1玛拿西是约瑟的长子，他的支派拈阄所得之地记在下面。至于玛拿西的长子基列之父（父或作主）玛吉，因为是勇士就得了基列和巴珊。
2玛拿西其余的子孙，按着宗族拈阄分地，就是亚比以谢子孙，希勒子孙，亚斯列子孙，示剑子孙，希弗子孙，示米大子孙。这些按着宗族，都是约瑟儿子玛拿西子孙的男丁。
3玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈没有儿子，只有女儿。他的女儿名叫玛拉，挪阿，曷拉，密迦，得撒。
4她们来到祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚并众首领面前，说，耶和华曾吩咐摩西在我们弟兄中分给我们产业。于是约书亚照耶和华所吩咐的，在她们伯叔中，把产业分给她们。
5除了约旦河东的基列和巴珊地之外，还有十分地归玛拿西，
6因为玛拿西的孙女们在玛拿西的孙子中得了产业。基列地是属玛拿西其余的子孙。
7玛拿西的境界，从亚设起，到示剑前的密米他，往北到隐他普亚居民之地。
8他普亚地归玛拿西，只是玛拿西境界上的他普亚城归以法莲子孙。
9其界下到加拿河的南边。在玛拿西城邑中的这些城邑都归以法莲。玛拿西的地界是在河北直通到海为止。
10南归以法莲，北归玛拿西，以海为界。北边到亚设，东边到以萨迦。
11玛拿西在以萨迦和亚设境内，有伯善和属伯善的镇市，以伯莲和属以伯莲的镇市，多珥的居民和属多珥的镇市。又有三处山冈，就是隐多珥和属隐多珥的镇市。他纳的居民和属他纳的镇市，米吉多的居民和属米吉多的镇市。
12只是玛拿西子孙不能赶出这些城的居民，迦南人偏要住在那地。
13及至以色列人强盛了，就使迦南人作苦工，没有把他们全然赶出。
14约瑟的子孙对约书亚说，耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？
15约书亚说，你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人，利乏音人之地，在树林中砍伐树木。
16约瑟的子孙说，那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯善和属伯善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。
17约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说，你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地，
18山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐。靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。
《约书亚记》17章
1玛拿西是约瑟的长子，他的支派拈阄所得之地记在下面。至于玛拿西的长子基列之父（父或作主）玛吉，因为是勇士就得了…
约书亚记17章14-18节
感想:约瑟的子孙向着约书亚的引导产生不满16:5-17:13记录了约瑟子孙以法莲之派与玛拿西支派所分得的产业，他们占据了迦南地的中心地带,若加上分给约瑟支派的两个产业,他们所得的地宽阔的不能与其它支派相提。即使这样他们还是不知足， 15节约书亚说“你们自己开拓吧!开垦荒地使其成为肥沃之地。其实约瑟的子孙不愿意去开垦分给自己的土地，反倒以山地多为理由表示不满。于是约书亚给了他们应许【书17:18】山地也要归你，虽是树林你也可以砍伐，靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。
我们过信仰有自己看为好的，有神给我们预备的，神给预备的虽有困难我们也不要逃避，而是拿着神的应许的信心面对困难，挑战负担，一定会经历神的做工。【罗8:26】况且，我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。
【民27:7】“西罗非哈的女儿说得有理，你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业，要将她们父亲的产业归给她们。
约书亚记第17章
中心思想
玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈没有儿子，只有女儿。他的女儿名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒；她们来到祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚并众首领面前，说：“耶和华曾吩咐摩西在我们弟兄中分给我们产业。”于是约书亚照耶和华所吩咐的，在她们伯叔中，把产业分给她们。……约瑟的子孙对约书亚说：“耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？”约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。”约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯·善和属伯·善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。”约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地，山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐；靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”
个人观点
西罗非哈的五个女儿，向约书亚和祭司以利亚撒说。她们的父亲西罗非哈没有儿子，按照当时的传统，产业只能由儿子继承。女人不算数，但她们说神曾晓谕摩西，没有儿子的家庭，产业可以传给女儿。约书亚将她们父亲应得的产业分给她们，能够看到女儿们从自我里面走出来，打破原有的常规，得到应许之地。约瑟子孙向约书亚，说他们人口众多，但分得的地业不够。约书亚回应说，你们人口众多，就应该去征服山地，砍伐森林，开垦土地。但他们却说，他们有铁车，但在约书亚说，虽然山地难攻，但以法莲支派和玛拿西支派都有能力去征服这些地方，虽有铁车，虽是强盛，也能把他的赶出去。让他们依靠神的大能去得地为业。也告诉我们不满足于现状，而是要得着神所应许的丰盛生命。
约书亚记17章
中心内容：
约瑟的子孙对约书亚说：“耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？”约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。”约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯·善和属伯·善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。”约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地，山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐；靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”
(约书亚记 17:14-18 和合本)
个人感想：玛拿西半支派的里面西罗非哈的女儿们来到约书亚面前按照神曾应许的得到了产业，约瑟支派也发牢骚，没有提这地神给我们的，只说人多地窄，约书亚也打碎他们的想法，有人和我们争战的话，想法站立不住了，非常幸福的意思，如果没有人干涉我，喜欢安逸的地方，早就堕落了，碰撞环境的时候我们需要神了，靠神靠话语，身体好像安全，但是心都死了，心活着什么都有盼望，靠着加给我力量的凡事都能做，在耶稣基督外面什么都做不了，瞬间难似的，但是神帮助我们都活过来，回避安居无事会变成残疾人，回避的缘故这样，经常碰撞环境一次一次过，灵魂也活过来，我们看以法莲转身退后，但是约书亚挡着让他们争战，虽然没有翻过来的饼似的，但是约书亚和他们争战，有话语的引导争战叫他们复活，有和我们争战的人和没有争战的人差距很大，没有争战的人只能放弃，我们过日子的时候很重要的是这些。神让我们藉着神得到力量，制服肉体的安逸，特别感谢！
约瑟的子孙对约书亚说，耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？
15约书亚说，你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人，利乏音人之地，在树林中砍伐树木。
16约瑟的子孙说，那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯善和属伯善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。
17约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说，你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地，
18山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐。靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。
西罗非哈的女儿们 凭着相信神对摩西说的应许 ，走到约书亚面前 得到应许之地 约瑟的子孙们 觉得族大人多 一阄一段之地显小 约书亚让他们得的比利洗人 约书亚给的地 又怕有铁车，但是约瑟亚说。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。教会从不看环境去说 一直主张话语 神的仆人在问题面前 也总是说，那个什么都不是 主张话语。信就是所望之事的实底 未见之事的确据。没有信 什么都得不到 信心 让我们得 我们能力之外的 神的 世界
约书亚记17章3玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈没有儿子，只有女儿。他的女儿名叫玛拉，挪阿，曷拉，密迦，得撒。
4她们来到祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚并众首领面前，说，耶和华曾吩咐摩西在我们弟兄中分给我们产业。于是约书亚照耶和华所吩咐的，在她们伯叔中，把产业分给她们。
14约瑟的子孙对约书亚说，耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？
15约书亚说，你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人，利乏音人之地，在树林中砍伐树木。
16约瑟的子孙说，那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯善和属伯善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。
17约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说，你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地，
18山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐。靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。感想：这章里面可以看到西罗非哈的女儿们不是停留在自我的世界，被律法所捆绑，而越过自己拿着争战的心，而是凭着信心按着应许往前迈步求的时候都得到了产业，因为神喜悦这样争战的心而得到的。后面玛拿西支派也是因着自己的产业过小想得到扩张，但走到约书亚面前，有约书亚和他们争战，用应许引导他们，虽然看着有很强壮的敌军，铁车马兵去争战去开发开僻，有神与他们同行能够得胜。我们过信仰面对环境问题时，我们想征战也征战不了，有教会仆人与我们肉体征战，把应许赐给我们，神按照应许做工成就，我们就能享受到神给预备的。 特别感谢神！
玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈没有儿子，只有女儿。他的女儿名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒；她们来到祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚并众首领面前，说：“耶和华曾吩咐摩西在我们弟兄中分给我们产业。”于是约书亚照耶和华所吩咐的，在她们伯叔中，把产业分给她们。除了约旦河东的基列和巴珊地之外，还有十份地归玛拿西，因为玛拿西的孙女们在玛拿西的孙子中得了产业。基列地是属玛拿西其余的子孙。
(约书亚记 17:3-6 和合本)
约瑟的子孙对约书亚说：“耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？”约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。
(约书亚记 17:14-15 和合本)…….
玛拿西的支派中，希罗非哈没有儿子，只有五个女儿,女儿没有资格分产业，但是他们在摩西面前求恩典。争取到了产业，约瑟的子孙说树他们得的地太少，住不下，于是约书亚引导他们出去从施洗约翰的时候到“如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。
(马太福音 11:12 和合本)”…….努力指的是在神面前恳切地说求恩典的心。去征取看似不是应该你得到的。但其实的的世界神恩典的世界。神已经为了我们都准备好了。只要你求就能得到，
玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈没有儿子，只有女儿。他的女儿名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒；她们来到祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚并众首领面前，说：“耶和华曾吩咐摩西在我们弟兄中分给我们产业。”于是约书亚照耶和华所吩咐的，在她们伯叔中，把产业分给她们。除了约旦河东的基列和巴珊地之外，还有十份地归玛拿西，因为玛拿西的孙女们在玛拿西的孙子中得了产业。基列地是属玛拿西其余的子孙。
(约书亚记 17:3-6 和合本)
约瑟的子孙对约书亚说：“耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？”约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。
(约书亚记 17:14-15 和合本)…….
玛拿西的支派中，希罗非哈没有儿子，只有五个女儿,女儿没有资格分产业，但是他们在摩西面前求恩典。争取到了产业，约瑟的子孙说树他们得的地太少，住不下，于是约书亚引导他们出去从施洗约翰的时候到“如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。
(马太福音 11:12 和合本)”…….努力指的是在神面前恳切地说求恩典的心。去征取看似不是应该你得到的。但其实的的世界神恩典的世界。神已经为了我们都准备好了。只要你求就能得到，
【书17:14】约瑟的子孙对约书亚说：“耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？”
【书17:15】约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。”
【书17:16】约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯善和属伯善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。”
【书17:17】约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地。
【书17:18】山地也要归你，虽是树林你也可以砍伐，靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”
感想
约瑟的子孙向约书亚求多得地，约书亚分给了地，但是约瑟的子孙不想要那个地，他们说那个地的人有铁车，但是约书亚没有和他们妥协，说山地也要归你，虽是树林你也可以砍伐，靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”我们在教会里生活的时候，我们不想要环境问题，不想挑战自己，但是教会和仆人不妥协，所以我们能战胜一切环境问题，感谢神！
书17章
中心内容：约瑟的子孙对约书亚说：“耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？”约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。”约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯·善和属伯·善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。”约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地，山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐；靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”
(约书亚记 17:14-18 和合本)
感想：以法莲和玛拿西因所得的地少，找约书亚要，约书亚告诉他们去得，能够得到，因为他们是强盛的，但他们看环境，仆人约书亚也说你们不可仅有一阄之地。要出去得，是可以得到的。思想的时候，在信仰中不能停留在现有的里面，在那里安逸，而是一直得去得，拿着应许去得。
约书亚记17章
中心内容
约瑟的儿子玛拿西支派分得应许之地的产业”展开，重点描述了土地分配的过程、西罗非哈的女儿们争取产业的事件，以及以色列人未能完全赶出迦南人的挑战。
原文
约瑟的子孙对约书亚说：“耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？” 约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。” 约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯·善和属伯·善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。” 约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地， 山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐；靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”(约书亚记 17:14-18 和合本)
个人感想
在这里看到约瑟的子孙来到约书亚面前求多得土地，约书亚对他们说如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。”约瑟的子孙听了这样的话回答说那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯善和属伯善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。”约书亚又对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地。山地也要归你，虽是树林你也可以砍伐，靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”看到约书亚一直在指教约瑟子孙他们凭着信心争战才能到那地。同样过信仰生活中神通过教会仆人在我们心里也是栽种信心的世界，不看环境和问题，但靠着耶稣基督出去征战，每天过着得胜有余的生活感谢神
约书亚书18章
15约书亚说，你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人，利乏音人之地，在树林中砍伐树木。
16约瑟的子孙说，那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯善和属伯善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。
17约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说，你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地，
18山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐。靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。
在这里可以看到有信心的人，还有没有信心的人的心态是完全不一样的，有信心的人不是看环境，虽然有铁车，虽然有问题，有环境，但是树立应许的时候都不是问题，可是很多的时候不看神的世界，总是看自己的世界，所以心就被想法的世界所捆绑，心也没有办法来到神的面前得到引导，所以话语的重要性就是放下自己的心，原本接受神的话语，让神的话语在心里面成为力量，那么就不是看眼所见的去生活了，而是看眼所不见的世界，因为人们经常看眼所见的世界，所以心里面时常没有盼望可是如果话语的世界被树立起来，那么圣经里面的应许就会成为我们的盼望。所以主张应许特别重要，新的一年也改变我们的生活模式，不在按着肉体的生活模式生活，而是在神应许里面靠着神过得胜的生活。
约书亚记17
中心:约瑟的子孙对约书亚说：“耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？” 约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。” 约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯·善和属伯·善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。” 约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地， 山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐；靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”(约书亚记17:14-18 和合本)
感想:看着里面记录了约瑟子孙因着地业宰小走到约书亚面前求赐给他们地业的内容！约书亚让他们去征战就能得到更多的地业！但他们的心被铁车捆绑！所以不能大胆的出去征战！约书亚说！他们虽有铁车也可以战胜！因为耶和华与他们同在！实际看不是铁车是问题！问题是不看神！看铁车！所以被环境捆绑了！约书亚不让他们看环境！而是要拿着信心出去征战都能得回来！感谢神
15约书亚说，你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人，利乏音人之地，在树林中砍伐树木。
16约瑟的子孙说，那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯善和属伯善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。
17约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说，你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地，
18山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐。靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。
个人感想：默想这段经文，约书亚和约瑟子孙的不同，约书亚没有看这地的环境，而约瑟的子孙看这地有铁车，族大人多，并且强盛，不敢迈步，但是约书亚却说：你能把他们赶出去。接受约书亚所说的，就能看到美好的见证。在过信仰生活时，有很多我看为负担的事情，还有环境和问题，在自己的里面只有担心和忧虑，但是被话语抓住的时候，话语能够成为我心里的力量，能够使我往前迈步。去经历神，见证神的恩典。感谢神
约书亚记17章
中心：17:14 约瑟的子孙对约书亚说：“耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么但将一阄一段之地分给我们为业呢？”17:15 约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。”17:16 约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯善和属伯善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。”17:17 约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多并且强盛，不可仅有一阄之地。17:18 山地也要归你，虽是树林你也可以砍伐，靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”
感受：约瑟的子孙向约书亚抱怨自己得着的土地太少，其实约瑟支派的人数并没有比其他支派多很多，但他们却以「族大人多」自居，对于出于神主权的拈阄方式表示不满，看到这里他们对神充满了不信，是以自我为中心。约书亚并没有因为是同族人就优待他们，虽然把山地归给了他们，但他要他们把握机会，将困难当作挑战，「自己砍伐树木」。神已经应许，把那地赐给以色列人为业，但以色列人没有抓住这应许；因为没有按着神所吩咐的赶出那地的人，也没有看重神的话，所以就没有了信神的人所应该有的力量，没有力量就赶不出去那地的人；仆人一直引导我们凭着信心主张神的应许，应许必然成就，他的感谢！
约书亚记17章3玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈没有儿子，只有女儿。他的女儿名叫玛拉，挪阿，曷拉，密迦，得撒。
4她们来到祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚并众首领面前，说，耶和华曾吩咐摩西在我们弟兄中分给我们产业。于是约书亚照耶和华所吩咐的，在她们伯叔中，把产业分给她们。
14约瑟的子孙对约书亚说，耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？
15约书亚说，你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人，利乏音人之地，在树林中砍伐树木。
16约瑟的子孙说，那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯善和属伯善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。
17约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说，你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地，
18山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐。靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。感想：这章里面可以看到西罗非哈的女儿们不是停留在自我的世界，被律法所捆绑，而越过自己拿着争战的心，而是凭着信心按着应许往前迈步求的时候都得到了产业，因为神喜悦这样争战的心而得到的。后面玛拿西支派也是因着自己的产业过小想得到扩张，但走到约书亚面前，有约书亚和他们争战，用应许引导他们，虽然看着有很强壮的敌军，铁车马兵去争战去开发开僻，有神与他们同行能够得胜。我们过信仰面对环境问题时，我们想征战也征战不了，有教会仆人与我们肉体征战，把应许赐给我们，神按照应许做工成就，我们就能享受到神给预备的。
书17章
中心内容：玛拿西所得的地。
个人感想：通过话语能发现神的心，神的旨意，《圣经》也告诉我们，《诗篇》79:9【以法莲的子孙带着兵器，拿着弓，临阵之日，转身退后。】现在神也还是说他们的信仰状态，他们的心态，这里为约瑟子孙得到的已经很充足的，但是这个也满足不了他们的心，还想得到，欲望挺大的意思。自己也处理不了，自己得到的地也是他们也撵不出去迦南地的原居民，他们还是要更多的地的意思。大家我们信仰生活这样的事情也挺多的，侵略进去，得到我神给我们的地，大家我们有没有负担？当然有负担。西罗非哈的女儿们也让要进去，但是她们的心里里面也是想：算了，就这样吧。有没有这样的心，没有这样的心，但是她们里面起来的这个声音，害怕的、有负担的、全都不是神赐给我们的心。神赐给我们的心是《提摩太后书》1:7【因为 神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。】神不是赐给我们胆怯的心，而是刚强、忍耐、谨守的心，这是神给我们的。拿着神的心的话，他们绝对不能说这样的话吧，但是他们拿自己的眼睛看，比利洗人、利乏音人拥有了铁车。所以大家我们拿着我们的心面对环境的话，没有一次没有负担的，这亚衲族人他们是巨人，据他们看我们是蚱蜢，我们自己看自己也是蚱蜢，这样往后退的心进不去迦南地的，进来迦南地的人，也是有这样的想法的也有。所以约书亚说上山去砍伐、开辟荒地。大家我们这样接受约书亚的心争战的话这是应许之地不是吗？、我们拿这样的心迈步的话，西罗非哈的女儿们一样能拿到，她们也是要的时候就给了他们；迦勒也是要希伯伦的时候，你给我吧。好，出去争战吧。迦勒也是能拿到，蛮可以得到，那已经分给他们了还是转身退后，因为有铁车。大家我们生活当中有没有这铁车？大家生活里面的时候，其他的都好就这个铁车有问题。那么大家难道神处理不了这铁车吗？所以经常有铁车出来阻挡我们的路。他们要了，约书亚给他们了，但是不是都准备好了再给他的意思，你们凭着信心拿到，大家我们肉体什么都没做，自己要拿的，这是贼的心。神给我们，也出去也争战，经历神靠神我们得到的。这不是我们靠着自己有能力得到的出来的，而是出来耶和华。
约书亚记 17:15-18约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。”约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯·善和属伯·善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。”约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地，山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐；靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”
感想:信仰中需要接受仆人的引导。约瑟的子孙玛拿西半支派和以法莲支派，但是以法莲支派中有未赶出的迦南人一同居住，人们嫌以法莲地窄小，那时也有未得之地。走到约书亚面前说了诉求，有人们看为难的问题，有住平原的迦南人，有铁车。人们说着看到的问题，但是约书亚主张神的应许，虽然有铁车，虽是强盛也能把他们赶出去。不是凭着自己的能力，而是与神连接，接受神的心意出去。我们的心时常看环境，也看自己的条件，但是神用恩典让耶稣基督钉在十字架上，流淌宝血洗净了我们的罪，福音是有能力的，而且话语落在我们心里时会发生变化。不是在自己里面想，接受神的心会发生变化，我们不能藐视神的救恩。将人们从奴仆身份救赎出来，从罪的辖制中得到释放。而且神预备了教会和有信心的仆人，连接时有变化。神引导我们相信话语，相信眼所未见的事彰显神的能力。
约瑟的子孙对约书亚说：“耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？”约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。”约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯善和属伯善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。”约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地。山地也要归你，虽是树林你也可以砍伐，靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”(约书亚记 17:14-18 和合本)
神真的把所有的地方都给了我们，但是我们却像约瑟子孙一样，不去得。神把莫大的应许已经给了我们，但是我们总是被自己眼所见的抓住，被自己的想法困住。看教会的人不多，好像也不发展，实际上就是像约瑟子孙一样，神都给了，是我们不去得。看到有点逼迫，有点环境，心马上就消化下来。约书亚分明说了：迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。我们虽然有环境，有逼迫，但是我们也能够得胜的。带着相信应许的信心迈步，神必定会帮助。大卫一生依靠万军之耶和华的名得胜，我们也可以过着得胜的生活。
约书亚记第17章
本章记录了西罗非哈的女儿们拿着摩西应许她们得地像约书亚要地的争取的心，她们突破律法，带着相信神不愿意遗落一人的心，得到了神给的得地业的应许，也在经历了40多年后终于等到了分地的日子，她们因为相信而看见了神给的祝福。
相反，约瑟的子孙以法莲，虽然分得了最大的地业，却没有感恩的心，反而因为觉得自己人多更应该多得而埋怨不平。约书亚已经引导他们可以去开拓去争战为自己得更多的地，但他们却因为眼见的理由躲避负担拒绝引导。约瑟的子孙因着他们的祖宗约瑟敬畏神、被神使用，享受了比其他各支派更大的恩典，但他们却把恩典当作理所当然的，不但不知感恩，反而发怨言；不但不反省自己的信心，反而一味地强调客观理由。约瑟的子孙后来越来越骄傲（士八1），不断招来灾难（士十二1-6），最终在恩典中失落。
人忘记了恩典，就会陷入欲望中，因为欲望就会觉得自己缺乏，因为缺乏就会埋怨不平，但实际神给的都是富足的，在信心里都是一无所缺的，如同西罗非哈的女儿们因信所以得到了原本不属于自己的地业，迦勒因信在85岁仍然主动争取最难攻打的希伯仑山地。人没有信心就只能像约瑟的子孙，即使得到了再多，也依然只相信自己眼睛看到的环境，相信自己的想法，觉得缺乏、这也不行那也不可能，只想要恩典，不想要负担，生活在自己为主的世界，抛弃神的应许。不是环境缺乏，而是失去了神的话，在自己的世界里只能感觉到缺乏。【提前6:6】然而，敬虔加上知足的心便是大利了，
