1以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。
2米甸人压制以色列人。以色列人因为米甸人，就在山中挖穴，挖洞，建造营寨。
3以色列人每逢撒种之后，米甸人，亚玛力人，和东方人都上来攻打他们，
4对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛，羊，驴也没有留下。
5因为那些人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。
6以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。
7以色列人因米甸人的缘故，呼求耶和华，
8耶和华就差遣先知到以色列人那里，对他们说，耶和华以色列的神如此说，我曾领你们从埃及上来，出了为奴之家，
9救你们脱离埃及人的手，并脱离一切欺压你们之人的手，把他们从你们面前赶出，将他们的地赐给你们。
10又对你们说，我是耶和华你们的神。你们住在亚摩利人的地，不可敬畏他们的神。你们竟不听从我的话。
11耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。
12耶和华的使者向基甸显现，对他说，大能的勇士阿，耶和华与你同在。
13基甸说，主阿，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说耶和华领我们从埃及上来吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。
14耶和华观看基甸，说，你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？
15基甸说，主阿，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。
16耶和华对他说，我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。
17基甸说，我若在你眼前蒙恩，求你给我一个证据，使我知道与我说话的就是主。
18求你不要离开这里，等我归回将礼物带来供在你面前。主说，我必等你回来。
19基甸去预备了一只山羊羔，用一伊法细面作了无酵饼，将肉放在筐内，把汤盛在壶中，带到橡树下，献在使者面前。
20神的使者吩咐基甸说，将肉和无酵饼放在这磐石上，把汤倒出来。他就这样行了。
21耶和华的使者伸出手内的杖，杖头挨了肉和无酵饼，就有火从磐石中出来，烧尽了肉和无酵饼。耶和华的使者也就不见了。
22基甸见他是耶和华的使者，就说，哀哉。主耶和华阿，我不好了，因为我觌面看见耶和华的使者。
23耶和华对他说，你放心，不要惧怕，你必不至死。
24于是基甸在那里为耶和华筑了一座坛，起名叫耶和华沙龙（就是耶和华赐平安的意思）。这坛在亚比以谢族的俄弗拉直到如今。
25当那夜，耶和华吩咐基甸说，你取你父亲的牛来，就是（或作和）那七岁的第二只牛，并拆毁你父亲为巴力所筑的坛，砍下坛旁的木偶，
26在这磐石（原文作保障）上整整齐齐地为耶和华你的神筑一座坛，将第二只牛献为燔祭，用你所砍下的木偶作柴。
27基甸就从他仆人中挑了十个人，照着耶和华吩咐他的行了。他因怕父家和本城的人，不敢在白昼行这事，就在夜间行了。
28城里的人清早起来，见巴力的坛拆毁，坛旁的木偶砍下，第二只牛献在新筑的坛上，
29就彼此说，这事是谁作的呢？他们访查之后，就说，这是约阿施的儿子基甸作的。
30城里的人对约阿施说，将你儿子交出来，好治死他。因为他拆毁了巴力的坛，砍下坛旁的木偶。
31约阿施回答站着攻击他的众人说，你们是为巴力争论吗？你们要救他吗？谁为他争论，趁早将谁治死。巴力若果是神，有人拆毁他的坛，让他为自己争论吧。
32所以当日人称基甸为耶路巴力，意思说，他拆毁巴力的坛，让巴力与他争论。
33那时，米甸人，亚玛力人，和东方人都聚集过河，在耶斯列平原安营。
34耶和华的灵降在基甸身上，他就吹角。亚比以谢族都聚集跟随他。
35他打发人走遍玛拿西地，玛拿西人也聚集跟随他。又打发人去见亚设人，西布伦人，拿弗他利人，他们也都出来与他们会合。
36基甸对神说，你若果照着所说的话，借我手拯救以色列人，
37我就把一团羊毛放在禾场上，若单是羊毛上有露水，别的地方都是干的，我就知道你必照着所说的话，借我手拯救以色列人。
38次日早晨基甸起来，见果然是这样。将羊毛挤一挤，从羊毛中拧出满盆的露水来。
39基甸又对神说，求你不要向我发怒，我再说这一次，让我将羊毛再试一次。但愿羊毛是干的，别的地方都有露水。
40这夜神也如此行，独羊毛上是干的，别的地方都有露水。
《士师记》6章
1以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。2米甸人压制以色列人。以色列人因为米甸人…
读《士师记》6章34一40节
【士6:34】耶和华的灵降在基甸身上，他就吹角，亚比以谢族都聚集跟随他；
【士6:35】他打发人走遍玛拿西地，玛拿西人也聚集跟随他；又打发人去见亚设人、西布伦人、拿弗他利人，他们也都出来与他们会合。
【士6:36】基甸对 神说：“你若果照着所说的话，藉我手拯救以色列人，
【士6:37】我就把一团羊毛放在禾场上。若单是羊毛上有露水，别的地方都是干的，我就知道你必照着所说的话，藉我手拯救以色列人。”
【士6:38】次日早晨，基甸起来，见果然是这样；将羊毛挤一挤，从羊毛中拧出满盆的露水来。
【士6:39】基甸又对 神说：“求你不要向我发怒，我再说这一次：让我将羊毛再试一次。但愿羊毛是干的，别的地方都有露水。”
【士6:40】这夜 神也如此行：独羊毛上是干的，别的地方都有露水。
感想：
6章34一41节，讲的是基甸求神给凭据，确认自己是被拣选拯救以色列人的，基甸用羊毛求问，先求羊毛湿、别处干，再求羊毛干，别处湿神都应允了允。
信心不是凭空来的，神愿意体恤我们的软弱，就像亚伯拉罕信神赐儿子，虽然等候多年，但神的应许终究成就。基甸本来觉得自己家穷、地位低，不配做大事，但他的信心不在于自己的能力，而在于神的同在。
《罗马书》3章28节说，人称义不是因行律法，乃是因信耶稣基督。基甸的胜利不是靠自己的聪明或兵力，后来他只用300人就打败米甸大军，全是神的作为。现今我们基督徒也不用靠自己的行为证明什么，只要信靠神的应许，他必带领我们度过难关。
不管遇到什么不确定的事，都可以带着信心求问神，他会用适合的方式坚固我们，因为我们的称义在乎信，不在乎自己能做什么
耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说‘耶和华领我们从埃及上来’吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。”耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”
(士师记 6:12-16 和合本)…..
神乎召了基甸，说他是大能的勇士、但我们看的话，基甸的因为惧怕非利士人躲在酒榨里面打麦子、神想通过基甸的手来拯救以色列百姓，是神要做工，后面我们看到神使他们得胜利了。我们今天侍奉福音，“是在乎神的选择，不在乎人行为”。撒旦常常欺骗我们看自己的软弱不足，但是其实神比我们更加知道我们的面目，但神选择的就是这样的人，让我们在神恩典里活着、通过软弱的我们来彰显神的能力。
耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说‘耶和华领我们从埃及上来’吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。”耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”
(士师记 6:12-16 和合本)…..
神乎召了基甸，说他是大能的勇士、但我们看的话，基甸的因为惧怕非利士人躲在酒榨里面打麦子、神想通过基甸的手来拯救以色列百姓，是神要做工，后面我们看到神使他们得胜利了。我们今天侍奉福音，“是在乎神的选择，不在乎人行为”。撒旦常常欺骗我们看自己的软弱不足，但是其实神比我们更加知道我们的面目，但神选择的就是这样的人，让我们在神恩典里活着、通过软弱的我们来彰显神的能力。
士师记6章
内容一，以色列人行神眼中看为恶的事，神让米甸人来欺压他们。
二，神的先知责备以色列人敬拜假神。
三，神的使者来呼召基甸。
四，基甸拿食物献给神。
五，基甸夜间拆毁巴力的坛，筑了新坛，砍下木偶，给神献了燔祭。
六，本城的人想要治死基甸，基的父亲约阿施为儿子辩护。
七，基甸招聚亚设人，西布伦人，拿弗他利人会合要与敌军争战。
八，基甸藉羊毛的神迹要确切的证据。
背景：这是米甸欺压以色列七年时发生的事。
感想：基甸其实是一个很软弱的人，躲在酒榨里打麦子，夜间偷偷砍下木偶，为神筑坛，又用羊毛反复试验神的旨意，这些都显现出基甸并不是勇敢，刚强的人，但神的使者却说他是大能的勇士，神与他同在了。神与他同在，神呼召他，神的灵感动他，神大能的手为他争战，神保护他，神感动三个支派的人来合合，神耐心再三反复给他证据等，这一切都表明，神能使他成为大能的勇士。这话语也是对我们来说的，神呼召我们为大能的勇士，神也同样在打造着我们，神与我们同在，神为我们争战，我们就是大能的勇士了！
士师记6章
【士6:1】以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。
【士6:2】米甸人压制以色列人，以色列人因为米甸人，就在山中挖穴、挖洞、建造营寨。
【士6:3】以色列人每逢撒种之后，米甸人、亚玛力人和东方人都上来攻打他们，
【士6:4】对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛、羊、驴也没有留下。
【士6:5】因为那些人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。
【士6:6】以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。
个人感想:
通过士师记神不断地向我们显露着我们人的本性，相信自己，依靠自己的膀臂，离弃耶和华神的，所存留的就像是破裂不能存水的池子一样。神说我们都是硬着颈项的百姓，能归向神也是蒙了神的怜恤。思想老仆人的信仰，心里的界限特别分明的，因为他清楚地知道人的根本尽都是恶的，一旦跟随就必定上当受骗，必定失败的。所以老仆人只跟神的话语起反应，只相信神的话语，神有保守他，赐福他。查看老仆人心里向着神留下的都是感谢！活着被福音使用，侍奉着福音生活才是最幸福，最有价值的事情。
海13
士6章：以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。米甸人压制以色列人，以色列人因为米甸人，就在山中挖穴、挖洞、建造营寨。以色列人每逢撒种之后，米甸人、亚玛力人和东方人都上来攻打他们，对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛、羊、驴也没有留下。因为那些人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。耶和华就差遣先知到以色列人那里，对他们说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我曾领你们从埃及上来，出了为奴之家，救你们脱离埃及人的手，并脱离一切欺压你们之人的手，把他们从你们面前赶出，将他们的地赐给你们。’又对你们说：‘我是耶和华你们的 神。你们住在亚摩利人的地，不可敬畏他们的神。你们竟不听从我的话。耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸，正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说，耶和华领我们从埃及上来吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。（士6：1-13和合本）
感想：通过话语看士师记的特点就是，民中没有王，各人任意而行。看以色列的百姓行耶和华恶的事情，是他们不听神的话，所以神就兴起米甸人压制他们，目的是让他们在痛苦中求告神，仰望神的应许，这是神的心意。同样，信仰如果安逸的话，就不会相信神，相信的是生活的方方面面。就是眼睛看见正确的东西，很难脱离。神给了人们各样的环境事情，目的就是为了让人们回转心，相信并依靠耶和华神，凭着信心相信神，特别的感谢神。
士师记6章
耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说‘耶和华领我们从埃及上来’吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。”耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”( 士师记 6:11-16 和合本 )
士师记我们看基甸的时候，真的不像样的一个人。胆子很小。而且还没有信心。神跟他说话的时候一直顶的心。还有自己的观点。一直看自己的软弱。一直不相信神。但这样的基甸也没有放弃。一直引导着他。我看到这样的神。特别伟大。特别有包容的神，神也是一样包容着我们。我们就是基甸一样的人。是神施下的恩典。施下了怜恤。不能不离不弃的引导着我们。带领着我们过信仰生活。看到这样的神，也看到这样的自己。也知道神的心意。要引领着我们过信心的生活。我们软弱，缺乏都没有问题。像基旬这样的一个人，神也不是使用嘛。做工的是神。我们的神是怎么样的一位神？在神的面前，我们一切软弱都不成问题。因为我们的神是全能的。心里面特别感谢。
士师记6章
【士6:1】以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。
【士6:2】米甸人压制以色列人，以色列人因为米甸人，就在山中挖穴、挖洞、建造营寨。
【士6:3】以色列人每逢撒种之后，米甸人、亚玛力人和东方人都上来攻打他们，
【士6:4】对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛、羊、驴也没有留下。
【士6:5】因为那些人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。
【士6:6】以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。
【士6:12】耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”
【士6:13】基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说，耶和华领我们从埃及上来吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”
【士6:14】耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”
【士6:15】基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的，我在我父家是至微小的。”
【士6:16】耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”
借着话语神也是让我看到以色列百姓明明是有神的人，但过着过着心就会离开神，偏离神，自己为自己生活。因着米甸人压制他们，他们就去山上挖穴，挖洞，建造营寨，越走向自己越黑暗，神希望的就是我们去呼求耶和华，当我们呼求时神是佯伪不见的。但我们陷在自己的世界太深了，即使神向我们显现，神会帮助我们，但我们的心也不会马上回转，因为陷在自己想法里太深太顽固的原因，所以向着神与我同在，神会帮助我也相信不起来。但感谢的是不管我们怎么样，神听到了我们的呼求，就不会仍下以色列百姓和神的儿女不管，神都会一个一个拯救出来。神借着话语也会和我们的心相见，借着话语也会来调合我们和神之间的心。感谢神！
士师记6章
耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说‘耶和华领我们从埃及上来’吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。”耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”基甸说：“我若在你眼前蒙恩，求你给我一个证据，使我知道与我说话的就是主。求你不要离开这里，等我归回将礼物带来供在你面前。”主说：“我必等你回来。”
中心内容可概括为三点：
1. 以色列再次背道受罚
百姓拜偶像，神便把他们交在米甸人手中七年；敌人像“蝗虫”般骑骆驼劫掠，使他们“极其穷乏”时才呼求耶和华（6:1-10）。
2. 神主动呼召、装备拯救者
天使在酒榨旁向胆怯的基甸显现，称他为“大能的勇士”，并保证“我与你同在”。基甸求证据，神以“火中焚祭”确认呼召；随后基甸遵命夜间拆毁父家的巴力坛，被起外号“耶路巴力”（6:11-32）。
3. 基甸被圣灵充满，开始集结军队，面对再度压境的米甸联军，神的灵降在基甸身上，他吹角号召玛拿西等四支派集结，为随后的胜利做准备（6:33-40）。
简言之：本章突出“神在人的软弱中主动施恩”，先责备百姓的罪，再拣选并坚固信心不足的基甸，使他成为拯救的器皿，显明拯救出于神的恩典与能力，而非人的资格。
个人见证:基甸听了神的应许，但心里没有信心，神开始就知道了，并没有失望，而是以信心和耐心打造着基甸。不论基甸怎样的摇晃，神的心是不会动摇，对基甸说我必等你回来。神在引导雅各的时，也是一直忍耐等候了，我们的主耶稣也是这样，向着我们给罪得赦免之后，又一直引领我们过信心的生活。若不然我们就无法过信仰，因为是只能走错路说谎话的人，感谢主不放弃的用话语托住我们。我的条件软弱不足都不重要，重要的是相信神话语的心，神与我们同在，神说是勇士就是勇士，神要拯救，通过我来做工。跟神的心成为一个很重要。
士师记6章
原文
耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说‘耶和华领我们从埃及上来’吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。”耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”(士师记 6:11-16 ）
中心内容
以色列百姓因行恶被交在米甸人手中七年，受尽欺压和贫困，最终呼求神。神差遣先知提醒他们违背了与神的约，但百姓仍未悔改。
神的使者在俄弗拉向基甸显现，称他为”大能的勇士”，并要他拯救以色列。基甸起初信心不足，求证据（羊毛试验），神耐心回应。基甸拆毁巴力坛，筑坛给神，显明转向神的决心。神指示基甸拆毁父亲的巴力坛，为后续行动铺路。
个人感想
神拣选了基甸来作为以色列百姓的士师攻击米甸人，神夸赞基甸为大能的勇士！并且询问基甸靠着自己不能够战胜环境，但是依靠着神的应许，这一切都不是问题。我们得到应许生活，并不是依靠着自己的能力和条件，乃是靠着得胜的万军之耶和华的名！后面基甸接受神的话去攻击米甸人，依靠着向神要的兆头都应验了。也去拆毁了父亲的偶像，心里很担心父亲和同城的人会报复，但是神在基甸遇到问题和环境的时候给了神迹！神的能力打过这一切！当基甸接受神的话语迈步的时候，神一直引导着基甸。
师士记6章：耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说‘耶和华领我们从埃及上来’吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。”耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”基甸说：“我若在你眼前蒙恩，求你给我一个证据，使我知道与我说话的就是主。求你不要离开这里，等我归回将礼物带来供在你面前。”主说：“我必等你回来。”
士师记 6:11-18 中心内容：又对你们说：‘我是耶和华－你们的 神。你们住在亚摩利人的地，不可敬畏他们的神。你们竟不听从我的话，基甸又对 神说：“求你不要向我发怒，我再说这一次：让我将羊毛再试一次。但愿羊毛是干的，别的地方都有露水。”这夜 神也如此行：独羊毛上是干的，别的地方都有露水。
个人感想：以色人又行耶和华眼中看为恶的事，神又兴起米甸人来压迫他们，他们太痛苦了就呼求耶和华神，神就兴士师来帮助他们拯救他们，神呼召了便雅悯支派的基典，可是基甸看自已的不行，也向着神有埋怨的心，但是神说大能的勇士基甸，耶和华与你同在，神做工的世界不在于人的条件，而是神要使用这个人神的话语临到他了，神今天也对我们说我们是大能的勇士耶和华与我们同在，义人必因信得生，不看我们自己接受神的话语我们是大能的勇士，所以我们拿着信心过信仰生活没有可捆绑我们的，在耶稣基督里耶稣都做成了。
士师记六章，以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。 米甸人压制以色列人；以色列人因为米甸人，就在山中挖穴、挖洞、建造营寨。 以色列人每逢撒种之后，米甸人、亚玛力人，和东方人都上来攻打他们， 对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛、羊、驴也没有留下； 因为那些人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。 以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。以色列人因米甸人的缘故，呼求耶和华， 耶和华就差遣先知到以色列人那里，对他们说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘我曾领你们从埃及上来，出了为奴之家， 救你们脱离埃及人的手，并脱离一切欺压你们之人的手，把他们从你们面前赶出，将他们的地赐给你们’； 又对你们说：‘我是耶和华－你们的 神。你们住在亚摩利人的地，不可敬畏他们的神。你们竟不听从我的话。’”耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。 耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！” 基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说‘耶和华领我们从埃及上来’吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。” 耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？” 基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。” 耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。” 基甸说：“我若在你眼前蒙恩，求你给我一个证据，使我知道与我说话的就是主。 求你不要离开这里，等我归回将礼物带来供在你面前。”主说：“我必等你回来。”基甸去预备了一只山羊羔，用一伊法细面做了无酵饼，将肉放在筐内，把汤盛在壶中，带到橡树下，献在使者面前。 神的使者吩咐基甸说：“将肉和无酵饼放在这磐石上，把汤倒出来。”他就这样行了。 耶和华的使者伸出手内的杖，杖头挨了肉和无酵饼，就有火从磐石中出来，烧尽了肉和无酵饼。耶和华的使者也就不见了。 基甸见他是耶和华的使者，就说：“哀哉！主耶和华啊，我不好了，因为我觌面看见耶和华的使者。” 耶和华对他说：“你放心，不要惧怕，你必不至死。” 于是基甸在那里为耶和华筑了一座坛，起名叫“耶和华沙龙”（就是耶和华赐平安的意思）。（这坛在亚比以谢族的俄弗拉直到如今。）当那夜，耶和华吩咐基甸说：“你取你父亲的牛来，就是（或译：和）那七岁的第二只牛，并拆毁你父亲为巴力所筑的坛，砍下坛旁的木偶， 在这磐石（原文是保障）上整整齐齐地为耶和华－你的 神筑一座坛，将第二只牛献为燔祭，用你所砍下的木偶作柴。” 基甸就从他仆人中挑了十个人，照着耶和华吩咐他的行了。他因怕父家和本城的人，不敢在白昼行这事，就在夜间行了。城里的人清早起来，见巴力的坛拆毁，坛旁的木偶砍下，第二只牛献在新筑的坛上， 就彼此说：“这事是谁做的呢？”他们访查之后，就说：“这是约阿施的儿子基甸做的。” 城里的人对约阿施说：“将你儿子交出来，好治死他；因为他拆毁了巴力的坛，砍下坛旁的木偶。” 约阿施回答站着攻击他的众人说：“你们是为巴力争论吗？你们要救他吗？谁为他争论，趁早将谁治死！巴力若果是神，有人拆毁他的坛，让他为自己争论吧！” 所以当日人称基甸为耶路·巴力，意思说：“他拆毁巴力的坛，让巴力与他争论。”那时，米甸人、亚玛力人，和东方人都聚集过河，在耶斯列平原安营。 耶和华的灵降在基甸身上，他就吹角；亚比以谢族都聚集跟随他。 他打发人走遍玛拿西地，玛拿西人也聚集跟随他；又打发人去见亚设人、西布伦人、拿弗他利人，他们也都出来与他们会合。基甸对 神说：“你若果照着所说的话，藉我手拯救以色列人， 我就把一团羊毛放在禾场上：若单是羊毛上有露水，别的地方都是干的，我就知道你必照着所说的话，藉我手拯救以色列人。” 次日早晨基甸起来，见果然是这样；将羊毛挤一挤，从羊毛中拧出满盆的露水来。 基甸又对 神说：“求你不要向我发怒，我再说这一次：让我将羊毛再试一次。但愿羊毛是干的，别的地方都有露水。” 这夜 神也如此行：独羊毛上是干的，别的地方都有露水。 百姓生活在应许里，过与神同行生活实在正常生活，所以，弟兄们，我以 神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是 神所喜悦的；你们如此侍奉乃是理所当然的。 不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。保罗得救之后见证福音生活，百姓不传福音生活，忽略神也没有感觉，当难的时候呼求耶和华，当心转过来神开始作工，说大能勇士，在神心里是有能力的，从自己里面出来。
士师记6章
中心内容：
1节，以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。 米甸人压制以色列人；以色列人因为米甸人，就在山中挖穴、挖洞、建造营寨。 以色列人每逢撒种之后，米甸人、亚玛力人，和东方人都上来攻打他们， 对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛、羊、驴也没有留下。
巴拉时代，国中太平四十年。巴拉死后，以色列人又行耶和华眼中看为恶的事。每次都是士师在国中平安，是师死后，又行恶，又被敌人受欺压。反反复复这样，为什么？之后，以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。以色列人因米甸人的缘故，呼求耶和华， 神还是听了他们的呼求，差遣先知责备他们，是你们离弃了拯救你们脱离埃及为奴之家的耶和华神，不敬畏神，不听从神，反而随从了外邦神。神每次也同样指责他们同样的罪。罪是离弃了神，离开了创造我们，离开了我们的主人，反而随从肉体的想法生活的。
感想：
虽以色列人反反复复触犯了神，离弃神，随从外邦神，行耶和华眼中看为恶的事。但神还是兴起士师，拯救他们。这次，神呼召了基甸，他另有一个名字所以当日人称基甸为耶路·巴力，意思说：“他拆毁巴力的坛，让巴力与他争论。”这个名字真大，敢跟巴力争论，就是以色列人常年所跟随的偶像。
士师记6：12一16节：
耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说‘耶和华领我们从埃及上来’吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。”耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”
