1为西缅支派的人，按着宗族，拈出第二阄。他们所得的地业是在犹大人地业中间。
2他们所得为业之地就是，别是巴（或名示巴），摩拉大，
3哈萨书亚，巴拉，以森，
4伊利多拉，比土力，何珥玛，
5洗革拉，伯玛加博，哈萨苏撒，
6伯利巴勿，沙鲁险，共十三座城，还有属城的村庄。
7又有亚因，利门，以帖，亚珊，共四座城，还有属城的村庄。
8并有这些城邑四围一切的村庄，直到巴拉比珥，就是南地的拉玛。这是西缅支派按着宗族所得的地业。
9西缅人的地业是从犹大人地业中得来的。因为犹大人的分过多，所以西缅人在他们的地业中得了地业。
10为西布伦人，按着宗族，拈出第三阄。他们地业的境界是到撒立。
11往西上到玛拉拉，达到大巴设，又达到约念前的河。
12又从撒立往东转向日出之地，到吉斯绿他泊的境界，又通到大比拉，上到雅非亚。
13从那里往东，接连到迦特希弗，至以特加汛，通到临门，临门延到尼亚。
14又绕过尼亚的北边，转到哈拿顿，通到伊弗他伊勒谷。
15还有加他，拿哈拉，伸仑，以大拉，伯利恒，共十二座城，还有属城的村庄。
16这些城并属城的村庄就是西布伦人按着宗族所得的地业。
17为以萨迦人，按着宗族，拈出第四阄。
18他们的境界是到耶斯列，基苏律，书念，
19哈弗连，示按，亚拿哈拉，
20拉璧，基善，亚别，
21利篾，隐干宁，隐哈大，伯帕薛。
22又达到他泊，沙哈洗玛，伯示麦，直通到约旦河为止，共十六座城，还有属城的村庄。
23这些城并属城的村庄就是以萨迦支派按着宗族所得的地业。
24为亚设支派，按着宗族，拈出第五阄。
25他们的境界是黑甲，哈利，比田，押煞，
26亚拉米勒，亚末，米沙勒。往西达到迦密，又到希曷立纳，
27转向日出之地，到伯大衮，达到细步纶往北到伊弗他伊勒谷，到伯以墨和尼业，也通到迦步勒的左边。
28又到义伯仑，利合，哈们，加拿，直到西顿大城。
29转到拉玛和坚固城推罗。又转到何萨，靠近亚革悉一带地方，直通到海。
30又有乌玛，亚弗，利合，共二十二座城，还有属城的村庄。
31这些城并属城的村庄就是亚设支派按着宗族所得的地业。
32为拿弗他利人，按着宗族，拈出第六阄。
33他们的境界是从希利弗从撒拿音的橡树，从亚大米尼吉和雅比聂，直到拉共，通到约旦河。
34又转向西到亚斯纳他泊，从那里通到户割，南边到西布伦，西边到亚设，又向日出之地，达到约旦河那里的犹大。
35坚固的城就是，西丁，侧耳，哈末，拉甲，基尼烈，
36亚大玛，拉玛，夏琐，
37基低斯，以得来，隐夏琐，
38以利稳，密大伊勒，和琏，伯亚纳，伯示麦，共十九座城，还有属城的村庄。
39这些城并属城的村庄就是拿弗他利支派按着宗族所得的地业。
40为但支派，按着宗族，拈出第七阄。
41他们地业的境界是琐拉，以实陶，伊珥示麦，
42沙拉宾，亚雅仑，伊提拉，
43以伦，亭拿他，以革伦，
44伊利提基，基比顿，巴拉，
45伊胡得，比尼比拉，迦特临门，
46美耶昆，拉昆，并约帕对面的地界。
47但人的地界越过原得的地界。因为但人上去攻取利善，用刀击杀城中的人，得了那城，住在其中，以他们先祖但的名将利善改名为但。
48这些城并属城的村庄就是但支派按着宗族所得的地业。
49以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，
50是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。
51这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。
《约书亚记》19章
1为西缅支派的人，按着宗族，拈出第二阄。他们所得的地业是在犹大人地业中间。2他们所得为业之地就是，别是巴（或名…
以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业， 是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿·西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。 (约书亚记 19:49-51 和合本)
以色列人是按着神的吩咐分地的，意思是我们在神面前过信仰，都是按照神给各人的话语应许，引导着每个人之后开始来到神话语面前，比起我看起来挺不错的，要相信话语才行，我看起来再好也不行，话语才是真实的，话语是让我们能够看到自己的面目之后转向话语才行，不能带着我的心来相信话语，而是按着话语，按着应许成就，进到话语里面的我会蒙福
约书亚记19:
经文:
以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿·西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。
(约书亚记 19:49-50 和合本)
地全都分完给了各支派，而约书亚要了山上的城。他是领袖，满可以选择好地居住。但是没有选择肉体看为好的，他一直是拿着神的心过，神赐给的地业，不是人想象的地，神说 : 是有山有谷的地，高低不平的地。虽然有山有谷，但是，是神看顾的地方，从岁首到年终。人都喜欢平原地，但平原地没有神的看顾，像罗得那样，最终成为败亡的人。在神面前，什么样的地不重要，重要的是有没有神的看顾。有神的看顾，就能蒙福，没有神的看顾，只能败亡。和地的好坏没有关系。我们过信仰生活的时候，常常忽略这样的部分，只注重地的好坏。有山有谷的地，就是有负担的事。我们常常面对负担就想退后，不想靠着神越过去。也就是不想蒙恩典的意思。神告诉我们无论什么环境和事情，神都给预备好了恩典。神给的地都是好的，接受的人蒙福了。
49以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，
50是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。
约书亚作为领袖，就算分最好的地也不为过，但是他却求的城市需要修建的，说明那个地方并不好。这就是约书亚的信仰，他不会因为蒙了神的恩典之后就自高自大，而是更加要不断地去经历神生活，不是去过安逸的生活，而是去与环境争战，离神更加近地生活。我们的信仰生活中也是，不是去选择肉体生活，而是选择神生活吧！
以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿·西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。
(约书亚记 19:49-50 和合本)……
地全都分完给了各支派，而约书亚要了山上的城。他是领袖，满可以选择好地居住。但是没有选择肉体看为好的，他一直是拿着神的心过，神赐给的地业，不是人想象的地，神说 : 是有山有谷的地，高低不平的地。虽然有山有谷，但是，是神看顾的地方，从岁首到年终。人都喜欢平原地，但平原地没有神的看顾，像罗得那样，最终成为败亡的人。在神面前，什么样的地不重要，重要的是有没有神的看顾。有神的看顾，就能蒙福，没有神的看顾，只能败亡。和地的好坏没有关系。我们过信仰生活的时候，常常忽略这样的部分，只注重地的好坏。有山有谷的地，就是有负担的事。我们常常面对负担就想退后，不想靠着神越过去。也就是不想蒙恩典的意思。神告诉我们无论什么环境和事情，神都给预备好了恩典。神给的地都是好的，接受的人蒙福了。
以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿·西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。
(约书亚记 19:49-50 和合本)……
地全都分完给了各支派，而约书亚要了山上的城。他是领袖，满可以选择好地居住。但是没有选择肉体看为好的，他一直是拿着神的心过，神赐给的地业，不是人想象的地，神说 : 是有山有谷的地，高低不平的地。虽然有山有谷，但是，是神看顾的地方，从岁首到年终。人都喜欢平原地，但平原地没有神的看顾，像罗得那样，最终成为败亡的人。在神面前，什么样的地不重要，重要的是有没有神的看顾。有神的看顾，就能蒙福，没有神的看顾，只能败亡。和地的好坏没有关系。我们过信仰生活的时候，常常忽略这样的部分，只注重地的好坏。有山有谷的地，就是有负担的事。我们常常面对负担就想退后，不想靠着神越过去。也就是不想蒙恩典的意思。神告诉我们无论什么环境和事情，神都给预备好了恩典。神给的地都是好的，接受的人蒙福了。
中心内容
40为但支派，按着宗族，拈出第七阄。
41他们地业的境界是琐拉，以实陶，伊珥示麦，
42沙拉宾，亚雅仑，伊提拉，
43以伦，亭拿他，以革伦，
44伊利提基，基比顿，巴拉，
45伊胡得，比尼比拉，迦特临门，
46美耶昆，拉昆，并约帕对面的地界。
47但人的地界越过原得的地界。因为但人上去攻取利善，用刀击杀城中的人，得了那城，住在其中，以他们先祖但的名将利善改名为但。
48这些城并属城的村庄就是但支派按着宗族所得的地业。
49以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，
50是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。
51这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。
个人见证
到19章为止，以色列的各个支派都分到了土地。每个支派都按着拈阄所得了产业。之前神也应许了以色列百姓地土。看的时候是以色列百姓现在才得到这地，但是神早就应许了，所以以色列百姓就一定会得这地。信是所望之事的实底，未见之事的确据。神是按着应许在一步一步引导以色列百姓，就像神在新约里预备的神的救赎计划——耶稣基督。虽然旧约里的人还没有见到耶稣基督钉十字架，可是因着相信神的应许，也得到了救赎。我们虽然在环境问题里，可是神应许了耶稣，耶稣已经战胜了死亡，战胜了一切，我们的环境问题也是战胜了的。不是我们看到了才相信，而是相信应许已经成就了。
中心:以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿·西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。(约书亚记 19:49-51 和合本)
感想:示罗会幕坐落在十二支派中间，是十二支派的中心。约书亚住的这城亭拿•西拉城应该就是会幕所在之地，以色列百姓应该围绕着示罗生活。但以色列百姓都围绕着自己的土地生活，有困难的时候才想到示罗求助。示罗教会为什么最终会遗失呢？圣经里记载：“不听我从早起来差遣到你们那里去我仆人众先知的话，我就必使这殿如示罗，使这城为地上万国所咒诅的。’”通过这段经文我们知道了示罗遗失是因为以色列百姓没有遵行神的道的缘故。我们现在的中心就是以神的道为首的教会，当我们围绕中心生活时，神就会通过神的道牧养我们，使我们不但灵里得福，肉体也能得平安。感谢神！
BM15，约书亚记第19章
个人感悟：以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿·西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。
这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。
(约书亚记 19:49-51 和合本)以色列人按照应许分完了地业，成功的进入了神给的应许之地，神的应许没有一个不成就的，神也同样给了我们应许给了我们产业，我们拿着神的应许迈步，神就会大大的祝福我们，给我们应得之地，我们拿着应许，一点一点荣耀神，看到神的世界成就，神让我看到神给的世界，都是丰丰富富的流奶与蜜之地，仰望主就得到美好的引领，神让我们带着信心迈步，走向应许之地，特别感谢！
读《约书亚记》19章49一51节。
【书19:49】以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，
【书19:50】是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。
【书19:51】这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。
感想：
第19：49一51节为以色列人分配应许之地的叙事画上了圆满句号，而约书亚作为领受地业的最后一人，其生命见证如同一盏明灯，映照着属灵领袖当有的样式，也诠释了信心的真谛。当以色列各支派都已按耶和华的吩咐分得地界，约书亚才在众人中间领受了他所求的亭拿希拉城，这座位于以法连山地的城邑，并非肥沃膏腴之地，反倒多岩石、需开垦，却成为这位领袖谦卑与顺服的见证。
约书亚的领袖风范在“先与人”“后己取”的选择中彰显无遗。他作为带领以色列人进入应许之地的核心领袖，本可优先挑选最优沃的产业，却甘愿等到所有支派都安顿妥当，才领受那份看似“剩余”的地业。这种不谋私利、以群体福祉为先的胸怀，正是属灵领袖的核心特质，不是借着地位谋取个人益处，而是用权柄服侍众人，让他人先得满足，更可贵的是，他并未抱怨地业的贫瘠，反而主动修理城池、定居其中，将这片需付出辛劳的土地变为安居之所，这份接纳与勤勉，恰是对耶和华安排的全然信靠。分地全程在耶和华面前庄重进行，靠拈阄而非专断，印证了对神圣旨意的顺服，也见证神的信实。
这也让我想到马太福音20：26节所言：“你们中间谁愿为大，就必作你们的用人”。生活中我们常急于求成，约书亚的榜样却提醒我们：真正的福气在顺服等候里，真正的成就在甘心付出中。
49以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，
50是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。
51这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。
感想：神把一切的都分完了以后，最后分给了约书亚的地，看约书亚得到的地好像是不好，但是这里是与神同在的地方，是有山有谷雨水滋润的地方，是仰望神才能得活的地方。我们看有环境并不是不好，有环境的时候我们才能去仰望神依靠神。当我们仰望神依靠神的时候，看到神与我们同在，帮助我们。环境好的时候我们只能是停留在安逸里边，不去寻求神仰望神，所以神给我们的是有山有谷雨水滋润大地。仰望神就能得活，是得到神与神见面的地方。
书19章
中心内容：每个支派所得的地。
个人感想：通过话语能发现神的心，神的旨意，所以今天看他们分地的时候最重要的是什么？给他们分地他们满不满意的，就这个部分也很重要。还有一个是什么？给他们安排的公平性，公平的也给他们分地，这就是约书亚的信仰的世界。两个世界一起联络，他们分地也圆满成功吧。所以今天看西缅也是犹大支派的地给他们分也是他们和犹大支派也没说什么，直接接受。因为他们基本分地的原则是拈阄的。人做的是拈阄，但是定事的为耶和华的，所以他们认定耶和华没说别的话的。所以这里西缅支派按照雅各预言一样，也可以说咒诅一样，他们也分散别人的支派里面也是得到地的。然后他们也分散实际他们住的地方是比犹大支派比较南边的，但是后来北以色列南犹大分开的时候，应该他们也属于犹大也是正常的，但他们属于北以色列，慢慢也往北方方向也走吧。所以他们也属于色列的地的，因为西缅通过雅各也说了，你们分散也徘徊，有这样的这个说法一样，他们也这样得到地吧。所以他们也是慢慢他们也移动到以法莲玛拿西的地方也过去，后来也是属于北以色列的地里面生活。重要的是什么？神的应许神的预言和没有一个落空，直接都成就的意思，西缅民族的分地，看他们的分地的情况我们也能知道，按着神所说的预言一样也成就了。分地好像人也有一个一个分开地似的，但是不是这样的，不是随便的。最后为止神也一步一步安排给他们分地，还有一个但支派，他们也攻打一个地界吧。看后边他们的地，但支派也攻打利善改名为旦，因为他们也是看住在北边的。一般来说这个以色列地的规模的时候从但到别示巴这个位置，所以以色列的地界就是从但到别示巴这个位置的意思。所以他们的位置是最北边的。原因是什么，他们得到的地比较小还有他们也面对亚摩利人和非利士人的时候他们特别强烈，他们也找个比较安全的地方也移动的。然后他们也遇见利善民族就打原居民。因为他们还没有被占领，他们特别平安的过日子，没有防备的意思。所以但支派攻打他们得到地。这样他得到北边的这个地，所以他们也是属于北以色列的。所以我们查看每个支派。重要的是什么？正面的攻打也得到地的世界，虽然给他们分地，有的人这个也是享受不了的也有，撵不出去耶布斯民族，犹大支派的，还有撵不出去基色的以法莲的子孙一样。自己也没有信心的话，给他们地也是享受不了的，这里的但支派没有给他们安排的利善也是他们也能攻取的也有。所以我们的信仰也是一样的，神已经给我们应许，神也是把迦南地赐给以色列人，他们都能享受的也有，但是还是不能都得到的也有。今天我们看着这分地的情况也是一样的，神已经都准备好了应许，我们的信心与所听见的道调和的才能成为我们的意思。
《雅各书》1:21-22【所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。】这里说只是你们要行道，不要单单听道，以色列百姓听到，这迦南地是我们的，都是成为他们的吗？不是的，为什么？他们没有行道的意思，没有行道的意思是不是强调我们的行为的意思。
以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。 (约书亚记 19:49-51 和合本)
以色列百姓每个支派所得之地不是按着自己的所愿，所想，所求，都是拈阄得来的。在得到之前都不知道所得之地到底在哪里，都是凭着信心领受的。我们现在所过的生活，也是像以色列百姓一样，过着信心的生活，神给我们的地界，环境，问题都不一样，但是面对着将要来的未知的环境时，我们带着怎样的心是重要的。当我们的心面对神的时候，无论怎样的环境都是好的，也能够在这个过程中经历神的做工，留下神美好的见证，也能在神的里面尽情享受神的预备，神的恩典。
49以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，
50是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。
51这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。
感想：神把一切的都分完了以后，最后分给了约书亚的地，看约书亚得到的地好像是不好，但是这里是与神同在的地方，是有山有谷雨水滋润的地方，是仰望神才能得活的地方。我们看有环境并不是不好，有环境的时候我们才能去仰望神依靠神。当我们仰望神依靠神的时候，看到神与我们同在，帮助我们。环境好的时候我们只能是停留在安逸里边，不去寻求神仰望神，所以神给我们的是有山有谷雨水滋润大地。仰望神就能得活，是得到神与神见面的地方。
书19章
中心内容：以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿·西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。
(约书亚记 19:49-50 和合本)
感想：看到约书亚得到所求的地，进到那城开始修那城住在那里，约书亚进到那城没有按着这城之前的样子就那么生活，而是修理了，思想的时候，在信仰中，神也赐给我们应许，所以不再拿着以前的习惯去生活，而是随时随地拿着应许生活。
约书亚记第19章
约书亚照耶和华的吩咐，得了亭拿西拉城，可能指约书亚当年和迦勒一起窥探迦南时，神已经将亭拿西拉应许给了约书亚，就像将希伯仑应许给迦勒一样。「修」原文是「建造、重建」，可能指那城已非常破败。但约书亚完全顺服神，没有先给自己挑一块最好的土地，而是等以色列人按着境界分完了地业，最后才分，并且神给什么就是什么，不挑不拣。因为约书亚向神有信心，神给哪里就是哪里，有神同在的地方，无论山地平原，都是最好的。亚伯拉罕和罗得分开的时候，他并没有使用自己的权柄先为自己挑选合自己心意的地，而是让罗得先选，是因为亚伯拉罕做的选择，并非是选择哪块地，而是在相信自己所见的和相信神所赐的之间已经做出了选择神，当我们选择神的时候，无论在哪里都是最平安的。
人跟随肉体喜好的就只想得到现成的，没有负担的，只享受肉体的舒适，而不思想神要给的是什么。代表人物就是约瑟的子孙。但约书亚和迦勒，他们通过神的话已经了解了肉体的品性，所以不跟随心中喜好的，只跟随神的引导，靠着对神的信心能够主动挑战去争战，去开辟，去享受越过负担中与神同在的亲密。信仰的成熟表现在能够主动与肉体争战，能够先享受负担。
七个支派在约书亚的催促下才去得着的地业，在神的计划中竟然有如此重要的地位。这些支派看不上自己的地业，是因为他们不知道自己的地业中都有神将要显明祂自己的重要地点。他们轻视神的应许，尤其但支派，因为负担不去得神所赐的地，反而越过神给的地界去得自己看为舒适的地，最后跟随心中所喜好的，独自寻求心愿，成为了偶像入侵之地，无法进入神所赐的应许之地得享祝福。
信仰生活中，有神要给我的地方，也有自己想去的地方，不能认定神给的是最好的，就会选择自己认为好的地方，脱离神应许的祝福，最终只能是咒诅的路。人们跟随自己所见的判断，就会在分别善恶的标准里去比较，认为别人的地盘比自己的好，着不平不满的心，无法享受神赐给的满足。【箴14:12】有一条路人以为正，至终成为死亡之路。
因此，我们谁也不能轻看神所量给自己的分，无论是山地、低谷，平原、旷野，顺境、逆境，都有神美好的旨意，因为住在我们里面的圣灵要用这些事显明祂自己。
分地的原则不是先得地再分地，而是先分地再得地，因为在神的应许里已经将地分给了以色列人，先相信的话就已经收入囊中了。