【提前6:7】因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，
【提前6:8】只要有衣有食，就当知足。
【提前6:9】但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。
【提前6:10】贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
如果对神怀有信心，就不再是贫穷软弱，活在黑暗中的人，而是会带着喜乐与盼望过上美好的人生。相信神的话语就不再是因没有而不平，而是因拥有而感谢。
约书亚17章
中心内容
【书17:3】玛拿西的玄孙、玛吉的曾孙、基列的孙子、希弗的儿子西罗非哈没有儿子，只有女儿。他的女儿名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒，
【书17:4】她们来到祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚并众首领面前，说：“耶和华曾吩咐摩西在我们弟兄中分给我们产业。”于是约书亚照耶和华所吩咐的，在她们伯叔中，把产业分给她们。
【书17:5】除了约旦河东的基列和巴珊地之外，还有十份地归玛拿西，
【书17:6】因为玛拿西的孙女们在玛拿西的孙子中得了产业。基列地是属玛拿西其余的子孙。
【书17:14】约瑟的子孙对约书亚说：“耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？”
【书17:15】约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。”
【书17:16】约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯善和属伯善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。”
【书17:17】约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地。
【书17:18】山地也要归你，虽是树林你也可以砍伐，靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”
个人感想
本章里提到了西罗非哈的女儿们，本来是没有产业的，但她们不是停留在自己的想法里，能够打破法规，凭着信心走出去到约书亚面前，说出来神赐给的应许，耶和华曾吩咐摩西在我们弟兄中分给我们产业，当他们说神给的应许，主张应许的时候，她们就蒙到了神的恩典，得到了产业。
还有约瑟的子孙走到约书亚面前也要地界，约书亚给了他们山地。虽然他们也有负担的话，但有约书亚和他们争战，给他们信心
【书17:17】约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地。山地也要归你，虽是树林你也可以砍伐，靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”
信仰生活中，虽然我们也会有问题和环境，但也有神仆人给的应许。我们心里的中心焦点是放在我们眼睛所看的环境的上面，还是放在应许的上面，这是至关重要的。信心的人一定是放在应许的上面，应许让我们越过问题和环境，也不断的打碎我们想法的世界，能够被话语引领生活，能过着蒙神恩典的生活。感谢神！
约书亚记 17章
玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈没有儿子，只有女儿。他的女儿名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒；她们来到祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚并众首领面前，说：“耶和华曾吩咐摩西在我们弟兄中分给我们产业。”于是约书亚照耶和华所吩咐的，在她们伯叔中，把产业分给她们。除了约旦河东的基列和巴珊地之外，还有十份地归玛拿西，因为玛拿西的孙女们在玛拿西的孙子中得了产业。基列地是属玛拿西其余的子孙。
个人感想：西罗非哈的女儿们，按着律法她们是不能继承产业的，但她们并没有停留，而是走了出来，走到神面前的时候，神给了恩典，能够看到她们心中把神的产业看为大，也能够看到神喜悦神从自己里面走出来，因为神是愿意施给恩典的神，我们人看的是行为，而神看的是人的内心，我们里面有没有应许很重要，神不看人的行为，看的是有没有应许，心里面有没有神的话语，有话语有应许神就会作工。
约书亚记第17章内容是玛拿西支派分得土地，但因信心不足未能彻底清除迦南人。具体来说。作为约瑟的长子，玛拿西支派通过拈阄获得约旦河西岸的战略要地，包括基列、巴珊、伯善、米吉多等重要城邑。其边界北接亚设、拿弗他利支派，南连以法莲支派，东抵约旦河，西至地中海。
以法莲支派：领地呈碎片化分布，被分割为宗教中心与飞地，暴露拈阄制度需兼顾既有势力范围的政治现实。
约书亚 17:11 玛拿西在以萨迦和亚设境内，有伯·善和属伯·善的镇市，以伯莲和属以伯莲的镇市，多珥的居民和属多珥的镇市；又有三处山冈，就是隐·多珥和属隐·多珥的镇市；他纳的居民和属他纳的镇市，米吉多的居民和属米吉多的镇市。17:12 只是玛拿西子孙不能赶出这些城的居民，迦南人偏要住在那地。17:13 及至以色列人强盛了，就使迦南人做苦工，没有把他们全然赶出。17:14 约瑟的子孙对约书亚说：“耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？”
虽然迦南人没有全然赶出，但是也有神的美意。因着迦南人没有全被赶出，所以需要不断继续争战无法安逸生活。我们总是希望生活就、没有问题和困难，但是因着困难和问题所以我们心无法停留和安逸，有机会不断的寻求神经历神生活。
约书亚记17章约瑟的子孙对约书亚说：“耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？”约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。”约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯·善和属伯·善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。”约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地，山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐；靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”( 约书亚记 17:14-18 和合本 )
约瑟的子孙想要多得地业，和约书亚要地，但实际神已经把地赐给他们了，但是他们却一直没有把迦南人赶出去，当他们觉得自己地业少想要更多的地的时候，约书亚和他们争战了，告诉了他们，他们是强大的民，应该有更大的地，也让他们去砍伐树林，不要只是过停留的生活，但是他们很负担，觉得迦南人强盛，有铁车，但是约书亚告诉他们，虽然他们强盛你们也能把他们赶出去。因为这是神应许给他们的地。看话语的时候很感谢，虽然我们会常常被环境所困住，但是有教会有仆人一直与我们争战着，使我们能够从自我的世界里脱离出来。过着得胜的生活。
约书亚记17章
中心内容：
14节，约瑟的子孙对约书亚说：“耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？” 约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。” 约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯·善和属伯·善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。”
约瑟的子孙是玛拿西支派和以法莲支派。以法莲是圣经里多次出现，是爱挑别人毛病，不在自己身上找毛病的，又是没有燔过的饼，又是临阵之日，转身逃跑的。但在约书亚记里他们有可贵之处，他们来对约书亚说，跟约书亚交流，得到了约书亚的话，接受了约书亚的心，所以能以信心面对强大的有铁车的迦南人。你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地， 山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐；靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。亚摩利人却执意住在希烈山和亚雅仑并沙宾。然而约瑟家胜了他们，使他们成了服苦的人。
感想：你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地， 山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐；靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。
有约书亚的引导，与神的仆人的交流，接受仆人的话，这非常重要。若没有这些，只能是在自己里边打转，就算得了美好的地，却与神毫无相关的。
17约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说，你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地，
18山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐。靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。
见证 迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。教会从不看环境去说 一直主张话语 神的仆人在问题面前 也总是说，那个什么都不是 主张话语。信就是所望之事的实底 未见之事的确据。 信心让我们得 我们能力之外的神的世界
12只是玛拿西子孙不能赶出这些城的居民，迦南人偏要住在那地。
13及至以色列人强盛了，就使迦南人作苦工，没有把他们全然赶出。
14约瑟的子孙对约书亚说，耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？
15约书亚说，你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人，利乏音人之地，在树林中砍伐树木。16约瑟的子孙说，那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯善和属伯善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。
17约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说，你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地，
18山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐。靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。
感想：看到约瑟的孩子，玛拿西和以法莲的信仰是不一样的，玛拿西看着也是很软弱，在神赐给他们的产业上，同样也是迦南人和他们同住，不是因为他们不赶出去，而是没有能力，实际看的时候以法莲是没有想赶出去的想法，不觉得迦南人和他们同住是成问题的，在自己里面生活，最后消失在了神的世界里，但是玛拿西一直记着神的话要原住居民都赶出去，看玛拿西的时候是没有能力驱赶，自己软弱的时候，来到约书亚面前交流，得到从神那里的信心，神告诉他们的实际面目是族大人多，不是埋怨不给他们更多的地为产业，而是可以越过负担去比利洗人、利乏音人那里去树林中砍伐树木，扩大自己的产业，他们不是软弱的，而是族大人多，是强盛的，虽然看着迦南人和耶斯列平原的人有铁车也是，神已经应许他们能把他们赶出去，因为他们是强盛的，神也告诉了山地归他 靠近之地的也必归他，也能赶出一阄之地之上的原住迦南人，看的时候把神的应许接受到心里，看似手里还没得到，但是实际看的时候很有盼望，因着神的话心里拥有力量 幸福和喜乐。
书17章
14约瑟的子孙对约书亚说，耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？
15约书亚说，你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人，利乏音人之地，在树林中砍伐树木。
16约瑟的子孙说，那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯善和属伯善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。
17约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说，你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地，
18山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐。靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。
个人感想
以法莲和玛拿西因所得的地少，找约书亚要，约书亚告诉他们神已经为他们预备了很多地，只要去征战都能得到，神看他们是强盛的。既然神藉着仆人约书亚说了不可仅有一阄之地，靠近之地都要归你，迦南人虽有铁车，但都能将其赶出。那么只要出去得，都可以得到。过信仰时，有“虽然有应许，但是有铁车，所以不能去征战”“也有”虽然有铁车，但是有应许，所以赶紧去征战“这两种截然不同的选择，结局也是完全不同的。我们心里持守的是应许还是环境，过的生活就不同。
约书亚记17章：约瑟的子孙对约书亚说：“耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？”约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。”约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯·善和属伯·善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。”约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地，山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐；靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”
约书亚记 17:14-18 中心内容：她们来到祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚并众首领面前，说：“耶和华曾吩咐摩西在我们弟兄中分给我们产业。”于是约书亚照耶和华所吩咐的，在她们伯叔中，把产业分给她们，只是玛拿西子孙不能赶出这些城的居民，迦南人偏要住在那地。及至以色列人强盛了，就使迦南人做苦工，没有把他们全然赶出。
个人感想：约瑟的子损觉得分给他们的地太少不够用，所以约书亚对他们说你们可以去，虽然他有铁车虽强盛也能把他们赶出去的，无论哪个支派得到的地都没有把原住民都赶出去，我们想都给他赶出去多好，但是神没有允许把他们都赶出去，而留下来的人为了叫以色列百姓他们只能依靠神才行，不依靠神就只能被他们欺负，通过他们训练了以色列百姓，信仰里或是传福音的时侯最大的敌任就是我们的肉体，这肉体他是敌对神的，魔鬼通过我们的肉体来欺骗我们叫我们跟神断开，这里说迦南人强盛就是我们的肉体，但约书亚说可以战胜，只有神的话语灵的世界才能治理这肉体，靠着我们自已只能是失败，保罗说我真是苦啊谁能救我脱离这取死的身体，靠着主耶稣就能脱离了，所以我们靠着话语是能战胜肉体的，肉和灵的战争，叫人活着的乃是灵肉体是无益的，话语在我们心里面成为我们的主人来治理引导我们非常感谢。
约书亚记17章
要应许之地
玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈没有儿子，只有女儿。他的女儿名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒；她们来到祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚并众首领面前，说：“耶和华曾吩咐摩西在我们弟兄中分给我们产业。”于是约书亚照耶和华所吩咐的，在她们伯叔中，把产业分给她们。(约书亚记 17:3-4 和合本)
神答应赐给西罗非哈的女儿们在弟兄们中间得产业，那么在进入迦南地之后，看见神赐给的产业时，她们走到了约书亚面前要自己的产业。
神通过耶稣基督已经赐给了我们天上的基业。
那我们在神面祈求的时候，就能够看到神已经赐给了我们基业。“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。(马太福音 7:7-8 和合本)
约瑟的子孙对约书亚说：“耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？” 约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。” ……约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地， 山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐；靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。” (约书亚记 17:14-15,17-18 和合本)
神赐给我们的地，无论是山地还是平原，神既然说给我们，一定会是我们的。那么迦南人虽然有铁车，虽然是强盛，但是神也能把赶出去，把他们赶出去的能力给我们。因为神已经应许把那地赐给我们了。所以我们过信仰的时候，心里边要有准确的神的应许这样的话就不会被环境被眼前的事左右，我们的心如果钉在话语和应许里面的话，看到了以后将要来的那位耶稣的话，就不会被眼前的环境所蒙蔽。
《约书亚记》17章的中心内容围绕约瑟的儿子玛拿西支派分得应许之地的产业”展开，重点描述了土地分配的具体情况、玛拿西支派如西罗非哈的女儿获得产业和未能赶出迦南人的挑战和隐患【书17:3～4】玛拿西的玄孙、玛吉的曾孙、基列的孙子、希弗的儿子西罗非哈没有儿子，只有女儿。他的女儿名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒，她们来到祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚并众首领面前，说：“耶和华曾吩咐摩西在我们弟兄中分给我们产业于是约书亚照耶和华所吩咐的，在她们伯叔中，把产业分给她们【书17：16～18】约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯善和属伯善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。”约书亚对约瑟家就是以法莲和玛拿西人，说你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地。山地也要归你，虽是树林你也可以砍伐，靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”
个人见证：看话语有两点感触。一是玛拿西玄孙西罗非哈只有女儿，所以开始分地没有她们的份，但是她们走到约书亚面前要求得产业。因为她们认为这是耶和华赐的产业也应有份。神喜悦她们想得到耶和华福分的心所以得到了产业。只要我们也渴慕想得到耶和华福分就是神喜悦的，神一定会开门赐予。二是看到约瑟的子孙，得到地土后看到住平原的迦南人有铁车就害怕。他们心里失去了神的应许，所以在环境面前害怕胆怯想退缩，也看到这样的心在自己的信仰生活中经常出来。这是神不喜悦的。所以看话语能知道神的心，神的旨意，特别感谢。
约书亚记17章
主题：玛拿西支派
【书17:3】玛拿西的玄孙、玛吉的曾孙、基列的孙子、希弗的儿子西罗非哈没有儿子，只有女儿。他的女儿名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒，
【书17:4】她们来到祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚并众首领面前，说：“耶和华曾吩咐摩西在我们弟兄中分给我们产业。”于是约书亚照耶和华所吩咐的，在她们伯叔中，把产业分给她们。
个人感受
西罗非哈的女儿们，按照神的吩咐获得产业，本来是儿子可以承受父亲的产业，这5个女儿，没有看自己，她们得到神的心，想把先人留下的产业保守住，不愿意给外人，神接纳了她们这课宝贵的心，于是约书亚照耶和华所吩咐的，在她们的伯叔中，把产业分给她们，【帖前5:21】但要凡事察验，善美的要持守，善美的要持守，神赐给我们的，这个福音就是善的美的，当我们持守福音的时候，会享受福音给我们带来的恩典和祝福，如果向着福音逃避，为了保守自己往后退，即便是得到很多地，不去争战，不去赶出，迦南人，也会成为迦南人的奴仆，会成为想法的奴仆，一辈子会被限制着生活，神借着约书亚告诉以色列人，【书17:17】约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地。
【书17:18】山地也要归你，虽是树林你也可以砍伐，靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”虽然有铁车你也能把他们赶出，只要凭着相信神的信心去争战都能得到。
【书17:4】她们来到祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚并众首领面前，说：“耶和华曾吩咐摩西在我们弟兄中分给我们产业。”于是约书亚照耶和华所吩咐的，在她们伯叔中，把产业分给她们。
【书17:5】除了约旦河东的基列和巴珊地之外，还有十份地归玛拿西，
【书17:6】因为玛拿西的孙女们在玛拿西的孙子中得了产业。基列地是属玛拿西其余的子孙。
西罗非哈的女儿们按照律法是不能分得产业的，但是她们带着信心来到约书亚面前分得了产业，这与神的心是相合的，因为神不愿任何一个人被除名，所以与神的心连接上，就是信心的世界了。但是看约瑟的子孙的时候，他们觉得地不够用，约书亚也让他们去争战，但是他们却躲避环境，就是因为没有信心的缘故，所以看什么都难。我们过信仰必须要带着信心去过信仰，如果没有信心是没办法过信仰的。信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
【书17:14】约瑟的子孙对约书亚说：“耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？”
【书17:15】约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。”
【书17:16】约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯善和属伯善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。”
【书17:17】约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地。
【书17:18】山地也要归你，虽是树林你也可以砍伐，靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”
感想：玛拿西和以法莲人认为自己族大人多应该得到更多的地，但是有他们自己眼睛所看为好的地，认为平原的地势容易得到的，然而约书亚却把山地赐给他们，让他们砍伐树木与有铁车的迦南人争战，神会帮助他们赶出迦南人。现实中也有与我们的所愿毫无相关的，神所赐给我们的环境问题，神不是让我们败亡，而是让我们与神连接借着神的恩典神与我们同在，战胜所有的环境问题。
海13
书17章：约瑟的子孙对约书亚说：“耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯善和属伯善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地。山地也要归你，虽是树林你也可以砍伐，靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。（书17：14-18和合本）
感想：通过话语看约瑟的子孙要求约书亚多的土地，但是他们不知道神已经赐给他们，不是你想要多的就多的，你想少的就少的，神已经应许的，必然会成就的，虽然迦南人有铁车，虽是强盛，但是你们也能把他赶出去，但看约瑟的子孙，他们看了环境和问题了，而没有把神的应许树立起来。
当思考话语的时候，看约瑟的子孙们的心，对照自己的心是一样的，我们有时候也是在过信仰当中看环境问题的时候很多，而是没有把神的应许完全的树立起来，更没有凭着信心越过环境和问题，一直在自己的肉体里面容纳了肉体那样的生活，没有把肉体的想法赶出去，感谢的是有教会和仆人们的引导，让从我们从自身的条件里面，挪移到神话语的里面，因为话语里面有能力，话语里面有亮光，圣经说：【诗119:130】你的言语一解开，就发出亮光，使愚人通达。
特别的感谢神。
6约瑟的子孙说，那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯善和属伯善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。
17约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说，你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地，
18山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐。靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。
虽是铁车虽是强盛，我们看似不能解决的事情，但是在神凡事都能，过信仰不是看条件而过的的，反而是凭着信心得到的一切，一开始一无所有，但祷告的时候已经有了一切了。神给了应许神必然按着应许作工的 ，没有一样落空的。我们只管往前迈步神必然开通道路的
约书亚记17章玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈没有儿子，只有女儿。他的女儿名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒； 她们来到祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚并众首领面前，说：“耶和华曾吩咐摩西在我们弟兄中分给我们产业。”于是约书亚照耶和华所吩咐的，在她们伯叔中，把产业分给她们。 除了约旦河东的基列和巴珊地之外，还有十份地归玛拿西， 因为玛拿西的孙女们在玛拿西的孙子中得了产业。基列地是属玛拿西其余的子孙。(约书亚记 17:3-6 和合本)
中心 西罗非哈虽然没有儿子，但是她没有女儿，分给马拉西支派的地，也有他们的一份，他们并没有因为只是女孩而放弃，当他们争取的时候，地也赐给他们，他们并没有因为是女孩，就躲避，而是勇敢的去征战，最后也得到了产业
感想 就像新罗非哈的女儿们一样，我们也有很多软弱不足的，但是并不是因为我们软弱不足，神就不做工，而是神的应许向着我们一点也不减少，我们也接受神的应许，往前迈步，征战的时候，同样会得到神赐给我们的地，特别感谢神。
BM15，约书亚记第17章
个人感悟：约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。”约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯·善和属伯·善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。”约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地，山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐；靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”
(约书亚记 17:15-18 和合本)我们有我们看的世界，神的仆人有看的世界，如果我们相信我们看的世界，就会像约瑟的子孙们一样，说着环境的话，不想迈步，神让我看到这样的部分，让我仰望话语，按照应许来生活，而不是跟自己的环境自己的心起反应，拿着应许迈步的时候，无论多么强大的敌人，都能被我们赶出去，特别感谢！
约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地，山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐；靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”
(约书亚记 17:17-18 和合本)
约瑟的子孙们要多得土地，约书亚就给他们更多的土地，即使敌人有铁车，神也都会作工帮助，都会把他们赶出人。约书亚一直传达神的心，传达着的应许，与环境问题争战。扫罗家和大卫家一直争战，神使大卫家强盛起来，使扫罗家衰弱，大卫有神的应许，扫罗自己离开了神所以日渐衰弱。应许在前，后面我们争战才能才能得胜。
读《约书亚记》17章1一13节。
【书17:1】玛拿西是约瑟的长子，他的支派拈阄所得之地，记在下面。至于玛拿西的长子基列之父（“父”或作“主”）玛吉，因为是勇士，就得了基列和巴珊。
【书17:2】玛拿西其余的子孙，按着宗族拈阄分地，就是亚比以谢子孙、希勒子孙、亚斯列子孙、示剑子孙、希弗子孙、示米大子孙，这些按着宗族，都是约瑟儿子玛拿西子孙的男丁。
【书17:3】玛拿西的玄孙、玛吉的曾孙、基列的孙子、希弗的儿子西罗非哈没有儿子，只有女儿。他的女儿名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒，
【书17:4】她们来到祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚并众首领面前，说：“耶和华曾吩咐摩西在我们弟兄中分给我们产业。”于是约书亚照耶和华所吩咐的，在她们伯叔中，把产业分给她们。
【书17:5】除了约旦河东的基列和巴珊地之外，还有十份地归玛拿西，
【书17:6】因为玛拿西的孙女们在玛拿西的孙子中得了产业。基列地是属玛拿西其余的子孙。
【书17:7】玛拿西的境界：从亚设起，到示剑前的密米他，往北到隐他普亚居民之地。
【书17:8】他普亚地归玛拿西，只是玛拿西境界上的他普亚城归以法莲子孙。
【书17:9】其界下到加拿河的南边，在玛拿西城邑中的这些城邑都归以法莲。玛拿西的地界，是在河北直通到海为止。
【书17:10】南归以法莲，北归玛拿西，以海为界。北边到亚设，东边到以萨迦。
【书17:11】玛拿西在以萨迦和亚设境内，有伯善和属伯善的镇市，以伯莲和属以伯莲的镇市，多珥的居民和属多珥的镇市。又有三处山冈，就是隐多珥和属隐多珥的镇市，他纳的居民和属他纳的镇市，米吉多的居民和属米吉多的镇市。
【书17:12】只是玛拿西子孙不能赶出这些城的居民，迦南人偏要住在那地。
【书17:13】及至以色列人强盛了，就使迦南人作苦工，没有把他们全然赶出。
这段经文的中心是：神必赐下应许之地，但若缺乏信心与行动，就无法全然得着。玛拿西支派己得神分配的产业，包含平原与山地，连西罗非哈的女儿们也按神的吩咐得着产业，彰显了神的公义。
但他们却未能赶出居住在城中的迦南人，即便后来强盛，也只让迦南人做苦工，没有全然遵行神的吩咐。这里也提醒我们神的应许不会自动成就，信心需要配合行动。就像《雅各书》2：26节所说“身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的”。只享受神的恩典却不践行，就会错失完整的祝福。
生活中我们也经常像玛拿西人一样，抱怨环境艰难、工作不顺利，却忘了神已赐下足够的能力，没有信心，忘记了神的应许，就像今年老仆人给我们的应许一样，“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据”。《希不来书》11：6节也教导我们“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人”，只要凭着信心回应前行，不被眼前的困难吓倒，就能得着神为我们预备的一切，神的应许稳固，关键在于我们是否愿意以行动回应他的带领。
约书亚记17章
中心内容
约瑟的子孙对约书亚说：“耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？”约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。”约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯·善和属伯·善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。”约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地，山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐；靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”
(约书亚记 17:14-18 和合本)
个人感想
以法连的子孙跟约书亚说我们族大人多，为什么仅将一阄一段之地分给我们为业？约书亚说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地，山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐；靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”神把迦南地都赐给他们了，只要往前迈步去争战，都能得到，虽然敌人强盛，但我们靠着神也能把敌人赶出去。虽然神已经把这地赐给他们，但如果不凭着信心出去争战，什么也没有。
中心内容：
玛拿西支派，约瑟子孙要求多得土地
个人见证：
