1参孙到了迦萨，在那里看见一个妓女，就与她亲近。
2有人告诉迦萨人说，参孙到这里来了。他们就把他团团围住，终夜在城门悄悄埋伏，说，等到天亮我们便杀他。
3参孙睡到半夜，起来，将城门的门扇，门框，门闩，一齐拆下来，扛在肩上，扛到希伯仑前的山顶上。
4后来参孙在梭烈谷喜爱一个妇人，名叫大利拉。
5非利士人的首领上去见那妇人，对她说，求你诓哄参孙，探探他因何有这么大的力气，我们用何法能胜他，捆绑克制他。我们就每人给你一千一百舍客勒银子。
6大利拉对参孙说，求你告诉我，你因何有这么大的力气，当用何法捆绑克制你。
7参孙回答说，人若用七条未干的青绳子捆绑我，我就软弱像别人一样。
8于是非利士人的首领拿了七条未干的青绳子来，交给妇人，她就用绳子捆绑参孙。
9有人预先埋伏在妇人的内室里。妇人说，参孙哪。非利士人拿你来了。参孙就挣断绳子，如挣断经火的麻线一般。这样，他力气的根由人还是不知道。
10大利拉对参孙说，你欺哄我，向我说谎言。现在求你告诉我当用何法捆绑你。
11参孙回答说，人若用没有使过的新绳捆绑我，我就软弱像别人一样。
12大利拉就用新绳捆绑他。对他说，参孙哪。非利士人拿你来了。有人预先埋伏在内室里。参孙将臂上的绳挣断了，如挣断一条线一样。
13大利拉对参孙说，你到如今还是欺哄我，向我说谎言。求你告诉我，当用何法捆绑你。参孙回答说，你若将我头上的七条发绺，与纬线同织就可以了。
14于是大利拉将他的发绺与纬线同织，用橛子钉住，对他说，参孙哪。非利士人拿你来了。参孙从睡中醒来，将机上的橛子和纬线一齐都拔出来了。
15大利拉对参孙说，你既不与我同心，怎么说你爱我呢？你这三次欺哄我，没有告诉我，你因何有这么大的力气。
16大利拉天天用话催逼他，甚至他心里烦闷要死。
17参孙就把心中所藏的都告诉了她，对她说，向来人没有用剃头刀剃我的头，因为我自出母胎就归神作拿细耳人。若剃了我的头发，我的力气就离开我，我便软弱像别人一样。
18大利拉见他把心中所藏的都告诉了她，就打发人到非利士人的首领那里，对他们说，他已经把心中所藏的都告诉了我，请你们再上来一次。于是非利士人的首领手里拿着银子，上到妇人那里。
19大利拉使参孙枕着她的膝睡觉，叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。于是大利拉克制他，他的力气就离开他了。
20大利拉说，参孙哪。非利士人拿你来了。参孙从睡中醒来，心里说，我要像前几次出去活动身体。他却不知道耶和华已经离开他了。
21非利士人将他拿住，剜了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜链拘索他。他就在监里推磨。
22然而他的头发被剃之后，又渐渐长起来了。
23非利士人的首领聚集，要给他们的神大衮献大祭，并且欢乐，因为他们说，我们的神将我们的仇敌参孙交在我们手中了。
24众人看见参孙，就赞美他们的神说，我们的神将毁坏我们地，杀害我们许多人的仇敌交在我们手中了。
25他们正宴乐的时候，就说，叫参孙来，在我们面前戏耍戏耍。于是将参孙从监里提出来，他就在众人面前戏耍。他们使他站在两柱中间。
26参孙向拉他手的童子说，求你让我摸着托房的柱子，我要靠一靠。
27那时房内充满男女，非利士人的众首领也都在那里。房的平顶上约有三千男女，观看参孙戏耍。
28参孙求告耶和华说，主耶和华阿，求你眷念我。神阿，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。
29参孙就抱住托房的那两根柱子，左手抱一根，右手抱一根，
30说，我情愿与非利士人同死。就尽力屈身，房子倒塌，压住首领和房内的众人。这样，参孙死时所杀的人，比活着所杀的还多。
31参孙的弟兄和他父的全家，都下去取他的尸首，抬上来葬在琐拉和以实陶中间，在他父玛挪亚的坟墓里。参孙作以色列的士师二十年。
《士师记》16章
1参孙到了迦萨，在那里看见一个妓女，就与她亲近。2有人告诉迦萨人说，参孙到这里来了。他们就把他团团围住，终夜在…
大利拉对参孙说：“你既不与我同心，怎么说你爱我呢？你这三次欺哄我，没有告诉我，你因何有这么大的力气。”大利拉天天用话催逼他，甚至他心里烦闷要死。参孙就把心中所藏的都告诉了她，对她说：“向来人没有用剃头刀剃我的头，因为我自出母胎就归 神作拿细耳人；若剃了我的头发，我的力气就离开我，我便软弱像别人一样。”
大利拉见他把心中所藏的都告诉了她，就打发人到非利士人的首领那里，对他们说：“他已经把心中所藏的都告诉了我，请你们再上来一次。”于是非利士人的首领手里拿着银子，上到妇人那里。大利拉使参孙枕着她的膝睡觉，叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。于是大利拉克制他，他的力气就离开他了。大利拉说：“参孙哪，非利士人拿你来了！”参孙从睡中醒来，心里说：“我要像前几次出去活动身体”；他却不知道耶和华已经离开他了。
(士师记 16:15-20 )
参孙在面对大利拉三番两次的欺骗，依旧没有打起精神，明明已经被欺骗了几次，但是还是不警醒，还继续被欺骗，最后只能以被抓住离场。
信仰中也是，刚刚肉体会欺骗我们，但是我们因为喜欢肉体的缘故，所以会一直被欺骗，如果不带着警醒的心，我们也常常会被肉体欺骗，最后失去属灵的感觉，所以通过话语让我们查看自己，也需要不断的思考话语，特别感谢神藉着话语引导我们的心。
佳美之处
士师记16章
疑问:
1:参孙半夜拆城门是怎么回事？
2:总结参孙的一生是怎样的？
3:参孙为什么遭遇那么大的苦难？
主要内容:
1:参孙半夜拆城门是怎么回事？
是一场震慑力的表演
(详情请看第2个问题答案)
2:总结参孙的一生是怎样的？
参孙喜欢上一个非利士女子
不听父母的劝阻要娶来为妻
在去见女子的路上
他徒手杀死一只狮子
*并没有告诉父母
过了一段时间，他要去娶那个女子
在路上从死狮子尸体的里面
取出了蜂蜜给父母吃
*也并没有告诉父母
后来就邀请了30个非利士人作为陪伴
在非利士地要举办婚礼
那就举办婚礼就可以了
但是参孙想要炫耀一下自己杀死狮子的壮举
于是出了一个谜语
“有什么比蜜还甜，有什么比狮子还强？”
如果猜出来，就会奖赏他们30套衣服
如果猜不出来，他们就要给参孙30套衣服
于是非利士人开始逼迫妻子套出谜底
最后参孙被妻子欺骗，背叛
明明想炫耀一下却弄巧成拙自讨其辱
为了补偿这30套衣服，
参孙杀了30个非利士人
*这件事情从头到尾也没有告诉父母
(士师记14章
出现了3次不告知父母的经文
在14章之后再也没有出现过父母)
参孙是神所拣选的拯救者
应该拯救以色列人民，击杀仇敌
但是参孙不但不争战，反而喜欢仇敌，
要和仇敌的女子结婚。
他杀死30个非利士人，
也是为了弥补自己的骄傲自大。
参孙因为妻子的背叛而离开
最后岳父就把妻子归给了他的陪伴
一个非利士人
过了些日子参孙气消后带着羊羔去见妻子
没想到妻子嫁给了别人
于是就生气用300只狐狸(或野狗)
把两只狐狸的尾巴捆起来，中间捆上火把
点上火之后让它们冲进农田
烧毁了非利士人的庄稼和橄榄园
非利士人去调查原因才发现，
是因为参孙的岳父把妻子嫁给了别人
参孙就放火烧了他们的庄稼
于是非利士人就把岳父和妻子用火烧了
参孙为了报仇，
就用驴腮骨杀死了1000非利士人。
参孙终于杀了仇敌，但也仅仅是为了报仇。
杀死仇敌之后参孙开始骄傲
“我用驴腮骨杀人成堆，
用驴腮骨杀了1000人”
认为都是自己厉害说着大话
于是才有了参孙极其口渴甚至要渴死
并有仇敌虎视眈眈想要害他的时刻
他求告神，神让洼地裂开给他泉水喝。
神想告诉参孙，你跟驴腮骨是一样的。
若不是神使用，驴腮骨什么也不是
若不是神拯救，参孙也什么也不是
后来参孙就到了迦萨
非利士人的第五大重镇
看见一个妓女就和他同寝
非利士人想要杀死参孙
他们就团团围住一整夜在城门口埋伏着
但是参孙半夜就起来，
拆了城门的门扇，门框，门闩。
扛在肩上从迦萨一个海滨城市
徒步走了60公里走到了希伯伦的山顶上
(看地图会非常惊讶两城之间的距离)
作为以色列的拯救者，
应该大大的击杀仇敌。
他却一个仇敌都不杀。
而是扛着城门一路的震慑性的表演。
借用神给的能力而炫耀自己的魅力。
后来他又爱上了一个妇人大利拉
妇人应该是有丈夫的女人。
他霸占了已经结了婚的女人
这女人是有丈夫的怎么会和他同心呢？
非利士人的首领答应大利拉
只要能套出参孙力量的秘密
找到能够杀死参孙的弱点
他们每个人给这个妇人1100舍客勒银子
于是这个妇人开始哄骗参孙
当时的参孙的头发应该很长，
大约编成了7条发绺
第1次参孙说用7条未干的青绳子捆绑他
第2次参孙说没有使用过的新绳子捆绑他
第3次参孙说把7条发绺和纬线编在一起
用橛子钉住就可以
但是三次都是在骗大利拉。
大利拉就拿出了杀手锏“你不爱我”
于是参孙第4次就说出了自己的秘密
最后被出卖挖了双眼
成为在监狱里面推磨的人。
故事的最后在神庙当中非利士人要戏弄参孙
当时在神庙的平顶上有3000人
参孙祈求神重新获得力量推倒了两个柱子。
“神呐，求你赐我这一次的力量，
使我在非利士人身上报那挖我双眼的仇”
参孙能够杀死仇敌，
最后一次也是为了自己报仇。
从他怀胎10月到出生长大
神呼召拣选他为拿细珥人
就是以色列人民的拯救者
“因为这孩子一出胎就归神做拿细耳人，
他被起首拯救以色列人脱离非利士人的手”
(士师记第13章5节)
但是参孙对神的旨意毫无关心
不但不恨自己的仇敌非利士人，
还频频的爱上非利士的女子。
整个民族被非利士人欺压了40年之久
他并没有带领以色列人民击杀仇敌
反而是利用神给的能力炫耀自己
去满足自己的欲望
并不是以神的所愿为中心去生活。
他似乎忘记了自己是来做什么的!
他脱离了神最起初所给予他的目标!
3:参孙为什么遭遇那么大的苦难？
①不被管理 独断专行(没有主人)
参孙没有接受神的引导
自己引导自己
父母劝阻过他，他却不听
后来直接就不告诉父母
再后来父母连出现都没有出现过
参孙心里面没有主人
做什么事情都不跟别人商量
也没有祷告神确认神的心意
自己想怎么来就怎么来
所以相信自己的必然结果就是败亡
【箴 14:12】
有一条路人以为正，至终成为死亡之路。
②只为自己，随心所欲(没有梦想)
参孙活在自己的欲望里面
而不是活在神所给的梦想里面
太 5:13
弟兄们，你们蒙召，是要得自由。
只是不可将你们的自由
当作放纵情欲的机会。…
参孙一生都是在为自己活着
而不是为了成就神的所愿活着
他杀害仇敌也都是为了自己报仇
或者为了发泄自己的怒火而杀敌
人的一生很短暂
可以为了主而活，也可以为了自己
但是为自己最后的结果就是害了自己
【耶 2:13】
因为我的百姓作了两件恶事，
就是离弃我这活水的泉源，
为自己凿出池子，
是破裂不能存水的池子。
自己辛苦就是罪(辠)!
*辠（上面一个“自”，下面一个“辛”）。秦始皇认为这个字长得像“皇”字，
于是下令用 “罪” 字来代替。
（上面一个“罒”即网，下面一个“非”）
③体贴肉体，敌我不分(没有界限)
非利士人(肉体)明明是仇敌还爱的不得了
信仰是需要有界限的
【太5:16】 你们当顺着圣灵而行，
就不放纵肉体的情欲了
【罗 8:6】 体贴肉体的就是死，
体贴圣灵的乃是生命平安。
原来体贴肉体的，就是与神为仇，
因为不服神的律法，也是不能服。
参孙并不认识肉体
这肉体就是神的仇敌
看似处处体贴我们，爱我们
好像肉体真的很为我们着想一样
但是大利拉一心只想要参孙的命
体贴肉体的结局必然是死!
个人见证:
通过参孙的一生去思考
参孙再了不起也是在罪里面生的
他并不能成为真正的拯救者
唯有耶稣才是真正的拯救者
我们再厉害也都是需要被拯救的
很感谢能够遇到教会和神的仆人
没有人能真正的去战胜罪
只有在神的教会和仆人的引导下才可以
接受教会的管理受圣灵的引导
才能战胜情欲的世界
很感谢神给了圣经和话语
通过圣经的话语才能够知道神的所愿
还有神在计划当中所给予我的梦想
圣经的每一句话都是神给的应许
这些话语和神的应许成为我的梦想
让我的生命有了方向，有了目标。
很感谢神让我能够划线生活
让我分明看到了体贴肉的结局是什么
在神面前有了敬畏的心
感受到神给了一切都是希望我分别生活
这并不是瑕疵，而是一种保护。
因为神准确知道大利拉的目的是什么
感谢神！
佳美之处
士师记16章 补充
4:大利拉到底得了多少钱出卖参孙？
非利士首领每个人给大利拉1100舍客勒
非利士首领一共有5个
【士 3:3】
所留下的就是非利士的五个首领…
那么大利拉一共得了5500舍客勒
【王上 16:24】
暗利用二他连得银子，
向撒玛买了撒玛利亚山，在山上造城，
就按着山的原主撒玛的名，
给所造的城起名叫撒玛利亚。
二他连得银子就是6600舍客勒
买下了撒玛利亚山建了撒玛利亚城
如果用现代的情况比喻的话
买下了北京的香山，
买下了济南市的千佛山
市值上千亿，可以说是富可敌国
【士 17:10】
米迦说：“你可以住在我这里，
我以你为父、为祭司。
我每年给你十舍客勒银子…
一个祭司一年才能赚10舍客勒
550年才能赚5500舍客勒
现在也可以理解大利拉为什么会出卖参孙
在千亿价值的诱惑下爱情显得一文不值
可以看到人真的是不可信的
在很多变数当中人的心也会变。
1参孙到了迦萨，在那里看见一个妓女，就与她亲近。
2有人告诉迦萨人说，参孙到这里来了。他们就把他团团围住，终夜在城门悄悄埋伏，说，等到天亮我们便杀他。
3参孙睡到半夜，起来，将城门的门扇，门框，门闩，一齐拆下来，扛在肩上，扛到希伯仑前的山顶上。
4后来参孙在梭烈谷喜爱一个妇人，名叫大利拉。
5非利士人的首领上去见那妇人，对她说，求你诓哄参孙，探探他因何有这么大的力气，我们用何法能胜他，捆绑克制他。我们就每人给你一千一百舍客勒银子。
6大利拉对参孙说，求你告诉我，你因何有这么大的力气，当用何法捆绑克制你。
7参孙回答说，人若用七条未干的青绳子捆绑我，我就软弱像别人一样。
8于是非利士人的首领拿了七条未干的青绳子来，交给妇人，她就用绳子捆绑参孙。
9有人预先埋伏在妇人的内室里。妇人说，参孙哪。非利士人拿你来了。参孙就挣断绳子，如挣断经火的麻线一般。这样，他力气的根由人还是不知道。
10大利拉对参孙说，你欺哄我，向我说谎言。现在求你告诉我当用何法捆绑你。
11参孙回答说，人若用没有使过的新绳捆绑我，我就软弱像别人一样。
12大利拉就用新绳捆绑他。对他说，参孙哪。非利士人拿你来了。有人预先埋伏在内室里。参孙将臂上的绳挣断了，如挣断一条线一样。通过话语能发现神的心，神的旨意，这里写到了参孙喜欢上了大利拉，非利士的首领为了能打败参孙，让大利拉去试探参孙，是从何处得到的力量，为了是能够得到打败他的秘诀，可是大利拉三番两次的试探，参孙没有告诉她，但大利拉最后还是知道了参孙的力量。但参孙掉到肉体的世界里时就忘记了神的恩典，被肉体迷惑了眼睛，不去思想大利拉为何试探他，为什么这么做，肉体为了自己的私欲什么也会做，参孙掉在自己的世界里时就看不见神的世界，最后死去是何其的不幸，肉体的想法就会带来不幸，跟随肉体生活就会痛苦。神通过参孙让我们看到这一事实。
参孙求告耶和华说：“主耶和华啊，求你眷念我。 神啊，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。”参孙就抱住托房的那两根柱子：左手抱一根，右手抱一根，说：“我情愿与非利士人同死！”就尽力屈身，房子倒塌，压住首领和房内的众人。这样，参孙死时所杀的人比活着所杀的还多。参孙的弟兄和他父的全家都下去取他的尸首，抬上来葬在琐拉和以实陶中间，在他父玛挪亚的坟墓里。参孙作以色列的士师二十年。
(士师记 16:28-31 和合本)…….
参孙一直容纳了肉体，到最后非常悲惨，眼睛被挖了在那里推磨。在痛苦中，他认识了自己，不再期待自己，不再为了肉体，撇弃肉体的世界，开始寻求神时，神作工。参孙通过环境不断的认识肉体。在我们心里慢慢也形成了这样的心，就是恨恶肉体的心，神造就这样的心就是为了让我们撇弃肉体，过一个靠着圣灵治理肉体的得胜生活。肉体本来是仇敌，是害我们的，我却一直容纳肉体，一直跟随肉体人生都败亡了。感谢神给了教会牧者用真理一直引导，让人认识肉体，认识神，依靠神过得胜有余的生活。
士师记16章
参孙到了迦萨，在那里看见一个妓女，就与她亲近。有人告诉迦萨人说：“参孙到这里来了！”他们就把他团团围住，终夜在城门悄悄埋伏，说：“等到天亮我们便杀他。”参孙睡到半夜，起来，将城门的门扇、门框、门闩，一齐拆下来，扛在肩上，扛到希伯仑前的山顶上。
后来，参孙在梭烈谷喜爱一个妇人，名叫大利拉。非利士人的首领上去见那妇人，对她说：“求你诓哄参孙，探探他因何有这么大的力气，我们用何法能胜他，捆绑克制他。我们就每人给你一千一百舍客勒银子。”
士师记 16:1-5 通过可以看到参孙喜欢的对象。是一个妓女。妓女里面没有爱。只有吞噬我们。不顾一切把我们吞噬。就是体贴肉体的那是死。体贴圣灵乃是平安。但参军没有体帖圣灵。只体贴肉体生活着。也没有人引导他走正路。最后死在妓女手里。我们的信仰也是一样。如果我们不体贴圣灵的话，也会像参一样的结局。圣灵是我们的主人，耶稣是我们的主人。如果我们去掉主人的话，依靠肉体的话，就像喜欢妓女一样。结局只有把我们交在撒旦的手里。参孙的生活也是我们的警戒。让我们树立神生活。才是真正的平安。
士师记16章
参孙求告耶和华说：“主耶和华啊，求你眷念我。 神啊，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。”参孙就抱住托房的那两根柱子：左手抱一根，右手抱一根，说：“我情愿与非利士人同死！”就尽力屈身，房子倒塌，压住首领和房内的众人。这样，参孙死时所杀的人比活着所杀的还多。参孙的弟兄和他父的全家都下去取他的尸首，抬上来葬在琐拉和以实陶中间，在他父玛挪亚的坟墓里。参孙作以色列的士师二十年。
(士师记 16:28-31 和合本)
“参孙作以色列的士师二十年”，这句话出现了两次，第一次是在参孙用驴腮骨杀败非利士人后口渴求神的时候，第二次是他人生最后一次求神杀死非利士人的时候。参孙一生力大无穷，虽然神的灵降在参孙身上很多次，但参孙只有两次求告神，他的信心也在希伯来书11章中被神记念，神看他始终是为以色列做了二十年的士师。
看士师记的时候能看到士师们有不同的性格，有的勇敢有的胆小，有的踏踏实实生活，有的享受财富，有的担当士师时间长，有的时间短，能感觉到的是通过士师的职分，神想和他们见面，想树立神想让他们心中充满神。
最近和姊妹们交流的时候常常感到头疼，每家一个难事，都告诉我的时候我就背负了超过自己承载能力的痛苦，所以不得不去祷告去求问去连接，“神到底想做什么呢”常常有这样的疑问，因着没有准确地知道神的旨意而心里难，也因为没有信心而期待神给巩固信心的恩典。但这些都是非常感谢的时候，因为频繁地和话语连接，就能破碎自己多得信心。这是神给我的生活，想要通过这样的生活引领我。
后来，参孙在梭烈谷喜爱一个妇人，名叫大利拉。 非利士人的首领上去见那妇人，对她说：“求你诓哄参孙，探探他因何有这么大的力气，我们用何法能胜他，捆绑克制他。我们就每人给你一千一百舍客勒银子。” ……参孙就把心中所藏的都告诉了她，对她说：“向来人没有用剃头刀剃我的头，因为我自出母胎就归 神作拿细耳人；若剃了我的头发，我的力气就离开我，我便软弱像别人一样。”……参孙求告耶和华说：“主耶和华啊，求你眷念我。 神啊，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。” 参孙就抱住托房的那两根柱子：左手抱一根，右手抱一根， 说：“我情愿与非利士人同死！”就尽力屈身，房子倒塌，压住首领和房内的众人。这样，参孙死时所杀的人比活着所杀的还多。 (士师记 16:4-5,17,28-30 和合本)
参孙因为神一直保守他，所以一直打仗得胜，但是他却以为是自己的能力，结果很轻易把这个秘密告诉了大利拉，结果就是参孙的失去了力量，首先参孙的力量来自于神，没有神给的力量，参孙就只会被捆绑着生活，我们的生活也是一样，要有中心，知道我的力量来自于话语，来自于神的应许，所以后来参孙被拿的时候，求了神之后，神帮助了他，一下子杀死的人，比之前活着时还多，因为从自己里面出来了，求了神，所以神作工才能这样
参孙虽然有圣灵但是他从不求问神，一直自己生活，所以关键时刻也是随着肉体的情欲生活，但当他有求问神的时候，神又帮助他，。
士16章
中心内容：后来，参孙在梭烈谷喜爱一个妇人，名叫大利拉。
(士师记 16:4 和合本)
大利拉说：“参孙哪，非利士人拿你来了！”参孙从睡中醒来，心里说：“我要像前几次出去活动身体”；他却不知道耶和华已经离开他了。非利士人将他拿住，剜了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜链拘索他；他就在监里推磨。2
(士师记 16:20-21 和合本)
参孙求告耶和华说：“主耶和华啊，求你眷念我。 神啊，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。”参孙就抱住托房的那两根柱子：左手抱一根，右手抱一根，说：“我情愿与非利士人同死！”就尽力屈身，房子倒塌，压住首领和房内的众人。这样，参孙死时所杀的人比活着所杀的还多。31
(士师记 16:28-30 和合本)
感想：看到參孙开始喜爱大利拉，结局被捆绑，眼睛被剜，
体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。 (罗马书 8:6 和合本)
神拣选參孙，參孙在神的旨意里，虽然參孙跟随自己所爱的生活，但看到參孙最后心里重新归向神，求神，神帮助他。看到神向着我们的爱，一直不撇弃不丢弃我们，我们过的不幸不是因为神离开我们，而是因我们心里有自己所爱的，体贴肉体的只能死。
【士】16章
1参孙到了迦萨，在那里看见一个妓女，就与她亲近。
2有人告诉迦萨人说：“参孙到这里来了！”他们就把他团团围住，终夜在城门悄悄埋伏，说：“等到天亮我们便杀他。”
读本章节看到参孙始终不能与肉体争战，随从眼目的情欲，放纵肉体的欲求，进不到神的计划和旨意里面。给非利士人留下败坏的机会。通过参孙的悲惨结局，启示现如今的我们，蒙召成为最宝贵的见证人，行事为人当与自己的身份相称，无论何事何地不在随从自己的想法，都不在与自己的心连接，而是使用耶稣的心，体会神的意思，为了完成神的旨意而牺牲自己，会结出美好的福音的果实。【加5:16】我说：你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。
士16章
中心内容:参孙到了迦萨，在那里看见一个妓女，就与她亲近。 ……后来，参孙在梭烈谷喜爱一个妇人，名叫大利拉。 ……大利拉对参孙说：“求你告诉我，你因何有这么大的力气，当用何法捆绑克制你。” 参孙回答说：“人若用七条未干的青绳子捆绑我，我就软弱像别人一样。” ……参孙回答说：“人若用没有使过的新绳捆绑我，我就软弱像别人一样。” 大利拉就用新绳捆绑他，对他说：“参孙哪，非利士人拿你来了！”有人预先埋伏在内室里。参孙将臂上的绳挣断了，如挣断一条线一样。……大利拉对参孙说：“你既不与我同心，怎么说你爱我呢？你这三次欺哄我，没有告诉我，你因何有这么大的力气。” 大利拉天天用话催逼他，甚至他心里烦闷要死。 参孙就把心中所藏的都告诉了她，对她说：“向来人没有用剃头刀剃我的头，因为我自出母胎就归 神作拿细耳人；若剃了我的头发，我的力气就离开我，我便软弱像别人一样。”……参孙求告耶和华说：“主耶和华啊，求你眷念我。 神啊，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。” (士师记 16:1,4,6-7,11-12,15-17,28 和合本)
个人感想:当作为一个得救的基督徒来说不去持守神的话语应许，不是传递神的能力神的世界，不去争战的时候，就会妥协给环境问题事情，妥协给肉体。肉体就如同（非利士人）一样，要常常争战的一个关系，不是喜欢同居妥协。比起参孙头发的力量神与他同在是重点，可是参孙并没有去树立神传扬神的力量，而是把焦点放在了自己头发上。若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。(诗篇 127:1 和合本)
看到参孙最后的结局只是想借着神报自己的血仇，而不是靠着神最后与腓力士人争战过得胜的生活。所以看到信仰生活中不争战的生活就会败给肉体时常会妥协给肉体，信仰生活就得去争战的生活，依靠着神成为我们信仰的中心。
大利拉见他把心中所藏的都告诉了她，就打发人到非利士人的首领那里，对他们说：“他已经把心中所藏的都告诉了我，请你们再上来一次。”于是非利士人的首领手里拿着银子，上到妇人那里。大利拉使参孙枕着她的膝睡觉，叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。于是大利拉克制他，他的力气就离开他了。大利拉说：“参孙哪，非利士人拿你来了！”参孙从睡中醒来，心里说：“我要像前几次出去活动身体”；他却不知道耶和华已经离开他了。非利士人将他拿住，剜了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜链拘索他；他就在监里推磨。然而他的头发被剃之后，又渐渐长起来了。
(士师记 16:18-22 和合本)
个人思想
看见参孙屡次被大利拉欺骗，他被骗的根源，是因为他没有思考，所以一为的容纳大利拉，没有能力战胜肉体的诱惑，通过话语能够发现人没有能力战胜肉体，只有和神连接，神的智慧进到人的心里，才能看见被骗，因为属灵的人能参透万事，在人里面只能过着愚昧的生活，所以喜悦肉体的人，没有智慧，当除掉肉体才能被神引导的生活，看见神的旨意
士师记16章
中心思想
人的失败与神的信实并存，即使在最深的堕落中，悔改仍能带来神大能的最后一次使用。
这一章记载了参孙生命的最后阶段，他因放纵情欲、轻忽拿细耳人的誓约，最终被非利士人俘虏、剜去双眼、沦为笑柄。然而，正是在这最羞辱的境地，参孙经历了信仰的转折——他开始祷告，头发渐渐长出，象征与神关系的修复。最后，他在大衮庙中求神赐力，推倒庙柱，与敌人同归于尽，完成了作为士师的终极使命。
即使走到尽头，只要真心悔改，神仍可能赐下最后一次机会，为祂的名作见证。
个人感想
参孙求告耶和华说：“主耶和华啊，求你眷念我。 神啊，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。”
(士师记 16:28 和合本)
在这个章节中，能够看到参孙生前和临终时对待神的态度有强烈的对比。参孙生前喜欢罪恶和自己喜欢的妇人在一起，虽然神一直与他同在但是他对待神的心没有专心。在神面前有余地的生活，没有和神同心合意的在一起，从此看来参孙虽然蒙了恩典神赐福给他，但是他的心与神相悖，他本有这样的恩典和神同心相交过着蒙福的生活，但是他是愚昧无知的也是可怜的体贴着肉体生活。
但是在他最后的时间里，他没有任何条件能够击打非力士人这次他求问耶和华，这次是单单的神的做工，他看见了，原来我使用的力量都是出于神，即使神不使用我，神也打败比借着我手打败的更多的人。
人的心也是一样的，我们总是过着有余地的生活，在我们真正遇到困难时才看到神。本来神与我们一直同在的，满有很多时间和神亲近的生活，但是因为我们体贴肉体就看不到神，相信想法生活。所以在过信仰的时候发现自己这样的心，和神同心合意的生活。
读《士师记》16章4一22节
【士16:4】后来参孙在梭烈谷喜爱一个妇人，名叫大利拉。
【士16:5】非利士人的首领上去见那妇人，对她说：“求你诓哄参孙，探探他因何有这么大的力气，我们用何法能胜他，捆绑克制他，我们就每人给你一千一百舍客勒银子。”
【士16:6】大利拉对参孙说：“求你告诉我，你因何有这么大的力气，当用何法捆绑克制你？”
【士16:7】参孙回答说：“人若用七条未干的青绳子捆绑我，我就软弱像别人一样。”
【士16:8】于是，非利士人的首领拿了七条未干的青绳子来交给妇人，她就用绳子捆绑参孙。
【士16:9】有人预先埋伏在妇人的内室里。妇人说：“参孙哪，非利士人拿你来了。”参孙就挣断绳子，如挣断经火的麻线一般。这样，他力气的根由人还是不知道。
【士16:10】大利拉对参孙说：“你欺哄我，向我说谎言。现在求你告诉我当用何法捆绑你。”
【士16:11】参孙回答说：“人若用没有使过的新绳捆绑我，我就软弱像别人一样。”
【士16:12】大利拉就用新绳捆绑他。对他说：“参孙哪，非利士人拿你来了。”有人预先埋伏在内室里。参孙将臂上的绳挣断了，如挣断一条线一样。
【士16:13】大利拉对参孙说：“你到如今还是欺哄我，向我说谎言。求你告诉我，当用何法捆绑你。”参孙回答说：“你若将我头上的七条发绺与纬线同织就可以了。”
【士16:14】于是大利拉将他的发绺与纬线同织，用橛子钉住，对他说：“参孙哪，非利士人拿你来了。”参孙从睡中醒来，将机上的橛子和纬线，一齐都拔出来了。
【士16:15】大利拉对参孙说：“你既不与我同心，怎么说你爱我呢？你这三次欺哄我，没有告诉我，你因何有这么大的力气。”
【士16:16】大利拉天天用话催逼他，甚至他心里烦闷要死。
【士16:17】参孙就把心中所藏的都告诉了她，对她说：“向来人没有用剃头刀剃我的头，因为我自出母胎就归 神作拿细耳人；若剃了我的头发，我的力气就离开我，我便软弱像别人一样。”
【士16:18】大利拉见他把心中所藏的都告诉了她，就打发人到非利士人的首领那里，对他们说：“他已经把心中所藏的都告诉了我，请你们再上来一次。”于是非利士人的首领手里拿着银子，上到妇人那里。
