1以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。
2那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。
3耶和华的使者向那妇人显现，对她说，向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。
4所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。
5你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。
6妇人就回去对丈夫说，有一个神人到我面前来，他的相貌如神使者的相貌，甚是可畏。我没有问他从哪里来，他也没有将他的名告诉我，
7却对我说，你要怀孕生一个儿子，所以清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。因为这孩子从出胎一直到死，必归神作拿细耳人。
8玛挪亚就祈求耶和华说，主阿，求你再差遣那神人到我们这里来，好指教我们怎样待这将要生的孩子。
9神应允玛挪亚的话。妇人正坐在田间的时候，神的使者又到她那里，她丈夫玛挪亚却没有同她在一处。
10妇人急忙跑去告诉丈夫说，那日到我面前来的人，又向我显现。
11玛挪亚起来跟随他的妻来到那人面前，对他说，与这妇人说话的就是你吗？他说，是我。
12玛挪亚说，愿你的话应验。我们当怎样待这孩子，他后来当怎样呢？
13耶和华的使者对玛挪亚说，我告诉妇人的一切事，她都当谨慎。
14葡萄树所结的都不可吃，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。凡我所吩咐的，她都当遵守。
15玛挪亚对耶和华的使者说，求你容我们款留你，好为你预备一只山羊羔。
16耶和华的使者对玛挪亚说，你虽然款留我，我却不吃你的食物，你若预备燔祭就当献与耶和华。原来玛挪亚不知道他是耶和华的使者。
17玛挪亚对耶和华的使者说，请将你的名告诉我，到你话应验的时候，我们好尊敬你。
18耶和华的使者对他说，你何必问我的名，我名是奇妙的。
19玛挪亚将一只山羊羔和素祭在磐石上献与耶和华，使者行奇妙的事。玛挪亚和他的妻观看，
20见火焰从坛上往上升，耶和华的使者在坛上的火焰中也升上去了。玛挪亚和他的妻看见，就俯伏于地。
21耶和华的使者不再向玛挪亚和他的妻显现，玛挪亚才知道他是耶和华的使者。
22玛挪亚对他的妻说，我们必要死，因为看见了神。
23他的妻却对他说，耶和华若要杀我们，必不从我们手里收纳燔祭和素祭，并不将这一切事指示我们，今日也不将这些话告诉我们。
24后来妇人生了一个儿子，给他起名叫参孙。孩子长大，耶和华赐福与他。
25在玛哈尼但，就是琐拉和以实陶中间，耶和华的灵才感动他。
《士师记》13章
1以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。2那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫…
读《士师记》13章
【士13:1】以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。
【士13:2】那时有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。
【士13:3】耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。
【士13:4】所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。
【士13:5】你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”
【士13:6】妇人就回去对丈夫说：“有一个神人到我面前来，他的相貌如 神使者的相貌，甚是可畏。我没有问他从哪里来，他也没有将他的名告诉我，
【士13:7】却对我说：‘你要怀孕生一个儿子，所以清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃，因为这孩子从出胎一直到死，必归 神作拿细耳人。’”
【士13:8】玛挪亚就祈求耶和华说：“主啊，求你再差遣那神人到我们这里来，好指教我们怎样待这将要生的孩子。”
【士13:9】 神应允玛挪亚的话。妇人正坐在田间的时候， 神的使者又到她那里，她丈夫玛挪亚却没有同她在一处。
【士13:10】妇人急忙跑去告诉丈夫说：“那日到我面前来的人，又向我显现。”
【士13:11】玛挪亚起来跟随他的妻来到那人面前，对他说：“与这妇人说话的就是你吗？”他说：“是我。”
【士13:12】玛挪亚说：“愿你的话应验，我们当怎样待这孩子，他后来当怎样呢？”
【士13:13】耶和华的使者对玛挪亚说：“我告诉妇人的一切事，她都当谨慎。
【士13:14】葡萄树所结的都不可吃，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。凡我所吩咐的，她都当遵守。”
【士13:15】玛挪亚对耶和华的使者说：“求你容我们款留你，好为你预备一只山羊羔。”
【士13:16】耶和华的使者对玛挪亚说：“你虽然款留我，我却不吃你的食物，你若预备燔祭，就当献与耶和华。”原来玛挪亚不知道他是耶和华的使者。
【士13:17】玛挪亚对耶和华的使者说：“请将你的名告诉我，到你话应验的时候，我们好尊敬你。”
【士13:18】耶和华的使者对他说：“你何必问我的名，我名是奇妙的。”
【士13:19】玛挪亚将一只山羊羔和素祭，在磐石上献与耶和华，使者行奇妙的事，玛挪亚和他的妻观看，
【士13:20】见火焰从坛上往上升，耶和华的使者在坛上的火焰中也升上去了。玛挪亚和他的妻看见，就俯伏于地。
【士13:21】耶和华的使者不再向玛挪亚和他的妻显现，玛挪亚才知道他是耶和华的使者。
【士13:22】玛挪亚对他的妻说：“我们必要死，因为看见了 神。”
【士13:23】他的妻却对他说：“耶和华若要杀我们，必不从我们手里收纳燔祭和素祭，并不将这一切事指示我们，今日也不将这些话告诉我们。”
【士13:24】后来妇人生了一个儿子，给他起名叫参孙。孩子长大，耶和华赐福与他。
【士13:25】在玛哈尼但，就是琐拉和以实陶中间，耶和华的灵才感动他。
感想：
13章说，以色列人作恶被非利士人欺压四十年，神没丢弃他们。玛挪亚的妻子不能生育，神的使者向她显现，说会給她一个儿子，这孩子是拿细耳人，要拯救以色列人。
神的应许从不落空，就像《创世纪》28：15节所说：“我也与你同在。你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的”。玛挪亚夫妇听了使者的话，妻子不喝清洒浓洒，不吃不洁之物，完全顺服。神也垂听他们的祷告，让使者再次来，把该做的事说清楚。
我们有时会犯错偏离神，但神仍会引导。就如《诗篇》32：8节所说：“我要教导你，指示你当行的路；我要定睛在你身上劝戒你。”神借着教会和仆人用话语帮助引导我们，让我们悔改，所以只要我们愿意顺服，像玛挪亚夫妇那样按神的吩咐去做，神就会成就他的计划，在我们需要时赐下帮助，带领我们走当行的路。
佳美之处
士师记13章
疑问:
1:被非利士人压迫40年，为什么不呼求神？
2:参孙的出现有什么预表？
主要内容:
1:被非利士人压迫40年，为什么不呼求神？
【士13】
以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，
耶和华将他们交在非利士人手中四十年。
百姓第七次的悖逆，
还是又行耶和华眼中看为恶的事，
但却没有提到拜哪个偶像，
因为他们的问题不是外面的偶像，
而是里面失去了分别为圣的生活
这个不是外部的打击，
而是内部的一种容纳，更为可怕!
神对百姓的第七次管教，
是使用非利士人来对付但和犹大支派。
过去每一次管教，都是百姓忍受不了
仇敌的欺压，回转呼求神。
这次虽然非利士人辖制百姓的时间最长，
但百姓却忍了40年也没有呼求。
不是百姓的受苦能力越来越强，
而是属灵的黑暗越来越深。
因为在这40年里，
非利士人并没有大规模进攻中央地区，
而是借着贸易和通婚来渗透、掺杂。
所以虽然非利士人辖制以色列人，
但是并没有像之前
在亚扪人米甸人手中那样甚觉窘迫，
而是甘心接受既成事实、
伏在辖制之下，既不觉得很苦恼，
也不觉得需要向神求告。
今天许多习惯于与世界掺杂的信徒，
也同样是在“非利士人辖制”下得过且过，
这非利士人就是肉体的世界
容纳肉体，被肉体所管制
在属灵的黑暗中苟延残喘，
既没有分别为圣的实际生活，
也没有从神而来的平安喜乐。
虽然百姓并没有呼求，
但神的恩典和信实绝不会
因着人的属灵麻木而改变。
神对我们的拯救，
都是在我们还没祷告之前就开始的；
祂在开始管教的时候，也提前准备了救恩；祂把百姓交给非利士人的同时，
也预备了参孙的出生：
所以“当非利士人辖制以色列人的时候，
参孙作以色列的士师二十年”
真正可怕的不是强大的敌人
而是内心容纳肉体的余地，得过且过。
在容纳肉体的过程当中
已经失去了需要神的灵的感知。
并不再是走到神面前恳切的呼求
而是接纳，容纳，留有余地。
但即使是这样，神也是预备了救恩。
因为神并没有忘记所赐予的约定和应许
可以感受到并不是我们选择了神，
在享受罪中之乐的灵性麻木的生活中
在我们还是罪人的时候就拯救了我们
2:参孙的出现有什么预表？
士师记13:3
耶和华的使者向那妇人显现，
对她说，向来你不怀孕，不生育，
如今你必怀孕生一个儿子。
13:18 耶和华的使者对他说，
你何必问我的名，我名是奇妙的。
这位名叫奇妙者的耶和华的使者是谁？
以赛亚 9:6-7节有最好的解释：
因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。
他名称为奇妙，策士，全能的神，
永在的父，和平的君。
他的政权与平安必加增无穷。
他必在大卫的宝座上，治理他的国，
以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心，必成就这事。
这里说的这位婴孩是谁啊？
这位是按着神的旨意，
来到我们中间道成肉身的主耶稣基督。
旧约圣经里这位父怀里的独生子
将他表明出来了！
参孙和耶稣的降生非常相似
但是参孙是在罪中出生的
而耶稣则是在圣灵中出生的
因为有罪的缘故，
参孙并不能成为真正的拯救
救恩只有一条道路，就是耶稣
唯有耶稣才能拯救世人
个人见证
在长达40年的压迫里面
神所期待的是以色列人的悔改
从相信自己到相信神
从自己里面走出来，
走到神面前呼求神的帮助
但是可怕的是在这40年的压迫里面
容纳，接受，留有余地，
不痛不痒，得过且过，
习惯性的被肉体压制着生活。
但即使是这样神也没有放弃拯救的计划
【提后 2:13】
我们纵然失信，他仍是可信的，
因为他不能背乎自己。
感谢神!
士13章
中心内容：耶和华的使者对他说：“你何必问我的名，我名是奇妙的。”
(士师记 13:18 和合本)
感想：玛挪亚听了神的使者对他说的预言，心里有感谢使者的心，看到使者指教他，当感谢神，向神献燔祭，玛挪亚想要记念使者的名，看到使者并没有说自己的名，而是使用神的名。
因有一婴孩为我们而生；
有一子赐给我们。
政权必担在他的肩头上；
他名称为“奇妙策士、全能的 神、永在的父、和平的君”。
(以赛亚书 9:6 和合本)
思想的时候，使者使用神的名，和神同心，神的就是我的。神通过耶蘇基督拯救了我，我的世界通过耶蘇被钉十字架已经结束，现在因耶蘇的救赎我称义，在生活中，思想神的话，说神的话，与话语同行。
士师记13章：以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。 耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。 所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。 你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。” (士师记 13:1-5 和合本)
个人感想：
看以色列民没有引导者的时候，就会偏离神，行耶和华眼中看为恶的事。但神因着与亚伯拉罕立约的缘故，并没有丟弃他们，还是给他们兴起一位拯救者参孙，参孙生来就是拿细耳人，他有能力拯救以色列人脱离敌人之手。因为参孙是神的旨意里面出生的，生来就是不需要自己的智慧，只接受神的引导就可以。神给了他拯救以色列人脱离非利士人的能力。同样我们得救后开始，神也给了我们传福音让很多人得救的恩赐，只要我们不跟随自己的想法判断，神的能力就会通过我们彰显。
士师记13章
玛挪亚就祈求耶和华说：“主啊，求你再差遣那神人到我们这里来，好指教我们怎样待这将要生的孩子。” 神应允玛挪亚的话；妇人正坐在田间的时候， 神的使者又到她那里，她丈夫玛挪亚却没有同她在一处。妇人急忙跑去告诉丈夫说：“那日到我面前来的人，又向我显现。”玛挪亚起来跟随他的妻来到那人面前，对他说：“与这妇人说话的就是你吗？”他说：“是我。”玛挪亚说：“愿你的话应验！我们当怎样待这孩子，他后来当怎样呢？”耶和华的使者对玛挪亚说：“我告诉妇人的一切事，她都当谨慎。葡萄树所结的都不可吃，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。凡我所吩咐的，她都当遵守。”
中心内容：主要围绕着参孙的出生预言展开，这是士师记中参孙故事的开端。
核心内容概要
1. 以色列的困境
• 以色列人再次行耶和华眼中看为恶的事，神将他们交在非利士人手中四十年（13:1）
2. 参孙出生的预言
• 耶和华的使者向玛挪亚的妻子显现，宣告她将怀孕生子（13:2-5）
• 这孩子要作拿细耳人（分别为圣归给神的人），从母腹里就要归神
• 他将起首拯救以色列人脱离非利士人的手
3. 拿细耳人的条例
• 清酒浓酒都不可喝
• 一切不洁之物不可吃
• 不可用剃头刀剃头
4. 玛挪亚的求证与献祭
• 玛挪亚求问使者关于如何养育这孩子（13:8）
• 使者再次显现，重申之前的吩咐（13:9-14）
• 玛挪亚想要款待使者，却不知他是耶和华的使者
• 使者行神迹（火焰中升天），证实其神圣身份（13:19-20）
5. 参孙出生
• 妇人果然怀孕，生了一个儿子，给他起名叫参孙（13:24）
• 耶和华赐福与他，耶和华的灵开始感动他。神的信实，尽管以色列悖逆，神仍记念与百姓的约
，通过天使显现、神迹确认神的计划施行拯救。
个人见证:我们凭自己是没有智慧的，玛挪亚知道自己是愚昧的人，是不知道怎么待孩子，所以走出来要与神的心见面。因为藉着神所给的儿子，也只有神能够使他成长，我们的人生也是这样的，是因耶稣基督的宝血重价买来的，不需要自己努力来保守，因神要在我们身上显他的荣耀。神藉着教会仆人，把一切的智慧都给了我们。让我们学习神的心，关心他的旨意生活。
《士师记13章》中心内容:耶和华的使者不再向玛挪亚和他的妻显现，玛挪亚才知道他是耶和华的使者。 玛挪亚对他的妻说：“我们必要死，因为看见了 神。” 他的妻却对他说：“耶和华若要杀我们，必不从我们手里收纳燔祭和素祭，并不将这一切事指示我们，今日也不将这些话告诉我们。” 后来妇人生了一个儿子，给他起名叫参孙。孩子长大，耶和华赐福与他。 在玛哈尼·但，就是琐拉和以实陶中间，耶和华的灵才感动他。(士师记 13:21-25 节)
个人感想:耶和华的使者向着不怀孕不生养的玛挪亚传达了神的旨意，她要生一个儿子，并且要成为拿细耳人，来引领以色列百姓和非利士人争战，并告诉她青酒浓酒都不可喝，也不可吃不洁之物得按照神所吩咐的，玛挪亚接受了神的引导和吩咐参孙出生了，神赐福给参孙，在神的眷顾下长大，神的灵感动他，开始被神使用。思想的时候，我也一样，听福音得救被放在教会里，被教会养育管理着，被神打造成为传福音的工人过着蒙福的生活，特别感谢。
2那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。
3耶和华的使者向那妇人显现，对她说，向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。
4所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。
5你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。
6妇人就回去对丈夫说，有一个神人到我面前来，他的相貌如神使者的相貌，甚是可畏。我没有问他从哪里来，他也没有将他的名告诉我，
7却对我说，你要怀孕生一个儿子，所以清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。因为这孩子从出胎一直到死，必归神作拿细耳人。
感想：神为参孙的出生，已经给了他母亲应许，一切按照神的计划参孙出生。祥为了使用参孙的原故，使他拯救以色列民。我们的出生也在什么计划当中，是为了使用我们传福音，我们的人生都在神的计划当中。【弗 1:4】 就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。
【弗 1:5】 又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，
土13章
以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。
那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”妇人就回去对丈夫说：“有一个神人到我面前来，他的相貌如 神使者的相貌，甚是可畏。我没有问他从哪里来，他也没有将他的名告诉我，却对我说：‘你要怀孕生一个儿子，所以清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃；因为这孩子从出胎一直到死，必归 神作拿细耳人。’”
看话语的时候，玛挪亚的妻子是不能怀孕的，但是蒙了神的恩典，能怀孕生出来参孙，被神使用是多么感谢的事。
我们听福音得救，和我们一点关系都没有，是蒙了神的恩典，我们罪得赦免重生得救了。我们得救之后，神给我们预备教会，预备仆人在引导着我们，我们也能被教会使用，过着传福音的生活，这都是神给我们的恩典，特别感谢。
【士13:3】耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。
【士13:4】所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。
【士13:5】你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”
默想
以色列人因再次行恶被交在非利士人手中四十年，神又施行拯救。
通过天使向但族的玛挪亚之妻显现，宣告她将生一个儿子，他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。
玛挪亚随后也见到天使，得到同样指示。
他们献上燔祭后，天使在火焰中升天，玛挪亚夫妇意识到这是神的显现。
最后，妇人生子取名参孙，耶和华的灵开始感动他。
参孙从母腹起就被分别为圣，成为拿细耳人，不可喝酒、吃不洁之物，不可不可剃头。
饮食限制拿细耳人需远离一切葡萄制品，包括酒、葡萄汁、鲜葡萄和干葡萄，甚至葡萄核与皮制成的食物。
拿细耳人是舍弃世上的享受，是完全奉献给神。
【罗12:1】所以弟兄们，我以 神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是 神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。
BM15，士师记第13章
个人感悟：耶和华的使者不再向玛挪亚和他的妻显现，玛挪亚才知道他是耶和华的使者。玛挪亚对他的妻说：“我们必要死，因为看见了 神。”他的妻却对他说：“耶和华若要杀我们，必不从我们手里收纳燔祭和素祭，并不将这一切事指示我们，今日也不将这些话告诉我们。”后来妇人生了一个儿子，给他起名叫参孙。孩子长大，耶和华赐福与他。在玛哈尼·但，就是琐拉和以实陶中间，耶和华的灵才感动他。
(士师记 13:21-25 和合本，通过13章我们可以看到两种信仰，就是玛挪亚的信仰和他的妻子的信仰，他的妻子虽然没有名字，但是她对于神的应许是直接相信，接受的心，所以她老自己的时候，虽然不怀孕不生育，但是神的话语临到的时候她直接相信，但是玛挪亚就不一样了，他是看到才信的，自己理解范围内理解了才接受，所以这两种信仰在这里很明显的让我们看到区别，能够看到他妻子的心向着神特别单纯，神也按照她单纯的心对她，所以我们也应该学习他妻子的信仰，让我们仰望应许，相信应许，怀抱应许生活，特别感谢！
耶和华的使者不再向玛挪亚和他的妻显现，玛挪亚才知道他是耶和华的使者。玛挪亚对他的妻说：“我们必要死，因为看见了 神。”他的妻却对他说：“耶和华若要杀我们，必不从我们手里收纳燔祭和素祭，并不将这一切事指示我们，今日也不将这些话告诉我们。”后来妇人生了一个儿子，给他起名叫参孙。孩子长大，耶和华赐福与他。在玛哈尼·但，就是琐拉和以实陶中间，耶和华的灵才感动他。
(士师记 13:21-25 和合本)
个人思想
能看见玛挪亚和他的妻子刚开始不知道是神的使者，一直问，但是当他们知道他的身份，又惧怕，因为玛挪亚的眼睛看不见神的旨意，但是他的妻子能看见神的旨意，当妻子和丈夫交流时，妻子的看的神的旨意就能传达到丈夫的心里，当妻子难的时候，丈夫看见神的旨意就能进到妻子的心里，圣经说两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。若是跌倒，这人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了
(传道书 4:9-10 和合本)
5你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。
6妇人就回去对丈夫说，有一个神人到我面前来，他的相貌如神使者的相貌，甚是可畏。我没有问他从哪里来，他也没有将他的名告诉我，
7却对我说，你要怀孕生一个儿子，所以清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。因为这孩子从出胎一直到死，必归神作拿细耳人。
你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”
我们过信仰生活，在神的旨意当中，神按着他的应许拣选了我们，并且使我们，来到神面前，面对神生活。并且神赐给了我们圣灵的感动，成为被神所使用的人。这是神所喜悦，并且拣选我们要借助我们做工的神的恩典。感谢神！
士师记13章
那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”(士师记 13:2-5 和合本)圣经里面所有的话语都是对于我们灵魂说的话，如果从肉体接受，那么只能与话语背道而驰。属神的拿细耳人，一切不洁之物都不能吃，并且不没剃头，我们的想法，从世界来的情欲都是不洁之物，我们得救的圣徒，不能吃，因为吃着肉体的食物只能把肉体养的越来越大，只有吃神的话语，我们的灵魂才能日日更新，基督的身量也会越来越长大。
以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。
2那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。
3耶和华的使者向那妇人显现，对她说，向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。
4所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。
5你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。
6妇人就回去对丈夫说，有一个神人到我面前来，他的相貌如神使者的相貌，甚是可畏。我没有问他从哪里来，他也没有将他的名告诉我，
7却对我说，你要怀孕生一个儿子，所以清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。因为这孩子从出胎一直到死，必归神作拿细耳人。
8玛挪亚就祈求耶和华说，主阿，求你再差遣那神人到我们这里来，好指教我们怎样待这将要生的孩子。
9神应允玛挪亚的话。妇人正坐在田间的时候，神的使者又到她那里，她丈夫玛挪亚却没有同她在一处。
10妇人急忙跑去告诉丈夫说，那日到我面前来的人，又向我显现。
11玛挪亚起来跟随他的妻来到那人面前，对他说，与这妇人说话的就是你吗？他说，是我。
12玛挪亚说，愿你的话应验。我们当怎样待这孩子，他后来当怎样呢？
13耶和华的使者对玛挪亚说，我告诉妇人的一切事，她都当谨慎。
14葡萄树所结的都不可吃，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。凡我所吩咐的，她都当遵守。十三章里面我们也能发现一个特点，他们难的时候求耶和华，耶和华垂听他们的祷告，耶和华派遣士师、引导者。把他们也从米甸人、亚玛力人、非利士人手里拯救出来。但今天他们没有求，但神也给他们作工，因为他们的感觉已经这么麻木的意思。
《罗马书》3:10-11【就如经上所记：“没有义人，连一个也没有！没有明白的，没有寻求 神的；】一个义人也没有，而且没有明白的，还有没有需求的、寻求的心都没有。当然也不明白，完全对神麻木的意思。所以他们难也是求的心都没有，这就是士师时代的他们的这状态。
大家我们真的有感觉的话，也求神，其它的章节里面都有这样的。但是到了参孙的时代，已经求的感觉都没有了，这样对付对付过日子可以的。以色列百姓到埃及过了四百三十年，虽然摩西过来拯救他们也是他们心底里面没有什么太大的感激，因为已经埃及化的意思。卖到巴比伦的时候也是一样的，过了七十年了，说回耶路撒冷，大多数都是说：“去那里有什么用？” 已经适应了巴比伦的文明，所以他们对以色列的感觉对以色列的神的感觉也麻木的。
我们人类差不多也是这样的，所以没有明白的，没有寻求神的。所以他们过日子就是《士师记》的一个特征是什么？任意而行的，自己看、自己定、自己选择，想做做不想做不做的，任以而行，因为没有王的。大家我们信仰生活最重要是我们没有主人的话，我们只能自己随便。
大家这个肉体与神为仇不是吗？肉体想吃吃的话，大家开始发胖，得糖尿病，反正很多的疾病，因为什么？随着肉体和心中所喜好的去行的缘故这样。如果我们没有圣灵的引导的话，我们只能是肉体的奴仆，结果出现很多的后遗症。
《士师记》的主题就是任意而行，神不断的派遣士师。从美索不达尼亚的手里谁来拯救？俄陀聂，迦勒的弟弟，还有从摩押的手里呢？以笏，还有迦南王耶宾手里呢？是底波拉，还有米甸手里呢？基甸，亚扪人手里呢？耶弗他。
士师记12章【士12:4】于是耶弗他招聚基列人，与以法莲人争战。基列人击杀以法莲人，是因他们说：“你们基列人在以法莲、玛拿西中间，不过是以法莲逃亡的人。”
【士12:5】基列人把守约旦河的渡口，不容以法莲人过去。以法莲逃走的人若说：“容我过去。”基列人就问他说：“你是以法莲人不是？”他若说：“不是。”
【士12:6】就对他说：“你说示播列。”以法莲人因为咬不准字音，便说西播列。基列人就将他拿住，杀在约旦河的渡口。那时以法莲人被杀的，有四万二千人。
中心 以法连人不与耶夫他一起出去征战，反而像耶夫塔挑毛病攻打耶夫塔，神的灵感动也不他战胜了以法莲人，基列人把守约旦河的渡口，用说话的口音来确定是不是依法连人，那是一把连人被杀的，有4万2000人。
感想 我们在过信仰生活的时候，真正的主人是神，我们当吃的是神的话语，可是我们在过信仰的时候，不准确的认识神，不准确知道神话语的时候特别多，就像依法连人一样，表面上看是激烈人，但是验证的时候就发现是依法连任，最后只能被杀，我们也是在问题和环境面前，在生命面前，选择谁说什么话非常重要，神看的不是外貌，看的是内心，我们的内心是不是认定神，当我们内心认定神的时候和环境毫无相关的，接受话语才是真正的接受神，特别感谢神。
士师记13章【士13:2】那时有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。
【士13:3】耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。
【士13:4】所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。
【士13:5】你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”
中心 参孙的出生并不是因为自己的能力，而是神的应许神像的参孙有计划，所以按照神的应许产生出生了，神是他起手拯救以色列人，脱离菲利士人的手，他的父母虽然信不起来神的应许，所以在神面前求神呐，让神人再来一次吧，神也应允了他，并且耶和华神赐福给他
感想 我们的信心的世界也不是从我们里面出来的，而是神向着我们的应许，虽然看我们也信不起来神，也没有力量，软弱不足，也没有信心，神知道我们，所以神亲自在我们心里面赐给信心的世界，也赐给永远的生命，赐给全民的能力，我们只是神使用的一个工具，神的工作神亲自来做，我们只是见证神做功的存在，特别感谢神
士师记13章，【士13:1】以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。
【士13:2】那时有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。
【士13:3】耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。
【士13:4】所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。
【士13:5】你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”
【士13:6】妇人就回去对丈夫说：“有一个神人到我面前来，他的相貌如 神使者的相貌，甚是可畏。我没有问他从哪里来，他也没有将他的名告诉我，
【士13:7】却对我说：‘你要怀孕生一个儿子，所以清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃，因为这孩子从出胎一直到死，必归 神作拿细耳人。’”
中心内容，参孙出生
感想，看话的时候，神与亚伯拉罕立约的缘故，并没有丟弃他们，还是给他们兴起一位拯救者参孙，参孙生来就是拿细耳人，他有能力拯救以色列人脱离敌人之手。因为参孙是神的旨意里面出生的，我们来到神面前，已经在神的旨意里和神的计划里，在耶稣里见证着神，见证着福音，只接受神的引导，神给了参孙拯救以色列人脱离非利士人的能力，在教会里做什么都是忙恩典的世界，不是拿着我的心做教会的事情，感谢
士师记13章
原文
以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”(士师记 13:1-5)
中心内容
第13章的中心内容是天使向玛挪亚的妻子显现，预言她将生下儿子参孙，并指定他为拿细耳人（终生禁酒、不剃发、不触尸体），以拯救以色列人脱离非利士人40年的压迫。玛挪亚夫妇通过献祭确认神谕后，参孙出生，神的灵开始感动他。
个人感想
神为了让我们能够倚靠神生活，也会把我们交在敌人的手中。神把以色列百姓交在了非利士手中四十年，并不是抛弃了他们，而是让他们能够发现如果没有引导只能这样生活，人人都想当王任意而行只会败亡。神后来兴起了参孙来拯救以色列百姓，来引领他们。我们的信仰需要一位正确的引导者，没有引导者的生活只能够树立自己为王，走败亡的路。
士师记13章
中心内容：以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。 耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。 …你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。” …后来妇人生了一个儿子，给他起名叫参孙。孩子长大，耶和华赐福与他。 在玛哈尼·但，就是琐拉和以实陶中间，耶和华的灵才感动他。(士师记13:1-3,5,24-25 和合本)
感想：看这章话语的时候，以色列百姓行恶，被交在非利士人手中四十年。虽然百姓并没有呼求，但神的恩典和信实绝不会因着人的属灵麻木而改变。神对我们的拯救，都是在我们还没祷告之前就开始的；祂在开始管教的时候，也提前准备了救恩；祂把百姓交给非利士人的同时，也预备了参孙的出生。展现了神的信实、慈爱和拯救计划。任何时代，神通过差派使者不断显现，主动寻找，兴起拯救者施行拯救。表达了神的慈爱与怜悯，神不丢弃他的百姓。参孙的出生不是无故的，原本他的母亲没有生育的能力，但是却蒙了恩典，这就如同我们原本只能下地狱的人，却蒙了神的恩典，因基督耶稣的救赎酒白白的称义。得救的我们是有使命的，神都预备好了我们人生要走的道路，不是顺着我们的意思生活，而是按照神的旨意生活。我们是恩典的接收者，也是恩典的传递者！
士师记13章
中心内容:
后来妇人生了一个儿子，给他起名叫参孙。孩子长大，耶和华赐福与他。在玛哈尼·但，就是琐拉和以实陶中间，耶和华的灵才感动他。(士师记 13:24-25)
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到本章中参孙出生了，参孙的父母是拉锁人，过的日子也很凄凉，妻子不怀孕，不生育，但是有一天神的使者向妇人显现了，告诉他要怀孕，所生的孩子要归于神作拿细耳人，他们听了这个消息特别感谢，神要给他们一个儿子，实际看当时时代的人，向着神已经没有感觉了，麻木了，不是因为他们求神，神赐给他们孩子，是神看他们可怜，神赐给他们参孙。看以色列百姓一点盼望也没有，所以神为他们预备了引导者参孙，通过参孙的出生，看到神向着以色列百姓爱的心，神的心是永远不会撇弃他的百姓，我们也是一样，不是凭着我们的条件生活，而是凭着神的应许才能生活，神赐给我们教会仆人，不是因为我们求，是因为神爱我们，神单方面的应许一直拖着我们，所以我们能过蒙神恩典的生活，感谢神!
