1有人告诉大卫说，非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。
2所以大卫求问耶和华说，我去攻打那些非利士人可以不可以。耶和华对大卫说，你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。
3跟随大卫的人对他说，我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？
4大卫又求问耶和华。耶和华回答说，你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。
5大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。
6亚希米勒的儿子亚比亚他逃到基伊拉见大卫的时候，手里拿着以弗得。
7有人告诉扫罗说，大卫到了基伊拉。扫罗说，他进了有门有闩的城，困闭在里头。这是神将他交在我手里了。
8于是扫罗招聚众民，要下去攻打基伊拉城，围困大卫和跟随他的人。
9大卫知道扫罗设计谋害他，就对祭司亚比亚他说，将以弗得拿过来。
10大卫祷告说，耶和华以色列的神阿，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。
11基伊拉人将我交在扫罗手里不交。扫罗照着你仆人所听的话下来不下来。耶和华以色列的神阿，求你指示仆人。耶和华说，扫罗必下来。
12大卫又说，基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交。耶和华说，必交出来。
13大卫和跟随他的约有六百人，就起身出了基伊拉，往他们所能往的地方去。有人告诉扫罗，大卫离开基伊拉逃走。于是扫罗不出来了。
14大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫，神却不将大卫交在他手里。
15大卫知道扫罗出来寻索他的命。那时，他住在西弗旷野的树林里。
16扫罗的儿子约拿单起身，往那树林里去见大卫，使他倚靠神得以坚固，
17对他说，不要惧怕。我父扫罗的手必不加害于你。你必作以色列的王，我也作你的宰相。这事我父扫罗知道了。
18于是二人在耶和华面前立约。大卫仍住在树林里，约拿单回家去了。
19西弗人上到基比亚见扫罗，说，大卫不是在我们那里的树林里山寨中，旷野南边的哈基拉山藏着吗？
20王阿，请你随你的心愿下来，我们必亲自将他交在王的手里。
21扫罗说，愿耶和华赐福与你们，因你们顾恤我。
22请你们回去，再确实查明他的住处和行踪，是谁看见他在那里，因为我听见人说他甚狡猾。
23所以要看准他藏匿的地方，回来据实地告诉我，我就与你们同去。他若在犹大的境内，我必从千门万户中搜出他来。
24西弗人就起身，在扫罗以先往西弗去。大卫和跟随他的人却在玛云旷野南边的亚拉巴。
25扫罗和跟随他的人去寻找大卫。有人告诉大卫，他就下到磐石，住在玛云的旷野。扫罗听见，便在玛云的旷野追赶大卫。
26扫罗在山这边走，大卫和跟随他的人在山那边走。大卫急忙躲避扫罗。因为扫罗和跟随他的人，四面围住大卫和跟随他的人，要拿获他们。
27忽有使者来报告扫罗说，非利士人犯境抢掠，请王快快回去。
28于是扫罗不追赶大卫，回去攻打非利士人。因此那地方名叫西拉哈玛希罗结。
29大卫从那里上去，住在隐基底的山寨里。
《撒母耳记上》23章
1有人告诉大卫说，非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。2所以大卫求问耶和华说，我去攻打那些非利士人可以不可以。耶和华…
【撒上23:1】有人告诉大卫说：“非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。”
【撒上23:2】所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”
【撒上23:3】跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？”
【撒上23:4】大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”
【撒上23:5】大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。
大卫想拯救基伊拉的居民，但心里有很多担心，没有信心，看靠自己的条件不允许，心里不平安，求问神的时候，神引导了大卫做负担的事情，大卫在基伊拉就暴露了自己的位置，召来了扫罗王的追杀，神一直把大卫放在软弱的位置上，有困难，神让大卫学习依靠神的生活，神保守了大卫，神也引导我的女儿去了学习，神会扳手我女儿，看我女儿的时候，心里很弱，撒但很强盛，但是神在看顾保守，我们是战胜不了撒旦的，只有依靠神，神保守我们才可以！
撒母耳记上二十三章，有人告诉大卫说：“非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。” 所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。” 跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？” 大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。” 大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。亚希米勒的儿子亚比亚他逃到基伊拉见大卫的时候，手里拿着以弗得。 有人告诉扫罗说：“大卫到了基伊拉。”扫罗说：“他进了有门有闩的城，困闭在里头；这是 神将他交在我手里了。” 于是扫罗招聚众民，要下去攻打基伊拉城，围困大卫和跟随他的人。 大卫知道扫罗设计谋害他，就对祭司亚比亚他说：“将以弗得拿过来。” 大卫祷告说：“耶和华－以色列的 神啊，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。 基伊拉人将我交在扫罗手里不交？扫罗照着你仆人所听的话下来不下来？耶和华－以色列的 神啊，求你指示仆人！”耶和华说：“扫罗必下来。” 大卫又说：“基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交？”耶和华说：“必交出来。” 大卫和跟随他的约有六百人，就起身出了基伊拉，往他们所能往的地方去。有人告诉扫罗，大卫离开基伊拉逃走；于是扫罗不出来了。大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫， 神却不将大卫交在他手里。大卫知道扫罗出来寻索他的命。那时，他住在西弗旷野的树林里； 扫罗的儿子约拿单起身，往那树林里去见大卫，使他倚靠 神得以坚固， 对他说：“不要惧怕！我父扫罗的手必不加害于你；你必作以色列的王，我也作你的宰相。这事我父扫罗知道了。” 于是二人在耶和华面前立约。大卫仍住在树林里，约拿单回家去了。西弗人上到基比亚见扫罗，说：“大卫不是在我们那里的树林里山寨中、旷野南边的哈基拉山藏着吗？ 王啊，请你随你的心愿下来，我们必亲自将他交在王的手里。” 扫罗说：“愿耶和华赐福与你们，因你们顾恤我。 请你们回去，再确实查明他的住处和行踪，是谁看见他在那里，因为我听见人说他甚狡猾。 所以要看准他藏匿的地方，回来据实地告诉我，我就与你们同去。他若在犹大的境内，我必从千门万户中搜出他来。” 西弗人就起身，在扫罗以先往西弗去。 大卫和跟随他的人却在玛云旷野南边的亚拉巴。扫罗和跟随他的人去寻找大卫；有人告诉大卫，他就下到磐石，住在玛云的旷野。扫罗听见，便在玛云的旷野追赶大卫。 扫罗在山这边走，大卫和跟随他的人在山那边走。大卫急忙躲避扫罗；因为扫罗和跟随他的人，四面围住大卫和跟随他的人，要拿获他们。 忽有使者来报告扫罗说：“非利士人犯境抢掠，请王快快回去！” 于是扫罗不追赶大卫，回去攻打非利士人。因此那地方名叫西拉·哈玛希罗结。 大卫从那里上去，住在隐·基底的山寨里。 大卫不在自己里面生活，要是看环境的话，自己被扫罗追赶，哪有心情去关心别人呢，但是大卫过求冋耶和华的坐活，又一次能求耶和华的生活多么感谢，与神同行生活与神亲近的生活，但是也不依靠人，能脱离自己了，所以才说耶和华是我的牧者我必不缺乏，生活当中传福音生活实际是救自己又能救听的人。
《撒母耳记上》 23章
个人见证：有人告诉大卫说：“非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。”所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？”大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。
看大卫的信仰，不是看着环境。人们很想选择肉体安逸，没有负担的环境生活。看大卫在被扫罗追杀的逃亡路上，虽然在复旦的环境里面还是过着与菲利斯人争战的生活。我们过信仰生活，神给了我们负担的生活，是让我们学习用信心的应许肉体争战的生活，学习仰望神！
【撒上23:11】基伊拉人将我交在扫罗手里不交？扫罗照着你仆人所听的话下来不下来？耶和华以色列的 神啊！求你指示仆人。”耶和华说：“扫罗必下来。”【撒上23:12】大卫又说：“基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交？”耶和华说：“必交出来。”【撒上23:13】大卫和跟随他的，约有六百人，就起身出了基伊拉，往他们所能往的地方去。有人告诉扫罗，大卫离开基伊拉逃走，于是扫罗不出来了。【撒上23:14】大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫， 神却不将大卫交在他手里。读后感:大卫虽然帮助人，但是他不依靠人，因为他知道人都是虚慌的，人是不可信的，人是善变的，所以大卫即使是帮助人，或者是得到人帮助，但大卫依然还是求问神，大卫不仅明白神的心，也掌握了人的心，所以大卫在信仰道路上站立得稳，扫罗与大卫不同，大卫学习神的心，学习神的律例典章，而扫罗不同，因着扫罗的本身条件优越，也不需要依靠神，所以扫罗的方向自然是树立肉体，而大卫本身条件就差，只能依靠神活着，大卫依靠神活着，神也乐意帮助他，大卫靠的是肉眼看不见的信心世界，属灵的世界，可扫罗不是，扫罗靠的是肉眼看见的条件，他却不知道依靠人有多么愚昧，人的世界只要一遇到负担即可就退缩，这就是肉体体的本能，扫罗追随肉体世界，大卫追随属灵的世界，这也是大卫得胜原因，扫罗依靠肉体是失败的。
【撒母耳记上第23章】（主题：大卫求问神）
1、撒母耳记上第23章经文:大卫无论遇见什么问题和事情，他都走到神面前去求问神，这里提到了大卫四次求问神，因为大卫知道相信自己的判断就是相信撒旦的这个诱惑，所以大卫一直凡事都求问神。【撒上23:2】所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”
【撒上23:4】大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”
【撒上23:10】大卫祷告说：“耶和华以色列的 神啊，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。
【撒上23:11】基伊拉人将我交在扫罗手里不交？扫罗照着你仆人所听的话下来不下来？耶和华以色列的 神啊！求你指示仆人。”耶和华说：“扫罗必下来。”
【撒上23:12】大卫又说：“基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交？”耶和华说：“必交出来。”
【撒上23:13】大卫和跟随他的，约有六百人，就起身出了基伊拉，往他们所能往的地方去。有人告诉扫罗，大卫离开基伊拉逃走，于是扫罗不出来了。
2、感想:
通过读撒母耳记上第23章思考了大卫没有在自己里面过信仰，虽然他拯救了基伊拉人，但是他不相信人的世界，所以他再次求问神了，基伊人将他交不交出来，没想到的是，神说他们必交出来，就像我们信仰当中一样，我们不是跟人连接，而是去跟神连，那么信仰就有了方向。非常感谢。
撒母耳记上23章
