1参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。
2参孙上来禀告他父母说，我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。
3他父母说，在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？参孙对他父亲说，愿你给我娶那女子，因我喜悦她。
4他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时，非利士人辖制以色列人。
5参孙跟他父母下亭拿去，到了亭拿的葡萄园，见有一只少壮狮子向他吼叫。
6耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。他行这事并没有告诉父母。
7参孙下去与女子说话，就喜悦她。
8过了些日子，再下去要娶那女子，转向道旁要看死狮，见有一群蜂子和蜜在死狮之内，
9就用手取蜜，且吃且走。到了父母那里，给他父母，他们也吃了。只是没有告诉这蜜是从死狮之内取来的。
10他父亲下去见女子。参孙在那里设摆筵宴，因为向来少年人都有这个规矩。
11众人看见参孙，就请了三十个人陪伴他。
12参孙对他们说，我给你们出一个谜语，你们在七日筵宴之内，若能猜出意思告诉我，我就给你们三十件里衣，三十套衣裳。
13你们若不能猜出意思告诉我，你们就给我三十件里衣，三十套衣裳。他们说，请将谜语说给我们听。
14参孙对他们说，吃的从吃者出来。甜的从强者出来。他们三日不能猜出谜语的意思。
15到第七天，他们对参孙的妻说，你诓哄你丈夫，探出谜语的意思告诉我们，免得我们用火烧你和你父家。你们请了我们来，是要夺我们所有的吗？
16参孙的妻在丈夫面前啼哭说，你是恨我，不是爱我，你给我本国的人出谜语，却没有将意思告诉我。参孙回答说，连我父母我都没有告诉，岂可告诉你呢？
17七日筵宴之内，她在丈夫面前啼哭，到第七天逼着他，他才将谜语的意思告诉他妻，他妻就告诉本国的人。
18到第七天，日头未落以前，那城里的人对参孙说，有什么比蜜还甜呢？有什么比狮子还强呢？参孙对他们说，你们若非用我的母牛犊耕地，就猜不出我谜语的意思来。
19耶和华的灵大大感动参孙，他就下到亚实基伦，击杀了三十个人，夺了他们的衣裳，将衣裳给了猜出谜语的人。参孙发怒，就上父家去了。
20参孙的妻便归了参孙的陪伴，就是作过他朋友的。
《士师记》14章
1参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。2参孙上来禀告他父母说，我在亭拿看见一个女子，是非利士人…
士师记14章
📔本文：参孙跟他父母下亭拿去，到了亭拿的葡萄园，见有一只少壮狮子向他吼叫。耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。他行这事并没有告诉父母。( 士师记 14:5-6 和合本 )
中心：参孙跟着父母下亭拿，并不是他自己想去或者不想去，他是跟随着父母的脚步，偏偏又到了葡萄园又见到了狮子向他吼叫，虽向他吼叫，但并无伤害参孙的能力，反而参孙把狮子撕裂，耶和华神的能力在他身上彰显。
见证：我们来到教会不是自己愿意或者不愿意，而是神拣选了我们的缘故，就把我们安置在教会里，这教会就是葡萄园，在教会里我们也会有想法的声音上来，不断的向着我们吼叫。但神是我们的能力，感动着我们，我们能够把想法都世界完全撕碎。
佳美之处
士师记14章
疑问:
1:参孙都做了哪些事？
2:为什么说这事是出于耶和华？
主要内容:
1:参孙都做了哪些事？
①与外邦女子通婚
【士 14:2】
参孙上来禀告他父母说：
“我在亭拿看见一个女子，
是非利士人的女儿，
愿你们给我娶来为妻。”
②挨近死尸
【士 14:8】
过了些日子
转向道旁要看死狮，
见有一群蜂子和蜜在死狮之内，
就用手取蜜，且吃且走，
在律法当中分明不可以挨近死尸
【民 6:6】
在他离俗归耶和华的一切日子，
不可挨近死尸。
但是参孙忽略神的律法，
按照自己的意思行事。
③举办酒宴
并且邀请了30个菲利士人参与
有外邦人还是婚宴大部分会有酒的出现
参孙饮酒的可能性很大
④彰显自己，树立自己
【士 14:14】
参孙对他们说：
“吃的从吃者出来，甜的从强者出来。”
参孙在婚礼上给大家出了一个谜语
想要彰显他杀死狮子的勇力
并且树立他的智慧和他的才干
并没有在众人面前见证神的伟大和力量
⑤不受引导
他想娶外邦女子的时候父母分明劝说。
参孙并没有听父母的劝阻
他徒手杀狮子的事情也没有告诉父母
他把死尸里面的蜜给父母吃也没有告诉父母
他给非利士人猜谜语也没有告诉父母
在自己里面决定，在自己里面行事。
小结
【民 6:2】
“你晓谕以色列人说：
无论男女许了特别的愿，
就是拿细耳人的愿
（“拿细耳”就是“归主”的意思。
下同），要离俗归耶和华。
信仰是过有主人的生活
是归于耶和华的生活
但是参孙的生活里面自己为中心
心里面并没有主人
2:为什么说这事是出于耶和华？
神并不是让他犯罪也并不喜悦人的犯罪
只能说神是将计就计
人的软弱和失误并不能阻碍神的拯救计划
【创 50:20】
从前你们的意思是要害我，
但 神的意思原是好的，
要保全许多人的性命，成就今日的光景。
神默许了参孙的软弱和失误
为了能让他认识到肉体的可怕
神是厌恶非利士人并且计划是要除灭他们
让以色列人民摆脱非力士的辖制
但是参孙却是喜欢非利士人
并且还举办了婚礼还邀请了非利士人
还和非利士人称兄道弟成为朋友
但是结局又是怎么样的？
他的妻子(非利士人)用诡计出卖了他
他的陪伴(非利士人)霸占了他的妻子
他的朋友(非利士人)欺压自己民族40年
神想让他认识到肉体的可怕
让他发现肉体才是真正的仇敌
体贴肉体的就是死
体贴圣灵的才是生命和平安
个人见证:
我们都是归给耶和华的拿细珥人
信仰是过有主人的生活
而不是随心所欲，体贴肉体
我们体贴肉体并不能让神有所损害
也不能破坏神的拯救计划
但是我们体贴肉体的结局就是败亡
参孙体贴肉体爱着肉体
最后的结局就是挖掉双眼，同归于尽
参孙就是一个活生生的案例
让我们看清肉体的面目是怎样的
也让我们明白真正的仇敌是谁？
是听神的还是听肉体的？结果完全不同
可见按照神的话语过信心的生活
神所给的话语应许(律法)并不是辖制
看似我们的肉体因着话语很不自由一样
但却不明白神的话语才是活路
是神出于爱的保护
因为神比我们了解肉体的本质是怎样的
【罗 8:6】
体贴肉体的就是死，
体贴圣灵的乃是生命平安。
感谢神！
士师记14章
参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。参孙上来禀告他父母说：“我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。”他父母说：“在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？”参孙对他父亲说：“愿你给我娶那女子，因我喜悦她。”
他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时，非利士人辖制以色列人。
……过了些日子，再下去要娶那女子，转向道旁要看死狮，见有一群蜂子和蜜在死狮之内，就用手取蜜，且吃且走；到了父母那里，给他父母，他们也吃了；只是没有告诉这蜜是从死狮之内取来的。
士师记 14:章神通过参孙要拯救以色列百姓。这一切神的做工。神的心思意念也是谁永许的？我们看参孙喜欢外帮女子不好。其实都有神的计划。如果拿到我的眼睛的话，肯定会判断参孙。但一切都有神的计划。为了为了拯救以色列人。神通过参孙激动非利士允许了参军喜欢外邦女子。迦南地真正的主人以色列人，但是以色列人生活像奴仆一样。所以神要激动参孙去激动非利士人。要把一些以色列百姓拯救出来。神也一样，通过环境也是为了拯救我们。让我们认识到肉体是虚假的，神是真实的。树立神生活。
士师记14章
参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。参孙上来禀告他父母说：“我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。”他父母说：“在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？”参孙对他父亲说：“愿你给我娶那女子，因我喜悦她。”
他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时，非利士人辖制以色列人。
(士师记 14:1-4 和合本)
参孙是神拣选的拿细耳人，是属神的人，并且神的意思是藉参孙拯救以色列人，但是看参孙并没有体贴神的旨意，反而肉体的世界很大。他要娶非利士女子为妻，还有后面发生的一系列事情，都是随自己的意思在做，但这些都是出于神的意思。看这里与前面内容不同的是，之前都是百姓们受逼迫痛苦的时候，寻求神，神兴起士师拯救他们，但这里没有百姓们因痛苦寻求神的部分，但神借着参孙的欲望的部分也要完成神的旨意。我们不知道神的做工方式，看着不合适的事情，神借着这样的方式也做工。神的旨意神来成就很感谢！
士师记14章
中心内容：
参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。参孙上来禀告他父母说：“我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。”他父母说：“在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？”参孙对他父亲说：“愿你给我娶那女子，因我喜悦她。”
他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时，非利士人辖制以色列人。
(士师记 14:1-4 和合本)
个人感想：这一章记载了刚刚得到神能力的参孙。参孙现在已经被耶和华的灵大大感动了，已经满有能力了，但他的问题是，神要借着拯救以色列百姓脱离非利士人的捆绑，可是他却不恨非利士人。为了让他恨非利士人，神许可他和非利士人交往，通过交往来认识非利士人，好恨他们，看见神美好的心意，非常感谢！就好像参孙不恨非利士人一样，我们得救了，但不恨肉体。神为了让我们认识肉体的败坏，许可我们和肉体交往，好让我恨肉体，以至于撇弃肉体。一直交往的过程中，我不断的发现到肉体的败坏，欺骗，以至于过一个单单跟随神的生活！
士师记14章。
主要围绕着参孙的婚姻选择、神的旨意以及人的自由意志与责任等几个方面展开。
首先，这一章详细叙述了参孙执意要娶一个非利士女子为妻的故事。他的这一决定遭到了父母的反对，因为他们认为与非利士人通婚违背了以色列人的信仰和生活习惯。然而，参孙却坚持自己的选择，并最终得偿所愿。这一情节揭示了人在婚姻选择上的自由意志，但同时也反映了人的决定可能带来的后果和责任。
其次，虽然从人的角度看，参孙的婚姻选择似乎不合神的心意，但《圣经》却明确指出“这事是出于耶和华”。这意味着神在参孙的婚姻中有着重要的旨意和计划。神允许参孙做出这样的选择，并非因为神赞同他的放纵和任性，而是神要借此机会攻击欺压以色列人的非利士人。这体现了神在人的自由意志和祂的旨意之间的奇妙平衡。
此外，这一章还强调了圣灵在参孙身上的感动和力量。尽管参孙在婚姻选择上犯了错误，但圣灵仍然大大感动他，使他能够徒手撕裂狮子、击杀非利士人等非凡壮举。这显示了神对参孙的恩典和怜悯，以及神愿意使用甚至是有缺陷的人来成就祂的旨意。
感想：
综上所述，《士师记》第14章的中心思想可以概括为：人在婚姻选择上有自由意志，但必须承担由此带来的后果和责任；神在人的自由意志和祂的旨意之间保持着奇妙的平衡；圣灵能够感动并赋予人力量，即使是有缺陷的人也能被神使用来成就祂的美善旨意。作为基督徒，我们应当从参孙的故事中汲取教训，谨慎行使自己的自由意志，顺服神的旨意，并依靠圣灵的力量来过圣洁的生活。
士师记第14章
个人观点
参孙在亭拿看中一名非利士女子，要求父母给他娶来。因为是未受割礼的非利士人所以父母反对，但这是“出于耶和华”，因他在找机会攻击非利士人。因为是出于耶和华，所以娶了过来。遇见狮子时，参孙没有求问，没有索要，而是耶和华的灵大大感动参孙，手撕了狮子，死狮中的蜜象征“从死亡中生出生命”，预表基督从死亡中带来救恩。耶和华的能力在人的软弱上显得完全。一切都在神的旨意里面。参孙就是被神使用的器皿。我们也是神所使用的器皿，神不看我们的能力，按着神的旨意引导着我们。
参孙跟他父母下亭拿去。到了亭拿的葡萄园，见有一只少壮狮子向他吼叫。耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。他行这事并没有告诉父母。(士师记 14:5-6 和合本)耶和华的灵大大感动参孙，他就下到亚实基伦击杀了三十个人，夺了他们的衣裳，将衣裳给了猜出谜语的人。参孙发怒，就上父家去了。参孙的妻便归了参孙的陪伴，就是作过他朋友的。(士师记 14:19-20 和合本)
参孙被圣灵感动的时候，能够徒手将狮子撕裂，能够击杀三十个人，夺了他们的衣裳，给猜出谜语的人。当参孙被神的灵所引导的时候，能够做大而有力的事情。这不是他的能力，而是神大而有力的手藉着他做工。再看参孙的妻子的时候，虽然嫁给了参孙，但是心却没有属于参孙，还是不断地为了满足本国的人需求，也更重视自己的父家，把自己的世界看得大于一切，所以诓哄丈夫探出谜底，她里面没有相信丈夫的心，没有属于丈夫的里面，过着一心两意的生活。最终参孙的妻归于他的陪伴。如果向着丈夫能够相信，参孙必定会为她和父家报仇。我们向着神的心也是一样，藉着耶稣我们已经归属到神的里面，我们所遇到的一切问题都有神来为我们解决。能够得到安息的方法就是属于他，相信他。人非有信，就不能得 神的喜悦；因为到 神面前来的人，必须信有 神，且信他赏赐那寻求他的人。(希伯来书 11:6 和合本)
BM15，士师记第14章
个人感悟：参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。参孙上来禀告他父母说：“我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。”他父母说：“在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？”参孙对他父亲说：“愿你给我娶那女子，因我喜悦她。”
(士师记 14:1-3 和合本)参孙是神所树立的士师，在履行神的旨意，因为非利士人一直压迫着以色列民，所以神兴起士师拯救以色列民，参孙就是借着这个机会，去灭掉非利士人，神的旨意不能更改，我们只要在神的里面生活，拿着信心迈步，我们也会像参孙一样手撕狮子，神给我们做工都是惊奇的，我们拿着信心，神就会按照他的旨意成就着所有的一切，神让我们看到神的能力，特别感谢！
【士14:14】参孙对他们说：“吃的从吃者出来，甜的从强者出来。”他们三日不能猜出谜语的意思。
【士14:15】到第七天，他们对参孙的妻说：“你诓哄你丈夫，探出谜语的意思告诉我们，免得我们用火烧你和你父家。你们请了我们来，是要夺我们所有的吗？”
【士14:16】参孙的妻在丈夫面前啼哭说：“你是恨我，不是爱我，你给我本国的人出谜语，却没有将意思告诉我。”参孙回答说：“连我父母我都没有告诉，岂可告诉你呢？”
【士14:17】七日筵宴之内，她在丈夫面前啼哭，到第七天逼着他，他才将谜语的意思告诉他妻，他妻就告诉本国的人。
【士14:18】到第七天，日头未落以前，那城里的人对参孙说：“有什么比蜜还甜呢？有什么比狮子还强呢？”参孙对他们说：“你们若非用我的母牛犊耕地，就猜不出我谜语的意思来。”
【士14:19】耶和华的灵大大感动参孙，他就下到亚实基伦击杀了三十个人，夺了他们的衣裳，将衣裳给了猜出谜语的人。参孙发怒，就上父家去了。
感想
参孙他虽然有能力，但是他胜不过妻子的诱惑，把谜语告诉了她，接着他们来攻击参孙，在我们信仰生活中，我们的想法好像安慰我们，我们跟随它的时候，只有痛苦找到我们，虽然我们常常输给想法，但是和我们毫无关系的神拿着话语引导我们，坚固我们的心，感谢神！
士师记14章5参孙跟他父母下亭拿去，到了亭拿的葡萄园，见有一只少壮狮子向他吼叫。
6耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。他行这事并没有告诉父母。
7参孙下去与女子说话，就喜悦她。
8过了些日子，再下去要娶那女子，转向道旁要看死狮，见有一群蜂子和蜜在死狮之内，
9就用手取蜜，且吃且走。到了父母那里，给他父母，他们也吃了。只是没有告诉这蜜是从死狮之内取来的。
10他父亲下去见女子。参孙在那里设摆筵宴，因为向来少年人都有这个规矩。
看这章圣经记载着参孙和他的父母下亭拿去，看到一头狮子扑来，参孙籍着神的灵把狮子给撕裂。
参孙是神拣选的士师，他有身上有神的能力，能打死狮子。有神的能力，过了几天，参孙路过那里的时候，看到有蜜蜂死狮子肚里飞出来，那里边香甜的蜜出来，参孙就吃了狮子肚里边的蜜，并且给了他的父母，参孙带着这个谜语，向着非利士人出了谜语，吃的从吃者出来，甜的从强者出来。思想的时候，狮子里边怎么能够出来蜂蜜呢？狮子死了之后只能发出腐烂的臭味，死人能听见神儿子的声音。但是这章话语说从死狮子的肚里却出来了香甜的蜂蜜。说的是过信仰生活当中有教会与我们肉体的想法争战，处理肉体的想法，当撕裂自己肉体，甜的话语就出来，耶稣的心出来，蜜的世界出来，死人能听见神儿子的声音，肉体死了才能品尝到神恩典的滋味，能经历神的做工，就像舀水的佣人里的佣人能品尝到水变成酒的经历，得到神的喜乐盼望。感谢神！
1参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。
2参孙上来禀告他父母说，我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。
3他父母说，在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？参孙对他父亲说，愿你给我娶那女子，因我喜悦她。
4他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时，非利士人辖制以色列人。
5参孙跟他父母下亭拿去，到了亭拿的葡萄园，见有一只少壮狮子向他吼叫。
6耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。他行这事并没有告诉父母。
7参孙下去与女子说话，就喜悦她。
8过了些日子，再下去要娶那女子，转向道旁要看死狮，见有一群蜂子和蜜在死狮之内，
9就用手取蜜，且吃且走。到了父母那里，给他父母，他们也吃了。只是没有告诉这蜜是从死狮之内取来的。
10他父亲下去见女子。参孙在那里设摆筵宴，因为向来少年人都有这个规矩。
11众人看见参孙，就请了三十个人陪伴他。
12参孙对他们说，我给你们出一个谜语，你们在七日筵宴之内，若能猜出意思告诉我，我就给你们三十件里衣，三十套衣裳。
13你们若不能猜出意思告诉我，你们就给我三十件里衣，三十套衣裳。他们说，请将谜语说给我们听。
14参孙对他们说，吃的从吃者出来。甜的从强者出来。他们三日不能猜出谜语的意思。
15到第七天，他们对参孙的妻说，你诓哄你丈夫，探出谜语的意思告诉我们，免得我们用火烧你和你父家。你们和请了我们来，是要夺我们所有的吗？
16参孙的妻在丈夫面前啼哭说，你是恨我，不是爱我，你给我本国的人出谜语，却没有将意思告诉我。参孙回答说，连我父母我都没有告诉，岂可告诉你呢？通过话语能看到神的旨意，这里写到了参孙，参孙是拿细耳人，神给了他能力，用一个小石子击败了一千人，这能力不是他自己的，而是神赐给他的，但是参孙陷入肉体的世界里，因为喜欢了非利士人的女儿，因而丢失了自己的本心。以色列百姓陷入自己的肉体世界里，不想让耶和华成为他们的神，因而神树立了士师，今天能过参孙能拯救他们。但是参孙没有跟随神的心，神的旨意，而是陷入了肉体的世界里，得救后，我们也会陷入肉体的世界里，这样只能过痛苦的生活。
读《士师记》14章
【士14:1】参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。
【士14:2】参孙上来禀告他父母说：“我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。”
【士14:3】他父母说：“在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？”参孙对他父亲说：“愿你给我娶那女子，因我喜悦她。”
【士14:4】他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时非利士人辖制以色列人。
【士14:5】参孙跟他父母下亭拿去。到了亭拿的葡萄园，见有一只少壮狮子向他吼叫。
【士14:6】耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。他行这事并没有告诉父母。
【士14:7】参孙下去与女子说话，就喜悦她。
【士14:8】过了些日子，再下去要娶那女子，转向道旁要看死狮，见有一群蜂子和蜜在死狮之内，
【士14:9】就用手取蜜，且吃且走，到了父母那里，给他父母，他们也吃了，只是没有告诉这蜜是从死狮之内取来的。
【士14:10】他父亲下去见女子。参孙在那里设摆筵宴，因为向来少年人都有这个规矩。
【士14:11】众人看见参孙，就请了三十个人陪伴他。
【士14:12】参孙对他们说：“我给你们出一个谜语，你们在七日筵宴之内，若能猜出意思告诉我，我就给你们三十件里衣，三十套衣裳；
【士14:13】你们若不能猜出意思告诉我，你们就给我三十件里衣，三十套衣裳。”他们说：“请将谜语说给我们听。”
【士14:14】参孙对他们说：“吃的从吃者出来，甜的从强者出来。”他们三日不能猜出谜语的意思。
【士14:15】到第七天，他们对参孙的妻说：“你诓哄你丈夫，探出谜语的意思告诉我们，免得我们用火烧你和你父家。你们请了我们来，是要夺我们所有的吗？”
【士14:16】参孙的妻在丈夫面前啼哭说：“你是恨我，不是爱我，你给我本国的人出谜语，却没有将意思告诉我。”参孙回答说：“连我父母我都没有告诉，岂可告诉你呢？”
【士14:17】七日筵宴之内，她在丈夫面前啼哭，到第七天逼着他，他才将谜语的意思告诉他妻，他妻就告诉本国的人。
【士14:18】到第七天，日头未落以前，那城里的人对参孙说：“有什么比蜜还甜呢？有什么比狮子还强呢？”参孙对他们说：“你们若非用我的母牛犊耕地，就猜不出我谜语的意思来。”
【士14:19】耶和华的灵大大感动参孙，他就下到亚实基伦击杀了三十个人，夺了他们的衣裳，将衣裳给了猜出谜语的人。参孙发怒，就上父家去了。
【士14:20】参孙的妻便归了参孙的陪伴，就是作过他朋友的。
感想：
14章里，参孙想娶非利士女子，父母不赞同，但这事是耶和华允许的，神要借着这事对付欺压以色列人的非利士人。
参孙做事看着凭自己的喜好，可神的灵在他遇到狮子时降临，让他徒手撕裂狮子，后来借着谜语的事，神也让他有机会攻击非利士人。在《以赛亚书》55：8节这样说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路，这是耶和华说的。”我们觉得不对的选择，若是出于神的计划，他必带领。
在《箴言书》3：5一6节教导我们：“你要专心仰赖耶和华，不可依靠自己的聪明，在你一切所行的路上都要认定他，他必使你的道路平直。”参孙的选择不合以色列人的习俗，甚至有软弱，但神仍在其中做功，成就拯救的事。
在这一章里面，神也引导我们，不管我们有没有信心，有没有软弱，神的计划不会改变，他会借着我们的经历，成就他的旨意。我们遇到环境、困难，要祷告寻求教会和牧师的帮助，不凭自己的意思行，就能看见神的带领。
你正在深入探索《士师记》第14章的属灵意义，这章确实充满了张力与启示。我们可以从结构、主题和应用三个层面来解析它的中心思想，并结合个人信仰生活进行反思。
一、《士师记》14章的中心思想
核心立场：
这一章通过参孙的抉择，揭示了一个深刻的属灵现实——神能在人的软弱与失败中掌权，但人的私欲仍会带来严重后果。
1. 人的任性与神的主权并存
参孙执意娶非利士女子为妻，违背了神对以色列人不可与外邦通婚的命令（申7:3-4），也无视父母的劝阻。他凭眼目所见就做出决定：“我看见那女子，甚是喜悦她。” 这种冲动正是当时“各人任意而行”的时代缩影。
但经文特别指出：“他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。”（士14:4）这表明，尽管参孙的动机是私欲，神却借此成就祂拯救以色列的计划。神的主权不被人的罪恶所限制，正如基督被钉十字架也是恶人所为，却是神救赎计划的核心。
2. 恩赐与品格的撕裂
参孙是拿细耳人，分别为圣归于神，拥有超凡的力量，且多次被“耶和华的灵大大感动”（士14:6, 19）。他徒手撕裂狮子、击杀三十个非利士人，显明神的能力与同在。
然而，他吃死狮中的蜜，违背拿细耳人不可接触尸体的条例（民6:6），显出他对圣洁的轻忽。他将谜语设为婚宴游戏，后因妻子被胁迫而暴怒离去，显出脾气暴躁、缺乏自制。
这提醒我们：有恩赐不等于有生命，有能力不等于有品格。真正的属灵领袖，不是靠神迹彰显，而是靠圣洁生活见证神。
3. 文学与神学的双重张力
《士师记》14章的叙事方式带有智慧文学的色彩，强调对比与讽刺——参孙能解开谜语，却解不开自己的心结；他能战胜狮子，却胜不过情欲。 这种文学手法加深了读者对人性软弱的反思。
二、个人感想与属灵应用
1. 警惕“我以为对”的陷阱
参孙说：“愿你给我娶那女子，因我喜悦她。”他把个人喜好当作决策的最高标准。这正是《士师记》反复强调的危机：“那时没有王，各人任意而行。”
在今天，我们是否也常以“自由”“感觉”“爱情”为名，越过神的界限？
属灵成长的第一步，是承认：我的感觉不一定是神的旨意。
2. 神仍使用不完全的人
尽管参孙任性、冲动、不洁，神仍然使用他。这显明神的恩典——祂不等我们完美才动工，而是在我们的破碎中动工。
但这不意味着我们可以放纵。神使用参孙，不是认可他的行为，而是在审判中仍存留怜悯。正如祂使用巴比伦惩罚犹大，却不赦免巴比伦的罪。
3. 真正的力量来自分别为圣
许多人认为参孙的力量来自头发，但真正使他失去能力的，是与神关系的断裂。当他被剃去头发，象征的是他长期对圣洁的妥协，最终导致“耶和华离开他了”（士16:20）。
属灵能力的根基，不是外在记号，而是内在的分别为圣。
4. 从参孙看今日信徒的呼召
我们虽非拿细耳人，但每一位信徒都被呼召“将身体献上，当作活祭”（罗12:1）。我们的身份是“圣洁的国度，属神的子民”（彼前2:9）。
当我们为情欲、虚荣、私利妥协时，就是在削弱属灵的见证。
但即使我们跌倒，神仍可能使用我们，只要我们愿意回转。
士师记14章
他父亲下去见女子。参孙在那里设摆筵宴，因为向来少年人都有这个规矩。众人看见参孙，就请了三十个人陪伴他。参孙对他们说：“我给你们出一个谜语，你们在七日筵宴之内，若能猜出意思告诉我，我就给你们三十件里衣，三十套衣裳；你们若不能猜出意思告诉我，你们就给我三十件里衣，三十套衣裳。”他们说：“请将谜语说给我们听。”参孙对他们说：吃的从吃者出来；甜的从强者出来。他们三日不能猜出谜语的意思。
中心内容：参孙的兴起与神的隐秘安排
1. 参孙的婚姻选择（1-4节）
• 参孙坚持要娶非利士女子，违背父母意愿
• 关键经文：”他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时，非利士人辖制以色列人。”（4节）
• 神利用参孙的个人选择，成就拯救以色列人的计划
2. 参孙的首次击杀狮子（5-9节）
• 耶和华的灵感动他，赤手空拳撕裂狮子
• 后来从死狮体内取出蜂蜜吃，并出谜语
• 这一事件成为后续冲突的伏笔
3. 娶亲与谜语事件（10-20节）
• 婚宴持续七天，参孙给三十个非利士伴郎出谜语
• 赌注是三十套衣裳
个人见证:吃的从吃者出来；甜的从强者出来。参孙所说的谜语，是神在他心里藉着圣灵赐给的见证，心中的苦楚，自己知道；心里的喜乐，外人无干。 得救是本乎恩，也因着信，因为救恩是出于耶和华，不是凭我们的行为和良善。若不接受耶稣基督的宝血罪得赦免，神的圣灵就不会临到心里，没有圣灵的帮助我们也是无法领悟救恩。只有相信耶稣基督宝血已经洗净涂抹了我们一切的罪，这样神的灵就会临到我们心里，使我们明白神的旨意。没有比神的话语更强的世界。你们若尝尝主恩的滋味，便知道他是美善。
士师记13章【士13:2】那时有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。
【士13:3】耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。
【士13:4】所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。
【士13:5】你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”
中心 参孙的出生并不是因为自己的能力，而是神的应许神像的参孙有计划，所以按照神的应许产生出生了，神是他起手拯救以色列人，脱离菲利士人的手，他的父母虽然信不起来神的应许，所以在神面前求神呐，让神人再来一次吧，神也应允了他，并且耶和华神赐福给他
感想 我们的信心的世界也不是从我们里面出来的，而是神向着我们的应许，虽然看我们也信不起来神，也没有力量，软弱不足，也没有信心，神知道我们，所以神亲自在我们心里面赐给信心的世界，也赐给永远的生命，赐给全民的能力，我们只是神使用的一个工具，神的工作神亲自来做，我们只是见证神做功的存在，特别感谢神
士师记14章
参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。参孙上来禀告他父母说：“我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。”他父母说：“在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？”参孙对他父亲说：“愿你给我娶那女子，因我喜悦她。”
他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时，非利士人辖制以色列人。
……过了些日子，再下去要娶那女子，转向道旁要看死狮，见有一群蜂子和蜜在死狮之内，就用手取蜜，且吃且走；到了父母那里，给他父母，他们也吃了；只是没有告诉这蜜是从死狮之内取来的。
士师记 14:章神通过参孙要拯救以色列百姓。这一切神的做工。神的心思意念也是谁永许的？我们看参孙喜欢外帮女子不好。其实都有神的计划。如果拿到我的眼睛的话，肯定会判断参孙。但一切都有神的计划。为了为了拯救以色列人。神通过参孙激动非利士允许了参军喜欢外邦女子。迦南地真正的主人以色列人，但是以色列人生活像奴仆一样。所以神要激动参孙去激动非利士人。要把一些以色列百姓拯救出来。神也一样，通过环境也是为了拯救我们。让我们认识到肉体是虚假的，神是真实的。树立神生活特别有盼望。
士师记14章【士14:4】他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时非利士人辖制以色列人。
【士14:6】耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。他行这事并没有告诉父母。
【士14:7】参孙下去与女子说话，就喜悦她。
【士14:8】过了些日子，再下去要娶那女子，转向道旁要看死狮，见有一群蜂子和蜜在死狮之内，
【士14:9】就用手取蜜，且吃且走，到了父母那里，给他父母，他们也吃了，只是没有告诉这蜜是从死狮之内取来的。
中心 真想借着参孙的手攻击菲利士人，所以让他看中菲利斯的女子，在这个过程当中，参孙徒手打死狮子，并且在狮子的尸体里面取蜂蜜吃，这是和我们常人的想法，和常理是相违背的，如果在尸体里面能看见的，应该是蛆和苍蝇，但是和人的想法毫无相关的，在狮子的体内却出现了蜂子和蜜，我孙没有告诉父母，也是因为我母如果知道这个蜂蜜是从尸体里面出来的话，就不会吃，这就是神的做工和人的想法，不一样的地方
感想 我们过信仰生活的时候，总想在人的法则里面去走，在人的条件里面去找答案，但是在神的法则里面，困难出来以后产生的是幂，所以神给的恩典和我们想要的恩典是不一样的，我们想要的是肉体的平安，神仙给的是打破肉体的世界，打破肉体的安逸，神仙给的是生命的世界，特别感谢神。
你们若不能猜出意思告诉我，你们就给我三十件里衣，三十套衣裳。”他们说：“请将谜语说给我们听。”参孙对他们说：
吃的从吃者出来；
甜的从强者出来。
他们三日不能猜出谜语的意思。
到第七天，他们对参孙的妻说：“你诓哄你丈夫，探出谜语的意思告诉我们，免得我们用火烧你和你父家。你们请了我们来，是要夺我们所有的吗？”
(士师记 14:13-15 和合本)….