虽然此时还有许多未得之地，但是「祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长」仍然照着神的吩咐把地分完了。他们已经在信心中完成了神所交托的任务，攻取「未得之地」的功课将留给各支派的百姓一起来学习，神在救赎计划中对百姓的带领将进入一个新的阶段。
约书亚记19章40为但支派，按着宗族，拈出第七阄。
41他们地业的境界是琐拉，以实陶，伊珥示麦，
42沙拉宾，亚雅仑，伊提拉，
43以伦，亭拿他，以革伦，
44伊利提基，基比顿，巴拉，
45伊胡得，比尼比拉，迦特临门，
46美耶昆，拉昆，并约帕对面的地界。
47但人的地界越过原得的地界。因为但人上去攻取利善，用刀击杀城中的人，得了那城，住在其中，以他们先祖但的名将利善改名为但。
48这些城并属城的村庄就是但支派按着宗族所得的地业。
49以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，
50是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。
51这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。感想：看这章记录了百姓分地的事情，分地不是按着自己所喜欢的去分，是以拈阄的方式， 人做的是拈阄，但是定事的是耶和华，实际上都是按照神所引领的，箴16：33签放在怀里，定事由耶和华。神所吩咐他们的方式分完了地，约书亚他们还需要去争战，把那地的居民赶出去，看到都是按照神的应许神的预言成就的。我们过信仰也是一样，不是按着自己所喜欢的去过信仰，而是按着神所吩咐引领的道路去走，听道还要行道，雅1：21所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。22只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。 过蒙福的生活也是需要和听到的道调和，需要话语和自己的肉体想法去争战才可以，争战才能得胜，就像但人能够攻取利善，不是他们拥有的条件，而且心里面能够和神的话语反应。能够享受着神给的应许，不是拿着自己的能力和条件攻取，并且享受的这份产业，神让我们凭着信心去挑战，凭着信心拿过来享受神所赐给的恩典和祝福。感谢神！
书19章
中心∶各支派所分的地，具体的界限，以及特意提到但支派越过自己的界限得到更大的地，就是因为他们带着信心征战所得，神也帮助他们。
感想∶但人的地界越过原得的地界；因为但人上去攻取利善，用刀击杀城中的人，得了那城，住在其中，以他们先祖但的名将利善改名为但。 这些城并属城的村庄就是但支派按着宗族所得的地业。(约书亚记 19:47-48 和合本)
看但支派他们越过了自己的原得地界，因为他们上去征战，也就是有的支派可以征战得到比自己，原得地界更大的地界。而生活中有人只是安居得到自己原得的地界，而有的支派连自己本该得的地界都得不到，这是为什么呢，就是不争站，不相信神的帮助，还有只是想安逸的生活，其实怀着安逸的心，也会一点点被环境吞吃，最后沦落为后面的人，甚至更甚，连自己本该得的都被夺走，因此我们没有后退的路，因为那就是死路，基督徒只能征战才有得胜的路。当然征战也会有很多的负担，害怕压力，但是因为神喜悦我们与肉体征战，也因为这是神应许赐给的所以相信神的人，征战神必定帮助那么也会，安息带着平安的，勇敢的心走出去。会经历神必然的帮助，如果不争战，自己的心也会一点点失去力量，过得颓废，虚空无意义的人生，这也是我们的警戒。
约书亚记19章
中心内容:
以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿·西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。
(约书亚记 19:49-51 和合本)
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到本章讲述了分地的部分，西缅支派的地是从犹大支派里面分出来的，他们没有不平不满，没有埋怨，西缅支派也是接受神的心，所以心里来临真正的安息，人做的是拈阄，但是定事的为耶和华的，所以他们认定耶和华没话说，神的应许和预言没有一个落空的，没有信心的话，就享受不了安息，神已经给我们应许了，把迦南地赐给以色列人，最后分配的是领袖约书亚的地，约书亚相信应许所以他坦然无惧的走到神面前要地，就是以法莲山地的亭拿西拉城，在那里他修那城，住在其中，看迦勒和约书亚的信仰的时候，都是持守应许的信仰，虽然和那10个探子一样，看到一样的环境，一样的问题，但是他们比起看到的，更是主张神的应许，树立神的应许生活，就像信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。(希伯来书 11:1 节）已经有了实底，已经有了确据，特别感谢！
海02 1.11 书18
以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿·西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。
这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。
(约书亚记 19:49-51 )
以色列十二支派都分得了产业,在这里也记录了约书亚得亭拿西拉为业。而且约书亚在分得此地之后重修了那城。“修”的原文与“重新建筑”相近,暗示那城已极其荒废。从分产业这个事情上我们也看到约书亚身上的品质:不论是从地位上还是从业绩上看,约书亚都当第一个分得产业,但他在所有百姓之后求得了自己的份，并且他虽拥有领袖的权柄,但并没有独断地取自己的产业,反而谦卑地在百姓面前求得产业，而且他放弃自己的私欲,毫无抱怨地接受了不好的荒废之地。这里可以让我们也思想，真正的引领者是什么样的，就像话语里说的，
只是在你们中间，不是这样。你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人；在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。因为人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命作多人的赎价。”
(马可福音 10:43-45 )
耶稣基督本来是神的儿子，十分尊贵的身份，但是却为了我们的罪，道成肉身，最后在十字架上为我们流尽宝血，洗净了我们的罪，本来是主人，引导者，但是却拿着仆人的心，服侍着世人。
我们也是一样，作为传道者，并不是为了得别人的服侍，也不是为了吃喝或者尊敬，或者是一个称呼，而是带着耶稣的心，带着仆人的心，做仆人的工作，服侍着教会，服侍弟兄姊妹们，带着谦卑的心生活，这是神所喜悦的。
以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿·西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。
这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。
(约书亚记 19:49-51 )
以色列十二支派都分得了产业,在这里也记录了约书亚得亭拿西拉为业。而且约书亚在分得此地之后重修了那城。“修”的原文与“重新建筑”相近,暗示那城已极其荒废。从分产业这个事情上我们也看到约书亚身上的品质:不论是从地位上还是从业绩上看,约书亚都当第一个分得产业,但他在所有百姓之后求得了自己的份，并且他虽拥有领袖的权柄,但并没有独断地取自己的产业,反而谦卑地在百姓面前求得产业，而且他放弃自己的私欲,毫无抱怨地接受了不好的荒废之地。这里可以让我们也思想，真正的引领者是什么样的，就像话语里说的，
只是在你们中间，不是这样。你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人；在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。因为人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命作多人的赎价。”
(马可福音 10:43-45 )
耶稣基督本来是神的儿子，十分尊贵的身份，但是却为了我们的罪，道成肉身，最后在十字架上为我们流尽宝血，洗净了我们的罪，本来是主人，引导者，但是却拿着仆人的心，服侍着世人。
我们也是一样，作为传道者，并不是为了得别人的服侍，也不是为了吃喝或者尊敬，或者是一个称呼，而是带着耶稣的心，带着仆人的心，做仆人的工作，服侍着教会，服侍弟兄姊妹们，带着谦卑的心生活，这是神所喜悦的。
书19章
中心内容:为但支派，按着宗族，拈出第七阄。 他们地业的境界是琐拉、以实陶、伊珥·示麦、 沙拉宾、亚雅仑、伊提拉、 以伦、亭拿他、以革伦、 伊利提基、基比顿、巴拉、 伊胡得、比尼·比拉、迦特·临门、 美·耶昆、拉昆，并约帕对面的地界。 但人的地界越过原得的地界；因为但人上去攻取利善，用刀击杀城中的人，得了那城，住在其中，以他们先祖但的名将利善改名为但。 这些城并属城的村庄就是但支派按着宗族所得的地业。(约书亚记 19:40-48 和合本)
个人感想:但支派按拈阄所得的初始地界，位于犹大支派北面，包括琐拉、以实陶、以革伦等城镇，但支派初期依赖拈阄体现对神引导的信靠，而后期主动征服则暴露其不安与偏离，最终导致地业被夺（如启示录提及但支派消失），教训人不可用自我中心取代神的计划；同时，但支派的行动预示以色列日后陷入偶像崇拜，凸显持守神应许的重要性。神所赐的“地业”是恩典而非成就，人若凭己力扩张反而失去平安，唯有谦卑倚靠神才能持守产业。
嘿哈05
约书亚记19：西缅人的地业是从犹大人地业中得来的；因为犹大人的份过多，所以西缅人在他们的地业中得了地业。 (约书亚记 19:9 和合本)以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业， 是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿·西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。 (约书亚记 19:49-51 和合本)
人们常常去跟随想法的心去生活，没有跟自己的想法争战过。只能敌对神，以包列百姓得到了地很高兴，但人们的心跟话语没有一点关系！藐视话语生活了。感谢的是，借着仆人把我们心调整！要想得到福的福，就得接受话语生活，就能得福。
个人见证：我说那承受产业的，虽然是全业的主人，但为孩童的时候却与奴仆毫无分别， (加拉太书 4:1 和合本)被教会和仆人引导的话，我们怎么过这样幸福的生活。感谢神，
书19：1-51，分给西缅支派的土地，分给以萨迦支派的土地，分给亚设支派的土地，分给拿弗他利支派的土地，分给但支派的土地，最后分配的土地
信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。（来11:1)
在这里分地是按各支派应得地业画了地图，这是神的应许。实底是神给了，带着应许去迈步，就有信心的世界出来。但实际的信仰生活中我的世界就会出来，这不行，那不行，拖延的心也出来。我们如同触人的野牛一样，根本不想原本接受话语，不想被管理，而是自己想怎么做就怎么行了。这里特别的提到了但支派。其实我们也是这样的。经历了那么多恩典，却是那么的容易忘记神，忘记为我创始成终的神。在这里看到自己无法保守己心，需要神来保守。 [你要保守你心，胜过保守一切（或译：你要切切保守你心），因为一生的果效是由心发出。(箴4:23）神不帮助我，我就容易离开神，但话语成为光，牵引着我们，使我不致沉沦。靠着神，才能生活。
约书亚记19章
以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业， 是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿·西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。(约书亚记19:49-51 )
中心内容：在示罗会幕前，祭司以利亚撒、约书亚和以色列各支派首领通过“拈阄”方式，为剩余七个支派（西缅、西布伦、以萨迦、亚设、拿弗他利、但）划分迦南地业；最后百姓把以法莲山地的亭拿·西拉城分给约书亚为业，至此全地分配完毕 。
个人见证：以前觉得分地跟我没有关系，但是神没有理由无缘无故记载分地的内容。神有向着我给的地界，也不是我随意选择的，而是神看为好的，让我能遇见神的，看到他的做工。我看的怎样不重要，神看的才重要。
用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好。(诗篇16:6）用神的眼光去看，一切都变成美好。
约书亚19：49一51节：
以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿·西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。
以色列百姓按照应许得到了地业，进到了神给的应许之地，神的应许没有一个不成就的，同样我们主张着神的应许往前迈步时，就能看到神给的应许之地，
就是丰丰富富的流奶与蜜之地。
约书亚记 19章以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿·西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。
这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。
感想:以色列人按着神的吩咐分地，在创世记 48:21-22节神就赐给他们了，以色列又对约瑟说：“我要死了，但 神必与你们同在，领你们回到你们列祖之地。并且我从前用弓用刀从亚摩利人手下夺的那块地，我都赐给你，使你比众弟兄多得一份。
我们在神面前过信仰，都是按照神给各人的话语应许，引导着每个人之后开始来到神话语面前，无论去哪里神看的好，那就是神赐给的地方就是好的。我看好或者不好不重要。要相信神的引导，我看起来再好也不行，神是真实的，人都是虚晃的。不能带着我的心来相信话语，而是按着话语，按着应许成就，进到话语里才能进到神赐给的蒙福感谢
约书亚记第19张
中心思想
但人的地界越过原得的地界；因为但人上去攻取利善，用刀击杀城中的人，得了那城，住在其中，以他们先祖但的名将利善改名为但。这些城并属城的村庄就是但支派按着宗族所得的地业。
个人观点
除了利未支派，11个支派都按着神的应许，把地都分完了，其中但在得到神分给的地界之后，又自己扩张，越过原得的地界，依靠人的力量，攻取利善，篡夺神未赐予的产业，最终陷入属灵的掺杂与背叛。但支派后来成为拜偶像的，提示我们：若不在神所赐的“原地”依靠神得胜，任何凭己意开拓的“新地”都可能成为网罗。
约书亚记19:40为但支派，按着宗族，拈出第七阄。41他们地业的境界是琐拉、以实陶、伊珥示麦、42沙拉宾、亚雅仑、伊提拉、43以伦、亭拿他、以革伦、44伊利提基、基比顿、巴拉、45伊胡得、比尼比拉、迦特临门、46美耶昆、拉昆，并约帕对面的地界。
47但人的地界，越过原得的地界，因为但人上去攻取利善，用刀击杀城中的人，得了那城，住在其中，以他们先祖但的名，将利善改名为但。48这些城并属城的村庄，就是但支派按着宗族所得的地业。
中心内容: 47但人的地界，越过原得的地界，因为但人上去攻取利善，用刀击杀城中的人，得了那城，住在其中，以他们先祖但的名，将利善改名为但。
个人感想：还有七个支派没得到地，神通过约书亚给每个支派都分了地，其中也有分给但支派的地，但是但人跳过神给的地界，不去得，去得了自己看为好的地界利善。可能神给的有山地有伟人，他们心里害怕负担，不想挑战越过去，只能选择自己看为容易的去得。最后以革伦被犹大夺取了，就像话语说的：有的还要再加给他。我们在信仰中也是，神给的地界是最好的，神给的逼迫环境也是好的，凭着应许去面对去碰撞，神都会打开道路，也能得到力量。如果一直寻求安逸容易的道路，只会使我们过信仰没有力量，过失败的人生。
50是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。
51这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。
看见十九章的时候，能够发现的是地都已经分完了，也能够看到神让我们凭着信心去挑战吧。神为我们都准备好了，我们凭着信心拿过来用吧，这是神为你们准备的礼物这个意思。所以今天看约书亚的心里面还是充满挑战的心，年纪已经八十五岁，不是年龄的问题，不是条件的问题，他们心里里面有神的心也有神的应许。我把这地赐给你们为业的，他拥有这个应许的时候，不管他们去到哪里，都成为了他自己的地了。
海17
约书亚记19章
但人的地界越过原得的地界；因为但人上去攻取利善，用刀击杀城中的人，得了那城，住在其中，以他们先祖但的名将利善改名为但。
(约书亚记 19:47 和合本)
中心思想
《约书亚记》19章的核心在于神如何通过分地显明祂的主权与恩典，同时提醒我们以信心回应。具体来说：
一、神的主权与恩典
西缅支派：虽未直接分得土地，却从犹大支派的地业中蒙恩，象征神在看似缺乏中赐予恩典。
但支派：虽得地业却因心态问题最终失去，警示我们需以神的名义生活。
约书亚：在众人分地后才得城，且需修造荒废之城，显明神的主权与人的信心缺一不可。
二、属灵的奥秘
分地细节：西缅、但支派的分地方式暗含属灵启示，如西缅的“蒙恩”与但的“越界”。
约书亚的生命：他分地后修造荒城，显明其生命超越争战，真正明白神应许的奥秘。
三、信仰生活的应用
蒙恩心态：像西缅支派一样，在看似缺乏中学会蒙恩。
以神的名义生活：避免像但支派一样，以自己的名义生活。
向神祈求：像约书亚一样，将真实想法向神诉说，神必垂听。
需要帮你整理一份分地支派对比表吗？可以快速看清西缅、但支派的差异和属灵教训~
个人感想
但支派已经得了应得的地为业，但支派侵略了除了这地界以外的地，圣经中天国是侵略进入的，这样能够得到更多的恩典，在自己的生活中，能看到自己没有侵略精神，处于安逸的状态，教会也一直打破自己的观念从安逸中突破到更多的恩典，出来的话神会帮助！
【书19:40】为但支派，按着宗族，拈出第七阄。
【书19:41】他们地业的境界是琐拉、以实陶、伊珥示麦、
【书19:42】沙拉宾、亚雅仑、伊提拉、
【书19:43】以伦、亭拿他、以革伦、
【书19:44】伊利提基、基比顿、巴拉、
【书19:45】伊胡得、比尼比拉、迦特临门、
【书19:46】美耶昆、拉昆，并约帕对面的地界。
【书19:47】但人的地界，越过原得的地界，因为但人上去攻取利善，用刀击杀城中的人，得了那城，住在其中，以他们先祖但的名，将利善改名为但。
【书19:48】这些城并属城的村庄，就是但支派按着宗族所得的地业。
默想
以色列人在示罗设立会幕，作为分地的中心。
由祭司以利亚撒和约书亚通过拈阄分地业。分地是 “照耶和华的吩咐”（书 19:50）。
但支派也按照应许分到应许之地 ，
但支派原分得地中海沿岸约帕附近土地。
他们因着面对原居民负担 ，就不去争战。
他们停留在肉体的安逸和舒适里 ，躲避负担，就越过原得的地界，到容易没有负担的利善居住。
但之派不相信应许，不接受约书亚的话去争战 ，躲避负担，就被亚摩利人压迫被迫迁居山地（士1:34）。
后北上攻占安居无虑的民，拉亿并更名但城（士18:27-28）
又将米迦所作的神像和他的祭司都带到拉亿，远离神的应许，侍奉偶像生活 。
到启示录七章，十二支派中但支派的名字消失。
神给了我们应许 ，如果看环境，就会躲避负担，肉体的本能就会流向安逸，不想凭着相信应许的信心去争战。
我们若随着肉体的安逸舒适生活 ，那应许就会在心里毫无力量 ，过着与应许断开的，躲避在安逸舒适里生活。
最终，会像但支派一样 ，在宝贵的福音里也会消失 。
神爱我们，为了让我们在福音里蒙福的生活 ，
给了应许【来11:1】信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
神已经给了实底，确据应许，相信就必得着 ，义人必因信得生 。
约书亚记19章
主题：最后分配的土地
【书19:49】以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，
【书19:50】是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。
【书19:51】这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。
个人感受
约书亚接续摩西成为以色列人的军事领袖，推动以色列百姓，得那地为约，都给以色列百姓分配了土地，以色列人各个支配都围着约书亚的引导，以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地亭拿西拉城，给了约书亚。他就修那城，住在其中，看到约书亚没有把最好的土地留给他自己，把土地都给以色列百姓分完了，自己向神求的土地并不是太好的，约书亚得到了城的时候，他就修那城，可能是这个城不是直接能居住，需要付出，需要和自己的心争战，需要凭着相信神的信心越过负担，挑战很多环境，在好的城如果不修理，城墙倒塌了，敌人就会攻打进来毁坏，【箴25:28】人不制伏自己的心，好像毁坏的城邑，没有墙垣。每一天借着神的话语去修我们心里的城墙，我们信心之主亚伯拉罕也是，他选择的地不是平原，而是有山有谷的地，有问题有环境的地方，亚伯拉罕只相信神与他同在，虽然有环境，有神与他同在，会过借着他的神会冲入得敌军，籍着我的神跳过墙垣，看到从古到今的信心伟人们但是挑战环境，差坏自己里面的邱坛，让我们照仆人的引导迈开信心的脚步。
