1所以我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。
2那借着天使所传的话，既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应。
3我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。
4神又按自己的旨意，用神迹奇事，和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。
5我们所说将来的世界，神原没有交给天使管辖。
6但有人在经上某处证明说，人算什么，你竟顾念他，世人算什么，你竟眷顾他。
7你叫他比天使微小一点，（或作你叫他暂时比天使小）赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理。
8叫万物都服在他的脚下。既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。
9惟独见那成为比天使小一点的耶稣，（或作惟独见耶稣暂时比天使小）因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着神的恩，为人人尝了死味。
10原来那为万物所属，为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。
11因那使人成圣的，和那些得以成圣的，都是出于一。所以他称他们为弟兄，也不以为耻，
12说，我要将你的名传与我的弟兄，在会中我要颂扬你。
13又说，我要倚赖他。又说，看哪，我与神所给我的儿女。
14儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体。特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。
15并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。
16他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。
17所以他凡事该与他的弟兄相同，为要在神的事上，成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。
18他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。
《希伯来书》2章
1所以我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。2那借着天使所传的话，既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受…
背景:干犯悖逆天使所传律法的报应。
中心:忽略救恩的罪。
个人观点:读旧约圣经时一直以为律法是耶和华亲自传的，司提反和希伯来书准确的表达是天使传的。跟干犯律法的时候，凭两三个见证上，且不得怜恤而死。如果人们忽略救恩，该怎样逃罪呢？
救恩准确的表达是主耶稣亲自讲的，女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。
神又按自己的旨意，用神迹奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。
主亲自讲了这个救恩，又用神迹和异能来见证救恩，圣灵的恩赐也是一同作见证。
主所讲述的救恩，神迹、异能所见证的救恩，圣灵的恩赐所证实的救恩。这一切都是为了一生因怕死而为奴仆的人。
西06【来2:11】因那使人成圣的和那些得以成圣的，都是出于一，所以他称他们为弟兄，也不以为耻，
【来2:12】说：“我要将你的名传与我的弟兄，在会中我要颂扬你。”
【来2:13】又说：“我要倚赖他。”又说：“看哪，我与 神所给我的儿女。”
【来2:14】儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，
【来2:15】并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。
这里面说了使人成圣的和得以成圣的都出于一，使人成圣的是耶稣基督，【亚3:9】看哪，我在约书亚面前所立的石头，在一块石头上有七眼。万军之耶和华说：我要亲自雕刻这石头，并要在一日之间除掉这地的罪孽。神说一日之间除掉这地的罪孽，一日之间指的是耶稣基督钉十字架说的 ，因这一日解决了世人的罪了，那天所有人的罪都得到解决了，【来2:14】儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，我们因着亚当已经掉到罪里面了，耶稣基督为了把我们从死亡里面拯救出来，披带着死亡的身体到这个世界上来了，通过肉体的死 进入了死亡里面，又借着复活，把死亡里面的我们给拯救出来了，我们因着耶稣基督脱离了罪和死亡了，因耶稣基督让我们成为圣洁了，因着我们成圣脱离了罪和死亡了，感谢神的带领。
嘿哈05
希伯来书二章，所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。 那藉着天使所传的话既是确定的；凡干犯悖逆的都受了该受的报应。 我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。 神又按自己的旨意，用神迹、奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。我们所说将来的世界， 神原没有交给天使管辖。 但有人在经上某处证明说：人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？你叫他比天使微小一点（或译：你叫他暂时比天使小），赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理，叫万物都服在他的脚下。既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。 惟独见那成为比天使小一点的耶稣（或译：惟独见耶稣暂时比天使小）；因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着 神的恩，为人人尝了死味。 原来那为万物所属、为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。 因那使人成圣的和那些得以成圣的，都是出于一。所以，他称他们为弟兄也不以为耻， 说：我要将你的名传与我的弟兄，在会中我要颂扬你；又说：我要倚赖他；又说：看哪，我与 神所给我的儿女。儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死败坏那掌死权的，就是魔鬼， 并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。 他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。 所以，他凡事该与他的弟兄相同，为要在 神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。 他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。 不能忽略这么大的救恩，不知道当时什么环境让人要忽略救恩，救恩不大的话，就是自己大了，那就是上了撒旦的当，但是还没有感觉的生活，所以才会出现要忽略救恩，1忘记自己的根本了，你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。 活过来是主付出生命的代价，而且是把邪灵里面的人释放了，应该关心没有蒙上这恩典的人怎么办，保罗说自己是欠债的，那是主的心，而且十四十五节，主释放了一生怕死的人，为什么还害怕呢，心里没有话语，战胜不了想法多么可怜，记念救恩，仰望应许成就救恩。
希伯来书2章
历史背景：2章的历史背景主要涉及基督教早期历史和新约圣经的写作背景。希伯来书是新约圣经的一部分，主要面向那些已经接受基督教信仰的读者，特别是那些已经接受过洗礼的信徒。该书的写作目的是为了鼓励和坚定信徒的信仰，强调信仰的重要性，并解释一些与信仰相关的教义。
中心内容：希伯来书2章主要讨论了救恩的重要性和信仰的坚定性。作者通过引用旧约圣经中的经文和教义，强调了信仰的根基和重要性。例如，作者提到神通过他的儿子耶稣基督来传达救恩的信息，并指出耶稣基督在创造世界和救赎人类中的核心地位。此外，2章还讨论了信徒应当如何对待所听到的道理，强调不要忽略这么大的救恩，以免随流失去。
个人思想：通过阅读希伯来书第2章，可以感受到其内容是强调信仰与行为的关系，并警告信徒要坚守所听到的真理，以免被世俗牵引。真正的信仰不仅仅是口头上的宣称或内心的认同，而是需要体现在实际生活中。信仰是一种生活方式，通过我们在日常生活中认定并相信神的应许。同样因为认定并相信神的话语也会有实际的行动，我们才能将信仰转化为现实的力量，并在生活中产生积极的影响。感谢主！
希伯来书2章
历史背景：
希伯来书的受众主要是犹太裔的基督徒，他们面临着来自犹太教传统势力的压力，同时也受到罗马帝国对基督教的迫害威胁，容易产生信仰动摇，甚至有回到犹太教的倾向。作者为鼓励这些犹太裔基督徒坚守对耶稣基督的信仰，强调耶稣基督的救恩。
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所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。那藉着天使所传的话既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应。我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。神又按自己的旨意，用神迹奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。
犹太人当中得救的圣徒们，现在面临着很大的考验，罗马统治和犹太教的逼迫，让他们无法呼吸的程度。甚至有些动摇的圣徒，想重新的回到犹太教当中。作者让我们郑重所听见的道理，就是深深地去思想耶稣的救恩。如果我们忽略了这么大的救恩，怎么能让主喜悦呢。主是我们的磐石，他走了十字架的道路，同样我们也一样会遭受逼迫。但是我们不是退后入沉沦的那等人，因为主与我们同行。感谢神！
【来2:8】叫万物都服在他的脚下。”既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他，
【来2:9】惟独见那成为比天使小一点的耶稣（或作“惟独见耶稣暂时比天使小”），因为受死的苦，就得了尊贵、荣耀为冠冕，叫他因着 神的恩，为人人尝了死味。
【来2:10】原来那为万物所属、为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅因受苦难得以完全，本是合宜的。
1 历史背景
写给犹太人基督徒的书信，当时他们已经相信了基督，但是遇见了传统犹太人的逼迫和反对，作者写书信坚固他们的信心，是他们更加认识基督！
2 中心内容
基督是大祭司，基督为了我们的罪舍己，基督洗净了我们的时候！
3 个人感想
基督是救恩的元帅，基督洗净了我们的罪！
嘿哈08【来2:1】所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。
【来2:2】那藉着天使所传的话既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应。
【来2:3】我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。
【来2:4】 神又按自己的旨意，用神迹奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。
历史背景:希伯来书2章的历史背景主要与希伯来民族在历史进程中的信仰危机及救恩论的展开密切相关。
总结:希伯来书2章通过强调信仰的真理性，基督的救恩权威，回应了以色列民族在历史苦难中产生的信仰危机，其核心思想为后世基督徒信仰提供了重要理论基础，即信仰的核心在于对基督的绝对信任而非外在形式或传统。
个人观点:经上说:主耶稣降世主亲自讲的，后来听见的人给我们证实的，所以越发郑重所听见的道理，恐怕随流失去，保守在心上。信仰是搬家，从我的世界，挪移到话语里，我们看自己是罪人，但经上说:儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人，基督替我们死，从罪里释放出来，成为义的奴仆，成为新造的人。
《希伯来书》第二章
主题巜救恩的元帅》
所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。 那藉着天使所传的话既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应。我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了， 神又按自己的旨意，用神迹奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证，通过二章可以看到救恩的元帅，我们所说将来的世界， 神原没有交给天使管辖。但有人在经上某处证明说：“人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？你叫他比天使微小一点（或作“你叫他暂时比天使小”），赐他荣耀、尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理，叫万物都服在他的脚下。”既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他，惟独见那成为比天使小一点的耶稣（或作“惟独见耶稣暂时比天使小”），因为受死的苦，就得了尊贵、荣耀为冠冕，叫他因着 神的恩，为人人尝了死味。原来那为万物所属、为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅因受苦难得以完全，本是合宜的。因那使人成圣的和那些得以成圣的，都是出于一。所以他称他们为弟兄，也不以为耻，说：“我要将你的名传与我的弟兄，在会中我要颂扬你。又说：“我要倚赖他。”又说：“看哪，我与 神所给我的儿女。儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。 他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。所以，他凡事该与他的弟兄相同，为要在 神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。 他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人，是耶稣救了我们，将荣耀归向我们的神。
希伯来书二章
我们之所以能成为神的儿女，且被神的儿子耶稣基督称为弟兄，都是因为神的儿子耶稣伟大的救恩，是他为人人，尝了死味，他本是天父的独生子，却亲自成了血肉之体，为了和我们一样为了体恤我们也被试探而受苦，特借着死败坏那掌死权的就是魔鬼，最终领我们与他一同进到荣耀里去，多么感激不尽啊，我们人算什么呢？神竟如此爱我们顾念我们，既然如此，我们当感谢着领受着伟大的救恩，传扬着宝贵的福音，将神的救恩传遍地极，让每个人都来相信接受。
《希伯来书》2章
①本章中心：神的救恩
○我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。传话的天使悖逆神，都受了该受的报应。我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。神又按自己的旨意，用神迹奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。神赐他荣耀、尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理把一切交给你所拣选的人。叫耶稣因着 神的恩，为人人尝了死味。要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅因受苦难得以完全，本是合宜的。因那使人成圣的和那些得以成圣的，都是出于一，所以他称他们为弟兄儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。为应许的百姓罪献上挽回祭。在 神的事上成为慈悲忠信的大祭司。
②个人总结：我们得救听到真理知道的人，并不是盲目的生活，而是接受神的心引导，恐怕随流失去纯正的真理。并且引导我们一同在神荣耀的福音与神圣洁的儿子一同成圣，同归于一。把我们在罪里作奴仆的人，籍着耶稣的死作了挽回祭，成为神圣洁的儿女。感谢神！
希伯来书2章
1：本章的背景内容
所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。那藉着天使所传的话既是确定的；凡干犯悖逆的都受了该受的报应。我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。 神又按自己的旨意，用神迹、奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。……原来那为万物所属、为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。因那使人成圣的和那些得以成圣的，都是出于一。所以，他称他们为弟兄也不以为耻，……儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。
2：自己的个人感想
回顾自己信仰的过程，没有听福音的时候，一直注重自己的心和行为改变，希望自己变的越来越好，心里怎么想。但是，实际上，不但没变好，反而更糟糕。当听到正确的福音时，才发现自己的信仰错了。没有郑重神的话语，忽略了这么大的救恩，所以不能逃罪，怎么样都脱离不了罪。听到真正的福音时，神告诉我，耶稣已经使我脱离罪了，耶稣已经使我成圣了。这里说 : “使人成圣的和那些得以成圣的，都是出于一。” 真正的福音使信仰成为那么容易、简单。因为都是耶稣成就的，我们是白白地蒙恩典。希望去礼拜的人都郑重所听见的道，重视所听见的救恩，都能脱离罪的捆绑，成为义人。这是神最喜悦的事。感谢神！
来2章 我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。 神又按自己的旨意，用神迹、奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。(希伯来书 2:3-4 和合本)
比较天使和基督,论证基督的优越性,在这里指出五个警告中的第一个。表明本书的教导与信徒的生活有直接的关联。反映出信徒的信心与生活是不可分的。神必定审判不顺服主诫命的人。若忽略这么大的救恩,怎能逃罪呢，福音是借着神的儿子耶稣成就的,因此如果轻忽这点会受到更大的惩罚。这是轻视神的恩典，轻视救赎者基督，无视救恩的人是已被定罪的人将受的惩罚甚严的。救恩是藉基督成就,但其根源是神。听见的人给我们证实了:表明使徒们准确无误地、充满信心地传达了基督的话语。在这里告诉我们传道人应把福音的本质完好无损地,毫无隐藏地传给他人。我们被神呼召成为福音的传道者，传讲什么很重要，不是传讲我们自己的事，而是传讲耶稣基督所做成的，话语让我们明白施行救恩的神奇妙的爱,所有的一切都是神做成的，感谢神。
希伯来书二章
本章中心
我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩是主自己来成就的，他道成肉身，与人同有血肉之体，死在十字架上，特要藉着死，败坏那掌死权，就是魔鬼，并要释放哪些一生因怕死而为奴仆的人。他是我们救恩的元帅，因受苦难得以完全，这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实，神按自己的旨意，用神迹奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们做见证。
总结
主已经成就了这个救恩，把我们从罪里面拯救出来了，他已经在十字架流血洗净了人的罪。只要人相信我的罪藉着耶稣基督的宝血洁净了，我们是相信这个事实就能得救，可是很多人相信不了这个事实，还是相信自己的想法，我犯罪所以是罪人，这就是忽略了这么大的救恩，不相信耶稣2000年前已经洗净罪了，怎么能逃罪，因为再也没有拯救的门路了，罪是透过耶稣的宝血洗净的，人心里接受这个事实，就会说自己是义人了，忽略了洗净我们罪的事实，说自己是罪人，还有罪就要受审判了！
《希伯来书1章》
【背景】 希伯来书的作者身份不明（传统归为保罗，但存在争议），受众可能是熟悉犹太教的犹太基督徒群体，可能面临信仰动摇或回归犹太教的压力。写作时间约在公元60-70年（圣殿被毁前），因书中多次提及圣殿祭祀制度，暗示其仍在运作。犹太基督徒可能遭受社会排斥或逼迫，导致部分人质疑基督信仰的优越性，甚至考虑重返犹太教以规避风险。犹太教传统中，天使被视为神圣启示的中介，而作者强调基督远超越天使，否定任何贬低基督地位的倾向。
【中心】鼓励信徒在困境中持守信仰，证明基督的绝对超越性（超越天使、摩西、祭司制度等），阐明新约较旧约更完全，不可倒退。
【话语】希伯来书 1:10-12 又说：主啊，你起初立了地的根基；天也是你手所造的。天地都要灭没，你却要长存。天地都要像衣服渐渐旧了；你要将天地卷起来，像一件外衣，天地就都改变了。惟有你永不改变；你的年数没有穷尽。
【感想】我们经常说，天长地久，但是天地都要灭没，你却要长存，天地都要像衣服渐渐旧了；衣服看着再光鲜，但是也会破旧。你要将天地卷起来，像一件外衣，天地就都改变了。惟有你永不改变；你的年数没有穷尽。旧约献祭，因为人们生活在时间界，有时间流失，靠着羊解决一次罪，下次犯罪，以前的献祭就失效了，又得重新牵羊献祭。如果是大赎罪日，今天七月初十解决了以色列百姓一年的罪，但是到明年，又得重新献祭，因为过去的已经失效了。所以耶稣作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的；并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。耶稣经过天上的帐幕，天上是永远界，没有时间流逝，耶稣只要洒一次血，就成了永远赎罪的事情，我们的罪都永远担当洗净了。这是永不改变的，立定在天的神的应许。因为凡有血气的，尽都如草；他的美荣都像草上的花。草必枯干，花必凋谢；惟有主的道是永存的。所传给你们的福音就是这道。
《希伯来书2章》
【话语】希伯来书 2:1-4 所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。那藉着天使所传的话既是确定的；凡干犯悖逆的都受了该受的报应。我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。 神又按自己的旨意，用神迹、奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。
【感想】我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？分明得救了，但是撒但欺骗我们，把里面很多感谢，蒙恩典的世界，一个个给处理掉。哈曼做的事情就是这样，他要把末底改杀掉，把犹大人都除灭，他做着杀死生命的事情，撒但就是这样，让我们得救的部分，模糊起来，即使准确得救，不能发现自己的恶，让我们不能相信教会和仆人，因着一个小的部分，让我们开始判断和抱怨，就像清早进葡萄园的人，自己本来是闲站的人，因着主人的怜悯，能够有饭吃，有活干，有工资拿，但是因着主人做的理解不了，觉得主人不公平，一切感谢的都飞走了，最后只能离开。想想我们得救了，一切都不成问题。
看希伯来书2章的时候，
通过话语，引用旧约圣经中的经文和教义，强调了信仰的根基和重要性。例如，作者提到神通过他的儿子耶稣基督来传达救恩的信息，并指出耶稣基督在创造世界和救赎人类中的核心地位。此外，还讨论了信徒应当如何对待所听到的道理，强调不要忽略这么大的救恩，以免随流失去。
通过希伯来书第2章，可以感受到其内容是强调信仰与行为的关系，并警告信徒要坚守所听到的真理，以免被世俗牵引。真正的信仰不仅仅是口头上的宣称或内心的认同，而是需要体现在实际生活中。信仰是一种生活方式，通过我们在日常生活中认定并相信神的应许。同样因为认定并相信神的话语也会有实际的行动，我们才能将信仰转化为现实的力量，并在生活中产生积极的影响。感谢主！
希伯来书：第二章
主题《救恩的元帅》
1：本章中心
通过第二章：可以看到耶稣就是救恩的元帅，因为耶稣亲自成就了救恩，他也是亲自讲的救恩。并且神按照自己的旨意用神迹，奇事和百般的异能，圣灵的恩赐，见证救恩。神让耶稣暂时比天使微小一点。为了人罪，受了死的苦。籍着死败坏掌死权的魔鬼。释放了一生因怕死而成为奴仆的人。耶稣在神的事上成为慈悲的祭司，为百姓的罪献上挽回祭。他就得了尊贵荣耀为冠冕。因他受的苦让人得以完全，得以成圣，本是合宜的。
感谢神
2：总结
我们是带着血肉之体，是只能犯罪的人，是受魔鬼试探的人，是悖逆的人，是只能随流失去你人。但是我们忽略的主的救恩。因为耶稣作为救恩的元帅，为了我们的罪，成了血肉之体，钉在了十字架上，完成了救恩。又在天上的祭坛献上了永远的赎罪祭。救我们脱离了罪，脱离了试探，脱离了死亡。在约旦河神也做了见证：这是我的爱子，我所喜悦的。圣灵像鸽子也做了见证。约翰也做了见证：看那，神的羔羊，除去世人罪孽的。让我们成为义人，圣洁的，完全的。
感谢神。
希伯来书2章
本章中心:这么大的救恩，所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。那藉着天使所传的话既是确定的；凡干犯悖逆的都受了该受的报应。我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。神藉着耶稣基督成就了救恩，用生命换来的，没有什么是比基督的爱更大的，因此我们拿着神的心生活，这是无可否认的，我们的心过到话语里面生活，话语成为我们的根基，感谢神。
本章总结:儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。耶稣藉着他的身体成就了救恩，他和我们的肉体一样，都是有疼痛的感觉的，但耶稣不是靠着自己，靠着神生活，因此神藉着耶稣使我们知道，我们与耶稣都是一样的，他如何我们也如何，不是再看我们的面目，看耶稣基督的救赎，特别感谢神，藉着他使我们完全了。
所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。 那藉着天使所传的话既是确定的；凡干犯悖逆的都受了该受的报应。 我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。 神又按自己的旨意，用神迹、奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。( 希伯来书 2:1-4 和合本 )
伟大的救恩。耶稣基督是神荣耀所发的光辉，他洗净了人的罪，并坐在高天之上至大者的右边，通过他全能的命令创造了世界，承受了万有，旧约先知们也多次多方预言了耶稣基督的到来，但因撒但的欺骗，仍然有人不能相信耶稣基督十字架的救恩。人算什么，你竟顾念他，世人算什么，你竟眷顾他。人虽然渺小，但神爱了我们，给了我们这伟大的救恩，释放了我们，让我们得以自由，再也不被罪捆绑，并且得到了永生。耶稣基督为了我们的罪，亲自成了挽回祭，成为慈悲忠信的大祭司。这么大的救恩不能忽略，人若忽略救恩，心就会变得傲慢，不接受耶稣基督的救恩，就没有别的方法得救了，只能遭受审判，遭受永远的咒诅和刑罚。
接受救恩罪得赦免后，人的心会与耶稣基督的心合一，圣灵开始在人心里做工，引领过神所喜悦的生活，靠着耶稣基督的恩典能够放胆传讲福音，神用神迹奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐随着，为所传的道做见证，他们真是神所差来的，真是神的仆人，真是可信的。不是人的意思，而是神的旨意。
希伯来书2章
儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。所以，他凡事该与他的弟兄相同，为要在 神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。
(希伯来书 2:14-18 和合本)
我们在亚当里面出生，因为罪进到了死亡的里面，所以我一出生就定下来死亡的事实！靠着我们无法从罪的里面脱离出来，所以神派耶稣基督道成肉身，来到这个世界，借着耶稣的宝血洗净我们一切的罪，使我们成为义人，成为神的儿女！
我们本来是应该遭受死亡的人，但是耶稣基督却为了我们经历了死亡，使我们因信耶稣基督得到永生，所以我们不再是撒旦的奴仆，已经成为神的儿女，得到神儿女的自由！
但是魔鬼却一直欺骗我们，不让我们带着信心生活，而是看环境，被想法所欺骗，结果虽然得到了神儿子的位置，却享受不到福音里面的自由，依然过着奴仆的生活，但是特别感谢教会里面不断的学习信心，在信心里面生活，使我们不但得救，并且享受救恩的恩典，特别感谢！
希伯来书2章
本文摘要：
1所以我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。
2那借着天使所传的话，既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应。
3我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。
4神又按自己的旨意，用神迹奇事，和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。
5我们所说将来的世界，神原没有交给天使管辖。
6但有人在经上某处证明说，人算什么，你竟顾念他，世人算什么，你竟眷顾他。
7你叫他比天使微小一点，（或作你叫他暂时比天使小）赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理。
8叫万物都服在他的脚下。既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。
9惟独见那成为比天使小一点的耶稣，（或作惟独见耶稣暂时比天使小）因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着神的恩，为人人尝了死味。
10原来那为万物所属，为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。
11因那使人成圣的，和那些得以成圣的，都是出于一。所以他称他们为弟兄，也不以为耻，
12说，我要将你的名传与我的弟兄，在会中我要颂扬你。
个人观点：伟大的救恩不可忽略，所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去，那藉着天使所传的话既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应，我们若忽略这么大的救恩怎能逃罪呢？这救恩是主亲自讲的，人算什么，你竞顾念他？世人算什么，你竞眷顾他？万物都服他，因为我们的罪钉死在十字架上，他受了苦得荣耀，耶稣已经败坏了掌死权的魔鬼，战胜撒但战胜死亡。
总结：主亲自讲了伟大的救恩，我们往往很容易忽略掉救恩，怎能逃罪，神爱了我们的灵魂，拯救我们，我们在爱子里，罪过得以赦免，因耶稣基督的救赎就白白称义，耶稣远超过天使，一切执政、掌权的，有能的在基督里都是出于一，我们得救是本乎恩，因着信，并不是出于自己，也不是出于行为，我们在基督里同归如一，我已经与基督耶稣同钉在十字架上，现在活着不在是我，乃是基督耶稣里面活着，靠着圣灵治死肉体恶行，必要活。
希伯来2
6但有人在经上某处证明说，人算什么，你竟顾念他，世人算什么，你竟眷顾他。
7你叫他比天使微小一点，（或作你叫他暂时比天使小）赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理。
8叫万物都服在他的脚下。既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。
9惟独见那成为比天使小一点的耶稣，（或作惟独见耶稣暂时比天使小）因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着神的恩，为人人尝了死味。
