1撒母耳对以色列众人说，你们向我所求的，我已应允了，为你们立了一个王。
2现在有这王在你们前面行。我已年老发白，我的儿子都在你们这里。我从幼年直到今日都在你们前面行。
3我在这里，你们要在耶和华和他的受膏者面前给我作见证。我夺过谁的牛，抢过谁的驴，欺负过谁，虐待过谁，从谁手里受过贿赂因而眼瞎呢？若有，我必偿还。
4众人说，你未曾欺负我们，虐待我们，也未曾从谁手里受过什么。
5撒母耳对他们说，你们在我手里没有找着什么，有耶和华和他的受膏者今日为证。他们说，愿他为证。
6撒母耳对百姓说，从前立摩西，亚伦，又领你们列祖出埃及地的是耶和华。
7现在你们要站住，等我在耶和华面前对你们讲论耶和华向你们和你们列祖所行一切公义的事。
8从前雅各到了埃及，后来你们列祖呼求耶和华，耶和华就差遣摩西，亚伦领你们列祖出埃及，使他们在这地方居住。
9他们却忘记耶和华他们的神，他就把他们付与夏琐将军西西拉的手里，和非利士人并摩押王的手里。于是这些人常来攻击他们。
10他们就呼求耶和华说，我们离弃耶和华，事奉巴力和亚斯他录，是有罪了。现在求你救我们脱离仇敌的手，我们必事奉你。
11耶和华就差遣耶路巴力，比但，耶弗他，撒母耳救你们脱离四围仇敌的手，你们才安然居住。
12你们见亚扪人的王拿辖来攻击你们，就对我说，我们定要一个王治理我们。其实耶和华你们的神是你们的王。
13现在，你们所求所选的王在这里。看哪，耶和华已经为你们立王了。
14你们若敬畏耶和华，事奉他，听从他的话，不违背他的命令，你们和治理你们的王也都顺从耶和华你们的神就好了。
15倘若不听从耶和华的话，违背他的命令，耶和华的手必攻击你们，像从前攻击你们列祖一样。
16现在你们要站住，看耶和华在你们眼前要行一件大事。
17这不是割麦子的时候吗？我求告耶和华，他必打雷降雨，使你们又知道又看出，你们求立王的事是在耶和华面前犯大罪了。
18于是撒母耳求告耶和华，耶和华就在这日打雷降雨，众民便甚惧怕耶和华和撒母耳。
19众民对撒母耳说，求你为仆人们祷告耶和华你的神，免得我们死亡，因为我们求立王的事正是罪上加罪了。
20撒母耳对百姓说，不要惧怕。你们虽然行了这恶，却不要偏离耶和华，只要尽心事奉他。
21若偏离耶和华去顺从那不能救人的虚神是无益的。
22耶和华既喜悦选你们作他的子民，就必因他的大名不撇弃你们。
23至于我，断不停止为你们祷告，以致得罪耶和华。我必以善道正路指教你们。
24只要你们敬畏耶和华，诚诚实实地尽心事奉他，想念他向你们所行的事何等大。
25你们若仍然作恶，你们和你们的王必一同灭亡。
《撒母耳记上》12章
1撒母耳对以色列众人说，你们向我所求的，我已应允了，为你们立了一个王。2现在有这王在你们前面行。我已年老发白，…
撒母耳记上12章
撒母耳立扫罗为王时向百姓说明这是耶和华不喜悦的事,当日祷告神求打雷降雨,神果然这样行,众民这才甚惧怕耶和华和散母耳承认求立王之事是罪上加罪了。之前撒母耳也不只一次说过,但他们很是听不进去的。但是当他们承认自己行恶后，撒母耳却转而安慰他们，又引导他们不要偏离耶和华而顺从那些虚神，应允能断不停止为他们禱告。只要他们诚实尽心侍奉神，若不然必与王一同灭亡。撒母耳作为先知和士师一直引领以色列百姓，以色列民时常会背逆神,撒母耳一直为他们，哪怕他们时常玩梗不化，也没有放弃一直为他们祷告;哪怕他们厌弃他的引导，他也时常怀抱他们。这样的心态如同父母管教孩子一样，这就是从神而来的心。
《撒母耳记上》 12章
个人见证：众民对撒母耳说：“求你为仆人们祷告耶和华你的 神，免得我们死亡，因为我们求立王的事，正是罪上加罪了。”撒母耳对百姓说：“不要惧怕！你们虽然行了这恶，却不要偏离耶和华，只要尽心侍奉他。若偏离耶和华去顺从那不能救人的虚神是无益的。耶和华既喜悦选你们作他的子民，就必因他的大名不撇弃你们。至于我，断不停止为你们祷告，以致得罪耶和华。我必以善道正路指教你们。只要你们敬畏耶和华，诚诚实实地尽心侍奉他，想念他向你们所行的事何等大。你们若仍然作恶，你们和你们的王必一同灭亡。”
虽然以色列百姓犯了罪，照着外邦人的模式求立王，这意思是不想走到神面前，不想成为被神话语引导生活的人。只想成为一个被动被管理的人。神与我们同在，并不是看着我们的行为，而是神喜悦我们，的条件是耶稣基督拯救的应许。并且有有为我们祷告，为我们灵魂着想的教会。引导我们走义路，教我们学习敬畏耶和华，是我们不随着我们肉体所愿的路。随从应许圣灵的带领的生活，感谢神！
我们定要一个王治理我们。其实耶和华你们的 神是你们的王。你们若敬畏耶和华，侍奉他，听从他的话，不违背他的命令，你们和治理你们的王，也都顺从耶和华你们的 神就好了。
这不是割麦子的时候吗？我求告耶和华，他必打雷降雨，使你们又知道又看出，你们求立王的事，是在耶和华面前犯大罪了。
耶和华是王，以色列和别国的区别就是王的区别。其它国家都是人当王，以色列是神当王。
现在以色列人也求神立一个人给他们当王。人当王本身就是罪。求人当王自然也是犯罪。
除非王和百姓都顺从耶和华。
在后来的历史中可以看到，没有一位王在所有的事上都顺从耶和华的，相反王使整个国家都陷在罪里，因为王带都侍奉偶像，侍奉别国的神。最终整个国家都灭亡了。
撒母耳记上十二章，撒母耳对以色列众人说：“你们向我所求的，我已应允了，为你们立了一个王； 现在有这王在你们前面行。我已年老发白，我的儿子都在你们这里。我从幼年直到今日都在你们前面行。 我在这里，你们要在耶和华和他的受膏者面前给我作见证。我夺过谁的牛，抢过谁的驴，欺负过谁，虐待过谁，从谁手里受过贿赂因而眼瞎呢？若有，我必偿还。” 众人说：“你未曾欺负我们，虐待我们，也未曾从谁手里受过什么。” 撒母耳对他们说：“你们在我手里没有找着什么，有耶和华和他的受膏者今日为证。”他们说：“愿他为证。”撒母耳对百姓说：“从前立摩西、亚伦，又领你们列祖出埃及地的是耶和华。 现在你们要站住，等我在耶和华面前对你们讲论耶和华向你们和你们列祖所行一切公义的事。 从前雅各到了埃及，后来你们列祖呼求耶和华，耶和华就差遣摩西、亚伦领你们列祖出埃及，使他们在这地方居住。 他们却忘记耶和华－他们的 神，他就把他们付与夏琐将军西西拉的手里，和非利士人并摩押王的手里。于是这些人常来攻击他们。 他们就呼求耶和华说：‘我们离弃耶和华，侍奉巴力和亚斯他录，是有罪了。现在求你救我们脱离仇敌的手，我们必侍奉你。’ 耶和华就差遣耶路·巴力、比但、耶弗他、撒母耳救你们脱离四围仇敌的手，你们才安然居住。 你们见亚扪人的王拿辖来攻击你们，就对我说：‘我们定要一个王治理我们。’其实耶和华－你们的 神是你们的王。 现在，你们所求所选的王在这里。看哪，耶和华已经为你们立王了。 你们若敬畏耶和华，侍奉他，听从他的话，不违背他的命令，你们和治理你们的王也都顺从耶和华－你们的 神就好了。 倘若不听从耶和华的话，违背他的命令，耶和华的手必攻击你们，像从前攻击你们列祖一样。 现在你们要站住，看耶和华在你们眼前要行一件大事。 这不是割麦子的时候吗？我求告耶和华，他必打雷降雨，使你们又知道又看出，你们求立王的事是在耶和华面前犯大罪了。” 于是撒母耳求告耶和华，耶和华就在这日打雷降雨，众民便甚惧怕耶和华和撒母耳。众民对撒母耳说：“求你为仆人们祷告耶和华－你的 神，免得我们死亡，因为我们求立王的事正是罪上加罪了。” 撒母耳对百姓说：“不要惧怕！你们虽然行了这恶，却不要偏离耶和华，只要尽心侍奉他。 若偏离耶和华去顺从那不能救人的虚神是无益的。 耶和华既喜悦选你们作他的子民，就必因他的大名不撇弃你们。 至于我，断不停止为你们祷告，以致得罪耶和华。我必以善道正路指教你们。 只要你们敬畏耶和华，诚诚实实地尽心侍奉他，想念他向你们所行的事何等大。 你们若仍然作恶，你们和你们的王必一同灭亡。” 百姓没有想过在耶和华面前犯了大罪了，但是撒母耳告诉百姓的面目，其实耶和华是王，因为百姓不仰望神，与先知也远离生活，自己以为没问题了，所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。 先知看出来了站不稳，有耽心的部分，百姓从来没有想过心远离神生活，现在也是一样的，所以仆人看到了带领着，认识一下自己，多么感谢不过被想法欺骗生活。
《撒母耳记上》第12章中心思想
《撒母耳记上》第12章记录了先知撒母耳在以色列民立扫罗为王后的重要演讲，其中心思想可概括为以下几点：
神权高于王权：上帝是以色列真正的掌权者，君王只是神所立的仆人。以色列人要求立王反映了对神的不信任，试图效仿外邦政体，背离了神的主权。撒母耳强调：“其实耶和华你们的神就是你们的王。”
历史教训与神恩回顾：撒母耳通过回顾以色列历史，从出埃及到士师时代，证明神始终是以色列的拯救者。百姓在危难中呼求神，神便派遣士师拯救他们，但一旦脱离困境，他们又离弃神，转向偶像崇拜。
领袖的品格与责任：撒母耳以自身清白的一生为典范，邀请百姓见证他从未受贿、欺压或偏私，彰显了正直与公义的领袖品质。他的权威源于一生的忠诚与行动，而非外在权力。
悔改与侍奉的呼召：尽管百姓因立王而犯罪，撒母耳仍鼓励他们悔改，转向全心侍奉神。他承诺持续为百姓祷告，并教导他们善道，强调敬畏神、诚心侍奉是得蒙保守的关键。
警告与应许并存：撒母耳警告，若百姓和君王继续作恶，将一同灭亡；但若他们转向神，神必不撇弃其子民，因祂的慈爱和荣耀永不改变。
个人感想
撒母耳的临别赠言不仅是对以色列民的劝诫，也是对现代信徒的深刻提醒。以下是我从本章中获得的几点个人感悟：
领袖的榜样力量：撒母耳的一生是“言行一致”的典范。他敢于在众人面前自证清白，邀请神和百姓作见证，这种坦荡源于他日复一日的坚守。他的故事让我反思：真正的权威不是靠职位或权力建立，而是通过一生的忠诚与公义积累。作为普通人，我们或许没有撒母耳的地位，但同样可以以正直的生活影响他人，成为身边人的榜样。
神的主权与人的选择：以色列民要求立王，表面是追求稳定，实则是对神的不信任。这让我想到生活中的许多选择：我们是否也常因恐惧或焦虑而转向“人为的解决方案”，却忽略了神的应许？撒母耳的提醒是：神始终掌权，我们的安全感和方向应源于对祂的信靠，而非外在的领袖或制度。
悔改与更新的可能：尽管百姓犯罪，撒母耳没有停留在责备，而是转向安慰和引导。他呼召他们“不要偏离耶和华，只要尽心侍奉他”，并承诺持续代求。这体现了神的恩典：即使我们跌倒，悔改的道路始终敞开。作为信徒，我们当学习撒母耳的胸怀，在指出他人过犯时，仍以爱和盼望相待。
