1哈拿祷告说，我的心因耶和华快乐。我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开。我因耶和华的救恩欢欣。
2只有耶和华为圣。除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的神。
3人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语。因耶和华是大有智识的神，人的行为被他衡量。
4勇士的弓都已折断。跌倒的人以力量束腰。
5素来饱足的，反作佣人求食。饥饿的，再不饥饿。不生育的，生了七个儿子。多有儿女的，反倒衰微。
6耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。
7他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。
8他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华。他将世界立在其上。
9他必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动。人都不能靠力量得胜。
10与耶和华争竞的，必被打碎。耶和华必从天上以雷攻击他，必审判地极的人，将力量赐与所立的王，高举受膏者的角。
11以利加拿往拉玛回家去了。那孩子在祭司以利面前事奉耶和华。
12以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。
13这二祭司待百姓是这样的规矩，凡有人献祭，正煮肉的时候，祭司的仆人就来，手拿三齿的叉子，
14将叉子往罐里，或鼎里，或釜里，或锅里一插，插上来的肉，祭司都取了去。凡上到示罗的以色列人，他们都是这样看待。
15又在未烧脂油以前，祭司的仆人就来对献祭的人说，将肉给祭司，叫他烤吧。他不要煮过的，要生的。
16献祭的人若说，必须先烧脂油，然后你可以随意取肉。仆人就说，你立时给我，不然我便抢去。
17如此，这二少年人的罪在耶和华面前甚重了，因为他们藐视耶和华的祭物（或作他们使人厌弃给耶和华献祭）。
18那时，撒母耳还是孩子，穿着细麻布的以弗得，侍立在耶和华面前。
19他母亲每年为他作一件小外袍，同着丈夫上来献年祭的时候带来给他。
20以利为以利加拿和他的妻祝福，说，愿耶和华由这妇人再赐你后裔，代替你从耶和华求来的孩子。他们就回本乡去了。
21耶和华眷顾哈拿，她就怀孕生了三个儿子，两个女儿。那孩子撒母耳在耶和华面前渐渐长大。
22以利年甚老迈，听见他两个儿子待以色列众人的事，又听见他们与会幕门前伺候的妇人苟合，
23他就对他们说，你们为何行这样的事呢？我从这众百姓听见你们的恶行。
24我儿阿，不可这样。我听见你们的风声不好，你们使耶和华的百姓犯了罪。
25人若得罪人，有士师审判他。人若得罪耶和华，谁能为他祈求呢？然而他们还是不听父亲的话，因为耶和华想要杀他们。
26孩子撒母耳渐渐长大，耶和华与人越发喜爱他。
27有神人来见以利，对他说，耶和华如此说，你祖父在埃及法老家作奴仆的时候，我不是向他们显现吗？
28在以色列众支派中，我不是拣选人作我的祭司，使他烧香，在我坛上献祭，在我面前穿以弗得，又将以色列人所献的火祭都赐给你父家吗？
29我所吩咐献在我居所的祭物，你们为何践踏。尊重你的儿子过于尊重我，将我民以色列所献美好的祭物肥己呢？
30因此，耶和华以色列的神说，我曾说，你和你父家必永远行在我面前。现在我却说，决不容你们这样行。因为尊重我的，我必重看他。藐视我的，他必被轻视。
31日子必到，我要折断你的膀臂和你父家的膀臂，使你家中没有一个老年人。
32在神使以色列人享福的时候，你必看见我居所的败落。在你家中必永远没有一个老年人。
33我必不从我坛前灭尽你家中的人。那未灭的必使你眼目干瘪，心中忧伤。你家中所生的人都必死在中年。
34你的两个儿子何弗尼，非尼哈所遭遇的事可作你的证据，他们二人必一日同死。
35我要为自己立一个忠心的祭司。他必照我的心意而行。我要为他建立坚固的家。他必永远行在我的受膏者面前。
36你家所剩下的人都必来叩拜他，求块银子，求个饼，说，求你赐我祭司的职分，好叫我得点饼吃。
《撒母耳记上》2章
1哈拿祷告说，我的心因耶和华快乐。我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开。我因耶和华的救恩欢欣。2只有耶和华为圣…
撒母耳记上二章，哈拿祷告说：我的心因耶和华快乐；我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开；我因耶和华的救恩欢欣。只有耶和华为圣；除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的 神。人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语；因耶和华是大有智识的 神，人的行为被他衡量。勇士的弓都已折断；跌倒的人以力量束腰。素来饱足的，反作佣人求食；饥饿的，再不饥饿。不生育的，生了七个儿子；多有儿女的，反倒衰微。耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华；他将世界立在其上。他必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动；人都不能靠力量得胜。与耶和华争竞的，必被打碎；耶和华必从天上以雷攻击他，必审判地极的人，将力量赐与所立的王，高举受膏者的角。以利加拿往拉玛回家去了。那孩子在祭司以利面前侍奉耶和华。以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。 这二祭司待百姓是这样的规矩：凡有人献祭，正煮肉的时候，祭司的仆人就来，手拿三齿的叉子， 将叉子往罐里，或鼎里，或釜里，或锅里一插，插上来的肉，祭司都取了去。凡上到示罗的以色列人，他们都是这样看待。 又在未烧脂油以前，祭司的仆人就来对献祭的人说：“将肉给祭司，叫他烤吧。他不要煮过的，要生的。” 献祭的人若说：“必须先烧脂油，然后你可以随意取肉。”仆人就说：“你立时给我，不然我便抢去。” 如此，这二少年人的罪在耶和华面前甚重了，因为他们藐视耶和华的祭物（或译：他们使人厌弃给耶和华献祭）。那时，撒母耳还是孩子，穿着细麻布的以弗得，侍立在耶和华面前。 他母亲每年为他做一件小外袍，同着丈夫上来献年祭的时候带来给他。 以利为以利加拿和他的妻祝福，说：“愿耶和华由这妇人再赐你后裔，代替你从耶和华求来的孩子。”他们就回本乡去了。耶和华眷顾哈拿，她就怀孕生了三个儿子，两个女儿。那孩子撒母耳在耶和华面前渐渐长大。以利年甚老迈，听见他两个儿子待以色列众人的事，又听见他们与会幕门前伺候的妇人苟合， 他就对他们说：“你们为何行这样的事呢？我从这众百姓听见你们的恶行。 我儿啊，不可这样！我听见你们的风声不好，你们使耶和华的百姓犯了罪。 人若得罪人，有士师审判他；人若得罪耶和华，谁能为他祈求呢？”然而他们还是不听父亲的话，因为耶和华想要杀他们。孩子撒母耳渐渐长大，耶和华与人越发喜爱他。 哈拿心里拥有神的心，太幸福了，原来在自`里面太可怜了，神拯救了自己，心里那么感谢的生活，以利与儿子们来到那么骄傲的生活，藐视了神给的职份，那么好的位置与神同行生活，但是心里被想法欺骗也没有感觉生活了很长时间，带来什么后果没有思考，以利米勒藐视神，结果那么不幸的生活，应该是过，信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。 神给了永远的赎罪，给了永远的生命，但是不记念，过被想法打败的生活。
撒母耳记2章；亚伦的儿子献祭被耶和华击杀的事件记载在 《利未记》第10章第1-2节。
1 亚伦的儿子拿答、亚比户，各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的。
2 就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。
1. 人物：亚伦（摩西的兄弟，以色列首位大祭司）的两个长子——拿答和亚比户。
2. 事件：他们在完成会幕的奉献礼后（利未记8-9章），擅自用“凡火”（可能指未经圣洁程序或上帝许可的火）献香，违反了上帝对祭司礼仪的严格规定。
3. 审判：上帝立刻降下火将其烧灭，强调在神圣事务中必须严格遵守上帝的启示和圣洁准则。
4. 后续：上帝通过摩西警告亚伦及其余儿子不可公开哀悼，以维护祭司职分的圣洁（利10:6-7）。
· 该事件也间接在民数记3:4、26:61中被提及，作为对祭司渎职的警示。
· 与《撒母耳记上》2章中“以利家族腐败受罚”的主题形成呼应，共同强调事奉上帝必须尊重祂的圣洁。
这一事件是旧约中关于“神圣审判”的典型例证，凸显神对敬拜秩序与祭司权柄的严肃要求。撒母耳记上 2:30
[30]因此，耶和华以色列的 神说：‘我曾说，你和你父家必永远行在我面前；现在我却说，决不容你们这样行。因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。
哈拿祷告说：我的心因耶和华快乐，我的角因耶和华高举，我的口向仇敌张开。我因耶和华的救恩欢欣。
耶和华使人死，也使人活；使人下阴间，也使人往上升。他必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动，人都不能靠力量得胜。
哈拿本来过着被丈夫宠爱的生活，丈夫再怎么宠爱哈拿，却不能给哈拿生命。
哈拿因为生命学习了依靠耶和华，得到生命之后。哈拿的心开始因耶和华快乐，因耶和华的救恩欢欣。
哈拿也看到了耶和华使人死，也使人活；使人下阴间，也使人往上升。能这样看见的人，才能仰望使人活的神。
哈拿又看到耶和华必保护他的圣民，还有人不能靠力量。就是耶和华喜悦义人凭信心依靠神生活。
因生命求神，经历神赐生命，因赐救恩的神欢欣，看到耶和华喜悦人过信心的生活。这是哈拿生命的变化。
《撒母耳记上》2章。主要围绕哈拿的颂赞、撒母耳的童年以及以利家败落的预言展开。以下是对这一中心思想的详细阐述：
首先，哈拿在深感神恩典和眷顾之下，向神献上了颂赞。她的颂赞不仅表达了对神大能作为的感激，也体现了神对卑微之人的眷顾和提拔。这种颂赞不仅是对神的赞美，也是对自己信仰的坚定表达。通过哈拿的颂赞，我们可以感受到她对神的深厚情感和敬畏之心。
其次，撒母耳作为哈拿的儿子，从小就在神的殿里生活，侍奉神。他的童年生活充满了对神的敬畏和虔诚，这为他日后的成长和成为伟大的先知奠定了基础。撒母耳在神面前渐渐长大，他的属灵生命也得到了不断的滋养和成长。
最后，以利家败落的预言揭示了神对祭司和领袖的严格要求。以利作为以色列的祭司和士师，他的两个儿子却不认识神，也不尊重神的祭物，甚至与会幕前伺候的妇人苟合，犯下了严重的罪行。神通过神人责备以利，指出他尊重儿子过于神，并轻视神所赐的圣职。神宣布要立一个忠心的祭司，按照神的心意而行，并警告以利家将有悲惨的结局。这一预言不仅是对以利家的审判，也是对当时以色列社会的警示。
综上所述，《撒母耳记上》。2章的中心思想是通过哈拿的颂赞、撒母耳的童年以及以利家败落的预言，向我们展示了神对信徒的眷顾和提拔，对祭司和领袖的严格要求，以及罪恶必结出苦果的真理。这一章节不仅加深了我们对神的认识和敬畏，也提醒我们要时刻保持虔诚的信仰和敬畏之心，远离罪恶，追求圣洁和永恒的生命。
撒上:2章
我的心因耶和华快乐；我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开；我因耶和华的救恩欢欣。只有耶和华为圣；除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的 神。人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语；因耶和华是大有智识的 神，人的行为被他衡量。勇士的弓都已折断；跌倒的人以力量束腰。素来饱足的，反作佣人求食；饥饿的，再不饥饿。不生育的，生了七个儿子；多有儿女的，反倒衰微。耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华；他将世界立在其上。他必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动；人都不能靠力量得胜。与耶和华争竞的，必被打碎；耶和华必从天上以雷攻击他，必审判地极的人，将力量赐与所立的王，高举受膏者的角。
总结:
哈拿里面发出的声音是赞美神的声音，因为能生育而且把撒母尔献给神这一切不是出自己的力量，一切出于神的恩典。
神把哈拿放在了不能生育和痛苦中蒙了恩典，神给我们环境和问题有神美好的引导。
神抬举贫寒的人，神的恩典给什么也不是的人。
感谢神把我们放在蒙恩典的位置施恩典给我们！
人若得罪人，有士师审判他；人若得罪耶和华，谁能为他祈求呢？”然而他们还是不听父亲的话，因为耶和华想要杀他们。
(撒母耳记上 2:25 和合本)
以利是一位不属灵的祭司，他的两个儿子也不能侍奉神。孩子从小不被管理和治理，只能体贴着肉体生活，体贴肉体的乃是死，体贴圣灵的乃是生命平安。我们不养育孩子，从小去管理他们，他们长大了只会体贴肉体，不会去寻求神，最后只能过着败亡的生活。孩子从小就得栽种神的心，他们才能敬畏神，才能过着幸福的生活。
【撒上2:1】哈拿祷告说：“我的心因耶和华快乐，我的角因耶和华高举，我的口向仇敌张开。我因耶和华的救恩欢欣。
【撒上2:2】“只有耶和华为圣，除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的 神。
【撒上2:6】耶和华使人死，也使人活；使人下阴间，也使人往上升。
【撒上2:7】他使人贫穷，也使人富足；使人卑微，也使人高贵。
【撒上2:8】他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华，他将世界立在其上。