【士16:19】大利拉使参孙枕着她的膝睡觉，叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。于是大利拉克制他，他的力气就离开他了。
【士16:20】大利拉说：“参孙哪，非利士人拿你来了。”参孙从睡中醒来，心里说，我要像前几次出去活动身体，他却不知道耶和华已经离开他了。
【士16:21】非利士人将他拿住，剜了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜链拘索他，他就在监里推磨。
【士16:22】然而他的头发被剃之后，又渐渐长起来了。
感想：
读《士师记》16章4一22节，最扎心的是参孙的“明知故犯”。他蒙神赐力，却为情欲妥协一大利拉三次套话，他两次说谎，直到最后一次“和盘托出”：“若剃了我的发，我的力气就离开我。”结果头发被剪，双眼被剜，沦为阶下囚。
这像一面镜子照见人性：我们常把神的恩典当“保险”，以为“偶尔放松”无妨。可《雅各书》1：15节告诉我们“私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。”。参孙的头发本是“分别为圣的象征”，他偏要因情欲废掉这记号，等于主动切断与神的联系。
更痛的是，他明明是神特别选中的拿细耳人，却被情欲辖制。这提醒我们：要想在跟从神的路上站稳脚跟，关健不是看你有多大本事，而在“是否持守与神的约定”。参孙的跌倒不是神不保守，而是他先松了手。今天，我们也要警醒：别让“小试探”磨掉对神的专一，别像参孙那样，因为一时软弱把自己弄丢了。
【士师记16章】
【士16：24-28】众人看见参孙，就赞美他们的神说，我们的神将毁坏我们地，杀害我们许多人的仇敌交在我们手中了。他们正宴乐的时候，就说，叫参孙来，在我们面前戏耍戏耍。于是将参孙从监里提出来，他就在众人面前戏耍。他们使他站在两柱中间。
参孙向拉他手的童子说，求你让我摸着托房的柱子，我要靠一靠。那时房内充满男女，非利士人的众首领也都在那里。房的平顶上约有三千男女，观看参孙戏耍。参孙求告耶和华说，主耶和华阿，求你眷念我。神阿，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。
黙想话语，看到耶和华的灵感动参孙时，参孙就满有力量，能够杀死一千人。但参孙一直容纳了私欲，他爱肉体，所以魔鬼借此抓住了他，参孙以为大利拉爱他，其实并不是和他一伙，而是害他的。最后，他的头发被割下去，力量离开了他，他被抓住，推磨，痛苦里生活。在痛苦中他心里醒悟了：非利士是仇敌，要和敌人同归于尽。今天也是一样，虽然得救了，属于神了，但心里没有清晰的划线，继续容纳、跟随自己的肉体，被肉体捆绑，最后成了肉体的奴仆，人生都败亡了。只有与肉体分开，站在神这边，才能很好的被神使用，过得胜的生活，【罗 8:37】 然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。非常感谢神！
士师记十六章，参孙到了迦萨，在那里看见一个妓女，就与她亲近。 有人告诉迦萨人说：“参孙到这里来了！”他们就把他团团围住，终夜在城门悄悄埋伏，说：“等到天亮我们便杀他。” 参孙睡到半夜，起来，将城门的门扇、门框、门闩，一齐拆下来，扛在肩上，扛到希伯仑前的山顶上。后来，参孙在梭烈谷喜爱一个妇人，名叫大利拉。 非利士人的首领上去见那妇人，对她说：“求你诓哄参孙，探探他因何有这么大的力气，我们用何法能胜他，捆绑克制他。我们就每人给你一千一百舍客勒银子。” 大利拉对参孙说：“求你告诉我，你因何有这么大的力气，当用何法捆绑克制你。” 参孙回答说：“人若用七条未干的青绳子捆绑我，我就软弱像别人一样。” 于是非利士人的首领拿了七条未干的青绳子来，交给妇人，她就用绳子捆绑参孙。 有人预先埋伏在妇人的内室里。妇人说：“参孙哪，非利士人拿你来了！”参孙就挣断绳子，如挣断经火的麻线一般。这样，他力气的根由人还是不知道。大利拉对参孙说：“你欺哄我，向我说谎言。现在求你告诉我当用何法捆绑你。” 参孙回答说：“人若用没有使过的新绳捆绑我，我就软弱像别人一样。” 大利拉就用新绳捆绑他，对他说：“参孙哪，非利士人拿你来了！”有人预先埋伏在内室里。参孙将臂上的绳挣断了，如挣断一条线一样。大利拉对参孙说：“你到如今还是欺哄我，向我说谎言。求你告诉我，当用何法捆绑你。”参孙回答说：“你若将我头上的七条发绺，与纬线同织就可以了。” 于是大利拉将他的发绺与纬线同织，用橛子钉住，对他说：“参孙哪，非利士人拿你来了！”参孙从睡中醒来，将机上的橛子和纬线一齐都拔出来了。大利拉对参孙说：“你既不与我同心，怎么说你爱我呢？你这三次欺哄我，没有告诉我，你因何有这么大的力气。” 大利拉天天用话催逼他，甚至他心里烦闷要死。 参孙就把心中所藏的都告诉了她，对她说：“向来人没有用剃头刀剃我的头，因为我自出母胎就归 神作拿细耳人；若剃了我的头发，我的力气就离开我，我便软弱像别人一样。”大利拉见他把心中所藏的都告诉了她，就打发人到非利士人的首领那里，对他们说：“他已经把心中所藏的都告诉了我，请你们再上来一次。”于是非利士人的首领手里拿着银子，上到妇人那里。 大利拉使参孙枕着她的膝睡觉，叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。于是大利拉克制他，他的力气就离开他了。 大利拉说：“参孙哪，非利士人拿你来了！”参孙从睡中醒来，心里说：“我要像前几次出去活动身体”；他却不知道耶和华已经离开他了。 非利士人将他拿住，剜了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜链拘索他；他就在监里推磨。 然而他的头发被剃之后，又渐渐长起来了。非利士人的首领聚集，要给他们的神大衮献大祭，并且欢乐，因为他们说：“我们的神将我们的仇敌参孙交在我们手中了。” 众人看见参孙，就赞美他们的神说：“我们的神将毁坏我们地、杀害我们许多人的仇敌交在我们手中了。” 他们正宴乐的时候，就说：“叫参孙来，在我们面前戏耍戏耍。”于是将参孙从监里提出来，他就在众人面前戏耍。他们使他站在两柱中间。 参孙向拉他手的童子说：“求你让我摸着托房的柱子，我要靠一靠。” 那时房内充满男女，非利士人的众首领也都在那里。房的平顶上约有三千男女观看参孙戏耍。参孙求告耶和华说：“主耶和华啊，求你眷念我。 神啊，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。” 参孙就抱住托房的那两根柱子：左手抱一根，右手抱一根， 说：“我情愿与非利士人同死！”就尽力屈身，房子倒塌，压住首领和房内的众人。这样，参孙死时所杀的人比活着所杀的还多。 参孙的弟兄和他父的全家都下去取他的尸首，抬上来葬在琐拉和以实陶中间，在他父玛挪亚的坟墓里。参孙作以色列的士师二十年。 参孙如果记念这不是自己的能力，是神的能力作工，荣耀归神，向路得一样，拿俄米得孩子了，因为拿俄米引导自己，记念自己的根本，一个财主缺妻子吗？这是恩典成就的，参孙也一样，没有骄傲的条件，而是被想法欺骗也没有感觉生活，痛苦来了才知道自己是软弱的人，那时求神，旱求神多好，见证神，家里的人该多幸福，不会那么难生活。
海13
士16章：参孙到了迦萨，在那里看见一个妓女，就与她亲近。有人告诉迦萨人说：“参孙到这里来了！”他们就把他团团围住，终夜在城门悄悄埋伏，说：“等到天亮我们便杀他。参孙睡到半夜，起来，将城门的门扇、门框、门闩一齐拆下来，扛在肩上，扛到希伯仑前的山顶上。后来参孙在梭烈谷喜爱一个妇人，名叫大利拉。非利士人的首领上去见那妇人，对她说：“求你诓哄参孙，探探他因何有这么大的力气，我们用何法能胜他，捆绑克制他，我们就每人给你一千一百舍客勒银子参孙就把心中所藏的都告诉了她，对她说：“向来人没有用剃头刀剃我的头，因为我自出母胎就归 神作拿细耳人；若剃了我的头发，我的力气就离开我，我便软弱像别人一样。大利拉说：“参孙哪，非利士人拿你来了。”参孙从睡中醒来，心里说，我要像前几次出去活动身体，他却不知道耶和华已经离开他了。参孙求告耶和华说：“主耶和华啊，求你眷念我。 神啊，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。（士16：1-5、17、20、28和合本）
感想：通过话语看参孙悲惨的死去的原因。看参孙是拿细耳人，也就是归于神的人，神也拣选了他了，但看参孙没有把神的应许竖立起来，一直被大利拉这样拉扯着，《大利拉也预表我们的肉体》最终也是受了很大的苦，悲惨的死去，看到这样的部分，思想了一下，参孙的欲望是怎样被欲望欺骗，神的灵又是怎样离开了参孙。参孙又是怎样被被非利士人抓住，眼睛被挖了，又成为驴一样的给非利士人推磨，受到了非利士人的嘲讽并非人般的折磨。成了非利士人的奴仆受了极其的痛苦。最终参孙发现了离弃神的结果。回转神，求告神给了他能力，参孙就抱住托房的那两根柱子，左手抱一根，右手抱一根，说:“我情愿与非利士人同死！”就尽力屈身，房子倒塌，压住首领和房内的众人。这样，参孙死时所杀的人，比活着所杀-的还多，话语触动我们心的部分，孙死时所杀的人，比活着所杀的还多。话语触动我们心的部分很多，神一样给了我们能力， 如果我们不能持守神的话，和参孙没有区别，也就是参孙太相信自己了，没有把神树立起来，这是神要通过话语告诉我们的，特别感谢神。
【士16:15】大利拉对参孙说：“你既不与我同心，怎么说你爱我呢？你这三次欺哄我，没有告诉我，你因何有这么大的力气。”
【士16:16】大利拉天天用话催逼他，甚至他心里烦闷要死。
【士16:17】参孙就把心中所藏的都告诉了她，对她说：“向来人没有用剃头刀剃我的头，因为我自出母胎就归 神作拿细耳人；若剃了我的头发，我的力气就离开我，我便软弱像别人一样。”
【士16:18】大利拉见他把心中所藏的都告诉了她，就打发人到非利士人的首领那里，对他们说：“他已经把心中所藏的都告诉了我，请你们再上来一次。”于是非利士人的首领手里拿着银子，上到妇人那里。
【士16:19】大利拉使参孙枕着她的膝睡觉，叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。于是大利拉克制他，他的力气就离开他了。
【士16:20】大利拉说：“参孙哪，非利士人拿你来了。”参孙从睡中醒来，心里说，我要像前几次出去活动身体，他却不知道耶和华已经离开他了。
【士16:28】参孙求告耶和华说：“主耶和华啊，求你眷念我。 神啊，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。”
【士16:30】说：“我情愿与非利士人同死！”就尽力屈身，房子倒塌，压住首领和房内的众人。这样，参孙死时所杀的人，比活着所杀的还多。
15大利拉对参孙说，你既不与我同心，怎么说你爱我呢？你这三次欺哄我，没有告诉我，你因何有这么大的力气。
16大利拉天天用话催逼他，甚至他心里烦闷要死。
17参孙就把心中所藏的都告诉了她，对她说，向来人没有用剃头刀剃我的头，因为我自出母胎就归神作拿细耳人。若剃了我的头发，我的力气就离开我，我便软弱像别人一样。
18大利拉见他把心中所藏的都告诉了她，就打发人到非利士人的首领那里，对他们说，他已经把心中所藏的都告诉了我，请你们再上来一次。于是非利士人的首领手里拿着银子，上到妇人那里。
19大利拉使参孙枕着她的膝睡觉，叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。于是大利拉克制他，他的力气就离开他了。
20大利拉说，参孙哪。非利士人拿你来了。参孙从睡中醒来，心里说，我要像前几次出去活动身体。他却不知道耶和华已经离开他了。
参孙在面对大利拉为了帮助非利士人抓住他制伏他，几次欺骗他说出力气大的原因，他仍然没警醒没有打起精神，一次次的被欺骗了，还是不警醒，还继续被欺骗，最后只能被抓。
个人感想
过信仰中，肉体会欺骗我，但是我因为喜欢肉体的舒服，肉体的安逸，所以经常被欺骗，如果不带着警醒的心，最后只能失去属灵的感觉。所以通过反复思考话语，查看自己的心，【罗12:2】不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。
BM15，士师记第16章
个人感悟：参孙求告耶和华说：“主耶和华啊，求你眷念我。 神啊，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。”参孙就抱住托房的那两根柱子：左手抱一根，右手抱一根，说：“我情愿与非利士人同死！”就尽力屈身，房子倒塌，压住首领和房内的众人。这样，参孙死时所杀的人比活着所杀的还多。参孙的弟兄和他父的全家都下去取他的尸首，抬上来葬在琐拉和以实陶中间，在他父玛挪亚的坟墓里。参孙作以色列的士师二十年。
(士师记 16:28-31 和合本)参孙虽然蒙恩典做了士师，但是他生活中却慢慢树立自己，变得骄傲起来，觉得自己什么都能做了，藐视神，开始喜欢上了非利士的一个妓女，神也让我们看到，如果我们的心随着自己的心生活，我们也会瞬间被魔鬼欺骗。成为魔鬼的奴隶，即使在厉害也最终沦为魔鬼使用的人，神让我通过参孙思考自己的心，我们自己的位置在哪里，让我们学会仰望主生活，特别感谢！
士师记16:1参孙到了迦萨，在那里看见一个妓女，就与她亲近。4后来参孙在梭烈谷喜爱一个妇人，名叫大利拉。6大利拉对参孙说：“求你告诉我，你因何有这么大的力气，当用何法捆绑克制你？”7参孙回答说：“人若用七条未干的青绳子捆绑我，我就软弱像别人一样。”8于是，非利士人的首领拿了七条未干的青绳子来交给妇人，她就用绳子捆绑参孙。9有人预先埋伏在妇人的内室里。妇人说：“参孙哪，非利士人拿你来了。”参孙就挣断绳子，如挣断经火的麻线一般。这样，他力气的根由人还是不知道。20大利拉说：“参孙哪，非利士人拿你来了。”参孙从睡中醒来，心里说，我要像前几次出去活动身体，他却不知道耶和华已经离开他了。21非利士人将他拿住，剜了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜链拘索他，他就在监里推磨。22然而他的头发被剃之后，又渐渐长起来了。
中心内容：20大利拉说：“参孙哪，非利士人拿你来了。”参孙从睡中醒来，心里说，我要像前几次出去活动身体，他却不知道耶和华已经离开他了。21非利士人将他拿住，剜了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜链拘索他，他就在监里推磨。22然而他的头发被剃之后，又渐渐长起来了。
个人感想：参孙出身就是拿细耳人，归给耶和华，神已经给了能力，他蛮可以拿着这个有力量的生活，因为这力量根源是应许。他虽然很有力量，但是跟随肉体生活的话，这力量就没有了。我们能够划清界限的生活，就能很有力量的生活。他很喜爱的大利拉，但是大利拉是害他的，他发现不了，很自信，一直和大利拉链接生活。我们也是不能容纳肉体，这肉体是害我们的，使我们败亡的，能够与肉体划清界限，跟随应许生活的话，就能拥有战胜环境的力量。一直与肉体连接的话，只能神也离开，也过着没有力量、被肉体牵引的痛苦的生活。
士师记16章
参孙到了迦萨，在那里看见一个妓女，就与她亲近。有人告诉迦萨人说：“参孙到这里来了！”他们就把他团团围住，终夜在城门悄悄埋伏，说：“等到天亮我们便杀他。”参孙睡到半夜，起来，将城门的门扇、门框、门闩，一齐拆下来，扛在肩上，扛到希伯仑前的山顶上。
后来，参孙在梭烈谷喜爱一个妇人，名叫大利拉。非利士人的首领上去见那妇人，对她说：“求你诓哄参孙，探探他因何有这么大的力气，我们用何法能胜他，捆绑克制他。我们就每人给你一千一百舍客勒银子。”
士师记 16:1-5 通过可以看到参孙喜欢的对象。是一个妓女。妓女里面没有爱。只有吞噬我们。不顾一切把我们吞噬。就是体贴肉体的那是死。体贴圣灵乃是平安。但参军没有体帖圣灵。只体贴肉体生活着。也没有人引导他走正路。最后死在妓女手里。我们的信仰也是一样。如果我们不体贴圣灵的话，也会像参一样的结局。圣灵是我们的主人，耶稣是我们的主人。如果我们去掉主人的话，依靠肉体的话，就像喜欢妓女一样。结局只有把我们交在撒旦的手里。参孙的生活也是我们的警戒。让我们树立神生活
士16章
中心∶参孙从怀孕以前，都被神拣选定为拿细耳人，侍奉神听从神的仆人，但是参孙却被私欲淫乱的心一直欺骗。怀抱。最后毁灭在此。
感想∶参孙求告耶和华说：“主耶和华啊，求你眷念我。 神啊，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。” 参孙就抱住托房的那两根柱子：左手抱一根，右手抱一根， 说：“我情愿与非利士人同死！”就尽力屈身，房子倒塌，压住首领和房内的众人。这样，参孙死时所杀的人比活着所杀的还多。 参孙的弟兄和他父的全家都下去取他的尸首，抬上来葬在琐拉和以实陶中间，在他父玛挪亚的坟墓里。参孙作以色列的士师二十年。(士师记 16:28-31 和合本)
参孙是神拣选的拿细耳人，是以色列的士师，引导，拯救以色列归向神的人，神也赐给他惊人的力量，但是他却被女人牵引，最后败坏在女人大力拉上，悲惨的被挖掉眼睛，当然如此也是神的能力也没有脱离他。他头发长起来，神应许了头发是神的印记，是归给神不可剃头，那么当头发长出来他重新寻求神，仍然神帮助他杀死非利士人。我感到遗憾的是参孙作为士师，二十年但是大部分时间都是关心私欲，被女人被淫乱的心慌度时间，最后自己的生命也葬送在女人身上，我们也是被某些私欲牵引，心陷在私欲里就会失去关心神灵魂，就会成为肉体的奴仆，直到被肉体吞吃，败亡的不幸的结束，我们是神的儿女没有被教会，被话语抓住只能成为肉体的奴仆。
中心内容：
参孙在迦萨，参孙和大利拉，参孙的死
个人见证：
参孙向拉他手的童子说、求你让我摸着托房的柱子、我要靠一靠。那时房内充满男女．非利士人的众首领也都在那里。房的平顶上约有三千男女观看参孙戏耍。参孙求告耶和华说、主耶和华阿、求你眷念我． 神阿、求你赐我这一次的力量、使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。参孙就抱住托房的那两根柱子．左手抱一根、右手抱一根、说、我情愿与非利士人同死．就尽力屈身、房子倒塌、压住首领和房内的众人。这样、参孙死时所杀的人、比活着所杀的还多。参孙的弟兄和他父的全家、都下去取他的尸首、抬上来葬在琐拉和以实陶中间、在他父玛挪亚的坟墓里。参孙作以色列的士师二十年。（士师记16:26-31和合本）参孙被大利拉哄骗失去了神力，下在监狱里，当他头发长出来的时候，杀死了戏弄他的人有三千人死去，看参孙的时候很是惋惜，如果他一直被神引导的话能做很多有价值的事情，可是他一直现在肉体当中，被女子诱惑，最终惨死，神借着这段圣经也在告诫我们的人生要怎么生活，是像参孙一样被肉体欲望掌控，还是被神的灵引导做神喜悦的事情，后者才是明智的选择，希望神一直抓住我们不让我们走侍奉肉体的路。
士师记16章:28-31节
感想:他是在母亲未怀孕的时候，神就给了应许所生的孩子，为的是让他拯救以色列百姓脱离非利士人的手。被神的灵大大感动的时候用驴腮骨杀人成堆。他因着着有能力特别的相信自己，在迦撒与妓女亲近，在梭烈谷又和喜爱大利拉，被她欺哄三次剃掉头发，失去力量遭遇了很痛苦悲惨的生活。
因此，眼目的情欲，肉体的情欲和今生的骄傲都不是从神来的，乃是从世界来的【箴16:18】骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。【加6:8】顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
参孙做以色列的士师二十年，这是唯一一次提到参她告神。神还是眷顾了参孙，以他的慈悲怜悯了参孙，死时所杀的非利士人比活着杀的还多。同样，因着我们骄傲，神也允许了发生在我们身上的苦难，但最终还是靠着爱我们的主耶稣基督，得胜有余。
士师记16章
中心内容
大利拉见他把心中所藏的都告诉了她，就打发人到非利士人的首领那里，对他们说：“他已经把心中所藏的都告诉了我，请你们再上来一次。”于是非利士人的首领手里拿着银子，上到妇人那里。大利拉使参孙枕着她的膝睡觉，叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。于是大利拉克制他，他的力气就离开他了。大利拉说：“参孙哪，非利士人拿你来了！”参孙从睡中醒来，心里说：“我要像前几次出去活动身体”；他却不知道耶和华已经离开他了。非利士人将他拿住，剜了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜链拘索他；他就在监里推磨。然而他的头发被剃之后，又渐渐长起来了。
(士师记 16:18-22 和合本)
个人感想
神从一开始拣选参孙是让他作以色列士师拯救以色列百姓的，他从出生就是属于神的，但参孙他喜爱大利拉，他的心不是专心跟随神，而是跟随心中所喜好的去行，他把秘密告诉了大利拉，神就离开了参孙，参孙被拿住，眼睛被剜下来，用铜链捆绑，在监狱里推磨。参孙本来力大无比，没人能伤害他，结果现在结局非常悲惨。跟随肉体只能走向灭亡，人们如果跟随肉体就不能跟随神，肉体是无意的，叫人活着的乃是灵，跟随神跟随圣灵才有生命。
士师记16：28-31参孙求告耶和华说：“主耶和华啊，求你眷念我。神啊，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。”参孙就抱住托房的那两根柱子：左手抱一根，右手抱一根，说：“我情愿与非利士人同死！”就尽力屈身，房子倒塌，压住首领和房内的众人。这样，参孙死时所杀的人比活着所杀的还多。参孙的弟兄和他父的全家都下去取他的尸首，抬上来葬在琐拉和以实陶中间，在他父玛挪亚的坟墓里。参孙作以色列的士师二十年。
感想：参孙一直容纳了肉体，到最后非常悲惨，眼睛被挖了在那里推磨。在痛苦中，他认识了自己，不再期待自己，不再为了肉体，撇弃肉体的世界，开始寻求神时，神作工。参孙通过环境不断的认识肉体。在我们心里慢慢也形成了这样的心，就是恨恶肉体的心，神造就这样的心就是为了让我们撇弃肉体，过一个靠着圣灵治理肉体的得胜生活。肉体本来是仇敌，是害我们的，我却一直容纳肉体，一直跟随肉体人生都败亡了。感谢神给了教会牧者用真理一直引导，让人认识肉体，认识神，依靠神过得胜有余的生活。特别感谢神！
士师记 16:16-17,28-30大利拉天天用话催逼他，甚至他心里烦闷要死。参孙就把心中所藏的都告诉了她，对她说：“向来人没有用剃头刀剃我的头，因为我自出母胎就归 神作拿细耳人；若剃了我的头发，我的力气就离开我，我便软弱像别人一样。”参孙求告耶和华说：“主耶和华啊，求你眷念我。神啊，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。”参孙就抱住托房的那两根柱子：左手抱一根，右手抱一根，说：“我情愿与非利士人同死！”就尽力屈身，房子倒塌，压住首领和房内的众人。这样，参孙死时所杀的人比活着所杀的还多。
感想:参孙是神拣选的拿细耳人，不需要参孙努力做什么，只要和神连接的时候神就做工。虽然自身也有软弱不足，但是神是与他同在的。参孙成为士师，并未与神亲近祷告，当大利拉天天用话催逼他的时候，他将得力量的缘由告诉她。并不是因为头发而有能力，而是神树立了参孙。神让我们向着灵有关心。当祷告神的时候神依然做工杀死三千人。神给我们回转心面对神的机会，不是拿着我们的心生活。祷告神的时候神施展能力，福音是有能力的，神给应许当我们主张话语的时候心里有盼望。
士师记16章
中心内容
参孙在迦萨与妓女亲近，遭非利士人埋伏，但夜间拆毁城门扛至希伯仑山逃脱。
他爱上非利士女子大利拉，非利士首领以重金利诱她探听参孙力量来源。
经四次试探，参孙最终透露秘密，力量源于未剃的头发。
大利拉剃光其头发后，非利士人捆绑参孙并剜去参孙双眼，用铜链囚禁于迦萨推磨。
头发再生时，非利士人祭神庆贺，将参孙提至大衮神庙戏耍。
参孙祷告求神赐力，抱住神庙两柱致房屋倒塌，压死约三千人，自身殉亡。
原文
大利拉见他把心中所藏的都告诉了她，就打发人到非利士人的首领那里，对他们说：“他已经把心中所藏的都告诉了我，请你们再上来一次。”于是非利士人的首领手里拿着银子，上到妇人那里。 大利拉使参孙枕着她的膝睡觉，叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。于是大利拉克制他，他的力气就离开他了。 大利拉说：“参孙哪，非利士人拿你来了！”参孙从睡中醒来，心里说：“我要像前几次出去活动身体”；他却不知道耶和华已经离开他了。 非利士人将他拿住，剜了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜链拘索他；他就在监里推磨。 然而他的头发被剃之后，又渐渐长起来了。(士师记 16:18-22 和合本)
个人感想
大利拉并不爱参孙，为了自己的利益一直都在欺骗他，看参孙特别的自信，他相信大利拉，也相信自己的力气，相信自己有能力，所以心里没有防备，没有界限，一直容纳大利拉，结果自己遭受悲惨。参孙的力气是大，胖非利士人惧怕，但是他却没有思考力，结果一个大利拉就制服了他。虽然我们得救了，但是不去思考，就会被肉体的想法欺骗；追随自己的所愿，没有界限，相信自己的能力和判断，结果就是败亡。
士16章
向来人没有用剃头刀剃我的头，因为我自出母胎就归 神作拿细耳人；若剃了我的头发，我的力气就离开我，我便软弱像别人一样。
参孙从睡中醒来，心里说，我要像前几次出去活动身体，他却不知道耶和华已经离开他了。
然而他的头发被剃之后，又渐渐长起来了。参孙求告耶和华说：主耶和华啊，求你眷念我。
归神作拿细耳人，耶和华离开他，头发又长起来，求你眷念。
你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。
参所是带着应许出生的，因为应许而有力量，可以战胜非利士人的力量。
后来妇人在参孙心里，这妇人一直寻找参孙力量的根源，并且趁参孙睡觉的时候剃去了参所的头发。
没有应许的参孙只能被大利拉还有非利士人拿住。你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒，并今生的思虑累住你们的心。
沉睡是心被思虑困住，没有话语也没感觉。
今生的思虑就像大利拉一样。
士师记16章大利拉使参孙枕着她的膝睡觉，叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。于是大利拉克制他，他的力气就离开他了。大利拉说：“参孙哪，非利士人拿你来了！”参孙从睡中醒来，心里说：“我要像前几次出去活动身体”；他却不知道耶和华已经离开他了。非利士人将他拿住，剜了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜链拘索他；他就在监里推磨。然而他的头发被剃之后，又渐渐长起来了。
感想：参孙枕着大利拉的膝睡觉，大利拉克制他，他的力气就离开他了。这大利拉就是肉体的情欲的世界，参孙的力量是来自耶和华神的，但肉体是叫我们与神隔绝的，体贴肉体的就是与神为仇的。蒙了恩典之后的参孙，心里骄傲容纳肉体了，头枕着大利拉的腿睡觉了，心让给了肉体随从肉体的情欲生活，从而失去了灵里的感觉，灵里变得迟钝堕落了，灵里的眼睛也昏暗，被黑暗捆绑。然而神并没有离开参孙，当参孙的心回转向神的时候，头发又重新长起来，当我们的心面向神的时候，无论我们的面目如，神的应许依然有力量的作工。感谢神！
士师记 16章大利拉使参孙枕着她的膝睡觉，叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。于是大利拉克制他，他的力气就离开他了。大利拉说：“参孙哪，非利士人拿你来了！”参孙从睡中醒来，心里说：“我要像前几次出去活动身体”；他却不知道耶和华已经离开他了。非利士人将他拿住，剜了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜链拘索他；他就在监里推磨。
感想:看参孙本来是大能的勇士，神拣选的，13:5节说你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。但参孙现在变成奴隶。还剜了他的眼睛，叫他在狱中推磨、羞辱他。能看到参孙相信自己的结果给自己带来悲惨的结局。我们可以选择与神亲近，被神使用在福音里蒙恩的过信心的信仰生活，或是偏行己路和参孙一样成了撒旦的工具成为撒旦的奴隶悲惨的度过一生。
【士16:24】众人看见参孙，就赞美他们的神，说：“我们的神将毁坏我们地、杀害我们许多人的仇敌，交在我们手中了。”
【士16:25】他们正宴乐的时候，就说：“叫参孙来，在我们面前戏耍戏耍。”于是将参孙从监里提出来，他就在众人面前戏耍。他们使他站在两柱中间。
【士16:26】参孙向拉他手的童子说：“求你让我摸着托房的柱子，我要靠一靠。”
【士16:27】那时房内充满男女，非利士人的众首领也都在那里。房的平顶上约有三千男女，观看参孙戏耍。
【士16:28】参孙求告耶和华说：“主耶和华啊，求你眷念我。 神啊，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。”