约瑟的子孙对约书亚说：“耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？”约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。”约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯·善和属伯·善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。”约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地，山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐；靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”(约书亚记 17:14-18 和合本)看约瑟的子孙看自己的地界不够向约书亚要更多的土地，能够看见约瑟子孙的心里不是被动的生活，而是主动的挑战，就像西罗非哈的女儿们，虽然父亲没有儿子，但是父亲的产业不能丢失了，他们向约书亚说的时候就得到了恩典，现在约瑟的子孙看自己的土地不多，还是向约书亚说的时候，约书亚也应许他们山地，树林，迦南人的地都归你，只要你想征战，神就必加给你，信仰生活中我们也有很多不足的地方，而不是停留在这里就行了的心态，只要我们不断的发现，不断寻找的时候就能看见更多的果子，更多的道路，感谢神
约书亚记17章
中心内容：玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈没有儿子，只有女儿。他的女儿名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒； 她们来到祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚并众首领面前，说：“耶和华曾吩咐摩西在我们弟兄中分给我们产业。”于是约书亚照耶和华所吩咐的，在她们伯叔中，把产业分给她们。 …只是玛拿西子孙不能赶出这些城的居民，迦南人偏要住在那地。 及至以色列人强盛了，就使迦南人做苦工，没有把他们全然赶出。约瑟的子孙对约书亚说：“耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？” 约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。” 约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯·善和属伯·善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。” 约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地， 山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐；靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”(约书亚记17:3-4,12-18 和合本)
感想：看这章话语的时候，约瑟的子孙，玛拿西支派的女儿们按着以色列人的规矩的话，不能得地，但是她们没有停留在环境里面，求神的恩典的时候，反而得到了产业。约瑟的子孙向约书亚要求多得土地，他们说山地容不下我们，并且住平原的迦南人，并住耶斯列平原的人，都有铁车，他们看环境没有信心与他们争战，但是约书亚说迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去，话语有能力，不是他们与迦南人争战，接受话语神与他们争战都能得胜。我们过信仰生活的时候，神的应许里把一切都赐给我们了，但我们常常因着负担不敢迈步，因着不迈步，在自己里面埋怨。只要迈步都可以得到，因为神帮助我们得胜。圣经里说：你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。当我们迈步时，神都帮助我们，特别感谢！
约书亚记17:14-18 约瑟的子孙对约书亚说：“耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？” 约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。” 约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯·善和属伯·善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。” 约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地， 山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐；靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”
感想:看着里面记录了约瑟子孙因着地业宰小走到约书亚面前求赐给他们地业的内容！约书亚让他们去征战就能得到更多的地业！但他们的心被铁车捆绑！所以不能大胆的出去征战！约书亚说！他们虽有铁车也可以战胜！因为耶和华与他们同在！实际看不是铁车是问题！问题是不看神！看铁车！所以被环境捆绑了！约书亚不让他们看环境！而是要拿着信心出去征战都能得回来！特别的感谢神！
书17章
中心内容:玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈没有儿子，只有女儿。他的女儿名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒； 她们来到祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚并众首领面前，说：“耶和华曾吩咐摩西在我们弟兄中分给我们产业。”于是约书亚照耶和华所吩咐的，在她们伯叔中，把产业分给她们。 ……只是玛拿西子孙不能赶出这些城的居民，迦南人偏要住在那地。 及至以色列人强盛了，就使迦南人做苦工，没有把他们全然赶出。……约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地， 山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐；靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”(约书亚记 17:3-4,12-13,17-18 和合本)
个人感想:无论是谁只要来到神的面前，就能蒙到恩典，因为神期待人们一个一个的都能够来到祂的面前，相信并依靠祂。不是单单分阄之地有多少能够分到多少，因为得到神什么也有，没有神即使拥有什么也是虚空捕风。恩典是需要来到神的面前，靠着话语处理掉自己认为的自己认知的世界，因为自己的对正确会败坏你里面向着神的世界。所以信仰不是过自己想过的，要过的，而是过神希望的，神想要的。即使迦南人有铁车人高大那也能够把他们赶出去，因为不是靠着自己凭借人的条件而是神的应许。
约书亚记17章
8他普亚地归玛拿西，只是玛拿西境界上的他普亚城归以法莲子孙。
9其界下到加拿河的南边。在玛拿西城邑中的这些城邑都归以法莲。玛拿西的地界是在河北直通到海为止。
10南归以法莲，北归玛拿西，以海为界。北边到亚设，东边到以萨迦。
11玛拿西在以萨迦和亚设境内，有伯善和属伯善的镇市，以伯莲和属以伯莲的镇市，多珥的居民和属多珥的镇市。又有三处山冈，就是隐多珥和属隐多珥的镇市。他纳的居民和属他纳的镇市，米吉多的居民和属米吉多的镇市。
12只是玛拿西子孙不能赶出这些城的居民，迦南人偏要住在那地。
13及至以色列人强盛了，就使迦南人作苦工，没有把他们全然赶出。
感想
在过信仰的时候，心里有什么问题，有什么困难应该和神链接，但是人们不愿意面对，不愿意承认，所以神拿出来作为诫命来定立出来。很多时候太相信自己，所以心里才会被陷进去的，那么在面对这样的部分，只有仆人才能整理自己的心，就是只能接受教会的心，接受仆人的话语，心里的想法得得到治理才可以，事情不是问题，问题是心里能不能被治理，心里可以被治理才是最幸福的。
约瑟的子孙对约书亚说：“耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？”约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。”约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯·善和属伯·善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。”约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地，山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐；靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”
(约书亚记 17:14-18 和合本)
神给了我们应许，要帮助我们，并不在乎我们自己的能力。我们很多的时候看条件的时候，可以的话，就觉得这个事情可以成，看条件觉得自己不行的话，就心里面软弱，也害怕。但其实是在神的应许里面，神帮助我们，无论我们看的是什么样的，都不重要，重要的是神给我们应许的时候，神按着应许做工，能够帮助我们
约书亚记十七章，玛拿西是约瑟的长子，他的支派拈阄所得之地记在下面。至于玛拿西的长子基列之父（或译：主）玛吉，因为是勇士就得了基列和巴珊。 玛拿西其余的子孙，按着宗族拈阄分地，就是亚比以谢子孙，希勒子孙，亚斯列子孙，示剑子孙，希弗子孙，示米大子孙；这些按着宗族，都是约瑟儿子玛拿西子孙的男丁。 玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈没有儿子，只有女儿。他的女儿名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒； 她们来到祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚并众首领面前，说：“耶和华曾吩咐摩西在我们弟兄中分给我们产业。”于是约书亚照耶和华所吩咐的，在她们伯叔中，把产业分给她们。 除了约旦河东的基列和巴珊地之外，还有十份地归玛拿西， 因为玛拿西的孙女们在玛拿西的孙子中得了产业。基列地是属玛拿西其余的子孙。玛拿西的境界：从亚设起，到示剑前的密米他，往北到隐·他普亚居民之地。 他普亚地归玛拿西，只是玛拿西境界上的他普亚城归以法莲子孙。 其界下到加拿河的南边。在玛拿西城邑中的这些城邑都归以法莲。玛拿西的地界是在河北直通到海为止； 南归以法莲，北归玛拿西，以海为界；北边到亚设，东边到以萨迦。 玛拿西在以萨迦和亚设境内，有伯·善和属伯·善的镇市，以伯莲和属以伯莲的镇市，多珥的居民和属多珥的镇市；又有三处山冈，就是隐·多珥和属隐·多珥的镇市；他纳的居民和属他纳的镇市，米吉多的居民和属米吉多的镇市。 只是玛拿西子孙不能赶出这些城的居民，迦南人偏要住在那地。 及至以色列人强盛了，就使迦南人做苦工，没有把他们全然赶出。约瑟的子孙对约书亚说：“耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？” 约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。” 约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯·善和属伯·善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。” 约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地， 山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐；靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。心里记念应许，小子们哪，你们是属 神的，并且胜了他们；因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。 话语里面说属于谁重要，忘记自己了是属于谁的，现在是自己看自己担当心己经离开神了，心骄傲起来了也没有感觉生活，让百姓痛苦的不是迦南人，而是心里没有话语，还看不见被想法欺骗的自己，连悔改的心都不产生，把环境说的那么正确，藐视神的话语，带着这样的心也不想离开，告诉了可以得胜，却信不起来，主张自己的义，约拿单对拿兵器的少年人说：“我们不如过到未受割礼人的防营那里去，或者耶和华为我们施展能力；因为耶和华使人得胜，不在乎人多人少。” 当相信神经历了神的作工，心应该下来椄受话语。
【书17:16】约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯善和属伯善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。”
【书17:17】约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地。
【书17:18】山地也要归你，虽是树林你也可以砍伐，靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”
中心内容：玛拿西支派拈阄所得之地。
个人感想：
约瑟的子孙们很想多得土地，但心里却一直看着负担的环境，神所赐给的地方有迦南人，有铁车，心里面只留下环境，只期待着问题的解决，没有留下过神的应许。很多基督徒也带着一样的心在神面前生活。只是看着环境，陷在环境里，却忘了神所赐给的应许，无论环境问题多么强大，我们得到应许的人都能够依靠应许赶出他们，使我们得到平安。
约书亚记17章
约瑟的子孙对约书亚说：“耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？”约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。”约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯善和属伯善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。”约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地。山地也要归你，虽是树林你也可以砍伐，靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。” (约书亚记 17:14-18 和合本)
约瑟的子孙看迦南地的居民有铁车，很难攻取，但约书亚说，就算他们有铁车，并强盛，你们也能把他们赶出去。因为约书亚知道神的旨意，神已经定意要把迦南人赶出去，约书亚心里纪念神的应许。约书亚凭着应许说信心和盼望的话，他不看环境，只相信神的应许，约瑟的子孙忘记了神的应许，相信了自己的判断，没有信心和盼望，神借着约书亚给他们心里栽种信心和盼望。
12只是玛拿西子孙不能赶出这些城的居民，迦南人偏要住在那地。
13及至以色列人强盛了，就使迦南人作苦工，没有把他们全然赶出。
14约瑟的子孙对约书亚说，耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？
15约书亚说，你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人，利乏音人之地，在树林中砍伐树木。
16约瑟的子孙说，那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯善和属伯善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。
17约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说，你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地，
18山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐。靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。
西罗非哈的女儿们原本没有她们所得的地，没有资格分到地，但是她们走到约书亚面前要了他们父亲的地，约书亚寻求耶和华神，看她们信心把父亲的地给了她们，有向着神去要的心，有去争战抢夺的心。约瑟的子孙说人多地少，约书亚告诉上去争战，因为有神应许的缘故山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐。靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。所以只要出去争战就能够得到，因为神已经应许，拿着相信神的心，必定能够得到，感谢。
约书亚记17章
14—16节：约瑟的子孙对约书亚说：“耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？”约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。”约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯·善和属伯·善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。”
玛拿西和以法莲向着约书亚所分之地不满意，说他们族大人多，所居之地过于窄小，想要更多的地土为业。约书亚给他们山地，他们也看不上，不想争战，只想不劳而获，拣现成的。过没有负担的生活，越来越往后倒退，心里的世界也越来越弱，没有什么想要挑战的心，最后只能败亡，不是地方的问题，是他们的心不想争战是问题，神在指引着他们的道路，使他们蒙福。我们的心里常常也是带着玛拿西和以法莲的心，不想争战，只想着给予。争战的话有负担，有牺牲，心里常享安逸。我们自己是过不了信仰的，拿着自己的心其实什么也不想做，就只能停留在自我的世界里面，退后入沉沦的生活。实际上神都准备好了，把一切也交在我们的手里了，拿着神的旨意照样去行就可以了。
约瑟的子孙对约书亚说：“耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？”约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。”约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯·善和属伯·善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。”约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地，山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐；靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”
(约书亚记 17:14-18 和合本)
个人思想
约瑟子孙们看了环境心里就有退缩，但是约书亚他的仆人对他说，你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地，山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐；靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去，如果约瑟的子孙看环境就只能停留，但是听从仆人的话就能得到那地，并且过着得胜的生活，如果听从自己的话就只能被敌人战胜的生活
中心内容：
现在以色列百姓继续分配地，然后占领地的一个过程当中。现在一个一个分了，但是还没有得到地的七个支派，那今天这里说的还是约瑟的子孙玛拿西支派还有以法莲支派分地的过程。
个人感想：
1玛拿西是约瑟的长子，他的支派拈阄所得之地记在下面。至于玛拿西的长子基列之父（父或作主）玛吉，因为是勇士就得了基列和巴珊。
2玛拿西其余的子孙，按着宗族拈阄分地，就是亚比以谢子孙，希勒子孙，亚斯列子孙，示剑子孙，希弗子孙，示米大子孙。这些按着宗族，都是约瑟儿子玛拿西子孙的男丁。
3玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈没有儿子，只有女儿。他的女儿名叫玛拉，挪阿，曷拉，密迦，得撒。
4她们来到祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚并众首领面前，说，耶和华曾吩咐摩西在我们弟兄中分给我们产业。于是约书亚照耶和华所吩咐的，在她们伯叔中，把产业分给她们。
5除了约旦河东的基列和巴珊地之外，还有十分地归玛拿西，
6因为玛拿西的孙女们在玛拿西的孙子中得了产业。基列地是属玛拿西其余的子孙。
7玛拿西的境界，从亚设起，到示剑前的密米他，往北到隐他普亚居民之地。
8他普亚地归玛拿西，只是玛拿西境界上的他普亚城归以法莲子孙。
9其界下到加拿河的南边。在玛拿西城邑中的这些城邑都归以法莲。玛拿西的地界是在河北直通到海为止。
10南归以法莲，北归玛拿西，以海为界。北边到亚设，东边到以萨迦。
11玛拿西在以萨迦和亚设境内，有伯善和属伯善的镇市，以伯莲和属以伯莲的镇市，多珥的居民和属多珥的镇市。又有三处山冈，就是隐多珥和属隐多珥的镇市。他纳的居民和属他纳的镇市，米吉多的居民和属米吉多的镇市。
12只是玛拿西子孙不能赶出这些城的居民，迦南人偏要住在那地。
看这段话语中，现在神也还是说他们的信仰状态，他们的心态，这里为约瑟子孙得到的已经很充足的，但是这个也满足不了他们的心，还想得到，欲望挺大的意思。自己也处理不了，自己得到的地也是他们也撵不出去迦南地的原居民，他们还是要更多的地的意思。大家我们信仰生活这样的事情也挺多的，侵略进去，得到我神给我们的地，大家我们有没有负担？当然有负担。西罗非哈的女儿们也让要进去，但是她们的心里里面也是想：算了，就这样吧。有没有这样的心，没有这样的心，但是她们里面起来的这个声音，害怕的、有负担的、全都不是神赐给我们的心。神赐给我们的心是乃是刚强、仁爱、谨守的心。神不是赐给我们胆怯的心，而是刚强、忍耐、谨守的心，这是神给我们的。拿着神的心的话，我们能有能力，和恩典，感谢神！
约书亚记第17章
中心思想
玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈没有儿子，只有女儿。他的女儿名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒；她们来到祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚并众首领面前，说：“耶和华曾吩咐摩西在我们弟兄中分给我们产业。”于是约书亚照耶和华所吩咐的，在她们伯叔中，把产业分给她们。……约瑟的子孙对约书亚说：“耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？”约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。”约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯·善和属伯·善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。”约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地，山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐；靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”
个人观点
西罗非哈的五个女儿，向约书亚和祭司以利亚撒说。她们的父亲西罗非哈没有儿子，按照当时的传统，产业只能由儿子继承。女人不算数，但她们说神曾晓谕摩西，没有儿子的家庭，产业可以传给女儿。约书亚将她们父亲应得的产业分给她们，能够看到女儿们从自我里面走出来，打破原有的常规，得到应许之地。约瑟子孙向约书亚，说他们人口众多，但分得的地业不够。约书亚回应说，你们人口众多，就应该去征服山地，砍伐森林，开垦土地。但他们却说，他们有铁车，但在约书亚说，虽然山地难攻，但以法莲支派和玛拿西支派都有能力去征服这些地方，虽有铁车，虽是强盛，也能把他的赶出去。让他们依靠神的大能去得地为业。也告诉我们不满足于现状，而是要得着神所应许的丰盛生命。
约书亚记17章:
中心思想：本章详述玛拿西（西岸另一半支派） 所得的地业，并特别记载西罗非哈女儿们凭信要求并得产业的案例，实践了神公义的律法；其后，以法莲和玛拿西人抱怨地小，约书亚则鼓励他们凭信心驱逐强敌、开拓山地林区。
见证：6节 因为玛拿西的孙女们在玛拿西的孙子中得了产业。基列地是属玛拿西其余的子孙。虽然雅各祝福了约瑟的次子以法莲比玛拿西更大，但以法莲支派只是影响力更大，没有过着赶出的信仰。玛拿西作为约瑟的长子，仍然分得两分产业，在约旦河西和河东都有土地。玛吉一族因为争战的勇士，所以承担防守边界巴珊的任务。玛拿西的地一共分成十二分。河东的基列和巴珊两分地给了玛吉和睚珥两个宗族，河西还有十分地，给了五个男丁的宗族和西罗非哈五个女儿的宗族。古代中东只有儿子有承受产业的权利。西罗非哈没有儿子，但神定意要让他在以色列中留名，所以就允许他的女儿承受产业。现在的我们也是无论什么样的人，按规矩不能得到产业，但是凭着信心都能够得到。，但因信基督耶稣都是神的儿子，我们都有承受神产业的权利。约瑟的支派选择安逸的生活，只选择眼前的安逸，这种属灵的近视却给后代埋下了属灵的危机。他们舍不得全然赶出迦南人。最终自己也被赶出应许之地。16-18节 约瑟的子孙说：『那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯·善和属伯·善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：『你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地，山地也要归你，虽是树林你也可以砍伐；靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。约瑟的子孙再次抱怨住耶斯列平原的人，都有铁车，认为敌人太强，约书亚应该替他们把敌人赶走。犹大支派八十五岁的迦勒凭着信心争取最危险的希伯仑，但约瑟的子孙却只想坐享其成，选择安逸的得到，不想过着争战的生活。约书亚对于怨言的回答是：既然你们「族大人多，并且强盛」，就更应该刚强壮胆，靠神争战：迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。神把产业分给我们的同时，也把「未得之地」分给了我们，让我们一面享用应许、一面学习神所量给的功课。约书亚说：「不可仅有一阄之地」，意思可能是「你们不是仅有一阄之地」，而是有很大的一片山地和相邻区域。约瑟的子孙因着他们的祖宗约瑟敬畏神、被神使用，享受了比其他各支派更大的恩典，但他们却把恩典当作理所当然的，不但没有感恩的心，反而发怨言；神给了我们恩典的土地，拿着感谢的心就可以赶出一切的环境。拿着埋怨的心，最终在恩典中堕落。
约书亚记17章，约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地，山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐；靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”约瑟的子孙们要多得土地，约书亚就给他们更多的土地，即使敌人有铁车，神也都会作工帮助，都会把他们赶出人。约书亚一直传达神的心，传达着的应许，与环境问题争战。扫罗家和大卫家一直争战，神使大卫家强盛起来，使扫罗家衰弱，大卫有神的应许，扫罗自己离开了神所以日渐衰弱。应许在前，后面我们争战才能才能得胜。感谢主！
《约书亚记》17章
约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯·善和属伯·善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。”约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地，山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐；靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”
(约书亚记 17:16-18 和合本)
看玛拿西和以法莲支派虽然觉得自己的地界很小，想拥有更大的，但他们却在自己的里面没有争战的心，但是约书亚给了他们应许，肯定能把他们赶出去。孩子没有条件和能力只能依靠父母生活，没有自己的世界。我们人生中无论遇到什么问题，做什么事情，都是神在作工，一切都是主作，是主的恩典，神想建立神神的国度。进到神的国度就能得到安息。
约书亚记17章
📔本文：约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地，山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐；靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”
(约书亚记 17:17-18 和合本)
中心：约瑟子孙因着地业宰小走到约书亚面前求赐给他们地业的内容！约书亚让他们去征战就能得到更多的地业！但他们的心被铁车捆绑！所以不能大胆的出去征战！约书亚说！他们虽有铁车也可以战胜！因为耶和华与他们同在！见证：实际看不是铁车是问题！问题是不看神！看铁车！所以被环境捆绑了！约书亚不让他们看环境！而是要拿着信心出去征战都能得回来！约书亚心里，你们是强盛的，约书亚心里，是能把敌人都能赶出去的。接受约书亚的心就都不是问题了。
约书亚记17
中心:约瑟的子孙对约书亚说：“耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？” 约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。” 约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯·善和属伯·善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。” 约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地， 山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐；靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”(约书亚记17:14-18 和合本)
感想:看着里面记录了约瑟子孙因着地业宰小走到约书亚面前求赐给他们地业的内容！约书亚让他们去征战就能得到更多的地业！但他们的心被铁车捆绑！所以不能大胆的出去征战！约书亚说！他们虽有铁车也可以战胜！因为耶和华与他们同在！实际看不是铁车是问题！问题是不看神！看铁车！所以被环境捆绑了！约书亚不让他们看环境！而是要拿着信心出去征战都能得回来！感谢神
约书亚记17章的中心思想：神的应许足够丰盛，但人需凭信心与行动去承受；玛拿西支派（特别是西半支派）在分配产业中面临的挑战，暴露了抱怨、胆怯与妥协的危机，也显明神信实的供应与持续的呼召。
【书17:15】约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。”
【书17:16】约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯善和属伯善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。”
【书17:17】约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地。
【书17:18】山地也要归你，虽是树林你也可以砍伐，靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”
约瑟的子孙嫌以法连山地太小了，所以约书亚让他们去树林里砍伐树木，得住的地。但是他们因为迦南人有铁车又害怕。没有信心的话到处都是问题，都是负担。神的应许是信实的，约书亚向他们宣告神会帮助他们，不要担心，不要负担。我们遇见环境也有负担，但是神的应许不变，神会帮助我们，使我们胜过去的。
约书亚记17章
约瑟的子孙对约书亚说：“耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？”约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。”
(约书亚记 17:14-15 和合本)
约瑟的子孙抱怨自己只有一阄一段之地，可能还想再拈一阄。但这一阄一段之地听起来很少，其实是迦南最大、也是最肥沃的地段。约瑟的子孙对神的恩典挑三拣四，感觉神的恩典对不起他们的族大人多，实际上就是藐视恩典。各支派的面积对比参见地图。约书亚也是以法莲支派的一员，但他却没有迁就以法莲和玛拿西支派。约书亚对于怨言的回答是：既然你们蒙神赐福而族大人多，就应该善用已有的恩典，赶走比利洗人、利乏音人，在树林中砍伐树木，而不是要求更多现成的城邑。约瑟的子孙在恩典中没有感恩的心，所以不愿意付代价开拓山地，只想捡现成的城邑。人若没有感恩知足的心，就会注意自己的需要，夸大自己的需要；也会忽略已有的恩典，只盯着没得到的恩典。结果就会变得越来越自私、贪婪和爱发怨言，失去了平安和喜乐。
(约书亚记 17:14-18 )
约瑟的子孙对约书亚说：“耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？” 约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。” 约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯·善和属伯·善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。” 约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地， 山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐；靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”
玛拿西支派他们在神所赐给为业之地拥有的心态。他的长子玛吉凭着信心得了基列和巴珊。西罗非哈的女儿们，虽然西罗非哈没有儿子，但是她们凭着信心去争战也得了土地为业。并且他们走到约书亚面前说他们人多地少。神给他们恩典，可以去跟迦南人争战，得到他们土地。玛拿西支派因为拥有着相信神的信心。不断去挑战的时候，神不断给新的领域。
