1耶和华对撒母耳说，我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去。因为我在他众子之内，预定一个作王的。
2撒母耳说，我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。耶和华说，你可以带一只牛犊去，就说，我来是要向耶和华献祭。
3你要请耶西来吃祭肉，我就指示你所当行的事。我所指给你的人，你要膏他。
4撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒，那城里的长老都战战兢兢地出来迎接他，问他说，你是为平安来的吗？
5他说，为平安来的，我是给耶和华献祭。你们当自洁，来与我同吃祭肉。撒母耳就使耶西和他众子自洁，请他们来吃祭肉。
6他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。
7耶和华却对撒母耳说，不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人，人是看外貌。耶和华是看内心。
8耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过，撒母耳说，耶和华也不拣选他。
9耶西又叫沙玛从撒母耳面前经过，撒母耳说，耶和华也不拣选他。
10耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳说，这都不是耶和华所拣选的。
11撒母耳对耶西说，你的儿子都在这里吗？他回答说，还有个小的，现在放羊。撒母耳对耶西说，你打发人去叫他来。他若不来，我们必不坐席。
12耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说，这就是他，你起来膏他。
13撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。
14耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。
15扫罗的臣仆对他说，现在有恶魔从神那里来扰乱你。
16我们的主可以吩咐面前的臣仆，找一个善于弹琴的来，等神那里来的恶魔临到你身上的时候，使他用手弹琴，你就好了。
17扫罗对臣仆说，你们可以为我找一个善于弹琴的，带到我这里来。
18其中有一个少年人说，我曾见伯利恒人耶西的一个儿子善于弹琴，是大有勇敢的战士，说话合宜，容貌俊美，耶和华也与他同在。
19于是扫罗差遣使者去见耶西，说，请你打发你放羊的儿子大卫到我这里来。
20耶西就把几个饼和一皮袋酒，并一只山羊羔，都驮在驴上，交给他儿子大卫，送与扫罗。
21大卫到了扫罗那里，就侍立在扫罗面前。扫罗甚喜爱他，他就作了扫罗拿兵器的人。
22扫罗差遣人去见耶西，说，求你容大卫侍立在我面前，因为他在我眼前蒙了恩。
23从神那里来的恶魔临到扫罗身上的时候，大卫就拿琴，用手而弹，扫罗便舒畅爽快，恶魔离了他。
《撒母耳记上》16章
1耶和华对撒母耳说，我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那…
撒母耳记上十六章，耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去；因为我在他众子之内，预定一个作王的。” 撒母耳说：“我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。”耶和华说：“你可以带一只牛犊去，就说：‘我来是要向耶和华献祭。’ 你要请耶西来吃祭肉，我就指示你所当行的事。我所指给你的人，你要膏他。” 撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒，那城里的长老都战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你是为平安来的吗？” 他说：“为平安来的，我是给耶和华献祭。你们当自洁，来与我同吃祭肉。”撒母耳就使耶西和他众子自洁，请他们来吃祭肉。他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。 耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。” 耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。” 耶西又叫沙玛从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。” 耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳说：“这都不是耶和华所拣选的。” 撒母耳对耶西说：“你的儿子都在这里吗？”他回答说：“还有个小的，现在放羊。”撒母耳对耶西说：“你打发人去叫他来；他若不来，我们必不坐席。” 耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：“这就是他，你起来膏他。” 撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。 扫罗的臣仆对他说：“现在有恶魔从 神那里来扰乱你。 我们的主可以吩咐面前的臣仆，找一个善于弹琴的来，等 神那里来的恶魔临到你身上的时候，使他用手弹琴，你就好了。” 扫罗对臣仆说：“你们可以为我找一个善于弹琴的，带到我这里来。” 其中有一个少年人说：“我曾见伯利恒人耶西的一个儿子善于弹琴，是大有勇敢的战士，说话合宜，容貌俊美，耶和华也与他同在。” 于是扫罗差遣使者去见耶西，说：“请你打发你放羊的儿子大卫到我这里来。” 耶西就把几个饼和一皮袋酒，并一只山羊羔，都驮在驴上，交给他儿子大卫，送与扫罗。 大卫到了扫罗那里，就侍立在扫罗面前。扫罗甚喜爱他，他就作了扫罗拿兵器的人。 扫罗差遣人去见耶西，说：“求你容大卫侍立在我面前，因为他在我眼前蒙了恩。” 从 神那里来的恶魔临到扫罗身上的时候，大卫就拿琴，用手而弹，扫罗便舒畅爽快，恶魔离了他。 撒母耳为了扫罗悲伤，神说什么重要，现在重新立王，撒母耳听的时候，扫罗要是知道了怎么办，神引导撒母耳，当见到耶西儿子们的时候，没有问过神，哪一个是要立的王，而是直接想这个可以，但是神说，人看人是看外貌，神看内心，当知道了神的心，能否认自己过引导生活，大卫重来没有想过当王，如经上所记： 神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。 救恩是这样的，多么感谢，不是自己的条件而是神自己作工。
【撒上16:13】撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。【撒上16:14】耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。【撒上16:15】扫罗的臣仆对他说：“现在有恶魔从 神那里来扰乱你。
读后感:神的灵离开了扫罗，原因是扫罗他不需要神的灵，扫罗使用的是人的能力，【撒上14:52扫罗平生常与非利士人大大争战。扫罗遇见有能力的人或勇士，都招募了来跟随他。】这就是神的灵离开他的原因，神的灵其实就是神赐给人的应许，神给扫罗的应许是什么呢？【撒上10:6耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话，你要变为新人。10:7这兆头临到你，你就可以趁时而作，因为 神与你同在。】扫罗最大的信仰问题就是不使用神的兆头，神的兆头也就是圣灵的引导，扫罗不需要着急忙慌的生活，着急忙慌的心等于是看着环境生活，如果扫罗的心定义跟随神的旨意生活，他是不会被神废弃的，是他离开了神的法则，【耶5:4我说：这些人实在是贫穷的，是愚昧的，因为不晓得耶和华的作为和他们 神的法则。5:5我要去见尊大的人，对他们说话，因为他们晓得耶和华的作为和他们 神的法则。哪知，这些人齐心将轭折断，挣开绳索。5:6因此，林中的狮子必害死他们，晚上（或作“野地”）的豺狼必灭绝他们，豹子要在城外窥伺他们，凡出城的必被撕碎；因为他们的罪过极多，背道的事也加增了。】其实大卫与扫罗没有太大的区别，只有一处的不一样，那就是应许，大卫靠应许，扫罗靠肉体，【耶17:5耶和华如此说：倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！17:6因他必像沙漠的杜松，不见福乐来到，却要住旷野干旱之处，无人居住的碱地。17:7倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，那人有福了。17:8他必像树栽于水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。】
【撒上16:1】耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去，因为我在他众子之内预定一个作王的。”
【撒上16:7】耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他，因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”
经文背景中心
预定一个作王的: 以“合他心意的人”(13:14),“比你更好的人”(15:28)等表现,暗示扫罗的接班人大卫。扫罗是按照人的标准选上的王(9:2;10:21),但大卫是很早以前已按照神的标准被拣选预备的王(7节,徒13:22)。从这一点上看,与其说扫罗开始了以色列的君王体制,不如说是大卫成就了以色列神政王权体制。这也如实应验了申17:15“立耶和华你神所拣选的人为王”的预言。
神不看人的外表,喜悦与所有人相交。所有人均是按照神的形象造的,不会像人所想的受外在条件的局限。外貌: 字面意思是“用眼睛”(KJV,at the eyes)。分辨事物外表的“肉眼”与参透内心的“灵眼”相互对照 (弗1:18)。神鉴察肉眼所不能看到的心怀意念(来4:12)。
思主感想
成为先知的撒母耳也是神让他撇弃了心里的扫罗，就是说肉体的感情的世界属人的世界都要撇掉。在福音里面也是一样有自己所看的标准善恶的标准固定的观念，属人的情感这些东西都是从魂里来的而不是灵的世界，所以这是阻挡神做工的那么能够看到在7节里面有神拣选的合神心意的王就是不是看外貌而是看内心，那么作为传道者也是一样神所给的灵里的眼睛，能够看到弟兄姊妹心里的世界能够看到这生命有的盼望教会仆人合一的心去得到引导过信仰。
撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒，那城里的长老都战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你是为平安来的吗？”他说：“为平安来的，我是给耶和华献祭。你们当自洁，来与我同吃祭肉。”撒母耳就使耶西和他众子自洁，请他们来吃祭肉。
( 撒母耳记上 16:4-5 和合本 )
扫罗当了王但很快的就树立自己，完全的把神撇弃，藐视耶和华的受膏者撒母耳，当撒母耳要选立新的王时，他到了伯利恒，伯利恒的长老都是战战兢兢的，心里完全惧怕的状态。
教会里重要的是神是掌权者，而不是人，当人开始在教会里声音大起来，人们的心并不是平安的，而神的心大起来，教会气氛也是不一样。我们在教会里也是如此，只树立神的话语，那教会里是平安祥和的。
撒上16章 他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。”(撒母耳记上 16:6-7)
