和华的救恩欢欣。
只有耶和华为圣；
除他以外没有可比的，
也没有磐石像我们的 神。
人不要夸口说骄傲的话，
也不要出狂妄的言语；
因耶和华是大有智识的 神，
人的行为被他衡量。
勇士的弓都已折断；
跌倒的人以力量束腰。
素来饱足的，反作佣人求食；
饥饿的，再不饥饿。
不生育的，生了七个儿子；
多有儿女的，反倒衰微。
耶和华使人死，也使人活，
使人下阴间，也使人往上升。
他使人贫穷，也使人富足，
使人卑微，也使人高贵。
他从灰尘里抬举贫寒人，
从粪堆中提拔穷乏人，
使他们与王子同坐，
得着荣耀的座位。
地的柱子属于耶和华；
他将世界立在其上。
他必保护圣民的脚步，
使恶人在黑暗中寂然不动；
人都不能靠力量得胜。
与耶和华争竞的，必被打碎；
耶和华必从天上以雷攻击他，
必审判地极的人，
将力量赐与所立的王，
高举受膏者的角。
(撒母耳记上 2:1-10 和合本)
个人感想：通过哈拿的祷告看见哈拿内心中神的位置，哈拿得到了孩子，但是她把撒母耳交在神的手里，以利是祭司长面对儿子的恶，只是自己管教，没有人能够战胜罪，靠着我们自己再怎么想战胜肉体，都改变不了人，通过这章可以看见哈拿心里依靠神，以利是祭司长但是却不依靠神！
撒母耳记上 2章
中心内容：
【撒上2:6】耶和华使人死，也使人活；使人下阴间，也使人往上升。
【撒上2:7】他使人贫穷，也使人富足；使人卑微，也使人高贵。
【撒上2:8】他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华，他将世界立在其上。
【撒上2:12】以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。
【撒上2:25】人若得罪人，有士师审判他；人若得罪耶和华，谁能为他祈求呢？”然而他们还是不听父亲的话，因为耶和华想要杀他们。
个人感想：
从哈拿的祷告中看到她对神的认识，在哈拿的心中，耶和华是使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵的神。她将自己的盼望与喜乐放在了的神里面，因为在她的心里分明的知道只有神是她的依靠、平安和生命。约翰福音 6:35 我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。以利两个儿子的恶行与哈拿对神的敬畏与赞美，并完全将自己的孩子交给神形成了鲜明的对比。以利是以色列的士师，是神所树立的仆人，但是他却骄纵两个儿子，使他们成为神和人眼中的恶人。从他与两个儿子的对话中，可以看到这分明不是与儿子征战的心。尽管是士师，分明知道神的心，也明白因着儿子的恶行所受到咒诅的结局，但是他却任由自己的儿子偏行己路，堕落败坏，以致神的震怒降临在他的家。在信仰生活中没有与自己的肉体、家人、弟兄姊妹征战的心，只能临到无尽的艰难与困苦。早日在神的面前悔改，才能得到生命的延续，过蒙福的生活。
撒母耳记上2章：
哈拿祷告说：
我的心因耶和华快乐；
我的角因耶和华高举。
我的口向仇敌张开；
我因耶和华的救恩欢欣。
只有耶和华为圣；
除他以外没有可比的，
也没有磐石像我们的 神。
人不要夸口说骄傲的话，
也不要出狂妄的言语；
因耶和华是大有智识的 神，
人的行为被他衡量。
勇士的弓都已折断；
跌倒的人以力量束腰。
素来饱足的，反作佣人求食；
饥饿的，再不饥饿。
不生育的，生了七个儿子；
多有儿女的，反倒衰微。
耶和华使人死，也使人活，
使人下阴间，也使人往上升。
他使人贫穷，也使人富足，
使人卑微，也使人高贵。
他从灰尘里抬举贫寒人，
从粪堆中提拔穷乏人，
使他们与王子同坐，
得着荣耀的座位。
地的柱子属于耶和华；
他将世界立在其上。
(撒母耳记上 2:1-8 和合本)
感想：哈拿比起得到孩子，更让她喜乐的是得到了神，她因着耶和华而快乐，没有得到神的心之前以为是因为没有孩子而痛苦，但是通过来到神面前经历神的作工时，看到了不是没有孩子让她痛苦了，而是看不到神，不知道神的能力，所以痛苦。我们的生活中神也允许了很多问题，通过问题让我们遇到神，得到神时心里才会得到真正的喜乐，因着问题让我们真正去经历着神作工，享受着神的能力，让我们心里因为神而喜乐。
撒母耳记上2
哈拿祷告说：我的心因耶和华快乐；
我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开；
我因耶和华的救恩欢欣。只有耶和华为圣；
除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的 神。人不要夸口说骄傲的话，
也不要出狂妄的言语；因耶和华是大有智识的 神，人的行为被他衡量。勇士的弓都已折断；跌倒的人以力量束腰。
素来饱足的，反作佣人求食；饥饿的，再不饥饿。
不生育的，生了七个儿子；
多有儿女的，反倒衰微。
(撒母耳记上 2:1-5 和合本)
思想的时候能够感受到哈拿的信仰，他知道生命出于神，哈拿来到神面前，她发现生命不是出于自己，而是出于神，所以她把儿子侍立在神面前。我们得救的基督徒应该是受话语的引导，受话语的影响。我们处理肉体的时候，受话语引导。所以我们心里的焦点放在哪很重要，哈拿的中心放在神面前。心里换踹着福音的话，一切都为了福音，把我们一切都奉献给神。心里的排位是神第一，我们心里的方向需要调整，把福音和神放在第一。
撒母耳记上2章
中心
神眷顾哈拿得到了儿子，哈拿通过生儿子的事情真正的认识了神，从心里赞美神。哈拿与神的心链接起来了。以利的儿子是恶人不认识神，使百姓厌恶走到神面前献祭。
感受
哈拿通过生孩子的事情作为契机认识了耶和华神，而以利的两个儿子却不认识神，没有敬畏神的心，以自己为中心，拦阻了百姓敬拜神，阻断了百姓与神的关系。这章里哈拿的心和以利两个儿子的心形成了鲜明的对比，相信神的人心里自卑，服在神的下面蒙神的怜悯，愚拙的相信自己的人，不敬畏神的人以自己为中心。通过这章神也让我们对照自己的心应该走哪条路。
撒母耳记上2章
以利的两个儿子何弗尼与非尼哈的灭亡，根源在于他们身为祭司却严重亵渎神圣职分，而其父以利虽知其恶行却未严加管教，最终招致神的审判。
何弗尼与非尼哈作为耶和华的祭司，本应带领百姓敬拜、维护圣所的圣洁，但他们却：抢夺百姓献给神的祭物，强行从献祭者手中取走最好的肉份，不顾律法规定；与在会幕门前伺候的妇人苟合，败坏宗教场所的圣洁，使百姓厌弃向神献祭；不认识耶和华，也不按律法献祭，完全背离了祭司的职责与信仰根基。这些行为不仅是道德败坏，更是对神权柄的公然藐视。圣经明确指出：“他们的罪在耶和华面前甚重，因为他们藐视耶和华的祭物”。作为属灵领袖，他们的堕落直接绊倒了众多百姓，破坏了信仰的传承。
以利虽为大祭司，却在家庭教育上严重失职。他明知两个儿子的恶行，却仅以一句轻描淡写的劝告：“我儿啊，不可这样！”便作罢，并未采取任何实质性的制止或惩戒。神因此责备他：“尊重你的儿子过于尊重我”。这种放任，等同于默许罪恶在圣所中蔓延，最终导致整个家族承受审判。