【撒上2:9】“他必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动，人都不能靠力量得胜。
哈拿通过在神面前得到儿子这件事情，他发现了耶和华使人死，也使人活，所有的主权都在神那里。跟哈拿之前所认识的神是完全不一样的，之前只是在理论上知道而已。她并不相信神能赐予她孩子，所以他不能够来到神的面前蒙恩典，但是当她经历过来的时候，能够真正的认识神是创造天地万物的神是掌管人类生命的神，是瞒有恩典的神。
今天思想了
撒母耳记上2章的话语:
1:中心思想
人不要夸口说骄傲的话，
也不要出狂妄的言语；
因耶和华是大有智识的 神，
人的行为被他衡量。
勇士的弓都已折断；
跌倒的人以力量束腰。
素来饱足的，反作佣人求食；
饥饿的，再不饥饿。
不生育的，生了七个儿子；
多有儿女的，反倒衰微。
耶和华使人死，也使人活，
使人下阴间，也使人往上升。
他使人贫穷，也使人富足，
使人卑微，也使人高贵。
他从灰尘里抬举贫寒人，
从粪堆中提拔穷乏人，
使他们与王子同坐，
得着荣耀的座位。
地的柱子属于耶和华；
他将世界立在其上。
他必保护圣民的脚步，
使恶人在黑暗中寂然不动；
人都不能靠力量得胜。
与耶和华争竞的，必被打碎；
耶和华必从天上以雷攻击他，
必审判地极的人，
将力量赐与所立的王，
高举受膏者的角。
2~个人总结
思想话语时
特别感谢，神要保护
属于他的圣民
人不可说骄傲的话
骄傲在败坏以先
神让我们过谦卑的生活
撒母耳记上2章:哈拿祷告说：我的心因耶和华快乐；我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开；我因耶和华的救恩欢欣。只有耶和华为圣；除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的 神。人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语；因耶和华是大有智识的 神，人的行为被他衡量。勇士的弓都已折断；跌倒的人以力量束腰。素来饱足的，反作佣人求食；饥饿的，再不饥饿。不生育的，生了七个儿子；多有儿女的，反倒衰微。耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华；他将世界立在其上。他必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动；人都不能靠力量得胜。与耶和华争竞的，必被打碎；耶和华必从天上以雷攻击他，必审判地极的人，将力量赐与所立的王，高举受膏者的角。以利加拿往拉玛回家去了。那孩子在祭司以利面前侍奉耶和华。以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。 这二祭司待百姓是这样的规矩：凡有人献祭，正煮肉的时候，祭司的仆人就来，手拿三齿的叉子， 将叉子往罐里，或鼎里，或釜里，或锅里一插，插上来的肉，祭司都取了去。凡上到示罗的以色列人，他们都是这样看待。 又在未烧脂油以前，祭司的仆人就来对献祭的人说：将肉给祭司，叫他烤吧。他不要煮过的，要生的。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。哈拿又看到耶和华必保护他的圣民，还有人不能靠力量。就是耶和华喜悦义人凭信心依靠神生活。因生命求神，经历神赐生命，因赐救恩的神欢欣，看到耶和华喜悦人过信心的生活。这是哈拿生命的变化。非常感谢神的恩典！
哈拿得到撒母耳后心里看到神的荣耀，看到神与他同在，所以她心里说我因耶和华心里快乐，我们的信仰不是因着世界的物质心里快乐，单单的因着神喜乐的信仰，哈拿也看到了自己是灰尘的人，这是看到了自己的本位，我们本身就是尘土，就是什么也不是的人
同时看到以利祭司长面对自己儿子所做的事情，他们根本不怕神，随便的生活，完全带着魔鬼的心生活自己也没有感觉，向着神的感觉没有了，而以利自己也是心里没有力量和儿子们征战，最终导致儿子们也死了，福音里没有小的事情，所有的事情都需要在神面前做，不是在人的面前做，在神面前做事情很重要
撒母耳记二章
一，主题
我的心因耶和华快乐
二，本章中心
1哈拿祷告说，我的心因耶和华快乐。我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开。我因耶和华的救恩欢欣。
2只有耶和华为圣。除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的神。
3人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语。因耶和华是大有智识的神，人的行为被他衡量。
4勇士的弓都已折断。跌倒的人以力量束腰。
5素来饱足的，反作佣人求食。饥饿的，再不饥饿。不生育的，生了七个儿子。多有儿女的，反倒衰微。
6耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。
7他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。
三，个人观点
哈拿生了撒母耳之后，心里经历了神莫大的恩典，于是哈拿在神面前献上感谢的祷告。在哈拿的心里面留下了完完全全大有能力的神。耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。就是人的一切生活都是在乎神。
哈拿的心里面无比的喜乐，因为心里面有了神的依靠。哈拿之前不认识神，所以向着神也没有盼望。但是现在的哈拿完完全全认识神经历了神，所以哈拿的心里边大大的有盼望。任何的问题在哈拿的心里边都不成为问题了。因为神是活着做工的一位神，哈拿将撒母耳献给神了。因为哈拿得到的不是撒母耳，而是得到的是永远长存的神。
撒母耳记上1章
1.背景
【撒上2:12】以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。
【撒上2:13】这二祭司待百姓是这样的规矩：凡有人献祭，正煮肉的时候，祭司的仆人就来，手拿三齿的叉子，
【撒上2:18】那时撒母耳还是孩子，穿着细麻布的以弗得，侍立在耶和华面前。
2.中心
以利两个孩子败亡，原因是他不愿交出来，那萨摩尔日后能够被神宝贵的使用啊？是因为汉娜能够把孩子交给教会。
3.总结
有牧者的人才能亨通，愚昧的人喜欢自己的肉体，亲情，抓在我们的手里就会败亡。真的牧会当中，孩子是我们的软肋，这一关，真的很难过去的，我们再怎么想把孩子培养好也是，孩子不听话，打脚板越打越皮，但是交出去给教会的时候稍微治理一下，孩子变得特别的安分守己。通过以利孩子的败亡，也折射我们的信仰，牧者心里如果向着这个部分没有感觉的话，最后孩子会成为我们的疼痛的，希望这话语在我们心里能够成为实底，成为方向。
特别感谢！
撒上2章 哈拿的祷告
你要认识神，就得平安，福气也必临到你。务要认识耶和华，竭力追求认识他，他喜爱怜恤，不喜爱祭祀。保罗祷告中也说愿你们在一切属灵的智慧悟性上满心知道神的旨意，渐渐地多知道神，彼得也说你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。义人的根，得以结实。哈拿没有因为得到自己想要的儿子而欢欣，而是因耶和华的救恩欢欣。这是神看为大的，我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？儿女是耶和华所赐的产业，神为我们持守，我们需要持守的是神看为美看为善的，各样的恶事要警戒不作。在这弯曲悖谬的世代，作神无瑕疵的儿女。哈利路亚。
撒母耳记上2章3,29
人不要夸口说骄傲的话，
也不要出狂妄的言语；
因耶和华是大有智识的 神，
人的行为被他衡量。
……我所吩咐献在我居所的祭物，你们为何践踏？尊重你的儿子过于尊重我，将我民以色列所献美好的祭物肥己呢？’
分享：这章里面神通过对比的方式写了信仰的世界：一个是哈拿因为不能生养的事情，降卑心蒙到了神的恩典，治理了肉体的世界，所以哈拿看到了，人骄傲树立自己，这个就是败亡的世界；另一个是以利的两个儿子藐视神，神责备以利尊重他儿子过于尊重神，将献给神的祭物肥己呢。原本通过祭物处理自己的世界，不是自己能够除掉罪，而是需要拯救主耶稣基督来除掉，在十字架面前应该处理肉体的世界，但是以利没有处理掉他儿子们这样的部分，是以利没有做治理儿子的事情，所以神责备以利，尊重儿子。
总结：我们常常尊重自己的喜好，尊重自己的肉体，应该是父亲治理儿子，可是被儿子抓住。神看的时候，看不下去了，处理了这样的部分。亚伯拉罕通过麦基洗德处理掉树立肉体的世界，特别感谢，神给我们预备了教会和环境，能够处理我们的世界，使我们继续能够蒙神的恩典生活。
【撒上2:1一35】哈拿祷告说：“我的心因耶和华快乐，我的角因耶和华高举，我的口向仇敌张开。我因耶和华的救恩欢欣。“只有耶和华为圣，除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的 神。人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语，因耶和华是大有智识的 神，人的行为被他衡量。勇士的弓都已折断，跌倒的人以力量束腰。素来饱足的，反作佣人求食；饥饿的，再不饥饿；不生育的，生了七个儿子；多有儿女的，反倒衰微。耶和华使人死，也使人活；使人下阴间，也使人往上升。他使人贫穷，也使人富足；使人卑微，也使人高贵。他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华，他将世界立在其上。“他必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动，人都不能靠力量得胜。与耶和华争竞的，必被打碎，耶和华必从天上以雷攻击他，必审判地极的人，将力量赐与所立的王，高举受膏者的角。”那时撒母耳还是孩子，穿着细麻布的以弗得，侍立在耶和华面前。他母亲每年为他作一件小外袍，同着丈夫上来献年祭的时候带来给他。以利为以利加拿和他的妻祝福说：“愿耶和华由这妇人再赐你后裔，代替你从耶和华求来的孩子。”他们就回本乡去了。耶和华眷顾哈拿，她就怀孕生了三个儿子，两个女儿。那孩子撒母耳，在耶和华面前渐渐长大。我所吩咐献在我居所的祭物，你们为何践踏？尊重你的儿子过于尊重我，将我民以色列所献美好的祭物肥己呢？’因此，耶和华以色列的 神说：‘我曾说，你和你父家必永远行在我面前；现在我却说，决不容你们这样行。因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。
日子必到，我要折断你的膀臂和你父家的膀臂，使你家中没有一个老年人。
我要为自己立一个忠心的祭司，他必照我的心意而行。我要为他建立坚固的家，他必永远行在我的受膏者面前。
通过本章看到哈拿得到了神的心，因为得到撒母耳之后，在她的生活中经历了神的世界。【撒上2:1】哈拿祷告说：“我的心因耶和华快乐，我的角因耶和华高举，我的口向仇敌张开。我因耶和华的救恩欢欣。“只有耶和华为圣，除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的 神。人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语，因耶和华是大有智识的 神，人的行为被他衡量。
哈拿心里只有神，因神充满在她心里欢喜。耶和华使人死，也使人活；使人下阴间，也使人往上升。他使人贫穷，也使人富足；使人卑微，也使人高贵。
相反以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。这二祭司待百姓是这样的规矩：凡有人献祭，正煮肉的时候，祭司的仆人就来，手拿三齿的叉子藐视神。结果不能被神使用成为神愤怒的对象。所以通过本章内容知道信仰是两个世界，一个是以利儿子们走过的路还有一个是哈拿在神面前生活的经历。【罗8:5】因为随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。原来体贴肉体的，就是与 神为仇，因为不服 神的律法，也是不能服。而且属肉体的人不能得 神的喜欢。感谢神。
哈拿祷告说：
我的心因耶和华快乐；
我的角因耶和华高举。
我的口向仇敌张开；
我因耶和华的救恩欢欣。
只有耶和华为圣；
除他以外没有可比的，
也没有磐石像我们的 神。
人不要夸口说骄傲的话，
也不要出狂妄的言语；
因耶和华是大有智识的 神，
人的行为被他衡量。
勇士的弓都已折断；
跌倒的人以力量束腰。
素来饱足的，反作佣人求食；
饥饿的，再不饥饿。
不生育的，生了七个儿子；
多有儿女的，反倒衰微。
耶和华使人死，也使人活，
使人下阴间，也使人往上升。
他使人贫穷，也使人富足，
使人卑微，也使人高贵。
他从灰尘里抬举贫寒人，
从粪堆中提拔穷乏人，
使他们与王子同坐，
得着荣耀的座位。
地的柱子属于耶和华；
他将世界立在其上。
他必保护圣民的脚步，
使恶人在黑暗中寂然不动；
人都不能靠力量得胜。
与耶和华争竞的，必被打碎；
耶和华必从天上以雷攻击他，
必审判地极的人，
将力量赐与所立的王，
高举受膏者的角。
以利加拿往拉玛回家去了。那孩子在祭司以利面前侍奉耶和华。
(撒母耳记上 2:1-11 和合本)
中心内容：哈拿的祷告
通过哈拿的祷告能够发现哈拿经历了神赐给她儿子的后心里留下了向着神的感恩，她也能够凭着信心将孩子送到耶和华的殿去，让孩子从小就在圣殿里学习信心成为神的仆人。
见证：信仰是经历神的做工，通过经厉能够学习到信心，在我过信仰的时候每天也会经历神的做工，当经历到神的做工时心里能够留下神是活着的，虽是眼不能看见，耳不能听见，但却能够保守者我的心，使心里充满盼望。
巜撒母耳记上》第二章
主要巜哈拿的祷告》
