1大卫从拉玛的拿约逃跑，来到约拿单那里，对他说，我作了什么。有什么罪孽呢？在你父亲面前犯了什么罪，他竟寻索我的性命呢？
2约拿单回答说，断然不是。你必不至死。我父作事，无论大小，没有不叫我知道的。怎么独有这事隐瞒我呢？决不如此。
3大卫又起誓说，你父亲准知我在你眼前蒙恩。他心里说，不如不叫约拿单知道，恐怕他愁烦。我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我离死不过一步。
4约拿单对大卫说，你心里所求的，我必为你成就。
5大卫对约拿单说，明日是初一，我当与王同席，求你容我去藏在田野，直到第三日晚上。
6你父亲若见我不在席上，你就说，大卫切求我许他回本城伯利恒去，因为他全家在那里献年祭。
7你父亲若说好，仆人就平安了。他若发怒，你就知道他决意要害我。
8求你施恩与仆人，因你在耶和华面前曾与仆人结盟。我若有罪，不如你自己杀我，何必将我交给你父亲呢？
9约拿单说，断无此事。我若知道我父亲决意害你，我岂不告诉你呢？
10大卫对约拿单说，你父亲若用厉言回答你，谁来告诉我呢？
11约拿单对大卫说，你我且往田野去。二人就往田野去了。
12约拿单对大卫说，愿耶和华以色列的神为证。明日约在这时候，或第三日，我探我父亲的意思，若向你有好意，我岂不打发人告诉你吗？
13我父亲若有意害你，我不告诉你使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚与我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。
14你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，
15就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。
16于是约拿单与大卫家结盟，说，愿耶和华借大卫的仇敌追讨背约的罪。
17约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。
18约拿单对他说，明日是初一，你的座位空设，人必理会你不在那里。
19你等三日，就要速速下去，到你从前遇事所藏的地方，在以色磐石那里等候。
20我要向磐石旁边射三箭，如同射箭靶一样。
21我要打发童子，说，去把箭找来。我若对童子说，箭在后头，把箭拿来，你就可以回来。我指着永生的耶和华起誓，你必平安无事。
22我若对童子说，箭在前头，你就要去，因为是耶和华打发你去的。
23至于你我今日所说的话，有耶和华在你我中间为证，直到永远。
24大卫就去藏在田野。到了初一日，王坐席要吃饭。
25王照常坐在靠墙的位上，约拿单侍立，押尼珥坐在扫罗旁边，大卫的座位空设。
26然而这日扫罗没有说什么，他想大卫遇事，偶染不洁，他必定是不洁。
27初二日大卫的座位还空设。扫罗问他儿子约拿单说，耶西的儿子为何昨日，今日没有来吃饭呢？
28约拿单回答扫罗说，大卫切求我容他往伯利恒去。
29他说，求你容我去，因为我家在城里有献祭的事。我长兄吩咐我去。如今我若在你眼前蒙恩，求你容我去见我的弟兄。所以大卫没有赴王的席。
30扫罗向约拿单发怒，对他说，你这顽梗背逆之妇人所生的，我岂不知道你喜悦耶西的儿子，自取羞辱，以至你母亲露体蒙羞吗？
31耶西的儿子若在世间活着，你和你的国位必站立不住。现在你要打发人去，将他捉拿交给我。他是该死的。
32约拿单对父亲扫罗说，他为什么该死呢？他作了什么呢？
33扫罗向约拿单抡枪要刺他，约拿单就知道他父亲决意要杀大卫。
34于是约拿单气忿忿地从席上起来，在这初二日没有吃饭。他因见父亲羞辱大卫，就为大卫愁烦。
35次日早晨，约拿单按着与大卫约会的时候出到田野，有一个童子跟随。
36约拿单对童子说，你跑去，把我所射的箭找来。童子跑去，约拿单就把箭射在童子前头。
37童子到了约拿单落箭之地，约拿单呼叫童子说，箭不是在你前头吗？
38约拿单又呼叫童子说，速速地去，不要迟延。童子就拾起箭来，回到主人那里。
39童子却不知道这是什么意思，只有约拿单和大卫知道。
40约拿单将弓箭交给童子，吩咐说，你拿到城里去。
41童子一去，大卫就从磐石的南边出来，俯伏在地，拜了三拜。二人亲嘴，彼此哭泣，大卫哭得更恸。
42约拿单对大卫说，我们二人曾指着耶和华的名起誓说，愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。如今你平平安安地去吧。大卫就起身走了。约拿单也回城里去了。
《撒母耳记上》20章
1大卫从拉玛的拿约逃跑，来到约拿单那里，对他说，我作了什么。有什么罪孽呢？在你父亲面前犯了什么罪，他竟寻索我的…
撒母耳记上20章《约拿单与大卫立蒙约》
中心：14你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，
15就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。
16于是约拿单与大卫家结盟，说，愿耶和华借大卫的仇敌追讨背约的罪。
17约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。
总结：看20章，约拿单和大卫立约，你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。思想神借主耶稣与我们立永远的约！所以主指责他的百姓说（或译：所以主指前约的缺欠说）：
日子将到，
我要与以色列家和犹大家另立新约，不像我拉着他们祖宗的手，
领他们出埃及的时候，
与他们所立的约，
主又说：
那些日子以后，
我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；
我要作他们的 神；
他们要作我的子民。
他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄，
说：你该认识主；
因为他们从最小的到至大的，都必认识我。
我要宽恕他们的不义，
不再记念他们的罪愆。神爱我们借耶稣基督十架上的宝血。与我们立永远的约定，赐给我们永远的天园福气！他一次献祭，便叫那得以成圣的人，永远完全。神和我们立了永远的约定！感谢神。
《撒母耳记上》第20章中心思想
这一章的核心在于展现真挚友谊的超越性与信仰盟约的坚定性。通过约拿单与大卫的故事，经文揭示了友情如何超越世俗利益（如王位继承的冲突），并扎根于对神的敬畏与信任。约拿单明知父亲扫罗追杀大卫，仍冒险保护他，甚至以“耶和华的名”起誓立约，体现了对神旨意的顺服和对朋友的忠诚。这种关系不仅是对扫罗暴政的无声反抗，更彰显了信仰在危机中的力量，强调真正的忠诚源于对神的敬畏，而非个人得失。同时，扫罗的猜忌与暴怒作为对比，凸显了人性的阴暗面，进一步衬托出约拿单与大卫友谊的光辉。
个人感想
友谊的深度与牺牲：约拿单与大卫的离别场景——如“以色”磐石前的痛哭与射箭暗号——深深触动了我。他们的友情超越了血缘与权力，约拿单甘愿放弃王位继承的可能，只为守护大卫的生命。这让我反思：在现实中，我们是否也能为朋友挺身而出，甚至牺牲个人利益？真正的友谊应是灵魂的联结，而非利益的交换。
信仰的实践性：约拿单的顺服神旨（接受大卫为王）提醒我，信仰不仅是理论，更需在行动中体现。面对扫罗的威胁，他选择以智慧（如射箭传信）和勇气守护盟约，这启示我们：在困境中，信仰应成为行动的指南，而非空洞的誓言。
人性的对比与自省：扫罗的暴怒与辱骂（如攻击约拿单的母亲）暴露了被愤怒吞噬的后果。这让我警惕：当情绪失控时，我们是否也会失去理性，伤害他人？而约拿单的冷静与忠诚则成为榜样，教导我们在冲突中保持敬畏与反省。
当代生活的映射：在快节奏的现代社会中，约拿单与大卫的故事宛如一面镜子。它质问我们：是否在职场或生活中，我们也能坚守“以神为证”的盟约，而非被KPI或权力驱使？这种超越世俗的友情，在今日尤为珍贵。
总之，这一章不仅是历史叙事，更是对人性、信仰与关系的深刻探讨。它鼓励我们在动荡中寻找希望，以真诚与智慧活出超越性的生命。
撒母耳记上20章
你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，
15就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。
16于是约拿单与大卫家结盟，说，愿耶和华借大卫的仇敌追讨背约的罪。
17约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。
默想这个话语的时候神想告诉我们，约拿单的心里知道大卫将来要当以色列的王，所以跟大卫立约让恩待他的后裔，约拿单还是没有离开父亲扫罗，就是我们得救以后不离开这个肉体，今天我们得救以后在生活中不和神的话语连接，就无法过信仰生活我们亲近神，神就必亲近我们，是神先爱我们，不是我们爱神，神说爱世人是神为了世人上了十字架流血洗净我们一切的罪，世人今天白白的成为义人。感谢神
撒母耳记上20:33-42节扫罗向约拿单抡枪要刺他，约拿单就知道他父亲决意要杀大卫。于是约拿单气忿忿地从席上起来，在这初二日没有吃饭。他因见父亲羞辱大卫，就为大卫愁烦。次日早晨，约拿单按着与大卫约会的时候出到田野，有一个童子跟随。约拿单对童子说：“你跑去，把我所射的箭找来。”童子跑去，约拿单就把箭射在童子前头。童子到了约拿单落箭之地，约拿单呼叫童子说：“箭不是在你前头吗？”约拿单又呼叫童子说：“速速地去，不要迟延。”童子就拾起箭来，回到主人那里。童子却不知道这是什么意思，只有约拿单和大卫知道。约拿单将弓箭交给童子，吩咐说：“你拿到城里去。”童子一去，大卫就从磐石的南边出来，俯伏在地，拜了三拜。二人亲嘴，彼此哭泣，大卫哭得更恸。约拿单对大卫说：“我们二人曾指着耶和华的名起誓说：‘愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。’如今你平平安安地去吧！”大卫就起身走了；约拿单也回城里去了。
看这章圣经想到了老师讲的话你是谁不重要，你和谁在一起很重要，稻草和大闸蟹捆绑在一起就是大闸蟹的价钱，和萝卜白菜捆绑在一起就是萝卜白菜价。约拿单虽然一直帮助大卫，也爱大卫并和大卫立了约要恩待他的后代，可是却没有跟随着大卫走，而是回到了他的父亲扫罗那里，这也注定了约拿单的死亡，圣经说体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃生命平安。走们是蒙了主的呼召而生活的人，无论到哪里都是奉主的差遣而来，无论在哪里都是主的引领见证着神，因为我不是属地的人，而是属天的人，无论在哪里都是为了灵魂在传福音。如果只听环境的声音，只能被环境左右，只有传福音才能从环境里边走出来。只有跟随着教会和仆人我们的灵魂才能得保守才能得眷顾。
《撒母耳记上》 20章
个人见证：我父亲若有意害你，我不告诉你，使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚于我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。
你要照耶和华的慈爱恩待我。不但我活着的时候免我死亡，
就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。”
于是约拿单与大卫家结盟，说：“愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。”
约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。
扫罗千方百计想要杀死大卫，但约拿单却爱大卫与大卫结盟。并且起誓不是拿着人的善恶，而是照着神的慈爱，不是照着人的行为，因为准确知道神树立大卫为以色列的王。所以从大卫那得到一句应许的话语，使自己的后代，得到神应许的恩典。我们过信仰生活，这肉体卖给罪的，我们是没有条件得到神的恩典的人，但是神给了我们耶稣基督的救恩的应许，这应许是我们在神面前站立得住，蒙到神的条件。所以我们心里看的不是环境的，是看的是赐给我们应许的神生活。感谢神！