话语：有人告诉大卫说：“非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。”所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？”大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。亚希米勒的儿子亚比亚他逃到基伊拉见大卫的时候，手里拿着以弗得。有人告诉扫罗说：“大卫到了基伊拉。”扫罗说：“他进了有门有闩的城，困闭在里头，这是 神将他交在我手里了。”于是扫罗招聚众民，要下去攻打基伊拉城，围困大卫和跟随他的人。大卫知道扫罗设谋害他，就对祭司亚比亚他说：“将以弗得拿过来。”大卫祷告说：“耶和华以色列的 神啊，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。基伊拉人将我交在扫罗手里不交？扫罗照着你仆人所听的话下来不下来？耶和华以色列的 神啊！求你指示仆人。”耶和华说：“扫罗必下来。”大卫又说：“基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交？”耶和华说：“必交出来。”大卫和跟随他的，约有六百人，就起身出了基伊拉，往他们所能往的地方去。有人告诉扫罗，大卫离开基伊拉逃走，于是扫罗不出来了。
本文总结：
在这里，大卫已经到了犹大地，当有人告诉大卫，非利士人攻击了，犹大地的一个，名叫基伊拉的城，把禾场也抢夺了，大卫求问了耶和华，能上去攻打非利士人吗？耶和华说了，可以上去攻打，并且拯救基伊拉居民，虽然当时大卫的环境也很危险，身边的人也都反对大卫，去攻打非利士人，但是，大卫求问神，被神引领，拯救了基伊拉居民，之后，扫罗要来捉拿大卫，大卫又求问神，基伊拉居民会把大卫交出去吗？神说会交出去，大卫离开了基伊拉，虽然刚拯救了基伊拉居民，但是，大卫不相信这个肉体，而是，求问神，并且大卫没有恨基伊拉居民，求问神，接受神的引导生活了。
撒母耳记上23章：主题《神保守着大卫》
中心：交有人告诉大卫说，非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。
2所以大卫求问耶和华说，我去攻打那些非利士人可以不可以。耶和华对大卫说，你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。
3跟随大卫的人对他说，我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？
4大卫又求问耶和华。耶和华回答说，你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。
5大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。
6亚希米勒的儿子亚比亚他逃到基伊拉见大卫的时候，手里拿着以弗得。
7有人告诉扫罗说，大卫到了基伊拉。扫罗说，他进了有门有闩的城，困闭在里头。这是神将他交在我手里了。
8于是扫罗招聚众民，要下去攻打基伊拉城，围困大卫和跟随他的人。9大卫知道扫罗设计谋害他，就对祭司亚比亚他说，将以弗得拿过来。10大卫祷告说，耶和华以色列的神阿，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。11基伊拉人将我交在扫罗手里不交。扫罗照着你仆人所听的话下来不下来。耶和华以色列的神阿，求你指示仆人。耶和华说，扫罗必下来。
12大卫又说，基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交。耶和华说，必交出来。
13大卫和跟随他的约有六百人，就起身出了基伊拉，往他们所能往的地方去。有人告诉扫罗，大卫离开基伊拉逃走。于是扫罗不出来了。14大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫，神却不将大卫交在他手里。15大卫知道扫罗出来寻索他的命。那时，他住在西弗旷野的树林里
总结：大卫在一直躲避着扫罗的追杀，他总是祈求神，走到神的面前寻求神的帮助和拯救！
跟随大卫的人对他说，我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？大卫又求问耶和华。耶和华回答说，你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。他不相信人。他知道人是虚晃的！人的心是随时都可以变化的！人是不可信的！他凭信心，拯救的基拉，当听到扫罗来攻击基伊拉的时候，他没有相信自己的想法重新走到神面前求问神。准确的得到神引导！求神告诉他基拉人会把它交给扫罗！亚希米勒的儿子亚比亚他逃到基伊拉见大卫的时候，手里拿着以弗得。有人告诉扫罗说，大卫到了基伊拉。扫罗说，他进了有门有闩的城，困闭在里头。这是神将他交在我手里了。于是扫罗招聚众民，要下去攻打基伊拉城，围困大卫和跟随他的人。大卫知道扫罗设计谋害他，就对祭司亚比亚他说，将以弗得拿过来，大卫祷告说，耶和华以色列的神阿，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。基伊拉人将我交在扫罗手里不交。扫罗照着你仆人所听的话下来不下来。耶和华以色列的神阿，求你指示仆人。耶和华说，扫罗必下来。大卫又说，基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交。耶和华说，必交出来！基拉人民也会把大卫交给扫罗，那时候大卫提前得到了神的心，也躲避这次的战争！
有人告诉大卫说：“非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。”所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？”大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。
(撒母耳记上 23:1-5 和合本)
背景：
一、 历史与政治背景
1. 大卫的处境：在逃的王子，合法的受膏者
· 此时大卫正被扫罗王追杀，虽然撒母耳已膏立大卫为下一任王（撒上16:13），扫罗却因嫉妒和恐惧欲除之而后快。
· 大卫并非叛乱者，而是 “被迫逃亡的受膏者” 。他拥有一群追随者（约400人），但力量薄弱，居无定所，在犹大地的山林旷野中躲避扫罗的追捕。
2. 地理背景：基伊拉的战略位置
· 基伊拉是 犹大地的一座有城墙的城邑（撒上23:7），位于山区，靠近非利士边境。
· 它位于大卫的逃亡区域（犹大旷野）和非利士人控制的平原地区之间，是 边境前哨，易受攻击。
3. 军事背景：非利士人的持续威胁
· 非利士人是以色列的宿敌，经常侵袭以色列城镇，抢夺粮食和财物（“禾场”是打谷、储粮之地，抢禾场等于切断食物供应）。
· 此时的以色列王扫罗本应保卫国家，却因专注于追杀大卫，可能 无暇或无力顾及边境防御，导致基伊拉这样的城镇容易受到攻击。
神的受膏者 vs. 在位的君王
· 扫罗身为君王，却 违背神命、追杀神所膏立的人。
· 大卫虽被追杀，却 依然遵行神赋予王者的职责——保护以色列民免受外敌侵略。这形成了鲜明对比：扫罗在迫害拯救者，大卫在履行君王的义务。
2. 大卫团队的信心危机
· 大卫的跟随者们说出了现实的恐惧：“我们在犹大地这里尚且惧怕”。他们惧怕的不仅是非利士人，更是背后的扫罗军队。
· 他们的逻辑是：我们连躲避扫罗都胆战心惊（在犹大本土），怎能主动去边境攻击强大的非利士军队？这会让行踪暴露，陷入两面受敌的绝境。
3. 神的引导与人的责任
· 这个事件的核心是：当神的呼召（拯救同胞）与人的理性（保存实力、躲避风险）冲突时，该如何选择？
· 大卫树立了榜样：将团队的安全和战略的抉择，带到神的面前反复求问，并以神的明确指示为最终行动依据。
领悟/
大卫这个事情成就都是在于神
大卫能够来到神面前，靠着神
求问神，等待着神。最终神说什么？
见证：
处理事情，过信仰中最重要需要寻求教会
不是自己做完之后联系，而是事情从头到尾都是需要靠着神而做，感谢神
大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫， 神却不将大卫交在他手里。
神却不将大卫交……
这说明大卫在神的手里，看着大卫总是在逃跑，扫罗一直寻索大卫，大卫更像是在躲避扫罗，圣经却说大卫在神手里。
在神手里的人天天逃跑，看外面的样子，真不像在耶和华手里的样子。
扫罗能不能追上大卫，不在于报信的人准不准确，也不在于及不及时围困大卫，而在于耶和华交不交出来。
大卫也求问神，也逃跑，求问的时候在耶和华手里，逃跑的时候也在耶和华手里。
不是大卫求问了才躲过了扫罗，也不是跑得快才躲过了扫罗，是在耶和华手里，耶和华没有交出来，扫罗才没有追上。
对他说：“不要惧怕！我父扫罗的手必不加害于你；你必作以色列的王，我也作你的宰相。这事我父扫罗知道了。”于是二人在耶和华面前立约。大卫仍住在树林里，约拿单回家去了。
(撒母耳记上 23:17-18 和合本)
约拿单明明知道神废弃了他的父亲扫罗，树立大卫当王，但关键时刻他还是选择和父亲在一起。
撒上31章约拿单和父亲一切灭亡，为什么呢！因为他始终没有离开扫罗。虽然扫罗是亲生父亲，但如果树立神的旨意，那就会归到大卫那里！
有人告诉大卫说：”非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。”所以大卫求问耶和华说：”我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：”你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”跟随大卫的人对他说：”我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？”大卫又求问耶和华。耶和华回答说：”你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。
亚希米勒的儿子亚比亚他逃到基伊拉见大卫的时候，手里拿着以弗得。有人告诉扫罗说：”大卫到了基伊拉。”扫罗说：”他进了有门有闩的城，困闭在里头；这是 神将他交在我手里了。”于是扫罗招聚众民，要下去攻打基伊拉城，围困大卫和跟随他的人。大卫知道扫罗设计谋害他，就对祭司亚比亚他说：”将以弗得拿过来。”大卫祷告说：”耶和华－以色列的 神啊，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。基伊拉人将我交在扫罗手里不交？扫罗照着你仆人所听的话下来不下来？耶和华－以色列的 神啊，求你指示仆人！”耶和华说：”扫罗必下来。”大卫又说：”基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交？”耶和华说：”必交出来。”大卫和跟随他的约有六百人，就起身出了基伊拉，往他们所能往的地方去。有人告诉扫罗，大卫离开基伊拉逃走；于是扫罗不出来了。
大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫， 神却不将大卫交在他手里。
(撒母耳记上 23:1-14 和合本)
中心内容：大卫拯救基伊拉民
通过这段经文能够看到大卫拯救了基依拉后他没有相信自己，仍然是求问着神，当求问神的时候神神的引导超过了人的观念，基依拉民当扫罗要来追杀大卫的时候，他们却把大卫交出来。
见证：我们最大的敌人不是别人，而是自己，撒旦一直欺骗我们的时候就是让我们相信自己，当相信自己的感觉的时候也只能是被欺骗，相反的是当确认是否是神的旨意的时候，心里能够经历神的做工，就像大卫经历了确认神的旨意的时候，从基依拉那里出来，躲避了扫罗的追杀。
撒上23：1~13，
本文摘要：
有人告诉大卫说，非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。
2所以大卫求问耶和华说，我去攻打那些非利士人可以不可以。耶和华对大卫说，你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。
3跟随大卫的人对他说，我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？
4大卫又求问耶和华。耶和华回答说，你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。
