1约书亚年纪老迈，耶和华对他说，你年纪老迈了，还有许多未得之地，
2就是非利士人的全境和基述人的全地。
3从埃及前的西曷河往北，直到以革伦的境界，就算属迦南人之地。有非利士人五个首领所管的迦萨人，亚实突人，亚实基伦人，迦特人，以革伦人之地，并有南方亚卫人之地。
4又有迦南人的全地，并属西顿人的米亚拉到亚弗，直到亚摩利人的境界。
5还有迦巴勒人之地，并向日出的全利巴嫩，就是从黑门山根的巴力迦得，直到哈马口。
6山地的一切居民，从利巴嫩直到米斯利弗玛音，就是所有的西顿人，我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。
7现在你要把这地分给九个支派和玛拿西半个支派为业。
8玛拿西那半支派和流便，迦得二支派已经受了产业，就是耶和华的仆人摩西在约旦河东所赐给他们的，
9是从亚嫩谷边的亚罗珥和谷中的城，并米底巴的全平原，直到底本，
10和在希实本作王亚摩利王西宏的诸城，直到亚扪人的境界。
11又有基列地，基述人，玛迦人的地界，并黑门全山，巴珊全地，直到撒迦。
12又有巴珊王噩的全国。他在亚斯他录和以得来作王（利乏音人所存留的只剩下他）。这些地的人都是摩西所击杀，所赶逐的。
13以色列人却没有赶逐基述人，玛迦人。这些人仍住在以色列中，直到今日。
14只是利未支派，摩西（原文作他）没有把产业分给他们。他们的产业乃是献与耶和华以色列神的火祭，正如耶和华所应许他们的。
15摩西按着流便支派的宗族分给他们产业。
16他们的境界是亚嫩谷边的亚罗珥和谷中的城，靠近米底巴的全平原。
17希实本并属希实本平原的各城，底本，巴末巴力，伯巴力勉，
18雅杂，基底莫，米法押，
19基列亭，西比玛，谷中山的细列哈沙辖，
20伯毗珥，毗斯迦山坡，伯耶西末。
21平原的各城，并亚摩利王西宏的全国。这西宏曾在希实本作王，摩西把他和米甸的族长以未，利金，苏珥，户珥，利巴击杀了。这都是住那地属西宏为首领的。
22那时以色列人在所杀的人中，也用刀杀了比珥的儿子术士巴兰。
23流便人的境界就是约旦河与靠近约旦河的地。以上是流便人按着宗族所得为业的诸城，并属城的村庄。
24摩西按着迦得支派的宗族分给他们产业。
25他们的境界是雅谢和基列的各城，并亚扪人的一半地，直到拉巴前的亚罗珥。
26从希实本到拉抹米斯巴和比多宁，又从玛哈念到底璧的境界，
27并谷中的伯亚兰，伯宁拉，疏割，撒分，就是希实本王西宏国中的余地，以及约旦河与靠近约旦河的地，直到基尼烈海的极边，都在约旦河东。
28以上是迦得人按着宗族所得为业的诸城，并属城的村庄。
29摩西把产业分给玛拿西半支派，是按着玛拿西半支派的宗族所分的。
30他们的境界是从玛哈念起，包括巴珊全地，就是巴珊王噩的全国，并在巴珊，睚珥的一切城邑，共六十个。
31基列的一半，并亚斯他录，以得来，就是属巴珊王噩国的二城，是按着宗族给玛拿西的儿子玛吉的一半子孙。
32以上是摩西在约旦河东对着耶利哥的摩押平原所分给他们的产业。
33只是利未支派，摩西没有把产业分给他们。耶和华以色列的神是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
《约书亚记》13章
1约书亚年纪老迈，耶和华对他说，你年纪老迈了，还有许多未得之地，2就是非利士人的全境和基述人的全地。3从埃及前…
1约书亚年纪老迈，耶和华对他说，你年纪老迈了，还有许多未得之地，
6山地的一切居民，从利巴嫩直到米斯利弗玛音，就是所有的西顿人，我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。
14只是利未支派，摩西（原文作他）没有把产业分给他们。他们的产业乃是献与耶和华以色列神的火祭，正如耶和华所应许他们的。
33只是利未支派，摩西没有把产业分给他们。耶和华以色列的神是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
感想：看到神晓瑜约书亚把未得之地分给以色列的九个支派和玛拿西半个支派，神的法则和人的法则不一样，神的法则是按着神应许摩西的话成就，神也藉着约书亚成就，把未得之地分给九个支派和玛拿西半个支派，神的世界是看着是未得的，但是在应许里神都已经成就，信心里已经拥有了，到人的法则不是这样，而是先眼睛看见得到了土地，属于我的 争战得到了再去分产业，不是出于信心的，而是出于自己努力争战得到的，思想神的法则是好的，接受神的法则去生活是更有盼望和信心的，看到没有产业的利未支派，神给预备了更好的，看似没有分到是损失，但是神给预备更好的，神创造了世界万物，所有一切的都是出于神，拥有神就拥有了所有的一切，神是我们的产业，神的福气是长久的，无论看着有没有，能够在神的产业里有份，属于神，是神的儿子，能够继续在教会享受着神的恩典就是很感谢的，神按着应许也引导着我，神也与我同在生活。
佳美之处
约书亚记13章
疑问:
1:以色列人却没有赶出基述人玛迦人？
主要内容:
【书 13:12】
又有巴珊王噩的全国，
他在亚斯他录和以得来作王，
利乏音人所存留的只剩下他。
这些地的人，都是摩西所击杀所赶逐的。
【书 13:13】
以色列人却没有赶逐基述人、玛迦人，
这些人仍住在以色列中，直到今日。
基述和玛迦是小国
是以色列势力范围的边缘地带，
以色列人未完全赶出迦南人
常常选择与当地居民通商、通婚，
而不是“完全赶出”的命令
（出34:11-16；申7:1-5）
这些留存的外族特别是基述人，
在日后给以色列带来了持续的麻烦。
最著名的例子就是：
★大卫的妻子、押沙龙的母亲玛迦，
就是基述王的女儿（撒母耳记下3:3）。
押沙龙后来弑兄、反叛大卫，
他的逃亡地也正是基述(外公)
（撒母耳记下13:37-38）。
这显示，当初的“小妥协”
为日后埋下了巨大的祸根。
★亚哈王的妻子耶洗别
一个跨越500年的“伏笔”
（约书亚时代约在公元前1400年，
亚哈时代约在公元前870年）
西顿公主耶洗别，
巴力崇拜被大规模引入以色列，
达到了一个巅峰（王上16:31-33）
她迫害耶和华的先知（王上18:4）
在王室和全国推行偶像崇拜剿灭王室
成为圣经中“邪恶外邦偶像”的代表
小结:
“巨人”与“小敌”的讽刺，
以色列人能靠上帝战胜象征巨大困难
的利乏音巨人却在看似弱小的
基述人、玛迦人面前止步
靠主胜过大风大浪，
却常常在日常的、细微的试探
（如一点骄傲、诚实、懒惰）上妥协失败。“小罪”往往比“大敌”更危险，
因为它容易被轻视、被容忍。
正如基述人后来成为大卫家族的刺一样，
我们今天生命中容忍的小罪
与肉体世界小妥协，
都可能在未来生根发芽，
带来无法预料的破坏性后果。
属灵的争战需要彻底性!
真正的信心不仅是在面对巨大挑战，
更是看似不紧急不重要的日常抉择。
两个半支派满足于已得之地，
不愿为“完全顺服”付出额外代价，
这正是信心停留、安于现状的表现。
圣经用这个“却”字，
大的问题，难啃的骨头都啃了
是击溃于小的事情上的妥协。
因为战胜了“巨人”而自满，
更要警惕那些容易被容忍、
看似无害的“基述人和玛迦人”。
不完全的征服会为未来留下破口，
不完全的顺服会削弱你与上帝的关系。
我们领受上帝的应许和产业时，
也必须以持续的信心和彻底的顺服，
去攻克生命中每一寸应许的“未得之地”，不可留下余地的生活。
个人见证:
信仰不是大的问题上的挑战
而是面对小的问题上的选择
千里之堤，溃于蚁穴
就像是那些小的国家分布在以色列周边
好像无公害，无关紧要一样
但是正是因为这种妥协却埋下了祸根
生活当中有很多小的部分妥协
没有完全攻下迦南地
不是完全顺服于神的应许里面
而是留下了一些余地
信仰当中有余地的生活
这余地必然成为一根刺
不完全顺服的生活会毁坏我跟神之间的关系
信仰是寸土不让，全然的顺服神
感谢神
1约书亚年纪老迈，耶和华对他说，你年纪老迈了，还有许多未得之地，
2就是非利士人的全境和基述人的全地。
神对约书亚说还有许多未得之地，看上一章的时候，他们已经击杀了三十三个王，也就是说明他们已经占领了迦南地，但是还有许多原住民，需要把他们赶出去。如果按照人的想法，这些百姓好像构不成威胁，就不必要把他们赶出去的话，那这些人就会成为日后的祸患。我们的信仰生活中也是，属于神的话就是完全属于神，不能允许一点不属于神的想法存在。但魔鬼就是欺骗我们，有一点想法也没关系吧，所以就任由想法发展，最后造成了不可挽回的错误，这就是可怜的。
读《约书亚记》13章1一7节。
【书13:1】约书亚年纪老迈，耶和华对他说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地，
【书13:2】就是非利士人的全境和基述人的全地。
【书13:3】从埃及前的西曷河往北，直到以革伦的境界，就算属迦南人之地。有非利士人五个首领所管的迦萨人、亚实突人、亚实基伦人，迦特人、以革伦人之地，并有南方亚卫人之地。
【书13:4】又有迦南人的全地，并属西顿人的米亚拉到亚弗，直到亚摩利人的境界。
【书13:5】还有迦巴勒人之地，并向日出的全黎巴嫩，就是从黑门山根的巴力迦得，直到哈马口。
【书13:6】山地的一切居民，从黎巴嫩直到米斯利弗玛音，就是所有的西顿人，我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。
【书13:7】现在你要把这地分给九个支派和玛拿西半个支派为业。”
感想：
约书亚年纪老迈，神仍让他去得未得之地。神说：“我必在以色列面前赶出他们。”神的允许不因人的软弱而改变。今天，圣灵也引导我们进入一切真理（约16：13）。我们也常像约书亚一样，觉得自己力量不足，但神的灵住在我们里面，加给我们力量。保罗说：“你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。”（罗8：13）圣灵引导我们不只是走完路程，更是得着应许。我们当像约书亚一样，信靠神的应许，顺从圣灵引导，去得那未得之地，神既应许，必亲自成就，我们只管迈步前行。
书13章
中心∶神对着年迈的约书亚，吩咐了还有很多未得之地，自己年迈不能得地，可以分给以色列百姓支派让他们得到地，神也应许会帮助他们得到地，但是以色列支派却没有赶出去原居民，容纳他们在本地，就是他们心里容纳了肉体的缘故。
感想∶约书亚年纪老迈，耶和华对他说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地， 就是非利士人的全境和基述人的全地。 ……山地的一切居民，从黎巴嫩直到米斯利弗·玛音，就是所有的西顿人，我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。 ……以色列人却没有赶逐基述人、玛迦人；这些人仍住在以色列中，直到今日。(约书亚记 13:1-2,6,13 和合本)
约书亚看的时候自己年老了，没办法再去征战得地，但是神应许很多的地方还没有得到，心里跟随无奈吧。但是神指示他有的地的道路。就是把地分给以色列各支派。成为每个支派的地，通过他们去攻打得地，人都是关心自己的东西。地成为自己的产业他们才会去关心。因此神通过这道路。引导约书亚。并且神也应许帮助他们，可是以色列支派只是得到地，也经历神的帮助，心里却不是敬畏神的吩咐，把原居民赶出去。反而容纳他们。这也是我们的影子，我们听神的话语，受着引导但是内心里，却只是为了满足自己的所愿，但是对于神的旨意没有关心的时候很多。
BM15，约书亚记第13章
个人感悟：约书亚年纪老迈，耶和华对他说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地，就是非利士人的全境和基述人的全地。……山地的一切居民，从黎巴嫩直到米斯利弗·玛音，就是所有的西顿人，我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。现在你要把这地分给九个支派和玛拿西半个支派为业。”
(约书亚记 13:1-2,6-7 和合本)约书亚还有很多未得之地，神让他即使没有得，也先分地给九个之派和玛拿西半个之派，神是按照应许说话的，不让我们看环境，让我们拿着信心迈步，虽然我们看环境很艰难，看问题很大，但是神难道不知道吗？神都已经知道我们会面临的环境和问题，提前给我们应许，用应许引导我们过信心的生活，神让我们过得胜有余的生活，特别感谢！
【书】13章
读本章约书亚年纪老迈，此时约书亚九十岁，但还有许多未得之地。这话值得深思，我们都有未得之地、未竞之工、未胜之敌，遗患很大，当趁有今日，努力争取。就是非利士人的全境，以及迦南人的全地，还有北部从黎巴嫩直到西顿，但神仍叫约书亚只管照他所吩咐的将这地拈阄分给以色列人为业。他们的基业不过是属地的，有我们要该传福音的的地界，还要我们的欲心要治服品性。对准哪一个很重要。虽然我们得救了但肉体里还有很多跟从欲望的心却不完全顺服应许。利未人是被特选的，虽然眼睛看的没有产业，但耶和华神是他们的产业，他们的保障是神，感谢神。现如今我们的依靠神才是正路。
约书亚记第13章
中心思想
约书亚年纪老迈，耶和华对他说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地，……山地的一切居民，从黎巴嫩直到米斯利弗·玛音，就是所有的西顿人，我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。现在你要把这地分给九个支派和玛拿西半个支派为业。”
……只是利未支派，摩西没有把产业分给他们。耶和华－以色列的 神是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
个人观点
约书亚虽然他已经年纪老迈，但神告诉他还有许多未得之地需要征服。神也指出了未得之地的范围，也说我必在以色列人面前赶出他们去。已得到的地，让约书亚按着神吩咐的去分配。神是信实的，照着所应许的，将土地赐给以色列各支派。只有利未支派，没有把产业分给他们，因为神是他们的产业。
正如耶和华所应许他们的。
约书亚记第13章
在进迦南的过程中，征服迦南是第一个阶段，分配土地是第二个阶段，而攻取未得之地是第三个阶段。神在不同的阶段用不同的方法来带领和训练祂的百姓，祂安排约书亚作为摩西的接班人，负责征服迦南和分配土地；但却没有安排约书亚的接班人，而是让各个支派自己负责攻取未得之地，让那地的居民成为他们信心成长的食物，让百姓学习在享用应许中不断承受更多的应许，直到完全「承受那地为业」（出二十三30）。
神要把以色列百姓引领到一个新的阶段，让他们从只跟从摩西的引导，都是摩西为他们求神，他们什么也没有参与，到约书亚时代，开始引领他们与神同工去攻打迦南地，到如今引领他们独自去面对未赶出的迦南地原居民，让他们学会独自在困难中凭着应许往前行，神通过未赶出的原居民要训练以色列百姓的信心，让他们持守神的应许，学会人活着不是单靠食物，乃是靠神口里的一切话。神的应许里已经得到那地，已经是那地的主人，神也已经给了他们把原居民赶出去的能力，荫庇他们的王也已经被击杀了，相信的话就没有惧怕，神留下这个问题只是为了训练以色列人相信应许的信心，使他们的灵命能得到话语的供应而成长。
【民14:9】但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民，因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们，有耶和华与我们同在，不要怕他们。”
书13章
中心内容：尚未占领的地。
个人感想：通过话语能发现神的心，神的旨意，从埃及前的西曷河往北，直到以革伦的境界，就算属迦南人之地。有非利士人五个首领所管的迦萨人、亚实突人、亚实基伦人、迦特人、以革伦人之地，并有南方亚卫人之地。又有迦南人的全地，并属西顿人的米亚拉到亚弗，直到亚摩利人的境界。还有迦巴勒人之地，并向日出的全黎巴嫩，就是从黑门山根的巴力·迦得，直到哈马口。山地的一切居民，从黎巴嫩直到米斯利弗·玛音，就是所有的西顿人，我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。之地的意思是什么意思？叫一切信他的相信已经都准备好了，实际迦南地的争战没有一个他们争战的意思，神都准备好的,他们进去取过来可以，进去争战的话,这个都是已经为他们都准备好了。所以今天我们就看这地特别有意思的,《约书亚记》13:6-7【山地的一切居民，从黎巴嫩直到米斯利弗玛音，就是所有的西顿人，我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。现在你要把这地分给九个支派和玛拿西半个支派为业。”】分给他们按着拈阄，告诉以色列百姓。按着十四章二节我们查看一下【是照耶和华藉摩西所吩咐的，把产业拈阄分给九个半支派。】拈阄分给他们很公平吧！拈阄的意思是什么？不是按着成果，不是按照他们的能力多少，这个不管的意思。拈阄的意思跟他们心里一点没关系，只能他们拈阄得到的话，这就是他们的份。所以这样已经分给他们，所以这支派分别安排的是什么意思？是神让耶稣基督已经赦免了全世界人的罪，看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。所以很多以为什么？耶稣除去信主的人的罪孽，绝对不是信主的人的罪孽，全世界的世上人，神爱世人。但现在神给我们的这九个半支派，出来分这地是什么意思。现在我们传福音耶稣已经成就的事情，还是他们不知道，所以我们去传福音得到他们的意思。所以这里说为许多未得之地，实际没有罪了，但他们以为这个有罪，实际这都是属于以色列的，但是他们还不知道，自己以为自己还有罪，这都是出于神的，但是以为什么？一直说自己还是有罪的人，他以为还是自己的世界。所以我们传福音也不是属于罪人的，不是属于邪灵，也是已经属于神的，我们告诉他这是真正的剩下的未得之地也给他们传福音。
约书亚记13章
内容一，耶和华对年迈的约书亚吩咐，将尚未得之地拈阄分给九个半派为业。
二，约旦河东之地分给了两个半派为业。
三，流便支派分得的地业。
四，迦得支派分得的地业。
五，玛拿西半支派分得的地业。
六，利未派没有分得产业，耶和华是他们的产业。
背景：这是已得到的地和尚未得之地的分配。
感想及见证：迦南地还有许多未得之地。可是约书亚已经年纪老迈了，神却吩咐他先将这尚未得之地分配给以色列人为业。这与人们的惯例截然相反。人们都是争战得到之后再分配，还没得到的地或什么东西，怎能分呢?神的观念就是与我们的观念天地之差。神所应许的事情，在神的心中已经成就了，神有能力说到做到，神是主人，造物主，他安排什么，事就会成就。神已应许了将迦南全地赐给了以色列人，这事在神心中已经成就了。所以神吩咐约书亚只管照神所吩咐的，将地拈阄分给九个半支派为业。这就是神教我们的基督徒的思维方式，信是得着的就必得着。信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。带着这个心态做事，心里多么有力量啊！
约书亚记13章
看约书亚记13章1节，神对约书亚说还有许多未得之地，后面的章节说了未得之地是哪些地，看后面分配土地的章节，里面未得之地也被分配。看前面几章约书亚和其他国家的争战，没有一次不得胜的。神把这样的话语显现给我们，也想到耶稣已经钉在十字架上，最后耶稣流干血说的是“成了”，神已经得胜了，主已经胜了这个世界，话语说神爱世人，叫一切信他的不至灭亡反得永生，看的时候，好像是未得之地，实际上已经都占领了，是成了的世界，就像现在我们的生活，看似时常输给肉体，也有怀疑，神到底做工没做工，但话语是真实的，话语是实底，特别感谢。
书13章
中心内容：约书亚年纪老迈，耶和华对他说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地，
(约书亚记 13:1 和合本)
感想：看约书亚年纪老迈，神说还有未得之地。要按神的吩咐去行，思想的时候，这里有肉体的世界年纪老迈了，但神没让他停留在肉体里面，而是继续得地，去争战，思想的时候，在信仰中不是得了以后就停留了，而是一直受引导生活。
约书亚记13章
中心内容：
约书亚年纪老迈，耶和华对他说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地，就是非利士人的全境和基述人的全地。从埃及前的西曷河往北，直到以革伦的境界，就算属迦南人之地。有非利士人五个首领所管的迦萨人、亚实突人、亚实基伦人、迦特人、以革伦人之地，并有南方亚卫人之地。又有迦南人的全地，并属西顿人的米亚拉到亚弗，直到亚摩利人的境界。还有迦巴勒人之地，并向日出的全黎巴嫩，就是从黑门山根的巴力·迦得，直到哈马口。山地的一切居民，从黎巴嫩直到米斯利弗·玛音，就是所有的西顿人，我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。现在你要把这地分给九个支派和玛拿西半个支派为业。”
(约书亚记 13:1-7 和合本)
个人感想：
约书亚年纪老迈，耶和华对他说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地，就是非利士人的全境和基述人的全地。……我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。现在你要把这地分给九个支派和玛拿西半个支派为业。”
上一章看着约书亚击败了三十一个王，感觉特别多了，差不多了，但是年纪老迈的时候，耶和华神对他说：你年纪老迈了，还有许多未得之地，然后挨个告诉他：就是非利士人的全境和基述人的全地。从埃及前的西曷河往北，直到以革伦的境界，就算属迦南人之地……并且对他说：我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。现在你要把这地分给九个支派和玛拿西半个支派为业。
虽然是未得之地，但是神已经应许给了他们，并且吩咐约书亚只管照神吩咐的将这地拈阄分给以色列人为业，
神向着我们也是这样，我们的心或许也会有停留的时候，但是神向着我们预备的恩典还有很多，神也想对我们说：你还有许多未得之地……神也一直引领我们过这样的生活了，就是先应许我们，然后让我们仰望应许向前争战，在争战之前，应许成就在我们心里才行，就如同今年的应许说：信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。今年神要给我们这样的信心，将应许接近心里，带着已经拥有的心过争战的生活，在我们的人生中，有神给我们的应许，神已经通过话语，通过教会将未得之地拈阄分给我们了，我们每个人都有拈到的应许，我们相信并且去争战必然得着，因为神已经应许了我们，是神要为我们成就，神的风格就是先分给，再带领我们去取，在神心里已经是成了的世界，我们只管接受引导跟着往前走就行，感谢神的恩典。
约书亚记13章
中心内容：约书亚年纪老迈，耶和华对他说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地，就是非利士人的全境和基述人的全地。从埃及前的西曷河往北，直到以革伦的境界，就算属迦南人之地。有非利士人五个首领所管的迦萨人、亚实突人、亚实基伦人、迦特人、以革伦人之地，并有南方亚卫人之地。又有迦南人的全地，并属西顿人的米亚拉到亚弗，直到亚摩利人的境界。还有迦巴勒人之地，并向日出的全黎巴嫩，就是从黑门山根的巴力·迦得，直到哈马口。山地的一切居民，从黎巴嫩直到米斯利弗·玛音，就是所有的西顿人，我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。现在你要把这地分给九个支派和玛拿西半个支派为业。
(约书亚记 13:1-7 和合本)
个人感想：迦南地的争战是神的能力的争战，神分明应许把迦南地全赐给我们了，但是约书亚年纪老迈还有许多未得之地，好像是分地的事情但是和我们却有着不同直接的关系，神通过耶稣基督已经洗净世人的罪了，耶稣基督已经做成了，剩下的就是信的人得到，不信的人得不到，神通过话语指教我们的信心是神通过耶稣基督做成了，那我们心里就原本的接受，啊已经是我们的了，带着不信的心就会看环境然后一直退后生活！牧师通过诗篇2:8节的得到了应许，直到地极传福音，直到地极与主行，即使传福音被拒绝了，牧师不是跟随眼所看的说不行，而是说我得到了一杯咖啡！我说了一句了，迈了一步了！我去看看我的地！因为神已经赐给我们的应许让我们可以得到一切，特别感谢！
书13章
中心内容:约书亚年纪老迈，耶和华对他说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地， 就是非利士人的全境和基述人的全地。 ……山地的一切居民，从黎巴嫩直到米斯利弗·玛音，就是所有的西顿人，我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。 ……又有巴珊王噩的全国－他在亚斯他录和以得来作王（利乏音人所存留的只剩下他）。这些地的人都是摩西所击杀、所赶逐的。 以色列人却没有赶逐基述人、玛迦人；这些人仍住在以色列中，直到今日。……只是利未支派，摩西没有把产业分给他们。耶和华－以色列的 神是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。(约书亚记 13:1-2,6,12-13,33 和合本)
个人感想:信仰是无论何时何地不论年龄都得一直过争战的生活，因为不争战就会停留，停留就不会成长，就不会得到更多分地，现在所拥有的所得的地不是平白无故拥有的，都是通过一次一次越过自己，走出自己的世界，靠着爱我们的神争战得来的，比起分地多少，很重要的是心里靠近神多少，因为得到神什么都有了，没有神什么也没有。神是我们的产业，唯一的依靠，比起肉体的产业神成为我们心灵的产业更为重要。就像灯台不是平白无故出现的，而是被一次次一下一下锤出来的，能够不断延伸扩大，形成该有的样子。最后能够发光，照亮周围一切亲近靠近神的人。
约书亚记13：1节：
约书亚年纪老迈，耶和华对他说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地，
耶和华对约书亚说：你年纪老迈，还有许多未得之地，要按神的吩咐去行，这里有肉体的世界年纪老迈了，但神没让他停留在肉体里面，而是继续往前得地，去争战，思想的时候，老仆人说在宣教会里没有退休，老迈也是继续争战，往前奔跑走神所引领的路。而不是得到之后就停留，而是一直接受引导生活。特别的感谢神
海13
书13章：约书亚年纪老迈，耶和华对他说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地，只是利未支派，摩西（原文作“他”）没有把产业分给他们。他们的产业乃是献与耶和华以色列 神的火祭，正如耶和华所应许他们的。只是利未支派，摩西没有把产业分给他们。耶和华以色列的 神是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。（书131、14、33和合本）