以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿·西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。(约书亚记 19:49-50 和合本)
以法莲山地的亭拿，西拉城，这个城市希伯来语译为岩石，坚固的意思。约书亚向神要的地不是平原，也不是容易功占的，虽然以色列人按照拈阄得到了自己的地业，约书亚通过一个城市谨守着自己的心，向负担前进，也显明给以色列人不要带着停留的心，应许之地需要与自己的想法自己的肉体征战。
书19章:为西缅支派的人，按着宗族，拈出第二阄。他们所得的地业是在犹大人地业中间。他们所得为业之地就是：别是巴（或名示巴）、摩拉大、哈萨·书亚、巴拉、以森、伊利多拉、比土力、何珥玛、洗革拉、伯·玛加博、哈萨·苏撒、伯·利巴勿、沙鲁险，共十三座城，还有属城的村庄；又有亚因、利门、以帖、亚珊，共四座城，还有属城的村庄；并有这些城邑四围一切的村庄，直到巴拉·比珥，就是南地的拉玛。这是西缅支派按着宗族所得的地业。西缅人的地业是从犹大人地业中得来的；因为犹大人的份过多，所以西缅人在他们的地业中得了地业。……为但支派，按着宗族，拈出第七阄。他们地业的境界是琐拉、以实陶、伊珥·示麦、沙拉宾、亚雅仑、伊提拉、以伦、亭拿他、以革伦、伊利提基、基比顿、巴拉、伊胡得、比尼·比拉、迦特·临门、美·耶昆、拉昆，并约帕对面的地界。但人的地界越过原得的地界；因为但人上去攻取利善，用刀击杀城中的人，得了那城，住在其中，以他们先祖但的名将利善改名为但。这些城并属城的村庄就是但支派按着宗族所得的地业。以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿·西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。 (约书亚记 19:1-9,40-51 和合本)
默想:通过思考圣经话语，能看到本章讲述了分地的部分，西缅支派的地是从犹大支派里面分出来的，他们没有不平不满，没有埋怨，西缅支派也是接受神的心，所以心里来临真正的安息，人做的是拈阄，但是定事的为耶和华的，所以他们认定耶和华没话说，神的应许和预言没有一个落空的，没有信心的话，就享受不了安息，神已经给我们应许了，把迦南地赐给以色列人，最后分配的是领袖约书亚的地，约书亚相信应许所以他坦然无惧的走到神面前要地，就是以法莲山地的亭拿西拉城，在那里他修那城，住在其中，看迦勒和约书亚的信仰的时候，都是持守应许的信仰，虽然和那10个探子一样，看到一样的环境，一样的问题，但是他们比起看到的，更是主张神的应许，树立神的应许生活，就像信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。(希伯来书 11:1 节）已经有了实底，已经有了确据，特别感谢！
约书亚9章
中心内容
【书19:49】以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，
【书19:50】是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。
【书19:51】这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。
个人中心
神把会幕设立在示罗，在以色列十二支派中间。约书亚住的这城亭拿•西拉城应该就是会幕所在之地，以色列百姓应该示罗会幕为中心生活。(约书亚记 19:49-51 和合本)
示罗会幕坐落在十二支派中间，是十二支派的中心。约书亚住的这城亭拿•西拉城应该就是会幕所在之地，以色列百姓应该是以示罗会幕为中心生活，被约书亚引导着凭借着神赐给的应许过着争战的生活。
我们通过教会仆人给我们传讲罪得赦免的福音，我们重生得救了。神给仆人了应许：
【诗2:8】你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。
我们都在仆人的应许里，神借着仆人也赐给我们产业。
【诗16:6】用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好。
我们是以神赐给教会仆人的应许为中心生活，以仆人的信仰为根基，被神的仆人心里圣灵的感动而感动过着被引导的信仰生活。当我们被教会仆人引导的时候，才能过着凭信心争战的有力量的生活，神也借着我们做工，显现着神的荣耀，我们能够过着蒙福的生活。感谢神！
【约书亚记19章】
【书 19:40】 为但支派，按着宗族，拈出第七阄。
【书 19:47–48】 但人的地界，越过原得的地界，因为但人上去攻取利善，用刀击杀城中的人，得了那城，住在其中，以他们先祖但的名，将利善改名为但。 这些城并属城的村庄，就是但支派按着宗族所得的地业。
黙想话语，看到但支派分到了地业，但他们却没有去争战得那地为业，而是越过了原来得的地界，一直到士师记，【士 18:1】 那时以色列中没有王。但支派的人仍是寻地居住，因为到那日子，他们还没有在以色列支派中得地为业。但支派的人仍是寻地居住，分明神已经给了地，但他们仍然在寻找，没有去得神量给他们的地业。最后到启示录的时候，但支派就消失没有了。查看我们的信仰的时候，不越过负担，逃避神量给我们的地界，好像也在争战，但却是过着与神的应许毫无相关的生活，慢慢的就消失了。与应许连接，主张应许，说应许的话，这是活路，感谢神！
约书亚19章：以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，
是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。
感想：6个支派分了土地。最后把一个城给约书亚居住，到此为止，以色列百姓的土地分完了。这迦南地本来不是他们的，但神提前和亚伯拉罕立了约，应许把这地赐给他的子孙，虽然过了好多年，但信实的神按照应许做工了，把地赐给了亚伯拉罕的子孙。虽然现在还没有完全占据，但已经属于他们的了。他们终于得到了神给他们的土地。就好像神把这迦南地给了以色列百姓一样，神也照样按照他的旨意和恩典把神要给我的地方赐给了我。我现在可以享受神的恩典，可以迈步去得神给我的应许之地，我们迈步时神就帮助我。能蒙到这样的恩典，可以享受神赐给的一切。感谢神！
约书亚记19章
这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。(约书亚记 19:51 和合本)
以色列人按照宗族他们分得了地业，而拈阄分地是在示罗会幕门口，在耶和华面前所分得地业，无论是得到的地业是山地平原，又或者是戈壁沙漠，是肥沃的还是贫瘠的地，他们学习认定神，是神给他们的地，那就是迦南美地。在教会里我们也是学习的认定神，教会让我们去哪里那就去哪里，神通过教会做工，无论是什么样的地方，只要有神就是迦南美地，是神所祝福之地。
内01
以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业， 是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿·西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。(约书亚记 19:49-50 和合本)
默想，神赐给的地业，不是人想象的地，神说 : 是有山有谷的地，高低不平的地。虽然有山有谷，但是，是神看顾的地方，从岁首到年终。人都喜欢平原地，但平原地没有神的看顾，像罗得那样，最终成为败亡的人。在神面前，什么样的地不重要，重要的是有没有神的看顾。有神的看顾，就能蒙福，没有神的看顾，只能败亡。和地的好坏没有关系。我们过信仰生活的时候，常常忽略这样的部分，只注重地的好坏。有山有谷的地，就是有负担的事。我们常常面对负担就想退后，不想靠着神越过去。也就是不想蒙恩典的意思。神告诉我们无论什么环境和事情，神都给预备好了恩典。神给的地都是好的，接受的人蒙福了
感谢神
约书亚记 19:49-51以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿·西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。
感想:每个支派都分了地，按照境界分完了。神将以色列百姓从埃及引领出来，从奴仆变成神的子民，有凭着神的应许得了应许之地，拿着相信神的信心得到，神是公平公义的，每个支派神都很准确地安排。神的旨意不落空，因着神的恩典从无到有，但是不主张神的心，即使现在有了也守不住。约书亚与神同心，按照神吩咐的做，无论做什么都是靠着神做。引导人们的心归向神。在神面前拈阄所分的地业认定神，有我们看为好的，也有神引导的方向，最重要的是人们需要与神见面，继续蒙神的恩典才行。信仰中是选择神看为好的，放下自己的想法。诗篇 127:1若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。不是靠着自己的能力而是依靠神才行。诗篇 107:19-22于是，他们在苦难中哀求耶和华；他从他们的祸患中拯救他们。他发命医治他们，救他们脱离死亡。但愿人因耶和华的慈爱和他向人所行的奇事都称赞他。愿他们以感谢为祭献给他，欢呼述说他的作为！神向人们施慈爱怜悯，接受神的引导是最平安的。
约书亚记19章
但人的地界越过原得的地界；因为但人上去攻取利善，用刀击杀城中的人，得了那城，住在其中，以他们先祖但的名将利善改名为但。这些城并属城的村庄就是但支派按着宗族所得的地业。
以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿·西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。
这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。
(约书亚记 19:47-51 和合本)
通过本章内容能够发现的是地都已经分完了，神已经都预备好了，是需要凭着信心得到的。也能够看到神让我们凭着信心去挑战，神为我们都准备好了，我们凭着信心征战就行，看约书亚的心里面还是充满挑战的心，年纪已经八十五岁，不是年龄的问题，不是条件的问题，他们心里有神的心，也有神的应许。我把这地赐给你们为业的，他拥有这个应许的时候，不管他们去到哪里，都成为了他自己的地了。
约书亚记19章
中心内容：以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业， 是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿·西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。(约书亚记19:49-51 和合本)
感想：看这章记录了百姓分地的事情，分地不是按着自己所喜欢的去分，而是按着神所吩咐他们的方式，分完了地他们还需要去征战，把那地的居民赶出去，看约书亚得到地以后马上整理了那城，不是停留在安逸中，我们过信仰也是一样，不是按着自己所喜欢的去过信仰，而是按着神所吩咐引领的道路去走，想过蒙福的生活信仰也是需要不断的和自己的肉体想法去征战，征战才能得胜，才能享受神所赐给的恩典和祝福！
《约书亚记》19章的中心内容是约书亚在示罗会幕前，按照耶和华的指示，通过拈阄的方式，将迦南地剩余的产业分给以色列的七个支派，包括西缅、西布伦、以萨迦、亚设、拿弗他利和但支派，以及约书亚自己的地业，从而完成应许之地的分配，体现了神的信实和公义。
【书19:49】以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，【书19:50】是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。【书19:51】这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。
个人见证：神拣选了以色列百姓，单方面的与以色列百姓立了约，以色列百姓成为神的子民。所以以色列人出埃及走旷野进迦南以及分地都是按着神的吩咐分进行的。话语告诉我们，在神面前过信仰，我们都是按照神给各人的应许以及每个人在神面前的心蒙到神的恩典，神引导着每个人来到神话语面前，都赐给最合适的恩典，比起自己看起来挺不错的，自己想要的，神给的就是最好的，最适合的。 就在神赐给的地上就是最蒙福的，而不是像罗得一样选择自己认为好的平原，结果是遭咒诅的。
约书亚记 19:49 — 51 以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。
感想：
神把一切的地都分完了，最后分给了约书亚地。看约书亚得到的地好像是不好，但这里是与神同在的地方，是有山有谷雨水滋润的地方。是仰望神才能得活的地方。我们看有环境不好，但有环境的时候，我们才能去仰望神。当我们仰望神的时候，看到神与我们同在。一直在帮助我们。环境好的时候，我们只能是停留在安逸里边。所以神给我们的是，有山有谷雨水滋润之地。是仰望神就能活，是与神见面的地方。
钓书亚19章，【书19:49】以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，
【书19:50】是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。
【书19:51】这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。
中心内容，是照耶和华所分的
感想，看话的时候，因为在神的应许里已经将地分给了以色列人，先相信的话就已经得到了，话语是真实的，
虽然还有许多未得之地，仍然照着神的吩咐把地分完了。他们已经在信心里，生活当中有我看的也有环境，话语里，无论我们往哪里去，神都帮助我们，保佑我们神的应许在我们心里，不是跟肉体的想法反映，而是要处理我们肉体的世界信心，是从话语里出来的，不是环境是问题，我们常常主张应许能过着得胜的生活，感谢
约书亚记19：49-51以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。
感想：神把一切的都分完了以后，最后分给了约书亚的地，看约书亚得到的地好像是不好，但是这里是与神同在的地方，是有山有谷雨水滋润的地方，是仰望神才能得活的地方。我们看有环境并不是不好，有环境的时候我们才能去仰望神依靠神。当我们仰望神依靠神的时候，看到神与我们同在，帮助我们。环境好的时候我们只能是停留在安逸里边，不去寻求神仰望神，所以神给我们的是有山有谷雨水滋润大地。仰望神就能得活，是得到神与神见面的地方。特别的感谢！
约书亚记19章：以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿·西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。(约书亚记 19:49-51 和合本)
个人感想：
这章是记载了以色列各支派分地业的部分。以色列各支派分得的地业，都是按照神赐的各支派的份 ，在神所分给的地业中，就是神已经赐给了足够的能力得这些地业，而且是得胜有余的力量。以色列人按照境界分完了地业，就在他们中间，将地也分给了嫩的儿子约书亚为业，是按照耶和华的吩咐，他就修那城，住在其中。祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，按照神的吩咐分了地业，神借着祭司和约书亚做工，约书亚原本的接受并传达了神的心意，神同样今天借着教会和仆人做工，神借着教会所传达的应许，都会成就的，当我们接受的时候，就会看见神惊奇的做工。
49以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，
50是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。
51这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。49以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，
50是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。
51这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。
神给了我们应许之地 有看到的 有没看到的 没有看到并不是神没有给 是因自己的恶 没有看到 。以色列百姓常常埋怨神 不相信神 本埋怨资格进入应许之地，但神要引领以色列百姓到应许之地， 是神的怜悯 神的旨意 不变 ，引领他们 使他们睁开灵里的眼睛看到应许之地 ，分到应许之地，相信的时候得到的世界。
不相信话语 停留在在善恶的世界，相信话语脱离善恶 在神的旨意里面
以色列百姓每个支派所得之地不是按着自己的所愿，所想，所求，都是拈阄得来的。在得到之前都不知道所得之地到底在哪里，都是凭着信心领受的。我们现在所过的生活，也是像以色列百姓一样，过着信心的生活，神给我们的地界，环境，问题都不一样，但是面对着将要来的未知的环境时，我们带着怎样的心是重要的。当我们的心面对神的时候，无论怎样的环境都是好的，也能够在这个过程中经历神的做工，留下神美好的见证，也能在神的里面尽情享受神的预备，神的恩典。
约书亚记19章:
中心思想：本章逐一记录了最后六个支派（西缅、西布伦、以萨迦、亚设、拿弗他利、但）在拈阄中所得产业的具体范围，完成了对迦南全地的划分；最后，约书亚也谦卑地按神命得亭拿西拉为业，体现了公义与顺服。
见证：1节 为西缅支派的人，按着宗族，拈出第二阄。他们所得的地业是在犹大人地业中间。1-9节是西缅支派产业的范围，位于犹大支派境内，有些城邑与犹大支派共有，应验了雅各的预言我要使他们分居在雅各家里，散住在以色列地中。神给我们最大的祝福就是属于神，不是属于我们自己。属于神，神里面所有的都是我们的。父亲对大儿子说我一切所有的都是你的。我们总是喜欢属于自己的地，但是神给了最好的祝福就是属于的信仰。属于教会就是祝福，这就是最好的地。从前神使西布伦地和拿弗他利地被藐视，末后却使这沿海的路，约旦河外，外邦人的加利利地得着荣耀。虽然分到了被藐视的地，但是因此也得荣耀。我们所有的苦难藐视都是为了得荣耀，大卫说:在我敌人面前你为我摆设筵席。看似是不好的地，受藐视的地，却是最好的地。用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好。
约书亚记 19:47
中心内容：
【书19:47】但人的地界，越过原得的地界，因为但人上去攻取利善，用刀击杀城中的人，得了那城，住在其中，以他们先祖但的名，将利善改名为但。
个人感想：
但人不依靠神为能力，没有在应许之地攻取他们没有得到地，却越界到掠取了神没有给他们的地，杀了神没有要毁灭的民，并在得到利善之后将名字改为但，只为传扬自己的名。在土师记中神又详尽的记载了但人攻取拉亿，并又将城名改为但的事实，又为自己设立那雕刻的像。摩西的孙子、革舜的儿子约拿单和他的子孙，作但支派的祭司，直到那地遭掳掠的日子。神的殿在示罗多少日子，但人为自己设立米迦所雕刻的像，也在但多少日子。在应许之地得到自己地界的但人，很快的偏离了神为自己建造了偶像，雅各指着但支派的预言是这样的宣告，“但必判断他的民，作以色列支派之一。但必作道上的蛇，路中的虺，咬伤马蹄，使骑马的坠落于后。耶和华阿，我向来等候你的救恩。”虽然但人离开神侍奉了自己所造的偶像，但是神还是拯救了他们。感谢神拯救了与但人同样偏离神的我们，放在了怀抱我们的教会、仆人的怀抱。
约书亚记19章
中心内容：为但支派，按着宗族，拈出第七阄。他们地业的境界是琐拉、以实陶、伊珥·示麦、沙拉宾、亚雅仑、伊提拉、以伦、亭拿他、以革伦、伊利提基、基比顿、巴拉、伊胡得、比尼·比拉、迦特·临门、美·耶昆、拉昆，并约帕对面的地界。但人的地界越过原得的地界；因为但人上去攻取利善，用刀击杀城中的人，得了那城，住在其中，以他们先祖但的名将利善改名为但。这些城并属城的村庄就是但支派按着宗族所得的地业。以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿·西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。
这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。
(约书亚记 19:40-51）
个人见证：看本章的时候，在耶和华面前，拈阄所分的地业，这样，他们把地分完了，有关分地的内容中，圣经是希望让圣徒们明白并确信这一点，以色列人按着境界分完了地业。约书亚在最后分得地业，照着耶和华的吩咐，得到以法莲山地的亭拿西拉城，我们原不是传自己，乃是传基督耶稣为主，并且自己因耶稣作你们的仆人。“看哪，我必快来！赏罚在我，要照各人所行的报应他。我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。”
(启示录 22:12-13 和合本)
约书亚记19章
