1约书亚将以色列的众支派聚集在示剑，召了以色列的长老，族长，审判官，并官长来，他们就站在神面前。
2约书亚对众民说，耶和华以色列的神如此说，古时你们的列祖，就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉，住在大河那边事奉别神，
3我将你们的祖宗亚伯拉罕从大河那边带来，领他走遍迦南全地，又使他的子孙众多，把以撒赐给他。
4又把雅各和以扫赐给以撒，将西珥山赐给以扫为业。后来雅各和他的子孙下到埃及去了。
5我差遣摩西，亚伦，并照我在埃及中所行的降灾与埃及，然后把你们领出来。
6我领你们列祖出埃及，他们就到了红海。埃及人带领车辆马兵追赶你们列祖到红海。
7你们列祖哀求耶和华，他就使你们和埃及人中间黑暗了，又使海水淹没埃及人。我在埃及所行的事，你们亲眼见过。你们在旷野也住了许多年日。
8我领你们到约旦河东亚摩利人所住之地。他们与你们争战，我将他们交在你们手中，你们便得了他们的地为业。我也在你们面前将他们灭绝。
9那时，摩押王西拨的儿子巴勒起来攻击以色列人，打发人召了比珥的儿子巴兰来咒诅你们。
10我不肯听巴兰的话，所以他倒为你们连连祝福。这样，我便救你们脱离巴勒的手。
11你们过了约旦河，到了耶利哥。耶利哥人，亚摩利人，比利洗人，迦南人，赫人，革迦撒人，希未人，耶布斯人都与你们争战。我把他们交在你们手里。
12我打发黄蜂飞在你们前面，将亚摩利人的二王从你们面前撵出，并不是用你的刀，也不是用你的弓。
13我赐给你们地土，非你们所修治的。我赐给你们城邑，非你们所建造的。你们就住在其中，又得吃非你们所栽种的葡萄园，橄榄园的果子。
14现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地事奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和华。
15若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的，是你们列祖在大河那边所事奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定事奉耶和华。
16百姓回答说，我们断不敢离弃耶和华去事奉别神。
17因耶和华我们的神曾将我们和我们列祖从埃及地的为奴之家领出来，在我们眼前行了那些大神迹，在我们所行的道上，所经过的诸国，都保护了我们。
18耶和华又把住此地的亚摩利人都从我们面前赶出去。所以，我们必事奉耶和华，因为他是我们的神。
19约书亚对百姓说，你们不能事奉耶和华。因为他是圣洁的神，是忌邪的神，必不赦免你们的过犯罪恶。
20你们若离弃耶和华去事奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。
21百姓回答约书亚说，不然，我们定要事奉耶和华。
22约书亚对百姓说，你们选定耶和华，要事奉他，你们自己作见证吧。他们说，我们愿意作见证。
23约书亚说，你们现在要除掉你们中间的外邦神，专心归向耶和华以色列的神。
24百姓回答约书亚说，我们必事奉耶和华我们的神，听从他的话。
25当日，约书亚就与百姓立约，在示剑为他们立定律例典章。
26约书亚将这些话都写在神的律法书上，又将一块大石头立在橡树下耶和华的圣所旁边。
27约书亚对百姓说，看哪，这石头可以向我们作见证。因为是听见了耶和华所吩咐我们的一切话，倘或你们背弃你们的神，这石头就可以向你们作见证（倘或云云或作所以要向你们作见证，免得你们背弃耶和华你们的神）。
28于是约书亚打发百姓各归自己的地业去了。
29这些事以后，耶和华的仆人嫩的儿子约书亚，正一百一十岁，就死了。
30以色列人将他葬在他地业的境内，就是在以法莲山地的亭拿西拉，在迦实山的北边。
31约书亚在世和约书亚死后，那些知道耶和华为以色列人所行诸事的长老还在的时候，以色列人事奉耶和华。
32以色列人从埃及所带来约瑟的骸骨，葬埋在示剑，就是在雅各从前用一百块银子向示剑的父亲，哈抹的子孙所买的那块地里。这就作了约瑟子孙的产业。
33亚伦的儿子以利亚撒也死了，就把他葬在他儿子非尼哈，以法莲山地所得的小山上。
《约书亚记》24章
1约书亚将以色列的众支派聚集在示剑，召了以色列的长老，族长，审判官，并官长来，他们就站在神面前。2约书亚对众民…
中心内容
8我领你们到约旦河东亚摩利人所住之地。他们与你们争战，我将他们交在你们手中，你们便得了他们的地为业。我也在你们面前将他们灭绝。
9那时，摩押王西拨的儿子巴勒起来攻击以色列人，打发人召了比珥的儿子巴兰来咒诅你们。
10我不肯听巴兰的话，所以他倒为你们连连祝福。这样，我便救你们脱离巴勒的手。
11你们过了约旦河，到了耶利哥。耶利哥人，亚摩利人，比利洗人，迦南人，赫人，革迦撒人，希未人，耶布斯人都与你们争战。我把他们交在你们手里。
12我打发黄蜂飞在你们前面，将亚摩利人的二王从你们面前撵出，并不是用你的刀，也不是用你的弓。
13我赐给你们地土，非你们所修治的。我赐给你们城邑，非你们所建造的。你们就住在其中，又得吃非你们所栽种的葡萄园，橄榄园的果子。
14现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地事奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和华。
个人见证
因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明 神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。(罗马书 3:23-27 和合本)
我们是只能犯罪的，是只能给别人带来麻烦的，可是神却一直为我们计划，教会一直为我们思考，我们需要仰望的不是自己能做什么，而是仰望耶稣基督十字架上的救恩，接受教会的引领，因为我们实在是不能做什么！
书亚对百姓说：“你们不能侍奉耶和华；因为他是圣洁的 神，是忌邪的 神，必不赦免你们的过犯罪恶。你们若离弃耶和华去侍奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。”百姓回答约书亚说：“不然，我们定要侍奉耶和华。”约书亚对百姓说：“你们选定耶和华，要侍奉他，你们自己作见证吧！”他们说：“我们愿意作见证。”约书亚说：“你们现在要除掉你们中间的外邦神，专心归向耶和华－以色列的 神。
(约书亚记 24:19-23 和合本)….
能够看见有约书亚所做的事情，就是把百姓的心与神链接起来，让他们的心里产生敬畏神的心，引导他们如果侍奉神，除掉外邦的神。我们过信仰生活的时候，其实不是和自己链接，而是能够看见教会仆人所做的事情和约书亚一样了，就是把我们和神链接起来，又和我们肉体战争，随时除掉我的想法、欲望和心里的余地，赐给话语保守着我们的心能够一直跟从神的旨意生活。
约书亚记24章
约书亚对百姓说：“你们不能侍奉耶和华；因为他是圣洁的 神，是忌邪的 神，必不赦免你们的过犯罪恶。你们若离弃耶和华去侍奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。”百姓回答约书亚说：“不然，我们定要侍奉耶和华。”约书亚对百姓说：“你们选定耶和华，要侍奉他，你们自己作见证吧！”他们说：“我们愿意作见证。”约书亚说：“你们现在要除掉你们中间的外邦神，专心归向耶和华－以色列的 神。”百姓回答约书亚说：“我们必侍奉耶和华－我们的 神，听从他的话。”当日，约书亚就与百姓立约，在示剑为他们立定律例典章。约书亚将这些话都写在 神的律法书上，又将一块大石头立在橡树下耶和华的圣所旁边。约书亚对百姓说：“看哪，这石头可以向我们作见证；因为是听见了耶和华所吩咐我们的一切话，倘或你们背弃你们的 神，这石头就可以向你们作见证（倘或…见证：或译所以要向你们作见证，免得你们背弃耶和华－你们的 神）。”于是约书亚打发百姓各归自己的地业去了。
中心内容：约书亚在示剑与以色列百姓重新立约，强调对耶和华的专一信靠与顺服。约书亚带领百姓回顾神从亚伯拉罕时代到征服迦南的恩典作为，强调一切成就都出于神。他发出著名的呼召：“今日要选择所要事奉的……至于我和我家，我们必定事奉耶和华”。百姓回应：百姓三次表明“我们必事奉耶和华”。立约与见证：约书亚在示剑与百姓立约，将律法条文写在书上，并立石为证，提醒百姓不可背弃神。
约书亚去世与安葬：本章结尾记载约书亚逝世，并提到约瑟骸骨安葬于示剑，象征神应许的完全实现。
个人见证:因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，是没有任何资格和条件能够得到义，所以耶稣来为我们的罪被钉十字架而死。我们是因犯罪，本该下地狱的，但耶稣以自己的死，成就了拯救我们的救恩。他的死洗净了我们的罪，使我们成为圣洁、成为神的儿女。当耶稣被钉在十字架上时，他背负了我们所有的罪恶。世上的每一个人都因耶稣有了罪得赦免的权利。只要相信“耶稣基督是为我的罪被钉死在十字架上”，就可以得到永远的救恩，这是耶稣赋予我们的恩典。感谢神！
耶稣来了，他使我圣洁，使我蒙福，他的应许在我们心中活着运行。
约书亚记24章
中心内容：我赐给你们地土，非你们所修治的；我赐给你们城邑，非你们所建造的。你们就住在其中，又得吃非你们所栽种的葡萄园、橄榄园的果子。’“现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地侍奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所侍奉的神除掉，去侍奉耶和华。 若是你们以侍奉耶和华为不好，今日就可以选择所要侍奉的：是你们列祖在大河那边所侍奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”百姓回答说：“我们断不敢离弃耶和华去侍奉别神； …约书亚对百姓说：“你们不能侍奉耶和华；因为他是圣洁的 神，是忌邪的 神，必不赦免你们的过犯罪恶。 …百姓回答约书亚说：“不然，我们定要侍奉耶和华。” 约书亚对百姓说：“你们选定耶和华，要侍奉他，你们自己作见证吧！”他们说：“我们愿意作见证。” 约书亚说：“你们现在要除掉你们中间的外邦神，专心归向耶和华－以色列的 神。” 百姓回答约书亚说：“我们必侍奉耶和华－我们的 神，听从他的话。” (约书亚记24:13-16,19,21-24 和合本)
感想：看这章话语的时候，约书亚不断诉说神的做工，能力，应许的世界，是让百姓们想起都是神为成就应许，为我们做成的世界。让他们发现自己是不能侍奉神，是一直拜偶像的，神是圣洁的，我是污秽的面目。以色列百姓发现不了自己！相信自己是能侍奉神的！所以当神的仆人约书亚死了，百姓又离开神拜偶像，淫乱的生活。真正的发现我们自己是无法侍奉神的，是终日所思想尽都是恶的人，就会撇掉我们的想法，就能够接受教会仆人的引导蒙恩典的生活了！
读《约书亚记24章1一28节
【书24:1】约书亚将以色列的众支派聚集在示剑，召了以色列的长老、族长、审判官，并官长来，他们就站在 神面前。
【书24:2】约书亚对众民说：“耶和华以色列的 神如此说：古时你们的列祖，就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉，住在大河那边侍奉别神，
【书24:3】我将你们的祖宗亚伯拉罕从大河那边带来，领他走遍迦南全地，又使他的子孙众多，把以撒赐给他。
【书24:4】又把雅各和以扫赐给以撒，将西珥山赐给以扫为业。后来雅各和他的子孙下到埃及去了。
【书24:5】我差遣摩西、亚伦，并照我在埃及中所行的降灾与埃及，然后把你们领出来。
【书24:6】我领你们列祖出埃及，他们就到了红海，埃及人带领车辆马兵追赶你们列祖到红海。
【书24:7】你们列祖哀求耶和华，他就使你们和埃及人中间黑暗了，又使海水淹没埃及人。我在埃及所行的事，你们亲眼见过；你们在旷野也住了许多年日。
【书24:8】我领你们到约旦河东亚摩利人所住之地。他们与你们争战，我将他们交在你们手中，你们便得了他们的地为业，我也在你们面前将他们灭绝。
【书24:9】那时摩押王西拨的儿子巴勒起来攻击以色列人，打发人召了比珥的儿子巴兰来咒诅你们。
【书24:10】我不肯听巴兰的话，所以他倒为你们连连祝福。这样，我便救你们脱离巴勒的手。
【书24:11】你们过了约旦河，到了耶利哥；耶利哥人、亚摩利人、比利洗人、迦南人、赫人、革迦撒人、希未人、耶布斯人都与你们争战，我把他们交在你们手里。
【书24:12】我打发黄蜂飞在你们前面，将亚摩利人的二王从你们面前撵出，并不是用你的刀，也不是用你的弓。
【书24:13】我赐给你们地土，非你们所修治的；我赐给你们城邑，非你们所建造的；你们就住在其中，又得吃非你们所栽种的葡萄园、橄榄园的果子。
【书24:14】“现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地侍奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所侍奉的神除掉，去侍奉耶和华。
【书24:15】若是你们以侍奉耶和华为不好，今日就可以选择所要侍奉的，是你们列祖在大河那边所侍奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”
【书24:16】百姓回答说：“我们断不敢离弃耶和华去侍奉别神，
【书24:17】因耶和华我们的 神曾将我们和我们列祖从埃及地的为奴之家领出来，在我们眼前行了那些大神迹，在我们所行的道上，所经过的诸国，都保护了我们。
【书24:18】耶和华又把住此地的亚摩利人都从我们面前赶出去。所以，我们必侍奉耶和华，因为他是我们的 神。”
【书24:19】约书亚对百姓说：“你们不能侍奉耶和华，因为他是圣洁的 神，是忌邪的 神，必不赦免你们的过犯罪恶。
【书24:20】你们若离弃耶和华去侍奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。”
【书24:21】百姓回答约书亚说：“不然，我们定要侍奉耶和华。”
【书24:22】约书亚对百姓说：“你们选定耶和华，要侍奉他，你们自己作见证吧！”他们说：“我们愿意作见证。”
【书24:23】约书亚说：“你们现在要除掉你们中间的外邦神，专心归向耶和华以色列的 神。”
【书24:24】百姓回答约书亚说：“我们必侍奉耶和华我们的 神，听从他的话。”
【书24:25】当日，约书亚就与百姓立约，在示剑为他们立定律例典章。
【书24:26】约书亚将这些话都写在 神的律法书上，又将一块大石头立在橡树下耶和华的圣所旁边。
【书24:27】约书亚对百姓说：“看哪，这石头可以向我们作见证，因为是听见了耶和华所吩咐我们的一切话，倘或你们背弃你们的 神，这石头就可以向你们作见证（“倘或云云”或作“所以要向你们作见证，免得你们背弃耶和华你们的 神”）。”
【书24:28】于是约书亚打发百姓各归自己的地业去了。
感想：
这一章的核心是“抉择与忠诚”。年迈的约书亚召集以色列众支派，重述神从带领祖先出埃及到赐下应许之地的恩典，最终发出灵魂叩问：“今日就选择所要事奉的”。他以身作则宣告，“我和我的家必定事奉耶和华”，为百姓立下顺服的标杆。
这一幕让我想起《申命记》30：19节的教导：“我今日呼天唤地，向你做见证，我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命”。以色列人虽当场承诺事奉耶和华，约书亚却警醒他们：神是圣洁的，悖逆必受审判，这也提醒我们，信仰不是一时的宣告，而是一生的坚守。
如今，我们的“”偶像”或许不是木石，而是名利、欲望等诱惑。在雅各书4：7也告诉我们，“故此，你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了”。这章经文呼召我们：不忘神的恩典，除掉心中的“外邦神”，以行动践行，对神的忠诚。让每一个选择都指向生命的源头。
“现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地侍奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所侍奉的神除掉，去侍奉耶和华。若是你们以侍奉耶和华为不好，今日就可以选择所要侍奉的，是你们列祖在大河那边所侍奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”因耶和华我们的 神曾将我们和我们列祖从埃及地的为奴之家领出来，在我们眼前行了那些大神迹，在我们所行的道上，所经过的诸国，都保护了我们。耶和华又把住此地的亚摩利人都从我们面前赶出去。所以，我们必侍奉耶和华，因为他是我们的 神。”约书亚对百姓说：“你们不能侍奉耶和华，因为他是圣洁的 神，是忌邪的 神，必不赦免你们的过犯罪恶。你们若离弃耶和华去侍奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。”百姓回答约书亚说：“不然，我们定要侍奉耶和华。”约书亚对百姓说：“你们选定耶和华，要侍奉他，你们自己作见证吧！”他们说：“我们愿意作见证。”约书亚说：“你们现在要除掉你们中间的外邦神，专心归向耶和华以色列的 神。”百姓回答约书亚说：“我们必侍奉耶和华我们的 神，听从他的话。”当日，约书亚就与百姓立约，在示剑为他们立定律例典章。 (约书亚记 24:14-15,17-25 和合本)
约书亚带领以色列百姓回顾了神的引领和神的作工，最终让百姓们选择，到底侍奉你们列祖在大河那边所侍奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？还是侍奉耶和华？人们都知道侍奉耶和华神是好的，也都知道这一切是从他而来，但是人们心中却很难放下所愿的，只相信耶和华。看以色列百姓的回答就能知道，他们一直信的是为他们做工，为他们争战，给他们恩典的神，而不是神本身。亚伯兰信神，神就以此为他的义，不是神为他做了什么，而是信神本身就是信神了。所以约书亚告诉百姓们，你们不能侍奉神，因为约书亚分明知道，他们心中所信的并不是神本身，又一次告诉他们，要把心中的所侍奉的外邦神除掉。需要把自己心中的标准，判断都除掉，只单单相信神才可以。当百姓的心定意选择侍奉耶和华神的时候，约书亚与他们立约。约书亚在世和约书亚死后，那些知道耶和华为以色列人所行诸事的长老还在的时候，以色列人侍奉耶和华。 (约书亚记 24:31 和合本)
19约书亚对百姓说，你们不能事奉耶和华。因为他是圣洁的神，是忌邪的神，必不赦免你们的过犯罪恶。
20你们若离弃耶和华去事奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。21百姓回答约书亚说，不然，我们定要事奉耶和华。22约书亚对百姓说，你们选定耶和华，要事奉他，你们自己作见证吧。他们说，我们愿意作见证。23约书亚说，你们现在要除掉你们中间的外邦神，专心归向耶和华以色列的神。书24:19-23
见证：食肉的动物就是吃肉的，食草的动物就是吃草的，如果随意吃，混杂着会出现危险的，心中若不自洁，总是会去别偶像，别的神，发现我们自己是无法侍奉神的，是终日所思想尽都是恶的人，就会撇掉我们的想法，就能够接受教会仆人的引导蒙恩典的生活.
《约书亚记24:》中心内容:这些事以后，耶和华的仆人嫩的儿子约书亚，正一百一十岁，就死了。 以色列人将他葬在他地业的境内，就是在以法莲山地的亭拿·西拉，在迦实山的北边。约书亚在世和约书亚死后，那些知道耶和华为以色列人所行诸事的长老还在的时候，以色列人侍奉耶和华。(约书亚记 24:29-31 节)
个人感想:学习这章记载着神的仆人约书亚去世了，被葬埋在他所承受的地业中，那个时代的长老首领们在世的时候，以色列百姓能够侍奉神，神的仆人约书亚死了，长老祭司们也都去世了。在以色列百姓们的心里也没有了神的仆人，每有了长老和祭司，以色列百姓也开始走了不被引领管理随心所欲的生活，在信仰生活中我们心里一定得有教会和仆人，如果没有教会和仆人，我们也过不了信仰，就像一块地没有耕种者，只能成为荒废之地。
书亚对百姓说：“你们不能侍奉耶和华；因为他是圣洁的 神，是忌邪的 神，必不赦免你们的过犯罪恶。你们若离弃耶和华去侍奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。”百姓回答约书亚说：“不然，我们定要侍奉耶和华。”约书亚对百姓说：“你们选定耶和华，要侍奉他，你们自己作见证吧！”他们说：“我们愿意作见证。”约书亚说：“你们现在要除掉你们中间的外邦神，专心归向耶和华－以色列的 神。
(约书亚记 24:19-23 和合本)….
