1扫罗登基年四十岁。作以色列王二年的时候，
2就从以色列中拣选了三千人，二千跟随扫罗在密抹和伯特利山，一千跟随约拿单在便雅悯的基比亚。其余的人扫罗都打发各回各家去了。
3约拿单攻击迦巴，非利士人的防营，非利士人听见了。扫罗就在遍地吹角，意思说，要使希伯来人听见。
4以色列众人听见扫罗攻击非利士人的防营，又听见以色列人为非利士人所憎恶，就跟随扫罗聚集在吉甲。
5非利士人聚集，要与以色列人争战，有车三万辆，马兵六千，步兵像海边的沙那样多，就上来在伯亚文东边的密抹安营。
6以色列百姓见自己危急窘迫，就藏在山洞，丛林，石穴，隐密处，和坑中。
7有些希伯来人过了约旦河，逃到迦得和基列地。扫罗还是在吉甲，百姓都战战兢兢地跟随他。
8扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。
9扫罗说，把燔祭和平安祭带到我这里来。扫罗就献上燔祭。
10刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。
11撒母耳说，你作的是什么事呢？扫罗说，因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。
12所以我心里说，恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。
13撒母耳对扫罗说，你作了糊涂事了，没有遵守耶和华你神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。
14现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。
15撒母耳就起来，从吉甲上到便雅悯的基比亚。扫罗数点跟随他的，约有六百人。
16扫罗和他儿子约拿单，并跟随他们的人，都住在便雅悯的迦巴。但非利士人安营在密抹。
17有掠兵从非利士营中出来，分为三队，一队往俄弗拉向书亚地去，
18一队往伯和仑去，一队往洗波音谷对面的地境向旷野去。
19那时，以色列全地没有一个铁匠。因为非利士人说，恐怕希伯来人制造刀枪。
20以色列人要磨锄，犁，斧，铲，就下到非利士人那里去磨。
21但有锉可以锉铲，犁，三齿叉，斧子，并赶牛锥。
22所以到了争战的日子，跟随扫罗和约拿单的人没有一个手里有刀有枪的，惟独扫罗和他儿子约拿单有。
23非利士人的一队防兵到了密抹的隘口。
《撒母耳记上》13章
1扫罗登基年四十岁。作以色列王二年的时候，2就从以色列中拣选了三千人，二千跟随扫罗在密抹和伯特利山，一千跟随约…
撒母耳记上13
扫罗登基年四十岁。作以色列王二年的时候，
2就从以色列中拣选了三千人，二千跟随扫罗在密抹和伯特利山，一千跟随约拿单在便雅悯的基比亚。其余的人扫罗都打发各回各家去了。
3约拿单攻击迦巴，非利士人的防营，非利士人听见了。扫罗就在遍地吹角，意思说，要使希伯来人听见。
4以色列众人听见扫罗攻击非利士人的防营，又听见以色列人为非利士人所憎恶，就跟随扫罗聚集在吉甲。
5非利士人聚集，要与以色列人争战，有车三万辆，马兵六千，步兵像海边的沙那样多，就上来在伯亚文东边的密抹安营。
6以色列百姓见自己危急窘迫，就藏在山洞，丛林，石穴，隐密处，和坑中。
7有些希伯来人过了约旦河，逃到迦得和基列地。扫罗还是在吉甲，百姓都战战兢兢地跟随他。
8扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。
9扫罗说，把燔祭和平安祭带到我这里来。扫罗就献上燔祭。
10刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。
11撒母耳说，你作的是什么事呢？扫罗说，因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。
12所以我心里说，恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。
13撒母耳对扫罗说，你作了糊涂事了，没有遵守耶和华你神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。
14现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。
总结：扫罗被列为王，要把神的心传达给以色列百姓，被神的心引导，撇弃自己的心和想法，固定观念扫罗不听撒母耳的，听自己里面的声音，神撇弃扫罗。利和神心意的大卫为王。我们是蒙恩典得救的，不是我的努力和智慧。神与我们同在，神做工就行。
撒母耳记上13章:扫罗登基年四十岁；作以色列王二年的时候， 就从以色列中拣选了三千人：二千跟随扫罗在密抹和伯特利山，一千跟随约拿单在便雅悯的基比亚；其余的人扫罗都打发各回各家去了。 约拿单攻击在迦巴的非利士人的防营，非利士人听见了。扫罗就在遍地吹角，意思说，要使希伯来人听见。 以色列众人听见扫罗攻击非利士人的防营，又听见以色列人为非利士人所憎恶，就跟随扫罗聚集在吉甲。非利士人聚集，要与以色列人争战，有车三万辆，马兵六千，步兵像海边的沙那样多，就上来在伯·亚文东边的密抹安营。 以色列百姓见自己危急窘迫，就藏在山洞、丛林、石穴、隐密处，和坑中。 有些希伯来人过了约旦河，逃到迦得和基列地。扫罗还是在吉甲，百姓都战战兢兢地跟随他。扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。 扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。 刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。 撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。 所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。” 撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。 现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。” 撒母耳就起来，从吉甲上到便雅悯的基比亚。 扫罗数点跟随他的，约有六百人。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。扫罗被列为王，要把神的心传达给以色列百姓，被神的心引导，撇弃自己的心和想法，固定观念扫罗不听撒母耳的，听自己里面的声音，神撇弃扫罗。利和神心意的大卫为王。我们是蒙恩典得救的，不是我的努力和智慧，神与我们同在。非常感谢神！
《撒母耳记上》13章
中心：【撒上13:8】扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。
【撒上13:9】扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。
【撒上13:10】刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。
【撒上13:11】撒母耳说：“你作的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。
【撒上13:12】所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华，非利士人下到吉甲攻击我；我就勉强献上燔祭。”
【撒上13:13】撒母耳对扫罗说：“你作了糊涂事了，没有遵守耶和华你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。
【撒上13:14】现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”
【撒上13:15】撒母耳就起来，从吉甲上到便雅悯的基比亚。扫罗数点跟随他的，约有六百人。
个人观点：能够看到当以色列人上去与非利士人争战，看到非利士人特别多的时候，扫罗开始惧怕躲藏了起来。然后扫罗开始等待撒母耳来献祭，当撒母耳一直没来的时候，扫罗开始自己献祭。够看出来扫罗并不是相信神，只是在形式的里面，并没有与神真正的连接到一起。扫罗一直想通过自己的力量来解决环境问题。并没有真正的依靠神，应该是神来做，不是自己来做。
撒母耳记上13章
有些希伯来人过了约旦河，逃到迦得和基列地。扫罗还是在吉甲，百姓都战战兢兢地跟随他。扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。 扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。 刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。 撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。 所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。” 撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。 (撒母耳记上 13:7-13 和合本)
我们在过信仰生活中，是相信环境，是相信神的话语？这是最关键的点。扫罗听了撒母耳传的神的话语。但是，当环境越来越难的时候，他不再相信神的话语，而是选择相信他所看的环境。并且还埋怨撒母耳来晚了。扫罗所做的，撒母耳告诉他做了糊涂事了。我们也和扫罗一样，常常听神的话语，听了很多神的话语。当环境来临的时候，比起话语，我们更相信眼所见的环境。所以受苦，担心惧怕。若我们撇弃自己的想法，不相信自己所看的，不相信环境。相信神的话语，能看到神的作工。心里会拥有喜乐的心。
中心内容：
扫罗按着自己的心去做，自己去献祭，没有等候撒母耳，因为他一直在看环境，而不是相信神。
个人感想：
1扫罗登基年四十岁。作以色列王二年的时候，
2就从以色列中拣选了三千人，二千跟随扫罗在密抹和伯特利山，一千跟随约拿单在便雅悯的基比亚。其余的人扫罗都打发各回各家去了。
3约拿单攻击迦巴，非利士人的防营，非利士人听见了。扫罗就在遍地吹角，意思说，要使希伯来人听见。
4以色列众人听见扫罗攻击非利士人的防营，又听见以色列人为非利士人所憎恶，就跟随扫罗聚集在吉甲。
5非利士人聚集，要与以色列人争战，有车三万辆，马兵六千，步兵像海边的沙那样多，就上来在伯亚文东边的密抹安营。
6以色列百姓见自己危急窘迫，就藏在山洞，丛林，石穴，隐密处，和坑中。
7有些希伯来人过了约旦河，逃到迦得和基列地。扫罗还是在吉甲，百姓都战战兢兢地跟随他。
8扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。
9扫罗说，把燔祭和平安祭带到我这里来。扫罗就献上燔祭。
10刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。
11撒母耳说，你作的是什么事呢？扫罗说，因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。
12所以我心里说，恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。
13撒母耳对扫罗说，你作了糊涂事了，没有遵守耶和华你神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。