感想：通过话语看主要讲述年迈的约书亚受神指示，分配迦南地剩余土地给以色列支派的过程，包括未征服区域的划分和利未支派的特殊安排。神也是不让约书亚停留在年老迈的这个处境中，还有许多未得之地，也就是很多的灵魂吧，需要约书亚去得到的，约书亚按照摩西所吩咐的去分配就可以。看话语信仰其实很简单。神已经做好的事情， 不要去再更改。难的原因总是想把神的事情改变。利未人没有产业，神是他们的产业。利未人也很轻松，不用去争辩，而是接受。人的欲望和贪心，如果我们的话，总要争辩多少多少。而利未人他们就能够接受，仰望神过着信仰，圣经说【来11:1】信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。我只要相信神的应许就会成就，特别的感谢神。
书13:1~33，尚未占领之地，分配约旦河东之地，分给流便支派的土地，分给迦得支派的土地，分给玛拿西半支派的土地
:神是稳定的，他不能背乎自己。我们纵然失信，他仍是可信的。[断乎不能！不如说， 神是真实的，人都是虚谎的。如经上所记：你责备人的时候，显为公义；被人议论的时候，可以得胜。(罗3:4 )神是真实的，人是虚谎的。神已应许将把未得之地的那些人赶出去。这好像我们的信仰一样，耶稣应许与我同在:[我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。(加2:20)]
有一件事就是在信仰中，我们必须实际的去经历神的同在。那些未赶出之人，好像试金石一样，敲打着我们的信仰。让我们面临环境、问题来临时，我们是否在神面前站立的稳。无论发生了什么，认定神，仰望着铜蛇，。因他是不改的神，在他里面只有祝福，没有咒诅。
约书亚记13章
中心内容
约书亚年纪老迈，耶和华对他说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地，就是非利士人的全境和基述人的全地。山地的一切居民，从黎巴嫩直到米斯利弗·玛音，就是所有的西顿人，我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。现在你要把这地分给九个支派和玛拿西半个支派为业。”只是利未支派，摩西没有把产业分给他们。耶和华－以色列的 神是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
个人感想
约书亚年纪老迈，但还有许多未得之地，但神让约书亚把这地分给9个支派和玛拿西半个支派。神说我必在以色列人面前赶出他们去，你只管照我所吩咐的。约书亚就照着神所吩咐的去行了，神说会赶出他们去，就一定会赶出，神的世界是信心的世界，相信就是相信神的话，神说什么就是什么，真的先相信就会迈步往前走，就会先进到信心里面。
【约书亚记13章】
【书 13:1-2】 约书亚年纪老迈，耶和华对他说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地，就是非利士人的全境和基述人的全地。
【书 13:8】 玛拿西那半支派和流便、迦得二支派已经受了产业，就是耶和华的仆人摩西在约旦河东所赐给他们的，
【书 13:14】 只是利未支派，摩西（原文作“他”）没有把产业分给他们。他们的产业乃是献与耶和华以色列 神的火祭，正如耶和华所应许他们的。
黙想话语，到约书亚记13章神所赐给的迦南地，还有许多未得之地，拿着应许凭着信心去争战的，自己的范围能力里面是承受不了的，只有凡事长老，连与元首基督，爱里说真理的话，查验着神的旨意生活。停留在约旦河东的，流便支派，迦得支派和玛拿西半支派，虽然得了产业，却没有越过约旦河，查看我们的信仰的时候，也有很多的未得之地，也有没有越过的约旦河。好像是到了极限，特别感谢的是，今年的新年应许，【来 11:1】 信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。信心就是接受话语，神的世界神来成就。我的世界打碎焚烧掉，神的世界话语的世界开始，新的一年，新的开始，新的盼望，这是神带领引导的道路。特别感谢！
1约书亚年纪老迈，耶和华对他说，你年纪老迈了，还有许多未得之地，
2就是非利士人的全境和基述人的全地。
6山地的一切居民，从利巴嫩直到米斯利弗玛音，就是所有的西顿人，我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。
7现在你要把这地分给九个支派和玛拿西半个支派为业。
个人感想：
默想圣经话语里面约书亚年纪老迈，耶和华对他说：你年纪老迈，还有许多未得之地，约书亚就按支派分给他们。同时也向他们传达了神必要在以色列人面前赶出他们去，你只管照我的吩咐，将这地拈阉分给以色列为业。可以发现虽然尚未得的地是分给了以色列人，但真正要做工，争战的是神，神在作工，以色列人只要相信就可以了。正如，我们今年的应许是信是所望之事的实底，是未见之事的确据，我们心里面相信神已经做成，会得到平安喜乐，但是我们不相信就会很难，觉得约书亚也年纪老迈了，我们也太软弱了。就会得不到那个地，所以，我们需要打碎倒空自己，才能接受神为我们所作的一切，感谢神！
基列的一半，并亚斯他录、以得来，就是属巴珊王噩国的二城，是按着宗族给玛拿西的儿子玛吉的一半子孙。以上是摩西在约旦河东对着耶利哥的摩押平原所分给他们的产业。只是利未支派，摩西没有把产业分给他们。耶和华－以色列的 神是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。约书亚13:32-33 我们得救后，主人已经换了，不在是我，我们是属于耶稣的人，耶稣已经胜了这个世界，耶稣把天国都给我了我们，我们在耶稣基督里面的人了，神使我们成为全业的主人，就像父亲对二儿子的心，父亲想把上好的一切都给儿子，神向着我们也是把所有的都给我们，神是我的产业，神是我的神，神让我在神里过着以神为乐的生活，得到神就拥有了一切。特别感谢。
约书亚13章，【书13:1】约书亚年纪老迈，耶和华对他说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地，
【书13:2】就是非利士人的全境和基述人的全地。
【书13:3】从埃及前的西曷河往北，直到以革伦的境界，就算属迦南人之地。有非利士人五个首领所管的迦萨人、亚实突人、亚实基伦人，迦特人、以革伦人之地，并有南方亚卫人之地。
【书13:4】又有迦南人的全地，并属西顿人的米亚拉到亚弗，直到亚摩利人的境界。
【书13:5】还有迦巴勒人之地，并向日出的全黎巴嫩，就是从黑门山根的巴力迦得，直到哈马口。
【书13:6】山地的一切居民，从黎巴嫩直到米斯利弗玛音，就是所有的西顿人，我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。
【书13:7】现在你要把这地分给九个支派和玛拿西半个支派为业。”
中心内容，尚未古领之地，
感想，看话的时候，过信仰神也一直引领我们过这样的生活了，然后让我们仰望应许向前争战，在争战之前，应许成就在我们心里才行，今年神要给我们这样的信心，带着已经拥有的心过争战的生活，在我们的人生中，有神给我们的应许，神已经通过话语，通过应许，让我们和肉体想法争战，不是看自己的条件，是看应许，感谢
约书亚记13章
中心内容
【书13:1】约书亚年纪老迈，耶和华对他说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地，
【书13:2】就是非利士人的全境和基述人的全地。
【书13:6】山地的一切居民，从黎巴嫩直到米斯利弗玛音，就是所有的西顿人，我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。
【书13:7】现在你要把这地分给九个支派和玛拿西半个支派为业。”
【书13:33】只是利未支派，摩西没有把产业分给他们。耶和华以色列的 神是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
个人感想
以色列百姓进到迦南地，还有许多未得之地，但神让约书亚要将这些地分给以色列百姓。看环境的时候，还没得到，但神的应许里已经得到了，接受神的应许的时候，心里会感谢领受，带着不信的心，心里就会有负担，会被眼前的环境抓住，也会埋怨神。实际相信应许的时候，已经得到了，就能凭着信心争战都行。到最后也有原住民仍住在以色列中没能都赶出去，但是凭着应许已经得到了，已经属于以色列人了，就不能被他们捆绑。
信仰生活中，神也训练我们相信神应许的信心。
【来11:1】信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
【赛11:3】他必以敬畏耶和华为乐，行审判不凭眼见，断是非也不凭耳闻；
信心是不被我们肉体的世界影响，和外界条件毫无关系的只单单相信神的应许，应许就是我们的产业，应许引导着我们过一个得胜的生活，特别感谢神！
约书亚年纪老迈，耶和华对他说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地，就是非利士人的全境和基述人的全地。从埃及前的西曷河往北，直到以革伦的境界，就算属迦南人之地。有非利士人五个首领所管的迦萨人、亚实突人、亚实基伦人、迦特人、以革伦人之地，并有南方亚卫人之地。又有迦南人的全地，并属西顿人的米亚拉到亚弗，直到亚摩利人的境界。还有迦巴勒人之地，并向日出的全黎巴嫩，就是从黑门山根的巴力·迦得，直到哈马口。山地的一切居民，从黎巴嫩直到米斯利弗·玛音，就是所有的西顿人，我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。现在你要把这地分给九个支派和玛拿西半个支派为业。”……只是利未支派，摩西（原文是他）没有把产业分给他们。他们的产业乃是献与耶和华以色列 神的火祭，正如耶和华所应许他们的。……以上是摩西在约旦河东对着耶利哥的摩押平原所分给他们的产业。只是利未支派，摩西没有把产业分给他们。耶和华以色列的 神是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。 (约书亚记 13:1-7,14,32-33 和合本)
默想:迦南地还有许多未得之地。可是约书亚已经年纪老迈了，神却吩咐他先将这尚未得之地分配给以色列人为业。这与人们的惯例截然相反。人们都是争战得到之后再分配，还没得到的地或什么东西，怎能分呢?神的观念就是与我们的观念天地之差。神所应许的事情，在神的心中已经成就了，神有能力说到做到，神是主人，造物主，他安排什么，事就会成就。神已应许了将迦南全地赐给了以色列人，这事在神心中已经成就了。所以神吩咐约书亚只管照神所吩咐的，将地拈阄分给九个半支派为业。这就是神教我们的基督徒的思维方式，信是得着的就必得着。信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。带着这个应许，心里多么感谢。
约书亚记13章:
【书13:1】约书亚年纪老迈，耶和华对他说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地，
【书13:2】就是非利士人的全境和基述人的全地。
感想:约书亚凭着应许已经占领很多地方，年纪老迈之时，神又告诉他还有许多为得之地，。能够看到约书亚一生当中都以神的的应许为中心生活着。今天，我们虽然已经得救，但是神还有许多恩典要赐给我们，是我们看不见，却已经存在心里的【希11:1】信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。牧会当中也有神分给我们的地方，无论我看着怎么样都是好的，因为有应许:“【诗16:6】用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；”我的产业实在美好，那么首先要相信神的应许必然成就。我们应该继续奔跑那摆在我们前头的路程，向着标竿直跑。“要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏”。有神与我同在，你没有人下手害我们，因为在这城里有我许多的百姓。
书13章
耶和华对约书亚说：你不要因他们惧怕。明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。
耶和华经常对约书亚说你不要惧怕，这说明约书亚心里经常惧怕，经常遇到不同的惧怕原因。这一次约书亚看到的是比起敌人多如海边的沙，敌人的战马和战车。
耶和华是查验人心的，耶和华对约书亚说的是将他们全然杀了，无论敌人多么多，全然都会杀掉。
砍断他们马的蹄筋。马没有蹄筋就不能奔跑拉车。
车辆也焚烧了。如此这样不紧是消灭敌人了，自己也不能使用这些马车。要继续过着依靠耶和华的生活。
约书亚惧怕的心常常因耶和华的话而得到胆量，约书亚就照着耶和华所吩咐的去行。是因看到耶和华话有能力，一定会照着耶和华的成就。
约书亚记第13章
在进迦南的过程中，征服迦南是第一个阶段，分配土地是第二个阶段，而攻取未得之地是第三个阶段。神在不同的阶段用不同的方法来带领和训练祂的百姓，祂安排约书亚作为摩西的接班人，负责征服迦南和分配土地；但却没有安排约书亚的接班人，而是让各个支派自己负责攻取未得之地，让那地的居民成为他们信心成长的食物，让百姓学习在享用应许中不断承受更多的应许，直到完全「承受那地为业」（出二十三30）。
神要把以色列百姓引领到一个新的阶段，让他们从只跟从摩西的引导，都是摩西为他们求神，他们什么也没有参与，到约书亚时代，开始引领他们与神同工去攻打迦南地，到如今引领他们独自去面对未赶出的迦南地原居民，让他们学会独自在困难中凭着应许往前行，神通过未赶出的原居民要训练以色列百姓的信心，让他们持守神的应许，学会人活着不是单靠食物，乃是靠神口里的一切话。神的应许里已经得到那地，已经是那地的主人，神也已经给了他们把原居民赶出去的能力，荫庇他们的王也已经被击杀了，相信的话就没有惧怕，神留下这个问题只是为了训练以色列人相信应许的信心，使他们的灵命能得到话语的供应而成长。
【民14:9】但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民，因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们，有耶和华与我们同在，不要怕他们。”
【书 13:29】 摩西把产业分给玛拿西半支派，是按着玛拿西半支派的宗族所分的。
【书 13:30】 他们的境界是从玛哈念起，包括巴珊全地，就是巴珊王噩的全国，并在巴珊、睚珥的一切城邑，共六十个。
【书 13:31】 基列的一半，并亚斯他录、以得来，就是属巴珊王噩国的二城，是按着宗族给玛拿西的儿子玛吉的一半子孙。
【书 13:32】 以上是摩西在约旦河东对着耶利哥的摩押平原所分给他们的产业。
【书 13:33】 只是利未支派，摩西没有把产业分给他们。耶和华以色列的 神是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
感想：
思想本章话语，看到摩西引领以色列百姓出埃及，看的时候有很多环境和困难，以色列百姓是看眼前的环境和困难，害怕，担心，可是神的话语说以经成就了，
这章话语说约书亚年纪老迈，神仍让他去得未得之地。神说：“我必在以色列面前赶出他们。”神的应许已经成就了，人是常常变化，神的话语不因人的软弱而改变。我们也是一样，常常看环境，可是神的应许不会改变，我们也常像约书亚一样，我们软弱不足，但神的应许不会改变，话语引导加给我们力量。神给我们产业。神引导约书亚。并且神也应许帮助他们，可是以色列支派只是得到地，也经历神的帮助，心里却不是敬畏神的心，把原居民赶出去。反而容纳些迦南民族。这也是我们的样子，我们听神的话语，受着引导但是内心里，却只是为了肉体满足自己的生活时候很多，神通过话语警诫我们提醒我们的心，不断的悔改整理心生活。
约书亚年纪老迈，耶和华对他说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地， 就是非利士人的全境和基述人的全地。 从埃及前的西曷河往北，直到以革伦的境界，就算属迦南人之地。有非利士人五个首领所管的迦萨人、亚实突人、亚实基伦人、迦特人、以革伦人之地，并有南方亚卫人之地。 ……山地的一切居民，从黎巴嫩直到米斯利弗·玛音，就是所有的西顿人，我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。 现在你要把这地分给九个支派和玛拿西半个支派为业。” (约书亚记 13:1-3,6-7 和合本)
神没有看我们的年纪，只是对约书亚说还有许多未得之地，你只管照我所吩咐的将这些地赐给以色列人为业。意思就是这些地我已经赐给你了，你们上去攻打就可以得着这个地。那是神的心里面已经计划好，把这个地作为产业给以色列百姓。那么我们过信仰生活的时候也是一样。神已经把这些困难和问题都已经给我们了，是宝藏。让我们过去攻打就可以得胜。但是只是看表面远远的站着，觉得他们像迦南人一样高大，好像是不可战胜一样，但实际上去攻打，实际上去得的话就能得到。
约书亚记13章
以上是摩西在约旦河东对着耶利哥的摩押平原所分给他们的产业。只是利未支派，摩西没有把产业分给他们。耶和华－以色列的 神是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
(约书亚记 13:32-33 和合本)
虽然没有把迦南地的原住民都赶出去，但是约书亚已经把地分给以色列百姓了。现在每个支派的有两种情况，一种是，已经占领的地，已经把原住民赶出去了，已经占领并住在其中了。另一种是还没有占领，迦南原住民住在里面，只是名誉上是属于某个支派的。问题是百姓怎么看，看这些就是现实。如果看应许，那已经是他们的地了。利未人没有产业，耶和华是他们的产业。耶和华是力量的根源。
约书亚记13章
以上是摩西在约旦河东对着耶利哥的摩押平原所分给他们的产业。只是利未支派，摩西没有把产业分给他们。耶和华－以色列的 神是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
(约书亚记 13:32-33 和合本)
虽然没有把迦南地的原住民都赶出去，但是约书亚已经把地分给以色列百姓了。现在每个支派的有两种情况，一种是，已经占领的地，已经把原住民赶出去了，已经占领并住在其中了。另一种是还没有占领，迦南原住民住在里面，只是名誉上是属于某个支派的。问题是百姓怎么看，看这些就是现实。如果看应许，那已经是他们的地了。利未人没有产业，耶和华是他们的产业 耶和华是力量的根源。
【书13:1】约书亚年纪老迈，耶和华对他说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地，
【书13:2】就是非利士人的全境和基述人的全地。
【书13:14】只是利未支派，摩西（原文作“他”）没有把产业分给他们。他们的产业乃是献与耶和华以色列 神的火祭，正如耶和华所应许他们的。
【书13:33】只是利未支派，摩西没有把产业分给他们。耶和华以色列的 神是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
默想
神明确指出有 “剩下的未得之地”，包括非利士全境、基述人、西顿人及黎巴嫩山地等。
这些地区的居民被描述为 “强悍”，但神应许会亲自赶出他们。
以色列人胜利夺取了一些地 ，就想停留下来，不想继续争战。
信仰生活中我们一旦解决了问题， 就停留在恩典里，不想再越过负担去争战 。
利未支派没有分到产业，因为他们的产业是 “献给耶和华的火祭”。
“耶和华是他们的产业。”
利未人原本接受神的应许，以神为产业。
因为他们的产业是属于天的 。
正如保罗所说：“我以认识我主基督耶稣为至宝”。
海17
约书亚记13章
以色列人却没有赶逐基述人、玛迦人；这些人仍住在以色列中，直到今日。
只是利未支派，摩西（原文是他）没有把产业分给他们。他们的产业乃是献与耶和华－以色列 神的火祭，正如耶和华所应许他们的。
(约书亚记 13:13-14 和合本)
只是利未支派，摩西没有把产业分给他们。耶和华－以色列的 神是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
(约书亚记 13:33 和合本)
中心思想
一、神的应许与未得之地
神对年迈的约书亚说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地”，包括非利士全境、基述全地等，强调神的应许尚未完全实现，需以色列人继续争战。
二、土地分配与支派产业
河东之地：摩西已将约旦河东的土地分给吕便、迦得和玛拿西半支派。
河西之地：神吩咐约书亚将剩余土地拈阄分给九个支派和玛拿西半支派。
三、领袖的使命与传承
约书亚虽年迈，但神仍使用他完成土地分配，象征神的计划通过不同领袖延续。
四、属灵争战的延续
本章隐喻基督徒一生的属灵争战，需依靠神的应许和全副军装抵挡仇敌。
个人感想
以色列人却没有赶逐基述人、玛迦人；这些人仍住在以色列中，直到今日。
基述人玛迦人相当于我们肉体的想法，自己认为正确的，或者想保守自己隐藏的，这种想法不处理，就会影响信仰生活。
只是利未支派，摩西（原文是他）没有把产业分给他们。他们的产业乃是献与耶和华－以色列 神的火祭，正如耶和华所应许他们的。
(约书亚记 13:13-14 和合本)
只是利未支派，摩西没有把产业分给他们。耶和华－以色列的 神是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
(约书亚记 13:33 和合本)
利未支派就是我们现在的角色，神把以色列人献的火祭给利未人当产业，并且神就是利未人的产业，每天接触人们他们把自己的想法一一的说出来，把自己人为正确的撕裂，把神的话语装进心里，这就是献给神的火祭，利未人以这个为生，我们也是一样，为了人们和神连接以这个为生。神是我的产业，产业需要经营下去，需要投入自己的心在里面，所以神的部分用心过信仰传福音，这就是我的产业。
约书亚记13章
【书13:32】以上是摩西在约旦河东对着耶利哥的摩押平原所分给他们的产业。
【书13:33】只是利未支派，摩西没有把产业分给他们。耶和华以色列的上帝是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
借着话语也是能看神是利未人的产业，他们只要侍奉着神才行，神赐给他们一切所需要的。同样我们也是神拣选出来的人，我们也同样的侍奉着神时，能也能赐给我们一切所需要的。感谢神！
内01
约书亚年纪老迈，耶和华对他说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地， 就是非利士人的全境和基述人的全地。 从埃及前的西曷河往北，直到以革伦的境界，就算属迦南人之地。有非利士人五个首领所管的迦萨人、亚实突人、亚实基伦人、迦特人、以革伦人之地，并有南方亚卫人之地。 又有迦南人的全地，并属西顿人的米亚拉到亚弗，直到亚摩利人的境界。 还有迦巴勒人之地，并向日出的全黎巴嫩，就是从黑门山根的巴力·迦得，直到哈马口。 山地的一切居民，从黎巴嫩直到米斯利弗·玛音，就是所有的西顿人，我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。 现在你要把这地分给九个支派和玛拿西半个支派为业。”(约书亚记 13:1-7 和合本)
默想，通过约书亚九章能够发现神的心，约书亚年纪老迈，还有一些未知地没有分配出去，神让他凭着信心把没有占领的地分给九个半支派，和两个半支派。
其实信仰并不是看见了以后再去相信，而是在没看见的就能信神己经成就了，当相信的时候已经是实底了，很多的时候相信着自己眼所见的世界，不能够凭着信心迈歨，相信神的话语生活
但感谢教会和仆人一直在我们心里面栽种着的话语，话语能够处理掉我们心里面的想法和判断，使我们过上信心的生活
特别的感谢
《约书亚记》第13章
中心：本章主要记载了约书亚晚年时神对他及以色列人的指示，神明确告知约书亚，以色列人尚未占领的土地仍需征服，这些土地包括非利士、基述、迦南、西顿、利巴嫩等地区。神命令约书亚将这些未得之地按“拈阄”的方式分配给以色列的九个支派。
感想：【书13:6】山地的一切居民，从黎巴嫩直到米斯利弗玛音，就是所有的西顿人，我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。在这一节当中神应许约书亚会在以色列人面前赶出一切居民，这里并没有要求约书亚做出什么样的努力，或者是准备。只是命令约书亚，即便仍有未完全征服之地，也要“照我所吩咐的，用拈阄把这地分给以色列人为业”。这是“未得之地”之后、分地命令之前说的，告诉我们应该先宣告应许，再推进分配。神作工的法则不是要先看见结果，而是先赐给应许，我们按照应许顺服神，带着信心等候神的成就。我们的人生也是已经在神的计划里面，但是总是担心忧愁。比起说要从困境里面脱离出来，更重要的是祷告神，和神连接从神那儿得到应许。
书13章
摩西把产业分给玛拿西半支派，是按着玛拿西半支派的宗族所分的。他们的境界是从玛哈念起，包括巴珊全地，就是巴珊王噩的全国，并在巴珊、睚珥的一切城邑，共六十个。基列的一半，并亚斯他录、以得来，就是属巴珊王噩国的二城，是按着宗族给玛拿西的儿子玛吉的一半子孙。
以上是摩西在约旦河东对着耶利哥的摩押平原所分给他们的产业。只是利未支派，摩西没有把产业分给他们。耶和华－以色列的 神是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
看话语的时候，分给迦得支派的土地。
以色列百姓分土地的时候，都是有边界线的。从哪到哪都是有边界的。
我们在过信仰生活当中，心中也有个界限。有肉体的世界，也有灵魂的世界，我们的心站在哪边很重要。如果我们的心站在肉体想法的里面，拿着我们眼睛所看的，认为对的，只能判断别人。我们认为对的，判断别人不但自己受苦，给我们身边的带来痛苦和伤害。我们的心战在话语里面，拿着神的眼睛看，神给我们都是好的。我们带着感谢心生活，我们的生活也过的喜乐和幸福
约书亚记13章
28以上是迦得人按着宗族所得为业的诸城，并属城的村庄。
29摩西把产业分给玛拿西半支派，是按着玛拿西半支派的宗族所分的。
30他们的境界是从玛哈念起，包括巴珊全地，就是巴珊王噩的全国，并在巴珊，睚珥的一切城邑，共六十个。
31基列的一半，并亚斯他录，以得来，就是属巴珊王噩国的二城，是按着宗族给玛拿西的儿子玛吉的一半子孙。
32以上是摩西在约旦河东对着耶利哥的摩押平原所分给他们的产业。
33只是利未支派，摩西没有把产业分给他们。耶和华以色列的神是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
感想
利未是联合的意思，利未人是世界上最有价值的人了，因为他们能把百姓与神连接到一起，所以利未人是世界上最宝贵的人，当然利未人被神使用不是自己的所愿，而是蒙了神特殊的恩典，在神里面被使用的人也不是徒然的，而是神的旨意，从他丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。被神拣选已经是极大的恩典了，被神使用更是恩上加恩。耶稣道成肉身后，被钉十字架，在人看来是特别大的痛苦，但在神看来是极大的荣耀，因着我们接受了道，所以才能被神使用，接受道与道成肉身是相同的意义，我们被神使用是荣耀，为了传福音受苦更是荣耀。在神里面所经历的都不是徒然的，是神按照他的应许成就的。
