1为基督耶稣被囚的保罗，同兄弟提摩太，写信给我们所亲爱的同工腓利门，
2和妹子亚腓亚，并与我们同当兵的亚基布，以及在你家的教会。
3愿恩惠平安，从神我们的父，和主耶稣基督，归与你们。
4我祷告的时候提到你，常为你感谢我的神。
5因听说你的爱心，并你向主耶稣和众圣徒的信心。（或作因听说你向主耶稣和众圣徒有爱心有信心）
6愿你与人所同有的信心显出功效，使人知道你们各样善事都是为基督作的。
7兄弟阿，我为你的爱心，大有快乐，大得安慰。因众圣徒的心从你得了畅快。
8我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事。
9然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你。
10就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母（此名就是有益处的意思）求你。
11他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。
12我现在打发他亲自回你那里去。他是我心上的人。
13我本来有意将他留下，在我为福音所受的捆锁中替你伺候我。
14但不知道你的意思，我就不愿意这样行，叫你的善行不是出于勉强，乃是出于甘心。
15他暂时离开你，或者是叫你永远得着他。
16不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟，在我实在是如此，何况在你呢。这也不拘是按肉体说，是按主说。
17你若以我为同伴，就收纳他，如同收纳我一样。
18他若亏负你，或欠你什么，都归在我的账上。
19我必偿还。这是我保罗亲笔写的。我并不用对你说，连你自己也是亏欠于我。
20兄弟阿，望你使我在主里因你得快乐（或作益处）。并望你使我的心在基督里得畅快。
21我写信给你，深信你必顺服，知道你所要行的，必过于我所说的。
22此外你还要给我预备住处，因为我盼望借着你们的祷告，必蒙恩到你们那里去。
23为基督耶稣与我同坐监的以巴弗问你安。
24与我同工的马可，亚里达古，底马，路加，也都问你安。
25愿我们主耶稣基督的恩常在你的心里。阿们。
《腓利门书》
1为基督耶稣被囚的保罗，同兄弟提摩太，写信给我们所亲爱的同工腓利门，2和妹子亚腓亚，并与我们同当兵的亚基布，以…
《腓利门书》1章
①本章中心：保罗虽然被囚但是通过书信写给腓利门和妹子亚腓亚，亚基布，以及在你家的教会。愿神和基督的恩惠归与你们。保罗听说腓利门弟兄的信心。并且我为你的爱心大有快乐，大得安慰，是因众圣徒的心从你得了畅快。保罗因着神的爱心求腓利门接纳重生的阿尼西母，他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。他暂时离开你，或者是叫你永远得着他，不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟。你若以我为同伴，就收纳他，如同收纳我一样。兄弟啊，望你使我在主里因你得快乐（或作“益处”），并望你使我的心在基督里得畅快。
②个人总结：思想保罗书信，我们心里常常跟随想法有自己看为的益处。但是有神看为的益处，我们同样面对阿尼西母的环境，保罗的心和腓利门的心是不一样的。神所给我们的益处是学习福音让我们在生命的福音得到成长。感谢神！
腓利门书17节一19节，你若以我为同伴，就收纳他，如同收纳我一样。他若亏负你，或欠你什么，都归在我的帐上；我必偿还，这是我—保罗亲笔写的。我并不用对你说，连你自己也是亏欠于我。
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腓利门书是保罗亲笔写的，保罗在监狱中写了这封书信，保罗在监狱里被捆锁的时候 ，向阿尼西母传的福音 ，那时阿尼西母得救了，那时保罗给腓利门写了这封书信，让腓利门照顾阿尼西母，你若以我为同就收纳他 如同收纳我一样 ，因为那时阿尼西母刚刚得救 ，保罗想让他在腓利门得到养育，因为保罗带的 他不方便 ，保罗说，他若亏负得负你。或欠你什么都归到我的账上，我们基督徒也是，因着耶稣基督 拯救了我们的生命 ，把我们放到教会的里边 养育着我们 ，我们所亏负的一切 ，耶稣基督都会替我们偿还 ，因为耶稣担当了我们所有的一切 。
南7
腓 利 门 书
《腓利门书》是保罗写给腓利门的私人信件，
– 作者：使徒保罗。
– 写作时间与地点：约公元60-62年，
亚腓亚，是腓利门的妻子。
亚基布，是腓利门的儿子，负责牧养歌罗西教会。
1. 为耶稣被囚的保罗、同兄弟提摩太、
首先说明，我们都是欠福音的债。
在你家里的教会，指在腓利门家中聚会的教会
因着福音同受苦难，同有一颗心，都是欠债的人，腓 利 门 也是一样。
一起侍奉教会与圣徒，
因听说你的爱心、并你向主耶稣和众圣徒的信心．
愿你与人所同有的信心显出功效、使人知道你们各样善事都是为基督作的。
2. 有年纪的保罗、凭着爱心求你．
– 保罗虽有权柄命令腓利门，却以爱恳求他。
– 强调阿尼西谋已归主，成为“有益的人”（名字原意即“有益”，11节）。
– 愿代偿阿尼西谋的亏欠。
– 请求腓利门接纳阿尼西谋“如同接纳我一样”，甚至期待他自愿释放阿尼西谋。
因为这是借着福音生的儿子，也是在捆锁之中，不再是奴仆、乃是高过奴仆、是亲爱的兄弟、
3. 我们主耶稣基督的恩、常在你的心里。
深信你必顺服、知道你所要行的、必过于我所说的。
连你自己也是亏欠于我。因着主 的爱 彼此亏欠，因为耶稣的宝血洗净了我们一起的罪，
使我们成为圣洁义人，我们永远完全圣洁了。
第二次读经默想发表腓利门书
本书主题：保罗凭着爱心，为他监狱中传福音所生的儿子求情。
一、时代背景：
腓利门书写于约公元60年，当时罗马帝国奴隶制盛行，奴隶被视为“会说话的工具”，逃跑的奴隶一旦被抓，可能面临严厉惩罚甚至处死。腓利门是歌罗西教会的一位富裕基督徒，他的奴隶阿尼西母逃跑后，在罗马遇到被囚的保罗，并归信基督。保罗写这封信的主要目的是请求腓利门宽恕并接纳阿尼西母，不再视其为奴隶，而是“亲爱的弟兄”。保罗强调在基督里，主人与奴隶的界限被打破，取而代之的是弟兄关系。
二、摘要经文:
【门 1:1】 为基督耶稣被囚的保罗同兄弟提摩太，写信给我们所亲爱的同工腓利门，【门 1:2】 和妹子亚腓亚，并与我们同当兵的亚基布，以及在你家的教会。【门 1:3】 愿恩惠、平安从 神我们的父和主耶稣基督归与你们！【门 1:4】 我祷告的时候提到你，常为你感谢我的 神，【门 1:5】 因听说你的爱心并你向主耶稣和众圣徒的信心（或作“因听说你向主耶稣和众圣徒有爱心、有信心”）。【门 1:6】 愿你与人所同有的信心显出功效，使人知道你们各样善事都是为基督作的。【门 1:7】 兄弟啊，我为你的爱心大有快乐，大得安慰，因众圣徒的心从你得了畅快。
三、今日感悟:
【门 1:8】 我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事，【门 1:9】 然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你，【门 1:10】 就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母（此名就是“有益处”的意思）求你。【门 们%】 他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。【路 17:10】……‘我们是无用的仆人，所作的本是我们应分作的。’” 【弗 2:1】 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。【弗 2:2】 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。【弗 2:3】 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。【弗 2:12】 那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有 神。【弗 2:4】 然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，【弗 2:5】 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。【弗 2:6】 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，【弗 2:7】 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。【弗 2:8】 你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是 神所赐的；【弗 2:9】 也不是出于行为，免得有人自夸。【弗 2:10】 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
四、总结：
【门 1:12】 我现在打发他亲自回你那里去，他是我心上的人。【门 1:13】 我本来有意将他留下，在我为福音所受的捆锁中替你伺候我。【门 1:14】 但不知道你的意思，我就不愿意这样行，叫你的善行不是出于勉强，乃是出于甘心。【门 1:15】 他暂时离开你，或者是叫你永远得着他，【门 1:16】 不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟。在我实在是如此，何况在你呢！这也不拘是按肉体说，是按主说。【门 1:17】 你若以我为同伴，就收纳他，如同收纳我一样。【门 1:19】 我必偿还。这是我保罗亲笔写的。我并不用对你说，连你自己也是亏欠于我。【门 1:21】 我写信给你，深信你必顺服，知道你所要行的必过于我所说的。【门 1:22】 此外，你还要给我预备住处，因为我盼望藉着你们的祷告，必蒙恩到你们那里去。 【门 1:20】 兄弟啊，望你使我在主里因你得快乐（或作“益处”），并望你使我的心在基督里得畅快。
《腓利门书》是新约圣经中最短的一卷书，仅有25节经文，由使徒保罗在罗马监狱中写成，时间大约在公元60-61年。这封信是保罗写给一位名叫腓利门的基督徒，目的是请求他宽恕并接纳一位逃跑的奴隶阿尼西母，后者在保罗的带领下归信了基督。
1. 历史背景
罗马帝国的奴隶制：公元一世纪的罗马帝国，奴隶制是社会的基础制度，奴隶被视为会说话的工具，逃跑的奴隶一旦被抓，将面临严厉的惩罚，甚至可能被处死。
本文中心；我祷告的时候提到你，常为你感谢我的神。
5因听说你的爱心，并你向主耶稣和众圣徒的信心。（或作因听说你向主耶稣和众圣徒有爱心有信心）
6愿你与人所同有的信心显出功效，使人知道你们各样善事都是为基督作的。
7兄弟阿，我为你的爱心，大有快乐，大得安慰。因众圣徒的心从你得了畅快。
8我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事。
9然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你。
10就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母（此名就是有益处的意思）求你。保罗见证了腓利门的信仰生活，向着主耶稣的信心和爱心，是从基督来的。保罗提到了10就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母（此名就是有益处的意思）求你。
11他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。
12我现在打发他亲自回你那里去。他是我心上的人。
13我本来有意将他留下，在我为福音所受的捆锁中替你伺候我。
14但不知道你的意思，我就不愿意这样行，叫你的善行不是出于勉强，乃是出于甘心。
总结；过信仰生活不是出于我们的热心，好心，是主耶稣基督的信心和爱心。耶稣基督的爱和教会，仆人的爱能让我们灵里成长。我们过信仰，传福音是甘心乐意的不是勉强做的，我们不是属于自己的人，是属于耶稣基督的人，属于神的儿子，完全的，圣洁。
嘿哈08【门1:8】我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事，
【门1:9】然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你，
【门1:10】就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母（此名就是“有益处”的意思）求你。
【门1:11】他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。
【门1:12】我现在打发他亲自回你那里去，他是我心上的人。
【门1:13】我本来有意将他留下，在我为福音所受的捆锁中替你伺候我。
【门1:14】但不知道你的意思，我就不愿意这样行，叫你的善行不是出于勉强，乃是出于甘心。
【门1:15】他暂时离开你，或者是叫你永远得着他，
【门1:16】不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟。在我实在是如此，何况在你呢！这也不拘是按肉体说，是按主说。
【门1:17】你若以我为同伴，就收纳他，如同收纳我一样。
【门1:18】他若亏负你，或欠你什么，都归在我的账上，
【门1:19】我必偿还。这是我保罗亲笔写的。我并不用对你说，连你自己也是亏欠于我。
【门1:20】兄弟啊，望你使我在主里因你得快乐（或作“益处”），并望你使我的心在基督里得畅快。
【门1:21】我写信给你，深信你必顺服，知道你所要行的必过于我所说的。
【门1:22】此外，你还要给我预备住处，因为我盼望藉着你们的祷告，必蒙恩到你们那里去。
历史背景:罗马帝国的奴隶制:公元一世纪的罗马帝国，奴隶制是社会的基础制度，奴隶被视为会说话的工具，逃跑的奴隶一旦被抓，将面临严厉的惩罚，甚至可能被处死，
内容:保罗以恳求的态度，请求腓利门接纳阿尼西母，不再是奴仆，乃是高过好仆，是亲爱的兄弟。打破了主人与奴隶的界限，展现了福音改变生命的大能。保罗在监狱里遇见阿尼西母给他传福音，经上说:就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母求你，他从前对你没有益处，但如今与你我都有益处，他是我心上的人，但不知道你的意思，我就不愿意这样行，叫你行善不是出于勉强，乃是出于甘心，他暂时离开你，或者叫你永远得到他，我们因基督耶稣的救赎得救，我们就像阿屁西母一样，一点没有益处的人，福音生了我们，成了新造的人，成了保罗心上的人，我们过蒙福的生活，不是我们的义，因我们的恶，神的怜悯和宽容。