我们的子女也是如此，作为同工子女本身就有优越感，如果不亲经历神的帮助，更看不见神的作工，只是看到父母被人尊敬，得到帮助，就只能停留在欲望里，所以教育子女不容小觑的，查经、交流都是特别重要的，引导孩子正确认识神。
中心内容
1哈拿祷告说，我的心因耶和华快乐。我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开。我因耶和华的救恩欢欣。
2只有耶和华为圣。除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的神。
3人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语。因耶和华是大有智识的神，人的行为被他衡量。
4勇士的弓都已折断。跌倒的人以力量束腰。
5素来饱足的，反作佣人求食。饥饿的，再不饥饿。不生育的，生了七个儿子。多有儿女的，反倒衰微。
6耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。
7他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。
8他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华。他将世界立在其上。
9他必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动。人都不能靠力量得胜。
个人见证
人只有真正面对神，接受话语的引领生活，才能真正认识神，知道神是怎样的一位。我们说我们自己信神，可是实际上却不被话语引领，其实一直相信的也是我们自己。
中心内容：
哈拿的祷告，撒母耳在示罗，以利和他的儿子，预言以利家遭祸
个人见证：
只有耶和华为圣；除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的 神。人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语；因耶和华是大有智识的 神，人的行为被他衡量。勇士的弓都已折断；跌倒的人以力量束腰。素来饱足的，反作佣人求食；饥饿的，再不饥饿。不生育的，生了七个儿子；多有儿女的，反倒衰微。耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华；他将世界立在其上。( 撒母耳记上 2:2-8 和合本 )哈拿在得到儿子后真的把撒母耳先给了神，因为他知道了，得到儿子不是主要的，只有得到神才是真正的安稳和平安，就像我们一样，没有耶稣的救赎，我们就不能得到永生，不能成为神的儿女，所以哈拿说只有耶和华为圣，除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的神，神才是我们的中心和力量，感谢神。
撒母耳记上2章看这章大卫的心是不断的求问神生活着，神让大卫去希伯仑，大卫也许有他自己喜欢的城，但是大卫没有自己做决定，而是，按神所引导的，去了希伯仑，希伯仑是凭着信心才能生活的地方，也是成就神应许的地方，我们生活当中，也有自己看为好的，但是，我们自己所看为的好并不一定是好的，而是，神的引导，最终的结果是好的，感谢神
哈拿祷告说，我的心因耶和华快乐。我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开。我因耶和华的救恩欢欣。
2只有耶和华为圣。除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的神。
3人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语。因耶和华是大有智识的神，人的行为被他衡量。
4勇士的弓都已折断。跌倒的人以力量束腰
感想：哈拿得到了生命开始向着神赞美，他的口向仇敌张口，开始述说着神作工的恩典。我们当经历神时，开始述说着神见证着神的作工。每天会数算神的恩典生活的
哈拿祷告说，我的心因耶和华快乐。我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开。我因耶和华的救恩欢欣。
2只有耶和华为圣。除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的神。
3人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语。因耶和华是大有智识的神，人的行为被他衡量。
4勇士的弓都已折断。跌倒的人以力量束腰
感想：哈拿得到了生命开始向着神赞美，他的口向仇敌张口，开始述说着神作工的恩典。我们当经历神时，开始述说着神见证着神的作工。每天会数算神的恩典生活的
哈拿祷告说，我的心因耶和华快乐。我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开。我因耶和华的救恩欢欣。
2只有耶和华为圣。除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的神。
3人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语。因耶和华是大有智识的神，人的行为被他衡量。
4勇士的弓都已折断。跌倒的人以力量束腰。
5素来饱足的，反作佣人求食。饥饿的，再不饥饿。不生育的，生了七个儿子。多有儿女的，反倒衰微。
6耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。
7他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。
8他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华。他将世界立在其上。
哈拿原本 满足于丈夫的爱 神使她不生育 没有子女 不成为问题，是毗尼拿激动她使她没有子女而困苦 以至于 哭泣着在神面前祈求 得到孩子， 让哈拿经历到 放下 只想肉体的满足 因没有孩子心里谦卑 在神面前祈求孩子的时候神垂听她的祷告 赐她撒母耳，感谢地赞美见证神 。只有经历了才能知道神的爱 神的能力。你们要尝到主恩的滋味。
撒母耳记上2章
中心
23.他就对他们说：“你们为何行这样的事呢？我从这众百姓听见你们的恶行。24.我儿啊，不可这样！我听见你们的风声不好，你们使耶和华的百姓犯了罪。25.人若得罪人，有士师审判他；人若得罪耶和华，谁能为他祈求呢？”然而他们还是不听父亲的话，因为耶和华想要杀他们。
感想:
看以利祭司长的时候，自己的儿子行了这么大的恶，但是以利不疼不痒的和自己的儿子说话，甚至都没有责备的语气，这是以利两个儿子死亡的原因，也是以利家败落的原因。圣经里面说：“箴言 23：13不可不管教孩童，你用杖打他，他必不至于死。14你要用杖打他，就可以救他的灵魂免下阴间。”用杖打他，和他的肉体争战的意思，争战的时候，这个孩子就活过来了。“扫罗家和大卫家争战许久，扫罗家日渐衰弱，大卫家日渐强盛。”我们凭着信心争战的时候，结果一定是灵战胜肉体的。