迦勒说：“谁能攻打基列·西弗将城夺取，我就把我女儿押撒给他为妻。” (约书亚记 15:16 和合本)
中心内容
迦勒在以色列人分配迦南地后，面对残余的强敌（基列·西弗城）发出的挑战，这是信心的延续。迦勒虽已年老，却仍激励新一代人去争战，将神的应许转化为实际的胜利。代表人心深处需要被攻破的坚固营垒（如骄傲、传统束缚）。迦勒以女儿押撒为赏赐，暗示着：真正的胜利不仅为土地，更为继承神国度的子民。
个人见证
我曾面对内心的“基列·西弗，长久以来的焦虑与对控制的渴望。如同以色列人面对坚固城，我起初靠己力挣扎却屡次失败。直到在一次祷告中，神让我看见：我的“攻城”不是为证明自己，而是为经历神的做工。当我像押撒一样求水泉时，神不仅拆毁了我坚固的营垒，更赐下出乎意料的平安。如今我更深体会：神的赏赐常常在挑战之后，而真正的胜利是生命被扩张，能承载更多他的恩典。
约书亚记19章
约书亚给六个支派都分了土地为业，并且他们都是按着自己的宗族得到了产业。西缅支派并没有属于自己的地业，他们所得的是从犹大支派出来的，因为犹大支派的分太多，所以西缅人在他们的地业中得了地业。犹大支派是拥有耶稣基督家谱的支派，所以他们蒙到很多的恩典西缅支派是从由大支派中蒙到了恩典。但支派虽然分给他们地业，但是但支派喜欢把城的名字改成自己的名字，所以但支派改了以后都会流失掉。应该以神的名义在生活，这是神所喜悦的。因为他们自己根本就无法保守自己，是有神来保守才可以。我们在过信仰生活的时候，有神两给我们的佳美之地。所以我们在所住的地方，神都会赐福给我们。因为我们里边有耶稣基督的家谱，并且有很多人会因着我们蒙到神的恩典。所以神赐给我们的地方就应当以神的名义来生活，而不是把这个地方改换成我们的名字，这样的话我们就会丢失神所给的产业。但是拿着神的名字生活的时候，神就会帮助我们。并且保守我们。
【书19:49】以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，
【书19:50】是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。
【书19:51】这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。
感想：以色列支派分地是按照耶和华的吩咐拈阄所分的地业，跟人的意愿好坏无相关的，拈阄哪个就是哪个，也有神给我们预备的地，比起我们所看为好的，神看为好才重要。【诗16:6】用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好。以感谢的心领受，所有的都是最美好的。
约书亚记19章
以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿·西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。
这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。
约亚记告诉了我们。就像我们得救一样，不是结束，而是信仰的开始。我们也是全业的主人。要得那地占领了地，要凭着信心迈步，神已经给我们预备好了。我们凭信心得就可以了。我们的仇敌就是我们自己。要把我们的经验，我们的头脑我们的理论，我们的知识都赶出去。有耶稣基督的心占领我们，引领我们，神是我们的主人，引领着我们过每天的生活。拯救生命传福音的世界，这是有征战的。这就是迦南地的生活。信仰生活当中能得美好的家业，打美好的壮。引领更多的人进天国。感谢神
约书亚记19章
中心内容：
为但支派，按着宗族，拈出第七阄。他们地业的境界是琐拉、以实陶、伊珥·示麦、沙拉宾、亚雅仑、伊提拉、以伦、亭拿他、以革伦、伊利提基、基比顿、巴拉、伊胡得、比尼·比拉、迦特·临门、美·耶昆、拉昆，并约帕对面的地界。但人的地界越过原得的地界；因为但人上去攻取利善，用刀击杀城中的人，得了那城，住在其中，以他们先祖但的名将利善改名为但。这些城并属城的村庄就是但支派按着宗族所得的地业。
(约书亚记 19:40-48 和合本)
个人感想：
分给每个支派土地都说这些城并属城的村庄，就是按着宗族所得的地业，但是看但支派的时候出现不同的情况，说但人的地界越过原得的地界；因为但人上去攻取利善，用刀击杀城中的人，得了那城，住在其中，以他们先祖但的名将利善改名为但。看这里的时候但支派好像还挺突破的，但是再看看士师记18章里记载但支派自从取得拉亿以后，开始过回避争战的生活，士师记18章31节说：神的殿在示罗多少日子，但人为自己设立米迦所雕刻的像也在但多少日子。曾经的拉亿人就是因为享受安逸所以但支派来取代了他们，然后但支派却接续了他们的心像他们一样的生活，说直到那地被掳去的日子，但支派从一开始心就脱离神的生活，包括起初取得拉亿也不是按着宗族所得的地业，都是按照自己的心意行事，取得拉亿以后继续背对神生活，被掳去也是必然的结局，我们是有主人的，心被主人引领日子才能长久。
约书亚记19章：
内容：49以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，
50是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。
51这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。
感想：看话语的时候，神赐给的地业，不是人想象的地，神说 : 是有山有谷的地，高低不平的地。虽然有山有谷，但是，是神看顾的地方，从岁首到年终。人都喜欢平原地，但平原地没有神的看顾，像罗得那样，最终成为败亡的人。在神面前，什么样的地不重要，重要的是有没有神的看顾。有神的看顾，就能蒙福，没有神的看顾，只能败亡。和地的好坏没有关系。我们过信仰生活的时候，向着这样的部分没有关心过，只注重于地的好坏。有山有谷的地，就是有负担的地。我们常常面对负担就想退后，不想靠着神越过去。也就是不想蒙恩典的意思。神告诉我们无论什么环境和事情，神都给预备好了恩典。神给的地都是好的，只要接受的人就能蒙到恩典的人。特别感谢神！
这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。(约书亚记 19:51 和合本)七个支派在约书亚的催促下才去得着的地业，在神的计划中竟然有如此重要的地位。这些支派看不上自己的地业，是因为他们不知道自己的地业中都有神将要显明祂自己的重要地点。因此，我们谁也不能轻看神所量给自己的分，无论是山地、低谷，平原、旷野，顺境、逆境，都有神美好的旨意，因为住在我们里面的圣灵要用这些事显明祂自己。你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的（以弗2：8一10）。
书19章
但人的地界，越过原得的地界，因为但人上去攻取利善，用刀击杀城中的人，得了那城，住在其中，以他们先祖但的名，将利善改名为但。
但人和利善人的关系就是，这城要么迦南人住，要么但人住。要么迦南人在其中活着，要么但人在其中活着。
像保罗所说的一样，我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。
要么我在我里面活着，要么基督在我里面活着，只能有一个活着。
十字架是除掉罪的地方，也是钉死我的地方，籍十字架我死了，基督就可以在我里面活着了。
圣灵和肉体的私欲也是相争的。凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。
书19章
以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业， 是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿·西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。
看话语的时候，约书亚最后给百姓们分配土地。
在我们的生活当中，也有分界线。是跟随肉体，是跟随圣灵的引导，这是很重要的。肉体里出来的心，只能被肉体牵引，那我们的心只能捆绑环境和痛苦里，不相信话语，只能是敌对神。感谢的是有引导我们的人，整理我们不正确的想法，把我们引到话语面前。让我们相信神，树立神，依靠神，带着相信神的心生活，我们的人生才能过得喜乐和幸福。
主张应许，持守应许
约书亚记19章
【中心内容】
剩余支派拈阄分得土地。
【个人感想】
西缅支派的土地在犹大的土地当中。利未支派分散在各个支派居住。神通过雅各临终前给两个支派的应许是：分散在雅各家里，散住在以色列地中。神的应许是不变的，无论人看怎样，神的应许都是不变的。神通过雅各给的应许，过了四百多年，在分地为业的时候看到了神应许的成就。神的应许是会成就的，无论我们眼睛看的是怎样。
今年神给的应许是“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据”。信心就是事实，就是实相。相信就能看见，相信神的应许，主张应许、持守应许就能看见神的应许成就。
【书19:47】但人的地界，越过原得的地界，因为但人上去攻取利善，用刀击杀城中的人，得了那城，住在其中，以他们先祖但的名，将利善改名为但。
【书19:48】这些城并属城的村庄，就是但支派按着宗族所得的地业。
【书19:49】以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，
【书19:51】这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。
感想
看但支派的时候，他们越过原得的地界，因为但人上去攻取利善，用刀击杀城中的人，得了那城，住在其中，以他们先祖但的名，将利善改名为但。他们没有停留在自己分到的那块地上，他们出去征战又得别人的地，在我们信仰生活中，神让我们挑战自己，不要生活在环境中，依靠神得到很多的地业，传福音给万民，能使用在福音里感谢神！
约书亚记19章
【书19:49】以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，
【书19:50】是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。
【书19:51】这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。
个人感想:
以色列支派按着神所吩咐的都得到了地业，约书亚也按照他所求的神也给了地业。这些人在起初出埃及的时候 是什么都没有的 ，唯有就是神给他们的应许 ，应许里说 已经把迦南地赐给了他们 ，在当时看的话怎么能够得到迦南地呢 ？但是现在看的话真的是神按照他的原话原本成就了 ，以色列的每一位都得到了地业，都是神给他们的恩典 。同样神给予我们恩典 ，按照他所给我们的应许所成就的 ，神的应许里面我们已经得到了这恩典 ，特别感谢。
为西缅支派的人，按着宗族，拈出第二阄。他们所得的地业是在犹大人地业中间。他们所得为业之地就是：别是巴（或名示巴）、摩拉大、哈萨·书亚、巴拉、以森、伊利多拉、比土力、何珥玛、洗革拉、伯·玛加博、哈萨·苏撒、伯·利巴勿、沙鲁险，共十三座城，还有属城的村庄；又有亚因、利门、以帖、亚珊，共四座城，还有属城的村庄；并有这些城邑四围一切的村庄，直到巴拉·比珥，就是南地的拉玛。这是西缅支派按着宗族所得的地业。西缅人的地业是从犹大人地业中得来的；因为犹大人的份过多，所以西缅人在他们的地业中得了地业。
分给西布伦支派的土地
为西布伦人，按着宗族，拈出第三阄。他们地业的境界是到撒立；往西上到玛拉拉，达到大巴设，又达到约念前的河；又从撒立往东转向日出之地，到吉斯绿·他泊的境界，又通到大比拉，上到雅非亚；从那里往东，接连到迦特·希弗，至以特·加汛，通到临门，临门延到尼亚；又绕过尼亚的北边，转到哈拿顿，通到伊弗他·伊勒谷。还有加他、拿哈拉、伸仑、以大拉、伯利恒，共十二座城，还有属城的村庄。这些城并属城的村庄就是西布伦人按着宗族所得的地业。
分给以萨迦支派的土地
(约书亚记 19:1-16 和合本)
感想：
分给西缅支派地、西布伦地、以萨迦支派地、亚设支派、拿弗他利地、但支派土地，约书亚按照神的旨意分地，看话语六个支派有多得的也有少得的，有的是争战得到并且属城的村庄，有的不去争战得到就少。神的应许给了我们，可是我们不去争战就得不到，神把一切都白白赐给我们，谁能阻挡，是困苦、疾病、刀剑吗？这些让我们与神的爱隔绝吗？不是的，是我的罪与神隔开了。只要相信话语，靠着主战胜一切。
约书亚记19:
经文:
以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿·西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。
(约书亚记 19:49-50 和合本)
个人感想:
地全都分完给了各支派，而约书亚要了山上的城。他是领袖，满可以选择好地居住。但是没有选择肉体看为好的，他一直是拿着神的心过，神赐给的地业，不是人想象的地，神说 : 是有山有谷的地，高低不平的地。虽然有山有谷，但是，是神看顾的地方，从岁首到年终。人都喜欢平原地，但平原地没有神的看顾，像罗得那样，最终成为败亡的人。在神面前，什么样的地不重要，重要的是有没有神的看顾。有神的看顾，就能蒙福，没有神的看顾，只能败亡。和地的好坏没有关系。我们过信仰生活的时候，常常忽略这样的部分，只注重地的好坏。有山有谷的地，就是有负担的同时神也与我们同行，他会看顾。
约书亚记 19:49-51 以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业， 是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿·西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。( 约书亚记 19:49-51 和合本 )
内容分享：以色列各支派按照神的旨意，拈阄分了地，看到约书亚是最后分到属于他自己的地。约书亚得到的城是以法莲山地的亭拿·西拉，这是他所求的城，看到约书亚，他的心一直和神连接着， 而且神也听他的祷告祝福了他。这让我想起了亚伯拉罕，亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争，亚伯兰就对罗得说：“你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉（原文是弟兄）。 遍地不都在你眼前吗？请你离开我：你向左，我就向右；你向右，我就向左。” ( 创世记 13:7-9 和合本 )他完全没有跟罗得争执，而是拿着信心无论我到哪里，神都会祝福我的心。我们过信仰也是一样，是期待神做工，而不是期待人或者环境，神是我们唯一的盼望。特别感谢神！
约书亚记 19:49-51
以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿·西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。
中心内容:在上一章里给便雅悯支派分了地，到了这一章里剩下的六个支派都分完了。以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给约书亚为业，这样以色列百姓们都把地分完了。这七个支派就是蒙了约书亚的推动，要不然他们停留在自己里，神的应许里已经赐了他们地，但他们却耽延不去得，所以说你们要耽延到几时呢？他们迈步的时候得到了。
个人见证：看这一章得到了应许的果子，应许是有了，但是在自己里绝不会有果子的，只有照着话语迈步的时候才能得到。再给我信仰生活的时候，迎着事情环境会走到谁面前祈求神的恩典也得到了应许，但是不使用应许虽然嘴里也能说话语，但是心里不能够成为力量，所以不断使用话语，主张应许时神一定会照着神的英雄成就，以美好的功来引导我。
地全都分完给了各支派，而约书亚要了山上的城。他是领袖，满可以选择好地居住。但是没有选择肉体看为好的，他一直是拿着神的心过，神赐给的地业，不是人想象的地，神说 : 是有山有谷的地，高低不平的地。虽然有山有谷，但是，是神看顾的地方，从岁首到年终。人都喜欢平原地，但平原地没有神的看顾，像罗得那样，最终成为败亡的人。在神面前，什么样的地不重要，重要的是有没有神的看顾。有神的看顾，就能蒙福，没有神的看顾，只能败亡。和地的好坏没有关系。我们过信仰生活的时候，常常忽略这样的部分，只注重地的好坏。有山有谷的地，就是有负担的事。我们常常面对负担就想退后，不想靠着神越过去。也就是不想蒙恩典的意思。神告诉我们无论什么环境和事情，神都给预备好了恩典。神给的地都是好的，接受的人蒙福了。
书19章:看话语时，以色列各支派分地的部分。都是按照神赐的各支派的份 ，在神所分给的地业中，就是神已经赐给了足够的能力得这些地业，而且是得胜的，以色列人按照境界分完了地业，就在他们中间，将地也分给了嫩的儿子约书亚为业，是按照耶和华的吩咐，他就修那城，住在其中。祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，按照神的吩咐分了地业，约书亚原本的接受并传达了神的心意，同样，神通过教会和仆人传达神的应许，都会成就的，当我们接受的时候，就会看见神惊奇的做工。特别感谢
约书亚记19章：以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿·西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。
这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。
约书亚记 19:49-51 中心内容：西缅人的地业是从犹大人地业中得来的；因为犹大人的份过多，所以西缅人在他们的地业中得了地业，这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。
个人感想：神通过约书亚在示罗会幕门口耶和华面前把各个支派的地都分给他们了，按着每个支派的人多或人少把最适合的地都分给他们了，神看着最合适的地分给了他们，没有掺杂人的想法去分地完全在神的面前把地分完了，我们也总是有调动的时候，仆人们在神的面前引导我们去最适合我们的牧会地，有时侯我们也有自己的想法上来咋把我放在这样的牧会地呢，但神的旨意跟我们人的想法不一样，神为了我们的信仰为了我们的灵魂所以把我们放在神看为最好的牧会地，若感谢着领受就没有一样可弃的，你要专心仰赖耶和华，
不可倚靠自己的聪明，
在你一切所行的事上都要认定他，
他必指引你的路。
箴言 3:5-6 认定神的时候是最平安的，使我们的信仰灵魂都得到属灵的果实，神的引导就是最美最善的。
49以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，50是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。51这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。19:49-51
见证 以色列人按照应许分完了地业，成功的进入了神给的应许之地，神的应许没有一个不成就的，神也同样给了我们应许给了我们产业，我们很多时候自己去看土地的好与坏，忽略了神来看顾这地，从岁首到年终，神告诉我们无论什么环境和事情，神都给预备好了恩典。神给的地都是好的，接受的人蒙福了。
以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿·西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。
这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。
(约书亚记 19:49-51 和合本)以色列人按着地界分完了地，约书亚也分到了地，给约书亚分的，是约书亚在神面前求来的。通过分地也能看到是神做的，拿着人的心不能分的合适的，因人都有自私的心，为自己着想的心。惟有耶稣那里有公平，耶稣是无私，神爱世人，就让自己的独生子耶稣基督钉在十字架上，用宝血洗净我们世人的罪，让信的人因耶稣基督称义。人得救了，不是自己一个人了，乃是耶稣基督与我们同在，引领我们生活。
约书亚记19章
以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。（约书亚记19：49～51）
个人感想：神把一切的都分完了以后，最后分给了约书亚的地，看约书亚得到的地好像是不好，但是这里是与神同在的地方，是有山有谷雨水滋润的地方，是仰望神才能得活的地方。我们看有环境并不是不好，有环境的时候我们才能去仰望神依靠神。当我们仰望神依靠神的时候，看到神与我们同在，帮助我们。环境好的时候我们只能是停留在安逸里边，不去寻求神仰望神，所以神给我们的是有山有谷不平安的地。仰望神就能得活地，是不寻求神不行的地，是年首到年终耶和华的眼目看顾之地，特别感谢！
约书亚记19
但人的地界越过原得的地界；因为但人上去攻取利善，用刀击杀城中的人，得了那城，住在其中，以他们先祖但的名将利善改名为但。
(约书亚记 19:47 和合本)