腓立门书8一12“我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事，然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你，就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母（此名就是“有益处”的意思）求你。他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。我现在打发他亲自回你那里去，他是我心上的人。”
阿尼西母的背叛，一定给腓利门造成伤害，为了说服腓利门饶恕、接纳阿尼西母，保罗特别提到他对素昧平生的阿尼西母的爱心，他甚至称其为“心上的人”。
经上说：“爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。”（约壹 4:21）实践这条“命令”，不是以头脑接受“爱弟兄”的理论，以嘴唇高呼“爱弟兄”的口号；而是用心灵体现“爱弟兄”的情怀，用双手实施“爱弟兄”的行动。“爱弟兄”，就要把他当作“心上的人”！
保罗在福音上，打破了高低贵贱之分，国界民族之分。因为神爱世人。保罗基督里的爱心得以传递，感染了腓立门与阿尼西母。也感染了所有得救的儿女。
【约一 3:14一16】 我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中。凡恨他弟兄的，就是杀人的。你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面。主为我们舍命，我们从此就知道何为爱，我们也当为弟兄舍命。
合14
腓立门书1章
历史背景
公元60 – 62年左右，是使徒保罗在罗马狱中所写。腓立门是歌罗西的一位信徒，他是当地教会的重要人物，拥有一定的经济实力和社会地位。此外，书信还提到了腓立门的妻子亚腓亚和儿子亚基布，以及在他们家中聚会的教会。腓立门的奴隶阿尼西母逃跑，在罗马遇到了保罗，保罗引导他信主并希望送他回去。保罗写这封信给腓立门，一方面是请求腓立门接纳阿尼西母，另一方面也是借此机会教导腓立门关于基督徒的爱和饶恕的道理。
中心
保罗在信中强调，在基督里，无论是主人还是奴隶，都是弟兄姐妹，都属于同一个身体，应当彼此相爱、互相接纳。保罗请求腓立门饶恕阿尼西母曾经的过错，接纳他回来，不再把他当作奴隶，而是当作亲爱的弟兄。这体现了基督教所倡导的饶恕和宽容的精神。通过阿尼西母的转变，表明福音具有改变人的生命的力量，能使原本敌对的关系变为和睦，使罪人成为神的儿女，使奴隶成为弟兄。
1:8 我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事，
1:9 然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你，
1:10 就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母（此名就是“有益处”的意思）求你。
1:11 他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。
1:12 我现在打发他亲自回你那里去，他是我心上的人。
1:13 我本来有意将他留下，在我为福音所受的捆锁中替你伺候我。
1:14 但不知道你的意思，我就不愿意这样行，叫你的善行不是出于勉强，乃是出于甘心。
1:15 他暂时离开你，或者是叫你永远得着他，
1:17 你若以我为同伴，就收纳他，如同收纳我一样。
1:18 他若亏负你，或欠你什么，都归在我的账上，
1:19 我必偿还。这是我保罗亲笔写的。我并不用对你说，连你自己也是亏欠于我。
1:20 兄弟啊，望你使我在主里因你得快乐（或作“益处”），并望你使我的心在基督里得畅快。
1:21 我写信给你，深信你必顺服，知道你所要行的必过于我所说的。
1:22 此外，你还要给我预备住处，因为我盼望藉着你们的祷告，必蒙恩到你们那里去。
【腓利门书】
今天看这话语的时候，使徒保罗在监狱里的时候传福音得救的阿尼西母，从前是对腓利门家里无用的存在，现在听了福音以后改变了，真的我们都是遇见主之前都是罪人，作恶的人，但是遇见主以后成为一个传福音的宝贵的人，保罗本身也是从前是敌对神的，但是听福音得救以后成为一个传福音最有力量的一个传道者。现在我们也是遇见主以后成为一个可贵的神的儿女，见证福音的人，特别感谢。
30:11 这四百人在田野遇见一个埃及人，就带他到大卫面前，给他饼吃，给他水喝，
30:12 又给他一块无花果饼，两个葡萄饼。他吃了，就精神复原，因为他三日三夜没有吃饼，没有喝水。
30:13 大卫问他说：“你是属谁的？你是哪里的人？”他回答说：“我是埃及的少年人，是亚玛力人的奴仆。因我三日前患病，我主人就把我撇弃了。
30:14 我们侵夺了基利提的南方和属犹大的地，并迦勒地的南方，又用火烧了洗革拉。”
30:15 大卫问他说：“你肯领我们到敌军那里不肯？”他回答说：“你要向我指着 神起誓，不杀我，也不将我交在我主人手里，我就领你下到敌军那里。”
30:16 那人领大卫下去，见他们散在地上，吃喝跳舞，因为从非利士地和犹大地所掳来的财物甚多。
【撒母耳记上】
我们就像这埃及少年人一样，属于亚玛力人的时候，成为一个敌对者，作恶的人，但是遇见大卫以后，他又成了一个拯救生命的事上被神使用，真的埃及少年人没有什么能力，只是他属于谁才是关键，就像我们被罪抓住的话成为一个罪的奴仆，被义抓住的话成为义的奴仆，重要的是主人是谁才是关键。
腓利门书1章：主题《保罗书信》
中心：1为基督耶稣被囚的保罗，同兄弟提摩太，写信给我们所亲爱的同工腓利门，
2和妹子亚腓亚，并与我们同当兵的亚基布，以及在你家的教会。
3愿恩惠平安，从神我们的父，和主耶稣基督，归与你们。
4我祷告的时候提到你，常为你感谢我的神。5因听说你的爱心，并你向主耶稣和众圣徒的信心。（或作因听说你向主耶稣和众圣徒有爱心有信心）
6愿你与人所同有的信心显出功效，使人知道你们各样善事都是为基督作的。
7兄弟阿，我为你的爱心，大有快乐，大得安慰。因众圣徒的心从你得了畅快。
8我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事。9然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你。10就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母（此名就是有益处的意思）求你。11他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。
12我现在打发他亲自回你那里去。他是我心上的人。
总结：腓利门书是保罗的亲笔书信写给腓利门像嘱托阿尼西母，是保罗在监狱里面所传福音得救的阿尼西姆。他把出狱的阿尼西母交托给腓利门，让他来引导他一起作福音的事情！在保罗看阿尼西姆是福音的益处，对传福音大有益处的人。但不知道菲力门能不能接受犯罪进过监狱的阿尼西姆！所以劝腓利门接受阿尼西姆，他从前对你们没有益处！现在他对你们对福音大有益处，为了福音的缘故接纳这样的阿尼西姆！在保罗看阿尼西姆斯是福音的益处。对教会对福音都有益处的人了，感谢神。
腓利门书1章
中心内容
我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事， 然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你， 就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母（就是有益处的意思）求你。 他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。 我现在打发他亲自回你那里去；他是我心上的人。 我本来有意将他留下，在我为福音所受的捆锁中替你伺候我。
这里有保罗对腓利门说的话，保罗在监狱里遇见阿尼西母，给他传了福音，那时才知道他是腓利门家里的奴仆，腓利门是保罗的同工，所以当阿尼西母出监狱时，保罗写了信给腓利门，告诉腓利门说，他是与你我都有益处的人是我心上的人，在监狱里侍奉着保罗，但是这个阿尼西母是偷了腓利门家里的钱而逃跑的人，这样的阿尼西母很担心惧怕见到腓利门，但是保罗写了信给腓利门，让他接纳阿尼西母，很感谢的是我们都像阿尼西母一样的人，不像样子的人却能够被教会接纳着！
腓利门书
他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。我现在打发他亲自回你那里去；他是我心上的人。我本来有意将他留下，在我为福音所受的捆锁中替你伺候我。但不知道你的意思，我就不愿意这样行，叫你的善行不是出于勉强，乃是出于甘心。
(腓利门书 1:11-14 和合本)
保罗在信中强调，在基督里，无论是主人还是奴隶，都是弟兄姐妹，都属于同一个身体，应当彼此相爱、互相接纳。保罗请求腓立门饶恕阿尼西母曾经的过错，接纳他回来，不再把他当作奴隶，而是当作亲爱的弟兄。同样的人，在哪里，结果完全不一样了。不是人的问题，是没有带着信心，才出来了问题。
《腓利门书》是保罗在公元60 – 62年左右，于罗马监狱中写给歌罗西教会的信徒腓利门的一封书信，腓利门的奴隶阿尼西母逃离主人，在罗马遇到了保罗。保罗带领阿尼西母信主，并且听福音得救，保罗希望阿尼西母能回到腓利门那里，但又担心腓利门可能会惩罚他，于是保罗写了《腓利门书》，一方面请求腓利门接纳阿尼西母如同接纳自己，另一方面也强调了在基督里众人皆为弟兄，应彼此宽容和饶恕
就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母（就是有益处的意思）求你。他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。我现在打发他亲自回你那里去；他是我心上的人。我本来有意将他留下，在我为福音所受的捆锁中替你伺候我。但不知道你的意思，我就不愿意这样行，叫你的善行不是出于勉强，乃是出于甘心。他暂时离开你，或者是叫你永远得着他，不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟。在我实在是如此，何况在你呢！这也不拘是按肉体说，是按主说。
(腓利门书 1:10-16 和合本)
阿尼西母以前是奴隶，逃避了之前的主人遇见了保罗，以后听了福音得救。能够看见保罗给他引导腓利门教会，所以在教会里能够得到养育。
看的时候呢，我们和阿尼西母一样了，都是肉体的奴隶，但是呢遇见了神的仆人传福音给我们，让我们能够在教会里面保全生命。以前是奴隶的，但是现在不再是奴隶，而是兄弟了。教会是这样看了我们，很感谢。
10就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母（此名就是有益处的意思）求你。
11他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。
阿尼西母因为做了一些不好的事情，被下到监里，在认识保罗之前是罪犯的存在，现在认识了使徒保罗，就不再是之前的阿尼西母了，因为他是保罗在捆锁中所生的儿子，我们也跟阿尼西母一样，之前做了恶，但是认识了耶稣基督，就能够处理掉我们的恶，我们之前没有益处，但是遇见神以后，都有益处，感谢神。
【门1:1一20】为基督耶稣被囚的保罗同兄弟提摩太，写信给我们所亲爱的同工腓利门，和妹子亚腓亚，并与我们同当兵的亚基布，以及在你家的教会。愿恩惠、平安从 神我们的父和主耶稣基督归与你们！
我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事，然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你，就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母（此名就是“有益处”的意思）求你。他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。我现在打发他亲自回你那里去，他是我心上的人。我本来有意将他留下，在我为福音所受的捆锁中替你伺候我。
但不知道你的意思，我就不愿意这样行，叫你的善行不是出于勉强，乃是出于甘心。
他暂时离开你，或者是叫你永远得着他，不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟。在我实在是如此，何况在你呢！这也不拘是按肉体说，是按主说。
你若以我为同伴，就收纳他，如同收纳我一样。
他若亏负你，或欠你什么，都归在我的账上，
我必偿还。这是我保罗亲笔写的。我并不用对你说，连你自己也是亏欠于我。
兄弟啊，望你使我在主里因你得快乐（或作“益处”），并望你使我的心在基督里得畅快。
本章说：为基督耶稣被囚的保罗: 指保罗为基督耶稣的福音而被囚,象征着在属灵上是被基督所抓住。保罗为了帮阿尼西母请命,没有自称是使徒,但这番话仍显出他的使徒职分。
保罗向腓利门表示自己的好意,并正面为阿尼西请命。首先向信心之子腓利门行郑重的礼仪,之后再三嘱咐接纳阿尼西母。同时告知阿尼西母通过悔改已有新的变化,对自己和腓利门都是有益的帮手,因着腓利门的宽容保罗也得到平安和喜乐。从这里我们可知:①即使有一时的闪失,但在主里面信徒仍然可成为优秀的人;②出色的牧会者要把信徒的困境,当作自己的困境,并知道提出解决方案。
*总之通过本章内容知道真正的神的仆人能容下软弱的叫他遇见耶稣，因此改变成神的仆人。阿尼西母在保罗那里时改变成有用的神的仆人，在腓利门那里的时候成了有害的人。所以有引导者来引导的人是有福的，感谢神。
腓利门书 1章
内容
我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事，然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你，就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母（就是有益处的意思）求你。他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。我现在打发他亲自回你那里去；他是我心上的人。我本来有意将他留下，在我为福音所受的捆锁中替你伺候我。但不知道你的意思，我就不愿意这样行，叫你的善行不是出于勉强，乃是出于甘心。他暂时离开你，或者是叫你永远得着他，不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟
总结
保罗因着福音下在监狱里而在监狱里他传福音得到了阿尼西母保罗却说生了他，他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。我现在打发他亲自回你那里去；他是我心上的人。我本来有意将他留下在我为福音所受的捆锁中替你伺候我。感谢神！
腓利门书
内容摘要：