士师记13章
中心内容:
后来妇人生了一个儿子，给他起名叫参孙。孩子长大，耶和华赐福与他。在玛哈尼·但，就是琐拉和以实陶中间，耶和华的灵才感动他。(士师记 13:24-25)
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到本章中参孙出生了，参孙的父母是拉锁人，过的日子也很凄凉，妻子不怀孕，不生育，但是有一天神的使者向妇人显现了，告诉他要怀孕，所生的孩子要归于神作拿细耳人，他们听了这个消息特别感谢，神要给他们一个儿子，实际看当时时代的人，向着神已经没有感觉了，麻木了，不是因为他们求神，神赐给他们孩子，是神看他们可怜，神赐给他们参孙。看以色列百姓一点盼望也没有，所以神为他们预备了引导者参孙，通过参孙的出生，看到神向着以色列百姓爱的心，神的心是永远不会撇弃他的百姓，我们也是一样，不是凭着我们的条件生活，而是凭着神的应许才能生活，神赐给我们教会仆人，不是因为我们求，是因为神爱我们，神单方面的应许一直拖着我们，所以我们能过蒙神恩典的生活，感谢神!
《士师记》13章
耶和华的使者不再向玛挪亚和他的妻显现，玛挪亚才知道他是耶和华的使者。玛挪亚对他的妻说：“我们必要死，因为看见了 神。”他的妻却对他说：“耶和华若要杀我们，必不从我们手里收纳燔祭和素祭，并不将这一切事指示我们，今日也不将这些话告诉我们。”后来妇人生了一个儿子，给他起名叫参孙。孩子长大，耶和华赐福与他。在玛哈尼·但，就是琐拉和以实陶中间，耶和华的灵才感动他。
(士师记 13:21-25 和合本)
本章内容是耶和华的使者向玛挪亚的妻子显现将要得一个儿子，但是天使提过孩子必须遵行拿细耳人的生活方式,使命是从非利士人手中拯救以色列。虽然玛挪亚有怀疑的心，但是神还是按照他的应许给了他儿子就是参孙。我们很多时候就像玛挪亚一样向着神有怀疑的心，向着神给的应许也有怀疑的心。但是神的应许不会因着我们的想法而改变！
士师记13章
内容一，以色列人行神看为恶的事，被神交在非利士人手中四十年。
二，神的使者对玛挪亚的妻子应许将要生一个儿子，将来作拿细耳人。
三，玛挪亚见到神的使者。
四，神的使者悦纳玛挪亚夫妻二人向神献祭。
五，妇人生下了参孙。
背景：这是参孙出生的经历。
感想：神一开始为何向玛挪亚妻子显现，却不向玛挪亚显现呢?因为他的想法很多，比起相信神的话语更是相信想法。当神的使者向他妻子显现并传达神的应许时，他比起直接接受神的话语，更是愿意亲眼看见使者，好确认一下自己妻子说得话是真是假。所以比起直接向玛娜亚显现，神的使者更是又向他妻子显现。玛挪亚跟随妻子来见使者后，亲耳听使者说话后，口中说是要款留使者，心里却还不相信，要问使者的名，想看看他说的话应验与否。待按使者吩咐献祭时，看见使者行奇妙的事：火焰从坛往上升，使者在坛上的火焰中升上去消失不见了，这时玛挪亚才相信了他是神的使者。可是他又出来了想法，说他们必要死，因为看见了神。他的妻子却不以为然，妻子比他更相信神，相信神悦纳了素物，又指示赐儿子的应许。玛挪亚这个人是个很典型的太相信自己的例子，这类人口头上说是信神的，其实相信的是自己想法当中的神。这类人即使看见了神和神的作工，也还是信不起来神，还是跟着想法走，跟神的话语没有任何反应。
士师记13章以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。
那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”妇人就回去对丈夫说：“有一个神人到我面前来，他的相貌如 神使者的相貌，甚是可畏。我没有问他从哪里来，他也没有将他的名告诉我，却对我说：‘你要怀孕生一个儿子，所以清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃；因为这孩子从出胎一直到死，必归 神作拿细耳人。’”感想：参孙的出生，耶和华的使者向那妇人显现，对她说向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子，所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃，你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人，他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手，我们过信仰生活，在神的旨意当中，神按着他的应许拣选了我们，并且使我们，来到神面前，面对神生活，并且神赐给了我们圣灵的感动，成为被神所使用的人。感谢神！
士师记13章：
内容：21】耶和华的使者不再向玛挪亚和他的妻显现，玛挪亚才知道他是耶和华的使者22玛挪亚对他的妻说：“我们必要死，因为看见了 神。23他的妻却对他说：“耶和华若要杀我们，必不从我们手里收纳燔祭和素祭，并不将这一切事指示我们，今日也不将这些话告诉我们。”
24后来妇人生了一个儿子，给他起名叫参孙。孩子长大，耶和华赐福与他。25在玛哈尼但，就是琐拉和以实陶中间，耶和华的灵才感动他。
感想：看这章话语的时候，圣经记载着耶和华的使者向着不怀孕不生养的玛挪亚传达了神的旨意，她要生一个儿子，并且要成为拿细耳人，来引领以色列百姓和非利士人争战，并告诉她青酒浓酒都不可喝，也不可吃不洁之物得按照神所吩咐的，玛挪亚接受了神的吩咐和应许参孙出生了，神赐福给参孙在神的眷顾下长大，神的灵感动他，开始被神使用。思想的时候，我们听福音得救被放在教会里，被教会仆人养育管理着我们，被神打造成为传福音的工人，这是神给我们的最大福份。特别感谢！
【士 13:3】 耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。
【士 13:4】 所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。
【士 13:5】 你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”
【士 13:6】 妇人就回去对丈夫说：“有一个神人到我面前来，他的相貌如 神使者的相貌，甚是可畏。我没有问他从哪里来，他也没有将他的名告诉我，
【士 13:7】 却对我说：‘你要怀孕生一个儿子，所以清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃，因为这孩子从出胎一直到死，必归 神作拿细耳人。’”
感想：
思想本章话语，以色列百姓没有师士的时候又开始行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人的手中，以色列百姓变来变去，可是神的应许不会改变，神按照应许给他们兴起一位拯救者参孙，参孙生来就是拿细耳人，他有能力拯救以色列人脱离敌人之手。因为参孙是神的旨意里面出生的，并告诉她青酒浓酒都不可喝，也不可吃不洁之物，按照神所吩咐的，玛挪亚接受了神的引导和吩咐，参孙出生了，在神的保守和看顾下长大，神的灵感动他，参孙被神使用一切都在于神的作工，思想神的话语，我们也是一样，神叫我们听福音得救被教会养育管理和成长，都是按照神的计划旨意，被神话语浇灌和打造成为传福音的工人，都是在神的恩典里面成就的，感谢神。
士13章:以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”妇人就回去对丈夫说：“有一个神人到我面前来，他的相貌如 神使者的相貌，甚是可畏。我没有问他从哪里来，他也没有将他的名告诉我，却对我说：‘你要怀孕生一个儿子，所以清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃；因为这孩子从出胎一直到死，必归 神作拿细耳人。’”玛挪亚就祈求耶和华说：“主啊，求你再差遣那神人到我们这里来，好指教我们怎样待这将要生的孩子。” 神应允玛挪亚的话；妇人正坐在田间的时候， 神的使者又到她那里，她丈夫玛挪亚却没有同她在一处。妇人急忙跑去告诉丈夫说：“那日到我面前来的人，又向我显现。”玛挪亚起来跟随他的妻来到那人面前，对他说：“与这妇人说话的就是你吗？”他说：“是我。”玛挪亚说：“愿你的话应验！我们当怎样待这孩子，他后来当怎样呢？”耶和华的使者对玛挪亚说：“我告诉妇人的一切事，她都当谨慎。葡萄树所结的都不可吃，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。凡我所吩咐的，她都当遵守。”玛挪亚对耶和华的使者说：“求你容我们款留你，好为你预备一只山羊羔。”耶和华的使者对玛挪亚说：“你虽然款留我，我却不吃你的食物，你若预备燔祭就当献与耶和华。”原来玛挪亚不知道他是耶和华的使者。玛挪亚对耶和华的使者说：“请将你的名告诉我，到你话应验的时候，我们好尊敬你。”耶和华的使者对他说：“你何必问我的名，我名是奇妙的。”玛挪亚将一只山羊羔和素祭在磐石上献与耶和华，使者行奇妙的事；玛挪亚和他的妻观看，见火焰从坛上往上升，耶和华的使者在坛上的火焰中也升上去了。玛挪亚和他的妻看见，就俯伏于地。耶和华的使者不再向玛挪亚和他的妻显现，玛挪亚才知道他是耶和华的使者。玛挪亚对他的妻说：“我们必要死，因为看见了 神。”他的妻却对他说：“耶和华若要杀我们，必不从我们手里收纳燔祭和素祭，并不将这一切事指示我们，今日也不将这些话告诉我们。”后来妇人生了一个儿子，给他起名叫参孙。孩子长大，耶和华赐福与他。在玛哈尼·但，就是琐拉和以实陶中间，耶和华的灵才感动他。 (士师记 13:1-25 和合本)
通过13章我们可以看到两种信仰，就是玛挪亚的信仰和他的妻子的信仰，他的妻子虽然没有名字，但是她对于神的应许是直接相信，接受的心，所以她老自己的时候，虽然不怀孕不生育，但是神的话语临到的时候她直接相信，但是玛挪亚就不一样了，他是看到才信的，自己理解范围内理解了才接受，所以这两种信仰在这里很明显的让我们看到区别，能够看到他妻子的心向着神特别单纯，神也按照她单纯的心对她，所以我们也应该学习他妻子的信仰，让我们仰望应许，相信应许，怀抱应许生活，特别感谢！
士师记13章
所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。 你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。” (士师记 13:4-5 和合本)
中心内容
参孙的出生，是神对以色列人施行的拯救计划。当时以色列人受非利士人压迫四十年时，神早已预备了一位拯救者。这显明神的信实：即便人在悖逆中，神仍然主动介入，施行拯救。他的应许不落空，且常常在人最不期待的时候显明。
个人见证
参孙被分别出来作“拿细耳人”（归神的人），从母腹中就被神拣选。蒙召的人需要过分别为圣的生活，与世界有所分别。许多人经历过人生的低谷、看似无望的处境（如健康、事业、家庭），但神常常在这样的时刻说话，赐下新的盼望和方向。“我曾多年祷告某件事，却看不到出路。但神借着士师记13章提醒我，他的时间不错误。就像参孙的父母在非利士压迫下听到应许，神也在我的‘压迫感’中让我看见他的计划。”我也曾被神要求放下自己的想法，当时很不解。但当我顺服后，发现神为我预备了更美的道路，且使我更多经历他的同在与能力。”
士师记13章
中心内容：
2节，那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。 耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。 所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。 你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”
参孙是传奇人物，从他的出生开始就是不同寻常。但族的玛挪亚，他的妻不怀孕，不生育，但耶和华的使者显现给他传达了神的旨意，你必怀孕生一个儿子。如同，天使向玛利亚显现告诉她，你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。 神向亚伯拉罕说， 神说：“不然，你妻子撒拉要给你生一个儿子，你要给他起名叫以撒。我要与他坚定所立的约，作他后裔永远的约。 参孙的出生在神的旨意中，又是拿细耳人。
感想：
后来妇人生了一个儿子，给他起名叫参孙。孩子长大，耶和华赐福与他。
这是多么美好的出生自己成长，神赐福给他，神赐福的是归神作拿细耳的人。
士师记13章
以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。
那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”
士师记 13章。以色列百姓离弃神，侍奉偶像。神嘴上说不拯救他们了。但神的爱永远不变。我们的心常常改变。但母亲的大爱一样的神，神永远不改变。爱着自己的孩子。默默的看顾着。一直为我们预备拯救者。就像预备了参孙出生一样。参孙是为了拯救我们而生的。在我们的以后的生活中，神的爱永远不改变。希望我们转问神，一直预备着拯救者一样。感谢神，荣耀归归神。
士师记13:1一7节：
以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。那时有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”妇人就回去对丈夫说：“有一个神人到我面前来，他的相貌如 神使者的相貌，甚是可畏。我没有问他从哪里来，他也没有将他的名告诉我，却对我说：‘你要怀孕生一个儿子，所以清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃，因为这孩子从出胎一直到死，必归 神作拿细耳人。’”
看话语的时候，神与亚伯拉罕立约的缘故，并没有丟弃以色列百姓，还是给他们兴起一位拯救者参孙，参孙生来就是拿细耳人，神藉着参孙来拯救以色列人脱离敌人之手。我们能得救能来到神的面前，因为都是在神的旨意和计划里。神给了参孙拯救以色列人脱离非利士人，神也给了我们教会仆人，神通过仆人引导把我们从想法里引导出来，又把我们使用在褔音里。特别的感谢神
士师记十三章以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。 耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。 所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。 你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。” 妇人就回去对丈夫说：“有一个神人到我面前来，他的相貌如 神使者的相貌，甚是可畏。我没有问他从哪里来，他也没有将他的名告诉我， 却对我说：‘你要怀孕生一个儿子，所以清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃；因为这孩子从出胎一直到死，必归 神作拿细耳人。’”玛挪亚就祈求耶和华说：“主啊，求你再差遣那神人到我们这里来，好指教我们怎样待这将要生的孩子。” 神应允玛挪亚的话；妇人正坐在田间的时候， 神的使者又到她那里，她丈夫玛挪亚却没有同她在一处。 妇人急忙跑去告诉丈夫说：“那日到我面前来的人，又向我显现。” 玛挪亚起来跟随他的妻来到那人面前，对他说：“与这妇人说话的就是你吗？”他说：“是我。” 玛挪亚说：“愿你的话应验！我们当怎样待这孩子，他后来当怎样呢？” 耶和华的使者对玛挪亚说：“我告诉妇人的一切事，她都当谨慎。 葡萄树所结的都不可吃，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。凡我所吩咐的，她都当遵守。”玛挪亚对耶和华的使者说：“求你容我们款留你，好为你预备一只山羊羔。” 耶和华的使者对玛挪亚说：“你虽然款留我，我却不吃你的食物，你若预备燔祭就当献与耶和华。”原来玛挪亚不知道他是耶和华的使者。 玛挪亚对耶和华的使者说：“请将你的名告诉我，到你话应验的时候，我们好尊敬你。” 耶和华的使者对他说：“你何必问我的名，我名是奇妙的。” 玛挪亚将一只山羊羔和素祭在磐石上献与耶和华，使者行奇妙的事；玛挪亚和他的妻观看， 见火焰从坛上往上升，耶和华的使者在坛上的火焰中也升上去了。玛挪亚和他的妻看见，就俯伏于地。耶和华的使者不再向玛挪亚和他的妻显现，玛挪亚才知道他是耶和华的使者。 玛挪亚对他的妻说：“我们必要死，因为看见了 神。” 他的妻却对他说：“耶和华若要杀我们，必不从我们手里收纳燔祭和素祭，并不将这一切事指示我们，今日也不将这些话告诉我们。” 后来妇人生了一个儿子，给他起名叫参孙。孩子长大，耶和华赐福与他。 在玛哈尼·但，就是琐拉和以实陶中间，耶和华的灵才感动他。 在迦南地生活这么长时间，还没有感受到没有引导者的重要性，大卫说耶和华是我的牧者，现在也是一样的，牧者重要，人管理不了自己，神分明说把话语存在心里，我今日所吩咐你的话都要记在心上， 也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。 也要系在手上为记号，戴在额上为经文； 又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。” 与话语相交同行，过神喜欢的生活，进了迦南地过不幸的生活，更远离的生活，神施给恩典，给了士师，人总是被动，主动走出去的时候不多，停留下来了，所以，你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在 神的右边。 你们要思念上面的事，不要思念地上的事。 因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在 神里面。 基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。所以，要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲，和贪婪（贪婪就与拜偶像一样）。 因这些事， 神的忿怒必临到那悖逆之子。 当你们在这些事中活着的时候，也曾这样行过。 但现在你们要弃绝这一切的事，以及恼恨、忿怒、恶毒（或译：阴毒）、毁谤，并口中污秽的言语。 ……穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。 仰望神生活。
士师记 13:21 — 25 耶和华的使者不再向玛挪亚和他的妻显现，玛挪亚才知道他是耶和华的使者。玛挪亚对他的妻说：“我们必要死，因为看见了 神。”他的妻却对他说：“耶和华若要杀我们，必不从我们手里收纳燔祭和素祭，并不将这一切事指示我们，今日也不将这些话告诉我们。”后来妇人生了一个儿子，给他起名叫参孙。孩子长大，耶和华赐福与他。在玛哈尼·但，就是琐拉和以实陶中间，耶和华的灵才感动他。
感想：
玛挪亚和他的妻子刚开始不知道是神的使者，一直在问。但当他们知道他的身份又惧怕。因为玛挪亚的眼睛看不见神的旨意。但是他的妻子能看见神的旨意。当妻子和丈夫交流时，妻子看到神的旨意就能传达到丈夫的心里。当妻子难的时候，丈夫看见神的旨意就能进到妻子的心里。圣经说两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。若是跌倒，这人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了！实际神给的就是最好的，是最适合我们的。
《士师记》13章的中心内容是写了天使向玛挪亚的妻子显现，预言她将生下儿子参孙，并指定他为拿细耳人以拯救以色列人脱离非利士人40年的压迫。玛挪亚夫妇通过献祭确认神谕后，参孙出生，神的灵开始感动他。【士13:1】以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。【士13:2～5】那时有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”后来妇人生了一个儿子，给他起名叫参孙。孩子长大，耶和华赐福与他。在玛哈尼但，就是琐拉和以实陶中间，耶和华的灵才感动他。
个人见证：约书亚死后以色列百姓没有了引导者，肉体不能被管理和拆毁，人的心都显露。以色列百姓也渐渐的远离神随己意生活。所以神不断的兴起困难痛苦的环境让以色列百姓的心悔改。神的目的不是为了降灾祸，而是通过痛苦回转到神的里面享受平安幸福。这里神又兴起了参孙来拯救以色列百姓，看到神的慈爱怜悯公义信实。今天的我们也一样。当我们的心离弃神使，就会遇到很多困难问题。通过看圣经话语，通过和仆人的交流就能知道神的心，也能在话语面前屈膝悔改心。特别感谢。
耶和华的使者不再向玛挪亚和他的妻显现，玛挪亚才知道他是耶和华的使者。 玛挪亚对他的妻说：“我们必要死，因为看见了 神。” 他的妻却对他说：“耶和华若要杀我们，必不从我们手里收纳燔祭和素祭，并不将这一切事指示我们，今日也不将这些话告诉我们。” 后来妇人生了一个儿子，给他起名叫参孙。孩子长大，耶和华赐福与他。 在玛哈尼·但，就是琐拉和以实陶中间，耶和华的灵才感动他。士13:21-25
见证：玛挪亚接受了神的引导和吩咐参孙出生了，神赐福给参孙，在神的眷顾下长大，神的灵感动他，开始被神使用。思想的时候，我也一样，听福音得救被放在教会里，被教会养育管理着，被神打造成为传福音的工人过着蒙福的生活
士师记13章
中心内容：以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。
那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”妇人就回去对丈夫说：“有一个神人到我面前来，他的相貌如 神使者的相貌，甚是可畏。我没有问他从哪里来，他也没有将他的名告诉我，却对我说：‘你要怀孕生一个儿子，所以清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃；因为这孩子从出胎一直到死，必归 神作拿细耳人。’”
(士师记 13:1-7 和合本)
个人感想：前面以色列百姓行恶，神兴起仇敌攻击他们，他们在痛苦中向着神哀求，神就兴起士师拯救他们，但是这章里以色列百姓又行恶并且在非利士人手中四十年，他们已经失去了向着神的感觉，成为奴仆生活已经麻木了，但是这样也是，在他们没有求的情况下神还是给了参孙来拯救他们，所以能够看到神的恩典不是因着他们的条件，他们的祈求，而是神动了慈心，我们难的原因就是因为没有引导者，没有拯救者，甚至神也说过你们悖逆就不拯救你们，但是心里还是不能撇弃，这是神的心，因着这样的神的心我们能够活下来，但支派的玛挪亚和妻子真的什么条件都没有，向着这样的家里赐给了一个孩子做拿细耳人，虽然以色列百姓悖逆忘记神，但是神也提醒他们出来蒙神的恩典，虽然我们不行但是神担方面托住着我们，保护着我们拯救我们特别感谢！
士师记13章
📔本文：所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”
(士师记 13:4-5 和合本)
中心：耶和华的使者向着不怀孕不生养的玛挪亚传达了神的旨意，她要生一个儿子，并且要成为拿细耳人，来引领以色列百姓和非利士人争战，并告诉她青酒浓酒都不可喝，也不可吃不洁之物得按照神所吩咐的，玛挪亚接受了神的吩咐和应许参孙出生了。
见证：神赐福给参孙在神的眷顾下长大，神的灵感动他，开始被神使用。思想的时候，我们听福音得救被放在教会里，被教会养育管理着，被神打造成为传福音的工人过着蒙福的生活，拿细耳人，就是神拣选的，就应该持守神的约
以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。那时有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”(士师记 13:1-5 和合本)