侍奉的核心：敬畏与感恩：撒母耳强调“敬畏耶和华，诚诚实实地尽心事奉他”，并提醒百姓“想念神向你们所行的事何等大”。这让我反思：真正的侍奉不是机械的仪式，而是源于对神恩典的深刻认知和感恩。当我们忘记神的作为，侍奉便沦为形式；唯有铭记祂的救赎，我们的生命才能充满动力。
对现代生活的应用：在快速变化的时代，撒母耳的教导尤为珍贵。我们常面临“效法世界”的试探，追求权力、地位或物质安全，却忽略了神的道路。撒母耳警告：“你们和你们的王必一同灭亡。”这提醒我们：任何偏离神的“保障”终将失败，唯有全心倚靠祂，才能得享真正的平安。
撒母耳的赠言如同一面镜子，映照出我们内心的软弱与神的信实。愿我们都能像他一样，以正直的生命见证神，并在每一天的选择中，将主权交还给那位真正的王。
撒母耳记上12章
只要你们敬畏耶和华，诚诚实实地尽心事奉他，想念他向你们所行的事何等大。
默想这个话语的时候神想告诉我的，城城实实的人们在生活中把自己眼睛看见的耳朵听见的都当成真实的，但是神的话语里面说人都是虚晃的，人们看见的和心里所思想的在神的眼里都是虚假的，只有神才是真实的神的话语才是真的，非常感谢神怜悯了我给我发现我是需要神恩典的一个人，我本来是该死该下地狱的神缺怜悯了我。感谢神
撒上12章
1.背景：
警告百姓
2.中心：
这不是割麦子的时候吗？我求告耶和华，他必打雷降雨，使你们又知道又看出，你们求立王的事是在耶和华面前犯大罪了。”
(撒母耳记上 12:17 和合本)
百姓们要求另一个王，神也把扫罗给了他们，让扫罗成为他们的王，但是在这里藉着撒母耳先知警告以色列百姓，让他明白他们立王这个是错误的事情，是有罪的事情，结果百姓也在神面前正确发现他们真的求王是错了，求神的恩典和怜悯，那时撒母耳先知也是在神面前重新安慰他们，让他们能够站在神面前，让他们能够得到恩典，让他们能够不离弃神的道路，那么神也会按照神的心意引导他们。
3.总结：
我们在神面前过信仰生活的时候，不是我们要做好，不是我们要做什么，而让我们知道神要引导我们，神是我们的神，神能够治理着我们，所以让我们能够走不偏离神的道路。
【撒上12:1】撒母耳对以色列众人说：“你们向我所求的，我已应允了，为你们立了一个王，【撒上12:2】现在有这王在你们前面行。我已年老发白，我的儿子都在你们这里。我从幼年直到今日，都在你们前面行。【撒上12:3】我在这里，你们要在耶和华和他的受膏者面前给我作见证。我夺过谁的牛，抢过谁的驴，欺负过谁，虐待过谁，从谁手里受过贿赂因而眼瞎呢？若有，我必偿还。”【撒上12:4】众人说：“你未曾欺负我们，虐待我们，也未曾从谁手里受过什么。”【撒上12:5】撒母耳对他们说：“你们在我手里没有找着什么，有耶和华和他的受膏者今日为证。”他们说：“愿他为证。”
读后感:撒母耳对百姓交代自己手中的事情，他很想把自己的手洗的干干净净，不想把自己与扫罗立王的事牵连进去【撒上12:5】撒母耳对他们说：“你们在我手里没有找着什么，有耶和华和他的受膏者今日为证。”他们说：“愿他为证。”撒母耳知道扫罗将来要发生的事情，因为百姓立扫罗为王的事神不喜悦，神厌烦所以撒母耳也厌烦，属灵的世界就是这样的，属灵的人与神的心是相通的，【林前14:32先知的灵原是顺服先知的】
【撒上12:1】撒母耳对以色列众人说：“你们向我所求的，我已应允了，为你们立了一个王，
【撒上12:2】现在有这王在你们前面行。我已年老发白，我的儿子都在你们这里。我从幼年直到今日，都在你们前面行。
【撒上12:3】我在这里，你们要在耶和华和他的受膏者面前给我作见证。我夺过谁的牛，抢过谁的驴，欺负过谁，虐待过谁，从谁手里受过贿赂因而眼瞎呢？若有，我必偿还。”
【撒上12:12】你们见亚扪人的王拿辖来攻击你们，就对我说：‘我们定要一个王治理我们。’其实耶和华你们的 神是你们的王。
【撒上12:13】现在你们所求所选的王在这里。看哪，耶和华已经为你们立王了。
经文背景中心
从前立……是耶和华: 在告别词的序言中,撒母耳首先指出神是怎样的一位。神带领在埃及为奴的以色列建立了独立的民族。神才是他们的拯救和保护。因此百姓拒绝神等于否认自己所得到的救恩,也是丧失现在存在价值的愚蠢的行为。 只要你们敬畏耶和华: 这是劝勉的核心:①敬畏的对象是神。我们“没有必要畏惧”(诗3:6)世上的被造物,但要“畏惧”(太10:28)创造宇宙的神;②敬畏神的根据是神为我们行的大事,“所行的事”在这里指从亚扪人手中救赎以色列人的事,在新约中则指基督的救赎事工;③敬畏的结果是诚实地事奉耶和华。“敬畏”神是圣徒属灵生活,伦理生活,实践生活的目标。
思主感想
能看到以色列百姓一直要求亡。哦也就是说在他们心里面。神不是王。一直想树立树立自己树立肉体的想法，当王。所以看的时候通过仆人沙木耳神想说的话是真正的王是上是神本身。我们心里面当话语做王的时候哦神成为我们心里的王的时候我们有平安有喜乐有盼望。那么反过来说如果人成为我们心里的王也是能看到我们的人生。我不能跟着自己征战。只有家人们跟自己的心去争战。所以在凡事上能够认定的神
，每件事情所经历的背后都有心灵的的收获。这一次也是让妈妈爸爸去参加，令营的时候能看见神做功神所预备的是莫大的恩典和感谢没有人所做的。
撒母耳记上 12章
中心内容：撒母耳对以色列众人说：“你们向我所求的，我已应允了，为你们立了一个王；现在有这王在你们前面行。我已年老发白，我的儿子都在你们这里。我从幼年直到今日都在你们前面行。我在这里，你们要在耶和华和他的受膏者面前给我作见证。我夺过谁的牛，抢过谁的驴，欺负过谁，虐待过谁，从谁手里受过贿赂因而眼瞎呢？若有，我必偿还。”众人说：“你未曾欺负我们，虐待我们，也未曾从谁手里受过什么。”撒母耳对他们说：“你们在我手里没有找着什么，有耶和华和他的受膏者今日为证。”他们说：“愿他为证。”撒母耳对百姓说：“从前立摩西、亚伦，又领你们列祖出埃及地的是耶和华。现在你们要站住，等我在耶和华面前对你们讲论耶和华向你们和你们列祖所行一切公义的事。从前雅各到了埃及，后来你们列祖呼求耶和华，耶和华就差遣摩西、亚伦领你们列祖出埃及，使他们在这地方居住。他们却忘记耶和华他们的 神，他就把他们付与夏琐将军西西拉的手里，和非利士人并摩押王的手里。于是这些人常来攻击他们。他们就呼求耶和华说：‘我们离弃耶和华，侍奉巴力和亚斯他录，是有罪了。现在求你救我们脱离仇敌的手，我们必侍奉你。’耶和华就差遣耶路·巴力、比但、耶弗他、撒母耳救你们脱离四围仇敌的手，你们才安然居住。你们见亚扪人的王拿辖来攻击你们，就对我说：‘我们定要一个王治理我们。’其实耶和华你们的 神是你们的王。现在，你们所求所选的王在这里。看哪，耶和华已经为你们立王了。你们若敬畏耶和华，侍奉他，听从他的话，不违背他的命令，你们和治理你们的王也都顺从耶和华你们的 神就好了。倘若不听从耶和华的话，违背他的命令，耶和华的手必攻击你们，像从前攻击你们列祖一样。现在你们要站住，看耶和华在你们眼前要行一件大事。这不是割麦子的时候吗？我求告耶和华，他必打雷降雨，使你们又知道又看出，你们求立王的事是在耶和华面前犯大罪了。”于是撒母耳求告耶和华，耶和华就在这日打雷降雨，众民便甚惧怕耶和华和撒母耳。众民对撒母耳说：“求你为仆人们祷告耶和华你的 神，免得我们死亡，因为我们求立王的事正是罪上加罪了。”撒母耳对百姓说：“不要惧怕！你们虽然行了这恶，却不要偏离耶和华，只要尽心侍奉他。
感悟话语：看以色列百姓表面上是要信神，敬畏神，但心里更想让神给他们立一个王治理他们，神给了他们依然走自己的路，撒母耳给了他们忠告，你们若敬畏耶和华，侍奉他，听从他的话，不违背他的命令，你们和治理你们的王也都顺从耶和华你们的 神就好了。倘若不听从耶和华的话，违背他的命令，耶和华的手必攻击你们，像从前攻击你们列祖一样。现在你们要站住，看耶和华在你们眼前要行一件大事。这不是割麦子的时候吗？我求告耶和华，他必打雷降雨，使你们又知道又看出，你们求立王的事是在耶和华面前犯大罪了。”于是撒母耳求告耶和华，耶和华就在这日打雷降雨，众民便甚惧怕耶和华和撒母耳。众民对撒母耳说：“求你为仆人们祷告耶和华你的 神，免得我们死亡，因为我们求立王的事正是罪上加罪了。”撒母耳对百姓说：“不要惧怕！你们虽然行了这恶，却不要偏离耶和华，只要尽心侍奉他。 得罪神也不知道，神爱世人，也垂听了撒母耳的祷告，使百姓的心回转非常感谢！
众民对撒母耳说：“求你为仆人们祷告耶和华－你的 神，免得我们死亡，因为我们求立王的事正是罪上加罪了。”撒母耳对百姓说：“不要惧怕！你们虽然行了这恶，却不要偏离耶和华，只要尽心侍奉他。若偏离耶和华去顺从那不能救人的虚神是无益的。耶和华既喜悦选你们作他的子民，就必因他的大名不撇弃你们。(撒母耳记上 12:19-22 和合本)
～以色列百姓虽然经历了神的做工，但他们的心却与神相距太远。当惧怕来临时不是投靠神，而是说：“求你为仆人们祷告耶和华－你的 神，免得我们死亡，因为我们求立王的事正是罪上加罪了。”从这里能够看到以色列百姓的心向着神没有信心，神也不会听他们的祷告，因为看着自己的罪缘故。但他们的面前拥有先知撒母耳的缘故，都能脱离罪的捆锁，在神的爱里面享受恩典。但在这里如果学不到信心，在环境里只能是跌倒。感谢神！
撒母耳对百姓说：”从前立摩西、亚伦，又领你们列祖出埃及地的是耶和华。现在你们要站住，等我在耶和华面前对你们讲论耶和华向你们和你们列祖所行一切公义的事。从前雅各到了埃及，后来你们列祖呼求耶和华，耶和华就差遣摩西、亚伦领你们列祖出埃及，使他们在这地方居住。他们却忘记耶和华－他们的 神，他就把他们付与夏琐将军西西拉的手里，和非利士人并摩押王的手里。于是这些人常来攻击他们。他们就呼求耶和华说：‘我们离弃耶和华，侍奉巴力和亚斯他录，是有罪了。现在求你救我们脱离仇敌的手，我们必侍奉你。’耶和华就差遣耶路·巴力、比但、耶弗他、撒母耳救你们脱离四围仇敌的手，你们才安然居住。你们见亚扪人的王拿辖来攻击你们，就对我说：‘我们定要一个王治理我们。’其实耶和华－你们的 神是你们的王。现在，你们所求所选的王在这里。看哪，耶和华已经为你们立王了。你们若敬畏耶和华，侍奉他，听从他的话，不违背他的命令，你们和治理你们的王也都顺从耶和华－你们的 神就好了。倘若不听从耶和华的话，违背他的命令，耶和华的手必攻击你们，像从前攻击你们列祖一样。现在你们要站住，看耶和华在你们眼前要行一件大事。这不是割麦子的时候吗？我求告耶和华，他必打雷降雨，使你们又知道又看出，你们求立王的事是在耶和华面前犯大罪了。”于是撒母耳求告耶和华，耶和华就在这日打雷降雨，众民便甚惧怕耶和华和撒母耳。
(撒母耳记上 12:6-18 和合本)