14现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。
看这段话语中，我们信仰的部分也查看是不是扫罗的信仰，有环境来的话，自己要改变这个环境的心也去做了，神也不能再使用这样的扫罗。所以去寻得耶西的儿子大卫和我心意的人，真的他做什么也是靠神进行，所以神也在大卫身上做工很方便的，因为大卫心里面神是大的意思。所以我们不是在自己的里面，而是进到神的国度里，籍着神的恩典能够成长起来。感谢神！
《撒母耳记上》 13章
个人见证：扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。
刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。
撒母耳说：“你作的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。
所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华，非利士人下到吉甲攻击我；我就勉强献上燔祭。”
撒母耳对扫罗说：“你作了糊涂事了，没有遵守耶和华你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。
看扫罗的信仰，当面对着与非利士人争战危机窘迫的环境。却忘记撒母耳对他所说的神与他同在的应许的话语，心里带着的不是话语的信心，而是担心惧怕，所献的祭。没有等候撒母耳。我们过信仰生活，面对着环境和困难，不是盲目的要做什么，而是思想神借着教会仆人对我们所说的神的应许的话语，虽然有环境，但是有神与我们同在，让我们靠着应许，让我们树立耶稣基督的王的话语的生活。感谢神！
【撒上13:19】那时，以色列全地没有一个铁匠，因为非利士人说，恐怕希伯来人制造刀枪。【撒上13:20】以色列人要磨锄、犁、斧、铲，就下到非利士人那里去磨。【撒上13:21】但有锉可以锉铲、犁、三齿叉、斧子，并赶牛锥。【撒上13:22】所以到了争战的日子，跟随扫罗和约拿单的人，没有一个手里有刀有枪的，惟独扫罗和他儿子约拿单有。【撒上13:23】非利士人的一队防兵到了密抹的隘口。读后感:看以色列百姓是最没有智慧的人，可是他们却是最蒙恩典的人，正是因为没有智慧的缘故，神才怜悯了他们，但是以色列百姓不想靠着蒙神恩典，蒙神怜悯生活，这就是以色列百姓的最大的信仰问题，以色列百姓虽然是神拣选的，神没有看他们的条件，单方面的爱了他们，是神要在他们当中降生耶稣基督，这就是神拣选以色列百姓的缘故，如果以色列百姓能明白这一点，他们就是全世界最属灵的人了，但是以色列百姓从古至今没有智慧的眼睛，不仅没有把耶稣基督当做救世主，反而把耶稣基督当成普普通通的人对待，最离谱的是他们杀害了耶稣，所以救恩临到了外邦人，神只是借着以色列民族降生了耶稣基督，以色列人其他的没有任何价值，虽然耶稣基督通过以色列人降生，但是以色列人忽略了救恩，今天我们外邦人得救了，是因着听福音得救的，我们外邦人只有一个可夸之处，那就是没有任何资格，没有一点点条件，只能靠着信，不能靠着行为，百分之百的是靠着神的拣选，【罗9:16】据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的 神。
《撒母耳记上》13章，1扫罗登基年四十岁。作以色列王二年的时候，
就从以色列中拣选了三千人，二千跟随扫罗在密抹和伯特利山，一千跟随约拿单在便雅悯的基比亚。其余的人扫罗都打发各回各家去了。
约拿单攻击迦巴，非利士人的防营，非利士人听见了。扫罗就在遍地吹角，意思说，要使希伯来人听见。
以色列众人听见扫罗攻击非利士人的防营，又听见以色列人为非利士人所憎恶，就跟随扫罗聚集在吉甲。
非利士人聚集，要与以色列人争战，有车三万辆，马兵六千，步兵像海边的沙那样多，就上来在伯亚文东边的密抹安营。
以色列百姓见自己危急窘迫，就藏在山洞，丛林，石穴，隐密处，和坑中。
有些希伯来人过了约旦河，逃到迦得和基列地。扫罗还是在吉甲，百姓都战战兢兢地跟随他。
扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。
扫罗说，把燔祭和平安祭带到我这里来。扫罗就献上燔祭。
刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。
撒母耳说，你作的是什么事呢？扫罗说，因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。
所以我心里说，恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。信仰生活，面对环境问题，是主张想法呢？还是主张话语？感谢的是我们能处理肉体的想法，被话语引导过蒙福的生活，与主同行直到世界末日而感谢。
撒上13章
扫罗登基年四十岁；作以色列王二年的时候，就从以色列中拣选了三千人：二千跟随扫罗在密抹和伯特利山，一千跟随约拿单在便雅悯的基比亚；其余的人扫罗都打发各回各家去了。约拿单攻击在迦巴的非利士人的防营，非利士人听见了。扫罗就在遍地吹角，意思说，要使希伯来人听见。以色列众人听见扫罗攻击非利士人的防营，又听见以色列人为非利士人所憎恶，就跟随扫罗聚集在吉甲。非利士人聚集，要与以色列人争战，有车三万辆，马兵六千，步兵像海边的沙那样多，就上来在伯·亚文东边的密抹安营。(撒母耳记上 13:1-5 和合本)
这是扫罗作为以色列的王以后，主动发起的第一场战争。他发起了战争，但与非利士人打起来以后，发现非利士人如此之多，他陷入了恐惧惧怕之中。你们哪一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？恐怕安了地基，不能成功，看见的人都笑话他，说：‘这个人开了工，却不能完工。’或是一个王出去和别的王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的吗？若是不能，就趁敌人还远的时候，派使者去求和息的条款。(路加福音 14:28-32 和合本)扫罗作为王，应该发起战争，打败非利士人，但是奈何自己又没有那个实力与能力。那他为什么又主动发起战争了呢？因为他打败了亚扪人。扫罗战败亚扪人，他以为是自己的能力水平，所以他现在又主动发起了战争。殊不知是耶和华神的能力，而扫罗却没有学会仰望神，依靠神的心。依靠神的心没有学会，所以使用不了神的能力，最终只能是走自己的路，走向堕落败亡。
撒母耳记上13章。记载了扫罗王在吉甲擅自献祭的事件，揭示了因急躁与不顺服神导致的失败，核心灵修主题是‘耐心等候与顺服神的旨意’。
扫罗登基第二年（约公元前1020年），非利士人集结重兵（车三万辆、马兵六千）威胁以色列，百姓聚集吉甲。扫罗按约定等待撒母耳献祭，但七日后撒母耳未至，百姓因恐惧散去。扫罗擅自献燔祭，撒母耳随即赶到并严厉斥责其“糊涂事”，预言王位不长久。
扫罗的动机：表面是“百姓恐惧敌军”，实则是缺乏信心，试图用宗教仪式（献祭）替代对神的依赖。
撒母耳的责备焦点：扫罗僭越祭司职权（唯祭司可献祭），且“不遵守耶和华命令”，本质是悖逆神的主权。
顺服胜于仪式。神强调“听命胜于献祭”（撒上15:22），扫罗的失败暴露了形式主义信仰的危机——用行动替代对神的信靠。（行为的世界，没有信心。【约 5:24】 我实实在在地告诉你们：那听我话、又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。
【约 5:25】 我实实在在地告诉你们：时候将到，现在就是了，死人要听见 神儿子的声音，听见的人就要活了。不能作好，却想要作好。我的力量没衰败。没有拆毁学习到。肉体想法。心里想和神说，先知说。差别大）
神的主权不可僭越：扫罗的献祭试图“替神行事”，但神的时间（撒母耳抵达）和方式（祭司献祭）不可替代。这显明神对敬拜的绝对权柄。
王权源于顺服：扫罗被立王是因神拣选（撒上9:15），但王位存续需持续顺服。其擅自行动预示神将另立“合心意的人”（大卫）。
扫罗合人心意。而神所愿选召合神心意的人。这也为大卫的出现埋下伏笔。
撒母耳记上13章
扫罗一登基做王后就跟之前不同了，他虽然拣选了3000军兵跟随自己，但是胆子却变得很小了，跟随他的百姓们也都战战兢兢的，尤其是当撒母耳没按时来时，扫罗竟然代替他献上燔祭，并对他说是恐怕没有祷告神，非利士人下来攻击他，撒母耳非常生气责备他做了糊涂事，并说他的国位不长久，神以寻得一个合他心意的人，因他没有遵行神所吩咐的，扫罗为何这样呢？是因为他心里产生了想自我保护的心，一个人若想自己保守自己就会撇弃神，撇弃神的人哪里还有胆气呢，之前被神的灵感动的，勇敢的扫罗不见了，成了一个胆小怕死之人。
撒母耳记上十三章，扫罗登基年四十岁；作以色列王二年的时候， 就从以色列中拣选了三千人：二千跟随扫罗在密抹和伯特利山，一千跟随约拿单在便雅悯的基比亚；其余的人扫罗都打发各回各家去了。 约拿单攻击在迦巴的非利士人的防营，非利士人听见了。扫罗就在遍地吹角，意思说，要使希伯来人听见。 以色列众人听见扫罗攻击非利士人的防营，又听见以色列人为非利士人所憎恶，就跟随扫罗聚集在吉甲。非利士人聚集，要与以色列人争战，有车三万辆，马兵六千，步兵像海边的沙那样多，就上来在伯·亚文东边的密抹安营。 以色列百姓见自己危急窘迫，就藏在山洞、丛林、石穴、隐密处，和坑中。 有些希伯来人过了约旦河，逃到迦得和基列地。扫罗还是在吉甲，百姓都战战兢兢地跟随他。扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。 扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。 刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。 撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。 所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。” 撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。 现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。” 撒母耳就起来，从吉甲上到便雅悯的基比亚。 扫罗数点跟随他的，约有六百人。扫罗和他儿子约拿单，并跟随他们的人，都住在便雅悯的迦巴；但非利士人安营在密抹。 有掠兵从非利士营中出来，分为三队：一队往俄弗拉向书亚地去， 一队往伯·和仑去，一队往洗波音谷对面的地境向旷野去。那时，以色列全地没有一个铁匠；因为非利士人说，恐怕希伯来人制造刀枪。 以色列人要磨锄、犁、斧、铲，就下到非利士人那里去磨。 但有锉可以锉铲、犁、三齿叉、斧子，并赶牛锥。 所以到了争战的日子，跟随扫罗和约拿单的人没有一个手里有刀有枪的，惟独扫罗和他儿子约拿单有。 非利士人的一队防兵到了密抹的隘口。撒母耳之前对百姓说话，扫罗应该听，而且恩考一下，虽然当王了，神的心知道少之又少，不是停留在得胜了，那样的话过寻求耶和华，过与神同行生活，让扫罗痛苦的不是非力士人，而是心里没有话语，而且有先知的话，主张应许，小子们哪，你们是属 神的，并且胜了他们；因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。 属于谁重要，发现属于神，看哪，他们怎样报复我们，要来驱逐我们出离你的地，就是你赐给我们为业之地。 我们的 神啊，你不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。”……他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶；因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。 明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。 犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。’” 同样的王生活一个仰望神，一个藐视神。
