1亚扪人的王拿辖上来，对着基列雅比安营。雅比众人对拿辖说，你与我们立约，我们就服事你。
2亚扪人拿辖说，你们若由我剜出你们各人的右眼，以此凌辱以色列众人，我就与你们立约。
3雅比的长老对他说，求你宽容我们七日，等我们打发人往以色列的全境去。若没有人救我们，我们就出来归顺你。
4使者到了扫罗住的基比亚，将这话说给百姓听，百姓就都放声而哭。
5扫罗正从田间赶牛回来，问说，百姓为什么哭呢？众人将雅比人的话告诉他。
6扫罗听见这话，就被神的灵大大感动，甚是发怒。
7他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说，凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。
8扫罗在比色数点他们，以色列人有三十万，犹大人有三万。
9众人对那使者说，你们要回覆基列雅比人说，明日太阳近午的时候，你们必得解救。使者回去告诉雅比人，他们就欢喜了。
10于是雅比人对亚扪人说，明日我们出来归顺你们，你们可以随意待我们。
11第二日，扫罗将百姓分为三队，在晨更的时候入了亚扪人的营，击杀他们直到太阳近午，剩下的人都逃散，没有二人同在一处的。
12百姓对撒母耳说，那说扫罗岂能管理我们的是谁呢？可以将他交出来，我们好杀死他。
13扫罗说，今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。
14撒母耳对百姓说，我们要往吉甲去，在那里立国。
15众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。
《撒母耳记上》11章
1亚扪人的王拿辖上来，对着基列雅比安营。雅比众人对拿辖说，你与我们立约，我们就服事你。2亚扪人拿辖说，你们若由…
撒母耳记上十一章，亚扪人的王拿辖上来，对着基列·雅比安营。雅比众人对拿辖说：“你与我们立约，我们就服侍你。” 亚扪人拿辖说：“你们若由我剜出你们各人的右眼，以此凌辱以色列众人，我就与你们立约。” 雅比的长老对他说：“求你宽容我们七日，等我们打发人往以色列的全境去；若没有人救我们，我们就出来归顺你。” 使者到了扫罗住的基比亚，将这话说给百姓听，百姓就都放声而哭。扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。 扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。 他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。 扫罗在比色数点他们：以色列人有三十万，犹大人有三万。 众人对那使者说：“你们要回复基列·雅比人说，明日太阳近午的时候，你们必得解救。”使者回去告诉雅比人，他们就欢喜了。 于是雅比人对亚扪人说：“明日我们出来归顺你们，你们可以随意待我们。” 第二日，扫罗将百姓分为三队，在晨更的时候入了亚扪人的营，击杀他们直到太阳近午，剩下的人都逃散，没有二人同在一处的。百姓对撒母耳说：“那说‘扫罗岂能管理我们’的是谁呢？可以将他交出来，我们好杀死他。” 扫罗说：“今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。” 撒母耳对百姓说：“我们要往吉甲去，在那里立国。” 众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。 这兆头临到你，你可以趁时而作，这不是扫罗的能力，而是神作了工，如果记念神，回到我是微小的，不能抬高自己的心，但是停留在一个事情上，回不到原点多么可怜，看保罗得救之后认识自己了，如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。 因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。 保罗认识自己了是藉着主，看到了在罪和死的律里面，而且是父神把主赐给我们，享受神的爱了，既便有人得救荣耀归主，因为主付出生命的代价，自己才活过来，所以生活当中主张应许，扫罗就不一样了，看后面相信自己，过不幸的生活，如果知道了神的旨意，过与神同行生活，带领百姓归向神，百姓生活多么幸福生活。
撒母耳记上 11章
中心内容：亚扪人的王拿辖上来，对着基列·雅比安营。雅比众人对拿辖说：“你与我们立约，我们就服侍你。”亚扪人拿辖说：“你们若由我剜出你们各人的右眼，以此凌辱以色列众人，我就与你们立约。”雅比的长老对他说：“求你宽容我们七日，等我们打发人往以色列的全境去；若没有人救我们，我们就出来归顺你。”使者到了扫罗住的基比亚，将这话说给百姓听，百姓就都放声而哭。扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。扫罗在比色数点他们：以色列人有三十万，犹大人有三万。众人对那使者说：“你们要回复基列·雅比人说，明日太阳近午的时候，你们必得解救。”使者回去告诉雅比人，他们就欢喜了。于是雅比人对亚扪人说：“明日我们出来归顺你们，你们可以随意待我们。”第二日，扫罗将百姓分为三队，在晨更的时候入了亚扪人的营，击杀他们直到太阳近午，剩下的人都逃散，没有二人同在一处的。百姓对撒母耳说：“那说‘扫罗岂能管理我们’的是谁呢？可以将他交出来，我们好杀死他。”扫罗说：“今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。”撒母耳对百姓说：“我们要往吉甲去，在那里立国。”众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。 在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。
感悟话语：我们的生活在神面前时，神引导我们，但我们偏行已路时神又给我们环境问题，扫罗在危难时刻，组织以色列百姓，扫罗将百姓分为三队，在晨更的时候入了亚扪人的营，击杀他们直到太阳近午，剩下的人都逃散，没有二人同在一处的。百姓对撒母耳说：“那说‘扫罗岂能管理我们’的是谁呢？可以将他交出来，我们好杀死他。”扫罗说：“今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不杀人。”撒母耳对百姓说：“我们要往吉甲去，在那里立国。”众百姓就到了吉甲那里， 神使用了扫罗，使他成为真正的王带着以色列百姓与亚扪人争战取得了胜利！他们在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。神滿是了百姓的要求，所以感谢神！
撒母耳记上11章
扫罗被膏为王后，仍在田间赶牛耕作，他也不知道当王后该做什么，所以依1日过着平凡的生活，但是神想使用他，所以要显出他来于是有3基列雅的人被无们王拿辖上来凌辱之事，基列雅的人无奈，只好向以色列众人求救，消息传到了扫罗所在的基的亚，有然都放声而哭，扫罗听到消息后，就被神的灵感动，他甚是发怒，将牛切成块子传递以色列四境号召石起来与人争战，第日晨更时攻入们人的营，把敌人杀得四散而逃一这一战，扫罗英名猛震撒母耳号召百生来到吉早正式立扫罗为王，自此开启了以色列的王国时代。扫罗刚被拣选时，心很单纯，没想树拉自己而做什么。这个时候正好能被神大大感动和使用。基智徒刚听福音得救时都是这样，心里很谦卑，又爱福音，所以神能藉此作很大的工作。
撒母耳记上11章:亚扪人的王拿辖上来，对着基列·雅比安营。雅比众人对拿辖说：“你与我们立约，我们就服侍你。” 亚扪人拿辖说：“你们若由我剜出你们各人的右眼，以此凌辱以色列众人，我就与你们立约。” 雅比的长老对他说：“求你宽容我们七日，等我们打发人往以色列的全境去；若没有人救我们，我们就出来归顺你。” 使者到了扫罗住的基比亚，将这话说给百姓听，百姓就都放声而哭。扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。 扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。 他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。 扫罗在比色数点他们：以色列人有三十万，犹大人有三万。 众人对那使者说：“你们要回复基列·雅比人说，明日太阳近午的时候，你们必得解救。”使者回去告诉雅比人，他们就欢喜了。 于是雅比人对亚扪人说：明日我们出来归顺你们，你们可以随意待我们。” 第二日，扫罗将百姓分为三队，在晨更的时候入了亚扪人的营，击杀他们直到太阳近午，剩下的人都逃散，没有二人同在一处的。百姓对撒母耳说：“那说‘扫罗岂能管理我们’的是谁呢？可以将他交出来，我们好杀死他。扫罗说：今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。撒母耳对百姓说：我们要往吉甲去，在那里立国。众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。扫罗刚被拣选时，心很单纯，没想树拉自己而做什么。这个时候正好能被神大大感动和使用。基智徒刚听福音得救时都是这样，心里很谦卑，又爱福音，所以神能藉此作很大的工作。非常感谢神的祝福！
扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。
扫罗听见这话时，扫罗自己本身并没有反应，是耶和华的灵感动他，使扫罗甚是发怒。因此扫罗有了召聚百姓的心，跟亚扪人争战的心。扫罗本身是藏在器具的，那就是扫罗本身的样子。现在召聚百姓的扫罗是耶和华的做工。
百姓们本来也是这样心中没有王，任意而行的。耶和华使他们惧怕的时候，他们就都出来，如同一人。
扫罗和百姓们的心都在耶和华的手里。
耶和华做工的时候，他们就一起击杀了亚扪人。众百姓就到了吉甲，在那里耶和华面前立扫罗为王了。
百姓们本来是心中没有王，各人任意而行的。神能使百姓的心转动，事扫罗的心转动。
