1非利士人招聚他们的军旅，要来争战。聚集在属犹大的梭哥，安营在梭哥和亚西加中间的以弗大悯。
2扫罗和以色列人也聚集，在以拉谷安营，摆列队伍，要与非利士人打仗。
3非利士人站在这边山上，以色列人站在那边山上，当中有谷。
4从非利士营中出来一个讨战的人，名叫歌利亚，是迦特人，身高六肘零一虎口。
5头戴铜盔，身穿铠甲，甲重五千舍客勒。
6腿上有铜护膝，两肩之中背负铜戟。
7枪杆粗如织布的机轴，铁枪头重六百舍客勒。有一个拿盾牌的人在他前面走。
8歌利亚对着以色列的军队站立，呼叫说，你们出来摆列队伍作什么呢？我不是非利士人吗？你们不是扫罗的仆人吗？可以从你们中间拣选一人，使他下到我这里来。
9他若能与我战斗，将我杀死，我们就作你们的仆人。我若胜了他，将他杀死，你们就作我们的仆人，服事我们。
10那非利士人又说，我今日向以色列人的军队骂阵。你们叫一个人出来，与我战斗。
11扫罗和以色列众人听见非利士人的这些话，就惊惶，极其害怕。
12大卫是犹大，伯利恒的以法他人耶西的儿子。耶西有八个儿子。当扫罗的时候，耶西已经老迈。
13耶西的三个大儿子跟随扫罗出征。这出征的三个儿子，长子名叫以利押，次子名叫亚比拿达，三子名叫沙玛。
14大卫是最小的。那三个大儿子跟随扫罗。
15大卫有时离开扫罗，回伯利恒放他父亲的羊。
16那非利士人早晚都出来站着，如此四十日。
17一日，耶西对他儿子大卫说，你拿一伊法烘了的穗子和十个饼，速速地送到营里去，交给你哥哥们。
18再拿这十块奶饼，送给他们的千夫长，且问你哥哥们好，向他们要一封信来。
19扫罗与大卫的三个哥哥和以色列众人，在以拉谷与非利士人打仗。
20大卫早晨起来，将羊交托一个看守的人，照着他父亲所吩咐的话，带着食物去了。到了辎重营，军兵刚出到战场，呐喊要战。
21以色列人和非利士人都摆列队伍，彼此相对。
22大卫把他带来的食物留在看守物件人的手下，跑到战场，问他哥哥们安。
23与他们说话的时候，那讨战的，就是属迦特的非利士人歌利亚，从非利士队中出来，说从前所说的话。大卫都听见了。
24以色列众人看见那人，就逃跑，极其害怕。
25以色列人彼此说，这上来的人你看见了吗？他上来是要向以色列人骂阵。若有能杀他的，王必赏赐他大财，将自己的女儿给他为妻，并在以色列人中免他父家纳粮当差。
26大卫问站在旁边的人说，有人杀这非利士人，除掉以色列人的耻辱，怎样待他呢？这未受割礼的非利士人是谁呢？竟敢向永生神的军队骂阵吗？
27百姓照先前的话回答他说，有人能杀这非利士人，必如此如此待他。
28大卫的长兄以利押听见大卫与他们所说的话，就向他发怒，说，你下来作什么呢？在旷野的那几只羊，你交托了谁呢？我知道你的骄傲和你心里的恶意，你下来特为要看争战。
29大卫说，我作了什么呢？我来岂没有缘故吗？
30大卫就离开他转向别人，照先前的话而问。百姓仍照先前的话回答他。
31有人听见大卫所说的话，就告诉了扫罗。扫罗便打发人叫他来。
32大卫对扫罗说，人都不必因那非利士人胆怯。你的仆人要去与那非利士人战斗。
33扫罗对大卫说，你不能去与那非利士人战斗。因为你年纪太轻，他自幼就作战士。
34大卫对扫罗说，你仆人为父亲放羊，有时来了狮子，有时来了熊，从群中衔一只羊羔去。
35我就追赶它，击打它，将羊羔从它口中救出来。它起来要害我，我就揪着它的胡子，将它打死。
36你仆人曾打死狮子和熊，这未受割礼的非利士人向永生神的军队骂阵，也必像狮子和熊一般。
37大卫又说，耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手。扫罗对大卫说，你可以去吧。耶和华必与你同在。
38扫罗就把自己的战衣给大卫穿上，将铜盔给他戴上，又给他穿上铠甲。
39大卫把刀跨在战衣外，试试能走不能走。因为素来没有穿惯，就对扫罗说，我穿戴这些不能走，因为素来没有穿惯。于是摘脱了。
40他手中拿杖，又在溪中挑选了五块光滑石子，放在袋里，就是牧人带的囊里。手中拿着甩石的机弦，就去迎那非利士人。
41非利士人也渐渐地迎着大卫来，拿盾牌的走在前头。
42非利士人观看，见了大卫，就藐视他。因为他年轻，面色光红，容貌俊美。
43非利士人对大卫说，你拿杖到我这里来，我岂是狗呢？非利士人就指着自己的神咒诅大卫。
44非利士人又对大卫说，来吧。我将你的肉给空中的飞鸟，田野的走兽吃。
45大卫对非利士人说，你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟。我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的神。
46今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你，斩你的头，又将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟，地上的野兽吃，使普天下的人都知道以色列中有神。
47又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。
48非利士人起身，迎着大卫前来。大卫急忙迎着非利士人，往战场跑去。
49大卫用手从囊中掏出一块石子来，用机弦甩去，打中非利士人的额，石子进入额内，他就仆倒，面伏于地。
50这样，大卫用机弦甩石，胜了那非利士人，打死他。大卫手中却没有刀。
51大卫跑去，站在非利士人身旁，将他的刀从鞘中拔出来，杀死他，割了他的头。非利士众人看见他们讨战的勇士死了，就都逃跑。
52以色列人和犹大人便起身呐喊，追赶非利士人，直到迦特（或作该）和以革伦的城门。被杀的非利士人倒在沙拉音的路上，直到迦特和以革伦。
53以色列人追赶非利士人回来，就夺了他们的营盘。
54大卫将那非利士人的头拿到耶路撒冷，却将他军装放在自己的帐棚里。
55扫罗看见大卫去攻击非利士人，就问元帅押尼珥说，押尼珥阿，那少年人是谁的儿子。押尼珥说，我敢在王面前起誓，我不知道。
56王说，你可以问问那幼年人是谁的儿子。
57大卫打死非利士人回来，押尼珥领他到扫罗面前，他手中拿着非利士人的头。
58扫罗问他说，少年人哪，你是谁的儿子。大卫说，我是你仆人伯利恒人耶西的儿子。
《撒母耳记上》17章
1非利士人招聚他们的军旅，要来争战。聚集在属犹大的梭哥，安营在梭哥和亚西加中间的以弗大悯。2扫罗和以色列人也聚…
【撒上17:45】大卫对非利士人说：“你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的 神。【撒上17:46】今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你，斩你的头，又将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟、地上的野兽吃，使普天下的人都知道以色列中有 神；【撒上17:47】又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。”【撒上17:48】非利士人起身，迎着大卫前来。大卫急忙迎着非利士人，往战场跑去。【撒上17:49】大卫用手从囊中掏出一块石子来，用机弦甩去，打中非利士人的额，石子进入额内，他就仆倒，面伏于地。【撒上17:50】这样，大卫用机弦甩石，胜了那非利士人，打死他；大卫手中却没有刀。
读后感:大卫得胜的原因是不靠自己，靠的是信耶和华的名，可扫罗不是靠耶和华，扫罗靠的是自己，信仰最愚昧最无知的就是靠自己，其实靠自己就是靠肉体，其实是神知道我们喜欢靠自己，所以神不期待人，神的做工不会受人的影响，无论是靠肉体还是靠神的灵，神照样会做工，只是靠肉体的人看不见神的做工，渐渐会失去向着神的信心，【罗3:3即便有不信的，这有何妨呢？难道他们的不信，就废掉 神的信吗？3:4断乎不能！不如说， 神是真实的，人都是虚谎的。如经上所记：“你责备人的时候，显为公义；被人议论的时候，可以得胜。”】其实扫罗神没有放弃他，只是他自己把自己放弃了，他选择的是以靠人，大卫不同，大卫知道自己没有条件，根本战胜不了歌利亚，但是大卫对神的应许有信心，这是他平时操练得来的，【撒上17:34大卫对扫罗说：“你仆人为父亲放羊，有时来了狮子，有时来了熊，从群中衔一只羊羔去。17:35我就追赶它，击打它，将羊羔从它口中救出来。它起来要害我，我就揪着它的胡子，将它打死。17:36你仆人曾打死狮子和熊，这未受割礼的非利士人向永生 神的军队骂阵，也必像狮子和熊一般。”】过信仰时需要多说信心的话，为的不是别人，也不是为了神，而是为了自己的灵魂得保守，【箴4:23你要保守你心，胜过保守一切（或作“你要切切保守你心”），因为一生的果效，是由心发出，4:24你要除掉邪僻的口，弃绝乖谬的嘴。大卫学习信心，不仅保守了自己的心，也保守了整个国家，但扫罗只想保守以色列国家，没有保守自己的心的，最终国家也没保住，自己的心也没保守住？
撒母耳记上17章
疑问:
讲了什么内容？有什么寓意？
主要内容:
非利士人前来挑战，
巨人歌利亚连续40天向以色列军队骂阵，
无人敢应战。大卫受父亲所托前往战场
看望哥哥，听闻歌利亚的狂言后愤慨不已，并表示依靠神可以迎战。
扫罗王于是将自己的战衣给大卫穿上，
但大卫不适应，他放下铠甲，
捡了五块光滑石子，用机弦迎战。
最终，大卫靠着对神的信心，
用石子击中歌利亚额头，将其杀死，
这一仗也直接导致非利士人溃败。
寓意：
面对巨人，以色列人看到的是体格的悬殊，而大卫看到的是神的权能。
这寓意着属灵的争战不靠外在条件，
而在于是否站在神的一边，
并有绝对的信心。
属灵争战：
大卫没有用扫罗的战衣（代表人的方法），而是使用自己熟悉的、
象征神的权能的机弦和石子。
这说明战胜生命中的“巨人”
（如困难、罪恶），
需要依靠神所赐的恩赐和能力，
而非单纯模仿世界的方式。
预表：
在基督教传统解读中，
大卫是耶稣基督的预表。
歌利亚代表无法战胜的罪与死亡，
大卫代表百姓出战并得胜，
正如耶稣代表全人类战胜了死亡。
个人见证:
甩石子，怎么会说的那么精准？
那是因为神的帮助
他左甩右甩都会杀死歌利亚。
大卫的心里面焦点总是神
扫罗的心里面焦点总是歌利亚
歌利亚再强大也无法战胜神的强大
当面对着神有信心的时候歌利亚就会倒下
在小的事情上依靠神狮子跟熊也会倒下
在大的事情上才会学会依靠神。
感谢神!