哈拿祷告说：我的心因耶和华快乐，我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开，我因耶和华的救恩欢欣。一只有耶和华为圣，除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的 神，人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语，因耶和华是大有智识的 神，人的行为被他衡量。耶和华使人死，也使人活；使人下阴间，也使人往上升。他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人；使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华，他将世界立在其上。 孩子撒母耳渐渐长大，耶和华与人越发喜爱他，神向着哈拿给的里，永远的救恩灵魂，同样的我们，神赐给我们耶稣基督，拯救了我们，在十字架上流了宝血洗净我们的罪，你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们 神的灵，已经洗净、成圣、称义了。
巜撒母耳记上》第二章
主要巜哈拿的祷告》
哈拿祷告说：我的心因耶和华快乐，我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开，我因耶和华的救恩欢欣。一只有耶和华为圣，除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的 神，人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语，因耶和华是大有智识的 神，人的行为被他衡量。耶和华使人死，也使人活；使人下阴间，也使人往上升。他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人；使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华，他将世界立在其上。 孩子撒母耳渐渐长大，耶和华与人越发喜爱他，神向着哈拿给的里，永远的救恩灵魂，同样的我们，神赐给我们耶稣基督，拯救了我们，在十字架上流了宝血洗净我们的罪，你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们 神的灵，已经洗净、成圣、称义了，感谢神。
《撒母耳记上》2章，哈拿祷告说，我的心因耶和华快乐。我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开。我因耶和华的救恩欢欣。
只有耶和华为圣。除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的神。
人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语。因耶和华是大有智识的神，人的行为被他衡量。
勇士的弓都已折断。跌倒的人以力量束腰。
素来饱足的，反作佣人求食。饥饿的，再不饥饿。不生育的，生了七个儿子。多有儿女的，反倒衰微。
耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。
他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。
他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华。他将世界立在其上。
他必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动。人都不能靠力量得胜。我们得救是本呼恩，也因着信，神引领我们悔改，发现人里面出来的尽都是恶，所以就有了信心，相信神的话，因基督耶稣的救赎，就白白的称义了，该灭亡的我们不至灭亡，反得永生。能回天国，得赦免其过遮盖其罪的人是有福的，主不算为有罪的，这人是有福的，所以我们是有福的人，因为我们是神的儿女们而感谢。
(撒母耳记上 2:1-8 和合本)
哈拿祷告说：
我的心因耶和华快乐；
我的角因耶和华高举。
我的口向仇敌张开；
我因耶和华的救恩欢欣。
只有耶和华为圣；
除他以外没有可比的，
也没有磐石像我们的 神。
人不要夸口说骄傲的话，
也不要出狂妄的言语；
因耶和华是大有智识的 神，
人的行为被他衡量。
勇士的弓都已折断；
跌倒的人以力量束腰。
素来饱足的，反作佣人求食；
饥饿的，再不饥饿。
不生育的，生了七个儿子；
多有儿女的，反倒衰微。
耶和华使人死，也使人活，
使人下阴间，也使人往上升。
他使人贫穷，也使人富足，
使人卑微，也使人高贵。
他从灰尘里抬举贫寒人，
从粪堆中提拔穷乏人，
使他们与王子同坐，
得着荣耀的座位。
地的柱子属于耶和华；
他将世界立在其上。
读后感：哈拿因着毗尼拿的激动使用了信心，神按着她的信心做工了，哈拿蒙了恩典也得到了孩子，神确实是按着信心做了工，神都给成全了，但是神做工的同时也满足了哈拿的个人心愿，哈拿虽然学习到了信心，但是她心里也包含着解决环境的心，其实神最不想看到的是人心里带着神给人解决环境的心，因为神把环境给人是为了使人走到神的话语面前，也学习使用信心，并不是解决问题，解决环境，神知道环境一旦解决了，人的心就是沾沾自喜，心就会不由自主的升高，心就会产生骄傲怠慢，合唱团有一天蒙了神的恩典拿到了大奖，但牧师说可以因着得奖高兴，但不能高兴太长时间，只允许高兴到凌晨十二点，十二点过后一切都要过去，心立刻归零，牧师准确的了解人心，也了解神的心，牧师把蒙恩典不是当成得了大奖，而是神的眷顾和神话语的做工，如果神不眷顾合唱团，也不在合唱团员心里赐给话语了，那么合唱团一切都结束了，(没有异象（或译：默示），民就放肆；惟遵守律法的，便为有福。29:18 和合本)如果合唱团心里没有了神话语的做工，都会成为骄傲的人，就算是拿了大奖也没有任何意义，在神看来不是得利，而是受了很大的损失，带着解决环境的心是非常可怕的，环境是神给的，问题也是神给的，神没有让人学习解决环境，神让人学习的是降卑心，仰望神的话语生活，就像火蛇是神给的一样，是神允许的，为的就是使以色列百姓仰望铜蛇，大卫的心合神心意，指的是他单单依靠神，单单仰望神，诗篇中说到，(我要向山举目；我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来。他必不叫你的脚摇动；保护你的必不打盹！保护以色列的，也不打盹也不睡觉。保护你的是耶和华；耶和华在你右边荫庇你。白日，太阳必不伤你；夜间，月亮必不害你。耶和华要保护你，免受一切的灾害；他要保护你的性命。你出你入，耶和华要保护你，从今时直到永远。诗篇 121:1-8 和合本)
撒母耳记上2：1~10，本文摘要：
1哈拿祷告说，我的心因耶和华快乐。我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开。我因耶和华的救恩欢欣。
2只有耶和华为圣。除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的神。
3人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语。因耶和华是大有智识的神，人的行为被他衡量。
4勇士的弓都已折断。跌倒的人以力量束腰。
5素来饱足的，反作佣人求食。饥饿的，再不饥饿。不生育的，生了七个儿子。多有儿女的，反倒衰微。
6耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。
7他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。
8他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华。他将世界立在其上。
9他必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动。人都不能靠力量得胜。
10与耶和华争竞的，必被打碎。耶和华必从天上以雷攻击他，必审判地极的人，将力量赐与所立的王，高举受膏者的角。
个人感想：哈拿在神面前蒙到恩典得到撒母耳，把撒母耳献给神，在以利面前侍奉神生污，看到是以利的两个儿子是恶人，不认识神，过藐视神生活，随着自己的肉体心生活，结果两个儿子都死了，神籍着撒母耳向以利家显现，他们二人必一日同死，看话语，以利家应蒙恩典生活，却过着属肉体的生活，也没有管理自己的孩子，结果败亡了，跟随想法相信自己的心，结果就是败亡，神籍着圣经告诉我们，拿着自己心生活，结果都是败亡了，生活中不断学习的神的心，依靠神、仰望神都得胜。
看撒母耳记上2章的时候，哈拿祷告说，我的心因耶和华快乐。我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开。我因耶和华的救恩欢欣。
只有耶和华为圣。除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的神。
人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语。因耶和华是大有智识的神，人的行为被他衡量。
勇士的弓都已折断。跌倒的人以力量束腰。
素来饱足的，反作佣人求食。饥饿的，再不饥饿。不生育的，生了七个儿子。多有儿女的，反倒衰微。
耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。
他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。
他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华。他将世界立在其上。
他必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动。人都不能靠力量得胜。我们得救是本呼恩，也因着信，神引领我们悔改，发现人里面出来的尽都是恶，所以就有了信心，相信神的话，因基督耶稣的救赎，就白白的称义了，该灭亡的我们不至灭亡，反得永生。能回天国，得赦免其过遮盖其罪的人是有福的，主不算为有罪的，这人是有福的，所以我们是有福的人，因为我们是神的儿女。感谢主！
撒母耳记二章
历史背景
哈拿祷告说：“我的心因耶和华快乐，我的角因耶和华高举，我的口向仇敌张开。我因耶和华的救恩欢欣。
“只有耶和华为圣，除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的 神。
以利加拿往拉玛回家去了。那孩子在祭司以利面前侍奉耶和华。
有神人来见以利，对他说：“耶和华如此说：‘你祖父在埃及法老家作奴仆的时候，我不是向他们显现吗？
在以色列众支派中，我不是拣选人作我的祭司，使他烧香，在我坛上献祭，在我面前穿以弗得，又将以色列人所献的火祭都赐给你父家吗？我所吩咐献在我居所的祭物，你们为何践踏？尊重你的儿子过于尊重我，将我民以色列所献美好的祭物肥己呢？’
因此，耶和华以色列的 神说：‘我曾说，你和你父家必永远行在我面前；现在我却说，决不容你们这样行。因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。
你的两个儿子何弗尼、非尼哈所遭遇的事可作你的证据：他们二人必一日同死。
我要为自己立一个忠心的祭司，他必照我的心意而行。我要为他建立坚固的家，他必永远行在我的受膏者面前。
话语中心
哈拿和以利信仰的不同点。
哈拿能够把她的儿子撒母耳交给祭司以利。学习信仰，去过信仰。
可是以利却纵容了自己的儿子，抓住了自己的儿子，不敢放手，也不去管理和治理。
最终能够看到交托和被自己抓住的结果，也不一样。
这是通过话语悟到的点。
无论我们自己，还有我们身边的人，包括亲人。交托给神的那个心慢慢的丢弃了。
话语不断整理我们的心。不断的思考，整理我们的心，交托神，感谢神。
撒母耳记上2章
他从灰尘里抬举贫寒人，
从粪堆中提拔穷乏人，
使他们与王子同坐，
得着荣耀的座位。
地的柱子属于耶和华；
他将世界立在其上。
他必保护圣民的脚步，
使恶人在黑暗中寂然不动；
人都不能靠力量得胜。
与耶和华争竞的，必被打碎；
耶和华必从天上以雷攻击他，
必审判地极的人，
将力量赐与所立的王，
高举受膏者的角。
见证:
这里有神所抬举的世界，也有神必要审判的世界。所抬举的是他的圣民，就是主耶稣所寻找失丧的灵魂，因耶稣基督的宝血洗净了一切肮脏污秽的罪，凭着自己是只能要灭亡的人，不再期待自己而转向耶稣基督的恩典的人。但那些自以为是了不起的人，心里期待着肉体的情欲，不愿意向耶和华神屈膝，不想降卑自己的心，你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致 神震怒，显他公义审判的日子来到。 神向着肉体的世界是必须审判的，原本属肉体的我们，是应该被毁灭的，但因耶稣基督的缘故，他在十字架上亲身担当了我们的一切咒诅和审判，使我们因他得到了永远的生命，感谢！
撒母耳记上 2章
中心内容：哈拿祷告说：“我的心因耶和华快乐；我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开；我因耶和华的救恩欢欣。“只有耶和华为圣；除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的 神。人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语；因耶和华是大有智识的 神，人的行为被他衡量。勇士的弓都已折断；跌倒的人以力量束腰。素来饱足的，反作佣人求食；饥饿的，再不饥饿。不生育的，生了七个儿子；多有儿女的，反倒衰微。耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华；他将世界立在其上。“他必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动；人都不能靠力量得胜。我所吩咐献在我居所的祭物，你们为何践踏？尊重你的儿子过于尊重我，将我民以色列所献美好的祭物肥己呢？’因此，耶和华以色列的 神说：‘我曾说，你和你父家必永远行在我面前；现在我却说，决不容你们这样行。因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。日子必到，我要折断你的膀臂和你父家的膀臂，使你家中没有一个老年人。在 神使以色列人享福的时候，你必看见我居所的败落。在你家中必永远没有一个老年人。我必不从我坛前灭尽你家中的人；那未灭的必使你眼目干瘪、心中忧伤。你家中所生的人都必死在中年。你的两个儿子何弗尼、非尼哈所遭遇的事可作你的证据：他们二人必一日同死。我要为自己立一个忠心的祭司；他必照我的心意而行。我要为他建立坚固的家；他必永远行在我的受膏者面前。你家所剩下的人都必来叩拜他，求块银子，求个饼，说：求你赐我祭司的职分，好叫我得点饼吃。’”