撒母耳记上11：5一7，11一15.扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。扫罗听见这话，就被神的灵大大感动，甚是发怒。他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。……第二日，扫罗将百姓分为三队，在晨更的时候入了亚扪人的营，击杀他们直到太阳近午，剩下的人都逃散，没有二人同在一处的。百姓对撒母耳说：“那说‘扫罗岂能管理我们’的是谁呢？可以将他交出来，我们好杀死他。”扫罗说：“今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。”撒母耳对百姓说：“我们要往吉甲去，在那里立国。”众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。
虽然有以色列人藐视扫罗，但神既然膏立扫罗为以色列人的王，神就会赐给扫罗恩典，也与扫罗同在。扫罗被神的灵大大感动，神使以色列百姓惧怕，扫罗引领以色列人击杀亚们人直到太阳近午。这样就使藐视扫罗的人，从此不敢再藐视扫罗了。因为藐视扫罗的人，不是藐视扫罗，乃是藐视膏立扫罗作王的耶和华神。不管扫罗再怎么的软弱不足，他是神所膏立的王,百姓都该敬畏扫罗如同敬畏神一样。
神在教会里树立了神的仆人，成为引领和治理我们的引导者，引领我们在神面前过信仰。神所树立的引导者，并不是能符合每一个人，也有软弱不足的地方，所以也有遭受藐视的时候。但神与引导者同在，神籍着引导行了很多我们看为不可能的事，使我们能够认定仆人，也能够认定仆人背后的神。
4使者到了扫罗住的基比亚，将这话说给百姓听，百姓就都放声而哭。
5扫罗正从田间赶牛回来，问说，百姓为什么哭呢？众人将雅比人的话告诉他。
6扫罗听见这话，就被神的灵大大感动，甚是发怒。
7他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说，凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。
8扫罗在比色数点他们，以色列人有三十万，犹大人有三万。
默想：
扫罗接受神的引导，扫罗听见这话，引领着百姓去争战。
扫罗现在需要靠着于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。
神使以色列百姓和扫罗的心如同一人。
所以这样的能力去争战时，神也是给予恩典
最后都是蒙受了恩典
撒母耳记上11章
扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。 他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。 ……扫罗说：“今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。” 撒母耳对百姓说：“我们要往吉甲去，在那里立国。” 众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。(撒母耳记上 11:6-7,13-15 和合本)
神的灵感动扫罗拯救以色列百姓，扫罗迈步的时候，神使以色列百姓惧怕，他们就都出来争战，如同一个人。神帮助以色列百姓发打仗，使他们得胜。神的作工显现出来的时候，使扫罗和以色列百姓都大大欢喜。我们的信仰也是如此，不是我做什么不做什么，是神的作工显现出来的时候，人们才有欢喜快乐。我们很多时候总是期待自己做的好。不关心神的作为。这是没有意义的事。信仰的焦点是神的作工。不是我做什么。
亚扪人的王拿辖上来，对着基列·雅比安营。雅比众人对拿辖说：“你与我们立约，我们就服侍你。”亚扪人拿辖说：“你们若由我剜出你们各人的右眼，以此凌辱以色列众人，我就与你们立约。”( 撒母耳记上 11:1-2 和合本 )
基列雅比人受到了亚扪人的攻击，而他们愿意侍奉亚扪人，但愿意侍奉也是有前提，那就是得失去右眼才行，以此为代价，被奴役的人生。
我们被神所拣选使用在福音的道路上，没有失去任何代价，神也没有奴役我们，我们本来是撒但的奴役，而代价就是永刑。神把我们从中解放出来得到了自由之身，就如同扫罗解救基列雅比人一样，神这样解救了我们多么的感谢。
【撒上11:6】扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。【撒上11:7】他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。【撒上11:8】扫罗在比色数点他们：以色列人有三十万，犹大人有三万。【撒上11:9】众人对那使者说：“你们要回复基列雅比人说，明日太阳近午的时候，你们必得解救。”使者回去告诉雅比人，他们就欢喜了。【撒上11:10】于是雅比人对亚扪人说：“明日我们出来归顺你们，你们可以随意待我们。”【撒上11:11】第二日，扫罗将百姓分为三队，在晨更的时候入了亚扪人的营，击杀他们直到太阳近午，剩下的人都逃散，没有二人同在一处的。【撒上11:12】百姓对撒母耳说：“那说扫罗岂能管理我们的是谁呢？可以将他交出来，我们好杀死他。”【撒上11:13】扫罗说：“今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。”读后感:以色列百姓没有看到神的做工，于是就会树立人，他们没有看见神的做工，只看见了扫罗的勇敢，实际是神在扫罗身上做的工的缘故，才使以色列百姓得胜的，这就是信仰错觉，因为神是灵，人的肉眼看不见，人只能通过相信话语认识神的做工才行，所以信仰绝对不能凭人的眼见，也不能凭人的感觉，只能凭着相信神话语的信心，这才是真正的信仰，所以神说人非有信就不能得神的喜悦，特别是牧者们最容易被感觉欺骗，有时带领着神的儿女过信仰，领着弟兄姊妹们做事情，一旦做了成功的事，一定会树立自己的，这也是由不得自己的，因为人是相信眼见的，对于看不见的神没感觉，也就是说对神的做工非常迟钝，平时的生活当中，我们要多说信心的话，多多否认自己的看法和自己的标准，这样就不至于羞愧，其实我们的神一直都在帮我们，只是我们看不见而已，因为神应许我们了，【来13:6】所以我们可以放胆说：“主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？”【来13:7】从前引导你们、传 神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。【来13:8】耶稣基督昨日今日一直到永远，是一样的。
撒母耳记上11章
扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。扫罗在比色数点他们：以色列人有三十万，犹大人有三万。众人对那使者说：“你们要回复基列·雅比人说，明日太阳近午的时候，你们必得解救。”使者回去告诉雅比人，他们就欢喜了。
见证:
于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。拯救基列雅比人是出于耶和华的心，神激动扫罗，神的灵大大感动他，使他能够召聚百姓，不是凭自己的能力，而是蒙神的恩典，是神使百姓惧怕就都出来了。我们的条件一点都不重要，重要的是神与我们同在，我们所做的事若蒙耶和华的喜悦，那就没有任何问题。我们是靠耶稣的宝血重生的，他的死洗净了我们的罪，使我们成为圣洁、成为神的儿女。当耶稣被钉在十字架上时，他背负了我们所有的罪恶，这都是照着神所应许的话做成的，因神应许我们藉着耶稣基督得永生。
巜撒母耳记上》11章
出你们各人的右眼，以此凌辱以色列众人，我就与你们立约。雅比的长老对他说：求你宽容我们七日，等我们打发人往以色列的全境去，若没有人救我们，我们就出来归顺你。使者到了扫罗住的基比亚，将这话说给百姓听，百姓就都放声而哭。 扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒，通过本章话语可以看到，扫罗刚刚成为王，神使用帮助了他，第二日，扫罗将百姓分为三队，在晨更的时候入了亚扪人的营，击杀他们直到太阳近午，剩下的人都逃散，没有二人同在一处的。百姓对撒母耳说：“那说扫罗岂能管理我们的是谁呢？可以将他交出来，我们好杀死他。 扫罗说：“今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。撒母耳对百姓说：“我们要往吉甲去，在那里立国。众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜，感谢神的恩典，在这个时代神竖立了，他的教会仆人又赐给我′应许，感谢神。
《撒母耳记上》 11章
个人见证：看扫罗与亚扪人的争战。以色列百姓面对着亚扪人的挑衅与凌辱，百姓们很想找到妥协的方法。面对亚扪人的逼迫和凌辱。只有痛苦和绝望。
扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。这使百姓们，不能躲避肉体的负担。使他们能够和扫罗同心与亚扪人争战。众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。
我们过信仰生活，神给了我们大能，就是神与我们同在的应许。并且通过话语，给了我们与环境争战的信心和能力。我们心里没有神，应许的话语就本能的跟随肉体负担，想躲避的本性，但感谢是神给了我们迎娶的话语，赐给了我们，引导我们信心的仆人，引领我们，让我们与肉体敌对者过争战的生活。感谢神！
撒母耳记十一章
一，主题
众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王
二，本章中心
8扫罗在比色数点他们，以色列人有三十万，犹大人有三万。
9众人对那使者说，你们要回覆基列雅比人说，明日太阳近午的时候，你们必得解救。使者回去告诉雅比人，他们就欢喜了。
10于是雅比人对亚扪人说，明日我们出来归顺你们，你们可以随意待我们。