撒母耳记上二十章，大卫从拉玛的拿约逃跑，来到约拿单那里，对他说：“我做了什么？有什么罪孽呢？在你父亲面前犯了什么罪，他竟寻索我的性命呢？” 约拿单回答说：“断然不是！你必不至死。我父做事，无论大小，没有不叫我知道的。怎么独有这事隐瞒我呢？决不如此。” 大卫又起誓说：“你父亲准知我在你眼前蒙恩。他心里说，不如不叫约拿单知道，恐怕他愁烦。我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我离死不过一步。” 约拿单对大卫说：“你心里所求的，我必为你成就。” 大卫对约拿单说：“明日是初一，我当与王同席，求你容我去藏在田野，直到第三日晚上。 你父亲若见我不在席上，你就说：‘大卫切求我许他回本城伯利恒去，因为他全家在那里献年祭。’ 你父亲若说好，仆人就平安了；他若发怒，你就知道他决意要害我。 求你施恩与仆人，因你在耶和华面前曾与仆人结盟。我若有罪，不如你自己杀我，何必将我交给你父亲呢？” 约拿单说：“断无此事！我若知道我父亲决意害你，我岂不告诉你呢？” 大卫对约拿单说：“你父亲若用厉言回答你，谁来告诉我呢？” 约拿单对大卫说：“你我且往田野去。”二人就往田野去了。约拿单对大卫说：“愿耶和华－以色列的 神为证。明日约在这时候，或第三日，我探我父亲的意思，若向你有好意，我岂不打发人告诉你吗？ 我父亲若有意害你，我不告诉你使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚与我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。 你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡， 就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。” 于是约拿单与大卫家结盟，说：“愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。” 约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。约拿单对他说：“明日是初一，你的座位空设，人必理会你不在那里。 你等三日，就要速速下去，到你从前遇事所藏的地方，在以色磐石那里等候。 我要向磐石旁边射三箭，如同射箭靶一样。 我要打发童子，说：‘去把箭找来。’我若对童子说：‘箭在后头，把箭拿来’，你就可以回来；我指着永生的耶和华起誓，你必平安无事。 我若对童子说：‘箭在前头’，你就要去，因为是耶和华打发你去的。 至于你我今日所说的话，有耶和华在你我中间为证，直到永远。”大卫就去藏在田野。到了初一日，王坐席要吃饭。 王照常坐在靠墙的位上，约拿单侍立，押尼珥坐在扫罗旁边，大卫的座位空设。然而这日扫罗没有说什么，他想大卫遇事，偶染不洁，他必定是不洁。 初二日大卫的座位还空设。扫罗问他儿子约拿单说：“耶西的儿子为何昨日、今日没有来吃饭呢？” 约拿单回答扫罗说：“大卫切求我容他往伯利恒去。 他说：‘求你容我去，因为我家在城里有献祭的事；我长兄吩咐我去。如今我若在你眼前蒙恩，求你容我去见我的弟兄’；所以大卫没有赴王的席。”扫罗向约拿单发怒，对他说：“你这顽梗背逆之妇人所生的，我岂不知道你喜悦耶西的儿子，自取羞辱，以致你母亲露体蒙羞吗？ 耶西的儿子若在世间活着，你和你的国位必站立不住。现在你要打发人去，将他捉拿交给我；他是该死的。” 约拿单对父亲扫罗说：“他为什么该死呢？他做了什么呢？”扫罗向约拿单抡枪要刺他，约拿单就知道他父亲决意要杀大卫。 于是约拿单气忿忿地从席上起来，在这初二日没有吃饭。他因见父亲羞辱大卫，就为大卫愁烦。 次日早晨，约拿单按着与大卫约会的时候出到田野，有一个童子跟随。 约拿单对童子说：“你跑去，把我所射的箭找来。”童子跑去，约拿单就把箭射在童子前头。 童子到了约拿单落箭之地，约拿单呼叫童子说：“箭不是在你前头吗？” 约拿单又呼叫童子说：“速速地去，不要迟延！”童子就拾起箭来，回到主人那里。 童子却不知道这是什么意思，只有约拿单和大卫知道。 ……童子一去，大卫就从磐石的南边出来，俯伏在地，拜了三拜；二人亲嘴，彼此哭泣，大卫哭得更恸。 约拿单对大卫说：“我们二人曾指着耶和华的名起誓说：‘愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。’如今你平平安安地去吧！”大卫就起身走了；约拿单也回城里去了。 约拿丹知道了神的旨意，所以求立应许，因为知道了父亲扫罗远离神，不会给自己后代带来幸福生活，所以求立的约，知道了神的旨意会依靠应许，保罗知道了神的旨意，能从自己里面出来，如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。 因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。 知道了神的旨意是主付出代价活过来特别感谢，主释放了所有人。
撒母耳记上20章
大卫从拉玛的拿约逃跑，来到约拿单那里，对他说：“我做了什么？有什么罪孽呢？在你父亲面前犯了什么罪，他竟寻索我的性命呢？” 约拿单回答说：“断然不是！你必不至死。我父做事，无论大小，没有不叫我知道的。怎么独有这事隐瞒我呢？决不如此。” (撒母耳记上 20:1-2 和合本)
大卫遭遇被扫罗追杀，在自己里面想的时候，无论如何都理解不了。因为人想事情，有因果关系，因为什么，所以才这样。大卫没想过，这是神允许发生的，是神为了训练大卫，让大卫学习信心。神借扫罗逼迫大卫，让大卫学习信心。神希望我能够知道神的心。我所遭遇的一切也是如此，都不是偶然发生的，都是神为了让我学习信仰的。学会了信心，才能过信仰生活。才能享受神丰富的恩典。按照自己的心，很想远离困难。神却指教我，不学会信心，就会一直有环境。学会信心了，就像鹰一样，在空中自由飞翔，高山大河也不再是问题。感谢神！
我父亲若有意害你，我不告诉你使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚与我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。”于是约拿单与大卫家结盟，说：“愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。”约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。( 撒母耳记上 20:13-17 和合本 )
耶约拿单与大卫立约。月老丹知道大卫是神所立的王，与大卫在神面前立约，求大卫施恩典保守他的家，大卫也因与约拿单的约定恩待米非波设。神借着耶稣基督与我们立了永远的约定，因耶稣基督用自己的血只一次进入圣所，成了永远赎罪的事，神就不再纪念我们的罪愆和我们的过犯，都赦免了，不用再为罪献祭了。因他一次献祭，使我们永远完全。基督徒的信仰生活，当以主张神的应许持守神的道为中心，放下自己的意心存谦卑，让神的话语进到心里，人生的路才能被神引导，人生才能幸福喜乐，有盼望。
撒母耳记上 19章
中心内容：扫罗对他儿子约拿单和众臣仆说，要杀大卫；扫罗的儿子约拿单却甚喜爱大卫。约拿单告诉大卫说：“我父扫罗想要杀你，所以明日早晨你要小心，到一个僻静地方藏身。我就出到你所藏的田里，站在我父亲旁边与他谈论。我看他情形怎样，我必告诉你。”约拿单向他父亲扫罗替大卫说好话，说：“王不可得罪王的仆人大卫；因为他未曾得罪你，他所行的都与你大有益处。他拚命杀那非利士人，耶和华为以色列众人大行拯救；那时你看见，甚是欢喜，现在为何无故要杀大卫，流无辜人的血，自己取罪呢？”扫罗听了约拿单的话，就指着永生的耶和华起誓说：“我必不杀他。”约拿单叫大卫来，把这一切事告诉他，带他去见扫罗。他就仍然侍立在扫罗面前。此后又有争战的事。大卫出去与非利士人打仗，大大杀败他们，他们就在他面前逃跑。。指着永生的耶和华起誓说：“我必不杀他。”约拿单叫大卫来，把这一切事告诉他，带他去见扫罗。他就仍然侍立在扫罗面前。此后又有争战的事。大卫出去与非利士人打仗，大大杀败他们，他们就在他面前逃跑。从耶和华那里来的恶魔又降在扫罗身上（扫罗手里拿枪坐在屋里），大卫就用手弹琴。扫罗用枪想要刺透大卫，钉在墙上，他却躲开，扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走，躲避了。扫罗打发人到大卫的房屋那里窥探他，要等到天亮杀他。大卫的妻米甲对他说：“你今夜若不逃命，明日你要被杀。”于是米甲将大卫从窗户里缒下去，大卫就逃走，躲避了。米甲把家中的神像放在床上，头枕在山羊毛装的枕头上，用被遮盖。扫罗打发人去捉拿大卫，米甲说：“他病了。”扫罗又打发人去看大卫，说：“当连床将他抬来，我好杀他。”使者进去，看见床上有神像，头枕在山羊毛装的枕头上。扫罗对米甲说：“你为什么这样欺哄我，放我仇敌逃走呢？”米甲回答说：“他对我说：‘你放我走，不然我要杀你。’”大卫逃避，来到拉玛见撒母耳，将扫罗向他所行的事述说了一遍。他和撒母耳就往拿约去居住。
感悟话语：我们看圣经的时候，以色列人打了胜仗，妇女们唱歌时说大卫杀死万万，扫罗杀死千千，扫罗就嫉妒大卫，想杀死大卫，从耶和华那里来的恶魔又降在扫罗身上（扫罗手里拿枪坐在屋里），大卫就用手弹琴。扫罗用枪想要刺透大卫，钉在墙上，他却躲开，扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走，躲避了。扫罗打发人到大卫的房屋那里窥探他，要等到天亮杀他。大卫的妻米甲对他说：“你今夜若不逃命，明日你要被杀。”于是米甲将大卫从窗户里缒下去，大卫就逃走，躲避了。从耶和华那出来的恶魔，为什么是从耶和华那里来的恶魔又降在扫罗身上，大卫就用手弹琴。扫罗用枪想要刺透大卫，钉在墙上，他却躲开，扫罗的枪刺入墙内。为什么扫罗要杀大卫这样一个功臣呢？神要打造一个属灵的大卫，非常感谢！
撒母耳记上 20章
中心内容：大卫从拉玛的拿约逃跑，来到约拿单那里，对他说：“我做了什么？有什么罪孽呢？在你父亲面前犯了什么罪，他竟寻索我的性命呢？”约拿单回答说：“断然不是！你必不致死。我父做事，无论大小，没有不叫我知道的。怎么独有这事隐瞒我呢？决不如此。”大卫又起誓说：“你父亲准知我在你眼前蒙恩。他心里说，不如不叫约拿单知道，恐怕他愁烦。我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我离死不过一步。”约拿单对大卫说：“你心里所求的，我必为你成就。”大卫对约拿单说：“明日是初一，我当与王同席，求你容我去藏在田野，直到第三日晚上。你父亲若见我不在席上，你就说：‘大卫切求我许他回本城伯利恒去，因为他全家在那里献年祭。’你父亲若说好，仆人就平安了；他若发怒，你就知道他决意要害我。求你施恩与仆人，因你在耶和华面前曾与仆人结盟。我若有罪，不如你自己杀我，何必将我交给你父亲呢？”约拿单说：“断无此事！我若知道我父亲决意害你，我岂不告诉你呢？”大卫对约拿单说：“你父亲若用厉言回答你，谁来告诉我呢？”约拿单对大卫说：“你我且往田野去。”二人就往田野去了。约拿单对大卫说：“愿耶和华以色列的 神为证。明日约在这时候，或第三日，我探我父亲的意思，若向你有好意，我岂不打发人告诉你吗？我父亲若有意害你，我不告诉你使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚与我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。”于是约拿单与大卫家结盟，说：“愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。”约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。
感悟话语：看圣经约拿单爱大卫，与大卫结盟，与大卫立约，约拿单对大卫说：“愿耶和华以色列的 神为证。明日约在这时候，或第三日，我探我父亲的意思，若向你有好意，我岂不打发人告诉你吗？我父亲若有意害你，我不告诉你使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚与我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。”于是约拿单与大卫家结盟，说：“愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。”约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。 但让我们理解不了的是什么不能跟随大卫，知道神的旨意，知道神与大卫同在，应当顺从神的旨意，与大卫同心，但他却离开大卫，最后与父亲扫罗死在战场上。神让我们知道人的肉体世界不撇弃我们信不了神，因有自己L认为对的，所以主張自己，神让我们发现自己的罪，扔掉自己的想法跟随神，非常感谢！
撒母耳记上20章
【撒上20:14】你要照耶和华的慈爱恩待我。不但我活着的时候免我死亡，
【撒上20:15】就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。”
【撒上20:16】于是约拿单与大卫家结盟，说：“愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。”
【撒上20:17】约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。
【撒上20:42】约拿单对大卫说：“我们二人曾指着耶和华的名起誓说：‘愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。’如今你平平安安地去吧！”大卫就起身走了；约拿单也回城里去了。
【撒上23:16】扫罗的儿子约拿单起身，往那树林里去见大卫，使他倚靠 神得以坚固，
【撒上23:17】对他说：“不要惧怕，我父扫罗的手必不加害于你。你必作以色列的王，我也作你的宰相。这事我父扫罗知道了。”
【撒上23:18】于是二人在耶和华面前立约。大卫仍住在树林里，约拿单回家去了。
扫罗想杀死大卫,但神使用了约拿单来与大卫结盟，不将大卫交在扫罗手中。可遗感的是,约拿单其实也预料到了自己日后的结局，将来神会剪除扫罗的家，他知道了这结局,却不去大卫哪里一起离开父亲，只是要求大卫要恩待自己和死后他的后代。虽然约拿单爱大卫如何爱自己的生命,放走了大卫，他却不关心自己的生命和前途，不跟父亲扫罗划清界限,他为何这样呢，他是在贪恋着王子的身份吗?还是因为想做一个孝子,不愿意敌对父亲呢?还是两者的原因都有呢?作为朋友的他爱着大卫,可作为儿子的他又不能能悖逆父亲,约拿单多难啊!他该何去何从呢?结果他还是与大卫分手了,回到城里去了。这也是一种选择，他已经选择了站在属肉体的一边，他灭亡的结局也已经定下来了，多么可怜!很多人听完罪得赦免的福音后，心里非常喜乐，认定这才是真正的福音可是当撒但兴起环境和问题时,影响他肉体的利益时,他最终还是撇弃了福音,选择了肉体的世界,最终的结局就定下来了，结果就是灭亡，多么可怜!