感悟话语：看2章话语里有哈拿的赞美，有哈拿心里对神的敬畏与无限的感激，也有神对以利和他两个儿子的审判，哈拿祷告说：“我的心因耶和华快乐；我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开；我因耶和华的救恩欢欣。“只有耶和华为圣；除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的 神。人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语；因耶和华是大有智识的 神，人的行为被他衡量。勇士的弓都已折断；跌倒的人以力量束腰。素来饱足的，反作佣人求食；饥饿的，再不饥饿。不生育的，生了七个儿子；多有儿女的，反倒衰微。耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。神恩伴随着敬畏他的人，对恶人却恨恶，审判。向着以利的两个儿子说：藐视我的，他必被轻视。日子必到，我要折断你的膀臂和你父家的膀臂，使你家中没有一个老年人。在 神使以色列人享福的时候，你必看见我居所的败落。在你家中必永远没有一个老年人。我必不从我坛前灭尽你家中的人；那未灭的必使你眼目干瘪、心中忧伤。你家中所生的人都必死在中年。你的两个儿子何弗尼、非尼哈所遭遇的事可作你的证据：他们二人必一日同死。我要为自己立一个忠心的祭司；他必照我的心意而行。我要为他建立坚固的家；他必永远行在我的受膏者面前。你家所剩下的人都必来叩拜他，求块银子，求个饼，说：求你赐我祭司的职分，好叫我得点饼吃。’” 神是公义审判者，又是向着罪天天发怒的神，我们的心带着谦卑的心，必得神的怜悯，神也必恩待敬畏他的人，非常感谢！
哈拿祷告说：
我的心因耶和华快乐；
我的角因耶和华高举。
我的口向仇敌张开；
我因耶和华的救恩欢欣。
只有耶和华为圣；
除他以外没有可比的，
也没有磐石像我们的 神。
( 撒母耳记上 2:1-2 和合本 )
哈拿的心与神的心得到了见面，神给了哈拿孩子，哈拿因着得到了这儿子，心里特别的感恩把孩子也献给了耶和华神，能够看到哈拿和神神美好的关系。她的心因耶和华喜乐，因耶和华的救恩欢欣。她认识到没有任何的别神或方法可比神依靠的，神是如同磐石一样坚固。
神也希望我们能够和哈拿一样美好的关系，这需要我们发现自己，从而能够撇弃自己，能够认识到唯有神是可依靠的，除神以外别无拯救，只单单的仰望神的信仰生活。
撒母耳记上2章：主题《哈拿祷告》
中心：1哈拿祷告说，我的心因耶和华快乐。我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开。我因耶和华的救恩欢欣。2只有耶和华为圣。除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的神。
3人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语。因耶和华是大有智识的神，人的行为被他衡量。
4勇士的弓都已折断。跌倒的人以力量束腰。5素来饱足的，反作佣人求食。饥饿的，再不饥饿。不生育的，生了七个儿子。多有儿女的，反倒衰微。
6耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。
7他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。
8他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华。他将世界立在其上。
9他必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动。人都不能靠力量得胜。
总结：2章里面记载了哈拿悔改祷告，发现自己没有生命转向生命的主！哈拿祈求赐生命的神，神借着以利祭司长应允了他的祷告赐给了她一个儿子撒母耳旦生了，她发现了自己虽然没有生命，还一直被撒旦欺骗傲慢的！对灵魂对生命没关心！借着毗尼拿的激动心里痛苦，发现了这样的自我于神没关系的生活！走到神面前，赐给他宝贵的生命生了撒母耳。我生在罪恶里面！，被魔鬼欺骗牵着走向死亡！跟生命的主没有相信自己骄傲的生活，嗯，狂傲的生活。蛋神怜悯了我们，让我们发现相信自己的道路，最终的结果就是灭亡咒主。当我们心转向神的时候，神赐给了宝贵的生命，因基督耶稣的救赎，我们白白的得到了永远的义，得到了永远的生命，感谢神。
《撒母耳记上》 2章
个人见证:哈拿祷告说：“我的心因耶和华快乐，我的角因耶和华高举，我的口向仇敌张开。我因耶和华的救恩欢欣。
“只有耶和华为圣，除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的 神。
人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语，因耶和华是大有智识的 神，人的行为被他衡量。
我们过信仰生活是心来到神面前，敬拜神。能够看到，通过环境回转来到神面前，哈拿的心以神为乐，以救恩欢欣。
单看以利的两个儿子，虽然从父亲那里，接受担当祭司的职分，但是心里面就是拿着自己的心只关心肉体，却对于神的心不关心，以利的两个儿子是恶人，并不是做的是恶，而是他们不认识耶和华，他们也不听父亲的警戒，这是他们走向败亡的道路。所以过信仰最重要的是我们来到神面前，寻求神的心。他的话语的旨意来引领着我们，赐给了我们宝贵的应许的福分。感谢神！
撒母耳记上2章
他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华。他将世界立在其上。（撒上2:7-8）
中心
哈拿的祷告，哈拿在困难的时间，心里面寻求着神，在这个期间哈那学习了依靠神，并且从神那里面得到供应，心与神亲近。哈娜的里边出来生命，新年因着耶和华欢欣，心里面被神所占据着，哈拿心里面一直诉说的神，哈拿从神里面得到变化。
感想
神让我们的发现神的心，神不是让我们陷在问题的里面，而是让我们心里面得到神，经历神，从神的里面得到盼望，实际让我们心向着神拥有着信心。神为我们准备了恩典，不是让我们艰难，心挪移到神面前，是得生命的存在，使我们享受着神的心，以及神的恩典。
撒母耳记上2章
哈拿祷告说，我的心因耶和华快乐。我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开。我因耶和华的救恩欢欣。
2只有耶和华为圣。除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的神。
3人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语。因耶和华是大有智识的神，人的行为被他衡量。
4勇士的弓都已折断。跌倒的人以力量束腰。
5素来饱足的，反作佣人求食。饥饿的，再不饥饿。不生育的，生了七个儿子。多有儿女的，反倒衰微。
6耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。
7他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。
默想这个话语的时候神的心里想告诉我们，哈拿得到儿子以后看见神的做工，哈拿在耶和华面前关心生命，哈拿说的是我因耶和华的救恩欢欣。今天我们在教会仆人的引导关心自己的灵魂，才能关心别人的灵魂，哈拿发现神的能力，之前一直都是关心肉体的世界，没有关心生命但哈拿得到撒母耳以后，哈拿发现人生什么才有价值就是拯救生命。感谢神
中心：主要内容包括哈拿的感恩祷告、撒母耳在会幕事奉、以利儿子的罪行及后果。哈拿的感恩祷告（2:1-10）：哈拿因神赐子而献上诗歌，歌颂耶和华的圣洁与公义，强调神翻转命运（如使饥饿者饱足、卑微者高贵）。
总结：幼年撒母耳在祭司以利面前侍奉耶和华，象征虔诚传承。以利儿子的罪行（2:12-17）：强取百姓献祭的肉，违反律法规定。与会幕前妇人苟合，使人厌弃献祭。以利的软弱回应（2:22-25）：仅轻责儿子未严惩，显失职。
撒母耳的成长（2:26）：在神面前蒙恩，智慧渐增。
撒母耳记上2章1节一2节，哈拿祷告说，我的心因耶和华快乐，我的角因耶和华高举，我的口向仇敌张开。我因耶和华的救恩欢欣。只有耶和华为圣，除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的神。
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哈拿的祷告，看圣经里，哈拿因着和丈夫没有生孩子，毗尼拿己直激动哈拿，那时哈拿心里因毗尼拿的原因，心里很难，天天痛痛哭泣不吃饭。哈拿心里太愁苦了，那时她找了先知，和先知连接。最后生了撒母耳，这个是多么蒙恩典的一个事情呢！但是，哈拿并不是只得到撒母耳那么高兴，她而是祷告神说，我的心因耶和华快乐！人们高兴有两种，一种是因着事情蒙恩典高兴，一种是因着事情背后的神高兴，这两个不一样。我们信仰里很多时候你是因着什么高兴喜乐呢！是在环境问题背后因着得到神高兴喜乐呢！还是因着环境问题解决了而高兴呢？哈拿并不是因着得到了撒母耳高兴喜乐，哈拿因着耶和华快乐，我因耶和华的救恩欢欣。特别感谢神。
撒上2章(哈拿祷告说，我的心因耶和华快乐。我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开。我因耶和华的救恩欢欣。只有耶和华为圣。除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的神。人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语。因耶和华是大有智识的神，人的行为被他衡量。勇士的弓都已折断。跌倒的人以力量束腰。素来饱足的，反作佣人求食。饥饿的，再不饥饿。不生育的，生了七个儿子。多有儿女的，反倒衰微。耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。）
感想:哈拿因为生命学习了依靠耶和华，得到生命之后。哈拿的心开始因耶和华快乐，因耶和华的救恩欢欣。哈拿也看到了耶和华使人死，也使人活；使人下阴间，也使人往上升。能这样看见的人，才能仰望使人活的神。哈拿又看到耶和华必保护他的圣民，还有人不能靠力量。就是耶和华喜悦义人凭信心依靠神生活。
读撒母耳记上2章1节一2节，哈拿祷告说，我的心因耶和华快乐，我的角因耶和华高举，我的口向仇敌张开。我因耶和华的救恩欢欣。只有耶和华为圣，除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的神。
哈拿的祷告，看圣经里，哈拿因着和丈夫没有生孩子，毗尼拿己直激动哈拿，那时哈拿心里因毗尼拿的原因，心里很难，天天痛痛哭泣不吃饭。哈拿心里太愁苦了，那时她找了先知，和先知连接。最后生了撒母耳，这个是多么蒙恩典的一个事情呢！但是，哈拿并不是只得到撒母耳那么高兴，她而是祷告神说，我的心因耶和华快乐！人们高兴有两种，一种是因着事情蒙恩典高兴，一种是因着事情背后的神高兴，这两个不一样。我们信仰里很多时候你是因着什么高兴喜乐呢！是在环境问题背后因着得到神高兴喜乐呢！还是因着环境问题解决了而高兴呢？哈拿并不是因着得到了撒母耳高兴喜乐，哈拿因着耶和华快乐，我因耶和华的救恩欢欣。心里特别感谢神！
哈拿的感恩的祷告，哈拿祷告说，我的心因耶和华快乐。我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开。我因耶和华的救恩欢欣。
2只有耶和华为圣。除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的神。
3人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语。因耶和华是大有智识的神，人的行为被他衡量。
4勇士的弓都已折断。跌倒的人以力量束腰。
5素来饱足的，反作佣人求食。饥饿的，再不饥饿。不生育的，生了七个儿子。多有儿女的，反倒衰微。
6耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。
7他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。
8他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华。他将世界立在其上。
9他必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动。人都不能靠力量得胜。
10与耶和华争竞的，必被打碎。耶和华必从天上以雷攻击他，必审判地极的人，将力量赐与所立的王，高举受膏者的角。
11以利加拿往拉玛回家去了。那孩子在祭司以利面前事奉耶和华。
个人感想
看到哈拿，她没有得儿子而高兴，感谢神，而是因为认识神了，与链接了，知道了神的心意。同时神是主人。而感谢神！但是以利的两个儿子。却藐视耶和华。所以。我的问题和环境，神帮助了我，是因为神我能走传福音的道路。不是问题解决而感谢。而是因为神是我的神。他每时每刻，都与我同在。而感谢神！
