1耶和华晓谕约书亚说，
2你吩咐以色列人说，你们要照着我借摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，
3使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。
4那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。
5若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里。因为他是素无仇恨，无心杀了人的。
6他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。
7于是，以色列人在拿弗他利山地分定加利利的基低斯。在以法莲山地分定示剑。在犹大山地分定基列亚巴（基列亚巴就是希伯仑）。
8又在约旦河外耶利哥东，从流便支派中，在旷野的平原，设立比悉。从迦得支派中设立基列的拉末。从玛拿西支派中设立巴珊的哥兰。
9这都是为以色列众人和在他们中间寄居的外人所分定的地邑，使误杀人的都可以逃到那里，不死在报血仇人的手中，等他站在会众面前听审判。
《约书亚记》20章
1耶和华晓谕约书亚说，2你吩咐以色列人说，你们要照着我借摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，3使那无心而误杀人的…
和华晓谕约书亚说：“你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里；因为他是素无仇恨，无心杀了人的。他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。”
(约书亚记 20:1-6 和合本)…….
神吩咐以色列百姓为自己设立逃城，使误杀人的可以进去保护生命。神知道人的软弱，也会失误。在这里看到了神的怜悯。我们是只能犯罪的存在。其实不是我想犯罪，而是因为人里面有亚当夏娃的罪性。所以只能是过犯罪的人生。所以神想拯救我们，赐给了耶稣基督做为我们的逃城。当我发现因着罪，我只能灭亡的事实时，就会看到耶稣的就恩。他钉在十字架上流了宝血永远的洗净了我们的罪。我们只要相信这一事实。就得到了耶稣永远的庇护。
书20章
耶和华晓谕约书亚说：“你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里；因为他是素无仇恨，无心杀了人的。他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。”
看话语的时候，
设立庇护城。
这庇护城不是单为别人没立的，更重要的是为我自己设立的。
耶稣基督就是我们的庇护城，因为耶稣基督宝血洗净我们的罪，有罪的人绝对不在耶稣里面，是与神隔绝的。我们最得赦免的人，是在耶稣基督里面的人，所以有耶稣基督保守和看顾着我们，特别感谢。
以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业， 是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿·西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。 (约书亚记 19:49-51 和合本)
以色列人是按着神的吩咐分地的，意思是我们在神面前过信仰，都是按照神给各人的话语应许，引导着每个人之后开始来到神话语面前，比起我看起来挺不错的，要相信话语才行，我看起来再好也不行，话语才是真实的，话语是让我们能够看到自己的面目之后转向话语才行，不能带着我的心来相信话语，而是按着话语，按着应许成就，进到话语里面的我会蒙福
书20章
中心内容：设立逃城。
个人感想：“你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。……这都是为以色列众人和在他们中间寄居的外人所分定的城邑，使误杀人的都可以逃到那里，不死在报血仇人的手中，等他站在会众面前听审判。《以赛亚书》四十三章二十五节那里说神赦免我们的罪也是不是为了我们，当然也为我们也有的，但是根本我们进去看。神也不赦免神也受不了的意思，所以也是为了神自己解决这个问题，所以赦免我们的罪，那么和我们的行为，我们的意图一点没关系的意思。知道神的旨意的话，这些全都解开了，这就是恩典、他的旨意。他的计划里面，在耶稣基督里面不定我们的罪。创世以前神已经定下来，知道神的旨意的话我们不被自己行为捆绑，才能接受神的恩典。所以今天看设立庇护城的神的旨意是什么？罪有两种，刚才说的一样，有故意性的还有一个是不知不觉当中犯的罪这两种。所以今天我们想分享就是无意当中误犯罪的，常常说误犯罪还有一个是故意犯罪。那这里也是误犯罪也有路的意思，神给他准备好了逃城庇护城，但是故意犯罪没有了，这样为了他们没有一个神的安排。那么大家我们看看什么叫误犯罪？什么叫故意犯罪？误犯罪的意思不是自己的意思犯了罪的，无意当中。那么无意当中我们犯罪是什么样的罪呢？就是我们从亚当开始进来的罪，因着亚当一个人我们变成罪人，就从亚当下来的所有的罪都是误犯罪。大家我们想一想本来我们不想犯罪的，不想成为罪人的，但是我们出生已经成为罪人。还有我们不是好树已经被罪玷污的坏树了。坏树结坏果子，好树结好果子。那么这坏树能结好果子吗？结不了好果子，只能结坏果子。所以这里从亚当下来的罪以及我们所犯的罪全都是误犯罪的，神看着是误犯罪。当然我们知道偷东西不好，我知道是犯罪。这不是故意犯罪吗？这不是故意犯罪？神说的故意犯罪误犯罪概念不一样。那我们误犯罪的概念是我们所有的都是从亚当下来的罪，也可以说人一切所有的罪全都是误犯罪的意思。大家有点混沌吧？《圣经》通过这逃城神要说的是十字架的意思。这里面出来的大祭司长，当然就是耶稣基督的影子，神也要拯救当时的人，犯罪也保护他的生命，但是神想说的是什么？将来要来的弥赛亚基督耶稣。要介绍耶稣的目的已经在约书亚时代也准备好这样的制度，刚才说的误犯罪。从亚当开始进来的一切所有的罪，还有他的后裔所犯的一切所有的罪都是误犯罪，能处理能赦免的意思。
约书亚记20章
【中心内容】
2你吩咐以色列人说，你们要照着我借摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，
3使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。
4那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。
5若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里。因为他是素无仇恨，无心杀了人的。
6他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。
【个人感想】
神吩咐以色列百姓设立庇护城，也就是逃城。因为神是圣洁、公义的，所以断不以有罪的为无罪。如果是故意伤人，必要追讨他的罪孽。如果不是故意，意外伤人，那就要快速的跑到逃城那里，一直待在大祭司死了以后才可以出来。
而这些逃城其实是利未人的住所。误犯罪的人进到逃城里，学习神的恩典。虽然我犯罪了，但是我的生命因神的恩典而保全。虽然犯罪，但却因有逃城还活着。直到神的审判结束，就像耶稣钉死在十字架上，律法的审判结束，恩典时代到来，我们都不再被罪捆绑。误犯罪的人也是，因为大祭司死了，审判结束了，所以得以自由了。
神是公义的，所以不是以有罪的为无罪，而是亲自担当、解决我们的罪。那我生活中的其他事也是一样，神都为我做成了。我相信神已经成就了，进到神的恩典里，享受神已经做成的世界，就可以心灵安息。带着已经成就的信心生活，环境可能并没有改变，但是心里会充满感谢、盼望。
嘿哈05
约书亚记20：1一9耶和华晓谕约书亚说： “你吩咐以色列人说：你们要照着我借摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城， 使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。 那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。 若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里；因为他是素无仇恨，无心杀了人的。 他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。”于是，以色列人在拿弗他利山地分定加利利的基低斯；在以法莲山地分定示剑；在犹大山地分定基列·亚巴（基列·亚巴就是希伯仑）； 又在约旦河外耶利哥东，从流便支派中，在旷野的平原，设立比悉；从迦得支派中设立基列的拉末；从玛拿西支派中设立巴珊的哥兰。 这都是为以色列众人和在他们中间寄居的外人所分定的城邑，使误杀人的都可以逃到那里，不死在报血仇人的手中，等他站在会众面前听审判。 (约书亚记 20:1-9 和合本)’中心内容：神的旨意叫万人得救，明白真道，这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。 (罗马书 5:12 和合本)
进到逃城里，进到耶稣里。是神的旨意，让我们发现自己脱离不了罪恶的。是神的仆人告诉我们。她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。” 这一切的事成就是要应验主藉先知所说的话， 说：必有童女怀孕生子；人要称他的名为以马内利。（以马内利翻出来就是“ 神与我们同在”。） (马太福音 1:21-23 和合本)
个人见证：救恩白白得到的，就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵； 又因爱我们，就按着自己的意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分， 使他荣耀的恩典得着称赞；这恩典是他在爱子里所赐给我们的。 我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。 这恩典是 神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的； 都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘， 要照所安排的，在日期满足的时候，使天上、地上、一切所有的都在基督里面同归于一。 我们也在他里面得（得：或译成）了基业；这原是那位随己意行、作万事的，照着他旨意所预定的， 叫他的荣耀从我们这首先在基督里有盼望的人可以得着称赞。 你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。 这圣灵是我们得基业的凭据（原文是质），直等到 神之民（民：原文是产业）被赎，使他的荣耀得着称赞。因此，我既听见你们信从主耶稣，亲爱众圣徒， 就为你们不住地感谢 神。祷告的时候，常提到你们， 求我们主耶稣基督的 神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他， 并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀； 并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大， 就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边， 远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，连来世的也都超过了。 (以弗所书 1:4-21 和合本)。
书20章
中心内容：耶和华晓谕约书亚说：“你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里；因为他是素无仇恨，无心杀了人的
(约书亚记 20:1-5 和合本)
感想：神设立了逃城，使误杀人的能够进到里面得到生命的保守。思想的时候，误杀人的被报仇的追杀，心里也到达极限，来到逃城门口面对守在城门口的长老也是能够说自己的心，也发现自己，得到长老所引导的路就是逃城。因为我所做的，我自己不明白；我所愿意的，我并不做；我所恨恶的，我倒去做。若我所做的，是我所不愿意的，我就应承律法是善的。既是这样，就不是我做的，乃是住在我里头的罪做的。
(罗马书 7:15-17 和合本)
我们不知道自己的面目，神通过仆人也和我们交流，发现自己的面目，得到罪得赦免的福音，灵魂得到保守，特别感谢神给的恩典。
耶和华晓谕约书亚说：“你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里；因为他是素无仇恨，无心杀了人的。
(约书亚记 20:1-5 )
无心而误杀人的是指在全无杀意的状态下误杀人者。民数记35章16-23节里也明确区分了蓄意杀人与过失杀人,蓄意杀人是要受惩罚,但是过失杀人则可以逃到逃城。 神是所有生命之主,并且是公义的人。准确的知道我们的位置，知道是耶稣代替所有的人接受了神严格而完全的惩罚,使必死的罪人得到了崭新的永恒生命，相信耶稣基督在十字架上代替了我们的罪的人才能得到生命，感谢主！
书20章
中心内容:耶和华晓谕约书亚说： “你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城， 使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。 那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。 若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里；因为他是素无仇恨，无心杀了人的。 他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。”(约书亚记 20:1-6 和合本)
个人感想:罪的工价乃是死，在法面前无论你是什么理由都得受到审判，逃城就是耶稣基督，就是福音，耶稣基督里面福音的里面有赦免，有恩典，有怜悯。进到逃城里面的人不是结束，而是得走到祭司面前受审判，也就是走到教会仆人面前沟通交流说出缘由，通过话语心被整理，在逃城里被治理管理的生活，成为被话语引领的传道者，以后出去能够传扬着福音，告诉那些被罪捆绑的人能够进到逃城的里面，能够得到耶稣基督福音的拯救，心得到洗礼。有一位牧者在监狱里17年的生活中发现不是进到监狱里的人不犯罪，那是因为被思维的墙壁铁栅栏围着被管教的管理着才不能够犯罪。只要放出去，没过多久又会从新进来，反复恶性循环。所以当他被释放那天他想想自己的人生，自己得被管理治理的生活就不会随心所欲被罪牵引过着犯罪的生活。所以他出来那天给教会牧师联系说要去教会生活。所以从那天开始直到现在，他不再过着犯罪成为罪犯的人生，而是成为了最优秀的心灵教育专家。福音本是神的大能，要救一切信的人。因为信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
约书亚记20章
耶和华晓谕约书亚说： “你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城， 使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。 那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。 若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里；因为他是素无仇恨，无心杀了人的。以色列百姓分地业以后，设立了庇护成，这是按着摩西吩咐以色列百姓说的那样行的。
可以使那无心杀了人的可以逃到城里，得到看顾和保守，不会被报血仇的人被杀害。按着灵里的角度看的时候，世人都是和自己的行为无关的成为了罪人那样，和自己的所愿无相关的就成为了罪人，就是像无心杀了人一样。通过律法正确的认识到自己是罪人的时候，我们会进到耶稣基督里面，在耶稣基督里的人就不定罪了。庇护城是预表了耶稣基督，所有以色列百姓都需要庇护城一样，我们世人每个人都需要福音，需要耶稣基督罪得赦免才行。感谢的是在这世上的时候，神给了我们环境和问题，是我们的心降卑下来，认识到福音，并接受福音罪得赦免。同样现在有环境和问题，可是在耶稣基督里的缘故，相信耶稣基督能为我们看顾保守。
书20：1~9设立庇护城
你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”(约8:32）神为我们预备耶稣基督，便我们这些罪人得以称义。[因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。(罗3:23-24）我们本是罪的奴仆，因耶稣基督成为义的奴仆。耶稣是我们的大祭司，代替我们受了刑罚，担当了一切，便我们可以在逃城里生活。但肉体的本性，撒旦的诱惑牵引着我们朝私欲走，使我们与神断开，走灭亡之路。在逃城里也会感到难的时候，定罪和自我定罪，伤心、委屈等等，想要离开的心也时常有。但真正的幸福在“逃城”里。因为这里有耶和华所命定的福，生命也在这里。定下心来，在逃城里就会幸福的生活。感谢主。
约书亚20：1一6、9节：
和华晓谕约书亚说：“你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里；因为他是素无仇恨，无心杀了人的。他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。”
神吩咐以色列百姓为自己设立逃城，使误杀人的可以进去保护生命。其实不是我们犯的罪，而是因我们始主亚当夏娃的罪。所以只能是犯罪的人生。所以神想把我们从这个罪里拯救出来，赐给了耶稣基督做为我们的逃城。当我发现因着罪，只能遭到灭亡的存在，因耶稣基督被钉在十字架上流淌了宝血，永远的洗净了我们的罪。我们只要相信并接受耶稣基督十架上的救恩，这一事实。耶稣就成为我们永远的庇护所。特别的感谢神
约书亚记20章:
感想:在民数记35章和申命记19章都记录了神吩咐摩西设立逃城的制度。三座在约旦河东，三座在约旦河西。以色列人进入迦南以后，就开始执行这命令。本章又一次重申了设立庇护城的事。看本章有几个关键语句
*无心误杀人的
*说给城内的长老听
*等大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家
*寄居的外人
感想:神没有分给利未土地，却给了四十八座城，其中六座作为逃城，是为误杀人的人设立的避难所。不仅是以色列人,外人也能享受逃城制度的恩典,说明神不仅是以色列的神,也是外邦人的神。神爱的是世人，世人出生在亚当里都有了罪，因为在罪牵引下不由自己就会犯罪，这就是误犯罪。所以，我们自己所犯的罪都是误犯罪，误犯罪不成问题，有耶稣基督做我们的庇护城。耶稣的死使我们可以回到本城本家(重新和神恢复关系的意思)因为耶稣的血洗净普天下世人的罪，并不分犹太人、希腊人、自主的、为奴的，或男或女，只要在耶稣基督里都安全了。凡有罪的人，只要来到耶稣面前都会被赦免。(行淫的妇人 税利 妓女喇合 )
过信仰出现任何问题，只要来到教会仆人面前说给他们听，都会得到安息，从心里得到释放 ，产生新的力量。神不管我软弱还是刚强，我良善还是诡诈，我有能力还是没能力，神的慈爱永远长存，神的爱会覆庇我，神的应许会托住我，真的感谢神！
约书亚记20章
中心内容
【书20:1】耶和华晓谕约书亚说：
【书20:2】“你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城。
【书20:3】使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。
【书20:4】那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。
【书20:5】若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里，因为他是素无仇恨、无心杀了人的。
【书20:6】他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。”
【书20:9】这都是为以色列众人和在他们中间寄居的外人所分定的城邑，使误杀人的都可以逃到那里，不死在报血仇人的手中，等他站在会众面前听审判。
个人感想
通过本章话语能看到神向着我们人类的爱，这里说的逃城预表着耶稣基督，教会—也指着方舟，会幕。我们因着亚当的缘故，都成为了误杀人的，都成为了罪人，罪得工价就是死，都得下地狱。但神给我们预备了救恩，预备了罪得赦免的福音。福音本是神的大能，要救一切相信的人。但是人们信福音之前心里必须临到悔改。【可1:15】说：“日期满了， 神的国近了！你们当悔改，信福音。” 悔改的人，就是借着话语能看到因着罪只能受审判，只能下地狱的存在，那么能接受福音，接受神预备的救恩。如果心里临不到因着罪临到审判，咒诅和灭亡，那么即使耶稣为了我们罪已经付出了死亡的工价，那么也不信，救恩也就临不到心里，就得不到拯救。感谢神，耶稣为了我们的罪得钉到十字架上成了永远赎罪的事，神也给我们预备了教会，仆人。生活中我们无论遇见任何的问题和环境，被教会仆人引导的话都不成为问题。感谢神！
【书20:2】“你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城。
【书20:3】使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。
【书20:4】那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。
【书20:5】若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里，因为他是素无仇恨、无心杀了人的。
【书20:9】这都是为以色列众人和在他们中间寄居的外人所分定的城邑，使误杀人的都可以逃到那里，不死在报血仇人的手中，等他站在会众面前听审判。
感想
你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城。使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方这都是为以色列众人和在他们中间寄居的外人所分定的城邑，使误杀人的都可以逃到那里，不死在报血仇人的手中，神为了该死的人打开了一条从新活的路，设立了逃城，我们的人生本来就是该死的人，神把自己的独生子赐给我们，让我们因耶稣基督的恩典，白白称义，感谢神！
约书亚记20章
【书20:2】“你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城。
【书20:3】使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。
个人感想:
除了否认救恩的一切罪都被称为误犯罪，而误犯罪的一切罪耶稣宝血都已经完全洗净。并且耶稣又成为了我们与神之间的中保了。藉着神的儿子耶稣的宝血已经一次为我们完成了永远的赎罪了，神已经应许我们不再记念我们的过犯与罪愆了。这个逃城就像是耶稣中保的影子，教会的影子，可以把我们带到如同路加福音10章中的撒玛利亚人把遇到强盗打得半死的人带到店里交给店长得蒙一切恩典一样。我们得救之后也是需要在教会里蒙恩典，接受仆人的引导的。直等到主再来迎接我们。
BM15，约书亚记第20章
个人感悟：耶和华晓谕约书亚说：“你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。(约书亚记 20:1-4 和合本)耶和华神吩咐约书亚设计逃城，可以让人们逃避报血仇人的地方，神也同样给我们设计了这样的城，我们本来是带着罪恶出生的，无论我们怎么努力，都解决不了罪，也逃避不了罪的世界，越努力越让我们痛苦，我们是无法摆脱罪恶的，神派了自己独生的儿子耶稣，为了我们的罪定在十字架上，用他的血洗净我们罪，让我们从罪恶的世界里面拯救出来，让我们得到永远的生命，特别感谢！
读《约书亚记》20章。
【书20:1】耶和华晓谕约书亚说：
【书20:2】“你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城。
【书20:3】使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。
【书20:4】那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。
【书20:5】若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里，因为他是素无仇恨、无心杀了人的。
【书20:6】他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。”
【书20:7】于是，以色列人在拿弗他利山地，分定加利利的基低斯；在以法莲山地，分定示剑；在犹大山地，分定基列亚巴（基列亚巴就是希伯仑）。
【书20:8】又在约旦河外耶利哥东，从流便支派中，在旷野的平原，设立比悉；从迦得支派中，设立基列的拉末；从玛拿西支派中，设立巴珊的哥兰。
【书20:9】这都是为以色列众人和在他们中间寄居的外人所分定的城邑，使误杀人的都可以逃到那里，不死在报血仇人的手中，等他站在会众面前听审判。
感想：
《约书亚记》20章中，神吩咐设立六座逃城，为无心误杀人者提供避难所，这让我看到神的公义与怜悯并行，神不纵容罪恶，却也不愿罪人灭亡，《出埃及记》中也对我们说：“神有怜悯有恩典，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱”。
逃城的设置充满智慧：分布均匀、道路通畅，让任何地方的人都能及时寻求庇护，既保护了误杀者，也避免了私刑带来的混乱。这也在提醒我们，在生活中既要守正义，也要体恤人的软弱。
更深刻的是，逃城预表着基督的救恩与“因信称义”的真理。比如《罗马书》中所言，“人称义不是因行律法，乃是因信耶稣基督”。如今，基督就是我们的“逃城”，他在十字架上已一次性付清所有罪的代价，并非我们认罪才得赦免，而是只要相信他的救赎大功，就能白白称义，脱离罪的辖制。神的恩典，不分种族、不分彼此，正如逃城也为寄居的外人敞开，基督的救恩也临到每一个愿意相信的人。
书20章
中心∶约书亚听从晓喻摩西的，让以色列支派在迦南地设立逃城，可以保护误杀人脱离死亡。
感想∶若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里；因为他是素无仇恨，无心杀了人的。 他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。”于是，以色列人在拿弗他利山地分定加利利的基低斯；在以法莲山地分定示剑；在犹大山地分定基列·亚巴（基列·亚巴就是希伯仑）； 又在约旦河外耶利哥东，从流便支派中，在旷野的平原，设立比悉；从迦得支派中设立基列的拉末；从玛拿西支派中设立巴珊的哥兰。 (约书亚记 20:5-8 和合本)
思想神吩咐以色列支派，在各城邑设立逃城的心，神知道不管以色列百姓也好，寄居的也好，都会有误杀人的人，如果没有逃城，本不该灭亡的人会遭到灭亡，神的心不一样任何一个无辜的生命灭亡。并且这个误杀人的人可能是任何一个人，因此让他们设立逃城，保存误杀人的人。其实看灵里的意义，就看到我们从亚当出生的人，都是误杀人的由不得自己犯罪。得罪神只能临到永远的审判，灭亡。但是这逃城就是耶稣就是教会，通过耶稣基督的生命救赎了我，我进到基督里就不被定罪了，成为圣洁不至于死，出死入生了。并且这大祭司就是耶稣，他的死我们得到自由，平安，感谢神的恩典，基督的救赎，在教会的看守灵魂得到看顾感谢神。
书20章::耶和华晓谕约书亚说：“你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里；因为他是素无仇恨，无心杀了人的。他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。”于是，以色列人在拿弗他利山地分定加利利的基低斯；在以法莲山地分定示剑；在犹大山地分定基列·亚巴（基列·亚巴就是希伯仑）；又在约旦河外耶利哥东，从流便支派中，在旷野的平原，设立比悉；从迦得支派中设立基列的拉末；从玛拿西支派中设立巴珊的哥兰。这都是为以色列众人和在他们中间寄居的外人所分定的城邑，使误杀人的都可以逃到那里，不死在报血仇人的手中，等他站在会众面前听审判。 (约书亚记 20:1-9 和合本)
默想:通过本章话语能看到神向着我们人类的爱，这里说的逃城预表着耶稣基督，教会—也指着方舟，会幕。我们因着亚当的缘故，都成为了误杀人的，都成为了罪人，罪得工价就是死，都得下地狱。但神给我们预备了救恩，预备了罪得赦免的福音。福音本是神的大能，要救一切相信的人。但是人们信福音之前心里必须临到悔改。
惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死， 神的爱就在此向我们显明了。现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去 神的忿怒。因为我们作仇敌的时候，且藉着神儿子的死，得与 神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。不但如此，我们既藉着我主耶稣基督得与 神和好，也就藉着他以 神为乐。 (罗马书 5:8-11 和合本)
约书亚记20章
耶和华晓谕约书亚说：“你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里；因为他是素无仇恨，无心杀了人的。他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。”
中心内容：设立逃城（庇护城）制度，体现了神对公义与怜悯的平衡。
主要内容包括：
1. 神的吩咐（20:1-2）：神命令约书亚在以色列境内设立逃城，为那些误杀人的提供庇护。
2. 逃城的用途（20:3-6）：误杀人者可以逃入这些城中，向城门口的长老陈述事实，得到保护免受报血仇者的追杀，直到接受公正审判或等到大祭司去世。
3. 六座逃城的具体位置（20:7-8）：分布在约旦河东西两岸，确保以色列全地的人都能在合理范围内逃到这些城中。
4. 适用对象的广泛性（20:9）：不仅保护以色列人，也保护寄居的外人，体现了神律法的普世关怀。
逃城预表基督成为我们灵魂的避难所，强调了悔改与救赎的机会。
个人见证:我们是因亚当的缘故成为了罪人，这不是出于我们自己的意志，所以叫无心而误杀人的。神愿万人得救，不愿一人沉沦。然而撒但一直都要杀死我们，为了拯救陷在罪恶中的我们，神藉着逃城阻挡了报血仇的追杀，这逃城就是为了我们的罪被钉十字架的耶稣基督，神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。感谢主，如今那些在耶稣基督里的，就不定罪了。因为有了庇护城，我们心里才有安息。
约书亚记第20章
因为人是照着神的形象造的，无论是被害人还是凶手，他们的生命在神眼中都同样宝贵。神并不愿意看到罪人落到死亡里，所以特别为百姓设立了逃城，定意给无心而误杀人的罪人开一条出路，使他们能得着挽回（出二十一12-14）。凡是误杀人的，只要他把握时机逃到这些城中的一座城，神必定给他得着公平审判和拯救的机会，因为神「断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活」（结三十三11），「忧伤痛悔的心，祢必不轻看」（诗五十一17）。
这些逃城都是利未人的城邑，城内的长老和会众是专门教导圣经的利未人。误杀人的要住在那城里，就是限制在恩典里，并且接受神话语的教导；正如人只有藏在基督里，才能不再被律法定罪。只有等到神使那时的大祭司死了，才能离开逃城得自由；正如基督在十字架上成为我们的赎罪祭，才能使人从罪中得释放，回到天家。
这些逃城平均地分散在以色列人中间，河东河西各三座，并且要修好道路、写清路标，让任何一个地方的人都可以在一天之内逃到附近的逃城。每个信徒也要这样分散在世界中，为罪人修直道路、活出见证，让罪人能容易地逃往避难所——基督里。
逃城的恩典不只是为了以色列众人预备的，也是为外人预备的（9节）。神不偏待人，救恩的大门现在还是开着的，凡愿意逃到基督里去的人，祂绝不丢弃（约六37）。而世人只有两个选择，或者在逃城基督里得平安，或者陷入「报血仇人」（3节）的忿怒中（约三36），因为我们的罪孽早晚会追上我们（诗四十12）。
神吩咐百姓「为自己设立逃城」（2节），表明逃城并不是为某些犯罪的人设立的，而是为所有的百姓设立的，因为我们都是罪人，都有可能犯罪。
神的性情是「有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实」（出三十四6），但又「万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪」（出三十四7）。「逃城」（2节）正是神性情的表明，也是救恩的预表：一面显明了神的公义、圣洁，不允许罪在百姓中存留；一面又显明了神的怜悯、恩典和慈爱，使愿意认罪悔改的人得着盼望。
约书亚记20章：耶和华晓谕约书亚说： “你吩咐以色列人说：你们要照着我借摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城， 使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。 那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。 (约书亚记 20:1-4 和合本)
个人感想：
在生活中我们虽然有失误，有犯错的时候，但是神都知道，不让我们因为罪走入死亡当中，而是神给我们设立了逃城，给了我们恩典，让我们能够在逃城里得到生命，让我们远离罪恶的世界。神里面有智慧和恩典能够让我们脱离死亡的权势，这里的逃城也是预表着耶稣基督的影子，因着耶稣基督的宝血，我们可以远离罪的审判，因为耶稣的宝血我们能够和神相遇，灵魂得到安息。特别感谢！
约书亚记20章
经文:
2你吩咐以色列人说，你们要照着我借摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，
3使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。
4那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。
5若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里。因为他是素无仇恨，无心杀了人的。
6他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。
中心:设立庇护城，
个人感想:
神吩咐以色列百姓设立庇护城，也就是逃城。因为神是圣洁、公义的，所以断不以有罪的为无罪。如果是故意伤人，必要追讨他的罪孽。如果不是故意，意外伤人，那就要快速的跑到逃城那里，一直待在大祭司死了以后才可以出来。
而这些逃城其实是利未人的住所。误犯罪的人进到逃城里，学习神的恩典。虽然我犯罪了，但是我的生命因神的恩典而保全。虽然犯罪，但却因有逃城还活着。直到神的审判结束，就像耶稣钉死在十字架上，律法的审判结束，恩典时代到来，我们都不再被罪捆绑。误犯罪的人也是，因为大祭司死了，审判结束了，所以得以自由了。
神是公义的，所以不是以有罪的为无罪，而是亲自担当、解决我们的罪。那我生活中的其他事也是一样，神都为我做成了。我相信神已经成就了，进到神的恩典里，享受神已经做成的世界，就可以心灵安息。带着
约书亚记 20:1-3 耶和华晓谕约书亚说： “你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城， 使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。 ( 约书亚记 20:1-3 和合本 )
内容分享：神在《民数记》35:9-34和《申命记》19:1-13，中神藉摩西晓谕以色列百姓，进入应许的迦南地之后，让他们设立逃城。逃城预表着耶稣基督救恩的世界，在希伯来书6:18藉这两件不更改的事， 神决不能说谎，好叫我们这逃往避难所、持定摆在我们前头指望的人可以大得勉励。 亚当犯罪之后，整个人类都陷在罪恶中，罪的工价就是死，所以神给我们预备了救恩，罪人如果想活，就逃到基督那里，耶稣是我们真正的避难所。我们的大祭司以自己的死为我们开辟永生之路。
如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。 因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。 ( 罗马书 8:1-2 和合本 )
有这样一位爱我们的耶稣基督，真是特别感谢神！
约书亚记 20:1-6
耶和华晓谕约书亚说：“你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里；因为他是素无仇恨，无心杀了人的。他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。
中心内容：神晓谕约书亚设立庇护城。使那无心而误杀人的可以逃到那里，这城可以做了他们逃避报血仇人保全生命的地方。到城门口将他的事情说给城内的长老听，他们就把它收进城里，使他住在他们中间。若报血仇的追他来了，长老不将他交在报血仇的手里，知道逃城里的大祭司死了，杀人的人才可以出城回家。
个人见证：通过文章经文神设立的庇护城就是指的是耶稣基督，通过圣经看到人在亚当里就有了罪，跟我做好与不好无关。在罪里出生的我只能招到灭亡，罪的工价乃是死，是只能下地狱的人。感谢神的是神差派了耶稣基督，道成了肉身来到了世上，背负了我们世人的罪，钉在十字架上所留的宝血洗净了我们的罪。耶稣的救恩使我与神和好了，使我成为了神儿子的身份，是与神同国，是神家里的人了。所以耶稣成为逃城一样，在耶稣基督里保全了我的生命，感谢神！
约书亚记 20:1-6,9耶和华晓谕约书亚说：“你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里；因为他是素无仇恨，无心杀了人的。他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。”这都是为以色列众人和在他们中间寄居的外人所分定的城邑，使误杀人的都可以逃到那里，不死在报血仇人的手中，等他站在会众面前听审判。
感想:看圣经的时候神一直为了以色列人考虑，神的焦点是关心生命。神给设立了庇护城，使无心误杀人的可以逃到那里，逃避报血仇人的地方。城内的长老听他讲的事情之后收进城内。神向着我们是敞开的，神知道人们的一切。希伯来书 4:12-13神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。并且被造的没有一样在他面前不显然的；原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。神为我们预备了教会，通过教会仆人传福音给我们，让我们认识神。遇到问题环境的时候自己没有路，撒旦欺骗人们相信自己陷入自己的想法中，而神为我们准备的确是敞开的门，进入神的国有安息。神的话语有能力，听到神通过约书亚讲的庇护城，在遇到问题的一瞬间想起来进去能保守生命。有神与我们立的约。我们与神的关系是赤露敞开的，神的心也是怀抱，神引导我们与神见面接受神的爱生活。虽然我们有软弱，但是耶稣不软弱，因为神让耶稣基督背负我们的罪钉十字架，因为相信耶稣的付出生命代价我们称义了，神也想让我们的心充满幸福地生活。
约书亚记20章
耶和华晓谕约书亚说：“你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里；因为他是素无仇恨，无心杀了人的。他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。”
通过 神哓喻约书亚建逃城。因为神爱我们。因为亚当我们离弃了神。有罪了。罪的工价乃是死。亚当的后代在神看来都是误犯罪。因为我们一出生都是带着罪出生犯罪是理所当然的。不是说我们想犯罪就犯罪。因为罪进来的缘故，我们只能犯罪。通过约书亚记。让我们知道神的心意。神预备了逃城。就是告诉我们有恩典的世界。逃城喻表耶稣基督。我们进到耶稣基督里就不定罪了。因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。神在创始以前为我们预备好的。感谢神。
约书亚记20:3使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。4那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。5若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里，因为他是素无仇恨、无心杀了人的。6他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。”
中心内容: 使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。4那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。
个人感想:我们就是无心而误杀人的人，罗7：19故此，我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。20若我去作所不愿意作的，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。能发现我犯的罪不是我犯的，是住在我里面的罪做的，是撒但牵引我犯的，我身不由己啊，发现这个罪的事实的时候，才能够逃到逃城，和城内长老说明情况。如果像犹大一样的，发现不了是罪做的，“我卖了无辜之人的血是有罪了”，认为是自己做的，只能自己给自己定罪，自己上吊自杀了。“等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，”耶稣基督代替我们的罪上了十字架，他的受死埋葬复活，把我们从罪的世界当中拯救出来，脱离了律法脱离了罪，可以过被神引导的生活。这就是恩典的世界，很多人还生活在法的世界里面，拿着法定自己的罪定别人的罪，活在应该这样应该那样的世界里面。我们是蒙恩典得救，也是蒙恩典才能过信仰生活，没有我们要做的，神都为我们做好了，听、相信并接受就可以了。
书20章
你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城。使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。
误杀人之前每次看逃城的时候跟自己没啥关系。误杀人以后，开始心里只有逃城了。逃城可以保守自己脱离报血仇人的手。
人都不想失误，但不失误的人又体会不到逃城的宝贵。
人无完人，每个人都会失误。人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？
因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。
耶稣知道我们在试探面前都会犯罪，耶稣能体恤我们，耶稣就成了我们的逃城。
逃城是以色列人分地时一起设立的，在进到迦南地以前，神就通过摩西告诉他们设立逃城了。
就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。
和华晓谕约书亚说：“你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里；因为他是素无仇恨，无心杀了人的。他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。”
神吩咐以色列百姓为自己设立逃城，使误杀人的可以进去保护生命。神知道人的软弱，也会失误。在这里看到了神的怜悯。我们是只能犯罪的存在耶稣基督就是我们的庇护城，因为耶稣基督宝血洗净我们的罪，有罪的人绝对不在耶稣里面，是与神隔绝的。我们最得赦免的人，是在耶稣基督里面的人，所以有耶稣基督保守和看顾着我们，特别感谢。
耶和华晓谕约书亚说： “你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城， 使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。 那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。 若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里；因为他是素无仇恨，无心杀了人的。 他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。”(约书亚记20:1-6 )
设立逃城，使那无心而误杀人的，可以逃到那里，这些城可以作你们逃避报血仇人的地方，逃城是教会的影子，我们软弱也好，不足也好只要我们跟教会连接就能活，我们和耶稣同钉十字架上，现在活着不在是我，乃是基督在我里面活着，得救以后神成为我们的主人，主人引导我们生活，当我们的心和神的心连接，神籍着教会仆人引导我们走信心道路。
约书亚记20：1-4 耶和华晓谕约书亚说：“你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。
感想：耶和华神吩咐约书亚设计逃城，可以让人们逃避报血仇人的地方，神也同样给我们设计了这样的城，我们本来是带着罪恶出生的，无论我们怎么努力，都解决不了罪，也逃避不了罪的世界，越努力越让我们痛苦，我们是无法摆脱罪恶的，神派了自己独生的儿子耶稣，为了我们的罪定在十字架上，用他的血洗净我们罪，让我们从罪恶的世界里面拯救出来，让我们得到永远的生命，特别的感谢！