看16章神膏立立大卫为王，选第一个王扫罗的时候，扫罗是身量特别高大，比以色列众人高一头，以色列百姓特别喜欢。就是说人喜欢的，人所喜悦的，都是特别有条件的。但神选择的大卫是一个牧羊的少年，没有什么条件，所以神看的和人看的是不一样的。人如果不放下自己的固定观念，就接受不了神的心。看6节他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。以利押是耶西的大儿子，是扫罗手下的一个将军，特别高大，所以撒母耳看到以利押的时候，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。撒母耳里面也有固定的观念，第一个选的王是扫罗，高众人一头，他一看到以利押的时候，他觉得神选择的王就是他，所以人就是经常拿肉体的眼睛看，用固定观念来看问题，神让我们学会打碎自己的固定观念。神的意念和我们的意念是不一样的。但是看7节，耶和华却对撒母耳说，不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人，人是看外貌。耶和华是看内心。在这里神特别细致的指教着我们的信仰，人是看外貌。耶和华是看内心。外表的行为是容易改变的，但是人内心是不容易变化的。所以很多人把外表做什么，我热心的作什么当成信仰，信仰不是外表做的事情，而是心能打碎自己，这样才能把神的话语接受过来，感谢神。
撒母耳记上16章
撒母耳请耶西与他的众子来吃祭肉，要在他众子中拣选一人膏他做王，当耶西的的长子以利亚经过撒母耳面前时，撒母耳心想一定是他，因为他相貌出众，身材高大，可是耶和华告诉他说，耶和华看人不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心，最后神拣选的是大卫，而大卫在家中不受重视，正在田间放羊呢，之前神拣选的扫罗外貌俊美，身量高大高过众人一头，但很快神废弃了他，这是神让百姓们看看，这是人喜欢的外貌是出众，可内心却藐视神，然后神又拣选了年轻不起眼的大卫。他的内心却敬畏神，我们也常常相信外表看不见人的内心。
撒上16章
1.背景：
拣选大卫为王
2.中心：
耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。”
(撒母耳记上 16:7 和合本)
神拣选了扫罗为王，但扫罗不能听从神的话语，顺从在话语里边，所以神要废掉扫罗，那么神要从耶西的儿子当中拣选一个儿子为王，后来大卫成为王，但是撒母耳先知看的时候耶西的其他儿子也特别的出众，所以神对撒母耳说不要看得外表高大，因为耶和华拣选人，不在乎外表是在乎内心，因为扫罗是外表特别出众，但是却没有听从神的话语，所以现在神拣选的是心里面能够听从神话语的人。
3.总结：
在我们的信仰生活当中，我们很想拿到外表走到神的面前，但是神很想让我们知道不是我们的外表能够来到神的面前，而是让我们拿着内心诚实来到神的面前，并且这个诚实不是我们的，而是耶稣基督的诚实。
耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。
耶和华的灵离开扫罗之前，恶魔无法扰乱扫罗。
就像耶和华用篱笆圈住约伯的时候，撒旦无法攻击。
耶和华没有任凭的时候，魔鬼的私欲就无法进到人的心里。
以前的战争并不是扫罗打赢的，扫罗并不认识这一点。
耶和华并没有因此丢弃他的百姓，只是离开扫罗一人而已。有这经历的扫罗应该深深认识到耶和华的灵离开，自己什么都不能做。
不只扫罗，所有的人都是，耶和华的灵离开的时候，都只能被恶魔扰乱的。
谁能认识到，没有耶和华时候，只能给魔鬼当奴仆。没有耶和华的地方就是地狱呢！
小儿子在远方只能被娼妓迷惑，只能饿死。远方是没有父亲做工的地方。
《撒母耳记上》 16章
个人见证：扫罗差遣人去见耶西说：“求你容大卫侍立在我面前，因为他在我眼前蒙了恩。”
我们看神对撒母耳说，你为扫罗悲伤要到几时呢？所以我们信仰生活很容易跟随着我们的心情，感觉和我们的判断。就像撒母耳看耶西的儿子们一样。神所看重的不是我们人眼中看着的高大。神看着是没有条件的我们渺小的。我们习惯性的以自己为中心的判断生活和思维模式。不是大卫在扫罗面前蒙恩，而是神已经离开了扫罗，扫罗是在大卫面前蒙了恩典。我们罪得赦免得救是蒙了。教会仆人耶稣基督的恩典。是我们站在神面前，被神的应许引导。感谢神！
撒母耳记上16章，我们见证了 神通过内在品质而非外貌选择大卫为王的历程。这一过程揭示了神在人不可见的内心做工的重要性。正如经文所述，尽管大卫外表看似普通，他内在的纯正与谦卑使他成为了神的选民。从外貌到内心，神选择大卫为王的奇妙历程，让我们看到神的眼睛不仅仅停留在外表，而是深入到每个人的内心，寻找那些真诚信靠他的人。
尽管大卫从牧羊少年起步，但因为神的内在膏立与引导，他在扫罗的宫廷中崭露头角，并最终成为以色列的国王。这是一个关于从平凡到卓越的传奇故事。大卫在扫罗的宫廷中不仅以弹琴抚慰扫罗的心灵，更为以色列的未来铺就了一条崭新的道路。
在撒母耳记上第16章，我们目睹了 撒母耳遵行神的启示，在耶西的七个儿子中发现了年轻的牧羊人大卫。他认定大卫为神的受膏者，并正式膏立他为未来的以色列王。撒母耳带着神的託付，进行了一场看似平常却又意义非凡的旅程，最终在伯利恒的耶西家中完成了这一神圣的任务。
在扫罗的宫廷中，神的灵离开了这位曾经的君主，一个恶魔开始困扰扫罗的心智。为了缓解扫罗的烦恼，他的臣仆推荐了大卫。 神的灵离开扫罗，大卫被召入扫罗的宫廷以弹琴安抚扫罗的心灵，这逐渐加深了他与扫罗的联系，并为大卫未来成为国王铺垫了道路。
经文强调 神不以外貌，而以内质拣选人，这为撒母耳拣选大卫的事件提供了深刻的属灵背景和诫勉。在此次拣选中，我们看到了神不按常理出牌，而专注于人的内心这一重要的属灵原则。
神选择大卫的过程展示了他不动用人类理智可理解标准的拣选方式。在看似不符合常规认知的情况下，年轻的牧羊人被选中，成为了以色列未来的核心。这让我们对神的拣选有了更深的敬畏与理解。尽管当时无人预料， 大卫在神的扶持下克服一切困难，崛起成为以色列的君王。这印证了神与人的同在，神总是在人的软弱中彰显他的力量与作为。
耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去；因为我在他众子之内，预定一个作王的。”……他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。”耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。”耶西又叫沙玛从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。”(撒母耳记上 16:1,6-9 和合本)
观点
扫罗撇弃了神，已经不能被神使用了，但是撒母耳心里仍然期待着扫罗，因为撒母耳还向着扫罗有留恋，不是像神一样看内心。
➨总结:肉体再怎么有条件再怎么优秀也不能与神同行。外貌就是我这个肉体，我是亚当里出生的内心已经被罪污染了，但是耶稣的外貌虽然无美貌可羡慕，但是内心充满着神，耶稣说我就是道路真理生命，我再好的条件就像扫罗本身一样是无法期待的，所以神派耶稣来洗净我的罪，成为我的生命我里面的耶稣成为神喜悦的条件。
《撒母耳记上》16章，耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去；因为我在他众子之内，预定一个作王的。” 撒母耳说：“我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。”耶和华说：“你可以带一只牛犊去，就说：‘我来是要向耶和华献祭。’ 你要请耶西来吃祭肉，我就指示你所当行的事。我所指给你的人，你要膏他。” 撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒，那城里的长老都战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你是为平安来的吗？” 他说：“为平安来的，我是给耶和华献祭。你们当自洁，来与我同吃祭肉。”撒母耳就使耶西和他众子自洁，请他们来吃祭肉。他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。 耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。” (撒母耳记上 16:1-7 和合本） 神看内心的事。因为无能的人。接受想法而都失败，并且被想法所遭受伤害的人，不依赖想法，靠着圣灵，靠着神。冲入敌军，跳过墙援，寻求神神帮助。与神同行过。信心应许生活，这是神所喜悦的，而感谢。
看撒母耳记上16章的时候，撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒，那城里的长老都战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你是为平安来的吗？”他说：“为平安来的，我是给耶和华献祭。你们当自洁，来与我同吃祭肉。”撒母耳就使耶西和他众子自洁，请他们来吃祭肉。
( 撒母耳记上 16:4-5 和合本 )
扫罗当了王但很快的就树立自己，完全的把神撇弃，藐视耶和华的受膏者撒母耳，当撒母耳要选立新的王时，他到了伯利恒，伯利恒的长老都是战战兢兢的，心里完全惧怕的状态。
教会里重要的是神是掌权者，而不是人，当人开始在教会里声音大起来，人们的心并不是平安的，而神的心大起来，教会气氛也是不一样。我们在教会里也是如此，只树立神的话语，在教会里是平安祥和的。感谢主！
撒母耳记上 16章
中心内容：耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去；因为我在他众子之内，预定一个作王的。”撒母耳说：“我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。”耶和华说：“你可以带一只牛犊去，就说：‘我来是要向耶和华献祭。’你要请耶西来吃祭肉，我就指示你所当行的事。我所指给你的人，你要膏他。”撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒，那城里的长老都战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你是为平安来的吗？”他说：“为平安来的，我是给耶和华献祭。你们当自洁，来与我同吃祭肉。”撒母耳就使耶西和他众子自洁，请他们来吃祭肉。他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。”耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。”耶西又叫沙玛从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。”耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳说：“这都不是耶和华所拣选的。”撒母耳对耶西说：“你的儿子都在这里吗？”他回答说：“还有个小的，现在放羊。”撒母耳对耶西说：“你打发人去叫他来；他若不来，我们必不坐席。”耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：“这就是他，你起来膏他。”撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。
