1以法莲山地的拉玛琐非有一个以法莲人，名叫以利加拿，是苏弗的玄孙，托户的曾孙，以利户的孙子，耶罗罕的儿子。
2他有两个妻，一名哈拿，一名毗尼拿。毗尼拿有儿女，哈拿没有儿女。
3这人每年从本城上到示罗，敬拜祭祀万军之耶和华。在那里有以利的两个儿子何弗尼，非尼哈当耶和华的祭司。
4以利加拿每逢献祭的日子，将祭肉分给他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的儿女。
5给哈拿的却是双分，因为他爱哈拿。无奈耶和华不使哈拿生育。
6毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。
7每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双分给哈拿。毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。
8她丈夫以利加拿对她说，哈拿阿，你为何哭泣，不吃饭，心里愁闷呢？有我不比十个儿子还好吗？
9他们在示罗吃喝完了，哈拿就站起来。祭司以利在耶和华殿的门框旁边，坐在自己的位上。
10哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，
11许愿说，万军之耶和华阿，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。
12哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利定睛看她的嘴。
13原来哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音，因此以利以为她喝醉了。
14以利对她说，你要醉到几时呢？你不应该喝酒。
15哈拿回答说，主阿，不是这样。我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。
16不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。
17以利说，你可以平平安安地回去。愿以色列的神允准你向他所求的。
18哈拿说，愿婢女在你眼前蒙恩。于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。
19次日清早，他们起来，在耶和华面前敬拜，就回拉玛。到了家里，以利加拿和妻哈拿同房，耶和华顾念哈拿，
20哈拿就怀孕。日期满足，生了一个儿子，给他起名叫撒母耳，说，这是我从耶和华那里求来的。
21以利加拿和他全家都上示罗去，要向耶和华献年祭，并还所许的愿。
22哈拿却没有上去，对丈夫说，等孩子断了奶，我便带他上去朝见耶和华，使他永远住在那里。
23她丈夫以利加拿说，就随你的意行吧。可以等儿子断了奶。但愿耶和华应验他的话。于是妇人在家里乳养儿子，直到断了奶。
24既断了奶，就把孩子带上示罗，到了耶和华的殿。又带了三只公牛，一伊法细面，一皮袋酒。那时孩子还小。
25宰了一只公牛，就领孩子到以利面前。
26妇人说，主阿，我敢在你面前起誓，从前在你这里站着祈求耶和华的那妇人，就是我。
27我祈求为要得这孩子。耶和华已将我所求的赐给我了。
28所以，我将这孩子归与耶和华，使他终身归与耶和华。于是在那里敬拜耶和华。
《撒母耳记上》1章
1以法莲山地的拉玛琐非有一个以法莲人，名叫以利加拿，是苏弗的玄孙，托户的曾孙，以利户的孙子，耶罗罕的儿子。2他…
读《撒母耳记上》1章1一8节。
【撒上1:1】以法莲山地的拉玛琐非有一个以法莲人，名叫以利加拿，是苏弗的玄孙、托户的曾孙、以利户的孙子、耶罗罕的儿子。
【撒上1:2】他有两个妻，一名哈拿，一名毗尼拿。毗尼拿有儿女，哈拿没有儿女。
【撒上1:3】这人每年从本城上到示罗，敬拜祭祀万军之耶和华。在那里有以利的两个儿子何弗尼、非尼哈，当耶和华的祭司。
【撒上1:4】以利加拿每逢献祭的日子，将祭肉分给他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的儿女。
【撒上1:5】给哈拿的却是双份，因为他爱哈拿，无奈耶和华不使哈拿生育。
【撒上1:6】毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。
【撒上1:7】每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双份给哈拿。毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。
【撒上1:8】她丈夫以利加拿对她说：“哈拿啊，你为何哭泣，不吃饭，心里愁闷呢？有我不比十个儿子还好吗？”
感想：
开始读这几节的时候被哈拿的处境打动，她不能生育，被毗尼拿年年嘲讽，虽然丈夫很爱她，给了她双份的爱，还是化解不了她的心酸与委屈，只是默默流泪，把苦楚藏在心里。
我们的眼光看眦尼拿伤害了哈拿，哈拿很可怜，从神的眼光看，毗尼拿的嘲讽不是伤害，而是神为哈拿预备的生命熬炼，满有慈爱的心意。
神借着这环境，把哈拿从人的安慰中拉出来，让她知道丈夫的庝爱无法填补内心的空缺，唯有神能解决她的难处。这份嘲讽年复一年，逼着哈拿不再靠自己、不怨环境，而是在痛苦中向神倾心吐意，生出迫切、真诚的祷告。
正如《彼得前书》1：7节所说，信心经过试验，比金子更宝贵，神用这难处打磨哈拿，让她放下自我，立下奉献的心愿，承诺将孩子归给神。这一切都是为了预备她成为撒母耳的母亲，成就神在以色列的计划。
罗马书8：28节应许，万事互相效力叫爱神的人得益处。神允许嘲讽临到，不是惩罚，而是要让哈拿更深信靠、生命成熟，最终领受超乎所求所想的恩典。
这几节经文让我们看清：人的安慰有限，唯有神是真正的安慰者，我们的委屈、难处神都一一看见。无论遇到什么困境，都该像哈拿那样，不被环境与言语压垮，单单仰望那位顾念我们的神，把一切交托给他，神必在我们的软弱上显出大能，赐下够用的恩典与安慰。
撒上1章
【撒上1:12】哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利定睛看她的嘴。
【撒上1:13】原来哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音，因此以利以为她喝醉了。
【撒上1:14】以利对她说：“你要醉到几时呢？你不应该喝酒。”
【撒上1:15】哈拿回答说：“主啊，不是这样，我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。
【撒上1:16】不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。”
【撒上1:17】以利说：“你可以平平安安地回去，愿以色列的 神允准你向他所求的！”
【撒上1:18】哈拿说：“愿婢女在你眼前蒙恩。”于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。
个人感想:
通过这一章可以看到跟以利见面之前与之后的哈拿是完全不一样的。从【撒上1:7】每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双份给哈拿。毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。
【撒上1:8】她丈夫以利加拿对她说：“哈拿啊，你为何哭泣，不吃饭，心里愁闷呢？有我不比十个儿子还好吗？”看到的哈拿是面带愁容的样子，但是跟以利祭司对完话得到应许的时候，说她走出去吃饭，脸上不再带着愁容。他心里有了撒母耳的信心，神照她的心给了撒母耳。
虽然拿着目前的眼光看仍然没有孩子，但是她相信神已经给她孩子了。
【撒上1:19】次日清早，他们起来，在耶和华面前敬拜，就回拉玛。到了家里，以利加拿和妻哈拿同房，耶和华顾念哈拿，
【撒上1:20】哈拿就怀孕。日期满足，生了一个儿子，给他起名叫撒母耳，说：“这是我从耶和华那里求来的。”
思想哈拿接受的信心是，先信后得。先相信神的话语是不变的，是已经成就好了的世界。就像神的老仆人先接受这话语:【可11:24】所以我告诉你们：凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。”虽然肚子还是很疼痛，但是先接受话语，藐视想法，所以他说:“虽然疼，但是好了。”神原本地按照话语所应许的使牧师得痊愈了！特别感谢了！【来11:1】信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
撒母耳记上1：12-18 哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利定睛看她的嘴。原来哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音，因此以利以为她喝醉了。以利对她说：“你要醉到几时呢？你不应该喝酒。”哈拿回答说：“主啊，不是这样。我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。”以利说：“你可以平平安安地回去。愿以色列的 神允准你向他所求的！”哈拿说：“愿婢女在你眼前蒙恩。”于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。
感想：哈拿在面对毗尼拿的激动，在自己里面没有任何的办法，只能走到神的面前寻求神，要得到神的帮助。在自己的想法里面看着环境只能是痛苦了，但是神要帮助的话就不是问题。我们在生活中也会遇到很多困难，拿着自己的眼光看只能是苦难，如果拿着神的眼光看的话就不是问题，因为这是我们走到神面前的条件，我们走到神面前的时候，寻求神，神就帮助我们。特别感谢！
嘿哈18
路得记2章：拿俄米的丈夫以利米勒的亲族中，有一个人名叫波阿斯，是个大财主。摩押女子路得对拿俄米说：”容我往田间去，我蒙谁的恩，就在谁的身后拾取麦穗。”拿俄米说：”女儿啊，你只管去。”路得就去了，来到田间，在收割的人身后拾取麦穗。她恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那块田里。波阿斯正从伯利恒来，对收割的人说：”愿耶和华与你们同在！”他们回答说：”愿耶和华赐福与你！”波阿斯问监管收割的仆人说：”那是谁家的女子？”监管收割的仆人回答说：”是那摩押女子，跟随拿俄米从摩押地回来的。她说：‘请你容我跟着收割的人拾取打捆剩下的麦穗。’她从早晨直到如今，除了在屋子里坐一会儿，常在这里。
感想：在这一章里记载着路得拾麦穗的生活，拾麦穗需要弯腰，为什么拾麦穗呢？也体现出自己是没有麦穗的是缺法的，只有出去到别家田里拾才行，别人允许你拾才行，也就是说须要别人的帮助，这一切神在告诉我们，信仰：不在与人的行为，而在于自己是否带着一颗蒙恩典的心态，迈步，弯腰，常与使女的身份在这里拾麦穗。
嘿哈18
路得记1章：拿俄米见路得定意要跟随自己去，就不再劝她了。于是二人同行，来到伯利恒。她们到了伯利恒，合城的人就都惊讶。妇女们说：”这是拿俄米吗？”拿俄米对她们说：”不要叫我拿俄米（就是甜的意思），要叫我玛拉（就是苦的意思），因为全能者使我受了大苦。我满满地出去，耶和华使我空空地回来。耶和华降祸与我；全能者使我受苦。既是嘿哈18
路得记1章：拿俄米见路得定意要跟随自己去，就不再劝她了。于是二人同行，来到伯利恒。她们到了伯利恒，合城的人就都惊讶。妇女们说：”这是拿俄米吗？”拿俄米对她们说：”不要叫我拿俄米（就是甜的意思），要叫我玛拉（就是苦的意思），因为全能者使我受了大苦。我满满地出去，耶和华使我空空地回来。耶和华降祸与我；全能者使我受苦。既是这样，你们为何还叫我拿俄米呢？”拿俄米和她儿妇摩押女子路得，从摩押地回来到伯利恒，正是动手割大麦的时候。
感想：在这一章里面记载着路行与拿俄米二人同行回到了伯利恒，神倒空了拿俄米的一切是他受了大苦，在这里他认识到了自己悔改了这时认识了神，这是她蒙到的恩典，在这里神在指教着我们真正蒙到的恩典是什么？就是通过神的指教，发现自己的恶，认识神了，然而因神而喜乐，就如哈拿得到撒母耳，却因着耶和华神而喜乐。这样，你们为何还叫我拿俄米呢？”拿俄米和她儿妇摩押女子路得，从摩押地回来到伯利恒，正是动手割大麦的时候。
感想：在这一章里面记载着路行与拿俄米二人同行回到了伯利恒，神倒空了拿俄米的一切是他受了大苦，在这里他认识到了自己悔改了这时认识了神，这是她蒙到的恩典，在这里神在指教着我们真正蒙到的恩典是什么？就是通过神的指教，发现自己的恶，认识神了，然而因神而喜乐，就如哈拿得到撒母耳，却因着耶和华神而喜乐。
嘿哈18
路得记3章：婆婆说：”女儿啊，你只管安坐等候，看这事怎样成就，因为那人今日不办成这事必不休息。
感想：看这章内容婆婆拿俄米一直引导着路得，路得也是一直接受着引导，没有她自己的主张和意见，也就说她自己从未给自己作主，而是她由始至终一直被主人引导的生活，主人为他准备一切。在这里在神在指教着我们正确信仰：相信引导你的主人，在这里面学习放下自己，等待。因为神的乎召是没有后悔的。
嘿哈18
路得记4章：于是，波阿斯娶了路得为妻，与她同房。耶和华使她怀孕生了一个儿子。妇人们对拿俄米说：”耶和华是应当称颂的！因为今日没有撇下你，使你无至近的亲属。愿这孩子在以色列中得名声。他必提起你的精神，奉养你的老，因为是爱慕你的那儿妇所生的。有这儿妇比有七个儿子还好！”拿俄米就把孩子抱在怀中，作他的养母。邻舍的妇人说：”拿俄米得孩子了！”就给孩子起名叫俄备得。这俄备得是耶西的父，耶西是大卫的父。
感想：看这段内容波阿斯还有拿俄米路得他们都是为了建立神的家室，他们共同的特点就是自己不做自己的主人，他们的心中始终把主人的位置留给神，让神彰显着神的荣耀，神乎召了我们不是让我们过着属肉体的生活，而是让我们思考乎召我们的那一位神他愿意怎样引导着我们。
嘿哈18
撒母耳记1章：次日清早，他们起来，在耶和华面前敬拜，就回拉玛。到了家里，以利加拿和妻哈拿同房，耶和华顾念哈拿，哈拿就怀孕。日期满足，生了一个儿子，给他起名叫撒母耳，说：”这是我从耶和华那里求来的。
感想：看这章内容哈拿先因着沉浸在丈夫的爱里神没法让她得到生命，此时的她也不正确认识神，毗尼拿见神没让哈拿生育大大的激动她，让她极奇痛苦时来到神面前求神的怜悯，这时候神顾念了她，使她怀孕生了一个儿子，在这里神在指教着我们你要认识 神，就得平安；福气也必临到你。你当领受他口中的教训，将他的言语存在心里。你若归向全能者，从你帐棚中远除不义，就必得建立。要将你的珍宝丢在尘土里，你要祷告他，他就听你；
你也要还你的愿。
哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利定睛看她的嘴。（原来哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音，因此以利以为她喝醉了。）以利对她说：“你要醉到几时呢？你不应该喝酒。”哈拿回答说：“主啊，不是这样。我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。”以利说：“你可以平平安安地回去。愿以色列的 神允准你向他所求的！”哈拿说：“愿婢女在你眼前蒙恩。”于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。
(撒母耳记上 1:12-18 和合本)
个人思想
通过话语能看见神使哈拿生育，为了让哈拿能与神连接，当哈拿不懂神的心时，只能在痛苦中挣扎，当她心转向神时，神赐给她儿子撒母儿很大先知，神也想给我恩典，当我们转向神，神把一切都赐给我们，不是我来做什么，而是神为我们做工，当哈拿得到应许，他心里就能就能从困难里面转向神，再也不带愁容，相信神的话语就是就能过喜乐的生活
撒上1章
给哈拿的却是双份，因为他爱哈拿，无奈耶和华不使哈拿生育。毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。
哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，许愿说：万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。
我祈求为要得这孩子，耶和华已将我所求的赐给我了。
哈拿深得丈夫的喜悦，却看不到依靠耶和华的心。哈拿以丈夫为满足，没有生命也不在乎。
耶和华不使哈拿生育，是想让哈拿来到神面前，让哈拿关心生命。
毗尼拿看出来是耶和华不使哈拿生育，就激动她。毗尼拿是帮助哈拿灵魂苏醒的人。
哈拿因为没孩子被激动时，终于感受到没生命才是痛苦的根源，哈拿开始走到神面前，开始求生命。
最终哈拿不但得到生命，更是学会了依靠耶和华。
撒母耳记上1章：
中心思想：哈拿因不能生育而痛苦，她在神面前倾心吐意、许愿献上孩子。神垂听并纪念哈拿的祷告，使她怀孕生子撒母耳，显明神是掌管生命的主。哈拿将孩子撒母耳终身献给神，表明了对神的全然信靠。撒母耳的出生，标志着以色列从士师时代的混乱走向王国时代的过渡。神将使用这个应允而生的孩子，成为带领国家的先知。
见证：这一章里出现了哈拿，以利加拿，还有毗尼拿。在哈拿的生活中有帮助自己的以利加拿，也有常常做自己对头的毗尼拿。虽然他的丈夫帮助他，但是哈拿更因为毗尼拿的激动心里愁苦。神想通过毗尼拿让哈拿走到神面前，学习信心的生活。通过这个事情得到撒母耳。因为主必不永远丢弃人。主虽使人忧愁，还要照他诸般的慈爱发怜悯。因他并不甘心使人受苦，使人忧愁。我们生活中也有同样的事情，比起毗尼拿，更喜欢以利加拿。虽然以利加拿是帮助哈拿的，但是毗尼拿是帮助哈拿过信仰的。神也在我的生活中安排了毗尼拿一样的人和事情。让我们学习信仰。藉着难的事情得到神的心。
撒母耳记上1章
这人每年从本城上到示罗，敬拜祭祀万军之耶和华；在那里有以利的两个儿子何弗尼、非尼哈当耶和华的祭司。以利加拿每逢献祭的日子，将祭肉分给他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的儿女；给哈拿的却是双份，因为他爱哈拿。无奈耶和华不使哈拿生育。毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双份给哈拿；毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。她丈夫以利加拿对她说：“哈拿啊，你为何哭泣，不吃饭，心里愁闷呢？有我不比十个儿子还好吗？”
中心内容：主要围绕哈拿的祷告与撒母耳的出生展开，这是整卷书的奠基性篇章。
核心内容
1. 哈拿的困境与祷告（1:1-18）
• 以利加拿有两个妻子：哈拿和毗尼拿
• 哈拿因不能生育而遭受毗尼拿的激动和羞辱，内心愁苦
• 她来到示罗的圣殿，在神面前倾心吐意地祷告，许愿说若蒙神赐子，就将孩子终身归给神，作拿细耳人
2. 神的应允与撒母耳出生
• 神纪念哈拿的祷告，使她怀孕生子，取名撒母耳（意为”这是从神那里求来的”）
• 哈拿履行誓言，将年幼的撒母耳带到圣殿，交托给祭司以利抚养，哈拿的祷告蒙神垂听，显明神眷顾祂百姓的苦难，神掌管生育，使不生育的妇人有子，感谢神的眷顾。
个人见证:哈拿拥有比别人更好的条件，有丈夫双份的爱，她喜欢享受这些。但是这些却不能给她带来生命。因为哈拿不来到神面前，与神断绝的话，就算拥有再好的条件也蒙不上恩典。就如雅各的妻子拉结拥有比姐姐更好的条件，但耶和华不使她生育。因为生命是在于神。只有与神链接才会有果子。我们的信仰只是关心条件好坏，却忽略了神的话，因为话语托住万有，所以倒空自己与神的话语联合时，哈拿就得到了怀孕的力量。与神的心成为一个，就会得到生命。也不用人手服侍，好像缺少什么；自己倒将生命、气息、万物，赐给万人。 (使徒行传17:25 ）我们的不足正是神做工的好的条件。
BM15，撒母耳记上1章
个人感悟：哈拿回答说：“主啊，不是这样。我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。”以利说：“你可以平平安安地回去。愿以色列的 神允准你向他所求的！”哈拿说：“愿婢女在你眼前蒙恩。”于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。
(撒母耳记上 1:15-18 和合本)哈拿心里面因为没有孩子很痛苦，虽然她最开始和丈夫要孩子，但是后来她发现了自己的问题，开始向神祈求要孩子，神都给按照她的信心给了孩子，我们经常站在环境问题面前，就是和环境问题起反应，不和神起反应，神让我们看到神给我们环境问题都是有神的旨意，让我们去仰望主，依靠主生活，带着神给的信心生活，得到神才是最重要的，特别感谢！
撒母耳记上1：12-18 哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利定睛看她的嘴。原来哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音，因此以利以为她喝醉了。以利对她说：“你要醉到几时呢？你不应该喝酒。”哈拿回答说：“主啊，不是这样。我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。”以利说：“你可以平平安安地回去。愿以色列的 神允准你向他所求的！”哈拿说：“愿婢女在你眼前蒙恩。”于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。
感想：哈拿在面对毗尼拿的激动，在自己里面没有任何的办法，只能走到神的面前寻求神，要得到神的帮助。在自己的想法里面看着环境只能是痛苦了，但是神要帮助的话就不是问题。我们在生活中也会遇到很多困难，拿着自己的眼光看只能是苦难，如果拿着神的眼光看的话就不是问题，因为这是我们走到神面前的条件，我们走到神面前的时候，寻求神，神就帮助我们。
撒母耳记上 1:12-18,26-28哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利定睛看她的嘴。（原来哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音，因此以利以为她喝醉了。）以利对她说：“你要醉到几时呢？你不应该喝酒。”哈拿回答说：“主啊，不是这样。我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。”以利说：“你可以平平安安地回去。愿以色列的 神允准你向他所求的！”哈拿说：“愿婢女在你眼前蒙恩。”于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。妇人说：“主啊，我敢在你面前起誓，从前在你这里站着祈求耶和华的那妇人，就是我。我祈求为要得这孩子；耶和华已将我所求的赐给我了。所以，我将这孩子归与耶和华，使他终身归与耶和华。”于是在那里敬拜耶和华。
感想:哈拿因没有孩子而心里愁苦，通过毗尼拿激怒她来到神面前，自己丈夫不能成为她的期待，哈拿向着生命的渴望，在神面前不住地祷告。生活中也有我们不所愿的事，但是仔细想想的时候都是神引导我们与神见面的条件，当思想神的心时，心不会被事或环境捆绑，因为神按照神的话语做工。心里有准确的信心时不会迷失方向。神让哈拿来到神面前与以利见面，通过交流能树立神，神树立以利先知，通过他的口说神的话。神的话进到哈拿心里时不带愁容了，而是带着平安和向着神的盼望的心生活，怀孕生了撒母耳。在哈拿心里有准确的界限，撒母耳是从神而来的，是属于神的。是神的恩典让她生孩子，献给神之后神也安慰她赐给她三个儿子两个女儿。神是准确知道我们的，箴言 9:10敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。同样神为我们预备的教会仆人向我们传达神的话，让我们相信神的话，经历神的做工，让我们仰望神生活，寻求神的帮助，神会成就神的应许。
【撒母耳记上1章】
【撒上 1:15-18】 哈拿回答说：“主啊，不是这样，我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。 不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。” 以利说：“你可以平平安安地回去，愿以色列的 神允准你向他所求的！” 哈拿说：“愿婢女在你眼前蒙恩。”于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。
黙想话语，可以看到撒母耳是如何出生的。原本哈拿是得到了从人里面的安慰和爱，但是神为了让哈拿得到孩子。所以让毗尼拿不断的攻击她，打碎了哈拿从人里边的安慰。
让哈拿心里面产生了一个生孩子的心。
所以哈拿才走到祭司以利面前。
他并没有被祭司以利的外表所影响。而通过以利所说的话蒙到了恩典。
撒母耳出生就是归给神的人。
因为这是哈拿从神面前得到的允许。感谢神成就了神的应许。我们在过信仰生活的时候，很容易停留在世上，也很愿意停留在从人的里面得到的安慰。其实神让我们罪得赦免，以后要通过我们能够延续生命。
所以神给了环境，不断在打碎着我们依靠人的心，让我们心里边只单单的去仰望神，得到从神来的生命。
所以我们每个人走到神面前的时候，神通过我们也会出生很多的撒母耳。在福音上能够被宝贵的使用，感谢神。
撒母耳记上1章
中心内容：他有两个妻：一名哈拿，一名毗尼拿。毗尼拿有儿女，哈拿没有儿女。…给哈拿的却是双份，因为他爱哈拿。无奈耶和华不使哈拿生育。 毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。 …她丈夫以利加拿对她说：“哈拿啊，你为何哭泣，不吃饭，心里愁闷呢？有我不比十个儿子还好吗？”…哈拿回答说：“主啊，不是这样。我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。 不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。” 以利说：“你可以平平安安地回去。愿以色列的 神允准你向他所求的！” 哈拿说：“愿婢女在你眼前蒙恩。”于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。次日清早，他们起来，在耶和华面前敬拜，就回拉玛。到了家里，以利加拿和妻哈拿同房，耶和华顾念哈拿， 哈拿就怀孕。日期满足，生了一个儿子，给他起名叫撒母耳，说：“这是我从耶和华那里求来的。”
感想：看这章话语的时候，哈拿虽然从丈夫那里得恩宠，享受肉体的安逸，却对灵魂漠不关心。借着毗尼拿的激动不得不来到神面前为孩子求神，把心里的愁苦都述说，当她的心降卑时和神的心连接上了，神顾念她，得到了儿子撒母耳。我们生活中遇见的环境，就是让我们降卑心走到神面前，祷告神、仰望神生活，能够见证神作工，与神同行，才是最蒙福最喜乐的生活！
撒母耳记上1章
1以法莲山地的拉玛琐非有一个以法莲人，名叫以利加拿，是苏弗的玄孙，托户的曾孙，以利户的孙子，耶罗罕的儿子。
2他有两个妻，一名哈拿，一名毗尼拿。毗尼拿有儿女，哈拿没有儿女。
3这人每年从本城上到示罗，敬拜祭祀万军之耶和华。在那里有以利的两个儿子何弗尼，非尼哈当耶和华的祭司。
4以利加拿每逢献祭的日子，将祭肉分给他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的儿女。
5给哈拿的却是双分，因为他爱哈拿。无奈耶和华不使哈拿生育。
6毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。
12哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利定睛看她的嘴。
13原来哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音，因此以利以为她喝醉了。
14以利对她说，你要醉到几时呢？你不应该喝酒。
15哈拿回答说，主阿，不是这样。我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。
16不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。
17以利说，你可以平平安安地回去。愿以色列的神允准你向他所求的。感想：以利加拿有两个妻子，哈拿和毗尼拿，哈拿没有儿女，毗尼拿有儿女，哈拿向着生命没有关心，神想给她生命通过毗尼拿激怒哈拿，哈拿因毗尼拿激怒，不吃饭，心里愁闷，走到以利面前，以利以为哈拿愁苦的妇人，神籍着以利作工给她儿子撒母耳先知，我们生活中遇见的环境，就是让我们走到神面前，祷告神、仰望神生活，看到神作工，显现神的荣耀多么感谢神！
撒上1章
原文
哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利定睛看她的嘴。（原来哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音，因此以利以为她喝醉了。）以利对她说：“你要醉到几时呢？你不应该喝酒。”哈拿回答说：“主啊，不是这样。我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。”以利说：“你可以平平安安地回去。愿以色列的 神允准你向他所求的！”哈拿说：“愿婢女在你眼前蒙恩。”于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。(撒母耳记上 1:12-18)
中心内容
以利加拿每年带妻子哈拿和毗尼拿到示罗向耶和华献祭，哈拿不能生育，毗尼拿有儿女并因此挑衅哈拿。哈拿痛苦中在示罗向神默祷，许愿若得子将使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃头（即作拿细耳人）。神垂听哈拿的祈祷，使她怀孕生下儿子，取名撒母耳。哈拿乳养撒母耳直到断奶，随后带他到示罗献给神，让他终身在祭司以利面前侍奉耶和华。
个人感想
哈拿虽然有丈夫的疼爱但是因着没有生命的世界很痛苦，因此向着神迫切的祷告了。看祭司以利的时候的时候，已经老眼昏花到不明事理的程度，他在看哈拿祷告的时候以为她是喝醉酒了。但是看哈拿的心特别的宝贵，她没有看以利的面目，而是单纯的把他当作神的祭司，所以当以利对她说：“你可以平平安安地回去。愿以色列的 神允准你向他所求的！”的时候，哈拿就接受了以利的话，不再面带愁容。说明哈拿的心里已经相信神会成就，是带着相信的心离开了。
10哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，
11许愿说，万军之耶和华阿，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。
12哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利定睛看她的嘴。
13原来哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音，因此以利以为她喝醉了。
14以利对她说，你要醉到几时呢？你不应该喝酒。
15哈拿回答说，主阿，不是这样。我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。
16不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。
17以利说，你可以平平安安地回去。愿以色列的神允准你向他所求的。
18哈拿说，愿婢女在你眼前蒙恩。于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。
感悟:看这一章时哈拿心里愁苦，她的心不在定睛在人的身上而是转向了神，神赐予她生命。很多时候我们会把焦点放在人身上，可是我们人生的每一件事都需要神来带领。哈拿将注意力放在神身上的那一刻开始，她开始不断的寻求神，神开始帮助她。
内01
以利加拿每逢献祭的日子，将祭肉分给他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的儿女； 给哈拿的却是双份，因为他爱哈拿。无奈耶和华不使哈拿生育。 毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。 每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双份给哈拿；毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。 她丈夫以利加拿对她说：“哈拿啊，你为何哭泣，不吃饭，心里愁闷呢？有我不比十个儿子还好吗？”他们在示罗吃喝完了，哈拿就站起来。祭司以利在耶和华殿的门框旁边，坐在自己的位上。 哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华， 许愿说：“万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。”哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利定睛看她的嘴。（ 原来哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音，因此以利以为她喝醉了。） 以利对她说：“你要醉到几时呢？你不应该喝酒。” 哈拿回答说：“主啊，不是这样。我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。 不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。” 以利说：“你可以平平安安地回去。愿以色列的 神允准你向他所求的！” 哈拿说：“愿婢女在你眼前蒙恩。”于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。(撒母耳记上 1:4-18 和合本)
默想，哈拿因着被比尼拿激动来到了神殿，在祭司面前清心吐意默默的祷告，经过以利祭司长的交通，他回到了家里得到了孩子，给孩子起名叫撒母耳意思是从耶和华那里求来的。
神通过环境，让我们的心来走到神的面前，藉着祭司的交通，使我们能够经历到神的帮助，很多的时候，我们只埋怨着神，不改变自己不想要的环境，却忘记了和神同心，记着话语让我发现了神的旨意，神的爱永远都不会改变，为了让我知道神的心神动了一切的环境和问题，最终经历的神的帮助。
感谢神
撒母耳记上1章
【撒上1:6】毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。
【撒上1:7】每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双份给哈拿。毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。
【撒上1:8】她丈夫以利加拿对她说：“哈拿啊，你为何哭泣，不吃饭，心里愁闷呢？有我不比十个儿子还好吗？”
【撒上1:9】他们在示罗吃喝完了，哈拿就站起来。祭司以利在耶和华殿的门框旁边，坐在自己的位上。
【撒上1:10】哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，
【撒上1:11】许愿说：“万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。”
借着话语能看到哈拿因着毗尼拿激动她，她的心里来临痛苦来到神的面前。没有毗尼拿的激动，她能得到丈夫的爱，即使没有孩子，心里也没有临到痛苦来到神面前。我们生活中也不喜欢有人拿着我们的软弱来激动我们，但实际有人让我们的心不痛快反而是高兴的事，因为能看清楚自己的面木，我什么也做不了，所以需要神的帮助。哈拿也是一样，虽然能得到丈夫的爱，但是却生不了孩子，不能生孩子，但是也没有感觉，心里也不难，也不去思考神的心，为什么神会允许她生不了孩子？过着和神没有关系的生活。很多时候我的心也和哈拿一样，灵里没有感觉，过着和神没有感觉候生活。即使来临环境，心也不来到神的面前来，不求问神也不思考主人的心，完全过着和主人没有关系的生活。但是感谢神没有凭评着哈拿，而是给了毗尼拿来激动她，给她悔改的机会。当哈拿的心来到神面前求神，神并没有羊伪不见，而是垂听了哈拿的恩典，施下了恩典，看到哈拿生了撒母耳，感谢神！
大卫作哀歌，吊扫罗和他儿子约拿单，且吩咐将这歌教导犹大人。这歌名叫弓歌，写在雅煞珥书上。
歌中说：以色列啊，你尊荣者在山上被杀。大英雄何竟死亡！不要在迦特报告，不要在亚实基伦街上传扬，免得非利士的女子欢乐，免得未受割礼之人的女子矜夸。
大卫吊扫罗，说扫罗是大英雄，免得非利士的女子欢乐。
扫罗一直追杀大卫了，但这改变不了都是以色列人，都是耶和华的受膏者。
大卫也说过我指着永生的耶和华起誓，他或被耶和华击打，或是死期到了，或是出战阵亡。
扫罗真死的时候，大卫看的是以色列，以色列输掉了战争。
扫罗也拯救过以色列人，扫罗是英雄。
大卫没有只站在被扫罗追杀的位置上。更多的时候看扫罗是受膏者，是大英雄。
撒上1章：以法莲山地的拉玛琐非有一个以法莲人，名叫以利加拿，是苏弗的玄孙、托户的曾孙、以利户的孙子、耶罗罕的儿子。他有两个妻，一名哈拿，一名毗尼拿。毗尼拿有儿女，哈拿没有儿女。这人每年从本城上到示罗，敬拜祭祀万军之耶和华。在那里有以利的两个儿子何弗尼、非尼哈，当耶和华的祭司。以利加拿每逢献祭的日子，将祭肉分给他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的儿女。给哈拿的却是双份，因为他爱哈拿，无奈耶和华不使哈拿生育。毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双份给哈拿。毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。她丈夫以利加拿对她说：“哈拿啊，你为何哭泣，不吃饭，心里愁闷呢？有我不比十个儿子还好吗？”
（撒上1：1-8和合本）