他必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动；人都不能靠力量得胜。与耶和华争竞的，必被打碎；耶和华必从天上以雷攻击他，必审判地极的人，将力量赐与所立的王，高举受膏者的角。(撒母耳记上 2:9-10 和合本)
哈拿脱离仇敌之手的时候作了这样的诗，人都不能靠力量得胜，与耶和华争竞的必被打碎。这里的力量指的是人所拥有的条件，人所拥有的条件并不能使神喜悦，因为神只树立，出于神的，就像雅各不如哥哥以扫，但因为是出于神的，因此雅各也得到父亲的祝福。而与神的旨意敌对的，都必打碎，这里指的是我们的肉体的想法。哈拿看条件是不生育，但当与神的心见面的时候，出于她的条件以外的神给了她儿子，因此我们面对应许，必须打碎的是自己的想法，我看的，我理解的，我认为好的，统统都是与神敌对的，若不能原本的接受话语，还是顺从自己的心生活的话只能像祭司以利一样，得到咒诅的结局。
撒母耳记上2：1-3 哈拿祷告说：我的心因耶和华快乐；我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开。我因耶和华的救恩欢欣。只有耶和华为圣；除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的神。人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语；因耶和华是大有智识的神，人的行为被他衡量。
感想：哈拿虽然没有得孩子，但是她心里面通过得孩子的事情经历神，看到她的心里因为得到神而心里幸福，我们经常来临环境的时候，愿意陷进环境中，和事情起反应，其实神是希望我们通过环境心归向神，让我们仰望主活着，看到神为我们做工帮助我们的部分，心因着耶和华而欢欣，让我们看到我的世界的尽头就是神的世界来了，仰望主活着，特别的感谢神！
撒母耳上2章
哈拿祷告说：我的心因耶和华快乐；我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开；我因耶和华的救恩欢欣。 只有耶和华为圣；除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的 神。人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语；因耶和华是大有智识的 神，人的行为被他衡量。(撒母耳记上 2:1-3 和合本)哈拿因为没有儿子，心里愁苦，走到神的面前祷告。神赐给他应许，她得到了撒母耳。她因为没有孩子，最终得到了神。所以看本章的祷告的时候，她没有说，因为得到撒母耳而快乐，而是说因耶和华快乐。我们心里幸福的根源，源自于神，神与我们同在，他使我们心里坚固，有盼望。荣耀归于神！
哈拿在神面前的祷告
哈拿祷告说：
我的心因耶和华快乐；
我的角因耶和华高举。
我的口向仇敌张开；
我因耶和华的救恩欢欣。
(撒母耳记上 2:1 和合本)
哈拿通过自己的经历，能够知道是神引导她的心，使她得到神要与她同在，神要施恩给她。以前因丈夫快乐，依靠丈夫去生活。但是神让她的心因耶和华快乐；我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开；我因耶和华的救恩欢欣。不是单单因着得到孩子喜乐，而是得到了神。我们在神面前能够因着神与我同在，所以神让耶稣拯救了我们，使我们能够在神面前蒙到恩典，蒙到祝福，神他亲自与我们同在。
【撒上2:12】以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。
【撒上2:13】这二祭司待百姓是这样的规矩：凡有人献祭，正煮肉的时候，祭司的仆人就来，手拿三齿的叉子，
【撒上2:14】将叉子往罐里，或鼎里，或釜里，或锅里一插，插上来的肉，祭司都取了去。凡上到示罗的以色列人，他们都是这样看待。
【撒上2:15】又在未烧脂油以前，祭司的仆人就来对献祭的人说：“将肉给祭司，叫他烤吧！他不要煮过的，要生的。”
【撒上2:16】献祭的人若说：“必须先烧脂油，然后你可以随意取肉。”仆人就说：“你立时给我，不然我便抢去。”
【撒上2:17】如此，这二少年人的罪在耶和华面前甚重了，因为他们藐视耶和华的祭物（或作“他们使人厌弃给耶和华献祭”）。
个人感想：思想撒上二章内容感受到了哈拿的心单单寻求仰望思慕一直像神反应，赞美神。哈拿心在神面前非常甘甜，也能来之不易的哈献上。相反祭司以利看似白白得到祭司的身份在神面会幕里被神使用，却只是作者身体在神面前，心如同死亡一样。没有一点惊醒。两个儿子那么随便那么放纵，以利也一点感觉都没。神人过来说，也是没有提醒，也没有一点害怕依然认同默许。灵里一点感觉都没有。怎么能到这样的地步。不断容纳。思想修养的部分也是很触动不是我们在教会就等于在神面前更需要。神一直做的工作灵与肉分开。我们体贴哪一个，讨神喜悦还是讨自己。自己的路到最后一点是败亡，讨神喜悦灵是日渐兴盛
哈拿和以利儿子的信仰形成了鲜明地对比，哈拿没有条件来到神的面前只因神欢欣，以利和儿子虽然侍立在神面前但向神失去了感觉，蒙到了很多恩典但是也失去了神，我宁愿有耶稣胜过一切。
【撒上2:1】哈拿祷告说：“我的心因耶和华快乐，我的角因耶和华高举，我的口向仇敌张开。我因耶和华的救恩欢欣。
【撒上2:2】“只有耶和华为圣，除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的 神。
【撒上2:3】人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语，因耶和华是大有智识的 神，人的行为被他衡量。
【撒上2:4】勇士的弓都已折断，跌倒的人以力量束腰。
【撒上2:5】素来饱足的，反作佣人求食；饥饿的，再不饥饿；不生育的，生了七个儿子；多有儿女的，反倒衰微。
【撒上2:6】耶和华使人死，也使人活；使人下阴间，也使人往上升。
【撒上2:7】他使人贫穷，也使人富足；使人卑微，也使人高贵。哈拿的心喜乐的原因是因为有耶和华神的同在，在我们过信仰生活时，常常被环境所影响，忘记了神的应许，在环境中痛苦，神借着教会仆人来引导我们的心，眼睛不是只看环境，而是环境的背后有耶和华神的同在。我们的心喜乐的条件在于耶和华
撒上2章
哈拿祷告说：我的心因耶和华快乐；我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开；我因耶和华的救恩欢欣。只有耶和华为圣；除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的 神。人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语；因耶和华是大有智识的 神，人的行为被他衡量。勇士的弓都已折断；跌倒的人以力量束腰。素来饱足的，反作佣人求食；饥饿的，再不饥饿。不生育的，生了七个儿子；多有儿女的，反倒衰微。(撒母耳记上 2:1-5 和合本)