撒母耳记上02章
本章中心:
记录了关于哈拿感谢祷告的部分。
个人观点:
看撒母耳记上02章1-11节记录了哈拿在神面前祷告的部分，哈拿说:我的心因耶和华快乐，我因耶和华的救恩欢欣。看哈拿的心里向着神充满着喜乐与感谢，按照我们的想法，哈拿不应该这样祷告，因为哈拿将儿子撒母耳带到神面前时才刚刚断奶。正常来说应该这样祷告:神啊！我将撒母耳交托给你，求神你来看顾他，保守他，不要让他生病，也不要让他受委屈等等。然而哈拿并不是这样祷告，可以看到哈拿的心里向着神的信心，她相信神为撒母耳预备的比自己预备的更好，所以她不再为撒母耳去操劳，去预备一切。
12-26节记录了撒母耳的长大。撒母耳记上 2:26 孩子撒母耳渐渐长大，耶和华与人越发喜爱他。能够看到撒母耳是站在神面前生活，没有受到环境的影响，不被以利的两个儿子抢夺祭肉，与会幕门前伺候的妇人苟合这样的事情影响。能够专心在神面前生活。我们信仰中也有环境，问题，事情。神喜悦我们的心不被环境捆绑，能够单单与神连接，与话语连接，与神连接着生活。
27-36节记录了以利家将要遭遇的事情，因着以利不站在神面前生活，也不能够去管理自己的儿子，治理他们的心，儿子们不认识神生活，最后神说:我必不从我坛前灭尽你家中的人；那未灭的必使你眼目干瘪、心中忧伤。你家中所生的人都必死在中年。 必无一个老年人。
总结:
在我们信仰生活当中也是一样，我们的心不是因着环境的改变，变化而高兴，喜乐。而是因着神我们欢喜快乐。【哈3:17】虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；【哈3:18】然而，我要因耶和华欢欣，因救我的 神喜乐。这是我们的信仰。
撒上2章 他必保护圣民的脚步，
使恶人在黑暗中寂然不动；
人都不能靠力量得胜。
(撒母耳记上 2:9 )
看撒上2章出来哈拿到祷告，哈拿本来是不能生育的，但是蒙了神的恩典生了孩子，之后哈拿的心不是以得到孩子为中心，看哈拿祷告的内容可以看到，哈拿的心中树立了给他孩子的神，不是以得到的孩子为满足。我们看哈拿祷告当中，可以看到这样的部分，哈拿通过生孩子这件事情，心中留下了施给她恩典的神。哈拿的心中留下了救恩，本来是没有生命的，但是生出了生命，这也是指着人死里复活、重生得救说的。看到9节这里，在哈拿心中，她的人生也好，健康也好，所有的一切都不是靠自己的力量。哈拿把自己的力量除掉了，把自己的意念、自己的想法，自己的世界除掉，话语说：人都不能靠力量得胜。所以通过哈拿祷告的内容当中，可以看到哈拿现在的心，完全被神充满了，受了圣灵的引导，感谢神。
哈拿的祷告
【撒上2:1】哈拿祷告说：“我的心因耶和华快乐，我的角因耶和华高举，我的口向仇敌张开。我因耶和华的救恩欢欣。
【撒上2:2】“只有耶和华为圣，除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的 神。
经文背景中心
我的心……我的角……我的口: 哈拿使用三重反复法这一典型的希伯来文学技巧,来表达自己对耶和华施行救恩的无限感激。她的心从“愁苦”(1:10),变为“喜乐”;她的角(象征力量和权势)原是被践踏在灰尘之中(遭到毗尼拿的蔑视,且因没有确认神的爱而彷徨)(1:6)如今却被高高举起;她的口原是只能沉默(1:13),如今却能向仇敌张开,夸耀神的恩典临到了自己。凡在基督里得救的圣徒,都当抒发这种对神的感激之情。
思主感想
当中也允许了很多像哈拿遇见的环境也是能够有人干涉，也有不符合自己心的人那么神的心思不是要改变着环境。也不是要改变什么而是神呢想眷顾哈拿一样神想眷顾我的灵魂吧，让我的信仰也是能够不断的思考着话语里神的心。也能够看到在身边的仆人，通过这疾病通过癌症也是能够看到主张应许和心里面的想法做斗争的时候能看见神的帮助。也能看见只为了让我的心，让我的灵魂也是苏醒看见神的做工我也一起去见证祂的做工。
撒母耳记上2章
❶中心内容
撒母耳记上 2
23.他就对他们说：“你们为何行这样的事呢？我从这众百姓听见你们的恶行。24.我儿啊，不可这样！我听见你们的风声不好，你们使耶和华的百姓犯了罪。25.人若得罪人，有士师审判他；人若得罪耶和华，谁能为他祈求呢？”然而他们还是不听父亲的话，因为耶和华想要杀他们。
❷个人感想
看以利祭司长的时候，自己的儿子行了这么大的恶，但是以利不疼不痒的和自己的儿子说话，甚至都没有责备的语气，这是以利两个儿子死亡的原因，也是以利家败落的原因。圣经里面说：“箴言 23：13不可不管教孩童，你用杖打他，他必不至于死。14你要用杖打他，就可以救他的灵魂免下阴间。”用杖打他，和他的肉体争战的意思，争战的时候，这个孩子就活过来了。“扫罗家和大卫家争战许久，扫罗家日渐衰弱，大卫家日渐强盛。”我们凭着信心争战的时候，结果一定是灵战胜肉体的。特别感谢！
撒母耳记上2章
耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华；他将世界立在其上。他必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动；人都不能靠力量得胜。与耶和华争竞的，必被打碎；耶和华必从天上以雷攻击他，必审判地极的人，将力量赐与所立的王，高举受膏者的角。(撒母耳记上 2:6-10 和合本)
一切都在于神，不在于人。哈拿在神面前蒙到恩典得到撒母耳，把撒母耳献给神，在以利面前侍奉神生污，看到是以利的两个儿子是恶人，不认识神，过藐视神生活，随着自己的肉体心生活，结果两个儿子都死了，神籍着撒母耳向以利家显现，他们二人必一日同死，看话语，以利家应蒙恩典生活，却过着属肉体的生活，也没有管理自己的孩子，结果败亡了，跟随想法相信自己的心，结果就是败亡，神籍着圣经告诉我们，拿着自己心生活，结果都是败亡了，生活中不断学习的神的心，拿着神的心生活，才能蒙恩典。感谢主！
【我所吩咐献在我居所的祭物，你们为何践踏？尊重你的儿子过于尊重我，将我民以色列所献美好的祭物肥己呢？’因此，耶和华－以色列的 神说：‘我曾说，你和你父家必永远行在我面前；现在我却说，决不容你们这样行。因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。(撒母耳记上 2:29-30 和合本)】
思主 : 信仰中重要的是与神同在，在神面前我们像死人一样，算不得什么。【在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！(约伯记 25:5-6 和合本)】神造人的目的是神来使用，是神爱的对像。神要住在我们的里面，以利做为祭司在养育孩子的过程中，没有敬畏神的心，我们所拥有的一切都是神给我们的。在信仰中是先求神的国和神的义，以神为主，带着敬畏主的心过信仰或生活就能幸福的生活。神说:因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。
🤔以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。撒上2:12
以利年甚老迈，听见他两个儿子待以色列众人的事，又听见他们与会幕门前伺候的妇人苟合。撒上2:22
他就对他们说：“你们为何行这样的事呢？我从这众百姓听见你们的恶行。撒上2:23
我儿啊，不可这样！我听见你们的风声不好，你们使耶和华的百姓犯了罪。撒上2:24
人若得罪人，有士师审判他；人若得罪耶和华，谁能为他祈求呢？”然而他们还是不听父亲的话，因为耶和华想要杀他们。撒上2:25
观点:以利的两个儿子是恶人，这恶是不认识耶和华，但是以利不是寻求引导两个儿子去过认识神的生活，用行为来审判他们，所以没有能阻挡他们走向敌对神的路。我们务要认识耶和华，竭力追求认识他；他出现确如晨光，他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。何6:3
认识神知道神的旨意才能侍奉神，我们去认识神时神就会向我们显现，所以我们的信仰是认识神侍奉神。
撒母耳记上2:18-26节那时撒母耳还是孩子，穿着细麻布的以弗得，侍立在耶和华面前。他母亲每年为他作一件小外袍，同着丈夫上来献年祭的时候带来给他。以利为以利加拿和他的妻祝福说：“愿耶和华由这妇人再赐你后裔，代替你从耶和华求来的孩子。”他们就回本乡去了。耶和华眷顾哈拿，她就怀孕生了三个儿子，两个女儿。那孩子撒母耳，在耶和华面前渐渐长大。以利年甚老迈，听见他两个儿子待以色列众人的事，又听见他们与会幕门前伺候的妇人苟合。他就对他们说：“你们为何行这样的事呢？我从这众百姓听见你们的恶行。我儿啊，不可这样！我听见你们的风声不好，你们使耶和华的百姓犯了罪。人若得罪人，有士师审判他；人若得罪耶和华，谁能为他祈求呢？”然而他们还是不听父亲的话，因为耶和华想要杀他们。孩子撒母耳渐渐长大，耶和华与人越发喜爱他。
看这章圣经记载着同样在神的圣殿里生活着，以利的两个儿子却随心所欲生活并行恶，阻止着以色列百姓走到神的面前，让人们恨恶讨厌，而撒母耳却站在耶和华面前带着敬畏的心侍奉着神，并且耶和华与人越发喜爱他。思想的时候同样的一样听话语一样跟随教会，而有的人却能得到神和人所喜悦的，而同样有的人却阻挡了人们并让人们讨厌，所以在信仰生活当中我们一定要站在神面前，不要站在人面前，我们心里要带着敬畏神的心侍奉神生活。
撒上2章
1.背景：
哈拿在神面前的祷告
2.中心：
哈拿祷告说：
我的心因耶和华快乐；
我的角因耶和华高举。
我的口向仇敌张开；
我因耶和华的救恩欢欣。
(撒母耳记上 2:1 和合本)
哈拿通过自己的经历，能够知道是神引导她的心，使她得到神要与她同在，神要施恩给她。以前因丈夫快乐，依靠丈夫去生活。
但是神让她的心因耶和华快乐；
我的角因耶和华高举。
我的口向仇敌张开；
我因耶和华的救恩欢欣。
不是单单因着得到孩子喜乐，而是得到了神。
3.总结：
我们在神面前能够因着神与我同在，所以神让耶稣拯救了我们，使我们能够在神面前蒙到恩典，蒙到祝福，神他亲自与我们同在。
以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。……孩子撒母耳渐渐长大，耶和华与人越发喜爱他。 预言以利家遭祸 (撒母耳记上 2:12,26 和合本)看撒母耳2章时能看到哈拿在神面前生活，所以哈拿得到孩子也是把荣誉都归给神，哈拿把撒母耳放到了以利祭司长家里，人和神都喜爱撒母耳，不是因为撒母耳长的好看，也不是因为他有条件，而是撒母耳也是在神面前生活。因为哈拿是站在神面前生活的。但是相反以利的孩子神说是恶人，神说是因为他们俩个不认识神，神看的恶是不认识神的人是恶人，因为以利就没有给孩子们传达神的世界。我们也有孩子，我们站在神面前生活的时候，我们的后代也会站在神面前生活，成为人和神都喜悦的人，但是如果生活中我们不站在神面前生活的话，最后也只能像以利一样教导着错误的信仰吧。
撒母耳记第二章读后感
本章主题：尊重神的，神必重看他；藐视神的，他必被轻视。
一、时代背景：
于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。次日清早，他们起来，在耶和华面前敬拜，就回拉玛。到了家里，以利加拿和妻哈拿同房，耶和华顾念哈拿， 哈拿就怀孕。日期满足，生了一个儿子，给他起名叫撒母耳，说：“这是我从耶和华那里求来的。”
……既断了奶，就把孩子带上示罗，到了耶和华的殿；又带了三只公牛，一伊法细面，一皮袋酒。（那时，孩子还小。） 宰了一只公牛，就领孩子到以利面前。 妇人说：“主啊，我敢在你面前起誓，从前在你这里站着祈求耶和华的那妇人，就是我。 我祈求为要得这孩子；耶和华已将我所求的赐给我了。 所以，我将这孩子归与耶和华，使他终身归与耶和华。”于是在那里敬拜耶和华。(撒母耳记上 1:5-6,8-11,17-20,24-28 和合本)
二、摘要经文：
撒母耳记上 2:20-22,25-26,29-36节：以利年甚老迈，听见他两个儿子待以色列众人的事，又听见他们与会幕门前伺候的妇人苟合，……人若得罪人，有士师审判他；人若得罪耶和华，谁能为他祈求呢？”然而他们还是不听父亲的话，因为耶和华想要杀他们。孩子撒母耳渐渐长大，耶和华与人越发喜爱他。
……我所吩咐献在我居所的祭物，你们为何践踏？尊重你的儿子过于尊重我，将我民以色列所献美好的祭物肥己呢？’ 因此，耶和华－以色列的 神说：……因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。
日子必到，我要折断你的膀臂和你父家的膀臂，使你家中没有一个老年人。 在 神使以色列人享福的时候，你必看见我居所的败落。在你家中必永远没有一个老年人。 我必不从我坛前灭尽你家中的人；那未灭的必使你眼目干瘪、心中忧伤。你家中所生的人都必死在中年。你的两个儿子何弗尼、非尼哈所遭遇的事可作你的证据：他们二人必一日同死。 我要为自己立一个忠心的祭司；他必照我的心意而行。我要为他建立坚固的家；他必永远行在我的受膏者面前。 你家所剩下的人都必来叩拜他，求块银子，求个饼，说：求你赐我祭司的职分，好叫我得点饼吃。’”
三、今日感悟：
今天读了撒母耳上第二章。读的时候发现神着重讲述着两个父母两种孩子两种家庭。一个是平常而敬畏神的家庭，另一个是尊贵而信仰坠落的家庭。哈拿开始的时候是在问题和绝望中，寻求了神蒙恩典得福了，儿子撒母耳被神大大地使用了。相反的以利是处在祭司和士师这样尊贵的位置生活了，但他失去了对神的感觉，失去了敬畏神顺服神的心。结果以利的两个儿子在祭%-司的位置里败坏灭亡了。
信仰里过去蒙了多少恩典或是一点没蒙上恩典，或是过去被神使用不被使用不重要。重要的是现在你怀抱着什么心生活！所以保罗说：弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的， (腓立比书 3:13 和合本)可我与保罗的信仰不一样 。
四、总结：
我在在大连地区教会侍奉中蒙过恩典了。问题是蒙恩典以后就停留在蒙恩典的位置里停滞不前 ，反而退后了。现在又停留在我是蒙不上恩典，只能这个样子的位置里停留，不像哈拿一样现在无可指望的时候仰望神现在蒙恩典。尽管我现在处在这样的状态中，仍有指望仰望神。因为祂喜悦我在这个位置里现在仰望祂，所以藉着教会每日读经默想中悔改仰望神。感谢神的怜悯不断源远流长！
