（大卫的诗，交与伶长。）
1愚顽人心里说，没有神。他们都是邪恶，行了可憎恶的事。没有一个人行善。
2 耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求神的没有。
3 他们都偏离正路，一同变为污秽。并没有行善的，连一个也没有。
4 作孽的都没有知识吗？他们吞吃我的百姓，如同吃饭一样，并不求告耶和华。
5 他们在那里大大地害怕，因为神在义人的族类中。
6 你们叫困苦人的谋算，变为羞辱。然而耶和华是他的避难所。
7 但愿以色列的救恩从锡安而出。耶和华救回他被掳的子民，那时雅各要快乐，以色列要欢喜。
1愚顽人心里说，没有神。他们都是邪恶，行了可憎恶的事。没有一个人行善。
2 耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求神的没有。
3 他们都偏离正路，一同变为污秽。并没有行善的，连一个也没有。
不信神的人就是愚昧的人，否认耶稣基督救恩的人就是恶人。我们都是被神拣选的人，不是因为我们的条件有多么好，也不是因为我们做的有多么善，而是因为我们蒙了特殊的恩典。不在神的世界里的人，哪怕行为再好，在神眼里也是恶的。
愚顽人心里说：没有 神。
他们都是邪恶，行了可憎恶的事；
没有一个人行善。
耶和华从天上垂看世人，
要看有明白的没有，
有寻求 神的没有。
他们都偏离正路，
一同变为污秽；
并没有行善的，
连一个也没有。
(诗篇 14:1-3 和合本)……
说“没有神”的人是愚顽人，神借着万物已经证明了神的存在，你说没有神，这是特别骄傲的心！这样的人，只能被罪支配着过人生，只能在虚空的没有盼望中生活！神在义人的族类中，我们能认识，得救是莫大的恩典！
诗篇14篇【诗14:1】（大卫的诗，交与伶长。）愚顽人心里说：“没有 神。”他们都是邪恶，行了可憎恶的事，没有一个人行善。【诗14:2】耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求 神的没有。
【诗14:3】他们都偏离正路，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有。
感想:这里提到“愚顽 ”，想到了【撒上25:25】我主不要理这坏人拿八，他的性情与他的名相称，他名叫拿八（就是“愚顽”的意思），他为人果然愚顽。神看人的愚昧无知并不是懂得少，见识少，而是故意不认识神。就如拿巴的财产能够存留下来，都是因着大卫战胜了敌人。但是当大卫打发仆人向拿八要点东西的时候，拿八却装作不认识大卫。明明耶稣的血洗净了普天下人的罪，许多人还说自己有罪，所以神说是邪恶，都偏离正路，没有一个行善。神向着我们所要的就是相信并承认耶稣基督做成的救恩，那么我们阿们！又把这样的好消息传达给别人就是行善了。是神赐给的莫大的恩典，感谢神！
愚顽人心里说：“没有 神。”他们都是邪恶，行了可憎恶的事，没有一个人行善。耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求 神的没有。他们都偏离正路，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有。作孽的都没有知识吗？他们吞吃我的百姓如同吃饭一样，并不求告耶和华。他们在那里大大地害怕，因为 神在义人的族类中。你们叫困苦人的谋算变为羞辱，然而耶和华是他的避难所。但愿以色列的救恩从锡安而出，耶和华救回他被掳的子民。那时，雅各要快乐，以色列要欢喜。(诗篇 14:1-7 和合本)
在神的眼中看人们，都是一样的存在，都是不寻求神的，都是不明白的，都是偏离正路的，我们若能够带着神看我们的心生活，我们只能每时每刻都得服在神的下面求恩典，求神的带领和引导。我们总是自己为自己打算，为自己谋算，可是最终自己为自己的世界成了羞辱，沦落到这样的地步时，有神的帮助，有神的救恩临到，有神救回他被掳的子民，神成为了盼望。当我们被神从撒旦的世界里掳掠回来的时候，有快乐，欢喜的世界从我们里面出来。真正的喜乐平安不是因着环境的改变而来，而是因着灵里的满足而喜乐幸福。