哈拿把最心爱的孩子献上终身归与耶和华，心里却没有一点为难和失落，反而因耶和华的救恩欢欣。长久没有儿女的难处，使哈拿体会到神更需要一个合用的器皿，因此能以神的心为心，心思从自己的需要转移到神的需要。当神心满意足的时候，哈拿的心就因耶和华快乐；她的孩子能成为合神使用的器皿，成了她最大的喜乐。
撒母耳记上2章：以利年甚老迈，听见他两个儿子待以色列众人的事，又听见他们与会幕门前伺候的妇人苟合，他就对他们说：“你们为何行这样的事呢？我从这众百姓听见你们的恶行。我儿啊，不可这样！我听见你们的风声不好，你们使耶和华的百姓犯了罪。人若得罪人，有士师审判他；人若得罪耶和华，谁能为他祈求呢？”然而他们还是不听父亲的话，因为耶和华想要杀他们。
孩子撒母耳渐渐长大，耶和华与人越发喜爱他。
撒母耳记上 2:22-26 中心内容：哈拿祷告说：
我的心因耶和华快乐；
我的角因耶和华高举。
我的口向仇敌张开；
我因耶和华的救恩欢欣，以利加拿往拉玛回家去了。那孩子在祭司以利面前侍奉耶和华，我要为自己立一个忠心的祭司；他必照我的心意而行。我要为他建立坚固的家；他必永远行在我的受膏者面前。你家所剩下的人都必来叩拜他，求块银子，求个饼，说：求你赐我祭司的职分，好叫我得点饼吃。’”
个人感想：以利祭司他的两个儿子在神的面前是恶人，在侍奉神的事情上按照自已的想法去做，也与在殿门前的妇女们苟合，最终神把以利祭司和两个儿子死了，看以利祭死虽然在做着神的事情但自己的儿子却也行恶离弃神，也可以说跟以利有很大的关系，没有把自已的儿自引导到神的面前，看导儿子行恶只是顺着并没有争战，儿子的灵魂成为撒但的食物，默想这话语的时候我们自已的信仰很重要，儿女跟着我们能蒙福也能受痛苦，所以神说我门敬畏耶和华她的儿女也有避难所，因为我们自已的儿女也得神面前过信仰，学习信心的世界心里养育神的话语生活，我们被灵引导拿着信心的眼睛看孩子，使孩子们的人生才蒙过着蒙福的生活。
中心
以利两个儿子的恶行，本身以利作为祭司长，就不是站在神面前生活的人。因为他看到哈拿的时候，就以为他喝醉了。他的两个儿子在会幕门口抢祭肉。又跟妇人苟合。以利满可以拿着信心跟自己的儿子争战，但是他并不是这样争战，而是轻忽的说了自己的儿子。所以在神的眼睛里看以利的时候，是尊重他的儿子，过于尊重神。这样的心态神预言了以利加只能遭到灭亡。
总结
哈拿的时候，心里觉得特别羞愧，她一直站在神面前生活，之前向神许愿要一直在神面前生活，后来真的就这样做了，孩子刚满月就断奶送到神的面前生活，因为哈拿作为母亲，准确的处理了自己的心，干干净净的站在了神的面前，所以看撒母耳先知也是一样，终生侍立在耶和华面前，终生都在跟自己的肉体和想法争战的意思，这不是容易的，以利祭司圣经上说，他在耶和华面前侍立了40年，看以利的时候，能发现他不处理自己的肉体，容纳着肉体，最后两个儿子也是随便生活，最后的结果都特别悲惨，神不喜悦我们这样生活，神喜悦我们处理着肉体生活。
【撒母耳记上 2:12】以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。
【撒母耳记上 2:13】这二祭司待百姓是这样的规矩：凡有人献祭，正煮肉的时候，祭司的仆人就来，手拿三齿的叉子，
【撒母耳记上 2:14】将叉子往罐里，或鼎里，或釜里，或锅里一插，插上来的肉，祭司都取了去。凡上到示罗的以色列人，他们都是这样看待。
【撒母耳记上 2:15】又在未烧脂油以前，祭司的仆人就来对献祭的人说：“将肉给祭司，叫他烤吧！他不要煮过的，要生的。”
【撒母耳记上 2:16】献祭的人若说：“必须先烧脂油，然后你可以随意取肉。”仆人就说：“你立时给我，不然我便抢去。”
【撒母耳记上 2:17】如此，这二少年人的罪在耶和华面前甚重了，因为他们藐视耶和华的祭物。
以利的两个儿子虽然从小和父亲侍奉神，在会幕中做主的工。但却不认识耶和华。他们犯了藐视耶和华的祭物的罪，这不是得罪了人而是得罪了耶和华 神。所以神责备他们说：“我所吩咐献在我居所的祭物，你们为何践踏？”。
【希伯来书 10:29】何况人践踏 神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢？
换句话说就是践踏了为我们做代赎的祭物基督。圣经明明告诉我们：
【申命记 4:35】这是显给你看，要使你知道，惟有耶和华他是 神，除他以外，再无别神。
现在很多人来教会，也有侍奉教会的人。但并不代表所有人都能真正认识神。认识神并不只是承认神是创造主，而是相信唯一叫我们得救的是神所派来的耶稣基督。如果知道耶稣——祭物的宝贵，以利的两个儿子不敢随便践踏。以利的两个儿子不认识耶和华，更不相信神派来的耶稣基督（祭物）的宝贵，因此随便践踏耶和华的祭物，其结果只能遭受灭亡。
【约翰福音 3:18】信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信 神独生子的名。
不信耶稣基督的人罪已经定了，罪的工价乃是死，死后且根据有没有罪受到审判。
现今人们践踏耶稣的罪，不相信耶稣基督洗净罪的福音，这就是所谓的藐视耶和华的祭物的罪，只能叫人们进入灭亡。
2以利年甚老迈，听见他两个儿子待以色列众人的事，又听见他们与会幕门前伺候的妇人苟合，
23他就对他们说，你们为何行这样的事呢？我从这众百姓听见你们的恶行。
24我儿阿，不可这样。我听见你们的风声不好，你们使耶和华的百姓犯了罪。
25人若得罪人，有士师审判他。人若得罪耶和华，谁能为他祈求呢？然而他们还是不听父亲的话，因为耶和华想要杀他们。
通过话语能够看到以利的儿子们做了恶事，但是在以利的心里面并不能能够分明的划线向着儿子们传达神的旨意，一直容纳了儿子们，也容纳自己生活，所以看的时候以利并不和儿子们征战，但是神一次两次三次的向着以利说话，一直等待着他能够悔改到神面前，所以我们在过信仰当中也是神一直等待着我们让我们悔改到神面前，话语里面也说不晓得我的恩慈是领你们悔改吗？所以看的时候我们的心也是过着很迟钝的信仰，不能走到神的面前，但是神通过各样的环境问题让我们与神连接与神亲近。特别感谢
哈拿祷告说：
我的心因耶和华快乐；
我的角因耶和华高举。
我的口向仇敌张开；
我因耶和华的救恩欢欣。
……耶和华使人死，也使人活，
使人下阴间，也使人往上升。
他使人贫穷，也使人富足，
使人卑微，也使人高贵。
他从灰尘里抬举贫寒人，
从粪堆中提拔穷乏人，
使他们与王子同坐，
得着荣耀的座位。
地的柱子属于耶和华；
他将世界立在其上。
( 撒母耳记上 2:1,6-8 和合本 )
我们的生活，我们的人生都在神的手里。神会引导，无论生活中遇见什么好的，不好的，都是神的引导，神的带领。因着神蒙到最大的恩典。只单单相信神
撒母耳记上2章：