中心内容:哈拿祷告说：
我的心因耶和华快乐；
我的角因耶和华高举。
我的口向仇敌张开；
我因耶和华的救恩欢欣。
只有耶和华为圣；
除他以外没有可比的，
也没有磐石像我们的 神。
人不要夸口说骄傲的话，
也不要出狂妄的言语；
因耶和华是大有智识的 神，
人的行为被他衡量。
(撒母耳记上 2:1-3 和合本)
中心感想:看这二章里哈拿生育了撒母耳并把孩子归给耶和华她的心里充满喜乐她祷告也在说:我的心因耶和华快乐因耶和华后救恩欢欣，通过哈拿的祷告能发现看到哈拿她真正的喜乐不是因为条件改变环境问题解决而是她心里得到了赐给恩典和赐福的神而欢欣喜乐，正如我们从亚当里出生没有永生只能在罪恶里生活的人生一辈子劳苦愁烦最终也只能咒诅灭亡，是神爱我们给了耶稣救赎我们脱离咒诅赐给永生天国不是我们自己改变了我们的人生是神赐给我大爱使我们得到这永远的福份感谢神！
撒母耳记上2章
见证： 哈拿的祷告，人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语；因耶和华是大有智识的 神，人的行为被他衡量。……耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华；他将世界立在其上。(撒母耳记上 2:3,6-8 )哈拿得到了孩子，她从心里也得到了耶和华 神，而是真真认识了耶和华 神是怎样的一位！一切都是在于神的手里，我们只要能够来到神的面前，只有仰望等候神赐给我们的怜悯和恩典！可是，还是有不认识耶和华 神的人。
以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。 (撒母耳记上 2:12 )
其最终的结局也是全然不同的。
我所吩咐献在我居所的祭物，你们为何践踏？尊重你的儿子过于尊重我，将我民以色列所献美好的祭物肥己呢？’ 因此，耶和华－以色列的 神说：‘我曾说，你和你父家必永远行在我面前；现在我却说，决不容你们这样行。因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。 日子必到，我要折断你的膀臂和你父家的膀臂，使你家中没有一个老年人。 在 神使以色列人享福的时候，你必看见我居所的败落。在你家中必永远没有一个老年人。 我必不从我坛前灭尽你家中的人；那未灭的必使你眼目干瘪、心中忧伤。你家中所生的人都必死在中年。 你的两个儿子何弗尼、非尼哈所遭遇的事可作你的证据：他们二人必一日同死。 我要为自己立一个忠心的祭司；他必照我的心意而行。我要为他建立坚固的家；他必永远行在我的受膏者面前。 你家所剩下的人都必来叩拜他，求块银子，求个饼，说：求你赐我祭司的职分，好叫我得点饼吃。’”( 撒母耳记上 2:29-36 和合本 )
哈拿在神面前蒙到恩典得到撒母耳，把撒母耳献给神，在以利面前侍奉神生活。以利的两个儿子是恶人，不认识神，藐视神，随着自己肉体的欲望生活，结果两个儿子都死了。神籍着撒母耳向以利家显现，他们二人必一日同死。以利家明明是被神拣选使用蒙恩典侍奉神的生活，却过着属肉体被肉体辖制的生活，没有管理自己的儿子，结果都败亡了。跟随想法相信自己的心结果就是败亡。神籍着圣经告诉我们，拿着自己的心生活结果都只能是败亡了，生活中当不断学习神的心，依靠神，仰望神时就能过得胜有余的生活。
撒母耳记上2：1~10，本文摘要：
1哈拿祷告说，我的心因耶和华快乐。我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开。我因耶和华的救恩欢欣。
2只有耶和华为圣。除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的神。
3人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语。因耶和华是大有智识的神，人的行为被他衡量。
4勇士的弓都已折断。跌倒的人以力量束腰。
5素来饱足的，反作佣人求食。饥饿的，再不饥饿。不生育的，生了七个儿子。多有儿女的，反倒衰微。
6耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。
7他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。
8他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华。他将世界立在其上。
9他必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动。人都不能靠力量得胜。
10与耶和华争竞的，必被打碎。耶和华必从天上以雷攻击他，必审判地极的人，将力量赐与所立的王，高举受膏者的角。
个人感想：哈拿在神面前蒙到恩典得到撒母耳，把撒母耳献给神，在以利面前侍奉神生污，看到是以利的两个儿子是恶人，不认识神，过藐视神生活，随着自己的肉体心生活，结果两个儿子都死了，神籍着撒母耳向以利家显现，他们二人必一日同死，看话语，以利家应蒙恩典生活，却过着属肉体的生活，也没有管理自己的孩子，结果败亡了，跟随想法相信自己的心，结果就是败亡，神籍着圣经告诉我们，拿着自己心生活，结果都是败亡了，生活中不断学习的神的心，依靠神、仰望神都得胜。
撒母耳记上2章:1-11节，哈拿蒙神的恩典得了儿子，起名叫撒母耳，孩子断奶的时候，来到示罗神的殿还所许的远，使孩子终身归于耶和华。哈拿祷告说“我的心心耶和华快乐，我的角因耶和华高举，我的口向仇敌张开。我因耶和华的救恩欢欣。”看哈拿心的时候，她并没有即将和儿子分离有什么痛苦和不舍，而是因神快乐，欢欣。有儿子在身边虽然开心，但是比起神给的喜乐和盼望更加的大，哈拿选择了上好的福分。12-26节，记录了撒母耳渐渐长大和以利两个儿子的恶行。以利的两个儿子，12节说他们是恶人，不认识耶和华。他们做了什么呢？抢夺献祭的人的祭肉，使人们厌弃给神献祭；还有与会幕门前伺候的妇人苟合，行了淫乱。他们是祭司的儿子，他们也是祭司，他们做的不是把人们带到神面前，而是让人们的心与神远离，有隔阂。撒母耳在这样的环境渐渐的长大，但是撒母耳没有被这样污秽肮脏的环境影响，26节说孩子撒母耳渐渐长大，耶和华与人越发喜爱他。撒母耳的心是在神的里面，神保守了他的心不与环境连接。我们信仰中也有环境，问题，事情。神喜悦我们的心不被环境捆绑，能够单单与神连接，与话语连接，与神连接着生活。27-36节，在这里神预言了以利家将来要遭遇的祸患。以利家是蒙了神的恩典，神拣选他们作神的祭司，但是以利没有站在神的面前生活，不是树立神生活，尊重他的儿子过去尊重神。因此，以利不能很好的管理儿子，也不能把神的心原本的传达给儿子，儿子们过着不认识神的生活，得罪神的生活。因此神说“日子必到，我要折断你的膀臂和你父家的膀臂，使你家中没有一个老年人。”“你的两个儿子他们必一日同死。”神喜悦的是我们自己站在神的面前过信仰，并且传福音给其他人。
撒耳记2章
标题：以利的两个儿子。
以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。这二祭司待百姓是这样的规矩：凡有人献祭，正煮肉的时候，祭司的仆人就来，手拿三齿的叉子，将叉子往罐里，或鼎里，或釜里，或锅里一插，插上来的肉，祭司都取了去。凡上到示罗的以色列人，他们都是这样看待。又在未烧脂油以前，祭司的仆人就来对献祭的人说：“将肉给祭司，叫他烤吧。他不要煮过的，要生的。”……如此，这二少年人的罪在耶和华面前甚重了，因为他们藐视耶和华的祭物（或译：他们使人厌弃给耶和华献祭）。
( 撒母耳记上 2:12-15,17 )
以利的儿子是恶人，因为他们不认识耶和华。
他们贪图祭物，藐视神的律法，也让百姓因他们而轻看献祭。
有着祭司的身份，心却是没有敬畏神，侍奉神的心。
把自己的肉体看为重要，使百姓们们也不能过正确的信仰生活。
虽然得救了也是不能治理着肉体的时候，同样走向堕落的道路，过与神疏远的生活。
神把我们放在教会的里面，要我得到教会的养育和引导生活，能与肉体争战，则断自己的心。
感谢！
【撒上2:18】那时撒母耳还是孩子，穿着细麻布的以弗得，侍立在耶和华面前。
【撒上2:19】他母亲每年为他作一件小外袍，同着丈夫上来献年祭的时候带来给他。
【撒上2:20】以利为以利加拿和他的妻祝福说：“愿耶和华由这妇人再赐你后裔，代替你从耶和华求来的孩子。”他们就回本乡去了。
【撒上2:21】耶和华眷顾哈拿，她就怀孕生了三个儿子，两个女儿。那孩子撒母耳，在耶和华面前渐渐长大。
哈拿从神那里得到孩子之后，心里被圣灵充满！哈拿把儿子撒母耳献给了神，因为孩子原本就是从神而来的，向神感谢！预表耶稣是祭司，是从神而来，耶稣把自己献给了神，为了我们赎罪，代求，当哈拿把撒母耳献给神之后，神赐给哈拿更多的儿女，当我们奉献给神时。神会使我们更多，而祭司以利的两个儿子献祭得罪耶和华，以利家临到灾祸，因为祭司以利没有严格教训儿子敬畏耶和华！神不能再使用祭司以利！
撒母耳记上二章。
十二节到十七节。
以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。这二祭司待百姓是这样的规矩：凡有人献祭，正煮肉的时候，祭司的仆人就来，手拿三齿的叉子，将叉子往罐里，或鼎里，或釜里，或锅里一插，插上来的肉，祭司都取了去。凡上到示罗的以色列人，他们都是这样看待。又在未烧脂油以前，祭司的仆人就来对献祭的人说：“将肉给祭司，叫他烤吧。他不要煮过的，要生的。”献祭的人若说：“必须先烧脂油，然后你可以随意取肉。”仆人就说：“你立时给我，不然我便抢去。”如此，这二少年人的罪在耶和华面前甚重了，因为他们藐视耶和华的祭物（或译：他们使人厌弃给耶和华献祭）。
看这话语里头说：以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。所以他们 不敬畏神，随便生活。
思考的时候，以利的两个儿子，不就是说的我们的面目吗？那不就是我们生活当中的真实写照吗？
但是我们和以利的两个儿子不一样的是：我们有教会和仆人，能够正确引领我们的心，和我们不正确的想法能够征战，一直引导着我们能够过着蒙福的生活，非常感谢。
第三次读经默想发表撒母耳记上第二章
本章主题：尊重神的，神必重看他；藐视神的，他必被轻视。
一、时代背景：
于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。次日清早，他们起来，在耶和华面前敬拜，就回拉玛。到了家里，以利加拿和妻哈拿同房，耶和华顾念哈拿， 哈拿就怀孕。日期满足，生了一个儿子，给他起名叫撒母耳，说：“这是我从耶和华那里求来的。”
……既断了奶，就把孩子带上示罗，到了耶和华的殿；又带了三只公牛，一伊法细面，一皮袋酒。（那时，孩子还小。） 宰了一只公牛，就领孩子到以利面前。 妇人说：“主啊，我敢在你面前起誓，从前在你这里站着祈求耶和华的那妇人，就是我。 我祈求为要得这孩子；耶和华已将我所求的赐给我了。 所以，我将这孩子归与耶和华，使他终身归与耶和华。”于是在那里敬拜耶和华。(撒母耳记上 1:5-6,8-11,17-20,24-28 和合本)
二、摘要经文：
撒母耳记上 2:20-22,25-26,29-36节：以利年甚老迈，听见他两个儿子待以色列众人的事，又听见他们与会幕门前伺候的妇人苟合，……人若得罪人，有士师审判他；人若得罪耶和华，谁能为他祈求呢？”然而他们还是不听父亲的话，因为耶和华想要杀他们。孩子撒母耳渐渐长大，耶和华与人越发喜爱他。
……我所吩咐献在我居所的祭物，你们为何践踏？尊重你的儿子过于尊重我，将我民以色列所献美好的祭物肥己呢？’ 因此，耶和华－以色列的 神说：……因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。
日子必到，我要折断你的膀臂和你父家的膀臂，使你家中没有一个老年人。 在 神使以色列人享福的时候，你必看见我居所的败落。在你家中必永远没有一个老年人。 我必不从我坛前灭尽你家中的人；那未灭的必使你眼目干瘪、心中忧伤。你家中所生的人都必死在中年。你的两个儿子何弗尼、非尼哈所遭遇的事可作你的证据：他们二人必一日同死。 我要为自己立一个忠心的祭司；他必照我的心意而行。我要为他建立坚固的家；他必永远行在我的受膏者面前。 你家所剩下的人都必来叩拜他，求块银子，求个饼，说：求你赐我祭司的职分，好叫我得点饼吃。’”
三、今日感悟：
今天读了撒母耳上第二章。读的时候发现神着重讲述着两个父母两种孩子两种家庭。一个是平常而敬畏神的家庭，另一个是尊贵而信仰坠落的家庭。哈拿开始的时候是在问题和绝望中，寻求了神蒙恩典得福了，儿子撒母耳被神大大地使用了。相反的以利是处在祭司和士师这样尊贵的位置生活了，但他失去了对神的感觉，失去了敬畏神顺服神的心。结果以利的两个儿子在祭%-司的位置里败坏灭亡了。
信仰里过去蒙了多少恩典或是一点没蒙上恩典，或是过去被神使用不被使用不重要。重要的是现在你怀抱着什么心生活！所以保罗说：弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的， (腓立比书 3:13 和合本)可我与保罗的信仰不一样 。
四、总结：
我在在大连地区教会侍奉中蒙过恩典了。问题是蒙恩典以后就停留在蒙恩典的位置里停滞不前 ，反而退后了。现在又停留在我是蒙不上恩典，只能这个样子的位置里停留，不像哈拿一样现在无可指望的时候仰望神现在蒙恩典。尽管我现在处在这样的状态中，仍有指望仰望神。因为祂喜悦我在这个位置里现在仰望祂，所以藉着教会每日读经默想中悔改仰望神。感谢神的怜悯不断源远流长！
耶和华使人死，也使人活，
使人下阴间，也使人往上升。
他使人贫穷，也使人富足，
使人卑微，也使人高贵。
他从灰尘里抬举贫寒人，
从粪堆中提拔穷乏人，
使他们与王子同坐，
得着荣耀的座位。
地的柱子属于耶和华；
他将世界立在其上。
(撒母耳记上 2:6-8 )