感想：这里的但支派越过神向他们原定的地界，去攻取利善，那为什么但支派要这样做呢。思想的时候能够发现，原本属于但支派的那地界有平原，住着亚摩利人，但因亚摩利人强逼他们，所以他们就住在山地，后面看到利善居民安居乐业，并且易于攻取，所以就攻打那城住在那里。那看的时候，士师记是人们任意而行的一个时期，因着但支派心里没有神、没有主人，所以面对亚摩利人的强逼，只能逃避、退缩，而看到易于攻取的利善时，就去攻打那城，能够看到但支派没有主人的一个生活状态就是使用自己的条件、能力，自己攻取不了就逃避，自己能攻取就攻取，所以他们这样凭着自己生活，就享受不了神原本赐给他们的地业。同样我们也是一样，神已经赐给了我们应许，凭着这位神都可以得到，但是如果我们看自身条件去生活的话，就只能困在自己的狭隘里，不能享受神所赐的所有的一切。
约书亚记19章：
以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿·西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。
这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。
(约书亚记 19:49-51 和合本)
感想：以色列各支派分完地之后给约书亚也分了地，约书亚所分的地是他所求的，也是耶和华所吩咐的，其实约书亚也可以自己选择自己喜欢的地，但是他没有那样做，而是来到神面前祈求，按照神所吩咐的得到了地，能够看到约书亚比起过自己想过的生活，更是选择了神为他预备的，我们的信仰也不是过自己看为喜欢的路，而是过神所引导的生活。
约书亚记19章
中心内容：以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿·西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。
这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。
(约书亚记 19:49-51 和合本)
个人感想：信仰里我们都需要个人的训练，约书亚给其他支派分了地，也得到了按照神的吩咐分给他的地，约书亚得到的地也不是特殊的而是也得整理修理争战的地，无论我们在哪个位置都有我们需要争战的世界，通过争战仰望神，纪念神！
书19章
【书19:49】以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，【书19:50】是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。【书19:51】这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。感想 而是像约书亚说的一样，不去得就没有。但约书亚指教了他们，与他们争战，让他们迈步去得为业的地。信仰生活也一样，重要的是有没有神的看顾。有神的看顾，就能蒙福，没有神的看顾，只能败亡。和环境好环没有关系，虽然有山有谷，有神来滋润看顾就行。重要的是，我们信神永远与我们同在。
【箴3:5】你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，
【箴3:6】在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。感谢神
这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。
(约书亚记 19:51 和合本)
个人感想：不管是祭司也好还是约书亚也好他们都是站在神面前，他们没有拿着自己的心，也没有拿着自己的想法，他们刚出埃及的时候，有很多自己的心，但是当他们在旷野里面，神不断的引导他们，训练他们的时候，除掉了他们相信自己的心，所有的人都开始站在神的面前，听着神的话在神面前活，当他们按照应许去迈步的时候。一直在帮助他们，原本按照神应许所说的话去成就
约书亚记19章：但人的地界越过原得的地界。因为但人上去攻取利善，用刀击杀城中的人，得了那城，住在其中，以他们先祖但的名将利善改名为但。这些城并属城的村庄就是但支派按着宗族所得的地业。以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。通过话语能够发现的是地都已经分完了，也能够看到神让我们凭着信心去挑战吧。神为我们都准备好了，我们凭着信心拿过来用吧，这是神为你们准备的礼物这个意思。所以今天看约书亚的心里面还是充满挑战的心，年纪已经八十五岁，不是年龄的问题，不是条件的问题，他们心里面有神的心也有神的应许。我把这地赐给你们为业的，他拥有这个应许的时候，不管他们去到哪里，都成为了他自己的地了。感谢主！
【书】19章
读本章得到地之后的生活，不是停留在安逸里面，能够看到神让我们凭着信心去挑战吧。神为我们都准备好了，我们凭着信心拿过来用吧，这是神为你们准备的礼物这个意思。所以今天看约书亚的心里面还是充满挑战的心，年纪已经八十五岁，不是年龄的问题，不是条件的问题，他们心里里面有神的心也有神的应许。我把这地赐给你们为业的，他拥有这个应许的时候，不管他们去到哪里，都以神引导为生活。现如今我们有教会引领和养育，特别感谢神！
为西缅支派的人，按着宗族，拈出第二阄。他们所得的地业是在犹大人地业中间。他们所得为业之地就是：别是巴（或名示巴）、摩拉大、哈萨·书亚、巴拉、以森、伊利多拉、比土力、何珥玛、洗革拉、伯·玛加博、哈萨·苏撒、伯·利巴勿、沙鲁险，共十三座城，还有属城的村庄；又有亚因、利门、以帖、亚珊，共四座城，还有属城的村庄；并有这些城邑四围一切的村庄，直到巴拉·比珥，就是南地的拉玛。这是西缅支派按着宗族所得的地业。西缅人的地业是从犹大人地业中得来的；因为犹大人的份过多，所以西缅人在他们的地业中得了地业。
(约书亚记 19:1-9 和合本)
神给以色列12个支派都分配了他们应当得的地业，在这个地业上面的话，嗯，神给了他们恩典，也让他们能够在这个上面安居乐业。但是当时看的时候，这个第一页不是属于他们的，是属于别人的，需要从别人的手里面夺过来。我们很多的时候不是拿着信心迈出脚步，得到自己应该得到的恩典，而是拿着惧怕胆怯的心，但是神已经给了恩典，把这个地业分给了我们。我们只要拿着信心的心去往前迈步，就可以得到神给我们的恩典。我们退缩害怕的时候，神就不喜悦我们。所以我们在神的世界里面，神给我们预备好的一切，我们只要夺过来就可以
约书亚记19章
📔本文：以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿·西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。
(约书亚记 19:49-50 和合本)
中心：以色列支派都得到地了，把地都分完了，后面才是给约书亚分地。基都徒生活有神的法则，世上的人有自己的法则。神里面最后才分给自己土地，大的要服侍小的。
见证：从这里看到神的心，神籍着应许作工，把话语给了我们，让我们凭着给我们应许的信心去生活，让我们心里有能力有力量地去生活。神的世界远高于人的世界，所以神就是我们需要去相信和仰望的，他才是真正带领我们出来黑暗。
【书19:40】为但支派，按着宗族，拈出第七阄。
【书19:47】但人的地界，越过原得的地界，因为但人上去攻取利善，用刀击杀城中的人，得了那城，住在其中，以他们先祖但的名，将利善改名为但。
见证：各支派都按着拈阄得到了自己的地业，这也是最公平的方式，人们不会在善恶里面去判断和争吵，而是能认定神的意思。
但支派就不一样了，他也有拈阄所得之地，但他所得这个地有亚摩利人，他们一直逼迫但支派，使他们只能住在山上，但没能胜过他们，最后只能另寻地方居住，并不是神给他们的地方，他们去到安居无事的利善，那里地方也好，很安逸，没有什么负担，所以他们杀了那地方的人，夺了那块地，但让他们没想到的是这样的地方会让人堕落，最后他们在那里侍奉偶像生活，最后但支派也消失了。因为那样看似安逸的位置，正是最危险的位置了。
《约书亚记》19
50是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。
51这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。
个人见证：以色列百姓都得到了地，那中心是谁呢？地是谁给我的？得到了地还是得到神。
作工的得工价，不算恩典，乃是该得的；惟有不作工的，只信称罪人为义的 神，他的信就算为义。 (罗马书 4:4-5 和合本)
我得救了，信心是神引导有看到的脱离自己，进到恩典里，地是得了，还有原居民，我们的肉体还是在的，有肉体同在的灵的世界成长。
约书亚记19章：以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿·西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。
(约书亚记 19:49-51 和合本)：感想:
通过思考圣经话语，能看到本章讲述了分地的部分，西缅支派的地是从犹大支派里面分出来的，他们没有不平不满，没有埋怨，西缅支派也是接受神的心，所以心里来临真正的安息，人做的是拈阄，但是定事的为耶和华的，所以他们认定耶和华没话说，神的应许和预言没有一个落空的，没有信心的话，就享受不了安息，神已经给我们应许了，把迦南地赐给以色列人，最后分配的是领袖约书亚的地，约书亚相信应许所以他坦然无惧的走到神面前要地，就是以法莲山地的亭拿西拉城，在那里他修那城，住在其中，看迦勒和约书亚的信仰的时候，都是持守应许的信仰，虽然和那10个探子一样，看到一样的环境，一样的问题，但是他们比起看到的，更是主张神的应许，树立神的应许生活，就像信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。(希伯来书 11:1 节）已经有了实底，已经有了确据，特别感谢！
约书亚记19章
原文
但人的地界越过原得的地界；因为但人上去攻取利善，用刀击杀城中的人，得了那城，住在其中，以他们先祖但的名将利善改名为但。这些城并属城的村庄就是但支派按着宗族所得的地业。(约书亚记 19:47-48)
中心内容
第19章详细记载了以色列支派在迦南地的产业分配过程，包括西缅、西布伦、以萨迦、亚设、拿弗他利和但支派的具体地界与城邑，以及约书亚获得亭拿西拉城作为产业。
个人感想
以色列百姓的其他几个支派各按宗族所得的地业拈阄所得。只有但支派的地界，越过原得的地界，因为他们去争战了。神为我们预备了很多恩典，但是只有与我们的肉体想法争战才能看到这样的世界。
中心内容：
分给西缅支派，西布伦支派，以萨迦支派，亚设支派，拿弗他利支派，但支派的土地
个人见证：
以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿·西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。(约书亚记 19:49-51 和合本)以色列的每个支派都分到了土地，除了利未支派的没有，这些土地不是随便分的，是神的指引和旨意，他们拿着信心接受都会得到的，信仰生活中神也会给我们不同的环境，各种各样的问题，我们也会觉得很难，但是我们如果也个以色列人一样拿着信心接受的话也都能得到，因为是神给的，感谢神
约书亚记19章，
以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业， 是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿·西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。(约书亚记19:49-51 和合本)
约书亚是神所树立的仆人，是被神来使用的，他接受神的引导生活，神怎么吩咐他就怎么做，不拿着自己的心，神藉着约书亚来成就神向着以色列民的应许，他和百姓们来争战，使他们得到神赐给他们的应许之地，我们过信仰得接受神的引导，接受神的心，神引导我们的都是正确的路也是蒙福的路，按着神的旨意，约书亚把以色列百姓，引导到了迦南美地，又按着神的计划把地分给他们为业，撇弃我们的想法，被神引导，高举神的应许，蒙到神的祝福。感谢神
嘿哈18
约书亚记19章：以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿·西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。
感想：以色人都是按着境界分完了地业，他们所得之地都是神的引导，也就是他们在神面前的信仰生活的果实，因为话语里面说有信心，没有行为是死的，神喜悦，我们过着有信心也有果实的信仰，也就是在受神的引导当中不断地越过负担，不断地倒空着自己的心，不断的在神面前投降看见未曾走过的路，每天都是新的一天。
【书 19:49】 以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，
【书 19:50】 是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。
【书 19:51】 这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。
感想：
思想本章话语看到以色列百姓按照各个
支派都得了地业，约书亚也得到地业就是以法连山地的停拿西拉城。他是领袖，也应该选择好地居住。但是约书亚选择了有负担山地的诚，他没有选择肉体舒适安逸的地方，看到约书亚一直过挑战负担的生活，也能看到约书亚的心，不给肉体留余地，他也给以色列百姓做榜样，约书亚也能引领以色列百姓过信心生活，约书亚的心也是我们学习的心，能经历神的作工，一直过得胜有余的生活，特别感谢。
【书19:49】以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，
【书19:50】是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。
【书19:51】这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。
中心:以色列剩余支派分地的具体情况
个人见证:以色列各支派陆续分到土地，是神对亚伯拉罕及其后裔应许的具体体现。从神最初应许将迦南地赐给他们，到如今各支派都有了自己的立足之地，这个漫长的过程见证了神的信实。在我们的生活中，神也对我们有着诸多美好的应许，我们可能会在等待应许实现的过程中感到焦虑和怀疑，但但神的应许不会落空，只是时间和方式或许与我们的预期不同。
约书亚记19
历史背景：
以色列人历经40年旷野漂泊后，在约书亚的带领下渡过约旦河，通过一系列军事征服逐步占据迦南——这片神向亚伯拉罕、以撒、雅各所应许的“流奶与蜜之地”。此时，犹大、以法莲等支派已完成领地分配，本章聚焦剩余六个支派（西缅、西布伦、以萨迦、亚设、拿弗他利、但）的产业划分，标志着分地大业的收尾。
中心内容：
六个支派产业的精准划分。但支派越过神给的地界，攻取利善就住在其中。约书亚最后得到了亭拿西拉城。
个人感想：
但支派按照人数是排名第二的支派，但是他们却得了最小的地，人数没有但支派多的也得到比他们大的地，可能他们也有想法有埋怨，所以越过自己的地界得到了利善。分地都是出于神，也没有人为的干涉，每个支派的地不同，但是都有神的美意和祝福，认定神就能看到神的带领，每个人的生活不同，所处的环境和经历也不同，如果能认定神，我们所经历的一切都是出于神，就能看到神赐给的恩典，心里能带着感谢的心生活。最后约书亚虽然是以色列的领袖他最后分到了亭拿西拉城，他没有使用自己领袖的特权，为自己挑一个肥沃的地，最后才给他地，是需要修的城可能不是太好的城，但是在那里有神的恩典同在。人能幸福生活不在于条件和环境的好坏，内心拥有信心的人能享受一切美好的恩典和祝福。
《约书亚记19章》中心内容:以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业， 是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿·西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。(约书亚记 19:49-51 节)
个人感想:以色列百姓每个支派都分到了地，分到地应该是高兴喜乐的事，但不是结束，更重要的是得会耕种、管理和治理。思想的时候，这这就像我们过信仰，不是得救就是结束，而是信仰的开始。第一步就是否认，拆毁、撕碎然后被引导。因为老仆一直讲信仰就是悔改与信心，只有这样才能过蒙福的生活。但是分到了地，如果没有学会耕种管理和治理的话，那就成了咒诅的事情，以色列百姓都分地了，每个支派都回到各自的地业当中，他们开始建房造舍，地都分了可是他们的心也都被分开了，再也不能成为一个一起去打仗了，开始进到了士师记时代，以色列当中没有王，个人任意而行。就像浪子到了承受家业的时候，从父亲那里得到了产业，因为没有学会管理，最终浪费资财进到了猪圈里，连猪吃的豆角都没有人给他的地步。在信仰的生活当中，如果没有教会和仆人的引领管理，我们也过不了信仰，更传不了福音。
以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿·西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。约书亚记 19:49-50
约书亚所求的成是山地而不是平原。看罗得所选择的是平原。愚昧人背道，必杀己身；
愚顽人安逸，必害己命。箴言 1:32
神说安逸必害己命，人的心在安逸的时候，就是属肉体的状态。体贴肉体就是死，体贴圣灵乃是生命平安。面临一样的环境看似好像不过，有负担，但靠着那加给我力量的凡事都能做，靠着神都能够越过，通过环境问题，我们更好的学习信心的条件与神亲近。
约书亚记19章
西缅人的地业是从犹大人地业中得来的；因为犹大人的份过多，所以西缅人在他们的地业中得了地业。(约书亚记 19:9 和合本)
中心内容
因犹大所得过多，体现出神的家中多收的没有余，少收的没有缺”一样。教导我们彼此扶持、分享神的恩典。
个人见证
我曾经历经济困难，但教会弟兄姐妹像犹大支派一样分享他们的“地业”，供应我的需要。这让我体会神家中的爱，也激励我成为分享者。属灵产业越分享越丰盛。神指引我们认识神的信实、以信心持守产业、在共同体中共享恩典，并进入基督里的真安息。
原文：
(约书亚记 19:49-51 )以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿·西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。
中心内容：
主要讲述着，分给西缅支派的土地，以及分给西布伦支派的土地和，分给以萨迦支派土地，和分给亚冤支派的土地。以及分给拿弗他利支派的土地和，分给修字派的土地，以及最后分配的土地。
个人感想：
以色列人按照应许分完了地业，成功的进入了神给的应许之地，神的应许没有一个不成就的，神也同样给了我们应许给了我们产业，我们拿着神的应许迈步，神就会大大的祝福我们，给我们应得之地，我们拿着应许，一点一点荣耀神，也能看到神的世界成就，都是丰丰富富的流奶与蜜之地，仰望主就得到美好的引领，神让我们带着信心迈步，走向应许之地。特别感谢！
约书亚记19章
以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。 (约书亚记 19:49-51 和合本)
中心内容
约书亚给西缅，西布伦，以萨迦，亚设，拿弗他利，但支派分所得支地。
个人感想
以色列百姓每个支派所得之地不是按着自己的所愿，所想，所求，都是拈阄得来的。在得到之前都不知道所得之地到底在哪里，都是凭着信心领受的。我们现在所过的生活，也是像以色列百姓一样，过着信心的生活，神给我们的地界，环境，问题都不一样，但是面对着将要来的未知的环境时，我们带着怎样的心是重要的。无论我们遇到怎样的环境都是好的，也能够在这个过程中经历神的做工，留下神美好的见证，也能在神的里面尽情享受神的预备，神的恩典。
为但支派，按着宗族，拈出第七阄。他们地业的境界是琐拉、以实陶、伊珥示麦、……美耶昆、拉昆，并约帕对面的地界。但人的地界，越过原得的地界，因为但人上去攻取利善，用刀击杀城中的人，得了那城，住在其中，以他们先祖但的名，将利善改名为但。这些城并属城的村庄，就是但支派按着宗族所得的地业。 (约书亚记 19:40-48 和合本)
感想：
看着一章几个支派当中，分的都是神给的原定地界，只有但支派是越过原得的地界，攻取了利善，得了利善的地业，据资料显示但支派产业的范围，位于便雅悯和地中海之间的丘陵和平原，但是以色列最北方的城市，后来耶罗波安在但设立金牛犊，就是为了方便北方的以色列人就近敬拜偶像，远离耶路撒冷圣殿，但支派看起来是争战得了地业，实际是走了跟神不一样是路，走自己的路的结果和走神的路的结果是完全不一样是，神给的地界才是最好的。
《约书亚记》19章
为但支派，按着宗族，拈出第七阄。他们地业的境界是琐拉、以实陶、伊珥·示麦、沙拉宾、亚雅仑、伊提拉、以伦、亭拿他、以革伦、伊利提基、基比顿、巴拉、伊胡得、比尼·比拉、迦特·临门、美·耶昆、拉昆，并约帕对面的地界。但人的地界越过原得的地界；因为但人上去攻取利善，用刀击杀城中的人，得了那城，住在其中，以他们先祖但的名将利善改名为但。这些城并属城的村庄就是但支派按着宗族所得的地业。
(约书亚记 19:40-48 和合本)
在12个支派中,但支派是最后一个分得产业的。其产业位于南边的犹大与北边的以法莲之间,东有便雅悯的领土,西临地中海。在属于他们领土的城邑中,有许多亚摩利人，与非利士人所占据的地方。但支派所得之地较人口而言有所缺乏。然而,他们并没有抱怨艰苦的环境,而起来寻找其它支派尚未征服的新开垦地,最终得以占据了位于迦南地最北端的利善地区。所以就和我们生活中一样，有些属于我们的灵魂，如果不去抢夺的话，最终会被撒旦吞吃。当我们去争战的时候就会成为我们的！