撒母耳记上 13章
中心内容：扫罗登基年四十岁；作以色列王二年的时候，就从以色列中拣选了三千人：二千跟随扫罗在密抹和伯特利山，一千跟随约拿单在便雅悯的基比亚；其余的人扫罗都打发各回各家去了。约拿单攻击在迦巴的非利士人的防营，非利士人听见了。扫罗就在遍地吹角，意思说，要使希伯来人听见。以色列众人听见扫罗攻击非利士人的防营，又听见以色列人为非利士人所憎恶，就跟随扫罗聚集在吉甲。非利士人聚集，要与以色列人争战，有车三万辆，马兵六千，步兵像海边的沙那样多，就上来在伯·亚文东边的密抹安营。以色列百姓见自己危急窘迫，就藏在山洞、丛林、石穴、隐密处，和坑中。有些希伯来人过了约旦河，逃到迦得和基列地。扫罗还是在吉甲，百姓都战战兢兢地跟随他。扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。”撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”撒母耳就起来，从吉甲上到便雅悯的基比亚。扫罗数点跟随他的，约有六百人。扫罗和他儿子约拿单，并跟随他们的人，都住在便雅悯的迦巴；但非利士人安营在密抹。有掠兵从非利士营中出来，分为三队：一队往俄弗拉向书亚地去，一队往伯·和仑去，一队往洗波音谷对面的地境向旷野去。那时，以色列全地没有一个铁匠；因为非利士人说，恐怕希伯来人制造刀枪。以色列人要磨锄、犁、斧、铲，就下到非利士人那里去磨。但有锉可以锉铲、犁、三齿叉、斧子，并赶牛锥。所以到了争战的日子，跟随扫罗和约拿单的人没有一个手里有刀有枪的，惟独扫罗和他儿子约拿单有。
感悟话语：看圣经的时候，扫罗做王以后心中离弃耶和华我们的神主张自己的心，所以遭遇环境问题时不是依靠耶和华，而是自己的经验，方法。扫罗出去迎接他，要问他好。撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。”撒母耳对扫罗说：你做了糊涂事了，没有遵守耶和华你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。扫罗看环境心里着极，没有等待着神的的心，相信自己的心，撒母耳指责了他，并且告诉他神的旨意，神的心，领他们悔改，非常感谢！
扫罗说：因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华，非利士人下到吉甲攻击我；我就勉强献上燔祭。撒母耳对扫罗说：你作了糊涂事了，没有遵守耶和华你 神所吩咐你的命令。
扫罗的心理变化过程。首先是我见百姓离开我，然后是我心里说，再后是恐怕，最后是我就。
王应该看耶和华，看先知传的耶和华的话，不是看百姓离开。百姓离开是因为百姓看到敌人的数量。王应该教百姓看耶和华，而不是受百姓的影响。
看敌人的时候，扫罗心里也害怕非利士人下来攻击自己，说明扫罗和百姓一样看敌人的数量。已经忘记了跟亚扪人的战争是耶和华做工胜利的。
这时的扫罗已经糊涂了，糊涂的是一直看百姓，看敌人的数量，心里不看做过工的耶和华了。
心里一直看不该看的，就只能受影响做糊涂事。
撒母耳记上13章
撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。”撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。(撒母耳记上 13:11-13 和合本)
分享：扫罗被膏立为以色列的王，也分明听到了撒母耳对他的嘱咐，但是扫罗与撒母耳分开以后，很快的就顺从着环境，顺从着眼见，随从着自己的想法去献祭，代替了撒母耳的献祭的职分，所以虽然扫罗献祭了，但最终得到的评价却是做了糊涂事了。我们得救了，却仍然跟随着自己的邪情似欲去生活，那么就会很习惯性的去跟随扫罗的方向去做糊涂事，但能够在信仰里拥有着准确的界限，只相信跟随话语，那么我们的心能够在神的话语里得到很好的保守，一直藉着话语打碎邪情似欲，跟随神的话语去迈步，那么神会使我们一直得到保守，被神树立，直到永远。
【撒上13:9】扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。【撒上13:10】刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。【撒上13:11】撒母耳说：“你作的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。【撒上13:12】所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华，非利士人下到吉甲攻击我；我就勉强献上燔祭。”【撒上13:13】撒母耳对扫罗说：“你作了糊涂事了，没有遵守耶和华你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。【撒上13:14】现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”【撒上13:15】撒母耳就起来，从吉甲上到便雅悯的基比亚。扫罗数点跟随他的，约有六百人。能够看到当以色列人上去与非利士人争战，看到非利士人特别多的时候，扫罗开始惧怕躲藏了起来。然后扫罗开始等待撒母耳来献祭，当撒母耳一直没来的时候，扫罗开始自己献祭。够看出来扫罗并不是相信神，只是在形式的里面，并没有与神真正的连接到一起。扫罗一直想通过自己的力量来解决环境问题。并没有真正的依靠神
撒母耳记上13:8-15节扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。撒母耳说：“你作的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华，非利士人下到吉甲攻击我；我就勉强献上燔祭。”撒母耳对扫罗说：“你作了糊涂事了，没有遵守耶和华你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”撒母耳就起来，从吉甲上到便雅悯的基比亚。
看这章圣经记载着扫罗当王两年之后开始不听神的声音，也不接受引导，按照自己所认为对的开始这样的走，因着献祭的事情，撒母耳分明告诉让他等七天，可是扫罗面对非利士人，却不等撒母耳而来到，而自己却私自的献祭，他私自献祭的原因是不相信神的帮助，比起神他更把环境问题看的大，曾经引导的百姓把亚扪人打败的扫罗，却陷在了相信自己的判断的里边，通过这样事情，能够看到扫罗自己认为自己真成了王，不受神的仆人撒母耳的管理，也不受引导随着自己的心这样的生活。思想看见扫罗就是我们的样子，我们稍微做成了一件事情就忘记了神，开始相信自己的判断，相信自己的经验生活，这样的生活只能够让我们败亡，通过学习扫罗让我们也回到本位，我是最小的，什么也不是的人，只是蒙了神的恩典而已。
扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。”撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”撒母耳就起来，从吉甲上到便雅悯的基比亚。 扫罗数点跟随他的，约有六百人。
(撒母耳记上 13:8-15 和合本)
这里写了扫罗的信仰，当面对着与非利士人争战危机窘迫的环境，却忘记撒母耳对他所说的神与他同在的应许的话语，心里带着的不是话语的信心，而是担心惧怕，所献的祭，没有等候撒母耳，我们过信仰生活，面对着环境和困难，不是盲目的要做什么，而是思想神借着教会仆人对我们所说的神的应许的话语，虽然有环境，但是有神与我们同在，感谢神。
那时，以色列全地没有一个铁匠；因为非利士人说，恐怕希伯来人制造刀枪。以色列人要磨锄、犁、斧、铲，就下到非利士人那里去磨。但有锉可以锉铲、犁、三齿叉、斧子，并赶牛锥。所以到了争战的日子，跟随扫罗和约拿单的人没有一个手里有刀有枪的，惟独扫罗和他儿子约拿单有。( 撒母耳记上 13:19-22 和合本 )
扫罗当王第二年就有了国家存亡的危机，非利士人很多的军兵来攻打他们，而这个时候扫罗他手里什么也没有，他当王后也没预备什么军械，也没有训练士兵，依旧是忙着家里的事，到了这危机的时候，自己又献祭与神，没有和撒母耳连接，得到神的引导，看到扫罗的道路自始自终一直是相信自己的路，最终结局只能是撇弃神的道路。
信仰里我们不是看自己有什么条件，而是神那里的条件是无限的，我们也时时刻刻都预备着被主使用。就如话语说有了敬虔，又要加上知识，带着这样的心志，即使有敌人，我们的心里也不至于惊慌，因为神与我们同在，我们也有应许不至于害怕胆怯。
撒母耳记上13章
有掠兵从非利士营中出来，分为三队：一队往俄弗拉向书亚地去，一队往伯·和仑去，一队往洗波音谷对面的地境向旷野去。那时，以色列全地没有一个铁匠；因为非利士人说，恐怕希伯来人制造刀枪。以色列人要磨锄、犁、斧、铲，就下到非利士人那里去磨。但有锉可以锉铲、犁、三齿叉、斧子，并赶牛锥。所以到了争战的日子，跟随扫罗和约拿单的人没有一个手里有刀有枪的，惟独扫罗和他儿子约拿单有。非利士人的一队防兵到了密抹的隘口。(撒母耳记上 13:17-23 和合本)在以色列地当时没有一个铁匠，在这里能看到没有打铁的意思是没有战争，没有战争就不需要准备兵器，就是安逸的生活。非利士人给以色列百姓创造的环境就是没问题，不和他们争战，所以他们一个铁匠也没有了，都失业了。但实际上非利士现在在抢夺在准备攻击以色列百姓了。魔鬼给我们做的环境就是准备攻击我们，但是给我们创造的假象，就是生活在安逸当中，没有警戒没有防备的心。圣经里说你们要带着刚强仁爱谨守的心，有谨守的心，心里却没有了警醒的心，没有了看顾自己灵魂的心。以为这安逸生活挺好挺舒服的，实际现在非利士人是已经下手了，魔鬼已经下手了。教会一直引导我们看过我的心，看过我的灵魂，我们自己看顾不了，我们自己就是被欺骗的，只能被欺骗的状态。教会仆人替我们警醒，所以我们羊群才得到看护，特别感谢！
扫罗登基年四十岁；作以色列王二年的时候，就从以色列中拣选了三千人：二千跟随扫罗在密抹和伯特利山，一千跟随约拿单在便雅悯的基比亚；其余的人扫罗都打发各回各家去了。约拿单攻击在迦巴的非利士人的防营，非利士人听见了。扫罗就在遍地吹角，意思说，要使希伯来人听见。以色列众人听见扫罗攻击非利士人的防营，又听见以色列人为非利士人所憎恶，就跟随扫罗聚集在吉甲。
非利士人聚集，要与以色列人争战，有车三万辆，马兵六千，步兵像海边的沙那样多，就上来在伯·亚文东边的密抹安营。以色列百姓见自己危急窘迫，就藏在山洞、丛林、石穴、隐密处，和坑中。有些希伯来人过了约旦河，逃到迦得和基列地。扫罗还是在吉甲，百姓都战战兢兢地跟随他。
(撒母耳记上 13:1-7 和合本)
扫罗是神膏立的王，所以要被神使用被神引导，但是扫罗心里没有树立神，为了和非利士人争战自己招兵买马壮大自己，但是不依靠神，所以使百姓看到的只是环境因为实力相差悬殊所以百姓都战战兢兢。
《撒母耳记上》13章
【撒上十三8】「扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。」