11第二日，扫罗将百姓分为三队，在晨更的时候入了亚扪人的营，击杀他们直到太阳近午，剩下的人都逃散，没有二人同在一处的。
12百姓对撒母耳说，那说扫罗岂能管理我们的是谁呢？可以将他交出来，我们好杀死他。
13扫罗说，今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。
14撒母耳对百姓说，我们要往吉甲去，在那里立国。
15众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。
三，个人观点
神拣选的扫罗为以色列的王，但是百姓看扫罗的时候呢太不起眼了，所以百姓的心里边不看好扫罗作王。之后亚扪人呢攻打了基利雅比人，基列雅比人就向着以色列求救。扫罗被神感动带领着以色列人战胜了亚扪人，因为这一切都是神的帮助而得胜的。因此百姓看到了扫罗得胜的这件事，百姓的心里边呢特别高兴，因为百姓就是期待能够带领着他们得胜的一个王。众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。
《撒母耳记上》第11章的中心思想
《撒母耳记上》第11章讲述了以色列历史上第一位君王扫罗的崛起与首次军事胜利，其中心思想可概括为：神的主动引领与人的回应共同成就了以色列的救赎与王国的建立。具体体现在以下方面：
神的主动介入与圣灵感动：
当亚扪人王拿辖以极端羞辱的方式威胁基列雅比时，扫罗被“神的灵大大感动”，从田间走向战场，体现了神对以色列的主动保护。这种感动不仅激发了扫罗的愤怒，更转化为神圣的使命感，表明救赎的源头在于神而非人的能力。
领袖的兴起与民族合一：
扫罗的胜利并非依赖个人武力，而是通过智慧策略（如分三队突袭）和全民响应（以色列人“如同一人”出战）实现。这揭示了领袖的核心作用：受膏者需顺服神旨，激发百姓的合一，从而克服分散的软弱。
恩典与宽恕的统治基础：
胜利后，扫罗阻止百姓报复曾质疑他的人，强调“今日耶和华施行拯救，所以不可杀人”。这一举动确立了王权的道德根基——以恩典而非暴力统治，预示了未来理想君王的模式。
王国的正式确立与神的主权：
在吉甲立扫罗为王并献平安祭的场景，标志着以色列从士师时代过渡到君主制。这一转变以神为中心，扫罗的合法性源于神的立定，而非人的选择，提醒信徒在顺境中不忘感恩神的主权。
个人感想
神的引领超越人的局限：
扫罗从平凡农夫到拯救者的转变，让我深刻体会到神如何利用看似软弱的人成就大事。这激励我在困境中放下自我怀疑，相信神的灵能赋予我力量，即使面对“剜眼”般的羞辱，也能成为祂的器皿。
合一与社群的重要性：
以色列人的“如同一人”响应扫罗，让我反思信仰生活的本质。个人无法独自对抗“亚扪人”般的挑战，唯有在教会或社群中彼此联结，才能实现真正的得胜。这提醒我主动寻求属灵伙伴，避免孤立。
领袖的品格：宽恕与谦卑：
扫罗的宽恕之举（不报复反对者）彰显了君王的胸襟。在当今社会，这教导我放下怨恨，以恩典对待他人。真正的领导力不在于权力，而在于将荣耀归给神，并在胜利时保持谦卑。
感恩与神的主权：
吉甲立王的庆典中，百姓献祭并“大大欢喜”，强调了感恩在信仰中的核心地位。这让我意识到，即使在成功时刻，也应将焦点放在神而非个人成就上，确保生活始终以祂为中心。
总之，本章不仅是历史叙事，更是一面镜子，映照出神如何通过人的回应实现救赎，并呼召我们活出合一、宽恕与感恩的生命。
撒母耳记上11章
亚扪人的王拿辖上来，对着基列雅比安营。雅比众人对拿辖说，你与我们立约，我们就服事你。
2亚扪人拿辖说，你们若由我剜出你们各人的右眼，以此凌辱以色列众人，我就与你们立约。
3雅比的长老对他说，求你宽容我们七日，等我们打发人往以色列的全境去。若没有人救我们，我们就出来归顺你。
4使者到了扫罗住的基比亚，将这话说给百姓听，百姓就都放声而哭。
5扫罗正从田间赶牛回来，问说，百姓为什么哭呢？众人将雅比人的话告诉他。
6扫罗听见这话，就被神的灵大大感动，甚是发怒。
默想这个话语的时候神想告诉我的，是神的灵大大的感动扫罗起来拯救了基列亚比人，扫罗被神的手抓住的时候就向参孙手里的驴腮骨一样，扫罗被神的手抓住的时候就能被使用，但是神放手的时候就什么也不是，我们今天在教会仆人看顾如果没有教会仆人看顾也只能成为撒旦的食物。感谢神给了我们教会仆人来引导我们。感谢神
看撒母耳记上11章的时候，扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。
扫罗听见这话时，扫罗自己本身并没有反应，是耶和华的灵感动他，使扫罗甚是发怒。因此扫罗有了召聚百姓的心，跟亚扪人争战的心。扫罗本身是藏在器具的，那就是扫罗本身的样子。现在召聚百姓的扫罗是耶和华的做工。
百姓们本来也是这样心中没有王，任意而行的。耶和华使他们惧怕的时候，他们就都出来，如同一人。
扫罗和百姓们的心都在耶和华的手里。
耶和华做工的时候，他们就一起击杀了亚扪人。众百姓就到了吉甲，在那里耶和华面前立扫罗为王了。
百姓们本来是心中没有王，各人任意而行的。神能使百姓的心转动，事扫罗的心转动。感谢主！
撒母耳记上11章5节一6节，扫罗正从田间赶牛回来，问说，百姓为什么哭呢？众人将雅比人的话告诉他，扫罗听见这话就被神的灵大大感动，甚是发怒。
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扫罗击败亚扪人，当扫罗当王以后，雅比人和以色列百姓他们要征战，以色列百姓的心里边很担心惧怕，那个时候，扫罗正从田间赶牛回来，问说，百姓为什么哭呢？众人将雅比人的话告诉他，扫罗听见这话就被神的灵大大感动，甚是发怒。罗带领以色列百姓打败了雅比人，扫罗击杀他们，直到太阳近午，剩下的人都逃散，没有二人同在一处的，百姓却对撒母耳说，那说扫罗岂能管理我们的是谁呢？可以将他交出来，我们好杀死他，以色列百姓的心里边认为是扫罗的能力战胜了亚比人，其实并不是扫罗有能力战胜了雅比人，而是神的灵感动了扫罗。因着神的做功扫罗打了胜仗，像圣经里边的参孙一样，当神的灵感动参孙的时候，参孙里边会出来无穷的力量和能力，不是参孙有能力，而是神的灵与参孙同在，神的录感动着参孙。我们生活当中也是一样，并不是因为我们有能力，而是因着神与我们同在，神帮助着我们，神感动着我们的时候，我们里边会出来神的能力。
撒上11章
1.背景：
基列雅比人
2.中心：雅比的长老对他说：“求你宽容我们七日，等我们打发人往以色列的全境去；若没有人救我们，我们就出来归顺你。”使者到了扫罗住的基比亚，将这话说给百姓听，百姓就都放声而哭。
(撒母耳记上 11:3-4 和合本)
基列雅比人被欺压时，不是只是顺服，要求立约，亚门人也不给立约，所以他们寻求了帮助，当寻求帮助的时候，看见神通过扫罗拯救了他们，使他们能够被拯救出来。
3.总结：
应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉 神。 神所赐出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。
(腓立比书 4:6-7 和合本)
撒母耳记上11:5-11节扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。扫罗在比色数点他们：以色列人有三十万，犹大人有三万。众人对那使者说：“你们要回复基列雅比人说，明日太阳近午的时候，你们必得解救。”使者回去告诉雅比人，他们就欢喜了。于是雅比人对亚扪人说：“明日我们出来归顺你们，你们可以随意待我们。”第二日，扫罗将百姓分为三队，在晨更的时候入了亚扪人的营，击杀他们直到太阳近午，剩下的人都逃散，没有二人同在一处的。
看这章圣经记载着神树立扫罗为王之后，第一次被神的灵感动带领着以色列百姓和亚扪人争战，也看到雅比人面对众多的亚扪人的攻击，他们没有拿着自己力量。而是来到神所树立的王面前寻求帮助，神就籍着扫罗大命令使所有的以色列百姓都聚集到扫罗面前，接受扫罗的引领，同心合一的去和亚扪人争战，最终在神的帮助下打败了亚扪人，思想的时候在信仰生活当中，我们遇到事情问题不是靠我们的力量和能力，而是借着教会和神的能力，能够让我们得胜有余。
【撒上11:12】百姓对撒母耳说：“那说扫罗岂能管理我们的是谁呢？可以将他交出来，我们好杀死他。”
【撒上11:13】扫罗说：“今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。”
经文背景中心
耶和华使百姓恐惧: 表明神在使用扫罗。掌管众人心的是神(结11:19;徒16;14)。政治家或教会的领袖,当铭记当以神为中心。耶和华……施行拯救: 体现了扫罗的敬虔。但他缺乏敬虔的实意(提后3:5),以这句话为分水岭,他的灵性、道德及人格开始下降。
思主感想
看话语的时候是耶和华神要实行拯救来保守以色列百姓，能够战胜亚们人并不是扫罗有信心和什么能力。神为了成就他自己的应许做了这样的工，实际的我也是一样的不是我有信心也不是有什么能力和智慧能做福音的事情，而是神借着教会仆人不断的和我肉体的想法争战也引导着我们的心。是神的应许在我们心里面建立着信心的世界建立着恩典的世界，瞬间瞬间能够留下的真的自己是一无是处的尽都是恶的人，是教会打造了我的人生保守了我的心。
扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。……百姓对撒母耳说：“那说‘扫罗岂能管理我们’的是谁呢？可以将他交出来，我们好杀死他。”扫罗说：“今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。”(撒母耳记上 11:5-7,12-13 )
～当神的灵感动扫罗时，扫罗就不会被自身捆绑，以色列百姓也都惧怕扫罗，跟随扫罗与亚扪人争战，最终也战胜了亚扪人。一切不在于条件只在乎神。神不喜悦番祭，喜悦怜恤，当我们正确的发现自己原来的本位，回到本位，我们就能顺从神的旨意，这个力量不是来自于自己，而是神的话语会成为我们的力量。感谢神！