默想
参孙到最后还是没有持守住心中的奥秘、也就是神的应许神的话语没有保守住，最终被大利拉诱惑欺骗，致使他失去力量，同样我们的信仰也是撒旦一直在作着把我们的救恩夺走，最终让我们进入永远的火湖，所以我们是离不开教会和仆人，只有在教会里我们的心才能够得到保守，正确的知道神的心而去生活。
参孙的力量是来自耶和华神的，但肉体是叫我们与神隔绝的，体贴肉体的就是与神为仇的。
蒙了恩典之后的参孙，心里骄傲体贴肉体，枕着大利拉的膝睡觉，心被肉体的情欲牵引生活，从而失去了灵里的感觉，灵里变得迟钝堕落了，灵里的眼睛也昏暗，被黑暗辖制。
当参孙的心回转向神的时候，头发又重新长起来。
当我们的心转向神的时候，与我们面目毫无相关的，神会按照应许成就自己的作工。
士16章
【士16:15】大利拉对参孙说：“你既不与我同心，怎么说你爱我呢？你这三次欺哄我，没有告诉我，你因何有这么大的力气。”【士16:16】大利拉天天用话催逼他，甚至他心里烦闷要死。【士16:17】参孙就把心中所藏的都告诉了她，对她说：“向来人没有用剃头刀剃我的头，因为我自出母胎就归 神作拿细耳人；若剃了我的头发，我的力气就离开我，我便软弱像别人一样。”【士16:18】大利拉见他把心中所藏的都告诉了她，就打发人到非利士人的首领那里，对他们说：“他已经把心中所藏的都告诉了我，请你们再上来一次。”于是非利士人的首领手里拿着银子，上到妇人那里。【士16:19】大利拉使参孙枕着她的膝睡觉，叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。于是大利拉克制他，他的力气就离开他了。【士16:20】大利拉说：“参孙哪，非利士人拿你来了。”参孙从睡中醒来，心里说，我要像前几次出去活动身体，他却不知道耶和华已经离开他了。【士16:21】非利士人将他拿住，剜了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜链拘索他，他就在监里推磨。【士16:22】然而他的头发被剃之后，又渐渐长起来了。感想 参孙出身就是拿细耳人，归给耶和华，神已经给了能力，就能很有力量的生活。他喜爱大利拉，但是大利拉是害他的，他发现不了，很自信，一直和大利拉链接生活。我们也是不能容纳肉体，这肉体是害我们的，使我们败亡，我们要与肉体划清界限，跟随应许，参孙只相信自己有能力，他不知道他的能力来源于神的应许。他藐视应许的缘故，只能被大利拉欺骗。通过这张圣经，神也警醒我们，我们所有的福分恩典都来源于神和教会，叫我们被主人引导生活。
士16章:大利拉对参孙说：“你既不与我同心，怎么说你爱我呢？你这三次欺哄我，没有告诉我，你因何有这么大的力气。”大利拉天天用话催逼他，甚至他心里烦闷要死。参孙就把心中所藏的都告诉了她，对她说：“向来人没有用剃头刀剃我的头，因为我自出母胎就归 神作拿细耳人；若剃了我的头发，我的力气就离开我，我便软弱像别人一样。”大利拉见他把心中所藏的都告诉了她，就打发人到非利士人的首领那里，对他们说：“他已经把心中所藏的都告诉了我，请你们再上来一次。”于是非利士人的首领手里拿着银子，上到妇人那里。大利拉使参孙枕着她的膝睡觉，叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。于是大利拉克制他，他的力气就离开他了。大利拉说：“参孙哪，非利士人拿你来了！”参孙从睡中醒来，心里说：“我要像前几次出去活动身体”；他却不知道耶和华已经离开他了。非利士人将他拿住，剜了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜链拘索他；他就在监里推磨。然而他的头发被剃之后，又渐渐长起来了。非利士人的首领聚集，要给他们的神大衮献大祭，并且欢乐，因为他们说：“我们的神将我们的仇敌参孙交在我们手中了。”众人看见参孙，就赞美他们的神说：“我们的神将毁坏我们地、杀害我们许多人的仇敌交在我们手中了。”他们正宴乐的时候，就说：“叫参孙来，在我们面前戏耍戏耍。”于是将参孙从监里提出来，他就在众人面前戏耍。他们使他站在两柱中间。参孙向拉他手的童子说：“求你让我摸着托房的柱子，我要靠一靠。”那时房内充满男女，非利士人的众首领也都在那里。房的平顶上约有三千男女观看参孙戏耍。参孙求告耶和华说：“主耶和华啊，求你眷念我。 神啊，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。”参孙就抱住托房的那两根柱子：左手抱一根，右手抱一根，说：“我情愿与非利士人同死！”就尽力屈身，房子倒塌，压住首领和房内的众人。这样，参孙死时所杀的人比活着所杀的还多。参孙的弟兄和他父的全家都下去取他的尸首，抬上来葬在琐拉和以实陶中间，在他父玛挪亚的坟墓里。参孙作以色列的士师二十年。 (士师记 16:15-31 和合本)
参孙在面对大利拉三番两次的欺骗，依旧没有打起精神，明明已经被欺骗了几次，但是还是不警醒，还继续被欺骗，最后只能以被抓住离场。
看到参孙最后的结局只是想借着神报自己的血仇，而不是靠着神最后与非利士人争战过得胜的生活。所以看到信仰生活中不争战的生活就会败给肉体时常会妥协给肉体，信仰生活就得去争战的生活，依靠着神成为我们信仰的中心。
因为 神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。所以，你们要自卑，服在 神大能的手下，到了时候，他必叫你们升高。你们要将一切的忧虑卸给 神，因为他顾念你们。务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。 (彼得前书 5:5-8 和合本)
士16章
后来，参孙在梭烈谷喜爱一个妇人，名叫大利拉。 非利士人的首领上去见那妇人，对她说：“求你诓哄参孙，探探他因何有这么大的力气，我们用何法能胜他，捆绑克制他。我们就每人给你一千一百舍客勒银子。” 大利拉对参孙说：“求你告诉我，你因何有这么大的力气，当用何法捆绑克制你。” 参孙回答说：“人若用七条未干的青绳子捆绑我，我就软弱像别人一样。” 于是非利士人的首领拿了七条未干的青绳子来，交给妇人，她就用绳子捆绑参孙。 有人预先埋伏在妇人的内室里。妇人说：“参孙哪，非利士人拿你来了！”参孙就挣断绳子，如挣断经火的麻线一般。这样，他力气的根由人还是不知道。大利拉对参孙说：“你欺哄我，向我说谎言。现在求你告诉我当用何法捆绑你。”
看话语的时候，参孙和大利拉。
参孙是神树立为士师，神给了他能力，他被神使用，蒙了神的恩典。但是 他的心流向了肉体的，他把自己的心交给了肉体，他的人生走向败亡。
我们在过信仰生活当中，我们的心里流向肉体的时候很多。但是有教会和仆人的引领我们，和我们肉体的想法争战，把我们的心引到神面前，让我们树立话语，树立应许，神会在我们心里面做工，就能经历到神，特别感谢。
海04
士16
主题：《体贴肉体就是死》
中心内容：
【士16:15】大利拉对参孙说：“你既不与我同心，怎么说你爱我呢？你这三次欺哄我，没有告诉我，你因何有这么大的力气。”
【士16:17】参孙就把心中所藏的都告诉了她，对她说：“向来人没有用剃头刀剃我的头，因为我自出母胎就归 神作拿细耳人；若剃了我的头发，我的力气就离开我，我便软弱像别人一样。”
个人观点：
大利拉预表着肉体，当参孙体贴肉体的时候，刚开始看似能保守住自己的心，不被起哄，但是一来二去，经不起多长时间，就会被肉体消磨殆尽感觉，灵性也变得麻木，成为肉体的俘虏了。所以，当参孙选择肉体的时候，就已经走在这条败亡的道路上，遭到咒诅，灵性的敏锐消失，向着神也没有知觉，只能困在肉体里面被拉扯了。但是，参孙原本是有神的灵的人，怀揣神的灵蛮可以治理肉体，而且神的灵降在他身上也是为了做拯救以色列百姓的事工，但是他不与这样的神的心见面，只是拿着自己的喜好，走着自己所愿的路，最后只能成为肉体的食物，被吞吃掉了。参孙的面目就是我们，我们就是只能这样生活的人，但是因着教会，仆人，干涉我们，管理我们，所以使我们从被咒诅的路走向蒙福，特别感谢神。
士16：1~31参孙在迦萨，参孙和大利拉，参孙的死
参孙虽然是士师，但是已经过着与神断开的生活，随己意行。心离开了神，而不是随王意行：王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转。(箴21:1）不和神联合就与“大利拉”联合，过着被大利拉辖制的生活。大利拉一次又一次欺骗他，于是大利拉克制他，他的力气就离开他了。： 大利拉说：“参孙哪，非利士人拿你来了！”参孙从睡中醒来，心里说：“我要像前几次出去活动身体”；他却不知道耶和华已经离开他了。(士16:20）参孙虽然眼睛瞎了，但看神的世界眼开了，与神也连接上了： [然而他的头发被剃之后，又渐渐长起来了。(士16:22）]他里面有了悔改，神也帮助他了。有些不明白神为什么允许了这个死亡的结局？
【士】16章
参孙求告耶和华说：“主耶和华啊，求你眷念我。 神啊，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。” 参孙就抱住托房的那两根柱子：左手抱一根，右手抱一根， 说：“我情愿与非利士人同死！”就尽力屈身，房子倒塌，压住首领和房内的众人。这样，参孙死时所杀的人比活着所杀的还多。 参孙的弟兄和他父的全家都下去取他的尸首，抬上来葬在琐拉和以实陶中间，在他父玛挪亚的坟墓里。参孙作以色列的士师二十年。(士师记 16:28-31 和合本)
感想:参孙的死，看到参孙到了迦萨与一个妓女亲近，迦萨属于非利士人的地界，那里的人对于参孙来说都是敌人，可是参孙没有分辩，依然被大利拉诓哄，一次又一次的诓哄，最后参孙的眼睛被非利士人挖掉，参孙还是求告神，神使参孙杀死了非利士人，比活着时所杀的人还还多，参孙死了，过信仰生活时，我们和参孙一模一样，常常也被撒旦诱惑，也一次次被欺骗着，很可怜的生活了，但是当我们的心回转向神时，神还是向着我们施给恩典。神不在纪念我们的罪了。
士师记16章
大利拉使参孙枕着她的膝睡觉，叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。于是大利拉克制他，他的力气就离开他了。大利拉说：“参孙哪，非利士人拿你来了！”参孙从睡中醒来，心里说：“我要像前几次出去活动身体”；他却不知道耶和华已经离开他了。非利士人将他拿住，剜了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜链拘索他；他就在监里推磨。然而他的头发被剃之后，又渐渐长起来了。
中心内容：1. 参孙与大利拉
• 参孙贪恋非利士妓女，陷入情欲的网罗
• 非利士人利用大利拉（Delilah）探查他力大无穷的秘密
• 大利拉三次追问，参孙三次撒谎（用未干的牛膝筋、新绳、发辫织布机）
• 第四次，参孙吐露真相：”向来没有人用剃头刀剃我的头，因为我自从出母胎就归神作拿细耳人”
• 大利拉趁他沉睡剃去七条发辫，神的灵离开他，他被剜去双眼，用铜链拘锁，在迦萨推磨
2. 参孙的复仇与殉道
• 非利士人在大衮庙献大祭，将参孙带出来戏耍
• 参孙求告耶和华，求神再赐他一次力量。
个人见证:大利拉就是肉体的情欲的世界，参孙的力量是来自耶和华神的，但肉体是叫我们与神隔绝的，体贴肉体的就是与神为仇的。蒙了恩典之后的参孙，心里骄傲容纳肉体了，头枕着大利拉的腿睡觉了，心让给了肉体随从肉体的情欲生活，从而失去了灵里的感觉，灵里变得迟钝堕落了，灵里的眼睛也昏暗，被黑暗捆绑。然而神并没有离开参孙，当参孙的心回转向神的时候，头发又重新长起来，当我们的心面向神的时候，无论我们的面目如何都无所谓，神的应许依然有力量的作工。人非有信，就不能得 神的喜悦；因为到 神面前来的人必须信有 神，且信他赏赐那寻求他的人。 (希伯来书11:6 ）
士师记16章：
中心思想：人的情欲与骄傲最终会失败的，神的恩典最终仍能成就祂的拯救计划。参孙虽力大无穷，却败于自己的情欲（迷恋大利拉）与骄傲（轻看秘密），最终被出卖，失去力量、自由和眼睛。在参孙沦为仇敌的玩物、看似彻底失败时，神的能力再次临到他。他最后的祷告蒙神应允。他的死带来的杀敌数目，远超过他生平的战绩。真正的拯救者仍然是神。
见证：参孙很有能力，一个人杀死了很多的敌人。但是看到参孙的时候很可怜，因为没有跟随他的人，一直是一个在战斗。有跟随基甸的三百人，也有跟随耶弗他的人，但是没有跟随参孙的人，他虽然有能力，却是一直是自己一个人。信仰不是一个人能过的，而是需要身边的人一起帮助，一起发现，一起同工。一个人的时候只能陷在自己的里面，被自信抓住，被自己的软弱抓住，被自己的情欲抓住。参孙喜欢大利拉，但是最终却死于喜欢的大利拉手里。我们常常跟随自己喜欢的心去做事情，祸患常出于所爱，不出于所憎。跟随自己喜欢的就会被那个所抓住，最终败亡。一开始只是告诉大利拉用未干的青绳，第二次又用新绳，最后直接剃掉了发绺！撒旦不是一下子让我们跌倒，而是让我们跟随自己喜欢的一点一点做出肉体上的让步，最终完全被它抓住。发绺是连接的意思，剃去就是失去了和神的连接。撒旦想方设法不让我们和教会连接，和教会断开就会和神断开，因为没有人自己能够过信仰。罗得离别亚伯兰以后最终陷进罪恶当中，渐渐失去了灵里的感觉。俄珥巴离别拿俄米最终再没有看到她的名字。连接才是我们过信仰当中最重要的。
后来，参孙在梭烈谷喜爱一个妇人，名叫大利拉。
(士师记 16:4 和合本)
大利拉说：“参孙哪，非利士人拿你来了！”参孙从睡中醒来，心里说：“我要像前几次出去活动身体”；他却不知道耶和华已经离开他了。非利士人将他拿住，剜了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜链拘索他；他就在监里推磨。2
(士师记 16:20-21 和合本)
参孙求告耶和华说：“主耶和华啊，求你眷念我。 神啊，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。”参孙就抱住托房的那两根柱子：左手抱一根，右手抱一根，说：“我情愿与非利士人同死！”就尽力屈身，房子倒塌，压住首领和房内的众人。这样，参孙死时所杀的人比活着所杀的还多。31
(士师记 16:28-30 和
个人感受
看到參孙开始喜爱大利拉，结局被捆绑，眼睛被剜，
体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。 (罗马书 8:6 和合本)
神拣选參孙，參孙在神的旨意里，虽然參孙跟随自己所爱的生活，但看到參孙最后心里重新归向神，求神，神帮助他。看到神向着我们的爱，一直不撇弃不丢弃我很们，我们过的不幸不是因为神离开我们，而是因我们心里有自己所爱的，体贴肉体的只能死。跟从想法当时感觉很快乐，最终会灵魂受亏损，所有神引导我们让我们的心挪移到话语里 【罗8:11】然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。
【士16:17】参孙就把心中所藏的都告诉了她，对她说：“向来人没有用剃头刀剃我的头，因为我自出母胎就归 神作拿细耳人；若剃了我的头发，我的力气就离开我，我便软弱像别人一样。”
【士16:18】大利拉见他把心中所藏的都告诉了她，就打发人到非利士人的首领那里，对他们说：“他已经把心中所藏的都告诉了我，请你们再上来一次。于是非利士人的首领手里拿着银子，上到妇人那里。
【士16:19 大利拉使参孙枕着她的膝睡觉叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。于是大利拉克制他 他的力气就离开他了。
【士16:20】大利拉说：参孙哪，非利士人拿你来了。参孙从睡中醒来，心里说，我要像前几次出去活动身体，他却不知道耶和华已经离开他了。
【士16:21】非利士人将他拿住，剜了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜链拘索他，他就在监里推磨。
【士16:28】参孙求告耶和华说：主耶和华啊，求你眷念我。神啊，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。
参孙心里拿着 神所赐的力量，并不是拯救以色列百姓，而是为使用在喜悦自己的生活，容纳了肉体情欲，到最后非常悲惨，眼睛被挖了在那里推磨。在痛苦中，他认识了自己，相信自己 跟从想法结果就是痛苦啊。再也不期待自己，不再为了肉体，撇弃肉体的世界，开始寻求神时，神作工。参孙通过环境不断的认识肉体。在我们心里慢慢也形成了这样的心，就是恨恶肉体的心，神造就这样的心就是为了让我们撇弃肉体，过一个靠着圣灵治理肉体的得胜生活。肉体本来是仇敌，是害我们的，我却一直容纳肉体，一直跟随肉体人生都败亡了。感谢神给了教会牧者用真理一直引导，让人认识肉体，认识神，依靠神过得胜有余的生活。
参孙求告耶和华说：“主耶和华啊，求你眷念我。 神啊，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。”参孙就抱住托房的那两根柱子：左手抱一根，右手抱一根，说：“我情愿与非利士人同死！”就尽力屈身，房子倒塌，压住首领和房内的众人。这样，参孙死时所杀的人比活着所杀的还多。参孙的弟兄和他父的全家都下去取他的尸首，抬上来葬在琐拉和以实陶中间，在他父玛挪亚的坟墓里。参孙作以色列的士师二十年。
(士师记 16:28-31 和合本)
感想：
我们能够看到参孙顺着自己肉体欲望的时候，最后的结局特别的悲惨。同样我们也是生活当中，我们不是顺着自己的肉体欲望生活，而是应该和肉体争战，顺从着自己欲望生活只能是被欺骗，只能是败亡的。也能够看到，当参孙回转心，重新寻求神的时候，神又赐给了他能力。我们生活当中跌倒没有问题，只要重新回转归向神就可以。
士师记16章
中心内容：大利拉天天用话催逼他，甚至他心里烦闷要死。 参孙就把心中所藏的都告诉了她，对她说：“向来人没有用剃头刀剃我的头，因为我自出母胎就归 神作拿细耳人；若剃了我的头发，我的力气就离开我，我便软弱像别人一样。”…大利拉说：“参孙哪，非利士人拿你来了！”参孙从睡中醒来，心里说：“我要像前几次出去活动身体”；他却不知道耶和华已经离开他了。 非利士人将他拿住，剜了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜链拘索他；他就在监里推磨。 …众人看见参孙，就赞美他们的神说：“我们的神将毁坏我们地、杀害我们许多人的仇敌交在我们手中了。” 他们正宴乐的时候，就说：“叫参孙来，在我们面前戏耍戏耍。”于是将参孙从监里提出来，他就在众人面前戏耍。他们使他站在两柱中间。 参孙向拉他手的童子说：“求你让我摸着托房的柱子，我要靠一靠。” …参孙求告耶和华说：“主耶和华啊，求你眷念我。 神啊，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。” …说：“我情愿与非利士人同死！”就尽力屈身，房子倒塌，压住首领和房内的众人。这样，参孙死时所杀的人比活着所杀的还多。 (士师记16:16-17,20-21,24-26,28,30 和合本)
感想：看这章话语的时候，参数是神所树立的士师，是拿细耳人，可是能够看到参孙的一生没有帮助他的人，都是一个人在单打独斗，也没有引领他的人。他的生活特别的乱，被肉体的世界抓住，参孙到最后还是没有持守住心中的奥秘、也就是神的应许神的话语没有保守住，最终被大利拉诱惑欺骗，致使他失去力量，虽然临死的时候杀死的人比活着的杀死人更多，但是最终也死了，有什么益处呢？保罗传福音的时候说，我说给别人传福音，自己倒被丢弃了，有什么益处呢？所以在信仰的世界里，比起别人的灵魂，神更看重我的灵魂，比起给别人传福音，我更应该因着福音得生，因着福音我得蒙恩典。我们过信仰需要有引导者，有不断和我们肉体争战的教会和仆人，使我们能在教会里站立得稳，每天过着被话语引导的神喜悦的生活！
神拣选参孙做士师，一直赐给参孙能力，参孙也能借助神的能力勇敢杀敌，参孙因着工高，心也会飘起来，肉体的世界也会慢慢大起来。与妓女在一起，一而再再而三的被妓女欺骗，但是参孙灵里世界弱的缘故，没有思考为何这个妓女总是在欺骗自己呢，因为参孙太相信自己的缘故，所以参孙没有思考这些内容，被肉体的世界一直牵着走，以至于最终死在肉体的世界。当参孙下在监里的时候，终于思考到自己被肉体欺骗的太厉害，以至于都忘记耶和华神存在，忘记自己的身份，最后死的时候，能通过神再次杀死更多非利士人。
士师记16章
【士16:1】参孙到了迦萨，在那里看见一个妓女，就与她亲近。
【士16:4】后来参孙在梭烈谷喜爱一个妇人，名叫大利拉。
【士16:28】参孙求告耶和华说：“主耶和华啊，求你眷念我。上帝啊，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。”
【士16:29】参孙就抱住托房的那两根柱子，左手抱一根，右手抱一根，
【士16:30】说：“我情愿与非利士人同死！”就尽力屈身，房子倒塌，压住首领和房内的众人。这样，参孙死时所杀的人，比活着所杀的还多。
借着话语能看到参孙死了，虽然他死的时候比生的时候人还要多，可是参孙本应该更好的被神使用的。他虽然被神蒙召使用了，但他的心里并没有去竖立神生活，心里的主人并不是神，而是自己，是肉体，放纵肉体去生活。看见妓女就和她发生关系，又喜欢梭烈谷的妇人，为了得到妇人的心把神放在一边，把神向着他的秘密告诉了大力拉，最后被大力拉出卖了，参孙死于自己的自信，所以死得也很惨。借着参孙神也是指教我，得救了在教会被神使用生活，不是我比别人强，不是我比别人好，而我是大坏蛋，我是敌对者，我是杀死灵魂的人，所有我不能相信自己生活，我只能竖立着神竖立话语生活。感谢神！
士师记16章
中心内容：大利拉说：“参孙哪，非利士人拿你来了！”参孙从睡中醒来，心里说：“我要像前几次出去活动身体”；他却不知道耶和华已经离开他了。非利士人将他拿住，剜了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜链拘索他；他就在监里推磨。然而他的头发被剃之后，又渐渐长起来了。非利士人的首领聚集，要给他们的神大衮献大祭，并且欢乐，因为他们说：“我们的神将我们的仇敌参孙交在我们手中了。”众人看见参孙，就赞美他们的神说：“我们的神将毁坏我们地、杀害我们许多人的仇敌交在我们手中了。”他们正宴乐的时候，就说：“叫参孙来，在我们面前戏耍戏耍。”于是将参孙从监里提出来，他就在众人面前戏耍。他们使他站在两柱中间。参孙向拉他手的童子说：“求你让我摸着托房的柱子，我要靠一靠。”那时房内充满男女，非利士人的众首领也都在那里。房的平顶上约有三千男女观看参孙戏耍。
参孙求告耶和华说：“主耶和华啊，求你眷念我。 神啊，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。”参孙就抱住托房的那两根柱子：左手抱一根，右手抱一根，说：“我情愿与非利士人同死！”就尽力屈身，房子倒塌，压住首领和房内的众人。这样，参孙死时所杀的人比活着所杀的还多。
(士师记 16:20-30）
个人见证：参孙的不警觉，一直随从肉体的私欲牵引，妓女是为了得利益，参孙在迦萨的失败，但仍然在梭烈谷爱上了大利拉，陷入网罗。大利拉表面上说是爱参孙，另一只手却接受非利士首领的银子。大利拉对参孙说：“你既不与我同心，怎么说你爱我呢？你这三次欺哄我，没有告诉我，你因何有这么大的力气。”大利拉使参孙枕着她的膝睡觉，叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。于是大利拉克制他，他的力气就离开他了。眼睛被剜去，在监中推磨，失去了光明，最后，神眷念他，听了他的祷告，与非利士人同归于尽。杀死了极多的人。通过参孙让我们发现随从私欲的结果，作为我们的警戒。
大利拉天天用话催逼他，甚至他心里烦闷要死。参孙就把心中所藏的都告诉了她，对她说：“向来人没有用剃头刀剃我的头，因为我自出母胎就归 神作拿细耳人；若剃了我的头发，我的力气就离开我，我便软弱像别人一样。”大利拉见他把心中所藏的都告诉了她，就打发人到非利士人的首领那里，对他们说：“他已经把心中所藏的都告诉了我，请你们再上来一次。”于是非利士人的首领手里拿着银子，上到妇人那里。大利拉使参孙枕着她的膝睡觉，叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。于是大利拉克制他，他的力气就离开他了。大利拉说：“参孙哪，非利士人拿你来了。”参孙从睡中醒来，心里说，我要像前几次出去活动身体，他却不知道耶和华已经离开他了。非利士人将他拿住，剜了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜链拘索他，他就在监里推磨。然而他的头发被剃之后，又渐渐长起来了。 (士师记 16:16-22 和合本)
参孙心中不持守话语，不存记神向着参孙的拣选的目的。所以不断地被女人诱惑，被与神不同的话诱惑，从而离开了神。神的话是无人能敌的，我们若与话语站在一面，就无法被环境问题所侵入。人痛苦的根源不在于外在的人，事，物，就是因为人心中没有了神的话，丢弃了主人的心，成为了罪的奴仆。明明神给了参孙能力，但是心中丢弃神话语的参孙，成为了被铜链捆锁的囚犯。我们到底选择什么才是最重要的，因为一生的果效是由心发出的。
士师记16章
内容一，参孙爱上一个迦萨的妓女，半夜拆了城门。
二，参孙又爱上梭烈谷的大利拉，大利拉用青绳捆绑参孙想让非利士人拿住他，却失败了。
三，大利拉用新绳捆绑参孙又失败了。
四，第三次大利拉将参孙的发绺与纬线同织，又失败了。
五，大利拉又催逼参孙，终于他道出了力气大的秘密。
六，大利拉趁参孙睡觉剃了他的头发，非利土人抓住了他，剜了他双眼。
七，参孙又长出了新发，临死前杀死了许多的非利士人。
背景：这是参孙的堕落与悲惨的结局。
感想：参孙其实明明知道大利拉要探知他力量来源的秘密，且一而再，再而三地让非利士人来拿他，他为何还与大利拉在一起呢?他难道看不出这女人与他不一心，有蛇蝎心肠吗？难道除了大利拉没有别的美丽的女人吗?为何爱这种下三烂的妓女一样的妇人呢?而且看参孙所爱的都是这些不信神的非利士女人，还都不是正经女人。可见参孙特别属肉体地生活过来了，他放纵情欲，不敬畏神，过于骄傲自信，才能总陷入这些坏女人里面。他自恃神赐他大力而游走在危险的边缘，这样的心态怎能不让魔鬼大大作工呢?最终他虽杀死了许多了非利士人，可他的结局却是令人嘘唏不已。
5非利士人的首领上去见那妇人，对她说，求你诓哄参孙，探探他因何有这么大的力气，我们用何法能胜他，捆绑克制他。我们就每人给你一千一百舍客勒银子。
6大利拉对参孙说，求你告诉我，你因何有这么大的力气，当用何法捆绑克制你。
7参孙回答说，人若用七条未干的青绳子捆绑我，我就软弱像别人一样。
8于是非利士人的首领拿了七条未干的青绳子来，交给妇人，她就用绳子捆绑参孙。
9有人预先埋伏在妇人的内室里。妇人说，参孙哪。非利士人拿你来了。参孙就挣断绳子，如挣断经火的麻线一般。这样，他力气的根由人还是不知道。
10大利拉对参孙说，你欺哄我，向我说谎言。现在求你告诉我当用何法捆绑你。
11参孙回答说，人若用没有使过的新绳捆绑我，我就软弱像别人一样。
16大利拉天天用话催逼他，甚至他心里烦闷要死。
17参孙就把心中所藏的都告诉了她，对她说，向来人没有用剃头刀剃我的头，因为我自出母胎就归神作拿细耳人。若剃了我的头发，我的力气就离开我，我便软弱像别人一样。
21非利士人将他拿住，剜了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜链拘索他。他就在监里推磨。
22然而他的头发被剃之后，又渐渐长起来了。
24众人看见参孙，就赞美他们的神说，我们的神将毁坏我们地，杀害我们许多人的仇敌交在我们手中了。
通过参孙的力量庞大， 这不是参孙自己的 是神赐予的 参孙不能拒绝大利拉 最终妥协与大利拉 大利拉代表肉体 听肉体的声音 】失去了神给的力量。参孙一个人用驴腮骨杀一千 被非利士抓剜去眼睛 被戏弄 死的时候杀的比活着的时候还要多 如同耶和华对基甸说，我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样 。 神通过参孙让我们明白 神的能力 力量 智慧 我们归于神的时候 跟随我们 我们离开神 就失去神的能力和智慧 什么都不是。重新归向神 神应允我们。
士师记第16章围绕参孙的悲剧人生展开，体现了背离神诫的后果以及神无尽的慈爱与怜悯。参孙作为蒙神挑选的拿细耳人，本应严格遵照神的诫命，维持圣洁，远离不洁之物。然而，他却难以抑制自身情欲，与迦萨的妓女产生情感瓜葛，又陷入与大利拉的感情纠葛中，严重违背了他的神圣身份，在大利拉的试探下，他最终泄露了力量的秘密，导致力量消逝，沦为非利士人的阶下囚，甚至被剜去双眼。
士师记16:3 参孙睡到半夜，起来，将城门的门扇、门框、门闩，一齐拆下来，扛在肩上，扛到希伯仑前的山顶上。16:4 后来，参孙在梭烈谷喜爱一个妇人，名叫大利拉。16:6 大利拉对参孙说：“求你告诉我，你因何有这么大的力气，当用何法捆绑克制你。”
参孙的经历如同一面镜子，清晰地映照出我们每个人在信仰道路上可能面临的挑战与诱惑。作为神的儿女，我们需要时刻保持警觉，参孙的事情也让我们要珍视神赐予的每一份恩典，切不可轻视或肆意挥霍。参孙的悲剧人生，也让我们对照背离神诫的后果，同时彰显神无尽的慈爱与怜悯。也提醒我们要时刻保持对神的敬畏之心，珍视神的恩典，心里树立神的话语去生活。