吃的从吃者出来；甜的从强者出来。参孙所说的谜语，是神在他心里藉着圣灵赐给的见证，箴言 14:10 心中的苦楚，自己知道；心里的喜乐，外人无干。 得救是本乎恩，也因着信，因为救恩是出于耶和华，不是凭我们的行为和良善。若不接受耶稣基督的宝血罪得赦免，神的圣灵就不会临到心里，没有圣灵的帮助我们也是无法领悟救恩。只有相信耶稣基督宝血已经洗净涂抹了我们一切的罪，这样神的灵就会临到我们心里，使我们明白神的旨意。从而帮助我们使我们的心因他得到安息，就会拥有无比的喜乐与平安！
士14章
中心∶当狮子向参孙吼叫时，参孙是面对征战最后得胜，从狮子里得到甜的世界，我们面对如同狮子吼叫的环境袭来是带着相信神信心应战还是躲避，最后就是得到甜或者苦的世界。
感想∶参孙跟他父母下亭拿去，到了亭拿的葡萄园，见有一只少壮狮子向他吼叫。 耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。他行这事并没有告诉父母。 ……参孙对他们说：吃的从吃者出来；甜的从强者出来。他们三日不能猜出谜语的意思。(士师记 14:5-6,14 和合本)
狮子吼叫让人惧怕，毛骨悚然的感觉，第一感受就是惧怕，逃跑躲避，但是我们跑能跑过狮子吗，跑只能被狮子吞吃，或者活在恐惧里。这就是我们遇见问题环境。尤其我们看起来无法承受的痛苦。我们瞬间出来痛苦，逃避，埋怨的心，但是这样的心都是。躲避逃避的心。不去面对这样的躲避。只能让我们深陷更深的痛苦，因此此时是思想神的心去征战，面对能发现那里，有神同在，神的做工。可以得胜品尝到甜。与战胜肉体的喜乐与释放。
《士师记14章》中心内容:参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。 参孙上来禀告他父母说：“我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。” 他父母说：“在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？”参孙对他父亲说：“愿你给我娶那女子，因我喜悦她。”他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时，非利士人辖制以色列人。(士师记 14:1-4 节)
个人感想:学习这章参孙已经是神拣选的拿细耳人，是属神的人，并且神的旨意是想藉参孙拯救以色列人，但参孙的父母不知道，所以当参孙说想娶非利士人的女儿时，父母理解不了。这就如过信仰不是我知道了、也不是我理解了，神的世界是原本的接受。耶和华说：我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念。(以赛亚书 55:8-9 节)
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士师记14章：参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。参孙上来禀告他父母说：”我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻”他父母说：”在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？”参孙对他父亲说：”愿你给我娶那女子，因我喜悦她。他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时，非利士人辖制以色列人。
感想：看这章内容参孙好像随意要娶妻一样，他的父母也不能理解这一切，为什么会发生这样的事情呢？因为他父母忘了神对他们的约定，还有他们心里面有固定观点，所以接受不了参孙娶未受割礼的非利士人中为妻，在这里神在指教我们正确的信仰，不是在自己的固定标准当中，而是相信神所对我们的约定是什么？因为这个约定就是神的计划，在信仰生活当中看到神的计划的话，那么我们的标准，经验，自己的义都能放下。
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士师记13章：以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。耶和华的使者向那妇人显现，对她说：”向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”妇人就回去对丈夫说：”有一个神人到我面前来，他的相貌如 神使者的相貌，甚是可畏。我没有问他从哪里来，他也没有将他的名告诉我，却对我说：‘你要怀
感想：这章是记载参孙的出生是属但族的玛挪亚妻所生的，他妻是向来不怀孕不生育神却显现神的能力，神的计划也开始展现出来，为了拯救常常行恶的以色列百姓，在这里神在指教着我们可以软弱也可以缺乏，也可以失误，但神并没有为了改变我们行为，只是按照祂的计划不断的向我们施加恩典。信仰重要的是发现神的心意。
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士师记12章：以法莲人聚集，到了北方，对耶弗他说：”你去与亚扪人争战，为什么没有招我们同去呢？我们必用火烧你和你的房屋”耶弗他对他们说：”我和我的民与亚扪人大大争战；我招你们来，你们竟没有来救我脱离他们的手。我见你们不来救我，我就拚命前去攻击亚扪人，耶和华将他们交在我手中。你们今日为什么上我这里来攻打我呢？”于是耶弗他招聚基列人，与以法莲人争战。基列人击杀以法莲人，是因他们说：”你们基列人在以法莲、玛拿西中间，不过是以法莲逃亡的人。”基列人把守约旦河的渡口，不容以法莲人过去。以法莲逃走的人若说：”容我过去。”基列人就问他说：”你是以法莲人不是？”他若说：”不基列人把守约旦河的渡口，不容以法莲人过去。以法莲逃走的人若说：”容我过去。”基列人就问他说：”你是以法莲人不是？”他若说：”不是”，就对他说：”你说‘示播列’。”以法莲人因为咬不真字音，便说”西播列”。基列人就将他拿住，杀在约旦河的渡口。那时以法莲人被杀的有四万二千人。
感想：看这章内容以法莲人总是临阵逃跑，看到耶弗他征战得胜了，跑过来想要立功，但耶弗他并没有与他的想法掺和在一起，反而与他们开始争战，在这里神在只指教着我们什么呢？洁净的和不洁净的光和黑暗都得分开，然而基列人开始杀死了以法莲人四万二千，思想了一下以法莲人为什么死了这么多？其实神给了他们很多悔改的机会，在生活当中学习战士，但是他们却把神的机会都给藐视掉了，因为他们心里面不认识这一位神也不会依靠这位神，最终是体贴肉体就死了。
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士师记11章：耶和华的灵降在耶弗他身上，他就经过基列和玛拿西，来到基列的米斯巴，又从米斯巴来到亚扪人那里。耶弗他就向耶和华许愿，说：”你若将亚扪人交在我手中，我从亚扪人那里平平安安回来的时候，无论什么人，先从我家门出来迎接我，就必归你，我也必将他献上为燔祭。”于是耶弗他往亚扪人那里去，与他们争战；耶和华将他们交在他手中，他就大大杀败他们，从亚罗珥到米匿，直到亚备勒·基拉明，攻取了二十座城。这样亚扪人就被以色列人制伏了。耶弗他回米斯巴到了自己的家，不料，他女儿拿着鼓跳舞出来迎接他，是他独生的，此外无儿无耶弗他回米斯巴到了自己的家，不料，他女儿拿着鼓跳舞出来迎接他，是他独生的，此外无儿无女。耶弗他看见她，就撕裂衣服，说：”哀哉！我的女儿啊，你使我甚是愁苦，叫我作难了；因为我已经向耶和华开口许愿，不能挽回。”他女儿回答说：”父啊，你既向耶和华开口，就当照你口中所说的向我行，因耶和华已经在仇敌亚扪人身上为你报
感想：看这单内容神为了引导耶弗他在他的人生当中并没有什么可夸，他却被家族当中赶出来，与土匪们一起生活，但是神却在他身上有了神的旨意，这样的引导就是为了拯救他们的家族，那么神按照神的计划引导了他，并且神让他得胜，可是他却在神面前许愿，却让所有的人与家人都陷在痛苦之中，为什么发生这样的事情呢？这个就是耶弗他在神面前的义吧。通过这样部分神在指教我们什么呢？想要树立自己的也就不服神的义。
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士师记10章：以色列人哀求耶和华说：”我们得罪了你；因为离弃了我们 神，去侍奉诸巴力。”耶和华对以色列人说：”我岂没有救过你们脱离埃及人、亚摩利人、亚扪人，和非利士人吗？西顿人、亚玛力人、马云人也都欺压你们；你们哀求我，我也拯救你们脱离他们的手。你们竟离弃我，侍奉别神！所以我不再救你们了。你们去哀求所选择的神；你们遭遇急难的时候，让他救你们吧！”以色列人对耶和华说：”我们犯罪了，以色列人对耶和华说：”我们犯罪了，任凭你随意待我们吧！只求你今日拯救我们”以色列人就除掉他们中间的外邦神，侍奉耶和华。耶和华因以色列人受的苦难，就心中担忧。
感想：以色列百姓反反覆覆离弃藐视神，不听神的声音，所以遇见很多的灾难和痛苦吧，他们在急难中呼求神，但神并没有马上改变他们环境，而是让他们看到自己所犯的罪，是为了去掉他们心中的外邦神，以色列人在受苦当中，神却因着他们受苦难心中担忧，在这里看到神，一直等待他们心里面真正的回转，就就父亲等待二儿子一样，神也是让我们在过信仰生活当中遇见了很多的苦难，并不是为了咒诅我们，而是让我们除掉心里面的示巴，与神的心合而为一，蒙神的怜恤被神使用。
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士师记9章：有一时，树木要膏一树为王，管理他们，就去对橄榄树说：‘请你作我们的王。’橄榄树回答说：‘我岂肯止住供奉 神和尊重人的油，飘摇在众树之上呢？’树木对无花果树说：‘请你来作我们的王。’无花果树回答说：‘我岂肯止住所结甜美的果子，飘摇在众树之上呢？’树木对葡萄树说：‘请你来作我们的王。’葡萄树回答说：‘我岂肯止住使 神和人喜乐的新酒，飘摇在众树之上呢？’众树对荆棘说：‘请你来作我们的王’荆棘回答说：‘你们若诚诚实实地膏我为王，就要投在我的荫下；不然，愿火从荆棘里出荆棘回答说：‘你们若诚诚实实地膏我为王，就要投在我的荫下；不然，愿火从荆棘里出来，烧灭黎巴嫩的香柏树。
感想：通过看这段内容什么样的人想当王呢？就是不太清楚自己的面貌吧，因为他们心里面有信赖自己的部分，有自己可夸的比别人强的部分，但经上记载人以为真的路最终成为死亡之路，这个都是人所走的道路，那么神喜悦我们走什么道路呢？不是我们选择自己的道路，而是神一直告诉我们是需要蒙恩的人，不是自己要努力做什么，重要的是无论我们的样子怎么样被神引导被神使用神看为好的，就是把神为我们做的和为我自己做的分开。
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士师记8章：基甸和跟随他的三百人到约旦河过渡，虽然疲乏，还是追赶。基甸对疏割人说：”求你们拿饼来给跟随我的人吃，因为他们疲乏了；我们追赶米甸人的两个王西巴和撒慕拿。疏割人的首领回答说：”西巴和撒慕拿已经在你手里，你使我们将饼给你的军兵吗？基甸说：”耶和华将西巴和撒慕拿交在我手之后，我就用野地的荆条和枳棘打伤你们。”基甸从那里上到毗努伊勒，对那里的人也是这样说；毗努伊勒人也与疏割人回答他的话一样。他向毗努伊勒人说：”我平平安安回来的时候，我必拆毁这楼。
感想：基甸和跟随他的三百人到约旦河过渡，虽然疲乏，但还是追赶，他们并没有停留体贴肉体，却仍然依靠神的心继续前行，在这里神在指教着我的心虽然疲乏并不是停留下来休息就行，在这里面没有神的力量，也没有神的引导，义人的根茎若毁坏还能做什么呢？就如基甸对疏割人说：”求你们拿饼来给跟随我的人吃，因为他们疲乏了；我们追赶米甸人的两个王西巴和撒慕拿，但疏割却藐视基甸最终败亡。
士师记14章: 【士14:3】他父母说：“在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？”参孙对他父亲说：“愿你给我娶那女子，因我喜悦她。”
【士14:4】他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时非利士人辖制以色列人。
神在13章里曾应许参孙的母亲：“你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”
但是看本章参孙的生活完全被情欲所困，非要和非利士的女子结婚。本章4节我却说“这事是出于耶和华”，所以，凡事认定神的时候就不会被眼所见的自认为的真实而产生疑惑：“这样的人怎么拯救以色列呢？”其实神使用参孙并非因为他完美。因为神的拯救和使用，与人的外表行为没有任何冲突，神看人不是看外表，他看人的内心都是一样的，所以他单方面的施给人恩典，主权不在乎我，而在乎神的怜悯。看约瑟具备了所有情欲的条件，但是他没有像参孙一样过顺从情欲的生活，因为约瑟怀揣着应许。瞬间就会堕落的我们没有堕落。是因为有神的仆人一直在引导我们相信神的话语。
士师记14章
中心内容：参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。 …他父母说：“在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？”参孙对他父亲说：“愿你给我娶那女子，因我喜悦她。”他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时，非利士人辖制以色列人。…到第七天，日头未落以前，那城里的人对参孙说：有什么比蜜还甜呢？有什么比狮子还强呢？参孙对他们说：你们若非用我的母牛犊耕地，就猜不出我谜语的意思来。耶和华的灵大大感动参孙，他就下到亚实基伦，击杀了三十个人，夺了他们的衣裳，将衣裳给了猜出谜语的人。参孙发怒，就上父家去了。 (士师记14:1,3-4,18-19 和合本)
感想：看这章话语的时候，参孙身上所发生的事，都是出于耶和华，我们只是拿着肉体的眼睛来看的话，好像是参孙，但是拿着神的眼睛来看的话，跟参孙行为毫无相关的，都是圣灵在做工！因为你们立志行事都是 神在你们心里运行，为要成就他的美意。 (腓立比书2:13 和合本)
吃的从吃者出来，甜的从强者出来。在我们信仰生活当中，神很想通过我们来做工。但是前提是我们要学会撕裂自己。我们只有学会了撕裂自己，撇弃自己的世界，才能品尝到灵里的食物，才能品尝到甜如蜜的神的做工。我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。 爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。 (约翰福音12:24-25 和合本)
士师记14章
中心内容:
到第七天，日头未落以前，那城里的人对参孙说：
有什么比蜜还甜呢？
有什么比狮子还强呢？
参孙对他们说：
你们若非用我的母牛犊耕地，
就猜不出我谜语的意思来。
(士师记 14:18 )
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到本章中参孙要娶非利士的女子，但是圣经说这个出于耶和华的，我们很多时候理解不了神的旨意，神为什么让参孙娶非利士的女子呢？现在是以色列百姓都被非利士人占领，他们也争战不了，现在神通过参孙要与非利士人争战，所以把参孙的心也被牵引到非利士人的女人那里，让我们结婚，回头看的时候都是在神的计划当中，参孙被神的灵感动，与非利士人去争战，实际不是参孙有什么能力，能看到是背后的神的能力，同样我们的人生也是一样，实际不是我们的人生，是神在背后引导我们的人生，参孙也说：有什么比蜜还甜呢？有什么比狮子还强呢？实际没有比福音还甜的，没有比话语的能力还有力量的，我们信仰生活也不是我们自己能过，是按着话语，凭着信心说一句信心的话神也都会改变，神让我们看到，我们所拥有的福音比蜜还甜，我们所拥有的话语，哪怕是微小的一句话也是，比狮子还强，神也喜悦我们多传福音，感谢神!