中心内容：主要包含两段对比鲜明的内容：先是哈拿在生下撒母耳后，向神献上感恩与赞美的祷告，颂赞神的圣洁、公义与大能。接着，经文描述了祭司以利的两个儿子因藐视神的祭物、品行不端而招致神的审判，神宣告要废弃他们，另立忠心的祭司，并应许撒母耳将在神和人的喜爱中渐渐长大。
个人见证：哈拿祷告说:我的心因耶和华快乐；我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开；我因耶和华的救恩欢欣。只有耶和华为圣；除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的神。…..耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。(撒上2:1-2,6-7)哈拿在神面前祷告后， 得到祭司以利的应允后，脸上不带愁容了， 哈拿心里得到神时，来临真正的喜乐和平安。可见，神是宇宙万物的主宰，神能够使人活也能使人死，所以只有跟神连接时，才能够和神的心意成为一个，享受神所赐给的真正的恩典和平安。
他必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动；人都不能靠力量得胜。
(撒母耳记上 2:9 )
这里面出来哈拿的祷告，哈拿本来是不能生育的，但是蒙了神的恩典生了孩子之后，哈拿的心不是以得到孩子为中心，看哈拿祷告的内容可以看到，哈拿祷告说：我的心因耶和华快乐；我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开；我因耶和华的救恩欢欣。只有耶和华为圣；除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的 神。(撒母耳记上2:1-2 和合本)通过哈拿的祷告，可以看到哈拿的心中树立了给他孩子的神，不是以得到的孩子高兴为满足。哈拿通过生孩子这件事情，心中留下了施给她恩典的神。哈拿的心中留下了救恩，本来是没有生命的，但是生出了生命，这也是指着人死里复活、重生得救说的。看到9节这里，在哈拿心中，她的人生也好，健康也好，所有的一切都不是靠自己的力量。哈拿把自己的力量除掉了，把自己的意念、自己的想法，自己的世界除掉，话语说：人都不能靠力量得胜。所以通过哈拿祷告的内容当中，可以看到哈拿现在的心，完全被神充满了，心里只留下了神。
撒母耳记上2
【撒上2:22】以利年甚老迈，听见他两个儿子待以色列众人的事，又听见他们与会幕门前伺候的妇人苟合。
【撒上2:23】他就对他们说：“你们为何行这样的事呢？我从这众百姓听见你们的恶行。
【撒上2:24】我儿啊，不可这样！我听见你们的风声不好，你们使耶和华的百姓犯了罪。
【撒上2:25】人若得罪人，有士师审判他；人若得罪耶和华，谁能为他祈求呢？”然而他们还是不听父亲的话，因为耶和华想要杀他们。
感想:以利对于两个儿子的罪行，虽然也责备他们，但是看两个儿子却不听，依旧我行我素。那么能够看到以利的两个儿子并不是现在才这样，而是从小的时候，就已经养成了习惯，每次他们犯错，以利只是表面的说一说就过去了，所以才助长了他的两个儿子为所欲为，甚至对于他的话也是不听。那么同样对于我们来说也是一样，面对教育孩子，不是表面的责备、说一说就过去了，而是得撕裂肉体才行。这孩子是神赐给我们的产业，那么不是任由他生长，而是得去管理这孩子，让他们的心回到神面前，被话语管理。
撒母耳记上2章
耶和华眷顾哈拿，她就怀孕生了三个儿子，两个女儿。那孩子撒母耳在耶和华面前渐渐长大。
(撒母耳记上 2:21 和合本)
哈拿把从恩典里得来的唯一的孩子彻底献给神，证明她是认识恩典、懂得怎样运用恩典的人，所以神就赐下更大的恩典，再给她五个孩子。正如亚伯拉罕献上以撒，神就叫他的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。当哈拿献上撒母耳之后，她所祷告的都是神的国度，并没有祷告再生孩子，但神却借着祭司的口主动赐福她。哈拿体贴神的需要和感受，神就眷顾哈拿的需要和感受，这就是你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。众人都知道以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华，绊倒了许多人，但哈拿竟然放心把幼小的撒母耳留在他们面前，一点都不担心近墨者黑。因为哈拿在神里面的经历已经让她知道，真正掌握人生际遇的是神：祂使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。祂从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。因此，虽然属圣灵的哈拿看见以利的两个儿子是恶人，但她更看重的是在祭司以利面前事奉耶和华，所以神就负责让孩子撒母耳在耶和华面前渐渐长大。人的愚昧就是看重老师、看重环境，却不看重让孩子在耶和华面前渐渐长大；所以孩子出了问题，不是把责任推给学校、社会，就是推给教会、团契。实际上，同样一个坏榜样，既能成为让人跌倒的绊脚石，也能成为使人警醒的前车之鉴；同样一个仇敌，既能吞吃没有信心的人，也能成为神百姓的食物。因此，在人成长的道路上，神在里面的带领，比外面的环境更加重要；帮助孩子建立与神亲密的关系，让孩子在耶和华面前渐渐长大，比灌输知识更加重要。
撒母耳记上2章，如果说第一章是“虔诚的祷告”，那么第二章则是“强烈的对比”。这一章将两条完全不同的生命线——敬虔的哈拿/撒母耳与堕落的以利儿子们——鲜明地摆在读者面前，揭示出神行事的原则。其中心思想可以总结为：神喜悦谦卑的敬拜者，审判放肆的亵慢人；真正的侍奉在于尊荣神，而非利用神。
【撒上2:12】以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。
【撒上2:13】这二祭司待百姓是这样的规矩：凡有人献祭，正煮肉的时候，祭司的仆人就来，手拿三齿的叉子，
【撒上2:14】将叉子往罐里，或鼎里，或釜里，或锅里一插，插上来的肉，祭司都取了去。凡上到示罗的以色列人，他们都是这样看待。
【撒上2:15】又在未烧脂油以前，祭司的仆人就来对献祭的人说：“将肉给祭司，叫他烤吧！他不要煮过的，要生的。”
神不会因为人的位子高就可以任意妄为。无论谁神都是一视同仁。以利的两个儿子仗着自己爸爸是大祭司，自己也是祭司，因着这样的身份就随便生活，放纵自己，完全藐视着神和神所制定的律法，最后他们的结局也是非常不幸。神是轻慢不得的，你种下什么，得的也是什么。