士师记16章
18大利拉见他把心中所藏的都告诉了她，就打发人到非利士人的首领那里，对他们说，他已经把心中所藏的都告诉了我，请你们再上来一次。于是非利士人的首领手里拿着银子，上到妇人那里。
19大利拉使参孙枕着她的膝睡觉，叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。于是大利拉克制他，他的力气就离开他了。
20大利拉说，参孙哪。非利士人拿你来了。参孙从睡中醒来，心里说，我要像前几次出去活动身体。他却不知道耶和华已经离开他了。
21非利士人将他拿住，剜了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜链拘索他。他就在监里推磨。
感想
这场圣经记载着参孙的死，参数是神所树立的士师，是拿细耳人，可是能够看到参孙的一生没有帮助他的人，都是一个人在单打独斗，也没有引领他的人。他的生活特别的乱，被肉体的世界抓住，最终死在了大力拉的手里，虽然临死的时候杀死的人比活着的杀死人更多，但是最终也死了，有什么益处呢？保罗传福音的时候说，我说给别人传福音，自己倒被丢弃了，有什么益处呢？所以在信仰的世界里，比起别人的灵魂，神更看重我的灵魂，比起给别人传福音，我更应该因着福音得生，因着福音我得蒙恩典。
《士师记》16章的中心内容是通过参孙的悲惨结局，告诉我们人若背离与神的神圣约定离弃神，那么神赐的力量也随之消失；但即使在最深的堕落中，真诚的悔改与呼求，神仍然会伸出拯救的臂膀。【士16:1～30】参孙到了迦萨，在那里看见一个妓女，就与她亲近。后来参孙在梭烈谷喜爱一个妇人，名叫大利拉。大利拉天天用话催逼他，甚至他心里烦闷要死。参孙就把心中所藏的都告诉了她，对她说：“向来人没有用剃头刀剃我的头，因为我自出母胎就归 神作拿细耳人；若剃了我的头发，我的力气就离开我，我便软弱像别人一样。”非利士人将他拿住，剜了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜链拘索他，他就在监里推磨。参孙求告耶和华说：“主耶和华啊，求你眷念我神啊，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。”说：“我情愿与非利士人同死！”就尽力屈身，房子倒塌，压住首领和房内的众人。这样，参孙死时所杀的人，比活着所杀的还多。
个人见证：看参孙的经历心里思想很多。参孙本生来是拿细耳人 是属于神的的人，但他被欲望牵引，一味的撇棄神的应许随从自己的情欲生活，最终落得个极其悲惨的结局。话语告诉我们，【加6:8】“顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。”我们在信仰生活中也常常被撒旦欺骗随己意生活的时候很多，看参孙的故事心里警醒很多。同时也看到参孙经历了巨大痛苦时，他的心向着神发出了真诚的呼求与悔改，神仍然向他伸出拯救的臂膀，帮助他。这就是神的爱，也看到了神向着我们刚硬悖逆的儿女神的伤痛的心。
28参孙求告耶和华说，主耶和华阿，求你眷念我。神阿，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。参孙就抱住托房的那两根柱子，左手抱一根，右手抱一根，说，我情愿与非利士人同死。就尽力屈身，房子倒塌，压住首领和房内的众人。这样，参孙死时所杀的人，比活着所杀的还多。
士16:28-30
见证：参孙一直容纳了肉体，到最后非常悲惨，眼睛被挖了在那里推磨。在痛苦中，他认识了自己，不再期待自己，不再为了肉体，撇弃肉体的世界，开始寻求神时，神作工，参孙通过环境不断的认识肉体，在信仰中时常被肉体欺骗吧，失去灵里的感觉，当转向神，求告神的时候，神给帮助，在人里面生活只能是愚昧的
22然而他的头发被剃之后，又渐渐长起来了。
23非利士人的首领聚集，要给他们的神大衮献大祭，并且欢乐，因为他们说，我们的神将我们的仇敌参孙交在我们手中了。
24众人看见参孙，就赞美他们的神说，我们的神将毁坏我们地，杀害我们许多人的仇敌交在我们手中了。
25他们正宴乐的时候，就说，叫参孙来，在我们面前戏耍戏耍。于是将参孙从监里提出来，他就在众人面前戏耍。他们使他站在两柱中间。
26参孙向拉他手的童子说，求你让我摸着托房的柱子，我要靠一靠。
27那时房内充满男女，非利士人的众首领也都在那里。房的平顶上约有三千男女，观看参孙戏耍。
28参孙求告耶和华说，主耶和华阿，求你眷念我。神阿，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。
29参孙就抱住托房的那两根柱子，左手抱一根，右手抱一根，
30说，我情愿与非利士人同死。就尽力屈身，房子倒塌，压住首领和房内的众人。这样，参孙死时所杀的人，比活着所杀的还多。
参孙因着相信大利拉，过着悲惨的生活，老似是自己喜欢的，却因此失去了生命。
我们过信仰生活，蒙神的恩典被拣选，神在我们生活环境当中，帮助我们与我们同在。但蒙恩典之后的我们很容易心里面走向跟随肉体欲望，相信自己。这是我们的心里面，再也不是寻求神依靠神的方向。撒旦让我们的心，在神的恩典里走向相信自己。却不知道撒旦用想法欺骗我们，是我们人生走向败亡不幸。所以我们信仰生活，若不舍己天天背起十字架来，跟从耶稣的应许和话语，就会被肉体欲望相信自己的心牵引，走向败亡，感谢的是神，通过，教会引导我们走向话语，寻求神的生活，感谢神！
22然而他的头发被剃之后，又渐渐长起来了。
23非利士人的首领聚集，要给他们的神大衮献大祭，并且欢乐，因为他们说，我们的神将我们的仇敌参孙交在我们手中了。
24众人看见参孙，就赞美他们的神说，我们的神将毁坏我们地，杀害我们许多人的仇敌交在我们手中了。
25他们正宴乐的时候，就说，叫参孙来，在我们面前戏耍戏耍。于是将参孙从监里提出来，他就在众人面前戏耍。他们使他站在两柱中间。
26参孙向拉他手的童子说，求你让我摸着托房的柱子，我要靠一靠。
27那时房内充满男女，非利士人的众首领也都在那里。房的平顶上约有三千男女，观看参孙戏耍。
28参孙求告耶和华说，主耶和华阿，求你眷念我。神阿，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。
29参孙就抱住托房的那两根柱子，左手抱一根，右手抱一根，
30说，我情愿与非利士人同死。就尽力屈身，房子倒塌，压住首领和房内的众人。这样，参孙死时所杀的人，比活着所杀的还多。
参孙因着相信大利拉，过着悲惨的生活，老似是自己喜欢的，却因此失去了生命。
我们过信仰生活，蒙神的恩典被拣选，神在我们生活环境当中，帮助我们与我们同在。但蒙恩典之后的我们很容易心里面走向跟随肉体欲望，相信自己。这是我们的心里面，再也不是寻求神依靠神的方向。撒旦让我们的心，在神的恩典里走向相信自己。却不知道撒旦用想法欺骗我们，是我们人生走向败亡不幸。所以我们信仰生活，若不舍己天天背起十字架来，跟从耶稣的应许和话语，就会被肉体欲望相信自己的心牵引，走向败亡，感谢的是神，通过，教会引导我们走向话语，寻求神的生活，感谢神！
大利拉见他把心中所藏的都告诉了她，就打发人到非利士人的首领那里，对他们说：“他已经把心中所藏的都告诉了我，请你们再上来一次。”于是非利士人的首领手里拿着银子，上到妇人那里。大利拉使参孙枕着她的膝睡觉，叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。于是大利拉克制他，他的力气就离开他了。大利拉说：“参孙哪，非利士人拿你来了。”参孙从睡中醒来，心里说，我要像前几次出去活动身体，他却不知道耶和华已经离开他了。非利士人将他拿住，剜了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜链拘索他，他就在监里推磨。 (士师记 16:18-21 和合本)
感想：
参孙出生开始就知道自己的身份，知道自己该做什么，但是参孙被一个有一个女人所抓住，参孙心里没有分别的心，肉体和圣灵总得混合在一起，当肉体的欲望来临时，马上就接受肉体的欲望去生活，如果没有界限只能被罪辖制的生活，现在也有很多诱惑人心的东西，若是不砍断，不分开，顺着心走的话，那就很容易掉进去，看起来为我们好的却能使人失去生命的，箴言书里说的一样，有一条路，人以为正最终成为死亡之路，参孙选择自己看为喜欢的女人，最后失去了生命，参孙失去拿细耳人身份的标志，最后力量也失去了，能够争战的能力也没有了，最后只能失去最宝贵的生命。
4后来参孙在梭烈谷喜爱一个妇人，名叫大利拉。
5非利士人的首领上去见那妇人，对她说，求你诓哄参孙，探探他因何有这么大的力气，我们用何法能胜他，捆绑克制他。我们就每人给你一千一百舍客勒银子。
6大利拉对参孙说，求你告诉我，你因何有这么大的力气，当用何法捆绑克制你。
个人见证：今天听了主日话语“什么是自由”，我想玩手机但现在要学习，能掐断自己的想法不被捆绑。
参孙喜爱大利拉，失去了自由，失去放开大利拉的自由。当问到自己如何有这么大力气，很相信自己可以战胜非利士人，也很相信即使告诉大利拉力气从何而来，也可以得胜，律法是知罪，认清自己的根本，有行善的心，却没有行善的能力
士师记16章
16大利拉天天用话催逼他，甚至他心里烦闷要死。
17参孙就把心中所藏的都告诉了她，对她说，向来人没有用剃头刀剃我的头，因为我自出母胎就归神作拿细耳人。若剃了我的头发，我的力气就离开我，我便软弱像别人一样。
18大利拉见他把心中所藏的都告诉了她，就打发人到非利士人的首领那里，对他们说，他已经把心中所藏的都告诉了我，请你们再上来一次。于是非利士人的首领手里拿着银子，上到妇人那里。
19大利拉使参孙枕着她的膝睡觉，叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。于是大利拉克制他，他的力气就离开他了。
20大利拉说，参孙哪。非利士人拿你来了。参孙从睡中醒来，心里说，我要像前几次出去活动身体。他却不知道耶和华已经离开他了。
21非利士人将他拿住，剜了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜链拘索他。他就在监里推磨。
看参孙的时候感到特别可惜，明明是神拣选的人，又是神多次大大感动的人，却一直随从肉体，想做什么就做什么，走的路线是自己所愿的方向。大力拉那么骗他，他竟没有一点感觉，觉得很可笑，思想的时候能够看到，就像恋爱脑的人一样，我们生活中也是如此，对于自己喜欢活着想做的事都是一意孤行，错了自己也不自知，往往旁观者清，所以肉体需要拆毁，不是一味地顺从，否则也会变得如此可笑，招来的结果也是只有不幸！
士师记16章
中心内容：参孙求告耶和华说：“主耶和华啊，求你眷念我。 神啊，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。”参孙就抱住托房的那两根柱子：左手抱一根，右手抱一根，说：“我情愿与非利士人同死！”就尽力屈身，房子倒塌，压住首领和房内的众人。这样，参孙死时所杀的人比活着所杀的还多。参孙的弟兄和他父的全家都下去取他的尸首，抬上来葬在琐拉和以实陶中间，在他父玛挪亚的坟墓里。参孙作以色列的士师二十年。
(士师记 16:28-31 和合本)
个人感想：参孙虽然被神使用，但是他不认识肉体的面目，体贴着肉体生活，即使被大利拉折磨的要死，也不与肉体争战，最终因着向肉体妥协，告诉非利士人自己力量的根源，被剃掉发髻失去力量被抓，双眼被挖，后来妇人生了一个儿子，给他起名叫参孙。孩子长大，耶和华赐福与他。在玛哈尼·但，就是琐拉和以实陶中间，耶和华的灵才感动他。
(士师记 13:24-25 和合本)现在却埋葬在那里，神的灵感动他，他有能力，但是错觉自己有能力以后却死在了那里，心里树立自己拿驴腮骨杀人成堆，虽然参孙是这样，但是神没有任凭肉体做王，当参孙悔改以后，只单单仰望神，神赐给他力量比生前杀死的都多！能够看到神那里除掉参孙的条件后的做工更大！今天神也这样在为我们做工，除掉我们相信自己的部分！
士师记 16:1-4 参孙到了迦萨，在那里看见一个妓女，就与她亲近。 有人告诉迦萨人说：“参孙到这里来了！”他们就把他团团围住，终夜在城门悄悄埋伏，说：“等到天亮我们便杀他。” 参孙睡到半夜，起来，将城门的门扇、门框、门闩，一齐拆下来，扛在肩上，扛到希伯仑前的山顶上。后来，参孙在梭烈谷喜爱一个妇人，名叫大利拉。 ( 士师记 16:1-4 和合本 )
内容分享：这里看到参孙虽然被神拣选使用，神也给了他超常的力量，但是他的生活却常常陷在情欲中。他在迦萨亲近妓女，后又爱上梭烈谷的妇人大利拉，这个大利拉后来成为他的陷阱。罗马书 8:6中说：体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。 我们得救的基督徒，要随从圣灵生活，不然只能被想法抓住，随从肉体的欲望生活。但是这里看到神宽宏的心，看到神的恩典和忍耐，神的计划不因人的失败而废弃，而是能看到神在软弱人的身上彰显神的荣耀，当参孙悔改的时候，神照样给他力量，在生命最后时刻杀死非利士人。特别感谢神的恩典！
1参孙到了迦萨，在那里看见一个妓女，就与她亲近。
2有人告诉迦萨人说，参孙到这里来了。他们就把他团团围住，终夜在城门悄悄埋伏，说，等到天亮我们便杀他。
3参孙睡到半夜，起来，将城门的门扇，门框，门闩，一齐拆下来，扛在肩上，扛到希伯仑前的山顶上。
4后来参孙在梭烈谷喜爱一个妇人，名叫大利拉。
5非利士人的首领上去见那妇人，对她说，求你诓哄参孙，探探他因何有这么大的力气，我们用何法能胜他，捆绑克制他。我们就每人给你一千一百舍客勒银子。
6大利拉对参孙说，求你告诉我，你因何有这么大的力气，当用何法捆绑克制你。
7参孙回答说，人若用七条未干的青绳子捆绑我，我就软弱像别人一样。
8于是非利士人的首领拿了七条未干的青绳子来，交给妇人，她就用绳子捆绑参孙。
9有人预先埋伏在妇人的内室里。妇人说，参孙哪。非利士人拿你来了。参孙就挣断绳子，如挣断经火的麻线一般。这样，他力气的根由人还是不知道。
10大利拉对参孙说，你欺哄我，向我说谎言。现在求你告诉我当用何法捆绑你。
11参孙回答说，人若用没有使过的新绳捆绑我，我就软弱像别人一样。
12大利拉就用新绳捆绑他。对他说，参孙哪。非利士人拿你来了。有人预先埋伏在内室里。参孙将臂上的绳挣断了，如挣断一条线一样。通过话语能发现神的心，神的旨意，这里写到了参孙喜欢上了大利拉，非利士的首领为了能打败参孙，让大利拉去试探参孙，是从何处得到的力量，为了是能够得到打败他的秘诀，可是大利拉三番两次的试探，参孙没有告诉她，但大利拉最后还是知道了参孙的力量。但参孙掉到肉体的世界里时就忘记了神的恩典，被肉体迷惑了眼睛，不去思想大利拉为何试探他，为什么这么做，肉体为了自己的私欲什么也会做，参孙掉在自己的世界里时就看不见神的世界，最后死去是何其的不幸，肉体的想法就会带来不幸，跟随肉体生活就会痛苦。神通过参孙让我们看到这一事实。
士师记16章
📔本文：参孙求告耶和华说：“主耶和华啊，求你眷念我。 神啊，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。” 参孙就抱住托房的那两根柱子：左手抱一根，右手抱一根， 说：“我情愿与非利士人同死！”就尽力屈身，房子倒塌，压住首领和房内的众人。这样，参孙死时所杀的人比活着所杀的还多。 ( 士师记 16:28-30 和合本 )
中心：参孙一直容纳了肉体，到最后非常悲惨，眼睛被挖了在那里推磨。在痛苦中，他认识了自己，不再期待自己，不再为了肉体，撇弃肉体的世界，开始寻求神时，神作工。参孙通过环境不断的认识肉体。
见证：是也借着各种环境在我们心里慢慢也形成了这样的心，就是恨恶肉体的心，神造就这样的心就是为了让我们撇弃肉体，过一个靠着圣灵治理肉体的得胜生活。肉体本来是仇敌，是害我们的，我却一直容纳肉体，一直跟随肉体人生都败亡了。感谢神给了教会牧者用真理一直引导，让人认识肉体，认识神，依靠神过得胜有余的生活
28参孙求告耶和华说，主耶和华阿，求你眷念我。神阿，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。
29参孙就抱住托房的那两根柱子，左手抱一根，右手抱一根，
30说，我情愿与非利士人同死。就尽力屈身，房子倒塌，压住首领和房内的众人。这样，参孙死时所杀的人，比活着所杀的还多。
31参孙的弟兄和他父的全家，都下去取他的尸首，抬上来葬在琐拉和以实陶中间，在他父玛挪亚的坟墓里。参孙作以色列的士师二十年。
感想：参孙的死是因为他自信，没有引导他的仆人，当欲望问题事情来临时，他陷在自己的想法里，没有引导他的人，最终看神的灵里的眼睛瞎了，当面临羞耻死亡时，开始回转心求告神，最后听了他的祷告，使用了他。我们信仰再有力量，若没有引导我们的人，也只能是走死亡的路。在软弱若有引导者，我们就不会迷失方向。
内01
大利拉见他把心中所藏的都告诉了她，就打发人到非利士人的首领那里，对他们说：“他已经把心中所藏的都告诉了我，请你们再上来一次。”于是非利士人的首领手里拿着银子，上到妇人那里。 大利拉使参孙枕着她的膝睡觉，叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。于是大利拉克制他，他的力气就离开他了。 大利拉说：“参孙哪，非利士人拿你来了！”参孙从睡中醒来，心里说：“我要像前几次出去活动身体”；他却不知道耶和华已经离开他了。 非利士人将他拿住，剜了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜链拘索他；他就在监里推磨。 (士师记 16:18-21 和合本)
默想，士师记16章记录了参孙的死，参孙是神所树立的士师，是拿细耳人，但是能够看到参孙的一生没有帮助他的人，都是一个人在单打独斗，也没有引领他的人。他的生活特别的乱，被肉体的世界抓住，最终死在了大利拉的手里，虽然临死的时候杀死的人比活着的杀死人更多，但是最终也死了
保罗传福音的时候说，我说给别人传福音，自己倒被丢弃了，有什么益处呢？所以在信仰的世界里，比起别人的灵魂，神更看重我的灵魂，比起给别人传福音，我更应该因着福音得生，因着福音我得蒙恩典才行，感谢神赐给教会仆人一直为我的灵魂争战，引导我走义路，也能被福音使用
参孙求告耶和华说：“主耶和华啊，求你眷念我。 神啊，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。”参孙就抱住托房的那两根柱子：左手抱一根，右手抱一根，说：“我情愿与非利士人同死！”就尽力屈身，房子倒塌，压住首领和房内的众人。这样，参孙死时所杀的人比活着所杀的还多。参孙的弟兄和他父的全家都下去取他的尸首，抬上来葬在琐拉和以实陶中间，在他父玛挪亚的坟墓里。参孙作以色列的士师二十年。
(士师记 16:28-31 和合本)…….
大利拉喻表着肉体，参孙一直容纳了肉体，到最后非常悲惨，眼睛被挖了在那里推磨。在痛苦中，他认识了自己，不再期待自己，不再为了肉体，撇弃肉体的世界，开始寻求神时，神作工。参孙通过环境不断的认识肉体。在我们心里慢慢也形成了这样的心，就是恨恶肉体的心，神造就这样的心就是为了让我们撇弃肉体，过一个靠着圣灵治理肉体的得胜生活。肉体本来是仇敌，是害我们的，我却一直容纳肉体，一直跟随肉体人生都败亡了。感谢神给了教会牧者用真理一直引导，让人认识肉体，认识神，依靠神过得胜有余的生活。
【士 16:18】 大利拉见他把心中所藏的都告诉了她，就打发人到非利士人的首领那里，对他们说：“他已经把心中所藏的都告诉了我，请你们再上来一次。”于是非利士人的首领手里拿着银子，上到妇人那里。
【士 16:19】 大利拉使参孙枕着她的膝睡觉，叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。于是大利拉克制他，他的力气就离开他了。
【士 16:20】 大利拉说：“参孙哪，非利士人拿你来了。”参孙从睡中醒来，心里说，我要像前几次出去活动身体。他却不知道耶和华已经离开他了。
【士 16:21】 非利士人将他拿住，剜了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜链拘索他，他就在监里推磨。
【士 16:22】 然而他的头发被剃之后，又渐渐长起来了。
感想：
思想本章话语，参孙被神拣选成为师士，看到神也赐给能力，神的灵也大大感动参孙击杀非利士人，可是他们一直被想法欺骗，参孙被想法欺骗源因，弟一是没有引导他的引导者，第二个是参孙没有思考的心，看见参孙屡次被大利拉欺骗，他被骗的根源，所以一为的容纳大利拉，没有能力战胜肉体的诱惑，通过话语能够发现人没有能力战胜肉体，只有发现一直被想法欺骗自己，才能斩断被骗的肉体，和神连接和话语连接，神的智慧进到人的心里，才能看见被骗自己，在人里面只能过着愚昧的生活，所以喜悦肉体的人，没有智慧，当除掉肉体才能和话语连接，神引导才能享受平安喜乐幸福的生活。
士师记 16:19-22
大利拉使参孙枕着她的膝睡觉，叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。于是大利拉克制他，他的力气就离开他了。大利拉说：“参孙哪，非利士人拿你来了！”参孙从睡中醒来，心里说：“我要像前几次出去活动身体”；他却不知道耶和华已经离开他了。非利士人将他拿住，剜了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜链拘索他；他就在监里推磨。然而他的头发被剃之后，又渐渐长起来了。
中心内容：记载了参孙被大利拉所哄骗所带来的结局，被剜了双眼，头发也被剃掉了，还戏耍他，最终与非利士人一同死亡。参孙享受肉体所带来短暂的享受，也就是跟随肉体的欲望，大利拉三次问他力量的来源，而且每一次问完以后都有非利士人来抓他。证明向着神失去了灵感，只陶醉在肉体里，结果确实悲惨落在了非利士人的手中。最后神的灵感动他两手各抱一根柱子，说：“我情愿与非利士人同死！”就尽力屈身，房子倒塌，压住首领和房内的众人。这样，参孙死时所杀的人比活着所杀的还多。
个人见证：非利士人预表着肉体，不恨恶肉体的时候只能随从肉体，被肉体辖制成为肉体的奴隶。当看到被肉体辖制所带来的果子时，就会与肉体断开，不相信肉体生活。信仰是不断去发现人是虚假的，总是在跟随事情的变化而改变着，也就是说人里面没有真理，神是真实的，神里有真理，无论什么时候都是不会改变的，不管什么时候走到神面前依靠他，神都会帮助我们引导我们。
士师记16章:大利拉对参孙说：“求你告诉我，你因何有这么大的力气，当用何法捆绑克制你。”参孙回答说：“人若用七条未干的青绳子捆绑我，我就软弱像别人一样。”于是非利士人的首领拿了七条未干的青绳子来，交给妇人，她就用绳子捆绑参孙。有人预先埋伏在妇人的内室里。妇人说：“参孙哪，非利士人拿你来了！”参孙就挣断绳子，如挣断经火的麻线一般。这样，他力气的根由人还是不知道。大利拉对参孙说：“你欺哄我，向我说谎言。现在求你告诉我当用何法捆绑你。”参孙回答说：“人若用没有使过的新绳捆绑我，我就软弱像别人一样。”参孙是被神拣选呼召的人，在参孙的身上有耶和华神的灵在参孙身上。但是看参孙所过的生活，真的无法理解。参孙喜爱非利士女人大利拉，心完全陷在了自己的情欲当中。这个女人三番两次的陷害参孙，都是要参孙命的这种。但是很奇怪的是，参孙丝毫没有危机感，几次告诉了大利拉立马非利士人就过来对付自己。我们读的时候就想，要是我是参孙，我肯定不会这样。但是神藉着圣经想告诉我们，向着神失去属灵感觉的人，就会陷在自己的狂妄自大里。参孙的心里一直觉得没事情，没问题，他一直觉得自己能应付，却不知当自己撇弃神的话语，神不与他同在的时候，他自己什么也不是，感谢的我们有教会仆人引导。
士师记16章：参孙求告耶和华说：“主耶和华啊，求你眷念我。 神啊，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。”参孙就抱住托房的那两根柱子：左手抱一根，右手抱一根，说：“我情愿与非利士人同死！”就尽力屈身，房子倒塌，压住首领和房内的众人。这样，参孙死时所杀的人比活着所杀的还多。参孙的弟兄和他父的全家都下去取他的尸首，抬上来葬在琐拉和以实陶中间，在他父玛挪亚的坟墓里。参孙作以色列的士师二十年。
(士师记 16:28-31 和合本)…….
参孙一直容纳了肉体，到最后非常悲惨，眼睛被挖了在那里推磨。在痛苦中，他认识了自己，不再期待自己，不再为了肉体，撇弃肉体的世界，开始寻求神时，神作工。参孙通过环境不断的认识肉体。在我们心里慢慢也形成了这样的心，就是恨恶肉体的心，神造就这样的心就是为了让我们撇弃肉体，过一个靠着圣灵治理肉体的得胜生活。肉体本来是仇敌，是害我们的，我却一直容纳肉体，一直跟随肉体人生都败亡了。体帖肉体就是死，体帖圣灵乃是生命平安，体帖圣灵治死肉体的恶行必要活着，感谢神给了教会牧者用真理一直引导，让人认识肉体，认识神，依靠神过得胜有余的生活。
士师记16章
参孙的弟兄和他父的全家都下去取他的尸首，抬上来葬在琐拉和以实陶中间，在他父玛挪亚的坟墓里。参孙作以色列的士师二十年。
( 士师记 16:31 和合本 )
参孙死了，他在以色列做士师二十年，而参孙神满可以通过他施行更大的拯救，但看到参孙的结局是悲惨的。参孙的人生是没有引导者的，因为没有引导者，所以看到参孙他即使有神的能力帮助，但却用在了肉体之上。我们基督徒是得救的神的儿女，过的生活是灵与肉体争战的生活，我们体贴肉体的结局只能是死，但体贴着圣灵我们得到的是生命平安，神也会大大在我们身上做工的。
士14章:看话语时，参孙是神拣选的拿细耳人，不需要参孙努力做什么，只要和神连接的时候神就做工。虽然自身也有软弱不足，但神与他同在的。参孙成为士师，并未与神亲近祷告，当大利拉天天用话催逼他的时候，他将得力量的缘由告诉她。并不是因为头发而有能力，而是神树立了参孙。神让我们向着灵有关心。当祷告神的时候神依然做工杀死三千人。神给我们回转心面对神的机会，不是拿着我们的心生活。神给应许我们主张话语时心里有盼望。特别感谢
士16
主要内容:参孙爱上大利拉，非利士首领以银钱收买她探听参孙力气的秘密，参孙三次以假言欺骗。参孙最终吐露力量源于拿细耳人的头发生命之约，大利拉趁其熟睡剃去他的头发，非利士人擒获参孙，剜其双眼并囚于监狱推磨。参孙在狱中头发渐渐生长，力量也随之恢复。非利士人在大衮庙庆祝时，参孙求告上帝赐力，抱住庙中两根柱子，使庙宇倒塌，压死自己与三千非利士人，他死时所杀的人比活着时更多。
个人见证:18大利拉见他把心中所藏的都告诉了她，就打发人到非利士人的首领那里，对他们说，他已经把心中所藏的都告诉了我，请你们再上来一次。于是非利士人的首领手里拿着银子，上到妇人那里。
19大利拉使参孙枕着她的膝睡觉，叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。于是大利拉克制他，他的力气就离开他了。
20大利拉说，参孙哪。非利士人拿你来了。参孙从睡中醒来，心里说，我要像前几次出去活动身体。他却不知道耶和华已经离开他了。
看这章圣经的时候，参孙虽然是个士师，但是却过着没有主人的生活，没有看到他求问神的过程，过着随心所欲的生活，最后的结局只能特别悲惨。大利拉好几次欺骗他，他都知道大利拉不是和他一条心，他应该不告诉他的秘密才行，但是他还是把自己的秘密告诉大利拉了，最后神的灵离开他，他被绑走，眼睛也被剜掉，最后和他们同归于尽。实际上没有神的智慧就是这样，我们也是，经常被撒但欺骗的团团转，总是自以为聪明。
士师记十六章
后来，参孙在梭烈谷喜爱一个妇人，名叫大利拉。非利士人的首领上去见那妇人，对她说：“求你诓哄参孙，探探他因何有这么大的力气，我们用何法能胜他，捆绑克制他。我们就每人给你一千一百舍客勒银子。”大利拉对参孙说：“求你告诉我，你因何有这么大的力气，当用何法捆绑克制你。”……大利拉天天用话催逼他，甚至他心里烦闷要死。参孙就把心中所藏的都告诉了她，对她说：“向来人没有用剃头刀剃我的头，因为我自出母胎就归 神作拿细耳人；若剃了我的头发，我的力气就离开我，我便软弱像别人一样。”
(士师记 16:4-6,16-17 和合本)
看参孙的时候，虽然蒙神的恩典被神使用，用驴腮骨打死非利士人一千人。
但是参孙在这里被心爱的女子蒙骗他的原因是，心里特别的相信自己，还有他旁边没有引导他的治理他心的人。如果参孙旁边有引导他的人的话，他不至于陷在肉体欲望里。
参孙是我们过信仰生活当中的警戒，虽然在教会里边蒙恩典，但是我们肉体的本性是刚硬的，敌对神的，没有教会的引导，制理的话，只能是走着参孙的路。
师士记16章
参孙求告耶和华说：“主耶和华啊，求你眷念我。 神啊，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。”参孙就抱住托房的那两根柱子：左手抱一根，右手抱一根，说：“我情愿与非利士人同死！”就尽力屈身，房子倒塌，压住首领和房内的众人。这样，参孙死时所杀的人比活着所杀的还多。参孙的弟兄和他父的全家都下去取他的尸首，抬上来葬在琐拉和以实陶中间，在他父玛挪亚的坟墓里。参孙作以色列的士师二十年。
(士师记 16:28-31 和合本)…….