14参孙对他们说，吃的从吃者出来。甜的从强者出来。他们三日不能猜出谜语的意思。18到第七天，日头未落以前，那城里的人对参孙说，有什么比蜜还甜呢？有什么比狮子还强呢？参孙对他们说，你们若非用我的母牛犊耕地，就猜不出我谜语的意思来。
见证:信仰生活当中有教会与我们肉体的想法争战，处理肉体的想法，当撕裂自己肉体，甜的话语就出来，耶稣的心出来，蜜的世界出来，死人能听见神儿子的声音，肉体死了才能品尝到神恩典的滋味，能经历神的做工，就像舀水的佣人里的佣人能品尝到水变成酒的经历，得到神的喜乐盼望
士师记14
【士14:16】参孙的妻在丈夫面前啼哭说：“你是恨我，不是爱我，你给我本国的人出谜语，却没有将意思告诉我。”参孙回答说：“连我父母我都没有告诉，岂可告诉你呢？”
【士14:17】七日筵宴之内，她在丈夫面前啼哭，到第七天逼着他，他才将谜语的意思告诉他妻，他妻就告诉本国的人。
【士14:19】耶和华的灵大大感动参孙，他就下到亚实基伦击杀了三十个人，夺了他们的衣裳，将衣裳给了猜出谜语的人。参孙发怒，就上父家去了。
中心内容：士师记14章的中心内容是记载了以色列士师参孙与非利士女子的婚事，以及围绕此事发生的神迹和谜语事件，展现了参孙作为神所使用的士师，以超凡力量对抗非利士人的背景与开端。
个人见证：神在那个时代使用了参孙，实际上不是参孙有什么能力？而是神使用了他，但是这样的参孙慢慢地忘记了自己的面目，他被自己的欲望所牵引。然后把心里的秘密说给了妻子听，那个呢不是真正的对他好，而是为了捆绑他，为了绊倒他的这样的外邦人的妻子，但是因为他心里面不能够割舍下这样的欲望，所以最终只能被牵引，只能被捆绑，到最后的时候秘密也被泄露。还有身体也变成了残疾，但是这样的参孙，神还是使用，真的无论我们是什么样子，神会托住我们，但是我们不与神亲近的时候，后果就会非常的严重，也承担那样的后果，真的特别的可怕，所以我们真的得蒙神保守才行。
士师记 14:1-4节
参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。参孙上来禀告他父母说：“我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。”他父母说：“在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？”参孙对他父亲说：“愿你给我娶那女子，因我喜悦她。他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时，非利士人辖制以色列人。
中心内容：这一章的参孙要娶一个非利士的女子为妻，神拣选了参孙的目的是要让他与非利士人争战的，在他的心里没有要争战的心，只是想娶妻联合，神却允许了这件事，通过参孙出的谜题无人能答上来，被邀请的人威胁参孙的妻，他的妻哄骗参孙知道了答案，后来他的妻却给了参孙的陪伴。神使参孙的心里很非利士人，成就神的旨意。
个人见证：通过话语看到参孙的生活，神拣选参孙是为了能够与非利士人争战拯救以色列人，但参孙却没有走神所喜悦的路，而是要娶非利士人，走了肉体情欲的路。但神所做的功拆毁了参孙心里的欲望。在听福音的时候就是与肉体断开的一次，得救以后的生活当中更需要的是与肉体分开恨肉体。神已经撇弃了肉体的世界，可看我心里却不是很肉体，而是经常保守这个肉体生活。在过信仰的时候，通过圣经看到的是义人多有苦难。通过这个苦难谁让看到的是相信肉体中想法的果子，并不是平安喜乐的，而是痛苦没有力量。不断让发现肉体不是该爱的，而是该恨的，只有恨肉体的时候才能把神的话语竖立起来，神成为我们心里的主人，相信神依靠神去生活。
1参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。
2参孙上来禀告他父母说，我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。
3他父母说，在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？参孙对他父亲说，愿你给我娶那女子，因我喜悦她。
感想：
参孙生来是做拿细耳人的身份，但是他却被一个女人所辖制，本来应该做神的事情，参孙不是心投入在神的事情里面，而是选择了自己喜欢的女人，参孙说的是自己喜悦这女子所以要娶回来，我们很容易陷在肉体的情欲，眼目的情欲里面，被这些所牵引，但是一旦我们投入福音里面就不会被这些所抓住。
1参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。
2参孙上来禀告他父母说，我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。
3他父母说，在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？参孙对他父亲说，愿你给我娶那女子，因我喜悦她。
4他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时，非利士人辖制以色列人。
5参孙跟他父母下亭拿去，到了亭拿的葡萄园，见有一只少壮狮子向他吼叫。
参孙是神拣选的拿细耳人，是属神的人，并且神的意思是藉参孙拯救以色列人，但是看参孙并没有体贴神的旨意，反而肉体的世界很大。他要娶非利士女子为妻，还有后面发生的一系列事情。参孙不恨非利士人一样，我们得救了，但不恨肉体。神为了让我们认识肉体的败坏，许可我们和肉体交往，好让我恨肉体，以至于撇弃肉体。一直交往的过程中，我不断的发现到肉体的败坏，欺骗，以至于过一个单单跟随神的生活！
士14章
【士14:1】参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。
参孙上来禀告他父母说：“我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。”
他父母说：“在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？”参孙对他父亲说：“愿你给我娶那女子，因我喜悦她。”
他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时非利士人辖制以色列人。
参孙跟他父母下亭拿去。到了亭拿的葡萄园，见有一只少壮狮子向他吼叫。
耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。他行这事并没有告诉父母。
中心见证
参孙心里面只有自己，我喜欢那女子，愿你给我娶那女子为妻。因为自己有能力，所以听不了别人的声音，即使是父母的声音也听不了。
有一条路人以为正，至终成为死亡之路。
相信自己走自己的路只能是败亡，所以人们不能听自己的声音，所以接受仆人引导，在生活中树立教会，树立神的话语。感谢神
【士14:1】参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。
【士14:2】参孙上来禀告他父母说：“我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。”
【士14:3】他父母说：“在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？”参孙对他父亲说：“愿你给我娶那女子，因我喜悦她。”
【士14:4】他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时非利士人辖制以色列人。
默想
参孙坚持娶非利士女子为妻，是因“这事是出于耶和华，因为祂找机会攻击非利士人”。
即使人跟随自己的肉体情欲，神的恩赐和选召是没有后悔的。仍会通过他来作工。
参孙在葡萄园徒手撕裂狮子，展现出超凡的力量，这是“耶和华的灵大大感动他”。
神的灵感动他，是神的作工与人的能力毫无相关 。
【罗9:11】（双子还没有生下来，善恶还没有作出来，只因要显明 神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。）
神爱我们乎召人了我们 ，使我们在教会里被照应着养育着。
我们被教会引导才能，行事为人就当与蒙召的恩相称。
神成为我的主人了，能得胜有余的生活。
神使用参孙，神的灵大大感动他，能撕裂狮子，狮子是凶猛的，但是去撕裂的时候，死狮里能出来蜜，跟随神，放下自己去争战的时候能出来蜜的世界。
士师记14章
参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。参孙上来禀告他父母说：“我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。”他父母说：“在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？”参孙对他父亲说：“愿你给我娶那女子，因我喜悦她。”
他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时，非利士人辖制以色列人。
(士师记 14:1-4 和合本)
主要内容：
士师记14章核心是参孙娶妻与婚礼谜局，开启他对抗非利士人的叙事，关键情节如下：
一、执意娶妻（1-4节）
• 拿细耳人参孙看中亭拿的非利士女子，坚持要娶，父母虽反对与外邦人通婚，但因这是耶和华的安排（借此攻击非利士人），最终依从。
二、徒手撕狮（5-9节）
• 参孙随父母下亭拿，在葡萄园遇少壮狮子吼叫；耶和华的灵感动他，徒手撕裂狮子，未告知父母。
• 后来他返回，见狮子尸体内有蜜蜂筑巢、产蜜，他取蜜吃，也给父母吃，仍未说明来源。
三、婚礼谜局（10-18节）
• 婚礼筵宴，30名非利士人陪伴参孙；他出谜语：“吃的从吃者出来，甜的从强者出来”，约定7日内猜出，赌30件里衣、30套衣裳。
• 非利士人3日未解，便威胁参孙妻子，逼她套出谜底。妻子哭求，参孙告知。
• 第7天，非利士人照谜底回复，参孙怒其“用我的母牛耕地”，知道是妻子泄密。
四、履约复仇（19-20节）
• 参孙下到亚实基伦，击杀30名非利士人，夺其衣裳给解谜者，随后忿怒离去，回到父家。
个人见证：
看这一章，参孙的父母带他下到亭拿看上了非利士女子，神本来通过参孙要拯救在非利士人手中的以色列百姓，但是参孙的心里却容纳了自己喜欢的事。虽然神给他超人的力量可以徒手撕狮子，但他的心里并没有完全顺从神，我们信仰中光得到一份恩赐是不够的，心里面要跟随神的心，我们个人无法过信仰，也会想参孙一样遇到喜好的偏行己路，有引导者与我们争战引领我们，不是靠我们自己的找什么恩赐，是我们心里有没有神的话语运行，被话语引领我们就能过上信心的生活。
士师记 14:4-9
他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时，非利士人辖制以色列人。
参孙跟他父母下亭拿去，到了亭拿的葡萄园，见有一只少壮狮子向他吼叫。耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。他行这事并没有告诉父母。参孙下去与女子说话，就喜悦她；过了些日子，再下去要娶那女子，转向道旁要看死狮，见有一群蜂子和蜜在死狮之内，就用手取蜜，且吃且走；到了父母那里，给他父母，他们也吃了；只是没有告诉这蜜是从死狮之内取来的。思想话语的时候参孙是在应许中出生的，有着神向着他的旨意参孙看见非利士人的女儿要娶她为妻但是他父母很不理解为什么要娶一个没有受割礼的非利士人为妻的，但是这是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人这事出于耶和华。我们不知道神的旨意的时候会掺杂自己的想法和感情这样就会阻挠神的做工，没有办法成就神的旨意，在话语里面知道我们人是不可信的那么就可以凭着信心接受话语生活。
士师记14章
1参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。
2参孙上来禀告他父母说，我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。
3他父母说，在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？参孙对他父亲说，愿你给我娶那女子，因我喜悦她。
4他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时，非利士人辖制以色列人。
5参孙跟他父母下亭拿去，到了亭拿的葡萄园，见有一只少壮狮子向他吼叫。
6耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。他行这事并没有告诉父母。
个人感想
参孙在亭拿看中一名非利士女子，要求父母给他娶来。因为是未受割礼的非利士人所以父母反对，表面上看是出于参孙的私欲，但实际是“出于耶和华”。因他在找机会攻击非利士人。因为是出于耶和华，所以能往下进行。遇见狮子时，参孙没有求问，没有索要，而是耶和华的灵大大感动参孙，手撕了狮子，死狮中的蜜象征“从死亡中生出生命”，预表基督从死亡中带来救恩。耶和华的能力在人的软弱上显得完全。一切都在神的旨意里面。参孙就是被神使用的器皿。我们也是神所使用的器皿，神不看我们的能力，按着神的旨意引导着我们。
士师记14章
中心：【士14:14-16】参孙对他们说，吃的从吃者出来。甜的从强者出来。他们三日不能猜出谜语的意思。到第七天，他们对参孙的妻说，你诓哄你丈夫，探出谜语的意思告诉我们，免得我们用火烧你和你父家。你们请了我们来，是要夺我们所有的吗？参孙的妻在丈夫面前啼哭说，你是恨我，不是爱我，你给我本国的人出谜语，却没有将意思告诉我。参孙回答说，连我父母我都没有告诉，岂可告诉你呢？
感受：我现在的是错，看参孙的时候虽然手无器械，根本战胜不了凶猛而又残忍的狮子，但因着他没有靠自己的力量而是靠着耶和华的力量所以轻而易举的将狮子打倒了，靠我自己，那既然靠我不行我何不把这样的事交给耶和华呢，让他去做工。我相信神会去做工。
士师记14章
参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。参孙上来禀告他父母说：“我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。”他父母说：“在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？”参孙对他父亲说：“愿你给我娶那女子，因我喜悦她。”他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时，非利士人辖制以色列人。(士师记 14:1-4 和合本)每个得救的属神的子女身上所发生的事情都是神允许的，为了成就神的美意，如果我们凡事认定神，那么神会引导我们脚下的路。就像参孙喜欢上非利士女子，按照律法，观念是不允许的，但看4节的话语，这是出于神。因为你们立志行事都是 神在你们心里运行，为要成就他的美意。 (腓立比书 2:13 和合本)
【士14:5】参孙跟他父母下亭拿去。到了亭拿的葡萄园，见有一只少壮狮子向他吼叫。
【士14:6】耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。他行这事并没有告诉父母。
【士14:7】参孙下去与女子说话，就喜悦她。
【士14:8】过了些日子，再下去要娶那女子，转向道旁要看死狮，见有一群蜂子和蜜在死狮之内，
【士14:9】就用手取蜜，且吃且走，到了父母那里，给他父母，他们也吃了，只是没有告诉这蜜是从死狮之内取来的。
感想：参孙在面对狮子时，并不是他自己，而是神的灵大大感动他，原本是给人带来恐惧的狮子神帮助时，却能带来甜的蜜，滋润治愈人心。我们遇到任何环境不成问题的就是，心里是否有神的灵与我们同在，神的灵感动我们，我们也能像参孙一样在狮子面前毫无畏惧。
士师记 14章
中心内容：
【士14:3】他父母说：“在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？”参孙对他父亲说：“愿你给我娶那女子，因我喜悦她。”
【士14:4】他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时非利士人辖制以色列人。
个人感想：
参孙是在神的应许出生，一出胎就归神作拿细耳人，本该救以色列人脱离非利士人手的他，为什么会放纵自己的肉体情欲，跟随自己看为好的，要娶非利士人的女子为妻呢？因为在被非利士人辖制的四十年之中，以色列人的心已经安于现境，完全失去了与非利士人征战脱离他们辖制的心。所以神允许了去参孙取非利士女子为妻，通过这样的环境以色列民越过负担与非利士人征战，从此脱离非利士的辖制。神通过环境让我们从安逸的心里走出来，与肉体的声音征战，脱离肉体的辖制，获得胜利的果实-蜜的世界。
《士师记》14章
他父亲下去见女子。参孙在那里设摆筵宴，因为向来少年人都有这个规矩。众人看见参孙，就请了三十个人陪伴他。参孙对他们说：“我给你们出一个谜语，你们在七日筵宴之内，若能猜出意思告诉我，我就给你们三十件里衣，三十套衣裳；你们若不能猜出意思告诉我，你们就给我三十件里衣，三十套衣裳。”他们说：“请将谜语说给我们听。
(士师记 14:10-13 和合本)
本章参孙开始他的活动。当时，以色列屈服在非利士的欺压下，像奴隶一般。参孙的崛起与斗争，为他们敲响了警钟。参孙的故事中，女人占较大比重，本文是亭拿的非利士女子。为了完婚，参孙与父母一起下到亭拿，旅途中杀死雄狮，由此想到一个谜语。婚礼进行较为顺利，但参孙的谜语，导致三十名亚实基伦非利士居民被击杀。参孙的生活极具冒险性，他用人的方法作了不符合伦理的事情，这截然不同于拿细耳人或以色列救赎者当采取的态度。但这罪恶行径背后，隐藏着神要拯救以色列的计划。因此，当神的灵与参孙同在，他就成为实行神旨意的伟大器皿。我们也是一样当树立神向着我们的心的时候，神会来成就他的旨意！
士师记十四章，参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。 参孙上来禀告他父母说：“我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。” 他父母说：“在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？”参孙对他父亲说：“愿你给我娶那女子，因我喜悦她。”他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时，非利士人辖制以色列人。参孙跟他父母下亭拿去，到了亭拿的葡萄园，见有一只少壮狮子向他吼叫。 耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。他行这事并没有告诉父母。 参孙下去与女子说话，就喜悦她； 过了些日子，再下去要娶那女子，转向道旁要看死狮，见有一群蜂子和蜜在死狮之内， 就用手取蜜，且吃且走；到了父母那里，给他父母，他们也吃了；只是没有告诉这蜜是从死狮之内取来的。他父亲下去见女子。参孙在那里设摆筵宴，因为向来少年人都有这个规矩。 众人看见参孙，就请了三十个人陪伴他。 参孙对他们说：“我给你们出一个谜语，你们在七日筵宴之内，若能猜出意思告诉我，我就给你们三十件里衣，三十套衣裳； 你们若不能猜出意思告诉我，你们就给我三十件里衣，三十套衣裳。”他们说：“请将谜语说给我们听。” 参孙对他们说：吃的从吃者出来；甜的从强者出来。他们三日不能猜出谜语的意思。到第七天，他们对参孙的妻说：“你诓哄你丈夫，探出谜语的意思告诉我们，免得我们用火烧你和你父家。你们请了我们来，是要夺我们所有的吗？” 参孙的妻在丈夫面前啼哭说：“你是恨我，不是爱我，你给我本国的人出谜语，却没有将意思告诉我。”参孙回答说：“连我父母我都没有告诉，岂可告诉你呢？” 七日筵宴之内，她在丈夫面前啼哭，到第七天逼着他，他才将谜语的意思告诉他妻，他妻就告诉本国的人。 到第七天，日头未落以前，那城里的人对参孙说：有什么比蜜还甜呢？有什么比狮子还强呢？参孙对他们说：你们若非用我的母牛犊耕地，就猜不出我谜语的意思来。耶和华的灵大大感动参孙，他就下到亚实基伦，击杀了三十个人，夺了他们的衣裳，将衣裳给了猜出谜语的人。参孙发怒，就上父家去了。 参孙的妻便归了参孙的陪伴，就是作过他朋友的。生活当中引导者重要，你这女子中极美丽的，你若不知道，只管跟随羊群的脚踪去，把你的山羊羔牧放在牧人帐棚的旁边。这样的根基稳固也会幸福的生活，如果主张自己骄傲的生活会不幸。
士师记14章：参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。参孙上来禀告他父母说：“我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。”他父母说：“在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？”参孙对他父亲说：“愿你给我娶那女子，因我喜悦她。”
他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时，非利士人辖制以色列人。
参孙跟他父母下亭拿去，到了亭拿的葡萄园，见有一只少壮狮子向他吼叫。耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。他行这事并没有告诉父母。参孙下去与女子说话，就喜悦她；过了些日子，再下去要娶那女子，转向道旁要看死狮，见有一群蜂子和蜜在死狮之内，就用手取蜜，且吃且走；到了父母那里，给他父母，他们也吃了；只是没有告诉这蜜是从死狮之内取来的。
士师记 14:1-9 中心内容：他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时，非利士人辖制以色列人，耶和华的灵大大感动参孙，他就下到亚实基伦，击杀了三十个人，夺了他们的衣裳，将衣裳给了猜出谜语的人。参孙发怒，就上父家去了。参孙的妻便归了参孙的陪伴，就是作过他朋友的。
个人感想：参孙看到亭拿有个非利士的女子特别喜欢他要娶他为妻子，但是他的父母不同意因为是非利士外邦人，但是神是通过这样的事情来击杀非利士人，是允许的事情，神的灵感动参孙击杀了非击士人，但是他所娶的妻子最侯归到他朋友了，能看到参孙虽然有外表被神使用的样子，但也有里面的自己就是被欲望牵着走娶了非利士女子，自己是无法来战胜想法的欲望，我们在信仰里也是一样，有被神使用传福音讲话语交流我们的样子，还有我们的心里面被谁牵着生活，如果被话语引导的时候我们的心里面是被治理撇弃我们自己看为好的正确的生活，我们心里面面对神生活，内在的信仰生活就是接受神的话语，被圣灵引导过着神喜欢的生活，所以心里面树立神而不是树立我们自已的想法过信仰生活。
士师记14章：他父亲下去见女子。参孙在那里设摆筵宴，因为向来少年人都有这个规矩。众人看见参孙，就请了三十个人陪伴他。参孙对他们说：“我给你们出一个谜语，你们在七日筵宴之内，若能猜出意思告诉我，我就给你们三十件里衣，三十套衣裳；你们若不能猜出意思告诉我，你们就给我三十件里衣，三十套衣裳。”他们说：“请将谜语说给我们听。”参孙对他们说：吃的从吃者出来；甜的从强者出来。他们三日不能猜出谜语的意思。
感想：吃的从吃者出来；甜的从强者出来。参孙所说的谜语，是神在他心里藉着圣灵赐给的，箴言 14:10 心中的苦楚，自己知道；心里的喜乐，外人无干。 得救是本乎恩，也因着信，因为救恩是出于耶和华，不是凭我们的行为和良善。若不接受耶稣基督的宝血罪得赦免，神的圣灵就不会临到心里，没有圣灵的帮助我们也是无法领悟救恩。只有相信耶稣基督宝血已经洗净涂抹了我们一切的罪，这样神的灵就会临到我们心里，使我们明白神的旨意。从而帮助我们使我们的心因他得到安息，就会拥有无比的喜乐和盼望。感谢神！
士师记14章 ：参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。参孙上来禀告他父母说：“我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。”他父母说：“在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？”参孙对他父亲说：“愿你给我娶那女子，因我喜悦她。”…七日筵宴之内，她在丈夫面前啼哭，到第七天逼着他，他才将谜语的意思告诉他妻，他妻就告诉本国的人。(士师记 14:1-3,17和合本 )
个人感想：
神拣选参孙，为的就是让他接受神的旨意，通过他拯救以色列百姓。但参孙却随从肉体所喜好的，娶了非利士女子为妻，而且他的心一直被非利士女子大利拉牵引着，虽然她也知道这个女子在欺骗他不跟他一个心，但是他抗拒不了肉体的欲望和想法，因为他心里不树立神的话语，只能随从大利拉，非利士人利用大利拉来诱惑参孙，使的参孙的心里失去了从神那里来的力量，心只能倾向大利拉，最后的结局就是败亡。我们过信仰也是一样，撒旦的本性就是迷惑普天下人，利用一切手段来迷惑我们，使我们不能心里只树立神的话语，当我们准确发现撒旦的诡计的时候，我们不再相信自己，而是只接受教会仆人的引导，当我们接受话语的引导，与话语合一的时候，就能够战胜撒旦的诱惑。感谢保守看顾我们灵魂的教会和仆人。
士师记14章:参孙跟他父母下亭拿去，到了亭拿的葡萄园，见有一只少壮狮子向他吼叫。耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。他行这事并没有告诉父母。参孙跟着父母下亭拿，并不是他自己想去或者不想去，他是跟随着父母的脚步，偏偏又到了葡萄园又见到了狮子向他吼叫，虽向他吼叫，但并无伤害参孙的能力，反而参孙把狮子撕裂，耶和华神的能力在他身上彰显。我们来到教会不是自己愿意或者不愿意，而是神拣选了我们的缘故，就把我们安置在教会里，这教会就是葡萄园，在教会里我们也会有想法的声音上来，不断的向着我们吼叫。但神是我们的能力，感动着我们，我们能够把想法都世界完全撕碎。
士师记14章
主要内容：参孙在亭拿看中一非利士女子，坚持要娶，父母反对（因非利士未受割礼），但这事出于耶和华，要借此找机会对付非利士人。参孙在亭拿看中一非利士女子，坚持要娶，父母反对（因非利士未受割礼），但这事出于耶和华，要借此找机会对付非利士人。
往亭拿途中遇猛狮，耶和华的灵大大感动，他手无寸铁撕裂狮子，未告知父母；后来见狮尸中有蜜，取蜜食用，也未告知父母。婚宴上，参孙与30名非利士人约定：七日猜出谜语，就给30件里衣、30套衣裳；谜语是“吃的从吃者出来，甜的从强者出来”。非利士人无法猜出，就诱惑参孙的妻子，她迫使参孙泄露谜底。
个人感受：恩赐不等于圣洁，能力不代表顺服：参孙拥有圣灵赋予的超凡能力，能徒手裂狮、以一敌百，但他的生活毫无节制——不顾父母反对、随性行事、被情绪左右，恩赐成了他满足个人意愿的工具，而非侍奉神的器皿，这是最扎心的点：拥有神的恩典，却活在自我的任性里。
士师记14
参孙对他们说：
吃的从吃者出来；
甜的从强者出来。
他们三日不能猜出谜语的意思。
(士师记 14:14 和合本)
感想：这里说甜的从强者出来。参孙看到狮子，虽手无器械，但因神帮助他，所以他撕裂了狮子，之后路过那里，就看到死狮内有蜂蜜出来。思想的时候为什么死狮内有蜂蜜出来呢？因为撕裂肉体的意思了。我们都想要幸福、喜乐、蒙福，却不愿撕裂肉体。撕裂肉体就是逆着本性走，自己看为不可能的也试一试，自己不愿做的也做一做。神的灵已经降在我们身上，我们不断的迈步、撕裂肉体，那我们心里就不断的有喜乐、盼望出来。
士师记 14章
参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。参孙上来禀告他父母说：“我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。”他父母说：“在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？”参孙对他父亲说：“愿你给我娶那女子，因我喜悦她。”他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时，非利士人辖制以色列人。