于是，以色列人在拿弗他利山地分定加利利的基低斯；在以法莲山地分定示剑；在犹大山地分定基列·亚巴（基列·亚巴就是希伯仑）； 又在约旦河外耶利哥东，从流便支派中，在旷野的平原，设立比悉；从迦得支派中设立基列的拉末；从玛拿西支派中设立巴珊的哥兰。 这都是为以色列众人和在他们中间寄居的外人所分定的城邑，使误杀人的都可以逃到那里，不死在报血仇人的手中，等他站在会众面前听审判。(约书亚记 20:7-9 和合本)这些逃城平均地分散在以色列人中间，河东河西各三座，并且要修好道路、写清路标，让任何一个地方的人都可以在一天之内逃到附近的逃城。每个信徒也要这样分散在世界中，为罪人修直道路，让罪人能容易地逃往避难所（基督里）。逃城的恩典不只是为了以色列众人预备的，也是为外人预备的。神不偏待人，救恩的大门现在还是开着的，凡愿意逃到基督里去的人，祂绝不丢弃。而世人只有两个选择，或者在逃城基督里得平安，或者陷入报血仇人的忿怒中灭亡。“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信 神独生子的名。
约书亚记 20:1 — 5 耶和华晓谕约书亚说：“你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里；因为他是素无仇恨，无心杀了人的。
感想：
思想20章的时候。神设立了逃城，使误杀人的能够进到里面得到生命的保守。误杀人的被报仇的追杀，心里也到达极限。来到逃城门口面对守在城门口的长老也是能够说自己的心。也发现自己，得到长老所引导的路就是逃城。因为我所做的，我自己不明白；我所愿意的，我并不做；我所恨恶的，我倒去做。若我所做的，是我所不愿意的，我就应承律法是善的。既是这样，就不是我做的，乃是住在我里头的罪做的。
约书亚记 20章
神通过摩西吩咐以色列人要为素来与被杀者没有冤仇、无意杀人者设立庇护城。照摩西律法，故意杀人者是必死的。对于无心而误杀人者，神按公义待他们。首先就是为他们设立逃城，救他们脱离报血仇者之手，由此可见在逃城中，并不是所有逃到里面的人都能得到生命，祭祀要查看，他心里面有没有杀人的心。人里面一直纵容自己，没有把杀人的心赶出去，而是纵容自己一直存有这样的心。神要审判的是这样的心。神不喜悦我们犯罪，神一定会帮助我们，拯救我们。拿着和神一样的心，就像有能力从神那里流淌出来。为什么要存有杀人的心呢？为什么要纵容自己存有这样的心呢？神要审判这样的心。看自己的生活的时候，很多时候纵容自己存有神不喜悦的心，懒惰，骄傲，自以为是，判断等等的恶。神希望我们依靠神赶走心里面的一切罪恶，过神喜悦的生活。耶稣已经把所有的能力给了我，我明明就可以过神所喜悦的生活，生活应该是充满力量和感谢的。但是总认为自己不行，总是过着不行，软弱的生活。只要放下我，完全交托给神的信仰，是多么安息的世界。“我不行，神一定行，他会帮助我脱离罪的辖制。”只要依靠神，就能过神所喜悦的变化的生活。
约书亚记20章
中心内容：耶和华晓谕约书亚说：“你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里；因为他若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里；因为他是素无仇恨，无心杀了人的。他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。”
(约书亚记 20:1-6）
个人见证：关于逃城，通过逃城要启示的信心是非常重要的真理。能逃到逃城的人是无心而误杀人的，不是故意杀人的，这是为了保护误杀人的生命而特设的。并且神也曾说过，又要预备道路，使误杀人的。都可以逃到那里去。藉这两件不更改的事， 神决不能说谎，好叫我们这逃往避难所、持定摆在我们前头指望的人可以大得勉励。总而言之，逃城是作我们避难处所的耶稣基督的模型。摆在前头的指望，只要到达逃城就活了。心怀这种盼望向着逃城竭尽全力的奔跑。我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固又牢靠，且通入幔内。那地方（属灵的逃城）是又坚固又安全的逃城。从救赎的角度看，这里有非常重要的意义。
第一点，我们的逃城，耶稣基督能保全生命的福音。
第二点，主在十字架上这样祷告了，当下耶稣说：“父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。”
(路加福音 23:34 和合本)
感想：神设立了逃城，使误杀人的能够进到里面得到生命的保守。思想的时候，误杀人的被报仇的追杀，心里也到达极限，来到逃城门口面对守在城门口的长老也是能够说自己的心，也发现自己，得到长老所引导的路就是逃城。因为我所做的，我自己不明白；我所愿意的，我并不做；我所恨恶的，我倒去做。若我所做的，是我所不愿意的，我就应承律法是善的。既是这样，就不是我做的，乃是住在我里头的罪做的。
约书亚记20章
20，2一6节，你吩咐以色列人说，你们要照着我借摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，
使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。
若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里。因为他是素无仇恨，无心杀了人的。
他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。
感想
看20章，神让为自己设立逃城。使误犯罪的人，进到逃城里面逃避报血仇的追杀。也预指着现在的基督里，教会仆人里面！我们世人所犯的罪都是误犯罪！因为是不知情的！我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。……既是这样，就不是我做的，乃是住在我里头的罪做的。因为亚当犯罪离开了神！我们不知情都卖给了罪了，成为了罪人！保罗说：要不是我愿意做的，就不是我做的，是住在我里头的罪做的！我们当在神面前认罪！进到逃城里面，耶稣已经为了我们罪钉在了十字架上，把我们从罪里面拯救了出来！他一次献祭便叫那得以成圣的人永远完全。就是耶稣基督的宝血，我们永远的得到了拯救。使我们永远完全，圣洁了！成为了基督（逃城）里面的人。感谢神！
约书亚记20章
中心内容：“你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城， 使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。 那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。 若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里；因为他是素无仇恨，无心杀了人的。 他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。”…这都是为以色列众人和在他们中间寄居的外人所分定的城邑，使误杀人的都可以逃到那里，不死在报血仇人的手中，等他站在会众面前听审判。(约书亚记20:2-6,9 和合本)
感想：看这章话语的时候，进了迦南地以后，神让百姓设立了逃城，因为有误杀人的人，他们杀了以后就可以逃到这里，就可以躲避审判。我们站在律法面前，我们就是误犯罪的人，虽然我们知道神的旨意是不喜欢我们犯罪，我们自己也不想犯罪，但是我们成为了罪的奴仆，只能成为被罪牵引的人，当我们发现自己因着罪只能是死亡的人时，唯一的活路就是进到逃城里就是进到耶稣基督里，我们才能脱离审判，在这里我们能看见神爱的世界，我们进到爱子的国度里，得蒙救赎，罪过得以赦免！因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 (罗马书3:23-24 和合本)
约书亚记20章：耶和华晓谕约书亚说：“你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里；因为他是素无仇恨，无心杀了人的。他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。”
约书亚记 20:1-6 中心内容：耶和华晓谕约书亚说：“你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，这都是为以色列众人和在他们中间寄居的外人所分定的城邑，使误杀人的都可以逃到那里，不死在报血仇人的手中，等他站在会众面前听审判。
个人感想：耶和华神晓谕约书亚说要为那误杀人的设里庇护城就是逃城，使无心杀人得可以逃到那里得到村活，城内的长老不可把他交给报血仇的人，等到大祭司死了才可以回到他所出来的城，无心杀人误杀人的就是我们，最是从一个人入了世界死就临到了众人，我们因着亚当一个人我们只能是下地狱，我们什么也没做就成了最人，这逃城就是耶稣基督，耶稣为主我们的罪钉在十字架上流了宝血洗净了我们的罪，把我们从罪里拯救出来了，我也逃到耶稣那里就得救了，要不我们就得死因为罪的工价救是死，今天我们因着耶稣得到了拯救使我们成为了神的儿女，心里得到了自由和释放，在耶稣基督里在也不定罪了，心里感谢耶稣基督的拯救。
和华晓谕约书亚说：“你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里；因为他是素无仇恨，无心杀了人的。他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。”书20:1-6
见证神吩咐以色列百姓为自己设立逃城，使误杀人的可以进去保护生命。神知道人的软弱，也会失误。在这里看到了神的怜悯。没有神的怜悯我早已是灭亡的！耶稣是我们的庇护城！通过话语心被整理，在逃城里被治理管理的生活，被话语引领
约书亚记20章:
中心思想：神吩咐设立六座逃城，为误杀人的以色列人和寄居者提供庇护，使其免受血亲复仇者的追杀，显明神在公义的律法中同时预备了怜悯与保护，并藉此维护公义审判的严肃性。
见证：1节 耶和华晓谕约书亚说：2节 你吩咐以色列人说：你们要照着我借摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，3节 使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。4节 那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。神为百姓分完了地之后马上设计立了逃城，因为神想告诉我们这地的主人不是你，乃是神，你自己不是自己的主人。人都会犯错，但是自己无法承担自己的问题。人犯错后就会定罪，良心上也受谴责，犯错后不是我们自己解决问题，乃是耶稣基督解决我们的问题。逃城预表着教会，教会里有福音，有话语，有天国的钥匙。报血仇的就是律法，常常给我们定罪，律法没有情分，失误就会定罪。但是教会里的福音把我们从被捆绑的里面解脱出来，能让我们越过审判。这就是我们的逃城，只有逃城才有安息。进入逃城的人要站在门口将事情述说给长老听。这是神给了我们交流的恩典，无论有什么问题，拿到教会面前说的时候就会解决，因为教会里有天国的钥匙。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。
约书亚记20章
内容：1耶和华晓谕约书亚说：2“你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城。3使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。4那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。5若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里，因为他是素无仇恨、无心杀了人的。6他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。”
感想：看这话语的时候，神吩咐约书亚，让他按照摩西所吩咐的，为百姓建逃城。接着选了几个城作为逃避报血仇人的地方，使他们可以在逃城里保全生命。这里的逃城预表的是耶稣基督。我们来到世上，过着被罪捆绑的生活，只能下到永远的地狱里。感谢的是神借着耶稣的宝血洗净了我们的罪，当我们相信这福音的时候，就进到了耶稣基督里，就是进到了逃城里，得以在耶稣基督里保全生命，最终进到永远的天国，非常感谢！
约书亚记20章
耶和华晓谕约书亚说：“你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里；因为他是素无仇恨，无心杀了人的。他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。”
(约书亚记 20:1-6 和合本)
个人感想：神吩咐以色列百姓为自己设立逃城，使误杀人的可以进去得到保护。神知道人的软弱，常常会失误，这里看到了神的看顾和怜悯。我们是只能犯罪的存在，不是我想犯罪，而是人里面有罪性，只能是犯罪的存在。神想拯救我们，赐给了耶稣基督做为我们的逃城。当我发现因着罪，我只能灭亡的事实时，就会仰望耶稣的恩典。耶稣基督钉在十字架上流了宝血，永远的洗净了我们的罪。我们是耶稣基督重价买来的，我们在耶稣基督里面，得到了耶稣永远的庇护。
耶和华晓谕约书亚说：“你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城。使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里，因为他是素无仇恨、无心杀了人的。他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。”(约书亚记 20:1-6 和合本)
逃城喻表的是耶稣基督，神为每一个他爱的人都预备了逃城。我们一出生就出生在罪恶的世界里，不如我们所愿的过着罪的奴仆的生活，被罪恶所压制着生活，特别的可怜，特别的痛苦。靠着自己，我们无法从这当中脱离出来，但是神给我们预备了逃城，使我们到耶稣的里面享受着安息。在他的里面，没有痛苦，压制，能够享受平安。
约书亚记20
耶和华晓谕约书亚说：“你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里；因为他是素无仇恨，无心杀了人的。他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。”
(约书亚记 20:1-6 和合本)
感想：前面按照各支派分完地后，这里就说要按照之前神所晓喻摩西的话设立庇护城，能够看到神借仆人所说的话，都一一应验了。神通过仆人传达神的话，所以我们接受仆人的一句话，就是接受神的话，那么神会原本按照仆人口里所说的话去成就呀，今年仆人给的应许是“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”让一切活过来的就是信心，那么心里向着话语有信心，心里先成就，那就可以呀，神就会做工呀，想到这里就特别的有盼望。
约书亚记20章
中心内容：耶和华晓谕约书亚说：“你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里；因为他是素无仇恨，无心杀了人的。他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。”
于是，以色列人在拿弗他利山地分定加利利的基低斯；在以法莲山地分定示剑；在犹大山地分定基列·亚巴（基列·亚巴就是希伯仑）；又在约旦河外耶利哥东，从流便支派中，在旷野的平原，设立比悉；从迦得支派中设立基列的拉末；从玛拿西支派中设立巴珊的哥兰。这都是为以色列众人和在他们中间寄居的外人所分定的城邑，使误杀人的都可以逃到那里，不死在报血仇人的手中，等他站在会众面前听审判。
(约书亚记 20:1-9 和合本)
个人感想：进入迦南地以后，人们在生活的时候会有失误、误犯罪的时候，所以分地以后第一件事就是设立逃城，我们在争战得基业的时候也会有很多失误犯罪的时候，有了逃城可以逃避报血仇的，我们因着犯罪躲避在耶稣基督里面，能够躲避定罪，因为如今在耶稣基督里的就不定罪了，大祭司的死是为我们支付了罪的代价，我们的罪被代赎了才是无罪的人，才是义人，感谢神为我们准备逃城耶稣基督！
【约书亚记20章】
【书20:1-3】耶和华晓谕约书亚说：“你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城。
使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。
黙想话语，神在摩西引领百姓的时代就告诉了要给以色列百姓预备逃城，因为百姓在一起生活时难免会发生事情，如果有突然情况，比如无心误杀人的，可以给他们设立一个逃城，让他们逃到那里可以存活性命。那追杀他们的人即使再怎么想报仇，但是因为进到逃城里，逃城里的祭司不允许他们这样做，因为是神的吩咐。
我们能够感受到原本是罪人的我们，神施给了恩典，也给我们误犯罪的每个人都能进到耶稣基督这座逃城里的机会。这样，即使撒旦控告定罪，耶稣也会为我们辨明，耶稣基督为永远的祭司，神给我们一直居住在耶稣基督这座逃城里，因着耶稣基督我们罪得赦免，成为神的儿女。特别感谢。
耶和华晓谕约书亚说：“你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，……他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。”(约书亚记 20:1-2,6 )看20章的话语，能看到神一再强调建立逃城，也说了逃城能保护误杀人的，只要他们不离开逃城就能被保护，一旦离开逃城就会被城外得仇人杀掉。
我们在信仰过程中也是一样，我们从出生开始就是罪人，因着十字架上的救恩，我们成为了义人，在神的保守里被引导生活着，耶稣用宝血遮盖了我们的罪，表面看着我们是完全了改变了，实际上是遮盖了，一旦我们离开神，就能显露我们被神遮盖的面目，重新回到罪人的位置。所以，我们感谢能在逃城中被神保守的生活着。
海04
书20
主题：《逃城》
中心内容：
【书20:4】那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。
【书20:5】若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里，因为他是素无仇恨、无心杀了人的。
【书20:6】他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。”
个人观点：
误杀人因着杀人本应该以命偿命，被杀的人。但是神为这样的人预备了逃城，在这座城里有神保守误杀人的，为他们所作的。所以，误杀人来到逃城的时候，不再是自己保守自己，而是神来保守看顾的人生。像这样，我们都是被罪牵引只能犯罪的人，本应该遭到灭亡下地狱的人生，但是神借着耶稣基督，【约3:16】“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。这百分之百是神的恩典，跟我们的行为毫无相关的。特别感谢，神没有按着我们的行为报应我们，而是以神的恩典恩待我们。
1耶和华晓谕约书亚说，
2你吩咐以色列人说，你们要照着我借摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，
3使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。
4那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。
5若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里。因为他是素无仇恨，无心杀了人的。
6他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。
7于是，以色列人在拿弗他利山地分定加利利的基低斯。在以法莲山地分定示剑。在犹大山地分定基列亚巴（基列亚巴就是希伯仑）。
8又在约旦河外耶利哥东，从流便支派中，在旷野的平原，设立比悉。从迦得支派中设立基列的拉末。从玛拿西支派中设立巴珊的哥兰。
9这都是为以色列众人和在他们中间寄居的外人所分定的地邑，使误杀人的都可以逃到那里，不死在报血仇人的手中，等他站在会众面前听审判。感想：看这章的时候，神向着以色列百姓设立了逃城。素无仇恨，无心杀了人的他们逃到逃城里才能保守生命，逃城里能看顾他们，逃城里能给他们生命。我们和耶稣同钉十字架上，现在活着不在是我，乃是基督在我里面活着，得救以后神成为我们的主人，主人引导我们生活，蒙了神的恩典。在过信仰生活的时候，也有被撒旦欺骗，跟随想法，被环境攻击的时候，但神给我们设立了教会为逃城。当我们走到教会和仆人的面前，和教会连接能够被神的话语引导，过与神同行的生活感谢神！
书20章
【书20:1】耶和华晓谕约书亚说：【书20:2】“你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城。【书20:3】使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。【书20:4】那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。【书20:5】若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里，因为他是素无仇恨、无心杀了人的。【书20:6】他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。”【书20:7】于是，以色列人在拿弗他利山地，分定加利利的基低斯；在以法莲山地，分定示剑；在犹大山地，分定基列亚巴（基列亚巴就是希伯仑）。【书20:8】又在约旦河外耶利哥东，从流便支派中，在旷野的平原，设立比悉；从迦得支派中，设立基列的拉末；从玛拿西支派中，设立巴珊的哥兰。【书20:9】这都是为以色列众人和在他们中间寄居的外人所分定的城邑，使误杀人的都可以逃到那里，不死在报血仇人的手中，等他站在会众面前听审判。感想 逃城就是耶稣的影子。因为世人的罪是从外面进来的，【创2:17】只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。【创3:4】蛇对女人说：“你们不一定死，就从那时开始人类。就陷入罪里。感谢神给我们预备了逃城 耶稣。【约3:16】“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，
【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。阿们，感谢神！
于是，以色列人在拿弗他利山地分定加利利的基低斯。在以法莲山地分定示剑。在犹大山地分定基列亚巴（基列亚巴就是希伯仑）。
8又在约旦河外耶利哥东，从流便支派中，在旷野的平原，设立比悉。从迦得支派中设立基列的拉末。从玛拿西支派中设立巴珊的哥兰。
9这都是为以色列众人和在他们中间寄居的外人所分定的地邑，使误杀人的都可以逃到那里，不死在报血仇人的手中，等他站在会众面前听审判。
