1扫罗追赶非利士人回来，有人告诉他说，大卫在隐基底的旷野。
2扫罗就从以色列人中挑选三千精兵，率领他们往野羊的磐石去，寻索大卫和跟随他的人。
3到了路旁的羊圈，在那里有洞，扫罗进去大解。大卫和跟随他的人正藏在洞里的深处。
4跟随的人对大卫说，耶和华曾应许你说，我要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他。如今时候到了。大卫就起来，悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。
5随后大卫心中自责，因为割下扫罗的衣襟。
6对跟随他的人说，我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。
7大卫用这话拦住跟随他的人，不容他们起来害扫罗。扫罗起来，从洞里出去行路。
8随后大卫也起来，从洞里出去，呼叫扫罗说，我主，我王。扫罗回头观看，大卫就屈身，脸伏于地下拜。
9大卫对扫罗说，你为何听信人的谗言，说大卫想要害你呢？
10今日你亲眼看见在洞中，耶和华将你交在我手里。有人叫我杀你，我却爱惜你，说，我不敢伸手害我的主，因为他是耶和华的受膏者。
11我父阿，看看你外袍的衣襟在我手中。我割下你的衣襟，没有杀你。你由此可以知道我没有恶意叛逆你。你虽然猎取我的命，我却没有得罪你。
12愿耶和华在你我中间判断是非，在你身上为我伸冤，我却不亲手加害于你。
13古人有句俗语说，恶事出于恶人。我却不亲手加害于你。
14以色列王出来要寻找谁呢？追赶谁呢？不过追赶一条死狗，一个虼蚤就是了。
15愿耶和华在你我中间施行审判，断定是非，并且鉴察，为我伸冤，救我脱离你的手。
16大卫向扫罗说完这话，扫罗说，我儿大卫，这是你的声音吗？就放声大哭，
17对大卫说，你比我公义。因为你以善待我，我却以恶待你。
18你今日显明是以善待我。因为耶和华将我交在你手里，你却没有杀我。
19人若遇见仇敌，岂肯放他平安无事地去呢？愿耶和华因你今日向我所行的，以善报你。
20我也知道你必要作王，以色列的国必坚立在你手里。
21现在你要指着耶和华向我起誓，不剪除我的后裔，在我父家不灭没我的名。
22于是大卫向扫罗起誓，扫罗就回家去。大卫和跟随他的人上山寨去了。
《撒母耳记上》24章
1扫罗追赶非利士人回来，有人告诉他说，大卫在隐基底的旷野。2扫罗就从以色列人中挑选三千精兵，率领他们往野羊的磐…
【撒上24:2一15】扫罗就从以色列人中挑选三千精兵，率领他们往野羊的磐石去，寻索大卫和跟随他的人。到了路旁的羊圈，在那里有洞，扫罗进去大解。大卫和跟随他的人正藏在洞里的深处。跟随的人对大卫说：“耶和华曾应许你说：‘我要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他。’如今时候到了。”大卫就起来，悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。随后大卫心中自责，因为割下扫罗的衣襟；对跟随他的人说：“我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。”大卫用这话拦住跟随他的人，不容他们起来害扫罗。扫罗起来，从洞里出去行路。随后大卫也起来，从洞里出去，呼叫扫罗说：“我主，我王！”扫罗回头观看，大卫就屈身脸伏于地下拜。大卫对扫罗说：“你为何听信人的谗言，说大卫想要害你呢？今日你亲眼看见在洞中耶和华将你交在我手里，有人叫我杀你，我却爱惜你，说：‘我不敢伸手害我的主，因为他是耶和华的受膏者。’我父啊！看看你外袍的衣襟在我手中。我割下你的衣襟，没有杀你，你由此可以知道我没有恶意叛逆你。你虽然猎取我的命，我却没有得罪你。愿耶和华在你我中间判断是非，在你身上为我伸冤，我却不亲手加害于你。
古人有句俗语说：‘恶事出于恶人。’我却不亲手加害于你。以色列王出来要寻找谁呢？追赶谁呢？不过追赶一条死狗，一个虼蚤就是了。愿耶和华在你我中间施行审判，断定是非，并且鉴察，为我伸冤，救我脱离你的手。”
大卫在隐基底旷野时，扫罗又来寻索大卫。扫罗到一洞中大解，大卫和跟随的人正藏在洞里的深处，跟随的人叫他这时趁机杀死扫罗，大卫就悄割扫罗衣襟，但随后心中自责，并对跟随的人说他断不敢用手害耶和华的受膏者。因为大卫敬畏神无论自己看怎样对自己怎样不重要只要神治理神所立的人。
大卫向扫罗自白，言明有机会却不杀他，可证明他无意叛逆他、愿神判断。扫罗这时良心发现，放声大哭，并承认大卫公义。「人若遇仇敌，岂肯放他平安而去。」大卫相信伸冤在神，不必由自己动手，宁可让步（罗十二19）。他所有的遭遇、苦难、试炼，都是为着他将来作王作准备。感谢神。
《撒母耳记上》 24章
个人见证：扫罗带着3000军兵追杀大卫到了路旁的羊圈，在那里有洞，扫罗进去大解。大卫和跟随他的人正藏在洞里的深处。
跟随的人对大卫说：“耶和华曾应许你说：‘我要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他。’如今时候到了。”大卫就起来，悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。
随后大卫心中自责，因为割下扫罗的衣襟；对跟随他的人说：“我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。”
大卫用这话拦住跟随他的人，不容他们起来害扫罗。扫罗起来，从洞里出去行路。
看大卫的心，虽然被扫罗追杀躲避在山洞里，神将扫罗交在他手里，但大卫的心，不是跟随着自己的心生活，而是看扫罗是耶和华的受膏者，是带着敬畏神的心，不下手杀死扫罗。只是用刀割了扫罗外袍的衣襟。我们过信仰生活，改变环境的心很大，但是我们信仰是寻求神的心意生活，神所愿，我们国悲神的话语，神的旨意，引导的生活，是我们除掉我们的意念和想法，不跟随我们的所愿，跟随神的应许，树立话语生活，感谢神
我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。
扫罗一直追杀大卫，只看大卫跟扫罗的关系，就是仇敌的关系。
大卫心里不只看扫罗在追杀自己，也不止看自己被扫罗追杀的有多么狼狈，多么苦脑。
大卫还看扫罗是耶和华的受膏者，大卫在耶和华面前看扫罗。大卫不只用自己的眼睛看扫罗。
属灵的智慧是在耶和华面前看人看己。
在耶和华面前大卫看到扫罗是耶和华的受膏者。
大卫说万不敢伸手害他。因为他是耶和华的。
人习惯性的自己度量自己，自己度量别人。
因为我们不敢将自己和那自荐的人同列相比。他们用自己度量自己，用自己比较自己，乃是不通达的。
保罗也看到了自己度量自己，在神那里是不通达的。
扫罗追赶非利士人回来，有人告诉他说：”大卫在隐·基底的旷野。”扫罗就从以色列人中挑选三千精兵，率领他们往野羊的磐石去，寻索大卫和跟随他的人。到了路旁的羊圈，在那里有洞，扫罗进去大解。大卫和跟随他的人正藏在洞里的深处。跟随的人对大卫说：”耶和华曾应许你说：‘我要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他。’如今时候到了！”大卫就起来，悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。随后大卫心中自责，因为割下扫罗的衣襟；对跟随他的人说：”我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。”大卫用这话拦住跟随他的人，不容他们起来害扫罗。扫罗起来，从洞里出去行路。
(撒母耳记上 24:1-7 和合本)
中心内容：大卫饶恕扫罗的命
扫罗在追杀大卫的时候大卫就藏在山洞里，扫罗进去大解的时候扫罗有机会杀他，但他没有动手杀他也没有允许任何人伤害他，只用刀割下了他的一块外衣，随后心中自责。
见证：信仰中最宝贵的心就是能够在任和环境面前能够认定神，当认定神的时候心里也会也会饶恕人，撒旦总是让我们把信仰放到人和事情上，而不是放在神的话语上，因为所有的事情都有神的旨意，当我们顺着神的旨意生活的时候心里才会解开心里的怨恨。
《撒母耳记上》第24章是大卫与扫罗关系的戏剧性转折点，也是大卫道德抉择与君王品格的关键试炼。本章的核心事件是大卫在隐基底洞中饶恕扫罗，展现了他对“神圣时机”的深刻理解，以及对“不以恶报恶”原则，扫罗率军追捕大卫至隐基底旷野，无意进入大卫藏身的山洞解手。大卫随从视此为“神将仇敌交在你手中”的良机（24:4），但大卫仅割下扫罗外袍的衣襟，随后便心中自责。
2. 大卫的主动揭露与申辩
大卫出洞呼叫扫罗，出示割下的衣襟为证，申明自己无辜：“我今日看重你的性命，愿耶和华也看重我的性命，并且拯救我。”（24:11-12）。他拒绝亲手加害“耶和华的受膏者”。
3. 扫罗的短暂悔悟
扫罗闻言痛哭，承认大卫“比我公义”，并预言大卫必为王（24:17-20）。他甚至要求大卫起誓不剪除他的后裔，大卫起誓应允（此事影响深远，见《撒母耳记下》9章对米非波设的恩待）。
4. 分道扬镳的和平结局
扫罗归回，大卫仍退往山寨——表明大卫不因扫罗认罪而天真信任，他深知人性的反复。
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个人观点
1. “割衣襟”的象征意义
· 克制的胜利：衣襟是外袍边缘，割下它象征大卫有能力伤害扫罗，却选择止步。这是“力量的节制”，比单纯忍耐更高阶。
· 隐喻王权：外袍可象征王权，大卫所割非要害，却预示扫罗王权将逐渐被剥离，而大卫将以正当方式得国。
2. “耶和华的受膏者”的伦理重量
大卫不杀扫罗的核心理由是敬畏其“受膏者”身份（24:6）。这体现：
· 顺服神的主权高于个人正义：大卫相信神的 timing，不越权替神执行审判。
· 对职分的尊重超越对个人的憎恶：现代意义中，这提醒我们即使反对某人，仍应尊重其职分的神圣性（如领导、父母等角色）。
3. 扫罗悔悟的局限性与悲剧性
扫罗的哭诉“我儿大卫，这是你的声音吗？”（24:16）显明他仍有情感认知，但：
· 悔悟未带来真正改变：他称大卫“必为王”，却未主动让位；他归回后追捕并未真正停止（见26章）。
· 属灵觉醒的短暂：扫罗的悔恨更多出于被恩待的震撼，而非生命根本转向。这警示：被感动的眼泪不等于真实的 repentance。
4. 大卫的智慧：宽恕而不天真
大卫接受扫罗道歉，却未随他回宫，而是“回山寨”（24:22）。这显示：
· 宽恕不等于信任：真正的智慧能区分悔意与持久改变。
· 保护性边界：领袖需在道德高尚的同时，具备现实判断力。
5. 神学核心：“伸冤在神”
大卫名言：“愿耶和华在你我中间判断是非，在你身上为我伸冤”（24:12）。这不仅是道德选择，更是神学信念：
· 交托的勇气：将个人冤屈交给神，需要极大信心。
· 历史的确证：后来扫罗战死沙场（非大卫之手），印证神自己执行公义。
6. 现代意义：权力、仇恨与超越
· 权力面前的克制：当人拥有“合法报复机会”（如洞中时刻），选择怜悯是领袖的真正试炼。
· 仇恨的破除：大卫以善报恶，打破“暴力循环”，为未来国度奠定道德根基。
· 冲突解决范例：主动沟通（出洞对话）、出示证据（衣襟）、申明原则（尊重受膏者），是处理深层冲突的经典步骤。
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总结
《撒母耳记上》24章不仅是逃亡故事的转折，更是大卫王者品格的加冕礼。他在洞中通过“不杀之杀”显明自己配得王位——非因武力，乃因敬畏神、尊重生命、克制复仇的 moral authority。扫罗的预言性承认（“你必为王”）则标志神权转移的公开确认。本章揭示：真正的胜利不是消灭敌人，而是以公义胜过仇恨；真正的王权不是夺取宝座，而是在卑微处活出神圣原则。大卫的抉择，为所有身处不公却持守信念者，树立了永恒灯塔。