5大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。
6亚希米勒的儿子亚比亚他逃到基伊拉见大卫的时候，手里拿着以弗得。
7有人告诉扫罗说，大卫到了基伊拉。扫罗说，他进了有门有闩的城，困闭在里头。这是神将他交在我手里了。
8于是扫罗招聚众民，要下去攻打基伊拉城，围困大卫和跟随他的人。
9大卫知道扫罗设计谋害他，就对祭司亚比亚他说，将以弗得拿过来。
10大卫祷告说，耶和华以色列的神阿，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。
11基伊拉人将我交在扫罗手里不交。扫罗照着你仆人所听的话下来不下来。耶和华以色列的神阿，求你指示仆人。耶和华说，扫罗必下来。
12大卫又说，基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交。耶和华说，必交出来。
个人感想：大卫拯救基伊拉的居民，大卫求问神，大卫遇见困难的事能够跟神连接，神帮助他，大卫住山寨，扫罗天天寻索他的命，扫罗想杀死大卫，可是神不把大卫交给扫罗，神与大卫同在，扫罗想杀大卫也不行的，因为神与我们环境争战，肉体与神是为仇为敌，信仰生活，撒但为杀死灵魂，利用各种的方法，让我们远离神，与神是为仇的，当我们仰望神、依靠神，神会帮助我们的。
撒母耳记上23章
大卫又说：“基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交？”耶和华说：“必交出来。”大卫和跟随他的约有六百人，就起身出了基伊拉，往他们所能往的地方去。有人告诉扫罗，大卫离开基伊拉逃走；于是扫罗不出来了。
(撒母耳记上 23:12-13 和合本)
大卫想拯救基伊拉的居民，但心里有很多担心，没有信心，看靠自己的条件不允许，心里不平安，求问神的时候，神引导了大卫做负担的事情，大卫在基伊拉就暴露了自己的位置，召来了扫罗王的追杀，神一直把大卫放在软弱的位置上，有困难，神让大卫学习依靠神的生活，神保守了大卫，神也引导我的女儿去了学习，神会扳手我女儿，看我女儿的时候，心里很弱，撒但很强盛，但是神在看顾保守，我们是战胜不了撒旦的，只有依靠神，神保守我们才可以。
撒上23章 有人告诉大卫说：“非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。”所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？”大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”(撒母耳记上 23:1-4 )
看23章，有人告诉大卫，非利士人过来攻打了基伊拉，把他们庄稼都抢走了。看大卫的心，在环境面前他的心不是掉在环境里面，所以当基伊拉遇到环境的时候，大卫去求问耶和华了，可以看到大卫的心瞬间就能够和神连接。大卫的信心，大卫的力量，大卫拥有的心态，他不是自己的心，因为大卫总是和神连接，不断地从神那里得到话语，得到应许，得到信心和力量。神说你可以去拯救基伊拉。但是跟随的人就说了:3.我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？实际上我们基督徒在做事情的时候,身边的声音也是很多反对的,逼迫的,我们在走信心的路的时候，身边总是有拦阻的，但是大卫听了以后不是接受他们说的，大卫再一次去求问耶和华，可以看到大卫的信仰，每次遇到环境的时候总是寻求神，在神那里得到准确的应许，然后往前迈步。神借着话语也指教我们信仰的道路，不是看环境，而是能够求问神，神那里有道路，感谢神。
《撒母耳记上》23章，1有人告诉大卫说，非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。
所以大卫求问耶和华说，我去攻打那些非利士人可以不可以。耶和华对大卫说，你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。
跟随大卫的人对他说，我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？
大卫又求问耶和华。耶和华回答说，你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。
大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。
亚希米勒的儿子亚比亚他逃到基伊拉见大卫的时候，手里拿着以弗得。
有人告诉扫罗说，大卫到了基伊拉。扫罗说，他进了有门有闩的城，困闭在里头。这是神将他交在我手里了。
于是扫罗招聚众民，要下去攻打基伊拉城，围困大卫和跟随他的人。
大卫知道扫罗设计谋害他，就对祭司亚比亚他说，将以弗得拿过来。
大卫祷告说，耶和华以色列的神阿，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。
基伊拉人将我交在扫罗手里不交。扫罗照着你仆人所听的话下来不下来。耶和华以色列的神阿，求你指示仆人。耶和华说，扫罗必下来。
大卫又说，基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交。耶和华说，必交出来。得救以后被自己的想法所捆绑住，但是我们求告耶和华，神给我们开辟又活又宽的路，所以说在旷野开道路，沙漠开江河，神要这样做，使我们有盼望有感谢。
撒母耳记上23章
有人告诉大卫说：“非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。”所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？”大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。
见证:
跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？”跟随大卫的人的想法和大卫完全不同，他们都是随着自己的想法来判断的，中心就是保守自己，心被自己捆绑特别的狭窄。我们自己都保护不了，何况去帮助基伊拉呢。靠自己的条件是绝不能迈步发展的。而大卫的心已经与神的心成为一个，通过求问神得到引导往前迈步，这就是不相信自己的心，放下自己的想法受引导时，就能够经历神的作工。
《撒母耳记上》第23章。属灵意义主要在于强调信靠神、寻求神引导的重要性，并展示神如何保护顺服他的人。
大卫得知非利士人攻击基伊拉后，首先求问耶和华是否应去救援，并在跟随者惧怕时再次求问，得到神的肯定后才行动。这体现了在面临抉择时，优先寻求神引导的属灵原则。即使基伊拉人可能出卖他，大卫仍通过祷告求问神，得知扫罗必来且基伊拉人会交出他后，便顺从神的指示逃离。这展示了在不确定和危险中，持续信靠神而非倚赖人或环境的信心。
扫罗天天寻索大卫，但神不将大卫交在他手中。当扫罗几乎围住大卫时，非利士人犯境的消息迫使扫罗返回，使大卫脱险。这显明神掌管一切环境，保护祂所拣选的人。
大卫在逃亡中写下诗篇，将苦难转化为对神的依靠和赞美。这教导信徒在困境中应转向神，让生命经历属灵的提炼与成长。
大卫在压力下仍体恤百姓、寻求神旨，且不因被出卖而仇恨，因他深知一切出于神的主权。信徒当学习在挑战中先求问神，顺服神的带领。
扫罗为保王位凭己意追杀大卫，不寻求神，最终被神厌弃。这警示信徒若背离神旨、随从私欲，将导致属灵失败。
我们无法靠自己保守生命，唯有神能保守我们的心。在信仰生活中，当环境看似不利时，应坚信神的保守与引领。
【诗 127:1】 若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。
撒母耳记上23章。属灵意义主要在于强调信靠神、寻求神引导的重要性，并展示神如何保护顺服他的人。
大卫得知非利士人攻击基伊拉后，首先求问耶和华是否应去救援，并在跟随者惧怕时再次求问，得到神的肯定后才行动。这体现了在面临抉择时，优先寻求神引导的属灵原则。即使基伊拉人可能出卖他，大卫仍通过祷告求问神，得知扫罗必来且基伊拉人会交出他后，便顺从神的指示逃离。这展示了在不确定和危险中，持续信靠神而非倚赖人或环境的信心。
扫罗天天寻索大卫，但神不将大卫交在他手中。当扫罗几乎围住大卫时，非利士人犯境的消息迫使扫罗返回，使大卫脱险。这显明神掌管一切环境，保护祂所拣选的人。
大卫在逃亡中写下诗篇，将苦难转化为对神的依靠和赞美。这教导信徒在困境中应转向神，让生命经历属灵的提炼与成长。
大卫在压力下仍体恤百姓、寻求神旨，且不因被出卖而仇恨，因他深知一切出于神的主权。信徒当学习在挑战中先求问神，顺服神的带领。
扫罗为保王位凭己意追杀大卫，不寻求神，最终被神厌弃。这警示信徒若背离神旨、随从私欲，将导致属灵失败。
我们无法靠自己保守生命，唯有神能保守我们的心。在信仰生活中，当环境看似不利时，应坚信神的保守与引领。
【诗 127:1】 若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。
撒母耳记上23章
本章中心:
记录了关于大卫求问神的部分。
个人观点:
看撒母耳记上23章记录了大卫躲避扫罗追杀时，听见有非利士人来攻击基伊拉，抢夺禾场。”
2节里面大卫求问耶和华， 4节里面大卫又求问耶和华。最后大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。
看大卫的心态时，特别强健的心态。因为他在被扫罗追杀，正在四处逃亡，逃跑。但是他仍然关心着以色列（基伊拉）百姓的安危，他拿着王的心态在生活，拿着对百姓负责任的心面对着百姓。
大卫在面对神的时候，要上去攻打非利士人，大卫不是求问一次，而是两次。能够拿到神面前来确认，看看神是怎么帮助，怎么引领。随时随地查看着神的心意。
即便是大卫拯救了基伊拉人，大卫也不是相信基伊拉人，而是走到神面前求问神说：“基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交？”耶和华说：“必交出来。”
大卫一直过着求问神的生活。不是停留在自己里面。我们信仰中，重要的不是我的心怎么样，我的感受怎么样，而是我们心里能够常常寻求神的心，常常发现神的心，跟随神的心生活。
大卫一直带着在神面前蒙恩典的心，虽然被追赶，扫罗也天天寻索大卫，然而神却不将大卫交在扫罗手里。因为神应许大卫成为以色列的王，神必定看顾，保守大卫。
总结:
在我们信仰生活当中也是一样，要时常来到神面前，教会面前过着求问的信仰生活，因为我们的判断，我们的世界是不准确的，所以不跟随我们的判断生活，而是跟随神的判断，话语的判断，教会的判断生活。
撒母耳记上23章—— 《我就是基伊拉》
10大卫祷告说，耶和华以色列的神阿，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。
11基伊拉人将我交在扫罗手里不交。扫罗照着你仆人所听的话下来不下来。耶和华以色列的神阿，求你指示仆人。耶和华说，扫罗必下来。
12大卫又说，基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交。耶和华说，必交出来。
感想：我们就是基伊拉，真的大卫帮助拯救了基伊拉百姓，但是他们却出卖大卫。神通过这个部分让我就是基伊拉出卖教会、出卖仆人，出卖福音，但自己却认为自己多么有信心，不是那样的人，神一直给我们恩典，教会一直包容我们，我们即使出卖教会出卖神，神也依然爱我们，保守我们，重要的是看到自己的面目，做工的得工价，只能让我们迷失自己，心飘起来，远离自己的本位，就要树立自己的义，就不服神的义。
《撒母耳记上》23章
大卫救基伊拉的居民