感想：通过话语看撒母耳的父亲是以利加拿，母亲是哈拿，当时哈拿不生养，不生养也不觉得有问题，也不想，也就是人生当中对生命的世界并不关心，关心的都是肉体的世界，当一个东西刺痛他的心灵的时候，开始有了感觉， 首先来到神的面前，得到神的应许，得到了生命，生活也开始逐渐的变化，也能够把自己的儿子交托给耶和华神。因为生命的世界都是从神来的，只有在神的里面才能够蒙到祝福。当思考话语的时候，我们和哈拿是一样的，一直在体贴着肉体，在肉体的里面生活着，但是神爱我们灵魂的缘故，时常也给我们环境和问题来激励着，我们向着神有个求的心，仰望的心 ，这就是神告诉我们福的根源，特别的感谢神。
撒母耳记下1:11-16节大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此。而且悲哀、哭号、禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人倒在刀下。大卫问报信的少年人说：“你是哪里的人？”他说：“我是亚玛力客人的儿子。”大卫说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？”大卫叫了一个少年人来，说：“你去杀他吧！”大卫对他说：“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。
撒母耳记下一章大卫神所树立的大卫开始当王，神把他引领到了希伯伦在那里开始治理以色列百姓，因为这时候以色列百姓的心还都没有完全归顺大卫，虽然扫罗死了，可是以色列百姓们心里的扫罗没有死，这就成了问题，如果我们心里的肉体的王不死掉，不结束的话，那么耶稣基督也不能成为我们的王，也不能让我们过信仰生活，我们只能过一个心持两意的信仰。
撒上1章
以法莲山地的拉玛·琐非有一个以法莲人，名叫以利加拿，是苏弗的玄孙，托户的曾孙，以利户的孙子，耶罗罕的儿子。他有两个妻：一名哈拿，一名毗尼拿。毗尼拿有儿女，哈拿没有儿女。给哈拿的却是双份，因为他爱哈拿。无奈耶和华不使哈拿生育。毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双份给哈拿；毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。她丈夫以利加拿对她说：“哈拿啊，你为何哭泣，不吃饭，心里愁闷呢？有我不比十个儿子还好吗？”哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利定睛看她的嘴。哈拿回答说：“主啊，不是这样。我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。(撒母耳记上 1:1-2,5-8,12,15 和合本)通过话语能发现神的心，神的旨意，话语里写到了哈拿没有孩子，虽然丈夫很爱她，但是因着毗尼拿激动她，她开始去思想神的心。哈拿没有孩子，虽然有丈夫加倍的疼爱，但她并没有停留在这里，而是走到神面前，祈求神，寻求神。看创世纪的时候拉结也没有孩子，但她不是走到神面前，而是走到使女面前，走到雅各面前，走到风茄面前，就是不走到神面前，当哈拿走到神面前，神赐给了她撒母耳。当我们遇到环境的时候，神希望我们神面前，而不是走到人面前，走到事情面前，就像哈拿一样，在神面前不住地祈祷时，倾心吐意时神给了她恩典，给了她宝贵的神的仆人撒母耳。过信仰生活，得走到神面前，这样才能看到神的心，心里才有平安。
《撒母耳记上1章》中心内容:他们在示罗吃喝完了，哈拿就站起来。祭司以利在耶和华殿的门框旁边，坐在自己的位上。哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，许愿说：“万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。”
哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利定睛看她的嘴。原来哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音，因此以利以为她喝醉了。以利对她说：“你要醉到几时呢？你不应该喝酒。”哈拿回答说：“主啊，不是这样，我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。”以利说：“你可以平平安安地回去，愿以色列的 神允准你向他所求的！”哈拿说：“愿婢女在你眼前蒙恩。”于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。（撒母耳记上1:1-9节）
个人感想因着毗尼拿的激动哈拿走到了神的面前，向着神倾心吐意的祷告，籍着以利从神那里得到了应许 得到了平安喜乐，得到了新的生命。思想的时候，想到老师讲话语的时候说，神没有把迦南人全部都赶出去的原因是怕野兽多起来害他们，籍着迦南人让他们学习训练未曾晓得的战事。如果没有环境问题激动我们只能是沉静在肉体的想法当中，表面上也读经祷告，也听话语也能去传福音，心却不能来到神面前，这样的信仰是和神毫无相关的，所以环境问题是好的 它在帮我们走到神面前过信仰。
【撒上1:12】哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利定睛看她的嘴。
【撒上1:13】原来哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音，因此以利以为她喝醉了。
【撒上1:14】以利对她说：“你要醉到几时呢？你不应该喝酒。”
【撒上1:15】哈拿回答说：“主啊，不是这样，我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。
【撒上1:16】不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。”
【撒上1:17】以利说：“你可以平平安安地回去，愿以色列的 神允准你向他所求的！”
【撒上1:18】哈拿说：“愿婢女在你眼前蒙恩。”于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。
感想：哈拿因为没有孩子，虽然得到丈夫的爱却并不能得到安慰，所以神借着毗尼拿来干涉哈拿，使她心里愁苦不得不走到神面前倾心吐意，当她所依靠的全部倒塌下来与神连接起来时，神赐给了撒母耳。我们所遇见的在我们里面看为苦难，在神眼里却是恩典，是为了让我们走到神面前的通道。
毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。 ……哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华， 许愿说：“万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。”……我祈求为要得这孩子；耶和华已将我所求的赐给我了。 所以，我将这孩子归与耶和华，使他终身归与耶和华。”于是在那里敬拜耶和华。 (撒母耳记上 1:6,10-11,27-28 和合本)
哈拿在神的面前祷告的时候，神听了她的祷告，在我们看来的时候，有丈夫的话就足够了，肉体得到满足的话就可以了，但是哈拿却没有停留在这里，因为神通过别人一直是不断的激动她，哈拿发现了神的旨意是让她因着没有儿子，走到神的面前，不是得到丈夫的爱就结束了，哈拿得到了神的心，也得到了这个神的话，最后是按照哈拿的信心这样成就了。我们过信仰的时候也是一样，生活当中有问题，应该求神，走到神的面前，不是使用人的方法和手段去解决。
撒母耳记上一章
内容：一，以利加拿有两个妻子，其中有毗尼拿，有儿女；还有哈拿没有儿女。
二，以利加拿每年去示罗祭祀神时，给哈拿双份的祭肉，毗尼拿激动哈拿，使她生气哭泣，丈夫劝慰她。
三，哈拿心里愁苦，向神祈祷要一个儿子。
四，祭司长以利以为哈拿喝醉了酒，后知缘由又祝福她。
五，哈拿回家后怀孕生子，起名叫撒母耳。
六，哈拿给儿子断奶后就将他带到神殿，将他献给了神。
背景：这是以利祭司长时代，先知撒母耳的出生。
感想：哈拿好不容易得到了一个宝贝儿子，怎舍得刚断奶就将儿子献给神，送到了老祭司长以利那里呢?一般情况下，父母都会格外宠爱这样的孩子，都会”含在嘴里怕化了，捧在掌上怕碎了”，会与孩子形影不离的。但哈拿却非常冷静地将孩子交给了以利祭司。因为在她心中，这孩子不是靠她力量生的，是神赐给她的，是她在神面前许过愿生的，所以她将这孩子终身归与耶和华。这是多么美好的信心啊!神又是多么喜悦啊!神赐给的孩子，神来养育，神来使用，神一生一世都看顾保守，这是多么幸福、稳妥又又荣耀的啊！
以利加拿每逢献祭的日子，将祭肉分给他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的儿女。给哈拿的却是双份，因为他爱哈拿，无奈耶和华不使哈拿生育。毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双份给哈拿。毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。她丈夫以利加拿对她说：“哈拿啊，你为何哭泣，不吃饭，心里愁闷呢？有我不比十个儿子还好吗？”他们在示罗吃喝完了，哈拿就站起来。祭司以利在耶和华殿的门框旁边，坐在自己的位上。哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，许愿说：“万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。”哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利定睛看她的嘴。(撒母耳记上 1:4-12 和合本)
哈拿没有孩子，但是她得到丈夫的爱，藉着话语能够看到，她的心没有停留在享受丈夫的爱当中，她的心因着没有孩子，又得到毗尼拿的激动，反而让她的心来到耶和华的面前，不住地祷告。即便以利加拿也满足在爱哈拿的情感之中，但哈拿的心仍不停留，而是不住的来到神的面前，这就是我们应该学习的信仰道路吧！遇到任何事情需要学会的就是面对神，而不是陷在人，事，物的里面。
撒母耳记上1章
📔本文：毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双份给哈拿；毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。( 撒母耳记上 1:6-7 和合本 )
毗尼拿激动着哈拿，从人的里面来看的话毗尼拿是坏人，心里恶毒的，本来哈拿已经很忧愁了，因着毗尼拿心里更加的愁苦，甚至哭泣饭都吃不下去。在人的情感里就是愤愤不平，痛苦。但是从神的角度去看，这毗尼拿是属灵的，正是因为她激动哈拿，哈拿来到了神的面前。
我们在信仰生活当中也是一样，难免有符合心的，也有不符合心的，甚至有激动我们的，我们的心也会生气，但是如果能够往神那里去思考，来到神面前，那么和环境毫无相关的，说着盼望的话，面上再不带愁容
这是神允许的，我们的心能够从神那里得到答案，心能够与神的见面，所有的也都能解开。
撒母耳记上1：12-18 节：
哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利定睛看她的嘴。原来哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音，因此以利以为她喝醉了。以利对她说：“你要醉到几时呢？你不应该喝酒。”哈拿回答说：“主啊，不是这样。我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。”以利说：“你可以平平安安地回去。愿以色列的 神允准你向他所求的！”哈拿说：“愿婢女在你眼前蒙恩。”于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。
哈拿在面对毗尼拿的激动时特别的痛苦，所以在自己的里面没有一点办法，只能走到神的面前，得到神帮助才行。在自己里看环境只能是痛苦，但若神要帮助的话就不是问题。我们在生活中也会遇到很多困难，拿着自己的眼光看只能是苦难，如果拿着神的眼光看的话就不是问题，因为这是我们走到神面前的条件，我们走到神面前寻求神的时候，神就会帮助我们。特别感谢！
撒母耳记上1章：
内容：2他有两个妻，一名哈拿，一名毗尼拿。毗尼拿有儿女，哈拿没有儿女。谢谢3这人每年从本城上到示罗，敬拜祭祀万军之耶和华。在那里有以利的两个儿子何弗尼、非尼哈，当耶和华的祭司。4以利加拿每逢献祭的日子，将祭肉分给他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的儿女。5给哈拿的却是双份，因为他爱哈拿，无奈耶和华不使哈拿生育。6毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。7每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双份给哈拿。毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。8她丈夫以利加拿对她说：“哈拿啊，你为何哭泣，不吃饭，心里愁闷呢？有我不比十个儿子还好吗？”
感想：看这章话语内容的时候，能发现神的计划和旨意，神要使用仆人引领君王和百姓。神首先拣选神的仆人撒母耳，神把撒母耳的出生的恩典施给了哈拿，但哈拿没有寻求的心，所以神使哈拿临到了不能生肓被比利拿激怒的痛苦，而且这样的痛苦无法解脱，直到学会求神的心，通过求神得到真正的安慰和平安，而且神应允了祷告，说明神喜悦寻求神心的人。神的恩典赐给寻求神的哈拿，通过哈拿生了撒母耳，而且不是通过哈拿养育，交给祭司养肓学习和神连接打造被神使用的撒母耳，我们能被神使用是通过教会仆人引导养育学习神的心，让我们蒙神的恩典。将荣耀归给神。而感谢！
10哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，
11许愿说，万军之耶和华阿，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。18哈拿说，愿婢女在你眼前蒙恩。于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。
个人见证：以色列最后一位士师撒母耳诞生了。拿细耳人一出生归耶和华。神激动哈拿，神已经准备好了，人被捆绑在罪里，来不到神面前，哈拿的心被话语吸引
撒母耳记上 1章以利加拿每逢献祭的日子，将祭肉分给他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的儿女；给哈拿的却是双份，因为他爱哈拿。无奈耶和华不使哈拿生育。毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双份给哈拿；毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。她丈夫以利加拿对她说：“哈拿啊，你为何哭泣，不吃饭，心里愁闷呢？有我不比十个儿子还好吗？”
……哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，许愿说：“万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。”
哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利定睛看她的嘴。（原来哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音，因此以利以为她喝醉了。）以利对她说：“你要醉到几时呢？你不应该喝酒。”哈拿回答说：“主啊，不是这样。我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。”以利说：“你可以平平安安地回去。愿以色列的 神允准你向他所求的！”哈拿说：“愿婢女在你眼前蒙恩。”于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。
感想:哈拿一直不能生育，也没有感觉，通过毗尼拿激怒他走到神面前，是神对哈拿有他的计划，顾念她走到神面前蒙神应允的人。哈拿知道丈夫爱她，但这仍不足以安慰她，哈拿看出只有祷告才是让神给她惟一盼望和安慰。哈拿说：“愿婢女在你眼前蒙恩。”于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。哈拿就怀孕。日期满足，生了一个儿子，给他起名叫撒母耳，说：“这是我从耶和华那里求来的。我祈求为要得这孩子；耶和华已将我所求的赐给我了。所以，我将这孩子归与耶和华，使他终身归与耶和华。”
于是在那里敬拜耶和华。
我们遇到环境的时候，神希望我们在神面前求神，依靠神，得到神的帮助，而不是走到人面前，走到事情面前，就像哈拿一样，在神面前不住地祈祷时，倾心吐意时神给了恩典，过信仰生活，必须走到神面前，这样才能看到神的做工。同样只有神是我们的安慰和盼望特别感谢
撒母耳记上 1章
中心内容：
【撒上1:6】毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。
【撒上1:7】每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双份给哈拿。毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。
【撒上1:8】她丈夫以利加拿对她说：“哈拿啊，你为何哭泣，不吃饭，心里愁闷呢？有我不比十个儿子还好吗？”
个人感想：
因着毗尼拿的激动，哈拿虽有丈夫的十子之爱，却也安慰不了哈拿没有生命的心。表面上看毗尼拿是出于嫉妒才会大大的激动哈拿，但这分明的是神的旨意。如果在哈拿的人生里没有毗尼拿的存在，她只能沉浸在丈夫的爱里，过着不关心生命与神毫无关系的生活。因着毗尼拿连连攻击，最终使哈拿来到神的面前倾心吐意，结出了生命的果子撒母耳先知。肉体的安逸只能使我远离神，当生命中的毗尼拿出现时，便是与神、教会、仆人连接，结出生命果子的开始，可见毗尼拿的激动就是神祝福的开始。
撒母耳记上一章，以法莲山地的拉玛·琐非有一个以法莲人，名叫以利加拿，是苏弗的玄孙，托户的曾孙，以利户的孙子，耶罗罕的儿子。 他有两个妻：一名哈拿，一名毗尼拿。毗尼拿有儿女，哈拿没有儿女。这人每年从本城上到示罗，敬拜祭祀万军之耶和华；在那里有以利的两个儿子何弗尼、非尼哈当耶和华的祭司。 以利加拿每逢献祭的日子，将祭肉分给他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的儿女； 给哈拿的却是双份，因为他爱哈拿。无奈耶和华不使哈拿生育。 毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。 每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双份给哈拿；毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。 她丈夫以利加拿对她说：“哈拿啊，你为何哭泣，不吃饭，心里愁闷呢？有我不比十个儿子还好吗？”他们在示罗吃喝完了，哈拿就站起来。祭司以利在耶和华殿的门框旁边，坐在自己的位上。 哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华， 许愿说：“万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。”哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利定睛看她的嘴。（ 原来哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音，因此以利以为她喝醉了。） 以利对她说：“你要醉到几时呢？你不应该喝酒。” 哈拿回答说：“主啊，不是这样。我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。 不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。” 以利说：“你可以平平安安地回去。愿以色列的 神允准你向他所求的！” 哈拿说：“愿婢女在你眼前蒙恩。”于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。次日清早，他们起来，在耶和华面前敬拜，就回拉玛。到了家里，以利加拿和妻哈拿同房，耶和华顾念哈拿， 哈拿就怀孕。日期满足，生了一个儿子，给他起名叫撒母耳，说：“这是我从耶和华那里求来的。”以利加拿和他全家都上示罗去，要向耶和华献年祭，并还所许的愿。 哈拿却没有上去，对丈夫说：“等孩子断了奶，我便带他上去朝见耶和华，使他永远住在那里。” 她丈夫以利加拿说：“就随你的意行吧！可以等儿子断了奶。但愿耶和华应验他的话。”于是妇人在家里乳养儿子，直到断了奶； 既断了奶，就把孩子带上示罗，到了耶和华的殿；又带了三只公牛，一伊法细面，一皮袋酒。（那时，孩子还小。） 宰了一只公牛，就领孩子到以利面前。 妇人说：“主啊，我敢在你面前起誓，从前在你这里站着祈求耶和华的那妇人，就是我。 我祈求为要得这孩子；耶和华已将我所求的赐给我了。 所以，我将这孩子归与耶和华，使他终身归与耶和华。”于是在那里敬拜耶和华。 哈拿生活以为是正常的，不能主的女人是不幸的，神说了生养众多，但是哈拿不知道神的旨意总是主张自己的想法，但是神施下恩典，毗尼拿激动哈拿，不知道吵架了没有，但是最终求耶和华了，当知道了神的旨意的时候特别感谢，毗尼拿不是让自己痛苦的，而是与神成为一个，当脱离自己仰望的生活，会感谢毗尼拿的，当撒母耳出生了，偿到了母爱的生活，而且撒母耳成为引导百姓与神同行生活，毗尼拿是帮助哈拿脱离自己，当知道了神的心会幸福的生活。
撒母耳记1章:
1-8节，以利加拿有两个妻，一名哈拿一名毗尼拿。每逢献祭的日子他会把祭肉分给两个妻，却宠爱哈拿给她双份。但是哈拿没有儿女，毗尼拿就欺负她没有儿女，一直激动他。以致哈拿哭泣吃不下饭，他的丈夫以利加拿也安慰她:“有我不比十个儿子还好吗？”
哈拿的愁闷并不是因着物质的缺乏，即使丈夫以利加拿给予的再多，作为女人生不了孩子真的是抬不起头来，毗尼拿又大大激动她，所以她不得不走到耶和华面前祈祷。【撒上1:11】许愿说：“万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。”哈拿祷告的方向是，即使神给了儿子也是属于神的，当向神交托时，他就不再被有没有儿子捆绑，所以面上再不带愁容了。
那么我们的祷告的方向不应该满足我的欲望吗？人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。正确的方向应该是
【诗119:49】求你记念向你仆人所应许的话，叫我有盼望。
【诗119:50】这话将我救活了。我在患难中，因此得安慰。
只有神的话能给予生命，只有神的话能安慰我的心，让我们有盼望。
撒母耳记上1章
毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双份给哈拿；毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。( 撒母耳记上 1:6-7 和合本 )
毗尼拿激动着哈拿，从人的里面来看的话毗尼拿是坏人，心里恶毒的，本来哈拿已经很忧愁了，因着毗尼拿心里更加的愁苦，甚至哭泣饭都吃不下去。在人的情感里就是愤愤不平，以至于甚至发怒的地步，这就是人的心了。但如果是从神的角度去看，这毗尼拿是属灵的，正是因为她，哈拿来到了神的面前。我们在信仰生活当中也是一样，难免有符合心的，也有不符合心的，甚至有激动我们的，我们的心也会生气，但是如果能够往神那里去思考，这是神允许的，我们的心能够从神那里得到答案，心能够与神的见面，所有的也都能解开。
4以利加拿每逢献祭的日子，将祭肉分给他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的儿女。
5给哈拿的却是双分，因为他爱哈拿。无奈耶和华不使哈拿生育。
6毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。
7每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双分给哈拿。毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。
哈拿虽然深受丈夫的喜爱，但是她生不出孩子，所以受到另一个妻子的嘲讽，她自己难过，来到神面前祷告祈求，最终生了孩子。看拉结的时候，她也是生不出孩子，但是她只是在丈夫面前抱怨，并且使用自己的方法，把自己的使女给丈夫做妾得孩子，与姐姐争抢。都是同样的环境，因为心态不同，经历了不同的结局。所以心里神有没有为大，如果把神当作主人，那不管遇到什么环境都会寻求神，如果自己做主人，按照自己的方式方法，只能败亡。
路得记3章
【得3:1】路得的婆婆拿俄米对她说：“女儿啊，我不当为你找个安身之处，使你享福吗？
个人感想
看这里的时候是婆婆拿俄米说女儿啊，我不当为你找一个安身之处，使你享福吗？
所以能够蒙福的路不在路得这里而是在婆婆拿俄米那里，那么路得接受拿俄米的就能够蒙到祝福。看我们也是一样，原本的应该下地狱的存在，但是耶稣替我们付出了死亡的代价，把我们从灭亡的世界拯救出来，我们把耶稣做成的世界接受过来，就能够得到永生的世界特别感
撒上1：4-7/16-20
4以利加拿每逢献祭的日子，将祭肉分给他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的儿女。
5给哈拿的却是双分，因为他爱哈拿。无奈耶和华不使哈拿生育。
6毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。
7每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双分给哈拿。毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。16不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。
17以利说，你可以平平安安地回去。愿以色列的神允准你向他所求的。
18哈拿说，愿婢女在你眼前蒙恩。于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。
19次日清早，他们起来，在耶和华面前敬拜，就回拉玛。到了家里，以利加拿和妻哈拿同房，耶和华顾念哈拿，
20哈拿就怀孕。日期满足，生了一个儿子，给他起名叫撒母耳，说，这是我从耶和华那里求来的。
感悟：
我们的指望在哪里呢，通过撒母耳记上一章就能明白了，哈拿一直以来过了自己为自己的生活，但最终却是无法真正的为自己，人为自己是有极限的，是有一定的范围的，当超出这个极限和范围就无法在为自己能够做什么。这个时候能够为我们的只有神，哈拿明白了这个真理，所以走到了神面前寻求神，神垂听他的祷告，赐给她撒母耳。在这个过程中能够看到的是她的心变化的一个过程，写的特别分明，清除的记载了哈拿的心理变化，也就是说没有孩子的哈拿神并不是想让她痛苦，而是想让她寻求神，走到神面前，得到神，感谢神
【撒下1:4】大卫又问他说：“事情怎样？请你告诉我。”他回答说：“百姓从阵上逃跑，也有许多人仆倒死亡，扫罗和他儿子约拿单也死了。”
大卫问报信的少年人说：“你怎么知道扫罗和他儿子约拿单死了呢？”
报信的少年人说：“我偶然到基利波山，看见扫罗伏在自己枪上，有战车、马兵紧紧地追他。
他回头看见我，就呼叫我。我说：‘我在这里。’
他问我说：‘你是什么人？’我说：‘我是亚玛力人。’
他说：‘请你来将我杀死，因为痛苦抓住我，我的生命尚存。’
我准知他仆倒必不能活，就去将他杀死，把他头上的冠冕、臂上的镯子，拿到我主这里。”
大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此。
而且悲哀、哭号、禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人倒在刀下。
大卫问报信的少年人说：“你是哪里的人？”他说：“我是亚玛力客人的儿子。”
大卫说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？”大卫叫了一个少年人来，说：“你去杀他吧！”
大卫对他说：“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。
中心见证
亚玛力少年人，为了讨大卫的欢心，把扫罗当做了大卫的敌人。
说自己杀死了扫罗，把扫罗的冠冕拿到大卫面前邀功。
亚玛力少年人不知道大卫的心，在大卫的心里，扫罗是耶和华的受膏者，大卫从来没有把扫罗当成敌人。
扫罗是自己附在刀上死了，亚玛力少年人却说是自己把扫罗杀死的。
大卫只能把亚玛力少年人处死，因为要凭你的话定你为义；也要凭你的话定你有罪。”
我们生下来就是罪人，该死该灭亡的，这样的我们耶稣基督把罪都背走了。
因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，
如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
我们再说自己是罪人，那只能下地狱。感谢神
撒上1章
中心内容：给哈拿的却是双份，因为他爱哈拿。无奈耶和华不使哈拿生育。毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双份给哈拿；毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。
(撒母耳记上 1:5-7 和合本)
感想：看到哈拿的肉体很安逸，丈夫很爱她，也不缺什么，即使没有孩子她心里也不觉得有什么问题，不关心生命，只在肉体里麻木的生活。但有拯救她的毗尼拿，她看耶和华不使哈拿生育，毗尼拿是过信仰的，站在耶和华面前，为她麻木的心争战，激怒哈拿。最后看到哈拿向神祈求，神也给她成就，思想的时候，我们在生活中何尝不是和哈拿一样呢，肉体安逸心也跟随安逸，享受肉体，但有和我们争战的教会仆人，一直和我们想安逸的心争战，所以现在能够在教会里生活。很感谢。
15哈拿回答说，主阿，不是这样。我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。
16不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。17以利说，你可以平平安安地回去。愿以色列的神允准你向他所求的。18哈拿说，愿婢女在你眼前蒙恩。于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了 撒上1:15-18
见证：因着毗尼拿的激动哈拿走到了神的面前，向着神倾心吐意的祷告，籍着以利从神那里得到了应许 得到了平安喜乐，得到了新的生命。神也想给我恩典，当我们转向神，神把一切都赐给我们，不是我来做什么，而是神为我们做工，当哈拿得到应许，他心里就能从困难里面转向神，再也不带愁容，相信神的话语就能过喜乐的生活
大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此，而且悲哀哭号，禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人，倒在刀下。大卫问报信的少年人说：“你是哪里的人？”他说：“我是亚玛力客人的儿子。”大卫说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？”大卫叫了一个少年人来，说：“你去杀他吧！”大卫对他说：“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。
(撒母耳记下 1:11-16 和合本)
默想
大卫听到扫罗的死，并且带着扫罗头上的冠冕，见到大卫。
但是大卫的心却是那么悲伤，那么哭号
为何会是这样呢
在大卫的心里扫罗是神所立的受膏者
大卫心里是相信神的，是树立神的，
大卫这个悲伤是不是外在的行为的悲伤，而是内心里的悲伤
在大卫心里只是依靠着神，
神喜悦扫罗以这样的结而生活吗
显然不是
扫罗被想法一直捆绑着痛苦，一直很悲催的生活着
自己也是没有能够胜过去的力量。
跟随扫罗的人也是没有与扫罗争战的，都是在体贴肉体而生活。
是扫罗走错了路，但是没有人与扫罗的心争战。
这个心里争战非常重要。大卫过现在的生活，并不是因为大卫属灵，是跟着人和先知都有与大卫争战的。
谁能与我的心争战的呢，谁可以帮助我们呢
谁能看守我的灵魂呢。
非常感谢身边有仆人，身边有教会，有引导者
撒母耳记上1章
以法莲山地的拉玛·琐非有一个以法莲人，名叫以利加拿，是苏弗的玄孙，托户的曾孙，以利户的孙子，耶罗罕的儿子。 他有两个妻：一名哈拿，一名毗尼拿。毗尼拿有儿女，哈拿没有儿女。这人每年从本城上到示罗，敬拜祭祀万军之耶和华；在那里有以利的两个儿子何弗尼、非尼哈当耶和华的祭司。 以利加拿每逢献祭的日子，将祭肉分给他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的儿女； 给哈拿的却是双份，因为他爱哈拿。无奈耶和华不使哈拿生育。 毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。 每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双份给哈拿；毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。 她丈夫以利加拿对她说：“哈拿啊，你为何哭泣，不吃饭，心里愁闷呢？有我不比十个儿子还好吗？”…哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华， …以利说：“你可以平平安安地回去。愿以色列的 神允准你向他所求的！” …次日清早，他们起来，在耶和华面前敬拜，就回拉玛。到了家里，以利加拿和妻哈拿同房，耶和华顾念哈拿， 哈拿就怀孕。日期满足，生了一个儿子，给他起名叫撒母耳，说：“这是我从耶和华那里求来的。”(撒母耳记上1:1-8,10,17,19-20 和合本)
这里面记录了哈拿的信仰。哈拿因着环境和苦难，她来到神面前和神链接了。祷告神，祈求神的恩典，他的祷告蒙神悦纳。生活当中，在过信仰生活的时候，很多的时候，常常也为了一些问题和环境难痛苦，但是正是因为这些环境和问题，能使我走到神的面前的一个条件，所以神给的环境和问题都是好的，能使我去寻求神的帮助和引领。让我能够蒙祝福。也能够在环境中能学习到神，得到神，认识神。
撒母耳记上1章
【撒上1:4】以利加拿每逢献祭的日子，将祭肉分给他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的儿女。
【撒上1:5】给哈拿的却是双份，因为他爱哈拿，无奈耶和华不使哈拿生育。
【撒上1:6】毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。
【撒上1:10】哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，
【撒上1:12】哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利定睛看她的嘴。
【撒上1:13】原来哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音，因此以利以为她喝醉了。
【撒上1:14】以利对她说：“你要醉到几时呢？你不应该喝酒。”
【撒上1:16】不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。”
【撒上1:17】以利说：“你可以平平安安地回去，愿以色列的 神允准你向他所求的！”
个人感受
哈拿有了被指教的信仰，神爱哈拿的灵魂，预备了吡尼拿，大大的激动她，哈拿心里愁苦就痛痛哭泣，看到哈拿的心很宝贵在耶和华面前，倾心吐意寻求神，【太7:7】“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。
所以哈拿一直祈求到如今，哈拿的心达到神的面前，听了哈哈的祷告，以利说，你可以平平安安地回去，借着这章话语，神能够看到，借着哈拿的祈祷，倾心吐意在神面前仰望神的信仰，神借着以利指教了哈拿的信仰，在信仰中有人指教有人引导才能过信仰非常感谢给哈拿痛苦的环境，能够走到神面前蒙怜悯。
撒母耳记上1章
毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双份给哈拿；毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。她丈夫以利加拿对她说：“哈拿啊，你为何哭泣，不吃饭，心里愁闷呢？有我不比十个儿子还好吗？”
(撒母耳记上 1:6-8 )
默想：这一章里面对哈拿不生孩子的情况，毗尼拿和以利加拿对待哈拿不同的态度。一个是呵护关心和安慰，一个是刺激和打压。我们喜欢的是第一种，可是看结果知道，帮助我们的、对我们有益的正是第二种。对别人说反对的话其实并不容易。这里的毗尼拿是明白神的心、向着神的心反应的人。所以能够有力量的去争战，把哈拿推到神的面前。我们的信仰也是同样的，有拥有神的心意的教会和仆人一直跟我们的肉体争战，所以我们能够一直站立在福音里面。
给哈拿的却是双份，因为他爱哈拿。无奈耶和华不使哈拿生育。毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双份给哈拿；毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。她丈夫以利加拿对她说：“哈拿啊，你为何哭泣，不吃饭，心里愁闷呢？有我不比十个儿子还好吗？”
(撒母耳记上 1:5-8 和合本)…..