读撒母耳记11章1一2节。亚扪人的王拿辖上来，对着基列·雅比安营。雅比众人对拿辖说：“你与我们立约，我们就服侍你。”亚扪人拿辖说：“你们若由我剜出你们各人的右眼，以此凌辱以色列众人，我就与你们立约。
基列雅比人受到了亚扪人的攻击，而他们愿意侍奉亚扪人，但愿意侍奉也是有前提，那就是得失去右眼才行，以此为代价，被奴役的人生。我们被神所拣选使用在福音的道路上，没有失去任何代价，神也没有奴役我们，我们本来是撒但的奴役，而代价就是永刑。神把我们从中解放出来得到了自由之身，就如同扫罗解救基列雅比人一样，神这样解救了我们多么的通过教会仆人给我传福音使我脱离了罪，与教会仆人的心相遇，能一同被使用在福音里，心里特别感谢神！
【撒母耳记上第11章】（主题：扫罗击败亚扪人）
1、撒母耳记上第11章经文:扫了当了王之后，遇见的第一个危险就来自于亚扪人的危险，但那个时候扫罗因为依靠神，相信神，所以最终打败了亚扪人，就告诉我们依靠神，相信神的重要。【撒上11:1】亚扪人的王拿辖上来，对着基列雅比安营。雅比众人对拿辖说：“你与我们立约，我们就服侍你。”
【撒上11:2】亚扪人拿辖说：“你们若由我剜出你们各人的右眼，以此凌辱以色列众人，我就与你们立约。”
【撒上11:3】雅比的长老对他说：“求你宽容我们七日，等我们打发人往以色列的全境去，若没有人救我们，我们就出来归顺你。”
【撒上11:4】使者到了扫罗住的基比亚，将这话说给百姓听，百姓就都放声而哭。
【撒上11:5】扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。
【撒上11:6】扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。
【撒上11:7】他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。
【撒上11:9】众人对那使者说：“你们要回复基列雅比人说，明日太阳近午的时候，你们必得解救。”使者回去告诉雅比人，他们就欢喜了。
【撒上11:11】第二日，扫罗将百姓分为三队，在晨更的时候入了亚扪人的营，击杀他们直到太阳近午，剩下的人都逃散，没有二人同在一处的。
【撒上11:12】百姓对撒母耳说：“那说扫罗岂能管理我们的是谁呢？可以将他交出来，我们好杀死他。”
【撒上11:13】扫罗说：“今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。”
【撒上11:15】众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。
2、感想:
通过读撒母耳记上第11章思考了虽然亚扪人很强大，但是因为扫罗有相信神的心，所以神帮助他最终打败了亚扪人，我们也是一样，生活当中我们会遇见很多问题和困难的，但是当我们相信神的时候，这一切都能够越过去，靠着神都能够战胜。非常感谢。
撒母耳记上11:6-7扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。
神的灵大大的感动扫罗，扫罗做了很了不起的事情。我们过信仰也是，不是盲目的去过信仰，而是神的灵感动才行，那么什么是神的灵呢？以弗所书6:17并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是 神的道；这里说拿着圣灵的宝剑，就是神的道，圣灵就是神的道，也就是神的话语。信仰是信圣经中神的话，不信圣经中神的话的，都是假道。扫罗被神的话感动拯救了基列雅比人，这不是扫罗做的，而是神的话成就的。在我们信仰生活中，我们是被神的话感动呢？还是被我的想法感动呢？参孙被神的灵大大的感动用驴腮骨杀死一千非利士人，以利沙被神的灵感动，用以利亚掉下来的衣服打水，左右分开了。被神的话感动的人，都做了自己能力以外的事情。牧师说我们能做超过自己500倍的事情，其实不是我做，而是在我里面的神的话做，接受了神的话的人，都蒙到话里面的福份。同样，神也用着瓦器一样的我们，来成就神话里面的计划！感谢神
经文：扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。扫罗在比色数点他们：以色列人有三十万，犹大人有三万。(撒母耳记上 11:5-8 ）
内容：亚扪人拿辖攻打基列雅比人，基列雅比人想投降，但是一听到所受的刑罚有了担心，便去寻求了帮助。扫罗听到后大大兴起了要争战的心，也因着这次争战呼召了三十万军兵！神拣选了扫罗为以色列百姓的君王，也有神的应许在里面！神会帮助寻求他的人，你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，(箴言 3:5 ）神就为他拣选的人兴起了工作！我们接受神的心迈步，神喜悦我们凭着信心去生活，感谢神！
撒母耳记上11章
经文:
扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。 他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。 ……扫罗说：“今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。” 撒母耳对百姓说：“我们要往吉甲去，在那里立国。” 众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。(撒母耳记上 11:6-7,13-15 和合本)
神的灵感动扫罗拯救以色列百姓，扫罗迈步的时候，神使以色列百姓惧怕，他们就都出来争战，如同一个人。神帮助以色列百姓发打仗，使他们得胜。神的作工显现出来的时候，使扫罗和以色列百姓都大大欢喜。我们的信仰也是如此，不是我做什么不做什么，是神的作工显现出来的时候，人们才有欢喜快乐。我们很多时候总是期待自己做的好。不关心神的作为。这是没有意义的事。信仰的焦点是神的作工。
撒母耳记上11章
本章中心:
记录了关于的部分。
个人观点:
撒母耳记上 11:4-6 使者到了扫罗住的基比亚，将这话说给百姓听，百姓就都放声而哭。扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。 扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。
看这里记录了亚扪人上来对着基列雅比安营，攻打基列雅比人，并且基列雅比人成为奴仆，服侍拿辖都不行，而是要剜出基列雅比人的右眼，以此凌辱以色列人。
百姓因着亚们人心里愁苦，痛哭。当百姓痛哭的时候，扫罗听见了百姓痛哭的声音，神的灵大大地感动扫罗，使扫罗向着亚扪人生气，发怒。随即把消息传到以色列的全境。百姓都出来，如同一人。
扫罗被神的灵感动地时候，能够做着自己想法之外的事情。并且百姓也都能够出来，跟随扫罗出去与亚们人争战，跟随扫罗的有33万人。
看扫罗能够战胜亚们人，不是因为扫罗的能力，也不是跟随的百姓多，而是扫罗跟随着灵的引导，跟随着神的心的引领。
总结:
在我们信仰生活当中也是一样，我们在教会里面生活，能够战胜罪恶，战胜想法也不是出于我们的能力，而是在于教会仆人的引导，神的做工。
《撒母耳記上》第11章的核心是掃羅首次展現領袖才能，帶領以色列人擊敗亞捫人。這一章標誌著掃羅被公開確立為以色列王，並顯明神對他的揀選與同在。以下是對本章的核心分析與個人觀點：
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一、核心內容
1. 背景：亞捫人拿轄圍攻基列雅比城，雅比人求饒，拿轄提出極羞辱的條件（剜出每人右眼）。雅比長老求援，掃羅得知後「被神的靈大大感動」（11:6），怒而採取行動。
2. 掃羅的行動：
· 他以象徵性的方式（將一對牛切成塊傳送以色列各支派）號召全民參戰，顯出決心與領導力。
· 聚集33萬軍隊，突襲亞捫人，大獲全勝。
3. 掃羅的寬厚：
· 勝利後，有人要求處死曾反對掃羅的人，掃羅卻說：「今日耶和華在以色列中施行拯救，所以不可殺人」（11:13），顯出他早期的謙卑與寬容。
4. 確立王權：
· 百姓在吉甲立掃羅為王，在神面前獻祭，共同慶賀。
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二、神學與領導力主題
1. 神的靈與王權：
· 掃羅的勝利關鍵在於「神的靈大大感動他」（11:6），表明他的領導力源於神，而非個人能力。這對比後來掃羅靈性衰落、失去神同在的悲劇。
2. 領袖的品格：
· 掃羅此時展現出勇氣、果斷、寬容，且將榮耀歸給神。這是他作為合神心意領袖的開端，也對比後期他的驕傲與悖逆。
3. 合一與拯救：
· 以色列各支派在危機中團結，顯出神子民需要合一對外敵。掃羅成為凝聚力量的媒介。
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三、個人觀點
1. 領袖的「高光時刻」與警示：
· 掃羅的崛起令人振奮，但從整卷書的脈絡看，這是他生命的巔峰，卻也是下滑的起點。這提醒我們：領袖的成功若脫離倚靠神，終將走向敗壞。掃羅早期的謙卑與後期的嫉妒形成強烈對比，值得深思。
2. 神的主權與人的回應：
· 神揀選掃羅，並賜他能力，但掃羅仍需以信心與順服回應。本章中他順服聖靈的引導，帶來勝利；後期卻更多倚靠自己的判斷，導致被神棄絕。這揭示蒙召者必須持續活在神的權柄之下。
3. 寬容與合一的力量：
· 掃羅在勝利後選擇寬恕反對者，這一行為鞏固了國家合一。領袖的胸襟往往決定國家的凝聚力，掃羅在此的選擇值得肯定。
4. 危機中的呼召：
· 神常透過危機塑造領袖。掃羅在百姓危難時挺身而出，顯明神對他的揀選是為服事與拯救，而非個人榮耀。這對今日領袖的動機是重要提醒。
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四、現代啟示
· 領袖的成敗關鍵在於與神的關係：掃羅的故事提醒我們，恩賜、勇氣、成功都不足以保證長期合神心意，唯有一生敬畏神、順服神的話語才是根基。