有人告诉大卫说：非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。 所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。 跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？大卫又求问耶和华。耶和华回答说：你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。亚希米勒的儿子亚比亚他逃到基伊拉见大卫的时候，手里拿着以弗得。有人告诉扫罗说：大卫到了基伊拉。扫罗说：他进了有门有闩的城，困闭在里头，这是 神将他交在我手里了，通过本章可以看到，扫罗追杀大卫，神不交在他们手里， 基伊拉人将我交在扫罗手里不交？扫罗照着你仆人所听的话下来不下来？耶和华以色列的 神啊！求你指示仆人。”耶和华说：“扫罗必下来。大卫和跟随他的，约有六百人，就起身出了基伊拉，往他们所能往的地方去。有人告诉扫罗，大卫离开基伊拉逃走，于是扫罗不出来了。大卫在山地， 大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫， 神却不将大卫交在他手里。 扫罗的儿子约拿单起身，往那树林里去见大卫，使他倚靠 神得以坚固，于是扫罗不追赶大卫，回去攻打非利士人。因此那地方名叫西拉哈玛希罗结，神在保守着大卫。
大卫祷告说：“耶和华－以色列的 神啊，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。基伊拉人将我交在扫罗手里不交？扫罗照着你仆人所听的话下来不下来？耶和华－以色列的 神啊，求你指示仆人！”耶和华说：“扫罗必下来。”大卫又说：“基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交？”耶和华说：“必交出来。”大卫和跟随他的约有六百人，就起身出了基伊拉，往他们所能往的地方去。有人告诉扫罗，大卫离开基伊拉逃走；于是扫罗不出来了。
( 撒母耳记上 23:10-13 和合本 )
大卫对于基伊拉城的居民来说他是救命恩人，而这时候遇到危险了，扫罗过来要追杀大卫，但是大卫并没有根据自己的情感而走，也不相信基伊拉居民，他只来到神的面前求，看神的引导。大卫相信的是神，他不相信人的世界，因为人都是虚慌的。
信仰的世界就是如此，因为神是可信的，人都是虚慌的，相信人我们只能是被骗，我们不断的来到话语面前，能够看到自己的面目，也能看到人的面目，知道自己不可信，别人也不可信，唯有神的话语是真实的。
【撒上23:14】大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫， 神却不将大卫交在他手里。
大卫知道扫罗出来寻索他的命。那时他住在西弗旷野的树林里。
扫罗的儿子约拿单起身，往那树林里去见大卫，使他倚靠 神得以坚固，
对他说：“不要惧怕，我父扫罗的手必不加害于你。你必作以色列的王，我也作你的宰相。这事我父扫罗知道了。”
于是二人在耶和华面前立约。大卫仍住在树林里，约拿单回家去了。
中心见证
大卫凡事依靠神，即使是去攻打非利士人拯救基伊拉，看环境不太好，自身都难保，怎么能够拯救别人呢？
所以大卫不看环境，而是来到神面前，求问神神说可以去，他就去不看人的脸色。
即使是拯救了基伊拉，大卫听准了扫罗要下来，人们可以说大话，不将大卫交给扫罗，因为大卫知道人的心，所以不听人的声音，所以听神的声音，来到神面前求问神。不将自己交在人的手里，而是把自己交在神的手里。感谢神
撒母耳记上 23:1-5 有人告诉大卫说：“非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。”所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？”大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。
大卫在攻打飞非利士人的时候，总是求问耶和华可不可以，大卫不是自己决定，因为他发现自己的决定都是有问题的，神的意念高过人的意念，所以他不是自己决定，而是大大小小的问题都来求问神，这也是大卫符合神的心意的原因，成为神所喜悦的人。我们在实际的生活中没有发现自己是不足的，所以总是想自己决定，认为自己的还可以。神的心意是让我们接受神预备的世界。
撒母耳记上 23章
中心内容：有人告诉大卫说：“非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。”所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？”大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。亚希米勒的儿子亚比亚他逃到基伊拉见大卫的时候，手里拿着以弗得。有人告诉扫罗说：“大卫到了基伊拉。”扫罗说：“他进了有门有闩的城，困闭在里头；这是 神将他交在我手里了。”于是扫罗招聚众民，要下去攻打基伊拉城，围困大卫和跟随他的人。大卫知道扫罗设计谋害他，就对祭司亚比亚他说：“将以弗得拿过来。”大卫祷告说：“耶和华以色列的 神啊，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。基伊拉人将我交在扫罗手里不交？扫罗照着你仆人所听的话下来不下来？耶和华以色列的 神啊，求你指示仆人！”耶和华说：“扫罗必下来。”大卫又说：“基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交？”耶和华说：“必交出来。”大卫和跟随他的约有六百人，就起身出了基伊拉，往他们所能往的地方去。有人告诉扫罗，大卫离开基伊拉逃走；于是扫罗不出来了。大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫， 神却不将大卫交在他手里。大卫知道扫罗出来寻索他的命。那时，他住在西弗旷野的树林里；扫罗的儿子约拿单起身，往那树林里去见大卫，使他倚靠 神得以坚固，
感悟话语：看话语我们的心应该思想，大卫知道扫罗设计谋害他，就对祭司亚比亚他说：“将以弗得拿过来。”大卫祷告说：“耶和华以色列的 神啊，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。基伊拉人将我交在扫罗手里不交？扫罗照着你仆人所听的话下来不下来？耶和华以色列的 神啊，求你指示仆人！”耶和华说：“扫罗必下来。”大卫又说：“基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交？”耶和华说：“必交出来。”大卫和跟随他的约有六百人，就起身出了基伊拉，往他们所能往的地方去。有人告诉扫罗，大卫离开基伊拉逃走；于是扫罗不出来了。大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫， 神却不将大卫交在他手里。大卫知道扫罗出来寻索他的命。那时，他住在西弗旷野的树林里；扫罗的儿子约拿单起身，往那树林里去见大卫，使他倚靠 神得以坚固， 大卫得胜的条件是依靠耶和华心里坚固，面对强大的国王该怎样生活，是靠自己的能力，自己的条件，大卫一样没有，所以他只能单单的仰望神的恩典，所以大卫一直求问耶和华，这是他蒙福的条件，非常感谢！
扫罗和跟随他的人去寻找大卫；有人告诉大卫，他就下到磐石，住在玛云的旷野。扫罗听见，便在玛云的旷野追赶大卫。扫罗在山这边走，大卫和跟随他的人在山那边走。大卫急忙躲避扫罗；因为扫罗和跟随他的人，四面围住大卫和跟随他的人，要拿获他们。忽有使者来报告扫罗说：“非利士人犯境抢掠，请王快快回去！”于是扫罗不追赶大卫，回去攻打非利士人。因此那地方名叫西拉·哈玛希罗结。大卫从那里上去，住在隐·基底的山寨里。
( 撒母耳记上 23:25-29 和合本 )
观点:本章是大卫经历神的保守和神最亲近最明显的部分，虽然过着躲避扫罗的生活却在面对基伊拉被非利士人攻打的情况一直寻求神确认神的心，并且没有掉在胜利的喜悦中，在马云的旷野被扫罗围困必死的情况只能把自己交托神的位置，神也拯救的神的做工。
《撒母耳记上》第23章是大卫逃亡生涯中战略与灵性转折的关键章节，展现了他从被动逃亡到主动承担责任的转变，以及神在细节中的引导。本章的核心是大卫两次求问耶和华的决策模式，与扫罗的“追杀神学”形成鲜明对比。
大卫听闻非利士人攻击犹大城基伊拉，便主动求问耶和华是否该出战。在部下恐惧时，他二次求问并获得肯定答复。此战得胜，拯救了基伊拉居民。
2. 祭司亚比亚他的作用
大卫通过祭司亚比亚他带的以弗得求问神，这象征逃亡群体已建立“流动圣所”，神的话语成为决策核心。
3. 基伊拉人的背叛与第二次求问
扫罗得知大卫在基伊拉，立即计划攻城。大卫第三次求问神，获知基伊拉居民将出卖他，便率众撤离——显明神既预告拯救，也预告危险。
4. 西弗旷野的追逐与约拿单的鼓励
大卫逃至西弗旷野，扫罗持续追杀。约拿单冒险会见大卫，“使他倚靠神得以坚固”。这是二人最后一次见面，约拿单重申“你必作以色列的王”。
5. 西弗人的出卖与“天罗地网”的破解
西弗人向扫罗告密，扫罗近乎合围大卫。危急时，非利士人入侵的消息迫使扫罗撤军，大卫因此脱险。展现一个敬畏神的领袖如何运作：
· 不因危机盲目行动：即使在同胞受困时，仍先求问神。
· 不因成功停止求问：拯救基伊拉后，仍继续寻求神对下一步的指引。
· 接受神的负面预告：当神告知基伊拉人会背叛，大卫未抱怨，而是顺服撤离。这种“持续求问、顺服指引”的模式，是属灵领袖的核心特质。
2. 拯救与背叛的辩证：人性的复杂
大卫拯救基伊拉，却反遭居民背叛（23:12）。这揭示一个现实：善行不一定换得忠诚，甚至可能被所救之人出卖。但大卫的反应显示，行善的动机应是顺服神，而非换取回报。
3. 约拿单的角色：神圣友谊的最后一幕
约拿单深入险境鼓励大卫，其话语“不要惧怕，我父扫罗的手必不及你”（23:17）具双重意义：
· 先知性确认：重申大卫为王是神旨意。
· 自我牺牲的友谊：他明知此举是对父王的背叛，仍选择站在神计划一边。这是超越血缘的属灵忠诚。
4. 扫罗的“天罗地网”与神的干预
扫罗得意地说：“神将他交在我手里了”（23:7），但最终非利士人入侵打断了他的计划。这讽刺地显明：
· 人自以为“神助”时，可能只是自我投射。
· 神的主权通过“意外事件”实现：世间并无巧合，只有神圣干预。
5. 地理命名中的神学意义
“西拉哈玛希罗结”（意为“分隔之磐石”）成为地标，象征：
· 神的保护如磐石，在追逼中提供分隔与安全。
· 历史事件可转化为信仰记号，提醒后代神的信实。
6. 现代意义：危机中的决策与群体动力
· 领导力启示：大卫在压力下坚持“求问-行动”模式，对抗了“急于反应”的诱惑，这对现代领导者是重要提醒。
· 群体背叛的应对：基伊拉事件教导我们，即使遭遇背叛，也不应停止行善或失去对人的信任，但需有属灵辨别力。
· 神圣友谊的价值：约拿单的鼓励如同“旷野中的泉源”，真实的朋友会在你最艰难时坚固你的信心。
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总结
《撒母耳记上》23章呈现了神圣引导与人性变数交织的逃亡叙事。大卫在拯救、背叛、追捕的循环中，始终以“求问耶和华”为锚点，而扫罗则沉溺于自我中心的“追杀神学”。本章的高光不仅是战略转移，更是属灵品格的锻造：大卫学习在不确定性中信靠，在背叛中不 bitterness，在危机中接受神圣友谊的滋养。最终，神通过“非利士人入侵”这样的世事变迁，护卫祂的受膏者——这提醒读者：神的计划从不被动摇，祂的引导细致入微，远超人的谋算。
撒母耳记上 23章
大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。……大卫祷告说：“耶和华－以色列的 神啊，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。 基伊拉人将我交在扫罗手里不交？扫罗照着你仆人所听的话下来不下来？耶和华－以色列的 神啊，求你指示仆人！”耶和华说：“扫罗必下来。” 大卫又说：“基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交？”耶和华说：“必交出来。” 大卫和跟随他的约有六百人，就起身出了基伊拉，往他们所能往的地方去。有人告诉扫罗，大卫离开基伊拉逃走；于是扫罗不出来了。(撒母耳记上 23:5,10-13 和合本)
大卫不期待人，也不相信自己。他只仰望神，相信神生活。大卫刚拯救基伊拉人，按照人情来说，基伊拉人不可能把大卫出卖了。大卫只相信神，不相信自己，也不相信环境。大卫心里依靠神，免受扫罗的迫害。如果他相信自己的话，就会被基伊拉人出卖，受到扫罗的逼迫。我们生活当中，常常相信自己，相信自己的判断。所以会遭受痛苦。