兄弟啊，我为你的爱心，大有快乐，大得安慰，因众圣徒的心从你得了畅快。我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事， 然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你， 就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母（就是有益处的意思）求你。 他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。 我现在打发他亲自回你那里去；他是我心上的人。 我本来有意将他留下，在我为福音所受的捆锁中替你伺候我。 但不知道你的意思，我就不愿意这样行，叫你的善行不是出于勉强，乃是出于甘心。 他暂时离开你，或者是叫你永远得着他， 不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟。在我实在是如此，何况在你呢！这也不拘是按肉体说，是按主说。你若以我为同伴，就收纳他，如同收纳我一样。 他若亏负你，或欠你什么，都归在我的账上； 我必偿还，这是我－保罗亲笔写的。我并不用对你说，连你自己也是亏欠于我。 兄弟啊，望你使我在主里因你得快乐（或译：益处），并望你使我的心在基督里得畅快。我写信给你，深信你必顺服，知道你所要行的必过于我所说的。 此外你还要给我预备住处；因为我盼望藉着你们的祷告，必蒙恩到你们那里去。为基督耶稣与我同坐监的以巴弗问你安。 与我同工的马可、亚里达古、底马、路加也都问你安。 愿我们主耶稣基督的恩常在你的心里。阿们！(腓利门书 1:7-25 和合本)
内容分享:
就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母（就是有益处的意思）求你。 他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。 我现在打发他亲自回你那里去；他是我心上的人。 ……他暂时离开你，或者是叫你永远得着他， 不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟。在我实在是如此，何况在你呢！这也不拘是按肉体说，是按主说。
阿尼西姆原本是腓利门的家里的一个奴仆，他给腓立门经济上带来的损失，后来在监狱里面听保罗传的福音得救了。
因为他得救了，不再是外人啦。他是因为他得救了，不再是外人，他是弟兄了。是神的拣选，主赦免了他的一切罪，那么神也是希望能够腓利门，也能够赦免他的所有的罪，能够接纳这个阿尼西姆。
《腓利门书》
背景：保罗在监禁期间仍积极传道，带领阿尼西母归信基督，并基于基督徒的兄弟情谊，以个人名义请求腓利门宽恕。
中心：但不知道你的意思，我就不愿意这样行，叫你的善行不是出于勉强，乃是出于甘心。
感想：面对阿尼西母得救，保罗求腓利门宽恕他的过错，保罗不知道腓利门心里的看法，但是没有用使徒的权柄命令，而是请求。保罗为一个灵魂的心，也是把自己的位置调整。耶稣成为园主，为不结果子的无花果树也求。为了我的灵魂，教会也这样引导帮助养育，托住了我们的灵魂。得救了，就像阿尼西母在保罗的里面也蒙保守，我们也是在教会里面蒙了保守，非常感谢。
腓利门 1:在基督里，无论是主人还是奴隶，都是弟兄姐妹，都属于同一个身体，应当彼此相爱、互相接纳。保罗请求腓立门饶恕阿尼西母曾经的过错，接纳他回来，不再把他当作奴隶，而是当作亲爱的弟兄。同样的人，在哪里，结果完全不一样了。不是人的问题，是没有带着信心，才出来了问题。啊，非常感谢神借着教会在每天引导我们的心，如果没有教会，我们只能停留在自己的想法里，非常感谢。
腓利门书
【门1:8】我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事，
【门1:9】然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你，
【门1:10】就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母（此名就是“有益处”的意思）求你。
【门1:11】他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。
【门1:12】我现在打发他亲自回你那里去，他是我心上的人。
【门1:14】但不知道你的意思，我就不愿意这样行，叫你的善行不是出于勉强，乃是出于甘心。
【门1:15】他暂时离开你，或者是叫你永远得着他，
【门1:16】不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟。在我实在是如此，何况在你呢！这也不拘是按肉体说，是按主说。
【门1:17】你若以我为同伴，就收纳他，如同收纳我一样。
保罗这次为了阿尼西母请求腓利门让他去接纳他，通过书信内容能看到保罗在监狱里给阿尼西母传了福音，以前的阿尼西母是奴仆，但是通过在监狱与保罗见面得到福音通过看阿尼西姆的时候，进到监狱里面好像是不好似的，但是遇见了保罗，听到了宝贵的福音，能看到神在阿尼西姆的身上所做的大的工作虽然不知道什什么原因进到监狱的里面，但是能够听到福音与保罗能够去认识，在这里面，保罗向着菲利门写信的时候，让菲利敏们继续的接纳阿尼西姆。曾经的阿尼西姆是奴仆的身份，但现在是成为了啊主内的亲爱的弟兄，这也是特别感谢的，我们曾经也是因着最欠和过犯，我们只能够是去地狱的世界被罪的枷锁一直捆绑着，但是因着主耶稣基督的缘故，我们，最得赦免能够也认识神，这是特别感谢的事情了，信仰的世界不是我们做好了什么，而是看到自己的根本真的是不行的，我们能够去接受着教会的世界，引导接受着神的话语的世界去生活
腓利门1:3，10,11,20 愿恩惠、平安从 神我们的父和主耶稣基督归与你们！就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母（就是有益处的意思）求你他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处, 兄弟啊，望你使我在主里因你得快乐（或译：益处），并望你使我的心在基督里得畅快。
我们总是有我们眼睛看到的对我们有益处的环境也有益处的人，但是也有神看着对我们有益处的环境和人。我们遇到不符合我们心意的人和环境的时候，就想赶快处理掉我们看为不好的环境和困难。但是看保罗下多次下在监里，也受很多苦，但是在不所愿的环境里得到了阿尼西姆，就是益处的意思。虽然自己看着没有益处人和环境，但是当我们在问题和困难里发现神的心意时，都会成为我们感谢和喜乐的条件。
《腓利门书》
问候
为基督耶稣被囚的保罗同兄弟提摩太，写信给我们所亲爱的同工腓利门，愿恩惠、平安从 神我们的父和主耶稣基督归与你们！腓力门的爱心和信心(我祷告的时候提到你，常为你感谢我的 神，愿你与人所同有的信心显出功效，使人知道你们各样善事都是为基督作的。兄弟啊，我为你的爱心大有快乐，大得安慰，因众圣徒的心从你得了畅快，通过本章可以看到保罗的心，向着同工的心，在告诉着，保罗为阿尼西母请求，我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事， 然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你，就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母（此名就是“有益处”的意思）求你。他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。我现在打发他亲自回你那里去，他是我心上的人。我本来有意将他留下，在我为福音所受的捆锁中替你伺候我。但不知道你的意思，我就不愿意这样行，叫你的善行不是出于勉强，乃是出于甘心。他暂时离开你，或者是叫你永远得着他，不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟。在我实在是如此，何况在你呢！这也不拘是按肉体说，是按主说。你若以我为同伴，就收纳他，如同收纳我一样。巛这是保罗向着，腓利门的心》让他在主里接纳阿尼西母，他若亏负你，或欠你什么，都归在我的账上，我必偿还。这是我保罗亲笔写的。我并不用对你说，连你自己也是亏欠于我。兄弟啊，望你使我在主里因你得快乐（或作“益处”），并望你使我的心在基督里得畅快。我写信给你，深信你必顺服，知道你所要行的必过于我所说的。此外，你还要给我预备住处，因为我盼望藉着你们的祷告，必蒙恩到你们那里去。愿我们主耶稣基督的恩常在你的心里。阿们！感谢神的恩典，在这个时代神竖立教会仆人，引导着我得救成为神的应许的子女，见证着耶稣基督的福音，感谢神。
【门1:11】他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。
【门1:12】我现在打发他亲自回你那里去，他是我心上的人。
【门1:15】他暂时离开你，或者是叫你永远得着他，
【门1:16】不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟。在我实在是如此，何况在你呢！这也不拘是按肉体说，是按主说。
阿尼西母在福音外面的时候，他是无益的人，但进入福音以后成为有益的人又是宝贵的人。信仰生活的时候你是什么样的人或做了什么都不重要，重要的是在耶稣的恩典里面呢？还是在外面呢？教会和仆人们心里同样流淌着耶稣的恩典怀抱着我们，在他的里面我们是新造的人，是有益处的。所以藐视自己的想法，依靠耶稣的恩典向着福音奔跑。感谢主！
腓利门书1章:为基督耶稣被囚的保罗，同兄弟提摩太写信给我们所亲爱的同工腓利门， 和妹子亚腓亚并与我们同当兵的亚基布，以及在你家的教会。 愿恩惠、平安从 神我们的父和主耶稣基督归与你们！我祷告的时候提到你，常为你感谢我的 神； 因听说你的爱心并你向主耶稣和众圣徒的信心。 愿你与人所同有的信心显出功效，使人知道你们各样善事都是为基督做的。 兄弟啊，我为你的爱心，大有快乐，大得安慰，因众圣徒的心从你得了畅快。我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事， 然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你， 就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母求你。 他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。 我现在打发他亲自回你那里去；他是我心上的人。 我本来有意将他留下，在我为福音所受的捆锁中替你伺候我。 但不知道你的意思，我就不愿意这样行，叫你的善行不是出于勉强，乃是出于甘心。 他暂时离开你，或者是叫你永远得着他，看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。保罗在信中强调，在基督里，无论是主人还是奴隶，都是弟兄姐妹，都属于同一个身体，应当彼此相爱、互相接纳。保罗请求腓立门饶恕阿尼西母曾经的过错，接纳他回来，不再把他当作奴隶，而是当作亲爱的弟兄。同样的人，在哪里，结果完全不一样了。不是人的问题，是没有带着信心，才出来了问题。非常感谢神的恩典！
腓利门书
【门1:11】他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。
【门1:12】我现在打发他亲自回你那里去，他是我心上的人。
【门1:13】我本来有意将他留下，在我为福音所受的捆锁中替你伺候我。
【门1:14】但不知道你的意思，我就不愿意这样行，叫你的善行不是出于勉强，乃是出于甘心。
【门1:15】他暂时离开你，或者是叫你永远得着他，
总结:这封书信的片段使我们体会那种处理事情的态度，是有着基督的精神。这也说明我们与基督的关系，阿尼西母与保罗及腓利门的关系，也是我们与主的关系。
阿尼西母与保罗——阿尼西母是保罗在捆锁之中所生的属灵的儿子。他可能在罗马被人发现，那里逃犯容易隐藏他们的身份，在都市中肆意放纵。也许阿尼西母在潦倒饥饿之中，在主人的家中他见过使徒，他就来找保罗求助。保罗一定收留他。让他现在服事这位在捆锁之中的使徒，成为使徒心上的人。他不再是奴仆，而是亲爱的兄弟。主救赎我们，若离罪恶，所以我们完全归属于祂！
阿尼西母与腓利门——他以前对腓利门没有益处，我们以前对主也是这样。现在他回去，我们也回到牧者、群羊的基督面前。他以前是奴仆，现在是亲爱的弟兄。我们也不再是仆人，而是主的朋友了。阿尼西母以前得罪主人，现在罪得赦免，主人给他超越的恩惠，使他有特殊的权利是从前所没有的。从这人身上，我们看见自己的光景，我们的罪越多，恩惠就更显多了，主的怜悯必将我们的亏欠算在祂自己的账上。
背景:从前没有益处。
中心:现在有。
个人观点:还没有重生得救之前的阿尼西母，在主人腓利门家里生活的时候，做了亏欠费腓利门的事情，所以是没有益处的。
这样的阿尼西母在捆锁中就是监狱里遇见了保罗，保罗用福音生了阿尼西母，重生以后的阿尼西母和以前就不一样了。不只是腓利门的奴仆，现在是弟兄了，也是保罗的弟兄了。
既然成了保罗用福音所生的儿子，又成了属灵的弟兄。阿尼西母就在捆锁当中伺候保罗，以表达阿尼西母对保罗的感恩之心。
是福音改变了阿尼西母的心，也是福音改变了他的生活，福音也改变了他的身份。
即使这样，无论是保罗，无论是腓利门，无论是之前认识所有腓利门的人，都应当拿着新的眼光看他，看在基督里腓利门的样子。
《腓利门书》是一封私人信件，完美地示范了身体里的团契相交，很早就被众教会接纳为新约正典。
《腓利门书》的原文是希腊文，又被称为「给腓利门的信 Epistle to the Philemon」。在新约圣经中，这是使徒保罗最短的一封书信， 只比《约翰贰书》和《约翰叁书》的篇幅长一点。这也是使徒保罗唯一的私人书信，写给歌罗西信徒腓利门，请求他宽恕并接纳逃走的奴隶阿尼西谋。歌罗西位于罗马帝国亚细亚行省弗吕家地区的吕加斯谷，在老底嘉和希拉坡里附近。保罗并没有到过歌罗西，他可能在以弗所事奉期间认识腓利门、并且带他信主。
在当时的社会制度下，奴隶是主人的投资，阿尼西谋就算没有偷窃腓利门的财产，也剥夺了他应得的服务，所以腓利门有权追讨。但是，保罗并没有说为什么不情愿受欺呢？为什么不情愿吃亏呢，也没有说接纳阿尼西谋就是接纳基督，而是说都归在我的帐上。因为在基督的身体里，各人的重担要互相担当。
我们亏负了天父，基督却为我们的过犯付上了代价。保罗认识的是这样一位基督，效法的也是这样一位基督。
腓利门书
历史背景：腓利门书是保罗在罗马监狱中写下了这封信。他以恳求的态度请求腓利门接纳阿尼西母，强调在基督里主人与奴隶的界限被打破，取而代之的是弟兄关系。这种关系不是通过改革实现的，而是通过福音的大能带来的生命改变。保罗提出“他欠你的债，都归在我的账上”，这预表了基督为我们代赎的真理。