看神呼召基甸的时候，他在酒榨黑打麦子，因着米甸人的原故，神还说他是大能的勇士、拿着我们的眼看的话，基甸是因为惧怕躲在酒榨里面打麦子。神想通过基甸的手来拯救以色列百姓，是神要做工使他们得胜利。我们今天能得救在福音里，“是在乎神的召选，不在乎人行为”，乃在呼召人的主。撒旦常常欺骗我们看自己的软弱不足，但是其实神比我们更加知道我们的面目，但神选择的就是这样的人，使我们在神恩典里活着、通过软弱的我们来彰显神的荣耀
BM15，士师记第6章
个人感悟：耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说‘耶和华领我们从埃及上来’吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。”耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”基甸说：“我若在你眼前蒙恩，求你给我一个证据，使我知道与我说话的就是主。求你不要离开这里，等我归回将礼物带来供在你面前。”主说：“我必等你回来。”
(士师记 6:12-18 和合本)基甸看自己的时候，什么也不行，不像样子，但是神找到他，对他说，你是大能的勇士，神与你同在，他就成为了大能的勇士，神不看我们的样子，我们人看人，只能看人的外貌，但是神看人，是看内心，你有信心，神就会按照你的信心成就，拿着信心的果子，我怎么样真的不重要，神就是按照我们的内心成就的，我们里面不足软弱在神面前什么也不是，神就让我们像基甸一样，成为大能的勇士，特别感谢！
士师记第6章的中心思想
士师记第6章的核心思想聚焦于神在人的软弱中彰显大能，并通过拣选卑微者来成就救赎计划。这一章详细描述了以色列人因悖逆神而遭受米甸人七年压迫的困境，他们呼求神后，神主动介入，拣选了看似平凡的基甸作为拯救者。神称基甸为“大能的勇士”，尽管基甸自认软弱和卑微，这揭示了神拣选的标准不在于人的能力，而在于顺服和信心。基甸的经历展示了信心成长的过程，他通过两次羊毛试验（求神迹印证）逐步建立信心，体现了神对软弱者的体恤与耐心引导。此外，拆毁巴力祭坛的行动象征着属灵争战，即破除生命中的偶像才能经历神的同在。最终，基甸命名祭坛为“耶和华沙龙”（耶和华赐平安），强调了真平安源于神的应许，而非人的努力。这些主题共同构成神的拯救计划：在人的不足中显明祂的大能，并通过具体事件传递永恒的属灵原则。
个人感想
阅读士师记第6章，基甸的故事深深触动了我。他起初在酒榨中躲藏打麦，面对米甸人的威胁时充满恐惧和自我怀疑，这让我联想到自己生活中的类似时刻——比如在职场压力或家庭责任面前，常因能力不足而感到无力。神称基甸为“大能的勇士”，却在他最卑微时呼召他，这提醒我：信仰的起点不是人的完美，而是对神话语的顺从。基甸的两次羊毛试验（羊毛湿而地干，反之亦然）并非鼓励我们追求“必然的征兆”，而是彰显神愿意在人的有限信心中同行，以耐心回应试探，帮助我们在软弱中成长。这让我反思：真正的勇气始于承认自己的不足，却选择相信“上主同在”的力量，正如基甸最终带领少数人战胜强敌，彰显了神的大能。
基甸的经历也启示我，信仰是不断破碎与重建的过程。他拆毁巴力祭坛时惧怕他人反对，却仍选择夜间行动，这映射出我们内心可能存在的“偶像”——如恐惧、自我怀疑或世俗价值观。神通过基甸的故事教导我们：平安（“耶和华沙龙”）源于破除这些偶像，而非外在成就。在今日充满不确定性的世界，这应许如同灯塔，指引我们在困境中转向神，经历祂的同在与更新。基甸的旅程从怀疑到信心的跨越，鼓励我接纳自己的软弱，相信神能在最平凡的时刻动工，赐下超越理解的平安。
因为那些人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。 以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。以色列人因米甸人的缘故，呼求耶和华， 耶和华就差遣先知到以色列人那里，对他们说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘我曾领你们从埃及上来，出了为奴之家， (士师记6:5-8 和合本)
基甸看自己没有条件拯救以色列百姓脱离敌人的手，但是神的使者对他说，大能的勇士耶和华与你同在。所以每当我遇见环境和问题，神也对我说：大能的勇士我也与你同在。神为我的一切神要争战，不是我自己要做什么，感谢神！
士6章
中心内容：以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。
2米甸人压制以色列人。以色列人因为米甸人，就在山中挖穴，挖洞，建造营寨。
3以色列人每逢撒种之后，米甸人，亚玛力人，和东方人都上来攻打他们，
4对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛，羊，驴也没有留下。
5因为那些人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。
6以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。
7以色列人因米甸人的缘故，呼求耶和华，
8耶和华就差遣先知到以色列人那里，对他们说，耶和华以色列的神如此说，我曾领你们从埃及上来，出了为奴之家，
9救你们脱离埃及人的手，并脱离一切欺压你们之人的手，把他们从你们面前赶出，将他们的地赐给你们。
10又对你们说，我是耶和华你们的神。你们住在亚摩利人的地，不可敬畏他们的神。你们竟不听从我的话。
11耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。
12耶和华的使者向基甸显现，对他说，大能的勇士阿，耶和华与你同在。
13基甸说，主阿，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说耶和华领我们从埃及上来吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。通过话语能发现神的心，神的旨意，从话语里能看到我们的心，神想通过米甸做工，可是米甸不相信神会在他身上做工，因而想在神面前要一个证据，即使这样的米甸，神还是在他身上做工，小信的米甸，就像我们一样，我们有时也不相信神，不相信神会帮助我们，可是神的应许不会改变，神的话语一直与我们同在，得救那一刻开始，神就在我们身上做工。
士师记6：12一16节：
耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说‘耶和华领我们从埃及上来’吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。”耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”
看神呼召基甸的时候，他在酒榨黑打麦子，因着米甸人的原故，神还说他是大能的勇士、拿着我们的眼看的话，基甸是因为惧怕躲在酒榨里面打麦子。神想通过基甸的手来拯救以色列百姓，是神要做工使他们得胜利。我们今天能得救在福音里，“是在乎神的召选，不在乎人行为”，乃在呼召人的主。撒旦常常欺骗我们看自己的软弱不足，但是其实神比我们更加知道我们的面目，但神选择的就是这样的人，使我们在神恩典里活着、通过软弱的我们来彰显神的荣耀
士6章:以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。米甸人压制以色列人；以色列人因为米甸人，就在山中挖穴、挖洞、建造营寨。以色列人每逢撒种之后，米甸人、亚玛力人，和东方人都上来攻打他们，对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛、羊、驴也没有留下；因为那些人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。以色列人因米甸人的缘故，呼求耶和华，耶和华就差遣先知到以色列人那里，对他们说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我曾领你们从埃及上来，出了为奴之家，救你们脱离埃及人的手，并脱离一切欺压你们之人的手，把他们从你们面前赶出，将他们的地赐给你们’；又对你们说：‘我是耶和华你们的 神。你们住在亚摩利人的地，不可敬畏他们的神。你们竟不听从我的话。’”耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说‘耶和华领我们从埃及上来’吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。”耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”基甸说：“我若在你眼前蒙恩，求你给我一个证据，使我知道与我说话的就是主。求你不要离开这里，等我归回将礼物带来供在你面前。”主说：“我必等你回来。”基甸去预备了一只山羊羔，用一伊法细面做了无酵饼，将肉放在筐内，把汤盛在壶中，带到橡树下，献在使者面前。 神的使者吩咐基甸说：“将肉和无酵饼放在这磐石上，把汤倒出来。”他就这样行了。耶和华的使者伸出手内的杖，杖头挨了肉和无酵饼，就有火从磐石中出来，烧尽了肉和无酵饼。耶和华的使者也就不见了。基甸见他是耶和华的使者，就说：“哀哉！主耶和华啊，我不好了，因为我觌面看见耶和华的使者。”耶和华对他说：“你放心，不要惧怕，你必不至死。”于是基甸在那里为耶和华筑了一座坛，起名叫“耶和华沙龙”（就是耶和华赐平安的意思）。（这坛在亚比以谢族的俄弗拉直到如今。）当那夜，耶和华吩咐基甸说：“你取你父亲的牛来，就是（或译：和）那七岁的第二只牛，并拆毁你父亲为巴力所筑的坛，砍下坛旁的木偶，在这磐石（原文是保障）上整整齐齐地为耶和华你的 神筑一座坛，将第二只牛献为燔祭，用你所砍下的木偶作柴。”基甸就从他仆人中挑了十个人，照着耶和华吩咐他的行了。他因怕父家和本城的人，不敢在白昼行这事，就在夜间行了。城里的人清早起来，见巴力的坛拆毁，坛旁的木偶砍下，第二只牛献在新筑的坛上，就彼此说：“这事是谁做的呢？”他们访查之后，就说：“这是约阿施的儿子基甸做的。”城里的人对约阿施说：“将你儿子交出来，好治死他；因为他拆毁了巴力的坛，砍下坛旁的木偶。”约阿施回答站着攻击他的众人说：“你们是为巴力争论吗？你们要救他吗？谁为他争论，趁早将谁治死！巴力若果是神，有人拆毁他的坛，让他为自己争论吧！”所以当日人称基甸为耶路·巴力，意思说：“他拆毁巴力的坛，让巴力与他争论。”那时，米甸人、亚玛力人，和东方人都聚集过河，在耶斯列平原安营。耶和华的灵降在基甸身上，他就吹角；亚比以谢族都聚集跟随他。他打发人走遍玛拿西地，玛拿西人也聚集跟随他；又打发人去见亚设人、西布伦人、拿弗他利人，他们也都出来与他们会合。基甸对 神说：“你若果照着所说的话，藉我手拯救以色列人，我就把一团羊毛放在禾场上：若单是羊毛上有露水，别的地方都是干的，我就知道你必照着所说的话，藉我手拯救以色列人。”次日早晨基甸起来，见果然是这样；将羊毛挤一挤，从羊毛中拧出满盆的露水来。基甸又对 神说：“求你不要向我发怒，我再说这一次：让我将羊毛再试一次。但愿羊毛是干的，别的地方都有露水。”这夜 神也如此行：独羊毛上是干的，别的地方都有露水。 (士师记 6:1-40 和合本)
默想:通过话语看士师记的特点就是，民中没有王，各人任意而行。看以色列的百姓行耶和华恶的事情，是他们不听神的话，所以神就兴起米甸人压制他们，目的是让他们在痛苦中求告神，仰望神的应许，这是神的心意。同样，信仰如果安逸的话，就不会相信神，相信的是生活的方方面面。就是眼睛看见正确的东西，很难脱离。神给了人们各样的环境事情，目的就是为了让人们回转心，相信并依靠耶和华神，凭着信心相信神，特别的感谢神。
士6章
中心∶本章神藉着使者对基甸说话，树立他成为拯救以色列脱离米点的引导者，看到被神使用的基甸虽然有自我的判断想法，但是不断与使者对话，他自我的世界倒塌，使者的话占据心，能被神使用怀着怎么样的心态也非常重要。
感想∶耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？” 基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。” 耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。” 基甸说：“我若在你眼前蒙恩，求你给我一个证据，使我知道与我说话的就是主。 (士师记 6:14-17 和合本)
神拯救了以色列脱离埃及，但是他们却离弃违背神，因此通过把他们交出去被米甸人，欺负让他们发现不行的自己需要神恩典的自己，之后通过基甸来拯救他们，看基甸心也非常宝贵，就是自己真的没有信心，但是不在自己里面结束，而是能够与使者不断对话，从神那里寻得证据，把疑惑也都拿出来，接受使者的话，并且受这引导去拆毁巴力的坛。建造神的坛。我们心里是否拆毁自己的坛，建立神的坛了吗？
士师记6章
基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。”耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”(士师记 6:15-16 和合本)
以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，神把以色列人交在米甸人手里，使他们陷在苦难中，神又给他们树立一位士师基甸拯救他们，他一开始跟微笑，但后面必甚发达。我们微小不行时，神帮助来作工，我们发达不是因为人的能力，而且神的能力在我们里面，我们才能强盛。大卫也一样，神膏立他为王，一直帮助与他同在，无论去到哪里，神都使他得胜。
士师记 6:12-18耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说‘耶和华领我们从埃及上来’吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。”耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”基甸说：“我若在你眼前蒙恩，求你给我一个证据，使我知道与我说话的就是主。求你不要离开这里，等我归回将礼物带来供在你面前。”主说：“我必等你回来。”
感想:神呼召基甸拯救以色列人，看环境的时候人们不理解神将他们交在米甸人手里被压制着生活。但是神很分明地说了不可敬畏别神，但是人们没有听从神的话，面临这样的环境也是神允许的。重要的是神想让人们回转心，真正的降卑心相信神而不是求别神。没有任何余地，但是人们不关心灵里生命，只关注肉体不能相信神。基甸心里也有这个部分，神与他见面对话，又在他面前成就他求的，神还是使用他，说他是大能的勇士，神凭着信心使用，原本接受神说的话的人信心临到心里，神没有看我们的样子，神是一直与我们同在从痛苦中引领出来。神说的话已经成就了，通过基甸两次求神，神都应允，有神的拯救计划。神是大而可畏的，我们也见证神的荣耀和大能。歌罗西书 3:1-4所以，你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在 神的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在 神里面。基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。 神引导我们思想神喜悦的，因为在神里面有生命，
耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说‘耶和华领我们从埃及上来’吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。”耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。
(士师记 6:12-16 和合本)
基甸看自己的时候怎么可能从米甸人手里把以色列百姓拯救出来。我们过信仰时也是时常看自己，总是无形中依靠自己的条件去做事情，但依靠自己的都无效行动，得进入到有效行动里，进入到神的里面，去依靠全能的神。就像基甸一样，虽然自己软弱，但有神与他同在，击打米甸人，如击打一人一样。信仰生活中如果只是依靠自己的话，那么我们就会很捆绑，也无法经历神，享受神的恩典，那么如果树立神，主张神的应许，那么心里就会有平安，盼望，喜乐，能不断结出生命的果子。
【士6:1】以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。
【士6:2】米甸人压制以色列人，以色列人因为米甸人，就在山中挖穴、挖洞、建造营寨。
【士6:3】以色列人每逢撒种之后，米甸人、亚玛力人和东方人都上来攻打他们，
【士6:4】对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛、羊、驴也没有留下。
【士6:5】因为那些人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。
【士6:6】以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。
感想：老仆人在讲话的时候告诉我们信仰当中有苦难是好的，就像我们养育儿女的时候不是所有的都为他预备好，而是有缺乏不足才更好。因为，只有在人感到缺乏时，才能够去寻求神，所以神在引导以色列百姓的时候，给了他们遭受外邦人的逼迫与苦难，为的就是让他们能够寻求神的帮助，与神连接，在心里纪念神一路引领的恩典，如今神也这样引导我们，让我们时常带着悔改的心走到神面前。
以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。 ……以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。……耶和华就差遣先知到以色列人那里，对他们说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘我曾领你们从埃及上来，出了为奴之家， ……又对你们说：‘我是耶和华－你们的 神。你们住在亚摩利人的地，不可敬畏他们的神。你们竟不听从我的话。’”耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。 耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！” (士师记 6:1,6,8,10-12 和合本)
以色列百姓醒了，神眼里看为特别恶的事，所以神把他们交在米甸人的手里。神这里告诉他们为什么这样做，因为他们不听神的话。为什么不听神的话呢？因为比起神的声音，更相信我里面出来的声音，也就是说在我们没有环境没有问题的时候，就不会去寻求神，而是又开始跟随着我的新生活，这个时候又开始走上了败亡的路。但是看这里的机电人，他们却没有这样做，反而按着神的声音这样的行动了，神很喜悦，基甸人这样。我们过信仰生活的时候也是一样，跟随着神的话语，往前迈步生活的话，神就喜欢。会帮助我们。
《士师记》6章
基甸对 神说：“你若果照着所说的话，藉我手拯救以色列人，我就把一团羊毛放在禾场上：若单是羊毛上有露水，别的地方都是干的，我就知道你必照着所说的话，藉我手拯救以色列人。”次日早晨基甸起来，见果然是这样；将羊毛挤一挤，从羊毛中拧出满盆的露水来。基甸又对 神说：“求你不要向我发怒，我再说这一次：让我将羊毛再试一次。但愿羊毛是干的，别的地方都有露水。”这夜 神也如此行：独羊毛上是干的，别的地方都有露水。
(士师记 6:36-40 和合本)
神启示和确定自己的旨意，12节：耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”16节：耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”23节：耶和华对他说：“你放心，不要惧怕，你必不至死。”基甸也遵行旨意,冒死拆毁偶像。而面对米甸大军,他的心似乎变得有些软弱,他希望能够再一次变得刚强。但他并没有自始至终确信神的应许,也没有义无反顾地顺从神,这也体现出他人性的软弱。神想使用我们，所以会允许我们遇到环境困难，通过这些困难环境，让我们去寻求神，让我们一步一步的向着神充满期待！
士师记6章:以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。 米甸人压制以色列人；以色列人因为米甸人，就在山中挖穴、挖洞、建造营寨。 以色列人每逢撒种之后，米甸人、亚玛力人，和东方人都上来攻打他们， 对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛、羊、驴也没有留下； 因为那些人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。 以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。以色列人因米甸人的缘故，呼求耶和华， 耶和华就差遣先知到以色列人那里，对他们说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘我曾领你们从埃及上来，出了为奴之家， 救你们脱离埃及人的手，并脱离一切欺压你们之人的手，把他们从你们面前赶出，将他们的地赐给你们’； 又对你们说：‘我是耶和华－你们的 神。你们住在亚摩利人的地，不可敬畏他们的神。你们竟不听从我的话。’”耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。 耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！” 基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说‘耶和华领我们从埃及上来’吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。” 耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？” 基甸说：主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。
感想：神的话语不断的引导我们的心。基甸看自己的时候，没有条件拯救以色列百姓脱离敌人的手。但是，神的使者对他说大能的勇士。耶和华与你同在。所以，每当我遇见环境和问题的时候，神也对我说：大能的勇士我和你同在。神要作工，神是主人神要争战。神是帮助我的神。感谢神！
基甸说：“我若在你眼前蒙恩，求你给我一个证据，使我知道与我说话的就是主。求你不要离开这里，等我归回将礼物带来供在你面前。”主说：“我必等你回来。”
基甸去预备了一只山羊羔，用一伊法细面做了无酵饼，将肉放在筐内，把汤盛在壶中，带到橡树下，献在使者面前。 神的使者吩咐基甸说：“将肉和无酵饼放在这磐石上，把汤倒出来。”他就这样行了。耶和华的使者伸出手内的杖，杖头挨了肉和无酵饼，就有火从磐石中出来，烧尽了肉和无酵饼。耶和华的使者也就不见了。基甸见他是耶和华的使者，就说：“哀哉！主耶和华啊，我不好了，因为我觌面看见耶和华的使者。”耶和华对他说：“你放心，不要惧怕，你必不至死。”于是基甸在那里为耶和华筑了一座坛，起名叫“耶和华沙龙”（就是耶和华赐平安的意思）。（这坛在亚比以谢族的俄弗拉直到如今。）
( 士师记 6:17-24 和合本 )
中心内容：基甸两次的不信与试探
个人感想：神分明对基甸说不是靠着你自己去把以色列百姓从米甸人手里拯救出来，而是靠着神，并且说我已与你同在，你击打米甸人如同击打一个人一样容易，但基甸总是不信，两次当中试探神，也献祭给神，基甸总觉得自己亲眼看见神的才能相信神，同样我们在过信仰生活当中就像基甸一样，带着不信试探的心生活的时候很多，我亲眼看见了才能相信看不见就信不起来，救恩的世界跟我们相不相信毫无相关的，耶稣基督在2000年以前做成了救恩的工作，虽然我们眼睛没有看见，但是把这个已经做成的事实接受过来，我们就成为了圣洁毫无瑕疵的神的儿女，我们的罪在2000年以前就被耶稣背负担当走了，信是所望之事的实底是未见之事的确据，不是我看见了才能相信，而是虽然没有看到但是把已经做成的事实接受过来，这个就足够了。
士6耶和華的使者向基甸顯現，對他說：「大能的勇士啊，耶和華與你同在！」
基甸說：「主啊，耶和華若與我們同在，我們何致遭遇這一切事呢？我們的列祖不是向我們說『耶和華領我們從埃及上來』嗎？他那樣奇妙的作為在哪裏呢？現在他卻丟棄我們，將我們交在米甸人手裏。」
基甸就從他僕人中挑了十個人，照着耶和華吩咐他的行了。他因怕父家和本城的人，不敢在白晝行這事，就在夜間行了。
基甸又對神說：「求你不要向我發怒，我再說這一次：讓我將羊毛再試一次。但願羊毛是乾的，別的地方都有露水。」
這夜神也如此行：獨羊毛上是乾的，別的地方都有露水。
-士師記 6:12-13,27,39-40
见证：看基甸的时候，真是没有什么好的，神却使用了他。他心里不看百姓们的心偏离了神，而是埋怨神丢弃了他们。但神却没有因此就责备丢弃他。仍然使用他，把力量赐给他，又给他证据证明神与他同在。基甸本来是胆小也没有信心的人，看他非常多疑多虑。但神却不看他的面目。耐心地用证据安慰他的心。神最终在基甸心里打造了信心。使他能成为士师，带领以色列百姓去争战。原来我就是基甸，也是常常不信又不平不满的人，但神却不看我的软弱不足可恶，而是他仍然在我心里做工，削去一些不好的部分。成为神能使用的器皿，特别感谢神。
士师记6章： 以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。 米甸人压制以色列人；以色列人因为米甸人，就在山中挖穴、挖洞、建造营寨。 以色列人每逢撒种之后，米甸人、亚玛力人，和东方人都上来攻打他们， 对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛、羊、驴也没有留下； 因为那些人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。 以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。以色列人因米甸人的缘故，呼求耶和华，（士师记6：1—7和合本）
个人感想：
看圣经话语的时候，我们也和以色列民一样，常常想过安逸属肉体的生活，但当以色列民过太平40年安逸生活的时候，却偏离了神的旨意，行耶和华眼中看为恶的事，所以神把他们交在米甸人手里，攻打他们，使他们极其穷乏，他们就呼求耶和华。其实这正是显现神的条件，但是基甸以为神撇弃了他们。神的使者直接向基甸说，他是大能的勇士，神与你同在。这就是以色列百姓真正的面目吧。
我们今天也是一样，在我的心里有很多看着自身的条件产生很多不信的心，就像基甸一样看自己软弱无力的，但是神就是为了显现神的大能允许了很多环境，因为人只有难的时候才寻求神倚靠神，听神的声音接受神的引导了。神通过话语让我们看到自己的心和面目，引领帮助着我们过每一天。感谢神！
士师记6章
中心内容:
耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”(士师记 6:12 )
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到本章中出来基甸，神向着基甸说是大能的勇士，但是我们看基甸的话不能成为大能的勇士，凭着他的能力绝对拯救不了以色列百姓，看基甸的话就是特别软弱的一个人，在酒渣那里打麦子，即使打碎亚舍拉和巴力的神像也是不敢在白昼，而是在夜晚，跟他说话的是神，但他也相信不起来，所以还要试验神，如果羊毛上有露水，我才能相信你是神，一次不行，还要在试验一次，这次是羊毛是干了，别的地方都有露水，那我就相信你是神。我们看基甸的话根本不能成为大能的勇士，他说的话也是没有什么信心，但是看6章不是说的基甸怎么样，而是能够看到，把这样软弱的基甸，打造成为大能勇士的神，看到正的是神一直在引导者者基甸，通过话语也能看到我们的信仰也是一样，神拣选了最软弱的我们，通过我们能够把神的荣耀彰显出来，神也是向打造基甸一样一直打造了我们，把我们打造成为大能的勇士，看着话语特别感谢!