【撒上31:2】非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。
愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。
你要照耶和华的慈爱恩待我。
约拿单能看到从前与父亲扫罗同在的神，能看到以前战争的胜利是因为耶和华的同在，每一次得胜都是耶和华的同在。
现在耶和华和大卫同在了。以前和父亲扫罗同在，是耶和华的慈爱，现在这慈爱临到大位这里了。
以前耶和华的慈爱临到扫罗时候，扫罗对耶和华的慈爱没有感觉，也不明白耶和华的恩典。
现在耶和华的慈爱临到大卫，约拿单求的是大卫照耶和华的慈爱恩待我。
约拿单有耶和华为我们施展大能，耶和华有慈爱，有恩惠，这是约拿单看到的。
约拿单与大卫的约里面满了约拿单对耶和华慈爱恩惠的渴慕。
约拿单深知自己和自己的后代离不了耶和华的慈爱和恩惠。
你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。”于是约拿单与大卫家结盟，说：“愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。”约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。
(撒母耳记上 20:14-17 和合本)
观点:大卫心里惧怕躲避扫罗王，并且心里特别难说自己离死不过一步，但是约拿单却看到神里面的大卫必作王，并且和大卫结盟。我在神的应许里，是披戴耶稣的承受产业的人，也会像大卫一样心陷进环境跟随想法的时候，但是教会和仆人能看到真实的我里面神的应许的世界。
撒母耳记上20章
“扫罗对他儿子约拿单和众臣仆说，要杀大卫；扫罗的儿子约拿单却甚喜爱大卫。2约拿单告诉大卫说：“我父扫罗想要杀你，所以明日早晨你要小心，到一个僻静地方藏身”（1-2）
在杀大卫这件事上，看起来似乎约拿单比扫罗理由更为充分。但是，那是在受肉体意志支配的情况下。相反，约拿单站在属灵朋友的立场上，反而将亲生父亲谋害大卫的阴谋告诉了大卫。在前边我们也说过了，这是在肉体范畴内无法理解的。因为约拿单与大卫是在基督的灵里亲密相交的关系。而且他还替大卫在父亲面前说好话，说：“王不可得罪王的仆人大卫，因为他未曾得罪你，他所行的都与你大有益处。他拚命杀那非利士人，耶和华为以色列众人大行拯救。那时你看见，甚是欢喜，现在为何无故要杀大卫，流无辜人的血，自己取罪呢？”（4-5）在约拿单的一番话中，我们要注意这一句——“耶和华为以色列众人大行拯救”。也就是说，约拿单坚信在以色列中施行大拯救的是神，虽然大卫勇敢地杀死了非利士人，但是他充其量也只不过是耶和华的义的器具罢了。不错，就是这样的。我们不能把“约拿单爱大卫如同爱自己的性命，就与他结盟”（18:3）这件事简单地理解为友谊的表现或是重道义之举。约拿单是因为心中充满了对神的确信，怀着一颗敬畏神的心作这件事的。换句话说，约拿单对大卫所作的就是对神，即对耶稣基督所作的。而且，神在此的旨意也是要通过他忠心的仆人约拿单来解救自己的受膏者大卫。
撒母耳记上20章。
三十节到三十三节。
扫罗向约拿单发怒，对他说：“你这顽梗背逆之妇人所生的，我岂不知道你喜悦耶西的儿子，自取羞辱，以致你母亲露体蒙羞吗？耶西的儿子若在世间活着，你和你的国位必站立不住。现在你要打发人去，将他捉拿交给我；他是该死的。”约拿单对父亲扫罗说：“他为什么该死呢？他做了什么呢？”
扫罗向约拿单抡枪要刺他，约拿单就知道他父亲决意要杀大卫。
看这话语里头说：
耶西的儿子若在世间活着，你和你的国位必站立不住。现在你要打发人去，将他捉拿交给我；他是该死的。”
扫罗想杀死大卫，想立自己的儿子约拿单为王。
但是却不是神要膏立的，神膏立的是大卫为王。所以无论扫罗怎样要击杀大卫，但是大卫却还是没有生命危险，因为耶和华神与大卫同在。非常感谢。
撒母耳记上20章:大卫从拉玛的拿约逃跑，来到约拿单那里，对他说：“我做了什么？有什么罪孽呢？在你父亲面前犯了什么罪，他竟寻索我的性命呢？” 约拿单回答说：“断然不是！你必不至死。我父做事，无论大小，没有不叫我知道的。怎么独有这事隐瞒我呢？决不如此。” 大卫又起誓说：“你父亲准知我在你眼前蒙恩。他心里说，不如不叫约拿单知道，恐怕他愁烦。我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我离死不过一步。” 约拿单对大卫说：“你心里所求的，我必为你成就。” 大卫对约拿单说：“明日是初一，我当与王同席，求你容我去藏在田野，直到第三日晚上。 你父亲若见我不在席上，你就说：‘大卫切求我许他回本城伯利恒去，因为他全家在那里献年祭。’ 你父亲若说好，仆人就平安了；他若发怒，你就知道他决意要害我。 求你施恩与仆人，因你在耶和华面前曾与仆人结盟。我若有罪，不如你自己杀我，何必将我交给你父亲呢？” 约拿单说：“断无此事！我若知道我父亲决意害你，我岂不告诉你呢？” 大卫对约拿单说：“你父亲若用厉言回答你，谁来告诉我呢？” 约拿单对大卫说：“你我且往田野去。”二人就往田野去了。约拿单对大卫说：愿耶和华－以色列的 神为证。明日约在这时候，或第三日，我探我父亲的意思，若向你有好意，我岂不打发人告诉你吗？ 我父亲若有意害你，我不告诉你使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚与我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。 你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡， 就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。约拿单的心里知道大卫将来要当以色列的王，所以跟大卫立约让恩待他的后裔，约拿单还是没有离开父亲扫罗，就是我们得救以后不离开这个肉体，今天我们得救以后在生活中不和神的话语连接，就无法过信仰生活我们亲近神，神就必亲近我们，是神先爱我们，不是我们爱神，神说爱世人是神为了世人上了十字架流血洗净我们一切的罪，世人今天白白的成为义人。非常感谢神的恩典！
《撒母耳记上》20章，大卫从拉玛的拿约逃跑，来到约拿单那里，对他说，我作了什么。有什么罪孽呢？在你父亲面前犯了什么罪，他竟寻索我的性命呢？
约拿单回答说，断然不是。你必不至死。我父作事，无论大小，没有不叫我知道的。怎么独有这事隐瞒我呢？决不如此。
大卫又起誓说，你父亲准知我在你眼前蒙恩。他心里说，不如不叫约拿单知道，恐怕他愁烦。我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我离死不过一步。
约拿单对大卫说，你心里所求的，我必为你成就。
大卫对约拿单说，明日是初一，我当与王同席，求你容我去藏在田野，直到第三日晚上。
你父亲若见我不在席上，你就说，大卫切求我许他回本城伯利恒去，因为他全家在那里献年祭。
你父亲若说好，仆人就平安了。他若发怒，你就知道他决意要害我。
求你施恩与仆人，因你在耶和华面前曾与仆人结盟。我若有罪，不如你自己杀我，何必将我交给你父亲呢？
约拿单说，断无此事。我若知道我父亲决意害你，我岂不告诉你呢？
大卫对约拿单说，你父亲若用厉言回答你，谁来告诉我呢？
约拿单对大卫说，你我且往田野去。二人就往田野去了。
约拿单对大卫说，愿耶和华以色列的神为证。明日约在这时候，或第三日，我探我父亲的意思，若向你有好意，我岂不打发人告诉你吗？神是信实的，人是虚幻，神树立了大卫作王，不管在何环境下，也不能使大卫受到伤害，甚至杀他的儿子也帮大卫，一切都在神的掌控中，使我们心里边对神产生信心，有神帮助我们，人能把我们怎么样哪，怀揣怀抱着我们的神，直到世界末了而感谢！
约拿单对大卫说：”愿耶和华－以色列的 神为证。明日约在这时候，或第三日，我探我父亲的意思，若向你有好意，我岂不打发人告诉你吗？我父亲若有意害你，我不告诉你使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚与我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。”于是约拿单与大卫家结盟，说：”愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。”约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。
(撒母耳记上 20:12-17 和合本)
中心内容：大卫与约拿单立约
大卫和约拿单一直立约了，因为他信不起来约拿单所了解的父亲，同时也不相信自己的感觉，因为相信自己的感觉的时候被骗了很多次。
见证：信仰从否认自己开始的，撒旦为了抬高人的心，不让人们否认自己的生活，拿着自己的判断和经验，生活的时候只能是掉在痛苦当中，撒旦就是用这样欺骗的手段来欺骗我们，所以如果没有神的教会和仆人一直用神的话语来光照我们的话也只能是被欺骗的生活。
【撒上20:12】约拿单对大卫说：“愿耶和华以色列的 神为证。明日约在这时候，或第三日，我探我父亲的意思，若向你有好意，我岂不打发人告诉你吗？
【撒上20:13】我父亲若有意害你，我不告诉你，使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚于我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。
【撒上20:14】你要照耶和华的慈爱恩待我。不但我活着的时候免我死亡，
【撒上20:15】就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。”
【撒上20:16】于是约拿单与大卫家结盟，说：“愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。”
【撒上20:17】约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。
经文背景中心
大卫和约拿单的约定: 约拿单一边接受大卫的提议(5-8节),特别讲述了下列四个愿望:
①耶和华与大卫同在(136节);
②以后大卫要恩待自己(14节);
③要大卫永久地向自己的后裔施恩惠(15节);
④耶和华将剪除大卫的仇敌(16节)。约拿单虽然是帮助人,反而谦虚地向大卫求情,并祝福大卫,表明他虽贵为王子(14:49),但淡薄名利,而且也证明他的信仰品格非常敬虔(提前6:6-11)。尤其当我们把约拿单对大卫的谦虚和协助看作他顺从的神的旨意时,我们就能明白约拿单实在是在当时持有卓越信仰的属“神的人”。
思主感想
约拿单相信大卫将成为王的事实(23:17),并求他施慈悲。约拿单心里的王是大卫成为王之后实际成就了(撒下9章)。信心就是所望之事的实底(来11:1)。契约的关系是在应许里面树立的根基。这个根基是不动摇的。人的友情再真诚也是会出尔反尔会反复无常但是人的，友谊建立在应许上那就是永不动的坚如磐石的约。而且这个应许不单是向着约拿单而是向着扫罗家的后代。包括米非波瑟和这扫罗的儿子。都是因着约拿单的约能得到生命，大卫也是因着约的缘故向着扫罗家的后代施恩。我们的人生也是一样，同样是应该遭到咒，主应该灭亡的人应该去地狱的人，但是因着耶稣基督的恩典的约，因着耶稣基督的救赎就白白称义了，就像希伯来书10:17-18节里说以后就说我不再纪念他们的罪愆和他们的过犯，这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。这约是永远的约永不改变的。特别的感谢我的家族和后代都蒙着神的约的拯救都能得救成为神的儿女。
你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。”于是约拿单与大卫家结盟，说：“愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。”约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。
( 撒母耳记上 20:14-17 和合本 )
约拿单是扫罗的儿子，当扫罗要追杀大卫时，约拿单帮助了大卫，虽然是帮助了，他也知道神膏立了大卫为王，但是并没有属于大卫，最后约拿单也和父亲一起灭亡。
信仰里我们属于谁很重要，不是做了什么，神引导我们过属于的信仰。即使付出了，也侍奉了，但是不属于神，那只是行了一些善事，而真正环境来临时，依旧是信仰倒塌。无论我们怎样，神并没有看我们，而是单单的来到他的面前，神希望着我们的心依靠着他。
第三次读经默想发表撒母耳上二十章读后感：
本章主题：约拿单与大卫家结盟
一、时代背景：
【撒上19:1-2节】扫罗对他儿子约拿单和众臣仆说，要杀大卫；扫罗的儿子约拿单却甚喜爱大卫。 约拿单告诉大卫说：“我父扫罗想要杀你，所以明日早晨你要小心，到一个僻静地方藏身。 我就出到你所藏的田里，站在我父亲旁边与他谈论。我看他情形怎样，我必告诉你。” 【撒上19:18】大卫逃避，来到拉玛见撒母耳，将扫罗向他所行的事述说了一遍。他和撒母耳就往拿约去居住。 【撒上19:19】有人告诉扫罗说：“大卫在拉玛的拿约。”【撒上19:21】有人将这事告诉扫罗，他又打发人去，他们也受感说话。扫罗第三次打发人去，他们也受感说话。