中心内容：以色列求立扫罗为王后悔了
通过这段经文能够发现人在神面前的心态是多么的重要，以色列百姓因着没有保守住自己的心，随着欲望求立扫罗为王，最终知道神的心后他们开始后悔。
见证：经上说保守心胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出，当我们的心被神的话语引领的时候心才能够保守，不然就会被欲望诱惑跟随下去，最终生出后悔和定罪。
撒母耳记上12:1-5节撒母耳对以色列众人说：“你们向我所求的，我已应允了，为你们立了一个王，现在有这王在你们前面行。我已年老发白，我的儿子都在你们这里。我从幼年直到今日，都在你们前面行。我在这里，你们要在耶和华和他的受膏者面前给我作见证。我夺过谁的牛，抢过谁的驴，欺负过谁，虐待过谁，从谁手里受过贿赂因而眼瞎呢？若有，我必偿还。”众人说：“你未曾欺负我们，虐待我们，也未曾从谁手里受过什么。”撒母耳对他们说：“你们在我手里没有找着什么，有耶和华和他的受膏者今日为证。”他们说：“愿他为证。”
看这章圣经记载着撒母耳离开以色列百姓，心里向着百姓们以后的生活担心的很多，所以向着以色列百姓的嘱咐，告诫他们立了王不是问题，如果心里不把耶和华神成为王才是问题，比起听所树立的王的声音，首先得先听耶和华神的声音。耶稣复活升天之前也向着门徒们说。你们往普天下传福音给万民听……因为只有不住的传福音我们的灵魂才能得到保守，保罗在提摩太后书四章向着提摩太的嘱托就是无论得时不得时，总要传福音……。思想的时候看到在这末世神拣选我们成为福音的工人，并且让我们做着福音的事情，这并不是出于我们自己，乃是神籍的教诲和仆人赐给的我们，只有在福音里边，只有传福音，我们才能够过蒙福的生活。
【撒母耳记上第13章】（主题：撒母耳的临别赠言）
1、撒母耳记上第13章经文:神通过树立撒母耳做了很多神所喜悦的事情，所以撒母耳在离别以色列百姓的时候，现在他们有了这样的临别的赠言，告诉他们心里真正应该树立的是神，而不是树立扫罗这样人。【撒上12:1】撒母耳对以色列众人说：“你们向我所求的，我已应允了，为你们立了一个王，
【撒上12:2】现在有这王在你们前面行。我已年老发白，我的儿子都在你们这里。我从幼年直到今日，都在你们前面行。
【撒上12:3】我在这里，你们要在耶和华和他的受膏者面前给我作见证。我夺过谁的牛，抢过谁的驴，欺负过谁，虐待过谁，从谁手里受过贿赂因而眼瞎呢？若有，我必偿还。”
【撒上12:4】众人说：“你未曾欺负我们，虐待我们，也未曾从谁手里受过什么。”
【撒上12:5】撒母耳对他们说：“你们在我手里没有找着什么，有耶和华和他的受膏者今日为证。”他们说：“愿他为证。”
【撒上12:6】撒母耳对百姓说：“从前立摩西、亚伦，又领你们列祖出埃及地的是耶和华。
【撒上12:7】现在你们要站住，等我在耶和华面前对你们讲论耶和华向你们和你们列祖所行一切公义的事。
【撒上12:13】现在你们所求所选的王在这里。看哪，耶和华已经为你们立王了。
【撒上12:14】你们若敬畏耶和华，侍奉他，听从他的话，不违背他的命令，你们和治理你们的王，也都顺从耶和华你们的 神就好了。
2、感想:
通过读撒母耳记上第13章思考了我们的人生当中，因为有了引导者的帮助，所以我们的人生特别幸福，但缺少了引导者帮助我们的人的话，人生就只能掉在苦恼，痛苦，忧郁当中，所以靠自己是不能管理心，靠自己是不能过信仰的，所以我们需要管理和帮助我们的人。非常感谢。
【撒母耳记上第12章】（主题：撒母耳的临别赠言）
1、撒母耳记上第12章经文:神通过树立撒母耳做了很多神所喜悦的事情，所以撒母耳在离别以色列百姓的时候，现在他们有了这样的临别的赠言，告诉他们心里真正应该树立的是神，而不是树立扫罗这样人。【撒上12:1】撒母耳对以色列众人说：“你们向我所求的，我已应允了，为你们立了一个王，
【撒上12:2】现在有这王在你们前面行。我已年老发白，我的儿子都在你们这里。我从幼年直到今日，都在你们前面行。
【撒上12:3】我在这里，你们要在耶和华和他的受膏者面前给我作见证。我夺过谁的牛，抢过谁的驴，欺负过谁，虐待过谁，从谁手里受过贿赂因而眼瞎呢？若有，我必偿还。”
【撒上12:4】众人说：“你未曾欺负我们，虐待我们，也未曾从谁手里受过什么。”
【撒上12:5】撒母耳对他们说：“你们在我手里没有找着什么，有耶和华和他的受膏者今日为证。”他们说：“愿他为证。”
【撒上12:6】撒母耳对百姓说：“从前立摩西、亚伦，又领你们列祖出埃及地的是耶和华。
【撒上12:7】现在你们要站住，等我在耶和华面前对你们讲论耶和华向你们和你们列祖所行一切公义的事。
【撒上12:13】现在你们所求所选的王在这里。看哪，耶和华已经为你们立王了。
【撒上12:14】你们若敬畏耶和华，侍奉他，听从他的话，不违背他的命令，你们和治理你们的王，也都顺从耶和华你们的 神就好了。
2、感想:
通过读撒母耳记上第13章思考了我们的人生当中，因为有了引导者的帮助，所以我们的人生特别幸福，但缺少了引导者帮助我们的人的话，人生就只能掉在苦恼，痛苦，忧郁当中，所以靠自己是不能管理心，靠自己是不能过信仰的，所以我们需要管理和帮助我们的人。非常感谢。
撒母耳记上12章:撒母耳对以色列众人说：“你们向我所求的，我已应允了，为你们立了一个王； 现在有这王在你们前面行。我已年老发白，我的儿子都在你们这里。我从幼年直到今日都在你们前面行。 我在这里，你们要在耶和华和他的受膏者面前给我作见证。我夺过谁的牛，抢过谁的驴，欺负过谁，虐待过谁，从谁手里受过贿赂因而眼瞎呢？若有，我必偿还。” 众人说：“你未曾欺负我们，虐待我们，也未曾从谁手里受过什么。” 撒母耳对他们说：“你们在我手里没有找着什么，有耶和华和他的受膏者今日为证。”他们说：“愿他为证。”撒母耳对百姓说：“从前立摩西、亚伦，又领你们列祖出埃及地的是耶和华。 现在你们要站住，等我在耶和华面前对你们讲论耶和华向你们和你们列祖所行一切公义的事。 从前雅各到了埃及，后来你们列祖呼求耶和华，耶和华就差遣摩西、亚伦领你们列祖出埃及，使他们在这地方居住。 他们却忘记耶和华－他们的 神，他就把他们付与夏琐将军西西拉的手里，和非利士人并摩押王的手里。于是这些人常来攻击他们。 他们就呼求耶和华说：‘我们离弃耶和华，侍奉巴力和亚斯他录，是有罪了。现在求你救我们脱离仇敌的手，我们必侍奉你。’ 耶和华就差遣耶路·巴力、比但、耶弗他、撒母耳救你们脱离四围仇敌的手，你们才安然居住。 你们见亚扪人的王拿辖来攻击你们，就对我说：‘我们定要一个王治理我们。’其实耶和华－你们的 神是你们的王。 现在，你们所求所选的王在这里。看哪，耶和华已经为你们立王了。 你们若敬畏耶和华，侍奉他，听从他的话，不违背他的命令，你们和治理你们的王也都顺从耶和华－你们的 神就好了。 倘若不听从耶和华的话，违背他的命令，耶和华的手必攻击你们，像从前攻击你们列祖一样。 看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。百姓没有想过在耶和华面前犯了大罪了，但是撒母耳告诉百姓的面目，其实耶和华是王，因为百姓不仰望神，与先知也远离生活，自己以为没问题了，所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。 先知看出来了站不稳，有耽心的部分，百姓从来没有想过心远离神生活，现在也是一样的，所以仆人看到了带领着，认识一下自己，多么感谢不过被想法欺骗生活。非常感谢神的恩典！
撒母耳记上12:19-25众民对撒母耳说：“求你为仆人们祷告耶和华－你的 神，免得我们死亡，因为我们求立王的事正是罪上加罪了。”撒母耳对百姓说：“不要惧怕！你们虽然行了这恶，却不要偏离耶和华，只要尽心侍奉他。若偏离耶和华去顺从那不能救人的虚神是无益的。耶和华既喜悦选你们作他的子民，就必因他的大名不撇弃你们。至于我，断不停止为你们祷告，以致得罪耶和华。我必以善道正路指教你们。只要你们敬畏耶和华，诚诚实实地尽心侍奉他，想念他向你们所行的事何等大。你们若仍然作恶，你们和你们的王必一同灭亡。”
以色列人求立王的事，得罪了神，百姓们惧怕，但是神没有按照百姓的行为待他们，神仍然施下恩典和怜悯，指教他们善道正路。我们是罪人，从出生就是罪人，但是神没有按照罪人的身份待我们，而是通过教会，通过仆人传福音给我们，让我们罪得赦免，进到永生。很多时候不明白神的心意，总是拿着自己的想法生活，不懂神的心，不懂教会的心，不懂仆人的心的时候特别多。总是陶醉在自我的感觉世界里生活，不是因为我们行为好，不是因为我们做得好神就喜悦。我们明白神的心意的时候，接受神的心生活，神才喜悦。和行为没有关系。感谢的是有教会和仆人正确引导我们的心，引导我们的心不是停留在行为的世界里面，而是把我们的心引领到恩典的世界当中，在恩典当中，过着蒙福的生活，特别感谢。
《撒母耳记上》12章
撒母耳临别赠言
撒母耳对以色列众人说：“你们向我所求的，我已应允了，为你们立了一个王。现在有这王在你们前面行。我已年老皮白，我的儿子都在你们这里。我从幼年直到今日，都在你们前面行。撒母耳对他们说：“你们在我手里没有找着什么，有耶和华和他的受膏者今日为证。”他们说：“愿他为证。 撒母耳对百姓说：“从前立摩西、亚伦，又领你们列祖出埃及地的是耶和华。他们却忘记耶和华他们的 神，他就把他们付与夏琐将军西西拉的手里，和非利士人并摩押王的手里，于是这些人常来攻击他们。 他们就呼求耶和华说：‘我们离弃耶和华，侍奉巴力和亚斯他录，是有罪了。现在求你救我们脱离仇敌的手，我们必侍奉你。你们见亚扪人的王拿辖来攻击你们，就对我说：‘我们定要一个王治理我们。’其实耶和华你们的 神是你们的王。 倘若不听从耶和华的话，违背他的命令，耶和华的手必攻击你们，像从前攻击你们列祖一样。现在你们要站住，看耶和华在你们眼前要行一件大事，神的怜恤竖立他的仆人，引导着他的百姓， 撒母耳对百姓说：“不要惧怕！你们虽然行了这恶，却不要偏离耶和华，只要尽心侍奉他。若偏离耶和华去顺从那不能救人的虚神是无益的。 耶和华既喜悦选你们作他的子民，就必因他的大名不撇弃你们， 至于我，断不停止为你们祷告，以致得罪耶和华。我必以善道正路指教你们。 只要你们敬畏耶和华，诚诚实实地尽心侍奉他，想念他向你们所行的事何等大，当我们得救的那一刻，神籍着他的仆人，传达着神的心。
撒母耳记上12章12节一13节，你们见亚门人的王拿辖来攻击你们，就对我说，我们定要一个王治理我们。其实耶和华你们的神是你们的王，现在你们所求所选的王在这里。看哪，耶和华已经为你们立王了。