能够看见有约书亚所做的事情，就是把百姓的心与神链接起来，让他们的心里产生敬畏神的心，引导他们如果侍奉神，除掉外邦的神。我们过信仰生活的时候，其实不是和自己链接，而是能够看见教会仆人所做的事情和约书亚一样了，就是把我们和神链接起来，又和我们肉体战争，随时除掉我的想法、欲望和心里的余地，赐给话语保守着我们的心能够一直跟从神的旨意生活。
百姓回答约书亚说：“我们必侍奉耶和华－我们的 神，听从他的话。”……约书亚在世和约书亚死后，那些知道耶和华为以色列人所行诸事的长老还在的时候，以色列人侍奉耶和华。
(约书亚记 24:24,31 和合本)
百姓们看到了耶和华神给的恩典神迹，他们心里定下要侍奉神，约书亚也告诉了百姓不能侍奉神。心里看到听到经历过神恩典的人能不断的能侍奉神，以色列百姓也是当他们的后代不再看到听到经历过，就会开始不侍奉神，进到士师时代，各自为王。我们现在也需要不断的讲述着见证着神，有引导我们的引导者才能知道神，侍奉神。
约书亚记24章
原文
我打发黄蜂飞在你们前面，将亚摩利人的二王从你们面前撵出，并不是用你的刀，也不是用你的弓。我赐给你们地土，非你们所修治的；我赐给你们城邑，非你们所建造的。你们就住在其中，又得吃非你们所栽种的葡萄园、橄榄园的果子。’(约书亚记 24:12-13)
中心内容
24章主要记载了约书亚在示剑召集以色列众民，回顾神的历史恩典，并呼吁他们选择侍奉耶和华，百姓立约承诺侍奉神的过程。
个人感想
神为以色列百姓争战，除掉了人的世界，不参杂人的世界在里边。以色列百姓所拥有的土地、城邑、食物，都不是靠着他们的能力所以的，也没有经过他们的手，这一切都是神赐给他们的。所以神想告诉以色列百姓，这一切都不是靠着人的能力得来的，而是神赐给的，这样带着感谢的心，敬畏神吧。神的世界不允许参杂人的东西在里边，只需要人单纯的接受话语，不需要人的加工。
约书亚记24章
中心内容
约书亚在示剑召集以色列人，回顾上帝带领他们出埃及、征服迦南的恩典（如赐地、赶出外邦人），要求百姓“除掉列祖所事奉的别神”，选择“诚心实意侍奉耶和华”。
百姓公开承诺侍奉耶和华后，约书亚警告上帝是“圣洁忌邪的神”，若违背立约必“降祸”，凸显选择侍奉上帝是高风险的责任，而非单纯仪式。
以立石为记结束，标志以色列人集体确认圣约，强调信仰需代代持守（“至于我和我家，必定侍奉耶和华”）
原文
百姓回答说：“我们断不敢离弃耶和华去侍奉别神； 因耶和华－我们的 神曾将我们和我们列祖从埃及地的为奴之家领出来，在我们眼前行了那些大神迹，在我们所行的道上，所经过的诸国，都保护了我们。 耶和华又把住此地的亚摩利人都从我们面前赶出去。所以，我们必侍奉耶和华，因为他是我们的 神。”约书亚对百姓说：“你们不能侍奉耶和华；因为他是圣洁的 神，是忌邪的 神，必不赦免你们的过犯罪恶。 你们若离弃耶和华去侍奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。” 百姓回答约书亚说：“不然，我们定要侍奉耶和华。” 约书亚对百姓说：“你们选定耶和华，要侍奉他，你们自己作见证吧！”他们说：“我们愿意作见证。” 约书亚说：“你们现在要除掉你们中间的外邦神，专心归向耶和华－以色列的 神。” 百姓回答约书亚说：“我们必侍奉耶和华－我们的 神，听从他的话。” (约书亚记 24:16-24 和合本)
个人感想
约书亚对以色列百姓说：你们不能侍奉耶和华神，因为他是圣洁的；又说你们若离弃耶和华去侍奉外邦神，耶和华就在降福之后必转而降祸，把你们灭绝。”以色列人听见后说“不然，我们定要侍奉耶和华，听从他的话。”以色列人不想离弃神，他们觉得应该侍奉神，但是看他们的生活却不是这样。他们嘴上是说不能离开，要侍奉神，实际生活中却跟随自己的所愿，也侍奉着外邦神，他们在自己的感觉里认为自己是在侍奉神。对照自己的心也是一样，在教会里生活很多年，心里想绝对不能离弃神，不信神。看表面是在信神，不离开教会，也像以色列人说的一样“必定要侍奉耶和华”，但是实际心里的面目是心口不一的。只是觉得怎么也不能离开神，但是实际心却不是只侍奉神，而是过着让神成就我所愿，体贴肉体的生活。
约书亚记 24:19-24
约书亚对百姓说：“你们不能侍奉耶和华；因为他是圣洁的 神，是忌邪的 神，必不赦免你们的过犯罪恶。你们若离弃耶和华去侍奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。”百姓回答约书亚说：“不然，我们定要侍奉耶和华。”约书亚对百姓说：“你们选定耶和华，要侍奉他，你们自己作见证吧！”他们说：“我们愿意作见证。”约书亚说：“你们现在要除掉你们中间的外邦神，专心归向耶和华－以色列的 神。”百姓回答约书亚说：“我们必侍奉耶和华－我们的 神，听从他的话。”思想话语的时候看这话语的时候，神把以色列民引领出来埃及，一路上让百姓亲眼亲身经历了神的恩典和大能，让他们侍奉耶和华生活，也给了他们选择的余地，我们里面也一样神都给我们预备了一切让我们看到神给的世界，让我们仰望期待神的做工，我们常常软弱被自己捆绑，但是这都是神为我们预备亲近神的机会，使我们的灵得到成长感谢神！
海13
书24章：约书亚将以色列的众支派聚集在示剑，召了以色列的长老、族长、审判官，并官长来，他们就站在 神面前约书亚对众民说：“耶和华以色列的 神如此说：古时你们的列祖，就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉，住在大河那边侍奉别神，我将你们的祖宗亚伯拉罕从大河那边带来，领他走遍迦南全地，又使他的子孙众多，把以撒赐给他。又把雅各和以扫赐给以撒，将西珥山赐给以扫为业。后来雅各和他的子孙下到埃及去了。我差遣摩西、亚伦，并照我在埃及中所行的降灾与埃及，然后把你们领出来。我领你们列祖出埃及，他们就到了红海，埃及人带领车辆马兵追赶你们列祖到红海。你们列祖哀求耶和华，他就使你们和埃及人中间黑暗了，又使海水淹没埃及人。我在埃及所行的事，你们亲眼见过；你们在旷野也住了许多年日。我领你们到约旦河东亚摩利人所住之地。他们与你们争战，我将他们交在你们手中，你们便得了他们的地为业，我也在你们面前将他们灭绝。现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地侍奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所侍奉的神除掉，去侍奉耶和华。（书24：1-8、14和合本）
感想：通过话语看神通过约书亚已经给了以色列百姓应许了，你们上去得拿地就行，实际看，以色列百姓，他们也亲眼看到了过红海走干地的神，做了很多的神极奇事，神说你的要诚心实意的侍奉他们的神，就把埃及地所侍奉的神给除掉，也就是除掉自己的想法去侍奉耶和华神，约书亚对百姓们说的特别的清楚，但是他们也没有从心里面相信约书亚的话亚。同样看话语对照我们自己的心都是一样的，人们就都是在自己的世界里面，以为自己那个想法是不错的，但是神很清楚的告诉着我们，那就是神的世界，和人的世界必须得分开，也就是肉体和灵魂不能掺杂在一起，因为神的世界就是真理、道路、生命神不断的用话语浇灌在我们虚空的心灵里面，让我们得到了灵里面的供应，战胜我们心里面的欲望和想法，神每天来眷顾着我们，特别的感谢神。
19约书亚对百姓说，你们不能事奉耶和华。因为他是圣洁的神，是忌邪的神，必不赦免你们的过犯罪恶。
20你们若离弃耶和华去事奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。
21百姓回答约书亚说，不然，我们定要事奉耶和华。
22约书亚对百姓说，你们选定耶和华，要事奉他，你们自己作见证吧。他们说，我们愿意作见证。
23约书亚说，你们现在要除掉你们中间的外邦神，专心归向耶和华以色列的神。
神是公义的神，不是能够糊弄了神的，神是轻慢不得的。影响我们单单依靠的就是里面有杂念，有自己的神在，所以这一切都需要处理干净后，才能单单仰望神，神有能力在我们里面作工。人思想的尽都是恶的，人都是虚晃的，神才是真实的，不是我们下决心，而是神单方面的拣选了我们，早就在创立世界以前拣选了我们，我们只是白白蒙了神的恩典因耶稣基督的宝血白白称义的。所以越思想神的世界越感谢了。
书24章
31约书亚在世和约书亚死后，那些知道耶和华为以色列人所行诸事的长老还在的时候，以色列人事奉耶和华。
32以色列人从埃及所带来约瑟的骸骨，葬埋在示剑，就是在雅各从前用一百块银子向示剑的父亲，哈抹的子孙所买的那块地里。这就作了约瑟子孙的产业。
33亚伦的儿子以利亚撒也死了，就把他葬在他儿子非尼哈，以法莲山地所得的小山上。
个人感想
神树立的领袖约书亚去世了，亚纶的儿子以利亚撒也死了，知道耶和华所行诸事的长老也不在后，以色列百姓速速堕落。可见引导者的重要性，没有引导者的引导就只能偏行己路，渐行渐远。我们虽然得救了，也有圣灵，成为神的百姓，但若没有教会仆人的引导，那么也是过不了信仰的，很容易就会被魔鬼欺骗，走向灭亡。感谢的是神让我们遇见了得救的教会，合神心意的仆人，能过受引导的生活最幸福。
我将你们的祖宗亚伯拉罕从大河那边带来，领他走遍迦南全地，又使他的子孙众多，把以撒赐给他； 又把雅各和以扫赐给以撒，将西珥山赐给以扫为业；后来雅各和他的子孙下到埃及去了。 ……百姓回答说：“我们断不敢离弃耶和华去侍奉别神； ……耶和华又把住此地的亚摩利人都从我们面前赶出去。所以，我们必侍奉耶和华，因为他是我们的 神。” (约书亚记 24:3-4,16,18 和合本)
神领以色列百姓越过一切困难环境，但是百姓们一旦环境好，就又开始走自己的路，我们过信仰也是一样，耶稣不只是把我们的罪洗净了，也是想成为我们的主人，让我们每天仰望想要引领我们的生活，但是我们没有把这位主树立在心里，而是自己仍然是自己的主人，我依旧是说了算，那么就会继续走败亡的路，看不到这位神只能是跟随我的想法走，那么我生活中，继续走自己的路还是相信话语走信心的路
【书24:9】那时摩押王西拨的儿子巴勒起来攻击以色列人，打发人召了比珥的儿子巴兰来咒诅你们。
【书24:10】我不肯听巴兰的话，所以他倒为你们连连祝福。这样，我便救你们脱离巴勒的手。
【书24:11】你们过了约旦河，到了耶利哥；耶利哥人、亚摩利人、比利洗人、迦南人、赫人、革迦撒人、希未人、耶布斯人都与你们争战，我把他们交在你们手里。
【书24:12】我打发黄蜂飞在你们前面，将亚摩利人的二王从你们面前撵出，并不是用你的刀，也不是用你的弓。
【书24:13】我赐给你们地土，非你们所修治的；我赐给你们城邑，非你们所建造的；你们就住在其中，又得吃非你们所栽种的葡萄园、橄榄园的果子。
【书24:14】“现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地侍奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所侍奉的神除掉，去侍奉耶和华。
默想
约书亚反复强调，以色列人的胜利和安息完全神按照应许作工的。
与他们的能力条件毫无相关的 ，只是跟随神的引导，就得到了神说给预备的 。
神因应许的缘故向那些国所行的一切事，他们亲眼看见了。
神赐给你们地土，非你们所修治的；我赐给你们城邑，非你们所建造的；你们就住在其中，又得吃非你们所栽种的葡萄园、橄榄园的果子。
神为他们争战，必成就向他们应许。
也警告不可偏离神，不可与 “剩下的国民” 搀杂，要除掉所侍奉的外邦神，接受耶和华神的引导才继续蒙福。
我们有教会里的仆人引导着过信仰 ，在我们心里不断的把应许树立起来。
我们若相信就会跟随话语继续向前迈步，除掉肉体的想法 ， 与肉体争战面对环境 ，过着蒙福的生活 。
约书亚对百姓说：“你们不能侍奉耶和华；因为他是圣洁的 神，是忌邪的 神，必不赦免你们的过犯罪恶。你们若离弃耶和华去侍奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。”
(约书亚记 24:19-20 和合本)
约书亚110岁去世了，摩西去世的的时候也一样，向以色列百姓说话，把神作工的留下，怎样帮助的留下，约书亚也一样，去世之前也和百姓说话，把神作工的留下，神怎样帮助的留下，还告诉他们，不要离开神，离开就是就会有灾祸，不离弃神，神里面就有丰盛的恩典和怜悯。保罗的一生，一开始不认识神，之前一直敌对教会，破坏教会，但回转过来得到了恩典，神的恩典够用的，有环境苦难神一直与我们同在。
合2约书亚24
我领你们到约旦河东亚摩利人所住之地。他们与你们争战，我将他们交我领你们到约旦河东亚摩利人所住之地。他们与你们争战，我将他们交在你们手中，你们便得了他们的地为业；我也在你们面前将他们灭绝。那时，摩押王西拨的儿子巴勒起来攻击以色列人，打发人召了比珥的儿子巴兰来咒诅你们。我不肯听巴兰的话，所以他倒为你们连连祝福。这样，我便救你们脱离巴勒的手。你们过了约旦河，到了耶利哥；耶利哥人、亚摩利人、比利洗人、迦南人、赫人、革迦撒人、希未人、耶布斯人都与你们争战；我把他们交在你们手里。我打发黄蜂飞在你们前面，将亚摩利人的二王从你们面前撵出，并不是用你的刀，也不是用你的弓。我赐给你们地土，非你们所修治的；我赐给你们城邑，非你们所建造的。你们就住在其中，又得吃非你们所栽种的葡萄园、橄榄园的果子。’
(约书亚记 24:8-13 和合本)
感想：约书亚在示剑向着以色列百姓的讲话，有约书亚想传达给以色列百姓的心，在约书亚心里留下的都是神的帮助，约书亚心里留下的这迦南地全地都是蒙耶和华神都恩典得到的，没有一个是凭着他们自己做的，约书亚很想把这个告诉以色列百姓，你们所得到的地，不是你们自己修治的，你们的城邑，也不是你们自己建造的，你们的葡萄园橄榄园，也不是你们栽种的，都是神赐给你们的，所有的一切都是蒙神都恩典得到的，在约书亚心里除了神的恩典，没有别的，所以约书亚一直想告诉以色列百姓，千万不要忘记所蒙的这个恩典的世界，都是神赐给我们的，神通过话语也让我们看到神赐给的恩典的世界，不是我们做了什么，都是神一直在为了我们争战，神一直在拖住保守我们的一切，我们都是蒙神都恩典得到的，看着话语心里也能思想神的恩典，特别感谢神。
BM15，约书亚记第24章
个人感悟：约书亚对百姓说：“你们不能侍奉耶和华；因为他是圣洁的 神，是忌邪的 神，必不赦免你们的过犯罪恶。你们若离弃耶和华去侍奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。”百姓回答约书亚说：“不然，我们定要侍奉耶和华。”约书亚对百姓说：“你们选定耶和华，要侍奉他，你们自己作见证吧！”他们说：“我们愿意作见证。”约书亚说：“你们现在要除掉你们中间的外邦神，专心归向耶和华－以色列的 神。”百姓回答约书亚说：“我们必侍奉耶和华－我们的 神，听从他的话。”(约书亚记 24:19-24 和合本)约书亚和百姓对话，约书亚其实已经看到了百姓们只能偏离己路，但是百姓却一直坚定自己可以侍奉神，正如我们一样，我们以为得救就是全部，以为自己可以跟随神生活，但是实际上这个自己根本做不了，自己只能是为了肉体生活，和属灵根本不挂边，如果没有教会，可能早就不知道去哪里了，神让我们看到我们的不行，让我们仰望主生活，我们得真实看到自己的面目，去仰望主生活，而不是带着自己的心生活，我做不了，神给恩典才行，我只能偏行己路，但是神来引导就行，听从教会听从仆人引导，特别感谢！
《约书亚记》23章
“我现在要走世人必走的路。你们是一心一意地知道，耶和华－你们 神所应许赐福与你们的话没有一句落空，都应验在你们身上了。耶和华－你们 神所应许的一切福气怎样临到你们身上，耶和华也必照样使各样祸患临到你们身上，直到把你们从耶和华－你们 神所赐的这美地上除灭。你们若违背耶和华－你们 神吩咐你们所守的约，去侍奉别神，叩拜他，耶和华的怒气必向你们发作，使你们在他所赐的美地上速速灭亡。”
(约书亚记 23:14-16 和合本)
约书亚以极其坦然的心境迎接将要临到自己的死亡。他深深明白人肯定会犯罪，想劝告以色列百姓顺服神的计划；他晓谕百姓,人不过是空手而来,空手而去的存在,不要为了属世的欲望而执迷不悟，必须信靠着使人死、又使人活的神，盼望更美好的家乡！同样这也是对我们说的，世上的生活就这几十年，但是有更美好的家乡在等着我们，我们应该向着这个部分充满盼望！
约书亚记24章
中心内容
约书亚对百姓说：“你们不能侍奉耶和华；因为他是圣洁的 神，是忌邪的 神，必不赦免你们的过犯罪恶。你们若离弃耶和华去侍奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。”百姓回答约书亚说：“不然，我们定要侍奉耶和华。”约书亚对百姓说：“你们选定耶和华，要侍奉他，你们自己作见证吧！”他们说：“我们愿意作见证。”约书亚说：“你们现在要除掉你们中间的外邦神，专心归向耶和华－以色列的 神。”百姓回答约书亚说：“我们必侍奉耶和华－我们的 神，听从他的话。”
(约书亚记 24:19-24 和合本)
个人感想
约书亚又向以色列百姓讲述了神呼召了亚伯拉罕，把他和他的后裔带到应许之地，然后神做了很多神迹，一切都是神的恩典，他们现在能够拥有这些都是神赐给他们的，所以他们要听神的话才行，专心跟随神才行，以色列百姓说他们要专心跟随，但约书亚还在当时的人们还在的时候，他们跟随。虽然蒙了恩典，因为有神的仆人带领，能够跟随神也是有仆人的争战，我们自己不能跟随神，需要教会需要仆人，否则我们只能跌倒。
约书亚书24章：对百姓说：“你们不能侍奉耶和华；因为他是圣洁的 神，是忌邪的 神，必不赦免你们的过犯罪恶。你们若离弃耶和华去侍奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。”百姓回答约书亚说：“不然，我们定要侍奉耶和华。”约书亚对百姓说：“你们选定耶和华，要侍奉他，你们自己作见证吧！”他们说：“我们愿意作见证。”约书亚说：“你们现在要除掉你们中间的外邦神，专心归向耶和华－以色列的 神。
(约书亚记 24:19-23 和合本)….
能够看见有约书亚所做的事情，就是把百姓的心与神链接起来，让他们的心里产生敬畏神的心，引导他们如果侍奉神，除掉外邦的神。我们过信仰生活的时候，其实不是和自己链接，而是能够看见教会仆人所做的事情和约书亚一样了，就是把我们和神链接起来，又和我们肉体战争，随时除掉我的想法、欲望和心里的余地，赐给话语保守着我们的心能够一直跟从神的旨意生活。
书24章:约书亚将以色列的众支派聚集在示剑，召了以色列的长老、族长、审判官，并官长来，他们就站在 神面前。约书亚对众民说：“耶和华以色列的 神如此说：‘古时你们的列祖，就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉，住在大河那边侍奉别神，我将你们的祖宗亚伯拉罕从大河那边带来，领他走遍迦南全地，又使他的子孙众多，把以撒赐给他；又把雅各和以扫赐给以撒，将西珥山赐给以扫为业；后来雅各和他的子孙下到埃及去了。我差遣摩西、亚伦，并照我在埃及中所行的降灾与埃及，然后把你们领出来。我领你们列祖出埃及，他们就到了红海；埃及人带领车辆马兵追赶你们列祖到红海。你们列祖哀求耶和华，他就使你们和埃及人中间黑暗了，又使海水淹没埃及人。我在埃及所行的事，你们亲眼见过。你们在旷野也住了许多年日。我领你们到约旦河东亚摩利人所住之地。他们与你们争战，我将他们交在你们手中，你们便得了他们的地为业；我也在你们面前将他们灭绝。那时，摩押王西拨的儿子巴勒起来攻击以色列人，打发人召了比珥的儿子巴兰来咒诅你们。我不肯听巴兰的话，所以他倒为你们连连祝福。这样，我便救你们脱离巴勒的手。你们过了约旦河，到了耶利哥；耶利哥人、亚摩利人、比利洗人、迦南人、赫人、革迦撒人、希未人、耶布斯人都与你们争战；我把他们交在你们手里。我打发黄蜂飞在你们前面，将亚摩利人的二王从你们面前撵出，并不是用你的刀，也不是用你的弓。我赐给你们地土，非你们所修治的；我赐给你们城邑，非你们所建造的。你们就住在其中，又得吃非你们所栽种的葡萄园、橄榄园的果子。’“现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地侍奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所侍奉的神除掉，去侍奉耶和华。若是你们以侍奉耶和华为不好，今日就可以选择所要侍奉的：是你们列祖在大河那边所侍奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”百姓回答说：“我们断不敢离弃耶和华去侍奉别神；因耶和华我们的 神曾将我们和我们列祖从埃及地的为奴之家领出来，在我们眼前行了那些大神迹，在我们所行的道上，所经过的诸国，都保护了我们。耶和华又把住此地的亚摩利人都从我们面前赶出去。所以，我们必侍奉耶和华，因为他是我们的 神。”约书亚对百姓说：“你们不能侍奉耶和华；因为他是圣洁的 神，是忌邪的 神，必不赦免你们的过犯罪恶。你们若离弃耶和华去侍奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。”百姓回答约书亚说：“不然，我们定要侍奉耶和华。”约书亚对百姓说：“你们选定耶和华，要侍奉他，你们自己作见证吧！”他们说：“我们愿意作见证。”约书亚说：“你们现在要除掉你们中间的外邦神，专心归向耶和华以色列的 神。”百姓回答约书亚说：“我们必侍奉耶和华我们的 神，听从他的话。”当日，约书亚就与百姓立约，在示剑为他们立定律例典章。约书亚将这些话都写在 神的律法书上，又将一块大石头立在橡树下耶和华的圣所旁边。约书亚对百姓说：“看哪，这石头可以向我们作见证；因为是听见了耶和华所吩咐我们的一切话，倘或你们背弃你们的 神，这石头就可以向你们作见证（倘或…见证：或译所以要向你们作见证，免得你们背弃耶和华你们的 神）。”于是约书亚打发百姓各归自己的地业去了。 (约书亚记 24:1-28 和合本)
默想:通过话语看神通过约书亚已经给了以色列百姓应许了，你们上去得拿地就行，实际看，以色列百姓，他们也亲眼看到了过红海走干地的神，做了很多的神极奇事，神说你的要诚心实意的侍奉他们的神，就把埃及地所侍奉的神给除掉，也就是除掉自己的想法去侍奉耶和华神，约书亚对百姓们说的特别的清楚，但是他们也没有从心里面相信约书亚的话亚。同样看话语对照我们自己的心都是一样的，人们就都是在自己的世界里面，以为自己那个想法是不错的，但是神很清楚的告诉着我们，那就是神的世界，和人的世界必须得分开。
神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。 (彼得后书 1:3-4 和合本)
约书亚记24章
我打发黄蜂飞在你们前面，将亚摩利人的二王从你们面前撵出，并不是用你的刀，也不是用你的弓。我赐给你们地土，非你们所修治的；我赐给你们城邑，非你们所建造的。你们就住在其中，又得吃非你们所栽种的葡萄园、橄榄园的果子。’(约书亚记 24:12-13 和合本)
神打发了黄蜂飞在以色列百姓前面，是神把亚摩利人的二王赶出去，这和以色列人他们的能力无关，不在乎他们人多人少，聪明与否，只在乎神的能力，神纪念他的约。我们在教会里不知不觉撒但就会抬举我们的心，不知不觉心就会骄傲起来，以为与人交流别人向着我们敞开心扉是我们的能力，传福音有人得救自己讲的话语好，教会得到了发展是自己的功劳，不知不觉就被魔鬼撒但欺骗，其实这和我们并无关系，是神在前面做了非常的工，神使人的心降卑，人们才能听神的话语，是神做工，我们是蒙神的恩典才能得人。
约书亚记24章
中心内容
约书亚在世和约书亚死后，那些知道耶和华为以色列人所行诸事的长老还在的时候，以色列人事奉耶和华。以色列人从埃及所带来约瑟的骸骨，葬埋在示剑，就是在雅各从前用一百块银子向示剑的父亲，哈抹的子孙所买的那块地里。这就作了约瑟子孙的产业。亚伦的儿子以利亚撒也死了，就把他葬在他儿子非尼哈，以法莲山地所得的小山上。（约24:31-33）
个人感想
神树立的引导者约书亚去世了，亚伦的儿子以利亚撒也死了，知道耶和华所行诸事的长老也不在了，之后以色列百姓速速堕落，从这里能看到引导者的重要性，没有引导者的引导百姓们是只能偏行己路的。我们虽然得救了，也有圣灵，成为神的儿女，但若没有教会仆人的引导，我们根本过不了信仰，很容易就会被魔鬼欺骗，走向抬高自己树立自己的方向最终只能败亡。感谢的是神让我们遇见了得救的教会，合神心意的仆人，能过受引导的生活最幸福。
约书亚记24章我差遣摩西、亚伦，并照我在埃及中所行的降灾与埃及，然后把你们领出来。我领你们列祖出埃及，他们就到了红海；埃及人带领车辆马兵追赶你们列祖到红海。你们列祖哀求耶和华，他就使你们和埃及人中间黑暗了，又使海水淹没埃及人。我在埃及所行的事，你们亲眼见过。你们在旷野也住了许多年日。……我赐给你们地土，非你们所修治的；我赐给你们城邑，非你们所建造的。你们就住在其中，又得吃非你们所栽种的葡萄园、橄榄园的果子。’
“现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地侍奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所侍奉的神除掉，去侍奉耶和华。若是你们以侍奉耶和华为不好，今日就可以选择所要侍奉的：是你们列祖在大河那边所侍奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”( 约书亚记 24:5-7,13-15 和合本 )
约书亚向着百姓们一直讲述着神是如何带领他们，帮助他们的，也准确的告诉他们是如何进到这地的，使他们不要忘记神是如何引导他们的，也让他们一直纪念着他们能够来到这地，并不是因为他们做了什么，而是神一直在引导着他们，约书亚特别急切的向着他们传达着神作工的世界，能够看到约书亚向着百姓们的心，讲完神的作工，也让他们定意到底侍奉哪个生活，然后也表面了他们是要定意跟随神生活。看到约书亚的心就感受到了教会的心，教会也是一直给我们传达着神作工的世界，也担心我们会过着过着就跟随了自己看为好的一个世界去生活，教会也很想把神的世界传达给我们，让我们心里留下神作工的痕迹。
约书亚记24
约书亚对以色列百姓说：你们不能侍奉耶和华神，因为他是圣洁的；又说你们若离弃耶和华去侍奉外邦神，耶和华就在降福之后必转而降祸，把你们灭绝。”以色列人听见后说“不然，我们定要侍奉耶和华，听从他的话。”以色列人不想离弃神，他们觉得应该侍奉神，但是看他们的生活却不是这样。他们嘴上是说不能离开，要侍奉神，实际生活中却跟随自己的所愿，也侍奉着外邦神，他们在自己的感觉里认为自己是在侍奉神。对照自己的心也是一样，在教会里生活很多年，心里想绝对不能离弃神，不信神。看表面是在信神，不离开教会，也像以色列人说的一样“必定要侍奉耶和华”，但是实际心里的面目是心口不一的。只是觉得怎么也不能离开神，但是实际心却不是只侍奉神，而是过着让神成就我所愿，体贴肉体的生活。
《约书亚记》24章的中心内容是约书亚在生命尽头召集以色列众支派，在示剑重新立约，呼吁百姓选择单单事奉耶和华，百姓们发誓会坚决侍奉耶和华神。【书24:16～20】百姓回答说：“我们断不敢离弃耶和华去侍奉别神，因耶和华我们的 神曾将我们和我们列祖从埃及地的为奴之家领出来，在我们眼前行了那些大神迹，在我们所行的道上所经过的诸国，都保护了我们。耶和华又把住此地的亚摩利人都从我们面前赶出去。所以，我们必侍奉耶和华，因为他是我们的 神。约书亚对百姓说：“你们不能侍奉耶和华，因为他是圣洁的神，是忌邪的神，必不赦免你们的过犯罪恶。你们若离弃耶和华去侍奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。”
个人见证：进入迦南地的以色列百姓是第二代，他们同样像他们的父辈在西奈山下发誓要听从耶和华话一样，发誓“我们必侍奉耶和华，因为他是我们的 神”。但他们不知道的是他们的父辈没有做到，都死在了旷野；而进入迦南地的以色列百姓同样不认识自己的面目，我们的肉体是侍奉不了耶和华的，这肉体只能是敌对神悖逆神的，是和神为仇的存在。我们只能走到神面前求怜悯求恩典，撇棄自己的想法，单纯干净的拿着神的心才能侍奉神。是我们里面的耶稣基督才能侍奉神。所以信仰生活灵和肉如果不分的话就过不了信仰，就不能侍奉神。
【书24:31】约书亚在世和约书亚死后，那些知道耶和华为以色列人所行诸事的长老还在的时候，以色列人侍奉耶和华。
【书24:32】以色列人从埃及所带来约瑟的骸骨，葬埋在示剑，就是在雅各从前用一百块银子向示剑的父亲哈抹的子孙所买的那块地里，这就作了约瑟子孙的产业。
【书24:33】亚伦的儿子以利亚撒也死了，就把他葬在他儿子非尼哈、以法莲山地所得的小山上。
感想：约书亚作为以色列百姓的引导者，他的离世以及侍奉以色列人行神旨意的长老死后，以色列成了没有被管束的人，开始离弃神过随心所欲的生活。神让我们看到教会与仆人的重要性，让我们发现自己是不能过信仰的人，看似神的命令像法一样被约束着，实际确是让我们在神的话语里得到真正的平安喜乐。
约书亚记23章
【中心内容】
约书亚的遗言，嘱咐以色列百姓谨守神的应许，去得到应许之地。
【个人感想】
神已经把地给了以色列百姓，现在他们所需要做的只是持守应许，向前争战，直到得到所应许的地为业。这是神给遵命者的赏赐。我也有自己眼睛看为很真实的环境和问题，就像岩石一样，摆在面前。但在这岩石里面有神的应许，天使一样的存在。用心灵的眼睛看见天使，心里相信应许，去掉多余的石块，就能看到天使。
神给了我职分，作为福音传道者生活。同时也给了很多在教会里担当的职分。看这些的时候，感觉自己是不行的，很弱的。但是事实是，神已经成就了，在这一年当中神有要做工的，要成就的神的工。神的应许当中已经成就了，相信神已经做成的世界，往前走的时候，就能看到神的做工。
11你们过了约旦河，到了耶利哥。耶利哥人，亚摩利人，比利洗人，迦南人，赫人，革迦撒人，希未人，耶布斯人都与你们争战。我把他们交在你们手里。