约书亚记19章
中心内容
以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。 (约书亚记 19:49-51 和合本)
个人感想
以色列百姓每个支派所得之地不是按着自己的所愿，所想，所求，都是拈阄得来的。在得到之前都不知道所得之地到底在哪里，都是凭着信心领受的。我们现在的生活和以色列百姓一样，神给我们的地界，环境，问题都不一样，面对将要来的未知的环境时，我们带着怎样的心是重要的，当我们的心面对神的时候，无论怎样的环境都能认定神思想神的心意，能够在每个问题环境中经历神的做工，留下神美好的见证，感谢神的恩典。
【书】19章
以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业， 是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿·西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。(约书亚记 19:49-51 和合本)
感想：看以色列十二支派的分布图上，以法莲的地业中看不到亭拿西拉城，能看到以法莲的地业中有示罗，也是会幕门口，约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。” (约书亚记 17:15 和合本)看到以法莲山地是窄小的，约书亚却选择了这里，也看到他修那城，没有选择自己看为好的，选择了离会幕门口近的地方，我们过信仰最重要的是基本功，神与我们同在，在怎么有能力也是不依靠神都是失败的，人以为正的路，，最终成为死亡之路。唯有神引导的路，是蒙福的路。
约书亚记19章以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业， 是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿·西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。(约书亚记 19:49-50 和合本)
中心 神把地分给每一个支派，都是按照神所吩咐的，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，是照耶和华神的吩咐，将约书亚所求的乘给了他
感想 每一个支派在神面前都需要征战，获得神所赐给的地，同样既是约书亚，也有在神面前所求的地，看，约书亚，所得的地是以法连山地，是更能让约书亚过信仰的地，需要在神面前蒙恩典去征战的地
感想，弟兄姊妹们过信仰，他们需要在神面前蒙恩典撇弃自己的想法去征战，同样的传传道者，需要把弟兄姊妹们更困难的部分拿过来，走到神面前去祷告，去征战，去发现神的心，得到神的心，传道者更需要过信仰，特别感谢神。
约书亚记19章
为西缅支派的人，按着宗族，拈出第二阄。他们所得的地业是在犹大人地业中间。他们所得为业之地就是：别是巴（或名示巴）、摩拉大、哈萨·书亚、巴拉、以森、伊利多拉、比土力、何珥玛、洗革拉、伯·玛加博、哈萨·苏撒、伯·利巴勿、沙鲁险，共十三座城，还有属城的村庄；又有亚因、利门、以帖、亚珊，共四座城，还有属城的村庄；并有这些城邑四围一切的村庄，直到巴拉·比珥，就是南地的拉玛。这是西缅支派按着宗族所得的地业。西缅人的地业是从犹大人地业中得来的；因为犹大人的份过多，所以西缅人在他们的地业中得了地业。
(约书亚记 19:1-9 和合本)
主要内容：
约书亚记19章核心是以色列人在示罗按拈阄分地，确定7个支派地界并为约书亚分地，完成应许之地分配。
各支派地界（按经文顺序）
• 西缅（1-9节）：第二阄，地在犹大境内（犹大份地过剩划出），含别是巴等17座城及村庄。
• 西布伦（10-16节）：第三阄，地界到撒立，含迦特希弗等12座城及村庄。
• 以萨迦（17-23节）：第四阄，含伯示麦等16座城及村庄，边界至约旦河。
• 亚设（24-31节）：第五阄，西达迦密山，含亚实突等22座城及村庄。
• 拿弗他利（32-39节）：第六阄，含希利弗等19座城及村庄。
• 但（40-48节）：第七阄，原界不足，攻取利善改名但城，共17座城及村庄。
约书亚的地业（49-51节）
分地完毕，以色列人照耶和华的指示，将以法莲山地的亭拿·西拉赐给约书亚；他建城居住。至此，以利亚撒祭司、约书亚与各支派领袖在会幕门前完成全部拈阄分地。
个人见证：
约书亚记19章给剩下的6个支派分了土地，最后把一个城给约书亚居住。到此为止，以色列百姓的土地分完了，这迦南地本来不是他们的，但是提前和亚伯拉罕立了约，应许把这地赐给他的子孙，虽然过了好多年，但神按照应许做工了，把地赐给了亚伯拉罕的子孙，虽然现在还没有完全占据，但已经属于他们的了，他们终于得到了神给他们的土地。
好像神把这家赐给一样，谁也按照他的旨意和恩典把要给我们的地方赐给了，现在可以享受神的恩典，可以过去得到神的允许之地，迈步时神就帮助能到这样的可以受神赐给的一切，能过这样的生活，非常感谢。
约书亚记19
为西布伦人，按着宗族，拈出第三阄。他们地业的境界是到撒立；往西上到玛拉拉，达到大巴设，又达到约念前的河；又从撒立往东转向日出之地，到吉斯绿·他泊的境界，又通到大比拉，上到雅非亚；从那里往东，接连到迦特·希弗，至以特·加汛，通到临门，临门延到尼亚；又绕过尼亚的北边，转到哈拿顿，通到伊弗他·伊勒谷。还有加他、拿哈拉、伸仑、以大拉、伯利恒，共十二座城，还有属城的村庄。这些城并属城的村庄就是西布伦人按着宗族所得的地业。
(约书亚记 19:10-16 和合本)
看话语的时候，西缅支派得到的地是从犹大支派中的的地分给他们的，西面支派并没有说什么，犹大支派也是没有什么异议。看的时候，他们都完全的直接接受。因为他们基本分地的原则是拈阄的。虽然人做的是拈阄，但是定事的为耶和华的，所以当他们认定耶和华神的时候，没有出现不平不慢。因为中心定在神里面。我们过信仰的时候，中心是定在哪里呢。如果定在神的里面的时候，即使有想法也是能够被打碎。能够知道神的心。所以心定在哪里很重要。
约书亚记19章
以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿·西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。
这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。
(约书亚记 19:49-51 和合本)
以色列百姓地业都分完了，约书亚也回到自己向神所求的城亭拿西拉，去修理这城，住在其中。不仅仅是因为他是出自以法莲支派，更是因为他拿着信心生活。约书亚是领袖，可以选择平安稳定的大城居住，但是他却选择了边境战区的破损之城居住。之前以法莲支派想要多得地业，约书亚说，可以争战得到更多的地，虽有铁车铁马也能赶出去，约书亚首先去过了一个争战的生活。
约书亚没有因为进到迦南地就停止了争战，没有因为得到了平安就撇弃神的应许。对照约书亚的生活，自己心里真的很惭愧，领袖的身份不是把下属安排好，而是先过信仰，不是为了得到百姓的心，而是这是在神面前理所当然的生活。
49以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，
50是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。
51这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。
人们常常去跟随想法的心去生活，没有跟自己的想法争战过。只能敌对神，以包列百姓得到了地很高兴，但人们的心跟话语没有一点关系！藐视话语生活了。感谢的是，借着仆人把我们心调整！要想得到福的福，就得接受话语生活，就能得福。我说那承受产业的，虽然是全业的主人，但为孩童的时候却与奴仆毫无分别， (加拉太书 4:1 和合本)被教会和仆人引导的话，过这样幸福的生活。感谢神，
书19
49以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，
50是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。
51这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。
个人感想
地全都分完给了各支派，而约书亚要了山上的城。他是领袖，满可以选择好地居住。但是没有选择肉体看为好的，他一直是拿着神的心过，神赐给的地业，不是人想象的地，神说 : 是有山有谷的地，高低不平的地。虽然有山有谷，但是，是神看顾的地方，从岁首到年终。人都喜欢平原地，安逸没有负担，但也意味着不需要神的看顾。罗得离开亚伯拉罕，选择了全平原，最终成为败亡的人。在神面前，什么样的地不重要，重要的是有没有神的看顾。有神的看顾，就能蒙福，没有神的看顾，只能败亡。我们过信仰生活的时候，常常忽略这样的部分，只注重地的好坏。有山有谷的地，就是有负担的事。我们面对负担就想退后，不想靠着神越过去，也就是不想蒙恩典的意思。神告诉我们无论什么环境和事情，神都给预备了恩典。神给的地都是好的，接受的人蒙福了。
以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿·西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。
这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。
(约书亚记 19:49-51 和合本)
神的话语是信心是所望之事的实底，是未见之事的确据。事情还没有成就前，心里已经得到了这一切了。这就是信心的世界。神一直按着应许作工的，出于神的话都是百分百成就的。有环境有问题没有都是让我们依靠神的条件，没有不平的事情，只有拥有而感谢，很多感谢的条件，但我们看到这样的世界只看埋怨的部分，那我们心里都装着不平不满了，但实际上神为我们准备了又大又美好的世界，我们的心越过去就可以享受这一切了。
以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业， 是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿·西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。(约书亚记 19:49-51 和合本)
七个支派在约书亚的催促下才去得着的地业。这些支派看不上自己的地业，是因为他们不知道自己的地业中都有神的计划。因此，我们谁也不能轻看神所量给自己的分，无论是山地、低谷，平原、旷野，顺境、逆境，都有神美好的旨意。所有我们所遇到的一切都不是偶然的。
以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿·西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。
这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。约书亚记 19:49-51
思想话语的时候约书亚按照他的应许都成就了，以色列每个支派都分到了属于自己的地业。都是按着神藉摩西所吩咐约书亚的约书亚最后分的产业，也是他所求的地思想的时候约书亚一直接受神的话语并传达神的旨意生活，也这样引导着以色列百姓，就像现在神藉着教会和仆人也做工通过教会仆人传达着神的心，我们凭着信心接受应许的时候一样的能经历神惊奇的做工。
约书亚记19章
中心内容
以西缅、西布伦、以萨迦等支派为例，通过拈阄方式按宗族划分地业，确保各支派获得应许之地的份额。分配过程严格遵循耶和华的吩咐。神将亭拿西拉城赐予约书亚。
原文
为但支派，按着宗族，拈出第七阄。 他们地业的境界是琐拉、以实陶、伊珥·示麦、 沙拉宾、亚雅仑、伊提拉、 以伦、亭拿他、以革伦、 伊利提基、基比顿、巴拉、 伊胡得、比尼·比拉、迦特·临门、 美·耶昆、拉昆，并约帕对面的地界。 但人的地界越过原得的地界；因为但人上去攻取利善，用刀击杀城中的人，得了那城，住在其中，以他们先祖但的名将利善改名为但。 (约书亚记 19:40-47 和合本)
个人感谢
但支派已经拈阄到自己的地，他们进到里面居住就行了，但是他们没有进去而是越过原得的地而是去攻打了利善。他们应该进到神给的地，但是他们却选择攻打了没有负担的地，选择自己看为好的。我们应该做我们应该做的事，虽然负担也是，神给的我们感谢着领受就没有一样可弃的。总是避开负担，选择自己看为好的，做自己愿意做的事，不能经历神的做工，也是神不喜悦的。
亚19
47但人的地界越过原得的地界。因为但人上去攻取利善，用刀击杀城中的人，得了那城，住在其中，以他们先祖但的名将利善改名为但。
48这些城并属城的村庄就是但支派按着宗族所得的地业。
49以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，
50是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。
51这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。
个人感想
19章里面写了各支派在迦南地分地的过程。西缅之派共得到了13座城及所属的村庄，其他支派也分得了自己的产业。最后是约书亚，在这个过程当中，约书亚作为神的仆人，不是先得到什么利益，有前提，而是包容着，忍耐着，以神的心为心。所以在教会生活当中过着过着可能有时候觉得我们有点条件了，但是作为传道者应该越是谦卑。看圣经里面的先知仆人都是有着非常优秀的品质，也是值得我们借鉴。
约书亚记19章
中心内容
为但支派，按着宗族，拈出第七阄。他们地业的境界是琐拉、以实陶、伊珥·示麦、沙拉宾、亚雅仑、伊提拉、以伦、亭拿他、以革伦、伊利提基、基比顿、巴拉、伊胡得、比尼·比拉、迦特·临门、美·耶昆、拉昆，并约帕对面的地界。但人的地界越过原得的地界；因为但人上去攻取利善，用刀击杀城中的人，得了那城，住在其中，以他们先祖但的名将利善改名为但。这些城并属城的村庄就是但支派按着宗族所得的地业。
(约书亚记 19:40-48 和合本)
个人感想
西缅支派在犹大支派中得到产业，因为犹大支派的产业非常多，因为犹大支派不断往前迈步，出去争战，得到很多产业。但支派得到产业，越过原得的地界，因为但人上去攻取利善，用刀击杀城中的人，得了那城，住在其中，以他们先祖但的名将利善改名为但。这些城并属城的村庄就是但支派按着宗族所得的地业。当我们不断出去争战的时候，都会得胜，神也会把他赐给我们，神说都赐给我们了，我们凭着信心出去，就会得到信心所结的果子。
约书亚记19章
【书19:49】以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，
【书19:50】是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。
【书19:51】这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。
个人感想
看约书亚的时候给每个支派分地，也就是所夺过来的地一定会有好地和坏地，但是看约书亚的时候他没有把好的地就给自己，而是他所分的地还要去修建，还要去约过负担，去在神面前能恩典才行，约书亚所过得的是不断的去越过负担的生活！对照自己的时候信仰不是越过负担很多的时候想享受安逸，不想挑战，停留的时候很多。
书19
主要内容:拈阄分六支派地业（西缅、西布伦、以萨迦、亚设、拿弗他利、但），各得指定地界与城邑。西缅地嵌犹大境内，但支派因地窄攻取莱斯姆改名但定居。六支派地业全部分定，覆盖约旦河西对应区域。众支派完业后，约书亚得亭拿·西拉城为业并建造居住。至此约旦河西以色列十二支派（含先分的便雅悯）地业分配完毕。
个人见证:看这章圣经的时候，以色列人按照应许分完了地业，成功的进入了神给的应许之地，神的应许没有一个不成就的，神也同样给了我们应许给了我们产业，我们拿着神的应许迈步，神就会大大的祝福我们，给我们应得之地，我们拿着应许，一点一点荣耀神，也能看到神的世界成就。新的一年，神通过仆人给了新的应许，这是盼望的一年，重要的是我们要拿着相信的心，神给的应许一定会成就。
47但人的地界越过原得的地界。因为但人上去攻取利善，用刀击杀城中的人，得了那城，住在其中，以他们先祖但的名将利善改名为但。
48这些城并属城的村庄就是但支派按着宗族所得的地业。
49以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，
50是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。
51这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。神把一切的都分完了以后，最后分给了约书亚的地，看约书亚得到的地好像是不好，但是这里是与神同在的地方，是有山有谷雨水滋润的地方，是仰望神才能得活的地方。我们看有环境并不是不好，有环境的时候我们才能去仰望神依靠神。当我们仰望神依靠神的时候，看到神与我们同在，帮助我们。
约书亚记19
以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。 (约书亚记 19:49-51 和合本)
中心内容：约书亚记19章的中心内容是约书亚按照神的指示，为以色列各支派分配迦南地为产业，并最终完成分地的工作。为西缅支派拈出第二阄，其地业位于犹大支派的领地中间，因犹大地业过多，西缅从中分得产业。
个人见证：以色列百姓每个支派所得之地不是按着自己的所愿，所想，都是拈阄得来的。在得到之前都不知道所得之地到底在哪里，都是凭着信心领受的。我们现在所过的生活，也是像以色列百姓一样，过着信心的生活，每天生活其实跟开盲盒一样，神给我们的地界，环境，问题都不一样，但是面对着将要来的未知的环境时，我们带着怎样的心是重要的。无论怎样的环境都是好的，都是神给我们让我们灵魂兴盛的，我们只有在神面前蒙恩典才行，但凡有一个问题其实我们也解决不了，所以自己认为好的并不是对我们好。神给的才是最好的。
约书亚记19章
以色列百姓每个支派所得之地不是按着自己的所愿，所想，所求，都是拈阄得来的。在得到之前都不知道所得之地到底在哪里，都是凭着信心领受的。我们现在所过的生活，也是像以色列百姓一样，过着信心的生活，神给我们的地界，环境，问题都不一样，但是面对着将要来的未知的环境时，我们带着怎样的心是重要的。当我们的心面对神的时候，无论怎样的环境都是好的，也能够在这个过程中经历神的做工，留下神美好的见证，也能在神的里面尽情享受神的预备，神的恩典。
约书亚记19章以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿·西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。( 约书亚记 19:49-50 和合本 )
以色列人按着把地都分完之后，在他们中间把约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿城给了他，能够看到约书亚的心，他的心不是定睛在肉体安逸的世界，看他所求的城就能看到他求的是在山地的城，而且也是需要修理的，他的心是定在神那里，所以环境的好坏对于他来说并不是特别重要，但是看我们生活的时候，眼睛常常都定在环境的上面，总是被环境牵引着，是让我们选择的话也是想要选择安逸的不求神也能生活的地方，但是在山地的那城，需要依靠神，也需要修理着城才能生活。
中心思想：神应许的实现，通过公平拈阄分配迦南土地给以色列支派，彰显神的信实和以色列人的忠诚。
个人感想：但人的地界越过原得的地界；因为但人上去攻取利善，用刀击杀城中的人，得了那城，住在其中，以他们先祖但的名将利善改名为但。这些城并属城的村庄就是但支派按着宗族所得的地业。(约书亚记 19:47-48 和合本)
但支派本有神所赐的产业，却偏要越过地界攻取利善，以先祖之名更名立足。这段经文如警钟，叩击着我们的心门：神的划定从不是束缚，而是量身定制的保护，可我们常被“更好”的幻象牵引，凭己意向外抓取。顺服的路上，最易生出的试探，是怀疑神的供应，想用自己的力量拓展疆土。可即便靠着血气得着城池，也难免在得失中遗失初心。但支派以先祖之名命名新地，也在提醒我们：身份的锚点从不是自己开拓的功绩，而是神的拣选与信仰的传承。
【书19:49】以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，
＃书19:50】是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。
【书19:51】这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。
默想:以色列人按着境界分完了地业，最后把以法莲山地亭拿西拉城分给约书亚。亭拿西拉城是现今的巴勒斯坦中部山地。也是结果的圣城。福的根源不是眼看见平原，是崎岖不平的山路有幽谷。信仰也是一样，有环境问题疾病但这一切的背后都是神给的变着方式的祝福。让我们和神链接的条件，【赛38:17】看哪，我受大苦，本为使我得平安，你因爱我的灵魂（或作“生命”），便救我脱离败坏的坑，因为你将我一切的罪扔在你的背后。亭拿西拉城是结果子的城，是昌盛。是属神的选民。感谢!