撒母耳记上17章讲到以色列百姓和非利士人征战，非利士人有一位歌利亚特别的强大，以色列百姓在他面前都惧怕惊慌，没有人敢去面对，如此40日在阵前呐喊了，如果你们有一个人出来与我一战，我们若是我若败了就做你们的奴仆，你们若败了就必须做我们的奴仆，这个叫一对一的，看以色列百姓，扫罗也好，真的没有人敢面对。拿人的力量是战胜不了哥利亚的，这里面又出现了大卫，大卫来到了战场他看到了，他说我去那人争战，扫罗说他自小作战士，你是打不过他，大卫却主张应许主张神我在家放羊的时候有狮子熊来了，从群中叼着了羊，我去追上它们把他打死把羊抢回来，这就是耶和华帮助，那么面对歌莉娅，大卫说耶和华帮助我一定会把哥利亚叫在我手里，平时就接受了与环境面对碰撞，就是在小事上中心，再大的事情上也能够越过了，在小的环境问题面前碰撞，一点点的心里面想着神有信心，面对歌莉娅也很容易的就能够去面对，而且得胜感谢神
又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。
耶和华使人得胜，用的是耶和华的名，耶和华的名是应当称颂的。
人能够洁净是心耶稣的名。你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们 神的灵，已经洗净、成圣、称义了。
人能够爱神也是因耶稣的名。神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名，且照他所赐给我们的命令彼此相爱。
争战的胜在乎耶和华，争战的败也在乎耶和华。
耶和华要胜接受胜就是信心，耶和华要败，接受败就是信心。
大卫已经学会了不拿着自己的心生活，而是拿着耶和华的心生活。
大卫准确看到了耶和华的心。因为歌利亚怒骂的是耶和华的名，所以耶和华要杀歌利亚。
《撒母耳记上》 17章
个人见证：大卫对扫罗说：“你仆人为父亲放羊，有时来了狮子，有时来了熊，从群中衔一只羊羔去。
我就追赶它，击打它，将羊羔从它口中救出来。它起来要害我，我就揪着它的胡子，将它打死。
你仆人曾打死狮子和熊，这未受割礼的非利士人向永生 神的军队骂阵，也必像狮子和熊一般。”
大卫又说：“耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手。”扫罗对大卫说：“你可以去吧！耶和华必与你同在。”
大卫与非利士人歌利亚的争战。面对着众多的菲雷诗人和高大的歌利亚扫罗和以色列百姓都惧怕。但是大卫，有神与他同在的信心，因为在放到父亲羊的时候经历到，野兽的攻击和困难，都是仰望神的信心争战得胜。我们过信仰生活也有很多困难和问题。在我们眼睛里看很是艰难。但是神与我们同在，我们靠着神的信心迈步争战神赐给我们得胜的生活，感谢神！
撒母耳记上17章。神通过少年大卫以信心战胜巨人歌利亚，彰显祂的大能、荣耀和主权，强调人类依靠神而非自身力量的重要性。
大卫作为牧童，仅凭弹弓和石子击杀歌利亚，证明胜利源于神而非人力（撒上17:45-46）。这突显神对以色列的保守，以及祂通过弱者成就大事的智慧。
大卫无视歌利亚的威吓，因他看清属灵实质——歌利亚是“未受割礼之人”（无神帮助），是没有拆毁心的、没有神应许的人。而自己代表“神的军队”是神的差派。
拒绝扫罗的铠甲（象征世俗依靠），人的保护和方法，仅凭对神的信赖迎战。有神必帮助得胜的信心。胜利使“普天下的人都知道以色列中有神”（撒上17:46），强化神与以色列的立约关系。
此事件奠定大卫成为以色列王的基础，体现神对领袖的选择标准（顺服而非武力）。
扫罗是人选的，人看为好，合人心意。但大卫是神选的，合神心意。出于人的肉想法的，终必败亡。而出于神应许的，必要得胜，因为是神自己荣耀自己的名
有人听见大卫所说的话，就告诉了扫罗；扫罗便打发人叫他来。大卫对扫罗说：“人都不必因那非利士人胆怯。你的仆人要去与那非利士人战斗。”扫罗对大卫说：“你不能去与那非利士人战斗；因为你年纪太轻，他自幼就作战士。”大卫对扫罗说：“你仆人为父亲放羊，有时来了狮子，有时来了熊，从群中衔一只羊羔去。我就追赶它，击打它，将羊羔从它口中救出来。它起来要害我，我就揪着它的胡子，将它打死。你仆人曾打死狮子和熊，这未受割礼的非利士人向永生 神的军队骂阵，也必像狮子和熊一般。”大卫又说：“耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手。”扫罗对大卫说：“你可以去吧！耶和华必与你同在。”扫罗就把自己的战衣给大卫穿上，将铜盔给他戴上，又给他穿上铠甲。大卫把刀跨在战衣外，试试能走不能走；因为素来没有穿惯，就对扫罗说：“我穿戴这些不能走，因为素来没有穿惯。”于是摘脱了。他手中拿杖，又在溪中挑选了五块光滑石子，放在袋里，就是牧人带的囊里；手中拿着甩石的机弦，就去迎那非利士人。
(撒母耳记上 17:31-40 和合本)
观点扫罗和跟随他的军兵在歌利亚面前恐惧，但是大卫却藐视歌利亚，因为大卫心里依靠的是神，扫罗依靠自己。大卫的信心来源于记念神向着他的做工:神救我脱离狮子和熊的抓也必救我脱离这非利士人的手。看大卫的信仰方向就是寻求记念跟随神的心，过着合神心意的生活。
神从所树立的大卫像我们显明神要为我们争战，就像约书亚向着百姓的遗言说明神的应许。
耶和华你们的 神，因你们的缘故，向那些国所行的一切事，你们亲眼看见了，因那为你们争战的，是耶和华你们的 神。书23:3
我的信仰常常记念环境，用肉体面对所以会像扫罗一样常常软弱恐惧被环境压制，向大卫一样记念救恩记念神的应许也会像大卫一样能够带着已经胜利的心面对歌利亚一样的环境。
然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。罗8:37
《撒母耳记上》17章，26大卫问站在旁边的人说，有人杀这非利士人，除掉以色列人的耻辱，怎样待他呢？这未受割礼的非利士人是谁呢？竟敢向永生神的军队骂阵吗？
百姓照先前的话回答他说，有人能杀这非利士人，必如此如此待他。
大卫的长兄以利押听见大卫与他们所说的话，就向他发怒，说，你下来作什么呢？在旷野的那几只羊，你交托了谁呢？我知道你的骄傲和你心里的恶意，你下来特为要看争战。
大卫说，我作了什么呢？我来岂没有缘故吗？
大卫就离开他转向别人，照先前的话而问。百姓仍照先前的话回答他。
有人听见大卫所说的话，就告诉了扫罗。扫罗便打发人叫他来。
大卫对扫罗说，人都不必因那非利士人胆怯。你的仆人要去与那非利士人战斗。
扫罗对大卫说，你不能去与那非利士人战斗。因为你年纪太轻，他自幼就作战士。
大卫对扫罗说，你仆人为父亲放羊，有时来了狮子，有时来了熊，从群中衔一只羊羔去。
我就追赶它，击打它，将羊羔从它口中救出来。它起来要害我，我就揪着它的胡子，将它打死。
你仆人曾打死狮子和熊，这未受割礼的非利士人向永生神的军队骂阵，也必像狮子和熊一般。
大卫又说，耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手。扫罗对大卫说，你可以去吧。耶和华必与你同在。神帮助是受割礼的人，所以大卫知道神的心，因为大卫藐视肉体的想法，神帮助大卫，在大卫心里面成为的能力，靠那加给我力量的，凡是都能行，所以大卫凭着神的应许信心战胜了环境，使我们学习而，感谢。
看撒母耳记上17章的时候，以色列百姓和非利士人征战，非利士人有一位歌利亚特别的强大，以色列百姓在他面前都惧怕惊慌，没有人敢去面对，如此40日在阵前呐喊了，如果你们有一个人出来与我一战，我们若是我若败了就做你们的奴仆，你们若败了就必须做我们的奴仆，这个叫一对一的，看以色列百姓，扫罗也好，真的没有人敢面对。拿人的力量是战胜不了哥利亚的，这里面又出现了大卫，大卫来到了战场他看到了，他说我去那人争战，扫罗说他自小作战士，你是打不过他，大卫却主张应许主张神我在家放羊的时候有狮子熊来了，从群中叼着了羊，我去追上它们把他打死把羊抢回来，这就是耶和华帮助，那么面对歌莉娅，大卫说耶和华帮助我一定会把哥利亚叫在我手里，平时就接受了与环境面对碰撞，就是在小事上中心，再大的事情上也能够越过了，在小的环境问题面前碰撞，一点点的心里面想着神有信心，面对歌莉娅也很容易的就能够去面对，感谢主！
撒母耳记上 17章
中心内容：大卫说：“我做了什么呢？我来岂没有缘故吗？”大卫就离开他转向别人，照先前的话而问；百姓仍照先前的话回答他。有人听见大卫所说的话，就告诉了扫罗；扫罗便打发人叫他来。大卫对扫罗说：“人都不必因那非利士人胆怯。你的仆人要去与那非利士人战斗。”扫罗对大卫说：“你不能去与那非利士人战斗；因为你年纪太轻，他自幼就作战士。”大卫对扫罗说：“你仆人为父亲放羊，有时来了狮子，有时来了熊，从群中衔一只羊羔去。我就追赶它，击打它，将羊羔从它口中救出来。它起来要害我，我就揪着它的胡子，将它打死。你仆人曾打死狮子和熊，这未受割礼的非利士人向永生 神的军队骂阵，也必像狮子和熊一般。”大卫又说：“耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手。”扫罗对大卫说：“你可以去吧！耶和华必与你同在。”扫罗就把自己的战衣给大卫穿上，将铜盔给他戴上，又给他穿上铠甲。大卫把刀跨在战衣外，试试能走不能走；因为素来没有穿惯，就对扫罗说：“我穿戴这些不能走，因为素来没有穿惯。”于是摘脱了。他手中拿杖，又在溪中挑选了五块光滑石子，放在袋里，就是牧人带的囊里；手中拿着甩石的机弦，就去迎那非利士人。非利士人也渐渐地迎着大卫来，拿盾牌的走在前头。非利士人观看，见了大卫，就藐视他；因为他年轻，面色光红，容貌俊美。非利士人对大卫说：“你拿杖到我这里来，我岂是狗呢？”非利士人就指着自己的神咒诅大卫。非利士人又对大卫说：“来吧！我将你的肉给空中的飞鸟、田野的走兽吃。”大卫对非利士人说：“你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的 神。今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你，斩你的头，又将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟、地上的野兽吃，使普天下的人都知道以色列中有 神；又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。”非利士人起身，迎着大卫前来。大卫急忙迎着非利士人，往战场跑去。大卫用手从囊中掏出一块石子来，用机弦甩去，打中非利士人的额，石子进入额内，他就仆倒，面伏于地。这样，大卫用机弦甩石，胜了那非利士人，打死他；大卫手中却没有刀。大卫跑去，站在非利士人身旁，将他的刀从鞘中拔出来，杀死他，割了他的头。非利士众人看见他们讨战的勇士死了，就都逃跑。
感悟话语：大卫心里有相信神的信心他说：你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的 神。今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你，斩你的头，又将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟、地上的野兽吃，使普天下的人都知道以色列中有 神；又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。扫罗却是看环境，所以胆怯，我们的心接受神的话语才行，靠着爱我们的主，在这一切的事情上以经得胜有余了，非常感谢！
撒母耳記上17章的核心主题：
信靠神胜过凭眼见——面对巨人歌利亚，大卫依靠万军之耶和华的名而获胜。本章以戏剧性对比展开：以色列军队因歌利亚的挑战恐惧退缩，而年轻的大卫凭借对神的坚定信心扭转战局。核心情节包括：
1. 歌利亚的挑衅：非利士巨人歌利亚连续40天叫阵，以色列人惊惶失措。
2. 大卫的出场：大卫为战场上的兄长送粮，听闻歌利亚亵渎神而义愤填膺。
3. 信心的宣言：大卫对扫罗说：“耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手。”
4. 以弱胜强：大卫拒绝传统盔甲，用机弦甩石击倒歌利亚，并用其刀割下其头。
5. 信心的感染：以色列军随之大胜。
—
个人观点与反思：
1. 信心的根源是经历神：
大卫的信心并非空谈，而是建基于牧羊时神拯救他脱离狮熊的经历（17:34-37）。这提醒我们：信心的增长来自在平凡生活中体认神的信实。我们常期待“一击制胜”，却忽略日常小事中操练依靠神的重要性。
2. 属天视角与属世视角的冲突：
扫罗和以色列军队只看见歌利亚的体型与武力（“他自幼就作战士”），大卫却看见歌利亚“向永生神的军队骂阵”而亵渎神。两种视角导致截然不同的反应：前者恐惧，后者愤怒于神的荣耀受辱。这对今日信徒的挑战是：我们是否用属世的衡量标准看待困难，还是以神国的价值观应对挑战？
3. “人的方式”与“神的方式”的对比：
扫罗试图让大卫穿戴自己的盔甲（依靠传统军事装备），大卫却选择自己熟悉的工具——机弦和石子，并宣告“争战的胜败全在乎耶和华”（17:47）。神常使用人眼中“软弱”的方式成就大事，为要显明祂的大能。我们是否愿意放下依赖的“盔甲”（如人的才智、资源），在看似简陋中让神得荣耀？
4. 信心的行动力：
大卫并非盲目冒险，他的信心催生明智的行动：他选取光滑石子，利用机弦的动能与歌利亚移动缓慢的弱点。真实信心必有智慧与行动配合，而非被动空等。
5. 当代应用：
每个人生命中都可能面对“歌利亚”——看似不可克服的难关（疾病、压力、人际关系等）。大卫的故事激励我们：
· 拒绝被恐惧支配，转而关注神的应许与大能。
· 用过去的得胜经历（或圣经中神的作为）坚固信心。
禮拜二 以神的名面对挑战，因为“争战是耶和华的”（17:47）。
—
总结：
撒母耳记上17章不仅是一场著名战役的记录，更是信心原则的生动教材：真正的胜利不在于人的能力，而在于对神的全然信靠。大卫战胜歌利亚，预表基督以十字架的“软弱”战胜罪恶与死亡的巨人；而每个信徒都被邀请，在各自战场中以信心活出得胜的见证。
撒母耳記上17章的核心主题：
信靠神胜过凭眼见——面对巨人歌利亚，大卫依靠万军之耶和华的名而获胜。本章以戏剧性对比展开：以色列军队因歌利亚的挑战恐惧退缩，而年轻的大卫凭借对神的坚定信心扭转战局。核心情节包括：
1. 歌利亚的挑衅：非利士巨人歌利亚连续40天叫阵，以色列人惊惶失措。
2. 大卫的出场：大卫为战场上的兄长送粮，听闻歌利亚亵渎神而义愤填膺。
3. 信心的宣言：大卫对扫罗说：“耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手。”
4. 以弱胜强：大卫拒绝传统盔甲，用机弦甩石击倒歌利亚，并用其刀割下其头。
5. 信心的感染：以色列军随之大胜。
—
个人观点与反思：
1. 信心的根源是经历神：
大卫的信心并非空谈，而是建基于牧羊时神拯救他脱离狮熊的经历（17:34-37）。这提醒我们：信心的增长来自在平凡生活中体认神的信实。我们常期待“一击制胜”，却忽略日常小事中操练依靠神的重要性。
2. 属天视角与属世视角的冲突：
扫罗和以色列军队只看见歌利亚的体型与武力（“他自幼就作战士”），大卫却看见歌利亚“向永生神的军队骂阵”而亵渎神。两种视角导致截然不同的反应：前者恐惧，后者愤怒于神的荣耀受辱。这对今日信徒的挑战是：我们是否用属世的衡量标准看待困难，还是以神国的价值观应对挑战？
3. “人的方式”与“神的方式”的对比：
扫罗试图让大卫穿戴自己的盔甲（依靠传统军事装备），大卫却选择自己熟悉的工具——机弦和石子，并宣告“争战的胜败全在乎耶和华”（17:47）。神常使用人眼中“软弱”的方式成就大事，为要显明祂的大能。我们是否愿意放下依赖的“盔甲”（如人的才智、资源），在看似简陋中让神得荣耀？