哈拿深得丈夫的喜悦，所以他没有依靠耶和华的心。哈拿以丈夫为满足，没有生命也不在乎。耶和华不使哈拿生育，是想让哈拿来到神面前，让哈拿关心生命。毗尼拿看出来是耶和华不使哈拿生育，就激动她。毗尼拿是帮助哈拿灵魂苏醒的人。哈拿因为没孩子被激动时，终于感受到没生命才是痛苦的根源，哈拿开始走到神面前，开始求生命。最终不但得到生命，更是认识了神本身，也学会了依靠耶和华。
2他有两个妻，一名哈拿，一名毗尼拿。毗尼拿有儿女，哈拿没有儿女。
3这人每年从本城上到示罗，敬拜祭祀万军之耶和华。在那里有以利的两个儿子何弗尼，非尼哈当耶和华的祭司。
4以利加拿每逢献祭的日子，将祭肉分给他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的儿女。
5给哈拿的却是双分，因为他爱哈拿。无奈耶和华不使哈拿生育。
6毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。
7每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双分给哈拿。毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。
8她丈夫以利加拿对她说，哈拿阿，你为何哭泣，不吃饭，心里愁闷呢？有我不比十个儿子还好吗？
9他们在示罗吃喝完了，哈拿就站起来。祭司以利在耶和华殿的门框旁边，坐在自己的位上。
10哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，
11许愿说，万军之耶和华阿，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。
个人感想：
查看这段经文，哈拿的信仰中也需要有毗尼拿的帮助，看着不好，但是因着毗尼拿的激动，哈拿能够心里作难，然后走到神的面前，寻求神。得到神的心，自己的心再也不愁苦了，对照我们的信仰生活，也有毗尼拿的激动，有环境问题，并不是 不好的事情，而是使我们的心作难，能够走到教会面前，仆人的面前，神的话语面前，与话语连接，心得到神，就不会在环境里面。能够过着喜乐的生活。特别感谢！
大卫作哀歌，吊扫罗和他儿子约拿单，且吩咐将这歌教导犹大人。这歌名叫弓歌，写在雅煞珥书上。
歌中说：以色列啊，你尊荣者在山上被杀。大英雄何竟死亡！不要在迦特报告，不要在亚实基伦街上传扬，免得非利士的女子欢乐，免得未受割礼之人的女子矜夸。
大卫吊扫罗，说扫罗是大英雄，免得非利士的女子欢乐。
扫罗一直追杀大卫了，但这改变不了都是以色列人，都是耶和华的受膏者。
大卫也说过我指着永生的耶和华起誓，他或被耶和华击打，或是死期到了，或是出战阵亡。
扫罗真死的时候，大卫看的是以色列，以色列输掉了战争。
扫罗也拯救过以色列人，扫罗是英雄。
大卫没有只站在被扫罗追杀的位置上。更多的时候看扫罗是受膏者，是大英雄。
撒母耳记上1章
【撒上1:6】毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。
【撒上1:7】每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双份给哈拿。毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。
【撒上1:8】她丈夫以利加拿对她说：“哈拿啊，你为何哭泣，不吃饭，心里愁闷呢？有我不比十个儿子还好吗？”
【撒上1:9】他们在示罗吃喝完了，哈拿就站起来。祭司以利在耶和华殿的门框旁边，坐在自己的位上。
【撒上1:10】哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，
【撒上1:11】许愿说：“万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。”
借着话语能看到哈拿因着毗尼拿激动她，她的心里来临痛苦来到神的面前。没有毗尼拿的激动，她能得到丈夫的爱，即使没有孩子，心里也没有临到痛苦来到神面前。我们生活中也不喜欢有人拿着我们的软弱来激动我们，但实际有人让我们的心不痛快反而是高兴的事，因为能看清楚自己的面木，我什么也做不了，所以需要神的帮助。哈拿也是一样，虽然能得到丈夫的爱，但是却生不了孩子，不能生孩子，但是也没有感觉，心里也不难，也不去思考神的心，为什么神会允许她生不了孩子？过着和神没有关系的生活。很多时候我的心也和哈拿一样，灵里没有感觉，过着和神没有感觉候生活。即使来临环境，心也不来到神的面前来，不求问神也不思考主人的心，完全过着和主人没有关系的生活。但是感谢神没有凭评着哈拿，而是给了毗尼拿来激动她，给她悔改的机会。当哈拿的心来到神面前求神，神并没有羊伪不见，而是垂听了哈拿的恩典，施下了恩典，看到哈拿生了撒母耳，感谢神！
扫罗死后，大卫击杀亚玛力人回来，在洗革拉住了两天。第三天，有一人从扫罗的营里出来，衣服撕裂，头蒙灰尘，到大卫面前伏地叩拜。大卫问他说：”你从哪里来？”他说：”我从以色列的营里逃来。”大卫又问他说：”事情怎样？请你告诉我。”他回答说：”百姓从阵上逃跑，也有许多人仆倒死亡；扫罗和他儿子约拿单也死了。”大卫问报信的少年人说：”你怎么知道扫罗和他儿子约拿单死了呢？”报信的少年人说：”我偶然到基利波山，看见扫罗伏在自己枪上，有战车、马兵紧紧地追他。他回头看见我，就呼叫我。我说：‘我在这里。’他问我说：‘你是什么人？’我说：‘我是亚玛力人。’他说：‘请你来，将我杀死；因为痛苦抓住我，我的生命尚存。’我准知他仆倒必不能活，就去将他杀死，把他头上的冠冕、臂上的镯子拿到我主这里。”
大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此，而且悲哀哭号，禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人，倒在刀下。大卫问报信的少年人说：”你是哪里的人？”他说：”我是亚玛力客人的儿子。”大卫说：”你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？”大卫叫了一个少年人来，说：”你去杀他吧！”大卫对他说：”你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。
(撒母耳记下 1:1-16 和合本)
中心内容：扫罗闻讯大卫的死
扫罗死后有有亚玛历少年人拿着扫罗的首吉来到大卫面前领赏，结果和他想象的完全相反，他想的是大卫会赏赐他，结果被杀掉。
见证：信仰不是按着自己的想法生活，而是需要确认是否是神所喜悦的，少年人只跟着自己的想法下去，没有了解神的心，最终被杀掉，感谢神通过教会和仆人一直的引导，不断的指教着神的心，最终能够蒙恩典过一个分别为胜得的生活。
撒母耳记上1章：他们在示罗吃喝完了，哈拿就站起来。祭司以利在耶和华殿的门框旁边，坐在自己的位上。哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，许愿说：“万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。”
哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利定睛看她的嘴。（原来哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音，因此以利以为她喝醉了。）以利对她说：“你要醉到几时呢？你不应该喝酒。”哈拿回答说：“主啊，不是这样。我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。”以利说：“你可以平平安安地回去。愿以色列的 神允准你向他所求的！”哈拿说：“愿婢女在你眼前蒙恩。”于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。
次日清早，他们起来，在耶和华面前敬拜，就回拉玛。到了家里，以利加拿和妻哈拿同房，耶和华顾念哈拿，哈拿就怀孕。日期满足，生了一个儿子，给他起名叫撒母耳，说：“这是我从耶和华那里求来的。”
以利加拿和他全家都上示罗去，要向耶和华献年祭，并还所许的愿。哈拿却没有上去，对丈夫说：“等孩子断了奶，我便带他上去朝见耶和华，使他永远住在那里。”她丈夫以利加拿说：“就随你的意行吧！可以等儿子断了奶。但愿耶和华应验他的话。”于是妇人在家里乳养儿子，直到断了奶；既断了奶，就把孩子带上示罗，到了耶和华的殿；又带了三只公牛，一伊法细面，一皮袋酒。（那时，孩子还小。）宰了一只公牛，就领孩子到以利面前。妇人说：“主啊，我敢在你面前起誓，从前在你这里站着祈求耶和华的
撒母耳记上 1:9-26 中心内容：他有两个妻：一名哈拿，一名毗尼拿。毗尼拿有儿女，哈拿没有儿女，哈拿回答说：“主啊，不是这样。我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意，哈拿说：“愿婢女在你眼前蒙恩。”于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。
个人感想：神使哈拿不生孩子，但是他的丈夫却安慰他在生活上给他的都是最好的，可是神通过毗尼拿攻击了哈拿使他痛苦，哈拿只能走到神面前倾诉自已的痛苦，神的心是通过这样的痛苦给他撒母耳生命的世界，哈拿的心跟神连接上的时侯脸上在也不带愁容了，最终神给了哈拿生了撒母耳，神在我们无论信仰里或人生里都给了像毗尼拿一样痛苦的环镜，神并不是了我们死而是想把话语神的心栽种在我们心里，是我们的心里进到生命的世界里，使我们的心里从神那里得到盼望，神向我们所怀的意念是赐平安的意面不是降灾祸的意念，我们发现神的心都是感谢。
12哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利定睛看她的嘴。
13原来哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音，因此以利以为她喝醉了。
14以利对她说，你要醉到几时呢？你不应该喝酒。
15哈拿回答说，主阿，不是这样。我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。
16不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。
17以利说，你可以平平安安地回去。愿以色列的神允准你向他所求的。
18哈拿说，愿婢女在你眼前蒙恩。于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。
感想：哈拿固没有生命，没有儿子，心里痛苦、难，他走到了神的面前祷告，祈求，神借着仆人给了应许，当哈拿接受应许的时候，脸上再也不带愁容了。我们生活当中无论遇到什么事情，只要走到神的面前，主张相信一句应许话语的时候，我们心里头一切问题环境都能够迎刃而解。因为出自神口里的话，没有一句不带着能力。哈拿因着没有孩子，他的心得到了神，我们因着环境心里头遇见神的时候，我们心里的信心也开始成长起来。
撒母耳记上1章：他有两个妻：一名哈拿，一名毗尼拿。毗尼拿有儿女，哈拿没有儿女。……以利加拿每逢献祭的日子，将祭肉分给他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的儿女； 给哈拿的却是双份，因为他爱哈拿。无奈耶和华不使哈拿生育。毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双份给哈拿；毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。她丈夫以利加拿对她说：“哈拿啊，你为何哭泣，不吃饭，心里愁闷呢？有我不比十个儿子还好吗？”……哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，许愿说：“万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。”……哈拿回答说：“主啊，不是这样。我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。……以利说：“你可以平平安安地回去。愿以色列的 神允准你向他所求的！”哈拿说：“愿婢女在你眼前蒙恩。”于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。(撒母耳记上 1:2,5-8,10-11,15,17-18 和合本)
个人感想：
祭司以利加拿有两个妻：一名哈拿，一名毗尼拿。以利加拿每逢献完祭给哈拿的祭肉是双份，因为她爱哈拿。但无奈耶和华不使哈拿生育，神兴起毗尼拿做她的对头，大大激动她，要使她生气。看哈拿的时候，虽然不能生孩子，但是因着丈夫爱她，哈拿能够在丈夫那里面得到足够的爱。所以即便是不能生孩子，也没有成为多大问题。其实，对女人来说，不能生孩子是特别羞耻的事情，但哈拿沉浸在丈夫的爱里，心虽然有点难，但习惯性的心已经变的很麻木了。但神爱哈拿，兴起毗尼拿大大激动她，使她痛哭不吃饭。就连丈夫双份祭肉的安慰对她来说也无济于事了，她因着毗尼拿的激动来到了神面前痛哭，祈祷神又许愿。在我们生活中神也兴起过有毗尼拿一样的环境，总是激动我们走到神面前。我们就像哈拿一样，如果人生平顺安逸，我们是不会来到神面前寻求神的，总是沉醉在肉体的快乐中生活，从来不思想灵魂的结局，只关心肉体的世界。感谢神给我们兴起了像毗尼拿一样的各样环境问题来攻击我们，使我们来寻求神与神相遇。
撒母耳记下1章
话语：
扫罗死后，大卫击杀亚玛力人回来，在洗革拉住了两天。第三天，有一人从扫罗的营里出来，衣服撕裂，头蒙灰尘，到大卫面前伏地叩拜。大卫问他说：“你从哪里来？”他说：“我从以色列的营里逃来。”大卫又问他说：“事情怎样？请你告诉我。”他回答说：“百姓从阵上逃跑，也有许多人仆倒死亡，扫罗和他儿子约拿单也死了。”大卫问报信的少年人说：“你怎么知道扫罗和他儿子约拿单死了呢？”报信的少年人说：“我偶然到基利波山，看见扫罗伏在自己枪上，有战车、马兵紧紧地追他。他回头看见我，就呼叫我。我说：‘我在这里。’他问我说：‘你是什么人？’我说：‘我是亚玛力人。’他说：‘请你来将我杀死，因为痛苦抓住我，我的生命尚存。’我准知他仆倒必不能活，就去将他杀死，把他头上的冠冕、臂上的镯子，拿到我主这里。”
本文总结：
大卫听到了扫罗的死迅，并不是很高兴，很庆幸，相反来说，大卫特别痛苦，特别难过，这里出现了亚玛力的少年人，告诉大卫，是自己把扫罗杀死的，其实是扫罗自己死的，大卫详细的问了，你怎么知道扫罗和约拿单死了？亚玛力的少年，开始拿着自己的想法开始说了，实际大卫并不是把扫罗看为仇敌，而是，耶和华的受膏者，带着自己的想法，跟随想法生活，只能成为想法的奴仆。过着被捆绑的生活。
给哈拿的却是双份，因为他爱哈拿。无奈耶和华不使哈拿生育。 毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。 每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双份给哈拿；毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。 她丈夫以利加拿对她说：“哈拿啊，你为何哭泣，不吃饭，心里愁闷呢？有我不比十个儿子还好吗？”他们在示罗吃喝完了，哈拿就站起来。祭司以利在耶和华殿的门框旁边，坐在自己的位上。 哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，
(撒母耳记上 1:5-10 )
哈拿虽然从肉体的丈夫这里得到了双份的礼物，看的时候肉体得到很大的满足，但是灵里特别的缺乏，神也是看到了这样的哈拿和神的世界断开了，所以神使用了毗尼拿激动哈拿来到神的面前，最终哈拿寻求神，得到孩子。
信仰中我们常常遇见让我们为难的人和事，很多时候特别的讨厌这样的部分，总觉得没有这些人和事该多么的好，但是通过话语让我们思考，信仰的重点不是没有问题和事情，也不是解决问题，而是通过环境和问题让我们能够思考，和神连接，这才是最感谢的，也是神最喜悦的，感谢主！
撒母耳记上1章：她丈夫以利加拿对她说，哈拿阿，你为何哭泣，不吃饭，心里愁闷呢？有我不比十个儿子还好吗？他们在示罗吃喝完了，哈拿就站起来。祭司以利在耶和华殿的门框旁边，坐在自己的位上。哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，许愿说，万军之耶和华阿，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利定睛看她的嘴。原来哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音，因此以利以为她喝醉了。
以利对她说，你要醉到几时呢？你不应该喝酒。哈拿回答说，主阿，不是这样。我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。以利说，你可以平平安安地回去。愿以色列的神允准你向他所求的。哈拿说，愿婢女在你眼前蒙恩。于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。感想：我们出生在罪恶里，对生命是没有关心的，世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。哈拿虽然没有生命，但是丈夫特别爱她，每当分祭肉的时候都分给她双份，也特别爱她，哈拿 停留在肉体里面对生命没有盼望！人们对生命没有关心，虽然没有生命，在死亡咒诅里面生活。但是也没有感觉，神借着比尼拿激怒哈拿，让她灵里有感觉，使她心灵痛苦，哭泣。所以走到神面前，神借着以利祭司长给了她应许。耶和华必应准你的祷告，赐你个儿子（生命）。哈拿得到了生命的应许。从痛苦当中解脱出来，脸上在也不带愁容了，哈拿得到孩子（生命）妇人说，主阿，我敢在你面前起誓，从前在你这里站着祈求耶和华的那妇人，我祈求为要得这孩子。耶和华已将我所求的赐给我了。感谢神！
撒母耳记1章
中心内容
哈娜因为不生育被毗尼拿的激动，他因愁苦，痛哭走到神面前，神顾念哈拿，赐给她一个孩子，起名叫撒母耳。哈拿将儿子归与神，在孩子断奶后，哈拿将他带到圣殿，使其终身归与耶和华。
原文
哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利定睛看她的嘴。（ 原来哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音，因此以利以为她喝醉了。） 以利对她说：“你要醉到几时呢？你不应该喝酒。” 哈拿回答说：“主啊，不是这样。我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。 不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。” 以利说：“你可以平平安安地回去。愿以色列的 神允准你向他所求的！” 哈拿说：“愿婢女在你眼前蒙恩。”于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。次日清早，他们起来，在耶和华面前敬拜，就回拉玛。到了家里，以利加拿和妻哈拿同房，耶和华顾念哈拿， 哈拿就怀孕。日期满足，生了一个儿子，给他起名叫撒母耳，说：“这是我从耶和华那里求来的。(撒母耳记上 1:12-20 和合本)
个人感想
哈拿虽然满足在丈夫的爱里，向着生命没有感觉，到在庇尼拿的逼迫下她降卑了心，走到以利祭司面前蒙到了恩典。以利祭司混沌到不能分辨哈拿是喝酒了还是在祷告的程度，看哈拿的心没有看以利的面目，还是把以利的一句话当神的话听，回去后神祝福了她，使她生出了撒母耳。我们能不能蒙恩典不在于听谁的话，而是在于我们的心在哪里，“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”撒母耳记1章 哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利定睛看她的嘴。（ 原来哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音，因此以利以为她喝醉了。） 以利对她说：“你要醉到几时呢？你不应该喝酒。” 哈拿回答说：“主啊，不是这样。我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。 不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。” 以利说：“你可以平平安安地回去。愿以色列的 神允准你向他所求的！” 哈拿说：“愿婢女在你眼前蒙恩。”于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。次日清早，他们起来，在耶和华面前敬拜，就回拉玛。到了家里，以利加拿和妻哈拿同房，耶和华顾念哈拿， 哈拿就怀孕。日期满足，生了一个儿子，给他起名叫撒母耳，说：“这是我从耶和华那里求来的。”(撒母耳记上 1:12-20 和合本) 哈拿虽然满足在丈夫的爱里，向着生命没有感觉，但在庇尼拿的逼迫下她降卑了心，走到以利祭司面前蒙到了恩典。以利祭司混沌到不能分辨哈拿是喝酒了还是在祷告的程度，看哈拿的心没有看以利的面目，还是把以利的一句话当神的话听，回去后神祝福了她，使她生出了撒母耳。我们能不能蒙恩典不在于听谁的话，而是在于我们的心在哪里。“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”即使是耶稣说的话，如果心高也会听不进来的，像话语说的一样，心在卑微的地方，神只能祝福。
【撒上1:7】每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双份给哈拿。毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。
【撒上1:8】她丈夫以利加拿对她说：“哈拿啊，你为何哭泣，不吃饭，心里愁闷呢？有我不比十个儿子还好吗？”
【撒上1:9】他们在示罗吃喝完了，哈拿就站起来。祭司以利在耶和华殿的门框旁边，坐在自己的位上。
【撒上1:10】哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，
【撒上1:11】许愿说：“万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。”
哈拿虽然得到丈夫的爱 ，但是没有出生生命，丈夫的爱也不能使她得到安慰。
哈拿因着没有生命心里愁苦 ，
来到神面前就痛痛哭泣祷告，求神眷顾赐给一个儿子，并许愿神赐给儿子，使他终身侍奉神 。
哈拿得到神的应许，面上就不带愁容 ，
只有神的话临到时才能安慰人的心。
哈拿将从神那里求来的儿子归与耶和华，使他终身归与耶和华。
信仰生活中什么都不能安慰心，只有神的话语才能安慰人的心 。
只有神的话语里，我们才得到生命。
【约15:4】你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。
【约15:5】我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
撒母耳记上1章
他们在示罗吃喝完了，哈拿就站起来。祭司以利在耶和华殿的门框旁边，坐在自己的位上。哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，许愿说：“万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。”
哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利定睛看她的嘴。（原来哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音，因此以利以为她喝醉了。）以利对她说：“你要醉到几时呢？你不应该喝酒。”哈拿回答说：“主啊，不是这样。我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。”以利说：“你可以平平安安地回去。愿以色列的 神允准你向他所求的！”哈拿说：“愿婢女在你眼前蒙恩。”于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。
通过撒母耳记上 哈拿的故事。让我们认识到神的心意。神通过劳苦治服人心，把人圈到不顺服之中。为了怜恤我们。神为了赐恩典给哈拿的缘故。给了他不生育的环境。让他走到神面前。神也通过身边的逼迫他。激动他。让他走到神面前。这是一个神使用的一个工具而已。让我们能够蒙恩点。通过这样的环境，我们认识了神。能够跟神合一。这一切都是环境都是好的。如果感谢的领受没有可弃的。神的目的就要让我们回到神面前。以神的心为心。神是爱。让我们接受神的爱。心里有爱的时候，我们的人生特别的幸福美好，特别有盼望。
【撒上1:1】以法莲山地的拉玛琐非有一个以法莲人，名叫以利加拿，是苏弗的玄孙、托户的曾孙、以利户的孙子、耶罗罕的儿子。
【撒上1:2】他有两个妻，一名哈拿，一名毗尼拿。毗尼拿有儿女，哈拿没有儿女。
【撒上1:4】以利加拿每逢献祭的日子，将祭肉分给他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的儿女。
【撒上1:5】给哈拿的却是双份，因为他爱哈拿，无奈耶和华不使哈拿生育。
【撒上1:6】毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。
【撒上1:7】每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双份给哈拿。毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。
【撒上1:8】她丈夫以利加拿对她说：“哈拿啊，你为何哭泣，不吃饭，心里愁闷呢？有我不比十个儿子还好吗？”
【撒上1:9】他们在示罗吃喝完了，哈拿就站起来。祭司以利在耶和华殿的门框旁边，坐在自己的位上。
【撒上1:10】哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，
【撒上1:11】许愿说：“万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。”
【撒上1:12】哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利定睛看她的嘴。
【撒上1:13】原来哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音，因此以利以为她喝醉了。
【撒上1:14】以利对她说：“你要醉到几时呢？你不应该喝酒。”
【撒上1:15】哈拿回答说：“主啊，不是这样，我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。
【撒上1:16】不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。”
【撒上1:17】以利说：“你可以平平安安地回去，愿以色列的 神允准你向他所求的！”
中心思想
哈拿在神面前求孩子
见证
这里看哈拿能得到丈夫的爱，但哈拿没有孩子，他的心一开始以为有丈夫的爱就够了，但毗尼拿还是逼迫哈拿，使他心里愁烦，走到了神面前，求孩子，想要得到儿子。看的时候是毗尼拿逼迫了哈拿，实际神通过毗尼拿想要给哈拿孩子，让哈拿从自己里走出来，寻求神，然后得到儿子。我们也一样，我们人生中会有各种问题，但目的是让我们看到人活着不是单靠食物，而是靠神口里所出的一切话，让人们的心走到神面前，在神面前蒙恩惠，借着环境听福音得救，把天上的福给我们。
【撒上1:6】毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。
【撒上1:7】每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双份给哈拿。毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。
【撒上1:8】她丈夫以利加拿对她说：“哈拿啊，你为何哭泣，不吃饭，心里愁闷呢？有我不比十个儿子还好吗？”
【撒上1:10】哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，
【撒上1:13】原来哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音，因此以利以为她喝醉了。
【撒上1:15】哈拿回答说：“主啊，不是这样，我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。
【撒上1:17】以利说：“你可以平平安安地回去，愿以色列的 神允准你向他所求的！”
看这章内容哈拿先因着沉浸在丈夫的爱里神没法让她得到生命，此时的她也不正确认识神，毗尼拿见神没让哈拿生育大大的激动她，让她极奇痛苦时来到神面前求神的怜悯，这时候神顾念了她，使她怀孕生了一个儿子，过信仰时如果没有生命的世界，即便肉体很安逸，也会来临饥荒，神会兴起像毗尼拿一样的环境问题让我们痛苦 但最终神不是给咒诅而是引导我们认识神，经历神，得到神 特别感谢！
路得记4章
中心
波阿斯为路得做了一切，娶了路得，路得从波阿斯生了俄备得。
感受
波阿斯预表耶稣基督，路得预表蒙神恩典得救的我们。路得什么也没做，是波阿斯为路得做的。我们也是一出生就死在过犯罪恶之中，然而神籍着耶稣基督拯救了我们，籍着耶稣基督我们脱离了罪，成为了新造的人。通过路得延续耶稣基督的家谱延续，延续生命，神也通过我们得救的基督徒延续耶稣基督的福音的世界。感谢神！
他有两个妻：一名哈拿，一名毗尼拿。毗尼拿有儿女，哈拿没有儿女。这人每年从本城上到示罗，敬拜祭祀万军之耶和华；在那里有以利的两个儿子何弗尼、非尼哈当耶和华的祭司。 以利加拿每逢献祭的日子，将祭肉分给他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的儿女； 给哈拿的却是双份，因为他爱哈拿。无奈耶和华不使哈拿生育。 毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。 每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双份给哈拿；毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。 (撒母耳记上1:2-7 和合本)
哈拿因着被比尼拿激动来到了神殿，在祭司面前清心吐意默默的祷告，经过以利祭司长的交通，他回到了家里得到了孩子，给孩子起名叫撒母耳意思是从耶和华那里求来的。
神通过环境，让我们的心来走到神的面前，藉着祭司的交通，使我们能够经历到神的帮助，很多的时候，我们只埋怨着神，不改变自己不想要的环境，却忘记了和神同心，记着话语让我发现了神的旨意，神的爱永远都不会改变，为了让我知道神的心神动了一切的环境和问题，最终是我经历神，留下神的应许，感谢神
撒母耳记1章
中心
以利加拿有两个妻子，一位是毗尼拿给，他生女儿，另一位哈拿不能生孩子，以利加拿爱哈拿，以利加拿说有他不比有十个儿子强吗？虽然他爱哈拿但是毗尼拿激怒哈拿使哈拿内心痛苦，哈拿在神面前祷告得到应许。
感受
哈拿因着没有孩子痛痛哭气，在神面前祈求，通过以利先知得到应许，脸上再不带愁容。雅各的妻子拉结跟哈拿俄经历一样但是拉结不寻求神埋怨雅各，使用自己的方法把使女给雅各。实际生活中都会遇到困难，但面对困难有两种心态，一种是寻求神的引导和做工，另一种是在肉体里面无可奈何无法改变。通过圣经里面人物的经历也让我们思考我们的信仰带着什么心态，走着哪条路。神的心是引领我们悔改归向神。恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华。
毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。
7每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双分给哈拿。毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。
8她丈夫以利加拿对她说，哈拿阿，你为何哭泣，不吃饭，心里愁闷呢？有我不比十个儿子还好吗？
9他们在示罗吃喝完了，哈拿就站起来。祭司以利在耶和华殿的门框旁边，坐在自己的位上。
10哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，
11许愿说，万军之耶和华阿，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。
个人感想
我们没有环境不寻求神，神很想遇见我们，通过环境寻求神，祷告之后通过以利得到应许，神顾念哈娜得到孩子。
环境面前心里难是遇见神的条件，神顾念我们的时候，我们得到应许从想法和环境里脱离出来，心里因着神而喜乐。祷告是神喜悦的，祷告遇见神，神在我们心里树立起来。
给哈拿的却是双分，因为他爱哈拿。无奈耶和华不使哈拿生育。
6毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。
7每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双分给哈拿。毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。