约书亚记13：32-33 以上是摩西在约旦河东对着耶利哥的摩押平原所分给他们的产业。只是利未支派，摩西没有把产业分给他们。耶和华以色列的神是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
感想：我们得救后，主人已经换了，不在是我，我们是属于耶稣的人，耶稣已经胜了这个世界，耶稣把天国都给我了我们，我们在耶稣基督里面的人了，神使我们成为全业的主人，就像父亲对二儿子的心，父亲想把上好的一切都给儿子，神向着我们也是把所有的都给我们，神是我的产业，神是我的神，神让我在神里过着以神为乐的生活，得到神就拥有了一切。特别的感谢神！
约书亚记13章
约书亚年纪老迈，耶和华对他说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地，就是非利士人的全境和基述人的全地。……山地的一切居民，从黎巴嫩直到米斯利弗·玛音，就是所有的西顿人，我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。现在你要把这地分给九个支派和玛拿西半个支派为业。”玛拿西那半支派和流便、迦得二支派已经受了产业，就是耶和华的仆人摩西在约旦河东所赐给他们的：……只是利未支派，摩西没有把产业分给他们。耶和华－以色列的 神是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
中心内容：开始分配应许之地
这一章标志着《约书亚记》从征服战争转向产业分配的重要转折点。核心内容：
1. 约书亚年纪老迈（第1节）
◦ 上帝提醒约书亚虽然他已经年老，但还有许多未得之地需要分配
◦ 强调事奉神没有退休年龄
2. 未得之地的描述（第2-6节）
◦ 详细列出尚未征服的地区，包括非利士人之地、西顿人之地、黎巴嫩山区等
◦ 上帝应许会将这些地方的居民赶出
3. 分配土地的命令（第7节）
◦ 上帝命令约书亚将土地拈阄分给九个支派和玛拿西半个支派
4. 约旦河东的产业（第8-33节）
◦ 回顾流便、迦得和玛拿西半个支派已经在约旦河东获得的产业
◦ 详细列出这些支派所得的地界和城邑
5. 利未支派的特殊地位（第14,33节）
◦ 强调利未人没有分得土地，因为耶和华是他们的产业。这一章强调上帝的应许正在实现，以色列人开始实际承受上帝应许给亚伯拉罕的土地。虽然还有未得之地，但上帝要求他们凭信心接受并开始管理已经征服的土地。
个人见证:神做工跟条件无相关，
这里约书亚已经年纪老迈了，还有许多未得之地，看环境仿佛是不行了，然而神作工从来都没有看人的条件，就算是年轻有力的约书亚，神也照样没有期待他，所以约书亚老不老迈都不重要，因为一开始神就说了，我必在以色列人面前赶出他们去。跟约书亚的条件是一点关系也没有。无论是年轻还是老迈，人都是不可信的，是尽都是恶的。神并没有改变，改变的只不过是人的条件而已。所以你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。神的应许是永不改变的，神使我们得到产业，就是藉着耶稣基督罪得赦免重生，不管我们是多么的丑陋，耶稣基督已经使我们得以完全成圣了。神的应许永不改变。跟神的心成为一个，就会经历神做工。
约书亚记13章 ：约书亚年纪老迈，耶和华对他说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地，就是非利士人的全境和基述人的全地。从埃及前的西曷河往北，直到以革伦的境界，就算属迦南人之地。有非利士人五个首领所管的迦萨人、亚实突人、亚实基伦人、迦特人、以革伦人之地，并有南方亚卫人之地。…现在你要把这地分给九个支派和玛拿西半个支派为业。”…只是利未支派，摩西没有把产业分给他们。耶和华－以色列的 神是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。(约书亚记 13:1-3,7,33和合本 )
个人感想：
约书亚年纪老迈，还有许多未得之地，耶和华神吩咐约书亚把未得之地分给其他支派。从这里能看到信仰的世界是争战的世界，神在以色列百姓中间带领他们争战，当以色列百姓带着神的心争战的时候，能够得到神的应许之地。大卫也是常常过着争战与神同行的生活。当大卫认定神，寻求神得到神引导的时候，最终过了得胜的生活，成为了合神心意的人。但当大卫安逸停留的时候，过了犯罪的生活。我们过信仰也是总想停留，撒旦通过想法把我们牵引到欲望的世界里，成为撒旦使用的工具，在我们信仰的世界里也有各样的事情和环境，让我们过一个争战的生活，当不断的与神连接，依靠神得到教会的引导和看顾的时候，最终得到神所应许的地。
约书亚记 13:1-7约书亚年纪老迈，耶和华对他说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地，就是非利士人的全境和基述人的全地。从埃及前的西曷河往北，直到以革伦的境界，就算属迦南人之地。有非利士人五个首领所管的迦萨人、亚实突人、亚实基伦人、迦特人、以革伦人之地，并有南方亚卫人之地。又有迦南人的全地，并属西顿人的米亚拉到亚弗，直到亚摩利人的境界。还有迦巴勒人之地，并向日出的全黎巴嫩，就是从黑门山根的巴力·迦得，直到哈马口。山地的一切居民，从黎巴嫩直到米斯利弗·玛音，就是所有的西顿人，我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。现在你要把这地分给九个支派和玛拿西半个支派为业。”
感想:虽然约书亚年纪老迈，但是神依然使用他，因为要见证神的做工成就神的旨意。因为在过约旦河之，玛拿西半支派、流便支派和迦得支派在约旦河东已经得了产业，但是他们一同与以色列征战。我们有看自身条件的时候，在神看都可以被使用。我们心里迎接应许，打碎我看的条件，整理心拿着神的应许经历神的做工被神使用。在神的应许中已经得到非利士的全境和基述全地。相信应许的时候已经得到了。应许话语给我们很大的盼望。
约书亚记13章
约书亚年纪老迈，耶和华对他说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地，就是非利士人的全境和基述人的全地。从埃及前的西曷河往北，直到以革伦的境界，就算属迦南人之地。有非利士人五个首领所管的迦萨人、亚实突人、亚实基伦人、迦特人、以革伦人之地，并有南方亚卫人之地。又有迦南人的全地，并属西顿人的米亚拉到亚弗，直到亚摩利人的境界。还有迦巴勒人之地，并向日出的全黎巴嫩，就是从黑门山根的巴力·迦得，直到哈马口。山地的一切居民，从黎巴嫩直到米斯利弗·玛音，就是所有的西顿人，我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。现在你要把这地分给九个支派和玛拿西半个支派为业。”
约书亚记13章告诉我们。已经进到迦南地了。就好比耶稣基督已经赦免我们的罪了。我们相信就可以称义了。但是还有很多人没有听到福音。要我们去传这个福音。去得到他们。就是占领他们就得到这个地一样的意思。这个地已经是应许给我们的。那我们去传福音的话，就可以把他们得过来。从撒旦的手中拯救出来。告诉他们这样的福音。因信称义。只要相信耶稣担当了我们一切的罪就是义人了，从撒旦的手中脱离出来。还有很多我们要传福音的人。就是以色列人的意思，占领他们地的意思。神已经应许给我们了。因为福音已经做成了，那剩下我们要做的就是传福音，见证去传福音得到他们。去占领占领这地向前迈步。虽然有逼迫，但神是帮助我们的。都能够战胜。感谢神。
约书亚年纪老迈，耶和华对他说，你年纪老迈了，还有许多未得之地，
2就是非利士人的全境和基述人的全地。
3从埃及前的西曷河往北，直到以革伦的境界，就算属迦南人之地。有非利士人五个首领所管的迦萨人，亚实突人，亚实基伦人，迦特人，以革伦人之地，并有南方亚卫人之地。
4又有迦南人的全地，并属西顿人的米亚拉到亚弗，直到亚摩利人的境界。
5还有迦巴勒人之地，并向日出的全利巴嫩，就是从黑门山根的巴力迦得，直到哈马口。
6山地的一切居民，从利巴嫩直到米斯利弗玛音，就是所有的西顿人，我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。
7现在你要把这地分给九个支派和玛拿西半个支派为业。
感想：神告诉约书亚年纪老迈还有很多未得之地。我们得救神把一切都交给了我们，所以我们所以说扩张我们的账目放大。【赛54:2】要扩张你帐幕之地，张大你居所的幔子，不要限止；要放长你的绳子，坚固你的橛子。让我们接受话语往前迈步的时候，神会给我们预备一切。
约书亚记13章
【书13:33】只是利未支派，摩西没有把产业分给他们。耶和华以色列的 神是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
个人感想:
看这里说只是利未支派，摩西没有把产业给他们。因为耶和华以色列的神是他们的产业，后面说到“正如耶和华所应许他们的。”被神命定所拣选的，是属于神的，那么他们自然所需要用的一切都是神都给填满的意思，因为耶和华是他们的份。同样的，我们重生得救成为神的儿女那一刻，神成为了我们的主人，他成为了我们产业，我们杯中的份了。所以查看先辈仆人们，只单单地为了福音生活，连晚年的人生也完全地交托给主了，神一次也没让缺乏过。看着前辈仆人走过的路，心里特别感谢神的做工。相信神也同样给我预备好了一切。
约书亚记13章
中心内容：约书亚年纪老迈，耶和华对他说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地，就是非利士人的全境和基述人的全地。从埃及前的西曷河往北，直到以革伦的境界，就算属迦南人之地。有非利士人五个首领所管的迦萨人、亚实突人、亚实基伦人、迦特人、以革伦人之地，并有南方亚卫人之地。又有迦南人的全地，并属西顿人的米亚拉到亚弗，直到亚摩利人的境界。还有迦巴勒人之地，并向日出的全黎巴嫩，就是从黑门山根的巴力·迦还有迦巴勒人之地，并向日出的全黎巴嫩，就是从黑门山根的巴力·迦得，直到哈马口。山地的一切居民，从黎巴嫩直到米斯利弗·玛音，就是所有的西顿人，我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。现在你要把这地分给九个支派和玛拿西半个支派为业。”
(约书亚记 13:1-7）
个人见证：神叫约书亚，你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给色列人为业。各支派要自己去得地，各人都有自己的地要去得，神分给你产业，你自己要去占领。然而，我将真情告诉你们，我去是与你们有益的；我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来。他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己
(约翰福音 16:7-8 和合本)主升天后，赐下保惠师，就是圣灵，与门徒同在，遵行神的旨意，往普天下传福音，得着地业，扩张神的国度。直到地极传福音。
嘿哈05
约书亚记13：32-33以上是摩西在约旦河东对着耶利哥的摩押平原所分给他们的产业。 (约书亚记 13:32 和合本)只是利未支派，摩西没有把产业分给他们。耶和华－以色列的 神是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。 (约书亚记 13:33 和合本)
以色列百姓分配产业的事情上，只有利未支派，没有产给他们。通过话语告诉我们，耶和华是我的产业，是我杯中的份；我所得的，你为我持守。(诗篇 16:5 和合本)心才苏醒过来。眼睛看的福不是真正的福。从哪里得到的才是永远的福。因为凡有血气的，尽都如草；他的美荣都像草上的花。草必枯干，花必凋谢；惟有主的道是永存的。所传给你们的福音就是这道。 (彼得前书 1:24-25 和合本)感谢神的仆人引导我们，把神的心告诉我们蒙福的路。
约书亚记13章：玛拿西那半支派和流便、迦得二支派已经受了产业，就是耶和华的仆人摩西在约旦河东所赐给他们的：是从亚嫩谷边的亚罗珥和谷中的城，并米底巴的全平原，直到底本，和在希实本作王亚摩利王西宏的诸城，直到亚扪人的境界；又有基列地、基述人、玛迦人的地界，并黑门全山、巴珊全地，直到撒迦；又有巴珊王噩的全国－他在亚斯他录和以得来作王（利乏音人所存留的只剩下他）。这些地的人都是摩西所击杀、所赶逐的。以色列人却没有赶逐基述人、玛迦人；这些人仍住在以色列中，直到今日。
只是利未支派，摩西（原文是他）没有把产业分给他们。他们的产业乃是献与耶和华－以色列 神的火祭，正如耶和华所应许他们的。
约书亚记 13:8-14 中心内容：约书亚年纪老迈，耶和华对他说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地，就是非利士人的全境和基述人的全地，以上是摩西在约旦河东对着耶利哥的摩押平原所分给他们的产业。只是利未支派，摩西没有把产业分给他们。耶和华－以色列的 神是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
个人感想：约书亚年纪老迈还有许多为得只地，得到的地也分给了以色列的各个支派，神给他们一地都是最好最适合他们的，所得之地也有没赶除去的民族也住在他们中间，我们想把他们都赶出去多好，但是神没有都赶出他们，为了试验以色列人他们的心是不是只侍奉耶和华神，我们得救了神并没有除掉肉体，而是通过肉体看到我们在恶，也是为了显现神的做工，也看到我们是多么软弱不足的人，没有神的恩典和怜悯是不行的，所以神没有除掉我们的肉体，我们披带着肉体心里面被神的话语引导过着心里幸福喜乐的生活，叫人活着的乃是灵肉体是无益的，得救的我们被灵引导的时候可以战胜肉体生活，我们自己是治服不了肉体的，但依靠耶稣只能是得胜，耶稣在我们心里面活着给我们力量和盼望。
约书亚记13章：
中心思想：约书亚年老时，神指示他开始分配迦南地业，虽然仍有未得之地，但神应许必亲自赶出余民。本章详述约旦河东两个半支派已得的产业，作为土地分配的正式开端。
见证：7节 现在你要把这地分给九个支派和玛拿西半个支派为业。在进迦南的过程中，征服迦南是第一个阶段，分配土地是第二个阶段，而攻取「未得之地」是第三个阶段。
神在不同的阶段用不同的方法来带领和训练他的百姓，神通过摩西的引导征服了约旦河以东的地，又安排约书亚作为摩西的接班人引导百姓，负责征服迦南和分配土地；但却没有安排约书亚的接班人，而是让各个支派自己负责攻取未得之地，让那地的居民成为他们的食物，虽然是「未得之地」，但神告诉约书亚凭着信心分配迦南地，信心的里面未得之地已经得到了。让百姓不是靠着眼见生活，而是靠着信心的眼睛生活。不是事情解决了去相信，而是先相信已经得到了。因为信是所望之事的实底，未见之事的确据。这两个半支派其实不是用信心接受的地，而是自己选择的地。神应许给亚伯拉罕、以撒和雅各后裔的迦南地，并不包括约旦河东之地，亚伯拉罕当日纵横走遍这地（创13:17）的时候并没有越过约旦河，自己选择的地。不用信心生活也行的地方，物产丰富的地方。虽然河东之地不在应许里，但神仍然把利未人放在河东，表明神并不丢弃河东的百姓。河东之地的面积占全色列人所得之地的五分之二，神却在河东地设了一半的逃城（20:8），也说明河东的百姓更需要神恩典的怜悯。虽然他们按照自己的心意和选择生活了，但是神没有撇弃他们，更是为他们准备了逃城。感谢神爱了常常偏行己路的我们。
约书亚13章：
内容：2就是非利士人的全境和基述人的全地。3从埃及前的西曷河往北，直到以革伦的境界，就算属迦南人之地。有非利士人五个首领所管的迦萨人、亚实突人、亚实基伦人，迦特人、以革伦人之地，并有南方亚卫人之地。4又有迦南人的全地，并属西顿人的米亚拉到亚弗，直到亚摩利人的境界。5还有迦巴勒人之地，并向日出的全黎巴嫩，就是从黑门山根的巴力迦得，直到哈马口。6山地的一切居民，从黎巴嫩直到米斯利弗玛音，就是所有的西顿人，我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。7现在你要把这地分给九个支派和玛拿西半个支派为业。
感想：看话语的时候，约书亚年纪老迈时，还有许多未得之地，然而神盼咐他只管将这地拈阄分给以色列另外的九半支派为业，按常理说不得先夺取这些地业之后，再分地吗，为什么还没得到就分了呢?看似不合常理，是因为人都被捆绑在自己有限的时控和范围内生活，未来的事我们没有能看到的眼睛，然而神说:我必把这些居民赶出去神应许的事情神一定能做到，如果以色列人带着信心就会带着盼望，勇敢争战，前去得到神所赐为业之地。正如，我们今年的应许是信是所望之事的实底，是未见之事的确据，我们心里面相信神已经做成，会得到平安喜乐，但是我们不相信就会很难，觉得约书亚也年纪老迈了，我们也太软弱了。就会得不到那个地，所以我们需要打碎倒空自己，才能接受神为我们所作的一切，就能过得胜有有余的生活。感谢神！
约书亚记13章
中心内容：约书亚年纪老迈，耶和华对他说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地， 就是非利士人的全境和基述人的全地。 …山地的一切居民，从黎巴嫩直到米斯利弗·玛音，就是所有的西顿人，我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。 现在你要把这地分给九个支派和玛拿西半个支派为业。”…以色列人却没有赶逐基述人、玛迦人；这些人仍住在以色列中，直到今日。只是利未支派，摩西（原文是他）没有把产业分给他们。他们的产业乃是献与耶和华－以色列 神的火祭，正如耶和华所应许他们的。…只是利未支派，摩西没有把产业分给他们。耶和华－以色列的 神是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。(约书亚记13:1-2,6-7,13-14,33 和合本)
感想：看这章话语的时候，约书亚年纪老迈时，还有许多未得之地，然而神盼咐他只管将这地拈阄分给以色列另外的九半支派为业，按常理说不得先夺取这些地业之后，再分地吗，为什么还没得到就分了呢?看似不合常理，是因为人都被捆绑在自己有限的时空和范围内生活，未来的事我们没有能看到的眼睛，然而神说:我必把这些居民赶出去。神应许的事情神一定能做到， 如果以色列人带着信心就会带着盼望，勇敢争战，前去得到神所赐为业之地。在以色列百姓分配产业的事情上，只有利未支派，摩西没有把产业分给他们。耶和华以色列的神是他们的产业。我们总是想得到肉眼能看的见的产业，但是这些产业有一天都会消失，眼睛能看的不是福，眼睛看不见的福才是真正的福分，所以神是我们的福份！有神作为我们的产业，神里面的一切都是我的，都能够被我所使用，这是多大大的祝福啊，特别感谢！
1约书亚年纪老迈，耶和华对他说，你年纪老迈了，还有许多未得之地，2就是非利士人的全境和基述人的全地。书13:1-2
见证 约书亚还有很多未得之地，神让他即使没有得，也先分地给九个之派和玛拿西半个之派，神是按照应许说话的，不让我们看环境，让我们拿着信心迈步，所有一切的都是出于神，拥有神就拥有了一切，神是我们的产业，神的福气是长久的，无论看着有没有，能够在神的产业里有份，享受着神的恩典就是很感谢的
【书13:1】约书亚年纪老迈，耶和华对他说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地，
【书13:32】以上是摩西在约旦河东对着耶利哥的摩押平原所分给他们的产业。
【书13:33】只是利未支派，摩西没有把产业分给他们。耶和华以色列的 神是他们的产业，正如耶和华所应许他们的
中心思想
极为支派的产业
见证
利未支派的产业是耶和华神，神是他们的产业，人们把心放在地上的产业，地上的产业随时会变，只有神是不变的，得到神就得到了一切，一切的能力都得到了。神是让他们只依靠神，除了神之外在没有可依靠的。是最蒙福的，因为神会赐给他所需要的一切。
约书亚年纪老迈，耶和华对他说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地，就是非利士人的全境和基述人的全地。从埃及前的西曷河往北，直到以革伦的境界，就算属迦南人之地。有非利士人五个首领所管的迦萨人、亚实突人、亚实基伦人、迦特人、以革伦人之地，并有南方亚卫人之地。又有迦南人的全地，并属西顿人的米亚拉到亚弗，直到亚摩利人的境界。还有迦巴勒人之地，并向日出的全黎巴嫩，就是从黑门山根的巴力迦得，直到哈马口。山地的一切居民，从黎巴嫩直到米斯利弗玛音，就是所有的西顿人，我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。现在你要把这地分给九个支派和玛拿西半个支派为业。” (约书亚记 13:1-7 和合本)
约书亚年纪老迈，仍然过着顺从神的生活，听从神的引导。在人看来，年纪大了，应该休息才对，但是神却没有让约书亚停留，仍然照神所吩咐的去行。我们与神所看所想是完全不同的，所以在神面前，能够放下的只能是我们，因为神是信实的。当我们把我们所看所想撇弃掉，就能够看到神在我们身上作工的部分。神怎样引领约书亚，也必照样引导我们。信仰中可怕的是我们又想相信自己的想法，又想相信神，这是行不通的路。人之所以不能够完全站立在神这面，是因为相信了自己眼所看的，使我们无法相信神。
约书亚年纪老迈，耶和华对他说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地，就是非利士人的全境和基述人的全地。从埃及前的西曷河往北，直到以革伦的境界，就算属迦南人之地。有非利士人五个首领所管的迦萨人、亚实突人、亚实基伦人、迦特人、以革伦人之地，并有南方亚卫人之地。又有迦南人的全地，并属西顿人的米亚拉到亚弗，直到亚摩利人的境界。还有迦巴勒人之地，并向日出的全黎巴嫩，就是从黑门山根的巴力·迦得，直到哈马口。山地的一切居民，从黎巴嫩直到米斯利弗·玛音，就是所有的西顿人，我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。现在你要把这地分给九个支派和玛拿西半个支派为业。”
(约书亚记 13:1-7 和合本)
感想：
神让把迦南地赐给以色列剩下的九个支派和玛拿西半个支派。现在有些地还没有得到，虽然还没有征服，但这些都是神赐给以色列百姓的，所以先分给他们，然后按照自己所得的地业，过去占领，这是神的旨意。不是先得到再分给，而是先分给再得到，因为在神的旨意里，已经给了。
看着这话语非常感谢，我们不用被眼见所影响，而是按照信心去接受。虽然现在还没有得到，但在神的旨意里，已经将这些给我们了，我们尽管迈步去得到就可以。而且，每个支派有每个支派所给的，有神给我们的范围，圣经里神把地极都给我们了，我们尽管去得就可以了，特别感谢！
约书亚记13章
中心内容:
山地的一切居民，从黎巴嫩直到米斯利弗·玛音，就是所有的西顿人，我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。现在你要把这地分给九个支派和玛拿西半个支派为业。”(约书亚记 13:6-7)
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到本章约书亚已经进到迦南地，虽然还有没有占领的地，但是也让约书亚都开始分配了，这也是喻表这耶稣基督来到世上，耶稣最后说“成了”，都占领的意思，耶稣来到地上做成了一切，已经成就了神的旨意，已经把罪都解决了，撒但的势力在十字架上已经除掉了，完成了，所以耶稣说成了，看13章中重新分给十三个支派，让他们也得到这地，未得之地的意思是，叫一切信他的，相信已经都准备好了，实际迦南地的争战没有一个他们争战的，是神都准备好的,他们进去取过来就可以，进去争战的话,这个都是已经为他们都准备好了，同样神也告诉我们，都为我们准备好了，接受过来就可以了，感谢神！
约书亚记13
约书亚年纪老迈，耶和华对他说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地，就是非利士人的全境和基述人的全地。从埃及前的西曷河往北，直到以革伦的境界，就算属迦南人之地。有非利士人五个首领所管的迦萨人、亚实突人、亚实基伦人、迦特人、以革伦人之地，并有南方亚卫人之地。又有迦南人的全地，并属西顿人的米亚拉到亚弗，直到亚摩利人的境界。还有迦巴勒人之地，并向日出的全黎巴嫩，就是从黑门山根的巴力·迦得，直到哈马口。山地的一切居民，从黎巴嫩直到米斯利弗·玛音，就是所有的西顿人，我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。现在你要把这地分给九个支派和玛拿西半个支派为业。”(约书亚记 13:1-7 和合本)
约书亚和这诸王争战了许多年日。约书亚年纪老迈，耶和华对他说你年纪老迈了，还有许多未得之地，就是非利士人的全境和基述人的全地，在我们看已经争战的差不多了，丹神看的话，还有很多未得之地，所以神的心不是停留的心乃是，争战到底的心，心里没有应许，就会停留在肉体，年纪老迈的条件里，我们过信仰生活，罪得赦免得救，在这教会里面被使用，并不是拿着我们所学习的知识，所知道的方法，不是拿着，福音的技术生活，神所引导我们的是，是对我们主耶稣福音音曲里面的生命，是圣灵信心引导的生活。
约书亚13章：约书亚年纪老迈，耶和华对他说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地，就是非利士人的全境和基述人的全地。从埃及前的西曷河往北，直到以革伦的境界，就算属迦南人之地。有非利士人五个首领所管的迦萨人、亚实突人、亚实基伦人、迦特人、以革伦人之地，并有南方亚卫人之地。又有迦南人的全地，并属西顿人的米亚拉到亚弗，直到亚摩利人的境界。还有迦巴勒人之地，并向日出的全黎巴嫩，就是从黑门山根的巴力·迦得，直到哈马口。山地的一切居民，从黎巴嫩直到米斯利弗·玛音，就是所有的西顿人，我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。现在你要把这地分给九个支派和玛拿西半个支派为业。”
感想：神凭着自己的应许做工，神自己应许把地赐给了以色列百姓为业，虽然眼睛看见的还没有得着，但是神自己给了应许，神必赶出那地的原居民，信仰是和神的心合一。拿着神的心已经得胜了，已经有了土地，神不是先给以色列百姓土地之后在说给他们土地，而是让他们学习信心，带着信心神就会做工。
神也是这样引导我们，正如神说无论你祷告的是什么，只要信是得着就必得着 。我们相信，靠着爱我们的主在一切事情上已经得胜了。感谢神！
书13章
约书亚年纪老迈，耶和华对他说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地，就是非利士人的全境和基述人的全地。……山地的一切居民，从黎巴嫩直到米斯利弗·玛音，就是所有的西顿人，我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。现在你要把这地分给九个支派和玛拿西半个支派为业。”(约书亚记13:1-2,6-7 ）