士师记6章：
中心思想：本章延续了“悖逆-压迫-呼求-兴起拯救者”的循环。其中心是神主动向软弱、胆怯的基甸显现并呼召他，显明神的拯救不依赖于人的能力，基甸被选中首先拆毁家中的巴力祭坛。这是新一轮拯救的开始，重点在于神的耐心、主动与人对信心的操练。神拣选最不可能的器皿（基甸）。
见证：以色列人因米甸人的缘故，呼求耶和华，耶和华就差遣先知到以色列人那里，对他们说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘我曾领你们从埃及上来，出了为奴之家，救你们脱离埃及人的手，并脱离一切欺压你们之人的手，把他们从你们面前赶出，将他们的地赐给你们，以色列百姓因着米甸人的缘故呼求耶和华，神就差遣先知到他们那里，引导他们。我们常常过着离开神的生活，神也是藉着环境让我们到他面前。寻求神！当我们寻求神的时候，神并没有不管我们，而是差遣了先知。树立了软弱的基甸，基甸看自己不行，是微小的，但神说他是大能的勇士，接受神的我们也能被使用，也是大能的勇士。
士师记6章12耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”
13基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说，耶和华领我们从埃及上来吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”14耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”15基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的，我在我父家是至微小的。”
中心 看环境的时候，米甸人逼迫以色列人，连打麦子都要在酒榨里，原本应该在场院里做的事情，缺要在酒榨里，可见以色列百姓受逼迫的多么严重，就这种情况下，神使用基甸，说这样的基甸为大能的勇士，因为神与他同在，神使他成为大能的勇士，神亲自去争战，让他看到神的能力。
感想 我们面临的环境也是一样，但是在我们前面争战的是耶和华神，神说我们是大能的勇士，我们就是大能的勇士，因为神要使用我们，神亲自做工，特别感谢神。
士师记6章
中心
之前神拯救以色列百姓国中太平40年后，以色列百姓又行神眼中看为恶的事，神把他们交在米甸人手里压制他们。以色列人极其穷乏就呼求神。神兴起软弱的基甸拯救百姓。虽然基甸没有信心，一次一次试探神，但神耐心的引导基甸。基甸撇弃了自己的心接受了神的心。
感受
神没有撇弃离弃百姓，是百姓们心骄傲离开神，行恶。神使他们受苦，引领他们悔改，又兴起士师拯救他们。神的里面有怜悯，有爱，有管教……
神的恩赐是引领我们悔改归向神。
神作工不看人的条件，看人的心，在软弱的人神也能作工，人没有能力改变什么，神有能力改变。
士师记6章
中心内容：耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说‘耶和华领我们从埃及上来’吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。”耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”基甸说：“我若在你眼前蒙恩，求你给我一个证基甸说：“我若在你眼前蒙恩，求你给我一个证据，使我知道与我说话的就是主。求你不要离开这里，等我归回将礼物带来供在你面前。”主说：“我必等你回来。”
(士师记 6:11-18）
个人见证：本章系统地说明基甸蒙召作以色列士师的过程。基甸第一次与耶和华使者相遇，没有信心带领人参与耶和华的救赎。神呼召他作以色列的拯救者，他没有立即顺从。向神求证据。当他得到神以忍耐赐下的确凿证据，便深深痛悔，愤然兴起甘愿顺服神的命令。那时我说：“祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中，又因我眼见大君王－万军之耶和华。”
有一撒拉弗飞到我跟前，手里拿着红炭，是用火剪从坛上取下来的，将炭沾我的口，说：“看哪，这炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。”我又听见主的声音说：“我可以差遣谁我又听见主的声音说：“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”我说：“我在这里，请差遣我！”
(以赛亚书 6:5-8）
士师记6章:【士6:1】以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。【士6:2】米甸人压制以色列人，以色列人因为米甸人，就在山中挖穴、挖洞、建造营寨。【士6:3】以色列人每逢撒种之后，米甸人、亚玛力人和东方人都上来攻打他们，【士6:4】对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛、羊、驴也没有留下。【士6:5】因为那些人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。【士6:6】以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。【士6:7】以色列人因米甸人的缘故，呼求耶和华，
感想:因着以色列人又行神看为恶的事，所以神把他们交在米甸人手里被压制七年。虽然是这样2节，以色列人还是过着自己为自己的生活。4–6节，米甸人更加猖狂的压迫他们。【箴16:9】人心筹算自己的道路，惟耶和华指引他的脚步。这时以色列人开始呼求神。7节，于是神给差遣了先知，10节，他们还是不听神的话。
11-18节差遣了使者俄弗拉并召软弱不足的基甸(15节，玛拿西支派中至贫穷的，至微小的)之后看到了神通过软弱的米甸做工
【赛55:7】恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。
走自己的路就是恶，怀着自己的想法就是“不义”，但是当“归向”耶和华的时候，神还是施给恩典。因为【诗34:18】耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。
【耶1:6】我就说：“主耶和华啊，我不知怎样说，因为我是年幼的。”
【耶1:7】耶和华对我说：“你不要说‘我是年幼的’，因为我差遣你到谁那里去，你都要去；我吩咐你说什么话，你都要说。
【耶1:8】你不要惧怕他们，因为我与你同在，要拯救你。这是耶和华说的。”
【出6:30】摩西在耶和华面前说：“看哪，我是拙口笨舌的人，法老怎肯听我呢？”
士师记6章：
内容：12耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”13基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说，耶和华领我们从埃及上来吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”14耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”15基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的，我在我父家是至微小的。”16耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”17基甸说：“我若在你眼前蒙恩，求你给我一个证据，使我知道与我说话的就是主。
感想：这一章记载了神要使用基甸和米甸争战。看基甸现在过的生活是在酒榨里打麦子，也就是非常惧怕、软弱。但神却对他说：大能的勇士啊，耶和华与你同在。神说他是大能的勇士，不是看了他的行为，而是看了耶和华与他同在。不管他的行为怎么样，只要是耶和华与他同在，他就是大能的勇士。但基甸现在没有信心，为了得到信心，神不断的引导、带领他，直到得到信心为止，当得到信心后就满有力量！神与基甸同在，基甸就是大能的勇士。那么，神与我们同在，我们也是大能的勇士。不在于我们的行为，而在于与我们同在的神。有时我们和基甸一样，看着自身，被自身捆绑。但我们已经是新造的人，神和我们同在，我们听神的就可以过一个得胜的生活，非常感谢！
以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。米甸人压制以色列人，以色列人因为米甸人，就在山中挖穴、挖洞、建造营寨。以色列人每逢撒种之后，米甸人、亚玛力人和东方人都上来攻打他们，对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛、羊、驴也没有留下。因为那些人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。以色列人因米甸人的缘故，呼求耶和华，耶和华就差遣先知到以色列人那里，对他们说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我曾领你们从埃及上来，出了为奴之家，救你们脱离埃及人的手，并脱离一切欺压你们之人的手，把他们从你们面前赶出，将他们的地赐给你们。’又对你们说：‘我是耶和华你们的 神。你们住在亚摩利人的地，不可敬畏他们的神。你们竟不听从我的话。’”耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸，正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！” (士师记 6:1-12 和合本)
以色列百姓不断地重蹈覆辙，他们蒙了神的恩典又离开，神就用各种各样的苦难，使以色列百姓的心回转。神关心的是生命，而话语说，我就是道路，真理，生命。神的话语就是生命，人们向着生命漠不关心，所以不断地跟随自我，但是神的目的就是要把生命放在人的心里，藉着苦难，学会呼求神，仰望神，神就兴起士师来拯救他们。那些坐在黑暗中死荫里的人，被困苦和铁链捆锁，是因他们违背 神的话语，藐视至高者的旨意。所以他用劳苦治服他们的心，他们仆倒，无人扶助。于是，他们在苦难中哀求耶和华，他从他们的祸患中拯救他们。他从黑暗中和死荫里领他们出来，折断他们的绑索。 (诗篇 107:10-14 和合本)这就是神要做的工作。
12耶和华的使者向基甸显现，对他说，大能的勇士阿，耶和华与你同在。
13基甸说，主阿，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说耶和华领我们从埃及上来吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。
14耶和华观看基甸，说，你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？
15基甸说，主阿，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。
16耶和华对他说，我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。
以色列人 行恶 神就把他们交在米甸人手里七年
基甸 基甸说的一样是神把他们交在米甸人手里 这并不是神真的丢弃以色列人，是为了让离弃神的以色列人来到神面前， 神向着 因米甸人害怕 又不明白神的心，看不到神的同在 神的帮助，在埋怨神的基甸说 大能的勇士 我与你同在 神不看基甸的面貌 神不看我们的面貌 神与我们同在的时候我们就是大能的勇士 就能战胜米甸人 拯救以色列人，环境问题 有多大不重要 重要的是神是不是与我们同在 神与我们同在 什么都不成为问题，都可以越过 。
士师记 6:11 — 16 耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说‘耶和华领我们从埃及上来’吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。”耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”
感想：
思想
思想6章的时候，看到基甸胆子很小，而且还没有信心。神跟他说话的时候一直顶的心。一直看自己的软弱，一直不相信神。但这样的基甸神也没有放弃，一直引导着他。查看的时候，我们就像基甸一样的人，是悖逆不相信的，但是神一直引导着我们，没有撇弃我们。在神面前，我们一切软弱都不成问题。因为神是全能的，被神使用的时候，看的不是我们，而是神通过我们彰显神的荣耀。
士师记6章
12耶和华的使者向基甸显现，对他说，大能的勇士阿，耶和华与你同在。
13基甸说，主阿，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说耶和华领我们从埃及上来吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。
14耶和华观看基甸，说，你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？
15基甸说，主阿，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。
16耶和华对他说，我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。
17基甸说，我若在你眼前蒙恩，求你给我一个证据，使我知道与我说话的就是主。
18求你不要离开这里，等我归回将礼物带来供在你面前。主说，我必等你回来。
感想
神乎召了基甸，说他是大能的勇士、但我们看的话，基甸的因为惧怕非利士人躲在酒榨里面打麦子、神想通过基甸的手来拯救以色列百姓，是神要做工，后面我们看到神使他们得胜利了。我们今天侍奉福音，“是在乎神的选择，不在乎人行为”。撒旦常常欺骗我们看自己的软弱不足，但是其实神比我们更加知道我们的面目，但神选择的就是这样的人，让我们在神恩典里活着、通过软弱的我们来彰显神的能力。
士师记 6:14-18
耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。”耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”基甸说：“我若在你眼前蒙恩，求你给我一个证据，使我知道与我说话的就是主。求你不要离开这里，等我归回将礼物带来供在你面前。”主说：“我必等你回来。”
中心内容：以色列人离弃神，行耶和华神看为恶的事。神把以色列人交在了米甸人手里，米甸人压制以色列人，毁坏他们的田地，把一切都抢夺走了，他们及其穷乏，就呼求神，神拣选了基甸来帮助以色列人。基甸的心完全停留在了环境里，在酒榨里打麦子，过的害怕的生活，认为神丢弃了他们，神不帮助他们，看环境看自己的条件，认为自己没有能力去争战。神看的是神与基甸同在，称为大能的勇士，攻打米甸人就像攻打一人一样。基甸没有信心的缘故，又像神要了证据，神也按着基甸要的给予成就。
个人见证：在这章经文里有神看的基甸，也有基甸看的自己。神看的基甸是大能的勇士，是有能力把以色列人从米甸人手里拯救出来，攻打米甸人如同攻打一人一样，因为神的旨意里要把以色列人拯救出来，神也与他同在。基甸看自己不行，一直被压制的心没有了盼望，自己又是玛拿西支派中是至贫穷的，我在我父家是至微小的，神把神的信心栽种在基甸的心里。神向着他自己有信心，所以用自己的信心引导我们，看顾我们，从来也没有期待我能做出什么好的来。只是不知道神的心时，只带着自己的心看事情，通过话语看到神向着我们的信心，不断的学习依靠神的信心生活。
【士师记6章】
【士6：11-16】 耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。 耶和华的使者向基甸显现，对他说，大能的勇士阿，耶和华与你同在。基甸说，主阿，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说耶和华领我们从埃及上来吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。 耶和华观看基甸，说，你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？基甸说，主阿，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。耶和华对他说，我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。
黙想话语，看到这一章以色列百姓离开神，又被辖制，神使用基甸把他们拯救出来。但问题是基甸没有信心来担当这个工作，所以神现在把信心栽种在他的心里。神见到基甸的时候，第一句话说：大能的勇士。
基甸听见后实在接受不了，因为按照他的行为，实在不能接受，但神的使者并不是看了他的行为，而是看见神和他同在。不管基甸怎样，因为神和他同在，他就是大能的勇士！
和这一样，今天神看我们的时候，也会说我们是大能的勇士，因为神也和我们同在。只要我们得救了，我们就是大能的勇士，就可以打胜仗，想到这样的部分，非常感谢！
我们迈步神也一样做工。
以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。米甸人压制以色列人；以色列人因为米甸人，就在山中挖穴、挖洞、建造营寨。以色列人每逢撒种之后，米甸人、亚玛力人，和东方人都上来攻打他们，对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛、羊、驴也没有留下；因为那些人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。
(士师记 6:1-6 )
以色列人在面对米甸人的时候，因为看到米甸人的强大，所以心里来临惧怕，不断躲避负担，最终只能不断挖穴挖洞，生活在洞穴中，直到退无可退！
我们的信仰中也常常遇见问题和环境，如果也是带着惧怕的心，那就只能不断躲避，不断挖洞挖穴，但是越是挖洞挖穴，越是来临黑暗，直到退无可退。
所以信仰是反击的世界，不在自己的里面挖洞挖穴，而是在神的里面寻求主的帮助，靠着主的力量战胜环境，感谢神！
以色列人因米甸人的缘故，呼求耶和华，耶和华就差遣先知到以色列人那里，对他们说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘我曾领你们从埃及上来，出了为奴之家，救你们脱离埃及人的手，并脱离一切欺压你们之人的手，把他们从你们面前赶出，将他们的地赐给你们’；又对你们说：‘我是耶和华－你们的 神。你们住在亚摩利人的地，不可敬畏他们的神。你们竟不听从我的话。’”(士师记 6:7-10 和合本)以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华，人里面本身就又呼求神的本能，只是不轻易的呼求，不得以的时候才呼求神。就这样的以色列人，神垂听他们的呼求，帮助他们，神成为他们的神。那神向着我们也是同样的心，我们是顽梗悖逆的，神依然爱着我们，不放手我们。当我们呼求，寻找神的时候，神也回应我们，引领我们，帮助我们。申明记九章六节，“你当知道，耶和华－你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义；你本是硬着颈项的百姓。
耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说‘耶和华领我们从埃及上来’吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。”耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。
(士师记 6:12-16 和合本)
基甸看自己的时候怎么可能从米甸人手里把以色列百姓拯救出来。我们过信仰时也是时常看自己，总是无形中依靠自己的条件去做事情，但依靠自己的都无效行动，得进入到有效行动里，进入到神的里面，去依靠全能的神。就像基甸一样，虽然自己软弱，但有神与他同在，击打米甸人，如击打一人一样。信仰生活中如果只是依靠自己的话，那么我们就会很捆绑，也无法经历神，享受神的恩典，那么如果树立神，主张神的应许，那么心里就会有平安，盼望，喜乐，能不断结出生命的果子。
《士师记》第6章
中心：主要记载了以色列人因偶像崇拜被米甸人欺压的困境，以及基甸被神呼召为拯救者的过程。
感想：【士6:11】耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸，正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。【士6:12】耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”当时的基甸正躲在酒榨那里打麦子，因为害怕米甸人，他自认为我家在玛拿西支派中是至贫穷的，我在我父家是至微小的。在人看来，他胆小、卑微、毫无力量，他自己看自己也是如此。但在神看来，用神的眼光，神称他为“大能的勇士”。神看人的内心，而人看的是外貌，看的是外在环境。很多时候，我也觉得自己像躲在酒榨下那样渺小、软弱、不堪重负的基甸，但神却看的是我心里拥有的属灵的能力。看的是我心里的耶稣，他一开始的呼召也不是看我的能力，而是基于他的同在。耶和华基甸说“耶和华与你同在！”耶和华的同在是信仰最基本的部分。也是基甸得胜的原因。如果神不与我们同在，我们确实软弱，但如果神与我们同在，我们就有了得胜的根基。这不仅是给基甸的应许，也是给我的应许。无论面对我自己，面对弟兄姊妹，面对家庭……“耶和华与我同在”，这是信仰的基本功，必须要学会，那么我也能够像爷爷说的一样，在撒哈拉沙漠也能活。
《士师记6章》中心内容:以色列人因米甸人的缘故，呼求耶和华， 耶和华就差遣先知到以色列人那里，对他们说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘我曾领你们从埃及上来，出了为奴之家， 救你们脱离埃及人的手，并脱离一切欺压你们之人的手，把他们从你们面前赶出，将他们的地赐给你们’； 又对你们说：‘我是耶和华－你们的 神。你们住在亚摩利人的地，不可敬畏他们的神。你们竟不听从我的话。’”耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。 耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！” (士师记 6:7-12 节)
个人感想:学习这章神向着基甸说:”大能的勇士啊，耶和华与你同在！”。跟基甸的面目毫无相关的神称他为大能的勇士，因为神与他同在，听老师讲话语说:信仰的基本功就是神与我同在。神为了使用约书亚，没有告诉他打仗的秘诀，而是告诉他“我与你同在”，约书亚就依靠这个力量来引领着以色列百姓。思想的时候在信仰的世界里神也没有给我技巧，而是藉着教会和仆人，一直在我心里栽种着不要怕，神与我同在。虽然有失误和不足，但是有神与我同在，籍着这个兆头趁时而作，就会经历神的作工。特别感谢！
士师记6章
中心内容：耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说‘耶和华领我们从埃及上来’吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。”耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”基甸说：“我若在你眼前蒙恩，求你给我一个证据，使我知道与我说话的就是主。求你不要离开这里，等我归回将礼物带来供在你面前。”主说：“我必等你回来。”
基甸去预备了一只山羊羔，用一伊法细面做了无酵饼，将肉放在筐内，把汤盛在壶中，带到橡树下，献在使者面前。 神的使者吩咐基甸说：“将肉和无酵饼放在这磐石上，把汤倒出来。”他就这样行了。耶和华的使者伸出手内的杖，杖头挨了肉和无酵饼，就有火从磐石中出来，烧尽了肉和无酵饼。耶和华的使者也就不见了。基甸见他是耶和华的使者，就说：“哀哉！主耶和华啊，我不好了，因为我觌面看见耶和华的使者。”耶和华对他说：“你放心，不要惧怕，你必不至死。”于是基甸在那里为耶和华筑了一座坛，起名叫“耶和华沙龙”（就是耶和华赐平安的意思）。（这坛在亚比以谢族的俄弗拉直到如今。）
(士师记 6:11-24 和合本)
个人感想：通过这章可以看见神的心，向着神呼召树立的基甸，虽然基甸看自己没有能力也胆小，还有也很多向着神的怀疑，但是因着神说他是大能的勇士，神就已经做成了他成为大能勇士的条件，信仰的开始是从神那里开始，神拣选了我们，神愿意通过我们做工，神也亲自成就神的旨意，所以神才拣选了软弱不足的基甸，为了彰显神的能力！撒旦也像米甸人一样总是毁坏我们心里的话语的种子，使我们穷乏，但是因着神按照约眷顾着以色列百姓，所以他们呼求神的时候，神还是施行拯救，因着我们听了福音，神按照耶稣基督流血的约恩待着我们，我们能够祈求神，神就拯救我们！特别感谢🙏
15基甸说，主阿，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。
16耶和华对他说，我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。17基甸说，我若在你眼前蒙恩，求你给我一个证据，使我知道与我说话的就是主。18求你不要离开这里，等我归回将礼物带来供在你面前。主说，我必等你回来。士6:15-17