1愚顽人心里说，没有神。他们都是邪恶，行了可憎恶的事。没有一个人行善。 2 耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求神的没有。 3 他们都偏离正路，一同变为污秽。并没有行善的，连一个也没有。 4 作孽的都没有知识吗？他们吞吃我的百姓，如同吃饭一样，并不求告耶和华。 5 他们在那里大大地害怕，因为神在义人的族类中。 6 你们叫困苦人的谋算，变为羞辱。然而耶和华是他的避难所。 7 但愿以色列的救恩从锡安而出。耶和华救回他被掳的子民，那时雅各要快乐，以色列要欢喜。
不认识神的人常常说没有神，因为在自己的世界里面的人相信自己眼睛所看见的世界，因为通过万物能证明神的创造，通过圣经能够了解神的创造，通过耶稣就能明白神的存在，通过我们罪得赦免的见证也能证明神的存在，所以信仰不是好好做，而是正确认识神，就能够依靠神生活。感谢神，所以得准确的知道神的眼睛里面看我们的样子和我们自己看自己的样子不一样，感谢神
诗14章
中心内容：愚顽人心里说：没有 神。
他们都是邪恶，行了可憎恶的事；
没有一个人行善。
耶和华从天上垂看世人，
要看有明白的没有，
有寻求 神的没有。
他们都偏离正路，
一同变为污秽；
并没有行善的，
连一个也没有。
作孽的都没有知识吗？
他们吞吃我的百姓，如同吃饭一样，
并不求告耶和华。
他们在那里大大地害怕，
因为 神在义人的族类中。
你们叫困苦人的谋算变为羞辱；
然而耶和华是他的避难所。
但愿以色列的救恩从锡安而出。
耶和华救回他被掳的子民。
那时，雅各要快乐，以色列要欢喜
(诗篇 14:1-7 和合本)
感想：因着亚当一人，我们众人都犯了罪，都偏离神的生活。神看我们都是罪人，都被罪吞吃，
我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。
(罗马书 7:14 和合本)
神是我们的主人，与神隔绝人的心一直寻找神，却找不到，心灵痛苦的。神寻找了心里痛苦的我们。因耶蘇的救赎我们白白称义了，与神相了，在地上生活，虽有苦难，但神成为我们的避难所。
义人多有苦难，
但耶和华救他脱离这一切，
(诗篇 34:19 和合本)
诗篇14篇
愚顽人心里说，没有神。他们都是邪恶，行了可憎恶的事。没有一个人行善。
2 耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求神的没有。
3 他们都偏离正路，一同变为污秽。并没有行善的，连一个也没有。
个人感想：人心里最大的罪就是没有神，人有一条路为正，至终成为死亡之路，人心里不认识神，走树立自己的路靠努力的路，人不是靠着神的恩典，最终只能失败，耶和华是我们的避难所，神也是通过锡安的救恩让我们快乐，让我们在神的救恩下面。特别感谢
愚顽人心里说，没有神。他们都是邪恶，行了可憎恶的事。没有一个人行善。
2 耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求神的没有。
3 他们都偏离正路，一同变为污秽。并没有行善的，连一个也没有。
4 作孽的都没有知识吗？他们吞吃我的百姓，如同吃饭一样，并不求告耶和华。
5 他们在那里大大地害怕，因为神在义人的族类中。
6 你们叫困苦人的谋算，变为羞辱。然而耶和华是他的避难所。
7 但愿以色列的救恩从锡安而出。耶和华救回他被掳的子民，那时雅各要快乐，以色列要欢喜。
有我看我的标准，撒旦有时让我们分别善恶的眼睛，感觉我们还有好心，良善的，在神看来，没有良善，没有明白，都是偏离正路，因为肉体卖给罪，神让我们已经是尽都是恶，不期待自己，转向神，接受神的心，只有神一位是善的。
诗篇14篇
中心：人里面没有义，没有善。也没有寻求神，也没有明白的，因此人注定靠着人只能灭亡，因此得活的路，只有接受耶和华的救恩。
感想：诗篇 14:1-3;7
[1]（大卫的诗，交与伶长。）愚顽人心里说：“没有 神。”他们都是邪恶，行了可憎恶的事，没有一个人行善。
[2]耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求 神的没有。
[3]他们都偏离正路，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有。