10原来那为万物所属，为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。
11因那使人成圣的，和那些得以成圣的，都是出于一。所以他称他们为弟兄，也不以为耻，
12说，我要将你的名传与我的弟兄，在会中我要颂扬你。
13又说，我要倚赖他。又说，看哪，我与神所给我的儿女。
这里有轻视神的恩典，轻视救赎者基督，无视救恩的人是已被定罪的人将受的惩罚甚严的，救恩是藉基督成就然而这其根源是神。
听见的人给我们证实了表明使徒们准确无误地、充满信心地传达了基督的话语，在这里告诉我们传道人应把福音的本质完好无损地,毫无隐藏地传给他人。我们被神呼召成为福音的传道者，传讲什么很重要，不是传讲我们自己的事，而是传讲耶稣基督所做成的，话语让我们明白施行救恩的神奇妙的爱,所有的一切都是神做成的。感谢神！
希伯来书2章
1所以我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。
这里说，我们当越发郑重，郑重这个词很重，就像国旗升起，
在贫穷的人，也会整理衣物，肃然起敬。
后面是，所听见的道理，就是罪得赦免重生的福音，
当我们敬重这个福音的时候，向着宝贵的福音更是无比的尊重，重视。
思想的时候，福音胜过一切的一切，在当时罗马城的弟兄姊妹，想放弃信仰，在生活中，
遇到了逼迫，与无助。
通过这个话语，就像我们也在生活中，慢慢地失去福音的盼望，随意对待福音，
然后就流失下去，当重新审视福音，福音在我们心里越来越大起来。
希伯来书第二章。
伟大的救恩不可忽略
1所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。
2那藉着天使所传的话既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应。
3我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。
4 神又按自己的旨意，用神迹奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。
【来2:6】但有人在经上某处证明说：“人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？
本章圣经是神告诉我们要郑重听见的道理。因为这是借着天使所传的话。如果干犯背逆，就要受该受到报应。
这就是耶稣洗净了我们最的救恩。如果忽略了这个救恩再也不能逃脱审判。因为这救恩起先是主亲自讲的。后来是听见的人给我们证实了。这都是按照神的旨意，圣灵的恩赐给我们做的见证。
我们人什么也不是，算不得什么。是神眷顾了我们，是神怜悯了我们。是我们能享受耶稣基督的救恩得救。愿耶稣基督的救恩我们成圣完全
因为我们出生就是罪人。因遭罪也怕死亡。
是神要释放我们这些一生因怕死为奴仆的人。
借着耶稣基督的救恩，我们脱离了罪，脱离了审判。
我们能承受神的国度。也能承受神给的基业。
感谢神。
希伯来书2章
1.文章历史背景
《希伯来书》第2章的历史背景揭示了1世纪犹太基督徒在神学与实践上的挣扎。作者通过基督道成肉身与受苦的真理，回答“荣耀的弥赛亚为何受难”的疑问，并鼓励圣徒在逼迫中持守信心。这一章为后续论述基督的祭司职分和“更美之约”奠定了根基。
2.中心内容
我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。
(希伯来书 2:3 和合本)
3.个人感想
“这么大的救恩”，大到用言语无法形容的程度，把尽都是恶的人类拯救到永远的天国，使坏到极处的罪人成为了和神一样圣洁完全的义人，而且不需要人们付出一丁点的努力，使我们白白地称义，完全的恩典的意思。如果我们准确地知道神这么大的救恩，我们就不能再说自己是罪人了，我们只能说自己是义人，无罪的意思，只能赞美这位神，赞美主耶稣基督。这是神的旨意了，是创立世界以前神的计划，使我们在基督里成为圣洁，无有瑕疵。不知道多么感谢！
希伯来书2章17一18节，所以，他凡事该与他的弟兄相同，为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。
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他凡事该与他的弟兄相同 ，耶稣和我们一样 ，耶稣为了担当我们的痛苦和忧患 ，他批带着肉体来到了世上 和我们一样 ，他也有肉体，圣经里边说 为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司 ，为百姓的罪献上了挽回祭 ，耶稣来到世上是为了成就神的旨意 ，因为我们在亚当里 都成为了罪人 ，神要把我们从罪恶的拯救出来 ，他必须得亲自上十字架 担当我们的痛苦和忧患 ，他得为我们的罪献上挽回祭，所以耶稣是神的羔羊 ，因为他要担当我们所有人的罪 。
希伯来书2:1-4节所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。那藉着天使所传的话既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应。我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。神又按自己的旨意，用神迹奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。
看这章圣经记载了神对以色列人的拣选和应许，显出了信仰的重要性，并且指出信仰不仅仅是口头上的认同，而是需要从内心和实际的生活当中彰显出神，因为圣经说我们是世上的光，是世上的盐，光无论在那里都会发光，盐无论到任何程度都会发出咸的味道，耶稣基督是道路，真理，生命，因为在天下人间，除了他别无拯救。
第二次读经默想发表希伯来书第二章
本章主题：神又按自己的旨意，用神迹奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。
一、时代背景：
神既在古时藉着众先知多次多方地晓谕列祖；【来 1:2】 就在这末世藉着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的；也曾藉着他创造诸世界。
二、摘要经文:
【来 2:4】 神又按自己的旨意，用神迹奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。
三、今日感悟:
【来 2:9】 惟独见那成为比天使小一点的耶稣（或作“惟独见耶稣暂时比天使小”），因为受死的苦，就得了尊贵、荣耀为冠冕，叫他因着 神的恩，为人人尝了死味。【约一 2:2】 他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。【路 23:34】 当下耶稣说：“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。”兵丁就拈阄分他的衣服。【约 19:28】 这事以后，耶稣知道各样的事已经成了，为要使经上的话应验，就说：“我渴了！”【约 19:30】 耶稣尝（原文作“受”）了那醋，就说：“成了！”，便低下头，将灵魂交付 神了。【来 9:11】 但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大、更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的。【来 9:12】 并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。【来 10:10】 我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。【来 10:14】 因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。【来 10:16】 “主说，那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样，我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面”；【来 10:17】 以后就说：“我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。”【来 10:18】 这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。
四、总结：
【来 2:11】 因那使人成圣的和那些得以成圣的，都是出于一。所以他称他们为弟兄，也不以为耻，【来 2:12】 说：“我要将你的名传与我的弟兄，在会中我要颂扬你。 【来 2:13】 又说：“我要倚赖他。”又说：“看哪，我与 神所给我的儿女。”【来 2:14】 儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，【来 2:15】 并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。
【来 2:16】 他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。【来 2:17】 所以，他凡事该与他的弟兄相同，为要在 神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。
【来 2:1】 所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。【来 2:2】 那藉着天使所传的话既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应。【来 2:3】 我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。
伟大的救恩不可忽略
【来2:13】又说：“我要倚赖他。”又说：“看哪，我与 神所给我的儿女。”
【来2:14】儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，
【来2:16】他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。
【来2:17】所以，他凡事该与他的弟兄相同，为要在 神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。
经文背景中心
他因为担当人的罪而受死，就被神升高得了尊贵、荣耀为冠冕，不但恢复亚当所失去的，而且得到更尊贵的。这样，神藉着他要领许多儿子进荣耀里，这是神更高的目的，他成了我们的救主和元帅，我们也成了他的弟兄和儿女，他为了救我们而成了血肉之躯，并藉着死败坏了那掌死权的，就是魔鬼。他在十字架上，满足了律法的要求，解除了罪的权势，就胜过死亡。他从死里复活，更是胜了死亡掌权的所在阴府，解除了魔鬼的权势，拿着死亡和阴间的钥匙。这样，就可以释放那些一生因怕死而为奴仆的人，所以基督徒都成为不怕死的人。
个人感想
因主有和我们一样的血肉之体但祂的心是和我们不一样的，因为YS的心里面带着S的计划和使命，也要能够使我们心里给人们心里带来真正的自由。不被罪捆绑不被欲望捆绑得到话语的引导，YS里面有真正的享受的安息。得旧的基督徒已经拥有了福音的权柄 钥匙能够战胜死亡和一切苦难 所有的绝望，能够在人们心里播撒子生命的种子。
希伯来书02章
1 历史背景
写作时间：希伯来书大约写于公元65年至70年之间。这一时期正值罗马帝国对基督徒的迫害加剧，尤其是尼禄统治时期（公元64-68年），基督徒遭受了严重的逼迫，包括财产充公和极刑。
圣殿被毁：公元70年，耶路撒冷圣殿被罗马军队摧毁，这一事件对犹太教和基督教都产生了深远影响。然而，希伯来书并未提及这一事件，推测其写作时间可能在圣殿被毁之前。
2 宗教背景
犹太基督徒的信仰危机：希伯来书的写作对象主要是犹太基督徒，他们面临双重压力：一方面来自罗马政府的迫害，另一方面来自犹太同胞的排斥。许多人在逼迫中动摇，考虑退回犹太教以逃避迫害。
新旧约的对比：作者通过对比旧约与新约，强调基督的超越性和新约的优越性。旧约的律法和献祭制度被视为影儿，而基督的救赎工作则是实体，具有终极性和完全性。
作者: 保罗
写作时间:公元65-70年
本章中心
记录了关于伟大的救恩的部分。
个人观点:
看希伯来书02章的话语心里特别感谢！看这里记录了伟大的救恩的部分，那么谁又是救恩的元帅呢？就是我们的主耶稣基督。看3节说:我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。到底是多大的救恩呢？是神的儿子为我们舍弃了生命。耶稣基督道成为肉身，亲身担当我们的罪，为了我们得尊贵，得荣耀，耶稣受了痛苦，受了鞭伤。【来2:9】惟独见那成为比天使小一点的耶稣（或作“惟独见耶稣暂时比天使小”），因为受死的苦，就得了尊贵、荣耀为冠冕，叫他因着 神的恩，为人人尝了死味。使我们成为神的儿子，得以进入完全的里面。【来2:11】因那使人成圣的和那些得以成圣的，都是出于一，所以他称他们为弟兄，也不以为耻，使人成圣的耶稣基督和得以成圣的我们，都是出于神。【林前1:30】但你们得在基督耶稣里是本乎 神， 神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。
总结:
在我们信仰生活当中也是一样，我们虽然是软弱的，不足的，缺乏的，我们常常拿着这样的面目生活，其实耶稣基督已经成为我们的智慧，公义，圣洁，救赎，那么我们不再依靠着自己，不再拿着自己的世界生活，而是拿着耶稣基督的世界去生活。
西伯来书2章:所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。 那藉着天使所传的话既是确定的；凡干犯悖逆的都受了该受的报应。 我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。 神又按自己的旨意，用神迹、奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。我们所说将来的世界， 神原没有交给天使管辖。 但有人在经上某处证明说：人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？你叫他比天使微小一点，赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理，叫万物都服在他的脚下。既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。 惟独见那成为比天使小一点的耶稣；因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着 神的恩，为人人尝了死味。 原来那为万物所属、为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。 因那使人成圣的和那些得以成圣的，都是出于一。所以，他称他们为弟兄也不以为耻， 说：我要将你的名传与我的弟兄，在会中我要颂扬你；又说：我要倚赖他；又说：看哪，我与 神所给我的儿女。儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死败坏那掌死权的，就是魔鬼， 并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。我们是带着血肉之体，是只能犯罪的人，是受魔鬼试探的人，是悖逆的人，是只能随流失去你人。但是我们忽略的主的救恩。因为耶稣作为救恩的元帅，为了我们的罪，成了血肉之体，钉在了十字架上，完成了救恩。又在天上的祭坛献上了永远的赎罪祭。救我们脱离了罪，脱离了试探，脱离了死亡。在约旦河神也做了见证：这是我的爱子，我所喜悦的。圣灵像鸽子也做了见证。约翰也做了见证：看那，神的羔羊，除去世人罪孽的。让我们成为义人，圣洁的，完全的。非常感谢神的祝福！
希伯来书2：1-4
所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。那藉着天使所传的话既是确定的；凡干犯悖逆的都受了该受的报应。我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。 神又按自己的旨意，用神迹、奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。
神看重的是心里拥有福音的人，不是因为我们行善，读经，祷告，奉献神恩待我们，神恩待我们条件只有一个，那就是心里拥有福音。神想把福音在我们心里树立起来，并且我们的生活也是为了福音生活，神是最喜悦的。神说，我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？看很多基督徒的时候，他们虽然口里说信耶稣，耶稣是我的主，但是心里没有接受耶稣是主人，仍然以自己为主人的心生活。耶稣洗净了我们的罪，把我们从罪里面，死亡的里面，魔鬼的里面救出来了，如果心里的主人是耶稣，那么就能够说我不是罪人，是义人了，因为耶稣替我的罪钉死在十字架上了。但自己是主人的人呢，仍然会看自己，我犯罪了，我是罪人，这是忽略救恩的人，神说，这怎么能逃罪呢？到最后会受审判，遭遇咒诅。耶稣已经把我们从罪里拯救出来，不再是罪人，是义人了，感谢主！
【来2:1一15】所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。那藉着天使所传的话既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应。我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。神又按自己的旨意，用神迹奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。我们所说将来的世界， 神原没有交给天使管辖。但有人在经上某处证明说：“人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？你叫他比天使微小一点（或作“你叫他暂时比天使小”），赐他荣耀、尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理，叫万物都服在他的脚下。”既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他，
儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。
本书共有五次劝勉的话，也可以说是严重的警告（来2:1-4）表明本书的真理和信息是极为郑重和紧要，绝不可轻忽或推拖。这里是第一个警告：就是要郑重所听见的道，恐怕随流失去，原文有漏掉或飘走的意思，这是指听道后容易发生的情况。我们所听见的道是神的道（帖前2:13），关系到我们永远的生死与得失。世界是有潮流的，一不抓紧就要顺流而下，失去所听见的道，连人也灭没了。旧约时藉天使所传的律法，凡干犯悖逆的都受了该受的报应。我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪？因为这救思起先是主亲自讲的，再经听见的人证实，神又用神迹、奇事、异能并圣灵的恩赐同作见证，所以千万不能忽略、不理，任凭错过，将后悔莫及。
神为了我们赐给耶稣基督，【来2:9】惟独见那成为比天使小一点的耶稣（或作“惟独见耶稣暂时比天使小”），因为受死的苦，就得了尊贵、荣耀为冠冕，叫他因着 神的恩，为人人尝了死味。原来那为万物所属、为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅因受苦难得以完全，本是合宜的。
因那使人成圣的和那些得以成圣的，都是出于一，所以他称他们为弟兄，也不以为耻，说：“我要将你的名传与我的弟兄，在会中我要颂扬你。”又说：“我要倚赖他。”又说：“看哪，我与 神所给我的儿女。”儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。
所以我们今天得以自由，感谢神。
合14
希伯来书二章
历史背景
当时犹太地区的基督徒正处于犹太事物制度末期，面临着严酷考验。犹太人对基督徒的敌视愈发强烈，当地基督徒会众在传道和坚守信仰时压力巨大，他们可能因不了解基督应验律法的道理而重返犹太教。在这样的背景下，写信给这些犹太基督徒，以帮助他们确认和加强对福音的信仰。
中心
是强调基督救恩的重要性和耶稣基督的独特地位。作者劝勉读者要郑重对待所听见的救恩道理，因为这救恩是主亲自宣讲，又经听见的人证实，且有神迹奇事等作见证。同时指出，耶稣暂时比天使微小，却因受死的苦得了尊贵荣耀为冠冕，为人人尝了死味。他成为慈悲忠信的大祭司，能败坏掌死权的魔鬼，释放因怕死而为奴仆的人，并且能搭救被试探的人。
希伯来书2：1一4所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。那藉着天使所传的话既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应。我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。神又按自己的旨意，用神迹奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。
详细论述神“藉着天使所传的话”之后，（参来 1:4）作者立即插入一段语气十分严厉的警告，其中写道：“我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。”他所担心的，不是受信人不顾后果地拒绝救恩的实质意义，而是不自主地退后，像河流中的浮木流去。
不能“郑重所听见的道理”，就会“被潮流冲走”，所以我们必须牢记并遵行神的真理！让我们重温耶稣基督的警告：“凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。”（太 7:26-27）
忽略救恩就是悖逆，就是堕落。传扬并见证这福音，是每个得救的基督徒该尽的本分。
【徒 1:8】 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”
希伯来2：1一4所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。那藉着天使所传的话既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应。我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。神又按自己的旨意，用神迹奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。
详细论述神“藉着天使所传的话”之后，（参来 1:4）作者立即插入一段语气十分严厉的警告，其中写道：“我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。”他所担心的，不是受信人不顾后果地拒绝救恩的实质意义，而是不自主地退后，像河流中的浮木流去。
不能“郑重所听见的道理”，就会“被潮流冲走”，所以我们必须牢记并遵行神的真理！让我们重温耶稣基督的警告：“凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。”（太 7:26-27）
忽略救恩就是悖逆，就是堕落。传扬并见证这福音，是每个得救的基督徒该尽的本分。
【徒 1:8】 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”
来第2章，可以感受到其内容是强调信仰与行为的关系，并警告信徒要坚守所听到的真理，以免被世俗牵引。真正的信仰不仅仅是口头上的宣称或内心的认同，而是需要体现在实际生活中。信仰是一种生活方式，通过我们在日常生活中认定并相信神的应许。同样因为认定并相信神的话语也会有实际的行动，我们才能将信仰转化为现实的力量，并在生活中产生积极的影响。感谢教会，感谢神的仆人在一直引导我们心，如果没有教会，我们只能停留在自己的想法里，痛苦，绝望。
希伯来书 2:1-4
所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。那藉着天使所传的话既是确定的；凡干犯悖逆的都受了该受的报应。我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。 神又按自己的旨意，用神迹、奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。所以，他凡事该与他的弟兄相同，为要在 神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。
神把这么宝贵的救恩赐给我们，没有看我们的面目，能够看到在神的心里面看我们是非常宝贵的，看我们的灵魂为宝贵，所以神立定计划，用独生子耶稣基督救赎了世人的罪孽，神又按自己的旨意，用神迹、奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人，神并没有救拔天使，反而拯救了我们软弱不足的世人，我们蒙了神的恩典。
希伯来书2章：主题《永远的救赎》
中心：9惟独见那成为比天使小一点的耶稣，（或作惟独见耶稣暂时比天使小）因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着神的恩，为人人尝了死味。
10原来那为万物所属，为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。
11因那使人成圣的，和那些得以成圣的，都是出于一。所以他称他们为弟兄，也不以为耻，
12说，我要将你的名传与我的弟兄，在会中我要颂扬你。
13又说，我要倚赖他。又说，看哪，我与神所给我的儿女。
14儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体。特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。
15并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。
16他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。
17所以他凡事该与他的弟兄相同，为要在神的事上，成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。
18他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。
总结：看希伯来2章，看到神界的耶稣基督的死战胜了魔鬼的作为！他战胜了死亡，从死里复活了！使我们借着主耶稣与神和好了。主耶稣已复活败坏了掌死权的魔鬼，使我们得以成圣，与神和好了。把因惧怕死亡里面的我们拯救了出来，使我们。成为了圣洁的神宝贵的儿女。感谢神！
【来2:1】所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。
【来2:2】那藉着天使所传的话既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应。
【来2:3】我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。
【来2:4】 神又按自己的旨意，用神迹奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。我们唯一得救的道路就是耶稣基督，在这世上在没有能够把我们从罪中拯救出来的了，所以我们如果知道自己是只能灭亡的一个人，只能是下地狱的一个人，那我们就不能忽略这么大的救恩，是耶稣用自己的生命把我们从罪中，从灭亡中拯救出来，使我们有了新生命，让我们能够进天国，感谢主！
希伯来书2章
儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。所以，他凡事该与他的弟兄相同，为要在 神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。
(希伯来书 2:14-18 和合本)
我们在亚当里面出生，因为罪进到了死亡的里面，所以我一出生就定下来死亡的事实！靠着我们无法从罪的里面脱离出来，所以神派耶稣基督道成肉身，来到这个世界，借着耶稣的宝血洗净我们一切的罪，使我们成为义人，成为神的儿女！
我们本来是应该遭受死亡的人，但是耶稣基督却为了我们经历了死亡，使我们因信耶稣基督得到永生，所以我们不再是撒旦的奴仆，已经成为神的儿女，得到神儿女的自由！
但是魔鬼却一直欺骗我们，不让我们带着信心生活，而是看环境，被想法所欺骗，结果虽然得到了神儿子的位置，却享受不到福音里面的自由，依然过着奴仆的生活，但是特别感谢教会里面不断的学习信心，在信心里面生活，使我们不但得救，并且享受救恩的恩典，特别感谢！
主题这么大的救恩
内容所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。那藉着天使所传的话既是确定的；凡干犯悖逆的都受了该受的报应。我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。 神又按自己的旨意，用神迹、奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。
( 希伯来书 2:1-4 和合本 )
总结我们若忽略这么大的救恩怎能逃罪呢？这就恩有多大呢 ，因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。来10:14。就是耶稣永远洗净了我们的罪。现在人的罪不是本身犯的罪了，而是因为忽略耶稣已经洗净我们仍然还说自己是罪人。
来2：2-4 那藉着天使所传的话既是确定的；凡干犯悖逆的都受了该受的报应。我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。 神又按自己的旨意，用神迹、奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。
耶稣基督已经成就了救恩，把我们迁到他爱子的国度里边，但是人们却轻看藐视福音。
并且这福音是耶稣基督亲自见证的福音，所以忽略这个福音的人，没有地方可逃避，只能在神面前接受罪的审判。
救恩是我们进到了耶稣基督的里边，而不是我们做了什么，当进到耶稣基督里面的时候，我们跌倒了也在耶稣里边，我们站立着也是在耶稣基督里面。
并且耶稣基督已经使我们成圣，我们听福音的时候，因信也得以成圣，因为神是圣洁的，所以我们都是出于神，都是出于一。我们和神成为一个的时候，神的所有的一切都成为我们的，所以我们和耶稣基督能够成为兄弟，能够和耶稣基督同成为神的后嗣。特别感谢！
【来2:3】我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。
【来2:4】 神又按自己的旨意，用神迹奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。
我们本来是应该遭受死亡的人，但是耶稣基督却为了我们钉十字架上使我们因信耶稣基督得到永生。所以我们不再是撒旦的奴仆，已经成为神的儿女。但是魔鬼却一直欺骗我们，不让我们带着信心生活，而是看环境，被想法所欺骗，结果虽然得到了神儿子的位置，却享受不到福音里面的自由，依然过着奴仆的生活。但是教会不断的管理我们的心籍着话语守住我们的本位就是“尽都是恶的位置”，使我们在恩典上刚强不被自己捆绑向着福音奔跑。感谢主！
经文：
8叫万物都服在他的脚下。既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。
9惟独见那成为比天使小一点的耶稣，（或作惟独见耶稣暂时比天使小）因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着神的恩，为人人尝了死味。
10原来那为万物所属，为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。
11因那使人成圣的，和那些得以成圣的，都是出于一。所以他称他们为弟兄，也不以为耻，
12说，我要将你的名传与我的弟兄，在会中我要颂扬你。
13又说，我要倚赖他。又说，看哪，我与神所给我的儿女。
感想：