感想： 神为以色列百姓设立了庇护城。为了使误杀人的可以到逃到那里得可以保存生命。同样神也在地上给我们设立了教会，使我们因着罪下地狱，可以来到教会来到仆人面前听福音得救，能够得到永远的生命。只有在真正的教会里才能生命得到保守。
约书亚记 20章耶和华晓谕约书亚说： “你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城， 使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。 ……若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里；因为他是素无仇恨，无心杀了人的。 他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。
感想:神告诉摩西以后怎样治理百姓。进入迦南地以后，神所命定的选定几座“逃城”。这些城邑散布在应许之地全境，目的是有不公平的事，尤其是报仇的事随便发生。譬如有人误杀了人，他就可以逃往一座逃城，得享安全，等候公平的裁决。利未人是负责管理逃城，以确保神公平与公义民数记35章说你们给利未人的城邑，其中当有六座逃城，使误杀人的可以逃到那里。此外还要给他们四十二座城。 就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。 这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。 这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。神是所有生命之主,并且是公义的神。他准确的知道我们的位置，耶稣代替所有的人审判接受了神严格而完全的惩罚,使必死的罪人得到了崭新的永恒生命，相信耶稣基督在十字架上代替了我们的罪，得到永远的生命，特别感谢
耶和华晓谕约书亚说：“你吩咐以色列人说：你们要照着我借摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里；因为他是素无仇恨，无心杀了人的。他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。”
于是，以色列人在拿弗他利山地分定加利利的基低斯；在以法莲山地分定示剑；在犹大山地分定基列·亚巴（基列·亚巴就是希伯仑）；又在约旦河外耶利哥东，从流便支派中，在旷野的平原，设立比悉；从迦得支派中设立基列的拉末；从玛拿西支派中设立巴珊的哥兰。这都是为以色列众人和在他们中间寄居的外人所分定的城邑，使误杀人的都可以逃到那里，不死在报血仇人的手中，等他站在会众面前听审判。
(约书亚记 20:1-9 和合本)
感想：
神吩咐约书亚，让他按照摩西所吩咐的，为百姓建逃城。接着选了几个城作为逃避报血仇人的地方，使他们可以在逃城里保全生命。
这里的逃城预表的是耶稣基督。我们来到世上，过着被罪捆绑的犯罪的生活，只能下到永远的地狱里。但感谢神借着耶稣的宝血洗净了我们的罪，当我们相信这福音的时候，就进到了耶稣基督里，就是进到了逃城里，得以在耶稣基督里保全生命，最后进到永远的天国，非常感谢！
于是，以色列人在拿弗他利山地分定加利利的基低斯；在以法莲山地分定示剑；在犹大山地分定基列·亚巴（基列·亚巴就是希伯仑）；又在约旦河外耶利哥东，从流便支派中，在旷野的平原，设立比悉；从迦得支派中设立基列的拉末；从玛拿西支派中设立巴珊的哥兰。这都是为以色列众人和在他们中间寄居的外人所分定的城邑，使误杀人的都可以逃到那里，不死在报血仇人的手中，等他站在会众面前听审判。
(约书亚记 20:7-9 和合本)
个人感想：神为以色列人预备了逃城，让误杀人的可以逃到那里去，其实我们都是误犯罪的人，出生的时候就出生到了罪的世界里。向着神没有感觉，只是向着罪有感觉，是被罪牵引着去犯罪，如果认识到那不是自己做的，也不是神的，就不会和他去起反应，而是单单的和话语起反应，首先发现了自己是误犯罪的人才会到逃城里面去，发现了罪的世界不是我做的，而是被罪牵引着去犯罪，才能够走到神的面前，原本的接受着话语去生活。
耶和华晓谕约书亚说：“你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里；因为他是素无仇恨，无心杀了人的。他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。”
(约书亚记 20:1-6 和合本)
神不是按着律法审判我们，而是按着恩典。但是我们很多的时候不明白神的旨意的时候，就想要拿着自己好的走到神面前。但是我们做的好的部分真的没有神呢。看到我们的罪的时候，并不是马上治死我们，而是给我们一个恩典的地方就是逃城。所以说，我们心里面面对神的时候，如果明白神的旨意，就能够发现能够活着的路。如果我们发现自己做错了，没有活头的时候，只要仰望神，神就给我们一条又新又活的路，让我们继续能够按着神的恩典活下去
【书】20章
1耶和华晓谕约书亚说：
2“你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城。
3使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。
读本章讲述以色列百姓进入迦南地以后，神吩咐百姓门设立逃城，因为有误杀人的人，他们杀了以后就可以逃到这里，就可以躲避审判。现如今我们站在律法面前，我们就是误犯罪的人，虽然我们知道神的旨意是不喜欢我们犯罪，我们自己也不想犯罪，但是我们成为了罪的奴仆，只能成为被罪牵引的人，所以不是自己去努力去克制自己不犯罪，而是逃到神设立的逃城，进到耶稣基督里面的时候，我们才能脱离审判，享受神的大爱。【西1:13】他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，特别感谢神！
使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里；因为他是素无仇恨，无心杀了人的。他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。”(约书亚记 20:3-6 和合本)误杀人的可以进到逃城里来，在逃城里保护生命。思想这话语时特别感谢，感谢神拣选了我们，把我们放在JH里，被仆人养育着，在这里生命被保守着。撒但就像仇敌一样到处找我们，要我们的命。无奈耶稣庇护着我们，不能把我们怎样。彼得前书五章八节，务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。 但神时时在我们身边保守着我们，比起自己保守自己，保守的更周全。申命记三十二章十节，耶和华遇见他在旷野－荒凉野兽吼叫之地，就环绕他，看顾他，保护他，如同保护眼中的瞳人。
耶和华晓谕约书亚说，
2你吩咐以色列人说，你们要照着我借摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，
3使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。
4那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。
5若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里。因为他是素无仇恨，无心杀了人的。
6他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。
神为我们预备耶稣基督 因他一次献祭便叫那得以成圣的人永远完全。 耶稣的宝血遮盖了我们所有的罪，除耶稣之外没有能拯救我们的 耶稣就是我们的逃城 在耶稣里面没有定罪的 神借着摩西晓于以色列人 设立逃城 以色列人在各处设立逃城 我们若不借着耶稣 就不能走到神面前 不借着引领我们的牧者 不能走到耶稣十字架面 前 ，因为我们虽然得救了 得救的时间长也是 我们还会不知不觉地离开神 陷在跟随罪的想法的 里面 自己看不到自己的面貌 需要牧者来引领我们 指出我们的罪 让我看见耶稣赦免我们罪 。没有义人 连一个都没有 ，没有明白的 没有需求神的 都是偏离正路 一同变为无用 没有行善的 连一个也没有 他们的喉咙是敞开的坟墓; 他们用舌头弄诡诈 嘴唇里有虺蛇的毒气 满口是咒骂苦毒 杀人流血 他们的脚飞跑 所经过的路便行残害暴虐的事。平安的路 他们未曾知道 他们眼中不怕神。
内01
耶和华晓谕约书亚说： “你吩咐以色列人说：你们要照着我借摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城， 使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。 那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。 若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里；因为他是素无仇恨，无心杀了人的。 他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。”于是，以色列人在拿弗他利山地分定加利利的基低斯；在以法莲山地分定示剑；在犹大山地分定基列·亚巴（基列·亚巴就是希伯仑）； 又在约旦河外耶利哥东，从流便支派中，在旷野的平原，设立比悉；从迦得支派中设立基列的拉末；从玛拿西支派中设立巴珊的哥兰。 这都是为以色列众人和在他们中间寄居的外人所分定的城邑，使误杀人的都可以逃到那里，不死在报血仇人的手中，等他站在会众面前听审判。(约书亚记 20:1-9 和合本)
默想，为自己设立逃城，使无心而误杀人的，可以逃到那里，这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。
逃城是教会的影子，我们软弱也好，不足也好只要我们跟教会连接就能活，我们和耶稣同钉十字架上，现在活着不在是我，乃是基督在我里面活着，得救以后神成为我们的主人，主人会引导我们生活，当我们的心和神的心连接，神籍着教会仆人引导我们走信心道路。
感谢神
约书亚记20章
📔本文：“你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。(约书亚记 20:2-3 和合本)
中心：在这里设置了逃城，逃城误杀人的可以逃到这里，而故意杀人的是不行的，不光是设置了逃城，道路也是修好的，使误杀人的可以逃到那里，逃避报血仇人的地方。
见证：教会就是我们的逃城，我们都是误杀人的人，而故意杀人的只有一个，那就是魔鬼撒但，魔鬼把卖耶稣的意思放进加略人犹大心里，犹大才卖了耶稣，很多时魔鬼也这样欺骗着我们，让我们自以为自己犯了罪，是自己应当承担的，其实并不然，魔鬼是始作俑者，我们只要到了教会里，教会能保全我们的生命，也不怕魔鬼撒但的诱惑和欺骗。
约书亚记20章
1耶和华晓谕约书亚说，
2你吩咐以色列人说，你们要照着我借摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，
3使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。
4那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。
5若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里。因为他是素无仇恨，无心杀了人的。
6他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。
感想
分配土地之后呢，不是结束，人们在生活的时候呢，也有一个安全的保障了，就是，人没有想到的，神都给我们做了，所以，在这里提到了，设立逃城。使那无心而误杀人的，可以逃到那里，得蒙保守。我们通过耶稣基督的宝血罪得赦免，称义，这不是结束，而是开始，生活中还是有撒旦欺骗搅扰我们，看我们的时候，在生活中也是，我们过的是，瞬间瞬间被想法，环境所捆绑。圣经中说，故此，我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。若我去作所不愿意作的，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。我们无形中，被什么牵引呢，无形中，我们也是被罪牵引，所有的一切，不是我们自己所愿意的，即使不想，有罪牵引的缘故，我们也只能过着犯罪的生活，有这样的一句话，人在江湖身不由己，我们想做什么，由不得我们自己，我们本身也是，没有什么自由，我们是被一种无形的力量牵着往前走的，向着这样的人，神也设立了逃城，我们看现在，人们也是，被诱惑的条件很多很多，在教会这个逃城里，生命能够得到保守，得到保护。
【书20:2】“你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城。
【书20:3】使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。
【书20:9】这都是为以色列众人和在他们中间寄居的外人所分定的城邑，使误杀人的都可以逃到那里，不死在报血仇人的手中，等他站在会众面前听审判。
见证：这里神吩咐约书亚说要为自己设立逃城，这是特别重要的，因为我们每个人都是只能误犯罪的人，如果没有逃城的话，我们就只能被人追杀而死。因为恨人就是杀人。没有人能做到不恨人，我们都是在罪里出生的，所以只能误犯罪。所以我们都需要有能保守我们的逃城。如今耶稣成为我们的逃城，来到耶稣里面，耶稣为了我的罪受了刑罚，所以能在耶稣里有平安。感谢神。
约书亚记第20章1一4节
感想：耶和华晓谕约书亚说：“你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。(约书亚记 20:1-4 和合本)耶和华神吩咐约书亚设计逃城，可以让人们逃避报血仇人的地方，神也同样给我们设计了这样的城，我们本来是带着罪恶出生的，无论我们怎么努力，都解决不了罪，也逃避不了罪的世界，越努力越让我们痛苦，我们是无法摆脱罪恶的，神派了自己独生的儿子耶稣，为了我们的罪定在十字架上，用他的血洗净我们罪，使我们白白称义了，完全，圣洁了，让我们从罪恶的世界里面拯救出来，让我们得到永远的生命，又放在蒙福的教会里面，受着仆人引导，特别感谢！
约书亚记20章
原文
耶和华晓谕约书亚说：“你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里；因为他是素无仇恨，无心杀了人的。他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。”(约书亚记 20:1-6)
中心内容
第20章主要讲述了神命令约书亚在迦南地设立六座“逃城”，为无心误杀他人者提供庇护，防止他们被复仇者杀害，直到大祭司去世才能返回家乡。
个人感想
神吩咐以色列民给每个地方都设立了逃城，就是让误杀人的可以逃到那里，避免报血仇的追杀，那神为什么要让百姓设立逃城呢？神想要拯救人类。就像神为了全人类预备耶稣基督一样，神通过耶稣基督要拯救全人类，因为神知道人只能去犯罪，无法做到不去犯罪，所以出于要拯救人类的心，神才会为我们预备了耶稣基督。
约书亚记20章：耶和华晓谕约书亚说，你吩咐以色列人说，你们要照着我借摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。4那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里。因为他是素无仇恨，无心杀了人的。他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。
感想：神让为自己设立逃城。使误犯罪的人，进到逃城里面逃避报血仇的追杀。也预指着现在的基督里，教会仆人里面！我们世人所犯的罪都是误犯罪！因为是不知情的！我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。既是这样，就不是我做的，乃是住在我里头的罪做的。因为亚当犯罪离开了神，我们都卖给罪了，成为了罪人，保罗说：要不是我愿意做的，就不是我做的，是住在我里头的罪做的。我们在神面是罪人，进到逃城里面，耶稣已经为了我们罪钉在了十字架上，把我们从罪里面拯救了出来，他一次献祭便叫那得以成圣的人永远完全。耶稣基督的宝血，我们得到了拯救使我们永远完全圣洁了 成为了基督（逃城）里面的人。感谢神！
约书亚记20章
设立逃城
他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。”
(约书亚记 20:6 和合本)
神不单单的赐给了逃城，而是也指明了进入逃城的人要守的律例。
其中一条就是进入逃城的人，只等到当时的大祭司死了才能离开逃城。因为只有当时的大祭司才知道他本人的事情。这个也是进入逃城的人能够知道自己的位置。
虽然是误杀了人，但是因着大祭司知道他的情况，所以能够保守他的安全。
能够让我们进入逃城的是耶稣基督，那么我们进到耶稣基督里面的时候，是永远的与耶稣基督同在，因为耶稣基督是永远长存的。
也就说明我们是不能离开耶稣基督了，离开耶稣基督，出到耶稣基督外面的人还会被撒旦抓住，还会被重新的定罪。
所以我们只能永远的和医生在一起，才能不被撒旦定罪。
约书亚记20章
1耶和华晓谕约书亚说：2“你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城。3使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。4那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。5若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里，因为他是素无仇恨、无心杀了人的。6他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。”
个人感受
神吩咐以色列百姓为自己设立逃城，使误杀人的可以进去保护生命。神知道人的软弱，也会失误。在这里看到了神的怜悯。我们是只能犯罪的存在。其实不是我想犯罪，而是因为人里面有亚当夏娃的罪性。所以只能是过犯罪的人生。所以神想拯救我们，赐给了耶稣基督做为我们的逃城。当我发现因着罪，我只能灭亡的事实时，非常感谢神赐给他儿女逃城，逃城是教会，耶稣基督，无论犯了什么罪只要到神面前来的人他都能拯救到底，【罗8:1】如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。
非常感谢神的怜悯和救赎。
约书亚20章，【书20:1】耶和华晓谕约书亚说：
【书20:2】“你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城。
【书20:3】使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。
【书20:4】那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。
【书20:5】若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里，因为他是素无仇恨、无心杀了人的。
【书20:6】他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。”
【书20:7】于是，以色列人在拿弗他利山地，分定加利利的基低斯；在以法莲山地，分定示剑；在犹大山地，分定基列亚巴（基列亚巴就是希伯仑）。
中心内容，设立庇护城
感想，看话的时候，遇到问题环境的时候自己没有路，撒旦欺骗我们相信自己陷入自己的想法中，而神为我们准备的确是敞开的门，在耶稣里有安息。神的话语有能力，神通过约书亚讲的庇护城，有神与我们立的约。我们与神的关系是生命的关系，神引导我们与神见面接受神的话语，。虽然我们有软弱，但是耶稣不软弱，在耶稣基督里的就不定罪了，神用的恩慈领我们悔改，感谢
中心内容：
设立庇护城
个人见证：
耶和华晓谕约书亚说：“你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里；因为他是素无仇恨，无心杀了人的。他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。”（约书亚记20:1-6和合本）身在以色列的城中设立了庇护城，为的就是让无心杀人的人能有地方去，因为神知道人的软弱，也知道人的心，人很容易看外貌但是神是看内心，通过细细的查看就能知道人的行为出于那里，如果真是无心杀人的，就能在这庇护城里受到保护，但是如果他有心杀人还想存留性命，神是不会允许的，会找到证据把他赶走，交给报血仇的人，那样他就要为自己的行为付出代价，人不知道，神知道，所以我们的心是没有办法隐藏在神面前的。因为经上说隐藏的事没有不显露的。
约书亚20章，
耶和华晓谕约书亚说： “你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城， 使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。 那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。 (约书亚记20:1-4 和合本)
这是耶和华神向约书亚说的话，“你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城， 使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。 因亚当犯罪，把罪带到了这个世界上，在罪中出生的我们，因着罪是该遭到灭亡的，因为罪的工价乃是死，“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。神爱我们，给我们预备了耶酥基督，耶酥基督为我们的罪钉了十字架，从罪恶里把我们拯救了出来，本该灭亡的我们，因耶酥使我们得到了拯救。我们只有来到耶酥面前，才能得到新生命。耶酥说，我是道路，真理，生命。
嘿哈18
约书亚记20:耶和华晓谕约书亚说：”你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里；因为他是素无仇恨，无心杀了人的。他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。
感想：看这段内容关于记载了误杀人的事情，然而给这样杀人的设立了逃城，在这里感受到神的心就是” 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。神通过圣经告诉我们都是误杀人，都是被魔鬼欺骗，所以神将他的独生儿子降到世上来，为了拯救我们，让我们进到耶稣基督里，这就是我们的逃城。
【书20:1】耶和华晓谕约书亚说：
【书20:2】“你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城。
【书20:3】使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。