个人感想：参孙的出生是在神的计划里，神通过不生育的玛挪亚夫妻生下参孙，是神要通过参孙拯救以色列百姓，因为以色列百姓被非利士人压制着，而以色列百姓是神的子民，神不甘心以色列百姓离弃神生活，所以神要拯救他们，在拯救以色列的事情，神预备了参孙，并且神的灵与他同在，虽然看参孙要取非利士人的女儿，实际的目的是要藉着这个事情攻击非利士人，能够看到有神的灵与他同在，他能手撕狮子，也能与非利士人争战，都是因着神要藉着他的手拯救以色列百姓。
士师记14章:
经文:
5参孙跟他父母下亭拿去，到了亭拿的葡萄园，见有一只少壮狮子向他吼叫。
6耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。他行这事并没有告诉父母。
7参孙下去与女子说话，就喜悦她。
8过了些日子，再下去要娶那女子，转向道旁要看死狮，见有一群蜂子和蜜在死狮之内，
9就用手取蜜，且吃且走。到了父母那里，给他父母，他们也吃了。只是没有告诉这蜜是从死狮之内取来的。
10他父亲下去见女子。参孙在那里设摆筵宴，因为向来少年人都有这个规矩。
个人感想:
看这章圣经记载着参孙和他的父母下亭拿去，看到一头狮子扑来，参孙籍着神的灵把狮子给撕裂。
参孙是神拣选的士师，他有身上有神的能力，能打死狮子。有神的能力，过了几天，参孙路过那里的时候，看到有蜜蜂死狮子肚里飞出来，那里边香甜的蜜出来，参孙就吃了狮子肚里边的蜜，并且给了他的父母，参孙带着这个谜语，向着非利士人出了谜语，吃的从吃者出来，甜的从强者出来。思想的时候，狮子里边怎么能够出来蜂蜜呢？狮子死了之后只能发出腐烂的臭味，死人能听见神儿子的声音。但是这章话语说从死狮子的肚里却出来了香甜的蜂蜜。说的是过信仰生活当中有教会与我们肉体的想法争战，处理肉体的想法，当撕裂自己肉体，甜的话语就出来，耶稣的心出来，蜜的世界出来，死人能听见神儿子的声音，肉体死了才能品尝到神恩典的滋味，能经历神的做工，就像舀水的佣人里的佣人能品尝到水变成酒的经历，得到神的喜乐盼望。
参孙跟他父母下亭拿去，到了亭拿的葡萄园，见有一只少壮狮子向他吼叫。耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。他行这事并没有告诉父母。(士师记 14:5-6 和合本)耶弗他之后神拣选了参孙，树立参孙为士师，虽然参孙有软弱不足，但神与他同在。因着神与他同在，遇到狮子一样的问题也能越过去。人遇到一点小的环境就不行，别说是狮子一样大一样厉害的环境了，就更不行了，别说去面对，更是被吓住了。所以，我们的人生里需要神，需要神的恩典，需要神的帮助。神的旨意是万人得救，明白真道。我们能够得救是蒙了神的恩典，不是我们找的神，而是神找到了我们。不是我们自己能过信仰，是神引领着我们过信仰。
士师记14
参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。参孙上来禀告他父母说：“我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。”他父母说：“在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？”参孙对他父亲说：“愿你给我娶那女子，因我喜悦她。”
他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时，非利士人辖制以色列人。
(士师记 14:1-4 和合本)
看这里的时候参孙是特别的人，三张里记录了这个人物，在他还没出生前神就预订他做拿细尔人，神界这他来做拯救的工作。但是在2节3节应该和这个妇人得划着线生活才对。节制肉体。其实我们和参孙是非常像的，我们是神预订拣选的，我们虽然传了很多福音，但是就是没有得救。就是神拣选才能得救。得救不是我们找了神，而是神找了我们。所以每一个得救的义人都是被拣选的我们能来到世上，不容易，不知道神保守多少，真的是神一直保守了。
参孙对他们说：“我给你们出一个谜语，你们在七日筵宴之内，若能猜出意思告诉我，我就给你们三十件里衣，三十套衣裳；你们若不能猜出意思告诉我，你们就给我三十件里衣，三十套衣裳。”他们说：“请将谜语说给我们听。”参孙对他们说：
吃的从吃者出来；
甜的从强者出来。
他们三日不能猜出谜语的意思。
到第七天，他们对参孙的妻说：“你诓哄你丈夫，探出谜语的意思告诉我们，免得我们用火烧你和你父家。你们请了我们来，是要夺我们所有的吗？”参孙的妻在丈夫面前啼哭说：“你是恨我，不是爱我，你给我本国的人出谜语，却没有将意思告诉我。”参孙回答说：“连我父母我都没有告诉，岂可告诉你呢？”七日筵宴之内，她在丈夫面前啼哭，到第七天逼着他，他才将谜语的意思告诉他妻，他妻就告诉本国的人。到第七天，日头未落以前，那城里的人对参孙说：
有什么比蜜还甜呢？
有什么比狮子还强呢？
参孙对他们说：
你们若非用我的母牛犊耕地，
就猜不出我谜语的意思来。
(士师记 14:12-18 )
参孙的妻在面对丈夫和本国的人的时候，选择了本国的人，而不是自己的丈夫，话语里说，夫妻二人本为一体，虽然她已经成了参孙的妻子，但是并没有站好队，最后选择了背叛丈夫。
信仰中耶稣才是我们真正的丈夫，但是如果不能准确的知道，以为肉体才是真正自己，最终也忘记耶稣的身份，远离神，做着敌对神，亲近肉体的，亲近撒旦的人。通过话语也常常思想神的心，特别感谢！
士师记14章
原文
参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。参孙上来禀告他父母说：“我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。”他父母说：“在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？”参孙对他父亲说：“愿你给我娶那女子，因我喜悦她。”他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时，非利士人辖制以色列人。(士师记 14:1-4)
中心内容
参孙在亭拿看中非利士女子，不听父母劝阻；途中耶和华的灵感动他徒手撕裂狮子；婚宴上出谜语，非利士人通过妻子骗得谜底；参孙发怒，耶和华的灵再次感动他击杀三十个非利士人 。
个人感想
神在参孙出生前就拣选了他，把他归做拿细耳人，但是看参孙的生活并没有过分别为圣的生活，反而是靠着自己的力量过着随心所欲的生活。神也就任凭参孙随心所欲的生活，借着这样的参孙神有要成就的美意。
士师记14章：
中心思想： 参孙违背律法，执意要娶非利士女子，显明他个人欲望的强大。经文强调，这事是“出于耶和华”，因为神要借此制造冲突的机会，去攻击压迫以色列的非利士人。神的主权超越了人的软弱和过错。即使参孙动机不纯、行为有误，神仍能使用这些，来拯救以色列人的行动。
见证：5节 参孙跟他父母下亭拿去，到了亭拿的葡萄园，见有一只少壮狮子向他吼叫。 6节 耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。他行这事并没有告诉父母。 参孙归与神做拿细耳人，是完全属于了神的。那么一切的事情都是神来负责。我们藉着耶稣基督的宝血得救，已经是完全属于神的人了。那么神会负责我们的一切！当我们走着自己人生路的时候，也会遇到不顺利，也会遇到狮子一样的环境向着我们吼叫，看着会很痛苦，害怕。但是神与我们同在的时候狮子一样的环境什么都不是。反而通过狮子的拦阻出来蜜一样的味道。吃的从吃着出来，甜的从强者出来。越困难的背后，神会给我们蜜一样的恩典。有什么比蜜还甜呢？有什么比狮子还强呢？
士师记14章
中心内容：
1节，参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。 参孙上来禀告他父母说：“我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。”
参孙是拿细耳人，归耶和华为圣的，耶和华赐福与他，耶和华的灵感动他。但参孙却爱上了非利士人的女儿，爱上非利士女人，又娶非利士女人为妻。这跟上面的神赐福不相符合。参孙力大无比，所以特别自信，相信自己，却没有能管理他的人。通过撕裂狮子，参孙应该学会依靠神，学习信心的战争，但他却没有。大卫是通过打死狮子老虎，学到了依靠神。
感想：
耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。耶和华的灵大大感动参孙，他就下到亚实基伦，击杀了三十个人，夺了他们的衣裳，将衣裳给了猜出谜语的人。
耶和华的灵大大感动参孙，多次感动参孙，籍着神的灵，应与非利士人打仗，脱离非利士的压制，反败为胜，但参孙并没有这样，参孙发怒，就上父家去了。
《士师记》14章的中心内容是参孙违背父母劝阻和拿细耳人戒律，执意要娶非利士女子，神借此机会使用他攻击非利士人。【士14:1】参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。【士14:2】参孙上来禀告他父母说：“我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。”【士14:3】他父母说：“在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？”参孙对他父亲说：愿你给我娶那女子，因我喜悦她。【士14:4】他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时非利士人辖制以色列人。
个人见证：参孙本是神指定他为拿细耳人以拯救以色列人脱离非利士人的压迫，他生来是带着神的使命和召唤的。但参孙心里不树立神的应许，随着肉体的情欲眼目的情欲生活，寻找自己所爱的女子为妻。我们今天得救重生成为神的儿女，很多时候也同样拿着自己的欲望的心生活，藐视着神的话语随自己心中所喜好的去行，【弗2:3】“我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。”神在这里下了判语，这是可怒之子。所以通过参孙心里的流向和他最后的结局神警戒我们不要选择自己喜好的，而是寻求神的旨意，这样才能过一个蒙福的生活。
16参孙的妻在丈夫面前啼哭说，你是恨我，不是爱我，你给我本国的人出谜语，却没有将意思告诉我。参孙回答说，连我父母我都没有告诉，岂可告诉你呢？ 17七日筵宴之内，她在丈夫面前啼哭，到第七天逼着他，他才将谜语的意思告诉他妻，他妻就告诉本国的人。 18到第七天，日头未落以前，那城里的人对参孙说，有什么比蜜还甜呢？有什么比狮子还强呢？参孙对他们说，你们若非用我的母牛犊耕地，就猜不出我谜语的意思来。 19耶和华的灵大大感动参孙，他就下到亚实基伦，击杀了三十个人，夺了他们的衣裳，将衣裳给了猜出谜语的人。参孙发怒，就上父家去了。 20参孙的妻便归了参孙的陪伴，就是作过他朋友的。 分享 参孙的信仰中有非常明确的方向和肉体的方向，那么参孙喜欢女人，在情欲的里面无法自拔，这也意味着我们人在肉体的面前毫无抵挡的，但是神的灵大大的感动参孙的时候，通过参孙能表现出惊人的神的作工，同样我们这与生俱来属肉体的人，但是却因着神的话语神的恩典，蒙到恩典，能够为神所用，真是神的作工，不是我们的能力，所以我们的信仰中主人改变这是关键。
参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。参孙上来禀告他父母说：“我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。”他父母说：“在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？”参孙对他父亲说：“愿你给我娶那女子，因我喜悦她。”
他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时，非利士人辖制以色列人。
(士师记 14:1-4 和合本)
感想：
刚刚得到神能力的参孙。参孙现在已经被耶和华的灵大大感动了，已经满有能力了，但他的问题是，神要借着他拯救以色列百姓脱离非利士人的捆绑，可是他却不恨非利士人。为了让他恨非利士人，神许可他和非利士人交往，通过交往来认识非利士人，好恨他们，能看神美好的心意。
就好像参孙不恨非利士人一样，我们得救了，但是不恨肉体。神为了让我们认识肉体的败坏，许可我们和肉体交往，好让我恨肉体，以至于撇弃肉体。一直交往的过程中，我不断的发现到肉体的败坏，肉体的欺骗，以至于过一个单单跟随神的生活。
《士师记》第14章记录了参孙的婚姻冲突与初次展现神力的事迹，这不仅是历史叙述，更蕴含深刻的属灵意义。以下是本章的属灵主题解析：
1. 神的主权超越人的软弱
· 参孙的任性：参孙违背与父母同族通婚的原则（申7:3），执意要娶亭拿的非利士女子。他的决定出于情欲（“我喜悦她”，14:3）。
· 神的掌权：经文两次强调“这事是出于耶和华”（14:4），表明神能使用人的错误选择，甚至罪的后果，来成就祂拯救以色列的计划（引发与非利士人的冲突）。
· 属灵意义：神的主权绝不因人的软弱而失效。这提醒我们，即使在我们的失败中，神仍能引导万事效力，成就祂的美意（罗8:28），但绝不鼓励人故意犯罪（罗6:1-2）。
2. 圣灵大能的同在
灵的大能：参孙在旅程中“耶和华的灵大大感动他”，他徒手撕裂狮子如撕山羊羔（14:6），后来又击杀30个非利士人（14:19）。
· 属灵意义：
· 神的能力不依赖人的完全：参孙虽不完美，神仍赐力量给他，显明救恩出于神，而非人的义行。
· 圣灵恩赐为成就神的旨意：参孙的能力是“拯救的工具”，用于对抗以色列的压迫者，预表圣灵赋予信徒能力去完成神的使命（徒1:8）。
3. 世界诱惑的陷阱
· 参孙的婚姻：他迷恋外族女子，最终陷入欺骗与背叛（妻子为自保出卖他，14:17）。
· 谜语的象征：
· “吃的从吃者出来，甜的从强者出来”：死狮体内的蜂蜜，象征从死亡中带出的甜美（神的救恩从基督的死而复活而来），也暗喻参孙的胜利源于神。
· 非利士人的欺骗：他们通过威胁参孙的妻子获得谜底，象征世界的诡诈。
· 属灵意义：
· 与世俗妥协的危险：信徒若效法世界（如参孙娶外邦女子），可能陷入属灵网罗，失去祝福。
· 真理的得胜：谜语的最终应验，显示神的智慧超越人的计谋。
4. 忿怒与不完全的拯救
· 参孙的报复：因被欺骗而发怒，击杀30人夺取衣裳偿还赌债（14:19）。这显明他的暴力与冲动。
· 属灵意义：参孙的拯救方式充满个人血气，预表旧约士师时代拯救的暂时性与不完全性，最终指向需要一位完全、和平的拯救者——耶稣基督。
5. 预表基督的深层象征
· 撕裂的狮子：参孙徒手战胜猛兽，预表基督战胜罪恶与死亡的权势（彼前5:8；启5:5“犹大支派的狮子”）。
· 蜂蜜从死狮而出：从死亡中取出的甘甜，象征基督藉十字架的死带来救恩的甘美（诗19:10；林后2:14-16）。
· 婚礼的筵席：参孙的婚宴预表基督作为新郎，邀请人进入祂的筵席（太22:2；启19:9），但非利士人的欺骗提醒人需警醒（太22:11-14）。
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应用反思
1. 顺服神的原则：参孙的失败警告我们，不可随从私欲而偏离神的诫命（雅1:14-15）。
2. 倚靠圣灵而非血气：参孙虽有圣灵能力，却常凭血气行事。信徒当时刻依靠圣灵引导，活出柔和与节制（加5:22-23）。
3. 神的主权与人的责任：神能使用人的错误成就计划，但这不卸去人选择顺服的责任（腓2:12-13）。
4. 基督才是完全救主：参孙的缺陷让我们看到，唯有耶稣是完美无罪的拯救者，带来永恒的救赎。
士师记》14章展示了一个充满矛盾的救赎故事：神使用一个软弱、冲动、被情欲牵引的人，作为拯救以色列的工具。这深刻揭示：
神的恩典临到不配的人：祂的拣选不是因人的行为，而是因祂的怜悯与主权。
· 救恩出于神：参孙的能力完全来自耶和华的灵，提醒我们“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵”（亚4:6）。
· 黑暗时代的光：在士师时代“各人任意而行”的混乱中，神仍在工作，为祂的百姓开路。本章最终指向新约的应验：真正的得胜者耶稣基督，祂胜过罪恶与死亡，从死里复活，为信祂的人带来永生的“蜂蜜”。
参孙跟他父母下亭拿去，到了亭拿的葡萄园，见有一只少壮狮子向他吼叫。耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。他行这事并没有告诉父母。参孙下去与女子说话，就喜悦她；过了些日子，再下去要娶那女子，转向道旁要看死狮，见有一群蜂子和蜜在死狮之内，就用手取蜜，且吃且走；到了父母那里，给他父母，他们也吃了；只是没有告诉这蜜是从死狮之内取来的。
(士师记 14:5-9 和合本)参孙离开大路，转向道旁的葡萄园，是主动靠近试探、去了不该去的地方，因为拿细耳人应该远离一切葡萄制品。少壮狮子指已经长大、可以独立捕猎的狮子。狮子过去在迦南南部山区和约旦河谷十分常见，十字军东征之后才逐渐消失。
感动的原文是冲击，耶和华的灵大大感动参孙，表明一股巨大的力量临到参孙身上，所以参孙虽然手无器械，却将狮子撕裂。但旧约时代的圣灵只是暂时降在人的身上，完成工作之后就会离开，所以并不能改变人的生命。因此，参孙虽然可以将狮子撕裂，却无法抵挡美色的诱惑，也不能遵守拿细耳人的条例。蜜蜂通常不会接近腐烂的尸体，可能死狮已经被秃鹰、胡狼等腐食动物吃得只剩下一付枯骨，所以蜜蜂可以在里面筑巢。参孙用手取蜜，毫无顾忌地违反了拿细耳人不可挨近死尸的条例；还给他父母吃，让他父母也违反了食物洁净的条例。
士师记14章
参孙上来禀告他父母说：“我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。” 他父母说：“在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？”参孙对他父亲说：“愿你给我娶那女子，因我喜悦她。”他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时，非利士人辖制以色列人。(士师记 14:2-4 和合本)
中心内容
参孙违背律法娶非利士女子，是出于情欲的冲动，但经文三次强调“这事是出于耶和华”，表明神能使用人的错误成就他的救赎计划。参孙虽被圣灵感动，却常随从肉体行事。他靠圣灵撕裂狮子，却隐瞒此事。
个人见证
我们也像参孙一样，也因情感冲动做出了错误的决定。但，神仍然能借着错误来打造我们。我曾因自己的固执选择一份不适合的工作，过程中充满挣扎，却意外带领同事认识信仰。这让我明白：神的恩手能在我们的“偏离”中开辟出路。
士师记14章
中心
参孙当以色列士师，参孙找了个非利士女子为妻，母亲很不开心，但是这事出于神。参孙出了两道题给非利士人，女子软磨硬泡知道了答案，告诉了父家，参孙开始厌恶女子。
感受
非利士人是仇敌，参孙却喜欢仇敌的女子，通过这个事情神调整了参孙的心，远离仇敌。神也通过生活中的事情，干涉我们，让我们知道肉体是悖逆的，神不喜悦的，应主张应许生活。
士师记14章，【士14:1】参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。
【士14:2】参孙上来禀告他父母说：“我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。”
【士14:3】他父母说：“在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？”参孙对他父亲说：“愿你给我娶那女子，因我喜悦她。”
【士14:4】他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时非利士人辖制以色列人。
【士14:5】参孙跟他父母下亭拿去。到了亭拿的葡萄园，见有一只少壮狮子向他吼叫。
【士14:6】耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。他行这事并没有告诉父母。
【士14:7】参孙下去与女子说话，就喜悦她。
【士14:8】过了些日子，再下去要娶那女子，转向道旁要看死狮，见有一群蜂子和蜜在死狮之内，
【士14:9】就用手取蜜，且吃且走，到了父母那里，给他父母，他们也吃了，只是没有告诉这蜜是从死狮之内取来的。
【士14:10】他父亲下去见女子。参孙在那里设摆筵宴，因为向来少年人都有这个规矩。
中心内容，参孙和亭拿的女子
感想，看话的时候，参孙下到庭拿，看见一个女子是菲利士人的女子，父母说在你弟兄的女儿中或在本国的民中，岂没有一个女子？父母的心是在本国的民，找一个女子，传神和父母去庭拿的时候，遇见了嗯，失之耶和华的灵大大感动，全身把虱子撕裂，如同撕裂山羊膏一样，神帮助了参神，我们过信仰当中也是，没有来到神面前的时候，一直自己努力去做，用自己的聪明智慧看事情，得救之后，无论什么环境问题，耶稣在石架上担当了我们所有的问题，耶稣跟门徒们说，我们过到那边去吧，耶稣的一句话过到那边去了，无论中间发生什么样的事情，耶稣的一句话有能力，我们看的不可能，但是话语战胜了一切的事情，感谢
士14參孫跟他父母下亭拿去，到了亭拿的葡萄園，見有一隻少壯獅子向他吼叫。
耶和華的靈大大感動參孫，他雖然手無器械，卻將獅子撕裂，如同撕裂山羊羔一樣。他行這事並沒有告訴父母。
參孫對他們說：吃的從吃者出來；甜的從強者出來。他們三日不能猜出謎語的意思。
耶和華的靈大大感動參孫，他就下到亞實基倫，擊殺了三十個人，奪了他們的衣裳，將衣裳給了猜出謎語的人。參孫發怒，就上父家去了。
-士師記 14:5-6,14,19
见证：参孙有神与他同在，所以他能徒手打死狮子。这是神的能力和荣耀，但参孙却向着神没啥感觉。因此很相信自己，自己看为好的女子就要娶过来，不能听父母的劝告。然后把自己打死狮子的部分当成跟别人吹嘘的条件，实际上离了神生命也不是的存在。我也常常这样，以为自己又行了，又不想被引导的时候也有。但神爱我，及时给我降卑心的事，使我又能停留在恩典里。参孙努力得来的妻子，也不跟他同心，最后还归给了别人。看到人靠自己无法婚姻幸福。得活在教会里面，才能得保守。
参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。参孙上来禀告他父母说：“我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。”他父母说：“在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？”参孙对他父亲说：“愿你给我娶那女子，因我喜悦她。”
他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时，非利士人辖制以色列人。
( 士师记 14:1-4 和合本 )
中心内容：参孙和亭拿的女子
个人感想：生活当中很多时候就像这里面参孙的父母一样有自己的标准有自己的判断，认为参孙的妻子应该在本族里面找，怎么能找这未受割礼的非利士人呢，但是这里面说这事是出于耶和华，因为他要找机会攻打非利士人，我们认为的好神并不那么认为，有时候我们认为的不好但是神看为是好的，圣经当中说在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的道路，凡事都认定神神必指引我们的道路，凡 神所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的，( 提摩太前书 4:4 和合本 )
耶和华的灵大大感动参孙，他就下到亚实基伦，击杀了三十个人，夺了他们的衣裳，将衣裳给了猜出谜语的人。参孙发怒，就上父家去了。 参孙的妻便归了参孙的陪伴，就是作过他朋友的。(士师记 14:19-20 和合本)耶和华的灵大大感动参孙，表明是一股巨大的力量临到参孙身上。其他的士师最多只有一次提到耶和华的灵降在他们身上，唯有参孙四次被耶和华的灵感动。但作为拿细耳人的参孙，蒙了神这么特别的恩典，生活却没有分别为圣，完全活在自己里面，这正是当时神百姓的失败写照。人的生命若没有被圣灵改变，不管有多少事奉的能力、有多少事奉的工作，也永远不可能脱离肉体。在旧约时代，圣灵暂时降在士师的身上，是为了赐给士师特殊的事奉能力，完成工作之后就会离开，所以并不能改变人的生命。而到了新约的时代，圣灵就常与你们同在，也要在你们里面。不但赐给我们事奉的能力，也能改变我们的生命，使我们的心意更新而变化。今天，许多圣徒的生活没有遵守神的应许，完全根据自己来决定生活。神怎样管教参孙、使用参孙，也必然会怎样管教、使用那些活在自己里的我们。但神并不希望我们像参孙一样在痛苦和失败中被神使用，而是盼望我们顺从圣灵、活在基督里，享受与神同工的喜乐！
士师记14章
参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。参孙上来禀告他父母说：“我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。”他父母说：“在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？”参孙对他父亲说：“愿你给我娶那女子，因我喜悦她。”
他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时，非利士人辖制以色列人。
(士师记 14:1-4 和合本)
参孙是神拣选的拿细耳人，是属神的人，并且神的意思是藉参孙拯救以色列人，但是看参孙并没有体贴神的旨意，反而肉体的世界很大。他要娶非利士女子为妻，还有后面发生的一系列事情，都是随自己的意思在做，但这些都是出于神的意思。看这里与前面内容不同的是，之前都是百姓们受逼迫痛苦的时候，寻求神，神兴起士师拯救他们，但这里没有百姓们因痛苦寻求神的部分，但神借着参孙的欲望的部分也要完成神的旨意。我们不知道神的做工方式，看着不合适的事情，神借着这样的方式也做工。神的旨意神来成就很感谢！
中心思想：神通过参孙的个人选择和行为（即使这些选择有缺陷）来达成祂攻击非利士人、拯救以色列民的旨意，彰显了神的主权与人的自由意志之间的动态关系。
个人感想：到第七天，日头未落以前，那城里的人对参孙说：
有什么比蜜还甜呢？
有什么比狮子还强呢？
参孙对他们说：
你们若非用我的母牛犊耕地，
就猜不出我谜语的意思来。
耶和华的灵大大感动参孙，他就下到亚实基伦，击杀了三十个人，夺了他们的衣裳，将衣裳给了猜出谜语的人。参孙发怒，就上父家去了。(士师记 14:18-19 和合本)
参孙以谜语与非利士人打赌，对方竟靠他的妻子探得谜底，参孙直言其用“母牛犊耕地”才猜出，言语间满是愤怒。被激怒的他，在圣灵的感动下击杀三十人取衣裳兑现赌约，随后怒返父家，这一幕尽显他性情的刚硬与意气用事。参孙的力量源于圣灵的同在，他能凭一己之力击杀三十人，本是神赋予的大能，却因一时的意气，将这份大能用在了争竞赌气的小事上。神的恩典与能力本是为成就祂的使命，却常因我们被情绪牵引、偏行己意，沦为满足个人意气、争回脸面的工具。我们的生命中也常如此，蒙神赐予各样恩典与能力，却易被外界的冒犯、不公牵动情绪，任由己意代替神的带领，将神的祝福用在无谓的争竞中。愿我们学效警醒，守住内心，不被情绪左右，让神的灵居首位，使祂赋予的一切能力与恩典，都归向祂的使命与荣耀，而非满足个人的意气与私欲。
4他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时，非利士人辖制以色列人。
5参孙跟他父母下亭拿去，到了亭拿的葡萄园，见有一只少壮狮子向他吼叫。
6耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。他行这事并没有告诉父母。
7参孙下去与女子说话，就喜悦她。
8过了些日子，再下去要娶那女子，转向道旁要看死狮，见有一群蜂子和蜜在死狮之内，
9就用手取蜜，且吃且走。到了父母那里，给他父母，他们也吃了。只是没有告诉这蜜是从死狮之内取来的。
感想：参孙下亭拿去娶女子，是出于耶和华，因神要籍着他攻击非利士人，这一切都是神允许的。我们的人生都在神的计划当中，一切都是神允许的，让我们听福音得救，传福音生活，这是神的旨意，我们只是在这旨意当中。神要使用我们。
士14章