见证：基甸听了神的应许，但心里没有信心，神开始就知道了，并没有失望，而是以信心和耐心打造着基甸。不论基甸怎样的摇晃，神的心是不会动摇，对基甸说我必等你回来。神在引导雅各的时，也是一直忍耐等候了，我们的主耶稣也是这样，向着我们给罪得赦免之后，又一直引领我们过信心的生活。
士6章
中心内容：以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。米甸人压制以色列人；以色列人因为米甸人，就在山中挖穴、挖洞、建造营寨。
(士师记 6:1-2 和合本)
感想：以色列人因米甸人他们在山中挖穴，挖洞建造营寨，这在神看是恶的，没有来到拯救他们的神面前，而在自己里面按着自己的想法相信自己去生活，思想的时候，神通过耶蘇基督拯救了我们，让我们灵里过着有主人的生活，依靠相信的生活，而不是继续相信自己的想法依靠自己，因为肉体卖给罪了，耶蘇基督已经把我们从罪里拯救了，我的世界已经结束了，我们不在是罪的奴仆，而是神的儿女了，所以生活当以主为生活。
士师记 6:1-6
以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。米甸人压制以色列人；以色列人因为米甸人，就在山中挖穴、挖洞、建造营寨。以色列人每逢撒种之后，米甸人、亚玛力人，和东方人都上来攻打他们，对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛、羊、驴也没有留下；因为那些人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。思想话语的时候，以色列百姓虽然因着女先知底波拉和巴拉一起争战，把夏琐王耶宾打败，以色列百姓能够享受了平安的生活。但是在安逸的生活中，他们忘记自己的面目，又跟随肉体欲望，最终他们又离弃了耶和华 神，神把他们就交在米甸人的手中，米甸人就压制他们，后来又被亚玛力人和东方人攻打，毁坏了他们的一切，那时他们陷入极其痛苦的环境中，又开始呼求神。对照以色列百姓的时候，其实我们时常也在走着这样的道路，蒙了神的恩典，以为是自己有条件，所以不能够过谦卑的生活，反而开始骄傲，过着自以为是的生活，直到走投无路的时候，又开始回到教会生活。人们总以为自己能够管理自己，认为生活在教会就不自由，所以就离开教会，认为过自己想过的生活就是自由。实际上，没有一个人能够管理自己，但是人们被撒但欺骗的以后，只能越来越陷入罪恶中。所以，真正发现自己的人，反而生活在教会才是最平安，最蒙福的。
耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说‘耶和华领我们从埃及上来’吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。”耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”基甸说：“我若在你眼前蒙恩，求你给我一个证据，使我知道与我说话的就是主。求你不要离开这里，等我归回将礼物带来供在你面前。”主说：“我必等你回来。”
(士师记 6:11-18 和合本)
感想：
神要使用基甸和米甸争战。基甸现在过的生活是在酒榨里打麦子，也就是非常惧怕、软弱。但神却对他说：大能的勇士啊，耶和华与你同在。神说他是大能的勇士，不是看了他的行为，而是看了耶和华与他同在。不管他的行为怎么样，只要是耶和华与他同在，他就是大能的勇士。但基甸现在没有信心，为了得到信心，神不断的引导、带领他，直到得到信心为止，当得到信心后就有力量。
神与基甸同在，基甸就是大能的勇士。那么，神与我们同在，我们也是大能的勇士。不在于我们的行为，而在于与我们同在的神。有时我们和基甸一样，看着自身，被自身捆绑。但我们已经是新造的人，神和我们同在，我们听神的就可以过一个得胜的生活，非常有盼望。
士6章
中心内容:以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。 米甸人压制以色列人；以色列人因为米甸人，就在山中挖穴、挖洞、建造营寨。 以色列人每逢撒种之后，米甸人、亚玛力人，和东方人都上来攻打他们， 对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛、羊、驴也没有留下； 因为那些人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。 以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。以色列人因米甸人的缘故，呼求耶和华， 耶和华就差遣先知到以色列人那里，对他们说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘我曾领你们从埃及上来，出了为奴之家， 救你们脱离埃及人的手，并脱离一切欺压你们之人的手，把他们从你们面前赶出，将他们的地赐给你们’； 又对你们说：‘我是耶和华－你们的 神。你们住在亚摩利人的地，不可敬畏他们的神。你们竟不听从我的话。’”……耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！” 基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说‘耶和华领我们从埃及上来’吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。” 耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？” 基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。” 耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。” ……基甸就从他仆人中挑了十个人，照着耶和华吩咐他的行了。他因怕父家和本城的人，不敢在白昼行这事，就在夜间行了。(士师记 6:1-10,12-16,27 和合本)
个人感想:以色列人因为不信行了耶和华眼中看为恶的事，所以神将他们交在敌人手中，因为不断的遭受敌人的攻击，他们变得极其穷乏，所以他们才开始转向神，呼求神，所以神给他们预备了引导者，能够引导他们归向神生活。所以信仰生活中不是自己选择自己认为对的好的走自己路的就会平安喜乐，不是的，因为不是耶和华神用四围的篱笆圈着看顾保守着人早已灭末。所以神对基甸说不要怕，你是大能的勇士，可基甸开始的心是带着不信，因为总是看自己，看自己的有限的条件，能力，水平……但神从来不期待人的本人，而是应许，无论你是谁只要信，只要心里怀揣应许，信是得着的就必得着。
士师记 6章
36-40 节：甸对神说：“你若果照着所说的话，藉我手拯救以色列人， 我就把一团羊毛放在禾场上：若单是羊毛上有露水，别的地方都是干的，我就知道你必照着所说的话，藉我手拯救以色列人。” 次日早晨基甸起来，见果然是这样；将羊毛挤一挤，从羊毛中拧出满盆的露水来。 基甸又对 神说：“求你不要向我发怒，我再说这一次：让我将羊毛再试一次。但愿羊毛是干的，别的地方都有露水。” 这夜 神也如此行：独羊毛上是干的，别的地方都有露水。
神要通过基甸来帮助拯救以色列百姓对他说：大能的勇士啊，耶和华与你同在！基甸原本相信接受这话语他就是大能的勇士心里也会拥有力量和盼望。但他却看自己的条件，又看所面对的环境时就不能相信神的话语了。信仰的世界不是看人的能力的条件而相信，而是神的话语会成就。只要我们放下自己的想法和判断，原本相信接受话语就会经历神的作工，感谢神！
士师记7章【士7:7】耶和华对基甸说：“我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中；其余的人，都可以各归各处去。”
【士7:8】这三百人就带着食物和角；其余的以色列人，基甸都打发他们各归各的帐棚，只留下这三百人。米甸营在他下边的平原里。【士7:9】当那夜，耶和华吩咐基甸说：“起来，下到米甸营里去，因我已将他们交在你手中。【士7:10】倘若你怕下去，就带你的仆人普拉下到那营里去。
中心 神原本给机电应许，大能的勇士耶和华与你同在，去征战的是神，所以原本去的3万2千人最后只剩下300人，这和人的想法是完全不一样的，人的想法是人越多越好，但是神的方法正好和人相反，因为耶和华使人得胜不在乎人多人少，越是人少，越能看出神的能力和荣耀
感想 我们在过信仰生活的时候，神也想在我们的生活里面显出神的荣耀和作，我们常常看自己有没有条件，但是神不看我们的条件，神只看他的英雄，所以当我们和神的应许合一的时候，神的能力和荣耀就会在我们身上显现出来，我们旅行活动也是，神想在这里面做工，我们的心只想后退，但是神借着教会引导我们的时候，我们跟随迈步，看到了神惊奇的做工，特别感谢神
以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。米甸人压制以色列人；以色列人因为米甸人，就在山中挖穴、挖洞、建造营寨。以色列人每逢撒种之后，米甸人、亚玛力人，和东方人都上来攻打他们，对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛、羊、驴也没有留下；因为那些人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。
(士师记 6:1-6 和合本)
神给了我们应许，要帮助我们，并不在乎我们自己的能力。我们很多的时候看条件的时候，可以的话，就觉得这个事情可以成，看条件觉得自己不行的话，就心里面软弱，也害怕。但其实是在神的应许里面，神帮助我们，无论我们看的是什么样的，都不重要，重要的是神给我们应许的时候，神按着应许做工，能够帮助我们
【士6:20】 神的使者吩咐基甸说：“将肉和无酵饼放在这磐石上，把汤倒出来。”他就这样行了。
【士6:21】耶和华的使者伸出手内的杖，杖头挨了肉和无酵饼，就有火从磐石中出来，烧尽了肉和无酵饼。耶和华的使者也就不见了。
【士6:22】基甸见他是耶和华的使者，就说：“哀哉！主耶和华啊，我不好了，因为我觌面看见耶和华的使者。”
【士6:34】耶和华的灵降在基甸身上，他就吹角，亚比以谢族都聚集跟随他；
【士6:35】他打发人走遍玛拿西地，玛拿西人也聚集跟随他；又打发人去见亚设人、西布伦人、拿弗他利人，他们也都出来与他们会合。
神要借着基甸拯救以色列百姓脱离米甸人，先对他说，你是大能勇士，他不接受。神又让他看神迹，他害怕了，知道神是可畏惧的，神也安慰他，他也筑坛感谢神。神又赐灵给他“耶和华的灵降在基甸身上”他才吹角，亚比以谢族聚集跟随他，他又打发人见其他几族会合，也都出来听他的话。此时他还没有信心，又跟神要凭据
个人感想
神要给我恩典，我却不知道神的心，一直试探神，要凭据的心，真的很可恶。【创15:6】亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。
【士】6章
基甸对 神说：“你若果照着所说的话，藉我手拯救以色列人， 我就把一团羊毛放在禾场上：若单是羊毛上有露水，别的地方都是干的，我就知道你必照着所说的话，藉我手拯救以色列人。” 次日早晨基甸起来，见果然是这样；将羊毛挤一挤，从羊毛中拧出满盆的露水来。 基甸又对 神说：“求你不要向我发怒，我再说这一次：让我将羊毛再试一次。但愿羊毛是干的，别的地方都有露水。” 这夜 神也如此行：独羊毛上是干的，别的地方都有露水。(士师记 6:36-40 和合本)
感想:耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！” 以色列百姓又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华把他们交在米甸人手里七年，以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。神和华的使者向基甸显现，也应允了他的要求，他的证据，基甸见他是耶和华的使者，就说：“哀哉！主耶和华啊，我不好了，因为我觌面看见耶和华的使者。” 耶和华对他说：“你放心，不要惧怕，你必不至死。” 我们过信仰生活中也是和基甸一模一样的心，我们得救了，是神的恩典临到了我们，现在不是我活着是基督在我里面活着，实际遇见环境时，心里又不相信神，看见这肉体尽都是恶，我们跟随这肉体永远是敌对神，跟随话语是得永远的生命，神向着我们永远是敞开的，我们的心跟随那个是重要的。体贴肉体是死，体贴圣灵的是生命平安
【士】6章
基甸对 神说：“你若果照着所说的话，藉我手拯救以色列人， 我就把一团羊毛放在禾场上：若单是羊毛上有露水，别的地方都是干的，我就知道你必照着所说的话，藉我手拯救以色列人。” 次日早晨基甸起来，见果然是这样；将羊毛挤一挤，从羊毛中拧出满盆的露水来。 基甸又对 神说：“求你不要向我发怒，我再说这一次：让我将羊毛再试一次。但愿羊毛是干的，别的地方都有露水。” 这夜 神也如此行：独羊毛上是干的，别的地方都有露水。(士师记 6:36-40 和合本)
感想:耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！” 以色列百姓又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华把他们交在米甸人手里七年，以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。神和华的使者向基甸显现，也应允了他的要求，他的证据，基甸见他是耶和华的使者，就说：“哀哉！主耶和华啊，我不好了，因为我觌面看见耶和华的使者。” 耶和华对他说：“你放心，不要惧怕，你必不至死。” 我们过信仰生活中也是和基甸一模一样的心，我们得救了，是神的恩典临到了我们，现在不是我活着是基督在我里面活着，实际遇见环境时，心里又不相信神，看见这肉体尽都是恶，我们跟随这肉体永远是敌对神，跟随话语是得永远的生命，神向着我们永远是敞开的，我们的心跟随那个是重要的。体贴肉体是死，体贴圣灵的是生命平安
耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说‘耶和华领我们从埃及上来’吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。
(士师记 6:11-15 和合本)
个人思想
基甸看自己的时候是至小的，贫穷的，但是神的使者和基甸说你是大能的勇士，他也不理解为什么会经历这样的环境，但神的心是想与基甸同在，实际上神看我们和我们看自己的时候是不一样的，神说你是大能的勇士，是神与我们同在，神使我们就是大能的勇士，但是很多时候我觉得我不是，是因为我看了自己，不是看神已经与我们成为一体，拿着神的心生活，就能能到恩典
耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说‘耶和华领我们从埃及上来’吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。”耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”
(士师记 6:12-16 和合本)…..
神乎召了基甸，说他是大能的勇士、但我们看的话，基甸的因为惧怕非利士人躲在酒榨里面打麦子、神想通过基甸的手来拯救以色列百姓，是神要做工，后面我们看到神使他们得胜利了。我们今天侍奉福音，“是在乎神的选择，不在乎人行为”。撒旦常常欺骗我们看自己的软弱不足，但是其实神比我们更加知道我们的面目，但神选择的就是这样的人，让我们在神恩典里活着、通过软弱的我们来彰显神的能力。
士师记6章：耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说‘耶和华领我们从埃及上来’吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。”耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”
(士师记 6:12-16 和合本)…..
神乎召了基甸，说他是大能的勇士、但我们看的话，基甸的因为惧怕非利士人躲在酒榨里面打麦子、神想通过基甸的手来拯救以色列百姓，是神要做工，后面我们看到神使他们得胜利了。我们今天侍奉福音，“是在乎神的选择，不在乎人行为”。撒旦常常欺骗我们看自己的软弱不足，但是其实神比我们更加知道我们的面目，但神选择的就是这样的人，让我们在神恩典里活着、通过软弱的我们来彰显神，神的恩典够我们用的，神的能力覆疵我们，今天神在福音里面，受着教会仆人引导，打碎我的世界，树立应许，特别感谢。
【士 6:12】 耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”
【士 6:13】 基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说，耶和华领我们从埃及上来吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”
【士 6:14】 耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”
【士 6:15】 基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的，我在我父家是至微小的。”
【士 6:16】 耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”
感想：
思想本章话语，这章是神乎召了基甸，耶和华的使者向基甸显现，对他说：大能的勇士啊，耶和华与你同在，基甸说：神与我同在，我们何至遇这一切的事呢，
通过这样对话能知道基甸的心里面想法，神与我同在遭遇这样的事呢，我们是看环境，可是神的作工不在与环境好还是不好，基甸看自己不能拯救以色列百姓，
神说基旬是大能勇士，神想通过基甸的手来拯救以色列百姓，是神要做工，神作工不在与我们面目如何，基甸和神的对话中产生信心，我们行不行都不重要，神作工就行，神都预备了一切的恩典，神己经都成就了。在神的世界里面都有了。特别感谢。
以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。
2米甸人压制以色列人。以色列人因为米甸人，就在山中挖穴，挖洞，建造营寨。
3以色列人每逢撒种之后，米甸人，亚玛力人，和东方人都上来攻打他们，
4对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛，羊，驴也没有留下。
5因为那些人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。
6以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。
7以色列人因米甸人的缘故，呼求耶和华，
8耶和华就差遣先知到以色列人那里，对他们说，耶和华以色列的神如此说，我曾领你们从埃及上来，出了为奴之家，
9救你们脱离埃及人的手，并脱离一切欺压你们之人的手，把他们从你们面前赶出，将他们的地赐给你们。
10又对你们说，我是耶和华你们的神。你们住在亚摩利人的地，不可敬畏他们的神。你们竟不听从我的话。
11耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。
12耶和华的使者向基甸显现，对他说，大能的勇士阿，耶和华与你同在。
13基甸说，主阿，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说耶和华领我们从埃及上来吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。
14耶和华观看基甸，说，你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗
个人感想
国中40年太平，没有引导者只能跟随自己想法离弃神，神通过苦难让以色列人呼求神，神选择一个士师来通过他拯救以色列人，让百姓们认识神，敬畏神，知道他们所侍奉的是不能拯救自己的败坏他们的虚假的，把他们归回到神里面。神又对基甸说的话是对我们说的，我是大能的勇士，神与我们同在，不要看自己的软弱的部分，看神与我们同在引领我们，不断说的时候话语把我们引领到神里面。
士师记6章:耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说，耶和华领我们从埃及上来吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的，我在我父家是至微小的。”神眼里的基甸是大能的勇士，因为神与他同在，但基甸自己看的时候是在玛拿西支派中是至贫穷的，我在我父家是至微小的。基甸是只看自己没有看神。这就是被环境和肉体捆绑的原因，也是失去力量的根源。我们过信仰生活当中心里偏离神（话语）的时候，所有的都成为问题，都是敌人似的，掉在自己里面进入自我的错觉里。信仰是相信神，仰望神的。与我们的任何条件毫无关系，只单单地仰望话语，话语是真实是，所以话语里面的自己才是真正的我的样子。非常的感谢主！
34耶和华的灵降在基甸身上，他就吹角。亚比以谢族都聚集跟随他。
35他打发人走遍玛拿西地，玛拿西人也聚集跟随他。又打发人去见亚设人，西布伦人，拿弗他利人，他们也都出来与他们会合。
36基甸对神说，你若果照着所说的话，借我手拯救以色列人，
37我就把一团羊毛放在禾场上，若单是羊毛上有露水，别的地方都是干的，我就知道你必照着所说的话，借我手拯救以色列人。
38次日早晨基甸起来，见果然是这样。将羊毛挤一挤，从羊毛中拧出满盆的露水来。
39基甸又对神说，求你不要向我发怒，我再说这一次，让我将羊毛再试一次。但愿羊毛是干的，别的地方都有露水。
40这夜神也如此行，独羊毛上是干的，别的地方都有露水。
以色列百姓又开始侍奉别神，这是神不喜悦的，神是主人，但是以色列百姓却过着没有主人的生活，再一次的遇见环境问题，神也依然拯救他们，使用基甸去争战，看到时候基甸也没有信心，也想退后但是神一步一步引导着他去争战，神让我们看见他，神做工的世界，特别感谢。
士师记6章5因为那些人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。
6以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。
7以色列人因米甸人的缘故，呼求耶和华，
8耶和华就差遣先知到以色列人那里，对他们说，耶和华以色列的神如此说，我曾领你们从埃及上来，出了为奴之家，
9救你们脱离埃及人的手，并脱离一切欺压你们之人的手，把他们从你们面前赶出，将他们的地赐给你们。
10又对你们说，我是耶和华你们的神。你们住在亚摩利人的地，不可敬畏他们的神。你们竟不听从我的话。
11耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。
12耶和华的使者向基甸显现，对他说，大能的勇士阿，耶和华与你同在。
13基甸说，主阿，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说耶和华领我们从埃及上来吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。
14耶和华观看基甸，说，你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？
15基甸说，主阿，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。
16耶和华对他说，我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。
17基甸说，我若在你眼前蒙恩，求你给我一个证据，使我知道与我说话的就是主。感想：看这章话语因为以色列百姓离开了神，行耶和华眼中看为恶的事情，所以神把他们交在了米甸人手里，当他们在米甸人手机痛苦时就求神，那时神让基甸去救以色列百姓，神见基甸时对基甸说大能的勇士啊，耶和华与你同在，当基甸听了耶和华的话时他心里相信不了神所说的话，他相信不了不是别的，因为有基甸自己看的环境，有自己看的自己，但神对基甸说大能的勇士不是因为基甸怎么样，而是因为神与他同在了，我们生活中有神眼睛看的我们，还有我们自己看的自己，但是我看我怎么样不重要，重要的是神的眼里看的我们是什么，神说我们是义人，那我们就是义人了，神说我们是大能的勇士，那我们就是勇士，很多时候累，难不是别的，因为我们像基甸一样相信自己眼睛所看的事实，所以一直过着痛苦，难的生活，神的恩慈领我们悔改，放下我的接受话语的引导，是神喜悦的。感谢神！
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耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说‘耶和华领我们从埃及上来’吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。”耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”
(士师记 6:12-16 和合本)…..