中心内容：腓利门书是保罗写给歌罗西教会的一位牧者腓利门的信。保罗在信中处理了一个具体的教会问题：阿尼西母作为腓利门的奴隶逃跑后归信基督，保罗请求腓利门接纳阿尼西母，并强调在基督里人人平等的真理。这封信不仅解决了当时一个具体的问题，也为教会以后的提供了处理社会问题的典范。
个人思想：通过阅读腓利门书可以感受到，在公元一世纪的罗马帝国，奴隶制是社会的基础制度。据估计，罗马帝国约有三分之一的人口是奴隶，他们被视为会说话的工具，完全隶属于主人。在这种社会背景下，逃跑的奴隶一旦被抓，将面临严厉的惩罚，甚至可能被处死。人们的心里在这样危难的时刻，如果没有神真理的福音，那么就只能完全陷进在痛苦的深渊当中。现在的我们虽然没有当时那种严厉的逼迫，但同样面对各种问题和环境时，我们仍旧是软弱不足的。感谢有神教会的托住和神仆人的引导，通过侍奉福音，让我的灵魂兴盛起来，感谢神！
保罗为阿尼西姆祈求
【门1:1】为基督耶稣被囚的保罗同兄弟提摩太，写信给我们所亲爱的同工腓利门，【门1:2】和妹子亚腓亚，并与我们同当兵的亚基布，以及在你家的教会。
【门1:3】愿恩惠、平安从 神我们的父和主耶稣基督归与你们！
【门1:4】我祷告的时候提到你，常为你感谢我的 神，【门1:5】因听说你的爱心并你向主耶稣和众圣徒的信心（或作“因听说你向主耶稣和众圣徒有爱心、有信心”）。
【门1:6】愿你与人所同有的信心显出功效，使人知道你们各样善事都是为基督作的。【门1:7】兄弟啊，我为你的爱心大有快乐，大得安慰，因众圣徒的心从你得了畅快。【门1:10】就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母（此名就是“有益处”的意思）求你。【门1:11】他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。
经文背景中心
其实“教会”并非“礼拜堂”或“聚会的场所”，教会乃是指“一群信徒”而言。这一群得救的信徒，在任何地方聚集敬拜及事奉主，那就是教会。百多年来“教会”的定义已给各种宗派所建设的礼拜堂破坏了，人们以为礼拜堂才是教会，这是非常错误的。“教会”应该是真正得救的信徒经常在一起事奉主，负起传福音的任务，并无“人为的界限”及“任何宗派的成见”，这样福音才能迅速传遍而无搁阻。
保罗为了为阿尼西母请命,恳切祈求和感谢腓利门！
个人感想
保罗拿着耶稣的爱能够包容他接受他。也把这宝贵的福音给他传播在监狱里面能够使阿尼西姆得救。也能看到。不管阿尼西姆的面目怎么样？而是在保罗的心里拿着神的爱拿着信息的眼睛看了他。也能够是这他这样的成为同工，思想着话语的时候。也看到教会仆人也是看我自己的时候就像阿尼西母西一样的人，对JH对仆人对福音一点益处都没有的，这样的一个存在。但是真的JH没有拒绝而是接受了。也引导着也管理着养育着。所以心里面也特别感谢，这尽都是恶的这样的一个存在福音里也被使用着。也蒙着这样的连续特别幸福！
【多1:5】我从前留你在克里特，是要你将那没有办完的事都办整齐了，又照我所吩咐你的，在各城设立长老。
【多1:6】若有无可指责的人，只作一个妇人的丈夫，儿女也是信主的，没有人告他们是放荡不服约束的，就可以设立。
【多1:7】监督既是 神的管家，必须无可指责，不任性、不暴躁、不因酒滋事、不打人、不贪无义之财；
【多1:8】乐意接待远人，好善、庄重、公平、圣洁、自持，
【多1:9】坚守所教真实的道理，就能将纯正的教训劝化人，又能把争辩的人驳倒了。
1 历史背景
使徒保罗写给提多的书信
2 中心内容
嘱咐提多如何牧养管理教会
3 个人感想
牧养教会需要设立同工一起牧养，长老必须只作一个人的丈夫，儿女也是信主，没有人告他们放荡不服约束！
监督 是神的管家，必须无可指责，不任性，不暴躁！
腓利门书
保罗写信给同工腓利门，言辞极其谦卑，又恳切真诚，然而又不失坦然，保罗，保罗满可以凭着自己的资格来命令腓利门的，然而他却为了一个，城市仆人因逃跑得罪主人的阿尼西姆来凭着爱心求保罗，而且表明阿隆西姆已经改变了，却成了保罗心上的人，但保罗又打发他回到主人那边去，为的是要菲力门橙心接纳阿尼西姆，而且保罗也绝不愿意因为欣赏阿尼西姆就自我主张，留他在身边，而是让他顺服主人保罗一面，求非利门，一面又深信菲力门，必定会顺服保罗，且行得过于保罗所说，由此我们可以看出保罗实在是怀着耶稣基督所拥有的美好的心。
腓利门书1章
1：本章的背景内容
为基督耶稣被囚的保罗，同兄弟提摩太写信给我们所亲爱的同工腓利门， ……我祷告的时候提到你，常为你感谢我的 神；因听说你的爱心并你向主耶稣和众圣徒的信心（或译：因听说你向主耶稣和众圣徒有爱心有信心）。……兄弟啊，我为你的爱心，大有快乐，大得安慰，因众圣徒的心从你得了畅快。我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事，然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你，就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母（就是有益处的意思）求你。他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。我现在打发他亲自回你那里去；他是我心上的人。……我写信给你，深信你必顺服，知道你所要行的必过于我所说的。……愿我们主耶稣基督的恩常在你的心里。阿们！
2：自己的个人感想
保罗在监狱里，带着谦卑的心给腓利门写信，说了心里话。保罗把身边的人都看作是福音的同工。保罗说 : “像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你。” 保罗和腓利门说话，没有拿着自己的资格说话，而是求腓利门。能够看到保罗的心是多么谦卑。保罗看腓利门和阿尼西母都是心上的人。保罗把他们都放在心里，祷告的时候常提到他们。保罗先得到恩惠平安，神的恩与他同在。所以，他也求神赐给腓利门恩惠平安，也愿基督耶稣的恩常在腓利门心里。保罗也教我们，当拿着什么样的心和身边的人相处。他是我们学习的榜样。
腓利门书 我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事，然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你，就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母（就是有益处的意思）求你。他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。(腓利门书 1:8-11 和合本)
本书以旧约为背景，有条理地证明基督超越了犹太教。作者用劝勉和警告，勉励和保证等方法，劝勉圣徒当持守福音，并战胜苦难。保罗通过多种论证，证明基督的超越性，力言基督教对犹太教、福音对律法的优越性。圣徒当效法旧约圣徒的信心和忍耐，仰望信心之主，使人完全的基督。如同基督为救赎罪人而倍受苦难一样，众圣徒也会接受神的试炼，劝勉圣徒在这种试炼面前更要坚定信心，仰望基督，胜过苦难，保罗向腓利门表示自己的好意,并正面为阿尼西请命。首先向信心之子腓利门行郑重的礼仪,之后再三嘱咐接纳阿尼西母。同时告知阿尼西母通过悔改已有新的变化,对自己和腓利门都是有益的帮手,因着腓利门的宽容保罗也得到平安和喜乐。从前与你没有益处,但如今与你我都有益处，阿尼西母信主之前与他的名字相反,给主人腓利门带来了极大的痛苦,并且卷了主人的财物潜逃，但是他接受基督之后,成为给保罗和腓利门带来有益处的人。通过话语也看到我们的人生，没有得救之前是以自己为中心，对福音对神是没有益处的，但是得救以后，耶稣基督成为我们主人，能够为了福音生活了，特别感谢的，只有罪得赦免重生的人才能被福音使用，思想的时候心里特别幸福，感谢神。
《腓力门书》
【背景】作者是使徒保罗，写于约公元60-62年，当时保罗因传教被囚禁（可能在罗马或该撒利亚）。保罗与同工提摩太一同署名，表明这封信的权威性。腓力门是歌罗西城的一位富裕基督徒，可能在家中主持教会聚会。他与保罗关系密切，曾因保罗的教导归信基督。腓力门的一名奴隶阿尼西母（名字意为“有益处的”）因某种原因（可能偷窃或犯错）逃离主人，后遇见被囚的保罗并皈依基督教。保罗写信请求腓力门以爱心接纳阿尼西母，不再视其为奴隶，而是“亲爱的弟兄”。
【中心】保罗并未直接谴责奴隶制度，但通过基督信仰重塑人际关系。他呼吁腓力门以“甘心乐意的爱”。接纳阿尼西母，超越主仆关系，建立弟兄般的平等。强调基督徒的伦理责任：信仰应体现在具体行动中。示范了“彼此担当”的基督教精神，保罗尊重腓力门的自由意志，不以上帝的权威强压他，强调出于爱心的行动才是真正的信仰实践。
【话语】腓利门书 1:17-20 你若以我为同伴，就收纳他，如同收纳我一样。他若亏负你，或欠你什么，都归在我的账上；我必偿还，这是我－保罗亲笔写的。我并不用对你说，连你自己也是亏欠于我。兄弟啊，望你使我在主里因你得快乐（或译：益处），并望你使我的心在基督里得畅快。
【感想】保罗成为阿尼西母与腓力门之间的调解者，象征基督在神与人之间的中保角色。他自愿为阿尼西母的过错承担责任。雅各走到父亲面前很负担，怕父亲知道自己欺哄他，不能蒙福反而遭受咒诅，他母亲对他说：“我儿，你招的咒诅归到我身上；你只管听我的话，去把羊羔给我拿来。”母亲利百加成为这样的中保，把雅各的想法打碎，让他能接受母亲预备的，走到父亲面前蒙福。拿俄米虽然年纪大了，但她能为路得祷告，为路得着想，为她预备蒙福的道路，因着拿俄米的引导，路得能够嫁给波阿斯，进到耶稣家谱里面。保罗养育着阿尼西母，也能让阿尼西母和腓力门和好，跟随大卫的都是欠债的，窘迫的，心里苦恼的，这样的人没有什么好的条件，应该是被撇弃的人，但是大卫能够拿着信心养育他们，他们因着大卫里神的心，都能得活，最后成为勇士。教会和仆人也是拿着信心养育我们，我们在神的爱里，也能得活。
腓利门书
本章中心:保罗的劝勉，他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。我现在打发他亲自回你那里去；他是我心上的人。我本来有意将他留下，在我为福音所受的捆锁中替你伺候我。但不知道你的意思，我就不愿意这样行，叫你的善行不是出于勉强，乃是出于甘心。信仰生活中有神的引导，神来帮助引导我们，使我们走福音的道路。
本章总结:我们在信仰生活中，需要有朋友，一起同工的人，在信仰中一起成长，没有朋友，没有同工的人，心就没有发展，信仰需要连接，引导我们的向前迈步，一个人做不了什么，需要一起过信仰，保罗推动引导一起传福音，教会推动引导我们传福音，使我们的心成长，感谢神。
不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟。在我实在是如此，何况在你呢！这也不拘是按肉体说，是按主说。你若以我为同伴，就收纳他，如同收纳我一样。 他若亏负你，或欠你什么，都归在我的账上； 我必偿还，这是我－保罗亲笔写的。我并不用对你说，连你自己也是亏欠于我。 兄弟啊，望你使我在主里因你得快乐（或译：益处），并望你使我的心在基督里得畅快。( 腓利门书 1:16-20 和合本 )
保罗因着阿尼西母的事情给腓利门写信，求腓利门能够接纳阿尼西母。阿尼西母是悖逆逃跑的奴隶，本是没有益处的人，但遇见传福音的保罗，接受了耶稣基督的救恩得救了，改变了，开始侍奉保罗，侍奉福音，现在成为有益处的人。不再是奴仆，而是亲爱的弟兄。
我们的心被肉体捆绑的时候，生活都荒废了，心里痛苦，天天伤痛，主的名得不到荣耀。当我们的心与神的心联络盛装着主的心，装着爱心时，不但主的名得荣耀，我们也可以过蒙福的生活。神在我们心里看见神的心时就非常喜悦，借着恩典让我们的心带着信心，带着爱心生活。我们得救是本乎恩，也因着信，不是出于行为，乃是神所赐的。只能下地狱的人，因耶稣基督的救赎就白白称义了，在基督耶稣里就不定罪了，不记念了，都赦免了。藉着耶稣的血，我们与神和好了，成为神的儿女。感受到神丰盛的慈爱和怜悯，在教会里享受着神的爱，传递着神的慈爱和怜悯。
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腓利门书
本文摘要：
1为基督耶稣被囚的保罗，同兄弟提摩太，写信给我们所亲爱的同工腓利门，
2和妹子亚腓亚，并与我们同当兵的亚基布，以及在你家的教会。
3愿恩惠平安，从神我们的父，和主耶稣基督，归与你们。
4我祷告的时候提到你，常为你感谢我的神。
5因听说你的爱心，并你向主耶稣和众圣徒的信心。（或作因听说你向主耶稣和众圣徒有爱心有信心）
6愿你与人所同有的信心显出功效，使人知道你们各样善事都是为基督作的。
7兄弟阿，我为你的爱心，大有快乐，大得安慰。因众圣徒的心从你得了畅快。
8我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事。
9然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你。
10就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母（此名就是有益处的意思）求你。
11他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。
12我现在打发他亲自回你那里去。他是我心上的人。
13我本来有意将他留下，在我为福音所受的捆锁中替你伺候我。
个人观点：腓利门的爱心和信心，我祷告的时候提到你，常为你感谢我的神，因听说你的爱心并你向主耶稣和众圣徒的信心，兄弟啊，我为你的爱心大有快乐，大得安慰，因众圣徒的心从你得了畅快，就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母，但不知道你的意思，我就不愿意这样行，叫你的善行不是出于勉强乃是出于甘心。
总结：看到保罗向腓利门的心，给他信心爱圣徒的心，所有的爱心都是基督作的，保罗对待被囚的阿尼西母的心，为了福音受到逼迫的他，保罗使用他传福音的工人，保罗拿着神的心爱他，不是出于勉强而是甘心为福音受逼迫，生活中也会经历苦难，神为了打造我们给了我们，让我们因耶稣基督而喜乐。
腓利门书8-20节我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事，然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你，就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母（此名就是“有益处”的意思）求你。他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。我现在打发他亲自回你那里去，他是我心上的人。我本来有意将他留下，在我为福音所受的捆锁中替你伺候我。但不知道你的意思，我就不愿意这样行，叫你的善行不是出于勉强，乃是出于甘心。他暂时离开你，或者是叫你永远得着他，不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟。在我实在是如此，何况在你呢！这也不拘是按肉体说，是按主说。