个人感想：看经文的时候，参孙一直容纳了肉体，最后非常悲惨，眼睛被挖了在那里推磨。在痛苦中，参孙认识了自己，不再期待自己，不再为了肉体，撇弃肉体的世界，开始寻求神时，神作工了。参孙通过环境不断的认识肉体，我们过人生也是一样，通过苦难的环境认识我们根本，终日所思想的尽都是恶，形成恨恶肉体的心，神造就这样的心就是为了让我们撇弃肉体，过靠着圣灵治理肉体的得胜生活。肉体本来是仇敌，是害我们的，我却一直容纳肉体，跟随肉体人生都败亡的人生。感谢神给了教会牧者用真理的道引导我们，让我们认识肉体，认识神，依靠神过得胜有余的生活。
士16章:看话语时，参孙因神一直保守他，所以一直打仗得胜，但他却以为是自己的能力，结果很轻易把这个秘密告诉了大利拉，结果参孙的失去了力量，首先参孙的力量来自于神，没有神给的力量，参孙就只会被捆绑着生活，我们的生活也是一样，要知道我的力量来自于话语，来自于神的应许，所以后来参孙被拿的时候，求了神之后，神帮助了他，一下子杀死的人，比之前活着时还多，因为是神的能力，所以神作工才能这样。特別感谢
士师记16章：
内容：17参孙就把心中所藏的都告诉了她，对她说：“向来人没有用剃头刀剃我的头，因为我自出母胎就归 神作拿细耳人；若剃了我的头发，我的力气就离开我，我便软弱像别人一样。”18大利拉见他把心中所藏的都告诉了她，就打发人到非利士人的首领那里，对他们说：“他已经把心中所藏的都告诉了我，请你们再上来一次。”于是非利士人的首领手里拿着银子，上到妇人那里。19大利拉使参孙枕着她的膝睡觉，叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。于是大利拉克制他，他的力气就离开他了。20大利拉说：“参孙哪，非利士人拿你来了。”参孙从睡中醒来，心里说，我要像前几次出去活动身体，他却不知道耶和华已经离开他了。21非利士人将他拿住，剜了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜链拘索他，他就在监里推磨。
感想：看这里话语思想的时候，参孙一直相信自己生活的了“参孙睡到半夜，起来，将城门的门扇、门框、门闩，一齐拆下来，扛在肩上，扛到希伯仑前的山顶上。”相信自己有力量即使非利士人来了也不害怕特别的相信自己，话语中两次说“从睡中醒来”向着灵里的世界没有了感觉自己却不知道耶和华已经离开他了，撒旦总是放入让我们相信自己的心，感觉我的正确我对的心、我还可以，正是这样的心使我们没有办法接受神过信仰，对照我们的心也是一样撒旦把我们的心牵引到相信自己的心里面，最后过着远离神的生活，在话语中认识到我是在罪孽里出生的人，是不可信的，那么心会回转到话语里面。话语将我相信自己的心赶出去。神的心住在我的心里成为能力。特别的感谢！
士师记16章，
大利拉对参孙说：“你既不与我同心，怎么说你爱我呢？你这三次欺哄我，没有告诉我，你因何有这么大的力气。” 大利拉天天用话催逼他，甚至他心里烦闷要死。 参孙就把心中所藏的都告诉了她，对她说：“向来人没有用剃头刀剃我的头，因为我自出母胎就归 神作拿细耳人；若剃了我的头发，我的力气就离开我，我便软弱像别人一样。”大利拉见他把心中所藏的都告诉了她，就打发人到非利士人的首领那里，对他们说：“他已经把心中所藏的都告诉了我，请你们再上来一次。”于是非利士人的首领手里拿着银子，上到妇人那里。 大利拉使参孙枕着她的膝睡觉，叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。于是大利拉克制他，他的力气就离开他了。 大利拉说：“参孙哪，非利士人拿你来了！”参孙从睡中醒来，心里说：“我要像前几次出去活动身体”；他却不知道耶和华已经离开他了。 非利士人将他拿住，剜了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜链拘索他；他就在监里推磨。 然而他的头发被剃之后，又渐渐长起来了。(士师记16:15-22 和合本)
參孙被妓女大利拉牵引，没被胜过这样的诱惑，最终跟随着走被落在非利士人手里，被剜了眼睛下到监里，看的时候结局很惨。这就是想信自己的结果。大利拉说：“参孙哪，非利士人拿你来了！”参孙从睡中醒来，心里说：“我要像前几次出去活动身体”；他却不知道耶和华已经离开他了。 人若没有思考的心，就会跟随自己的心，跟随自己的心只能走向不幸，我们都胜不过肉体的想法，常常也被想法欺骗，但感谢的有教会仆人的引领，和我们的肉体一直来争战，使我们不断学会放下自己的想法，接受仆人的引导过被话语引领的生活，这样才不会被欺骗。感谢神！
士师记16
【士16:4】后来参孙在梭烈谷喜爱一个妇人，名叫大利拉。
【士16:5】非利士人的首领上去见那妇人，对她说：“求你诓哄参孙，探探他因何有这么大的力气，我们用何法能胜他，捆绑克制他，我们就每人给你一千一百舍客勒银子。”
【士16:6】大利拉对参孙说：“求你告诉我，你因何有这么大的力气，当用何法捆绑克制你？”
【士16:7】参孙回答说：“人若用七条未干的青绳子捆绑我，我就软弱像别人一样。”
【士16:8】于是，非利士人的首领拿了七条未干的青绳子来交给妇人，她就用绳子捆绑参孙。
【士16:9】有人预先埋伏在妇人的内室里。妇人说：“参孙哪，非利士人拿你来了。”参孙就挣断绳子，如挣断经火的麻线一般。这样，他力气的根由人还是不知道。
【士16:10】大利拉对参孙说：“你欺哄我，向我说谎言。现在求你告诉我当用何法捆绑你。”
【士16:11】参孙回答说：“人若用没有使过的新绳捆绑我，我就软弱像别人一样。”
【士16:12】大利拉就用新绳捆绑他。对他说：“参孙哪，非利士人拿你来了。”有人预先埋伏在内室里。参孙将臂上的绳挣断了，如挣断一条线一样。
【士16:13】大利拉对参孙说：“你到如今还是欺哄我，向我说谎言。求你告诉我，当用何法捆绑你。”参孙回答说：“你若将我头上的七条发绺与纬线同织就可以了。”
【士16:14】于是大利拉将他的发绺与纬线同织，用橛子钉住，对他说：“参孙哪，非利士人拿你来了。”参孙从睡中醒来，将机上的橛子和纬线，一齐都拔出来了。
【士16:15】大利拉对参孙说：“你既不与我同心，怎么说你爱我呢？你这三次欺哄我，没有告诉我，你因何有这么大的力气。”
【士16:16】大利拉天天用话催逼他，甚至他心里烦闷要死。
【士16:17】参孙就把心中所藏的都告诉了她，对她说：“向来人没有用剃头刀剃我的头，因为我自出母胎就归 神作拿细耳人；若剃了我的头发，我的力气就离开我，我便软弱像别人一样。”
【士16:20】大利拉说：“参孙哪，非利士人拿你来了。”参孙从睡中醒来，心里说，我要像前几次出去活动身体，他却不知道耶和华已经离开他了。
【士16:21】非利士人将他拿住，剜了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜链拘索他，他就在监里推磨。
【士16:28】参孙求告耶和华说：“主耶和华啊，求你眷念我。 神啊，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。”
【士16:29】参孙就抱住托房的那两根柱子，左手抱一根，右手抱一根，
【士16:30】说：“我情愿与非利士人同死！”就尽力屈身，房子倒塌，压住首领和房内的众人。这样，参孙死时所杀的人，比活着所杀的还多。
感想:参孙被大利拉欺骗三次，直到第四次被非利士人抓走，剜了眼睛，最后又与非利士人一同死亡，能够看到参孙陷入到肉体的世界太深了，对于前这三次被欺骗，参孙依旧没有警醒的心，并且参孙也陷入到盲目的自信当中，他觉得我前三次都将非利士人击败，这次也能照常将非利士人击败，却不知神已经离开他了。参孙是拿细耳人，从未出生之前神的使者已经告诉他父母，不可剃头，因为他是分别为圣归给耶和华神的，但是参孙却并没有过一个分别为圣的生活，而是陷在这肉体的情欲里面。当参孙的头发被剃掉时，神就已经离开他了，那么也就意味着，我们过信仰，若没有过一个分别为圣的生活，神是不与我们同在的，最终的结局也是特别悲惨的，所以我们得救的义人，是分别为圣归给神的，那么过信仰生活也当过一个分别为圣的生活。
士师记16：28一31节：
参孙求告耶和华说：“主耶和华啊，求你眷念我。 神啊，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼仇。”参孙就抱住托房的那两根柱子：左手抱一根，右手抱一根说：“我情愿与非利士人同死！”就尽力屈身，房子倒塌，压住首领和房内的众人。这样，参孙死时所杀的人比活着所杀的还多。参孙的弟兄和他父的全家都下去取他的尸首，抬上来葬在琐拉和以实陶中间，在他父玛挪亚的坟墓里。参孙作以色列的士师二十年。
参孙虽然蒙恩典做了士师，但是他生活中却慢慢树立自己，变得骄傲起来，觉得自己什么都能做了，藐视神，开始喜欢上了非利士的一个妓女，神也让我们看到，如果我们的心随着自己的心生活，我们也会瞬间被魔鬼期骗。成为魔鬼的奴隶最终成为被魔鬼使用的工具，通过参孙神想上我们看到被肉体抓住的人生，没有主人只能成为撒但奴仆，神让我们仰望神依靠神的信仰。特别感谢！
士师记16章：后来，参孙在梭烈谷喜爱一个妇人，名叫大利拉。非利士人的首领上去见那妇人，对她说：“求你诓哄参孙，探探他因何有这么大的力气，我们用何法能胜他，捆绑克制他。我们就每人给你一千一百舍客勒银子。”大利拉对参孙说：“求你告诉我，你因何有这么大的力气，当用何法捆绑克制你。”参孙回答说：“人若用七条未干的青绳子捆绑我，我就软弱像别人一样。”于是非利士人的首领拿了七条未干的青绳子来，交给妇人，她就用绳子捆绑参孙。有人预先埋伏在妇人的内室里。妇人说：“参孙哪，非利士人拿你来了！”参孙就挣断绳子，如挣断经火的麻线一般。这样，他力气的根由人还是不知道。
士师记 16:4-9 大利拉对参孙说：“你既不与我同心，怎么说你爱我呢？你这三次欺哄我，没有告诉我，你因何有这么大的力气。”大利拉天天用话催逼他，甚至他心里烦闷要死。参孙就把心中所藏的都告诉了她，对她说：“向来人没有用剃头刀剃我的头，因为我自出母胎就归 神作拿细耳人；若剃了我的头发，我的力气就离开我，我便软弱像别人一样。”
士师记 16:15-17 中心内容：后来，参孙在梭烈谷喜爱一个妇人，名叫大利拉。非利士人的首领上去见那妇人，对她说：“求你诓哄参孙，探探他因何有这么大的力气，我们用何法能胜他，捆绑克制他。我们就每人给你一千一百舍客勒银子，参孙求告耶和华说：“主耶和华啊，求你眷念我。 神啊，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇，参孙的弟兄和他父的全家都下去取他的尸首，抬上来葬在琐拉和以实陶中间，在他父玛挪亚的坟墓里。参孙作以色列的士师二十年。
个人感想：参孙他喜爱一个妇人就是大利拉，这个大利拉就是把他参孙里面神的能力都给夺走了使神的能里离开了参孙，最终参孙被非利士人把他的眼睛挖出来非常痛苦悲残，参孙他遭到这样的痛苦是大利拉刻制他，这大利拉就是我们的肉体，我们没有能里战胜罪恶的，靠着我们自已只能输给罪，参孙虽然有神的灵能力在他身上但是没有神的仆人引导，但感谢的是我的软弱不足也不是问题，有教会仆人在引导我们，把我们从肉体里引导出来，在教会里我们的灵魂得到保守，大利拉肉体每一个都来欺骗你们，只有话语引导者才能战胜，所以我们心里面树立引导者才是最重要的，感谢神给了我们的引导者。
士师记16:1 — 5 参孙到了迦萨，在那里看见一个妓女，就与她亲近。有人告诉迦萨人说：“参孙到这里来了！”他们就把他团团围住，终夜在城门悄悄埋伏，说：“等到天亮我们便杀他。”参孙睡到半夜，起来，将城门的门扇、门框、门闩，一齐拆下来，扛在肩上，扛到希伯仑前的山顶上。 后来，参孙在梭烈谷喜爱一个妇人，名叫大利拉。非利士人的首领上去见那妇人，对她说：“求你诓哄参孙，探探他因何有这么大的力气，我们用何法能胜他，捆绑克制他。我们就每人给你一千一百舍客勒银子。”
感想：
参孙喜欢的对象是一个妓女。参孙里面有神的灵，但是后面看到参孙一直在体贴肉体。体贴肉体的那是死，体贴圣灵乃是平安。最后死在妓女手里。我们的信仰也是一样。依靠肉体的话，就像喜欢妓女一样。结局只有把我们交在撒旦的手里。参孙的生活也是我们的警戒，让我们树立神生活，才是真正的平安。
后来，参孙在梭烈谷喜爱一个妇人，名叫大利拉。非利士人的首领上去见那妇人，对她说：“求你诓哄参孙，探探他因何有这么大的力气，我们用何法能胜他，捆绑克制他。我们就每人给你一千一百舍客勒银子。”大利拉对参孙说：“求你告诉我，你因何有这么大的力气，当用何法捆绑克制你。”参孙回答说：“人若用七条未干的青绳子捆绑我，我就软弱像别人一样。”于是非利士人的首领拿了七条未干的青绳子来，交给妇人，她就用绳子捆绑参孙。有人预先埋伏在妇人的内室里。妇人说：“参孙哪，非利士人拿你来了！”参孙就挣断绳子，如挣断经火的麻线一般。这样，他力气的根由人还是不知道。
(士师记 16:4-9 和合本)
我们相信神的时候，是围绕着自己为中心相信神，还是原本的相信话语，把我们自己的肉体撇弃掉，这两个方面是非常重要的。如果说我们以自己的肉体为中心，相信神，当环境不符合我们心的时候，我们就会埋怨，开始埋怨神，也不相信话语，但是以话语为中心相信神的话，就能看到，虽然环境不符合我们的心，但是，神给我们预备的却是对于我们来说最好的部分。所以说，相信神不是拜偶像，也不是拜观音啊，财神啊，是真正的相信神。相信神给我们预备的一切都是最好的，也能够看到我们眼睛所看的。虽然当时不好，但是神给我们预备的却是最好的
士师记16章
大利拉对参孙说：“你既不与我同心，怎么说你爱我呢？你这三次欺哄我，没有告诉我，你因何有这么大的力气。” 大利拉天天用话催逼他，甚至他心里烦闷要死。 参孙就把心中所藏的都告诉了她，对她说：“向来人没有用剃头刀剃我的头，因为我自出母胎就归 神作拿细耳人；若剃了我的头发，我的力气就离开我，我便软弱像别人一样。”(士师记 16:15-17 和合本)
中心内容
参孙拥有神赐的非凡力量就是：（拿细耳人的身份），他却逐渐将恩赐用在个人的情欲和报复上。最终在因轻忽誓约上而失败。神的恩赐是为了成就神的旨意，而非满足私欲。滥用恩赐会导致能力的丧失。
个人见证
我曾经历类似参孙的“妥协陷阱”。在重要的事奉岗位上，神赐我讲道和带领的恩赐，起初我全心投入，但渐渐因他人的称赞而骄傲，开始依靠自己的经验而非神的引导。我像参孙一样，陷入一段错误的人际关系，对方像“大利拉”一样不断试探我的界限。我多次敷衍抵抗，却因害怕冲突而逐步妥协，最终把神的心给撇弃，导致了信任和破裂。那一刻，我仿佛感受到“耶和华离开参孙”的虚空，事奉也失去了果效，内心充满愧疚。后来我回转到神的话语面前，承认自己的骄傲和妥协。神以温柔的声音告诉我我：“我的恩典够你用，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”
士师记16章
【士16:21】非利士人将他拿住，剜了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜链拘索他，他就在监里推磨。
【士16:22】然而他的头发被剃之后，又渐渐长起来了。
个人感想:
然而他的头发被剃之后，又渐渐长起来了。看这话语心里产生了盼望。
我娘家人虽然接受了福音，可看他们的生活，心却是离神越来越远了，因着这个自己心里也时常上来失望的心。但是今天通过话语看参孙的时候，向着寻求神的心成长起来了。这说明神也会让我娘家人的心里向着福音的心成长起来啊。所以心里产生了这样的盼望。特别感谢！
士师记16
参孙到了迦萨，在那里看见一个妓女，就与她亲近。有人告诉迦萨人说：“参孙到这里来了！”他们就把他团团围住，终夜在城门悄悄埋伏，说：“等到天亮我们便杀他。”参孙睡到半夜，起来，将城门的门扇、门框、门闩，一齐拆下来，扛在肩上，扛到希伯仑前的山顶上。(士师记 16:1-3 和合本)
看话语的时候，参孙是蒙了恩典，但是他就停留在了迦萨，停留在了梭烈谷，然后跟妓女在一起。信仰就像骑自行车一样，你快一点也行，慢一点也行，一停他就会倒下，一停留就会倒下的，参孙就是这么停留了。停留在迦萨，停留在梭烈谷，然后再迦萨跟妓女在一起，在梭烈谷的话跟大利拉在一起。思考的时候，参孙之所以有能力是因为神的缘故，不是他自己怎样的有力量，但是当他开始停留的时候，也忘记恩典的世界。我们也一样，一旦在安逸的环境里面，就只能是停留后退。
士师记16章： 后来，参孙在梭烈谷喜爱一个妇人，名叫大利拉。…大利拉天天用话催逼他，甚至他心里烦闷要死。参孙就把心中所藏的都告诉了她，对她说：“向来人没有用剃头刀剃我的头，因为我自出母胎就归 神作拿细耳人；若剃了我的头发，我的力气就离开我，我便软弱像别人一样。”…参孙求告耶和华说：“主耶和华啊，求你眷念我。 神啊，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。”参孙就抱住托房的那两根柱子：左手抱一根，右手抱一根，说：“我情愿与非利士人同死！”就尽力屈身，房子倒塌，压住首领和房内的众人。这样，参孙死时所杀的人比活着所杀的还多。(士师记 16:4,16-17,28-30 和合本)
个人感想：
参孙是神拣选拯救以色列人的，但是参孙心里特别的相信自己，身边也没有引导者，只是随着自己所喜爱的去行，一直被肉体的欲望牵引着，结果就是咒诅和灭亡。当他的心回转到神面前，祈求神的恩典赐给他力量，情愿与非利士人同归于尽，他死时所杀的人比活着的时候杀的人更多。我们过信仰生活也是一样，神向着我们每一个人都带着计划，当我们原本接受神的话语的时候，神会在我们身上成就神的旨意，彰显神的荣耀，当我们接受想法的时候，只能遭受痛苦和灭亡。所以我们需要引导者的引导，特别感谢神能赐给我们教会和仆人。
士师记16章，【士16:1】参孙到了迦萨，在那里看见一个妓女，就与她亲近。
【士16:2】有人告诉迦萨人说：“参孙到这里来了！”他们就把他团团围住，终夜在城门悄悄埋伏，说：“等到天亮我们便杀他。”
【士16:3】参孙睡到半夜，起来，将城门的门扇、门框、门闩一齐拆下来，扛在肩上，扛到希伯仑前的山顶上。
【士16:4】后来参孙在梭烈谷喜爱一个妇人，名叫大利拉。
【士16:5】非利士人的首领上去见那妇人，对她说：“求你诓哄参孙，探探他因何有这么大的力气，我们用何法能胜他，捆绑克制他，我们就每人给你一千一百舍客勒银子。”
【士16:6】大利拉对参孙说：“求你告诉我，你因何有这么大的力气，当用何法捆绑克制你？”
中心内容，参孙和大利拉
感想，看话的时候，参孙出身就是拿细耳人，归给耶和华，神已经给了能力，他蛮可以拿着这个有力量的生活，因为这力量根源是应许。他虽然很有力量，但是跟随肉体生活的话，这力量就没有了。我们能够划清界限的生活，就能很有力量的生活。他很喜爱的大利拉，但是大利拉是害他的，他发现不了，很自信，一直和大利拉链接生活。我们也是不能容纳肉体，这肉体是害我们的，使我们败亡的，能够与肉体划清界限，跟随应许生活的话，神与我们同在，感谢
【士16:16】大利拉天天用话催逼他，甚至他心里烦闷要死。
【士16:17】参孙就把心中所藏的都告诉了她，对她说：“向来人没有用剃头刀剃我的头，因为我自出母胎就归 神作拿细耳人；若剃了我的头发，我的力气就离开我，我便软弱像别人一样。”
【士16:18】大利拉见他把心中所藏的都告诉了她，就打发人到非利士人的首领那里，对他们说：“他已经把心中所藏的都告诉了我，请你们再上来一次。”于是非利士人的首领手里拿着银子，上到妇人那里。
【士16:19】大利拉使参孙枕着她的膝睡觉，叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。于是大利拉克制他，他的力气就离开他了。
【士16:20】大利拉说：“参孙哪，非利士人拿你来了。”参孙从睡中醒来，心里说，我要像前几次出去活动身体，他却不知道耶和华已经离开他了。
感想：参孙是神所拣选的拿细耳人，只属于神神也给他能力，神又树立他为以色列人的士师，但却跟随肉体的情欲，灵里也失去了对神的感觉，一而再再而三的被大利拉所欺骗也是毫无知觉，最终被非利士人所抓下在监里，悲惨的离世。通过参孙神也让我们查看自己的面目，我们在跟随谁生活呢？肉体只能让我们败亡，唯有过到话语里，神保守我们的心。
士师记16章
15大利拉对参孙说，你既不与我同心，怎么说你爱我呢？你这三次欺哄我，没有告诉我，你因何有这么大的力气。
16大利拉天天用话催逼他，甚至他心里烦闷要死。
17参孙就把心中所藏的都告诉了她，对她说，向来人没有用剃头刀剃我的头，因为我自出母胎就归神作拿细耳人。若剃了我的头发，我的力气就离开我，我便软弱像别人一样。
18大利拉见他把心中所藏的都告诉了她，就打发人到非利士人的首领那里，对他们说，他已经把心中所藏的都告诉了我，请你们再上来一次。于是非利士人的首领手里拿着银子，上到妇人那里。
19大利拉使参孙枕着她的膝睡觉，叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。于是大利拉克制他，他的力气就离开他了。
20大利拉说，参孙哪。非利士人拿你来了。参孙从睡中醒来，心里说，我要像前几次出去活动身体。他却不知道耶和华已经离开他了。
21非利士人将他拿住，剜了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜链拘索他。他就在监里推磨。
个人感想
参孙一出生就带着能力，因为神立他作以色列的士师，所以赐给他能拯救以色列百姓脱离非利士人之手的能力。可惜的是参孙没有引导者，所以只能过着随心所欲的生活，被自己的欲望牵引，失去了分辨的能力。把害自己的大利拉当成爱人，结果自己落得个悲惨的结局。自身的能力固然重要，但若心没得到治理，那能力就发挥不出来。我们都有神所赐给我们的恩赐和能力，但若没有引导者，这能力会让我们的心更加骄傲，失去控制，结局只能败亡。
士师记16章 参孙求告耶和华说：“主耶和华啊，求你眷念我。 神啊，求你我在非利士人身赐我这一次的力量，使上报那剜我双眼的仇。” 说：“我情愿与非利士人同死！”就尽力屈身，房子倒塌，压住首领和房内的众人。这样，参孙死时所杀的人比活着所杀的还多。 (士师记 16:16-28,30 )
中心
神向着参孙有计划，可是因为参孙心里面不单单侍奉神，而是更多的时候跟随自己情欲走，最后双眼被挖，最后参孙心里重新转向神，神还是使用了他，他死时杀死的非利士人更多。
感想 我们过信仰也是一样，神想与我们同在，想通过我们延续耶稣基督的家谱，继续传福音。所以我们里想法也随时攻击我们，我们只有把自己放在教会里，接受仆人的引导，树立应许，让话语引领我们迈步，荣耀归给神
参孙到了迦萨，在那里看见一个妓女，就与她亲近。有人告诉迦萨人说：“参孙到这里来了！”他们就把他团团围住，终夜在城门悄悄埋伏，说：“等到天亮我们便杀他。”参孙睡到半夜，起来，将城门的门扇、门框、门闩，一齐拆下来，扛在肩上，扛到希伯仑前的山顶上。(士师记 16:1-3 和合本)参孙来到了迦萨，在那里看见一个妓女，就与她亲近，可见参孙都没有思考，自己看为好的就去做，结果参孙被抓，失去了生命。如果参孙看见妓女没有亲近，结果可能会不一样，那为什么写了参孙看见妓女就与她亲近，这是在告诉我们，当我们有想法上来，不去思考也不确认，会让我们痛苦败亡的。箴言十四章十二节，有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。
士师记16章
中心
参孙在迦萨亲近妓女，又在梭列烈谷喜爱一个妇人大利拉。大利拉为了得到非利士人的钱，四次诓哄参孙说出力量来源，参孙头发被剃神离开了他，他的双眼被挖，之后他的头发长出来。被非利士人戏耍，参孙求神给他最后一次力量击杀非利士人，神听了他的呼求，参孙死时击杀的非利士人比之前击杀的非利士人还多。
感受
继上次参孙拯救以色列百姓后，记载了参孙亲近妓女，喜爱外邦妇人，甚至神离开他，他的眼睛被剜的事情。参孙有神的灵可以过被圣灵引导的生活，但是他没有过被圣灵引导的生活，过了随着心中所喜好的，被肉体欲望牵引的生活，也就是属灵的人没有过属灵的生活荣耀神，而是过了属肉体的生活不荣耀神，给撒旦留了作工的余地，很惋惜。思想参孙的信仰时，对照自己也是很多时候没有跟随神的引导教会仆人的引导过属灵的生活，跟随肉体给肉体撒旦留了余地，信仰越过越失去了力量。仆人说信仰要面对神，寻求神，否认肉体自我，可信仰的过程中却很难保守心，渐渐地容纳肉体。神的恩慈是引领我们悔改，求神引领我们悔改归向神，过成就神旨意的被圣灵引导的信仰生活。
士师记16章
原文
大利拉对参孙说：“你既不与我同心，怎么说你爱我呢？你这三次欺哄我，没有告诉我，你因何有这么大的力气。”大利拉天天用话催逼他，甚至他心里烦闷要死。参孙就把心中所藏的都告诉了她，对她说：“向来人没有用剃头刀剃我的头，因为我自出母胎就归 神作拿细耳人；若剃了我的头发，我的力气就离开我，我便软弱像别人一样。”(士师记 16:15-17)
中心内容
参孙在梭烈谷爱上非利士女子大利拉，非利士首领以重金收买她刺探参孙神力来源。大利拉三次试探参孙，参孙前两次撒谎逃脱，第三次透露力量源于未剃的头发。大利拉趁参孙熟睡时剃其头发，导致神力消失，参孙被非利士人俘虏并剜去双眼。参孙在监中推磨时头发再生，神力恢复。非利士人献祭时戏弄参孙，他推倒神庙两根柱子，压死三千余人，与敌同归于尽。
个人感想
参孙虽然被神拣选做拿细耳人，但是参孙却一直随着肉体的欲望生活，这里他喜欢上了大利拉，参孙明明知道大利拉欺骗他却没有离开这她，反而是一而再再而三的顺着大利拉，能看到参孙的心里有极度相信自己的心，他并不认为大利拉这样做会威胁到他，所放任了自己，后面还是败在了妇人手中。心里若一直随着心中所喜好的去行，带着相信自己的心只能够败亡。
士师记16
历史背景：
士师时期约为公元前13世纪至公元前11世纪，是以色列人进入迦南、约书亚离世后，尚未建立王国的过渡阶段。这一时期整体特征为“各人任意而行”，民族缺乏统一王权与信仰核心，支派间各自为政、矛盾频发，同时长期受亚扪、非利士等外族压迫，整体陷入“悖逆—受压迫—呼求—拯救—再悖逆”的循环。
非利士人是海上民族迁徙而来的强悍族群，拥有铁制兵器与严密城邦组织，控制地中海沿岸平原，对以色列，但、犹大、以法莲等支派形成长期军事、经济与文化压制，以色列人无力反抗，社会秩序涣散、信仰普遍冷淡。
中心内容：
参孙因被妓女大利拉诱惑而泄露了自己力量来源的秘密，从而被非利士人俘获、剜去双眼并囚禁羞辱；最终，参孙的头发重新长出，他向神祈求力量，推倒了非利士人的神庙柱子，与众多敌人同归于尽。
个人感想：
参孙一出生就是拿细耳人，他有能力，但是他喜欢大利拉，虽然大利拉三番五次的害他，他仍然不醒悟，一直到失去所有的力量，被非利士人抓住成为俘虏，被羞辱被苦害。大利拉就好像我们肉体的喜好，自己认为好的，认为对的，怎么也是不能撇弃，一直是按照心中喜好的生活，从来没想过自己认为好的跟随生活的结局就是死亡失败啊，自己根本就没有这样的意识，如果这时候有能指教我们的引导者，准确的的指教我们，责备我们，听从引导者的话就能从那里面脱离出来，很可惜的参孙个人虽然有能力，但是没有一个能引导他的人，最后成为肉体的奴隶，悲惨的死去。
士师记16：28-31参孙求告耶和华说：“主耶和华啊，求你眷念我。神啊，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。”参孙就抱住托房的那两根柱子：左手抱一根，右手抱一根，说：“我情愿与非利士人同死！”就尽力屈身，房子倒塌，压住首领和房内的众人。这样，参孙死时所杀的人比活着所杀的还多。参孙的弟兄和他父的全家都下去取他的尸首，抬上来葬在琐拉和以实陶中间，在他父玛挪亚的坟墓里。参孙作以色列的士师二十年。
个人感想：
默想圣经里面参孙一直容纳了肉体，到最后非常悲惨，眼睛被挖了在那里推磨。在痛苦中，他认识了自己，不再期待自己，不再为了肉体，撇弃肉体的世界，开始寻求神时，神作工。参孙通过环境不断的认识肉体。在我们心里慢慢也形成了这样的心，就是恨恶肉体的心，神造就这样的心就是为了让我们撇弃肉体，过一个靠着圣灵治理肉体的得胜生活。肉体本来是仇敌，是害我们的，我却一直容纳肉体，一直跟随肉体人生都败亡了。感谢神给了教会牧者用真理一直引导，让人认识肉体，认识神，依靠神过得胜有余的生活。特别感谢神！
士师记16章
中心内容：
参孙到了迦萨，在那里看见一个妓女，就与她亲近。有人告诉迦萨人说：“参孙到这里来了！”他们就把他团团围住，终夜在城门悄悄埋伏，说：“等到天亮我们便杀他。”参孙睡到半夜，起来，将城门的门扇、门框、门闩，一齐拆下来，扛在肩上，扛到希伯仑前的山顶上。
后来，参孙在梭烈谷喜爱一个妇人，名叫大利拉。非利士人的首领上去见那妇人，对她说：“求你诓哄参孙，探探他因何有这么大的力气，我们用何法能胜他，捆绑克制他。我们就每人给你一千一百舍客勒银子。”
(士师记 16:1-5 和合本)
……
参孙求告耶和华说：“主耶和华啊，求你眷念我。 神啊，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。”参孙就抱住托房的那两根柱子：左手抱一根，右手抱一根，说：“我情愿与非利士人同死！”就尽力屈身，房子倒塌，压住首领和房内的众人。这样，参孙死时所杀的人比活着所杀的还多。参孙的弟兄和他父的全家都下去取他的尸首，抬上来葬在琐拉和以实陶中间，在他父玛挪亚的坟墓里。参孙作以色列的士师二十年。
(士师记 16:28-31 和合本)
个人感想：
参孙作为以色列的士师，却放纵了肉体的欲望，与妓女亲近，有人告诉迦萨人说：“参孙到这里来了！”他们就把他团团围住，终夜在城门悄悄埋伏，想要取他的性命，但是参孙睡到半夜，起来，将城门的门扇、门框、门闩，一齐拆下来，扛在肩上，扛到希伯仑前的山顶上。看的时候参孙虽然污秽的生活，面对迦萨人的埋伏他依然很有力量的做出了处理，但是后面说：后来，参孙在梭烈谷喜爱一个妇人，名叫大利拉。参孙依然在随从肉体的欲望生活，然后非利士人的首领上去见那妇人，对她说：“求你诓哄参孙，探探他因何有这么大的力气，我们用何法能胜他，捆绑克制他。我们就每人给你一千一百舍客勒银子。”就这样，参孙内心的防线一次一次的倒塌，最后因着大力拉的缘故丢失了神的约定，头发被剃，然后失去力量，原本是蒙神拣选，在以色列中为尊为上的以色列的士师，却因随从肉体的欲望一步一步的走到灭亡，结局特别惨烈，思考我们的时候，心也是常常在恩典中堕落的时候很多，撒但也常常这样诱惑我们，想把我们引到灭亡里面去，所以彼得前书 4:1-2 话语告诉我们：基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从 神的旨意在世度余下的光阴。
不随从人的情欲，只从神的旨意在世度余下的光阴才是最幸福的人生，神要给我们的是从神旨意的圣洁的生活。特别感谢。
士师记16章
大利拉使参孙枕着她的膝睡觉，叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。于是大利拉克制他，他的力气就离开他了。大利拉说：“参孙哪，非利士人拿你来了！”参孙从睡中醒来，心里说：“我要像前几次出去活动身体”；他却不知道耶和华已经离开他了。非利士人将他拿住，剜了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜链拘索他；他就在监里推磨。
(士师记 16:19-21 和合本)
看参孙的时候，作为神面前的拿细耳人，神给了他战胜非利士人的力量与能力。分明的神会通过他引领以色列，神也会帮助他，也会与他同在。然而，因着参孙爱大利拉的缘故，大利拉预表着肉体，参孙特别爱肉体的生活，但是肉体的生活只能把参孙带到灭亡的里面，参孙却不知道这一点，因为参孙虽然有能力，却没有引导者，如果有引导者会指出他的信仰，指出他的问题。可惜没有引导者的人生的结局就是败亡。在我们信仰生活当中， 神在这个地上给我们树立了教会，树立了仆人，成为我们人生的引导者，能够引导着我们过信仰，过一个蒙福的与神同行的生活。
参孙求告耶和华说：“主耶和华啊，求你眷念我。 神啊，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。”参孙就抱住托房的那两根柱子：左手抱一根，右手抱一根，说：“我情愿与非利士人同死！”就尽力屈身，房子倒塌，压住首领和房内的众人。这样，参孙死时所杀的人比活着所杀的还多。参孙的弟兄和他父的全家都下去取他的尸首，抬上来葬在琐拉和以实陶中间，在他父玛挪亚的坟墓里。参孙作以色列的士师二十年。
(士师记 16:28-31 和合本)…….