感想
神告诉约书亚还没得到的地也分派出去。约旦河东和约旦河西两个半支派与九个半支派以色列人都分了。因为约书亚年纪老迈了，虽然没有进去，已经分派给各族了。因为是按照神的应许来的，神的计划里面已经定好了。也就是说神让我学习不要看环境生活，凭信心凭应许迈步。虽然环境多，问题大，也训练我不让看环境，只看神的应许，在神的应许里已经成就了。进入到成就的世界里面了，让我单单的仰望神给我成就的世界，阿们。
约书亚记13:1约书亚年纪老迈，耶和华对他说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地，2就是非利士人的全境和基述人的全地。3从埃及前的西曷河往北，直到以革伦的境界，就算属迦南人之地。有非利士人五个首领所管的迦萨人、亚实突人、亚实基伦人，迦特人、以革伦人之地，并有南方亚卫人之地。4又有迦南人的全地，并属西顿人的米亚拉到亚弗，直到亚摩利人的境界。5还有迦巴勒人之地，并向日出的全黎巴嫩，就是从黑门山根的巴力迦得，直到哈马口。6山地的一切居民，从黎巴嫩直到米斯利弗玛音，就是所有的西顿人，我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。7现在你要把这地分给九个支派和玛拿西半个支派为业。”
中心内容: 1约书亚年纪老迈，耶和华对他说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地，2就是非利士人的全境和基述人的全地。4又有迦南人的全地，并属西顿人的米亚拉到亚弗，直到亚摩利人的境界。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。
个人感想:约书亚虽然年纪老迈了，但神对他说还有许多未得之地，神赐给的迦南境界也很宽阔的，虽然还没得到，神却将地先分配给以色列人了，神已经给应许了，这地已经赐给了，你们上去得吧。如果看环境的话，那地的人很高大，一直说着自己的话，说着自己眼所看见的，只能是害怕停留在原地，什么也得不到。以弗所书4:15惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。在爱里面说真理，说应许的话，才能带着信心上去得那地为业。
以上是摩西在约旦河东对着耶利哥的摩押平原所分给他们的产业。只是利未支派，摩西没有把产业分给他们。耶和华－以色列的 神是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
(约书亚记 13:32-33 )
神藉着摩西分产业给各个支派，虽然看的时候有很多的物质，也很丰富，看似特别好，但是却没有分给利未支派，而是给了利未支派最好的世界，那就是神的应许的世界，神是利未支派的产业，神使用着利未支派做着最好的福音的工作，传扬着耶稣是基督，拯救着人类的灵魂，特别感谢，话语里说，
他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。
(申命记 8:3 )
比起肉体的满足和安逸，最好的世界是神给我们预备的福音的世界！
约书亚记13章:摩西把产业分给玛拿西半支派，是按着玛拿西半支派的宗族所分的。他们的境界是从玛哈念起，包括巴珊全地，就是巴珊王噩的全国，并在巴珊，睚珥的一切城邑，共六十个。基列的一半，并亚斯他录，以得来，就是属巴珊王噩国的二城，是按着宗族给玛拿西的儿子玛吉的一半子孙。以上是摩西在约旦河东对着耶利哥的摩押平原所分给他们的产业。只是利未支派，摩西没有把产业分给他们。耶和华以色列的神是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。利未人是没有产业。神是他们的产业！ 所以，你们因信基督耶稣都是 神的儿子。你们受洗归入基督的都是披戴基督了。并不分犹太人、希腊人，自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。我们是被神选召出来，赐给我们天上的产业的人，神又把我们放在福音里面，使我们传讲宝贵的福音，在福音的事情上使用我们！感谢神。
3只是利未支派，摩西没有把产业分给他们。耶和华以色列的神是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
个人感想：
默想在这段经文，神给了各支派产业，只是利未支派没有产业，耶和华以色列的神是他们的产业，正如耶和华应许他们的。神成为他们的保障。对照自己的额信仰生活，得救以后，一直在教会里面生活，也蒙恩典被神拣选成为传福音的工人，虽然没有自己的产业，但是在福音里面，神给了一切，就像利未人，神是他们的保障，同样，我们虽然没有自己的产业，但是神就是我们的产业。是我们的保障。想到话语里面神的心的时候，心里特别幸福和感谢。
约书亚记 13章
中心内容：
【书13:14】只是利未支派，摩西（原文作“他”）没有把产业分给他们。他们的产业乃是献与耶和华以色列 神的火祭，正如耶和华所应许他们的。
个人感想：
虽然约书亚已经老迈，仍有许多未得之地。但是神却指示他照着神所吩咐的，将这地拈阄分给九个半支派。因为神应许将迦南地赐给以色列民，他必成全这应许。所以神说你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业，因为神会按他的应许赶出外邦人，所以约书亚可以放心分地。 应许之地的得着，虽然是将来的，但是神必然成就。利未人神拣选的支派，他们没有自己的产业，神是他们的产业，这个时代神树立朴牧师，通过牧师我们听了福音，神想给我们全部，牧师很想传达神的心给我们，主日礼拜牧师讲了关于老后的生活，撒但通过亲近的人，让牧师为自己的老年生活做准备，那时主亲自与牧师对话说，你为你的老年做准备，那么当你年老的时候不再需要我了吗？牧师准确的看到了神的心，神才是牧师的产业。但我们心只想按自己的心愿成就，与神的心不一样，我们需要引导我们的教会、仆人，让我们心回转到神的旨意里，神才是我的产业。
【书13:1】约书亚年纪老迈，耶和华对他说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地，
【书13:12】又有巴珊王噩的全国，他在亚斯他录和以得来作王，利乏音人所存留的只剩下他。这些地的人，都是摩西所击杀所赶逐的。
【书13:13】以色列人却没有赶逐基述人、玛迦人，这些人仍住在以色列中，直到今日。
【书13:32】以上是摩西在约旦河东对着耶利哥的摩押平原所分给他们的产业。
【书13:33】只是利未支派，摩西没有把产业分给他们。耶和华以色列的 神是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
感想
约书亚年纪老迈的时候把地分给了个个支派，但是以色列百姓得地以后却没有把基述人敢出去，这些人扔住在以色列人中间直到今日，我们过信仰生活中，我们常常和自己的想法生活在一起，神想让我们不跟随自己眼睛所看的生活，让我们学习依靠神，拿着神的应许生活，就向利未支派，摩西没有把产业分给他们。耶和华以色列的 神是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。我们的产业就是神。
约书亚记13章
以上是摩西在约旦河东对着耶利哥的摩押平原所分给他们的产业。只是利未支派，摩西没有把产业分给他们。耶和华－以色列的 神是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。 (约书亚记 13:32-33 和合本)
看约书亚记十三章里面的时候，以色列百姓每个支派都分到了地，都有了自己的产业，但是唯独利未人，摩西没有把产业分给他们，因为他们的产业就是神，看似利未人没有得到地，产业都没有，但其实他们什么都有，因为他们得到的是无所不能的神，比起得到眼睛所能看到的产业，得到神更宝贵吧，信仰生活中神也不是把我们眼睛所能看到的产业赐给我们，神比起把我们眼睛所能看到的产业赐给我们，神更想把神自己赐给我们做产业，神成为我们的产业时，我们一无所缺，因为神是万物的主，生活当中，看似什么都没有，但其实我们什么都有，因为神是我们的产业，神那里什么都预备好了，神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。(哥林多前书2:9 和合本)
平原的各城，并亚摩利王西宏的全国。这西宏曾在希实本作王，摩西把他和米甸的族长以未、利金、苏珥、户珥、利巴击杀了；这都是住那地属西宏为首领的。那时以色列人在所杀的人中，也用刀杀了比珥的儿子术士巴兰。流便人的境界就是约旦河与靠近约旦河的地。以上是流便人按着宗族所得为业的诸城，并属城的村庄。
(约书亚记 13:21-23 和合本)
我们相信神的时候，是围绕着自己为中心相信神，还是原本的相信话语，把我们自己的肉体撇弃掉，这两个方面是非常重要的。如果说我们以自己的肉体为中心，相信神，当环境不符合我们心的时候，我们就会埋怨，开始埋怨神，也不相信话语，但是以话语为中心相信神的话，就能看到，虽然环境不符合我们的心，但是，神给我们预备的却是对于我们来说最好的部分。所以说，相信神不是拜偶像，也不是拜观音啊，财神啊，是真正的相信神。相信神给我们预备的一切都是最好的，也能够看到我们眼睛所看的。虽然当时不好，但是神给我们预备的却是最好的
约书亚记13章
约书亚年纪老迈，耶和华对他说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地，
(约书亚记 13:1 和合本)
约书亚和这诸王争战了许多年日，用了七年时间打败了迦南诸王、征服了主要城邑。虽然此时约书亚已经年近九十，但并不是因为他「年纪老迈了」不能打仗了，所以才留下许多遗憾，「还有许多未得之地」。神所使用的器皿，并不在乎年龄或体力，只在乎信心和顺服；神所定意的工作，并不根据人的所有和所是，只根据神的旨意和大能。征服迦南的争战，乃是神自己带领百姓争战：是神大能的手施行神迹奇事，用四次闪电战消灭迦南诸王；也是神定意「将这些国的民从你面前渐渐赶出」（申七22），吩咐百姓「不可把他们速速灭尽，恐怕野地的兽多起来害你」（申七22），所以留下了「许多未得之地」。
只是利未支派，摩西没有把产业分给他们。耶和华－以色列的 神是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
(约书亚记 13:33 和合本)
分地的过程中四次强调：利未支派没有产业（14,33节;十四3;十八7）。不断提醒百姓记住自己对利未人的义务，也提醒利未人记住「神是他们的产业」。神既然已经按着自己的应许和大能把产业分给了十二支派，照样也会按着自己的应许和大能供应专职事奉祂的仆人，「所以，不要忧虑说，吃什么？喝什么？穿什么？这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的」（太六31-32）。
以上是摩西在约旦河东对着耶利哥的摩押平原所分给他们的产业。只是利未支派，摩西没有把产业分给他们。耶和华－以色列的 神是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
(约书亚记 13:32-33 和合本)…
其他的支派是看的见的产业，但利未人是被拣选的，神将他们分别为圣做会幕的侍奉，虽然眼睛看的地界是没有产业，但耶和华神是他们的产业，他们的保障是神，我们的依靠是福音。
约书亚记第13章
中心思想
约书亚年纪老迈，耶和华对他说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地，……山地的一切居民，从黎巴嫩直到米斯利弗·玛音，就是所有的西顿人，我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。现在你要把这地分给九个支派和玛拿西半个支派为业。”
……只是利未支派，摩西没有把产业分给他们。耶和华－以色列的 神是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
个人观点
约书亚虽然他已经年纪老迈，但神告诉他还有许多未得之地需要征服。神也指出了未得之地的范围，也说我必在以色列人面前赶出他们去。已得到的地，让约书亚按着神吩咐的去分配。神是信实的，照着所应许的，将土地赐给以色列各支派。只有利未支派，没有把产业分给他们，因为神是他们的产业。神要做工，不是看人的条件，而是只有神要做工。
约书亚记13章
【中心内容】
约书亚年级老迈，还有很多未得之地，约书亚不能再带领以色列百姓去争战，所以只能把土地都分给以色列百姓，让他们去得地为业。
【个人感想】
神也给了我们得救的基督徒很多产业，有需要开辟的教会，需要进军的“产业”，需要开发的领域……神给了我这样的职分，应该是大步向前，得地为业，但是心里却总是停留在自己的领域里。停留在安全的、舒适的区域内。我却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。
《约书亚记》13
1约书亚年纪老迈，耶和华对他说，你年纪老迈了，还有许多未得之地，
2就是非利士人的全境和基述人的全地。14只是利未支派，摩西（原文作他）没有把产业分给他们。他们的产业乃是献与耶和华以色列神的火祭，正如耶和华所应许他们的。
个人见证：在听话语时信仰始于失败，前辈的老师们被神使用，为福音受苦，家庭孩子都有牺牲，但是这些都不是信仰，我们根仍然是恶的，神引导约书亚，不单单是得地，更关心约书亚的信仰，以色列百姓的信仰。自己的心来到神面前，读圣经，祷告，求神引导每天。
约书亚记13章：14一33节：约书亚年纪老迈，耶和华对他说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地，只是利未支派，摩西（原文作“他”）没有把产业分给他们。他们的产业乃是献与耶和华以色列 神的火祭，正如耶和华所应许他们的。只是利未支派，摩西没有把产业分给他们。耶和华以色列的 神是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。（书131、14、33和合本）
感想：通过话语看主要讲述年迈的约书亚受神指示，分配迦南地剩余土地给以色列支派的过程，包括未征服区域的划分和利未支派的特殊安排。神也是不让约书亚停留在年老迈的这个处境中，还有许多未得之地，也就是很多的灵魂吧，需要约书亚去得到的，约书亚按照摩西所吩咐的去分配就可以。看话语信仰其实很简单。神已经做好的事情， 不要去再更改。难的原因总是想把神的事情改变。利未人没有产业，神是他们的产业。利未人也很轻松，不用去争辩，而是接受。人的欲望和贪心，如果我们的话，总要争辩多少多少。而利未人他们就能够接受，仰望神过着信仰，圣经说【来11:1】信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。我只要相信神的应许就会成就，接受教会仆人传达的声音去经历这位神，特别感谢。
约书亚13章
山地的一切居民，从黎巴嫩直到米斯利弗·玛音，就是所有的西顿人，我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。现在你要把这地分给九个支派和玛拿西半个支派为业。”玛拿西那半支派和流便、迦得二支派已经受了产业，就是耶和华的仆人摩西在约旦河东所赐给他们的：……摩西按着流便支派的宗族分给他们产业。……摩西按着迦得支派的宗族分给他们产业。……摩西把产业分给玛拿西半支派，是按着玛拿西半支派的宗族所分的。……以上是摩西在约旦河东对着耶利哥的摩押平原所分给他们的产业。(约书亚记 13:6-8,15,24,29,32 和合本)虽然神赐给百姓们地业了，看本章的时候神把产业赐给玛拿西流便，迦得支派，但现在神赐给他们的地界有人居住，他们想得来的话，得需要争战，所以没有信心退缩的话，这地得不到。只有相信神的应许的人，才会夺过来。我们生活里面有像迦南人一样的环境，但相信神的应许和不信的人，也完全不同，跟随神的话语必定得胜！
中心内容：
尚未占领之地，分配约旦河东之地
个人见证：
约书亚年纪老迈，耶和华对他说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地，
(约书亚记 13:1 和合本)这里神说你年级老迈了，还有许多未得之地，这个意思不是你年纪大了，改休息了，而是即使年纪大了也要把未得之地都得到才行，不能把心放在我年纪大了该休息了，信仰生活当中，我们也有许多认为我软弱，不足的部分，然后我们就会依仗我们的这些软弱，不足退后，放弃，躲避，但是神让我们过到信心的世界，我虽然不行，可是靠着爱我们的耶稣凡事都能做，都能挑战，因为不能做是虚像，给我们恩典的耶稣才是实体，信是所望之事的实底，未见之事的确据，感谢神
约书亚年纪老迈，耶和华对他说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地，
(约书亚记 13:1 和合本)
又有巴珊王噩的全国－他在亚斯他录和以得来作王（利乏音人所存留的只剩下他）。这些地的人都是摩西所击杀、所赶逐的。以色列人却没有赶逐基述人、玛迦人；这些人仍住在以色列中，直到今日。
(约书亚记 13:12-13 和合本)
个人思想
神通过话语能够让我们发现神不想让约书亚停留的生活，因为神通过约书亚的做工，原因是约书亚只听神的声音，不听自己的声音，当约书亚传达神的声音给以色列百姓，但是看见百姓没有原本的听从，没有把基述人、玛迦人；赶出去，就像我们没能把我们自己的想法除掉，还是存留自己的想法生活，
那些坐在黑暗中、死荫里的人
被困苦和铁链捆锁，
是因他们违背 神的话语，
藐视至高者的旨意。
所以，他用劳苦治服他们的心；
他们仆倒，无人扶助。
于是，他们在苦难中哀求耶和华；
他从他们的祸患中拯救他们。
他从黑暗中和死荫里领他们出来，
折断他们的绑索。
但愿人因耶和华的慈爱
和他向人所行的奇事都称赞他；
因为他打破了铜门，
砍断了铁闩。
(诗篇 107:10-16 和合本)
所以神让我们交我们倒空心生活，才能装进神的话语，受神的引导生活
约书亚记 13:1-7
约书亚年纪老迈，耶和华对他说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地，就是非利士人的全境和基述人的全地。从埃及前的西曷河往北，直到以革伦的境界，就算属迦南人之地。有非利士人五个首领所管的迦萨人、亚实突人、亚实基伦人、迦特人、以革伦人之地，并有南方亚卫人之地。又有迦南人的全地，并属西顿人的米亚拉到亚弗，直到亚摩利人的境界。还有迦巴勒人之地，并向日出的全黎巴嫩，就是从黑门山根的巴力·迦得，直到哈马口。山地的一切居民，从黎巴嫩直到米斯利弗·玛音，就是所有的西顿人，我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。现在你要把这地分给九个支派和玛拿西半个支派为业。
中心内容：神对摩西说现在有些地得到，还有许多未得之地，虽然还没有征服，但这些神已经赐给以色列百姓了。要先分给他们，在按照自己所得的地业过去占领。不是先得到再分给，而是先分给再得到，神让把迦南地赐给以色列剩下的9个支派和玛拿西半个支派的内容。
个人见证：通过看话语神的旨意不是让我们看环境而行，而是用信心的心去接受。希伯来书 11:1 信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。不是按着眼见的去生活，眼睛所看的只有环境，神都以经预备好了，只管信就行，虽是眼不能见但是相信是未见之事的证据。我们做的就是只管迈步的生活，向着话语迈步，向着神的心迈步，能看到神向着我们的心。
约书亚记13
约书亚年纪老迈，耶和华对他说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地，就是非利士人的全境和基述人的全地。从埃及前的西曷河往北，直到以革伦的境界，就算属迦南人之地。有非利士人五个首领所管的迦萨人、亚实突人、亚实基伦人、迦特人、以革伦人之地，并有南方亚卫人之地。又有迦南人的全地，并属西顿人的米亚拉到亚弗，直到亚摩利人的境界。还有迦巴勒人之地，并向日出的全黎巴嫩，就是从黑门山根的巴力·迦得，直到哈马口。山地的一切居民，从黎巴嫩直到米斯利弗·玛音，就是所有的西顿人，我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。
(约书亚记 13:1-6 和合本)
感想：这里约书亚记年龄已经老迈了，但是还有很多未得之地，神会继续按照他的应许带领以色列百姓争战，去夺那未得之地。能够看到的是，虽然约书亚在前面战胜了那么多的王，但是并没有因此而结束，而是还有很多未得之地，还需要继续争战。那么我们也是同样，靠着耶稣的宝血战胜了撒但，我们因此得救，但并不是因此结束，而是需要我们去与那未得救的人争战，去夺回他们来，直到神应许成就的那日，所以我们要过的信仰生活是一直争战的信仰，而不是停留、安逸的信仰。就像分配在约旦河东之地的流便和迦得支派并玛拿西半支派一样，他们停留了，从此就与耶和华无份了，是在应许之外的人了，那么就只能过着与神毫无相关的生活，只能痛苦了，感谢的是神给了我们应许，如果我们一直朝着应许迈步、争战的话，那我们就能过一个蒙福的生活，特别的感谢。
【书13:1】约书亚年纪老迈，耶和华对他说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地，
【书13:2】就是非利士人的全境和基述人的全地。
【书13:3】从埃及前的西曷河往北，直到以革伦的境界，就算属迦南人之地。有非利士人五个首领所管的迦萨人、亚实突人、亚实基伦人，迦特人、以革伦人之地，并有南方亚卫人之地。
【书13:6】山地的一切居民，从黎巴嫩直到米斯利弗玛音，就是所有的西顿人，我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。
【书13:7】现在你要把这地分给九个支派和玛拿西半个支派为业。”
【书13:13】以色列人却没有赶逐基述人、玛迦人，这些人仍住在以色列中，直到今日。
感想：神不看人的软弱不足，而是按着他的应许引导以色列百姓，即使还有很多未得之地，但是神也依然应许必会赶出他们，以色列人接受神的应许，所有的地都会成为他们的。但却满足于现状，停留在安逸之中，容纳了外邦人住在以色列人中，就像我们也时常容纳自己肉体的声音，神却喜悦我们与肉体征战，借着神的应许就能战胜所有问题。
摩西把产业分给玛拿西半支派，是按着玛拿西半支派的宗族所分的。他们的境界是从玛哈念起，包括巴珊全地，就是巴珊王噩的全国，并在巴珊、睚珥的一切城邑，共六十个。基列的一半，并亚斯他录、以得来，就是属巴珊王噩国的二城，是按着宗族给玛拿西的儿子玛吉的一半子孙。
以上是摩西在约旦河东对着耶利哥的摩押平原所分给他们的产业。只是利未支派，摩西没有把产业分给他们。耶和华－以色列的 神是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
( 约书亚记 13:29-33 和合本 )
中心内容：分给玛拿西半支派的土地
个人感想：看这章圣经章节的时候，这都是以色列百姓通过争战所得到的地，同样神也是让我们过着在福音里面争战的生活，无论在哪里无论得时不得时都传福音，人们被罪牵引抱着一个被痛苦绝望抓住的人生，我们把战胜死亡，战胜罪的耶稣基督传给他们的时候，他们心里面迎接了耶稣基督的缘故，从此过着明亮幸福的生活看到对方幸福，自己也是特别的幸福针也通过牧师说
要扩张你帐幕之地，
张大你居所的幔子，不要限止；
要放长你的绳子，
坚固你的橛子。
因为你要向左向右开展；
你的后裔必得多国为业，
又使荒凉的城邑有人居住。
( 以赛亚书 54:2-3 和合本 )
我们脚所踏之地神都赐给了我们了，我们只管大胆的传讲的福音，大胆的往前迈步，神已经赐给我们了，神已经打开了前面的道路，在神面前特别感谢！
约书亚记13章
📔本文：以上是摩西在约旦河东对着耶利哥的摩押平原所分给他们的产业。 只是利未支派，摩西没有把产业分给他们。耶和华－以色列的 神是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。 (约书亚记 13:32-33 和合本)看约书亚中心：记十三章里面时以色列百姓每个支派都有产业，但是唯独利未人摩西没有把产业分给他们，因为他们的产业就是神，看似利未人没有什么，但其实他们什么都有，因为他们得到的是无所不能的神，比起得到眼睛所能看到的产业，得到神宝贵。
见证：信仰生活中神也不是把我眼睛所能看到的产业赐给我们，神比起把我眼睛所能看到的产业赐给我，神更想把神自己赐给我们做产业，神成为我的产业时，看似什么都没有，但其实什么都有，因为神是我的产业，神那里什么都预备好了，默想这个话语时特别感谢！
约书亚记13章
只是利未支派，摩西没有把产业分给他们。耶和华－以色列的 神是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。(约书亚记 13:33 和合本)
中心内容
利未支派没有分得土地产业，因为“耶和华以色列的神是他们的产业”我们真正的产业是神自己
事奉神的人以神为满足和奖赏
在基督里，我们已有属灵产业的应许。需要凭着信心“占领”神已经赐给我们的产业。
个人见证
我们生命中仍有“未得之地”，内心的骄傲、对人的缺乏耐心、对神话语不够渴慕。就像约书亚虽已取得许多胜利，但神指出仍有未完成的使命。有一次，我几乎失去了所有物质保障，那段时期我深刻体会到“耶和华是我的产业”的真实。当一无所有时，我发现拥有神就拥有一切。这让我理解利未人的福分不是缺乏，而是最丰盛的拥有。我们每一步都有神的应许和供应。我们虽然不完全，但神的计划完全；我们虽会疲惫，但神的恩典够用。最宝贵的是，在征战过程中，我们所得的最大产业乃是神自己。
约书亚记 13章约书亚年纪老迈，耶和华对他说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地，就是非利士人的全境和基述人的全地。从埃及前的西曷河往北，直到以革伦的境界，就算属迦南人之地。有非利士人五个首领所管的迦萨人、亚实突人、亚实基伦人、迦特人、以革伦人之地，并有南方亚卫人之地。又有迦南人的全地，并属西顿人的米亚拉到亚弗，直到亚摩利人的境界。还有迦巴勒人之地，并向日出的全黎巴嫩，就是从黑门山根的巴力·迦得，直到哈马口。山地的一切居民，从黎巴嫩直到米斯利弗·玛音，就是所有的西顿人，我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。现在你要把这地分给九个支派和玛拿西半个支派为业。
感想:约书亚看自己年老了，没办法再去征战得地，但是神应许很多的地方还没有得到，心里跟随无奈吧。但是神指示他去的征地的道路。就是把地分给以色列各支派。成为每个支派的地，通过他们去攻打得到神赐给应许的地，人都是关心自己的东西。地成为自己的产业他们才会去关心。因此神通过这道路。引导约书亚。并且神也应许帮助他们，可是以色列支派只是得到地，也经历神的帮助，心里却不是敬畏神的吩咐，把原居民赶出去。反而容纳他们所喜悦的。通过话语看到我们的影子，如果留下自己所愿的，结果就是远离神敌对神。如果我们听神的话语，受神引导内心平安喜乐，神也喜悦，也能看到神赐给我们的产业多么感谢