神乎召了基甸，说他是大能的勇士、但我们看的话，基甸的因为惧怕非利士人躲在酒榨里面打麦子、神想通过基甸的手来拯救以色列百姓，是神要做工，后面我们看到神使他们得胜利了。我们今天侍奉福音，“是在乎神的选择，不在乎人行为”。撒旦常常欺骗我们看自己的软弱不足，但是其实神比我们更加知道我们的面目，但神选择的就是这样的人，让我们在神恩典里活着、通过软弱的我们来彰显神的能力。
士师记6章
以色列人因米甸人的缘故，呼求耶和华， 耶和华就差遣先知到以色列人那里，对他们说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘我曾领你们从埃及上来，出了为奴之家， 救你们脱离埃及人的手，并脱离一切欺压你们之人的手，把他们从你们面前赶出，将他们的地赐给你们’； 又对你们说：‘我是耶和华－你们的 神。你们住在亚摩利人的地，不可敬畏他们的神。你们竟不听从我的话。’”(士师记 6:7-10 和合本)
中心内容
以色列人因行恶，神将他们交在米甸人手中长达七年，他们遭受压迫，生活困苦。这反映了属灵上的悖逆会带来生命的捆绑与苦难。当人离弃神，转向偶像或依靠自己时，就会失去神的保护，陷入仇敌的欺压中。
个人见证
我曾像以色列人一样，因生活的忙碌和自我的选择，渐渐远离神，陷入焦虑与无力中。就像基甸在酒榨里打麦子，隐藏自己，我感到渺小且无法面对环境的压力。在一次低潮中，我读到士师记6章，神对基甸说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”这句话深深触动我。尽管我自觉不配，神却视我为他的勇士，他的呼召不是因我有多强，而是因他的恩典。话语的光照，使我对成功的渴望、对人的依赖失去信心。我学习像基甸一样，在暗中拆毁这些偶像，重新建立祷告与敬祭的生活。这个过程虽有挣扎，却带来真实的自由。
士师记6章
中心内容
耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说‘耶和华领我们从埃及上来’吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。”耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”基甸说：“我若在你眼前蒙恩，求你给我一个证据，使我知道与我说话的就是主。求你不要离开这里，等我归回将礼物带来供在你面前。”主说：“我必等你回来。”（士6:12-18）
个人感想
神呼召基甸拯救以色列人，看环境的时候人们不理解神将他们交在米甸人手里被压制生活，因为神分明说了不可敬畏别神，但是人们没有听从神的话，神想让人们的心回转，真正的降卑心相信神而不是求别神，人们不关自己的灵魂，只关注肉体的利益。基甸心里也有这个部分，神与他见面对话，又在他面前成就他求的，神还是使用他，说他是大能的勇士，神凭着信心使用他，神没有看我们的样子，应许一直与我们同在。所以，你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在 神的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在 神里面。基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。 神引导我们思想神喜悦的，因为在神里面才有真正的平安喜乐和盼望。
【士6:11】耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸，正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。
【士6:12】耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”
【士6:13】基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说，耶和华领我们从埃及上来吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”
【士6:14】耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”
个人感想：
以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。基甸怕米甸人躲在酒榨里打麦子，耶和华的使者对他说：大能的勇士啊！耶和华与你同在，人看的话基甸也是胆小的人，带着恐惧的心，但是耶和华的使者对他说是大能的勇士，信仰就是否认我的心，不和环境问题起反应，只单单的相信神，相信话语，神是信实的，神会按他的应许做工的。
米甸人压制以色列人。以色列人因为米甸人，就在山中挖穴，挖洞，建造营寨。
3以色列人每逢撒种之后，米甸人，亚玛力人，和东方人都上来攻打他们，
常年喜悦挖洞挖穴的人不愿意从自己里面出来，黑暗见不了光。一遇到环境问题就待在自己里面，只能是自己痛苦，撒旦清楚知道我们内心如何所以不断欺骗着我们，让我们为自己买单。唯一的活路就是出来，并不是被这个捆绑，在自己里面很难，但是走出来的话和教会连接都有路出来的。
士师记6章
中心内容
耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说‘耶和华领我们从埃及上来’吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。”耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”
(士师记 6:12-16 和合本)
个人感想
以色列百姓又离开神，陷入困境中，他们乎求神，神又垂听，让基甸来拯救他们，当使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”但基甸一直在否认，也不相信。神一直耐心的跟他说，他后来还是不断的跟神确认，如果这样就是神，如果那样就是神，神都应允他了。神做工不成问题，而是使用谁才是问题，神拣选了我们很多时候，我们也是看条件，神使用我们不是看我们的条件和环境。神只希望我们相信他，往前迈步就可以，其他的神都做成了，不用我们怎么样，但很多时候因为相信自己，不能往前迈步，不能被神使用，失去恩典。
士师记 6章
中心：【士:12-16】 耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说‘耶和华领我们从埃及上来’吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。”耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”
感受：耶和华的使者向着基甸说话的时候，能够看到基甸不能原本地接受神的话语，看着环境的同时也看着自己的条件。我们过信仰最大的问题就是我们肉体的想法，这样的想法原本抵挡着神的话语，所以神通过苦难让我们学习顺从，以色列百姓不断受外邦人欺压的时候，能够寻求耶和华神，当我们的心和神的话语连接的时候，神的能力就会临到我们，神现在也在对我们说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”不能接受神的话语，那就只能过退后的生活，更不能经历神的作工。最近藉着话语发现我是一直看环境生活的人，神的审判临到的是平原之地，就是停留在自己里面打转的人。神让我发现这一点，非常感谢神！不想再停留在自己的里面，无论如何都迈步吧，经历神的作工。【箴26:14】门在枢纽转动，懒惰人在床上也是如此。
士师记6章
基甸对 神说：“你若果照着所说的话，藉我手拯救以色列人，我就把一团羊毛放在禾场上：若单是羊毛上有露水，别的地方都是干的，我就知道你必照着所说的话，藉我手拯救以色列人。”次日早晨基甸起来，见果然是这样；将羊毛挤一挤，从羊毛中拧出满盆的露水来。基甸又对 神说：“求你不要向我发怒，我再说这一次：让我将羊毛再试一次。但愿羊毛是干的，别的地方都有露水。”这夜 神也如此行：独羊毛上是干的，别的地方都有露水。
(士师记 6:36-40 和合本)
虽然耶和华的灵降在基甸身上，但只是赐给他事奉的能力，并没有改变他的生命。基甸并不是天生的领袖，当发现这么多人出来跟随的时候，心中一下就没有了底气。我们有时会升到信心的高峰，有时却怀疑是出于自己，有时甚至陷入低谷。这并不表明我们没有信心，而是显明我们不是自信。只要是神所赐的信心，祂必然会赐下凭据来坚固我们。神满有恩典地迁就基甸的要求，两次显明了凭据，因为祂知道我们的本体，思念我们不过是尘土，悦纳我们向祂呼求我信，但我信不足，求主帮助。今天，神用更大的恩典赐圣灵在我们心里作凭据，在天路上一路带领我们、陪伴我们，最终使我们的行事为人能凭着信心，不是凭着眼见。
士师记6
耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说‘耶和华领我们从埃及上来’吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。”(士师记 6:12-15 和合本)
看话语的时候神不断打造基甸的部分。即使软弱不足的基甸，神一步步打造他的道路。不是看他自身的部分，而是按照神的计划里面所打造着。其实不断思考的时候 我们一样，我们也是软弱不足的，但是神却拣选了这样的我们，让我们蒙到最大的福分。神不是看我们的条件，而是要在我们身上彰显神的荣耀。
士师记6章
以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。米甸人压制以色列人；以色列人因为米甸人，就在山中挖穴、挖洞、建造营寨。以色列人每逢撒种之后，米甸人、亚玛力人，和东方人都上来攻打他们，对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛、羊、驴也没有留下；因为那些人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。
(士师记 6:1-6 和合本)
以色列人遇到问题环境所以呼求耶和华，但是他们真正的问题并不是所遭遇的环境而是他们离开神了，侍奉别的神，神要让他们的心转向神，所以允许了这样的事，神给我们问题环境的时候也给我们出一条路，就是为了我们预备了拯救者，所以神预备了基甸，借着基甸显现出神的作为。基甸自己看自己特别渺小，但是神与他同在，神要跟米甸人争战的话不成问题，所以神想借着基甸显出神的作为，让我们学习相信神的心生活。
以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。 米甸人压制以色列人；以色列人因为米甸人，就在山中挖穴、挖洞、建造营寨。 以色列人每逢撒种之后，米甸人、亚玛力人，和东方人都上来攻打他们， 对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛、羊、驴也没有留下； 因为那些人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。 以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。以色列人因米甸人的缘故，呼求耶和华， 耶和华就差遣先知到以色列人那里，对他们说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘我曾领你们从埃及上来，出了为奴之家， 救你们脱离埃及人的手，并脱离一切欺压你们之人的手，把他们从你们面前赶出，将他们的地赐给你们’； 又对你们说：‘我是耶和华－你们的 神。你们住在亚摩利人的地，不可敬畏他们的神。你们竟不听从我的话。’”耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。 耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！” (士师记 6:1-12 和合本)以色列百姓不断地重蹈覆辙，他们蒙了神的恩典又离开，神就用各种各样的苦难，使以色列百姓的心回转。神关心的是生命，而话语说，我就是道路，真理，生命。神的话语就是生命，人们向着生命漠不关心，所以不断地跟随自我
以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。米甸人压制以色列人；以色列人因为米甸人，就在山中挖穴、挖洞、建造营寨。以色列人每逢撒种之后，米甸人、亚玛力人，和东方人都上来攻打他们，对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛、羊、驴也没有留下；因为那些人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。
( 士师记 6:1-6 和合本 )百姓们一直作着耶和华眼中看为恶的事，忘记神，侍奉巴力，到当百姓们呼求耶和华神的时候，神就给恩典，为他们兴起拯救者，同样，我们也是经常作着耶和华眼中看为恶的事，但神一样一直给我们恩典，当我们呼求神的时候，神总会拯救我们，不撇弃我们，特别感谢神。
中心内容
13基甸说，主阿，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说耶和华领我们从埃及上来吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。
14耶和华观看基甸，说，你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？
15基甸说，主阿，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。
16耶和华对他说，我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。
17基甸说，我若在你眼前蒙恩，求你给我一个证据，使我知道与我说话的就是主。
18求你不要离开这里，等我归回将礼物带来供在你面前。主说，我必等你回来。
19基甸去预备了一只山羊羔，用一伊法细面作了无酵饼，将肉放在筐内，把汤盛在壶中，带到橡树下，献在使者面前。
20神的使者吩咐基甸说，将肉和无酵饼放在这磐石上，把汤倒出来。他就这样行了。
21耶和华的使者伸出手内的杖，杖头挨了肉和无酵饼，就有火从磐石中出来，烧尽了肉和无酵饼。耶和华的使者也就不见了。
22基甸见他是耶和华的使者，就说，哀哉。主耶和华阿，我不好了，因为我觌面看见耶和华的使者。
23耶和华对他说，你放心，不要惧怕，你必不至死。
个人见证
信是所望之事的实底，未见之事的确据。神的应许是让我们在未看见以先就相信，可是我们也像基甸一样，总想找自己能接受的证据，自己能相信的事情。所以面对环境和问题时却一直被环境欺骗，撒旦一直想让我们的心定焦在解决问题上，可是神却想让我们遇见话语。不是事情本身让我们没有力量，而是我们只接受想法，不接受话语让我们更绝望。
士师记6：
原文：耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说‘耶和华领我们从埃及上来’吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。”耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”
中心内容：士师记第6章的中心内容是：记载基甸被神呼召成为拯救者，带领以色列人对抗米甸人的压迫，并通过信心与行动回应神的拣选。
个人见证：神呼召基甸的时候，他在酒榨黑打麦子，他因为害怕藏起来了。但神还说他是大能的勇士、拿着我们的眼看的话，基甸是因为惧怕躲在酒榨里面打麦子。神想通过基甸的手来拯救以色列百姓，是神要做工使他们得胜利。我们今天能得救在福音里，不是因为我们的什么条件，撒但常常欺骗我们看自己的软弱不足，但是其实神比我们更加知道我们的面目，神选择的就是这样的人，为了通过软弱的我们来彰显神的荣耀，神想打造我们打造，如同打造基甸一样。
士师记6章
中心:耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说‘耶和华领我们从埃及上来’吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。”耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”基甸说：“我若在你眼前蒙恩，求你给我一个证据，使我知道与我说话的就是主。求你不要离开这里，等我归回将礼物带来供在你面前。”主说：“我必等你回来。”
感想:基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。”基甸听了神的应许，但心里没有信心，神开始就知道了，并没有失望，而是以信心和耐心打造着基甸。不论基甸怎样的摇晃，神的心是不会动摇，对基甸说我必等你回来。神在引导雅各的时，也是一直忍耐等候了，我们的主耶稣也是这样，向着我们给罪得赦免之后，又一直引领我们过信心的生活。若不然我们就无法过信仰，因为是只能走错路说谎话的人，感谢主不离不弃的用话语托住我们。
士6章
基甸又对 神说：求你不要向我发怒，我再说这一次：让我将羊毛再试一次。但愿羊毛是干的，别的地方都有露水。这夜 神也如此行：独羊毛上是干的，别的地方都有露水。
神拯救以色列人以前，首先在基甸心里做了很多工。基甸看到的敌人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。
耶和华对基甸说的是我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。
基甸说：主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？
耶和华的使者伸出手内的杖，杖头挨了肉和无酵饼，就有火从磐石中出来，烧尽了肉和无酵饼。基甸见他是耶和华的使者。
基甸为了确认耶和华若果照着所说的话，藉我手拯救以色列人，又两次试验。
就这样，耶和华一次又一次在基甸面前做工，就是要给基甸信心。都因耶和华说基甸是大能的勇士，耶和华就会是他成为大能的勇士。首先耶和华把基甸打造成了信心的勇士。
士师记 6章
基甸对 神说：“你若果照着所说的话，藉我手拯救以色列人，我就把一团羊毛放在禾场上：若单是羊毛上有露水，别的地方都是干的，我就知道你必照着所说的话，藉我手拯救以色列人。”次日早晨基甸起来，见果然是这样；将羊毛挤一挤，从羊毛中拧出满盆的露水来。基甸又对 神说：“求你不要向我发怒，我再说这一次：让我将羊毛再试一次。但愿羊毛是干的，别的地方都有露水。”这夜 神也如此行：独羊毛上是干的，别的地方都有露水。
个人感想：神要拯救以色列百姓，为了拯救以色列百姓，神要使用基甸，神的灵降在基甸身上，意思是神已经与他同在了，所以基甸可以去争战，因为他不是自己去争战，而是神与他同去，神为他作工，可基甸向着神的心意并不是完全接受，反而试验了神两次，神按照基甸所说的让他向着神有信心，能够看到神的心，神的怜悯与慈爱，基甸向着神虽然有怀疑的心，神没有因此不使用基甸，或者向着他发怒，反而为了让基甸心里有平安，神按照基甸所说的成就，真的像话语里所说的神的慈爱引领人悔改。
【士6:12】耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”
【士6:13】基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说，耶和华领我们从埃及上来吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”
【士6:14】耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”
【士6:15】基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的，我在我父家是至微小的。”
【士6:16】耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”
默想
以色列人再次行耶和华眼中看为恶的事，离弃真神去拜巴力，导致神将他们交在米甸人手中七年。
以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。
基甸在酒榨中打麦时，耶和华的使者向他显现，称他为 “大能的勇士”，并应许与他同在。
基甸却质疑神的同在，认为若神与他们同在，就不会遭遇这些苦难。
神再次应许：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样”。
人认为的神与我们同在，是一帆风顺的，没有苦难。
实事是无论何时神都与我们同在的，在困难中神也是与我们同在的。
神说我是“大能的勇士”，与我的条件毫无相关的，神与我们同在，神必会亲自作工的。
《士师记》6章的中心内容是以色列人因背弃神遭受米甸人压迫，神通过呼召基甸拯救以色列人，神拣选自卑的基甸并称他为大能勇士，显现神对软弱信心的包容和祂的平安应许，并强调人对神的信心与顺服。【士6:12～16】耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”基甸说：主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说，耶和华领我们从埃及上来吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的我在我父家是至微小的。”耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”
个人见证：以色列人因背弃神遭受米甸人压迫，神呼召基甸拯救以色列人，可基甸看自身的条件“我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的，我在我父家是至微小的。”这样的说辞真是特别熟悉，当初神拣选摩西也是同样的说辞，今天我们面对教会仆人的引导也是如此的说辞很多。感谢的是神不看我们的软弱，一直给我们信心，告诉我们是神自己要亲自成就自己的应许，我们只要迈步神就会帮助。所以最后的结果就是看到神惊奇的做工 神在我们的心里活起来，使我们和神的心合一，感谢神。(嘿哈19)
士师记7章
中心内容:
耶和华对基甸说：“跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大，说：‘是我们自己的手救了我们。’(士师记 7:2 )
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到本章中有基甸河米甸人争战，看这个争战中神最怕的是什么？不是米甸人多，也不是他们多么厉害，神最害怕的声音就是，他们说：‘是我们自己的手救了我们。’看7章中表面好像是与米甸人争战，实际是他们心里的争战，人喜欢靠着自己的能力去争战，所以神向着基甸一直说的是：我要将米甸人交在你手里，就是神要为他们争战，所以让他们把自己的条件一个一个都除掉，本来他们三万二千人，米甸人十三万五千人，本来人数差距就很大，但是神说你们人太多了，害怕的，想回家的就回家吧，这样走了二万二千人，但是神说人还多，让他们去水旁喝水，把用手捧着水，向狗一样舔着喝水的三百人留下，剩下的都让他们回去了，看人数的话根本不可能战胜的，300人与十三万五千人争战，神通过这个告诉我们，这个不是人的争战，是耶和华神的争战，争战的胜败在乎耶和华，有耶和华的话就能得胜，这也是我们过信仰生活神要告诉我们的，感谢神！
师士记6章：
以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。米甸人压制以色列人；以色列人因为米甸人，就在山中挖穴、挖洞、建造营寨。以色列人每逢撒种之后，米甸人、亚玛力人，和东方人都上来攻打他们，对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛、羊、驴也没有留下；因为那些人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。
以色列人因米甸人的缘故，呼求耶和华，耶和华就差遣先知到以色列人那里，对他们说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘我曾领你们从埃及上来，出了为奴之家，救你们脱离埃及人的手，并脱离一切欺压你们之人的手，把他们从你们面前赶出，将他们的地赐给你们’；又对你们说：‘我是耶和华－你们的 神。你们住在亚摩利人的地，不可敬畏他们的神。你们竟不听从我的话。’”
(士师记 6:1-10 和合本)
感想：神看的以色列人的恶就是不听神的话，所以神允许了以色列被交在米甸人手里七年，在这七年里以色列人经历了很多苦难，神为了让他们呼求神，听神的话，我们的蒙福的道路就是听神的话，神以应许赐给我们，不是要求我们做什么，而是让我们只相信接受神的话，神要按他所说的应许来成就。当我们不听神的话，不接受时，神看着特别的恶，所以神不断的把我们心里这恶破碎，来到神面前，接受神所预备的恩典。
以色列人每逢撒种之后，米甸人、亚玛力人，和东方人都上来攻打他们， 对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛、羊、驴也没有留下； 因为那些人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。 以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。以色列人因米甸人的缘故，呼求耶和华， (士师记 6:3-7 和合本)
个人感想：基甸看自己的时候怎么可能从米甸人手里把以色列百姓拯救出来。我们过信仰时也是时常看自己，总是无形中依靠自己的条件去做事情，但依靠自己的都无效行动，得进入到有效行动里，进入到神的里面，去依靠全能的神。就像基甸一样，虽然自己软弱，但有神与他同在，击打米甸人，如击打一人一样。信仰生活中如果只是依靠自己的话，那么我们就会很捆绑，也无法经历神，享受神的恩典，那么如果树立神，主张神的应许，那么心里就会有平安，盼望，喜乐，能不断结出生命的果子。