通过希伯来书能够看到神的心是让我们和他的心合二为一才行，很多时候我们会拿着外表的世界去过信仰，我读经了，我传福音了，我好好侍奉了，那个时候我们的心里面都会有树立自己的心，也感觉我们和神之间的关系很近，但并不是靠着我们的行为我们和神的关系和好，而是我们的心和神的心成为一个的时候才可以，那在这章经文里面说了因那使人成圣的，和那些得以成圣的，都是出于一。所以他称他们为弟兄，也不以为耻使人成圣的是耶稣基督，得以成圣的是我们，所以当我们的心接受从神那里来的心的话，那我们就和神成为一个了，不是有很大的距离，而是我们就是在耶稣基督的里面了，耶稣基督为了把我们从死亡里面拯救出来，披带着死亡的身体到这个世界上来了，通过肉体的死进入了死亡里面，又借着复活，把死亡里面的我们给拯救出来了，我们因着耶稣基督脱离了罪和死亡了，因耶稣基督让我们成为圣洁了，因着我们成圣脱离了罪和死亡了，感谢福音能够让我们从罪里面和想法里面脱离出来。
希伯来书2章
背景:希伯来书2章的历史背景是基督教处于罗马帝国统治之下，犹太教与基督教关系复杂，受众面临逼迫和信仰挑战的时期。作者通过书中内容，旨在帮助犹太基督徒坚守信仰，理解基督教的核心教义。
感想:因那使人成圣的和那些得以成圣的，都是出于一。所以，他称他们为弟兄也不以为耻， 说：我要将你的名传与我的弟兄，在会中我要颂扬你；又说：我要倚赖他；又说：看哪，我与 神所给我的儿女。儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要借着死败坏那掌死权的，就是魔鬼， 并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。 他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。 所以，他凡事该与他的弟兄相同，为要在 神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。 他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。(希伯来书 2:11-18 和合本)看话语的时候特别感谢，因着耶稣基督我们成为圣洁的人，让我们成为神的儿女，所以生活中我们会遇见很多的试探，环境。但是这里说因为耶稣被试探受苦过，所以就能搭救，生活中不是我们要去决绝问题，我们要去担当什么，耶稣已经赐给我们战胜的力量，所以当我们诉说话语，树立应许时，就会看到神奇妙的做工。
让我们不会被随流失去，只是因为我们知道神的爱，越是认识深刻，就越是郑重。
悖逆确定的律法，就受报应，悖逆确定的信心就无法逃罪。
作福音的见证，神用异能恩赐伴随，树立主人作主的工，主人给百般赏赐。
将来的世界交给义人管辖，我们是全业的主人。神眷顾我们，使我们回转，所以可以和耶稣一同得份，我们成为耶稣的弟兄，是被传道的对象，我们和耶稣一同依赖神。一同求告主的名。
和耶稣成为共同体，被害怕吞灭的我，连害怕一起被耶稣吞没，这就是被搭救了。
希伯来书2章
希伯来书 2:1
所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。
希伯来书 2:2
那藉着天使所传的话既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应。
希伯来书 2:4
神又按自己的旨意，用神迹奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。
分享：这里面讲到福音的重要性，也就是说我们不能忽略了这么大的救恩，这个救恩是主以前亲自讲的，也就告诉我们十字架的救恩，虽然是我们白白的得到了，但是有为我们付出的耶稣基督，他是用身体流血舍命，把我们从罪里面拯救出来了，我们想一想，耶稣是带怎样的心情，我们又是带着怎样的心来相信他，接受他，感谢他，很多时候，人们带着一颗漫不经心的心信着神，所以心里面没有真正的领导那个痛苦，没有体会耶稣基督心肠。也是在告诉信徒们，你不能带着自己的心信神 也通过话语调整我的心态，正确的来到话语面前。应该带着和话语感应的心来相信耶稣，我们心里面就不会藐视践踏，好像我们没有，其实我们的信仰里面就已经践踏了，所以信耶稣却不相信耶稣这样的过的时间也很长，神也通过话语调整我的心态。
所以，他凡事该与他的弟兄相同，为要在 神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。
(希伯来书 2:17-18 和合本)
希伯来书2章
背景
耶稣基督比天使微小一点，彼带着肉身来到这世上，看似软弱无能的被钉在十字架上死。
看天使的时候比耶稣基督还要大。
耶稣的死是为了我们的罪而死，在十字架上冼净了我们的罪。把他们从罪中拯救了出来。
赐给了救恩，耶稣为了死彼带肉身来；惟独见那成为比天使小一点的耶稣；因为受死的苦，为人人尝了死味。儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。
他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。
中心
所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。那藉着天使所传的话既是确定的；凡干犯悖逆的都受了该受的报应。
我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。
神藉着天使的中保传给犹太人的律法，若凡干犯悖逆的都受了该受的报应。
若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。 神又按自己的旨意，用神迹、奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。
我们听了这福音，领受了这道理恐怕我们随流失去。
个人观点
我们得救罪得赦免，领受到真理的福音，恐怕的是自己的心随流失去。
信仰生活中同样会有环境和困难的时候，不是话语来抓住心的时候，一样会是随流失去，成为背教离道的人。
有着神教会和话语来引领着我的心，传讲见证福音，这福音在心里大起来的时候，也能保守到我的心，胜过困难和环境去生活。
感谢神！
希伯来书2章
背景
耶稣基督比天使微小一点，彼带着肉身来到这世上，看似软弱无能的被钉在十字架上死。
看天使的时候比耶稣基督还要大。
耶稣的死是为了我们的罪而死，在十字架上冼净了我们的罪。把他们从罪中拯救了出来。
赐给了救恩，耶稣为了死彼带肉身来；惟独见那成为比天使小一点的耶稣；因为受死的苦，为人人尝了死味。儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。
他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。
中心
所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。那藉着天使所传的话既是确定的；凡干犯悖逆的都受了该受的报应。
我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。
神藉着天使的中保传给犹太人的律法，若凡干犯悖逆的都受了该受的报应。
若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。 神又按自己的旨意，用神迹、奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。
我们听了这福音，领受了这道理恐怕我们随流失去。
个人观点
我们得救罪得赦免，领受到真理的福音，恐怕的是自己的心随流失去。
信仰生活中同样会有环境和困难的时候，不是话语来抓住心的时候，一样会是随流失去，成为背教离道的人。
有着神教会和话语来引领着我的心，传讲见证福音，这福音在心里大起来的时候，也能保守到我的心，胜过困难和环境去生活。
感谢神！
【来2:17】所以，他凡事该与他的弟兄相同，为要在 神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。
【来2:18】他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。
耶稣被交给人，是为我们的过犯，复活是为叫我们称义。他自己被试探了，也能够搭救被试探的人。耶稣在十字架上被钉死了，后面神又使他复活，经历了人生最痛苦的时刻。他也能使别人从苦难中脱离出来，也能使别人复活。我们没有耶稣的拯救，只能过着罪恶般的生活，一直还在痛苦中生活着。神给了我们恩典，就是基都耶稣，他在十字架上完成了神的旨意，为我们作了挽回祭，把我们的罪都洗净称义成圣了，让我们白白地得到宝贵的福音，重新与神合好，进到神的国度里面。
希伯来书2章
所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。那藉着天使所传的话既是确定的；凡干犯悖逆的都受了该受的报应。我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。 神又按自己的旨意，用神迹、奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。
(希伯来书 2:1-4 和合本)
总结
看这章的时候，神给了我们这么大的恩典，我们怎么能忽略这么大的救恩。我们是有血肉肢体，耶稣亲自成了血肉之体，藉着死败坏了那掌死权的就是魔鬼，耶稣为我们成就了救恩。感谢神给我们这样的恩典，因着耶稣基督所成就的救恩，今天我们成为圣洁了，因为神使我们成为圣洁，神是圣洁的，我们也圣洁了。不在是靠自己的努力，而是就是耶稣基督的恩典，他为我们成就的一切感谢主。
《希伯来书》是新约中一篇深具神学深度的书信。作者不确定。主要针对有犹太背景的基督徒，可能生活在罗马或散居的犹太社区，面临信仰动摇的风险。
犹太基督徒遭受双重压力：
犹太教的排斥和罗马社会的迫害。
目的是鼓励信徒在逼迫中持守基督的信仰，阐明基督超越旧约的一切制度与人物，证明新约的优越性。
中心思想是基督的超越性，信心的劝勉与警告，苦难中的盼望。
2 中心思想
2章的中心思想是不能忽略主耶稣的救恩。
3 个人感想
我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。(希伯来书 2:3 和合本)
主耶稣洗净了人的罪，主耶稣解决了我们的罪，不是我们解决自己的罪。
特别感谢的是主耶稣已经完全洗干净了。
我们常常看重世界，而不是看重信仰，看重神。而不是看重救恩。我们常常忽略这么大的救恩。
这个救恩是用完主耶稣的生命完成的，是用主耶稣的宝血完成的。
所以，得到了这么大的救恩，受一点苦难也可以。
6但有人在经上某处证明说，人算什么，你竟顾念他，世人算什么，你竟眷顾他。
7你叫他比天使微小一点，（或作你叫他暂时比天使小）赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理。
是啊，在神的眼里，我就是水桶里的一滴水，
，都是恩典了世界。
【来2:3】我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。
【来2:4】 神又按自己的旨意，用神迹奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。
分享：
背景：在犹太教里把天使的位置看的很大，约翰福音5章里病人围绕在毕士大池子里等候天使搅动池子。得救的基督徒也有被欺骗的，但是天使其实也是神使用的使者。
中心：听到福音相信的犹太教基督徒，他们面临犹太教的逼迫，他们的心也是受影响产生摇晃。其实天使只是传话的，做神的工作的，没有必要把天使抬到很高的位置。
神通过先知通过耶稣通过传福音的人向我们见证宝贵的福音。神又按自己的旨意，用神迹奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。通过耶稣为我们完成救恩，使我们成为圣洁。【来2:11】因那使人成圣的和那些得以成圣的，都是出于一，所以他称他们为弟兄，也不以为耻，
个人观点：
没有什么人能超过耶稣，哪怕是天使。也没有什么能大过耶稣基督的救恩，虽然很多人关心的可能是困难得到解决或者病得医治，神迹奇事，但是神说不可忽略神伟大的救恩。通过耶稣的死为我们付出代价，使我们能够罪得赦免，特别感谢。
希伯来书第2章
历史背景：所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。那藉着天使所传的话既是确定的；凡干犯悖逆的都受了该受的报应。我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。 神又按自己的旨意，用神迹、奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。
(希伯来书 2:1-4 和合本)
中心：作者特别想告诉基督徒们不可忽略这么大的救恩，如果没有接受，会带着罪下地狱的。这个救恩起先是主亲自讲的，后来给得救的人不断的传播见证，还有神也会通过圣灵用百般的异能给我们见证。
总结：天使也好其他其他的也好，最重要的就是接受这个救恩，如果没有接受救恩只能下地狱。接受救恩罪得赦免后，人的心会与耶稣基督的心合一，圣灵开始在人心里做工，引领过神所喜悦的生活，靠着耶稣基督的恩典能够放胆传讲福音，神用神迹奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐随着，为所传的道做见证，他们真是神所差来的，真是神的仆人，真是可信的。
来2
所以我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。
2那借着天使所传的话，既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应。
3我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。
4神又按自己的旨意，用神迹奇事，和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。
5我们所说将来的世界，神原没有交给天使管辖。
6但有人在经上某处证明说，人算什么，你竟顾念他，世人算什么，你竟眷顾他。
中心:耶稣为人人尝了死味为百姓的罪作了挽回祭让我们敬重耶稣基督为我们作的救赎的工作是多么的伟大。
总结:伟大的救恩是神藉着他儿子基督耶稣作成的，我们要依赖他仰望他。
辽03
希伯来书2章
儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。所以，他凡事该与他的弟兄相同，为要在 神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。
总结:
这里说耶稣亲自成了血肉之体，特要藉着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。因为从肉体里面没有任何能力，只有藉着耶稣的灵方能成事，耶稣为了罪人被钉在十字架上，他能够体恤我们的软弱，就如葡萄园里的无花果树，三年没能结果子，再怎么努力也无法结果子，只能是被砍掉，然而它做不了的，管园的都能够做到，藉着管园的恩典结果子，我们也是靠着耶稣基督的恩典大胆的传福音，不辜负主耶稣的心。
【来2:1】所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。【来2:2】那藉着天使所传的话既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应。【来2:3】我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。【来2:4】 神又按自己的旨意，用神迹奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。读后感:属灵与属肉是为仇的关系，属灵的世界是出于神，属肉的世界是出于魔鬼，属灵是指应许，也就是神的话语，属肉体指的是想法，属灵的世界核心是传福音，属肉的世界核心是遵守律法，撒但魔鬼装作光明的天使，借着假冒伪善的文士与法利赛人传达律法，【徒15:1有几个人从犹太下来，教训弟兄们说：“你们若不按摩西的规条受割礼，不能得救。”15:5惟有几个信徒是法利赛教门的人，起来说：“必须给外邦人行割礼，吩咐他们遵守摩西的律法。”】在形成教会初期法利赛人与使徒们是仇敌关系，因为他们靠着遵守律法想要得救，到使徒们传福音使人得救，到了希伯来教会时期，依然有很多律法主义者，仍然是与传福音的人视为仇敌，所以希伯来教会信徒说，【来2:1所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。】
希伯来书二章
一，主题
慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭
二，本章中心
10原来那为万物所属、为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅因受苦难得以完全，本是合宜的。11 因那使人成圣的和那些得以成圣的，都是出于一，所以他称他们为弟兄，也不以为耻，12 说：“我要将你的名传与我的弟兄，在会中我要颂扬你。”13 又说：“我要倚赖他。”又说：“看哪，我与神所给我的儿女。”17 所以，他凡事该与他的弟兄相同，为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。
三，个人观点
耶稣基督为神的儿子，不是以自己的事为念，乃是以父神的事为念，为了成就父神所喜悦的救赎，甘心牺牲了自己，忍受了十字架上的苦难，为百姓的罪献上挽回祭。使我们因着耶稣得蒙救赎，在耶稣里称义、成圣了。因那使人成圣的和那些得以成圣的，都是出于一，所以他称他们为弟兄，也不以为耻，我们不用看我们自己的样子，而是看救我们的元帅的能力，他得胜了，我们救得胜了。
希伯来书2章中心内容《基督耶稣》
我们所说将来的世界， 神原没有交给天使管辖。但有人在经上某处证明说：
人算什么，你竟顾念他？
世人算什么，你竟眷顾他？
你叫他比天使微小一点 ，
赐他荣耀尊贵为冠冕，
并将你手所造的都派他管理，
叫万物都服在他的脚下。
既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。惟独见那成为比天使小一点的耶稣 ；因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着 神的恩，为人人尝了死味。原来那为万物所属、为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。因那使人成圣的和那些得以成圣的，都是出于一。所以，他称他们为弟兄也不以为耻，说：
我要将你的名传与我的弟兄，
在会中我要颂扬你；
又说：
我要倚赖他；
又说：
看哪，我与 神所给我的儿女。
儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。所以，他凡事该与他的弟兄相同，为要在 神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。
(希伯来书 2:5-18 和合本)
写作背景：
《希伯来书》是《新约圣经》中的一封书信，写给犹太地区的基督徒。全书共19章，没有提及作者姓名，传统上被认为是使徒保罗的作品。这卷书的主要目的是安慰圣殿被毁后的信徒，不要迷失信仰，要持定所承认的道。书信中阐述了耶稣基督在旧约与新约时代独特的地位，以及部分旧约圣经的真正含义。《希伯来书》的主题是神藉摩西颁下有关祭司的条例。由于人的软弱，地上的祭祀活动暂时被废除，由神的儿子亲自为世人行赎罪祭。书信的目的是为了安慰圣殿被毁后的信徒，不要迷失方向，要持定所承认的道。
默想心得：
我们真正应该寻求的是把我们从罪里面拯救出来的耶稣基督，他才是真正我们应该信奉神。他借着自己的身体，借着他的死亡，将我们从掌死权的魔鬼里面释放出来，使我们这些因怕死而为奴的人得到真正的主人。所以耶稣基督给我们打开了恩典的道路，不是借的人的行为，不是借的人的努力，也不是因为尊行律法，而是因为我们相信耶稣基督就得到了这宝贵的救恩。
【来2:1】所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。【来2:2】那藉着天使所传的话既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应【来2:3】我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。【来2:4】 神又按自己的旨意，用神迹奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。主耶稣降世主亲自讲的，后来听见的人给我们证实的，所以越发郑重所听见的道理，恐怕随流失去，信仰是从我的世界挪移到话语里，接受神的心引导，恐怕随流失去纯正的真理。并且引导我们一同在神荣耀的福音与神圣洁的儿子一同成圣，同归于一。把我们在罪里作奴仆的人，籍着耶稣的死作了挽回祭，成为神圣洁的儿女。
希伯来书2章
所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。(希伯来书 2:1 和合本)
分享:在我们罪得赦免之后，撒旦迫切的想做一个工作，就是在我们的心里不断的搅扰，使我们脱离恩典的世界，随从肉体的感觉，顺从肉体的情欲，也顺从着撒旦所放入进来的不信的心，最终让我们的心离弃恩典，随流失去。感谢的是一直有教会抓住我们，将我们放置在福音里，在教会里，使我们一直能够被引领，被保守，一直在恩典里得到圣灵的恩赐，也一起见证宝贵的福音。
希伯来书 2:3-4
我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。 神又按自己的旨意，用神迹、奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。
基本来说，二章里面说，我们若忽略了这么大的救恩，怎能陶醉呢？神通过耶稣基督也阐明了耶稣基督的地位就是神的儿子，但是犹太人他不相信的耶稣，也不相信耶稣是神的儿子，所以在一章里面说明了天使还有基督教耶稣，他们的关系是不一样的，天使只不过是服侍我们侍奉的灵，但是耶稣基督是神的儿子，所以我们要相信着耶稣基督，相信着神的儿子，因他给了我们救恩，但是犹太人他忽略了这么大，这么大的救恩，也就是忽略了耶稣基督，所以只能成为罪人，所以不要忽略了耶稣基督神的儿子的身份，也不要忽略这么大的救恩，因为耶稣使我们圣洁救恩恩典
中心
我们可以看到神 想在我们心里边把救恩给树立起来 ，所以神说忽略这么大的救恩，因为当时的弟兄姊妹们受到逼迫以后 ，把福音都给丢失了 ，他们开始去敬拜天使 ，神让耶稣基督来 暂时比天使微小一点，但是耶稣是为了战胜 罪，战胜死亡 ，所以耶稣已经败坏了魔鬼的作为，并不是拯救天使 ，而是拯救我们 。
总结
我们过信仰生活的时候 应该是把救恩看为大，而不是把环境问题看为大 ，撒旦常常想引诱我们偏离救恩 ，当受到逼迫的时候， 让我们的心偏向于世俗 ，偏向于肉体 ，目的把我们心里的福音都给偷走 ，所以神通过圣经话语让我们心里边把救恩看， 把耶稣看为大 ，心里边只竖立着神的话语 生活。
希伯来书2章(所以我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。那借着天使所传的话，既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应。我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。神又按自己的旨意，用神迹奇事，和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。我们所说将来的世界，神原没有交给天使管辖。但有人在经上某处证明说，人算什么，你竟顾念他，世人算什么，你竟眷顾他。你叫他比天使微小一点，（或作你叫他暂时比天使小）赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理。叫万物都服在他的脚下。既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。）
感想:救恩准确的表达是主耶稣亲自讲的，儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。
神又按自己的旨意，用神迹奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。主亲自讲了这个救恩，又用神迹和异能来见证救恩，圣灵的恩赐也是一同作见证。主所讲述的救恩，神迹、异能所见证的救恩，圣灵的恩赐所证实的救恩。这一切都是神所成就的，阿们。
7你叫他比天使微小一点，（或作你叫他暂时比天使小）赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理。
8叫万物都服在他的脚下。既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。
9惟独见那成为比天使小一点的耶稣，（或作惟独见耶稣暂时比天使小）因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着神的恩，为人人尝了死味。
10原来那为万物所属，为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。
中心内容：这一章也同样在介绍耶稣。最前面说，若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？耶稣为人人尝了死味，借着死败坏那掌管死权的魔鬼，好释放我们脱离死亡的权势，他既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。
个人感想：借着话语能看见救恩实在是大的，我们生就生在罪恶的世界里。一生只能被罪恶捆绑，下到永远的地狱里。但感谢主的是，因着耶稣十字架的救恩，我们借着信脱离了罪恶的世界，我们可以不被罪恶捆绑，可以过新的生活了，实在是感谢！
看希伯来书二章。
第一段本文中心，
所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。
那藉着天使所传的话既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应。
我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。神又按自己的旨意，用神迹奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。因那使人成圣的和那些得以成圣的，都是出于一，所以他称他们为弟兄，也不以为耻。
第二段总结。
作者在圣经中讲解的是，耶稣的救恩是伟大的救恩。让我们所有的人都要在耶稣基督的救恩上德蒙信靠。使我们在他面前得到神所给我们的恩典。我们若忽略这么大的救恩，就不能离开罪了。所以我们当越发的郑重所信的福音，所信的道，所以通过圣经上的话语，神不断的在激励着我们，让我们知道靠耶稣基督，在基督里成为圣洁，神，会称我们为弟兄。也必不至于羞愧。
希伯来书2）
主题：这么大的救恩
中心内容：我们所说将来的世界， 神原没有交给天使管辖。但有人在经上某处证明说：
人算什么，你竟顾念他？
世人算什么，你竟眷顾他？
你叫他比天使微小一点（或译：你叫他暂时比天使小），
赐他荣耀尊贵为冠冕，
并将你手所造的都派他管理，
叫万物都服在他的脚下。
既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他
所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。那藉着天使所传的话既是确定的；凡干犯悖逆的都受了该受的报应。我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。 神又按自己的旨意，用神迹、奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。
(希伯来书 2:1-4 ）
默想总结：
这么大的救恩，我们所说将来的世界， 神原没有交给天使管辖。但有人在经上某处证明说：
人算什么，你竟顾念他？
世人算什么，你竟眷顾他？
你叫他比天使微小一点（或译：你叫他暂时比天使小）。
神的心又是怎么样？
能够发现神的心，神已经给我们的都得到了。
人算什么，你竟顾念他？
你叫天使微小一点，
赐给他荣誉，尊贵为冠冕。
因为受死的苦，就得了尊贵。万物都是属于他，为万物所本。使救他们的元帅受苦而难得以完全
都是靠着主耶稣，得到完全。不是靠着自己做什么，都是靠着主成就的，感谢神
【来2:1一所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。那藉着天使所传的话既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应。我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。神又按自己的旨意，用神迹奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。我们所说将来的世界， 神原没有交给天使管辖。但有人在经上某处证明说：“人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？你叫他比天使微小一点，赐他荣耀、尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理，叫万物都服在他的脚下。”既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他，惟独见那成为比天使小一点的耶稣，因为受死的苦，就得了尊贵、荣耀为冠冕，叫他因着 神的恩，为人人尝了死味。原来那为万物所属、为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅因受苦难得以完全，本是合宜的。因那使人成圣的和那些得以成圣的，都是出于一，所以他称他们为弟兄，也不以为耻，说：“我要将你的名传与我的弟兄，在会中我要颂扬你。又说：“我要倚赖他。”又说：“看哪，我与 神所给我的儿女。儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。所以，他凡事该与他的弟兄相同，为要在 神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。 我们得救听到真理知道的人，并不是盲目的生活，而是接受神的心引导，恐怕随流失去纯正的真理。并且引导我们一同在神荣耀的福音与神圣洁的儿子一同成圣，同归于一。把我们在罪里作奴仆的人，籍着耶稣的死作了挽回祭，成为神圣洁的儿女，感谢神
历史背景
《希伯来书》是新约圣经中的一卷书信，作者不详，但传统上被认为是保罗所写。这封书信的写作对象主要是犹太基督徒，他们可能面临信仰上的动摇和逼迫。书信的写作时间大约在公元60-70年之间，可能是在耶路撒冷圣殿被毁之前。
在《希伯来书》第2章中，作者继续阐述基督的超越性，强调耶稣基督作为神的儿子和人类的救主，其地位和使命远超天使。作者通过引用旧约经文，证明耶稣基督的尊贵和其救赎工作的有效性。
中心思想
《希伯来书》第2章的中心思想是强调耶稣基督的救赎工作和其在神计划中的核心地位。作者提醒读者，耶稣基督不仅是一位伟大的教师或先知，更是神的儿子，通过他的牺牲，人类得以从罪恶和死亡中得救。
本章特别强调了以下几点：
基督的超越性：耶稣基督的地位超越天使，他是神的儿子，拥有至高无上的权柄。
救赎的必要性：耶稣基督通过他的受难和复活，为人类带来了救赎，使我们得以与神和好。
人类的尊严：耶稣基督成为人，经历人类的苦难，表明神对人的爱和关怀。
信心的回应：作者鼓励读者坚定信心，持守所信的道，不被困难或逼迫所动摇。
个人感想
阅读《希伯来书》第2章，我深深感受到耶稣基督的伟大和他对我们的爱。他不仅是我们的救主，更是我们的兄弟，因为他亲自经历了人类的苦难和试探。这让我明白，无论我面临怎样的困境，耶稣都理解并愿意帮助我。
此外，本章也提醒我要坚定信心，不被世界的诱惑和困难所动摇。耶稣基督的救赎是真实和有效的，我们应当持守所信的道，勇敢地面对生活中的挑战。
总的来说，《希伯来书》第2章不仅加深了我对基督救赎工作的理解，也激励我在信仰生活中更加坚定和勇敢。