以上是摩西在约旦河东对着耶利哥的摩押平原所分给他们的产业。只是利未支派，摩西没有把产业分给他们。耶和华－以色列的 神是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。(约书亚记 13:32-33 和合本)神通过摩西争战得到了耶利哥的摩押平原得地，把所得到的地都分给了除利未支派的其他支派，三十三节，耶和华以色列的神是他们的产业，神是利未人的产业，其他支派是得到的地是他们的产业，利未支派得到神就得到了一切。传福音的传道者，福音就是他们的产业，通过传福音神赐给他们一切需用的。哥林多前书九章十四节，主也是这样命定，叫传福音的靠着福音养生。
原文:
(约书亚记 13:1-2,6,13 )约书亚年纪老迈，耶和华对他说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地， 就是非利士人的全境和基述人的全地。 ……山地的一切居民，从黎巴嫩直到米斯利弗·玛音，就是所有的西顿人，我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。 ……以色列人却没有赶逐基述人、玛迦人；这些人仍住在以色列中，直到今日。
中心内容∶
神对着年迈的约书亚，吩咐了还有很多未得之地，自己年迈不能得地，可以分给以色列百姓支派让他们得到地，神也应许会帮助他们得到地，但是以色列支派却没有赶出去原居民，容纳他们在本地，就是他们心里容纳了肉体的缘故。
个人感想∶
看约书亚的时候自己年老了，没办法再去征战得地，但是神应许很多的地方还没有得到，心应该无奈吧！但是神指示他有地的道路，就是把地分给以色列各支派，成为每个支派的地，通过他们去攻打得地。人的心都是一样只关心自己的东西，地成为自己的产业他们才会去关心，因此神通过这道路引导约书亚，并且神也应许帮助他们。可是以色列支派只是得到地，也经历神的帮助，心里却不是敬畏神的吩咐，把原居民赶出去，反而容纳他们，这也是我们的影子。我们听神的话语，受着引导但是内心里，却只是为了满足自己的所愿，对于神的旨意没有关心的时候很多。特别感谢！
【书13:1】约书亚年纪老迈，耶和华对他说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地，
【书13:2】就是非利士人的全境和基述人的全地。
【书13:3】从埃及前的西曷河往北，直到以革伦的境界，就算属迦南人之地。有非利士人五个首领所管的迦萨人、亚实突人、亚实基伦人，迦特人、以革伦人之地，并有南方亚卫人之地。
【书13:4】又有迦南人的全地，并属西顿人的米亚拉到亚弗，直到亚摩利人的境界。
【书13:5】还有迦巴勒人之地，并向日出的全黎巴嫩，就是从黑门山根的巴力迦得，直到哈马口。
【书13:6】山地的一切居民，从黎巴嫩直到米斯利弗玛音，就是所有的西顿人，我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。
【书13:7】现在你要把这地分给九个支派和玛拿西半个支派为业。”
个人感想：思想约书亚记13章的内容，看到了在12章里面所讲述的约书亚战胜了33位王，说明33位王的地都已经属于以色列百姓了，是按着神的应许，藉着摩西的口已经原本的表达了神将加南地都赐给以色列百姓，但是来到了约书亚记13章开头约书亚年纪老迈，神说还有许多地未去得，说明的是已经给了，但是为什么不过去得呢！到了都已经做成了，但是看到了人们肉体安逸起来之后是停留的状态，因为在12章最后说到了【书11:23】这样，约书亚照着耶和华所吩咐摩西的一切话，夺了那全地，就按着以色列支派的宗族，将地分给他们为业。于是国中太平没有争战了。
不争战的后果，心里就开始容纳。分明神说的要把他们赶出去，但是看到了地理还有居民看到了百姓的心有停留和容纳的部分。思想，我们信仰当中也是，教会一直不断地推动，我们做很多负担的部分，分明能看到肉体一旦停留下来，一旦安逸下来的时候就是开始过容纳的生活，所以教会准确地看到这个部分，所以去思想的时候也是特别感谢吧，教会不断地引导我们过有负担，有挑战的不让我们肉体安息，这样子我们的灵魂才能兴盛起来，通过这样的话语当中也是分明能看到神不喜悦，我们过停留后退的信仰，喜悦我们单单的仰望应许生活，单单接受从上面流通下来声音过负担的生活挑战的生活。
约书亚记13章
【书13:1】约书亚年纪老迈，耶和华对他说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地，
【书13:2】就是非利士人的全境和基述人的全地。
【书13:6】山地的一切居民，从黎巴嫩直到米斯利弗玛音，就是所有的西顿人，我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。
【书13:7】现在你要把这地分给九个支派和玛拿西半个支派为业。”
【书13:13】以色列人却没有赶逐基述人、玛迦人，这些人仍住在以色列中，直到今日。
【书13:14】只是利未支派，摩西（原文作“他”）没有把产业分给他们。他们的产业乃是献与耶和华以色列 神的火祭，正如耶和华所应许他们的。
【书13:32】以上是摩西在约旦河东对着耶利哥的摩押平原所分给他们的产业。
【书13:33】只是利未支派，摩西没有把产业分给他们。耶和华以色列的 神是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
中心内容
摩西尚未占领的地，可惜因为年纪老迈，所以把该做的事情嘱托给约书亚。
个人感想
摩西因为年纪老迈还有许多未得之地，一个支派一个支派的托付给约书亚来完成所未的之地。看到有的地方已经赶出了原住民，有的地方却没有赶出原住民。过着混乱的生活。利未支派摩西没有把产业分给他们，他们的产业乃是献祭与耶和华以色列神，神是他们的产业，是神应许的。我们的位置如同利未人一样，要带着属神的心，将神托付给我们的使命做在神的旨意当中。不然我们就只能过着属肉体的生活，将这么宝贵的职份也随便的对待的话，就向以色列百姓没有把原住民赶出去一下，仍然过着混乱的生活。我们的心是只属于神的，让神通过我们来荣耀神，见证神传扬着宝贵的福音，是我们该走的人生道路。
约书亚记 13:32-33 以上是摩西在约旦河东对着耶利哥的摩押平原所分给他们的产业。 只是利未支派，摩西没有把产业分给他们。耶和华－以色列的 神是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。( 约书亚记 13:32-33 和合本 )
内容分享：利未人虽然没有得到土地，但他们所得的比土地更宝贵，神自己要成为他们的供应和保障，神的同在比物质的丰富更重要。
神训练利未人完全倚靠神的供应和对神的信心。我们是现今的利未人，是君尊的祭司，是神的选民。神也通过各样的环境训练我们，像老鹰训练小鹰一样，让我们依靠神，仰望神生活。就像今年的应许一样，信是所望之事的实景，是未见之事的确据。神在今年引领我们过信心的生活，真是特别感谢🙏
约书亚记13章:摩西把产业分给玛拿西半支派，是按着玛拿西半支派的宗族所分的。他们的境界是从玛哈念起，包括巴珊全地，就是巴珊王噩的全国，并在巴珊，睚珥的一切城邑，共六十个。基列的一半，并亚斯他录，以得来，就是属巴珊王噩国的二城，是按着宗族给玛拿西的儿子玛吉的一半子孙。以上是摩西在约旦河东对着耶利哥的摩押平原所分给他们的产业。只是利未支派，摩西没有把产业分给他们。耶和华以色列的神是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。 利未人是没有产业。神是他们的产业！ 所以，你们因信基督耶稣都是 神的儿子。你们受洗归入基督的都是披戴基督了。并不分犹太人、希腊人，自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。我们是被神选召出来，赐给我们天上的产业的人，神又把我们放在福音里面，使我们传讲宝贵的福音，在福音的事情上使用我们！感谢神。
书13章:看话舌时，约书年纪老迈了，神却吩咐他先将尚未得之地分配给以色列人为业。人们都是争战得到之后再分配，还没得到的地，怎能分呢?神就是与我们的观念天地之差。神所应许的事情，在神的心中已经成就了，神有能力说到做到，神是主人，造物主，他安排什么，事就会成就。神已应许了将迦南全地赐给了以色列人，这事在神心中已经成就了。所以，神吩咐约书亚只管照神所吩咐的，将地分给九个半支派为业。这就是神教我们的基督徒的路，信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。带着这个应许生活。特别感谢。
约书亚记13:29～33摩西把产业分给玛拿西半支派，是按着玛拿西半支派的宗族所分的。他们的境界是从玛哈念起，包括巴珊全地，就是巴珊王噩的全国，并在巴珊、睚珥的一切城邑，共六十个。基列的一半，并亚斯他录、以得来，就是属巴珊王噩国的二城，是按着宗族给玛拿西的儿子玛吉的一半子孙。
以上是摩西在约旦河东对着耶利哥的摩押平原所分给他们的产业。只是利未支派，摩西没有把产业分给他们。耶和华－以色列的 神是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。以色列人得了很多产业，正如耶和华所应许他们的，以色列十二个支派也都得了产业，只有利未支派，摩西没有把产业分给他们。利未支派是在帐幕里侍奉耶和华神的，他们没有自己的产业，耶和华神是他们的产业。我们肉体喜欢实际可依靠的部分，但利未人没有肉体也依靠的部分，只能依靠耶和华神生活，肉体里没有余地，只能依靠神，通过神的引导活信心的生活。
中心思想：神指示年迈的约书亚将尚未征服的迦南土地分配给以色列支派，作为他们的产业，强调神对“应许之地”承诺的实现和使命的延续。
个人感想：以上是摩西在约旦河东对着耶利哥的摩押平原所分给他们的产业。只是利未支派，摩西没有把产业分给他们。耶和华－以色列的 神是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
(约书亚记 13:32-33 和合本)
当其他支派在约旦河东分得土地产业时，利未支派独得特殊恩典——耶和华神亲自成为他们的产业。利未支派被神拣选专司会幕与圣殿的侍奉，包括看守圣物、献祭礼仪、教导律法等，需全然专注于属灵使命，不可被耕种土地等世俗事务牵绊 。神以奇妙的方式供应他们：靠其他支派的什一税与奉献维生，更赐下分布在各族中的四十八座城邑居住 。这让他们无需为物质忧虑，全心在神面前侍立。“耶和华是产业”的应许，超越了一切属地财富。土地会有疆界、可能荒芜，而神的同在与供应永不匮乏。利未支派的见证提醒我们：真正的富足不在于拥有多少物质，而在于与神的亲密关系。当我们像他们那样以侍奉神为核心，放下对世俗得失的执念，便会发现，以神为业，便是人生最宝贵的祝福。
33只是利未支派，摩西没有把产业分给他们。耶和华以色列的神是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
个人感想
我们在地上没有自己的产业，不是依靠地上的产业活，而是仰望神的应许活，神是我们的产业，在环境面前依靠神的应许活，神希望我们相信神的话语，只有话语才是我们的依靠。
29摩西把产业分给玛拿西半支派，是按着玛拿西半支派的宗族所分的。
30他们的境界是从玛哈念起，包括巴珊全地，就是巴珊王噩的全国，并在巴珊，睚珥的一切城邑，共六十个。
31基列的一半，并亚斯他录，以得来，就是属巴珊王噩国的二城，是按着宗族给玛拿西的儿子玛吉的一半子孙。
32以上是摩西在约旦河东对着耶利哥的摩押平原所分给他们的产业。
33只是利未支派，摩西没有把产业分给他们。耶和华以色列的神是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
发表
约书亚和这诸王争战了许多年日。约书亚年纪老迈，耶和华对他说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地，就是非利士人的全境和基述人的全地。在我们看已经争战的差不多了，丹神看的话，还有很多未得之地。所以神的心不是停留的心乃是，争战到底的心。心里没有应许，就会停留在肉体，年纪老迈的条件里。信仰生活中，心很容易就偏向肉体，但是神赐给了救恩，又把我们放在传福音的职份上，能够靠着福音保守心中的应许，是多么的感谢。有教会帮助焚烧肉体，管理肉体，使我们的心能被神的话语引领，被圣灵带领，特别感谢神。
约书亚记13章
1约书亚年纪老迈，耶和华对他说，你年纪老迈了，还有许多未得之地，
2就是非利士人的全境和基述人的全地。
3从埃及前的西曷河往北，直到以革伦的境界，就算属迦南人之地。有非利士人五个首领所管的迦萨人，亚实突人，亚实基伦人，迦特人，以革伦人之地，并有南方亚卫人之地。
4又有迦南人的全地，并属西顿人的米亚拉到亚弗，直到亚摩利人的境界。
5还有迦巴勒人之地，并向日出的全利巴嫩，就是从黑门山根的巴力迦得，直到哈马口。
6山地的一切居民，从利巴嫩直到米斯利弗玛音，就是所有的西顿人，我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。
7现在你要把这地分给九个支派和玛拿西半个支派为业。
中心内容：
这一章记载了神让把迦南地赐给以色列剩下的九个支派和玛拿西半个支派的内容。
个人感想：
通过话语看到神藉着话语告诉我们不要被眼见所影响，而是按照信心去接受。虽然现在还没有得到，但在神的应许里，已经将这些给我们了，我们尽管迈步去得到就可以，【来11:1】信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
约书亚记13章
约书亚年纪老迈，耶和华对他说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地，就是非利士人的全境和基述人的全地。从埃及前的西曷河往北，直到以革伦的境界，就算属迦南人之地。有非利士人五个首领所管的迦萨人、亚实突人、亚实基伦人、迦特人、以革伦人之地，并有南方亚卫人之地。又有迦南人的全地，并属西顿人的米亚拉到亚弗，直到亚摩利人的境界。还有迦巴勒人之地，并向日出的全黎巴嫩，就是从黑门山根的巴力·迦得，直到哈马口。山地的一切居民，从黎巴嫩直到米斯利弗·玛音，就是所有的西顿人，我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。现在你要把这地分给九个支派和玛拿西半个支派为业。(约书亚记 13:1-7 和合本)
个人感想：迦南地的争战是神的能力的争战，神分明应许把迦南地全赐给我们了，但是约书亚年纪老迈还有许多未得之地，好像是分地的事情但是和我们却有着直接的关系，神通过耶稣基督已经洗净世人的罪了，耶稣基督已经做成了，剩下的就是信的世界，信的人能得到，不信的人得不到。神通过话语指教我们的信心是神通过耶稣基督做成了，那我们心里就原本的接受，已经是我们的了。带着不信的心就会看环境然后一直退后生活，信的人虽然有环境，因着信往前迈步的时候，就能经历神的做工，义人必因信得生。
约书亚记 13:33
[33]只是利未支派，摩西没有把产业分给他们。耶和华以色列的 神是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
中心内容
神吩咐约书亚将剩余土地分配给九个支派和玛拿西半个支派，作为他们的产业，
感想
约书亚记十三章里面时以色列百姓每个支派都有产业，但唯独利未人没有把产业分给他们，因为他们的产业就是神，看似利未人没有什么，但其实他们什么都有，因为他们得到的是无所不能的神，比起得到眼睛所能看到的产业，得到神宝贵，信仰生活中神也不是把我们眼睛所能看到的产业赐给我们，神比起把我们眼睛所能看到的产业赐给我们，神更想把神自己赐给我们做产业，神成为我们的产业时，看似什么都没有，但其实我们什么都有。
神对着年迈的约书亚，吩咐了还有很多未得之地，自己年迈不能得地，可以分给以色列百姓支派让他们得到地，神也应许会帮助他们得到地，但是以色列支派却没有赶出去原居民，容纳他们在本地，就是他们心里容纳了肉体的缘故。
感想∶约书亚年纪老迈，耶和华对他说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地， 就是非利士人的全境和基述人的全地。 ……山地的一切居民，从黎巴嫩直到米斯利弗·玛音，就是所有的西顿人，我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。 ……以色列人却没有赶逐基述人、玛迦人；这些人仍住在以色列中，直到今日。(约书亚记 13:1-2,6,13 和合本)
约书亚看的时候自己年老了，没办法再去征战得地，但是神应许很多的地方还没有得到，心里跟随无奈吧。但是神指示他有的地的道路。就是把地分给以色列各支派。成为每个支派的地，通过他们去攻打得地，人都是关心自己的东西。地成为自己的产业他们才会去关心。因此神通过这道路。引导约书亚。并且神也应许帮助他们，可是以色列支派只是得到地，也经历神的帮助，心里却不是敬畏神的吩咐，把原居民赶出去。反而容纳他们。这也是我们的影子，我们听神的话语，受着引导但是内心里，却只是为了满足自己的所愿，但是对于神的旨意没有关心的时候很多。
约书亚记13章
中心内容：
6节，山地的一切居民，从黎巴嫩直到米斯利弗·玛音，就是所有的西顿人，我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。 现在你要把这地分给九个支派和玛拿西半个支派为业。
约书亚和以色列人在约旦河西击杀了诸王。还有许多地还没有得到，但神却吩咐约书亚把未得之地，分给以色列支派。因流便支派，迦得支派，玛拿西半支派是已经在约旦河东得到了地，所以剩下的九个支派和玛拿西半支派，给他们分地。约书亚就将那地按着以色列支派的宗族分给他们为业。他们又接受约书亚的心，得到这地。因这是神所应许的地。
感想：
只是利未支派，摩西（原文是他）没有把产业分给他们。他们的产业乃是献与耶和华－以色列 神的火祭，正如耶和华所应许他们的。
只有利未支派没分给他们产业，但他们的产业是更美好的，他们的产业乃是献与耶和华－以色列 神的火祭。不留给他们地上的产业，是属天的产业，是属神的，侍奉神的。
约书亚年纪老迈，耶和华对他说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地， 就是非利士人的全境和基述人的全地。 ……山地的一切居民，从黎巴嫩直到米斯利弗·玛音，就是所有的西顿人，我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。 ……以色列人却没有赶逐基述人、玛迦人；这些人仍住在以色列中，直到今日。看到神晓瑜约书亚把未得之地分给以色列的九个支派和玛拿西半个支派，神的法则和人的法则不一样，神的法则是按着神应许摩西的话成就，神也藉着约书亚成就，把未得之地分给九个支派和玛拿西半个支派，神的世界是看着是未得的，但是在应许里神都已经成就，信心里已经拥有了，到人的法则不是这样，而是先眼睛看见得到了土地，属于我的 争战得到了再去分产业，不是出于信心的，而是出于自己努力争战得到的，思想神的法则是好的，接受神的法则去生活是更有盼望和信心的，看到没有产业的利未支派，神给预备了更好的，看似没有分到是损失，但是神给预备更好的，神创造了世界万物，所有一切的都是出于神，拥有神就拥有了所有的一切，神是我们的产业.
约书亚记13
他们的境界是从玛哈念起，包括巴珊全地，就是巴珊王噩的全国，并在巴珊、睚珥的一切城邑，共六十个。基列的一半，并亚斯他录、以得来，就是属巴珊王噩国的二城，是按着宗族给玛拿西的儿子玛吉的一半子孙。
以上是摩西在约旦河东对着耶利哥的摩押平原所分给他们的产业。只是利未支派，摩西没有把产业分给他们。耶和华－以色列的 神是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
(约书亚记 13:30-33 和合本)
这章开始重新分配十三个支派，实际看的时候迦南地的争战没有一个是因为他们能力战胜的。而是神为他们争战，神都准备好的,他们进去取过来可以。然后分的时候是按着拈阄。意思是不是按着成果，不是按照他们的能力多少分给他们多少。拈阄的意思是跟他们一点也没关系，这样已经分给他们。其实不断思考的时候，我们所做的也是，不是我们能够德胜的，而是这一切神都预备好了。我们拿过来就行。
海04
书13
主题：《赐福的神》
中心内容：
【书13:14】只是利未支派，摩西（原文作“他”）没有把产业分给他们。他们的产业乃是献与耶和华以色列 神的火祭，正如耶和华所应许他们的。
【书13:33】只是利未支派，摩西没有把产业分给他们。耶和华以色列的 神是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
个人观点：
如果只是看外在的话，利未支派没有得到产业，好像损失了什么一样。但是其实他们得到的才是最好的，因为他们得到了神，神成为他们的产业。但我们往往只要恩典，只要神所赐的，却不要神这些的神，简直是本末倒置，丢了西瓜捡了芝麻。有神就拥有了一切了。但是人里面真的没有这样的智慧，若不是神抓住，话语抓住，福气临到了，也只会拒绝，但感谢的是，教会有智慧，仆人有智慧，所以这一切都不成为问题，只要我们在教会里，就能得到在教会里流淌下来的福。感谢神。
【书13:1】约书亚年纪老迈，耶和华对他说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地，
【书13:2】就是非利士人的全境和基述人的全地。
【书13:3】从埃及前的西曷河往北，直到以革伦的境界，就算属迦南人之地。有非利士人五个首领所管的迦萨人、亚实突人、亚实基伦人，迦特人、以革伦人之地，并有南方亚卫人之地。
【书13:4】又有迦南人的全地，并属西顿人的米亚拉到亚弗，直到亚摩利人的境界。
【书13:5】还有迦巴勒人之地，并向日出的全黎巴嫩，就是从黑门山根的巴力迦得，直到哈马口。
【书13:6】山地的一切居民，从黎巴嫩直到米斯利弗玛音，就是所有的西顿人，我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。
【书13:7】现在你要把这地分给九个支派和玛拿西半个支派为业。”
中心内容：约书亚记第13章的中心内容是：约书亚年老时，神指出仍有“未得之地”，并吩咐他将迦南地拈阄分给九个半支派为业；同时，本章回顾了摩西已在约旦河东分地给两个半支派，并重申利未支派以神为产业
个人见证：约书亚年纪老迈，有未得之地。神说：“我必在以色列面前赶出他们。”神的允许不因人的软弱而改变。圣灵也引导我们进入一切真理，我们也常像约书亚一样，看环境时觉得自己力量不足，但我们像约书亚一样，信靠神的应许，顺从圣灵引导，去得那未得之地，神必亲自成就自己的应许，不是我们努力成就，与我们无关，神来做工。
《约书亚记13章》中心内容:约书亚年纪老迈，耶和华对他说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地， ……现在你要把这地分给九个支派和玛拿西半个支派为业。”……只是利未支派，摩西（原文是他）没有把产业分给他们。他们的产业乃是献与耶和华－以色列 神的火祭，正如耶和华所应许他们的。……只是利未支派，摩西没有把产业分给他们。耶和华－以色列的 神是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。(约书亚记 13:1,7,14,33 节)
个人感想:约书亚虽然已经年纪老迈，但神告诉他还有许多未得之地需要征服。神也指出了还有未得之地，也说我必在以色列人面前赶出他们去。已得到的地，让约书亚按着神吩咐的去分配。神是信实的，照着所应许的，将土地赐给以色列各支派，只有利未支派，没有把产业分给他们，因为神是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
约书亚记13章
原文
约书亚年纪老迈，耶和华对他说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地，…山地的一切居民，从黎巴嫩直到米斯利弗·玛音，就是所有的西顿人，我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。现在你要把这地分给九个支派和玛拿西半个支派为业。”(约书亚记 13:1…6-7)
中心内容
第13章主要记载了约书亚年老时，神指示他分配迦南地剩余土地给九个半支派的过程，并详细说明约旦河东已分给吕便、迦得和玛拿西半支派的土地范围，同时强调利未支派未获土地分配的原因。
个人感想
约书亚已经年纪老迈，但是神并没有因为约书亚年纪老迈就让他安逸的生活，也没有看他年纪老迈就不使用他，神还是让他不断的出去争战。能看到基督徒的生活不是停留的生活，而是这样一直不停的争战着生活。神也并不是看着我们的条件去使用我们，而是按着神的旨意去行。
约书亚记13章
以上是摩西在约旦河东对着耶利哥的摩押平原所分给他们的产业。只是利未支派，摩西没有把产业分给他们。耶和华－以色列的 神是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
(约书亚记 13:32-33 )
默想：这一章里面摩西为了九个半支派分约旦河东边的地为他们的产业。虽然他们没有过去不知道如何而且也有本地人居住着，但是他们都带着神应许的信心接受为自己的土地。其中两次提到了利未人没有分给他们产业，但耶和华神是他们的产业，同样也是神的应许。都得拿着信心才能享受到。所以神给他们预备的约旦河东的地是信心的产业。
1约书亚年纪老迈，耶和华对他说，你年纪老迈了，还有许多未得之地，
2就是非利士人的全境和基述人的全地。
3从埃及前的西曷河往北，直到以革伦的境界，就算属迦南人之地。有非利士人五个首领所管的迦萨人，亚实突人，亚实基伦人，迦特人，以革伦人之地，并有南方亚卫人之地。
4又有迦南人的全地，并属西顿人的米亚拉到亚弗，直到亚摩利人的境界。
5还有迦巴勒人之地，并向日出的全利巴嫩，就是从黑门山根的巴力迦得，直到哈马口。
6山地的一切居民，从利巴嫩直到米斯利弗玛音，就是所有的西顿人，我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。
约书亚和以色列人 已经杀了那么多的王 多了他们的地， 神说还有许多未得之地。我们靠耶稣宝血得救，把肉体里面的很多不义的 恶念给撇弃了 但还有许多神看为恶的， 扫罗 蒙恩典当了王 也就过以色列人但是因为 不能撇弃自己 要当王的心 而被神撇弃。虽然我们蒙恩典得救 但肉体里面不断的出来 罪的想法 使我们离开神 ，不以话语为兵器 只能被想法欺骗 。 我们有时不能分辨神的心和魔鬼的心。 把魔鬼给的想法当做是神给的。我们不能把自己放在蒙恩典的位置上 以为自己还可以， 撒旦总是要趁机会攻击我们 ， 不警醒 只能被撒旦欺骗。 神把我们放在教会里面看顾我们的灵魂。