以色列百姓又行耶和华眼中看为恶的事情，又开始过着被非利士人辖制的生活，以往的时候，以色列百姓会像耶和华呼求，耶和华会兴起士师来拯救他们。看这一章的时候，没有呼求耶和华的场面，反而是耶和华的使者向不怀孕的妇人显现，应许他必要生一个儿子，一出胎就归于神作拿细耳人，他来到的目的就是 拯救以色列百姓脱离非利士人的手。看到参孙的时候，想要耶稣基督的诞生，在我们还没有呼求耶和华的时候，神就已经把耶稣赐给我们，使耶稣救我们脱离罪恶的世界。藉着耶稣把我们从罪中拯救出来，使我们能够不再过着奴仆的生活，成为与耶稣同为后嗣的生活。不在乎我们如何，只在乎召人的主。
以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。
那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。(士师记 13:1-3 和合本)耶和华将以色列人交在非利士人手中四十年，玛挪亚的妻子不怀孕不生育，到神应许玛挪亚他的妻子必怀孕生一个儿子。这些都是在神的手中，是神允许的，为的是彰显神的荣耀。那我们在生活中所遇到的一切问题困难都是神允许的，神若不允许，一根头发也不会掉在地上。约翰福音九章一节至三节，耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。门徒问耶稣说：“拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？”耶稣回答说：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出 神的作为来。
士师记第13章
个人观点
以色列人反复悖逆神，行耶和华眼中看为恶的事，神将他们交在非利士人手中40年。神又兴起参孙，也是士师记里最后一位士师。耶和华的使者向妇人显现，告诉他要怀孕生一个儿子，因一出胎，就归神作拿细耳人。施洗约翰母亲也是不生育，俩人又年纪老迈了，有天使对撒迦利亚说，你要生个儿子，从母腹里就被圣灵充满。参孙和施洗约翰都是在未出生时，就被神拣选，使用的人，就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵； (以弗所书 1:4 )都在神的计划里面，并没有做了什么。参孙的父亲也是带着敬畏神的心，再次问使者，怎样待这个孩子，看出玛挪亚敬畏之心。尽管以色列人悖逆，神仍预备拯救者。参孙的出生完全是神的恩典与计划。参孙虽有问题，仍被神使用，显明神的恩典超越人的软弱。
士师记13章1以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。
2那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。
3耶和华的使者向那妇人显现，对她说，向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。
4所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。
5你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。
6妇人就回去对丈夫说，有一个神人到我面前来，他的相貌如神使者的相貌，甚是可畏。我没有问他从哪里来，他也没有将他的名告诉我，
7却对我说，你要怀孕生一个儿子，所以清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。因为这孩子从出胎一直到死，必归神作拿细耳人。
8玛挪亚就祈求耶和华说，主阿，求你再差遣那神人到我们这里来，好指教我们怎样待这将要生的孩子。
9神应允玛挪亚的话。妇人正坐在田间的时候，神的使者又到她那里，她丈夫玛挪亚却没有同她在一处。
10妇人急忙跑去告诉丈夫说，那日到我面前来的人，又向我显现。
11玛挪亚起来跟随他的妻来到那人面前，对他说，与这妇人说话的就是你吗？他说，是我。
12玛挪亚说，愿你的话应验。我们当怎样待这孩子，他后来当怎样呢？
13耶和华的使者对玛挪亚说我告诉妇人的一切事，她都当谨慎。感想： 看这张以色列百姓又 被逆神，行耶和华眼中为恶的事，神拣选呼召了玛挪亚的儿子参孙，这与玛挪亚和他的妻子和参孙都没有半点关系，不是因为玛挪亚良善，也不是他做的好，不是他们有条件，是与他们的行为毫无相关的是耶和华神拣选呼召了玛挪亚的儿子参孙，耶和华神要用他，神把参孙分别出来，神让他做拿细儿人，这一切都是出于神。正如我们得救的义人一样，就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；神在基督耶稣里拣选了我们，让我们在祂里面成为圣洁，无有瑕疵，不是我们有能力有条件，而是出于神的拣选呼召，我们只是白白的蒙受神的恩典，成为神的儿女，神又给我们预备教会，让我们过着与神同心同行过着蒙福的生活。感谢神！
士师记13章
中心内容
那时有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”（士13:2-5）
个人感想
看这章以色列百姓行恶，被交在非利士人手中四十年。虽然百姓并没有呼求，但神的恩典和信实绝不会因着人的属灵麻木而改变。神对我们的拯救，都是在我们还没祷告之前就开始的；他在开始管教的时候，也提前准备了救恩；他把百姓交给非利士人的同时，也预备了参孙的出生。展现了神的信实、慈爱和拯救的计划。任何时代，神通过差派使者主动寻找，施行拯救。表达了神的慈爱与怜悯，神不丢弃他的百姓。参孙的出生不是无故的，原本他的母亲没有生育的能力，但是却蒙了神的恩典，这就如同我们原本是只能下地狱的人，却蒙了神的恩典，因基督耶稣的救赎就白白的称义了。得救的我们是有使命的，神预备好了我们人生要走的道路，不是按着我们的意思生活，而是按照神的旨意生活。
士师记第13章的核心，是神在以色列人深陷悖逆与黑暗时，主动兴起拯救者的开端。这一章没有描写战争或胜利，而是将镜头拉回到一位无名妇人身上，透过她的不育与神使者的显现，揭示出一个救赎计划的起点：参孙的诞生。这不仅是个人命运的转折，更是神信实与怜悯的彰显。
一、中心思想解析
神的主动介入：拯救始于人的沉默
经文开篇再次提到“以色列人又行耶和华眼中看为恶的事”，陷入非利士人四十年的压迫。但这一次，百姓并未呼求拯救——他们已麻木于奴役。然而，神没有等待人的悔改，而是主动差遣使者向玛挪亚的妻子显现。这表明：救恩的发起者是神自己。即使人在堕落中沉默，神仍以恩典打破僵局。
神圣呼召的预设：从母腹中的分别
参孙从胎儿时期就被指定为拿细耳人——终生禁酒、不可剪发、不可接触死物，象征全然归神为圣。这种“出生前的呼召”打破了士师循环中“危机→呼求→拯救”的模式，转为“应许→预备→行动”。它强调：真正的拯救力量，源于神对个体生命的预先设定与分别为圣。
信心的试炼与确认：从疑惑到敬畏
玛挪亚起初怀疑，祈求神再次显现以确认旨意。当使者在祭火中升天，他才真正明白所见的是神。他们从恐惧死亡（“我们必要死，因为看见了神”）转为献祭感恩，完成了从理性怀疑到信仰顺服的跨越。这一过程，正是每个信徒在面对神呼召时常有的心理写照。
神名为“奇妙”：指向终极的救赎者
天使拒绝透露名字，只说“奇妙”（希伯来文“Pele”），这直接呼应以赛亚书中对弥赛亚的预言：“祂名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君”（赛9:6）。因此，参孙的出生不仅是历史事件，更是一个预表——指向那位真正能彻底拯救人类脱离罪恶权势的耶稣基督。
二、个人感想：在软弱中看见神的作为
参孙的母亲原本承受着“不育”的羞辱，这是古代女性极大的痛苦。但正是在这看似无望的生命光景中，神选择了她成为拯救者的母亲。这让我想到：神常在人的软弱处彰显祂的能力。我们不必等到“完美”才被使用，反而是承认自己的缺乏，才能真正让神的恩典充满。
而参孙的一生，虽有神力加身，却屡次因情欲与任性偏离使命。他的故事提醒我：恩赐不等于成熟，能力也不代表属灵。一个人可以徒手撕裂狮子（士14:6），却可能被一个女人的眼泪击倒。真正的力量，不在肌肉，而在内心对神的忠诚与顺服。
更触动我的，是玛挪亚夫妇的态度——他们没有因神迹而骄傲，反而在看见神之后心生敬畏，献上燔祭。今天的我们，若真遇见神。
士师记13章
那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”(士师记 13:2-5 和合本)圣经里面所有的话语都是对于我们灵魂说的话，如果从肉体接受，那么只能与话语背道而驰。属神的拿细耳人，一切不洁之物都不能吃，并且不没剃头，我们的想法，从世界来的情欲都是不洁之物，我们得救的圣徒，不能吃，因为吃着肉体的食物只能把肉体养的越来越大，体帖肉体就是死，体帖圣灵乃是生命平安，体帖圣灵冶死肉体的恶行必要活着，只有吃神的话语，我们的灵魂才能日日更新，基督的身量也会越来越长大，特别感谢
耶和华的使者不再向玛挪亚和他的妻显现，玛挪亚才知道他是耶和华的使者。玛挪亚对他的妻说：“我们必要死，因为看见了 神。”他的妻却对他说：“耶和华若要杀我们，必不从我们手里收纳燔祭和素祭，并不将这一切事指示我们，今日也不将这些话告诉我们。”后来妇人生了一个儿子，给他起名叫参孙。孩子长大，耶和华赐福与他。在玛哈尼·但，就是琐拉和以实陶中间，耶和华的灵才感动他。
(士师记 13:21-25 和合本)…..
圣经记载着耶和华的使者向着不怀孕不生养的玛挪亚传达了神的旨意，她要生一个儿子，并且要成为拿细耳人，来引领以色列百姓和非利士人争战，并告诉她青酒浓酒都不可喝，也不可吃不洁之物得按照神所吩咐的，玛挪亚接受了神的吩咐和应许参孙出生了，神赐福给参孙在神的眷顾下长大，神的灵感动他，开始被神使用。思想的时候，我们听福音得救被放在教会里，被教会养育管理着，被神打造成为传福音的工人过着蒙福的生活，特别感谢。
于是耶弗他招聚基列人，与以法莲人争战。基列人击杀以法莲人，是因他们说：“你们基列人在以法莲、玛拿西中间，不过是以法莲逃亡的人。”基列人把守约旦河的渡口，不容以法莲人过去。以法莲逃走的人若说：“容我过去。”基列人就问他说：“你是以法莲人不是？”他若说：“不是”，就对他说：“你说‘示播列’。”以法莲人因为咬不真字音，便说“西播列”。基列人就将他拿住，杀在约旦河的渡口。那时以法莲人被杀的有四万二千人。
(士师记 12:4-6 和合本)….
看这章圣经记载耶弗他与敌人争战得了胜回来。以法莲人不帮助耶弗他，反过来却找耶弗他争闹，耶弗他他看到以法莲人骄傲的样子就与他们争战，最终以法莲人失败逃跑，四万两千人被杀。以法连这么多人被杀的原因是他们把示播列说成西播列，一个字之差却死了很多的人。思想的时候在信仰生活当中，你是说罪人还是义人结局是不一样，因着耶稣的宝血和死而复活，我们的罪被神洗的像雪样的白成为了义人，但是如今很多的人们虽然说信耶稣，可是还说自己是罪人，不相信自己成为义人的人，最终会永远的灭亡。
士13章
中心∶决定我们生活，就是你接受的是肉体的第一层思考还是，更深一层的神的心呢！
感想∶耶和华的使者不再向玛挪亚和他的妻显现，玛挪亚才知道他是耶和华的使者。 玛挪亚对他的妻说：“我们必要死，因为看见了 神。” 他的妻却对他说：“耶和华若要杀我们，必不从我们手里收纳燔祭和素祭，并不将这一切事指示我们，今日也不将这些话告诉我们。” 后来妇人生了一个儿子，给他起名叫参孙。孩子长大，耶和华赐福与他。 (士师记 13:21-24 ）
看本文玛挪亚和他的妻子，一直不能生育，对于夫妻来说这是多么心里艰难的事情，但是有一天使者向他们显现告诉他妻子他们可以生孩子，并且这孩子会成为拿细耳人，就是属神的孩子神的仆人，这是多么喜悦，幸福的事情。但是当玛挪亚看见神的使者消失时，才发现这是耶和华的使者，我是污秽的我见了使者我们会死呀！这样的想法首先进来了，当他这样去思考时，会多么痛苦害怕不安呢，那么本该喜悦幸福感谢的事情，却会成为痛苦的。而他的妻子进行的第二层思考，耶和华如果要击杀我们，必不从我们手里收纳燔祭和素祭，并不将这一切事指示我们，今日也不将这些话告诉我们。” 这是特别重要的思考，同样的思考一个是肉体的角度相信自己出发的，这就是哀哉。而从神的角度思考，这就是幸福，盼望的。后来妇人生了一个儿子，给他起名叫参孙。孩子长大，耶和华赐福与他。 玛挪亚妻子的思考是属乎神的心的思考，最后他们多么幸福，拥有孩子，并且耶和华的赐福这更为荣耀感恩的。我们也是同样每天会遇见不同的事情，但是我带着是接受从肉体来的思考。还是神的话语角度的思考。这是完全不同的生活果子。
士师记13章:【士13:1】以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。
【士13:2】那时有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。
【士13:3】耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。
【士13:4】所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。
【士13:5】你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”
感想：这里以色列人又行耶和华眼中看为“恶”的事。以色列百姓不断的行恶，原因是因为没有主人，当心里面没有主人的时候只能自个人任意而行。所以神说了【赛1:3】牛认识主人，驴认识主人的槽；以色列却不认识；我的民却不留意。”
虽然以色列人如此的悖逆，神仍然不撇弃不放弃，把他们交在非力士人手中四十年。这四十年就是神爱他们方式，之后又兴起参孙来拯救他们。
看自己也是一样，曾经像是坐在黑暗中死荫里的人，被困苦和铁链捆锁，【诗107:11】是因他们违背 神的话语，藐视至高者的旨意。【诗107:12】所以他用劳苦治服他们的心，他们仆倒，无人扶助。【诗107:13】于是，他们在苦难中哀求耶和华，他从他们的祸患中拯救他们。神让他的仆人找到了我，今天能活着完全是因为神的恩典！
1以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。
2那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。
3耶和华的使者向那妇人显现，对她说，向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。
4所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。
5你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。
参孙的出生并不是因为自己的能力，而是神的应许神像的参孙有计划，所以按照神的应许产生出生了，神是他起手拯救以色列人，脱离菲利士人的手，他的父母虽然信不起来神的应许，所以在神面前求神呐，让神人再来一次吧，神也应允了他，并且耶和华神赐福给他
我们的信心的世界也不是从我们里面出来的，而是神向着我们的应许，虽然看我们也信不起来神，也没有力量，软弱不足，也没有信心，神知道我们，所以神亲自在我们心里面赐给信心的世界，也赐给永远的生命，赐给全民的能力，我们只是神使用的一个工具，神的工作神亲自来做，我们只是见证神做功的存在，特别感谢神
1以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。
2那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。
3耶和华的使者向那妇人显现，对她说，向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。
4所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。
5你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。
6妇人就回去对丈夫说，有一个神人到我面前来，他的相貌如神使者的相貌，甚是可畏。我没有问他从哪里来，他也没有将他的名告诉我，
7却对我说，你要怀孕生一个儿子，所以清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。因为这孩子从出胎一直到死，必归神作拿细耳人。
感想：
以色列人不断的行耶和华眼里看为恶的事，但是神却依然赐给引导者引导百姓的心，这里神又树立参孙，神的心就是怜悯的心，人是随时都作恶的存在，神是随时都帮助我们。
士士记13章：以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。
那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”妇人就回去对丈夫说：“有一个神人到我面前来，他的相貌如 神使者的相貌，甚是可畏。我没有问他从哪里来，他也没有将他的名告诉我，却对我说：‘你要怀孕生一个儿子，所以清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃；因为这孩子从出胎一直到死，必归 神作拿细耳人。’”
士师记 13:1-7 中心内容：却对我说：‘你要怀孕生一个儿子，所以清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃；因为这孩子从出胎一直到死，必归 神作拿细耳人。’后来妇人生了一个儿子，给他起名叫参孙。孩子长大，耶和华赐福与他。在玛哈尼·但，就是琐拉和以实陶中间，耶和华的灵才感动他。
个人感想：以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，所以神又参孙出生，玛挪亚他的妻子不能生育，所以一个神人他们显现说你要怀孕胜一个儿子，清酒浓酒都不能喝一切不洁净之物都不可吃，因为这孩子从除胎一直到死必归神作拿细耳人，得救的我们就是鬼什作吗细耳人，做神的拿细耳人神之灵在他的身上，耶和华神也赐福给他也大着神的能力，我们得救的时候圣灵就进到了我们心里，神的灵在我们心里是有能力的，我们使归神作拿细耳的人是洁净的，所以我们是有信心的人，神在创世以前就拯救了我们，感谢神拯就了我们呼召了我们，使我们成为拿以耳人终身归给神永远成为了神的儿女。
士师记13
【士13:21】耶和华的使者不再向玛挪亚和他的妻显现，玛挪亚才知道他是耶和华的使者。
【士13:22】玛挪亚对他的妻说：“我们必要死，因为看见了 神。”
【士13:23】他的妻却对他说：“耶和华若要杀我们，必不从我们手里收纳燔祭和素祭，并不将这一切事指示我们，今日也不将这些话告诉我们。”
【士13:24】后来妇人生了一个儿子，给他起名叫参孙。孩子长大，耶和华赐福与他。
【士13:25】在玛哈尼但，就是琐拉和以实陶中间，耶和华的灵才感动他。
中心内容：士师记13章的中心内容是参孙神奇的出生和他作为神所拣选拯救者的预示。这一章详细记述了参孙出生前的预备和神对他的特殊呼召。指出以色列人再次行耶和华眼中看为恶的事，因此神将他们交在非利士人手中受压迫达四十年之久。这为参孙的出现提供了历史背景，凸显神在审判中仍存有救赎的计划。
个人见证：人有感觉的话，也求神帮助，看之前以色列百姓也有这样的。但是到了参孙的时代，已经求的感觉都没有了，这样对付对付过日子可以的。以色列百姓到埃及过了四百三十年，虽然摩西过来拯救他们也是他们心底里面没有什么太大的感激，因为已经埃及化的意思。卖到巴比伦的时候也是一样的，过了七十年了，说回耶路撒冷，大多数都是说：“去那里有什么用？” 已经适应了巴比伦的文明，所以他们对以色列的感觉对以色列的神的感觉也麻木的。我们人类差不多也是这样的，所以没有明白的，没有寻求神的。《士师记》的一个特征就是任意而行，自己看、自己定、自己选择，想做做不想做不做的，任以而行，因为没有王的。我们过信仰生活最重要的就是我们没有主人的话，我们只能自己随便。结果只能是肉体的奴仆，结果出现很多的后遗症。
士师记 13:3-5 、7节
耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。却对我说：‘你要怀孕生一个儿子，所以清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃；因为这孩子从出胎一直到死，必归 神作拿细耳人。’”
中心内容：神应许参孙的出生，向着但族的玛挪亚一直不怀孕的妻显现，要赐他一个儿子归神做拿细耳人，拯救以色列人脱离非利士人的手。当谨慎清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃，也不可用剃头刀剃他的头。
个人见证：神拣选了参孙做被神使用的人，在他还没有成行的时候就已经定下来了，做神的拿细耳人。最重要的是作为拿细耳人一切不洁净的物不可吃，清酒浓酒也不可喝，也不用剃头刀剃他头。也就是洁净的与不洁净的要分开，信仰也一样过分开的世界，肉与灵不分开的时候，只能被肉体里的想法捆绑，成为肉体的奴仆生活。肉体就是肉体，是绝对不会释放神的位置。所以再过信仰的时候，肉体是需要撇弃的是不可信的，耶利米书 15:19 ：耶和华如此说：你若归回，我就将你再带来，使你站在我面前；你若将宝贵的和下贱的分别出来，你就可以当作我的口。他们必归向你，你却不可归向他们。
士师记13章
以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。那时有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。 (士师记 13:1-4 和合本)
以色列人行耶和华眼中看为恶的事，神就借着非利士人的手惩罚以色列人，但是在这里神有兴起了一位士师！玛挪亚虽然是但支派的一员，但是临到神的天使心里还是有迟钝了的心！神也是拣选了这样的人。神拯救了以色列人，是通过着士师拯救以色列人脱离非利士人的手。让不能生育的玛挪亚的妻子怀孕生了参孙，参孙依靠着神的应许战胜非利士人就能脱离这样的环境！我们被神在这个时代拣选，也是让我们经历信心，相信神的做工的应许，也向我们的后代传讲这样的救恩！
士13章
那时有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。耶和华的使者向那妇人显现，对她说：向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。
儿女是耶和华所赐的产业，虽然这样，很多人心里却不这样想，也不感谢耶和华。
玛挪亚因为经历了向来不怀孕，不生育。如今又听到神使者的应许。因此，在玛挪亚心里能临到耶和华所赐的孩子是多么宝贵，这从神来的孩子能以恩典临到心里，在他们夫妻心里也能带着拿细耳的信心。
没有不怀孕的痛苦和绝望，就感受不到神所赐的孩子有多么宝贵，也不会明白拿细耳的意义，也很难拥有拿细耳的信心。
拿细耳人也分终身和非终身，神赐给玛挪亚的孩子是从出生到死为止都是归神的拿细耳人。
归神的，耶和华赐福，归神的耶和华的灵感动。
士师记13章
以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。
那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”妇人就回去对丈夫说：“有一个神人到我面前来，他的相貌如 神使者的相貌，甚是可畏。我没有问他从哪里来，他也没有将他的名告诉我，却对我说：‘你要怀孕生一个儿子，所以清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃；因为这孩子从出胎一直到死，必归 神作拿细耳人。’”
(士师记 13:1-7 和合本)
主要内容：
士师记13章核心是以色列受非利士人欺压，神预告并赐下士师参孙的出生，其父母领受拿细耳人条例、献祭见异象，参孙出生且蒙神赐福。
一、背景与预告（1-5节）
• 以色列人行恶，耶和华使非利士人辖制他们四十年。
• 琐拉人玛挪亚的妻子不能生育，耶和华的使者向她显现，说她必怀孕生子，这孩子要作拿细耳人，终身归神，拯救以色列脱离非利士人之手。
• 使者吩咐妇人：不可饮酒、不可吃不洁之物，孩子也不可剃头。
二、使者再临与指示（6-14节）
• 妇人告知丈夫，玛挪亚祷告求使者再来，神应允。
• 使者再次显现，玛挪亚询问如何教养孩子，使者重申妇人需坚守禁令，孩子要作拿细耳人。
三、献祭与见异象（15-23节）
• 玛挪亚请求使者留下，预备食物献祭，使者让他将祭物献与耶和华。
• 玛挪亚问使者姓名，使者答其名为“奇妙”。