大卫又说：“基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交？”耶和华说：“必交出来。” 大卫和跟随他的约有六百人，就起身出了基伊拉，往他们所能往的地方去。有人告诉扫罗，大卫离开基伊拉逃走；于是扫罗不出来了。大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫， 神却不将大卫交在他手里。( 撒母耳记上 23:12-14 和合本 )
大卫拯救基伊拉的居民，大卫求问神，大卫遇见困难的事情都能够跟神连接，神帮助他，大卫住在山寨，扫罗天天寻索他的命，扫罗想杀死大卫，可是神不把大卫交给扫罗手里，神与大卫同在，虽然扫罗想杀大卫，但是因为有神与我们环境争战，肉体与神是为仇为敌，信仰生活，撒但为杀死灵魂，利用各种方法让人们远离神，与神成为仇，当我们仰望神、依靠神，神会帮助我们的。
撒母耳上23章(扫罗的儿子约拿单起身，往那树林里去见大卫，使他倚靠神得以坚固，对他说，不要惧怕。我父扫罗的手必不加害于你。你必作以色列的王，我也作你的宰相。这事我父扫罗知道了。于是二人在耶和华面前立约。大卫仍住在树林里，约拿单回家去了。）
感想:大卫被扫罗追赶，哪有心情去关心别人呢，但是大卫过求冋耶和华的坐活，又一次能求耶和华的生活多么感谢，与神同行生活与神亲近的生活，但是也不依靠人，能脱离自己了，所以才说耶和华是我的牧者我必不缺乏，生活当中传福音生活实际是救自己又能救听的人。
撒母耳记上23章
❶中心内容
跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？”大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”
(撒母耳记上 23:3-4 和合本)
❷个人感想
这就是大卫的信仰，和夏娃完全相反，大卫没有接受人的声音，大卫直接和神连接，所以他能够越过人的声音，越过肉体的想法，直接和神的话语连接。信仰最怕的就是心怀二意，既听神的声音，又听肉体的声音，所以最终还是选择肉体，只能是撒但的食物。信仰是定下心来和神的话语连接，无论我的想法怎么样，无论人的声音怎么正确，无论是怎样有名望的人，都要越过去，定下心来仰望神的应许，树立神的的应许。就像大卫一样，不再听自己里面的声音，不断求问耶和华的时候，神引导着大卫的信仰。非常感谢！
撒母耳记上 23 章
有人告诉大卫说：“非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。”所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？”……大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫， 神却不将大卫交在他手里。
……忽有使者来报告扫罗说：“非利士人犯境抢掠，请王快快回去！”于是扫罗不追赶大卫，回去攻打非利士人。因此那地方名叫西拉·哈玛希罗结。( 撒母耳记上 23:1-3,14,27-28 和合本 )
大卫听见非利士人攻击基伊拉，并抢夺禾场。
但他没有立刻行动，而是先求问耶和华：
“我去攻打这些非利士人可以吗？”
大卫关心的不是“我能不能”，
而是“神愿不愿意”。
“大卫住在旷野……耶和华却不将他交在扫罗手里。”
环境没有改变，大卫仍在旷野，仍被追赶。
但神的保护从未离开。
扫罗几乎抓到大卫，
却因突发的战争消息被迫撤退。
信仰上遇到困难问题下定决定的时候，不是凭着自己的判断，也不是随着感情，而是求问神，接受神的判断，得到神的引导去行。
环境看似要吞灭我们，可神不允许的时候谁也不能害我们，而且即是要被害的环境里，神也是仍然同在的缘故都能施行章3拯救和帮助了。
感谢！
撒母耳记上23章：
分享：扫罗看出来了，大卫去拯救基伊拉，进到基伊拉只能死，有人告诉扫罗说：“大卫到了基伊拉。”扫罗说：“他进了有门有闩的城，困闭在里头；这是 神将他交在我手里了。”(撒母耳记上 23:7 )为什么扫罗断定大卫必死呢？因为他知道大卫虽然拯救了基伊拉人，基伊拉人也会把大卫交出来。可是扫罗以为大卫一定会依靠基伊拉人，那么这样的话，大卫只能被扫罗抓住。但大卫知道扫罗设圈套害他，所以大卫没有依靠基伊拉人，而是依靠神了。大卫依靠人只能成为灭亡的人。
总结：我不是能够传福音的人，福音绝对不能依靠我来传，依靠我只能败亡，我是无法为了福音生活的人，我是敌对福音的人。我就像基伊拉人一样，只能出卖耶稣的人，我是只能出卖教会的人。感谢耶稣拯救了这样的我。
看撒母耳记上23章的时候，
有人告诉大卫说：“非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。”所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？”大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。
跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？”跟随大卫的人的想法和大卫完全不同，他们都是随着自己的想法来判断的，中心就是保守自己，心被自己捆绑特别的狭窄。我们自己都保护不了，何况去帮助基伊拉呢。靠自己的条件是绝不能迈步发展的。而大卫的心已经与神的心成为一个，通过求问神得到引导往前迈步，这就是不相信自己的心，放下自己的想法受引导时，就能够经历神的作工。感谢主！
大卫救基伊拉的居民
【撒上23:1】有人告诉大卫说：“非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。”
【撒上23:2】所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”
【撒上23:3】跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？”
【撒上23:4】大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”
【撒上23:5】大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。
经文背景中心
大卫求问耶和华说: 大卫接到自己的同胞城邑基伊拉被非利士人掠夺的消息,在援助他们之前,首先祷告神寻求神的旨意(2节)。并得到神肯定答复的大卫,当部下们的反对后(3节),再一次祷告神得到战胜的明确答复(4节)。在这里我们应学习大卫:①神不会掩面不顾寻求他的人(诗27:7-14;28:6-9)。神因自己的荣耀,喜悦自己百姓向神呼求,并应允他们(诗50:15);②神会慈祥而亲切地应允我们。我们有时得到神的答复之后,也会被周围的反对动摇。遇到这种情形,如果再一次真挚地向神呼求,神必然不责怪我们反而会赐给我们更加明确肯定的答复(耶33:3 ;路18:1-8)。
思主感想
在信仰生活当中真的遇到环境遇到极限的时候，神想倒空我里面肉体的力量像极基伊拉城人的我，也看到我们夫妻在福音里面生活的时候，自己父母岳父岳母也是在教会里面在福音里能得蒙神的保守。也是灵灵身体健康也有这样的盼望吧，为父母没有什么能做的如能看到让父母安心的就是在教会里。能一直蒙恩被神使用被教会引导着做着这样的事情，就是对父母的最大的安慰思想话语的心寻求神的心灵信仰的深度也成长。
撒母耳记上二十三章
一，主题
这样，大卫救了基伊拉的居民
二，本章中心
1有人告诉大卫说，非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。
2所以大卫求问耶和华说，我去攻打那些非利士人可以不可以。耶和华对大卫说，你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。
3跟随大卫的人对他说，我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？
4大卫又求问耶和华。耶和华回答说，你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。
5大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。
6亚希米勒的儿子亚比亚他逃到基伊拉见大卫的时候，手里拿着以弗得。
7有人告诉扫罗说，大卫到了基伊拉。扫罗说，他进了有门有闩的城，困闭在里头。这是神将他交在我手里了。
三，个人观点
当大卫听见非利士人攻击基伊拉的时候，就求问耶和华神说，我去攻打那些非利士人可以不可以。耶和华对大卫说，你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。
当时大卫的处境是很困难的，尤其是把自己的行踪显露出来，被扫罗知道的话更是危险，所以大卫如果考虑自己的益处的话，尽可能的隐藏自己，把自己保护起来对自己更是有益处吧，如果让扫罗王与非利士人打仗的话，扫罗要是受损失的话，对自己更好了。可是大卫没有顺着自己的心，乃是顺着主的心求问神了，这求问的心就是接受神引领的信仰。
所以大卫求问神得到了神的喜悦，神帮助大卫，大卫更加的平安。
撒母耳记上23章
【撒上23:14】大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫， 神却不将大卫交在他手里。
【撒上23:15】大卫知道扫罗出来寻索他的命。那时他住在西弗旷野的树林里。
【撒上23:16】扫罗的儿子约拿单起身，往那树林里去见大卫，使他倚靠 神得以坚固，
【撒上23:17】对他说：“不要惧怕，我父扫罗的手必不加害于你。你必作以色列的王，我也作你的宰相。这事我父扫罗知道了。”
约拿单准确的看到了大卫里面的神帮助大卫，大卫每时每刻也是寻求神的恩典。自己虽然软弱，但把自己的软弱显露出来，在神面前祈求，祷告。神一步一步的引导着大卫过信仰的生活。虽然软弱，但是都躲避了扫罗的追赶。看大卫的人生当中，与神特别亲近，把自己的软弱，自己的不足，自己的一切都在神面前显露出来，没有隐藏的。看大卫的生活当中，每一天都在恩典里面。因为自己显露了软弱的部分，才能蒙神的恩典。我们时常想要遮盖，想要躲避。把自己强健的，光荣的好的一面显露出来，而不是把自己软弱的显露出来。因为不想显露软弱，所以很多时候我们不蒙恩典，很多时候拿着自己认为对的，好的，不错的，在神面前。炫耀，实际上那个只能是心骄傲的方向。所以我们学习大卫的信仰，在神面前，自己的心显露，准确看到自己的面目，旱地露出来的时候才能撒种，结果子。
撒母耳记上23:24-29节大卫和跟随他的人却在玛云旷野南边的亚拉巴。扫罗和跟随他的人去寻找大卫。有人告诉大卫，他就下到磐石，住在玛云的旷野。扫罗听见，便在玛云的旷野追赶大卫。扫罗在山这边走，大卫和跟随他的人在山那边走。大卫急忙躲避扫罗，因为扫罗和跟随他的人，四面围住大卫和跟随他的人，要拿获他们。忽有使者来报告扫罗说：“非利士人犯境抢掠，请王快快回去。”于是扫罗不追赶大卫，回去攻打非利士人。因此那地方名叫西拉哈玛希罗结。大卫从那里上去，住在隐基底的山寨里。
看这章圣经记载着神把大卫从基伊拉引领到了隐基底，虽然大卫也喜欢基伊拉，因为基伊拉也坚固，人也多交通也方便，并且也有门有闩，人看的话也很安全也有保障，城墙也高大，人们都愿意在这样的城里生活，但是圣经诗篇127篇说，若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力。若不是耶和华看守城池，看守的人就惘然惊醒。所有的一切得由神的眷顾，看顾保守才行。隐基底虽然是没有城墙，看的话是沙漠旷野地带，但是在那里有神预备的泉水，在那里有神的眷顾和保守，那里才是最安全。在信仰的世界里，我们都喜欢安逸，都喜欢没有负担，但是负担的地方恰巧是我们遇见神，祷告神和神连接的地方。
有人告诉大卫说：“非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。”所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？”大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。