4. 信心的行动力：
大卫并非盲目冒险，他的信心催生明智的行动：他选取光滑石子，利用机弦的动能与歌利亚移动缓慢的弱点。真实信心必有智慧与行动配合，而非被动空等。
5. 当代应用：
每个人生命中都可能面对“歌利亚”——看似不可克服的难关（疾病、压力、人际关系等）。大卫的故事激励我们：
· 拒绝被恐惧支配，转而关注神的应许与大能。
· 用过去的得胜经历（或圣经中神的作为）坚固信心。
禮拜二 以神的名面对挑战，因为“争战是耶和华的”（17:47）。
—
总结：
撒母耳记上17章不仅是一场著名战役的记录，更是信心原则的生动教材：真正的胜利不在于人的能力，而在于对神的全然信靠。大卫战胜歌利亚，预表基督以十字架的“软弱”战胜罪恶与死亡的巨人；而每个信徒都被邀请，在各自战场中以信心活出得胜的见证。
撒母耳记上17章
见证： 不相信神的人都是看现实的条件，而相信神的人是依靠神的能力。大卫与非利士人歌利亚争战，大卫对非利士人说：“你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的 神。 今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你，斩你的头，又将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟、地上的野兽吃，使普天下的人都知道以色列中有 神； 又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。”(撒母耳记上 17:45-47 )看到耶和华神的战争不在于人多人少，大卫对扫罗说：“人都不必因那非利士人胆怯。你的仆人要去与那非利士人战斗。” ……大卫又说：“耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手。”大卫是凭着相信神的信心去争战。
撒母耳记上17章
见证： 不相信神的人都是看现实的条件，而相信神的人是依靠神的能力。大卫与非利士人歌利亚争战，大卫对非利士人说：“你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的 神。 今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你，斩你的头，又将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟、地上的野兽吃，使普天下的人都知道以色列中有 神； 又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。”(撒母耳记上 17:45-47 )看到耶和华神的战争不在于人多人少，大卫对扫罗说：“人都不必因那非利士人胆怯。你的仆人要去与那非利士人战斗。” ……大卫又说：“耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手。”大卫是凭着相信神的信心去争战。
撒母耳记上17
非利士人招聚他们的军旅，要来争战。聚集在属犹大的梭哥，安营在梭哥和亚西加中间的以弗大悯。
2扫罗和以色列人也聚集，在以拉谷安营，摆列队伍，要与非利士人打仗。
3非利士人站在这边山上，以色列人站在那边山上，当中有谷。
4从非利士营中出来一个讨战的人，名叫歌利亚，是迦特人，身高六肘零一虎口。
5头戴铜盔，身穿铠甲，甲重五千舍客勒。
6腿上有铜护膝，两肩之中背负铜戟。
7枪杆粗如织布的机轴，铁枪头重六百舍客勒。有一个拿盾牌的人在他前面走。
8歌利亚对着以色列的军队站立，呼叫说，你们出来摆列队伍作什么呢？我不是非利士人吗？你们不是扫罗的仆人吗？可以从你们中间拣选一人，使他下到我这里来。
9他若能与我战斗，将我杀死，我们就作你们的仆人。我若胜了他，将他杀死，你们就作我们的仆人，服事我们。
10那非利士人又说，我今日向以色列人的军队骂阵。你们叫一个人出来，与我战斗。
11扫罗和以色列众人听见非利士人的这些话，就惊惶，极其害怕。
个人观点:非利士人歌利亚与以色列百姓争战，面对歌利亚扫罗王和以色列众人听见了，看见了歌利亚就害怕，不敢与歌利亚争战，带着惧怕的心。因为 神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻；总要按 神的能力，与我为福音同受苦难。 神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典；这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的，(提摩太后书 1:7-9 和合本)
惧怕的心是从撒但来的。
大卫没有惧怕歌利亚，大卫拿着神与我同在，以色列有神，神帮助我会杀死歌利亚。大卫去和歌利亚争战了，大卫靠以色列的神杀死歌利亚得胜了。
我们面对环境时时相信应许，话语，神与我同在。大卫对扫罗说：“你仆人为父亲放羊，有时来了狮子，有时来了熊，从群中衔一只羊羔去。我就追赶它，击打它，将羊羔从它口中救出来。它起来要害我，我就揪着它的胡子，将它打死。你仆人曾打死狮子和熊，这未受割礼的非利士人向永生 神的军队骂阵，也必像狮子和熊一般。”大卫又说：“耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手。”扫罗对大卫说：“你可以去吧！耶和华必与你同在。”(撒母耳记上 17:34-37 和合本)
撒母耳记上十七章，非利士人招聚他们的军旅，要来争战；聚集在属犹大的梭哥，安营在梭哥和亚西加中间的以弗·大悯。 扫罗和以色列人也聚集，在以拉谷安营，摆列队伍，要与非利士人打仗。 非利士人站在这边山上，以色列人站在那边山上，当中有谷。 从非利士营中出来一个讨战的人，名叫歌利亚，是迦特人，身高六肘零一虎口； 头戴铜盔，身穿铠甲，甲重五千舍客勒； 腿上有铜护膝，两肩之中背负铜戟； 枪杆粗如织布的机轴，铁枪头重六百舍客勒。有一个拿盾牌的人在他前面走。 歌利亚对着以色列的军队站立，呼叫说：“你们出来摆列队伍做什么呢？我不是非利士人吗？你们不是扫罗的仆人吗？可以从你们中间拣选一人，使他下到我这里来。 他若能与我战斗，将我杀死，我们就作你们的仆人；我若胜了他，将他杀死，你们就作我们的仆人，服侍我们。” 那非利士人又说：“我今日向以色列人的军队骂阵。你们叫一个人出来，与我战斗。” 扫罗和以色列众人听见非利士人的这些话，就惊惶，极其害怕。大卫是犹大伯利恒的以法他人耶西的儿子。耶西有八个儿子。当扫罗的时候，耶西已经老迈。 耶西的三个大儿子跟随扫罗出征。这出征的三个儿子：长子名叫以利押，次子名叫亚比拿达，三子名叫沙玛。 大卫是最小的；那三个大儿子跟随扫罗。 大卫有时离开扫罗，回伯利恒放他父亲的羊。 那非利士人早晚都出来站着，如此四十日。……有人听见大卫所说的话，就告诉了扫罗；扫罗便打发人叫他来。 大卫对扫罗说：“人都不必因那非利士人胆怯。你的仆人要去与那非利士人战斗。” 扫罗对大卫说：“你不能去与那非利士人战斗；因为你年纪太轻，他自幼就作战士。” 大卫对扫罗说：“你仆人为父亲放羊，有时来了狮子，有时来了熊，从群中衔一只羊羔去。 我就追赶它，击打它，将羊羔从它口中救出来。它起来要害我，我就揪着它的胡子，将它打死。 你仆人曾打死狮子和熊，这未受割礼的非利士人向永生 神的军队骂阵，也必像狮子和熊一般。” 大卫又说：“耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手。”扫罗对大卫说：“你可以去吧！耶和华必与你同在。” 扫罗就把自己的战衣给大卫穿上，将铜盔给他戴上，又给他穿上铠甲。 大卫把刀跨在战衣外，试试能走不能走；因为素来没有穿惯，就对扫罗说：“我穿戴这些不能走，因为素来没有穿惯。”于是摘脱了。 他手中拿杖，又在溪中挑选了五块光滑石子，放在袋里，就是牧人带的囊里；手中拿着甩石的机弦，就去迎那非利士人。非利士人也渐渐地迎着大卫来，拿盾牌的走在前头。 非利士人观看，见了大卫，就藐视他；因为他年轻，面色光红，容貌俊美。 非利士人对大卫说：“你拿杖到我这里来，我岂是狗呢？”非利士人就指着自己的神咒诅大卫。 非利士人又对大卫说：“来吧！我将你的肉给空中的飞鸟、田野的走兽吃。” 大卫对非利士人说：“你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的 神。 今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你，斩你的头，又将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟、地上的野兽吃，使普天下的人都知道以色列中有 神； 又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。”非利士人起身，迎着大卫前来。大卫急忙迎着非利士人，往战场跑去。 大卫用手从囊中掏出一块石子来，用机弦甩去，打中非利士人的额，石子进入额内，他就仆倒，面伏于地，表面上看扫罗还是王，实际不是王了，儿应该悔改，但是继续主张自己，当非利人一出现，歌利亚作元帅，口能听非利人声音的百姓和扫罗都害怕，不是歌利亚让人痛苦的，而是听不到耶和华的声音，小子们哪，你们是属 神的，并且胜了他们；因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。 因为心里没有话语，想法欺骗也没有感觉生活，四十干也不找神，神不等了，大卫来到战场，心里有耶和华，必定得胜，心里有谁重要。
撒母耳记上17章
❶中心内容
撒母耳记上 17
45.大卫对非利士人说：“你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的 神。46.今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你，斩你的头，又将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟、地上的野兽吃，使普天下的人都知道以色列中有 神；47.又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。”
❷个人感想
大卫的信心，大卫倚靠神击杀非利士人歌利亚，这是扫罗里面没有的心里世界。信仰不是别的，不是自己的努力和热心，信仰是仰望耶和华，是倚靠耶和华，与耶和华连接这才是信仰。信仰不是事情做好，不是教会人数增多，不是话语讲的好，信仰是相信神作工的世界。不在乎自己的条件，不在乎自己的水平，不在乎自己的能力，而是期待神的作工，相信神的作工，这才是信仰。得重病了，医院也不行了，西医也不行了，中医也不行了，偏方也不行了，没有可以倚靠的地方了，只有倚靠神了，就靠神了，满心相信祂所应许的必能作成。这就是信仰。感谢神！
歌利亚对着以色列的军队站立，呼叫说：“你们出来摆列队伍做什么呢？我不是非利士人吗？你们不是扫罗的仆人吗？可以从你们中间拣选一人，使他下到我这里来。他若能与我战斗，将我杀死，我们就作你们的仆人；我若胜了他，将他杀死，你们就作我们的仆人，服侍我们。”那非利士人又说：“我今日向以色列人的军队骂阵。你们叫一个人出来，与我战斗。”扫罗和以色列众人听见非利士人的这些话，就惊惶，极其害怕。
( 撒母耳记上 17:8-11 和合本 )
歌利亚与以色列人争战，而没争战之先先是骂阵，通过他不断的说的话能够看到，他在潜移默化的改变了以色列人的心，让他们心生恐惧，他们明明是神的仆人，不是扫罗的仆人，他们是神的军队，不是以色列的军队，神的军队是有能力的，神会帮助，神是他们的元帅，他们不至于担心害怕。
撒但对付我们也是一样，常常的潜移默化的改变着我们的心，使我们的心向着神不清洁，我们是神的仆人，神是我们的主人，我们有神帮助着，神的话语必不至于落空，我们不用惊惶害怕，所有的环境有神与我们面对。
争战的主权在神手里
【撒上17:33】扫罗对大卫说：“你不能去与那非利士人战斗，因为你年纪太轻，他自幼就作战士。”
【撒上17:34】大卫对扫罗说：“你仆人为父亲放羊，有时来了狮子，有时来了熊，从群中衔一只羊羔去。
【撒上17:35】我就追赶它，击打它，将羊羔从它口中救出来。它起来要害我，我就揪着它的胡子，将它打死。
【撒上17:36】你仆人曾打死狮子和熊，这未受割礼的非利士人向永生 神的军队骂阵，也必像狮子和熊一般。”
【撒上17:37】大卫又说：“耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手。”扫罗对大卫说：“你可以去吧！耶和华必与你同在。”
经文背景中心
大卫曾经「打死狮子和熊」（36节），却不认为是自己骁勇善战，而是神的拯救（37节），所以深信「耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手」（37节）。这是神与人同在的见证，也是人支取神大能的秘诀。
「属肉体」（罗八8）的谦虚只是修养和礼貌，内心还是认为是自己的能力强，所以即使能「打死狮子和熊」，遇到更可怕的非利士巨人还会「惊惶，极其害怕」（11节）。我们如果在小事上倚靠自己、不去学习经历神，在大事面前就更不敢倚靠神。
「属圣灵」（罗八9）的谦卑却是支取神大能的钥匙，大卫既然相信一切的成就都不是因为自己的能力，而是倚靠神的大能和拯救，所以他相信「耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手」（37节）；不但敢「打死狮子和熊」，也敢去面对更可怕的非利士巨人（36节）。如果我们小事上学习倚靠神、经历神，在大事面前就能单单仰望神的同在，因此得胜有余；这是大卫得胜的秘诀，也是我们能得胜的秘诀。
思主感想
真正的仇敌不是歌利亚而是在心里面惧怕环境的心，扫罗和大卫同时面对着歌利亚大卫心里面主张的是神的应许。神所赐给的信心能够帮助，大卫的神扫罗的心里面只能看到环境 绝望 痛苦却看不到与他同在的神。思想的时候的信仰生活难的不是别的就是心里面首先上来的是，不行不可能往后退步不想往前碰撞的这个心。惧怕环境的心躲避负担的心，这个心就是歌利亚得除掉。我才能看到与我同在的神主张张应许的这个神的话语，能够往前迈步也能够经历到神的帮助老仆人对自己的儿子说每天说30遍神与我同在，神必定会帮助我。
撒母耳记上17章
以色列军队都害怕，高大的歌利亚来挑战，大卫却一点不怕，因为他分明看到了哥利亚来挑战，靠的是刀枪铜戟，大卫去依靠的不是属人的条件，乃是依靠万军之耶和华的名，所以大卫甩出了一颗小石子儿，就打中了哥利亚的额头，以至于他立刻扑倒死亡了，我们在属灵的征战时依靠什么呢人往往都想使用属人的条件和帮助，但这都与事无补，当我们单纯要依靠神时，撒旦会让人感到很不可靠，以至于很虚空什么都抓不住，但是神却是最可靠和现实的，我们若只是单单依靠他就会胆大如大卫，最终战胜一切。
非利士人也渐渐地迎着大卫来，拿盾牌的走在前头。非利士人观看，见了大卫，就藐视他；因为他年轻，面色光红，容貌俊美。非利士人对大卫说：”你拿杖到我这里来，我岂是狗呢？”非利士人就指着自己的神咒诅大卫。非利士人又对大卫说：”来吧！我将你的肉给空中的飞鸟、田野的走兽吃。”大卫对非利士人说：”你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的 神。今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你，斩你的头，又将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟、地上的野兽吃，使普天下的人都知道以色列中有 神；又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。”