士师记6章
主要内容：以色列人行耶和华神眼中看为恶的事情，所以神把他们交在米甸人的手里七年，以色列人因为米甸人的缘故就呼求耶和华神的拯救，然后神拣选了基甸去从米甸人手里拯救以色列人，但是基甸却因为看自己弱小而不敢去，想从神那里得到神会帮助的证据。于是基甸按着神的吩咐筑了一座坛，献祭给神。神也切实的显露给基甸神做工的证据。
个人感受：面对米甸的欺压，这也是神做的，为了让以色列人重新的寻求神，跟神发生链接，所以兴起了米甸人去欺压以色列人。米甸人也是神的工具而已，在神的掌握之中的。神拣选了玛拿西支派中贫穷微小的基甸，让他去拯救以色列人。但是基甸看自己哪有这个能力啊？而且他也没有见过神的大能。周围的人都是敬拜偶像的，现在要献祭给神。对于基甸来说是个负担的事情。神非常的有耐心，为了在基甸的心里面建立起来相信神的信心，神一次一次的向基甸显现会借着他的手拯救以色列人。软弱如基甸，却因为神的灵与他同在，成为能拯救以色列的勇士。
36基甸对神说，你若果照着所说的话，借我手拯救以色列人，
37我就把一团羊毛放在禾场上，若单是羊毛上有露水，别的地方都是干的，我就知道你必照着所说的话，借我手拯救以色列人。
38次日早晨基甸起来，见果然是这样。将羊毛挤一挤，从羊毛中拧出满盆的露水来。
39基甸又对神说，求你不要向我发怒，我再说这一次，让我将羊毛再试一次。但愿羊毛是干的，别的地方都有露水。
40这夜神也如此行，独羊毛上是干的，别的地方都有露水。
神要给我们加添信心和盼望,信心不是凭空来的，神愿意体恤我们的软弱，就像亚伯拉罕信神赐儿子，虽然等候多年，但神的应许终究成就。不管遇到什么事，都可以带着信心求问神，神来帮助和做工.神想使用我们，所以会允许我们遇到环境困难，通过这些困难环境，让我们去寻求神
士师记第6章围绕以色列人的困境、神的呼召与拯救，以及基甸对神的信心建立过程。
士师记6:1 以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。6:2 米甸人压制以色列人；以色列人因为米甸人，就在山中挖穴、挖洞、建造营寨。6:3 以色列人每逢撒种之后，米甸人、亚玛力人，和东方人都上来攻打他们，
基甸在神的引导下，经历了信心的建立过程。他通过两次求证，确认了神对他的呼召和拯救计划的真实性。他拆毁了父亲为巴力所筑的坛，表明自己单单敬拜耶和华的决心。基甸筑了一座坛，起名叫“耶和华沙龙”，即“耶和华赐平安”的意思，以此鼓舞同胞，并表明他对神赐予平安的信仰和期待。这一举动不仅彰显了他对神的坚定信仰，也激励了以色列人共同面对困境，寻求神的拯救。
士6章
【士6:1】以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。【士6:2】米甸人压制以色列人，以色列人因为米甸人，就在山中挖穴、挖洞、建造营寨。【士6:3】以色列人每逢撒种之后，米甸人、亚玛力人和东方人都上来攻打他们，【士6:4】对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛、羊、驴也没有留下。【士6:5】因为那些人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。【士6:6】以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。【士6:7】以色列人因米甸人的缘故，呼求耶和华，【士6:8】耶和华就差遣先知到以色列人那里，对他们说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我曾领你们从埃及上来，出了为奴之家，【士6:9】救你们脱离埃及人的手，并脱离一切欺压你们之人的手，把他们从你们面前赶出，将他们的地赐给你们。’【士6:10】又对你们说：‘我是耶和华你们的 神。你们住在亚摩利人的地，不可敬畏他们的神。你们竟不听从我的话。’”【士6:11】耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸，正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。【士6:12】耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”【士6:13】基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说，耶和华领我们从埃及上来吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”【士6:14】耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”【士6:15】基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的，我在我父家是至微小的。 感想 耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。以色列人因米甸人的缘故，呼求耶和华，耶和华就差遣先知到以色列人那里，对他们说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我曾领你们从埃及上来，出了为奴之家，以色列人因不信神所说的话，所以胜不过想，所以被想法捆绑。其实得救的我们，耶稣与我同在，现在神也对我们说：大能的勇士。今年的应许 信就是所望之事的实底，是未见之事的确据
士师记6章
中心内容
以色列人因离弃神、敬拜假神巴力，被米甸人欺压七年，陷入贫困与恐惧。神未直接施救，而是先差遣先知谴责百姓的罪，显明苦难源于悖逆，而非神的抛弃。
神称基甸为“大能的勇士”，但基甸自认卑微，两次求神印证（羊毛干湿征兆）。神以火焚祭物、应验征兆确认呼召，表明拯救不依赖人的能力，而在于神。
基甸拆毁父亲所建的巴力坛，筑“耶和华沙龙”坛。
原文
耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。 耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！” 基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说‘耶和华领我们从埃及上来’吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。” 耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？” 基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。” 耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。” 基甸说：“我若在你眼前蒙恩，求你给我一个证据，使我知道与我说话的就是主。 求你不要离开这里，等我归回将礼物带来供在你面前。”主说：“我必等你回来。”(士师记 6:11-18 和合本)
个人感想
基甸因为惧怕米甸人躲在酒榨那里打麦子，当神的使者向他显现时，他说神不拯救他们，心里埋怨神的话。明明是自己没有信心，但是看不到这样的自己，反而埋怨。看这里也看到自己的面目，心里总有“神为什么不作工、为什么不帮助我”的想法，却没有想过自己躲在想法里不出去，不想走出自己，不想往前迈步，所以看不到神作工。当神的使者呼召基甸，他接受出去时，经历神作工了。想的时候心里也有盼望，神也会这样使用我，在我身上作工的，感谢神！
【士6:12-18】耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说，耶和华领我们从埃及上来吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的，我在我父家是至微小的。”耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”基甸说：“我若在你眼前蒙恩，求你给我一个证据，使我知道与我说话的就是主。求你不要离开这里，等我归回，将礼物带来供在你面前。”主说：“我必等你回来。”
感想：神的使者站在基甸的面前，称呼他为大能的勇士。但是基甸看自己却是至贫穷的，至微小的。虽然基甸没有信心，但是神却要使用他，打造他的心，所以一直与他争战。基甸因为相信不了自己会被神使用，会击败米甸人。所以向神求一个证据。神并没有因为基甸内心软弱就放弃，而是一直给他恩典，用肯定的话回答他，直到基甸的心里面来临准确的信心。我们也时常软弱，没有信心看环境，也看条件，但是神却一直用温柔和忍耐的心等候我们。神向着我们所回应的话，没有似是而非的，总是一是。就算我们暂时没有信心，但是我们如果心里面想要得到信心，想要蒙到恩典的话，那在神的面前不断的确认，不断的确认，那么神就会通过他的话语让我们心里面得到准确的信心。求神也给我们这样的恩典，让我们不看自己，也不因自己的软弱，就退后入沉沦，而是凭着相信神一定会带领，神一定会做工的信心，一直寻求神，直到神的应许成就在我们的心里。感谢神！
15基甸说，主阿，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。
16耶和华对他说，我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。
神乎召了基甸，说他是大能的勇士、但我们看的话，基甸的因为惧怕非利士人躲在酒榨里面打麦子、神想通过基甸的手来拯救以色列百姓，是神要做工，后面我们看到神使他们得胜利了。我们今天侍奉福音，“是在乎神的选择，不在乎人行为”。撒旦常常欺骗我们看自己的软弱不足，但是其实神比我们更加知道我们的面目，但神选择的就是这样的人，让我们在神恩典里活着、通过软弱的我们来彰显神的能力。
士师记6
耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说‘耶和华领我们从埃及上来’吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。
(士师记 6:11-13 和合本)
感想：因为以色列百姓离开神，又行耶和华神看为恶的事，所以神使米甸人压制以色列百姓七年。但是当神的使者向基甸显现时，基甸却说若耶和华神与我们同在的话，我们为什么还遭遇这事呢，在基甸的心里，他觉得我们遭遇这事，就意味着神已经离开我们了，已经不与我们同在了。但实际上基甸不明白神的心的缘故这么说了。在申命记二十八章特别写到了若以色列百姓遵守诫命便蒙福，违背诫命便遭咒诅的条例，以色列百姓在这里遭遇这样的事情，是因为他们违背神的诫命了。就像诗篇107篇10节话语所说的“那些坐在黑暗中、死荫里的人被困苦和铁链捆锁，是因他们违背 神的话语，藐视至高者的旨意。”所以并不是神不与他们同在，而是因为他们违背了神的话语。那么思想的时候，我们也是这样，当我们遭遇重大环境，痛苦的时候，我们觉得神不与我们同在了，但实际是因为我们与神断开、藐视话语的缘故了，所以特别感谢的是，神自从将我们从罪恶里拯救出来的时候，神已经与我们同在，即便我们会遇到各种各样的环境，神也是与我们同在，这是不变的事实，特别的感谢。
士6章
12一16节：耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说‘耶和华领我们从埃及上来’吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。”耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”
看神呼召基甸的时候，他在酒榨黑打麦子，因着米甸人的原故，神还说他是大能的勇士、拿着我们的眼看的话，基甸是因为惧怕躲在酒榨里面打麦子。神想通过基甸的手来拯救以色列百姓，是神要做工使他们得胜利。我们今天能得救在福音里，“是在乎神的召选，不在乎人行为”，乃在呼召人的主。撒旦常常欺骗我们看自己的软弱不足，但是其实神比我们更加知道我们的面目，但神选择的就是这样的人，使我们在神恩典里活着、通过软弱的我们来彰显神的荣耀。
士6章：以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。米甸人压制以色列人，以色列人因为米甸人，就在山中挖穴、挖洞、建造营寨。以色列人每逢撒种之后，米甸人、亚玛力人和东方人都上来攻打他们，对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛、羊、驴也没有留下。因为那些人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。耶和华就差遣先知到以色列人那里，对他们说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我曾领你们从埃及上来，出了为奴之家，救你们脱离埃及人的手，并脱离一切欺压你们之人的手，把他们从你们面前赶出，将他们的地赐给你们。’又对你们说：‘我是耶和华你们的 神。你们住在亚摩利人的地，不可敬畏他们的神。你们竟不听从我的话。耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸，正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说，耶和华领我们从埃及上来吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。通过话语看士师记的特点就是，民中没有王，各人任意而行。看以色列的百姓行耶和华恶的事情，是他们不听神的话，所以神就兴起米甸人压制他们，目的是让他们在痛苦中求告神，仰望神的应许
基甸说，主阿，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说耶和华领我们从埃及上来吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。
14耶和华观看基甸，说，你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？
15基甸说，主阿，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。
16耶和华对他说，我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。
17基甸说，我若在你眼前蒙恩，求你给我一个证据，使我知道与我说话的就是主。
在人的软弱与失败中，神仍守约施慈爱，通过拣选与装备卑微的器皿，显明祂是拯救的源头。
以色列人因背约遭难，却在呼求中经历神的回应；神拣选胆怯的基甸，通过耐心引导和显现大能，将他转变为“大能的勇士”，彰显“耶和华沙龙”（耶和华赐平安）的应许。
【士6:12】耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”
【士6:13】基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说，耶和华领我们从埃及上来吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”
【士6:15】基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的，我在我父家是至微小的。”
以色列百姓作恶离弃神，神利用米甸人来掳掠他们所有，以色列不得不呼求神，神就拣选了他们族里最渺小最不起眼的基甸来拯救他们，基甸看自己的条件无法接受，要求神给神迹，神为了基甸亲自做工了，基甸心里第一次有了认识神的作为心里来临信心。神也大大使用她，信神就是认识神。我们怎样怎样努力认识神，而是神来亲自做工显现让我们认识他的作为。
【士6:8】耶和华就差遣先知到以色列人那里，对他们说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我曾领你们从埃及上来，出了为奴之家，
【士6:9】救你们脱离埃及人的手，并脱离一切欺压你们之人的手，把他们从你们面前赶出，将他们的地赐给你们。’
【士6:10】又对你们说：‘我是耶和华你们的 神。你们住在亚摩利人的地，不可敬畏他们的神。你们竟不听从我的话。’”
【士6:11】耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸，正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。
【士6:12】耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”看神呼召基甸的时候，他在酒榨黑打麦子，因着米甸人的原故，神还说他是大能的勇士、拿着我们的眼看的话，基甸是因为惧怕躲在酒榨里面打麦子。神想通过基甸的手来拯救以色列百姓，是神要做工使他们得胜利。我们今天能得救在福音里，“是在乎神的召选，不在乎人行为”，乃在呼召人的主。撒旦常常欺骗我们看自己的软弱不足，但是其实神比我们更加知道我们的面目，但神选择的就是这样的人，使我们在神恩典里活着、通过软弱的我们来彰显神的荣耀
士6
(士师记 6:12-16 )耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说‘耶和华领我们从埃及上来’吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。”耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”
中心内容：
主要讲述着，基甸经历神，看到神作工的部分。
个人感想：
看这章经文的时候，神呼召了基甸，说他是大能的勇士。但我们看的话，基甸因为惧怕非利士人，躲在酒榨里面打麦子。神想通过基甸的手来拯救以色列百姓，是神要做工，后面我们看到神使他们得胜利了。我们今天侍奉福音，“是在乎神的选择，不在乎人行为”。撒旦常常欺骗我们，让我们看自己的软弱不足，但是其实神比我们更加知道我们的面目，但神选择的就是这样的人，让我们在神恩典里活着，通过软弱的我们来彰显神的能力。特别感谢！
士师记6章虽然以色列百姓反反复复触犯了神，离弃神，随从外邦神，行耶和华眼中看为恶的事。但神还是兴起士师，拯救他们。这次，神呼召了基甸，他另有一个名字所以当日人称基甸为耶路·巴力，意思说：“他拆毁巴力的坛，让巴力与他争论。”这个名字真大，敢跟巴力争论，就是以色列人常年所跟随的偶像，感谢神
士师记6章
【中心内容】
神拣选基甸作为士师拯救以色列百姓，基甸给神预备了羔羊和无酵饼作为祭物。又拆毁了巴力的祭坛，看下木偶。基甸对神的旨意没有信心，但神没有责备，而是按照基甸所说的，完成了他的试验。
【个人感想】
基甸已经亲眼看见了神悦纳祭物，也看到神保守他，在他拆毁了巴力的祭坛和偶像之后，不至于被其他百姓所杀。即使这样也没有十分的信心，所以再次试验神是不是与他同在。神也照样应允，让他看到了神的做工。我们纵然失信，但神仍是可信的。即使我没有信心，但是神不会因为我的不信而改变。神的应许是真实的，是有能力的。无论我是否相信，神都会按照他的应许成就，所以特别感谢。无论我怎么样，神都是可信的。
中心思想：神体恤人的软弱，呼召并装备信心不足的基甸拯救以色列人，彰显神的恩典和同在。本章通过基甸的蒙召过程，揭示神对软弱者的怜悯与信实，强调人的不足不阻碍神计划的实现。
个人感想：耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说‘耶和华领我们从埃及上来’吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。”耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”(士师记 6:12-16 和合本)
耶和华向卑微的基甸显现，称他为“大能的勇士”，呼召他拯救以色列人，这一呼召本就彰显神以少胜多、凭弱胜强的得胜法则——祂的工作，从来不是倚靠人的光景，乃是借着祂自己的同在与大能。基甸满了疑惑，既质问神的同在，又细数自己的卑微：家在支派中至贫，在父家里至小，自觉全然不配这使命。但神的呼召从不在乎人的条件，祂先宣告与基甸同在，又应许他击打米甸人如击打一人，这是神得胜的核心：不是人有什么能力，乃是神与谁同在。
士师记6
历史背景：
以色列人在底波拉带来的四十年太平后，又行耶和华眼中看为恶的事，被交在米甸人手中受欺压七年，米甸人联合亚玛力人等年年毁坏以色列的庄稼、掠夺牲畜，百姓困苦不堪躲入山中，呼求上帝拯救，此时上帝预备兴起基甸带领民众脱离苦难。
中心内容：
上帝因以色列人悔改呼求，拣选基甸，先让他拆毁巴力祭坛，又以羊毛神迹坚定其信心，预备带领百姓脱离米甸人的欺压。
个人感想：
耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说‘耶和华领我们从埃及上来’吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”(士师记 6:11-13) 看基甸的时候完全是一个胆小鬼，神却说他是大能的勇士，和现实的环境完全不一样，很感谢基甸听了以后不是直接当做没听到以后过去，他有和神一个交流对话的时间，有时候神通过教会向我们说话，自己判断以后觉得行就接受，觉得和自己完全不符直接丢掉，当做没听到过去的时候很多。当基甸和神对话的时候，神一点点的进到基甸的心里。当我们听到和自己现实环境不符的时候能和神有一个对话，在神面前深深思考的时间，向着神的信心会在心里产生起来。
士师记6章
经文:
耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说‘耶和华领我们从埃及上来’吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。”耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”(士师记 6:11-16 ）
中心内容
以色列百姓因行恶被交在米甸人手中七年，受尽欺压和贫困，最终呼求神。神差遣先知提醒他们违背了与神的约，但百姓仍未悔改。
神的使者在俄弗拉向基甸显现，称他为”大能的勇士”，并要他拯救以色列。基甸起初信心不足，求证据（羊毛试验），神耐心回应。基甸拆毁巴力坛，筑坛给神，显明转向神的决心。神指示基甸拆毁父亲的巴力坛，为后续行动铺路。
个人感想
神拣选了基甸来作为以色列百姓的士师攻击米甸人，神夸赞基甸为大能的勇士！并且询问基甸靠着自己不能够战胜环境，但是依靠着神的应许，这一切都不是问题。我们得到应许生活，并不是依靠着自己的能力和条件，乃是靠着得胜的万军之耶和华的名！后面基甸接受神的话去攻击米甸人，依靠着向神要的兆头都应验了。也去拆毁了父亲的偶像，心里很担心父亲和同城的人会报复，但是神在基甸遇到问题和环境的时候给了神迹！神的能力打过这一切！当基甸接受神的话语迈步的时候，神一直引导着基甸。
耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说‘耶和华领我们从埃及上来’吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。”耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”基甸说：“我若在你眼前蒙恩，求你给我一个证据，使我知道与我说话的就是主。求你不要离开这里，等我归回将礼物带来供在你面前。”主说：“我必等你回来。”(士师记 6:11-18 )百姓们又离弃神，受痛苦呼求耶和华神，为他们树立引导者。基甸单看条件就是一个在洒榨里打麦子的，神拣选呼召时向他说:大能的勇士就是神与他同在，他只能是勇士但基甸心里不是看与自己同在的神，当神给显明神的能力智慧作工时。他接受神的话语去面对争战享受神的得胜。我们信仰生活中神要使用我们，并不期待我们的条件，训练我们接受话语，信心形成在我们心里，自然过得胜的生活，经历神的恩典感谢神！
约阿施回答站着攻击他的众人说：“你们是为巴力争论吗？你们要救他吗？谁为他争论，趁早将谁治死！巴力若果是神，有人拆毁他的坛，让他为自己争论吧！”所以当日人称基甸为耶路·巴力，意思说：“他拆毁巴力的坛，让巴力与他争论。”
(士师记 6:31-32 和合本)
看这一章节的时候，能够感受到神的灵所做的奇妙的工。约阿施在被神的灵引导之前，并没有主张神的勇气与信心，甚至面对父亲敬拜偶像也是不敢提出异议的人，但是当神的旨意来临，他接受神的旨意就做出了和自己的本性完全不同的行为。能看到，不是我们有能力，而是使用我们的神有能力。神的灵在我们里面的时候，就能够顺应神的话语征战，也能说出和想法完全不同的信心的话。米甸是强大的敌人，但是比起敌人，更加有能力的是神，但是没有与话语与圣灵相遇的时候，就只能被米甸人欺压，但是与神的灵相遇，神的话语接受在我们的心里的时候，即使面对惧怕的敌人，也能够说出和环境完全不同的，信心的话，感谢神
士师记6章，【士6:7】以色列人因米甸人的缘故，呼求耶和华，
【士6:8】耶和华就差遣先知到以色列人那里，对他们说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我曾领你们从埃及上来，出了为奴之家，
【士6:9】救你们脱离埃及人的手，并脱离一切欺压你们之人的手，把他们从你们面前赶出，将他们的地赐给你们。’
【士6:10】又对你们说：‘我是耶和华你们的 神。你们住在亚摩利人的地，不可敬畏他们的神。你们竟不听从我的话。’”
【士6:11】耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸，正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。
【士6:12】耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”