【书20:4】那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。
【书20:5】若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里，因为他是素无仇恨、无心杀了人的。
【书20:6】他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。”
感想：神为以色列人设立了逃城，使因无心而误杀人的，可以进到逃城里，保全自己的生命。实际逃城所预表的就是耶稣基督，因为神知道我们是从罪里所出生的，无论我们做什么，都不能使神喜悦，能遭受地狱的审判。然而，神因他的慈爱为我们预备了耶稣的十字架，使他的宝血洗净我们所有的罪，我们接受耶稣就能得到新的生命，承受神所赐给我们永远的天国。
1耶和华晓谕约书亚说：2“你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城。3使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地
感想
神通过约书亚设立逃城，在亚当里出生的我们所有的人，都在罪里面只能犯罪属于误杀人。只能被杀死，要活的路进到逃城里得到生命。我们在神面前只能犯罪，罪的工价乃是死，和行为毫无相关凭着自己的努力热心不可能不犯罪。我们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。罪得赦免以后可以进天国以后不是结束，给预备了教会引导者，当被引导者管理。心能够得到保守，你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出来的。
约书亚记第20章
中心思想
耶和华晓谕约书亚说：“你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里；因为他是素无仇恨，无心杀了人的。他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。”
个人观点
误杀者需在城门口向长老陈明案情，她们才可进城，若判定为误杀，可住逃城直至大祭司去世，之后可安全返家。大祭司预表耶稣，之死象征赎罪，使流血的罪得洁净。逃城预表基督是罪人的避难所，在基督里我们才得以自由。
【书20:2】“你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城。
【书20:3】使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。
【书20:4】那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。
中心:设立逃城的相关细节
个人见证:设立逃城的依据与命令：耶和华晓谕约书亚，要按照律法的规定，在以色列地设立逃城。这些逃城是为那些无意中杀人的人预备的，使他们可以逃到那里躲避报血仇者的追杀，在城门口听审判，若判定为误杀，就能在城中安全居住，直到大祭司去世。这也是预表耶稣基督的世界，我们不通过圣经，不知道自己是要受到审判的罪人，但是神也给了我们宝贵的基督的世界 ，因着基督的十字架宝血，我们才能够坦然无惧的来到神的面前。
约书亚记20
历史背景：
以色列人完成迦南地分地之后，进入神所预定的“赐地第二阶段”——将得自神的产业部分归还神，用于特定属灵与社会使命。从历史语境来看，当时的古代近东普遍盛行“血亲复仇”习俗：若有人被杀，其同宗亲属有权直接追杀凶手以偿血债，这种复仇往往缺乏对故意与过失的区分，极易引发冤冤相报的暴力循环。
中心内容：
神吩咐以色列人设立逃城，让无心误杀者能躲避报血仇者。
个人感想：
无心杀人的人因为失误杀人，逃到逃城就能躲避报血仇的人。两个人上山砍柴，这个人本来挥动斧子要砍柴，没想到因为斧子拖把砍死了另一个人，他没想过要杀人，却杀死了人，就不是他杀人，是斧子杀了人。人本来不愿意犯罪，因为人里面有罪，罪在人心里发动，让人犯罪，虽然不是自己愿意犯罪所以犯罪，还是有了罪，因为罪要受到审判，罪的工价就是死。在旧约里面无心犯罪的有一个躲避报仇者的庇护所，到了新约在耶稣基督里的就不定罪了，虽然我们犯了罪了，无论是谁知道进到耶稣基督里面就不定罪了。
《约书亚记20章》中心内容:耶和华晓谕约书亚说： “你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城， 使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。 那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。 若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里；因为他是素无仇恨，无心杀了人的。 他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。”(约书亚记 20:1-6 节)
个人感想:看这章圣经记载着神顾念以色列百姓在他们承受的地业中给设立了逃城，使一切误杀人的可以进到城里躲避仇敌的追杀，进到城里得到保护，并告诉他们到城里的祭司去世之后才可以回家，才可以出城。思想的时候我们得救的基督徒，得在神的教会里得到看顾保守，就像被强盗打了半死的人。被好撒玛利亚人拯救之后把他放在了客店里，店主照应一样，我也得住在教会里得到看顾照应，才能够长成基督的身量，才能够被神使用。特别感谢！
【书 20:1】 耶和华晓谕约书亚说：
【书 20:2】 “你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城。
【书 20:3】 使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。
【书 20:4】 那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。
【书 20:5】 若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里，因为他是素无仇恨、无心杀了人的。
【书 20:6】 他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。”
感想：
话语说：为自己设立逃城，使无心而误杀人的，可以逃到那里，这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。
逃诚喻表耶稣基督，也是教会的影子，
我们在亚当里面只能是遭受咒诅灭亡的人，逃城耶稣基督，把我们从罪恶里面拯救出来，我们软弱，不足也好，只要我们跟教会连接就能脱离咒诅和灭亡，逃城耶稣基督保守我们，我们活了，得救以后神成为我们的主人，主人会引导我们生活，我们在教会里面得到保守和看顾得到了永远的生命，就是平安喜乐幸福的生活。特别感谢。
以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿·西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。约书亚记 19:49-50
约书亚所求的成是山地而不是平原。看罗得所选择的是平原。愚昧人背道，必杀己身；
愚顽人安逸，必害己命。箴言 1:32
神说安逸必害己命，人的心在安逸的时候，就是属肉体的状态。体贴肉体就是死，体贴圣灵乃是生命平安。面临一样的环境看似好像不过，有负担，但靠着那加给我力量的凡事都能做，靠着神都能够越过，通过环境问题，我们更好的学习信心的条件与神亲近。
耶和华晓谕约书亚说：“你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。约书亚记 20:1-4 逃城预备着教会，我们出生就是带着罪来的，成为撒旦的奴仆被罪牵引着人生，不们都是误犯罪，因为不是我做的而是住在我里面罪做的，因着罪本该灭亡，神给预备了逃城教会，神引领我们预备里仆人给我们传讲福音，在教会被养育着，耶稣来使我们罪得赦免，神要成为主人，把我们放在教会里保守我们。
约书亚记20章
“你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城， 使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。 (约书亚记 20:2-3 和合本)
中心内容
耶稣基督是我们的逃城，是我们随时可投靠的。认罪悔改，投靠基督，在他里面得享安息。
个人见证
逃城不仅为以色列人，也为“在他们中间寄居的外人”设立。这表明神的恩典不偏待人，对所有愿意投靠的人都敞开。基督是我们的逃城：正如误杀者必须逃进逃城才能活命，罪人也必须逃到耶稣基督里才能得救。祂是神为我们预备的避难所。
原文：
（约书亚记 20:1-6 ）和华晓谕约书亚说：“你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里；因为他是素无仇恨，无心杀了人的。他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。”
中心内容：
主要讲述着、设立庇护城的内容。
个人感想：
神吩咐以色列百姓为自己设立逃城，使误杀人的可以进去保护生命。神知道人的软弱，也会失误。在这里看到了神的怜悯。我们是只能犯罪的存在。其实不是我想犯罪，而是因为人里面有亚当夏娃的罪性。所以只能是过犯罪的人生。所以神想拯救我们，赐给了耶稣基督做为我们的逃城。当发现因着罪，我只能灭亡的事实时，就会看到耶稣的就恩。耶稣他为我们的罪钉在十字架上，为我流了宝血，永远的洗净了我们的罪。只要相信这一事实，就得到了耶稣永远的庇护。特别感谢！
约书亚记第20章的中心思想
约书亚记第20章的核心在于神对公义与慈爱的平衡。耶和华命令以色列人设立六座逃城，为那些因无心之失而误杀他人的人提供庇护，使其免受“报血仇者”的追杀。这一律法体现了神的双重属性：公义方面，它强调生命的神圣不可侵犯，杀人偿命是基本法则；慈爱方面，神怜悯那些非故意犯罪的人，给予他们改过自新的机会，而非立即惩罚。逃城的设立也象征着神的智慧，它既维护了社会秩序，又展现了对人性的深刻洞察——承认人类在软弱中可能犯错，同时提供救赎的途径。
个人感想
人性的脆弱与神的宽容：逃城的律法让我反思自身的软弱。我们常因冲动或疏忽伤害他人，正如保罗所言：“我所愿意的，我并不作；我所恨恶的，我倒去作。” 神通过逃城告诉我们，错误不可怕，关键在于诚实面对并寻求庇护。这让我在生活中更谦卑，意识到即使犯错，神仍提供恩典的港湾。
生命的珍贵与救赎的预表：逃城要求误杀者等待大祭司去世才能返乡，这象征生命的价值与救赎的渐进性。它预表了耶稣基督作为终极的“逃城”，他的死终结了罪的控告，赋予我们真正的自由。这启示我，真正的救赎不在于逃避责任，而在于投靠神的恩典，在跌倒后重新站立。
现代生活的应用：逃城的智慧在今天依然适用。它提醒我们，在冲突或过失中，应优先珍视生命，而非急于报复。神的设计鼓励宽恕与重建，而非永久的定罪。这让我在人际关系中更注重理解与和解，相信神总为悔改者留有余地。
灵魂的避难所：逃城不仅是肉体的庇护所，更是灵魂的归宿。它指向基督的宝血洗净罪恶，让我们在审判前找到安息。这强化了我的信仰：无论罪多重，只要奔向神，就能被接纳，获得新生。
约书亚记20章
2你吩咐以色列人说，你们要照着我借摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，
3使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。
4那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。
5若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里。因为他是素无仇恨，无心杀了人的。
6他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。
中心内容
耶和华神吩咐约书亚给以色列百姓设立逃城。可以使无心而误杀人的生命得到保全。
【个人感想】
神吩咐以色列百姓设立庇护城，也就是逃城。因为神是圣洁、公义的，所以断不以有罪的为无罪。如果是故意伤人，必要追讨他的罪孽。如果不是故意，意外伤人，那就要快速的跑到逃城那里，一直待在大祭司死了以后才可以出来。而这些逃城其实是利未人的住所。误犯罪的人进到逃城里，学习神的恩典。虽然我犯罪了，但是我的生命因神的恩典而保全。虽然犯罪，但却因有逃城还活着。直到神的审判结束，就像耶稣钉死在十字架上，律法的审判结束，恩典时代到来，我们都不再被罪捆绑。误犯罪的人也是，因为大祭司死了，审判结束了，所以得以自由了。
神是公义的，不是以有罪的为无罪，而是亲自担当、解决我们的罪。那我生活中的其他事也是一样，神都为我做成了。带着已经成就的信心生活，环境可能并没有改变，但是心里会充满感谢、盼望。
约书亚记20章:耶和华晓谕约书亚说：“你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里；因为他是素无仇恨，无心杀了人的。他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。这都是为以色列众人和在他们中间寄居的外人所分定的城邑，使误杀人的都可以逃到那里，不死在报血仇人的手中，等他站在会众面前听审判。进了迦南地以后，神让百姓门设立了逃城，因为有误杀人的人，他们杀了以后就可以逃到这里，就可以躲避审判。我们站在律法面前，我们就是误犯罪的人，虽然我们知道神的旨意是不喜欢我们犯罪，我们自己也不想犯罪，但是我们成为了罪的奴仆，只能成为被罪牵引的人，所以不是自己去努力去克制自己的罪而是，逃到涛城里就是进到耶稣基督里进到这里的时候，我们才能脱离审判，在这里我们能看见爱的世界，我们进到爱子的国度里，罪过得以赦免，特别感谢了。
书20章
耶和华晓谕约书亚说：“你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里；因为他是素无仇恨，无心杀了人的。他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。”
看话语的时候，
设立庇护城。
这庇护城不是单为别人没立的，更重要的是为我自己设立的。
耶稣基督就是我们的庇护城，因为耶稣基督宝血洗净我们的罪，有罪的人绝对不在耶稣里面，是与神隔绝的。我们最得赦免的人，是在耶稣基督里面的人，所以有耶稣基督保守和看顾着我们
约书亚记20章
耶和华晓谕约书亚说：“你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里；因为他是素无仇恨，无心杀了人的。他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。”这都是为以色列众人和在他们中间寄居的外人所分定的城邑，使误杀人的都可以逃到那里，不死在报血仇人的手中，等他站在会众面前听审判。(约书亚记 20:1-6,9 和合本)
进了迦南地以后，神让百姓门设立了逃城，因为有误杀人的人，他们杀了以后就可以逃到这里，就可以躲避审判。我们站在律法面前，我们就是误犯罪的人，虽然我们知道神的旨意是不喜欢我们犯罪，我们自己也不想犯罪，但是我们成为了罪的奴仆，只能成为被罪牵引的人，所以不是自己去努力去克制自己的罪而是，逃到涛城里就是进到耶稣基督里进到这里的时候，我们才能脱离审判，在这里我们能看见爱的世界，我们进到爱子的国度里，罪过得以赦免特别感谢！
《约书亚记》20章
耶和华晓谕约书亚说：“你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里；因为他是素无仇恨，无心杀了人的。他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。”
(约书亚记 20:1-6 和合本)
逃城制度是误杀人者的避难所,而不是杀人者的避难所。流人血的必被流血的原则是超越时代的法律，所以故意杀人的,即使躲在逃城里,也不能躲避神公义的审判。判断杀人的标准是“故意”和“无意”,这是理解人的软弱的神满有慈爱的关怀。神有神的法则，我们人是参悟不透的，所以在神的面前人是非常脆弱渺小的，完全是依靠他的恩典，神不给恩典，连呼吸一口空气都成为问题，所以感谢神每天的保守，使我们可以看到第二天的太阳！
约书亚记20章
耶和华晓谕约书亚说：“你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里；因为他是素无仇恨，无心杀了人的。他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。”
(约书亚记 20:1-6 和合本)
摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。我们是因亚当的缘故成为了罪人，这不是出于我们自己的意志，所以叫无心而误杀人的。神愿万人得救，不愿一人沉沦。然而撒但一直都要杀死我们，为了拯救陷在罪恶中的我们，神藉着逃城阻挡了报血仇的追杀，这逃城就是为了我们的罪被钉十字架的耶稣基督，神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。感谢主，如今那些在耶稣基督里的，就不定罪了。
约书亚记20章
中心内容
耶和华晓谕约书亚说： “你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城， 使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。 那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。 若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里；因为他是素无仇恨，无心杀了人的。 他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。”(约书亚记 20:1-6 和合本)
个人感想
罪的工价乃是死，在法面前无论有什么理由都得受到审判，逃城就是指耶稣基督，就是福音，耶稣基督里面有赦免，有恩典，进到逃城里面的人不是结束，而是得走到祭司面前受审判，也就是走到教会仆人面前沟通交流，通过话语心被整理，在逃城里被治理管理生活，成为被话语引领的传道者，以后出去能够传扬着福音，告诉那些被罪捆绑的人能够进到逃城里面，能够得到耶稣基督福音的拯救，福音本是神的大能，要救一切相信的，因为信就是所望之事的实底，是未见之事的确据，感谢神。
【书】20章
耶和华晓谕约书亚说： “你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城， 使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。 那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。 若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里；因为他是素无仇恨，无心杀了人的。 他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。”于是，以色列人在拿弗他利山地分定加利利的基低斯；在以法莲山地分定示剑；在犹大山地分定基列·亚巴（基列·亚巴就是希伯仑）； 又在约旦河外耶利哥东，从流便支派中，在旷野的平原，设立比悉；从迦得支派中设立基列的拉末；从玛拿西支派中设立巴珊的哥兰。 这都是为以色列众人和在他们中间寄居的外人所分定的城邑，使误杀人的都可以逃到那里，不死在报血仇人的手中，等他站在会众面前听审判。(约书亚记 20:1-9 和合本)
感想:神把以色列百姓从埃及引导出来后，又分给每个支派城邑居住，之后神又设立庇护城，使误杀人的都可以，进入逃城，这逃城就是耶稣，我们都是误杀人的人，如果没有神设计的逃城，耶稣基督都会临到死，但是有耶稣，世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典因耶稣基督的救赎就白白的称义了。
约书亚记20章：
耶和华晓谕约书亚说：“你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里；因为他是素无仇恨，无心杀了人的。他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。”
(约书亚记 20:1-6 和合本)
感想：神晓谕约书亚，要让以色列人为自己设立逃城，使那些误杀人的可以逃到那城里，不是被交在报血仇的人手中，而是住在城里，听审判。逃城喻表的就是耶稣基督，我们是出生在罪里的，只能过犯罪的生活，但是神为我们预备了耶稣基督这座逃城，来到耶稣基督面前就不用自己来承担罪的代价了，耶稣基督被钉在十字架上为了我们的罪付出了代价，使我们的罪得赦，因着耶稣基督所以我们得到了新的生命，白白的成为了义人，很感谢。
约书亚记20章
中心内容:
耶和华晓谕约书亚说：“你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。(约书亚记 20:1-3 )
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到本章里面神让约书亚设立了逃城，就是有人无意犯罪了，不是故意杀人了，但是人已经死了，被杀的家人肯定很痛苦，会找这个人报仇，去追杀他，这个时候，这个杀人的人就可以逃到逃城，那里的长老们也查看，他真的是无意当中杀的人，那么让他进来，故意性的话就会拒绝，拒绝的话报仇的人就把他杀死。看20章神真的是考虑的很深，如果我们拿着神的心看圣经的话，看到里面都是有生命的，如果拿着人的心去看的话，都称为法，让人死的，看圣经神准确的告诉我们，罪得赦免的道路就是耶稣基督，当我们接受耶稣基督所做成的一切，我们就得救了，成义人了，不是我们去做什么，耶稣都做成了，感谢神！
约书亚记20章耶和华晓谕约书亚说： “你吩咐以色列人说：你们要照着我借摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城， ……那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。 (约书亚记 20:1-2,4 和合本)
中心 以色列百姓虽然被神引导，但是他们里面还是有自己的心，也有自己误犯错误的时候，所以神为以色列百姓设立桃城，神的心并不是要把以色列百姓定罪，而是神想拯救以色列百姓
感想，我们过信仰生活的时候，也会有被想法欺骗的时候，神也同样为我们设立了桃城，为我们预备了耶稣基督，真正的通过问题转向神发现我们自己面目的时候，能够看见神为我们预备的耶稣基督，也能把神的心传达出去。荣耀归给神
感想