8她丈夫以利加拿对她说，哈拿阿，你为何哭泣，不吃饭，心里愁闷呢？有我不比十个儿子还好吗？
9他们在示罗吃喝完了，哈拿就站起来。祭司以利在耶和华殿的门框旁边，坐在自己的位上。
10哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，
11许愿说，万军之耶和华阿，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。
12哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利定睛看她的嘴。
13原来哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音，因此以利以为她喝醉了。
14以利对她说，你要醉到几时呢？你不应该喝酒。
15哈拿回答说，主阿，不是这样。我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。
16不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。
17以利说，你可以平平安安地回去。愿以色列的神允准你向他所求的。
18哈拿说，愿婢女在你眼前蒙恩。于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。
个人感想：
默想圣经里面看哈拿不能生育的时候，没有感觉，但神却让毗尼拿激怒她，她的心里埋怨的是丈夫，然而，丈夫告诉她，使她不生育的是神，她的心里向着自己绝望，走向先知，得到神的话语，心里面不带愁容，平平安安回家，同样的，我们过信仰也是一样，当我们的心败亡，走向神，神眷顾就可以了，神是使人复活的神，感谢神！
撒母耳记上1章
哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利定睛看她的嘴。（ 原来哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音，因此以利以为她喝醉了。） 以利对她说：“你要醉到几时呢？你不应该喝酒。” 哈拿回答说：“主啊，不是这样。我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。 (撒母耳记上 1:12-15 和合本)
中心内容
哈拿站在以利面前时，没有报丈夫的名，没有报父家的名，她只说：“我是愁苦的妇人。”这不是自怜，是自白。是在神面前卸下所有人设、地位、体面，赤裸裸地承认：我里面是空的。
个人见证
我一直以为是环境和我作对，其实是神亲自关了天的门。他不是听不见我的呼，他是故意不听。他不是没办法，他是想给我更好的。神给我恩典，并不是照着我求的方式。人的安慰有限，唯有神是真正的安慰者，我们的委屈、难处神都能看见。无论遇到什么困境，都该像哈拿那样，不被环境与言语压垮，单单仰望那位顾念我们的神，把一切交托给神，神必向我们赐下怜悯，在我们的软弱上显出他的大能，赐下够用的恩典与安慰。
撒母上1章，【撒上1:12】哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利定睛看她的嘴。
【撒上1:13】原来哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音，因此以利以为她喝醉了。
【撒上1:14】以利对她说：“你要醉到几时呢？你不应该喝酒。”
【撒上1:15】哈拿回答说：“主啊，不是这样，我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。
【撒上1:16】不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。”
【撒上1:17】以利说：“你可以平平安安地回去，愿以色列的 神允准你向他所求的！”
【撒上1:18】哈拿说：“愿婢女在你眼前蒙恩。”于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。
中心内容，哈拿在神面前倾心吐意祷告
感想，看话的时侯，毗尼拿激动合拿，在自己里面没有任何的办法，只能走到神的面前寻求神，要得到神的帮助。在自己的想法里面看着环境只能是痛苦了，我们在生活中也会遇到很多困难，拿着自己的眼光看只能是苦难，如果拿着神的眼光看的话就不是问题，因为这是我们走到神面前的条件，当我们心停留的时候，神通过环境问题，让我们相信话语，话语，从自我的世界脱离出来，感谢
12哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利定睛看她的嘴。
13原来哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音，因此以利以为她喝醉了。
14以利对她说，你要醉到几时呢？你不应该喝酒。
15哈拿回答说，主阿，不是这样。我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。
16不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。
17以利说，你可以平平安安地回去。愿以色列的神允准你向他所求的。
18哈拿说，愿婢女在你眼前蒙恩。于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。
哈拿相信了以利先知的话，接受了“平平安安回去，愿神允准你求的”她的心来临了信心，没有了愁容。
个人感想
在神面前的祈求，相信神已经垂听了，心里接受神已经听到，相信已经成就了。【来11:1】信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
撒母耳记上1章
这人每年从本城上到示罗，敬拜祭祀万军之耶和华；在那里有以利的两个儿子何弗尼、非尼哈当耶和华的祭司。 以利加拿每逢献祭的日子，将祭肉分给他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的儿女； 给哈拿的却是双份，因为他爱哈拿。无奈耶和华不使哈拿生育。 毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。 每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双份给哈拿；毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。 她丈夫以利加拿对她说：“哈拿啊，你为何哭泣，不吃饭，心里愁闷呢？有我不比十个儿子还好吗？”
看话语的时候，以利加拿每逢献祭的时候，他给毗尼拿所生的孩子，给哈拿却是双份。无奈耶和华不使哈拿生育，毗尼拿就做他的对头，大大激动他，使哈拿哭泣不吃饭，因为是神通过毗尼拿激动哈拿让他痛苦。因为哈拿依靠丈夫，不依靠神，所以神使用毗尼拿激动哈拿，是让哈拿走到神面前，让她依靠神，仰望神。
思想话语的时候，神给了我们问题环境，是让我们依靠神，仰望神。但是很多的时候就想用人的办法解决问题，越想解决问题环境越痛苦。神给我们问题环境，是要我们走到神面前，和神连接，依靠神，在我们心里留下神的做工，特别感谢。
以法莲山地的拉玛·琐非有一个以法莲人，名叫以利加拿，是苏弗的玄孙，托户的曾孙，以利户的孙子，耶罗罕的儿子。他有两个妻：一名哈拿，一名毗尼拿。毗尼拿有儿女，哈拿没有儿女。
这人每年从本城上到示罗，敬拜祭祀万军之耶和华；在那里有以利的两个儿子何弗尼、非尼哈当耶和华的祭司。以利加拿每逢献祭的日子，将祭肉分给他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的儿女；给哈拿的却是双份，因为他爱哈拿。无奈耶和华不使哈拿生育。毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双份给哈拿；毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。她丈夫以利加拿对她说：”哈拿啊，你为何哭泣，不吃饭，心里愁闷呢？有我不比十个儿子还好吗？”
他们在示罗吃喝完了，哈拿就站起来。祭司以利在耶和华殿的门框旁边，坐在自己的位上。哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，许愿说：”万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。”
哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利定睛看她的嘴。（原来哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音，因此以利以为她喝醉了。）以利对她说：”你要醉到几时呢？你不应该喝酒。”哈拿回答说：”主啊，不是这样。我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。”以利说：”你可以平平安安地回去。愿以色列的 神允准你向他所求的！”哈拿说：”愿婢女在你眼前蒙恩。”于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。
(撒母耳记上 1:1-18 和合本)
感想：
哈拿因着被毗尼拿激动来到了神殿，在祭司面前清心吐意默默的祷告，与以利祭司的对话，他回到了家里得到了孩子，给孩子起名叫撒母耳，意思是从耶和华那里求来的。
神通过环境，让我们的心来走到神的面前，藉着祭司的交通，使我们能够经历到神的帮助，很多的时候，我们只埋怨着神，不想要环境，却忘记了和我同在的神。借着话语让我发现了神的旨意，神的爱永远都不会改变，为了让我知道神的心，神许可一切的环境和问题，最终是我经历的神的帮助，特别的感谢！
撒母耳记上1章
中心内容：哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利定睛看她的嘴。（原来哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音，因此以利以为她喝醉了。）以利对她说：“你要醉到几时呢？你不应该喝酒。”哈拿回答说：“主啊，不是这样。我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。”以利说：“你可以平平安安地回去。愿以色列的 神允准你向他所求的！”哈拿说：“愿婢女在你眼前蒙恩。”于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。
(撒母耳记上 1:12-18）
个人见证：看本章的时候，哈拿因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今，神允准哈拿向他所求的，哈拿说：“愿婢女在你眼前蒙恩。”于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。哈拿说：“愿婢女在你眼前蒙恩。”于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
(希伯来书 11:1 ）
撒上1章
撒母耳的出生
哈拿就怀孕。日期满足，生了一个儿子，给他起名叫撒母耳，说：“这是我从耶和华那里求来的。”
(撒母耳记上 1:20 和合本)
哈拿因着毗尼拿的缘故，不得不走到神的面前，所以我们看哈拿的时候，是耶和华不让她生育，所以她的人生里边应该没有儿子，应该是困苦的，但是他因着丈夫的爱想把困苦给遮盖，但神让哈纳因着痛苦只能走到神的面前，所以能够到神面前的时候，那么神给了他儿子，那么撒母耳就是求来的意思。
我们的人生当中也是因着亚当离开神，离开神的我们的人生当中经历了很多的苦难，因这些苦难能够走到神面前，能够蒙到神的恩典，蒙到神的祝福，在面前特别的感谢。
撒母耳记上1章
哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利定睛看她的嘴。原来哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音，因此以利以为她喝醉了。以利对她说：“你要醉到几时呢？你不应该喝酒。”哈拿回答说：“主啊，不是这样。我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。”以利说：“你可以平平安安地回去。愿以色列的 神允准你向他所求的！”哈拿说：“愿婢女在你眼前蒙恩。”于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。（撒母耳记上1：12～18）
个人感想：哈拿在面对毗尼拿的激动，在自己里面没有任何的办法，只能走到神的面前寻求神，要得到神的帮助。在自己的想法里面看着环境只能是痛苦了，但是哈拿走到神面前祈求的时候，神给了撒母耳。我们在生活中也会遇到很多困难，拿着自己的眼光看只能是苦难，如果拿着神的眼光看的话就不是问题，因为环境是我们走到神面前的条件，我们走到神面前的时候，寻求神，神也必帮助我们，特别感谢！
撒母耳记上1章
【撒上1:9】他们在示罗吃喝完了，哈拿就站起来。祭司以利在耶和华殿的门框旁边，坐在自己的位上。
【撒上1:10】哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，
【撒上1:11】许愿说：“万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。”
【撒上1:12】哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利定睛看她的嘴。
【撒上1:13】原来哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音，因此以利以为她喝醉了。
【撒上1:14】以利对她说：“你要醉到几时呢？你不应该喝酒。”
【撒上1:15】哈拿回答说：“主啊，不是这样，我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。
【撒上1:16】不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。”
【撒上1:17】以利说：“你可以平平安安地回去，愿以色列的 神允准你向他所求的！”
【撒上1:18】哈拿说：“愿婢女在你眼前蒙恩。”于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。
个人感想
看这里的时候像以利这样的祭司就连哈拿祷告还是喝醉了都分不清，那也没关系，哈拿接受以利的声音也能蒙恩典，也能够得到孩子，这样的以利神也借着他做工，因为是神把他树立在这样的位置上的，我们也是一样不管仆人怎么软弱不足只要我们接受从仆人那里来的声音我们就会能到恩典，因为神树立的，神会借着他做工。
撒母耳记上 1:9-18 他们在示罗吃喝完了，哈拿就站起来。祭司以利在耶和华殿的门框旁边，坐在自己的位上。 哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华， 许愿说：“万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。”哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利定睛看她的嘴。（ 原来哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音，因此以利以为她喝醉了。） 以利对她说：“你要醉到几时呢？你不应该喝酒。” 哈拿回答说：“主啊，不是这样。我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。 不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。” 以利说：“你可以平平安安地回去。愿以色列的 神允准你向他所求的！” 哈拿说：“愿婢女在你眼前蒙恩。”于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。( 撒母耳记上 1:9-18 和合本 )
内容分享：希伯来书 11:1 今年的应许是信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。 信心不是等到环境改变才平静，而是在没有看见任何应许兑现时，里面先被神安抚了。苦难是化了妆的祝福，大卫说：我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。(诗篇 119:71 和合本)哈拿因着没有孩子，看到了神做工的荣耀。我们在信仰过程当中，当我们认定神的时候，无论是什么，都是好的。感谢神！
撒母耳记上1章【撒上1:4】以利加拿每逢献祭的日子，将祭肉分给他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的儿女。给哈拿的却是双份，因为他爱哈拿，无奈耶和华不使哈拿生育。毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，次日清早，他们起来，在耶和华面前敬拜，就回拉玛。到了家里，以利加拿和妻哈拿同房，耶和华顾念哈拿，
中心 以利加拿爱哈拿胜过爱毗尼拿，每次给哈拿的祭肉都是双份，人的关心只能是肉体上的，向着生命的世界却无能为力，神为了让哈拿向着生命有感觉，使用毗尼拿激动哈拿，哈拿向着耶和华神求告，神顾念哈拿，使她生育，得到孩子撒母耳。
感想 我们在过信仰生活的时候，不是问题，得到解决啊，事情得到整理就是目的，神通过问题和事情，让我们向着生命有感觉，通过问题事情走向神，求神的心意和恩典，才能得到生命的世界，这不是自己的努力，也不是依靠肉体的条件，而是需要在神面前蒙到恩典，特别感谢神
撒母耳1章
1以法莲山地的拉玛琐非有一个以法莲人，名叫以利加拿，是苏弗的玄孙，托户的曾孙，以利户的孙子，耶罗罕的儿子。
2他有两个妻，一名哈拿，一名毗尼拿。毗尼拿有儿女，哈拿没有儿女。
3这人每年从本城上到示罗，敬拜祭祀万军之耶和华。在那里有以利的两个儿子何弗尼，非尼哈当耶和华的祭司。
4以利加拿每逢献祭的日子，将祭肉分给他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的儿女。
5给哈拿的却是双分，因为他爱哈拿。无奈耶和华不使哈拿生育。
6毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。
7每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双分给哈拿。毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。
在这章里看似毗尼拿激动哈拿所以她不吃饭，以致哭泣，看似她没有儿女所以才遭到这种屈辱，看似不幸但是，是让她走到神面前的一个工具而已，通过这一章让我不那么恐惧所遇激动的事情和人了，看似是人其实是神作的一切事和所遇到的人，通过痛苦走到神面前得到儿子，苦难里有着神的美意。
妇人说：“主啊，我敢在你面前起誓，从前在你这里站着祈求耶和华的那妇人，就是我。 我祈求为要得这孩子；耶和华已将我所求的赐给我了。 所以，我将这孩子归与耶和华，使他终身归与耶和华。”于是在那里敬拜耶和华。(撒母耳记上1:26-28 和合本)
哈拿一直陷在丈夫的爱里，向着生命的世界没有感觉的，毗尼拿一直激动她，表面上看的时候觉得毗尼拿是逼迫她的，但是实际上毗尼拿是帮助哈拿走到神面前，得到生命的。我们不喜欢环境，问题，但是环境问题是帮助我们走到神面前的。是帮助我们的。
撒上1章
中心内容:以法莲山地的拉玛·琐非有一个以法莲人，名叫以利加拿，是苏弗的玄孙，托户的曾孙，以利户的孙子，耶罗罕的儿子。 他有两个妻：一名哈拿，一名毗尼拿。毗尼拿有儿女，哈拿没有儿女。……以利加拿每逢献祭的日子，将祭肉分给他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的儿女； 给哈拿的却是双份，因为他爱哈拿。无奈耶和华不使哈拿生育。 毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。 每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双份给哈拿；毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。 她丈夫以利加拿对她说：“哈拿啊，你为何哭泣，不吃饭，心里愁闷呢？有我不比十个儿子还好吗？”……哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华， 许愿说：“万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。”哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利定睛看她的嘴。（ 原来哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音，因此以利以为她喝醉了。） ……不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。” 以利说：“你可以平平安安地回去。愿以色列的 神允准你向他所求的！” 哈拿说：“愿婢女在你眼前蒙恩。”于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。次日清早，他们起来，在耶和华面前敬拜，就回拉玛。到了家里，以利加拿和妻哈拿同房，耶和华顾念哈拿， 哈拿就怀孕。日期满足，生了一个儿子，给他起名叫撒母耳，说：“这是我从耶和华那里求来的。”……所以，我将这孩子归与耶和华，使他终身归与耶和华。”于是在那里敬拜耶和华。(撒母耳记上 1:1-2,4-8,10-13,16-20,28 和合本)
个人感想:以利加拿有两个妻子——哈拿和毗尼拿，。哈拿不孕，遭毗尼拿嘲笑欺压，常哭泣不食。哈拿在示罗圣殿向神倾心祷告，求赐一子并许愿：若得子必将其终身奉献给神，作拿细耳人（不剃头、不饮酒）。祭司以利误以为哈拿醉酒，澄清后祝福她“平安回去，神必应允所求”。哈拿怀孕生子，起名“撒母耳”（意为“从神求来的”），断奶后带他到圣殿献给神。哈拿的祈祷不仅为自己带来了子女的祝福，也为我们树立了祈祷的榜样。
祈祷是与神沟通的方式，通过祈祷，我们可以将自己的需求、和苦楚告诉神，并寻求神的指引和帮助。
哈拿的祈祷还提醒我们，要时刻保持对神的敬畏与信仰，相信神会按照他的旨意和计划来回应我们的祈祷。
哈拿在面对环境的时候，他自己没有任何的办法 他没有一点点自己的东西可以去解决问题，所以他能做的只能是走到神的面前，在神面前祈求 神啊，你来帮帮我吧 我们也是我们在遇到问题的时候，我们没有自己的能力去解决问题，我们能做的只有依靠神，就像话语里说的一样，你若叩门我就必开门 当我们向神面前祈求的时候神就会向我们开门 特别的感谢
撒母耳记下 1章
中心内容：扫罗死后，大卫击杀亚玛力人回来，在洗革拉住了两天。第三天，有一人从扫罗的营里出来，衣服撕裂，头蒙灰尘，到大卫面前伏地叩拜。大卫问他说：“你从哪里来？”他说：“我从以色列的营里逃来。”大卫又问他说：“事情怎样？请你告诉我。”他回答说：“百姓从阵上逃跑，也有许多人仆倒死亡；扫罗和他儿子约拿单也死了。”大卫问报信的少年人说：“你怎么知道扫罗和他儿子约拿单死了呢？”报信的少年人说：“我偶然到基利波山，看见扫罗伏在自己枪上，有战车、马兵紧紧地追他。他回头看见我，就呼叫我。我说：‘我在这里。’他问我说：‘你是什么人？’我说：‘我是亚玛力人。’他说：‘请你来，将我杀死；因为痛苦抓住我，我的生命尚存。’我准知他仆倒必不能活，就去将他杀死，把他头上的冠冕、臂上的镯子拿到我主这里。”大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此，而且悲哀哭号，禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人，倒在刀下。大卫问报信的少年人说：“你是哪里的人？”他说：“我是亚玛力客人的儿子。”大卫说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？”大卫叫了一个少年人来，说：“你去杀他吧！”……大卫作哀歌，吊扫罗和他儿子约拿单，且吩咐将这歌教导犹大人。这歌名叫“弓歌”，写在雅煞珥书上。
感悟话语：看话语我们的心都活在自我的世界里，不知道主人的心，有一人从扫罗的营里出来，衣服撕裂，头蒙灰尘，到大卫面前伏地叩拜。大卫问他说：“你从哪里来？”他说：“我从以色列的营里逃来。”大卫又问他说：“事情怎样？请你告诉我。”他回答说：“百姓从阵上逃跑，也有许多人仆倒死亡；扫罗和他儿子约拿单也死了。”大卫问报信的少年人说：“你怎么知道扫罗和他儿子约拿单死了呢？”报信的少年人说：“我偶然到基利波山，看见扫罗伏在自己枪上，有战车、马兵紧紧地追他。他回头看见我，就呼叫我。我说：‘我在这里。’他问我说：‘你是什么人？’我说：‘我是亚玛力人。’他说：‘请你来，将我杀死；因为痛苦抓住我，我的生命尚存。’我准知他仆倒必不能活，就去将他杀死，把他头上的冠冕、臂上的镯子拿到我主这里。”大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此，而且悲哀哭号，禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人，倒在刀下。大卫问报信的少年人说：“你是哪里的人？”他说：“我是亚玛力客人的儿子。”大卫说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？”大卫叫了一个少年人来，说：“你去杀他吧！”少年人到死不知道为什么死，他以为献上大卫仇敌的首及会得好处，却失去了生命，因为他不知道大卫的心，主张自己的心，跟随想法走向灭亡，神让我们藉着话语发现神的心，非常感谢！
哈拿说：“愿婢女在你眼前蒙恩。”于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。(撒母耳记上 1:18 和合本)哈拿没有孩子，但得到的东西却是双份的，因丈夫爱她，起初没有什么，没有孩子也没关系，丈夫爱我就可以了，但过着过着因着没有孩子，心里痛苦了。哈拿因丈夫的爱不用走到神面前，但神藉着毗尼拿激动哈拿，让哈拿走到神面前。哈拿通过没有孩子得到神，面上再不带愁容了。哈拿因着得到神，心里得到安慰。哈拿就是我们，不是遇到环境就走到神面前，想用自己的方法，向周围的人能够安慰我们，我们也知道只有神能安慰我们，但心不会走这路，感谢的是神引领我们的心悔改，把我们的心引领到神面前，让我们的心因着神得到安慰。
撒母耳记上一章
中心内容：他们在示罗吃喝完了，哈拿就站起来。祭司以利在耶和华殿的门框旁边，坐在自己的位上。哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，许愿说：“万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。”
哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利定睛看她的嘴。（原来哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音，因此以利以为她喝醉了。）以利对她说：“你要醉到几时呢？你不应该喝酒。”哈拿回答说：“主啊，不是这样。我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。”以利说：“你可以平平安安地回去。愿以色列的 神允准你向他所求的！”哈拿说：“愿婢女在你眼前蒙恩。”于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。
次日清早，他们起来，在耶和华面前敬拜，就回拉玛。到了家里，以利加拿和妻哈拿同房，耶和华顾念哈拿，哈拿就怀孕。日期满足，生了一个儿子，给他起名叫撒母耳，说：“这是我从耶和华那里求来的。”
(撒母耳记上 1:9-20 和合本)
个人感想：因为，他们虽然知道 神，却不当作 神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。自称为聪明，反成了愚拙，将不能朽坏之 神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。
(罗马书 1:21-23 和合本)
人们随着自己心愿去生活的时候很多，但是不能随自己所愿去生活的哈拿被毗尼拿激动，虽然哈拿得到丈夫的爱，但是因为没有孩子愁苦，所以去敬拜万军之耶和华时来到神面前祷告，许愿说愿神垂顾婢女的苦情，并且得到祭祀以利的应许说以色列的神允准你向他所求的，得到这应许哈拿脸上不再带着愁容，他心里祈求神得到神的顾念怀孕生了撒母耳，我们在神面前祷告祈求神，神顾念我们，垂听我们的信心进到我们里面，心里才得安息！
撒母尔记上1章
以利加拿每逢献祭的日子，将祭肉分给他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的儿女；给哈拿的却是双份，因为他爱哈拿。无奈耶和华不使哈拿生育。毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双份给哈拿；毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。她丈夫以利加拿对她说：“哈拿啊，你为何哭泣，不吃饭，心里愁闷呢？有我不比十个儿子还好吗？”(撒母耳记上 1:4-8 )
看哈拿特别顺遂，也有得到丈夫爱的条件，丈夫对她双倍的好，如果一直这样平安的生活，没有烦恼那该多么好啊，这也正是我们向往的生活。但是无奈耶和华不使哈拿生育，打碎了哈拿安逸的生活，让她陷入痛苦和被践踏当中，甚至悲伤盖过了丈夫的爱。神为了哈拿得到更大的祝福，让她的心能够与神连接，看到神为她做工，所以给了她不喜欢的环境。最终神给了哈拿撒母耳，成为了当时那个时代的大先知。神想祝福哈拿所以给她环境和痛苦，感谢！
撒母耳记1章
中心内容
哈拿因为不生育被毗尼拿的激动，他因愁苦，痛哭走到神面前，神顾念哈拿，赐给她一个孩子，起名叫撒母耳。哈拿将儿子归与神，在孩子断奶后，哈拿将他带到圣殿，使其终身归与耶和华。
原文
哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利定睛看她的嘴。（ 原来哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音，因此以利以为她喝醉了。） 以利对她说：“你要醉到几时呢？你不应该喝酒。” 哈拿回答说：“主啊，不是这样。我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。 不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。” 以利说：“你可以平平安安地回去。愿以色列的 神允准你向他所求的！” 哈拿说：“愿婢女在你眼前蒙恩。”于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。次日清早，他们起来，在耶和华面前敬拜，就回拉玛。到了家里，以利加拿和妻哈拿同房，耶和华顾念哈拿， 哈拿就怀孕。日期满足，生了一个儿子，给他起名叫撒母耳，说：“这是我从耶和华那里求来的。(撒母耳记上 1:12-20 和合本)
个人感想
哈拿虽然满足在丈夫的爱里，向着生命没有感觉，在庇尼拿的逼迫下她降卑了心，走到以利祭司面前蒙到了恩典。以利祭司混沌到不能分辨哈拿是喝酒了还是在祷告的程度，看哈拿的心没有看以利的面目，还是把以利的一句话当神的话听，回去后神祝福了她，使她生出了撒母耳。我们能不能蒙恩典不在于听谁的话，而是在于我们的心在哪里，“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”撒母耳记1章 哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利定睛看她的嘴。（ 原来哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音，因此以利以为她喝醉了。） 以利对她说：“你要醉到几时呢？你不应该喝酒。” 哈拿回答说：“主啊，不是这样。我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。 不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。” 以利说：“你可以平平安安地回去。愿以色列的 神允准你向他所求的！” 哈拿说：“愿婢女在你眼前蒙恩。”于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。次日清早，他们起来，在耶和华面前敬拜，就回拉玛。到了家里，以利加拿和妻哈拿同房，耶和华顾念哈拿， 哈拿就怀孕。日期满足，生了一个儿子，给他起名叫撒母耳，说：“这是我从耶和华那里求来的。”(撒母耳记上 1:12-20 和合本) 哈拿虽然满足在丈夫的爱里，向着生命没有感觉，但在庇尼拿的逼迫下她降卑了心，走到以利祭司面前蒙到了恩典。以利祭司混沌到不能分辨哈拿是喝酒了还是在祷告的程度，看哈拿的心没有看以利的面目，还是把以利的一句话当神的话听，回去后神祝福了她，使她生出了撒母耳。我能不能蒙恩典不在于听谁的话，而是在于我的心在哪里。“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”即使是耶稣说的话，如果心高也听不进来的，像话语说的一样，心在卑微的地方，神只能祝福。所以符合不符合只听接受神和教会声音，过明亮幸福生活感谢推动思主。