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撒母耳临别赠言，以色列百姓，他们和敌人征战的时候，他们想在以色列百姓当中树立一个王来管理他们，其实耶和华就是他们的王，但是百姓的心里边没有把耶和华当成王，而是自己想另外树立一个王，什么意思？就是他们心里边不想让耶和华成为他们的王，不想接受神的管理和引导。王有两种，一种是肉体的王，还有一种是灵里的王，人们都想听从着肉体的声音，肉体的声音都是为了我们对我们好的，但是人们却不知道体贴肉体的就是死，体贴圣灵的，乃是生命平安。就像圣经里边的罗得一样，罗得体贴着肉体，顺从着自己的想法，去了约旦河的全平原，最后却尽到了灭亡的里边。神树立的是亚伯兰，神祝福的也是亚伯兰，和亚伯兰在一起本身就是蒙福的，但是罗得却不想和亚伯兰在一起，顺从着自己的想法，最终进到了灭亡的里边。所以我们生活当中谁来做我们的王呢？是顺着我们的想法，还是顺从神的话语神的引导呢？
经文：撒母耳对以色列众人说：“你们向我所求的，我已应允了，为你们立了一个王；现在有这王在你们前面行。我已年老发白，我的儿子都在你们这里。我从幼年直到今日都在你们前面行。(撒母耳记上 12:1-2 ）
内容：撒母耳的临行赠言，撒母耳告诉百姓们应该过一个怎么样的生活，以色列百姓从前在埃及出来遇见了种种环境，后来通过祭司，先知，士师一个个的都救出来了！专心的仰赖在神面前！从没有依靠人的手，从没有依靠过百姓们，能够看到在百姓们当中神又被重新树立起来，也告诉百姓应该敬畏神，侍奉神！我们的信仰也需要被指教和引导我们！信仰得知道该怎么样走到神的面前！我们能够得救相信神也不是靠着我们的聪明智慧，都是教会和前面的引导者引导我们蒙到祝福！信仰也是被神引导和祝福着！
《撒母耳记上》12章
经文:
撒母耳对以色列众人说：“你们向我所求的，我已应允了，为你们立了一个王。现在有这王在你们前面行。我已年老皮白，我的儿子都在你们这里。我从幼年直到今日，都在你们前面行。撒母耳对他们说：“你们在我手里没有找着什么，有耶和华和他的受膏者今日为证。”他们说：“愿他为证。 撒母耳对百姓说：“从前立摩西、亚伦，又领你们列祖出埃及地的是耶和华。他们却忘记耶和华他们的 神，他就把他们付与夏琐将军西西拉的手里，和非利士人并摩押王的手里，于是这些人常来攻击他们。 他们就呼求耶和华说：‘我们离弃耶和华，侍奉巴力和亚斯他录，是有罪了。现在求你救我们脱离仇敌的手，我们必侍奉你。你们见亚扪人的王拿辖来攻击你们，就对我说：‘我们定要一个王治理我们。’其实耶和华你们的 神是你们的王。 倘若不听从耶和华的话，违背他的命令，耶和华的手必攻击你们，像从前攻击你们列祖一样。现在你们要站住，看耶和华在你们眼前要行一件大事，神的怜恤竖立他的仆人，引导着他的百姓， 撒母耳对百姓说：“不要惧怕！你们虽然行了这恶，却不要偏离耶和华，只要尽心侍奉他。若偏离耶和华去顺从那不能救人的虚神是无益的。 耶和华既喜悦选你们作他的子民，就必因他的大名不撇弃你们， 至于我，断不停止为你们祷告，以致得罪耶和华。我必以善道正路指教你们。 只要你们敬畏耶和华，诚诚实实地尽心侍奉他，想念他向你们所行的事神籍着他的仆人，传达着神的心。
撒母耳记上12章
本章中心:
记录了关于撒母耳留遗言的部分。
个人观点:
撒母耳记上 12:23-24 至于我，断不停止为你们祷告，以致得罪耶和华。我必以善道正路指教你们。 只要你们敬畏耶和华，诚诚实实地尽心侍奉他，想念他向你们所行的事何等大。
这里记录了撒母耳的生活是从幼年直到今日，都在耶和华面前。没有夺过谁的牛，没有抢过谁的驴，没有欺负过谁，没有从谁手里受过贿赂。这是撒母耳在神面前实际的生活，百姓也都看见，也都见证的生活。
我们在教会里面生活，比起我们听了多少话语，读了多少圣经，祷告多不多。而是我们能够去学习站在神面前生活。学习着信仰的心态。
看以色列百姓的生活的时候，可以说是很顽梗，很悖逆的生活。神差遣耶路巴力，比但，耶弗他等士师一次又一次的拯救百姓脱离四围仇敌的手，以色列人才安然居住。
拿辖来攻打以色列时，百姓求王引领他们争战。百姓得罪神，要求立王。神也允许了百姓的请求，然而神并不是让百姓跟随王生活，而是百姓和王都能被神引导着生活。这是蒙福的生活。
总结:
在我们信仰生活当中也是一样，我们无法走正路生活，我们心中的王也不能带领百姓走正路生活。我们在教会里也不是因着我们有能力，能够过着健康的生活。而是有先知，又仆人不停止的为我们祷告，并以善道正路指教我们。
《撒母耳記上》第12章是撒母耳作為士師的「告別演說」，也是以色列從士師時代過渡到君主制的關鍵轉折點。本章的核心在於確立神的主權、警告王的權限、呼籲百姓忠於神。以下是核心分析與個人觀點：
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一、核心內容
1. 撒母耳的清廉自白（12:1-5）：
· 撒母耳在眾人面前宣告自己一生公正清廉，未曾欺壓、貪污。百姓證實他的清白，顯出他作為士師的屬靈權威。
2. 歷史回顧與神的主權（12:6-12）：
· 撒母耳重述以色列歷史：從出埃及、進迦南到士師時代，神始終是拯救者。百姓卻在危難時棄絕神，要求立王。撒母耳強調立王是對神的不信與拒絕，但神仍容許。
3. 立王的條件與警告（12:13-15）：
· 若王與百姓敬畏神、聽從神誡命，便能蒙福；若悖逆，必遭神懲罰。王權必須服從於神權之下。
4. 神蹟為證（12:16-18）：
· 撒母耳求神在收割季節（旱季）降雷雨，顯明神對百姓要求立王之罪的審判。百姓懼怕，承認己罪。
5. 安慰與應許（12:19-25）：
· 撒母耳勸百姓不要懼怕，只要專心事奉神、不偏離正道，神必因「祂的大名」不撇棄他們。撒母耳承諾持續為百姓禱告、教導正道，並警告：「若執意作惡，你們和你們的王必一同滅亡」。
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二、神學主題
1. 神是真正的君王：
· 以色列要求立王，實質上是「厭棄神作他們的王」（12:12）。本章強調：即便有君王，神仍是終極的統治者與歷史的主宰。
2. 先知的角色：
· 撒母耳作為先知，擔任神與王權之間的監督者，提醒王與百姓順服神律法。他的禱告與教導職事繼續成為國家的屬靈支柱。
3. 悔改與盼望：
· 百姓認罪後，撒母耳指出一條出路：過去雖錯，但只要回轉，神仍信實。神的憐憫基於「祂的大名」（12:22），而非人的行為。
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三、個人觀點
1. 領袖的交接與道德權威：
· 撒母耳在交棒時，以一生的清廉贏得信任。這提醒今日領袖：權力過渡的關鍵在於道德見證，而非僅是制度安排。撒母耳不戀棧權位，卻堅持真理，是領袖典範。
2. 王權的「神聖限制」：
· 撒母耳明確劃定王權的界限：王必須服從神律法。這對今日所有權力體系（政治、教會、組織）都是重要原則：權力若不受更高真理約束，必走向腐敗。
3. 群體的罪與個人責任：
· 以色列要求立王是集體的錯誤選擇，但撒母耳仍呼籲個人回轉。這揭示：社會的罪惡需要群體悔改，但個人仍須為自己的選擇負責。
4. 先知的勇氣：
· 撒母耳不避諱指出百姓的罪，甚至藉神蹟印證審判。這展現真先知的角色：不討好人，只討好神；不掩蓋問題，而是引向悔改。
5. 神的信實超越人的失敗：
· 儘管百姓犯錯，神並未徹底棄絕。這顯明神的旨意不因人的軟弱而失效，祂能透過人的錯誤成就更深的計劃（如預備大衛的王朝）。
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四、現代啟示
· 權力的屬靈監督：教會與社會需要撒母耳般的聲音，提醒當權者敬畏神、服務人民，而非濫權。
· 集體抉擇的警示：民主或群體決策未必符合神心意，需以聖經真理為根基辨察。
· 悔改的出路：無論個人或國家，離棄神後仍有盼望，關鍵在於真誠回轉與持續順服。
· 領袖的遺產：撒母耳留下的是禱告、教導與正直的榜樣，遠比政治成就更持久。
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結語
《撒母耳記上》12章是神權與人權的張力對話。撒母耳將王權置於神權之下，為以色列君主制奠定屬靈基礎。這章既是警告，也是安慰：警告人不可取代神的地位，安慰人只要回轉，神仍信實引導。對於今日讀者，它挑戰我們檢視生命中是否將任何人、制度或慾望「立為王」，取代了神的地位；並呼籲我們在一切權力結構中，持守對至高神的敬畏與忠誠。
【撒上十二17】「这不是割麦子的时候吗？我求告耶和华，祂必打雷降雨，使你们又知道又看出，你们求立王的事是在耶和华面前犯大罪了。』」
【撒上十二18】「于是撒母耳求告耶和华，耶和华就在这日打雷降雨，众民便甚惧怕耶和华和撒母耳。」
神拣选了属肉体的扫罗作王，不是因为他合神心意，而是因为他合人心意，是百姓「所求所选的王」。人若「顺从耶和华」，以神为王，就可以为神作王；人若「不听从耶和华的话」，不肯以神为王，就不能为神作王。神要借着扫罗让我们看到，人的肉体生命若不肯接受神的拆毁和建立，就不可能为神作王。
「割麦子的时候」，大约是四月中旬到六月中旬，已经进入旱，「打雷降雨」是很不寻常的事情，会损害庄稼，所以说: 「夏天落雪，收割时下雨，都不相宜」。神用「打雷降雨」作为记号，让以色列人清楚地知道自己「罪上加罪」立王的动机不对，百姓要求立王，实际上是不肯以神为王;立王的时间不对，百姓着急立王，但神早已暗中预备的大卫王还没有出生。
撒上12章
众民对撒母耳说：“求你为仆人们祷告耶和华－你的 神，免得我们死亡，因为我们求立王的事正是罪上加罪了。”撒母耳对百姓说：“不要惧怕！你们虽然行了这恶，却不要偏离耶和华，只要尽心侍奉他。若偏离耶和华去顺从那不能救人的虚神是无益的。耶和华既喜悦选你们作他的子民，就必因他的大名不撇弃你们。(撒母耳记上 12:19-22 和合本)
～以色列百姓虽然经历了神的做工，但他们的心却与神相距太远。当惧怕来临时不是投靠神，而是说：“求你为仆人们祷告耶和华－你的 神，免得我们死亡，因为我们求立王的事正是罪上加罪了。”从这里能够看到以色列百姓的心向着神没有信心，神也不会听他们的祷告，因为看着自己的罪缘故。但他们的面前拥有先知撒母耳的缘故，都能脱离罪的捆锁，在神的爱里面享受恩典。但在这里如果学不到信心，思考话语特别感谢了.