感悟话语：看圣经的时候才能发现神的心，扫罗做王以后离弃神，使神伤心，神废弃了扫罗，神重新树立了合自己心意的人大卫，但我们的心和神的心却对不上，我们看人是看外貌，神看人是看内心撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。”耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。”耶西又叫沙玛从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。”耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳说：“这都不是耶和华所拣选的。”撒母耳对耶西说：“你的儿子都在这里吗？”他回答说：“还有个小的，现在放羊。”撒母耳对耶西说：“你打发人去叫他来；他若不来，我们必不坐席。”耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：“这就是他，你起来膏他。”撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。我们的心和神的心相连接才行，但我们却常常主张了自己的心，神说：耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。”我们也拿神的心生活就会蒙到祝福，非常感谢！
撒母耳記上16章的核心主题：
神拣选的标准与人的不同——神看重人的内心而非外表。这一章记载了撒母耳奉神之命膏立耶西的儿子大卫为以色列未来的王，同时描述了神的灵离开扫罗、降在大卫身上的转折过程。核心事件包括：
1. 神的指引：撒母耳按神的指示前往伯利恒，膏立神所拣选的人。
2. 神的拣选原则：耶西的儿子以利押外表英俊，但神说：“人不看外貌，耶和华是看内心。”
3. 大卫受膏：年幼的大卫被召来，神确认他就是拣选者，撒母耳当场膏立他。
4. 圣灵转移：神的灵离开扫罗，并有恶魔扰害他；大卫因善弹琴被荐入宫，为扫罗舒缓情绪。
这一章深刻挑战了世俗以地位、外貌或能力为衡量标准的价值观。大卫当时只是牧羊的少年，在家庭中也未被重视，但神看见他心中的忠诚、勇敢与敬畏。这对现代社会尤其具有启示：我们常陷入外在成就的追逐，却忽略品格与心灵的建造。神的拣选提醒我们，真正的价值源于内在与神的关系。
2. 神的主动与人的顺服：
撒母耳尽管害怕扫罗的报复，仍顺服神的命令；大卫被膏后并未立即夺取王位，而是回到牧羊岗位，后以服事扫罗的方式进入命定。这显示神的工作常隐藏于日常顺服中，人的角色是回应神的引领而非急于掌控结局。
3. 苦难中的预备：
扫罗因背离神而失去平安，恶魔的扰害象征与神隔绝的后果；大卫则通过在旷野牧羊、面对狮熊的历练，以及后来在宫中忍受扫罗的嫉妒，被预备成为合神心意的君王。苦难常是神塑造器皿的过程，即使环境艰难，神的计划仍在默默推进。
呼唤我们回归内心的审视：我们是否培养诚实、谦卑、倚靠神的品格？同时，它也安慰那些自觉微小的人——神往往在无人注视之处预备他的仆人。大卫的兴起不是因追逐权力，而是因他在神面前的专注。撒母耳记上16章不仅是以色列王权更迭的关键，更是神国度原则的展现：祂的意念高过人的意念，祂的拣选基于永恒的眼光。这一章邀请读者以神的视角看待自己与他人，在平凡中活出信心的轨迹。
撒母耳记上16章
见证： 圣经里说：既废了扫罗，就选立大卫作他们的王，又为他作见证说：‘我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。’ (使徒行传 13:22 )神是必有预备的，所以我们无论做什么事情都要遵行树立神的旨意。他所做的又善又美。耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去；因为我在他众子之内，预定一个作王的。” (撒母耳记上 16:1 )神所拣选的，耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。” (撒母耳记上 16:7 )
4撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒，那城里的长老都战战兢兢地出来迎接他，问他说，你是为平安来的吗？
5他说，为平安来的，我是给耶和华献祭。你们当自洁，来与我同吃祭肉。撒母耳就使耶西和他众子自洁，请他们来吃祭肉。
6他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。
7耶和华却对撒母耳说，不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人，人是看外貌。耶和华是看内心。
8耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过，撒母耳说，耶和华也不拣选他。
9耶西又叫沙玛从撒母耳面前经过，撒母耳说，耶和华也不拣选他。
10耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳说，这都不是耶和华所拣选的。
11撒母耳对耶西说，你的儿子都在这里吗？他回答说，还有个小的，现在放羊。撒母耳对耶西说，你打发人去叫他来。他若不来，我们必不坐席。
12耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说，这就是他，你起来膏他。
13撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。
神已经计划了一切，神的拣选在于不看人的外貌，而是，耶和华不像人看人，人是看外貌。耶和华是看内心。虽然扫罗在以色列人当中个头高，也很有能力，但是扫罗的心里面却非常骄傲，相信自己，原本扫罗也不是有才能有资格作王，而是被神拣选，后来，扫罗跟随自己的想法，使以色列百姓活在惧怕，胆怯的生活，所以我们人眼睛所看到的认为好的不一定是神看为的好，相反，今天人眼睛里面看不上的孩童大卫却被神所拣选，在后来的时候我们也能看到孩童大卫和歌莉亚打仗，并且得胜，这都是神作的，非常感谢。
撒母耳记上16
1耶和华对撒母耳说，我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去。因为我在他众子之内，预定一个作王的。
2撒母耳说，我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。耶和华说，你可以带一只牛犊去，就说，我来是要向耶和华献祭。
3你要请耶西来吃祭肉，我就指示你所当行的事。我所指给你的人，你要膏他。
4撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒，那城里的长老都战战兢兢地出来迎接他，问他说，你是为平安来的吗？
5他说，为平安来的，我是给耶和华献祭。你们当自洁，来与我同吃祭肉。撒母耳就使耶西和他众子自洁，请他们来吃祭肉。
6他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。
7耶和华却对撒母耳说，不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人，人是看外貌。耶和华是看内心。
个人观点:神撇弃了扫罗，立了大卫为王。
7耶和华却对撒母耳说，不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人，人是看外貌。耶和华是看内心。
扫罗离弃神以后撒旦找到了扫罗，扫罗心里没有神战胜不了撒旦，大卫弹琴扫罗才平安。19于是扫罗差遣使者去见耶西，说，请你打发你放羊的儿子大卫到我这里来。
20耶西就把几个饼和一皮袋酒，并一只山羊羔，都驮在驴上，交给他儿子大卫，送与扫罗。
21大卫到了扫罗那里，就侍立在扫罗面前。扫罗甚喜爱他，他就作了扫罗拿兵器的人。
22扫罗差遣人去见耶西，说，求你容大卫侍立在我面前，因为他在我眼前蒙了恩。
23从神那里来的恶魔临到扫罗身上的时候，大卫就拿琴，用手而弹，扫罗便舒畅爽快，恶魔离了他。
我们心里有神，相信神的时候，神就与我同在直到世界末了。
撒母耳记上16章
❶中心内容
撒母耳记上 16
11.撒母耳对耶西说：“你的儿子都在这里吗？”他回答说：“还有个小的，现在放羊。”撒母耳对耶西说：“你打发人去叫他来；他若不来，我们必不坐席。”12.耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：“这就是他，你起来膏他。”13.撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。
❷个人感想
看大卫的时候，自己的父亲也没有看好他，当先知撒母耳过来的时候，父亲都没有让他回来，还是让他在外面放羊。大卫自己也没有想着要回来，因为他没有要树立自己的心，因为大卫过信仰，他在神面前生活，他能够认定神，把自己都交托给神了。看自己过信仰的时候，常常和人之间有过不去的地方，因着某个人所以影响了我的信仰，没有认定神的心。藉着话语能够发现，能够“认定神”不知道多么重要，站在神面前生活特别重要，神让我升高我就升高，神让我降卑我就降卑，神让我被藐视我就被藐视，一切都是出于神，都认定神的时候，心里面不知道多么平安。感谢神！
耶和华对撒母耳说：”我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去；因为我在他众子之内，预定一个作王的。”撒母耳说：”我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。”耶和华说：”你可以带一只牛犊去，就说：‘我来是要向耶和华献祭。’你要请耶西来吃祭肉，我就指示你所当行的事。我所指给你的人，你要膏他。”撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒，那城里的长老都战战兢兢地出来迎接他，问他说：”你是为平安来的吗？”他说：”为平安来的，我是给耶和华献祭。你们当自洁，来与我同吃祭肉。”撒母耳就使耶西和他众子自洁，请他们来吃祭肉。
(撒母耳记上 16:1-5 和合本)
中心内容：大卫被膏立为王
当扫罗被废弃的时候撒母耳被悲伤的心所抓住，当神的话临到的时候他能够从肉体的感情中解脱出来，神也告诉他神拣选人的标准和人拣选人的标准。
见证：信仰当中不能够把感情的东西加进去，一旦感情加进去的话就会成为属肉体的存在，所以在过信仰的时候需要的是看顾我们灵魂的牧者的引导才能够从肉体的世界里出来。
撒母耳记上 第16章
主题 ：神为预表基督立大卫为
本章中心：
如果“耶和华厌弃你（扫罗）作以色列的王”（15：26）的话，那么就应该有人来补上这个位置的空缺。 从属灵的角度来看, 没有空着的家, 没有空着的王位。所以，神派撒母耳膏伯利恒人耶西的儿子大卫为王。
圣经路得记的最后一章最后一节说“耶西生大卫”，聪明的读者就应该把这话“存在心里，反复思想”路2：19圣经这样说的用意是什么。这是大卫初登救赎的舞台。按照神的救赎计划，本应由大卫来作以色列第一代的王，而不是扫罗作王。因为“以色列中没有王，各人任意而行”士21：25的时期，耶和华为以色列预备了大卫作王得4：22。但是，神的时候还没有到，神为了使他们明白他们要求立一个和列邦一样的王的举动是多么的愚蠢，于是就准许立了他们“所求”（12：13）的王。但是神“又拣选他的仆人大卫，从羊圈中将他召来，叫他不再跟从那些带奶的母羊，为要牧养自己的百姓雅各和自己的产业以色列。”诗78：70-71在此我们应该注意的要点是：我们不能单纯地以教训的观点看待这件事，而说因为扫罗是恶人所以神废弃了他，因为大卫是好人所以神立他为王。如果我们持这样的观点解释这件事的话，那么我们对后边神说“他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。”撒下7：14-15的话，就无法自圆其说了。