【撒上24:6】对跟随他的人说：“我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。”【撒上24:7】大卫用这话拦住跟随他的人，不容他们起来害扫罗。扫罗起来，从洞里出去行路。【撒上24:8】随后大卫也起来，从洞里出去，呼叫扫罗说：“我主，我王！”扫罗回头观看，大卫就屈身脸伏于地下拜。【撒上24:9】大卫对扫罗说：“你为何听信人的谗言，说大卫想要害你呢？【撒上24:10】今日你亲眼看见在洞中耶和华将你交在我手里，有人叫我杀你，我却爱惜你，说：‘我不敢伸手害我的主，因为他是耶和华的受膏者。’读后感:不会过信仰不是问题，认为自己会过信仰才是问题，因为信仰是神亲自带领着过的，人根本做到的，信仰是神建立，也是神打造，所以神说他是阿拉法，他是俄梅戛，他是始，他是终，信仰的成就都出于神，人是加添不进去的，即使信仰过的很好，那也归功于神才是正常，扫罗天天寻所大卫，甚至到达杀死大卫的地步，可是大卫却没有反击扫罗，因为大卫知道，信仰是神和人两者的关系，大卫是在神面前过信仰的人，而不是被人影响，也不是使用自己的心生活，其实大卫与扫罗都一样，都有肉体，都有自己的想法，但是大卫与扫罗不一样的地方是，大卫他凭着信心活，处理掉自己的肉体，越过了自己的想法，不然大卫是不会忍让扫罗的，其实大卫杀死扫罗很容易，因为歌利亚都被大卫杀死了，何况扫罗，歌利向着以色列骂阵的时候，扫罗连门都不敢出，扫罗与跟随他的人都战战兢兢，唯有大卫敢站出来与歌利亚争战，扫罗应该看到这一点才对，扫罗看到自己是失败者正常，心服口服在大卫面前才对，可是扫罗非常属肉体，对信心非常迟钝，仍然带着愚昧无知的心，而且只想追杀大卫，从中看出扫罗没有信仰，甚至连最基本的信仰的都没有，他不仅没有信仰，走的路线也是行为之路，走的是受咒诅的路，扫罗的信仰很可怜，他没有脱离肉体，也就是没有悔改，他凭着肉体的感觉生活，所以扫罗在生活中经常赴鬼，这就是与肉体连接的人的状态，不过信仰的人只能跟魔鬼打交道，而且与神为敌，扫罗天天想杀死大卫的心就是赴鬼，是鬼给他的能力的，是鬼在他身做的工，最终扫罗与跟随他的人都被非利士人杀死，原因是神不帮助扫罗了，神已经厌弃了扫罗。
7撒母耳上24章(大卫用这话拦住跟随他的人，不容他们起来害扫罗。扫罗起来，从洞里出去行路。随后大卫也起来，从洞里出去，呼叫扫罗说，我主，我王。扫罗回头观看，大卫就屈身，脸伏于地下拜。大卫对扫罗说，你为何听信人的谗言，说大卫想要害你呢？今日你亲眼看见在洞中，耶和华将你交在我手里。有人叫我杀你，我却爱惜你，说，我不敢伸手害我的主，因为他是耶和华的受膏者。）
感想:大卫看扫罗是耶和华的受膏者，大卫在耶和华面前看扫罗。大卫不只用自己的眼睛看扫罗。属灵的智慧是在耶和华面前看人看己。在耶和华面前大卫看到扫罗是耶和华的受膏者。大卫说万不敢伸手害他。因为他是耶和华的。人习惯性的自己度量自己，自己度量别人。因为我们不敢将自己和那自荐的人同列相比。他们用自己度量自己，用自己比较自己，乃是不通达的。
撒母耳记上24章
分享：对跟随他的人说：“我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。”大卫用这话拦住跟随他的人，不容他们起来害扫罗。扫罗起来，从洞里出去行路。……大卫对扫罗说：“你为何听信人的谗言，说大卫想要害你呢？(撒母耳记上 24:6-7,9 )
大卫在神的面前跟随神的心生活，除掉了自己的心，虽然除掉扫罗，自己可以舒适的生活，也可以做以色列的王。但大卫没有跟随这样的心，大卫从心中悔改，不是改变行为，而是寻求着神的旨意。而扫罗同样面对耶和华的受膏者大卫的时候，不仅追杀他，而是把接待大卫的祭司都杀了，扫罗没有悔改心，总悔改行为。他总是骄傲的认为，自己做的好，自己说杀大卫就能杀，自己不杀就不杀，总是自己做主人。实际上神不把大卫交给他，也不是他不杀大卫，是神帮助大卫。大卫与神连接，扫罗不与神连接。
总结：悔改不是悔改行为，是悔改心，心里面与神分离是罪，走自己的路是恶。所以悔改需要离弃自己归向耶稣基督，依靠耶稣基督得救。我们肉体是无法悔改的，自己努力也无法悔改，只有神的慈爱领我们悔改。
撒母耳记上24章
【撒上24:10】今日你亲眼看见在洞中耶和华将你交在我手里，有人叫我杀你，我却爱惜你，说：‘我不敢伸手害我的主，因为他是耶和华的受膏者。’
【撒上24:11】我父啊！看看你外袍的衣襟在我手中。我割下你的衣襟，没有杀你，你由此可以知道我没有恶意叛逆你。你虽然猎取我的命，我却没有得罪你。
大卫没有加害于扫罗，而是在神面前。向扫罗诉说自己所做的一切。把自己的心表露出来，让扫罗来判断。能够看到大卫是信主的人，不是在善恶对错当中分辨好坏，而是准确的来到神面前，让神来做最终的决断。扫罗看到大卫所做的一切，心里面也看到了自己的恶。大卫以善待他，他以恶待大卫。所以他在神面前也悔改，在大卫面前也祈求蒙恩典。让大卫也善待自己的后裔。他看到了神在大卫身上的做工，看到了神给大卫的心。所以扫罗放下了自己的一切，接受了神所预备的新王大卫。
撒母耳记上二十四章
一，主题
大卫在耶和华面前万不敢伸手害扫罗，因他是耶和华的受膏者
二，本章中心
1扫罗追赶非利士人回来，有人告诉他说，大卫在隐基底的旷野。
2扫罗就从以色列人中挑选三千精兵，率领他们往野羊的磐石去，寻索大卫和跟随他的人。
3到了路旁的羊圈，在那里有洞，扫罗进去大解。大卫和跟随他的人正藏在洞里的深处。
4跟随的人对大卫说，耶和华曾应许你说，我要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他。如今时候到了。大卫就起来，悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。
5随后大卫心中自责，因为割下扫罗的衣襟。
6对跟随他的人说，我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。
三，个人观点
扫罗带着三千多精兵追赶大卫，要杀死大卫，大卫和跟随的人藏在洞里躲避扫罗，扫罗刚好进到洞里大解，大卫此时可以有机会杀死扫罗。如果扫罗死了大卫就可以平安了，用人看来多好啊？可是大卫没有那么做，因为大卫敬畏耶和华神。大卫说，我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。
大卫的信仰是尊敬神的信仰，选择神喜悦的，没有选择自己喜悦的。自己在怎么看为好的，他也不跟随，只跟随神所喜悦的生活。
撒母耳记上二十四章，扫罗追赶非利士人回来，有人告诉他说：“大卫在隐·基底的旷野。” 扫罗就从以色列人中挑选三千精兵，率领他们往野羊的磐石去，寻索大卫和跟随他的人。 到了路旁的羊圈，在那里有洞，扫罗进去大解。大卫和跟随他的人正藏在洞里的深处。 跟随的人对大卫说：“耶和华曾应许你说：‘我要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他。’如今时候到了！”大卫就起来，悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。 随后大卫心中自责，因为割下扫罗的衣襟； 对跟随他的人说：“我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。” 大卫用这话拦住跟随他的人，不容他们起来害扫罗。扫罗起来，从洞里出去行路。随后大卫也起来，从洞里出去，呼叫扫罗说：“我主，我王！”扫罗回头观看，大卫就屈身、脸伏于地下拜。 大卫对扫罗说：“你为何听信人的谗言，说大卫想要害你呢？ 今日你亲眼看见在洞中，耶和华将你交在我手里；有人叫我杀你，我却爱惜你，说：‘我不敢伸手害我的主，因为他是耶和华的受膏者。’ 我父啊，看看你外袍的衣襟在我手中。我割下你的衣襟，没有杀你；你由此可以知道我没有恶意叛逆你。你虽然猎取我的命，我却没有得罪你。 愿耶和华在你我中间判断是非，在你身上为我伸冤，我却不亲手加害于你。 古人有句俗语说：‘恶事出于恶人。’我却不亲手加害于你。 以色列王出来要寻找谁呢？追赶谁呢？不过追赶一条死狗，一个虼蚤就是了。 愿耶和华在你我中间施行审判，断定是非，并且鉴察，为我伸冤，救我脱离你的手。”大卫向扫罗说完这话，扫罗说：“我儿大卫，这是你的声音吗？”就放声大哭， 对大卫说：“你比我公义；因为你以善待我，我却以恶待你。 你今日显明是以善待我；因为耶和华将我交在你手里，你却没有杀我。 人若遇见仇敌，岂肯放他平安无事地去呢？愿耶和华因你今日向我所行的，以善报你。 我也知道你必要作王，以色列的国必坚立在你手里。 现在你要指着耶和华向我起誓，不剪除我的后裔，在我父家不灭没我的名。” 于是大卫向扫罗起誓，扫罗就回家去；大卫和跟随他的人上山寨去了。 被想法欺骗也没有感觉生活特别不幸，没有看到痛苦不是大卫带来的，而是被邪灵捆绑也没有感觉生活，应该祝福大卫，但是一直追赶几次伤不到大卫，应该思考一下，神保护大卫，弟兄们，我们不要你们不晓得，我们从前在亚细亚遭遇苦难，被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了； 自己心里也断定是必死的，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的 神。 他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们。 保罗经历了神的作工，大卫同样得到保守。
撒母耳记上 24章
中心内容：罗追赶非利士人回来，有人告诉他说：“大卫在隐·基底的旷野。”扫罗就从以色列人中挑选三千精兵，率领他们往野羊的磐石去，寻索大卫和跟随他的人。到了路旁的羊圈，在那里有洞，扫罗进去大解。大卫和跟随他的人正藏在洞里的深处。跟随的人对大卫说：“耶和华曾应许你说：‘我要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他。’如今时候到了！”大卫就起来，悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。随后大卫心中自责，因为割下扫罗的衣襟；对跟随他的人说：“我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。”大卫用这话拦住跟随他的人，不容他们起来害扫罗。扫罗起来，从洞里出去行路。随后大卫也起来，从洞里出去，呼叫扫罗说：“我主，我王！”扫罗回头观看，大卫就屈身、脸伏于地下拜。大卫对扫罗说：“你为何听信人的谗言，说大卫想要害你呢？今日你亲眼看见在洞中，耶和华将你交在我手里；有人叫我杀你，我却爱惜你，说：‘我不敢伸手害我的主，因为他是耶和华的受膏者。’我父啊，看看你外袍的衣襟在我手中。我割下你的衣襟，没有杀你；你由此可以知道我没有恶意叛逆你。你虽然猎取我的命，我却没有得罪你。愿耶和华在你我中间判断是非，在你身上为我伸冤，我却不亲手加害于你。古人有句俗语说：‘恶事出于恶人。’我却不亲手加害于你。以色列王出来要寻找谁呢？追赶谁呢？不过追赶一条死狗，一个虼蚤就是了。愿耶和华在你我中间施行审判，断定是非，并且鉴察，为我伸冤，救我脱离你的手。”大卫向扫罗说完这话，扫罗说：“我儿大卫，这是你的声音吗？”就放声大哭，对大卫说：“你比我公义；因为你以善待我，我却以恶待你。你今日显明是以善待我；因为耶和华将我交在你手里，你却没有杀我。人若遇见仇敌，岂肯放他平安无事地去呢？愿耶和华因你今日向我所行的，以善报你。我也知道你必要作王，以色列的国必坚立在你手里。现在你要指着耶和华向我起誓，不剪除我的后裔，在我父家不灭没我的名。”
感悟话语：在大卫的心里，耶和华为大，凡事仰望耶和华，凡事寻求耶和华。罗追赶非利士人回来，有人告诉他说：“大卫在隐·基底的旷野。”扫罗就从以色列人中挑选三千精兵，率领他们往野羊的磐石去，寻索大卫和跟随他的人。到了路旁的羊圈，在那里有洞，扫罗进去大解。大卫和跟随他的人正藏在洞里的深处。跟随的人对大卫说：“耶和华曾应许你说：‘我要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他。’如今时候到了！”大卫就起来，悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。随后大卫心中自责，因为割下扫罗的衣襟；对跟随他的人说：“我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。”大卫用这话拦住跟随他的人，不容他们起来害扫罗。扫罗起来，从洞里出去行路。随后大卫也起来，从洞里出去，呼叫扫罗说：“我主，我王！”扫罗回头观看，大卫就屈身、脸伏于地下拜。大卫对扫罗说：“你为何听信人的谗言，说大卫想要害你呢？今日你亲眼看见在洞中，耶和华将你交在我手里；有人叫我杀你，我却爱惜你，说：‘我不敢伸手害我的主，因为他是耶和华的受膏者。’我父啊，看看你外袍的衣襟在我手中。我割下你的衣襟，没有杀你；你由此可以知道我没有恶意叛逆你。你虽然猎取我的命，我却没有得罪你。愿耶和华在你我中间判断是非，在你身上为我伸冤，我却不亲手加害于你。着话语心里特别感谢，大卫叹经没有了自己的世界，他心里无论遭遇什么事情，都不是自己做主，而是求问耶和华我们的神，所以神说：大卫是合我心意的。我们的心神是主人的时候，凡事寻求耶和华，凡事听从耶和华，这是我们的跟基。你们要听耶和华的话，能听话也是不容易，首先得否认自己，才能接受神的话，神让我们认识自己，非常感谢！
《撒母耳记上》，1扫罗追赶非利士人回来，有人告诉他说，大卫在隐基底的旷野。
