（可拉后裔的训诲诗，交与伶长。）
1神啊，你在古时，我们列祖的日子，所行的事，我们亲耳听见了，我们的列祖，也给我们述说过。
2 你曾用手赶出外邦人，却栽培了我们列祖。你苦待列邦，却叫我们列祖发达。
3 因为他们不是靠自己的刀剑得地土，也不是靠自己的膀臂得胜。乃是靠你的右手，你的膀臂，和你脸上的亮光，因为你喜悦他们。
4 神啊，你是我的王，求你出令，使雅各得胜。
5 我们靠你要推倒我们的敌人。靠你的名要践踏那起来攻击我们的人。
6 因为我必不靠我的弓，我的刀也不能使我得胜。
7 惟你救了我们脱离敌人，使恨我们的人羞愧。
8 我们终日因神夸耀，还要永远称谢你的名。（细拉）
9 但如今你丢弃了我们，使我们受辱，不和我们的军兵同去。
10 你使我们向敌人转身退后。那恨我们的人任意抢夺。
11 你使我们当作快要被吃的羊，把我们分散在列邦中。
12 你卖了你的子民，也不赚利。所得的价值，并不加添你的资财。
13 你使我们受邻国的羞辱，被四围的人嗤笑讥刺。
14 你使我们在列邦中作了笑谈，使众民向我们摇头。
15 我的凌辱，终日在我面前。我脸上的羞愧，将我遮蔽。
16 都因那辱骂毁谤人的声音，又因仇敌和报仇人的缘故。
17 这都临到我们身上。我们却没有忘记你。也没有违背你的约。
18 我们的心没有退后，我们的脚也没有偏离你的路。
19 你在野狗之处压伤我们，用死荫遮蔽我们。
20 倘若我们忘了神的名，或向别神举手，
21 神岂不鉴察这事吗？因为他晓得人心里的隐秘。
22 我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。
23 主啊，求你睡醒，为何尽睡呢？求你兴起，不要永远丢弃我们。
24 你为何掩面，不顾我们所遭的苦难，和所受的欺压。
25 我们的性命伏于尘土。我们的肚腹紧贴地面。
26 求你起来帮助我们，凭你的慈爱救赎我们。
我就走到 神的祭坛，
到我最喜乐的 神那里。
神啊，我的 神，
我要弹琴称赞你！
(诗篇 43:4 和合本)
祭坛是什么地方呢？祭坛是献祭的地方，走向祭坛的意思就是撕裂自己，把自己献为祭物。
信仰不是成就自己的所愿，而是成就神的所愿。如果不处理自己，那么只能以自我为中心，这样的信仰只能跌倒。
耶稣就是没有自己的所愿，只成就神的旨意，走向十字架，为了成就神的旨意把自己献为祭。
【诗44:1一26】（可拉后裔的训诲诗，交与伶长。） 神啊，你在古时，我们列祖的日子所行的事，我们亲耳听见了；我们的列祖也给我们述说过。
你曾用手赶出外邦人，却栽培了我们列祖；你苦待列邦，却叫我们列祖发达。因为他们不是靠自己的刀剑得地土，也不是靠自己的膀臂得胜，乃是靠你的右手、你的膀臂和你脸上的亮光，因为你喜悦他们。我们靠你要推倒我们的敌人，靠你的名要践踏那起来攻击我们的人。因为我必不靠我的弓，我的刀也不能使我得胜。惟你救了我们脱离敌人，使恨我们的人羞愧。我们终日因 神夸耀，还要永远称谢你的名。（细拉）但如今你丢弃了我们，使我们受辱，不和我们的军兵同去。你使我们向敌人转身退后，那恨我们的人任意抢夺。你使我们当作快要被吃的羊，把我们分散在列邦中。你卖了你的子民，也不赚利，所得的价值，并不加添你的资财。
我们的心没有退后，我们的脚也没有偏离你的路。
你在野狗之处压伤我们，用死荫遮蔽我们。
倘若我们忘了 神的名，或向别神举手，神岂不鉴察这事吗？因为他晓得人心里的隐秘。
啊，求你睡醒，为何尽睡呢？求你兴起，不要永远丢弃我们。你为何掩面，不顾我们所遭的苦难和所受的欺压？我们的性命伏于尘土，我们的肚腹紧贴地面。
求你起来帮助我们，凭你的慈爱救赎我们。
通过本章内容看到可拉族带着记忆，述说神从前的作为。“我们亲耳听见了，我们的列祖也给我们述说过……不是靠自己的刀剑，乃是靠你的右手、你的膀臂和你脸上的亮光”
他们不是凭自己想象神有多伟大；是代代相传的见证：列祖明明看见，得胜从来不是人的本事，是神白白的喜悦与恩典。所以他们只要依靠神的名，仇敌就必被践踏，终日以神夸耀。