二、摘要经文：
撒上20：13-17节：我父亲若有意害你，我不告诉你使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚与我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。 你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡， 就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。 于是约拿单与大卫家结盟，说，愿耶和华借大卫的仇敌追讨背约的罪。 约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。
三、今日感悟:
撒上20:14-17约拿单与大卫所立得约特别重要，如果没有约的话，人生活该多么茫然。清早进葡萄园的人，就是忘记与主人立约的缘故，所以一直我以为里面生活。最后只能是埋怨，劳苦受热。之后大卫当了王，想起和约拿单立的约，大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。” 因着和约拿单立约的缘故，只是看着约拿单，想单方面施给约拿单的后代恩典。是因着约的缘故，大卫心里单方面看这个约，不是看人的条件。但是米非波设不知道这样的约的缘故，一直看自己是扫罗的孙子，所以战战兢兢，说自己是死狗之类的，不能坦然地走到大卫面前。实际大卫根本不看米非波设的面目和条件，完全是因着他是约拿单的儿子的缘故，想施給他恩典。同样我们经常看自己，期待自己，但神不看我们，神只是因着耶稣基督，神悦纳耶稣的缘故，神接受我们。神看着话语做工，神按照神的约来引导。
四、总结：
我们过信仰生活的时候， 总想停留在王宫里面， 只想过一个舒服和安逸的生活。 但是神想在福音里面使用我们。 所以神通过环境，逼迫，让我们从自己当中走出来。 当我们离开自己王宫的时候， 就能够看见神在前边引导我们的道路。 所以身边的每一个人，和环境都是在帮助我们，而不是在伤害我们。 是为了更好的让我们与神同行，与神同在。 感谢神
撒母耳记上》 20章
个人见证：我父亲若有意害你，我不告诉你，使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚于我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。
你要照耶和华的慈爱恩待我。不但我活着的时候免我死亡，
就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。”
于是约拿单与大卫家结盟，说：“愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。”
约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。
扫罗千方百计想要杀死大卫，但约拿单却爱大卫与大卫结盟。并且起誓不是拿着人的善恶，而是照着神的慈爱，不是照着人的行为，因为准确知道神树立大卫为以色列的王。所以从大卫那得到一句应许的话语，使自己的后代，得到神应许的恩典。我们过信仰生活，这肉体卖给罪的，我们是没有条件得到神的恩典的人，但是神给了我们耶稣基督的救恩的应许，这应许是我们在神面前站立得住，蒙到神的条件。所以我们心里看的不是环境的，看的是赐给我们应许的神生活。
撒母耳记上20章
话语：
我父亲若有意害你，我不告诉你，使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚于我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。你要照耶和华的慈爱恩待我。不但我活着的时候免我死亡，就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。”于是约拿单与大卫家结盟，说：“愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。”约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。
本文总结：
在这里看到，约拿单一直帮助着大卫，扫罗想要杀大卫，约拿单去窥探了父亲扫罗，扫罗也很生气，你为什么把大卫放走，你应该把他抓过来，我把他杀了，你才能接续我，坐在王位上，约拿单问扫罗说，他有什么该死的罪吗？扫罗拿枪想要刺透约拿单，约拿单就知道扫罗已经决定要杀死大卫，约拿单虽然帮助大卫脱离扫罗，但是，看最终的结果呢，约拿单却回城里去了，虽然，约拿单知道神的旨意，却被肉体的世界扫罗拽着，最终，走向肉体，走向咒诅，和灭亡了。
【撒上23:16】扫罗的儿子约拿单起身，往那树林里去见大卫，使他倚靠 神得以坚固，【撒上23:17】对他说：“不要惧怕，我父扫罗的手必不加害于你。你必作以色列的王，我也作你的宰相。这事我父扫罗知道了。”【撒上23:18】于是二人在耶和华面前立约。大卫仍住在树林里，约拿单回家去了。扫罗想杀死大卫,但神使用了约拿单来与大卫结盟，不将大卫交在扫罗手中。可遗感的是,约拿单其实也预料到了自己日后的结局，将来神会剪除扫罗的家，他知道了这结局,却不去大卫哪里一起离开父亲，只是要求大卫要恩待自己和死后他的后代。虽然约拿单爱大卫如何爱自己的生命,放走了大卫，他却不关心自己的生命和前途，不跟父亲扫罗划清界限,他为何这样呢，他是在贪恋着王子的身份吗?还是因为想做一个孝子,不愿意敌对父亲呢?还是两者的原因都有呢?作为朋友的他爱着大卫,可作为儿子的他又不能能悖逆父亲,约拿单多难啊!他该何去何从呢?结果他还是与大卫分手了,回到城里去了。这也是一种选择，他已经选择了站在属肉体的一边，他灭亡的结局也已经定下来了
撒母耳记上20章
大卫从拉玛的拿约逃跑，来到约拿单那里，对他说我做了什么？有什么罪孽呢？在你父亲面前犯了什么罪，他竟寻索我的性命呢？约拿单回答说：断然不是！你必不至死。我父做事，无论大小，没有不叫我知道的。怎么独有这事隐瞒我呢？决不如此。神开始借着扫罗追赶大卫的时候，并没有让大卫清楚地知道前面的道路，但也从来没有让大卫里面兴起反抗的心思。大卫此时并不了解这些苦难在自己身上的目的，他唯一的想法就是想确定是否非逃不可，因为他实在舍不得离开耶和华的产业，不愿去事奉别神。这是一个很难学习的顺服功课，神要把大卫带到毫无保留地服神权柄的地步：因我所遭遇的是出于你，我就默然不语，那时，他才能成为真正合神心意的人
中心内容
约拿单帮助大卫。35次日早晨，约拿单按着与大卫约会的时候出到田野，有一个童子跟随。
36约拿单对童子说，你跑去，把我所射的箭找来。童子跑去，约拿单就把箭射在童子前头。
37童子到了约拿单落箭之地，约拿单呼叫童子说，箭不是在你前头吗？
38约拿单又呼叫童子说，速速地去，不要迟延。童子就拾起箭来，回到主人那里。
39童子却不知道这是什么意思，只有约拿单和大卫知道。
40约拿单将弓箭交给童子，吩咐说，你拿到城里去。
41童子一去，大卫就从磐石的南边出来，俯伏在地，拜了三拜。二人亲嘴，彼此哭泣，大卫哭得更恸。
42约拿单对大卫说，我们二人曾指着耶和华的名起誓说，愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。如今你平平安安地去吧。大卫就起身走了。约拿单也回城里去了。
个人感想
我看到，接受神的恩典和应许的人，无论遇见苦难和问题中，神都会派人来帮助r他。
撒母耳记上20章
你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。”(撒母耳记上 20:14-15 和合本)
分享：约拿单作为扫罗的儿子，按着世上的习俗来讲，应该是能够接续扫罗当王的，但是因为得到了神的旨意，知道了神的心，神所喜悦的是大卫，神废弃了扫罗，膏立了大卫当王，约拿单的心很快的回转来属于大卫，选择了与大卫立约，照耶和华的慈爱来恩待他，并且即使在约拿单死后，大卫也不可向着约拿单的后裔绝了恩惠。我们本是该死的，尽都是恶的存在，只不过是属于神的缘故，神就将应许赐给我们，使我们的心里得到了准确的力量，能够一起蒙受恩典。
撒母耳记上20章
本章中心:
记录了关于约拿单与大卫立约，又离开大卫的部分。
个人观点:
撒母耳记上 20:42 约拿单对大卫说：“我们二人曾指着耶和华的名起誓说：‘愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。’如今你平平安安地去吧！”大卫就起身走了；约拿单也回城里去了。
看这里记录了约拿单帮助大卫的部分。大卫知道扫罗要杀自己，所以从拿约逃跑，到约拿单面前，对约拿单说:我做错了什么，你父亲竟寻索我的性命呢？约拿单说:不会的，我父亲做任何事情，无论大小，都不会向我隐瞒。
就这样约拿单回父亲那里探明扫罗的意思，之后回来告诉大卫，所以约拿单和大卫立约，商定怎么通风报信，并且以后大卫做王要对待约拿单的后人施加恩典。不可向约拿单的家绝了恩惠。
看约拿单的时候，虽然也与大卫立约，也为了大卫到扫罗面前去探明情况，甚至为了大卫与父亲争辩，争论。差点被自己的父亲拿枪刺中。气忿忿的离开扫罗，为了大卫愁烦。
约拿单告诉大卫:你平平安安的去吧，与大卫彼此哭泣，亲嘴而别。42节说大卫起身走了，约拿单也回城去了。约拿单虽然爱大卫，也与大卫立约，但是约拿单的心仍然不愿意离开扫罗，不愿意与大卫同行。
总结:
在我们信仰生活当中也是一样，如果不能脱离肉体，脱离亲情，就只能被这肉体，这亲情抓住，牵引。就像希律王喜欢听约翰讲道，最终杀死施洗约翰一样。因为他不能断开这肉体的世界，肉体的亲情。
撒上20：1~10，本文摘要：
1大卫从拉玛的拿约逃跑，来到约拿单那里，对他说，我作了什么。有什么罪孽呢？在你父亲面前犯了什么罪，他竟寻索我的性命呢？
2约拿单回答说，断然不是。你必不至死。我父作事，无论大小，没有不叫我知道的。怎么独有这事隐瞒我呢？决不如此。
3大卫又起誓说，你父亲准知我在你眼前蒙恩。他心里说，不如不叫约拿单知道，恐怕他愁烦。我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我离死不过一步。
4约拿单对大卫说，你心里所求的，我必为你成就。
5大卫对约拿单说，明日是初一，我当与王同席，求你容我去藏在田野，直到第三日晚上。
6你父亲若见我不在席上，你就说，大卫切求我许他回本城伯利恒去，因为他全家在那里献年祭。
7你父亲若说好，仆人就平安了。他若发怒，你就知道他决意要害我。
8求你施恩与仆人，因你在耶和华面前曾与仆人结盟。我若有罪，不如你自己杀我，何必将我交给你父亲呢？
9约拿单说，断无此事。我若知道我父亲决意害你，我岂不告诉你呢？
10大卫对约拿单说，你父亲若用厉言回答你，谁来告诉我呢？
个人感想：约拿单帮助大卫，大卫从拉玛的拿约逃跑，来到约拿单面前，约拿单看到父亲扫罗必灭亡，大卫会成为王，神与大卫同在，神在保守大卫，扫罗多次却害大卫，但扫罗没有害大卫，肉体世界与神为仇的，体贴肉体就是死，体贴圣灵乃是生命平安，肉体出来都是恶，靠着圣灵治死肉体恶行必要活，撒但在我们心里放进无数想法，让我们通苦、难、绝亡的事，靠着主的话语战胜一切的诱惑，多么感谢！
【撒上20:1】大卫从拉玛的拿约逃跑，来到约拿单那里，对他说：“我作了什么，有什么罪孽呢？在你父亲面前犯了什么罪，他竟寻索我的性命呢？”【撒上20:2】约拿单回答说：“断然不是！你必不至死。我父作事，无论大小，没有不叫我知道的。怎么独有这事隐瞒我呢？决不如此。”【撒上20:3】大卫又起誓说：“你父亲准知我在你眼前蒙恩。他心里说，不如不叫约拿单知道，恐怕他愁烦。我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我离死不过一步。”读后感:过信仰生活是容易进入错觉里面的，错觉就是把我们带进比别人强的里面，其实人被神树立是蒙了恩典，但是人很容易忘本，特别是蒙恩典了以后容易忘记自己的身份，大卫虽然蒙神恩典，神树立了他为以色列的王，废弃了扫罗的王位，但是并等于大卫比扫罗优秀，而是神给大卫的恩典，神给扫罗和大卫同样的恩典，只是扫罗没有把握住自己，扫罗骄傲的原因是他身边没有引导者，也就是没人提醒他，督促他，渐渐陷入错觉里面，忘记了自己的本位，其实神树立扫罗并不是期待他的能力，神是想给他恩典，但是扫罗不仰望神的恩典，而是靠自己的能力，他靠自己的心特别强烈，他不断的招兵买马，为了保守自己的国家和王位，但最终没有保守住，反而自己走向败亡，但是看大卫的时候蒙了神的恩典，因为他有一个谦卑的心，受仆人的引导，有神的先知看顾他，大卫因着扫罗的逼迫，心里无数次上来想法，他想摆脱扫罗，但是大卫不敢使用自己的方法，原因是先知提醒他，虽然埋怨不平，但大卫不使用自己的能力，这一点非常值得我们学习，神赐恩典给大卫，借着约拿单帮助他，甚至米甲也帮助大卫，其实约拿单和米甲都是属于扫罗的，是神在他们身上给了感动，所以他们才给予大卫帮助，同样我们也是一样，我们过信仰的时候，神也会预备特别多的人来帮助我们，有神的帮助我们才能走信仰道路。