(撒母耳记上 17:41-47 和合本)
中心内容：大卫战胜非利士人歌利亚
大卫在少年时在旷野学会了依靠神去争战，曾经打死狮子和熊的他经历了神的做工，在面对歌利亚的时候他能够去争战，最终得到胜利。
见证：在我们过信仰的时候需要训练的是经历神，并不是在没有环境的时候经历神，而是在环境中经历神的帮助，经历后不会再选择退后，而是选择面对负担是去挑战，得到神的帮助。
撒上17章 扫罗和以色列众人听见非利士人的这些话，就惊惶，极其害怕。(撒母耳记上 17:11)
看17章出现了非利士人歌利亚和以色列人争战。看扫罗面对环境的时候又开始惊慌，害怕。因为看到歌利亚身高六肘零一虎口，将近3米的身高，所以他们看到歌利亚的时候惊慌，害怕。实际之前神与以色列同在，打败了亚扪人，后来约拿单和拿兵器的少年人就两个人进到非利士的营中，把整个非利士打败了，在15章的时候又打败了亚玛力人，实际神一直与他们同在，虽然敌人都很强大，但是神帮助他们都得胜了，但是在扫罗和以色列百姓心里没有留下帮助他们的神，所以在新的环境来临的时候，面对歌利亚的时候，他们又开始惊慌，极其害怕。看诗篇106：43节他屡次搭救他们，他们却设谋背逆，因自己的罪孽降为卑下。看到以色列百姓从埃及开始，神就拯救他们，帮助他们。但是神所做的这一切，他们都忘了，天天说背逆的话，可以看到肉体的世界，就是与神为仇敌的。神无数次的帮助他们，拯救他们，但是他们瞬间就忘记了。所以教会一直指教我们，不要随从肉体的想法生活，肉体的世界就是这样的，总是悖逆神、离奇神、忘记神的恩典。通过查看圣经，让我们也能够警醒，也能够对照，感谢神。
撒母耳记上 第17章
主题：《牧杖胜铜戟》
本章中心：
钥节：26节
大卫问站在旁边的人说：“有人杀这非利士人，除掉以色列人的耻辱，怎样待他呢？这未受割礼的非利士人是谁呢？竟敢向永生 神的军队骂阵吗？”
* 那一天，在以拉谷的战场上，成千上万的以色列人和非利士人，见证一场比斗；不止是猛烈的搏战，而是强烈的对比：非利士人那边是久经阵仗的战士，以色列人这边是初出茅庐的牧童；一个魁伟高大，一个年幼矮小；一个全副盔甲，持沉重的铜戟，一个短褐便装，拿着轻弱的牧杖。经历过战争的人，都可以想得到，简直不成比斗，倒很像是预设的教练。
不错，那实在也是一场教练：教育的对象，是千万神的百姓，和后世信从的人；神要“使普天下的人都知道以色列中有神，又使这众人知道，耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。”（17：46-47）
我们都知道经验的可贵；但有的时候，倚靠经验和传统，反成了累赘，神要作新事。
以色列和非利士人的战争，已经延续了好几个世代。以色列受过他们的辖制，吃了不少苦头。但他们知道，仇敌强悍灵巧，而且科技进步，有炼铁技术，有从埃及来的知识，虽然恨他们，但无可奈何。当然，从参孙的时代，神开始拯救以色列脱离非利士人的手，撒母耳也挫败过他们；但非利士仍然是无可争辩的海岸霸权。现在他们又召集军旅，大举入侵。扫罗和以色列人有了经验，在山上安营，中间有深阔的谷，足能够保持坚守的安全距离，时间久了，他们多半会自动退走，就可以单方宣布抗战胜利。非利士人的困难，就是激起以色列人肯出战。他们派出战士，伟人歌利亚，向以色列人挑战。
挨骂比丧命好；知道挨骂忍受，是生命存在的证明。但大卫的感受却不一样：“这未受割礼的非利士人，向永生神的军队骂阵”，是“以色列人的耻辱”（17:26）；是不能忍受，不可忍受的事。他想到神的荣耀，信靠神的能力。他向歌利亚说：“我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的神！…争战的胜败全在乎耶和华。”他用机弦甩出小石子，打死了非利士伟人。（17：45-50）
原来敌人并不是不可能胜过的。以色列人都给那伟人吓住了；但以色列受膏的王大卫，不能不顾神的荣耀。相信神，有神的同在，证明耶和华使人得胜，歌利亚的刀，没有用在攻击以色列人，却给大卫用来割下他的头。
44非利士人又对大卫说，来吧。我将你的肉给空中的飞鸟，田野的走兽吃。
45大卫对非利士人说，你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟。我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的神。
46今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你，斩你的头，又将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟，地上的野兽吃，使普天下的人都知道以色列中有神。
47又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。
48非利士人起身，迎着大卫前来。大卫急忙迎着非利士人，往战场跑去。
大卫之所以面对哥利亚时并不害怕
因为大卫在这之前也是生活中面对过不同的环境
在不同的环境里大卫都得胜了。
大卫一直来到神的面前，靠着神战胜了一切的环境，
大卫过信仰的重要一点就是靠着神，不管什么事情都来到神的面前，
得到神的带领，遇见狮子和熊，看上去也要死的环境，但是大卫相信了神，靠着神都得胜了
感谢神，是神的力量在大卫的心里，心里得到神的心，知道神是与大卫同在的，如果我们的心里也是靠着神去生活，那会是这样的
靠着神去生活，就是只要靠着神就可以
大卫面对哥利亚也是一样，是靠着神往前冲，神都使他得胜
《撒母耳记上》17章
歌利亚对着以色列的军队站立，呼叫说：“你们出来摆列队伍作什么呢？我不是非利士人吗？你们不是扫罗的仆人吗？可以从你们中间拣选一人，使他下到我这里来。他若能与我战斗，将我杀死，我们就作你们的仆人；我若胜了他，将他杀死，你们就作我们的仆人，服侍我们。 那非利士人又说：“我今日向以色列人的军队骂阵。你们叫一个人出来，与我战斗。扫罗和以色列众人听见非利士人的这些话，就惊惶，极其害怕。大卫在扫罗的营中，大卫是犹大伯利恒的以法他人耶西的儿子。耶西有八个儿子。当扫罗的时候，耶西已经老迈。大卫是最小的，那三个大儿子跟随扫罗。大卫有时离开扫罗回伯利恒，放他父亲的羊。那非利士人早晚都出来站着，如此四十日，感谢神的恩典，神做工不在乎人的条件，一日，耶西对他儿子大卫说：“你拿一伊法烘了的穗子和十个饼，速速地送到营里去，交给你哥哥们；大卫早晨起来，将羊交托一个看守的人，照着他父亲所吩咐的话，带着食物去了。到了辎重营，军兵刚出到战场，呐喊要战。 以色列人和非利士人都摆列队伍，彼此相对。一大卫把他带来的食物留在看守物件人的手下，跑到战场，问他哥哥们安。与他们说话的时候，那讨战的，就是属迦特的非利士人歌利亚，从非利士队中出来，说从前所说的话，大卫都听见了。一 以色列众人看见那人就逃跑，极其害怕。以色列人彼此说：“这上来的人你看见了吗？他上来是要向以色列人骂阵。若有能杀他的，王必赏赐他大财，将自己的女儿给他为妻，并在以色列人中免他父家纳粮当差。大卫问站在旁边的人说：“有人杀这非利士人，除掉以色列人的耻辱，怎样待他呢？这未受割礼的非利士人是谁呢？竟敢向永生 神的军队骂阵吗，大卫的长兄以利押听见大卫与他们所说的话，就向他发怒，说：“你下来作什么呢？在旷野的那几只羊，你交托了谁呢？我知道你的骄傲和你心里的恶意，你下来特为要看争战。 大卫说：“我作了什么呢？我来岂没有缘故吗？大卫就离开他转向别人，照先前的话而问，百姓仍照先前的话回答他。扫罗对大卫说：“你不能去与那非利士人战斗，因为你年纪太轻，他自幼就作战士。你仆人曾打死狮子和熊，这未受割礼的非利士人向永生 神的军队骂阵，也必像狮子和熊一般。大卫又说：“耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手。”扫罗对大卫说：“你可以去吧！耶和华必与你同在。 扫罗就把自己的战衣给大卫穿上，将铜盔给他戴上，又给他穿上铠甲。′大卫把刀跨在战衣外，试试能走不能走，因为素来没有穿惯，就对扫罗说：“我穿戴这些不能走，因为素来没有穿惯。”于是摘脱了。 他手中拿杖，又在溪中挑选了五块光滑石子，放在袋里，就是牧人带的囊里；手中拿着甩石的机弦，就去迎那非利士人。《大卫击杀歌利亚》非利士人也渐渐地迎着大卫来，拿盾牌的走在前头。 非利士人对大卫说：“你拿杖到我这里来，我岂是狗呢？”非利士人就指着自己的神咒诅大卫。 非利士人又对大卫说：“来吧！我将你的肉给空中的飞鸟、田野的走兽吃。大卫对非利士人说：“你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的 神。今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你，斩你的头，又将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟、地上的野兽吃，使普天下的人都知道以色列中有 神；一大卫用手从囊中掏出一块石子来，用机弦甩去，打中非利士人的额，石子进入额内，他就仆倒，面伏于地。这样，大卫用机弦甩石，胜了那非利士人，打死他；大卫手中却没有刀。大卫跑去，站在非利士人身旁，将他的刀从鞘中拔出来，杀死他，割了他的头。非利士众人看见他们讨战的勇士死了，就都逃跑。以色列人追赶非利士人回来，就夺了他们的营盘。一大卫将那非利士人的头拿到耶路撒冷，却将他军装放在自己的帐棚里。大卫打死非利士人回来，押尼珥领他到扫罗面前，他手中拿着非利士人的头。 扫罗问他说：“少年人哪，你是谁的儿子？”大卫说：“我是你仆人伯利恒人耶西的儿子，神是大卫得胜，是因为他心里的应许大，神把你交在我手里了，感谢神
撒母耳记上17章
从非利士营中出来一个讨战的人，名叫歌利亚，是迦特人，身高六肘零一虎口；……腿上有铜护膝，两肩之中背负铜戟；枪杆粗如织布的机轴，铁枪头重六百舍客勒。有一个拿盾牌的人在他前面走。……扫罗和以色列众人听见非利士人的这些话，就惊惶，极其害怕。
大卫在扫罗的营中……有人听见大卫所说的话，就告诉了扫罗；扫罗便打发人叫他来。大卫对扫罗说：“人都不必因那非利士人胆怯。你的仆人要去与那非利士人战斗。”扫罗对大卫说：“你不能去与那非利士人战斗；因为你年纪太轻，他自幼就作战士。”(撒母耳记上 17:4,6-7,11,31-33 和合本)扫罗也帮助过以色列百姓，就他们脱离亚扪人的手，也能和非利士人亚玛力人征战也能得胜，但是他面对哥利亚的时候，心里出来了惧怕的心。但是看大卫心里的时候，大卫是走到哪里都能得胜，走到哪里都能树立神，藐视环境，践踏环境，所以大卫能出去征战。但是扫罗看大卫的时候说，他只是个年幼的孩子，没有办法能战胜哥利亚的。我们新信的神，有的环境能战胜，有的环境战胜不了，但牧师心里的神是什么样的环境，都能够战胜。所以在环境面前人的心都能显露出来。扫罗是不相信神的人，最终在环境面前还是感觉自己的想法是正确的。我们也像扫罗一样，在更大的环境负担面前，就不信了，就感觉神不能做工，传道者最大的恶就是神不会帮助我，拿着这个心生活，信仰的道路也不能走下去的。
撒母耳记上17章
大卫对非利士人说，你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟。我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的神。
46今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你，斩你的头，又将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟，地上的野兽吃，使普天下的人都知道以色列中有神。
默想这个话语的时候神想告诉我们，大卫的信仰里是树立神的话语，神也是按照话语做工的神，今天我们过信仰生活的时候，是树立神的话语吗？还是跟随自己的想法神想告诉我们。大卫不看环境问题而是和神的话语连接，我们今天的信仰生活中有没有跟随神的话语。神说我们是义人就是义人，神说我是属灵的就是属灵的。感谢神
撒母耳记上17章：主题《大卫的信心》
中心：大卫对非利士人说，你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟。我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的神。
46今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你，斩你的头，又将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟，地上的野兽吃，使普天下的人都知道以色列中有神。
47又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。
48非利士人起身，迎着大卫前来。大卫急忙迎着非利士人，往战场跑去。
49大卫用手从囊中掏出一块石子来，用机弦甩去，打中非利士人的额，石子进入额内，他就仆倒，面伏于地。
50这样，大卫用机弦甩石，胜了那非利士人，打死他。大卫手中却没有刀
总结：扫罗带着600军兵却在非利士人军队面前瑟瑟发抖！以色列军兵没一个人赶站出来与歌利亚争战！但牧童大卫虽然是没有什么条件，但依靠耶和华他的神，相信神一定能拯救他。大卫不是依靠自己的条件，而是依靠神的能力。大卫对非利士人说，你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟。我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的神。今日耶和华必将你交在我手里，我必杀你，斩你的头，又将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟，地上的野兽吃，使普天下的人都知道以色列中有神。又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。信仰不是我们有什么条件，虽然我们软弱不足，但只要神与我们同在神。我们就能战胜一切的环境和负担！感谢神。
撒母耳记上17章
那非利士人又说：“我今日向以色列人的军队骂阵。你们叫一个人出来，与我战斗。” 扫罗和以色列众人听见非利士人的这些话，就惊惶，极其害怕。……大卫对扫罗说：“人都不必因那非利士人胆怯。你的仆人要去与那非利士人战斗。” ……大卫又说：“耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手。”扫罗对大卫说：“你可以去吧！耶和华必与你同在。” (撒母耳记上 17:10-11,32,37 和合本)
同样的环境，扫罗面对的时候，就惊惶，极其害怕。大卫面对的时候却说 : 人都不必因那非利士人胆怯。通过大卫和扫罗两个人的心，可以看出有神的人，和没有神的人，心是那么大的差距。在大卫心里，神次环境大多了。在扫罗心里，环境比神大。看自己心的时候，就像扫罗一样，遇见环境和问题，心里就担心忧虑，不知道怎么面对。甚至被环境捆绑。看教会，不被环境捆绑，一直凭着信心往前走。有环境有问题就越过去。没有教会引导，自己过不了信仰。
你仆人曾打死狮子和熊，这未受割礼的非利士人向永生神的军队骂阵，也必像狮子和熊一般。
37大卫又说，耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手。扫罗对大卫说，你可以去吧。耶和华必与你同在。