扫罗就从以色列人中挑选三千精兵，率领他们往野羊的磐石去，寻索大卫和跟随他的人。
到了路旁的羊圈，在那里有洞，扫罗进去大解。大卫和跟随他的人正藏在洞里的深处。
跟随的人对大卫说，耶和华曾应许你说，我要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他。如今时候到了。大卫就起来，悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。
随后大卫心中自责，因为割下扫罗的衣襟。罪得到赦免，圣灵进到我们心里边，就会产生自责的心。自己责备自己，大卫被神经引导了就讨厌肉体的想法，所以责备肉体，靠那圣人治死身体的恶行，必要活着他的仇敌是肉体，不是他人，他也爱别人的灵魂，因为属灵的人体贴属灵的事，我们蒙了神的恩典，过属灵的生活而感谢。
撒母耳记上24:1-7节扫罗追赶非利士人回来，有人告诉他说：“大卫在隐基底的旷野。”扫罗就从以色列人中挑选三千精兵，率领他们往野羊的磐石去，寻索大卫和跟随他的人。到了路旁的羊圈，在那里有洞，扫罗进去大解。大卫和跟随他的人正藏在洞里的深处。跟随的人对大卫说：“耶和华曾应许你说：‘我要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他。’如今时候到了。”大卫就起来，悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。随后大卫心中自责，因为割下扫罗的衣襟；对跟随他的人说：“我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。”大卫用这话拦住跟随他的人，不容他们起来害扫罗。扫罗起来，从洞里出去行路。
看这章圣经记载着扫罗听从人的声音去围困追杀大卫，大卫和跟随他的人躲到了山洞里，可是扫罗也进到了山洞里，能够看到扫罗来追杀大卫，可是神却将扫罗交在大卫的手里，跟随大卫的人想要拿刀把扫罗杀了，但是大卫却阻止了跟随他们的人，反而说他是耶和华的受膏者，不要用人的手段，除非神让他死，因为生死都在耶和华手中，能够看见大卫不是站在人面前，他是站在神面前，他接受神的引领，虽然心中也有想杀死扫罗的心，可是比起用人的手段，他更喜欢等待神做工经历神的帮助，借着这样的事情，反而让扫罗特别的羞愧，圣经说不要以恶胜恶，要以善胜恶。
1扫罗追赶非利士人回来，有人告诉他说，大卫在隐基底的旷野。
2扫罗就从以色列人中挑选三千精兵，率领他们往野羊的磐石去，寻索大卫和跟随他的人。
3到了路旁的羊圈，在那里有洞，扫罗进去大解。大卫和跟随他的人正藏在洞里的深处。
4跟随的人对大卫说，耶和华曾应许你说，我要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他。如今时候到了。大卫就起来，悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。
5随后大卫心中自责，因为割下扫罗的衣襟。
6对跟随他的人说，我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。
7大卫用这话拦住跟随他的人，不容他们起来害扫罗。扫罗起来，从洞里出去行路。
8随后大卫也起来，从洞里出去，呼叫扫罗说，我主，我王。扫罗回头观看，大卫就屈身，脸伏于地下拜。
9大卫对扫罗说，你为何听信人的谗言，说大卫想要害你呢？
10今日你亲眼看见在洞中，耶和华将你交在我手里。有人叫我杀你，我却爱惜你，说，我不敢伸手害我的主，因为他是耶和华的受膏者。
11我父阿，看看你外袍的衣襟在我手中。我割下你的衣襟，没有杀你。你由此可以知道我没有恶意叛逆你。你虽然猎取我的命，我却没有得罪你。
12愿耶和华在你我中间判断是非，在你身上为我伸冤，我却不亲手加害于你。
13古人有句俗语说，恶事出于恶人。我却不亲手加害于你。
14以色列王出来要寻找谁呢？追赶谁呢？不过追赶一条死狗，一个虼蚤就是了。
15愿耶和华在你我中间施行审判，断定是非，并且鉴察，为我伸冤，救我脱离你的手。
16大卫向扫罗说完这话，扫罗说，我儿大卫，这是你的声音吗？就放声大哭，
17对大卫说，你比我公义。因为你以善待我，我却以恶待你。
18你今日显明是以善待我。因为耶和华将我交在你手里，你却没有杀我。
19人若遇见仇敌，岂肯放他平安无事地去呢？愿耶和华因你今日向我所行的，以善报你。
20我也知道你必要作王，以色列的国必坚立在你手里。
21现在你要指着耶和华向我起誓，不剪除我的后裔，在我父家不灭没我的名。
22于是大卫向扫罗起誓，扫罗就回家去。大卫和跟随他的人上山寨去了。
看大卫面对扫罗的时候大卫心里扫罗是他的主因为扫罗是神膏立的，能看到大卫的心就是神的心，只有神的心才有一直赦免的心，我们犯了很多的罪，但是耶稣都给我们赦免了，我们接受神的心也能赦免别人，感谢神。
撒母耳记上24章
我们过信仰生活的时候，
总想去解决环境或者是脱离环境。
但是神借着环境让我们学会信仰。
就像大卫一样，当有追赶我们的人被交出来的时候，
我们并不是使用自己的手段，而是凭着信心能够去面对。
我们越是使用神的智慧，神也是能够更好的使用我们。越是使用手段生活最终只能失败。
因为我们是被神饶恕的人，所以我们可以拿着神的心来面对身边的人。
【撒上24:12】愿耶和华在你我中间判断是非，在你身上为我伸冤，我却不亲手加害于你。
【撒上24:13】古人有句俗语说：‘恶事出于恶人。’我却不亲手加害于你。
【撒上24:14】以色列王出来要寻找谁呢？追赶谁呢？不过追赶一条死狗，一个虼蚤就是了。
【撒上24:15】愿耶和华在你我中间施行审判，断定是非，并且鉴察，为我伸冤，救我脱离你的手。”
经文背景中心
如果大卫杀了扫罗，以恶报恶、以肉体对付肉体，实际上是肉体的得胜。但大卫却说：「你虽然猎取我的命，我却没有得罪你」（11节），这才是圣灵的得胜、是属圣灵的人对属肉体的人的夸胜。
「一条死狗，一个虼蚤」（14节）都是比喻微不足道的存在，表明大卫的谦卑。
如果大卫杀了扫罗，以恶报恶、以肉体对付肉体，实际上是肉体的得胜。但大卫却说：「你虽然猎取我的命，我却没有得罪你」（11节），这才是圣灵的得胜、是属圣灵的人对属肉体的人的夸胜。
「一条死狗，一个虼蚤」（14节）都是比喻微不足道的存在，表明大卫的谦卑。
思主感想
大卫人生当中没有审判任任何一个人因为他心里面，神是的主人先知引导他的人生。没有接受过自己想法里出来的判断所以信仰当中最可怕的是，常常会跟随自己的感觉跟随善恶的标准去判断那样的话会走向远离神的方向，背叛教会走向败亡的信仰和弟兄姊妹沟通的时候会有会被藐视的时候也有被拒绝的时候。心里面也会想瞬间性的上来自己的血气，上来自己的这个情绪，但是感谢的是神让我能够在话语面前思想。不是跟着我的感性去反应，而是要在话语面前冷静去面对去思考学习得到神的心得到引导。
《撒母耳记上》24章
主题巜大卫不加害扫罗》扫罗追赶非利士人回来，有人告诉他说：大卫在隐基底的旷野。 扫罗就从以色列人中挑选三千精兵，率领他们往野羊的磐石去，寻索大卫和跟随他的人。到了路旁的羊圈，在那里有洞，扫罗进去大解。大卫和跟随他的人正藏在洞里的深处。 跟随的人对大卫说：“耶和华曾应许你说：‘我要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他。’如今时候到了。大卫就起来，悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。随后大卫心中自责，因为割下扫罗的衣襟；对跟随他的人说：我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。 大卫用这话拦住跟随他的人，不容他们起来害扫罗。扫罗起来，从洞里出去行路，通过本章可以看到，大卫向着扫罗的心，他是耶和华的受膏者，我不能害他， 随后大卫也起来，从洞里出去，呼叫扫罗说：“我主，我王！”扫罗回头观看，大卫就屈身脸伏于地下拜。大卫对扫罗说：“你为何听信人的谗言，说大卫想要害你呢？今日你亲眼看见在洞中耶和华将你交在我手里，有人叫我杀你，我却爱惜你，说：‘我不敢伸手害我的主，因为他是耶和华的受膏者。我父啊！看看你外袍的衣襟在我手中。我割下你的衣襟，没有杀你，你由此可以知道我没有恶意叛逆你。你虽然猎取我的命，我却没有得罪你。 愿耶和华在你我中间判断是非，在你身上为我伸冤，我却不亲手加害于你，对大卫说：“你比我公义，因为你以善待我，我却以恶待你。 你今日显明是以善待我，因为耶和华将我交在你手里，你却没有杀我。人若遇见仇敌，岂肯放他平安无事地去呢？愿耶和华因你今日向我所行的，以善报你。 我也知道你必要作王，以色列的国必坚立在你手里。 现在你要指着耶和华向我起誓，不剪除我的后裔，在我父家不灭没我的名，大卫拿着神的心，同学的我们得救，成为了神的子女，神藉着教会仆人话语，引导者感谢，每天思想着神的心，特别的感谢神。
跟随的人对大卫说：“耶和华曾应许你说：‘我要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他。’如今时候到了！”大卫就起来，悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。随后大卫心中自责，因为割下扫罗的衣襟；( 撒母耳记上 24:4-5 和合本 )
大卫遇到了好机会，他满可以害扫罗，但是并没有这些做，而是割下了扫罗的外袍的衣襟，割了后反而是自责的，因为这衣襟不是别的，是扫罗遭到了羞辱的意思，明明是王，却遭到了别人的羞辱，这是心里难以接受的。
我们是得救的基督徒，当面对环境的时候，面对有辖制我们的，逼迫我们的，有时可能也会得到好机会，终于可以羞辱报仇的心就会起来，但却没思考神为什么树立他呢，所以不是我为自己报仇雪恨，这是怀恨的心，愤愤不平的心，这样的心以至于只能作恶，而是神高举的我们只当树立，认定这都是好的，接受神的美意。
撒母耳记上24章
❶中心内容
跟随的人对大卫说：“耶和华曾应许你说：‘我要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他。’如今时候到了！”大卫就起来，悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。随后大卫心中自责，因为割下扫罗的衣襟；对跟随他的人说：“我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。”大卫用这话拦住跟随他的人，不容他们起来害扫罗。扫罗起来，从洞里出去行路。
(撒母耳记上 24:4-7 和合本)
❷个人感想
看大卫的时候，不知道多么想杀死扫罗，但是比起杀死扫罗强烈的心，大卫敬畏神的心更大。这绝对不是从人的决心和觉悟里面出来的，而是神的心在引领着大卫，所以大卫能够放过扫罗。保罗说：“你们当以基督耶稣的心为心。”大卫和保罗都树立着神的心，他们撇弃了自己的心，以基督耶稣的心为心，不和属血气的商量，直接按照神的话语迈步。“神是怎么想的？神的心是怎样的？”他们常常查看神的心，并且按照这个心生活，神的心在引导着他们。不知道多么感谢！
扫罗就从以色列人中挑选三千精兵，率领他们往野羊的磐石去，寻索大卫和跟随他的人。到了路旁的羊圈，在那里有洞，扫罗进去大解。大卫和跟随他的人正藏在洞里的深处。跟随的人对大卫说：“耶和华曾应许你说：‘我要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他。’如今时候到了！”大卫就起来，悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。随后大卫心中自责，因为割下扫罗的衣襟；对跟随他的人说：“我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。”(撒母耳记上 24:2-6 和合本)
～我们面对事情首先所想到的是怎样解决问题。但神的法则不是单单的要给人解决事情，更是期待世人在困难面前向着神产生信心，并凭着这信心面对挑战。
扫罗落在了大卫的手里，大卫并没有急着解决掉扫罗，而是想到的是向着神的信任。表面上看大卫非常的懦弱，但实际大卫的心里比起对扫罗的恐惧，更是拥有向着神的敬畏，也就是更是期待向着神的信任交托。
圣经里记载：“敬畏耶和华就是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。”所以，无论扫罗怎样追杀大卫，但大卫都是安全的。最后也是大卫当了以色列百姓的王。
【撒上24:1】扫罗追赶非利士人回来，有人告诉他说：“大卫在隐基底的旷野。”