• 玛挪亚献山羊羔与素祭，使者行奇妙事，火焰上升时，使者在火焰中升天，夫妇才知是耶和华的使者，玛挪亚惧怕将死，妻子安慰他神若要杀他们，就不会收纳祭物并启示这一切。
四、参孙出生与蒙福（24-25节）
• 妇人生子，起名参孙，孩子长大，耶和华赐福与他。
• 在玛哈尼但（琐拉和以实陶中间），耶和华的灵首次感动参孙。
个人见证：
参孙出生，以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，神将他们放在非利士人手中四十年，神让参孙出生，成为拿细耳人，归给神，通过参孙拯救在非利士人手中的以色列百姓。神要拯救以色列百姓就会按照神的旨意进行，我们也是一样我们拿着神的应许，神成就神的旨意。
师士记13章：以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。
那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”妇人就回去对丈夫说：“有一个神人到我面前来，他的相貌如 神使者的相貌，甚是可畏。我没有问他从哪里来，他也没有将他的名告诉我，却对我说：‘你要怀孕生一个儿子，所以清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃；因为这孩子从出胎一直到死，必归 神作拿细耳人。’”
(士师记 13:1-7 和合本)
感想：以色列百姓如果没有引导者的时他们所走的道路只能是离弃神，只能走神看为恶道路，所以神也允许他们被交在非利士人的手中四十年，所以神重新为他们树立了一位引领他们的人就是参孙，神藉着参孙要将他们拯救脱离非利士人的手，以色列百姓靠着自己只能偏行己路，就像我们没有教会和仆人的引导，也只能走随心所欲的道路，只能被落在环境和问题中，但是神藉着教会与仆人拯救我们，使我们脱离环境的捆绑，很感谢。
那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”妇人就回去对丈夫说：“有一个神人到我面前来，他的相貌如 神使者的相貌，甚是可畏。我没有问他从哪里来，他也没有将他的名告诉我，却对我说：‘你要怀孕生一个儿子，所以清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃；因为这孩子从出胎一直到死，必归 神作拿细耳人。’”士师记 13:2-7
思想话语的时候玛诺亚的妻子是不怀孕不生养的，但耶和华的使者和她说你如今必怀孕生一个儿子，妻子也把这个声音传达给了丈夫，但是玛诺亚一直再找使者想确认知道这个使者是谁，他也没有将他的名告诉我，却对我说：‘你要怀孕生一个儿子，所以清酒浓酒都不可喝；神想指教的是信心的世界，信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。希伯来书 11:1 心里原本的接受使者的话心里多么平安和喜乐，原本妻子不能怀孕现在可以生孩子是感谢的事情，但是人总想看到才信我们撇弃自己的心接受应许的世界心里才会平安。
士师记13章
1以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。
2那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。
3耶和华的使者向那妇人显现，对她说，向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。
4所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。
5你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。
个人感想
看以色列民没有引导者的时候，就会偏离神，行耶和华眼中看为恶的事。但神因着与亚伯拉罕立约的缘故，并没有丟弃他们，还是给他们兴起一位拯救者参孙。参孙生来就是拿细耳人，神赐给他能力拯救以色列人脱离敌人之手。因为参孙是在神的旨意里面出生的，生来就是不需要自己的智慧，只接受神的引导就可以。因为神已经给了他拯救以色列人脱离非利士人的能力。同样我们得救了，神也给了我们传福音让很多人得救的恩赐，只要我们不跟随自己的想法判断，神的能力就会通过我们彰显。
【士13:1】以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。
【士13:2】那时有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。
【士13:3】耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。
【士13:4】所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。
【士13:5】你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”
感想：参孙的出生是为了拯救以色列百姓是神的旨意，圣经当中的拿细耳人就是属于神的人。也预表着耶稣基督作为神的独生子，为了拯救世人的罪被钉在十字架上，因他有能力使我们脱离罪与死亡的权势。
玛挪亚对他的妻说：“我们必要死，因为看见了 神。”他的妻却对他说：“耶和华若要杀我们，必不从我们手里收纳燔祭和素祭，并不将这一切事指示我们，今日也不将这些话告诉我们。(士师记 13:22-23）
从这里看到，玛挪亚的妻拥有着和丈夫截然不同的心，是因为她准确的知道了神向着自己的心，不是降灾祸而是赐平安。我们的心是否与神的心亲近，决定着我们面对环境时的第一反应，与神亲近准确了解神旨意的人能够在环境中看到神的心，也能因着相信神而得平安，而离神的心远，只在自己范围里相信神的人，在环境中的心摇摆不定，也无法出来神与我同在的信心。我们不是在自己的想法里去认识这位神的，而是在不断的依靠神，仰望神，交托神的过程中，一步步看到神与我同在的证据，妻子正是在神依靠神的过程中看见神同在的证据，因此比丈夫拥有更明亮更准确的信心。我们也是，在环境中寻求神，仰望神，最终也能够看到，神与我们同在的证据，建立向着神的信心。感谢神。
士师记 13章
中心内容：
【士13:3】耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。
【士13:4】所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。
【士13:5】你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”
个人感想：
当以色列人被非利士人压迫，耶和华的使者显现在但族的玛挪亚的妻子面前。她本来是不怀孕，不生育的，然而，神的大能临到她，应许她必要生一个儿子，不仅如此，这个孩子出生就归神为圣洁的人，并且神要使用他拯救以色列人。神通过使者将他的心传达与玛挪亚的妻，现今神树立仆人来引导我们，并将正真的神的心传达与我们，接受仆人的心便能生出拯救更多灵魂的生命。以西结书 19:10 你的母亲先前如葡萄树，极其茂盛，栽于水旁。因为水多，就多结果子，满生枝子。
以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。
2那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。
3耶和华的使者向那妇人显现，对她说，向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。
4所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。
5你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。
个人感想
以色列人一旦没有引导者就行耶和华眼中看为恶的事，所以神把他们交在非利斯人手中40年，他们忘记神，忘记之前痛苦的事，还这样反复作恶，人是被自己的恶被卖然后痛苦，心里没有敬畏神就只能被撒旦欺骗，神通过苦难让人们呼求神，兴起引导者拯救，让人们敬畏神生活。我们没有引导者自己作自己的主人随意而行，就会痛苦，有引导者就幸福。
以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。
那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”妇人就回去对丈夫说：“有一个神人到我面前来，他的相貌如 神使者的相貌，甚是可畏。我没有问他从哪里来，他也没有将他的名告诉我，却对我说：‘你要怀孕生一个儿子，所以清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃；因为这孩子从出胎一直到死，必归 神作拿细耳人。’”
玛挪亚就祈求耶和华说：“主啊，求你再差遣那神人到我们这里来，好指教我们怎样待这将要生的孩子。” 神应允玛挪亚的话；妇人正坐在田间的时候， 神的使者又到她那里，她丈夫玛挪亚却没有同她在一处。妇人急忙跑去告诉丈夫说：“那日到我面前来的人，又向我显现。”玛挪亚起来跟随他的妻来到那人面前，对他说：“与这妇人说话的就是你吗？”他说：“是我。”玛挪亚说：“愿你的话应验！我们当怎样待这孩子，他后来当怎样呢？”耶和华的使者对玛挪亚说：“我告诉妇人的一切事，她都当谨慎。葡萄树所结的都不可吃，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。凡我所吩咐的，她都当遵守。”
(士师记 13:1-14 和合本)
感想：
参孙出生，以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，神将他们交在非利士人手中四十年，玛挪亚的妻子不怀孕，不生育，神向他显现生一个儿子参孙，成为拿细耳人，归给神。参孙拯救以色列人脱离非利士人的手。神的使者对他说：“你虽然款留你，我却不吃你的食物，我的名是奇妙，”生活中遇见环境我们拿着应许生活，都能看到神作工。当我们仰望神、依靠神时，神会帮助我们的，参孙长大，神的灵喜悦他。
士师记13
那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”妇人就回去对丈夫说：“有一个神人到我面前来，他的相貌如 神使者的相貌，甚是可畏。我没有问他从哪里来，他也没有将他的名告诉我，却对我说：‘你要怀孕生一个儿子，所以清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃；因为这孩子从出胎一直到死，必归 神作拿细耳人。’”
玛挪亚就祈求耶和华说：“主啊，求你再差遣那神人到我们这里来，好指教我们怎样待这将要生的孩子。” 神应允玛挪亚的话；妇人正坐在田间的时候， 神的使者又到她那里，她丈夫玛挪亚却没有同她在一处。妇人急忙跑去告诉丈夫说：“那日到我面前来的人，又向我显现。”玛挪亚起来跟随他的妻来到那人面前，对他说：“与这妇人说话的就是你吗？”他说：“是我。”玛挪亚说：“愿你的话应验！我们当怎样待这孩子，他后来当怎样呢？”耶和华的使者对玛挪亚说：“我告诉妇人的一切事，她都当谨慎。葡萄树所结的都不可吃，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。凡我所吩咐的，她都当遵守。”
玛挪亚对耶和华的使者说：“求你容我们款留你，好为你预备一只山羊羔。”耶和华的使者对玛挪亚说：“你虽然款留我，我却不吃你的食物，你若预备燔祭就当献与耶和华。”原来玛挪亚不知道他是耶和华的使者。玛挪亚对耶和华的使者说：“请将你的名告诉我，到你话应验的时候，我们好尊敬你。”耶和华的使者对他说：“你何必问我的名，我名是奇妙的。”玛挪亚将一只山羊羔和素祭在磐石上献与耶和华，使者行奇妙的事；玛挪亚和他的妻观看，见火焰从坛上往上升，耶和华的使者在坛上的火焰中也升上去了。玛挪亚和他的妻看见，就俯伏于地。
耶和华的使者不再向玛挪亚和他的妻显现，玛挪亚才知道他是耶和华的使者。玛挪亚对他的妻说：“我们必要死，因为看见了 神。”他的妻却对他说：“耶和华若要杀我们，必不从我们手里收纳燔祭和素祭，并不将这一切事指示我们，今日也不将这些话告诉我们。”
(士师记 13:2-23 和合本)
感想：这里写到玛挪亚的妻子是不怀孕，不生育的。但是当耶和华的使者向玛挪亚的妻子显现告诉她，你必要生一个儿子时，她就赶紧告诉丈夫，而丈夫并没有觉得妻子说的是谎话，反而祈求神求神人显现指教他们当如何待这孩子。直到耶和华的使者不再向玛挪亚和他的妻显现，玛挪亚才知道他是耶和华的使者，那么能够看到的是玛挪亚在不知道对方是耶和华的使者就已经相信了使者所说的话，其实玛挪亚对于自己的妻子不怀孕的事情已经是事实，但是当使者对他们说你必要生一个儿子时，他们相信了使者所说的话，能够看到他们的信心是很大的了。那么相比较我们，我们明明知道罪得赦免后的我们，神就已经与我们同在，但是当面临大的环境、问题时，我们却忘记这位神，对于神的话也是信不起来，那么与玛挪亚在不知道对方是神的使者就已经相信是天差地别的，那么能够看到在玛挪亚还不知道、还没看到就相信的是蒙福的，所以就像今年应许一样，虽然还没有实现，但是心里先接受过来的话，那么每天都能过着有盼望的生活，特别的感谢。
【士13:1】以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。
【士13:2】那时有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。
【士13:3】耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。
【士13:4】所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。
【士13:5】你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”
中心:参孙的诞生
个人见证:在以色列人被非利士人辖制的黑暗时期，神却并未遗忘他的子民。通过使者向玛挪亚的妻子显现并应许赐给他们一个儿子，且这个儿子将拯救以色列人，这给处于困境中的以色列人带来了盼望。在生活中，无论我们处于何种艰难的境地，神都在关注着我们，他的应许从未改变。当我们陷入生活的低谷、感到无助和绝望时，神会给予我们拯救和帮助。
士师记13章:以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。 耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。 所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。 你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。” 以色列人行耶和华眼中看为恶的事，神就借着非利士人的手惩罚以色列人，但是在这里神有兴起了一位士师！玛挪亚虽然是但支派的一员，但是临到神的天使心里还是有迟钝了的心！神也是拣选了这样的人。神拯救了以色列人，是通过着士师拯救以色列人脱离非利士人的手。让不能生育的玛挪亚的妻子怀孕生了参孙，参孙依靠着神的应许战胜非利士人就能脱离这样的环境！我们被神在这个时代拣选，也是让我们经历信心，相信神的做工的应许，也向我们的后代传讲这样的救恩！
士师记13章
主要内容：以色列人再次行恶，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。但支派琐拉人玛挪亚的妻子不能生育，耶和华的天使向她显现，说她必怀孕生儿子参孙；叮嘱她不喝酒、不吃不洁之物，孩子终身作拿细耳人，不可剃发，他将拯救以色列脱离非利士人之手。妇人产子，起名参孙，孩子渐渐长大，耶和华的灵开始感动他，在琐拉和以实陶之间。
个人感受：参孙是士师中比较特殊的，因为参孙是在母腹里面就被拣选的。以色列人太平一段时间，就又开始犯罪，得罪神，然后神也兴起敌人去攻打他们。但是虽然遭受仇敌，但是实际神也提前预备了拯救的方法。这里也早早也预备了参孙。
士师记 13章
那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”
个人感想：以色列百姓又行神眼中看为恶的事，神又把他们交在非利士人手中四十年，虽然他们离弃了神，并不是以离弃神而结束，神又通过不怀孕不生养的玛挪亚夫妻使他们生一个孩子，而参孙的出生就是为了拯救以色列百姓，通过话语可以看到，实际以色列离弃了神，但她们不知道祭司的结果是什么，也没有想到要回到神里面，可神并不有丢弃他们，神要拯救他们，为了拯救他们，神自己预备了参孙，藉着参孙拯救以色列百姓，就像话语里所说的，不是人爱神，而是神先爱的人，因着神的爱找到了我们。
士师记13:
经文:
【士13:1】以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。
【士13:21】耶和华的使者不再向玛挪亚和他的妻显现，玛挪亚才知道他是耶和华的使者。
【士13:22】玛挪亚对他的妻说：“我们必要死，因为看见了 神。”
【士13:23】他的妻却对他说：“耶和华若要杀我们，必不从我们手里收纳燔祭和素祭，并不将这一切事指示我们，今日也不将这些话告诉我们。”
中心:参孙出身
个人感想：
看以色列民没有引导者的时候，就会偏离神，行耶和华眼中看为恶的事。但神因着与亚伯拉罕立约的缘故，并没有丟弃他们，还是给他们兴起一位拯救者参孙，参孙生来就是拿细耳人，他有能力拯救以色列人脱离敌人之手。因为参孙是神的旨意里面出生的，生来就是不需要自己的智慧，只接受神的引导就可以。神给了他拯救以色列人脱离非利士人的能力。同样我们得救后开始，神也给了我们传福音让很多人得救的恩赐，只要我们不跟随自己的想法判断，神的能力就会通过我们彰显。
士师记13
你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”妇人就回去对丈夫说：“有一个神人到我面前来，他的相貌如 神使者的相貌，甚是可畏。我没有问他从哪里来，他也没有将他的名告诉我，却对我说：‘你要怀孕生一个儿子，所以清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃；因为这孩子从出胎一直到死，必归 神作拿细耳人。’”
玛挪亚就祈求耶和华说：“主啊，求你再差遣那神人到我们这里来，好指教我们怎样待这将要生的孩子。”(士师记 13:5-8 和合本)
这里面能够看到一个很小的家庭里面，却淋到了神的能力，没有盼望的，没有应许的家庭里。思考的时候我们也一样，我们也没有什么优点，但是神却拣选了这么不足软弱的我们。神通过参孙拯救百姓的世界。神派遣的拯救以色列的参孙也出生。有的时候我们难的原因是没有引导者。所以神现在为以色列百姓准备了引导者参孙。我们人生也是一样的，有引导着的时候，我们的心才能被话语牵引，才能过有力量的生活。
玛挪亚对耶和华的使者说：“求你容我们款留你，好为你预备一只山羊羔。”耶和华的使者对玛挪亚说：“你虽然款留我，我却不吃你的食物，你若预备燔祭就当献与耶和华。”原来玛挪亚不知道他是耶和华的使者。玛挪亚对耶和华的使者说：“请将你的名告诉我，到你话应验的时候，我们好尊敬你。”耶和华的使者对他说：“你何必问我的名，我名是奇妙的。”玛挪亚将一只山羊羔和素祭在磐石上献与耶和华，使者行奇妙的事；玛挪亚和他的妻观看，见火焰从坛上往上升，耶和华的使者在坛上的火焰中也升上去了。玛挪亚和他的妻看见，就俯伏于地。
耶和华的使者不再向玛挪亚和他的妻显现，玛挪亚才知道他是耶和华的使者。玛挪亚对他的妻说：“我们必要死，因为看见了 神。”他的妻却对他说：“耶和华若要杀我们，必不从我们手里收纳燔祭和素祭，并不将这一切事指示我们，今日也不将这些话告诉我们。”后来妇人生了一个儿子，给他起名叫参孙。孩子长大，耶和华赐福与他。
(士师记 13:15-24 )
玛挪亚因为一直没有孩子，当妻子告诉他神赐给了孩子并且向他所说的话的时候，他心里并没有完全相信，所以他求神通过神人显现在他面前，他才愿意相信，而且当神人来了以后，他很想款留神人，但是被神人拒绝了，引导他献祭给神。
通过这段话语我们也思考，神明明已经告诉我们正确的路，但是我们拿着自己的想法，想要通过人的手段得到，这是不信的表现，但是神也不看我们是什么样的，神最终也会照着应许成就，感谢主！
士师记13章：
中心思想：神赐下应许，为士师时代预备一位拯救者。在以色列人反复犯罪的背景下，神主动向一个平凡家庭启示，应许赐下一个儿子（参孙），带来了希望。神指定这孩子从出生就归祂，作拿细耳人，强调这孩子是为神的使命而生。
见证：玛挪亚的妻子和、哈拿、伊利莎白一样，不怀孕，不生育。古代以色列的女人如果不能生育，被认为是极大的羞耻，代表断绝了后代。但神却偏偏要把生命赐给这些没有希望的女人，再通过她的儿子把生命带给百姓。当众人都甘心伏在仇敌辖制之下的时候，神就使用没有盼望的女人为百姓兴起拯救；当众人都甘心在黑暗中麻木死亡的时候，神就叫不能生育的女人生一个拯救者从死里唤醒百姓。神拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。我们很多时候被自己的软弱不足捆绑，被自己的环境捆绑，就像这些没有希望的女人一样，但神却藉着这样的我们生育生命。做着拯救灵魂的事情。虽然看似是没有希望的女人，但在耶稣基督里面神给了我们希望！不是夸我自己，而是指着神夸口。参孙未出生之前就归神做拿细耳人，拿细耳人的意思是完全属于神的意思，我们无论遭遇任何事情，神来负责，我不是自己的监护人，耶和华才是我们的监护人。我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。
1以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。 2那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。 3耶和华的使者向那妇人显现，对她说，向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。 4所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。 5你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。 6妇人就回去对丈夫说，有一个神人到我面前来，他的相貌如神使者的相貌，甚是可畏。我没有问他从哪里来，他也没有将他的名告诉我， 7却对我说，你要怀孕生一个儿子，所以清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。因为这孩子从出胎一直到死，必归神作拿细耳人。 分享 参孙的出生不是无故，在看参孙出生的故事时候，原本他的母亲没有生育的能力，但是却蒙了恩典，这就如同我们原本只能下地狱的人，却蒙了神的恩典，因基督耶稣的救赎酒白白的称义， 特别的感谢，那么接下来，在参孙出生的过程中，能看到信仰的道路，得救靠恩典，那么过信心生活在乎于接受神话语的带领，所以在参孙的父母那里面能看到神一步步的引导，因为神都预备好了我们人生要走的道路，不是顺着我们的意思生活，而是按照神的旨意。
《士师记》第13章记载了参孙诞生的故事，其中蕴含丰富的属灵意义。以下是基于经文的几个关键属性；
背景：以色列人再次行恶，被非利士人压制40年。但神并未放弃他们，而是主动介入，差遣使者向玛挪亚的妻子显现，预告参孙的诞生。
· 属灵意义：这显明神的恩典不是人对神的回应，而是神主动的拣选和拯救。即便在百姓悖逆之时，神仍为他们预备拯救者（参孙预表基督，是神所赐的救恩）。
2. 分别为圣的呼召
拿细耳人之约：参孙从母腹就被分别出来，作拿细耳人（归神的人），不可剃发、饮酒、吃不洁之物（13:4-5, 7）。
· 属灵意义：
· 生命的圣洁：神的子民需与世界分别，专一事奉神。
· 神的权能：参孙的力量来自神的灵，而非他个人能力。这提醒我们，事奉的能力源于顺服神的约，保持圣洁。
3. 信心的顺服与敬畏