《撒母耳记上》12章
中心：【撒上12:6】撒母耳对百姓说：“从前立摩西、亚伦，又领你们列祖出埃及地的是耶和华。
【撒上12:7】现在你们要站住，等我在耶和华面前对你们讲论耶和华向你们和你们列祖所行一切公义的事。
【撒上12:8】从前雅各到了埃及，后来你们列祖呼求耶和华，耶和华就差遣摩西、亚伦领你们列祖出埃及，使他们在这地方居住。
【撒上12:9】他们却忘记耶和华他们的 神，他就把他们付与夏琐将军西西拉的手里，和非利士人并摩押王的手里，于是这些人常来攻击他们。
【撒上12:10】他们就呼求耶和华说：‘我们离弃耶和华，侍奉巴力和亚斯他录，是有罪了。现在求你救我们脱离仇敌的手，我们必侍奉你。’
【撒上12:11】耶和华就差遣耶路巴力、比但、耶弗他、撒母耳，救你们脱离四围仇敌的手，你们才安然居住。
【撒上12:12】你们见亚扪人的王拿辖来攻击你们，就对我说：‘我们定要一个王治理我们。’其实耶和华你们的 神是你们的王。
【撒上12:13】现在你们所求所选的王在这里。看哪，耶和华已经为你们立王了。
【撒上12:14】你们若敬畏耶和华，侍奉他，听从他的话，不违背他的命令，你们和治理你们的王，也都顺从耶和华你们的 神就好了。
个人观点：我们看这里能够看到撒母耳最后向着以色列人的引导，告诉了以色列人神是怎么引导他们的，想在以色列人的心目当中树立神的世界。同时也说了他们和他们的王都顺从神的时候，能够蒙福。也就是说真正的主人是神，不是我们。我们顺从神的时候，那么神就会帮助我们，引导我们。
撒母耳记上12章
众民对撒母耳说：“求你为仆人们祷告耶和华－你的 神，免得我们死亡，因为我们求立王的事正是罪上加罪了。” 撒母耳对百姓说：“不要惧怕！你们虽然行了这恶，却不要偏离耶和华，只要尽心侍奉他。 若偏离耶和华去顺从那不能救人的虚神是无益的。 耶和华既喜悦选你们作他的子民，就必因他的大名不撇弃你们。 至于我，断不停止为你们祷告，以致得罪耶和华。我必以善道正路指教你们。 只要你们敬畏耶和华，诚诚实实地尽心侍奉他，想念他向你们所行的事何等大。 你们若仍然作恶，你们和你们的王必一同灭亡。”(撒母耳记上 12:19-25 和合本)
以色列百姓求立王的事，是犯了大罪。虽然得罪了神，但是，神仍然向以色列百姓有怜悯的心。撒母耳也不住地为以色列百姓祷告，以善道正路指教他们。因为有引导者服侍他们，他们才得以站立得住。因为有引导者的帮助，所以我们的人生特别幸福，但如果没有引导者帮助我们的话，人生就只能掉在苦恼痛苦，忧郁当中，所以靠自己是不能管理心，靠自己是不能过信仰的，所以我们需要管理和帮助我们的人。
中心内容：
撒母耳也向着百姓说了遗言。我已经年纪老迈了，头发也白了，我的儿子们也跟你们一起，他一个一个告诉百姓们。撒母耳心里里面也是有很委屈的心，我没有偷东西，没有做过坏事。但是你们不要我的儿子们治理你们，你们要王，以色列求王了。
个人感想：
1撒母耳对以色列众人说，你们向我所求的，我已应允了，为你们立了一个王。
2现在有这王在你们前面行。我已年老发白，我的儿子都在你们这里。我从幼年直到今日都在你们前面行。
3我在这里，你们要在耶和华和他的受膏者面前给我作见证。我夺过谁的牛，抢过谁的驴，欺负过谁，虐待过谁，从谁手里受过贿赂因而眼瞎呢？若有，我必偿还。
4众人说，你未曾欺负我们，虐待我们，也未曾从谁手里受过什么。
5撒母耳对他们说，你们在我手里没有找着什么，有耶和华和他的受膏者今日为证。他们说，愿他为证。
6撒母耳对百姓说，从前立摩西，亚伦，又领你们列祖出埃及地的是耶和华。
7现在你们要站住，等我在耶和华面前对你们讲论耶和华向你们和你们列祖所行一切公义的事。
8从前雅各到了埃及，后来你们列祖呼求耶和华，耶和华就差遣摩西，亚伦领你们列祖出埃及，使他们在这地方居住。
9他们却忘记耶和华他们的神，他就把他们付与夏琐将军西西拉的手里，和非利士人并摩押王的手里。于是这些人常来攻击他们。
10他们就呼求耶和华说，我们离弃耶和华，事奉巴力和亚斯他录，是有罪了。现在求你救我们脱离仇敌的手，我们必事奉你。
11耶和华就差遣耶路巴力，比但，耶弗他，撒母耳救你们脱离四围仇敌的手，你们才安然居住。
12你们见亚扪人的王拿辖来攻击你们，就对我说，我们定要一个王治理我们。其实耶和华你们的神是你们的王。
13现在，你们所求所选的王在这里。看哪，耶和华已经为你们立王了。
看这段话语中，神不看我们的行为，还是神喜悦怜恤，不喜爱祭祀，不看这个行为的福音的原则和撒母耳时代的神的引导一样的意思。这时代也是一样的，虽然我们做错，得救以后也是，《希伯来书》十三章里面也是虽然管教，但是神不能把我们撇掉。所以我们知道这位神的爱，也不能跟着我们的肉体的路走，还是受引导，义人跌倒七次再兴起来一样，我们的生活是这样的，还有向着我们的神的心也是一样的。因为他永远不撇下我们，因为神的赦免是永远的缘故，他的爱也是永远爱到底的。通过以色列百姓的犯罪，求王的这个罪，神也是赦免仍然与他们同行，但是神还是不高兴，撒母耳也一样的，所以我们知道神的心，撒母耳仆人的心，我们心里也是特别幸福，特别感谢的心。感谢神！
《撒母耳记上》12章，撒母耳对以色列众人说，你们向我所求的，我已应允了，为你们立了一个王。
现在有这王在你们前面行。我已年老发白，我的儿子都在你们这里。我从幼年直到今日都在你们前面行。
我在这里，你们要在耶和华和他的受膏者面前给我作见证。我夺过谁的牛，抢过谁的驴，欺负过谁，虐待过谁，从谁手里受过贿赂因而眼瞎呢？若有，我必偿还。
众人说，你未曾欺负我们，虐待我们，也未曾从谁手里受过什么。
撒母耳对他们说，你们在我手里没有找着什么，有耶和华和他的受膏者今日为证。他们说，愿他为证。
撒母耳对百姓说，从前立摩西，亚伦，又领你们列祖出埃及地的是耶和华。
现在你们要站住，等我在耶和华面前对你们讲论耶和华向你们和你们列祖所行一切公义的事。神恩慈引领我们回改，相信神的话语，撇弃肉体的想法，在基督耶稣里，就是新造的人，旧事以过个都变成新的了，被神的灵引导着，他如何，将来我们也如何而，感谢。义人的我们将来能回天国了，这是我们人得到的福分。
撒上12章
他们就呼求耶和华说：‘我们离弃耶和华，侍奉巴力和亚斯他录，是有罪了。现在求你救我们脱离仇敌的手，我们必侍奉你。’耶和华就差遣耶路·巴力、比但、耶弗他、撒母耳救你们脱离四围仇敌的手，你们才安然居住。你们见亚扪人的王拿辖来攻击你们，就对我说：‘我们定要一个王治理我们。’其实耶和华－你们的 神是你们的王。现在，你们所求所选的王在这里。看哪，耶和华已经为你们立王了。(撒母耳记上 12:10-13 和合本)
看我们时常离弃耶和华，时常走自己的路，就像以色列百姓一样。但神从来也没看过我们的面目和样子，如果看我们的话，早就应该是遭受咒诅，是该死该灭亡的人，但感谢的是神不看我们，神纪念的是神的应许，神的话语。就像神对待以色列百姓一样，看以色列百姓时常离弃耶和华神，侍奉别神，但是神还是施给怜悯，施给怜恤。还是拣选士师帮助他们，这就是我们所信的耶和华神。虽然神不喜悦给以色列百姓立王，但是神还是答应了，然后还是带领引导着以色列百姓，能够看到耶和华神的爱。虽然我们时常犯罪，时常跌倒，但是神藉着它的儿子耶稣基督一次永远洗净我们的罪，一直在带领引导着我们。
撒母耳记上 12章
撒母耳对百姓说：“从前立摩西、亚伦，又领你们列祖出埃及地的是耶和华。现在你们要站住，等我在耶和华面前对你们讲论耶和华向你们和你们列祖所行一切公义的事。从前雅各到了埃及，后来你们列祖呼求耶和华，耶和华就差遣摩西、亚伦领你们列祖出埃及，使他们在这地方居住。他们却忘记耶和华－他们的 神，他就把他们付与夏琐将军西西拉的手里，和非利士人并摩押王的手里。于是这些人常来攻击他们。他们就呼求耶和华说：‘我们离弃耶和华，侍奉巴力和亚斯他录，是有罪了。现在求你救我们脱离仇敌的手，我们必侍奉你。’
( 撒母耳记上 12:6-10 )
撒母耳记上第12章，是在王权已经确立之后所宣告的信息。
扫罗已经受膏，在吉甲被正式立为王。
然而，上帝并没有借此发表庆贺的讲话，
而是借着撒母耳发出了呼召悔改的信息。
以色列人要求立王，并不是因为上帝不再掌权，而是因为他们不再完全信靠上帝。
非利士人的威胁,周围列国的强盛,现实环境中的恐惧与不安,在这样的背景下，他们说：
“现在求你为我们立一个王，治理我们。”
撒母耳带领百姓回顾上帝的拯救历史：
伸将他们从埃及领出来,借着士师多次拯救他们
,每当百姓呼求，上帝就施行拯救
然而，百姓却在这样的恩典中说：
“耶和华你们的神是你们的王，你们却要求一个王。” 于是，上帝在收割的季节降下雷雨。
这并非普通的自然现象，而是让百姓惧怕，说：“我们求立王，是犯了大罪。”
悔改不是情绪上的懊悔，而是站在 神面前，重新看清自己。
感谢!
撒母耳记上12章
耶和华既喜悦选你们作他的子民，就必因他的大名不撇弃你们。至于我，断不停止为你们祷告，以致得罪耶和华。我必以善道正路指教你们。(撒母耳记上 12:22-23 和合本)
分享：撒母耳接受了神的引导，膏立了扫罗为以色列的王，神也藉着撒母耳的口给了扫罗话语，给了他引导，从此好像是扫罗开始来管理以色列的百姓，然而事实上却仍然是撒母耳在背后为我们不断的祷告祈求，以善道正路在指教着我们，因为有了牧者的带领和引导，有了教会的看顾，所以我们才能够拥有平安和喜乐。大卫能够成为神所喜悦的，并不是因为他自己有什么能力，而是大卫一直有引导者在引导着他，所以无论大卫在哪里，他都能够被很好的引导和看顾。
【撒上12:6】撒母耳对百姓说：“从前立摩西、亚伦，又领你们列祖出埃及地的是耶和华。【撒上12:7】现在你们要站住，等我在耶和华面前对你们讲论耶和华向你们和你们列祖所行一切公义的事。
【撒上12:8】从前雅各到了埃及，后来你们列祖呼求耶和华，耶和华就差遣摩西、亚伦领你们列祖出埃及，使他们在这地方居住。【撒上12:9】他们却忘记耶和华他们的 神，他就把他们付与夏琐将军西西拉的手里，和非利士人并摩押王的手里，于是这些人常来攻击他们。【撒上12:10】他们就呼求耶和华说：‘我们离弃耶和华，侍奉巴力和亚斯他录，是有罪了。现在求你救我们脱离仇敌的手，我们必侍奉你。’【撒上12:11】耶和华就差遣耶路巴力、比但、耶弗他、撒母耳，救你们脱离四围仇敌的手，你们才安然居住。【撒上12:12】你们见亚扪人的王拿辖来攻击你们，就对我说：‘我们定要一个王治理我们。’其实耶和华你们的 神是你们的王。
【撒上12:13】现在你们所求所选的王在这里。看哪，耶和华已经为你们立王了。【撒上12:14】你们若敬畏耶和华，侍奉他，听从他的话，不违背他的命令，你们和治理你们的王，也都顺从耶和华你们的 神就好了。我们看这里能够看到撒母耳最后向着以色列人的引导，告诉了以色列人神是怎么引导他们的，想在以色列人的心目当中树立神的世界。同时也说了他们和他们的王都顺从神的时候，能够蒙福。也就是说真正的主人是神
撒母耳对百姓说：“从前立摩西、亚伦，又领你们列祖出埃及地的是耶和华。现在你们要站住，等我在耶和华面前对你们讲论耶和华向你们和你们列祖所行一切公义的事。从前雅各到了埃及，后来你们列祖呼求耶和华，耶和华就差遣摩西、亚伦领你们列祖出埃及，使他们在这地方居住。他们却忘记耶和华－他们的 神，他就把他们付与夏琐将军西西拉的手里，和非利士人并摩押王的手里。于是这些人常来攻击他们。他们就呼求耶和华说：‘我们离弃耶和华，侍奉巴力和亚斯他录，是有罪了。现在求你救我们脱离仇敌的手，我们必侍奉你。’耶和华就差遣耶路·巴力、比但、耶弗他、撒母耳救你们脱离四围仇敌的手，你们才安然居住。你们见亚扪人的王拿辖来攻击你们，就对我说：‘我们定要一个王治理我们。’其实耶和华－你们的 神是你们的王。
(撒母耳记上 12:6-12 和合本)