撒上20章 约拿单对大卫说：“我们二人曾指着耶和华的名起誓说：‘愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。’如今你平平安安地去吧！”大卫就起身走了；约拿单也回城里去了。(撒母耳记上 20:42)
到了20章扫罗还在追杀大卫，看20章标题是约拿单帮助大卫。约拿单很清楚的知道大卫是属灵的，神一直与大卫同在，约拿单也很清楚的知道，大卫将来必要坐在王位上，约拿单应该与大卫同心，应该与大卫同行才对。但是看42节看到约拿单还是回到扫罗那里去了，看的话特别遗憾。看约拿单曾经也凭信心生活过，在神面前也蒙了恩典。他也知道神的旨意，也知道神要立大卫为王，神与大卫同在，他也知道神离开了扫罗，但是最后约拿单还是和扫罗在一起，没有和大卫同行。大卫预表着耶稣基督，预表属灵的世界，他没有和大卫同行，他帮助大卫，事情都能做，但是他的心不属于大卫。但神喜悦的人是能与神同行的。我们过信仰，心得与神同行，这个是最重要的。神给我们预备教会仆人，就是引导我们心的，让我们能够受话语的引导，与话语同行实际就是与神同行，感谢神。
撒上20章
然而这日扫罗没有说什么，他想大卫遇事，偶染不洁，他必定是不洁。初二日大卫的座位还空设。扫罗问他儿子约拿单说：“耶西的儿子为何昨日、今日没有来吃饭呢？”约拿单回答扫罗说：“大卫切求我容他往伯利恒去。他说：‘求你容我去，因为我家在城里有献祭的事；我长兄吩咐我去。如今我若在你眼前蒙恩，求你容我去见我的弟兄’；所以大卫没有赴王的席。”扫罗向约拿单发怒，对他说：“你这顽梗背逆之妇人所生的，我岂不知道你喜悦耶西的儿子，自取羞辱，以致你母亲露体蒙羞吗？(撒母耳记上 20:26-30 和合本)
在此之前，扫罗三番两次杀大卫。扫罗杀大卫是不争的事实，但是扫罗却还要求大卫陪他一起吃饭，扫罗是多么相信自己，完全是活在自己的想法当中，根本就不知道别人的想法。与之形成对比的是大卫，大卫虽然被扫罗追杀，但是大卫的心始终向扫罗敞开。大卫即便是逃跑也不是完全相信自己的想法就跑了，而是找到约拿单，跟约拿单说明他父亲扫罗想要杀死自己，然后让约拿单帮自己再去确认一下，果真扫罗就是要杀大卫，约拿单也是看到自己父亲的心就是这样。所以，大卫不是活在自己想法当中，而是不断寻求神的恩典，仰望神生活。
大卫从拉玛的拿约逃跑，来到约拿单那里，对他说：“我做了什么？有什么罪孽呢？在你父亲面前犯了什么罪，他竟寻索我的性命呢？”约拿单回答说：“断然不是！你必不至死。我父做事，无论大小，没有不叫我知道的。怎么独有这事隐瞒我呢？决不如此。”大卫又起誓说：“你父亲准知我在你眼前蒙恩。他心里说，不如不叫约拿单知道，恐怕他愁烦。我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我离死不过一步。”约拿单对大卫说：“你心里所求的，我必为你成就。”大卫对约拿单说：“明日是初一，我当与王同席，求你容我去藏在田野，直到第三日晚上。你父亲若见我不在席上，你就说：‘大卫切求我许他回本城伯利恒去，因为他全家在那里献年祭。’你父亲若说好，仆人就平安了；他若发怒，你就知道他决意要害我。求你施恩与仆人，因你在耶和华面前曾与仆人结盟。我若有罪，不如你自己杀我，何必将我交给你父亲呢？”约拿单说：“断无此事！我若知道我父亲决意害你，我岂不告诉你呢？”大卫对约拿单说：“你父亲若用厉言回答你，谁来告诉我呢？”约拿单对大卫说：“你我且往田野去。”二人就往田野去了。
(撒母耳记上 20:1-11 和合本)
这里写了约拿单帮助大卫，扫罗千方百计想要杀死大卫，但约拿单却爱大卫与大卫结盟，并且起誓不是拿着人的善恶，而是照着神的慈爱，不是照着人的行为，因为准确知道神树立大卫为以色列的王，所以从大卫那得到一句应许的话语，使自己的后代，得到神应许的恩典，我们过信仰生活，这肉体卖给罪的，我们是没有条件得到神的恩典的人，但是神给了我们耶稣基督的救恩的应许，这应许是我们在神面前站立得住，蒙到神的条件，感谢神。
1大卫从拉玛的拿约逃跑，来到约拿单那里，对他说，我作了什么。有什么罪孽呢？在你父亲面前犯了什么罪，他竟寻索我的性命呢？
2约拿单回答说，断然不是。你必不至死。我父作事，无论大小，没有不叫我知道的。怎么独有这事隐瞒我呢？决不如此。
3大卫又起誓说，你父亲准知我在你眼前蒙恩。他心里说，不如不叫约拿单知道，恐怕他愁烦。我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我离死不过一步。
人性的对比与自省：扫罗的暴怒与辱骂（如攻击约拿单的母亲）暴露了被愤怒吞噬的后果。这让我警惕：当情绪失控时，我们是否也会失去理性，伤害他人？而约拿单的冷静与忠诚则成为榜样，教导我们在冲突中保持敬畏与反省。
当代生活的映射：在快节奏的现代社会中，约拿单与大卫的故事宛如一面镜子。它质问我们：是否在职场或生活中，我们也能坚守“以神为证”的盟约，而非被KPI或权力驱使？这种超越世俗的友情，在今日尤为珍贵。
耶西的儿子若在世间活着，你和你的国位必站立不住。现在你要打发人去，将他捉拿交给我；他是该死的。”
扫罗想杀死大卫，想立自己的儿子约拿单为王。
但是却不是神要膏立的，神膏立的是大卫为王。所以无论扫罗怎样要击杀大卫，但是大卫却还是没有生命危险，因为耶和华神与大卫同在。非常感谢。
中心内容:约拿单对大卫说：“愿耶和华－以色列的 神为证。明日约在这时候，或第三日，我探我父亲的意思，若向你有好意，我岂不打发人告诉你吗？ 我父亲若有意害你，我不告诉你使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚与我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。 你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡， 就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。” 于是约拿单与大卫家结盟，说：“愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。” 约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。(撒母耳记上 20:12-17 和合本)
中心感想:现在大卫又面对扫罗的追杀他向约拿单在诉说这样的情由约拿单听了要保护大卫帮助他，在约拿单心里能发现大卫将来世界必当王有神的旨意在他身上现在虽然是他面对这样的状况可以帮助大卫，但他心里能够发现我的将来和后代得蒙大卫的恩典和赐福因此他与大卫立约，如同我们过信仰相信神得正确认知我的面目既使在福音教会里仍然须要蒙恩得到怜恤才行感谢神！
撒母耳记上20章
约拿单对大卫说：“愿耶和华－以色列的 神为证。明日约在这时候，或第三日，我探我父亲的意思，若向你有好意，我岂不打发人告诉你吗？我父亲若有意害你，我不告诉你使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚与我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。”……约拿单对大卫说：“我们二人曾指着耶和华的名起誓说：‘愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。’如今你平平安安地去吧！”大卫就起身走了；约拿单也回城里去了。
(撒母耳记上 20:12-15,42 和合本)扫罗现在要杀大卫。大卫心里也感受到了。约拿单爱大卫，也与大卫的心深相契和，也爱大卫如同爱自己的性命。后来他们之间立约，为了帮助大卫，大卫向着后裔立约也蒙恩典。但是发现扫罗是真想杀死他约拿单也帮助大卫逃走，约拿单又回城里去了。也是不能跟随大卫又回到自己的世界了。结局是跟扫罗一起战死了。
看撒母耳记上20章的时候，
你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，
就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。
于是约拿单与大卫家结盟，说，愿耶和华借大卫的仇敌追讨背约的罪。
约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。
思想这个话语的时候神想告诉我们，约拿单的心里知道大卫将来要当以色列的王，所以跟大卫立约让恩待他的后裔，约拿单还是没有离开父亲扫罗，就是我们得救以后不离开这个肉体，今天我们得救以后在生活中不和神的话语连接，就无法过信仰生活我们亲近神，神就必亲近我们，是神先爱我们，不是我们爱神，神说爱世人是神为了世人上了十字架流血洗净我们一切的罪，世人今天白白的成为义人。感谢主！
撒母耳记上20:12-17约拿单对大卫说：“愿耶和华－以色列的 神为证。明日约在这时候，或第三日，我探我父亲的意思，若向你有好意，我岂不打发人告诉你吗？我父亲若有意害你，我不告诉你使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚与我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。”于是约拿单与大卫家结盟，说：“愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。”约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。
看这段话语的时候，约拿单和大卫立约，他们不是随随便便的立约，而是在耶和华以色列神的面前立约。圣经就是神与我们所立的约，人和人之间的约会因为人的私欲或者失信而毁掉，但是，神和人立的约是不会消失的，不会失效的，而且是永远的。申命记7:9所以，你要知道耶和华－你的 神，他是 神，是信实的 神；向爱他、守他诫命的人守约，施慈爱，直到千代。看的是约拿单与大卫立的约，他们在保守约定，实际是神在保守着这个约，因为人立的约不会长久，神的约才是信实的，永远的。如今，主耶稣跟我们立了永约，是籍着他的宝血。希伯来书9:12并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。希伯来书10:16-18主说：那些日子以后，
我与他们所立的约乃是这样：
我要将我的律法写在他们心上，
又要放在他们的里面。
以后就说：
我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。
这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。这个约是主跟我们立的，是与我们行为没有关系的，主耶稣守住这个约，就等于我们也守住了这个约。我们进到耶稣里面就不定我们的罪了，不记念我们的罪愆和我们的过犯了，耶稣的宝血已经洗净了我们所有的罪，称我们为义人啦，感谢神！
31耶西的儿子若在世间活着，你和你的国位必站立不住。现在你要打发人去，将他捉拿交给我。他是该死的。
32约拿单对父亲扫罗说，他为什么该死呢？他作了什么呢？
33扫罗向约拿单抡枪要刺他，约拿单就知道他父亲决意要杀大卫。
34于是约拿单气忿忿地从席上起来，在这初二日没有吃饭。他因见父亲羞辱大卫，就为大卫愁烦。
35次日早晨，约拿单按着与大卫约会的时候出到田野，有一个童子跟随。
36约拿单对童子说，你跑去，把我所射的箭找来。童子跑去，约拿单就把箭射在童子前头。
37童子到了约拿单落箭之地，约拿单呼叫童子说，箭不是在你前头吗？
38约拿单又呼叫童子说，速速地去，不要迟延。童子就拾起箭来，回到主人那里。
39童子却不知道这是什么意思，只有约拿单和大卫知道。
40约拿单将弓箭交给童子，吩咐说，你拿到城里去。
41童子一去，大卫就从磐石的南边出来，俯伏在地，拜了三拜。二人亲嘴，彼此哭泣，大卫哭得更恸。
42约拿单对大卫说，我们二人曾指着耶和华的名起誓说，愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。如今你平平安安地去吧。大卫就起身走了。约拿单也回城里去了。
扫罗保守自己的王位，保守自己的心太大的缘故，处处都要针对大卫，那么就想杀死大卫，现在就是连约拿单帮助大卫也是扫罗不喜悦的事情，特别感谢的是在约拿单的人生当中能够和大卫认识是一件非常幸福的事情，所以通过应许约拿单能够过着幸福的人生，所以由此可见后面的米非波社都是因为父亲和大卫的应许才蒙到恩典。
撒母耳记上20
12约拿单对大卫说，愿耶和华以色列的神为证。明日约在这时候，或第三日，我探我父亲的意思，若向你有好意，我岂不打发人告诉你吗？
13我父亲若有意害你，我不告诉你使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚与我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。
14你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，
15就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。
16于是约拿单与大卫家结盟，说，愿耶和华借大卫的仇敌追讨背约的罪。
17约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。