令人心碎的“但是如今”“但如今你丢弃了我们，使我们受辱，不和我们的军兵同去……你卖了你的子民，也不赚利”很多人以为信神就一定事事顺利；但这篇诗篇坦然说出：有一种经历，就是明明我们期待神拯救，现实却刚好相反。诗人没有粉饰痛苦，他把“看起来神好像不在”那种无助，直接带到神面前。
我们并没有离弃你，这是可拉最重要的告白“我们的心没有退后，我们的脚也没有偏离你的路……倘若我们忘了神的名，神岂不鉴察心里的隐秘？”
但这里群体在神面前作见证：这次，我们并没有转去拜别神，没有故意背离道路，苦难却仍然临到。
这经文打破了一种很流行的错觉：「只要好好信，就一定不会遭遇挫败、羞辱、损失」。神看见人心深处，不是只有“犯罪就受苦、顺服就亨通”这么简单的因果 。保罗在罗马书8章引用本篇「我们终日为你被杀，如同将宰的羊」，正是要告诉我们：属神的人，也有可能经历无辜、不解的苦难，但这并不代表神已经不爱我。“主啊，求你睡醒，为何尽睡呢？求你兴起，不要永远丢弃我们……求你起来帮助我们，凭你的慈爱救赎我们”当然神不会真的睡觉、也不会真的遗忘（诗121:4）。
信仰不代表我们不能有疑惑，也不代表必须假装一切都很好；我们可以带着历代恩典的记忆，带着现实里真实的伤痛，带着「我实在不明白」，仍然来到神面前，诚实祷告：“神啊，我记得你从前所做的；如今我很难过，我没有离开你；求你凭着你的慈爱，来帮助我们。”仍然在神恩典中与神交流，感谢神。
《诗篇》44章
1神啊，你在古时，我们列祖的日子，所行的事，我们亲耳听见了，我们的列祖，也给我们述说过。
2 你曾用手赶出外邦人，却栽培了我们列祖。你苦待列邦，却叫我们列祖发达。
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我们看可拉后裔的信仰生活很苦，经历的环境也多，
他们的心深深 留下美好的见证路程。
一开始呢！可拉后裔说：以前帮助我们，
9节往后：如今，你丢弃了我们，使我们受苦，
能够看见，神 想医治我们的这个心态，使我们的灵魂苏醒，
借着苦难，让人的正直，义，被剥落下来，让我们看见大能的神 ，
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思想1节，2节，神 无条件的拯救以色列百姓，
他们还站在埃及法老一边，埋怨摩西，
可是，与百姓的反应无相关的，神 栽培以色列百姓，使以色列百姓发达。
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我们也是如此，我们被得救了，成圣，称义。
有时候，我们也是埋怨的，在苦难的环境里，
今天说好，明天说不好，说着无理的话，帮助肉体说话，
惊奇的是，与我们面貌与相关的，神 栽培我们，使我们发达，真是奇妙，
通过圣经上，历史信仰的前辈留下的信仰路程，
让我们发现神 爱我们的事实。
无条件的爱我们，栽培我们成为最宝贵的灵魂，让我们的生活装满祂 的爱。
诗篇 44:1-3 神啊，你在古时， 我们列祖的日子所行的事， 我们亲耳听见了； 我们的列祖也给我们述说过。 你曾用手赶出外邦人， 却栽培了我们列祖； 你苦待列邦， 却叫我们列祖发达。 因为他们不是靠自己的刀剑得地土， 也不是靠自己的膀臂得胜， 乃是靠你的右手、你的膀臂， 和你脸上的亮光， 因为你喜悦他们。
可拉的后裔在古时看到了神怎样引导他们的列祖，施恩给他们的列祖。苦待了列邦，却叫列祖发达。不是靠自己的力量得到的地土。神是应许的神，神引导了可拉的后裔。一切都是凭着应许成就的，今天我们的信仰也是一样，我们也是凭着应许得救，得到天国的基业。我们是外邦人，是与神毫无相关的人，是在以色列国民以外的人，但是神却爱了我们，通过他儿子耶稣基督的宝血洗净了我们一切的罪，让我们与神和好。以弗所书二章十三节，你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血已经得亲近了。因他使我们和睦，将两下合二为一，拆毁了中间隔断的墙。我们是只能走向灭亡的人，但因神的恩典，耶稣基督的救赎，把我们从罪恶当中拯救出来，与神合而为一，成为神的儿女，感谢神！