【撒上十三9】「扫罗说：『把燔祭和平安祭带到我这里来。』扫罗就献上燔祭。」
【撒上十三10】「刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。」
【撒上十三11】「撒母耳说：『你做的是什么事呢？』扫罗说：『因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。」
【撒上十三12】「所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。』」
「扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日」（8节），可能撒母耳曾经指示，每逢大事总会在「七日」之内前来献祭（十8）。「七日」足够撒母耳从以色列的任何一个地方赶到这里，「七日」也能显明人肉体真实的光景：百姓只看环境，本来就已经很害怕（6节），「七日」的等待让他们更加恐惧，以致纷纷散去，只剩下六百人（15节）；而扫罗也只看环境，却看不到「洪水泛滥之时，耶和华坐着为王」（诗二十九10），结果违背了神的命令，自行献祭。
属肉体的第一个特点是只看环境：因为只注意环境，所以就会放大环境里的难处（11-12节），然后替神出主意、违背神的命令。因此，活在肉体当中的扫罗王和百姓，都不能「默默无声，专等候神」（诗六十二1）。
属肉体的第二个特点是不肯认罪：扫罗「勉强」（12节）献祭，是因为害怕百姓「离开扫罗散去了」（8节）。但他在神的光照面前（11节）却不肯认罪，反而找出两个站不住脚的理由来为自己辩解:1、撒母耳「不照所定的日期来到」（11节）；实际上，扫罗刚献完燔祭（10节），还没开始献平安祭（9节），撒母耳就到了，并没有耽延。2、担心「非利士人下到吉甲攻击我」（12节）；实际上，密抹到吉甲有一天的路程，扫罗有足够的反应时间。神只悦纳人认罪悔改的心，任何为罪的辩解都不能带来生命。
撒母耳上次在米斯巴献祭，百姓单单仰望神（七6），虽然非利士人已经攻到附近，他们还是献祭之后才打仗（七9-11）。这次吉甲与密抹有一天的路程，百姓却等不及而散去了（8节）。因为百姓立王的动机，就是要从跟随神变成跟随人，结果就从单单仰望神变成只看环境，信心越来越软弱。
扫罗很可能是让随军的祭司亚希亚献祭（十四3、18），他的罪不一定是代替祭司献祭，而在于没有遵守神的命令（13节）。
我们做什么事情非常着急，我们做什么事情非常忙碌，忙什呢？着什么急呢？一个家的话，里面有等待的人，就信仰的世界，有等待的心，看扫罗没有等待的心，没有撒母耳的世界。
5非利士人聚集，要与以色列人争战，有车三万辆，马兵六千，步兵像海边的沙那样多，就上来在伯亚文东边的密抹安营。
6以色列百姓见自己危急窘迫，就藏在山洞，丛林，石穴，隐密处，和坑中。
7有些希伯来人过了约旦河，逃到迦得和基列地。扫罗还是在吉甲，百姓都战战兢兢地跟随他。
8扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。
9扫罗说，把燔祭和平安祭带到我这里来。扫罗就献上燔祭。
10刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。
11撒母耳说，你作的是什么事呢？扫罗说，因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。
12所以我心里说，恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。
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扫罗做王之后，和自己原来的生活完全不一样，以前就是一个连驴都找不回来的人，但是蒙神的恩典，被拣选成为以色列的第一任王，生活发生了改变，并且在百姓的面前品尝到了作王的滋味，那么从那时候起，心里面总会上来怕失去王位的心，那么面对环境的时候，扫罗开始心里面因着环境二恐惧，担心害怕起来，所以在这里买能看到扫罗的心开始离弃了神的引导，转向以自己为中心生活。
撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。 现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。” ( 撒母耳记上 13:13-14 和合本 )
信仰生活中，是相信环境还是相信神的话语是重要的。扫罗听了撒母耳传的神的话语，但是当环境越来越难的时候，他不再相信神的话语，而是选择相信他所看的环境。并且还埋怨撒母耳来晚了。扫罗所做的撒母耳告诉他做了糊涂事了。我们也和扫罗一样常常听着神的话语，听了很多神的话语。当环境来临的时候，比起相信话语，我们更相信眼所见的环境。所以受苦，担心惧怕。若我们撇弃人的想法，不再相信自己所看的，不相信环境，只相信神的话语，能看到神的作工。心里会出来有喜乐和盼望。
撒母耳记上十三章，扫罗登基年四十岁；作以色列王二年的时候， 就从以色列中拣选了三千人：二千跟随扫罗在密抹和伯特利山，一千跟随约拿单在便雅悯的基比亚；其余的人扫罗都打发各回各家去了。 约拿单攻击在迦巴的非利士人的防营，非利士人听见了。扫罗就在遍地吹角，意思说，要使希伯来人听见。 以色列众人听见扫罗攻击非利士人的防营，又听见以色列人为非利士人所憎恶，就跟随扫罗聚集在吉甲。非利士人聚集，要与以色列人争战，有车三万辆，马兵六千，步兵像海边的沙那样多，就上来在伯·亚文东边的密抹安营。 以色列百姓见自己危急窘迫，就藏在山洞、丛林、石穴、隐密处，和坑中。 有些希伯来人过了约旦河，逃到迦得和基列地。扫罗还是在吉甲，百姓都战战兢兢地跟随他。扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。 扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。 刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。 撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。 所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。” 撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。 现在你的王位必不长久。
通过这样事情，能够看到扫罗自己认为自己真成了王，不受神的仆人撒母耳的管理，也不受引导随着自己的心这样的生活。思想看见扫罗就是我们的样子，我们稍微做成了一件事情就忘记了神，开始相信自己的判断，相信自己的经验生活，这样的生活只能够让我们败亡，通过学习扫罗让我们也回到本位，我是最小的，什么也不是的人，只是蒙了神的恩典而已。
经文：1扫罗登基年四十岁。作以色列王二年的时候，
2就从以色列中拣选了三千人，二千跟随扫罗在密抹和伯特利山，一千跟随约拿单在便雅悯的基比亚。其余的人扫罗都打发各回各家去了。
3约拿单攻击迦巴，非利士人的防营，非利士人听见了。扫罗就在遍地吹角，意思说，要使希伯来人听见。
4以色列众人听见扫罗攻击非利士人的防营，又听见以色列人为非利士人所憎恶，就跟随扫罗聚集在吉甲。
感想：话语不断的引导我们的心。扫罗被列为王，要把神的心传达给以色列百姓，被神的心引导，撇弃自己的心和想法，固定观念扫罗不听撒母耳的，听自己里面的声音，神撇弃扫罗。利和神心意的大卫为王。我们是蒙恩典得救的，不是我的努力和智慧，神与我们同在。
【撒上13:1】扫罗登基年四十岁；作以色列王二年的时候，
【撒上13:2】就从以色列中拣选了三千人：二千跟随扫罗在密抹和伯特利山，一千跟随约拿单在便雅悯的基比亚；其余的人，扫罗都打发各回各家去了。
【撒上13:3】约拿单攻击迦巴非利士人的防营，非利士人听见了。扫罗就在遍地吹角，意思说，要使希伯来人听见。
【撒上13:4】以色列众人听见扫罗攻击非利士人的防营，又听见以色列人为非利士人所憎恶，就跟随扫罗聚集在吉甲。
【撒上13:13】撒母耳对扫罗说：“你作了糊涂事了，没有遵守耶和华你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。
【撒上13:14】现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”
经文背景中心
以色列开始实施君王统治之后,满了两年才废弃昔日散漫的招兵制度(11:6-8),具备了常备武力。但是,国防力量的增强并没有带来真正的和平,而诱发了与邻邦的持续性武力纷争。因为他们更相信人的力量和组织,而非信靠他们的力量之源——神(17:47;诗18:1)。当圣徒依赖神之外的存在时,就必然失败。
;③扫罗献祭不是出于真正的委身,乃是出于恐惧心理,为逃避而献祭(11节)。由此扫罗的王位未能世袭下来,而被交给合神心意的人(14节)。这个事件教导我们,若人心急不能等候神的时候,就会酿成巨大的悲剧(12:16)。本文与15章所记录的第二个试验,是以色列历史的重大转折点。
思主感想
以色列王的国位但在他心里面却撇弃了神的应许走向了堕落，我们心里面远离了神的应许和话语的时候也会瞬间瞬间走向堕落走向败亡。实际在现实生活当中我自己的心常常会走向与应许。相反的方向与教会引导相反的方向就是树立自己肉体想法做王的这样的心。敌对着仆人的心啊也是能够看到瞬间瞬间，我不是自己能过信仰而是有教会仆人不断的在争战的时候引导我心的时候才能看到崭新的道路。
撒母耳记上13章。
八节到十五节。
扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。”撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”撒母耳就起来，从吉甲上到便雅悯的基比亚。 扫罗数点跟随他的，约有六百人。
看这话语里头说：
扫罗按着撒母耳所定的日期等了七日，没有见 先知撒母耳来，就自己献祭了。刚献完祭，撒母耳就到了。
虽然神树立扫罗为王，但是他没有树立神人的世界，都是以自己为中心生活，心中没有树立神的世界，所以他的王位被废掉不是偶然的，是必然的。
通过思考的时候，看扫罗的生活就是我们的生活当中的影子，让我们也是能够看到神向着我们的心。非常感谢。
撒母耳记上13：
扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。”撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”撒母耳就起来，从吉甲上到便雅悯的基比亚。 扫罗数点跟随他的，约有六百人。
(撒母耳记上 13:8-15 和合本)
虽然扫罗做了王，但是他却不纪念神的世界，一直想树立自己，明明不是自己能做的事情，但是因为没有等到撒母耳就自己做主去献祭了。在他的心里不是神为大，而是自己为大，害怕百姓离弃他，就想通过自己做的事情来拉拢百姓，让百姓树立扫罗，不是树立神。神把我们拯救到神的世界，不是因为我们自己做了什么，而是神一直按照应许在成就，和我们的条件没有任何关系。所以我们不是树立我自己，而是树立神。
《撒母耳记上》13章。记载了扫罗王在吉甲擅自献祭的事件，揭示了因急躁与不顺服神导致的失败，核心灵修主题是‘耐心等候与顺服神的旨意’。
扫罗登基第二年（约公元前1020年），非利士人集结重兵（车三万辆、马兵六千）威胁以色列，百姓聚集吉甲。扫罗按约定等待撒母耳献祭，但七日后撒母耳未至，百姓因恐惧散去。扫罗擅自献燔祭，撒母耳随即赶到并严厉斥责其“糊涂事”，预言王位不长久。