你若以我为同伴，就收纳他，如同收纳我一样。他若亏负你，或欠你什么，都归在我的账上，我必偿还。这是我保罗亲笔写的。我并不用对你说，连你自己也是亏欠于我。兄弟啊，望你使我在主里因你得快乐（或作“益处”），并望你使我的心在基督里得畅快。
这章圣经记载着保罗在罗马被囚的时候写信给腓利门，信中提到了阿尼西母，他原本是腓利门家的奴隶，后来逃到罗马籍着保罗听福音得救，保罗在得到阿尼西母同意后决定将他重新的送回腓利门那里，并写信给腓利门接纳阿尼西母，把他视为弟兄而并非奴隶。这本书传达了基督耶稣核心的价值观信，强调了在基督里人人平等的真理，打破了主人与奴隶的之间的界限，体现了福音改变人际关系的力量。保罗请求腓利门接纳阿尼西母，并成为高于奴隶，是亲爱的兄弟。这种处理方当时提前了基督教的信仰对社会制度的超越性。
腓立门书1章
【门1:8】我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事，
【门1:9】然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你，
【门1:10】就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母（此名就是“有益处”的意思）求你。
【门1:11】他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。
【门1:12】我现在打发他亲自回你那里去，他是我心上的人。
【门1:13】我本来有意将他留下，在我为福音所受的捆锁中替你伺候我。
【门1:14】但不知道你的意思，我就不愿意这样行，叫你的善行不是出于勉强，乃是出于甘心。
【门1:15】他暂时离开你，或者是叫你永远得着他，
【门1:16】不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟。在我实在是如此，何况在你呢！这也不拘是按肉体说，是按主说。
最大的恩典就是得救，无论经历什么样的事情，神的面前只要得救罪的赦免，那就是在神的面前蒙到的最大的恩典，因为救恩是我们得到生命，脱离死亡撒旦黑暗的权势，如果没有得救只能因为罪进到永远灭亡的里面，所以神的面前特别感谢就是神赐给我们宝贵的救恩！
保罗传福音的时候，进到了监狱里，但是在监狱里面遇见了阿尼西姆，在那里给阿尼西母传了福音得救了，阿尼西姆是腓立门的奴仆，所以保罗给腓立门写了书信，让腓立门接受阿尼西姆，因为所有经历的事情都是神使阿尼西姆得救的神的引导，为了成就神的旨意，所以保罗告诉腓立门饶恕阿尼西姆，并且接待他，他不再是奴仆，而是弟兄是神的儿子，借着书信保罗向着腓立门求阿尼西姆得到释放！
能够看到得救能够揭开一切生活的环境，能够让人的心进到一个崭新的世界里，若有人在基督里，她就是新造的人，旧事已过，都变成新的了，特别感谢使我们接受福音，脱离旧的世界，进到全新的主的恩典当中，特别感谢！
腓利门书1
17你若以我为同伴，就收纳他，如同收纳我一样。
18他若亏负你，或欠你什么，都归在我的账上。
19我必偿还。这是我保罗亲笔写的。我并不用对你说，连你自己也是亏欠于我。
20兄弟阿，望你使我在主里因你得快乐（或作益处）。并望你使我的心在基督里得畅快。
21我写信给你，深信你必顺服，知道你所要行的，必过于我所说的。
22此外你还要给我预备住处，因为我盼望借着你们的祷告，必蒙恩到你们那里去。
23为基督耶稣与我同坐监的以巴弗问你安。
24与我同工的马可，亚里达古，底马，路加，也都问你安。
25愿我们主耶稣基督的恩常在你的心里。阿们。
过信仰生活不是出于我们的热心，好心，是主耶稣基督的信心和爱心。耶稣基督的爱和教会，仆人的爱能让我们灵里成长。我们过信仰，传福音是甘心乐意的不是勉强做的，我们不是属于自己的人，是属于耶稣基督的人，属于神的儿子完全的是圣洁的。感谢神！
腓利门书。
【门1:1】为基督耶稣被囚的保罗同兄弟提摩太，写信给我们所亲爱的同工腓利门，
【门1:4】我祷告的时候提到你，常为你感谢我的 神，
【门1:5】因听说你的爱心并你向主耶稣和众圣徒的信心（或作“因听说你向主耶稣和众圣徒有爱心、有信心”）。
【门1:6】愿你与人所同有的信心显出功效，使人知道你们各样善事都是为基督作的。
【门1:7】兄弟啊，我为你的爱心大有快乐，大得安慰，因众圣徒的心从你得了畅快。
【门1:8】我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事，
【门1:9】然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你，
【门1:20】兄弟啊，望你使我在主里因你得快乐（或作“益处”），并望你使我的心在基督里得畅快。
【门1:21】我写信给你，深信你必顺服，知道你所要行的必过于我所说的。
本章圣经是保罗写给腓利门的书信。
保罗在这里提到了腓利门的爱心和信心。
腓利门为主做了很多善事。
保罗看到腓利门的爱心，大有快乐，大的安慰，我称他为兄弟。
保罗是在监狱里面听到了腓利门的爱心和信心。也是保罗在监狱里面给腓利门写的书信。
保罗就是在监狱里面也是关心着福音的工作。也是关心着神的教会。
我们在过信仰生活的时候，中心在哪里？很重要。
如果中心在环境里面，只能出来埋怨可痛苦。
重心放在福音里，放在教会里。就会出来信心和盼望。像保罗一样，虽然身体在监狱里，因为有福音和教会，心就不会被捆绑。
因为有神同在，心就会从问题里脱离出来。能过蒙神恩典的生活。感谢神。
【门1:4】我祷告的时候提到你，常为你感谢我的 神，
【门1:5】因听说你的爱心并你向主耶稣和众圣徒的信心（或作“因听说你向主耶稣和众圣徒有爱心、有信心”）。
【门1:6】愿你与人所同有的信心显出功效，使人知道你们各样善事都是为基督作的。
有神里面的善工，有人里面的善工，神的善工指向神，人的善工指向人。信仰指向神，不是向着人里面有盼望，向神作各样事情就是善工了。耶稣在地上生活了三十三年，行了那么多神迹奇事，医治了那么多的人，按着神的旨意生活，这就是行神的善工了。耶稣升天之前把罪得赦免的福音给我们，让我们传到地极，这就是我们生活中作神善工的事情。传福音就是神喜悦的事情，传福音就是行耶和华神的善工了。
为基督耶稣被囚的保罗，同兄弟提摩太写信给我们所亲爱的同工腓利门， 和妹子亚腓亚并与我们同当兵的亚基布，以及在你家的教会。愿恩惠、平安从 神我们的父和主耶稣基督归与你们！
我祷告的时候提到你，常为你感谢我的 神；因听说你的爱心并你向主耶稣和众圣徒的信心（或译：因听说你向主耶稣和众圣徒有爱心有信心）。愿你与人所同有的信心显出功效，使人知道你们各样善事都是为基督做的。兄弟啊，我为你的爱心，大有快乐，大得安慰，因众圣徒的心从你得了畅快。
(腓利门书 1:1-7 和合本)
这里历史背景凸显了福音在罗马帝国奴隶制文化中的颠覆性力量，保罗以谦卑而智慧的方式，将基督的救赎应用于具体的人际裂痕，呼吁超越律法主义的爱与实践性的和解，这封短信不仅是个人求情的范例，更是基督教伦理如何在压迫性社会结构中播种变革的永恒见证，我们心里常常跟随想法有自己看为的益处，但是有神看为的益处，我们同样面对阿尼西母的环境，保罗的心和腓利门的心是不一样的，神所给我们的益处是学习福音让我们在生命的福音得到成长，感谢神。
腓利门书
1.文章历史背景
《腓利门书》的历史背景主要发生在公元一世纪的罗马帝国，当时奴隶制是社会的基础制度。据估计，罗马帝国约有三分之一的人口是奴隶，他们被视为会说话的工具，完全隶属于主人。在这样的社会背景下，逃跑的奴隶一旦被抓，将面临严厉的惩罚，甚至可能被处死。
2.中心内容
【门1:8】我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事，
【门1:9】然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你，
【门1:10】就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母（此名就是“有益处”的意思）求你。
【门1:11】他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。
【门1:12】我现在打发他亲自回你那里去，他是我心上的人。
【门1:13】我本来有意将他留下，在我为福音所受的捆锁中替你伺候我。
【门1:14】但不知道你的意思，我就不愿意这样行，叫你的善行不是出于勉强，乃是出于甘心。
【门1:15】他暂时离开你，或者是叫你永远得着他，
【门1:16】不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟。在我实在是如此，何况在你呢！这也不拘是按肉体说，是按主说。
3.个人感想
藉着话语我们能够看到保罗向着阿尼西母的心，这就是神向着我们、教会仆人向着我们的心。保罗为了阿尼西母在求着腓利门，因为在保罗的心里阿尼西母是属灵的儿子，的确也真是属灵的儿子，因为保罗用福音生了他。同样教会仆人也是用福音生了我们。藉着话语我们能够看到阿尼西母最终被养育成神的工人，这并不是因着阿尼西母自己的条件，而是因着神仆人的养育。我们在教会里面生活也是一样的，如今我们也成长为神的工人，也和自己的条件和水平一点没有关系的，都是因着神的恩典和仆人的养育，耶稣基督拖住了我们，所以我们才没有跌倒。不知道多么感谢！
背景：生活当中行善
中心：靠着主行事
总结：
【门1:8】我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事，
【门1:9】然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你，
使徒保罗被囚，但心却是自由的；很多时候我们觉得是环境捆绑了我们。
但实际上是因为心里没有力量去面对，常常陷在自己的情绪里面，
使徒保罗不是使用自己的手段，而是在神面前求，我们在实际信仰生活当中神一直引导我们，
我们在神面前是凭着信心求。
在生活当中神也是不断的让我们学会使用神的世界，在话语面前蒙神的恩典。
感谢神一路引导…..
写作背景：
约公元60-62年，保罗第一次在罗马被囚期间认识了腓利门的奴隶阿尼西母（Onesimus），阿尼西母曾经偷窃财物后逃到罗马，遇见保罗并信主。保罗劝他回到主人那里，并写此信请求腓利门宽恕他，视他为弟兄而非奴隶。
本章中心：
保罗以“爱的请求”而非使徒权柄，劝腓利门接纳阿尼西母，虽然阿尼西母之前在腓利门家作奴隶的时候，干过偷窃的事情，给腓利门带来了麻烦，但是阴差阳错的在监狱遇见阿尼西母，并且给阿尼西母传了福音，并且阿尼西母得救，从内心中来说，阿尼西母之前自己是自己的主人，但是现在看来，阿尼西母的主人不在是自己，而是福音里面的核心——耶稣基督，所以阿尼西母心里面正因为有圣灵的缘故，从内心中改变了，所以以后的阿尼西母不在是奴隶、小偷，而是弟兄，能够传福音的传道者，所以保罗以迫切的心请求腓利门原谅阿尼西母，并且承诺阿尼西母回到腓利门家能够帮助腓利门过信仰，一起传福音，
本人感受
如同圣经当中所说的阿尼西母一样，在腓利门家里的时候阿尼西母就是一个小偷，并且给别人给自己带来痛苦的人，但是在遇到保罗之后，阿尼西母听了福音，他不在是奴隶而是能够传罪得赦免的福音，所以阿尼西母的人生不在于自己的好不好，而是在于他属于谁，在保罗的里面的时候，他能够成为福音的传道者，非常的感谢，所以看到阿尼西母就是看到了自己的人生，所以正因为在教会里面，能够成为与神亲近的人，被神带领的人，但是在自己的肉体里面，听自己的想法的话，那么就只能是一个让别人也痛苦，让自己也痛苦的人。非常感谢神
腓利门书1：10-14就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母（就是有益处的意思）求你。 他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。 我现在打发他亲自回你那里去；他是我心上的人。 我本来有意将他留下，在我为福音所受的捆锁中替你伺候我。 但不知道你的意思，我就不愿意这样行，叫你的善行不是出于勉强，乃是出于甘心。信仰当中有自己的眼睛和耶稣的眼睛，那么该把焦点放在哪里呢？信仰不是以自己的角度为中心，而是转变到神那里。保罗在监狱里被囚的时候，有一个人名叫“阿尼西母”，保罗在这里夸奖他，“他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处”。他是一个什么人呢？有以前的他还有现在的他，以前的他是无益的一个人，现在的他是耶稣进到他里面，如今是与我们有益处的。阿尼西母是保罗心上的人，说明他在保罗心里的位置很大。用我们的眼光看的时候，他算什么呢？只不过是一名囚犯而已，没有任何价值的存在。但看这话语时，他通过保罗听福音得救了，他的世界改换一新了，是对众人有益处的一个人了。我们的信仰世界也是要过着改换一新的生活，因为这里面是有神的灵进来的，圣灵感动着他的时候，不想变化也要变化。以弗所书 4:22-24 就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的； 又要将你们的心志改换一新， 并且穿上新人。
看腓利门书，
第一段本文中心
为基督耶稣被囚的保罗，同兄弟提摩太写信给我们所亲爱的同工腓利门， 和妹子亚腓亚并与我们同当兵的亚基布，以及在你家的教会。 愿恩惠、平安从 神我们的父和主耶稣基督归与你们！我祷告的时候提到你，常为你感谢我的 神； 因听说你的爱心并你向主耶稣和众圣徒的信心，因听说你向主耶稣和众圣徒有爱心有信心， 愿你与人所同有的信心显出功效，使人知道你们各样善事都是为基督做的。
第二段总结，
通过圣经上的话语，保罗嘱托菲利门教会，保罗将弟兄姊妹所得的平安与恩典，不愿意归给自己，让弟兄姊妹归给神，归给神的儿子耶稣基督，保罗听到他们这样的信心，保罗就特别的高兴，保罗所引导的弟兄姊妹都归给了神和耶稣基督。
但看后来的教会人们就不是这样了，每个人被神使用做福音工作的时候，都在高举自己传扬自己，也就是借着神借着耶稣基督来满足自己的需求，看的装的都挺好，外表也挺像是的，实际心里的就是树立自己。
腓利门书1章
本章中心：保罗为阿尼西母请求
我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事，然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你，就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母求你。他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。我现在打发他亲自回你那里去，他是我心上的人。但不知道你的意思，我就不愿意这样行，叫你的善行不是出于勉强，乃是出于甘心。他暂时离开你，或者是叫你永远得着他，不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟。在我实在是如此，何况在你呢！这也不拘是按肉体说，是按主说。 (腓利门书 1:8-12,14-16 和合本)