扫罗就从以色列人中挑选三千精兵，率领他们往野羊的磐石去，寻索大卫和跟随他的人。
到了路旁的羊圈，在那里有洞，扫罗进去大解。大卫和跟随他的人正藏在洞里的深处。
跟随的人对大卫说：“耶和华曾应许你说：‘我要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他。’如今时候到了。”大卫就起来，悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。
随后大卫心中自责，因为割下扫罗的衣襟；
对跟随他的人说：“我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。”
大卫用这话拦住跟随他的人，不容他们起来害扫罗。扫罗起来，从洞里出去行路。
中心见证
跟随大卫的人所说的“耶和华的应许”或为见到已有杀扫罗的机会，有若天赐，遂作此语。大卫既已受膏为王，应可以摧毁一切反对他的力量。大卫有好几次这样的机会，都放弃未用，因扫罗乃受膏王，应循神旨定夺，决不可只问目的不择手段。要达高尚目的，应循高尚途径，不可用暴力、暗杀等手段来取得王位。照神的方法来实现神的旨意，才能得到神的祝福。
大卫心里神才是真正的王，神所膏立的王只有神有权利来处置。
耶和华使人死，也使人活；使人下阴间，也使人往上升。
他使人贫穷，也使人富足；使人卑微，也使人高贵。
大卫把自己交在神的手里，也把扫罗交在神的手里，凡事认定神。感谢神
撒母耳记上 24:17-18
对大卫说：“你比我公义；因为你以善待我，我却以恶待你。你今日显明是以善待我；因为耶和华将我交在你手里，你却没有杀我。
扫罗派手下的人去击杀大卫。大卫却说：有人叫我来杀你，我却爱惜你。虽然神给了大卫很多的环境，大卫不把环境当成问题，因为大卫王知道神与他同在，神帮助他战胜环境，神给了大卫王智慧，大卫王用智慧去引导以色列人。
扫罗虽然想办法杀大卫但神保护大卫，因大卫是跟神一心的人，
当我们和神连接时，神会给我们智慧和能力去解决一切环境和问题。大卫因为敬畏神，不去加害扫罗，最终甚至他的仇敌扫罗都称赞他，说他比自己更义。同样当我们带着敬畏神的心生活时，一切环境都不成为问题。
1扫罗追赶非利士人回来，有人告诉他说，大卫在隐基底的旷野。
2扫罗就从以色列人中挑选三千精兵，率领他们往野羊的磐石去，寻索大卫和跟随他的人。
3到了路旁的羊圈，在那里有洞，扫罗进去大解。大卫和跟随他的人正藏在洞里的深处。
4跟随的人对大卫说，耶和华曾应许你说，我要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他。如今时候到了。大卫就起来，悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。
5随后大卫心中自责，因为割下扫罗的衣襟。
6对跟随他的人说，我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。
7大卫用这话拦住跟随他的人，不容他们起来害扫罗。扫罗起来，从洞里出去行路。
中心内容：这一章记载了大卫不杀扫罗的内容。本来大卫有机会杀扫罗，但大卫说：我在耶和华面前万不敢亲手杀他，因他是耶和华的受膏者。不管别人怎么说，大卫一心跟随神的旨意，所以神一直帮助大卫。当大卫跟随神的旨意生活的时候，神也感动扫罗的心，离开大卫回去了。
个人感想：借着这一章圣经，能看到跟随神的引导生活，是那么重要。大卫是合神心意的人，因为他以神为中心来生活。我们的生活里，中心是谁，讨谁喜欢最重要，中心是神，讨神喜欢，这是神所喜悦的。借着话语，让我们能效法大卫的心生活，非常感谢！
《撒母耳记上》24章。主要体现在大卫对扫罗的态度和行为上。
首先，在这一章节中，大卫展现出了极高的克制和尊重。面对追杀自己的扫罗，大卫没有选择复仇，而是选择了宽恕和尊重。尽管他的部下建议他利用这个机会消灭扫罗，但大卫却拒绝了这一建议，而是割下了扫罗外袍的衣襟，以此作为象征，表明自己并没有恶意叛逆扫罗，同时也保留了自卫的证据。这种行为体现了大卫对神的敬畏，他深知扫罗是神所膏立的君王，因此不愿违背神的意愿。
其次，大卫的克制和宽容为我们提供了关于权力与道德的深刻启示。他选择以善待扫罗，即使扫罗曾以恶待他，这种行为彰显了真正的公义和勇气。大卫明白，真正的力量不在于报复和仇恨，而在于宽恕和善良。这也提醒我们，在面对权力和竞争时，应保持道德底线，以善行回应恶行，而不是以牙还牙。
最后，这一章节还强调了尊重受膏者的重要性。大卫作为神的仆人，深知扫罗的地位和权威，因此他选择尊重扫罗，即使扫罗对他构成了威胁。这种行为体现了大卫对神所设立秩序的敬畏和尊重，也提醒我们要尊重那些被神所膏立和设立的人。
历史背景：
一、历史背景与人物关系
1. 扫罗的追杀
扫罗是以色列首任君王，因嫉妒大卫的声望与上帝恩宠（撒上18:6-9），多次试图杀害他。此次率领精锐部队搜捕，显明其杀意坚决。
2. 大卫的处境
大卫虽被上帝膏立为王（撒上16:13），却因扫罗逼迫流亡旷野。此时藏身洞穴，本是弱势逃难者，却意外获得反击良机。
中心话语：
扫罗追赶非利士人回来，有人告诉他说：“大卫在隐·基底的旷野。”扫罗就从以色列人中挑选三千精兵，率领他们往野羊的磐石去，寻索大卫和跟随他的人。到了路旁的羊圈，在那里有洞，扫罗进去大解。大卫和跟随他的人正藏在洞里的深处。跟随的人对大卫说：“耶和华曾应许你说：‘我要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他。’如今时候到了！”大卫就起来，悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。随后大卫心中自责，因为割下扫罗的衣襟；对跟随他的人说：“我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。”大卫用这话拦住跟随他的人，不容他们起来害扫罗。扫罗起来，从洞里出去行路。
(撒母耳记上 24:1-7 ）
隐基底是神已经提前预备好的地方，在那里有水，有水果，有安息的水边。
但是这个是凭着信心才可以到达。
因为外面是一片旷野，都是干旱，又是戈壁滩。
从远处看是一点都没有希望。
大卫逃离扫罗进入的地方就是这样一个地方，不是大卫选择的，是神这样引导的。
在这个地方大卫学习信心，靠着信心来到隐基底。
扫罗最终也是选择来到这里，但是他却进入到洞里。
不曾想到是在这里遇见大卫，大卫满可以杀死扫罗。
很近，很方便处理。
但是大卫是信神的，心里有应许，有神的带领。
大卫心是与神联系
信仰生活
我一直走什么道路，是靠着神越过负担，还是一直仰望神呢？
其实心不是完全靠着神，很多时候都是靠着想法生活。
大卫凭着信心往前迈步，看好像是死亡，但是信仰越往里面走，就能看到隐基底。
感谢神
撒母耳记上24:9-12大卫对扫罗说：“你为何听信人的谗言，说大卫想要害你呢？今日你亲眼看见在洞中，耶和华将你交在我手里；有人叫我杀你，我却爱惜你，说：‘我不敢伸手害我的主，因为他是耶和华的受膏者。’我父啊，看看你外袍的衣襟在我手中。我割下你的衣襟，没有杀你；你由此可以知道我没有恶意叛逆你。你虽然猎取我的命，我却没有得罪你。愿耶和华在你我中间判断是非，在你身上为我伸冤，我却不亲手加害于你。扫罗追杀大卫，大卫逃到隐基底旷野，在一个洞里藏了起来，扫罗听说大卫在隐基底，挑选了三千精兵追赶大卫。扫罗去大卫藏着的洞大解，跟随大卫的人对大卫说，现在是杀死扫罗的好机会，你可以任意待他，看大卫的时候，大卫没有杀害扫罗，只是割下扫罗外袍的衣襟，即使这样，大卫心里也自责。看12节大卫说“愿耶和华在你我中间判断是非。”大卫不是按照自己的判断，现在扫罗在大解，正好可以杀死他，杀死他之后我就平安了，大卫没有接受自己的判断。而是，按照神的判断，扫罗是神的受膏者，我不敢杀害神膏立的主。在我们信仰生活中，我们是按照谁的判断生活呢？当我们遇见问题的时候，我们埋怨不平，遇到困难的时候，我们退缩，绝望，有病的时候，说自己疼啊，治不好了，这些都是按照我们的判断生活。其实，我们不是审判官，神才是审判官，是判断的主。有病的时候，神说“因他受的鞭伤，你得了医治。”有问题埋怨的时候，神说“凡神所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样是可弃的。”有困难绝望的时候，神说“我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。”当我们的心从自己的判断挪移到神的判断上的时候，心里会来临无比的喜乐和平安！感谢神！
大卫向扫罗说完这话，扫罗说：“我儿大卫，这是你的声音吗？”就放声大哭，对大卫说：“你比我公义；因为你以善待我，我却以恶待你。你今日显明是以善待我；因为耶和华将我交在你手里，你却没有杀我。人若遇见仇敌，岂肯放他平安无事地去呢？愿耶和华因你今日向我所行的，以善报你。我也知道你必要作王，以色列的国必坚立在你手里。现在你要指着耶和华向我起誓，不剪除我的后裔，在我父家不灭没我的名。”于是大卫向扫罗起誓，扫罗就回家去；大卫和跟随他的人上山寨去了。(撒母耳记上 24:16-22 和合本)看圣经里面有大卫的信仰，还有扫罗的信仰，看扫罗时他生活中也常常在神面前悔改，承认自己错了，而且他也知道神已经离开他了，神已经立大卫为王了，但是扫罗心里的主人没变，他心里的主人还是自己，所以不能给他带来改变，我们信仰生活中比起我们做什么，神看的是我们心里的主人是谁，如果我们心里的主人是神，那我们在软弱也不成问题，但如果我们心里的主人是自己的话，我们在神面前做的再好，说的再好，但是神不认定，而且也不能给我们心里带来变化，所以神看的罪不是说做了什么，神看的罪是我们心里有没有神生活。
撒上24章
1.背景：
大卫对扫罗的看法
2.中心：
对跟随他的人说：“我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。”
(撒母耳记上 24:6 和合本)
看大卫的时候，分明可以听从身边人的话，杀死扫罗，但是却没有杀死扫罗，只是把扫罗外袍的衣襟割下一块来。并且说：“我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。”大卫的心里面不是拿着自己的心看扫罗，而是拿着神的心看扫罗，因为扫罗是神膏立的王，不是大卫膏立的，大卫认定神，所以扫罗怎么样不重要，重要的是神怎么对待扫罗，这是神的事情，与大卫没有关系。
3.总结：
吃的人不可轻看不吃的人；不吃的人不可论断吃的人；因为 神已经收纳他了。你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因为主能使他站住
(罗马书 14:3-4 和合本)
撒母耳记二十四章！
扫罗追赶非利士人回来，有人告诉他说：“大卫在隐·基底的旷野。” 扫罗就从以色列人中挑选三千精兵，率领他们往野羊的磐石去，寻索大卫和跟随他的人。 到了路旁的羊圈，在那里有洞，扫罗进去大解。大卫和跟随他的人正藏在洞里的深处。 跟随的人对大卫说：“耶和华曾应许你说：‘我要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他。’如今时候到了！”大卫就起来，悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。 随后大卫心中自责，因为割下扫罗的衣襟； 对跟随他的人说：“我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。” (撒母耳记上24:1-6 和合本)
个人观点和见证！
这里面记录了神把扫罗交在大卫的手里面！跟随大卫的人想要杀死扫罗！到大卫却没有这样做！而是说我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。”同这大卫所说的话能够看到大卫的心是站在神的面前过信仰！他的眼里扫罗是耶和华的受膏者！没有把扫罗当作是仇敌！没有使用自己的方法和手段！而是把自己交托给神了！感谢神
读撒母耳记上24章4一5节。跟随的人对大卫说：“耶和华曾应许你说：‘我要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他。’如今时候到了！”大卫就起来，悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。随后大卫心中自责，因为割下扫罗的衣襟。