参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。参孙上来禀告他父母说：“我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。”他父母说：“在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？”参孙对他父亲说：“愿你给我娶那女子，因我喜悦她。”他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时，非利士人辖制以色列人。(士师记 14:1-4 和合本)每个得救的属神的子女身上所发生的事情都是神允许的，为了成就神的美意，如果我们凡事认定神，那么神会引导我们脚下的路。就像参孙喜欢上非利士女子，按照律法，观念是不允许的，但看4节的话语，这是出于神。因为你们立志行事都是 神在你们心里运行，为要成就他的美意。 (腓立比书 2:13 )
士师记 14章七日筵宴之内，她在丈夫面前啼哭，到第七天逼着他，他才将谜语的意思告诉他妻，他妻就告诉本国的人。到第七天，日头未落以前，那城里的人对参孙说：
有什么比蜜还甜呢？
有什么比狮子还强呢？
参孙对他们说：
你们若非用我的母牛犊耕地，
就猜不出我谜语的意思来。
耶和华的灵大大感动参孙，他就下到亚实基伦，击杀了三十个人，夺了他们的衣裳，将衣裳给了猜出谜语的人。参孙发怒，就上父家去了。
感想:参孙把神给他的恩赐任性地作神不喜悦的事，敌对神。现在神也将能力与技巧分给其他神拣选的人。林前12:1~8节说弟兄们，论到属灵的恩赐，我不愿意你们不明白。你们作外邦人的时候，随事被牵引，受迷惑，去服侍那哑巴偶像，这是你们知道的。所以我告诉你们，被 神的灵感动的，没有说“耶稣是可咒诅”的；若不是被圣灵感动的，也没有能说“耶稣是主”的。
恩赐原有分别，圣灵却是一位。职事也有分别，主却是一位。功用也有分别， 神却是一位，在众人里面运行一切的事。圣灵显在各人身上，是叫人得益处。这人蒙圣灵赐他智慧的言语，那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语，
使徒保罗说，这些恩赐是用来“建立基督的身体”，也就是建立教会的。我们得救后被神引导做神喜悦的事，这是正常的心态。不是树立自己。而是通过我们见证神和保罗一样建立基督的身体建立教会这是神喜悦的也是我们蒙福的路
耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。他行这事并没有告诉父母。参孙下去与女子说话，就喜悦她；过了些日子，再下去要娶那女子，转向道旁要看死狮，见有一群蜂子和蜜在死狮之内，就用手取蜜，且吃且走；到了父母那里，给他父母，他们也吃了；只是没有告诉这蜜是从死狮之内取来的。
……参孙对他们说：
吃的从吃者出来；
甜的从强者出来。
他们三日不能猜出谜语的意思。
( 士师记 14:6-9,14 和合本 )神的灵感动参孙，参孙能打死狮子，狮子里面出来蜜，非利士人与参孙猜谜也只是想知道答案里面没有得到神，最近一直有旅行～也有负担不想参与的心，但是参与进去的时候才能经历神，才能遇见神，看见神如何做工，留下神的心，不是过去就结束而且神的世界在我的心里活起来，一直在自己里面生活，只能是败亡，和神没有关系，通过话语留在心里不断倒嚼，寻求神的心，得到神的心生活，蒙神的恩典过蒙福的生活。特别感谢
士14章
参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。参孙上来禀告他父母说：“我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。”他父母说：“在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？”参孙对他父亲说：“愿你给我娶那女子，因我喜悦她。”
他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时，非利士人辖制以色列人。
参孙跟他父母下亭拿去，到了亭拿的葡萄园，见有一只少壮狮子向他吼叫。耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。他行这事并没有告诉父母。参孙下去与女子说话，就喜悦她；过了些日子，再下去要娶那女子，转向道旁要看死狮，见有一群蜂子和蜜在死狮之内，就用手取蜜，且吃且走；到了父母那里，给他父母，他们也吃了；只是没有告诉这蜜是从死狮之内取来的。
这里写了吃的从吃者出来，甜的从强者出来，看参孙的谜语，我们过信仰生活，神给了我们信心，争战的生活，神给了我们本来想吞吃我们的里面，通过得胜得到，神所赐给我们的喜乐，盼望，我们不了解神的心意，但神赐给我们教会引导者，引导我们，让我们学习树立神的旨意
【士14:1】参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。
【士14:2】参孙上来禀告他父母说：“我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。”
【士14:3】他父母说：“在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？”参孙对他父亲说：“愿你给我娶那女子，因我喜悦她。”
【士14:4】他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时非利士人辖制以色列人。
个人感想
参孙是神拣选的属神的拿细耳人，神的意思是藉参孙拯救以色列人，看参孙并没有体贴神的心，反而肉体的世界很大。他要娶非利士女子为妻，一系列事情，都是随自己的意思，但这些都是出于神的。
之前都是百姓们受逼迫痛苦的时候，寻求神，神兴起士师拯救他们，但这里不是百姓们因痛苦寻求神，是神借着参孙的欲望要完成神的旨意。神借着这样的方式也做工。神的旨意神来成就。阿们感谢主。
士14章:参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。参孙上来禀告他父母说：“我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。”他父母说：“在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？”参孙对他父亲说：“愿你给我娶那女子，因我喜悦她。”他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时，非利士人辖制以色列人。参孙跟他父母下亭拿去，到了亭拿的葡萄园，见有一只少壮狮子向他吼叫。耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。他行这事并没有告诉父母。参孙下去与女子说话，就喜悦她；过了些日子，再下去要娶那女子，转向道旁要看死狮，见有一群蜂子和蜜在死狮之内，就用手取蜜，且吃且走；到了父母那里，给他父母，他们也吃了；只是没有告诉这蜜是从死狮之内取来的。他父亲下去见女子。参孙在那里设摆筵宴，因为向来少年人都有这个规矩。众人看见参孙，就请了三十个人陪伴他。参孙对他们说：“我给你们出一个谜语，你们在七日筵宴之内，若能猜出意思告诉我，我就给你们三十件里衣，三十套衣裳；你们若不能猜出意思告诉我，你们就给我三十件里衣，三十套衣裳。”他们说：“请将谜语说给我们听。”参孙对他们说：“吃的从吃者出来；甜的从强者出来。”他们三日不能猜出谜语的意思。到第七天，他们对参孙的妻说：“你诓哄你丈夫，探出谜语的意思告诉我们，免得我们用火烧你和你父家。你们请了我们来，是要夺我们所有的吗？”参孙的妻在丈夫面前啼哭说：“你是恨我，不是爱我，你给我本国的人出谜语，却没有将意思告诉我。”参孙回答说：“连我父母我都没有告诉，岂可告诉你呢？”七日筵宴之内，她在丈夫面前啼哭，到第七天逼着他，他才将谜语的意思告诉他妻，他妻就告诉本国的人。到第七天，日头未落以前，那城里的人对参孙说：“有什么比蜜还甜呢？有什么比狮子还强呢？”参孙对他们说：“你们若非用我的母牛犊耕地，就猜不出我谜语的意思来。”耶和华的灵大大感动参孙，他就下到亚实基伦，击杀了三十个人，夺了他们的衣裳，将衣裳给了猜出谜语的人。参孙发怒，就上父家去了。参孙的妻便归了参孙的陪伴，就是作过他朋友的。 (士师记 14:1-20 和合本)
参孙的出生是在神的计划里，神通过不生育的玛挪亚夫妻生下参孙，是神要通过参孙拯救以色列百姓，因为以色列百姓被非利士人压制着，而以色列百姓是神的子民，神不甘心以色列百姓离弃神生活，所以神要拯救他们，在拯救以色列的事情，神预备了参孙，并且神的灵与他同在，虽然看参孙要取非利士人的女儿，实际的目的是要藉着这个事情攻击非利士人，能够看到有神的灵与他同在，他能手撕狮子，也能与非利士人争战，都是因着神要藉着他的手拯救以色列百姓。
3他父母说，在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？参孙对他父亲说，愿你给我娶那女子，因我喜悦她。
4他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时，非利士人辖制以色列人。
6耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。他行这事并没有告诉父母。
9就用手取蜜，且吃且走。到了父母那里，给他父母，他们也吃了。只是没有告诉这蜜是从死狮之内取来的。
19耶和华的灵大大感动参孙，他就下到亚实基伦，击杀了三十个人，夺了他们的衣裳，将衣裳给了猜出谜语的人。参孙发怒，就上父家去了。
个人感想：
参孙做了以色列的士师二十年，圣经一直在写参孙收耶和华的灵感动，但是一直没有参孙说耶和华做了什么，没有将耶和华的名说出来，都好像是成为自己的了。但在希伯来书11章里面的时候，神不是这么看参孙的，
32我又何必再说呢？若要一一细说，基甸，巴拉，参孙，耶弗他，大卫，撒母耳，和众先知的事，时候就不够了。
33他们因着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口。
34灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃，软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军。
神看的时候，参孙虽然有软弱的，但是里面有相信神话语的心，是凭着信心和非利士人争战，虽然做成后的参孙，好像把这些当成是自己做的，神不看这样的参孙，能够继续使用参孙，感动参孙的心。
神一直不是看我们的行为与外貌，神看我们的心里面有没有相信神的心，这个很重要，相信就能成就，我们会因着行为、做成自夸，这样的我们在神那里也不成为问题，神眷顾我们里面的基督，不看卖给罪、成为撒旦奴仆的肉体。
耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。他行这事并没有告诉父母。
个人感想
我们的灵被圣灵的话语感动的时候，因着神的话语往前迈步传福音，能够看到神作的工，看起来不知道怎么样，但是神做工灵魂得救，也可以作自己都想不到的事，是神做工的。吃话语，出来密一样，不吃就没有，所以不断的吃灵的粮食，又传达。肉体的世界死的时候出来灵的世界，我们的肉体已经与肉体同钉十字架了。现在活着的是耶稣在我们里面活着。
中心内容
14参孙对他们说，吃的从吃者出来。甜的从强者出来。他们三日不能猜出谜语的意思。
15到第七天，他们对参孙的妻说，你诓哄你丈夫，探出谜语的意思告诉我们，免得我们用火烧你和你父家。你们请了我们来，是要夺我们所有的吗？
16参孙的妻在丈夫面前啼哭说，你是恨我，不是爱我，你给我本国的人出谜语，却没有将意思告诉我。参孙回答说，连我父母我都没有告诉，岂可告诉你呢？
17七日筵宴之内，她在丈夫面前啼哭，到第七天逼着他，他才将谜语的意思告诉他妻，他妻就告诉本国的人。
18到第七天，日头未落以前，那城里的人对参孙说，有什么比蜜还甜呢？有什么比狮子还强呢？参孙对他们说，你们若非用我的母牛犊耕地，就猜不出我谜语的意思来。
19耶和华的灵大大感动参孙，他就下到亚实基伦，击杀了三十个人，夺了他们的衣裳，将衣裳给了猜出谜语的人。参孙发怒，就上父家去了。
20参孙的妻便归了参孙的陪伴，就是作过他朋友的。
个人见证
我们也不能保证自己不像参孙一样，因为一旦接受想法的世界，想法的力量会牵引我们让我们走不出来。我们没有能力不犯罪，但是我们因为有教会的保守，所以一直能被保护着生活。
士师记14章
（士14:1-4）参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。参孙上来禀告他父母说：“我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。”他父母说：“在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？”参孙对他父亲说：“愿你给我娶那女子，因我喜悦她。”他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时非利士人辖制以色列人。
感想：参孙看见非利士人的女子就喜欢，请求父母给他娶来为妻。他的父母不明白孩子为什么不娶本国的女子，反倒娶未割礼的非利士人。但是这事是出于耶和华神，神藉着这事要参孙与非利士人争战。这事是出于神，但是也能够看出参孙的心里面随意生活的态度。他里面没有分辨的心。虽然神的圣灵在他身上感动做了很多的工，但是参孙的心里面灵的世界并不十分的分明。凡事互相效力，使爱神的人得益处。虽然神通过参孙打败非利士人，如果参孙不仅仅被胜利蒙蔽眼睛，也能够仔细思考自己的信仰的话，那么他在神的面前也会得到更大的恩典，而不会最终遭到惨死的结局。
参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。参孙上来禀告他父母说：“我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。”他父母说：“在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？”参孙对他父亲说：“愿你给我娶那女子，因我喜悦她。”(士师记 14:1-3 和合本)
参孙是神所树立的士师，在履行神的旨意，因为非利士人一直压迫着以色列民，所以神兴起士师拯救以色列民，参孙就是借着这个机会，去灭掉非利士人，神的旨意不能更改，我们只要在神的里面生活，拿着信心迈步，我们也会像参孙一样手撕狮子，神给我们做工都是惊奇的，我们拿着信心，神就会按照他的旨意成就着所有的一切，神让我们看到神的能力，特别感谢！
士14章
中心：参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。参孙上来禀告他父母说：“我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。”他父母说：“在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？”参孙对他父亲说：“愿你给我娶那女子，因我喜悦她。”他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时，非利士人辖制以色列人。(士师记14章
感想:参孙出生就成为拿细耳人，是藉着神赐给的恩典，那么他应该完全遵守神的律例生活才行，但是参孙却喜欢的非利士的女子，所以参孙的父母理解不了参孙为什么这样，圣经说这是耶和华神让参孙攻击产生这样的心，来攻击非利士人，所以能够看到在凡事上认定神的时候，神必定在一切事情上能够带领能够给恩典。
1参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。
2参孙上来禀告他父母说，我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。
3他父母说，在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？参孙对他父亲说，愿你给我娶那女子，因我喜悦她。
4他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时，非利士人辖制以色列人。
参孙是神拣选的拿细耳人，是属神的人，并且神的意思是藉参孙拯救以色列人，但是看参孙并没有体贴神的旨意，反而肉体的世界很大。他要娶非利士女子为妻，都是随自己的意思在做，但这些都是出于神的意思。看这里与前面内容不同的是，之前都是百姓们受逼迫痛苦的时候，寻求神，神兴起士师拯救他们，但这里没有百姓们因痛苦寻求神的部分，神能够帮助,因着神药要做工.
士师记13章【士13:2】那时有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。
【士13:3】耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。
【士13:4】所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。
【士13:5】你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”
中心 参孙的出生并不是因为自己的能力，而是神的应许神像的参孙有计划，所以按照神的应许产生出生了，神是他起手拯救以色列人，脱离菲利士人的手，他的父母虽然信不起来神的应许，所以在神面前求神呐，让神人再来一次吧，神也应允了他，并且耶和华神赐福给他
感想 我们的信心的世界也不是从我们里面出来的，而是神向着我们的应许，虽然看我们也信不起来神，也没有力量，软弱不足，也没有信心，神知道我们，所以神亲自在我们心里面赐给信心的世界，也赐给永远的生命，赐给全民的能力，我们只是神使用的一个工具，神的工作神亲自来做，我们只是见证神做功的存在，特别感谢神
《士师记》14章
1参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。2参孙上来禀告他父母说，我在亭拿看见一个女子，是非利士人…
1参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。
2参孙上来禀告他父母说，我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。
3他父母说，在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？参孙对他父亲说，愿你给我娶那女子，因我喜悦她。
4他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时，非利士人辖制以色列人。
5参孙跟他父母下亭拿去，到了亭拿的葡萄园，见有一只少壮狮子向他吼叫。
神树立了能够引导他们的人，所以能够看到在每一个士师记里面的引导者，他们的生活是怎么样的他们的心是如果只是成为引导者，而没有被神引导的话，最终也是过了败的生活，不管他们的生活怎么样，他们如果没有寻神在神面前生活，所以只是短暂的被伸缩使用，一直被神使用的神的仆人，为什么能够一直被神使用？因为不断地求问寻求深由短暂被神使用，短暂被神使用的人，它们的心就是虽然成为了引导者，但是没有一直连接求问的心，而是随从自己的心生活。。
士14章
参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。参孙上来禀告他父母说：“我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。”他父母说：“在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？”参孙对他父亲说：“愿你给我娶那女子，因我喜悦她。”
他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时，非利士人辖制以色列人。
看话语的时候，
参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿，要娶那女子为妻。
亭拿是心容易留下肉体的地方。参孙是在亭拿那里把他的一切交给了肉体，他的心流向了肉体的世界。
我们在信仰生活当中，我们的心流向哪里很重要。
话语里面说：体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命的平安。
所以我们的心通过话语得到治理，我们的心在肉体里，心里面没有平安，只有痛苦，悲伤，绝望。当我们接受神的心，接受教会的引导。我们才能得到平安，喜乐，幸福，特别感谢。
师士记14章：参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。参孙上来禀告他父母说：“我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。”他父母说：“在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？”参孙对他父亲说：“愿你给我娶那女子，因我喜悦她。”
他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时，非利士人辖制以色列人。
(士师记 14:1-4 和合本)
感想：参孙的父母看到参孙要娶非利士的女子为妻时，心里特别不理解，因为他们看到的是外表的世界，但是这是神所允许的，也是出于耶和华的，神要藉着参孙制服非利士人。我们的信仰中也会通过眼所看到的来判断事情，但是神的世界不是靠我们所看到的来判断，而是通过神的应许来成就，神做工的世界里是我们完全想不到的，神的世界不是我们能够理解的，即使不理解，那么也相信神的作工，不是理解了才去相信，是先接受并相信神的应许，神要成就他所赐的应许。
士师记14章
中心内容：众人看见参孙，就请了三十个人陪伴他。参孙对他们说：“我给你们出一个谜语，你们在七日筵宴之内，若能猜出意思告诉我，我就给你们三十件里衣，三十套衣裳；你们若不能猜出意思告诉我，你们就给我三十件里衣，三十套衣裳。”他们说：“请将谜语说给我们听。”参孙对他们说：
吃的从吃者出来；
甜的从强者出来。参孙对他们说：
吃的从吃者出来；
甜的从强者出来。
他们三日不能猜出谜语的意思。
到第七天，他们对参孙的妻说：“你诓哄你丈夫，探出谜语的意思告诉我们，免得我们用火烧你和你父家。你们请了我们来，是要夺我们所有的吗？”参孙的妻在丈夫面前啼哭参孙的妻在丈夫面前啼哭说：“你是恨我，不是爱我，你给我本国的人出谜语，却没有将意思告诉我。”参孙回答说：“连我父母我都没有告诉，岂可告诉你呢？”七日筵宴之内，她在丈夫面前啼哭，到第七天逼着他，他才将谜语的意思告诉他妻，他妻就告诉本国
七日筵宴之内，她在丈夫面前啼哭，到第七天逼着他，他才将谜语的意思告诉他妻，他妻就告诉本国的人。到第七天，日头未落以前，那城里的人对参孙说：
有什么比蜜还甜呢？
有什么比狮子还强呢？
参孙对他们说：
你们若非用我的母牛犊耕地，
就猜不出我谜语的意思来。
耶和华的灵大大感动参孙，他就下到亚实基伦，击杀了三十个人，夺了他们的衣裳，将衣裳给了猜出谜语的人。
(士师记 14:11-19）
个人见证：从在母腹中，神就拣选参孙作拿细耳人，但他行事却完全违背分别为圣的条列，他从未想到拯救以色列人的使命，虽然如此，这事是出于耶和华。人虽然有软弱败坏，神的计划却必然成就。你要保守你心，胜过保守一切（或译：你要切切保守你心），
因为一生的果效是由心发出。
你要除掉邪僻的口，
弃绝乖谬的嘴。
你的眼目要向前正看；
你的眼睛（原文是皮）当向前直观。要修平你脚下的路，
坚定你一切的道。
不可偏向左右；
要使你的脚离开邪恶。
(箴言 4:23-27）
士师记14
参孙的出生并不是因为自己的能力，而是神的应许神像的参孙有计划，所以按照神的应许产生出生了，神是他起手拯救以色列人，脱离菲利士人的手，他的父母虽然信不起来神的应许，所以在神面前求神呐，让神人再来一次吧，神也应允了他，并且耶和华神赐福给他
感想 我们的信心的世界也不是从我们里面出来的，而是神向着我们的应许，虽然看我们也信不起来神，也没有力量，软弱不足，也没有信心，神知道我们，所以神亲自在我们心里面赐给信心的世界，也赐给永远的生命，赐给全民的能力，我们只是神使用的一个工具，神的工作神亲自来做，我们只是见证神做功的存在，特别感谢神
士14
主要内容:参孙执意要娶非利士女子；途中遇狮，耶和华的灵感动他徒手撕裂狮子，未告知父母。婚筵上参孙出谜语赌彩，妻子受族人逼迫套出谜底；参孙被激怒，圣灵降临，往亚实基伦杀30人取衣偿债，愤而返家，婚姻破裂 。
个人见证:1参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。
2参孙上来禀告他父母说，我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。
3他父母说，在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？参孙对他父亲说，愿你给我娶那女子，因我喜悦她。
4他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时，非利士人辖制以色列人。
看这章圣经的时候，参孙是神拣选的拿细耳人，是属神的人，并且神的旨意是想藉参孙拯救以色列人，但参孙的父母不知道，所以当参孙说想娶非利士人的女儿时，父母很不高兴，因为他们不知道这是神的旨意。我们过信仰的时候也是一样，很多时候不知道神的心，所以通过事情能够显露我们的心，是能接受的就接受，不能接受就不接受，还是虽然不理解也能接受呢。
原文：
( 士师记 14:5-6)参孙跟他父母下亭拿去，到了亭拿的葡萄园，见有一只少壮狮子向他吼叫。耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。他行这事并没有告诉父母。
中心内容：
主要讲述着，参孙跟着父母下亭拿，并不是他自己想去或者不想去，他是跟随着父母的脚步，偏偏又到了葡萄园又见到了狮子向他吼叫，虽向他吼叫，但并无伤害参孙的能力，反而参孙把狮子撕裂，耶和华神的能力在他身上彰显。
个人感想：
看这章经文思想的当中，我们来到教会不是自己愿意或者不愿意，而是神拣选了我们的缘故，就把我们安置在教会里，这教会就是葡萄园。在教会里我们也会有想法的声音上来，不断的向着我们吼叫。但神是我们的能力，感动着我们，我们能够把想法都世界完全撕碎，是神的能力彰显在我们身上。就像创世纪一章28节里面的话语一样说：“神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”神造人是赐福给我们的，我们已经是治理，也是管理这一切的权业的主人了。特别感谢？
士师记14章
内容一，参孙在亭拿看中了一个非利士女子，要娶她为妻。
二，参孙在亭拿的葡萄园杀死了一只少壮狮子，回来吃了死狮之内的蜂蜜。
三，参孙在婚宴中给非利士人出谜语。
四，非利士人逼参孙的妻诓哄丈夫得到了谜语。
五，参孙下到亚实基伦杀死了三十个非利士人，他的妻归了参孙的非利士朋友。
背景：参孙作以色列士师的事情。
感想：为什么神要通过参孙喜欢非利士女子来寻隙攻击非利士人吗?参孙的父母不理解参孙为何喜爱非利士的女子，为什么不能在自己民族当中娶一个女子为妻呢?我们都不太理解，都不愿意这样：非得这样吗?有没有更好的方式?我们都想：神所拣选的士师不得有个完美的人设呢?拣选这样的土师来拯救以色列民好像有点不光彩似的。然而这不正是彰显了神的荣耀和能力吗?神的能力不正是在人的软弱上显得完全吗?神不正是让万事互相效力，叫爱神的人得益处吗?我们看着不完美的事情，岂不正是彰是了神的完美吗?
士师记14章
内容一，参孙在亭拿看中了一个非利士女子，要娶她为妻。
二，参孙在亭拿的葡萄园杀死了一只少壮狮子，回来吃了死狮之内的蜂蜜。
三，参孙在婚宴中给非利士人出谜语。
四，非利士人逼参孙的妻诓哄丈夫得到了谜语。
五，参孙下到亚实基伦杀死了三十个非利士人，他的妻归了参孙的非利士朋友。
背景：参孙作以色列士师的事情。
感想：为什么神要通过参孙喜欢非利士女子来寻隙攻击非利士人吗?参孙的父母不理解参孙为何喜爱非利士的女子，为什么不能在自己民族当中娶一个女子为妻呢?我们都不太理解，都不愿意这样：非得这样吗?有没有更好的方式?我们都想：神所拣选的士师不得有个完美的人设呢?拣选这样的土师来拯救以色列民好像有点不光彩似的。然而这不正是彰显了神的荣耀和能力吗?神的能力不正是在人的软弱上显得完全吗?神不正是让万事互相效力，叫爱神的人得益处吗?我们看着不完美的事情，岂不正是彰是了神的完美吗?