个人领受及总结：
保罗和提摩太，以巴弗因着福音现在被囚在监狱里，现在他们还是在惦记着即将要出狱的阿尼西母，他是在监狱里通过保罗听福音得救了，保罗说，是我心上人，他是与你我有益处的，他不在是奴仆，而是亲爱的弟兄。完全不像是在监狱里的人，他们全心全意地在为得救的阿尼西母着想。这就是神的仆人保罗为我们做的榜样，现如今也是在这样的教会里得到养育和引领，有带着主耶稣的心去照顾我的仆人特别感谢！
门1:1-为基督耶稣被囚的保罗同兄弟提摩太，写信给我们所亲爱的同工腓利门，和妹子亚腓亚，并与我们同当兵的亚基布，以及在你家的教会。愿恩惠、平安从 神我们的父和主耶稣基督归与你们！我祷告的时候提到你，常为你感谢我的 神，因听说你的爱心并你向主耶稣和众圣徒的信心，愿你与人所同有的信心显出功效，使人知道你们各样善事都是为基督作的。兄弟啊，我为你的爱心大有快乐，大得安慰，因众圣徒的心从你得了畅快。我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事，然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你，就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母求你。他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。我现在打发他亲自回你那里去，他是我心上的人。我本来有意将他留下，在我为福音所受的捆锁中替你伺候我。但不知道你的意思，我就不愿意这样行，叫你的善行不是出于勉强，乃是出于甘心。他暂时离开你，或者是叫你永远得着他，不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟。在我实在是如此，何况在你呢！这也不拘是按肉体说，是按主说。你若以我为同伴，就收纳他，如同收纳我一样。他若亏负你，或欠你什么，都归在我的账上，我必偿还。这是我保罗亲笔写的。我并不用对你说，连你自己也是亏欠于我。兄弟啊，望你使我在主里因你得快乐，并望你使我的心在基督里得畅快。我写信给你，深信你必顺服，知道你所要行的必过于我所说的。此外，你还要给我预备住处，因为我盼望藉着你们的祷告，必蒙恩到你们那里去。为基督耶稣与我同坐监的以巴弗问你安。与我同工的马可、亚里达古、底马、路加也都问你安。愿我们主耶稣基督的恩常在你的心里。阿们！ 我们心里常常跟随想法有自己看为的益处。但是有神看为的益处，我们同样面对阿尼西母的环境，保罗的心和腓利门的心是不一样的。神所给我们的益处是学习福音让我们在生命的福音得到成长。
腓利门书 第 1 章
主题：《关怀与接纳》
本章中心：
腓利门是歌罗西教会一位富有的信徒。他的家被用来聚会及招待信主的弟兄姊妹，亚腓亚可能是他的妻子，亚基布可能是他的儿子。阿尼西母是这家人的奴仆，他加害了他的主人后便私下逃到罗马。保罗收容了他，并带领他悔改归主。保罗本想留他，可是他终于承认腓利门对这逃奴所有的权利，而决定把阿尼西母遣返其主人那里。于是写了这封信请求腓利门好好接纳阿尼西母，不要待他再如奴仆，而要如同一个可爱的弟兄：就是说，不要以法律来对待他，宽容他。
感想：
1. 保罗对一个奴仆所怀有的心。保罗重视每一个人，待人亲切信任。巴不得我们也常常关注一些人的需要，把他们记挂在心，则人就会因我们的关心而转向神，并且爱神。
2. 保罗尊重他人的意愿（14），绝不以其使徒的权威来命令人。但愿我们能以他为榜样，待人以礼、谦卑，事事尊重他人。这是得救基督徒崇高生命应有之品质。
3. 在人看来，阿尼西母是罪犯，保罗却以主的爱心接待他，并信神能改变他。我们要知道，纵然一个人因罪受束缚，在人看来没有办法使他回转，但神总有方法；加上我们爱心的接纳，这人就能够改变过来，使他的生命转向光明。
腓利门书01章
历史背景与社会环境
罗马帝国时期，奴隶制是社会的基础制度，奴隶被视为“会说话的工具”，完全隶属于主人。逃跑的奴隶一旦被抓，将面临严厉的惩罚，甚至可能被处死。
腓利门是歌罗西教会的一位牧者，拥有奴隶是当时社会地位的象征。阿尼西母作为腓利门的奴隶，因偷窃财物并逃跑，后来在罗马遇到保罗并归信基督。写作目的与内容
保罗写信的主要目的是为阿尼西母求情，请求腓利门宽恕并接纳他，不再视其为奴隶，而是“亲爱的弟兄”。
保罗强调基督徒之间的爱与宽恕，并指出在基督里，主人与奴隶的关系被重新定义，社会界限被打破。
作者: 保罗
写作时间:公元60-62年
本章中心
记录了关于腓利门的信心的部分。
个人观点:
看提多书01章的话语心里特别感谢！看这里记录了保罗夸奖腓利门的爱心和信心，还有为了阿尼西母请求的部分。阿尼西母原本是腓利门的奴仆，被下在监狱里，被捆锁。保罗因着福音被囚，在监狱里给阿尼西母传福音，阿尼西母得救了。所以保罗写信给腓利门，使腓利门能够接受阿尼西母为弟兄，不再做奴仆。【门1:16】不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟。在我实在是如此，何况在你呢！这也不拘是按肉体说，是按主说。并且保罗心里相信腓利门一定会接受阿尼西母为弟兄，并且超过保罗所写的。【门1:21】我写信给你，深信你必顺服，知道你所要行的必过于我所说的。通过话语能够看到保罗的心里相信腓利门的信心，并且养育着阿尼西母，养育着一个小偷。最终小偷也会发生改变，其实无论是谁，当耶稣基督进到心里，人生都会变化，都会改变。
总结:
在我们信仰生活当中也是一样，我们时常凭着自己的能力去生活，去做事情，但是我们拿着相信耶稣基督的信心，相信神生活，凭着耶稣基督我们什么都能做，能够像腓利门一样，超过自己的能力生活。
腓利门书1：8-16
我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事，然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你，就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母求你。他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。我现在打发他亲自回你那里去；他是我心上的人。我本来有意将他留下，在我为福音所受的捆锁中替你伺候我。但不知道你的意思，我就不愿意这样行，叫你的善行不是出于勉强，乃是出于甘心。他暂时离开你，或者是叫你永远得着他，不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟。在我实在是如此，何况在你呢！这也不拘是按肉体说，是按主说。
阿尼西母是腓力门的仆人，因为阿尼西母偷了主人的财物，被关进监狱，阿尼西母在监狱中遇见了外邦人的使徒保罗，保罗给他传了福音罪得赦免重生得救了。保罗希望腓利门和阿尼西母可以同工同心的一起传福音，但是腓利门的心里如果把阿尼西母当成一个小偷和一个仆人的话，就无法同心的为福音生活了。所以保罗对腓利门说，从前他与你没有益处，这是因为他是仆人，还偷了你的败物，让你受了损失，但现在与你我都有益处，因为他听信福音，接受耶稣为救主了，心已经改换主的心了，并且主耶稣也要藉着阿尼西母传福音。因此保罗说阿尼西母不再是奴仆，是弟兄了。
实际上我们按肉体来说也是不配得救的，但是蒙了神的恩典，耶稣把我们从罪恶中拯救了出来，就像这里保罗说的，我们不再是奴仆，与耶稣是弟兄的关系了，是神的儿女了，那么我们接受神的心生活是特别蒙福了，感谢神！
《腓利门书》
我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事，然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你，就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母（就是有益处的意思）求你。(腓利门书 1:8-10 和合本)
背景：腓利门是个有钱有地位的基督徒，他有个奴隶叫阿尼西母，偷了腓利门的钱，逃到罗马找保罗去了。保罗写了这封信，劝腓利门接纳阿尼西母，不要把他当奴隶，而是当亲爱的弟兄。这封信体现了保罗对奴隶制的看法，希望基督教内人人平等，互相友爱。
总结：保罗在牢里，给朋友腓利门写了封信，说“你逃走的奴隶阿尼西母现在跟我在一起，他信了基督，不再是奴隶，是你的弟兄了，你把他当家人接纳吧”。这封信反映了早期基督教对奴隶制的态度，主张平等和爱。我们被神所拣选的时候我是一样，我们都是有罪的人，没有谁比谁好，都是一样的罪人，但神的爱是包容我们赦免了我们一切的罪，让我们查看自己的，在话语中悔改到耶稣里得救，软弱的我们被神爱了才能有着宝贵的救恩淋到特别感谢。
读腓利门书1章11一14节，他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。我现在打发他亲自回你那里去；他是我心上的人。我本来有意将他留下，在我为福音所受的捆锁中替你伺候我。但不知道你的意思，我就不愿意这样行，叫你的善行不是出于勉强，乃是出于甘心。
保罗在信中强调，在基督里，无论是主人还是奴隶，都是弟兄姐妹，都属于同一个身体，应当彼此相爱、互相接纳。保罗请求腓立门饶恕阿尼西母曾经的过错，接纳他回来，不再把他当作奴隶，而是当作亲爱的弟兄。同样的人，在哪里，结果完全不一样了。不是人的问题，是没有带着信心，才出来了问题。心在基督里就是弟兄，这是以基督耶稣的心为心，今天在教会里心被仆人引导时就能和教会同心，被使用在福音里，心里特别感谢神！
我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事，然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你，就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母（就是有益处的意思）求你。他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。我现在打发他亲自回你那里去；他是我心上的人。我本来有意将他留下，在我为福音所受的捆锁中替你伺候我。但不知道你的意思，我就不愿意这样行，叫你的善行不是出于勉强，乃是出于甘心。他暂时离开你，或者是叫你永远得着他，不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟。在我实在是如此，何况在你呢！这也不拘是按肉体说，是按主说。
(腓利门书 1:8-16 )
创作背景：
腓力门书里面记录了保罗同提摩太写信给腓力门的书信，对于腓力门的问候以及为了阿尼西母求与腓力门的书信。
阿尼西母是保罗在被囚禁的时候传福音重生的人，从前阿尼西母是有碍于腓力门的人，现今罪得赦免重生后保罗有意将阿尼西母重新放到腓力门那里，对腓力门说从前他与你没有益处，但如今成为了对你有益的。
总结：
我们罪得赦免之前是与神为敌的关系，因着陷在罪恶里面过着被罪恶牵引的生活。
罪得赦免之后神将我们从罪恶的权势里面拯救出来，使我们成为了神保罗的儿女，像阿尼西母在腓力门面前一样的我们在神面前成为了顺服神被神引导的人。
感谢神！
腓利门书 1:8-20
我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事，然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你，就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母（就是有益处的意思）求你。他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。我现在打发他亲自回你那里去；他是我心上的人。我本来有意将他留下，在我为福音所受的捆锁中替你伺候我。但不知道你的意思，我就不愿意这样行，叫你的善行不是出于勉强，乃是出于甘心。他暂时离开你，或者是叫你永远得着他，不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟。在我实在是如此，何况在你呢！这也不拘是按肉体说，是按主说。你若以我为同伴，就收纳他，如同收纳我一样。他若亏负你，或欠你什么，都归在我的账上；我必偿还，这是我－保罗亲笔写的。我并不用对你说，连你自己也是亏欠于我。兄弟啊，望你使我在主里因你得快乐（或译：益处），并望你使我的心在基督里得畅快。
保罗恳求腓立门以基督的爱接纳逃跑的奴隶阿尼西母，阿尼西母可能是向着腓立门做了亏欠的事情，但是保罗希望腓立门应以饶恕和恩慈对待阿尼西母，因为耶稣基督没有看我们的面目，有他的宝血拯救了我们，在保罗的心里面也希望腓立门能够学习耶稣基督的爱，拿着耶稣的爱去对待阿尼西母，在这里神通过腓立门书也告诉如今的基督徒们应该带着主的爱来彼此对待，因为我们因着神成为了一家人。感谢神
【腓利门书1章8-11节】我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事，然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你，就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母（此名就是“有益处”的意思）求你。他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。看这一章的时候能够看到，阿尼西母自己生活的时候，和与保罗一起的时候是不一样的，阿尼西母自己主管自己的人生的时候，只能是与人无益的，但是当与保罗见面的时候，能够成为与人有益的。我们也是一样，为了自己生活的时候，自己做主人的时候，只能是损害人的，当我们接受耶稣基督，与耶稣同行的时候，我们能够成为与人有益的。
门10-15 就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母求你。他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。我现在打发他亲自回你那里去；他是我心上的人。我本来有意将他留下，在我为福音所受的捆锁中替你伺候我。但不知道你的意思，我就不愿意这样行，叫你的善行不是出于勉强，乃是出于甘心。
保罗写信给腓利门，想说明曾经对腓利门没有益处，可能还有害处的阿尼西姆，如今已经借着保罗所传的福音，已经得救了，再也不是从前的旧人，而是一个新造的人了。但保罗把这样的信心告诉腓利门，打碎着腓利门曾经的想法，并自己成为担保人一样。带着不同的眼光，看的就不一样。用自己眼光判断，那就是绊倒人，但我们用基督的眼光去看，已经都得救了，变化的义人了。特别感谢！
腓利门书
背景