所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。那藉着天使所传的话既是确定的；凡干犯悖逆的都受了该受的报应。我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。 神又按自己的旨意，用神迹、奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。
(希伯来书 2:1-4 和合本)
整本圣经是神为了彰显他的爱，神通过耶稣基督救恩所表现出来。所以神看的最大的就是救恩，没有可比拟的。整本圣经神通过各个作者只为写明他的旨意，用神迹还有奇事百般的异能只为证明这福音，若忽略这么大救恩，罪是无法可逃。
我们在世上生活，最重要的也就是福音了，重要的是看哪个宝贵，很多时候我们把自己的事情看为宝贵的，把世俗的事当做重要的，所以中心是错了，生活也就错了难免不了各种祸患，为的是我们有中心的生活，而中心就是这救恩，传扬神恩惠的福音，生活中神百般的异能，属灵的恩赐不断的通过我们而彰显，做主的见证。
2:1 所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。
2:2 那藉着天使所传的话既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应。
2:3 我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。
2:4 神又按自己的旨意，用神迹奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。
2:11 因那使人成圣的和那些得以成圣的，都是出于一。所以他称他们为弟兄，也不以为耻，
2:14 儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，
2:15 并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。
【希伯来书】
看3节话语的时候，我们若忽略这么大的救恩，也就是说这救恩是很大的，只是我们自己不知道这么大的救恩而已，还有14节15节，耶稣基督特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。真的我们一辈子被罪抓住，成为罪的奴仆，我们战胜不了罪，也战胜不了死亡。
死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢 神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。【哥林多前书 15:55~57】
真的我们跟耶稣连接，马上得到力量，又能从死亡的世界里脱离出来，特别感谢。
嘿哈17
希伯来书第二章分享
所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。那藉着天使所传的话既是确定的；凡干犯悖逆的都受了该受的报应。我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。 神又按自己的旨意，用神迹、奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。
( 希伯来书 2:1-4 和合本 )
感想
看到这一章的话语，能够读到的是这里都是在描写耶稣基督的事情，也发现的是，神不只是在过去进行救赎的工作，现在和未来也是同样在施行救赎，但是很多时候我们接受不了这样的部分，所以神借着耶稣基督来到，来施行救赎的工作。
面对福音再去细细的思考的时候看到神一直都在爱着我们，查看我们的时候，我们有什么样的资格？身份？有什么能力，让神这么为我们付出的？让自己的儿子身披肉身，又为我们的罪被钉在十字架上，战胜死亡，为我们这样复活，是我们因着耶稣在罪上死就得以因着耶稣基督让我们在义上活。
我们得救并不是因着我的能力，也不是因着我们的不一样，而是因着神的爱，因着耶稣的救赎，我们是接受的位置，而不是选择的位置，特别感谢！
希伯来书2章
所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。那藉着天使所传的话既是确定的；凡干犯悖逆的都受了该受的报应。我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。 神又按自己的旨意，用神迹、奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。所以，他凡事该与他的弟兄相同，为要在 神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。
海09
来 2
内容
1、救恩是无比的伟大，如果忽略，这么大的巨人无法逃罪
2、 让耶稣比天使微小一点
感受
1、大卫的部下，大卫的勇士，他们是非常软弱的。
神使用了，他们在福音上非常有能力
2、神使用的是卑微的，比天使更卑微的我们，但是得到荣耀
3、这教会里面不是有能力的人被长久的使用，蒙恩典
而是那些看着不起眼的，没有能力的，但是能被抓住的人。
4、被引导被抓住的人是蒙恩典的人。
希伯来书2
所以我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。
2那借着天使所传的话，既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应。
3我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。
4神又按自己的旨意，用神迹奇事，和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。
5我们所说将来的世界，神原没有交给天使管辖。
6但有人在经上某处证明说，人算什么，你竟顾念他，世人算什么，你竟眷顾他。
背景:《希伯来书》是新约圣经中写给犹太地区的基督徒的一封书信。这卷书中没有提及作者姓名，可能是使徒保罗，但其他学者也提出了巴拿巴、亚波罗等可能性。该书的写作背景如下：
《希伯来书》大约写于公元61年至70年间，正值犹太籍基督徒面临严峻考验的时期。在犹太宗教狂热与敌视基督徒的氛围中，耶路撒冷信徒面临巨大压力。福音的传播导致犹太人愈发敌视基督徒，对基督徒的攻击甚至引发暴动。当时，保罗等基督徒被迫从耶路撒冷逃往其他地方。当地会众需要充分了解基督如何应验律法，否则他们可能重返犹太教。在此背景下，《希伯来书》应运而生。
书中，作者以有力的论据反驳犹太人的传统，列举证据证明基督应验律法，展示了新事物如何取代旧仪式，并为信徒带来了更伟大的益处。这封信成为犹太籍基督徒抵御犹太人迫害的有力武器，同时也为寻求真理的犹太人提供了有力的论据，促使他们归信基督。
总结:过信仰生活当中是离不开救恩，得救是靠救恩。你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。(以弗所书 2:8-9 和合本)
神按自己的旨意差遣耶稣基督来到世上，为我的罪死，埋葬，三天复活使我们白白成义了，成为神的儿女。不是撒旦的奴仆是义的奴仆，是成就神的产业的。10原来那为万物所属，为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。
11因那使人成圣的，和那些得以成圣的，都是出于一。所以他称他们为弟兄，也不以为耻，
感谢神。
希伯来书2章
儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。
(希伯来书 2:14-15 和合本)
当中得救的圣徒们，现在面临着很大的考验，罗马统治和犹太教的逼迫，让他们无法呼吸的程度。甚至有些动摇的圣徒，想重新的回到犹太教当中。作者让我们郑重所听见的道理，就是深深地去思想耶稣的救恩。如果我们忽略了这么大的救恩，怎么能让主喜悦呢。主是我们的磐石，他走了十字架的道路，同样我们也一样会遭受逼迫。但是我们不是退后入沉沦的那等人，因为主与我们同行。我们陷在罪中，是耶稣救赎释放了我们。
来2：1一4所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。那藉着天使所传的话既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应。我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。神又按自己的旨意，用神迹奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。
详细论述神“藉着天使所传的话”之后，（参来 1:4）作者立即插入一段语气十分严厉的警告，其中写道：“我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。”他所担心的，不是受信人不顾后果地拒绝救恩的实质意义，而是不自主地退后，像河流中的浮木流去。
不能“郑重所听见的道理”，就会“被潮流冲走”，所以我们必须牢记并遵行神的真理！让我们重温耶稣基督的警告：“凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。”（太 7:26-27）
忽略救恩就是悖逆，就是堕落。传扬并见证这福音，是每个得救的基督徒该尽的本分。
【徒 1:8】 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”
18他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。
耶稣做走的路就是为了我们而走的，我们在没有走过的路上，不知道该怎么样去做，就比如面对撒但得试探，耶稣是怎么做的呢？经上记着说，经上又记着说，因为经上记着说，耶稣完全是拿着话语带抵挡撒但，耶稣面对试探这样做，也是指教我们，面对试探应该这样去做，感谢神。
希伯来书1章
内容摘要：
神既在古时藉着众先知多次多方地晓谕列祖， 就在这末世藉着他儿子晓谕我们；又早已立他为承受万有的，也曾藉着他创造诸世界。 他是 神荣耀所发的光辉，是 神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。 他所承受的名，既比天使的名更尊贵，就远超过天使。所有的天使， 神从来对哪一个说：你是我的儿子，我今日生你？又指着哪一个说：我要作他的父，他要作我的子？再者， 神使长子到世上来的时候（或译： 神再使长子到世上来的时候），就说： 神的使者都要拜他。论到使者，又说： 神以风为使者，以火焰为仆役；论到子却说： 神啊，你的宝座是永永远远的；你的国权是正直的。你喜爱公义，恨恶罪恶；所以 神，就是你的 神，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴；又说：主啊，你起初立了地的根基；天也是你手所造的。天地都要灭没，你却要长存。天地都要像衣服渐渐旧了；你要将天地卷起来，像一件外衣，天地就都改变了。惟有你永不改变；你的年数没有穷尽。所有的天使， 神从来对哪一个说：你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳？天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？(希伯来书 1:1-14 和合本)
内容分享：
就在这末世藉着他儿子晓谕我们；又早已立他为承受万有的，也曾藉着他创造诸世界。 他是 神荣耀所发的光辉，是 神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。 他所承受的名，既比天使的名更尊贵，就远超过天使。
这一章里强调的是圣子远超过天使，虽然天使是神的使者，他也有能力。他也能够完成很多的任务，但是他只不过是为圣徒所服务的，是服役的灵，是为承受救恩的人效力的。神是叫基督承受万有的，是基督创造了主世界。是他洗净了我们的一切的罪，我们要感谢他、赞美他、荣耀他是理所当然的。
希伯来书2章
1所以我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。
2那借着天使所传的话，既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应。
3我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。
14儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体。特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。
15并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。
16他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。
17所以他凡事该与他的弟兄相同，为要在神的事上，成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。
18他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。
看这段话语的时候，因着那时的环境，所以应当越发郑重所听见的道理
这伟大的救恩，若是忽略的话就只能是在罪的里面了
当回想这救恩的时候
耶稣也和我们同样是血肉之体，为了体恤我的软弱
最后因成就神的救恩的世界，而死在十字架上面，耶稣战胜了死亡
我们的肉体总是怕死的心，惧怕的系在里面
可是仰望耶稣的十字架的时候，我们也从怕死的里面得到了释放
不再是怕，而是勇敢的心， 刚强仁爱谨守的心，充满了感谢和幸福。
所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。那藉着天使所传的话既是确定的；凡干犯悖逆的都受了该受的报应。我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。 神又按自己的旨意，用神迹、奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。
我们所说将来的世界， 神原没有交给天使管辖。但有人在经上某处证明说：
人算什么，你竟顾念他？
世人算什么，你竟眷顾他？
你叫他比天使微小一点（或译：你叫他暂时比天使小），
赐他荣耀尊贵为冠冕，
并将你手所造的都派他管理，
叫万物都服在他的脚下。
既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。惟独见那成为比天使小一点的耶稣（或译：惟独见耶稣暂时比天使小）；因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着 神的恩，为人人尝了死味。(希伯来书 2:1-9 )
通过希伯来书二章里能看到神给我们最大的恩典就是耶稣基督的救恩，神籍着耶稣基督洗净了我们的罪，因此圣经里反复的告诉我们郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。
我们罪的赦免之后，魔鬼也不断的在我们心里做工，一直想把我们从恩典的世界里面脱离出来，因此好多的时候在我们心里栽种不信的心，让我们的心滑向肉体，随着肉体的感觉去生活。
但神一直把我们的焦点挪移到耶稣基督的里面，让我们不断的查看着为了我们已经做成一切救恩的耶稣基督，使我们在耶稣基督里面得到真正的平安。
感谢神！
希伯来书 2 章
1 背景
书信内容则显明其受书对象是犹太基督徒，作者引用旧约时采用了七十士译本，说明受书人很可能是住在巴勒斯坦以外讲希腊语的犹太人，作者在致书罗马信徒，并附上移居国外的意大利信徒的问候，受书对象可能也包括在罗马的家庭教会，其中有些人面临着因为遭受逼迫和疲倦灰心而重返犹太教，离弃基督教纯正信仰的危机，希伯来书的书名或内容都没有明确指出其著书作者，但是有一 点可以肯定，作者和受书人之间非常熟悉，最早的希伯来书作者像当日的使徒一 样满有圣灵的能力，具有使徒的洞察力，启示和权力，书中丝毫未提耶路撒冷圣殿被毁和旧约利未人的敬拜礼仪，这充分表明本书的写作时间应当早于主后70年。
2 中心
经文：1-4节
所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。那藉着天使所传的话既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应。我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。 神又按自己的旨意，用神迹奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。
3 观点
创25:31 雅各说：“你今日把长子的名分卖给我吧！”以扫说：“我将要死，这长子的名分于我有什么益处呢？”于是雅各将饼和红豆汤给了以扫，以扫吃了喝了，便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。救恩：神赐他们权柄，作神的儿女，来10:14 因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，是藉着他给我们开了一条又新、又活的路从幔子经过，这幔子就是他的身体。感谢神！
【来2:1】所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。
【来2:2】那藉着天使所传的话既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应。
【来2:3】我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。
【来2:4】 神又按自己的旨意，用神迹奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。
【来2:5】我们所说将来的世界， 神原没有交给天使管辖。
【来2:6】但有人在经上某处证明说：“人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？
【来2:7】你叫他比天使微小一点（或作“你叫他暂时比天使小”），赐他荣耀、尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理，
【来2:8】叫万物都服在他的脚下。”既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他，
【来2:9】惟独见那成为比天使小一点的耶稣（或作“惟独见耶稣暂时比天使小”），因为受死的苦，就得了尊贵、荣耀为冠冕，叫他因着 神的恩，为人人尝了死味。
【来2:10】原来那为万物所属、为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅因受苦难得以完全，本是合宜的。
总结:保罗提到基督对天使的超越性,又提及主降生为人,暂时不及天使的事实,论证基督的道成肉身决不是永远的卑下。基督为人,不是因人的罪而永远地卑微,乃是为了拯救人类:①恢复人类管理大地的职分;②引导自己的百姓进入荣耀;③除灭撒但;④从死亡的权势中解救信徒;⑤体恤信徒的软弱。基督徒只有成为一粒麦子在地里死去时,才能结出很多果子(约12:24),信徒的人生只有在基督里才有意义。
《希伯来书2章》
本章中心：伟大的救恩不可忽略，这救恩先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。
神又按自己的旨意，用神迹奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。
耶稣因为受死的苦，就得了尊贵、荣耀为冠冕，叫他因着神的恩，为人人尝了死味。儿女同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。
读后感想：耶稣来到这地上就是要完成救恩，所以他也传道。天国近了，你们要悔改信福音。耶稣本没有罪，但他背负了世人的罪。所以因着世人的罪，他要付出死的待价。因着耶稣的死，世人的罪就除掉了，因着耶稣的复活我们都称义了。
所以耶稣把我们从死亡的捆绑里释放出来，叫我们得儿子的身份，和耶稣成为弟兄，感谢神！
希伯来书2
1所以我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。
2那借着天使所传的话，既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应。
3我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。
4神又按自己的旨意，用神迹奇事，和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。
5我们所说将来的世界，神原没有交给天使管辖。
6但有人在经上某处证明说，人算什么，你竟顾念他，世人算什么，你竟眷顾他。
看这里说我们忽略这么大的救恩怎样逃罪呢，能把我们从罪里面救出来只有救恩了，如果忽略了救恩，我们是无法逃罪的，因为除了救恩没有能解决罪得，无论你多么努力也是无法脱离罪的，只有耶稣，能把我们从罪里脱离，看马太福音1章耶稣要把他的百姓从罪恶里救出来，不是我们自己努力出来而是有把我们从罪恶里救出来的。感谢
以弗所4章
背景：保罗引导信徒理解自身在神计划中的位置，从而实现个人成长与教会建设的统一。
内容：污秽的言语一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫见的人得益处。 不要叫听神的圣灵担忧；你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。 (以弗所书 4:29-30 和合本)
感想：真正能衡量一个人属灵程度的，不是我们的属灵知识、恩赐或事奉，而是我们的言语，若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的（雅1：26）。腐败的言语会危害我们的灵命，所以会叫神的圣灵担忧。我们原是受了祂的印记，等候得赎的日子来到，所以更加不能忘恩，应当在说话之前留意圣灵的提醒、谨慎自己的言语，圣灵在我们里面才能有安息。
我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。来2:3
神又按自己的旨意，用神迹奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。来2:4
我们所说将来的世界， 神原没有交给天使管辖。来2:5
通过圣经可以看到每当神遇见人的时候，为了在那人的心里栽种神的心，神反复地对他说话。人通过眼睛看、耳朵听、手摸、思考后决定某件事情。人所看到的是物质的世界，根本看不到神里的属灵的世界。因此人依靠自己的眼睛，心无法到达神秘的神的世界里。因此，神为了在人心里放入神的心而不断地作工。人拥有与神不同的心、不同的想法，所以不能与神同工。神却向这样的人不断地作工来改变他们的心。当人们撇弃自己的心、接受神的心意时，人和神的心就合而为一，互相流通。不管他是谁，只要心和神的心合而为一、互相流通时，神的圣灵就通过那心里的通道作工，人就会得到新的力量。
来2章，可以感受到其内容是强调信仰与行为的关系，并警告信徒要坚守所听到的真理，以免被世俗牵引。真正的信仰不仅仅是口头上的宣称或内心的认同，而是需要体现在实际生活中。信仰是一种生活方式，通过我们在日常生活中认定并相信神的应许。同样因为认定并相信神的话语也会有实际的行动，我们才能将信仰转化为现实的力量，并在生活中产生积极的影响。感谢主！教会一直在引导我们教会的仆人每天来引导我们。
来2章
【来2:14】儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼【来2:15】并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。【来2:16】他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔【来2:17】所以，他凡事该与他的弟兄相同，为要在 神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭【来2:18】他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。
17节说耶稣成为了慈悲忠信的大祭司，那祭司是做什么事情的呢？在希伯来书8：3节说【来8:3】凡大祭司都是为献礼物和祭物设立的，所以这位大祭司也必须有所献的。
祭司是为了献礼物和祭物给神设立的，那耶稣是天上的祭司，不是地上的祭司，因为在地上有按照律法献礼物的祭司了，在希伯来书8:4节说【来8:4】他若在地上，必不得为祭司，因为已经有照律法献礼物的祭司。
那耶稣是天上的祭司，祭司就必须有所献的才行，耶稣是祭司，那他献在神面前的是什么呢？他所献的是自己的血，耶稣自己为祭司，也为祭物，他就是神的赎罪羔羊，为百姓的罪献上挽回祭，因此耶稣是带着自己的血一次进入天堂，在希伯来书9:11【来9:11】但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大、更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的。【来9:12】并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。
他用自己的血，只一次进入圣所，这里的圣所不是地上的，乃是天上的至圣所，耶稣是带着自己的血进入了天堂，就是天上的至圣所这个实像，并不是会幕里面的至圣所，这个是模型，那他献上自己，牺牲自己，他籍着死就败坏了掌死权的魔鬼，魔鬼就不能用死再拘禁人了，不能再做人的王，人可以不在死亡的权势下了，因为已经靠耶稣基督得生了。【林前15:55】死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？【林前15:56】死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。【林前15:57】感谢神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。
来2章
历史背景:
《希伯来书》第2章是《新约》中一篇深具神学和牧养意义的经文，其背景与写作目的紧密关联于早期基督教社群面临的挑战。犹太裔基督徒（故称“希伯来人”），他们熟悉旧约律法，可能居住在罗马或耶路撒冷以外的犹太社群。这些人因信仰基督而面临犹太社群的排斥（如被逐出会堂），同时承受罗马社会的压力。
经文:
儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。(希伯来书 2:14-16 和合本)
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默想话语的时候，本章是第一章的延续，详细的向着我们阐述了耶稣基督是高于摩西，高于天使的，是我们和神之间的中保。原本的我们是因着罪，一直被着撒旦所束缚，被着撒旦所捆绑。但是圣经的里面说儿女即同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要借着死败坏那掌死权的就是魔鬼。通过话语能够看到，因着耶稣基督的救赎，我们从撒旦的权势当中被拯救出来，脱离了撒旦的掌管，我们能够成为自由，我们能够再也不被着死亡约束。我们过着信仰生活的时候，我们经常被捆绑，撒旦给着我们很多的想法，但是当我们通过话语让我们准确的发现，神已经救拔与我们，神也借着耶稣基督释放了我们，我们不是被环境问题捆绑的人。
《希伯来书》2章
所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。那藉着天使所传的话既是确定的；凡干犯悖逆的都受了该受的报应。我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。 神又按自己的旨意，用神迹、奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。
(希伯来书 2:1-4)
我们在学习仰望传扬宝贵福音的时候撒但常常欺骗我们让我们看自己的条件和能力，拿着自己的条件在环境面前只能害怕退后，看自己没有能力战胜不了罪，神爱我们，神知道我们没有能力，战胜不了，为我们预备了有能力的耶稣基督，让耶稣基督替我们担当罪的刑罚，让我们脱离罪，成为完全圣洁的义人，接受耶稣基督为主人，不再受罪的辖制，现在被圣灵引导生活，不再相信自己，只单单仰望耶稣基督，拿着神的眼睛看，不受自己条件和环境影响，而是完全依靠耶稣基督战胜，在耶稣基督里藉着福音同为后嗣，同为一体，同蒙应许。拿着神的眼睛看，都预备好了，让我们在耶稣基督里享受神为我们所预备的一切。
【来二7】「祢叫他比天使微小一点（或译：祢叫他暂时比天使小），赐他荣耀尊贵为冠冕，并将祢手所造的都派他管理，」
【来二8】「叫万物都服在他的脚下。既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。」
因着亚当的犯罪，人不但亏缺了神的荣耀，也与万物失去了和平，所以如今我们还不见万物都服他。亚当在伊甸园所失去的「荣耀尊贵」，只有在将来的世界里才能得着恢复。当末后的亚当基督再来的时候，神叫万物都服在祂的脚下，在基督里的人也将被恢复成神的儿子和仆人，与基督一同作王、直到永永远远，不但能照着神的心意管理万物，也能靠着基督的生命管理自己。
1.中心内容
所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。 那藉着天使所传的话既是确定的；凡干犯悖逆的都受了该受的报应。 我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。 神又按自己的旨意，用神迹、奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。(希伯来书 2:1-4 )
2.个人感想
我们听见宝贵的福音确定是真理的道我们领受相信使我们脱离罪恶的捆绑免下地狱所受的咒诅刑罚，就是因耶稣基督宝血的洗净涂抹向主献上感谢我们若忽略这么大的救恩怎能逃罪呢？神通过教会仆人不断赐给话语引领着我们的心带领我们走福音的路过信靠主的生活感谢神！
1所以我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。
2那借着天使所传的话，既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应。
3我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。
4神又按自己的旨意，用神迹奇事，和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。
5我们所说将来的世界，神原没有交给天使管辖。
6但有人在经上某处证明说，人算什么，你竟顾念他，世人算什么，你竟眷顾他。
7你叫他比天使微小一点，（或作你叫他暂时比天使小）赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理。
这是本书的第一个警告。既然圣子超越万有，
人若不肯留心听道行道，就会像一条没有锚的船、
随流失去。对信徒属灵生命最大的威胁，
往往不是关键时刻的个别错误决定，
而是渐入泥潭而越陷越深、漫不经心而冷淡远离。
背景：得救之后心中福音被流失
中心：救恩不可忽略
总结：
【来2:1】所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。
【来2:4】 神又按自己的旨意，用神迹奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。
【来2:17】所以，他凡事该与他的弟兄相同，为要在 神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。
【来2:18】他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。
人们心里的福音慢慢的被吞噬掉了，不是没有话语；而是心里被其他的给占据了，我们心里看不到自己的世界，总是拿着自己所看的世界生活，
在话语面前没有站立的住，人心里看不到神话语的真实，
只是在实际生活当中不断的需要看到神的恩典的世界，不断的需要看到我们原本的面目。心里需要看到的是，
我们原本只能是被灭亡的，原本是不配得起，但慢慢的却忘记了自己，人们开始不断的关心自我的世界了，不在是需要蒙恩典的位置了。
感谢神一路引导…..