诗篇44章
本章中心：
1神啊，你在古时，我们列祖的日子，所行的事，我们亲耳听见了，我们的列祖，也给我们述说过。
2 你曾用手赶出外邦人，却栽培了我们列祖。你苦待列邦，却叫我们列祖发达。
3 因为他们不是靠自己的刀剑得地土，也不是靠自己的膀臂得胜。乃是靠你的右手，你的膀臂，和你脸上的亮光，因为你喜悦他们··· ···
9 但如今你丢弃了我们，使我们受辱，不和我们的军兵同去。
10 你使我们向敌人转身退后。那恨我们的人任意抢夺。
11 你使我们当作快要被吃的羊，把我们分散在列邦中。
个人领受及总结：
可拉一党的人原本能在神的殿里当差是神的恩典，，不是靠自己的刀剑得地土，也不是靠自己的膀臂得胜，乃是靠神的右手，神的膀臂和神脸上的亮光。
倘若我们忘了 神的名，或向别神举手，
神岂不鉴察这事吗？因为他晓得人心里的隐秘。
神监察人心，监察的是你的心在依靠神还是在异靠其他的。
人是看外貌，神的看内心。
蒙恩典认识自己软弱的人，会从心里依靠神。不然就会依靠自己。
同样不认识神的人也会依靠别神。人们所依靠的都是自己所认识的。
认识复活的耶稣就会依靠复活的耶稣。对神认识多少就会依靠多少。
认识神慈爱就会依靠神的慈爱，认识神的公义就会依靠神的公义，认识神的信实，就会以神的信实为粮。
【诗44:1】（可拉后裔的训诲诗，交与伶长。） 神啊，你在古时，我们列祖的日子所行的事，我们亲耳听见了；我们的列祖也给我们述说过。
【诗44:17】这都临到我们身上，我们却没有忘记你，也没有违背你的约。
【诗44:23】主啊，求你睡醒，为何尽睡呢？求你兴起，不要永远丢弃我们。
【诗44:24】你为何掩面，不顾我们所遭的苦难和所受的欺压？
【诗44:25】我们的性命伏于尘土，我们的肚腹紧贴地面。
【诗44:26】求你起来帮助我们，凭你的慈爱救赎我们。
个人观点；大卫自省，苦难不一定是自己犯罪受刑罚，没有背离约、没有拜偶像，却仍然受苦，甚至“为你的缘故终日被杀”。打破一种简单的想法：“好人就一定凡事顺利，受苦就一定是犯了罪”。神允许祂忠心的儿女，因为持守信仰而承受羞辱、损失、逼迫。可以向神诚实说出心里的困惑、委屈，神接纳真实的哀鸣，“主啊，求你睡醒，为何尽睡呢？”不是说神会睡觉，人在痛苦里的感受：感觉神沉默、神不看人的作为。伪装自己、最大的盼望，不在于自己完美，而在于神不变的怜悯。不是这个破罐子破摔的心，真的我们再不想这样生活了，在只有在神面前能摸到这个恩典。历代志的话语应该是是以色列的百姓重新回到从巴比伦被堵之后重新回到以色列的时候记载这个地带，一直记得家族的，这个真的他们想告诉我后来是什么呀？我们是神的选民，不要忘记我们的身份，因为我们忘记神，所以成为奴仆的这种生活。所以提提醒这个后代我就不要忘记这个身份了真的已经当我努力之后再回来以后特别珍惜这样的时间。
诗篇44章：主题《耶和华我们的主你是我们的依靠》
中心：1神啊，你在古时，我们列祖的日子，所行的事，我们亲耳听见了，我们的列祖，也给我们述说过。 2 你曾用手赶出外邦人，却栽培了我们列祖。你苦待列邦，却叫我们列祖发达。 3 因为他们不是靠自己的刀剑得地土，也不是靠自己的膀臂得胜。乃是靠你的右手，你的膀臂，和你脸上的亮光，因为你喜悦他们。
4 神啊，你是我的王，求你出令，使雅各得胜。 5 我们靠你要推倒我们的敌人。靠你的名要践踏那起来攻击我们的人。 6 因为我必不靠我的弓，我的刀也不能使我得胜。
7 惟你救了我们脱离敌人，使恨我们的人羞愧。 8 我们终日因神夸耀，还要永远称谢你的名。（细拉）
总结：可拉，大单’一党敌对神，他们对神，被神撇弃他们地开口他们吞了他们，但神存留了他的后裔得到了神的恩典，已经被拯救！因为我必不靠我的弓，我的刀也不能使我得胜。
惟你救了我们脱离敌人，使恨我们的人羞愧。 我们终日因神夸耀，还要永远称谢你的名！因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，
如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。感谢神！