参孙一直容纳了肉体，到最后非常悲惨，眼睛被挖了在那里推磨。在痛苦中，他认识了自己，不再期待自己，不再为了肉体，撇弃肉体的世界，开始寻求神时，神作工。参孙通过环境不断的认识肉体。在我们心里慢慢也形成了这样的心，就是恨恶肉体的心，神造就这样的心就是为了让我们撇弃肉体，过一个靠着圣灵治理肉体的得胜生活。肉体本来是仇敌，是害我们的，我却一直容纳肉体，一直跟随肉体人生都败亡了。感谢神给了教会牧者用真理一直引导，让人认识肉体，认识神，依靠神过得胜有余的生活。
大利拉对参孙说：“你既不与我同心，怎么说你爱我呢？你这三次欺哄我，没有告诉我，你因何有这么大的力气。”大利拉天天用话催逼他，甚至他心里烦闷要死。参孙就把心中所藏的都告诉了她，对她说：“向来人没有用剃头刀剃我的头，因为我自出母胎就归 神作拿细耳人；若剃了我的头发，我的力气就离开我，我便软弱像别人一样。”
大利拉见他把心中所藏的都告诉了她，就打发人到非利士人的首领那里，对他们说：“他已经把心中所藏的都告诉了我，请你们再上来一次。”于是非利士人的首领手里拿着银子，上到妇人那里。大利拉使参孙枕着她的膝睡觉，叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。于是大利拉克制他，他的力气就离开他了。大利拉说：“参孙哪，非利士人拿你来了！”参孙从睡中醒来，心里说：“我要像前几次出去活动身体”；他却不知道耶和华已经离开他了。非利士人将他拿住，剜了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜链拘索他；他就在监里推磨。然而他的头发被剃之后，又渐渐长起来了。
( 士师记 16:15-22 和合本 )
中心内容：参孙和大利拉
个人感想：参孙把力量的根源告诉了大利拉，非利士人把参孙的眼睛挖掉，之后用铁链把参孙捆绑起来，原本特别有能力的参孙被大利拉欺骗，最终失去力量结局特别的悲惨，同样我们在过信仰生活当中，原本我们的人生是特别黑暗特别绝望的，但是因着听福音得救之后我们从罪的捆绑当中脱离了出来，神不仅把我们的罪洗干净了，现今也赐给了我们教会与仆人，因着有教会仆人有话语的缘故，我们的心能够被保守过一个明亮的生活，但是撒旦就像这里面的大利拉一样，拆毁着我们里面的信心，把不信栽种在我们心里面，让我们和力量的根源脱离出来，过一个悲惨的人生。
内容：
大利拉对参孙说：“你既不与我同心，怎么说你爱我呢？你这三次欺哄我，没有告诉我，你因何有这么大的力气。”大利拉天天用话催逼他，甚至他心里烦闷要死。参孙就把心中所藏的都告诉了她，对她说：“向来人没有用剃头刀剃我的头，因为我自出母胎就归 神作拿细耳人；若剃了我的头发，我的力气就离开我，我便软弱像别人一样。”
大利拉见他把心中所藏的都告诉了她，就打发人到非利士人的首领那里，对他们说：“他已经把心中所藏的都告诉了我，请你们再上来一次。”于是非利士人的首领手里拿着银子，上到妇人那里。大利拉使参孙枕着她的膝睡觉，叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。于是大利拉克制他，他的力气就离开他了。大利拉说：“参孙哪，非利士人拿你来了！”参孙从睡中醒来，心里说：“我要像前几次出去活动身体”；他却不知道耶和华已经离开他了。非利士人将他拿住，剜了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜链拘索他；他就在监里推磨。
(士师记 16:15-21 和合本)
感想：
参孙本来是神拣选的拿细耳人，神立他做以色列的士师，被神使用。但是看参孙除了神以外有了更喜爱的，就是妇人大利拉，参孙的心被肉体的欲望占据，没有了神，完全被大利拉牵引。得到力量的方法也告诉了大利拉，被剃了头发，耶和华离开了他，被交在非利士人手里羞辱戏耍。我们得救的基督徒是属于神的，装着义的器皿。但是如果轻看神给我们的身份，就只能成为肉体欲望的器皿，最后只能是被撒但羞辱戏耍，过着和神没有关系悲惨的生活。
士师记16章
中心内容：
参孙喜爱大利拉，是喜爱，但大利拉却害了参孙。大利拉天天用话催逼他，甚至他心里烦闷要死。 参孙就把心中所藏的都告诉了她，对她说：“向来人没有用剃头刀剃我的头，因为我自出母胎就归 神作拿细耳人；若剃了我的头发，我的力气就离开我，我便软弱像别人一样。”大利拉使参孙枕着她的膝睡觉，叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。于是大利拉克制他，他的力气就离开他了。 参孙被非利士人拿住了，是可悲的结局。
感想：
士师记里记载着，参孙作以色列的士师二十年，但却没有写国中太平二十年。更多记载的是参孙与他所喜爱的女人的内容。作为士师，却没有拥有与神同行的更多内容，虽拿细耳人，却随着肉体欲望生活的士师。
【士16:17】参孙就把心中所藏的都告诉了她，对她说：“向来人没有用剃头刀剃我的头，因为我自出母胎就归 神作拿细耳人；若剃了我的头发，我的力气就离开我，我便软弱像别人一样。”
【士16:18】大利拉见他把心中所藏的都告诉了她，就打发人到非利士人的首领那里，对他们说：“他已经把心中所藏的都告诉了我，请你们再上来一次。”于是非利士人的首领手里拿着银子，上到妇人那里。
【士16:19】大利拉使参孙枕着她的膝睡觉，叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。于是大利拉克制他，他的力气就离开他了。
【士16:20】大利拉说：“参孙哪，非利士人拿你来了。”参孙从睡中醒来，心里说，我要像前几次出去活动身体，他却不知道耶和华已经离开他了。
【士16:21】非利士人将他拿住，剜了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜链拘索他，他就在监里推磨。
个人感想：
通过话语看到参孙是相信自己的人，他没有主人没有引导者，自己当王，主张着自己，在大利拉的诱惑下把能力的秘密说了出来，当七条发绺被剃除后，神的能力离开了他，他软弱的和别人一样，不是参孙力大无穷而是神的能力覆庇了他，不是大卫有能力打死歌利亚，是神与他同在大卫才能得胜，查看自己的信仰能停留在福音里是被神抓住，有教会牧者的管理和引导，能从自我的想法里脱离出来，单单的相信神，在环境问题面前能祷告和神话语连接，神给的困难和问题是让我们不离开神的祝福。
士师记16章
中心内容
参孙求告耶和华说：“主耶和华啊，求你眷念我。 神啊，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。” 参孙就抱住托房的那两根柱子：左手抱一根，右手抱一根， 说：“我情愿与非利士人同死！”就尽力屈身，房子倒塌，压住首领和房内的众人。这样，参孙死时所杀的人比活着所杀的还多。 参孙的弟兄和他父的全家都下去取他的尸首，抬上来葬在琐拉和以实陶中间，在他父玛挪亚的坟墓里。参孙作以色列的士师二十年。(士师记 16:28-31 和合本)
个人感想
参孙是神拣选的拿细耳人，是以色列的士师，引导以色列归向神的人，神也赐给他惊人的力量，但是他却被女人牵引，最后败坏在女人大力拉上，悲惨的被挖掉眼睛，当然神的能力也没有离开他，他头发长起来，神应许了头发是神的印记，是归给神不可剃头，当头发长出来他又重新寻求神，神帮助他杀死非利士人。参孙作为士师二十年，大部分时间都只是关心私欲，被女人被淫乱的心抓住虚度时间，最后自己的生命也葬送在女人身上，我们也同样被某些私欲牵引时，心陷在私欲里就不再失关心神的旨意，只能成为肉体的奴仆，直到被肉体吞吃，结局会很悲惨，我们已经成为神的儿女，被教会被话语抓住引导才能不断脱离肉体，过得胜的生活。
《士师记16章》中心内容:大利拉见他把心中所藏的都告诉了她，就打发人到非利士人的首领那里，对他们说：“他已经把心中所藏的都告诉了我，请你们再上来一次。”于是非利士人的首领手里拿着银子，上到妇人那里。 大利拉使参孙枕着她的膝睡觉，叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。于是大利拉克制他，他的力气就离开他了。 大利拉说：“参孙哪，非利士人拿你来了！”参孙从睡中醒来，心里说：“我要像前几次出去活动身体”；他却不知道耶和华已经离开他了。 非利士人将他拿住，剜了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜链拘索他；他就在监里推磨。 (士师记 16:18-21 节)
个人感想:参数是神所树立的士师，是拿细耳人，可是看到参孙的一生没有帮助他的人，都是一个人在单打独斗，也没有引领他的人。他的生活特别的乱，被肉体的世界抓住，最终死在了大力拉的手里，虽然临死的时候杀死的人比活着杀死人更多，但是最终也死了，有什么益处呢？保罗传福音的时候说，我说给别人传福音，自己倒被丢弃了，有什么益处呢？所以在信仰的世界里，比起别人的灵魂，神更看重我的灵魂，比起给别人传福音，我更应该因着福音得生，因着福音我得蒙恩典。
士师记16章
中心内容
这一章记载了参孙生命的最后阶段，他因放纵情欲、轻忽拿细耳人的誓约，最终被非利士人俘虏、剜去双眼、沦为笑柄。然而，正是在这最羞辱的境地，参孙经历了信仰的转折——他开始祷告，头发渐渐长出，象征与神关系的修复。最后，他在大衮庙中求神赐力，推倒庙柱，与敌人同归于尽，完成了作为士师的终极使命。
个人感想
参孙求告耶和华说：“主耶和华啊，求你眷念我。 神啊，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。”
(士师记 16:28 和合本)
能够看到参孙生前和临终时对待神的态度有强烈的对比。参孙生前喜欢罪恶和自己喜欢的妇人在一起，虽然神一直与他同在但是他对待神的心没有专心。在神面前有余地的生活，没有和神同心合意的在一起，从此看来参孙虽然蒙了恩典神赐福给他，但是他的心与神相悖逆，他本有这样的恩典和神同心相交过着蒙福的生活，但是他是愚昧无知的也是可怜的体贴着肉体生活。所以导致自己不能被神使用。
但是在他最后的时间里，他没有任何条件能够击打非力士人这次他求问耶和华，这次是单单的神的做工，他看见了，原来我使用的力量都是出于神，即使神不使用我，神也打败比借着我手打败的更多的人。
人的心也是一样的，我们总是过着有余地的生活，在我们真正遇到困难时才看到神。本来神与我们一直同在的，满有很多时间和神亲近的生活，但是因为我们体贴肉体就看不到神，相信想法生活。所以在过信仰的时候发现自己这样的心，和神同心合意的生活
士师记16章
后来，参孙在梭烈谷喜爱一个妇人，名叫大利拉。非利士人的首领上去见那妇人，对她说：“求你诓哄参孙，探探他因何有这么大的力气，我们用何法能胜他，捆绑克制他。我们就每人给你一千一百舍客勒银子。”大利拉对参孙说：“求你告诉我，你因何有这么大的力气，当用何法捆绑克制你。”参孙回答说：“人若用七条未干的青绳子捆绑我，我就软弱像别人一样。”于是非利士人的首领拿了七条未干的青绳子来，交给妇人，她就用绳子捆绑参孙。有人预先埋伏在妇人的内室里。妇人说：“参孙哪，非利士人拿你来了！”参孙就挣断绳子，如挣断经火的麻线一般。这样，他力气的根由人还是不知道。
(士师记 16:4-9 和合本)
主要内容：
士师记16章核心是参孙的堕落、被擒、失明、悔改与悲壮结局，是他人生的收束与救赎。
1. 诱惑与泄密（16:4-19）：参孙爱上梭烈谷的大利拉；非利士首领以重金唆使她探参孙力量来源。参孙三次以假条件敷衍，均被识破。最终被缠得厌烦，说出力量源于拿细耳人身份——头发未剃是与神立约的记号。大利拉趁他熟睡剃去七绺头发，力量随之消失。
2. 被擒与受苦（16:20-22）：大利拉呼叫非利士人，参孙不知耶和华已离开，被轻易拿住；非利士人剜其双眼，用铜链锁住，在迦萨监里推磨。他的头发后来渐渐长起。
3. 悲壮结局（16:23-30）：非利士人向大衮神献祭，将参孙带至大殿戏耍。参孙求告耶和华赐最后力量，抱住托房的两根柱子，奋力屈身使殿倒塌，与非利士首领及众人同归于尽。他死时所杀的人，比活着时更多。
个人见证：
看参孙的时候一直容纳了肉体，结局非常的悲惨，眼睛也被挖了，在痛苦中。他心里面终于认识到非利士人的面目，非利士人才是仇敌，他心里面发现之后开始恨非利士人，说愿意和他们同死，最后真的和他们同归于尽了。参孙虽然神给了他恩典，但是他一直顺从肉体，实际生活里面不断地认识这个肉体的时候，心里面也慢慢会形成这个心，开始厌恶这个肉体。神造就这样的心是为了让他撇气肉体，肉体是仇敌。像非利士人的存在一样，是害我们的，如果我们一直容纳肉体，一直跟随肉体，结局也是特别悲惨的，神一直引领我们认清这个肉体的存在，不容纳肉体生活，靠着圣灵至死身体的恶行。
《士师记》16章
参孙求告耶和华说：“主耶和华啊，求你眷念我。 神啊，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。”参孙就抱住托房的那两根柱子：左手抱一根，右手抱一根，说：“我情愿与非利士人同死！”就尽力屈身，房子倒塌，压住首领和房内的众人。这样，参孙死时所杀的人比活着所杀的还多。参孙的弟兄和他父的全家都下去取他的尸首，抬上来葬在琐拉和以实陶中间，在他父玛挪亚的坟墓里。参孙作以色列的士师二十年。
(士师记 16:28-31 和合本)
这章内容一开始说的是非利士人的胜利和献祭,但是却以灭亡结束。相反,参孙脱离凄惨的屈辱,迎来光荣的死亡。非利士人明知参孙的力量之源在于头发,却任由他的头发再长出来。可能在他们来看,失去双眼、憔悴的参孙,似乎不再是他们的威胁。悲惨处境中,参孙痛悔过去的亏欠不忠,再次祈求神的怜悯。参孙的力量恢复不单因为长出头发,而是神给他的恩典。所以神是希望人活的神，他不希望人死，所以在参孙求他的时候，神给予了他！
士师记16章
18—21节：大利拉见他把心中所藏的都告诉了她，就打发人到非利士人的首领那里，对他们说：“他已经把心中所藏的都告诉了我，请你们再上来一次。”于是非利士人的首领手里拿着银子，上到妇人那里。大利拉使参孙枕着她的膝睡觉，叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。于是大利拉克制他，他的力气就离开他了。大利拉说：“参孙哪，非利士人拿你来了！”参孙从睡中醒来，心里说：“我要像前几次出去活动身体”；他却不知道耶和华已经离开他了。非利士人将他拿住，剜了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜链拘索他；他就在监里推磨。
参孙分明是神所拣选的拿细耳人，神的灵与他同在。但参孙沒有原本接受神的话语和应许(迦南地的外帮人该杀灭除尽)，也没有走到神面前求问神。话语和想法沒有分明的界线，在生活中，因为没有正确的引导者 ，也没有引导者与他的想法争战。所以他只能随便地随从自己的想法和欲望生活，被大利拉三番五次地诱惑欺骗，最终被大利拉出卖，剜去双眼下到监狱里，成为非利士人推磨的奴仆。如果参孙有一个属灵的引导者引导他，治理他的心，与他的想法和欲望争战，他会成为一个很了不起的士师的。
士师记16章
【士16:13】大利拉对参孙说：“你到如今还是欺哄我，向我将我头上的七条发绺与纬线同织就可以了。”
【士16:14】于是大利拉将他的发绺与纬线同织，用橛子钉住，对他说：“参孙哪，非利士人拿你来了。”参孙从睡中醒来，将机上的橛子和纬线，一齐都拔出来了。
【士16:15】大利拉对参孙说：“你既不与我同心，怎么说你爱我呢？你这三次欺哄我，没有告诉我，你因何有这么大的力气。”
【士16:16】大利拉天天用话催逼他，甚至他心里烦闷要死。
【士16:17】参孙就把心中所藏的都告诉了她，对她说：“向来人没有用剃头刀剃我的头，因为我自出母胎就归 神作拿细耳人；若剃了我的头发，我的力气就离开我，我便软弱像别人一样。”
【士16:19】大利拉使参孙枕着她的膝睡觉，叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。于是大利拉克制他，他的力气就离开他了。
个人感想
看这里的时候参孙一直被大力拉所牵引着生活，因为参孙喜欢大力拉，最后生命也丧失在大力拉手里，特别北边【太6:24】“一个人不能侍奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉 神，又侍奉玛门（“玛门”是“财利”的意思）。”
通过这里能够分明的看见虽然我们得救了，但是一直被想法抓住被想法欺骗，就会失去灵里的感觉，最后也会像参孙一样的悲惨
《士师记》第16章是参孙人生的终章，也是士师时代信仰光景的缩影。这一章的核心思想可概括为：人的软弱与神的信实并存，即使在堕落与失败中，神仍能使用破碎的生命完成祂的旨意。
参孙作为被神分别为圣的拿细耳人，拥有超凡的力量，却因情欲失控、骄傲轻信，一步步落入试探，最终被敌人剜眼囚禁。他的失败并非偶然，而是长期放纵私欲、忽视属灵警醒的结果。然而，在他人生最黑暗的时刻——双目失明、身陷囹圄、被众人戏耍之际，他向神发出最后的祷告，求神再次赐力，抱住神庙的两根支柱，与三千非利士人同归于尽。这一幕虽悲壮，却显明神的怜悯：即便人失信，神仍守约施恩。
从个人感想来看，参孙的一生是一面镜子，映照出人性的复杂与信仰的真实。
他有恩赐，却未善用；有使命，却常为己；有力量，却败于软弱。这提醒我们：真正的力量不在于外在能力，而在于内心对神的忠诚与顺服。
大利拉的诱惑并非一蹴而就，而是通过持续的情感施压与言语操控，逐步瓦解参孙的防线。这警示我们：属灵的争战往往始于微小的妥协，最危险的试探，常披着“爱”与“亲密”的外衣。
值得深思的是，参孙在失明后才真正“看见”。他的眼睛虽瞎，心灵却苏醒。头发的再生，象征着与神关系的修复过程。这说明：无论我们跌倒多深，只要真心悔改，神仍愿意重新使用我们。
士师记 16章
中心内容：
【士16:1】参孙到了迦萨，在那里看见一个妓女，就与她亲近。
【士16:4】后来参孙在梭烈谷喜爱一个妇人，名叫大利拉。
【士16:5】非利士人的首领上去见那妇人，对她说：“求你诓哄参孙，探探他因何有这么大的力气，我们用何法能胜他，捆绑克制他，我们就每人给你一千一百舍客勒银子。”
【士16:19】大利拉使参孙枕着她的膝睡觉，叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。于是大利拉克制他，他的力气就离开他了。
【士16:20】大利拉说：“参孙哪，非利士人拿你来了。”参孙从睡中醒来，心里说，我要像前几次出去活动身体，他却不知道耶和华已经离开他了。
【士16:21】非利士人将他拿住，剜了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜链拘索他，他就在监里推磨。
个人感想：
参孙明知道自出母胎就归神作拿细耳人，他却仍然随从自己肉体的情欲，先是与一个妓女亲近，后又喜爱上一个非利士的妇人大利拉，终于被大利拉哄骗中说出了自己力大无穷的秘密，落在非利士人手中。 这因为参孙一直在容纳着肉体的声音，成为撒但的俘虏，然后理所当然地成为了仇敌的俘虏，他失败的根源是在自己心中高傲、相信自己，被撒但欺骗放纵容纳肉体的情欲。 当神不与他同在的时候，他只能像常人一样软弱，毫无反抗之力地成为敌人的俘虏。我在自己想法的世界中生活的很多，撒但给我们营造了一个违背事实和真理的虚假的世界。我们自己也无法从这样的世界中走出来，更无法把真理和事实直接塞到人的心里，因为有恶灵掌控了人们的心。得救的人也一样，常常被自己看为对的想法抓住后就陷在想法中，我们自己即使想走出这样的世界也出不来，因为撒但不放过我们，我们特别需要神的恩典和怜悯，需要神话语的光照和仆人的交通。让话语来战胜想法，让耶稣来战胜撒旦，让圣灵来战胜恶灵。
24众人看见参孙，就赞美他们的神说，我们的神将毁坏我们地，杀害我们许多人的仇敌交在我们手中了。
25他们正宴乐的时候，就说，叫参孙来，在我们面前戏耍戏耍。于是将参孙从监里提出来，他就在众人面前戏耍。他们使他站在两柱中间。
26参孙向拉他手的童子说，求你让我摸着托房的柱子，我要靠一靠。
27那时房内充满男女，非利士人的众首领也都在那里。房的平顶上约有三千男女，观看参孙戏耍。
28参孙求告耶和华说，主耶和华阿，求你眷念我。神阿，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。
29参孙就抱住托房的那两根柱子，左手抱一根，右手抱一根，
30说，我情愿与非利士人同死。就尽力屈身，房子倒塌，压住首领和房内的众人。这样，参孙死时所杀的人，比活着所杀的还多。参孙因为神一直保守他，所以一直打仗得胜，但是他却以为是自己的能力，结果很轻易把这个秘密告诉了大利拉，结果就是参孙的失去了力量，首先参孙的力量来自于神，没有神给的力量，参孙就只会被捆绑着生活，我们的生活也是一样，要有中心，知道我的力量来自于话语，来自于神的应许
士师记第16章
参孙与神的关系，代表了士师时代的百姓与神的关系：
参孙被神命定作拿细耳人，与他的属灵光景没有关系；以色列人也是被神拣选为圣洁的国民，并非他们比别人更好。
参孙是神所应许的士师，却轻看恩典，放纵肉体的情欲；以色列人是神所呼召的祭司的国度，却轻看自己的身分，和世人一样离弃神、拜偶像。
参孙在母腹中就归神作了拿细耳人，却不肯分别为圣，一生被眼目的情欲所困；以色列人生下来就是立约之民，也不肯全然顺服神，各人行他自己眼中看为正的事。
参孙一生迷恋非利士女子，不肯顺服父母；以色列人也总是跟随外邦偶像，不肯顺服神。
参孙倚靠神才大有能力，在情欲面前却无比软弱；以色列人也是倚靠神才能争战，却不能胜过自己的肉体。
参孙在走投无路的时候才求告耶和华；以色列人也在穷途末路的时候才回转呼求神。
参孙无论生死顺逆，总逃不掉神安排的使命，「死时所杀的人比活着所杀的还多」（30节）；以色列人无论悖逆顺服，神也照样会使用他们：「若他们被丢弃，天下就得与神和好，他们被收纳，岂不是死而复生吗」（罗十一15）。
人的愚昧并不能阻挡神的计划，神的救恩并不根据百姓或士师的属灵光景；神能使用失败的参孙，也照样能使用失败的百姓。但神绝不愿意祂的百姓永远徘徊在失败的循环当中，而是盼望百姓在参孙的经历中省察自己，在顺服中满有喜乐地「作祭司的国度，为圣洁的国民」（出十九6），而不是在痛苦和失败中被神使用。
因此，当我们从以色列人的失败循环中看到了足够的教训，圣灵就开始说明百姓落到这个地步的属灵根源：正如参孙行自己眼中所喜悦的事，百姓也各人行自己眼中看为正的事。当每个人都不顺服神的权柄、都活在自己里面的时候，结果必然是离神越来越远，不断地掉到失败的循环里。而脱离失败的唯一道路，就是以神为王，活在神的话语里。
士师记16章
（士16:28-31）参孙求告耶和华说：“主耶和华啊，求你眷念我。 神啊，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。”参孙就抱住托房的那两根柱子，左手抱一根，右手抱一根，说：“我情愿与非利士人同死！”就尽力屈身，房子倒塌，压住首领和房内的众人。这样，参孙死时所杀的人，比活着所杀的还多。参孙的弟兄和他父的全家，都下去取他的尸首，抬上来葬在琐拉和以实陶中间，在他父玛挪亚的坟墓里。参孙作以色列的士师二十年。
感想:参孙的头发被剃光，所以他的力量的根源也被断绝，但是他的头发渐渐长出来，他在神的面前祈求神的眷顾，赐给他莫大的能力。那时他死时杀死的人比活着所杀的还要多。参孙虽然肉体软弱的时候被抓被挖了双目，但是在他死之前，他在神的面前重新寻求神，重新与神连接，虽然现在他眼睛看不见，身体受创，但是他没有跟这个条件反应，只是单单的求告神，神赐给他了浩大的能力。跟随肉体的时候，这个肉体只能是让我们败亡，让我们遭受践踏和痛苦，但是我们的心悔改到神的面前，跟这个肉体争战的话，这个肉体瞬间被话语所打倒，我们心里面重新跟神连接的时候，会涌出神的能力，会有神的作工通过我们彰显出来。【罗8:5-6】因为随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。
士师记16章
中心：后来参孙在梭烈谷喜爱一个妇人，名叫大利拉。【 士16:4】
参孙的失败在于，从出生到死亡，没有过引导者。他一直是一个人，在他陷入想法，跟随肉体的时候，没有人帮助他，引导他。大卫的成功在于，他人生的各个阶段，都有引导者在。当大卫犯罪跌倒的时候，有先知责备他，扶起他。肉体的本性是自己做王，不愿意被别人干涉。但是真正明白自己尽都是恶，随时会偏行己路的人，就会寻求引导者，过一个被引导的，求问的生活。参孙求告耶和华说：“主耶和华啊，求你眷念我。神啊，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。”【 士16:28】参孙是个不像样的士师，尤其在16章里，简直愚昧到了极点。后来眼睛被挖，成了俘虏。但是就这样的不像话的参孙，在痛苦中祷告神的时候，神没有离弃他，依然垂听他的祷告，帮助他。我即便像参孙一样的悖逆，不像话，属肉体，但是神依然愿意听见大家的祷告。撒但一直欺骗我们：“你这样的人，既不属灵，也不过信仰，还经常犯罪，神不会垂听你的祷告的！”任何时候，即便在我最不像话，最乱七八糟的时候，也是向神呼求吧！神会垂听，神会帮助！特别感谢！
6大利拉对参孙说，求你告诉我，你因何有这么大的力气，当用何法捆绑克制你。
7参孙回答说，人若用七条未干的青绳子捆绑我，我就软弱像别人一样。
8于是非利士人的首领拿了七条未干的青绳子来，交给妇人，她就用绳子捆绑参孙。
9有人预先埋伏在妇人的内室里。妇人说，参孙哪。非利士人拿你来了。参孙就挣断绳子，如挣断经火的麻线一般。这样，他力气的根由人还是不知道。
10大利拉对参孙说，你欺哄我，向我说谎言。现在求你告诉我当用何法捆绑你。
11参孙回答说，人若用没有使过的新绳捆绑我，我就软弱像别人一样。
12大利拉就用新绳捆绑他。对他说，参孙哪。非利士人拿你来了。有人预先埋伏在内室里。参孙将臂上的绳挣断了，如挣断一条线一样。
13大利拉对参孙说，你到如今还是欺哄我，向我说谎言。求你告诉我，当用何法捆绑你。参孙回答说，你若将我头上的七条发绺，与纬线同织就可以了。
14于是大利拉将他的发绺与纬线同织，用橛子钉住，对他说，参孙哪。非利士人拿你来了。参孙从睡中醒来，将机上的橛子和纬线一齐都拔出来了。
15大利拉对参孙说，你既不与我同心，怎么说你爱我呢？你这三次欺哄我，没有告诉我，你因何有这么大的力气。
16大利拉天天用话催逼他，甚至他心里烦闷要死。
本章里面参孙与女色亲近，后又遇到大利拉，非利士人通过大利拉欺哄参孙让他说出秘密，一次又一次的欺骗他，参孙没有感觉，最终把秘密告诉这个大利拉，我们生活的时候，也时常没有感觉的时候很多，被魔鬼给的正确的想法欺骗着，但是这个正确的想法把我们欺骗到使我们很难，使我们痛苦，神通过圣经话语让我们也查看自己的心的状态，知道真正神的世界才是真实的，感谢。
31参孙的弟兄和他父的全家，都下去取他的尸首，抬上来葬在琐拉和以实陶中间，在他父玛挪亚的坟墓里。参孙作以色列的士师二十年。
个人感想
参孙自己所爱的女人三番五次的卖他也不醒悟，被自己的爱蒙蔽心，把自己出卖被挖眼睛，最后丢自己的性命。他自己相信自己力气大，单独作战，也不求问神受引导，太相信自己导致这样的后果。
我们也相信自己认为自己能做，也不求问和被话语管理，不认识自己就败亡。我们是尘土造的，都是神的恩典里神的帮助下生活的，没有神的帮助下什么也做不了，不珍惜神的恩典，把撒旦的想法接受到心里时候只能被撒旦攻击，受圣灵的引导祷告得到神的帮助的时候才能站立。
大利拉见他把心中所藏的都告诉了她，就打发人到非利士人的首领那里，对他们说：“他已经把心中所藏的都告诉了我，请你们再上来一次。”于是非利士人的首领手里拿着银子，上到妇人那里。大利拉使参孙枕着她的膝睡觉，叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。于是大利拉克制他，他的力气就离开他了。大利拉说：“参孙哪，非利士人拿你来了！”参孙从睡中醒来，心里说：“我要像前几次出去活动身体”；他却不知道耶和华已经离开他了。非利士人将他拿住，剜了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜链拘索他；他就在监里推磨。
士师记 16:18-21
思想话语的时候参孙一直相信自己生活了“参孙睡到半夜，起来，将城门的门扇、门框、门闩，一齐拆下来，扛在肩上，扛到希伯仑前的山顶上。”相信自己有力量即使非利士人来了也不害怕特别的相信自己，话语中两次说“从睡中醒来”向着灵里的世界没有了感觉自己却不知道耶和华已经离开他了，撒旦总是放入让我们相信自己的心觉得我对的心、我还可以的心，正是这样的心使我们没有办法接近神过信仰，对照我们的心也是一样撒旦把我们的心牵引到相信自己的心最后过着远离神的生活，在话语中认识到我是罪的出生不可信的，那么心会转移到话语里面。特别的感谢。
士师记16章：
大利拉见他把心中所藏的都告诉了她，就打发人到非利士人的首领那里，对他们说：“他已经把心中所藏的都告诉了我，请你们再上来一次。”于是非利士人的首领手里拿着银子，上到妇人那里。大利拉使参孙枕着她的膝睡觉，叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。于是大利拉克制他，他的力气就离开他了。大利拉说：“参孙哪，非利士人拿你来了！”参孙从睡中醒来，心里说：“我要像前几次出去活动身体”；他却不知道耶和华已经离开他了。非利士人将他拿住，剜了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜链拘索他；他就在监里推磨。然而他的头发被剃之后，又渐渐长起来了。
(士师记 16:18-22 和合本)
感想：大利拉几次诱惑参孙，参孙把自己心中所藏的都告诉了她，使参孙的头发被剃除，他的力气就离开了他，也就是离开耶和华。大利拉就是喻表我们生活中所遇到的撒旦，撒旦不断的在诱惑着我们，不只是一次，而是多次的诱惑，撒旦的目的就是让我们被他所诱惑，离开神，离开神的那一刻起心里的力量就失去了，神准确知道我们的软弱，只能像参孙一样被诱惑离开神，所以神为我们预备了教会与仆人，不断的警醒着我们，用话语浇灌着我们，使我们在话语里得到保守，很感谢。
士师记 16章
参孙求告耶和华说：“主耶和华啊，求你眷念我。 神啊，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。”参孙就抱住托房的那两根柱子：左手抱一根，右手抱一根，说：“我情愿与非利士人同死！”就尽力屈身，房子倒塌，压住首领和房内的众人。这样，参孙死时所杀的人比活着所杀的还多。
个人感想：参孙从出生就作拿细耳人，神的灵与他同在，可他陷在情欲里，头发被剃了，力气就离开了他，非利士人拿住了参孙，把他捆绑了起来，他的眼睛也被挖了，但参孙的头发又渐渐长了起来，也就是他又恢复到以前，可本人不知道，神并不是因为参孙陷在情欲里，而丢弃他，如果他的心与神联络的话，那么他还能向从前一样，有力量的与非利士人争战，可参孙不知道的缘故，最后的时候与非利士人一同死了，实际他还能被神继续使用。
士师记16章
参孙到了迦萨，在那里看见一个妓女，就与她亲近。
2有人告诉迦萨人说，参孙到这里来了。他们就把他团团围住，终夜在城门悄悄埋伏，说，等到天亮我们便杀他。
3参孙睡到半夜，起来，将城门的门扇，门框，门闩，一齐拆下来，扛在肩上，扛到希伯仑前的山顶上。
4后来参孙在梭烈谷喜爱一个妇人，名叫大利拉。
5非利士人的首领上去见那妇人，对她说，求你诓哄参孙，探探他因何有这么大的力气，我们用何法能胜他，捆绑克制他。我们就每人给你一千一百舍客勒银子。
个人感想：参孙虽然蒙了恩典神赐福给他，但是他的心与神相悖，他本有这样的恩典和神同心相交过着蒙福的生活，但是他是愚昧无知的也是可怜的体贴着肉体生活。但是在他最后的时间里，他没有任何条件能够击打非力士人这次他求问耶和华，这次是单单的神的做工，他看见了，原来我使用的力量都是出于神，即使神不使用我，神也打败比借着我手打败的更多的人。人的心也是一样的，我们总是过着有余地的生活，在我们真正遇到困难时才看到神。特别感谢
【士16:26】参孙向拉他手的童子说：“求你让我摸着托房的柱子，我要靠一靠。”
【士16:27】那时房内充满男女，非利士人的众首领也都在那里。房的平顶上约有三千男女，观看参孙戏耍。
【士16:28】参孙求告耶和华说：“主耶和华啊，求你眷念我。 神啊，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。”
【士16:29】参孙就抱住托房的那两根柱子，左手抱一根，右手抱一根，
【士16:30】说：“我情愿与非利士人同死！”就尽力屈身，房子倒塌，压住首领和房内的众人。这样，参孙死时所杀的人，比活着所杀的还多。参孙一直容纳了肉体，到最后非常悲惨，眼睛被挖了在那里推磨。在痛苦中，他认识了自己，不再期待自己，不再为了肉体，撇弃肉体的世界，开始寻求神时，神作工。参孙通过环境不断的认识肉体。在我们心里慢慢也形成了这样的心，就是恨恶肉体的心，神造就这样的心就是为了让我们撇弃肉体，过一个靠着圣灵治理肉体的得胜生活。
【士16:13】大利拉对参孙说：“你到如今还是欺哄我，向我说谎言。求你告诉我，当用何法捆绑你。”参孙回答说：“你若将我头上的七条发绺与纬线同织就可以了。”
【士16:14】于是大利拉将他的发绺与纬线同织，用橛子钉住，对他说：“参孙哪，非利士人拿你来了。”参孙从睡中醒来，将机上的橛子和纬线，一齐都拔出来了。
【士16:15】大利拉对参孙说：“你既不与我同心，怎么说你爱我呢？你这三次欺哄我，没有告诉我，你因何有这么大的力气。”
【士16:16】大利拉天天用话催逼他，甚至他心里烦闷要死。
【士16:17】参孙就把心中所藏的都告诉了她，对她说：“向来人没有用剃头刀剃我的头，因为我自出母胎就归 神作拿细耳人；若剃了我的头发，我的力气就离开我，我便软弱像别人一样。”
【士16:18】大利拉见他把心中所藏的都告诉了她，就打发人到非利士人的首领那里，对他们说：“他已经把心中所藏的都告诉了我，请你们再上来一次。”于是非利士人的首领手里拿着银子，上到妇人那里。
【士16:19】大利拉使参孙枕着她的膝睡觉，叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。于是大利拉克制他，他的力气就离开他了。
【士16:20】大利拉说：“参孙哪，非利士人拿你来了。”参孙从睡中醒来，心里说，我要像前几次出去活动身体，他却不知道耶和华已经离开他了。
【士16:21】非利士人将他拿住，剜了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜链拘索他，他就在监里推磨。
【士16:22】然而他的头发被剃之后，又渐渐长起来了。
参孙的“明知故犯”。他蒙神赐力，却为情欲妥协一大利拉三次套话，他两次说谎，直到最后一次“和盘托出”：“若剃了我的发，我的力气就离开我。”结果头发被剪，双眼被剜，沦为阶下囚。我们常把神的恩典当“保险”，以为“偶尔放松”无妨。可《雅各书》1：15节告诉我们“私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。”。参孙的头发本是“分别为圣的象征”，他偏要因情欲废掉这记号，等于主动切断与神的联系。参孙明明是神特别选中的拿细耳人，却被情欲辖制。这提醒我们：要想在跟从神的路上站稳脚跟，关健不是看你有多大本事，而在“是否持守与神的约定”。参孙的跌倒不是神不保守，而是他先松了手。今天，我们也要警醒：别像参孙那样，因为一时软弱把自己弄丢了勇敢的心。【来10:35】所以，你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。
士师记16章
大利拉见他把心中所藏的都告诉了她，就打发人到非利士人的首领那里，对他们说：“他已经把心中所藏的都告诉了我，请你们再上来一次。”于是非利士人的首领手里拿着银子，上到妇人那里。大利拉使参孙枕着她的膝睡觉，叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。于是大利拉克制他，他的力气就离开他了。大利拉说：“参孙哪，非利士人拿你来了！”参孙从睡中醒来，心里说：“我要像前几次出去活动身体”；他却不知道耶和华已经离开他了。
(士师记 16:18-20 和合本)
一千个非利士战士办不到的事,一个大利拉的诱惑却做成了。但圣经并不是在谈红颜祸水，因为参孙的失败并不是因为外面的诱惑，而是里面没有分别为圣，所以圣灵离开了他。参孙知道自己自出母胎就归神作拿细耳人，但却完全没有分别为圣的实际，连拿细耳人的形式也只剩下了头发。但参孙拿细耳人的身分不是自愿的，而是神所命定的，这身分是从出胎一直到死。因此，一旦他的头发被剃，失去了拿细耳人的最后一个标志，他的死期也就到了，力量也就失去了。同样，神的百姓若失去了分别为圣的实际，属灵的死亡也就到了，争战的能力也就没有了。他却不知道耶和华已经离开他了，这是圣经中最悲惨的经文之一。人若违背了与神所立的约，神会离开祂所拣选的百姓，也会离开祂所兴起的士师，还会离开祂名下的圣殿和耶路撒冷。神的百姓若失去了神的同在，就什么也不是、什么也不能；而人若不知道什么会使神离开自己，甚至不知道神已经离开自己，这是神的百姓最大的悲剧。