3我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。
4神又按自己的旨意，用神迹奇事，和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。
在我们信仰生活当中也是一样，我们虽然是软弱的，不足的，缺乏的，我们常常拿着这样的面目生活，其实耶稣基督已经成为我们的智慧，公义，圣洁，救赎，那么我们不再依靠着自己，不再拿着自己的世界生活，而是拿着耶稣基督的世界去生活
希伯来书 2:14-18 儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。所以，他凡事该与他的弟兄相同，为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。在这里耶稣道成肉身，来到世界，特要藉着死败坏那掌死权的就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人，我们就是惧怕死亡的，我们也胜不过死亡，只能成为撒旦的食物，自己本身是没有什么力量来做什么的，靠着我们自己就只能在罪的辖制里面生活，罗马书7章所说的一样，我所愿意的我不去做，我所不愿意的我倒去做，若去做所不愿意的就不是我做的，乃是住在我里头的罪做的，我真是苦呀，人的努力就只是劳苦愁烦，没有什么结果，所以耶稣来做，我们得救是本乎恩也因着信，并不在乎行为，免得有人自夸，我们真是没有什么可夸的，只有与神连接生活，他为我们做了挽回祭，使我们得生，原本接受神的引导就能蒙福。
希伯来书2章
惟独见那成为比天使小一点的耶稣（或作“惟独见耶稣暂时比天使小”），因为受死的苦，就得了尊贵、荣耀为冠冕，叫他因着 神的恩，为人人尝了死味。
【来2:10】原来那为万物所属、为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅因受苦难得以完全，本是合宜的。
感悟
写给犹太人基督徒的书信，当时他们已经相信了基督，但是遇见了传统犹太人的逼迫和反对，作者写书信坚固他们的信心，是他们更加认识基督！
基督是大祭司，基督为了我们的罪舍己，基督洗净了我们的时候！
个人感想
基督是救恩的元帅，基督洗净了我们的罪
中心内容：
这个救恩起先是主亲自讲的，后来给得救的人不断的传播见证，还有神也会通过圣灵用百般的异能给我们见证。
个人感想：
1所以我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。
2那借着天使所传的话，既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应。
3我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。
4神又按自己的旨意，用神迹奇事，和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。
5我们所说将来的世界，神原没有交给天使管辖。
6但有人在经上某处证明说，人算什么，你竟顾念他，世人算什么，你竟眷顾他。
7你叫他比天使微小一点，（或作你叫他暂时比天使小）赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理。
8叫万物都服在他的脚下。既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。
9惟独见那成为比天使小一点的耶稣，（或作惟独见耶稣暂时比天使小）因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着神的恩，为人人尝了死味。
10原来那为万物所属，为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。
我们本来是应该遭受死亡的人，但是耶稣基督却为了我们经历了死亡和痛苦，使我们因信耶稣基督得到永生，所以我们不再是撒旦的奴仆，已经成为神的儿女，得到神儿女的自由！但是魔鬼却一直欺骗我们，不让我们带着信心生活，而是看环境，被想法所欺骗，结果虽然得到了神儿子的位置，却享受不到福音里面的自由，依然过着奴仆的生活，所以我们应该在信心里面生活，使我们不但得救，并且享受救恩的恩典，感谢神!
希伯来书2章
原来那为万物所属、为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。因那使人成圣的和那些得以成圣的，都是出于一。所以，他称他们为弟兄也不以为耻，(希伯来书 2:10-11 和合本)
写作背景：这封信继续针对的是那些犹太背景的基督徒，他们在信仰上可能正经历困惑和挑战。当时的基督徒面临外部逼迫和内部对基督教信仰优越性的质疑，有些信徒可能开始怀疑基督教的教导是否真实。
总结：第2章主要是鼓励那些在信仰上动摇的基督徒，强调耶稣基督作为人和神的完美结合，他的牺牲和救赎工作的重要性。信徒应当珍惜基督所提供的救恩，坚持信仰，因为放弃或忽视这一救恩会带来严重的后果。同时，基督作为大祭司和长兄，为信徒提供了榜样和帮助，而神则是信徒在最困难时刻的安慰和力量源泉。
希伯来书2章
主题
重视话语
中心内容
当时的犹太人无法接受一个被钉十字架的基督，但在神的旨意中，基督的受苦本是合宜的。因为为万物所属的神是创造和救赎的原因，为万物所本的神又是创造和救赎的动力，基督是按着神的定旨先见主动来到世上受苦。基督受苦的目的，是为了让父神能领许多的儿子进荣耀里去，得祂荣耀。正因为基督先受了苦、走过了十架之路，我们才有把握跟随祂的脚踪进入救恩。而基督所带领的十架之路，就是先降卑、后高升的得荣耀之路如果我们和祂一同受苦，也必和祂一同得荣耀。当重生的信徒与再来的基督一同显现在荣耀里的时候，创造的荣耀和救赎的荣耀将完美地汇聚在一起，人类将被恢复神儿子的地位，并且因着儿子的地位而甘心做仆人，承受并管理神的基业，使万物重新服在人的脚下。这是神在万世以前预定使我们得荣耀的智慧。
个人感想
看这个话语的时候，这里面说所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。我们在生活中很容易随流失去，就是随着肉体生活，随着自己心中所喜好的去行，所以对于我们所听的道理也就是话语需要重视起来，需要不断的相信接受进来，那样的话不至于随流失去。
希伯来书2章的中心:作者以旧约律法为背景指出，若违背天使所传的律法尚且受罚，那么忽略基督亲自成就的更大救恩，后果将更为严重，强调救恩的权威性和严肃性，呼吁信徒持守所听的真道，避免灵性麻木。基督的谦卑与升高显明救赎计划的神圣逻辑他必须成为人，才能代替人，拯救人。他体恤人的软弱，因自己受试探时的受苦，能帮助受试探的人。为百姓的罪献上挽回祭，成为神与人之间的中保。
我们过信仰的时候能发现，神的世界，救恩的世界，我们人通过耶稣把我们从死亡里救赎出来，我们都在撒旦的权下，出生就注定下地狱，但神爱我们的灵魂，同过十字架的苦难让耶稣背负罪，来拯救我们。感谢神的恩典。
希伯来书2章
【来2:1】所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。
【来2:3】我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。
希伯来书的背景是得救的犹太教基督徒，他们正在受着逼迫，这个时候，作者向着他们恳切的讲述了这宝贵的福音，所以在这里面，作者提到了我们当越发郑重听所听见的道理，恐怕我们随流失去，看，看作者的心的时候，恐怕他们随着环境，随着世界的潮流走下去，所以在三节当中又提到了，我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？我们得救之后想一想，这个救恩到底是有多大呢？救恩是主耶稣基督为我们定在了十字架的上面，为我们，带了荆棘的冠冕
【来2:6】但有人在经上某处证明说：“人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？
【来2:9】惟独见那成为比天使小一点的耶稣（或作“惟独见耶稣暂时比天使小”），因为受死的苦，就得了尊贵、荣耀为冠冕，叫他因着 神的恩，为人人尝了死味。
【来2:14】儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，
【来2:15】并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。
【来2:16】他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。
主耶稣为了我们，他道成肉身，借着肉身，T替我们尝了死的味道，而且这里面说儿女既有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要借着死败坏掌死权的就是魔鬼，因为他要释放那些一生因怕死而为奴仆的人，就是我们在亚当的世界里面的人，耶稣基督把我们救赎出来，他凡是为我们受了试探，所以我们接受耶稣基督的死也接受耶稣基督的复活我们成为了应许里面的儿女了
1. 本文中心：这么大的救恩
2. 感动话语：我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。……惟独见那成为比天使小一点的耶稣（或译：惟独见耶稣暂时比天使小）；因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着 神的恩，为人人尝了死味。……所以，他凡事该与他的弟兄相同，为要在 神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。(希伯来书 2:3,9,17 和合本)
3. 内容总结：感谢神美好的引导我们，神通过圣经话语告诉我们，现在人们不能去天国的原因，不是人的行为好不好，做的对不对，而是人们忽略这么大的救恩！忽略耶稣基督为我们做的事情，不是我们做什么得救，而是耶稣为我们成就一切，我们可以罪得赦免不是我们做成什么，而是百分之一百耶稣为我们做了工作。耶稣为我们做了挽回祭，把我们从罪恶里引导出来，这就是福音，不添加一点人的情感，也不添加一点人的做工，都是神为我们成就的，感谢神的恩典，相信神会一直与我们同在，保守我们，感谢神，这就是最大的神的祝福！
【来2:14】儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，
【来2:15】并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。
【来2:16】他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。
【来2:17】所以，他凡事该与他的弟兄相同，为要在 神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。
【来2:18】他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。
背景：
希伯来书推测在公元 60 年代末至 70 年代初，可能介于尼禄迫害（64 年）与耶路撒冷圣殿被毁（70 年）之间，当时罗马皇帝在迫害基督徒，许多信徒殉道，财产被人没收。很多人无法直接聚会，而是转到墓地里进行聚会，但是虽然如此，福音不仅没有断绝，而是反而更加的兴旺。
感想：
“他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，”
这里的他指的是耶稣基督，耶稣为了拯救我们，所以道成肉身，耶稣道成肉身的目的是，通过自己死亡败坏魔鬼。原因是魔鬼是这个空中掌权者的首领，人们都在魔鬼的权势之下。在魔鬼权势下的人，虽然不想听从魔鬼的声音，但是因为没有办法，我们是魔鬼的奴仆，所以只能听从魔鬼，我们没有任何选择的权柄。所以耶稣为了拯救我们，把我们从魔鬼的权势拯救出来，他通过钉死在十字架上，洗净了我们一切的罪，所以我们现在从罪里得到了释放，得到了自由，
“他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。”
我们很多时候在面对逼迫环境的时候心里想，耶稣是是不是不帮助我，为什么我会遇到这个的环境。不是耶稣不帮助，也不是耶稣不知道我们心里的艰难，因为耶稣自己已经都体会过在肉体里面的痛苦，所以他心理能明白，他也一定会帮助我们，一定会拯救我们，我们不是要看着环境，而是看着耶稣基督。
希伯来书2章
1所以我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。
2那借着天使所传的话，既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应。
3我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。
4神又按自己的旨意，用神迹奇事，和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。
5我们所说将来的世界，神原没有交给天使管辖。
6但有人在经上某处证明说，人算什么，你竟顾念他，世人算什么，你竟眷顾他。
7你叫他比天使微小一点，（或作你叫他暂时比天使小）赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理。因为耶稣作为救恩的元帅，为了我们的罪，成了血肉之体，钉在了十字架上，完成了救恩。又在天上的祭坛献上了永远的赎罪祭。救我们脱离了罪，脱离了试探，脱离了死亡。在约旦河神也做了见证：这是我的爱子，我所喜悦的，感谢神
他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。(希伯来书 2:18 )
主题：保守自己在神爱里
今天看了这一节经文，看到了神对我们的恩典。耶稣基督做成了在律法下面的工作，把所有要经历的都在自己身上都经历一遍过后再向着我们拯救，实际的生活慢慢的会成为理论和经验，我们想对别人要求很多也想帮助很多，有的人会告诉自己都没做好怎么样怎么样的，就是我们的生活没有在别人心里成为实像，经历过腥风血雨的人的眼神和说话的语气都是被很多专业演员都难以演出来的，因为实际生活一直这么过来的，心里想的都是我们日常可以听见看见的。通过生活感染我们！也去基督的心是谦卑舍己的心，为完成神的旨意而生活！耶稣一生生活在福音的里面！可以看见福音就是基督的工作和生活！
希伯来书2章1～8节所以我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。那借着天使所传的话，既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应。我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。神又按自己的旨意，用神迹奇事，和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。我们所说将来的世界，神原没有交给天使管辖。但有人在经上某处证明说，人算什么，你竟顾念他，世人算什么，你竟眷顾他。你叫他比天使微小一点，（或作你叫他暂时比天使小）赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理。叫万物都服在他的脚下。既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。神让耶稣暂时比天使微小一点。为了人罪，受了死的苦。籍着死败坏掌死权的魔鬼。释放了一生因怕死而成为奴仆的人。耶稣在神的事上成为慈悲的祭司，为百姓的罪献上挽回祭。他就得了尊贵荣耀为冠冕。因他受的苦让人得以完全，得以成圣，本是合宜的。我们是带着血肉之体，是只能犯罪的人，是受魔鬼试探的人，是悖逆的人，是只能随流失去你人。但是我们忽略的主的救恩。因为耶稣作为救恩的元帅，为了我们的罪，成了血肉之体，钉在了十字架上，完成了救恩。又在天上的祭坛献上了永远的赎罪祭。救我们脱离了罪，脱离了试探，脱离了死亡。在约旦河神也做了见证：这是我的爱子，我所喜悦的。圣灵像鸽子也做了见证。神的羔羊，除去世人罪孽的。我们成为义人，圣洁的，完全的。的恩典！感谢神。
来2章 救恩的元帅
1所以我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。2那借着天使所传的话，既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应。3我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。4神又按自己的旨意，用神迹奇事，和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。5我们所说将来的世界，神原没有交给天使管辖。6但有人在经上某处证明说，人算什么，你竟顾念他，世人算什么，你竟眷顾他。7你叫他比天使微小一点，（或作你叫他暂时比天使小）赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理。8叫万物都服在他的脚下。既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。9惟独见那成为比天使小一点的耶稣，（或作惟独见耶稣暂时比天使小）因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着神的恩，为人人尝了死味。10原来那为万物所属，为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。
救恩是耶稣舍命成就的，神看着救恩的能力，是神的大能，要救一切相信的人。在我们作罪人的时候，软弱的时候，作仇敌的时候，神已经藉着耶稣基督的死而复活，使我们与神和好的。并且将劝人与神和好的职分赐给我们，叫我们使人与神和好。当我们与神和好的时候，就能看到，神是帮助我们的，神藉着耶稣来治理这是世界，因为万物都是藉着他造的，又是为他造的。我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢。神在万物中彰显着神的永能和神性。神也藉着我们接待耶稣的时候，赐给我们作神儿女的权柄，叫我们因子得荣耀。哈利路亚。
所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。那藉着天使所传的话既是确定的；凡干犯悖逆的都受了该受的报应。我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。 神又按自己的旨意，用神迹、奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。
(希伯来书 2:1-4)
创作背景：
希伯来书第二章里面记录了忽略救恩的人，我们忽略了这宝贵的救恩就只能陷在罪恶里面。
这救恩是主亲自讲的，后来听见的人又见证出来，神也按自己的旨意，用神迹、奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们一同见证出来。
总结：
神给了我们最大的祝福就是这个宝贵的救恩，通过他的仆人将他的救恩传给我们。
罗马书第十章里面说只是人没有都听从福音，因为以赛亚说：“主啊，我们所传的有谁信呢？”可见，信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。但我说，人没有听见吗？诚然听见了。
如今让我们听到这宝贵的救恩，又持守着这个救恩生活，成为蒙福的人。
感谢神！
看希伯来书2：3~4我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。 神又按自己的旨意，用神迹、奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。我们通过世界万物的话，可以发现神的存在。我们已经知道神是存在的，那么同样耶稣也是存在的。耶稣通过钉十字架的话，为了我们流宝血，洗净了我们的罪。之前有耶稣的门徒，保罗他们证明耶稣，传讲耶稣的福音。看保罗的时候一直为耶稣做着见证，一直传着福音。那么同样我们现在所要传讲的就是从最起初耶稣所传的，不是传我们自己理解的，我们知道的，而是要传耶稣的话。我们不是给自己做着见证，而是给耶稣作见证，见证着神的存在。见证着耶稣基督为我们流宝血，洗净我们罪。通过我们所经历神的事情，可以给别人做了见证。神也会通过我们做工，证明神的存在。不是我们自己去努力，而是神做工，神引导。
海11
希伯来书2
11因那使人成圣的，和那些得以成圣的，都是出于一。所以他称他们为弟兄，也不以为耻，
12说，我要将你的名传与我的弟兄，在会中我要颂扬你。
13又说，我要倚赖他。又说，看哪，我与神所给我的儿女。
14儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体。特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。
15并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。
16他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。
17所以他凡事该与他的弟兄相同，为要在神的事上，成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。
18他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。
圣经里边说 为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司 ，为百姓的罪献上了挽回祭 ，耶稣来到世上是为了成就神的旨意 ，因为我们在亚当里 都成为了罪人 ，神要把我们从罪恶的拯救出来 ，他必须得亲自上十字架 担当我们的痛苦和忧患 ，他得为我们的罪献上挽回祭，所以耶稣是神的羔羊 ，因为他要担当我们所有人的罪 。
来2章
通过话语能发现神的心，神的做工，神的旨意， 通过对比基督与旧约中的天使、摩西、亚伦等人物，以及基督教的新约与犹太教的旧约，说明基督是更高级、更完美的启示者和救赎者。鼓励犹太基督徒不要因面临的困难和诱惑而放弃基督教信仰，要坚信基督的救赎，持守对神的信心，在信仰道路上坚持不懈。我们所过的生活都是神的恩典和祝福，所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。那藉着天使所传的话既是确定的；凡干犯悖逆的都受了该受的报应。我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。神又按自己的旨意，用神迹、奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。在话语里能看到神的心。作为传福音的人，如果不持守福音，随着福音流失，我们只能过一个不幸的生活，若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？我们拥有了这宝贵的福音，这福音拥有的能力，福音本是神的大能，叫一切相信祂的人得到永生，我们什么都不是的人，本是被罪玷污的人，但拥有这福音之后过着一个幸福的生活，因而我们应该让那些深陷困境的人脱离出来，当他们拥有这福音之后，他们也能过一个幸福的生活。原来那为万物所属、为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。所以，他凡事该与他的弟兄相同，为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。我们从痛苦中脱离出来，从困境中脱离出来，这不是我们的能力，我么的的劳苦，而是神的恩典，神的祝福。
希伯来书二章。
一节到四节。
所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。 那藉着天使所传的话既是确定的；凡干犯悖逆的都受了该受的报应。 我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。 神又按自己的旨意，用神迹、奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。
看这话语里面说：伟大的救恩不可忽略。
天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？
所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。
这个伟大的救恩是不可忽略的。
我们从心里面，需要越发郑重的，把所听见这个道理，越发广传才行。接受神的心生活，把这宝贵的福音，能够传遍世界 每个角落，有无数的人，能够通过这宝贵的伟大的救恩，能够罪得赦免，重生得救，成为神极其宝贵的儿女，能够蒙神的恩典，蒙神的祝福，让我们从心里面能够不去忽略这么伟大的救恩。
这话语里头说：我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢，这救恩起先是主亲自讲的，后来是所听见的人给我们证实了。并且神又按照自己的旨意，用神迹奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同我们做见证。让我们从心里面，从骨子里面，能够去敬畏这个伟大的救恩，重视这个伟大的救恩，珍惜这个宝贵的救恩，去传讲着这伟大的救恩。非常感谢。
希伯来书2章
比天使暂时微小的神儿子
二章的主题是“比天使暂时微小的神儿子。”经上说明了这一点，“惟独见那成为比天使小一点的耶稣（或作惟独见耶稣暂时比天使小），因为受死的苦，就得了尊贵、荣耀为冠冕，叫他因着神的恩，为人人尝了死味。”（9节）
在一章中，引用旧约举证神的儿子如何远超过天使的。（1:4）如此尊贵的神儿子在二章中却成为比天使小一点的人。神的儿子暂时比天使小，不是因为他比天使低等，而是有理由和目的的。这是本章要论述的中心。
二章在强调两个要点。第一点是道成肉身，成为比天使小一点的人;第二点是受死，为人人尝了死味。为什么神儿子要降卑到“他凡事该与他的弟兄相同”的地步呢？仅在 9节也重复其理由和目的是他的死，“受死的苦”“为人人尝了死味”。在 10节也说，“使救他们的元帅因受苦难得以完全。” 14节又说，“他也照样亲自成了血肉之体，特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。”一句话，就是为了死，他才成为能死之人的身体来的。但死不是结束，死后得了荣耀。“因为受死的苦，就得了尊贵、荣耀为冠冕。”（9节）因一人的死，“要领许多的儿子进荣耀里去。”（10节）
再整理一下，神的儿子成为比天使小一点的耶稣，是为了我们尝死味，受死之苦的理由是为了领许多的儿子进荣耀里去。这就是二章的中心。
【来2:1】所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。【来2:2】那藉着天使所传的话既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应。【来2:3】我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。【来2:4】 神又按自己的旨意，用神迹奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。看本章话语的时候，这里说，主耶稣降世主亲自讲的，后来听见的人给我们证实的，所以越发郑重所听见的道理，恐怕随流失去，保守在心上。信仰是搬家，从我的世界，挪移到话语里，我们看自己是罪人，但经上说:儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人，基督替我们死，从罪里释放出来，成为义的奴仆，成为新造的人，让我们能够从撒旦的权势下，归向神，被带领过着崭新的人生，感谢神！
希伯来书 第 2 章
主题:《比天使暂时微小的神儿子》
本章中心：
本章中，引用旧约例证神的儿子如何远超过天使的。如此尊贵的神儿子在二章中却成为比天使小一点的人。神的儿子暂时比天使小，不是因为他比天使低等，而是有理由和目的的。这是本章要论述的中心。
在二章在强调两个要点。
第一点是道成肉身，成为比天使小一点的人；
第二点是受死，为人人尝了死味。为什么神儿子要降卑到“他凡事该与他的弟兄相同”的地步呢？仅在9节也重复其理由和目的是他的死，“受死的苦”“为人人尝了死味”。在10节也说，“使救他们的元帅因受苦难得以完全。”14节又说，“他也照样亲自成了血肉之体，特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。”一句话，就是为了死，他才成为能死之人的身体来的。但死不是结束，死后得了荣耀。“因为受死的苦，就得了尊贵、荣耀为冠冕。”（9节）因一人的死，“要领许多的儿子进荣耀里去。”（10节）
再整理一下，神的儿子成为比天使小一点的耶稣，是为了我们尝死味，受死之苦的理由是为了领许多的儿子进荣耀里去。这就是二章的中心。
感想：
人所完成不了的，主耶稣在肉身里完成了；他为我们信徒指明了达到荣耀尊贵的惟一途径，就是虚己取了奴仆的形像，谦卑顺服，甚至死在十字架上。
主耶稣在人里所成就的，叫我们也凭信心/照样能够达到；主耶稣的神性，乃是达到与祂同得荣耀的保证，所以我们接受话语生命得以长进。
先降卑，后高升；先死己，后得荣。这是神所定规的属灵法则。我们若要与主一同得荣耀，就要先与祂一同受苦。
『尝死味』不是一件容易的事，单凭我们的立志努力是作不来的，需要神额外的『恩典』来覆庇我们。
希伯来书2章