[7]但愿以色列的救恩从锡安而出，耶和华救回他被掳的子民。那时，雅各要快乐，以色列要欢喜。
人的标准与神的天地之差，人不管谁看自己都是有善有恶，有明白的也有不明的，有义的也有不义的部分。但是圣经却非常清晰的告诉我们，我们人里面都没有，圣经话语是真正的权柄标准，在绝对标准的神面前，应该发现我们人里面是伪善，虚假的面目，谦卑的来到神面前，接受为我们已经做成的救恩，这是多么轻松，感恩的福音。
诗篇14篇
1-4节：愚顽人心里说，没有神。他们都是邪恶，行了可憎恶的事。没有一个人行善。耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求神的没有。他们都偏离正路，一同变为污秽。并没有行善的，连一个也没有。作孽的都没有知识吗？他们吞吃我的百姓，如同吃饭
一样，并不求告耶和华。
通过圣经可以看到神所说的愚顽人的面目，他们口中不怕神，愚顽人心里说，没有神。他们都是邪恶，行了可憎恶的事，没有一个人行善。耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求神的没有。他们都偏离正路，一同变为污秽。并没有行善的，连一个也没有。走自己的路，心里以自己为中心，偏离正路，心中也没有神的世界，临到他们的就是惧怕不安。我们的心里也常是这个状态，心中不怕神，很多时候拿着怀疑的态度来生活。看这部分时，我们也在走着这样的路，因此每天的心里充满了不平不满，痛苦，自己被环境捆绑，也不能脱离。但感谢地是神没有撇弃我们，感谢神！
1愚顽人心里说，没有神。他们都是邪恶，行了可憎恶的事。没有一个人行善。
2 耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求神的没有。
3 他们都偏离正路，一同变为污秽。并没有行善的，连一个也没有。
4 作孽的都没有知识吗？他们吞吃我的百姓，如同吃饭一样，并不求告耶和华。
5 他们在那里大大地害怕，因为神在义人的族类中。
6 你们叫困苦人的谋算，变为羞辱。然而耶和华是他的避难所。
7 但愿以色列的救恩从锡安而出。耶和华救回他被掳的子民，那时雅各要快乐，以色列要欢喜。
不认识神的人常常说没有神，因为在自己的世界里面的人相信自己眼睛所看见的世界，因为通过万物能证明神的创造，通过圣经能够了解神的创造，通过耶稣就能明白神的存在，通过我们罪得赦免的见证也能证明神的存在，所以信仰不是好好做，而是正确认识神，就能够依靠神生活。感谢神，所以得准确的知道神的眼睛里面看我们的样子和我们自己看自己的样子不一样，感谢神
2 耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求神的没有。
3 他们都偏离正路，一同变为污秽。并没有行善的，连一个也没有。
4 作孽的都没有知识吗？他们吞吃我的百姓，如同吃饭一样，并不求告耶和华。
5 他们在那里大大地害怕，因为神在义人的族类中。
6 你们叫困苦人的谋算，变为羞辱。然而耶和华是他的避难所。
7 但愿以色列的救恩从锡安而出。耶和华救回他被掳的子民，那时雅各要快乐，以色列要欢喜。
感想：人里面没有真正的良善，都是偏离正路，在神眼里都是污秽的，神眼里的我们是这样的，我们本来的样子是特别恶的，大卫也是看到了人里面的恶，故意不认识神，但最后大卫还是在神面前祈祷，希望耶和华神施给以色列百姓恩典，就像原本该灭亡的我们，耶稣还是拯救我们，成为我们的避难所，特别感谢
诗篇14篇
愚顽人心里说：没有 神。他们都是邪恶，行了可憎恶的事；没有一个人行善。耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求 神的没有。他们都偏离正路，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有。作孽的都没有知识吗？他们吞吃我的百姓，如同吃饭一样，并不求告耶和华。他们在那里大大地害怕，因为 神在义人的族类中。你们叫困苦人的谋算变为羞辱；然而耶和华是他的避难所。但愿以色列的救恩从锡安而出。耶和华救回他被掳的子民。那时，雅各要快乐，以色列要欢喜。(诗篇14:1-7