：哈拿因不能生育而痛苦，她在神面前倾心吐意、许愿献上孩子。神垂听并纪念哈拿的祷告，使她怀孕生子撒母耳，显明神是掌管生命的主。哈拿将孩子撒母耳终身献给神，表明了对神的全然信靠。撒母耳的出生，标志着以色列从士师时代的混乱走向王国时代的过渡。神将使用这个应允而生的孩子，成为带领国家的先知。
见证：这一章里出现了哈拿，以利加拿，还有毗尼拿。在哈拿的生活中有帮助自己的以利加拿，也有常常做自己对头的毗尼拿。虽然他的丈夫帮助他，但是哈拿更因为毗尼拿的激动心里愁苦。神想通过毗尼拿让哈拿走到神面前，学习信心的生活。通过这个事情得到撒母耳。因为主必不永远丢弃人。主虽使人忧愁，还要照他诸般的慈爱发怜悯。因他并不甘心使人受苦，使人忧愁。我们生活中也有同样的事情，比起毗尼拿，更喜欢以利加拿。虽然以利加拿是帮助哈拿的，但是毗尼拿是帮助哈拿过信仰的。神也在我的生活中安排了毗尼拿一样的人和事情。让我们学习信仰。藉着难的事情得到神的心
这人每年从本城上到示罗，敬拜祭祀万军之耶和华；在那里有以利的两个儿子何弗尼、非尼哈当耶和华的祭司。以利加拿每逢献祭的日子，将祭肉分给他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的儿女；给哈拿的却是双份，因为他爱哈拿。无奈耶和华不使哈拿生育。毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双份给哈拿；毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。她丈夫以利加拿对她说：“哈拿啊，你为何哭泣，不吃饭，心里愁闷呢？有我不比十个儿子还好吗？”
(撒母耳记上 1:3-8 和合本)
我们相信神的时候，是围绕着自己为中心相信神，还是原本的相信话语，把我们自己的肉体撇弃掉，这两个方面是非常重要的。如果说我们以自己的肉体为中心，相信神，当环境不符合我们心的时候，我们就会埋怨，开始埋怨神，也不相信话语，但是以话语为中心相信神的话，就能看到，虽然环境不符合我们的心，但是，神给我们预备的却是对于我们来说最好的部分。所以说，相信神不是拜偶像，也不是拜观音啊，财神啊，是真正的相信神。相信神给我们预备的一切都是最好的，也能够看到我们眼睛所看的。虽然当时不好，但是神给我们预备的却是最好的
撒上1
主要内容:以法莲人以利加拿有两妻：哈拿（不育）、毗尼拿（有子女）。毗尼拿常羞辱哈拿。哈拿在示罗圣殿向耶和华痛哭许愿：若赐儿子，必终身归与耶和华 。祭司以利为她祝福 。哈拿怀孕生子，取名撒母耳。断奶后，她带撒母耳到示罗，将他奉献给耶和华，终身侍奉。
个人见证:9他们在示罗吃喝完了，哈拿就站起来。祭司以利在耶和华殿的门框旁边，坐在自己的位上。
10哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，
11许愿说，万军之耶和华阿，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。
12哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利定睛看她的嘴。
看这章圣经的时候，哈拿不生育，但是刚开始她并没有因为这个去祷告，痛苦，去求神，因为现在没有生命出来，但是现在哈拿对生命没有关心，因为丈夫很爱她。但是当毗尼拿激怒她的时候，她因为这个开始在圣殿祷告。我们也是，总是对生命和灵魂没有关心，只觉得这样就行了，但是当环境来临的时候，能够去祷告去求神。不是这个环境怎么样，而是神想让我们关心灵的时候，话语的世界。
撒母耳记上1章
17—20节：以利说，你可以平平安安地回去。愿以色列的神允准你向他所求的。哈拿说，愿婢女在你眼前蒙恩。于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。次日清早，他们起来，在耶和华面前敬拜，就回拉玛。到了家里，以利加拿和妻哈拿同房，耶和华顾念哈拿，哈拿就怀孕。日期满足，生了一个儿子，给他起名叫撒母耳，说，这是我从耶和华那里求来的。
以利加拿有两个妻子，一名哈拿，一名毗尼拿，毗尼拿有儿女，哈拿没有儿女。因耶和华不使哈拿生育，毗尼拿就激动哈拿。哈拿在神面前许愿祈求神赐给给一个儿子，后面以利先知给了她应许，哈拿面上再不带愁容。之后神眷顾哈拿，哈拿就怀孕生下撒母耳。毗尼拿大大激动哈拿，使哈拿心里愁苦，所以哈拿走到神面前祈求，以后神给了应许。生活中也是有很多我们不愿面对的人和事，但是这是让我们走到神面前的条件，最后我们得到应许得到神就是特别感谢的事！
他有两个妻：一名哈拿，一名毗尼拿。毗尼拿有儿女，哈拿没有儿女。
……给哈拿的却是双份，因为他爱哈拿。无奈耶和华不使哈拿生育。毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。(撒母耳记上 1:2,5-6 和合本
毗尼拿有儿女、有盼望，也没有被人羞辱，是一个环境里没有难处的人。因此，她的生活里不需要神，满足于活在肉体里，结果就成了一个属肉体的人。
哈拿没有儿女、没有盼望，还要被人羞辱，是一个环境里长久充满难处的人。因此，她盼望神介入她的生活，救自己脱离这取死的身体，所以能走到神面前能蒙到恩典。
撒母耳记上1章
中心内容
她丈夫以利加拿对她说：“哈拿啊，你为何哭泣，不吃饭，心里愁闷呢？有我不比十个儿子还好吗？”…哈拿回答说：“主啊，不是这样。我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。 不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。” 以利说：“你可以平平安安地回去。愿以色列的 神允准你向他所求的！” 哈拿说：“愿婢女在你眼前蒙恩。”于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。次日清早，他们起来，在耶和华面前敬拜，就回拉玛。到了家里，以利加拿和妻哈拿同房，耶和华顾念哈拿， 哈拿就怀孕。日期满足，生了一个儿子，给他起名叫撒母耳，说：“这是我从耶和华那里求来的。”（撒上1:8-20）
个人感想
看这章话语的时候，哈拿虽然从丈夫那里得恩宠，享受肉体的安逸，却对灵魂漠不关心。借着毗尼拿的激动不得不来到神面前为得孩子求神，把心里的愁苦都述说出来，当她的心降卑和神的心连接时，神顾念她使她得到了儿子撒母耳。我们生活中遇见的环境，就是让我们降卑心走到神面前寻求神仰望神生活，能够见证神作工与神同行，才是最蒙福的生活！
撒母耳记上1章
中心内容
她丈夫以利加拿对她说：“哈拿啊，你为何哭泣，不吃饭，心里愁闷呢？有我不比十个儿子还好吗？”…哈拿回答说：“主啊，不是这样。我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。 不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。” 以利说：“你可以平平安安地回去。愿以色列的 神允准你向他所求的！” 哈拿说：“愿婢女在你眼前蒙恩。”于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。次日清早，他们起来，在耶和华面前敬拜，就回拉玛。到了家里，以利加拿和妻哈拿同房，耶和华顾念哈拿， 哈拿就怀孕。日期满足，生了一个儿子，给他起名叫撒母耳，说：“这是我从耶和华那里求来的。”（撒上1:8-20）
个人感想
看这章话语的时候，哈拿虽然从丈夫那里得恩宠，享受肉体的安逸，却对灵魂漠不关心，借着毗尼拿的激动不得不来到神面前为得孩子求神，把心里的愁苦都述说出来，当她的心降卑和神的心连接时，神顾念她使她得到了儿子撒母耳。我们生活中遇见的环境，就是让我们降卑心走到神面前寻求神仰望神生活，能够见证神作工与神同行，这才是最蒙福的生活。
撒上1
5给哈拿的却是双分，因为他爱哈拿。无奈耶和华不使哈拿生育。
6毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。
10哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，
个人感想
哈拿拥有丈夫的爱，但却没有孩子，身边还有一个毗尼拿做她的对头，天天激动她，使她生气。因为有丈夫的爱，虽然没有孩子，但也可以安逸地活着，但因为有对头激动她的心，所以她无法再忽略没有生命这件事情，也让她不得不走到神面前痛痛哭泣，不住祷告。我们若不遇见困难，可能也会沉浸在自己里面，不关心生命的世界。所以神把不符合我们心意的人放在我们身边激动我们的心，为的是帮助我们走到神面前蒙怜悯。凡事认定神，都是好的。
撒母耳下1章(给哈拿的却是双分，因为他爱哈拿。无奈耶和华不使哈拿生育。毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双分给哈拿。毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。她丈夫以利加拿对她说，哈拿阿，你为何哭泣，不吃饭，心里愁闷呢？有我不比十个儿子还好吗）
感想:神借着这环境，把哈拿从人的安慰中拉出来，让她知道丈夫的庝爱无法填补内心的空缺，唯有神能解决她的难处。这份嘲讽年复一年，逼着哈拿不再靠自己、不怨环境，而是在痛苦中向神倾心吐意，生出迫切、真诚的祷告。来到神的世界过依靠神的人生，阿们。
撒母耳记上1章
哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利定睛看她的嘴。（原来哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音，因此以利以为她喝醉了。）以利对她说：“你要醉到几时呢？你不应该喝酒。”哈拿回答说：“主啊，不是这样。我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。”以利说：“你可以平平安安地回去。愿以色列的 神允准你向他所求的！”哈拿说：“愿婢女在你眼前蒙恩。”于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。
(撒母耳记上 1:12-18 和合本)
主要内容：
一、人物与背景
• 以利加拿：以法莲人，住拉玛琐非，每年去示罗敬拜耶和华。
• 两个妻子：哈拿（不育，被丈夫偏爱，得双份祭肉）、毗尼拿（有儿女，常嘲讽哈拿）。
• 祭司以利：在示罗圣幕供职，儿子何弗尼、非尼哈为祭司。
二、哈拿的痛苦与许愿
1. 毗尼拿年年在示罗圣殿刺激、嘲笑哈拿不育，哈拿伤心哭泣、不吃东西。
2. 以利加拿安慰她，哈拿仍愁苦。
3. 哈拿在示罗向耶和华倾心祷告、许愿：若赐儿子，必终身归给耶和华、不剃发（拿细耳人誓愿）。
4. 祭司以利见她嘴唇动、不出声，误以为醉酒；哈拿解释是“倾心祷告”，以利祝福她“愿神应允所求”。
三、应许与奉献
1. 哈拿回家后怀孕生子，取名撒母耳（意为“从耶和华那里求来的”）。
2. 撒母耳断奶后，哈拿带他到示罗，献给耶和华，留在以利身边侍奉。
个人见证：
看这一章以利加拿有两个妻子，哈拿独得恩宠，但是耶和华不能使她生育，哈拿心里面停留在自己的优越条件里面，虽然条件都很好，但是因为不能生育，毗尼拿把她逼到神的面前，看哈拿的条件在自己里面满足不需要求神也能生活，但是毗尼拿逼迫哈拿说她不能生育，所以哈拿没办法来到神面前祷告。过信仰我们总是想平平安安的，但是平平安安的条件使我们不能寻求神，不能亲近神过着与神无关的生活，神哈拿不能生育，是为了与哈拿建立关系，让她发现自己不足，能来到神的面前寻求神生活。哈拿的心与神连接起来的时候，面上再不带愁容了，最终也通过神给了他一个儿子。
撒母耳记上 1章
这人每年从本城上到示罗，敬拜祭祀万军之耶和华；在那里有以利的两个儿子何弗尼、非尼哈当耶和华的祭司。以利加拿每逢献祭的日子，将祭肉分给他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的儿女；给哈拿的却是双份，因为他爱哈拿。无奈耶和华不使哈拿生育。毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。
个人感想：哈拿得到的祭肉是双份的，因为她的丈夫爱她，可哈拿没有孩子，而话语记载的是无奈神不使哈拿生育，实际不是神不让哈拿生孩子，是哈拿自己向着没有孩子的问题没有感觉，所以藉着毗尼拿作她的对头，大大激动她使她生气，通过毗尼拿作哈拿的对头，使哈拿痛苦，不得不走到神面前，走到神面前的哈拿得到神已经为她预备好的孩子。
撒母耳记上1:5给哈拿的却是双份，因为他爱哈拿，无奈耶和华不使哈拿生育。6毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。7每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双份给哈拿。毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。8她丈夫以利加拿对她说：“哈拿啊，你为何哭泣，不吃饭，心里愁闷呢？有我不比十个儿子还好吗？”17以利说：“你可以平平安安地回去，愿以色列的 神允准你向他所求的！”18哈拿说：“愿婢女在你眼前蒙恩。”于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。
中心内容：6毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。
个人感想：哈拿虽然没有儿子，但是丈夫给她双份，她沉浸在丈夫的爱里，觉得就这样过也挺好。但是毗尼拿看见神不使哈拿生育，就作她对头，大大激动她，使她生气。哈拿难的时候来到神面前祷告寻求神，得到了儿子撒母耳，一个伟大的神的仆人。这里的哈拿是属肉体的代表，只想活在自己的安逸里面，这样生活也挺好的。毗尼拿是属灵的代表，她看见了神的心，知道神的旨意，特地激动她，使她生气走到神面前。我们也是经常活在哈拿里面，“这样就行了呗，非得那样吗？”“为什么藐视我？你这个坏人”很多时候发现丈夫是我的死对头，总是使我生气，原来他就是我的“毗尼拿”，为了我的灵魂，神这样做了，不然我会一直活在安逸里面不想出来。
《撒母耳记上》第一章中心思想与个人感想
一、中心思想：信仰的实践与神的信实
《撒母耳记上》第一章以哈拿的故事为核心，展现了信仰从绝望到希望的转化过程。中心思想聚焦于信仰的实践与神的信实：哈拿因不能生育承受社会羞辱与情感痛苦，却选择在神面前倾心吐意，许下“若得子必终身献给神”的誓言。她的祷告非空谈，而是生命实践的承诺——以真诚、恒切、全然信靠的行动，回应神的沉默与考验。神最终赐予她撒母耳，不仅解决个人困境，更点燃以色列属灵复兴的明灯。这一章揭示了信仰的本质：在人性软弱中，神以信实成就祂的计划，将人的破碎转化为神圣的器皿。
二、个人感想：在苦难中遇见神的恩典
阅读此章，我深受哈拿“倾心吐意”的祷告所震撼。她身处士师时代的信仰荒漠，面对不育的羞耻与对头的讥讽，却未怨天尤人，而是将苦楚化为向神的呼求。这让我反思：生活中，我们常因困境而焦虑或抱怨，却忽略了神是“慈爱与诚实”的避难所。哈拿的许愿——将儿子撒母耳献给神——更显信仰的深度：她未将恩典视为私有，而是以奉献回应神的赐予，预表了“将一切荣耀归于神”的真理。
从哈拿的经历，我领悟到三重启示：
苦难是信仰的催化剂：不育之痛成为哈拿亲近神的契机，正如士师时代的混乱为撒母耳的兴起铺路。
真诚胜于形式：哈拿无声的默祷被神悦纳，远胜于空洞的宗教仪式。
奉献成就永恒：哈拿献上撒母耳，看似失去，实则获得神“终身归与耶和华”的应许，这正是信仰的悖论——舍己者得永生。
今日，我们仍可效法哈拿：在迷茫中向神交托，在孤独中坚守许愿，因祂是“不亏负人的主”。
这人每年从本城上到示罗，敬拜祭祀万军之耶和华。在那里有以利的两个儿子何弗尼，非尼哈当耶和华的祭司。
4以利加拿每逢献祭的日子，将祭肉分给他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的儿女。
5给哈拿的却是双分，因为他爱哈拿。无奈耶和华不使哈拿生育。
6毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。
7每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双分给哈拿。毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。
8她丈夫以利加拿对她说，哈拿阿，你为何哭泣，不吃饭，心里愁闷呢？有我不比十个儿子还好吗？
9他们在示罗吃喝完了，哈拿就站起来。祭司以利在耶和华殿的门框旁边，坐在自己的位上。
10哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，
看哈拿虽然得到丈夫的爱，但是这毕竟是有限的，因着没有生命而痛苦。在人里面的安慰是有限的但在神里面是永存的。旁边还有毗尼拿一直激怒着哈拿，要不是神不允许也不可能发生这事情，一切发生的事情都是有神的旨意，处在现在或者是肉体的世界我们看不到神向着我们的世界。虽然当时痛苦但这都是神给的化了妆的祝福，因着这样的环境也让哈拿得到了儿子。
撒母耳记上1章：
中心思想：哈拿因不能生育而痛苦，她在神面前倾心吐意、许愿献上孩子。神垂听并纪念哈拿的祷告，使她怀孕生子撒母耳，显明神是掌管生命的主。哈拿将孩子撒母耳终身献给神，表明了对神的全然信靠。撒母耳的出生，标志着以色列从士师时代的混乱走向王国时代的过渡。神将使用这个应允而生的孩子，成为带领国家的先知。
思想：这一章里出现了哈拿，以利加拿，还有毗尼拿。在哈拿的生活中有帮助自己的以利加拿，也有常常做自己对头的毗尼拿。虽然他的丈夫帮助他，但是哈拿更因为毗尼拿的激动心里愁苦。神想通过毗尼拿让哈拿走到神面前，学习信心的生活。通过这个事情得到撒母耳。因为主必不永远丢弃人。主虽使人忧愁，还要照他诸般的慈爱发怜悯。因他并不甘心使人受苦，使人忧愁。我们生活中也有同样的事情，比起毗尼拿，更喜欢以利加拿。虽然以利加拿是帮助哈拿的，但是毗尼拿是帮助哈拿过信仰的。神也在我的生活中安排了毗尼拿一样的人和事情。让我们学习信仰。藉着难的事情得到神的心。
【撒上1:6】毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。
【撒上1:15】哈拿回答说：“主啊，不是这样，我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。
【撒上1:16】不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。”
【撒上1:17】以利说：“你可以平平安安地回去，愿以色列的 神允准你向他所求的！”
【撒上1:18】哈拿说：“愿婢女在你眼前蒙恩。”于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。
中心内容：《撒母耳记上》第1章的中心内容是撒母耳的出生，它讲述了这位以色列历史上承前启后的重要人物是如何因着他母亲哈拿的祷告而蒙神赐下，并最终被献给神的过程。
个人见证：生活当中我们会有各种各样的软弱，嗯或者说自己的不足之处，其实我们借着这样的部分来到神面前蒙恩典可以，但是呢啊我们常常会很懒惰，也不愿意走到神的面前，那样的时候，神也会允许别的人或者别的事情来激动我们，让我们的心不得不走到神的面前去蒙恩典，所以当我们因着这样的事情，不要自己在那里痛苦，因为我们自己是解决不了的，但是神能够帮我们解决，神能够让我们的心这样的回转。最主要的不是说我们把什么事情改变，而是能够来到神的面前，蒙神的恩典，心里边知道除了神的恩典之外，没有别的。
撒母耳记上1章
4以利加拿每逢献祭的日子，将祭肉分给他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的儿女。
5给哈拿的却是双分，因为他爱哈拿。无奈耶和华不使哈拿生育。
6毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。
7每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双分给哈拿。毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。
8她丈夫以利加拿对她说，哈拿阿，你为何哭泣，不吃饭，心里愁闷呢？有我不比十个儿子还好吗？
9他们在示罗吃喝完了，哈拿就站起来。祭司以利在耶和华殿的门框旁边，坐在自己的位上。
10哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，
11许愿说，万军之耶和华阿，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。
感想
哈拿深得丈夫的喜悦，却看不到依靠耶和华的心。哈拿以丈夫为满足，没有生命也不在乎。耶和华不使哈拿生育，是想让哈拿来到神面前，让哈拿关心生命。毗尼拿看出来是耶和华不使哈拿生育，就激动她。毗尼拿是帮助哈拿灵魂苏醒的人。哈拿因为没孩子被激动时，终于感受到没生命才是痛苦的根源，哈拿开始走到神面前，开始求生命。最终哈拿不但得到生命，更是学会了依靠耶和华。
撒母耳上1章
中心内容：
6节，毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。 每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双份给哈拿；毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。 她丈夫以利加拿对她说：“哈拿啊，你为何哭泣，不吃饭，心里愁闷呢？有我不比十个儿子还好吗？”
哈拿生撒母耳，哈拿又把撒母耳终身归给耶和华。哈拿能找到神面前，痛痛哭泣，祈祷耶和华。哈拿怎么能找到神面前祈祷呢？为什么神应允哈拿的祷告呢？哈拿因没有孩子痛苦，又因毗尼拿的激动痛苦。但无论怎样，凭自己是不能得到孩子的。哈拿无奈又只能祈求神，仰望神。神通过以利祭司的话，给了她信心。你可以平平安安地回去。愿以色列的 神允准你向他所求的！
感想：
哈拿说：“愿婢女在你眼前蒙恩。”于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。相信话语，话语除掉哈拿心中的痛苦，心中有喜乐平安，因话语而来的力量。
撒母耳记上1章以利加拿每逢献祭的日子，将祭肉分给他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的儿女；给哈拿的却是双份，因为他爱哈拿。无奈耶和华不使哈拿生育。毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双份给哈拿；毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。她丈夫以利加拿对她说：“哈拿啊，你为何哭泣，不吃饭，心里愁闷呢？有我不比十个儿子还好吗？”( 撒母耳记上 1:4-8 和合本 )
这里出来了哈拿和毗尼拿，以利加拿爱哈拿，给她的东西都是双份，但是耶和华却不使哈拿怀孕，籍着这个事情，毗尼拿一直激动哈拿，其实哈拿得了丈夫的爱，满可以安逸的生活，但是神却使她的心里就因着这样的事情愁苦，能够感受到其实很多时候人们并不是因着环境的本身而愁苦，而是无论生活的多么好，心里都会有来临到的痛苦，因着这个痛苦，心里不得不走到神面前，哈拿也是因着没有孩子又被毗尼拿激动，心里愁苦所以就只能走到神面前倾心吐意。
撒上1毗尼拿見耶和華不使哈拿生育，就作她的對頭，大大激動她，要使她生氣。
每年上到耶和華殿的時候，以利加拿都以雙分給哈拿；毗尼拿仍是激動她，以致她哭泣不吃飯。
哈拿在耶和華面前不住地祈禱，以利定睛看她的嘴。（
既斷了奶，就把孩子帶上示羅，到了耶和華的殿；又帶了三隻公牛，一伊法細麵，一皮袋酒。（那時，孩子還小。）
-撒母耳記上 1:6-7,12,24
见证：哈拿不生育是神让的，神为什么这样做呢？因为神爱她的灵魂。她已经有一个特别爱她的丈夫，如果也很顺利的生孩子，家境还这么好。那她一定不来找神，那样她的灵魂会成为非常可怜的存在。所以神给了她不能生育的环境，又让毗尼拿激动她，使她哭泣不能吃饭。丈夫安慰她也不管用。最后只能来到神面前不断祈求。最后她得到以利的话语后，总有面上不带愁容了，她直接地接受了话语。因为她的心在很低的位置。最后她生下了宝贵的仆人撒母耳。成为特别蒙福的女人。而且她的心里留下的神很大。所以能看到神爱她灵魂，允许了环境。使她得着更大的恩典。就是以神的救恩欢欣的世界。
哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利定睛看她的嘴。（ 原来哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音，因此以利以为她喝醉了。） 以利对她说：“你要醉到几时呢？你不应该喝酒。” 哈拿回答说：“主啊，不是这样。我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。 不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。” 以利说：“你可以平平安安地回去。愿以色列的 神允准你向他所求的！” 哈拿说：“愿婢女在你眼前蒙恩。”于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。(撒母耳记上 1:12-18 和合本)哈拿所经历的难处越沉重，与神的交通就越深入，以致她在神面前倾倒出自己的生命，也摸着了神的心意。以利已经年老昏花，但却说神的话语，成为神话语的出口。并非因为他明白神的心意，而是因为他的职分是祭司。正如新约时代的大祭司该亚法所说的预言不是出于自己，是因他本年作大祭司，所以预言耶稣将要替这一国死（约11：50）。哈拿听到了以利的一句话，面上再不带愁容了，因为神所赐的平安已经进入了她的心，她里面的安息，使她能顺服神的安排：有儿子，接受；没有儿子，也一样能接受。相信神的人不再强求自己所要的，而是存感恩的心接受神所给的，这才是真正的顺服。
哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利定睛看她的嘴。（原来哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音，因此以利以为她喝醉了。）以利对她说：“你要醉到几时呢？你不应该喝酒。”哈拿回答说：“主啊，不是这样。我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。”以利说：“你可以平平安安地回去。愿以色列的 神允准你向他所求的！”哈拿说：“愿婢女在你眼前蒙恩。”于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。
( 撒母耳记上 1:12-18 和合本 )
中心内容：以利加拿和他的家眷在示罗
个人感想：通过话语能看见神使哈拿生育，为了让哈拿能与神连接，当哈拿不懂神的心时，只能在痛苦中挣扎，当她心转向神时，神赐给她儿子撒母儿很大先知，神也想给我恩典，当我们转向神，神把一切都赐给我们，不是我来做什么，而是神为我们做工，当哈拿得到应许，他心里就能就能从困难里面转向神，再也不带愁容，相信神的话语就是就能过喜乐的生活
撒母耳记上1章:以法莲山地的拉玛琐非有一个以法莲人，名叫以利加拿，是苏弗的玄孙、托户的曾孙、以利户的孙子、耶罗罕的儿子。他有两个妻，一名哈拿，一名毗尼拿。毗尼拿有儿女，哈拿没有儿女。这人每年从本城上到示罗，敬拜祭祀万军之耶和华。在那里有以利的两个儿子何弗尼、非尼哈，当耶和华的祭司。以利加拿每逢献祭的日子，将祭肉分给他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的儿女。给哈拿的却是双份，因为他爱哈拿，无奈耶和华不使哈拿生育。
毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双份给哈拿。毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。她丈夫以利加拿对她说：“哈拿啊，你为何哭泣，不吃饭，心里愁闷呢？有我不比十个儿子还好吗？”哈拿一直沉浸在肉体的里边，对生命的世界并没有关心，但是神通过毗尼拿激怒她最终使她的心能够来到神的面前的向神祈求恩典，最后也得到了生命神给她儿子，所以我们看的时候往往只看事情的表面并没有看到事情的背后，如果只看毗尼拿激怒哈拿的话，真的是让人理解不了也接受不了，但是就是这样的事情就使哈拿蒙到神的恩典。
撒母耳记上1章
她丈夫以利加拿说：“就随你的意行吧！可以等儿子断了奶。但愿耶和华应验他的话。”于是妇人在家里乳养儿子，直到断了奶；既断了奶，就把孩子带上示罗，到了耶和华的殿；又带了三只公牛，一伊法细面，一皮袋酒。（那时，孩子还小。）宰了一只公牛，就领孩子到以利面前。妇人说：“主啊，我敢在你面前起誓，从前在你这里站着祈求耶和华的那妇人，就是我。我祈求为要得这孩子；耶和华已将我所求的赐给我了。所以，我将这孩子归与耶和华，使他终身归与耶和华。”
于是在那里敬拜耶和华。
(撒母耳记上 1:23-28 和合本)
哈拿的人生因为撒母耳这个孩子改变了，之前哈拿上到示罗，是跟随丈夫，得到两份祭肉。现在哈拿上到示罗，是因为看到神的作工而感谢，从心里敬拜神。得到撒母耳的过程是痛苦的，但是结出的果子是平安的，喜乐的，神通过孩子让哈拿找回了敬拜神的心。
得救之后我们每天按部就班过日子，跟着教会就行，蒙恩典就行，茫然地这么想。但是神也允许我们经历痛苦的事情，为要除去肉体的世界，把神的作工留在心里，使我们只仰望神，只敬畏神生活。所以遇到痛苦的事情时，察看神的心意，我们心里就有信心和平安，神是为了使我们过敬畏神的生活，这是神的目的。
湖14
撒上1
主题：《连接》
中心内容：
【撒上1:10】哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，
【撒上1:11】许愿说：“万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。”
【撒上1:17】以利说：“你可以平平安安地回去，愿以色列的 神允准你向他所求的！”
【撒上1:18】哈拿说：“愿婢女在你眼前蒙恩。”于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。
个人观点：
哈拿之所以心里愁苦，是因为她想自己解决问题，但是却解决不了。而后来面上不再带愁容，是因为她与祭司以利连接，把这事交托给神，祈求神来帮助，她不再期待自己，而是仰望神，她的中心从自己身上转向了神。这也是神允许问题和环境的目的，但是不知道神这样心的时候，我们总是焦点在解决问题，解决自己的问题，帮助解决别人的问题，这是不知道神的心，拿着自己的心了。我们如今站在祭司的位置，弟兄姊妹拿着问题来到我们面前，我们是让他们与神连接上，并且焦点挪移到神那里，不是为了解决问题，这样做反而是拦阻他们来到神面前了。求神来怜悯我们，不带着自己的心，而是得到神的心。感谢神。
撒母耳记上1章
中心内容:
次日清早，他们起来，在耶和华面前敬拜，就回拉玛。到了家里，以利加拿和妻哈拿同房，耶和华顾念哈拿，哈拿就怀孕。日期满足，生了一个儿子，给他起名叫撒母耳，说：“这是我从耶和华那里求来的。”(撒母耳记上 1:19-20)
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到哈拿因着没有孩子心里特别痛苦，来到神面前求恩典，神借着以利也给了哈拿应许，看哈拿听了以利的话以后面上在不带愁容，哈拿心里相信了神的话语神一定会成就的，到了日期孩子出生了，神按照应许成就了。所以我们人的痛苦绝对不是因着环境好不好痛苦，让我痛苦的是我心中不相信话语，不树立应许。如果我们心里真的相信话语，真的相信应许的话，那就不会痛苦。我们相信神按着神的应许一定会成就的。人痛苦的原因是心里不树立应许，没有话语，不接受引导的时候痛苦，绝对不是因着环境痛苦。通过学习圣经，神指教了我们怎样的过信仰，怎样过信心的生活，怎样去祷告，信仰生活我们的需要有引导者，得相信话语，主张应许的时候，才能拥有真正的平安，感谢神！
原文:
(撒母耳记上 1:5-8 )给哈拿的却是双份，因为他爱哈拿。无奈耶和华不使哈拿生育。毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双份给哈拿；毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。她丈夫以利加拿对她说：“哈拿啊，你为何哭泣，不吃饭，心里愁闷呢？有我不比十个儿子还好吗？”
中心内容:
讲述着以利加拿和他的家眷在示罗，以及哈拿和以利的内容。
个人感想:
哈拿深得丈夫的喜愛，所以他没有依靠耶和华的心。哈拿得到丈夫的愛为满足，没有生命也不在乎。耶和华不使哈拿生育，是想让哈拿来到神面前，让哈拿关心生命。毗尼拿看出来是耶和华不使哈拿生育，就激动她。毗尼拿是帮助哈拿灵魂苏醒的人。哈拿因为没孩子被激动时，终于感受到没生命才是痛苦的根源，哈拿开始走到神面前，开始求生命。最终不但得到生命，更是认识了神本身，也学会了依靠耶和华。看这章内容时心里来临平安，神给环境问题的目的是，为了施给我们愛，给我们恩典，当来到神的话语里面时，喜乐幸福也会伴随着我们，特别感谢！