· 寬恕比報復更有力量：掃羅的寬容帶來民心歸附，這在今日衝突頻繁的社會中仍是重要功課。
· 危機中的合一見證：教會或群體面對外部挑戰時，當放下內部紛爭，同心抗敵，方能見證神的大能。
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結語
《撒母耳記上》11章既是掃羅榮耀的起點，也是整個以色列王權歷史的關鍵轉折。它展示神如何透過一個平凡人成就大事，但也隱含對領袖靈性生命的警示。讀者當以此為鏡，反思個人生命與事奉中是否持續倚靠神、持守謙卑與寬容。
【撒上十一6】「扫罗听见这话，就被神的灵大大感动，甚是发怒。」
【撒上十一7】「他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：『凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。』于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。」
扫罗已经在米斯巴被神拣选为王但许多人还没有真正接纳扫罗为王，所以他仍然回到基比亚过着「田间赶牛」的农夫生活。
「被神的灵大大感动」指圣灵的催逼。在旧约时代，圣灵暂时的身上，是为了赐给人特殊的事奉能力，完成工作之后就会离开，所以并不能改变人的生命。而到了新约的时代，圣灵就「常与你们同在，也「要在你们里面」，不但赐给我们事奉的能力，也能改变我们的生命，使我们的「心意更新而变化」
撒上11章
扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。 他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。 扫罗在比色数点他们：以色列人有三十万，犹大人有三万。 众人对那使者说：“你们要回复基列·雅比人说，明日太阳近午的时候，你们必得解救。”使者回去告诉雅比人，他们就欢喜了。 于是雅比人对亚扪人说：明日我们出来归顺你们，你们可以随意待我们。” 第二日，扫罗将百姓分为三队，在晨更的时候入了亚扪人的营，击杀他们直到太阳近午，剩下的人都逃散，没有二人同在一处的。百姓对撒母耳说：“那说‘扫罗岂能管理我们’的是谁呢？可以将他交出来，我们好杀死他。扫罗说：今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。撒母耳对百姓说：我们要往吉甲去，在那里立国。众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。扫罗刚被拣选时，心很单纯，没想树拉自己而做什么。这个时候正好能被神大大感动和使用。基智徒刚听福音得救时都是这样，心里很谦卑，又爱福音，所以神能藉此作很大的工作感谢
扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。扫罗在比色数点他们：以色列人有三十万，犹大人有三万。众人对那使者说：“你们要回复基列·雅比人说，明日太阳近午的时候，你们必得解救。”使者回去告诉雅比人，他们就欢喜了。
于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。拯救基列雅比人是出于耶和华的心，神激动扫罗，神的灵大大感动他，使他能够召聚百姓，不是凭自己的能力，而是蒙神的恩典，是神使百姓惧怕就都出来了。我们的条件一点都不重要，重要的是神与我们同在，我们所做的事若蒙耶和华的喜悦，那就没有任何问题。我们是靠耶稣的宝血重生的，他的死洗净了我们的罪，使我们成为圣洁、成为神的儿女。当耶稣被钉在十字架上时，他背负了我们所有的罪恶，这都是照着神所应许的话做成的，因神应许我们藉着耶稣基督得永生。感谢神！
《撒母耳记上》11章
中心：【撒上11:6】扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。
【撒上11:7】他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。
【撒上11:8】扫罗在比色数点他们：以色列人有三十万，犹大人有三万。
【撒上11:9】众人对那使者说：“你们要回复基列雅比人说，明日太阳近午的时候，你们必得解救。”使者回去告诉雅比人，他们就欢喜了。
【撒上11:10】于是雅比人对亚扪人说：“明日我们出来归顺你们，你们可以随意待我们。”
【撒上11:11】第二日，扫罗将百姓分为三队，在晨更的时候入了亚扪人的营，击杀他们直到太阳近午，剩下的人都逃散，没有二人同在一处的。
【撒上11:12】百姓对撒母耳说：“那说扫罗岂能管理我们的是谁呢？可以将他交出来，我们好杀死他。”
个人观点：我们看这里的时候能够看到是扫罗带领以色列人与亚扪人争战，并且得胜。这个时候以色列人才接受扫罗是他们的王。也就是说当以色列人看到神通过扫罗做工的时候，那个时候以色列人心开始服下来。生活当中在我们身上如果能够显现出神来神的荣耀的话，那么周围的人都会向着神开始服下来。
中心内容：
神使用扫罗，使他得胜。
个人感想：
1亚扪人的王拿辖上来，对着基列雅比安营。雅比众人对拿辖说，你与我们立约，我们就服事你。
2亚扪人拿辖说，你们若由我剜出你们各人的右眼，以此凌辱以色列众人，我就与你们立约。
3雅比的长老对他说，求你宽容我们七日，等我们打发人往以色列的全境去。若没有人救我们，我们就出来归顺你。
4使者到了扫罗住的基比亚，将这话说给百姓听，百姓就都放声而哭。
5扫罗正从田间赶牛回来，问说，百姓为什么哭呢？众人将雅比人的话告诉他。
6扫罗听见这话，就被神的灵大大感动，甚是发怒。
7他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说，凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。
8扫罗在比色数点他们，以色列人有三十万，犹大人有三万。
9众人对那使者说，你们要回覆基列雅比人说，明日太阳近午的时候，你们必得解救。使者回去告诉雅比人，他们就欢喜了。
10于是雅比人对亚扪人说，明日我们出来归顺你们，你们可以随意待我们。
11第二日，扫罗将百姓分为三队，在晨更的时候入了亚扪人的营，击杀他们直到太阳近午，剩下的人都逃散，没有二人同在一处的。
12百姓对撒母耳说，那说扫罗岂能管理我们的是谁呢？可以将他交出来，我们好杀死他。
13扫罗说，今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。
14撒母耳对百姓说，我们要往吉甲去，在那里立国。
15众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。
看这段话语中，神为了扫罗这样做的，我们相信这神的能力迈步也可以的，下一步也是，直到永生，需要神的怜悯需要神的帮助，神向着我们要这样作工的意思。但是扫罗忘记这初心，忘记最初的神的爱了，这十一章的神，十二章、十三章、十四章、一直他与他同行。但扫罗离开了，扫罗看不见，忘了神也给他作工的部分，这是最可惜的。那今天我们看这样神完整的拯救他们，完整的叫扫罗成为以色列的王，神为扫罗做的，神也会为我们也这样做，所以我们相信这位神。那么我们无论遇见什么样的环境，靠着神都能克服，能战胜。与扫罗同行的神，我们也能发现这神的同行。感谢神！
撒上11章
扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。扫罗在比色数点他们：以色列人有三十万，犹大人有三万。
(撒母耳记上 11:5-8 和合本)
现在亚扪人攻击基列亚比人，要剜出基列亚比人的眼睛。基列亚比人找到以色列人，想得到以色列百姓的帮助，这时扫罗被神的灵大大感动，就去召聚以色列百姓去攻打亚扪人，最终在扫罗的带领引导下，杀败了亚扪人，扫罗通过这次事件也被抬举起来，成为了名副其实的王，得到了以色列百姓的拥护。与大卫当王相比，扫罗当王就显得更蒙恩典，更为顺利了。扫罗是被神的灵感动的大大发怒，然后把一头牛切成十二块，然后召聚了十二支派一起去攻打亚扪人，扫罗的内心并没有经历过痛苦，挣扎，所以并不是难的不行了去找神，去寻求神，仰望神，也就是说并没有经历过悔改与信心，而是蒙神的恩典神的灵激动他，带领引导着他走出去了。这完全是神的做工。反之，大卫被膏立为王以后，他面临了很多的困难问题，第一仗就是与哥利亚的争战，他想到了他曾经与狮子狼争战，所以他怀着耶和华万军之神的名前去争战，大卫的心经历了很多的艰难困苦。
撒母耳记上 11章
亚扪人的王拿辖上来，对着基列·雅比安营。雅比众人对拿辖说：“你与我们立约，我们就服侍你。”亚扪人拿辖说：“你们若由我剜出你们各人的右眼，以此凌辱以色列众人，我就与你们立约。”雅比的长老对他说：“求你宽容我们七日，等我们打发人往以色列的全境去；若没有人救我们，我们就出来归顺你。”使者到了扫罗住的基比亚，将这话说给百姓听，百姓就都放声而哭。
……扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。……第二日，扫罗将百姓分为三队，在晨更的时候入了亚扪人的营，击杀他们直到太阳近午，剩下的人都逃散，没有二人同在一处的。
百姓对撒母耳说：“那说‘扫罗岂能管理我们’的是谁呢？可以将他交出来，我们好杀死他。”扫罗说：“今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。”撒母耳对百姓说：“我们要往吉甲去，在那里立国。”众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。
( 撒母耳记上 11:1-4,6-7,11-15 和合本 )
对与以色列人看的时候是危机，痛苦绝望的事。可是在神看的时候，是经历神，显出神的救恩和能力的时候。
神并不是只放在安逸中生活，而是在不可回避的困难中依靠仰望神的救恩。
神己经都作好了拯救工作。
感谢!