扫罗的动机：表面是“百姓恐惧敌军”，实则是缺乏信心，试图用宗教仪式（献祭）替代对神的依赖。
撒母耳的责备焦点：扫罗僭越祭司职权（唯祭司可献祭），且“不遵守耶和华命令”，本质是悖逆神的主权。
顺服胜于仪式。神强调“听命胜于献祭”（撒上15:22），扫罗的失败暴露了形式主义信仰的危机——用行动替代对神的信靠。（行为的世界，没有信心。【约 5:24】 我实实在在地告诉你们：那听我话、又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。
【约 5:25】 我实实在在地告诉你们：时候将到，现在就是了，死人要听见 神儿子的声音，听见的人就要活了。不能作好，却想要作好。我的力量没衰败。没有拆毁学习到。肉体想法。心里想和神说，先知说。差别大）
神的主权不可僭越：扫罗的献祭试图“替神行事”，但神的时间（撒母耳抵达）和方式（祭司献祭）不可替代。这显明神对敬拜的绝对权柄。
王权源于顺服：扫罗被立王是因神拣选（撒上9:15），但王位存续需持续顺服。其擅自行动预示神将另立“合心意的人”（大卫）。
扫罗合人心意。而神所愿选召合神心意的人。这也为大卫的出现埋下伏笔。
非利士人聚集，要与以色列人争战，有车三万辆，马兵六千，步兵像海边的沙那样多，就上来在伯·亚文东边的密抹安营。以色列百姓见自己危急窘迫，就藏在山洞、丛林、石穴、隐密处，和坑中。有些希伯来人过了约旦河，逃到迦得和基列地。扫罗还是在吉甲，百姓都战战兢兢地跟随他。
扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。(撒母耳记上 13:5-9 和合本)
～扫罗越过撒母耳献祭是因为他离开了自己的本位，起初扫罗内心好像是谦卑的，但是肉体再怎么谦卑，只要有了条件就会自我。所以扫罗自从做了以色列王之后，内心里开始离开了被怜恤的位置，而是开始拥有了成就事情的心。在极为不好的逆境里，本应伏在环境里，心转向耶和华神面前，那么，神必会施恩典给他的。但使扫罗离开本位的根本原因是，他想要保守以色列百姓，他想成就神的旨意。圣经里记载：
以色列啊，我必向你如此行；
以色列啊，我既这样行，
你当预备迎见你的神。
(阿摩司书 4:12 )
撒母耳记上13章
本章中心:
记录了关于与非利士人的战争的部分。
个人观点:
撒母耳记上 13:12 所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。”
看扫罗登基做王后，非利士人聚集要与以色列人争战，有车三万辆，马兵六千，步兵像海边的沙那样多。百姓开始危机窘迫，就藏在山洞、丛林、石穴、密林处和坑中。百姓都战战兢兢的跟随着扫罗。
在这样的环境面前，扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。见撒母耳没有来到吉甲，扫罗就献上燔祭。看扫罗的时候，他只是在自己的能力范围内等候撒母耳。我们信仰生活中，也常常是在自己的范围内等候神生活。
总结:
在我们信仰生活当中也是一样，12节说:我心里说，恐怕我没有祷告耶和华，非利士人就攻打我们，我就勉强献上燔祭。这是扫罗心里说，我们信仰中常常是我们心里说，但是不去想，不去听神怎么说，神怎么看。信仰不是拿着我看的，我想的，而是去查看神怎么说的，神怎么看的，神怎么想的。
神的主权不可僭越：扫罗的献祭试图“替神行事”，但神的时间（撒母耳抵达）和方式（祭司献祭）不可替代。这显明神对敬拜的绝对权柄。
王权源于顺服：扫罗被立王是因神拣选（撒上9:15），但王位存续需持续顺服。其擅自行动预示神将另立“合心意的人”（大卫）。
扫罗合人心意。而神所愿选召合神心意的人。这也为大卫的出现埋下伏笔。
撒母耳记上13章
有些希伯来人过了约旦河，逃到迦得和基列地。扫罗还是在吉甲，百姓都战战兢兢地跟随他。扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。 扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。 刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。 撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。 所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。” 撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。 (撒母耳记上 13:7-13 和合本)
我们在过信仰生活中，是相信环境，是相信神的话语？这是最关键的点。扫罗听了撒母耳传的神的话语。但是，当环境越来越难的时候，他不再相信神的话语，而是选择相信他所看的环境。并且还埋怨撒母耳来晚了。扫罗所做的，撒母耳告诉他做了糊涂事了。我们也和扫罗一样，常常听神的话语，听了很多神的话语。当环境来临的时候，比起话语，我们更相信眼所见的环境。所以受苦，担心惧怕。若我们撇弃自己的想法，不相信自己所看的，不相信环境。相信神的话语，能看到神的作工。心里会拥有喜乐的心
撒上13章 非利士人聚集，要与以色列人争战，有车三万辆，马兵六千，步兵像海边的沙那样多，就上来在伯·亚文东边的密抹安营。以色列百姓见自己危急窘迫，就藏在山洞、丛林、石穴、隐密处，和坑中。有些希伯来人过了约旦河，逃到迦得和基列地。扫罗还是在吉甲，百姓都战战兢兢地跟随他。(撒母耳记上 13:5-7)
看13章以色列和非利士有了争战，非利士有车三万辆，马兵六千，步兵向海边的沙那么多，看以色列百姓面对非利士人的时候都陷到惧怕当中，实际在12章的时候，神分明帮助他们战胜了亚扪人，神也通过撒母耳先知告诉他们悔改，但是他们心里没有留下帮助他们的神，心里也没有悔改，所以面对环境问题的时候心就开始陷在痛苦和绝望当中。通过话语神也让我们看到，不要因着环境改变了而喜乐，而是心里得留下帮助我们的神，有神与我们同在才行。如果只是环境改变喜乐的话，环境好就高兴，环境不好就痛苦，这不是相信神的心。通过13章也显露出来了以色列百姓心里没有留下神的面目，心里如果真的留下神的话，不会因着环境痛苦，而会因着有神而有盼望，感谢神。
撒母耳记上13章
分享：撒母耳给扫罗分工明确，扫罗王去争战，撒母耳去献祭，可是扫罗心中有自己想做好的心，所以神为了显露扫罗的心，所以撒母耳晚来了一些时间，正好扫罗献完祭，撒母耳来了。他看见敌人多，跟随自己的人少，就想依靠人的力量战胜敌人。但是神给预备了拯救的力量，可是不依靠神，所以神使撒母耳晚来了。
总结：神通过环境，打碎我们依靠肉体的心，我们分明的是做不好的人，不是能够做好的人，所以神通过困难处理掉我们依靠肉体的心。也给我们预备的干涉我们的仆人，使我们脱离自己。特别感谢
撒上13章
1.背景：
扫罗的信仰
2.中心：扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”
(撒母耳记上 13:8-9 和合本)
扫罗分明听到撒母耳先知的话，让他等待七日，但是扫罗在等待的事情上，不能相信先知所说的话，所以他看着环境条件越来越不好的时候，那么他开始相信了自己的心，自己开始献上了燔祭，当他刚献完燔祭，撒母耳就到了，并且责备的时候，他还是说自己的心，害怕，他的心里边出来的害怕，那么害怕的心是从撒旦那里来的，让他心里不能相信，相信神神的话。他只能陷在自己的惧怕里边，所以走了自己所走的路。
3.总结：
圣经里边说，义人必因信得生，我们的信仰生活当中，因着信心得救，也应得信心过信仰生活，所以让我们在凡事上相信依靠着话语，当相信依靠话语的时候，话语在心中开始成为能力开始引导带领着我们。
‘读撒母耳记上13章11一13节，撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。”撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。
扫罗被膏立为以色列的王，也分明听到了撒母耳对他的嘱咐，但是扫罗与撒母耳分开以后，很快的就顺从着环境，顺从着眼见，随从着自己的想法去献祭，代替了撒母耳的献祭的职分，所以虽然扫罗献祭了，但最终得到的评价却是做了糊涂事了。我们得救了，却仍然跟随着自己的邪情私欲去生活，那么就会很习惯性的去跟随扫罗的方向去做糊涂事，但能够在信仰里拥有着准确的界限，只相信跟随话语，那么我们的心能够在神的话语里得到很好的保守，一直藉着话语打碎邪情似欲，跟随神的话语去迈步，那么神会使我们一直得到保守，被神树立，被教会仆人引导，学习信心的世界，过着被神呼召的生活，心里特别的感谢神！
扫罗登基年四十岁；作以色列王二年的时候，就从以色列中拣选了三千人：二千跟随扫罗在密抹和伯特利山，一千跟随约拿单在便雅悯的基比亚；其余的人扫罗都打发各回各家去了。约拿单攻击在迦巴的非利士人的防营，非利士人听见了。扫罗就在遍地吹角，意思说，要使希伯来人听见。以色列众人听见扫罗攻击非利士人的防营，又听见以色列人为非利士人所憎恶，就跟随扫罗聚集在吉甲。
非利士人聚集，要与以色列人争战，有车三万辆，马兵六千，步兵像海边的沙那样多，就上来在伯·亚文东边的密抹安营。以色列百姓见自己危急窘迫，就藏在山洞、丛林、石穴、隐密处，和坑中。有些希伯来人过了约旦河，逃到迦得和基列地。扫罗还是在吉甲，百姓都战战兢兢地跟随他。
扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。扫罗说：”把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。撒母耳说：”你做的是什么事呢？”扫罗说：”因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。”撒母耳对扫罗说：”你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。
(撒母耳记上 13:1-14 和合本)
中心内容：扫罗与非利士人争战
看扫罗王的时候因着心里没有话语，跟着惧怕的想法下去的时候，自己因着害怕勉强的献上了燔祭，刚献完燔祭先知撒母耳就到了，指示了他神的心。
见证：信仰是话语领着我们走，当领着我们走的时候能够过着有力量的生活，相反因着心里没有话语被惧怕的心牵引着最终走向灭亡，感谢神不断的籍着教会和仆人不断的用神的话语引导着我的心，使我能够蒙到神的恩典，被神所使用。
看撒母耳记上13章的时候，
撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。”撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。
扫罗被膏立为以色列的王，也分明听到了撒母耳对他的嘱咐，但是扫罗与撒母耳分开以后，很快的就顺从着环境，顺从着眼见，随从着自己的想法去献祭，代替了撒母耳的献祭的职分，所以虽然扫罗献祭了，但最终得到的评价却是做了糊涂事了。我们得救了，却仍然跟随着自己的邪情似欲去生活，那么就会很习惯性的去跟随扫罗的方向去做糊涂事，但能够在信仰里拥有着准确的界限，只相信跟随话语，那么我们的心能够在神的话语里得到很好的保守，一直藉着话语打碎邪情似欲，跟随神的话语去迈步，那么神会使我们一直得到保守，感谢主！
撒母耳记上13章
❶中心内容
撒母耳记上 13