海13
士14章：参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。参孙上来禀告他父母说：“我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。他父母说：“在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？”参孙对他父亲说：“愿你给我娶那女子，因我喜悦她。他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时非利士人辖制以色列人。（士14：1-4和合本）
感想：通过话语看参孙看上了非利士人的女子，父母不同意找外帮女子，要找本族的人，但这事是出于耶和华神的，话语是这样说的，神要通过参孙来拯救以色列百姓，神就允许了这样的事，参孙就用各种计谋来对服非利士人，更让参孙发现的是，所有的计策都是神给的恩典，并不是自己的聪明智慧能够战胜非利士人，人生的路上都得使用神的智慧来见证，圣经说：【林前1:27】 神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。世界里面没有可夸的，这是我们知道的，因为一切都是出于神的，特别的感谢神。
七日筵宴之内，她在丈夫面前啼哭，到第七天逼着他，他才将谜语的意思告诉他妻，他妻就告诉本国的人。 到第七天，日头未落以前，那城里的人对参孙说：有什么比蜜还甜呢？有什么比狮子还强呢？参孙对他们说：你们若非用我的母牛犊耕地，就猜不出我谜语的意思来。耶和华的灵大大感动参孙，他就下到亚实基伦，击杀了三十个人，夺了他们的衣裳，将衣裳给了猜出谜语的人。参孙发怒，就上父家去了。 (士师记 14:17-19 和合本)
个人感想：神在那个时代使用了参孙，实际上不是参孙有什么能力？而是神使用了他，但是这样的参孙慢慢地忘记了自己的面目，他被自己的欲望所牵引。然后把心里的秘密说给了妻子听，那个呢不是真正的对他好，而是为了捆绑他，为了绊倒他的这样的外邦人的妻子，但是因为他心里面不能够割舍下这样的欲望，所以最终只能被牵引，只能被捆绑，到最后的时候秘密也被泄露。还有身体也变成了残疾，但是这样的参孙，神还是使用，真的无论我们是什么样子，神会托住我们，但是我们不与神亲近的时候，后果就会非常的严重，也承担那样的后果，真的特别的可怕，所以我们真的得蒙神保守才行。
士师记14章
1—3节：参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。参孙上来禀告他父母说：“我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。”他父母说：“在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？”参孙对他父亲说：“愿你给我娶那女子，因我喜悦她。”
通过本章的内容知道参孙受耶和华神的感动做了常人理解不了的事。比如他娶非利士人的女儿，当时父母对他说：在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？还有设摆筵席请三十个少年人，请他们的不是为了吃喝乃是借机会要杀他们。参孙娶来的妻子是非利士女人，关键时刻还是背叛参孙。
肉体和灵是不能混合的，肉体就是肉体，灵就是灵所以信仰是分别为圣的生活，属神的归与神属撒但的归撒但，想法和神的话语分开着生活就幸福了，感谢神。
士师记14章
中心内容
耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。他行这事并没有告诉父母。参孙下去与女子说话，就喜悦她；过了些日子，再下去要娶那女子，转向道旁要看死狮，见有一群蜂子和蜜在死狮之内，就用手取蜜，且吃且走；到了父母那里，给他父母，他们也吃了；只是没有告诉这蜜是从死狮之内取来的。
(士师记 14:6-9 和合本)
参孙跟父母去见亭拿女子，在半路上遇见了少壮狮子，参孙就用手把它撕裂，等着在去取那女子的时候，看见那个死狮，又看见有很多蜜蜂，就在死狮之内取出蜜来。他自己吃了也给父母吃了。参孙给非利士人猜谜语，吃的从吃者出，甜的从甜者出。非利士人根本猜不出来，就威胁他的妻子，他妻子从参孙那里得到答案告诉他们，他们来到参孙面前来领奖赏。参孙是被圣灵感动，是灵的世界，非利士人是根本猜不出来的，因为他们里面没有圣灵。拿着肉体的世界是无法知道灵的世界，参孙被圣灵感动可以撕裂少壮狮子的身体，肉体被撕碎，才能有蜜从里面出来。
耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。他行这事并没有告诉父母。
7参孙下去与女子说话，就喜悦她。
8过了些日子，再下去要娶那女子，转向道旁要看死狮，见有一群蜂子和蜜在死狮之内，
9就用手取蜜，且吃且走。到了父母那里，给他父母，他们也吃了。只是没有告诉这蜜是从死狮之内取来的。
10他父亲下去见女子。参孙在那里设摆筵宴，因为向来少年人都有这个规矩。
11众人看见参孙，就请了三十个人陪伴他。
12参孙对他们说，我给你们出一个谜语，你们在七日筵宴之内，若能猜出意思告诉我，我就给你们三十件里衣，三十套衣裳。
13你们若不能猜出意思告诉我，你们就给我三十件里衣，三十套衣裳。他们说，请将谜语说给我们听。我们向着神的心也是一样，藉着耶稣我们已经归属到神的里面，我们所遇到的一切问题都有神来为我们解决。能够得到安息的方法就是属于他，相信他。人非有信，就不能得 神的喜悦；因为到 神面前来的人，必须信有 神，且信他赏赐那寻求他的人。
士师记14章：
内容：1】参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。
2】参孙上来禀告他父母说：“我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。”
3】他父母说：“在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？”参孙对他父亲说：“愿你给我娶那女子，因我喜悦她。”
4】他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时非利士人辖制以色列人。
感想：看这章话话的时候，记载了刚刚得到神能力的参孙。参孙现在已经被耶和华的灵大大感动了，已经满有能力了，但他的问题是，神要借着参孙要拯救以色列百姓脱离非利士人的捆绑，可是他却不恨非利士人。为了让他恨非利士人，神许可他和非利士人交往，通过交往来认识非利士人，好恨他们，看见神美好的心意，就好像参孙不恨非利士人一样，我们得救了，但不恨肉体。神为了让我们认识肉体的败坏，许可我们和肉体交往，好让我们恨肉体，以至于撇弃肉体。一直交往的过程中，我不断的发现到肉体的败坏，欺骗，以至于过一个单单仰神的生活。而感谢！
士14章
中心内容：参孙的妻在丈夫面前啼哭说：“你是恨我，不是爱我，你给我本国的人出谜语，却没有将意思告诉我。”参孙回答说：“连我父母我都没有告诉，岂可告诉你呢？”七日筵宴之内，她在丈夫面前啼哭，到第七天逼着他，他才将谜语的意思告诉他妻，他妻就告诉本国的人。到第七天，日头未落以前，那城里的人对参孙说：
有什么比蜜还甜呢？
有什么比狮子还强呢？
参孙对他们说：
你们若非用我的母牛犊耕地，
就猜不出我谜语的意思来。
耶和华的灵大大感动参孙，他就下到亚实基伦，击杀了三十个人，夺了他们的衣裳，将衣裳给了猜出谜语的人。参孙发怒，就上父家去了。参孙的妻便归了参孙的陪伴，就是作过他朋友的。
(士师记 14:16-20 和合本)
感想：參孙被妻子一直逼问迷底，參孙本是不告诉的，他的妻一直逼着他，他也就告诉了，最后他知道是妻子告诉本族的人，也生气，思想的时候，虽然參孙看的时候是被欺骗，但看到最后神的灵大大感动參孙，人会有失误，软弱，黑暗，但參孙是神拣选的拿细耳人，神向着他的旨意是不变的，不会看人的软弱不足就不做工，神是一直按着他的应许成就的。
士师记14：参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。2参孙上来禀告他父母说，我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。3他父母说，在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？参孙对他父亲说，愿你给我娶那女子，因我喜悦她。4他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时，非利士人辖制以色列人。
参孙现在已经被耶和华的灵大大感动了，已经满有能力了，神要借着他拯救以色列百姓脱离非利士人的捆绑，可是他却不恨非利士人。为了让他恨非利士人，神许可他和非利士人交往，通过交往来认识非利士人，好恨他们，看见神美好的心意。就像参孙不恨非利士人一样，我们得救了，但不恨肉体。神为了让我们认识肉体的败坏，许可我们和肉体交往，好让我恨肉体，以至于撇弃肉体。一直交往的过程中，我不断的发现到肉体的败坏，欺骗，以至于过一个单单跟随神的生活！
士师记14章
参孙上来禀告他父母说：“我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。”他父母说：“在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？”参孙对他父亲说：“愿你给我娶那女子，因我喜悦她。”
他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时，非利士人辖制以色列人。
(士师记 14:2-4 和合本)
神的旨意是借着参孙攻击非利士人，也让参孙作拿细耳人。但是参孙本人的生活随意，并不是与神亲近的拿细耳人的生活。虽然神使用参孙二十年，但参孙和神的交流并不多，也并没有因为被使用而去过求问神的生活，直到死才相信了倚靠了神一次。看当时的时代，士师越来越多，越来越富有，但是再也没有国中太平的光景，这就是百姓和神之间的关系。
像雅各一样，虽然有神的应许，但是没有倚靠神的生活，只是在给玛拿西以法莲按手祝福的时候凭着信心做了一次，就这一次神便记念夸赞。像这一样，参孙最后也倚靠了神一次，神也记念——“他们因着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口，灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃；软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军。(希伯来书 11:33-34 和合本)”
昨天听福音班的时候，我们所过的信仰生活是“专心祷告传道”，先是“专心”，然后是“祷告”，然后是“传道”，虽然也做着福音的事情，但是心不专诚倚靠耶和华，只按自己的想法走不求神，我们也只能过着与神毫无关系的生活。即使传道，神和我们的关系更重要，事情的外面使我们更敏感的应该是我们和神的关系。
士师记14：1一3节：
参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。参孙上来禀告他父母说：“我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。”他父母说：“在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？”参孙对他父亲说：“愿你给我娶那女子，因我喜悦她。”
神拣选参孙做士师，因为非利士人一直压迫着以色列百姓，所以神给兴起了士师来拯救以色列百姓，神藉着参孙除掉非利士人。我们过信仰也一样，只要拿着信心往前迈步，就能像参孙一样过有力量的信仰生活，我们平着信心，神就会按照他的旨意成就所有的一切，就能看到神惊奇的作工。特别感谢！
14参孙对他们说，吃的从吃者出来。甜的从强者出来。他们三日不能猜出谜语的意思。18到第七天，日头未落以前，那城里的人对参孙说，有什么比蜜还甜呢？有什么比狮子还强呢？参孙对他们说，你们若非用我的母牛犊耕地，就猜不出我谜语的意思来。
默想：信仰生活当中有教会与我们肉体的想法争战，处理肉体的想法，当撕裂自己肉体，甜的话语就出来，耶稣的心出来，蜜的世界出来，死人能听见神儿子的声音，肉体死了才能品尝到神恩典的滋味，能经历神的做工，就像舀水的佣人里的佣人能品尝到水变成酒的经历，得到神的喜乐盼望
士14
参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。2参孙上来禀告他父母说，我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。3他父母说，在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？参孙对他父亲说，愿你给我娶那女子，因我喜悦她。4他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时，非利士人辖制以色列人。5参孙跟他父母下亭拿去，到了亭拿的葡萄园，见有一只少壮狮子向他吼叫。6耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。他行这事并没有告诉父母。7参孙下去与女子说话，就喜悦她。8过了些日子，再下去要娶那女子，转向道旁要看死狮，见有一群蜂子和蜜在死狮之内，9就用手取蜜，且吃且走。到了父母那里，给他父母，他们也吃了。只是没有告诉这蜜是从死狮之内取来的。10他父亲下去见女子。参孙在那里设摆筵宴，因为向来少年人都有这个规矩。11众人看见参孙，就请了三十个人陪伴他。12参孙对他们说，我给你们出一个谜语，你们在七日筵宴之内，若能猜出意思告诉我，我就给你们三十件里衣，三十套衣裳。13你们若不能猜出意思告诉我，你们就给我三十件里衣，三十套衣裳。他们说，请将谜语说给我们听。14参孙对他们说，吃的从吃者出来。甜的从强者出来。他们三日不能猜出谜语的意思。15到第七天，他们对参孙的妻说，你诓哄你丈夫，探出谜语的意思告诉我们，免得我们用火烧你和你父家。你们请了我们来，是要夺我们所有的吗？16参孙的妻在丈夫面前啼哭说，你是恨我，不是爱我，你给我本国的人出谜语，却没有将意思告诉我。参孙回答说，连我父母我都没有告诉，岂可告诉你呢？
感想
14章里，参孙想娶非利士女子，父母不赞同，但这事是耶和华允许的，神要借着这事对付欺压以色列人的非利士人。
参孙做事看着凭自己的喜好，可神的灵在他遇到狮子时降临，让他徒手撕裂狮子，后来借着谜语的事，神也让他有机会攻击非利士人。在《以赛亚书》55：8节这样说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路，这是耶和华说的。”我们觉得不对的选择，若是出于神的计划，他必带领。
在《箴言书》3：5一6节教导我们：“你要专心仰赖耶和华，不可依靠自己的聪明，在你一切所行的路上都要认定他，他必使你的道路平直。”参孙的选择不合以色列人的习俗，甚至有软弱，但神仍在其中做功，成就拯救的事。
在这一章里面，神也引导我们，不管我们有没有信心，有没有软弱，神的计划不会改变，他会借着我们的经历，成就他的旨意。我们遇到环境、困难，要祷告寻求教会和牧师的帮助，不凭自己的意思行，就能看见神的带领。
士14:4】他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时非利士人辖制以色列人。
【士14:6】耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。他行这事并没有告诉父母。
【士14:7】参孙下去与女子说话，就喜悦她。
【士14:8】过了些日子，再下去要娶那女子，转向道旁要看死狮，见有一群蜂子和蜜在死狮之内，
【士14:9】就用手取蜜，且吃且走，到了父母那里，给他父母，他们也吃了，只是没有告诉这蜜是从死狮之内取来的。
个人感想 ：
默想圣经里面我们过信仰生活的时候，总想在人的法则里面去走，在人的条件里面去找答案，但是在神的法则里面，困难出来以后产生的是幂，所以神给的恩典和我们想要的恩典是不一样的，我们想要的是肉体的平安，神仙给的是打破肉体的世界，打破肉体的安逸，神仙给的是生命的世界，特别感谢神！
你们若不能猜出意思告诉我，你们就给我三十件里衣，三十套衣裳。”他们说：“请将谜语说给我们听。” 参孙对他们说：吃的从吃者出来；甜的从强者出来。他们三日不能猜出谜语的意思。到第七天，他们对参孙的妻说：“你诓哄你丈夫，探出谜语的意思告诉我们，免得我们用火烧你和你父家。你们请了我们来，是要夺我们所有的吗？” 参孙的妻在丈夫面前啼哭说：“你是恨我，不是爱我，你给我本国的人出谜语，却没有将意思告诉我。”参孙回答说：“连我父母我都没有告诉，岂可告诉你呢？” (士师记14:13-16 和合本)
吃的从吃者出来，甜的从强者出来。”看参孙的谜语，我们过信仰生活，神给了我们信心，争战的生活。神给了我们本来想吞吃我们的里面，通过得胜得到，神所赐给我们的喜乐，盼望。我们不了解神的心意。但神赐给我们教会引导者，引导我们，让我们学习树立神的旨意，学习仰望神过争战的生活。感谢神！
士师记14章
参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。参孙上来禀告他父母说：“我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。”他父母说：“在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？”参孙对他父亲说：“愿你给我娶那女子，因我喜悦她。”
他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时，非利士人辖制以色列人。
(士师记 14:1-4 和合本)
中心内容
参孙和亭拿女子。
个人感想：
这一章记载了刚刚得到神能力的参孙。已经被耶和华的灵大大感动了，已经满有能力了，但他的问题是，神要借着拯救以色列百姓脱离非利士人的捆绑，可是他没有原本接受神的旨意。因为他不明白神的心。参孙没有识破非利士人的诡计，因为他相信自己有能力的缘故，所以没有节制从自己里面出来的肉体里面的诱惑上肉体的当。神为了让我们认识肉体的败坏，许可我们上肉体的当，好让我们恨恶肉体，以至于撇弃肉体。我们不断的发现到肉体的败坏，被欺骗后，以至过了很多苦后就只能心低下来，过一个单单跟随神的生活特别感谢神！
七日筵宴之内，她在丈夫面前啼哭，到第七天逼着他，他才将谜语的意思告诉他妻，他妻就告诉本国的人。到第七天，日头未落以前，那城里的人对参孙说：
有什么比蜜还甜呢？
有什么比狮子还强呢？
参孙对他们说：
你们若非用我的母牛犊耕地，
就猜不出我谜语的意思来。士师记 14:17-18
没有比话语更甜，没有比福音更有能力的，撒旦欺骗人的心认为有钱就幸福，吃的好满足肉体的欲望就甜，但肉体是破露不能存水的池子，满足不了，肉体永远不满足不会幸福。只有话语进到心里才是甘甜。
士师记14章
中心内容
【士14:1】参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。
【士14:2】参孙上来禀告他父母说：“我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。”
【士14:3】他父母说：“在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？”参孙对他父亲说：“愿你给我娶那女子，因我喜悦她。”
【士14:4】他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时非利士人辖制以色列人。
【士14:5】参孙跟他父母下亭拿去。到了亭拿的葡萄园，见有一只少壮狮子向他吼叫。
【士14:6】耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。他行这事并没有告诉父母。
个人感想
我们看参孙娶非利士不合适宜，但话语里说这事出于耶和华。因为他找机会攻击非利士人，那时非利士人辖制以色列人。耶和华的灵大大感动参孙，神与参孙同在，神帮助参孙，虽然手无器械，却将狮子撕裂。一方面参孙有没有能力不重要，重要的是神与他同在，神帮助的话面临再大的问题也不成为问题，也能越过去。另一方面，我们肉体的世界被撕裂的时候，有神祝福的世界。
信仰生活绝对不是拿着我肉体的所愿能过的，都是神引导的，所以我肉体的世界得被打碎 掉才行。【耶1:10】看哪，我今日立你在列邦列国之上，为要施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆，又要建立、栽植。”我肉体的世界被拆毁的时候，才能栽种神的世界。感谢神！
【士14:3】他父母说：“在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？”参孙对他父亲说：“愿你给我娶那女子，因我喜悦她。”
【士14:4】他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时非利士人辖制以色列人。
【士14:5】参孙跟他父母下亭拿去。到了亭拿的葡萄园，见有一只少壮狮子向他吼叫。
【士14:6】耶和华的灵大大感动参孙 他虽然手无器械，却将狮子撕裂 如同撕裂山羊羔一样 他行这事并没有告诉父母。
【士14:14】参孙对他们说吃的从吃者出来，甜的从强者出来
神通过参孙要拯救以色列百姓。这一切神的做工。神拣选参孙给他能力，力量的心是拯救以色列百姓，可是参孙喜欢外帮女子。其实都有神的计划。但一切都有神的计划。为了为了拯救以色列人。神通过参孙激动非利士允许了参孙喜欢外邦女子。要把一些以色列百姓拯救出来。神也一样，通过环境也是为了拯救我们。让我们认识到肉体是虚假的，神是真实的。参孙旁边有了引导者的话，能被管理肉体的世界他也能蒙神所喜悦的生活。我们在教会理被引导的生活，才能教会里生活。
【士师记14章】
【士 14:1-4】 参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。
参孙上来禀告他父母说：“我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。” 他父母说：“在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？参孙对他父亲说：“愿你给我娶那女子，因我喜悦她。”
他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时非利士人辖制以色列人。
黙想话语，看到参孙如何娶非利士的女子。刚开始他的父母也是理解不了的。其实神是想通过参孙攻打非利士人。所以要娶非利士女子。参孙被圣灵感动撕裂了狮子。从狮子里边得到了蜜。用这个作为谜语让非利士人去猜测。吃的从吃者来，甜的从强者来。这是撕裂了狮子才有食物，才有蜜。因为非利士人猜测不出来。
所以参孙打败了他们30个人。这是神为了把参孙给显明出来。因为神要使用参孙。我们在过信仰生活的时候，
神也想通过我们来做工。但是前提我们要学会的是撕裂自己。我们只有学会了撕裂自己，才能品尝到灵里的食物。才能品尝到甜如蜜的神的做工。
但是我们心里如果拿着想保守自己的心去生活。就无法品尝到神的帮助，神的能力了。当我们撕裂自己的时候，
才能品尝到神是如何帮助我们的。
神是通过我们来做工的。感谢神。
七日筵宴之内，她在丈夫面前啼哭，到第七天逼着他，他才将谜语的意思告诉他妻，他妻就告诉本国的人。到第七天，日头未落以前，那城里的人对参孙说：
有什么比蜜还甜呢？
有什么比狮子还强呢？
参孙对他们说：
你们若非用我的母牛犊耕地，
就猜不出我谜语的意思来。
耶和华的灵大大感动参孙，他就下到亚实基伦，击杀了三十个人，夺了他们的衣裳，将衣裳给了猜出谜语的人。参孙发怒，就上父家去了。参孙的妻便归了参孙的陪伴，就是作过他朋友的。
(士师记 14:17-20 和合本)
我们相信神的时候，是围绕着自己为中心相信神，还是原本的相信话语，把我们自己的肉体撇弃掉，这两个方面是非常重要的。如果说我们以自己的肉体为中心，相信神，当环境不符合我们心的时候，我们就会埋怨，开始埋怨神，也不相信话语，但是以话语为中心相信神的话，就能看到，虽然环境不符合我们的心，但是，神给我们预备的却是对于我们来说最好的部分。所以说，相信神不是拜偶像，也不是拜观音啊，财神啊，是真正的相信神。相信神给我们预备的一切都是最好的，也能够看到我们眼睛所看的。虽然当时不好，但是神给我们预备的却是最好的
士14章
中心内容:参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。 参孙上来禀告他父母说：“我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。” 他父母说：“在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？”参孙对他父亲说：“愿你给我娶那女子，因我喜悦她。”他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时，非利士人辖制以色列人。……参孙对他们说：“我给你们出一个谜语，你们在七日筵宴之内，若能猜出意思告诉我，我就给你们三十件里衣，三十套衣裳； 你们若不能猜出意思告诉我，你们就给我三十件里衣，三十套衣裳。”他们说：“请将谜语说给我们听。” 参孙对他们说：吃的从吃者出来；甜的从强者出来。他们三日不能猜出谜语的意思。到第七天，他们对参孙的妻说：“你诓哄你丈夫，探出谜语的意思告诉我们，免得我们用火烧你和你父家。你们请了我们来，是要夺我们所有的吗？” 参孙的妻在丈夫面前啼哭说：“你是恨我，不是爱我，你给我本国的人出谜语，却没有将意思告诉我。”参孙回答说：“连我父母我都没有告诉，岂可告诉你呢？” ……耶和华的灵大大感动参孙，他就下到亚实基伦，击杀了三十个人，夺了他们的衣裳，将衣裳给了猜出谜语的人。参孙发怒，就上父家去了。 (士师记 14:1-4,12-16,19 和合本)
个人感想:参孙从母腹就被神拣选为“拿细耳人”（分别出来归神的人），担负拯救以色列人脱离非利士人的使命。然而，他成年后的行为却与神相反的方向生活着，没有过分别为圣的生活，信仰不是我喜欢，我觉得，我认为，不是在自己的认知里，而是在于神的恩典，神喜悦什么，神的心意旨意是什么，揣摩着神的心而生活，神看顾必保守不偏离正路。
士师记14章
【士14:5】参孙跟他父母下亭拿去。到了亭拿的葡萄园，见有一只少壮狮子向他吼叫。
【士14:6】耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。他行这事并没有告诉父母。
【士14:7】参孙下去与女子说话，就喜悦她。
【士14:8】过了些日子，再下去要娶那女子，转向道旁要看死狮，见有一群蜂子和蜜在死狮之内，
【士14:9】就用手取蜜，且吃且走，到了父母那里，给他父母，他们也吃了，只是没有告诉这蜜是从死狮之内取来的。
个人感想
看这里的时候参孙的力量是从耶和华那里来的，所以遇见狮子也能把它撕裂，但是神奇的是撕裂以后过几天以后不是我们想象的会生虫生蛆，而是有蜜蜂和蜜出来。
神常常用话语把我们的心撕裂，当我们的心被话语撕裂的时候就有神美好的见证出来，话语进到我们心里，心里的话语就像这蜜一样甘甜，感谢神
申命记14章
【中心内容】
参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。参孙上来禀告他父母说：“我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。”他父母说：“在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？”参孙对他父亲说：“愿你给我娶那女子，因我喜悦她。”
他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时，非利士人辖制以色列人。
……过了些日子，再下去要娶那女子，转向道旁要看死狮，见有一群蜂子和蜜在死狮之内，就用手取蜜，且吃且走；到了父母那里，给他父母，他们也吃了；只是没有告诉这蜜是从死狮之内取来的。
【个人感想】
神通过参孙要拯救以色列百姓。这一切神的做工。神的心思意念也是谁永许的？我们看参孙喜欢外帮女子不好。其实都有神的计划。如果拿到我的眼睛的话，肯定会判断参孙。但一切都有神的计划。为了为了拯救以色列人。神通过参孙激动非利士允许了参军喜欢外邦女子。迦南地真正的主人以色列人，但是以色列人生活像奴仆一样。所以神要激动参孙去激动非利士人。要把一些以色列百姓拯救出来。神也一样，通过环境也是为了拯救我们。让我们认识到肉体是虚假的，神是真实的。树立神生活。
士师记14章
参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。参孙上来禀告他父母说：“我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。”他父母说：“在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？”参孙对他父亲说：“愿你给我娶那女子，因我喜悦她。”
他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时，非利士人辖制以色列人。
……过了些日子，再下去要娶那女子，转向道旁要看死狮，见有一群蜂子和蜜在死狮之内，就用手取蜜，且吃且走；到了父母那里，给他父母，他们也吃了；只是没有告诉这蜜是从死狮之内取来的。
士师记 14:章神通过参孙要拯救以色列百姓。这一切神的做工。神的心思意念也是谁永许的？我们看参孙喜欢外帮女子不好。其实都有神的计划。如果拿到我的眼睛的话，肯定会判断参孙。但一切都有神的计划。为了为了拯救以色列人。神通过参孙激动非利士允许了参军喜欢外邦女子。迦南地真正的主人以色列人，但是以色列人生活像奴仆一样。所以神要激动参孙去激动非利士人。要把一些以色列百姓拯救出来。神也一样，通过环境也是为了拯救我们。让我们认识到肉体是虚假的，神是真实的