中心内容：本篇是”大卫的诗”，是一首论”愚昧人”（即不信神之人）的诗歌。全文共7节，核心思想可概括为三个层面：
1. 中心宣告：无神者的愚昧
“愚顽人心里说：没有神。
他们都是邪恶，行了可憎恶的事；
没有一个人行善。”
这是全篇的中心句。这里说”没有神”并非理性论证的无神论，而是道德性的悖逆——因为不想被神约束，所以心里否认神，结果活出来的是腐败、可憎的行为。
2. 世人的败坏与神的察看
• 耶和华从天上垂看世人，要看看”有明白的没有，有寻求神的没有”（2节）
• 结论是悲观的：世人都”偏离正路”，”没有行善的，连一个也没有”（3节）
• 作恶的人”吞吃我的百姓如同吃饭”，且”不求告耶和华”（4节）
3. 结局的对比与盼望（5-7节）
• 恶人必惧怕——”他们在那里大大地害怕，因为神在义人的族类中”（5节）
• 穷人（卑微者）的盼望——”你们叫困苦人的谋算变为羞辱，然而耶和华是他的避难所”（6节）
• 求复兴的祷告——”但愿以色列的救恩从锡安而出……耶和华的百姓必欢喜快乐”（7节），以盼望的盼望作结。一句话总结：本篇通过对比”愚顽人否认神以致败坏”与”敬畏耶和华的人蒙他看顾拯救”，指出人类败坏的根源在于心里背离神，而真正的盼望在于耶和华这位避难所和以色列的救恩。
个人见证：愚顽人就是不认识的人，也就是我们的肉体，想起拿八，大卫打发人去问安，他却辱骂大卫，结果神击打他，他就死去。我们的肉体一直以为能行善，能做好，出生开始离开神的我们，努力也行了善，都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。(罗马书3:12 ），除了犯罪什么也做不了，
我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为，立志为善由得我，只是行出来由不得我。(罗马书7:18 ），现在发现自己里面没有良善，那么不会期待自己，神是善的，我里面没有，接受神的就行。神把他的公义良善圣洁完全都给我们，我们就是拥有义的完全人。
BM15，诗篇第14篇
个人感悟：愚顽人心里说：没有 神。
他们都是邪恶，行了可憎恶的事；
没有一个人行善。
耶和华从天上垂看世人，
要看有明白的没有，
有寻求 神的没有。
他们都偏离正路，
一同变为污秽；
并没有行善的，
连一个也没有。
作孽的都没有知识吗？
他们吞吃我的百姓，如同吃饭一样，
并不求告耶和华。
……你们叫困苦人的谋算变为羞辱；
然而耶和华是他的避难所。
但愿以色列的救恩从锡安而出。
耶和华救回他被掳的子民。
那时，雅各要快乐，以色列要欢喜。
( 诗篇 14:1-4,6-7 和合本 )人从出生开始，就沉浸在罪恶的世界，享受着罪带来的痛苦，人们努力想从罪里面逃离出来，越挣扎越陷得越深，神让我们看到我们拼命打造的都是在痛苦虚空里面，让我们发现我们就是痛苦的本质，神让我们仰望主活着，让我们再主里找到盼望，看到神给我们的世界，唯有神能够拯救帮助我们，让我们仰望主活着，特别感谢！
《诗篇 》14 篇的中心内容是揭露人类罪恶根本就是不认识神，愚顽悖逆，同时表达神是义人避难所、救恩必从锡安而出的盼望。【诗14:1～7】愚顽人心里说：“没有 神。”他们都是邪恶，行了可憎恶的事，没有一个人行善。耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求神的没有。他们都偏离正路，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有。作孽的都没有知识吗？他们吞吃我的百姓如同吃饭一样，并不求告耶和华。他们在那里大大地害怕，因为 神在义人的族类中。但愿以色列的救恩从锡安而出，耶和华救回他被掳的子民。那时雅各要快乐，以色列要欢喜。
个人见证：话语告诉我们，创造宇宙万物的是神，所以判断善恶的也只能是神。人在自己的认知里有善有恶，但在神的眼睛里人从根本上都是恶，因为人从出生就生在撒旦的世界里，都是罪人这就是恶人，不认识神的人。【创6:5】“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶”。罪人的归宿就是地狱，永远的硫磺火湖。但神的爱和拯救同样存在，那就是相信耶稣基督十字架上的宝血洗净了人的罪，使人已经成圣称义的事实。【来9:11】“但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大、更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的。