约瑟的子孙对约书亚说：“耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？” 约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。” (约书亚记 17:14-15 和合本)约书亚也是以法莲支派的一员，但他却没有迁就以法莲和玛拿西支派。约书亚对于怨言的回答是：既然你们蒙神赐福而族大人多，就应该善用已有的恩典，赶走比利洗人、利乏音人，在树林中砍伐树木，而不是要求更多现成的城邑。约瑟的子孙在恩典中没有感恩的心，所以不愿意付代价开拓山地，只想捡现成的城邑。基督徒若没有感恩知足的心，就会注意自己的需要，追求自己的需要；会忽略已有的恩典，只盯着没得到的恩典。结果就会变得越来越自私、贪婪和爱发怨言，失去了平安和喜乐。我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。(哥林多前书 15:19 和合本)
约书亚记17章
中心内容
约书亚说，你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人，利乏音人之地，在树林中砍伐树木。约瑟的子孙说，那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯善和属伯善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说，你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地，山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐。靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。（约17:15-18）
个人感想
默想这段经文，约书亚和约瑟子孙的不同，约书亚没有看这地的环境，而约瑟的子孙看这地有铁车，族大人多并且强盛不敢迈步，但是约书亚却说：你能把他们赶出去。接受约书亚所说的，就能看到美好的见证。在过信仰生活时，有很多我看为负担的事情，还有环境和问题，在自己里面只有担心和忧虑，但是看话语被话语抓住的时候，话语能够成为我心里的力量，依靠话语往前迈步去经历神，感谢神。
3玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈没有儿子，只有女儿。他的女儿名叫玛拉，挪阿，曷拉，密迦，得撒。
4她们来到祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚并众首领面前，说，耶和华曾吩咐摩西在我们弟兄中分给我们产业。于是约书亚照耶和华所吩咐的，在她们伯叔中，把产业分给她们。
玛拿西本来是以法莲之下的支派，但是看这里的时候，西罗非哈的五个女儿能够站在神面前要得父亲的产业，说明他们不是过着一层不变的信仰，他们一直在往前迈步生活，即使作为不能得产业的女儿，他们能够突破规则，神看她们的心改变了规则，神看我们的心也是你敢不敢得，敢不敢要，出去得灵魂也是有没有信心，很多时候总是被环境抓住捆绑，被自己的想法抓住，最后不敢迈步，神看她们的心给她们恩典。
约书亚记17:14约瑟的子孙对约书亚说：“耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？”
15约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。”16约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯善和属伯善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。”17约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地。18山地也要归你，虽是树林你也可以砍伐，靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”
中心内容: 17约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地。18山地也要归你，虽是树林你也可以砍伐，靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”
个人感想:约瑟子孙族大人多，他们嫌约书亚给的地太小了，就要求多得地。约书亚和他们争战，你可以上比利洗人、利乏音人之地，上山地砍伐树林。但是他们说那里是山地，平原上迦南人又有铁车。约书亚拿着应许和他们争战了，山地也要归你，树林也可以砍伐，迦南人虽有铁车，你也能把他们赶出去。这也是给我们的应许，看起来传福音不好传，传了人们都不听，也有逼迫。就像山地一样的环境，铁车一样的环境，但是神应许了，都可以得到！拿着话语打碎我们的想法，走出去都可以得到，因为神都赐给我们了。
16约瑟的子孙说，那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯善和属伯善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。
17约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说，你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地，
18山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐。靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。
个人感想
约瑟的子孙心里因为迦南人有铁车不能赶出他们，但是跟约书亚对话的过程当中，约书亚心里有应许，相信神的做工，所以把信心加给他们，相信能赶出他们。我们心里往往有时候没有应许，但与引导者们交流过程当中赐给我们应许，赐给神的信心，让我们依靠神，相信神帮助我们的心战胜困难，所以非常感谢。我们是有信心的人，不是退后入陈润的那等人，乃是灵魂得救的人。
约书亚记章
玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈没有儿子，只有女儿。他的女儿名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒； 她们来到祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚并众首领面前，说：“耶和华曾吩咐摩西在我们弟兄中分给我们产业。”于是约书亚照耶和华所吩咐的，在她们伯叔中，把产业分给她们。 除了约旦河东的基列和巴珊地之外，还有十份地归玛拿西， 因为玛拿西的孙女们在玛拿西的孙子中得了产业。基列地是属玛拿西其余的子孙。(约书亚记 17:3-6 和合本)
中心内容
西罗非哈的女儿们勇敢求产业，神应允她们的需求。这预示在基督里，不分性别、背景，凡凭信心求的，必得着应许。神是公义的，他必不忘记我们。
个人见证
我们也有未得的应许、未解决的困难。神并非要我们去独自承担，而是要我们凭信心前行，他必会为我们开道路。就像西罗非哈的女儿们一样，勇敢的向神求，坚持神的应许。我们在基督里，拥有着神儿子名分，神也给了我们这一切的权柄。作为当代约瑟的子孙，在困难中看见神的应许，以信心之斧砍出道路，在基督里得着丰盛产业。因为“我们虽然行在山地，心却望向应许。”
约书亚记17章
原文
约瑟的子孙对约书亚说：“耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？”约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。”约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯·善和属伯·善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。”约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地，山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐；靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”(约书亚记 17:14-18)
中心内容
玛拿西作为约瑟的长子支派，分得约旦河西岸的广阔土地，从亚设地区延伸到示剑东面的密米他，向南至隐·他普亚，北接以萨迦，西临地中海。约瑟子孙（包括以法莲和玛拿西人）认为族大人多，现有土地不足，尤其畏惧迦南人的铁战车。
个人感想
约色的子孙来到约书亚面前说了自己的问题环境，因着以法山地窄小，又因为惧怕迦南人的铁车不敢去与迦南人争战，心里愁苦。但是约书亚并没有跟着他们一样看着眼前的环境，而是拿着信心与他们争战，向他们传递信心的世界。我们也会遇到我们难以越过的负担，但是来到教会仆人年前的时候，仆人们会与我们的想法争战，向我们传递话语的世界，信心的世界，让我们一次又一次的能够越过想法去争战，拿着话语向前迈步。
约书亚记17章
玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈没有儿子，只有女儿。他的女儿名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒； 她们来到祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚并众首领面前，说：“耶和华曾吩咐摩西在我们弟兄中分给我们产业。”于是约书亚照耶和华所吩咐的，在她们伯叔中，把产业分给她们。 除了约旦河东的基列和巴珊地之外，还有十份地归玛拿西， 因为玛拿西的孙女们在玛拿西的孙子中得了产业。基列地是属玛拿西其余的子孙。(约书亚记 17:3-6 和合本)
中心内容
西罗非哈的女儿们勇敢求产业，神应允她们的需求。这预示在基督里，不分性别、背景，凡凭信心求的，必得着应许。神是公义的，他必不忘记我们。
个人见证
我们也有未得的应许、未解决的困难。神并非要我们去独自承担，而是要我们凭信心前行，他必会为我们开道路。就像西罗非哈的女儿们一样，勇敢的向神求，坚持神的应许。我们在基督里，拥有着神儿子名分，神也给了我们这一切的权柄。作为当代约瑟的子孙，在困难中看见神的应许，以信心之斧砍出道路，在基督里得着丰盛产业。因为“我们虽然行在山地，心却望向应许。”
玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈没有儿子，只有女儿。他的女儿名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒；她们来到祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚并众首领面前，说：“耶和华曾吩咐摩西在我们弟兄中分给我们产业。”于是约书亚照耶和华所吩咐的，在她们伯叔中，把产业分给她们。除了约旦河东的基列和巴珊地之外，还有十份地归玛拿西，因为玛拿西的孙女们在玛拿西的孙子中得了产业。基列地是属玛拿西其余的子孙。
( 约书亚记 17:3-6 和合本 )
中心内容：西罗非哈没有儿子只有女儿，她们来到祭司以利亚撒和约书亚面前，拿着应许得到了属于她们的土地。
个人感想：就像这里面一样，原本我们是罪人，只能遭受败亡的一个面目，但是我们接受了耶稣基督所做成的一切，不再看我们的面目生活，而是拿着应许能够大胆的来到神面前，因着耶稣基督的救赎我们就白白的称义了，我们已经圣洁完全了，从此不再看着我们的行为好与坏，而是拿着耶稣为我们所做成的一切来到神面前，这个就足够了，在神面前特别感想。
《约书亚记是18》中心内容:约瑟的子孙对约书亚说：“耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？” 约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。” 约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯·善和属伯·善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。” 约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地， 山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐；靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”(约书亚记 17:14-18 节)
个人感想:看这里的约瑟子孙们向着约书亚抱怨，我们人多地少，感觉不公平。但约书亚没有给他们妥协，而是给他们争战，地少可以去去砍伐，铁车也可以赶出去。这两天一直在学习，筑坛，倒空，拆毁……就是把属于我肉体的一切好和不好都得撇掉，只单单仰望神，很多的时候，听话语只听了，留在知识上，生活没有，所以神特别的知道，给了学习的机会，通过听仆人的见证，每一件事都有神的计划和旨意，只是我不知道，所以看这章的约瑟子孙们是有福的，因为身边有约书亚的帮助。同样，思想的时候，我也特别感谢，我就像约瑟子孙一样身边有教会仆人一直用神的话语在引导带领。特别的感谢！
约瑟的子孙对约书亚说：“耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？”约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。”约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯·善和属伯·善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。”约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地，山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐；靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”
玛拿西半支派的里面西罗非哈的女儿们来到约书亚面前按照神曾应许的得到了产业，约瑟支派也发牢骚，没有提这地神给我们的，只说人多地窄，约书亚也打碎他们的想法，有人和我们争战的话，想法站立不住了，非常幸福的意思，如果没有人干涉我，喜欢安逸的地方，早就堕落了，碰撞环境的时候我们需要神了，靠神靠话语，身体好像安全，但是心都死了，心活着什么都有盼望，靠着加给我力量的凡事都能做，在耶稣基督外面什么都做不了，瞬间难似的，但是神帮助我们都活过来，回避安居无事会变成残疾人，回避的缘故这样，经常碰撞环境一次一次过，灵魂也活过来，我们看以法莲转身退后，但是约书亚挡着让他们争战，虽然没有翻过来的饼似的，但是约书亚和他们争战，有话语的引导争战叫他们复活，有和我们争战的人和没有争战的人差距很大，没有争战的人只能放弃最后败亡。
书17章
内容：约瑟的子孙对约书亚说：“耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？”约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。”约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯·善和属伯·善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。”约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地，山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐；靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”(约书亚记 17:14-18 和合本)
感想
看环境的话有铁车，是条件争战不过的，但是约瑟子孙当中拿着信心，拿着应许，相信神与他们同在的这样的心出去迈步的时候能够得到，现实生活就是这样的，跟自己的想法争战，跟自己的看法惧怕争战，环境里面有神帮助神的存在，相信神与他们同在的时候，内心里面有一股力量，仰望神出去争战的，跟神的关系更密确，更有好，更亲近了。因为心里面有力量的缘故，相信神与他们同在的，心里边也产生信心能够看到这部分了。
(约书亚记 17:
内容：14】约瑟的子孙对约书亚说：“耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？”15约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。”16约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯善和属伯善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。”17约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地。
18山地也要归你，虽是树林你也可以砍伐，靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”
感想：看约瑟的子孙们很想多得土地，但他们的心里却一直看着负担的环境，神所赐给的地方有迦南人，有铁车，心里面只留下环境，只期待着问题的解决，没有留下过神的应许。很多基督徒也带着一样的心在神面前生活。只是看着环境，却忘了神所赐给的应许，无论敌人多么强大，我们得到应许的人都能够依靠应许赶出他们，使我们得到平安，应许使我们得胜有余。能接受应许，在神的应许里生活，这是我们得到的最大的祝福。
约书亚记17章：15一18节约书亚说，你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人，利乏音人之地，在树林中砍伐树木。
16约瑟的子孙说，那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯善和属伯善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。
17约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说，你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地，
18山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐。靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。
西罗非哈的女儿们 凭着相信神对摩西说的应许 ，走到约书亚面前 得到应许之地 约瑟的子孙们 觉得族大人多 一阄一段之地显小 约书亚让他们得的比利洗人 约书亚给的地 又怕有铁车，但是约瑟亚说。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。教会从不看环境去说 一直主张话语 神的仆人在问题面前 也总是说，那个什么都不是 主张话语。信就是所望之事的实底 未见之事的确据。没有信 什么都得不到 信心 让我们得 我们能力之外的神的作工，特别感谢。
约书亚记17章
玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈没有儿子，只有女儿。他的女儿名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒； 她们来到祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚并众首领面前，说：“耶和华曾吩咐摩西在我们弟兄中分给我们产业。”于是约书亚照耶和华所吩咐的，在她们伯叔中，把产业分给她们。 …只是玛拿西子孙不能赶出这些城的居民，迦南人偏要住在那地。 及至以色列人强盛了，就使迦南人做苦工，没有把他们全然赶出。约瑟的子孙对约书亚说：“耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？” 约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。” 约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯·善和属伯·善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。” 约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地， 山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐；靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”(约书亚记17:3-4,12-18 ）
中心内容：可概括为两条主线：
1. 产业分配中的“公平与突破”
玛拿西支派西罗非哈的五个女儿再次出面，依据耶和华早前借摩西所吩咐的律例，要求在弟兄中间也分得产业。约书亚确认这条先例，把她们应得的一份地划在玛拿西境内。这段叙事强调：神的应许与律例高于传统习俗，妇女在特殊情况下同样可承受产业，体现了分配上的公平与对律法精神的尊重 。
2. 得地为业需要“主动与争战”
约瑟的子孙（以法莲与玛拿西）因族大人多，抱怨只抽到“一阄之地”。约书亚并未直接加增现成的肥美平原，而是鼓励他们上山砍伐树林、驱赶住平原且有铁车的迦南人——“虽是强盛，你也能把他们赶出去”。此举点明：产业既是神的恩赐，也需人凭信心与行动去“争取、抢夺”；畏惧困难、不肯全面赶敌，就只能得到有限的地土 ，神的应许必须配合人的信心，在信的人凡事都能。
个人见证：西罗非哈的女儿们，为了产业去争战，本来没有条件，但是去碰撞当中都得到。约瑟的子孙抱怨他们人多地少，约书亚让他们去夺，虽然环境有点难，有高大的迦南人，他们有铁车，也有耶斯列人，但是神做工都没问题。环境是虚假的，神通过神的仆人所说的都会成就。我们带着神会做工的心迈步，都能得到。虽然有我看的，但是神做工跟我无关，我参与进来，会享受神的恩典，品尝神的能力。我说那承受产业的，虽然是全业的主人，但为孩童的时候却与奴仆毫无分别， (加拉太书4:1 ）
约书亚17章【书17:14】约瑟的子孙对约书亚说：“耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？”
【书17:15】约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。”
【书17:16】约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯善和属伯善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。”
【书17:17】约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地。
【书17:18】山地也要归你，虽是树林你也可以砍伐，靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”
中心内容，约瑟子孙要求多得土地
感想，看话语的时候，在耶稣基督外面什么都做不了，瞬间难似的，但是神帮助我们都活过来，回避安居无事会变成残疾人，回避的缘故这样，经常碰撞环境一次一次过，灵魂也活过来，我们看以法莲转身退后，但是约书亚挡着让他们争战，虽然没有翻过来的饼似的，但是约书亚和他们争战，有话语的引导争战过着有盼望的生活，感谢
约书亚记17
历史背景：
玛拿西支派是约瑟的长子支派，因人口众多且玛拿西的长子玛吉是善战的勇士，其支派被分为两半：一半居于约旦河东的基列和巴珊，另一半则参与河西之地的分配。当时的迦南地处于青铜时代向铁器时代过渡的时期，迦南人拥有先进的铁制战车，这成为以色列人攻取土地的重要阻碍。此外，以色列人的产业分配本以男性为主体，西罗非哈的女儿们求得分地的诉求，正是在这一背景下打破了传统惯例。
中心内容：
玛拿西支派的产业划分；西罗非哈的女儿们要求在弟兄中得产业；约瑟子孙要求多分地。
个人感想：
约瑟子孙实际上分得了以色列之中最大的地，但是他们还要求多分地，因为他们只想要已经得胜的地，对于未得之地有负担，不去征战，只想要没有负担，安逸的生活。每个人都是这样，没有人喜欢过挑战的生活，都是喜欢安逸舒服的生活。生活中不只有恩典和祝福，也有像未得之地需要凭信心征战才能得到的部分，正因为有困难所以才成为学习信心的机会，学习带着谦卑的心，不至于心高气傲就离开神，过享受肉体的生活。
书17章:玛拿西是约瑟的长子，他的支派拈阄所得之地记在下面。至于玛拿西的长子基列之父（或译：主）玛吉，因为是勇士就得了基列和巴珊。玛拿西其余的子孙，按着宗族拈阄分地，就是亚比以谢子孙，希勒子孙，亚斯列子孙，示剑子孙，希弗子孙，示米大子孙；这些按着宗族，都是约瑟儿子玛拿西子孙的男丁。玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈没有儿子，只有女儿。他的女儿名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒；她们来到祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚并众首领面前，说：“耶和华曾吩咐摩西在我们弟兄中分给我们产业。”于是约书亚照耶和华所吩咐的，在她们伯叔中，把产业分给她们。除了约旦河东的基列和巴珊地之外，还有十份地归玛拿西，因为玛拿西的孙女们在玛拿西的孙子中得了产业。基列地是属玛拿西其余的子孙。玛拿西的境界：从亚设起，到示剑前的密米他，往北到隐·他普亚居民之地。他普亚地归玛拿西，只是玛拿西境界上的他普亚城归以法莲子孙。其界下到加拿河的南边。在玛拿西城邑中的这些城邑都归以法莲。玛拿西的地界是在河北直通到海为止；南归以法莲，北归玛拿西，以海为界；北边到亚设，东边到以萨迦。玛拿西在以萨迦和亚设境内，有伯·善和属伯·善的镇市，以伯莲和属以伯莲的镇市，多珥的居民和属多珥的镇市；又有三处山冈，就是隐·多珥和属隐·多珥的镇市；他纳的居民和属他纳的镇市，米吉多的居民和属米吉多的镇市。只是玛拿西子孙不能赶出这些城的居民，迦南人偏要住在那地。及至以色列人强盛了，就使迦南人做苦工，没有把他们全然赶出。约瑟的子孙对约书亚说：“耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？”约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。”约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯·善和属伯·善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。”约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地，山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐；靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。” (约书亚记 17:1-18 和合本)
默想:约瑟的子孙向约书亚求多得地，约书亚分给了地，但是约瑟的子孙不想要那个地，他们说那个地的人有铁车，但是约书亚没有和他们妥协，说山地也要归你，虽是树林你也可以砍伐，靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”我们在教会里生活的时候，我们不想要环境问题，不想挑战自己，但是教会和仆人不妥协，所以我们能战胜一切环境问题，然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。 (罗马书 8:37 和合本)
约书亚记 17:3 玛拿西的玄孙、玛吉的曾孙、基列的孙子、希弗的儿子西罗非哈没有儿子，只有女儿。他的女儿名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒，
17:12 只是玛拿西子孙不能赶出这些城的居民，迦南人偏要住在那地。
17:15 约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。”
17:18 山地也要归你，虽是树林你也可以砍伐，靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”
个人感想
西罗非哈的女儿们，去和摩西求产业，蒙到了神的恩典，神给了产业，马太福音2章里面，原文也是说天国是侵略来的，神喜悦我们为了天国的福分，得到神的产业去侵略
约瑟的后代，神也是借着约书亚的口，给了他们得到更多产业的应许，但是不是平原，而是山地，树林，需要自己去砍伐整理，借着这些过程是把自己的心都除掉，
诗篇 2:8 你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。
神都赐给，但是约瑟子孙们，有按照自己的喜悦的，我们把自己的心参杂在应许里面，没有赶出迦南地的人，没有赶出去自己的心，按照自己的喜好去接受应许。
以弗所书6章里面，是披戴着神所给的，才能够得胜，没有我的世界，没有肉体的世界。
撇弃肉体，才能过着与神同行的生活。
书17章:看话语时，以法连的子孙和约书亚说我们族大人多，为什么仅将一阄一段之地分给我们为业？约书亚说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地，山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐；靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”神把迦南地都赐给他们了，只要往前迈步去争战，都能得到，但我们靠着神也能把敌人赶出去。虽然神已经把这地赐给他们，但不凭着信心出去争战，什么也没有。同样，我们过信仰树立神应许，我们就能享受神给预备的恩典。特别感谢
约书亚记17章
约瑟的子孙对约书亚说：“耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？”约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。”约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯·善和属伯·善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。”约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地，山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐；靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”( 约书亚记 17:14-18 ）
耶和华赐福给玛拿西支派，他们说自己也是族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？”约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。”约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人有铁车。约瑟一直以来过着征战的生活，但是约瑟的后裔过着躲避的负担，想要安逸的生活，感觉做什么样的事情都有负担，迦南人虽然有铁车，比起铁车更厉害的是神与约瑟的子孙同在，但是他们心中却没有神，只看环境，只想过没有征战安逸的生活，这样的结果只能是败亡的！神通过话语告诉我们神的心是不断希望我们与肉体征战！感谢主！
书17:14约瑟的子孙对约书亚说：“耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？”约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。”约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯善和属伯善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。”山地也要归你，虽是树林你也可以砍伐，靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”
约书亚书是得救的人当怎样生活的部分写了很多。罗马书也写了义人必因信得生。义人的恶就是不信，不信所做的一切都是恶。十二个探子中，十个探子向着会众说自己眼中看见的，自己的判断圣经却说是恶信。来4:2 因为有福音传给我们，像传给他们一样，只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。约瑟子孙们当中分明有应许，但他们不使用应许就被环境困绑害怕什么也做不了。相反迦勒已经八十五岁了但比以前更有力量过得胜的生活。所以义人的生活是使用话语藐视环境和想法向着福音奔跑的生活。感谢主！
约书亚记17章
玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈没有儿子，只有女儿。他的女儿名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒；她们来到祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚并众首领面前，说：“耶和华曾吩咐摩西在我们弟兄中分给我们产业。”于是约书亚照耶和华所吩咐的，在她们伯叔中，把产业分给她们。除了约旦河东的基列和巴珊地之外，还有十份地归玛拿西，因为玛拿西的孙女们在玛拿西的孙子中得了产业。基列地是属玛拿西其余的子孙。
(约书亚记 17:3-6 )
默想：这章里面可以看到西罗非哈的女儿们不被之前的规条束缚，也就是停留在自我的世界，被律法所捆绑，而越过自己拿着争战的心，而是凭着信心按着应许往前迈步求的时候都得到了产业，因为神喜悦这样争战的心而得到的。后面玛拿西支派也是因着自己的产业过小想得到扩张，但走到约书亚面前，有约书亚和他们争战，用应许引导他们，虽然看着有很强壮的敌军，铁车马兵去争战去开发开僻，有神与他们同行能够得胜。我们过信仰面对环境问题时，我们想征战也征战不了，有教会仆人与我们肉体征战，把应许赐给我们，神按照应许做工成就，我们就能享受到神给预备的。
约书亚记17章