士师记16
参孙因为神一直保守他，所以一直打仗得胜，但是他却以为是自己的能力，结果很轻易把这个秘密告诉了大利拉，结果就是参孙的失去了力量，首先参孙的力量来自于神，没有神给的力量，参孙就只会被捆绑着生活，我们的生活也是一样，要有中心，知道我的力量来自于话语，来自于神的应许，所以后来参孙被拿的时候，求了神之后，神帮助了他，一下子杀死的人，比之前活着时还多，因为从自己里面出来了，求了神，所以神作工才能这样。
士师记16章的中心思想是：神的大能因着人的软弱和妥协而被离弃，但神的恩典和主权最终仍能扭转败局，达成祂的旨意。
【士16:20】大利拉说：“参孙哪，非利士人拿你来了。”参孙从睡中醒来，心里说，我要像前几次出去活动身体，他却不知道耶和华已经离开他了。
【士16:21】非利士人将他拿住，剜了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜链拘索他，他就在监里推磨。
参孙虽然被神拣选（拿细耳人），拥有超人的力量，但他却一再放纵私欲，尤其是对异族女子（如非利士女子、妓女、最终的大利拉）的迷恋。这暴露了他将神的恩赐（力量）用于满足个人情欲和复仇，而非完成神交付的使命——拯救以色列人脱离非利士人之手。当他主动破坏与神的约（允许剃发），神的同在便离开他，力量随之消失。这强调了一个重要真理：人的能力完全依赖于对神的忠诚。
原文：
(士师记 16:28-31 )参孙求告耶和华说：“主耶和华啊，求你眷念我。 神啊，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。”参孙就抱住托房的那两根柱子：左手抱一根，右手抱一根，说：“我情愿与非利士人同死！”就尽力屈身，房子倒塌，压住首领和房内的众人。这样，参孙死时所杀的人比活着所杀的还多。参孙的弟兄和他父的全家都下去取他的尸首，抬上来葬在琐拉和以实陶中间，在他父玛挪亚的坟墓里。参孙作以色列的士师二十年。
中心内容：
讲述着参孙在迦萨，和参孙与大利拉的内容，以及参孙的死。
个人见证：
看士师记16时，参孙一直容纳了肉体，到最后非常悲惨，甚至眼睛被挖了在那里推磨。在痛苦中，他认识了自己，不再期待自己，不再为了肉体，撇弃肉体的世界，参孙通过环境不断的认识肉体。在我们心里慢慢也形成了这样的心，就是恨恶肉体的心，神造就这样的心就是为了让我们撇弃肉体，过一个靠着圣灵治理肉体的得胜生活。肉体本来是仇敌，是害我们的，我却一直容纳肉体，一直跟随肉体人生都败亡了。感谢神给了教会牧养着我们的灵魂，让我们认识到自己的面目，认识神，依靠神过得胜有余的生活。特别感谢！
24众人看见参孙，就赞美他们的神说，我们的神将毁坏我们地，杀害我们许多人的仇敌交在我们手中了。
25他们正宴乐的时候，就说，叫参孙来，在我们面前戏耍戏耍。于是将参孙从监里提出来，他就在众人面前戏耍。他们使他站在两柱中间。
26参孙向拉他手的童子说，求你让我摸着托房的柱子，我要靠一靠。
27那时房内充满男女，非利士人的众首领也都在那里。房的平顶上约有三千男女，观看参孙戏耍。
28参孙求告耶和华说，主耶和华阿，求你眷念我。神阿，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。
看到耶和华的灵感动参孙时，参孙就满有力量，能够杀死一千人。但参孙一直容纳了私欲，他爱肉体，所以魔鬼借此抓住了他，参孙以为大利拉爱他，其实并不是和他一伙，而是害他的。最后，他的头发被割下去，力量离开了他，他被抓住，推磨，痛苦里生活。在痛苦中他心里醒悟了：非利士是仇敌，要和敌人同归于尽。今天也是一样，虽然得救了，属于神了，但心里没有清晰的划线，继续容纳、跟随自己的肉体，被肉体捆绑，最后成了肉体的奴仆，人生都败亡了。只有与肉体分开，站在神这边，才能很好的被神使用，过得胜的生活，【罗 8:37】 然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。
19大利拉使参孙枕着她的膝睡觉，叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。于是大利拉克制他，他的力气就离开他了。
20大利拉说，参孙哪。非利士人拿你来了。参孙从睡中醒来，心里说，我要像前几次出去活动身体。他却不知道耶和华已经离开他了。
参孙在面对大利拉为了帮助非利士人抓住他制伏他，几次欺骗他说出力气大的原因，他仍然没警醒没有打起精神，一次次的被欺骗了，还是不警醒，还继续被欺骗，最后只能被抓。
过信仰中，肉体会欺骗我，但是我因为喜欢肉体的舒服，肉体的安逸，所以经常被欺骗，如果不带着警醒的心，最后只能失去属灵的感觉。所以通过反复思考话语，查看自己的心，
后来，参孙在梭烈谷喜爱一个妇人，名叫大利拉。 非利士人的首领上去见那妇人，对她说：“求你诓哄参孙，探探他因何有这么大的力气，我们用何法能胜他，捆绑克制他。我们就每人给你一千一百舍客勒银子。” (士师记 16:4-5 和合本)
个人感想：参孙是神树立为士师，神给了他能力，他被神使用，蒙了神的恩典。但是 他的心流向了肉体的，他把自己的心交给了肉体，他的人生走向败亡。我们在过信仰生活当中，我们的心里流向肉体的时候很多。但是有教会和仆人的引领我们，和我们肉体的想法争战，把我们的心引到神面前，让我们树立话语，树立应许，神会在我们心里面做工，就能经历到神。
士师记16章
中心内容：参孙与迦萨的妓女亲近，那里的人要杀他，但参孙逃脱。参孙喜爱大利拉，所以非利士人要借大利拉杀害参孙，于是大利拉几次欲拿住参孙，但并未得手，最后参孙将实情交于大利拉，于是非利士人欲拿住参孙，当参孙再次想恢复时，但神的灵已离开他，于是非利士人拿住参孙，剜去他的眼睛，剃掉他的头发，将他下在监里。最后参孙与非利士人同归于尽。
【士16:1】参孙到了迦萨，在那里看见一个妓女，就与她亲近。
【士16:4】后来参孙在梭烈谷喜爱一个妇人，名叫大利拉。
【士16:21】非利士人将他拿住，剜了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜链拘索他，他就在监里推磨。
个人感想：参孙先是与妓女亲近，结果那里的人要围困他，后来又喜爱大利拉，于是非利士人要拿住他，最后参孙被非利士人剜了眼睛，剃光了头发，被捆绑，下在监里推磨。参孙本来可以被神有能力的使用在神的旨意里面，但因他陷在情欲里面，最后悲惨的结局。人一旦有做的好的部分或者凭着信心做出大的事情来，心就会骄傲，认为自己还可以，了不起的想法就会占据我们的心，认为这样就可以了。但这就是堕落的开始，这时候心开始流向肉体安逸停留在自己做好的部分上享受，就会追求满足肉体欲望，心里不再是被神的灵引导，而是被撒旦给的欲望牵引，【弗2:2】那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。【弗2:3】我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。如果不能被话语治理引导的话，那么继续一直被撒旦欺骗，我们顺从谁就做谁的奴仆，【罗6:16】岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以至成义。【罗8:13】你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。神将这两条路摆在我们面前，让我们选择，神喜悦我们选择顺从圣灵的引导，【罗8:13】你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。
士师记16章看到参孙最后的结局只是想借着神报自己的血仇，而不是靠着神最后与腓力士人争战过得胜的生活。所以看到信仰生活中不争战的生活就会败给肉体时常会妥协给肉体，信仰生活就得去争战的生活，依靠着神成为我们信仰的中心，感谢神
大利拉见他把心中所藏的都告诉了她，就打发人到非利士人的首领那里，对他们说：“他已经把心中所藏的都告诉了我，请你们再上来一次。”于是非利士人的首领手里拿着银子，上到妇人那里。 大利拉使参孙枕着她的膝睡觉，叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。于是大利拉克制他，他的力气就离开他了。 大利拉说：“参孙哪，非利士人拿你来了！”参孙从睡中醒来，心里说：“我要像前几次出去活动身体”；他却不知道耶和华已经离开他了。 非利士人将他拿住，剜了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜链拘索他；他就在监里推磨。 (士师记16:18-21 和合本)
神通过参孙拯救了以色列人，但是通过参孙能发现的一个世界是，参孙没有能够引导他的人，所以他三次被大利拉欺骗，最后以至于神离开参孙，参孙被挖掉双眼，在监里推磨。我们得救，能过信仰，不是我们的能力，而是神给了我们教会回，仆人，能够和我们争战，引导我们。
士师记 16:15-17
大利拉对参孙说：“你既不与我同心，怎么说你爱我呢？你这三次欺哄我，没有告诉我，你因何有这么大的力气。”大利拉天天用话催逼他，甚至他心里烦闷要死。参孙就把心中所藏的都告诉了她，对她说：“向来人没有用剃头刀剃我的头，因为我自出母胎就归 神作拿细耳人；若剃了我的头发，我的力气就离开我，我便软弱像别人一样。”
中心内容：参孙在迦萨脱离设计要杀害他的人。非利士人借妇人大利拉的手，骗得参孙力量来源的秘密，之后夺去他的力量，捆绑苦害他。最终参孙求告耶和华，重新得到力量，与三千非利士人同归于尽。
个人感想：参孙之所以最后的结局非常悲惨，根源在于他藐视了神的警戒。在他出生之前，神就告诉了他的父母，不可用剃头刀剃他的头发，相信他的父母也必定告诉了他，但他却因着女人催逼他感到烦闷而轻易就把神的话给丢弃了，所以神里面的能力也离他而去。我们得救的基督徒，神同样也给我们指明了得救蒙福的路，也赐给我们教会仆人牧养整理我们的心，为的是使我们能够得蒙保守。当我们藐视着话语、藐视着教会仆人的引导时，也意味着我们藐视远离了给我们盼望和力量并保守着我们的神。那么我们生活就只能过得痛苦不幸了。那些坐在黑暗中、死荫里的人被困苦和铁链捆锁，是因他们违背 神的话语，藐视至高者的旨意。所以，他用劳苦治服他们的心；他们仆倒，无人扶助。于是，他们在苦难中哀求耶和华；他从他们的祸患中拯救他们。(诗篇 107:10-13 )但感谢的是，当我们悔改心重新回到神面前的时候，神仍然会施给怜悯和拯救。
28参孙求告耶和华说，主耶和华阿，求你眷念我。神阿，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。
29参孙就抱住托房的那两根柱子，左手抱一根，右手抱一根，
30说，我情愿与非利士人同死。就尽力屈身，房子倒塌，压住首领和房内的众人。这样，参孙死时所杀的人，比活着所杀的还多。
31参孙的弟兄和他父的全家，都下去取他的尸首，抬上来葬在琐拉和以实陶中间，在他父玛挪亚的坟墓里。参孙作以色列的士师二十年。
发表
我们能够看到参孙顺着自己肉体欲望的时候，最后的结局特别的悲惨。同样我们也是生活当中，我们不是顺着自己的肉体欲望生活，而是应该和肉体争战，顺从着自己欲望生活只能是被欺骗，只能是败亡的。也能够看到，当参孙回转心，重新寻求神的时候，神又赐给了他能力。我们生活当中跌倒没有问题，只要重新寻求神的话就可以。
士师记16章
参孙到了迦萨，在那里看见一个妓女，就与她亲近。···后来，参孙在梭烈谷喜爱一个妇人，名叫大利拉。(士师记 16:1，4)
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到16章中看到参孙的堕落，本来参孙是蒙神的恩典，作了拿细耳人，他与非利士人争战，神也帮助他，用一块未干的驴腮骨杀了一千人，实际都是神赐给他们的力量，是为了成就神的旨意，所以神赐给他力量，也帮助他。但是看蒙了恩典的参孙开始停留了，停留在迦萨，与妓女亲近，被妓女捆绑，后来又停留在梭烈谷跟大利拉在一起，就是在肉体当中就这么跌倒了。神给参孙力量是让他使用在建立以色列国的上面，让他和非利士人争战的，不是为了让他树立自己，但是参孙却拿着神赐给的力量用在大利拉面前，结果非利士人利用大利拉要杀死参孙，一次一次参孙在大利拉面前一直想证明自己的能力，神看的真是可恶的，最终被非利士人剃了头发，失去了力量，被非利士人抓住挖了眼睛，看到参孙的人生特别可惜吧，也能看到参孙堕落的原因，就是没有引导者，如果有引导者的话，参孙的人生不会堕落，因为有帮助他的，我们的信仰也是一样，神给了我们引导者，为了我们的灵魂能够争战，能够有让我们的灵魂警醒，感谢神！
中心：约书亚记第6章的中心内容是以色列人凭借信心与顺服，遵照神的指示通过连续七日的绕城行动，最终在神的干预下使耶利哥城墙塌陷并攻取该城。
见证：耶利哥城是一个非常坚固的城，用人的办法的话，想尽任何的办法，也很难攻打下来的城，但是这里说让人们闭口，不要说自己的话，当我们听到教会声音的时候，哪怕听到一句话语的时候，心里面会翻腾起了很多的想法。我的里边会出了很多的经验判断，还有很多自己想说的话，这些呢都应该闭口。应该存起来，不应该让他说出来，因为它会影响我们的信心，肉体呢是没办法让我们拥有信心的，这些呢都不能说，唯一应该主张的就是应许。神说这么转圈，这座城就能倒，那就这么相信就行。可惜的是常常被魔鬼欺骗，觉得自己眼睛看得更准确，但实际上每次事实证明都是神的话语才是事实。真的特别感谢，能够进到属灵的教会，能够观看神的做工，神说的才是事实，话语才是真实的。
士16參孫到了迦薩，在那裏看見一個妓女，就與她親近。
參孫睡到半夜，起來，將城門的門扇、門框、門閂，一齊拆下來，扛在肩上，扛到希伯崙前的山頂上。
後來，參孫在梭烈谷喜愛一個婦人，名叫大利拉。
非利士人的首領上去見那婦人，對她說：「求你誆哄參孫，探探他因何有這麼大的力氣，我們用何法能勝他，捆綁剋制他。我們就每人給你一千一百舍客勒銀子。」
大利拉對參孫說：「求你告訴我，你因何有這麼大的力氣，當用何法捆綁剋制你。」
-士師記 16:1,3-6
见证：参孙总是随着自己的情欲随便的生活。连妓女也去亲近，这是非常不应该的，但是他心里一点界线也没有。虽然跟妓女这一次没有被抓，但他拿着这样的心，早晚得陷入网罗。后来又喜欢一个妇人，这个妇人明明地要套出他力量的来源，想叫非利士人来抓他，但他却没有感觉，仍然跟这个女人好，最后把这个秘密也告诉了妇人，以至于他被抓，被挖眼睛。所以正是顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏。所以人生中必须得割舍肉体和情欲，才能过一个得胜的生活。
大利拉天天用话催逼他，甚至他心里烦闷要死。参孙就把心中所藏的都告诉了她，对她说：“向来人没有用剃头刀剃我的头，因为我自出母胎就归 神作拿细耳人；若剃了我的头发，我的力气就离开我，我便软弱像别人一样。”(士师记 16:16-17）
看这里的时候，参孙因为数次都战胜敌人，心里向着神给的能力渐渐起了轻视的心，就像大儿子一样，因为生来就是长子的位置，却没有经历过长子的内心世界，因此向着长子的身份也是轻视起来，一碗红豆粥就卖了长子的身份一样，参孙也是，因为力量来的不需要代价，因此请示了赐给力量的这位神，最终因为大利拉的话就轻易出卖了秘密，最终悲惨的死去。我们的心里也是，不是拥有能力重要，而是要打造自己的内心世界，不然即使给了我们力量与地位，也会轻易的轻视。神的救恩也是一样，经历过尽都是恶的二儿子，就能够珍惜父家，我们看见自己尽都是恶的面目，才能够将神的义看为宝贵。因此神显露我们，拆毁我们，为要打造我们持守救恩的内心世界，这是保守我们而赐给的，因此环境也是感谢，痛苦也是幸福，感谢神。
士师记16章
【中心内容】
大利拉见他把心中所藏的都告诉了她，就打发人到非利士人的首领那里，对他们说：“他已经把心中所藏的都告诉了我，请你们再上来一次。”于是非利士人的首领手里拿着银子，上到妇人那里。大利拉使参孙枕着她的膝睡觉，叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。于是大利拉克制他，他的力气就离开他了。大利拉说：“参孙哪，非利士人拿你来了！”参孙从睡中醒来，心里说：“我要像前几次出去活动身体”；他却不知道耶和华已经离开他了。
(士师记 16:15-20 )
【个人感想】
参孙在面对大利拉三番两次的欺骗，依旧没有打起精神，明明已经被欺骗了几次，但是还是不警醒，还继续被欺骗，最后只能以被抓住离场。
信仰中也是，刚刚肉体会欺骗我们，但是我们因为喜欢肉体的缘故，所以会一直被欺骗，如果不带着警醒的心，我们也常常会被肉体欺骗，最后失去属灵的感觉，所以通过话语让我们查看自己，也需要不断的思考话语，特别感谢神藉着话语引导我们的心。
士16章
参孙的弟兄和他父的全家都下去取他的尸首，抬上来葬在琐拉和以实陶中间，在他父玛挪亚的坟墓里。参孙作以色列的士师二十年。
( 士师记 16:31 和合本 )
参孙死了，他在以色列做士师二十年，而参孙神满可以通过他施行更大的拯救，但看到参孙的结局是悲惨的。参孙的人生是没有引导者的，因为没有引导者，所以看到参孙他即使有神的能力帮助，但却用在了肉体之上。我们基督徒是得救的神的儿女，过的生活是灵与肉体争战的生活，我们体贴肉体的结局只能是死，但体贴着圣灵我们得到的是生命平安，神也会大大在我们身上做工。
士师记16章
大利拉天天用话催逼他，甚至他心里烦闷要死。参孙就把心中所藏的都告诉了她，对她说：“向来人没有用剃头刀剃我的头，因为我自出母胎就归 神作拿细耳人；若剃了我的头发，我的力气就离开我，我便软弱像别人一样。”
(士师记 16:16-17 )
默想：参孙一开始就因为相信自己的缘故轻视大力拉的存在，而娶了她。大力拉是我们肉体的影子。参孙一直容纳了肉体，到最后非常悲惨，眼睛被挖了在那里推磨。在痛苦中，他认识了自己，不再期待自己，不再为了肉体，撇弃肉体的世界，开始寻求神时，神作工。参孙通过环境不断的认识肉体。在我们心里慢慢也形成了这样的心，就是恨恶肉体的心，神造就这样的心就是为了让我们撇弃肉体，过一个靠着圣灵治理肉体的得胜生活。肉体本来是仇敌，是害我们的，我却一直容纳肉体，一直跟随肉体人生都败亡了。感谢神给了教会牧者用真理一直引导，让人认识肉体，认识神，依靠神过得胜有余的生活。
士师记16：26参孙向拉他手的童子说，求你让我摸着托房的柱子，我要靠一靠。27那时房内充满男女，非利士人的众首领也都在那里。房的平顶上约有三千男女，观看参孙戏耍。28参孙求告耶和华说，主耶和华阿，求你眷念我。神阿，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。29参孙就抱住托房的那两根柱子，左手抱一根，右手抱一根，30说，我情愿与非利士人同死。就尽力屈身，房子倒塌，压住首领和房内的众人。这样，参孙死时所杀的人，比活着所杀的还多。31参孙的弟兄和他父的全家，都下去取他的尸首，抬上来葬在琐拉和以实陶中间，在他父玛挪亚的坟墓里。参孙作以色列的士师二十年。
参孙一直容纳了肉体，到最后非常悲惨，眼睛被挖了出来，在那里推磨。在痛苦中，他的心里终于认识到了非利士人的面目，非利士人真是仇敌，他心里恨非利士人，最后说愿意和他们同死，最后也真的和他们同归于尽了。就好像参孙拥有了这样的心一样，随着不断的认识肉体，在我们心里慢慢也形成了这样的心，就是恨肉体的心，神造就这样的心就是为了让我们撇弃肉体，过一个不跟随肉体的生活。肉体本来是仇敌，是害我们的，我却一直容纳肉体，一直跟随肉体，实在是被欺骗了。感谢主一直引导心，让我认识肉体，以至于撇弃肉体。
参孙求告耶和华说：“主耶和华啊，求你眷念我。 神啊，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。”参孙就抱住托房的那两根柱子：左手抱一根，右手抱一根，说：“我情愿与非利士人同死！”就尽力屈身，房子倒塌，压住首领和房内的众人。这样，参孙死时所杀的人比活着所杀的还多。参孙的弟兄和他父的全家都下去取他的尸首，抬上来葬在琐拉和以实陶中间，在他父玛挪亚的坟墓里。参孙作以色列的士师二十年。(士师记 16:28-31 和合本)
参孙虽然蒙恩典做了士师，但是他生活中却慢慢树立自己，变得骄傲起来，觉得自己什么都能做了，藐视神，开始喜欢上了非利士的一个妓女，神也让我们看到，如果我们的心随着自己的心生活，我们也会瞬间被魔鬼欺骗。成为魔鬼的奴隶，即使在厉害也最终沦为魔鬼使用的人，神让我通过参孙思考自己的心，我们自己的位置在哪里，让我们学会仰望主生活，特别感谢！
参孙求告耶和华说：“主耶和华啊，求你眷念我。 神啊，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。”(士师记 16:28 和合本)参孙就抱住托房的那两根柱子：左手抱一根，右手抱一根，说：“我情愿与非利士人同死！”就尽力屈身，房子倒塌，压住首领和房内的众人。这样，参孙死时所杀的人比活着所杀的还多。士师记 16:29-30
参孙被妻子引诱，最终还是妥协，最终特别悲惨，但最后参孙在神面前求，神赐给他最后的力量。我们跟随肉体的结局只能败亡，遭受痛苦，我们需要引导者的管理和引领，每天都悔改，话语治死肉体。
大利拉见他把心中所藏的都告诉了她，就打发人到非利士人的首领那里，对他们说：“他已经把心中所藏的都告诉了我，请你们再上来一次。”于是非利士人的首领手里拿着银子，上到妇人那里。 大利拉使参孙枕着她的膝睡觉，叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。于是大利拉克制他，他的力气就离开他了。 大利拉说：“参孙哪，非利士人拿你来了！”参孙从睡中醒来，心里说：“我要像前几次出去活动身体”；他却不知道耶和华已经离开他了。 (士师记 16:18-20 和合本)一千个非利士战士办不到的事,一个大利拉的诱惑却做成了。但圣经并不是在谈红颜祸水，因为参孙的失败并不是因为外面的诱惑，而是里面没有分别为圣，所以圣灵离开了他。参孙知道自己自出母胎就归神作拿细耳人，但却完全没有分别为圣，连拿细耳人的形式也只剩下了头发。但参孙拿细耳人的身分不是自愿的，而是神所命定的，这身分是从出胎一直到死。因此，一旦他的头发被剃，失去了拿细耳人的最后一个标志，他的死期也就到了，力量也就失去了。同样，神的百姓若失去了分别为圣的实际，属灵的死亡也就到了，争战的能力也就没有了。神的百姓若失去了神的同在，就什么也不是、什么也不能；人若不知道什么会使神离开自己，甚至不知道神已经离开自己，这是神的百姓最大的悲剧。
参孙求告耶和华说：“主耶和华啊，求你眷念我。 神啊，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。”参孙就抱住托房的那两根柱子：左手抱一根，右手抱一根，说：“我情愿与非利士人同死！”就尽力屈身，房子倒塌，压住首领和房内的众人。这样，参孙死时所杀的人比活着所杀的还多。参孙的弟兄和他父的全家都下去取他的尸首，抬上来葬在琐拉和以实陶中间，在他父玛挪亚的坟墓里。参孙作以色列的士师二十年。
( 士师记 16:28-31 和合本 )参孙一直被大利拉哄骗，参孙一直没有好了，掉在情欲的世界里，到最后时刻参孙寻求神。参孙死的之前一直求着神。击杀了三千人。神一直与我们同再，只是我们过着相信自己的生活，不寻求神，只相信肉体的感觉，随心所欲的生活。相信自己只能是特别可怜的。
士师记16章：
中心内容：以色列士师参孙因沉溺于大利拉的诱惑，最终泄露了自己力量源于未剪发绺的秘密，导致被非利士人俘虏并剜去双眼。在受尽羞辱后，参孙向上帝悔改祈求，力量恢复，最终与敌人同归于尽，完成了最后的救赎。
个人见证：【士16:28】参孙求告耶和华说：“主耶和华啊，求你眷念我。 神啊，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。”【士16:29】参孙就抱住托房的那两根柱子，左手抱一根，右手抱一根，【士16:30】说：“我情愿与非利士人同死！”就尽力屈身，房子倒塌，压住首领和房内的众人。这样，参孙死时所杀的人，比活着所杀的还多。【士16:31】参孙的弟兄和他父的全家，都下去取他的尸首，抬上来葬在琐拉和以实陶中间，在他父玛挪亚的坟墓里。参孙作以色列的士师二十年。在这里看到，参孙是神为以色列百姓所树立的士师，是神所赐给参孙力量的，是神给参孙的恩典。但是参孙过着过着心里开始觉得是自己的能力，所以他相信自己肉体的想法去生活，最终只能遭受陷害。但是在最后一次，参孙被挖掉双眼的情况下，他看到自己不行，所以寻求神的帮助和恩典，他杀死的人数比自己活着时更多。可见，神是宇宙万物的主宰，神创造了人，神是全能的，人是软弱不足的面目，人所拥有的一切都是神所赐给的，包括智慧和能力。正确认识自己是人才能在神面前投降，寻求神的帮助和怜悯，不能经历神的做工。
【士 16:26】 参孙向拉他手的童子说：“求你让我摸着托房的柱子，我要靠一靠。”
【士 16:27】 那时房内充满男女，非利士人的众首领也都在那里。房的平顶上约有三千男女，观看参孙戏耍。
【士 16:28】 参孙求告耶和华说：“主耶和华啊，求你眷念我。 神啊，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。”
【士 16:30】 说：“我情愿与非利士人同死！”就尽力屈身，房子倒塌，压住首领和房内的众人。这样，参孙死时所杀的人，比活着所杀的还多。
【士 16:31】 参孙的弟兄和他父的全家，都下去取他的尸首，抬上来葬在琐拉和以实陶中间，在他父玛挪亚的坟墓里。参孙作以色列的士师二十年。
中心思想
参孙的死
见证
参孙本来是有能力的，但被大力拉给牵制住了，最后眼睛被非利士人碗掉，成为奴仆。同样我们本来自由的人，借着耶稣的宝血洗净了罪，但撒旦给人们想法，人怎么能没有罪呢？人都犯了罪，所以让人们看自己，然后说不完全，说自己是罪人，原因是被自己捆绑了，我们原本是有能力的，是借着的耶稣的宝血洗净罪得人，已经称义了永远的完全了，但背自己捆绑着生活，就无法成为义人，只能被罪捆绑着生活，不能临到自由。
士16章
大利拉对参孙说：“你既不与我同心，怎么说你爱我呢？你这三次欺哄我，没有告诉我，你因何有这么大的力气。”大利拉天天用话催逼他，甚至他心里烦闷要死。参孙就把心中所藏的都告诉了她，对她说：“向来人没有用剃头刀剃我的头，因为我自出母胎就归 神作拿细耳人；若剃了我的头发，我的力气就离开我，我便软弱像别人一样。”大利拉见他把心中所藏的都告诉了她，就打发人到非利士人的首领那里，对他们说：“他已经把心中所藏的都告诉了我，请你们再上来一次。”于是非利士人的首领手里拿着银子，上到妇人那里。大利拉使参孙枕着她的膝睡觉，叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。于是大利拉克制他，他的力气就离开他了。大利拉说：“参孙哪，非利士人拿你来了！”参孙从睡中醒来，心里说：“我要像前几次出去活动身体”；他却不知道耶和华已经离开他了。非利士人将他拿住，剜了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜链拘索他；他就在监里推磨。然而他的头发被剃之后，又渐渐长起来了。非利士人的首领聚集，要给他们的神大衮献大祭，并且欢乐，因为他们说：“我们的神将我们的仇敌参孙交在我们手中了。”众人看见参孙，就赞美他们的神说：“我们的神将毁坏我们地、杀害我们许多人的仇敌交在我们手中了。”他们正宴乐的时候，就说：“叫参孙来，在我们面前戏耍戏耍。”于是将参孙从监里提出来，他就在众人面前戏耍。他们使他站在两柱中间。参孙向拉他手的童子说：“求你让我摸着托房的柱子，我要靠一靠。”那时房内充满男女，非利士人的众首领也都在那里。房的平顶上约有三千男女观看参孙戏耍。参孙求告耶和华说：“主耶和华啊，求你眷念我。 神啊，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。”参孙就抱住托房的那两根柱子：左手抱一根，右手抱一根，说：“我情愿与非利士人同死！”就尽力屈身，房子倒塌，压住首领和房内的众人。这样，参孙死时所杀的人比活着所杀的还多。参孙的弟兄和他父的全家都下去取他的尸首，抬上来葬在琐拉和以实陶中间，在他父玛挪亚的坟墓里。参孙作以色列的士师二十年。 参孙在面对大利拉三番两次的欺骗，依旧没有打起精神，明明已经被欺骗了几次，但是还是不警醒，还继续被欺骗，最后只能以被抓住离场。
看到参孙最后的结局只是想借着神报自己的血仇，而不是靠着神最后与非利士人争战过得胜的生活。所以看到信仰生活中不争战的生活就会败给肉体时常会妥协给肉体，信仰生活就得去争战的生活，依靠着神成为我们信仰的中心。因为 神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。所以，你们要自卑，服在 神大能的手下，到了时候，他必叫你们升高。你们要将一切的忧虑卸给 神，因为他顾念你们
士师记16章
大利拉天天用话催逼他，甚至他心里烦闷要死。 参孙就把心中所藏的都告诉了她，对她说：“向来人没有用剃头刀剃我的头，因为我自出母胎就归 神作拿细耳人；若剃了我的头发，我的力气就离开我，我便软弱像别人一样。”大利拉见他把心中所藏的都告诉了她，就打发人到非利士人的首领那里，对他们说：“他已经把心中所藏的都告诉了我，请你们再上来一次。”于是非利士人的首领手里拿着银子，上到妇人那里。 (士师记 16:16-18 和合本)
参孙的能力与他的头发并没有关系，而是来自归神作拿细耳人的约。参孙早就没有了拿细耳人的实际，头发剃掉以后，连拿细耳人的身分也没有了，彻底背弃了与神所立的约，也就失去了神所赐的力量。神百姓能力的来源，也是与神所立的约；而神百姓的失败，也是因为离弃神、拜偶像，违背了与神所立的约，所以像参孙一样被神放弃。
捆绑克制他。我们就每人给你一千一百舍客勒银子。
6大利拉对参孙说，求你告诉我，你因何有这么大的力气，当用何法捆绑克制你。
7参孙回答说，人若用七条未干的青绳子捆绑我，我就软弱像别人一样。
8于是非利士人的首领拿了七条未干的青绳子来，交给妇人，她就用绳子捆绑参孙。
9有人预先埋伏在妇人的内室里。妇人说，参孙哪。非利士人拿你来了。参孙就挣断绳子，如挣断经火的麻线一般。这样，他力气的根由人还是不知道。
参孙自己觉得有能力了，开始嘚瑟起来，觉得他有什么能力，所以随心所欲的生活，但其实都蒙了教会的恩典。
信仰生活中不是我有什么能力，而是这个能力从上面流淌下来的。
中心内容
19大利拉使参孙枕着她的膝睡觉，叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。于是大利拉克制他，他的力气就离开他了。
20大利拉说，参孙哪。非利士人拿你来了。参孙从睡中醒来，心里说，我要像前几次出去活动身体。他却不知道耶和华已经离开他了。
21非利士人将他拿住，剜了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜链拘索他。他就在监里推磨。
22然而他的头发被剃之后，又渐渐长起来了。
23非利士人的首领聚集，要给他们的神大衮献大祭，并且欢乐，因为他们说，我们的神将我们的仇敌参孙交在我们手中了。
24众人看见参孙，就赞美他们的神说，我们的神将毁坏我们地，杀害我们许多人的仇敌交在我们手中了。
25他们正宴乐的时候，就说，叫参孙来，在我们面前戏耍戏耍。于是将参孙从监里提出来，他就在众人面前戏耍。他们使他站在两柱中间。
26参孙向拉他手的童子说，求你让我摸着托房的柱子，我要靠一靠。
27那时房内充满男女，非利士人的众首领也都在那里。房的平顶上约有三千男女，观看参孙戏耍。
28参孙求告耶和华说，主耶和华阿，求你眷念我。神阿，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。
29参孙就抱住托房的那两根柱子，左手抱一根，右手抱一根，
30说，我情愿与非利士人同死。就尽力屈身，房子倒塌，压住首领和房内的众人。这样，参孙死时所杀的人，比活着所杀的还多。
31参孙的弟兄和他父的全家，都下去取他的尸首，抬上来葬在琐拉和以实陶中间，在他父玛挪亚的坟墓里。参孙作以色列的士师二十年。
个人见证
参孙因着和妓女同住所以最后也没能避免被拿住的命运，不是妓女有没有力量，而是参孙和神断开了，力量的源泉被拿走了，所以只能被妓女的声音影响着。我们如果和神断开也是一样，只能被想法牵引，最终也只有痛苦黑暗。我们重新获得力量的源泉，就只能是和神连接
大利拉对参孙说：“你既不与我同心，怎么说你爱我呢？你这三次欺哄我，没有告诉我，你因何有这么大的力气。” 大利拉天天用话催逼他，甚至他心里烦闷要死。 参孙就把心中所藏的都告诉了她，对她说：“向来人没有用剃头刀剃我的头，因为我自出母胎就归 神作拿细耳人；若剃了我的头发，我的力气就离开我，我便软弱像别人一样。”大利拉见他把心中所藏的都告诉了她，就打发人到非利士人的首领那里，对他们说：“他已经把心中所藏的都告诉了我，请你们再上来一次。”于是非利士人的首领手里拿着银子，上到妇人那里。参孙喜爱大力拉，陷进在肉体的感情当中，察觉不到大力拉想要害自己的心。结果参孙把自己的心事告诉了大力拉，大力拉把参孙卖给了非利士人。看参孙的时候，虽然有着能力和力量。可是却是没有能胜过自己肉体的世界，被肉体的感情牵引，最终被大力拉欺骗，心中的事告诉她。我们信仰生活也是如此，如果没有引导者和我们的肉体征战的话，像参孙一样只能是被肉体的感情和想法牵引着生活。大卫的身边有着先知的缘故一直引领了他的生活，年少的时候有撒母耳引导，作王的时候有拿单先知引导了大卫，到了晚年的时候有迦得先知指教大卫。可是参孙身边没有能指教他，引导他的引导者的缘故被肉体的感情和想法牵引，走向败亡的路。神把我们放在教会的里面，竖立了引导者来引导我们的信仰生活，与我们的肉体征战，使我们接受话语生活，在这里看到引导者的重要性，有属灵的仆人的时候，能正确的引导信仰的道路，自己是无法和自己的肉体征战。
士师记16章
主要内容：参孙在梭烈谷爱上大利拉。非利士首领许她每人一千一百舍客勒银子，让她套出参孙力量的秘密。三次说谎：
1. 第一次：说用七条未干青绳捆他就软弱；参孙轻易挣断。
2. 第二次：说用新绳捆他；仍挣断。
3. 第三次：说用织布机纬线缠住头发；还是挣断。
大利拉日夜纠缠，参孙终于说出真相：他是神的拿细耳人，从未剃发；剃发则力量离开。
大利拉趁他睡在膝上，叫人剃掉他七绺头发；耶和华离开他，力量全无。
非利士人来拿他，他不知力量已失，想如常挣脱却失败。
非利士人剜去参孙双眼，用铜链锁他到迦萨监牢推磨；他的头发渐渐重新长出来。非利士人聚集给大衮神献祭，把参孙拉到殿中戏耍。
参孙求童子扶他到两根房柱旁，祷告神恢复力量，抱住柱子尽力屈身，大殿倒塌，压死所有首领与众人。
参孙死时杀的人，比活着时杀的还多。
个人感受：神给了参孙很大的力气，是常人无法企及的，也让他替以色列百姓报仇。但是参孙却喜欢上了大利拉，因为爱这个女人，失去了本还有的警醒。出卖了自己的秘密，然后失去力气，被非利士人抓住，挖去了眼睛，成了可怜的人。
中心
可以看到参孙的死亡。虽然参孙拥有着神给的力量，也蒙到很多神给的恩典，但是参孙把力量用在妓女的身上，也用在妇人的身上，所以参孙跟大利拉在一起。大利拉根本就不是爱参孙，只不过是想通过参孙能够满足自己的欲望。他为了110舍客勒银子来欺骗一直在欺骗参孙。参所也因为大力拉，丢失了神给的力量。最终被非利士人抓走，很悲惨的双眼被挖去，被别人戏弄。但是参孙抓住了最后的一次力量。在房顶上杀死了3000人。参孙满可以过着一个有力量的生活，但是因为没有引导者，最终失败。
总结
参孙虽然是士师但是也受到了欺骗，心里不定，没有定在话语里，秘密告诉了大利拉，心里没有中心，太相信自己的判断了，觉得说了也没问题，所以就告诉了，神告诉他不能说的，结果被抓，最后死之前悔改了心，神也帮助了他，与非利士人一同死了，如果参孙不拿着自己的心，是没问题的，但是他相信了大利拉，随着自己心中喜好去行，结果就是失败，我们也一样，总是拿着自己的眼睛去看，结果就是失败的。
参孙求告耶和华说：“主耶和华啊，求你眷念我。 神啊，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。”参孙就抱住托房的那两根柱子：左手抱一根，右手抱一根，说：“我情愿与非利士人同死！”就尽力屈身，房子倒塌，压住首领和房内的众人。这样，参孙死时所杀的人比活着所杀的还多。参孙的弟兄和他父的全家都下去取他的尸首，抬上来葬在琐拉和以实陶中间，在他父玛挪亚的坟墓里。参孙作以色列的士师二十年。
(士师记 16:28-31 和合本)…….