书20章:看话语时，神吩咐以色列百姓为自己设立逃城，使误杀人的可以进去保护生命。其实不是我们犯的罪，而是因我们始主亚当夏娃的罪。所以只能是犯罪的人生。神想把我们从这个罪里拯救出来，赐给了耶稣基督做为我们的逃城。我们发现因着罪，只能遭到灭亡的存在，因耶稣基督被钉在十字架上流淌了宝血，永远的洗净了我们的罪。我们只要相信并接受耶稣基督十架上的救恩，1耶稣就成为我们永远的庇护所。特别感谢
1耶和华晓谕约书亚说，
2你吩咐以色列人说，你们要照着我借摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，
3使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。
4那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。
5若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里。因为他是素无仇恨，无心杀了人的。
6他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。
个人见证：耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：若有人在耶和华所吩咐不可行的什么事上误犯了一件，或是受膏的祭司犯罪，使百姓陷在罪里，就当为他所犯的罪，把没有残疾的公牛犊献给耶和华为赎罪祭。他要牵公牛到会幕门口，在耶和华面前按手在牛的头上，把牛宰于耶和华面前。受膏的祭司要取些公牛的血带到会幕，把指头蘸于血中，在耶和华面前对着圣所的幔子弹血七次。 (利未记 4:1-6 和合本)
逃城面对审判回到神设立的逃城，人本能反应遇事用自己的方法，躲避，回避自己的错误，不想面对发生的结果，有理由，有借口不是自己的错，逃城里面处理自己，有审判官被处理的状态。
约书亚记20
又在约旦河外耶利哥东，从流便支派中，在旷野的平原，设立比悉；从迦得支派中设立基列的拉末；从玛拿西支派中设立巴珊的哥兰。这都是为以色列众人和在他们中间寄居的外人所分定的城邑，使误杀人的都可以逃到那里，不死在报血仇人的手中，等他站在会众面前听审判。
(约书亚记 20:8-9 和合本)
在这里神设立逃城，其实不断思考的时候，能够知道神的心，即使丢了羊或者牛也是，神都会找回来。我们也是如果我们的灵魂丢失了，神也一定会通过各种各样的方法把我们找回来。因为神说为了我的缘故涂抹你们的过犯。这一切神都不纪念了。这所有的的一切都有神的旨意，知道神的旨意的话，就全都会解开的。其实，这就是神的恩典，这就是神的旨意。
约书亚记20章
耶和华晓谕约书亚说：“你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里；因为他是素无仇恨，无心杀了人的。他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。”
(约书亚记 20:1-6 和合本)
百姓分得地业之后，想做的事情很多，想为自己建造舒服的房屋，安置牲口，但是神第一个让百姓做的事情是建立逃城，逃城是能让人想起神的恩典和怜悯的城。就像清教徒来到美洲大陆一样，第一个盖的建筑是教堂，然后才是医院学校，自己的房子。先有信仰才有生活。神给了我们生活的顺序:先求神的国和神的义，不是为了得到物质才去求，而是因为这是神给的顺序。
1耶和华晓谕约书亚说，
2你吩咐以色列人说，你们要照着我借摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，
3使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。
4那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。
5若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里。因为他是素无仇恨，无心杀了人的。
无心而误杀人的是指在全无杀意的状态下误杀人者。民数记35章16-23节里也明确区分了蓄意杀人与过失杀人,蓄意杀人是要受惩罚,但是过失杀人则可以逃到逃城。 神是所有生命之主,并且是公义的人。准确的知道我们的位置，知道是耶稣代替所有的人接受了神严格而完全的惩罚,使必死的罪人得到了崭新的永恒生命，相信耶稣基督在十字架上代替了我们的罪的人才能得到生命，感谢主！
中心内容
1耶和华晓谕约书亚说，
2你吩咐以色列人说，你们要照着我借摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，
3使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。
4那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。
5若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里。因为他是素无仇恨，无心杀了人的。
6他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。
个人见证
神向着我们的心就是设立逃城，让我们不会因着罪而被灭亡，我们犯了罪，是没有办法逃脱审判的，可是神为我们设立了耶稣基督，耶稣替我们承担了审判。旧约当中神也设立了逃城，只要心里接受逃城的世界，进到逃城里面，就能避免死亡，可是如果不愿放下自己的世界，不进到逃城里面，只能临到死亡。我们的信仰也是一样，有神向着我们的心，也有我们面对神的心，如果我们接受神所预备的耶稣，临到的就是平安，如果我们不愿接受耶稣，也就将救恩拒之门外,灭亡也就临到了！
书20章
1耶和华晓谕约书亚说，
2你吩咐以色列人说，你们要照着我借摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，
3使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。
4那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。
5若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里。因为他是素无仇恨，无心杀了人的。
6他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。
个人感想
神吩咐以色列百姓为自己设立逃城，使误杀人的可以进去，生命得到保护。神知道人的软弱，在这里看到了神的怜悯。其实不是我们想犯罪，而是因为人出生在罪里，只能是过犯罪的人生。所以神想拯救我们，赐给了耶稣基督做为我们的逃城。当我发现因着罪，我只能灭亡的事实时，就会看到神为我们预备的逃城–耶稣的就恩。他钉在十字架上流了宝血永远的洗净了我们的罪。我们只要相信这一事实，就是进到了逃城，就得到了耶稣永远的庇护。
2你吩咐以色列人说，你们要照着我借摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，
3使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。
4那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。
5若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里。因为他是素无仇恨，无心杀了人的。
6他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。
神让他们设立逃城，因为神准确知道我们是什么样的，神不是咒诅我们的，而是施怜悯的神神知道我们都有软弱的部分，也会有失误。所以神设立了逃城，不是我们行为怎么样，只是神单方面进行的，神很想拯救我们。我们有了问题环境的话也不成问题，就像以色列百姓的话在血抹在门框门楣上的话，死亡天使来了也能越过去。我们相信耶稣基督宝血洗净我们的罪，我们也可以坦然来到神的施恩宝座面前了。
耶和华晓谕约书亚说： “你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城， 使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。 (约书亚记 20:1-3 和合本)
不明白神的心意就会被律法死死的困住，圣经里神告诉我们律法是让我们知罪。这里神也百姓设立逃城，使无心杀人的可以有活的路。在律法面前没有一个人想故意犯罪，所有神让耶稣来到为我们准备了“逃城”，只有来到耶稣面前才能得活，才能有活的路。
约书亚记20章
中心内容
神命令以色列人设立六座避难城，为误杀他人者提供庇护，防止私自报复。
原文
于是，以色列人在拿弗他利山地分定加利利的基低斯；在以法莲山地分定示剑；在犹大山地分定基列·亚巴（基列·亚巴就是希伯仑）； 又在约旦河外耶利哥东，从流便支派中，在旷野的平原，设立比悉；从迦得支派中设立基列的拉末；从玛拿西支派中设立巴珊的哥兰。 这都是为以色列众人和在他们中间寄居的外人所分定的城邑，使误杀人的都可以逃到那里，不死在报血仇人的手中，等他站在会众面前听审判。(约书亚记 20:7-9 和合本)
个人感想
虽然不知道这些城邑是怎样的，但是可以知道的是这些城都是可以容易逃到的。逃城指的是耶稣基督，进到逃城就可以保住性命。我们是只能下地狱的人，神把耶稣赐给我们，我们因着耶稣可以白白的得救。神设立逃城可以很容易逃到，为了让我们得救，给我们预备的救恩也是白白的，不是很难的得到，感谢神！
“你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里；因为他是素无仇恨，无心杀了人的。他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。”约书亚记 20:2-6
思想话语的时候你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。逃城也预表教会，我们都是罪人本应该是下地狱的面目，但是神赐给了我们耶稣基督也给了养育我们的教会，因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。希伯来书 10:14 我们的灵魂只有在教会才能得到保守，我们看不到自己被撒旦欺骗的部分，教会里有仆人和生命才能看顾我的灵魂而得到保守。
亚20
耶和华晓谕约书亚说，2你吩咐以色列人说，你们要照着我借摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，3使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。4那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。5若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里。因为他是素无仇恨，无心杀了人的。6他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。7于是，以色列人在拿弗他利山地分定加利利的基低斯。在以法莲山地分定示剑。在犹大山地分定基列亚巴（基列亚巴就是希伯仑）。8又在约旦河外耶利哥东，从流便支派中，在旷野的平原，设立比悉。从迦得支派中设立基列的拉末。从玛拿西支派中设立巴珊的哥兰。9这都是为以色列众人和在他们中间寄居的外人所分定的地邑，使误杀人的都可以逃到那里，不死在报血仇人的手中，等他站在会众面前听审判。
个人感想
神借着约书亚对摩西说要设立逃城，是误杀人的，能够有躲避的地方，就算是讨债的来了也不得交出去。所以逃城里面保留了人的姓名。我们在教会里面，就像在逃城里一样，在这里出生的我们每一个人都应该是下地狱的，但是因着耶稣基督的宝血已经成为义人。就算自己软弱，或者没有信心，神都不看这些，我们已经是与耶稣基督同订十字架上的人。所以可以说自己是称义的，是因着耶稣基督。
合2 约书亚20
耶和华晓谕约书亚说：“你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里；因为他是素无仇恨，无心杀了人的。他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。”
于是，以色列人在拿弗他利山地分定加利利的基低斯；在以法莲山地分定示剑；在犹大山地分定基列·亚巴（基列·亚巴就是希伯仑）；又在约旦河外耶利哥东，从流便支派中，在旷野的平原，设立比悉；从迦得支派中设立基列的拉末；从玛拿西支派中设立巴珊的哥兰。这都是为以色列众人和在他们中间寄居的外人所分定的城邑，使误杀人的都可以逃到那里，不死在报血仇人的手中，等他站在会众面前听审判。
(约书亚记 20:1-9 和合本)
感想：分配土地之后呢，不是结束，人们在生活的时候呢，误犯罪的时候，也有一个安全的保障了，就是，人没有想到的，神都提前给我们做了，所以，在这里提到了设立逃城，【书20:3】使那无心而误杀人的，可以逃到那里。得蒙保守，看我们的时候，在生活中也是，我们过的是，瞬间瞬间被想法，环境所捆绑的生活，罗马书7章19-20节，【罗7:19】故此，我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。【罗7:20】若我去作所不愿意作的，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。我们无形中，被什么牵引呢，就是被罪牵引，所有的一切，不是我们自己所愿意的，即使不想，有罪牵引的缘故，我们想做什么，由不得我们自己，我们本身也是，没有什么自由，我们是被一种无形的力量牵着往前走的，向着这样的人，神也设立了逃城，我们看现在，人们也是，被诱惑的条件很多很多，人们没有办法脱离，因此有教会，为我们预备的这个逃城里，在教会里我们的人生才得到保守。所以我们得救之后在教会里面的生活，以后的道路都已经神给我们预备好了，像预备逃城一样有保守我们的世界，我们接受神引导的世界，有的时候环境好像没有盼望，但实际上神的世界都已经给我们预备了套成保守我们的人生特别的感谢神。
约书亚记20章
中心内容
耶和华晓谕约书亚说：“你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里；因为他是素无仇恨，无心杀了人的。他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。”
(约书亚记 20:1-6 和合本)
个人感想
神给以色列百姓分完了地界，又给他们设立了逃城，使无心而误杀人的可以逃到那里。等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。看神要给以色列百姓恩典，不管是不是误杀人，都是犯罪了。但神还是给人们机会保留生命，神爱世人，甚至将他的独生子赐给我们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。神要给我们生命，重点是要进到神所设立的逃城里，现在就是进到耶稣基督里面，在耶稣基督里才有永生，才有赦免。
“你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城。使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里，因为他是素无仇恨、无心杀了人的。他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。” (约书亚记 20:2-6 和合本)
感想：
神吩咐百姓为自己设立逃城，逃城就是生命得到保守的地方，不进入逃城只有死亡一条路，逃城并不是为某些犯罪的人设立的，而是为所有的百姓设立的，因为没有一个人不犯罪，没有义人连一个也没有，神是怜悯人的神，神给我们设立了耶稣基督，就像逃城一样，本来我们都是误杀人的，都是被魔鬼引诱的，不是随着自己心生活的，都是被罪牵引生活的，如今神给我们设立逃城来保守我们的生命，只要在逃城里面我们就是安全的。
1耶和华晓谕约书亚说，
2你吩咐以色列人说，你们要照着我借摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，
3使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。
4那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。
5若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里。因为他是素无仇恨，无心杀了人的。
6他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。罪的工价乃是死，在法面前无论你是什么理由都得受到审判，逃城就是耶稣基督，就是福音，耶稣基督里面福音的里面有赦免，有恩典，有怜悯。进到逃城里面的人不是结束，而是得走到祭司面前受审判，也就是走到教会仆人面前沟通交流说出缘由，通过话语心被整理，在逃城里被治理管理的生活，成为被话语引领的传道者，以后出去能够传扬着福音，告诉那些被罪捆绑的人能够进到逃城的里面，能够得到耶稣基督福音的拯救
《约书亚记》20章记载了以色列人进入应许之地后，遵照耶和华的吩咐设立“逃城”的制度，显明了神深厚的慈爱和怜悯，神的审判中有恩典，律法中有福音，预示着救恩完全出于神的恩典。
【书20:2～9】“你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城。使那无心而误杀人的，可以逃到那里这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里给他地方，使他住在他们中间。若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里，因为他是素无仇恨无心杀了人的。这都是为以色列众人和在他们中间寄居的外人所分定的城邑，使误杀人的都可以逃到那里，不死在报血仇人的手中，等他站在会众面前听审判。
个人见证：神在旧约圣经中不止一次的提到“逃城”，“使那无心而误杀人的，可以逃到那里这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。”这里显明了神深厚的慈爱与怜悯。神的审判中有恩典，律法中有福音，预示着救恩完全出于神的恩典。人类因着被撒旦欺骗而陷入罪中，人被罪辖制每天都在犯罪，这在神的眼里就是误犯罪，所以神给我们设立逃城，就是神的教会。进到教会里，听到福音并接受福音就成为义人，得到了永远的生命，脱离了死亡的审判 。多么感谢。
约书亚20章
原文：耶和华晓谕约书亚说：“你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里；因为他是素无仇恨，无心杀了人的
(约书亚记 20:1-5 和合本)
中心内容：约书亚记第20章的中心内容是设立庇护城（逃城），为误杀人者提供法律保护和避难所，确保其免受报血仇者的追杀，直到接受公正审判和大祭司去世后的特赦。这一制度体现了神对生命的尊重和司法公正的重视。
个人见证：神设立了逃城，使误杀人的能够进到里面保守生命。为什么会有逃城？因为神知道我们什么样子，罗马书说，因为我所做的，我自己不明白；我所愿意的，我并不做；我所恨恶的，我倒去做。若我所做的，是我所不愿意的，我就应承律法是善的。既是这样，就不是我做的，乃是住在我里头的罪做的。我们里面的根本一有空隙就会蹦出来，这样的我们没法蒙恩典，所以神设立了逃城，也就是预备了耶稣，使我们得到拯救。真的感谢。
约书亚记20章
【书20:2】“你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城。
【书20:3】使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。
【书20:4】那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。
【书20:5】若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里，因为他是素无仇恨、无心杀了人的。
【书20:6】他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。”
个人感想
看圣经的时候神给预备特别周到神知道人们会误杀人，所以这里面也给这样的人预备了活的路，给准备了逃城，进到逃城里面就能够保全生命，罪得赦免
我们也是一样也有误犯罪的时候，即使没有律法，神说人自己就是自己的律法，我们在自己里面定罪，自责，但是走到教会面前的时候，教会又把耶稣基督的世界给我们看，让我们心里面因着耶稣能够从罪的世界挪移出来，让我们进到信心的世界，话语能够让我们得到安息。
(约书亚记 20:1-6 )
耶和华晓谕约书亚说： “你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城， 使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。 那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。 若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里；因为他是素无仇恨，无心杀了人的。 他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。”
以色列百姓他们不仅仅分了土地为业，而是要建立庇护城，也就是逃城。让他们中间无心伤人的可以到陶城。那里边长老可以把他们收在城里，保护他们。并且他要在城里听神的审判。大祭司只要在，他就不能离开城。如果大祭司不在了，他才可以回到本城本家。也就是说他们只有在城里边才能得到保护。一旦离开成了就没有能够保护他的地方。逃城就是能够给予他们生命的地方
约书亚记20章“你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里；因为他是素无仇恨，无心杀了人的。( 约书亚记 20:2-5 和合本 )
看这章的时候，神特意嘱咐要设立逃城，使无心而误杀人的，可以逃到那里，这样就能够躲避报血仇的人，逃到这座城的人长老就不能把他们交出来，其实很多时候我们仔细思想的话就能够看到神的心，神的心其实是赦免的心，神知道我们的面目，我们很多时候犯罪都不是自己所愿的，而是心里有另外一种力量在牵引着我们，但很多时候我们发现不了，我们就认为是自己杀了人，神给了逃城，但是能够进到逃城里的人也必须是能够发现自己的误杀人的，如果觉得是自己杀了人，那就不能得到拯救了，我们想要去天国，但是靠着看自己的话，就不能进到神的世界，只能是被仇敌追杀，只有真的知道我们是误杀人的，不是自己犯了罪，而是罪在我们里面牵引着我们，那这样的人走到神面前，神就拯救着我们，使我们脱离被罪所牵引的生活。
中心思想：神命令以色列人设立逃城（庇护城），为无意中误杀他人者提供庇护，避免其被报血仇者杀害，确保法律公正执行。