18约拿单对他说，明日是初一，你的座位空设，人必理会你不在那里。
个人观点:我们过信仰是蒙到恩典的世界，约拿单正确看到大卫以后当王，与大卫立约了。我们正确发现自己的面目时候，能求神，祷告神，蒙到神的恩典。我们是出生在罪里面的人是该死，该灭亡，该下地狱的人，是耶稣基督为我们的罪死亡，埋葬，三天复活，使我们白白成义了，感谢神。
我父亲若有意害你，我不告诉你使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚与我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。”于是约拿单与大卫家结盟，说：“愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。”约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。
耶约拿单与大卫立约。月老丹知道大卫是神所立的王，与大卫在神面前立约，求大卫施恩典保守他的家，大卫也因与约拿单的约定恩待米非波设。神借着耶稣基督与我们立了永远的约定，因耶稣基督用自己的血只一次进入圣所，成了永远赎罪的事，神就不再纪念我们的罪愆和我们的过犯，都赦免了，不用再为罪献祭了。因他一次献祭，使我们永远完全。基督徒的信仰生活，当以主张神的应许持守神的道为中心，放下自己的意心存谦卑，让神的话语进到心里。感谢神！
我父亲若有意害你，我不告诉你使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚与我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。”于是约拿单与大卫家结盟，说：“愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。”约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。
耶约拿单与大卫立约。月老丹知道大卫是神所立的王，与大卫在神面前立约，求大卫施恩典保守他的家，大卫也因与约拿单的约定恩待米非波设。神借着耶稣基督与我们立了永远的约定，因耶稣基督用自己的血只一次进入圣所，成了永远赎罪的事，神就不再纪念我们的罪愆和我们的过犯，都赦免了，不用再为罪献祭了。因他一次献祭，使我们永远完全。基督徒的信仰生活，当以主张神的应许持守神的道为中心，放下自己的意心存谦卑，让神的话语进到心里。感谢神！
中心内容：
约拿单与大卫立约。
个人感想：
31耶西的儿子若在世间活着，你和你的国位必站立不住。现在你要打发人去，将他捉拿交给我。他是该死的。
32约拿单对父亲扫罗说，他为什么该死呢？他作了什么呢？
33扫罗向约拿单抡枪要刺他，约拿单就知道他父亲决意要杀大卫。
34于是约拿单气忿忿地从席上起来，在这初二日没有吃饭。他因见父亲羞辱大卫，就为大卫愁烦。
35次日早晨，约拿单按着与大卫约会的时候出到田野，有一个童子跟随。
36约拿单对童子说，你跑去，把我所射的箭找来。童子跑去，约拿单就把箭射在童子前头。
37童子到了约拿单落箭之地，约拿单呼叫童子说，箭不是在你前头吗？
38约拿单又呼叫童子说，速速地去，不要迟延。童子就拾起箭来，回到主人那里。
39童子却不知道这是什么意思，只有约拿单和大卫知道。
40约拿单将弓箭交给童子，吩咐说，你拿到城里去。
41童子一去，大卫就从磐石的南边出来，俯伏在地，拜了三拜。二人亲嘴，彼此哭泣，大卫哭得更恸。
42约拿单对大卫说，我们二人曾指着耶和华的名起誓说，愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。如今你平平安安地去吧。大卫就起身走了。约拿单也回城里去了。
看这段话语中，你和谁在一起很重要，稻草和大闸蟹捆绑在一起就是大闸蟹的价钱，和萝卜白菜捆绑在一起就是萝卜白菜价。约拿单虽然一直帮助大卫，也爱大卫并和大卫立了约要恩待他的后代，可是却没有跟随着大卫走，而是回到了他的父亲扫罗那里，这也注定了约拿单的死亡，圣经说体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃生命平安。走们是蒙了主的呼召而生活的人，无论到哪里都是奉主的差遣而来，无论在哪里都是主的引领见证着神，因为我不是属地的人，而是属天的人，无论在哪里都是为了灵魂在传福音。如果只听环境的声音，只能被环境左右，只有传福音才能从环境里边走出来。只有跟随着教会和仆人我们的灵魂才能得保守才能得眷顾。感谢神！
《撒母耳记上》第20章。首先，是大卫与约拿单之间的深厚情谊和信任。大卫在面临扫罗王的追杀时，逃到了约拿单那里寻求庇护和帮助。约拿单对大卫表示了坚定的支持，他相信大卫是无辜的，并愿意冒着生命危险去保护他。这种情谊和信任在耶和华的见证下被永久地确立下来。
其次，章节中详细描述了约拿单为帮助大卫逃脱所制定的计划。由于大卫需要出席与王同席的宴席，但为了避免被扫罗王发现，约拿单提议让大卫藏匿于田野之中，直到第三日晚上。同时，他还设定了一个以射箭为信号的通讯方式，以便及时通知大卫是否安全。这个计划显示了约拿单的机智和勇敢，以及他对大卫的深切关怀。
再者，章节中也反映了扫罗王对大卫的嫉妒和追杀。尽管大卫在以色列人中享有盛誉，但扫罗王却视其为政敌，决心要除掉他。这种嫉妒和追杀不仅给大卫带来了生命危险，也导致了约拿单与父亲之间的冲突和矛盾。
《撒母耳记上》第20章也强调了神的旨意和人的顺服。大卫虽然面临重重困难，但他始终坚信神的引导和保护，愿意顺服神的旨意。而约拿单则通过帮助大卫，展现了对神旨意的理解和尊重。
你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，
15就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。
16于是约拿单与大卫家结盟，说，愿耶和华借大卫的仇敌追讨背约的罪。
17约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。
默想这个话语的时候神想告诉我们，约拿单的心里知道大卫将来要当以色列的王，所以跟大卫立约让恩待他的后裔，约拿单还是没有离开父亲扫罗，就是我们得救以后不离开这个肉体，今天我们得救以后在生活中不和神的话语连接，就无法过信仰生活我们亲近神，神就必亲近我们，是神先爱我们，不是我们爱神，神说爱世人是神为了世人上了十字架流血洗净我们一切的罪，世人今天白白的成为义人。感谢神
撒母耳记上20章
约拿单对他说：“明日是初一，你的座位空设，人必理会你不在那里。你等三日，就要速速下去，到你从前遇事所藏的地方，在以色磐石那里等候。我要向磐石旁边射三箭，如同射箭靶一样。我要打发童子，说：‘去把箭找来。’我若对童子说：‘箭在后头，把箭拿来’，你就可以回来；我指着永生的耶和华起誓，你必平安无事。我若对童子说：‘箭在前头’，你就要去，因为是耶和华打发你去的。至于你我今日所说的话，有耶和华在你我中间为证，直到永远。”
见证:
约拿单与大卫之间都是藉着约来说话的，因为我们里面是尽都是恶的，没有任何可信的条件，人的决心觉悟都是假的，毫无能力，就如同树叶一样被风吹去。人的义都像污秽的衣服一样，都是污秽不洁净的。因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，是没有任何资格和条件能够得到义，所以耶稣来为我们的罪被钉十字架而死。我们是因犯罪，本该下地狱的，但耶稣以自己的死，成就了拯救我们的救恩。他的死洗净了我们的罪，使我们成为圣洁、成为神的儿女。
撒母耳记上 第20章
主题：《无私的爱》
本章中心：
钥节: 31节
“耶西的儿子若在世间活着，你和你的国位必站立不住。现在你要打发人去，将他捉拿交给我；他是该死的。”
* 自私的人，常想别人也跟他一样的自私，所以就想利用这人性的弱点，使别人站在自己一边。
扫罗和约拿单父子二人，在某些事上有沟通的困难，因为他们的想法不止差距很大，而是迥然不同：扫罗一脑袋是自己的荣耀，为维持他自己和他一家的特权，不妨牺牲别人；约拿单想到别人，有信义，有爱心，最重要的是神的旨意和国家。
谁都知道：“天无二日，国无二王”。约拿单当然知道。扫罗也知道；所以他向约拿单发怒说：“你这顽梗背逆之妇人所生的，我岂不知道你喜悦耶西的儿子，自取羞辱，以致你母亲露体蒙羞吗？耶西的儿子若在世间活着，你和你的国位必站立不住。”（撒上20：30-31）
扫罗的逻辑很简单：凡是妨碍我王朝进展的，都是必须除去的敌人。他知道了大卫是神所膏立的王（撒上23：17），所以越加码保卫自己的王位，甚至不惜违背神的旨意，而成全自己的利益。
无疑的，扫罗爱约拿单。约拿单说：“我父作事，无论大小，没有不叫我知道的。”可见他深深信任，爱这个儿子，凡事为了他的好处打算。大卫也知道，他们父子相悦相爱。
约拿单却是不同。他“爱大卫如同爱自己的性命”，没有甚么不可以相共的。约拿单对大卫说：“愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活的时候免我死亡，就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。”（撒上20：13-15）
约拿单明明知道，神膏立大卫代替他的父亲为王，从大卫要开始另一个王朝，但他绝不想为了自己利益阻挡神的旨意。他知道，神的旨意必然成就，所以重提与大卫所结的盟约，要大卫恩待他家。爱自己的家，为了家人打算并没有错。但扫罗是为了家天下，不管神的旨意，不管国家人民，只要维护家天下；约拿单却是尊重神，愿神的旨意成就，然后求神的恩惠及于家人。扫罗是自私的爱；约拿单是无私的爱。
我们应该消除“肥水不落外人田”的观念，有广大的心，把神的旨意放在前面：神旨必成，神家第一。
《撒母耳记上》20章
主题《约拿单帮助大卫》
大卫从拉玛的拿约逃跑，来到约拿单那里，对他说：“我作了什么，有什么罪孽呢？在你父亲面前犯了什么罪，他竟寻索我的性命呢，通过本章可以看到了，约拿单向着大卫的心，约拿单回答说：“断然不是！你必不至死。我父作事，无论大小，没有不叫我知道的。怎么独有这事隐瞒我呢？决不如此。大卫又起誓说：“你父亲准知我在你眼前蒙恩。他心里说：‘不如不叫约拿单知道，恐怕他愁烦。’我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我离死不过一步。约拿单对大卫说：“你心里所求的，我必为你成就。 约拿单对大卫说：“你我且往田野去。”二人就往田野去了。 约拿单对大卫说：“愿耶和华以色列的 神为证。明日约在这时候，或第三日，我探我父亲的意思，若向你有好意，我岂不打发人告诉你吗？ 我父亲若有意害你，我不告诉你，使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚与我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。你要照耶和华的慈爱恩待我。不但我活着的时候免我死亡，就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。扫罗向约拿单发怒，对他说：“你这顽梗背逆之妇人所生的，我岂不知道你喜悦耶西的儿子，自取羞辱，以致你母亲露体蒙羞吗？ 童子一去，大卫就从磐石的南边出来，俯伏在地，拜了三拜。二人亲嘴，彼此哭泣，大卫哭得更恸，感谢神的恩典，神向着他的应许不改变，保守大卫，引导着他，同样也是在爱着生命，感谢神。
撒母耳记上20章：
约拿单将弓箭交给童子，吩咐说：“你拿到城里去。”童子一去，大卫就从磐石的南边出来，俯伏在地，拜了三拜；二人亲嘴，彼此哭泣，大卫哭得更恸。约拿单对大卫说：“我们二人曾指着耶和华的名起誓说：‘愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。’如今你平平安安地去吧！”大卫就起身走了；约拿单也回城里去了。
(撒母耳记上 20:40-42 和合本)
约拿单没有和扫罗一样敌对大卫，因为约拿单准确的知道是神树立了大卫，敌对大卫就是敌对神，他看到的不是人里面的世界，而是应许里面的世界，所以和大卫立约。信仰不是看人怎么样，而是看话语怎么说，神已经给了我们应许，当我们树立应许相信应许，我们就不会和想法反应，而是和应许反应，心里也会出来信心。
约拿单对大卫说：“我们二人曾指着耶和华的名起誓说：‘愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。’如今你平平安安地去吧！”大卫就起身走了；约拿单也回城里去了。
(撒母耳记上 20:42 和合本)
～约拿单特别的喜爱大卫，并且确信神与大卫同在，大卫必是将来以色列的王。但他却与扫罗同在，离不开扫罗这是为什么呢？就是因为没有想过割舍扫罗，扫罗预表的是人的肉体，约拿单预表的是我们的心灵，大卫预表的是基督耶稣。我们的心是属于基督的了。但却常常没有想过埋葬自己，这样，最终只能像约拿单一样与扫罗一同败亡。非常的可惜！
【撒上20:1一42】大卫从拉玛的拿约逃跑，来到约拿单那里，对他说：“我作了什么，有什么罪孽呢？在你父亲面前犯了什么罪，他竟寻索我的性命呢？”约拿单对大卫说：“愿耶和华以色列的 神为证。明日约在这时候，或第三日，我探我父亲的意思，若向你有好意，我岂不打发人告诉你吗？