看话语时，大卫遇到了好机会，他满可以害扫罗，但是并没有这些做，而是割下了扫罗的外袍的衣襟，割了后反而是自责的，因为这衣襟不是别的，是扫罗遭到了羞辱的意思，明明是王，却遭到了别人的羞辱，这是心里难以接受的。我们是得救的基督徒，当面对环境的时候，面对有辖制我们的，逼迫我们的，有时可能也会得到好机会，终于可以羞辱报仇的心就会起来，但却没思考神为什么树立他呢，所以不是我为自己报仇雪恨，这是怀恨的心，愤愤不平的心，这样的心以至于只能作恶，而是神高举的我们只当树立教会仆人引导认定话语，能接受话语成为主人过信心信的生活，被使用在福音里传着福音心里特别感谢神！
撒母耳记上24章：主题《扫罗听到了大卫的声音》
中心：16大卫向扫罗说完这话，扫罗说，我儿大卫，这是你的声音吗？就放声大哭，
17对大卫说，你比我公义。因为你以善待我，我却以恶待你。
18你今日显明是以善待我。因为耶和华将我交在你手里，你却没有杀我。
19人若遇见仇敌，岂肯放他平安无事地去呢？愿耶和华因你今日向我所行的，以善报你。
20我也知道你必要作王，以色列的国必坚立在你手里。
21现在你要指着耶和华向我起誓，不剪除我的后裔，在我父家不灭没我的名
总结：扫罗听到了大卫的声音，才发现自己。是以恶报善的，也明白了神的旨意，神树立了大卫废弃了扫罗！扫罗向大卫要了应许当！你得王位的时候纪念我和我的父家！我也知道你必要作王，以色列的国必坚立在你手里。现在你要指着耶和华向我起誓，不剪除我的后裔，在我父家不灭没我的名！我们的肉体就像扫罗一样，已经被神撇弃了！但是我们听到神的声音的时候！才发现神的旨义！神撇去了我们的肉体，树立了耶稣基督为我们的主。所有的天使， 神从来对哪一个说：
你是我的儿子，
我今日生你？
又指着哪一个说：
我要作他的父，
他要作我的子？
(所有的天使， 神从来对哪一个说：
你是我的儿子，
我今日生你？
又指着哪一个说：
我要作他的父，
他要作我主。感谢神
撒母耳记上24章
跟随的人对大卫说：“耶和华曾应许你说：‘我要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他。’如今时候到了！”大卫就起来，悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。 随后大卫心中自责，因为割下扫罗的衣襟； 对跟随他的人说：“我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。” 大卫用这话拦住跟随他的人，不容他们起来害扫罗。扫罗起来，从洞里出去行路。(撒母耳记上 24:4-7 和合本)
大卫看待扫罗的时候，没有使用自己的眼睛看。而是使用神的眼睛看了。他看扫罗是神的受膏者，不是仇敌。大卫拿着神的心对待扫罗。神借着扫罗训练大卫，让他学习信心。神看的时候，扫罗是帮助大卫的。就像约瑟的哥哥们，是帮助约瑟的。我们所遭遇的环境和事情，不是害我们的。神说了，万事都互相效力，叫爱神的人得益处。所有的事情都是让我们得益处的，都是好事。凡事谢恩！
撒上24章的中心思想可以概括为：敬畏神、忠诚谦卑、宽容饶恕以及神的旨意高于一切。
大卫在面对可以杀死扫罗的机会时，首先想到的是神的旨意和神的律法。他选择不杀扫罗，是因为他不想违背神的意愿。这告诉我们，无论我们面临什么样的选择和困境，都应该以敬畏神为前提，寻求神的指引和帮助。
大卫虽然有机会取代扫罗成为以色列的王，但他并没有这样做。相反，他选择了忠诚于扫罗，并表现出极大的谦卑。这告诉我们，作为神的儿女，我们应该忠诚于神的旨意，谦卑地生活在神的光照之下。
大卫在面对曾经追杀自己的扫罗时，选择了宽容和饶恕。他没有因为过去的恩怨而怀恨在心，而是选择了放下仇恨，以善良和宽容的心态面对扫罗。这告诉我们，作为基督徒，我们应该学会宽容和饶恕他人，不因他人的过错而怀恨在心。
新约圣经，耶稣基督有许多教训圣徒关于饶恕的话语。
【约 20:23】 你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。”
【太 6:14】 “你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；
【太 6:15】 你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”
【路 6:37】 “你们不要论断人，就不被论断；你们不要定人的罪，就不被定罪；你们要饶恕人，就必蒙饶恕（“饶恕”原文作“释放”）。
神的旨意高于一切：大卫的行为表明，他始终将神的旨意放在首位，而不是个人的利益或恩怨。这提醒我们，无论我们面临什么样的选择和困境，都应该以神的旨意为准则，而不是被个人的情感或利益所左右。
撒上24：1~12，本文摘要：
1扫罗追赶非利士人回来，有人告诉他说，大卫在隐基底的旷野。
2扫罗就从以色列人中挑选三千精兵，率领他们往野羊的磐石去，寻索大卫和跟随他的人。
3到了路旁的羊圈，在那里有洞，扫罗进去大解。大卫和跟随他的人正藏在洞里的深处。
4跟随的人对大卫说，耶和华曾应许你说，我要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他。如今时候到了。大卫就起来，悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。
5随后大卫心中自责，因为割下扫罗的衣襟。
6对跟随他的人说，我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。
7大卫用这话拦住跟随他的人，不容他们起来害扫罗。扫罗起来，从洞里出去行路。
8随后大卫也起来，从洞里出去，呼叫扫罗说，我主，我王。扫罗回头观看，大卫就屈身，脸伏于地下拜。
9大卫对扫罗说，你为何听信人的谗言，说大卫想要害你呢？
10今日你亲眼看见在洞中，耶和华将你交在我手里。有人叫我杀你，我却爱惜你，说，我不敢伸手害我的主，因为他是耶和华的受膏者。
11我父阿，看看你外袍的衣襟在我手中。我割下你的衣襟，没有杀你。你由此可以知道我没有恶意叛逆你。你虽然猎取我的命，我却没有得罪你。
12愿耶和华在你我中间判断是非，在你身上为我伸冤，我却不亲手加害于你。
个人感想：大卫不加害扫罗，扫罗追赶非利士人回来，有人对扫罗说：“大卫在隐基底的旷野。”扫罗带三千精兵，寻找大卫想杀死大卫，扫罗在洞大解，大卫也在其中，正好杀死扫罗很容易的，除掉他很容易，大卫心里有神，我不能杀耶和华受害者，恶事出于恶人，我却不亲手害他，他是神受膏者，他比我更有义，我以恶待他，他以善对我，可以看出大卫不杀扫罗的理由，他是在神面前过信仰的，我做这事神喜悦不喜悦，他遇见环境总是跟环境联系的，不想被话语抓住，总是被想法欺骗的生活，只能痛苦和悲伤，当我们放下自己，接受引导生活过美好的生活。
撒母耳记上24章
随后大卫也起来，从洞里出去，呼叫扫罗说：“我主，我王！”扫罗回头观看，大卫就屈身、脸伏于地下拜。大卫对扫罗说：“你为何听信人的谗言，说大卫想要害你呢？今日你亲眼看见在洞中，耶和华将你交在我手里；有人叫我杀你，我却爱惜你，说：‘我不敢伸手害我的主，因为他是耶和华的受膏者。’我父啊，看看你外袍的衣襟在我手中。我割下你的衣襟，没有杀你；你由此可以知道我没有恶意叛逆你。你虽然猎取我的命，我却没有得罪你。愿耶和华在你我中间判断是非，在你身上为我伸冤，我却不亲手加害于你。古人有句俗语说：‘恶事出于恶人。’我却不亲手加害于你。以色列王出来要寻找谁呢？追赶谁呢？不过追赶一条死狗，一个虼蚤就是了。愿耶和华在你我中间施行审判，断定是非，并且鉴察，为我伸冤，救我脱离你的手。”
见证:
扫罗听信的是谗言，因为只听自己里面恶灵所给的声音，从来不思考我为什么要杀大卫呢？这不是扫罗自己的心，而是恶灵牵引他去攻击大卫，就如罗马书说立志为善由得我，只是行出来由不得我，我所愿意的善，我反不做，我所不愿的恶，我倒去做，若我去做我所不愿意的，那就不是我做的，乃是我里面的罪做的。扫罗已经把自己的心让给了恶灵，因为心里不树立话语。而大卫面对扫罗时，没有接纳自己的想法，知道想法是出于那恶者。大卫没有选择自己的心，而是接受了神的心，说：‘我不敢伸手害我的主，因为他是耶和华的受膏者。’大卫的信仰就是处理肉体的世界，愿耶和华在你我中间施行审判，断定是非，并且鉴察，为我伸冤，救我脱离你的手。”大卫的心在神面前成为死狗一样，不是立自己的义，而是把自己交托给公义的神。
撒母耳记上24章
扫罗和跟随他的人去寻找大卫；有人告诉大卫，他就下到磐石，住在玛云的旷野。扫罗听见，便在玛云的旷野追赶大卫。扫罗在山这边走，大卫和跟随他的人在山那边走。大卫急忙躲避扫罗；因为扫罗和跟随他的人，四面围住大卫和跟随他的人，要拿获他们。忽有使者来报告扫罗说：“非利士人犯境抢掠，请王快快回去！”于是扫罗不追赶大卫，回去攻打非利士人。因此那地方名叫西拉·哈玛希罗结。大卫从那里上去，住在隐·基底的山寨里。(撒母耳记上 23:25-29 和合本)扫罗追赶非利士人回来，有人告诉他说：“大卫在隐·基底的旷野。”(撒母耳记上 24:1 和合本)看地理位置的时候，隐基底周围都是沙漠，没有水源也没有果实吃。扫罗追杀大卫，大卫就到了隐基底。这里好像是世外桃源，柳暗花明又一村一样。有瀑布一直流淌，还有很多果实。完全是另一个世界。再看荒芜的地方也是再被追赶也是神给大卫预备心的道路活着的道路。信仰当中也有逼迫艰难，神没有给我们死亡绝望，这都是出自于黑暗撒旦。神是光，耶稣是道路真理生命。总会有神的帮助。你们所遇见的试探，无非是人所能受的。 神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。(哥林多前书 10:13 和合本)每天能带着盼望生活！帮助大卫给大卫开辟道路的神也会时常帮助我们！
撒母耳记上24章
大卫向扫罗说完这话，扫罗说，我儿大卫，这是你的声音吗？就放声大哭，
17对大卫说，你比我公义。因为你以善待我，我却以恶待你。
18你今日显明是以善待我。因为耶和华将我交在你手里，你却没有杀我。
19人若遇见仇敌，岂肯放他平安无事地去呢？愿耶和华因你今日向我所行的，以善报你。
默想这个话语的时候神想告诉我，大卫也是人面对扫罗的追杀，心里也有恨但是大卫知道这是神在训练他的心，大卫没有拿着肉体里面出来的想法面对扫罗，而是以神的心扫罗是耶和华的受膏者，创世纪38章里面的他妈也是脱了寡妇的衣服才能穿上妓女的衣服，才能从犹大那里得到生命的种子。同样今天我们在面对生活中神给我们预备的生活，感谢神
我父啊，看看你外袍的衣襟在我手中。我割下你的衣襟，没有杀你；你由此可以知道我没有恶意叛逆你。你虽然猎取我的命，我却没有得罪你。愿耶和华在你我中间判断是非，在你身上为我伸冤，我却不亲手加害于你。古人有句俗语说：‘恶事出于恶人。’我却不亲手加害于你。以色列王出来要寻找谁呢？追赶谁呢？不过追赶一条死狗，一个虼蚤就是了。愿耶和华在你我中间施行审判，断定是非，并且鉴察，为我伸冤，救我脱离你的手。”
( 撒母耳记上 24:11-15 和合本 )
《撒母耳记上》24章
24：13 古人有句俗语说，恶事出于恶人。我却不亲手加害于你。
大卫心里已经听从跟随人的话，去杀扫罗，并且割下扫罗的衣服。
是圣灵责备了大卫，使大卫没有杀扫罗。
但是大卫面对扫罗见证的时候，大卫却说自己的义，扫罗的不义。
也主张古人的话，不主张神的话语。
没有见证圣灵的作工，在这章看到神在应许中保守大卫，
大卫心中没有察验神的保守，也没有发现自己是恶人。
感谢 神通过教会干涉我们，使我们在环境中去察验神的保守，自己的面目。
中心内容
打卫不加害扫罗。1扫罗追赶非利士人回来，有人告诉他说，大卫在隐基底的旷野。
2扫罗就从以色列人中挑选三千精兵，率领他们往野羊的磐石去，寻索大卫和跟随他的人。
3到了路旁的羊圈，在那里有洞，扫罗进去大解。大卫和跟随他的人正藏在洞里的深处。
4跟随的人对大卫说，耶和华曾应许你说，我要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他。如今时候到了。大卫就起来，悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。
5随后大卫心中自责，因为割下扫罗的衣襟。
6对跟随他的人说，我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。
7大卫用这话拦住跟随他的人，不容他们起来害扫罗。扫罗起来，从洞里出去行路。
8随后大卫也起来，从洞里出去，呼叫扫罗说，我主，我王。扫罗回头观看，大卫就屈身，脸伏于地下拜。
9大卫对扫罗说，你为何听信人的谗言，说大卫想要害你呢？
10今日你亲眼看见在洞中，耶和华将你交在我手里。有人叫我杀你，我却爱惜你，说，我不敢伸手害我的主，因为他是耶和华的受膏者。