（书17:14-18）约瑟的子孙对约书亚说：“耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？”约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。”约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯善和属伯善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。”约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地。山地也要归你，虽是树林你也可以砍伐，靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”
感想:约瑟的子孙所得的地土有一些地的迦南人很强盛，以法莲和玛拿西都不能胜过，因此他们的地界就小了很多。所以，他们向约书亚要求更多的土地。约书亚让他们上比利洗人、利乏音人之地，但是约瑟的子孙不想越过负担。于是约书亚向他们说信心的话，你们是族大人多，并且强盛的，你们征战的话就能得着。我们面对问题的时候，靠着自己的能力也能做一部分，但是超过自己极限的就想放弃，想走安逸的更切合实际的道路。但是神看我们是族大人多，十分强盛的。我们在神的里面已经是新造的了，我们与耶稣基督同死同复活的人，我们胜过了死亡也胜过了这个世界。【约16:33】我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”【约壹5:4】因为凡从 神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。【约壹5:5】胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是 神儿子的吗？
约书亚记17章
约瑟的子孙对约书亚说：“耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？” 约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。” ……约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地， 山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐；靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。” (约书亚记 17:14-15,17-18 和合本)
感受
神赐给我们的地，无论是山地还是平原，神既然说给我们，一定会是我们的。那么迦南人虽然有铁车，虽然是强盛，但是神也能把他们赶出去。因为神已经应许把那地赐给我们了。所以我们过信仰的时候，心里边要有准确的神的应许这样的话就不会被环境，被眼前的事左右，我们的心如果定睛在话语和应许里面的话，看到了以后将要来的那位耶稣的话，就不会被眼前的环境所蒙蔽。
约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。”约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯·善和属伯·善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。”约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地，山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐；靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”(约书亚记 17:15-18 和合本)
约书亚是神树立起来，引领以色列人的，因此面对约瑟后裔多要土地的要求，约书亚没有顺着他们的所愿满足，而是给了他们向着负担之地征战的引导。看起来似乎是给约瑟后裔添加了负担，但却是引导约瑟后裔向着灵里的世界有感觉。在教会过信仰生活的时候，我们只想得到肉体的好处，但对灵里的世界却不关心，因此教会的仆人也通过给我们负担的事情，引导我们向着灵里的世界有关心。当我们跟随引导迈步的时候，就能看到神为我们预备的世界。
约书亚记17
玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈没有儿子，只有女儿。他的女儿名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒；她们来到祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚并众首领面前，说：“耶和华曾吩咐摩西在我们弟兄中分给我们产业。”于是约书亚照耶和华所吩咐的，在她们伯叔中，把产业分给她们。……约瑟的子孙对约书亚说：“耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？”约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。”约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯·善和属伯·善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。”约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地，山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐；靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”
中心内容：约书亚记第17章的中心内容是玛拿西支派（约瑟的长子）所得的土地分配与地界划分，以及约瑟子孙（以法莲和玛拿西）因人口众多而请求并获得额外土地的经过
个人见证：按照以色列的传统，产业只能由儿子继承。女人不算数，但西罗非哈的女儿们却从自己的里面走出来，去申请，去求问，最后约书亚将她们父亲应得的产业分给她们，能够看到女儿们从自我里面走出来，打破原有的常规，得到应许之地。约瑟子孙向约书亚，说他们人口众多，但分得的地业不够。约书亚回应说，你们人口众多，就应该去征服山地，砍伐森林，开垦土地。但他们却说，他们有铁车，但在约书亚说，虽然山地难攻，但以法莲支派和玛拿西支派都有能力去征服这些地方，虽有铁车，虽是强盛，也能把他的赶出去，让他们依靠神的大能去得地为业。他们那么多人，但是拿着想法去看的话，就不能征服迦南地。我们看眼见的还是相信应许真的很重要。
约书亚记 17
约瑟的子孙对约书亚说：“耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？”约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。”约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯·善和属伯·善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。”约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地，山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐；靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”
(约书亚记 17:14-18 和合本)
约瑟的子孙，想要多得地土。他们说这个地方不够住，约书雅对他们说，如果你觉得地方过于窄小，可以去比利洗利乏音之地砍伐树木，但是在约瑟的子孙心里觉得砍伐树木也不能解决居住的问题，因为他们心里有一个害怕原住民的铁车，那想要得更好的地，更宽广的地，但他们心里的害怕没有被赶出去的话，他们过着可怜的生活，并没有看见自己是属于大的民族，而且是被神所引领的民族，拎着一块地就看不见神，是非常可怜的，迦南地的人虽然有铁车，虽然是强盛的，但是因着引领我们的神大过他们，因为有爱着我们的神，为我们准备的世界，也可以把他们从我们面前撵出去，色的子孙缺少了征战的心，相信了自己里边害怕的想法，拒绝了神在他们身上做工，嘴上只是说着环境，但是心里害怕，没有办法以神的心为心，没有办法相信神的应许，没有办法看见神为我们所做的。在前面神为我们征战的神做功的痕迹都丢失掉了。
约书亚记17章
中心内容:
玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈没有儿子，只有女儿。他的女儿名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒；(约书亚记 17:3 )
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到民数记里面也出来西罗非哈的女儿，按照摩西所立的规定，这个人没有儿子的话，他的名字也从自己的家谱里面除掉，产业是不能留给女儿们的。所以以色列也是重男轻女的思想很强的，因为《圣经》一直说是，六十多万从埃及出来的人，一个女的没有算在数字里面，都是壮丁，如果把孩子和女的、老人总共有两百多万人口，但是《圣经》记录的是六十万三千五百五十个，没有数点女人。还有五个饼两条鱼的时候也是五千个人，也没有数点女人的数字，所以神真的特别重视男人。就是在这样的状态下，西罗非哈的女儿们在父亲去世以后，他们找了摩西。看西罗非哈的女儿也是凭信心她们争取到了本来没有的产业，同样我们信仰生活中也是一样，神喜悦我们凭着信心去争战，凭着信心去生活的时候，神都会帮助我们，感谢神！
约书亚17：14约瑟的子孙对约书亚说，耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？
15约书亚说，你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人，利乏音人之地，在树林中砍伐树木。16约瑟的子孙说，那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯善和属伯善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。17约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说，你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地，18山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐。靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。
这一章记载了约瑟子孙得到的地业。他们得到地业后，嫌弃窄小，也有铁车，他们说：约瑟的子孙对约书亚说，耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？约书亚说，你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人，利乏音人之地，在树林中砍伐树木。他们可以发展，但他们却回避负担，不去争战，说敌人有铁车不敢迈步。但约书亚说：山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐。靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。我们过信仰生活的时候，神都给我们了，但我们常常因着负担不敢迈步，因着不迈步，在自己里面埋怨。只要迈步都可以得到，因为神帮助我们得胜。圣经里说：你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。当我们迈步时，神都帮助我们，非常感谢！
约书亚记17章
【书17:14】约瑟的子孙对约书亚说：“耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？”
【书17:15】约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。”
【书17:16】约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯善和属伯善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。”
【书17:17】约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地。
【书17:18】山地也要归你，虽是树林你也可以砍伐，靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”
中心内容
玛拿西所得的地以及约瑟子孙要求多的地。
个人感想
看到约瑟子孙想多得地，但是他们看到迦南人有铁车。约书亚约瑟家说，你们是族大人多，并且强盛。虽然他们有铁车，但你们也能把他们赶出去。约约书亚和约瑟加征战的时候，他们心里面来临了力量，他们经历到神的做工，但其中支派，没有人能跟他们争战，所以最终失去了这一个支派，在信仰的世界里面，我们需要与我们，征战的仆人，不然我们也是随波逐流，自己失去了神给恩典的机会，也不知道，所以珍惜今天神给我们的教会和仆人，引导我们过信仰生活。】约瑟的子孙对约书亚说：“耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？”
【书17:15】约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。”
【书17:16】约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯善和属伯善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。”
【书17:17】约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地。
【书17:18】山地也要归你，虽是树林你也可以砍伐，靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”
中心内容
玛拿西所得的地以及约瑟子孙要求多的地。
个人感想
看到约瑟子孙想多得地，但是他们看到迦南人有铁车。约书亚约瑟家说，你们是族大人多，并且强盛。虽然他们有铁车，但你们也能把他们赶出去。约约书亚和约瑟加征战的时候，他们心里面来临了力量，他们经历到神的做工，但其中支派，没有人能跟他们争战，所以最终失去了这一个支派，在信仰的世界里面，我们需要与我们，征战的仆人，不然我们也是随波逐流，自己失去了神给恩典的机会，也不知道，所以珍惜今天神给我们的教会和仆人，引导我们过信仰生活。】约瑟的子孙对约书亚说：“耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？”
【书17:15】约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。”
【书17:16】约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯善和属伯善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。”
【书17:17】约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地。
【书17:18】山地也要归你，虽是树林你也可以砍伐，靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”
中心内容
玛拿西所得的地以及约瑟子孙要求多的地。
个人感想
看到约瑟子孙想多得地，但是他们看到迦南人有铁车。约书亚约瑟家说，你们是族大人多，并且强盛。虽然他们有铁车，但你们也能把他们赶出去。约约书亚和约瑟加征战的时候，他们心里面来临了力量，他们经历到神的做工，但其中支派，没有人能跟他们争战，所以最终失去了这一个支派，在信仰的世界里面，我们需要与我们，征战的仆人，不然我们也是随波逐流，自己失去了神给恩典的机会，也不知道，所以珍惜今天神给我们的教会和仆人，引导我们过信仰生活。
约书亚记17:14～18约瑟的子孙对约书亚说：”耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？”约书亚说：”你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。”约瑟的子孙说：”那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯·善和属伯·善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。”约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：”你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地，山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐；靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”
背景：在分地界后，约瑟的子孙，以法莲和玛拿西向着约书亚打牢骚，说：耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么将一阄一段之地给我们为业呢？约书亚向着他们给了引导的方向，使他们跟迦南人争战
中心：以法莲的子孙带着兵器，拿着弓，
临阵之日转身退后。
(诗篇 78:9 ）约瑟的子孙以法莲人是胆小，软弱的，向着争战也害怕，但约书亚引导他们去跟迦南地人争战，迦南人虽有铁车，虽是强盛，他们也能够把他们赶出去。我们是软弱有很多不足的，但有引导者的时候，他们可以去争战。我们听谁的声音是特别重要的，有管理者引导者时，我们才不会堕落，争战可以治理我们的心，管理我们的心，有负担回避，再也没有变化的机会，忽略肉体的声音，才能看到神的做工。我藉着你冲入敌军，藉着我的 神跳过墙垣。
(诗篇 18:29 ）
【书17:1】玛拿西是约瑟的长子，他的支派拈阄所得之地，记在下面。至于玛拿西的长子基列之父（“父”或作“主”）玛吉，因为是勇士，就得了基列和巴珊。
【书17:2】玛拿西其余的子孙，按着宗族拈阄分地，就是亚比以谢子孙、希勒子孙、亚斯列子孙、示剑子孙、希弗子孙、示米大子孙，这些按着宗族，都是约瑟儿子玛拿西子孙的男丁。
【书17:3】玛拿西的玄孙、玛吉的曾孙、基列的孙子、希弗的儿子西罗非哈没有儿子，只有女儿。他的女儿名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒，
【书17:4】她们来到祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚并众首领面前，说：“耶和华曾吩咐摩西在我们弟兄中分给我们产业。”于是约书亚照耶和华所吩咐的，在她们伯叔中，把产业分给她们。西罗非哈的女儿们，按着律法她们是不能继承产业的，但她们并没有停留，而是走了出来，走到神面前的时候，神给了恩典，能够看到她们心中把神的产业看为大，也能够看到神喜悦神从自己里面走出来，因为神是愿意施给恩典的神，我们人看的是行为，而神看的是人的内心，我们里面有没有应许很重要，神不看人的行为，看的是有没有应许，心里面有没有神的话语，有话语有应许神就会作工。
书17章
玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈没有儿子，只有女儿。他的女儿名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒；她们来到祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚并众首领面前，说：“耶和华曾吩咐摩西在我们弟兄中分给我们产业。”于是约书亚照耶和华所吩咐的，在她们伯叔中，把产业分给她们。……约瑟的子孙对约书亚说：“耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？”约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。”约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯·善和属伯·善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。”约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地，山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐；靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”
西罗非哈的五个女儿，向约书亚和祭司以利亚撒说。她们的父亲西罗非哈没有儿子，按照当时的传统，产业只能由儿子继承。女人不算数，但她们说神曾晓谕摩西，没有儿子的家庭，产业可以传给女儿。约书亚将她们父亲应得的产业分给她们，能够看到女儿们从自我里面走出来，打破原有的常规，得到应许之地。约瑟子孙向约书亚，说他们人口众多，但分得的地业不够。约书亚回应说，你们人口众多，就应该去征服山地，砍伐森林，开垦土地。但他们却说，他们有铁车，但在约书亚说，虽然山地难攻，但以法莲支派和玛拿西支派都有能力去征服这些地方，虽有铁车，虽是强盛，也能把他的赶出去。让他们依靠神的大能去得地为业
约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地，山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐；靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”(约书亚记 17:17-18 和合本)约瑟的子孙对约书亚说：“耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？”约瑟的子孙认为自己是族大人多，嫌山地太小，平原有铁车。想管约书亚要地，心里又矛盾，所以约书亚对约瑟的子孙说，山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐；靠近之地必归你。虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。约书亚给了他们应许，让他们仰望应许，不是看环境生活，带着应约去争战。我们是看环境生活的人，但有仆人跟我们争战，让我们带着应许去面对。
约书亚记17
玛拿西是约瑟的长子，他的支派拈阄所得之地记在下面。至于玛拿西的长子基列之父（或译：主）玛吉，因为是勇士就得了基列和巴珊。玛拿西其余的子孙，按着宗族拈阄分地，就是亚比以谢子孙，希勒子孙，亚斯列子孙，示剑子孙，希弗子孙，示米大子孙；这些按着宗族，都是约瑟儿子玛拿西子孙的男丁。(约书亚记 17:1-2 和合本)
这章我们能知道约瑟的子孙的面目，我们拿着自己的眼睛看的时候，就会有论断的心。但是我们的眼睛放在神那里的话，这么丑陋的这么愚拙的人，神还是包容着往前进行。所以，我们能知道神的旨意神的心，我们也能蒙恩典。如果拿着自己的判断，只能是心里面产生很多的想法。但是我们不断去思考神的心的时候，就能够发现神向着我们不断包容的心。
约瑟的子孙对约书亚说，耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？
15约书亚说，你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人，利乏音人之地，在树林中砍伐树木。
16约瑟的子孙说，那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯善和属伯善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。
17约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说，你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地，
18山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐。靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。
西罗非哈的女儿们 凭着相信神对摩西说的应许 ，走到约书亚面前 得到应许之地 约瑟的子孙们, 约书亚让他们得的比利洗人 ,约书亚给的地 又怕有铁车，但是约瑟亚说。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。教会从不看环境去说 一直主张话语 ,神要我们 主张话语。信就是所望之事的实底 ,未见之事的确据。
约书亚记 17:14-18
约瑟的子孙对约书亚说：“耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？”约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。”约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯·善和属伯·善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。”约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地，山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐；靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”
中心内容：玛拿西半支派所得的地业。约瑟子孙要求多得土地。
个人感想：看圣经的时候，约瑟子孙眼睛所看到的世界和约书亚眼睛所看到的世界是完全不一样的。约瑟子孙只看到了一阄一段之地，但在约书亚眼中，山地以及一切的树林，都是可以成为被他们所使用的地界，强壮的迦南人也都可以把他们赶出去，而不是挤在空余的土地上。信仰生活中，我们很多时候也是因为没有信心的缘故，拿着狭窄的眼界看一切，你也常常感到累和疲倦。这只是我们眼睛中所看的，却不是真实的世界。我们用神的眼睛看的时候，我们在一切的事情上，都能够过着得胜的绰绰有余的生活。
约书亚记17章
主要内容：玛拿西支派的分地事宜，含约旦河西半支派的地界划定、得地诉求与未得之地，以及河东半支派已得产业的重申。
玛拿西的后裔按宗族拈阄，在约旦河西、以法莲以北得产业；玛拿西的两个儿子玛吉和西罗非哈（无儿有女）的宗族，都得了自己的地业。
诉求：玛拿西人抱怨所得之地狭窄，人口增多，不够居住。约书亚的回应：吩咐他们去砍伐森林，开拓山地（含以萨迦、亚设边界的林地）；鼓励他们凭借神的帮助，赶出平原上有铁车的迦南人。
个人感受：当约瑟的子孙对约书亚说他们的地很小的时候，约书亚对他们说，他们可以去砍伐森林，也可以赶出迦南人这样的话。他们就可以有更多的地了。土地是征战过来的，如果不去征战的话，也不知道如何保守土地。
14约瑟的子孙对约书亚说，耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？
15约书亚说，你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人，利乏音人之地，在树林中砍伐树木。
16约瑟的子孙说，那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯善和属伯善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。
17约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说，你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地，
18山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐。靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。
个人感想
以法莲和玛拿西因所得的地少，找约书亚要，约书亚告诉他们神已经为他们预备了很多地，只要去征战都能得到，神看他们是强盛的。既然神藉着仆人约书亚说了不可仅有一阄之地，靠近之地都要归你，迦南人虽有铁车，但都能将其赶出。那么只要出去得，都可以得到。过信仰时，有“虽然有应许，但是有铁车，所以不能去征战”“也有”虽然有铁车，但是有应许，所以赶紧去征战“这两种截然不同的选择，结局也是完全不同的。我们心里持守的是应许还是环境，过的生活就不同。
约书亚记17
约瑟的子孙对约书亚说：“耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？”约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。”约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯·善和属伯·善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。”约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地，山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐；靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”
(约书亚记 17:14-18 和合本)
感想：相比较犹大支派所得之地，约瑟子孙的所得之地实在是少，所以约瑟子孙就向约书亚埋怨了，觉得他们族大人多，应该多得地，但当约书亚让他们去与比利洗人、利乏音人去争战时，约瑟子孙们却拒绝了，因为他们觉得那地的人有铁车，战胜不了那地的人。那么看的时候，约瑟子孙是觉得神是赐福与他们的，但是当约书亚让他们去争战夺那迦南地的时候，他们却看了环境退缩了。如果约瑟子孙心里记得神的应许是已经把迦南地赐给他们的话，那么他们就不会以环境结束。同样我们也是，神是赐福与我们的，但是是需要我们去向着神的应许去迈步的，如果我们像约瑟子孙看了环境退缩、停留的话，即便神赐福给了我们，那我们也享受不了。
【书17:3】玛拿西的玄孙、玛吉的曾孙、基列的孙子、希弗的儿子西罗非哈没有儿子，只有女儿。他的女儿名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒，
【书17:4】她们来到祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚并众首领面前，说：“耶和华曾吩咐摩西在我们弟兄中分给我们产业。”于是约书亚照耶和华所吩咐的，在她们伯叔中，把产业分给她们。
【书17:14】约瑟的子孙对约书亚说：“耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？”
【书17:15】约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。”
见证：西罗非拉的女儿们，虽然时间过去了很长的时间，她们心里仍然相信神给她们的应许，她们一直等待着得到应许所得之地。最终按着神跟摩西所吩咐的，她们得到了产业。她们的心很宝贵的是，一直怀抱应许，并且拿着应许来到仆人的面前。不是拿着埋怨或者不平的心，只拿着应许的时候，神会原本地按着应许做工。
约瑟的子孙说自己族大人多，拥有的地太少了，他们的心只是想得到现成的，而不是想去争战。而约书亚就引导他们去争战，也给了他们信心的话语，推动他们去争战。我也感谢，在我里面也没有想跟环境争战的心，但教会一直跟我们争战，给我们信心，才使我们能够越过环境，过一个得胜的生活。
约书亚记17章
中心内容：约瑟的子孙对约书亚说：“耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？”约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。”约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯·善和属伯·善的镇市，并住耶斯列平原的约瑟的子孙对约书亚说：“耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？”约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。”约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯·善和属伯·善的镇市，并住耶斯列平原的约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯·善和属伯·善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。”约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地，山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐；靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”
(约书亚记 17:14-18）
个人见证：神通过本章要说的话语很明显的。从创世记开始到启示录完成的救赎的神的作工。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或译：给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。不是我们作工，乃是神做成的，我们看神给预备好的世界。信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
(希伯来书 11:1 和合本)
约瑟的子孙对约书亚说：”耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？”约书亚说：”你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。”约瑟的子孙说：”那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯·善和属伯·善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。”约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：”你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地，山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐；靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”