【士6:13】基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说，耶和华领我们从埃及上来吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”
【士6:14】耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”
【士6:15】基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的，我在我父家是至微小的。”
中心内容，大能的勇士啊，耶和华与你同在，
感想，看话的时候，神把以色列百姓领出来，是敬畏神，以色列人不知道神的心，不听从神的话，
我们生活当中虽然在教会里，被撒旦欺骗的时候，拿着自己的心，拿着高傲了不起的心，神看我们终日所思想尽都是恶的我们，神没有撇弃我们，让我们在教会里侍奉着福音，无论我们在哪，神都与我们同在，神引导基甸的神，神也会引导我们的心，感谢
中心
看到以色列是在米甸人手下被压制了七年，七年当中他们过的生活是被攻击，被毁坏的生活。以色列百姓只能去呼求神。基甸从来都没有想过会被神使用。因为他也是被环境所捆绑的人。但是神找到基甸的时候直接告诉他。你就是大能的勇士。基甸是一个只会看环境和看条件的人。认为自己没有能力，认为自己是在支派中是微小的，认为自己没有信心。但是神的信心战胜了基甸的心。并告诉基甸要做的事情。是拆毁父亲向着巴力的祭坛。基甸吹脚向前迈步的时候，神就兴起来以色列百姓跟随基甸，能够一起打仗。
总结
以色列人自己随心所欲生活，不以神为中心，侍奉肉体喜欢的，神就把他们交在米甸人手中。他们被米甸人压制，极其痛苦的时候，开始呼求神的帮助，神也垂听他们的祷告，帮助他们。信仰当中也会遇到很多环境问题，但神的心不是让我们一直陷进痛苦之中，而是希望我们走到神面前，心里与神连接，重新树立与神的关系。因为只要心里呼求神的时候，神就必垂听与引导我们，给我们新的心，是我们未曾想到的，因为神的智慧与意念高过我们的智慧，把我们的一切完全交给神就是最大的保障。
1以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。
2米甸人压制以色列人。以色列人因为米甸人，就在山中挖穴，挖洞，建造营寨。
3以色列人每逢撒种之后，米甸人，亚玛力人，和东方人都上来攻打他们，
4对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛，羊，驴也没有留下。
5因为那些人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。
6以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。
7以色列人因米甸人的缘故，呼求耶和华，
8耶和华就差遣先知到以色列人那里，对他们说，耶和华以色列的神如此说，我曾领你们从埃及上来，出了为奴之家，
9救你们脱离埃及人的手，并脱离一切欺压你们之人的手，把他们从你们面前赶出，将他们的地赐给你们。
个人感想：
默想话语的时候，看到神向着以色列百姓的心，查看以色列百姓的时候，时常悖逆着神，不敬畏神，神也给他们环境，使他们的心回转，当他们心回转呼求神的时候，神给了恩典，差遣先知去引导他们。我们得救了，神把我们放在了教会的里面，很多时候，我们不听神的话语，也不被仆人引导，总想过着自己的生活，但是神爱我们灵魂的缘故，用劳苦制服我们的心，重新回到话语的面前，被教会引导着生活，特别感谢！
士6
【士6:14】耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”
【士6:15】基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的，我在我父家是至微小的。”
【士6:16】耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”
【士6:17】基甸说：“我若在你眼前蒙恩，求你给我一个证据，使我知道与我说话的就是主。
【士6:18】求你不要离开这里，等我归回，将礼物带来供在你面前。”主说：“我必等你回来。”
感想：基甸求神给凭据，确认自己是被拣选拯救以色列人的，基甸用羊毛求问，先求羊毛湿、别处干，再求羊毛干，别处湿，神都应允了他。我们传福音也不是在于自己的能力，而在于神的同在。不管遇到什么不确定的事，都可以带着信心求问神，他会用适合的方式坚固我们，因为我们的称义在乎信，不在乎自己能做什么。
士师记6章
11耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。
12耶和华的使者向基甸显现，对他说，大能的勇士阿，耶和华与你同在。
13基甸说，主阿，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说耶和华领我们从埃及上来吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。
14耶和华观看基甸，说，你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？
15基甸说，主阿，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。
16耶和华对他说，我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。
个人感想
神乎召了基甸，说他是大能的勇士、但我们看的话，基甸的因为惧怕非利士人躲在酒榨里面打麦子、神想通过基甸的手来拯救以色列百姓，是神要做工，后面我们看到神使他们得胜利了。我们今天侍奉福音，“是在乎神的选择，不在乎人行为”。撒旦常常欺骗我们看自己的软弱不足，但是其实神比我们更加知道我们的面目，但神选择的就是这样的人，让我们在神恩典里活着、通过软弱的我们来彰显神的能力。
士师记6章
以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。米甸人压制以色列人；以色列人因为米甸人，就在山中挖穴、挖洞、建造营寨。以色列人每逢撒种之后，米甸人、亚玛力人，和东方人都上来攻打他们，对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛、羊、驴也没有留下；因为那些人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。
(士师记 6:1-6 和合本)
主要内容：
士师记6章核心是以色列人因悖逆遭米甸人七年压迫，呼求耶和华后，神呼召基甸拯救以色列并清除偶像，具体要点如下：
1. 百姓堕落与被压迫（1-6节）：以色列人行恶，耶和华将他们交在米甸人手中七年；米甸人、亚玛力人和东方人年年毁坏庄稼牲畜，以色列人穷乏，躲在山中并呼求耶和华。
2. 先知警戒（7-10节）：耶和华差遣先知，提醒以色列人神曾领他们出埃及、赐土地，斥责他们不听命、敬拜外邦神明。
3. 天使呼召基甸（11-24节）：耶和华的使者在俄弗拉约阿施的橡树下向正在酒榨中打麦（躲避米甸人）的基甸显现，称他为“大能的勇士”，命他拯救以色列；基甸因自卑和疑惑求印证，天使以火焚烧供物为兆，基甸惧怕却得神平安的应许，立坛命名“耶和华沙龙”（耶和华是平安）。
4. 基甸拆毁巴力祭坛（25-32节）：神吩咐基甸夜间拆毁父亲为巴力所筑的坛、砍下旁边的亚舍拉木；基甸遵命而行，次日城人愤怒欲杀他，约阿施却为儿子辩护（让巴力自己与基甸争辩），基甸因此得名“耶路巴力”，随后米甸人等聚集，基甸吹角招聚以色列人准备迎敌。
个人见证：
这一章记载了神使用基甸和米甸争战。看基甸现在过得生活是在酒榨里打麦子，非常的软弱恐惧，但神却对他说大能的勇士啊，耶和华与你同在神说他是大能的勇士，不是看他的行为，而是看了耶和华与他同在，不管他的行为怎么样，只要耶和华与他同在，他就是大能的勇士。基甸没有信心，为了得到信心，神不断的引导他带领他，直到得到信心为止，当得到信心后充满了力量。
神与基甸同在，同样神也与我们同在，我们也是大能勇士，不是我们有什么能力，而是神与我们同在这个条件就够了，我们也会像基甸一样，看自己也会恐惧，也会看自己软弱，被自己捆绑，但是只要神我们同在这一点就够了。
37我就把一团羊毛放在禾场上，若单是羊毛上有露水，别的地方都是干的，我就知道你必照着所说的话，借我手拯救以色列人。
38次日早晨基甸起来，见果然是这样。将羊毛挤一挤，从羊毛中拧出满盆的露水来。
39基甸又对神说，求你不要向我发怒，我再说这一次，让我将羊毛再试一次。但愿羊毛是干的，别的地方都有露水。
40这夜神也如此行，独羊毛上是干的，别的地方都有露水。
发表
神与基甸同在，基甸就是大能的勇士。那么，神与我们同在，我们也是大能的勇士。不在于我们的行为，而在于与我们同在的神。有时我们和基甸一样，看着自身，被自身捆绑。但我们已经是新造的人，神和我们同在，我们听神的就可以过一个得胜的生活。
士师记6:12耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”13基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说，耶和华领我们从埃及上来吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”14耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”15基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的，我在我父家是至微小的。”16耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”17基甸说：“我若在你眼前蒙恩，求你给我一个证据，使我知道与我说话的就是主。
中心内容：耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”
个人感想：基甸其实是一个很软弱的人，躲在酒榨里打麦子，夜间偷偷砍下木偶，为神筑坛，又用羊毛反复试验神的旨意，这些都显现出基甸并不是勇敢刚强的人，也不是很有信心的人，但神的使者却说他是大能的勇士，神与他同在了。基甸开始不能接受，但通过神与他交流争战，一次次耐心的给他凭据，他能原本的接受：不是按我的条件看我是大能的勇士，而是神与我同在就可以是大能的勇士了，神会为我争战啊。他心里来临了信心。我们也是一直看自己条件的话，真的不像样，还传福音呢，说一句话也说不利索，但是神不这么看我们，神看我们都是义人、都是圣洁的、完全的。有神住在我们里面，在人不能，在神凡事都能。
1以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。
2米甸人压制以色列人。以色列人因为米甸人，就在山中挖穴，挖洞，建造营寨。
3以色列人每逢撒种之后，米甸人，亚玛力人，和东方人都上来攻打他们，
4对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛，羊，驴也没有留下。
5因为那些人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。
6以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。
7以色列人因米甸人的缘故，呼求耶和华，
8耶和华就差遣先知到以色列人那里，对他们说，耶和华以色列的神如此说，我曾领你们从埃及上来，出了为奴之家，
9救你们脱离埃及人的手，并脱离一切欺压你们之人的手，把他们从你们面前赶出，将他们的地赐给你们。
感想：
神通过别的人攻击以色列百姓的心，使他们寻求神。
耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说，耶和华领我们从埃及上来吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的，我在我父家是至微小的。”耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”基甸说：“我若在你眼前蒙恩，求你给我一个证据，使我知道与我说话的就是主。求你不要离开这里，等我归回，将礼物带来供在你面前。”主说：“我必等你回来。” (士师记 6:12-18 和合本)
神眼里的基甸是大能的勇士，因为神与他同在，但基甸自己看的时候是在玛拿西支派中是至贫穷的，我在我父家是至微小的。基甸是只看自己没有看神。这就是被环境和肉体捆绑的原因，也是失去力量的根源。我们过信仰生活当中心里偏离神的时候，所有的都成为问题，信仰是相信神，仰望神的。与我们的任何条件毫无关系，只单单地仰望话语。
士6
主要内容:以色列人离弃神，被米甸人欺压七年；呼求神后，先知责备其背约，耶和华使者呼召基甸拯救以色列，基甸先拆毁巴力祭坛、筑耶和华祭坛，又以羊毛两次求兆，坚定信心 。
个人见证:11耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。
12耶和华的使者向基甸显现，对他说，大能的勇士阿，耶和华与你同在。
13基甸说，主阿，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说耶和华领我们从埃及上来吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。
看这章圣经的时候，神向着基甸说:”大能的勇士啊，耶和华与你同在！”。跟基甸的面目毫无相关的神称他为大能的勇士，因为神与他同在。我们过信仰的时候，最重要的就是要知道神与我同在，我们总是跟自己的行为连接，今天读经了，今天听话语了，今天祷告了，神就与我同在，会帮助我，如果今天感觉状态也不好，好像是不是神就不与我同在啊，我们总是陷在自己的想法里，但是神不是这样的心，神就是与我们同在，帮助我，感谢神。
士师记6章
【士6:1】以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。
【士6:2】米甸人压制以色列人，以色列人因为米甸人，就在山中挖穴、挖洞、建造营寨。
【士6:3】以色列人每逢撒种之后，米甸人、亚玛力人和东方人都上来攻打他们，
【士6:4】对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛、羊、驴也没有留下。
【士6:5】因为那些人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。
【士6:6】以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。
中心内容
神兴起基甸为以色列百姓的士师。
个人感想:
士师记显露着人的本性，相信自己，依靠自己的人，离弃耶和华神的，所存留的就像是破裂不能存水的池子一样。神说我们都是硬着颈项的百姓，能归向神也是蒙了神的怜恤。在过信仰时心里的界限清楚。因为人的根本尽都是恶的，一旦跟随就必定上当受骗，必定失败的。所以要和话语起反应，只相信神的话语，心里向着神留下的都是感谢！活着被福音使用，侍奉着福音生活才是最幸福，最有价值的事情，特别感谢神。
士师记 6:36-40
基甸对 神说：“你若果照着所说的话，藉我手拯救以色列人， 我就把一团羊毛放在禾场上：若单是羊毛上有露水，别的地方都是干的，我就知道你必照着所说的话，藉我手拯救以色列人。” 次日早晨基甸起来，见果然是这样；将羊毛挤一挤，从羊毛中拧出满盆的露水来。 基甸又对 神说：“求你不要向我发怒，我再说这一次：让我将羊毛再试一次。但愿羊毛是干的，别的地方都有露水。” 这夜 神也如此行：独羊毛上是干的，别的地方都有露水。
中心内容：神拣选基甸带领以色列民与米甸人争战，但基甸看自己没有条件的缘故，对神的话没有信心，神藉着基甸所要求的证据向基甸证实，他是神所拣选的。
个人感想：神知道基甸的信心软弱，所以在基甸要一个又一个的凭证的时候，神也都耐心地满足了，为的是使基甸能够受引导被使用。同样在我们生活当中，神为了使用我们并施给我们恩典，神也在不断地打造着我们的心，直到神里面的信心，成就在我们心里。虽然我们常常也有软弱后退的时候，但神并没有撇弃我们，就像神向着基甸的耐心一样。心里特别感谢了。
士师记6章
中心内容
【士6:1】以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。
【士6:2】米甸人压制以色列人，以色列人因为米甸人，就在山中挖穴、挖洞、建造营寨。
【士6:3】以色列人每逢撒种之后，米甸人、亚玛力人和东方人都上来攻打他们，
【士6:4】对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛、羊、驴也没有留下。
【士6:5】因为那些人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。
【士6:6】以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。
【士6:7】以色列人因米甸人的缘故，呼求耶和华，
【士6:8】耶和华就差遣先知到以色列人那里，对他们说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我曾领你们从埃及上来，出了为奴之家，
【士6:9】救你们脱离埃及人的手，并脱离一切欺压你们之人的手，把他们从你们面前赶出，将他们的地赐给你们。’
【士6:10】又对你们说：‘我是耶和华你们的 神。你们住在亚摩利人的地，不可敬畏他们的神。你们竟不听从我的话。’”
【士6:11】耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸，正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。
【士6:12】耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”
【士6:13】基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说，耶和华领我们从埃及上来吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”
【士6:14】耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”
【士6:15】基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的，我在我父家是至微小的。”
【士6:16】耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”
个人感想
过信仰生活中，神指教着我们不是问题和环境让我们心里难了。而是在问题和环境的里面。我们看不见神，心里不主张神的话语。神对基甸说你是大能的勇士，耶和华与你同在，当基甸听了耶和华的话时他心里相信不了神所说的话，因为有基甸自己看的环境，有自己看的自己，但神对基甸说大能的勇士不是因为基甸怎么样，而是因为神与他同在。我们生活中有神眼睛看的我们，还有我们自己看的自己，但是我看我怎么样不重要，重要的是神的眼里看的。神说我们是义人，那我们就是义人了，神说我们是大能的勇士，那我们就是大能的勇士。我们相信神，就是把神的话语当实事来接受，神就按照话语做工。感谢神！
士师记6章
于是基甸在那里为耶和华筑了一座坛，起名叫“耶和华沙龙”（就是耶和华赐平安的意思）。（这坛在亚比以谢族的俄弗拉直到如今。）当那夜，耶和华吩咐基甸说：“你取你父亲的牛来，就是（或译：和）那七岁的第二只牛，并拆毁你父亲为巴力所筑的坛，砍下坛旁的木偶， 在这磐石（原文是保障）上整整齐齐地为耶和华－你的 神筑一座坛，将第二只牛献为燔祭，用你所砍下的木偶作柴。” 基甸就从他仆人中挑了十个人，照着耶和华吩咐他的行了。他因怕父家和本城的人，不敢在白昼行这事，就在夜间行了。城里的人清早起来，见巴力的坛拆毁，坛旁的木偶砍下，第二只牛献在新筑的坛上， 就彼此说：“这事是谁做的呢？”他们访查之后，就说：“这是约阿施的儿子基甸做的。” (士师记6:24-29 和合本)
耶和华沙龙是耶和华赐平安的意思。看以色列人的时候，环境稍微好的时候，他们开始偏离神的，行神看为恶的事。所以神给他们旁边逼迫他们的，为的是他们能够转向神，也为他们预备了帮助他们，能够为他们争战的人。我们过信仰时候，常常走跟以色列人一样的路，经常悖逆神的，但是神不撇弃我们，与我们同在，我们归向神的时候，会看到神所为我们打开的路。
【士6:1】以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。
【士6:6】以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。
【士6:12】耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”
【士6:13】基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说，耶和华领我们从埃及上来吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”
【士6:14】耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”
【士6:15】基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的，我在我父家是至微小的。”
【士6:17】基甸说：“我若在你眼前蒙恩，求你给我一个证据，使我知道与我说话的就是主。
感想
看这一章里以色列百姓又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。神就让基甸去引领以色列百姓去征战，但是基甸一直看自己说自己不行，但是神一直引导他，我们在福音里都是神来引导我们，我们看自己的时候，心就掉在痛苦里，如果看神的应许就能从自己的想法中脱离，依靠神迈步就看见神的荣耀。
士师记6章
📔本文：基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。”耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”
(士师记 6:15-16 和合本)
中心：以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，神把以色列人交在米甸人手里，使他们陷在苦难中，神又给他们树立一位士师基甸拯救他们，他一开始跟微笑，但后面必甚发达。我们微小不行时，神帮助来作工你。
见证：我们发达不是因为人的能力，而且神的能力在我们里面，我们才能强盛。大卫也一样，神膏立他为王，一直帮助与他同在，无论去到哪里，神都使他得胜。
【士6:34】耶和华的灵降在基甸身上，他就吹角，亚比以谢族都聚集跟随他；
【士6:35】他打发人走遍玛拿西地，玛拿西人也聚集跟随他；又打发人去见亚设人、西布伦人、拿弗他利人，他们也都出来与他们会合。
【士6:36】基甸对 神说：“你若果照着所说的话，藉我手拯救以色列人，
【士6:37】我就把一团羊毛放在禾场上。若单是羊毛上有露水，别的地方都是干的，我就知道你必照着所说的话，藉我手拯救以色列人。”
【士6:38】次日早晨，基甸起来，见果然是这样；将羊毛挤一挤，从羊毛中拧出满盆的露水来。
【士6:39】基甸又对 神说：“求你不要向我发怒，我再说这一次：让我将羊毛再试一次。但愿羊毛是干的，别的地方都有露水。”
【士6:40】这夜 神也如此行：独羊毛上是干的，别的地方都有露水。
感想：
6章34一41节，讲的是基甸求神给凭据，确认自己是被拣选拯救以色列人的，基甸用羊毛求问，先求羊毛湿、别处干，再求羊毛干，别处湿神都应允了允。
信心不是凭空来的，神愿意体恤我们的软弱，就像亚伯拉罕信神赐儿子，虽然等候多年，但神的应许终究成就。基甸本来觉得自己家穷、地位低，不配做大事，但他的信心不在于自己的能力，而在于神的同在。
《罗马书》3章28节说，人称义不是因行律法，乃是因信耶稣基督。基甸的胜利不是靠自己的聪明或兵力，后来他只用300人就打败米甸大军，全是神的作为。现今我们基督徒也不用靠自己的行为证明什么，只要信靠神的应许，他必带领我们度过难关。
不管遇到什么不确定的事，都可以带着信心求问神，他会用适合的方式坚固我们，因为我们的称义在乎信，不在乎自己能做什么
耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说‘耶和华领我们从埃及上来’吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。”耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”基甸说：“我若在你眼前蒙恩，求你给我一个证据，使我知道与我说话的就是主。求你不要离开这里，等我归回将礼物带来供在你面前。”主说：“我必等你回来。”
(士师记 6:12-18 和合本)基甸看自己的时候，什么也不行，不像样子，但是神找到他，对他说，你是大能的勇士，神与你同在，他就成为了大能的勇士，神不看我们的样子，我们人看人，只能看人的外貌，但是神看人，是看内心，你有信心，神就会按照你的信心成就，拿着信心的果子，我怎么样真的不重要，神就是按照我们的内心成就的，我们里面不足软弱在神面前什么也不是，神就让我们像基甸一样，成为大能的勇士，特别感谢！
耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说‘耶和华领我们从埃及上来’吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。”耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”
(士师记 6:12-16 和合本)…..