11我父阿，看看你外袍的衣襟在我手中。我割下你的衣襟，没有杀你。你由此可以知道我没有恶意叛逆你。你虽然猎取我的命，我却没有得罪你。
12愿耶和华在你我中间判断是非，在你身上为我伸冤，我却不亲手加害于你。
13古人有句俗语说，恶事出于恶人。我却不亲手加害于你。
14以色列王出来要寻找谁呢？追赶谁呢？不过追赶一条死狗，一个虼蚤就是了。
15愿耶和华在你我中间施行审判，断定是非，并且鉴察，为我伸冤，救我脱离你的手。
16大卫向扫罗说完这话，扫罗说，我儿大卫，这是你的声音吗？就放声大哭，
17对大卫说，你比我公义。因为你以善待我，我却以恶待你。
18你今日显明是以善待我。因为耶和华将我交在你手里，你却没有杀我。
个人感想
大卫始终认定，扫罗是神膏立的王。没有加添自己的想法。虽然扫罗追杀大卫。但是大卫相信神会保护他。任凭扫罗追杀。大卫的心里，依靠耶和华。我遇到环境和问题的时候。有没有像大卫的心。依靠耶和华。不相信自己的判断。相信神不会错。
撒母耳记上24章
话语：
扫罗追赶非利士人回来，有人告诉他说：“大卫在隐基底的旷野。”扫罗就从以色列人中挑选三千精兵，率领他们往野羊的磐石去，寻索大卫和跟随他的人。到了路旁的羊圈，在那里有洞，扫罗进去大解。大卫和跟随他的人正藏在洞里的深处。跟随的人对大卫说：“耶和华曾应许你说：‘我要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他。’如今时候到了。”大卫就起来，悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。随后大卫心中自责，因为割下扫罗的衣襟；对跟随他的人说：“我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。”大卫用这话拦住跟随他的人，不容他们起来害扫罗。扫罗起来，从洞里出去行路。
本文总结：
在这里能看到，扫罗当得知大卫在哪里，马上就率领三千精兵过去追杀大卫，当扫罗去洞里大解的时候，大卫就在洞里，大卫割了扫罗的衣襟，并没有杀死扫罗，这并不是大卫的心，而是，神的心，大卫即使割了扫罗的衣襟也后悔，大卫一直说的是，这是耶和华的受膏者，大卫的心一直认定神生活，一直站在神面前生活，虽然，大卫也有肉体，但是，大卫凭着信心，处理掉了肉体的世界。不是大卫杀不死扫罗，大卫连非利士人歌利亚都能杀死，但是，大卫的心，在神面前，一直得到保守了。
撒记上二十四章
历史背景
扫罗追赶非利士人回来，有人告诉他说：“大卫在隐基底的旷野。”
扫罗就从以色列人中挑选三千精兵，率领他们往野羊的磐石去，寻索大卫和跟随他的人。
到了路旁的羊圈，在那里有洞，扫罗进去大解。大卫和跟随他的人正藏在洞里的深处。
跟随的人对大卫说：“耶和华曾应许你说：‘我要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他。’如今时候到了。”大卫就起来，悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。
随后大卫心中自责，因为割下扫罗的衣襟；
对跟随他的人说：“我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。”
大卫用这话拦住跟随他的人，不容他们起来害扫罗。扫罗起来，从洞里出去行路。
随后大卫也起来，从洞里出去，呼叫扫罗说：“我主，我王！”扫罗回头观看，大卫就屈身脸伏于地下拜。
大卫对扫罗说：“你为何听信人的谗言，说大卫想要害你呢？
今日你亲眼看见在洞中耶和华将你交在我手里，有人叫我杀你，我却爱惜你，说：‘我不敢伸手害我的主，因为他是耶和华的受膏者。’
我父啊！看看你外袍的衣襟在我手中。我割下你的衣襟，没有杀你，你由此可以知道我没有恶意叛逆你。你虽然猎取我的命，我却没有得罪你。
愿耶和华在你我中间判断是非，在你身上为我伸冤，我却不亲手加害于你。
话语中心
大卫和扫罗的信仰对比。
神和大卫同在，无论在什么情况下，大卫都以神的心为心的去面对一切。而扫罗王恶灵与他同行的时候，只能被恶的心牵引着他的心面对一切事情。
古人有句俗语说：‘恶事出于恶人。’我却不亲手加害于你。
大卫没有加害扫罗，是因着神的缘故。看到大卫在做任何事情，都是以神的事情为中心。不是在善恶对错好坏的里面去纠结事情。这就是神告诉我们所学的，去正确的面对事情。特别感谢神。
撒母耳记上24章
本章中心:
记录了关于大卫不杀害扫罗的部分。
个人观点:
看撒母耳记上24章记录了大卫在隐·基底的旷野。 扫罗就从以色列人中挑选三千精兵，率领他们往野羊的磐石去，寻索大卫和跟随他的人。 因为扫罗一直追杀大卫，一直寻找着大卫。
扫罗到了路旁的羊圈，在那里有洞，扫罗进去大解。大卫和跟随他的人正藏在洞里的深处。跟随大卫的人说:神将扫罗交在你的手中。大卫就起来，悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。 随后大卫心中自责，因为割下扫罗的衣襟；
割下衣襟的大卫自责，因为大卫向着神的世界特别敏感。知道是神膏立了扫罗为王，我不可亲手加害于扫罗。大卫把这样的心看为大，并且去阻止周围的人去害扫罗。
看扫罗走的路和大卫的路不一样，扫罗三番四次的要杀死大卫，都没有成功。应该知道是神一直在看顾大卫，保守着大卫。但是扫罗一直追赶大卫。
看大卫的时候，他所走的路不一样。通过扫罗不断的追杀，大卫的心与神更加的亲近，并且向着周围的人传达着神的心，把这样的见证也说给扫罗听:神将你交在我手中，但是我必不害你。
总结:
在我们信仰生活当中也是一样，我们时常走着扫罗的道路，不喜欢的人就杀掉，不喜欢的就处理掉。然而，大卫是不喜欢的，甚至是要杀死自己的扫罗，大卫也饶恕，大卫也赦免，因为大卫是站在神面前生活的人。
随后大卫也起来，从洞里出去，呼叫扫罗说：“我主，我王！”扫罗回头观看，大卫就屈身、脸伏于地下拜。大卫对扫罗说：“你为何听信人的谗言，说大卫想要害你呢？今日你亲眼看见在洞中，耶和华将你交在我手里；有人叫我杀你，我却爱惜你，说：‘我不敢伸手害我的主，因为他是耶和华的受膏者。’我父啊，看看你外袍的衣襟在我手中。我割下你的衣襟，没有杀你；你由此可以知道我没有恶意叛逆你。你虽然猎取我的命，我却没有得罪你。
(撒母耳记上 24:8-11 和合本)
大卫知道神的心，神膏立了扫罗为王，他知道神的受膏者自己是不能杀害的，所以他在神面前生活特别的有信心。即使扫罗离开了神，也追杀着大卫，神把扫罗两次交在大卫手里，大卫都没有杀害他，而且拿着神的心对待着扫罗。扫罗最后被非利士人击败被杀了，使因为他自己不听神的话，依靠着自己的能力生活，人的能力是有限的，只有依靠神的人，他才能战胜环境和困难。
经文：
10今日你亲眼看见在洞中，耶和华将你交在我手里。有人叫我杀你，我却爱惜你，说，我不敢伸手害我的主，因为他是耶和华的受膏者。
11我父阿，看看你外袍的衣襟在我手中。我割下你的衣襟，没有杀你。你由此可以知道我没有恶意叛逆你。你虽然猎取我的命，我却没有得罪你。
12愿耶和华在你我中间判断是非，在你身上为我伸冤，我却不亲手加害于你。
13古人有句俗语说，恶事出于恶人。我却不亲手加害于你。
14以色列王出来要寻找谁呢？追赶谁呢？不过追赶一条死狗，一个虼蚤就是了。
15愿耶和华在你我中间施行审判，断定是非，并且鉴察，为我伸冤，救我脱离你的手。
16大卫向扫罗说完这话，扫罗说，我儿大卫，这是你的声音吗？就放声大哭，
17对大卫说，你比我公义。因为你以善待我，我却以恶待你。
18你今日显明是以善待我。因为耶和华将我交在你手里，你却没有杀我。
感想：
大卫看扫罗是耶和华的受膏者，大卫在耶和华面前看扫罗。大卫不只用自己的眼睛看扫罗。属灵的智慧是在耶和华面前看人看己。在耶和华面前大卫看到扫罗是耶和华的受膏者。大卫说万不敢伸手害他。因为他是耶和华的。人习惯性的自己度量自己，自己度量别人。因为我们不敢将自己和那自荐的人同列相比。他们用自己度量自己，用自己比较自己，乃是不通达的。
撒上24章 大卫对扫罗说：“你为何听信人的谗言，说大卫想要害你呢？今日你亲眼看见在洞中，耶和华将你交在我手里；有人叫我杀你，我却爱惜你，说：‘我不敢伸手害我的主，因为他是耶和华的受膏者。’(撒母耳记上 24:9-10 )
扫罗一直追杀大卫，这个过程中，扫罗到了隐基底到一个洞里去大解。实际大卫和勇士们就藏在这洞里，随时都可以把扫罗杀死，但是大卫没有这么做，只割下扫罗的衣襟。看24:15愿耶和华在你我中间施行审判，断定是非，并且鉴察，为我伸冤，救我脱离你的手。”看到大卫不是自己申冤，大卫把这个事情交给神来判断，神来伸冤。可以看到大卫的心能够放下，不是自己以恶报恶，这也是神的心，大卫相信神是公义的，神会伸冤。看罗马书 12:19亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒；因为经上记着：“主说：‘伸冤在我，我必报应。’”看到大卫的心能够交托给主，不是自己申冤，大卫心里敬畏神，神成为大卫的主人，所以看大卫的一生中神一直保守着大卫，我们学习大卫的心的时候，神也同样看顾保守我们，感谢神。
《撒母耳记上》第24章中心思想与个人感想
一、中心思想
本章核心围绕大卫对扫罗的饶恕与敬畏展开，彰显了信仰的深度与人性的光辉。
敬畏神的至高主权：大卫视扫罗为“耶和华的受膏者”，即便在扫罗追杀他、且众人怂恿他复仇时，仍拒绝亲手加害，坚信神的审判高于人的私欲。
公义与忍耐的胜利：大卫以割下扫罗衣襟为象征，证明自己无恶意，却选择将冤屈交托神，体现了“以善胜恶”的信仰原则。
信仰对暴力的超越：面对扫罗的迫害，大卫未以恶报恶，反而以谦卑与宽恕化解仇恨，揭示了信仰对暴力循环的终结力量。
二、个人感想
信仰的实践性：大卫的抉择并非软弱，而是对神的绝对信任。他拒绝“以恶报恶”的世俗逻辑，将个人安危置于神的公义之下，这种勇气远超肉体的抗争。
人性的反思：扫罗的狂暴与大卫的温柔回形成鲜明对比。扫罗虽被感动，却未真正悔改，警示我们：信仰不能仅停留于情感触动，更需转化为生命的顺服。
现实的启示：在人际冲突中，我们常被“以牙还牙”的本能驱使。大卫的榜样提醒我们：真正的力量源于敬畏神、尊重他人，而非报复。
三、总结
第24章不仅是历史叙事，更是一面镜子：它映照出信仰如何塑造人的品格，也挑战我们以神的视角审视生活中的“扫罗时刻”——无论是职场竞争、家庭矛盾，还是社会不公，大卫的抉择始终是信仰者的标杆。
撒母耳记上 24章
跟随的人对大卫说：“耶和华曾应许你说：‘我要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他。’如今时候到了！”大卫就起来，悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。随后大卫心中自责，因为割下扫罗的衣襟；对跟随他的人说：“我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。”大卫用这话拦住跟随他的人，不容他们起来害扫罗。扫罗起来，从洞里出去行路。
( 撒母耳记上 24:4-7 和合本 )
扫罗独自进入洞中，大卫和跟随他的人正藏在里面。
在人的眼中，这是千载难逢的机会。
“耶和华将你的仇敌交在你手里了。”
但大卫只割下扫罗外袍的一角，
随后心中自责。
虽然神应许大卫做以色列王，可大卫的心里并不是自己要成就神的应许，而是交给神，等待神亲自为自己出成就的心。
并且心里有敬畏神的缘故，不敢亲手害神所膏立的王扫罗。
在信仰生活中同样也需要有等候神的心，不是我来去成就什么，而是接受神的做工是最美好的事。
感谢！
中心内容:扫罗追赶非利士人回来，有人告诉他说：“大卫在隐·基底的旷野。” 扫罗就从以色列人中挑选三千精兵，率领他们往野羊的磐石去，寻索大卫和跟随他的人。 到了路旁的羊圈，在那里有洞，扫罗进去大解。大卫和跟随他的人正藏在洞里的深处。 跟随的人对大卫说：“耶和华曾应许你说：‘我要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他。’如今时候到了！”大卫就起来，悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。 随后大卫心中自责，因为割下扫罗的衣襟； 对跟随他的人说：“我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。” 大卫用这话拦住跟随他的人，不容他们起来害扫罗。扫罗起来，从洞里出去行路。(撒母耳记上 24:1-7 和合本)
中心感想:扫罗追赶非利士人回来他又开寻索大卫和跟随他的人在这洞里大卫有机会杀死扫罗但大卫却没有杀他在大卫心里扫罗是神树立膏油的，大卫向扫罗诉说着不是自己怎样而是向扫罗诉说神的心意扫罗因此心也改变通过这样的部分能够看到大卫站在神的一边蒙受神的恩典和保守，我们信仰之中无论环境条件怎样我们的心与神的心合一神来保守看顾我们的一切感谢神！