同样面对歌利亚，扫罗和以色列百姓的心都是心惊胆战，他们心里都是害怕，虽然说是相信神，但是在环境的面前，人们的心很容易跟随环境走，不是跟随神的话语走，大卫的心面对歌利亚的时候他并不是拿着自己的心去面对，因为以前大卫放羊的时候学会靠着神战胜狮子和熊的攻击，再这样的环境中大卫看到神的保守，所以他向着歌利亚说你们在向着永生神的军队骂阵，大卫并没有用自己的心面对歌利亚，而是他用神的心面对歌利亚的时候，他反而一点不担心了，能够大胆的面对
撒母耳记上17:41-49节非利士人也渐渐地迎着大卫来，拿盾牌的走在前头。非利士人观看，见了大卫，就藐视他，因为他年轻，面色光红，容貌俊美。非利士人对大卫说：“你拿杖到我这里来，我岂是狗呢？”非利士人就指着自己的神咒诅大卫。非利士人又对大卫说：“来吧！我将你的肉给空中的飞鸟、田野的走兽吃。”大卫对非利士人说：“你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的 神。今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你，斩你的头，又将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟、地上的野兽吃，使普天下的人都知道以色列中有 神；又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。”非利士人起身，迎着大卫前来。大卫急忙迎着非利士人，往战场跑去。大卫用手从囊中掏出一块石子来，用机弦甩去，打中非利士人的额，石子进入额内，他就仆倒，面伏于地。
看这章圣经记载着大卫和歌利亚争战的事情，在面对歌利亚的时候能够看到带着相信神的信心的和不带着相信神的信心的人结果也是不一样，大卫虽然身量矮小，但是他心里面的神大，相信神的信心大，所以能向着身量高大的歌利亚说你来攻击我靠着铜枪铁几，我来攻击你是靠着万军之耶和华的名。而扫罗面对歌利亚却是惧怕。仆人讲话语说生活当中也会遇到困难，但能解决困难的也是耶稣，虽然耶稣我们看不到，但耶稣常常与我们同在，只要祷告神，寻求神，神都会帮助。彼得心里也正确知道自己是什么也不能救济瘸子，但他所信的耶稣有这样的能力，所以他说金银我都没有，我把我所有的就是拿撒勒耶稣给你，彼得知道只有耶稣能帮助瘸子，也只有耶稣有能力让瘸子站起来行走。思想的时候与彼得和牧师同在作工的耶稣，同样的也与我同在，只要带着相信的信心迈步就能经历神的作工。
撒母耳记上17章
扫罗看见大卫去攻击非利士人，就问元帅押尼珥说：“押尼珥啊，那少年人是谁的儿子？”押尼珥说：“我敢在王面前起誓，我不知道。”王说：“你可以问问那幼年人是谁的儿子。”大卫打死非利士人回来，押尼珥领他到扫罗面前，他手中拿着非利士人的头。扫罗问他说：“少年人哪，你是谁的儿子？”大卫说：“我是你仆人伯利恒人耶西的儿子。”
见证:
这里说扫罗之前明明蒙过大卫的恩典，也派人求过耶西，使大卫为他弹琴驱赶恶魔，但扫罗却并不真正认识大卫。就如我们虽然信耶稣，却不真正知道耶稣的恩典和能力的世界。大卫杀死了哥利亚，这在扫罗却是惧怕颤抖的哥利亚，被大卫给打死了。扫罗的心里对大卫有了新的认识，神不断的显明大卫的能力，就是为了使扫罗得安息。但是扫罗却不知道感谢，反而嫉妒大卫想要杀死大卫。耶稣基督为了我们在十字架上已经战胜了罪和死亡，已经使我们从罪里得到了释放，从此不再被罪捆绑，得以自由成为圣洁完全了。撒但迷惑了世人，向着这救赎主不予接受，这才是真正的愚昧人。
非利士人也渐渐地迎着大卫来，拿盾牌的走在前头。非利士人观看，见了大卫，就藐视他；因为他年轻，面色光红，容貌俊美。非利士人对大卫说：“你拿杖到我这里来，我岂是狗呢？”非利士人就指着自己的神咒诅大卫。非利士人又对大卫说：“来吧！我将你的肉给空中的飞鸟、田野的走兽吃。”大卫对非利士人说：“你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的 神。今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你，斩你的头，又将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟、地上的野兽吃，使普天下的人都知道以色列中有 神；又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。”
(撒母耳记上 17:41-47 和合本)
这里写了大卫与非利士人歌利亚的争战，面对着众多的菲雷诗人和高大的歌利亚扫罗和以色列百姓都惧怕，但是大卫，有神与他同在的信心，因为在放到父亲羊的时候经历到，野兽的攻击和困难，都是仰望神的信心争战得胜，我们过信仰生活也有很多困难和问题，在我们眼睛里看很是艰难，但是神与我们同在可以越过这些艰难的环境，感谢神。
《撒母耳记上》第17章记载了大卫与歌利亚的经典战役，这不仅是勇气与信心的胜利，更是神主权与应许的生动彰显。其属灵意义远超一个以弱胜强的故事，而是描绘了神的国与世界的国、属灵信心与属肉眼见的根本性对决。
1. 两种视角的根本对立：信心的眼光 vs 肉体的眼光
· 扫罗和以色列军队：他们只看见歌利亚的巨大体格、精良装备和嚣张气焰。他们用肉体的标准衡量胜败，因而“极其害怕”。
· 大卫：他看到的不是巨人的强大，而是巨人藐视永生神的军队这一属灵事实（17:26, 36）。他用信心的眼光，看到神的名被羞辱，并深信神必为他争战。
· 属灵意义：这场争战首先是一场世界观的争战。信徒面临的挑战（“巨人”），需要用信心的眼光看透其本质——它是对神主权的挑战。得胜始于用神的应许和属性来看待问题，而非只看环境的艰难。
2. 得胜的根基：神的应许与过去的经历
· 大卫的信心并非凭空而来：
· 基于神的属性：他确信争战的胜败在于耶和华。
· 基于神的应许：以色列是神的选民，歌利亚是在“向永生神的军队骂阵”（17:26, 36）。
· 基于过往经历：神曾救他脱离狮子和熊的爪牙，也必救他脱离非利士人的手（17:34-37）。这是在平凡生活中积累的对神的认识，成为关键时刻信心的基石。
· 属灵意义：真实的信心建立在对神本身的认识和经历之上。我们当在日常生活中（“羊群中”）学习信靠神，这样当“巨人”来临时，我们才能有坚定的信心。
3. 拒绝属世的装备，依靠神的大能
扫罗的解决方案：他想让大卫穿上自己的战衣铜盔（17:38-39），代表人的方法、世界的体系和肉体的力量。
· 大卫的拒绝：他脱掉了这些不合身的装备，选择自己惯用的机弦和石子，并宣告：“我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名。”（17:45）
· 属灵意义：
· 神的工作必须用神的方法：神的国事工不能依靠世界的权谋、手段或荣耀。
· 神使用“软弱”的器皿：机弦石子是牧童工具，在世人眼中微不足道，却被神使用成就大事。这预表神“拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧”（林前1:27）。
· 争战的武器是“耶和华的名”：代表神全部的属性、权柄和应许。这是属灵争战得胜的终极武器（箴18:10；弗6:10-17）。
—
4. 基督的完美预表
· 大卫预表基督：
· 代表弟兄出战：大卫是代表以色列民出战，基督是代表人类出战，击败罪与死的巨人。
· 被兄长（宗教体系）误解：大卫被哥哥以利押怒斥（17:28），耶稣也被当时的宗教领袖误解和拒绝。
· 凭信心顺服父神：大卫完全倚靠神，耶稣说：“不要照我的意思，只要照你的意思。”（太26:39）
· 用看似软弱的方式得胜：大卫用机弦石子，基督用十字架的“愚拙”与“软弱”，打败了那掌死权的魔鬼（林前1:18, 25；来2:14）。
· 歌利亚预表撒但/罪恶：
· 猖狂挑衅：歌利亚公然羞辱神的百姓，如撒但控告信徒。
· 看似强大无敌：罪与死亡的权势在人间似乎无可抵挡。
· 被“石头”击败：大卫的石子击碎巨人的额，预表基督（房角的头块石头）藉着死，败坏那掌死权的（来2:14）。
大卫的胜利带来全民的胜利：当大卫击败歌利亚，原本恐惧的以色列军队便大声欢呼，起来追赶非利士人（17:52-53）。一个人的信心与顺服，能点燃整个群体的信心。
· 属灵意义：
· 领袖的信心至关重要：真正的属灵领袖（如大卫）能带领百姓从恐惧进入得胜。
· 在信心里分享胜利果实：以色列人夺取了非利士人的营盘。当我们凭信战胜个人生命中的“巨人”时，不仅能自己得自由，也能为神的国夺取阵地，使他人得益处。
1. 识别你生命中的“歌利亚”：它可能是具体的罪、恐惧、瘾症、人际关系难题或事工挑战。要用信心的眼光看：它是否在羞辱神在你生命中的主权？
2. 建立基于神的信心：你的信心是建立在感觉、环境，还是对神话语和属性的认识上？要在日常生活中（读经、祷告、顺服）积累对神的经历。
3. 使用神的兵器：面对争战，你是否试图用“扫罗的盔甲”（人的智慧、世界的认可、自我的努力）？要拿起圣灵的宝剑（神的道）和信心的盾牌（弗6:16-17）。
4. 为群体而战：你的得胜不只关乎你个人。当你靠主战胜“巨人”，你的家庭、教会、社区都可能因此蒙福，信心被点燃。
5. 仰望终极得胜者耶稣：大卫是不完全的拯救者，他后来也犯罪。唯有基督完全战胜了罪恶与死亡的“歌利亚”，并将胜利的果实白白赐给信靠祂的人。
《撒母耳记上》17章的核心信息是：真正的争战是属灵的争战，真正的得胜是信心的得胜。 它宣告：
· 耶和华使人得胜，不在乎人多人少（撒上14:6）。
· 因为那在你们里面的，比那在世界上的更大（约壹4:4）。
· 我们争战的兵器本不是属血气的，乃是在神面前有能力（林后10:4）。
本章最终指向耶稣基督的十字架：在世人看来最软弱、最失败的時刻，却是神智慧与能力的最伟大彰显，为所有信祂的人带来了对罪恶、死亡和黑暗权势的决定性胜利。信徒如今是站在基督已得胜的地位上，去面对生命中的每一个“歌利亚”。
大卫对非利士人说：“你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的 神。今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你，斩你的头，又将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟、地上的野兽吃，使普天下的人都知道以色列中有 神；又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。”
( 撒母耳记上 17:45-47 和合本 )
大卫倚靠神战胜歌利亚。
信仰是相信神作工的世界，不在乎自己的条件，只期待神的作工，满心相信神所应许的必都成就。大卫在旷野学会了依靠神去争战，曾经打死狮子和熊的他经历了神的做工，在面对歌利亚的时候他能去争战，最终得到胜利。在我们过信仰的时候需要训练的是在环境中经历神的帮助，经历后能学习到信心的世界，不再选择退后，而是面对负担是去挑战，得到神的帮助。
01.📝【经文】
【撒上17:31】有人听见大卫所说的话，就告诉了扫罗，扫罗便打发人叫他来。
【撒上17:33】扫罗对大卫说：“你不能去与那非利士人战斗，因为你年纪太轻，他自幼就作战士。”
【撒上17:34】大卫对扫罗说：“你仆人为父亲放羊，有时来了狮子，有时来了熊，从群中衔一只羊羔去。
【撒上17:35】我就追赶它，击打它，将羊羔从它口中救出来。它起来要害我，我就揪着它的胡子，将它打死。
【撒上17:36】你仆人曾打死狮子和熊，这未受割礼的非利士人向永生 神的军队骂阵，也必像狮子和熊一般。”
【撒上17:37】大卫又说：“耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手。”扫罗对大卫说：“你可以去吧！耶和华必与你同在。”
【撒上17:38】扫罗就把自己的战衣给大卫穿上，将铜盔给他戴上，又给他穿上铠甲。
【撒上17:39】大卫把刀挎在战衣外，试试能走不能走，因为素来没有穿惯，就对扫罗说：“我穿戴这些不能走，因为素来没有穿惯。”于是摘脱了。
【撒上17:40】他手中拿杖，又在溪中挑选了五块光滑石子，放在袋里，就是牧人带的囊里；手中拿着甩石的机弦，就去迎那非利士人。
02.🎀个人见证【总结】
同样是面对歌利亚，扫罗王面对哥利亚只能惧怕战惊，大卫面对哥利亚说，必要把歌利亚的首级取下来。因为扫罗王没有信心，大卫是有信心的。大卫知道不是依靠自己的能力来战胜歌利亚，扫罗王想靠自己的力量来对抗歌利亚，所以看自己就不行。大卫相信耶和华必使他得胜，所以能够大胆的说，必要取走他的首级，他相信神与他同在。我们生活当中有很多如同歌利亚的环境，如果我来面对的话，只能败亡。靠神来面对的话，百战百胜。看话语特别的感谢。
撒母耳记上17章:非利士人招聚他们的军旅，要来争战；聚集在属犹大的梭哥，安营在梭哥和亚西加中间的以弗·大悯。 扫罗和以色列人也聚集，在以拉谷安营，摆列队伍，要与非利士人打仗。 非利士人站在这边山上，以色列人站在那边山上，当中有谷。 从非利士营中出来一个讨战的人，名叫歌利亚，是迦特人，身高六肘零一虎口； 头戴铜盔，身穿铠甲，甲重五千舍客勒； 腿上有铜护膝，两肩之中背负铜戟； 枪杆粗如织布的机轴，铁枪头重六百舍客勒。有一个拿盾牌的人在他前面走。 歌利亚对着以色列的军队站立，呼叫说：“你们出来摆列队伍做什么呢？我不是非利士人吗？你们不是扫罗的仆人吗？可以从你们中间拣选一人，使他下到我这里来。 他若能与我战斗，将我杀死，我们就作你们的仆人；我若胜了他，将他杀死，你们就作我们的仆人，服侍我们。” 那非利士人又说：“我今日向以色列人的军队骂阵。你们叫一个人出来，与我战斗。” 扫罗和以色列众人听见非利士人的这些话，就惊惶，极其害怕。大卫是犹大伯利恒的以法他人耶西的儿子。耶西有八个儿子。当扫罗的时候，耶西已经老迈。 耶西的三个大儿子跟随扫罗出征。这出征的三个儿子：长子名叫以利押，次子名叫亚比拿达，三子名叫沙玛。 大卫是最小的；那三个大儿子跟随扫罗。 大卫有时离开扫罗，回伯利恒放他父亲的羊。 那非利士人早晚都出来站着，如此四十日。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。扫罗说他自小作战士，你是打不过他，大卫却主张应许主张神我在家放羊的时候有狮子熊来了，从群中叼着了羊，我去追上它们把他打死把羊抢回来，这就是耶和华帮助，那么面对歌莉娅，大卫说耶和华帮助我一定会把哥利亚叫在我手里，平时就接受了与环境面对碰撞，就是在小事上中心，再大的事情上也能够越过了，在小的环境问题面前碰撞，一点点的心里面想着神有信心，面对歌莉娅也很容易的就能够去面对。非常感谢神的祝福！
撒母耳记上17章。
十二节到十六节。
大卫是犹大伯利恒的以法他人耶西的儿子。耶西有八个儿子。当扫罗的时候，耶西已经老迈。耶西的三个大儿子跟随扫罗出征。这出征的三个儿子：长子名叫以利押，次子名叫亚比拿达，三子名叫沙玛。大卫是最小的；那三个大儿子跟随扫罗。大卫有时离开扫罗，回伯利恒放他父亲的羊。那非利士人早晚都出来站着，如此四十日。
看这话语里头说：
非利士人早晚都出来站着，如此四十日，辱骂以色列军队，扫罗不敢出战。
扫罗看环境：非利士人高大，不敢出去争战。
但是小小的大卫能够出去和非利士人争战，最后得胜。
能够看到大卫的心里面神的能力和相信神的世界。
思考的时候，我们在信仰生活当中像扫罗一样，遇见问题环境，总是担心惧怕的事有很多。但是通过思考话语的时候，让我们也是能够学习大卫一样，不看环境，而是看应许生活，非常感谢。
第三次读经默想发表撒上17章读后感：
本章主题：大卫用机弦甩石，胜了那非利士人，打死歌利亚。
一、时时代背景