撒母耳记上2：1哈拿祷告说，我的心因耶和华快乐。我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开。我因耶和华的救恩欢欣。2只有耶和华为圣。除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的神。3人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语。因耶和华是大有智识的神，人的行为被他衡量。4勇士的弓都已折断。跌倒的人以力量束腰。5素来饱足的，反作佣人求食。饥饿的，再不饥饿。不生育的，生了七个儿子。多有儿女的，反倒衰微。6耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。
7他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。8他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华。他将世界立在其上。9他必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动。人都不能靠力量得胜。10与耶和华争竞的，必被打碎。耶和华必从天上以雷攻击他，必审判地极的人，将力量赐与所立的王，高举受膏者的角。
哈拿在神面前蒙到恩典得到撒母耳，把撒母耳献给神，在以利面前侍奉神生污，看到是以利的两个儿子是恶人，不认识神，过藐视神生活，随着自己的肉体心生活，结果两个儿子都死了，神籍着撒母耳向以利家显现，他们二人必一日同死，看话语，以利家应蒙恩典生活，却过着属肉体的生活，也没有管理自己的孩子，结果败亡了，跟随想法相信自己的心，结果就是败亡，神籍着圣经告诉我们，拿着自己心生活，结果都是败亡了，生活中不断学习的神的心，依靠神、仰望神都得胜。
撒上2章
哈拿祷告说：我的心因耶和华快乐；我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开；我因耶和华的救恩欢欣。只有耶和华为圣；除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的 神。人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语；因耶和华是大有智识的 神，人的行为被他衡量。勇士的弓都已折断；跌倒的人以力量束腰。素来饱足的，反作佣人求食；饥饿的，再不饥饿。不生育的，生了七个儿子；多有儿女的，反倒衰微。耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华；他将世界立在其上。他必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动；人都不能靠力量得胜。与耶和华争竞的，必被打碎；耶和华必从天上以雷攻击他，必审判地极的人，将力量赐与所立的王，高举受膏者的角。以利加拿往拉玛回家去了。那孩子在祭司以利面前侍奉耶和华。以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。 这二祭司待百姓是这样的规矩：凡有人献祭，正煮肉的时候，祭司的仆人就来，手拿三齿的叉子， 将叉子往罐里，或鼎里，或釜里，或锅里一插，插上来的肉，祭司都取了去。凡上到示罗的以色列人，他们都是这样看待。 又在未烧脂油以前，祭司的仆人就来对献祭的人说：“将肉给祭司，叫他烤吧。他不要煮过的，要生的。” 献祭的人若说：“必须先烧脂油，然后你可以随意取肉。”仆人就说：“你立时给我，不然我便抢去。” 如此，这二少年人的罪在耶和华面前甚重了，因为他们藐视耶和华的祭物（或译：他们使人厌弃给耶和华献祭）。那时，撒母耳还是孩子，穿着细麻布的以弗得，侍立在耶和华面前。 他母亲每年为他做一件小外袍，同着丈夫上来献年祭的时候带来给他。 以利为以利加拿和他的妻祝福，说：“愿耶和华由这妇人再赐你后裔，代替你从耶和华求来的孩子。”他们就回本乡去了。耶和华眷顾哈拿，她就怀孕生了三个儿子，两个女儿。那孩子撒母耳在耶和华面前渐渐长大。以利年甚老迈，听见他两个儿子待以色列众人的事，又听见他们与会幕门前伺候的妇人苟合， 他就对他们说：“你们为何行这样的事呢？我从这众百姓听见你们的恶行。 我儿啊，不可这样！我听见你们的风声不好，你们使耶和华的百姓犯了罪。 人若得罪人，有士师审判他；人若得罪耶和华，谁能为他祈求呢？”然而他们还是不听父亲的话，因为耶和华想要杀他们。孩子撒母耳渐渐长大，耶和华与人越发喜爱他。 哈拿心里拥有神的心，太幸福了，原来在自`里面太可怜了，神拯救了自己，心里那么感谢的生活，以利与儿子们来到那么骄傲的生活，藐视了神给的职份，那么好的位置与神同行生活，但是心里被想法欺骗也没有感觉生活了很长时间，带来什么后果没有思考，以利米勒藐视神，结果那么不幸的生活，应该是过，信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。 神给了永远的赎罪，给了永远的生命，但是不记念，过被想法打败的生活
撒上2：1~~36哈拿的祷告，撒母耳在示罗，以利和他的儿子。
以利为以利加拿和他的妻祝福，说：“愿耶和华由这妇人再赐你后裔，代替你从耶和华求来的孩子。”他们就回本乡去了。耶和华眷顾哈拿，她就怀孕生了三个儿子，两个女儿。那孩子撒母耳在耶和华面前渐渐长大。(撒上 2:20-21)
以前读到这里时，总觉得以利的问题这么大，为何还在使用他？他不配得现在的位置，定罪的心就出来。但仔细省察自己，自己也是没有什么条件可看，只能是看神的人。却总是想靠着自己来过信仰。看丈夫，看我有什么，没什么。就是不看神。但教会仆人总是拿着神的心看我们，忍耐等侯着我们。
神树立了以利，不是他有能力，而是神的话语有能力。神亲自养育了我们。无论发生了什么，都走到了神面前，才是最佳选择。 ：[因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。(来4:15-16)
撒上2：1~~36哈拿的祷告，撒母耳在示罗，以利和他的儿子。
以利为以利加拿和他的妻祝福，说：“愿耶和华由这妇人再赐你后裔，代替你从耶和华求来的孩子。”他们就回本乡去了。耶和华眷顾哈拿，她就怀孕生了三个儿子，两个女儿。那孩子撒母耳在耶和华面前渐渐长大。(撒上 2:20-21)
个人感想:
以前读到这里时，总觉得以利的问题这么大，为何还在使用他？他不配得现在的位置，定罪的心就出来。但仔细省察自己，自己也是没有什么条件可看，只能是看神的人。却总是想靠着自己来过信仰。看丈夫，看我有什么，没什么。就是不看神。但教会仆人总是拿着神的心看我们，忍耐等侯着我们。
神树立了以利，不是他有能力，而是神的话语有能力。神亲自养育了我们。无论发生了什么，都走到了神面前，才是最佳选择。 ：[因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。
撒上2
主要内容:哈拿因生下撒母耳献上感恩祷告，称颂上帝掌权、能使卑贱升高、骄傲降卑。撒母耳自幼在圣殿侍奉，敬虔蒙福。反观祭司以利的两个儿子，身为圣职人员却贪婪、作恶、亵渎神，以利管教无力。随后有神人前来宣告审判：因以利家纵容罪恶、不尊神，他的两个儿子将同日死亡，家族祭司之位必被废掉，上帝要另立忠心可靠的祭司。整章对比了敬畏神与悖逆神的不同结局。