约书亚记13章约书亚年纪老迈，耶和华对他说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地， 就是非利士人的全境和基述人的全地。 从埃及前的西曷河往北，直到以革伦的境界，就算属迦南人之地。有非利士人五个首领所管的迦萨人、亚实突人、亚实基伦人、迦特人、以革伦人之地，并有南方亚卫人之地。 又有迦南人的全地，并属西顿人的米亚拉到亚弗，直到亚摩利人的境界。 还有迦巴勒人之地，并向日出的全黎巴嫩，就是从黑门山根的巴力·迦得，直到哈马口。 山地的一切居民，从黎巴嫩直到米斯利弗·玛音，就是所有的西顿人，我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。 (约书亚记 13:1-6 和合本)
中心 约书亚年纪老迈，耶和华对他说，你年纪老迈，还有许多未得之地，我必在以色列人面前赶出他们去，你只管照我所吩咐的将这地拈阄分给以色列人为业。现在你要把这地分给九个支派和玛拿西，半个支派为业。
感想 约书亚年纪老迈，但是做工的是神，不是看人的力量如何？我们也有很多软弱不足，但是和我们毫无相关的神的应许是不变的，所以和我们条件毫无相关的，只按照神所说的去迈步，做工的是神，虽然我们得救了，但是我们心里面也有很多接受想法的时候，我们只跟话语反应的时候，这些想法都会除去，我也们也把这样的心传达出去，神会做工的，特别感谢神
约书亚记13
【书13:29】摩西把产业分给玛拿西半支派，是按着玛拿西半支派的宗族所分的。
【书13:30】他们的境界是从玛哈念起，包括巴珊全地，就是巴珊王噩的全国，并在巴珊、睚珥的一切城邑，共六十个。
【书13:31】基列的一半，并亚斯他录、以得来，就是属巴珊王噩国的二城，是按着宗族给玛拿西的儿子玛吉的一半子孙。
【书13:32】以上是摩西在约旦河东对着耶利哥的摩押平原所分给他们的产业。
【书13:33】只是利未支派，摩西没有把产业分给他们。耶和华以色列的 神是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
个人感想
看这里的时候所有的支派都按照神通过摩西给的应许成就了，每个支派都按照应许成就得到了产业，唯独利未支派没有产业，但是这里说神是他们的产业，看的时候利未支派什么都没有似的但是神能够成为他们的一切是特别蒙恩典的
我们也是一样在这个世界没有什么产业，但同样神不是让我在这个世界有产业而是神是我的产业，让我的心转向神，让我们的心不是对世界有期待而是对神有期待，感谢神
约书亚记13章1约书亚年纪老迈，耶和华对他说，你年纪老迈了，还有许多未得之地，
2就是非利士人的全境和基述人的全地。
3从埃及前的西曷河往北，直到以革伦的境界，就算属迦南人之地。有非利士人五个首领所管的迦萨人，亚实突人，亚实基伦人，迦特人，以革伦人之地，并有南方亚卫人之地。
4又有迦南人的全地，并属西顿人的米亚拉到亚弗，直到亚摩利人的境界。
5还有迦巴勒人之地，并向日出的全利巴嫩，就是从黑门山根的巴力迦得，直到哈马口。
6山地的一切居民，从利巴嫩直到米斯利弗玛音，就是所有的西顿人，我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。
7现在你要把这地分给九个支派和玛拿西半个支派为业。
8玛拿西那半支派和流便，迦得二支派已经受了产业，就是耶和华的仆人摩西在约旦河东所赐给他们的，
9是从亚嫩谷边的亚罗珥和谷中的城，并米底巴的全平原，直到底本，
10和在希实本作王亚摩利王西宏的诸城，直到亚扪人的境界。感想：通过这能够发现神的心，约书亚年纪老迈，还有一些未知地没有分配出去，神让他凭着信心把没有占领的地分给九个半支派，和两个半支派。来11：1信是所望之事的实底，是未见之事的确据。信仰不是看见了以后再去相信，而是在未见知识，相信的时候，他已经是实底了，很多的时候相信着自己所见的世界，不能够凭着信心，相信神的话语，感谢教会和仆人一直在我们心里面栽种话语，话语能够处理掉我们心里面的想法和判断，使我们过上信心的生活，凭信心去争战，如果不争战，安逸躲避着生活就会失去很多经历神的部分。当我们凭着信心去争战的时候，会得到很多未得之地，得到神的帮助，神的恩典。感谢神！
书13章
1约书亚年纪老迈，耶和华对他说，你年纪老迈了，还有许多未得之地，
2就是非利士人的全境和基述人的全地。
6山地的一切居民，从利巴嫩直到米斯利弗玛音，就是所有的西顿人，我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。
7现在你要把这地分给九个支派和玛拿西半个支派为业。
个人感想
即使约书亚还有很多未得之地，神却让他先分地给九个之派和玛拿西半个之派，因为神已经应许了他们要将迦南全地都赐给他们。神是按照应许成就的，不在乎当下的环境。我们凭着信心迈步，就能看见神的荣耀。虽然我们看环境很艰难，问题很大，但是神难道不知道吗？神都已经知道我们会面临的环境和问题，提前给我们应许，用应许引导我们过信心的生活，神已经使我们得胜有余了！
约书亚记 13章
:中心：约书亚年纪老迈，耶和华对他说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地，
感受：约书亚和这诸王用了七年时间打败了迦南诸王、征服了主要城邑。虽然此时约书亚已经年近九十，但并不是因为他不能打仗了，所以才留下许多遗憾。神所使用的器皿，并不在乎年龄或体力，只在乎信心和顺服；神所定意的工作，并不根据人的所有和所是，只根据神的旨意和大能。征服迦南的争战，乃是神自己带领百姓争战：是神大能的手施行神迹奇事，用四次闪电战消灭迦南诸王。同样，神固然会用闪电战打败撒但的权势，使我们生命的方向得以扭转；但生命的成熟却不能通过几次奋兴、活动来速成，神要用我们一生的属灵争战一点一滴地来训练我们，将我们里面的旧人渐渐赶出，直到我们得着所有的。纵使人有很多问题，很想自己完成一些事情，但是仰望神、等待神，神会照他应许的时间完成的，感谢神，感谢他的话语。带领引领我们的一天。
约书亚记13章
中心:以上是摩西在约旦河东对着耶利哥的摩押平原所分给他们的产业。只是利未支派，摩西没有把产业分给他们。耶和华－以色列的 神是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
(约书亚记 13:32-33 和合本)
感想:虽然没有把迦南地的原住民都赶出去，但是约书亚已经把地分给以色列百姓了。现在每个支派的有两种情况，一种是，已经占领的地，已经把原住民赶出去了，已经占领并住在其中了。一种是还没有占领，迦南原住民住在里面。只是名誉上是属于某个支派的。问题是百姓怎么看。如果看这些就是现实。如果看应许，那已经是他们的地了。利未人没有产业，耶和华是他们的产业。耶和华是每一个支派的产业。这是力量的根源。
约书亚记 13章
约书亚年纪老迈，耶和华对他说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地，就是非利士人的全境和基述人的全地。从埃及前的西曷河往北，直到以革伦的境界，就算属迦南人之地。有非利士人五个首领所管的迦萨人、亚实突人、亚实基伦人、迦特人、以革伦人之地，并有南方亚卫人之地。又有迦南人的全地，并属西顿人的米亚拉到亚弗，直到亚摩利人的境界。还有迦巴勒人之地，并向日出的全黎巴嫩，就是从黑门山根的巴力·迦得，直到哈马口。山地的一切居民，从黎巴嫩直到米斯利弗·玛音，就是所有的西顿人，我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。现在你要把这地分给九个支派和玛拿西半个支派为业。”
个人感想：当约书亚年纪老迈的时候，还有很多未得之地，神让将未得之地拈阄分给九个支派和玛拿西半个支派为业，虽然这些地还没有得到，可神却让先拈阄分给他们，意思就是这地已经是他们的了，并且神说了要把他们赶出去，所以以色列需要做的就是接受神的心，拿着信心去迈步能够得到应许之地，因为已经分给他们了，拿着信心迈步时神就会作工。
约书亚记13章约书亚年纪老迈，耶和华对他说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地，……还有迦巴勒人之地，并向日出的全黎巴嫩，就是从黑门山根的巴力·迦得，直到哈马口。山地的一切居民，从黎巴嫩直到米斯利弗·玛音，就是所有的西顿人，我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。现在你要把这地分给九个支派和玛拿西半个支派为业。”( 约书亚记 13:1,5-7 和合本 )
约书亚虽然已经得到了很多的地，但是看这里话语的时候，在约书亚年纪老迈的时候，还有很多未得之地，我们在过信仰的时候，总是觉得做到一定程度就可以了吧，也好像跟随了，也好像听了这就可以了吧，但实际在神看的时候我们还是有很多未得之地，神有他要给的这个世界，我们停留在自己的世界就看不到神要给的很大的世界。话语里还出来了虽然他们还有很多未得之地，但神的心是这些也都已经成了，都得到了，因为神让约书亚提前把这些地都分给每个支派，在神那里虽然还没有去争战，但是已经是得胜了，神已经都赐给了，看着这个话语的时候特别感谢，我们的条件如何并不重要，重要的是神要作什么样的工。
【书13:1】约书亚年纪老迈，耶和华对他说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地，
【书13:2】就是非利士人的全境和基述人的全地。
【书13:3】从埃及前的西曷河往北，直到以革伦的境界，就算属迦南人之地。有非利士人五个首领所管的迦萨人、亚实突人、亚实基伦人，迦特人、以革伦人之地，并有南方亚卫人之地。
【书13:4】又有迦南人的全地，并属西顿人的米亚拉到亚弗，直到亚摩利人的境界。
【书13:5】还有迦巴勒人之地，并向日出的全黎巴嫩，就是从黑门山根的巴力迦得，直到哈马口。
【书13:6】山地的一切居民，从黎巴嫩直到米斯利弗玛音，就是所有的西顿人，我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。迦南地的争战是神的能力的争战，神分明应许把迦南地全赐给我们了，但是约书亚年纪老迈还有许多未得之地，好像是分地的事情但是和我们却有着不同直接的关系，神通过耶稣基督已经洗净世人的罪了，耶稣基督已经做成了，剩下的就是信的人得到，不信的人得不到，神通过话语指教我们的信心是神通过耶稣基督做成了，那我们心里就原本的接受，啊已经是我们的了，带着不信的心就会看环境然后一直退后生活
《约书亚记》13章中心内容是神引导年迈的约书亚给流便、迦得玛拿西半支派的产业分配，并指明利未支派无土地产业，耶和华是他们的产业。【书13:1～14】约书亚年纪老迈，耶和华对他说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地，山地的一切居民，从黎巴嫩直到米斯利弗玛音，就是所有的西顿人，我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。现在你要把这地分给九个支派和玛拿西半个支派为业。”玛拿西那半支派和流便、迦得二支派已经受了产业，就是耶和华的仆人摩西在约旦河东所赐给他们的，只是利未支派，摩西（原文作“他”）没有把产业分给他们。他们的产业乃是献与耶和华以色列 神的火祭，正如耶和华所应许他们的。
个人见证：看话语时能看到真是一切都是神自己做工在成就自己的应许 。此时刚进入迦南地，约书亚已经年迈，又面临着很大很繁复的工作，给各支派各宗族分派土地和产业。但看话语时， 都是神告诉约书亚怎么做怎么说，像神引导摩西一样，只需接受神的话语原本传达就行。这其中不必突显自己的标准判断，这些是污秽的。这就像我们今天做福音的事情， 只需接受教会仆人的引导迈步就行，就能看到神的做工，感受神细致的引导。
约书亚记13章
约旦河东的产业，
约书亚年纪老迈，耶和华对他说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地，……玛拿西那半支派和流便、迦得二支派已经受了产业，就是耶和华的仆人摩西在约旦河东所赐给他们的：……以上是摩西在约旦河东对着耶利哥的摩押平原所分给他们的产业。只是利未支派，摩西没有把产业分给他们。耶和华－以色列的 神是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
(约书亚记 13:1,8,32-33 和合本)
约旦河东的产业分给了流便、西缅和玛拿西半个支派为业，本来约旦河东没有给以色列百姓产业，但是因着这些民族敌对以色列百姓，所以神又把这些地赐给了以色列百姓，那么以色列百姓的产业就更加扩展。
（要扩张你帐幕之地，
张大你居所的幔子，不要限止；
要放长你的绳子，
坚固你的橛子。
因为你要向左向右开展；
你的后裔必得多国为业，
又使荒凉的城邑有人居住。
以赛亚书 54:2-3 和合本)
神不单单把救恩赐给我，也同时让更多的人通过我来听福音，使更多的人进到应许之地。
约书亚记13
历史背景：
《约书亚记》13章所处的时代，是以色列人进入迦南地的关键过渡阶段。此前，约书亚奉耶和华的命令，带领以色列人渡过约旦河，历经多场战役，从南到北征服了迦南地的多个城邦，逐步占据了这片“流奶与蜜”的应许之地。此时约书亚已年八九十岁，年老体衰，无法再像从前那样亲自率军征战，而迦南地仍有部分区域尚未完全征服。
中心内容：
未得之地与产业分配。
个人感想：
山地的一切居民，从黎巴嫩直到米斯利弗·玛音，就是所有的西顿人，我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。(约书亚记 13:6 )
约书亚接续摩西带领以色列百姓期间，一直是约书亚领着百姓四处征战，现在约书亚老了，不能像年轻的时候亲自带领军队征战，神让约书亚把产业分给百姓，并应许要赶出迦南地的原住民，只管把产业分给百姓。百姓的信仰从顺从接受的信仰，转变为面对困难凭信心征战的信仰转变。信仰生活中有成长的过程，首先学习顺服跟随神的带领，信仰成长以后神也会给我们一些困难，让我们学习依靠应许凭信心生活。
约书亚年纪老迈，耶和华对他说，你年纪老迈了，还有许多未得之地，
2就是非利士人的全境和基述人的全地。
3从埃及前的西曷河往北，直到以革伦的境界，就算属迦南人之地。有非利士人五个首领所管的迦萨人，亚实突人，亚实基伦人，迦特人，以革伦人之地，并有南方亚卫人之地。
4又有迦南人的全地，并属西顿人的米亚拉到亚弗，直到亚摩利人的境界。
5还有迦巴勒人之地，并向日出的全利巴嫩，就是从黑门山根的巴力迦得，直到哈马口。
6山地的一切居民，从利巴嫩直到米斯利弗玛音，就是所有的西顿人，我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。
约书亚年纪大了，还有未得之地，但神的意思是把这些地也拈阄给以色列人为业。神的做工一直是事情还没完全成就的时候已经得到了。神说了这个话肯定百分百交给我们了。信这个的人们就不断主张应许往前迈步去争战得到，不信的人很容易被自己的环境困难吓到啥也做不了，只能小心翼翼生活，生活也没有力量。当不断凭着应许得到的话，越过一个又一个心里越来越有力量。
1约书亚年纪老迈，耶和华对他说，你年纪老迈了，还有许多未得之地，
2就是非利士人的全境和基述人的全地。
3从埃及前的西曷河往北，直到以革伦的境界，就算属迦南人之地。有非利士人五个首领所管的迦萨人，亚实突人，亚实基伦人，迦特人，以革伦人之地，并有南方亚卫人之地。
4又有迦南人的全地，并属西顿人的米亚拉到亚弗，直到亚摩利人的境界。
5还有迦巴勒人之地，并向日出的全利巴嫩，就是从黑门山根的巴力迦得，直到哈马口。
6山地的一切居民，从利巴嫩直到米斯利弗玛音，就是所有的西顿人，我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。
7现在你要把这地分给九个支派和玛拿西半个支派为业。
约书亚年纪已经老迈，耶和华神告诉他还有许多未得之地，看环境外在的时候还有未得之地，但是神已经应许了，应许的世界里面已经得到了，神也让把地分给以色列百姓，在一起争战夺取这些地的时候，也有付出多的，也有付出少一些的，但是在分地的时候，神说 要将这地拈阄来分，能够看到这一切跟人的成果是没有任何关系的，神引导着，一直指引，和人所做的毫无关系，特别感谢。
《约书亚记》13章
摩西把产业分给玛拿西半支派，是按着玛拿西半支派的宗族所分的。他们的境界是从玛哈念起，包括巴珊全地，就是巴珊王噩的全国，并在巴珊、睚珥的一切城邑，共六十个。基列的一半，并亚斯他录、以得来，就是属巴珊王噩国的二城，是按着宗族给玛拿西的儿子玛吉的一半子孙。以上是摩西在约旦河东对着耶利哥的摩押平原所分给他们的产业。只是利未支派，摩西没有把产业分给他们。耶和华－以色列的 神是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
(约书亚记 13:29-33 和合本)
这里记载的是给各个支派分配土地，每个支派都有自己的领地，但是最后说：只是利未支派，摩西没有把产业分给他们。耶和华－以色列的 神是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。耶和华是利未支派的产业，也就是说当他们依靠耶和华的时候一无所缺，他们是侍奉神的人。这说的就是现在的我们，当我们全心全意的侍奉神的时候，神会赐给我们所需用的一切，神会来看顾保守我们！
约书亚记13章
中心内容
约书亚年纪老迈，耶和华对他说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地，就是非利士人的全境和基述人的全地。从埃及前的西曷河往北，直到以革伦的境界，就算属迦南人之地。有非利士人五个首领所管的迦萨人、亚实突人、亚实基伦人、迦特人、以革伦人之地，并有南方亚卫人之地。又有迦南人的全地，并属西顿人的米亚拉到亚弗，直到亚摩利人的境界。还有迦巴勒人之地，并向日出的全黎巴嫩，就是从黑门山根的巴力·迦得，直到哈马口。山地的一切居民，从黎巴嫩直到米斯利弗·玛音，就是所有的西顿人，我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。现在你要把这地分给九个支派和玛拿西半个支派为业。(约书亚记 13:1-7 和合本)
个人感想
迦南地的争战是神的争战，神分明应许把迦南地全赐给以色列百姓了，但是约书亚年纪老迈还有许多未得之地，好像是分地的事情但是和我们却有着不同直接的关系，神通过耶稣基督已经洗净世人的罪了，耶稣基督已经做成了，剩下的就是信的人得到，不信的人得不到，神通过话语指教我们的信心是神通过耶稣基督做成了，那我们心里就原本的接受，已经是我们的了，带着不信的心就会看环境一直退后生活。牧师通过诗篇2:8节的得到了应许，直到地极传福音，直到地极与主行，即使传福音被拒绝了，牧师不是跟随眼所看的说不行，因为神已经赐给我们的应许让我们可以得到一切，特别感谢！
书13
主要内容:约书亚年老，神说“还有许多未得之地”，包括非利士、基述、迦南人等地。神应许驱逐居民，命约书亚将河西地拈阄分给九支派与玛拿西半支派。河东地属流便、迦得、玛拿西半支派；利未支派无地业 。详述河东三支派地界，为河西分地作预备。
个人见证:
31基列的一半，并亚斯他录，以得来，就是属巴珊王噩国的二城，是按着宗族给玛拿西的儿子玛吉的一半子孙。
32以上是摩西在约旦河东对着耶利哥的摩押平原所分给他们的产业。
33只是利未支派，摩西没有把产业分给他们。耶和华以色列的神是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
看这章圣经的时候，这里提到了利未支派没有产业，因为神就是他们的产业，这是神给他们的应许，我们也是神比起给了什么产业，神给了我们应许，这个是什么都换不来的，只有神的话语才是真实的。我们活在自己的想法里的时候特别多，总是认为这个就是真实的，感觉也没错，总是把这些看为真实，但是这些不能让人活，只能让人痛苦。
约书亚和以色列人在约旦河西击杀了诸王。他们的地是从黎巴嫩平原的巴力·迦得，直到上西珥的哈拉山。约书亚就将那地按着以色列支派的宗族分给他们为业， 就是赫人、亚摩利人，迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的山地、高原亚拉巴、山坡、旷野，和南地。 (约书亚记 12:7-8 和合本)在分配地业、承受应许之前，圣灵首先数算了神赐给百姓的得胜。表面上，河东的争战是在摩西的带领下，河西的争战是在约书亚的带领下，约书亚完成了摩西所开始的工作。但实际上，摩西是神的仆人，约书亚也是神的仆人，真正为百姓争战的乃是神自己。摩西、约书亚和百姓完全顺服神，才能经历得胜、承受应许。同样，神也要当时的读者和历代的基督徒明白，基督徒只有顺服神、遵守圣言。才能得着、并且长久享用神在圣约里的应许。耶稣却回答说：“经上记着说：人活着，不是单靠食物，乃是靠 神口里所出的一切话。”(马太福音 4:4 和合本)
以上是摩西在约旦河东对着耶利哥的摩
押平原所分给他们的产业。只是利未支
派，摩西没有把产业分给他们。耶和华
以色列的神是他们的产业,正如耶和华所应许他们的。(约书亚记13:32-33和合本)圣灵在分地的过程中四次强调:利未支派没有产业。不断提醒百姓记住自己对利未人的义务，也提醒利未人记住神是他们的产业。神既然已经按着自己的应许和大能把产业分给了十二支派,照样也会按着自己的应许和大能共应专职事奉他的仆人。所以，不要忧虑说,吃什么?喝什么?穿什么?这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。(马太福音6:31-33和合本)
约书亚记13章
33节：只是利未支派，摩西没有把产业分给他们。耶和华－以色列的 神是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
神已经应许把迦南地赐给以色列十二个支派，虽然还有未得之地，但神的应许里已经得到了，所以给十二个支派分派地土，使他们各自归到属于自己的地土上。神把那些没有赶出去的外帮人留在迦南地，成为了以色列支派凭信心争战的条件。如果沒有外帮人的存在，以色列人只能在安逸中堕落到肉体里，过属肉体的生活。我们蒙神的恩典脱离了罪的辖制，成为了能够承受产业的义人，承受神的产业。但肉体还会遇到各种的环境和问题，仍然在不断地出来扰乱我们的信心，使我们遭受困难的事情。神通过各种困难环境，使我们学习凭信心战胜环境和困难的能力，经历神的作工，不至于安逸而堕落在肉体中离弃神，被肉体的世界吞吃掉，感谢神！
4又有迦南人的全地，并属西顿人的米亚拉到亚弗，直到亚摩利人的境界。
5还有迦巴勒人之地，并向日出的全利巴嫩，就是从黑门山根的巴力迦得，直到哈马口。
6山地的一切居民，从利巴嫩直到米斯利弗玛音，就是所有的西顿人，我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。
7现在你要把这地分给九个支派和玛拿西半个支派为业。
迦南地的争战是神的能力的争战，神分明应许把迦南地全赐给我们了，但是约书亚年纪老迈还有许多未得之地，好像是分地的事情但是和我们却有着不同直接的关系，神通过耶稣基督已经洗净世人的罪了，耶稣基督已经做成了，剩下的就是信的人得到，不信的人得不到，神通过话语指教我们的信心是神通过耶稣基督做成了，那我们心里就原本的接受，啊已经是我们的了，带着不信的心就会看环境然后一直退后生活！
中心内容：
通过拈阄来分土地，这就是他们的份。
个人感想：
9基列亭，西比玛，谷中山的细列哈沙辖，
20伯毗珥，毗斯迦山坡，伯耶西末。
21平原的各城，并亚摩利王西宏的全国。这西宏曾在希实本作王，摩西把他和米甸的族长以未，利金，苏珥，户珥，利巴击杀了。这都是住那地属西宏为首领的。
22那时以色列人在所杀的人中，也用刀杀了比珥的儿子术士巴兰。
23流便人的境界就是约旦河与靠近约旦河的地。以上是流便人按着宗族所得为业的诸城，并属城的村庄。
24摩西按着迦得支派的宗族分给他们产业。
25他们的境界是雅谢和基列的各城，并亚扪人的一半地，直到拉巴前的亚罗珥。
26从希实本到拉抹米斯巴和比多宁，又从玛哈念到底璧的境界，
27并谷中的伯亚兰，伯宁拉，疏割，撒分，就是希实本王西宏国中的余地，以及约旦河与靠近约旦河的地，直到基尼烈海的极边，都在约旦河东。
28以上是迦得人按着宗族所得为业的诸城，并属城的村庄。
29摩西把产业分给玛拿西半支派，是按着玛拿西半支派的宗族所分的。
30他们的境界是从玛哈念起，包括巴珊全地，就是巴珊王噩的全国，并在巴珊，睚珥的一切城邑，共六十个。
31基列的一半，并亚斯他录，以得来，就是属巴珊王噩国的二城，是按着宗族给玛拿西的儿子玛吉的一半子孙。
32以上是摩西在约旦河东对着耶利哥的摩押平原所分给他们的产业。
33只是利未支派，摩西没有把产业分给他们。耶和华以色列的神是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
看这段话语中，现在我们传福音耶稣已经成就的事情，还是他们不知道，所以我们去传福音得到他们的意思。所以这里说为许多未得之地，实际没有罪了，但他们以为这个有罪，实际这都是属于以色列的，但是他们还不知道，自己以为自己还有罪，这都是出于神的，但是以为什么？一直说自己还是有罪的人，他以为还是自己的世界。所以我们传福音也不是属于罪人的，不是属于邪灵，也是已经属于神的，我们告诉他这是真正的剩下的未得之地也给他们传福音。感谢神！
约书亚记13章:
【书13:1】约书亚年纪老迈，耶和华对他说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地，
【书13:2】就是非利士人的全境和基述人的全地。
感想:约书亚凭着应许已经占领很多地方，年纪老迈之时，神又告诉他还有许多为得之地，。能够看到约书亚一生当中都以神的的应许为中心生活着。今天，我们虽然已经得救，但是神还有许多恩典要赐给我们，是我们看不见，却已经存在心里的【希11:1】信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。牧会当中也有神分给我们的地方，无论我看着怎么样都是好的，因为有应许:“【诗16:6】用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；”我的产业实在美好，那么首先要相信神的应许必然成就。我们应该继续奔跑那摆在我们前头的路程，向着标竿直跑。“要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏”。有神与我同在，你没有人下手害我们，因为在这城里有我许多的百姓。
约书亚记13章的中心思想：尽管以色列已取得重大胜利，但征服尚未完成；神命令约书亚凭信心开始分配土地，显明神的应许基于祂的信实而非人的完全，并指示百姓依靠神去逐步取得全部产业。