撒上1章
个人观点
毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。当哈拿被毗尼拿激动之后走到神面前，许愿说：“万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。”最终撒母耳出生了。没有毗尼拿，哈拿还是不能走到神面前，也得不到儿子了，正是因为有毗尼拿，哈拿才能够走到神面前。我们虽然不喜欢毗尼拿一样的存在，但正是因为有这样的人，我们才能得到恩典，应该感谢这个人。
撒上1章
以法莲山地的拉玛琐非有一个以法莲人，名叫以利加拿，是苏弗的玄孙，托户的曾孙，以利户的孙子，耶罗罕的儿子。
2他有两个妻，一名哈拿，一名毗尼拿。毗尼拿有儿女，哈拿没有儿女。
3这人每年从本城上到示罗，敬拜祭祀万军之耶和华。在那里有以利的两个儿子何弗尼，非尼哈当耶和华的祭司。
个人感想：哈拿先因着沉浸在丈夫的爱里神没法让她得到生命，此时的她也不正确认识神，毗尼拿见神没让哈拿生育大大的激动她，让她极奇痛苦时来到神面前求神的怜悯，这时候神顾念了她，使她怀孕生了一个儿子，在这里神在指教着我们你要认识 神，就得平安；福气也必临到你。我们没有环境也是走不到神面前，通过环境我们只能到神面前祈求神特别感谢
《撒母耳记上》第一章
中心：这一卷书属于以色列由士师时代过渡到君王时代，主要介绍撒母耳的母亲哈拿的故事，她因不孕而受苦，却凭着信心向神祈求一个儿子，并许愿将孩子奉献给神。
感想：【撒上1:10】哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，这段经文讲的是先知撒母耳的母亲哈拿的故事。她因长期不能生育，被对头毗尼拿不断激动，心中十分痛苦。然而她没有用人的方法去报复，而是来到神的面前，把心里的愁苦完全倾倒出来，用痛哭和祷告向神倾诉。哈拿的痛苦不仅来自生理上的不孕，还来自别人的讥讽和刺激。但她没有陷入自怜或愤怒，而是转向神，用祷告寻求安慰和盼望。这让我想到，生活中无论遇到怎样的困境，只要信靠神，就能在风暴中找到平安。哈拿的信心不是否认痛苦，而是在痛苦中仍然相信神有美意。看的时候哈拿的愁苦最后成为祝福。她得子后履行诺言，将撒母耳献给神，使他成为以色列历史上重要的士师与先知。这让我看到，个人的痛苦也在神的计划里，我们现在的环境也特别难，也都是在神的计划里。明确知道这一点的话，就不会逃避负担也不会再环境当中失去盼望。
撒母耳记上2章
主要内容：哈拿献上赞美祷告，称颂耶和华：心因神喜乐、角因神高举，因神救恩欢欣。唯神为圣、是磐石；神衡量人心、折断勇士的弓。
神使人贫富、生死、升降；从尘埃抬举贫寒人，保护虔诚人。不生育的得子、多子的衰微；人不能靠力量得胜。
以利加拿回家，撒母耳留在示罗，在祭司以利面前侍奉耶和华。
以利二子何弗尼、非尼哈是恶人、不认识耶和华。神咒语以利家。
个人感受：首先是哈拿的祷告，她的心里面因为神而欢喜，因神的救恩而欢乐。哈拿因为不生育所以跟神连接，得到了孩子心里面留下了神。心里面真正的得到了神，而不是别的，所以哈拿能做这样的祷告。
形成对比的就是以利的两个儿子，他们不认识神，不敬畏神，亵渎祭物，藐视神。因此收到咒语诅。尊重神的受到尊重，藐视神的被藐视，这是神的法则。我们不是讨人的喜欢，是讨神的喜欢。
撒母耳记上1章
主要内容：以法莲人以利加拿，有两妻：哈拿不生育，毗尼拿有儿女。以利加拿爱哈拿，每年上示罗献祭时，给她双分祭肉。毗尼拿因哈拿不育，年年羞辱、激怒她，哈拿常哭、不吃饭。丈夫安慰：“我不比十个儿子还好吗？”
献祭后，哈拿在耶和华殿中痛哭祷告，许愿：
若赐我儿子，必终身归与耶和华，不剃他的头。
祭司以利见她嘴唇动、不出声，以为醉酒，哈拿解释是倾心吐意祷告。
以利祝福：“愿耶和华成就你所求的！”哈拿安心回家。
耶和华记念哈拿，她怀孕生子，取名撒母耳。
孩子断奶后，哈拿带三岁公牛、一伊法细面、一皮袋酒，把撒母耳带到示罗，献给耶和华，交托给以利，终身侍奉神。
个人感受：哈拿在神面前倾心吐意，求神赐给她儿子，如果神赐给他儿子的话他将把孩子奉献给神。哈拿这样的许愿也并不是随意的，当神赐给她儿子，断了奶就送到耶和华的殿里，那时孩子还小。生活孩子的女人都知道，母亲对于儿子的疼爱和不舍，哈拿却做到了，在她的心里面不只是就下了儿子，更是留下了神，所以她准确的知道是神给的儿子，所以比起儿子的话更应该纪念神。或许在她心里面有对孩子的不舍，但是更是相信神会保守。这个孩子不是自己的孩子，是神的孩子。
10哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，
11许愿说，万军之耶和华阿，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。
12哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利定睛看她的嘴。
13原来哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音，因此以利以为她喝醉了。
14以利对她说，你要醉到几时呢？你不应该喝酒。
15哈拿回答说，主阿，不是这样。我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。
16不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。
17以利说，你可以平平安安地回去。愿以色列的神允准你向他所求的。
18哈拿说，愿婢女在你眼前蒙恩。于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。
哈拿没有孩子，毗尼拿有孩子，所以她激怒哈拿，看的时候我们肉体不喜欢，但是因着身边有激怒我们的人，能使灵里有感觉，这是感谢的事情，哈拿也是一样，因着毗尼拿的缘故心里难，能走到s的面前，和神连接后，能给了哈拿孩子，比起外在怎么样，心里与s连接的时候能够活过来，感谢。
撒母耳记1章
哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利定睛看她的嘴。（原来哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音，因此以利以为她喝醉了。）以利对她说：“你要醉到几时呢？你不应该喝酒。”哈拿回答说：“主啊，不是这样。我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。”以利说：“你可以平平安安地回去。愿以色列的 神允准你向他所求的！”哈拿说：“愿婢女在你眼前蒙恩。”于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。
(撒母耳记上 1:12-18 和合本)
中心内容
以利加拿和他的家眷在示罗。【撒上1:2】他有两个妻，一名哈拿，一名毗尼拿。毗尼拿有儿女，哈拿没有儿女。毗尼拿有儿女，所以她激动哈拿。哈拿来到圣殿祈求神。通过祭司以利告诉他，明年神会给他儿子，哈拿听了以利的话心里在不带愁容了。
个人思想
通过话语能看见神使哈拿不能生育，为了让哈拿能与神连接，当哈拿不懂神的心时，只能在痛苦中挣扎，通过呲尼拿激动后，她的心转向神时，神赐给她儿子撒母耳。神也想给我们恩典，当我们转向神，神把一切都赐给我们，不是我们来做什么，而是神为我们做工。当哈拿得到应许，他心里就能从困难里面转向神，再也不带愁容，相信神的话语时就能过喜乐的生活特别感谢神。
《撒母耳记上》1章
这人每年从本城上到示罗，敬拜祭祀万军之耶和华；在那里有以利的两个儿子何弗尼、非尼哈当耶和华的祭司。以利加拿每逢献祭的日子，将祭肉分给他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的儿女；给哈拿的却是双份，因为他爱哈拿。无奈耶和华不使哈拿生育。毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双份给哈拿；毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。她丈夫以利加拿对她说：“哈拿啊，你为何哭泣，不吃饭，心里愁闷呢？有我不比十个儿子还好吗？”
(撒母耳记上 1:3-8 和合本)
其实看哈拿的时候，她得到了以利加拿的爱，并且每逢献祭之后给哈拿的是双份，看肉体的时候哈拿得到的很多，但是她没有孩子，神就借着毗尼拿来激动哈拿，所以后来哈拿向神许愿，神赐给了她一个孩子，就是撒母耳！
撒母耳记上第1章
毗尼拿有儿女、有盼望，也没有被人羞辱，是一个环境里没有难处的人。因此，她的生活里不需要神，满足于活在肉体里，结果就成了一个属肉体的人，不但自己不能经历神、认识神，也不能给人带来祝福，反而给别人带来难处。
哈拿没有儿女、没有盼望，还要被人羞辱，是一个环境里长久充满难处的人。因此，她盼望神介入她的生活，救自己「脱离这取死的身体」（罗七24），结果就成了一个「属圣灵」（罗八9）的人，不但自己经历了神、认识了神，更给神的百姓带来了极大的祝福。
【撒母耳记上 1:10】哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，
【撒母耳记上 1:17】以利说：“你可以平平安安地回去，愿以色列的 神允准你向他所求的！”
【撒母耳记上 1:18】哈拿说：“愿婢女在你眼前蒙恩。”于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。
【希伯来书 11:1】信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
信心不是等到环境改变才相信，而是没有看见最终的结果，只是因遇见神的心，得到应许而心里得平安。哈拿因没有孩子心里愁苦，哭泣，但是正因为环境走到了神面前求恩典，看到了神的心，遇见了神。最后面上不再带愁容了。我们遭遇的一切问题，神的目的是叫我们与神链接，得到神的心过相信神的信仰。感谢神！
撒母耳记上1章
中心：她丈夫以利加拿对她说：“哈拿啊，你为何哭泣，不吃饭，心里愁闷呢？有我不比十个儿子还好吗？”
感受：以利加拿爱着哈拿，所以总是把好的都给她了。而哈拿却因着没有孩子而心里愁闷、无法进食，这样的场景让以利加拿感到忧愁。就像神向着我们一样，我们拥有永远爱着我们的主。但是却因着撒但告诉我们”你不行，你传福音到现在还没有接着果子，你不适合走福音的路。“这样的想法而忘却了一直与我们同在的主，就像在5节当中说的【无奈耶和华不使哈拿生育。】哈拿即使不生育也是神做的，那么我们现在传福音没有结着果子也是神不使我们结着果子。那么，我们只需要寻求神，静坐等候神的作工就可以了。
6毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。
7每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双分给哈拿。毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。
8她丈夫以利加拿对她说，哈拿阿，你为何哭泣，不吃饭，心里愁闷呢？有我不比十个儿子还好吗？
9他们在示罗吃喝完了，哈拿就站起来。祭司以利在耶和华殿的门框旁边，坐在自己的位上。
10哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，
11许愿说，万军之耶和华阿，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。
哈拿生不了孩子，但丈夫特别爱她，什么都给她双份。毗尼拿就一直激动哈拿，你没有儿女，因此哈拿沉浸丈夫的爱的心打碎了，她开始愁苦起来。但正因为这样她才能来到神面前祈祷得孩子，神也照她所求的赐给孩子。信仰中有很多这样的毗尼拿，看的时候给我们带来忧愁痛苦，实际是让我们的信仰成长，让我们准确的看到自己做不了，得仰望神，祈祷神，期待神的做工。
《撒母耳记上》1章的中心内容写了哈拿因不孕向神恒切祷告，逆境中信靠神，向神感谢许愿生子后奉献给神，最终生下撒母耳并履行承诺，也突显神的顾念和信实。【撒上1:6～18】毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双份给哈拿。毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，许愿说：“万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。”哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利定睛看她的嘴。以利说：“你可以平平安安地回去，愿以色列的 神允准你向他所求的！”哈拿说：“愿婢女在你眼前蒙恩。”于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。
个人见证：哈拿虽然得到了丈夫的爱，但耶和华却不使她生育，以至于毗尼拿不断的挑衅她，激动她使她痛苦，结果是哈拿不得不走到神面前求怜悯求恩典，因为她看到任凭谁也解决不了心里的痛苦，只有神一位能帮助她。这样认定神寻求神信靠神的时候，神使她怀孕并生下了撒母耳。由此看到了神给人困难问题都是希望人能借此走到神面前，重新和神建立亲密的关系 让神在我们心里活起来，每天感受神与同在的幸福，神想和我们分享这种爱 所以给了人困难问题。“苦难就是化了妆的祝福”就是此意。
撒母耳记1章
【中心内容】
12哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利定睛看她的嘴。
13原来哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音，因此以利以为她喝醉了。
14以利对她说，你要醉到几时呢？你不应该喝酒。
15哈拿回答说，主阿，不是这样。我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。
16不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。
17以利说，你可以平平安安地回去。愿以色列的神允准你向他所求的。
18哈拿说，愿婢女在你眼前蒙恩。于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。
【个人感想】
通过话语能看见神使哈拿生育，为了让哈拿能与神连接，当哈拿不懂神的心时，只能在痛苦中挣扎，当她心转向神时，神赐给她儿子撒母儿很大先知，神也想给我恩典，当我们转向神，神把一切都赐给我们，不是我来做什么，而是神为我们做工，当哈拿得到应许，他心里就能就能从困难里面转向神，再也不带愁容，相信神的话语就是就能过喜乐的生活。
中心思想：通过哈拿的故事，展现了在苦难中信靠神、恒切祷告，并将所得恩典奉献给神的信仰典范。
个人感受：毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双份给哈拿；毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。她丈夫以利加拿对她说：“哈拿啊，你为何哭泣，不吃饭，心里愁闷呢？有我不比十个儿子还好吗？”
(撒母耳记上 1:6-8 和合本)
在哈拿的痛苦经历中，我们看见神隐秘的心意。神允许毗尼拿不断激动、羞辱哈拿，并非任凭伤害临到，而是要让她在绝境中放下一切依靠，单单仰望祂。不育的羞耻、人的攻击、丈夫的不理解，层层压在哈拿身上，却也将她逼到神面前。
以利加拿的疼爱与双份供物，是人的安慰，却无法填满哈拿内心的空缺。人的爱再真挚，也无法解决生命深处的缺憾，更不能替代神的作为。真正的安慰与满足，从来不是人的疼爱所能替代的，唯有神能触摸我们心灵最痛的地方，赐下超越环境的平安。
撒母耳记上1章以利加拿的妻子哈拿因无法生育而向神祷告，并最终得到回应，生下先知撒母耳。隐含在哈拿的困境与祈求之中，体现了人与神的关系、人的信仰与期盼，以及神对信徒的慈爱与回应。
撒母耳记上1:8 她丈夫以利加拿对她说：“哈拿啊，你为何哭泣，不吃饭，心里愁闷呢？有我不比十个儿子还好吗？”1:9 他们在示罗吃喝完了，哈拿就站起来。祭司以利在耶和华殿的门框旁边，坐在自己的位上。1:10 哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，1:11 许愿说：“万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。”1:19 次日清早，他们起来，在耶和华面前敬拜，就回拉玛。到了家里，以利加拿和妻哈拿同房，耶和华顾念哈拿，1:20 哈拿就怀孕。日期满足，生了一个儿子，给他起名叫撒母耳，说：“这是我从耶和华那里求来的。”
虽然哈拿得到了丈夫的爱，但是没有生命，推动哈拿走到了神的面前。虽然得到了人的爱，但是心里不能让哈拿满足，通过没有儿子走到神面前，得到神才能让哈拿心里有安慰。我们很想从人和环境里面得到平安和满足，但是神给我们各方面的困难和问题，推动我们走到神面前，得到神的时候我们心里能享受真正满足和平安。
撒母耳记上1章以利加拿的妻子哈拿因无法生育而向神祷告，并最终得到回应，生下先知撒母耳。隐含在哈拿的困境与祈求之中，体现了人与神的关系、人的信仰与期盼，以及神对信徒的慈爱与回应。
撒母耳记上1:8 她丈夫以利加拿对她说：“哈拿啊，你为何哭泣，不吃饭，心里愁闷呢？有我不比十个儿子还好吗？”1:9 他们在示罗吃喝完了，哈拿就站起来。祭司以利在耶和华殿的门框旁边，坐在自己的位上。1:10 哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，1:11 许愿说：“万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。”1:19 次日清早，他们起来，在耶和华面前敬拜，就回拉玛。到了家里，以利加拿和妻哈拿同房，耶和华顾念哈拿，1:20 哈拿就怀孕。日期满足，生了一个儿子，给他起名叫撒母耳，说：“这是我从耶和华那里求来的。”
虽然哈拿得到了丈夫的爱，但是没有生命，推动哈拿走到了神的面前。虽然得到了人的爱，但是心里不能让哈拿满足，通过没有儿子走到神面前，得到神才能让哈拿心里有安慰。我们很想从人和环境里面得到平安和满足，但是神给我们各方面的困难和问题，推动我们走到神面前，得到神的时候我们心里能享受真正满足和平安。
撒母耳记上1章
中心内容
哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利定睛看她的嘴。（原来哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音，因此以利以为她喝醉了。）以利对她说：“你要醉到几时呢？你不应该喝酒。”哈拿回答说：“主啊，不是这样。我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。”以利说：“你可以平平安安地回去。愿以色列的 神允准你向他所求的！”哈拿说：“愿婢女在你眼前蒙恩。”于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。
(撒母耳记上 1:12-18 和合本)
个人感想
哈拿不生育，毗尼拿就嘲笑她激怒她，哈拿心里实在愁苦就来神面前，在神面前倾心吐意，正好祭司以利看见了，以利知道哈拿的苦情，以利说：“你可以平平安安地回去。愿以色列的 神允准你向他所求的！”哈拿说：“愿婢女在你眼前蒙恩。”于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。有的时候被人激怒特别好，因为太难了来到神面前，能够与神连接，这是我们唯一的出路，当哈拿来到神面前，把一切忧虑卸给神，她不在痛苦，神也真的垂听了他的祷告，给她孩子了。神是唯一的道路真理，只有依靠神一切都不成问题。
撒母耳记上 1:12-18 节
哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利定睛看她的嘴。（原来哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音，因此以利以为她喝醉了。）以利对她说：“你要醉到几时呢？你不应该喝酒。”哈拿回答说：“主啊，不是这样。我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。”以利说：“你可以平平安安地回去。愿以色列的 神允准你向他所求的！”哈拿说：“愿婢女在你眼前蒙恩。”于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。
中心内容：哈拿的祷告与得到儿子。以利加拿有两个妻子，哈拿和肶尼拿，哈拿没有儿女，毗尼拿有儿女，毗尼拿激怒哈拿，哈拿因毗尼拿激怒，不吃饭，心里愁闷，走到以利面前，以利以为哈拿愁苦的妇人，神籍着以利作工应许了她得儿子。
个人见证：哈拿开始过的生活是安逸的生活，通过毗尼拿的激怒走到了神面前，得到了儿子撒母耳。神不断打破我们信仰里的舒适区，通过让我们遇见的环境问题使我们不得不走出来，走到神面前依靠神生活，使我们经历神的帮助。所以信仰不是在自己的安逸里就能过的，而是否认自己撇弃自己，依靠神接受神的引领生活，能发现的是神与我同在。
撒母耳记上 1:4-6,10-11
以利加拿每逢献祭的日子，将祭肉分给他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的儿女；给哈拿的却是双份，因为他爱哈拿。无奈耶和华不使哈拿生育。毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。……哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，许愿说：“万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。”
中心内容：以利加拿和他的两个妻哈拿和毗尼拿。 撒母耳的降生和奉献
个人感想：哈拿原本不能生育的时候，并没有感觉成问题，因为即使不能生育，仍然得到丈夫双倍的爱，不与神连接也是完全没问题的，但因为有毗尼拿的存在，不能生育成为了她心里的痛，这痛把她引到了耶和华神面前，并蒙到了神的恩典。我们在生活中，撒旦常常把我们放在不需要神的位置上，使我们陷在肉体的欲望和追求里面，给我们自己努力就能做成的错觉，但神爱我们并想施给我们恩典的缘故，在我们生活中允许了环境和艰难，因着这些我们才能够从自己里面走出来，转而期待神，并得到神的恩典。
撒母耳记上1章
（撒上1:4-8）以利加拿每逢献祭的日子，将祭肉分给他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的儿女。给哈拿的却是双份，因为他爱哈拿，无奈耶和华不使哈拿生育。毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双份给哈拿。毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。她丈夫以利加拿对她说：“哈拿啊，你为何哭泣，不吃饭，心里愁闷呢？有我不比十个儿子还好吗？”……【撒上1:17-18】以利说：“你可以平平安安地回去，愿以色列的 神允准你向他所求的！”哈拿说：“愿婢女在你眼前蒙恩。”于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。
背景：撒母耳记讨论以色列采取君主政体的这个重要过渡时期。撒母耳记上开始记载最后的士师以利及撒母耳本人，随后是以色列第一位君主扫罗；撒母耳记下继续以大卫的统治开始，他是犹大王朝的创始人，而且建立很好的模范，让他的继承者和后裔有所仿效。
感想：这一章讲了撒母耳出生的家庭。重点讲述了撒母耳的妈妈哈拿的信仰。哈拿虽然有疼爱自己的丈夫。但是毗尼拿却做她的对头，大大激动她。哈拿因为没有儿女，心里愁苦。及至哈拿在殿里祷告遇见祭司以利，得到应许“你可以平平安安地回去，愿以色列的 神允准你向他所求的！”哈拿就再没有愁容了。哈拿并不是因为有了儿子而不再愁苦。哈拿只是得到一句应许。从前哈拿虽然有丈夫的爱，但是却没一句神的应许。所以痛苦了很长时间。哈拿得到神的一句应许之后就没有愁容，因为心里临到了准确的信心！我们也有难得时候，难不是因为环境难问题难，而是心里没有神的一句话而难。没有必然得胜的信心难。无论现在我们有什么环境，有什么样的问题，现在神也赐给我们同样的应许。“你可以平平安安地回去，愿以色列的 神允准你向他所求的！”【可11:24】所以我告诉你们：凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。感谢神！
1以法莲山地的拉玛琐非有一个以法莲人，名叫以利加拿，是苏弗的玄孙，托户的曾孙，以利户的孙子，耶罗罕的儿子。
2他有两个妻，一名哈拿，一名毗尼拿。毗尼拿有儿女，哈拿没有儿女。
3这人每年从本城上到示罗，敬拜祭祀万军之耶和华。在那里有以利的两个儿子何弗尼，非尼哈当耶和华的祭司。
4以利加拿每逢献祭的日子，将祭肉分给他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的儿女。
5给哈拿的却是双分，因为他爱哈拿。无奈耶和华不使哈拿生育。
6毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。
7每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双分给哈拿。毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。
8她丈夫以利加拿对她说，哈拿阿，你为何哭泣，不吃饭，心里愁闷呢？有我不比十个儿子还好吗？
9他们在示罗吃喝完了，哈拿就站起来。祭司以利在耶和华殿的门框旁边，坐在自己的位上。
10哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，
11许愿说，万军之耶和华阿，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。
感想：
哈拿并没有因为得到丈夫的爱就停留，她心里始终因为没有生命而愁苦，心里不住的祷告神，我看我的时候，虽然说传着福音，但是我的实际生活却并没有因为没有得到生命而愁苦，并不会因为没有传福音的对象而艰难，反而很多时候因为外界环境而艰难，为生命祷告的时候也很少，也不是百分之百的心投入福音里面，但是哈拿因为没有生命那么愁苦，即使以利这样的仆人的话她也能够听，哈拿的心特别宝贵，神眷顾她，最后给她生命。
撒母耳记上1
历史背景：
《撒母耳记上》第一章发生于士师时代末期，是以色列历史上信仰与社会秩序的低谷期。此时年迈的以利担任大祭司与士师，治理松散，其子何弗尼、非尼哈品行败坏、藐视献祭，民众灵性冷淡，外邦势力（非利士人）也逐渐构成威胁。
故事地点主要在以法莲山地的拉玛琐非与圣所示罗，以色列人每年会到示罗献祭敬拜。当时社会存在多妻习俗，不育被视为羞耻与缺乏祝福的标志，哈拿的痛苦正是在这样的文化与信仰环境中产生。
中心内容：
以法莲人以利加拿有两个妻子，哈拿不生育，常受另一位妻子毗尼拿的刺激与羞辱，内心忧伤。每年全家上示罗献祭时，哈拿都满心愁苦。一次献祭后，哈拿在耶和华面前倾心吐意，虔诚许愿：若神赐她儿子，必将孩子终身归给神，作拿细耳人侍奉神。
大祭司以利看见她不住祷告，以为她喝醉，得知实情后为她祝福。不久哈拿怀孕生子，取名撒母耳，意为“从神那里求来的”。孩子断乳后，哈拿遵守承诺，带着祭物将撒母耳带到示罗，交托给以利，让他在圣所中终身侍奉神。
个人感想：
以利加拿有两个妻子，一个是哈拿，一个是毗尼拿，哈拿有丈夫的宠爱但不生育。毗尼拿能生孩子却得不到丈夫的爱。人生就是这样的不完美，总有缺憾。没有一个人的人生是完美的，正因为如此人的心里才产生需要神。
一开始哈拿没有因为没孩子而苦恼，后来毗尼拿开始激动他，让他感觉因为没孩子很痛苦，刚开始可能哈拿因为有丈夫的爱，觉得没孩子也不成为问题，当毗尼拿一次又一次激动她的时候，她的心里开始难起来，才开始寻求神的帮助。一开始哈拿也有问题但是他根本就没感觉，只沉浸在丈夫的爱里，当被激动的时候，丈夫爱也无法安慰她的心，他开始走到神面前，寻求着神的安慰。神给每个人的人生都给了问题，当拿着这个问题与神亲近的时候，就能看到神给的莫大的恩典。如果只陶醉在其他地方，就不能走向神，也看不到神预备的恩典的世界。
每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双份给哈拿；毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。她丈夫以利加拿对她说：“哈拿啊，你为何哭泣，不吃饭，心里愁闷呢？有我不比十个儿子还好吗？”撒母耳记上 1:7-8 哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，许愿说：“万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。”
撒母耳记上 1:10-11 郫尼拿激动哈拿，看肉体的时候，哈拿被藐视，没有得孩子心里面难，他那心中愁苦祈求神。我们遇到苦难患难的时候，或者哪一个人激动我们不行。而是应该思考神像着我们的心。得救了之后，真想让我们和他连接的生活，祈求着神，仰望着神，期待着神生活。这是本该我们应有的生活，我们是被造物应该听造物主的引导，心里面才得平安。
撒上1章:看话语时，哈拿在面对毗尼拿的激动，在自己里面没有任何的办法，只能走到神的面前寻求神，要得到神的帮助。在自己的想法里面看着环境只能是痛苦了，但是神要帮助的话就不是问题。我们在生活中也会遇到很多环境和问题，拿着自己的眼光看只能是难，如果拿着神的眼光看的话就不是问题，因为这是我们走到神面前的条件，我们走到神面前的时候，寻求神，神就帮助我们。特别感谢！
【撒上1:9】他们在示罗吃喝完了，哈拿就站起来。祭司以利在耶和华殿的门框旁边，坐在自己的位上。
【撒上1:10】哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，
【撒上1:11】许愿说：“万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。”
【撒上1:12】哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利定睛看她的嘴。
【撒上1:13】原来哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音，因此以利以为她喝醉了。
【撒上1:14】以利对她说：“你要醉到几时呢？你不应该喝酒。”
【撒上1:15】哈拿回答说：“主啊，不是这样，我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。
个人感想：
通过祷告能够与神的心见面也能感受到教会和仆人的爱，所以【提前4:5】都因 神的道和人的祈求成为圣洁了。所以在信仰生活中我们不断的祷告时是我们的心和神连接的一个纽带。通过哈拿的祷告能够看到神向着她的旨意神顾念哈拿，同样神也像眷顾哈拿一样顾念着我们每一位，能看到神的爱不离不弃【路18:1】耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心。
【撒上】1章
哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华， 许愿说：“万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。”……原来哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音，因此以利以为她喝醉了。） 以利对她说：“你要醉到几时呢？你不应该喝酒。” 哈拿回答说：“主啊，不是这样。我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。 不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。” 以利说：“你可以平平安安地回去。愿以色列的 神允准你向他所求的！” 哈拿说：“愿婢女在你眼前蒙恩。”于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。(撒母耳记上 1:10-11,13-18 和合本)
感想：哈拿得到了丈夫的宠爱，但是神没有给她孩子，没有生命，又遇见毗尼拿激动她，让她心里愁苦，于是心来到神面前默默祷告，得到神的应许后，面上在不带愁容了，你自己的恶必惩治你；你背道的事必责备你。由此可知可见，你离弃耶和华－你的 神，不存敬畏我的心，乃为恶事，为苦事。这是主－万军之耶和华说的。(耶利米书 2:19 和合本)哈拿的痛苦是离开了神，耶稣里有喜乐，盼望。离开后无论谁结果都是痛苦。哈拿的心转向神时，面上在无愁容了。
中心内容：
毗尼拿激动哈拿，之后哈拿来到神的面前祷告，与神连接。
个人感想：
1以法莲山地的拉玛琐非有一个以法莲人，名叫以利加拿，是苏弗的玄孙，托户的曾孙，以利户的孙子，耶罗罕的儿子。
2他有两个妻，一名哈拿，一名毗尼拿。毗尼拿有儿女，哈拿没有儿女。
3这人每年从本城上到示罗，敬拜祭祀万军之耶和华。在那里有以利的两个儿子何弗尼，非尼哈当耶和华的祭司。
4以利加拿每逢献祭的日子，将祭肉分给他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的儿女。