这里写了虽然以色列百姓犯了罪，照着外邦人的模式求立王，这意思是不想走到神面前，不想成为被神话语引导生活的人，只想成为一个被动被管理的人，神与我们同在，并不是看着我们的行为，而是神喜悦我们，的条件是耶稣基督拯救的应许，并且有有为我们祷告，为我们灵魂着想的教会，引导我们走义路，教我们学习敬畏耶和华，感谢神。
至于我，断不停止为你们祷告，以致得罪耶和华。我必以善道正路指教你们。只要你们敬畏耶和华，诚诚实实地尽心侍奉他，想念他向你们所行的事何等大。你们若仍然作恶，你们和你们的王必一同灭亡。”
( 撒母耳记上 12:23-25 和合本 )
以色列民选立了王，而神才是他们的主人，神才是他们的王，虽然他们带着这些悖逆的心惹神发怒，神并没有撇弃他们，神自己来拆毁心，不是以色列人拆毁心。在这里也能够看到撒母耳的心，撒母耳在这里什么也做不了，只是传递话语，作为一个通道，还有就是为百姓祷告，以善道正路指教他们。
在教会里我们也是效法着撒母耳先知，以善道正路指引着百姓，为弟兄姊妹们为不断的祷告，无论听与不听，我们只管开口，剩下的只交给神，神来指引着我们的道路。
撒母耳记上12章
撒母耳对以色列众人说：“你们向我所求的，我已应允了，为你们立了一个王；现在有这王在你们前面行。我已年老发白，我的儿子都在你们这里。我从幼年直到今日都在你们前面行。我在这里，你们要在耶和华和他的受膏者面前给我作见证。我夺过谁的牛，抢过谁的驴，欺负过谁，虐待过谁，从谁手里受过贿赂因而眼瞎呢？若有，我必偿还。”众人说：“你未曾欺负我们，虐待我们，也未曾从谁手里受过什么。”(撒母耳记上 12:1-4 和合本)看着撒母耳所做的一切，他没有牵过谁的一头驴，也没有夺过谁的牛，也没有欺负过谁，也没有从谁的手里受过贿赂而瞎眼呢？看到撒母耳在神面前，我就过着圣洁的生活，从小的时候开始一直到年老的时候他的心都神引导了，在他的小的时候也是侍立在神面前，比起人站在神面前生活，而是他的心就站在神面前生活了。撒母耳现在的生活就是和牧师的生活是一样的，牧师的生活虽然之前有过被诬陷的事情，被状告的事情，被毁谤的事情，但是最后的结局只看到没有任何问题。也没有一分钱的问题，也没有一点其他的问题。牧师的心里流淌的是爱，流淌的是指教我们信仰的生活而不是理论。能有这样的教会和牧师引导我们，我特别感谢，也是特别幸福的！
众民对撒母耳说：“求你为仆人们祷告耶和华－你的 神，免得我们死亡，因为我们求立王的事正是罪上加罪了。”撒母耳对百姓说：“不要惧怕！你们虽然行了这恶，却不要偏离耶和华，只要尽心侍奉他。若偏离耶和华去顺从那不能救人的虚神是无益的。耶和华既喜悦选你们作他的子民，就必因他的大名不撇弃你们。至于我，断不停止为你们祷告，以致得罪耶和华。我必以善道正路指教你们。只要你们敬畏耶和华，诚诚实实地尽心侍奉他，想念他向你们所行的事何等大。你们若仍然作恶，你们和你们的王必一同灭亡。”
(撒母耳记上 12:19-25 和合本)
撒母耳借着神以恩典引导列祖向着百姓说了应该树立神而不是立王，不要做恶。
耶和华既喜悦选你们作他的子民，就必因他的大名不撇弃你们。神看的恶不是人的行为，而是相信神不会撇弃我，神与我同在神帮助我
《撒母耳记上》12章
【撒上十二6】「撒母耳对百姓说：『从前立摩西、亚伦，又领你们列祖出埃及地的是耶和华。」
【撒上十二7】「现在你们要站住，等我在耶和华面前对你们讲论耶和华向你们和你们列祖所行一切公义的事。」
【撒上十二8】「从前雅各到了埃及，后来你们列祖呼求耶和华，耶和华就差遣摩西、亚伦领你们列祖出埃及，使他们在这地方居住。」
【撒上十二9】「他们却忘记耶和华——他们的神，祂就把他们付与夏琐将军西西拉的手里，和非利士人并摩押王的手里。于是这些人常来攻击他们。」
【撒上十二10】「他们就呼求耶和华说：“我们离弃耶和华，事奉巴力和亚斯她录，是有罪了。现在求祢救我们脱离仇敌的手，我们必事奉祢。”」
【撒上十二11】「耶和华就差遣耶路·巴力、比但、耶弗他、撒母耳救你们脱离四围仇敌的手，你们才安然居住。」
「夏琐、非利士、摩押」（9节）是士师时代以色列人的三大强敌。
「巴力、亚斯她录」（10节）是迦南人的偶像。
「比但」（11节）可能就是「巴拉」。
撒母耳在6-11节总结了以色列进迦南以后的历史，向百姓清楚地指出了神做工的法则：神的百姓离弃神，必然会招来神的管教；神的百姓归向神，必然会蒙怜悯、得拯救。因此，百姓在神面前蒙记念、蒙怜悯的唯一道路，就是顺服神、活在神的话语里，而不是像列国一样立王。
【撒上十二12】「你们见亚扪人的王拿辖来攻击你们，就对我说：“我们定要一个王治理我们。”其实耶和华——你们的神是你们的王。」
从人的角度看，是亚扪人的攻击导致百姓提出立王的请求。但从神那里看，却是神从耶弗他的手下放过了亚扪人（士十一33），让亚扪人继续成为以色列人的「肋下的荆棘」（士二3）。现在神允许亚扪人再次入侵，只不过是彻底暴露了百姓从基甸时代开始，已经持续了一百一十年的立王心思（士八22）。
虽然现在以色列人已经立了王，但这位王不能代替神，更不能越过神，因为「其实耶和华——你们的神是你们的王」（12节）。后来神拣选大卫作王，也不是用大卫来代替神。大卫之所以合神心意，是因为他一生都接受神在自己身上掌权，所以能显出神自己作王的事实，可以预表基督永远作王，也就是神永远作王。
撒母耳对百姓说：“不要惧怕！你们虽然行了这恶，却不要偏离耶和华，只要尽心侍奉他。 若偏离耶和华去顺从那不能救人的虚神是无益的。 耶和华既喜悦选你们作他的子民，就必因他的大名不撇弃你们。 至于我，断不停止为你们祷告，以致得罪耶和华。我必以善道正路指教你们。 只要你们敬畏耶和华，诚诚实实地尽心侍奉他，想念他向你们所行的事何等大。 你们若仍然作恶，你们和你们的王必一同灭亡。”( 撒母耳记上 12:20-25 和合本 )
因为人生中因为有了引导者的帮助，所以我们的人生特别幸福，如果缺少了引导者帮助我们的话，人生就只能掉在痛苦绝望中，所以靠自己是不能管理自己的，靠自己是过不了信仰的，所以我们需要管理和帮助我们的教会，需要神拣选合意的牧者管理我们，引导我们走神喜悦的道理。非常感谢。
8从前雅各到了埃及，后来你们列祖呼求耶和华，耶和华就差遣摩西，亚伦领你们列祖出埃及，使他们在这地方居住。
9他们却忘记耶和华他们的神，他就把他们付与夏琐将军西西拉的手里，和非利士人并摩押王的手里。于是这些人常来攻击他们。
10他们就呼求耶和华说，我们离弃耶和华，事奉巴力和亚斯他录，是有罪了。现在求你救我们脱离仇敌的手，我们必事奉你。
11耶和华就差遣耶路巴力，比但，耶弗他，撒母耳救你们脱离四围仇敌的手，你们才安然居住。
12你们见亚扪人的王拿辖来攻击你们，就对我说，我们定要一个王治理我们。其实耶和华你们的神是你们的王。
13现在，你们所求所选的王在这里。看哪，耶和华已经为你们立王了。
分享
以色列百姓的平安生活，不是取决于相安无事，生活如意，而是在困境中能够依靠着神，神来带领着就是平安的生活，所以以色列百姓得到了迦南地，生活变得安逸，失去了争战的心，那么开始离弃神过着敬拜偶像的生活。所以神允许仇敌的攻击，让他们陷入苦难，在困苦中寻求神，感谢/
经文：撒母耳对以色列众人说，你们向我所求的，我已应允了，为你们立了一个王。
2现在有这王在你们前面行。我已年老发白，我的儿子都在你们这里。我从幼年直到今日都在你们前面行。
3我在这里，你们要在耶和华和他的受膏者面前给我作见证。我夺过谁的牛，抢过谁的驴，欺负过谁，虐待过谁，从谁手里受过贿赂因而眼瞎呢？若有，我必偿还。
感想：撒母耳作为先知和士师一直引领以色列百姓，以色列民时常会背逆神,撒母耳一直为他们，哪怕他们时常玩梗不化，也没有放弃一直为他们祷告;哪怕他们厌弃他的引导，他也时常怀抱他们。这样的心态如同父母管教孩子一样，这就是从神而来的心。
撒母耳上 第11章
主题《使用扫罗拯救以色列的神》
本章中心：
本章的内容与第十章的最后一节有关，第十章最后一节：“有些匪徒说‘这人怎能救我们呢？’就藐视他，没有送他礼物，扫罗却不理会”（10：27）。也就是指着扫罗说‘这人怎能救我们呢’，不承认他是王。那么，神是怎样对待扫罗的呢？像那些匪类一样藐视他呢？还是抬举他呢？
本章中，神使扫罗救以色列脱离了亚扪人之手，以此推举扫罗作了以色列的王。因此，本章的核心单词就是“救”。共出现了三次（3，9，13）。那些匪类说“这个人怎能救我们呢”，而神却借扫罗的口说“今日耶和华在以色列中施行拯救”（11：13），并通过扫罗的手真的施行了拯救。所以，本章主题可立为“使用扫罗拯救以色列的神”。那么，可能有人疑惑不解：要求立王就等于是厌弃了神，不讨神的喜悦，那么，神既然不喜悦这事，为什么还要通过扫罗施行拯救呢？意既，神默许了百姓们的要求。
撒母耳记上 第12章
主题《只要尽心侍奉耶和华》
本章中心：
本章末尾部分，百姓们来到吉甲，立扫罗为王，并向耶和华献了平安祭，这样立国（ 11：14-15）之后，撒母耳对百姓进行了一番劝勉。现在王已经立定（1-2），作士师多年的撒母耳也该离任了，所以第十二章也可以说是他的离任辞。但是从23节撒母耳说的话——“至于我，断不停止为你们祷告，以致得罪耶和华。我必以善道正路指教你们”来看，与其说这是撒母耳的离别讲道，不如说这是在新国成立之际他对王和百姓的劝勉更为准确。撒母耳的使命还没有彻底完成。
我们可以用一句话来概括撒母耳对百姓劝勉的全内容，即“不要偏离耶和华，只要尽心侍奉他”（20下）。24节又强调说：“只要你们敬畏耶和华，诚诚实实地尽心侍奉他”。这也可以说是贯穿新旧约不变的纲领。故本章的主题可立为“只要尽心侍奉耶和华”。
撒母耳记上十二章。
十九节到二十五节。
众民对撒母耳说：“求你为仆人们祷告耶和华－你的 神，免得我们死亡，因为我们求立王的事正是罪上加罪了。”撒母耳对百姓说：“不要惧怕！你们虽然行了这恶，却不要偏离耶和华，只要尽心侍奉他。若偏离耶和华去顺从那不能救人的虚神是无益的。耶和华既喜悦选你们作他的子民，就必因他的大名不撇弃你们。至于我，断不停止为你们祷告，以致得罪耶和华。我必以善道正路指教你们。只要你们敬畏耶和华，诚诚实实地尽心侍奉他，想念他向你们所行的事何等大。你们若仍然作恶，你们和你们的王必一同灭亡。”
看这话语里头说：
众民对撒母耳说：求你为仆人们祷告耶和华你的神，免得我们死亡，因为我们求立王的事，正是罪上加罪了。
百姓们认识到了自己的罪，所以对 撒母耳说：为他们祷告，
先知撒母耳说为他们祷告。
并且对百姓们说：
看这话语里头说：
至于我，断不停止为你们祷告，以致得罪耶和华。我必以善道正路指教你们。只要你们敬畏耶和华，诚诚实实地尽心侍奉他，想念他向你们所行的事何等大。你们若仍然作恶，你们和你们的王必一同灭亡。”
非常感谢
撒母耳记上12
现在，你们所求所选的王在这里。看哪，耶和华已经为你们立王了。
14你们若敬畏耶和华，事奉他，听从他的话，不违背他的命令，你们和治理你们的王也都顺从耶和华你们的神就好了。
15倘若不听从耶和华的话，违背他的命令，耶和华的手必攻击你们，像从前攻击你们列祖一样。
16现在你们要站住，看耶和华在你们眼前要行一件大事。
17这不是割麦子的时候吗？我求告耶和华，他必打雷降雨，使你们又知道又看出，你们求立王的事是在耶和华面前犯大罪了。
18于是撒母耳求告耶和华，耶和华就在这日打雷降雨，众民便甚惧怕耶和华和撒母耳。
19众民对撒母耳说，求你为仆人们祷告耶和华你的神，免得我们死亡，因为我们求立王的事正是罪上加罪了。
20撒母耳对百姓说，不要惧怕。你们虽然行了这恶，却不要偏离耶和华，只要尽心事奉他。
中心思想:能看到以色列百姓一直要求亡。哦也就是说在他们心里面。神不是王。一直想树立树立自己树立肉体的想法，当王。所以看的时候通过仆人沙木耳神想说的话是真正的王是上是神本身。我们心里面当话语做王的时候哦神成为我们心里的王的时候我们有平安有喜乐有盼望。那么反过来说如果人成为我们心里的王也是能看到我们的人生。我不能跟着自己征战。只有家人们跟自己的心去争战。所以在凡事上能够认定的神