(约书亚记 17:14-18 和合本)
感想：
约瑟子孙多得地土
通过这段话语能够发现约瑟的子孙是因着约瑟有神的应许的缘故，他们能够来到约书亚面前要地，当时约书亚把山地树林赐给他们，让他们凭着信心去将那里赶出去，迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去，赐给了他们信心，使他们能够去得迦南美地。
在我们过信仰的时候，有时候去走没有走过的路的时候，觉得有负担也不愿意去。但我们走的路，是越过负担去经历神的帮助，当我们经历神的时候，心里面就会留下神的作工，那时心里面就会拥有盼望。
原文:
（约书亚记17章17:14 -18）约瑟的子孙对约书亚说：“耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么但将一阄一段之地分给我们为业呢？”约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。”约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯善和属伯善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。”约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多并且强盛，不可仅有一阄之地。山地也要归你，虽是树林你也可以砍伐，靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”
中心内容:
讲述着玛拿西半支派，和约瑟子孙要求多得土地的部分。
个人感想：
约瑟的子孙向约书亚抱怨自己得着的土地太少，其实约瑟支派的人数并没有比其他支派多很多，但他们却以「族大人多」自居，对于出于神主权的拈阄方式表示不满，看到这里他们对神充满了不信，是以自我为中心。约书亚并没有因为是同族人就优待他们，虽然把山地归给了他们，但他要他们把握机会，将困难当作挑战，「自己砍伐树木」。神已经应许，把那地赐给以色列人为业，但以色列人没有抓住这应许；因为没有按着神所吩咐的赶出那地的人，也没有看重神的话，所以就没有了信神的人所应该有的力量，没有力量就赶不出去那地的人；仆人一直引导我们凭着信心主张神的应许，应许必然成就，他的感谢！
约书亚记17章
中心内容：玛拿西支派。约瑟子孙要求多得土地。
【书17:17】约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地。
【书17:18】山地也要归你，虽是树林你也可以砍伐，靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”
个人感想：因玛拿西和以法莲族大人多，并且强盛，所以约书亚将山地的树林给他们，可以砍伐，并且靠近之地也都归他们，并且让他们将强盛的迦南人赶出去。我们看自己也是软弱不足，不起眼的人，但是在神眼里我们不是弱小的，而是族大人多，并且强盛的，就如亚伯拉罕还没有儿子的时候，神给亚伯拉罕的应许【创13:16】我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙，才能数算你的后裔。所以神不让我们用自己的眼睛看一切，神也不喜悦我们停留在自己有限的想法，范围里生活，而是看神应许里的我们，是有信心，总有神赐给的能力，神把一切都赐给我们，【林后6:10】似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。【腓4:13】我靠着那加给我力量的，凡事都能作。【罗8:37】然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。这是神向着我们的应许。
约书亚记17章
中心内容：
约瑟的子孙对约书亚说：“耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？”约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。”约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯·善和属伯·善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。”约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地，山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐；靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”
(约书亚记 17:14-18 和合本)
个人感想：玛拿西半支派的里面西罗非哈的女儿们来到约书亚面前按照神曾应许的得到了产业，约瑟支派也发牢骚，没有提这地神给我们的，只说人多地窄，约书亚也打碎他们的想法，有人和我们争战的话，想法站立不住了，非常幸福的意思，如果没有人干涉我，喜欢安逸的地方，早就堕落了，碰撞环境的时候我们需要神了，靠神靠话语，身体好像安全，但是心都死了，心活着什么都有盼望，靠着加给我力量的凡事都能做，在耶稣基督外面什么都做不了，瞬间难似的，但是神帮助我们都活过来，回避安居无事会变成残疾人，回避的缘故这样，经常碰撞环境一次一次过，灵魂也活过来，我们看以法莲转身退后，但是约书亚挡着让他们争战，虽然没有翻过来的饼似的，但是约书亚和他们争战，有话语的引导争战叫他们复活。有着引导的人，有着应许能够去仰望与交托做更大更难的事，因为里面有着神的眷顾。
约书亚记17
经文:
约瑟的子孙对约书亚说：“耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？”约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。”约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯·善和属伯·善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。”约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地，山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐；靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”
(约书亚记 17:14-18 和合本)
个人感想：
玛拿西半支派的里面西罗非哈的女儿们来到约书亚面前按照神曾应许的得到了产业，约瑟支派也发牢骚，没有提这地神给我们的，只说人多地窄，约书亚也打碎他们的想法，有人和我们争战的话，想法站立不住了，非常幸福的意思，如果没有人干涉我，喜欢安逸的地方，早就堕落了，碰撞环境的时候我们需要神了，靠神靠话语，身体好像安全，但是心都死了，心活着什么都有盼望，靠着加给我力量的凡事都能做，在耶稣基督外面什么都做不了，瞬间难似的，但是神帮助我们都活过来，回避安居无事会变成残疾人，回避的缘故这样，经常碰撞环境一次一次过，灵魂也活过来，我们看以法莲转身退后，但是约书亚挡着让他们争战，虽然没有翻过来的饼似的，但是约书亚和他们争战，有话语的引导争战叫他们复活。有着引导的人，有着应许能够去仰望与交托做更大更难的事，因为里面有着神的眷顾。
约书亚记 17:15-18
约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。”约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯·善和属伯·善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。”约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地，山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐；靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”思想话语的时候约瑟族大人多的时候，他们不是想去继续争战而是想停留过安逸的生活当他们走到约书亚面前，约书亚引导他们去过征战的生活从安逸当中走出来，肉体是敌对神的教会里面有应许神也会按照应许做工，肉体是敌对话语的在我们过信仰当中最可怕的也是安逸，撒旦一直给我们放入的是体贴肉体的声音，觉得可以了差不多了；教会引导我们的一直是挑战的信仰，特别感谢的是有引导我们过信仰的教会灵魂能够得到喂养。
约书亚记17章
感想
思想本章话语，这里西罗非哈的女儿们，
她们没有得地为业条件，可是她们不被这样的法规条条框框捆绑，但她们能够打破法规，凭着信心走出去到约书亚面前，得到了神赐给的应许，耶和华曾吩咐摩西在我们弟兄中分给我们产业，当她们说神给的应许，主张应许的时候，她们就蒙到了神的恩典，得到了产业。
还有约瑟的子孙走到约书亚面前也要地界，约书亚给了他们山地。虽然他们也有负担的话，但有约书亚和他们争战，给他们信心
【书 17:16】 约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯善和属伯善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。”
【书 17:17】 约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多并且强盛，不可仅有一阄之地。
【书 17:18】 山地也要归你，虽是树林你也可以砍伐，靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”
我们在信仰生活中有不符合我们心时候，也不平不满，有教会和仆人和我们争战，也把我们不平不满的心用话语引导我们，指教我们的心，给我们应许，
我们的心里凭信心迈步时候，应许让我们越过问题和环境，也不断的打碎我们想法的世界，话语才能叫我们享受平安喜乐幸福的世界。
只是玛拿西子孙不能赶出这些城的居民，迦南人偏要住在那地。 及至以色列人强盛了，就使迦南人做苦工，没有把他们全然赶出。约瑟的子孙对约书亚说：“耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？” 约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。” 约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯·善和属伯·善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。” 约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地， 山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐；靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”(约书亚记 17:12-18 和合本)
个人感想：我们有我们看的世界，神的仆人有看的世界，如果我们相信我们看的世界，就会像约瑟的子孙们一样，说着环境的话，不想迈步，神让我看到这样的部分，让我仰望话语，按照应许来生活，而不是跟自己的环境自己的心起反应，拿着应许迈步的时候，无论多么强大的敌人，都能被我们赶出去。
《约书亚记》第17章
中心：主要记载了约瑟支派，特别是玛拿西和以法莲两个儿子后裔分地的经过。
感想：读这一章，会让人感受到神对祂子民细致而公义的安排，玛拿西和以法莲都是约瑟的后代，他们得到的地业很大，但也面临挑战。有些地方仍被迦南人占据，不能立刻完全赶出。这让我想到，神的应许常常超越我们当下的现实，但实现的过程却需要我们凭信心争战、顺服。读到这里，我会反思自己在信仰生活中是否常常停留在已经得到的心态，而忽略了继续向前的心。神的恩典足够我们使用，但很多时候我们需要主动去争取、去突破，走出舒适区，而不是被动等待环境自动变好。
书17
【书17:16】约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯善和属伯善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。”
【书17:17】约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地。
【书17:18】山地也要归你，虽是树林你也可以砍伐，靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”
感想:约瑟的子孙向约书亚求多得地，约书亚分给了地，但是约瑟的子孙不想要那个地，他们说那个地的人有铁车，但是约书亚没有和他们妥协，说山地也要归你，虽是树林你也可以砍伐，靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”我们在教会里生活的时候，我们不想要环境问题，不想挑战自己，但是教会和仆人不妥协，所以我们能战胜一切环境问题，感谢神！
约书亚17:14一18节：
约瑟的子孙对约书亚说：“耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？”
约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。”约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯善和属伯善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。”约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地。山地也要归你，虽是树林你也可以砍伐，靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”
约瑟的子孙以法莲和玛拿西因所得的地少，向约书亚求多得地，约书亚分给他们地，他们说那个地的人有铁车，约书亚对他们说：你们族大人多并且强盛，你也能把他们赶出去。”我们过信仰的时候，也不想要环境问题，但是教会和仆人不断地在我们心里栽种信心，所以我们才能战胜环境和问题，特别的感谢神！
约书亚记17章：
中心内容：记载了玛拿西半支派（约瑟的长子）分得土地的详细情况，包括他们在约旦河西的产业以及约旦河东的基列地。
个人见证：约书亚说:“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。”约瑟的子孙说:“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯·善和属伯·善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。”约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人， 说:“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一之地，山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐；靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。” (书17:15-18)以法莲和玛拿西人有神所赐给的地界，但是地界狭小，所以可以去跟迦南人争战，可以去砍伐树林。虽然有很多困难，但是先知约书亚告诉约瑟家可以去争战，必能把他们都赶出去。可见，我们跟神的应许连接，就能和神的心意连接，去争战时，不管遇到什么困难和问题，神都帮助我们，必然经历到神按照应许成就的惊奇世界。
约书亚记17章
约瑟的子孙对约书亚说：“耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？”约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。”约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯·善和属伯·善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。”约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地，山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐；靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”(约书亚记 17:14-18 和合本)
个人感想：约瑟的子孙向着约书亚说：“耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？”约书亚说：“你们如果族大人多显窄，可以在树林中砍伐树木。约书亚打碎他们的想法，约瑟子孙扩张地界。有与我们争战的人，我们的想法站立不住，是非常幸福事情。如果没有人干涉我，喜欢安逸的地方，我们就会堕落，我们的心就会死去。碰撞环境的时候，我们需要寻求神，靠神靠话语，我们的心就会苏醒过来。靠着加给我力量的凡事都能做，我们离了神什么都做不了。一次一次碰撞环境，灵魂也活过来，靠着圣灵致死肉体的恶行，必要活。
约书亚记17章
14约瑟的子孙对约书亚说，耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？
15约书亚说，你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人，利乏音人之地，在树林中砍伐树木。
16约瑟的子孙说，那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯善和属伯善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。
17约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说，你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地，
18山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐。靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。
西罗非哈的五个女儿，向约书亚和祭司以利亚撒说。她们的父亲西罗非哈没有儿子，按照当时的传统，产业只能由儿子继承。女人不算数，但她们说神曾晓谕摩西，没有儿子的家庭，产业可以传给女儿。约书亚将她们父亲应得的产业分给她们，能够看到女儿们从自我里面走出来，打破原有的常规，得到应许之地。约瑟子孙向约书亚，说他们人口众多，但分得的地业不够。约书亚回应说，你们人口众多，就应该去征服山地，砍伐森林，开垦土地。但他们却说，他们有铁车，但在约书亚说，虽然山地难攻，但以法莲支派和玛拿西支派都有能力去征服这些地方，虽有铁车，虽是强盛，也能把他的赶出去。让他们依靠神的大能去得地为业。神喜悦我们从自己的里面出去，不是封闭在自我里面，而是争战，跟随引导向前迈步，凭信心得果子！
约瑟的子孙对约书亚说：“耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？”约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。”约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯·善和属伯·善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。”约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地，山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐；靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”
(约书亚记 17:14-18 )
约瑟的子孙以法莲支派与玛拿西支派所分得的产业。他们占据了迦南地的中心,加上分给约瑟支派的两个产业,他们所得的地非常宽阔，不能和其它支派相提并论。
我们可以通过约书亚在本节中的回答,能感受到，我们是蒙神的恩典，得到应许，得到神永恒的产业的圣徒，那我们在信仰中也当带着积极的态度。人很容易因为执迷于追求世界就容易失去对神的应许的信心。因此,就不会因巨大的属灵祝福而感恩,反而常因迷恋吃喝之事而抱怨不平。神藉着话语把我们引领到话语里面，被话语带领着生活，特别感谢。
约书亚记 17:14-18 约瑟的子孙对约书亚说：“耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？” 约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。” 约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯·善和属伯·善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。” 约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地， 山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐；靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”( 约书亚记 17:14-18 和合本 )
内容分享：这里看到约瑟子孙，虽然族大人多，也有应许，耶和华到如今既然赐福与我们，但是面对环境却仍存顾虑；所以神通过约书亚引导他们，去夺取未得之地。面对迦南人的铁车，他们胆怯胆怯，但约书亚却大胆的呐喊话语，神的赐福与能力足够让我们得胜，他们虽有铁车，虽是强盛，但是神已经把他们赐给我们了，他们是我们的食物，你也能把他们赶出去。约书亚当凭信心引导约瑟家，在应许中生活。
我们今天的信仰也像他们一样，虽然有山地一样的环境，虽然有像迦南人铁车这样的环境，但神告诉我们，你要向山举目，当我们来到神面前的时候，神就帮助我们。神通过教会不断的引导我们，一个山地一个山地的征服，一个城一个城的攻取。神要在我们心里栽种神做工的世界。真是特别感谢神！
约书亚记 17:14-18
约瑟的子孙对约书亚说：“耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？”约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。”约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯·善和属伯·善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。”约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地，山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐；靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。
中心内容：约瑟子孙得为业之地后，嫌弃地方小，那山地容不下他们，而且住在那地的人都有铁车，对他们来说太负担了。约书亚用信心引导了他们，让他们去征战迦南人，虽有铁车虽是强盛，你也能把他们赶出去，让他们凭着信心去征战得地。
个人见证：通过话语感受到信心的世界，在教会里面或信仰的时候，引导我时有时会觉得很负担，带着要理解的心总不能理解，教会却没有按着我的心愿引导我，而是用信心引导，通过负担的事往前迈步的时候，能与我的想法碰撞，使我看到我的想法使我使我负担，使我不能迈步了。往前迈步的时候能在神面前生活，也得到心的力量，感谢神！
嘿哈18
约书亚记17章：只是玛拿西子孙不能赶出这些城的居民，迦南人偏要住在那地。及至以色列人强盛了，就使迦南人做苦工，没有把他们全然赶出。约书亚说：”你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。”约瑟的子孙说：”那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯·善和属伯·善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。”约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人说：”你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地，山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐；靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。
中心：玛拿西半支派所得之地；还有约瑟子孙要求得土地，在这里有约书亚的引导
感想：在这一章里面玛拿西半支派也蒙了很多神的恩典，因人口多起来，所以他们所住址地狭窄了，他们只是想多得地，但约书亚对他们说要赶出去迦南人，还是住在耶斯列平原的人，他们之所以没有赶出迦南人，是因他们有铁车，约书亚却告诉玛拿西人与以法莲人，你们是强盛的，虽然迦南人也强盛也有铁车，也就是说，玛拿西人与以法莲人也能战胜他们，在这里神指教着我们耶和华如此说：倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
01
约瑟的子孙对约书亚说：“耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？” 约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。” 约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯·善和属伯·善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。” 约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地， 山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐；靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”(约书亚记 17:14-18 和合本)
默想，看约书亚记17章记录了约瑟子孙因着地业宰小走到约书亚面前求赐给他们地业的内容！约书亚让他们去征战就能得到更多的地业，但他们的心被铁车捆绑，所以不能大胆的出去争战，约书亚说，他们虽有铁车也可以战胜，因为耶和华与他们同在，实际不是铁车是问题，问题是不看神，看铁车，所以被环境捆绑了，约书亚不让他们看环境，而是要拿着信心出去争战都能得到更多
我们过信仰也一样，神在生活中也给了许多环境问题，通过环境训练我们的心能转向神，如果我们只看环境问题就无法迈步，但是只要转问神，仰望应许就能过得胜的信仰，
山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐；靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”
感谢神
约书亚17章
约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯·善和属伯·善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。”约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地，山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐；靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”(约书亚记 17:16-18 和合本)约瑟子孙不断想扩张自己的地界，但看迦南人的时候又过于强盛，但约书亚说:你能把他们赶出去，因神已经应许给他的仆人约书亚了，所以约书亚向约瑟子孙分明传达了这部分。在我们面前虽然有山一样的问题，但只要相信神的应许，神会按他的应许作工。就像大卫回到洗革拉，妻子儿女被掳掠，众人要用石头打死他，但他却依靠神，心里坚固，我们也是依靠神的话语，才会获得力量，战胜一切的问题！
中心
玛拿西支派他们在神所赐给为业之地拥有的心态，他的长子玛吉凭着信心得了基列和巴珊，西罗非哈的女儿们，虽然西罗非哈没有儿子，但是她们凭着信心去争战也得了土地为业。并且他们走到约书亚面前说他们人多地少。神给他们恩典，可以去跟迦南人争战，得到他们土地。玛拿西支派因为拥有着相信神的信心。不断去挑战的时候，神不断给新的领域。
总结
看圣经话语时，能够看到神向着以色列百姓的心，引领他们出埃及，进入迦南地得地为业，虽然那不是他们的地业，但神把地业抢夺过来赐给了以色列百姓。能够发现神向着以色列百姓的爱，神是爱以色列百姓，可以色列百姓中也有很多的百姓在看到迦南人时都惧怕，也不敢得那地为业，觉得自己根本战胜不了迦南人，也赶不出他们，其实这是他们的想法，只是用想法去生活，没有通过争战得到信心，其实神是爱我们，想通过争战让我们学习到神的心，看到神的做工，也知道神与我们同在。
【书17:3】玛拿西的玄孙、玛吉的曾孙、基列的孙子、希弗的儿子西罗非哈没有儿子，只有女儿。他的女儿名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒，
【书17:4】她们来到祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚并众首领面前，说：“耶和华曾吩咐摩西在我们弟兄中分给我们产业。”于是约书亚照耶和华所吩咐的，在她们伯叔中，把产业分给她们。
【书17:5】除了约旦河东的基列和巴珊地之外，还有十份地归玛拿西，
【书17:6】因为玛拿西的孙女们在玛拿西的孙子中得了产业。基列地是属玛拿西其余的子孙。
西罗非哈的女儿们，本来是没有产业的，但她们不是停留在自己的想法里，能够打破法规，凭着信心走出去到约书亚面前，说出来神赐给的应许，耶和华曾吩咐摩西在我们弟兄中分给我们产业，当他们说神给的应许，主张应许的时候，她们就蒙到了神的恩典，得到了产业。
信仰生活中，虽然我们也会有问题和环境，但也有神仆人给的应许。我们心里的中心焦点是放在我们眼睛所看的环境的上面，还是放在应许的上面，这是至关重要的。信心的人一定是放在应许的上面，应许让我们越过问题和环境，也不断的打碎我们想法的世界，能够被话语引领生活，能过着蒙神恩典的生活
【约书亚记17章】
【书17:14-18】约瑟的子孙对约书亚说：“耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？”约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。”约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯善和属伯善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。”约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地。山地也要归你，虽是树林你也可以砍伐，靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”
黙想话语，“约瑟的枝条探出墙外”。可见神引导着约瑟不断走着新的道路。让他的心也不断的拓展。就如当他们走到约书亚面前的时候，约书亚告诉他们去山上砍伐树木，并且去争战，赶走迦南人，占领他们的地！神喜悦我们带着争战的心去生活！当我们罪得赦免接受圣灵在我们的心里，过的生活就是被圣灵引导的生活，不断的和自己的想法争战，不断的和环境争战，使我们的心里享受着因着战胜肉体以后心里得到的喜乐祝福！当我们带着神的应许往前迈步的时候，神在我们的生活中就会赐给我们丰富的神的做工，感谢神！
玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈没有儿子，只有女儿。他的女儿名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒； 她们来到祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚并众首领面前，说：“耶和华曾吩咐摩西在我们弟兄中分给我们产业。”于是约书亚照耶和华所吩咐的，在她们伯叔中，把产业分给她们。 除了约旦河东的基列和巴珊地之外，还有十份地归玛拿西， 因为玛拿西的孙女们在玛拿西的孙子中得了产业。基列地是属玛拿西其余的子孙。玛拿西的境界：从亚设起，到示剑前的密米他，往北到隐·他普亚居民之地。 他普亚地归玛拿西，只是玛拿西境界上的他普亚城归以法莲子孙。 …山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐；靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”(约书亚记17:3-8,18 和合本)
西罗非哈只有女儿，但是按着律法，女儿是不能继承家业的，但是他的女儿走出来，走到约书亚面前，去求，得到的家业。在我们自己的世界里是没有路的，但是走出去，面对负担，就会看到神为我们所打开的路。从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。
(马太福音 11:12 和合本)
约书亚记17章
内容一，玛拿西支派中，基列之父玛吉，因为是勇士得了基列和巴珊。
二，玛拿西其余的子孙拈阄分地。
三，玛拿西的子孙西罗非哈的女儿请求约书亚得到了产业。
四，玛拿西的境界。
五，当地的迦南人没有被赶出。
六，约瑟子孙向约书亚多求土地，约书亚让他们凭信心赶出迦南人。
背景：这是关于约瑟子孙分配土地的情况。
感想及见证：约瑟的子孙向约书亚说话时，很有埋怨的意思，我们人这么多，为啥分给我们地业这么少。不料，约书亚推动他们上到比利洗人，利乏音人之地。约瑟子孙说，那山地不够住，平原的迦南人有铁车。但约书亚推动他们，砍伐山地的树木，而且你们能把有铁车的迦南人赶出去。约瑟的子孙没有信心，心里有埋怨，但当他们走到约书亚面前诉说时，约书亚引导了他们，赐给他们信心和力量，不让他们看环境，看条件，而是要越过负担，战胜环境。基督徒们有软弱，有困难不成问题。当走到神的仆人面前时，就会得到交流，仆人会推动我们凭信心和力量往前迈步，神帮助我们时，都能越过，能从自己陕隘的思想中走出来。