我父亲若有意害你，我不告诉你，使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚于我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。你要照耶和华的慈爱恩待我。不但我活着的时候免我死亡，就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。”于是约拿单与大卫家结盟，说：“愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。”约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。我要打发童子，说：‘去把箭找来。’我若对童子说：‘箭在后头，把箭拿来’，你就可以回来，我指着永生的耶和华起誓，你必平安无事；我若对童子说：‘箭在前头’，你就要去，因为是耶和华打发你去的。至于你我今日所说的话，有耶和华在你我中间为证，直到永远。”
约拿单将弓箭交给童子，吩咐说：“你拿到城里去。”童子一去，大卫就从磐石的南边出来，俯伏在地，拜了三拜。二人亲嘴，彼此哭泣，大卫哭得更恸。约拿单对大卫说：“我们二人曾指着耶和华的名起誓说：‘愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。’如今你平平安安地去吧！”大卫就起身走了；约拿单也回城里去了。
大卫见约拿单，并述说自己的危境，离死不过一步，约拿单答应必将扫罗的意图告诉他，彼此结盟，因他爱大卫如同自己的性命。约拿单在第三日便向他报信，扫罗果然要杀大卫，二人出来相见、下拜，彼此亲嘴、哭泣，再坚立所立之约而别。约拿单本可承继王位，但都放下他知道神已经选择了大卫，所以约拿单把一切都给大卫，照样我们应该把一切交给耶稣耶稣基督来引导我们才真正幸福，感谢神。
约拿单对大卫说：“愿耶和华－以色列的 神为证。明日约在这时候，或第三日，我探我父亲的意思，若向你有好意，我岂不打发人告诉你吗？我父亲若有意害你，我不告诉你使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚与我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。”于是约拿单与大卫家结盟，说：“愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。”约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。(撒母耳记上 20:12-17 和合本)今天看撒母耳记上20章里面时有约拿单和大卫立约的场面，约拿单他能和大卫立约是因为他发现了自己的面目，他准确的看到自己父亲的王位会结束，所以他不期待自己里出来什么，他心里只期待的是大卫向着自己的约，通过看话语能看到，我们生活也是一样，比起我们自己怎么样，重要的是神向着我们的应许是什么，我们自己的世界只能是结束，什么都不行，但是我们拿着神的应许生活，拿着神的约生活时，没有什么可以阻挡我们的，但是很多时候生活中不是拿着神给的约生活，总是期待自己生活，所以生活中难，累，没有盼望的生活，但是如果看约定的话，我是没有盼望，但约里面有一切，特别感谢！
撒上20章
1.背景：
大卫与约拿单结盟
2.中心：
你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。”于是约拿单与大卫家结盟，说：“愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。”
(撒母耳记上 20:14-16 和合本)
约拿单知道神立大卫为王，也知道自己的父亲扫罗要杀大卫，所以约拿单的心里面很想通过大卫得到从神那里来的应许，大卫当王之后不能伤害他和他们家的恩典，这个是约拿单看到的世界，所以他要与大卫立约。从大卫那里得到给他们家的恩典。
3.总结：
我们的信仰生活中，一切都是从神那里得到的恩典的世界，我们在信仰生活当中因着神和耶稣基督所立的约，我们能够靠这个约站立在神的面前。
撒母耳记上20章
❶中心内容
约拿单对大卫说：“我们二人曾指着耶和华的名起誓说：‘愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。’如今你平平安安地去吧！”大卫就起身走了；约拿单也回城里去了。
(撒母耳记上 20:42 和合本)
❷个人感想
看约拿单的信仰，可以说是和米甲差不多，也是和肉体没有分开。约拿单曾经凭着相信神的信心击败了非利士大军，经历了神莫大的作工，是凭着信心生活的一位。但是约拿单没有和肉体划清界限，没有撇弃扫罗后跟随大卫，因为扫罗是他的父亲。耶稣说：“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。”撇弃这个肉体的时候，我们才能够跟随主，不可能两个都爱的意思。所以看约拿单人生的时候，如果他能够和这个肉体划清界限的话，真是可以被神大大使用的人，但是却不是这样，他体贴肉体时候，悲惨地结束了自己的人生。“原来体贴肉体的，就是与 神为仇，因为不服 神的律法，也是不能服。”
【撒上20:25】王照常坐在靠墙的位上，约拿单侍立，押尼珥坐在扫罗旁边，大卫的座位空设。
然而这日扫罗没有说什么，他想大卫遇事，偶染不洁，他必定是不洁。
初二日大卫的座位还空设。扫罗问他儿子约拿单说：“耶西的儿子为何昨日今日没有来吃饭呢？”
约拿单回答扫罗说：“大卫切求我容他往伯利恒去。
他说：‘求你容我去，因为我家在城里有献祭的事，我长兄吩咐我去。如今我若在你眼前蒙恩，求你容我去见我的弟兄。’所以大卫没有赴王的席。”
扫罗向约拿单发怒，对他说：“你这顽梗背逆之妇人所生的，我岂不知道你喜悦耶西的儿子，自取羞辱，以致你母亲露体蒙羞吗？
耶西的儿子若在世间活着，你和你的国位必站立不住。现在你要打发人去，将他捉拿交给我。他是该死的。”
约拿单对父亲扫罗说：“他为什么该死呢？他作了什么呢？”
扫罗向约拿单抡枪要刺他，约拿单就知道他父亲决意要杀大卫。
于是约拿单气忿忿地从席上起来，在这初二日没有吃饭。他因见父亲羞辱大卫，就为大卫愁烦。
中心见证
神的灵离开扫罗，有恶魔来扰乱扫罗。
没有圣灵的引导，只能被邪灵牵引。
神与大卫同在，无论大卫做什么事情都
能蒙到神的恩典，王照常坐在靠墙的位上，约拿单侍立，押尼珥坐在扫罗旁边，大卫的座位空设。
然而这日扫罗没有说什么，他想大卫遇事，偶染不洁，他必定是不洁。
初二日大卫的座位还空设。扫罗问他儿子约拿单说：“耶西的儿子为何昨日今日没有来吃饭呢？”
在约拿单的心里爱大卫如同爱自己的性命，扫罗却恨大卫。
所以约拿单心里愁烦，最后还是跟随了扫罗，结果就是败亡。感谢神
撒上20章 约拿单帮助大卫
大卫去找约拿单，约拿单与大卫不断对话的时候，约拿单开始在神面前与大卫立约，开始像先知一样说话，愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。你要照着耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也用不可向我家绝了恩惠。于是约拿单与大卫家结盟说，愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。感谢神借着耶稣的宝血与我们另立新约，借着耶稣的宝血涂抹了我们的罪。神看着立约的血，赦免我们的罪，不再记念我们的罪愆和过犯了。看似是约拿单帮助大卫，实际是大卫在帮助约拿单。我们也是与神的仆人对话的时候，我们里面才重新树立起神的约。哈利路亚。
【撒上20:1】大卫从拉玛的拿约逃跑，来到约拿单那里，对他说：“我作了什么，有什么罪孽呢？在你父亲面前犯了什么罪，他竟寻索我的性命呢？”
【撒上20:2】约拿单回答说：“断然不是！你必不至死。我父作事，无论大小，没有不叫我知道的。怎么独有这事隐瞒我呢？决不如此。”
【撒上20:3】大卫又起誓说：“你父亲准知我在你眼前蒙恩。他心里说，不如不叫约拿单知道，恐怕他愁烦。我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我离死不过一步。”
【撒上20:4】约拿单对大卫说：“你心里所求的，我必为你成就。”
约拿单帮助大卫，为了大卫在父亲面前讲理，希望父亲的心可以转变，约拿单帮助大卫离开扫罗！
撒母耳记上 20章
扫罗向约拿单发怒，对他说：“你这顽梗背逆之妇人所生的，我岂不知道你喜悦耶西的儿子，自取羞辱，以致你母亲露体蒙羞吗？耶西的儿子若在世间活着，你和你的国位必站立不住。现在你要打发人去，将他捉拿交给我；他是该死的。”约拿单对父亲扫罗说：“他为什么该死呢？他做了什么呢？”
扫罗向约拿单抡枪要刺他，约拿单就知道他父亲决意要杀大卫。于是约拿单气忿忿地从席上起来，在这初二日没有吃饭。他因见父亲羞辱大卫，就为大卫愁烦。
( 撒母耳记上 20:30-34 )
扫罗辱骂约拿单：“你拣选大卫，使你自己蒙羞！”扫罗的愤怒不是因真理受损，而是王权被威胁。
扫罗的问题不是大卫，而是他不愿让神作王。
在信仰的里面心里竖立自己，心中我是王，不是神，的时候，只能是被情绪左右着成为肉体的奴仆生活了。
得救的圣徒们是主人改变了过来，耶稣基督成为我的主人的时候，能够战胜肉体的情欲，也是放下自己的自尊体面，被话语引导的生活。
感谢！
撒母耳记上20章
扫罗向约拿单发怒，对他说：“你这顽梗背逆之妇人所生的，我岂不知道你喜悦耶西的儿子，自取羞辱，以致你母亲露体蒙羞吗？耶西的儿子若在世间活着，你和你的国位必站立不住。现在你要打发人去，将他捉拿交给我；他是该死的。”
(撒母耳记上 20:30-31 和合本)
看这个话语的时候神想告诉我们，约拿单的心里知道大卫将来要当以色列的王，所以跟大卫立约让恩待他的后裔，约拿单还是没有离开父亲扫罗，就是我们得救以后不离开这个肉体，今天我们得救以后在生活中不和神的话语连接，就无法过信仰生活我们亲近神，神就必亲近我们，是神先爱我们，不是我们爱神，神说爱世人是神为了世人上了十字架流血洗净我们一切的罪，世人今天白白的成为义人。扫罗为了欲望，为了自己。撇弃了神。
撒母耳上20章(约拿单对大卫说，我们二人曾指着耶和华的名起誓说，愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。如今你平平安安地去吧。大卫就起身走了。约拿单也回城里去了。）
感想:我们借耶稣基督十架上的宝血。与我们立永远的约定，赐给我们永远的天园福气！他一次献祭，便叫那得以成圣的人，永远完全。神和我们立了永远的约定！感谢神。
读撒母耳记上20章14一15节。你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。
约拿单作为扫罗的儿子，按着世上的习俗来讲，应该是能够接续扫罗当王的，但是因为得到了神的旨意，知道了神的心，神所喜悦的是大卫，神废弃了扫罗，膏立了大卫当王，约拿单的心很快的回转来属于大卫，选择了与大卫立约，照耶和华的慈爱来恩待他，并且即使在约拿单死后，大卫也不可向着约拿单的后裔绝了恩惠。我们本是该死的，尽都是恶的存在，只不过是属于神的缘故，神就将应许赐给我们，使我们的心里得到了准确的力量，能够一起蒙受恩典。通过教会仆人引导话语进到心里成为能力，正确能过被神引导的生活，心里特别感谢神的恩典！
《撒母耳记上》第20章；大卫与约拿单的盟约，以及扫罗对大卫的追杀达到关键转折点，大卫因扫罗的杀意而逃亡，求助约拿单（扫罗之子）。约拿单起初难以相信父亲会违背誓言加害大卫，二人共同设计试探扫罗的真实意图。
2. 密定信号与盟约更新
大卫躲藏，约拿单以“射箭演习”为暗号传递信息：若扫罗对大卫缺席宴席发怒，即证实杀意。约拿单承诺以箭为号，并重申与大卫的盟约（包括对后代的眷顾）。
3. 扫罗的暴怒与决裂
宴席中，扫罗因大卫缺席勃然大怒，甚至责骂约拿单“与大卫结盟是自取羞辱”，并暴露杀心：“耶西的儿子若在世间活着，你和你的国必站立不住！”。扫罗对权位的执念彻底撕裂了父子关系。
4. 悲壮的离别
约拿单依暗号告知大卫危险，二人在田野痛哭告别。约拿单说：“愿耶和华与你同在……愿你平安，我们二人曾指着耶和华起誓说：‘愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。’”。这一别成为二人友谊的巅峰，也是永诀。约拿单明知大卫可能取代自己继承王位，却选择忠于友谊与神的旨意。他的行动体现了超越个人利益的忠诚，与扫罗的猜忌形成鲜明对比。这种友谊在权力斗争中尤为珍贵，成为圣经中人际关系的典范。
2. 神主权与人的选择交织
扫罗的追杀显明他彻底背离神，试图以人的手段保全王朝；而大卫的逃亡看似被动，实则一步步应验神的预言。约拿单的抉择虽符合道义，却未能改变历史走向——神已弃绝扫罗家，立大卫为王。这凸显了人的选择与神旨意的复杂互动。
3. 盟约的属灵意义
大卫与约拿单的盟约不仅是政治互助，更带有神圣色彩（以耶和华起誓）。后来大卫登基后恩待约拿单之子米非波设（撒下9章），正是对此盟约的履行，体现了信实与恩典的延续。
4. 权力对人性的腐蚀
扫罗从谦卑受膏者沦为嫉妒的暴君，本章中他对亲生儿子的咒骂显示权力如何扭曲亲情与理性。这警示权力若脱离敬畏之心，必将带来毁灭。