神乎召了基甸，说他是大能的勇士、但我们看的话，基甸的因为惧怕非利士人躲在酒榨里面打麦子、神想通过基甸的手来拯救以色列百姓，是神要做工，后面我们看到神使他们得胜利了。我们今天侍奉福音，“是在乎神的选择，不在乎人行为”。撒旦常常欺骗我们看自己的软弱不足，但是其实神比我们更加知道我们的面目，但神选择的就是这样的人，让我们在神恩典里活着、通过软弱的我们来彰显神的能力。
以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。米甸人压制以色列人；以色列人因为米甸人，就在山中挖穴、挖洞、建造营寨。以色列人每逢撒种之后，米甸人、亚玛力人，和东方人都上来攻打他们，对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛、羊、驴也没有留下；因为那些人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。(士师记 6:1-6 和合本)
内容分享：在这里能看到神允许给我们的环境和困难，不是无缘无故的，都有神的美意。通过以色列人所遭遇的事情，神让我们学习认识这位神，以色列人所遭遇的，不是偶然的。那么我们所遭遇的，也不是偶然的。都有神的美意。所以，重要的不是我们去怎么解决问题和环境，而是我们要首先去寻求神的旨意。明白神的意思。比起解决问题，寻求神更重要。得到神的恩典，经历神的作工，即便问题没解决，也是好的。神所赐给我们的地，不是平原，而是有山有谷的地，有神的看顾保守，是经历神的地方。所以说是迦南美地。感谢神
(士师记 6:1-7 )
以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。 米甸人压制以色列人；以色列人因为米甸人，就在山中挖穴、挖洞、建造营寨。 以色列人每逢撒种之后，米甸人、亚玛力人，和东方人都上来攻打他们， 对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛、羊、驴也没有留下； 因为那些人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。 以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。以色列人因米甸人的缘故，呼求耶和华，
以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，神把他们交在米甸人手里七年，他们受欺压，神又寻找了基甸，把他称为大门的勇士，让他去拯救以色列百姓，去击打米甸人。他看自己哪有能力，去拯救以色列人哪，但是神说我与你同在，我差遣你去不是吗？思想这话语的时候，特别的感谢，我们过信仰当中，神与我们同在，无论什么样的问题神带领我们，我们没有能力没有问题，神那里有能力，神的旨意与我们同在，我们能看到这样的部分，我们就有盼望，看不到与我们同在的神，看自己就只能绝望，今天我们能看到与我们同在的神，这是最重要的。
士师记6章以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。米甸人压制以色列人；以色列人因为米甸人，就在山中挖穴、挖洞、建造营寨。以色列人每逢撒种之后，米甸人、亚玛力人，和东方人都上来攻打他们，对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛、羊、驴也没有留下；因为那些人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。
( 士师记 6:1-6 和合本 )
看百姓们总是反反复复的生活，总是过着过着就又过耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在了米甸人的手里，他们因着米甸人心里十分艰难，一直被他们攻打，也抢夺他们的东西，也毁坏他们的地土，以色列人因着米甸人的缘故心里特别艰难，就开始呼求耶和华。其实很多时候神不是不帮助我们，神一直都是要帮助我们的心，但是我们却时常离弃神的话语，并不是神不帮助，而是因为我们离弃神，神就开始籍着环境把我们推到神面前，艰难的时候不得不求神生活。
12耶和华的使者向基甸显现，对他说，大能的勇士阿，耶和华与你同在。
13基甸说，主阿，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说耶和华领我们从埃及上来吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。
16耶和华对他说，我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。
17基甸说，我若在你眼前蒙恩，求你给我一个证据，使我知道与我说话的就是主。
36基甸对神说，你若果照着所说的话，借我手拯救以色列人，
37我就把一团羊毛放在禾场上，若单是羊毛上有露水，别的地方都是干的，我就知道你必照着所说的话，借我手拯救以色列人。
38次日早晨基甸起来，见果然是这样。将羊毛挤一挤，从羊毛中拧出满盆的露水来。
39基甸又对神说，求你不要向我发怒，我再说这一次，让我将羊毛再试一次。但愿羊毛是干的，别的地方都有露水。
40这夜神也如此行，独羊毛上是干的，别的地方都有露水。
神对基甸说话，每一次基甸都顶回去，总是说着自己的话，还三次试探神，在这期间也经历了神保守他脱离父亲和本地人的刀剑。看基甸的时候没有什么条件没有信心，但神看基甸是什么样的？12耶和华的使者向基甸显现，对他说，大能的勇士阿，耶和华与你同在。神看基甸是大能的勇士，神看的是准确的。神与基甸毫无相关的做工，即使基甸软弱，当神使用他时，他就是大能的勇士。
【士6:2】米甸人压制以色列人，以色列人因为米甸人，就在山中挖穴、挖洞、建造营寨。
【士6:3】以色列人每逢撒种之后，米甸人、亚玛力人和东方人都上来攻打他们，
【士6:4】对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛、羊、驴也没有留下。
【士6:5】因为那些人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。
【士6:6】以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。
神籍着环境问题，一直在诉说着神怎样帮助，神的使者向着基甸显现，能够拥有的能力的理由是神与他们同在，新能够和神见面，因为从开始是神引领着百姓们出来。神不是让百姓们陷在绝望里边，而是让百姓再一次看到神准备的世界，所以神向着基甸显现，神要作工。
士师记6章
以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。
米甸人压制以色列人，以色列人因为米甸人，就在山中挖穴、挖洞、建造营寨。以色列人每逢撒种之后，米甸人、亚玛力人和东方人都上来攻打他们，对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛、羊、驴也没有留下。因为那些人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。（师士记6：1～6）
个人感想:通过士师记神不断地向我们显露着我们人的本性，相信自己，依靠自己的膀臂，离弃耶和华神的，所存留的就像是破裂不能存水的池子一样。神说我们都是硬着颈项的百姓，归向神就能蒙神的怜恤。神清楚地知道人的根本尽都是恶的，一旦跟随自己的想法就必定上当受骗，必定失败的。跟神的话语起反应，相信神的话语，神保守我们，赐福于我们。心里向着神留下的都是感谢，活着被福音使用，侍奉着福音生活才是最幸福。
士师记6章
耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说‘耶和华领我们从埃及上来’吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”……基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。”(士师记 6:12-13,15 和合本)神与我们同在我们但是都能作，我向着我的判断不准确，神向我说:你是大能的勇士，那么我就是大能的勇士，不是我努力变成勇士，是神为了让我成为勇士，已经能把我打造成大能的勇士的力量，都赐给我了，我只要相信迈步，神会作工。
海04
士6
主题：《神与我们同在》
中心内容：
【士6:12】耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”
【士6:13】基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说，耶和华领我们从埃及上来吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”
【士6:14】耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”
【士6:15】基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的，我在我父家是至微小的。”
【士6:16】耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”
个人观点：
【士6:13】基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说，耶和华领我们从埃及上来吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”
基甸遇到环境，看到神没有按着他所愿的帮助他，觉得神没有与他同在。这也是我们常常过信仰的时候所怀有的一种心态，觉得我祷告神没有垂听，就是神没有与我同在，但是听话语的时候，话语说，没有垂听我们的祷告，神也是与我们同在的。其实，神从来没有离开我们，只是我们的生命或是需要接纳怀抱，或是需要干涉责备，神看顾着我们的灵魂在给予我们不同的引导。只是我们不信神，所以就被环境所牵引了。神来帮助我们，只是信神就好。
6以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。
7以色列人因米甸人的缘故，呼求耶和华，
8耶和华就差遣先知到以色列人那里，对他们说，耶和华以色列的神如此说，我曾领你们从埃及上来，出了为奴之家，
9救你们脱离埃及人的手，并脱离一切欺压你们之人的手，把他们从你们面前赶出，将他们的地赐给你们。
个人见证：“穷”则呼天，“穷”不是指没有钱，是没有路了。我们每个人都是没有路的，以色列百姓是神的选民，是神所爱的，神就是道路，我们的路是不通达的，丈夫，孩子，自己都需要神给恩典，神的恩典是建立在不信赖自己的基础上，神把以色列交在米甸人手上，忧愁，痛苦，神拯救才可以，不是自己能战胜。这时候基甸出现了，信仰里有没有仆人呢？
士师记6章
以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。
2米甸人压制以色列人。以色列人因为米甸人，就在山中挖穴，挖洞，建造营寨。
3以色列人每逢撒种之后，米甸人，亚玛力人，和东方人都上来攻打他们，
4对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛，羊，驴也没有留下。
5因为那些人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。
6以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。
个人感想：基甸看自己的时候怎么可能从米甸人手里把以色列百姓拯救出来。我们过信仰时也是时常看自己，总是无形中依靠自己的条件去做事情，但依靠自己的都无效行动，得进入到有效行动里，进入到神的里面，去依靠全能的神。就像基甸一样，虽然自己软弱，但有神与他同在，击打米甸人，如击打一人一样。信仰生活中如果只是依靠自己的话，那么我们就会很捆绑，也无法经历神，享受神的恩典，那么如果树立神，主张神的应许，那么心里就会有平安。特别感谢
士师记6章耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说‘耶和华领我们从埃及上来’吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。”耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”基甸说：“我若在你眼前蒙恩，求你给我一个证据，使我知道与我说话的就是主。求你不要离开这里，等我归回将礼物带来供在你面前。”主说：“我必等你回来。
感想:神乎召了基甸，说他是大能的勇士、但我们看的话，基甸的因为惧怕非利士人躲在酒榨里面打麦子、人看的和神看的天地之差，所以话语说我的意念非同你们的意念；
我的道路非同你们的道路。
天怎样高过地，
照样，我的道路高过你们的道路；
我的意念高过你们的意念。
神想通过基甸的手来拯救以色列百姓，是神要做工，后面我们看到神使他们得胜利了。我们今天侍奉福音，“是在乎神的选择，不在乎人行为”。撒旦常常欺骗我们看自己的软弱不足，其实神比我们更加知道我们的面目，神选择的就是这样的人，让我们在神恩典里活着、通过软弱的我们来彰显神的能力特别感谢
士师记 6章
个人感想：
经过四十年的太平时期， 以色列人又行神看为恶的事，神将他们交在米甸人手里七年。在这七年之中米甸人欺压以色列人，抢掠他们的粮食、牲畜、毁坏全地，因为米甸人的缘故，以色列人陷入了艰难的环境之中。极其穷乏的以色列人，因此而向神呼求。当到达极限的他们来到神的面前时，神立即拣选基甸拯救以色列人脱离米甸的手，由此可见神自始至终在等候以色列人的回转，这也是神、教会、仆人向着我的心吧！像离开父亲与猪抢豆荚充饥的浪子那样，只有回到仆人那里，便能得到仆人为我预备的蒙福的世界。
士师记6章
【士6:12】耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”
【士6:13】基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说，耶和华领我们从埃及上来吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”
【士6:14】耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”
【士6:15】基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的，我在我父家是至微小的。”
【士6:16】耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”
个人感想
看这里的时候神因着以色列人被欺压所以拣选了基甸为了拯救以色列百姓。虽然神向着基甸人说让他去攻打米甸人，但是基甸说主啊，我有何能拯救以色列人呢？也就是基甸人也在看自己，所以向着神说了这样的话。但是神说我与你同在，你必击打米甸人，如击打一人一样。因着神像着基甸人这样应许的缘故，所以基甸能够去攻打米甸人，也能得胜，因为这个能力不是在基甸身上，而是神通过应许这样成就。
神每年都通过牧师给一年的应许，不管我们怎么软弱不足，神的应许都会成就不会落空，因为神按照应许成就
耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说‘耶和华领我们从埃及上来’吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。”耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。
(士师记 6:12-16 和合本)
个人感想：
默想圣经里面基甸看自己的时候怎么可能从米甸人手里把以色列百姓拯救出来。我们过信仰时也是时常看自己，总是无形中依靠自己的条件去做事情，但依靠自己的都无效行动，得进入到有效行动里，进入到神的里面，去依靠全能的神。就像基甸一样，虽然自己软弱，但有神与他同在，击打米甸人，如击打一人一样。信仰生活中如果只是依靠自己的话，那么我们就会很捆绑，也无法经历神，享受神的恩典，那么如果树立神，主张神的应许，那么心里就会有平安，盼望，喜乐，能不断结出生命的果子，感谢神！
以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。米甸人压制以色列人；以色列人因为米甸人，就在山中挖穴、挖洞、建造营寨。以色列人每逢撒种之后，米甸人、亚玛力人，和东方人都上来攻打他们，对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛、羊、驴也没有留下；因为那些人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。以色列人因米甸人的缘故，呼求耶和华。以色列人又行耶和华眼中看为恶的事， 耶和华就把他们交在米甸人手里 。 以色列人因米甸人的缘故， 极其穷乏，就呼叫耶和华。 人们在平安无事的时候不愿意寻求神，在艰难困苦，环境自己解决不了的前提下 ，人们才想起来 呼求耶和华神 ， 耶和华神有垂听他们的呼求 ， 拯救他们 。思考的时候 ， 我们的心也是，常常带着这样的心生活的时候特别多 ， 没有问题，平安无事的时候就把神忘了，也不呼求神，也不寻求神， 也不祷告神，也不仰望神 。但遇到问题环境自己解决不了的时候，又才想起来呼求神，寻求神，仰望神，祷告神 。当我们的心转向神的时候，耶和和神又垂听我们的呼求， 来拯救我们，搭救我们，帮助我们 。
【士6:28】城里的人清早起来，见巴力的坛拆毁，坛旁的木偶砍下，第二只牛献在新筑的坛上，
【士6:29】就彼此说：“这事是谁作的呢？”他们访查之后，就说：“这是约阿施的儿子基甸作的。”
【士6:30】城里的人对约阿施说：“将你儿子交出来，好治死他，因为他拆毁了巴力的坛，砍下坛旁的木偶。”
中心:以色列人再次陷入困境，神兴起基甸拯救他们。
个人见证:神拣选基甸时，称他为“大能的勇士”，但基甸却认为自己所在的支派软弱，自己在家族中也微不足道。可是神的拣选常常与世人的标准不同。在世人眼中看似平凡、软弱甚至微不足道的人，在神眼中却可能是被拣选来成就神的大事。所以信仰生活中不要以自己的能力、地位或背景来衡量自己是否能被神使用。每个人都有神赋予的独特价值和使命。
士师记6章
士师基甸
耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”(士师记 6:11-12 和合本)
神不会因着百姓的悖逆而抛弃他们，而是继续的引导百姓，差遣使者向基甸显现，通过基甸拯救百姓。并且把没有信心的基甸引导到信心的世界里面。
那么神也同样的引导着我的心，赐给盼望。
士6:12耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说，耶和华领我们从埃及上来吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的，我在我父家是至微小的。”
神眼里的基甸是大能的勇士，因为神与他同在，但基甸自己看的时候是在玛拿西支派中是至贫穷的，我在我父家是至微小的。基甸是只看自己没有看神。这就是被环境和肉体捆绑的原因，也是失去力量的根源。我们过信仰生活当中心里偏离神（话语）的时候，所有的都成为问题，都是敌人似的，掉在自己里面进入自我的错觉里。信仰是相信神，仰望神的。与我们的任何条件毫无关系，只单单地仰望话语，话语是真实是，所以话语里面的自己才是真正的我的样子。感谢主！
《士师记》6章的中心内容是以色列人因背弃神遭受米甸人压迫，神通过呼召基甸拯救以色列人，神拣选自卑的基甸并称他为大能勇士，显现神对软弱信心的包容和祂的平安应许，并强调人对神的信心与顺服。【士6:12～16】耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”基甸说：主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说，耶和华领我们从埃及上来吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的我在我父家是至微小的。”耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”
个人见证：以色列人因背弃神遭受米甸人压迫，神呼召基甸拯救以色列人，可基甸看自身的条件“我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的，我在我父家是至微小的。”这样的说辞真是特别熟悉，当初神拣选摩西也是同样的说辞，今天我们面对教会仆人的引导也是如此的说辞很多。感谢的是神不看我们的软弱，一直给我们信心，告诉我们是神自己要亲自成就自己的应许，我们只要迈步神就会帮助。所以最后的结果就是看到神惊奇的做工 神在我们的心里活起来，使我们和神的心合一，感谢神。
士师记6章
耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。”耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”基甸说：“我若在你眼前蒙恩，求你给我一个证据，使我知道与我说话的就是主。求你不要离开这里，等我归回将礼物带来供在你面前。”主说：“我必等你回来。”
(士师记 6:14-18 )
默想：这一章是神兴起基甸作为士师拯救以色列百姓。基甸看到的是自己的不足，因此要实验神。可以感受到我们的信仰开始也是只能看着环境说话反应，我们看行或者不行。根本不关心神的心意是什么。就像面对五千人吃饭的腓立和安德烈给出了不同的答案。信仰其实中心是神。我们常常忽略重要的这一点，显然这里的基甸也是。
通过士师记神不断地向我们显露着我们人的本性，相信自己，依靠自己的膀臂，离弃耶和华神的，所存留的就像是破裂不能存水的池子一样。神说我们都是硬着颈项的百姓，能归向神也是蒙了神的怜恤。思想老仆人的信仰，心里的界限特别分明的，因为他清楚地知道人的根本尽都是恶的，一旦跟随就必定上当受骗，必定失败的。所以老仆人只跟神的话语起反应，只相信神的话语，神有保守他，赐福他。查看老仆人心里向着神留下的都是感谢！活着被福音使用，侍奉着福音生活才是最幸福，最有价值的事情。
耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说‘耶和华领我们从埃及上来’吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。”耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”
(士师记 6:12-16 和合本)…..
神乎召了基甸，说他是大能的勇士、但我们看的话，基甸的因为惧怕非利士人躲在酒榨里面打麦子、神想通过基甸的手来拯救以色列百姓，是神要做工，后面我们看到神使他们得胜利了。我们今天侍奉福音，“是在乎神的选择，不在乎人行为”。撒旦常常欺骗我们看自己的软弱不足，但是其实神比我们更加知道我们的面目，但神选择的就是这样的人，让我们在神恩典里活着、通过软弱的我们来彰显神的能力。
士6章
耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。 耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！” 基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说‘耶和华领我们从埃及上来’吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。” 耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？” 基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。” 耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。
看话语的时候，耶和华借着基甸拯救以色列百姓，神对基甸说，你是大能的勇士，我与你同在。 基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？他那奇妙的作为在哪里呢？看基甸的时候，他向着神也有不信的心。
我们在过信仰生活当中，遇见环境和问题的时候，向着神又埋怨的心，不相信神。神为什么不帮助我，神为什么给我们这样的环境和问题，不理解的时候挺多。
思想话语的时候，神让我遇见环境问题，就是让我们寻求神的心，依靠神，神在训练我们的心。我们的心定在神里面，树立应许，神会帮助我们，神必定会做工。当我们的心回刊神里面，依靠神，相信神，神就会在我们心里惊奇的做工，因为神与我们同在，特别感谢神。
士师记01
以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。 米甸人压制以色列人；以色列人因为米甸人，就在山中挖穴、挖洞、建造营寨。 以色列人每逢撒种之后，米甸人、亚玛力人，和东方人都上来攻打他们， 对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛、羊、驴也没有留下； 因为那些人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。 以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。以色列人因米甸人的缘故，呼求耶和华， 耶和华就差遣先知到以色列人那里，对他们说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘我曾领你们从埃及上来，出了为奴之家， 救你们脱离埃及人的手，并脱离一切欺压你们之人的手，把他们从你们面前赶出，将他们的地赐给你们’； 又对你们说：‘我是耶和华－你们的 神。你们住在亚摩利人的地，不可敬畏他们的神。你们竟不听从我的话。’”耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。 耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！” 基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说‘耶和华领我们从埃及上来’吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。” 耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？” (士师记 6:1-14 和合本)
默想：以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，神把以色列人交给米甸人手里七年，在七年中，受米甸人的压迫，让他们做苦工，没有留下给他们，以色列人因米甸人呼求神，神行起基甸拯救他们脱离米甸人的手，神向着基甸显现，对他们说：“大能的勇士啊，神与你同在，”基甸说什么呢？主啊，我有何能拯救以色列人呢？”信仰生活中，常常会说自己的话很多，藐视神的话语，神已经把拯救以色列的能力给基甸，他只要接受往前迈步就能看到神作工，我们往往和基甸一样，总说什么，我不行我不能传福音，拿着这样的心就是敌对神，与神为仇，无论什么样环境和问题，只要迈步越过负担，往前进行，神的作工开始显现的。
士师记6章
中心内容：
以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。米甸人压制以色列人；以色列人因为米甸人，就在山中挖穴、挖洞、建造营寨。以色列人每逢撒种之后，米甸人、亚玛力人，和东方人都上来攻打他们，对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛、羊、驴也没有留下；因为那些人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。
(士师记 6:1-6 和合本)
基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。”耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”
(士师记 6:15-16 和合本)
个人感想：
1到6节讲述了当时以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年的一个景况，那时米甸人压制他们，每逢他们撒种，米甸人和亚玛力人和东方人都上来攻打他们，毁坏他们的地和他们的土产，把他们的食物，牛，羊，驴都给掳去，他们因米甸人的缘故及其穷乏就呼求耶和华神，然后耶和华神就差遣先知到他们那里责备了他们，又拆迁使者去呼召基甸，看基甸和神的使者对话也特别有意思……
就像老爷爷常说圣经一直写的不是别人的故事，是写的神和我们的故事，看这章内容的时候看到以色列人是我，基甸也是我，两个角度吧，我是时常悖逆耶和华的面目，每当心和神断开，内心就会迎来及其穷乏的一个处境，唯有和神连接才能享受到神里面的平安喜乐，另一方面也是看到我们也时常像基甸一样，看自己的软弱说话，也看着自己的软弱往后退，其实更重要的是神也常常通过教会，通过仆人，通过话语对我说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”神与我们同在是多么的重要，虽然我们软弱，但是神作工不在乎人多人少，就像神的话语说：我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。所以虽然我们软弱，但是神与我们同在，就能战胜一切的环境和想法，神为我们作工，特别感谢。
士6：1~40基甸
以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。以色列人因米甸人的缘故，呼求耶和华， 耶和华就差遣先知到以色列人那里，对他们说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘我曾领你们从埃及上来，出了为奴之家， ……耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。 耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！” 基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说‘耶和华领我们从埃及上来’吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。” ……基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。” 耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。” 基甸说：“我若在你眼前蒙恩，求你给我一个证据，使我知道与我说话的就是主。 ……耶和华的灵降在基甸身上，他就吹角；亚比以谢族都聚集跟随他。 ……基甸对 神说：“你若果照着所说的话，藉我手拯救以色列人， (士6:6-8,11-13,15-17,34,36)
以色列人行恶，所以神把米甸人放在他们面前。他们的灵魂和肉体都临到了极其穷乏的状况，这样神使他们走到了耶和华面前。神再次通过使者向他们说出了救他们的是谁？责备了他们。耶和华拣选了基甸，并应许与他同在，但是基甸（我）的反应是什么呢？对照自己的信仰时，自己就和基甸一样，在环境问题面前埋怨着神，不知道神为什么要把这样的状况放在我的生命里面？不相信神是与我们同在的神，觉得是神丢弃了我们，其实神是永不撇下我们，也不丢弃我们的神。我们感受不到神的存在，是因为不在环境中认定他。我一直看着自己的环境和条件，向神诉说着自己的软弱。但只要像基甸一样，也向神求证据，神必定应允。
虽然软弱，但是只要接受了神的引领去迈步，神就亲自做工： 耶和华的灵降在基甸身上，他就吹角；亚比以谢族都聚集跟随他。 (士师记 6:34）。我们就从神身上得力量。虽然我们小信，但神似守信施慈爱的人，一旦我们的心门敞开，话语就成为我们的力量，帮助我们跟随神，仰望神生活。
中心内容：
神呼召基甸
个人见证：
耶和华的使者到了俄弗拉、坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在酒醡那里打麦子、为要防备米甸人。耶和华的使者向基甸显现、对他说、大能的勇士阿、耶和华与你同在。基甸说、主阿、耶和华若与我们同在、我们何至遭遇这一切事呢．我们的列祖不是向我们说、耶和华领我们从埃及上来么．他那样奇妙的作为在哪里呢．现在他却丢弃我们、将我们交在米甸人手里。 耶和华观看基甸、说、你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人．不是我差遣你去的么。基甸说、主阿、我有何能拯救以色列人呢．我家在玛拿西支派中、是至贫穷的．我在我父家是至微小的。耶和华对他说、我与你同在、你就必击打米甸人、如击打一人一样。基甸说、我若在你眼前蒙恩、求你给我一个证据、使我知道与我说话的就是主．求你不要离开这里、等我归回、将礼物带来供在你面前．主说、我必等你回来。（士师记6:11-18和合本）神的使者呼召基甸做士师来拯救以色列人，那么神的能力就会与基甸同在，不是基甸去征战，而是神借着基甸去征战，可是基甸看自己的时候就说自己的话，我家室最贫穷的，我父家是至微小的，意思是我不行，我不能担当这么重要的位置，我可不行，就像摩西一样，神呼召他把以色列人从埃及引领出来，可是他看自己就是不行，实际上我们都是不行的人，没有什么能力，但是神不是看我们行不行，而是看我们接受不接受神的心，接受引导，只要我们接受神的心就像约书亚一样，神的力量就会加给他，他与神同行就能得胜，感谢神。
士师记6章：
中心内容：讲述了以色列人因堕落受罚，神呼召出身贫寒的基甸作士师拯救百姓的故事。面对呼召，基甸虽有疑惑并多次求证，但最终在神的引导下拆毁异教祭坛，显明了对神的忠诚。
个人见证：以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。米甸人压制以色列人；以色列人因为米甸人，就在山中挖穴、挖洞、建造营寨。以色列人每逢撒种之后，米甸人、亚玛力人， 和东方人都上来攻打他们，对着他们安营， 毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛、羊、驴也没有留下；因为那些人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。 (士6:1-6)以色列百姓行神看为恶的事情，藐视神，所以神给了以色列百姓困难的事情， 把以色列百姓交在米甸手里。为的是让以色列百姓心里难，发现自己是没有能力的，能够单单仰望神生活。可见，神喜悦我们发现自己是软弱不足的，尽都是恶的本来面目， 去寻求神，仰望和依靠神生活，在心里留下神作工的痕迹。
士师记6章
耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说‘耶和华领我们从埃及上来’吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。”耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”
(士师记 6:12-16
个人感受
神乎召了基甸，说他是大能的勇士、但我们看的话，基甸的因为惧怕非利士人躲在酒榨里面打麦子、神想通过基甸的手来拯救以色列百姓，是神要做工，后面我们看到神使他们得胜利了。我们今天侍奉福音，“是在乎神的选择，不在乎人行为”。撒旦常常欺骗我们看自己的软弱不足，但是其实神比我们更加知道我们的面目，但神选择的就是这样的人，让我们在神恩典里活着、通过软弱的我们来彰显神的能力，魔鬼欺骗我，常常让我看自己看丈夫，看的时候这个福音的路好像是走不下去了，被想法一直这样抓住时候，心里很没有力量，【士6:12】耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”神看我是大能的勇士，我被魔鬼欺骗常常相信想法的世界，非常感谢。