12我打发黄蜂飞在你们前面，将亚摩利人的二王从你们面前撵出，并不是用你的刀，也不是用你的弓。
13我赐给你们地土，非你们所修治的。我赐给你们城邑，非你们所建造的。你们就住在其中，又得吃非你们所栽种的葡萄园，橄榄园的果子。
14现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地事奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和华。
个人感想
我们都在神的旨意里，神是导演，我们是演员，神把我们拯救出来放在福音里使我们传扬神的作为，而且侍奉神，心里的想法除掉敬畏神活着。也不是自己的努力得到的，神丰盛的恩赐赐的，赞美耶和华，在环境里除掉想法，仰望神活吧。
约书亚记24章
【中心内容】
以色列百姓从神拣选亚伯拉罕，到引导他们到迦南地，进了不是他们的地，住着不是自己的城，吃了非自己所栽种的果子。一切都是神的恩典。百姓如果铭记着给恩典的神，神会一直成为他们的力量和帮助。
【个人感想】
以色列百姓亲自经历神的做工时，不得不承认神引领了他们。但是人是无法保守自己心的。即使再信誓旦旦的立志要侍奉神，最后也是会被想法欺骗，被魔鬼牵引。所以神说你们不能侍奉我，你们若离奇神必受咒诅。所以要清洁己心，除掉外邦人，专心归向神。人是不可信的，所以不能相信感觉，我感觉我可以相信神，侍奉神，但其实只有应许是可信的，话语是可信的。我看的也都不准确，神的应许里才是准确的。特别感谢神。
约书亚记 24:21-22,29-31
百姓回答约书亚说：“不然，我们定要侍奉耶和华。”约书亚对百姓说：“你们选定耶和华，要侍奉他，你们自己作见证吧！”他们说：“我们愿意作见证。”……这些事以后，耶和华的仆人嫩的儿子约书亚，正一百一十岁，就死了。以色列人将他葬在他地业的境内，就是在以法莲山地的亭拿·西拉，在迦实山的北边。
约书亚在世和约书亚死后，那些知道耶和华为以色列人所行诸事的长老还在的时候，以色列人侍奉耶和华。
中心内容：约书亚警戒以色列百姓敬畏耶和华神，并与百姓立约，在示剑为他们立定律例典章。约书亚和以利亚撒相继去世。
个人感想：以色列百姓心里固然愿意侍奉耶和华神，但是他们却保守不了自己的心。当约书亚在世，或那些知道耶和华为以色列人所行诸事的长老还在的时候，以色列人能够侍奉耶和华。但是他们都不在的时候，以色列人就只能各随己意，过着被撒旦所欺骗、诱惑，离弃神的生活。通过以色列百姓的生活，我们也能够看到先知仆人的重要性。在当今生活中，没有教会仆人的引导，我们自己是无法过信仰生活，也不能保守自己的灵魂和内心的。所以神为我们预备了所树立的教会仆人，也赐给了宝贵的话语。为的是叫我们不相信自己，能够过着跟随引导的生活。
约书亚亚24章
约书亚将以色列的众支派聚集在示剑，召了以色列的长老、族长、审判官，并官长来，他们就站在 神面前。约书亚对众民说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘古时你们的列祖，就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉，住在大河那边侍奉别神，我将你们的祖宗亚伯拉罕从大河那边带来，领他走遍迦南全地，又使他的子孙众多，把以撒赐给他；又把雅各和以扫赐给以撒，将西珥山赐给以扫为业；后来雅各和他的子孙下到埃及去了。我差遣摩西、亚伦，并照我在埃及中所行的降灾与埃及，然后把你们领出来。
耶稣亚记24章表明了神的心意。应该亚当我们成为罪人。这个世界仪表的埃及罪的世界。神把我们从罪的世界领出来。要把我们带到天国。进入迦南美地。这一切不是我们做的。都是神做的。以后的信仰生活也是神带领着我们。迦南地有原居民。就是我们的肉体。要把他们赶出去。耶稣基督做我们的主人。引领着我们蒙福的生活。这一切的征战，不是我们去征战。神为我们征战！一切都能够得胜。过神喜悦的生活。约书亚遗言给以色列百姓。告诉他们要侍奉神。我们是蒙了神的恩典。已经进入迦南地了。引导我们侍奉神生活。感谢神。
约书亚亚24章
约书亚将以色列的众支派聚集在示剑，召了以色列的长老、族长、审判官，并官长来，他们就站在 神面前。约书亚对众民说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘古时你们的列祖，就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉，住在大河那边侍奉别神，我将你们的祖宗亚伯拉罕从大河那边带来，领他走遍迦南全地，又使他的子孙众多，把以撒赐给他；又把雅各和以扫赐给以撒，将西珥山赐给以扫为业；后来雅各和他的子孙下到埃及去了。我差遣摩西、亚伦，并照我在埃及中所行的降灾与埃及，然后把你们领出来。
耶稣亚记24章表明了神的心意。应该亚当我们成为罪人。这个世界仪表的埃及罪的世界。神把我们从罪的世界领出来。要把我们带到天国。进入迦南美地。这一切不是我们做的。都是神做的。以后的信仰生活也是神带领着我们。迦南地有原居民。就是我们的肉体。要把他们赶出去。耶稣基督做我们的主人。引领着我们蒙福的生活。这一切的征战，不是我们去征战。神为我们征战！一切都能够得胜。过神喜悦的生活。约书亚遗言给以色列百姓。告诉他们要侍奉神。我们是蒙了神的恩典。已经进入迦南地了。引导我们侍奉神生活。感谢神。
约书亚记24章18耶和华又把住此地的亚摩利人都从我们面前赶出去。所以，我们必事奉耶和华，因为他是我们的神。
19约书亚对百姓说，你们不能事奉耶和华。因为他是圣洁的神，是忌邪的神，必不赦免你们的过犯罪恶。
20你们若离弃耶和华去事奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。
21百姓回答约书亚说，不然，我们定要事奉耶和华。
22约书亚对百姓说，你们选定耶和华，要事奉他，你们自己作见证吧。他们说，我们愿意作见证。
23约书亚说，你们现在要除掉你们中间的外邦神，专心归向耶和华以色列的神。
24百姓回答约书亚说，我们必事奉耶和华我们的神，听从他的话。
25当日，约书亚就与百姓立约，在示剑为他们立定律例典章。
26约书亚将这些话都写在神的律法书上，又将一块大石头立在橡树下耶和华的圣所旁边。
27约书亚对百姓说，看哪，这石头可以向我们作见证。因为是听见了耶和华所吩咐我们的一切话，倘或你们背弃你们的神，这石头就可以向你们作见证（倘或云云或作所以要向你们作见证，免得你们背弃耶和华你们的神）。感想：看话语的时候，约书亚 向着以色列百姓宣告让他们选择信仰的路，选择侍奉神是蒙祝福，选择走自己的路灾害临到必败亡。我们生活里面选择神的路，还是我们自己的路，我们自己的路都会被咒诅生活，神已经告诉了我们，所以我们需要回转到神里面，神和我们立约生活，信仰的根基，基础功，就是神做工，耶稣亚留下来的都是神帮助，这样的心再传达给他们，希望他们不用脱离神的做工的信心，走被神帮助，能帮助的，希望生活就会蒙神祝福，现今的我们同样也在警戒和引导我们，除掉心中的外邦神存留应许只被话语引导，使我们蒙恩典而感谢。
百姓回答说：“我们断不敢离弃耶和华去侍奉别神；因耶和华－我们的 神曾将我们和我们列祖从埃及地的为奴之家领出来，在我们眼前行了那些大神迹，在我们所行的道上，所经过的诸国，都保护了我们。耶和华又把住此地的亚摩利人都从我们面前赶出去。所以，我们必侍奉耶和华，因为他是我们的 神。”(约书亚记 24:16-18 和合本)约书亚对百姓说：若是你们以侍奉耶和华为不好，今日就可以选择所要侍奉的：是你们列祖在大河那边所侍奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”百姓回答说我们必定侍奉神，但心不是蒙神帮助后下来，而是停留在神帮助的位置上，即使约书亚问的时候，百姓们说神怎样引领出埃及，怎样保护的我们，因一直停留在那。我们很多时候跟这百姓一样，心里停留下来，也有自己的知道的，自己的经验等，拿着这些自己的心不想被打碎，不想否认自己。但感谢的是有神有JH有仆人，不断跟我们争战，打碎我们，让我们学习否认自己，在我们心里栽种神的心，栽种话语。
百姓回答说：“我们断不敢离弃耶和华去侍奉别神；因耶和华－我们的 神曾将我们和我们列祖从埃及地的为奴之家领出来，在我们眼前行了那些大神迹，在我们所行的道上，所经过的诸国，都保护了我们。耶和华又把住此地的亚摩利人都从我们面前赶出去。所以，我们必侍奉耶和华，因为他是我们的 神。”(约书亚记 24:16-18 和合本)约书亚对百姓说：若是你们以侍奉耶和华为不好，今日就可以选择所要侍奉的：是你们列祖在大河那边所侍奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”百姓回答说我们必定侍奉神，但心不是蒙神帮助后下来，而是停留在神帮助的位置上，即使约书亚问的时候，百姓们说神怎样引领出埃及，怎样保护的我们，因一直停留在那。我们很多时候跟这百姓一样，心里停留下来，也有自己的知道的，自己的经验等，拿着这些自己的心不想被打碎，不想否认自己。但感谢的是有神有JH有仆人，不断跟我们争战，打碎我们，让我们学习否认自己，在我们心里栽种神的心，栽种话语。
15若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的，是你们列祖在大河那边所事奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定事奉耶和华。
16百姓回答说，我们断不敢离弃耶和华去事奉别神。
17因耶和华我们的神曾将我们和我们列祖从埃及地的为奴之家领出来，在我们眼前行了那些大神迹，在我们所行的道上，所经过的诸国，都保护了我们。
18耶和华又把住此地的亚摩利人都从我们面前赶出去。所以，我们必事奉耶和华，因为他是我们的神。
19约书亚对百姓说，你们不能事奉耶和华。因为他是圣洁的神，是忌邪的神，必不赦免你们的过犯罪恶。
20你们若离弃耶和华去事奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。
21百姓回答约书亚说，不然，我们定要事奉耶和华。
约书亚回顾一路神引导帮助的部分，能看到约书亚是享受神世界的人，攻打每一座城都与人无关，是单单的神作工，约书亚也想把这样的神传到给以色列百姓，所以一直向以色列百姓诉说的神所做的部分，以色列百姓也有着作工的工价的心，但是那不是神的心，约书亚一直争战，让以色列百姓相信神，我们现在过信仰的过程中，教会仆人也一直与我们争战，让我们相信看向神生活，特别感谢。
约书亚记24章：
约书亚将以色列的众支派聚集在示剑，召了以色列的长老、族长、审判官，并官长来，他们就站在 神面前。约书亚对众民说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘古时你们的列祖，就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉，住在大河那边侍奉别神，我将你们的祖宗亚伯拉罕从大河那边带来，领他走遍迦南全地，又使他的子孙众多，把以撒赐给他；又把雅各和以扫赐给以撒，将西珥山赐给以扫为业；后来雅各和他的子孙下到埃及去了。我差遣摩西、亚伦，并照我在埃及中所行的降灾与埃及，然后把你们领出来。我领你们列祖出埃及，他们就到了红海；埃及人带领车辆马兵追赶你们列祖到红海。你们列祖哀求耶和华，他就使你们和埃及人中间黑暗了，又使海水淹没埃及人。我在埃及所行的事，你们亲眼见过。你们在旷野也住了许多年日。我领你们到约旦河东亚摩利人所住之地。他们与你们争战，我将他们交在你们手中，你们便得了他们的地为业；我也在你们面前将他们灭绝。那时，摩押王西拨的儿子巴勒起来攻击以色列人，打发人召了比珥的儿子巴兰来咒诅你们。我不肯听巴兰的话，所以他倒为你们连连祝福。这样，我便救你们脱离巴勒的手。你们过了约旦河，到了耶利哥；耶利哥人、亚摩利人、比利洗人、迦南人、赫人、革迦撒人、希未人、耶布斯人都与你们争战；我把他们交在你们手里。我打发黄蜂飞在你们前面，将亚摩利人的二王从你们面前撵出，并不是用你的刀，也不是用你的弓。我赐给你们地土，非你们所修治的；我赐给你们城邑，非你们所建造的。你们就住在其中，又得吃非你们所栽种的葡萄园、橄榄园的果子。’
(约书亚记 24:1-13 和合本)
感想：约书亚在示剑给以色列讲述着神是怎么引导他们来到应许之地的，不是他们的能力，而是从他们的祖先亚伯拉罕开始神就已经赐给了应许，神一直以应许为中心来做工，又到摩西时代，引领他们出埃及，走旷野，之后又使用了约书亚，也引领着他们与各王争战，最终把原住民赶出去，他们得到了神所赐的应许之地，他们在应许之地所享受的都不是靠他们的能力得来的，而是神为他们得到的，我们所得到的救恩和得救以后的生活，都不是靠我们的努力得来的，而是神为我们所预备好的，只是在享受着神里面的恩典，因为我们是神的儿女了，属于神，所以能够得到神里面所准备的一切恩典，非常感谢。
约书亚记24章
中心：你们过了约旦河，到了耶利哥。耶利哥人，亚摩利人，比利洗人，迦南人，赫人，革迦撒人，希未人，耶布斯人都与你们争战。我把他们交在你们手里。我打发黄蜂飞在你们前面，将亚摩利人的二王从你们面前撵出，并不是用你的刀，也不是用你的弓。我赐给你们地土，非你们所修治的。我赐给你们城邑，非你们所建造的。你们就住在其中，又得吃非你们所栽种的葡萄园，橄榄园的果子。
感受：神一直在引导着以色列民，这里面没有掺杂着一点人的行为。因为神不想让我们靠着自己的能力背负着自己的人生，神想对我们的人生负责。我们通过神的这些行为就能看出来，人在环境面前是多么的渺小。有的时候也无能为力，但是神的一句话就能使一切都改变。与其我们自己为自己的人生做打算，倒不如我们放下自己要抓住的心。让神来替我们掌管，我们只要跟随主，跟随话语就能看见神的恩典。
约书亚记 24章
中心内容：
【书24:23】约书亚说：“你们现在要除掉你们中间的外邦神，专心归向耶和华以色列的 神。”
【书24:24】百姓回答约书亚说：“我们必侍奉耶和华我们的 神，听从他的话。”
个人感想：
当读圣经话语思考神的心时，能够发现神是多么的喜悦我们罪得赦免，希望能够与我们成为一个。神愿意单方面的赐福给我们，但我们常常迷糊不晓得神的作为。神说你们现在要除掉你们中间的外邦神，专心归向耶和华以色列的神。意味着神喜悦我们的心里，承载着耶稣、圣灵与话语。 我们常常是只有晚上的世界，在这世界里生活没有任何的盼望。当耶稣基督成为我们的主人引领我们的人生时，我们才能过蒙恩典的生活。而我每天总是忙碌的做事情，不思考神的心，为了将我面前的环境问题解决，但其实每一件事的背后都有神的心。当唤醒我里面的耶稣时，每天都能蒙神的恩典，这样的生活才是幸福喜乐的生活！心与耶稣的心连接，无论做何事都能够发现神的心，神希望在生活当中我们里面的耶稣的光常常亮着，并能够传达耶稣的光， 给周围的人带来光明和救恩的福音。 不仅照亮他们也能够照亮自己。 朴牧师在福音里生活的五十多年，神的话语一直在引导保守着他。通过神的仆人福音的火焰兴旺，传播到世界各地从不熄灭。感谢神一直看顾保守纯真的福音，宝贵的神的仆人，能够在福音里生活特别的感谢。
11你们过了约旦河，到了耶利哥。耶利哥人，亚摩利人，比利洗人，迦南人，赫人，革迦撒人，希未人，耶布斯人都与你们争战。我把他们交在你们手里。
12我打发黄蜂飞在你们前面，将亚摩利人的二王从你们面前撵出，并不是用你的刀，也不是用你的弓。
13我赐给你们地土，非你们所修治的。我赐给你们城邑，非你们所建造的。你们就住在其中，又得吃非你们所栽种的葡萄园，橄榄园的果子。
14现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地事奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和华。
15若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的，是你们列祖在大河那边所事奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定事奉耶和华。
16百姓回答说，我们断不敢离弃耶和华去事奉别神。
感想：
神做神的事情不是依靠人的力量，神要帮助的话，仇敌再多也不害怕，黄蜂也能成为得胜的条件，从得救开始就没有人的工作，都是神作工的世界，话语里面也说人得救是本乎恩，都在于神的恩典。
原文约书亚记24章
【书24:17】因耶和华我们的 神曾将我们和我们列祖从埃及地的为奴之家领出来，在我们眼前行了那些大神迹，在我们所行的道上，所经过的诸国，都保护了我们。
【书24:19】约书亚对百姓说：“你们不能侍奉耶和华，因为他是圣洁的 神，是忌邪的 神，必不赦免你们的过犯罪恶。
【书24:20】你们若离弃耶和华去侍奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。”
【书24:22】约书亚对百姓说：“你们选定耶和华，要侍奉他，你们自己作见证吧！”他们说：“我们愿意作见证。”
【书24:23】约书亚说：“你们现在要除掉你们中间的外邦神，专心归向耶和华以色列的 神。”
【书24:25】当日，约书亚就与百姓立约，在示剑为他们立定律例典章。
【书24:26】约书亚将这些话都写在 神的律法书上，又将一块大石头立在橡树下耶和华的圣所旁边。
中心内容
约书亚在示剑向以色列众支派的长老、族长、审判宫、官长传达上帝的旨意为我们争战看顾保守赐恩典，让百姓除掉外帮神专心归向耶和华听他的话，跟以色列众百姓立约之后去死。
个人见证
【书24:19】约书亚对百姓说：“你们不能侍奉耶和华，因为他是圣洁的 神，是忌邪的 神，必不赦免你们的过犯罪恶。
【书24:20】你们若离弃耶和华去侍奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。”
【书24:21】百姓回答约书亚说：“不然，我们定要侍奉耶和华。”
以色列百姓以为信神侍奉神都是知识理论想法囗里信侍奉神，没有从心里相信侍奉神约书亚劝告以色列百姓，同样仆人也着急劝告我们心不了神侍奉不了神相信就行，跟以色列百姓一样嘴知识理论头脑信神，知道神不是信神信神就是相信话语，不是我作主巳经作成在罪里痛苦忧患环境问题里，原本的相信接受就成为小耶稣，真的有眼也看不见有耳也听不见的我这个人，神啊您可怜我怜恤我降卑到尘土的位置吧！
约书亚记24章
你们过了约旦河，到了耶利哥；耶利哥人、亚摩利人、比利洗人、迦南人、赫人、革迦撒人、希未人、耶布斯人都与你们争战；我把他们交在你们手里。我打发黄蜂飞在你们前面，将亚摩利人的二王从你们面前撵出，并不是用你的刀，也不是用你的弓。我赐给你们地土，非你们所修治的；我赐给你们城邑，非你们所建造的。你们就住在其中，又得吃非你们所栽种的葡萄园、橄榄园的果子。’
(约书亚记 24:11-13 和合本)
黄蜂原文与埃及发音相近，可能是双关语，指劫掠迦南地的埃及军队。埃及法老的王座名正是以代表上埃及的树和下埃及的蜜蜂作头衔。以色列人出埃及时，在位的法老是第十八王朝的图特摩斯三世，他进行了连续不断的战争，包括著名的米吉多战役，恢复了对叙利亚和迦南地的统治。图特摩斯三世死后，阿蒙霍特普二世继位，于主前1418年最后一次经过迦南地进军叙利亚，此后埃及不再进攻迦南。主前1407年，以色列人在约书亚的带领下进入了迦南。神借着第四段进迦南的历史，启示祂的百姓：人若跟随神，仇敌必来与你们争战，但神必将他们交在你们手中。因此，争战并不可怕；只要我们专心跟从神，争战就是我们支取神的得胜、享用神的供应的途径。从得救到得胜，一切都是神自己的工作。因此，你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。
书24章
“现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地侍奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所侍奉的神除掉，去侍奉耶和华。若是你们以侍奉耶和华为不好，今日就可以选择所要侍奉的：是你们列祖在大河那边所侍奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”
百姓回答说：“我们断不敢离弃耶和华去侍奉别神；因耶和华－我们的 神曾将我们和我们列祖从埃及地的为奴之家领出来，在我们眼前行了那些大神迹，在我们所行的道上，所经过的诸国，都保护了我们。耶和华又把住此地的亚摩利人都从我们面前赶出去。所以，我们必侍奉耶和华，因为他是我们的 神。”
约书亚对百姓说：“你们不能侍奉耶和华；因为他是圣洁的 神，是忌邪的 神，必不赦免你们的过犯罪恶。你们若离弃耶和华去侍奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。”
看话语的时候，百姓们 认为自己能侍奉神，约书亚说他们 侍奉不了神。百姓们没有发现自己是侍奉不了神的人。
通过约书亚的口准确的告诉百姓们，你们是侍奉不了神。
思想话语的时候，我们是侍奉不了神，很多的时候在误区里面，好像我们能侍奉神，做教会的事情，侍奉教会，这都是错误的想法。是神在侍奉着我们，教会侍奉着我们，在养育我们的灵魂。
中心：亲身经历了约书亚在晚年向以色列众人重申信仰誓约的场景。这一章节不仅是对历史事件的记录，更是对信仰、忠诚和选择的深刻探讨，给我带来了诸多心灵上的触动和思考。信仰的坚守与传承
约书亚在生命的最后阶段，召集了以色列的长老、首领、审判官和百姓，向他们讲述了以色列民族从埃及为奴之地到迦南应许之地的历程。他强调了上帝对他们的引导和庇护，以及他们在遵循上帝旨意时所取得的胜利。这一幕让我深切感受到，无论时代如何变迁，信仰的力量始终是推动人类前行的重要动力。它不仅仅是个人的精神支柱，更是整个民族文化的核心和灵魂。
书24章:看话语时，神为以色列百姓争战，不参杂人的世界在里边。以色列百姓所拥有的土地、城邑、食物，都不是靠着他们的能力，也没有经过他们的手，这一切都是神赐给他们的。神想告诉以色列百姓，这一切都不是靠着人的能力得来的，而是神赐给的，要带着感谢的心，敬畏神吧。神的世界不允许人的东西在里边，只需要人单单的接受话语，同样，我们接受教会仆人引导过蒙福生活。特别感谢
约书亚24章
约书亚对百姓说：“你们不能侍奉耶和华；因为他是圣洁的 神，是忌邪的 神，必不赦免你们的过犯罪恶。你们若离弃耶和华去侍奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。”(约书亚记 24:19-20 和合本)神是灵，想用属血气的肉体侍奉神，但是因为肉体有极限，走走就跟不了了，所以看这话语说你们不能侍奉耶和华，所以除去我要侍奉神的心，让主侍奉神，就非常容易了，因为主了解父神，我们是属血气的。就像乌撒他要扶住约柜的时候，就马上被击杀死了，了解了肉体的本性，过信仰就非常容易了。因为神把神的心放在我们里面，然后我里面的主去成就神的旨意，那么结果就是以应许结束，感谢神侍奉着我，就像主给门徒洗脚一样，是主侍奉着我，我侍奉不了神。
约书亚记24章:
中心思想：约书亚在示剑最后召集以色列全会众，带他们回顾神从亚伯拉罕至今的拯救作为，并严肃要求他们今日就选择事奉真神；百姓在约书亚带领下重新与神立约，并立石为证，标志着对信仰的郑重抉择。
见证： 约书亚将以色列的众支派聚集在示剑，召了以色列的长老、族长、审判官，并官长来，他们就站在神面前。在临别之前带领全体百姓重新与神立约，目的都是为了让神的百姓能灵里清醒地迎接他去世之后的属灵争战。约书亚三次告诉百姓:他们经历神作工的历史，从出埃及，过红海，进迦南地，一直到现在都是神的引导。没有一个是百姓自己做什么。一切都是恩典！包括亚伯兰，摩西，都不是自己的条件，都是神给的恩赐，神给的力量。神也将巴兰的咒诅变成祝福。是神在看顾着百姓。约书亚告诉百姓你们不能侍奉耶和华，但是百姓的心和约书亚的心不一样，以为自己能侍奉神，还要定意跟随神。真正能让我们跟随神的不是我们的决心，乃是领我们悔改的神。如果百姓明白自己是不行，只能的偏行己路的人，就不会期待自己。我们也是不是我在侍奉神，侍奉教会，是神在侍奉我们，引导着我们，特别感谢。约书亚又说除掉你们心中的偶像，相信自己能做好，能侍奉神的就是偶像。当认识到我们的不足缺乏就能跟随神的引导，教会的引导。过着蒙福，被引导的生活。感谢神！
约书亚记 24章
约书亚对百姓说：“你们不能侍奉耶和华；因为他是圣洁的 神，是忌邪的 神，必不赦免你们的过犯罪恶。你们若离弃耶和华去侍奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。”百姓回答约书亚说：“不然，我们定要侍奉耶和华。”约书亚对百姓说：“你们选定耶和华，要侍奉他，你们自己作见证吧！”他们说：“我们愿意作见证。”
个人感想：神拯救了以色列百姓，把他们引领到迦南地，跟他们的意愿没有任何关系的，都是神的旨意和计划，所以不是以色列百姓寻求的神，而是神找到了他们，可以色列百姓不认识自己，以为现在的他们可以侍奉神，实际的他们是根本侍奉不了神的，他们只是蒙到了神的恩典，是神找到了他们，神引领他们，通过话语可以看到，实际只能蒙了恩典的人，在蒙恩典的位置上生活就可以，可很多时候不认识自己，想要做什么，反而成为敌对的人。
【书】24章
约书亚将以色列的众支派聚集在示剑，召了以色列的长老、族长、审判官，并官长来，他们就站在 神面前。 约书亚对众民说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘古时你们的列祖，就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉，住在大河那边侍奉别神， 我将你们的祖宗亚伯拉罕从大河那边带来，领他走遍迦南全地，又使他的子孙众多，把以撒赐给他； 又把雅各和以扫赐给以撒，将西珥山赐给以扫为业；后来雅各和他的子孙下到埃及去了。 我差遣摩西、亚伦，并照我在埃及中所行的降灾与埃及，然后把你们领出来。 我领你们列祖出埃及，他们就到了红海；埃及人带领车辆马兵追赶你们列祖到红海。 你们列祖哀求耶和华，他就使你们和埃及人中间黑暗了，又使海水淹没埃及人。我在埃及所行的事，你们亲眼见过。你们在旷野也住了许多年日。 我领你们到约旦河东亚摩利人所住之地。他们与你们争战，我将他们交在你们手中，你们便得了他们的地为业；我也在你们面前将他们灭绝。 那时，摩押王西拨的儿子巴勒起来攻击以色列人，打发人召了比珥的儿子巴兰来咒诅你们。 我不肯听巴兰的话，所以他倒为你们连连祝福。这样，我便救你们脱离巴勒的手。 你们过了约旦河，到了耶利哥；耶利哥人、亚摩利人、比利洗人、迦南人、赫人、革迦撒人、希未人、耶布斯人都与你们争战；我把他们交在你们手里。 我打发黄蜂飞在你们前面，将亚摩利人的二王从你们面前撵出，并不是用你的刀，也不是用你的弓。 我赐给你们地土，非你们所修治的；我赐给你们城邑，非你们所建造的。你们就住在其中，又得吃非你们所栽种的葡萄园、橄榄园的果子。’“现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地侍奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所侍奉的神除掉，去侍奉耶和华。 (约书亚记 24:1-14 和合本)
感想:约书亚在示剑向百姓讲话，见证这神怎样引导亚伯拉罕，以撒，雅各的，神也会今天怎么样引导百姓，不是他们自己的努力是神赐给我们他们土地，也是神把你们过了约旦河，到了耶利哥；耶利哥人、亚摩利人、比利洗人、迦南人、赫人、革迦撒人、希未人、耶布斯人都与你们争战；我把他们交在你们手里。今天我们过信仰也是一样，是按照他的应许引导着我们，都是神来为我们做工，我们所遇见的环境，不是我们自己去面对是神亲自来做工，当将我们的事交托给耶和华并依靠他，他必成全。
约书亚记24章
约书亚在世和约书亚死后，那些知道耶和华为以色列人所行诸事的长老还在的时候，以色列人侍奉耶和华。
以色列人从埃及所带来约瑟的骸骨，葬埋在示剑，就是在雅各从前用一百块银子向示剑的父亲、哈抹的子孙所买的那块地里；这就作了约瑟子孙的产业。
亚伦的儿子以利亚撒也死了，就把他葬在他儿子非尼哈所得以法莲山地的小山上。
(约书亚记 24:31-33 )
默想：神树立的引导者约书亚去世了，亚伦的儿子以利亚撒也死了，知道耶和华所行诸事的长老也不在了，之后以色列百姓速速堕落，从这里能看到引导者的重要性，没有引导者的引导百姓们是只能偏行己路的。我们虽然得救了，也有圣灵，成为神的儿女，但若没有教会仆人的引导，我们根本过不了信仰，很容易就会被魔鬼欺骗，走向抬高自己树立自己的方向最终只能败亡。感谢的是神让我们遇见了得救的教会，合神心意的仆人，能过受引导的生活最幸福。
约书亚记24章
百姓回答说：“我们断不敢离弃耶和华去侍奉别神；因耶和华－我们的 神曾将我们和我们列祖从埃及地的为奴之家领出来，在我们眼前行了那些大神迹，在我们所行的道上，所经过的诸国，都保护了我们。耶和华又把住此地的亚摩利人都从我们面前赶出去。所以，我们必侍奉耶和华，因为他是我们的 神。”
约书亚对百姓说：“你们不能侍奉耶和华；因为他是圣洁的 神，是忌邪的 神，必不赦免你们的过犯罪恶。你们若离弃耶和华去侍奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。”百姓回答约书亚说：“不然，我们定要侍奉耶和华。”约书亚对百姓说：“你们选定耶和华，要侍奉他，你们自己作见证吧！”他们说：“我们愿意作见证。”
(约书亚记 24:16-22 和合本)
看24章的时候有个疑问，为什么约书亚说“你们不能侍奉神”，但是看他们的对话能够发现，那个时候百姓已经信从外邦神，耶和华神只是他们信仰的诸神之一，百姓信仰神的原因是因为得到了保护，行了神迹，帮助他们打败了敌人，总之是对百姓有利益的。尽管约书亚一直说明神是忌邪的，但是百姓心里并没有把混乱的信仰看为问题，这就是百姓败亡的开始。