撒母耳记上11章
雅比的长老对他说：“求你宽容我们七日，等我们打发人往以色列的全境去；若没有人救我们，我们就出来归顺你。”……众人对那使者说：“你们要回复基列·雅比人说，明日太阳近午的时候，你们必得解救。”使者回去告诉雅比人，他们就欢喜了。(撒母耳记上 11:3,9 和合本)
分享：面对着亚扪人拿辖的围困，雅比的长老们并没有能力和方法去抵挡，所以他们只能是寻找着外界的帮助，最终神藉着扫罗来帮助他们，使他们得到确定的信心，必得解救。当得到了准确的信心，即使环境还是存在，雅比人的心里也是充满了欢喜。基督徒的世界里一定会出来问题和环境，但是只要得到了话语，所有的环境都会被话语打碎，我们的心里就会被平安和喜乐充满。
亚扪人的王拿辖上来，对着基列·雅比安营。雅比众人对拿辖说：“你与我们立约，我们就服侍你。”亚扪人拿辖说：“你们若由我剜出你们各人的右眼，以此凌辱以色列众人，我就与你们立约。”雅比的长老对他说：“求你宽容我们七日，等我们打发人往以色列的全境去；若没有人救我们，我们就出来归顺你。”使者到了扫罗住的基比亚，将这话说给百姓听，百姓就都放声而哭。
扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。
(撒母耳记上 11:1-7 和合本)
这里写了扫罗击败亚扪人，这使百姓们，不能躲避肉体的负担，使他们能够和扫罗同心与亚扪人争战，众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭，扫罗和以色列众人大大欢喜，我们过信仰生活，神给了我们大能，就是神与我们同在的应许，并且通过话语，给了我们与环境争战的信心和能力，我们心里没有神，应许的话语就本能的跟随肉体负担，想躲避的本性，但感谢是神给了我们话语，感谢神。
扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。( 撒母耳记上 11:5-7 和合本 )
观点:亚扪人要攻打以色列人，战争属于耶和华，就像大卫面对歌利亚一样，未受割礼的非利士人竟然向永生神的军队骂阵。但是神的灵大大感动扫罗，扫罗也甚是发怒。这样的能力和信心是神的灵，扫罗却没有像大卫一样树立神的灵，而是让百姓跟随扫罗和撒母耳。我们在过信仰争战的时候要明确神的旨意，不是我们的信心。
撒母耳记11章
亚扪人的王拿辖上来，对着基列·雅比安营。雅比众人对拿辖说：“你与我们立约，我们就服侍你。”亚扪人拿辖说：“你们若由我剜出你们各人的右眼，以此凌辱以色列众人，我就与你们立约。”雅比的长老对他说：“求你宽容我们七日，等我们打发人往以色列的全境去；若没有人救我们，我们就出来归顺你。”使者到了扫罗住的基比亚，将这话说给百姓听，百姓就都放声而哭。扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。(撒母耳记上 11:1-7 和合本)当时的扫罗谁也赐给他一个新心，他也被圣灵充满，所以亚扪人的王拿辖，来欺负基列雅比人的时候，扫罗听起来特别生气，他召集百姓们去和他们争战，叫他们也得胜。在这里能看到一个拥有信心的扫罗，所以神就帮助他。但是到后面看他面对歌利亚的时候，他失去了信心，神开始帮助了有信心的大卫，不是人的能力和水平，而我心里拥有着神会帮助我的信心。拥有神会帮助我的信心，就没有战胜不了的环境，那如果有一天藐视了神藐视了神的能力的时候，那时候还是被环境压制了。神一直在教会里藉着仆人指教我们。牧师一直讲他以前的生活，通过他的生活，告诉我们一个一个环境都能越过，无论环境，无论逼迫，无论艰难，神都帮助了牧师，让我们看到这样的神也我们同在也特别感谢！
第二日，扫罗将百姓分为三队，在晨更的时候入了亚扪人的营，击杀他们直到太阳近午，剩下的人都逃散，没有二人同在一处的。百姓对撒母耳说：“那说‘扫罗岂能管理我们’的是谁呢？可以将他交出来，我们好杀死他。” 扫罗说：“今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。” 撒母耳对百姓说：“我们要往吉甲去，在那里立国。” 众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。( 撒母耳记上 11:11-15 和合本 )
神的灵感动扫罗拯救以色列百姓，扫罗迈步的时候神使以色列百姓惧怕，他们就都出来争战如同一个人。神帮助以色列百姓打仗使他们得胜。神的作工显现出来的时候，使扫罗和以色列百姓都大大欢喜。我们的信仰也是如此，不是我要做什么不做什么，是神的作工显现出来的时候，人们才有欢喜快乐。我们很多时候总是期待自己做的好，忽略了神的作为。人做的再好再多也是毫无意义。信仰的焦点是神的作工。
《撒母耳记上》11章
【撒上十一5】「扫罗正从田间赶牛回来，问说：『百姓为什么哭呢？』众人将雅比人的话告诉他。」
【撒上十一6】「扫罗听见这话，就被神的灵大大感动，甚是发怒。」
【撒上十一7】「他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：『凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。』于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。」
扫罗已经在米斯巴被神拣选为王（十24），但许多人还没有真正接纳扫罗为王（十27），所以他仍然回到基比亚过着「田间赶牛」（5节）的农夫生活。
「被神的灵大大感动」（6节），原文是「被神的灵大大冲击」，指圣灵的催逼。在旧约时代，圣灵暂时降在人的身上，是为了赐给人特殊的事奉能力，完成工作之后就会离开，所以并不能改变人的生命。而到了新约的时代，圣灵就「常与你们同在，也「要在你们里面」（约十四17；罗八9），不但赐给我们事奉的能力，也能改变我们的生命，使我们的「心意更新而变化」（罗十二2）。
三百年前，那位利未人「将妾的尸身切成十二块，使人拿着传送以色列的四境」（士十九29），煽动全以色列来攻打基比亚，便雅悯人和基基列·雅比人几乎被杀光（士二十一6、10-11）。现在，基比亚人扫罗「将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境」（7节），号召全以色列出来抵抗外敌，拯救基列·雅比人，形成鲜明对比。
扫罗大有勇气，是因为「被神的灵大大感动」。而百姓「惧怕」（7节），不是因为怕扫罗，乃是「耶和华使百姓惧怕」（7节），让他们看见扫罗是在执行神的权柄。神的百姓只有顺服神的权柄，才能刚强地「出来，如同一人」（7节）。
我们能看见被圣灵充满的扫罗，圣灵也是这样感动我们，当我们被圣灵感动的时候不要等待马上做，不马上做就失去了感动。
6扫罗听见这话，就被神的灵大大感动，甚是发怒。
7他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说，凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。
8扫罗在比色数点他们，以色列人有三十万，犹大人有三万。
9众人对那使者说，你们要回覆基列雅比人说，明日太阳近午的时候，你们必得解救。使者回去告诉雅比人，他们就欢喜了。
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扫罗有被神的灵大大感动的时候，但是这个并不是扫罗的条件，而是神的恩典，那么在话语里面能够看到神的作工，在这里面也是告诉我们的心里面只要和神链接在一起的时候，也一样能够过着被神带领的生活，所以感谢神的恩典。
【撒上11:12】百姓对撒母耳说：“那说扫罗岂能管理我们的是谁呢？可以将他交出来，我们好杀死他。”【撒上11:13】扫罗说：“今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。”耶和华使百姓恐惧: 表明神在使用扫罗。掌管众人心的是神，看话语的时候是耶和华神要实行拯救来保守以色列百姓，能够战胜亚们人并不是扫罗有信心和什么能力。神为了成就他自己的应许做了这样的工，实际的我也是一样的不是我有信心也不是有什么能力和智慧能做福音的事情，而是神借着教会仆人不断的和我肉体的想法争战也引导着我们的心。是神的应许在我们心里面建立着信心的世界建立着恩典的世界，瞬间瞬间能够留下的真的自己是一无是处的尽都是恶的人
经文：亚扪人的王拿辖上来，对着基列雅比安营。雅比众人对拿辖说，你与我们立约，我们就服事你。
2亚扪人拿辖说，你们若由我剜出你们各人的右眼，以此凌辱以色列众人，我就与你们立约。
3雅比的长老对他说，求你宽容我们七日，等我们打发人往以色列的全境去。若没有人救我们，我们就出来归顺你。
4使者到了扫罗住的基比亚，将这话说给百姓听，百姓就都放声而哭。
感想：保罗认识自己了是藉着主，看到了在罪和死的律里面，而且是父神把主赐给我们，享受神的爱了，既便有人得救荣耀归主，因为主付出生命的代价，自己才活过来，所以生活当中主张应许，扫罗就不一样了，看后面相信自己，过不幸的生活，如果知道了神的旨意，过与神同行生活，带领百姓归向神，百姓生活多么幸福生活。
撒母耳上 第11章
主题《使用扫罗拯救以色列的神》
本章中心：
本章的内容与第十章的最后一节有关，第十章最后一节：“有些匪徒说‘这人怎能救我们呢？’就藐视他，没有送他礼物，扫罗却不理会”（10：27）。也就是指着扫罗说‘这人怎能救我们呢’，不承认他是王。那么，神是怎样对待扫罗的呢？像那些匪类一样藐视他呢？还是抬举他呢？
本章中，神使扫罗救以色列脱离了亚扪人之手，以此推举扫罗作了以色列的王。因此，本章的核心单词就是“救”。共出现了三次（3，9，13）。那些匪类说“这个人怎能救我们呢”，而神却借扫罗的口说“今日耶和华在以色列中施行拯救”（11：13），并通过扫罗的手真的施行了拯救。所以，本章主题可立为“使用扫罗拯救以色列的神”。那么，可能有人疑惑不解：要求立王就等于是厌弃了神，不讨神的喜悦，那么，神既然不喜悦这事，为什么还要通过扫罗施行拯救呢？意既，神默许了百姓们的要求。
撒母耳记上十一章。
十二节到十五节。
百姓对撒母耳说：“那说‘扫罗岂能管理我们’的是谁呢？可以将他交出来，我们好杀死他。”扫罗说：“今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。”撒母耳对百姓说：“我们要往吉甲去，在那里立国。”众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。
看这话语里头说：
众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。
百姓们以为立扫罗为王是好的，有王治理他们，他们特别高兴，特别欢喜。
有耶和华神成为我们的王，是我们的万王之王，万主之主多好啊。
但是百姓们非要立扫罗为王，立扫罗为王给他们能带来什么好处呢？
思考的时候，我们不是和这百姓们一样愚昧吗？
通过思考的时候，心里特别感谢神。
撒母耳记上11
6扫罗听见这话，就被神的灵大大感动，甚是发怒。
7他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说，凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。
8扫罗在比色数点他们，以色列人有三十万，犹大人有三万。