圣经预言说：“圭必不离犹大，杖必不离他两脚之间，直等细罗（就是“赐平安者”）来到，万民都必归顺。”创49：10但是，扫罗是便雅悯支派出身，而大卫才是犹大支派出身的人。为此，我们应该站在救赎的长河中，用救赎的眼光来看待大卫，神立他为王是为了以之预表“从耶西的本（原文作“不”）必发一条”赛11：1出生于大卫所住之地伯利恒弥5：2的耶稣基督。所以，以后我们应该通过大卫遇见耶稣基督，看见发生在大卫身上的具有预示性的事件时，也要明白这些事是将来耶稣基督要成就的事的预表。故此，本章的主题可谓为“神为预表基督立大卫为王”。
撒母耳记上 16章
耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去；因为我在他众子之内，预定一个作王的。”……耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：“这就是他，你起来膏他。”撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。
耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。( 撒母耳记上 16:1,12-14 和合本 )
扫罗仍然坐在王位上，但在神的计划中，他的时代已经结束。
撒母耳仍为扫罗忧伤，神却对他说：
“我既厌弃他作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？”
人常停留在肉体的感情和行为失败与过去当中，神却已经在新的开始，寻找合神心意的人。
当撒母耳把油倒在大卫头上时，“耶和华的灵就大大感动大卫。”
大卫当天并没有登上王位，
却从那一刻开始，活在王的呼召中。
耶和华的灵离开扫罗，却与大卫同在。
问题不在能力，而在是否顺服神的心意。
神寻找的不是位置上的王，而是愿意让神作王的心。
感谢！
《撒母耳记上》16章
你要请耶西来吃祭肉，我就指示你所当行的事。我所指给你的人，你要膏他。撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒，那城里的长老都战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你是为平安来的吗？ 他说：“为平安来的，我是给耶和华献祭。你们当自洁，来与我同吃祭肉。”撒母耳就使耶西和他众子自洁，请他们来吃祭肉。耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他，因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。撒母耳对耶西说：“你的儿子都在这里吗？”他回答说：“还有个小的，现在放羊。”撒母耳对耶西说：“你打发人去叫他来；他若不来，我们必不坐席。 耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：这就是他，你起来膏他。撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了，感谢神的恩典，神向着他自己的旨意，竖立了他的仆人，同样神在这个时代竖立他的仆人，又赐给了莫大的应许，你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产，神在他的教会做工拯救着无数的灵魂，思想话语时感谢神。
撒母耳记上16章
耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去；因为我在他众子之内，预定一个作王的。”……他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。”(撒母耳记上 16:1,6-7 和合本)神把扫罗废掉了，撒母耳也是心里特别忧伤，谁也说了他，你为他悲伤要到几时呢？扫罗是肉体的影子，肉体就是能听的时候就听，不能听的时候就不听，就听自己的。肉体总有善恶对错的标准。但神把扫罗废掉，撒母耳心里就难过，舍不得。我们也是，不是愿意向着肉体能砍掉处理掉的状态，总有怜惜的心总有爱肉体的心，总有为肉体打抱不平的心，这就是罗马书8章里说的，体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。神让撒母耳能放下扫罗赐给他大卫让他寻找大卫他是合神心意的人，这就是耶稣的影子了，我们需要站到神这边，不是站到肉体那边体贴肉体就会与神为仇敌，而且肉体是不服神的律的，所以我们要转到我神这边来。他去了耶西的家里，他看见了长子以利押也特别像扫罗，他喜欢的是条件，像扫罗一样高大，好像有能力，但神说不是他，虽然说不是看外表的是看内心，所以最终选择了大卫。没有人关心大卫，能被选为当王，他是放羊的孩子，但他里面有合神旨意的心，耶稣里面有顺服神旨意的心，特别感谢！
撒母耳记上16章
大卫到了扫罗那里，就侍立在扫罗面前。扫罗甚喜爱他，他就作了扫罗拿兵器的人。 扫罗差遣人去见耶西，说：“求你容大卫侍立在我面前，因为他在我眼前蒙了恩。” 从 神那里来的恶魔临到扫罗身上的时候，大卫就拿琴，用手而弹，扫罗便舒畅爽快，恶魔离了他。(撒母耳记上 16:21-23 和合本)
扫罗已经被神撇弃了，神拣选了大卫作以色列王。扫罗知道神撇弃他，他却还以为自己是以色列王。对耶西说，大卫在他面前蒙了恩。实际上，是扫罗在大卫面前蒙了恩。大卫一弹琴，恶魔就离开扫罗。扫罗在想法里生活，不知道事实真相。没有大卫的话，扫罗都没有平安。现在也是，是教会需要我，是我需要教会？真正知道的人，明白是我需要教会，需要蒙教会的恩典。教会是我的避难所，是我的山寨，是我的依靠。
撒母耳记上16:6-13节他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他，因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。”耶西又叫沙玛从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。”耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳说：“这都不是耶和华所拣选的。”撒母耳对耶西说：“你的儿子都在这里吗？”他回答说：“还有个小的，现在放羊。”撒母耳对耶西说：“你打发人去叫他来；他若不来，我们必不坐席。”耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：“这就是他，你起来膏他。”撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。
看这章圣经记载着神让撒母耳去膏立神所拣选的牧童大卫要成为以色列的王，可是在撒母耳的眼睛里却想膏立大卫的哥哥们，因为撒母耳看到大卫的哥哥们的条件，而神拣选，都是没有自身的条件，唯一的条件就是接受神的，只听从神的声音和神的旨意的人。老师讲话语说人生当中有这样的困难，神的心通过这些事情让我的心谦卑下来，让我发现什么也做不了的自己，使我依靠神来教会接受治理和训练，神在我的人生当中给我试炼是想来训练我，想给我更好的，带着这样的心就会更舒服，有困难的话我的想法就会变的更深。通过困难我们来到主面前，在耶稣面前祷告，之后就能经历耶稣为我们做工。
撒母耳记上16章
于是扫罗差遣使者去见耶西，说：“请你打发你放羊的儿子大卫到我这里来。”耶西就把几个饼和一皮袋酒，并一只山羊羔，都驮在驴上，交给他儿子大卫，送与扫罗。大卫到了扫罗那里，就侍立在扫罗面前。扫罗甚喜爱他，他就作了扫罗拿兵器的人。扫罗差遣人去见耶西，说：“求你容大卫侍立在我面前，因为他在我眼前蒙了恩。”从 神那里来的恶魔临到扫罗身上的时候，大卫就拿琴，用手而弹，扫罗便舒畅爽快，恶魔离了他。
见证:
扫罗自己是无法胜过恶魔，但感谢的是有大卫在，当恶魔临到扫罗身上的时候，大卫就拿琴，用手而弹，扫罗便舒畅爽快，恶魔离了他。这扫罗就是我肉体的世界，是已经卖给罪了，罪孽胜了我，所以凭我的决心也不能够改变什么，这肉体的结局就是受咒诅。惟有蒙主耶稣基督的恩典就能脱离了，因神藉着耶稣基督为我舍己，所以不需要我们去做什么得到改变，原本的以不行的样子来到耶稣面前，相信他的十字架的功劳就得以成圣了。
耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去；因为我在他众子之内，预定一个作王的。”撒母耳说：“我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。”耶和华说：“你可以带一只牛犊去，就说：‘我来是要向耶和华献祭。’你要请耶西来吃祭肉，我就指示你所当行的事。我所指给你的人，你要膏他。”撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒，那城里的长老都战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你是为平安来的吗？”他说：“为平安来的，我是给耶和华献祭。你们当自洁，来与我同吃祭肉。”撒母耳就使耶西和他众子自洁，请他们来吃祭肉。
(撒母耳记上 16:1-5 和合本)
这里写了神对撒母耳说，你为扫罗悲伤要到几时呢，所以我们信仰生活很容易跟随着我们的心情，感觉和我们的判断，就像撒母耳看耶西的儿子们一样，神所看重的不是我们人眼中看着的高大，神看着是没有条件的我们渺小的，我们习惯性的以自己为中心的判断生活和思维模式，不是大卫在扫罗面前蒙恩，而是神已经离开了扫罗，扫罗是在大卫面前蒙了恩典，我们罪得赦免得救是蒙了神的恩典，感谢神。
01.📝【经文】
【撒上16:1】耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去，因为我在他众子之内预定一个作王的。”
【撒上16:2】撒母耳说：“我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。”耶和华说：“你可以带一只牛犊去，就说：‘我来是要向耶和华献祭。’
【撒上16:3】你要请耶西来吃祭肉，我就指示你所当行的事。我所指给你的人，你要膏他。”
【撒上16:4】撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒，那城里的长老都战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你是为平安来的吗？”
【撒上16:5】他说：“为平安来的，我是给耶和华献祭。你们当自洁，来与我同吃祭肉。”撒母耳就使耶西和他众子自洁，请他们来吃祭肉。
02.🎀个人见证【总结】
在本章，撒母耳先知为扫罗王祷告，但是在神的心里已经定义要撇弃扫罗王，开始立大卫作王。撒母耳先知不知道神的旨意，所以继续为扫罗王祷告，希望他能够悔改。这时候耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去，因为我在他众子之内预定一个作王的。”撒母耳先知正确知道神的旨意，从期待扫罗王悔改那里转向了大卫，开始膏立大卫当王。这里的扫罗王预表着我们的肉体，神不期待我们肉体的改变，我们肉体是卖给罪的，已经是招咒阻，只能犯罪的存在。而是撇弃我们的肉体，然后归向耶和华，期待神为我们做，神为我们预备了拯救主耶稣基督，通过耶稣基督，把我们从罪里释放出来。当我们期待耶稣的时候，耶稣使我们成为义人，成为圣洁，成为完全，特别的感谢。