百姓的心里信仰的根基是得到了好处，而不是看到自己无知无能，看到按着应许作工的神。现在有个流行的词叫做“邪修”，就是只要能达到目的，用意想不到的偏门手段也可以。我们也总是用环境有好的变化，自己有好的改变来作为信仰的根基，为此也相信除了话语之外的道路和方法，心里非常混杂，所以看约书亚也是直到最后整理百姓的想法，约书亚记是以争战得地开始，最后是以整理信仰，只相信神而结束。我们的心常常被教会整理，回到只仰望神的位置。
原文：
(约书亚记 24:19-23 )书亚对百姓说：“你们不能侍奉耶和华；因为他是圣洁的 神，是忌邪的 神，必不赦免你们的过犯罪恶。你们若离弃耶和华去侍奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。”百姓回答约书亚说：“不然，我们定要侍奉耶和华。”约书亚对百姓说：“你们选定耶和华，要侍奉他，你们自己作见证吧！”他们说：“我们愿意作见证。”约书亚说：“你们现在要除掉你们中间的外邦神，专心归向耶和华－以色列的 神。
中心内容：
主要讲述着，约书亚在示剑向百姓讲话，以及约书亚和以利亚撒去世的内容。
个人感想：
看约书亚记最后一章内容的时，能够看见有约书亚所做的事情，就是把百姓的心与神链接起来，让他们的心里产生敬畏神的心，引导他们如果侍奉神，除掉外邦的神。我们过信仰生活的时候，其实不是和自己链接，而是能够看见，教会仆人所做的事情和约书亚一样了，就是把我们和神连接起来，和我们肉体战争，随时除掉我的想法、欲望和心里的余地。只有在属灵的教会里面，有属灵的仆人与我们同在，使话语保守着我们的心，能够一直跟从神的旨意生活。特别感谢！
约书亚记 24章“现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地侍奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所侍奉的神除掉，去侍奉耶和华。 ……约书亚在世和约书亚死后，那些知道耶和华为以色列人所行诸事的长老还在的时候，以色列人侍奉耶和华。以色列人从埃及所带来约瑟的骸骨，葬埋在示剑，就是在雅各从前用一百块银子向示剑的父亲、哈抹的子孙所买的那块地里；这就作了约瑟子孙的产业。亚伦的儿子以利亚撒也死了，就把他葬在他儿子非尼哈所得以法莲山地的小山上。
感想: 约书亚与大祭司以利亚撒都死了，但是他们在世之时，已经给百姓立下信仰的根基，单单敬畏神、事奉耶和华。顺从神不顺从其他的假神，让他们全心依靠神！
我们过信仰生活同样依靠神，因为我们得救后也有圣灵，有主人，神不但让我们得救还赐给教会仆人，若没有教会仆人的引导，我们自己过不了信仰，很容易被魔鬼欺骗，不知不觉偏行几路抬高自己树立自己离开神最终只能败亡。感谢神为我们预备了所树立的教会仆人，也赐给了宝贵的话语。为的是叫我们不相信自己，能够过着跟随引导的生活。
约书亚记24章
【书24:19】约书亚对百姓说：“你们不能侍奉耶和华，因为他是圣洁的 神，是忌邪的 神，必不赦免你们的过犯罪恶。
【书24:20】你们若离弃耶和华去侍奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。”
【书24:21】百姓回答约书亚说：“不然，我们定要侍奉耶和华。”
个人感想:
看这里就像耶稣对彼得说他会否认耶稣的，而彼得却说，我就是跟你同死也绝不可能不认你的一样。拿着跟耶稣不一样的心，因为不知道自己的根本吧！这里的百姓也是跟摩西说不一样的话了！好像说得挺属灵似的，可实际确实树立自己的义，因为不知道神的义，所以树立自己的义了。对照自己心的时候也是跟这些百姓一样时常带着跟教会仆人不一样的心吧！思想的时候就连听也是需要蒙神的怜恤与恩典的。
“现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地侍奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所侍奉的神除掉，去侍奉耶和华。 若是你们以侍奉耶和华为不好，今日就可以选择所要侍奉的：是你们列祖在大河那边所侍奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”(约书亚记 24:14-15 和合本)人类堕落以后，就是将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。列祖在大河那边所事奉的，代表祖先传统的偶像；在埃及所事奉的，是代表先进文明的偶像；所住这地的亚摩利人的神，代表现实利益的偶像。无论哪种偶像，只要有一个不除掉，都会使人与圣洁的神、忌邪的神隔绝，失去事奉神的资格，结果是与偶像一起灭亡。今天，许多人不愿意信主，是因为不想被神约束。实际上，世界上并没有绝对的自由，离开神的结果不是得自由，而是一生因怕死而为奴仆，将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法。人不是事奉神，就是事奉偶像，并没有第三条道路，只能在事奉神和事奉偶像之间做一个选择，或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以至成义（罗6：16）。
约书亚记24章:16-23节
感想:约书亚临终前再一次召集重支派聚集，向着百姓重申他们祖先直到今日经历神做功的部分，并告诉他们【书24:13】我赐给你们地土，非你们所修治的；我赐给你们城邑，非你们所建造的；你们就住在其中，又得吃非你们所栽种的葡萄园、橄榄园的果子。但是百姓们自不量力，满有自信的回答“必能侍奉耶和华”。【书24:19】约书亚对百姓说：“你们不能侍奉耶和华，因为他是圣洁的 神，是忌邪的神，必不赦免你们的过犯罪恶。神通过先知的口告诉我们，神不会接纳罪人的，若想侍奉神 首先要和神一样圣洁才行。同样，也在告诉我们:“你只能是偏行己路过不了信仰的人，你是需要有仆人引导的人的人【书24:24】百姓回答约书亚说：“我们必侍奉耶和华我们的 神，听从他的话。”出于我里面的决心和努力，只能树立自己的义，树立自己的义，说明福音的根基已经被毁坏了，所以当看见自己的恶，【赛55:7】恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。只有蒙怜悯，神的恩慈领着我们悔改后被使用。
你们过了约旦河，到了耶利哥；耶利哥人、亚摩利人、比利洗人、迦南人、赫人、革迦撒人、希未人、耶布斯人都与你们争战；我把他们交在你们手里。我打发黄蜂飞在你们前面，将亚摩利人的二王从你们面前撵出，并不是用你的刀，也不是用你的弓。我赐给你们地土，非你们所修治的；我赐给你们城邑，非你们所建造的。你们就住在其中，又得吃非你们所栽种的葡萄园、橄榄园的果子。’
“现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地侍奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所侍奉的神除掉，去侍奉耶和华。若是你们以侍奉耶和华为不好，今日就可以选择所要侍奉的：是你们列祖在大河那边所侍奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”
(约书亚记 24:11-15 )
我们所得到的一切都是神照着神的应许成就的，如果神不看顾保守，我们再怎么努力也是不能得到的，就像话语里说的一样，
若不是耶和华建造房屋，
建造的人就枉然劳力；
若不是耶和华看守城池，
看守的人就枉然警醒。
你们清晨早起，夜晚安歇，
吃劳碌得来的饭，本是枉然；
惟有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉。
(诗篇 127:1-2 )
我们只是神使用的瓦器，里面的宝贝–耶稣基督有大能力，也让我们一直带着感谢的心仰望着神生活，感谢神！
约书亚记 24:23-28约书亚说：“你们现在要除掉你们中间的外邦神，专心归向耶和华－以色列的神。”百姓回答约书亚说：“我们必侍奉耶和华－我们的神，听从他的话。”当日，约书亚就与百姓立约，在示剑为他们立定律例典章。约书亚将这些话都写在神的律法书上，又将一块大石头立在橡树下耶和华的圣所旁边。约书亚对百姓说：“看哪，这石头可以向我们作见证；因为是听见了耶和华所吩咐我们的一切话，倘或你们背弃你们的神，这石头就可以向你们作见证（倘或…见证：或译所以要向你们作见证，免得你们背弃耶和华－你们的神）。”于是约书亚打发百姓各归自己的地业去了。
感想:虽然以色列蒙神的恩典，但是还需要保守心。很不断的通过神的仆人警醒人的心，告诉人们不能忘记根本，离开神只能是灭亡的，神喜悦人们专心依靠神，真的从心里认定没有比神更可靠的才行。神树立仆人引导以色列人，不断地说神的心还有离开神的结果，听进心的人心会回转，不是靠着自己的决心和意志。约书亚与人们拿石头立了约，让人们看见神的心。神的话语更是能拯救人们的生命。神也是与我们立了永远的约，耶稣基督赦免了我们的罪，神不再纪念我们的罪，
神称我们为义人，神与我们的约是不更改的。特别感谢神给我们救恩。神是关心我们的，感受神的恩典生活。
约书亚记24章
中心内容
【书24:12】我打发黄蜂飞在你们前面，将亚摩利人的二王从你们面前撵出，并不是用你的刀，也不是用你的弓。
【书24:13】我赐给你们地土，非你们所修治的；我赐给你们城邑，非你们所建造的；你们就住在其中，又得吃非你们所栽种的葡萄园、橄榄园的果子。
【书24:14】“现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地侍奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所侍奉的神除掉，去侍奉耶和华。
【书24:15】若是你们以侍奉耶和华为不好，今日就可以选择所要侍奉的，是你们列祖在大河那边所侍奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”
【书24:16】百姓回答说：“我们断不敢离弃耶和华去侍奉别神，
【书24:17】因耶和华我们的 神曾将我们和我们列祖从埃及地的为奴之家领出来，在我们眼前行了那些大神迹，在我们所行的道上，所经过的诸国，都保护了我们。
【书24:18】耶和华又把住此地的亚摩利人都从我们面前赶出去。所以，我们必侍奉耶和华，因为他是我们的 神。”
【书24:19】约书亚对百姓说：“你们不能侍奉耶和华，因为他是圣洁的 神，是忌邪的 神，必不赦免你们的过犯罪恶。
【书24:20】你们若离弃耶和华去侍奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。”
【书24:21】百姓回答约书亚说：“不然，我们定要侍奉耶和华。”
【书24:22】约书亚对百姓说：“你们选定耶和华，要侍奉他，你们自己作见证吧！”他们说：“我们愿意作见证。”
【书24:23】约书亚说：“你们现在要除掉你们中间的外邦神，专心归向耶和华以色列的 神。”
【书24:24】百姓回答约书亚说：“我们必侍奉耶和华我们的 神，听从他的话。”
【书24:25】当日，约书亚就与百姓立约，在示剑为他们立定律例典章。
【书24:26】约书亚将这些话都写在 神的律法书上，又将一块大石头立在橡树下耶和华的圣所旁边。
【书24:27】约书亚对百姓说：“看哪，这石头可以向我们作见证，因为是听见了耶和华所吩咐我们的一切话，倘或你们背弃你们的 神，这石头就可以向你们作见证（“倘或云云”或作“所以要向你们作见证，免得你们背弃耶和华你们的 神”）。”
【书24:28】于是约书亚打发百姓各归自己的地业去了。
个人感想
看本章话语里是神让以色列百姓要记念他们是蒙神恩典，神的怜悯生活的人，也要接受神的心传递神恩典的世界，怜悯的世界。我们也是蒙了神的恩典，神的怜悯重生得救了，过信仰生活也是蒙神的恩典，神的怜悯才能过信仰。我们不是靠着自己能过信仰的，而是由教会仆人引导着我们过信仰生活。借着话语我们看到自己的面目，心能够降卑，能放下自己，接受神的心生活。就如欠一千万两银子的人，王动了慈心，赦免了他的债。如果接受王的心，他也能够赦免欠他十两银子的人，因为看不到自己是蒙神恩典的人，以在神眼里成为了恶人，于是把他交给掌刑的，等他还清了所欠的债。
我们也是离弃神的人，侍奉不了神的人，只能是敌对神的人，也接受不了神心的人。但神却纪念着我们，眷顾了我们，施给我们恩典，怜悯我们，使我们罪得赦免，能够进到荣耀的国度。感谢神！
约书亚记24章
【书24:14】“现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地侍奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所侍奉的神除掉，去侍奉耶和华。
【书24:15】若是你们以侍奉耶和华为不好，今日就可以选择所要侍奉的，是你们列祖在大河那边所侍奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”
【书24:16】百姓回答说：“我们断不敢离弃耶和华去侍奉别神，
【书24:17】因耶和华我们的上帝曾将我们和我们列祖从埃及地的为奴之家领出来，在我们眼前行了那些大神迹，在我们所行的道上，所经过的诸国，都保护了我们。
【书24:18】耶和华又把住此地的亚摩利人都从我们面前赶出去。所以，我们必侍奉耶和华，因为他是我们的上帝。”
【书24:19】约书亚对百姓说：“你们不能侍奉耶和华，因为他是圣洁的上帝，是忌邪的上帝，必不赦免你们的过犯罪恶。
【书24:20】你们若离弃耶和华去侍奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。”
【书24:21】百姓回答约书亚说：“不然，我们定要侍奉耶和华。”
【书24:22】约书亚对百姓说：“你们选定耶和华，要侍奉他，你们自己作见证吧！”他们说：“我们愿意作见证。”
【书24:23】约书亚说：“你们现在要除掉你们中间的外邦神，专心归向耶和华以色列的上帝。”
【书24:24】百姓回答约书亚说：“我们必侍奉耶和华我们的上帝，听从他的话。”
借着话语也是能看到以色列百姓向着神的心，虽然约书亚说他们侍奉不了神，但他们都说自己可以侍奉神。如同耶稣和彼得鸡叫以先要3次否认我，但彼得说我不会不认主的。实际比起我们了解自己而是神更了解我们，不是我们能信神能侍奉神，而是神抓着我拖着我，我是侍奉不了神的人。感谢神！
约书亚记24章
5—7节：我差遣摩西、亚伦，并照我在埃及中所行的降灾与埃及，然后把你们领出来。我领你们列祖出埃及，他们就到了红海；埃及人带领车辆马兵追赶你们列祖到红海。你们列祖哀求耶和华，他就使你们和埃及人中间黑暗了，又使海水淹没埃及人。我在埃及所行的事，你们亲眼见过。你们在旷野也住了许多年日。
看今天的圣经当中，约书亚在临终之前做了见证，以色列百姓从亚伯拉罕开始到以撒，雅各，埃及地，又经过旷野到迦南地。他们现在所住的地方并不是他们修造的。也不是他们建造的，也不是他们耕种的。而是神赐给的。约书亚告诉他们，先要除掉自己的外帮神，专心归向耶和华，因为从起初一直到最后，没有任何以色列人做的事情。都是神按着应许一直在引导他们。我们在生活中，首先要认清楚自己。我们生活中所有的事情，没有一个是我们所做的，都是神按照神的旨意在引导我们。感谢神！
约书亚记 24:19 — 23 约书亚对百姓说：“你们不能侍奉耶和华；因为他是圣洁的 神，是忌邪的 神，必不赦免你们的过犯罪恶。你们若离弃耶和华去侍奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。”百姓回答约书亚说：“不然，我们定要侍奉耶和华。”约书亚对百姓说：“你们选定耶和华，要侍奉他，你们自己作见证吧！”他们说：“我们愿意作见证。”约书亚说：“你们现在要除掉你们中间的外邦神，专心归向耶和华－以色列的 神。
感想：
思想24章的时候，能看到约书亚其实没有做什么，只是把神的话传达给百姓们，把神的心栽种在百姓们的心里。引导百姓们来到神面前侍奉神。我们在信仰中也是一样，教会和仆人做的事情就是把神栽种在我们心里。通过教会和仆人让我们和神连接。因为靠着我们自己没办法走到神的面前。就像罪得赦免一样，我们靠着自己不能走到神的面前。所以通过耶稣基督的宝血，让我们来到神的面前。
约书亚24：我赐给你们地土，非你们所修治的。我赐给你们城邑，非你们所建造的。你们就住在其中，又得吃非你们所栽种的葡萄园，橄榄园的果子。现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地事奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和华。若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的，是你们列祖在大河那边所事奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定事奉耶和华。百姓回答说，我们断不敢离弃耶和华去事奉别神。因耶和华我们的神曾将我们和我们列祖从埃及地的为奴之家领出来，在我们眼前行了那些大神迹，在我们所行的道上，所经过的诸国，都保护了我们。
耶和华又把住此地的亚摩利人都从我们面前赶出去。所以，我们必事奉耶和华，因为他是我们的神。
感想：约书亚心里面留下的是这地全都是蒙恩典得到的，没有一个人所做的，是人的努力而得到的。但是以色列百姓的心里不是这样的，约书亚蒙恩典他已经脱离了自己，约书亚和迦勒。他也知道以色列百姓所做的行为，从埃及出来以后，旷野生活当中，他们向着神、摩西埋怨不平不满。所以约书亚想告诉他们，你们现在住的地方不是你们努力得到的，这个果园这个房子全都是你们蒙恩典得到的，约书亚的心里面很清楚留下这个恩典以外，没有别的。约书亚也争战了，百姓也干活了，但是能参与被使用，能被使用在耶和华的争战里面，这也是约书亚心里面很大的恩典，不蒙恩典的话是可能的。神给他们健康，神给他们机会，所以他们得胜被使用生活。感谢神！
约书亚记24章
中心内容：“现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地侍奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所侍奉的神除掉，去侍奉耶和华。若是你们以侍奉耶和华为不好，今日就可以选择所要侍奉的：是你们列祖在大河那边所侍奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”
百姓回答说：“我们断不敢离弃耶和华去侍奉别神；因耶和华－因耶和华－我们的 神曾将我们和我们列祖从埃及地的为奴之家领出来，在我们眼前行了那些大神迹，在我们所行的道上，所经过的诸国，都保护了我们。耶和华又把住此地的亚摩利人都从我们面前赶出去。所以，我们必侍奉耶和华，因为他是我们的 神。”
(约书亚记 24:14-18）
个人见证：在二十多年前，约书亚帅领以色列人进入应许之地的时候，曾将摩西所写的律法书，抄写在石头上，约书亚在以色列人面前，使他们认识神，到神领他们进入现在所站的地方，神所应许的福分。我儿，要留心听我的言词，
侧耳听我的话语，
都不可离你的眼目，
要存记在你心中。
因为得着它的，就得了生命，
又得了医全体的良药。
你要保守你心，胜过保守一切（或译：你要切切保守你心），
因为一生的果效是由心发出。
你要除掉邪僻的口，
弃绝乖谬的嘴。
你的眼目要向前正看；
你的眼睛（原文是皮）当向前直观。要修平你脚下的路，
坚定你一切的道。
不可偏向左右；
要使你的脚离开邪恶。
(箴言 4:20-27）
【书24:29】这些事以后，耶和华的仆人嫩的儿子约书亚，正一百一十岁就死了。
【书24:30】以色列人将他葬在他地业的境内，就是在以法莲山地的亭拿西拉，在迦实山的北边。
【书24:31】约书亚在世和约书亚死后，那些知道耶和华为以色列人所行诸事的长老还在的时候，以色列人侍奉耶和华。
【书24:32】以色列人从埃及所带来约瑟的骸骨，葬埋在示剑，就是在雅各从前用一百块银子向示剑的父亲哈抹的子孙所买的那块地里，这就作了约瑟子孙的产业。
【书24:33】亚伦的儿子以利亚撒也死了，就把他葬在他儿子非尼哈、以法莲山地所得的小山上。
时代的终结：三位领袖的安葬（24:29-33）
作结，极具象征意义：
1. 约书亚：神的仆人，摩西的继承者，去世并葬在他的产业亭拿西拉。
2. 以利亚撒：亚伦的儿子，大祭司，去世并葬在他儿子非尼哈所得的以法莲山地。他代表宗教权威的传承。
3. 约瑟的骸骨：终于从埃及带出，安葬在示剑（雅各当年所买的地里）。这实现了约瑟临终的誓言，象征 “出埃及”使命的彻底完成。
· 结语：“这样，以色列人各归自己的地业去了。”一个依靠伟大领袖的时代结束了。
个人感想
我们现在过信仰如同“出埃及的旷野路上”终有一天到达目的地，终有一天会见到那位默默看顾我们的，谁能坚持到最后终点并且得到奖赏（进到永远的天国）？
约书亚记24章
“现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地侍奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所侍奉的神除掉，去侍奉耶和华。 若是你们以侍奉耶和华为不好，今日就可以选择所要侍奉的：是你们列祖在大河那边所侍奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”(约书亚记 24:14-15 和合本)
中心内容
约书亚要求以色列人在“侍奉耶和华”与“侍奉外邦神”之间做出明确选择。信仰必须具有排他性和专一性。在属灵争战中，人不可能同时事奉神又事奉世界、肉体或偶像。约书亚自己立定心志的宣告，也成为历代信徒的榜样。
个人见证
几年前，我面临工作和福音上的重大选择，世界的价值观不断冲击我的信仰底线。就在那时，我读到约书亚的宣告：“至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”信仰不能停留在口头，必须在具体选择上体现出来。我面临的两个工作机会，一个薪酬更高但需要妥协信仰原则，另一个收入普通却更能持守信仰。我像以色列人一样站在“示剑”，内心挣扎。但神借着这段经文光照我：如果我承认神带领我至今的人生，我就该相信他会继续带领。
约书亚记24
约书亚将以色列的众支派聚集在示剑，召了以色列的长老、族长、审判官，并官长来，他们就站在 神面前。约书亚对众民说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘古时你们的列祖，就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉，住在大河那边侍奉别神，我将你们的祖宗亚伯拉罕从大河那边带来，领他走遍迦南全地，又使他的子孙众多，把以撒赐给他；又把雅各和以扫赐给以撒，将西珥山赐给以扫为业；后来雅各和他的子孙下到埃及去了。我差遣摩西、亚伦，并照我在埃及中所行的降灾与埃及，然后把你们领出来。我领你们列祖出埃及，他们就到了红海；埃及人带领车辆马兵追赶你们列祖到红海。你们列祖哀求耶和华，他就使你们和埃及人中间黑暗了，又使海水淹没埃及人。我在埃及所行的事，你们亲眼见过。你们在旷野也住了许多年日。我领你们到约旦河东亚摩利人所住之地。他们与你们争战，我将他们交在你们手中，你们便得了他们的地为业；我也在你们面前将他们灭绝。那时，摩押王西拨的儿子巴勒起来攻击以色列人，打发人召了比珥的儿子巴兰来咒诅你们。我不肯听巴兰的话，所以他倒为你们连连祝福。这样，我便救你们脱离巴勒的手。你们过了约旦河，到了耶利哥；耶利哥人、亚摩利人、比利洗人、迦南人、赫人、革迦撒人、希未人、耶布斯人都与你们争战；我把他们交在你们手里。我打发黄蜂飞在你们前面，将亚摩利人的二王从你们面前撵出，并不是用你的刀，也不是用你的弓。我赐给你们地土，非你们所修治的；我赐给你们城邑，非你们所建造的。你们就住在其中，又得吃非你们所栽种的葡萄园、橄榄园的果子。’
“现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地侍奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所侍奉的神除掉，去侍奉耶和华。若是你们以侍奉耶和华为不好，今日就可以选择所要侍奉的：是你们列祖在大河那边所侍奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”
(约书亚记 24:1-15 和合本)
感想：在这里面写到的是以亚伯拉罕开始，神按照应许引领亚伯拉罕一直到神引领以色列百姓到应许之地迦南地，这些都是神做工的世界。能够看到这里面都是神作工的世界，并没有我们要做的，唯一一点就是要我们敬畏耶和华神。那么我们首先得认识这位神，在神的世界里面是恩典的世界，那么我们就是在神的应许当中被带领蒙恩典度过就可以，而不是要我们去做。其实信仰也是一样，信仰就是见证这位神，见证神为我们做工的世界，但很多时候我们就出来了自己的热心、良心，想要自己去做，所以这样的信仰是累的，所以需要认识这位神，得发现我们是做不了的人，这样的我们能倚靠这位神。
约书亚记24
我赐给你们地土，非你们所修治的；我赐给你们城邑，非你们所建造的。你们就住在其中，又得吃非你们所栽种的葡萄园、橄榄园的果子。’
“现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地侍奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所侍奉的神除掉，去侍奉耶和华。若是你们以侍奉耶和华为不好，今日就可以选择所要侍奉的：是你们列祖在大河那边所侍奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”
(约书亚记 24:13-15 和合本)
看话语的时候，能够感受到约书亚他的心，他心里面所存留下来的全都是蒙恩典的部分。并不是他能够引领以色列百姓，而是这一切都是神在抓住着，神给智慧，从来不是人做了什么，满满的都是神丰盛的恩典。但是看以色列百姓的时候，他们心里面总是和环境起反应，明明神都帮助了，也照着应许不断成就着，但是以色列百姓们心里没有神做工的世界。所以约束呀特别想告诉百姓神的心。告诉百姓们千万不要忘记神的恩典，这一切所有的全都是蒙了神的恩典。梅欧个人所做的成就。
约书亚记24章:
内容:19】约书亚对百姓说：“你们不能侍奉耶和华，因为他是圣洁的 神，是忌邪的 神，必不赦免你们的过犯罪恶。20你们若离弃耶和华去侍奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。”21百姓回答约书亚说：“不然，我们定要侍奉耶和华。22约书亚对百姓说：“你们选定耶和华，要侍奉他，你们自己作见证吧！”他们说：“我们愿意作见证。”23约书亚说：“你们现在要除掉你们中间的外邦神，专心归向耶和华以色列的 神。”24百姓回答约书亚说：“我们必侍奉耶和华我们的 神，听从他的话。”
感想:看本章话语讲述了约书亚召集以色列众人和领袖，在示剑重申神带领以色列人出埃及、征服迦南的种种恩典 ，提醒百姓不要忘记神的救赎与赐福。他让百姓在侍奉神和侍奉迦南的偶像之间做出选择，百姓一致回应要效忠神、遵行祂的诫命，约书亚便与百姓立约，写下律法条文，又立石头作为纪念，之后打发众人各归本地、各归产业。神将以色列民引领出了埃及，一路上让百姓亲眼亲身经历了神的恩典和大能，让他们侍奉耶和华生活，也给了他们选择的余地，我们里面也一样神都给我们预备了一切让我们看到神给的世界，让我们仰望期待神的做工，我们常常软弱被自己捆绑，但是这都是神为我们预备亲近神的机会，使我们的灵命得到成长。感谢神！
约书亚记24章
中心内容:
这些事以后，耶和华的仆人嫩的儿子约书亚，正一百一十岁，就死了。 以色列人将他葬在他地业的境内，就是在以法莲山地的亭拿·西拉，在迦实山的北边。约书亚在世和约书亚死后，那些知道耶和华为以色列人所行诸事的长老还在的时候，以色列人侍奉耶和华。(约书亚记 24:29-31 节)
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到本章记载着神的仆人约书亚去世了，被葬埋在他所承受的地业中，那个时代的长老首领们在世的时候，以色列百姓能够侍奉神，神的仆人约书亚死了，长老祭司们也都去世了。在以色列百姓们的心里也没有了神的仆人，每有了长老和祭司，以色列百姓也开始走了不被引领管理随心所欲的生活，在信仰生活中我们心里一定得有教会和仆人，如果没有教会和仆人，我们也过不了信仰，就像一块地没有耕种者，只能成为荒废之地。感谢神！
约书亚记24章
（书24:19-28）约书亚对百姓说：“你们不能侍奉耶和华，因为他是圣洁的 神，是忌邪的 神，必不赦免你们的过犯罪恶。你们若离弃耶和华去侍奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。”百姓回答约书亚说：“不然，我们定要侍奉耶和华。”约书亚对百姓说：“你们选定耶和华，要侍奉他，你们自己作见证吧！”他们说：“我们愿意作见证。”约书亚说：“你们现在要除掉你们中间的外邦神，专心归向耶和华以色列的 神。”百姓回答约书亚说：“我们必侍奉耶和华我们的 神，听从他的话。”当日，约书亚就与百姓立约，在示剑为他们立定律例典章。约书亚将这些话都写在 神的律法书上，又将一块大石头立在橡树下耶和华的圣所旁边。约书亚对百姓说：“看哪，这石头可以向我们作见证，因为是听见了耶和华所吩咐我们的一切话，倘或你们背弃你们的 神，这石头就可以向你们作见证（“倘或云云”或作“所以要向你们作见证，免得你们背弃耶和华你们的 神”）。”于是约书亚打发百姓各归自己的地业去了。