士师记14章
【士14:1】参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。
【士14:2】参孙上来禀告他父母说：“我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。”
【士14:3】他父母说：“在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？”参孙对他父亲说：“愿你给我娶那女子，因我喜悦她。”
【士14:4】他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时非利士人辖制以色列人。
【士14:6】耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。他行这事并没有告诉父母。
【士14:9】就用手取蜜，且吃且走，到了父母那里，给他父母，他们也吃了，只是没有告诉这蜜是从死狮之内取来的。
个人感想:
【箴1:8】我儿，要听你父亲的训诲，不可离弃你母亲的法则（或作“指教”），参孙能有这样的能力，不是出于本人，而是耶和华赋予这样的能力为了去拯救以色列人，不是为了炫耀的。通过以上话语查看参孙的心特别骄傲了，也藐视父母的声音。
【箴16:18】骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。
强的从强者出，甜的从甜者出，与神连接心里就会变成强者，甜者
【士14:1】参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。
【士14:2】参孙上来禀告他父母说：“我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。”
【士14:3】他父母说：“在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？”参孙对他父亲说：“愿你给我娶那女子，因我喜悦她。”
【士14:4】他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时非利士人辖制以色列人。
参孙是一个我行我素的人，不但不愿意受拿细耳人的条例约束，也不愿意受父母的约束。既然参孙坚持自己的选择，神就借着他的软弱来对付仇敌，所以说“这事是出于耶和华”。正如神任凭约瑟的哥哥把他卖到埃及，罪中是为了拯救以色列人。虽然参孙和他的父母都不明白神的心意，但神的计划是借着参孙攻击非利士人。【赛55:8】耶和华说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。很多时候不知道神的心，看眼前的时候好像不应该有这样那样的结果。但是事情过后发现在神所允许的事情上，没有一件是坏事，都是好事。虽然不知道但若感谢着领受没有一样是可弃的。
士师记 14:1-4 参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。 参孙上来禀告他父母说：“我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。” 他父母说：“在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？”参孙对他父亲说：“愿你给我娶那女子，因我喜悦她。”他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时，非利士人辖制以色列人。( 士师记 14:1-4 和合本 )
内容分享：神能使用人的错误成就救赎计划，参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿就想娶她为妻。但神使参孙的婚姻成为攻击非利士人的契机。因着亚当犯罪，神成就了耶稣基督救赎的计划，使犯罪远离神的我们，成为神的儿女。以赛亚55:9：神的道路高过我们的道路，神的意念高过我们的意念。信仰生活中，无论我们遇到什么问题，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。(箴言 3:6 和合本)真是特别感谢神！
内01
参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。 参孙上来禀告他父母说：“我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。” 他父母说：“在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？”参孙对他父亲说：“愿你给我娶那女子，因我喜悦她。”他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时，非利士人辖制以色列人。参孙跟他父母下亭拿去，到了亭拿的葡萄园，见有一只少壮狮子向他吼叫。 耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。他行这事并没有告诉父母。 ……耶和华的灵大大感动参孙，他就下到亚实基伦，击杀了三十个人，夺了他们的衣裳，将衣裳给了猜出谜语的人。参孙发怒，就上父家去了。 (士师记 14:1-6,19 和合本)
默想，在士师记14章能发现与参孙的能力无关神使用着参孙，参孙的父母本来知道神让参孙出生是拯救以色列百姓，引导以色列百姓归向神，但是参孙的父母虽然一直参与他的事情，却没有争战，还帮助娶非利士人的女子。说明没有正确知道神的引导者人生只能顺着肉体生活最终灭亡，但神使用参孙与他的面目无关，实际人的根本是无用的，但神依然会做工使用，也会成就神的工作。
我们过信仰时经常不知道神的旨意，只随着情欲生活，但神做工时与人的能力是无关的，只为成就神的旨意，即使再软弱，当神的灵感动也能做拯救的工作，所以我们怎么样不重要，只要神用就能做属灵的工作
感谢神
【士】14章
参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。 参孙上来禀告他父母说：“我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。” 他父母说：“在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？”参孙对他父亲说：“愿你给我娶那女子，因我喜悦她。”他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时，非利士人辖制以色列人。(士师记 14:1-4 和合本)
感想:以色列百姓行耶和华眼中看为恶的事，神把他们交在非利士手里四十年，神兴起了参孙，但是参孙遇见了大利拉时，心中就忘了自己是归神的拿细耳人，看见大利拉心中就被诱惑，看到我们的肉体就是一模一样，虽然得救了，但是心中还是容易偏行己路，但是被诱惑后，神让我们的心回转过来，我们是神用重价赎买回来的，我们不在是罪的奴仆，我们是义的器具，要顺服我们的主过生活。
中心
参孙如何娶非利士的女子，其实是神想通过参孙要攻打非利士人。所以要娶非利士女子。参孙被圣灵感动撕裂了狮子。从狮子里边有得到了蜜。用这个作为谜语让非利士人去猜测。吃的从吃者来，甜的从强者来。这是撕裂了狮子才有食物，才有蜜。因为非利士人猜测不出来。所以参孙打败了他们30个人。这是神为了把参孙给显明出来。因为神要使用参孙。
总结
神要藉着参孙的手攻击非利士人，他的父母觉得参孙不应该去取非利士人的女儿，但是参孙执意要取，其实这个事是出于耶和华，最后也能够看到神藉着参孙杀了三十个人，神要通过参孙来作工，神想要做神的工作，不管通过什么样的方式，因为神有神的计划，通过这个话语也能够看到我们拿着自己的心只能是阻挡神作工的，神不一定会怎么作工，神通过这种方式让非利士人害怕参孙。我们也是接受神的心就能经历神奇妙的作工。
士14
【士14:2】参孙上来禀告他父母说：“我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。”
【士14:3】他父母说：“在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？”参孙对他父亲说：“愿你给我娶那女子，因我喜悦她。”
【士14:4】他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时非利士人辖制以色列人。
感想：神通过参孙要拯救以色列百姓。这一切神的做工。神的心思意念也是谁永许的？我们看参孙喜欢外邦女子不好。其实都有神的计划。如果拿我的眼睛的话，肯定会判断参孙。但一切都有神的计划。神通过参孙要把以色列百姓拯救出来。神通过环境也是为了拯救我们。让我们认识到肉体是虚假的，神是真实的，树立神生活。
参孙对他们说：吃的从吃者出来；甜的从强者出来。他们三日不能猜出谜语的意思。……到第七天，日头未落以前，那城里的人对参孙说：有什么比蜜还甜呢？有什么比狮子还强呢？参孙对他们说：你们若非用我的母牛犊耕地，就猜不出我谜语的意思来。 (士师记 14:14,18 和合本)
参孙是被神的灵大大感动，经历过神的作工，才能说出来这样的谜语，我们在信仰生活中，实际经历神的作工，就会明白参孙的见证，因为属肉的不能明白属灵的含义，一直在肉体中生活的人，不可能明白属灵的世界，这两个世界不相容的，属肉的不能明白属灵的世界，我们平时怎样过信仰，关键时候就能做出选择，是选择肉还是选择应许话语
士师记14章学习这章参孙已经是神拣选的拿细耳人，是属神的人，并且神的旨意是想藉参孙拯救以色列人，但参孙的父母不知道，所以当参孙说想娶非利士人的女儿时，父母理解不了。这就如过信仰不是我知道了、也不是我理解了，神的世界是原本的接受，感谢神
士13：1~~25参孙的出生
以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。(士13:1）每当以色列人离开神，神就将我们交在非利士人手中。灵与肉争战从出生到死亡都存在，参孙一出胎就归神作拿细耳人，他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。当他的父母得到这孩子时是祈求神来帮助他们养孩子：玛挪亚就祈求耶和华说：“主啊，求你再差遣那神人到我们这里来，好指教我们怎样待这将要生的孩子。”(士13:8）神的名是奇妙的。不能见神面的人因耶稣基督的救赎，就白白称义，得以看见神。参孙在成长中，耶稣华赐福与他。
士14：1~~20参孙与亭拿的女子
信仰中总希望是一帆风顺，但是人生的计划在神手中。参孙铁了心要娶非利士人的女儿： 参孙上来禀告他父母说：“我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。”他父母说：“在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？”参孙对他父亲说：“愿你给我娶那女子，因我喜悦她。”他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时，非利士人辖制以色列人。(士14:2-4） 很多时候我们也不知道为什么神允许了事情这样发展了。神的美意在哪里？神一直与参孙同在，但他却常陷在他的血气之中，随己意而行了。
士师记14章
参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。 参孙上来禀告他父母说：“我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。” 他父母说：“在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？”参孙对他父亲说：“愿你给我娶那女子，因我喜悦她。”他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时，非利士人辖制以色列人。(士师记 14:1-4 和合本)
既然参孙坚持自己的选择，神就借着他的软弱来对付仇敌，所以说这事是出于耶和华。正如神任凭约瑟的哥哥把他卖到埃及，也任凭犹大出卖主耶稣，无论人怎样软弱、犯罪、亏缺了神的荣耀，结果都能被神用来成就祂美意。
神的目的是找机会攻击非利士人，而不是让百姓脱离非利士人的辖制：神的计划是借着参孙的经历和失败来唤醒百姓，而不是用他来制服仇敌。当一个人与神失去正常关系的时候，虽然也能像参孙一样在痛苦和失败中被神使用，但却不再能明白神的心意，也不再能享用与神同工的喜乐。
士师记14章
参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。
2参孙上来禀告他父母说，我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。
个人感想：
3他父母说，在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？参孙对他父亲说，愿你给我娶那女子，因我喜悦她。
4他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时，非利士人辖制以色列人。
个人感想：从死狮子的肚里却出来了香甜的蜂蜜。说的是过信仰生活当中有教会与我们肉体的想法争战，处理肉体的想法，当撕裂自己肉体，甜的话语就出来，耶稣的心出来，蜜的世界出来，死人能听见神儿子的声音，肉体死了才能品尝到神恩典的滋味，能经历神的做工。特别感谢
士师记14章参孙在亭拿看见了一个非利士女子，并执意要娶她为妻，尽管他的父母反对他与外邦人通婚。然而，这事其实是出于耶和华，因为神正找机会攻击非利士人，那时非利士人正辖制以色列人。神的灵大大感动参孙，他下到亚实基伦杀了那里的三十个人，夺了他们的衣服，把衣服给了猜出谜语的人。
士师记14:3 他父母说：“在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？”参孙对他父亲说：“愿你给我娶那女子，因我喜悦她。”14:4 他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时，非利士人辖制以色列人14:5 参孙跟他父母下亭拿去，到了亭拿的葡萄园，见有一只少壮狮子向他吼叫。14:6 耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。他行这事并没有告诉父母。14:19 耶和华的灵大大感动参孙，他就下到亚实基伦，击杀了三十个人，夺了他们的衣裳，将衣裳给了猜出谜语的人。参孙发怒，就上父家去了。
看似参孙在娶妻子，他很有力量击杀了很多非利士人，但其实是神在参孙还没有生下来的时候就有了对他的计划和引导，参孙只是在被神使用的过程而已，并不是参孙自己的力量有多强大。我们在经历问题和环境的时候，实际所有的一切背后都是有神对我们的计划和引导的，但是我们就像参孙父母一样迟钝不知道是出于耶和华，因此需要灵魂的的牧者借着话语，让我们发现神的心意和引导，能与神连接以后带着盼望生活。
士师记14章
到第七天，日头未落以前，那城里的人对参孙说：
有什么比蜜还甜呢？
有什么比狮子还强呢？
参孙对他们说：
你们若非用我的母牛犊耕地，
就猜不出我谜语的意思来。
耶和华的灵大大感动参孙，他就下到亚实基伦，击杀了三十个人，夺了他们的衣裳，将衣裳给了猜出谜语的人。
(士师记 14:18-19 )
默想：看这一章死了的狮子的里面出来甜的蜜，这很不符合常理的逻辑。死狮中的蜜象征“从死亡中生出生命”，预表基督从死亡中带来救恩。耶和华的能力在人的软弱上显得完全。一切都在神的旨意里面。参孙就是被神使用的器皿。我们也是神所使用的器皿，神不看我们的能力，按着神的旨意引导着我们。
1参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。
2参孙上来禀告他父母说，我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。
3他父母说，在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？参孙对他父亲说，愿你给我娶那女子，因我喜悦她。
4他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时，非利士人辖制以色列人。
5参孙跟他父母下亭拿去，到了亭拿的葡萄园，见有一只少壮狮子向他吼叫。
6耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。他行这事并没有告诉父母。
7参孙下去与女子说话，就喜悦她。
看话语当中记载的参孙是一个随心所欲生活的一个人，神在13章当中给参孙出生的应许了，他是归给神的做拿细耳人的，并且神也给了他权柄就是能够战胜非力士人的能力，但看参孙的生活的时候看到的是参孙并不关心神的旨意神的心还有神喜悦什么，只是随心所欲的生活，按照自己的心意与非力士人征战，但是神说我永不废弃向你扪所立的约，所以神还是帮助他杀败了非利士人。所以看的时候也回想自己过信仰当中很多的时候也是像参孙一样带着相信自己的心生活，并不关心神的心与神的旨意。
参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。参孙上来禀告他父母说：“我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。”他父母说：“在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？”参孙对他父亲说：“愿你给我娶那女子，因我喜悦她。”他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时，非利士人辖制以色列人。
(士师记 14:1-4 和合本)
参孙是神拣选的拿细耳人，是属神的人，并且神的意思是藉参孙拯救以色列人，但是看参孙并没有体贴神的旨意，反而肉体的世界很大。他要娶非利士女子为妻，还有后面发生的一系列事情，都是随自己的意思在做，但这些都是出于神的意思。看这里与前面内容不同的是，之前都是百姓们受逼迫痛苦的时候，寻求神，神兴起士师拯救他们，但这里没有百姓们因痛苦寻求神的部分，但神借着参孙的欲望的部分也要完成神的旨意。我们不知道神的做工方式，看着不合适的事情，神借着这样的方式也做工。神的旨意神来成就很感谢！
士师记14章5-6节 参孙跟他父母下亭拿去，到了亭拿的葡萄园，见有一只少壮狮子向他吼叫。耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。他行这事并没有告诉父母。 19节 耶和华的灵大大感动参孙，他就下到亚实基伦，击杀了三十个人，夺了他们的衣裳，将衣裳给了猜出谜语的人。参孙发怒，就上父家去了。 无论是面对狮子也好面对三十个人也好，拿着双方的实力来看，参孙都不是他们的对手，被打败的可能更大，但看话语里面说参孙虽然手无器械，却将狮子撕裂如同撕裂山羊羔一样，击杀三十人夺了他们的衣裳，然而这并不是参孙的力量，这两件事，都有一个前提是耶和华的灵大大感动参孙，是神的力量，在信仰生活中，并不是拿着我们自身的条件要做好要达到什么，而且我们自身也是很软弱的，虽然我们软弱不起眼，但是有神与我们同在，那我们就能做超过我们极限的事，所以我们不是看自己依靠自己，而是仰望神。
士师记14
历史背景：
古代近东社会中，婚姻以宗族结盟、信仰传承与家族利益为核心，以色列律法明确禁止与未受割礼的外邦人通婚，以避免信仰被偶像崇拜同化。参孙是神预先应许、出生即归神的拿细耳人，肩负拯救以色列脱离非利士辖制的使命。参孙执意迎娶非利士女子，既违背民族律法与家族传统，也折射出当时以色列人普遍信仰松弛、轻慢圣约、与外邦文化深度交融的时代风气。经文特别点明，参孙的选择虽出于个人情欲，却在神的允许之下，成为神对抗非利士人、展开拯救计划的契机。
中心内容
士师参孙在亭拿执意娶一位非利士女子为妻，由此引发的一系列矛盾事件，神借此机会完成攻击非利士人的旨意。
个人感想：
参孙虽然是拿细耳人，一出生就被神拣选，是为了拯救以色列人而生的人，他有能力就是狮子也能徒手撕碎的程度，但是他却喜欢非利士的女子，在以色列中根本就不被允许的事情，因为神让以色列百姓把外邦人全部赶出去，不让住在他们中间，通婚更是不可能的事。从十三章和十四章来看非利士人辖制他们，以色列人一直是住在他们中间，被非利士人辖制欺压的生活，以色列人却没有反抗，觉得苦寻求神的部分，非利士就好像是情欲的世界，人们认为好的，自己喜欢的追随他生活，最终会受损失的，参孙喜欢非利士女子，要娶她为妻子，没想到在决定性的瞬间女子是站在非利士的一边，根本就不是参孙一伙的，把参孙的谜底告诉自己的族人，参孙最后收到损失也没能娶那女子，女子就归给了他的朋友，这也告诉我们，跟随自己喜好的生活，心中不敬畏神的，一定会失败的，也会因此受损失。
参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。
2参孙上来禀告他父母说，我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。
3他父母说，在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？参孙对他父亲说，愿你给我娶那女子，因我喜悦她。
4他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时，非利士人辖制以色列人。
5参孙跟他父母下亭拿去，到了亭拿的葡萄园，见有一只少壮狮子向他吼叫。
参孙是跟着父母下到停拿的，参孙是神拣选的拿细耳人，是属神的人，并且神的意思是藉参孙拯救以色列人，但是看参孙并没有体贴神的旨意，反而肉体的世界很大。体贴肉体的乃是死，在教会里生活是过着秩序的生活不是乱七八糟的，出于神的帮助一个个都会帮助保守的，在自己里面体贴肉体的话，就会按着肉体的品性只能死，所以自己看上了外邦的女子为妻，是他自己喜悦的，不是神喜悦的，所以后来也会出现问题，当我们一个个得到教会的引导的时候，都是平安的，我们偏离己路后再归向神就行了。不断转向神才行。
士师记14章
8过了些日子，再下去要娶那女子，转向道旁要看死狮，见有一群蜂子和蜜在死狮之内，
9就用手取蜜，且吃且走。到了父母那里，给他父母，他们也吃了。只是没有告诉这蜜是从死狮之内取来的。
10他父亲下去见女子。参孙在那里设摆筵宴，因为向来少年人都有这个规矩。
11众人看见参孙，就请了三十个人陪伴他。
12参孙对他们说，我给你们出一个谜语，你们在七日筵宴之内，若能猜出意思告诉我，我就给你们三十件里衣，三十套衣裳。
13你们若不能猜出意思告诉我，你们就给我三十件里衣，三十套衣裳。他们说，请将谜语说给我们听。
14参孙对他们说，吃的从吃者出来。甜的从强者出来。他们三日不能猜出谜语的意思。
感想
吃的从吃者出来；甜的从强者出来。参孙所说的谜语，是神在他心里藉着圣灵赐给的见证，心中的苦楚，自己知道；心里的喜乐，外人无干。 得救是本乎恩，也因着信，因为救恩是出于耶和华，不是凭我们的行为和良善。若不接受耶稣基督的宝血罪得赦免，神的圣灵就不会临到心里，没有圣灵的帮助我们也是无法领悟救恩。只有相信耶稣基督宝血已经洗净涂抹了我们一切的罪，这样神的灵就会临到我们心里，使我们明白神的旨意。从而帮助我们使我们的心因他得到安息，就会拥有无比的喜乐与平安。
士师记14章
中心内容
参孙要他父母为他娶一非利士女子为妻，他的父母不理解 。这是出于耶和华，因为神要借着参孙攻击非利士人。在去的路上，参孙被耶和华的灵感动，用手撕死一只狮子，后来路过，看见狮子里面有蜂蜜，就取来吃。在婚宴席上，参孙给他的同伴出谜语，同伴恐吓他妻子套出参孙口里的谜底，致使参孙赔给同伴三十套衣服。
原文
参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。参孙上来禀告他父母说：“我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。”他父母说：“在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？”参孙对他父亲说：“愿你给我娶那女子，因我喜悦她。”
他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时，非利士人辖制以色列人。
参孙跟他父母下亭拿去，到了亭拿的葡萄园，见有一只少壮狮子向他吼叫。耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。他行这事并没有告诉父母。……耶和华的灵大大感动参孙，他就下到亚实基伦，击杀了三十个人，夺了他们的衣裳，将衣裳给了猜出谜语的人。参孙发怒，就上父家去了。参孙的妻便归了参孙的陪伴，就是作过他朋友的。
(士师记 14:1-6,19-20 和合本)
个人感想
单纯是被审拣选使用的拿细耳人，神树立他为士师，是为了攻击非利士人，拯救以色列百姓。这里面产生撕裂狮子，又击杀三十人，都是耶和华的灵大大的感动他，才做出来的。如果没有神的灵感动参孙，他不可能做出这样大的事情。因为神的旨意想通过他攻击非利士人，所以神只能赐给他力量。我们被神呼召的人，不是本身有什么能力，只是因为神的呼召，神想使用我们，所以会赐给我们传福音的恩赐和能力，无论什么时候，我们传递神的旨意，神就会在我们身上显现奇妙、伟大的做工。感谢神！
参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。参孙上来禀告他父母说：“我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。”他父母说：“在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？”参孙对他父亲说：“愿你给我娶那女子，因我喜悦她。”
他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时，非利士人辖制以色列人。
(士师记 14:1-4 和合本)
个人思想
看参孙要娶非利士的女儿，是非常不合适，参孙不听话，但圣经中说都是出于神，因为神的旨意让他找机会攻击非利士人，思想的时候，无论是遇见什么事情都是在神的旨意里，都是出于神，我们眼里看的是不好的，但是在神看的都是看的，我们有时候看这个不听话，那个不听话，这也都出于神，都有神要做工的部分，当我们和神连接，一切都是好的，万事互相效力，为了叫爱神的人得益处
士师记14章的中心思想是：神以超越人有限动机与错误选择的方式，主权性地推动祂的救赎计划；人的情欲、冲动与悖逆虽带来破坏，却无法阻挠神旨意的最终实现。这突显了神的主权与人的责任之间的张力。
【士14:19】耶和华的灵大大感动参孙，他就下到亚实基伦击杀了三十个人，夺了他们的衣裳，将衣裳给了猜出谜语的人。参孙发怒，就上父家去了。
【士14:20】参孙的妻便归了参孙的陪伴，就是作过他朋友的。
参孙是神拣选的士师，使用他来拯救以色列人。但是参孙不是拿着信心生活，而是跟随自己的情欲，被自己的情欲捆绑，得到了自己想要的妻子。但是最后也没有得到，归了他的朋友。我们跟随欲望，体贴肉体，最后的结局也是一样，什么也得不着。
【士14:5】参孙跟他父母下亭拿去。到了亭拿的葡萄园，见有一只少壮狮子向他吼叫。
【士14:6】耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。他行这事并没有告诉父母。
【士14:7】参孙下去与女子说话，就喜悦她。
【士14:8】过了些日子，再下去要娶那女子，转向道旁要看死狮，见有一群蜂子和蜜在死狮之内，
【士14:9】就用手取蜜，且吃且走，到了父母那里，给他父母，他们也吃了，只是没有告诉这蜜是从死狮之内取来的。以色列百姓反反覆覆离弃藐视神，不听神的声音，所以遇见很多的灾难和痛苦吧，他们在急难中呼求神，但神并没有马上改变他们环境，而是让他们看到自己所犯的罪，是为了去掉他们心中的外邦神，以色列人在受苦当中，神却因着他们受苦难心中担忧，在这里看到神，一直等待他们心里面真正的回转，就就父亲等待二儿子一样，神也是让我们在过信仰生活当中遇见了很多的苦难，并不是为了咒诅我们，而是让我们除掉心里面的示巴，与神的心合而为一
士师记 14:5-9
参孙跟他父母下亭拿去，到了亭拿的葡萄园，见有一只少壮狮子向他吼叫。耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。他行这事并没有告诉父母。参孙下去与女子说话，就喜悦她；过了些日子，再下去要娶那女子，转向道旁要看死狮，见有一群蜂子和蜜在死狮之内，就用手取蜜，且吃且走；到了父母那里，给他父母，他们也吃了；只是没有告诉这蜜是从死狮之内取来的。
中心思想：参孙在亭拿击杀了狮子，如撕裂一只山羊羔一样。之后在狮子里面有蜂蜜出来。所以就有了参孙的谜语。吃的从吃者出来，甜的从强者出来，看着圣经话语的时候时参孙向着众人的谜语没有人能作答。
个人感想：看参孙的世界时有神非常大的做工，能力也在参孙的身上显现。吃的从吃者出来，甜的从强者出来。能得到甜美的果子，像蜜一样。这并不是从柔弱的地方出来，而是从强壮的当中显现出来，强壮的并不是我们。而是神的世界。在争战中右得胜的果实，感谢神！
【士14:14】参孙对他们说：“吃的从吃者出来，甜的从强者出来。”他们三日不能猜出谜语的意思。
【士14:15】到第七天，他们对参孙的妻说：“你诓哄你丈夫，探出谜语的意思告诉我们，免得我们用火烧你和你父家。你们请了我们来，是要夺我们所有的吗？”
【士14:16】参孙的妻在丈夫面前啼哭说：“你是恨我，不是爱我，你给我本国的人出谜语，却没有将意思告诉我。”参孙回答说：“连我父母我都没有告诉，岂可告诉你呢？”