5给哈拿的却是双分，因为他爱哈拿。无奈耶和华不使哈拿生育。
6毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。
7每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双分给哈拿。毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。
8她丈夫以利加拿对她说，哈拿阿，你为何哭泣，不吃饭，心里愁闷呢？有我不比十个儿子还好吗？
9他们在示罗吃喝完了，哈拿就站起来。祭司以利在耶和华殿的门框旁边，坐在自己的位上。
10哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，
看这段话语中，哈拿因着被比尼拿激动来到了神殿，在祭司面前清心吐意默默的祷告，经过以利祭司长的交通，他回到了家里得到了孩子，给孩子起名叫撒母耳意思是从耶和华那里求来的。神通过环境，让我们的心来走到神的面前，藉着祭司的交通，使我们能够经历到神的帮助，很多的时候，我们只埋怨着神，不改变自己不想要的环境，却忘记了和神同心，记着话语让我发现了神的旨意，神的爱永远都不会改变，为了让我知道神的心神动了一切的环境和问题，最终是我经历的神的帮助，感谢神！
给哈拿的却是双份，因为他爱哈拿。无奈耶和华不使哈拿生育。毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双份给哈拿；毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。她丈夫以利加拿对她说：“哈拿啊，你为何哭泣，不吃饭，心里愁闷呢？有我不比十个儿子还好吗？”撒母耳记上 1:5-8
思想话语的时候以利加拿有两个妻子一个叫毗尼拿一个叫哈拿，虽然丈夫爱哈拿，但是哈拿没有孩子，毗尼拿见耶和华不使哈拿生育就激动他，哈拿生气也哭泣，最终哈拿去耶和华的殿里哭泣祷告，因为以利的一句话哈拿单纯的接受了神的信心临到了她的心里，最终她得到了孩子，思想的时候我们生活中需要有毗尼拿这样的仆人或者朋友是需要有灵里的征战，毗尼拿看到了耶和华的旨意，但是哈拿没有感觉就像教会能看到我们被撒旦欺骗的部分，教会一直折断我们的心引导我们到话语面前，特别感谢我们能够在教会里面过信仰生活。
给哈拿的却是双份，因为他爱哈拿。无奈耶和华不使哈拿生育。 毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。 每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双份给哈拿；毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。 (撒母耳记上 1:5-7 和合本)
个人感想：看这章话语的时候，哈拿虽然从丈夫那里得恩宠，享受肉体的安逸，却对灵魂漠不关心。借着毗尼拿的激动不得不来到神面前为孩子求神，把心里的愁苦都述说，当她的心降卑时和神的心连接上了，神顾念她，得到了儿子撒母耳。我们生活中遇见的环境，就是让我们降卑心走到神面前，祷告神、仰望神生活，能够见证神作工，与神同行。
撒母耳记上1章
中心内容：以利加拿娶了哈拿和毗尼拿为妻，每年上示罗献祭，将祭物双份给哈拿，但神却不使哈拿生育，被毗尼拿激动哭泣。以利看到哈拿痛苦，就为哈拿祝福。按照应许撒母耳出生，哈拿将撒母耳献给神，使他终身侍奉神。
【撒上1:2】他有两个妻，一名哈拿，一名毗尼拿。毗尼拿有儿女，哈拿没有儿女。
【撒上1:6】毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。
【撒上1:10】哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，
【撒上1:18】哈拿说：“愿婢女在你眼前蒙恩。”于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。
个人感想：看这段话语的时候神指教我，神的引导也并非我想象的一切符合我心得到满足我的才是神的恩典，神的恩典和引导恰恰与我们的想法和所愿相反，神引导真正信仰的开始并不是我如所愿的平静安逸树立自己的方向，而是必须有我们不所愿的环境里面，经历痛苦争战，我们的心才能倒塌，向着自己再没有可期待的，那么只能转向神，寻求神的旨意，心只能期待神的话语，【约5:25】我实实在在地告诉你们：时候将到，现在就是了，死人要听见 神儿子的声音，听见的人就要活了。所以心里愁苦哀恸是好的，使我们靠近神的必要条件，【诗51:17】 神所要的祭，就是忧伤的灵。 神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。【太5:4】哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。我们的心忧伤没问题，有神的话语成为我们的安慰，话语成为我们心里的盼望和力量，所以我们得到神就得到一切，我们的心因着神而喜乐。感谢神！
撒母耳记上1：12-18 哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利定睛看她的嘴。原来哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音，因此以利以为她喝醉了。以利对她说：“你要醉到几时呢？你不应该喝酒。”哈拿回答说：“主啊，不是这样。我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。”以利说：“你可以平平安安地回去。愿以色列的 神允准你向他所求的！”哈拿说：“愿婢女在你眼前蒙恩。”于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。
感想：哈拿在面对毗尼拿的激动，在自己里面没有任何的办法，只能走到神的面前寻求神，要得到神的帮助。在自己的想法里面看着环境只能是痛苦了，但是神要帮助的话就不是问题。我们在生活中也会遇到很多困难，拿着自己的眼光看只能是苦难，如果拿着神的眼光看的话就不是问题，因为这是我们走到神面前的条件，我们走到神面前的时候，寻求神，神就帮助我们。特别感谢！
【撒上1:1】以法莲山地的拉玛琐非有一个以法莲人，名叫以利加拿，是苏弗的玄孙、托户的曾孙、以利户的孙子、耶罗罕的儿子。
【撒上1:2】他有两个妻，一名哈拿，一名毗尼拿。毗尼拿有儿女，哈拿没有儿女。
【撒上1:3】这人每年从本城上到示罗，敬拜祭祀万军之耶和华。在那里有以利的两个儿子何弗尼、非尼哈，当耶和华的祭司。
【撒上1:4】以利加拿每逢献祭的日子，将祭肉分给他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的儿女。
【撒上1:5】给哈拿的却是双份，因为他爱哈拿，无奈耶和华不使哈拿生育。
【撒上1:6】毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。
【撒上1:7】每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双份给哈拿。毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。
【撒上1:8】她丈夫以利加拿对她说：“哈拿啊，你为何哭泣，不吃饭，心里愁闷呢？有我不比十个儿子还好吗？”
【撒上1:10】哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，
感想
这一章里能感受到哈拿虽然丈夫爱她，她在丈夫的里面得不到安慰，所以她起来在耶和华面前痛哭祈祷，后来得到了撒木耳，我们在这世界里生活，什么都满足不了我们的心，只有神的话语才能安慰我们，我们和话语见面的时候，就能生出生命的果子，心才能得安慰。
1以法莲山地的拉玛琐非有一个以法莲人，名叫以利加拿，是苏弗的玄孙，托户的曾孙，以利户的孙子，耶罗罕的儿子。
2他有两个妻，一名哈拿，一名毗尼拿。毗尼拿有儿女，哈拿没有儿女。
3这人每年从本城上到示罗，敬拜祭祀万军之耶和华。在那里有以利的两个儿子何弗尼，非尼哈当耶和华的祭司。
4以利加拿每逢献祭的日子，将祭肉分给他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的儿女。
5给哈拿的却是双分，因为他爱哈拿。无奈耶和华不使哈拿生育。哈拿在面对毗尼拿的激动，在自己里面没有任何的办法，只能走到神的面前寻求神，要得到神的帮助。在自己的想法里面看着环境只能是痛苦了，但是神要帮助的话就不是问题。我们在生活中也会遇到很多困难，拿着自己的眼光看只能是苦难，如果拿着神的眼光看的话就不是问题，因为这是我们走到神面前的条件
【撒上1:6】毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。
【撒上1:7】每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双份给哈拿。毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。
【撒上1:8】她丈夫以利加拿对她说：“哈拿啊，你为何哭泣，不吃饭，心里愁闷呢？有我不比十个儿子还好吗？”
【撒上1:9】他们在示罗吃喝完了，哈拿就站起来。祭司以利在耶和华殿的门框旁边，坐在自己的位上。
【撒上1:10】哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，
【撒上1:11】许愿说：“万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。”
哈拿因着毗尼拿激动她，她的心里来临痛苦来到神的面前。没有毗尼拿的激动，她能得到丈夫的爱，即使没有孩子，心里也没有临到痛苦来到神面前。我们生活中也不喜欢有人拿着我们的软弱来激动我们，但实际有人让我们的心不痛快反而是高兴的事，因为能看清楚自己的面样子，哈拿虽然能得到丈夫的爱，但是却生不了孩子，不能生孩子，但是也没有感觉，心里也不难，也不去思考神的心，为什么神会允许她生不了孩子？过着和神没有关系的生活。很多时候我的心也和哈拿一样，灵里没有感觉，过着和神没有感觉候生活。即使来临环境，心也不来到神的面前来，不求问神也不思考主人的心，完全过着和主人没有关系的生活。毗尼拿来激动她，给她悔改的机会。当哈拿的心来到神面前求神，神并没有羊伪不见，而是垂听了哈拿的恩典，施下了恩典，看到哈拿生了撒母耳，【彼前5:5】你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服，因为 神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。
撒母耳记上1
哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利定睛看她的嘴。（原来哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音，因此以利以为她喝醉了。）以利对她说：“你要醉到几时呢？你不应该喝酒。”哈拿回答说：“主啊，不是这样。我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。”以利说：“你可以平平安安地回去。愿以色列的 神允准你向他所求的！”哈拿说：“愿婢女在你眼前蒙恩。”于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。
(撒母耳记上 1:12-18 和合本)
神藉着毗尼拿一直折磨哈拿的时候，她真正发现自己是愁苦的妇人，最可怜的一个人。我们是不蒙恩典的话不行的一个人，神把哈拿放在这个位置。看哈拿的这个人生，生不了孩子。目的是要给她怜悯的意思。我们也知道的话不是埋怨，不是自己改变这些环境，一定走到神面前，蒙神的怜悯的位置的话这事情都已经结束了，就是蒙福的位置。思考的时候，我们也一样，不是问题环境难，而是这一切问题环境是我们和神连接的条件。
中心内容：
撒母耳出生
个人见证：
哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利定睛看她的嘴。（原来哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音，因此以利以为她喝醉了。）以利对她说：“你要醉到几时呢？你不应该喝酒。”哈拿回答说：“主啊，不是这样。我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。”以利说：“你可以平平安安地回去。愿以色列的 神允准你向他所求的！”哈拿说：“愿婢女在你眼前蒙恩。”于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。
(撒母耳记上 1:12-18 和合本)哈拿没有孩子，但是他有依靠的，有丈夫的爱，有很多的财务，可是当毗尼拿激动她的时候，她看自己所依靠的都不能使他满足，与是她走到神的面前诉说自己的苦楚，就如利亚一样，她虽然没有美貌，没有丈夫的爱，但是他得到了神，哈拿也是这样，她得到了神，得到了应许，所以他不再带愁容，我们的信仰也是这样的，当我们得到应许的时候我们也不会在忧愁，内心会平安，喜乐，感谢神。
撒母耳记上1章：
哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利定睛看她的嘴。（原来哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音，因此以利以为她喝醉了。）以利对她说：“你要醉到几时呢？你不应该喝酒。”哈拿回答说：“主啊，不是这样。我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。”以利说：“你可以平平安安地回去。愿以色列的 神允准你向他所求的！”哈拿说：“愿婢女在你眼前蒙恩。”于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。
(撒母耳记上 1:12-18 和合本)
感想：哈拿因为没有孩子，所以经常遭到毗尼拿对她的激动，所以她心里非常愁苦，但是当她来到神面前祈求时，神通过仆人以利与她交流传达了神向她允准所祈求的，于是哈拿的愁容除去了。我们在遇到问题时如果在自己里面那只能愁苦，但是与仆人连接时，神通过仆人告诉我们神的心意，明白神的心意时，心里的愁苦才能除去，当我们不与神的心连接时，心里只能痛苦，所以神藉着仆人向我们传达神的心，让我们心里接受神的心生活。
撒母耳记上1章
撒母耳是如何出生的。原本哈拿是得到了从人里面的安慰和爱，但是神为了让哈拿得到孩子。所以让毗尼拿不断的攻击她，打碎了哈拿从人里边的安慰。让哈拿心里面产生了一个生孩子的心。所以哈拿才走到祭司以利面前。他并没有被祭司以利的外表所影响。而通过以利所说的话蒙到了恩典。撒母耳出生就是归给神的人。因为这是哈拿从神面前得到的允许。感谢神。这也是成就了神的应许。
中心内容
10哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，
11许愿说，万军之耶和华阿，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。
12哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利定睛看她的嘴。
13原来哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音，因此以利以为她喝醉了。
14以利对她说，你要醉到几时呢？你不应该喝酒。
15哈拿回答说，主阿，不是这样。我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。
16不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。
17以利说，你可以平平安安地回去。愿以色列的神允准你向他所求的。
18哈拿说，愿婢女在你眼前蒙恩。于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。
个人见证
好像是辟尼拿激动了哈拿，让哈拿苦不堪言，可是根本的原因是哈拿心里并没有神，只想依靠自己的丈夫，只想得到丈夫的爱，当哈拿心里准确发现这样的自己时，向神祈求，神让她里面有了生命。比起我们所经历的环境，我们心里没有神，更让我们痛苦了。
22哈拿却没有上去，对丈夫说，等孩子断了奶，我便带他上去朝见耶和华，使他永远住在那里。
23她丈夫以利加拿说，就随你的意行吧。可以等儿子断了奶。但愿耶和华应验他的话。于是妇人在家里乳养儿子，直到断了奶。
24既断了奶，就把孩子带上示罗，到了耶和华的殿。又带了三只公牛，一伊法细面，一皮袋酒。那时孩子还小。
25宰了一只公牛，就领孩子到以利面前。
26妇人说，主阿，我敢在你面前起誓，从前在你这里站着祈求耶和华的那妇人，就是我。
27我祈求为要得这孩子。耶和华已将我所求的赐给我了。
28所以，我将这孩子归与耶和华，使他终身归与耶和华。于是在那里敬拜耶和华。
哈拿经历了 在神面前 祈求为得孩子，神将把她所求的 赐给她 。 不能生育的哈拿 神怜悯她 使她怀孕 生子 把撒母耳终身归于神， 敬拜神。 神给了撒母耳 相信神还能给她子女 亚伯拉罕和撒拉不能生育 神赐予以撒 是神给的 毫不犹豫的 在神面前能把以撒献上，我们拿我们自己的 舍不得拿 从神得到的 感谢着拿。 哈拿从神得到的是生命 我们的生命在神里面 ， 与神断绝 没有生命，和神连接的时候 才能有生命。
撒上1章
毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双份给哈拿；毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。( 撒母耳记上 1:6-7 和合本 )
毗尼拿激动着哈拿，从人的里面来看的话毗尼拿是坏人，心里恶毒的，本来哈拿已经很忧愁了，因着毗尼拿心里更加的愁苦，甚至哭泣饭都吃不下去。在人的情感里就是愤愤不平，痛苦。但是从神的角度去看，这毗尼拿是属灵的，正是因为她激动哈拿，哈拿来到了神的面前。
我们在信仰生活当中也是一样，难免有符合心的，也有不符合心的，甚至有激动我们的，我们的心也会生气，但是如果能够往神那里去思考，来到神面前，那么和环境毫无相关的，说着盼望的话，面上再不带愁容
这是神允许的，我们的心能够从神那里得到答案，心能够与神的见面，所有的也都能解开。
撒母耳记上1章通过这章能明白哈拿一直以来过了自己为自己的生活，但最终却是无法真正的为自己，人为自己是有极限的，是有一定的范围的，当超出这个极限和范围就无法在为自己能够做什么。这个时候能够为我们的只有神，哈拿明白了这个真理，所以走到了神面前寻求神，神垂听他的祷告，赐给她撒母耳，感谢神
撒母耳记上1章
12哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利定睛看她的嘴。
13原来哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音，因此以利以为她喝醉了。
14以利对她说，你要醉到几时呢？你不应该喝酒。
15哈拿回答说，主阿，不是这样。我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。
16不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。
17以利说，你可以平平安安地回去。愿以色列的神允准你向他所求的。
18哈拿说，愿婢女在你眼前蒙恩。于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。
哈拿在面对毗尼拿的激动，在自己里面没有任何的办法，只能走到神的面前寻求神，要得到神的帮助。在自己的想法里面看着环境只能是痛苦了，但是神要帮助的话就不是问题。我们在生活中也会遇到很多困难，拿着自己的眼光看只能是苦难，如果拿着神的眼光看的话就不是问题，因为这是我们走到神面前的条件，我们走到神面前的时候，寻求神，神就帮助我们。
哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利定睛看她的嘴。（原来哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音，因此以利以为她喝醉了。）以利对她说：“你要醉到几时呢？你不应该喝酒。”哈拿回答说：“主啊，不是这样。我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。”以利说：“你可以平平安安地回去。愿以色列的 神允准你向他所求的！”哈拿说：“愿婢女在你眼前蒙恩。”于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。
(撒母耳记上 1:12-18 和合本)
个人思想
通过话语能看见神使哈拿生育，为了让哈拿能与神连接，当哈拿不懂神的心时，只能在痛苦中挣扎，当她心转向神时，神赐给她儿子撒母儿很大先知，神也想给我恩典，当我们转向神，神把一切都赐给我们，不是我来做什么，而是神为我们做工，当哈拿得到应许，他心里就能就能从困难里面转向神，再也不带愁容，相信神的话语就是就能过喜乐的生活
他有两个妻：一名哈拿，一名毗尼拿。毗尼拿有儿女，哈拿没有儿女。
这人每年从本城上到示罗，敬拜祭祀万军之耶和华；在那里有以利的两个儿子何弗尼、非尼哈当耶和华的祭司。以利加拿每逢献祭的日子，将祭肉分给他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的儿女；给哈拿的却是双份，因为他爱哈拿。无奈耶和华不使哈拿生育。毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双份给哈拿；毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。她丈夫以利加拿对她说：“哈拿啊，你为何哭泣，不吃饭，心里愁闷呢？有我不比十个儿子还好吗？”
( 撒母耳记上 1:2-8 和合本 )
总结
通过学习一章的内容发现神的计划和旨意，神要使用仆人引领君王引导神的百姓。神首先拣选神的仆人撒母尔，神把撒母尔的出生这样的恩典施给了哈拿，但哈拿没有寻求的心，所以神使哈拿临到了不能生肓被激怒的痛苦，而且这样的痛苦无法解脱，直到学会求神的心，通过求神得到真正的安慰和平安，而且神应允了祷告，说明神喜悦寻求神的心。
“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。 (马太福音 7:7 和合本)
因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。 (马太福音 7:8 和合本)
神的恩典赐给寻求神的哈拿，通过哈拿生了撒母尔，而且不是通过哈拿养育，交给祭司养肓学习和神连接打造被神使用的撒母尔，我们能被神使用是通过教会引导学习神的心，特别感谢神的恩典！
中心:【撒上1:5】给哈拿的却是双份，因为他爱哈拿，无奈耶和华不使哈拿生育。
【撒上1:6】毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。
【撒上1:7】每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双份给哈拿。毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。毗尼拿之所以激动哈达是他生气，因为他看见了是耶和华不使他生育。毗尼拿的心，遇到问题事情，越不过去了，想停留下来。但是属灵的毗尼拿，去帮助她越过去这一关。
感想:
我们的信仰当中也是一样的啊，会遇到很多的这样的，停留的不想迈步的，不想挑战的部分，这个时候身边如果有能够和我们争这样的人，推我们一把，我们就过了这一关，在你心里多么感谢。我们都想在肉体上蒙恩典，想得到双倍礼物，但神的心想让我们在灵里面经历神得到神，那才是真正的恩典，感谢像毗尼拿一样，在我们信仰当中帮助我们的人。
毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双份给哈拿；毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。
(撒母耳记上 1:6-7 和合本)
哈拿因为一直拥有肉体喜乐的条件，因此对于生命没有关心，直到神通过环境，让毗尼拿激动哈拿的时候，哈拿才从想法中脱离出来，真正关心生命。在没有孩子的时候，神已经引导哈拿的心了，在神的旨意里，哈拿已经是有孩子的人，只是需要将哈拿的心引导到信心里面，但是信心不是在顺境中形成的，而是在苦难和患难中依靠神而得到的。因此比起解决我们的环境，更难的是将我们的心带到信心里面，所以神给我们环境，不是要让我们痛苦，而是教会我们信心的世界，当我们的心和神的旨意连接的时候，环境很容易就改变了，感谢神。
撒母耳上1章
以利加拿每逢献祭的日子，将祭肉分给他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的儿女；给哈拿的却是双份，因为他爱哈拿。无奈耶和华不使哈拿生育。毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双份给哈拿；毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。(撒母耳记上 1:4-7 和合本)哈拿虽然没有孩子，但得到丈夫的爱，她的心不太愁苦，但她不生育是神作的，为了让她的心走到神面前。但她心没有到达能蒙福的点，神就兴起毗尼拿，把她推到神面前，得到了撒母耳。我们身边也有把我们推到神面前的毗尼拿，是为了我们得到应许的撒母耳。
撒上1:12】哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利定睛看她的嘴。
【撒上1:13】原来哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音，因此以利以为她喝醉了。
【撒上1:14】以利对她说：“你要醉到几时呢？你不应该喝酒。”
【撒上1:15】哈拿回答说：“主啊，不是这样，我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。
【撒上1:16】不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。”
【撒上1:17】以利说：“你可以平平安安地回去，愿以色列的 神允准你向他所求的！”
【撒上1:18】哈拿说：“愿婢女在你眼前蒙恩。”于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。
哈拿因为没有孩子，虽然得到丈夫的爱却并不能得到安慰，所以神借着毗尼拿来干涉哈拿，使她心里愁苦不得不走到神面前倾心吐意，当她所依靠的全部倒塌下来与神连接起来时，神赐给了撒母耳。我们所遇见的在我们里面看为苦难，在神眼里却是恩典，是为了让我们走到神面前的通道。
撒上1:12】哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利定睛看她的嘴。
【撒上1:13】原来哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音，因此以利以为她喝醉了。
【撒上1:14】以利对她说：“你要醉到几时呢？你不应该喝酒。”
【撒上1:15】哈拿回答说：“主啊，不是这样，我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。
【撒上1:16】不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。”
【撒上1:17】以利说：“你可以平平安安地回去，愿以色列的 神允准你向他所求的！”
【撒上1:18】哈拿说：“愿婢女在你眼前蒙恩。”于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。
哈拿因为没有孩子，虽然得到丈夫的爱却并不能得到安慰，所以神借着毗尼拿来干涉哈拿，使她心里愁苦不得不走到神面前倾心吐意，当她所依靠的全部倒塌下来与神连接起来时，神赐给了撒母耳。我们所遇见的在我们里面看为苦难，在神眼里却是恩典，是为了让我们走到神面前的通道。
撒母耳记上1章
以利加拿每逢献祭的日子，将祭肉分给他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的儿女；给哈拿的却是双份，因为他爱哈拿。无奈耶和华不使哈拿生育。毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双份给哈拿；毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。她丈夫以利加拿对她说：“哈拿啊，你为何哭泣，不吃饭，心里愁闷呢？有我不比十个儿子还好吗？”
(撒母耳记上 1:3-8 和合本)
有哈拿和毗尼拿，一个有丈夫的爱没有孩子，一个是有孩子但没有丈夫的爱。看毗尼拿的时候好像是反派一样，激动哈拿，但毗尼拿却是做着神喜悦的事，神就借着毗尼拿的激动使哈拿走到神面前，这里说毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，毗尼拿看到这是神做的，但哈拿却停留在丈夫的爱里，即使来到神面前，心也并没有临到绝望的位置。有了毗尼拿的大大激动，使哈拿生气到哭泣不能吃饭的程度，在多的爱，在多的食物也不能满足她了，哈拿的心临到了绝望，所以即使以利这样的祭司面前，也能把他的话当成神的话来听，心不再绝望。神在我们生活中就给了像毗尼拿一样的人，看起来不好，让我们很痛苦，却是让我们能走向神的，帮助我们的人。与神的心见面时，就会出来感谢！感谢神！
【撒上1:12】哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利定睛看她的嘴。
【撒上1:13】原来哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音，因此以利以为她喝醉了。
【撒上1:14】以利对她说：“你要醉到几时呢？你不应该喝酒。”
【撒上1:15】哈拿回答说：“主啊，不是这样，我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。
【撒上1:16】不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。”
【撒上1:17】以利说：“你可以平平安安地回去，愿以色列的 神允准你向他所求的！”
【撒上1:18】哈拿说：“愿婢女在你眼前蒙恩。”于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。通过话语能看见神使哈拿生育，为了让哈拿能与神连接，当哈拿不懂神的心时，只能在痛苦中挣扎，当她心转向神时，神赐给她儿子撒母儿很大先知，神也想给我恩典，当我们转向神，神把一切都赐给我们，不是我来做什么，而是神为我们做工，当哈拿得到应许，他心里就能就能从困难里面转向神，再也不带愁容
撒上1章
以法莲山地的拉玛·琐非有一个以法莲人，名叫以利加拿，是苏弗的玄孙，托户的曾孙，以利户的孙子，耶罗罕的儿子。 他有两个妻：一名哈拿，一名毗尼拿。毗尼拿有儿女，哈拿没有儿女。这人每年从本城上到示罗，敬拜祭祀万军之耶和华；在那里有以利的两个儿子何弗尼、非尼哈当耶和华的祭司。 以利加拿每逢献祭的日子，将祭肉分给他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的儿女； 给哈拿的却是双份，因为他爱哈拿。无奈耶和华不使哈拿生育。 (撒母耳记上 1:1-5 和合本)
以利加拿这个名字的意思是神已经拥有、神已经创造。他属于利未支派的哥辖族，是可拉的后裔，可拉曾因为反对亚伦当祭司而被神惩罚，但神却在他的后裔中兴起了撒母耳做祭司和士师。神不会因为祖先的罪而看轻任何人。
哈拿这个名字的意思是恩典 ，哈拿没有儿女，在人看，是无奈、羞耻的难处；但从神看，却是耶和华不使哈拿生育，好让祂的旨意成就在哈拿身上。神要借着这难处来预备、磨练与祂同工的器皿，让哈拿成为神百姓的祝福，为救恩的历史带来重大的转折。同样，专心跟从主的人所经历的苦难，都不会白受，都是因为神要在他身上显出神的作为来。
中心
撒母耳是如何出生的，原本哈拿是得到了从人里面的安慰和爱，但是神为了让哈拿得到孩子。所以让毗尼拿不断的攻击她，打碎了哈拿从人里边的安慰。让哈拿心里面产生了一个生孩子的心。所以哈拿才走到祭司以利面前。他并没有被祭司以利的外表所影响。而通过以利所说的话蒙到了恩典。撒母耳出生就是归给神的人。因为这是哈拿从神面前得到的允许。感谢神。这也是成就了神的应许。
总结
毗尼拿因为哈拿不生育就天天激动哈拿，哈拿虽然得到了丈夫的爱，但是却仍然因为这件事心里苦，所以他拿走到了先知面前，求问先知，想求孩子，我们生活中也有毗尼拿，总是激动我们走到仆人面前，特别让人痛苦，实在是不想有毗尼拿，但是这却是我们能走到话语，仆人面前的必要条件，神看着是好的，对我灵魂有益处的。哈拿因为毗尼拿走到了仆人面前最后得到了应许，她就不再愁了，虽然当时没有怀孕，但是她的心已经不再被环境所捆绑了，已经从里面走出来了，不再被这样的环境捆锁.