9众人对那使者说，你们要回覆基列雅比人说，明日太阳近午的时候，你们必得解救。使者回去告诉雅比人，他们就欢喜了。
10于是雅比人对亚扪人说，明日我们出来归顺你们，你们可以随意待我们。
11第二日，扫罗将百姓分为三队，在晨更的时候入了亚扪人的营，击杀他们直到太阳近午，剩下的人都逃散，没有二人同在一处的。
12百姓对撒母耳说，那说扫罗岂能管理我们的是谁呢？可以将他交出来，我们好杀死他。
13扫罗说，今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。
14撒母耳对百姓说，我们要往吉甲去，在那里立国。
15众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。
个人观点:扫罗被神的灵感动，神的灵在扫罗心里做功，神的灵有力量，有盼望，能战胜一切的惧怕，担心，忧虑，痛苦。耶稣说：“我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。永活的父怎样差我来，我又因父活着；照样，吃我肉的人也要因我活着。这就是从天上降下来的粮。吃这粮的人就永远活着，不像你们的祖宗吃过吗哪还是死了。”(约翰福音 6:53-58 和合本)
撒母耳记上11章：
扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。扫罗在比色数点他们：以色列人有三十万，犹大人有三万。众人对那使者说：“你们要回复基列·雅比人说，明日太阳近午的时候，你们必得解救。”使者回去告诉雅比人，他们就欢喜了。于是雅比人对亚扪人说：“明日我们出来归顺你们，你们可以随意待我们。”第二日，扫罗将百姓分为三队，在晨更的时候入了亚扪人的营，击杀他们直到太阳近午，剩下的人都逃散，没有二人同在一处的。
(撒母耳记上 11:5-11 和合本)
当我们遇到环境的时候第一个想起来不是神，而是逃跑，不敢去面对，因为心里被惧怕充满，所以生活中也不会依靠神。神把我们放在教会不是让我们看着环境问题，而是让我们学习怎么战胜环境，战胜心理的恐惧，我们一直被环境抓住我们的心越来越软弱，被话语抓住我们的心就会越来越刚强，我们不是看环境，而是看神给我们的话语。
神拣选的扫罗为以色列的王，但是百姓看扫罗的时候呢太不起眼了，所以百姓的心里边不看好扫罗作王。之后亚扪人呢攻打了基利雅比人，基列雅比人就向着以色列求救。扫罗被神感动带领着以色列人战胜了亚扪人，因为这一切都是神的帮助而得胜的。因此百姓看到了扫罗得胜的这件事，百姓的心里边呢特别高兴，因为百姓就是期待能够带领着他们得胜的一个王。众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。
撒上11章 亚扪人的王拿辖上来，对着基列·雅比安营。雅比众人对拿辖说：“你与我们立约，我们就服侍你。”亚扪人拿辖说：“你们若由我剜出你们各人的右眼，以此凌辱以色列众人，我就与你们立约。”雅比的长老对他说：“求你宽容我们七日，等我们打发人往以色列的全境去；若没有人救我们，我们就出来归顺你。”使者到了扫罗住的基比亚，将这话说给百姓听，百姓就都放声而哭。(撒母耳记上 11:1-4)
亚扪人过来攻打基列雅比人，他们随从他们的所愿，他们要立王为他们征战，这个王也是他们看的好的，结果来临环境的时候，他们在环境面就放声而哭。看到以色列百姓心的时候，他们的心里没有树立神的时候，他们想依靠人，但最终环境临到的时候，他们在环境面前还是放声而哭。结果还是神帮助他们打赢了战争。我们过信仰生活的时候，有时候我们有自己看为好的想要跟随，想要树立，但是神告我我们，跟随自己看为好的结果就是没有能力的，在面对解决不了的环境的时候只能是放声而哭，实际帮助我们的还是耶和华神，神想让我们把神留在心里，当神在我们心里扎根的时候，我们心会临到平安喜乐，感谢神。
撒母耳记上11章
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面对亚扪王拿辖的挑衅，被神的灵感动的扫罗愤怒的要与他们战争，而以色列长老们面对这样的部分时却哭泣绝望。圣经里面说，“恶人虽无人追赶也逃跑；义人却胆壮像狮子。(箴言 28:1 )”扫罗能够面对敌人，不是自己怎么样，而是神的灵感动的。传福音时，不是带着自己保守自己的心，而是我需要得到神的保守。想自己保守自己的人时，只能绝望的生活。
撒母耳记上11章
❶中心内容
众人对那使者说：“你们要回复基列·雅比人说，明日太阳近午的时候，你们必得解救。”使者回去告诉雅比人，他们就欢喜了。
(撒母耳记上 11:9 和合本)
❷个人感想
看基列雅比人的时候，他们是有信心的人，他们面对使者所传达的话语时，他们原本地相信了，所以他们就欢喜了，这就是信心。今年神藉着仆人给我们传达了非常有力的新年应许，“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”2026年我们相信应许生活吧。仆人祷告的时候说：“圣洁的父神，我们感谢你。你是全能、永活、完全认识我们的神。若没有信心，就无法从神那里得着任何东西。圣经中充满了神的应许，而相信的人，能够把这些应许一一收入囊中，活在幸福、欢喜、快乐之中。”特别感谢！
【撒上11:5】扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。
【撒上11:6】扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。
【撒上11:7】他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。
【撒上11:8】扫罗在比色数点他们：以色列人有三十万，犹大人有三万。
扫罗原来是有点自卑和胆小的人，但是蒙神恩典，神拣选成为了以色列王之后，神的灵降临在扫罗的身上，神的灵感动了扫罗，使扫罗的心有了力量，在环境面前发怒，在亚扪人的面前发怒，引导软弱的以色列百姓出来和亚扪人争战，得到了神的帮助，我们原本也是软弱的人，但是得救以后，神赐给了圣灵，圣灵使我们战胜一切的困难！
中心内容:亚扪人的王拿辖上来，对着基列·雅比安营。雅比众人对拿辖说：“你与我们立约，我们就服侍你。”亚扪人拿辖说：“你们若由我剜出你们各人的右眼，以此凌辱以色列众人，我就与你们立约。”雅比的长老对他说：“求你宽容我们七日，等我们打发人往以色列的全境去；若没有人救我们，我们就出来归顺你。”使者到了扫罗住的基比亚，将这话说给百姓听，百姓就都放声而哭。
(撒母耳记上 11:1-4 和合本)
中心感想:现在亚扪人的王拿辖上来对着基列雅比安营要攻打雅比众人面对拿辖要与他们立约讲合并且求宽容七日去寻找帮助的人，看雅比众人和长老的心时他们虽然面对这样的事情但他们没有寻求依靠神的心只是在自己里面但心惧怕，神给他们立了王他们心里没有把王和神成为他们帮助者，我们过信仰生活中面对环境问题时也常常不是想到拯救我们的神帮助我们的教会仆人因此也会陷在自己的想法判断里艰难困苦起来，神的应许里都以预备好的世界当我们仰望依靠神的时候会经历看到神的引领和作感谢神！
撒母耳记十一章
历史背景
亚扪人的王拿辖上来，对着基列雅比安营。雅比众人对拿辖说：“你与我们立约，我们就服侍你。”
亚扪人拿辖说：“你们若由我剜出你们各人的右眼，以此凌辱以色列众人，我就与你们立约。”
雅比的长老对他说：“求你宽容我们七日，等我们打发人往以色列的全境去，若没有人救我们，我们就出来归顺你。”
使者到了扫罗住的基比亚，将这话说给百姓听，百姓就都放声而哭。
扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。
扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。
他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。
话语中心
扫罗的信仰。
亚扪人欺负基列雅比人。雅比众人对拿辖说：“你与我们立约，我们就服侍你。”亚扪人拿辖说：“你们若由我剜出你们各人的右眼，以此凌辱以色列众人，我就与你们立约。”雅比人找了扫罗，神的灵感动了扫罗众人对那使者说：“你们要回复基列雅比人说，明日太阳近午的时候，你们必得解救。”使者回去告诉雅比人，他们就欢喜了。于是雅比人对亚扪人说：“明日我们出来归顺你们，你们可以随意待我们。”第二日，扫罗将百姓分为三队，在晨更的时候入了亚扪人的营，击杀他们直到太阳近午，剩下的人都逃散，没有二人同在一处的。
神的能力就是这样的奇妙，和神合而为一的时候，必能成就一切。这就是神通过话语要告诉我们的。感谢神。
第三次读经默想发表撒上第十一章
本章主题： 神不是叫人混乱，乃是叫人安静。
一、时代背景：
1 撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上，与他亲嘴，说，这不是耶和华膏你作他产业的君吗？ 6耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话。你要变为新人。23众人就跑去从那里领出他来。他站在百姓中间，身体比众民高过一头。 24撒母耳对众民说，你们看耶和华所拣选的人，众民中有可比他
二、摘要经文：
撒母耳记上 11:6-15节：扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。 他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。 扫罗在比色数点他们：以色列人有三十万，犹大人有三万。 众人对那使者说：“你们要回复基列·雅比人说，明日太阳近午的时候，你们必得解救。”使者回去告诉雅比人，他们就欢喜了。 于是雅比人对亚扪人说：“明日我们出来归顺你们，你们可以随意待我们。
” 第二日，扫罗将百姓分为三队，在晨更的时候入了亚扪人的营，击杀他们直到太阳近午，剩下的人都逃散，没有二人同在一处的。百姓对撒母耳说：“那说‘扫罗岂能管理我们’的是谁呢？可以将他交出来，我们好杀死他。” 扫罗说：“今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。” 撒母耳对百姓说：“我们要往吉甲去，在那里立国。” 众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。
三、今日感悟：
今日读了撒上十一章。今天读的圣经里以色列人终于有了得胜的经历。但仔细分析查看的时候，扫罗本人却没有过受圣灵的引导带领的信仰。撒上第11:14-15节: 撒母耳对百姓说：“我们要往吉甲去，在那里立国。” 众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。从以上的经文中可看出，打仗得胜为止扫罗的王位，在以色列百姓中还没有完全确立，带领以色列的领袖还是撒木耳。此时，扫罗被圣灵大大感动。我在这个位置里，想一想圣灵大大感动后对扫罗的引导。为这个问题我们去想哥林多前书 14:32-33,37,40节的经文: 先知的灵原是顺服先知的； 因为 神不是叫人混乱，乃是叫人安静。