1所以我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。
2那借着天使所传的话，既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应。
3我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。
4神又按自己的旨意，用神迹奇事，和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。
分享:1.看到话语我们越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。看背景希伯来书在主后60多年，教会遭受了逼迫，在逼迫中信徒们的心反而向着福音的心，看到当时信徒的态度不一样，在逼迫中反而更有力量的生活。所以我们看到作者，迫切的竖立话语，我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来听见的人给我们证实了。神又按自己的旨意，用神迹奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。对照我们的心查看，如今我们白白地享受着救恩，在福音里面神打造了我们的心，让我们不再跟随自己的心，而是仰望主的心生活。
2.总结，看到当时被逼迫生活，反而信徒们的心越发向着主的心。现今神也是让我们向着主的心生活，不是拿着我们自己的心。教会也是带领我们跟随主的心，让我们带着信心生活。
希伯来书二章
中心内容:
所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。
那藉着天使所传的话既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应。
我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。
神又按自己的旨意，用神迹奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。
个人感想:
通过强调信仰的真理性，基督的救恩权威，回应了以色列民族在历史苦难中产生的信仰危机，其核心思想为后世基督徒信仰提供了重要理论基础，即信仰的核心在于对基督的绝对信任而非外在形式或传统。
经上说:主耶稣降世主亲自讲的，后来听见的人给我们证实的，所以越发郑重所听见的道理，恐怕随流失去，保守在心上。信仰是搬家，从我的世界，挪移到话语里，我们看自己是罪人，但经上说:儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人，基督替我们死，从罪里释放出来，成为义的奴仆，成为新造的人。
特别感谢神！
那藉着天使所传的话既是确定的；凡干犯悖逆的都受了该受的报应。 我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。 ……我们所说将来的世界， 神原没有交给天使管辖。 但有人在经上某处证明说：人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？你叫他比天使微小一点（或译：你叫他暂时比天使小），赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理，叫万物都服在他的脚下。既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。 ……因那使人成圣的和那些得以成圣的，都是出于一。所以，他称他们为弟兄也不以为耻， 说：我要将你的名传与我的弟兄，在会中我要颂扬你；又说：我要倚赖他；又说：看哪，我与 神所给我的儿女。儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死败坏那掌死权的，就是魔鬼， 并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。 他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。 所以，他凡事该与他的弟兄相同，为要在 神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。 他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。( 希伯来书 2:2-3,5-8,11-18 和合本 )
中心总结
惧怕就是罪 就会被所有的事情捆绑 最终被撇弃 耶稣基督进入我里面救恩使我得到自由 挪亚的祝福是先得到生命 进入方舟 在从方舟出来 过被引导的生活
凡地上的走兽和空中的飞鸟都必惊恐，惧怕你们，连地上一切的昆虫并海里一切的鱼都交付你们的手。 (创世记 9:2 和合本)
神说动物昆虫惧怕我们 但是实际生活是我们更惧怕昆虫走兽 我惧怕贫穷 惧怕生孩子 惧怕被责备 惧怕做错事 惧怕是我亭留不思考
凡活着的动物都可以作你们的食物。这一切我都赐给你们，如同菜蔬一样。 (创世记 9:3 和合本)
神说这什么都不是 都像菜蔬一样 神通过环境问题打造这一个能在旷野生存的心
希伯来书二章
本章中心
我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩是主自己来成就的，他道成肉身，与人同有血肉之体，死在十字架上，特要藉着死，败坏那掌死权，就是魔鬼，并要释放哪些一生因怕死而为奴仆的人。他是我们救恩的元帅，因受苦难得以完全，这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实，神按自己的旨意，用神迹奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们做见证。
总结
主已经成就了这个救恩，把我们从罪里面拯救出来了，他已经在十字架流血洗净了人的罪。只要人相信我的罪藉着耶稣基督的宝血洁净了，我们是相信这个事实就能得救，可是很多人相信不了这个事实，还是相信自己的想法，我犯罪所以是罪人，这就是忽略了这么大的救恩，不相信耶稣2000年前已经洗净罪了，怎么能逃罪，因为再也没有拯救的门路了，罪是透过耶稣的宝血洗净的，人心里接受这个事实，就会说自己是义人了，忽略了洗净我们罪的事实，说自己是罪人，还有罪就要受审判了！
1所以我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。
2那借着天使所传的话，既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应。
3我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。
4神又按自己的旨意，用神迹奇事，和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。
5我们所说将来的世界，神原没有交给天使管辖。
6但有人在经上某处证明说，人算什么，你竟顾念他，世人算什么，你竟眷顾他。
7你叫他比天使微小一点，（或作你叫他暂时比天使小）赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理。
所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。那藉着天使所传的话既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应。我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。神又按自己的旨意，用神迹奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。
犹太人当中得救的圣徒们，现在面临着很大的考验，罗马统治和犹太教的逼迫，让他们无法呼吸的程度。甚至有些动摇的圣徒，想重新的回到犹太教当中。作者让我们郑重所听见的道理，就是深深地去思想耶稣的救恩。如果我们忽略了这么大的救恩，怎么能让主喜悦呢。主是我们的磐石，他走了十字架的道路，同样我们也一样会遭受逼迫。但是我们不是退后入沉沦的那等人，因为主与我们同行。感谢神！
希伯来书2章
经文：
所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。那藉着天使所传的话既是确定的；凡干犯悖逆的都受了该受的报应。我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。(希伯来书 2:1-3 )
总结：
我们若忽略怎么大的救恩怎能逃罪呢，我们得救的福音是最大的救恩，有能力，有荣耀，有道路。有天国的盼望，但是我们的心被捆绑在现实环境的里面，我们就忽略了救恩，信仰就变得没有力量，不管什么环境救恩成就在我们心里，我们能够过得胜有于的生活。
【来2:14】儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，
【来2:15】并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。
【来2:17】所以，他凡事该与他的弟兄相同，为要在 神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。
历史和文化背景
《希伯来书》的写作背景可以追溯到公元1世纪，当时基督教正处于早期发展阶段。书信的受众主要是犹太基督徒，他们可能对犹太教的传统和律法有一定的依赖和困惑。作者通过强调耶稣的独特地位和福音的真实性，旨在帮助读者坚定信仰，避免回到旧的宗教传统中去。
中心思想:【来2:14】儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，
【来2:15】并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。看圣经我们能发现撒旦的计谋，也能看到破解撒旦计谋的方法和门路，神把一切的生命能力奥秘都藏在了话语里。
总结:通过话语我们能看到魔鬼的武器，降服人类散旦的方法就是通过惧怕，【启21:8】惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。”神看为最大的罪就是胆怯，就是惧怕一旦我们陷阱魔鬼给的惧怕里我们只能被他牵引只能捆绑，怕死而为奴，一旦怕死，那么只能成为奴仆，被牵引。
但圣经告诉我们爱里没有惧怕，爱就除去了惧怕，思想话语时特别感谢神，神给了我们享受神的领域特别感谢！
希伯来书2
历史背景
告诉人们在遇到困难时不轻易放弃，相信会有更好的结果。
中心
耶稣亲自成就了就救恩，成就神的旨意，准确见证就救恩，神为我们做了挽回祭，耶稣被钉在十字架上是为我们钉罪流宝血，是让我们成为圣洁、毫无瑕疵。
感想
我们的面目就是与神隔绝，但是神不看我们，是看耶稣基督，叫我们脱离罪恶，因为耶稣已经战胜了罪恶。使我们坦然无惧的走到神的面前，神叫我们成为圣洁，不再被罪恶所捆绑，心里面看到耶稣为我们成就的世界，不是让我们过随着肉体生活，而是神给我们的自由。
《希伯来书》2章
1所以我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。
2那借着天使所传的话，既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应。
3我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。
4神又按自己的旨意，用神迹奇事，和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。
5我们所说将来的世界，神原没有交给天使管辖。
6但有人在经上某处证明说，人算什么，你竟顾念他，世人算什么，你竟眷顾他。
7你叫他比天使微小一点，（或作你叫他暂时比天使小）赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理。
8叫万物都服在他的脚下。既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。
9惟独见那成为比天使小一点的耶稣，（或作惟独见耶稣暂时比天使小）因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着神的恩，为人人尝了死味。
10原来那为万物所属，为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。
11因那使人成圣的，和那些得以成圣的，都是出于一。所以他称他们为弟兄，也不以为耻，
12说，我要将你的名传与我的弟兄，在会中我要颂扬你。
13又说，我要倚赖他。又说，看哪，我与神所给我的儿女。
14儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体。特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。
15并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。
16他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。
17所以他凡事该与他的弟兄相同，为要在神的事上，成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。
18他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。
中心内容
基督里拥有生命的丰盛，我们接受了主耶稣基督，就当遵他而行，在基督里面生根建造，信心得以坚固。
基督里心生活是从我们与基督同死，同埋葬，同复活，那我们就离脱离了世上的小学，神不喜悦我们体贴着肉体生活，反而是脱离肉体的情绪，与主合一的生活。
感悟
在基督里的生活是不靠着肉体的，而是被灵引导的生活，与肉体的想法和欲望无关，只是按着神所传达我们的，也不是按着肉体的心，这个是心是恶的，所应该带着的心是耶稣基督的心，这是神所喜悦的心。
希伯来书2章
背景：在犹太教里把天使的位置看的很大，得救的基督徒也有被欺骗的，但是天使其实也是神使用的使者。
中心思想:犹太教基督徒，他们面临犹太教的逼迫，他们的心也是受影响产生摇晃。其实天使只是传话的，做神的工作的，没有必要把天使抬到很高的位置。
神通过先知通过耶稣通过传福音的人向我们见证宝贵的福音。神又按自己的旨意，用神迹奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。通过耶稣为我们完成救恩，使我们成为圣洁。因那使人成圣的和那些得以成圣的，都是出于一，所以他称他们为弟兄，也不以为耻。
读后感:
没有什么人能超过耶稣，哪怕是天使。也没有什么能大过耶稣基督的救恩，虽然很多人关心的可能是困难得到解决或者病得医治，神迹奇事，但是神说不可忽略神伟大的救恩。通过耶稣的死为我们付出代价，使我们能够罪得赦免，特别感谢。
希伯来书2章
7你叫他比天使微小一点，（或作你叫他暂时比天使小）赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理。
8叫万物都服在他的脚下。既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。
9惟独见那成为比天使小一点的耶稣，（或作惟独见耶稣暂时比天使小）因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着神的恩，为人人尝了死味。
10原来那为万物所属，为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。
11因那使人成圣的，和那些得以成圣的，都是出于一。所以他称他们为弟兄，也不以为耻，
12说，我要将你的名传与我的弟兄，在会中我要颂扬你。
13又说，我要倚赖他。又说，看哪，我与神所给我的儿女。
14儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体。特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。
15并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。
希伯来书2章里面记载了我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。传话的天使悖逆神，都受了该受的报应。我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。神又按自己的旨意，用神迹奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。神赐他荣耀、尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理把一切交给你所拣选的人。叫耶稣因着 神的恩，为人人尝了死味。要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅因受苦难得以完全，本是合宜的。因那使人成圣的和那些得以成圣的，都是出于一，所以他称他们为弟兄儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。为应许的百姓罪献上挽回祭。在 神的事上成为慈悲忠信的大祭司。我们得救听到真理知道的人，并不是盲目的生活，而是接受神的心引导，恐怕随流失去纯正的真理。并且引导我们一同在神荣耀的福音与神圣洁的儿子一同成圣，同归于一。把我们在罪里作奴仆的人，籍着耶稣的死作了挽回祭，成为神圣洁的儿女。感谢神！
耶稣基督为了把我们从死亡里面拯救出来，披带着死亡的身体到这个世界上来了，通过肉体的死 进入了死亡里面，又借着复活，把死亡里面的我们给拯救出来了，我们因着耶稣基督脱离了罪和死亡了，因耶稣基督让我们成为圣洁了，因着我们成圣脱离了罪和死亡了.
合19
合19
希伯来书2章
所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。 那藉着天使所传的话既是确定的；凡干犯悖逆的都受了该受的报应。 我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。 (希伯来书 2:1-3 和合本)
有神的能力。
所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。那藉着天使所传的话既是确定的；凡干犯悖逆的都受了该受的报应。我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。 神又按自己的旨意，用神迹、奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。
我们所说将来的世界， 神原没有交给天使管辖。但有人在经上某处证明说：
人算什么，你竟顾念他？
世人算什么，你竟眷顾他？
你叫他比天使微小一点（或译：你叫他暂时比天使小），
赐他荣耀尊贵为冠冕，
并将你手所造的都派他管理，
(希伯来书 2:1-7 和合本)
这里写了历史背景反映了早期犹太基督徒在信仰与文化冲突中的挣扎，作者通过高举基督的人性和救赎工作，既回应了神学质疑，也为信徒提供了坚守信仰的神学根基与实践动力，理解这一背景，有助于更深刻地体会经文的牧养意图和永恒意义，就是深深地去思想耶稣的救恩，如果我们忽略了这么大的救恩，怎么能让主喜悦呢，主是我们的磐石，他走了十字架的道路，同样我们也一样会遭受逼迫，但是我们不是退后入沉沦的那等人，因为主与我们同行，感谢神。
希伯来书是2:
历史背景：
2章的历史背景主要涉及基督教早期历史和新约圣经的写作背景。希伯来书是新约圣经的一部分，主要面向那些已经接受基督教信仰的读者，特别是那些已经接受过洗礼的信徒。该书的写作目的是为了鼓励和坚定信徒的信仰，强调信仰的重要性，并解释一些与信仰相关的教义。
中心:基督是大祭司，基督为了我们的罪舍己，基督洗净了我们的时候！
个人感想:
我们得救听到真理知道的人，并不是盲目的生活，而是接受神的心引导，恐怕随流失去纯正的真理。并且引导我们一同在神荣耀的福音与神圣洁的儿子一同成圣，同归于一。把我们在罪里作奴仆的人，籍着耶稣的死作了挽回祭，成为神圣洁的儿女。感谢神！
3我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。
4神又按自己的旨意，用神迹奇事，和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。
5我们所说将来的世界，神原没有交给天使管辖。
6但有人在经上某处证明说，人算什么，你竟顾念他，世人算什么，你竟眷顾他。
7你叫他比天使微小一点，（或作你叫他暂时比天使小）赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理。
8叫万物都服在他的脚下。既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。
9惟独见那成为比天使小一点的耶稣，（或作惟独见耶稣暂时比天使小）因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着神的恩，为人人尝了死味。
本章总结：
基督成为人，藉受死败坏死亡的权势，释放被罪奴役的人（10-15节）。
强调基督与信徒的“弟兄”关系（11-12节），祂亲自经历试探和苦难，因此能体恤并帮助信徒（17-18节）。
耶稣与我们相同的是我们都拥有肉体，拥有血肉之体，但是耶稣他是为了我们的罪来到世上，耶稣为我们流淌了他的宝血，洗净我们的罪而来到世上。
各人感受：
非常感谢，正是因为耶稣，原本罪恶的我们得已成圣，非常的感谢神，所以不是我门要怎么样而是神让我们看到神的旨意和计划，所以我门理当带着神的心去生活。
【希伯来书第2章】（主题：救恩的元帅）
1、历史背景:
希伯来书第2章写了耶稣基督替我们上了十字架，所以他伟大的救恩不可忽视，我们若忽略了这伟大的救恩，怎能逃罪呢？因为耶稣基督替我们上了十字架。
2、中心内容:
通过默想希伯来书第2章写了我们越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去，因为那是耶稣基督替我们上了十字架，替我们成就了救恩的工作，所以我们能够成为神宝贵的儿女，是特别感谢耶稣的。【来2:1】所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。
【来2:3】我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。
【来2:4】 神又按自己的旨意，用神迹奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。
【来2:6】但有人在经上某处证明说：“人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？
【来2:9】惟独见那成为比天使小一点的耶稣（或作“惟独见耶稣暂时比天使小”），因为受死的苦，就得了尊贵、荣耀为冠冕，叫他因着 神的恩，为人人尝了死味。
【来2:11】因那使人成圣的和那些得以成圣的，都是出于一，所以他称他们为弟兄，也不以为耻，
【来2:14】儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，
【来2:15】并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。
【来2:17】所以，他凡事该与他的弟兄相同，为要在 神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。非常感谢。
3、个人感想:
通过读希伯来书第2章思考了我们真正的应该思考的是谁替我们上了十字架，谁替我们献出了宝贵的生命，那就是耶稣基督，他就像我们救恩的元帅一样，所以我们不能忽略耶稣基督伟大的救恩，常常想起他为我们做的一切，拿着他给我们的一切去传福音，就特别幸福。
希伯来书2章
内容
所以我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。那借着天使所传的话，既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应。我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。神又按自己的旨意，用神迹奇事，和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。我们所说将来的世界，神原没有交给天使管辖。但有人在经上某处证明说，人算什么，你竟顾念他，世人算什么，你竟眷顾他。你叫他比天使微小一点，（或作你叫他暂时比天使小）赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理。
总结
我们忽略救恩这个罪无法赦免的因为耶稣作为救恩的元帅为了我们的罪成了血肉之体完成了救恩。救我们脱离了罪脱离了试探脱离了死亡使我们成为义人。感谢神！
今天思想了
希伯来书2章的话语:
1－中心思想
所以，我们当越发郑重
所听见的道理，恐怕我们随流失去。那藉着天使所传的话既是确定的；凡干犯悖逆的都受了该受的报应。我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。 神又按自己的旨意，用神迹、奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。
……但有人在经上某处证明说：
人算什么，你竟顾念他？
世人算什么，你竟眷顾他？
……惟独见那成为比天使小一点的耶稣 ；因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着 神的恩，为人人尝了死味。……说：
我要将你的名传与我的弟兄，
在会中我要颂扬你；
又说：
我要倚赖他；
又说：
看哪，我与 神所给我的儿女。
儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死败坏那掌死权的，就是魔鬼
2~个人感想
只想话语的时候，特别感谢
我们的主耶稣已经战胜了死亡
我们人生最害怕的就是死亡
我们都是一生因为
怕死而为奴仆的人
你不想死也锻炼身体，
也吃保健品
但只有，真正福音进
到我们心里的时候
完全的从惧怕担心当中释放出来
希伯来书2章：
1所以我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。 2那借着天使所传的话，既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应。 3我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。 4神又按自己的旨意，用神迹奇事，和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。 5我们所说将来的世界，神原没有交给天使管辖。 6但有人在经上某处证明说，人算什么，你竟顾念他，世人算什么，你竟眷顾他。 7你叫他比天使微小一点，（或作你叫他暂时比天使小）赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理。 8叫万物都服在他的脚下。既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。 9惟独见那成为比天使小一点的耶稣，（或作惟独见耶稣暂时比天使小）因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着神的恩，为人人尝了死味。
通过话语让我们看到耶稣为我们死了，替我们承受了罪的代价，让我们硬的耶稣成为圣洁完全的义人。我们常常看自己的行为看自己做得好不好，但是神通过话语分明的告诉我们不是我们做得好与不好，也不是看着我们的行为，而是看我们里面有没有流淌着耶稣的心。耶稣按照神的旨意为我们钉在十字架上，让我们迎着耶稣成为神的儿女得到这荣耀的冠冕。耶稣打碎着我们的世界，让我们不再是被罪捆绑的生活，而是能够过得被耶稣带领的生活。
【来2:14】儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，
【来2:15】并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。
【来2:16】他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。
中心
耶稣被试探而受苦，就能搭救被试探的人。
总结
耶稣道成肉身，拥有和我们一样软弱的肉体。我们是被罪战胜，被撒旦欺骗的百姓，只能过着被罪捆绑的生活。但是耶稣为了让我们过得胜的生活，所以他披戴着和我们一样软弱的肉体。也为我们钉在十字架上流出宝血，付出这死亡的代价，因着他的宝血可以击碎魔鬼的诡计，使我们因着他的牺牲，能够成为后嗣，可以一起效仿着亚伯拉罕信的世界进入到恩典里，进入到天国里，特别感谢。
希2章
所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。那藉着天使所传的话既是确定的；凡干犯悖逆的都受了该受的报应。我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。 神又按自己的旨意，用神迹、奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。(希伯来书 2:1-4 和合本)