参孙一直容纳了肉体，到最后非常悲惨，眼睛被挖了在那里推磨。在痛苦中，他认识了自己，不再期待自己，不再为了肉体，撇弃肉体的世界，开始寻求神时，神作工。参孙通过环境不断的认识肉体。在我们心里慢慢也形成了这样的心，就是恨恶肉体的心，神造就这样的心就是为了让我们撇弃肉体，过一个靠着圣灵治理肉体的得胜生活。肉体本来是仇敌，是害我们的，我却一直容纳肉体，一直跟随肉体人生都败亡了。感谢神给了教会牧者用真理一直引导，让人认识肉体，认识神，依靠神过得胜有余的生活。
中心思想：通过参孙最终堕落、被俘与复仇的故事，揭示即使被神拣选的人若违背誓言、放纵私欲，也会失去神的同在；但神仍给予悔改机会，使其在绝境中完成使命，彰显神的主权与怜悯。
个人感想：参孙求告耶和华说：“主耶和华啊，求你眷念我。 神啊，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。”参孙就抱住托房的那两根柱子：左手抱一根，右手抱一根，说：“我情愿与非利士人同死！”就尽力屈身，房子倒塌，压住首领和房内的众人。这样，参孙死时所杀的人比活着所杀的还多。(士师记 16:28-30 和合本)
参孙双目被剜，沦为非利士人的戏耍工具，身陷全然的绝境，却在此时向耶和华发出迫切呼求，求赐力量报剜目之仇。他抱住房柱屈身，与仇敌同归于尽，死时所杀之人竟胜过活着之时，这不是血气的逞勇，而是神在绝境中赐下的大能，让破碎的生命依旧成就荣耀。参孙曾因放纵私欲失去力量，远离神的同在，落得悲惨境地，却在最卑微的时刻回转，单单仰望神。神从不丢弃回转的儿女，即便我们深陷过犯、满是软弱，只要心存真诚的呼求，祂仍会施恩，在绝境中为我们开道路，让祂的荣耀在我们的破碎中彰显。这份得胜，不在于参孙的能力，而在于祂对神的信靠与呼求。人生路上，我们也会遇绝境、陷低谷，愿我们如参孙这般，在软弱中回转仰望，向神发出迫切呼求。神的大能够我们用，即便身处黑暗，祂也能让我们的生命绽放荣耀，让仇敌的权势在祂面前全然倾覆，使我们在绝境中得见祂的拯救与大能。
士师记16：28-31参孙求告耶和华说：“主耶和华啊，求你眷念我。神啊，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。”参孙就抱住托房的那两根柱子：左手抱一根，右手抱一根，说：“我情愿与非利士人同死！”就尽力屈身，房子倒塌，压住首领和房内的众人。这样，参孙死时所杀的人比活着所杀的还多。参孙的弟兄和他父的全家都下去取他的尸首，抬上来葬在琐拉和以实陶中间，在他父玛挪亚的坟墓里。参孙作以色列的士师二十年。
感想：参孙一直容纳了肉体，到最后非常悲惨，眼睛被挖了在那里推磨。在痛苦中，他认识了自己，不再期待自己，不再为了肉体，撇弃肉体的世界，开始寻求神时，神作工。参孙通过环境不断的认识肉体。在我们心里慢慢也形成了这样的心，就是恨恶肉体的心，神造就这样的心就是为了让我们撇弃肉体，过一个靠着圣灵治理肉体的得胜生活。肉体本来是仇敌，是害我们的，我却一直容纳肉体，一直跟随肉体人生都败亡了。感谢神给了教会牧者用真理一直引导，让人认识肉体，认识神，依靠神过得胜有余的生活。特别感谢神！
24众人看见参孙，就赞美他们的神说，我们的神将毁坏我们地，杀害我们许多人的仇敌交在我们手中了。
25他们正宴乐的时候，就说，叫参孙来，在我们面前戏耍戏耍。于是将参孙从监里提出来，他就在众人面前戏耍。他们使他站在两柱中间。
26参孙向拉他手的童子说，求你让我摸着托房的柱子，我要靠一靠。
27那时房内充满男女，非利士人的众首领也都在那里。房的平顶上约有三千男女，观看参孙戏耍。
28参孙求告耶和华说，主耶和华阿，求你眷念我。神阿，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。
29参孙就抱住托房的那两根柱子，左手抱一根，右手抱一根，
30说，我情愿与非利士人同死。就尽力屈身，房子倒塌，压住首领和房内的众人。这样，参孙死时所杀的人，比活着所杀的还多。
31参孙的弟兄和他父的全家，都下去取他的尸首，抬上来葬在琐拉和以实陶中间，在他父玛挪亚的坟墓里。参孙作以色列的士师二十年。
看话语的时候参孙跟随自己看为好的生活，一直跟着自己的喜好，和娼妓在一起，一次两次三次一直骗他他也不离开她，能够看到参孙的生活特别的自信，最终也失去眼睛，被抓。但是在她心里面从来没有觉得这些是问题，因为喜欢的缘故，所以一直过着与神断开的生活，但最终看的时候当他的力量指望都失去的时候，她重新开始寻求神，与神乞求的时候神也帮助了她。生活当中我们也是心里面不树立话语不与教会和仆人连接的时候只能过相信自己的生活，没有什么盼望。
参孙求告耶和华说：“主耶和华啊，求你眷念我。 神啊，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。”参孙就抱住托房的那两根柱子：左手抱一根，右手抱一根，说：“我情愿与非利士人同死！”就尽力屈身，房子倒塌，压住首领和房内的众人。这样，参孙死时所杀的人比活着所杀的还多。(士师记 16:28-30 和合本)
参孙第一次求告耶和华，是他刚刚开始士师使命的时候;第二次求告耶和华，是他即将结束士师使命的时候，两次都是在急难中呼求神。
参孙一口气用了三个名字来呼求神：主、耶和华、神，表明他的祷告非常恳切。悔改的心，愿意做彰显神大能的器皿，真实的悔改和心志，神垂听他的祷告，向一切软弱者显明神的怜悯和恩典。
参孙死时所杀的人比活着所杀的还多，用生命完成了起首拯救以色列人脱离非利士人的手」的使命；非利士人的首领都死了，为撒母耳在米斯巴的得胜预备了道路。人会失败，神永远不会失败。
士师记16章
参孙到了迦萨，在那里看见一个妓女，就与她亲近。有人告诉迦萨人说：“参孙到这里来了！”他们就把他团团围住，终夜在城门悄悄埋伏，说：“等到天亮我们便杀他。”参孙睡到半夜，起来，将城门的门扇、门框、门闩，一齐拆下来，扛在肩上，扛到希伯仑前的山顶上。
后来，参孙在梭烈谷喜爱一个妇人，名叫大利拉。非利士人的首领上去见那妇人，对她说：“求你诓哄参孙，探探他因何有这么大的力气，我们用何法能胜他，捆绑克制他。我们就每人给你一千一百舍客勒银子。”
士师记 16:1-5 通过可以看到参孙喜欢的对象。是一个妓女。妓女里面没有爱。只有吞噬我们。不顾一切把我们吞噬。就是体贴肉体的那是死。体贴圣灵乃是平安。但参军没有体帖圣灵。只体贴肉体生活着。也没有人引导他走正路。最后死在妓女手里。我们的信仰也是一样。如果我们不体贴圣灵的话，也会像参一样的结局。圣灵是我们的主人，耶稣是我们的主人。如果我们去掉主人的话，依靠肉体的话，就像喜欢妓女一样。结局只有把我们交在撒旦的手里。参孙的生活也是我们的警戒。让我们树立神生活。才是真正的平安。
大利拉对参孙说：“你既不与我同心，怎么说你爱我呢？你这三次欺哄我，没有告诉我，你因何有这么大的力气。”大利拉天天用话催逼他，甚至他心里烦闷要死。参孙就把心中所藏的都告诉了她，对她说：“向来人没有用剃头刀剃我的头，因为我自出母胎就归 神作拿细耳人；若剃了我的头发，我的力气就离开我，我便软弱像别人一样。”
大利拉见他把心中所藏的都告诉了她，就打发人到非利士人的首领那里，对他们说：“他已经把心中所藏的都告诉了我，请你们再上来一次。”于是非利士人的首领手里拿着银子，上到妇人那里。大利拉使参孙枕着她的膝睡觉，叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。于是大利拉克制他，他的力气就离开他了。大利拉说：“参孙哪，非利士人拿你来了！”参孙从睡中醒来，心里说：“我要像前几次出去活动身体”；他却不知道耶和华已经离开他了。
(士师记 16:15-20 )
参孙在面对大利拉三番两次的欺骗，依旧没有打起精神，明明已经被欺骗了几次，但是还是不警醒，还继续被欺骗，最后只能以被抓住离场。
信仰中也是，刚刚肉体会欺骗我们，但是我们因为喜欢肉体的缘故，所以会一直被欺骗，如果不带着警醒的心，我们也常常会被肉体欺骗，最后失去属灵的感觉，所以通过话语让我们查看自己，也需要不断的思考话语，特别感谢神藉着话语引导我们的心。
士师记16章后来，参孙在梭烈谷喜爱一个妇人，名叫大利拉。非利士人的首领上去见那妇人，对她说：“求你诓哄参孙，探探他因何有这么大的力气，我们用何法能胜他，捆绑克制他。我们就每人给你一千一百舍客勒银子。”……大利拉说：“参孙哪，非利士人拿你来了！”参孙从睡中醒来，心里说：“我要像前几次出去活动身体”；他却不知道耶和华已经离开他了。非利士人将他拿住，剜了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜链拘索他；他就在监里推磨。( 士师记 16:4-5,20-21 和合本 )
看这章的时候，参孙跟随自己的喜好喜欢了妓女大利拉，非利士人知道以后就通过这个妇人欺哄参孙，这个妇人也就按照他们的要求三次追问参孙，他的力气为何这么大，参孙一直没有告诉，但是到最后还是说了真话，他为何有这么大的力气，能够感受到他向着神给他的这个力量也有点藐视，分明这个是不应该和别人说的，而且还明能够感受到这个女人是欺哄他的，但是他却被情欲的世界所捆绑，所以因着这样的部分被欺骗，也被抓，受了很多的苦，就因着藐视神给的能力，所以神也是在他告诉他的力量是从哪里来的时候，神的力量就离开他了，能够看到人的心被某种力量牵引的时候，就只能过着被撒旦欺骗的生活。
中心内容：
参孙因放纵情欲、轻忽拿细耳人的誓约，最终被非利士人俘虏、剜去双眼、沦为笑柄。然而，正是在这最羞辱的境地，参孙经历了信仰的转折——他开始祷告，头发渐渐长出，象征与神关系的修复。
个人感想：
21非利士人将他拿住，剜了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜链拘索他。他就在监里推磨。
22然而他的头发被剃之后，又渐渐长起来了。
23非利士人的首领聚集，要给他们的神大衮献大祭，并且欢乐，因为他们说，我们的神将我们的仇敌参孙交在我们手中了。
24众人看见参孙，就赞美他们的神说，我们的神将毁坏我们地，杀害我们许多人的仇敌交在我们手中了。
25他们正宴乐的时候，就说，叫参孙来，在我们面前戏耍戏耍。于是将参孙从监里提出来，他就在众人面前戏耍。他们使他站在两柱中间。
26参孙向拉他手的童子说，求你让我摸着托房的柱子，我要靠一靠。
27那时房内充满男女，非利士人的众首领也都在那里。房的平顶上约有三千男女，观看参孙戏耍。
28参孙求告耶和华说，主耶和华阿，求你眷念我。神阿，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。
29参孙就抱住托房的那两根柱子，左手抱一根，右手抱一根，
30说，我情愿与非利士人同死。就尽力屈身，房子倒塌，压住首领和房内的众人。这样，参孙死时所杀的人，比活着所杀的还多。
31参孙的弟兄和他父的全家，都下去取他的尸首，抬上来葬在琐拉和以实陶中间，在他父玛挪亚的坟墓里。参孙作以色列的士师二十年。
看这段话语中，虽然神一直与他同在但是他对待神的心没有专心。在神面前有余地的生活，他的心与神相悖，他本有这样的恩典和神同心相交过着蒙福的生活，但是他是愚昧无知的也是可怜的体贴着肉体生活。但是在他最后的时间里，他没有任何条件能够击打非力士人这次他求问耶和华，这次是单单的神的做工，他看见了，原来我使用的力量都是出于神，即使神不使用我，神也打败比借着我手打败的更多的人。人的心也是一样的，我们总是过着有余地的生活，在我们真正遇到困难时才看到神。本来神与我们一直同在的，满有很多时间和神亲近的生活，但是因为我们体贴肉体就看不到神，相信想法生活。所以在过信仰的时候发现自己这样的心，和神同心合意的生活。感谢神！
《士师记》16
中心：本章写了非利士人收买参孙的情妇大利拉，多次试探他力量的来源。参孙三次欺骗她，但最终在她的纠缠下，透露秘密，他的力量来自未剪的头发。于是大利拉趁他睡着剃去头发，非利士人制伏他，剜去他的眼睛，把他下在监里推磨。在非利士人大摆筵席时，参孙祈求神再赐力量，神垂听，他推倒神庙的柱子，与敌人同归于尽，杀敌人数比一生所杀的还多。
感想：【士16:30】说：“我情愿与非利士人同死！”就尽力屈身，房子倒塌，压住首领和房内的众人。这样，参孙死时所杀的人，比活着所杀的还多。参孙是神所拣选的士师，有特殊的使命与力量，但他屡次在私生活上妥协，与异族女子亲近，不遵守拿细耳人的誓约。但看圣经的时候，即使参孙犯罪，神仍保留他完成使命的机会。他在痛苦中悔改，神垂听他的祷告，让他死前完成一次伟大的得胜。参孙的力量与神的约直接相关，拿细耳人不剪发。一旦违背约，力量就失去，我们的力量也是一样，不是天赋，而是与神的关系，龙神那里得到的约。我们也许曾经和参孙一样会依靠自己的能力，会离开神。但神的恩典够我们用，即使我们曾失败，只要真心悔改，仍能被神使用。因为神用恩慈领我们悔改。
士师记16.4-5节，28-31节
后来，参孙在梭烈谷喜爱一个妇人，名叫大利拉。 非利士人的首领上去见那妇人，对她说：“求你诓哄参孙，探探他因何有这么大的力气，我们用何法能胜他，捆绑克制他。我们就每人给你一千一百舍客勒银子。” ……参孙求告耶和华说：“主耶和华啊，求你眷念我。 神啊，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。” 参孙就抱住托房的那两根柱子：左手抱一根，右手抱一根， 说：“我情愿与非利士人同死！”就尽力屈身，房子倒塌，压住首领和房内的众人。这样，参孙死时所杀的人比活着所杀的还多。 参孙的弟兄和他父的全家都下去取他的尸首，抬上来葬在琐拉和以实陶中间，在他父玛挪亚的坟墓里。参孙作以色列的士师二十年。
人里面看会有很多不理解的，参孙明明知道大利拉要陷害自己，却还一直和大利拉在一起，一次又一次的被迫害。其实这和我们的肉体一样，我们也明明知道体贴肉体就是死，相信想法就会败亡。但很多的时候，却无力和想法，肉体征战。
参孙的死在于他一直容纳了肉体，相信自己。真的发现自己不行的时候，走出来连接就可以，现今我们在教会里，有仆人一直看顾我们，引导我们，特别感谢！
参孙求告耶和华说，主耶和华阿，求你眷念我。神阿，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。
29参孙就抱住托房的那两根柱子，左手抱一根，右手抱一根，
30说，我情愿与非利士人同死。就尽力屈身，房子倒塌，压住首领和房内的众人。这样，参孙死时所杀的人，比活着所杀的还多。
31参孙的弟兄和他父的全家，都下去取他的尸首，抬上来葬在琐拉和以实陶中间，在他父玛挪亚的坟墓里。
参孙作以色列的士师二十年。
一个蒙神大能装备的领袖，若放纵私欲、轻忽圣约，终将因骄傲与妥协而丧失能力、落入仇敌之手；然而，神的怜悯仍在他最终悔悟时彰显，使他的失败成为神主权审判与救赎计划的一部分。
虽然神给了他那么大的恩典最终却走向了败亡，信仰最重要的是处理自己。
士16
【士16:15】大利拉对参孙说：“你既不与我同心，怎么说你爱我呢？你这三次欺哄我，没有告诉我，你因何有这么大的力气。”
【士16:16】大利拉天天用话催逼他，甚至他心里烦闷要死。
【士16:17】参孙就把心中所藏的都告诉了她，对她说：“向来人没有用剃头刀剃我的头，因为我自出母胎就归 神作拿细耳人；若剃了我的头发，我的力气就离开我，我便软弱像别人一样。”
【士16:18】大利拉见他把心中所藏的都告诉了她，就打发人到非利士人的首领那里，对他们说：“他已经把心中所藏的都告诉了我，请你们再上来一次。”于是非利士人的首领手里拿着银子，上到妇人那里。
感想：参孙在面对大利拉三番两次的欺骗，依旧没有打起精神，明明已经被欺骗了几次，但是还是不警醒，还继续被欺骗，最后只能以被抓住离场。信仰中也是，刚刚肉体会欺骗我们，但是我们因为喜欢肉体的缘故，所以会一直被欺骗，如果不带着警醒的心，我们也常常会被肉体欺骗，最后失去属灵的感觉，所以通过话语让我们查看自己，也需要不断的思考话语，特别感谢神藉着话语引导我们的心。
参孙自己所爱的女人三番五次的卖他也不醒悟，被自己的爱蒙蔽心，把自己出卖被挖眼睛，最后丢自己的性命。他自己相信自己力气大，单独作战，也不求问神受引导，太相信自己导致这样的后果。
我们也相信自己认为自己能做，也不求问和被话语管理，不认识自己就败亡。我们是尘土造的，都是神的恩典里神的帮助下生活的，没有神的帮助下什么也做不了，不珍惜神的恩典，把撒旦的想法接受到心里时候只能被撒旦攻击，受圣灵的引导祷告得到神的帮助的时候才能站立。
士师记 16:28-31
参孙求告耶和华说：“主耶和华啊，求你眷念我。 神啊，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。”参孙就抱住托房的那两根柱子：左手抱一根，右手抱一根，说：“我情愿与非利士人同死！”就尽力屈身，房子倒塌，压住首领和房内的众人。这样，参孙死时所杀的人比活着所杀的还多。参孙的弟兄和他父的全家都下去取他的尸首，抬上来葬在琐拉和以实陶中间，在他父玛挪亚的坟墓里。参孙作以色列的士师二十年。
感悟：
参孙一直容纳了肉体，到最后非常悲惨，眼睛被挖了在那里推磨。在痛苦中，他认识了自己，不再期待自己，不再为了肉体，撇弃肉体的世界，开始寻求神时，神作工。参孙通过环境不断的认识肉体。在我们心里慢慢也形成了这样的心，就是恨恶肉体的心，神造就这样的心就是为了让我们撇弃肉体，过一个靠着圣灵治理肉体的得胜生活。肉体本来是仇敌，是害我们的，我却一直容纳肉体，一直跟随肉体人生都败亡了。感谢神给了教会牧者用真理一直引导，让人认识肉体，认识神，依靠神过得胜有余的生活。
士师记16章
妓女不会爱一个人，因为她起初放弃一切，尊严，道德和伦理，选择从事这个工作，就是为了自己要活着，金钱和利益。其他对妓女来说都不重要。但参孙偏偏喜欢妓女。由此可见，参孙特别有自信。他可能相信自己的优秀和能力可以折服妓女的心，妓女不会背叛他。他自己不会在感情上受伤害。最后被妓女出卖，死在妓女手里。参孙是拿细耳人，从神那里得到了常人没有的能力和力量，为的是替以色列百姓除灭敌人，拯救国家。参孙却因神给的恩赐而自信满满，相信自己，不求问神，不依靠神，屡次被卖，还有余地，容忍大利拉继续哄骗自己。结果悲惨拿住，眼睛被剜，戴锁链，监里推磨常常被人戏弄。最后参孙呼求告神，复仇解恨。
参孙求告耶和华说：“主耶和华啊，求你眷念我。 神啊，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。”参孙就抱住托房的那两根柱子：左手抱一根，右手抱一根，说：“我情愿与非利士人同死！”就尽力屈身，房子倒塌，压住首领和房内的众人。这样，参孙死时所杀的人比活着所杀的还多。(士师记 16:28-30 和合本)
感想：参孙本身就是神拣选做拿细耳人，是归给耶和华的，在他身上神已经给了能力，他蛮可以拿着这个有力量的生活，因为这力量根源是应许。他虽然很有力量，但是跟随肉体生活的话，这力量就没有了。我们能够划清界限的生活，就能很有力量的生活。他很喜爱的大利拉，但是大利拉是害他的，他发现不了，很自信，一直和大利拉生活。我们也是不能容纳肉体，这肉体是害我们的，使我们败亡的，能够与肉体划清界限，跟随应许生活的话，就能拥有战胜环境的力量。感谢神！
士师记16章
后来，参孙在梭烈谷喜爱一个妇人，名叫大利拉。非利士人的首领上去见那妇人，对她说：“求你诓哄参孙，探探他因何有这么大的力气，我们用何法能胜他，捆绑克制他。我们就每人给你一千一百舍客勒银子。”大利拉对参孙说：“求你告诉我，你因何有这么大的力气，当用何法捆绑克制你。”(士师记 16:4-6 和合本)参孙喜欢大利拉，而大利拉靠近参孙的目的只有一个，就是杀死他，所以当她问参孙怎样可以捆绑他的时候，他说了用何法捆绑我，大利拉就照作了，那么参孙就应该知道她的心，他是敌人呢，不能再靠近她了，再靠近她的话，她就会杀死我。罗马书8章体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。(罗马书 8:6 )就像这话语说的一样，体贴肉体就是死，大利拉就是我们的肉体，爱她的结局就是死，体贴圣灵的就是生命平安。
大利拉天天用话催逼他，甚至他心里烦闷要死。 参孙就把心中所藏的都告诉了她，对她说：“向来人没有用剃头刀剃我的头，因为我自出母胎就归 神作拿细耳人；若剃了我的头发，我的力气就离开我，我便软弱像别人一样。”大利拉见他把心中所藏的都告诉了她，就打发人到非利士人的首领那里，对他们说：“他已经把心中所藏的都告诉了我，请你们再上来一次。”于是非利士人的首领手里拿着银子，上到妇人那里。 大利拉使参孙枕着她的膝睡觉，叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。于是大利拉克制他，他的力气就离开他了。 大利拉说：“参孙哪，非利士人拿你来了！”参孙从睡中醒来，心里说：“我要像前几次出去活动身体”；他却不知道耶和华已经离开他了。 非利士人将他拿住，剜了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜链拘索他；他就在监里推磨。 然而他的头发被剃之后，又渐渐长起来了。(士师记 16:16-22 和合本)参孙心中不持守话语，不存记神向着参孙的拣选的目的。所以不断地被女人诱惑，被与神不同的话诱惑，从而离开了神。
【士16:4】后来参孙在梭烈谷喜爱一个妇人，名叫大利拉。
【士16:5】非利士人的首领上去见那妇人，对她说：“求你诓哄参孙，探探他因何有这么大的力气，我们用何法能胜他，捆绑克制他，我们就每人给你一千一百舍客勒银子。”
【士16:6】大利拉对参孙说：“求你告诉我，你因何有这么大的力气，当用何法捆绑克制你？”
中心:参孙因情欲和骄傲而陷入困境
个人见证:参孙因情欲陷入了极大的危机。他先是与妓女交往，后又被大利拉的美色迷惑，一步步丧失了警惕。不仅仅是美色所诱惑，更是骄傲的忘记自己的力量从何而来。失去应许，只会让我们被肉体所哄骗，知道忘记我们是不足，需要神的管理的人。在现实生活中，各种诱惑无处不在，我们要时刻想起神对我们的应许是什么。