个人感想：耶和华晓谕约书亚说：“你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。(约书亚记 20:1-3 和合本)
耶和华吩咐设立逃城，为无心误杀人者留一处庇护，这是神的恩典与公义的平衡。祂不纵容恶意，却体恤人的软弱，为犯错却非顽梗的人，预备了躲避追讨的安息之所。生活中不必苛责自己或他人的无心之失，神的恩典远超我们的过犯；同时也当明白，逃城不是纵容过错的“避风港”，而是让人在安稳中反思、回转的契机。今日愿我们既敬畏法则的界限，也珍惜这份体恤软弱的温柔，以恩慈对待自己和身边的人。
【书20:1】耶和华晓谕约书亚说：
【书20:2】“你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城。
【书20:3】使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。
【书20:4】那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。
【书20:5】若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里，因为他是素无仇恨、无心杀了人的。
【书20:6】他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。”
默想:神对约书亚说吩咐以色列人为自己设立逃城。这逃城是把原本该受到罪的审判该灭亡的人得到重新的生命。不管是什么样的人只要进到这逃城就会得到救赎。也表达了神对人的爱，使原本该受罪的刑罚下地狱的人们得到了称义的凭据。【罗5:19】因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。进到逃城里的人只有感谢，耶稣基督十字架的死使我们得到永远的生命感谢主！
约书亚记 20:7-9
于是，以色列人在拿弗他利山地分定加利利的基低斯；在以法莲山地分定示剑；在犹大山地分定基列·亚巴（基列·亚巴就是希伯仑）；又在约旦河外耶利哥东，从流便支派中，在旷野的平原，设立比悉；从迦得支派中设立基列的拉末；从玛拿西支派中设立巴珊的哥兰。这都是为以色列众人和在他们中间寄居的外人所分定的城邑，使误杀人的都可以逃到那里，不死在报血仇人的手中，等他站在会众面前听审判。
中心内容：神吩咐在以色列百姓中设立逃城。使无心而误杀人的，可以逃到那里去，从而救他们脱离报血仇之人的手。
个人感想：这些逃城是设置在他们各支派原本的产业之中，这意味着他们原本的产业地界得缩小一部分，用来设为逃城。从表面上看，这些用于设作逃城的支派似乎有所亏损。但实际上，逃城的设置却是在关键时刻能够拯救他们的性命。当以色列百姓不知道逃城的意义时，会产生不平、不满和埋怨的心。但真正发现逃城能够是拯救他们性命的存在时，他们不平不满的心能够被感谢所代替。信仰生活中，很多时候我们向着福音的事情，有很多负担。好似自己牺牲了一些什么。但当我们看清这里面所包含的神和教会仆人的心时。我们能够看到，做这一切福音的事情，不是为了别人，而是为了自己的灵魂，心能够从埋怨不平的里面走出来。
耶和华晓谕约书亚说，
2你吩咐以色列人说，你们要照着我借摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，
3使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。
4那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。
5若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里。因为他是素无仇恨，无心杀了人的。
6他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。
个人感想
我们是只能犯罪的人，管理不了自己的人，所以神给了包住生命的地方就是耶稣基督里，耶稣基督担当我们一切的罪赐给永生，得救之后也在基督耶稣里得到被管理，要不然只能被肉体的世界抓住，离开恩典的世界只能败亡，所以不能离开。
耶和华晓谕约书亚说：“你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里；因为他是素无仇恨，无心杀了人的。他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。”
(约书亚记 20:1-6 和合本)
各支派分配完之后神让约书亚设立逃城，逃城就是耶稣基督，我们都是生下来就有罪，但是s爱世人，甚至将他的独生子赐给我们就一切信他的不止灭亡反得永生，神要拯救我们不是我们做的好与不好，而是神为预备了拯救的世界，这逃城也是如此，神给了白白的恩典。
约书亚记20章
中心：1耶和华晓谕约书亚说，
2你吩咐以色列人说，你们要照着我借摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，
3使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。
感受：逃城是误杀人者的避难所,而不是杀人者的避难所。流人血的必被人流血的原则是超越时代的法律( 创9:6),所以故意杀人的,即使躲在逃城里,也不能躲避神公义的审判。判断杀人的标准是“故意”和“无意”,明知道杀人是不可行的，还要因仇恨把人杀了，这个就是故意杀人，这样的人就算是逃到逃城，人抓了他也要把他治死。误杀人就是本来与他无仇也无心害他，不是出于自己的本意。可以归入逃城，必须受到保护。但是无论什么时候，他若出了逃城的境外，报血仇的在逃生境外遇见他将他杀了，报血仇的也没有流血的罪。 逃城预表着为我们的罪，钉死在十字架上的耶稣。我们犯罪可以说是误犯罪或者过犯，并不是出于我们的本意，而是罪在我们里面牵引着我们。但是我们只要相信耶稣基督为我们完成了救恩，我们就能进到耶稣的世界里面，这样撒但就不能够牵引我们生活了。
原文约书亚记20章
【书20:2】“你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城。
【书20:4】那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。
【书20:5】若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里，因为他是素无仇恨、无心杀了人的。
【书20:6】他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。”
【书20:9】这都是为以色列众人和在他们中间寄居的外人所分定的城邑，使误杀人的都可以逃到那里，不死在报血仇人的手中，等他站在会众面前听审判。
中心内容
神指示约书亚为以色列人设立逃城，以保护那些无意中误杀的人，使他们免于被血仇者立即报复。
个人见证
上帝为以色列人在认何地方设立逃城使无杀人到逃城，免于被血仇者立即报复同样上帝给我们设立了逃城(耶稣基督)，我们因亚当都白白成为罪人永远受咒诅被杀的人，但因耶稣的宝血白白成为圣洁义人进到逃城，永远与耶稣同行同在到世界末了又接我到天国里，永远幸福生活特特感谢神爱。
约书亚记20章
于是，以色列人在拿弗他利山地分定加利利的基低斯；在以法莲山地分定示剑；在犹大山地分定基列·亚巴（基列·亚巴就是希伯仑）；又在约旦河外耶利哥东，从流便支派中，在旷野的平原，设立比悉；从迦得支派中设立基列的拉末；从玛拿西支派中设立巴珊的哥兰。这都是为以色列众人和在他们中间寄居的外人所分定的城邑，使误杀人的都可以逃到那里，不死在报血仇人的手中，等他站在会众面前听审判。
(约书亚记 20:7-9 和合本)
这些逃城平均地分散在以色列人中间，河东河西各三座，并且要修好道路、写清路标，让任何一个地方的人都可以在一天之内逃到附近的逃城。每个信徒也要这样分散在世界中，为罪人修直道路、活出见证，让罪人能容易地逃往避难所基督里。逃城的恩典不只是为了以色列众人预备的，也是为外人预备的。神不偏待人，救恩的大门现在还是开着的，凡愿意逃到基督里去的人，祂绝不丢弃。而世人只有两个选择，或者在逃城基督里得平安，或者陷入报血仇人的忿怒中，因为我们的罪孽早晚会追上我们。
约书亚20章
“你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。……他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。”(约书亚记 20:2-4,6 和合本)逃城是误犯罪的人逃避报仇的的避难所，在那里他们的性命可以得到保全，看这话语里面说，他要住到那时的大祭司死了，就可以出城了。这逃城就是耶稣基督，大祭司也是耶稣基督，犯了罪只能遭到灭亡的我们，只有进到耶稣基督里面才能保全生命，就像挪亚时代，所有的人都只能遭到洪水的审判，但接待了主的话语的挪亚一家，能够进到方舟里面得蒙救赎，这方舟就是指的耶稣，因主是大祭司（希9:11），他钉在十字架，救我们脱离了罪，所以只有祭司死了，我们能从逃城出来，因为再也没有定我们罪的记录了，主代替我们付出罪的代价了，我们没有罪了，我们是义人了。
约书亚记20章
耶和华晓谕约书亚说：“你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里；因为他是素无仇恨，无心杀了人的。他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。”
(约书亚记 20:1-6 )
默想：这一章里面神设立了逃城，使误杀人的能够进到里面得到生命的保守。思想的时候，误杀人的被报仇的追杀，心里也到达极限，来到逃城门口面对守在城门口的长老也是能够说自己的心，也发现自己，得到长老所引导的路就是逃城。因为我所做的，我自己不明白；我所愿意的，我并不做；我所恨恶的，我倒去做。若我所做的，是我所不愿意的，我就应承律法是善的。既是这样，就不是我做的，乃是住在我里头的罪做的。
约书亚记 20章
耶和华晓谕约书亚说：“你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里；因为他是素无仇恨，无心杀了人的。他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。”
个人感想：神让以色列人设立逃城，是误杀人的人可以到逃城，作为逃避报血仇人的地方，通过话语可以看到，神知道会有误杀人的，所以预备了逃城，不是他们自己要预备逃城的，而是神给他们准备的，同样神也给我们预备了耶稣基督，在耶稣基督就不定罪了，不是靠着自己而是进到耶稣里，这是神所预备的。
这都是为以色列众人和在他们中间寄居的外人所分定的城邑，使误杀人的都可以逃到那里，不死在报血仇人的手中，等他站在会众面前听审判。(约书亚记 20:9 和合本)
本章讲了神晓喻约书亚，照着他藉摩西所晓谕以色列人的，为自己设立逃城，使无心而误杀人的可以逃到那里。这里说，不是为别人，而是为了自己，意思是自己也有可能成为逃进城里的人，因此也是为了自己预备的逃城。在希伯来书9章27节里说：“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”这里的逃城是为肉体预备的，圣经中的逃城也是耶稣基督的喻表，比起肉体得救赎，圣经里神更想通过逃城告诉世人，我们都是需要为自己预备灵魂的逃城的人，因为“罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。(罗马书5:12）”我们都是误犯罪的人，在罪的审判下只能是死亡的人，因此我们也当在有生之年为灵魂预备逃城，就是耶稣基督的救赎，福音。神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。（约3:16）
神已经为我们预备了耶稣基督担当我们的罪，使信他的人能得永生，我们应当也为自己预备灵魂的救恩，就是相信耶稣基督赦罪的福音，感谢神。
约书亚记20章
1—4节：耶和华晓谕约书亚说： “你吩咐以色列人说：你们要照着我借摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城， 使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。 那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。
在生活中我们虽然有失误，有犯错的时候，但是神都知道，不让我们因为罪走入死亡当中，而是神给我们设立了逃城，给了我们恩典，让我们能够在逃城里得到生命，让我们远离罪恶的世界。神里面有智慧和恩典能够让我们脱离死亡的权势，这里的逃城也是预表着耶稣基督的影子，因着耶稣基督的宝血，我们可以远离罪的审判，因为耶稣的宝血我们能够和神相遇，灵魂得到安息，感谢神。
约书亚记 20
“你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里；因为他是素无仇恨，无心杀了人的。他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。”
(约书亚记 20:2-6 和合本)
人们在律法下总是会有委屈的事情，也可以说，律法并不是100%健全，因为在这里有提到了误杀人的人，无论他是真心杀人还是误杀人，在法律下边，他成了100%的罪人，但是按照律法，他是必被定罪的，但是神说给误杀的人准备逃城，你在神的心里能够看见他，并不是出于真心，而是无心的成了错误的结局，神是察看人心肺腑，人们看的就是对错好坏，看结果，但是神看人心，非法本是叫人知罪，而是神完全的律法，因为过分在那里显多神的恩典，就在那里显多，神给误杀人的人，准备了逃城，人的世界里不是给人定罪，而是让人们在罪面前松绑，这是神爱我们的心。
约书亚记20章
（书20:2-6）“你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城。使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里，因为他是素无仇恨、无心杀了人的。他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。”
感想:神在以色列百姓过约旦河之前就晓谕摩西，进了迦南就要建立逃城。【民35:9-11】耶和华晓谕摩西说：“你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。所以当各个支派分好地界之后，就着手设立逃城的事情。可见庇护城，也就是逃城的重要。误杀人的人逃到逃城，站在会众面前听审判，等到大祭司死了之后，他便可以回到本城本家。误杀人指的不是出于自己的本意的，是无心的。我们是已经卖给罪了，立志行善由得我，行出来却由不得我。所以神是给了我们救主耶稣基督，让我们进到耶稣基督的里面，也就是神为我们所预备的逃城。进到逃城的人，在大祭司死之后就可以回到本城。也就是罪的问题解决了。耶稣基督都担负了我们一切的罪，因着我们的罪，主耶稣被钉了十字架，三天后又复活。主耶稣的死里复活，又叫我们称义。【罗8:1-2】如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。
耶和华晓谕约书亚说：“你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。( 约书亚记 20:1-4 和合本 )我们唯一能逃的地方就是有神的地方，只有神的地方我们能够坦然无惧的逃到那里。神爱我们，更爱我们的灵魂，给我们耶稣，为了我们的罪钉在十字架上的耶稣，流宝血的耶稣，洗净我们罪的耶稣，特别感谢。
逃城的设立目的与规则（20:3-6）
这是本章的核心，详细说明了逃城的功能和运作程序：
· 适用对象：“误杀人的”，即无心（非蓄意）而意外致人死亡者。
· 庇护流程：
1. 逃往：误杀人者可以逃往指定的逃城之一。
2. 陈明：到达城门口后，向城内的长老们陈述事情的原委。
3. 接纳：长老若确认其情况属实，便接纳他入城，并给他地方居住。
4. 保护：即使报血仇者追来，城内居民也不可将此人交出。这确保了在审判前，其生命得到保护。
5. 审判：此人必须站在会众面前受审判（这意味着可能要到中央圣所或更高法庭，由更大的社群裁决）。
6. 结局：
· 若被判定为谋杀，则从逃城中交出，处以死刑。
· 若被判定为误杀，则可安全居住在逃城里，直到现任大祭司去世。大祭司之死被视为一个赎罪和释放的时刻，此后此人方可安然返回本城本家，报血仇者不可再杀他。
个人感想
看到这里想到赎罪祭的流程，【利4:27】“民中若有人行了耶和华所吩咐不可行的什么事，误犯了罪，
【利4:28】所犯的罪自己知道了，就要为所犯的罪，牵一只没有残疾的母山羊为供物，
【利4:29】按手在赎罪祭牲的头上，在那宰燔祭牲的地方宰了。
【利4:30】祭司要用指头蘸些羊的血，抹在燔祭坛的四角上，所有的血都要倒在坛的脚那里。
知罪-牵羊-按手-杀羊-抹血 罪得赦免
【来9:22】按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。
【来10:10】我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。
【书20:2】“你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城。
【书20:3】使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。
【书20:4】那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。
【书20:5】若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里，因为他是素无仇恨、无心杀了人的。
【书20:9】这都是为以色列众人和在他们中间寄居的外人所分定的城邑，使误杀人的都可以逃到那里，不死在报血仇人的手中，等他站在会众面前听审判。
你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城。使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方这都是为以色列众人和在他们中间寄居的外人所分定的城邑，使误杀人的都可以逃到那里，不死在报血仇人的手中，神为了该死的人打开了一条从新活的路，设立了逃城，我们的人生本来就是该死的人，神赐给我们逃城，能得于活。神把自己的独生子赐给我们，让我们因耶稣基督的恩典，白白称义。在耶稣基督里得于生命保存。
约书亚记20章
耶和华晓谕约书亚说：“你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里；因为他是素无仇恨，无心杀了人的。他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。”
(约书亚记 20:1-6 和合本)
主要内容：
本章核心是设立逃城（庇护城），为无意误杀人者提供庇护，免受报血仇者的私自报复，体现神的公义与怜悯。
一、神的吩咐（1-6节）
1. 耶和华命约书亚照摩西所传，为以色列人设逃城，庇护无心误杀之人。
2. 误杀人者逃到逃城，在城门口向长老陈明案情，长老应收留并提供住处。
3. 长老不可将其交给报血仇者，因他素无仇恨、非蓄意杀人。
4. 误杀者需在城中居住，直到在会众前受审，且当时的大祭司去世，方可返回本城本家。
二、逃城的指定（7-8节）
共设6座逃城，约旦河两岸各3座：
• 河西3座：拿弗他利支派的基低斯、以法莲支派的示剑、犹大支派的希伯仑（基列·亚巴）
• 河东3座：流便支派的比悉、迦得支派的拉末（基列）、玛拿西支派的戈兰（巴珊）
三、逃城的意义（9节）
这些城为所有以色列人和寄居的外人设立，使误杀人者得庇护，不致死在报血仇者手中，直至在会众前受审。
个人见证：
这一章神吩咐约书亚，让他按照摩西所吩咐的，为百姓建逃城。接着选了几个城作为逃避报血仇人的地方，使他们可以在逃城里保全生命。这里的逃城预表的是耶稣基督，我们来到世上，过着被捆绑的犯罪的生活，只能去到永远的地狱里，但感谢神藉着耶稣的宝血洗净了我们的罪，当我们相信这福音的时候就进到了耶稣基督里，就进到了逃城，进到了耶稣基督里，保全生命，享受天国。
【书20:2】“你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城。
【书20:3】使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。
【书20:4】那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。
【书20:5】若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里，因为他是素无仇恨、无心杀了人的。
【书20:6】他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。”
中心思想
逃城
见证
这里说有人无心杀了人，就会有报血仇的来追杀他，但只有逃到逃城才能得到保护，才能保全生命。同样神在我们的人生里也设立了逃城，但这个逃城就是耶稣，无论我们犯了怎样的罪，只要走到耶稣面前的话，就会发现耶稣的宝血洗净了我们一切的罪，我们借着耶稣的宝血成为义人，通过耶稣的时候，神再也看不见我们的罪了。我们永远的完全了，称义了。神不在纪念我们的罪了，我们永远的完全了。
书20
中心
以色列百姓他们不仅仅分了土地为业，而是要建立庇护城，也就是逃城。让他们中间无心伤人的可以到陶城。那里边长老可以他们收在城里，保护他们。并且他要在城里听神的审判。大祭司只要在，他就不能离开城。如果大祭司不在了，他才可以回到本城本家。也就是说他们只有在城里边才能得到保护。一旦离开成了就没有能够保护他的地方。逃城就是能够给予他们生命的地方。
感想
从摩西开始，神就吩咐以色列人居住的地方就要设立逃城，可见在律法面前，神依然是慈爱的，逃城喻表耶稣基督，进到基督里的就不被定罪了，同时逃城也保守了城外的人不被自己仇恨的心牵引，而是把一切交给祭司来审判，人所跟随自己的心，就会冤冤相报，最终使自己反而成为故意杀人的人，所以逃城不仅保护了城里面误犯罪的人，也保守了城外的人不故意犯罪，也因此显明神的救赎的完全性，出于神的是有智慧并且完全的做工。
以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业， 是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿·西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。 (约书亚记 19:49-51 和合本)
以色列人是按着神的吩咐分地的，意思是我们在神面前过信仰，都是按照神给各人的话语应许，引导着每个人之后开始来到神话语面前，比起我看起来挺不错的，要相信话语才行，我看起来再好也不行，话语才是真实的，话语是让我们能够看到自己的面目之后转向话语才行，不能带着我的心来相信话语，而是按着话语，按着应许成就，进到话语里面的我会蒙福.