……大卫祷告说：“耶和华－以色列的 神啊，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。基伊拉人将我交在扫罗手里不交？扫罗照着你仆人所听的话下来不下来？耶和华－以色列的 神啊，求你指示仆人！”耶和华说：“扫罗必下来。”大卫又说：“基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交？”耶和华说：“必交出来。”大卫和跟随他的约有六百人，就起身出了基伊拉，往他们所能往的地方去。有人告诉扫罗，大卫离开基伊拉逃走；于是扫罗不出来了。
(撒母耳记上 23:1-5,10-13 )
～大卫的心里无论什么想法都不敢完全相信，在这里能够看到在攻击非利士人时，不是因为有条件去战争，而是因为神喜悦的缘故去战争的。战争胜利之后，听到扫罗来攻打他。他的心里无法相信基伊拉居民，当询问神时，神明确的告诉了大卫基伊拉居民会把他交给扫罗的。非常的感谢神！我们作为神的儿女应该凡事都以神为中心生活，当我们向着神寻求时，神都会应答我们，并且会引导我们走信心之路。
【撒上23:2】所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”
【撒上23:4】大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”
【撒上23:10】大卫祷告说：“耶和华以色列的 神啊，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。
【撒上23:11】基伊拉人将我交在扫罗手里不交？扫罗照着你仆人所听的话下来不下来？耶和华以色列的 神啊！求你指示仆人。”耶和华说：“扫罗必下来。”
【撒上23:12】大卫又说：“基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交？”耶和华说：“必交出来。”看这几处话语的时候，能够看到大卫的信仰，大卫一直求问神，寻求神的心意，不按照自己的心意行事。在遇到问题的时候，会有我们的判断，但是也有神的判断，那么，我们选择哪个呢？看大卫的时候，所有的环境大卫一定有自己的心，但大卫没有说自己的心，更没有主张自己的心，而是求问神，得到神的话语，大卫知道神的话语有能力，依靠神的话语，所有的环境问题都能越过去。过信仰生活，不是按照我们的判断，我们的智慧，而是撇弃我们的，接受神的判断，神的话语，这样，必定会得到保守，蒙到祝福！
大卫知道扫罗出来寻索他的命。那时，他住在西弗旷野的树林里；扫罗的儿子约拿单起身，往那树林里去见大卫，使他倚靠 神得以坚固，对他说：“不要惧怕！我父扫罗的手必不加害于你；你必作以色列的王，我也作你的宰相。这事我父扫罗知道了。”于是二人在耶和华面前立约。大卫仍住在树林里，约拿单回家去了。(撒母耳记上 23:15-18 和合本)看撒母而记上23章里面时有约拿单的信仰，当扫罗追杀大卫时，约拿单完全可以和扫罗一起去击杀大卫，但是看约拿单时不是这样，他父亲每次要杀大卫时他都要和大卫立约，因为在约拿单的心里面他准确的看到扫罗的世界已经结束了，所以他的心不期待扫罗的世界，也不在期待自己的世界，他的心开始期待大卫给自己的约了，我们生活中很多时候总想从自己的世界里面出来什么，但是我们自己的世界出不来什么，在神眼里我们的世界已经结束了，神现在希望的是我们拿着神的约，神的应许生活，我们的世界里面什么都出不来，但是拿着神的约生活时就会得到一切，所以我们不需要做别的，我们只要每天拿着神的应许生活就可以了，特别感谢！
读撒母耳记上23章1一4节， 有人告诉大卫说：“非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。”所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：1“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？”大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。
有人告诉大卫，非利士人过来攻打了基伊拉，把他们庄稼都抢走了。看大卫的心，在环境面前他的心不是掉在环境里面，所以当基伊拉遇到环境的时候，大卫去求问耶和华了，可以看到大卫的心瞬间就能够和神连接。大卫的信心，大卫的力量，大卫拥有的心态，他不是自己的心，因为大卫总是和神连接，不断地从神那里得到话语，得到应许，得到信心和力量。神说你可以去拯救基伊拉。但是跟随的人就说了:3.我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？实际上我们基督徒在做事情的时候,身边的声音也是很多反对的,逼迫的,我们在走信心的路的时候，身边总是有拦阻的，但是大卫听了以后不是接受他们说的，大卫再一次去求问耶和华，可以看到大卫的信仰，每次遇到环境的时候总是寻求神，在神那里得到准确的应许，然后往前迈步。神借着教会仆人通过话语也指教我们信仰的道路，不是看环境，而是能够求问神，神那里有道路，有恩典，使我们过着被看顾被管理的生活，心里特别感谢神！
撒母耳记二十三章！
有人告诉大卫说：“非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。” 所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。” 跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？” 大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。” 大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。亚希米勒的儿子亚比亚他逃到基伊拉见大卫的时候，手里拿着以弗得。 …大卫知道扫罗设计谋害他，就对祭司亚比亚他说：“将以弗得拿过来。” 大卫祷告说：“耶和华－以色列的 神啊，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。 基伊拉人将我交在扫罗手里不交？扫罗照着你仆人所听的话下来不下来？耶和华－以色列的 神啊，求你指示仆人！”耶和华说：“扫罗必下来。” 大卫又说：“基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交？”耶和华说：“必交出来。” (撒母耳记上23:1-6,9-12 和合本)
个人观点和见证！
通过心里面所记录的内容能够看到大卫的心里面遇见事情总是求问神！没有跟随自己的想法生活！也没有拿着人的心去面对基伊拉的人！如果拿着人的思维去想！刚刚拯救了基伊拉的人！怎么也不能轻易的把自己交给扫罗王！通过这样的事情能够看到大卫的心里面过信仰不是相信自己！而是不断地走到神的面前求问神！同样的我们过信仰也是一样！遇见事情不是拿着人的想法去想！而是需要不断地走到神的面前去求问神才可以！得到神的引导！过着与神同行的生活！感谢神
有人告诉大卫说：“非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。”所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？”大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。
(撒母耳记上 23:1-5 和合本)
这里写了大卫救基伊拉的居民，看大卫的信仰，不是看着环境，人们很想选择肉体安逸，没有负担的环境生活，看大卫在被扫罗追杀的逃亡路上，虽然在复旦的环境里面还是过着与菲利斯人争战的生活，我们过信仰生活，神给了我们负担的生活，是让我们学习用信心的应许肉体争战的生活，过着依靠神的生活，感谢神。
撒母耳记上23章
所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？”大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。……大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫， 神却不将大卫交在他手里。
(撒母耳记上 23:2-5,14 和合本)大卫之前惧怕扫罗一直装疯卖傻了，但看到八十五人死亡是因着自己没有信心所以所以心悔改了，也有了信心。你可以住在我这里，不要惧怕。因为寻索你命的就是寻索我的命；你在我这里可得保全。”（撒母耳记上 22:23 和合本)在攻打非利士人的事情上他一直求问了神，拯救百姓脱离非利士人的手。回复了与神的关系。不出于信心的都是罪。能看到大卫走出了自己的世界。自由的生活了！
中心内容
大卫救基伊拉的居民。有人告诉大卫说，非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。
2所以大卫求问耶和华说，我去攻打那些非利士人可以不可以。耶和华对大卫说，你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。
3跟随大卫的人对他说，我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？
4大卫又求问耶和华。耶和华回答说，你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。
5大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。
6亚希米勒的儿子亚比亚他逃到基伊拉见大卫的时候，手里拿着以弗得。
7有人告诉扫罗说，大卫到了基伊拉。扫罗说，他进了有门有闩的城，困闭在里头。这是神将他交在我手里了。
8于是扫罗招聚众民，要下去攻打基伊拉城，围困大卫和跟随他的人。
9大卫知道扫罗设计谋害他，就对祭司亚比亚他说，将以弗得拿过来。
10大卫祷告说，耶和华以色列的神阿，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。
11基伊拉人将我交在扫罗手里不交。扫罗照着你仆人所听的话下来不下来。耶和华以色列的神阿，求你指示仆人。耶和华说，扫罗必下来。
12大卫又说，基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交。耶和华说，必交出来。
13大卫和跟随他的约有六百人，就起身出了基伊拉，往他们所能往的地方去。有人告诉扫罗，大卫离开基伊拉逃走。于是扫罗不出来了。
个人感想
看到大卫依靠和求问耶和华的心。不可环境和困难。我也是。应该经常去求问神。接受神和教会的引导。才能过信仰生活。
撒记上二十三章
历史背景
所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”
跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？”
大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”
大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。
话语中心
通过话语看到信仰就是处处求告神，不要主张自己的对错。
大卫看不看环境？但大卫知道。看环境的话都是问题。求告神接受神话语引导的话，都是幸福和平安。而扫罗看的都是身边的环境，接受的都是身边的声音。这就是信印的区分，神这样的告诉我们。信仰通过话语不断的去思考，发现人的内在和话语引导的区分。大卫接受了，我们也一样接受了，就是恩典。
大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫， 神却不将大卫交在他手里。
(撒母耳记上 23:14 和合本)
扫罗天天寻索大卫，想要杀他，但神没有把大卫交在扫罗手里，反而把天天寻索大卫的扫罗交在了大卫手里。人是不能害合神心意的人，有神看顾保守着他，所以遇到环境问题神都让他们能够正确的面对，让人们去经历神的作工，心里更加有力量的去生活。扫罗当了王，真的是有能力的人，但神帮助大卫，扫罗也无从害她，我们人在有能力，也越不过神的法则，只有在神的手里过信仰生活，我们才会有力量的生活。
经文：
14大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫，神却不将大卫交在他手里。
15大卫知道扫罗出来寻索他的命。那时，他住在西弗旷野的树林里。