撒上16：6-7，12-13节 他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。 耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。” ……耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：“这就是他，你起来膏他。” 撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。
二、摘要经文：
撒上17：37-40节：大卫又说，耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手。扫罗对大卫说，你可以去吧。耶和华必与你同在。 扫罗就把自己的战衣给大卫穿上，将铜盔给他戴上，又给他穿上铠甲。 大卫把刀跨在战衣外，试试能走不能走。因为素来没有穿惯，就对扫罗说，我穿戴这些不能走，因为素来没有穿惯。于是摘脱了。 他手中拿杖，又在溪中挑选了五块光滑石子，放在袋里，就是牧人带的囊里。手中拿着甩石的机弦，就去迎那非利士人。49-54节：大卫用手从囊中掏出一块石子来，用机弦甩去，打中非利士人的额，石子进入额内，他就仆倒，面伏于地。 这样，大卫用机弦甩石，胜了那非利士人，打死他。大卫手中却没有刀。 大卫跑去，站在非利士人身旁，将他的刀从鞘中拔出来，杀死他，割了他的头。非利士众人看见他们讨战的勇士死了，就都逃跑。 以色列人和犹大人便起身呐喊，追赶非利士人，直到迦特（或作该）和以革伦的城门。被杀的非利士人倒在沙拉音的路上，直到迦特和以革伦。 以色列人追赶非利士人回来，就夺了他们的营盘。 大卫将那非利士人的头拿到耶路撒冷，却将他军装放在自己的帐棚里。
三、今日感悟：
大卫用话语战胜一切。大卫先在士兵中间树立话语，话语传到扫罗那里。 能战胜想法的就是话语。大卫先用话语战胜哥利亚。最后才拿石头攻击。所有的人并没有发现输给了想法。 而且来往传播着黑暗传播着想法。 大卫在父亲和哥哥们之间传播着话。又在扫罗的部队中传播着神的心，神的话语。 士兵们都是忙碌着要对付环境。哥哥们也忙碌着对付环境。扫罗也忙着对付环境。 并没有拿着神的心。 大卫，拿着神的心，树立应许，得到征战的位置。 最后成功的把歌利亚拿下。 这样树立了应许，让人们想起爸爸耶西。 并没有像哥哥人们担心的那样树立了自己。只是树立了爸爸。
四、总结：
树立神只能树立话语。树立话语只能树立福音里生我的父亲，但我并没有树立仆人生活，乃是树立自己生活。
中心内容:非利士人也渐渐地迎着大卫来，拿盾牌的走在前头。非利士人观看，见了大卫，就藐视他；因为他年轻，面色光红，容貌俊美。非利士人对大卫说：“你拿杖到我这里来，我岂是狗呢？”非利士人就指着自己的神咒诅大卫。非利士人又对大卫说：“来吧！我将你的肉给空中的飞鸟、田野的走兽吃。”大卫对非利士人说：“你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的 神。今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你，斩你的头，又将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟、地上的野兽吃，使普天下的人都知道以色列中有 神；又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。”
(撒母耳记上 17:41-47 和合本)
中心感想:神废弃了扫罗拣选膏立了大卫为王扫罗被废弃也就是神不与他同在的意思了，大卫被膏立那就是神与大卫同在神要帮助他现在以色列面对非利士的歌利亚的挑战，扫罗现在是自以为还是王百姓们也还跟随相信他但面对歌利亚他们却惊惶极其害怕，同样面对歌利亚大卫却带着相信神的信心不是自己去争战而是靠耶和华的名那就得胜的意思结果大败了歌利亚，信仰世界不是靠人去战胜想法战胜罪而且神来作工战胜神让我们在神的恩典和怜悯里面享受神的作工看到神的荣耀感谢神！
撒上17：1~17，本文摘要：
非利士人招聚他们的军旅，要来争战；聚集在属犹大的梭哥，安营在梭哥和亚西加中间的以弗·大悯。 扫罗和以色列人也聚集，在以拉谷安营，摆列队伍，要与非利士人打仗。 非利士人站在这边山上，以色列人站在那边山上，当中有谷。 从非利士营中出来一个讨战的人，名叫歌利亚，是迦特人，身高六肘零一虎口； 头戴铜盔，身穿铠甲，甲重五千舍客勒； 腿上有铜护膝，两肩之中背负铜戟； 枪杆粗如织布的机轴，铁枪头重六百舍客勒。有一个拿盾牌的人在他前面走。 歌利亚对着以色列的军队站立，呼叫说：“你们出来摆列队伍做什么呢？我不是非利士人吗？你们不是扫罗的仆人吗？可以从你们中间拣选一人，使他下到我这里来。 他若能与我战斗，将我杀死，我们就作你们的仆人；我若胜了他，将他杀死，你们就作我们的仆人，服侍我们。” 那非利士人又说：“我今日向以色列人的军队骂阵。你们叫一个人出来，与我战斗。” 扫罗和以色列众人听见非利士人的这些话，就惊惶，极其害怕。大卫是犹大伯利恒的以法他人耶西的儿子。耶西有八个儿子。当扫罗的时候，耶西已经老迈。 耶西的三个大儿子跟随扫罗出征。这出征的三个儿子：长子名叫以利押，次子名叫亚比拿达，三子名叫沙玛。 大卫是最小的；那三个大儿子跟随扫罗。 大卫有时离开扫罗，回伯利恒放他父亲的羊。
个人感想：与非利士人争战，以色列与非利士人争战，扫罗面对歌利亚就惊惶，极其害怕，而大卫面对歌利亚时，大卫去争战，不胆怯也不害怕，大卫的信仰与扫罗的信仰不同，扫罗心里没有神，而大卫心里有神，他相信神会帮助，他靠着万军的耶和华去跟歌利亚争战的，不是自己的能力，曾经径历狮子和熊，神帮助他打死狮子和熊，这未受割礼怎么向永生神军队骂阵，大卫树立神的心生活，看到神的作工，五个光滑石子打死歌利亚，我们生活中遇见问题，怎样面对的，是越过负担生活，还是靠神的能力越过去呢？大卫无论遇见歌利亚的事，他敢去面对，敢于跳战自己，相信神与我同在，说了信心的话，战胜了一切。
撒母耳记上17:
经文:
歌利亚对着以色列的军队站立，呼叫说：“你们出来摆列队伍做什么呢？我不是非利士人吗？你们不是扫罗的仆人吗？可以从你们中间拣选一人，使他下到我这里来。他若能与我战斗，将我杀死，我们就作你们的仆人；我若胜了他，将他杀死，你们就作我们的仆人，服侍我们。”那非利士人又说：“我今日向以色列人的军队骂阵。你们叫一个人出来，与我战斗。”扫罗和以色列众人听见非利士人的这些话，就惊惶，极其害怕。
( 撒母耳记上 17:8-11 和合本 )
个人感想:
歌利亚与以色列人争战，而没争战之先先是骂阵，通过他不断的说的话能够看到，他在潜移默化的改变了以色列人的心，让他们心生恐惧，他们明明是神的仆人，不是扫罗的仆人，他们是神的军队，不是以色列的军队，神的军队是有能力的，神会帮助，神是他们的元帅，他们不至于担心害怕。
撒但对付我们也是一样，常常的潜移默化的改变着我们的心，使我们的心向着神不清洁，我们是神的仆人，神是我们的主人，我们有神帮助着，神的话语必不至于落空，我们不用惊惶害怕，所有的环境有神与我们面对。
【撒上17:33】扫罗对大卫说：“你不能去与那非利士人战斗，因为你年纪太轻，他自幼就作战士。”【撒上17:34】大卫对扫罗说：“你仆人为父亲放羊，有时来了狮子，有时来了熊，从群中衔一只羊羔去。【撒上17:35】我就追赶它，击打它，将羊羔从它口中救出来。它起来要害我，我就揪着它的胡子，将它打死。【撒上17:36】你仆人曾打死狮子和熊，这未受割礼的非利士人向永生 神的军队骂阵，也必像狮子和熊一般。”【撒上17:37】大卫又说：“耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手。”扫罗对大卫说：“你可以去吧！耶和华必与你同在。”真正的仇敌不是歌利亚而是在心里面惧怕环境的心，扫罗和大卫同时面对着歌利亚大卫心里面主张的是神的应许。神所赐给的信心能够帮助，大卫的神扫罗的心里面只能看到环境 绝望 痛苦却看不到与他同在的神。思想的时候的信仰生活难的不是别的就是心里面首先上来的是，不行不可能往后退步不想往前碰撞的这个心。惧怕环境的心躲避负担的心，这个心就是歌利亚得除掉。我才能看到与我同在的神主张张应许的这个神的话语，能够往前迈步也能够经历到神的帮助
撒母耳记上17章
话语：
有人听见大卫所说的话，就告诉了扫罗，扫罗便打发人叫他来。大卫对扫罗说：“人都不必因那非利士人胆怯。你的仆人要去与那非利士人战斗。”扫罗对大卫说：“你不能去与那非利士人战斗，因为你年纪太轻，他自幼就作战士。”大卫对扫罗说：“你仆人为父亲放羊，有时来了狮子，有时来了熊，从群中衔一只羊羔去。我就追赶它，击打它，将羊羔从它口中救出来。它起来要害我，我就揪着它的胡子，将它打死。你仆人曾打死狮子和熊，这未受割礼的非利士人向永生 神的军队骂阵，也必像狮子和熊一般。”大卫又说：“耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手。”扫罗对大卫说：“你可以去吧！耶和华必与你同在。”
本文总结：
非利士人歌利亚向着以色列军队挑战，没有一个敢出去迎战的，虽然，扫罗比众人高过一头，面对巨人歌利亚的时候，心里还是胆怯的，大卫主动的要求去打死歌利亚，扫罗也说，你太年轻，不能去，大卫说，神提前已经训练我了，我曾打死狮子和熊，这未受割礼的非利士人算什么呢，神必把他们交在我手里，大卫靠着相信神的信心，没有使用特别的武器，只是拿着光滑的石子，结果打死了歌利亚。
撒母耳记上17章：非利士人招聚他们的军旅，要来争战。聚集在属犹大的梭哥，安营在梭哥和亚西加中间的以弗大悯。扫罗和以色列人也聚集，在以拉谷安营，摆列队伍，要与非利士人打仗。非利士人站在这边山上，以色列人站在那边山上，当中有谷。从非利士营中出来一个讨战的人，名叫歌利亚，是迦特人，身高六肘零一虎口。头戴铜盔，身穿铠甲，甲重五千舍客勒。腿上有铜护膝，两肩之中背负铜戟。枪杆粗如织布的机轴，铁枪头重六百舍客勒。有一个拿盾牌的人在他前面走。歌利亚对着以色列的军队站立，呼叫说，你们出来摆列队伍作什么呢？我不是非利士人吗？你们不是扫罗的仆人吗？可以从你们中间拣选一人，使他下到我这里来。他若能与我战斗，将我杀死，我们就作你们的仆人。我若胜了他，将他杀死，你们就作我们的仆人，服事我们。那非利士人又说，我今日向以色列人的军队骂阵。你们叫一个人出来，与我战斗。这里面又出现了大卫，大卫来到了战场他看到了，他说我去那人争战，扫罗说他自小作战士，你是打不过他，大卫却主张应许主张神我在家放羊的时候有狮子熊来了，从群中叼着了羊，我去追上它们把他打死把羊抢回来，这就是耶和华帮助，那么面对歌莉娅，大卫说耶和华帮助我一定会把哥利亚叫在我手里，平时就接受了与环境面对碰撞，就是在小事上中心，再大的事情上也能够越过了，在小的环境问题面前碰撞，一点点的心里面想着神有信心，面对歌莉娅也很容易的就能够去面对，而且得胜感谢神。
撒母耳记上17章
以色列人彼此说：这上来的人你看见了吗？他上来是要向以色列人骂阵。若有能杀他的，王必赏赐他大财，将自己的女儿给他为妻，并在以色列人中免他父家纳粮当差。大卫问站在旁边的人说：有人杀这非利士人，除掉以色列人的耻辱，怎样待他呢？这未受割礼的非利士人是谁呢？竟敢向永生神的军队骂阵吗？百姓照先前的话回答他说：有人能杀这非利士人，必如此如此待他。辎重营指四周有壕沟环绕防卫的军营。虽然以色列人在歌利亚面前惊惶，极其害怕，又逃跑，极其害怕，但他们确实是一群属肉体的永生神的军队。永生神的军队靠着自己无法得胜，唯有靠神才能得胜，因为是神为他们争战，而不是他们为神争战
中心内容
大卫击杀歌利亚。41非利士人也渐渐地迎着大卫来，拿盾牌的走在前头。
42非利士人观看，见了大卫，就藐视他。因为他年轻，面色光红，容貌俊美。
43非利士人对大卫说，你拿杖到我这里来，我岂是狗呢？非利士人就指着自己的神咒诅大卫。
44非利士人又对大卫说，来吧。我将你的肉给空中的飞鸟，田野的走兽吃。
45大卫对非利士人说，你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟。我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的神。
46今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你，斩你的头，又将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟，地上的野兽吃，使普天下的人都知道以色列中有神。
47又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。
48非利士人起身，迎着大卫前来。大卫急忙迎着非利士人，往战场跑去。
49大卫用手从囊中掏出一块石子来，用机弦甩去，打中非利士人的额，石子进入额内，他就仆倒，面伏于地。
50这样，大卫用机弦甩石，胜了那非利士人，打死他。大卫手中却没有刀。
51大卫跑去，站在非利士人身旁，将他的刀从鞘中拔出来，杀死他，割了他的头。非利士众人看见他们讨战的勇士死了，就都逃跑。
个人感想
大卫依靠耶和华击杀歌利亚。而扫罗王依靠自己，惧怕歌利亚。结果害怕不去争战。我是依靠耶和华的人，在敌人面前你为我摆上丰盛的宴席。
撒母耳记上17章
扫罗和以色列众人听见非利士人的这些话，就惊惶，极其害怕。
(撒母耳记上 17:11 和合本)
分享：扫罗是神所膏立的以色列王，他得到过神的恩典，也真知道神是有能力的，是一直同在，一直做功的神，但是因为心怀二意，在当王之后很快的离弃了神，顺从着自己的想法和感觉生活，被神厌弃，心里失去了神话语的供应，也没有了灵的供应，最终在面对歌利亚的时候，除了害怕惊惶，没有别的结果。我们得救的基督徒心里一直被神的话语很好的供应了，所以即使是有问题，环境，我们的心也能够有足够的力量去胜过，因为神在供给我们力量，神的话语是力量的源泉。
撒母耳记上17章
本章中心:
记录了关于与歌利亚争战的部分。
个人观点:
看撒母耳记上17章记录了非利士人招聚他们的军旅，要来与以色列人争战，扫罗和以色列人也聚集要与非利士人打仗。
在非利士营中有一个人——歌利亚出来向着以色列军队骂阵。歌利亚是迦特人，身高六肘零一虎口；特别高大强壮， 头戴铜盔，身穿铠甲，甲重五千舍客勒； 枪杆粗如织布的机轴，铁枪头重六百舍客勒。有一个拿盾牌的人在他前面走。
扫罗和以色列众人看见非利士人，听见非利士人说的话就惊惶，极其害怕。在歌利亚面前没有一个以色列人敢于应战。以致歌利亚在以色列营面前骂阵40日，也无人出站。
看我们生活当中有很多如同歌利亚一样的问题，事情，环境。在这样的环境，问题，事情面前，常常我们的心就惊惶，胆怯，极其害怕的生活。
实际看歌利亚的时候，他的声音很大，外形很大，很强壮有力量。但是却没有杀过一个人，并且有一个拿盾牌的人在他前面走。为什么有拿盾牌的在他前面走。因为他心里胆怯的缘故。
总结:
在我们信仰生活当中也是一样， 看我们生活当中的环境，问题，事情时，好像是很严重，很负担，但是实际的能力没有，并不能战胜我们。因为有以马内利的神与我们同在。所有的一切都能战胜，都能胜过。
撒上17章
扫罗和以色列众人听见非利士人的这些话，就惊惶，极其害怕。(撒母耳记上 17:11 和合本)
大卫对扫罗说：“你仆人为父亲放羊，有时来了狮子，有时来了熊，从群中衔一只羊羔去。我就追赶它，击打它，将羊羔从它口中救出来。它起来要害我，我就揪着它的胡子，将它打死。你仆人曾打死狮子和熊，这未受割礼的非利士人向永生 神的军队骂阵，也必像狮子和熊一般。”(撒母耳记上 17:34-36 和合本)