【书13:6】山地的一切居民，从黎巴嫩直到米斯利弗玛音，就是所有的西顿人，我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。
【书13:7】现在你要把这地分给九个支派和玛拿西半个支派为业。”
虽然还没有完完全全得到神给的地，但是神继续会作工，把不属于以色列的民族赶出去。带着盼望可以看到神已经作成的工，心里能等待神。我们看到环境好像还是没有解决的时候会有担心，不安。如果我们心里相信神，有神的应许的话，能放下自己的想法，带着盼望，等待神来成就应许。
约书亚记13章
玛拿西那半支派和流便、迦得二支派已经受了产业，就是耶和华的仆人摩西在约旦河东所赐给他们的：是从亚嫩谷边的亚罗珥和谷中的城，并米底巴的全平原，直到底本，和在希实本作王亚摩利王西宏的诸城，直到亚扪人的境界；又有基列地、基述人、玛迦人的地界，并黑门全山、巴珊全地，直到撒迦；又有巴珊王噩的全国－他在亚斯他录和以得来作王（利乏音人所存留的只剩下他）。这些地的人都是摩西所击杀、所赶逐的。以色列人却没有赶逐基述人、玛迦人；这些人仍住在以色列中，直到今日。
(约书亚记 13:8-13 和合本)
神应许给亚伯拉罕、以撒和雅各后裔的迦南地，并不包括约旦河东之地，亚伯拉罕当日纵横走遍这地的时候并没有越过约旦河。当神向摩西指明迦南地界的时候，河东之地已经被分给两个半支派，但是神仍然没有把这地算为祂所应许的耶和华之地。所以河西之地是用拈阄分给以色列人为业，而河东之地是耶和华的仆人摩西在约旦河东所赐给他们的；河西之地是人在信心里接受的神的应许，河东之地是人在坚持中要求的神的允许。在拈阄分地之前，圣灵借着河东之地来提醒百姓：人所看为美的事，如果不是在神的应许之中，始终都不是上好。人所争取来的福虽然可以带来一时满足，但终究会有后患，唯有耶和华所赐的福使人富足，并不加上忧虑。以色列人没有赶逐基述人，玛迦人，虽然他们并不列在迦南七族当中，但河东支派与这些外邦人杂居，就是住在不洁净的地方，埋下了属灵危机的种子。9-12节是摩西分给河东两个半支派的产业，南界是亚嫩谷，北界是黑门山。具体位置和范围参见地图。
33只是利未支派，摩西没有把产业分给他们。耶和华以色列的神是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
感想：
神给每个支派都有每个支派该得的地业，神为每个支派都已经有规划好的，唯独利未支派，一直利未支派神都没有给他们产业，从摩西开始到约书亚年代，利未支派仍然是没有自己的产业，神成为利未支派的产业，有时候想利未支派如果不带着相信神的心，那么多的人口，每天都得担忧自己的生活，但是看圣经里面利未支派一直走的就是这条路，只是神供养他们，看我们传福音的这条路也是，神说传福音的人靠福音养生，实际心底还是会担忧这个部分，应该把自己交托给神，相信神的信心往前走。
看到摩西引领以色列百姓出埃及，看的时候有很多环境和困难，以色列百姓是看眼前的环境和困难，害怕，担心，可是神的话语说以经成就了，
这章话语说约书亚年纪老迈，神仍让他去得未得之地。神说：“我必在以色列面前赶出他们。”神的应许已经成就了，人是常常变化，神的话语不因人的软弱而改变。我们也是一样，常常看环境，可是神的应许不会改变，我们也常像约书亚一样，我们软弱不足，但神的应许不会改变，话语引导加给我们力量。神给我们产业。神引导约书亚。并且神也应许帮助他们，可是以色列支派只是得到地，也经历神的帮助，心里却不是敬畏神的心，把原居民赶出去。反而容纳些迦南民族。这也是我们的样子，我们听神的话语，受着引导但是内心里，却只是为了肉体满足自己的生活时候很多，神通过话语警诫我们提醒我们的心，不断的悔改整理心生活。
合2约书亚13
约书亚年纪老迈，耶和华对他说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地，就是非利士人的全境和基述人的全地。从埃及前的西曷河往北，直到以革伦的境界，就算属迦南人之地。有非利士人五个首领所管的迦萨人、亚实突人、亚实基伦人、迦特人、以革伦人之地，并有南方亚卫人之地。又有迦南人的全地，并属西顿人的米亚拉到亚弗，直到亚摩利人的境界。还有迦巴勒人之地，并向日出的全黎巴嫩，就是从黑门山根的巴力·迦得，直到哈马口。山地的一切居民，从黎巴嫩直到米斯利弗·玛音，就是所有的西顿人，我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。现在你要把这地分给九个支派和玛拿西半个支派为业。” (约书亚记 13:1-7 和合本)
感想：约书亚年纪老迈时，还有许多未得之地，神却盼咐他只管将这地拈阄分给以色列另外的九半支派为业，按常理说不得先夺取这些地业之后，再分地吗，为什么还没得到就分了呢?看似不合常理，是因为我们都被捆绑在自己有限的空间和范围内生活，未来的事我们没有能看到的眼睛，没有听见的耳朵。然而神说:我必把这些居民赶出去。神应许的事情神一定能做到，如果以色列人带着信心就会带着盼望，勇敢争战，去得到神所赐为业之地。我们得救的基智徒都当过这样的信心生活，相信神已将普天下宝贵的灵魂已赐给我们，我们只管凭信人迈开脚步去传福音，打那美好的属灵之战，神必将万民赐给我们。就必得胜有余。感谢神。
约书亚记13章
约书亚年纪老迈，耶和华对他说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地， 就是非利士人的全境和基述人的全地。 从埃及前的西曷河往北，直到以革伦的境界，就算属迦南人之地。有非利士人五个首领所管的迦萨人、亚实突人、亚实基伦人、迦特人、以革伦人之地，并有南方亚卫人之地。 又有迦南人的全地，并属西顿人的米亚拉到亚弗，直到亚摩利人的境界。 还有迦巴勒人之地，并向日出的全黎巴嫩，就是从黑门山根的巴力·迦得，直到哈马口。 山地的一切居民，从黎巴嫩直到米斯利弗·玛音，就是所有的西顿人，我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。 现在你要把这地分给九个支派和玛拿西半个支派为业。”(约书亚记 13:1-7 和合本)
感受
虽然还有未得的地但是神先分给了各支派，这就是神的作工方式，因为神有神的计划和能力。让百姓们带着信心得地业。神给我们的应许也是我们带着信是得着就必得着的信心时，会看到神的作工。信是所望之事的实底，是为见之事的确据。
约书亚记13章
（书13:1-7）约书亚年纪老迈，耶和华对他说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地，就是非利士人的全境和基述人的全地。从埃及前的西曷河往北，直到以革伦的境界，就算属迦南人之地。有非利士人五个首领所管的迦萨人、亚实突人、亚实基伦人，迦特人、以革伦人之地，并有南方亚卫人之地。又有迦南人的全地，并属西顿人的米亚拉到亚弗，直到亚摩利人的境界。还有迦巴勒人之地，并向日出的全黎巴嫩，就是从黑门山根的巴力迦得，直到哈马口。山地的一切居民，从黎巴嫩直到米斯利弗玛音，就是所有的西顿人，我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。现在你要把这地分给九个支派和玛拿西半个支派为业。”
感想:约书亚年纪老迈，但是迦南地还有许多的地方没有攻打。虽然地还没有攻打下来，但是神却让约书亚将这地拈阄分给以色列人为业。约书亚和以色列百姓征战之前。神一直告诉他们，已经将敌人交在他们手中。之后果然像神所应许的那样，他们每一次都得胜了。现在虽然还有很多地没有攻打下来，但是在神的眼里，这一切都已经交付给以色列人为业了。所以就先把这些地分给百姓。得这地为业并不是凭着眼见，而是信心。非利士人虽然强大，但是百姓在征战的时候学习了信心和依靠神的心。【来11:1-2】信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。古人在这信上得了美好的证据。感谢神！
约书亚记13章看这章约书亚年纪老迈，但还有许多未得之地，但神让约书亚把这地分给9个支派和玛拿西半个支派。神说我必在以色列人面前赶出他们去，你只管照我所吩咐的。约书亚就照着神所吩咐的去行了，神说会赶出他们去，就一定会赶出，神的世界是信心的世界，相信就是相信神的话，神说什么就是什么，真的先相信就会迈步往前走，就会先进到信心里面，感谢神
又有巴珊王噩的全国－他在亚斯他录和以得来作王（利乏音人所存留的只剩下他）。这些地的人都是摩西所击杀、所赶逐的。以色列人却没有赶逐基述人、玛迦人；这些人仍住在以色列中，直到今日。(约书亚记 13:12-13)
以色列民族是被神拣选的民族，拥有神的应许的民族，因此虽然以色列是小的支派，最终却有能力赶逐比自己民族强大很多的民族，看这里的时候，沈虽然赐给了以色列民族强大的能力，但也留下了没有被赶出去的部分，这不是神的应许没有实现，而是通过这样的敌人，能够让以色列人不断的和神连接。若是完全没有敌人的存在，在应许之地没有负担和困难的生活，以色列人很快也会流向肉体的方向。因此看神的心，留下的人，虽然是让以色列人头疼的问题，但是也是保守以色列人心的，让他们能够不断的过征战的生活。神也是在我们的生活中，没有赶出我们讨厌的环境问题，而是容纳了他们的存在，这并不是神不做工，而是通过这样的问题保守我们的心，让我们不流向肉体的生活，而是学会在困难中依靠神。因此虽然负担，但是是为了我们的灵魂，因此也感谢问题，让我们有了依靠神的条件。
约书亚记13章
以上是摩西在约旦河东对着耶利哥的摩押平原所分给他们的产业。只是利未支派，摩西没有把产业分给他们。耶和华－以色列的 神是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。(约书亚记 13:32-33 ）
在以色列百姓分配产业的事情上，只有利未支派，摩西没有把产业分给他们。耶和华以色列的神是他们的产业。我们总是想得到肉眼能看的见的产业，但是这些产业有一天都会消失，眼睛能看的不是福，眼睛看不见的福才是真正的福分，所以神是我们的祝福。彼得前书 1:24因为凡有血气的，尽都如草；他的美荣都像草上的花。草必枯干，花必凋谢；惟有主的道是永存的。所传给你们的福音就是这道。神给我的产业实在美好，我们眼睛看的时候虽然有很多的环境和问题，但是神说是美好，就是美好的。感谢主！
书13:33 只是利未支派，摩西没有把产业分给他们。耶和华以色列的 神是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
约书亚虽然得到很多迦南地并没有全得到就是非利士全地和基述人的全地，但还是凭着信心向着十二个支派分地界，惟独利未支派没有把产业分给他们。因为耶和华是他们的产业。传道者跟利未人一样属神的，地上没有产业只有神是他们的产业。其实我们眼里好像什么也没有似的，但万物都是神造的，有神等于得到一切。罗8:32 神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？林后6:10似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。感谢主！
约书亚13：1约书亚年纪老迈，耶和华对他说，你年纪老迈了，还有许多未得之地，2就是非利士人的全境和基述人的全地。3从埃及前的西曷河往北，直到以革伦的境界，就算属迦南人之地。有非利士人五个首领所管的迦萨人，亚实突人，亚实基伦人，迦特人，以革伦人之地，并有南方亚卫人之地。4又有迦南人的全地，并属西顿人的米亚拉到亚弗，直到亚摩利人的境界。5还有迦巴勒人之地，并向日出的全利巴嫩，就是从黑门山根的巴力迦得，直到哈马口。6山地的一切居民，从利巴嫩直到米斯利弗玛音，就是所有的西顿人，我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。7现在你要把这地分给九个支派和玛拿西半个支派为业。
这一章记载了神让把迦南地赐给以色列剩下的9个支派和玛拿西半个支派的内容。现在有些地还没有得到，虽然还没有征服，但这些都是神赐给以色列百姓的，所以先分给他们，然后按照自己所得的地业，过去占领，这是神的旨意。不是先得到再分给，而是先分给再得到，因为在神的旨意里，已经给了。看着这一章非常感谢，我们不用被眼见所影响，而是按照信心去接受。虽然现在还没有得到，但在神的旨意里，已经将这些给我们了，我们尽管迈步去得到就可以。而且，每个支派有每个支派所给的，有神给我们的范围，圣经里神把地极都给我们了，我们尽管去得就可以了，感谢神的恩典！
约书亚记 13
山地的一切居民，从黎巴嫩直到米斯利弗·玛音，就是所有的西顿人，我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。现在你要把这地分给九个支派和玛拿西半个支派为业。”
玛拿西那半支派和流便、迦得二支派已经受了产业，就是耶和华的仆人摩西在约旦河东所赐给他们的：……和在希实本作王亚摩利王西宏的诸城，直到亚扪人的境界；
(约书亚记 13:6-8,10 和合本)
因为进到迦南地的神为业，以色列百姓会遇见前来和他们征战，还有他们向前去征战的民族，在这里边并不是人们愿意或者不愿意能够决定的，我是神带领着百姓进到迦南地，把迦南地赐给他们，最神向着以色列人说你只管照我所吩咐的，当人们接受神的心向前迈步的时候，迦南地的原住民还有向着以色列百姓征战的人，他们都会在以色列百姓面前站立不住，神的计划是把这一片地赐给以色列人，我们能够感受到神爱，我们为我们所准备的，并不是我们要去准备，我们只需要准备接受神所吩咐的，接受神爱我们的心，在征战的过程当中，神在前边为人们开路，所以信仰的里边不需要有我的存在，我的信仰里面一定得有神，看见神为我征战，神为我准备的神的心，这时候我们会幸福。
书13章
约书亚年纪老迈，耶和华对他说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地，就是非利士人的全境和基述人的全地。从埃及前的西曷河往北，直到以革伦的境界，就算属迦南人之地。有非利士人五个首领所管的迦萨人、亚实突人、亚实基伦人、迦特人、以革伦人之地，并有南方亚卫人之地。又有迦南人的全地，并属西顿人的米亚拉到亚弗，直到亚摩利人的境界。还有迦巴勒人之地，并向日出的全黎巴嫩，就是从黑门山根的巴力·迦得，直到哈马口。山地的一切居民，从黎巴嫩直到米斯利弗·玛音，就是所有的西顿人，我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。现在你要把这地分给九个支派和玛拿西半个支派为业。”约书亚年纪老迈，耶和华对他说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地，就是非利士人的全境和基述人的全地。……我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。现在你要把这地分给九个支派和玛拿西半个支派为业。”耶和华神对他说：你年纪老迈了，还有许多未得之地，然后挨个告诉他：就是非利士人的全境和基述人的全地。从埃及前的西曷河往北，直到以革伦的境界，就算属迦南人之地……并且对他说：我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。现在你要把这地分给九个支派和玛拿西半个支派为业。
虽然是未得之地，但是神已经应许给了他们，并且吩咐约书亚只管照神吩咐的将这地拈阄分给以色列人为业，
神向着我们也是这样，我们的心或许也会有停留的时候，但是神向着我们预备的恩典还有很多，神也想对我们说：你还有许多未得之地……神也一直引领我们过这样的生活了，就是先应许我们，然后让我们仰望应许向前争战，在争战之前，应许成就在我们心里才行，就如同今年的应许说：信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。今年神要给我们这样的信心，将应许接近心里，带着已经拥有的心过争战的生活，在我们的人生中，有神给我们的应许，神已经通过话语，通过教会将未得之地拈阄分给我们了，我们每个人都有拈到的应许，我们相信并且去争战必然得着，因为神已经应许了我们，是神要为我们成就
约书亚记13章
中心内容：约书亚在年迈之时有许多尚未占领之地，神晓谕约书亚要把那些地分给九个支派和玛拿西半支派。分配约旦河东之地。分地流便支派的土地。分给迦得支派的土地。分给玛拿西半支派的土地。
【书13:1】约书亚年纪老迈，耶和华对他说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地，
个人感想：就像约书亚年轻强壮的时候跟从神的引导过了很多争战得胜的生活。但当他纪老迈，按照常理应该是力量衰败，只能停留，安享晚年过平静的生活，实际人到了这种时候是不愿意越过负担过争战的生活的。但是神不愿意我们停留在我们的极限和固定观念里，安逸舒服的生活，虽然我们看自己没有条件和能力，也没有信心，但神的心并不是这样，神看的时候，虽然如此，但是神并不是让我们靠着自己的能力，而是神为我们争战，并且把一切都已经赐给我们。还有很多我们要做的事，能做的事，神已经把能力赐给我们，【腓4:13】我靠着那加给我力量的，凡事都能作。这是神让我们依靠的力量，还能做极限范围以外的很多的事。
约书亚记13章
看约书亚记13章1节，神对约书亚说还有许多未得之地，后面的章节说了未得之地是哪些地，看后面分配土地的章节，里面未得之地也被分配。看前面几章约书亚和其他国家的争战，没有一次不得胜的。神把这样的话语显现给我们，也想到耶稣已经钉在十字架上，最后耶稣流干血说的是“成了”，神已经得胜了，主已经胜了这个世界，话语说神爱世人，叫一切信他的不至灭亡反得永生，看的时候，好像是未得之地，实际上已经都占领了，是成了的世界，就像现在我们的生活，看似时常输给肉体，也有怀疑，神到底做工没做工，但话语是真实的，话语是实底。
约书亚记 13:6-7
山地的一切居民，从黎巴嫩直到米斯利弗·玛音，就是所有的西顿人，我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。现在你要把这地分给九个支派和玛拿西半个支派为业。”
中心内容:神吩咐约书亚提前先把尚未占领的地分给以色列九个支派以及另外玛拿西半个支派为业。约旦河东摩西所分给流便支派迦得支派以及玛拿西半个支派所得的地业
个人感想:看话语里面的时候，分给以色列九个支派以及另外玛拿西半个支派所得的地，还有很多都是没有占领的地方，但是神吩咐约书亚提前把地业分出去的意思是，神必定会在以色列百姓前面把当地的居民赶出去，使他们得到所分给他们的产业，也相当于是神提前给他们的关于产业的应许。当这些支派相信并主张着应许的时候，虽然还没有真正的得到那些地为业，但是他们心里却能够如已经得到了地业一样，内心充满盼望。在真正面对要与他们征战的当地居民时，心里也不会有惧怕和恐惧，因为信耶和华神必定会把他们交在自己手中。但如果心里不相信神所给的产业应许，那么就会产生埋怨，觉得神所给的是一句空话。心里也得不到真正的盼望和安息。希伯来书11章1节说，信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。在我们实际的信仰生活中同样也是如此，当心里相信并主张着应许的时候，就能够过着已经得胜的喜乐与盼望的生活。
约书亚年纪老迈，耶和华对他说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地， 就是非利士人的全境和基述人的全地。 从埃及前的西曷河往北，直到以革伦的境界，就算属迦南人之地。有非利士人五个首领所管的迦萨人、亚实突人、亚实基伦人、迦特人、以革伦人之地，并有南方亚卫人之地。 又有迦南人的全地，并属西顿人的米亚拉到亚弗，直到亚摩利人的境界。 还有迦巴勒人之地，并向日出的全黎巴嫩，就是从黑门山根的巴力·迦得，直到哈马口。 山地的一切居民，从黎巴嫩直到米斯利弗·玛音，就是所有的西顿人，我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。 (约书亚记 13:1-6 和合本)
个人感想：看约书亚年纪老迈，神说还有未得之地。要按神的吩咐去行，思想的时候，这里有肉体的世界年纪老迈了，但神没让他停留在肉体里面，而是继续得地，去争战，思想的时候，在信仰中不是得了以后就停留了，而是一直受引导与肉体和撒旦征战生活。
约书亚记13章
主要内容：耶和华对年迈的约书亚说，尚有大片未得之地（非利士人、基述人等区域）；神应许赶出山地居民，命约书亚将约旦河西之地拈阄分给九个支派与玛拿西半支派（河东已分二支派半）。重申流便、迦得、玛拿西半支派已得摩西所赐约旦河东之地；以色列人未赶出基述人与玛迦人；利未支派无土地产业，以耶和华的火祭为业，应验神的应许。
河东支派的详细产业。
个人感受：约书亚年纪老迈，但是耶和华对他说，非利士地和基数人的权地还没有夺过来。但是现在让约书亚把这些地都用拈阄的方式分给以色列人为业，因为神已经应许。要将敌人从以色列人眼前赶出去。虽然事情还没有成就，但是以色列人的心里面需要先相信，相信神的应许，还有神会帮助。神总是在信心的世界里面训练着以色列人，让他们在各样的困难和环境面前能够相信神是帮助他们的，因为这比好的条件和环境都无比的重要，那就是信心的世界。
约书亚记 13:1-7
约书亚年纪老迈，耶和华对他说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地，就是非利士人的全境和基述人的全地。从埃及前的西曷河往北，直到以革伦的境界，就算属迦南人之地。有非利士人五个首领所管的迦萨人、亚实突人、亚实基伦人、迦特人、以革伦人之地，并有南方亚卫人之地。又有迦南人的全地，并属西顿人的米亚拉到亚弗，直到亚摩利人的境界。还有迦巴勒人之地，并向日出的全黎巴嫩，就是从黑门山根的巴力·迦得，直到哈马口。山地的一切居民，从黎巴嫩直到米斯利弗·玛音，就是所有的西顿人，我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。现在你要把这地分给九个支派和玛拿西半个支派为业。”思想话语的时候，虽然约书亚和以色列百姓一直争战了，也得到了很多的地业，但是当约书亚年老的时候，还是有很多未得之地。神却对约书亚说，把这未得之地分给九个支派和玛拿西半个支派，神会继续争战，直到把他们从以色列百姓面前都赶出去！我们过信仰生活的时候，虽然跟随过教会的引导，也蒙过恩典，甚至自己也经历过很多神的做工，但是，在神看来还是不够，信仰生活不是仅此而已的，依然还有很多不知道的，不明白的，所以，即便是蒙了神恩典，或者经历了神的做工，还需要继续和肉体的世界争战，凭着相信神心往前迈步！
书13
【书13:1】约书亚年纪老迈，耶和华对他说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地，
【书13:2】就是非利士人的全境和基述人的全地。
【书13:6】山地的一切居民，从黎巴嫩直到米斯利弗玛音，就是所有的西顿人，我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。
【书13:7】现在你要把这地分给九个支派和玛拿西半个支派为业。”
【书13:33】只是利未支派，摩西没有把产业分给他们。耶和华以色列的 神是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
感想：以色列百姓进到迦南地，还有许多未得之地，但神让约书亚要将这些地分给以色列百姓。看环境的时候，还没得到，但神的应许里已经得到了，接受神的应许的时候，心里会感谢领受。信仰生活中，神也训练我们相信神应许的信心。【来11:1】信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。应许就是我们的产业，应许引导着我们过一个得胜的生活。
约书亚记13章：
中心内容：虽然约书亚年纪老迈，神仍指示他去得那尚未占领的剩余之地，并吩咐将这些地分给九个半支派为业。
个人见证：约书亚年纪老迈，耶和华对他说:“你年纪老迈了，还有许多未得之地， 就是非利士人的全境和基述人的全地。从埃及前的西曷河往北，直到以革伦的境界，就算属迦南人之地。有非利士人五个首领所管的迦萨人、亚实突人、亚实基伦人、迦特人、以革伦人之地，并有南方亚卫人之地。 又有迦南人的全地，并属西顿人的米亚拉到亚弗，直到亚摩利人的境界。还有迦巴勒人之地，并向日出的全黎巴嫩，就是从黑门山根的巴力·迦得，直到哈马口。山地的一切居民，从黎巴嫩直到米斯利弗·玛音，就是所有的西顿人，我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。(书13:1-6)虽然以色列百姓还有很多尚未占领之地，但是神吩咐约书亚要按照神的旨意先分给以色列各个支派，神会按照神的应许成就。可见，我们遇到的任何事情和困难，跟我们的条件和努力是毫无相关的，神按照神所赐给的应许来成就为现实，我们不用相信自己眼睛所看的，自己肉体里面所判断的，而是相信神的应许，以事实来接受，就与神的心成为一个了，必经历神的作工，享受恩典和祝福。
3从埃及前的西曷河往北，直到以革伦的境界，就算属迦南人之地。有非利士人五个首领所管的迦萨人，亚实突人，亚实基伦人，迦特人，以革伦人之地，并有南方亚卫人之地。
4又有迦南人的全地，并属西顿人的米亚拉到亚弗，直到亚摩利人的境界。
5还有迦巴勒人之地，并向日出的全利巴嫩，就是从黑门山根的巴力迦得，直到哈马口。
6山地的一切居民，从利巴嫩直到米斯利弗玛音，就是所有的西顿人，我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。
7现在你要把这地分给九个支派和玛拿西半个支派为业。迦南地还有许多未得之地。可是约书亚已经年纪老迈了，神却吩咐他先将这尚未得之地分配给以色列人为业。这与人们的惯例截然相反。人们都是争战得到之后再分配，还没得到的地或什么东西，怎能分呢?神的观念就是与我们的观念天地之差。神所应许的事情，在神的心中已经成就了，神有能力说到做到
约书亚记13章
中心内容
记载了神指示约书亚分配未征服土地的过程，重点包括约旦河东两个半支派的产业回顾及剩余土地的划分计划。
原文
约书亚年纪老迈，耶和华对他说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地，就是非利士人的全境和基述人的全地。从埃及前的西曷河往北，直到以革伦的境界，就算属迦南人之地。有非利士人五个首领所管的迦萨人、亚实突人、亚实基伦人、迦特人、以革伦人之地，并有南方亚卫人之地。又有迦南人的全地，并属西顿人的米亚拉到亚弗，直到亚摩利人的境界。还有迦巴勒人之地，并向日出的全黎巴嫩，就是从黑门山根的巴力·迦得，直到哈马口。山地的一切居民，从黎巴嫩直到米斯利弗·玛音，就是所有的西顿人，我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。现在你要把这地分给九个支派和玛拿西半个支派为业。”
(约书亚记 13:1-7 和合本)
个人感谢
虽然现在看的时候，还没有把迦南地的人完全的赶出去，但是却把地先分给每一个支派。