约书亚记17章
约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地，山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐；靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”
通过约书亚记17章。也看到了神给以色列人的地是极美之地。是要凭着信心去得的。但约瑟的子孙以法连没有凭着信心去争战，总是看环境。还想得到地。不向前迈步。跟迦勒和约书亚相比的话，完全不一样。迦勒的心是凭着信心得到更美好的地。别人不敢得的地，他们去得了，去占领了那地。约书亚还是鼓励约瑟子孙们去得那个地必能得得到，并能得到那地一直鼓励他们，没有放弃可恶他们。还一直引领他们。这就是神的心呐。虽然我们也软弱不足，没有信心。但神一直抓住我们，引领着我们向前迈步一样。引领着我们过蒙福的生活。非常感谢。
约书亚记17章
玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈没有儿子，只有女儿。他的女儿名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒；她们来到祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚并众首领面前，说：“耶和华曾吩咐摩西在我们弟兄中分给我们产业。”于是约书亚照耶和华所吩咐的，在她们伯叔中，把产业分给她们。
(约书亚记 17:3-4 和合本)
西罗非哈的女儿们凭着之前的应许分到了产业，约瑟的子孙们按着应许分到的地不够，但是凭着应许争战也能得到地。神用应许保守我们，也使应许成为我们争战的力量。西罗非哈的女儿们凭着应许去争取了，得到了地，也感谢神。约瑟的子孙们凭着应许去争战，也能得到地，心里也会留下神。只想得到地，却不想争战，那这应许也与我们无关。听新年应许的时候，信心和应许是不分家的，神已经给了我们很多的应许，神喜悦我们凭着信心都得到。
【书】17章
约瑟的子孙对约书亚说：“耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？” 约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。” 约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯·善和属伯·善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。” 约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地， 山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐；靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”(约书亚记 17:14-18 和合本)
感想:约瑟子孙要求多得土地，约瑟的人生有神的引导，有神的应许引导约瑟，约瑟的子孙们也是主张这应许，他们来到约书亚面前，约书亚说他们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人，利乏音人之地，在树林中砍伐树木，约书亚给了他们应许，靠着应许，也能把迦南人的铁车，虽是强盛，也能把他们赶出去，我们过信仰有神的应许引导我们，看着在难的环境，依靠神都会得胜有余了。
《约书亚记》17章
【中心内容】
6因为玛拿西的孙女们在玛拿西的孙子中得了产业。基列地是属玛拿西其余的子孙。
7玛拿西的境界，从亚设起，到示剑前的密米他，往北到隐他普亚居民之地。
8他普亚地归玛拿西，只是玛拿西境界上的他普亚城归以法莲子孙。
【个人感想】
西罗非哈的五个女儿，向约书亚和祭司以利亚撒说。她们的父亲西罗非哈没有儿子，按照当时的传统，产业只能由儿子继承。女人不算数，但她们说神曾晓谕摩西，没有儿子的家庭，产业可以传给女儿。约书亚将她们父亲应得的产业分给她们，能够看到女儿们从自我里面走出来，打破原有的常规，得到应许之地。约瑟子孙向约书亚，说他们人口众多，但分得的地业不够。约书亚回应说，你们人口众多，就应该去征服山地，砍伐森林，开垦土地。但他们却说，他们有铁车，但在约书亚说，虽然山地难攻，但以法莲支派和玛拿西支派都有能力去征服这些地方，虽有铁车，虽是强盛，也能把他的赶出去。让他们依靠神的大能去得地为业。也告诉我们不满足于现状，而是要得着神所应许的丰盛生命。
合2约书亚17
约瑟的子孙对约书亚说：“耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？”约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。”约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯·善和属伯·善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。”约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地，山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐；靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。” (约书亚记 17:14-18 和合本)
感想：这章后面记录了约瑟子孙要求多得土地，走到约书亚面前求赐给他们地业。约书亚让他们去征战就能得到更多的地业！但他们的心被铁车捆绑！所以不能大胆的出去征战！约书亚说！他们虽有铁车也可以战胜！因为耶和华与他们同在！实际并不是铁车是问题！问题是不看神！看铁车！所以被环境捆绑了！约书亚不让他们看环境！而是要拿着信心出去征战都能得回来！我们的信仰世界也是一样的，我们越是看环境，越是无法施展，什么也做不了，所以神通过教会通过仆人，让我们不要跟随眼睛所看的环境，而是不断的往前迈步。看着应许，靠着话语去战胜，过着得胜有余的生活。感谢神
【书17:14】约瑟的子孙对约书亚说：“耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？”
【书17:15】约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。”
【书17:16】约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯善和属伯善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。”
【书17:17】约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地。
【书17:18】山地也要归你，虽是树林你也可以砍伐，靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”
中心思想
约瑟的子孙要地土
见证
这里看他们说自己族大人多，地太少，但没有去征战，实际神给了地土，但得征战才行，不征战是不会得到地土的。神给了，只要出去就能得到。同样神也是把天国给了我们，但只有凭着信心，接受的人才能得到神所给的世界，就是借着耶稣的宝血我们罪得赦免，但有的人不信的缘故，所以他们的不到神的过，也不能得救，义人是凭着信心得到的。就是神的义，不是靠着行为，而是靠着耶稣把宝血，借着人的信得到的。
约书亚记17章：玛拿西是约瑟的长子，他的支派拈阄所得之地记在下面。至于玛拿西的长子基列之父（父或作主）玛吉，因为是勇士就得了基列和巴珊。玛拿西其余的子孙，按着宗族拈阄分地，就是亚比以谢子孙，希勒子孙，亚斯列子孙，示剑子孙，希弗子孙，示米大子孙。这些按着宗族，都是约瑟儿子玛拿西子孙的男丁。玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈没有儿子，只有女儿。他的女儿名叫玛拉，挪阿，曷拉，密迦，得撒。
她们来到祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚并众首领面前，说，耶和华曾吩咐摩西在我们弟兄中分给我们产业。于是约书亚照耶和华所吩咐的，在她们伯叔中，把产业分给她们。
感想：西罗非哈的女儿们，凭着信心走到神仆人约书亚面前，以色列民族虽然是女人在以色列当中不能分给产业！但她们凭着信心，拿着神借着神仆人摩西给的应许。走到神仆人所应许的产业。得到了神赐给的产业，玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈没有儿子，只有女儿。他的女儿名叫玛拉，挪阿，曷拉，密迦，得撒。她们来到祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚并众首领面前，说，耶和华曾吩咐摩西在我们弟兄中分给我们产业。于是约书亚照耶和华所吩咐的，在她们伯叔中，把产业分给她们。借着教会仆人赐给了应许，耶和华说：“我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神；我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。 你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展；地上万族必因你和你的后裔得福。 我也与你同在。你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。神按着神的应许赐给了我在基督里面赐给了恩典。在教会里面蒙神恩典的生活。感谢神！
约书亚记17章
内容：约瑟的子孙对约书亚说：“耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？”约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。”约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯·善和属伯·善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。”约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地，山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐；靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”(约书亚记 17:14-18 和合本)
感想
看环境的话有铁车，是条件争战不过的，但是约瑟子孙当中拿着信心，拿着应许，相信神与他们同在的这样的心出去迈步的时候能够得到，现实生活就是这样的，跟自己的想法争战，跟自己的看法惧怕争战，环境里面有神帮助神的存在，相信神与他们同在的时候，内心里面有一股力量，仰望神出去争战的，跟神的关系更密确，更有好，更亲近了。因为心里面有力量的缘故，相信神与他们同在的，心里边也产生信心能够看到这部分了。
约书亚记第17章的中心思想
约书亚记第17章的核心主题聚焦于信心与行动的张力，具体体现在以色列支派在应许之地分配产业时所面临的挑战。本章通过两个关键事件展开：
约瑟子孙的诉求与挑战：以法莲和玛拿西支派因人口众多，向约书亚请求更多土地。约书亚并未直接满足其要求，而是鼓励他们主动拓展山地领地，尽管那里布满森林且迦南人装备精良（如铁战车）。这揭示了神对子民的期望——不仅依赖神的应许，更需通过勇气和努力去实现它。 约书亚的回应强调，真正的产业获取需结合信心与实际行动，而非被动等待。
西罗非哈女儿们的继承权：五个女儿因父亲无子嗣，勇敢地请求继承产业，摩西和约书亚均认可她们的诉求。这一事件突显了神对公平与正义的重视，即使在传统男性主导的社会中，神也通过她们的行动彰显了应许的包容性。
综合来看，本章的中心思想是：神的应许需通过人的信心和勇敢行动来兑现，同时强调公平继承与克服外在挑战的重要性。它批判了怯懦与被动，倡导在信仰中积极面对困难，如迦南人的“铁战车”所象征的阻碍。
个人感想
阅读约书亚记第17章，我深受启发，尤其在以下方面：
信心与行动的平衡：约瑟子孙的故事让我反思现代生活中的“铁战车”——即我们面临的看似不可逾越的挑战（如职业压力或人际关系）。约书亚的回应提醒我，神的应许不是空谈，而是需要我主动迈出第一步，即使环境艰难。例如，在工作中遇到瓶颈时，我应像约书亚所鼓励的那样，以信心驱动行动，而非因恐惧退缩。
公平与突破传统：西罗非哈女儿们的勇气展示了神对弱势群体的关怀。这让我联想到社会中的不公现象，如性别或资源分配问题。她们的案例激励我倡导平等，并相信神支持那些敢于打破常规、寻求正义的人。
个人应用：在信仰旅程中，我常发现自己像约瑟子孙一样，在“山地”（困难）前犹豫。但本章教导我，真正的成长源于直面挑战，而非逃避。例如，面对健康或家庭危机时，我需以信心为盾，主动寻求解决方案，而非抱怨资源不足。
总之，本章不仅是历史记录，更是生活指南：它呼吁我们以信心行动，拥抱公平，并在挑战中见证神的应许实现。
约书亚说，你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人，利乏音人之地，在树林中砍伐树木。
16约瑟的子孙说，那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯善和属伯善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。
17约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说，你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地，
18山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐。靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。
约书亚，迦南人虽有铁车，强盛，但约书亚心里无论面临什么环境，心里只主张应许，神会帮助赶出去，心里树立着神，相信着神，信仰靠着话语不断的越过，基督徒靠着神越过环境心里越来越有力量。
约书亚记17章
玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈没有儿子，只有女儿。他的女儿名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒；她们来到祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚并众首领面前，说：“耶和华曾吩咐摩西在我们弟兄中分给我们产业。”于是约书亚照耶和华所吩咐的，在她们伯叔中，把产业分给她们。(约书亚记 17:3-4 和合本)
西罗非哈的五个女儿她们也得到了产业， 她们的名字也都记载到圣经当中，如果查看圣经女人的名字记载的并不多，她们的名字能够记载到圣经当中，说明她们的心志需要我们有所学习的。她们不是墨守成规，不是就按照传统的法来守着，而是勇敢的心上去，不是停留在自己当中，是探索的心，是进取的心。信仰生活当中神也是喜悦我们拿着进取的心往前迈步，不是一尘不变，而是圣灵更新而变化，每天都有神新的引导，新的带领。
书17章
约瑟的子孙对约书亚说：耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？
约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地。
山地也要归你，虽是树林你也可以砍伐，靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。
以法莲觉得人多，不应该只分一阄一段之地。觉得人多缺少的是地。
约书亚说的是一阄一段之外的也是你的地。去攻打去得到就可以了。
以法莲觉得迦南人有铁车，又强盛，不能攻打。
约书亚说你也能把他们赶出去。
现在族大人多的以法莲要么过着窄小的生活，要么凭应许战胜敌人过宽松的生活。
人多如果不能学信心，人多就是负担，人多如果学了信心，就是力量。
15约书亚说，你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人，利乏音人之地，在树林中砍伐树木。
16约瑟的子孙说，那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯善和属伯善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。
17约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说，你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地，
18山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐。靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。
个人感想：默想这段经文，约书亚和约瑟子孙的不同，约书亚没有看这地的环境，而约瑟的子孙看这地有铁车，族大人多，并且强盛，不敢迈步，但是约书亚却说：你能把他们赶出去。接受约书亚所说的，就能看到美好的见证。在过信仰生活时，有很多我看为负担的事情，还有环境和问题，在自己的里面只有担心和忧虑，但是被话语抓住的时候，话语能够成为我心里的力量，能够使我往前迈步。去经历神，见证神的恩典。感谢神
约书亚记17章
玛拿西是约瑟的长子，他的支派拈阄所得之地记在下面。至于玛拿西的长子基列之父（或译：主）玛吉，因为是勇士就得了基列和巴珊。玛拿西其余的子孙，按着宗族拈阄分地，就是亚比以谢子孙，希勒子孙，亚斯列子孙，示剑子孙，希弗子孙，示米大子孙；这些按着宗族，都是约瑟儿子玛拿西子孙的男丁。玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈没有儿子，只有女儿。他的女儿名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒；她们来到祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚并众首领面前，说：“耶和华曾吩咐摩西在我们弟兄中分给我们产业。”于是约书亚照耶和华所吩咐的，在她们伯叔中，把产业分给她们。除了约旦河东的基列和巴珊地之外，还有十份地归玛拿西，因为玛拿西的孙女们在玛拿西的孙子中得了产业。基列地是属玛拿西其余的子孙。
(约书亚记 17:1-6 和合本)
主要内容：
《约书亚记》17章核心是玛拿西支派分地与约瑟后裔求地，含重要的继承权与进占教导。
一、玛拿西支派的产业（1-13节）
1. 分地基础：玛拿西（约瑟长子）的半支派在约旦河西得地；河东已有基列、巴珊（13:29-31）。
2. 家族与女儿得地：列出玛拿西各宗族（亚比以谢、希勒等）；西罗非哈的五个女儿按耶和华的吩咐，在本族中得产业，玛拿西共得十份地（含河东）。
3. 地界与未驱尽之民：地界北接亚设、东连以萨迦、南邻以法莲、西至海；境内有未被逐出的迦南人（伯善、他纳等），后来被以色列人服劳役。
二、约瑟子孙求地与约书亚的回应（14-18节）
1. 求地抱怨：约瑟后裔（以法莲与玛拿西）嫌地窄，称平原迦南人有铁车难攻取。
2. 约书亚的吩咐：人数多、力量强，当去砍伐森林、驱逐残余迦南人，神必使他们得胜，得更宽广之地。
个人见证：
这一章记载了约瑟子孙得到的地业，他们得到地后嫌弃窄小，看对方也有铁车，他们说：约瑟的子孙对约书亚说，耶和华如今既然赐福给我们，我们也族大人多，为何仅将一阄一段之地分给我们为业呢？约书亚说你们如果族大人多，嫌以法莲地窄小，就可以上比利洗人利乏音人之地，在树林中砍伐树木…他们可以发展，但他们却回避负担不去，说敌人有铁车不敢迈步，但约书亚说：山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐，靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是昌盛，你也能把他们赶出去。我们过信仰的时候也是，神已经把产业地界都给我们了，但我们常常因着负担，不敢迈步，因为不迈步就会在自己里面埋怨，只要迈步就可以得到，因为神帮助我们已经得胜了。圣经理说你们不可丢弃勇敢的心。存这样的心，必大得赏赐。当我们迈步的时候，神都会按照应许给我们做工。
约书亚记17章
玛拿西是约瑟的长子，他的支派拈阄所得之地记在下面。至于玛拿西的长子基列之父（父或作主）玛吉，因为是勇士就得了基列和巴珊。
2玛拿西其余的子孙，按着宗族拈阄分地，就是亚比以谢子孙，希勒子孙，亚斯列子孙，示剑子孙，希弗子孙，示米大子孙。这些按着宗族，都是约瑟儿子玛拿西子孙的男丁。
3玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈没有儿子，只有女儿。他的女儿名叫玛拉，挪阿，曷拉，密迦，得撒。
个人感想：约瑟的子孙向约书亚求多得地，约书亚分给了地，但是约瑟的子孙不想要那个地，他们说那个地的人有铁车，但是约书亚没有和他们妥协，说山地也要归你，虽是树林你也可以砍伐，靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去，我们有环境不是退缩，而是相信应许征战就必得胜。特别感谢
约书亚17.3-6节
玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈没有儿子，只有女儿。他的女儿名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒； 她们来到祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚并众首领面前，说：“耶和华曾吩咐摩西在我们弟兄中分给我们产业。”于是约书亚照耶和华所吩咐的，在她们伯叔中，把产业分给她们。 除了约旦河东的基列和巴珊地之外，还有十份地归玛拿西， 因为玛拿西的孙女们在玛拿西的孙子中得了产业。基列地是属玛拿西其余的子孙。
西罗非哈的女儿们没有被以色列的法捆绑，当他们想要应许之地时候，她们走到约书亚和众首领面前诉说摩西的应许，看她们的时候，她们把应许看为大，心里面神的应许活着的人，不看环境怎样，也不用主张环境，只主张摩西的应许，最终她们得到了土地，有了神的应许能突破撒旦给的想法，撒旦不断的用想法把我们捆绑，让我们不自由 。
看约瑟子孙的时候他们主动又要土地，虽然负担，但是他们挑战，首先能够突破自己，打碎自己里面想法的时候才能够去要更多的土地，虽然新要的地界也需要争战，但是这并不成为问题了，带着挑战的心一直向前走什么都不是问题了，这样能够更多的经历神的世界了，特别的感谢！
约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯·善和属伯·善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。”约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地，山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐；靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”
( 约书亚记 17:16-18 和合本 )我们看以法莲转身退后，虽然没有翻过来的饼似的，但是约书亚和他们争战，有话语的引导争战叫他们复活，有和我们争战的人和没有争战的人差距很大，没有争战的人只能放弃，我们过日子的时候很重要的是这些。神让我们藉着神得到力量，制服肉体的安逸，特别感谢！
约书亚记 17章
中心内容
【书17:17】约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地。
【书17:18】山地也要归你，虽是树林你也可以砍伐，靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”
个人感想：
神的仆人分明的告诉了以法莲和玛拿西人，虽然迦南人强盛也能够把他们赶出去。在这里有着神想要告诉告诉我们的心，只要接受仆人的声音，就能够把这受咒诅的肉体的声音赶出去。我们是野橄榄，被神接在了耶稣基督这好橄榄树上，就可以结出与基督一样的种子。王后瓦实提因为没有与王的心嫁接，陷进在自己的宴席里，因为心不一样所以被废。看自己虽然在教会里生活，却与在为福音不停奔走的仆人的心不一样，只在对错的世界里生活，是多么可恶的在做着杀死生命的事情，最终只能被砍下来。接受仆人的心与跟连接便能结出与基督一样的种子。
玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈没有儿子，只有女儿。他的女儿名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒；她们来到祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚并众首领面前，说：“耶和华曾吩咐摩西在我们弟兄中分给我们产业。”于是约书亚照耶和华所吩咐的，在她们伯叔中，把产业分给她们。……约瑟的子孙对约书亚说：“耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？”约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。”约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯·善和属伯·善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。”约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地，山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐；靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”
个人感想：
默想圣经里面西罗非哈的五个女儿，向约书亚和祭司以利亚撒说。她们的父亲西罗非哈没有儿子，按照当时的传统，产业只能由儿子继承。女人不算数，但她们说神曾晓谕摩西，没有儿子的家庭，产业可以传给女儿。约书亚将她们父亲应得的产业分给她们，能够看到女儿们从自我里面走出来，打破原有的常规，得到应许之地。约瑟子孙向约书亚，说他们人口众多，但分得的地业不够。约书亚回应说，你们人口众多，就应该去征服山地，砍伐森林，开垦土地。但他们却说，他们有铁车，但在约书亚说，虽然山地难攻，但以法莲支派和玛拿西支派都有能力去征服这些地方，虽有铁车，虽是强盛，也能把他的赶出去。让他们依靠神的大能去得地为业。也告诉我们不满足于现状，而是要得着神所应许的丰盛生命。
书17
主要内容:玛拿西支派按宗族拈阄得约旦河西产业，河东已有基列、巴珊之地；西罗非哈的五个女儿依规在同宗中得产业 。界定玛拿西与以法莲的边界；玛拿西未能驱逐伯善等城的迦南人，迦南人留居作苦工 。约瑟家（以法莲、玛拿西）因人口增多求更多地业，约书亚鼓励他们去山地开荒，凭实力驱逐有铁车的迦南人。
个人见证:15约书亚说，你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人，利乏音人之地，在树林中砍伐树木。
16约瑟的子孙说，那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯善和属伯善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。
17约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说，你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地，
18山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐。靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。
看这章圣经的时候，约瑟的子孙不是特别满意，觉得自己的族人非常多，那个地方有些居住不开，那个地方还有迦南人，并且他们还有铁车，看这个情况的时候，攻打他们，想要占领这个地方肯定是很困难的。但是约书亚对他们说你们人多，这个地方多给你们了，包括山地，树木也可以砍伐，迦南人你们也能赶出去。这个时候就看约瑟的子孙怎么去接受了，如果拿着信心，神一定会帮助他们得到那里，但是如果胆怯，什么也得不到，我们在过信仰的时候也一样。
书17
约瑟的子孙对约书亚说：“耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？”约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。”约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯善和属伯善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。”约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地。山地也要归你，虽是树林你也可以砍伐，靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。” (约书亚记 17:14-18 和合本)
我们总是抱怨神我们所拥有的太少，神给的太少，其实神都给我们了，在神里是没有限制的，我们带着信心出去，都能得到。
约书亚记17章
【书17:3】玛拿西的玄孙、玛吉的曾孙、基列的孙子、希弗的儿子西罗非哈没有儿子，只有女儿。他的女儿名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒，
【书17:4】她们来到祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚并众首领面前，说：“耶和华曾吩咐摩西在我们弟兄中分给我们产业。”于是约书亚照耶和华所吩咐的，在她们伯叔中，把产业分给她们。
个人感想:
西罗非哈的女儿们没有得到产业的资格，但是她们打破了这个律例，越过了人看为不可能的事，大胆走到神的面前求了恩典，神真的赐给了她们恩典。神的心是一直想施恩典的心，但人们不正确的知道神的心，所以没有恳求神的心。米非波设的仆人洗巴只是个仆人而已，但他羡慕神的产业，他看到大卫有怜悯有恩典，所以他得到了米非波设一半的财产。我们今天也想在侍奉神的工作上得到产业，这是神所喜悦的，必给我们成全。阿们！
玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈没有儿子，只有女儿。他的女儿名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒； 她们来到祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚并众首领面前，说：“耶和华曾吩咐摩西在我们弟兄中分给我们产业。”于是约书亚照耶和华所吩咐的，在她们伯叔中，把产业分给她们。 除了约旦河东的基列和巴珊地之外，还有十份地归玛拿西， 因为玛拿西的孙女们在玛拿西的孙子中得了产业。基列地是属玛拿西其余的子孙。(约书亚记 17:3-6 和合本)西罗非哈的女儿们，按着律法她们是不能继承产业的，但她们并没有停留，而是走了出来，走到神面前的时候，神给了恩典，能够看到她们心中把神的产业看为大
约书亚记17章：
约瑟的子孙对约书亚说：“耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？”约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。”约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯·善和属伯·善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。”约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地，山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐；靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”
(约书亚记 17:14-18 和合本)
感想：约瑟的子孙得到了一阄之地，他们还想得到更多的地方，但是约书亚的引导不是直接给他们，而是引导他们去再得到迦南人的地，虽然是树林，但也可以砍伐，迦南人虽有铁车，也强盛，但是也能把他们赶出去，凭着信心能够再越过负担。我们很想安逸的过生活，蒙到恩典，但是神引导却是让我们不断的越过负担，凭着信心迈步，让我们经历神的应许是怎样成就的。
约书亚记 17:14 — 18 约瑟的子孙对约书亚说：“耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？”约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。”约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯善和属伯善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。”约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地。山地也要归你，虽是树林你也可以砍伐，靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”
感想：
思想17章的时候，看到约瑟的子孙向约书亚求多得地：约书亚分给了，但是约瑟的子孙不想要那个地。他们说那个地的人有铁车。但是约书亚没有和他们妥协，说山地也要归你，虽是树林你也可以砍伐，靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”我们在教会里生活的时候，我们不想要环境问题，不想挑战自己，但是教会和仆人不妥协，所以我们能战胜一切环境问题。
约瑟的子孙对约书亚说，耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？
15约书亚说，你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人，利乏音人之地，在树林中砍伐树木。
16约瑟的子孙说，那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯善和属伯善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。