扫罗和大卫都是被神所膏立的，但是见到迦特人歌利亚时，所流淌出的反应却截然不同。看扫罗被膏立，到后来在以色列百姓中被树立，这一切都是扫罗蒙受神的恩典，在扫罗的信仰世界里并没有悔改，也就是说扫罗从来没有否认过自己。扫罗从来没有否认过自己的义，从来没有放下过自己的正确，扫罗蒙受了很多神的恩典，但是唯独没有拆毁过自己的心。所以在面对歌利亚的时候，扫罗的心完全被自己的想法充满，也可以说根本就想不起来神。但是，大卫从小就学会面对神生活，所以即便面对比自己强大的狮子和狼，大卫依靠神去争战，去战斗，在大卫的心里留下了神，所以来了问题环境，大卫的心很容易转向神，仰望神生活。
1非利士人招聚他们的军旅，要来争战。聚集在属犹大的梭哥，安营在梭哥和亚西加中间的以弗大悯。
2扫罗和以色列人也聚集，在以拉谷安营，摆列队伍，要与非利士人打仗。
3非利士人站在这边山上，以色列人站在那边山上，当中有谷。
4从非利士营中出来一个讨战的人，名叫歌利亚，是迦特人，身高六肘零一虎口。
5头戴铜盔，身穿铠甲，甲重五千舍客勒。
6腿上有铜护膝，两肩之中背负铜戟。
7枪杆粗如织布的机轴，铁枪头重六百舍客勒。有一个拿盾牌的人在他前面走。
大卫与非利士人歌利亚的争战。面对着众多的菲雷诗人和高大的歌利亚扫罗和以色列百姓都惧怕。但是大卫，有神与他同在的信心，因为在放到父亲羊的时候经历到，野兽的攻击和困难，都是仰望神的信心争战得胜。我们过信仰生活也有很多困难和问题。在我们眼睛里看很是艰难。但是神与我们同在，我们靠着神的信心迈步争战神赐给我们得胜的生活，感谢神！
真正的仇敌不是歌利亚而是在心里面惧怕环境的心，扫罗和大卫同时面对着歌利亚大卫心里面主张的是神的应许。神所赐给的信心能够帮助，大卫的神扫罗的心里面只能看到环境 绝望 痛苦却看不到与他同在的神。思想的时候的信仰生活难的不是别的就是心里面首先上来的是，不行不可能往后退步不想往前碰撞的这个心。惧怕环境的心躲避负担的心，这个心就是歌利亚得除掉。我才能看到与我同在的神主张张应许的这个神的话语，能够往前迈步也能够经历到神的帮助老仆人对自己的儿子说每天说30遍神与我同在，神必定会帮助我。
撒母耳记上17章：
非利士人也渐渐地迎着大卫来，拿盾牌的走在前头。非利士人观看，见了大卫，就藐视他；因为他年轻，面色光红，容貌俊美。非利士人对大卫说：“你拿杖到我这里来，我岂是狗呢？”非利士人就指着自己的神咒诅大卫。非利士人又对大卫说：“来吧！我将你的肉给空中的飞鸟、田野的走兽吃。”大卫对非利士人说：“你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的 神。今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你，斩你的头，又将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟、地上的野兽吃，使普天下的人都知道以色列中有 神；又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。”
(撒母耳记上 17:41-47 和合本)
看大卫和扫罗的时候，同样面对歌利亚，带着的心却不一样，扫罗带着害怕退后的心，大卫却没有惧怕，因为大卫知道神一定会帮助，只要去争战一定得胜。我们心里面也会有像哥利亚一样的环境和问题，当我们带着惧怕的时候，我们无法去面对，也不敢去征战拿着自己的心，我们没有力量，但是带着神的心的时候，无论有多少环境和问题，我们都能战胜，不是依靠自己的力量，而是神帮助我们的话都不是问题。
撒母耳记上17:45-49大卫对非利士人说：“你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的 神。今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你，斩你的头，又将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟、地上的野兽吃，使普天下的人都知道以色列中有 神；又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。”
非利士人起身，迎着大卫前来。大卫急忙迎着非利士人，往战场跑去。大卫用手从囊中掏出一块石子来，用机弦甩去，打中非利士人的额，石子进入额内，他就仆倒，面伏于地。
耶和华神喜悦大卫，因为大卫的心和他一样。使徒行传13章说耶西的儿子大卫是合我心意的。看大卫条件的时候，大卫什么条件都没有，与歌利亚相比的话，大卫个头也不行，也没有什么武器，实战的经验也没有。但是，大卫却把歌利亚打倒了。 大卫不是靠着自己的能力和条件去面对歌利亚，而是凭着相信神的信心，征战的胜败在乎什么呢？拿着我们人的观点，当然在乎着人多人少，在乎勇敢不勇敢，在乎有没有智慧，有没有谋略。神的心和我们不同，大卫的心和我们的心不同，大卫拿着和神一样的心，耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。大卫的心里，只有耶和华神，没有其他，大卫的中心和焦点，只在于神，我们对照大卫的心，调整自己的心，相信神一定会美好的引导我们，感谢神！
32大卫对扫罗说，人都不必因那非利士人胆怯。你的仆人要去与那非利士人战斗。
33扫罗对大卫说，你不能去与那非利士人战斗。因为你年纪太轻，他自幼就作战士。
34大卫对扫罗说，你仆人为父亲放羊，有时来了狮子，有时来了熊，从群中衔一只羊羔去。
35我就追赶它，击打它，将羊羔从它口中救出来。它起来要害我，我就揪着它的胡子，将它打死。
36你仆人曾打死狮子和熊，这未受割礼的非利士人向永生神的军队骂阵，也必像狮子和熊一般。
37大卫又说，耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手。扫罗对大卫说，你可以去吧。耶和华必与你同在。
分享
面对歌利亚的大卫，心中没有一丝惧怕的心，因为从小放羊的时候学习了依靠神的力量过着得胜的生活，所以大卫面对歌利亚能够出征战胜，这样的力量源自于相信神的结果，所以在这里面大卫能够说耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手有信心的话，我们生活当中也是学习大卫的信心，从小的事情上面越过去，战胜过去，那么面对大的事情上面神也一样会作工，感谢神。
以色列百姓和非利士人征战，非利士人有一位歌利亚特别的强大，以色列百姓在他面前都惧怕惊慌，没有人敢去面对，如此40日在阵前呐喊了，如果你们有一个人出来与我一战，我们若是我若败了就做你们的奴仆，你们若败了就必须做我们的奴仆，这个叫一对一的，看以色列百姓，扫罗也好，真的没有人敢面对。拿人的力量是战胜不了哥利亚的，这里面又出现了大卫，大卫来到了战场他看到了，他说我去那人争战，扫罗说他自小作战士，你是打不过他，大卫却主张应许主张神我在家放羊的时候有狮子熊来了，从群中叼着了羊，我去追上它们把他打死把羊抢回来，这就是耶和华帮助，那么面对歌利亚，大卫说耶和华帮助我一定会把歌利亚叫在我手里。感谢神！
中心内容：
大卫战胜歌利亚。
个人感想：
32大卫对扫罗说，人都不必因那非利士人胆怯。你的仆人要去与那非利士人战斗。
33扫罗对大卫说，你不能去与那非利士人战斗。因为你年纪太轻，他自幼就作战士。
34大卫对扫罗说，你仆人为父亲放羊，有时来了狮子，有时来了熊，从群中衔一只羊羔去。
35我就追赶它，击打它，将羊羔从它口中救出来。它起来要害我，我就揪着它的胡子，将它打死。
36你仆人曾打死狮子和熊，这未受割礼的非利士人向永生神的军队骂阵，也必像狮子和熊一般。
37大卫又说，耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手。扫罗对大卫说，你可以去吧。耶和华必与你同在。
38扫罗就把自己的战衣给大卫穿上，将铜盔给他戴上，又给他穿上铠甲。
39大卫把刀跨在战衣外，试试能走不能走。因为素来没有穿惯，就对扫罗说，我穿戴这些不能走，因为素来没有穿惯。于是摘脱了。
40他手中拿杖，又在溪中挑选了五块光滑石子，放在袋里，就是牧人带的囊里。手中拿着甩石的机弦，就去迎那非利士人。
看这段话语中，大卫倚靠神击杀非利士人歌利亚，这是扫罗里面没有的心里世界。信仰不是别的，不是自己的努力和热心，信仰是仰望耶和华，是倚靠耶和华，与耶和华连接这才是信仰。信仰不是事情做好，不是教会人数增多，不是话语讲的好，信仰是相信神作工的世界。不在乎自己的条件，不在乎自己的水平，不在乎自己的能力，而是期待神的作工，相信神的作工，这才是信仰。得重病了，医院也不行了，西医也不行了，中医也不行了，偏方也不行了，没有可以倚靠的地方了，只有倚靠神了，就靠神了，满心相信祂所应许的必能作成。这就是信仰。感谢神！
非利士人对大卫说：“你拿杖到我这里来，我岂是狗呢？”非利士人就指着自己的神咒诅大卫。非利士人又对大卫说：“来吧！我将你的肉给空中的飞鸟、田野的走兽吃。”大卫对非利士人说：“你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的 神。今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你，斩你的头，又将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟、地上的野兽吃，使普天下的人都知道以色列中有 神；……大卫跑去，站在非利士人身旁，将他的刀从鞘中拔出来，杀死他，割了他的头。非利士众人看见他们讨战的勇士死了，就都逃跑。(撒母耳记上 17:43-46,51 和合本)
～歌莉娅显现使属肉体的扫罗都被捆绑，这一切就是为了显现大卫而有的。无论人多么充满力量，但他的灵魂没有从肉体脱离，那么在歌莉娅面前只能是成为奴隶。在人的尽头显现神的作为，属灵的大卫是不被环境捆绑，而是在环境里高举神的话语面对，结果那么高大的歌莉娅在大卫面前瞬间轰然倒塌。非常的感谢神！
对于我们确信重生得救的基督徒来说，在罪的攻击面前，都不能使我们丢弃称义、成圣的身份。反而在我们的过犯、罪过显露面前，能够更加的感谢主的救恩，也更加的凭着信心生活。感谢神！
大卫对扫罗说：“你仆人为父亲放羊，有时来了狮子，有时来了熊，从群中衔一只羊羔去。我就追赶它，击打它，将羊羔从它口中救出来。它起来要害我，我就揪着它的胡子，将它打死。你仆人曾打死狮子和熊，这未受割礼的非利士人向永生 神的军队骂阵，也必像狮子和熊一般。”大卫又说：“耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手。”扫罗对大卫说：“你可以去吧！耶和华必与你同在。”(撒母耳记上 17:34-37 和合本)撒母耳记上17章里记载了歌利亚和以色列百姓争战的场面，别人看到歌利亚时都惧怕，战惊，唯独大卫看到歌利亚时想去和歌利亚争战，因为大卫相信神会帮助他，大卫心里有相信神的信心，但看话语时能看到大卫的信心不是一下子形成的，而是从小就学习了信心的生活，父亲让他去放羊时，有时来了熊和狮子，但是大卫看到熊和狮子时不是躲避，而是去争战，一次次去争战后他心里有了相信神的信心，我们信仰生活中也是一样，信心的世界不是一下子就形成的，如果我们生活中遇到环境，困难时总是逃避的生活的话，我们心里不可能形成准确的信心，但是如果我们生活中遇到环境，困难时不是逃城，而是像大卫一样一次次的去争战的话，我们的心里就会形成相信神的信心，当心里相信神的信心形成时，无论遇到什么环境都不在时问题，牧师50多年生活中能看到牧师一直过的生活就是大卫一样的生活，所以到现在为止无论遇到什么样的环境，牧师都能越过去，我们也是走大卫一样的路的话，也会经历大卫一样的神的做工，特别感谢！
读撒母耳记上17章8一11节。歌利亚对着以色列的军队站立，呼叫说：“你们出来摆列队伍做什么呢？我不是非利士人吗？你们不是扫罗的仆人吗？可以从你们中间拣选一人，使他下到我这里来。他若能与我战斗，将我杀死，我们就作你们的仆人；我若胜了他，将他杀死，你们就作我们的仆人，服侍我们。”那非利士人又说：“我今日向以色列人的军队骂阵。你们叫一个人出来，与我战斗。”扫罗和以色列众人听见非利士人的这些话，就惊惶，极其害怕。
歌利亚与以色列人争战，而没争战之先先是骂阵，通过他不断的说的话能够看到，歌利亚通过潜移默化的改变了以色列人的心，让他们心产生恐惧，他们明明是神的仆人，不是扫罗的仆人，他们是神的军队，不是以色列的军队，神的军队是有能力的，神会帮助，神是他们的元帅，他们不至于担心害怕。撒但对付我们也是一样，常常的潜移默化的改变着我们的心，使我们的心向着神不清洁，不信任，神说我们是神的仆人，神是我们的主人，我们有神帮助着，神的话语必不至于落空，我们不用惊惶害怕，所有的环境有神与我们面对。我心里时常在生活中失去话语，但通过教会仆人不住的把话语放在我心里成为生命的能力，所以生活中心里没有惧怕，只有喜乐，心里特别感谢神！
撒上17章
1.背景：
大卫面对歌利亚
2.中心：
大卫问站在旁边的人说：“有人杀这非利士人，除掉以色列人的耻辱，怎样待他呢？这未受割礼的非利士人是谁呢？竟敢向永生 神的军队骂阵吗？”
(撒母耳记上 17:26 和合本)
在大卫的心里面，虽然是少年时期的大卫，但是他的心里面，一千年前神赐给祖先亚伯拉罕的应许没有改变，割礼就是神赐给亚伯拉罕的应许，把迦南地赐给他们为业，现在非利士人却要与以色列人争战，就是争夺迦南地，所以在大卫的心里面，非利士人是没有受割礼，没有应许的人。那么现在和以色列人争战，这个是错误的，所以大卫心里面有信心，神会帮助他战胜歌利亚，大卫拿着相信神的信心面对了非利士人。
3.总结：
我们把神的应许放在心中的时候，耶稣战胜了这个世界，战胜了死亡，那么我们也同样战胜了世界，战胜了死亡。
撤母耳记上17章
扫罗和以色列人也聚集，在以拉谷安营，摆列队伍，要与非利士人打仗。……从非利士营中出来一个讨战的人，名叫歌利亚，是迦特人，身高六肘零一虎口；头戴铜盔，身穿铠甲，甲重五千舍客勒；腿上有铜护膝，两肩之中背负铜戟；枪杆粗如织布的机轴，铁枪头重六百舍客勒。有一个拿盾牌的人在他前面走。歌利亚对着以色列的军队站立，呼叫说：“你们出来摆列队伍做什么呢？我不是非利士人吗？你们不是扫罗的仆人吗？可以从你们中间拣选一人，使他下到我这里来。他若能与我战斗，将我杀死，我们就作你们的仆人；我若胜了他，将他杀死，你们就作我们的仆人，服侍我们。”那非利士人又说：“我今日向以色列人的军队骂阵。你们叫一个人出来，与我战斗。”扫罗和以色列众人听见非利士人的这些话，就惊惶，极其害怕。
……大卫对非利士人说：“你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的 神。今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你，斩你的头，又将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟、地上的野兽吃，使普天下的人都知道以色列中有 神；( 撒母耳记上 17:2,4-11,45-46 和合本 )
一边是以色列军队，装备齐全，却惧怕、退缩、沉默。
另一边是非利士的巨人歌利亚，身高、武器、气势都压倒性。
而大卫，只是个牧羊的少年，没有铠甲、没有战功，甚至一开始被哥哥轻看、被扫罗怀疑。
但正是在这里，神的作为开始显明。
“我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名。”
以色列人看的是 歌利亚的环境。
大卫看的是，万军之耶和华的神。
恐惧来自“只看环境”，信心来自“认识神”。
生活当中也常会遇到像歌利亚一样的环境和困难，但同时神也与我同在的，仰望神的时候，心里怀着盼望，心从困难中被引导出来。
感谢!