撒母耳记上16章:耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去；因为我在他众子之内，预定一个作王的。” 撒母耳说：“我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。”耶和华说：“你可以带一只牛犊去，就说：‘我来是要向耶和华献祭。’ 你要请耶西来吃祭肉，我就指示你所当行的事。我所指给你的人，你要膏他。” 撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒，那城里的长老都战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你是为平安来的吗？” 他说：“为平安来的，我是给耶和华献祭。你们当自洁，来与我同吃祭肉。”撒母耳就使耶西和他众子自洁，请他们来吃祭肉。他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。 耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。” 耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。” 耶西又叫沙玛从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。” 耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳说：“这都不是耶和华所拣选的。” 撒母耳对耶西说：“你的儿子都在这里吗？”他回答说：“还有个小的，现在放羊。”撒母耳对耶西说：“你打发人去叫他来；他若不来，我们必不坐席。” 耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：“这就是他，你起来膏他。” 撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。 扫罗的臣仆对他说：现在有恶魔从 神那里来扰乱你。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。成为先知的撒母耳也是神让他撇弃了心里的扫罗，就是说肉体的感情的世界属人的世界都要撇掉。在福音里面也是一样有自己所看的标准善恶的标准固定的观念，属人的情感这些东西都是从魂里来的而不是灵的世界，所以这是阻挡神做工的那么能够看到在7节里面有神拣选的合神心意的王就是不是看外貌而是看内心，那么作为传道者也是一样神所给的灵里的眼睛，能够看到弟兄姊妹心里的世界能够看到这生命有的盼望教会仆人合一的心去得到引导过信仰。非常感谢神的恩典！
撒母耳记上十六章。
一节到五节。
耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去；因为我在他众子之内，预定一个作王的。”撒母耳说：“我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。”耶和华说：“你可以带一只牛犊去，就说：‘我来是要向耶和华献祭。’你要请耶西来吃祭肉，我就指示你所当行的事。我所指给你的人，你要膏他。”撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒，那城里的长老都战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你是为平安来的吗？”他说：“为平安来的，我是给耶和华献祭。你们当自洁，来与我同吃祭肉。”撒母耳就使耶西和他众子自洁，请他们来吃祭肉。
看这话语里头说：
耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去；因为我在他众子之内，预定一个作王的。”
当耶和华神向着撒母耳说废弃扫罗的时候，撒母耳理解不了神说的话，所以还是停留在为扫罗悲伤的这个世界里头，所以耶和华神说：你悲伤要到几时呢？
思考的时候，我们在信仰生活当中，常常也有被想法，抓住捆绑的时候，我们也不能自拔，但是有教会仆人能够正确的引导我们，和我们肉体里面的这个想法去争战，所以我们的人生才如此蒙福，非常感谢。
第三次读经默想发表撒上十六章读后感
本章主题：耶和华是看内心
一、时代背景：
撒母耳对扫罗说：“我不同你回去；因为你厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作以色列的王。” 撒母耳转身要走，扫罗就扯住他外袍的衣襟，衣襟就撕断了。 撒母耳对他说：“如此，今日耶和华使以色列国与你断绝，将这国赐与比你更好的人。 以色列的大能者必不至说谎，也不至后悔；因为他迥非世人，决不后悔。” (撒母耳记上 15:26-29和合本)
二、摘要经文：
撒上16：6-7，12-13节 他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。 耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。” ……耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：“这就是他，你起来膏他。” 撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。
三、今日感悟：
今天这话语里面能够看到神撇弃了扫罗，神选立耶西的儿子为以色列的王。因此，神打撒母耳到耶西家里面拣选他儿子当中做王。撒母耳来到了耶西家，看到了长子以利押，想他是神所拣选的人，但神说：“不要看他的外貌，而是神看的是内心。”所以，当七个儿子都从耶稣面前经过的时候，神说都不是，他们最终把面色光红的大卫选立为王。 我们通过这样的话语，能够准确的看到神的心。神拣选一个人不是看这个人的外貌如何，神是查看人心肺腑的神，神从心里的世界，可以看出来人的心，或是树立一个人，或是废掉一个人。 因此，我们在过信仰生活的时候，不以条件来走到神面前，而是带一个虚心谦卑询问的心，走到神面前。
四、总结：
能够带着一个接受神话语的心站在神的面前。所以藉着话语，我们准确的发现神是怎样的一位神，神的做工又是如何的。让我们通过这话语能够准确的看到谁的心。感谢神
中心内容:他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。”耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。”耶西又叫沙玛从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。”耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳说：“这都不是耶和华所拣选的。”撒母耳对耶西说：“你的儿子都在这里吗？”他回答说：“还有个小的，现在放羊。”撒母耳对耶西说：“你打发人去叫他来；他若不来，我们必不坐席。”耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：“这就是他，你起来膏他。”撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。
(撒母耳记上 16:6-13 和合本)
中心感想:扫罗被膏树立为以色列的王但他不是接受神的心结果被神废弃了，神要重新拣选树立一位以色列王在耶西的众子中要树立大卫为王在人的看法里应有一定条件所以撒母耳也在耶西的众子中才始挑选，但在神的标准里已经选好不是人看如何而是神看如何这就是神看和人看的不同，因此信仰世界不是拿着人看的人想的而是相信接受神看神想的这才是正确的信仰感谢神！
撒母耳记上16：1~11，本文摘要：
耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去；因为我在他众子之内，预定一个作王的。” 撒母耳说：“我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。”耶和华说：“你可以带一只牛犊去，就说：‘我来是要向耶和华献祭。’ 你要请耶西来吃祭肉，我就指示你所当行的事。我所指给你的人，你要膏他。” 撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒，那城里的长老都战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你是为平安来的吗？” 他说：“为平安来的，我是给耶和华献祭。你们当自洁，来与我同吃祭肉。”撒母耳就使耶西和他众子自洁，请他们来吃祭肉。他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。 耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。” 耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。” 耶西又叫沙玛从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。” 耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳说：“这都不是耶和华所拣选的。” 撒母耳对耶西说：“你的儿子都在这里吗？”他回答说：“还有个小的，现在放羊。”撒母耳对耶西说：“你打发人去叫他来；他若不来，我们必不坐席。”
个人感想：神对撒母耳传达，神厌弃扫罗立大卫为王，神看人不是看外貌，而是看内心，扫罗虽然膏立为王，但他不听神的话，神喜悦不是献祭而是听不听，人们有时候拿自己的心做事情，只能失败的，撇弃我的想法接受神的引导蒙到神的恩典！
撒母耳记上16:
经文:
耶和华对撒母耳说：”我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去；因为我在他众子之内，预定一个作王的。”撒母耳说：”我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。”耶和华说：”你可以带一只牛犊去，就说：‘我来是要向耶和华献祭。’你要请耶西来吃祭肉，我就指示你所当行的事。我所指给你的人，你要膏他。”撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒，那城里的长老都战战兢兢地出来迎接他，问他说：”你是为平安来的吗？”他说：”为平安来的，我是给耶和华献祭。你们当自洁，来与我同吃祭肉。”撒母耳就使耶西和他众子自洁，请他们来吃祭肉。
(撒母耳记上 16:1-5 和合本)
中心内容：大卫被膏立为王
个人感想:
当扫罗被废弃的时候撒母耳被悲伤的心所抓住，当神的话临到的时候他能够从肉体的感情中解脱出来，神也告诉他神拣选人的标准和人拣选人的标准。信仰当中不能够把感情的东西加进去，一旦感情加进去的话就会成为属肉体的存在，所以在过信仰的时候需要的是看顾我们灵魂的牧者的引导才能够从肉体的世界里出来。