感想:以色列百姓进入迦南地，这一切的成就，不是因为他们自身的努力或功绩，而是蒙受了神无尽的恩典。神并没有忘记与他们祖先亚伯拉罕、以撒和雅各所立下的神圣约定，他按照自己的应许，引导他们进入这片流奶与蜜之地。约书亚对他们说你们不可以侍奉神，但是他们定意要侍奉神，要听耶和华神的话。因为以色列百姓没有认识到自己真正的面目。我们站在律法面前，不能够通过行律法而蒙神的喜悦，不能够满足律法的要求。虽然我们愿意侍奉神，但是我们的肉体却是已经卖给了罪，最只能是引领我们行恶敌对神的。我们心灵固然愿意，但是肉体却软弱了。我们带着这个肉体，我们带着自己的所愿，是没有办法服侍神的。以色列百姓站在律法面前服侍神，神也只能是拿着律法对待他们，只能是让他们遭受到败亡。我们在神面前蒙神恩典，这一切都是神白白的赐给我们的。【罗4:4-6】作工的得工价，不算恩典，乃是该得的；惟有不作工的，只信称罪人为义的 神，他的信就算为义。正如大卫称那在行为以外蒙 神算为义的人是有福的。
约书亚记24章，约书亚对百姓说：“你们不能侍奉耶和华；因为他是圣洁的 神，是忌邪的 神，必不赦免你们的过犯罪恶。你们若离弃耶和华去侍奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。”摩西去世的的时候也一样，向以色列百姓说话，把神作工的留下，怎样帮助的留下，约书亚也一样，去世之前也和百姓说话，把神作工的留下，神怎样帮助的留下，还告诉他们，不要离开神，离开就是就会有灾祸，不离弃神，神里面就有丰盛的恩典和怜悯。保罗的一生，一开始不认识神，之前一直敌对教会，破坏教会，但回转过来得到了恩典，神的恩典够他用了，有环境苦难神一直与他同在，感谢主！
【书24:9】那时摩押王西拨的儿子巴勒起来攻击以色列人，打发人召了比珥的儿子巴兰来咒诅你们。
【书24:10】我不肯听巴兰的话，所以他倒为你们连连祝福。这样，我便救你们脱离巴勒的手。
【书24:11】你们过了约旦河，到了耶利哥；耶利哥人、亚摩利人、比利洗人、迦南人、赫人、革迦撒人、希未人、耶布斯人都与你们争战，我把他们交在你们手里。
【书24:12】我打发黄蜂飞在你们前面，将亚摩利人的二王从你们面前撵出，并不是用你的刀，也不是用你的弓。
【书24:13】我赐给你们地土，非你们所修治的；我赐给你们城邑，非你们所建造的；你们就住在其中，又得吃非你们所栽种的葡萄园、橄榄园的果子。
【书24:14】“现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地侍奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所侍奉的神除掉，去侍奉耶和华。
约书亚反复强调，以色列人的胜利和安息完全神按照应许作工的。与他们的能力条件毫无相关的 ，只是跟随神的引导，就得到了神说给预备的 。神因应许的缘故向那些国所行的一切事，他们亲眼看见了。神赐给你们地土，非你们所修治的；我赐给你们城邑，非你们所建造的；你们就住在其中，又得吃非你们所栽种的葡萄园、橄榄园的果子。神为他们争战，必成就向他们应，我们若相信就会跟随话语继续向前迈步，除掉肉体的想法 ， 与肉体争战面对环境 ，过着蒙福的生活 。【来11:1】信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
23约书亚说，你们现在要除掉你们中间的外邦神，专心归向耶和华以色列的神。
24百姓回答约书亚说，我们必事奉耶和华我们的神，听从他的话。
25当日，约书亚就与百姓立约，在示剑为他们立定律例典章。
26约书亚将这些话都写在神的律法书上，又将一块大石头立在橡树下耶和华的圣所旁边。
27约书亚对百姓说，看哪，这石头可以向我们作见证。因为是听见了耶和华所吩咐我们的一切话，倘或你们背弃你们的神，这石头就可以向你们作见证（倘或云云或作所以要向你们作见证，免得你们背弃耶和华你们的神）。
28于是约书亚打发百姓各归自己的地业去了。
神说要除掉我们里面的东西,除掉你们中间的外邦神，专心归向耶和华以色列的神,这里面说是要除掉,因为里面已经有了.我们要专心归向耶和华,感谢神的恩典.树立神,树立神的应许
“现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地侍奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所侍奉的神除掉，去侍奉耶和华。若是你们以侍奉耶和华为不好，今日就可以选择所要侍奉的：是你们列祖在大河那边所侍奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”
百姓回答说：“我们断不敢离弃耶和华去侍奉别神；因耶和华－我们的 神曾将我们和我们列祖从埃及地的为奴之家领出来，在我们眼前行了那些大神迹，在我们所行的道上，所经过的诸国，都保护了我们。耶和华又把住此地的亚摩利人都从我们面前赶出去。所以，我们必侍奉耶和华，因为他是我们的 神。”
( 约书亚记 24:14-18 和合本 )百姓们心里只单单树立神，只相信神生活，同样神想告诉我们，我们只单单相信神，树立神，因为他是我们的神，只单单树立神，仰望神，心里也不会出来埋怨，抱怨，因为神所造的都是好的，若感谢领受没有可弃的。只单单树立神仰望神。特别感谢
约书亚记24
历史背景：
《约书亚记》24章此时约书亚已届一百一十岁高龄，生命即将走向终点，以色列人在他的带领下已完成迦南地的征服与产业划分，正式安居应许之地，但境内仍有部分外邦部族残留，偶像崇拜的潜在威胁尚未完全消除。这一时期的核心使命，是在领袖交替之前，为以色列民族确立稳固的信仰根基，避免因世代更迭导致盟约遗忘与信仰悖逆。
中心内容：
约书亚回顾了上帝如何带领以色列人，从亚伯拉罕到出埃及、进迦南，强调一切恩典都来自神。
约书亚发出著名宣告：”至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”（约书亚记 24:15）并敦促百姓除掉外邦神，专心侍奉耶和华。
约书亚去世以后，知道耶和华为以色列人所行诸事的长老还在的时候，以色列人侍奉耶和华。
个人感想：
约书亚对百姓说：“你们不能侍奉耶和华；因为他是圣洁的 神，是忌邪的 神，必不赦免你们的过犯罪恶。你们若离弃耶和华去侍奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。”百姓回答约书亚说：“不然，我们定要侍奉耶和华。”(约书亚记24:19-21) 约书亚明确告诉百姓你们不能侍奉耶和华，神是圣洁的忌邪的神，百姓带着自己的决心和意志想要去侍奉神是只能跌倒的，因为人都卖给了罪，撒旦成为了主人，在撒旦的权势之下想要去侍奉神讨神喜悦是不可能的，约书亚已经告诉了，百姓却听不懂，应该发现自己不行的样子，撇弃自己，来到神面前蒙恩典才行。
这些事以后，耶和华的仆人嫩的儿子约书亚，正一百一十岁，就死了。以色列人将他葬在他地业的境内，就是在以法莲山地的亭拿·西拉，在迦实山的北边。
约书亚在世和约书亚死后，那些知道耶和华为以色列人所行诸事的长老还在的时候，以色列人侍奉耶和华。
以色列人从埃及所带来约瑟的骸骨，葬埋在示剑，就是在雅各从前用一百块银子向示剑的父亲、哈抹的子孙所买的那块地里；这就作了约瑟子孙的产业。
亚伦的儿子以利亚撒也死了，就把他葬在他儿子非尼哈所得以法莲山地的小山上。
(约书亚记 24:29-33 和合本)
感想：
约书亚最后和百姓们见面说的话。百姓们听了约书亚的话之后，都说定要侍奉耶和华。但约书亚说：你们不能侍奉耶和华，但如果离开神去侍奉别神，就会有祸。也就是现在百姓们不是带着蒙恩典的心，而是带着自信，约书亚看他们的时候，他们站立不住。就好像后面所说：约书亚在世和约书亚死后，那些知道耶和华为以色列人所行诸事的长老还在的时候，以色列人事奉耶和华。也就是当没有牧者的时候，他们就离弃耶和华了。
看这段话语能发现不是我们自己想侍奉神就能侍奉神。而是有神的恩典，有牧者的带领。如果没有保守，没有牧者的保守、引导，就不能侍奉耶和华。有时我们自信的要怎么做，但很快就失败了，不是我们决心，而是恩典和牧者的带领、保守，不然很快就离开耶和华。借着话语，让我们的心回到蒙恩典的位置上。
“现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地侍奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所侍奉的神除掉，去侍奉耶和华。若是你们以侍奉耶和华为不好，今日就可以选择所要侍奉的：是你们列祖在大河那边所侍奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”
百姓回答说：“我们断不敢离弃耶和华去侍奉别神；……约书亚对百姓说：“你们不能侍奉耶和华；因为他是圣洁的 神，是忌邪的 神，必不赦免你们的过犯罪恶。(约书亚记 24:14-16,19 和合本)
个人感想：摩西让以色列人侍奉神，以色列人说他们要遵守神的话，摩西又说他们不能。因为以色列人，他们并没有发现自己是不能的人。我们肉体是不能的人。所以不能用自己的感觉，不能用自己的判断去生活。只有寻求神的心，听从教会的引导。
约书亚在世和约书亚死后，那些知道耶和华为以色列人所行诸事的长老还在的时候，以色列人侍奉耶和华。
以色列人从埃及所带来约瑟的骸骨，葬埋在示剑，就是在雅各从前用一百块银子向示剑的父亲、哈抹的子孙所买的那块地里；这就作了约瑟子孙的产业。(约书亚记 24:31-32）
这一章节交代了约瑟的骸骨，按照他的心愿葬在了神的应许之地。看约瑟一生充满了传奇色彩，只看开头的话，无法想象有一天他能够回到以色列地。圣经里传道书7章8节里说“事情的终局强如事情的起头”，持守神应许的人，即使经历再大的困难，神也会按照神的应许保守他。因此持守应许，持守话语，无论在困境还是逆境，心里向着神有盼望的话，神不会叫这盼望落空。以色列人在长老和引导他们的人还在的时候侍奉耶和华，而没有这样的人在前面的时候，心也慢慢离弃，能够看到以色列人并没有把神的应许放在心里，只是在人面前过信仰了，因此通过以色列人的结局，也让我们思考自己是否把话语留在心里，话语保守我们的心，还是过着律法的信仰，靠行为生活，感谢神。
约书亚记24章：约书亚对百姓说：“你们不能侍奉耶和华；因为他是圣洁的 神，是忌邪的 神，必不赦免你们的过犯罪恶。你们若离弃耶和华去侍奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。”百姓回答约书亚说：“不然，我们定要侍奉耶和华。”约书亚对百姓说：“你们选定耶和华，要侍奉他，你们自己作见证吧！”他们说：“我们愿意作见证。”约书亚说：“你们现在要除掉你们中间的外邦神，专心归向耶和华－以色列的 神。”百姓回答约书亚说：“我们必侍奉耶和华－我们的 神，听从他的话。”当日，约书亚就与百姓立约，在示剑为他们立定律例典章。约书亚将这些话都写在 神的律法书上，又将一块大石头立在橡树下耶和华的圣所旁边。约书亚对百姓说：“看哪，这石头可以向我们作见证；因为是听见了耶和华所吩咐我们的一切话，倘或你们背弃你们的 神，这石头就可以向你们作见证（倘或…见证：或译所以要向你们作见证，免得你们背弃耶和华－你们的 神）。”于是约书亚打发百姓各归自己的地业去了。
约书亚记 24:19-28 中心内容：约书亚将以色列的众支派聚集在示剑，召了以色列的长老、族长、审判官，并官长来，他们就站在 神面前，因耶和华－我们的 神曾将我们和我们列祖从埃及地的为奴之家领出来，在我们眼前行了那些大神迹，在我们所行的道上，所经过的诸国，都保护了我们。耶和华又把住此地的亚摩利人都从我们面前赶出去。所以，我们必侍奉耶和华，因为他是我们的 神，这些事以后，耶和华的仆人嫩的儿子约书亚，正一百一十岁，就死了。以色列人将他葬在他地业的境内，就是在以法莲山地的亭拿·西拉，在迦实山的北边。
个人感想：约书亚在示剑向百姓讲话，召了长老族长审判官并官长他们都站在神的面前，约书亚把神一直怎样引到亚伯拉罕一直到神把他们引导到神所应许之地，神以神的应许引导了他们，约书亚对以色列百姓说你们不能侍奉耶和华神，但百姓他们说能侍奉耶和华神，他们能说这样的话是不知到自已可恶的面目，所以他们后来侍奉外帮的神得罪耶和华神，实际他们是侍奉不了神的人，但因为相信自已才说这样的话，我们在神面前是只能犯律法的人，不能侍奉神的人，只是蒙了神的恩典因着耶稣得活了，所以我们是可恶的人是不能侍奉耶和华的人，我们需要恩典和怜悯的人，发现这样软弱可恶的我们来到神面前蒙恩典就行，发现神的心非常的爱我们，神为了我们已经都做成了。
约书亚记 24:16-20
百姓回答说：“我们断不敢离弃耶和华去侍奉别神；因耶和华－我们的 神曾将我们和我们列祖从埃及地的为奴之家领出来，在我们眼前行了那些大神迹，在我们所行的道上，所经过的诸国，都保护了我们。耶和华又把住此地的亚摩利人都从我们面前赶出去。所以，我们必侍奉耶和华，因为他是我们的 神。”约书亚对百姓说：“你们不能侍奉耶和华；因为他是圣洁的 神，是忌邪的 神，必不赦免你们的过犯罪恶。你们若离弃耶和华去侍奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。
中心内容：约书亚在临死亡之前指教了以色列百姓们要侍奉神，百姓们也定意要侍奉领他们祖宗出来的神。但约书亚却说你们不能侍奉神，因为神是圣洁的，是忌邪的神。百姓们定下心意要侍奉神生活。约书亚死后，诸事的长老还在世时以色列人还在侍奉神。
个人见证：通过话语看到信仰不是自己能过的，也不是自己就能发现神的心的。而是需要有像约书亚一样的仆人，在我们的信仰里画一条线，一条与肉体分开的线。以色列人有引导者在的时候能侍奉神一样，把神的诫命，神的旨意告诉他们。教会仆人一直引领、看顾着我的灵魂，使我过侍奉神，依靠神的生活。
【书24:14】“现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地侍奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所侍奉的神除掉，去侍奉耶和华。
【书24:16】百姓回答说：“我们断不敢离弃耶和华去侍奉别神，
【书24:17】因耶和华我们的 神曾将我们和我们列祖从埃及地的为奴之家领出来，在我们眼前行了那些大神迹，在我们所行的道上，所经过的诸国，都保护了我们。
【书24:19】约书亚对百姓说：“你们不能侍奉耶和华，因为他是圣洁的 神，是忌邪的 神，必不赦免你们的过犯罪恶。
【书24:20】你们若离弃耶和华去侍奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。”
【书24:23】约书亚说：“你们现在要除掉你们中间的外邦神，专心归向耶和华以色列的 神。”
中心思想
神是记邪的神
见证
神是记邪的神，神绝对不能无罪联合，要不然你就是求神的，要不然你就是拜偶像的，神不能无罪联合，道神面前的必须要没有罪才行，有一点罪也不会蒙神喜悦，神喜悦的是圣洁，没有罪，完全的人，但靠着我们是舞无法成为义人，只有靠着耶稣的宝血我们才能称为义人，才能得救，罪得赦免，坦然的走到神面前。
书24章
约书亚在世和约书亚死后，那些知道耶和华为以色列人所行诸事的长老还在的时候，以色列人侍奉耶和华。
以色列人侍奉耶和华在最后面。
首先是耶和华为以色列人行事，将以色列人从埃及为奴之家领出来，领他们经过旷野，为他们赶出迦南人，又将那地赐他们为业。
当耶华做这一切事情的时候，把这些事情放在心里的人们，他们就被立为长老。这些长老们看到了耶和华为以色列所做的一切事。
当然他们也看见了以色列人本来的样子。所以他们能够很好的引领以色列人侍奉拯救自己的神。
前面这些没有的时候，以色列人就不侍奉神。
侍奉神的根基是有没有人告诉我耶和华为我做了什么事。
我的弟兄们，这样说来，你们藉着基督的身体，在律法上也是死了，叫你们归于别人，就是归于那从死里复活的，叫我们结果子给神。但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服侍主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。
约书亚记24章
约书亚将以色列的众支派聚集在示剑，召了以色列的长老、族长、审判官，并官长来，他们就站在 神面前。约书亚对众民说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘古时你们的列祖，就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉，住在大河那边侍奉别神，我将你们的祖宗亚伯拉罕从大河那边带来，领他走遍迦南全地，又使他的子孙众多，把以撒赐给他；又把雅各和以扫赐给以撒，将西珥山赐给以扫为业；后来雅各和他的子孙下到埃及去了。我差遣摩西、亚伦，并照我在埃及中所行的降灾与埃及，然后把你们领出来。我领你们列祖出埃及，他们就到了红海；埃及人带领车辆马兵追赶你们列祖到红海。
(约书亚记 24:1-6 和合本)
主要内容：
约书亚在示剑召集以色列众支派与领袖，重申圣约、劝民择主、立约见证，并记载约书亚与以利亚撒之死与约瑟骸骨安葬。
一、召集与回顾（1-13节）
1. 约书亚在示剑召集以色列众支派的长老、首领、审判官、官长，会集于神面前。
2. 以神的口吻回顾历史：呼召亚伯拉罕、赐后裔，领以色列出埃及、过红海、经旷野、胜亚摩利人、败巴兰的咒诅、入迦南得地，强调神的主权与恩典，非靠自身能力。
二、劝民抉择（14-24节）
1. 核心呼召：敬畏耶和华，诚心实意侍奉祂，除掉外邦神，专心事主。
2. 自由选择：若不愿事奉耶和华，今日就当选择所事奉的，是祖先的神还是迦南人的神；约书亚宣告自己和全家必定侍奉耶和华。
3. 民众回应：坚决选择侍奉耶和华，约书亚提醒他们的宣告将成为自己的见证；百姓承诺除掉外邦神、专心归向耶和华。
三、立约与见证（25-28节）
1. 约书亚当日与民立约，制定律例典章，将这些话写在神的律法书上。
2. 取大石头立在橡树下（耶和华圣所旁），作为“见证”，提醒以色列人遵守与神所立的约，免得他们背弃神。
3. 约书亚打发百姓各归自己的地业。
四、后事记载（29-33节）
1. 约书亚去世，享年110岁，葬在他所得的地业亭拿希烈的境内。
2. 祭司以利亚撒也去世，葬在他儿子非尼哈所得的山地。
3. 以色列人将约瑟的骸骨从埃及带出，葬在示剑的一块田中，这地是雅各从前用一百块银子向示剑的父亲哈抹的子孙买来的。
个人见证：
约书亚向百姓传达话语，神藉着摩西引领以色列百姓出埃及，过红海，过旷野的经历神整个过程。除掉除掉外帮神，敬畏耶和华的神，他们离弃神，敬拜偶像，惹神发怒。神赶出原驻民，降灾与他们。看话语的时候，以色列百姓没有约书亚的引导，他们只能偏离正路，跟随自己的心生活，结果就是败亡的。自己无法治理自己的心，我们没有教会的仆人引导的话，也会过随心所欲的生活，偏行己路，一切变为无有的。因为有教会有仆人的引领，我们才能过上信心的生活。
约书亚记24:
这些事以后，耶和华的仆人嫩的儿子约书亚，正一百一十岁，就死了。 以色列人将他葬在他地业的境内，就是在以法莲山地的亭拿·西拉，在迦实山的北边。约书亚在世和约书亚死后，那些知道耶和华为以色列人所行诸事的长老还在的时候，以色列人侍奉耶和华。(约书亚记 24:29-31 节)
感想:学习这章记载着神的仆人约书亚去世了，被葬埋在他所承受的地业中，那个时代的长老首领们在世的时候，以色列百姓能够侍奉神，神的仆人约书亚死了，长老祭司们也都去世了。在以色列百姓们的心里也没有了神的仆人，每有了长老和祭司，以色列百姓也开始走了不被引领管理随心所欲的生活，在信仰生活中我们心里一定得有教会和仆人，如果没有教会和仆人，我们也过不了信仰，就像一块地没有耕种者，只能成为荒废之地。
约书亚记二十四章，约书亚将以色列的众支派聚集在示剑，召了以色列的长老、族长、审判官，并官长来，他们就站在 神面前。 约书亚对众民说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘古时你们的列祖，就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉，住在大河那边侍奉别神， 我将你们的祖宗亚伯拉罕从大河那边带来，领他走遍迦南全地，又使他的子孙众多，把以撒赐给他； 又把雅各和以扫赐给以撒，将西珥山赐给以扫为业；后来雅各和他的子孙下到埃及去了。 我差遣摩西、亚伦，并照我在埃及中所行的降灾与埃及，然后把你们领出来。 我领你们列祖出埃及，他们就到了红海；埃及人带领车辆马兵追赶你们列祖到红海。 你们列祖哀求耶和华，他就使你们和埃及人中间黑暗了，又使海水淹没埃及人。我在埃及所行的事，你们亲眼见过。你们在旷野也住了许多年日。 我领你们到约旦河东亚摩利人所住之地。他们与你们争战，我将他们交在你们手中，你们便得了他们的地为业；我也在你们面前将他们灭绝。 那时，摩押王西拨的儿子巴勒起来攻击以色列人，打发人召了比珥的儿子巴兰来咒诅你们。 我不肯听巴兰的话，所以他倒为你们连连祝福。这样，我便救你们脱离巴勒的手。 你们过了约旦河，到了耶利哥；耶利哥人、亚摩利人、比利洗人、迦南人、赫人、革迦撒人、希未人、耶布斯人都与你们争战；我把他们交在你们手里。 我打发黄蜂飞在你们前面，将亚摩利人的二王从你们面前撵出，并不是用你的刀，也不是用你的弓。 我赐给你们地土，非你们所修治的；我赐给你们城邑，非你们所建造的。你们就住在其中，又得吃非你们所栽种的葡萄园、橄榄园的果子。’“现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地侍奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所侍奉的神除掉，去侍奉耶和华。 若是你们以侍奉耶和华为不好，今日就可以选择所要侍奉的：是你们列祖在大河那边所侍奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”百姓回答说：“我们断不敢离弃耶和华去侍奉别神； 因耶和华－我们的 神曾将我们和我们列祖从埃及地的为奴之家领出来，在我们眼前行了那些大神迹，在我们所行的道上，所经过的诸国，都保护了我们。 耶和华又把住此地的亚摩利人都从我们面前赶出去。所以，我们必侍奉耶和华，因为他是我们的 神。”约书亚对百姓说：“你们不能侍奉耶和华；因为他是圣洁的 神，是忌邪的 神，必不赦免你们的过犯罪恶。 你们若离弃耶和华去侍奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。” 百姓回答约书亚说：“不然，我们定要侍奉耶和华。” 约书亚对百姓说：“你们选定耶和华，要侍奉他，你们自己作见证吧！”他们说：“我们愿意作见证。” 约书亚说：“你们现在要除掉你们中间的外邦神，专心归向耶和华－以色列的 神。” 百姓回答约书亚说：“我们必侍奉耶和华－我们的 神，听从他的话。” 当日，约书亚就与百姓立约，在示剑为他们立定律例典章。 约书亚将这些话都写在 神的律法书上，又将一块大石头立在橡树下耶和华的圣所旁边。 约书亚对百姓说：“看哪，这石头可以向我们作见证；因为是听见了耶和华所吩咐我们的一切话，倘或你们背弃你们的 神，这石头就可以向你们作见证（倘或…见证：或译所以要向你们作见证，免得你们背弃耶和华－你们的 神）。” 于是约书亚打发百姓各归自己的地业去了。这些事以后，耶和华的仆人嫩的儿子约书亚，正一百一十岁，就死了。 以色列人将他葬在他地业的境内，就是在以法莲山地的亭拿·西拉，在迦实山的北边。约书亚在世和约书亚死后，那些知道耶和华为以色列人所行诸事的长老还在的时候，以色列人侍奉耶和华。以色列人从埃及所带来约瑟的骸骨，葬埋在示剑，就是在雅各从前用一百块银子向示剑的父亲、哈抹的子孙所买的那块地里；这就作了约瑟子孙的产业。亚伦的儿子以利亚撒也死了，就把他葬在他儿子非尼哈所得以法莲山地的小山上。 约书亚有忧虑的部分，说出来了百姓也没有看到这么自信的自己，连思考一下的心都不产生，心高就特别自信，稍微听一下约书亚的话，受引导生活，但是不听约书亚的话，作的心大，你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。 这圣灵是我们得基业的凭据（原文是质），直等到 神之民（民：原文是产业）被赎，使他的荣耀得着称赞。福音是听进来的，不是作，经上说什么呢？说：“亚伯拉罕信 神，这就算为他的义。” 做工的得工价，不算恩典，乃是该得的； 惟有不做工的，只信称罪人为义的 神，他的信就算为义。 正如大卫称那在行为以外蒙 神算为义的人是有福的。 他说：得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的。主不算为有罪的，这人是有福的。不是作而是相信。
中心
约书亚打发流便人，迦得人和玛拿西半支派的人，让他们回到约旦河以东。因为他们在那边已经得地为业。这边的仗已经都打完了。按照应许他们可以回去。但是他们在约旦河旁立了祭坛。所以百姓们都过来要攻打他们。以为他们筑坛的意思是不想再跟随耶和华。自己在坛上献祭，心里树立别的神。所以百姓们过来攻打他们。后来他们做见证，说明并不是想离开神去献祭给别的神。而是他们筑坛不是为了献祭，而是想告诉后代的人。耶和华就是神，不要献祭给别的神。就这样，百姓们就不再攻打他们了。同样筑坛但是心里的方向不一样，结局也就不一样。流便，迦得玛拿西支派的人是心里边要侍奉神的人。
总结
约书亚召了流便人，迦得人和玛拿西半支派的人来，告诉他们虽然得了神所赐的地业但要爱耶和华你们的神，行他一切的道，守他的诫命，专靠他，尽心尽性侍奉他。约书亚为什么这样说呢？因为人们得胜或蒙到恩典都以为是自己的，没有把荣耀归给神，反倒离弃神，所以约书亚又嘱咐他们，不只是他们这样，人们都是一样，一开始经历神蒙神的恩典，但跟随自己的想法也会离弃神，我们能战胜肉体和想法的只有话语，爱耶和华你们的神，行他一切的道，守他的诫命，专靠他，话语会引领我们的生活，我们相信应许，树立并持守应许，神会赐福给我们，使我们战胜一切。
《约书亚记24:》中心内容:这些事以后，耶和华的仆人嫩的儿子约书亚，正一百一十岁，就死了。 以色列人将他葬在他地业的境内，就是在以法莲山地的亭拿·西拉，在迦实山的北边。约书亚在世和约书亚死后，那些知道耶和华为以色列人所行诸事的长老还在的时候，以色列人侍奉耶和华。(约书亚记 24:29-31 节)
个人感想:学习这章记载着神的仆人约书亚去世了，被葬埋在他所承受的地业中，那个时代的长老首领们在世的时候，以色列百姓能够侍奉神，神的仆人约书亚死了，长老祭司们也都去世了。在以色列百姓们的心里也没有了神的仆人，每有了长老和祭司，以色列百姓也开始走了不被引领管理随心所欲的生活，在信仰生活中我们心里一定得有教会和仆人，如果没有教会和仆人，我们也过不了信仰，就像一块地没有耕种者，只能成为荒废之地。
约书亚记24
我打发黄蜂飞在你们前面，将亚摩利人的二王从你们面前撵出，并不是用你的刀，也不是用你的弓。我赐给你们地土，非你们所修治的；我赐给你们城邑，非你们所建造的。你们就住在其中，又得吃非你们所栽种的葡萄园、橄榄园的果子。’(约书亚记 24:12-13 和合本)
中心内容：约书亚记第24章的中心内容是约书亚在示剑召集以色列全民，带领他们与神重新立约，坚定专一事奉耶和华，并除掉列祖在大河那边和埃及所事奉的外邦神；百姓四次坚定回应要事奉耶和华，约书亚便为他们立约、写下律例典章，并立石为证，最后打发众民归回各自的地业。
个人见证：神打发了黄蜂飞在以色列百姓前面，是神把亚摩利人的二王赶出去，这和以色列人他们的能力无关，不在乎他们人多人少，聪明与否，只在乎神的能力，神纪念他的约。我们在教会里不知不觉撒但就会抬举我们的心，不知不觉心就会骄傲起来，以为与人交流别人向着我们敞开心扉是我们的能力，传福音有人得救自己讲的话语好，教会得到了发展是自己的功劳，不知不觉就被魔鬼撒但欺骗，其实这和我们并无关系，是神在前面做了非常的工，神使人的心降卑，人们才能听神的话语，是神做工，我们是蒙神的恩典才能得人。不要忘记自己的根本，先有悔改才会有信心。
约书亚记24章
14现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地事奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和华。
15若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的，是你们列祖在大河那边所事奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定事奉耶和华。
16百姓回答说，我们断不敢离弃耶和华去事奉别神。
17因耶和华我们的神曾将我们和我们列祖从埃及地的为奴之家领出来，在我们眼前行了那些大神迹，在我们所行的道上，所经过的诸国，都保护了我们。
18耶和华又把住此地的亚摩利人都从我们面前赶出去。所以，我们必事奉耶和华，因为他是我们的神。
感想
今天默想这章时，能看到以色列百姓过着真的是不认识自己的生活，当他们听约书亚说让他们侍奉神时，他们马上就回答说他们必侍奉神，看出埃及记里面也是一样，当摩西说你们要听耶和华的话时，以色列百姓也说凡耶和华所吩咐的我们都必遵行，但是看后面当摩西去西奈山后，百姓就开始做金牛犊，拜金牛犊，这里面百姓也说必要侍奉耶和华，但是看士师记里面时以色列百姓总是离开耶和华神，然后去侍奉别的神生活，看今天的话语时能感受到我们人的话，人的决心都是虚假的，虽然说的时候说要好好侍奉神，想的时候也说要听神的引导生活，但过过的话还是只能离开神，过着自己的生活，但是很多时候因为不认识自己，所以总想在神面前做什么，总想靠自己做好走到神面前，完全是不认识自己生活了，我们的面目是只能离开神生活的人，通过话语能看到这个部分吧。