传统的背景说明是腓利门家里的一个仆人拿着主人的钱逃跑了出来，来到了罗马，在罗马又犯罪被关进到保罗在的监狱中，保罗传讲福音得救，成为保罗心上的人。保罗写信给腓利门，请求饶恕接受阿尼西母。
中心
1.问侯：保罗向同工腓利门，他妻子亚腓亚，儿子亚基布，成为教会的家问侯。
2.感谢和裙告：我祷告的时候提到你，常为你感谢我的 神；因听说你的爱心并你向主耶稣和众圣徒的信心（或译：因听说你向主耶稣和众圣徒有爱心有信心）。愿你与人所同有的信心显出功效，使人知道你们各样善事都是为基督做的。兄弟啊，我为你的爱心，大有快乐，大得安慰，因众圣徒的心从你得了畅快。
3.保罗为阿尼西母请求：然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你，就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母（就是有益处的意思）求你。
他若亏负你，或欠你什么，都归在我的账上；我必偿还，这是我－保罗亲笔写的。我并不用对你说，连你自己也是亏欠于我。
4最后问安：为基督耶稣与我同坐监的以巴弗问你安。与我同工的马可、亚里达古、底马、路加也都问你安。
个人观点
阿尼西母的名字含义是“有益处”的意思。
神原本造人的时候是有益的存在，可是接受罪了的缘故成为了无益的存在。
可是神为这样的人作工，差遣耶稣基督洗净人们的罪和过犯，藉着耶稣基督使人与神和好，重新使人们成为有益的存在。
看自己的时候没有遇见教会和神仆人的时候，也是在世上只能过着与神没有任何益处的生活。感谢的是神使我遇见了教会,藉着神的仆人，把真理的福音传给了我，使我心里的罪得到洗净。
神放在教会里，把神的话语存在我心里，能见证神的救恩生活，从无益的生活转变过来，使我的心与神连接，传神的话语生活非常感谢。
腓利门书：为基督耶稣被囚的保罗，同兄弟提摩太，写信给我们所亲爱的同工腓利门，和妹子亚腓亚，并与我们同当兵的亚基布，以及在你家的教会。愿恩惠平安，从神我们的父，和主耶稣基督，归与你们。我祷告的时候提到你，常为你感谢我的神。因听说你的爱心，并你向主耶稣和众圣徒的信心。（或作因听说你向主耶稣和众圣徒有爱心有信心）愿你与人所同有的信心显出功效，使人知道你们各样善事都是为基督作的。兄弟阿，我为你的爱心，大有快乐，大得安慰。因众圣徒的心从你得了畅快。我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事。然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你。就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母（此名就是有益处的意思）求你。过信仰生活不是出于我们的热心，好心，是主耶稣基督的信心和爱心。耶稣基督的爱和教会，仆人的爱能让我们灵里成长。我们过信仰，传福音是甘心乐意的不是勉强做的，我们不是属于自己的人，是属于耶稣基督的人，属于神的儿子，完全的，圣洁。
经文：
5因听说你的爱心，并你向主耶稣和众圣徒的信心。（或作因听说你向主耶稣和众圣徒有爱心有信心）
6愿你与人所同有的信心显出功效，使人知道你们各样善事都是为基督作的。
7兄弟阿，我为你的爱心，大有快乐，大得安慰。因众圣徒的心从你得了畅快。
8我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事。
9然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你。
10就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母（此名就是有益处的意思）求你。
11他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。
12我现在打发他亲自回你那里去。他是我心上的人。
13我本来有意将他留下，在我为福音所受的捆锁中替你伺候我。
14但不知道你的意思，我就不愿意这样行，叫你的善行不是出于勉强，乃是出于甘心。
感想：
通过本章经文可以看到保罗的心，也能够看到同意向着同工的心，讲述着保罗为阿尼西母请求，我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事， 然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你，就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母求你。这里经文说到了他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。我现在打发他亲自回你那里去，他是我心上的人。我本来有意将他留下，在我为福音所受的捆锁中替你伺候我。但不知道你的意思，我就不愿意这样行，叫你的善行不是出于勉强，乃是出于甘心。他暂时离开你，或者是叫你永远得着他，不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟。在我实在是如此，何况在你呢！这也不拘是按肉体说，是按主说。你若以我为同伴，就收纳他，如同收纳我一样，这是保罗向着，腓利门的心，让他在主里接纳阿尼西母，他若亏负你，或欠你什么，都归在我的账上，我必偿还。这是我保罗亲笔写的。我并不用对你说，连你自己也是亏欠于我。
门1章
【门1:8】我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事【门1:9】然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你【门1:10】就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母（此名就是“有益处”的意思）求你。【门1:11】他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。【门1:12】我现在打发他亲自回你那里去，他是我心上的人。【门1:13】我本来有意将他留下，在我为福音所受的捆锁中替你伺候我。【门1:14】但不知道你的意思，我就不愿意这样行，叫你的善行不是出于勉强，乃是出于甘心。【门1:15】他暂时离开你，或者是叫你永远得着他，【门1:16】不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟。在我实在是如此，何况在你呢！这也不拘是按肉体说，是按主说。
保罗为了自己被囚禁捆锁时所传福音，因福音而生的阿尼西母求腓利门，通过此处能看到阿尼西母当时也是在监狱里，为什么他会在监狱里呢？他又与腓利门是什么关系呢？
他是奴仆，腓利门是他在世上的主人，为什么会在监狱里呢？估计是做了什么错事，被抓到了监狱里，而就在这里遇到了保罗，听见了福音，然后与保罗有心灵的相交，把自己的事情跟保罗说了，也能看到福音改变了阿尼西母，他一直伺候了保罗，保罗与他的相处中能看到他的变化，而腓利门保罗又认识，所以就替阿尼西母写了信给腓利门，希望他能接纳阿尼西母，待他如弟兄
看到阿尼西母的人生改变的过程，因为他遇见了福音，真的一切都改变了，都变化了，变成福音的使者，成为教会的支柱。福音是神的大能，要救一切相信的人。
腓利门书
我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事，然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你，就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母（此名就是“有益处”的意思）求你。他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。我现在打发他亲自回你那里去，他是我心上的人。我本来有意将他留下，在我为福音所受的捆锁中替你伺候我。但不知道你的意思，我就不愿意这样行，叫你的善行不是出于勉强，乃是出于甘心。不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟。在我实在是如此，何况在你呢！这也不拘是按肉体说，是按主说。你若以我为同伴，就收纳他，如同收纳我一样。 (腓利门书 1:8-14,16-17 和合本)
腓利门是一个有声望的基督徒，是歌罗西教会的会友。他也是奴隶阿尼西谋的主人。阿尼西谋从主人那里逃出来，跟正在囚禁中的保罗交往。阿尼西谋因受保罗的影响而成为基督徒。保罗写信告诉腓利门，他要送阿尼西谋回到腓利门那里去，请他原谅这个奴隶，并欢迎阿尼西谋回去；不但宽恕这个出走的奴隶，也要以同属于基督的弟兄关系看待他。
我们在教会里也要接纳软弱的肢体，因为我们人都是主的肢体都是有软弱的地方，但是主人已经接纳我们了。你是谁竟敢论断别人的仆人呢，因为神已经接纳他了，他或站住或跌倒自有他的主人在。不与我相合的就是敌我的，不与我收敛的就是分散的。
腓利门书 1 章
1 中心
门1:21 我写信给你，深信你必顺服，知道你所要行的必过于我所说的。
2 观点
创24:7 耶和华天上的主，曾带领我离开父家和本族的地，对我说话向我起誓说：‘我要将这地赐给你的后裔。’他必差遣使者在你面前，你就可以从那里为我儿子娶一个妻子。倘若女子不肯跟你来，我使你起的誓就与你无干了，只是不可带我的儿子回那里去。”创24:17 仆人跑上前去迎着她说：“求你将瓶里的水给我一点喝。”女子说：“我主请喝。”就急忙拿下瓶来，托在手上给他喝。女子给他喝了，就说：“我再为你的骆驼打水，叫骆驼也喝足。”她就急忙把瓶里的水倒在槽里，又跑到井旁打水，就为所有的骆驼打上水来。知道你所要行的必过于我所说的，感谢神！
腓利门书1章
背景:腓利门书的作者是使徒保罗，提摩太也参与了这封书信的撰写。一般认为该书信写于公元60-62年，也有观点认为是公元62-64年，当时保罗正在罗马被囚。写作地点腓利门书是在罗马写成的。当时保罗虽被囚禁，但享有相对自由的传道机会。腓利门书是一封私人书信，内容主要包括对腓利门的问候、称赞，以及为阿尼西母代求。保罗在信中没有直接指责腓利门，而是以谦逊温和的语气，劝说腓利门接纳阿尼西母。
感想:与我同工的马可、亚里达古、底马、路加也都问你安。 愿我们主耶稣基督的恩常在你的心里。阿们！(腓利门书 1:24-25 和合本)看腓力门书一章里面出来了马可，在使徒行传里面有一次马克约翰和保罗巴拿巴去传道，但是马可约翰因为太负担，不想往前迈步，所以最后保罗不愿意带着马可前去传道，看当时巴拿巴有很多理解不了保罗所做的事情，但是能看到保罗，他不容纳肉体，保罗一直和肉体争战，除掉后退的心，最后能看到马克得到了成长，当保罗传福音的时候，保罗也几次纪念了马可，提到了马可，如果没有保罗的争战，马可约翰不可能成长，也不可能与保罗过着传福音同工的生活，同样的，我们生活当中，在我们心里面都有马可约翰存在，不想往前迈步，只想后退的心，但是感谢神给了教会，通过教会一直在和我们争战，处理我们肉体的世界，刚开始我们心里面也不愿意，但是当我们后退的心被处理掉的时候，我们能够成为神使用的工人，成为与福音同工的人，特别感谢!
今天读《腓利门书》1章。
1 背景及内容: 《腓利门书》是新约圣经中最短的一卷书，仅有25节经文，由使徒保罗在罗马监狱中写成，时间大约在公元60-61年。这封信是保罗写给一位名叫腓利门的基督徒，目的是请求他宽恕并接纳一位逃跑的奴隶阿尼西母，后者在保罗的带领下归信了基督。1为基督耶稣被囚的保罗，同兄弟提摩太，写信给我们所亲爱的同工腓利门，
2和妹子亚腓亚，并与我们同当兵的亚基布，以及在你家的教会。
3愿恩惠平安，从神我们的父，和主耶稣基督，归与你们。
4我祷告的时候提到你，常为你感谢我的神。
5因听说你的爱心，并你向主耶稣和众圣徒的信心。（或作因听说你向主耶稣和众圣徒有爱心有信心）
6愿你与人所同有的信心显出功效，使人知道你们各样善事都是为基督作的。
7兄弟阿，我为你的爱心，大有快乐，大得安慰。因众圣徒的心从你得了畅快。
8我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事。
9然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你。
10就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母（此名就是有益处的意思）求你。
11他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。
12我现在打发他亲自回你那里去。他是我心上的人。
13我本来有意将他留下，在我为福音所受的捆锁中替你伺候我。
14但不知道你的意思，我就不愿意这样行，叫你的善行不是出于勉强，乃是出于甘心。
15他暂时离开你，或者是叫你永远得着他。
16不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟，在我实在是如此，何况在你呢。这也不拘是按肉体说，是按主说。
17你若以我为同伴，就收纳他，如同收纳我一样。
18他若亏负你，或欠你什么，都归在我的账上。
19我必偿还。这是我保罗亲笔写的。我并不用对你说，连你自己也是亏欠于我。
20兄弟阿，望你使我在主里因你得快乐（或作益处）。并望你使我的心在基督里得畅快。
2 中心及人个感悟：看到保罗虽然被囚但是通过书信写给腓利门和妹子亚腓亚，亚基布，以及在你家的教会。愿神和基督的恩惠归与你们。保罗听说腓利门弟兄的信心。并且我为你的爱心大有快乐，大得安慰，是因众圣徒的心从你得了畅快。保罗因着神的爱心求腓利门接纳重生的阿尼西母，他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。他暂时离开你，或者是叫你永远得着他，不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟。你若以我为同伴，就收纳他，如同收纳我一样。兄弟啊，望你使我在主里因你得快乐（或作“益处”），并望你使我的心在基督里得畅快。
3 总结：思想保罗书信，我们心里常常跟随想法有自己看为的益处。但是有神看为的益处，我们同样面对阿尼西母的环境，保罗的心和腓利门的心是不一样的。神所给我们的益处是学习福音让我们在生命的福音得到成长。总是以爱唤醒我们的心。基督的怜悯之心保守了一切。无比感谢神！
腓利门书
腓利门书 1:4
我祷告的时候提到你，常为你感谢我的神，
腓利门书 1:5
因听说你的爱心并你向主耶稣和众圣徒的信心（或作“因听说你向主耶稣和众圣徒有爱心、有信心”）。
腓利门书 1:6
愿你与人所同有的信心显出功效，使人知道你们各样善事都是为基督作的。
腓利门书 1:7
兄弟啊，我为你的爱心大有快乐，大得安慰，因众圣徒的心从你得了畅快。