我们所领受的福音是十分宝贵的，福音是耶稣为我们所做成所成就的事情，我们心里装着福音，装着耶稣的死，我们也与基督同死，现在活着的不是我们，乃是基督在我们里面活着。带着这样的心， 我们的心时时就能更新，就能变化，就能过着蒙福的生活。可是一旦藐视这个福音，藐视所听见的道，我们的心就会被环境问题抓住，被眼所见的抓住，就会随流失去。主耶稣来到这个世界，就是为了成就这个福音。为了让人们能够相信他是神的儿子，主耶稣施行神迹，奇事，异能，最最重要的还是为了福音做见证。
希伯来书第2章
所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。那藉着天使所传的话既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应。我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。神又按自己的旨意，用神迹奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。
感谢神的恩典和怜悯，今天看这里面的圣经话语的时候，在我心里留下的部分就是……主耶稣降世是主亲自讲的，后来听见的人给我们证实的，所以越发郑重所听见的真理，恐怕随流失去，保守在心上。信仰是搬家，从我的世界，挪移到话语里，我们看自己是罪人，但经上说:儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人，基督替我们死，从罪里释放出来，成为义的奴仆，成为新造的人。感谢神！
希伯来书 2章
【来2:1】所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。
【来2:2】那藉着天使所传的话既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应。
【来2:3】我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。耶稣基督，来到这个地上的目的，是为了把我们从罪中拯救出来，耶稣，他不是为了做其他的什么事情，而是为了把我们从罪中拯救出来，其实在亚当和夏娃犯罪之后，我们人的心呢，已经跟神断绝了，我们的心跟神远离之后，我们的心只能去听着撒旦的声音，而且只能跟随着撒旦放进来的想法，接受着撒旦这样的引领，我们只能被这种罪所牵引，只能过着这样的生活，所以耶稣基督呢，是神送到这个地上来，然后他是来把我们从罪中拯救出来，使我们被罪所牵绊，成为罪的奴仆，这样的生活终结。
希伯来2章
背景历史可以追溯到公元前2000年左右，其文化、宗教和民族发展对世界文明产生了深远影响。以下是希伯来历史的主要阶段和特点：
希伯来人属于闪族的一支，最初居住在两河流域的幼发拉底河流域，后逐渐向西迁移至迦南地（今巴勒斯坦地区）。迦南人称他们为“希伯来人”，意为“渡河而来的人”。公元前18世纪左右，因饥荒，希伯来人迁至埃及，并在那里生活了四百多年，最终因埃及法老的压迫而离开。
在领袖摩西的带领下，希伯来人逃离埃及，经历了著名的“出埃及记”。他们在西奈山接受了“摩西十诫”，奠定了犹太教的核心律法基础。此后，希伯来人在旷野中漂流了40年，逐渐形成了独特的宗教和文化体系。
中心内容：所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。 那藉着天使所传的话既是确定的；凡干犯悖逆的都受了该受的报应。 我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。
这里说忽略救恩！作者对希伯来人说了越发郑重所听见的道理，恐怕随流失去，对于我们所听见的道理人们心里不郑重的话，也就是不重视的意思，那时心里会随流失去，救恩在我们心里有多大，人们忽略了救恩，把救恩看的什么都不是，我们所相信的救恩是拯救人们灵魂的，能让一个人从地狱去天国的，这救恩有见证人，首先是主亲自讲的，还有听见的人给我们证实了！感谢神
希伯来书2章
所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。那藉着天使所传的话既是确定的；凡干犯悖逆的都受了该受的报应。我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。神又按自己的旨意，用神迹、奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。我们所说将来的世界，神原没有交给天使管辖。但有人在经上某处证明说：人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？你叫他比天使微小一点（或译：你叫他暂时比天使小），赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理，叫万物都服在他的脚下。既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。惟独见那成为比天使小一点的耶稣（或译：惟独见耶稣暂时比天使小）；因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着神的恩，为人人尝了死味。(希伯来书 2:1-9 )
背景：天使都是服役的灵，是为了侍奉那些承受救恩的人，那籍着天使所传的话既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应，使天使干犯悖逆，都要受报应。提醒警告信徒不要忽略这么大的救恩，救恩是出于主。
中心：这里讲了那藉着天使所传的话既是确定的；凡干犯悖逆的都受了该受的报应。我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？耶稣来到这个世上目的是把人类从罪恶里面拯救出来，耶稣成为主人，作者提醒信徒不要忽略这么大的救恩，得救以后的生活被耶稣耶稣引领，而是被肉体引领。
感想：我们因着罪只能遭到灭亡，籍着耶稣基督所流的宝血罪得赦免，耶稣基督成为主人，开始被耶稣的话语引领的过蒙福的生活，圣经告诉我们怎能忽略这么大的救恩，我们的心里福音大的时候，不能被肉体牵引，而是被福音占据，传宝贵的福音生活。
主已经成就了这个救恩，把我们从罪里面拯救出来了，他已经在十字架流血洗净了人的罪。只要人相信我的罪藉着耶稣基督的宝血洁净了，我们是相信这个事实就能得救，可是很多人相信不了这个事实，还是相信自己的想法，我犯罪所以是罪人，这就是忽略了这么大的救恩，不相信耶稣2000年前已经洗净罪了，怎么能逃罪，因为再也没有拯救的门路了，罪是透过耶稣的宝血洗净的，人心里接受这个事实，就会说自己是义人了，忽略了洗净我们罪的事实，说自己是罪人，还有罪就要受审判了！
经文:
3我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。
4神又按自己的旨意，用神迹奇事，和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。
5我们所说将来的世界，神原没有交给天使管辖。
6但有人在经上某处证明说，人算什么，你竟顾念他，世人算什么，你竟眷顾他。
7你叫他比天使微小一点，（或作你叫他暂时比天使小）赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理。
8叫万物都服在他的脚下。既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他
【本章背景】
犹太人认为神通过天使赐下律法，且天使在犹太教中地位崇高。希伯来书作者在第2章中强调基督超越天使，反驳了将耶稣视为天使长的错误观点。
作者通过阐述基督的超越性和救赎工作，鼓励读者不要忽略这么大的救恩。他警告读者不要因犹太教传统的影响而偏离基督的信仰。
【个人感想】
救恩是基督为我们做的，和我们的行为毫无相关。罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。我们得救是本乎恩，所以救恩是从耶稣来的。
【希伯来书2章1-4节】所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。那藉着天使所传的话既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应。我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。 神又按自己的旨意，用神迹奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。看这一章的时候能够看到耶稣就是救恩的元帅，为了我们的罪，成了血肉之体，钉在了十字架上，完成了救恩。神让耶稣暂时比天使微小一点。为了人罪，受了死的苦。籍着死败坏掌死权的魔鬼。释放了一生因怕死而成为奴仆的人。
希伯来书2章
历史背景：
是早期教会中一些信徒面临逼迫，对信仰产生动摇，作者写此书信鼓励他们坚守信仰。
中心内容：
强调耶稣基督的救赎和人性的完全。耶稣虽暂时比天使微小，却因受死的苦，得了尊贵荣耀的冠冕，成为人类的救赎主。他与信徒同属上帝的儿女，称他们为弟兄，不以为耻。
个人感悟
耶稣为人类的罪降世为人，经历试探与苦难，最终战胜死亡，成为我们的大祭司。这让我们明白，无论遭遇何种试探和苦难，耶稣都能理解并帮助我们，激励我们坚守信仰，勇敢面对挑战。
希伯来书 2:1-4 节
所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。那藉着天使所传的话既是确定的；凡干犯悖逆的都受了该受的报应。我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。 神又按自己的旨意，用神迹、奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。
看这段经文的时候，看到我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？分明得救了，但是撒但欺骗我们，把里面很多感谢，蒙恩典的世界，一个个给处理掉。哈曼做的事情就是这样，他要把末底改杀掉，把犹大人都除灭，他做着杀死生命的事情，撒但就是这样，让我们得救的部分，模糊起来，即使准确得救，不能发现自己的恶，让我们不能相信教会和仆人，因着一个小的部分，让我们开始判断和抱怨，就像清早进葡萄园的人，自己本来是闲站的人，因着主人的怜悯，能够有饭吃，有活干，有工资拿，但是因着主人做的理解不了，觉得主人不公平，一切感谢的都飞走了，最后只能离开。想想我们得救了，一切都不成问题。感谢神。
圣经背景：
2章的历史背景主要涉及基督教早期历史和新约圣经的写作背景。希伯来书是新约圣经的一部分，主要面向那些已经接受基督教信仰的读者，特别是那些已经接受过洗礼的信徒。该书的写作目的是为了鼓励和坚定信徒的信仰，强调信仰的重要性，并解释一些与信仰相关的教义。
中心内容：
希伯来书2章主要讨论了救恩的重要性和信仰的坚定性。作者通过引用旧约圣经中的经文和教义，强调了信仰的根基和重要性。
个人观点：
主耶稣降世主亲自讲的，后来听见的人给我们证实的，所以越发郑重所听见的道理，恐怕随流失去，保守在心上。信仰是搬家，从我的世界，挪移到话语里，我们看自己是罪人，但经上说:儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人，基督替我们死，从罪里释放出来，成为义的奴仆，成为新造的人。
背景：《希伯来书》第二章针对的是早期犹太背景基督徒群体，他们因遭受逼迫与信仰动摇，面临回归犹太教传统或淡化基督救恩的试探。作者通过强调基督的超越性，驳斥轻视救恩的危险，并阐明基督道成肉身的意义，以坚固信徒在逆境中的信心。
中心：本章以基督的人性与救恩的必须性为核心，指出基督虽为神子，却自愿降卑成为“人子”，经历苦难与死亡，以此摧毁死亡的权势，成为信徒慈悲的大祭司；同时警告信徒不可轻忽救恩，因基督的救赎远超旧约天使传递的启示，唯有信靠祂才能脱离罪恶与恐惧。
感想：信仰的根基在于基督的死与复活，而非外在仪式或传统。基督的人性使祂能体恤人的软弱，而祂的神性赋予救恩绝对的权能。面对现代社会的压力与妥协，信徒需警惕信仰的形式化，以行动回应神的恩典，在苦难中效法基督的谦卑与顺服，同时持守救恩的独一性，拒绝一切替代真理的诱惑。
希伯来书2章
背景:又说：我要倚赖他；又说：看哪，我与 神所给我的儿女。儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。所以，他凡事该与他的弟兄相同，为要在 神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。(希伯来书 2:13-18 )总结:每当读这个话语的时候特别感谢，看的时候天使很大实际我们比天使更大，神把我们看的更大，就像这个话语说的一样，他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔，思想的时候特别感谢，也就是我们比天使更宝贵。
希伯来书二章！
本文中心！
希伯来书二章里面记录了耶稣和我们一样披带了一样的身体！儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。所以，他凡事该与他的弟兄相同，为要在 神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。
(希伯来书 2:14-18 和合本)
个人观点！
通过希伯来书二章里面所记录的内容能够看到耶稣也披带了我们一样的身体！所以他也知道我们肉体的软弱不足！他把我们从撒旦的世界里面释放出来！使我们成为神的儿子！他又成为我们的中心的大祭司！ 他为了我们的罪做了挽回祭！他也被试探过！也能够拯救被试探的人！不是我们要自己努力过好信仰！耶稣引领我们过信仰！感谢神
《希伯来书》2章
①本章中心：神的救恩
○我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。传话的天使悖逆神，都受了该受的报应。我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。神又按自己的旨意，用神迹奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。神赐他荣耀、尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理把一切交给你所拣选的人。叫耶稣因着 神的恩，为人人尝了死味。要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅因受苦难得以完全，本是合宜的。因那使人成圣的和那些得以成圣的，都是出于一，所以他称他们为弟兄儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。为应许的百姓罪献上挽回祭。在 神的事上成为慈悲忠信的大祭司。
②个人总结：我们得救听到真理知道的人，并不是盲目的生活，而是接受神的心引导，恐怕随流失去纯正的真理。并且引导我们一同在神荣耀的福音与神圣洁的儿子一同成圣，同归于一。把我们在罪里作奴仆的人，籍着耶稣的死作了挽回祭，成为神圣洁的儿女。感谢神！
希伯来书2章
1所以我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。
2那借着天使所传的话，既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应。
3我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。
4神又按自己的旨意，用神迹奇事，和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。
默想。向着听见的道理越大郑重，恐怕随流失去。我们的心里向着神的救恩有不 同的看重。把救恩看为大，因着福音看为大。福音来看顾保守我们越过审判，福音保守我们的心胜过诱惑。不是我们努力去不犯罪，努力的克制肉体的欲望。如果救恩在我们的心里宝贵，神在我们的心里比别的更有价值。我们就会体帖神的心，过与神同行的生活，不想委屈神。但是福音在我们的心里小，当肉体觉得受损失，就把神撇弃，跟随人的想法流失。
01.📝【经文】
【来2:1】所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。
【来2:2】那藉着天使所传的话既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应。
【来2:3】我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。
【来2:4】 神又按自己的旨意，用神迹奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。
【来2:5】我们所说将来的世界， 神原没有交给天使管辖。
【来2:6】但有人在经上某处证明说：“人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？
【来2:7】你叫他比天使微小一点（或作“你叫他暂时比天使小”），赐他荣耀、尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理，
【来2:8】叫万物都服在他的脚下。”既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他，
【来2:9】惟独见那成为比天使小一点的耶稣（或作“惟独见耶稣暂时比天使小”），因为受死的苦，就得了尊贵、荣耀为冠冕，叫他因着 神的恩，为人人尝了死味。
【来2:10】原来那为万物所属、为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅因受苦难得以完全，本是合宜的。
【来2:11】因那使人成圣的和那些得以成圣的，都是出于一，所以他称他们为弟兄，也不以为耻，
【来2:12】说：“我要将你的名传与我的弟兄，在会中我要颂扬你。”
【来2:13】又说：“我要倚赖他。”又说：“看哪，我与 神所给我的儿女。”
02.🎯【中心内容】
在【来2:2-3】那藉着天使所传的话既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应。我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。神描述的这么大的救恩，救恩有多大呢？这么大？这么大是多大呢？很大，救恩的宝贵与能力。
03.🎀个人感想【总结】
在【罗1:16】我不以福音为耻；这福音本是 神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。福音本身就是能力，信仰不是我好好做，对所有环境问题，福音已经是具备一切的能力，让我们战胜所有，看话语特别的感谢。
西07
希伯来书2章
《救恩元帅》
惟独见那成为比天使小一点的耶稣（或译：惟独见耶稣暂时比天使小）；因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着 神的恩，为人人尝了死味。原来那为万物所属、为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。
(希伯来书 2:9-10 和合本)
中心：耶稣来到这个世上，是为了我们的过犯和我们的罪孽，使我们脱离死的律和罪的律，使我们重新与与耶稣基督合二为一，可以战胜撒旦魔鬼，重要的是我们首先与神连接，我们没有能力和条件，但是耶稣基督有能力，藉着他的能力我们得蒙福。在我们信仰生活当中也是，我们依靠话语及教会的引导才能过上幸福平安喜乐的生活 感谢神！
1所以我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。
2那借着天使所传的话，既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应。
3我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。
4神又按自己的旨意，用神迹奇事，和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。
5我们所说将来的世界，神原没有交给天使管辖。
6但有人在经上某处证明说，人算什么，你竟顾念他，世人算什么，你竟眷顾他。
7你叫他比天使微小一点，（或作你叫他暂时比天使小）赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理。
8叫万物都服在他的脚下。既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。
9惟独见那成为比天使小一点的耶稣，（或作惟独见耶稣暂时比天使小）因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着神的恩，为人人尝了死味。
10原来那为万物所属，为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。
11因那使人成圣的，和那些得以成圣的，都是出于一。所以他称他们为弟兄，也不以为耻，
12说，我要将你的名传与我的弟兄，在会中我要颂扬你。
13又说，我要倚赖他。又说，看哪，我与神所给我的儿女。
14儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体。特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。
15并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。
16他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。
17所以他凡事该与他的弟兄相同，为要在神的事上，成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。
18他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。
神告诉我，耶稣已经使我脱离罪了，耶稣已经使我成圣了。这里说 : “使人成圣的和那些得以成圣的，都是出于一。” 真正的福音使信仰成为那么容易、简单。因为都是耶稣成就的，我们是白白地蒙恩典。
所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。那藉着天使所传的话既是确定的；凡干犯悖逆的都受了该受的报应。我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。 神又按自己的旨意，用神迹、奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。我们所说将来的世界， 神原没有交给天使管辖。但有人在经上某处证明说：人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？你叫他比天使微小一点（或译：你叫他暂时比天使小），赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理，犹太基督徒在信仰与文化冲突中的挣扎，作者通过高举基督的人性和救赎工作，既回应了神学质疑，也为信徒提供了坚守信仰的神学根基与实践动力，理解这一背景，有助于更深刻地体会经文的牧养意图和永恒意义，就是深深地去思想耶稣的救恩，如果我们忽略了这么大的救恩，怎么能让主喜悦呢，主是我们的磐石，他走了十字架的道路，同样我们也一样会遭受逼迫，但是我们不是退后入沉沦的那等人，因为主与我们同行，感谢神。
所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。那藉着天使所传的话既是确定的；凡干犯悖逆的都受了该受的报应。我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。 神又按自己的旨意，用神迹、奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。看到我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？分明得救了，但是撒但欺骗我们，把里面很多感谢，蒙恩典的世界，一个个给处理掉。哈曼做的事情就是这样，他要把末底改杀掉，把犹大人都除灭，他做着杀死生命的事情，撒但就是这样，让我们得救的部分，模糊起来，即使准确得救，不能发现自己的恶，让我们不能相信教会和仆人，因着一个小的部分，让我们开始判断和抱怨，就像清早进葡萄园的人，自己本来是闲站的人，因着主人的怜悯，能够有饭吃，有活干，有工资拿，但是因着主人做的理解不了，觉得主人不公平，一切感谢的都飞走了，最后只能离开。想想我们得救了，一切都不成问题。感谢神。
希伯来书2章
【来2:3】我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。【来2:6】但有人在经上某处证明说：“人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？【来2:7】你叫他比天使微小一点（或作“你叫他暂时比天使小”），赐他荣耀、尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理，
【来2:8】叫万物都服在他的脚下。”既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他，
【来2:9】惟独见那成为比天使小一点的耶稣（或作“惟独见耶稣暂时比天使小”），因为受死的苦，就得了尊贵、荣耀为冠冕，叫他因着 神的恩，为人人尝了死味。【来2:11】因那使人成圣的和那些得以成圣的，都是出于一，所以他称他们为弟兄，也不以为耻。
看这话语的时候，我们没有什么条件能得到神的恩典和怜恤，但是神单方面爱了我们。把他的儿子耶稣钉在十字架上，用他的宝血把我们从死亡的咒诅里面拯救出来，使我们成为圣洁完全的义人，和耶稣拥有同样的身份，成为荣耀的神的儿女。多么伟大的救恩，不需要我们做什么，只要相信接受就可以。但是很多人却不接受藐视掉，总想通过自己的努力得到什么。我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？不是我们做什么坏事是罪，神看的最大的罪就是不接受不相信耶稣的救恩，这就是亵渎圣灵的罪，再也没有挽回祭，只能遭受咒诅和审判。
希伯来书2章
主题《战胜死亡的恐惧》
个人观点：
儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。耶稣基督要“释放那些一生因怕死而为奴仆的人”。可见，怕死不仅是人的天性，而且还因为惧怕，做了死的奴仆。神将管理将来世界的权柄交给了承受救恩的人。人之所以怕死，是因为死亡断绝了希望。死亡一到，人在世上积蓄的一切财物，都得舍弃。再好的亲情、爱情也得割舍，只能叫人不绝望，可是，得救的人死了，乃是进入到一个更美的世界。
本文总结：
人之所以怕死，是因为死亡的黑暗权势。死亡的背后，还有一位“掌死权的，就是魔鬼”。圣经告诉我们，全世界的人都伏在这位恶者手下。死亡一到，人就得去到魔鬼那里“报到”。有的人虽然嘴硬，说自己“不怕鬼”，但真要去天天跟鬼“作伴”，能不害怕吗？可是，得救的人死了，不仅不用跟魔鬼作伴，反倒得着神所赐的权柄，管理将来的世界。耶稣基督降世的目的，正是要“败坏那掌死权的，就是魔鬼”。人人都怕魔鬼，唯恐避之不及，可是耶稣来了，却是要败坏它，好释放我们这些一生怕死的人。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，耶稣不是站在神性的地位，而是“成了血肉之体”，以人子的身份完成了十架救恩，“他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。”
读希伯来书2章 3一4节。我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。 神又按自己的旨意，用神迹、奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。
通过2章表明本书的教导与信徒的生活有直接的关系。反映出信徒的信心与生活是不可分的。神必定审判不顺服主诫命的人。若忽略这么大的救恩,怎能逃罪呢，福音是借着神的儿子耶稣成就的,因此如果轻忽这点会受到更大的惩罚。这是轻视神的恩典，轻视救赎者基督，无视救恩的人是已被定罪的人将受的惩罚甚严的。救恩是藉基督成就,但其根源是神。听见的人给我们证实了:表明使徒们准确无误地、充满信心地传达了基督的话语。在这里告诉我们传道人应把福音的本质完好无损地,毫无隐藏地传给他人。我们被神呼召成为福音的传道者，传讲什么很重要，不是传讲我们自己的事，而是传讲耶稣基督所做成的，话语让我们明白施行救恩的神奇妙的爱,通过教会仆人引导，让我认识自己尽都是恶的面目，所以才能被引导去传达教会的心，让更多的人能听到福音，心里特别感谢神！
希伯来书2章5-18节，
背景：
神的爱是我们战胜律法的本根，但是以色列百姓却停留在律法的里面生活，因为我们人总是习惯于在律法里面，肉体里面生活，但是不知道这样的路是被咒诅的世界，希伯来书是真的给我们永远的信心何盼望，让我们心里面不再被罪而捆绑，心里面反倒因着救恩的世界得到释放，在耶稣基督的爱里面真正的自由。