【撒上17:42】非利士人观看，见了大卫，就藐视他，因为他年轻，面色光红，容貌俊美。
非利士人对大卫说：“你拿杖到我这里来，我岂是狗呢？”非利士人就指着自己的神咒诅大卫。
非利士人又对大卫说：“来吧！我将你的肉给空中的飞鸟、田野的走兽吃。”
大卫对非利士人说：“你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的 神。
今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你，斩你的头，又将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟、地上的野兽吃，使普天下的人都知道以色列中有 神；
又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。”
非利士人起身，迎着大卫前来。大卫急忙迎着非利士人，往战场跑去。
大卫用手从囊中掏出一块石子来，用机弦甩去，打中非利士人的额，石子进入额内，他就仆倒，面伏于地。
这样，大卫用机弦甩石，胜了那非利士人，打死他；大卫手中却没有刀。
中心见证
同样是面对歌利亚，扫罗和百姓的反应是，扫罗和以色列众人听见非利士人的这些话，就惊惶，极其害怕。
以色列众人看见那人就逃跑，极其害怕。
因为神离开扫罗，不与扫罗同在，扫罗和百姓心里没有神。
看大卫面对歌利亚，大卫对扫罗说：“你仆人为父亲放羊，有时来了狮子，有时来了熊，从群中衔一只羊羔去。
我就追赶它，击打它，将羊羔从它口中救出来。它起来要害我，我就揪着它的胡子，将它打死。
你仆人曾打死狮子和熊，这未受割礼的非利士人向永生 神的军队骂阵，也必像狮子和熊一般。”
大卫又说：“耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手。”扫罗对大卫说：“你可以去吧！耶和华必与你同在。”
神与大卫同在，所以神帮助大卫，神使大卫得胜。感谢神
【撒上17:37】大卫又说：“耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手。”扫罗对大卫说：“你可以去吧！耶和华必与你同在。”
【撒上17:38】扫罗就把自己的战衣给大卫穿上，将铜盔给他戴上，又给他穿上铠甲。
【撒上17:39】大卫把刀挎在战衣外，试试能走不能走，因为素来没有穿惯，就对扫罗说：“我穿戴这些不能走，因为素来没有穿惯。”于是摘脱了。
【撒上17:40】他手中拿杖，又在溪中挑选了五块光滑石子，放在袋里，就是牧人带的囊里；手中拿着甩石的机弦，就去迎那非利士人。
大卫在放羊的时候，发现了耶和华与他同在，战胜了狮子和熊，大卫发现了得胜在与耶和华，不是自己的力量，所以大卫面对歌利亚的时候，心里相信神会拯救，大卫的心里不是依靠自己，而是神的能力！所以大卫得胜！
撒上17章 也必救我
他曾救我脱离那极大的死亡，现在仍要救我，并且我指望他将来还要救我。大卫曾经靠着神战胜了狮子和熊也能靠着神战胜巨人歌利亚。习惯靠神的人，总是找到靠神的机会，但是习惯靠自己的人，总是寻找靠自己的机会。人在小事上忠心，大事也衷心，小事上不义，大事也不义。感谢神借着歌利亚让我们知道了自己的信心如何。实际都有惧怕的心，但是一直带着惧怕的心就是背对神。神给的不是胆怯的心，乃是刚强仁爱谨守的心。人非有信不能得神的喜悦，到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。歌利亚成为了大卫的食物，这是神给预备的大能者的食物。哈利路亚。
撒母耳记上十七章
一，主题
争战的胜败全在乎耶和华
二，本章中心
41非利士人也渐渐地迎着大卫来，拿盾牌的走在前头。
42非利士人观看，见了大卫，就藐视他。因为他年轻，面色光红，容貌俊美。
43非利士人对大卫说，你拿杖到我这里来，我岂是狗呢？非利士人就指着自己的神咒诅大卫。
44非利士人又对大卫说，来吧。我将你的肉给空中的飞鸟，田野的走兽吃。
45大卫对非利士人说，你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟。我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的神。
46今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你，斩你的头，又将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟，地上的野兽吃，使普天下的人都知道以色列中有神。
47又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。
三，个人观点
大卫的心里面有着向着神的信心，所以面对身量高大的非利士人歌利亚的时候，一点也不惧怕，直接走向了巨人歌利亚，神使他战胜了非利士人。
扫罗的心却是怀着惧怕，因为扫罗心里没有神会帮助的信心，所以面对现实环境的时候，心里特别的难。认为这是没有办法的事情，就忧愁烦闷。
我们今天过信仰的时候，同样要面对许多的歌利亚，问题是我们拿着大卫的信心呢？还是拿着扫罗的只有害怕艰难绝望的心呢？我们如果学到大卫的信心，对我们的时候来说是非常有帮助的。
撒母耳记上17章
我就追赶它，击打它，将羊羔从它口中救出来。它起来要害我，我就揪着它的胡子，将它打死。你仆人曾打死狮子和熊，这未受割礼的非利士人向永生 神的军队骂阵，也必像狮子和熊一般。”大卫又说：“耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手。”扫罗对大卫说：“你可以去吧！耶和华必与你同在。”
(撒母耳记上 17:35-37 和合本)
扫罗说他自小作战士，你是打不过他，大卫却主张应许主张神我在家放羊的时候有狮子熊来了，从群中叼着了羊，我去追上它们把他打死把羊抢回来，这就是耶和华帮助，那么面对歌莉娅，大卫说耶和华帮助我一定会把哥利亚叫在我手里，平时就接受了与环境面对碰撞，就是在小事上中心，再大的事情上也能够越过了，在小的环境问题面前碰撞，一点点的心里面想着神有信心，面对歌莉娅也很容易的就能够去面对，这是从神而来的心。
撒母耳上17章(大卫对非利士人说，你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟。我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的神。今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你，斩你的头，又将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟，地上的野兽吃，使普天下的人都知道以色列中有神。）
感想:大卫已经学会了不拿着自己的心生活，而是拿着耶和华的心生活。大卫准确看到了耶和华的心。因为歌利亚怒骂的是耶和华的名，所以耶和华要杀歌利亚。
撒母耳记上17章
分享：神为了拯救扫罗和以色列百姓，所以给预备了歌利亚这样的强大的敌人， 因为扫罗和百姓都依靠这肉体的力量，依靠着属人的世界，所以环境好的时候，有力量，环境难的话，就掉到环境里面，陷入到惧怕恐惧里面。所以神给了使他们依靠自己的力量倒塌的心。扫罗和以色列百姓听见歌利亚的话，就惊慌，极其害怕。之后大卫出现，面对歌利亚的时候该具备的信心，神通过大卫告诉了扫罗和百姓。并非是大卫打死了歌利亚而是依靠神打死的，可是扫罗没有学会信心的世界，所以神给了扫罗40年的机会学习信心，可是没有学会，最终跟随扫罗的人全死了。
总结：感谢主给我们预备了教会和仆人，通过环境靠着自己的力量只能害怕担心，但是教会里面有话语，通过环境是使我们成长的，使我们学习信心的。特别感谢
士17他對母親說：「你那一千一百舍客勒銀子被人拿去，你因此咒詛，並且告訴了我。看哪，這銀子在我這裏，是我拿去了。」他母親說：「我兒啊，願耶和華賜福與你！」
米迦就把這一千一百舍客勒銀子還他母親。他母親說：「我分出這銀子來為你獻給耶和華，好雕刻一個像，鑄成一個像。現在我還是交給你。」
米迦將銀子還他母親，他母親將二百舍客勒銀子交給銀匠，雕刻一個像，鑄成一個像，安置在米迦的屋內。
利未人情願與那人同住；那人看這少年人如自己的兒子一樣。
米迦說：「現在我知道耶和華必賜福與我，因我有一個利未人作祭司。」
-士師記 17:2-4,11,13
见证：米迦拿了母亲一千一百舍客勒银子，没有告诉妈妈，看到他没有主人的心里世界，生活中也是任意而行。信仰也是没有主人的状态，她母亲也不求问神或神的仆人，就雕刻一个偶像，开始侍奉偶像，并把自己的儿子立为祭司，完全违背神的律法。能看到人按着自己想的生活，只能越过越混乱。后来又遇见一个利未人，把他立为偶像祭司。所以能看到利未人也开始侍奉偶像生活，完全没有了向着主人神的敬畏。因此看到再属灵的人，离开引导者也只能堕落。更何况是我这种本来就很容易摇晃的人，离开教会和仆人的引导，只能完蛋。
撒记下十七章
历史背景
扫罗和以色列众人听见非利士人的这些话，就惊惶，极其害怕。
大卫是犹大伯利恒的以法他人耶西的儿子。耶西有八个儿子。当扫罗的时候，耶西已经老迈。
大卫把他带来的食物留在看守物件人的手下，跑到战场，问他哥哥们安。
与他们说话的时候，那讨战的，就是属迦特的非利士人歌利亚，从非利士队中出来，说从前所说的话，大卫都听见了。
以色列人彼此说：“这上来的人你看见了吗？他上来是要向以色列人骂阵。若有能杀他的，王必赏赐他大财，将自己的女儿给他为妻，并在以色列人中免他父家纳粮当差。”
大卫问站在旁边的人说：“有人杀这非利士人，除掉以色列人的耻辱，怎样待他呢？这未受割礼的非利士人是谁呢？竟敢向永生 神的军队骂阵吗？”
百姓照先前的话回答他说，有人能杀这非利士人，必如此如此待他。
大卫对扫罗说：“你仆人为父亲放羊，有时来了狮子，有时来了熊，从群中衔一只羊羔去。
我就追赶它，击打它，将羊羔从它口中救出来。它起来要害我，我就揪着它的胡子，将它打死。
你仆人曾打死狮子和熊，这未受割礼的非利士人向永生 神的军队骂阵，也必像狮子和熊一般。”
大卫又说：“耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手。”扫罗对大卫说：“你可以去吧！耶和华必与你同在。”
今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你，斩你的头，又将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟、地上的野兽吃，使普天下的人都知道以色列中有 神；
又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。”
非利士人起身，迎着大卫前来。大卫急忙迎着非利士人，往战场跑去。
大卫用手从囊中掏出一块石子来，用机弦甩去，打中非利士人的额，石子进入额内，他就仆倒，面伏于地。
这样，大卫用机弦甩石，胜了那非利士人，打死他；大卫手中却没有刀。
大卫跑去，站在非利士人身旁，将他的刀从鞘中拔出来，杀死他，割了他的头。非利士众人看见他们讨战的勇士死了，就都逃跑。
话语中心
扫罗王和大卫王之间的信仰区别。同样是在属迦特的非利士人歌利亚面前，扫罗看到的都是环境，都是困难。而大卫看的是万军之耶和华神的能力和神的智慧。其实人的内心世界就这两个区别，一个总是在环境面前妥协，一个是迎合环境面前的话得胜。扫罗王看环境失败了，大卫王看的是耶和华神得胜了，这是人生当中告诉我们的，也是我们所学习的。决定人生的命运看哪个？信仰准确的告诉了我们。感谢神。
大卫对非利士人说：“你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的 神。
(撒母耳记上 17:45 和合本)
争战在于耶和华，不是于人的努力条件。大卫他依靠着耶和华的名去和环境争战，歌利亚那么勇猛的战士，在大卫手里败下阵来被击杀了。大卫是神拣选的人，所以神与他同在，无论走到那里，神都与他同在。神同在我们无论去到那里，都能够得胜。我们得胜的条件是有神与我们同在，胜败在于耶和华。
经文：
41非利士人也渐渐地迎着大卫来，拿盾牌的走在前头。
42非利士人观看，见了大卫，就藐视他。因为他年轻，面色光红，容貌俊美。
43非利士人对大卫说，你拿杖到我这里来，我岂是狗呢？非利士人就指着自己的神咒诅大卫。
44非利士人又对大卫说，来吧。我将你的肉给空中的飞鸟，田野的走兽吃。
45大卫对非利士人说，你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟。我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的神。
46今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你，斩你的头，又将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟，地上的野兽吃，使普天下的人都知道以色列中有神。
47又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。
感想：
看的时候大卫倚靠神击杀非利士人歌利亚，这是扫罗里面没有的心里世界。信仰不是别的，不是自己的努力和热心，信仰是仰望耶和华，是倚靠耶和华，与耶和华连接这才是信仰。信仰不是事情做好，不是教会人数增多，不是话语讲的好，信仰是相信神作工的世界。不在乎自己的条件，不在乎自己的水平，不在乎自己的能力，而是期待神的作工，相信神的作工，这才是信仰。得重病了，医院也不行了，西医也不行了，中医也不行了，偏方也不行了，没有可以倚靠的地方了，只有倚靠神了，就靠神了，满心相信祂所应许的必能作成。
撒母耳记上17章
📝【历史文献及写作背景】
非利士人也渐渐地迎着大卫来，拿盾牌的走在前头。非利士人观看，见了大卫，就藐视他；因为他年轻，面色光红，容貌俊美。非利士人对大卫说：“你拿杖到我这里来，我岂是狗呢？”非利士人就指着自己的神咒诅大卫。非利士人又对大卫说：“来吧！我将你的肉给空中的飞鸟、田野的走兽吃。”大卫对非利士人说：“你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的神。今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你，斩你的头，又将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟、地上的野兽吃，使普天下的人都知道以色列中有神；又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。
✒️【个人见证】
读这里的时候能够看到大卫的心里面并不是看歌利亚多么的高大勇猛，而是看神与谁同在，大卫一直说歌利亚是未受割礼的，神必定会将他交在我的手里，但是扫罗虽然是王，虽然也说信神，却不是看神与谁同在，而是看条件看环境，所以一直被环境所捆绑，看歌利亚身材高大就惧怕胆怯，甚至用人的方法将女儿作为诱饵希望有人能够出战战胜歌利亚，他并没有信心神与他同在，他迈步神也会通过他做功战胜歌利亚。
🎀【总结】
所以从这里可以分明的看到大卫与神的心合一，可是扫罗常常跟随自己的想法，最终跟随他的人常常胆怯。