16扫罗的儿子约拿单起身，往那树林里去见大卫，使他倚靠神得以坚固，
17对他说，不要惧怕。我父扫罗的手必不加害于你。你必作以色列的王，我也作你的宰相。这事我父扫罗知道了。
18于是二人在耶和华面前立约。大卫仍住在树林里，约拿单回家去了。
19西弗人上到基比亚见扫罗，说，大卫不是在我们那里的树林里山寨中，旷野南边的哈基拉山藏着吗？
20王阿，请你随你的心愿下来，我们必亲自将他交在王的手里。
21扫罗说，愿耶和华赐福与你们，因你们顾恤我。
22请你们回去，再确实查明他的住处和行踪，是谁看见他在那里，因为我听见人说他甚狡猾。
感想：
大卫拯救基伊拉的居民，大卫求问神，大卫遇见困难的事能够跟神连接，神帮助他，大卫住山寨，扫罗天天寻索他的命，扫罗想杀死大卫，可是神不把大卫交给扫罗，神与大卫同在，扫罗想杀大卫也不行的，因为神与我们环境争战，肉体与神是为仇为敌，信仰生活，撒但为杀死灵魂，利用各种的方法，让我们远离神，与神是为仇的，当我们仰望神、依靠神，神会帮助我们的。
撒母耳记上23章中心思想与个人感想
一、中心思想
本章以大卫救基伊拉事件为核心，展现神对忠心者的引导与保护，同时揭露扫罗的刚愎与失败。
神的主权与信实：大卫两次求问神旨意（1-4节），神明确指示他拯救基伊拉，彰显神对历史的掌管。尽管扫罗设计围困大卫（7-8节），神却通过约拿单的密约（16-18节）和西弗人的告密（19-20节）最终保守大卫，证明神的计划不被人的恶意阻挠。
信仰的实践与考验：大卫面对部下的恐惧（3节）和扫罗的追杀（14节），始终以祷告寻求神，体现全然信靠的生活模式。扫罗虽拥有神的名号，却因仇恨蒙蔽（7节），反衬大卫的顺服与扫罗的悖逆。
救赎与背叛的对比：大卫拯救基伊拉居民（5节），却遭其背叛（12节），揭示人性软弱；而神不将大卫交在扫罗手中（14节），强调神的慈爱超越人的失信。
二、个人感想
阅读本章，大卫的信仰之旅令我深思：
信靠神的勇气：大卫在危难中不凭己力，而是反复求问神（2-4节），这种敬畏态度挑战我反思生活中的抉择。当扫罗围困基伊拉时，大卫的顺服成为他得救的关键，提醒我面对困境时，神的指引比人的谋算更可靠。
神的隐秘保护：扫罗的追杀与大卫的逃脱（14-29节），让我看到神在逆境中的“隐藏之手”。正如大卫从基伊拉到旷野的流亡，神常在人的软弱处显明他的信实，这激励我在焦虑中持守对神的信任。
信仰的现代意义：大卫的祷告（10-12节）不仅是求告，更是对神主权的承认。在今日社会，我们易被世俗声音动摇，但本章呼召我效法大卫，将神置于生命中心，以信仰为铠甲抵御试探。
总之，撒母耳记23章不仅是历史叙事，更是一面镜子：神的信实永不落空，而人的刚愎终将自食其果。愿我们如大卫般，在人生的“基伊拉”中，选择信靠而非恐惧。
中心内容:有人告诉大卫说：“非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。” 所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。” 跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？” 大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。” 大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。(撒母耳记上 23:1-5 和合本)
中心感想:大卫通过环境问题学习依靠仰望神现在面对非利士人攻击基伊拉大卫求问耶和华去攻打非利士人可以不可以神说可以攻打并且打败非利士人拯救了基伊拉，跟随他的人心里都有些惧怕但心但大卫再去求问耶和华从神那得到应答被神引导而去面对生活，我们过信仰走福音路时也有拦阻逼迫借着这样环境问题让我们也去学习大卫求问依靠神的力量蒙神引领去面对生活感谢神！
经文：有人告诉大卫说，非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。
2所以大卫求问耶和华说，我去攻打那些非利士人可以不可以。耶和华对大卫说，你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。
3跟随大卫的人对他说，我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？
4大卫又求问耶和华。耶和华回答说，你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。
5大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。
感想：大卫想拯救基伊拉的居民，但心里有很多担心，没有信心，看靠自己的条件不允许，心里不平安，求问神的时候，神引导了大卫做负担的事情，大卫在基伊拉就暴露了自己的位置，召来了扫罗王的追杀，神一直把大卫放在软弱的位置上，有困难，神让大卫学习依靠神的生活，神保守了大卫，神也引导我的女儿去了学习，神会扳手我女儿，看我女儿的时候，心里很弱，撒但很强盛，但是神在看顾保守，我们是战胜不了撒旦的，只有依靠神，神保守我们才可以！
撒母耳记上23章
所以大卫求问耶和华说：我去攻打那些非利士人可以不可以？耶和华对大卫说：『你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。基伊拉在亚杜兰以南大约5公里。禾场通常位于城外的空旷之处，没有防御设施。此时谷物已被收割并扬场，堆在禾场上，成为非利士人的抢掠目标。大卫现在自身难保，而且不在其位、不谋其政，按着人肉体的天然反应，应该让报信的人去通知扫罗王才对。但大卫的肉体不断地被神对付，生命在神面前也不断长进。他不是先想自己应该怎么做，也不是先看环境允许怎么做，而是先求问耶和华，让神指示怎么做。
有人告诉大卫说：“非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。”所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？”大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？”跟随大卫的人的想法和大卫完全不同，他们都是随着自己的想法来判断的，中心就是保守自己，心被自己捆绑特别的狭窄。我们自己都保护不了，何况去帮助基伊拉呢。靠自己的条件是绝不能迈步发展的。而大卫的心已经与神的心成为一个，通过求问神得到引导往前迈步，这就是不相信自己的心，放下自己的想法受引导时，就能够经历神的作工。感谢神！
【撒上23:2】所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”【撒上23:4】大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”【撒上23:10】大卫祷告说：“耶和华以色列的 神啊，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。【撒上23:11】基伊拉人将我交在扫罗手里不交？扫罗照着你仆人所听的话下来不下来？耶和华以色列的 神啊！求你指示仆人。”耶和华说：“扫罗必下来。”【撒上23:12】大卫又说：“基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交？”耶和华说：“必交出来。”
【撒上23:13】大卫和跟随他的，约有六百人，就起身出了基伊拉，往他们所能往的地方去。有人告诉扫罗，大卫离开基伊拉逃走，于是扫罗不出来了。
大卫没有在自己里面过信仰，虽然他拯救了基伊拉人，但是他不相信人的世界，所以他再次求问神了，基伊人将他交不交出来，没想到的是，神说他们必交出来，就像我们信仰当中一样，我们不是跟人连接，而是去跟神连
撒母耳记上23章
内容
有人告诉大卫说，非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。所以大卫求问耶和华说，我去攻打那些非利士人可以不可以。耶和华对大卫说，你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。跟随大卫的人对他说，我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？大卫又求问耶和华。耶和华回答说，你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。亚希米勒的儿子亚比亚他逃到基伊拉见大卫的时候，手里拿着以弗得。有人告诉扫罗说，大卫到了基伊拉。扫罗说，他进了有门有闩的城，困闭在里头。这是神将他交在我手里了。于是扫罗招聚众民，要下去攻打基伊拉城，围困大卫和跟随他的人。
总结
在这里看大卫和跟随大卫的人在这里有跟随大卫的人对大卫说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？”跟随大卫的人的想法和大卫完全不同，他们都是随着自己的想法来判断的心被自己捆绑我们自己都保护不了，何况去帮助基伊拉呢。而大卫的心已经与神的心成为一个并且求问神得到神的引导就能够经历神的作工。感谢神！
撒母耳记上23章
大卫祷告说：“耶和华－以色列的 神啊，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。基伊拉人将我交在扫罗手里不交？扫罗照着你仆人所听的话下来不下来？耶和华－以色列的 神啊，求你指示仆人！”耶和华说：“扫罗必下来。”大卫又说：“基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交？”耶和华说：“必交出来。”(撒母耳记上 23:10-12 和合本)
分享：大卫拯救了基伊拉的百姓，按着正常的反应，在扫罗要攻击捉拿大卫的时候，基伊拉百姓肯定是无条件的帮助大卫。但大卫的心却没有按着世上的法则去生活，而是一直求问着耶和华神，并没有将自己的人生交在世俗的法则里。我们得救的基督徒是属于神的，是不按着世俗的法则生活的，凡事求问神，凡事都得到神的引导，如同大卫在神面前的生活一样，一起被神的话语引导着。
经文：有人告诉大卫说：“非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。”所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？”大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”……大卫祷告说：“耶和华－以色列的 神啊，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。(撒母耳记上 23:1-4,10 ）
内容：大卫的信仰是在不断的寻求神，虽然环境是被追杀的过程，但是大卫不相信自己，不断的询问神。大卫去攻打非利士人询问神，之后打赢了，听到了扫罗要过来围困自己。但是大卫还是询问神，之后也给大卫引导，大卫不断逃脱扫罗的手。看的是大卫逃跑，其实是神帮助了大卫！我们信仰也是有问题不是难的事情，有着教会仆人引导着我们的心！特别感谢！
大卫不期待人，也不相信自己。他只仰望神，相信神生活。大卫刚拯救基伊拉人，按照人情来说，基伊拉人不可能把大卫出卖了。大卫只相信神，不相信自己，也不相信环境。大卫心里依靠神，免受扫罗的迫害。如果他相信自己的话，就会被基伊拉人出卖，受到扫罗的逼迫。我们生活当中，常常相信自己，相信自己的判断。所以会遭受痛苦。
撒母耳记上23章。
十节到十三节。
大卫祷告说：“耶和华－以色列的 神啊，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。基伊拉人将我交在扫罗手里不交？扫罗照着你仆人所听的话下来不下来？耶和华－以色列的 神啊，求你指示仆人！”耶和华说：“扫罗必下来。”大卫又说：“基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交？”耶和华说：“必交出来。”大卫和跟随他的约有六百人，就起身出了基伊拉，往他们所能往的地方去。有人告诉扫罗，大卫离开基伊拉逃走；于是扫罗不出来了。
看这话语里头说：