经文：扫罗追赶非利士人回来，有人告诉他说，大卫在隐基底的旷野。
2扫罗就从以色列人中挑选三千精兵，率领他们往野羊的磐石去，寻索大卫和跟随他的人。
3到了路旁的羊圈，在那里有洞，扫罗进去大解。大卫和跟随他的人正藏在洞里的深处。
4跟随的人对大卫说，耶和华曾应许你说，我要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他。如今时候到了。大卫就起来，悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。
5随后大卫心中自责，因为割下扫罗的衣襟。
6对跟随他的人说，我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。
感想：看大卫的心，虽然被扫罗追杀躲避在山洞里，神将扫罗交在他手里，但大卫的心，不是跟随着自己的心生活，而是看扫罗是耶和华的受膏者，是带着敬畏神的心，不下手杀死扫罗。只是用刀割了扫罗外袍的衣襟。我们过信仰生活，改变环境的心很大，但是我们信仰是寻求神的心意生活，神所愿，我们国悲神的话语，神的旨意，引导的生活，是我们除掉我们的意念和想法，不跟随我们的所愿，跟随神的应许，树立话语生活，感谢神
撒母耳记上24章
大卫向扫罗说完这话，扫罗说：“我儿大卫，这是你的声音吗？”就放声大哭，对大卫说：“你比我公义；因为你以善待我，我却以恶待你。你今日显明是以善待我；因为耶和华将我交在你手里，你却没有杀我。人若遇见仇敌，岂肯放他平安无事地去呢？愿耶和华因你今日向我所行的，以善报你。
(撒母耳记上 24:16-19 和合本)
大卫还看扫罗是耶和华的受膏者，大卫在耶和华面前看扫罗。大卫不只用自己的眼睛看扫罗。属灵的智慧是在耶和华面前看人看己。在耶和华面前大卫看到扫罗是耶和华的受膏者。大卫说万不敢伸手害他。因为他是耶和华的。人习惯性的自己度量自己，自己度量别人。因为我们不敢将自己和那自荐的人同列相比。他们用自己度量自己，用自己比较自己，乃是不通达的。扫罗在自己里面悔改，短暂时间后就都没有了。自己里面的悔改和话语里面相信，不一样。
撒母耳记上24:9-12大卫对扫罗说：“你为何听信人的谗言，说大卫想要害你呢？今日你亲眼看见在洞中，耶和华将你交在我手里；有人叫我杀你，我却爱惜你，说：‘我不敢伸手害我的主，因为他是耶和华的受膏者。’我父啊，看看你外袍的衣襟在我手中。我割下你的衣襟，没有杀你；你由此可以知道我没有恶意叛逆你。你虽然猎取我的命，我却没有得罪你。愿耶和华在你我中间判断是非，在你身上为我伸冤，我却不亲手加害于你。扫罗追杀大卫，大卫逃到隐基底旷野，在一个洞里藏了起来，扫罗听说大卫在隐基底，挑选了三千精兵追赶大卫。扫罗去大卫藏着的洞大解，跟随大卫的人对大卫说，现在是杀死扫罗的好机会，你可以任意待他，看大卫的时候，大卫没有杀害扫罗，只是割下扫罗外袍的衣襟，即使这样，大卫心里也自责。看12节大卫说“愿耶和华在你我中间判断是非。”大卫不是按照自己的判断，现在扫罗在大解，正好可以杀死他，杀死他之后我就平安了，大卫没有接受自己的判断。而是，按照神的判断，扫罗是神的受膏者，我不敢杀害神膏立的主。在我们信仰生活中，我们是按照谁的判断生活呢？当我们遇见问题的时候，我们埋怨不平，遇到困难的时候，我们退缩，绝望，有病的时候，说自己疼啊，治不好了，这些都是按照我们的判断生活。其实，我们不是审判官，神才是审判官，是判断的主。有病的时候，神说“因他受的鞭伤，你得了医治。”有问题埋怨的时候，神说“凡神所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样是可弃的。”有困难绝望的时候，神说“我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。”当我们的心从自己的判断挪移到神的判断上的时候，心里会来临无比的喜乐和平安！感谢神！
撒母耳记上24章
到了路旁的羊圈，在那里有洞，扫罗进去大解。大卫和跟随他的人正藏在洞里的深处。隐·基底的意思是小羊的泉源，是死海西岸边的一个绿洲，盛产葡萄。这是一个陡峭、蜿蜒的峡谷，从海拔三百多米的犹大旷野下降到海平面以下四百米的死海，有许多泉水和洞穴。扫罗有三千精兵，大卫只有六百人，只有扫罗军队的五分之一。野羊的磐石指隐·基底，这里至今生活着许多野山羊。路旁的羊圈，指用石块堆起保护羊群的矮围墙。扫罗追赶非利士人回来，就有人向他通风报信。神容许扫罗这样又紧迫又频繁地追赶大卫，是要把大卫带到一个地步，能够脱离自己，成为神旨意的出口。
撒母耳记上24章
第二十四章可以说是对大卫这一哀求的应答。因为神将扫罗交在大卫的手里（10）了。但是，大卫却说：“我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者”（6），始终没有害扫罗的性命。大卫在满心“痛恨”的情况下，仍旧做到了把一切完全交给神，他说：“愿耶和华在你我中间判断是非，在你身上为我伸冤，我却不亲手加害于你。”（12）这并非是件容易的事。“人若遇见仇敌，岂肯放他平安无事地去呢？”（19）但是大卫放弃了这个千载难逢的好机会，放扫罗平安地离去了。故此，本章的主题可为“审判长耶和华判决是非”。
今日你亲眼看见在洞中耶和华将你交在我手里，有人叫我杀你，我却爱惜你，说：‘我不敢伸手害我的主，因为他是耶和华的受膏者。’我父啊！看看你外袍的衣襟在我手中。我割下你的衣襟，没有杀你，你由此可以知道我没有恶意叛逆你。你虽然猎取我的命，我却没有得罪你。
大卫没有加害于扫罗，而是在神面前。向扫罗诉说自己所做的一切。把自己的心表露出来，让扫罗来判断。能够看到大卫是信主的人，不是在善恶对错当中分辨好坏，而是准确的来到神面前，让神来做最终的决断。扫罗看到大卫所做的一切，心里面也看到了自己的恶。大卫以善待他，他以恶待大卫。所以他在神面前也悔改，在大卫面前也祈求蒙恩典。让大卫也善待自己的后裔。他看到了神在大卫身上的做工，看到了神给大卫的心。所以扫罗放下了自己的一切，接受了神所预备的新王大卫。感谢神！
扫罗追赶非利士人回来，有人告诉他说：“大卫在隐·基底的旷野。”扫罗就从以色列人中挑选三千精兵，率领他们往野羊的磐石去，寻索大卫和跟随他的人。到了路旁的羊圈，在那里有洞，扫罗进去大解。大卫和跟随他的人正藏在洞里的深处。跟随的人对大卫说：“耶和华曾应许你说：‘我要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他。’如今时候到了！”大卫就起来，悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。随后大卫心中自责，因为割下扫罗的衣襟；对跟随他的人说：“我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。”大卫用这话拦住跟随他的人，不容他们起来害扫罗。扫罗起来，从洞里出去行路。
(撒母耳记上 24:1-7 和合本)
这里写了大卫用这话拦住跟随他的人，不容他们起来害扫罗，扫罗起来，从洞里出去行路，看大卫的心，虽然被扫罗追杀躲避在山洞里，神将扫罗交在他手里，但大卫的心，不是跟随着自己的心生活，而是看扫罗是耶和华的受膏者，是带着敬畏神的心，不下手杀死扫罗，只是用刀割了扫罗外袍的衣襟，我们过信仰生活，改变环境的心很大，但是我们信仰是寻求神的心意生活，感谢神。
【撒上24:10】今日你亲眼看见在洞中耶和华将你交在我手里，有人叫我杀你，我却爱惜你，说：‘我不敢伸手害我的主，因为他是耶和华的受膏者。’【撒上24:11】我父啊！看看你外袍的衣襟在我手中。我割下你的衣襟，没有杀你，你由此可以知道我没有恶意叛逆你。你虽然猎取我的命，我却没有得罪你。大卫没有加害于扫罗，而是在神面前。向扫罗诉说自己所做的一切。把自己的心表露出来，让扫罗来判断。能够看到大卫是信主的人，不是在善恶对错当中分辨好坏，而是准确的来到神面前，让神来做最终的决断。扫罗看到大卫所做的一切，心里面也看到了自己的恶。大卫以善待他，他以恶待大卫。所以他在神面前也悔改，在大卫面前也祈求蒙恩典。让大卫也善待自己的后裔。他看到了神在大卫身上的做工，看到了神给大卫的心
撒母耳记上24章
内容
扫罗追赶非利士人回来，有人告诉他说，大卫在隐基底的旷野。扫罗就从以色列人中挑选三千精兵，率领他们往野羊的磐石去，寻索大卫和跟随他的人。到了路旁的羊圈，在那里有洞，扫罗进去大解。大卫和跟随他的人正藏在洞里的深处。跟随的人对大卫说，耶和华曾应许你说，我要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他。如今时候到了。大卫就起来，悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。随后大卫心中自责，因为割下扫罗的衣襟。对跟随他的人说，我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。大卫用这话拦住跟随他的人，不容他们起来害扫罗。扫罗起来，从洞里出去行路。随后大卫也起来，从洞里出去，呼叫扫罗说，我主，我王。扫罗回头观看，大卫就屈身，脸伏于地下拜。大卫对扫罗说，你为何听信人的谗言，说大卫想要害你呢？今日你亲眼看见在洞中，耶和华将你交在我手里。有人叫我杀你，我却爱惜你，说，我不敢伸手害我的主，因为他是耶和华的受膏者。
总结
在这里扫罗追赶非利士人回来之后扫罗又寻索大卫和跟随他的人在这洞里看大卫分明有机会杀死扫罗但大卫却没有杀他在大卫心里扫罗是神树立膏油的，大卫向扫罗诉说着不是自己怎样而是向扫罗诉说神的心意，通过这样的部分能够看到大卫站在神面前生活的人我们在信仰中我们也得在神面前生活。感谢神！
撒母耳记上24章
跟随的人对大卫说：“耶和华曾应许你说：‘我要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他。’如今时候到了！”大卫就起来，悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。随后大卫心中自责，因为割下扫罗的衣襟；对跟随他的人说：“我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。”(撒母耳记上 24:4-6 和合本)
分享：跟随大卫的人和大卫在面对着扫罗的时候有了不一样的选择。跟随大卫的人特别想赶紧处理掉扫罗，这样就可以没有了追杀，没有了逼迫。但大卫的心却是一直敬畏神，敬畏耶和华的受膏者，不违背神的旨意生活。所以即使有击杀扫罗的机会，大卫也只是割下了扫罗的衣襟，并且因着这样的事情在神面前后悔自责。走自己的路的时候，最终只能是体贴肉体的方向去发展，以为只要没有了环境，就能够顺利平安。但真正的平安是心回到神的面前，一直被神所引导着，在神的话语里得到保守，得到安慰。
扫罗追赶非利士人回来，有人告诉他说：“大卫在隐·基底的旷野。”扫罗就从以色列人中挑选三千精兵，率领他们往野羊的磐石去，寻索大卫和跟随他的人。到了路旁的羊圈，在那里有洞，扫罗进去大解。大卫和跟随他的人正藏在洞里的深处。跟随的人对大卫说：“耶和华曾应许你说：‘我要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他。’如今时候到了！”大卫就起来，悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。随后大卫心中自责，因为割下扫罗的衣襟；(撒母耳记上 24:1-5 ）
内容：能够看到大卫把扫罗当做是神的受膏者，本可以把扫罗给杀死。但是大卫凭着信心！接受神的引导！之后也凭信心和扫罗交流！扫罗发现了自己的恶！也看到了自己的问题！也看见了大卫的信仰！但是扫罗只是离开了，但是心还是在王位上。可以看到大卫一直接受神的引导。我们的信仰也是需要在神面前，不是自己做主人，而是把中心挪移到神面前，由神来引导！我们的信仰也是需要学习信心，不是使用我的条件，而是不断能够走到神面前！依靠信心生活！
我们是得救的基督徒，当面对环境的时候，面对有辖制我们的，逼迫我们的，有时可能也会得到好机会，终于可以羞辱报仇的心就会起来，但却没思考神为什么树立他呢，所以不是我为自己报仇雪恨，这是怀恨的心，愤愤不平的心，这样的心以至于只能作恶，而是神高举的我们只当树立，认定这都是好的，接受神的美意。
撒母耳记上24
16大卫向扫罗说完这话，扫罗说，我儿大卫，这是你的声音吗？就放声大哭，
17对大卫说，你比我公义。因为你以善待我，我却以恶待你。