撒母耳记上12章：
众民对撒母耳说：“求你为仆人们祷告耶和华－你的 神，免得我们死亡，因为我们求立王的事正是罪上加罪了。”撒母耳对百姓说：“不要惧怕！你们虽然行了这恶，却不要偏离耶和华，只要尽心侍奉他。若偏离耶和华去顺从那不能救人的虚神是无益的。耶和华既喜悦选你们作他的子民，就必因他的大名不撇弃你们。至于我，断不停止为你们祷告，以致得罪耶和华。我必以善道正路指教你们。只要你们敬畏耶和华，诚诚实实地尽心侍奉他，想念他向你们所行的事何等大。你们若仍然作恶，你们和你们的王必一同灭亡。”
(撒母耳记上 12:19-25 和合本)
虽然百姓做了恶事，但是神没有放弃他们，通过撒母耳的话让百姓思想神的世界，自己不拯救自己，想法也不能让我们心里平安，唯有神能让我们平安喜乐。我们常常离弃神，但是神却没有离弃我们，因为神不是看我们，而是看神的应许，无论我们什么样，神总是给我们回转的机会，让我们重新回到神的世界。恶人离弃自己的路，不走自己认为对的，走神引领我们的路。
在我们信仰生活当中也是一样，我们无法走正路生活，我们心中的王也不能带领百姓走正路生活。我们在教会里也不是因着我们有能力，能够过着健康的生活。而是有先知，又仆人不停止的为我们祷告，并以善道正路指教我们。
撒上12章 你们见亚扪人的王拿辖来攻击你们，就对我说：‘我们定要一个王治理我们。’其实耶和华－你们的 神是你们的王。(撒母耳记上 12:12)
看12章是撒母耳临别的赠言，撒母耳先知和以色列百姓详细的说明了，以色列百姓列祖到现在为止，他们到底是过了什么样的生活，分明神是与他们同在的，但是他们却要建国，却要立王，看撒上12：12节，你们见亚扪人的王拿辖来攻击你们，就对我说，我们定要一个王治理我们。其实耶和华你们的神是你们的王。因为他们心中没有神，不以神为王，不去寻求神，仰望神。看到外邦的时候，他们有国家，有军队，有王带领他们，他们觉得这样挺好。所以他们立王，建国之后，他们大大欢喜。实际这并不是神所喜悦的。所以撒母耳在这里也警戒了他们，把他们列祖以来，带着错误的心态生活，一一地指明出来，通过这样的部分，让他们的心重新得回转，发现自己是错误的，这就是神指教我们的信仰。实际看旧约时代是什么样的，现在也是什么样的。所以看到撒母耳向着以色列百姓的警戒，也是神向着我们的警戒，把我们的心都显露出来，目的是为了让我们的心能回转到神面前，神是我们的王，感谢神。
撒母耳记上12章
分享：我在这里，你们要在耶和华和他的受膏者面前给我作见证。我夺过谁的牛，抢过谁的驴，欺负过谁，虐待过谁，从谁手里受过贿赂因而眼瞎呢？若有，我必偿还。”(撒母耳记上 12:3 )
撒母耳临终前向着以色列百姓宣告了自己的信仰。我并没有依靠人的方法和手段，去欺负你们，虐待过谁，你们也看看你们的信仰，有没有树立自己，有没有凭着自己的能力或者热心做，不都是神在看顾着你们吗。像以色列百姓从埃及出来一样，不是他们的能力，而是神差遣摩西亚伦把以色列百姓引领出来，并且救他们脱离仇敌之手。现今也是，并不是以色列百姓做的好，而是神通过先知来拯救着他们，治理着他们。但以色列百姓想凭借自己的能力脱离仇敌，所以神使他们的小麦遭遇水灾，降卑他们的心，不是神的恩典的话，连收成也没有。
撒母耳记上12章
❶中心内容
至于我，断不停止为你们祷告，以致得罪耶和华。我必以善道正路指教你们。只要你们敬畏耶和华，诚诚实实地尽心侍奉他，想念他向你们所行的事何等大。你们若仍然作恶，你们和你们的王必一同灭亡。”
(撒母耳记上 12:23-25 和合本)
❷个人感想
看以色列百姓的时候，他们并没有走正路，他们常常偏离耶和华的命令。我们对照以色列百姓的时候，我们比他们强吗？那是不可能的，只是想法里面我们比他们强吧。以色列百姓也有走正路的时候，那就是有先知引导的时候，有神的仆人引导的时候，所以他们能够走正路。即便暂时偏离了也是，他们还是因着仆人的引导能够重新走正路，重新被神引导。所以我们过信仰特别重要的就是教会和仆人，我们不知道怎样过信仰，但是教会仆人知道，我们只要接受引导的话，我们就能走正路了。
特别感谢！
【撒上12:19】众民对撒母耳说：“求你为仆人们祷告耶和华你的 神，免得我们死亡，因为我们求立王的事，正是罪上加罪了。”
【撒上12:20】撒母耳对百姓说：“不要惧怕！你们虽然行了这恶，却不要偏离耶和华，只要尽心侍奉他。
【撒上12:21】若偏离耶和华去顺从那不能救人的虚神是无益的。
【撒上12:22】耶和华既喜悦选你们作他的子民，就必因他的大名不撇弃你们。
【撒上12:23】至于我，断不停止为你们祷告，以致得罪耶和华。我必以善道正路指教你们。
【撒上12:24】只要你们敬畏耶和华，诚诚实实地尽心侍奉他，想念他向你们所行的事何等大。
【撒上12:25】你们若仍然作恶，你们和你们的王必一同灭亡。”
撒母耳临别时警告以色列百姓不要离去耶和华，要敬畏耶和华！侍奉耶和华！神不会撇去以色列百姓！
中心内容:众民对撒母耳说：“求你为仆人们祷告耶和华－你的 神，免得我们死亡，因为我们求立王的事正是罪上加罪了。”撒母耳对百姓说：“不要惧怕！你们虽然行了这恶，却不要偏离耶和华，只要尽心侍奉他。若偏离耶和华去顺从那不能救人的虚神是无益的。耶和华既喜悦选你们作他的子民，就必因他的大名不撇弃你们。至于我，断不停止为你们祷告，以致得罪耶和华。我必以善道正路指教你们。只要你们敬畏耶和华，诚诚实实地尽心侍奉他，想念他向你们所行的事何等大。你们若仍然作恶，你们和你们的王必一同灭亡。”
(撒母耳记上 12:19-25 和合本)
中心感想:这章里撒母耳向以色列百姓临别赠言这也是神的心意他们求立一个王管理他们无论是谁不是神的心占据他的心里结局都是以败亡结束，百姓要求立王神是不喜悦的神也想通过这样的方式让百姓们看到发现不是人的智慧能力的显现，而是神的能力智慧才能使他们过蒙恩得胜的信仰生活我们无论准再有能力也不能过好人生占胜不了想法罪恶，因此须要神的恩典耶稣的救赎才行感谢神！
撒记上十二章
历史背景
撒母耳对百姓说：“从前立摩西、亚伦，又领你们列祖出埃及地的是耶和华。
现在你们要站住，等我在耶和华面前对你们讲论耶和华向你们和你们列祖所行一切公义的事。
从前雅各到了埃及，后来你们列祖呼求耶和华，耶和华就差遣摩西、亚伦领你们列祖出埃及，使他们在这地方居住。
他们却忘记耶和华他们的 神，他就把他们付与夏琐将军西西拉的手里，和非利士人并摩押王的手里，于是这些人常来攻击他们。
他们就呼求耶和华说：‘我们离弃耶和华，侍奉巴力和亚斯他录，是有罪了。现在求你救我们脱离仇敌的手，我们必侍奉你。’
耶和华就差遣耶路巴力、比但、耶弗他、撒母耳，救你们脱离四围仇敌的手，你们才安然居住。
你们见亚扪人的王拿辖来攻击你们，就对我说：‘我们定要一个王治理我们。’其实耶和华你们的 神是你们的王。
众民对撒母耳说：“求你为仆人们祷告耶和华你的 神，免得我们死亡，因为我们求立王的事，正是罪上加罪了。”
撒母耳对百姓说：“不要惧怕！你们虽然行了这恶，却不要偏离耶和华，只要尽心侍奉他。
若偏离耶和华去顺从那不能救人的虚神是无益的。
耶和华既喜悦选你们作他的子民，就必因他的大名不撇弃你们。
至于我，断不停止为你们祷告，以致得罪耶和华。我必以善道正路指教你们。只要你们敬畏耶和华，诚诚实实地尽心侍奉他，想念他向你们所行的事何等大。
你们若仍然作恶，你们和你们的王必一同灭亡。”
话语中心
撒母耳先知指责了以色列百姓。神是他们的王，把他们从埃及地领出来，定居在迦南美地。反而他们不喜欢神，想立一个符合他们的王，让他们的肉体得到舒服。其实他们不懂的人，人哪有符合的？耶和华见人在地上，罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。指教他们看清自己的面目，把神的心意传递给他们，如果不带着神的心意，即便是立了王也一样会受咒诅。
通过话语告诉我们，我们也有喜欢的，不喜欢的。其实都是自己的想法，神与我们同在是不变的真理。接受神话语引导就是恩典，感谢神。
撒母耳记上12章
众民对撒母耳说：“求你为仆人们祷告耶和华－你的 神，免得我们死亡，因为我们求立王的事正是罪上加罪了。”撒母耳对百姓说：“不要惧怕！你们虽然行了这恶，却不要偏离耶和华，只要尽心侍奉他。若偏离耶和华去顺从那不能救人的虚神是无益的。耶和华既喜悦选你们作他的子民，就必因他的大名不撇弃你们。至于我，断不停止为你们祷告，以致得罪耶和华。我必以善道正路指教你们。只要你们敬畏耶和华，诚诚实实地尽心侍奉他，想念他向你们所行的事何等大。你们若仍然作恶，你们和你们的王必一同灭亡。”
见证:
这里百姓们终于认识到自己求立王的事，正是罪上加罪了。于是来到撒母耳面前祈求他祷告神，因为罪不是靠自己能够战胜的，惟有耶稣基督的宝血才能够洗净罪孽，撒母耳在耶和华面前献上羔羊的血，藉着羔羊的血洗净涂抹百姓们的罪，撒母耳对百姓说：“不要惧怕！你们虽然行了这恶，却不要偏离耶和华，只要尽心侍奉他。因为使人有生命的是神，依靠人血肉的膀臂，那人有祸了。我也是无法凭自己的条件过信仰，比起为福音生活，更是想要保守自己的人，然而神没有看我的条件，藉着耶稣基督为我成就了一切，我什么也没有做，这样蒙神的恩典，因耶稣基督的救赎就白白的称义了。
撒母耳记十二章
一，主题
只要你们敬畏耶和华
二，本章中心
19众民对撒母耳说，求你为仆人们祷告耶和华你的神，免得我们死亡，因为我们求立王的事正是罪上加罪了。
20撒母耳对百姓说，不要惧怕。你们虽然行了这恶，却不要偏离耶和华，只要尽心事奉他。
21若偏离耶和华去顺从那不能救人的虚神是无益的。
22耶和华既喜悦选你们作他的子民，就必因他的大名不撇弃你们。
23至于我，断不停止为你们祷告，以致得罪耶和华。我必以善道正路指教你们。
24只要你们敬畏耶和华，诚诚实实地尽心事奉他，想念他向你们所行的事何等大。
25你们若仍然作恶，你们和你们的王必一同灭亡。
三，个人观点
以色列百姓求立王的这件事儿，是得罪神的，是离弃神的。因为他们不相信神是他们的王能帮助他们，所以他们想要一个眼睛能看见的王。我们人的心很容易相信眼所见的，跟随眼所见的。在神看来，以色列人呢是离弃了神。所以撒母耳清楚的知道以色列百姓的心是不对的。撒母耳就责备他们立王的这件事情是错了。当以色列百姓看神通过撒母耳的话得应验的时候，害怕了。众民对撒母耳说，求你为仆人们祷告耶和华你的神，免得我们死亡，因为我们求立王的事正是罪上加罪了。撒母耳对百姓说，不要惧怕。你们虽然行了这恶，却不要偏离耶和华，只要尽心事奉他。若偏离耶和华去顺从那不能救人的虚神是无益的。
第三次读经默想发表撒上第十二章读后感
本章主题：神的先知必以善道正路指教以色列民。 诚诚实实地尽心侍奉神。，
一、时代背景：
第二日，扫罗将百姓分为三队，在晨更的时候入了亚扪人的营，击杀他们直到太阳近午，剩下的人都逃散，没有二人同在一处的。百姓对撒母耳说：“那说‘扫罗岂能管理我们’的是谁呢？可以将他交出来，我们好杀死他。” 扫罗说：“今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。” 撒母耳对百姓说：“我们要往吉甲去，在那里立国。” 众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。(撒母耳记上 11:6-15 和合本)
二、摘要经文：
撒母耳记上 12:1,12-13,17-20,23-25节： 撒母耳对以色列众人说：“你们向我所求的，我已应允了，为你们立了一个王； ……你们见亚扪人的王拿辖来攻击你们，就对我说：‘我们定要一个王治理我们。’其实耶和华－你们的 神是你们的王。 现在，你们所求所选的王在这里。看哪，耶和华已经为你们立王了。 ……这不是割麦子的时候吗？我求告耶和华，他必打雷降雨，使你们又知道又看出，你们求立王的事是在耶和华面前犯大罪了。” 于是撒母耳求告耶和华，耶和华就在这日打雷降雨，众民便甚惧怕耶和华和撒母耳。众民对撒母耳说：“求你为仆人们祷告耶和华－你的 神，免得我们死亡，因为我们求立王的事正是罪上加罪了。” 撒母耳对百姓说：“不要惧怕！你们虽然行了这恶，却不要偏离耶和华，只要尽心侍奉他。