大卫祷告说：“耶和华－以色列的 神啊，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。
大卫分明准确的知道基伊拉民族会出卖他，他还是求问神。
思考的时候，大卫在信仰生活当中，他不相信自己，他相信神的世界，他不相信人。
就像话语里面所说的，人都是虚谎的，只有神才是最真实的，非常感谢。
撒母耳记上23
10大卫祷告说，耶和华以色列的神阿，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。
11基伊拉人将我交在扫罗手里不交。扫罗照着你仆人所听的话下来不下来。耶和华以色列的神阿，求你指示仆人。耶和华说，扫罗必下来。
12大卫又说，基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交。耶和华说，必交出来。
13大卫和跟随他的约有六百人，就起身出了基伊拉，往他们所能往的地方去。有人告诉扫罗，大卫离开基伊拉逃走。于是扫罗不出来了。
14大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫，神却不将大卫交在他手里。
15大卫知道扫罗出来寻索他的命。那时，他住在西弗旷野的树林里。
个人观点:在这里，大卫已经到了犹大地，当有人告诉大卫，非利士人攻击了，犹大地的一个，名叫基伊拉的城，把禾场也抢夺了，大卫求问了耶和华，能上去攻打非利士人吗？耶和华说了，可以上去攻打，并且拯救基伊拉居民，虽然当时大卫的环境也很危险，身边的人也都反对大卫，去攻打非利士人，但是，大卫求问神，被神引领，拯救了基伊拉居民，之后，扫罗要来捉拿大卫，大卫又求问神，基伊拉居民会把大卫交出去吗？神说会交出去，大卫离开了基伊拉，虽然刚拯救了基伊拉居民，但是，大卫不相信这个肉体，而是，求问神，并且大卫没有恨基伊拉居民，求问神，接受神的引导生活
大卫过着求问神的信仰，到神面前问，再求问神的与神连接。
【撒上23:1】有人告诉大卫说：“非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。”【撒上23:2】所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”【撒上23:3】跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？”【撒上23:4】大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”【撒上23:5】大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。大卫想拯救基伊拉的居民，但心里有很多担心，没有信心，看靠自己的条件不允许，心里不平安，求问神的时候，神引导了大卫做负担的事情，大卫在基伊拉就暴露了自己的位置，召来了扫罗王的追杀，神一直把大卫放在软弱的位置上，有困难，神让大卫学习依靠神的生活，神保守了大卫，神也引导我的女儿去了学习，神会扳手我女儿，看我女儿的时候，心里很弱，撒但很强盛，但是神在看顾保守，我们是战胜不了撒旦的，只有依靠神，神保守我们才是最稳妥的，感谢神！
撒母耳记上 第23章
主题：《可靠的盘石》
本章中心：
钥节：16节
“扫罗的儿子约拿单起身，往那树林里去见大卫，使他倚靠 神得以坚固。 ”
* 不论多么坚强的人，在长久的压力之下，也难免有沮丧的时候。
大卫虽然蒙神膏立，代替扫罗作王，但所面临的现实，却是无故被妒害，遭追杀，有人告发他的行踪，解救了别人的困厄，却受到背叛出卖为回报；以至父母离散外邦，自己跟一小撮人飘流山林旷野，真是情何以堪！（撒上22：1至23：15）
不久前，收成的季节，非利士人围攻犹大低地的基伊拉，意图抢粮。大卫不顾自己的安危，求问耶和华，得神的指示，奋勇攻击，结果大胜非利士人，掳获牲畜。谁都会想得到，目前大卫需要的是可靠的根据地，基伊拉需要可靠的有力保卫，何况又同属犹大族人，应该可以接纳他，支持他才对。但神知道，扫罗要来围城，就算当地人民协力抵抗，那将要形成攻防战，自然不是好事；何况人心难测，有人会将他交给扫罗。所以最好的道路，是撤离，避免人民受苦难。（撒上23：1-13）
大卫不为自己的荣利权位着想，遵行了神的旨意，并没有困难。但如果感到深深的失意，怅惘，也是人情之常。
如果有需要安慰的时候，现在就是那时候。安慰从想不到的方向来到。扫罗的儿子约拿单起身，往那树林里去见大卫，使他倚靠神得以坚固。对他说：“不要惧怕！我父扫罗的手，必不加害于你；你必作以色列的王，我也作你的宰相。这事我父扫罗知道了。”（撒上23：16-17）
见到约拿单的面，已经是意料之外的好事；再听到这可喜的声音，更是难得了。约拿单敬畏神，告诉大卫，神的旨意一定成就；虽然在困难之间，总不会有危险。更重要的，是约拿单向大卫保证，他自己不跟大卫争王位，站在大卫一边，并且甘愿居大卫之下，作第二人。扫罗知道他的心意，神的旨意定必成就。扫罗追赶大卫的行动，约拿单都拒绝参与。
约拿单的话虽然安慰了大卫，使他坚心倚靠神，但扫罗的威胁仍然存在。扫罗寻索大卫，而且就要合围。神的帮助从想不到的方向来到：忽然有信使来告急：“非利士人犯境抢掠，请王快快回去！”（撒上23：27）纵然扫罗想先除去大卫而后攘外，人民也不一定肯接受，大卫就转危为安。
【撒上23:24】西弗人就起身，在扫罗以先往西弗去。大卫和跟随他的人却在玛云旷野南边的亚拉巴。
【撒上23:25】扫罗和跟随他的人去寻找大卫。有人告诉大卫，他就下到磐石，住在玛云的旷野。扫罗听见，便在玛云的旷野追赶大卫。
【撒上23:26】扫罗在山这边走，大卫和跟随他的人在山那边走。大卫急忙躲避扫罗，因为扫罗和跟随他的人，四面围住大卫和跟随他的人，要拿获他们。
【撒上23:27】忽有使者来报告扫罗说：“非利士人犯境抢掠，请王快快回去。”
【撒上23:28】于是扫罗不追赶大卫，回去攻打非利士人。因此那地方名叫西拉哈玛希罗结。
【撒上23:29】大卫从那里上去，住在隐基底的山寨里。
总结:大卫因西弗人的密告,又一次受扫罗的追杀。称之为“玛云旷野追赶事件”在这事件中,大卫虽遇到了有史以来最危险的状况,但由于扫罗因非利士人犯境抢掠,放弃追击而退兵,大卫从而得以幸免于难。这是神介入保守自己百姓的安全。大卫经历了持续不断的逆境,但却通过这些成就了信仰上的成熟。由此我们信徒也应通过人生所遇到的苦难,领悟神的旨意,使自己的生命渐渐长大、成熟、满有基督的身量。
撒上第二十三章读后感
本章主题：大卫带着与神同行的心，处处蒙神恩典，得神得人帮助。
一、时代背景：
【撒上22:1】大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。 凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的，都聚集到大卫那里，大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。
二、摘要经文：
【撒上23:1】有人告诉大卫说：“非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。” 【撒上23:2】所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。” 【撒上23:3】跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？” 【撒上23:4】大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。” 【撒上23:5】大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。 【撒上23:6】亚希米勒的儿子亚比亚他逃到基伊拉见大卫的时候，手里拿着以弗得。
【撒上23:10】大卫祷告说：“耶和华以色列的 神啊，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。 【撒上23:11】基伊拉人将我交在扫罗手里不交？扫罗照着你仆人所听的话下来不下来？耶和华以色列的 神啊！求你指示仆人。”耶和华说：“扫罗必下来。” 【撒上23:12】大卫又说：“基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交？”耶和华说：“必交出来。” 【撒上23:13】大卫和跟随他的约有六百人，就起身出了基伊拉，往他们所能往的地方去。有人告诉扫罗，大卫离开基伊拉逃走，于是扫罗不出来了。
【撒上23:16】扫罗的儿子约拿单起身，往那树林里去见大卫，使他倚靠 神得以坚固， 【撒上23:17】对他说：“不要惧怕，我父扫罗的手必不加害于你。你必作以色列的王，我也作你的宰相。这事我父扫罗知道了。” 【撒上23:18】于是二人在耶和华面前立约。大卫仍住在树林里，约拿单回家去了。
三、今日感悟：
大卫本身就是过着逃亡的生活，并且因着祭司亚希米勒帮助大卫，祭司城里的人都死了。当有人告诉大卫，非利士人在攻打基伊拉，抢夺他们的禾场。所以大卫就祷告神，想回去拯救基伊拉的人。跟随大卫的人说，我们自己都是逃亡的人，我们自己都过着担心惧怕的生活，我们还拯救谁呢？何况和非利士人争战呢？按着人的想法，那不是大卫的事情，是扫罗的事，跟我没关系。但是大卫的心是什么？我是以色列的王，基伊拉是我的民，虽然我在被追赶，但我也要拯救他们。
带着不一样的心，就会出现不同的结局。带着跟自己无关的心，所以也不能经历神的做工。虽然我的环境是这样，可是神应许我成为拯救者，拯救别人的灵魂，那我也不看眼前的环境，过去争战过去传福音吧。带着主人的心，我是以色列的主人，所以我的百姓我不能不管。我们生活当中也是一样，带着主人的心生活，神已经赐福给我们了，把救恩给了我们，我们已经完全了。难道我就不管别人了吗？向着灵魂就不关心吗？不是的，看到他们被罪恶辖制和捆绑，我们不能闭口不言，而是带着神的话语和耶稣基督的十字架，把他们从罪恶里拯救出来。
四、总结：
我们在过信仰生活的时候， 无论在哪个位置并不重要， 重要的是我们是否是与神同行， 在环境的面前先学会求问神。 我们求问神也不是一次，而是不断的去求问神。 就这样我们不仅仅能够从环境脱离出来。 也能够从人的里边脱离出来。 我们身边有很多追赶我们的环境，也会有很多的逼迫，但只要神不把我交出来给撒旦就可以。 我们就可以过着与神同行的生活了。
撒母耳记上23章
📝【历史文献及写作背景】
有人告诉大卫说：“非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。”所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？”大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民，亚希米勒的儿子亚比亚他逃到基伊拉见大卫的时候，手里拿着以弗得。有人告诉扫罗说：“大卫到了基伊拉。”扫罗说：“他进了有门有闩的城，困闭在里头；这是 神将他交在我手里了。”于是扫罗招聚众民，要下去攻打基伊拉城，围困大卫和跟随他的人。大卫知道扫罗设计谋害他，就对祭司亚比亚他说：“将以弗得拿过来。”大卫祷告说：“耶和华－以色列的 神啊，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。基伊拉人将我交在扫罗手里不交？扫罗照着你仆人所听的话下来不下来？耶和华－以色列的 神啊，求你指示仆人！”耶和华说：“扫罗必下来。”大卫又说：“基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交？”耶和华说：“必交出来。”大卫和跟随他的约有六百人，就起身出了基伊拉，往他们所能往的地方去。有人告诉扫罗，大卫离开基伊拉逃走；于是扫罗不出来了。
✒️【个人见证】
读这里的时候可以看到大卫凡事求问神而非只听人的话，因为人看的不一定都对，所以当时他问神能不能攻打非利士人，百姓们都反对，说我们现在被扫罗追杀的都惧怕不安，何况再去攻打非利士人呢，但是大卫并没有听人的，而且听神的声音，神说可以攻打，他就攻打，之后救了基伊拉百姓，按理说他们应该保护救命恩人，但是扫罗追来时，他没有相信人的想法，而且再次问神，神说必交出来，大卫就马上逃跑，得免其祸。
🎀【总结】
所以我们信仰中不应该相信我们的想法，而且要相信神的话语。