～世界的一切都在耶和华神手里，耶和华的权柄托住万有的。世人所有的福都放在了耶稣基督身上，人若不领受基督耶稣，就无法获得神为世人预备的一切福。若想得到这一切福分，就得与主同行。走向灰尘里的贫寒人，粪堆中的穷乏人。这是说“放下自己所愿的肉体生活”，这时我们会得到神赐予我们的更为珍贵的一切。感谢神！
哈拿祷告说：
我的心因耶和华快乐；
我的角因耶和华高举。
我的口向仇敌张开；
我因耶和华的救恩欢欣。
只有耶和华为圣；
除他以外没有可比的，
也没有磐石像我们的 神。
人不要夸口说骄傲的话，
也不要出狂妄的言语；
因耶和华是大有智识的 神，
人的行为被他衡量。
勇士的弓都已折断；
跌倒的人以力量束腰。
素来饱足的，反作佣人求食；
饥饿的，再不饥饿。
不生育的，生了七个儿子；
多有儿女的，反倒衰微。
耶和华使人死，也使人活，
使人下阴间，也使人往上升。
他使人贫穷，也使人富足，
使人卑微，也使人高贵。
他从灰尘里抬举贫寒人，
从粪堆中提拔穷乏人，
使他们与王子同坐，
得着荣耀的座位。
地的柱子属于耶和华；
他将世界立在其上。
(撒母耳记上 2:1-8 和合本)
这里写了哈拿的祷告，我们过信仰生活是心来到神面前，敬拜神，能够看到，通过环境回转来到神面前，哈拿的心以神为乐，以救恩欢欣，单看以利的两个儿子，虽然从父亲那里，接受担当祭司的职分，但是心里面就是拿着自己的心只关心肉体，却对于神的心不关心，以利的两个儿子是恶人，并不是做的是恶，而是他们不认识耶和华，他们也不听父亲的警戒，这是他们走向败亡的道路，所以过信仰最重要的是我们来到神面前，寻求神的心，感谢神。
中心内容：
哈拿生不了孩子，毗尼拿激动她，终于哈拿走到神面前，不埋怨毗尼拿，不埋怨以利祭司。她在神面前倾心吐意，以利也给她祝福，她接受以利的祝福。她脸上再不带愁容，怀孕生了撒母耳，然后等她断奶为止都是自己养育着。断奶以后她把他送到殿里，在以利祭司那里，在那里也养育着长大的。
个人感想：
1哈拿祷告说，我的心因耶和华快乐。我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开。我因耶和华的救恩欢欣。
2只有耶和华为圣。除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的神。
3人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语。因耶和华是大有智识的神，人的行为被他衡量。
4勇士的弓都已折断。跌倒的人以力量束腰。
5素来饱足的，反作佣人求食。饥饿的，再不饥饿。不生育的，生了七个儿子。多有儿女的，反倒衰微。
6耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。
7他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。
8他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华。他将世界立在其上。
9他必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动。人都不能靠力量得胜。
10与耶和华争竞的，必被打碎。耶和华必从天上以雷攻击他，必审判地极的人，将力量赐与所立的王，高举受膏者的角。
看这段话语中，我们也是认识耶和华，正确的了解神的话，能够避免神不喜悦的结果。多么感谢。所以大家我们二章也读几遍的话，能知道神向着撒母耳有什么样的计划，我们知道哈拿的信仰，还有我们的信仰，还有神怎样引领他们，我们也都能知道吧？所以耶和华是知识的神，人的行为被他衡量。我们的心、我们里面的被他衡量的意思。所以大家我们查看以利养育孩子的时候，按着《圣经》旨意神的旨意养育的话，你管教孩子，《箴言》里面也是打孩子也是不能死，也一定也是争战管教，孩子们也都能听话的。所以以利祭司虽然说自己是祭司长还有士师，但是养育孩子，不按照《圣经》养育的，一定也跟他争战也掌握占令这个肉体也一个一个节制的方向养育的话，还有敬畏耶和华的心，他们里面也成长起来的话，今天不可能发生这样的事情。真的我们重要的是什么，福音载种在孩子们心里面的话，孩子们也是靠着神的圣灵的能力，也我们能够战胜，感谢神！
《撒母耳记上》2章
中心：【撒上2:12】以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。
【撒上2:13】这二祭司待百姓是这样的规矩：凡有人献祭，正煮肉的时候，祭司的仆人就来，手拿三齿的叉子，
【撒上2:14】将叉子往罐里，或鼎里，或釜里，或锅里一插，插上来的肉，祭司都取了去。凡上到示罗的以色列人，他们都是这样看待。
【撒上2:15】又在未烧脂油以前，祭司的仆人就来对献祭的人说：“将肉给祭司，叫他烤吧！他不要煮过的，要生的。”
【撒上2:16】献祭的人若说：“必须先烧脂油，然后你可以随意取肉。”仆人就说：“你立时给我，不然我便抢去。”
【撒上2:17】如此，这二少年人的罪在耶和华面前甚重了，因为他们藐视耶和华的祭物（或作“他们使人厌弃给耶和华献祭”）。
个人观点：以利的眼昏暗了，圣灵的感动没有了，也教育不好自己的子女，所以以色列人不听以利的。以利和以利的两个儿子藐视神，众教会的财产。以色列人看见了，就不侍奉神，所以神就不帮助以色列人。我们要学习越过人，不被人所影响。
哈拿越过的人，没有看以利，相信了以利的话。撒母耳也越过了人，没有被以利影响。
哈拿祷告说，我的心因耶和华快乐。我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开。我因耶和华的救恩欢欣。只有耶和华为圣。除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的神。人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语。因耶和华是大有智识的神，人的行为被他衡量。勇士的弓都已折断。跌倒的人以力量束腰。素来饱足的，反作佣人求食。饥饿的，再不饥饿。不生育的，生了七个儿子。多有儿女的，反倒衰微。耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。
他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华。他将世界立在其上。他必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动。人都不能靠力量得胜。我们得救是本呼恩，也因着信，神引领我们悔改，发现人里面出来的尽都是恶，所以就有了信心，相信神的话，因基督耶稣的救赎，就白白的称义了，该灭亡的我们不至灭亡，反得永生。能回天国，得赦免其过遮盖其罪的人是有福的，主不算为有罪的，这人是有福的，所以我们是有福的人，因为我们是神的儿女。感谢神！
【撒上2:1】哈拿祷告说：“我的心因耶和华快乐，我的角因耶和华高举，我的口向仇敌张开。我因耶和华的救恩欢欣。【撒上2:2】“只有耶和华为圣，除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的 神。
【撒上2:6】耶和华使人死，也使人活；使人下阴间，也使人往上升。【撒上2:7】他使人贫穷，也使人富足；使人卑微，也使人高贵。【撒上2:8】他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华，他将世界立在其上。【撒上2:9】“他必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动，人都不能靠力量得胜。哈拿通过在神面前得到儿子这件事情，他发现了耶和华使人死，也使人活，所有的主权都在神那里。跟哈拿之前所认识的神是完全不一样的，之前只是在理论上知道而已。她并不相信神能赐予她孩子，所以他不能够来到神的面前蒙恩典，但是当她经历过来的时候，能够真正的认识神是创造天地万物的神是掌管人类生命的神
《撒母耳记上》第二章的中心思想与个人感想
一、中心思想
《撒母耳记上》第二章的核心主题是神的至高主权与人的回应，通过哈拿的感恩之歌、撒母耳的成长以及以利家族的衰败，展现了神对谦卑信靠者的拣选和对悖逆者的审判。具体体现在以下方面：
神的至高性与人的谦卑
哈拿的感恩之歌（撒上2:1-10）以“只有耶和华为圣”开篇，强调神的独一性和超越性。她通过个人经历（从不孕到得子）认识到：神的旨意超越人的困境，人的价值不取决于外在成就，而在于对神的信靠。这呼应了“尊重神的，神必尊重他”的真理，凸显了谦卑顺服的重要性。
神的拣选与人的奉献
哈拿将撒母耳献于神殿，表明真正的信仰是“内在生命的自然流露”，而非外在仪式。撒母耳的成长（撒上2:11-26）象征着神在混乱时代中仍坚守与人的约，通过拣选忠心的仆人传递救恩。他的事奉提醒我们：信仰的传承需以纯正的生命为基础，而非依赖传统或地位。
神的审判与人的责任
以利儿子的堕落（撒上2:12-17）和以利的纵容（撒上2:22-25）揭示了信仰缺失的后果：当人“藐视神的祭物”或“体贴肉体”时，必招致审判。以利家族的衰败（撒上2:27-36）则警示：属灵领袖若忽视属灵责任，其职分将被剥夺，神仍会兴起新媒介（如撒母耳）完成使命。
神的信实与人的盼望
全章贯穿神的信实：即使以利家败亡，神仍通过撒母耳延续救恩。这体现了神学思想的核心——选民的生命与应许之地的存续，完全取决于对神约的忠诚。哈拿的转变（从绝望到信靠）和撒母耳的兴起，共同指向“在黑暗中持守信心”的永恒主题。
二、个人感想
哈拿的祷告：从自我中心到神中心
哈拿的经历让我反思：生活中我们常以环境好坏定义喜乐，却忽略神的心意。她的祷告不仅是祈求，更是对神主权的宣告。这提醒我：真正的信仰需将神置于生命首位，而非依赖外在条件。正如哈拿从“无子”到“得子”的转变，神的回应远超所求所想，关键在于我们是否在困境中仍仰望祂。
撒母耳的成长：信仰的传承与责任
撒母耳在祭司以利面前事奉的场景（撒上2:18-26）让我联想到家庭与教会的属灵责任。父母不应将信仰教育推给他人，而需亲自教导儿女敬畏神。撒母耳的顺服和成长，印证了“年轻信徒也能成为榜样”的真理。这激励我在生活中活出信仰，让神的话语成为行动的指南。
以利家族的衰败：警惕属灵骄傲
以利儿子的罪行和以利的纵容，暴露了信仰传承中的致命弱点：忽视属灵责任导致家庭败亡。这警示我：属灵领袖需平衡恩典与真理，避免因亲情或传统而妥协。正如以利家“一日同死”的结局，神的审判提醒我们：真正的侍奉需以敬畏神为根基。
神的信实：在混乱中持守盼望
哈拿的感恩之歌和撒母耳的兴起，让我看到神在历史中的掌权。即使时代黑暗，神的恩典永不改变。这赋予我力量：在个人困境或社会动荡中，效法哈拿的信心，将荣耀归给神，并坚信祂必成就自己的旨意。
三、总结
《撒母耳记上》第二章通过对比哈拿与以利家族，揭示了信仰的真谛：在神的至高主权下，人的回应决定命运。哈拿的感恩、撒母耳的顺服，与以利家的衰败形成鲜明对照，共同指向一个真理——“尊重神的，神必尊重他；藐视神的，神必藐视他”。这不仅是历史教训，更是今日信徒的指南：在谦卑中信靠，在责任中传承，在审判中警醒，在信实中盼望。
撒母耳记上1章
分享：以利加拿爱哈拿，无奈耶和华不使哈拿生育。同样是女人，同样是以利加拿的妻子，为什么就爱哈拿，因为她比毗尼拿漂亮吗，还是太符合他的标准了？雅各爱拉结恨利亚，因为利亚眼睛没有神气。结果神看不下去了，让利亚生孩子，拉结不生孩子。哈拿也同样，神无奈不使哈拿生育，好像神不希望夫妻相爱似的。但神不是希望人接受丈夫的爱就结束了，而是想让哈拿心里面接受神的心，可是哈拿特别爱自己，无法接受神的心，接受神的心的同时的厌恶自己才行，肉体特别懒惰，不想走到神面前，想得到人的安慰：有的人看短视频，有的人赌博，有的人看电视连续剧，有的人玩游戏，有的人抽烟，有的人喝酒，都是把心投入在自己喜好的里面。哈拿也是享受在被丈夫的爱里面，所以神通过毗尼拿折磨哈拿，使哈拿恨恶自己，得到丈夫的爱有什么用，有孩子就好了，她通过求孩子走到神面前，她心里面比起得到孩子，他也得到了神：于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。不想在和自己的心反应，不是要有孩子，而是已经得到孩子了，开始相信着话语生活。她到了家里，以利加拿和妻哈拿同房，耶和华顾念哈拿，她就生了一个儿子。
总结：通过环境哈拿的心里面学会了依靠信心生活，不是我做工的世界，是神做工的世界，特别感谢神也通过环境打造我的心，像应许说的，你这不怀孕、不生养的要歌唱；
你这未曾经过产难的要发声歌唱，扬声欢呼；因为没有丈夫的比有丈夫的儿女更多。
这是耶和华说的。(以赛亚书 54:1 )不是环境改变而高兴，是神要做工而高兴。
经文：以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。
13这二祭司待百姓是这样的规矩，凡有人献祭，正煮肉的时候，祭司的仆人就来，手拿三齿的叉子，
14将叉子往罐里，或鼎里，或釜里，或锅里一插，插上来的肉，祭司都取了去。凡上到示罗的以色列人，他们都是这样看待。
15又在未烧脂油以前，祭司的仆人就来对献祭的人说，将肉给祭司，叫他烤吧。他不要煮过的，要生的。
16献祭的人若说，必须先烧脂油，然后你可以随意取肉。仆人就说，你立时给我，不然我便抢去。
17如此，这二少年人的罪在耶和华面前甚重了，因为他们藐视耶和华的祭物（或作他们使人厌弃给耶和华献祭）。
18那时，撒母耳还是孩子，穿着细麻布的以弗得，侍立在耶和华面前。
感想：以利与儿子们来到那么骄傲的生活，藐视了神给的职份，那么好的位置与神同行生活，但是心里被想法欺骗也没有感觉生活了很长时间，带来什么后果没有思考，以利米勒藐视神，结果那么不幸的生活，应该是过，信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。 神给了永远的赎罪，给了永远的生命，但是不记念，过被想法打败的生活。
撒母耳记上2