· 玛挪亚夫妇的回应：他们虽起初不明所以，但谨慎遵从神的指示（如献祭、求问神），表现出敬畏和顺服（13:8-23）。
· 属灵意义：真正的信心体现于听从神的话语，即使不完全理解。玛挪亚后来认出使者是神，便说：“我们必要死，因为看见了神。”（13:22）但神仍施恩保守，显明敬畏神的人必蒙眷顾。
4. 神超越人意的作为
· 参孙的矛盾性：他虽被分别出来，却一生个性不羁，多次违背拿细耳人的规条。然而，神仍使用他达成拯救以色列的计划。
· 属灵意义：神的计划不依赖人的完全，而是倚靠祂自己的主权。参孙的软弱与失败，反衬出神恩典的浩大——神能透过不完美的器皿成就大事。
5. 基督的预表
童女生子的预示：参孙由不孕的妇人蒙恩所生，与以撒、撒母耳等相似，指向新约中童女马利亚生下耶稣的应验。
· 救赎的象征：参孙作为士师拯救以色列人脱离非利士人，预表基督将世人从罪与压迫中拯救出来。
6. 圣灵的工作
· 参孙的力量来源：经文强调“耶和华的灵感动参孙”（13:25），表明神的能力临到他。
· 属灵意义：圣灵赋予人事奉神的能力，但人需谨慎持守与神的关系，否则可能因骄傲或悖逆失去能力（参孙后来因头发被剃而力量消失，见16章）。
应用反思
1. 神的信实：即使在最黑暗的时代，神仍掌权并预备拯救。
2. 圣洁的重要性：蒙神使用的人需在生活中分别为圣，顺服神的命令。
3. 倚靠神而非自己：参孙的结局提醒我们，若离了神的灵，人的力量终将枯竭。
4. 盼望基督：旧约的拯救者参孙虽有缺陷，但指向那完全无瑕的终极拯救者——耶稣基督。
《士师记》13章不仅是一个英雄故事的开始，更是神救恩呼唤人归向神、倚靠祂的恩典。
士师记13章
耶和华的使者不再向玛挪亚和他的妻显现，玛挪亚才知道他是耶和华的使者。玛挪亚对他的妻说：“我们必要死，因为看见了 神。”他的妻却对他说：“耶和华若要杀我们，必不从我们手里收纳燔祭和素祭，并不将这一切事指示我们，今日也不将这些话告诉我们。”后来妇人生了一个儿子，给他起名叫参孙。孩子长大，耶和华赐福与他。在玛哈尼·但，就是琐拉和以实陶中间，耶和华的灵才感动他。
(士师记 13:21-25 和合本)
玛挪亚夫妇看见了圣洁的神，却没有因此死亡，是因为神从他们那里接纳了燔祭和素祭，又启示了祂的心意。今天，神既然借着圣经向我们启示了世界的结局，也表明祂向我们所怀的意念赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。神的心意不是要叫人不信而灭亡，而是要叫人因信而得永生。参孙这个名字的意思是像太阳一样。以实陶位于琐拉东面大约2.5公里。玛哈尼·但的意思是但之营，指但支派扎营的地方。玛哈尼·但这个地名曾被用于不同的地点，表明但支派长期不能攻取自己的产业，因此到处迁徙。耶和华的灵才感动他，指圣灵从玛哈尼·但开始赐给参孙巨大的力量。感动的原文是猛推、驱使，表明是一股巨大的力量在推动参孙。但支派是一个不顺服的支派，他们中间的大部分因为不能攻取自己的产业，已经越过原得的地界，跑到北方占领了容易攻占的拉亿。神却在这个不顺服的支派中拣选了余剩的玛挪亚夫妇，在没有盼望的人中预备出祂要使用的器皿，伸手救回自己百姓中所余剩的。
12玛挪亚说，愿你的话应验。我们当怎样待这孩子，他后来当怎样呢？
13耶和华的使者对玛挪亚说，我告诉妇人的一切事，她都当谨慎。
14葡萄树所结的都不可吃，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。凡我所吩咐的，她都当遵守。
……
17玛挪亚对耶和华的使者说，请将你的名告诉我，到你话应验的时候，我们好尊敬你。
18耶和华的使者对他说，你何必问我的名，我名是奇妙的。
个人感想
参孙从母腹起就被分别为圣，成为拿细耳人，不可喝酒、吃不洁之物，不可不可剃头。
拿细耳人需限制饮食的，一切葡萄制品，包括酒、葡萄汁、鲜葡萄和干葡萄，甚至葡萄核与皮制成的食物都不要吃。
葡萄出来的酒，汁水等都属于世上的喜乐与享受。拿细耳人是完全奉献给神。
还没出生的被神使用的参孙，神提前派使者指示他父母。使者不提自己的名，只提神的名，就如我们奉耶稣的名祷告一样。
【西3:17】无论作什么，或说话、或行事，都要奉主耶稣的名，藉着他感谢父 神。
士师记13章
中心
以色列百姓又行恶离开神，神将他们交给非利士人手中四十年，但神还是兴起参孙来拯救他们。
感受
百姓们是悖逆的，神的应许是不变的，神的恩慈是引领百姓悔改归向神。我们是亚当的后代，本性也是悖逆的，凭着我们自己不可能得神的喜悦，然而神爱世人，为我们预备了主耶稣基督洗净一切的罪。
士13你必懷孕生一個兒子，不可用剃頭刀剃他的頭，因為這孩子一出胎就歸神作拿細耳人。他必起首拯救以色列人脫離非利士人的手。」
瑪挪亞說：「願你的話應驗！我們當怎樣待這孩子，他後來當怎樣呢？」
耶和華的使者不再向瑪挪亞和他的妻顯現，瑪挪亞才知道他是耶和華的使者。
瑪挪亞對他的妻說：「我們必要死，因為看見了神。」
他的妻卻對他說：「耶和華若要殺我們，必不從我們手裏收納燔祭和素祭，並不將這一切事指示我們，今日也不將這些話告訴我們。」
见证：拿细耳人是神拣选，归给神的人。这样的人不可以随便生活的，得按着神的旨意有节制的生活才行。参孙也是在他母亲怀胎的时候就已经这样节制了。但参孙却不这样生活，而是随心所欲的体贴肉体生活。最后他经历了非常痛苦的事情。我们也是神的儿女了，是已经分别为圣的了。因此不应该仍旧顺着肉体生活，不再做罪的奴仆。否则也会很糟糕。
马挪亚跟神的心很远。能看出他不思想神的心，只在法里面信神。神的使者说了要给他孩子，他却仍然说自己会死。所以不是原本接受相信神的话。我也常常出来这样的面目。如果思想主的心就会在任何情况都能有平安的心。
士13
主要内容以色列悖逆，被非利士人辖制40年；但支派玛挪亚之妻（不孕）得天使显现，预告将生拿细耳人儿子（必不剃头、父母禁酒与不洁之物），使命是拯救以色列脱离非利士人 。玛挪亚求见天使得允，献祭时天使乘火焰升天；夫妇确认是耶和华使者，后生下儿子，取名参孙，神赐福使他渐长 。
个人见证:3耶和华的使者向那妇人显现，对她说，向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。
4所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。
5你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。
看这章圣经的时候，神与亚伯拉罕立约的缘故，并没有丟弃以色列百姓，还是给他们兴起一位拯救者参孙，参孙生来就是拿细耳人，神藉着参孙来拯救以色列人脱离敌人之手。我们能得救能来到神的面前，因为都是在神的旨意和计划里。神给了参孙拯救以色列人脱离非利士人，神也给了我们教会仆人，神通过仆人引导把我们从想法里引导出来，又把我们使用在褔音里，特别的感谢神。
以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。
那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”妇人就回去对丈夫说：“有一个神人到我面前来，他的相貌如 神使者的相貌，甚是可畏。我没有问他从哪里来，他也没有将他的名告诉我，却对我说：‘你要怀孕生一个儿子，所以清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃；因为这孩子从出胎一直到死，必归 神作拿细耳人。’”
( 士师记 13:1-7 和合本 )
中心内容：参孙的出生
个人感想：参孙出生，以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，神将他们交在非利士人手中四十年，玛挪亚的妻子不怀孕，不生育，神向他显现生一个儿子参孙，成为拿细耳人，归给神。参孙拯救以色列人脱离非利士人的手。神的使者对他说：“你虽然款留你，我却不吃你的食物，我的名是奇妙，”生活中遇见环境我们拿着应许生活，都能看到神作工。当我们仰望神、依靠神时，神会帮助我们的，参孙长大，神的灵喜悦他。
妇人就回去对丈夫说：“有一个神人到我面前来，他的相貌如 神使者的相貌，甚是可畏。我没有问他从哪里来，他也没有将他的名告诉我， 却对我说：‘你要怀孕生一个儿子，所以清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃；因为这孩子从出胎一直到死，必归 神作拿细耳人。’”玛挪亚就祈求耶和华说：“主啊，求你再差遣那神人到我们这里来，好指教我们怎样待这将要生的孩子。” 神应允玛挪亚的话；妇人正坐在田间的时候， 神的使者又到她那里，她丈夫玛挪亚却没有同她在一处。 妇人急忙跑去告诉丈夫说：“那日到我面前来的人，又向我显现。” 玛挪亚起来跟随他的妻来到那人面前，对他说：“与这妇人说话的就是你吗？”他说：“是我。” 玛挪亚说：“愿你的话应验！我们当怎样待这孩子，他后来当怎样呢？” 耶和华的使者对玛挪亚说：“我告诉妇人的一切事，她都当谨慎。 葡萄树所结的都不可吃，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。凡我所吩咐的，她都当遵守。”(士师记 13:6-14 和合本)当以色列人都行耶和华眼中看为恶的事的时候，玛挪亚却对神大有信心，还没看见耶和华的使者就已经信了。当主的使者向施洗约翰的父亲祭司撒迦利亚显现的时候，他居然要求行一个神迹来证明这事，而玛挪亚则是盼望夫妻一起明白照着神的旨意怎样待这将要生的孩子。虽然这位父亲在属灵上比妻子迟钝一点，但也是神所喜悦的，所以神应允了他的祷告。玛挪亚所问的我们当怎样待这孩子，他后来当怎样呢？他不但关心这孩子应当如何活，也关心这孩子将来怎样完成他的使命。神并没有披露具体的计划，只是重申凡我所吩咐的，她都当遵守。因为我们最重要的是活在神的话语里，而不是去知道未来怎样，我们的责任是在神面前正确地活，神自己会负责使用我们的一生。神拣选以色列人作祭司的国度，为圣洁的国民。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。(以弗所书 2:10 和合本)
士师记13章
【士13:21】耶和华的使者不再向玛挪亚和他的妻显现，玛挪亚才知道他是耶和华的使者。
【士13:22】玛挪亚对他的妻说：“我们必要死，因为看见了上帝。”
【士13:23】他的妻却对他说：“耶和华若要杀我们，必不从我们手里收纳燔祭和素祭，并不将这一切事指示我们，今日也不将这些话告诉我们。”
【士13:24】后来妇人生了一个儿子，给他起名叫参孙。孩子长大，耶和华赐福与他。
【士13:25】在玛哈尼但，就是琐拉和以实陶中间，耶和华的灵才感动他。
借着话语能看到玛挪亚和妻子的心态。神施恩典给他们夫妻原本生不了孩子的人，神赐给他们一个孩子，并且告诉他们要给孩子取名字叫参孙，神会赐福与他。但是玛挪亚后知后觉后知后觉，并不认识神的使者，即使明白过来了，也是对妻子说，他们会必死，因为看见了神，心里的想法很消积。信仰生活中我们最怕的是看不见神，因着看不见神，我们只能陷在痛苦和环境的里面。感谢的是神借着耶稣基督的宝血还有所赐的圣灵告诉我们，神与我们同在，无论在什么样的环境和问题里，我们都有爱着我们的神与我们同在，感谢神！
士师记13章
中心：以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。
以色列人又行耶和华眼中看为恶的事情，也就是说他们天天在行恶 他们却不当回事。创世纪记录着：以色列的神是亚伯拉罕的神，但是我们人好像都一样，过着过着就忘记了神，忘记自己的样子。但是感谢神，在教会里面跟着主的生活，神每天都会引导我的生活。虽然看着肉体不是很好，但是慢慢的我们会得到强健的心灵。感谢神。
士师记13章：以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。 耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。 所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。 你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。” (士师记 13:1-5 和合本)
个人感想：
看以色列民没有引导者的时候，就会偏离神，行耶和华眼中看为恶的事。但神因着与亚伯拉罕立约的缘故，并没有丟弃他们，还是给他们兴起一位拯救者参孙，参孙生来就是拿细耳人，他有能力拯救以色列人脱离敌人之手。因为参孙是神的旨意里面出生的，生来就是不需要自己的智慧，只接受神的引导就可以。神给了他拯救以色列人脱离非利士人的能力。同样我们得救后开始，神也给了我们传福音让很多人得救的恩赐，只要我们不跟随自己的想法判断，神的能力就会通过我们彰显。
【士13:1】以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。
【士13:2】那时有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。
【士13:3】耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。
【士13:4】所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。
【士13:5】你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”以色列百姓又行耶和华眼中看为恶的事情，又开始过着被非利士人辖制的生活，以往的时候，以色列百姓会像耶和华呼求，耶和华会兴起士师来拯救他们。看这一章的时候，没有呼求耶和华的场面，反而是耶和华的使者向不怀孕的妇人显现，应许他必要生一个儿子，一出胎就归于神作拿细耳人，他来到的目的就是 拯救以色列百姓脱离非利士人的手。看到参孙的时候，想要耶稣基督的诞生，在我们还没有呼求耶和华的时候，神就已经把耶稣赐给我们，使耶稣救我们脱离罪恶的世界。
中心思想：神通过拣选参孙作为拿细耳人，预备他拯救以色列人脱离非利士人的压迫，彰显神对悖逆子民的恩典和主权计划。
个人感想：耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”(士师记 13:3-5 和合本)
以色列人受非利士人压迫时，耶和华的使者向多年不育的妇人显现，赐下生子应许，这孩子便是参孙——从母腹便归神的拿细耳人，将成为拯救百姓的盼望。世人眼中的软弱与缺憾，却是神拣选的器皿，因祂的大能，总在人的有限中彰显。
神的吩咐带着神圣的托付，妇人需禁绝酒饮、不食不洁之物，参孙的头也不可剃去，这是拿细耳人分别为圣的记号。这份分别，不是外在形式，而是从起初便将生命全然归给神，与世俗保持距离的心意，参孙的拯救使命，根基正是神的拣选与这份分别为圣的顺服。神的应许从不在乎我们的光景，祂常在我们的软弱中安放美好计划，也向我们发出分别为圣的呼召。如同妇人遵行神的吩咐，我们唯有以顺服回应神的拣选，远离世俗沾染，将生命全然交托，才能成为祂使用的器皿，让祂的拯救与大能，在我们的生命中成就奇妙之事。
士师记 13章以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。
那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。
感想: 看以色列民没有引导者就会偏离神，行耶和华眼中看为恶的事。但神因着与亚伯拉罕立约的缘故，并没有丟弃他们，还是给他们兴起一位拯救者参孙，参孙生来就是拿细耳人，他有能力拯救以色列人脱离敌人之手。因为参孙是神的旨意里面出生的，生来就是不需要自己的智慧，只接受神的引导就可以。神给了他拯救以色列人脱离非利士人的能力。参孙要作的拿细耳人是许下分别为圣、事奉神的人，他终生作拿细耳人。既然作拿细耳人，他就不可剃头、触摸死尸和饮清酒浓酒等等。但参孙虽然常常作错误的判断，犯下严重的罪，但在他立志将自己分别为圣、归于神的时候，仍然有很大的神的做工。同样我们得救后神也大大通过我们做工，神也给了我们传福音得救的恩赐，只要我们不跟随自己的想法偏行己路，神的能力就会通过我们彰显荣耀神
士13章
那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”(士师记 13:2-5 和合本)圣经里面所有的话语都是对于我们灵魂说的话，如果从肉体接受，那么只能与话语背道而驰。属神的拿细耳人，一切不洁之物都不能吃，并且不没剃头，我们的想法，从世界来的情欲都是不洁之物，我们得救的圣徒，不能吃，因为吃着肉体的食物只能把肉体养的越来越大，只有吃神的话语，我们的灵魂才能日日更新，基督的身量也会越来越长大。
以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。
……耶和华的使者不再向玛挪亚和他的妻显现，玛挪亚才知道他是耶和华的使者。玛挪亚对他的妻说：“我们必要死，因为看见了 神。”他的妻却对他说：“耶和华若要杀我们，必不从我们手里收纳燔祭和素祭，并不将这一切事指示我们，今日也不将这些话告诉我们。”后来妇人生了一个儿子，给他起名叫参孙。孩子长大，耶和华赐福与他。在玛哈尼·但，就是琐拉和以实陶中间，耶和华的灵才感动他。
( 士师记 13:1,21-25 和合本 )百姓们一直作着神看为的事，走着与神相反的道路，神也一直给恩典，给兴起拯救百姓的人，同样生活中，神一直通过教会引导我们给我们仆人引导我们走正确的道路，过蒙福的生活，不相信自己的生活。感谢神
士13章
以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。那时有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。 耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。 所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。 你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。妇人就回去对丈夫说：“有一个神人到我面前来，他的相貌如 神使者的相貌，甚是可畏。我没有问他从哪里来，他也没有将他的名告诉我， 却对我说：‘你要怀孕生一个儿子，所以清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃，因为这孩子从出胎一直到死，必归 神作拿细耳人，感谢神的恩典，神的旨意，引导他的百姓，兴起拯救者，士师记是神，引导，玛挪亚就祈求耶和华说：“主啊，求你再差遣那神人到我们这里来，好指教我们怎样待这将要生的孩子。 神应允玛挪亚的话。妇人正坐在田间的时候， 神的使者又到她那里，她丈夫玛挪亚却没有同她在一处。妇人急忙跑去告诉丈夫说：“那日到我面前来的人，又向我显现。 玛挪亚起来跟随他的妻来到那人面前，对他说：“与这妇人说话的就是你吗？”他说：“是我。 玛挪亚说：“愿你的话应验，我们当怎样待这孩子，他后来当怎样呢？ 耶和华的使者对玛挪亚说：“我告诉妇人的一切事，她都当谨慎。 葡萄树所结的都不可吃，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。凡我所吩咐的，她都当遵守。 耶和华的使者对他说：“你何必问我的名，我名是奇妙的。见火焰从坛上往上升，耶和华的使者在坛上的火焰中也升上去了。玛挪亚和他的妻看见，就俯伏于地。 耶和华的使者不再向玛挪亚和他的妻显现，玛挪亚才知道他是耶和华的使者。 后来妇人生了一个儿子，给他起名叫参孙。孩子长大，耶和华赐福与他。 在玛哈尼但，就是琐拉和以实陶中间，耶和华的灵才感动他，通过本章话语可以看到，神的恩典和应许，兴起来了士师引导者百姓，同样在这个时代，赐给我们教会仆人，又赐给我们应许，你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产
22玛挪亚对他的妻说，我们必要死，因为看见了神。
23他的妻却对他说，耶和华若要杀我们，必不从我们手里收纳燔祭和素祭，并不将这一切事指示我们，今日也不将这些话告诉我们。
24后来妇人生了一个儿子，给他起名叫参孙。孩子长大，耶和华赐福与他。
25在玛哈尼但，就是琐拉和以实陶中间，耶和华的灵才感动他。
发表
参孙出生是意味着神拯救者他的家庭，拯救着，以色列民族想借着参孙的手来拯救以色列百姓，同样神拣选了我把我树立为福音传道者，那么神通过我的手要拯救很多的朋友也让他们都能认识到耶稣，听到这宝贵的福音作者，哪些人过着属于主属于教会的生活，得到引导和管理的生活是最幸福的。
士师记13章
（士13:2-5）那时有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”
感想:玛挪亚的妻子是向来不怀孕不生养的妇人。但是神要从她身上兴起一个以色列的拯救者。原本没有条件的妇人，因着神的一句话就得着生命，因着神的计划，参孙就降生。神的话语就是生命，神的旨意就是道路。只要接受神的一句应许，就能够从这话语当中得到生命，得到前进的道路，得着改变环境的能力。所以条件从来没有在我们自己的身上，所有的一切都是从神而来，我们里面没有道路的时候，话语里面就有道路，我们失丧生命的时候，话语里面就能够得到生命。神一直想通过话语彰显自己，想通过应许与我们的心连接，使我们心里面能够迎接着神，相信神而不断的越过负担，不断的向前迈步。【罗4:17】亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的 神，他在主面前作我们世人的父。如经上所记：“我已经立你作多国的父。
士师记13章
中心内容：玛挪亚对耶和华的使者说：“求你容我们款留你，好为你预备一只山羊羔。”耶和华的使者对玛挪亚说：“你虽然款留我，我却不吃你的食物，你若预备燔祭就当献与耶和华。”原来玛挪亚不知道他是耶和华的使者。玛挪亚对耶和华的使者说：“请将你的名告诉我，到你话应验的时候，我们好尊敬你。”耶和华的使者对他说：“你何必问我的名，我名是奇妙的。”玛挪亚将一只山羊羔和素祭在磐石上献与耶和华，使者行奇妙的事；玛挪亚和他的妻观看，见火焰从坛上往见火焰从坛上往上升，耶和华的使者在坛上的火焰中也升上去了。玛挪亚和他的妻看见，就俯伏于地。
(士师记 13:15-20）
个人见证：以色列陷在罪恶的黑夜中。长久被非利士人压制。有四十年之久。人民似乎失去了希望的光芒。神竟然从一个不育妇人，玛挪亚的妻子，生出以色列的拯救者。在有关士师的记载中，只这基甸和参孙，有耶和华的使者显现，而这是在参孙降生以前，他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。参孙是伟大的士师。也是末后的士师之一。就完成了拯救的事工。正如在主耶稣显明给世人的时候。有施洗约翰为他预备道路。参孙虽然屡次有神的灵在他身上，不能制伏自己的心，这就是不主张神的应许，只能失败，所以通过参孙让我们警诫，
让我们过与神同行的蒙福的人生，特别感谢。
1以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。
2那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。
3耶和华的使者向那妇人显现，对她说，向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。
4所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。
5你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。
6妇人就回去对丈夫说，有一个神人到我面前来，他的相貌如神使者的相貌，甚是可畏。我没有问他从哪里来，他也没有将他的名告诉我，
7却对我说，你要怀孕生一个儿子，所以清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。因为这孩子从出胎一直到死，必归神作拿细耳人。
以色列人总是离开神的恩典,远离神,忘记神的做工.但是神却给准备能够把百姓们带领出来的人.我们怎么样不重要,但是神会帮助我们.