约书亚记24章食肉的动物就是吃肉的，食草的动物就是吃草的，如果随意吃，混杂着会出现危险的，心中若不自洁，总是会去别偶像，别的神，发现我们自己是无法侍奉神的，是终日所思想尽都是恶的人，就会撇掉我们的想法，就能够接受教会仆人的引导蒙恩典的生活，感谢神
中心内容：
约书亚今天回顾的中心是赞美耶和华纪念耶和华的，还有纪念耶和华的恩典的目的他一步一步回顾。
个人感想：
14现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地事奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和华。
15若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的，是你们列祖在大河那边所事奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定事奉耶和华。
16百姓回答说，我们断不敢离弃耶和华去事奉别神。
17因耶和华我们的神曾将我们和我们列祖从埃及地的为奴之家领出来，在我们眼前行了那些大神迹，在我们所行的道上，所经过的诸国，都保护了我们。
18耶和华又把住此地的亚摩利人都从我们面前赶出去。所以，我们必事奉耶和华，因为他是我们的神。
19约书亚对百姓说，你们不能事奉耶和华。因为他是圣洁的神，是忌邪的神，必不赦免你们的过犯罪恶。
20你们若离弃耶和华去事奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。
21百姓回答约书亚说，不然，我们定要事奉耶和华。
22约书亚对百姓说，你们选定耶和华，要事奉他，你们自己作见证吧。他们说，我们愿意作见证。
23约书亚说，你们现在要除掉你们中间的外邦神，专心归向耶和华以色列的神。
24百姓回答约书亚说，我们必事奉耶和华我们的神，听从他的话。
25当日，约书亚就与百姓立约，在示剑为他们立定律例典章。
26约书亚将这些话都写在神的律法书上，又将一块大石头立在橡树下耶和华的圣所旁边。
27约书亚对百姓说，看哪，这石头可以向我们作见证。因为是听见了耶和华所吩咐我们的一切话，倘或你们背弃你们的神，这石头就可以向你们作见证（倘或云云或作所以要向你们作见证，免得你们背弃耶和华你们的神）。
28于是约书亚打发百姓各归自己的地业去了。
29这些事以后，耶和华的仆人嫩的儿子约书亚，正一百一十岁，就死了。
看这段话语中，约书亚也是软弱的一个。攻打艾城的时候，我们也能知道不是吗？但是他又承认自己，然后也靠着神一步一步也蒙恩典过，所以靠我自己的时候不行。两三千的话可以了，艾城也小的城，他们心里进来了靠自己的数字兵力要攻打的时候他失败。所以约世人心里里面进展的是什么？我们靠自己的话，什么都做不了，全都是恩典。他的回顾里面出现的全都是了神啊，人做的都看不见。还有他们知道以色列百姓动不动敌对，动不动判断论断的这些百姓，他要离开世上的时候特别哦担心吧，所以给他们最后也警告，还有让他们认识自己。然后受圣灵引导侍奉神，这是约书亚最后的回顾，还有留下遗言的。也可以说耶稣基督留给我们的一样的，感谢神！
约书亚对百姓说：“你们不能侍奉耶和华；因为他是圣洁的 神，是忌邪的 神，必不赦免你们的过犯罪恶。你们若离弃耶和华去侍奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。”百姓回答约书亚说：“不然，我们定要侍奉耶和华。”(约书亚记 24:19-21 和合本)离开神就是离开福的根源。神引领以色列百姓出埃及神的心意是神想做我的神，神想让我们侍奉他，侍奉他的意思就是跟随他，听主的声音跟随心，神想成为人生的主人领我们走蒙福的路。
2约书亚对众民说，耶和华以色列的神如此说，古时你们的列祖，就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉，住在大河那边事奉别神，
3我将你们的祖宗亚伯拉罕从大河那边带来，领他走遍迦南全地，又使他的子孙众多，把以撒赐给他。
个人见证：亚伯拉罕的家族信外邦神，外邦神也没有给亚伯的家带去什么？被神拣选的亚伯兰是神引导，能够显露出肉体的卑鄙，看到自己的丑陋，亚伯兰的人生逆袭成了信心之父。
书24章
我赐给你们地土，非你们所修治的；我赐给你们城邑，非你们所建造的。你们就住在其中，又得吃非你们所栽种的葡萄园、橄榄园的果子。’“现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地侍奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所侍奉的神除掉，去侍奉耶和华。 若是你们以侍奉耶和华为不好，今日就可以选择所要侍奉的：是你们列祖在大河那边所侍奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”百姓回答说：“我们断不敢离弃耶和华去侍奉别神； …约书亚对百姓说：“你们不能侍奉耶和华；因为他是圣洁的 神，是忌邪的 神，必不赦免你们的过犯罪恶。 …百姓回答约书亚说：“不然，我们定要侍奉耶和华。” 约书亚对百姓说：“你们选定耶和华，要侍奉他，你们自己作见证吧！”他们说：“我们愿意作见证。” 约书亚说：“你们现在要除掉你们中间的外邦神，专心归向耶和华－以色列的 神。” 百姓回答约书亚说：“我们必侍奉耶和华－我们的 神，听从他的话。” 约书亚不断诉说神的做工，能力，应许的世界，是让百姓们想起都是神为成就应许，为我们做成的世界。让他们发现自己是不能侍奉神，是一直拜偶像的，神是圣洁的，我是污秽的面目。以色列百姓发现不了自己！相信自己是能侍奉神的！所以当神的仆人约书亚死了，百姓又离开神拜偶像，淫乱的生活。真正的发现我们自己是无法侍奉神的，是终日所思想尽都是恶
“现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地侍奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所侍奉的神除掉，去侍奉耶和华。若是你们以侍奉耶和华为不好，今日就可以选择所要侍奉的：是你们列祖在大河那边所侍奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”
百姓回答说：“我们断不敢离弃耶和华去侍奉别神；因耶和华－我们的 神曾将我们和我们列祖从埃及地的为奴之家领出来，在我们眼前行了那些大神迹，在我们所行的道上，所经过的诸国，都保护了我们。(约书亚记 24:14-17 和合本)
神给以色列12个支派都分配了他们应当得的地业，在这个地业上面的话，嗯，神给了他们恩典，也让他们能够在这个上面安居乐业。但是当时看的时候，这个第一页不是属于他们的，是属于别人的，需要从别人的手里面夺过来。我们很多的时候不是拿着信心迈出脚步，得到自己应该得到的恩典，而是拿着惧怕胆怯的心，但是神已经给了恩典，把这个地业分给了我们。我们只要拿着信心的心去往前迈步，就可以得到神给我们的恩典。我们退缩害怕的时候，神就不喜悦我们。所以我们在神的世界里面，神给我们预备好的一切，我们只要夺过来就可以
约书亚记24章
主要内容：约书亚在示剑召集以色列各支派的长老、首领等，站在神面前。
追溯神带领以色列的历史：领亚伯拉罕出迦勒底、领民众出埃及过红海、旷野保守、击败亚摩利人、使巴兰转而祝福以色列、赐迦南地为产业等，强调一切均是神的作为。
约书亚劝民众敬畏耶和华，诚心侍奉，弃绝外邦神明，选择侍奉对象，并宣告“至于我和我家，我们必定侍奉耶和华”。
民众回应只侍奉耶和华，因祂是拯救他们的神。
约书亚警告神是圣洁忌邪的神，不可背叛，民众再次坚定决心，承诺丢弃外邦神明，专心侍奉耶和华。约书亚110岁去世，葬于他产业之地亭拿西拉，以色列在他和众长老在世时侍奉耶和华。约瑟骸骨葬于示剑，祭司以利亚撒去世后葬在以法莲山地的产业中。
个人感受：约书亚接替摩西成为神借着引导以色列百姓的仆人，约书亚说他和他的全家必定侍奉神。神给了约书亚和摩西侍奉神的心，一切都是出于神。并不是摩西和约书亚强于众人，只是因为神托住，神的功劳。每个人的心都在神的手里面，神让谁刚硬谁就刚硬。凡事出于神。
约书亚记24章
约书亚对百姓说：“你们不能侍奉耶和华；因为他是圣洁的 神，是忌邪的 神，必不赦免你们的过犯罪恶。你们若离弃耶和华去侍奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。”百姓回答约书亚说：“不然，我们定要侍奉耶和华。”约书亚对百姓说：“你们选定耶和华，要侍奉他，你们自己作见证吧！”他们说：“我们愿意作见证。”约书亚说：“你们现在要除掉你们中间的外邦神，专心归向耶和华－以色列的 神。
(约书亚记 24:19-23 和合本)….
中心内容
约书亚在示剑向百姓讲话。
个人感想
能够看到有约书亚所做的事情，就是把百姓的心与神链接起来，让他们的心里产生敬畏神的心，引导他们如果侍奉神，必须除掉外邦的神。我们过信仰生活的时候，不是看自己做了什么而来到神面前。而是看神为我们所做的。能够看到教会仆人所做的事情和约书亚一样了，也就是把我们和神的话语链接起来，也和我们肉体战争，使我们除掉肉体的想法、不给肉体留余地余地的生活，感谢神通过仆人赐给我们话语来保守着我们的心能够一直跟随神的旨意生活，特别感谢神。
29这些事以后，耶和华的仆人嫩的儿子约书亚，正一百一十岁，就死了。
30以色列人将他葬在他地业的境内，就是在以法莲山地的亭拿西拉，在迦实山的北边。
31约书亚在世和约书亚死后，那些知道耶和华为以色列人所行诸事的长老还在的时候，以色列人事奉耶和华。
32以色列人从埃及所带来约瑟的骸骨，葬埋在示剑，就是在雅各从前用一百块银子向示剑的父亲，哈抹的子孙所买的那块地里。这就作了约瑟子孙的产业。
33亚伦的儿子以利亚撒也死了，就把他葬在他儿子非尼哈，以法莲山地所得的小山上。
感想：看到约书亚一直到最后也在述说着神的作工和荣耀，最后平安的回到主那里。工作己经完成了。我们得救后应该不断着述说神的作为，传扬主的救恩才是神所喜悦的，看到约书亚一直到老也不偏离主的道。我们只要学习神的心，神就会一直保守看顾我们的。
约书亚记24章
📔本文：我打发黄蜂飞在你们前面，将亚摩利人的二王从你们面前撵出，并不是用你的刀，也不是用你的弓。我赐给你们地土，非你们所修治的；我赐给你们城邑，非你们所建造的。你们就住在其中，又得吃非你们所栽种的葡萄园、橄榄园的果子。’
(约书亚记 24:12-13 和合本)
中心：神打发了黄蜂飞在以色列百姓前面，是神把亚摩利人的二王赶出去，这和以色列人他们的能力无关，不在乎他们人多人少，聪明与否，只在乎神的能力，神纪念他的约。
见证：不知不觉撒但就会抬举我们的心，不知不觉心就会骄傲起来，以为与人交流别人向着我们敞开心扉是我们的能力，传福音有人得救自己讲的话语好，教会得到了发展是自己的功劳，不知不觉就被魔鬼撒但欺骗，其实这和我们并无关系，是神在前面做了非常的工，神使人的心降卑，人们才能听神的话语，是神做工，我们是蒙神的恩典才能得人。
5我差遣摩西，亚伦，并照我在埃及中所行的降灾与埃及，然后把你们领出来。
6我领你们列祖出埃及，他们就到了红海。埃及人带领车辆马兵追赶你们列祖到红海。
7你们列祖哀求耶和华，他就使你们和埃及人中间黑暗了，又使海水淹没埃及人。我在埃及所行的事，你们亲眼见过。你们在旷野也住了许多年日。
8我领你们到约旦河东亚摩利人所住之地。他们与你们争战，我将他们交在你们手中，你们便得了他们的地为业。我也在你们面前将他们灭绝。神通过约书亚已经给了以色列百姓应许了，你们上去得拿地就行，实际看，以色列百姓，他们也亲眼看到了过红海走干地的神，做了很多的神极奇事，神说你的要诚心实意的侍奉他们的神，就把埃及地所侍奉的神给除掉，也就是除掉自己的想法去侍奉耶和华神，约书亚对百姓们说的特别的清楚，但是他们也没有从心里面相信约书亚的话亚。同样看话语对照我们自己的心都是一样的，人们就都是在自己的世界里面，以为自己那个想法是不错的，但是神很清楚的告诉着我们，那就是神的世界，和人的世界必须得分开，也就是肉体和灵魂不能掺杂在一起，因为神的世界就是真理、道路、生命
“现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地侍奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所侍奉的神除掉，去侍奉耶和华。若是你们以侍奉耶和华为不好，今日就可以选择所要侍奉的：是你们列祖在大河那边所侍奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”
百姓回答说：“我们断不敢离弃耶和华去侍奉别神；因耶和华－我们的 神曾将我们和我们列祖从埃及地的为奴之家领出来，在我们眼前行了那些大神迹，在我们所行的道上，所经过的诸国，都保护了我们。耶和华又把住此地的亚摩利人都从我们面前赶出去。所以，我们必侍奉耶和华，因为他是我们的 神。”
( 约书亚记 24:14-18 和合本 )
中心内容：约书亚在示剑向百姓讲话
个人感想：看这章话语的时候，约书亚不断诉说神的做工，能力，应许的世界，是让百姓们想起都是神为成就应许，为我们做成的世界。让他们发现自己是不能侍奉神，是一直拜偶像的，神是圣洁的，我是污秽的面目。以色列百姓发现不了自己！相信自己是能侍奉神的！所以当神的仆人约书亚死了，百姓又离开神拜偶像，淫乱的生活。真正的发现我们自己是无法侍奉神的，是终日所思想尽都是恶的人，就会撇掉我们的想法，就能够接受教会仆人的引导蒙恩典的生活了！
约书亚记24章
你们过了约旦河，到了耶利哥；耶利哥人、摩利人、比利洗人、迦南人、赫人、革迦撒人、希未人、耶布斯人都与你们争战；我把他们交在你们手里。 我打发黄蜂飞在你们前面，将亚摩利人的二王从你们面前撵出，并不是用你的刀，也不是用你的弓。 我赐给你们地土，非你们所修治的；我赐给你们城邑，非你们所建造的。你们就住在其中，又得吃非你们所栽种的葡萄园、橄榄园的果子。(约书亚记 24:11-13 ）
当以色列百姓过了约旦河，与敌国征战，神把敌国都交在以色列百姓手里，为百姓征战。并不是用以色列百姓的刀，不是用弓， 神赐给百姓地土，并非他们所修治的；神赐给的城邑，非他们所建造的。他们就住在其中，又得吃非他们所栽种的葡萄园、橄榄园的果子。’以色列百姓一直是蒙了神的恩典，并没有做什么事情，只是接受了神的恩典。享受着神预备的美好的世界。创世记 2:1 天地万物都造齐了。 神说天地万物都造齐了，我们只是享受神所赐给的安息才是最美好的。
书24章
中心内容:约书亚将以色列的众支派聚集在示剑，召了以色列的长老、族长、审判官，并官长来，他们就站在 神面前。 约书亚对众民说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘古时你们的列祖，就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉，住在大河那边侍奉别神， 我将你们的祖宗亚伯拉罕从大河那边带来，领他走遍迦南全地，又使他的子孙众多，把以撒赐给他； 又把雅各和以扫赐给以撒，将西珥山赐给以扫为业；后来雅各和他的子孙下到埃及去了。 我差遣摩西、亚伦，并照我在埃及中所行的降灾与埃及，然后把你们领出来。 我领你们列祖出埃及，他们就到了红海；埃及人带领车辆马兵追赶你们列祖到红海。 你们列祖哀求耶和华，他就使你们和埃及人中间黑暗了，又使海水淹没埃及人。我在埃及所行的事，你们亲眼见过。你们在旷野也住了许多年日。 我领你们到约旦河东亚摩利人所住之地。他们与你们争战，我将他们交在你们手中，你们便得了他们的地为业；我也在你们面前将他们灭绝。 ……“现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地侍奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所侍奉的神除掉，去侍奉耶和华。 ……百姓回答说：“我们断不敢离弃耶和华去侍奉别神； ……你们若离弃耶和华去侍奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。” 百姓回答约书亚说：“不然，我们定要侍奉耶和华。” 约书亚对百姓说：“你们选定耶和华，要侍奉他，你们自己作见证吧！”他们说：“我们愿意作见证。” 约书亚说：“你们现在要除掉你们中间的外邦神，专心归向耶和华－以色列的 神。” 百姓回答约书亚说：“我们必侍奉耶和华－我们的 神，听从他的话。” ……约书亚在世和约书亚死后，那些知道耶和华为以色列人所行诸事的长老还在的时候，以色列人侍奉耶和华。(约书亚记 24:1-8,14,16,20-24,31 和合本)
个人感想:我们的信仰就如同以色列百姓一样，因为有仆人有引导着不断的跟一起争战反击才能够一直站在神面前，蒙着神的恩典做工和帮助。因为不断的把神的话语栽种在我们心里，所以话语在我们内心成为驱动力，虽有艰难险阻也能够越过去，应许话语就如会幕里的常常点着的灯盏一样照亮周围一切，使跟着的人看清前方，去面对周围一切。所以信仰得常常贴近话语（贴近神，教会，仆人），过着属于神明亮的信仰生活。
现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地侍奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所侍奉的神除掉，去侍奉耶和华。 若是你们以侍奉耶和华为不好，今日就可以选择所要侍奉的：是你们列祖在大河那边所侍奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”百姓回答说：“我们断不敢离弃耶和华去侍奉别神； …约书亚对百姓说：“你们不能侍奉耶和华；因为他是圣洁的 神，是忌邪的 神，必不赦免你们的过犯罪恶。 …百姓回答约书亚说：“不然，我们定要侍奉耶和华。” 约书亚对百姓说：“你们选定耶和华，要侍奉他，你们自己作见证吧！”他们说：“我们愿意作见证。” 约书亚说：“你们现在要除掉你们中间的外邦神，专心归向耶和华－以色列的 神。” 百姓回答约书亚说：“我们必侍奉耶和华－我们的 神，听从他的话。” (约书亚记24:13-16,19,21-24 和合本)
感想：看这章话语的时候，约书亚不断诉说神的做工，能力，应许的世界，是让百姓们想起都是神为成就应许，为我们做成的世界。让他们发现自己是不能侍奉神，是一直拜偶像的，神是圣洁的，我是污秽的面目。以色列百姓发现不了自己！相信自己是能侍奉神的！所以当神的仆人约书亚死了，百姓又离开神拜偶像，淫乱的生活。真正的发现我们自己是无法侍奉神的，是终日所思想尽都是恶的人，就会撇掉我们的想法，就能够接受教会仆人的引导蒙恩典的生活了！
书亚对百姓说：“你们不能侍奉耶和华；因为他是圣洁的 神，是忌邪的 神，必不赦免你们的过犯罪恶。你们若离弃耶和华去侍奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。”百姓回答约书亚说：“不然，我们定要侍奉耶和华。”约书亚对百姓说：“你们选定耶和华，要侍奉他，你们自己作见证吧！”他们说：“我们愿意作见证。”约书亚说：“你们现在要除掉你们中间的外邦神，专心归向耶和华－以色列的 神。
(约书亚记 24:19-23 和合本)….
能够看见有约书亚所做的事情，就是把百姓的心与神链接起来，让他们的心里产生敬畏神的心，引导他们如果侍奉神，除掉外邦的神。我们过信仰生活的时候，其实不是和自己链接，而是能够看见教会仆人所做的事情和约书亚一样了，就是把我们和神链接起来，又和我们肉体战争，随时除掉我的想法、欲望和心里的余地，赐给话语保守着我们的心能够一直跟从神的旨意生活。
书24
【书24:31】约书亚在世和约书亚死后，那些知道耶和华为以色列人所行诸事的长老还在的时候，以色列人侍奉耶和华。
【书24:32】以色列人从埃及所带来约瑟的骸骨，葬埋在示剑，就是在雅各从前用一百块银子向示剑的父亲哈抹的子孙所买的那块地里，这就作了约瑟子孙的产业。
【书24:33】亚伦的儿子以利亚撒也死了，就把他葬在他儿子非尼哈、以法莲山地所得的小山上。
感想：约书亚作为以色列百姓的引导者，他的离世以及侍奉以色列人行神旨意的长老死后，以色列成了没有被管束的人，开始离弃神过随心所欲的生活。神让我们看到教会与仆人的重要性，让我们发现自己是不能过信仰的人，看似神的命令像法一样被约束着，实际确是让我们在神的话语里得到真正的平安喜乐。
百姓回答说：“我们断不敢离弃耶和华去侍奉别神； 因耶和华－我们的 神曾将我们和我们列祖从埃及地的为奴之家领出来，在我们眼前行了那些大神迹，在我们所行的道上，所经过的诸国，都保护了我们。 耶和华又把住此地的亚摩利人都从我们面前赶出去。所以，我们必侍奉耶和华，因为他是我们的 神。”(约书亚记 24:16-18 和合本)约书亚对百姓说：若是你们以侍奉耶和华为不好，今日就可以选择所要侍奉的：是你们列祖在大河那边所侍奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”百姓回答说我们必定侍奉神，但心不是蒙神帮助后下来，而是停留在神帮助的位置上
约书亚24.5-13节
我差遣摩西、亚伦，并照我在埃及中所行的降灾与埃及，然后把你们领出来。 我领你们列祖出埃及，他们就到了红海；埃及人带领车辆马兵追赶你们列祖到红海。 你们列祖哀求耶和华，他就使你们和埃及人中间黑暗了，又使海水淹没埃及人。我在埃及所行的事，你们亲眼见过。你们在旷野也住了许多年日。 我领你们到约旦河东亚摩利人所住之地。他们与你们争战，我将他们交在你们手中，你们便得了他们的地为业；我也在你们面前将他们灭绝。 那时，摩押王西拨的儿子巴勒起来攻击以色列人，打发人召了比珥的儿子巴兰来咒诅你们。 我不肯听巴兰的话，所以他倒为你们连连祝福。这样，我便救你们脱离巴勒的手。 你们过了约旦河，到了耶利哥；耶利哥人、亚摩利人、比利洗人、迦南人、赫人、革迦撒人、希未人、耶布斯人都与你们争战；我把他们交在你们手里。 我打发黄蜂飞在你们前面，将亚摩利人的二王从你们面前撵出，并不是用你的刀，也不是用你的弓。 我赐给你们地土，非你们所修治的；我赐给你们城邑，非你们所建造的。你们就住在其中，又得吃非你们所栽种的葡萄园、橄榄园的果子。’
神藉着他所树立的仆人在告诉着以色列人， 我将你们的祖宗亚伯拉罕从大河那边带来，领他走遍迦南全地，又使他的子孙众多，把以撒赐给他。又把雅各和以扫赐给以撒， 神藉着他的仆人在告诉着我们，是神把以色列人引领出来过红海走干地引领着他们，又使海水淹没埃及人，使他们亲眼见过， 感谢神藉着教会树立的仆人引导者我们，给了应许的话语，你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产， 又今年赐给我们，并且人要奉他的名传悔改赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。 我们得救，是神向着他仆人的应许，让我们蒙恩得救听了这个福音，不是我们作了什么，是神的应许，藉着教会引导我们过信心的生活，蒙到属天的荣耀，特别的感谢！
【约书亚记24 章】
【书 24:1】 约书亚将以色列的众支派聚集在示剑，召了以色列的长老、族长、审判官，并官长来，他们就站在 神面前。
【书 24:31】 约书亚在世和约书亚死后，那些知道耶和华为以色列人所行诸事的长老还在的时候，以色列人侍奉耶和华。
黙想话语，看到约书亚在临终之前向着以色列百姓所说的话。
以色列百姓他们从亚伯拉罕开始到以撒，雅各，埃及地，又经过旷野到迦南地。他们现在所住的地方并不是他们修造的。也不是他们建造的，也不是他们耕种的。而是神赐给的。
并且告诉百姓们不能是侍奉神，因为是神为了百姓们，但是百姓们心里边有一个自己能侍奉耶和华的心。
所以约书亚告诉他们，先要除掉自己的外帮神，专心归向耶和华，听从他的话。因为从起初一直到最后，没有任何他们做的工作。这都是神按着应许一直在引导他们。
我们过信阳生活的时候，首先要认清楚自己。我们从出生到上学，工作，到认识耶稣，罪得赦免来到教会。
没有一个是我们所做的，都是神按照神的旨意在引导我们。所以神想告诉我们的就是所有的一切，神都会为了我们。但是我们心里面也有一个想为神能做好什么的心。其实我们不能为神做什么，这只不过是我们的一个想法。我们该过的生活就是撇弃我们的想法，接受神的心生活就可以。
感谢神。
约书亚记24章
约书亚对百姓说：“你们不能侍奉耶和华；因为他是圣洁的 神，是忌邪的 神，必不赦免你们的过犯罪恶。你们若离弃耶和华去侍奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。”百姓回答约书亚说：“不然，我们定要侍奉耶和华。”约书亚对百姓说：“你们选定耶和华，要侍奉他，你们自己作见证吧！”他们说：“我们愿意作见证。”约书亚说：“你们现在要除掉你们中间的外邦神，专心归向耶和华－以色列的 神。”百姓回答约书亚说：“我们必侍奉耶和华－我们的 神，听从他的话。”当日，约书亚就与百姓立约，在示剑为他们立定律例典章。约书亚将这些话都写在 神的律法书上，又将一块大石头立在橡树下耶和华的圣所旁边。约书亚对百姓说：“看哪，这石头可以向我们作见证；因为是听见了耶和华所吩咐我们的一切话，倘或你们背弃你们的 神，这石头就可以向你们作见证（倘或…见证：或译所以要向你们作见证，免得你们背弃耶和华－你们的 神）。”于是约书亚打发百姓各归自己的地业去了。
中心内容：约书亚在示剑与以色列百姓重新立约，强调对耶和华的专一信靠与顺服。约书亚带领百姓回顾神从亚伯拉罕时代到征服迦南的恩典作为，强调一切成就都出于神。他发出著名的呼召：“今日要选择所要事奉的……至于我和我家，我们必定事奉耶和华”。百姓回应：百姓三次表明“我们必事奉耶和华”。立约与见证：约书亚在示剑与百姓立约，将律法条文写在书上，并立石为证，提醒百姓不可背弃神。
约书亚去世与安葬：本章结尾记载约书亚逝世，并提到约瑟骸骨安葬于示剑，象征神应许的完全实现。耶和华神是按应许做工的神，与百姓个人的行为无关的祝福我们！
15若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的，是你们列祖在大河那边所事奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定事奉耶和华。
16百姓回答说，我们断不敢离弃耶和华去事奉别神。
17因耶和华我们的神曾将我们和我们列祖从埃及地的为奴之家领出来，在我们眼前行了那些大神迹，在我们所行的道上，所经过的诸国，都保护了我们。
18耶和华又把住此地的亚摩利人都从我们面前赶出去。所以，我们必事奉耶和华，因为他是我们的神。
19约书亚对百姓说，你们不能事奉耶和华。因为他是圣洁的神，是忌邪的神，必不赦免你们的过犯罪恶。
20你们若离弃耶和华去事奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。
21百姓回答约书亚说，不然，我们定要事奉耶和华。
个人感想：
默想这段经文的时候，能够看见有约书亚所做的事情，就是把百姓的心与神链接起来，让他们的心里产生敬畏神的心，引导他们如果侍奉神，除掉外邦的神。我们过信仰生活的时候，其实不是和自己链接，而是能够看见教会仆人所做的事情和约书亚一样了，就是把我们和神链接起来，又和我们肉体战争，随时除掉我的想法、欲望和心里的余地，赐给话语保守着我们的心能够一直跟从神的旨意生活。特别感谢
书24
主要内容:召民示剑，追述神从召亚伯拉罕到赐迦南的救赎全程。呼召百姓弃外邦神、专侍耶和华，宣告“我和我家必侍奉耶和华”。百姓立誓从神，约书亚警戒背约必罚，立约记律、立石为证。约书亚110岁离世安葬，以利亚撒去世，约瑟骸骨葬于示剑。
个人见证:2约书亚对众民说，耶和华以色列的神如此说，古时你们的列祖，就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉，住在大河那边事奉别神，
3我将你们的祖宗亚伯拉罕从大河那边带来，领他走遍迦南全地，又使他的子孙众多，把以撒赐给他。
4又把雅各和以扫赐给以撒，将西珥山赐给以扫为业。后来雅各和他的子孙下到埃及去了。
5我差遣摩西，亚伦，并照我在埃及中所行的降灾与埃及，然后把你们领出来。
看这章圣经的时候，从亚伯拉罕开始，神按照应许引领亚伯拉罕一直到神引领以色列百姓到应许之地迦南地，这些都是神做工的世界。能够看到这里面都是神作工的世界，并没有我们要做的，唯一一点就是要我们敬畏耶和华神。其实信仰也是一样，信仰就是见证这位神，见证神为我们做工的世界，但很多时候我们就出来了自己的热心、良心，想要自己去做，所以这样的信仰是累的，所以需要认识这位神，得发现我们是做不了的人，这样的我们能倚靠这位神。
19约书亚对百姓说，你们不能事奉耶和华。因为他是圣洁的神，是忌邪的神，必不赦免你们的过犯罪恶。
20你们若离弃耶和华去事奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。21百姓回答约书亚说，不然，我们定要事奉耶和华。22约书亚对百姓说，你们选定耶和华，要事奉他，你们自己作见证吧。他们说，我们愿意作见证。23约书亚说，你们现在要除掉你们中间的外邦神，专心归向耶和华以色列的神。书24:19-23
食肉的动物就是吃肉的，食草的动物就是吃草的，如果随意吃，混杂着会出现危险的，心中若不自洁，总是会去别偶像，别的神，发现我们自己是无法侍奉神的，是终日所思想尽都是恶的人，就会撇掉我们的想法，就能够接受教会仆人的引导蒙恩典的生活.