……至于我，断不停止为你们祷告，以致得罪耶和华。我必以善道正路指教你们。 只要你们敬畏耶和华，诚诚实实地尽心侍奉他，想念他向你们所行的事何等大。 你们若仍然作恶，你们和你们的王必一同灭亡。”
三、今日感悟：
今天读了撒上第十二章。今天读的经文里神把他的心意很明白地鲜明出来！昨天读的经文里谈到了以色列百姓因为立了自己所愿的王欢喜快乐！但神是怎么看的呢？众民对撒母耳说：“你们求立王的事是在耶和华面前犯大罪了。
……因为我们求立王的事正是罪上加罪了。”尽管是那样神并没有按他们所做作行的报应他们！…至于我，断不停止为你们祷告，以致得罪耶和华。我必以善道正路指教你们。 只要你们敬畏耶和华，诚诚实实地尽心侍奉他，想念他向你们所行的事何等大。 ”
四、总结：
以色列人或者就是靠这个恩典存活到现在，我在教会里传福音生活，也就是靠这个恩典到现在活着。
撒母耳记上12：1~12，本文摘要：
撒母耳对以色列众人说：“你们向我所求的，我已应允了，为你们立了一个王； 现在有这王在你们前面行。我已年老发白，我的儿子都在你们这里。我从幼年直到今日都在你们前面行。 我在这里，你们要在耶和华和他的受膏者面前给我作见证。我夺过谁的牛，抢过谁的驴，欺负过谁，虐待过谁，从谁手里受过贿赂因而眼瞎呢？若有，我必偿还。” 众人说：“你未曾欺负我们，虐待我们，也未曾从谁手里受过什么。” 撒母耳对他们说：“你们在我手里没有找着什么，有耶和华和他的受膏者今日为证。”他们说：“愿他为证。”撒母耳对百姓说：“从前立摩西、亚伦，又领你们列祖出埃及地的是耶和华。 现在你们要站住，等我在耶和华面前对你们讲论耶和华向你们和你们列祖所行一切公义的事。 从前雅各到了埃及，后来你们列祖呼求耶和华，耶和华就差遣摩西、亚伦领你们列祖出埃及，使他们在这地方居住。 他们却忘记耶和华－他们的 神，他就把他们付与夏琐将军西西拉的手里，和非利士人并摩押王的手里。于是这些人常来攻击他们。 他们就呼求耶和华说：‘我们离弃耶和华，侍奉巴力和亚斯他录，是有罪了。现在求你救我们脱离仇敌的手，我们必侍奉你。’ 耶和华就差遣耶路·巴力、比但、耶弗他、撒母耳救你们脱离四围仇敌的手，你们才安然居住。 你们见亚扪人的王拿辖来攻击你们，就对我说：‘我们定要一个王治理我们。’其实耶和华－你们的 神是你们的王。
个人感想：撒母耳遗言，向着以色列百姓传达神的心，神籍着摩西引领以色列，他们离弃神，侍奉巴力和亚斯他录，是有罪了，神差遣使者救他们脱离仇敌，只要你们敬畏耶和华，诚诚实实地尽心侍奉他，想念他向你们所行的事何等大，撒母耳告诉以色列百除掉外帮神、偶像神，转向耶和华神，我们遇见的困难和问题，当我们单单仰望神、依靠神，神会帮助我们。
中心内容
撒母耳临别赠言。撒母耳对百姓说，不要惧怕。你们虽然行了这恶，却不要偏离耶和华，只要尽心事奉他。
21若偏离耶和华去顺从那不能救人的虚神是无益的。
22耶和华既喜悦选你们作他的子民，就必因他的大名不撇弃你们。
23至于我，断不停止为你们祷告，以致得罪耶和华。我必以善道正路指教你们。
24只要你们敬畏耶和华，诚诚实实地尽心事奉他，想念他向你们所行的事何等大。
25你们若仍然作恶，你们和你们的王必一同灭亡。
个人感想
实际上，就是神告诉以色列百姓不要离开耶和华。离开的结果就是灭亡。我也是，离开教会和仆人，我是过不了信仰的人。所以，就得在教会里面生活。
耶和华既喜悦选你们作他的子民，就必因他的大名不撇弃你们。 至于我，断不停止为你们祷告，以致得罪耶和华。我必以善道正路指教你们。 只要你们敬畏耶和华，诚诚实实地尽心侍奉他，想念他向你们所行的事何等大。 你们若仍然作恶，你们和你们的王必一同灭亡。”(撒母耳记上 12:22-25 和合本) 撒母耳嘱咐以色列百姓敬畏神，诚诚实实地侍奉他，其方法是常常想念神向他们所行的事何等大。我们过信仰生活中，经常纪念我们是怎么得救的，之后神怎么一步一步引导过来的，就会产生盼望和感谢。我们得救都是因神的工作，神在我们人生中倒空，降卑我们的心，听福音时，又赐给明白领悟真理的心。得救之后，神除掉我们原有的心，在我们心里放入爱福音的心，使我们能跟随教会，侍奉神。现在回顾的时候能发现这一切和我们一点关系都没有，都是神成就了一切。特别感谢
【撒上12:16】现在你们要站住，看耶和华在你们眼前要行一件大事。
这不是割麦子的时候吗？我求告耶和华，他必打雷降雨，使你们又知道又看出，你们求立王的事，是在耶和华面前犯大罪了。”
于是撒母耳求告耶和华，耶和华就在这日打雷降雨，众民便甚惧怕耶和华和撒母耳。
众民对撒母耳说：“求你为仆人们祷告耶和华你的 神，免得我们死亡，因为我们求立王的事，正是罪上加罪了。”
撒母耳对百姓说：“不要惧怕！你们虽然行了这恶，却不要偏离耶和华，只要尽心侍奉他。
若偏离耶和华去顺从那不能救人的虚神是无益的。
耶和华既喜悦选你们作他的子民，就必因他的大名不撇弃你们。
至于我，断不停止为你们祷告，以致得罪耶和华。我必以善道正路指教你们。
只要你们敬畏耶和华，诚诚实实地尽心侍奉他，想念他向你们所行的事何等大。
你们若仍然作恶，你们和你们的王必一同灭亡。”
中心见证
神选立扫罗为王，是百姓心目中所喜悦的，为了满足百姓的心愿，神是不喜悦百姓立王这件事。
撒母耳先知在世的时候，能够指教百姓认识神，王若和神的心意，才能准确的传达神的心里，王的心不讨神喜悦，就不能准确的传达神的心。
百姓的心会慢慢的远离神，撒母耳对百姓说：“不要惧怕！你们虽然行了这恶，却不要偏离耶和华，只要尽心侍奉他。
若偏离耶和华去顺从那不能救人的虚神是无益的。
耶和华既喜悦选你们作他的子民，就必因他的大名不撇弃你们。
神不撇弃以色列百姓，也不撇弃我们，以为神为我们立了永约，因为耶和华喜爱公平，不撇弃他的圣民，他们永蒙保佑，但恶人的后裔必被剪除。感谢神
撒上12章 撒母耳的临别争战
有一条路人以为正，致终成为死亡之路。撒母耳的人生是献给神的人生，撒母耳的孩子也是献给神的孩子，撒母耳引领的百姓也是神的百姓，一切都是出于神，但是神喜悦的是有信心的人，我们立志行事，都是神在我们心里运行，为要成就神的美意。百姓凭着眼见来判断，但是神审判不是凭着眼见耳闻，而是走到神面前确认。神的仆人没有在自己的晚年给自己留下后路，而是不顾自己的安危指出百姓的恶，你们求立王的事，是在耶和华面前犯了大罪了。撒母耳又借着神迹来显明神的心意，又告诉百姓必以善道正路指教百姓。只要百姓敬畏耶和华，诚诚实实的侍奉他，想念他向百姓行的事何等大。哈利路亚。
撒母耳记上12章
这不是割麦子的时候吗？我求告耶和华，他必打雷降雨，使你们又知道又看出，你们求立王的事是在耶和华面前犯大罪了。”于是撒母耳求告耶和华，耶和华就在这日打雷降雨，众民便甚惧怕耶和华和撒母耳。
(撒母耳记上 12:17-18 和合本)
这不是割麦子的时候吗？我求告耶和华，他必打雷降雨，使你们又知道又看出，你们求立王的事，是在耶和华面前犯大罪了。耶和华是王，以色列和别国的区别就是王的区别。其它国家都是人当王，以色列是神当王。现在以色列人也求神立一个人给他们当王。人当王本身就是罪。求人当王自然也是犯罪。除非王和百姓都顺从耶和华。在后来的历史中可以看到，没有一位王在所有的事上都顺从耶和华的，相反王使整个国家都陷在罪里，因为王带都侍奉偶像，侍奉别国的神。最终整个国家都灭亡了。
撒母耳上12章(于是撒母耳求告耶和华，耶和华就在这日打雷降雨，众民便甚惧怕耶和华和撒母耳。众民对撒母耳说，求你为仆人们祷告耶和华你的神，免得我们死亡，因为我们求立王的事正是罪上加罪了。
撒母耳对百姓说，不要惧怕。你们虽然行了这恶，却不要偏离耶和华，只要尽心事奉他。
若偏离耶和华去顺从那不能救人的虚神是无益的。耶和华既喜悦选你们作他的子民，就必因他的大名不撇弃你们。）
感想:撒母耳的赠言如同一面镜子，映照出我们内心的软弱与神的信实。愿我们都能像他一样，以正直的生命见证神，并在每一天的选择中，将主权交还给那位真正的王。
你们见亚扪人的王拿辖来攻击你们，就对我说：‘我们定要一个王治理我们。’其实耶和华－你们的 神是你们的王。
(撒母耳记上 12:12 和合本)
以色列百姓远离神，神就给他们环境苦难，他们转身离开拜的偶像，又重新的转回到神的身边。以色列百姓要立一位王治理他们，神就立了扫罗为王，让他管理和治理他们。不管是哪一位王治理人们，不寻求神的心，最后只能是把百姓引导欲望肉体的世界。王是传达神的心的人，不是树立自己的。是把百姓们引导神面前来，得到神的心，使用神的心生活，这才是合神心意的王，才是得到祝福的王。
经文:
10他们就呼求耶和华说，我们离弃耶和华，事奉巴力和亚斯他录，是有罪了。现在求你救我们脱离仇敌的手，我们必事奉你。
11耶和华就差遣耶路巴力，比但，耶弗他，撒母耳救你们脱离四围仇敌的手，你们才安然居住。
12你们见亚扪人的王拿辖来攻击你们，就对我说，我们定要一个王治理我们。其实耶和华你们的神是你们的王。
13现在，你们所求所选的王在这里。看哪，耶和华已经为你们立王了。
14你们若敬畏耶和华，事奉他，听从他的话，不违背他的命令，你们和治理你们的王也都顺从耶和华你们的神就好了。
15倘若不听从耶和华的话，违背他的命令，耶和华的手必攻击你们，像从前攻击你们列祖一样。
感想：
能看到以色列百姓一直要求亡。哦也就是说在他们心里面。神不是王。一直想树立树立自己树立肉体的想法，当王。所以看的时候通过仆人沙木耳神想说的话是真正的王是上是神本身。我们心里面当话语做王的时候哦神成为我们心里的王的时候我们有平安有喜乐有盼望。那么反过来说如果人成为我们心里的王也是能看到我们的人生。我不能跟着自己征战。只有家人们跟自己的心去争战。所以在凡事上能够认定的神
撒母耳记上12章
📝【历史文献及写作背景】
撒母耳对百姓说：从前立摩西、亚伦，又领你们列祖出埃及地的是耶和华，现在你们要站住，等我在耶和华面前对你们讲论耶和华向你们和你们列祖所行一切公义的事，从前雅各到了埃及，后来你们列祖呼求耶和华，耶和华就差遣摩西、亚伦领你们列祖出埃及，使他们在这地方居住，他们却忘记耶和华他们的神，他就把他们付与夏琐将军西西拉的手里，和非利士人并摩押王的手里，于是这些人常来攻击他们，他们就呼求耶和华说：‘我们离弃耶和华，侍奉巴力和亚斯他录，是有罪了，现在求你救我们脱离仇敌的手，我们必侍奉你，耶和华就差遣耶路巴力、比但、耶弗他、撒母耳救你们脱离四围仇敌的手，你们才安然居住，你们见亚扪人的王拿辖来攻击你们，就对我说：我们定要一个王治理我们，其实耶和华－你们的神是你们的王。现在，你们所求所选的王在这里。看哪，耶和华已经为你们立王了，你们若敬畏耶和华，侍奉他，听从他的话，不违背他的命令，你们和治理你们的王也都顺从耶和华－你们的 神就好了，倘若不听从耶和华的话，违背他的命令，耶和华的手必攻击你们，像从前攻击你们列祖一样，现在你们要站住，看耶和华在你们眼前要行一件大事，这不是割麦子的时候吗？我求告耶和华，他必打雷降雨，使你们又知道又看出，你们求立王的事是在耶和华面前犯大罪了，于是撒母耳求告耶和华，耶和华就在这日打雷降雨，众民便甚惧怕耶和华和撒母耳。
✒️【个人见证】
以色列百姓们到现在为止没有认识到立王是错的，是让神极其不喜悦的事情，所以一直还是觉得自己很有理，还很正确，但是撒母耳在世的日子可以正确的引导他们，所以我们信仰中需要教会把正确的神的心赐给我们并引导我们。
🎀【总结】
所以信仰最重要的就是需要有引导我们的，所以话语说你们要依从那引导你们的人，且要顺从，因为他们为你们的灵魂时刻惊醒。