……若有人以为自己是先知，或是属灵的，就该知道，我所写给你们的是主的命令。 ……凡事都要规规矩矩地按着次序行。神膏立扫罗以前，先膏立撒木耳为以色列的祭司先知士师，现在继续与他同在，继续使用撒木耳，没有废去撒木耳的属灵职分，而且扫罗的王位在以色列百姓中间还没有完全确立。在这种前提下神的灵大大感动扫罗，是让他直接引领以色列百姓去争战，还是求问膏立他为王的神的先知呢？答案应该是求问膏立他为王的神的先知祭司，受他的引导出去领兵打仗得胜，神悦纳人高兴！可惜扫罗没有这么做。所以圣经的记录中，没有记录神高兴神喜悦之类的话语，只记录了扫罗和以色列众人大大欢喜！
四、总结:
从中可以看出一个人被神的灵感动使用地时候，很容易忽略圣灵的秩序，冲动中行事做事。回顾以往的侍奉中，有多少次出现扫罗一样的失误，只陷进在事情的成功喜乐之中，却看不出我自己侍奉中忽略圣灵的秩序，使神的圣灵大大的忧伤，我自己还怒知道蒙在鼓里生活。感谢神藉早晨读经默想恩待我，让我发现自己给我悔改转向神的机会。
撒母耳记上11：1~10，本文摘要：
亚扪人的王拿辖上来，对着基列·雅比安营。雅比众人对拿辖说：“你与我们立约，我们就服侍你。” 亚扪人拿辖说：“你们若由我剜出你们各人的右眼，以此凌辱以色列众人，我就与你们立约。” 雅比的长老对他说：“求你宽容我们七日，等我们打发人往以色列的全境去；若没有人救我们，我们就出来归顺你。” 使者到了扫罗住的基比亚，将这话说给百姓听，百姓就都放声而哭。扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。 扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。 他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。 扫罗在比色数点他们：以色列人有三十万，犹大人有三万。 众人对那使者说：“你们要回复基列·雅比人说，明日太阳近午的时候，你们必得解救。”使者回去告诉雅比人，他们就欢喜了。 于是雅比人对亚扪人说：“明日我们出来归顺你们，你们可以随意待我们。” 个人感想：扫罗击败亚扪人，看人数不可能战胜的，打仗的时候时，以色列人有三十万，优大人有三万，看兵力是不能得胜，为什么争得胜，因为神与他们争战，信仰生活也是，拿自己的心只能败亡的，拿着神的心争战就能得胜。
中心内容
扫罗击败亚扪人。扫罗在比色数点他们，以色列人有三十万，犹大人有三万。
9众人对那使者说，你们要回覆基列雅比人说，明日太阳近午的时候，你们必得解救。使者回去告诉雅比人，他们就欢喜了。
10于是雅比人对亚扪人说，明日我们出来归顺你们，你们可以随意待我们。
11第二日，扫罗将百姓分为三队，在晨更的时候入了亚扪人的营，击杀他们直到太阳近午，剩下的人都逃散，没有二人同在一处的。
12百姓对撒母耳说，那说扫罗岂能管理我们的是谁呢？可以将他交出来，我们好杀死他。
13扫罗说，今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。
14撒母耳对百姓说，我们要往吉甲去，在那里立国。
15众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。
个人感想
是神立扫罗为王，又帮助以色列百姓击败亚扪人。这一切都是神作工。无论我多么有能力，如果失去神的帮助，我什么都不是。
撒母耳记上 11:4-6 使者到了扫罗住的基比亚，将这话说给百姓听，百姓就都放声而哭。扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。 扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。 默想撒母耳记上11章的话语心里特别感谢!这记录了亚扪人上来对着基列雅比安营，攻打基列雅比人，并且基列雅比人成为奴仆，服侍拿辖都不行，而是要剜出基列雅比人的右眼，以此凌辱以色列人。 百姓因着亚们人心里愁苦，痛哭。当百姓痛哭的时候，扫罗听见了百姓痛哭的声音，神的灵大大地感动扫罗，使扫罗向着亚扪人生气，发怒。随即把消息传到以色列的全境。百姓都出来，如同一人。 扫罗被神的灵感动地时候，能够做着自己想想之外的事情。并且百姓也都能够出来，跟随扫罗出去与亚们人争战，跟随扫罗的有33万人。看神的做工时和我们人的想法完全不一样，人们心里遇到环境时都只想改变环境，但是神的做工是改变人的心，以色列百姓遇到环境也是想神改变环境，但是神做的事情是让神的灵感动扫罗，神给环境不是别的，而是通过环境让我们的心里得到改变，和神连接，特别感谢！
【撒上11:5】扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。
扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。
他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。
扫罗在比色数点他们：以色列人有三十万，犹大人有三万。
众人对那使者说：“你们要回复基列雅比人说，明日太阳近午的时候，你们必得解救。”使者回去告诉雅比人，他们就欢喜了。
于是雅比人对亚扪人说：“明日我们出来归顺你们，你们可以随意待我们。”
第二日，扫罗将百姓分为三队，在晨更的时候入了亚扪人的营，击杀他们直到太阳近午，剩下的人都逃散，没有二人同在一处的。
中心见证
神通过这场战役奠定了扫罗在以色列百姓的地位，神使百姓得胜，以色列百姓嘴上感谢神，心里面却是树立了扫罗。
百姓对撒母耳说：“那说扫罗岂能管理我们的是谁呢？可以将他交出来，我们好杀死他。”
扫罗是神所树立的，只要扫罗被神引导，百姓也能来到神面前蒙恩典。感谢神
撒上11章 扫罗击败亚扪人
撒拉放牛回来的时候被圣灵大大感动，神借着扫罗战胜了亚扪人，百姓也抬举扫罗，却要杀死那些曾经说扫罗岂能管理他们的人。当时他们听见的时候，他们不出来争战，但是看到扫罗得胜的时候，才出来争战。这不是在帮助扫罗，而是在计算人的恶，在激动扫罗的肉体。扫罗没有被他们激动，而是说今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。扫罗知道这是神的得胜，不是他的得胜，他带着蒙恩典的心，带着神的心，宽容了那些匪徒。好像自己很正义，但是扫罗却抢了撒母耳的话，百姓没有问扫罗，而是在问撒母耳，扫罗没有问撒母耳，而是自己代替撒母耳决定了。他心里已经把自己看高了。扫罗和以色列人大大欢喜，但是撒母耳的心里却不欢喜。
撒母耳记上11章
于是雅比人对亚扪人说：“明日我们出来归顺你们，你们可以随意待我们。”第二日，扫罗将百姓分为三队，在晨更的时候入了亚扪人的营，击杀他们直到太阳近午，剩下的人都逃散，没有二人同在一处的。
(撒母耳记上 11:10-11 和合本)
膏立扫罗作王的耶和华神。不管扫罗再怎么的软弱不足，他是神所膏立的王,百姓都该敬畏扫罗如同敬畏神一样。神在教会里树立了神的仆人，成为引领和治理我们的引导者，引领我们在神面前过信仰。神所树立的引导者，并不是能符合每一个人，也有软弱不足的地方，所以也有遭受藐视的时候。但神与引导者同在，神籍着引导行了很多我们看为不可能的事，使我们能够认定仆人，也能够认定仆人背后的神。
撒母耳上11章(扫罗听见这话，就被神的灵大大感动，甚是发怒。他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说，凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。）
感想:我们被神所拣选使用在福音的道路上，没有失去任何代价，神也没有奴役我们，我们本来是撒但的奴役，而代价就是永刑。神把我们从中解放出来得到了自由之身，就如同扫罗解救基列雅比人一样，神这样解救了我们多么的感谢。
撒母耳对百姓说：“我们要往吉甲去，在那里立国。”众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。
(撒母耳记上 11:14-15 和合本)
神一开始膏立了扫罗为王，现在是神在以色列百姓当中立他作王。人没有被神膏立使用之前，心里都害怕很谦卑，但过着过着的时候，心开始就骄傲起来，骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。人只要有骄傲的心，慢慢地就会践踏神的话语，慢慢地远离神。扫罗成为王之前，心还是挺谦卑的，但作王之后就开始远离神了，所以最后过着败亡的生活了。
经文：
9众人对那使者说，你们要回覆基列雅比人说，明日太阳近午的时候，你们必得解救。使者回去告诉雅比人，他们就欢喜了。
10于是雅比人对亚扪人说，明日我们出来归顺你们，你们可以随意待我们。
11第二日，扫罗将百姓分为三队，在晨更的时候入了亚扪人的营，击杀他们直到太阳近午，剩下的人都逃散，没有二人同在一处的。
12百姓对撒母耳说，那说扫罗岂能管理我们的是谁呢？可以将他交出来，我们好杀死他。
13扫罗说，今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。
14撒母耳对百姓说，我们要往吉甲去，在那里立国。
15众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。
感想：
神的灵大大感动他，使他能够召聚百姓，不是凭自己的能力，而是蒙神的恩典，是神使百姓惧怕就都出来了。我们的条件一点都不重要，重要的是神与我们同在，我们所做的事若蒙耶和华的喜悦，那就没有任何问题。我们是靠耶稣的宝血重生的，他的死洗净了我们的罪，使我们成为圣洁、成为神的儿女。当耶稣被钉在十字架上时，他背负了我们所有的罪恶，这都是照着神所应许的话做成的，因神应许我们藉着耶稣基督得永生。
撒母耳记上11章
📝【历史文献及写作背景】
扫罗正从田间赶牛回来，问说：百姓为什么哭呢，众人将雅比人的话告诉他，扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒，他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛，于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。扫罗在比色数点他们：以色列人有三十万，犹大人有三万，众人对那使者说：你们要回复基列雅比人说，明日太阳近午的时候，你们必得解救，使者回去告诉雅比人，他们就欢喜了，于是雅比人对亚扪人说：明日我们出来归顺你们，你们可以随意待我们，第二日，扫罗将百姓分为三队，在晨更的时候入了亚扪人的营，击杀他们直到太阳近午，剩下的人都逃散，没有二人同在一处的，百姓对撒母耳说：那说‘扫罗岂能管理我们’的是谁呢，可以将他交出来，我们好杀死他，扫罗说：今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人，撒母耳对百姓说：我们要往吉甲去，在那里立国，众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭，扫罗和以色列众人大大欢喜。
✒️【个人见证】
从这段内容可以看到神还是帮助扫罗的，虽然扫罗有很多不足，但是神也帮助他，可是扫罗没有把荣耀归给神，没有把自己也交给神，而且想着自己一直期待，所以他的心不断的使用人的方法。
🎀【总结】
所以我们自己有能力自己对自己的期待没有结束的话，只能是依靠自己相信自己，通过扫罗神想让我们看到相信自己多么可怕。