书24：1~33约书亚在示剑和百姓讲话
我打发黄蜂飞在你们前面，将亚摩利人的二王从你们面前撵出，并不是用你的刀，也不是用你的弓。……“现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地侍奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所侍奉的神除掉，去侍奉耶和华。……百姓回答说：“我们断不敢离弃耶和华去侍奉别神；……百姓回答约书亚说：“不然，我们定要侍奉耶和华。”……百姓回答约书亚说：“我们必侍奉耶和华－我们的 神，听从他的话。”……约书亚在世和约书亚死后，那些知道耶和华为以色列人所行诸事的长老
还在的时候，以色列人侍奉耶和华。（书24:12,14,16,21,24,31)神说为我们开道路，并要我们侍奉耶和华。百姓他们以为自己可以侍奉耶和华，就歧视说我们并定侍奉耶和华，要听神的话。当我们的本性是不能听话的人，也不能侍奉神的人。当引导者还在的时候，百姓侍奉耶和华。在这里也看到对照自己的心的时候，没有人引导的时候，早就离开神了。不知道什么叫侍奉耶和华。所以特别的感谢在教会里生活吧，因为有引导引导我们。
【书24:13】我赐给你们地土，非你们所修治的；我赐给你们城邑，非你们所建造的；你们就住在其中，又得吃非你们所栽种的葡萄园、橄榄园的果子。
【书24:14】“现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地侍奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所侍奉的神除掉，去侍奉耶和华。
【书24:19】约书亚对百姓说：“你们不能侍奉耶和华，因为他是圣洁的 神，是忌邪的 神，必不赦免你们的过犯罪恶。
【书24:20】你们若离弃耶和华去侍奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。”
【书24:21】百姓回答约书亚说：“不然，我们定要侍奉耶和华。”
【书24:23】约书亚说：“你们现在要除掉你们中间的外邦神，专心归向耶和华以色列的 神。”
【书24:31】约书亚在世和约书亚死后，那些知道耶和华为以色列人所行诸事的长老还在的时候，以色列人侍奉耶和华。
见证：约书亚把神怎么一步步带领亚伯拉罕，以撒，雅各，怎样与他们的列祖同在的历史讲给百姓们，然后叮嘱百姓要敬畏神，除掉别神。百姓们听了约书亚的话非常自信地说，我们定要侍奉耶和华，其实这不是他们说到就能做到的事，而是他们得放下自己的自信，过着被引导的生活才能一直侍奉神，在我们里面是只能偏离的。
约书亚也跟他们说了，你们不能侍奉神，因为神是圣洁的，而人是有罪的。所以需要先在神面前蒙恩典罪得赦免才行，比起在神面前好好做，更重要的是先除去罪才可以。所以我们是没有资格服侍神的，而是我们只能先倚靠神，得到神的服侍，然后过着被引导的生活。
1约书亚将以色列的众支派聚集在示剑，召了以色列的长老，族长，审判官，并官长来，他们就站在神面前。
2约书亚对众民说，耶和华以色列的神如此说，古时你们的列祖，就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉，住在大河那边事奉别神，
3我将你们的祖宗亚伯拉罕从大河那边带来，领他走遍迦南全地，又使他的子孙众多，把以撒赐给他。
4又把雅各和以扫赐给以撒，将西珥山赐给以扫为业。后来雅各和他的子孙下到埃及去了。
5我差遣摩西，亚伦，并照我在埃及中所行的降灾与埃及，然后把你们领出来。
发表
约书亚带领以色列百姓得到了迦南地分明约书亚年纪己经老了，他在百姓面前只说神的引导，引导以色列百姓专心依靠神。神说，我赐给你们地土非你们所修治的。我赐给你们城邑非你们所建造的。你们就住在其中又得吃非你们所栽种的葡萄园，橄榄园的果子一切都是神按着向着亚伯拉罕的应许成就的，神是真实可信的所以我们要专心敬畏耶和华神并且约书亚让以色列百姓除掉外邦神因为神是忌邪的神只单单去侍奉耶和华神。
约书亚记24章中心思想
《约书亚记》第24章的核心在于强调信仰的选择与持守。约书亚在示剑召集以色列百姓，回顾神从拣选亚伯拉罕、带领出埃及到赐予迦南地的全程恩典，以此唤起民众对神的敬畏与感恩。他明确要求百姓在耶和华神与异邦神之间做出选择，并宣告“至于我和我家，我们必定侍奉耶和华”，树立了个人与家庭全心归向神的榜样。这一章通过立约、立石为证等仪式，强化了圣约的严肃性，指出神的圣洁与忌邪属性要求信徒独一侍奉，否则将面临历史中的不确定与挑战。最终，它揭示了信仰不仅是神的恩典赐予，更是人主动回应、持续持守的终身承诺。
个人感想
在约书亚的呼召中，我深刻体会到信仰的“选择”绝非抽象概念，而是扎根于日常生活的实践。约书亚提醒百姓“除掉列祖所侍奉的神”，这让我反思：在当代，我们是否也无形中“侍奉”了其他偶像，如物质追求或自我中心？他的榜样——“我和我家必定侍奉耶和华”——尤其触动我，因为这不仅是领袖的宣言，更是每个平凡家庭可效仿的起点。信仰的持守需要勇气，尤其在约书亚死后以色列人逐渐背离的背景下，更显持守之难。这章让我明白，神的恩典如迦南地的赐予，是白白得来的，但回应这份恩典需我们主动选择独一侍奉，并在生活中立下“石约”，即坚定的誓言。对我而言，这意味着在忙碌中不忘数算神恩，并在家庭中传递这份信仰，避免成为“不知道耶和华”的下一代。
《约书亚记24:》中心内容:这些事以后，耶和华的仆人嫩的儿子约书亚，正一百一十岁，就死了。 以色列人将他葬在他地业的境内，就是在以法莲山地的亭拿·西拉，在迦实山的北边。约书亚在世和约书亚死后，那些知道耶和华为以色列人所行诸事的长老还在的时候，以色列人侍奉耶和华。(约书亚记 24:29-31 节)
个人感想:
默想圣经里面神的仆人约书亚去世了，被葬埋在他所承受的地业中，那个时代的长老首领们在世的时候，以色列百姓能够侍奉神，神的仆人约书亚死了，长老祭司们也都去世了。在以色列百姓们的心里也没有了神的仆人，每有了长老和祭司，以色列百姓也开始走了不被引领管理随心所欲的生活，在信仰生活中我们心里一定得有教会和仆人，如果没有教会和仆人，我们也过不了信仰，就像一块地没有耕种者，只能成为荒废之地。感谢神！
约书亚记 24:14-21 “现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地侍奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所侍奉的神除掉，去侍奉耶和华。 若是你们以侍奉耶和华为不好，今日就可以选择所要侍奉的：是你们列祖在大河那边所侍奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”百姓回答说：“我们断不敢离弃耶和华去侍奉别神； 因耶和华－我们的 神曾将我们和我们列祖从埃及地的为奴之家领出来，在我们眼前行了那些大神迹，在我们所行的道上，所经过的诸国，都保护了我们。 耶和华又把住此地的亚摩利人都从我们面前赶出去。所以，我们必侍奉耶和华，因为他是我们的 神。”约书亚对百姓说：“你们不能侍奉耶和华；因为他是圣洁的 神，是忌邪的 神，必不赦免你们的过犯罪恶。 你们若离弃耶和华去侍奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。” 百姓回答约书亚说：“不然，我们定要侍奉耶和华。” ( 约书亚记 24:14-21 和合本 )
内容分享：看到这段话语，让我想起出埃及记 19:8 的场景，神通过摩西降下律法的时候，百姓都同声回答说：“凡耶和华所说的，我们都要遵行。”结果律法还没颁布下来，以色列百姓就犯了罪，拜了金牛犊。亚当犯罪之后，罪已经入了世界，世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，我们是有罪的人，怎么能遵守神的圣洁的法呢。所以神通过话语，让我们不断的发现自己，认识自己，撇弃自己，让我们来到施恩的神面前，来仰望耶稣基督的恩典。特别感谢神！
书24章
中心内容：我打发黄蜂飞在你们前面，将亚摩利人的二王从你们面前撵出，并不是用你的刀，也不是用你的弓。我赐给你们地土，非你们所修治的；我赐给你们城邑，非你们所建造的。你们就住在其中，又得吃非你们所栽种的葡萄园、橄榄园的果子。
(约书亚记 24:12-13 和合本)
感想：以色列百姓得了神赐给的地，但神说所赶出的民不因以色列人的刀，弓，这些城邑也不是你们建造，修治，所吃的也不是自己栽种的，因为都是神的作为，在信仰中我们以为是自己做了什么，路也是自己走的，但其实我的一切都是神的做为，
你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
(以弗所书 2:8-10 和合本)
约书亚记24章
约书亚将以色列的众支派聚集在示剑，召了以色列的长老，族长，审判官，并官长来，他们就站在神面前。
2约书亚对众民说，耶和华以色列的神如此说，古时你们的列祖，就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉，住在大河那边事奉别神，
3我将你们的祖宗亚伯拉罕从大河那边带来，领他走遍迦南全地，又使他的子孙众多，把以撒赐给他。
4又把雅各和以扫赐给以撒，将西珥山赐给以扫为业。后来雅各和他的子孙下到埃及去了。
5我差遣摩西，亚伦，并照我在埃及中所行的降灾与埃及，然后把你们领出来。
个人感想：约书亚对以色列百姓说：你们不能侍奉耶和华神，因为他是圣洁的；又说你们若离弃耶和华去侍奉外邦神，耶和华就在降福之后必转而降祸，把你们灭绝。”以色列人听见后说“不然，我们定要侍奉耶和华，听从他的话。”以色列人不想离弃神，他们觉得应该侍奉神，但是看他们的生活却不是这样。他们嘴上是说不能离开，要侍奉神，实际生活中却跟随自己的所愿，也侍奉着外邦神，他们在自己的感觉里认为自己是在侍奉神。我们也是以为自己可以侍奉神，以为靠着行为，靠着自己可以侍奉神，实际上人是不行的，只能依靠神，神来做，遵行神的话，跟随神的话语才可以。特别感谢。
约书亚记24章
内容一，约书亚在示剑聚集以色列人传达神的话，回顾了自神拣选了亚伯拉罕到今日神的应许成就。
二，约书亚与百姓立约要侍奉耶和华神。
三，约书亚与以利亚撒去世。
背景：这是约书亚最后的遗言。
感想及见证：当约书亚传达神是如何拣选了列祖，如何一路引导列祖，如何引领以色列人出埃及，如何为他们争战，直到进入迦南地时，以色列百姓的心是多么感激与火热啊!所以当约书亚问他们选择侍奉耶和华神，还是选择侍奉别神时，百姓们果断地齐声回答要侍奉神，这位将我们从埃及为奴之家领出来的神，这位行大神迹的神，这位在诸国面前保护我们的神，我们怎能不待奉他呢?肯定要待奉他!百姓们信挚旦旦的。但是，约书亚在世时，那些知道耶和华为以色列人所行诸事的长老还在时，以色利人侍奉神。没有神的仆人引导，谁能真正侍奉神呢?
约书亚记24章
约书亚将以色列的众支派聚集在示剑，召了以色列的长老、族长、审判官，并官长来，他们就站在 神面前。 约书亚对众民说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘古时你们的列祖，就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉，住在大河那边侍奉别神， 我将你们的祖宗亚伯拉罕从大河那边带来，领他走遍迦南全地，又使他的子孙众多，把以撒赐给他； 又把雅各和以扫赐给以撒，将西珥山赐给以扫为业；后来雅各和他的子孙下到埃及去了。 (约书亚记24:1-4 和合本)
约书亚临去世之前，把以色列人招聚过来，向着他们数算神的恩典，让他们纪念神的恩典。当他们纪念着神的恩典时，他们只能敬拜神的。我们也是一样，神爱我们，引领着我们，让我们得救，但是我们经常陷进自己的世界，忘记神的恩典，离开神的，但是看这一章圣经的时候，特别感谢的是因着有引导以色列人的先知，所以他们能够思想着神，我们也是一样，能够有引领我们的人的缘故，所以我们的心能够思想神，亲近神的。
约书亚记24章
中心内容
约书亚在世和约书亚死后，那些知道耶和华为以色列人所行诸事的长老还在的时候，以色列人事奉耶和华。以色列人从埃及所带来约瑟的骸骨，葬埋在示剑，就是在雅各从前用一百块银子向示剑的父亲，哈抹的子孙所买的那块地里。这就作了约瑟子孙的产业。亚伦的儿子以利亚撒也死了，就把他葬在他儿子非尼哈，以法莲山地所得的小山上。（约24:31-33）
个人感想
神树立的引导者约书亚去世了，亚伦的儿子以利亚撒也死了，知道耶和华所行诸事的长老也不在了，之后以色列百姓速速堕落，从这里能看到引导者的重要性，没有引导者的引导百姓们是只能偏行己路的。我们虽然得救了，也有圣灵，成为神的儿女，但若没有教会仆人的引导，我们根本过不了信仰，很容易就会被魔鬼欺骗，走向抬高自己树立自己的方向最终只能败亡。感谢的是神让我们遇见了得救的教会，合神心意的仆人，能过受引导的生活最幸福。
约书亚记24章
我赐给你们地土，非你们所修治的；我赐给你们城邑，非你们所建造的。你们就住在其中，又得吃非你们所栽种的葡萄园、橄榄园的果子。’(约书亚记 24:13)
24章是最后一章，约书亚在示剑向着以色列百姓的讲话，有约书亚想传达给以色列百姓的心，在约书亚心里留下的都是神的帮助，约书亚心里留下的这迦南地全地都是蒙耶和华神都恩典得到的，没有一个是凭着他们自己做的，约书亚很想把这个告诉以色列百姓，你们所得到的地，不是你们自己修治的，你们的城邑，也不是你们自己建造的，你们的葡萄园橄榄园，也不是你们栽种的，都是神赐给你们的，所有的一切都是蒙神都恩典得到的，在约书亚心里除了神的恩典，没有别的，所以约书亚一直想告诉以色列百姓，千万不要忘记所蒙的这个恩典的世界，都是神赐给我们的，神通过话语也让我们看到神赐给的恩典的世界，不是我们做了什么，都是神一直在为了我们争战，都是蒙神都恩典得到的，看着话语心里也能思想神的恩典，特别感谢。
海04
书24
主题：《神成就》
中心内容：
【书24:11】你们过了约旦河，到了耶利哥；耶利哥人、亚摩利人、比利洗人、迦南人、赫人、革迦撒人、希未人、耶布斯人都与你们争战，我把他们交在你们手里。
【书24:12】我打发黄蜂飞在你们前面，将亚摩利人的二王从你们面前撵出，并不是用你的刀，也不是用你的弓。
【书24:13】我赐给你们地土，非你们所修治的；我赐给你们城邑，非你们所建造的；你们就住在其中，又得吃非你们所栽种的葡萄园、橄榄园的果子。
个人观点：
神带领以色列人去争战，让他们知道，不是他们自己所作的工，是神为他们所作的工。神的应许，神来成就是容易的。而神是通过应许来成就这一切，让他们不再定睛在自己的世界，而是定睛在应许的世界，接受神的引导，特别感谢。在信仰中，神也这样在我们心里栽种应许的世界，神的世界，让我们不是相信自己眼所见的，而是相信眼所不见的，那是神为我们预备的世界。感谢神。
书24章
【书24:12】我打发黄蜂飞在你们前面，将亚摩利人的二王从你们面前撵出，并不是用你的刀，也不是用你的弓。【书24:13】我赐给你们地土，非你们所修治的；我赐给你们城邑，非你们所建造的；你们就住在其中，又得吃非你们所栽种的葡萄园、橄榄园的果子。【书24:14】“现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地侍奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所侍奉的神除掉，去侍奉耶和华。【书24:15】若是你们以侍奉耶和华为不好，今日就可以选择所要侍奉的，是你们列祖在大河那边所侍奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”【书24:16】百姓回答说：“我们断不敢离弃耶和华去侍奉别神，【书24:17】因耶和华我们的 神曾将我们和我们列祖从埃及地的为奴之家领出来，在我们眼前行了那些大神迹，在我们所行的道上，所经过的诸国，都保护了我们。【书24:18】耶和华又把住此地的亚摩利人都从我们面前赶出去。所以，我们必侍奉耶和华，因为他是我们的神。
感想 默想圣经里面神的仆人约书亚去世了，被葬埋在他所承受的地业中，那个时代的长老首领们在世的时候，以色列百姓能够侍奉神，神的仆人约书亚死了，长老祭司们也都去世了。在以色列百姓们的心里也没有了神的仆人，每有了长老和祭司，以色列百姓也开始走了不被引领管理，随心所欲的生活。同样现在我们有教会仆人的缘故能过这么幸福有盼望的生活。不然我们肉体很容易心高气傲，就不知道自己是姓什么了。所以有教会管理我们的心，特别感谢
我将你们的祖宗亚伯拉罕从大河那边带来，领他走遍迦南全地，又使他的子孙众多，把以撒赐给他。
4又把雅各和以扫赐给以撒，将西珥山赐给以扫为业。后来雅各和他的子孙下到埃及去了。
5我差遣摩西，亚伦，并照我在埃及中所行的降灾与埃及，然后把你们领出来。
6我领你们列祖出埃及，他们就到了红海。埃及人带领车辆马兵追赶你们列祖到红海。
7你们列祖哀求耶和华，他就使你们和埃及人中间黑暗了，又使海水淹没埃及人。我在埃及所行的事，你们亲眼见过。你们在旷野也住了许多年日。
8我领你们到约旦河东亚摩利人所住之地。他们与你们争战，我将他们交在你们手中，你们便得了他们的地为业。我也在你们面前将他们灭绝。
我们是只能犯罪的，是只能给别人带来麻烦的，可是神却一直为我们计划，教会一直为我们思考，我们需要仰望的不是自己能做什么，而是仰望耶稣基督十字架上的救恩，接受教会的引领，因为我们实在是不能做什么！
我将你们的祖宗亚伯拉罕从大河那边带来，领他走遍迦南全地，又使他的子孙众多，把以撒赐给他。
4又把雅各和以扫赐给以撒，将西珥山赐给以扫为业。后来雅各和他的子孙下到埃及去了。
5我差遣摩西，亚伦，并照我在埃及中所行的降灾与埃及，然后把你们领出来。
6我领你们列祖出埃及，他们就到了红海。埃及人带领车辆马兵追赶你们列祖到红海。
7你们列祖哀求耶和华，他就使你们和埃及人中间黑暗了，又使海水淹没埃及人。我在埃及所行的事，你们亲眼见过。你们在旷野也住了许多年日。
8我领你们到约旦河东亚摩利人所住之地。他们与你们争战，我将他们交在你们手中，你们便得了他们的地为业。我也在你们面前将他们灭绝。
我们是只能犯罪的，是只能给别人带来麻烦的，可是神却一直为我们计划，教会一直为我们思考，我们需要仰望的不是自己能做什么，而是仰望耶稣基督十字架上的救恩，接受教会的引领，因为我们实在是不能做什么！
14现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地事奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和华。
15若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的，是你们列祖在大河那边所事奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定事奉耶和华。
16百姓回答说，我们断不敢离弃耶和华去事奉别神。
17因耶和华我们的神曾将我们和我们列祖从埃及地的为奴之家领出来，在我们眼前行了那些大神迹，在我们所行的道上，所经过的诸国，都保护了我们。
18耶和华又把住此地的亚摩利人都从我们面前赶出去。所以，我们必事奉耶和华，因为他是我们的神。
19约书亚对百姓说，你们不能事奉耶和华。因为他是圣洁的神，是忌邪的神，必不赦免你们的过犯罪恶。
个人见证：看着24章的话语，信仰是神为我做的。我不能侍奉神，约书亚在与以色百姓交流，但看百姓听不懂，都认为自己可以侍奉，看到神做的神迹，人们想着这么有能力的神，我一定会侍奉，这个中心就是自己。因为神有能力，耶稣被钉十字架，被抓受审判，门徒都逃跑，现实比环境更痛苦，看到耶稣被捕，没有能力的，任人宰割的，人想不起来神的话语。信仰是从人的失败开始。
约书亚记24：19一23节：
书亚对百姓说：“你们不能侍奉耶和华；因为他是圣洁的 神，是忌邪的 神，必不赦免你们的过犯罪恶。你们若离弃耶和华去侍奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。”百姓回答约书亚说：“不然，我们定要侍奉耶和华。”约书亚对百姓说：“你们选定耶和华，要侍奉他，你们自己作见证吧！”他们说：“我们愿意作见证。”约书亚说：“你们现在要除掉你们中间的外邦神，专心归向耶和华－以色列的 神。
看约书亚所做的事情，就是把百姓的心与神链接起来，让他们的心里产生敬畏神的心，引导他们走到神的面前。我们过信仰生活的时候，教会仆人把我们引导到神面前和神连接起来。仆人又不断地和我们肉体战争，使我们能从想法、欲望里走出来，受话语的引导。特别的感谢
约书亚记24章 ：你们过了约旦河，到了耶利哥；耶利哥人、亚摩利人、比利洗人、迦南人、赫人、革迦撒人、希未人、耶布斯人都与你们争战；我把他们交在你们手里。我打发黄蜂飞在你们前面，将亚摩利人的二王从你们面前撵出，并不是用你的刀，也不是用你的弓。我赐给你们地土，非你们所修治的；我赐给你们城邑，非你们所建造的。你们就住在其中，又得吃非你们所栽种的葡萄园、橄榄园的果子。’“现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地侍奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所侍奉的神除掉，去侍奉耶和华。(约书亚记 24:11-14和合本 )
个人感想：
约书亚将以色列的众支派聚集在示剑，诉说着神向着以色列百姓的计划，神的大能引领了以色列百姓出埃及的全过程，神在以色列百姓中间赐给了他们智慧和能力，领他们进到神所应许赐给他们的地业。让以色列百姓心里发现耶和华神才是真正的神，要常常带着向着敬畏神的心，约书亚在百姓心里面画线。因为神知道人瞬间就是偏离神道路的，是随从撒旦诱惑而行的人，所以神藉着约书亚来引领以色列百姓，在他们中间立约。但是当以色列百姓随从肉体的时候，他们心里面引领他的仆人就会死掉，他们会完全被撒旦吞没。我们过信仰也是一样，我们需要教会仆人的引导，离了教会仆人我们是过不了信仰，只能被撒旦掳走的人。特别感谢引导我们的教会仆人。
约书亚书24:12我打发黄蜂飞在你们前面，将亚摩利人的二王从你们面前撵出，并不是用你的刀，也不是用你的弓。13我赐给你们地土，非你们所修治的；我赐给你们城邑，非你们所建造的；你们就住在其中，又得吃非你们所栽种的葡萄园、橄榄园的果子。14“现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地侍奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所侍奉的神除掉，去侍奉耶和华。15若是你们以侍奉耶和华为不好，今日就可以选择所要侍奉的，是你们列祖在大河那边所侍奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”
中心内容：15若是你们以侍奉耶和华为不好，今日就可以选择所要侍奉的，是你们列祖在大河那边所侍奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”
个人感想：约书亚告诉以色列百姓，是神拣选了你们，是神带你们出了埃及，把迦南地赐给你，是神把迦南人撵出去，并不是你们的刀剑你们的努力得到的。所以你们应该分辨，应该侍奉哪个？约书亚也说今日可以选择，但是我和我家，我们必定侍奉耶和华。约书亚的意思：你们心持两意到几时？明明知道耶和华是神，为什么不去侍奉他呢？为什么侍奉埃及所侍奉的神？我们过信仰也是，神喜悦我们圣洁，圣洁的意思是分开，从世上分离出来，从自己里面分开，只单单的侍奉神。
约书亚记23章
中心内容：
耶和华使以色列人安静，不与四围的一切仇敌争战，已经多日。约书亚年纪老迈，就把以色列众人的长老、族长、审判官，并官长都召了来，对他们说：“我年纪已经老迈。耶和华－你们的 神因你们的缘故向那些国所行的一切事，你们亲眼看见了，因那为你们争战的是耶和华－你们的 神。我所剪除和所剩下的各国，从约旦河起到日落之处的大海，我已经拈阄分给你们各支派为业。耶和华－你们的 神必将他们从你们面前赶出去，使他们离开你们，你们就必得他们的地为业，正如耶和华－你们的 神所应许的。所以，你们要大大壮胆，谨守遵行写在摩西律法书上的一切话，不可偏离左右。不可与你们中间所剩下的这些国民搀杂。他们的神，你们不可提他的名，不可指着他起誓，也不可侍奉、叩拜；只要照着你们到今日所行的，专靠耶和华－你们的 神。因为耶和华已经把又大又强的国民从你们面前赶出；直到今日，没有一人在你们面前站立得住。你们一人必追赶千人，因耶和华－你们的 神照他所应许的，为你们争战。你们要分外谨慎，爱耶和华－你们的 神。你们若稍微转去，与你们中间所剩下的这些国民联络，彼此结亲，互相往来，你们要确实知道，耶和华－你们的 神必不再将他们从你们眼前赶出；他们却要成为你们的网罗、机槛、肋上的鞭、眼中的刺，直到你们在耶和华－你们 神所赐的这美地上灭亡。
(约书亚记 23:1-13 和合本)
个人感想：今天我们查的二十三章，一辈子与耶和华同行的约书亚，现在要走人必须走的路，回天家之前他也很想嘱咐以色列百姓，摩西也是留了遗言，还有雅各也是。他们都是临终之前该祝福的祝福，该咒诅的咒诅，如果这样这样过的话咒诅他们，留了这样的部分。
所以一辈子与神同行，也蒙恩典的，也有所惩罚的，他们心里里面留下的很多经历神的部分，想告诉以色列百姓的心。《申命记》7:1-2【耶和华你 神领你进入要得为业之地，从你面前赶出许多国民，就是赫人、革迦撒人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人，共七国的民，都比你强大。耶和华你 神将他们交给你击杀，那时你要把他们灭绝净尽，不可与他们立约，也不可怜恤他们；】
神告诉以色列百姓，进去后这里面的七个民族比你们也强大的，但是跟他们也一起争战，击杀，灭绝净尽，不要怜恤他们，不要与他们立约，还有不能与他们结亲还有通婚，神很严厉的也告诉的意思是什么？这里面的属灵的含义是什么？