【来9:12】并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。”
当我们心里接受神给的救恩时我们就成为义人，永远的脱离罪和地狱 成为神的儿女 和主一同享受神的恩典和快乐。
1愚顽人心里说，没有神。他们都是邪恶，行了可憎恶的事。没有一个人行善。
2 耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求神的没有。
3 他们都偏离正路，一同变为污秽。并没有行善的，连一个也没有。
4 作孽的都没有知识吗？他们吞吃我的百姓，如同吃饭一样，并不求告耶和华。 不信神的人就是愚昧的人，否认耶稣基督救恩的人就是恶人。我们都是被神拣选的人，不是因为我们的条件有多么好，也不是因为我们做的有多么善，而是因为我们蒙了特殊的恩典。看自己没有能得救的条件,但是神给了恩典的缘故,我们得以见神,特别的感谢
诗14章
1愚顽人心里说，没有神。他们都是邪恶，行了可憎恶的事。没有一个人行善。
2 耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求神的没有。
3 他们都偏离正路，一同变为污秽。并没有行善的，连一个也没有。
个人感想
什么人是愚顽人，不是没知识，没文化的人，而是心里没有神，活得只有自己的人。从神的角度看世人，都是邪恶的，没有行善的，没有明白的，没有神的状态下是只能是偏行己路的。按人的条件和能力来说，人与人之间的区别并不大，真正区别大的在于人心里有没有神，心里的主人到底是谁？我们追求的方向不是提高自己的能力和条件，而是在发现自己尽都是恶的位置上寻求神的恩典。
【诗篇14篇】
【诗14：1-5】（大卫的诗，交与伶长。）愚顽人心里说，没有神。他们都是邪恶，行了可憎恶的事。没有一个人行善。耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求神的没有。他们都偏离正路，一同变为污秽。并没有行善的，连一个也没有。作孽的都没有知识吗？他们吞吃我的百姓，如同吃饭一样，并不求告耶和华。他们在那里大大地害怕，因为神在义人的族类中。
黙想话语，看到这里说了愚顽人，看他们的问题是什么呢？他们第一个问题就是，他们心里说：没有神！这句话的意思不是真的没有神，而是在他们心里不面对神，藐视神生活。当这样生活时，后面就会出来没有一个人行善，都偏离正路的结果……
对于我们来说，面对神跟随神的引导，是何等的重要。一旦离开神，我们就成了愚顽人，生活就全都混乱了。神在义人的族类中，当我们面对神跟随神生活时，可以过着见证神，享受神的生活，非常感谢！
诗篇第14篇
愚顽人心里说：没有神。他们都是邪恶，行了可憎恶的事；没有一个人行善。耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求神的没有。他们都偏离正路，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有。
作孽的都没有知识吗？他们吞吃我的百姓，如同吃饭一样，并不求告耶和华。他们在那里大大的害怕，因为神在义人的族类中。你们叫困苦人的谋算变为羞辱；然而耶和华是他的避难所。但愿以色列的救恩从锡安而出，耶和华救回他被掳的子民。那时，雅各要快乐，以色列要欢喜。
诗篇14篇。要警戒自己不要做“心里无神”的人，不要顺着本性偏行己路；不要看见恶人欺压就灰心，记住神与义人同在，耶和华是避难所。是我们所以靠的，是我的神
诗14篇
愚顽人心里说：“没有 神。”他们都是邪恶，行了可憎恶的事，没有一个人行善。他们在那里大大地害怕，因为 神在义人的族类中。
心里没有神，无论做什么都是行恶。耶和华从天上看的是寻求神的人。寻求神才是正路。