17约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说，你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地，
18山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐。靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。
西罗非哈的女儿们 凭着相信神对摩西说的应许 ，走到约书亚面前 得到应许之地 约瑟的子孙们 觉得族大人多 一阄一段之地显小 约书亚让他们得的比利洗人 约书亚给的地 又怕有铁车，但是约瑟亚说。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。教会从不看环境去说 一直主张话语 神的仆人在问题面前 也总是说，那个什么都不是 主张话语。信就是所望之事的实底 未见之事的确据。没有信 什么都得不到 信心 让我们得 我们能力之外的 神的 世界
海04
书17
主题：《渴慕神的产业》
中心内容：
【书17:3】玛拿西的玄孙、玛吉的曾孙、基列的孙子、希弗的儿子西罗非哈没有儿子，只有女儿。他的女儿名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒，
【书17:4】她们来到祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚并众首领面前，说：“耶和华曾吩咐摩西在我们弟兄中分给我们产业。”于是约书亚照耶和华所吩咐的，在她们伯叔中，把产业分给她们。
个人观点：
看民数记里面也出来西罗非哈的女儿，按照摩西所立的规定，这个人没有儿子的话，他的名字也从自己的家谱里面除掉，产业是不能留给女儿们的。所以以色列也是重男轻女的思想很强的，因为《圣经》一直说是，六十多万从埃及出来的人，一个女的没有算在数字里面，都是壮丁，如果把孩子和女的、老人总共有两百多万人口，但是《圣经》记录的是六十万三千五百五十个，没有数点女人。还有五个饼两条鱼的时候也是五千个人，也没有数点女人的数字，所以女子在那时是地位特别低的。就是在这样的状态下，西罗非哈的女儿们在父亲去世以后，他们找了摩西。看西罗非哈的女儿也是凭信心她们争取到了本来没有的产业，同样我们信仰生活中也是一样，神喜悦我们凭着信心去争战，凭着信心去生活的时候，神都会帮助我们，感谢神。
到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？”15约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。”16约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯善和属伯善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。”17约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地。18山地也要归你，虽是树林你也可以砍伐，靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”
感想
以法莲人走到约书亚面前说我们族大人才，给我们的地太窄。以法莲人是拿着兵器往后退，不想有负担，他们来到约书亚面前把自己的想法拿出来，身边有争战的人，当接受约书亚的心迈步争战的时候，能赶出去因为这是神所赐给的地方。我们在生活中常常不所愿遇见有负担，。往后退停留在安逸的环境里，以为是对我有益给自己带来的不幸。生活中有像约书亚与我们争战的人教会，特别感谢！通过他们主引导。【诗18:29】我藉着你冲入敌军，藉着我的 神跳过墙垣。
约书亚记17章看这章讲述了约书亚和约瑟子孙的不同，约书亚没有看这地的环境，而约瑟的子孙看这地有铁车，族大人多，并且强盛，不敢迈步，但是约书亚却说：你能把他们赶出去。接受约书亚所说的，就能看到美好的见证。在过信仰生活时，有很多我看为负担的事情，还有环境和问题，在自己的里面只有担心和忧虑，但是被话语抓住的时候，话语能够成为我心里的力量，能够使我往前迈步。去经历神，见证神的恩典，感谢神
约书亚17章
中心内容：
14约瑟的子孙对约书亚说，耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？
15约书亚说，你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人，利乏音人之地，在树林中砍伐树木。
16约瑟的子孙说，那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯善和属伯善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。
17约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说，你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地，
18山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐。靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。
个人感想：
玛拿西半支派的里面西罗非哈的女儿们来到约书亚面前按照神曾应许的得到了产业，约瑟支派也发牢骚，没有提这地神给我们的，只说人多地窄，约书亚也打碎他们的想法，有人和我们争战的话，想法站立不住了，非常幸福的意思，如果没有人干涉我，喜欢安逸的地方，早就堕落了，碰撞环境的时候我们需要神了，靠神靠话语，身体好像安全，但是心都死了，心活着什么都有盼望，靠着加给我力量的凡事都能做，在耶稣基督外面什么都做不了，瞬间难似的，但是神帮助我们都活过来，回避安居无事会变成残疾人，回避的缘故这样，经常碰撞环境一次一次过，灵魂也活过来，我们看以法莲转身退后，但是约书亚挡着让他们争战，虽然没有翻过来的饼似的，但是约书亚和他们争战，有话语的引导争战叫他们复活，有和我们争战的人和没有争战的人差距很大，没有争战的人只能放弃，我们过日子的时候很重要的是这些。神让我们藉着神得到力量，制服肉体的安逸，特别感谢！
书17章
约瑟的子孙对约书亚说：“耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？” 约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。” 约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯·善和属伯·善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。” 约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地， 山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐；靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”
看话语的时候，约瑟的子孙对约书亚说，我们的族大人多，不仅有一阄之地分给我们为业？山地必归你。约瑟对他们说，迦南人虽然有铁车，虽是强壮，你也能把他们赶出去，约书亚向着以法莲和玛拿西人说的。
思想话语的时候，约书亚不仅向着从法莲和玛拿西说的，也是像我们说的。
当我们面临环境问，就有担心，惧怕的心。我们看有铁车那么大的环境，只要我们接受话语，树立应许，像铁车一样的环境和问题，都不成为问题，因为话语能战胜所有的一切。把我们心里面担心，惧怕都能赶出去，话语来引导我们的心。书17章
约瑟的子孙对约书亚说：“耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？” 约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。” 约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯·善和属伯·善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。” 约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地， 山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐；靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”
看话语的时候，约瑟的子孙对约书亚说，我们的族大人多，不仅有一阄之地分给我们为业？山地必归你。约瑟对他们说，迦南人虽然有铁车，虽是强壮，你也能把他们赶出去，约书亚向着以法莲和玛拿西人说的。
思想话语的时候，约书亚不仅向着从法莲和玛拿西说的，也是像我们说的。
当我们面临环境问，就有担心，惧怕的心。我们看有铁车那么大的环境，只要我们接受话语，树立应许，像铁车一样的环境和问题，都不成为问题，因为话语能战胜所有的一切。把我们心里面担心，惧怕都能赶出去，话语来引导我们的心。
【书17:14】约瑟的子孙对约书亚说：“耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？”
【书17:15】约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。”
【书17:16】约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯善和属伯善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。”
【书17:17】约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地。
【书17:18】山地也要归你，虽是树林你也可以砍伐，靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”
个人感想：思想十七章的内容的时候，感受到了神已经将应许的地都赐给了约瑟的子孙，但是看到了约瑟的子孙只是仅仅看的自己所呆的地方，所以看不到应许的部分吧，所以走到了约书亚面前埋怨的心吧，但是看到约书亚一直是拿着神的心在面对约瑟的子孙，引导他们走到应许面前约书亚一直在竖立着神的应许。虽然面对着迦南地的环境，有铁车那里的人也很强盛树林也很多但是一直给他传递着信心的部分，让他们去争战。思想的时候也是特别的感谢吧！看到了约书亚一直主张的内心面对约瑟的子孙他们心里的负担，不是去与他们的肉体期反映，而是不断的给他们传递信心的世界，不断地给他们主张的神的心，虽然面对环境负担面对环境也难，但是比起这个部分约书亚一直给他们栽种了神的世界和神的心。思想的时候也是看到了我在过信仰当中也有很多负担的部分，很多男的部分，但是分别的看到了神借着教会不断的是给我们栽种着神的心和神的世界一直打碎着我们所看的说感觉的这个部分思想的时候特别的感谢吧。
14约瑟的子孙对约书亚说，耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？
15约书亚说，你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人，利乏音人之地，在树林中砍伐树木。
16约瑟的子孙说，那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯善和属伯善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。
17约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说，你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地，
18山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐。靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。
感想：约瑟的子孙凭信心要求多得土地时，神都给了。我们当凭信心得时，都会得到，神说要扩张帐幕，所以神要作工。特别感谢！
书17章
中心∶都给分地后，有被迦南人压制的，不能赶出去，也有把迦南人治理成为，自己奴仆的，就是看自己是强弱与否，就是是否相信神的帮助去征战的区别，征战神通过约书亚说了，对方有铁车也是可以得胜的。
感想∶只是玛拿西子孙不能赶出这些城的居民，迦南人偏要住在那地。 及至以色列人强盛了，就使迦南人做苦工，没有把他们全然赶出。……约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地， 山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐；靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”(约书亚记 17:12-13,17-18 和合本)
分地的意思就是你就是这个地的主人，在这地的一切都可以得到，并且治理的。相信的人会与原居民征战。那么神一定帮助就可以胜过他们，让他们成为听从自己的仆人。在神看来以法连玛拿西是族大强盛的，可以得到更多更大的地，但是他们不相信应许的话，就只能萎缩在这小的地方，并且只能埋怨。带上带着信心相信神已经赐给我们这地，并且约书亚也明确引导，对方即使有铁车，虽然强盛你也可以把他们赶出去，那么出去征战神会帮助他们，只能得胜，会得到更加宽阔的地。想起以撒被非利士人，欺负总是把他们挖的井填了，夺了但是他一直征战继续挖井就得到宽阔的井，不断征战神一定帮助，只能得胜。
约书亚记 17章玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈没有儿子，只有女儿。他的女儿名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒；她们来到祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚并众首领面前，说：“耶和华曾吩咐摩西在我们弟兄中分给我们产业。”于是约书亚照耶和华所吩咐的，在她们伯叔中，把产业分给她们。……约瑟的子孙对约书亚说：“耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？”约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。
感想: 在以色列中按照习俗妇女并不承受产业。但摩西打破这个惯例，将这五个女人所当得的田地分给她们。民数记 27:4-7节为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。耶和华晓谕摩西说：“西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。
实际上是神吩咐摩西赐给西罗非哈的女儿可以承受产业。
看话语时去得神应许的地土。有两种心态，去占领神赐给他的产业，第一他深信神必要帮助他，赶出恶人，不久就会完全占领那些土地。第二虽然知道神赐给他们产业，但不去占领，只是章自己里面。看约瑟的子孙拈得肥沃的土地，但是不敢把那地的居民赶出去，反而要求得更多的地，他们和迦勒真是有天壤之别。但是约书亚要他们表示诚意，首先去未得之地砍伐树木，以扩大地土，他们虽然答应，却未能做得彻底，没有赶出那村的居民(士1:27)玛拿西没有赶出伯·善和属伯·善乡村的居民，他纳和属他纳乡村的居民，多珥和属多珥乡村的居民，以伯莲和属以伯莲乡村的居民，米吉多和属米吉多乡村的居民；迦南人却执意住在那些地方。通过话语看到我们如果在信仰生活中没有赶出自己的想法和话语掺杂最终只能被欺骗痛苦绝望没有盼望过信仰。
如果我们撇弃否认自己只树立话语和神的应许
话语说:来吧，我们归向耶和华！
他撕裂我们，也必医治；
他打伤我们，也必缠裹。
过两天他必使我们苏醒，
第三天他必使我们兴起，
我们就在他面前得以存活。
我们务要认识耶和华，
竭力追求认识他。
他出现确如晨光；
他必临到我们像甘雨，
像滋润田地的春雨。
约瑟的子孙对约书亚说：“耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？”约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。”约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯·善和属伯·善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。”约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地，山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐；靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”
(约书亚记 17:14-18 和合本)
约瑟的子孙，想要多得地土。他们说这个地方不够住，约书雅对他们说，如果你觉得地方过于窄小，可以去比利洗利乏音之地砍伐树木，但是在约瑟的子孙心里觉得砍伐树木也不能解决居住的问题，因为他们心里有一个害怕原住民的铁车，那想要得更好的地，更宽广的地，但他们心里的害怕没有被赶出去的话，他们过着可怜的生活，并没有看见自己是属于大的民族，而且是被神所引领的民族，拎着一块地就看不见神，是非常可怜的，迦南地的人虽然有铁车，虽然是强盛的，但是因着引领我们的神大过他们，因为有爱着我们的神，为我们准备的世界，也可以把他们从我们面前撵出去，色的子孙缺少了征战的心，相信了自己里边害怕的想法，拒绝了神在他们身上做工，嘴上只是说着环境，但是心里害怕，没有办法以神的心为心，没有办法相信神的应许，没有办法看见神为我们所做的。在前面神为我们征战的神做功的痕迹都丢失掉了。
约书亚记17章
约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地，山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐；靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。” (约书亚记 17:17-18 和合本)
约瑟子孙因着地业小，走到约书亚面前求赐给他们地业，约书亚让他们去征战就能得到更多的地业，但他们的心被铁车捆绑，所以不能大胆的出去征战。约书亚说，他们虽有铁车也可以战胜，因为耶和华与他们同在，不是铁车的问题，问题是不看神，所以被环境捆绑了。约书亚不让他们看环境，而是要拿着信心出去征战都能得回来。在约书亚心里，是强盛的，是能把敌人都能赶出去的。接受约书亚的心就都不是问题了。
约书亚记17
.约瑟的子孙对约书亚说，耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？
15约书亚说，你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人，利乏音人之地，在树林中砍伐树木。
16约瑟的子孙说，那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯善和属伯善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。
17约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说，你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地，
18山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐。靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。
玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈没有儿子，只有女儿。他的女儿名叫玛拉，挪阿，曷拉，密迦，得撒。
4她们来到祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚并众首领面前，说，耶和华曾吩咐摩西在我们弟兄中分给我们产业。于是约书亚照耶和华所吩咐的，在她们伯叔中，把产业分给她们。
5除了约旦河东的基列和巴珊地之外，还有十分地归玛拿西，
6因为玛拿西的孙女们在玛拿西的孙子中得了产业。基列地是属玛拿西其余的子孙
个人观点:记录了约瑟子孙因着地业宰小走到约书亚面前求赐给他们地业的内容！约书亚让他们去征战就能得到更多的地业！但他们的心被铁车捆绑！所以不能大胆的出去征战！约书亚说！他们虽有铁车也可以战胜！因为耶和华与他们同在！实际看不是铁车是问题！问题是不看神！看铁车！所以被环境捆绑了！约书亚不让他们看环境！而是要拿着信心出去征战都能得回来！感谢神
书17童
【书17:3】玛拿西的玄孙、玛吉的曾孙、基列的孙子、希弗的儿子西罗非哈没有儿子，只有女儿。他的女儿名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。【书17:4】她们来到祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚并众首领面前，说：“耶和华曾吩咐摩西在我们弟兄中分给我们产业。”于是约书亚照耶和华所吩咐的，在她们伯叔中，把产业分给她们。【书17:14】约瑟的子孙对约书亚说：“耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？”【书17:15】约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。”【书17:16】约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯善和属伯善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。”【书17:17】约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地。【书17:18】山地也要归你，虽是树林你也可以砍伐，靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”感想 非尼哈的女儿们，虽然没有得到地，可是到约书亚那里是侵略进去的，违抗了当时年代的制度。征战走到约书亚面前得到了地。地预表着应许。约书亚对约瑟家说，你们去砍伐山地，去和那些比你们力量大的人征战，也把那些迦南人都赶出去得那地为业吧。约瑟的子孙们拿着约书亚的应许去就会得胜的。同样神也告诉我们，我们有应许，应许就是耶稣在十字架已经战胜了一切，拿着耶稣基督的义，无论面对什么样的事情，都会得胜。 【罗8:37】然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。 感谢神。
《约书亚记》17
3玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈没有儿子，只有女儿。他的女儿名叫玛拉，挪阿，曷拉，密迦，得撒。
4她们来到祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚并众首领面前，说，耶和华曾吩咐摩西在我们弟兄中分给我们产业。于是约书亚照耶和华所吩咐的，在她们伯叔中，把产业分给她们。
16约瑟的子孙说，那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯善和属伯善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。
17约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说，你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地，
18山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐。靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。
个人见证：这里看到西罗非哈的女儿们争取地业，她们的父亲没有儿子，没有条件分地。越过规条，越过固定观念，走到祭司面前拿出应许，拿出耶和华吩咐摩西的话在弟兄中分产业给她们
约瑟的子孙扩张自己的地业面对的迦南人有铁车，也强盛，也能把他们赶出去，信心是所望之事的实底，是未见之事的确据，心里临到的不是只有符合心的，也有神的打造和拆毁。
约书亚书17章
15约书亚说，你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人，利乏音人之地，在树林中砍伐树木。
16约瑟的子孙说，那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯善和属伯善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。
17约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说，你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地，
18山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐。靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。
在这里可以看到有信心的人，还有没有信心的人的心态是完全不一样的，有信心的人不是看环境，虽然有铁车，虽然有问题，有环境，但是树立应许的时候都不是问题，可是很多的时候不看神的世界，总是看自己的世界，所以心就被想法的世界所捆绑，心也没有办法来到神的面前得到引导，所以话语的重要性就是放下自己的心，原本接受神的话语，让神的话语在心里面成为力量，那么就不是看眼所见的去生活了，而是看眼所不见的世界，因为人们经常看眼所见的世界，所以心里面时常没有盼望可是如果话语的世界被树立起来，那么圣经里面的应许就会成为我们的盼望。所以主张应许特别重要，新的一年也改变我们的生活模式，不在按着肉体的生活模式生活，而是在神应许里面靠着神过得胜的生活。
【书17:3】玛拿西的玄孙、玛吉的曾孙、基列的孙子、希弗的儿子西罗非哈没有儿子，只有女儿。他的女儿名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒，
【书17:4】她们来到祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚并众首领面前，说：“耶和华曾吩咐摩西在我们弟兄中分给我们产业。”于是约书亚照耶和华所吩咐的，在她们伯叔中，把产业分给她们。
【书17:5】除了约旦河东的基列和巴珊地之外，还有十份地归玛拿西，
中心:玛拿西支派分地以及约瑟子孙对分地结果的诉求。
个人见证:在分地过程中，神以拈阄等方式确保各支派获得应得的土地。玛拿西支派虽有复杂的分地情况，但最终都有了明确的归属。要是按照人的意思去进行的话，只能是产生许多的是非之事。但这里可以看到看到神的公平和智慧，他对每一个支派都有周全的计划。在我们的生活中，神也以他的智慧安排着一切。我们可能有时觉得不公平，但要相信神给我们的安排是最好的。
约书亚记17章
【书17:14】约瑟的子孙对约书亚说：“耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？”
【书17:15】约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。”
【书17:16】约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯善和属伯善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。”
【书17:17】约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地。
【书17:18】山地也要归你，虽是树林你也可以砍伐，靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”
中心内容
玛拿西所得的地以及约瑟子孙要求多的地。
个人感想
看到约瑟子孙想多得地，但是他们看到迦南人有铁车。约书亚约瑟家说，你们是族大人多，并且强盛。虽然他们有铁车，但你们也能把他们赶出去。约书亚和约瑟家征战的时候，他们心里面来临了力量，他们经历到神的做工，但其中但支派，没有人能跟他们争战，所以最终失去了这一个支派，在信仰的世界里面，我们需要与我们，征战的仆人，不然我们也是随波逐流，自己失去了神给恩典的机会，也不知道，所以珍惜今天神给我们的教会和仆人，引导我们过信仰生活。
17约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说，你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地，
18山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐。靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。
以法莲和玛拿西因所得的地少，找约书亚要，约书亚告诉他们去得，能够得到，因为他们是强盛的，但他们看环境，仆人约书亚也说你们不可仅有一阄之地。要出去得，是可以得到的。思想的时候，在信仰中不能停留在现有的里面，在那里安逸，而是一直得去得，拿着应许去得。
约书亚记17章
【书17:14】约瑟的子孙对约书亚说：“耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？”
【书17:15】约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。”
【书17:16】约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯善和属伯善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。”
【书17:17】约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地。
【书17:18】山地也要归你，虽是树林你也可以砍伐，靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”
个人感想
看这里的时候，约瑟的子孙以法莲和玛拿西虽然约书亚给他们居住地了，但是因为人多容不下他们，所以约瑟的子孙以法莲和玛拿西又来到约书亚面前要地，但是约书亚并没有把争战过来的地给约瑟的子孙以法莲和玛拿西而是告诉他可以有和你宽广的地要什么样的地都可以得到，去征战的话都能得到，神也给了这样的能力，使用就行
看约瑟的子孙以法莲和玛拿西的时候当约书亚让他们自己去夺取的时候他们首先说的是他们有铁车，并且强胜。说的都是自己所看的环境，但是约书亚说的是，虽然是这样，但你也能把他们赶出，都能够得到。
约书亚向约瑟的子孙以法莲和玛拿西传达的却是信心，真实的
很多时候我们在信仰当中也像约瑟的子孙以法莲和玛拿西一样看环境的时候很多，但教会给我们传达的却是信心的世界，比起环境神更大，神给有能力，感谢神！
中心思想：神信实地履行对以色列人的应许，分配土地给玛拿西支派，但强调他们需凭信心和勇气征服障碍，实现产业。
个人感想：约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯·善和属伯·善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。”约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地，山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐；靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”(约书亚记 17:16-18 和合本)
约瑟的子孙困于“山地狭小”的局限，惧于迦南人“铁车强盛”的威胁，忘了神所赐的应许与力量。约书亚的话直抵核心：他们本是族大人多的强盛支派，山地可开垦，平原能攻取，纵然敌人势大，信靠便得胜利。生活里，我们也常被眼前的“山地”与“铁车”绊住脚步——事业的瓶颈、人际的难题、内心的软弱，都容易让我们放大难处、缩小信心。但神早已赐下够用的力量，祂的应许从不会落空。信心不是无视困境，而是带着勇气迈步：砍伐山地的树林，就有沃土；迎战眼前的强敌，便见神的荣耀。放下胆怯，凭着信心支取恩典，就能突破一切局限，得着属天的祝福。
《约书亚记》第17章
一、主要内容
“承受产业需要信心与行动”。
1. 玛拿西半支派的产业分配（17:1-6）
· 玛拿西是约瑟长子，子孙分得土地，包括西罗非哈的五个女儿（她们因信求产业，民27章）。
· 属灵含义：上帝的信实与男女在应许中同得基业。
2. 地界的描述（17:7-11）
· 具体列出城镇与边界，但包括未攻取的迦南城邑（如伯善、米吉多等）。
· 问题浮现：领土包含敌人坚固据点。
3. 约瑟子孙的抱怨与约书亚的回应（17:14-18）
· 他们抱怨土地小、敌人强（“铁车”）。
· 约书亚挑战他们：砍伐树林、赶出迦南人。
属灵含义
1. 产业是“应许”+“争战”
· 上帝已赐山地（应许），但需要他们砍伐树木、驱逐敌人（行动）。
· 类比基督徒：救恩是白得的，但过信仰需要努力争战（腓2:12-13）。
2. “铁车”象征强大的阻碍
· 迦南人的铁车（17:16）代表看似不可战胜的困难（犯罪、恐惧、世俗权势）。
· 上帝的回答：“你是强盛的，必能赶出他们”（17:18）。
· 关键：信心不是忽视困难，而是相信神能胜过困难。
3. 妥协的危机
· 玛拿西未赶出迦南人（17:12-13），选择让他们服苦役，导致日后信仰混杂（士师记的陷阱）。
容忍罪与世俗化，最终会侵蚀属灵生命。
1. “清理你的山地”
· 神给你的应许之地（职业、家庭、事奉），可能需要先“砍伐树林”（清除内在障碍：懒惰、怀疑、旧习惯）。
2. 面对“铁车”不退缩
· 经济压力、关系破裂、属灵攻击如同“铁车”，但神已赐你“山地”（资源与权柄），要凭信心前行。
个人感想
约书亚记 17:18
“山地也要归你，虽是树林你也可以砍伐，靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”
神说脚掌所踏之地已经赐给我们，但是有很多障碍，需要去争战才能得到。属世的眼睛，惧怕的心，世上的权势，背道的抵挡基督的思想……这都需要带着应许的信心去战胜。阿们！