中心：
5我们所说将来的世界，神原没有交给天使管辖。
6但有人在经上某处证明说，人算什么，你竟顾念他，世人算什么，你竟眷顾他。
7你叫他比天使微小一点，（或作你叫他暂时比天使小）赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理。
8叫万物都服在他的脚下。既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。
9惟独见那成为比天使小一点的耶稣，（或作惟独见耶稣暂时比天使小）因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着神的恩，为人人尝了死味。
10原来那为万物所属，为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。
11因那使人成圣的，和那些得以成圣的，都是出于一。所以他称他们为弟兄，也不以为耻，
12说，我要将你的名传与我的弟兄，在会中我要颂扬你。
13又说，我要倚赖他。又说，看哪，我与神所给我的儿女。
14儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体。特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。
15并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。
16他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。
17所以他凡事该与他的弟兄相同，为要在神的事上，成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。
18他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。
个人观点：
神借着律法让我们看见我们自己的结局，但是不是让我们一直待在律法的里面生活，在律法的里面我们只能被捆绑，担心忧虑，因为我们根本战胜不了律法。就像约瑟的哥哥们遇见约瑟之后，约瑟先把哥哥们放在罪里面，然后给哥哥们恩典，是想让哥哥们在约瑟的恩典里面生活，但是哥哥们一直生活在法的里面，向着约瑟有担心忧虑，害怕，父亲死了之后，又来到约瑟面前求恩典。所以约瑟哭了，因为约瑟已经赦免了哥哥们，哥哥们自己进不到恩典的里面，所以胆战心惊的生活。我们也是一样，神给我们律法，不是让我们生活在律法的里面，律法的里面我们只能害怕担心忧虑，因为律法给我们的就是咒诅，就是死亡，就是下地狱。但是神却让我们借着律法走到耶稣基督的救恩的里面，只有耶稣的救恩，能够让我们真正的脱离罪，真正的进到生命的世界里面，享受着耶稣基督的救恩，感谢神的恩典。
所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。那藉着天使所传的话既是确定的；凡干犯悖逆的都受了该受的报应。我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。 神又按自己的旨意，用神迹、奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。
我们所说将来的世界， 神原没有交给天使管辖。但有人在经上某处证明说：
人算什么，你竟顾念他？
世人算什么，你竟眷顾他？
你叫他比天使微小一点（或译：你叫他暂时比天使小），
赐他荣耀尊贵为冠冕，
并将你手所造的都派他管理，
叫万物都服在他的脚下。
既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。惟独见那成为比天使小一点的耶稣（或译：惟独见耶稣暂时比天使小）；因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着 神的恩，为人人尝了死味。原来那为万物所属、为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。因那使人成圣的和那些得以成圣的，都是出于一。所以，他称他们为弟兄也不以为耻，
(希伯来书 2:1-11 和合本)
历史背景：希伯来书2章的背景可以追溯到耶稣基督的救赎理论和早期基督教会对信仰的坚持。书中强调耶稣作为救主的角色，以及信徒在面对试探和考验时应持守的信念。这一章节特别关注摩西和耶稣基督在救赎历史中的角色，以及他们对信徒的启示和教导。
中心内容：通过这一章讲述了耶稣大过一切天使，如果忽略了这救恩怎能逃罪呢，在神的眼里救恩和耶稣才是最宝贵的，我们人是那么的渺小却把伟大的救恩忽略了，刑罚是怎样加重呢？
总结：我们在过信仰的时候也经常会被撒旦抬高了心，一旦心被抬高了的时候就会忽略伟大的救恩，成为奴仆的生活，神通过先知和仆人指教我们神的心的时候我们才能够意识到神的救恩有多么的宝贵，我们当侍奉神的时候才能够蒙到神的恩典特别的感谢！
背景
希伯来书2章，作者提到了，关于救恩。是神施给我们的。神籍着耶稣基督的救赎，表现了神爱我们的，恩典，若失去这样的救恩，怎能逃罪呢。这是耶稣亲自做成的。
总结
虽然我们在无知，愚昧的时候。被魔鬼捆绑和欺骗。但是神没有看我们的面目，而是籍着耶稣基督的宝血洗净了我们的罪，并且成为义人，成为神的儿女。多么感谢神。
希伯来书 2:14-18
儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。所以，他凡事该与他的弟兄相同，为要在 神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。
本章主要讲述了作者劝勉圣徒要郑重对待并坚守耶稣基督的救恩，以免被世俗的潮流冲走。同时，作者在本章也强调了救恩的确定性和耶稣基督的独一性，劝解圣徒们不仅要听道，更要行道，得以在信心中站立得稳。
思想话语的时候，很多人虽然听了福音，但是生活中不拿着神的话语，跟随着世上的风俗，以为没什么问题，就一直顺着环境生活下去。实际上人们不知道的是，得救的义人已经胜过了这个世界，可以顺着神的旨意大胆的生活，因为神叫万物都服在耶稣基督下面，也叫我们和耶稣基督一样圣洁完全！
嘿哈16，希伯来书2章，背景，神想引导我们，恐怕我们随流失去。所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。 那藉着天使所传的话既是确定的；凡干犯悖逆的都受了该受的报应。 我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢，这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。神又按自己的旨意，用神迹、奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。我们所说将来的世界， 神原没有交给天使管辖。 但有人在经上某处证明说，人算什么，你竟顾念他，世人算什么，你竟眷顾他，你叫他比天使微小一点，赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理，叫万物都服在他的脚下。既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。 惟独见那成为比天使小一点的耶稣，因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着 神的恩，为人人尝了死味。 原来那为万物所属、为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。 因那使人成圣的和那些得以成圣的，都是出于一。所以，他称他们为弟兄也不以为耻， 神使我们在苦难中学到了信心。
(希伯来书 2:1-18 所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。 那藉着天使所传的话既是确定的；凡干犯悖逆的都受了该受的报应。 我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。 神又按自己的旨意，用神迹、奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。我们所说将来的世界， 神原没有交给天使管辖。 但有人在经上某处证明说：人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？你叫他比天使微小一点（或译：你叫他暂时比天使小），赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理，叫万物都服在他的脚下。既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。 惟独见那成为比天使小一点的耶稣（或译：惟独见耶稣暂时比天使小）；因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着 神的恩，为人人尝了死味。 原来那为万物所属、为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。 因那使人成圣的和那些得以成圣的，都是出于一。所以，他称他们为弟兄也不以为耻， 说：我要将你的名传与我的弟兄，在会中我要颂扬你；又说：我要倚赖他；又说：看哪，我与 神所给我的儿女。儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死败坏那掌死权的，就是魔鬼， 并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。 他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。 所以，他凡事该与他的弟兄相同，为要在 神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。 他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。感想，主耶稣拯救了我们的灵魂，他当年告诉所有的人们说，看那神的羔羊背负世人罪孽的，后来人传播福音，使我们蒙恩的也听到了，我们的灵魂不知灭王反得到了永生，神引导我们的因罪死亡面前，是主救了我们脱离死亡平安喜乐而，感谢。
希伯来书2章
儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。(希伯来书 2:14-15 和合本)
思想这段话语的时候特别感谢：因主有和我们一样的血肉之体但祂的心是和我们不一样的，因为YS的心里面带着S的计划和使命，也要能够使我们心里给人们心里带来真正的自由。不被罪捆绑不被欲望捆绑得到话语的引导，YS里面有真正的享受的安息。得旧的基督徒已经拥有了福音的权柄 钥匙能够战胜死亡和一切苦难 所有的绝望，能够在人们心里播撒子生命的种子。
嘿哈18:看希伯来书2章。所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。惟独见那成为比天使小一点的耶稣，因为受死的苦，就得了尊贵、荣耀为冠冕，叫他因着 神的恩，为人人尝了死味。原来那为万物所属、为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅因受苦难得以完全，本是合宜的。因那使人成圣的和那些得以成圣的，都是出于一，所以他称他们为弟兄，也不以为耻。儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。耶稣和我们一样 ，耶稣为了担当我们的痛苦和忧患 ，他批带着肉体来到了世上 和我们一样 ，他也有肉体，圣经里边说 为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司 ，为百姓的罪献上了挽回祭 ，耶稣来到世上是为了成就神的旨意 ，因为我们在亚当里 都成为了罪人 ，神要把我们从罪恶的拯救出来 ，他必须得亲自上十字架 担当我们的痛苦和忧患 ，他得为我们的罪献上挽回祭，所以耶稣是神的羔羊 ，因为他要担当我们所有人的罪 。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。我们是带着血肉之体，是只能犯罪的人，是受魔鬼试探的人，是悖逆的人，是只能随流失去你人。但是我们忽略的主的救恩。因为耶稣作为救恩的元帅，为了我们的罪，成了血肉之体，钉在了十字架上，完成了救恩。又在天上的祭坛献上了永远的赎罪祭。救我们脱离了罪，脱离了试探，脱离了死亡。在约旦河神也做了见证：这是我的爱子，我所喜悦的。圣灵像鸽子也做了见证。约翰也做了见证：看那，神的羔羊，除去世人罪孽的。让我们成为义人，圣洁的，完全的。非常感谢神。
摘取经文：
【来2:8】叫万物都服在他的脚下。”既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他，
【来2:9】惟独见那成为比天使小一点的耶稣（或作“惟独见耶稣暂时比天使小”），因为受死的苦，就得了尊贵、荣耀为冠冕，叫他因着 神的恩，为人人尝了死味。
【来2:10】原来那为万物所属、为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅因受苦难得以完全，本是合宜的。
1、文章背景：
当时的犹太基督徒遭受着各种压力和挑战，包括来自犹太教传统势力的反对，以及罗马帝国对基督教的迫害。在这种情况下，一些信徒可能产生了动摇，甚至有回归犹太教传统的倾向。其目的是劝勉犹太基督徒要坚定对耶稣基督的信仰，不要偏离正道，要认识到基督教信仰是超越犹太教律法和仪式的，是更完备、更高级的信仰体系。
2、文章中心
通过第二章：可以看到耶稣就是救恩的元帅，因为耶稣亲自成就了救恩，他也是亲自讲的救恩。并且神按照自己的旨意用神迹，奇事和百般的异能，圣灵的恩赐，见证救恩。神让耶稣暂时比天使微小一点。为了人罪，受了死的苦。籍着死败坏掌死权的魔鬼。释放了一生因怕死而成为奴仆的人。耶稣在神的事上成为慈悲的祭司，为百姓的罪献上挽回祭。他就得了尊贵荣耀为冠冕。因他受的苦让人得以完全，得以成圣，本是合宜的。
3、个人感想：
我们是带着血肉之体，是只能犯罪的人，是受魔鬼试探的人，是悖逆的人，是只能随流失去的人。但是我们忽略的主的救恩。因为耶稣作为救恩的元帅，为了我们的罪，成了血肉之体，钉在了十字架上，完成了救恩。又在天上的祭坛献上了永远的赎罪祭。救我们脱离了罪，脱离了试探，脱离了死亡。在约旦河神也做了见证：这是我的爱子，我所喜悦的。圣灵像鸽子也做了见证。约翰也做了见证：看那，神的羔羊，除去世人罪孽的。让我们成为义人，圣洁的，完全的。
感谢神。
失去。
2那借着天使所传的话，既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应。
3我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。
4神又按自己的旨意，用神迹奇事，和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。
5我们所说将来的世界，神原没有交给天使管辖。
6但有人在经上某处证明说，人算什么，你竟顾念他，世人算什么，你竟眷顾他。
7你叫他比天使微小一点，（或作你叫他暂时比天使小）赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理。
8叫万物都服在他的脚下。既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。
9惟独见那成为比天使小一点的耶稣，（或作惟独见耶稣暂时比天使小）因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着神的恩，为人人尝了死味。
10原来那为万物所属，为万物所本
所以我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。
2那借着天使所传的话，既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应。
3我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。
4神又按自己的旨意，用神迹奇事，和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。
5我们所说将来的世界，神原没有交给天使管辖。
6但有人在经上某处证明说，人算什么，你竟顾念他，世人算什么，你竟眷顾他。
7你叫他比天使微小一点，（或作你叫他暂时比天使小）赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理。
8叫万物都服在他的脚下。既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。
9惟独见那成为比天使小一点的耶稣，（或作惟独见耶稣暂时比天使小）因为受死的苦，就得了
希伯来书 2 章
【来2:1】所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。
【来2:2】那藉着天使所传的话既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应。
【来2:3】我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。
【来2:4】 神又按自己的旨意，用神迹奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。
这里对听见主道的一切人提出一个严重的警告，那就是若忽略主所讲的救恩，无法逃罪，旧约的律法虽是借天使传的，凡于犯悖逆的尚且受了该受的报应，何况新约的福音真理是主亲自讲的，又由使徒们证实，以及圣灵的见证，若是轻忽岂不要受更重的报应吗？
所以我们应当越法郑重所听见得救的道理，千万不能将主的救恩当作平常以为信否，行否，皆无关，没有什么严重的后果，听了而不理，已经没有罪了，还说自己有罪的话。就是否认耶稣的救恩，忽略耶稣救恩的话，必被定罪！神的话不可轻忽，因有它属灵的实际。
希伯来书2章
📝【历史文献及写作背景】
所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去，那藉着天使所传的话既是确定的，凡干犯悖逆的都受了该受的报应，我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢，这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了，神又按自己的旨意，用神迹、奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证，我们所说将来的世界，神原没有交给天使管辖，但有人在经上某处证明说：人算什么，你竟顾念他，世人算什么，你竟眷顾他，你叫他比天使微小一点你叫他暂时比天使小，赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理，叫万物都服在他的脚下，既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的，只是如今我们还不见万物都服他，惟独见那成为比天使小一点的耶稣，惟独见耶稣暂时比天使小，因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着 神的恩，为人人尝了死味，原来那为万物所属、为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的，因那使人成圣的和那些得以成圣的，都是出于一，所以，他称他们为弟兄也不以为耻，说：我要将你的名传与我的弟兄，在会中我要颂扬你，又说：我要倚赖他，又说：看哪，我与神所给我的儿女。
🔐【本文中心】
儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人，他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔，所以，他凡事该与他的弟兄相同，为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭，他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。
✒️【个人观点】
这福音我们应该慎重的听，因为这福音能够使我们有得救的道路和智慧，但是撒旦却让我们常常藐视话语抵挡着话语，神说的仇敌不是单指的撒旦，也是指的站在撒旦这边抵挡话语的人，神是耶稣洗净了我们人的罪，但如果我们说没洗净，那就是成为神的仇敌，所以神说凡干犯悖逆的都受了该受的报应，我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢，这悖逆话语悖逆福音就是罪了，这个福音不是只有门徒讲，这救恩起先是主耶稣亲自讲的，后来是听见的门徒们给我们证实了，所以我们原本的接受这福音。
🎀【总结】
神通过耶稣的死彻底的把我们的罪都洗净，使我们到达圣洁无有瑕疵的地步，所以在神看来我们已经都圣洁都无有瑕疵了，所以话语说因那使人成圣的和那些得以成圣的，使人成圣的就是耶稣，得以成圣的就是我们，神说都是出于一，都是出于神了，所以，神称我们为弟兄也不以为耻。
《希伯来书》2章
背景：当时某些犹太教派存在过度推崇天使的倾向，2章明确“将来的世界没有交给天使管辖，在纠正这种偏差，确立基督作为中保的绝对权威。
中心：他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。所以，他凡事该与他的弟兄相同，为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。
感想：主为我们受了死的痛苦，就得到了荣耀的冠冕。因所受的苦，就拯救了一切因各自苦难而被捆绑的人。我们得救，就是在身上心里也临到了绝望的苦，这苦是为遇见福音得救而预备的，现在思想，都借着话语成为感谢的。
耶稣是我们的拯救者。所以我们常常会要求耶稣为我们去做什么事情？却是忽略了耶稣为我们所做的一切。神树立的是耶稣基督。神让耶稣来是为了拯救我们，把我们从罪恶当中引领出来。让我们在神的面前能够成为义人，成为神的儿女，将来能够进天国。耶稣已经把这一切都做好了。但是人们相信耶稣的时候，只关注让耶稣成就自己的心愿，却是不愿意接受耶稣基督的救恩。还说自己是罪人。宁可求耶稣帮助我不犯罪，却是不相信耶稣已经解决了罪。耶稣已经坐在神的右边安息了，但是我们心里没有安息，还在努力的不犯罪。这就是我们心里没有把耶稣超越天使，而是把耶稣当成天使来接受。我们也要和神一样，把耶稣树立起来，超越天使成为我们的拯救者。
【来2:10】原来那为万物所属、为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅因受苦难得以完全，本是合宜的。
【来2:11】因那使人成圣的和那些得以成圣的，都是出于一，所以他称他们为弟兄，也不以为耻，
【来2:12】说：“我要将你的名传与我的弟兄，在会中我要颂扬你。”
【来2:13】又说：“我要倚赖他。”又说：“看哪，我与 神所给我的儿女。”
【来2:14】儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，
耶稣按着神的旨意因我们罪被钉十字架上，付出了生命，又从死里复活。战胜了罪的权势，也是战胜了魔鬼。神叫万物都服在他的脚下。思想的时候，我们所面对的问题环境，还有很多绝望的想法，在耶稣看来什么都不是，因为万物都服在他脚下，所以我们心与耶稣连接，我的问题都是耶稣的问题。耶稣来做工。
每日思主
选读经文
我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。 神又按自己的旨意，用神迹、奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。
希伯来书 2章3节到4节
主题 这么大的救恩
1本章中心
希伯来书2章里坚固了救恩的伟大，这救恩是真实不虚的，是神使用他的儿子耶稣降世完成的，不能随意忽略。
我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。
我们若忽略了这么大的就问，怎能逃罪呢？
这救恩起先是主亲自讲的，后来听见的人给我们证实了。
神把这世界交给了主耶稣基督，原没有交给天使管辖。
世间万物都伏在耶稣的脚下，神没有一样不给他的。
但是为了拯救我们，神让耶稣道成肉身来到这世间。
让耶稣比天使小一点，比世人也小，为的是拯救我们。
耶稣因为受了死的苦，为世人尝了死味。
耶稣要领许多神的儿子进到荣耀里面，就是靠着耶稣得救的人。
使他们得以成为圣洁，成为耶稣的弟兄姊妹。
耶稣借着他的死亡败坏了那掌握死权的就是魔鬼。
并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人，拯救他们到底，搭救那被试探的人。
2个人总结
我们的主耶稣知道我们的软弱与不信，因为他也披戴肉体来到世上。耶稣为我们受了死的苦，为的是让我们得到永生，让我们都成为神的儿女。
我们因为怕死成为欲望的奴仆，偶像的奴仆，罪的奴仆。
但如今耶稣把我们都救了出来，他是忠信的大祭司，为我们献上了挽回祭，让我们与神相合。
哈嘿19来2
所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。那藉着天使所传的话既是确定的；凡干犯悖逆的都受了该受的报应。我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。 神又按自己的旨意，用神迹、奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。
( 希伯来书 2:1-4 和合本 )
话语说我们得到了这么大的救恩，是的，今天这个世界上，我们是最富有的，因为我们得到了最宝贵的福音。纵然如此，可我们的心里还是经常没有把这救恩看重看大，很多的时候还是把肉体的世界看大，这里说怎么能逃罪呢？是的，如果是得救之后，我们仍走肉体的路，神一定会管教。
1所以我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。
2那借着天使所传的话，既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应。
3我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。
4神又按自己的旨意，用神迹奇事，和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。
感想:
我们持守着神的应许，因为神一定会按照他的应许成就的。所以我们只要持守着神的应许就可以了，其实不用我们去做什么。
但是现在我们很多时候都把神的应许忘记了，还有的就是压根儿就没有应许，没有应许，而且还不来到神的面前去求。我没有应许这样的去生活的话，那么只能是自己去面对了。我们自己面对的话能怎么办呢？我们没有神的引导的话只能是败亡。所以我们没有应许就来到神的面前，这样去求就可以了，我们得到神的应许就说明与神立约了，神一定会按照应许成就的，我们一定会按照应许蒙神的恩典的。
希伯来书二章的中心个人观点主要围绕耶稣基督的道成肉身、受苦受死以及祂作为人类救赎主的重要意义展开，以下是具体阐述：
一、耶稣道成肉身的意义
彰显神的爱：神通过耶稣基督道成肉身，亲自来到世间，表明了神对人类的深切关爱。正如经文所说“儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体”，耶稣基督降生为人，与人类同甘共苦，让人类切实感受到神的同在和眷顾，使人类明白神并不是高高在上、遥不可及的，而是愿意亲近人类、拯救人类的。
成为人类的榜样：耶稣基督作为神的儿子，却甘愿降生为人，过着顺服神旨意的生活。祂的一生是完全顺服神、爱神和爱人如己的典范。祂在面对试探时的坚定、在侍奉中的谦卑、在对待罪人时的宽容和怜悯，都为人类树立了最高的道德标准和生活榜样，激励着信徒在生活中追求圣洁、公义和爱心。
二、耶稣受苦受死的价值• 赎罪祭：耶稣基督的受苦受死是为人类的罪恶所付出的代价，作为赎罪祭。经文提到“借着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人”，表明耶稣基督的牺牲具有极大的救赎功效，祂用自己的生命赎回了因罪而被捆绑的人类，使人类从罪恶的权势和死亡的恐惧中得到释放，恢复了与神之间的关系。
• 彰显神的公义：神是公义的，不能容忍罪恶。耶稣基督的受死满足了神公义的要求，使神的公义与慈爱在救赎中得以完美地结合。一方面，神的公义得到了伸张，罪恶得到了惩罚；另一方面，神的慈爱也通过耶稣基督的牺牲得以彰显，为人类提供了救赎的途径。
三、耶稣作为人类救赎主的角色
慈悲忠信的大祭司：耶稣基督作为大祭司，能够体谅人类的软弱，因为祂也曾凡事受过试探，与人类一样。然而，祂并没有犯罪，这使祂在为人类代求时具有无可比拟的资格和权威。祂在十字架上的献祭，为人类开启了通往神的道路，使人类能够坦然无惧地来到神面前，得到赦免和帮助。
许多弟兄的长兄：耶稣基督道成肉身，成为人类的长兄，与人类有着共同的血肉之体。这表明人类与基督有着紧密的联合关系，基督的救赎不仅是个人的，也是群体性的。祂作为长兄，带领人类进入神的荣耀，使人类成为神的众子，与基督一同承受产业，共同享受神所赐的福分。希伯来书二章通过阐述耶稣基督道成肉身、受苦受死以及作为人类救赎主的角色，强调了基督救赎工作的伟大意义和价值，鼓励信徒坚定信仰，跟随基督，得享永生。