11.撒母耳说：“你作的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。12.所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华，非利士人下到吉甲攻击我；我就勉强献上燔祭。”13.撒母耳对扫罗说：“你作了糊涂事了，没有遵守耶和华你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。14.现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”
❷个人感想
扫罗的堕落不是别的，就是看了环境，第一见百姓离开，第二见撒母耳没有来到，第三见非利士大军压境，扫罗见这光景就和自己联络，“是不是我没有祷告呀？所以非利士人过来攻击我。”这就是和自己的肉体连接，所以勉强献上燔祭，这是不信的表现。对照自己的时候也是这样，我也常常觉得自己祷告的太少，所以神不作工，还是在行为的里面，被肉体捆绑的一种表现。扫罗的这场战争如果和神连接改多好呢？“是神树立我作王的，神与我同在，神会保守这个国家，神会保守我的王位，即便百姓都离开了，神也与我同在，有神就够了。”扫罗如果看应许该多么有力量呢，能够成为神所喜悦的王，蒙到神的祝福。
撒母耳记上 第13章
主题：《作了胡涂事》
本章中心：
钥节：13节
撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。
* 扫罗作了以色列的开国君王，果然是年轻有为。他在作王第二年的时候，就建立了常备军，这是过去以色列进迦南后几个世纪来所没有的；虽然数额不大，中央政府终于渐渐成型。
这是在历史上向前迈进了一步，却是与神远离了一步。
神拣选约书亚，继摩西任以色列的领袖，并且规定：“他要站在祭司以利亚撒面前，以利亚撒要凭乌陵的判断，在耶和华面前为他求问。他和以色列全会众，都要遵以利亚撒的命出入。”（民27：21）但进入迦南以后，约书亚以后的领袖，都省略了这一步手续，认为是不必要的；各人任意而行，而不是照神意而行；没有以神旨为首要的选择，只在遇到困难时，才把神当作最后的解救门路。
邻近城邦的王，照当地的风俗，有的也就是祭司领袖，兼管献祭敬拜的事。但神并不许祂的百姓如此作。扫罗平时并没有教导百姓如何倚靠神。因此，当约拿单去攻击非利士人的防营，导致敌人聚集，声势浩大，要来争战，就惊慌起来，各人临危逃命，“藏在山洞，丛林，石穴，隐密处，和坑中，有些希伯来人过了约但河，逃到迦得和基列地。”就这样，眼看着军队和王国，都将烟消云散。剩下少数还跟随他的人，也是战战兢兢，局势真是朝不保夕。
扫罗在吉甲勉强撑持了七天，等来等去，还是没有见撒母耳的影子。扫罗为了维系人心，吩咐：“把燔祭和平安祭带到我这里来！”就自己勉强献上燔祭；还没等他继续献平安祭，撒母耳就来到了。（撒上13：3-12）信实的神到底不会误事。
撒母耳责备扫罗：“你作了胡涂事了！没有遵守耶和华你神所吩咐你的命令…你的王位必不长久。”（撒上13：13）
扫罗的胡涂在哪里？因为他没有专心倚靠神，他对神没有敬畏的心，把献祭敬拜神，当作外邦宗教愚弄民心的仪式，而他自己则像列国的祭司王，代替神的位，下一步还不是自己作神？因此，免去他的王位，是免去他取代神位的机会，免得他更引人民入迷途。
对神没有敬虔的知识，自以为聪明的人，才会作胡涂事。愿作领袖的人，不要只为了牢笼民心，为自己着想，凭恃自己的聪明;要敬畏主，遵守他的话。
【撒上13:12】所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华，非利士人下到吉甲攻击我；我就勉强献上燔祭。”
【撒上13:13】撒母耳对扫罗说：“你作了糊涂事了，没有遵守耶和华你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。
【撒上13:15】撒母耳就起来，从吉甲上到便雅悯的基比亚。扫罗数点跟随他的，约有六百人。
扫罗虽然成为了以色列王，但是没有信心，所以违背了耶和华的命令，自己献上了燔祭，结果被耶和华神撇去！不能再使用扫罗
【撒母耳记上第13章】（主题：与非利士人争战）
1、撒母耳记上第13章经文:扫罗40岁登基做了以色列王，那个时候跟非利士人打仗了。当时非利士人的军队特别强大，所以扫罗也有担心的部分，所以扫罗自己给神献祭，刚献完祭，撒母耳就出现了。【撒上13:1】扫罗登基年四十岁；作以色列王二年的时候，
【撒上13:2】就从以色列中拣选了三千人：二千跟随扫罗在密抹和伯特利山，一千跟随约拿单在便雅悯的基比亚；其余的人，扫罗都打发各回各家去了。
【撒上13:4】以色列众人听见扫罗攻击非利士人的防营，又听见以色列人为非利士人所憎恶，就跟随扫罗聚集在吉甲。
【撒上13:5】非利士人聚集要与以色列人争战，有车三万辆，马兵六千，步兵像海边的沙那样多，就上来在伯亚文东边的密抹安营。
【撒上13:6】以色列百姓见自己危急窘迫，就藏在山洞、丛林、石穴、隐密处，和坑中。
【撒上13:7】有些希伯来人过了约旦河，逃到迦得和基列地。扫罗还是在吉甲，百姓都战战兢兢地跟随他。
【撒上13:8】扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。
【撒上13:9】扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。
【撒上13:10】刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。
【撒上13:11】撒母耳说：“你作的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。
【撒上13:12】所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华，非利士人下到吉甲攻击我；我就勉强献上燔祭。”
【撒上13:13】撒母耳对扫罗说：“你作了糊涂事了，没有遵守耶和华你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。
【撒上13:14】现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”
2、感想:
通过读撒母耳记上第13章思考了扫罗之所以被树立为王，并不是因为他有什么能力和条件，而是因为神赐给了他特殊的恩典，所以他蒙恩典当了王。但是当面对的非利士人的攻击的时候，他陷在了担心，惧怕当中。于是自己开始献祭，就像我们遇见环境和问题的时候，忘记了神一样，总是想自己去面对环境解决问题，当解决不了的时候就开始恐惧，担心，所以我们需要走到神的面前，走到话语面前。非常感谢。
01.📝【经文】
【撒上13:4】以色列众人听见扫罗攻击非利士人的防营，又听见以色列人为非利士人所憎恶，就跟随扫罗聚集在吉甲。
【撒上13:5】非利士人聚集要与以色列人争战，有车三万辆，马兵六千，步兵像海边的沙那样多，就上来在伯亚文东边的密抹安营。
【撒上13:6】以色列百姓见自己危急窘迫，就藏在山洞、丛林、石穴、隐密处，和坑中。
【撒上13:7】有些希伯来人过了约旦河，逃到迦得和基列地。扫罗还是在吉甲，百姓都战战兢兢地跟随他。
【撒上13:8】扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。
【撒上13:9】扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。
【撒上13:10】刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。
【撒上13:11】撒母耳说：“你作的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。
【撒上13:12】所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华，非利士人下到吉甲攻击我；我就勉强献上燔祭。”
【撒上13:13】撒母耳对扫罗说：“你作了糊涂事了，没有遵守耶和华你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。
【撒上13:14】现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”
02.🎀个人见证【总结】
看扫罗的信仰，特别的相信自己，他对撒母耳先知说什么话不关心，扫罗王心里没有感觉。扫罗一直主张自己，撒母耳先知说他先到了，再献祭，为什么提前献祭呢？根本的原因是，他不相信神，所以提前献祭。看话语【撒上13:9-12】扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。撒母耳说：“你作的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华，非利士人下到吉甲攻击我；我就勉强献上燔祭。”因为心底不相信神的话语，所以只能被想法牵引。
撒母耳记上 13章
扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利
士人聚集在密抹。所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。”撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”撒母耳就起来，从吉甲上到便雅悯的基比亚。 扫罗数点跟随他的，约有六百人。
( 撒母耳记上 13:8-15 )
扫罗作王不久，以色列就面对强大的非利士人。
敌军众多、装备精良，而以色列人缺乏武器，百姓因惧怕而四散逃离。
在这样的危急时刻，撒母耳迟迟未到，
扫罗站在信心与惧怕的十字路口。
神曾清楚吩咐扫罗：要等撒母耳来献祭。
但现实压力越来越大,百姓离散、敌军逼近、时间流逝。
扫罗没有等候神，用自己的方式代替神的命令，擅自献祭。
这不是礼仪的问题，而是信心是否把神放在首位的问题。
非利士人强大，以色列人软弱。
但圣经一再强调.得胜不在乎人多，救恩乃在乎耶和华。扫罗知道这个真理，却在关键时刻选择了惧怕而不是信靠。
感谢！
撒记上十三章
历史背景
扫罗登基年四十岁；作以色列王二年的时候，
就从以色列中拣选了三千人：二千跟随扫罗在密抹和伯特利山，一千跟随约拿单在便雅悯的基比亚；其余的人，扫罗都打发各回各家去了。约拿单攻击迦巴非利士人的防营，非利士人听见了。扫罗就在遍地吹角，意思说，要使希伯来人听见。
以色列众人听见扫罗攻击非利士人的防营，又听见以色列人为非利士人所憎恶，就跟随扫罗聚集在吉甲。
非利士人聚集要与以色列人争战，有车三万辆，马兵六千，步兵像海边的沙那样多，就上来在伯亚文东边的密抹安营。以色列百姓见自己危急窘迫，就藏在山洞、丛林、石穴、隐密处，和坑中。
有些希伯来人过了约旦河，逃到迦得和基列地。扫罗还是在吉甲，百姓都战战兢兢地跟随他。扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。
扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。
刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。撒母耳说：“你作的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。
所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华，非利士人下到吉甲攻击我；我就勉强献上燔祭。”