1哈拿祷告说，我的心因耶和华快乐。我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开。我因耶和华的救恩欢欣。
2只有耶和华为圣。除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的神。
3人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语。因耶和华是大有智识的神，人的行为被他衡量。
4勇士的弓都已折断。跌倒的人以力量束腰。
5素来饱足的，反作佣人求食。饥饿的，再不饥饿。不生育的，生了七个儿子。多有儿女的，反倒衰微。
6耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。
7他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。
8他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华。他将世界立在其上。
个人观点:。孩子撒母耳渐渐长大，耶和华与人越发喜爱他。 哈拿心里拥有神的心，太幸福了，原来在自`里面太可怜了，神拯救了自己，心里那么感谢的生活，以利与儿子们来到那么骄傲的生活，藐视了神给的职份，那么好的位置与神同行生活，但是心里被想法欺骗也没有感觉生活了很长时间，带来什么后果没有思考，以利米勒藐视神，结果那么不幸的生活，应该是过，信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。 神给了永远的赎罪，给了永远的生命，但是不记念，过被想法打败的生活
撒母耳记上2章看这章哈拿的心里面无比的喜乐，因为心里面有了神的依靠。哈拿之前不认识神，所以向着神也没有盼望。但是现在的哈拿完完全全认识神经历了神，所以哈拿的心里边大大的有盼望。任何的问题在哈拿的心里边都不成为问题了。因为神是活着做工的一位神，哈拿将撒母耳献给神了。因为哈拿得到的不是撒母耳，而是得到的是永远长存的神，感谢神
撒上2章
以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。这二祭司待百姓是这样的规矩：凡有人献祭，正煮肉的时候，祭司的仆人就来，手拿三齿的叉子，将叉子往罐里，或鼎里，或釜里，或锅里一插，插上来的肉，祭司都取了去。凡上到示罗的以色列人，他们都是这样看待。又在未烧脂油以前，祭司的仆人就来对献祭的人说：“将肉给祭司，叫他烤吧。他不要煮过的，要生的。”献祭的人若说：“必须先烧脂油，然后你可以随意取肉。”仆人就说：“你立时给我，不然我便抢去。”(撒母耳记上 2:12-16 和合本)
以利是祭司，并且他的两个儿子，也都是在会幕里侍奉神的。但是圣经中说，以利的两个儿子不认识耶和华，何弗尼和非你哈他们不认识耶和华。这在我们心里是很难理解的，他们在会幕里侍奉神，做着神的事情，怎么还不认识耶和华呢？敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。(箴言 9:10 和合本)心里认识耶和华的话，心里就会有敬畏的心，并不会藐视神，轻视神。以利的儿子虽然做着神的事情，但是心里却藐视神，轻视神。带着这样的心，这就是愚昧无知。最终正如耶和华神所说的，这两个儿子在一天死亡。
撒母耳记上2章
你的两个儿子何弗尼、非尼哈所遭遇的事可作你的证据：他们二人必一日同死。(撒母耳记上 2:34 和合本)
分享：以利分明知道自己的儿子所做的是神看为恶的事，也好像劝说了自己的儿子，但是爱儿子肉体的心大过了爱他们灵魂的心，所以没有能够与他们征战，止住罪恶，并且当神对以利说话，告诉以利他们家即将面临的后果，以利也听到了神的话，但是向着神的话，以利再也没有了任何的反应，所以最终悲惨的结局就临到了以利的家中。神也藉着教会对我们说话，如果听见了并且能够有反应，那么我们的生活会因为神的话语得到变化。有耳可听的，就应当听！” (马可福音 4:23 和合本)
撒母耳记上2章
有神人来见以利，对他说，耶和华如此说，你祖父在埃及法老家作奴仆的时候，我不是向他们显现吗？
28在以色列众支派中，我不是拣选人作我的祭司，使他烧香，在我坛上献祭，在我面前穿以弗得，又将以色列人所献的火祭都赐给你父家吗？
29我所吩咐献在我居所的祭物，你们为何践踏。尊重你的儿子过于尊重我，将我民以色列所献美好的祭物肥己呢？
30因此，耶和华以色列的神说，我曾说，你和你父家必永远行在我面前。现在我却说，决不容你们这样行。因为尊重我的，我必重看他。藐视我的，他必被轻视。
31日子必到，我要折断你的膀臂和你父家的膀臂，使你家中没有一个老年人。
看话语的时候能看到以利虽然是祭司，但是他不是在侍奉着神，而是一直在侍奉着自己肉体的世界生活，不是寻求神的生活，看这里最后神把肉体所有一切都给拿走了，一个都不留，费去了以利的一家，重新树立新的祭司，我们看的时侯是以利太属肉体了神费了他一家，表面是这样其实以利家没有应许，没有话语从以利的话中就能看出，神说要费他想听到从以利的口里能出来应许的话语，但没有话语而是说埋怨神的心。
【撒上2:25】人若得罪人，有士师审判他；人若得罪耶和华，谁能为他祈求呢？”然而他们还是不听父亲的话，因为耶和华想要杀他们。
从这里能看出以利的心没有应许的话语，神要杀就杀吧我没办法，这就是没有没有话语的心，其实神是不想杀他们，想杀的话为什么还要告诉他们呢？直接杀死就行了。
没有应许的人总是说耶稣让我上天国就上天国，下地狱就下地狱，表面着的时候是信的心，其实呢跟本就没有信，说的是对的不是不对，但神通过圣经己经说完了，人们不信话语，孰说神愿意怎样就怎样吧，就象以利一样只能灭亡。
撒母耳记上2章：
以利年甚老迈，听见他两个儿子待以色列众人的事，又听见他们与会幕门前伺候的妇人苟合，他就对他们说：“你们为何行这样的事呢？我从这众百姓听见你们的恶行。我儿啊，不可这样！我听见你们的风声不好，你们使耶和华的百姓犯了罪。人若得罪人，有士师审判他；人若得罪耶和华，谁能为他祈求呢？”然而他们还是不听父亲的话，因为耶和华想要杀他们。
孩子撒母耳渐渐长大，耶和华与人越发喜爱他。
(撒母耳记上 2:22-26 和合本)
看以利儿子的生活一直跟随肉体的情欲生活，不敬畏神，自己想做什么就做什么，一直过着和神敌对的生活，心里面没有话语。通过他们能够看到心里没有话语只能被想法抓住一直过着随心所欲的生活我们在生活当中，如果不被话语抓住，只能是被世上的情欲抓住，我们跟随想法只能是敌对教会敌对福音。通过教会生一直引导我们走出自己的想法，让我们过着被话语抓住的生活。话语带领着我们，我们就能够战胜自己的想法，我们也能过着幸福的生活，不是我们自己努力的去做什么，而是当我们心里面有话语的时候就已经得胜了。
中心
以利两个儿子的恶行，本身以利作为祭司长，就不是站在神面前生活的人。因为他看到哈拿的时候，就以为他喝醉了。他的两个儿子在会幕门口抢祭肉。又跟妇人苟合。以利满可以拿着信心跟自己的儿子争战，但是他并不是这样争战，而是轻忽的说了自己的儿子。所以在神的眼睛里看以利的时候，是尊重他的儿子，过于尊重神。这样的心态神预言了以利加只能遭到灭亡。
总结
哈拿的时候，心里觉得特别羞愧，她一直站在神面前生活，之前向神许愿要一直在神面前生活，后来真的就这样做了，孩子刚满月就断奶送到神的面前生活，因为哈拿作为母亲，准确的处理了自己的心，干干净净的站在了神的面前，所以看撒母耳先知也是一样，终生侍立在耶和华面前，终生都在跟自己的肉体和想法争战的意思，这不是容易的，以利祭司圣经上说，他在耶和华面前侍立了40年，看以利的时候，能发现他不处理自己的肉体，容纳着肉体，最后两个儿子也是随便生活，最后的结果都特别悲惨，神不喜悦我们这样生活，神喜悦我们处理着肉体生活。
经文：
1哈拿祷告说，我的心因耶和华快乐。我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开。我因耶和华的救恩欢欣。
2只有耶和华为圣。除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的神。
3人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语。因耶和华是大有智识的神，人的行为被他衡量。
4勇士的弓都已折断。跌倒的人以力量束腰。
5素来饱足的，反作佣人求食。饥饿的，再不饥饿。不生育的，生了七个儿子。多有儿女的，反倒衰微。
6耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。
7他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。
感想：
哈拿的心里面无比的喜乐，因为心里面有了神的依靠。哈拿之前不认识神，所以向着神也没有盼望。但是现在的哈拿完完全全认识神经历了神，所以哈拿的心里边大大的有盼望。任何的问题在哈拿的心里边都不成为问题了。因为神是活着做工的一位神，哈拿将撒母耳献给神了。因为哈拿得到的不是撒母耳，而是得到的是永远长存的神。
撒母耳记上2章
那时，撒母耳还是孩子，穿着细麻布的以弗得，侍立在耶和华面前。……孩子撒母耳渐渐长大，耶和华与人越发喜爱他。预言以利家遭祸……我所吩咐献在我居所的祭物，你们为何践踏？尊重你的儿子过于尊重我，将我民以色列所献美好的祭物肥己呢？’因此，耶和华－以色列的 神说：‘我曾说，你和你父家必永远行在我面前；现在我却说，决不容你们这样行。因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。日子必到，我要折断你的膀臂和你父家的膀臂，使你家中没有一个老年人。在 神使以色列人享福的时候，你必看见我居所的败落。在你家中必永远没有一个老年人。(撒母耳记上 2:18,26,29-32 和合本)示罗的帐幕，在以利这个时候就开始衰败了，即使同样的撒母耳, 还有一粒的两个儿子，但是结局却不一样。撒母耳虽然是个孩子，但他一直侍立在神面前，他从小就有敬畏神的心，所以是在神面前生活的人。但以利的两个儿子虽然有祭司的职分，但他们是随心所欲的生活，心里没有节制力，随便的行淫，随便的捞肉吃，也不按照神的规定去生活，重要的是以利没有管他们。我你为何尊重你的儿子，过于尊重我呢？他心里没有干涉过儿子，没有和他们碰撞过，所以养成了孩子罪恶的品性。信仰没有征战，我们也是更喜欢被你被罪，牵引着生活了，如果能占到神面前生活的以利，孩子也不会这样生活了。教会指教我们征战的世界，神说世世代代和亚玛力人争战和这个肉体征战。以利最终是自己家人后代里面没有一个老年人了，特别可怜的了，而且是有了账目也开始走向了堕落！
【撒上二1】「哈拿祷告说：我的心因耶和华快乐；我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开；我因耶和华的救恩欢欣。」
「角」象征力量、荣耀。
哈拿把最心爱的孩子献上「终身归与耶和华」，心里却没有一点为难和失落，反而「因耶和华的救恩欢欣」。
长久没有儿女的难处，使哈拿体会到神更需要一个合用的器皿，因此能以神的心为心，心思从自己的需要转移到神的需要。
当神心满意足的时候，哈拿的心就「因耶和华快乐」；她的孩子能成为合神使用的器皿，成了她最大的喜乐。
1-10节是一首赞美诗，也是国度的预言。当哈拿「以神为乐」的时候，才能从自己的经历中认识神做事的法则；而圣灵也借着这位卑微的姊妹，宣告了神荣耀的计划。在大卫、马利亚、和撒迦利亚、的赞美诗中，都回荡着哈拿之歌的旋律。
我们的信仰也是如此，好想环境漫过我们的身 ，在任不能，在神 凡事都能。
【撒上2:6】耶和华使人死，也使人活；使人下阴间，也使人往上升。
他使人贫穷，也使人富足；使人卑微，也使人高贵。
他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华，他将世界立在其上。
“他必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动，人都不能靠力量得胜。
与耶和华争竞的，必被打碎，耶和华必从天上以雷攻击他，必审判地极的人，将力量赐与所立的王，高举受膏者的角。”
以利加拿往拉玛回家去了。那孩子在祭司以利面前侍奉耶和华。
中心见证
哈拿因着不生育，所以神使比尼拿来激动哈拿的心。
使他不在自己的世界里面生活，因着心里愁苦，所以来到神面前倾心吐义。
神使哈拿怀孕生了撒母耳，这孩子是神给的，神使哈拿明白耶和华使人死，使人活使人下阴间，使人往上升。
因着我们有环境，才能来到神面前蒙恩典，祷告神期待神树立神的话语，感谢神
撒母耳记上2章
📝【历史文献及写作背景】
哈拿祷告说：我的心因耶和华快乐，我的角因耶和华高举，我的口向仇敌张开，我因耶和华的救恩欢欣，只有耶和华为圣，除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的神，人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语，因耶和华是大有智识的神，人的行为被他衡量，勇士的弓都已折断，跌倒的人以力量束腰，素来饱足的，反作佣人求食，饥饿的，再不饥饿，不生育的，生了七个儿子，多有儿女的，反倒衰微，耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升，他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵，他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位，地的柱子属于耶和华，他将世界立在其上。
✒️【个人见证】
读这里的时候特别感谢，神说因为尊重我的，我必重看他，藐视我的，他必被轻视，所以我们尊重神，神也重看我们，很多时候我们觉得神看不见，所以比起重看神，我们可能更重看人，但是掌管我们一切的却是神，应该敬重的是神才对。
🎀【总结】
所以看以利的两个儿子，分明是蒙福的身份，可是他们一直藐视神的世界，最终神可以叫人降为卑。