约书亚记20章我们是因亚当的缘故成为了罪人，这不是出于我们自己的意志，所以叫无心而误杀人的。神愿万人得救，不愿一人沉沦。然而撒但一直都要杀死我们，为了拯救陷在罪恶中的我们，神藉着逃城阻挡了报血仇的追杀，这逃城就是为了我们的罪被钉十字架的耶稣基督，神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。感谢主，如今那些在耶稣基督里的，就不定罪了。因为有了庇护城，我们心里才有安息，感谢神
中心内容：
以色列百姓已经分地了。然后让约书亚也命令就准备一个逃城，这里说是庇护城。
个人感想：
1耶和华晓谕约书亚说，
2你吩咐以色列人说，你们要照着我借摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，
3使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。
4那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。
5若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里。因为他是素无仇恨，无心杀了人的。
6他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。
7于是，以色列人在拿弗他利山地分定加利利的基低斯。在以法莲山地分定示剑。在犹大山地分定基列亚巴（基列亚巴就是希伯仑）。
8又在约旦河外耶利哥东，从流便支派中，在旷野的平原，设立比悉。从迦得支派中设立基列的拉末。从玛拿西支派中设立巴珊的哥兰。
9这都是为以色列众人和在他们中间寄居的外人所分定的地邑，使误杀人的都可以逃到那里，不死在报血仇人的手中，等他站在会众面前听审判。
看这段话语中，用铁做的道具也杀人或者用铜做的或者用木头做的道具。打人杀人的或者把人推下去掉在悬崖死的，这全都是故意犯罪。，所以旧约开始神分开了两个罪。一个是误犯罪，一个是故意犯罪，两个分开但是我们也是分辨不出来。所以神今天也是通过逃城也告诉我们，这时代的耶稣来以后，我们所犯的罪也是也两种的意思，一个是误犯罪，通过亚当下来的罪，因着罪人的缘故，我们不能不犯罪。这里面出来的一切所有的罪都可得赦免，骂耶稣的或者十字架的强盗一样直接骂耶稣，刚开始两个人都攻击耶稣，后来一个强盗改变。这位没有犯过罪，为了别人的罪他钉在十字架的，我们所做的、我们所受的应该的，但是神给了我们恩典，让我们能够来到神的恩典成为义人，特别感谢了！
约书亚记20章
主要内容：耶和华命以色列设立六座逃城，为无心误杀人者提供庇护，明确庇护规则、指定六座城邑并宣告其普适性，保障公正与生命安全。
耶和华指示约书亚，照摩西所传设立逃城，作误杀人者逃避报血仇之人的庇护处。约旦河西3座城，约旦河东3座。
个人感受：这都是为以色列众人和在他们中间寄居的外人所分定的城邑，使误杀人的都可以逃到那里，不死在报血仇人的手中，等他站在会众面前听审判。(约书亚记 20:9 ）神是公义的，所以无心杀人的神也庇护。
书20章
耶和华晓谕约书亚说：“你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里；因为他是素无仇恨，无心杀了人的。他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。”这都是为以色列众人和在他们中间寄居的外人所分定的城邑，使误杀人的都可以逃到那里，不死在报血仇人的手中，等他站在会众面前听审判。
神一直为了以色列人考虑，神的焦点是关心生命。神给设立了庇护城，使无心误杀人的可以逃到那里，逃避报血仇人的地方。城内的长老听他讲的事情之后收进城内。神向着我们是敞开的，神知道人们的一切。神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。并且被造的没有一样在他面前不显然的；原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。神为我们预备了教会，通过教会仆人传福音给我们，让我们认识神。遇到问题环境的时候自己没有路，撒旦欺骗人们相信自己陷入自己的想法中，而神为我们准备的确是敞开的门，进入神的国有安息。神的话语有能力，听到神通过约书亚讲的庇护城，在遇到问题的一瞬间想起来进去能保守生命。有神与我们立的约。我们与神的关系是赤露敞开的，神的心也是怀抱，神引导我们与神见面接受神的生活
约书亚记20章
中心内容：神晓谕约书亚，吩咐以色列人，要为自己设立逃城，使吗无心而误杀人的逃到那城里，可以躲避报血仇的人，不死在报血仇之人的手中，等他在会众面前受审判。
【书20:2】“你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城。
【书20:3】使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。
个人感想：神晓谕约书亚吩咐以色列人，为他们当中无心而误杀人的人设立逃城，使他们可以躲避，不死在报血仇之人的手里，他们可以因着逃城而得存活。我们原本就是带着罪出生的【诗51:5】我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。所以我们都要面对罪的审判和刑罚【罗5:12】这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。【来9:27】按着定命，人人都有一死，死后且有审判。但是在神的计划里并不只有刑罚和审判，而是神照着祂的旨意为我们预备了能够躲避审判和刑罚的地方那就是耶稣基督的救恩成为我们躲避审判的逃城，【西1:13】他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，【西1:14】我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。身为我们预备耶稣基督，我们在耶稣基督里得生命。
约书亚记 20章
耶和华晓谕约书亚说：“你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里；因为他是素无仇恨，无心杀了人的。他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。”
个人感想：神让以色列人设立逃城，是误杀人的人可以到逃城，作为逃避报血仇人的地方，通过话语可以看到，神知道会有误杀人的，所以预备了逃城，不是他们自己要预备逃城的，而是神给他们准备的，同样神也给我们预备了耶稣基督，在耶稣基督就不定罪了，不是靠着自己而是进到耶稣里，这是神所预备的。
2你吩咐以色列人说，你们要照着我借摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，
3使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。
4那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。
5若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里。因为他是素无仇恨，无心杀了人的。
6他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。神吩咐以色列百姓为自己设立逃城，使误杀人的可以进去保护生命。其实不是我们犯的罪，而是因我们始主亚当夏娃的罪。所以只能是犯罪的人生。所以神想把我们从这个罪里拯救出来，赐给了耶稣基督做为我们的逃城。当我发现因着罪，只能遭到灭亡的存在，因耶稣基督被钉在十字架上流淌了宝血，永远的洗净了我们的罪。我们只要相信并接受耶稣基督十架上的救恩
耶和华晓谕约书亚说：“你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里；因为他是素无仇恨，无心杀了人的。他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。”
( 约书亚记 20:1-6 和合本 )
中心内容：设立逃城
个人感谢：神设立了逃城，使误杀人的能够进到里面得到生命的保守。思想的时候，误杀人的被报仇的追杀，心里也到达极限，来到逃城门口面对守在城门口的长老也是能够说自己的心，也发现自己，得到长老所引导的路就是逃城。因为我所做的，我自己不明白；我所愿意的，我并不做；我所恨恶的，我倒去做。若我所做的，是我所不愿意的，我就应承律法是善的。既是这样，就不是我做的，乃是住在我里头的罪做的。
(罗马书 7:15-17 和合本)
我们不知道自己的面目，神通过仆人也和我们交流，发现自己的面目，得到罪得赦免的福音，灵魂得到保守，特别感谢神给的恩典。
约书亚记20章
以色列的全会众都聚集在示罗，把会幕设立在那里，那地已经被他们制伏了。 以色列人中其余的七个支派还没有分给他们地业。 约书亚对以色列人说：“耶和华你们列祖的 神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？ 你们每支派当选举三个人，我要打发他们去，他们就要起身走遍那地，按着各支派应得的地业写明（或作“画图”），就回到我这里来。 他们要将地分作七份；犹大仍在南方，住在他的境内。约瑟家仍在北方，住在他的境内。 你们要将地分作七份，写明了拿到我这里来。我要在耶和华我们 神面前，为你们拈阄。 利未人在你们中间没有份，因为供耶和华祭司的职任就是他们的产业。迦得支派、流便支派，和玛拿西半支派已经在约旦河东得了地业，就是耶和华仆人摩西所给他们的。” (约书亚记 18:1-7 ）
以色列会众把会幕设立在示罗，那里已经被制服了，但是在以色列人中剩余的七个支派没有分给他们地业，约书亚说：“耶和华你们列祖的 神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？神把地都已经赐给了，但是七个支派心中有余地，没有凭着信心往前迈步，而是在自己的想法里面，担心惧怕，不有去得那地，神的应许里面都已经赐给了，并不是没有赐给。神也把各地的人们都交在我们手里，在神的应许里面，已经是赐给我们了。诗篇 2:8 你求我，我就将列国赐你为基业， 将地极赐你为田产。 牧师在神的面前得到了应许，我们也和牧师一同参与应许的世界，带着同样的心越过负担，侍奉宝贵的福音！感谢主！
书20
【书20:1】耶和华晓谕约书亚说：
【书20:2】“你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城。
【书20:3】使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。
【书20:4】那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。
【书20:5】若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里，因为他是素无仇恨、无心杀了人的。
【书20:6】他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。”
【书20:9】这都是为以色列众人和在他们中间寄居的外人所分定的城邑，使误杀人的都可以逃到那里，不死在报血仇人的手中，等他站在会众面前听审判。
感想:通过本章话语能看到神向着我们人类的爱，这里说的逃城预表着耶稣基督，教会—也指着方舟，会幕。我们因着亚当的缘故，都成为了误杀人的，都成为了罪人，罪得工价就是死，都得下地狱。但神给我们预备了救恩，预备了罪得赦免的福音。福音本是神的大能，要救一切相信的人。但是人们信福音之前心里必须临到悔改。【可1:15】说：“日期满了， 神的国近了！你们当悔改，信福音。” 悔改的人，就是借着话语能看到因着罪只能受审判，只能下地狱的存在，那么能接受福音，接受神预备的救恩。
书20章
内容：耶和华晓谕约书亚说：“你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。(约书亚记 20:1-4 和合本)
感想
耶和华神吩咐约书亚设计逃城，按照所在之地都设立了逃城。可以让那些误杀人的逃到这城，能够躲避报血仇人的地方。现在神也给我恩典，让我能够进到教会里边，因着耶稣基督的救赎。原本出生在罪恶里的我，无论怎么认罪，越想努力不犯罪，越被罪捆绑的痛苦历害，怎么想脱离罪也是无济于事。怎么不犯罪，也是无用，借着耶稣的恩典，我得到了永生，得永远的生命（逃城）。
耶和华晓谕约书亚说： “你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城， 使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。 那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。 (约书亚记 20:1-4 和合本)在生活中我们虽然有失误，有犯错的时候，但是神都知道，不让我们因为罪走入死亡当中，而是神给我们设立了逃城，给了我们恩典，让我们能够在逃城里得到生命，让我们远离罪恶的世界
约书亚20.1-3节
耶和华晓谕约书亚说：“你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城。使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。
如果有误杀人的可以进到逃城里面得到生命！误杀人的意味着不是随着自己所愿有计划性的去杀人，而是不是自己计划的是失误产生出来的结果！同样人生当中有太多不所愿的事情临到了，虽然计划着自己的生活，但是很多的时候不是按照自己的计划而成就，当遇到逆境的时候心里面开始陷在了痛苦当中！但是特别感谢的是神给我们准备了逃城，就是耶稣基督，当遇到问题环境的时候，心里面把所有的一切交给耶稣，让耶稣来引导我们的生活，来承担我们生活当中所遇见的所有的问题环境！交给主的时候主就会在我们的心里做工！使我们的心里得到真正的平安！【经上记着说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”】得救以后，我们的人生不在属于我们自己的，是属于主的，主开始引领计划我们的人生，开始在我的生活中做工，无论人生遇见什么样的问题环境，交托给主，主完美的引导并解决，心里面特别感谢！人生当中因为拥有这样的耶稣基督作为人生的主人心里面特别感谢！误杀人在逃城的外面担心忧虑，没有平安的生活，但是一旦进到逃城里面，心里面就会来临真正的平安，进到耶稣的里面使我们心里得到真正的平安，特别的感谢！
海13
书20章：耶和华晓谕约书亚说：你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城。使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里，因为他是素无仇恨、无心杀了人的。他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。这都是为以色列众人和在他们中间寄居的外人所分定的城邑，使误杀人的都可以逃到那里，不死在报血仇人的手中，等他站在会众面前听审判。（书20：1-6、9和合本）
感想：通过话语看神为以色列百姓想的特别的周到，就是误杀了人的话，为自己设立逃城，《逃城预表着耶稣基督》
看人的话，总会有出差错的，一不高兴总会发怒的心，杀人的心也有，看自己的话，只能死路一条，感谢的是耶稣为了我们设立了逃城，《也就是教会》。当我们每一个人都能够接收到这样的一个信息，而是神拣选的这样的仆人来传达着神的心意，在这个时代当中也是神给了我们教会，给了我们灵魂的引导者，把我们能够引到活的这样的道路上面，所以神设立了逃城，使这样误杀人的可以这样存活吧，因为耶稣说：我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父的那里去，（约14：6）
感谢的是耶稣已经拯救了我们，从罪中拯救了我们，成为神的儿女，特别的感谢神。
书20
主要内容:神命约书亚设逃城，庇护无心误杀人者，躲避报血仇之人。逃到城门陈明事由，长老收纳入城；报血仇者追来，不可交出；须留城至受审、当时大祭司去世，方可返家 。
六座逃城分布：河西3座（拿弗他利的基低斯、以法莲的示剑、犹大的希伯仑）；河东3座（流便的比悉、迦得的拉末、玛拿西的哥兰） 。逃城适用以色列众人及寄居外人，保障误杀者免枉死，等候会众审判。
个人见证:看这章圣经的时候，神让设置了逃城，使那无心而误杀人的，可以逃到那里，得蒙保守。看神的心的时候，神一直在给我们机会，在旧约神给预备了替罪羊的恩典，在新约神给我们预备了耶稣。我们通过耶稣基督的宝血罪得赦免，称义，这不是结束，而是开始，生活中还是有撒旦欺骗搅扰我们，看我们的时候，在生活中也是，我们过的是，瞬间瞬间被想法，环境所捆绑。所以神给我们预备了教会，也预备了仆人，让我们能够有引导的生活，特别感谢神。
耶和华晓谕约书亚说：“你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里；因为他是素无仇恨，无心杀了人的。他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。”
(约书亚记 20:1-6 和合本)
个人思想
神为什么给了庇护成，为了到人们误犯罪可以逃到那城，不至于死，通过话语我们能发现庇护成是指耶稣，虽然我们犯了罪，该灭亡，但是神给我了我们给我们耶稣，代替我们的罪，耶稣的义成为我们的义，所以神尾了给我们开辟了新的路就是和耶稣连接，我们才能得活
和华晓谕约书亚说：“你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里；因为他是素无仇恨，无心杀了人的。他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。”
神吩咐以色列百姓为自己设立逃城，使误杀人的可以进去保护生命。其实不是我们犯的罪，而是因我们始主亚当夏娃的罪。所以只能是犯罪的人生。所以神想把我们从这个罪里拯救出来，赐给了耶稣基督做为我们的逃城。当我发现因着罪，只能遭到灭亡的存在，因耶稣基督被钉在十字架上流淌了宝血，永远的洗净了我们的罪。我们只要相信并接受耶稣基督十架上的救恩，这一事实。耶稣就成为我们永远的庇护所。特别的感谢神
7于是，以色列人在拿弗他利山地分定加利利的基低斯。在以法莲山地分定示剑。在犹大山地分定基列亚巴（基列亚巴就是希伯仑）。
8又在约旦河外耶利哥东，从流便支派中，在旷野的平原，设立比悉。从迦得支派中设立基列的拉末。从玛拿西支派中设立巴珊的哥兰。
9这都是为以色列众人和在他们中间寄居的外人所分定的地邑，使误杀人的都可以逃到那里，不死在报血仇人的手中，等他站在会众面前听审判。
发表
如果说旧约的逃城还有一些条件的话，新约里耶稣的救恩是无条件的。耶稣比旧约的逃城更好！祂愿意救所有认罪、相信的人，主耶稣是我们每一个“杀人者”真正的逃城。今天我们心中的每一个厌恶和怨恨，每一个仇视和不平都需要主耶稣宝血的遮盖。祈求圣灵，常光照我们的内心，让我们看见心中的杀气，速速地认罪、躲藏在基督的庇护里。同时，越想到我们灵里杀人无数，越感恩我主耶稣伟大的救赎。祂为我们受尽折磨而死，却甘心让我们这群杀人流血的“巴拉巴”得以活命享福，还能因信得永生！
约书亚记20章
“你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城， 使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。 那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。 若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里；因为他是素无仇恨，无心杀了人的。 他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。”(约书亚记20:2-6 和合本)
神的心是怜悯，看的时候神相着误犯罪的人设立了逃城。因为我所做的，我自己不明白；我所愿意的，我并不做；我所恨恶的，我倒去做。 若我所做的，是我所不愿意的，我就应承律法是善的。 既是这样，就不是我做的，乃是住在我里头的罪做的。 (罗马书7:15-17 和合本)
人犯罪，不是自己想犯罪的缘故犯罪，而是罪牵引着我们，所以是误犯罪，神向着这样的我们预备了逃城，耶稣基督，因着耶稣基督我们逃过罪的审判，死亡。
约书亚记20章的中心思想
约书亚记第20章的核心思想聚焦于神对公义与慈爱的平衡彰显。神通过设立逃城制度，为那些“无心而误杀人”的人提供庇护，使其免受“报血仇人”的追杀。这一律法不仅体现了对生命神圣性的尊重（公义层面），也展现了神对人性软弱和误入歧途者的深切怜悯（慈爱层面）。逃城的设立基于摩西的律法，旨在防止私刑泛滥，确保社会秩序公正，同时为误杀者提供悔改和等待审判的空间，直到大祭司去世后才能返回家乡，这象征着对罪责的严肃处理与对救赎的耐心等待。此外，逃城制度预表了基督的救恩，耶稣作为永恒的大祭司，成为灵魂的终极避难所，他的牺牲终结了罪的控告，为信徒提供真正的自由与赦免。
个人感想
阅读约书亚记20章，我深受触动于神对人性复杂性的深刻洞察。逃城不仅是肉体的庇护所，更是灵魂的归处，它揭示了人类在罪性中的挣扎与神的宽容。我们每个人或许都曾是“误杀者”——在冲动或软弱中伤害他人，或因内心的黑暗而迷失。逃城的城门向所有愿意悔改的人敞开，提醒我们：真正的恶不在于一时的过失，而在于拒绝神的救赎之光。这让我反思自己的生命，意识到在软弱时，谦卑投奔基督的恩典是何等关键。逃城的律例穿越时空，成为现代人的警醒：在生命面前，我们当永远敬畏；在困境中，神的应许永不改变，只要我们愿意回头，那敞开的城门必为我们留存。这种平衡公义与慈爱的智慧，不仅塑造了以色列的社会秩序，也指引我们在日常生活中追求公正与宽恕。
耶和华晓谕约书亚说：“你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里；因为他是素无仇恨，无心杀了人的。（约书亚记 20:1-5 )
个人感想：
默想圣经里面无心而误杀人的是指在全无杀意的状态下误杀人者。民数记35章16-23节里也明确区分了蓄意杀人与过失杀人,蓄意杀人是要受惩罚,但是过失杀人则可以逃到逃城。 神是所有生命之主,并且是公义的人。准确的知道我们的位置，知道是耶稣代替所有的人接受了神严格而完全的惩罚,使必死的罪人得到了崭新的永恒生命，相信耶稣基督在十字架上代替了我们的罪的人才能得到生命，感谢主
约书亚记20章
内容一，神吩咐约书亚设立逃城。
二，以色列人在拿弗他利山地，以法莲山地，犹大山地，流便支派，迦得支派，玛拿西半支派，设立了逃城。
背景：这是以色列人首先在五个半支派中设立了逃城。
感想及见证：关于逃城有一个原则，就是误杀人的住在逃城里，等到那时的大祭司死了，杀人的就可以回到本城本家去。这大祭司之死，乃喻表的是神所树立的大祭司耶稣基督之死。他为我们献祭，舍弃生命，替我们偿还罪的工价，救赎我们，我们就没罪了，就能回到天家我们灵魂的故乡了，多么感谢。
约书亚记20章
耶和华晓谕约书亚说，
2你吩咐以色列人说，你们要照着我借摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，
3使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。
4那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。
5若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里。因为他是素无仇恨，无心杀了人的。
6他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。
个人感想：神吩咐以色列百姓为自己设立逃城，使误杀人的可以进去保护生命。神知道人的软弱，也会失误。在这里看到了神的怜悯。我们是只能犯罪的存在。其实不是我想犯罪，而是因为人里面有亚当夏娃的罪性。所以只能是过犯罪的人生。所以神想拯救我们，赐给了耶稣基督做为我们的逃城。当我发现因着罪，我只能灭亡的事实时，就会看到耶稣的就恩。他钉在十字架上流了宝血永远的洗净了我们的罪。特别感谢
《约书亚记》第20章
中心：本章是摩西律法中逃城制度的具体实施篇章，围绕“保护误杀人者免受报血仇人伤害”来写，同时强调上帝对以色列人及寄居者的公正与怜悯。
【书20:2】“你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城。【书20:3】使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。逃城的设立，不仅是古代以色列人的社会制度，更是神对救赎的预表。耶稣基督是我们的“真逃城”，所有罪人包括误杀人者都可以投到他那里，逃避罪的判断。正如逃城为误杀人者提供暂时的庇护，基督为信祂的人提供了永恒的救赎，当我们进入基督里，就能脱离罪的权势，获得真正的平安。
中心
耶和华神晓谕约书亚为以色列百姓中误杀人的人设立庇护城躲避报血仇的人。
感受
百姓还没有住进城分的地业中，神已经知道他们面目，会有误杀人的事情，会有报血仇的人。亚当里所有都是罪人，罪人就会犯罪，有过犯有罪愆有失误，所以神为人设立了庇护城保全生命。庇护城预表耶稣基督。我们是亚当的后代，在罪孽里生的，已经是在过犯罪恶之中死的人，神通过耶稣基督给了我们新的生命，属灵的生命。神造亚当时，有灵才是活人，没有灵的人只是尘土造的肉块。神爱世人，神爱我们，为我差遣了独生儿子耶稣基督披戴肉身降世，担当背负了我们世人的罪，被埋葬三天后复活。耶稣被交给人是我们的过犯，复活是为叫我们称义。我们因信耶稣基督罪过得已赦免，称义了，领受了圣灵，成为了义人，成为了有灵的活人。得了去天国的确据。
内01
耶和华晓谕约书亚说： “你吩咐以色列人说：你们要照着我借摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城， 使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。 那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。 若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里；因为他是素无仇恨，无心杀了人的。 他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。”于是，以色列人在拿弗他利山地分定加利利的基低斯；在以法莲山地分定示剑；在犹大山地分定基列·亚巴（基列·亚巴就是希伯仑）； 又在约旦河外耶利哥东，从流便支派中，在旷野的平原，设立比悉；从迦得支派中设立基列的拉末；从玛拿西支派中设立巴珊的哥兰。 这都是为以色列众人和在他们中间寄居的外人所分定的城邑，使误杀人的都可以逃到那里，不死在报血仇人的手中，等他站在会众面前听审判。(约书亚记 20:1-9 和合本)
默想，为自己设立逃城，使无心而误杀人的，可以逃到那里，这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。
逃城是教会的影子，我们软弱也好，不足也好只要我们跟教会连接就能活，我们和耶稣同钉十字架上，现在活着不在是我，乃是基督在我里面活着，得救以后神成为我们的主人，主人会引导我们生活，当我们的心和神的心连接，神籍着教会仆人引导我们走信心道路。
感谢神