【撒上16:1】耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去，因为我在他众子之内预定一个作王的。”【撒上16:2】撒母耳说：“我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。”耶和华说：“你可以带一只牛犊去，就说：‘我来是要向耶和华献祭。’【撒上16:3】你要请耶西来吃祭肉，我就指示你所当行的事。我所指给你的人，你要膏他。”【撒上16:4】撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒，那城里的长老都战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你是为平安来的吗？”【撒上16:5】他说：“为平安来的，我是给耶和华献祭。你们当自洁，来与我同吃祭肉。”撒母耳就使耶西和他众子自洁，请他们来吃祭肉。撒母耳为扫罗祷告，但是在神的心里已经定义要撇弃扫罗，立大卫作王。撒母耳先知不知道神的旨意，所以继续为扫罗王祷告，希望他能够悔改。这时候耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去，因为我在他众子之内预定一个作王的。”撒母耳先知正确知道神的旨意，从期待扫罗王悔改那里转向了大卫，开始膏立大卫当王。这里的扫罗王预表着我们的肉体，神不期待我们肉体的改变，我们肉体是卖给罪的，已经是招咒阻，只能犯罪的存在，而是撇弃我们的肉体归向耶和华。
撒母耳记上16章
话语：
耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去，因为我在他众子之内预定一个作王的。”撒母耳说：“我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。”耶和华说：“你可以带一只牛犊去，就说：‘我来是要向耶和华献祭。’你要请耶西来吃祭肉，我就指示你所当行的事。我所指给你的人，你要膏他。”撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒，那城里的长老都战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你是为平安来的吗？”他说：“为平安来的，我是给耶和华献祭。你们当自洁，来与我同吃祭肉。”撒母耳就使耶西和他众子自洁，请他们来吃祭肉。他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他，因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。”耶西又叫沙玛从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。”耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳说：“这都不是耶和华所拣选的。”
本文总结：
在这里看到，神已经厌弃扫罗作王了，但是，撒母耳却为此悲伤，耶和华神和撒母耳沟通交流后，撒母耳去了耶西家里，看到以利押的时候，身材高大，但是，神说，我不拣选他，最终，神藉着撒母耳给大卫膏了油，连父亲耶西也觉得大卫被膏油是不可能的，所以，把其他的儿子都叫到撒母耳面前，却打发大卫去放羊了，最终，撒母耳给大卫膏油了，耶和华看人，不像人看人，人是看外貌，但是，耶和华神，却看的是人的内心。
神立大卫为王。12耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说，这就是他，你起来膏他。
13撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。
14耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。
15扫罗的臣仆对他说，现在有恶魔从神那里来扰乱你。
16我们的主可以吩咐面前的臣仆，找一个善于弹琴的来，等神那里来的恶魔临到你身上的时候，使他用手弹琴，你就好了。
17扫罗对臣仆说，你们可以为我找一个善于弹琴的，带到我这里来。
18其中有一个少年人说，我曾见伯利恒人耶西的一个儿子善于弹琴，是大有勇敢的战士，说话合宜，容貌俊美，耶和华也与他同在。
19于是扫罗差遣使者去见耶西，说，请你打发你放羊的儿子大卫到我这里来。
20耶西就把几个饼和一皮袋酒，并一只山羊羔，都驮在驴上，交给他儿子大卫，送与扫罗。
21大卫到了扫罗那里，就侍立在扫罗面前。扫罗甚喜爱他，他就作了扫罗拿兵器的人。
22扫罗差遣人去见耶西，说，求你容大卫侍立在我面前，因为他在我眼前蒙了恩。
23从神那里来的恶魔临到扫罗身上的时候，大卫就拿琴，用手而弹，扫罗便舒畅爽快，恶魔离了他。
个人感想
看到大卫拿着琴，扫罗拿着枪。不一样的场景。大卫依靠耶和华。扫罗王依靠自己的努力。我是依靠谁呢？我依靠耶和华的人。不是依靠自己。
撒母耳记上16章
他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。”(撒母耳记上 16:6-7 和合本)
分享：耶和华神厌弃扫罗当王，差遣撒母耳去膏立新的合神心意的王，撒母耳有自己看为好的以利押，因为以利押外貌俊美，身材高大，但是神的选择却不是按着外貌来拣选膏立，而是查看的内心。所以神也一直在问着我的心在哪里，查看着我们的心，并且藉着教会以话语来引导我的心，使我们一生的果效都能够被很好的保守着。
撒母耳记上16章
本章中心:
记录了关于撒母耳膏立大卫为王的部分。
个人观点:
看这里记录了扫罗因为不听耶和华的话，厌弃耶和华的命令，不拿着信心生活的缘故，所以耶和华也厌弃扫罗做王，撒母耳为扫罗悲伤。
神又引导撒母耳去膏大卫为王。撒母耳遵着耶和华的吩咐，去了伯利恒城里，请耶西和他的众子来吃祭肉。当撒母耳看见以利押时，撒母耳心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。
那时耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。”
仔细思想这样部分的时候，心里特别感谢!为什么神废弃了扫罗，但是撒母耳的心还是不愿意放下，为了扫罗悲伤呢？为什么撒母耳一看到以利押就说:耶和华的受膏者必定在他面前。
因为撒母耳的心里一直看着外貌生活了。因着扫罗又健壮又俊美，比众民高过一头，从外貌来看以色列中找不到更优秀的人了。所以看到以利押马上断定神拣选的是他。
总结:
在我们信仰生活当中也是一样，神不是凭着外貌认人，而是查看着人的内心。我们也不凭着外貌去看待教会，看待仆人，而是能够准确的知道神的心生活，我们的心能够在基督里，在教会里能够自由，平安，喜乐。
撒上16章
他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。”耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。”(撒母耳记上 16:6-8 和合本)
神拣选扫罗的时候，扫罗的身高比众人高过一头，长的也是很好，他有一个儿子，名叫扫罗，又健壮、又俊美，在以色列人中没有一个能比他的；身体比众民高过一头。(撒母耳记上 9:2 和合本)这样的扫罗很符合人们的口味，很符合人们的观念想法。但是，最终扫罗却离弃耶和华，心里没有留下神。这次神拣选了年幼的，还是在放羊的大卫。大卫年龄也小，个头也不高，也没有什么文化，就是个放羊的。但耶和华神偏偏就拣选使用这样的大卫，耶和华神不是看外貌，乃是看内心。耶和华神看到了大卫内心寻求神，仰望神，依靠神。大卫又说：“耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手。”扫罗对大卫说：“你可以去吧！耶和华必与你同在。”(撒母耳记上 17:37 和合本)大卫的内心是仰望依靠神生活。
1耶和华对撒母耳说，我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去。因为我在他众子之内，预定一个作王的。
2撒母耳说，我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。耶和华说，你可以带一只牛犊去，就说，我来是要向耶和华献祭。
3你要请耶西来吃祭肉，我就指示你所当行的事。我所指给你的人，你要膏他。
4撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒，那城里的长老都战战兢兢地出来迎接他，问他说，你是为平安来的吗？
5他说，为平安来的，我是给耶和华献祭。你们当自洁，来与我同吃祭肉。撒母耳就使耶西和他众子自洁，请他们来吃祭肉。
扫罗当了王但很快的就树立自己，完全的把神撇弃，藐视耶和华的受膏者撒母耳，当撒母耳要选立新的王时，他到了伯利恒，伯利恒的长老都是战战兢兢的，心里完全惧怕的状态。
教会里重要的是神是掌权者，而不是人，当人开始在教会里声音大起来，人们的心并不是平安的，而神的心大起来，教会气氛也是不一样。我们在教会里也是如此，只树立神的话语，那教会里是平安祥和的。
撒母耳记上16章
耶和华却对撒母耳说：不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。人是看外貌，耶和华是看内心，这是神鉴察人的原则。人所求所选的王，看重的是外貌胜过众民；但神所拣选的王，看重的却是里面真实的顺服。人是看事奉的工作、热心或成绩，神却是看事奉是否本于祂，倚靠祂，归于祂，扫罗就是人看人的结果：他的家世很好，又健壮、又俊美，身材高大，而且孝顺谦卑、彬彬有礼，也会体贴人的心思、忠心办事，从人来看样样都够条件。所以神先拣选扫罗作王，让百姓看到，按照外貌选出的理想君王，掌握权力以后会发生怎样的变化；让百姓体会到人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢
看到大卫拿着琴，扫罗拿着枪。不一样的场景。大卫依靠耶和华。扫罗王依靠自己的努力。我是依靠谁呢？我依靠耶和华的人。不是依靠自己。
撒母耳记上16章：
耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。扫罗的臣仆对他说：“现在有恶魔从 神那里来扰乱你。我们的主可以吩咐面前的臣仆，找一个善于弹琴的来，等 神那里来的恶魔临到你身上的时候，使他用手弹琴，你就好了。”扫罗对臣仆说：“你们可以为我找一个善于弹琴的，带到我这里来。”其中有一个少年人说：“我曾见伯利恒人耶西的一个儿子善于弹琴，是大有勇敢的战士，说话合宜，容貌俊美，耶和华也与他同在。”于是扫罗差遣使者去见耶西，说：“请你打发你放羊的儿子大卫到我这里来。”耶西就把几个饼和一皮袋酒，并一只山羊羔，都驮在驴上，交给他儿子大卫，送与扫罗。
(撒母耳记上 16:14-20 和合本)
当我们离开神以后撒旦开始在我们心里做工，一直让我们过着离弃神的生活。看扫罗的时候神的灵离开以后就有恶恶魔出来扰乱他，因为不被神抓住就被撒旦抓住，我们自己不能战胜，所以只能被撒旦欺骗。大卫一直依靠着神，所以无论他去哪里神都帮助他，大卫依靠的不是自己的能力，而是依靠神给的能力。我们不被就会抓住，就只能被想法欺骗，过着随心所欲的生活，有神的生活和没有神的生活是不一样的，有神帮助我们的话，无论去到哪里，我们都能够得胜，我们能够被神引领着过有信心的生活。