撒母耳对扫罗说：“你作了糊涂事了，没有遵守耶和华你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。
现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”
撒母耳就起来，从吉甲上到便雅悯的基比亚。扫罗数点跟随他的，约有六百人。
话语中心
扫罗的安逸。当了王两年的扫罗王开始过属肉体的生活。当面对非利士人要打仗时，开始产生了惧怕的心，把起初的心丢弃了。应许在他的心里越来越小。体帖肉体的世界就越来越大了，那遇到事情就开始考虑后果了，最后王位归给了别人了。神与我们同在是不变的真理。任何战争都是神决定的，不是人能够左右的。出于神认定神才能更好的享受这位神。通过话语也看清了我们的面目，都在神的怜悯之中。特别感谢神。
撒母耳记上13章
撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。”撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”撒母耳就起来，从吉甲上到便雅悯的基比亚。 扫罗数点跟随他的，约有六百人。
见证:
这里扫罗没有听从撒母耳的话，相信自己眼所看的献祭了。撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你 神所吩咐你的命令。扫罗不以为自己是在做糊涂事，反倒以为是幸亏自己聪明，正因为这样的聪明使扫罗不能够蒙恩受引导，结果被神废弃了。神没有看人的条件来使用，因为人无论怎样都是不能够叫神喜悦的，只有心里接受圣灵的引导的人才能够得到神的关注，藉着耶稣基督的宝血罪得赦免重生之后，神的圣灵就会降临在我们心里。接受圣灵所赐给的信心，因为你们立志行事都是 神在你们心里运行，为要成就他的美意。
撒母耳记十三章
一，主题
扫罗王勉强献上燔祭
二，本章中心
5非利士人聚集，要与以色列人争战，有车三万辆，马兵六千，步兵像海边的沙那样多，就上来在伯亚文东边的密抹安营。
6以色列百姓见自己危急窘迫，就藏在山洞，丛林，石穴，隐密处，和坑中。
7有些希伯来人过了约旦河，逃到迦得和基列地。扫罗还是在吉甲，百姓都战战兢兢地跟随他。
8扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。
9扫罗说，把燔祭和平安祭带到我这里来。扫罗就献上燔祭。
10刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。
11撒母耳说，你作的是什么事呢？扫罗说，因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。
12所以我心里说，恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。
三，个人观点
扫罗面对的是要与非利士人打仗，非利士人数众多，以色列人极其害怕，就各自逃跑，之前他们以为有一个王带领他们打仗就好了，可是现在有了王，并且扫罗身材魁武高大，但是他们还是信不起来逃跑了，可见人真是虚晃的。扫罗看见以色列人逐渐都散去了，他也非常担心了，撒母耳这时候还没有来，情急之下就向神献祭了，刚刚献完祭，撒母耳就到了。因此撒母耳责备扫罗不凭信心等候神，跟从看环境的心生活了。
中心内容:扫罗登基年四十岁；作以色列王二年的时候，就从以色列中拣选了三千人：二千跟随扫罗在密抹和伯特利山，一千跟随约拿单在便雅悯的基比亚；其余的人扫罗都打发各回各家去了。约拿单攻击在迦巴的非利士人的防营，非利士人听见了。扫罗就在遍地吹角，意思说，要使希伯来人听见。以色列众人听见扫罗攻击非利士人的防营，又听见以色列人为非利士人所憎恶，就跟随扫罗聚集在吉甲。
非利士人聚集，要与以色列人争战，有车三万辆，马兵六千，步兵像海边的沙那样多，就上来在伯·亚文东边的密抹安营。以色列百姓见自己危急窘迫，就藏在山洞、丛林、石穴、隐密处，和坑中。有些希伯来人过了约旦河，逃到迦得和基列地。扫罗还是在吉甲，百姓都战战兢兢地跟随他。(撒母耳记上 13:1-7 和合本)
中心感想:扫罗被拣选膏立为王与亚们人争战时他被的灵大大感动他以相信神的信心去面对战胜击败亚们人，现在扫罗又面对非利士人争战了看条件时差距很大自己这边二千人而对方有车三万辆马兵六干步兵像海边的沙那样多，百姓见状就藏在山洞丛林石穴隐密处都战战兢兢地跟随他扫罗因此心里也开担心忧虑起来忘记了撒母耳的嘱托也忘记了神与他同在，我们信仰生活也会有环境问题的出现也是试验我们这样的时候我们是属于环境想法还是属于神的话语里结果就是属于环境条件出来的就是战战兢兢属于神的话语就是平安盼望通过话语神要这样指教引领我们的信仰生活感谢神！
第三次读经默想发表撒上第十三章读后感
本章主题：耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君。
一、时代背景：
……至于我，断不停止为你们祷告，以致得罪耶和华。我必以善道正路指教你们。 只要你们敬畏耶和华，诚诚实实地尽心侍奉他，想念他向你们所行的事何等大。 你们若仍然作恶，你们和你们的王必一同灭亡。”(撒母耳记上 12:1,12-13,17-20,23-25 和合本)
二、摘要经文：
撒母耳记上 13:1-3,5-14节： 扫罗登基年四十岁；作以色列王二年的时候， 就从以色列中拣选了三千人：二千跟随扫罗在密抹和伯特利山，一千跟随约拿单在便雅悯的基比亚；其余的人扫罗都打发回家去了。
……非利士人聚集，要与以色列人争战，有车三万辆，马兵六千，步兵像海边的沙那样多，就上来在伯·亚文东边的密抹安营。 以色列百姓见自己危急窘迫，就藏在山洞、丛林、石穴、隐密处，和坑中。 有些希伯来人过了约旦河，逃到迦得和基列地。扫罗还是在吉甲，百姓都战战兢兢地跟随他。扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。
扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。 刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。 撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。 所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。
” 撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。 现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”
三、今日感悟：
今天读了撒上第十三章。今天读的经文里显露了扫罗信仰中的愚昧之处:撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你 神所吩咐你的命令。他的糊涂表现在不求问不等候神的先知，只按照自己看为好的对的做事。
扫罗在撒上第十一章开始做王的事情的时候，就做了糊涂的事情: 神膏立扫罗以前，先膏立撒木耳为以色列的祭司先知士师，现在继续与他同在，继续使用撒木耳，没有废去撒木耳的属灵职分，而且扫罗的王位在以色列百姓中间还没有完全确立。
在这种前提下神的灵大大感动扫罗，是让他直接引领以色列百姓去争战，还是求问膏立他为王的神的先知呢？答案应该是求问膏立他为王的神的先知祭司，受他的引导出去领兵打仗得胜，神悦纳高兴！可惜扫罗没有这么做。这次再一次做糊涂的事情！十三章开始的时候记录了他选中百姓的三千人，其余的人都打发他们回家去了。他在这件事情里根本没有求问神的先知神的心，自己看怎么好就这么做了。结果敌人超过自己想象之外多又强悍，他又吹角召集以色列百姓。
从中能够看出他心里没有膏立他为王的神的先知，更没有求问神的先知的心，连他自己直接求问神的心也没有！只照着自己看怎么好就怎么做了。与他后面神膏立为王的大卫完全不同。历代志上 14:10、14 节里大卫求问 神，说：「我可以上去攻打非利士人吗？你将他们交在我手里吗？」耶和华说：「你可以上去，我必将他们交在你手里。」 大卫又求问神。 神说：「不要一直地上去，要转到他们后头，从桑林对面攻打他们。】
四、总结：
今早藉着经里的扫罗看到了我，我也是不求问不关心仆人的引导，只按照自己看为好的对的做事的人，是不能被神使用地人，感谢神藉着每日读经默想，让我发现我心里隐藏的罪揭露出来，让我在神面前认罪悔改！继续被神使用。
撒母耳记上13：1~13，本文摘要：
扫罗登基年四十岁；作以色列王二年的时候， 就从以色列中拣选了三千人：二千跟随扫罗在密抹和伯特利山，一千跟随约拿单在便雅悯的基比亚；其余的人扫罗都打发各回各家去了。 约拿单攻击在迦巴的非利士人的防营，非利士人听见了。扫罗就在遍地吹角，意思说，要使希伯来人听见。 以色列众人听见扫罗攻击非利士人的防营，又听见以色列人为非利士人所憎恶，就跟随扫罗聚集在吉甲。非利士人聚集，要与以色列人争战，有车三万辆，马兵六千，步兵像海边的沙那样多，就上来在伯·亚文东边的密抹安营。 以色列百姓见自己危急窘迫，就藏在山洞、丛林、石穴、隐密处，和坑中。 有些希伯来人过了约旦河，逃到迦得和基列地。扫罗还是在吉甲，百姓都战战兢兢地跟随他。扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。 扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。 刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。 撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。 所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。” 撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。
个人感想：与非利士人争战，非利士人与以色列人争战，非利士人三万辆车、马兵六千，步兵无数，扫罗没有等撒母耳来他就献祭了，撒母耳告诉他，责备他说：“你作的是什么事呢？”他说：“恐怕我没有祷告神，非利士人下到吉甲攻击我，我就献祭。”撒母耳却说：“你作糊涂事，没有遵守耶和华，你的王不能长久了，神寻找合神心意的人，跟随扫罗和约拿单没有刀枪，只有约拿单有，信仰生活，有的时候向扫罗一样，遇见环境不是等待神的作工，看神怎样做工，先用自己的方法做工，不依靠神依靠自己，结果都败亡，扫罗被废是因为不听，所以被神废掉了。
扫罗私自献祭，没有等候撒母耳的到来。7有些希伯来人过了约旦河，逃到迦得和基列地。扫罗还是在吉甲，百姓都战战兢兢地跟随他。
8扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。
9扫罗说，把燔祭和平安祭带到我这里来。扫罗就献上燔祭。
10刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。
11撒母耳说，你作的是什么事呢？扫罗说，因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。
12所以我心里说，恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。
13撒母耳对扫罗说，你作了糊涂事了，没有遵守耶和华你神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。