个人见证:24我儿阿，不可这样。我听见你们的风声不好，你们使耶和华的百姓犯了罪。
25人若得罪人，有士师审判他。人若得罪耶和华，谁能为他祈求呢？然而他们还是不听父亲的话，因为耶和华想要杀他们。
26孩子撒母耳渐渐长大，耶和华与人越发喜爱他。
看这章圣经的时候，撒母耳在以利祭司长下面生活，而撒母耳在神面前得神的喜悦，但是以利的两个儿子却随意生活，过着不认识神的生活。以利也看到儿子不方便，也看到儿子有问题，但是却不是和他争战的心，在神面前是灵与神相同，不是肉体，主张神的世界，才是能得到生命的。我们在过因为的时候也是一样，也要过着争战的生活。
撒母耳记下二章。
一节到七节。
此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”于是大卫和他的两个妻－一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该－都上那里去了。大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。
有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列·雅比人。”大卫就差人去见基列·雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主－扫罗，将他葬埋。愿耶和华赐福与你们！你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。现在你们的主－扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。”
看这话语里头说：
大卫受膏作犹大王。
大卫做犹大王是神的旨意，如果洗革拉城不被焚烧，大卫还不愿意从那里出来，但是因为神的旨意，大卫在 希伯伦作犹大王，但是大卫在洗革拉城里，不愿意出来，神通过亚玛力人把洗革拉城焚烧，把大卫从那里面赶出来，赶到希伯仑作犹大王。
所以我们信仰生活当中，有很多我们不愿意的事情，但是神的旨意一定会成就，就像大卫到希伯仑作犹大王一样。非常感谢。
撒上2章：
耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华。他将世界立在其上。（撒母耳记上2：6～8）
感想：耶和华使人死，也使人活，耶和华决定了我们的人生，我们的人生我们自己决定不了。我们在世上生活的时候，接受的思想就是要努力奋斗，好像是让孩子要努力学习，学习好了就可以改变命运，学习不好就不能有好的生活。但是话语里说，不在乎那定义的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。人的命运我们决定不了，一切都是在神的手里，神让我们好就是好，不好就是不好。我们是需要神恩典的人，我们来到神面前祈求神的恩典。
撒母耳记上2 旧约圣经中的一卷书名由来是因本书前半部分的主要人物是撒母耳。撒母耳是以色列的著名先知、士师时期的最后一位士师、士师时代过渡到王国士师，通过撒母耳膏立扫罗王和大卫王作为以色列的统治者。本书着重记述以色列人从士师时期到王国时期过渡从撒母耳的诞生到膏立以色列的第一任王扫罗和第二任王大卫讲述了神在通过撒母耳先知传达神的心意。但是与神的仆人撒母耳断开的扫罗王没有神的引导，当撒母耳去世扫罗王没有神的引导，只能在敌人面前倒在基利波山上死去，以扫罗王的死本卷书。哈拿的祷告，哈拿通过儿子得到了神的应答和做工。使哈拿的心因着应答的神而喜乐，因着神的救恩欢心。并且把从神那里得到的儿子撒母耳献给神，但是看祭司以利和他两个儿子却过了耶和华眼中看为恶的生活他们虽然在会幕里担当祭司的职分，但是心里不敬畏耶和华，没有过敬畏耶和华的生活，却过了体贴肉体任意妄为的生活。以利虽然警告了儿子，却没有凭着信心与儿子争战的的生活看祭司以利的家，虽然在荣耀的神的祭祀的位置，因为不尊重，藐视，轻看神最终所得到的结局特别不幸悲惨。所以我们的人生 我们是否学习敬畏耶和华的生活成为我们人生最大的祝福非常感谢神！我们过信仰生活，神不看我们的根本，信仰最重要的是我们来到神面前带着什么样的心生活。在决定了我们的人生是神所喜悦蒙神引导祝福的人生呢？还是掉在肉体里只跟随我们想法藐视神的话语神的心生活呢，我们的心态在决定着我们的人生神是按照我们心做工的神，通过这话语神指教我们学习敬畏耶和华过智慧的人生
哈拿祷告说：我的心因耶和华快乐；我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开；我因耶和华的救恩欢欣。 只有耶和华为圣；除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的 神。人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语；因耶和华是大有智识的 神，人的行为被他衡量。(撒母耳记上 2:1-3 和合本)哈拿因为没有儿子，心里愁苦，走到神的面前祷告。神赐给他应许，她得到了撒母耳。她因为没有孩子，最终得到了神。所以看本章的祷告的时候，她没有说，因为得到撒母耳而快乐，而是说因耶和华快乐。我们心里幸福的根源，源自于神，神与我们同在，他使我们心里坚固，有盼望。荣耀归于神！
以利年甚老迈，听见他两个儿子待以色列众人的事，又听见他们与会幕门前伺候的妇人苟合， 他就对他们说：“你们为何行这样的事呢？我从这众百姓听见你们的恶行。 我儿啊，不可这样！我听见你们的风声不好，你们使耶和华的百姓犯了罪。 人若得罪人，有士师审判他；人若得罪耶和华，谁能为他祈求呢？”然而他们还是不听父亲的话，因为耶和华想要杀他们。(撒母耳记上 2:22-25 和合本)以利是侍奉神的，但是他的儿子却做着得罪神，甚至比外帮人更恶的，但是以利知道了也是，轻飘飘的责备了一下。以利心里向着神的世界也开始迟钝的意思。
撒2章
【撒上2:1】哈拿祷告说：“我的心因耶和华快乐，我的角因耶和华高举，我的口向仇敌张开。我因耶和华的救恩欢欣。【撒上2:2】“只有耶和华为圣，除他以外没有可比
的，也没有磐石像我们的 神。【撒上2:6】耶和华使人死，也使人活；使人下阴间，也使人往上升。【撒上2:7】他使人贫穷，也使人富足；使人卑微，也使人高贵。【撒上2:8】他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华，他将世界立在其上。【撒上2:9】“他必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动，人都不能靠力量得胜。【撒上2:10】与耶和华争竞的，必被打碎，耶和华必从天上以雷攻击他，必审判地极的人，将力量赐与所立的王，高举受膏者的角。”感想. . 当哈拿经历神的作工时，她的口不住的赞美神。当她认识神的全知全能时更与主亲近赞美神。这是人心里自然的流向，不是要勉强赞美神，而是心里到达那个位置，自然而然就产生的心。在信仰生活中也是，不是靠我们的决心和意志，在所有的问题环境面前，不得不求告神，我们依靠神往前迈步的时候就看到神的作工。【罗8:28】我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人。阿们！感谢神！