约书亚记 19:47-48
但人的地界越过原得的地界；因为但人上去攻取利善，用刀击杀城中的人，得了那城，住在其中，以他们先祖但的名将利善改名为但。这些城并属城的村庄就是但支派按着宗族所得的地业。
中心内容：分给西缅支派，西布伦支派、以萨迦支派，亚设支派，拿弗他利支派和但支派的地业。给以色列人分完地业后，在他们的地业中，把约书亚所求的城分给他。
个人感想：看但支派的人，他们没有被固定的条规所约束，虽然有原本分给他们的地界，但是他们凭着信心去攻取了地界以外的利善，从而他们得到了自己地界以外的城池。看他们心态的时候，与以法莲支派的心态是完全相反的。在以法莲支派的心里，有很多约束着他们的条件。就如强大的亚衲族人，还有山地和树林，这些在他们心里都是不能越过的。但神的心意是，当以色列百姓凭着信心争战的时候，这一个一个都能够为他们所用。他们的地界大小不是靠条件规则所约束，而是取决于他们的心，他们凭着信心迈步的时候，就都能够得到了。
以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，
50是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。
个人感想
我们需要引导者，要不然自己随意生活特别难，有引导者引领我们的心才能被管理可以过信仰。约书亚得到的地是神要给的地，不是自己选的，是有神的旨意，在最中心传达神的心，把周围的以色列百姓联合起来，围绕神的话语过信仰。我们也是围绕着教会传达的神过信仰，把我们的心都聚在中心的神，不是各自过各的。
约书亚记19章
中心：本章记载了以色列百姓在分地的时候，将约帕分给了但的子孙。
感受：新约圣经中记录说，彼得在约帕住了多日。当时一个名叫大比大的女徒病死了，门徒们就到吕大请彼得来约帕救活了她（徒9:36～42）。凯撒利亚的百夫长哥尼流派人到约帕海边硝皮匠西门的家里，把住在西门家的彼得请到凯撒利亚，给他及家人传讲福音（徒10章）。哥尼流按照自己的方式行义、敬虔地侍奉着神，但他没有得救，当听到彼得传讲的“藉着耶稣罪得赦免”的福音时才得救了。特别感谢！
原文约书亚记19章
【书19:47】但人的地界，越过原得的地界，因为但人上去攻取利善，用刀击杀城中的人，得了那城，住在其中，以他们先祖但的名，将利善改名为但。
【书19:48】这些城并属城的村庄，就是但支派按着宗族所得的地业。
【书19:49】以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，
【书19:50】是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。
【书19:51】这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。
中心内容
以色列各支底族长在神面前拈阄境界分完了地业，是照神的吩咐将约书亚所求的城，以法连山地亭拿西拉城他就修那城住在其中。
个人见证
以色列百姓几个支派各按宗族所得地业拈阄所得了，但约书亚是照神的吩咐得了，以法连山地的亭拿西拉城是树立应许持守应许，同样我在上班时仆人说在你们那里学习，但我是后去还有同事姐妹他过几天不说，我心里想说仆人说的神必帮助说时老板高兴允许，说吃店里的咖啡零食按着仆人说的话迈步，看到神的帮助和恩典特别感谢神。
约书亚记19章
为西布伦人，按着宗族，拈出第三阄。他们地业的境界是到撒立；往西上到玛拉拉，达到大巴设，又达到约念前的河；又从撒立往东转向日出之地，到吉斯绿·他泊的境界，又通到大比拉，上到雅非亚；从那里往东，接连到迦特·希弗，至以特·加汛，通到临门，临门延到尼亚；又绕过尼亚的北边，转到哈拿顿，通到伊弗他·伊勒谷。还有加他、拿哈拉、伸仑、以大拉、伯利恒，共十二座城，还有属城的村庄。这些城并属城的村庄就是西布伦人按着宗族所得的地业。
(约书亚记 19:10-16 和合本)
10-16节是西布伦支派产业的范围，位于耶斯列平原西部及下加利利的中部。虽然西布伦的地不在地中海沿岸，但耶斯列平原有古代国际贸易路线沿海的路通过，应验了雅各的预言西布伦必住在海口，必成为停船的海口；他的境界必延到西顿，以及摩西的预言他们要吸取海里的丰富，并沙中所藏的珍宝。具体位置和范围参见地图。西布伦地将成为福音的起源地，主耶稣成长的拿撒勒就在西布伦境内，从前神使西布伦地和拿弗他利地被藐视，末后却使这沿海的路，约旦河外，外邦人的加利利地得着荣耀，应验了摩西的预言：西布伦哪，你出外可以欢喜。约念前的河指基顺河，流经耶斯列平原。女先知底波拉在这里打败西西拉。迦特·希弗是先知约拿的家乡。西布伦的伯利恒不是犹大支派的大卫家乡伯利恒，而是士师以比赞的家乡。以比赞之后，有西布伦人以伦，作以色列的士师十年。
约书亚19章
以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，……这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。(约书亚记 19:49,51 和合本)神应许各个支派的地界全部分完了，他们每个支派看着是抓阄得来的，但签放在怀里，定事由耶和华。(箴言 16:33 ）神应许我们的，但要得到得需要争战，我们看环境不敢迈步的话，那么我们不会得到，只有跟随祭司的脚步，挑战极限，才会看见神为我预备的一切。
约书亚记19章
以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿·西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。
这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。
(约书亚记 19:49-51 )
默想：以色列百姓每个支派所得之地不是按着自己的所愿，所想，所求，都是拈阄得来的。在得到之前都不知道所得之地到底在哪里，都是凭着信心领受的。我们现在所过的生活，也是像以色列百姓一样，过着信心的生活，神给我们的地界，环境，问题都不一样，但是面对着将要来的未知的环境时，我们带着怎样的心是重要的。当我们的心面对神的时候，无论怎样的环境都是好的，也能够在这个过程中经历神的做工，留下神美好的见证，也能在神的里面尽情享受神的预备，神的恩典。
约书亚记 19章
以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿·西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。
这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。
个人感想：以色列因着神的应许进入迦南地，在应许里得到神所赐的产业，并且因为有引领他们的仆人，引导着他们得到神赐给的产业，看似是通过拈阄分地，实际是神分给他们的产业，在神的计划里已经计划好了，那个支派得到哪里的产业，都在神的旨意和计划里，所以是神成就的一切，以色列百姓只是享受着神的恩典。
约书亚记19章
49—51节：以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿·西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。
看今天的圣经当中，约书亚给六个支派都分了土地为业。并且他们都是按着自己的宗族得到了产业。西缅支派并没有属于自己的地业。西缅人在犹大的多余的土地里面，得到了一点地。犹大支派是进入耶稣基督家谱的支派。他们蒙到很多的恩典。西面支派是从由大支派中蒙到了恩典。过信仰生活中，有神给我们的划定的土地，所以我们在所住的地方，神都会赐福给我们。因为我们里边有耶稣基督，并且有很多人会因着我们蒙到神的恩典。所以神赐给我们的地方就应当以神的名义来生活，这样的话我们就会丢失神所给的产业。神就会帮助我们。感谢神！
约书亚记 19
为西缅支派的人，按着宗族，拈出第二阄。他们所得的地业是在犹大人地业中间。……西缅人的地业是从犹大人地业中得来的；因为犹大人的份过多，所以西缅人在他们的地业中得了地业。
……以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿·西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。
这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。
(约书亚记 19:1,9,49-51 和合本)
神引导我们过生活的时候，有无限的感谢。因为人们在神明前把自己的思想和忧虑都扔掉，来做我们的主人的时候，我们心里特别轻松了，他们为为西缅支派的人拈阄，按辈分的话，他们没有由大支派的辈分大，但是从他们手中分出来地，按照肉体的情面，人们可能没有信心去说你的地给我了，我们在信仰里边也是很难向别人去征战，因为我们肉体不想被碰撞，肉体不想流露出来不好的，在神面前拈阄出来的人们能够拿着信心去说这块地神给我了，给约书亚的地也是按照约书亚的心意给她了，这里能够思考神并不是不体谅我们的心，而是我们的心是不是在神面前先把心给神，然后再去想自己呢？比起约束下得地，我们也很想得属于我们和我们心意的，但是比起想合心意的神，真的在我心中是第一位吗？如果我们把神放在心中第一位的话，神也会比起我们更为了我们而思考，所以神给以色列百姓分地在圣墓的门口在神面前。
约书亚记19章
（书19:49-50）以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。
感想:在进迦南地之前，约书亚吩咐十二个支派合派一个探子去窥探迦南。结果十个探子报了恶心。唯有嫩的儿子约书亚和迦勒主张神的应许。【民14:6】窥探地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒，撕裂衣服，【民14:7-9】对以色列全会众说：“我们所窥探经过之地是极美之地。耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们，那地原是流奶与蜜之地。但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民，因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们，有耶和华与我们同在，不要怕他们。”神就将他们所窥探的那地赐给他们，迦勒得了希伯仑，而约书亚得了亭拿西拉城。神是以应许来恩待人的神。神的应许一个也不落空。我们如果拿着跟神一样的心的话，那么无论环境多么大，我们心里持守着话语，因着应许心里有力量的话，神必然按照我们里面的信心为我们成就。就像迦勒和约书亚，就像大卫一样。【撒上30:6】大卫甚是焦急，因众人为自己的儿女苦恼，说：“要用石头打死他。”大卫却倚靠耶和华他的 神，心里坚固。
《约书亚记》第十九章
主要内容
是西缅、西布伦、以萨迦、亚设、拿弗他利和但这六个支派土地的详细划分，以及约书亚获得个人产业。
【书19:49】以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，
【书19:50】是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。
约书亚得到的地，位于以法莲支派的山地（以法莲支派是约书亚所属的支派）。
具体地点在示剑西南约15公里处，可理解为“额外的分配”或“留给约书亚的特殊产业”。
约书亚作为以色列领袖，等到所有支派都分得地业后，才接受自己的份，这体现了他的无私和顺服神的秩序。
他没有选择最富饶的土地，而是接受了一座需要“修造”的城
说明这座城可能原本不够完整或繁荣，需要重建与治理，这象征了约书亚的劳苦与责任感。
这座城是“照着耶和华的吩咐” 赐予约书亚的，实现了神对约书亚的应许
个人感想
不管早还是晚，好还是坏，神应许的必定成就。
【来11:1】信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
【林后4:15】凡事都是为你们，好叫恩惠因人多越发加增，感谢格外显多，以致荣耀归与 神。
以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿·西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。
这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。
( 约书亚记 19:49-51 和合本 )约书亚无论作甚么都是按着神的旨意作，神给的都是正好的，神给的地，神给的产业，都是最好的，用绳量给我们的地坐落在佳美之处，我的产业实在美好。特别感恩感谢
【书19:49】以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，
【书19:50】是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。
【书19:51】这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。
以色列支派按着神所吩咐的都得到了地业，约书亚也按照他所求的神也给了地业。这些人在起初出埃及的时候 是什么都没有的 ，唯有就是神给他们的应许 ，应许里说 已经把迦南地赐给了他们 ，在当时看的话怎么能够得到迦南地，但是现在看的话真的是神按照他的原话原本成就了 ，以色列的每一位都得到了地业，都是神给他们的恩典 。同样神给予我们恩典 ，按照他所给我们的应许所成就的 ，神的应许里面我们已经得到了这恩典 ，【约1:29】次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪， 神的羔羊，除去（或作“背负”）世人罪孽的。我们一切的事都是神赐给的恩典。所以一切得看耶稣
这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。
(约书亚记 19:51 和合本)
个人感想：祭司伊利亚萨和约书亚，他们分地，在神的面前做了。他们做事情的时候，是完全听从了神的引导，犯罪的时候，常常。和自己的心发生反应。其实在过信仰过程当中，不是拿着自己的心和自己的感觉，而是要向着自己的心断绝人的心里面。向着灵没有感觉，向着肉体感觉很大，所以应当看看教会的引导，应当听听话语的声音。
【书19:49】以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，
【书19:50】是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。
【书19:51】这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。
中心思想
最后的地
见证
最后给约书亚分了地业，住在其中，然后地分完了。神给了引导者，让他们已经以色列百姓，能去打仗，使他们过信心的生活，凭着信心得到，去与仇敌，征战。得到基业。同样，我们得到基业，也是借着仆人传福音，然后与我们的想法征战，最后得到天国的基业，是凭着信心的到的，并不是靠着自己，而是靠着耶稣的宝血，借着人的信得到的。
《约书亚记》第19章
主要记载了以色列人分地时，西缅、西布伦、以萨迦、亚设、拿弗他利、但六个支派所得到的土地分配情况，以及约书亚最终获得的产业。本章再次确认了耶和华对以色列各支派的应许——将迦南美地赐给他们为业。虽然过程充满争战、需要信心与顺服，但上帝的应许最终一一实现。这提醒我，上帝对我们的应许也必成就，无论环境如何艰难，祂的应许永不落空。我们只需像以色列人一样，凭信心领受，并顺服他的带领去得到神赐给我们的产业。我们面对神赐给的允许，有的时候会产生怀疑和不信。但是神告诉我们，神的应许从不落空，只要我们迈开信心的脚步去最终能得到祝福。
书19
中心
约书亚给六个支派都分了土地为业，并且他们都是按着自己的宗族得到了产业。西缅支派并没有属于自己的地业。他们所得的是从犹大支派出来的。因为犹大支派的分太多。所以西缅人在他们的地业中得了地业。犹大支派是拥有耶稣基督家谱的支派。所以他们蒙到很多的恩典。西面支派是从由大支派中蒙到了恩典。但支派虽然分给他们地业。但是但支派喜欢把城的名字改成自己的名字。所以但支派改了以后都会流失掉。应该以神的名义在生活，这是神所喜悦的。因为他们自己根本就无法保守自己，是有神来保守才可以。
感想
神给了以色列民地业，都是按照以色列支派的数目分配的，各按各城，各按各地业，能够看到神给每个支派都是施下恩典，神也给了约书亚所求的地业，神都是按照恩典赐给他，可以看到神给的恩典的部分，我们的生活也一样，我们按照神的旨意往前迈步的时候，神都会给我们恩典让我们一起去仰望神，期待神的做工的部分，神也会按照我们的心原本的待我们的。
以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。 (约书亚记 19:49-51 和合本)
以色列百姓每个支派所得之地不是按着自己的所愿，所想，所求，都是拈阄得来的。在得到之前都不知道所得之地到底在哪里，都是凭着信心领受的。我们现在所过的生活，也是像以色列百姓一样，过着信心的生活，神给我们的地界，环境，问题都不一样，但是面对着将要来的未知的环境时，我们带着怎样的心是重要的。当我们的心面对神的时候，无论怎样的环境都是好的，也能够在这个过程中经历神的做工，留下神美好的见证，也能在神的里面尽情享受神的预备，神的恩典。
以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿·西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。(约书亚记 19:49-51 和合本)
以色列百姓得到分配的地，约书亚通过拈阄的方式，人做的是表面但是最终做工定事的是耶和华神，所以能够看到神来做每一步，引导出埃及，引导进入迦南地，一直到分配地区。都分配完各支派，约书亚也分配了地，约书亚所求的城是亭拿西拉城，不是已经修建好的城，而是才修那城，约书亚所选的城是离耶和华约柜最近的城，能够看到约书亚是以神为中心，不是以自己而是哪里有话语，有神，通过话语能够看到向着神的心，特别感谢。
约书亚记19章从这章可以看到约书亚得到所求的地，进到那城开始修那城住在那里，约书亚进到那城没有按着这城之前的样子就那么生活，而是修理了，思想的时候，在信仰中，神也赐给我们应许，所以不再拿着以前的习惯去生活，而是随时随地拿着应许生活，感谢神
中心内容：
已经分完地了，最后还要分几个支派的地，最后约书亚要求亭拿和西拉分给他。
个人感想：
35坚固的城就是，西丁，侧耳，哈末，拉甲，基尼烈，
36亚大玛，拉玛，夏琐，
37基低斯，以得来，隐夏琐，
38以利稳，密大伊勒，和琏，伯亚纳，伯示麦，共十九座城，还有属城的村庄。
39这些城并属城的村庄就是拿弗他利支派按着宗族所得的地业。
40为但支派，按着宗族，拈出第七阄。
41他们地业的境界是琐拉，以实陶，伊珥示麦，
42沙拉宾，亚雅仑，伊提拉，
43以伦，亭拿他，以革伦，
44伊利提基，基比顿，巴拉，
45伊胡得，比尼比拉，迦特临门，
46美耶昆，拉昆，并约帕对面的地界。
47但人的地界越过原得的地界。因为但人上去攻取利善，用刀击杀城中的人，得了那城，住在其中，以他们先祖但的名将利善改名为但。
48这些城并属城的村庄就是但支派按着宗族所得的地业。
49以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，
50是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。