信仰生活的时候也是这样，教会引导我们生活的时候，不是被环境影响，也不是看自己的条件，而是看神的话语，神应许是什么。
只看神的应许怎样说的，虽然看上去还没有得到，但是已经是他们的的了，因为神的应许是不会更改的。
特别感谢神！
嘿哈18
约书亚13章：约书亚年纪老迈，耶和华对他说：”你年纪老迈了，还有许多未得之地，山地的一切居民，从黎巴嫩直到米斯利弗·玛音，就是所有的西顿人，我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。只是利未支派，摩西没有把产业分给他们。耶和华－以色列的 神是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
中心：我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。
感想：在这章关于分地给各支派为业，这些地都是争战而得胜的，在这里面有神的作为，在这里有虽然有逼迫与环境，利未人没有分地为业，耶和华以色列的神是他们的产业，同样是以色列人同样的争战与经历，但在每个人的心里重要留下的是什么？是神的应许还是神的作工。
中心
神使如何把地业分给以色列百姓，不仅给以色列百姓分已得之地，还要给他们分未得之地。这是为了让他们能够学会凭着信心去争战才能得到。好像分给以色列百姓有许多的地土。其实耶和华是百姓们的产业。利未支派没有产业的，因为他们要做的事情是为了以色列百姓侍奉。
总结
约书亚直到年纪老迈，仍有许多尚未占领之地，直到最后约书亚过着争战的生活。不是安逸停留。虽然尚未占领，但是神说“你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。现在你要分”。这就是原本的接受神的话，相信神应许的必定会成就，虽然眼前看似没有攻下的地方怎么分呢，但是相信神的应许的人，不会被眼前的环境捆绑，不是安逸的停留，而是能原本的接受，并且享受神应许成就的过程！
摩西按着迦得支派的宗族分给他们产业。 他们的境界是雅谢和基列的各城，并亚扪人的一半地，直到拉巴前的亚罗珥； 从希实本到拉抹·米斯巴和比多宁，又从玛哈念到底璧的境界， 并谷中的伯·亚兰、伯·宁拉、疏割、撒分，就是希实本王西宏国中的余地，以及约旦河与靠近约旦河的地，直到基尼烈海的极边，都在约旦河东。 以上是迦得人按着宗族所得为业的诸城，并属城的村庄。摩西把产业分给玛拿西半支派，是按着玛拿西半支派的宗族所分的。 他们的境界是从玛哈念起，包括巴珊全地，就是巴珊王噩的全国，并在巴珊、睚珥的一切城邑，共六十个。 基列的一半，并亚斯他录、以得来，就是属巴珊王噩国的二城，是按着宗族给玛拿西的儿子玛吉的一半子孙。以上是摩西在约旦河东对着耶利哥的摩押平原所分给他们的产业。 只是利未支派，摩西没有把产业分给他们。耶和华－以色列的 神是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。(约书亚记13:24-33 和合本)
以色列人每个支派都有自己的产业，唯有利未人没有自己的产业，利未人的产业是耶和华。表面上看的时候，利未人什么产业都没有，但是又什么都拥有的，神是造物主。神是我们的产业，好像什么都没有，但是其实什么都有的，因为神是我们的产业。
【书13:1】约书亚年纪老迈，耶和华对他说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地，
【书13:2】就是非利士人的全境和基述人的全地。
【书13:6】山地的一切居民，从黎巴嫩直到米斯利弗玛音，就是所有的西顿人，我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。
【书13:7】现在你要把这地分给九个支派和玛拿西半个支派为业。”
【书13:33】只是利未支派，摩西没有把产业分给他们。耶和华以色列的 神是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
以色列百姓进到迦南地，还有许多未得之地，但神让约书亚要将这些地分给以色列百姓。看环境的时候，还没得到，但神的应许里已经得到了，接受神的应许的时候，心里会感谢领受，带着不信的心，心里就会有负担，会被眼前的环境抓住，也会埋怨神。实际相信应许的时候，已经得到了，就能凭着信心争战都行。到最后也有原住民仍住在以色列中没能都赶出去，但是凭着应许已经得到了，已经属于以色列人了，就不能被他们捆绑。
信仰生活中，神也训练我们相信神应许的信心。
约书亚记13章
山地的一切居民，从黎巴嫩直到米斯利弗·玛音，就是所有的西顿人，我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。现在你要把这地分给九个支派和玛拿西半个支派为业。……以色列人却没有赶逐基述人、玛迦人；这些人仍住在以色列中，直到今日。
(约书亚记 13:6-7 ，13和合本)
约旦河东的地分给两个半支派，约旦河西的地分给九个半支派，但是约旦河东的地是人自己选的地，约旦河西的地是神应许的地。神应许的地是赶出所有的本地人，自己选的地容纳了很多外族人。
最近思想话语的时候，牧师说世界的方向是“添加”，但是神的方向是“除去”，心里乱七八糟的想法被除掉，最后只留下应许。孩子因为学习的问题很苦恼，之前的想法是补课，但是神的方向是“除掉”，除掉心里“我不行”的想法，通过应许神帮助我们整理掉心里杂乱的想法，我们的心是只敬拜神的圣殿。
【书】13章
约书亚年纪老迈，耶和华对他说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地， 就是非利士人的全境和基述人的全地。 从埃及前的西曷河往北，直到以革伦的境界，就算属迦南人之地。有非利士人五个首领所管的迦萨人、亚实突人、亚实基伦人、迦特人、以革伦人之地，并有南方亚卫人之地。 又有迦南人的全地，并属西顿人的米亚拉到亚弗，直到亚摩利人的境界。 还有迦巴勒人之地，并向日出的全黎巴嫩，就是从黑门山根的巴力·迦得，直到哈马口。 山地的一切居民，从黎巴嫩直到米斯利弗·玛音，就是所有的西顿人，我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。 现在你要把这地分给九个支派和玛拿西半个支派为业。”玛拿西那半支派和流便、迦得二支派已经受了产业，就是耶和华的仆人摩西在约旦河东所赐给他们的： (约书亚记 13:1-8 和合本)
感想:约书亚年纪老迈了，还有许多未得之地，现在虽然没有得到这些地，但是神把这些未得之地分给九个支派和玛拿西半个支派，玛拿西那半个支派和流便，迦得二个支派已经受了产业，虽然现在还没有得到，但是神对约书亚说了，你不要惧怕，神这样对约书亚说了之后，约书亚接受这话语时，也能把这心传达给这十二个支派，信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。我们过信仰时，有神的话语临到时，我们就大胆的往前迈步。看到神的做工。
基列的一半，并亚斯他录、以得来，就是属巴珊王噩国的二城，是按着宗族给玛拿西的儿子玛吉的一半子孙。以上是摩西在约旦河东对着耶利哥的摩押平原所分给他们的产业。只是利未支派，摩西没有把产业分给他们。耶和华－以色列的 神是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。约书亚13:32-33 我们得救后，主人已经换了，不在是我，我们是属于耶稣的人，耶稣已经胜了这个世界，耶稣把天国都给我了我们，我们在耶稣基督里面的人了，神使我们成为全业的主人，就像父亲对二儿子的心，父亲想把上好的一切都给儿子，神向着我们也是把所有的都给我们，神是我的产业，神是我的神，神让我在神里过着以神为乐的生活，得到神就拥有了一切。特别感谢。
约书亚记 13:1 — 7 约书亚年纪老迈，耶和华对他说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地， 就是非利士人的全境和基述人的全地。 从埃及前的西曷河往北，直到以革伦的境界，就算属迦南人之地。有非利士人五个首领所管的迦萨人、亚实突人、亚实基伦人、迦特人、以革伦人之地，并有南方亚卫人之地。 又有迦南人的全地，并属西顿人的米亚拉到亚弗，直到亚摩利人的境界。 还有迦巴勒人之地，并向日出的全黎巴嫩，就是从黑门山根的巴力·迦得，直到哈马口。 山地的一切居民，从黎巴嫩直到米斯利弗·玛音，就是所有的西顿人，我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。 现在你要把这地分给九个支派和玛拿西半个支派为业。”
感想：
默想13章的时候，通过约书亚能够发现神的心。记录约书亚年纪老迈，还有一些未知地没有分配出去。但神让他凭着信心，把没有占领的地分给九个半支派，和两个半支派。其实信仰并不是看见了以后再去相信，而是在没看见的时候相信，那么神就已经成就了。当相信的时候就是实底。虽然很多时候，我们经常相信自己眼所见，不能够凭着信心迈歨。但神通过教会和仆人，一直在我们心里面栽种话语。因为话语能够处理掉我们心里面的想法和判断，使我们过上信心的生活。
约书亚记13章
约书亚年纪老迈，耶和华对他说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地，就是非利士人的全境和基述人的全地。从埃及前的西曷河往北，直到以革伦的境界，就算属迦南人之地。有非利士人五个首领所管的迦萨人、亚实突人、亚实基伦人、迦特人、以革伦人之地，并有南方亚卫人之地。又有迦南人的全地，并属西顿人的米亚拉到亚弗，直到亚摩利人的境界。还有迦巴勒人之地，并向日出的全黎巴嫩，就是从黑门山根的巴力·迦得，直到哈马口。山地的一切居民，从黎巴嫩直到米斯利弗·玛音，就是所有的西顿人，我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。现在你要把这地分给九个支派和玛拿西半个支派为业。”
(约书亚记 13:1-7 和合本)
主要内容：
约书亚记13章核心是神指示约书亚继续分地，并回顾约旦河东二支派半的产业划分。
一、神的指示（1-7节）
• 约书亚年迈，神指出约旦河西仍有大片未得之地（非利士、迦南等区域）。
• 神应许驱逐当地居民，命约书亚将这地拈阄分给九个支派和玛拿西半支派。
二、河东已分产业（8-33节）
• 概述：摩西已将河东之地分给流便、迦得二支派和玛拿西半支派。
• 利未支派：无土地产业，以耶和华的火祭为业。
• 流便支派（15-23节）：领地含亚嫩谷、希实本、米底巴等，边界至约旦河。
• 迦得支派（24-28节）：领地含雅则、基列诸城、亚扪人之地部分区域。
• 玛拿西半支派（29-32节）：领地含玛哈念、巴珊全地及噩王的国土。
• 未驱逐族群：以色列人未赶走基述人和玛迦人，他们仍住在以色列中。
个人见证：
这一章记载了神让把迦南地赐给以色列剩下的九个支派和马拿西半个支派的内容，现在有些地还没有得到，虽然还没有征服，但这些都是神赐给以色列百姓的，所以先分给他们，然后再按照自己所得的地业过去占领，就是神的旨意，不是先得到再分给，而是先分给再得到，因为在神的旨意里面已经都给了。
看这章内容的时候特别感谢，我们不用被眼所见的影响，而是按照信心去接受，虽然现在还没有得到，但是在神的旨意里已经都给我们了，我们尽管往前迈步就可以，每个支派有每个支派所给的，有神给我们的范围，圣经里神把地极都给我们了，我们尽管去就可以了。
32以上是摩西在约旦河东对着耶利哥的摩押平原所分给他们的产业。
33只是利未支派，摩西没有把产业分给他们。耶和华以色列的神是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
在这里记载了各个支派所分配了各自的土地，成为他们的产业，但唯独利未支派没有产业，他们的一生都做着事奉神的事情，在会幕当中生活，靠着神来生活，我们也是一样没有任何能够带走的，设备拣选了我们的灵魂为的是引领我们得到耶和华为产业。
【书13:1】约书亚年纪老迈，耶和华对他说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地，
【书13:2】就是非利士人的全境和基述人的全地。
【书13:3】从埃及前的西曷河往北，直到以革伦的境界，就算属迦南人之地。有非利士人五个首领所管的迦萨人、亚实突人、亚实基伦人，迦特人、以革伦人之地，并有南方亚卫人之地。
【书13:4】又有迦南人的全地，并属西顿人的米亚拉到亚弗，直到亚摩利人的境界。
【书13:5】还有迦巴勒人之地，并向日出的全黎巴嫩，就是从黑门山根的巴力迦得，直到哈马口。
【书13:6】山地的一切居民，从黎巴嫩直到米斯利弗玛音，就是所有的西顿人，我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。
【书13:7】现在你要把这地分给九个支派和玛拿西半个支派为业。”
约书亚的一生都是在战场上争战。如今,他的气力已衰,不能再在战斗的第一线指挥争战,当时还有许多尚未征服的土地。然而,约书亚作为继摩西之后的神的仆人,出色地完成了神交付他的使命,完全掌握了迦南地的主导权。就在这一时刻,神使约书亚完成最后的大使命,我们得救的圣徒也有使命，就是传福音给万民听，信儿受洗的必然得救，不信必被定罪，今天也能大胆去传福音，因为今年的应许是撒网就有鱼，是丰收的一年。
约书亚记13章
约书亚年纪老迈，耶和华对他说，你年纪老迈了，还有许多未得之地，
2就是非利士人的全境和基述人的全地。
3从埃及前的西曷河往北，直到以革伦的境界，就算属迦南人之地。有非利士人五个首领所管的迦萨人，亚实突人，亚实基伦人，迦特人，以革伦人之地，并有南方亚卫人之地。
4又有迦南人的全地，并属西顿人的米亚拉到亚弗，直到亚摩利人的境界。
5还有迦巴勒人之地，并向日出的全利巴嫩，就是从黑门山根的巴力迦得，直到哈马口。
个人感想：迦南地还有许多未得之地。可是约书亚已经年纪老迈了，神却吩咐他先将这尚未得之地分配给以色列人为业。这与人们的惯例截然相反。人们都是争战得到之后再分配，还没得到的地或什么东西，怎能分呢?神的观念就是与我们的观念天地之差。神所应许的事情，在神的心中已经成就了，神有能力说到做到，神是主人，造物主，他安排什么，事就会成就。神已应许了将迦南全地赐给了以色列人，这事在神心中已经成就了。特别感谢
以上是摩西在约旦河东对着耶利哥的摩押平原所分给他们的产业。只是利未支派，摩西没有把产业分给他们。耶和华－以色列的 神是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
( 约书亚记 13:32-33 和合本 )利未支派的产业就是神，同样我们的产业就是应许，就是话语，就是神，感谢神
书13
只是利未支派，摩西没有把产业分给他们。耶和华以色列的 神是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。 (约书亚记 13:33 和合本)
利未支派没有产业，看似什么都没有，但神就是他们的产业，特别感谢，无论去哪里，做什么，都有神同在，都只能依靠神生活，神都帮助我们。
摩西把产业分给玛拿西半支派，是按着玛拿西半支派的宗族所分的。 他们的境界是从玛哈念起，包括巴珊全地，就是巴珊王噩的全国，并在巴珊、睚珥的一切城邑，共六十个。 基列的一半，并亚斯他录、以得来，就是属巴珊王噩国的二城，是按着宗族给玛拿西的儿子玛吉的一半子孙。以上是摩西在约旦河东对着耶利哥的摩押平原所分给他们的产业。 只是利未支派，摩西没有把产业分给他们。耶和华－以色列的 神是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。(约书亚记 13:29-33 和合本)看到摩西引领以色列百姓出埃及，看的时候有很多环境和困难，以色列百姓是看眼前的环境和困难，害怕，担心，可是神的话语说以经成就了
约书亚记13章：
约书亚年纪老迈，耶和华对他说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地，就是非利士人的全境和基述人的全地。从埃及前的西曷河往北，直到以革伦的境界，就算属迦南人之地。有非利士人五个首领所管的迦萨人、亚实突人、亚实基伦人、迦特人、以革伦人之地，并有南方亚卫人之地。又有迦南人的全地，并属西顿人的米亚拉到亚弗，直到亚摩利人的境界。还有迦巴勒人之地，并向日出的全黎巴嫩，就是从黑门山根的巴力·迦得，直到哈马口。山地的一切居民，从黎巴嫩直到米斯利弗·玛音，就是所有的西顿人，我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。现在你要把这地分给九个支派和玛拿西半个支派为业。”
(约书亚记 13:1-7 和合本)
感想：约书亚虽然年迈了，但是神向着以色列百姓的应许会一直不变，所以神对约书亚说，虽然还有很多未得之地，但是神会按照他的应许把他们赶出去，所以让约书亚提前把地拈阄给了以色列人为业，虽然眼所见的还没有得到这些地方，但是神的应许里已经是事实。我们都信仰生活当中常常相信眼所见的世界。虽然相信神的话语，同时也相信着自己的眼睛，眼睛看到的话就会认为是事实，但是神引导我们的方向是应许，当神把应许赐给我们的时候，那已经就成为了事实，我们应该以信心接受这事实。
约书亚记13：1节：
约书亚年纪老迈，耶和华对他说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地，
很多时候人们愿意停留在安逸中生活，毫无挑战，虚度光阴。虽然约书亚的年纪老了，但是神依旧引导他到肉体以外的世界。基督徒的是生活就是不断去争战，打那美好的仗。想到老仆人的一生心里非常敬佩和感恩。仆人经历了很多主的作工，但依旧继续为福音生活，得到更多的福音的果子，一直接受圣灵的引导生活。特别的感谢神！
约书亚记13章
【书13:32】以上是摩西在约旦河东对着耶利哥的摩押平原所分给他们的产业。
【书13:33】只是利未支派，摩西没有把产业分给他们。耶和华以色列的上帝是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
借着话语也是能看神是利未人的产业，他们只要侍奉着神才行，神赐给他们一切所需要的。同样我们也是神拣选出来的人，我们也同样的侍奉着神时，能也能赐给我们一切所需要的。感谢神！
1约书亚年纪老迈，耶和华对他说，你年纪老迈了，还有许多未得之地，
2就是非利士人的全境和基述人的全地。
3从埃及前的西曷河往北，直到以革伦的境界，就算属迦南人之地。有非利士人五个首领所管的迦萨人，亚实突人，亚实基伦人，迦特人，以革伦人之地，并有南方亚卫人之地。
4又有迦南人的全地，并属西顿人的米亚拉到亚弗，直到亚摩利人的境界。
5还有迦巴勒人之地，并向日出的全利巴嫩，就是从黑门山根的巴力迦得，直到哈马口。
6山地的一切居民，从利巴嫩直到米斯利弗玛音，就是所有的西顿人，我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。
7现在你要把这地分给九个支派和玛拿西半个支派为业。
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神给以色列百姓分地，分地的旨意是按照神所量的地界，人们都可以过信心的生活，不用逃避不用退后，只管迈步向前，最终都会得到这些地，并且在这些地上侍奉神生活，感谢神
约书亚记第13章聚焦于约书亚年事已高，耶和华宣告仍有大量土地未征服，并命令约书亚将这些土地分给以色列各支派为业。首先，未征服之地的明确指示，耶和华通过“你年纪老迈了，但还有许多地方有待征服”强调事工未竟，具体列出未得之地范围，如非利士人和基述人的全境、迦南人的地方，以及从西曷河到以革伦、黎巴嫩到哈马口的区域，这些地区居住着迦南各族，需由以色列人逐步夺取；其次，分地的安排与原则，耶和华吩咐约书亚将未得之地分给九个半支派（包括玛拿西半支派、吕便、迦得等），而利未支派则以耶和华为产业，凸显神对事工的主权和支派分工；最后，事奉的延续性与信心功课，约书亚虽年迈，仍需照神吩咐分地，体现神信实的应许和对下一代的托付，鼓励信徒在任何景况下持守信心完成使命。
约书亚13:1 约书亚年纪老迈，耶和华对他说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地，13:6 山地的一切居民，从黎巴嫩直到米斯利弗·玛音，就是所有的西顿人，我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。13:33 只是利未支派，摩西没有把产业分给他们。耶和华以色列的 神是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
虽然约书亚年事已高，还有许多未得之地，但是神说自己会赶出他们。约书亚只要听神的吩咐就可。我们眼里有很多我们看见的感觉神不能做工似的条件，但是在神的世界里我们的有没有条件都不重要，只要神应许过的，神亲自成就神的应许，和我们面目条件毫无相关，会看到神做工的恩典的世界。
约书亚年纪老迈，耶和华对他说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地，就是非利士人的全境和基述人的全地。从埃及前的西曷河往北，直到以革伦的境界，就算属迦南人之地。有非利士人五个首领所管的迦萨人、亚实突人、亚实基伦人、迦特人、以革伦人之地，并有南方亚卫人之地。又有迦南人的全地，并属西顿人的米亚拉到亚弗，直到亚摩利人的境界。还有迦巴勒人之地，并向日出的全黎巴嫩，就是从黑门山根的巴力迦得，直到哈马口。山地的一切居民，从黎巴嫩直到米斯利弗玛音，就是所有的西顿人，我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。现在你要把这地分给九个支派和玛拿西半个支派为业。” (约书亚记 13:1-7 和合本)
约书亚年纪老迈，仍然过着顺从神的生活，听从神的引导。在人看来，年纪大了，应该休息才对，但是神却没有让约书亚停留，仍然照神所吩咐的去行。我们与神所看所想是完全不同的，所以在神面前，能够放下的只能是我们，因为神是信实的。当我们把我们所看所想撇弃掉，就能够看到神在我们身上作工的部分。神怎样引领约书亚，也必照样引导我们。信仰中可怕的是我们又想相信自己的想法，又想相信神，这是行不通的路。人之所以不能够完全站立在神这面，是因为相信了自己眼所看的，使我们无法相信神。
约书亚记13章
只是利未支派，摩西（原文是他）没有把产业分给他们。他们的产业乃是献与耶和华－以色列神的火祭，正如耶和华所应许他们的。(约书亚记 13:14 和合本)
以色列人每个支派都有自己的产业，利未人的产业是神所赐给的火祭。可以看到神为每个支派都预备好了产业，神按照神看为好的赐给他们产业。不是按照他们自己所想要的。我们来到主面前也是，有主想给我们的，也有我们自己想要的。我们的心关注哪边？是关注自己想要的，还是关注主想给我的。这是完全不一样的。关注主想要给我的，这是和主同心的人。只关注自己想要的话，那是走自己道路的人。蒙不到主的恩典。真正的信仰，不是主张自己，而是主张耶稣，主张自己的话什么也得不着。巴兰被杀了，因为他想按照自己的意思行。
【书13:5】还有迦巴勒人之地，并向日出的全黎巴嫩，就是从黑门山根的巴力迦得，直到哈马口。
【书13:6】山地的一切居民，从黎巴嫩直到米斯利弗玛音，就是所有的西顿人，我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。
【书13:7】现在你要把这地分给九个支派和玛拿西半个支派为业。”
中心:以色列人的尚未完全征服的土地以及对各支派分地的初步安排。
个人见证:神对以色列人的应许是逐步实现的。虽然以色列人已经在征战中取得了一定成果，但仍有大片土地等待他们去征服。在我们的信仰生活中，神的应许也并非我们所认为的一蹴而就，我们常常渴望神立刻成就我们所期待的事情，但神有他自己的时间表。神会按照他的计划，一步一步带领我们前进。
《约书亚记》第十三章
主要内容
以色列人在应许之地取得一系列胜利后，神对约书亚的提醒：还有许多未得之地需要征服。从灵性角度看，这一章提醒我们属灵征程的持续性和神信实的供应。
1. 神的提醒：使命尚未完成
· 经文背景：约书亚年纪老迈，神对他说：“你还有许多未得之地”（书13:1）。尽管以色列已取得胜利，但迦南全地尚未完全征服。
· 在属灵生命中，我们可能经历一些“胜利”（如攻克某些软弱、建立某些好习惯），但神提醒我们：成圣之路是持续的。不可因阶段性成果而自满，要仰望神带领我们攻克生命中“未得之地”——可能是更深的罪、未突破的服侍领域，或未治愈的情感创伤。
2. 神的应许：信实划分地业
· 神详细列出待征服之地（书13:2-6），同时指示约书亚分配已得之地给九个半支派（书13:7-33）。
· 神的应许从不落空。他一面指出未来的挑战，一面确认已赐的产业。这提醒我们：神的信实是双重的——他既指引前方的道路，也坚固当下的立足之地。我们当感恩已领受的恩典（如救恩、属灵恩赐），并凭信心迎接新的属灵争战。
3. 产业分配：接受并持守神所赐
· 分配原则：流便、迦得、玛拿西半支派已得约旦河东之地（民32章），其余支派等待分配河西之地。
·神按各支派的需要和特点分配地业（如流便、迦得选择牧羊之地）。同样，神赐给每个信徒不同的“属灵产业”（恩赐、职分、使命），我们当全然领受并忠心事奉，不与他人比较，也不轻看自己的份。
4. 利未支派的特殊身份
利未支派未得土地产业，因“耶和华以色列的神是他们的产业”（书13:33）。
· 灵性深意：这预表新约信徒在基督里的终极福分——神自己才是我们真正的产业（诗16:5-6）。物质或事工上的收获不能替代与神的关系；唯有祂是我们满足的源头。
个人感想
· 在祷告中求神光照，哪些领域仍需攻克（如坏习惯、未饶恕的人、未信主的家人）。
· 数算神已赐的“产业”（恩典经历），相信今年的应许必定成就。
· 每天操练以神为满足，胜过对物质或成就的依赖。
· 不靠自己的力量，而是穿戴属灵军装，在祷告中争战。
神不忘记他的应许，但要求我们以信心和顺服持续前进。愿我们像约书亚一样，即使年迈仍听从神的吩咐，在未完成的使命中看见神的信实，并一生以主为乐。
“耶和华是我的产业，是我杯中的份；我所得的，你为我持守。”（诗篇16:5）
书亚13章看本章记录了摩西和约书亚所攻打的迦南地诸王，在约旦河以东有摩西攻打的二个王。在约旦河西有约束亚打败的三十一个王。其实这不是摩西有能力，也不是约书亚有能力，而是因着神的应许，只不过是摩西和约书亚被用在神的应许里，神为了成就神的应许，神在战争当中帮助了他们，为了显现出神应许的能力，应许来做工，神来做工的。摩西和约书亚只不过是在神面前蒙到了应许的恩典，让他们亲自见证神的做工，见证应许的能力 。
我们过信仰生活当中，比起相信应许，而是时常看着环境的改变，看着自身的条件，不是只站在单单相信神应许的位置上，无论问题和环境怎么样，个人的能力怎么样，和我们人毫无关系的心里树立神的应许，神会按照神的应许做工。我们也能经历到神向着摩西和约书亚的神的做工，感谢神！