撒母耳记上2章
哈拿祷告说：
我的心因耶和华快乐；
我的角因耶和华高举。
我的口向仇敌张开；
我因耶和华的救恩欢欣。
只有耶和华为圣；
除他以外没有可比的，
也没有磐石像我们的 神。
人不要夸口说骄傲的话，
也不要出狂妄的言语；
因耶和华是大有智识的 神，
人的行为被他衡量。
勇士的弓都已折断；
跌倒的人以力量束腰。
素来饱足的，反作佣人求食；
饥饿的，再不饥饿。
不生育的，生了七个儿子；
多有儿女的，反倒衰微。
耶和华使人死，也使人活，
使人下阴间，也使人往上升。
……他从灰尘里抬举贫寒人，
从粪堆中提拔穷乏人，
使他们与王子同坐，
得着荣耀的座位。
地的柱子属于耶和华；
他将世界立在其上。
(撒母耳记上 2:1-6,8 和合本)
过信仰时，很多时候把目的放在解决问题和环境里，求告神，得到应许的话语也是为了解决问题和环境。神没有让哈拿怀孕生子，哈拿并不知道神的心，自我安慰，停留在自我的安逸中，不跟神连接。神爱我们，创造我们的目的就是神想与我们同在，同吃同睡，畅通无阻地交流。神想在我们心里栽种神的世界，通过我们神想得到荣耀。神是主宰，神是主人，神是万王之王，万军之主，整个世界都是神的。魔鬼骗我们，从创世纪章开始，在我们心里放入了与神背对的自我的世界，使我们的所有焦点都放在自己，自己的私欲，所愿，求的都自己想要的，追求心想事成，一帆风顺，富贵双全，双喜临门，五福临门，六六大顺，七星高照，八方来财，九九同心，十全十美，万事如意……哈拿在毗尼拿的激动下，终于走到神面前，心里与神见面，重新向神有了感觉，从重新认识了神。在二章里，比起得到儿子，哈拿因得到神而喜乐，幸福。感谢神！
撒母耳记上 2:1 — 7 哈拿祷告说，我的心因耶和华快乐。我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开。我因耶和华的救恩欢欣。只有耶和华为圣。除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的神。人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语。因耶和华是大有智识的神，人的行为被他衡量。勇士的弓都已折断。跌倒的人以力量束腰。素来饱足的，反作佣人求食。饥饿的，再不饥饿。不生育的，生了七个儿子。多有儿女的，反倒衰微。耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。
感想：
思想2章的时候，看到哈拿的信仰。哈拿的心喜乐，是因为有耶和华神的同在。在我们过信仰生活时，常常被环境所影响。忘记了神的应许。但神籍着教会仆人来引导我们的心。眼睛不是只看环境，而是环境的背后有耶和华神的同在。我们的心喜乐的条件在于耶和华。把焦点放在神的话语那里面，喜乐的心自然就产生。
【撒上2:1】哈拿祷告说：“我的心因耶和华快乐，我的角因耶和华高举，我的口向仇敌张开。我因耶和华的救恩欢欣。
【撒上2:2】“只有耶和华为圣，除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的 神。
【撒上2:3】人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语，因耶和华是大有智识的 神，人的行为被他衡量。
【撒上2:4】勇士的弓都已折断，跌倒的人以力量束腰。
【撒上2:5】素来饱足的，反作佣人求食；饥饿的，再不饥饿；不生育的，生了七个儿子；多有儿女的，反倒衰微。
中心:哈拿的感恩、以利家的悖逆以及撒母耳的成长展开。
个人见证:哈拿在经历长久的痛苦与渴望后，终于得偿所愿，没有将这视为理所当然，而是满心欢喜地向神献上感恩。在生活中，我们也常常蒙神的恩典，小到日常的平安健康，但我们有时容易忘记感恩。我们应像哈拿一样，因为感恩能让我们更加珍惜所拥有的一切，也能让我们的心灵更加贴近神。
8他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华。他将世界立在其上。
9他必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动。人都不能靠力量得胜。
10与耶和华争竞的，必被打碎。耶和华必从天上以雷攻击他，必审判地极的人，将力量赐与所立的王，高举受膏者的角。
11以利加拿往拉玛回家去了。那孩子在祭司以利面前事奉耶和华。
12以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。
神保护我们重生德旧的圣徒的脚步，无论我们走到哪里神都与我们同在，因为他的慈爱存到永远它的信实直到万代。我们向着需要拿着信心，我们的子孙后代也都会蒙到眷顾和保守。
撒母耳记上2章
哈拿祷告说：我的心因耶和华快乐；我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开；我因耶和华的救恩欢欣。只有耶和华为圣；除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的 神。人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语；因耶和华是大有智识的 神，人的行为被他衡量。(撒母耳记上 2:1-3 和合本)
中心内容
哈拿的祷告尊主为大，哈拿曾因不生育而愁苦，但她将眼泪化为祷告，最终喜乐油代替了悲哀。神是公义的判断者，他使人贫穷也使人富足，使人卑微也使人高贵。
个人见证
这段经文让我明白，我们生命中最大的危险，不是环境的艰难。而是像以利的儿子那样，对神的圣洁变得麻木。而最大的祝福，则是像哈拿一样，即便在最深的低谷中，仍能开口赞美那位能使粪堆中穷人抬举起来的神。愿我们都能成为一个尊神为大的人，因为凡尊重神的，他必不轻看。
撒母耳记上2章
以利两个儿子的恶行。本身以利作为祭司长，就不是站在神面前生活的人。因为他看到哈拿的时候，就以为他喝醉了。他的两个儿子在会幕门口抢祭肉。又跟妇人苟合。以利满可以拿着信心跟自己的儿子争战，但是他并不是这样争战，而是轻忽的说了自己的儿子。所以在神的眼睛里看以利的时候，是尊重他的儿子，过于尊重神。这样的心态神预言了以利加只能遭到灭亡。我们在过信仰生活的时候，我们自己如果不站在神面前生活，也不会跟自己的孩子争战。就会像以利的两个儿子一样。不敬畏神。也会藐视父母。这样的心态只能让我们遭到败亡。所以我们在过信仰生活的时候，一定要先学会跟自己争战。然后也能学会跟孩子争战。都能够拿着信心生活，神就会帮助我们。