【士14:17】七日筵宴之内，她在丈夫面前啼哭，到第七天逼着他，他才将谜语的意思告诉他妻，他妻就告诉本国的人。
【士14:18】到第七天，日头未落以前，那城里的人对参孙说：“有什么比蜜还甜呢？有什么比狮子还强呢？”参孙对他们说：“你们若非用我的母牛犊耕地，就猜不出我谜语的意思来。”
【士14:19】耶和华的灵大大感动参孙，他就下到亚实基伦击杀了三十个人，夺了他们的衣裳，将衣裳给了猜出谜语的人。参孙发怒，就上父家去了。
参孙他虽然有能力，但是他胜不过妻子的诱惑，把谜语告诉了她，接着他们来攻击参孙，在我们信仰生活中，我们的想法好像安慰我们给我们带来益处，但我们跟随它的时候，只有痛苦找到我们，【罗8:6】体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。跟随肉体迟早有一天会显露出来的肉体的样子死的样子。但感谢虽然我们常常输给想法，但是和我们毫无关系的神拿着话语引导我们，坚固我们的心。我们靠着爱我们主已经得胜有余啦。
士师记 14:1 — 4 参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。参孙上来禀告他父母说：“我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。”他父母说：“在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？”参孙对他父亲说：“愿你给我娶那女子，因我喜悦她。”他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时，非利士人辖制以色列人。
感想：
参孙现在已经被耶和华的灵大大感动了，已经满有能力了。但他的问题是，神要拯救以色列百姓脱离非利士人的捆绑。可是他却不恨非利士人。为了让他恨非利士人，神许可他和非利士人交往来认识非利士人。我们得救了，但不恨肉体。神为了让我们认识肉体的品性，所以通过教会让我们看到肉体的样子。不断的看到肉体的品性，从而转向神的世界。
士师记14章：
中心内容：参孙下亭拿娶非利士女子，途中徒手撕裂狮子，后以狮尸蜂蜜设谜，遭同伴泄密后击杀三十非利士人。
个人见证：他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时，非利士人辖制以色列人。……耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。他行这事并没有告诉父母。…..耶和华的灵大大感动参孙，他就下到亚实基伦，击杀了三十个人， 夺了他们的衣裳，将衣裳给了猜出谜语的人。参孙发怒，就上父家去了。(士14:4,6,19)神是宇宙万物的主宰，掌控和运转着一切，我们所遇到的一切事情都是神允许的，神安排了一切。并不是参孙有多么大的力量和能力，而是神允许的，神赐给参孙能力能够手无器械撕裂狮子，并且击杀三十人。可见，跟神的心意合而为一，神喜悦的事情，神肯定会帮助并施给恩典。撇弃自己的世界接受神的心意，必能彰显神的荣耀。
中心内容：
参孙与亭拿女子经历的事件。
个人感想：
8过了些日子，再下去要娶那女子，转向道旁要看死狮，见有一群蜂子和蜜在死狮之内，
9就用手取蜜，且吃且走。到了父母那里，给他父母，他们也吃了。只是没有告诉这蜜是从死狮之内取来的。
10他父亲下去见女子。参孙在那里设摆筵宴，因为向来少年人都有这个规矩。
11众人看见参孙，就请了三十个人陪伴他。
12参孙对他们说，我给你们出一个谜语，你们在七日筵宴之内，若能猜出意思告诉我，我就给你们三十件里衣，三十套衣裳。
13你们若不能猜出意思告诉我，你们就给我三十件里衣，三十套衣裳。他们说，请将谜语说给我们听。
14参孙对他们说，吃的从吃者出来。甜的从强者出来。他们三日不能猜出谜语的意思。
15到第七天，他们对参孙的妻说，你诓哄你丈夫，探出谜语的意思告诉我们，免得我们用火烧你和你父家。你们请了我们来，是要夺我们所有的吗？
16参孙的妻在丈夫面前啼哭说，你是恨我，不是爱我，你给我本国的人出谜语，却没有将意思告诉我。参孙回答说，连我父母我都没有告诉，岂可告诉你呢？
17七日筵宴之内，她在丈夫面前啼哭，到第七天逼着他，他才将谜语的意思告诉他妻，他妻就告诉本国的人。
18到第七天，日头未落以前，那城里的人对参孙说，有什么比蜜还甜呢？有什么比狮子还强呢？参孙对他们说，你们若非用我的母牛犊耕地，就猜不出我谜语的意思来。
19耶和华的灵大大感动参孙，他就下到亚实基伦，击杀了三十个人，夺了他们的衣裳，将衣裳给了猜出谜语的人。参孙发怒，就上父家去了。
20参孙的妻便归了参孙的陪伴，就是作过他朋友的。
看这段话语中，我们在生活中有神同在的缘故，无论做什么都蒙神的赐福，但我们不知道的时候很多，非利士人辖制以色列人。没有人冒然娶非利士女人，但参孙却非这女子不娶，人们以为他心里没个尺度，但这是神的计划，他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时，非利士人辖制以色列人。是神要通过参孙拯救我们，感谢神！
士师记14章
【士14:6】耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。他行这事并没有告诉父母。
【士14:19】耶和华的灵大大感动参孙，他就下到亚实基伦击杀了三十个人，夺了他们的衣裳，将衣裳给了猜出谜语的人。参孙发怒，就上父家去了。
借着话语能看到耶和华的灵感动着参孙，他才能手无器械的将狮子撕裂，同样也因着耶和华的灵的感动，他击杀了30个人。参孙能行这一切是因为神的灵感动了他。并不是他的能力和条件。同样我们能在教会被使用也是因着神的灵的感动。感谢神！
士师记14章
神树立了叁孙为士师，是想在神所喜悦的旨意里面使用，神的旨意想建立统一的国度，在耶路撒冷建造圣殿，想在以色列百姓的心里面做王，可是士师没有明白神的旨意，只是在环境不好的时候，兴起来改变了苦难的环境，但在心里面并没有树立神的所愿。神膏抹参孙为士师，在他父母的心里面给了神的应许，不可剃发，因为他是归给耶和华作为拿细而人。叁孙娶了非利士人女子为妻，不是参孙的所愿，是神的所愿，是神想通过这样除掉非利士人，通过参孙打败狮子，神想告诉参孙神的旨意，神与他同在，神使他能够过一个争战且得胜的生活，得胜的时候才能吃上蜜。神给亚当造了配偶帮助他，使亚当沉睡之后，用肋骨造了女人。神拯救我们的时候，是通过耶稣基督的救赎白白称义的。以色列百姓被非利士人压制，神并没有不管，而是要除掉以色列百姓的劳苦的重担，使参孙娶了非利士人的女子为妻，他母亲不理解，认为在以色列中娶女子为妻，却不知道神的旨意。律法是没有能力拯救我们，只能通过律法知罪，神向着罪的审判是死亡。所以耶稣基督为了该死的罪人道成肉身，背负了人的罪，钉在了十字架上，替我们除掉了罪。使我们成为了他的新妇，与基督一同可以过着得胜的治理心的生活。神把这拯救的计划树立在参孙的身上。当我们治服心的时候，会来临幸福。
士师记14章
中心内容：
【士14:14】参孙对他们说：“吃的从吃者出来，甜的从强者出来。”他们三日不能猜出谜语的意思。
【士14:15】到第七天，他们对参孙的妻说：“你诓哄你丈夫，探出谜语的意思告诉我们，免得我们用火烧你和你父家。你们请了我们来，是要夺我们所有的吗？”
【士14:16】参孙的妻在丈夫面前啼哭说：“你是恨我，不是爱我，你给我本国的人出谜语，却没有将意思告诉我。”参孙回答说：“连我父母我都没有告诉，岂可告诉你呢？”
【士14:17】七日筵宴之内，她在丈夫面前啼哭，到第七天逼着他，他才将谜语的意思告诉他妻，他妻就告诉本国的人。
【士14:18】到第七天，日头未落以前，那城里的人对参孙说：“有什么比蜜还甜呢？有什么比狮子还强呢？”参孙对他们说：“你们若非用我的母牛犊耕地，就猜不出我谜语的意思来。”
【士14:19】耶和华的灵大大感动参孙，他就下到亚实基伦击杀了三十个人，夺了他们的衣裳，将衣裳给了猜出谜语的人。参孙发怒，就上父家去了。
个人感想：
参孙他虽然有能力，但是他胜不过妻子的诱惑，把谜语告诉了她，接着他们来攻击参孙，在我们信仰生活中，我们的想法好像安慰我们，我们跟随它的时候，只有痛苦找到我们，虽然我们常常输给想法，但是和我们毫无关系的神拿着话语引导我们，坚固我们的心，感谢神！
中心内容：
参孙和亭那的女子
个人见证：
参孙跟他父母下亭拿去、到了亭拿的葡萄园、见有一只少壮狮子向他吼叫．耶和华的灵大大感动参孙、他虽然手无器械、却将狮子撕裂、如同撕裂山羊羔一样．他行这事并没有告诉父母。参孙下去与女子说话、就喜悦他。过了些日子、再下去要娶那女子、转向道旁要看死狮、见有一群蜂子和蜜在死狮之内、就用手取蜜、且吃且走、到了父母那里、给他父母、他们也吃了．只是没有告诉这蜜是从死狮之内取来的。（士师记14:5-9和合本）参孙虽然作为拿细耳人长大，可是他的心却没有受到管理，见到自己喜欢的女子就要娶回来，可是神的灵感动他让他能撕裂狮子，这个力量能有，那么节制自己的心的能力也是可以的，可是参孙不使用这个能力，即使吃到狮子里的蜜，也不能思考，放下自己的心，自己的心被一个一个树立起来的话，只能被撒旦吞噬，信仰是一个一个战胜，越过去，与神的心相和，神的灵也在我们里面成长起来，制服肉体，成为被神使用的宝贵的人，这才是我们最大的恩典，感谢神
内容：
参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。参孙上来禀告他父母说：“我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。”他父母说：“在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？”参孙对他父亲说：“愿你给我娶那女子，因我喜悦她。”他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时，非利士人辖制以色列人。参孙跟他父母下亭拿去，到了亭拿的葡萄园，见有一只少壮狮子向他吼叫。耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。
(士师记 14:1-6 和合本)
感想：
神树立参孙作以色列的士师，把他们从非利士人手中拯救出来。参孙所行的是出于耶和华，并且神的灵大大的感动他。我们被神拣选不是拿着我们认为的标准和经验去生活，而是走神安排的路，被神的灵引导的生活。
士师记14章
参孙跟他父母下亭拿去，到了亭拿的葡萄园，见有一只少壮狮子向他吼叫。耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。他行这事并没有告诉父母。( 士师记 14:5-6 和合本 )
中心：参孙跟着父母下亭拿，并不是他自己想去或者不想去，他是跟随着父母的脚步，偏偏又到了葡萄园又见到了狮子向他吼叫，虽向他吼叫，但并无伤害参孙的能力，反而参孙把狮子撕裂，耶和华神的能力在他身上彰显。
见证：我们来到教会不是自己愿意或者不愿意，而是神拣选了我们的缘故，就把我们安置在教会里，这教会就是葡萄园，在教会里我们也会有想法的声音上来，不断的向着我们吼叫。但神是我们的能力，感动着我们，我们能够把想法都世界完全撕碎。
参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。 参孙上来禀告他父母说：“我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。” 他父母说：“在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？”参孙对他父亲说：“愿你给我娶那女子，因我喜悦她。”他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时，非利士人辖制以色列人。(士师记 14:1-4 和合本)学习这章参孙已经是神拣选的拿细耳人，是属神的人，并且神的旨意是想藉参孙拯救以色列人，但参孙的父母不知道，所以当参孙说想娶非利士人的女儿时，父母理解不了。这就如过信仰不是我知道了、也不是我理解了，神的世界是原本的接受
参孙是神拣选的拿细耳人，是属神的人，并且神的意思是藉参孙拯救以色列人，但是看参孙并没有体贴神的旨意，反而肉体的世界很大。他要娶非利士女子为妻，还有后面发生的一系列事情，都是随自己的意思在做，但这些都是出于神的意思。看这里与前面内容不同的是，之前都是百姓们受逼迫痛苦的时候，寻求神，神兴起士师拯救他们，但这里没有百姓们因痛苦寻求神的部分，但神借着参孙的欲望的部分也要完成神的旨意。我们不知道神的做工方式，看着不合适的事情，神借着这样的方式也做工。神的旨意神来成就很感谢！
士师记14:5参孙跟他父母下亭拿去。到了亭拿的葡萄园，见有一只少壮狮子向他吼叫。6耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。他行这事并没有告诉父母。7参孙下去与女子说话，就喜悦她。8过了些日子，再下去要娶那女子，转向道旁要看死狮，见有一群蜂子和蜜在死狮之内，9就用手取蜜，且吃且走，到了父母那里，给他父母，他们也吃了，只是没有告诉这蜜是从死狮之内取来的。14参孙对他们说:“吃的从吃者出来，甜的从强者出来。”他们三日不能猜出谜语的意思。
中心内容：14参孙对他们说:“吃的从吃者出来，甜的从强者出来。”他们三日不能猜出谜语的意思。
个人感想：参孙是归给神作拿细耳人的，神想通过他拯救以色列人，但是参孙不关心神的旨意，他想娶非利士人女子为妻，他打死了狮子出了谜语，心里很以自己为骄傲。还挨近死狮子取了蜜吃，也没有告诉父母。参孙是以自己为中心生活的人，是随从自己肉体喜好生活的人，体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。体贴肉体只能让参孙败亡了，但神还是按着他的应许成就，借着他拯救了以色列人，虽然参孙会败亡会误事，但神永远不会误事，不管怎么样神的应许与人毫无相关的都会成就，但是参孙却最后不能蒙到恩典。
6耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。他行这事并没有告诉父母。
7参孙下去与女子说话，就喜悦她。
8过了些日子，再下去要娶那女子，转向道旁要看死狮，见有一群蜂子和蜜在死狮之内，
9就用手取蜜，且吃且走。到了父母那里，给他父母，他们也吃了。只是没有告诉这蜜是从死狮之内取来的。14参孙对他们说，吃的从吃者出来。甜的从强者出来。他们三日不能猜出谜语的意思。
个人见证：没有引导，面对话语心是迟钝的，看也看不明，听也听不懂，没有明白的没有寻求神的，一同变为无用，参孙是神的灵感动他，神的灵感动我，已经是耶稣基督重价买回来的，欠福音的债。
海04
士14
主题：《争战》
中心内容：
参孙撕裂狮子得到蜂蜜。参孙跟他父母下亭拿去，到了亭拿的葡萄园，见有一只少壮狮子向他吼叫。
6耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。他行这事并没有告诉父母。
7参孙下去与女子说话，就喜悦她。
8过了些日子，再下去要娶那女子，转向道旁要看死狮，见有一群蜂子和蜜在死狮之内，
9就用手取蜜，且吃且走。到了父母那里，给他父母，他们也吃了。只是没有告诉这蜜是从死狮之内取来的。
个人观点：
每当遇见苦难和环境的时候。不应该躲避，而是去面对，挑战，争战。在争战的过程中，就能享受到神的恩典和祝福。也能经历神的作工。信心也能够成长起来，心也能够强健起来。感谢神，通过教会指教我们这样信仰的方向，带领我们走在信仰的世界里。
《士师记》13章
中心：在参孙出生之前，以色列人又陷入外族压迫，非利士人掌权。神垂听百姓的呼求，准备兴起一位特别的拯救者，参孙。本章主要记录参孙的出生预告，包括天使向母亲显现、父母与天使的对话，以及为参孙献上的特别应许。
感想：【士13:1】以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。百姓不断犯罪、被掳、呼求，神就兴起士师拯救，过一阵子又堕落，再被交在外邦人手里。但即使在这样的循环中，神并没有沉默他看见百姓受苦，也预备拯救者，参孙即将登场。我们过信仰的状态也是如此，遇到环境后问题，生活一团乱，好像看不到出路。但从神的眼光看，他仍在做事，只是方式和时间往往不在我们想象之中。
《士师记》第14章
中心：主要写了参孙下到亭拿，看上非利士女子，并定意娶她为妻的故事，还包含他出谜语、与非利士人立约的情节。
感想：【士14:19】耶和华的灵大大感动参孙，他就下到亚实基伦击杀了三十个人，夺了他们的衣裳，将衣裳给了猜出谜语的人。参孙发怒，就上父家去了。
看参孙的动机明显是出于个人的愤怒和报复，而不是顺服神的命令或公义。尽管参孙的行为有很多错误之处，但神仍然借着参孙的手开始攻击非利士人。这表明神的主权是超越人的过犯的，他能够使用不完全的人和不完美的事来实现自己的计划。参孙的每一个行动，无论好坏，都在神的允许范围内。这让我看到，即使我在生活有了过犯，神仍然有办法在我们的生命中做工，只要我们有悔改的心，神就会使用我们。
士14章
【士14:1】参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。【士14:2】参孙上来禀告他父母说：“我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。”【士14:3】他父母说：“在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？”参孙对他父亲说：“愿你给我娶那女子，因我喜悦她。”【士14:4】他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时非利士人辖制以色列人。【士14:5】参孙跟他父母下亭拿去。到了亭拿的葡萄园，见有一只少壮狮子向他吼叫。【士14:6】耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。 感想 他行这事并没有告诉父母。参孙在面对狮子时，并不是他自己，而是神的灵大大感动他，原本是给人带来恐惧的狮子神帮助时，却能带来甜的蜜，滋润治愈人心。我们遇到任何环境不成问题的就是，心里是否有神的灵与我们同在，神的灵感动我们，我们也能战胜像狮子一样，那些逼迫藐视员担的环境。那些环境就成为比蜜更甜的，感恩的事情了。因为耶稣在十字架替我们战胜了一切的缘故。【罗9:11】（双子还没有生下来，善恶还没有作出来，只因要显明 神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。）荣耀归给神
参孙跟他父母下亭拿去，到了亭拿的葡萄园，见有一只少壮狮子向他吼叫。耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。他行这事并没有告诉父母。( 士师记 14:5-6
个人感受
参孙跟着父母下亭拿，并不是他自己想去或者不想去，他是跟随着父母的脚步，偏偏又到了葡萄园又见到了狮子向他吼叫，虽向他吼叫，但并无伤害参孙的能力，反而参孙把狮子撕裂，耶和华神的能力在他身上彰显。
见证：我们来到教会不是自己愿意或者不愿意，而是神拣选了我们的缘故，就把我们安置在教会里，这教会就是葡萄园，在教会里我们也会有想法的声音上来，不断的向着我们吼叫。但神是我们的能力，感动着我们，我们能够把想法的世界完全撕碎。神的话语把我们引导在和话语发生关位置上，查看自己心的时候不使用话语，借着话语看人，看环境和事情的时候都能解开，心里痛苦的原因是心里没有话语，非常感谢。
参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。参孙上来禀告他父母说：“我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。”他父母说：“在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？”参孙对他父亲说：“愿你给我娶那女子，因我喜悦她。”
他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时，非利士人辖制以色列人。
(士师记 14:1-4 和合本)
个人感想：
刚刚得到神能力的参孙。参孙现在已经被耶和华的灵大大感动了，已经满有能力了，但他的问题是，神要借着他拯救以色列百姓脱离非利士人的捆绑，可是他却不恨非利士人。为了让他恨非利士人，神许可他和非利士人交往，通过交往来认识非利士人，好恨他们，能看神美好的心意。就好像参孙不恨非利士人一样，我们得救了，但是不恨肉体。神为了让我们认识肉体的败坏，许可我们和肉体交往，好让我恨肉体，以至于撇弃肉体。一直交往的过程中，我不断的发现到肉体的败坏，肉体的欺骗，以至于过一个单单跟随神的生活。
士师记第14章
参孙是一个非常矛盾的人物，从出生就作为拿细耳人被神拣选成为士师，但他在生活中却是一个非常自我，我行我素的人，他既不关心神的旨意，也不愿被拿细耳人的规条束缚，也不愿被父母引导，也不愿被非利士人压制，只是随从肉体的情欲生活的人。但神却赐给他大力的恩赐，神的灵也四次感动他，使他击杀非利士人。
他想要娶非利士人的女子不是因为他知道这是神的旨意神要击杀非利士人，而是他跟随眼目的情欲固执的选择，但神并不在乎他的心是出于什么，反而神借此攻击非利士人。
人可能行愚昧错误的事，至终却神仍能成就神的旨意。尽管他从未想到拯救以色列人的使命，只为了自己肉体的私欲。但“这事是出于耶和华”(士14：4)
神是使万事互相效力的神，神旨意的成就也不在乎人的行为，乃在乎召人的主。只是不明白神的心意的人，如同参孙虽然被神拣选和使用，人生却无比悲惨，也无法享用到神的恩典。神希望通过我们的软弱使人能享受到神不看软弱，用恩典遮盖我们的爱。
【罗9:11】（双子还没有生下来，善恶还没有作出来，只因要显明 神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。）
他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时，非利士人辖制以色列人。(士师记 14:4）
因为不了解神的旨意，因此我们像参孙的父母一样，跟随着眼睛所见的生活，因着孩子要娶敌人的女儿而苦恼，因着儿女悖逆的面目而苦恼。但是却不知道的是这事是出于神，因着神要做工的缘故。我们的眼睛只能看到表面的事看不见神的事，知道的话，就不会按照我的喜好生活，跟随自己的判断生活，因这是不通达的。只要心存敬畏之心，等候神的旨意，这就是神要给我们的安息的生活。感谢神。
士师记15
【士15:15】他见一块未干的驴腮骨，就伸手拾起来，用以击杀一千人。
【士15:16】参孙说：“我用驴腮骨杀人成堆，用驴腮骨杀了一千人。”
【士15:17】说完这话，就把那腮骨从手里抛出去了。那地便叫拉末利希。
【士15:18】参孙甚觉口渴，就求告耶和华说：“你既藉仆人的手施行这么大的拯救，岂可任我渴死，落在未受割礼的人手中呢？”
【士15:19】 神就使利希的洼处裂开，有水从其中涌出来。参孙喝了精神复原，因此那泉名叫隐哈歌利，那泉直到今日还在利希。
中心内容：参孙带着一只山羊羔去看他的妻子，被岳父阻拦。参孙用狐
狸尾巴作计谋烧了非利士人的禾稼，非利士人用火烧死了参孙的妻
和岳父。参孙大大击杀非利士人，连腿带腰都砍断了。参孙住在以
坦磐的穴内，用驴腮骨击杀一千人。参孙求告耶和华，神使利希的
洼处裂开，有水从其中涌出来，参孙喝了精神复原。参孙作以色列
的士师二十年。
个人见证：参孙是神所树立的士师，在履行神的旨意，因为非利士人一直压迫着以色列民，所以神兴起士师拯救以色列民，参孙就是借着这个机会，去灭掉非利士人，神的旨意不能更改，虽然参孙也有软弱的地方，但是就像那块驴腮骨，本身不能做什么，但是被抓到手里就能击杀一千人，神使用我们，我们本人也不能做什么，可是神使用我们，神的做工都是惊奇的，我们把自己交在神的手里，神就会按照他的旨意成就所有的一切。
士师记14章
中心内容
他父亲下去见女子。参孙在那里设摆筵宴，因为向来少年人都有这个规矩。众人看见参孙，就请了三十个人陪伴他。参孙对他们说：“我给你们出一个谜语，你们在七日筵宴之内，若能猜出意思告诉我，我就给你们三十件里衣，三十套衣裳；你们若不能猜出意思告诉我，你们就给我三十件里衣，三十套衣裳。”他们说：“请将谜语说给我们听。(士师记 14:10-13 和合本)
个人感想
本章记录了参孙的活动。当时以色列屈服在非利士的下面，像奴隶一般。参孙的崛起与斗争，为他们敲响了警钟。参孙的故事中，女人占较大比重，本文是亭拿的非利士女子为了完婚，参孙与父母一起下到亭拿，旅途中杀死雄狮，由此想到一个谜语，婚礼进行较为顺利，但参孙的谜语导致三十名亚实基伦非利士居民被击杀。参孙的生活极具冒险性，他用人的方法作了不符合伦理的事情，这截然不同于拿细耳人或以色列救赎者当采取的态度，但这罪恶行径背后隐藏着神要拯救以色列的计划，因此当神的灵与参孙同在，他就神使用的器皿，我们也一样当树立神的旨意时，能看到神会来成就他的旨意。
BM13
参孙是神所树立的士师，在履行神的旨意，因为非利士人一直压迫着以色列民，所以神兴起士师拯救以色列民，参孙就是借着这个机会，去灭掉非利士人，神的旨意不能更改，我们只要在神的里面生活，拿着信心迈步，我们也会像参孙一样手撕狮子，神给我们做工都是惊奇的，我们拿着信心，神就会按照他的旨意成就着所有的一切，神让我们看到神的能力
神树立了叁孙为士师，是想在神所喜悦的旨意里面使用，神的旨意想建立统一的国度，在耶路撒冷建造圣殿，想在以色列百姓的心里面做王，可是士师没有明白神的旨意，只是在环境不好的时候，兴起来改变了苦难的环境，但在心里面并没有树立神的所愿。神膏抹参孙为士师，在他父母的心里面给了神的应许，不可剃发，因为他是归给耶和华作为拿细而人。叁孙娶了非利士人女子为妻，不是参孙的所愿，是神的所愿，是神想通过这样除掉非利士人，通过参孙打败狮子，神想告诉参孙神的旨意，神与他同在，神使他能够过一个争战且得胜的生活，得胜的时候才能吃上蜜。神给亚当造了配偶帮助他，使亚当沉睡之后，用肋骨造了女人。神拯救我们的时候，是通过耶稣基督的救赎白白称义的。以色列百姓被非利士人压制，神并没有不管，而是要除掉以色列百姓的劳苦的重担，使参孙娶了非利士人的女子为妻，他母亲不理解，认为在以色列中娶女子为妻，却不知道神的旨意。律法是没有能力拯救我们，只能通过律法知罪，神向着罪的审判是死亡。所以耶稣基督为了该死的罪人道成肉身，背负了人的罪，钉在了十字架上，替我们除掉了罪。使我们成为了他的新妇，与基督一同可以过着得胜的治理心的生活。神把这拯救的计划树立在参孙的身上。当我们治服心的时候，会来临幸福。
士师记14章
参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。参孙上来禀告他父母说：“我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。”他父母说：“在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？”参孙对他父亲说：“愿你给我娶那女子，因我喜悦她。”
他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时，非利士人辖制以色列人。
(士师记 14:1-4 和合本)
参孙是神拣选的拿细耳人，是属神的人，并且神的意思是藉参孙拯救以色列人，但是看参孙并没有体贴神的旨意，反而肉体的世界很大。他要娶非利士女子为妻，还有后面发生的一系列事情，都是随自己的意思在做，但这些都是出于神的意思。看这里与前面内容不同的是，之前都是百姓们受逼迫痛苦的时候，寻求神，神兴起士师拯救他们，但这里没有百姓们因痛苦寻求神的部分，但神借着参孙的欲望的部分也要完成神的旨意。我们不知道神的做工方式，看着不合适的事情，神借着这样的方式也做工。神的旨意神来成就很感谢！
中心内容：
参孙跟他父母下亭拿去，到了亭拿的葡萄园，见有一只少壮狮子向他吼叫。耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。他行这事并没有告诉父母。
个人感想：
1参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。
2参孙上来禀告他父母说，我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。
3他父母说，在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？参孙对他父亲说，愿你给我娶那女子，因我喜悦她。
4他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时，非利士人辖制以色列人。
5参孙跟他父母下亭拿去，到了亭拿的葡萄园，见有一只少壮狮子向他吼叫。
6耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。他行这事并没有告诉父母。
7参孙下去与女子说话，就喜悦她。
8过了些日子，再下去要娶那女子，转向道旁要看死狮，见有一群蜂子和蜜在死狮之内，
9就用手取蜜，且吃且走。到了父母那里，给他父母，他们也吃了。只是没有告诉这蜜是从死狮之内取来的。
10他父亲下去见女子。参孙在那里设摆筵宴，因为向来少年人都有这个规矩。
11众人看见参孙，就请了三十个人陪伴他。
12参孙对他们说，我给你们出一个谜语，你们在七日筵宴之内，若能猜出意思告诉我，我就给你们三十件里衣，三十套衣裳。
看这段话语中，参孙是神拣选的拿细耳人，是属神的人，并且神的意思是藉参孙拯救以色列人，但是看参孙并没有体贴神的旨意，反而肉体的世界很大。他要娶非利士女子为妻，还有后面发生的一系列事情，都是随自己的意思在做，但这些都是出于神的意思。看这里与前面内容不同的是，之前都是百姓们受逼迫痛苦的时候，寻求神，神兴起士师拯救他们，但这里没有百姓们因痛苦寻求神的部分，但神借着参孙的欲望的部分也要完成神的旨意。我们不知道神的做工方式，看着不合适的事情，神借着这样的方式也做工。神的旨意神来成就，感谢神！