中心内容
1以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。
2那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。
3耶和华的使者向那妇人显现，对她说，向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。
4所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。
5你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。
6妇人就回去对丈夫说，有一个神人到我面前来，他的相貌如神使者的相貌，甚是可畏。我没有问他从哪里来，他也没有将他的名告诉我，
7却对我说，你要怀孕生一个儿子，所以清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。因为这孩子从出胎一直到死，必归神作拿细耳人。
8玛挪亚就祈求耶和华说，主阿，求你再差遣那神人到我们这里来，好指教我们怎样待这将要生的孩子。
9神应允玛挪亚的话。妇人正坐在田间的时候，神的使者又到她那里，她丈夫玛挪亚却没有同她在一处。
个人见证
我们的信心的世界也不是从我们里面出来的，而是神向着我们的应许，虽然看我们也信不起来神，也没有力量，软弱不足，也没有信心，神知道我们，所以神亲自在我们心里面赐给信心的世界，也赐给永远的生命。
士师记13章
中心:玛挪亚就祈求耶和华说：“主啊，求你再差遣那神人到我们这里来，好指教我们怎样待这将要生的孩子。” 神应允玛挪亚的话；妇人正坐在田间的时候， 神的使者又到她那里，她丈夫玛挪亚却没有同她在一处。妇人急忙跑去告诉丈夫说：“那日到我面前来的人，又向我显现。”玛挪亚起来跟随他的妻来到那人面前，对他说：“与这妇人说话的就是你吗？”他说：“是我。”玛挪亚说：“愿你的话应验！我们当怎样待这孩子，他后来当怎样呢？”耶和华的使者对玛挪亚说：“我告诉妇人的一切事，她都当谨慎。葡萄树所结的都不可吃，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。凡我所吩咐的，她都当遵守。”
见证:玛挪亚就祈求耶和华说：“主啊，求你再差遣那神人到我们这里来，好指教我们怎样待这将要生的孩子。”我们凭自己是没有智慧的，玛挪亚知道自己是愚昧的人，是不知道怎么待孩子，所以走出来要与神的心见面。因为藉着神所给的儿子，也只有神能够使他成长，我们的人生也是这样的，是因耶稣基督的宝血重价买来的，不需要自己努力来保守，因神要在我们身上显他的荣耀，所以我们所遭遇的一切都是神在我们心里运行，为要成就他的美意。
《士师记》13章
1以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。2那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫…
1以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。
2那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。
3耶和华的使者向那妇人显现，对她说，向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。
4所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。
5你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。
6妇人就回去对丈夫说，有一个神人到我面前来，他的相貌如神使者的相貌，甚是可畏。我没有问他从哪里来，他也没有将他的名告诉我，
7却对我说，你要怀孕生一个儿子，所以清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。因为这孩子从出胎一直到死，必归神作拿细耳人。
在这里面看的时候，以色列人又形神眼中看为恶的事情，所以申把他们交在非利士手中四十年，四十年当中，他们成为奴隶的生活，被瞎制，其实不是神瞎制他们是他们自己瞎制自己不愿意顺从神的生活。
即使是这样神的心也是还是给他们树立能够帮助并且引领他们的引导者，所以看没有引导者信仰，生活就是一塌糊涂
耶和华的使者不再向玛挪亚和他的妻显现，玛挪亚才知道他是耶和华的使者。 玛挪亚对他的妻说：“我们必要死，因为看见了 神。” 他的妻却对他说：“耶和华若要杀我们，必不从我们手里收纳燔祭和素祭，并不将这一切事指示我们，今日也不将这些话告诉我们。” 后来妇人生了一个儿子，给他起名叫参孙。孩子长大，耶和华赐福与他。 在玛哈尼·但，就是琐拉和以实陶中间，耶和华的灵才感动他。(士师记 13:21-25 节)
耶和华的使者向着不怀孕不生养的玛挪亚传达了神的旨意，她要生一个儿子，并且要成为拿细耳人，来引领以色列百姓和非利士人争战，并告诉她青酒浓酒都不可喝，也不可吃不洁之物得按照神所吩咐的，玛挪亚接受了神的引导和吩咐参孙出生了，神赐福给参孙，在神的眷顾下长大，神的灵感动他，开始被神使用。思想的时候，我也一样，听福音得救被放在教会里，被教会养育管理着，被神打造成为传福音的工人过着蒙福的生活，特别感谢。
耶和华的使者不再向玛挪亚和他的妻显现，玛挪亚才知道他是耶和华的使者。玛挪亚对他的妻说：“我们必要死，因为看见了 神。”他的妻却对他说：“耶和华若要杀我们，必不从我们手里收纳燔祭和素祭，并不将这一切事指示我们，今日也不将这些话告诉我们。”后来妇人生了一个儿子，给他起名叫参孙。孩子长大，耶和华赐福与他。在玛哈尼·但，就是琐拉和以实陶中间，耶和华的灵才感动他。
(士师记 13:21-25 和合本，通过13章我们可以看到两种信仰，就是玛挪亚的信仰和他的妻子的信仰，他的妻子虽然没有名字，但是她对于神的应许是直接相信，接受的心，所以她老自己的时候，虽然不怀孕不生育，但是神的话语临到的时候她直接相信，但是玛挪亚就不一样了，他是看到才信的，自己理解范围内理解了才接受，所以这两种信仰在这里很明显的让我们看到区别，能够看到他妻子的心向着神特别单纯，神也按照她单纯的心对她，所以我们也应该学习他妻子的信仰，让我们仰望应许，相信应许，怀抱应许生活，特别感谢！
海13
士13：以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。那时有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。妇人就回去对丈夫说：“有一个神人到我面前来，他的相貌如 神使者的相貌，甚是可畏。我没有问他从哪里来，他也没有将他的名告诉我，却对我说：‘你要怀孕生一个儿子，所以清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃，因为这孩子从出胎一直到死，必归 神作拿细耳人。
（士13：1-7和合本）
感想：通过话以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。 神就又兴起了参孙的出生，来拯救以色列百姓，脱离非利士，因为这孩子一出胎就归神作拿细耳人。 必起首拯救以色列人人脱离非利士人的手。神的话语就是在不可能的时候当相信时都会成为可能的。相信神的话语，接受神的话语引导就能看到神给的恩典。神以这样的方向告诉着每一个人，因为神的旨意是按着神成就的，当我们相信的时候，因为神死必与我们同在的，圣经说：【申11:11】你们要过去得为业的那地，乃是有山、有谷、雨水滋润之地，
【申11:12】是耶和华你 神所眷顾的。从岁首到年终，耶和华你 神的眼目时常看顾那地。特别的感谢神。
士师记士师记13：1以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。2那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。
3耶和华的使者向那妇人显现，对她说，向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。4所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。5你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。6妇人就回去对丈夫说，有一个神人到我面前来，他的相貌如神使者的相貌，甚是可畏。我没有问他从哪里来，他也没有将他的名告诉我，7却对我说，你要怀孕生一个儿子，所以清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。因为这孩子从出胎一直到死，必归神作拿细耳人。8玛挪亚就祈求耶和华说，主阿，求你再差遣那神人到我们这里来，好指教我们怎样待这将要生的孩子。9神应允玛挪亚的话。妇人正坐在田间的时候，神的使者又到她那里，她丈夫玛挪亚却没有同她在一处。10妇人急忙跑去告诉丈夫说，那日到我面前来的人，又向我显现。11玛挪亚起来跟随他的妻来到那人面前，对他说，与这妇人说话的就是你吗？他说，是我。12玛挪亚说，愿你的话应验。我们当怎样待这孩子，他后来当怎样呢？13耶和华的使者对玛挪亚说，我告诉妇人的一切事，她都当谨慎。14葡萄树所结的都不可吃，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。凡我所吩咐的，她都当遵守。15玛挪亚对耶和华的使者说，求你容我们款留你，好为你预备一只山羊羔。
参孙出生，以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，神将他们交在非利士人手中四十年，玛挪亚的妻子不怀孕，不生育，神向他显现生一个儿子参孙，成为拿细耳人，归给神，拯救以色列人脱离非利士人的手，神的使者对他说：“你虽然款留你，我却不吃你的食物，我的名是奇妙，”生活中遇见环境我们拿着应许生活，都能看到神作工，当我们仰望神、依靠神时，神会帮助我们的，参孙长大，神的灵喜悦他。
士师记13章
中心内容
那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”6
(士师记 13:2-5 和合本)
个人感想
神拣选了参孙来拯救以色列百姓，本来参孙的父母是不生育的，是神让他们怀孕，使参孙生下来，神用使者告诉他们，清酒浓酒都不可以喝，一切不洁净之物都不可以吃。因为他一出生就归神作拿细耳人。神从参孙出生之前就计划好了要使用他，就像神从创立世界以先，在耶稣基督里拣选了我们一样，使我们成为圣洁无有瑕疵。我们都在神的计划里面，我们是属于神的。
后来妇人生了一个儿子，给他起名叫参孙。孩子长大，耶和华赐福与他。 在玛哈尼·但，就是琐拉和以实陶中间，耶和华的灵才感动他。(士师记 13:24-25 和合本)
个人感想:看这章以色列百姓行恶，被交在非利士人手中四十年。虽然百姓并没有呼求，但神的恩典和信实绝不会因着人的属灵麻木而改变。神对我们的拯救，都是在我们还没祷告之前就开始的；他在开始管教的时候，也提前准备了救恩；他把百姓交给非利士人的同时，也预备了参孙的出生。展现了神的信实、慈爱和拯救的计划。任何时代，神通过差派使者主动寻找，施行拯救。表达了神的慈爱与怜悯，神不丢弃他的百姓。参孙的出生不是无故的，原本他的母亲没有生育的能力，但是却蒙了神的恩典，这就如同我们原本是只能下地狱的人，却蒙了神的恩典，因基督耶稣的救赎就白白的称义了。得救的我们是有使命的，神预备好了我们人生要走的道路，不是按着我们的意思生活，而是按照神的旨意生活。
原文：
(士师记 13:21-25）耶和华的使者不再向玛挪亚和他的妻显现，玛挪亚才知道他是耶和华的使者。玛挪亚对他的妻说：“我们必要死，因为看见了 神。”他的妻却对他说：“耶和华若要杀我们，必不从我们手里收纳燔祭和素祭，并不将这一切事指示我们，今日也不将这些话告诉我们。”后来妇人生了一个儿子，给他起名叫参孙。孩子长大，耶和华赐福与他。在玛哈尼·但，就是琐拉和以实陶中间，耶和华的灵才感动他。
中心内容：
讲述着参孙的出生，参孙中心内容。
个人感想：
通过13章我们可以看到两种信仰，就是玛挪亚的信仰和他的妻子的信仰，他的妻子虽然没有名字，但是她对于神的应许是直接相信，接受的心，所以她老自己的时候，虽然不怀孕不生育，但是神的话语临到的时候她直接相信，但是玛挪亚就不一样了，他是看到才信的，自己理解范围内理解了才接受，所以这两种信仰在这里很明显的让我们看到区别，能够看到他妻子的心向着神特别单纯，神也按照她单纯的心对她，所以我们也应该学习他妻子的信仰，让我们仰望应许，相信应许，怀抱应许生活。特别感谢！
士师记13章
8节：玛挪亚就祈求耶和华说：“主啊，求你再差遣那神人到我们这里来，好指教我们怎样待这将要生的孩子。”
在这里能看到玛挪亚他们夫妻不能生孩子，但是神向他们显现了，让他们将来生一个儿子，还是让他做拿细耳人，归给神的人。没有孩子的得了孩子都会看得很宝贵，但他们夫妻就按着神的旨意，能够把孩子献上。他们没有说，这孩子出生之后，我怎么好好养育着孩子，怎么栽培他们，怎么让他们学习的更好更多，而是他走到神面前去求问了，指教我们怎样待着要生的孩子。虽然孩子还没有生出来，但是他们想得到神的心，神的指教就行。使徒行传8章埃塞俄比亚太监一样，腓力问他你读的以赛亚先知的书，你所读的你明白吗？他说没有人指教我，我怎能明白呢？这样的外表看着是愚拙，但实际看着是聪明。魔鬼让我们很多的时候骄傲，认为自己会做，会养育孩子，会做福音的工作，这是骄傲的心，魔鬼的心了。但这里能看到心被倒空的时候，会求指教心里能够接受神的引导，所以他们走了蒙福的路！
士师记第13章
耶和华的使者不再向玛挪亚和他的妻显现，玛挪亚才知道他是耶和华的使者。玛挪亚对他的妻说：“我们必要死，因为看见了 神。”他的妻却对他说：“耶和华若要杀我们，必不从我们手里收纳燔祭和素祭，并不将这一切事指示我们，今日也不将这些话告诉我们。”后来妇人生了一个儿子，给他起名叫参孙。孩子长大，耶和华赐福与他。在玛哈尼·但，就是琐拉和以实陶中间，耶和华的灵才感动他。
(士师记 13:21-25 和合本。
中心内容
通过参孙的出生，看到了他父亲和母亲的信仰。
个人感想
通过13章看到两种信仰，就是玛挪亚的信仰和他的妻子的信仰，他的妻子虽然没有名字，但是她对于神的应许是直接相信原本接受在心里。所以她老的时候，虽然不怀孕不生育，但是神的话语临到的时候她直接相信，但是玛挪亚确不一样了，他是看到才信的，理解范围才接受，所以这两种信仰在这里很明显能够看到他妻子的心向着神特别单纯，神也按照她单纯的心对她，所以通过他妻子的心看到自己的心，也应该学习这样的直接接受神应许的心，今年也定下心相信应许，接受着应许生活特别感谢！
士师记13章
耶和华的使者不再向玛挪亚和他的妻显现，玛挪亚才知道他是耶和华的使者。玛挪亚对他的妻说：“我们必要死，因为看见了 神。”他的妻却对他说：“耶和华若要杀我们，必不从我们手里收纳燔祭和素祭，并不将这一切事指示我们，今日也不将这些话告诉我们。”
(士师记 13:21-23 和合本)
同样是看见神的使者，玛挪亚和他的妻子有不一样的心，玛挪亚心里想的是“必要死”，但是玛挪亚的妻子想的是“神有给我们的指示”。所以天使先向玛挪亚的妻子显现，告诉她神的旨意。
同样的情况也发生在以撒和利百加身上，两个孩子在腹中相争，利百加求问神，神把“大的服侍小的”这样的应许告诉了利百加。
心里能够临到神的旨意也是有原因的，求问神，准备好接受神的话的人，神也向他显现神的旨意。
5你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。
6妇人就回去对丈夫说，有一个神人到我面前来，他的相貌如神使者的相貌，甚是可畏。我没有问他从哪里来，他也没有将他的名告诉我，
7却对我说，你要怀孕生一个儿子，所以清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。因为这孩子从出胎一直到死，必归神作拿细耳人。
玛挪亚 妻子不怀孕 不生育 但 神的使者显现说“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。神的一句话让他们得到了儿子，并且让他从出胎一直到死，必归神作拿细耳人 拣选他拯救以色列人 蒙了特别大的恩典 神的呼召是没有后悔的 看我们的时候常常偏离神 被肉体的私欲 世界牵引 但神呼召了我们 当我们依靠神的时候 神怜悯我们 借着我们显出他的能力
士师记13章
中心内容
【士13:1】以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。
【士13:2】那时有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。
【士13:3】耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。
【士13:4】所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。
【士13:5】你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”
【士13:6】妇人就回去对丈夫说：“有一个神人到我面前来，他的相貌如 神使者的相貌，甚是可畏。我没有问他从哪里来，他也没有将他的名告诉我，
【士13:7】却对我说：‘你要怀孕生一个儿子，所以清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃，因为这孩子从出胎一直到死，必归 神作拿细耳人。’”
个人感想
看本章话语内容的时候，玛挪亚的妻子原是不能够怀孕的，但是神施给恩典，能够怀孕生出来参孙。不是看玛挪亚自身的条件，而是为了成就神的旨意。
同样我们本来也没有得救的条件，但蒙了神的恩典罪得赦免称为义人，能够进天国。神也把我们使用在一起参与到神的旨意里面，我们也能被使用在传生命福音的里面，通过我们也能结出来福音的果子，为了成就神的旨意。神也把我们放在教会里面得到仆人的养育，感谢神的恩典！
士师记13
耶和华的使者向着不怀孕不生养的玛挪亚传达了神的旨意，她要生一个儿子，并且要成为拿细耳人，来引领以色列百姓和非利士人争战，并告诉她青酒浓酒都不可喝，也不可吃不洁之物得按照神所吩咐的，玛挪亚接受了神的引导和吩咐参孙出生了，神赐福给参孙，在神的眷顾下长大，神的灵感动他，开始被神使用。思想的时候，我也一样，听福音得救被放在教会里，被教会养育管理着，被神打造成为传福音的工人过着蒙福的生活
以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。 耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。 所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。 你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。” (士师记13:1-5 和合本)
士师在的时候，他们就敬畏神，士师去世的时候，他们就离弃神，但是当以色列人求神的时候，神还是为他们预备能够拯救，能够引领他们的人。耶和华－你 神原是有怜悯的 神；他总不撇下你，不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。 (申命记 4:31 和合本)
士13:2】那时有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。
【士13:3】耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。
【士13:4】所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。
【士13:5】你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”
中心 参孙的出生并不是因为自己的能力，而是神的应许神像的参孙有计划，所以按照神的应许产生出生了，神是他起手拯救以色列人，脱离菲利士人的手，他的父母虽然信不起来神的应许，所以在神面前求神呐，让神人再来一次吧，神也应允了他，并且耶和华神赐福给他
感想 我们的信心的世界也不是从我们里面出来的，而是神向着我们的应许，虽然看我们也信不起来神，也没有力量，软弱不足，也没有信心，神知道我们，所以神亲自在我们心里面赐给信心的世界，也赐给永远的生命
耶和华的使者不再向玛挪亚和他的妻显现，玛挪亚才知道他是耶和华的使者。玛挪亚对他的妻说：“我们必要死，因为看见了 神。”他的妻却对他说：“耶和华若要杀我们，必不从我们手里收纳燔祭和素祭，并不将这一切事指示我们，今日也不将这些话告诉我们。”后来妇人生了一个儿子，给他起名叫参孙。孩子长大，耶和华赐福与他。在玛哈尼·但，就是琐拉和以实陶中间，耶和华的灵才感动他。士师记 13:21-25 玛挪亚对妻子说，我必死因为看见神了，我们直接无法见到神的面，因为人有罪，神恨罪，罪与神隔离，所以神纪念我里面的耶稣，我接受了耶稣洗净我们罪，我们成为义人，所以神只接受耶稣的义，神看我们心里接不接受耶稣宝血，耶稣做成的世界，我们是借着耶稣的血见神的面。感谢爱我们的神。
【士13:7】却对我说：你要怀孕生一个儿子，所以清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃，因为这孩子从出胎一直到死，必归 神作拿细耳人。
【士13:8】玛挪亚就祈求耶和华说：“主啊，求你再差遣那神人到我们这里来，好指教我们怎样待这将要生的孩子。”
【士13:23】他的妻却对他说：“耶和华若要杀我们，必不从我们手里收纳燔祭和素祭，并不将这一切事指示我们，今日也不将这些话告诉我们。”
【士13:24】后来妇人生了一个儿子，给他起名叫参孙。孩子长大，耶和华赐福与他。
【士13:25】在玛哈尼但，就是琐拉和以实陶中间，耶和华的灵才感动他。
神为参孙的出生，已经给了他母亲应许，一切按照神的计划参孙出生。祥为了使用参孙的原故，使他拯救以色列民。我们的出生也在什么计划当中，是为了使用我们传福音，我们的人生都在神的计划当中。弗 1:4 就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。弗1:5 又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，
以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。 耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。 所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。 你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。” (士师记 13:1-5 和合本)
个人感想：
默想圣经里面以色列民没有引导者的时候，就会偏离神，行耶和华眼中看为恶的事。但神因着与亚伯拉罕立约的缘故，并没有丟弃他们，还是给他们兴起一位拯救者参孙，参孙生来就是拿细耳人，他有能力拯救以色列人脱离敌人之手。因为参孙是神的旨意里面出生的，生来就是不需要自己的智慧，只接受神的引导就可以。神给了他拯救以色列人脱离非利士人的能力。同样我们得救后开始，神也给了我们传福音让很多人得救的恩赐，只要我们不跟随自己的想法判断，神的能力就会通过我们彰显，感谢！
士13
13耶和华的使者对玛挪亚说，我告诉妇人的一切事，她都当谨慎。14葡萄树所结的都不可吃，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。凡我所吩咐的，她都当遵守。15玛挪亚对耶和华的使者说，求你容我们款留你，好为你预备一只山羊羔。16耶和华的使者对玛挪亚说，你虽然款留我，我却不吃你的食物，你若预备燔祭就当献与耶和华。原来玛挪亚不知道他是耶和华的使者。17玛挪亚对耶和华的使者说，请将你的名告诉我，到你话应验的时候，我们好尊敬你。18耶和华的使者对他说，你何必问我的名，我名是奇妙的。19玛挪亚将一只山羊羔和素祭在磐石上献与耶和华，使者行奇妙的事。玛挪亚和他的妻观看，20见火焰从坛上往上升，耶和华的使者在坛上的火焰中也升上去了。玛挪亚和他的妻看见，就俯伏于地。21耶和华的使者不再向玛挪亚和他的妻显现，玛挪亚才知道他是耶和华的使者。22玛挪亚对他的妻说，我们必要死，因为看见了神。23他的妻却对他说，耶和华若要杀我们，必不从我们手里收纳燔祭和素祭，并不将这一切事指示我们，今日也不将这些话告诉我们。24后来妇人生了一个儿子，给他起名叫参孙。孩子长大，耶和华赐福与他。25在玛哈尼但，就是琐拉和以实陶中间，耶和华的灵才感动他。
感想
我们的信心的世界也不是从我们里面出来的，而是神向着我们的应许，虽然看我们也信不起来神，也没有力量，软弱不足，也没有信心，神知道我们，所以神亲自在我们心里面赐给信心的世界，也赐给永远的生命，赐给全民的能力，我们只是神使用的一个工具，神的工作神亲自来做，我们只是见证神做功的存在，特别感谢神。因为参孙是神的旨意里面出生的，我们来到神面前，已经在神的旨意里和神的计划里，在耶稣里见证着神，见证着福音，只接受神的引导，神给了参孙拯救以色列人脱离非利士人的能力，在教会里做什么都是忙恩典的世界，不是拿着我的心做教会的事情。
玛挪亚起来跟随他的妻来到那人面前，对他说，与这妇人说话的就是你吗？他说，是我。
12玛挪亚说，愿你的话应验。我们当怎样待这孩子，他后来当怎样呢？
13耶和华的使者对玛挪亚说，我告诉妇人的一切事，她都当谨慎。
14葡萄树所结的都不可吃，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。凡我所吩咐的，她都当遵守。
15玛挪亚对耶和华的使者说，求你容我们款留你，好为你预备一只山羊羔。
16耶和华的使者对玛挪亚说，你虽然款留我，我却不吃你的食物，你若预备燔祭就当献与耶和华。原来玛挪亚不知道他是耶和华的使者。
17玛挪亚对耶和华的使者说，请将你的名告诉我，到你话应验的时候，我们好尊敬你。耶和华的使者向着不怀孕不生养的玛挪亚传达了神的旨意，她要生一个儿子，并且要成为拿细耳人，来引领以色列百姓和非利士人争战，并告诉她青酒浓酒都不可喝，也不可吃不洁之物得按照神所吩咐的，玛挪亚接受了神的引导和吩咐参孙出生了，神赐福给参孙，在神的眷顾下长大，神的灵感动他，开始被神使用
【士师记13章】
【士 13:21-25】 耶和华的使者不再向玛挪亚和他的妻显现，玛挪亚才知道他是耶和华的使者。 玛挪亚对他的妻说：“我们必要死，因为看见了 神。” 他的妻却对他说：“耶和华若要杀我们，必不从我们手里收纳燔祭和素祭，并不将这一切事指示我们，今日也不将这些话告诉我们。” 后来妇人生了一个儿子，给他起名叫参孙。孩子长大，耶和华赐福与他。 在玛哈尼但，就是琐拉和以实陶中间，耶和华的灵才感动他。
黙想话语，看到参孙的出生，看见神施给的恩典，神的使者传达了神的心意，绝望中的玛挪亚夫妻，神的使者向他们显现，使他们怀孕。以色列百姓的心离弃神过着自己为王的生活，没有主人，没有神，是神施给了恩典，给了神预备的引导者，神的灵感动了参孙，赐福与他通过他作工，成就神的旨意。神拣选了我们，不是我们做了什么，而是两千年前耶稣已经成就了一切，通过话语看到神的旨意，一个人过不了信仰，一起的时候能打碎想法的世界。看见神的旨意神的引导，回转归向神。
士师记13章
【士13:2】那时有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。
【士13:3】耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。
【士13:4】所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。
【士13:5】你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”
【士13:6】妇人就回去对丈夫说：“有一个神人到我面前来，他的相貌如 神使者的相貌，甚是可畏。我没有问他从哪里来，他也没有将他的名告诉我，
【士13:7】却对我说：‘你要怀孕生一个儿子，所以清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃，因为这孩子从出胎一直到死，必归 神作拿细耳人。’”
【士13:14】葡萄树所结的都不可吃，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。凡我所吩咐的，她都当遵守。
个人感想
看这里的内容出来玛挪亚的妻子不怀孕生子，但是耶和华向她显现，给她应许说她要生一个儿子然后这个孩子一出生就献给神作拿细耳人，作拿细耳人也是有要求的，有能吃的有不能吃的，都按照神的要求去遵守才能作拿细耳人