撒母耳记上16:6-13他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。”耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。”耶西又叫沙玛从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。”耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳说：“这都不是耶和华所拣选的。”撒母耳对耶西说：“你的儿子都在这里吗？”他回答说：“还有个小的，现在放羊。”撒母耳对耶西说：“你打发人去叫他来；他若不来，我们必不坐席。”耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：“这就是他，你起来膏他。”撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。神树立扫罗作以色列的王，但是，扫罗的心却不是和神成为一个，而是拿着自己的心去生活。所以神把扫罗废掉了，重新树立一个王。神通过撒母耳到耶西的家里，神在那里拣选一个合神心意的王。撒母耳到了耶西家里，第一个看见的就是以利押，因为外表上看以利押的时候，他是所有兄弟中最突出的一个。但是，神对撒母耳说的是：“耶和华不像人看人，人看的是外貌；耶和华看的是内心。”耶西叫7个儿子都从撒母耳面前经过，但都不是神要拣选的人。最终神拣选了大卫，撒母耳用膏油膏了他。 这里神的心和我们人的心不一样；神看的和我们人所看的不一样。”看大卫时，怎么看也不像当王的；但神所拣选的条件是内心，神看大卫的内心是合神心意的。我们在过信仰生活中，用我们的眼睛去看的时候很多，也经常过着相信自己的生活。但藉着话语能够发现，我们的眼睛所看的不正确。神与我们人的想法不一样。话语里说我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。撇弃自己的想法接受话语，这是神所喜悦我们的部分感谢神！
读撒母耳记上16章4一5节。的时候，撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒，那城里的长老都战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你是为平安来的吗？”他说：“为平安来的，我是给耶和华献祭。你们当自洁，来与我同吃祭肉。”撒母耳就使耶西和他众子自洁，请他们来吃祭肉？
扫罗当了王但很快的就树立自己，完全的把神撇弃，藐视耶和华的受膏者撒母耳，当撒母耳要选立新的王时，他到了伯利恒，伯利恒的长老都是战战兢兢的，心里完全惧怕的状态。教会里重要的是神是掌权者，而不是人，当我在教会里通过教会仆人引导话语进到心里大起来，成为能力所以每天只能树立话语生活，让话语作工，除去我心里的痛苦，而神的心大起来。能在教会里见证福音，心里过着被神引导的生活，心里特别感谢神！
于是扫罗差遣使者去见耶西，说：“请你打发你放羊的儿子大卫到我这里来。”耶西就把几个饼和一皮袋酒，并一只山羊羔，都驮在驴上，交给他儿子大卫，送与扫罗。大卫到了扫罗那里，就侍立在扫罗面前。扫罗甚喜爱他，他就作了扫罗拿兵器的人。扫罗差遣人去见耶西，说：“求你容大卫侍立在我面前，因为他在我眼前蒙了恩。”从 神那里来的恶魔临到扫罗身上的时候，大卫就拿琴，用手而弹，扫罗便舒畅爽快，恶魔离了他。
扫罗自己是无法胜过恶魔，但感谢的是有大卫在，当恶魔临到扫罗身上的时候，大卫就拿琴，用手而弹，扫罗便舒畅爽快，恶魔离了他。这扫罗就是我肉体的世界，是已经卖给罪了，罪孽胜了我，所以凭我的决心也不能够改变什么，这肉体的结局就是受咒诅。惟有蒙主耶稣基督的恩典就能脱离了，因神藉着耶稣基督为我舍己，所以不需要我们去做什么得到改变，原本的以不行的样子来到耶稣面前，相信他的十字架的功劳就得以成圣了。感谢神！
中心内容：
撒母耳膏大卫为王。
个人感想：
1耶和华对撒母耳说，我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去。因为我在他众子之内，预定一个作王的。
2撒母耳说，我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。耶和华说，你可以带一只牛犊去，就说，我来是要向耶和华献祭。
3你要请耶西来吃祭肉，我就指示你所当行的事。我所指给你的人，你要膏他。
4撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒，那城里的长老都战战兢兢地出来迎接他，问他说，你是为平安来的吗？
5他说，为平安来的，我是给耶和华献祭。你们当自洁，来与我同吃祭肉。撒母耳就使耶西和他众子自洁，请他们来吃祭肉。
6他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。
7耶和华却对撒母耳说，不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人，人是看外貌。耶和华是看内心。
8耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过，撒母耳说，耶和华也不拣选他。
9耶西又叫沙玛从撒母耳面前经过，撒母耳说，耶和华也不拣选他。
10耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳说，这都不是耶和华所拣选的。
11撒母耳对耶西说，你的儿子都在这里吗？他回答说，还有个小的，现在放羊。撒母耳对耶西说，你打发人去叫他来。他若不来，我们必不坐席。
12耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说，这就是他，你起来膏他。
13撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。
看这段话语中，神拣选了扫罗为王，但扫罗不能听从神的话语，顺从在话语里边，所以神要废掉扫罗，那么神要从耶西的儿子当中拣选一个儿子为王，后来大卫成为王，但是撒母耳先知看的时候耶西的其他儿子也特别的出众，所以神对撒母耳说不要看得外表高大，因为耶和华拣选人，不在乎外表是在乎内心，因为扫罗是外表特别出众，但是却没有听从神的话语，所以现在神拣选的是心里面能够听从神话语的人。感谢神！
耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去；因为我在他众子之内，预定一个作王的。”……你要请耶西来吃祭肉，我就指示你所当行的事。我所指给你的人，你要膏他。”……耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。”……耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：“这就是他，你起来膏他。”撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。
(撒母耳记上 16:1,3,7,12-13 )
—撒母耳先知在为扫罗伤心，但是神说“我已经厌弃了扫罗，你要为他悲伤到几时？”时，撒母耳知道了扫罗是不可能顺从神的旨意，所以他的心从扫罗挪移到了神的旨意里。肉体是不可能顺从神的，所以我们也是应该从期待肉体当中脱离，挪移到只主张神的话语中。但我们的心常常被肉体的世界吞吃着，因有教会仆人的缘故，使我们也能够藉着话语脱离，非常的感谢神！撒母耳开始能够被神的话语引导，脱离扫罗的辖制。膏了大卫为以色列的王。这不是出于人意，而是出于神的应许。所以，大卫无论怎样都能伏在神面前，最终，不是扫罗做了以色列的王，而是大卫做了以色列的王。
耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去；因为我在他众子之内，预定一个作王的。”(撒母耳记上 16:1 和合本)在撒母耳15章里面因为扫罗没有听从神的话除掉亚玛力人的一切，留下了自己看为好的，所以最后神撇弃了扫罗，然后要树立大卫做以色列的王，但是看撒母耳时，虽然神已经撇弃了扫罗，要树立大卫为王，但是他的心一直为扫罗悲伤，痛苦，心一直过着属于扫罗的生活，同样的，在神的世界里面已经撇弃了我们的肉体，处理了我们肉的世界，然后树立耶稣基督为我们的王生活了，但是我们生活中也是常常向肉体反应生活，为肉体高兴，为肉体悲伤，但是神的世界里肉体的世界已经结束了，神现在希望我们听着新的主人耶稣基督的声音，被新的主人引导着生活，这是神的心意，撒母耳悲伤是因为还向扫罗反应，同样的，我们生活中痛苦也是因为还向肉体反应，心没有挪到新的主人那里，如果我们的心挪到新的王耶稣基督那里的话，我们的生活就会变化，也会过着蒙福的生活，特别感谢！
撒母耳记上十六章
一，主题
我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？
二，本章中心
1耶和华对撒母耳说，我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去。因为我在他众子之内，预定一个作王的。
2撒母耳说，我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。耶和华说，你可以带一只牛犊去，就说，我来是要向耶和华献祭。
3你要请耶西来吃祭肉，我就指示你所当行的事。我所指给你的人，你要膏他。
4撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒，那城里的长老都战战兢兢地出来迎接他，问他说，你是为平安来的吗？
5他说，为平安来的，我是给耶和华献祭。你们当自洁，来与我同吃祭肉。撒母耳就使耶西和他众子自洁，请他们来吃祭肉。
6他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。
三，个人观点
我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？神让撒母耳不要用感情去生活，而是要用信心去接受神的引导，神已经寻找了合神心意的人作王了 就是伯利恒城耶西的儿子大卫。神让撒母耳带着膏油到伯利恒耶西的家膏立大卫作王。撒母耳放下自己的心来到了耶西的家里，刚开始以为是耶西的长子以利押吧，因为他身量高大，但是神看人不看外貌，神看的是内心。所以神看大卫的内心用敬畏耶和华神的心，能够接受神的话语生活，所以神就膏立了大卫作王。
【撒上16:1】耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去，因为我在他众子之内预定一个作王的。”
撒母耳说：“我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。”耶和华说：“你可以带一只牛犊去，就说：‘我来是要向耶和华献祭。’
你要请耶西来吃祭肉，我就指示你所当行的事。我所指给你的人，你要膏他。”
撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒，那城里的长老都战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你是为平安来的吗？”
他说：“为平安来的，我是给耶和华献祭。你们当自洁，来与我同吃祭肉。”撒母耳就使耶西和他众子自洁，请他们来吃祭肉。
他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。
耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他，因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”
耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。”
耶西又叫沙玛从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。”
耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳说：“这都不是耶和华所拣选的。”
撒母耳对耶西说：“你的儿子都在这里吗？”他回答说：“还有个小的，现在放羊。”撒母耳对耶西说：“你打发人去叫他来；他若不来，我们必不坐席。”
耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：“这就是他，你起来膏他。”
撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。
中心见证
按着神的应许，神膏立大卫为王，神为什么撇弃扫罗呢？因为扫罗心里一直以自己为中心生活了，耶和华差遣你，吩咐你说：‘你去击打那些犯罪的亚玛力人，将他们灭绝净尽。’
你为何没有听从耶和华的命令，急忙掳掠财物，行耶和华眼中看为恶的事呢？”
扫罗对撒母耳说：“我实在听从了耶和华的命令，行了耶和华所差遣我行的路，擒了亚玛力王亚甲来，灭尽了亚玛力人。
百姓却在所当灭的物中，取了最好的牛羊，要在吉甲献与耶和华你的 神。”
扫罗是大概听了神的话，一直说着自己的话。
神寻的耶西的儿子大卫，既废了扫罗，就选立大卫作他们的王，又为他作见证说：‘我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。’感谢神
【撒上16:6】他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。
【撒上16:7】耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他，因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”
【撒上16:8】耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。”
【撒上16:9】耶西又叫沙玛从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。”
【撒上16:10】耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳说：“这都不是耶和华所拣选的。”
【撒上16:11】撒母耳对耶西说：“你的儿子都在这里吗？”他回答说：“还有个小的，现在放羊。”撒母耳对耶西说：“你打发人去叫他来；他若不来，我们必不坐席。”
人看人喜欢看外貌，而耶和华看内心，虽然大卫哥哥身材高大，但是神却拣选了最小的大卫，因为大卫是合乎神的心意的！神看我们的心是否张鑫神的话语，这个心是宝贵的！是合乎神心意的人！
撒上16章 人是看外貌 神是看内心
你为他悲伤要到几时呢？这是神来责备撒母耳，撒母耳和扫罗一样，留下了自己看为上好的，但是神看扫罗是当废掉的，撒母耳心里却没有直接接受神的心。神不偏待人，神是公义的。在公义的神面前，神才是审判我们的。人是看外貌，撒母耳也是看外貌所以想留下扫罗，神看扫罗的内心，树立的不是神，而是树立自己。神拣选人的旨意，是出于恩典，但是人拿着自己做好的，想侍奉神，这只能践踏恩典，树立自己的纪念碑。耶和华那里来的恶魔，扰乱扫罗，周围人也看得见，但是周围人也知道，善于弹琴的人能够驱赶恶魔。这就是神要帮助扫罗的，不是靠着势力，靠着才能，而是依靠耶和华的灵，才能成事。哈利路亚。
撒母耳记上16章
他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。”
(撒母耳记上 16:6-7 和合本)
撒母耳听的时候，扫罗要是知道了怎么办，神引导撒母耳，当见到耶西儿子们的时候，没有问过神，哪一个是要立的王，而是直接想这个可以，但是神说，人看人是看外貌，神看内心，当知道了神的心，能否认自己过引导生活，大卫重来没有想过当王，如经上所记： 神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。 救恩是这样的，多么感谢，不是自己的条件而是神自己作工。
撒母耳上16章(扫罗差遣人去见耶西，说，求你容大卫侍立在我面前，因为他在我眼前蒙了恩。从神那里来的恶魔临到扫罗身上的时候，大卫就拿琴，用手而弹，扫罗便舒畅爽快，恶魔离了他。）
感想:人是看外貌。耶和华是看内心。外表的行为是容易改变的，但是人内心是不容易变化的。所以很多人把外表做什么，我热心的作什么当成信仰，信仰不是外表做的事情，而是心能打碎自己，这样才能把神的话语接受过来，感谢神。
撒母耳记上16章
分享：扫罗被神厌弃了，被神憎恶了，扫罗自己却不知道，充满在自己里面。神厌弃扫罗的原因是，扫罗是不听神的声音，神说扫罗不可以使用自己里面的好的东西，不可怜惜亚玛力人，灭尽他们，但扫罗认为自己里面有好的，所以听自己的声音，不听牧者的声音，使撒母耳悲伤的人。
撒母耳去树立耶西的儿子大卫为王的时候，长老们出来迎接撒母耳说“你是为平安来的吗？”他说：“为平安来的”之前撒母耳担心扫罗追杀他，可是神在撒母耳心中处理了这扫罗的世界，扫罗是虚假的，他能杀死神的仆人吗？后面19章扫罗追杀大卫去到拉玛的拿约，扫罗也能杀大卫，也能杀撒母耳，这个肉体做王，是残忍的。可是去了那里，他受感说话，不受自己支配，被神的灵支配。撒母耳心中看这肉体的世界是虚假的，里面出来在好的东西，在正确的东西都是假的，全给否认了。
总结：我里面没有好的，善的。只能被神厌弃的存在，我却不知道，像扫罗一样，天天陶醉在自己里面，特别可怜，也特别可恨。还以为神的仆人和我过不去，还以为别人折磨我，是我使神的仆人心里面悲伤，“这家伙为什么不撇弃自己的义呀，以为自己能做好，以为自己能传福音，以为自己能讲话语，真的可恶的人”。
我尝尝否认不了我自己里面好的想法，领悟圣经的部分，传福音的部分，为了弟兄姊妹们的部分，但有教会的仆人能够否认我里面的好的心，认为正确的心，能够治理着我的肉体。我里面也没有感谢的心，全都是污秽的，只能蒙到恩典，神的拯救我才行。
撒记上十六章
历史背景
耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去，因为我在他众子之内预定一个作王的。”
话语中心
耶和华的话临到撒母耳说：
“我立扫罗为王，我后悔了，因为他转去不跟从我，不遵守我的命令。”撒母耳便甚忧愁，终夜哀求耶和华。
撒母耳清早起来，迎接扫罗。有人告诉撒母耳说：“扫罗到了迦密，在那里立了纪念碑，又转身下到吉甲。”
撒母耳到了扫罗那里，扫罗对他说：“愿耶和华赐福与你，耶和华的命令我已遵守了。”
撒母耳说：“我耳中听见有羊叫、牛鸣，是从哪里来的呢？”
扫罗说：“这是百姓从亚玛力人那里带来的，因为他们爱惜上好的牛羊，要献与耶和华你的 神。其余的，我们都灭尽了。”
撒母耳对扫罗说：“你住口吧！等我将耶和华昨夜向我所说的话告诉你。”扫罗说：“请讲。”
撒母耳对扫罗说：“从前你虽然以自己为小，岂不是被立为以色列支派的元首吗？耶和华膏你作以色列的王。
耶和华差遣你，吩咐你说：‘你去击打那些犯罪的亚玛力人，将他们灭绝净尽。’
你为何没有听从耶和华的命令，急忙掳掠财物，行耶和华眼中看为恶的事呢？”
扫罗肉体的代表，总是跟着自己符合的走。最终被废弃了。
信仰有我们看的标准，有我们的观点，如果撇弃不掉，我们的观点就像撒母耳一样。在任何事情当中，就会产生悲伤的心，因为不能够符合撒母耳的心，所以就悲伤。信仰是以神为中心，不是以我为中心。这是我们通过神的话语学习到的，所以我们在信仰的路上，随时能回转我们的心，接受神话语引导，感谢神。
耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去；因为我在他众子之内，预定一个作王的。”
(撒母耳记上 16:1 和合本)
扫罗是神膏立的王，因为他不听耶和华神的话，离开了神，所以神废弃了扫罗，重新立了大卫为王。亚当离开了神，所以进到了罪里，我们人类都进到了罪恶时代。亚当不听神的话，就是离开了神，扫罗也不听神的话，所以也离开了神。我们人都是神的器皿，器皿是要被使用的，被使用不是拿着人的心去作工，而且拿着神的心作工，拿着神的心作王，就是合神心意的人，扫罗没有拿着神的心，所以偏行己路过着败亡的生活了。
经文：
7耶和华却对撒母耳说，不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人，人是看外貌。耶和华是看内心。
8耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过，撒母耳说，耶和华也不拣选他。
9耶西又叫沙玛从撒母耳面前经过，撒母耳说，耶和华也不拣选他。
10耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳说，这都不是耶和华所拣选的。
11撒母耳对耶西说，你的儿子都在这里吗？他回答说，还有个小的，现在放羊。撒母耳对耶西说，你打发人去叫他来。他若不来，我们必不坐席。
12耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说，这就是他，你起来膏他。
13撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。
感想：
肉体再怎么有条件再怎么优秀也不能与神同行。外貌就是我这个肉体，我是亚当里出生的内心已经被罪污染了，但是耶稣的外貌虽然无美貌可羡慕，但是内心充满着神，耶稣说我就是道路真理生命，我再好的条件就像扫罗本身一样是无法期待的，所以神派耶稣来洗净我的罪，成为我的生命我里面的耶稣成为神喜悦的条件。
撒母耳记上16章
📝【历史文献及写作背景】
撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒，那城里的长老都战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你是为平安来的吗？”他说：“为平安来的，我是给耶和华献祭。你们当自洁，来与我同吃祭肉。”撒母耳就使耶西和他众子自洁，请他们来吃祭肉。他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。”耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。”耶西又叫沙玛从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。”耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳说：“这都不是耶和华所拣选的。”撒母耳对耶西说：“你的儿子都在这里吗？”他回答说：“还有个小的，现在放羊。”撒母耳对耶西说：“你打发人去叫他来；他若不来，我们必不坐席。”耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：“这就是他，你起来膏他。”撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。
✒️【个人见证】
神厌弃了扫罗重新树立了大卫为王，通过撒母耳去耶西家树立一个儿子为王，耶西有八个儿子都很优秀，但是神没有选择那些看似高大了不起的儿子们，而是选择了看似不起眼，就连父亲也看不上的小儿子大卫，虽然大卫在父亲眼中不起眼，大卫虽然开始错过了宴席，但是神重新把他招回到宴席里面，因为大卫与神连接着，最终神把王位给了与神同心的大卫。
🎀【总结】
所以我们信仰中重要的不是个人多么了不起，而且是否与神与教会同心，这个才是重要，个人能力再怎么强，但是相信自己，与教会与神不同心，那么就毫无意义。