20哈拿就怀孕。日期满足，生了一个儿子，给他起名叫撒母耳，说，这是我从耶和华那里求来的。
21以利加拿和他全家都上示罗去，要向耶和华献年祭，并还所许的愿。
22哈拿却没有上去，对丈夫说，等孩子断了奶，我便带他上去朝见耶和华，使他永远住在那里。
23她丈夫以利加拿说，就随你的意行吧。可以等儿子断了奶。但愿耶和华应验他的话。于是妇人在家里乳养儿子，直到断了奶。
24既断了奶，就把孩子带上示罗，到了耶和华的殿。又带了三只公牛，一伊法细面，一皮袋酒。那时孩子还小。
25宰了一只公牛，就领孩子到以利面前。
26妇人说，主阿，我敢在你面前起誓，从前在你这里站着祈求耶和华的那妇人，就是我。
27我祈求为要得这孩子。耶和华已将我所求的赐给我了。
28所以，我将这孩子归与耶和华，使他终身归与耶和华。于是在那里敬拜耶和华。
看话语的时候写了撒母耳的诞生，哈拿原本是不怀孕的，但是当她走到神面前的时候得到了孩子，但得到孩子并不是结束，她心里面能够很分明的知道孩子是神给的这是出于耶和华，所以他能够将儿子献上归给神，我们也是常常会蒙到神的恩典，但是刚开始还很感谢慢慢的就自己想开始保守起来，但是能够看到的是在教会里面得蒙保守，撒母耳在先知的养育下能够成为被神所使用的人，多么感谢。
哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，许愿说：“万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。”
……妇人说：“主啊，我敢在你面前起誓，从前在你这里站着祈求耶和华的那妇人，就是我。我祈求为要得这孩子；耶和华已将我所求的赐给我了。所以，我将这孩子归与耶和华，使他终身归与耶和华。”
于是在那里敬拜耶和华。
( 撒母耳记上 1:10-11,26-28 和合本 )哈拿没有儿女。一直求着耶和华神，祈祷神，神的世界是：
你求我，我就将列国赐你为基业，
将地极赐你为田产。
( 诗篇 2:8 和合本 )
你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。( 马太福音 6:33 和合本 )不是为了我求什么。而是为了我的灵魂求，神爱我，更爱我的灵魂。特别感谢
撒母耳记上1章：
中心内容：哈拿因没有生育而心里愁苦，她在示罗向神倾心吐意地祷告，许愿若蒙赐子，必将孩子终身归给神。神垂听了她的祷告，她生下儿子撒母耳，并在他断奶后将他带到示罗，献给神。
个人见证：毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。……哈拿在耶和华面前不住地祈祷， 以利定睛看她的嘴。….以利说:“你可以平平安安地回去。愿以色列的神允准你向他所求的！”哈拿说:“愿婢女在你眼前蒙恩。”于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。(撒上1:6,12,17-18)哈拿不能生育但是却没有走到神面前祈求，当神允许毗尼拿激动哈拿时，哈拿才走到神面前祈求恩典。并且哈拿是在没有别的办法时，祈求神，当以利说神会允准哈拿所求的时，哈拿原本接受了，脸上再也不带愁容了！虽然以利不是属灵的祭司，但是也是神树立的仆人，当相信时，神会原本的作工。可见，我们所看的， 所想的都是错误的，既然神允许了事情发生，肯定有神的心意。当认定神时，神就会指引我们接下来的路。
撒母耳记上1
【撒上1:1】以法莲山地的拉玛琐非有一个以法莲人，名叫以利加拿，是苏弗的玄孙、托户的曾孙、以利户的孙子、耶罗罕的儿子。
【撒上1:2】他有两个妻，一名哈拿，一名毗尼拿。毗尼拿有儿女，哈拿没有儿女。
【撒上1:3】这人每年从本城上到示罗，敬拜祭祀万军之耶和华。在那里有以利的两个儿子何弗尼、非尼哈，当耶和华的祭司。
【撒上1:4】以利加拿每逢献祭的日子，将祭肉分给他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的儿女。
【撒上1:5】给哈拿的却是双份，因为他爱哈拿，无奈耶和华不使哈拿生育。
【撒上1:6】毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。
【撒上1:7】每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双份给哈拿。毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。
【撒上1:8】她丈夫以利加拿对她说：“哈拿啊，你为何哭泣，不吃饭，心里愁闷呢？有我不比十个儿子还好吗？”
【撒上1:10】哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，
【撒上1:11】许愿说：“万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。”
【撒上1:15】哈拿回答说：“主啊，不是这样，我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。
【撒上1:16】不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。”
感想:以利加拿每年都带着家人去示罗敬拜神，当时毗尼拿已经有了儿女，而哈拿没有孩子，其实看的时候，哈拿的心并没有因没有孩子而痛苦，她可能会想，我虽然没有孩子，但是我有疼爱我的丈夫，所以她的心就停留在这里。直到毗尼拿大大激动她时，她的心才开始回转，在神面前倾心吐意。那么同样对于我们也是一样的，很多时候神也给了我们很多环境、问题，但是我们的心就停留在自我感觉良好的世界里面，发现不了神的心，所以神又使身边的人激动我们，使我们的心里难，为要使我们的心转向神，在神面前倾心吐意。
撒母耳记上1：12-18 哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利定睛看她的嘴。原来哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音，因此以利以为她喝醉了。以利对她说：“你要醉到几时呢？你不应该喝酒。”哈拿回答说：“主啊，不是这样。我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。”以利说：“你可以平平安安地回去。愿以色列的 神允准你向他所求的！”哈拿说：“愿婢女在你眼前蒙恩。”于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。
感想：哈拿在面对毗尼拿的激动，在自己里面没有任何的办法，只能走到神的面前寻求神，要得到神的帮助。在自己的想法里面看着环境只能是痛苦了，但是神要帮助的话就不是问题。我们在生活中也会遇到很多困难，拿着自己的眼光看只能是苦难，如果拿着神的眼光看的话就不是问题，因为这是我们走到神面前的条件，我们走到神面前的时候，寻求神，神就帮助我们。特别感谢！
撒上1章
【撒上1:1】以法莲山地的拉玛琐非有一个以法莲人，名叫以利加拿，是苏弗的玄孙、托户的曾孙、以利户的孙子、耶罗罕的儿子。【撒上1:2】他有两个妻，一名哈拿，一名毗尼拿。毗尼拿有儿女，哈拿没有儿女。【撒上1:3】这人每年从本城上到示罗，敬拜祭祀万军之耶和华。在那里有以利的两个儿子何弗尼、非尼哈，当耶和华的祭司。【撒上1:4】以利加拿每逢献祭的日子，将祭肉分给他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的儿女。
【撒上1:5】给哈拿的却是双份，因为他爱哈拿，无奈耶和华不使哈拿生育。【撒上1:6】毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，，:7】每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双份给哈拿。毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。【撒上1:8】：她丈夫以利加拿对她说：“哈拿啊，你为何哭泣，不吃饭，心里愁闷呢？有我不比十个儿子还好吗？”感想 哈拿只满足于丈夫给她送份儿的祭物，对生命没有关心，所以神允许了毗尼拿来激动她，哈拿实在痛苦的缘故，就来到神面前求孩子，神就赐给哈拿撒特耳了。我们信仰当中神也允许毗尼拿一样的环境激动我们，叫我们走到神面前，为了生命祈求神，去关爱生命。走到神的话语面前，与教会仆人连接。非常感谢神
【撒上1:12】哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利定睛看她的嘴。【撒上1:13】原来哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音，因此以利以为她喝醉了。
【撒上1:14】以利对她说：“你要醉到几时呢？你不应该喝酒。”【撒上1:15】哈拿回答说：“主啊，不是这样，我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。【撒上1:16】不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。”【撒上1:17】以利说：“你可以平平安安地回去，愿以色列的 神允准你向他所求的！”【撒上1:18】哈拿说：“愿婢女在你眼前蒙恩。”于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。
通过这一章可以看到跟以利见面之前与之后的哈拿是完全不一样了，说她走出去吃饭，脸上不再带着愁容。她心里有了信心，虽然拿着目前的眼光看仍然没有孩子，但是她相信。哈拿接受的信心是，先信后得。先相信神的话语是不变的，是已经成就好了的世界。就像神的老仆人先接受这话语:【可11:24】所以我告诉你们：凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。”虽然肚子还是很疼痛，但是先接受话语，藐视想法，所以他说:“虽然疼，但是好了。”神原本地按照话语所应许的使牧师得痊愈了【来11:1】信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
撒母耳记上1章
毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双份给哈拿；毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。她丈夫以利加拿对她说：“哈拿啊，你为何哭泣，不吃饭，心里愁闷呢？有我不比十个儿子还好吗？”
(撒母耳记上 1:6-8 和合本)
耶和华殿原文是耶和华的房屋。当时还没有圣殿，耶和华殿指会幕及周围的房屋，包括门框、卧房和殿门。毗尼拿和哈拿代表了两种完全不同的生活，这两种生活带来了两种完全不同的结局：毗尼拿有儿女、有盼望，也没有被人羞辱，是一个环境里没有难处的人。因此，她的生活里不需要神，满足于活在肉体里，结果就成了一个属肉体的人，不但自己不能经历神、认识神，也不能给人带来祝福，反而给别人带来难处。哈拿没有儿女、没有盼望，还要被人羞辱，是一个环境里长久充满难处的人。因此，她盼望神介入她的生活，救自己脱离这取死的身体，结果就成了一个属圣灵的人，不但自己经历了神、认识了神，更给神的百姓带来了极大的祝福。
撒上4章
中心∶侍奉神不是外壳的信仰，而是心里接受神的声音，被其引导。以利一家外壳都是侍奉神的祭司，但是内里侍奉的却是自己的肉体，良心。与肚腹还有自己的私欲，最后却过得是家破人亡悲惨的让人发颤。
感想∶他一提 神的约柜，以利就从他的位上往后跌倒，在门旁折断颈项而死；因为他年纪老迈，身体沉重。以利作以色列的士师四十年。以利的儿妇、非尼哈的妻怀孕将到产期，她听见 神的约柜被掳去，公公和丈夫都死了，就猛然疼痛，曲身生产； 将要死的时候，旁边站着的妇人们对她说：“不要怕！你生了男孩子了。”她却不回答，也不放在心上。 ……她又说：“荣耀离开以色列，因为 神的约柜被掳去了。”(撒母耳记上 4:18-20,22 ）
本文让人深思，以利一家遭遇非常悲惨，以色列国也非常的悲惨。以利死了，两个儿子死了，媳妇也将要死去，看他们都是认识神，侍奉神的祭司，特别宝贵，荣耀的应该是蒙神所爱，眷顾的一家。但是为何如此悲惨的境地临到呢？他媳妇的感言是因为约柜离开，神也离开了我们的缘故。这是外在看到的，内里没有人能把约柜夺走，而是神把约柜交出去，也就是约柜当然象征着神，可是为何神让约柜离开，就是让以利两个儿子死去，也就是不是约柜被夺走神才离开，而是虽然约柜在以色列，以利也是虔诚的侍奉着约柜。而内里实际上根本早就没有神，以利不听神的声音，神让他禁止自己的儿子继续这样的职分，因为他们亵渎神，让神厌恶的，但是以利没有听，而是继续让儿子当祭司。以利3章里神不再与他说话，因为他不听，因此通过撒母耳说话了，但是以利也没有悔改的心，仍然是在自己里面。也就是早就他们侍奉的不是神，而是跟随相信的，侍奉的就是自己的肉体出来的。但是因为约柜在，他们都错觉的认为自己在侍奉着神。因此神想通过约柜被掳，让整个以色列人都发现神已经离开了，以利，整个民族侍奉的不是神你们侍奉的是自己的肉体，因此遭受如此。但是看她媳妇直到死也没有发现，原来我们侍奉着自己的肉体遭受如此，而不是因为约柜离开才遭受，而是神早就警戒以利，但是他没有感觉。我们也是不是因为不幸的事情，来临我们才埋怨神，我们悖逆神。而是在之前心已经离弃神，却仍然没有感觉，因此神通过事情问题，让我们发现自己的面目，心里错误的流向，使我们回转的意思。
撒上1章
中心∶神按着他的形象样式造了人，也就是人的心灵一定得盛装神的话语才能满足，但是这里的哈拿拥有丈夫的细腻的爱，也是没有神就是痛苦的，当重新通过先知与神的话语链接，虽然环境自然，话语进来她不再面带愁容了。
感想∶给哈拿的却是双份，因为他爱哈拿。无奈耶和华不使哈拿生育。 毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。 ……哈拿回答说：“主啊，不是这样。我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。 ……哈拿说：“愿婢女在你眼前蒙恩。”于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。(撒母耳记上 1:5-6,15,18 ）
神造人用的是尘土造了我们的身体，吹进他的生气成了有灵的活人，就是拥有灵魂，真正的人是灵是盛装神的话语的，因为神本是如此创造的。如同手套是按着手的样式造了，手穿进去最合适，最满足。因此这里的哈拿拥有丈夫双份祭肉的爱也是不能满足，也不能幸福只能愁苦太多的，因为她没有神没有话语。而丈夫也是灵里麻木的不知道妻子真正幸福的来源，只是一味的满足肉体的需要，却不知妻子灵魂枯干与神断绝，肉体再风光也是愁苦的。当她来到先知面前，祈求神时通过以利先知传达神的话语进到她心里，盛装了神的话语，她是最满足最幸福的，她不再面带愁容，我们盛装神的话语时，这是合适的，虽然环境依然，但是可以不再愁容的，反之没有了话语，再满也是愁苦的因为装错了。所以真正让我们痛苦，愁闷的不是环境本身，而是内里没有神，没有神的话语的意思，装错了的缘故了！
撒母耳记上1章
中心内容：
他们在示罗吃喝完了，哈拿就站起来。祭司以利在耶和华殿的门框旁边，坐在自己的位上。哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，许愿说：“万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。”
哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利定睛看她的嘴。（原来哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音，因此以利以为她喝醉了。）以利对她说：“你要醉到几时呢？你不应该喝酒。”哈拿回答说：“主啊，不是这样。我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。(撒母耳记上 1:9-15 和合本)
个人感想：
看哈拿的时候，她也是过着很多女人羡慕的生活，她的丈夫爱他胜过爱另一个妻子的双倍，虽然她没有孩子，但是丈夫并不嫌弃她，献祭的时候给她的祭肉都是双份，如果是我们的话，可能也就享受在这里面行了，但是看哈拿的时候，她没有满足于肉体物质的满足，而是更看重生命，虽然丈夫安慰她说：有我不比有十个儿子好吗？但是在她的心里还真是如此，所以她迫切的在神面前祈求，她的心切切的渴慕神，以至于虽然以利先知误会了她，她也是向着以利先知讲述自己的见证，因此神也通过以利先知给了她得孩子的应许。
撒母耳记上1章的中心思想可以总结为：在绝望与羞辱的深渊中，一位信心坚定的妇人借着恳切的祷告，经历神的眷顾，生下一个改变时代的人，以此显明神始终记念他的百姓，并在暗中预备拯救者。
【撒上1:10】哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，
【撒上1:11】许愿说：“万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。”
哈拿想依靠的一个也靠不了，最后只有一条路，就是寻求神的路。要走到这条路上不容易，但凡有一点点的余地也不会去走这条路。只有没有路的哈拿才能走到神面前，在他面前倾心吐意，寻求神的恩典。我们如果有路绝对不会找神，只有发现自己什么都不行，自己没有路，那时能去仰望神，寻求神。
撒母耳记上1：1以法莲山地的拉玛琐非有一个以法莲人，名叫以利加拿，是苏弗的玄孙，托户的曾孙，以利户的孙子，耶罗罕的儿子。2他有两个妻，一名哈拿，一名毗尼拿。毗尼拿有儿女，哈拿没有儿女。3这人每年从本城上到示罗，敬拜祭祀万军之耶和华。在那里有以利的两个儿子何弗尼，非尼哈当耶和华的祭司。4以利加拿每逢献祭的日子，将祭肉分给他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的儿女。5给哈拿的却是双分，因为他爱哈拿。无奈耶和华不使哈拿生育。6毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。
7每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双分给哈拿。毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。8她丈夫以利加拿对她说，哈拿阿，你为何哭泣，不吃饭，心里愁闷呢？有我不比十个儿子还好吗？9他们在示罗吃喝完了，哈拿就站起来。祭司以利在耶和华殿的门框旁边，坐在自己的位上。10哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，11许愿说，万军之耶和华阿，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。
以利加拿有两个妻子，哈拿和肶尼拿，哈拿没有儿女，毗尼拿有儿女，毗尼拿激怒哈拿，哈拿因毗尼拿激怒，不吃饭，心里愁闷，走到以利面前，以利以为哈拿愁苦的妇人，神籍着以利作工给她儿子撒母耳先知，我们生活中遇见的环境，就是让我们走到神面前，祷告神、仰望神生活，看到神作工，多么感谢神！
撒上1章
以法莲山地的拉玛琐非有一个以法莲人，名叫以利加拿，是苏弗的玄孙、托户的曾孙、以利户的孙子、耶罗罕的儿子。他有两个妻，一名哈拿，一名毗尼拿。毗尼拿有儿女，哈拿没有儿女。这人每年从本城上到示罗，敬拜祭祀万军之耶和华。在那里有以利的两个儿子何弗尼、非尼哈，当耶和华的祭司。以利加拿每逢献祭的日子，将祭肉分给他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的儿女。给哈拿的却是双份，因为他爱哈拿，无奈耶和华不使哈拿生育。毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双份给哈拿。毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。她丈夫以利加拿对她说：“哈拿啊，你为何哭泣，不吃饭，心里愁闷呢？有我不比十个儿子还好吗？”哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，许愿说：“万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。”哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利定睛看她的嘴。以利对她说：“你要醉到几时呢？你不应该喝酒。”妇人说：“主啊，我敢在你面前起誓，从前在你这里，站着祈求耶和华的那妇人，就是我。 我祈求为要得这孩子，耶和华已将我所求的赐给我了。所以我将这孩子归与耶和华，使他终身归与耶和华。”于是在那里敬拜耶和华。
撒母耳记是记录了撒母耳引导以色列百姓走信心的路上的事情，一章里撒母耳的父亲以利加拿有两个妻子，他母亲哈拿生育，就如参孙的母亲一样（士十三3）。哈拿因激动而哭泣、愁苦，就到神面前沉痛，不住地倾心祷告。因为当时哈拿不能生育无奈耶和华不使哈拿生育。她虽然从丈夫那里得恩宠，享受肉体的安逸，却对灵魂没有莫不关心。借着毗尼拿的激动不得不来到神面前为孩子求神把心里的苦都述说因此她的心来到神面前，得到了儿子撒母耳
撒母耳记上1：12-18 哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利定睛看她的嘴。原来哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音，因此以利以为她喝醉了。以利对她说：“你要醉到几时呢？你不应该喝酒。”哈拿回答说：“主啊，不是这样。我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。”以利说：“你可以平平安安地回去。愿以色列的 神允准你向他所求的！”哈拿说：“愿婢女在你眼前蒙恩。”于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。
感想：哈拿在面对毗尼拿的激动，在自己里面没有任何的办法，只能走到神的面前寻求神，要得到神的帮助。在自己的想法里面看着环境只能是痛苦了，但是神要帮助的话就不是问题。我们在生活中也会遇到很多困难，拿着自己的眼光看只能是苦难，如果拿着神的眼光看的话就不是问题，因为这是我们走到神面前的条件，我们走到神面前的时候，寻求神，神就帮助我们。
撒母耳记上1 他们在示罗吃喝完了，哈拿就站起来。祭司以利在耶和华殿的门框旁边，坐在自己的位上。哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，许愿说：“万军之耶和华啊，垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。”哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利定睛看她的嘴。原来哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音，因此以利以为她喝醉了。以利对她说：“你要醉到几时呢？你不应该喝酒。”哈拿回答说：“主啊，不是这样，我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。”以利说：“你可以平平安安地回去，愿以色列的 神允准你向他所求的！”哈拿说：“愿婢女在你眼前蒙恩。”于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。信仰就是无论遇见什么样的环境，只要走到神面前的时候，任何的环境都不是问题。因为不是我们的事情，走到神面前就成为了神的事情。但是一旦我们的心和神分开的时候。问题就成为我们的问题，我们只能被环境捆绑，心里失去力量。所以在神面前，无论任何的环境临到，只要心走到神面前，就会得到神的帮助，即使环境没有得到解决，心里面缺得到自由和释放。看到哈拿的心里面没有得到生命，不能生孩子，但是因着这样的环境，一直走到神面前祈求神的恩典，后来能看到虽然是还没有环境得到解决，但是哈拿的心里面已经从环境的里面脱离出来。她心里面已经遇见神得到神。当她的心里面走到神面前。那么神在他的生活当中做工最后赐给了撒母耳，哈拿在神面前见证说，这是我从耶和华那里求来的。
走到神面前之后，不再是自己的问题，成为神的问题，神就会做工。让我们的心也是无论遇见任何的环境。都走到神面前，祈求的着神的恩典，就能够经历到宝贵的神的做工。
哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利定睛看她的嘴。（ 原来哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音，因此以利以为她喝醉了。） 以利对她说：“你要醉到几时呢？你不应该喝酒。” 哈拿回答说：“主啊，不是这样。我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。 不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。” 以利说：“你可以平平安安地回去。愿以色列的 神允准你向他所求的！” 哈拿说：“愿婢女在你眼前蒙恩。”于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。(撒母耳记上 1:12-18 和合本)哈拿因没有孩子而心里愁苦，通过毗尼拿激怒她来到神面前，自己丈夫不能成为她的期待，哈拿向着生命的渴望，在神面前不住地祷告。生活中也有我们不所愿的事，但是仔细想想的时候都是神引导我们与神见面的条件，当思想神的心时，心不会被事或环境捆绑
撒母耳记上 1:12-18 哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利定睛看她的嘴。原来哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音，因此以利以为她喝醉了。以利对她说：“你要醉到几时呢？你不应该喝酒。”哈拿回答说：“主啊，不是这样。我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。”以利说：“你可以平平安安地回去。愿以色列的 神允准你向他所求的！”哈拿说：“愿婢女在你眼前蒙恩。”于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。
感想：
哈拿在面对毗尼拿的激动，自己里面没有任何的办法。只能走到神的面前寻求神，要得到神的帮助。在自己的想法里看环境只能是痛苦，但是神要帮助的话就不是问题。我们在生活中也会遇到很多困难，拿着自己的眼光看只能是苦难。如果拿着神的眼光看的话就不是问题。因为这是我们走到神面前的条件。我们走到神面前的时候，寻求神，神就帮助我们。
【撒上1:3】这人每年从本城上到示罗，敬拜祭祀万军之耶和华。在那里有以利的两个儿子何弗尼、非尼哈，当耶和华的祭司。
【撒上1:4】以利加拿每逢献祭的日子，将祭肉分给他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的儿女。
【撒上1:5】给哈拿的却是双份，因为他爱哈拿，无奈耶和华不使哈拿生育。
【撒上1:6】毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。
中心:哈拿的祷告与神的回应
个人见证:哈拿的祷告得到了神的回应，她如愿以偿地得到了儿子撒母耳。这让我们看到神是信实的，他垂听我们的祷告，并且按照他的时间和方式给予回应。有时候我们的祷告可能不会立刻得到我们所期望的结果，但我们要相信神有他自己的计划，相信神会在最合适的时候成就他的旨意。
4以利加拿每逢献祭的日子，将祭肉分给他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的儿女。
5给哈拿的却是双分，因为他爱哈拿。无奈耶和华不使哈拿生育。
6毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。
7每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双分给哈拿。毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。
8她丈夫以利加拿对她说，哈拿阿，你为何哭泣，不吃饭，心里愁闷呢？有我不比十个儿子还好吗？
9他们在示罗吃喝完了，哈拿就站起来。祭司以利在耶和华殿的门框旁边，坐在自己的位上。
10哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，
生活安逸的时候不会寻求神生活，就像哈拿日子过得什么都好，唯独差一个儿子，因此你在激哈纳的时候，哈拿痛苦不已，所以来到神面前寻求神，最后给了他几个孩子，不是因为孩子多而细了，而是看到了神帮助做功的能力特别感谢，否则Huuang只享受在肉体所拥有的世界里面，不思考自己灵魂更深的关系。
撒母耳记上1章
以利加拿每逢献祭的日子，将祭肉分给他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的儿女； 给哈拿的却是双份，因为他爱哈拿。无奈耶和华不使哈拿生育。 毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。 每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双份给哈拿；毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。 (撒母耳记上 1:4-7 和合本)
中心内容
哈拿的痛苦不是偶然，而是神预备“复兴者”的必经之路。 以利加拿有两个妻子，毗尼拿儿女成群，哈拿不生育。毗尼拿的激动使她每年作箭靶，直到“哭泣不吃饭”。
个人见证
毗尼拿是看得见的难处，但真正拦住生育的是神自己。不是毗尼拿不让我生，是耶和华使她不能生育。哈拿不能生育，被毗尼拿年年嘲讽，虽然丈夫很爱她，给了她双份的爱，还是化解不了她的心酸与委屈，只是默默流泪，把苦楚藏在心里。我们的眼光看眦尼拿伤害了哈拿，哈拿很可怜，从神的眼光看，毗尼拿的嘲讽不是伤害，而是神为哈拿预备的生命熬炼，满有慈爱的心意。神借着这环境，把哈拿从人的安慰中拉出来，让她知道丈夫的庝爱无法填补内心的空缺，唯有神能解决她的难处。这份嘲讽年复一年，逼着哈拿不再靠自己、不怨环境，而是在痛苦中向神倾心吐意，生出迫切、真诚的祷告。真实的灵里痛苦往往不被宗教系统理解，甚至被定罪。但哈拿没有辩解，只说“我是愁苦的妇人”。她的谦卑使她通过了试验。
撒母耳记上1章
撒母耳是如何出生的。原本哈拿是得到了从人里面的安慰和爱，但是神为了让哈拿得到孩子。所以让毗尼拿不断的攻击她，打碎了哈拿从人里边的安慰。让哈拿心里面产生了一个生孩子的心。所以哈拿才走到祭司以利面前。他并没有被祭司以利的外表所影响。而通过以利所说的话蒙到了恩典。撒母耳出生就是归给神的人。因为这是哈拿从神面前得到的允许。感谢神。这也是成就了神的应许。