实际基督徒也是一样，是耶稣已经洗净了我们的罪，我们没有罪了，那么不代表我们就可以随便生活，神没有让我们随便生活，神让我们自由的生活，自由里面是有管理，有主人的生活【林前10:23】凡事都可行，但不都有益处；凡事都可行，但不都造就人。
那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”妇人就回去对丈夫说：“有一个神人到我面前来，他的相貌如 神使者的相貌，甚是可畏。我没有问他从哪里来，他也没有将他的名告诉我，(士师记 13:2-6 和合本)
人的心里面看到耶和华的做工的时候，虽然也害怕，但是心里面却不倒塌，不会倒向耶和华，而是心里面拿着更刚硬的心，生活汲取了更多的能量去对抗耶和华，但最终是无益的。所以说，我们生活当中可以发现一切的恩典都来自于神，只有神能够保守我们，给我们恩典。当面对环境和问题的时候，比起埋怨，比起固执的心，更重要的是我能够向着神，有盼望，有恩典，向着神的世界的话，有请求的心
申命记13章
【中心内容】
以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。 耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。 所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。 你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”
【个人感想】
看以色列民没有引导者的时候，就会偏离神，行耶和华眼中看为恶的事。但神因着与亚伯拉罕立约的缘故，并没有丟弃他们，还是给他们兴起一位拯救者参孙，参孙生来就是拿细耳人，他有能力拯救以色列人脱离敌人之手。因为参孙是神的旨意里面出生的，生来就是不需要自己的智慧，只接受神的引导就可以。神给了他拯救以色列人脱离非利士人的能力。同样我们得救后开始，神也给了我们传福音让很多人得救的恩赐，只要我们不跟随自己的想法判断，神的能力就会通过我们彰显。
士13章
中心内容:以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。 耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。 所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。 你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。” 妇人就回去对丈夫说：“有一个神人到我面前来，他的相貌如 神使者的相貌，甚是可畏。我没有问他从哪里来，他也没有将他的名告诉我， 却对我说：‘你要怀孕生一个儿子，所以清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃；因为这孩子从出胎一直到死，必归 神作拿细耳人。’”……玛挪亚说：“愿你的话应验！我们当怎样待这孩子，他后来当怎样呢？” ……耶和华的使者对玛挪亚说：“你虽然款留我，我却不吃你的食物，你若预备燔祭就当献与耶和华。”原来玛挪亚不知道他是耶和华的使者。 ……玛挪亚对他的妻说：“我们必要死，因为看见了 神。” 他的妻却对他说：“耶和华若要杀我们，必不从我们手里收纳燔祭和素祭，并不将这一切事指示我们，今日也不将这些话告诉我们。” 后来妇人生了一个儿子，给他起名叫参孙。孩子长大，耶和华赐福与他。 (士师记 13:1-7,12,16,22-24 和合本)
个人感想:以色列人因为过着和神没有关系的生活，40年当中被交在非利士人手中没有去寻求依靠耶和华，反而是耶和华主动找了来，因信仰生活的麻木，过着被动的信仰生活，只有生活没有信仰，所以神在这里施行了拯救，从人自我的里面进到神的恩典神的引导里面，归给神过着洁净的生活（分别为圣），允许生命，结出福音的果子。所以看的时候不是人能做什么能够来到神面前，而是神用祂的爱祂的生命的福音养育了我们，神不是通过行为看我们，而是因祂的怜悯和慈爱施给了恩典和救恩，使凡来到祂面前的人过着有主人被治理管理的生活，我们的一切是借助在神的恩典之上。
士师记13章
那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”(士师记 13:2-5 和合本)圣经里面所有的话语都是对于我们灵魂说的话，如果从肉体接受，那么只能与话语背道而驰。属神的拿细耳人，一切不洁之物都不能吃，并且不没剃头，我们的想法，从世界来的情欲都是不洁之物，我们得救的圣徒，不能吃，因为吃着肉体的食物只能把肉体养的越来越大，只有吃神的话语
士师记13章
【士13:1】以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。
【士13:2】那时有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。
【士13:3】耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。
【士13:4】所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。
【士13:5】你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”
个人感想:
虽然以色列百姓一直悖逆神，神也让他们被非利士人辖制了四十年，但是神不是撇弃了他们，而是一直在为他们作工，因此才拣选了参孙作士师，要通过他拯救以色列百姓。因为神知道，百姓们自己不能过信仰，必须有神所设立的引导者来引导他们。如今我也蒙恩典过着被神引导的生活，不是因为我的条件，而是神单方面地爱了我的灵魂，怜悯了我，虽然我时常悖逆神的心，也常常软弱，但是神一直怀抱了我，通过祂所立的仆人，一直看顾着我的灵魂。在神面前有无尽的感谢。
【士13:1】以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。 【士13:2】那时有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。 【士13:3】耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。 【士13:4】所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。 【士13:5】你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。” 【士13:6】妇人就回去对丈夫说：“有一个神人到我面前来，他的相貌如 神使者的相貌，甚是可畏。我没有问他从哪里来，他也没有将他的名告诉我， 【士13:7】却对我说：‘你要怀孕生一个儿子，所以清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃，因为这孩子从出胎一直到死，必归 神作拿细耳人。’”
神看以色列百姓离开神，拜外邦神就定他们为恶。以色列人又做了耶和华眼中看为恶的事。其中但支派中有一个人名叫玛挪亚，他的妻子不怀孕，不生育。。忽然耶和华的使者向着妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”妇人从来没有想过，将来通过她生出参孙士师来。妇人看自己就是一个不怀孕不生养的，但是神的应许来临的时候，全部都改变了。同样，我们无论是什么样，得救以后也是旧事已过，都变成新的了。感谢神！
士师记 13:2-5 那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。 耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。 所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。 你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。” ( 士师记 13:2-5 和合本 )
内容分享：这里看到耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。本来因着亚当陷在罪中的我们，是不能孕育生命的我们。耶稣基督把我们从罪中拯救出来，使我们与神重新和好，重新从神那里得到生命，并且神通过我们传福音，孕育更多的生命。真是特别幸福，感谢神的恩典！
士师记01
以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。 耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。 所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。 你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。” 妇人就回去对丈夫说：“有一个神人到我面前来，他的相貌如 神使者的相貌，甚是可畏。我没有问他从哪里来，他也没有将他的名告诉我， 却对我说：‘你要怀孕生一个儿子，所以清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃；因为这孩子从出胎一直到死，必归 神作拿细耳人。’”玛挪亚就祈求耶和华说：“主啊，求你再差遣那神人到我们这里来，好指教我们怎样待这将要生的孩子。” 神应允玛挪亚的话；妇人正坐在田间的时候， 神的使者又到她那里，她丈夫玛挪亚却没有同她在一处。 妇人急忙跑去告诉丈夫说：“那日到我面前来的人，又向我显现。” 玛挪亚起来跟随他的妻来到那人面前，对他说：“与这妇人说话的就是你吗？”他说：“是我。” 玛挪亚说：“愿你的话应验！我们当怎样待这孩子，他后来当怎样呢？” 耶和华的使者对玛挪亚说：“我告诉妇人的一切事，她都当谨慎。 葡萄树所结的都不可吃，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。凡我所吩咐的，她都当遵守。”(士师记 13:1-14 和合本)
默想：参孙出生，以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，神将他们交给非利土人手中四十年，瑞拉人，玛挪亚，他的妻不怀孕，不生育，神向他显现生一个儿子，神给参孙成就了神的话，归到拿细耳人，成为被使用参孙，我们出生就是拿细耳人，都是神拣选的器皿，为主作见证，传讲神的救恩，当我们拿着话语去碰撞，都看到神的作工。
【士】14章
参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。 参孙上来禀告他父母说：“我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。” 他父母说：“在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？”参孙对他父亲说：“愿你给我娶那女子，因我喜悦她。”他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时，非利士人辖制以色列人。(士师记 14:1-4 和合本)
感想:以色列百姓行耶和华眼中看为恶的事，神把他们交在非利士手里四十年，神兴起了参孙，但是参孙遇见了大利拉时，心中就忘了自己是归神的拿细耳人，看见大利拉心中就被诱惑，看到我们的肉体就是一模一样，虽然得救了，但是心中还是容易偏行己路，但是被诱惑后，神让我们的心回转过来，我们是神用重价赎买回来的，我们不在是罪的奴仆，我们是义的器具，要顺服我们的主过生活。
【士】13章
以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。 耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。 所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。 你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。” 妇人就回去对丈夫说：“有一个神人到我面前来，他的相貌如 神使者的相貌，甚是可畏。我没有问他从哪里来，他也没有将他的名告诉我， 却对我说：‘你要怀孕生一个儿子，所以清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃；因为这孩子从出胎一直到死，必归 神作拿细耳人。’”(士师记 13:1-7 和合本)
感想：以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人的手里四十年，看到他们的心已经麻木了，但是神还是纪念他与我们的祖宗所立的约，神兴起了参孙来拯救他们，看到我们的心也是一样，被魔鬼欺骗了几十年，但是心里面没有了感觉，神还是爱我们，给我们预备了先知们，来引导我们。
中心
参孙是如何降生的，当时以色列百姓都在非利士人的手下受苦。虽然他们在不好的环境下，但是神给他们准备了还没有出生的士师。玛挪亚的妻子是不能怀孕，不能生育的一个女人。但是神找到了他，让他能够怀孕生孩子。只是生下来的孩子要归神作为拿细耳人，就是过离俗归主的生活。因为这个孩子从神而来的。通过生这个孩子，把他们夫妻心里边的不信都除掉。让他们正确的看到神是按照应许让参孙出生了。
总结
虽然以色列百姓一直悖逆神，神也让他们被非利士人辖制了四十年，但是神不是撇弃了他们，而是一直在为他们作工，因此才拣选了参孙作士师，要通过他拯救以色列百姓。因为神知道，百姓们自己不能过信仰，必须有神所设立的引导者来引导他们。如今我也蒙恩典过着被神引导的生活，不是因为我的条件，而是神单方面地爱了我的灵魂，怜悯了我，虽然我时常悖逆神的心，也常常软弱，但是神一直怀抱了我，通过祂所立的仆人，一直看顾着我的灵魂。在神面前有无尽的感谢。
士师记13章
中心
以色列百姓又行恶离开神，神将他们交给非利士人手中四十年，但神还是兴起参孙来拯救他们。
感受
百姓们是悖逆的，神的应许是不变的，神的恩慈是引领百姓悔改归向神。我们是亚当的后代，本性也是悖逆的，凭着我们自己不可能得神的喜悦，然而神爱世人，为我们预备了主耶稣基督洗净一切的罪。
士13
【士13:1】以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。
【士13:2】那时有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。
【士13:3】耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。
【士13:4】所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。
【士13:5】你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”
感想：看以色列民没有引导者的时候，就会偏离神，行耶和华眼中看为恶的事。但神因着与亚伯拉罕立约的缘故，并没有丟弃他们，还是给他们兴起一位拯救者参孙，参孙生来就是拿细耳人，他有能力拯救以色列人脱离敌人之手。因为参孙是神的旨意里面出生的，生来就是不需要自己的智慧，只接受神的引导就可以。神给了他拯救以色列人脱离非利士人的能力。同样我们得救后开始，神也给了我们传福音让很多人得救的恩赐，只要我们不跟随自己的想法判断，神的能力就会通过我们彰显。
以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。 耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。 ……你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。” ……后来妇人生了一个儿子，给他起名叫参孙。孩子长大，耶和华赐福与他。 在玛哈尼·但，就是琐拉和以实陶中间，耶和华的灵才感动他。 (士师记 13:1-3,5,24-25 和合本)
这里详细的写了参孙的出生过程，看这章的时候，能够看到以色列百姓，并不知道自己是属于神的，我的主人是神，我不是自己的主人，随从着肉体的私欲一直生活了，心里没有争战，只是在自己人里面这样生活着，所以心里随心所欲的生活，参孙完全是从神来的，神看百姓们这样生活心里不方便，所以拣选了一个自己的士师，就是神按照自己的心选了参孙，参孙是神的仆人，不是肉体的代言人
士师记13章，看话的时候，神与亚伯拉罕立约的缘故，并没有丟弃他们，还是给他们兴起一位拯救者参孙，参孙生来就是拿细耳人，他有能力拯救以色列人脱离敌人之手。因为参孙是神的旨意里面出生的，我们来到神面前，已经在神的旨意里和神的计划里，在耶稣里见证着神，见证着福音，只接受神的引导，神给了参孙拯救以色列人脱离非利士人的能力，在教会里做什么都是忙恩典的世界，不是拿着我的心做教会的事情，感谢神
士11：1~25耶弗他和耶弗他的女儿
人在幼年负轭，这原是好的。(耶哀3:27）在人看耶弗他一出生就带着羞耻，也被同父异母的兄弟们欺负，定罪。但他却成了大能的勇士，是因耶和华使他成为大能的勇士，跟隨他的人也是匪类。但耶和华与他同在，将亚扪人交在他手中，使他靠着神得胜。但人太相信自己，所以他差点失去他的女儿。我们的信仰也常常如此。
士13：1~~25参孙的出生
以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。(士13:1）每当以色列人离开神，神就将我们交在非利士人手中。灵与肉争战从出生到死亡都存在，参孙一出胎就归神作拿细耳人，他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。当他的父母得到这孩子时是祈求神来帮助他们养孩子：玛挪亚就祈求耶和华说：“主啊，求你再差遣那神人到我们这里来，好指教我们怎样待这将要生的孩子。”(士13:8）神的名是奇妙的。不能见神面的人因耶稣基督的救赎，就白白称义，得以看见神。参孙在成长中，耶稣华赐福与他。
士师记13章
耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”……却对我说：‘你要怀孕生一个儿子，所以清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃；因为这孩子从出胎一直到死，必归 神作拿细耳人。’”
(士师记 13:3-5,7 和合本)
有神选定的拿细耳人，他们的条件是:“你晓谕以色列人说：无论男女许了特别的愿，就是拿细耳人的愿（拿细耳就是归主的意思；下同），要离俗归耶和华。他就要远离清酒浓酒，也不可喝什么清酒浓酒做的醋；不可喝什么葡萄汁，也不可吃鲜葡萄和干葡萄。在一切离俗的日子，凡葡萄树上结的，自核至皮所做的物，都不可吃。
(民数记 6:2-4 和合本)
就是不让他们被与酒有关的食物沾染，因为酒能够让人迷失自己的意志。所以担当祭司职任的利未人也不能喝酒。
所以参孙被神拣选为士师的时候，神加添了作为拿细耳人的条件，就是为了打造一个能够不被世俗摇晃的引导者。
我们的信仰生活当中，也是为了让我们能够接受神的引导。所以也能够赐给我们神的心意。
让我们在一切的事情上不跟随我们的心，而是跟随着神的话语。
士师记13章
以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。 耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。 所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。 你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。” (士师记 13:1-5 和合本)
个人感想：看以色列民没有引导者的时候，就会偏离神，行耶和华眼中看为恶的事。但神因着与亚伯拉罕立约的缘故，还是给他们兴起一位拯救者参孙，参孙是拿细耳人，他有能力拯救以色列人脱离敌人之手。因为参孙是按照神的旨意出生的，不需要自己的智慧，只接受神的引导就可以。神给了他拯救以色列人脱离非利士人的能力。同样我们得救后开始，神也给了我们传福音让很多人得救的恩赐，只要我们凭着信心迈步，通过我们彰显神的能力。
士师记13章
耶和华的使者不再向玛挪亚和他的妻显现，玛挪亚才知道他是耶和华的使者。 玛挪亚对他的妻说：“我们必要死，因为看见了 神。” 他的妻却对他说：“耶和华若要杀我们，必不从我们手里收纳燔祭和素祭，并不将这一切事指示我们，今日也不将这些话告诉我们。” 后来妇人生了一个儿子，给他起名叫参孙。孩子长大，耶和华赐福与他。 在玛哈尼·但，就是琐拉和以实陶中间，耶和华的灵才感动他。(士师记 13:21-25 和合本)
玛挪亚夫妇看见了圣洁的神，却没有因此死亡，是因为神从他们那里接纳了燔祭和素祭，又启示了祂的心意。今天，神既然借着圣经向我们启示了世界的结局，也表明祂向我们所怀的意念赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。神的心意不是要叫人不信而灭亡，而是要叫人因信而得永生。
士师记13章
以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。
2那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。
3耶和华的使者向那妇人显现，对她说，向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。
4所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。
5你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。
个人感想：看以色列民没有引导者的时候，就会偏离神，行耶和华眼中看为恶的事。但神因着与亚伯拉罕立约的缘故，并没有丟弃他们，还是给他们兴起一位拯救者参孙，参孙生来就是拿细耳人，他有能力拯救以色列人脱离敌人之手。因为参孙是神的旨意里面出生的，生来就是不需要自己的智慧，只接受神的引导就可以。神给了他拯救以色列人脱离非利士人的能力。特别感谢
士师记第13章是耶和华神为拯救以色列人脱离非利士人的压迫，应许并赐下参孙作为士师的诞生。以色列人因行耶和华眼中看为恶的事，被交在非利士人手中四十年。神主动介入，差遣使者向一对不育的夫妇琐拉人玛挪亚及其妻子显现，应许他们将得一个儿子。这个孩子从出生起就归神作拿细耳人，且“他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。
士师记13:15 玛挪亚对耶和华的使者说：“求你容我们款留你，好为你预备一只山羊羔。”13:16 耶和华的使者对玛挪亚说：“你虽然款留我，我却不吃你的食物，你若预备燔祭就当献与耶和华。”原来玛挪亚不知道他是耶和华的使者。13:17 玛挪亚对耶和华的使者说：“请将你的名告诉我，到你话应验的时候，我们好尊敬你。”13:18 耶和华的使者对他说：“你何必问我的名，我名是奇妙的。”
神派耶和华的使者向玛挪亚显现说应许他们将会得一个儿子，玛挪亚问使者名字的时候，回答说是奇妙的。神引导了以色列百姓出了埃及，不只是出了埃及，以色列百姓以后无论什么样的生活，神也都在看顾和引导着。因此神要赐给参孙做士师拯救以色列人脱离非利士人的手。神的名是奇妙的，我们不知道我们的人生会有怎样的遭遇，但是神的心里里面都有对我们最美好的引导和安排，因为神对我们也在显明他的名是奇妙无法测度的。
士师记13章
以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。
那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”
(士师记 13:1-5)
默想：看这一章里面以色列百姓的遭遇能够感受到，神为了让我们能够倚靠神生活，也会把我们交在敌人的手中。神把以色列百姓交在了非利士手中四十年，并不是抛弃了他们，而是让他们能够发现如果没有引导只能这样生活，人人都想当王任意而行只会败亡。神后来兴起了参孙来拯救以色列百姓，来引领他们。我们的信仰需要一位正确的引导者，没有引导者的生活只能够树立自己为王，走败亡的路。
【士13:7】却对我说：‘你要怀孕生一个儿子，所以清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃，因为这孩子从出胎一直到死，必归 神作拿细耳人。’”
【士13:14】葡萄树所结的都不可吃，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。凡我所吩咐的，她都当遵守。”
【士13:22】玛挪亚对他的妻说：“我们必要死，因为看见了 神。”
【士13:23】他的妻却对他说：“耶和华若要杀我们，必不从我们手里收纳燔祭和素祭，并不将这一切事指示我们，今日也不将这些话告诉我们。”
参孙是应许之子，是还未在妈妈肚子里就被拣选了，如果参孙父母自己去养育孩子，不让吃不洁净之物那得多累，或者自己怎么做也不可能万无一失，尤其是孩子在很小的时候，从这里能看出来不是父母保守参孙不喝清酒浓酒 不吃不洁净之物，是神在保守着参孙。还有看玛挪亚被自己的想法抓住时，她的妻子能及时的从想法中帮他脱离出来，过信仰交流很重要，及时沟通能不被想法欺骗。
1以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。
2那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。
3耶和华的使者向那妇人显现，对她说，向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。
4所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。
5你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。
6妇人就回去对丈夫说，有一个神人到我面前来，他的相貌如神使者的相貌，甚是可畏。我没有问他从哪里来，他也没有将他的名告诉我，
7却对我说，你要怀孕生一个儿子，所以清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。因为这孩子从出胎一直到死，必归神作拿细耳人。
8玛挪亚就祈求耶和华说，主阿，求你再差遣那神人到我们这里来，好指教我们怎样待这将要生的孩子。
看话语的时候看到以色列百姓过着离弃神的生活时，神将他们交在非利士人的手中四十年，在这个时候神给他们诞生了能够引领他们的人就是参孙，原本参孙的母亲是不能生育的但因着神的旨意的缘故得到了孩子，这都是神给的，神为了他的百姓所做的，尽管也悖逆神，也将他们找回，神是爱，神爱每一个他所拣选的灵魂，带领我们脱离黑暗。
士师记13章3节 耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。 24节 后来妇人生了一个儿子，给他起名叫参孙。孩子长大，耶和华赐福与他。 这妇人是向来不怀孕不生育的，耶和华的使者对她说她必怀孕生一个儿子，在人看来实在是理解不了，也无法接受无法相信，因为她一直以来不怀孕，没有怀孕的条件，但神应许了她必怀孕生孩子，那意思是和她的条件如何没有任何关系，神会照着神的应许做工，神说会怀孕生孩子那就会这样成就，神也这样成就了，神所说的都必会成就，只是很多时候我们是看着条件生活，看着表面的环境，被这些捆绑，就觉得不行不可能，也很容易陷入沮丧失望中，但实际上神做工不需要任何条件，我们拿着条件来衡量神，是对神的藐视，所以比起把眼光放在条件环境上，我们更应该是仰望神的恩典，学习依靠神，树立神的应许。
士师记13
历史背景：
士师时期约为公元前13世纪至公元前11世纪，是以色列人进入迦南、约书亚离世后，尚未建立王国的过渡阶段。这一时期整体特征为“各人任意而行”，民族缺乏统一王权与信仰核心，支派间各自为政、矛盾频发，同时长期受亚扪、非利士等外族压迫，整体陷入“悖逆—受压迫—呼求—拯救—再悖逆”的循环。
非利士人是海上民族迁徙而来的强悍族群，拥有铁制兵器与严密城邦组织，控制地中海沿岸平原，对以色列，但、犹大、以法莲等支派形成长期军事、经济与文化压制，以色列人无力反抗，社会秩序涣散、信仰普遍冷淡。本章开篇未记载百姓主动呼求，呈现出民族灵里麻木、绝望沉寂的状态。
中心内容：
天使向玛挪亚的妻子显现，预言她将生下儿子参孙，并指定他为拿细耳人（终生禁酒、不剃发、不触尸体），以拯救以色列人脱离非利士人40年的压迫。玛挪亚夫妇通过献祭确认神的吩咐后，参孙出生，神的灵开始感动他。
个人感想：