《以弗所书》6:12【因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战（两“争战”原文都作“摔跤”）。】现在这个以色列百姓的争战告诉我们，你不有原居民这个肉体吗？以前我们随着肉体和心中所起喜好的去行的。本为可怒之子和别人一样的，你们以前这样过来的，随着肉体和心中所喜好的去行。所以现在你得救了，你已经属于耶和华了，不是属肉体的，以前你是属肉体的。所以肉体想做做，不想做不做。那现在主人改变了，换了主人了，圣灵领着你走的时候，虽然肉体反抗也是跟他争战，把他们撵出去的意思就是否认自己。
书24章
中心∶神藉着约书亚重申神是以他的应许，赐给亚伯拉罕的后裔，并且按着应许引导他们列祖从埃及出来，但是以色列百姓现在却想走着依靠行为蒙恩的方向，这是不认识自己的样子的缘故。
感想∶约书亚对众民说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘古时你们的列祖，就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉，住在大河那边侍奉别神， 我将你们的祖宗亚伯拉罕从大河那边带来，领他走遍迦南全地，又使他的子孙众多，把以撒赐给他； 又把雅各和以扫赐给以撒，将西珥山赐给以扫为业；后来雅各和他的子孙下到埃及去了。 (约书亚记 24:2-4 和合本)
亚伯拉罕他们的父亲他拉，是侍奉偶像外邦神的，也就是亚伯拉罕他们也不认识神，但是神拣选了他，引导他从本地本族出来，就是应许他成为万国因为他蒙福的一个人，也赐给他后裔，神按着应许成就了，亚伯拉罕得到以撒，也让以撒延续后代，赐给他雅各，以扫等等，神藉着约书亚对以色列百姓们说这话，想在他们心里，栽种他们是蒙着应许的恩典进到迦南地，神在亚伯拉罕时就应许了。让他们看到悖逆的自己，以及神的大爱，让他们仰望神生活。但是他们心里，却说我们可以听从，走向的方向却是想凭着自己努力，好好的遵行律例得到神的祝福，看这里我们的样子也是如此，比起相信神的应许的能力，单单仰望他，更想加进来自己的努力，行为，条件好像更可靠，这就是心里与以色列百姓一样的路，通过话语。让我们成为鉴戒，回到仰望，相信应许的生活。
书24章
内容：约书亚对百姓说：“你们不能侍奉耶和华；因为他是圣洁的 神，是忌邪的 神，必不赦免你们的过犯罪恶。你们若离弃耶和华去侍奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。”百姓回答约书亚说：“不然，我们定要侍奉耶和华。”约书亚对百姓说：“你们选定耶和华，要侍奉他，你们自己作见证吧！”他们说：“我们愿意作见证。”约书亚说：“你们现在要除掉你们中间的外邦神，专心归向耶和华－以色列的 神。”百姓回答约书亚说：“我们必侍奉耶和华－我们的 神，听从他的话。”(约书亚记 24:19-24 和合本)
感想
约书亚和百姓对话的时候，分明的能够看到他们已经偏行己路了，专听自己的话，不是专心归向耶和华。但是百姓们持守自己的正确吧，不承认自己是偏行己路的。百姓的信仰跟自己的信仰是一模一样的。以为得救就万事大吉了，以为是全部了，以为能跟随神了。事实上并非这样，我是只能属肉体的生活，只能为自己为自己打算的生活的。不想要依靠神的，依靠神是一种负担，依靠神反而麻烦似的。如果没有教会引导的话，不知道我的心跑到哪里去了？也许在世上鬼混。但是被教会引导的时候，能够过上属于教会，属于神的一个新生活。在神的里面，在教会里面是非常幸福而感谢的生活，能够治理自己的心，能够打碎自己的心的生活，这是一种幸福。
29这些事以后，耶和华的仆人嫩的儿子约书亚，正一百一十岁，就死了。
30以色列人将他葬在他地业的境内，就是在以法莲山地的亭拿西拉，在迦实山的北边。
31约书亚在世和约书亚死后，那些知道耶和华为以色列人所行诸事的长老还在的时候，以色列人事奉耶和华。
看这段话语的时候约书亚去世了，被葬埋在他所承受的地业中，那个时代的长老首领们在世的时候，以色列百姓能够侍奉神，神的仆人约书亚死了，长老祭司们也都去世了。在以色列百姓们的心里也没有了神的仆人，每有了长老和祭司，以色列百姓也开始走了不被引领管理随心所欲的生活，在信仰生活中我们心里一定得有教会和仆人，如果没有教会和仆人，我们也过不了信仰，就像一块地没有耕种者，只能成为荒废之地。
《约书亚记》23章主要围绕以色列人与神所立之约展开。
神向以色列人作出应许，会继续将迦南人从他们面前赶出去。而以色列人则答应要在信心中保持刚强，严格遵守神的律法。他们承诺不会受到引诱去敬拜迦南人的诸神，而是只全心全意地倚靠耶和华。这体现了旧约律法是神与百姓双方在约中的责任和义务，神给予保护与帮助，以色列人则需坚守信仰和律法。
在约书亚的时代，以色列人坚定地倚靠耶和华，亲身经历了神在约中所给予的各种应许。在与敌人的对抗中，无人能在他们面前站立得住。这种正面的经历极大地推动了以色列人对神的爱，让他们更加坚定地相信神的能力和信实。
约中的咒诅：在旧约的体系里，存在着守约的祝福和违反圣约的惩罚。这一章中特别警告以色列人，如果违背律法，将会受到相应的惩罚。这是在提醒以色列人要重视与神所立的约一一与亚伯拉罕所立的应许之约，而不是单纯的守旧约律法，靠这律法的人只能违背律法，活在咒诅之下。事实证明，有日后进驻迦南后，与外邦通婚，搀杂，拜外邦偶像，惹神发怒的景况。
【林后 7:1】 亲爱的弟兄啊，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏 神，得以成圣。
心中怀应许，才有敬畏和顺服，就是在恩典之下，不在律法以下。
【加 3:9一11】 可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。凡以行律法为本的，都是被咒诅的，因为经上记着：“凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。”没有一个人靠着律法在 神面前称义，这是明显的，因为经上说：“义人必因信得生。”
《约书亚记》24章。约书亚在示剑召集以色列人，通过回顾历史、重申圣约，呼吁民众做出信仰抉择，坚定侍奉耶和华，强调信仰的本质在于持续的选择与持守。
本章以约书亚的宣告“至于我和我家，我们必定事奉耶和华”（约书亚记24:15）为高潮，核心是要求以色列人在多元信仰环境中做出明确选择。约书亚通过追溯从亚伯拉罕出吾珥到征服迦南的历史，揭示耶和华的作为，并警示侍奉异神的后果，最终呼吁民众“选择今日要侍奉谁”。这一抉择不仅是个人或家庭的承诺，更是整个民族对圣约的重新确认。
约书亚在示剑（约柜存放地）召集各部族，立石为记，象征信仰的郑重承诺。示剑作为宗教中心，强化了立约的权威性。约书亚系统梳理以色列人从出埃及到定居迦南的经历，包括神迹（如红海开路）与失败（如金牛犊事件），以此证明耶和华的信实与公义，同时提醒违约的代价。
本章强调耶和华是“圣洁而忌邪的神”，其祝福与惩罚均取决于以色列人是否独一事奉祂。这种关系凸显了信仰的严肃性——选择侍奉耶和华意味着接受历史中的不确定性与责任。
文本与《申命记》神学一致，强调“选择生命”的核心主题，将信仰实践与民族存续紧密关联。约书亚的宣告并非一次性誓言，而是指向日常生活中的持守。结尾提到“约书亚在世的日子……以色列人事奉耶和华”，暗示信仰需代代相传，在挑战中坚守。
16百姓回答说，我们断不敢离弃耶和华去事奉别神。
17因耶和华我们的神曾将我们和我们列祖从埃及地的为奴之家领出来，在我们眼前行了那些大神迹，在我们所行的道上，所经过的诸国，都保护了我们。
18耶和华又把住此地的亚摩利人都从我们面前赶出去。所以，我们必事奉耶和华，因为他是我们的神。
19约书亚对百姓说，你们不能事奉耶和华。因为他是圣洁的神，是忌邪的神，必不赦免你们的过犯罪恶。
20你们若离弃耶和华去事奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。
感想:从这里可以看出百姓们信的不是耶和华神，而是他们自己心目中的神，是他们所愿的神，帮助他们保守他们，主人没有改变还是他们自己。神如果不按照自己所愿的帮助他们，他们就会离开神。所以约书亚说你们不能侍奉耶和华。谁是我的主人？信仰中不是我做主人，而是神是我的主人。无论遇到何种环境都是神所允许的，在这里有神所要做的工。我不当在环境里抱怨不平委屈，而是认定神，定意寻求神的旨意。箴言3:5-6“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。”
“现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地侍奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所侍奉的神除掉，去侍奉耶和华。若是你们以侍奉耶和华为不好，今日就可以选择所要侍奉的：是你们列祖在大河那边所侍奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”
百姓回答说：“我们断不敢离弃耶和华去侍奉别神；因耶和华－我们的 神曾将我们和我们列祖从埃及地的为奴之家领出来，在我们眼前行了那些大神迹，在我们所行的道上，所经过的诸国，都保护了我们。耶和华又把住此地的亚摩利人都从我们面前赶出去。所以，我们必侍奉耶和华，因为他是我们的 神。”
(约书亚记 24:14-18 和合本)
神在给我们环境和问题的时候，同样也给了我们能够解决环境和问题的应许，也就是话语。我们心里面如果说只看这个问题的话，就会绝望，也对着话语，也对着神的世界没有盼望。但是的话，再去看应许的时候呢，看到神并不是让我们难，只不是只不不是让我们单单的痛苦，而是让我们仰望应许的时候，看到是按照应许做工，让我们心里面更加的相信神。我们心里面看哪个方向非常的重要，看允许的话就会有盼望，看肉体看环境的时候只能产生绝望，所以我们选择应许的话语的时候，看到神宝贵的做工，特别感谢
《约书亚记》24章
中心：是以色列人进入迦南地后的关键篇章，记载了约书亚在示剑召聚以色列众支派的长老、族长、审判官并官长，与他们立约的场景。此时，以色列人刚结束四十年的旷野漂流，终于进入神应许的“流奶与蜜之地”，但他们面临一个根本性的选择：继续敬畏侍奉耶和华，还是随从当地偶像。
感想：本章不仅是以色列人的历史，更是我们今日信徒的镜子。我们同样站在“抉择的路口”：是选择侍奉神，还是选择侍奉偶像？是选择顺服神的旨意，还是选择随从自己的私欲？约书亚的劝勉提醒我们：选择侍奉神，是唯一蒙福的道路。让我们像约书亚那样，以坚定的信心宣告：至于我和我家，我们必定侍奉耶和华，并活出这样的信仰，成为他人的见证。我们要过什么样的生活，完全在乎于我们的选择。肉体里面我们常常想选择安逸，选择舒服。选择体贴肉体的生活。结果得到的是心里面的不安和怀疑。所以话语引导我们选择体贴圣灵，选择过神喜悦的生活。那么神就会在一切事情上都祝福我们，引领着我们。但话说回来，不是我想怎么过就能怎么过的。得蒙神的恩典。如果神不帮助我们的心，我们也常常会被私欲掳掠，成为撒旦的食物。感谢神今天还保守着我们的心。
【书24:5】我差遣摩西、亚伦，并照我在埃及中所行的降灾与埃及，然后把你们领出来。
【书24:6】我领你们列祖出埃及，他们就到了红海，埃及人带领车辆马兵追赶你们列祖到红海。
【书24:19】约书亚对百姓说：“你们不能侍奉耶和华，因为他是圣洁的 神，是忌邪的 神，必不赦免你们的过犯罪恶。
【书24:20】你们若离弃耶和华去侍奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。”
【书24:21】百姓回答约书亚说：“不然，我们定要侍奉耶和华。”
【书24:22】约书亚对百姓说：“你们选定耶和华，要侍奉他，你们自己作见证吧！”他们说：“我们愿意作见证。”
【书24:23】约书亚说：“你们现在要除掉你们中间的外邦神，专心归向耶和华以色列的 神。”
【书24:24】百姓回答约书亚说：“我们必侍奉耶和华我们的 神，听从他的话。”
【书24:25】当日，约书亚就与百姓立约，在示剑为他们立定律例典章。
默想:信仰是不主张自己接受引导者的声音迈步，跟自己的心争战，专心归向耶和华神，这样的路才是轻松的路，容易的路。【太11:28】凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。
【太11:29】我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。
【太11:30】因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”生活中不是自己在自己里面过信仰，是连接教会连接仆人才能走神喜悦的路。感谢主！
中心
约书亚在示剑向百姓说话，从神呼召亚伯拉罕起赐给应许之地迦南地到承受迦南地，神成就了应许，都是神在为以色列百姓做工，争战，所以嘱咐以色列百姓不要侍奉别神，要侍奉耶和华神。
感受
你要保守你心胜过保守一切，因为一生的果效都是由心发出的，我们自己是保守不了的，求神保守我们的心，我们只能蒙恩典才行。
约书亚记24章
约书亚的遗言和离世
约书亚对众民说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘古时你们的列祖，就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉，住在大河那边侍奉别神，我将你们的祖宗亚伯拉罕从大河那边带来，领他走遍迦南全地，又使他的子孙众多，把以撒赐给他；(约书亚记 24:2-3 和合本)
约书亚在这里继续告诉他们根本的面目。所以讲到了亚伯拉罕侍奉外邦神生活着，是神把亚伯兰从吾珥带到了应许之地。
并且告诉百姓是不能侍奉神的面目。
但是百姓一直主张他们能够侍奉神。说明他们没有发现自己和祖先亚伯拉罕一样的面目。以至于他们最终的生活还是败坏。
只有正确知道了自己的面目的时候。才能够知道怎样去依靠神和仰望神。
发现了亚当里面的自己的面目的时候。人们的心就会被话语充满。不是相信自己，而是相信着神。
约书亚记24章
中心内容
这些事以后，耶和华的仆人嫩的儿子约书亚，正一百一十岁，就死了。 以色列人将他葬在他地业的境内，就是在以法莲山地的亭拿·西拉，在迦实山的北边。约书亚在世和约书亚死后，那些知道耶和华为以色列人所行诸事的长老还在的时候，以色列人侍奉耶和华。(约书亚记 24:29-31 节)
个人感想
这章记载神的仆人约书亚去世了，被葬埋在他所承受的地业中，那个时代的长老首领们在世的时候，以色列百姓能够侍奉神，神的仆人约书亚死了，长老祭司们也都去世了。在以色列百姓的心里也没有了神的仆人，没有了长老和祭司，以色列百姓心里开始随心所欲的生活，在信仰生活中我们心里一定得有教会和仆人，如果没有教会和仆人，我们也过不了信仰，就像一块地没有耕种者，只能成为荒废之地。
【书24:14】“现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地侍奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所侍奉的神除掉，去侍奉耶和华。
【书24:15】若是你们以侍奉耶和华为不好，今日就可以选择所要侍奉的，是你们列祖在大河那边所侍奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”
中心:约书亚对以色列百姓最后的劝勉
个人见证:约书亚对以色列历史的回顾，可以看到神在每个关键时刻的介入和拯救。所以我们可以回顾我们的生命历程，神同样在我生活的点滴中施予了无数恩典。或许是在困境中给予的指引，或许是在病痛时赐予的康复，又或许是在迷茫时送来的安慰。我们常常容易忘记这些恩典，被生活的琐事和困难蒙蔽双眼。而以色列人聆听约书亚的回顾一样，我们应当时常静下心来，细数神对我们的恩典，心怀感恩。
约书亚将这些话都写在 神的律法书上，又将一块大石头立在橡树下耶和华的圣所旁边。 约书亚对百姓说：“看哪，这石头可以向我们作见证；因为是听见了耶和华所吩咐我们的一切话，倘或你们背弃你们的 神，这石头就可以向你们作见证（倘或…见证：或译所以要向你们作见证，免得你们背弃耶和华－你们的 神）。” 于是约书亚打发百姓各归自己的地业去了。这些事以后，耶和华的仆人嫩的儿子约书亚，正一百一十岁，就死了。 以色列人将他葬在他地业的境内，就是在以法莲山地的亭拿·西拉，在迦实山的北边。约书亚在世和约书亚死后，那些知道耶和华为以色列人所行诸事的长老还在的时候，以色列人侍奉耶和华。(约书亚记 24:26-31 和合本)
个人感想：约书亚心里面留下的是这地全都是蒙恩典得到的，没有一个人所做的，是人的努力而得到的。但是以色列百姓的心里不是这样的，约书亚蒙恩典他已经脱离了自己，约书亚和迦勒。他也知道以色列百姓所做的行为，从埃及出来以后，旷野生活当中，他们向着神、摩西埋怨不平不满。所以约书亚想告诉他们，你们现在住的地方不是你们努力得到的，这个全都是你们蒙恩典得到的，约书亚的心里面很清楚留下这个恩典以外，没有别的。
中心内容
13我赐给你们地土，非你们所修治的。我赐给你们城邑，非你们所建造的。你们就住在其中，又得吃非你们所栽种的葡萄园，橄榄园的果子。
14现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地事奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和华。
15若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的，是你们列祖在大河那边所事奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定事奉耶和华。
16百姓回答说，我们断不敢离弃耶和华去事奉别神。
17因耶和华我们的神曾将我们和我们列祖从埃及地的为奴之家领出来，在我们眼前行了那些大神迹，在我们所行的道上，所经过的诸国，都保护了我们。
18耶和华又把住此地的亚摩利人都从我们面前赶出去。所以，我们必事奉耶和华，因为他是我们的神。
19约书亚对百姓说，你们不能事奉耶和华。因为他是圣洁的神，是忌邪的神，必不赦免你们的过犯罪恶。
个人见证
我们是因犯罪，本该下地狱的，但耶稣以自己的死，成就了拯救我们的救恩。他的死洗净了我们的罪，使我们成为圣洁、成为神的儿女。当耶稣被钉在十字架上时，他背负了我们所有的罪恶。世上的每一个人都因耶稣有了罪得赦免的权利。但是因着不接受耶稣的宝血，所以只能自己承担罪的刑罚。
中心思想：以色列人在约书亚的带领下，于示剑公开宣誓专一敬拜耶和华，拒绝其他神明，重申并确认与上帝的圣约关系。
个人感想：约书亚对百姓说：“你们不能侍奉耶和华；因为他是圣洁的 神，是忌邪的 神，必不赦免你们的过犯罪恶。你们若离弃耶和华去侍奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。”百姓回答约书亚说：“不然，我们定要侍奉耶和华。”约书亚对百姓说：“你们选定耶和华，要侍奉他，你们自己作见证吧！”他们说：“我们愿意作见证。”(约书亚记 24:19-22 和合本)
约书亚直言“你们不能侍奉耶和华”，并非否定百姓的能力，而是点破一个真相：若无立定的心志，人极易在安逸中偏离，被世俗的“外邦神”夺去焦点。祂不赦免的，从来不是愿意悔改的过犯，而是人将祂与别神并列的悖逆；祂后续的降祸，也不是无故的惩罚，而是人离弃祂之后，生命失去庇护的必然结果。百姓回应“我们定要侍奉耶和华”，这不是一句轻飘飘的承诺，而是一场需要用一生去践行的宣告。约书亚让百姓“自己作见证”，更是将这份抉择的责任交托给每个人——信仰从来不是群体的盲从，而是个人与神之间清晰的盟约。
【书24:2】约书亚对众民说：“耶和华以色列的 神如此说：古时你们的列祖，就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉，住在大河那边侍奉别神，
【书24:3】我将你们的祖宗亚伯拉罕从大河那边带来，领他走遍迦南全地，又使他的子孙众多，把以撒赐给他。
【书24:26】约书亚将这些话都写在 神的律法书上，又将一块大石头立在橡树下耶和华的圣所旁边。
【书24:27】约书亚对百姓说：“看哪，这石头可以向我们作见证，因为是听见了耶和华所吩咐我们的一切话，倘或你们背弃你们的 神，这石头就可以向你们作见证（“倘或云云”或作“所以要向你们作见证，免得你们背弃耶和华你们的 神”）。”
约书亚去世之前给百姓的祝福，告诉他们的根本他们的祖先亚伯拉罕起初侍奉别神，是神引导了他侍奉神蒙神恩典，想让以色列百姓效法亚伯拉罕的信仰。遵行神的律律。并且告诉他有块石头上记录的十戒可以见证如果违背律法犯罪得罪神，会来临咒诅与死亡。想告诉百姓你们蒙福不是这块石头而是因为就行信心之父一样的信心就能蒙福，不是靠你的行为蒙福。【来11:1】信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
【来11:2】古人在这信上得了美好的证据。
【来11:4】亚伯因着信，献祭与 神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是 神指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信，仍旧说话。
书24:16百姓回答说：“我们断不敢离弃耶和华去侍奉别神，约书亚对百姓说：“你们不能侍奉耶和华，因为他是圣洁的 神，是忌邪的 神，必不赦免你们的过犯罪恶。百姓回答约书亚说：“不然，我们定要侍奉耶和华。
以色列人因经历神，看见神的作工就以为自己能侍奉神似的，对自己产生错误的认识。所以他们说必能侍奉神。但有约书亚的缘故准确地指出他们的根本是时常悖逆神的人，是需要蒙恩典的人。信仰里有信仰错觉就是不看话语，相信自己的感觉。我们即使蒙了恩典经历神或被使用，并不是我们变化了，我仍然是偏行己路的人。但很容易以为自己改变为属灵的人或者成为了不起的人。所以我们时常听见神说“你是放对神的人，时常悖逆的人”这样心里积攒恩典使我们拿着感谢的心能侍奉福音。感谢主！
约书亚记24章：
书亚对百姓说：“你们不能侍奉耶和华；因为他是圣洁的 神，是忌邪的 神，必不赦免你们的过犯罪恶。你们若离弃耶和华去侍奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。”百姓回答约书亚说：“不然，我们定要侍奉耶和华。”约书亚对百姓说：“你们选定耶和华，要侍奉他，你们自己作见证吧！”他们说：“我们愿意作见证。”约书亚说：“你们现在要除掉你们中间的外邦神，专心归向耶和华－以色列的 神。(约书亚记 24:19-23 和合本)
个人感想：这几节经文能够看到有约书亚所做的事情，就是把百姓的心与神链接起来，让他们的心里产生敬畏神的心，除掉外邦的神，侍奉耶和华神。我们过信仰生活的时候，不是符合我们的心，而是能够看见教会仆人所做的事情和约书亚一样了，就是把我们和神链接起来，合我们肉体战争，除掉我的想法、欲望和心里的余地，赐给话语保守着我们的心，引导我们过得胜的生活。
约书亚将以色列的众支派聚集在示剑，召了以色列的长老、族长、审判官，并官长来，他们就站在 神面前。 约书亚对众民说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘古时你们的列祖，就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉，住在大河那边侍奉别神， 我将你们的祖宗亚伯拉罕从大河那边带来，领他走遍迦南全地，又使他的子孙众多，把以撒赐给他； ……我差遣摩西、亚伦，并照我在埃及中所行的降灾与埃及，然后把你们领出来。 我领你们列祖出埃及，他们就到了红海；埃及人带领车辆马兵追赶你们列祖到红海。 你们列祖哀求耶和华，他就使你们和埃及人中间黑暗了，又使海水淹没埃及人。我在埃及所行的事，你们亲眼见过。你们在旷野也住了许多年日。 我领你们到约旦河东亚摩利人所住之地。他们与你们争战，我将他们交在你们手中，你们便得了他们的地为业；我也在你们面前将他们灭绝。 那时，摩押王西拨的儿子巴勒起来攻击以色列人，打发人召了比珥的儿子巴兰来咒诅你们。 我不肯听巴兰的话，所以他倒为你们连连祝福。这样，我便救你们脱离巴勒的手。 你们过了约旦河，到了耶利哥；耶利哥人、亚摩利人、比利洗人、迦南人、赫人、革迦撒人、希未人、耶布斯人都与你们争战；我把他们交在你们手里。 我打发黄蜂飞在你们前面，将亚摩利人的二王从你们面前撵出，并不是用你的刀，也不是用你的弓。 我赐给你们地土，非你们所修治的；我赐给你们城邑，非你们所建造的。你们就住在其中，又得吃非你们所栽种的葡萄园、橄榄园的果子。’“现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地侍奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所侍奉的神除掉，去侍奉耶和华。 若是你们以侍奉耶和华为不好，今日就可以选择所要侍奉的：是你们列祖在大河那边所侍奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”(约书亚记 24:1-3,5-15 和合本)
个人默想：约书亚在示剑向百姓传达神的心，树立亚伯拉罕的神、以撒的神、以色列的神，是怎样引领百姓出埃及，经过红海、旷野、进入迦南地，应许的地神来成就，又过约旦河赶出原居民，除掉外帮神，专心仰望神的应许生活，经历神的部分，神给他们立约，用石头为他们的证据，约书亚把以色列百姓引领到神面前，实际以色列百姓没有自己要做什么，是神为他们争战，赶出一切仇敌，保守他们的一切，过着属于神的生活。