18你今日显明是以善待我。因为耶和华将我交在你手里，你却没有杀我。
19人若遇见仇敌，岂肯放他平安无事地去呢？愿耶和华因你今日向我所行的，以善报你。
20我也知道你必要作王，以色列的国必坚立在你手里。
21现在你要指着耶和华向我起誓，不剪除我的后裔，在我父家不灭没我的名。
22于是大卫向扫罗起誓，扫罗就回家去。大卫和跟随他的人上山寨去了。
个人观点:扫罗没有悔改心，总悔改行为。他总是骄傲的认为，自己做的好，自己说杀大卫就能杀，自己不杀就不杀，总是自己做主人。实际上神不把大卫交给他，也不是他不杀大卫，是神帮助大卫。大卫与神连接，扫罗不与神连接。
悔改不是悔改行为，是悔改心，心里面与神分离是罪，走自己的路是恶。所以悔改需要离弃自己归向耶稣基督，依靠耶稣基督得救。我们肉体是无法悔改的，自己努力也无法悔改，只有神的慈爱领我们悔改。
撒母耳记上24章。
十八节到二十二节。
你今日显明是以善待我；因为耶和华将我交在你手里，你却没有杀我。人若遇见仇敌，岂肯放他平安无事地去呢？愿耶和华因你今日向我所行的，以善报你。我也知道你必要作王，以色列的国必坚立在你手里。现在你要指着耶和华向我起誓，不剪除我的后裔，在我父家不灭没我的名。”于是大卫向扫罗起誓，扫罗就回家去；大卫和跟随他的人上山寨去了。
看这话语里头说：
大卫不加害扫罗。
表面看是扫罗追杀大卫，但实际呢是大卫不杀害扫罗。
我们在信仰生活当中，常常看环境生活，看表面生活，看事情生活，就是不看神生活。
看环境的时候，扫罗一直追杀大卫了，但是耶和华神不把大卫交在扫罗的手中，并且是大为不加害扫罗。而不是我们看环境所看到的，不是我们眼睛所看到的扫罗追杀大卫，而是大卫不伤害扫罗，非常感谢。
扫罗追赶非利士人回来，有人告诉他说：”大卫在隐·基底的旷野。”扫罗就从以色列人中挑选三千精兵，率领他们往野羊的磐石去，寻索大卫和跟随他的人。到了路旁的羊圈，在那里有洞，扫罗进去大解。大卫和跟随他的人正藏在洞里的深处。跟随的人对大卫说：”耶和华曾应许你说：‘我要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他。’如今时候到了！”大卫就起来，悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。随后大卫心中自责，因为割下扫罗的衣襟；对跟随他的人说：”我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。”大卫用这话拦住跟随他的人，不容他们起来害扫罗。扫罗起来，从洞里出去行路。
(撒母耳记上 24:1-7 和合本)扫罗在追杀大卫的时候大卫就藏在山洞里，扫罗进去大解的时候扫罗有机会杀他，但他没有动手杀他也没有允许任何人伤害他，只用刀割下了他的一块外衣，随后心中自责。信仰中最宝贵的心就是能够在任和环境面前能够认定神，当认定神的时候心里也会也会饶恕人，撒旦总是让我们把信仰放到人和事情上，而不是放在神的话语上，因为所有的事情都有神的旨意，当我们顺着神的旨意生活的时候心里才会解开心里的怨恨。
撒母耳上 第24章
主题：《以善报恶》
本章中心：
钥节：17节
“对大卫说：你比我公义；因为你以善待我，我却以恶待你。 ”
* 扫罗是只会看见别人错的人，所有的人都有错，他永远不承认自己有错。直到有一天，真正面对自己的问题。
扫罗不止一次，兴师动众，务求得大卫而后快乐。但总无法追得上。有一次，意外的跟大卫非常接近，却绝不是他自己所愿意的。
大卫和跟随的人，逃避到死海西岸隐基底的牧野，藏在路旁一个洞的深处，成了负卧之虎，不是被消灭，就必须反噬；这两条不得已的路，都是大卫所力图避免的。他之所以逃避，不是胆怯不敢相搏，也不是力弱不堪一击，而是力避同胞相残的内战。这是勇者自制的柔和，是由于他敬畏神的节制。现在是被逼得欲退无路了。
意外的，扫罗不曾想到大卫藏在那里，而指挥军队入洞搜索，而是个人进去解决自然的需要。跟随大卫的人，知道大卫是耶和华所膏立的王，认为是神将敌人交在他手里，既然民无二主，除去扫罗而登上王位，他们想望的，不就是这样一天吗？良机难得，眼下就是正合宜的时候了，劝他及时动手。
但大卫的看法不是这样。他看见了神。大卫说：“我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。”（撒上24：1-7）不错，神应许将仇敌交在他手里，但大卫不以为扫罗是仇敌；（以自己的想法为仇敌，）是耶和华的受膏者，大卫是神的仆人，所以扫罗不属于仇敌之类，而且因他受膏为王，大卫不能反对神，所以必须承认他是“我的主”，必须敬畏神和君王，而知道是“在耶和华面前”，就不敢伸手作恶。
那时，扫罗解脱外袍放在一旁；大卫悄悄用歌利亚的刀，割下他衣襟的一角，作为证据。我们有时也会这样，饶恕了别人，却要把证据抓在手中不放。随后，大卫为此而自责，因为不仅多此一举，而是对神所立的王不敬。但扫罗看了，听了大卫的话，受爱感动而放声大哭，承认自己不义；并且屈服了，知道大卫必作王，恳求施恩不剪除他的后裔。爱的能力比刀更强大，可以刺透最刚硬的心。（撒上24：8-22）
神的儿女们，愿我们效法大卫的榜样，看见不论在甚么境遇，都是出于神的手，敬畏神，而不敢自己伸手。也要知道，爱是不计算人的恶，连证据也不必抓在手中吧！
【出24:6】摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上。
【出24:7】又将约书念给百姓听，他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”
【出24:8】摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”
【出24:9】摩西、亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人，都上了山。
【出24:10】他们看见以色列的 神，他脚下仿佛有平铺的蓝宝石，如同天色明净。
【出24:11】他的手不加害在以色列的尊者身上，他们观看 神，他们又吃又喝。
总结:血作为生命根源的血,是祭祀或立约的时候必须的核心因素。摩西把这血洒在祭坛和百姓(十二根柱子)身上的原因是:由于共同拥有了同一祭物的血,所以立约双方在约里成为了同一个有机生命体;一半的血象征在公义的神面前的人类的死亡,而另一半则象征着在神的慈爱的里人类的重生。所以这立约的血是象征基督的“救赎之血”。
【撒上24:16】大卫向扫罗说完这话，扫罗说：“我儿大卫，这是你的声音吗？”就放声大哭，
【撒上24:17】对大卫说：“你比我公义，因为你以善待我，我却以恶待你。
【撒上24:18】你今日显明是以善待我，因为耶和华将我交在你手里，你却没有杀我。
【撒上24:19】人若遇见仇敌，岂肯放他平安无事地去呢？愿耶和华因你今日向我所行的，以善报你。
【撒上24:20】我也知道你必要作王，以色列的国必坚立在你手里。
【撒上24:21】现在你要指着耶和华向我起誓，不剪除我的后裔，在我父家不灭没我的名。”
【撒上24:22】于是大卫向扫罗起誓，扫罗就回家去。大卫和跟随他的人上山寨去了。
总结:听到大卫的申述后,扫罗就放声大哭,说出类似悔改的话语,撤回军队。但参照下列的事实,就可以看出扫罗的悔改并不真实:没有坦白承认自己的罪;侥幸自己从被害的危险中奇迹般得到平安,只从人的角度向大卫道歉;承认大卫的王权,但后来还是追逼大卫。因此因一瞬间的感情冲动而做的悔改,不是彻底的悔改。真正的悔改是不相信自己，扫罗应该来到撒母耳面前，得到引领才行。
【撒上24:18】你今日显明是以善待我，因为耶和华将我交在你手里，你却没有杀我。
【撒上24:19】人若遇见仇敌，岂肯放他平安无事地去呢？愿耶和华因你今日向我所行的，以善报你。
【撒上24:20】我也知道你必要作王，以色列的国必坚立在你手里。
【撒上24:21】现在你要指着耶和华向我起誓，不剪除我的后裔，在我父家不灭没我的名。”
【撒上24:22】于是大卫向扫罗起誓，扫罗就回家去。大卫和跟随他的人上山寨去了。
大卫如何对待自己的仇敌，对待软弱，属肉体，心里迟钝的扫罗，心里树立神，与神联络，看神的旨意，等待扫罗王的悔改，醒悟，大卫的心也感动了王扫罗的心，大卫也跟仇敌起誓立约，要保护扫罗和他的后裔，神在大卫的心里很大，自己小，神的心在引导大卫的心，相反，扫罗王的心自己很大，很自我，虽然我软弱，但是教会一直包容接纳，我们虽然属肉体，敌对耶稣，但是耶稣仍然爱我，赦免我，保护我，与我立约，想施恩给我！这是耶稣的心！
撒上24 大卫不加害扫罗
大卫在耶和华面前生活的时候，看到他爱仇敌的心。他没有自己伸冤，而是以善胜恶。大卫心里知道扫罗的心是被魔鬼所激动，一直要追杀大卫，不是追杀仇敌，而是追杀合神心意的大卫。大卫没有把扫罗当成仇敌，而是称扫罗为主为王为父，愿耶和华在你我中间判断是非，在你身上为我伸冤，我却不亲手加害于你。古人有句俗语说，恶事出于恶人，我却不亲手加害于你。愿耶和华在你我中间施行审判，断定是非，并且监察，为他伸冤，救他脱离扫罗的手。扫罗口里也说，你比我公义，愿耶和华因你今日像我所行的，以善报你。哈利路亚。
撒母耳记上二十四章读后感
本章主题：大卫认定神的信仰，使他不加害扫罗
一、时代背景：
【撒上23:11】基伊拉人将我交在扫罗手里不交？扫罗照着你仆人所听的话下来不下来？耶和华以色列的 神啊！求你指示仆人。”耶和华说：“扫罗必下来。” 【撒上23:12】大卫又说：“基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交？”耶和华说：“必交出来。” 【撒上23:13】大卫和跟随他的约有六百人，就起身出了基伊拉，往他们所能往的地方去。有人告诉扫罗，大卫离开基伊拉逃走，于是扫罗不出来了。
二、摘要经文：
【撒上24:9】大卫对扫罗说：“你为何听信人的谗言说，大卫想要害你呢？ 【撒上24:10】今日你亲眼看见在洞中耶和华将你交在我手里，有人叫我杀你，我却爱惜你，说：‘我不敢伸手害我的主，因为他是耶和华的受膏者。’ 【撒上24:11】我父啊！看看你外袍的衣襟在我手中。我割下你的衣襟，没有杀你，你由此可以知道我没有恶意叛逆你。你虽然猎取我的命，我却没有得罪你。 【撒上24:12】愿耶和华在你我中间判断是非，在你身上为我伸冤，我却不亲手加害于你。
三、今日感悟
过信仰生活的时候，不是我来抓住什么，而是神来抓住才行。 扫罗作了以色列王，是藉着神作在王位上的，那就要神来抓住才行，可是看扫罗的时候，一直是自己想要抓住王位，所以想要杀大卫。 但是大卫的心里有着神的应许，要做以色列的王，有这应许的缘故，大卫没有自己想要抓住什么，而是交托给神，自己也没有想要害扫罗。 大卫心里有着应许的缘故，在环境和困难面前有余地的生活。 扫罗心里虽然坐在王的位置上，心却是被追赶着生活，一直想要保守自己的王位。 神藉着教会仆人引导我们信心的生活，学习信心的生活的时候，虽然有困难环境也是，不是被环境牵引着生活，而是拿着应许，相信神已经都做成的事实，心有余地的得到安息和平安的心。
四。总结：
我们过信仰生活的时候， 总想去解决环境或者是脱离环境。 但是神借着环境让我们学会信仰。 就像大卫一样，当有追赶我们的人被交出来的时候， 我们并不是使用自己的手段，而是凭着信心能够去面对。 我们越是使用神的智慧，神也是能够更好的使用我们。越是使用手段生活最终只能失败。 因为我们是被神饶恕的人，所以我们可以拿着神的心来面对身边的人。
撒母耳记上24章
📝【历史文献及写作背景】
随后大卫也起来，从洞里出去，呼叫扫罗说：“我主，我王！”扫罗回头观看，大卫就屈身、脸伏于地下拜。大卫对扫罗说：“你为何听信人的谗言，说大卫想要害你呢？今日你亲眼看见在洞中，耶和华将你交在我手里；有人叫我杀你，我却爱惜你，说：‘我不敢伸手害我的主，因为他是耶和华的受膏者。’我父啊，看看你外袍的衣襟在我手中。我割下你的衣襟，没有杀你，你由此可以知道我没有恶意叛逆你，你虽然猎取我的命，我却没有得罪你，愿耶和华在你我中间判断是非，在你身上为我伸冤，我却不亲手加害于你，古人有句俗语说：‘恶事出于恶人。’我却不亲手加害于你。以色列王出来要寻找谁呢，追赶谁呢，不过追赶一条死狗，一个虼蚤就是了，愿耶和华在你我中间施行审判，断定是非，并且鉴察，为我伸冤，救我脱离你的手。
✒️【个人见证】
读这里的时候写到大卫分明有机会可以杀死扫罗，可是大卫心里有主人，他知道扫罗是神膏立的王，如果神不喜悦神会杀死扫罗，他没有用自己的手杀死扫罗，虽然此时杀死扫罗马上就摆脱了一切危险和环境，也就是可以马上成为王，但是大卫没有这么做。
🎀【总结】
所以神喜悦大卫就是因为大卫常常敬畏神，凡事没有自己做主，没有跟随自己的喜好，而是跟随神的旨意和喜悦生活。