个人感想
扫罗的王位丟失，是自己作主。没有听撒母耳的话。是依靠自己。没有依靠耶和华。所以，无论在任何环境中，都要依靠耶和华的灵方能成事。
撒母耳记上13:5-7，15非利士人聚集，要与以色列人争战，有车三万辆，马兵六千，步兵像海边的沙那样多，就上来在伯·亚文东边的密抹安营。以色列百姓见自己危急窘迫，就藏在山洞、丛林、石穴、隐密处，和坑中。有些希伯来人过了约旦河，逃到迦得和基列地。扫罗还是在吉甲，百姓都战战兢兢地跟随他。
15撒母耳就起来，从吉甲上到便雅悯的基比亚。 扫罗数点跟随他的，约有六百人。看这里的时候，非利士人聚集了很多的士兵要和以色列人打仗，以色列人看见如此多的敌人，特别的害怕，就藏在山洞、丛林、石穴、隐秘处和坑中。以色列人以为藏在这些地方就能够躲过争战。在面对环境问题的时候，我们想的不是怎样的去越过负担，面对负担，而是如何的躲避负担，逃避负担，以为躲过去了就安全了。其实不是安全了，是更加的艰难了，向着这个环境心里也难，向着那个问题心里也难，看所有的环境问题的时候，心里只能出来难。神给以色列如此多的敌人，是让他们去面对，去争战的，不是让他们躲避的。虽然看自己这边没有多少人，也没有武器，但是有神同在，神会帮助的。在过信仰的时候，不是因为环境问题心里面难，是因为心里没有神才难的，有神的话一切都不是问题。箴言3:6在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。不是相信自己的眼睛，是相信话语，认定神，神为我们开辟一条又新又活的路，感谢神！
非利士人聚集，要与以色列人争战，有车三万辆，马兵六千，步兵像海边的沙那样多，就上来在伯·亚文东边的密抹安营。 以色列百姓见自己危急窘迫，就藏在山洞、丛林、石穴、隐密处，和坑中。 有些希伯来人过了约旦河，逃到迦得和基列地。扫罗还是在吉甲，百姓都战战兢兢地跟随他。扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。 扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。 刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。 撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。 所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。” (撒母耳记上 13:5-12 和合本) 扫罗当王以后，面对庞大的非利士军队，心里惧怕，擅自向神献燔祭，开始用自己的方法生活，因为扫罗心里并没有想相信神的信心。所以因这件事神决定废掉扫罗，另立和神心意的王。大卫和扫罗不一样，大卫面对巨人歌利亚的时候，心里刚强，毫无惧怕，用甩石轻松打死了歌利亚。原因是大卫心里比起歌利亚，神的世界更大，大卫不使用自己的眼睛，而是用神的眼光来看一切。用神的眼光来看歌利亚时，什么也不是，是必死无疑的存在。我们生活时同样都是遇到问题，环境，但有的人遇到问题环境时像扫罗一样惧怕，担心，然后用自己的方法生活，但是有的人像大卫一样只相信神生活，看似好像没有多大区别，但是心里依靠神生活，相信话语生活的人和不相信神和话语生活的人截然不同，最后的结果也不同吧！心里依靠神的人最后过的生活都是得胜的生活，但是拿着自己的手段，方法生活的人最后只能像扫罗一样离神越来越远。
【撒上13:5】非利士人聚集要与以色列人争战，有车三万辆，马兵六千，步兵像海边的沙那样多，就上来在伯亚文东边的密抹安营。
以色列百姓见自己危急窘迫，就藏在山洞、丛林、石穴、隐密处，和坑中。
有些希伯来人过了约旦河，逃到迦得和基列地。扫罗还是在吉甲，百姓都战战兢兢地跟随他。
扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。
扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。
刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。
撒母耳说：“你作的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。
所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华，非利士人下到吉甲攻击我；我就勉强献上燔祭。”
撒母耳对扫罗说：“你作了糊涂事了，没有遵守耶和华你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。
现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”
中心见证
扫罗心里面为有先知的话，也听不了先知的话。因为他心里已经被自己的想法所掌控，撒母耳说：“你作的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。
所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华，非利士人下到吉甲攻击我；我就勉强献上燔祭。”
撒母耳已经按着约定来到了，是扫罗不关心神的应许，他主张自己眼睛所看到的，跟随了自己的想法，只能被撒旦欺骗走自己的路。
有一条路，人以为正至终成为死亡之路。感谢神
撒上13章 扫罗勉强献祭
神试验义人，根基若毁坏，义人还能作什么呢？我们被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣为房角石。扫罗没有把撒母耳的话放在心里，而是带着两千军兵出去争战，好像是在作神的事情，却神所预备叫他行的。他不但自己去行，还叫自己的儿子去行。百姓以为是在为神争战，实际在树立自己，以为自己吹角能靠着人多得胜，但是神却让百姓遇见了更多的敌军。虽然打了败仗，扫罗却不求问神，不去求问撒母耳，还是靠着自己的方法想要靠着献祭来拯救自己，战胜敌军，最终勉强献祭，没有遵守耶和华吩咐他的话。他厌弃神的命令，神也厌弃他。我们要常在他里面，他的话常在我们里面，我们就常在他里面。哈利路亚。
撒母耳记上13章
非利士人聚集，要与以色列人争战，有车三万辆，马兵六千，步兵像海边的沙那样多，就上来在伯·亚文东边的密抹安营。以色列百姓见自己危急窘迫，就藏在山洞、丛林、石穴、隐密处，和坑中。有些希伯来人过了约旦河，逃到迦得和基列地。扫罗还是在吉甲，百姓都战战兢兢地跟随他。
(撒母耳记上 13:5-7 和合本)
实际上非利士现在在抢夺在准备攻击以色列百姓了。魔鬼给我们做的环境就是准备攻击我们，但是给我们创造的假象，就是生活在安逸当中，没有警戒没有防备的心。圣经里说你们要带着刚强仁爱谨守的心，有谨守的心，心里却没有了警醒的心，没有了看顾自己灵魂的心。以为这安逸生活挺好挺舒服的，实际现在非利士人是已经下手了，魔鬼已经下手了。教会一直引导我们看过我的心，看过我的灵魂，我们自己看顾不了，我们自己就是被欺骗的，只能被欺骗的状态。教会仆人替我们警醒，所以我们羊群才得到看护。
扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。
撒母耳上13章(扫罗说，把燔祭和平安祭带到我这里来。扫罗就献上燔祭。刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。撒母耳说，你作的是什么事呢？扫罗说，因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说，恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。撒母耳对扫罗说，你作了糊涂事了，没有遵守耶和华你神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。）
感想:扫罗被列为王，要把神的心传达给以色列百姓，被神的心引导，撇弃自己的心和想法，固定观念扫罗不听撒母耳的，听自己里面的声音，神撇弃扫罗。利和神心意的大卫为王。我们是蒙恩典得救的，不是我的努力和智慧。神与我们同在，神做工就行。
所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。”撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。
(撒母耳记上 13:12-13 和合本)
献祭的事是利未人做的，扫罗是便雅悯人，不是他们去献祭的，然后扫罗自己献燔祭。神拣选的是利未人，只有他们能够站在神面前献祭作会幕的事。扫罗在紧急的情况下自己去献祭，违背了神的心，只想自己解决环境，后面被神废弃了，神拣选了合心意的大卫作王。大卫一直寻求着神，在环境当中神一直帮助他，最后成了以色列的王，一直被神使用着。
经文：
12所以我心里说，恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。
13撒母耳对扫罗说，你作了糊涂事了，没有遵守耶和华你神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。
14现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。
15撒母耳就起来，从吉甲上到便雅悯的基比亚。扫罗数点跟随他的，约有六百人。
16扫罗和他儿子约拿单，并跟随他们的人，都住在便雅悯的迦巴。但非利士人安营在密抹。
感想：
我们在过信仰生活中，是相信环境，是相信神的话语？这是最关键的点。扫罗听了撒母耳传的神的话语。但是，当环境越来越难的时候，他不再相信神的话语，而是选择相信他所看的环境。并且还埋怨撒母耳来晚了。扫罗所做的，撒母耳告诉他做了糊涂事了。我们也和扫罗一样，常常听神的话语，听了很多神的话语。当环境来临的时候，比起话语，我们更相信眼所见的环境。所以受苦，担心惧怕。若我们撇弃自己的想法，不相信自己所看的，不相信环境。相信神的话语，能看到神的作工。心里会拥有喜乐的心。
撒母耳记上13章
📝【历史文献及写作背景】
非利士人聚集，要与以色列人争战，有车三万辆，马兵六千，步兵像海边的沙那样多，就上来在伯·亚文东边的密抹安营。以色列百姓见自己危急窘迫，就藏在山洞、丛林、石穴、隐密处，和坑中。有些希伯来人过了约旦河，逃到迦得和基列地。扫罗还是在吉甲，百姓都战战兢兢地跟随他，扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭，撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的，撒母耳就起来，从吉甲上到便雅悯的基比亚。 扫罗数点跟随他的，约有六百人。
✒️【个人见证】
非利士人再怎么多但是神与扫罗同在，神都可以得胜，可是扫罗一直看环境，也看到撒母耳还没怎么按所定的时间来，百姓们也离他而去，他心里面就被惧怕的心所笼罩，神既然膏立他，那么神会保守他，可是他没有这样的信心，一直听着撒旦给的惧怕的想法，勉强献上了燔祭。
🎀【总结】
所以最终被神撇弃，因为我们再怎么不足，只要与神的心合一，神都会帮助我们。
扫罗蒙到恩典没有把荣耀归给神，以为是自己的能力所以主动发起战争攻打非利士人，但是被人数所捆绑，对方比我方强大所以劝退，战战兢兢起来。扫罗本来应该接受撒母耳的引导，但是却听从了自己里面的声音，分不清谁是真正的主人，所以最后被神废弃，实际我们已经属于耶稣了脱离了罪和肉体的世界，因为耶稣钉十字架都结束了，不被捆绑了，如果我还没死的话那就是撒旦了。