没有寻求神的人所走的都是偏路，因为没有寻求上，所以行了都是恶。
义人并不是因为自己做好了什么，而是寻求了神。蒙神指示从应许里看到了神在西安所预备的耶稣基督。把应许的基督放在心里，这就是义人了。
神看义人只是做了寻求神，接受耶稣的事情。
义人所过的生活就是寻求神，得到应许之后，把应许放在心里。这应许就像耶稣基督一样。
诗篇14篇中心内容
S看世人都是愚顽人行了邪恶可憎的事，没有明白没有寻求S的都偏离正路，一同变为污秽没有行善还一个也没有。
原文
【诗14:1】（大卫的诗，交与伶长。）愚顽人心里说：“没有 神。”他们都是邪恶，行了可憎恶的事，没有一个人行善。
【诗14:2】耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求 神的没有。
【诗14:3】他们都偏离正路，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有。
【诗14:4】作孽的都没有知识吗？他们吞吃我的百姓如同吃饭一样，并不求告耶和华。
【诗14:5】他们在那里大大地害怕，因为 神在义人的族类中。
【诗14:7】但愿以色列的救恩从锡安而出，耶和华救回他被掳的子民。那时，雅各要快乐，以色列要欢喜。
个人感想
S在从天上垂看世人都是愚顽人行可僧邪恶，没有明白没有寻求上帝都偏离正路，没有行善的连一个也没有，但S在义人的族类中恶人在那里大大地害怕，大卫明确相信有天国地狱，常常降卑倚靠S给我们作信心的榜样，同样末日S预备大卫一样只敬畏只倚靠S的人，告诉拿S的眼看是正确行善走正路，不拿S的眼看是恶人愚顽人邪恶偏离正路人，所以在做好正确、对、良善都要撇弃，只接受yS作作的工在义人的族类中，感谢教会给我们分清只看创始成终的yS哈利路亚。
诗篇 14章
愚顽人心里说：没有神。他们都是邪恶，行了可憎恶的事；没有一个人行善。耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求神的没有。他们都偏离正路，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有。作孽的都没有知识吗？他们吞吃我的百姓，如同吃饭一样，并不求告耶和华。他们在那里大大地害怕，因为神在义人的族类中。你们叫困苦人的谋算变为羞辱；然而耶和华是他的避难所。
个人感想：通过话语可以看到没有一个人行善，神从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求神的没有，他们都偏离正路，一同变为污秽，并没有行善的，连一个也没有，并且心里说没有神的，那么就不是人寻求神，而是神找到了人，是神先爱了人，惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。 籍着话语能够看到我们的面目，同时也能够看到神的爱与恩典。
诗14篇
中心内容
x06【诗14:1】（大卫的诗，交与伶长。）愚顽人心里说：“没有 神。”他们都是邪恶，行了可憎恶的事，没有一个人行善。
【诗14:2】耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求 神的没有。
【诗14:3】他们都偏离正路，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有。
【诗14:4】作孽的都没有知识吗？他们吞吃我的百姓如同吃饭一样，并不求告耶和华。
【诗14:7】但愿以色列的救恩从锡安而出，耶和华救回他被掳的子民。那时，雅各要快乐，以色列要欢喜。
个人感想
通过本章话语内容，大卫借着神的视角发现我们人的根本，我们人尽都是恶的面目，都是敌对神的。心里没有良善，没有义，只能遭受咒诅，下地狱的人。我们心里没有寻求神的心，都相信着自己，依靠着自己生活，所以人的心里没有平安。但神爱了我们，借着独生儿子耶稣的死，让我们脱里罪恶，成为义人，成为神的儿女，神是我们主人 。无论我们会发生任何的问题和环境，神所愿的是我们心里面能期待神，仰望神生活。神是我们的避难所，神与我们同在，神会帮助我们的。我们因着神而欢欣，因着神我们心里来临安息。感谢神！