看前面几章都是以色列人悖逆，神把他们交在外邦人手里，他们呼求神的时候神给他们兴起士师拯救他们，看十三章百姓受苦四十年也没有乎求神，神单方面的赐给他们一个拯救者。玛挪亚的妻子是尚来不能生育的，神却拣选了这样的人，给了他们参孙，让参孙成为拯救以色列人的士师。就如经上所记：没有义人，连一个也没有。没有明白的；没有寻求 神的；都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。(罗马书 3:10-12) 没有一个人寻求神是神单方面的为他们做工，神自己成就拯救的工作。就像我们能罪得赦免，不是我们寻求了神，也不是出于我们，都是神在我们的人生中做工，打造了能接受罪得赦免的心态，给我们安排了传福音的人，一步一步都是神的安排，我们才听了福音，没有一个出于人的努力和人的意思。
那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。
3耶和华的使者向那妇人显现，对她说，向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。
4所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。
5你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。
6妇人就回去对丈夫说，有一个神人到我面前来，他的相貌如神使者的相貌，甚是可畏。我没有问他从哪里来，他也没有将他的名告诉我，
7却对我说，你要怀孕生一个儿子，所以清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。因为这孩子从出胎一直到死，必归神作拿细耳人。
8玛挪亚就祈求耶和华说，主阿，求你再差遣那神人到我们这里来，好指教我们怎样待这将要生的孩子。
神的使者能够像玛挪亚显现，神会给她儿子，而且要归于神的。在人里面不行，什么方法都使用了还是不行，但神已经开口了神必然按着他的话成就这一切，神给了孩子也必然能够让他平安成长，神为了拯救以色列所以提前准备了。神的应许是永不改变的，不是需要我们做什么，我们就是不行的人，直接接受的话能看到神惊奇的做工。我们做的只有洁净自己，自己里面的东西处理后才能白白的接受神向着我们的心。
士师记13章
21耶和华的使者不再向玛挪亚和他的妻显现，玛挪亚才知道他是耶和华的使者。
22玛挪亚对他的妻说，我们必要死，因为看见了神。
23他的妻却对他说，耶和华若要杀我们，必不从我们手里收纳燔祭和素祭，并不将这一切事指示我们，今日也不将这些话告诉我们。
24后来妇人生了一个儿子，给他起名叫参孙。孩子长大，耶和华赐福与他。
25在玛哈尼但，就是琐拉和以实陶中间，耶和华的灵才感动他。
感想
看着张圣经记载着耶和华的使者向着不怀孕不生养的玛挪亚传达了神的旨意，她要生一个儿子，并且要成为拿细耳人，来引领以色列百姓和非利士人争战，并告诉她青酒浓酒都不可喝，也不可吃不洁之物得按照神所吩咐的，玛挪亚接受了神的吩咐和应许参孙出生了，神赐福给参孙在神的眷顾下长大，神的灵感动他，开始被神使用。思想的时候，我们听福音得救被放在教会里，被教会养育管理着，被神打造成为传福音的工人过着蒙福的生活。
士师记13章的中心思想是：在以色列人灵性黑暗与政治受压的循环中，神的主动介入与主权恩典开启了新的拯救篇章——祂以超自然的应许预备一位分别为圣的拯救者（参孙），强调了神圣召的纯洁性、人的顺服回应以及神对约的信实。
【士13:3】耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。
【士13:4】所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。
【士13:5】你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”
看以色列人的话，一直行恶，所以神把他们交在非利士人手中整整四十年，但是神还是怜悯他们，他要兴起一位拯救者，把以色列人解救出来。我们在罪里出生，过着犯罪的生活，悖逆神，但是神不甘心，所以神差遣耶稣为我们的罪钉在十字架上，洗净我们的罪。
士师记13章
中心内容
耶和华的使者向玛挪亚的妻子显现，预言她将怀孕生子，尽管她此前不能生育。孩子出生前就被指定为拿细耳人，需遵守戒律（如不饮酒、不剃头、不接触死尸），并承担拯救以色列人脱离非利士人的使命。
原文
以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。 耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。 所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。 你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。” (士师记 13:1-5 和合本)
个人感想
玛挪亚的妻子向来不怀孕，跟她的条件没有关系的，神要使用她，使她能生育，她就能生育，就像基甸一样，虽然胆小躲在酒榨下打麦子，但神说他是大能的勇士，他就是大能的勇士。神没有找能生育的女子使参孙降生，而是选择了不能生育的玛挪亚的妻子，显出神的大能。看到神不是缺乏偏要使用我们，而是为了让我们认识他，相信依靠他，并告诉我们他是可信的。也让我们知道不是我们好，有能力、有用处，而是百分之百神的恩典和拣选。我是不能传福音，生养生命的人，蒙神恩典，拣选我成为传福音的工人，感谢神！
士师记13:3耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。4所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。5你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”6妇人就回去对丈夫说：“有一个神人到我面前来，他的相貌如 神使者的相貌，甚是可畏。我没有问他从哪里来，他也没有将他的名告诉我，7却对我说：‘你要怀孕生一个儿子，所以清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃，因为这孩子从出胎一直到死，必归 神作拿细耳人。’”
中心内容: 7却对我说：‘你要怀孕生一个儿子，所以清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃，因为这孩子从出胎一直到死，必归 神作拿细耳人。’”
个人感想:这里提到妇人本是不怀孕不生育的人，神应许了妇人必生一个儿子，她本来是没有任何条件的人、不行的人，但是神怜悯了她给了莫大的恩典，成为能出来生命的人。我们也是没有什么条件的人，只能给别人带来伤害的人，但是神怜悯了我，把我放在可以拯救生命的路上。这里的“拿细耳人”源自希伯来语，意为“分离”或“献身”，指通过自愿起誓，在一段时期或终身离俗，分别出来归耶和华为圣的人。“拿细耳人”要遵守的诫命是1.禁绝葡萄制品（酒）：象征彻底远离“属地的快乐和世俗的享受”，追求属天的喜乐。2.不剃头发：头发是力量的象征，也代表献身的记号与顺服，意味着不追求自我的荣耀与外表。3.远离死尸（不洁），预表不和自己肉体想法连接，只和神的话语连接。神不喜悦掺杂，喜悦分开的世界，就像空气以上的水和空气以下的水分开一样，我信仰过不好的原因就是自己的想法也相信，话语也相信，参杂着过，这是神不喜悦的。
士师记 13:2-7
那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”妇人就回去对丈夫说：“有一个神人到我面前来，他的相貌如 神使者的相貌，甚是可畏。我没有问他从哪里来，他也没有将他的名告诉我，却对我说：‘你要怀孕生一个儿子，所以清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃；因为这孩子从出胎一直到死，必归 神作拿细耳人。’”
中心思想：神在母腹里拣选了参孙做拿细耳人，神要藉着参孙的手把以色列百姓从非利士人手里拯救出来。参孙本是不存在的一个人，但是神有需要使用的器皿，所以参孙出生了，成为了神的工具，被使用在神的应许上。
个人感想：我们的在创立世界以先就被拣选在耶稣里，神向着我们的旨意，是要让我们能够顺服他，成为完成他旨意的人去生活。就像苍孙一样本事没有的人，但是神为了给他恩典的缘故，所以神让他诞生，神也拣选他，给他能力，所以我们的人生并不是为了世界而活，而是为了福音，为了完成神的旨意，为了见证神的荣耀而活，感谢神。
【士 13:3】 耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。
【士 13:4】 所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。
【士 13:5】 你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”
【士 13:6】 妇人就回去对丈夫说：“有一个神人到我面前来，他的相貌如 神使者的相貌，甚是可畏。我没有问他从哪里来，他也没有将他的名告诉我，
【士 13:7】 却对我说：‘你要怀孕生一个儿子，所以清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃，因为这孩子从出胎一直到死，必归 神作拿细耳人。’”
以色列百姓没有师士的时候又开始行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人的手中，以色列百姓变来变去，可是神的应许不会改变，神按照应许给他们兴起一位拯救者参孙，参孙生来就是拿细耳人，他有能力拯救以色列人脱离敌人之手。因为参孙是神的旨意里面出生的，并告诉她青酒浓酒都不可喝，也不可吃不洁之物，按照神所吩咐的，玛挪亚接受了神的引导和吩咐，参孙出生了，在神的保守和看顾下长大，神的灵感动他，参孙被神使用一切都在于神的作工，思想神的话语，我们也是一样，神叫我们听福音得救被教会养育管理和成长，都是按照神的计划旨意，被神话语浇灌和打造成为传福音的工人，都是在神的恩典里面成就
士师记13章：
中心内容：耶和华派使者预告玛挪亚夫妇生子参孙，嘱其终身归神、不剃发，后妇人果然怀孕生下参孙。
个人见证：以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。那时，有一个琐拉人，是属但族的， 名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。耶和华的使者向那妇人显现，对她说:“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。 所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”(士13:1-5)以色列百姓是时常悖逆神的人，所以神一直让以色列百姓发现自己的面目，能够回转到神面前。虽然以色列百姓是悖逆神的，但是神没有离弃以色列百姓，而是不断地引导着，让以色列百姓遇到困难和问题，从而接受神所树立的引导者的引导，神通过神所树立的引导者来来拯救以色列百姓，使之脱离患难。可见， 神是一直爱着我们的，并一直希望我们回转到神面前，并接受神所树立的仆人。当我们接受神仆人的引导时，只能享受神的恩典和祝福，非常感谢！
中心内容：
他们难的时候求耶和华，耶和华垂听他们的祷告，耶和华派遣士师、引导者。把他们也从米甸人、亚玛力人、非利士人手里拯救出来。
个人感想：
1以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。
2那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。
3耶和华的使者向那妇人显现，对她说，向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。
4所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。
5你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。
6妇人就回去对丈夫说，有一个神人到我面前来，他的相貌如神使者的相貌，甚是可畏。我没有问他从哪里来，他也没有将他的名告诉我，
7却对我说，你要怀孕生一个儿子，所以清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。因为这孩子从出胎一直到死，必归神作拿细耳人。
8玛挪亚就祈求耶和华说，主阿，求你再差遣那神人到我们这里来，好指教我们怎样待这将要生的孩子。
9神应允玛挪亚的话。妇人正坐在田间的时候，神的使者又到她那里，她丈夫玛挪亚却没有同她在一处。
10妇人急忙跑去告诉丈夫说，那日到我面前来的人，又向我显现。
11玛挪亚起来跟随他的妻来到那人面前，对他说，与这妇人说话的就是你吗？他说，是我。
12玛挪亚说，愿你的话应验。我们当怎样待这孩子，他后来当怎样呢？
13耶和华的使者对玛挪亚说，我告诉妇人的一切事，她都当谨慎。
14葡萄树所结的都不可吃，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。凡我所吩咐的，她都当遵守。
15玛挪亚对耶和华的使者说，求你容我们款留你，好为你预备一只山羊羔。
看这段话语中，神赐给他们拿细耳人拯救以色列百姓的，从非利士人手里，他们虽然在非利士人的手里，但他们心里里面也是已经忘记神的人。神也提醒提醒，叫他们也出来神面前蒙神的恩典，这样引领以色列百姓。所以我们想起这位神的心，特别感谢，特别平安，神这样面对我们了，虽然我们也是到达不了神的要求，行不出来善，但是神单方面的应许，一直托着我们，保护我们，拯救我们多么感谢。永远赦免我们的罪，永远的赎罪的事永远托住我们，永远与我们同行，感谢神！
士师记13章
耶和华的使者不再向玛挪亚和他的妻显现，玛挪亚才知道他是耶和华的使者。 玛挪亚对他的妻说：“我们必要死，因为看见了 神。” 他的妻却对他说：“耶和华若要杀我们，必不从我们手里收纳燔祭和素祭，并不将这一切事指示我们，今日也不将这些话告诉我们。” 后来妇人生了一个儿子，给他起名叫参孙。孩子长大，耶和华赐福与他。 在玛哈尼·但，就是琐拉和以实陶中间，耶和华的灵才感动他。参孙的出生是按着神的应许出生的，玛挪亚是参孙的父亲，玛挪亚也是信神的人，是但支派的人，他的妻子不怀孕，可是神的使者找到她说你必怀孕、而且生出来就是作拿西而人。拿西耳人是常常要节制自己的肉体，常与肉体征战的生活。我们凭着耶稣基督的宝血得蒙救赎的人，本应当就是要侍奉着福音去生活。我们侍奉福音生活的时候，神同时也会赐给我们能力和力量。神把我们放在教会的里面，又赐给我们圣灵，有教会和圣灵引领我们信仰上才能得到成长。
士师记13章
中心内容:
【士13:1】以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。
【士13:2】那时有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。
【士13:3】耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。
【士13:4】所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。
【士13:5】你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”
个人感想：这里以色列人又行耶和华眼中看为“恶”的事。以色列百姓不断的行恶，原因是因为没有主人，当心里面没有主人的时候只能自个人任意而行。所以神说了【赛1:3】牛认识主人，驴认识主人的槽；以色列却不认识；我的民却不留意。”
虽然以色列人如此的悖逆，神仍然不撇弃不放弃，把他们交在非力士人手中四十年。这四十年就是神爱他们方式，之后又兴起参孙来拯救他们。
看自己也是一样，曾经像是坐在黑暗中死荫里的人，被困苦和铁链捆锁，【诗107:11】是因他们违背 神的话语，藐视至高者的旨意。【诗107:12】所以他用劳苦治服他们的心，他们仆倒，无人扶助。【诗107:13】于是，他们在苦难中哀求耶和华，他从他们的祸患中拯救他们。神让他的仆人找到了我，今天能活着完全是因为神的恩典！
中心内容：
参孙出生
个人见证：
那时有一个琐拉人、是属但族的、名叫玛挪亚．他的妻不怀孕、不生育。耶和华的使者向那妇人显现、对他说、向来你不怀孕、不生育、如今你必怀孕生一个儿子．所以你当谨慎、清酒浓酒都不可喝、一切不洁之物也不可吃。你必怀孕生一个儿子、不可用剃头刀剃他的头、因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人．他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。妇人就回去对丈夫说、有一个神人到我面前来、他的相貌如 神使者的相貌、甚是可畏、我没有问他从那里来、他也没有将他的名告诉我、却对我说、你要怀孕生一个儿子、所以清酒浓酒都不可喝、一切不洁之物也不可吃、因为这孩子从出胎一直到死必归 神作拿细耳人。玛挪亚就祈求耶和华说、主阿、求你再差遣那神人到我们这里来、好指教我们怎样待这将要生的孩子。（士师记13:2-8和合本）马诺亚的妻子不孕，神的使者兴许他有个儿子，要做拿细耳人，这妇人是敬畏神的知道自己不能教养自己的孩子，所以让神人来引导指教他的儿子，这是多么宝贵难得的心，现实生活中人们都想做好，向凭借自己的能力养育还孩子，管理好家庭，工作也得到领到的认可，都是靠着自己的努力，但最后都失败了，这样也不知道是没有引导者，如果有智者引导我们，指教我们，那么我们的生活会很顺利，轻松，感谢神。
内容：
以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”
(士师记 13:1-5 和合本)
感想：
以色列百姓一直过着没有主人的生活，没有神的生活。但是神仍然记念神的应许，赐给他们拿细耳人，从非利士人的手中拯救他们。我们像以色列百姓一样时常不认识神，忘记神。但是神还是不断的把我们从黑暗里拯救出来，引导我们走义路。拿着自己的面目无法站到神的面前，感谢神不期待我们，而是单方面的施恩典给我们，把耶稣赐给我们，把我们从罪中拯救出来。
士师记13章
中心内容：耶和华的使者对他说：“你何必问我的名，我名是奇妙的。”
(士师记 13:18 和合本)
感想：玛挪亚听了神的使者对他说的预言，心里有感谢使者的心，看到使者指教他，当感谢神，向神献燔祭，玛挪亚想要记念使者的名，看到使者并没有说自己的名，而是使用神的名。
因有一婴孩为我们而生；
有一子赐给我们。
政权必担在他的肩头上；
他名称为“奇妙策士、全能的 神、永在的父、和平的君”。
(以赛亚书 9:6 和合本)
思想的时候，使者使用神的名，和神同心，神的就是我的。神通过耶蘇基督拯救了我，我的世界通过耶蘇被钉十字架已经结束，现在因耶蘇的救赎我称义，在生活中，思想神的话，说神的话，与话语同行。
耶和华的使者不再向玛挪亚和他的妻显现，玛挪亚才知道他是耶和华的使者。 玛挪亚对他的妻说：“我们必要死，因为看见了 神。” 他的妻却对他说：“耶和华若要杀我们，必不从我们手里收纳燔祭和素祭，并不将这一切事指示我们，今日也不将这些话告诉我们。” 后来妇人生了一个儿子，给他起名叫参孙。孩子长大，耶和华赐福与他。 在玛哈尼·但，就是琐拉和以实陶中间，耶和华的灵才感动他。(士师记 13:21-25 和合本)耶和华的使者向着不怀孕不生养的玛挪亚传达了神的旨意，她要生一个儿子，并且要成为拿细耳人，来引领以色列百姓和非利士人争战，并告诉她青酒浓酒都不可喝，也不可吃不洁之物得按照神所吩咐的，玛挪亚接受了神的引导和吩咐参孙出生了，神赐福给参孙，在神的眷顾下长大，神的灵感动他，开始被神使用。
看以色列民没有引导者的时候，就会偏离神，行耶和华眼中看为恶的事。但神因着与亚伯拉罕立约的缘故，并没有丟弃他们，还是给他们兴起一位拯救者参孙，参孙生来就是拿细耳人，他有能力拯救以色列人脱离敌人之手。因为参孙是神的旨意里面出生的，生来就是不需要自己的智慧，只接受神的引导就可以。神给了他拯救以色列人脱离非利士人的能力。同样我们得救后开始，神也给了我们传福音让很多人得救的恩赐，只要我们不跟随自己的想法判断，神的能力就会通过我们彰显。
2那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。
3耶和华的使者向那妇人显现，对她说，向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。
4所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。
5你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。
个人见证：参孙是神拣选的人，被神使用在拯救以色列百姓事情上，神的应许成就在参孙身上，神的作工是信神所差来的，有圣灵的作工，也有肉体的膨胀，福音保守灵魂。
我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了， (哥林多前书 15:3-4 和合本)
海04
士13
主题：《神的旨意》
中心内容：
【士13:1】以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。
【士13:2】那时有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。
【士13:3】耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。
【士13:4】所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。
【士13:5】你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”
个人观点：
【士13:1】以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。
以色列人的本性就是行耶和华看为恶的事情，是没有蒙福的条件的。但是神不看以色列人的面目来待他们，而是为他们预备了拯救者，预备了救恩。把他们交在非利士人手中四十年，看似是肉体要受些苦，是不好的事情，其实是好的事情，让他们撇弃相信自己的心，来跟随神，才是蒙福的。看到神这样的心，不是按着人的行为待我们，而是按着神的旨意来爱我们。神为我们所预备的都是出于爱的缘故，但不知道神的心的时候，只能拿着自己的心埋怨，判断了。感谢神通过话语，通过教会仆人向我们传达神的心。
士13章
【士13:2】那时有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。【士13:3】耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。【士13:4】所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。【士13:5】你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”【士13:24】后来妇人生了一个儿子，给他起名叫参孙。孩子长大，耶和华赐福与他。【士13:25】在玛哈尼但，就是琐拉和以实陶中间，耶和华的灵才感动他。感想 以色列民没有引导者的时候，他们就离开神，行耶和华眼中看为恶的事。神还是因给祖先亚伯拉罕应许的缘故，并没有丟弃他们，仍然赐给他们拯救者参孙，参孙生来就是拿细耳人，神赐给他拯救以色列人脱离敌人的手能力了。因为参孙是神的旨意里出生的，不需要他自己的条件如何，他只接受神的引导就行。神给了他从敌人手里拯救以色列人的能力了。和这如此，得救的我们，得救那一刻耶稣的能力己经赐给了我们，同时传福音能力都给了我们。只要相信我与基督同钉十字架，复活的耶稣在我里面，只要发现我死了，耶稣活在我里面做他自己的工
士师记13章
以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。 耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。 所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。 你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。” (士师记 13:1-5 和合本)
个人感想：
看以色列民没有引导者的时候，就会偏离神，行耶和华眼中看为恶的事。但神因着与亚伯拉罕立约的缘故，并没有丟弃他们，还是给他们兴起一位拯救者参孙，参孙生来就是拿细耳人，他有能力拯救以色列人脱离敌人之手。因为参孙是神的旨意里面出生的，生来就是不需要自己的智慧，只接受神的引导就可以。神给了他拯救以色列人脱离非利士人的能力。同样我们得救后开始，神也给了我们传福音让很多人得救的恩赐，只要我们不跟随自己的想法判断，神的能力就会通过我们彰显
【来11:1】信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。神是应许的神，也是成就的神。
以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。
那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”妇人就回去对丈夫说：“有一个神人到我面前来，他的相貌如 神使者的相貌，甚是可畏。我没有问他从哪里来，他也没有将他的名告诉我，却对我说：‘你要怀孕生一个儿子，所以清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃；因为这孩子从出胎一直到死，必归 神作拿细耳人。’”
(士师记 13:1-7 和合本)
感想：以色列百姓如果没有引导者的时他们所走的道路只能是离弃神，只能走神看为恶道路，所以神也允许他们被交在非利士人的手中四十年，所以神重新为他们树立了一位引领他们的人就是参孙，神藉着参孙要将他们拯救脱离非利士人的手，以色列百姓靠着自己只能偏行己路，就像我们没有教会和仆人的引导，也只能走随心所欲的道路，只能被落在环境和问题中，但是神藉着教会与仆人拯救我们，使我们脱离环境的捆绑，很感谢。
1以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。
2那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。
3耶和华的使者向那妇人显现，对她说，向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。
4所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。
5你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。
6妇人就回去对丈夫说，有一个神人到我面前来，他的相貌如神使者的相貌，甚是可畏。我没有问他从哪里来，他也没有将他的名告诉我，
7却对我说，你要怀孕生一个儿子，所以清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。因为这孩子从出胎一直到死，必归神作拿细耳人。
8玛挪亚就祈求耶和华说，主阿，求你再差遣那神人到我们这里来，好指教我们怎样待这将要生的孩子。
看话语的时候看到以色列百姓过着离弃神的生活时，神将他们交在非利士人的手中四十年，在这个时候神给他们诞生了能够引领他们的人就是参孙，原本参孙的母亲是不能生育的但因着神的旨意的缘故得到了孩子，这都是神给的，神为了他的百姓所做的，尽管也悖逆神，也将他们找回，神是爱，神爱每一个他所拣选的灵魂，带领我们脱离黑暗。
耶和华的使者不再向玛挪亚和他的妻显现，玛挪亚才知道他是耶和华的使者。 玛挪亚对他的妻说：“我们必要死，因为看见了 神。” 他的妻却对他说：“耶和华若要杀我们，必不从我们手里收纳燔祭和素祭，并不将这一切事指示我们，今日也不将这些话告诉我们。” 后来妇人生了一个儿子，给他起名叫参孙。孩子长大，耶和华赐福与他。 在玛哈尼·但，就是琐拉和以实陶中间，耶和华的灵才感动他。参孙的出生是按着神的应许出生的，玛挪亚是参孙的父亲，玛挪亚也是信神的人，是但支派的人，他的妻子不怀孕，可是神的使者找到她说你必怀孕、而且生出来就是作拿西而人。拿西耳人是常常要节制自己的肉体，常与肉体征战的生活。我们凭着耶稣基督的宝血得蒙救赎的人，本应当就是要侍奉着福音去生活。我们侍奉福音生活的时候，神同时也会赐给我们能力和力量。神把我们放在教会的里面，又赐给我们圣灵，有教会和圣灵引领我们信仰上才能得到成长。