51这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。
看这段话语中，人做的是拈阄分地，但是定事的为耶和华的，所以他们认定耶和华没说别的话的。所以这里西缅支派按照雅各预言一样，也可以说咒诅一样，他们也分散别人的支派里面也是得到地的。然后他们也分散实际他们住的地方是比犹大支派比较南边的，但是后来北以色列南犹大分开的时候，应该他们也属于犹大也是正常的，但他们属于北以色列，慢慢也往北方方向也走吧。所以他们也属于色列的地的，因为西缅通过雅各也说了，你们分散也徘徊，有这样的这个说法一样，他们也这样得到地吧。所以他们也是慢慢他们也移动到以法莲玛拿西的地方也过去，后来也是属于北以色列的地里面生活。感谢神！
约书亚记19章
主要内容：继续记述以色列人在应许之地按宗族拈阄分地，明确七个支派的地界与城邑，最后分配约书亚的产业并宣告分地完成。
西缅支派
第二阄归西缅，产业在犹大支派地业中间（因犹大份地过广）。
西布伦支派
第三阄归西布伦，边界起于撒立，延伸至玛拉拉、大巴设等地，共12座城及村庄。
以萨迦支派（17-23节）
第四阄归以萨迦，地界达他泊山、约但河，含临门、隐干宁等共16座城及村庄。
亚设支派（24-31节）
第五阄归亚设，边界西至迦密山、利巴尼河，含黑甲、哈利、伯但等共22座城及村庄。
拿弗他利支派（32-39节）
第六阄归拿弗他利，边界含希利弗、撒拿音橡树等地，共19座城及村庄。
但支派（40-48节）
第七阄归但，地界含伊利提基、基比顿等17座城及村庄；因分地不足，攻取利善并改名“但”。
约书亚的产业与分地完成。
个人感受：每个支派都按着应许分得了地业，按着抓阄的方式得到地，因为不是按着人意分的，而是神定的地。
书19章
神的旨意，所以今天看他们分地的时候最重要的是什么？给他们分地他们满不满意的，就这个部分也很重要。还有一个是什么？给他们安排的公平性，公平的也给他们分地，这就是约书亚的信仰的世界。两个世界一起联络，他们分地也圆满成功吧。所以今天看西缅也是犹大支派的地给他们分也是他们和犹大支派也没说什么，直接接受。因为他们基本分地的原则是拈阄的。人做的是拈阄，但是定事的为耶和华的，所以他们认定耶和华没说别的话的。所以这里西缅支派按照雅各预言一样，也可以说咒诅一样，他们也分散别人的支派里面也是得到地的。然后他们也分散实际他们住的地方是比犹大支派比较南边的，但是后来北以色列南犹大分开的时候，应该他们也属于犹大也是正常的，但他们属于北以色列，慢慢也往北方方向也走吧。所以他们也属于色列的地的，因为西缅通过雅各也说了，你们分散也徘徊，有这样的这个说法一样，他们也这样得到地吧。所以他们也是慢慢他们也移动到以法莲玛拿西的地方也过去，后来也是属于北以色列的地里面生活。重要的是什么？神的应许神的预言和没有一个落空，直接都成就的意思，西缅民族的分地，看他们的分地的情况我们也能知道，按着神所说的预言一样也成就了。分地好像人也有一个一个分开地似的，但是不是这样的，不是随便的。最后为止神也一步一步安排给他们分地，还有一个但支派，他们也攻打一个地界吧。看后边他们的地，但支派也攻打利善改名为旦，因为他们也是看住在北边的。一般来说这个以色列地的规模的时候从但到别示巴这个位置，所以以色列的地界就是从但到别示巴这个位置的意思。所以他们的位置是最北边的。原因是什么，他们得到的地比较小还有他们也面对亚摩利人和非利士人的时候他们特别强烈，他们也找个比较安全的地方也移动的。然后他们也遇见利善民族就打原居民。因为他们还没有被占领，他们特别平安的过日子，没有防备的意思。所以但支派攻打他们得到地。这样他得到北边的这个地，所以他们也是属于北以色列的。所以我们查看每个支派。重要的是什么？正面的攻打也得到地的世界，虽然给他们分地，有的人这个也是享受不了的也有，撵不出去耶布斯民族，犹大支派的，还有撵不出去基色的以法莲的子孙一样。自己也没有信心的话，给他们地也是享受不了的，这里的但支派没有给他们安排的利善也是他们也能攻取的也有。所以我们的信仰也是一样的，神已经给我们应许，神也是把迦南地赐给以色列人，他们都能享受的也有，但是还是不能都得到的也有。今天我们看着这分地的情况也是一样的，神已经都准备好了应许，我们的信心与所听见的道调和的才能成为我们
约书亚记19章
中心内容：约书亚为西缅支派拈阄按照宗族为分地给他们，为西布伦支派分地，为以萨迦支派分地，为亚设支派分地，为拿弗他利支派分地，为但支派分地。最后按照神的吩咐，在以色列各支派中间将地分给约书亚。
【书19:51】这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。
个人感想：神给每个支派都分了属于他们的地，神向着每个支派都有神心里的计划，都想赐给他们，无论他们是怎样的人，神都公平对待，因为神向着他们都有计划，都向他们赐福的心。神向着我们也是一样，不管我们是怎样，神向着我们有计划，并且都一样将祂应许我们的赐给我们，并不是按照我们的能力和代价，都有属于我们的，神给我们的地界。
约书亚记19章
以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。 (约书亚记 19:49-51 和合本)
感想:以色列百姓每个支派所得之地不是按着自己的所愿，所想，所求，都是拈阄得来的。在得到之前都不知道所得之地到底在哪里，都是凭着信心领受的。我们现在所过的生活，也是像以色列百姓一样，过着信心的生活，神给我们的地界，环境，问题都不一样，但是面对着将要来的未知的环境时，我们带着怎样的心是重要的。当我们的心面对神的时候，无论怎样的环境都是好的，也能够在这个过程中经历神的做工，留下神美好的见证，也能在神的里面尽情享受神的预备神的恩典。
49以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，
50是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。
51这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。以色列百姓每个支派所得之地不是按着自己的所愿，所想，所求，都是拈阄得来的。在得到之前都不知道所得之地到底在哪里，都是凭着信心领受的。我们现在所过的生活，也是像以色列百姓一样，过着信心的生活，神给我们的地界，环境，问题都不一样，但是面对着将要来的未知的环境时，我们带着怎样的心是重要的
以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿·西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。
这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。
( 约书亚记 19:49-51 和合本 )
中心内容：最后分配的土地
个人中心：以色列人按照应许分完了地业，成功的进入了神给的应许之地，神的应许没有一个不成就的，神也同样给了我们应许给了我们产业，我们拿着神的应许迈步，神就会大大的祝福我们，给我们应得之地，我们拿着应许，一点一点荣耀神，看到神的世界成就，神让我看到神给的世界，都是丰丰富富的流奶与蜜之地，仰望主就得到美好的引领，神让我们带着信心迈步，走向应许之地，特别感谢！
约书亚记19章
以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业， 是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。( 约书亚记 19:49-51 ）
当以色列人按着境界分完了产业，在他们中间给嫩的儿子约书亚为业，照着耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲的山地亭拿西拉城给了他，这里能够发现约书亚所求的并不是平原，而是有负担的山地，他为了后代不堕落的生活，所以选择了山地，需要越过负担的地方，这样才能不堕落，能够被神使用。主特别希望我们能够不断的越过负担，在负担当中能够遇见神，当有负担的时候我们的心也能时刻谨慎起来，不回被撒旦所欺骗，通过约书亚选择山地能够看到，父亲的心，也能够看到神的心。
书19
【书19:49】以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，
【书19:50】是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。
【书19:51】这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。
感想：神拣选了以色列百姓，单方面的与以色列百姓立了约，以色列百姓成为神的子民。所以，以色列人进迦南地后，分地都是按着神的吩咐进行的。同样，我们在神面前过信仰，按着应许，神引导着每个人来到神话语面前，赐给我们最合适的恩典，比起自己看起来挺不错的，自己想要的，神给的就是最好的，最适合的。
书19章
内容：以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿·西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。
这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。(约书亚记 19:49-51 和合本)
感想
以色列百姓按照神的应许分完了地，各自都得了地业。很顺利的进入所得之地。同样我的生活中仔细去查看的时候，神也是给了我应许，按照他的应许成就的，那让我接受教会的声音，虽然看似负担，但是在神的里面都已经都成就了的世界，丰丰富富的赏赐给我，仰望主就得到美好的引导。使我仰望神迈步向着神，迈步走向应许之地，走向教会引导的方向，感谢主。
以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业， 是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿·西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。(约书亚记 19:49-51 和合本)以色列百姓每个支派所得之地不是按着自己的所愿，所想，所求，都是拈阄得来的。在得到之前都不知道所得之地到底在哪里，都是凭着信心领受的
约书亚19.40-48节
为但支派，按着宗族，拈出第七阄。 他们地业的境界是琐拉、以实陶、伊珥·示麦、 沙拉宾、亚雅仑、伊提拉、 以伦、亭拿他、以革伦、 伊利提基、基比顿、巴拉、 伊胡得、比尼·比拉、迦特·临门、 美·耶昆、拉昆，并约帕对面的地界。 但人的地界越过原得的地界；因为但人上去攻取利善，用刀击杀城中的人，得了那城，住在其中，以他们先祖但的名将利善改名为但。 这些城并属城的村庄就是但支派按着宗族所得的地业。
这里有给但支派分地业的事情。本以为但支派分了17座城，但是但支派的人却不满足于约书亚的分配，越过自己原本的地界，杀死利善城人。但支派就是我们的面目，不满足于神所作的，一直被欲望，魔鬼所牵引。原本神给我们的就是一无所缺的，但魔鬼一直给我们想法，这样不行，你得为你自己着想啊！因为不知道神的心，所以不断想用人的方法填满自己的欲望。“似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。”感谢神的应许使我们心里坚固。
为但支派，按着宗族，拈出第七阄。他们地业的境界是琐拉、以实陶、伊珥·示麦、沙拉宾、亚雅仑、伊提拉、以伦、亭拿他、以革伦、伊利提基、基比顿、巴拉、伊胡得、比尼·比拉、迦特·临门、美·耶昆、拉昆，并约帕对面的地界。但人的地界越过原得的地界；因为但人上去攻取利善，用刀击杀城中的人，得了那城，住在其中，以他们先祖但的名将利善改名为但。这些城并属城的村庄就是但支派按着宗族所得的地业。
以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿·西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。
这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。
(约书亚记 19:40-51 和合本)
个人思想
神给他的支派他不去得到，自己却越过原得的地业，去的利善的地，走了自己看为好的走最后是是失败的，自己认为自己是过信仰了，但是仆人看我的时候，是没有过信仰的，所以只能活着被撒旦欺骗的生活。
这里看约书亚按照神的吩咐把所有的地界都分给了别的支派，最后留下的给自己，看的时候不是什么好地，但是约书亚和神的心连接，无论在哪里，神都祝福因为他是靠着应许生活的就像雅各，神给了应许
你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展；地上万族必因你和你的后裔得福。我也与你同在。你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。
(创世记 28:14-15 和合本)
以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。 (约书亚记 19:49-51 和合本)
以色列百姓每个支派所得之地不是按着自己的所愿，所想，所求，都是拈阄得来的。在得到之前都不知道所得之地到底在哪里，都是凭着信心领受的。我们现在所过的生活，也是像以色列百姓一样，过着信心的生活，神给我们的地界，环境，问题都不一样，但是面对着将要来的未知的环境时，我们带着怎样的心是重要的。当我们的心面对神的时候，无论怎样的环境都是好的，也能够在这个过程中经历神的做工，留下神美好的见证，也能在神的里面尽情享受神的预备，神的恩典。
48这些城并属城的村庄就是但支派按着宗族所得的地业。
49以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，
50是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。
51这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。
发表
以色列百姓按照他们的地界分完了土地 ，就在他们中间将地给了嫩的儿子约书亚为业 。所有的一切 他们都是按照耶和华所吩咐的 ，地都分完了，祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口耶和华面前 。他们得到的地是站在耶和华面前 ，地都得到了 ，有的人是站在神的面前 ，有的人并不是站在神的面前 。我们信仰生活中，我们站在神面前生活吗？还是拿着自己的想法生活呢！如果站在神面前，无论遇到什么环境问题，我们生活中会冲满喜乐和感谢！如果不站在神面前，心里会产生很多判断埋怨。
约书亚记19章
以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业， 是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿·西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。(约书亚记19:49-51 和合本)
表面上看的时候，拈阄所分的地，随机的，但是都是按着神的应许的。我们每个人的地界都是神给我们的。虽然我们都问题不是我们所愿的，但是这是神给我们，认定神，迈步的时候看到神的旨意的。
为西缅支派的人，按着宗族，拈出第二阄。他们所得的地业是在犹大人地业中间。他们所得为业之地就是：别是巴（或名示巴）、摩拉大、哈萨·书亚、巴拉、以森、伊利多拉、比土力、何珥玛、洗革拉、伯·玛加博、哈萨·苏撒、伯·利巴勿、沙鲁险，共十三座城，还有属城的村庄；又有亚因、利门、以帖、亚珊，共四座城，还有属城的村庄；并有这些城邑四围一切的村庄，直到巴拉·比珥，就是南地的拉玛。这是西缅支派按着宗族所得的地业。西缅人的地业是从犹大人地业中得来的；因为犹大人的份过多，所以西缅人在他们的地业中得了地业。……为但支派，按着宗族，拈出第七阄。他们地业的境界是琐拉、以实陶、伊珥·示麦、沙拉宾、亚雅仑、伊提拉、以伦、亭拿他、以革伦、伊利提基、基比顿、巴拉、伊胡得、比尼·比拉、迦特·临门、美·耶昆、拉昆，并约帕对面的地界。但人的地界越过原得的地界；因为但人上去攻取利善，用刀击杀城中的人，得了那城，住在其中，以他们先祖但的名将利善改名为但。这些城并属城的村庄就是但支派按着宗族所得的地业。以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿·西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。 (约书亚记 19:1-9,40-51 和合本)
个人感想：
默圣经话语能看到本章讲述了分地的部分，西缅支派的地是从犹大支派里面分出来的，他们没有不平不满，没有埋怨，西缅支派也是接受神的心，所以心里来临真正的安息，人做的是拈阄，但是定事的为耶和华的，所以他们认定耶和华没话说，神的应许和预言没有一个落空的，没有信心的话，就享受不了安息，神已经给我们应许了，把迦南地赐给以色列人，最后分配的是领袖约书亚的地，约书亚相信应许所以他坦然无惧的走到神面前要地，就是以法莲山地的亭拿西拉城，在那里他修那城，住在其中，看迦勒和约书亚的信仰的时候，都是持守应许的信仰，虽然和那10个探子一样，看到一样的环境，一样的问题，但是他们比起看到的，更是主张神的应许，树立神的应许生活，就像信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。(希伯来书 11:1 节）已经有了实底，已经有了确据，特别感谢！
约书亚记19章
内容一，西缅人的地业是从犹大地业中得的。
二，分给西布伦支派的土地。
三，分给以萨迦支派的土地。
四，分给亚设支派的土地。
五，分给拿弗他利支派的土地。
六，分给但支派的土地。
七，约书亚最后分得了以法莲山地的亭拿西拉城。
背景：这是另外六个支派拈阄所得之地。
感想及见证：按照争战的惯例，当先争战，得到土地之后，再来分配谁拥有哪块土地。可约书亚却是先将土地给他们分好，而后让他们去争战夺得，为何这样呢?这就是约书亚的信心所致，他相信神都已经赐给了，那样就是我们的了，直接上前得到就可以了。我们很多时候看不到神的帮助，就站在原地不动。其实拿着信心的眼睛看到时，就可以上前领取神的恩典就行了。
约书亚记19章
为西缅支派的人，按着宗族，拈出第二阄。他们所得的地业是在犹大人地业中间。
2他们所得为业之地就是，别是巴（或名示巴），摩拉大，
3哈萨书亚，巴拉，以森，
4伊利多拉，比土力，何珥玛，
5洗革拉，伯玛加博，哈萨苏撒，
6伯利巴勿，沙鲁险，共十三座城，还有属城的村庄。
个人感想：神说 : 是有山有谷的地，高低不平的地。虽然有山有谷，但是，是神看顾的地方，从岁首到年终。人都喜欢平原地，但平原地没有神的看顾，像罗得那样，最终成为败亡的人。在神面前，什么样的地不重要，重要的是有没有神的看顾。有神的看顾，就能蒙福，没有神的看顾，只能败亡。我们的心也是一样，神看顾保守才行。特别感谢
约书亚记19章
中心
约书亚在示罗给西缅支派，西布伦支派，以萨迦支派，亚设支派，拿弗他利支派，但支派分配地土。约书亚在以法莲山地得了地，修筑城住在那。
感受
这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。(约书亚记 19:51 )
祭司，约书亚，各支派族长都在示罗会幕门口，耶和华面前拈阄分地业。他们都在神面前做事，信仰的中心是在神面前过。思想我们的人生也是不是在自己手中，不是都按着自己的所愿生活，都在神的手中，一切都在他的手中，所以信仰里整理自己的心，面对神过信仰。