5. 现代意义：忠诚与代价
在今日职场、人际关系中，选择“忠诚于真理”还是“顺从于权威”常是艰难抉择。约拿单的勇气提醒我们，真正的忠诚需有道德勇气与牺牲精神，且可能付出沉重代价（他最终与父亲一同战死沙场）。
《撒母耳记上》20章不仅推进了大卫逃亡的剧情，更深刻刻画了人性在危机中的光辉与黑暗。它既是一个关于友谊与背叛的故事，也是神权统治过渡期的关键篇章，留给后世关于忠诚、权力与信仰的永恒思考。
《撒母耳记上》第20章；大卫与约拿单的盟约，以及扫罗对大卫的追杀达到关键转折点，大卫因扫罗的杀意而逃亡，求助约拿单（扫罗之子）。约拿单起初难以相信父亲会违背誓言加害大卫，二人共同设计试探扫罗的真实意图。
2. 密定信号与盟约更新
大卫躲藏，约拿单以“射箭演习”为暗号传递信息：若扫罗对大卫缺席宴席发怒，即证实杀意。约拿单承诺以箭为号，并重申与大卫的盟约（包括对后代的眷顾）。
3. 扫罗的暴怒与决裂
宴席中，扫罗因大卫缺席勃然大怒，甚至责骂约拿单“与大卫结盟是自取羞辱”，并暴露杀心：“耶西的儿子若在世间活着，你和你的国必站立不住！”。扫罗对权位的执念彻底撕裂了父子关系。
4. 悲壮的离别
约拿单依暗号告知大卫危险，二人在田野痛哭告别。约拿单说：“愿耶和华与你同在……愿你平安，我们二人曾指着耶和华起誓说：‘愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。’”。这一别成为二人友谊的巅峰，也是永诀。约拿单明知大卫可能取代自己继承王位，却选择忠于友谊与神的旨意。他的行动体现了超越个人利益的忠诚，与扫罗的猜忌形成鲜明对比。这种友谊在权力斗争中尤为珍贵，成为圣经中人际关系的典范。
2. 神主权与人的选择交织
扫罗的追杀显明他彻底背离神，试图以人的手段保全王朝；而大卫的逃亡看似被动，实则一步步应验神的预言。约拿单的抉择虽符合道义，却未能改变历史走向——神已弃绝扫罗家，立大卫为王。这凸显了人的选择与神旨意的复杂互动。
3. 盟约的属灵意义
大卫与约拿单的盟约不仅是政治互助，更带有神圣色彩（以耶和华起誓）。后来大卫登基后恩待约拿单之子米非波设（撒下9章），正是对此盟约的履行，体现了信实与恩典的延续。
4. 权力对人性的腐蚀
扫罗从谦卑受膏者沦为嫉妒的暴君，本章中他对亲生儿子的咒骂显示权力如何扭曲亲情与理性。这警示权力若脱离敬畏之心，必将带来毁灭。
5. 现代意义：忠诚与代价
在今日职场、人际关系中，选择“忠诚于真理”还是“顺从于权威”常是艰难抉择。约拿单的勇气提醒我们，真正的忠诚需有道德勇气与牺牲精神，且可能付出沉重代价（他最终与父亲一同战死沙场）。
《撒母耳记上》20章不仅推进了大卫逃亡的剧情，更深刻刻画了人性在危机中的光辉与黑暗。它既是一个关于友谊与背叛的故事，也是神权统治过渡期的关键篇章，留给后世关于忠诚、权力与信仰的永恒思考。
撒母耳记上二十章
一，主题
于是约拿单与大卫家结盟
二，本章中心
12约拿单对大卫说，愿耶和华以色列的神为证。明日约在这时候，或第三日，我探我父亲的意思，若向你有好意，我岂不打发人告诉你吗？
13我父亲若有意害你，我不告诉你使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚与我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。
14你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，
15就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。
16于是约拿单与大卫家结盟，说，愿耶和华借大卫的仇敌追讨背约的罪。
17约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。
三，个人观点
约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，因为约拿单深知耶和华神与大卫同在，神已经膏立大卫作王，所以约拿单爱大卫。
约拿单帮助大卫探听父亲扫罗的心是否决意要杀大卫，后来发现扫罗真是决意要杀大卫，就帮助大卫逃跑躲避扫罗。
约拿单明白自己的父亲作了大卫的仇敌，这样自己的家与大卫的家就是仇敌了，当时树立大卫作王的时候，自己的家就会不幸的，于是约拿单就与大卫结盟立约，永远交好，并且要求大卫要向扫罗家永远施给恩惠。大卫就指着神向约拿单起誓，约拿单的儿子米非波设就因此盟约蒙到恩典了。
撒母耳记上17章
分享：神为了拯救扫罗和以色列百姓，所以给预备了歌利亚这样的强大的敌人， 因为扫罗和百姓都依靠这肉体的力量，依靠着属人的世界，所以环境好的时候，有力量，环境难的话，就掉到环境里面，陷入到惧怕恐惧里面。所以神给了使他们依靠自己的力量倒塌的心。扫罗和以色列百姓听见歌利亚的话，就惊慌，极其害怕。之后大卫出现，面对歌利亚的时候该具备的信心，神通过大卫告诉了扫罗和百姓。并非是大卫打死了歌利亚而是依靠神打死的，可是扫罗没有学会信心的世界，所以神给了扫罗40年的机会学习信心，可是没有学会，最终跟随扫罗的人全死了。
总结：感谢主给我们预备了教会和仆人，通过环境靠着自己的力量只能害怕担心，但是教会里面有话语，通过环境是使我们成长的，使我们学习信心的。特别感谢
撒记上二十章
历史背景
约拿单对大卫说：“愿耶和华以色列的 神为证。明日约在这时候，或第三日，我探我父亲的意思，若向你有好意，我岂不打发人告诉你吗？
我父亲若有意害你，我不告诉你，使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚于我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。
你要照耶和华的慈爱恩待我。不但我活着的时候免我死亡，
就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。”
于是约拿单与大卫家结盟，说：“愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。”
约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。
话语中心
从耶和华那里来的恶魔又降在扫罗身上（扫罗手里拿枪坐在屋里），大卫就用手弹琴。
扫罗用枪想要刺透大卫，钉在墙上，他却躲开，扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走，躲避了。
因此恶灵扰害着扫罗王，扫罗王执意要杀大卫。把大卫向着他的恩都忘了，恶灵不断的欺骗着扫罗。被恶灵欺骗的结果有多可怕，人们不知道。怎么能得到平安和幸福？只能是在痛苦中挣扎。约拿单也是一样的。既然和大卫立了约了，那就跟随着大卫，就是平安幸福，割舍不掉肉体的世界，最终的结果可想而知，神以这样的方向告诉我们。感谢神。
约拿单对大卫说：“我们二人曾指着耶和华的名起誓说：‘愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。’如今你平平安安地去吧！”大卫就起身走了；约拿单也回城里去了。
(撒母耳记上 20:42 和合本)
扫罗要追杀大卫，约拿单帮助大卫大卫和约拿单立约结盟，靠着是他们的约定。我们和神的关系也一样，靠着是和主耶稣的关系，耶稣把我们的罪都已经了，让我们罪得赦免，白白成为义人，得到神宝贵的恩典。神与我们立约的契据，就是主耶稣。我们只要相信耶稣节目成为我们的主人就行，我们就成为神的儿女了，神也会照着所立的约定来待我们，生活中也会一直帮助我们。
经文：
32约拿单对父亲扫罗说，他为什么该死呢？他作了什么呢？
33扫罗向约拿单抡枪要刺他，约拿单就知道他父亲决意要杀大卫。
34于是约拿单气忿忿地从席上起来，在这初二日没有吃饭。他因见父亲羞辱大卫，就为大卫愁烦。
35次日早晨，约拿单按着与大卫约会的时候出到田野，有一个童子跟随。
36约拿单对童子说，你跑去，把我所射的箭找来。童子跑去，约拿单就把箭射在童子前头。
37童子到了约拿单落箭之地，约拿单呼叫童子说，箭不是在你前头吗？
38约拿单又呼叫童子说，速速地去，不要迟延。童子就拾起箭来，回到主人那里。
39童子却不知道这是什么意思，只有约拿单和大卫知道。
40约拿单将弓箭交给童子，吩咐说，你拿到城里去。
41童子一去，大卫就从磐石的南边出来，俯伏在地，拜了三拜。二人亲嘴，彼此哭泣，大卫哭得更恸。
感想：
看这章圣经想到了老师讲的话你是谁不重要，你和谁在一起很重要，稻草和大闸蟹捆绑在一起就是大闸蟹的价钱，和萝卜白菜捆绑在一起就是萝卜白菜价。约拿单虽然一直帮助大卫，也爱大卫并和大卫立了约要恩待他的后代，可是却没有跟随着大卫走，而是回到了他的父亲扫罗那里，这也注定了约拿单的死亡，圣经说体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃生命平安。神却指教我，不学会信心，就会一直有环境。学会信心了，就像鹰一样，在空中自由飞翔，高山大河也不再是问题。感谢神！
第三次读经默想发表撒母耳上二十章读后感：
本章主题：约拿单与大卫家结盟
一、时代背景：
【撒上19:1-2节】扫罗对他儿子约拿单和众臣仆说，要杀大卫；扫罗的儿子约拿单却甚喜爱大卫。 约拿单告诉大卫说：“我父扫罗想要杀你，所以明日早晨你要小心，到一个僻静地方藏身。 我就出到你所藏的田里，站在我父亲旁边与他谈论。我看他情形怎样，我必告诉你。” 【撒上19:18】大卫逃避，来到拉玛见撒母耳，将扫罗向他所行的事述说了一遍。他和撒母耳就往拿约去居住。 【撒上19:19】有人告诉扫罗说：“大卫在拉玛的拿约。”【撒上19:21】有人将这事告诉扫罗，他又打发人去，他们也受感说话。扫罗第三次打发人去，他们也受感说话。
二、摘要经文：
撒上20：13-17节：我父亲若有意害你，我不告诉你使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚与我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。 你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡， 就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。 于是约拿单与大卫家结盟，说，愿耶和华借大卫的仇敌追讨背约的罪。 约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。
三、今日感悟:
撒上20:14-17约拿单与大卫所立得约特别重要，如果没有约的话，人生活该多么茫然。清早进葡萄园的人，就是忘记与主人立约的缘故，所以一直我以为里面生活。最后只能是埋怨，劳苦受热。之后大卫当了王，想起和约拿单立的约，大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。” 因着和约拿单立约的缘故，只是看着约拿单，想单方面施给约拿单的后代恩典。是因着约的缘故，大卫心里单方面看这个约，不是看人的条件。但是米非波设不知道这样的约的缘故，一直看自己是扫罗的孙子，所以战战兢兢，说自己是死狗之类的，不能坦然地走到大卫面前。实际大卫根本不看米非波设的面目和条件，完全是因着他是约拿单的儿子的缘故，想施給他恩典。同样我们经常看自己，期待自己，但神不看我们，神只是因着耶稣基督，神悦纳耶稣的缘故，神接受我们。神看着话语做工，神按照神的约来引导。
四、总结：
我们过信仰生活的时候， 总想停留在王宫里面， 只想过一个舒服和安逸的生活。 但是神想在福音里面使用我们。 所以神通过环境，逼迫，让我们从自己当中走出来。 当我们离开自己王宫的时候， 就能够看见神在前边引导我们的道路。 所以身边的每一个人，和环境都是在帮助我们，而不是在伤害我们。 是为了更好的让我们与神同行，与神同在。 感谢神
撒母耳记上20章
📝【历史文献及写作背景】
约拿单对大卫说：愿耶和华－以色列的神为证，明日约在这时候，或第三日，我探我父亲的意思，若向你有好意，我岂不打发人告诉你吗，我父亲若有意害你，我不告诉你使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚与我，愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样，你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠，于是约拿单与大卫家结盟，说：愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪，约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。
✒️【个人见证】
从这里可以看到大卫与神的心连接的缘故，神就不断的给大卫预备帮助他的人，扫罗一直比起得神的帮助，更喜欢得到人的帮助，但是最终以失败结束，可是大卫却一直仰望神，依靠神，最终神保守了大卫。
🎀【总结】
所以我们保守自己和神保守我们自己无法比较，所以同样的王，同样的都得救了，但是两个人的结局完全不同。