分享：感谢神腓利门书能够看到是保罗写给腓利门的一封信，看1~3节当中，腓利门也是带领教会的，以及你家的教会 ，也就是说腓利门可能是在教会当中有一定的职位的人，但是通过4节到7节当中也能够看到腓利门在教会当中特别爱主，他也得到了保罗里面的一个心，能够用心的对待弟兄姊妹们也能够传十字架救恩，让耶稣复活者的灵 进入人的心里面，相信和祈求。所以说在爱中建立了这样的根基，所以保罗称赞腓利门的信仰，同样我们在神面前是有教会仆人托着着我们，引导着我们，也是我们做着福音的事情，看的时候不是我们在做，是教会在做，愿荣耀归给神。
仆人作的工作是让我和神连接，我的工作是和仆人连接。祷告的时候，仆人会想到我有树立爱心和信心没有，意思是接受爱感恩生活没有。
并且不是一个人过信心生活，是大家一起过信心生活，是一起的功效说明信心的真实性。信心的作为最终也显露出来是为谁作的。一切是为了神喜悦，讨神喜欢，就安慰人，也让人与神的旨意相通。
仆人明明可以吩咐，却还要求，这是怕想法做工，是因为不知道我的意思，所以发表反馈是很重要的。更重要的是，仆人按主说的话，我需要原本接受。是亏欠教会的，是亏欠同伴的，伴随我们的教会仆人，我却没有同一心志回报，最终要悔改，才成为教会的快乐。
教会天天传信，接受还要靠着信心扎根。才过于教会说的。
腓立门书1章
他暂时离开你，或者是叫你永远得着他，不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟。在我实在是如此，何况在你呢！这也不拘是按肉体说，是按主说。
你若以我为同伴，就收纳他，如同收纳我一样。他若亏负你，或欠你什么，都归在我的账上；我必偿还，这是我－保罗亲笔写的。我并不用对你说，连你自己也是亏欠于我。兄弟啊，望你使我在主里因你得快乐（或译：益处），并望你使我的心在基督里得畅快。
(腓利门书 1:15-20 和合本)
总结
看这章的时候，这里说不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟，实在是如此，不管是按肉体说，或按主说。我们在得救之前是罪的奴仆，每天被罪捆绑的生活，最后只能遭到永远灭亡。但感谢的是，我们不在是奴仆了，因为耶稣基督为了我们的罪钉死在十字架上，洗净了一切的罪，我们到身份改变了，成为了神儿子的身份感谢主。
然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你，(腓利门书 1:9 和合本)
通过上面的话能够知道保罗特别谦卑，保罗完全能够吩咐腓利门，但是保罗不用自己的权柄，反而去求腓利门。
看到保罗特别谦卑，是我学习的榜样。
腓利门书
我本来有意将他留下，在我为福音所受的捆锁中替你伺候我。
14但不知道你的意思，我就不愿意这样行，叫你的善行不是出于勉强，乃是出于甘心。
15他暂时离开你，或者是叫你永远得着他。
16不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟，在我实在是如此，何况在你呢。这也不拘是按肉体说，是按主说。
17你若以我为同伴，就收纳他，如同收纳我一样。
18他若亏负你，或欠你什么，都归在我的账上。
19我必偿还。这是我保罗亲笔写的。我并不用对你说，连你自己也是亏欠于我。
20兄弟阿，望你使我在主里因你得快乐（或作益处）。并望你使我的心在基督里得畅快。
中心:被囚的保罗写信给同工腓利门和他的妹子亚腓亚并同当兵的亚基布以及在你家的教会，捆锁的保罗中生的儿子阿尼西母现在打发他去你那里去，你收纳他，这是我亲爱的兄弟，比在你还要给我预备住处，因为必蒙恩到你们那里去，并问安。
总结:藉着祷告让弟兄家中的教会的平安，并祷告让保罗能出监狱，来到腓利门家并让他给预备住处，使得家中的教会得着建立，使福音得着兴旺。
10就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母（此名就是有益处的意思）求你。
11他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。
12我现在打发他亲自回你那里去。他是我心上的人。
13我本来有意将他留下，在我为福音所受的捆锁中替你伺候我。
腓利门书第1章
历史背景：你若以我为同伴，就收纳他，如同收纳我一样。他若亏负你，或欠你什么，都归在我的账上；我必偿还，这是我－保罗亲笔写的。我并不用对你说，连你自己也是亏欠于我。兄弟啊，望你使我在主里因你得快乐（或译：益处），并望你使我的心在基督里得畅快。
我写信给你，深信你必顺服，知道你所要行的必过于我所说的。此外你还要给我预备住处；因为我盼望藉着你们的祷告，必蒙恩到你们那里去。
为基督耶稣与我同坐监的以巴弗问你安。与我同工的马可、亚里达古、底马、路加也都问你安。愿我们主耶稣基督的恩常在你的心里。阿们！
(腓利门书 1:17-25 和合本)
中心：保罗以恳求的态度，请求腓利门接纳阿尼西母，不再是奴仆，乃是高过好仆，是亲爱的兄弟。打破了主人与奴隶的界限，展现了福音改变生命的大能。保罗在监狱里遇见阿尼西母给他传福音，经上说:就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母求你，他从前对你没有益处，但如今与你我都有益处，他是我心上的人，但不知道你的意思，我就不愿意这样行，叫你行善不是出于勉强，乃是出于甘心，他暂时离开你，或者叫你永远得到他。
总结：我们因基督耶稣的救赎得救，我们就像阿屁西母一样，一点没有益处的人，福音生了我们，成了新造的人，成了保罗心上的人，我们过蒙福的生活。
【门1:4】我祷告的时候提到你，常为你感谢我的 神，
【门1:5】因听说你的爱心并你向主耶稣和众圣徒的信心（或作“因听说你向主耶稣和众圣徒有爱心、有信心”）。
【门1:6】愿你与人所同有的信心显出功效，使人知道你们各样善事都是为基督作的。
【门1:7】兄弟啊，我为你的爱心大有快乐，大得安慰，因众圣徒的心从你得了畅快。
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背景：阿尼西母是腓利门家中的一个奴仆，因偷了主人的财物，畏罪潜逃。后遇保罗，听了福音，信了主，愿回主人家里。保罗写此信求腓利门收纳他。
中心：
腓利门是一个有地位和财势的人，听了保罗所传的福音而信了主并且重生得救。腓利门在自己的家里设立了聚会，保罗的教导使腓利门成为一个有爱心和信心的人。这爱心和信心是在耶稣基督里得到的，他们也活出了基督徒的样式，使保罗得到安慰。
保罗在监狱中给阿尼西母传了福音，知道他的主人是腓利门。保罗请求腓利门能接纳阿尼西母。
【门1:15】他暂时离开你，或者是叫你永远得着他，
【门1:16】不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟。在我实在是如此，何况在你呢！这也不拘是按肉体说，是按主说。
保罗并没有吩咐腓利门，而是请求他，保罗也相信腓利门会顺服。
【门1:21】我写信给你，深信你必顺服，知道你所要行的必过于我所说的。
个人观点：这个阿尼西母是我们的代表，圣经中阿尼西母原是腓利门家中的一个奴仆，因偷了主人的财物，畏罪潜逃到1600公里外的罗马，这是一个严重的犯错。后遇在监狱里的保罗，听了福音，信了主，愿回主人家里。保罗写此信求腓利门收纳他。
我们也是从亚当里离开了神，与神隔绝的远远的。然而蒙到了神的恩典遇见神的仆人听见了得救的福音，以前我们是与神没有益处的，只是为了自己的私欲而活。现在因着福音成为了义人，神的儿女，成为了有益处的。这不是我们的功劳，而是神的大爱，赐给的圣灵更新着我们的心。
阿尼西母决定回到主人身边，尽仆人的责任来服侍主人。基督徒也是这样，应回到基督面前事奉主，作主忠心的仆人。保罗请求腓利门接纳阿尼西母，就像接纳他一样，就像接纳他的儿子一样。保罗看待阿尼西母，就像当他是自己所心爱的儿子一样。神对我们也是如此。
辽03
腓利门书
我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事，然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你，就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母（就是有益处的意思）求你。他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。我现在打发他亲自回你那里去；他是我心上的人。我本来有意将他留下，在我为福音所受的捆锁中替你伺候我。但不知道你的意思，我就不愿意这样行，叫你的善行不是出于勉强，乃是出于甘心。
总结:
这里能够看到保罗的心，始终是带着为别人着想的心，不是专顾自己的，也思考腓力门的心，关心他的灵魂。所以说靠着耶稣基督吩咐你合宜的事，我这有年纪的保罗宁可凭着爱心求你，为了让腓力门接纳阿尼西母，这阿尼西母从前是亏负了腓力门，但保罗的心进到他心里时，他就得救重生了，成为了与保罗有益的人，是耶稣基督的心改变了他，腓力门还停留在之前对阿尼西母的看法里，所以保罗说他是我心上的人，就是不使用自己的眼睛，使用耶稣基督的眼睛来看待弟兄。不再是无益的而是改变成有益的。
经文:
但不知道你的意思，我就不愿意这样行，叫你的善行不是出于勉强，乃是出于甘心。
15他暂时离开你，或者是叫你永远得着他。
16不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟，在我实在是如此，何况在你呢。这也不拘是按肉体说，是按主说。
17你若以我为同伴，就收纳他，如同收纳我一样。
18他若亏负你，或欠你什么，都归在我的账上。
19我必偿还。这是我保罗亲笔写的。我并不用对你说，连你自己也是亏欠于我。
20兄弟阿，望你使我在主里因你得快乐（或作益处）。并望你使我的心在基督里得畅快。
【本章背景】
保罗当时被囚禁在罗马，这是书信产生的大背景。阿尼西母逃跑后遇到保罗并归信，这是引发保罗写信的直接原因。腓利门作为阿尼西母的主人，也是歌罗西教会的领袖，他的态度和决定对阿尼西母的未来至关重要。
腓利门书一章
一，主题
如今与你我都有益处
二，本章中心
8 我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事，9 然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你，10 就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母求你。11 他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。12 我现在打发他亲自回你那里去，他是我心上的人。13 我本来有意将他留下，在我为福音所受的捆锁中替你伺候我。14 但不知道你的意思，我就不愿意这样行，叫你的善行不是出于勉强，乃是出于甘心。
三，个人观点
使徒保罗写给腓利门的书信，信中首先提到腓利门在基督里的信心与爱教会弟兄姊妹的心，这样以主耶稣的心侍奉福音的腓利门，使保罗的心打得畅快。
之后提到的是关于阿尼西母的事情，保罗在困所之中给阿尼西母传了福音，阿尼西母是腓利门的仆人，伤害了腓利门，现在阿尼西母得救了，并且心也改变了，也是很爱福音，是与福音有益处的人，不是奴仆乃是弟兄了。但是使徒保罗担心腓利门以从前的眼光看阿尼西母，就不能接受他，所以使徒保罗写信替阿尼西母肯求腓利门接受他。
腓利门如果拿着自己的心，就不会接受阿尼西母，但是以保罗的心就可以喜乐的接受，因为看见了神的作工。
（腓利门）
主题：腓利门的爱心
中心内容：为基督耶稣被囚的保罗，同兄弟提摩太写信给我们所亲爱的同工腓利门， 和妹子亚腓亚并与我们同当兵的亚基布，以及在你家的教会。愿恩惠、平安从 神我们的父和主耶稣基督归与你们！
我祷告的时候提到你，常为你感谢我的 神；因听说你的爱心并你向主耶稣和众圣徒的信心（或译：因听说你向主耶稣和众圣徒有爱心有信心）。愿你与人所同有的信心显出功效，使人知道你们各样善事都是为基督做的。兄弟啊，我为你的爱心，大有快乐，大得安慰，因众圣徒的心从你得了畅快。
(腓利门书 1:1-7 和合本)
默想背景：
「腓利门」是歌罗西教会的同工，教会传统认为他是歌罗西教会的长老，可能是保罗在以弗所带信主的（19节），与大多数不认识保罗的歌罗西信徒不同（西二1）。第2节可译为「亚腓亚姊妹，和我们的战友亚基布，以及在你家里的教会」
我祷告的时候提到你，常为你感谢我的 神；因听说你的爱心并你向主耶稣和众圣徒的信心
腓利门书1章中心内容《在主里都是弟兄》
我祷告的时候提到你，常为你感谢我的 神；因听说你的爱心并你向主耶稣和众圣徒的信心 。愿你与人所同有的信心显出功效，使人知道你们各样善事都是为基督做的。兄弟啊，我为你的爱心，大有快乐，大得安慰，因众圣徒的心从你得了畅快。
我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事，然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你，就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母 求你。他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。我现在打发他亲自回你那里去；他是我心上的人。我本来有意将他留下，在我为福音所受的捆锁中替你伺候我。但不知道你的意思，我就不愿意这样行，叫你的善行不是出于勉强，乃是出于甘心。他暂时离开你，或者是叫你永远得着他，不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟。在我实在是如此，何况在你呢！这也不拘是按肉体说，是按主说。
你若以我为同伴，就收纳他，如同收纳我一样。他若亏负你，或欠你什么，都归在我的账上；我必偿还，这是我－保罗亲笔写的。我并不用对你说，连你自己也是亏欠于我。兄弟啊，望你使我在主里因你得快乐 ，并望你使我的心在基督里得畅快。
我写信给你，深信你必顺服，知道你所要行的必过于我所说的。此外你还要给我预备住处；因为我盼望藉着你们的祷告，必蒙恩到你们那里去。
(腓利门书 1:4-22 和合本)
写作背景：
保罗在信中强调”在基督里”的真理，这是整封书信的神学核心。在基督里，主人与奴隶的界限被打破，取而代之的是弟兄关系。这种关系不是通过改革实现的，而是通过福音的大能带来的生命改变。
书信中展现的赦免与和好的主题，正是福音的核心信息。保罗请求腓利门接纳阿尼西母，正如神在基督里接纳了我们。这种接纳不是基于社会地位，而是基于在基督里的新生命。
保罗提出”他欠你的债，都归在我的账上”，这预表了基督为我们代赎的真理。这种代赎不是简单的债务转移，而是生命的完全更新。
默想心得：
看到信仰的秩序的时候，因为腓利门首先过了信心的生活，接待弟兄接待远人善于爱心的生活。所以当保罗知道腓利门和阿尼西母的关系的时候，才能把阿尼西姆才派到腓利门家里。因为保罗相信在他心里面动了善工必成就这工。也指教了我们信仰，不要建立在人的上面，我们在基督里互为肢体是弟兄，并且他现在成为耶稣基督拣选的人，是对我们有益处的，对我们灵魂是有帮助的。所以超过人的感情去接待这位弟兄。这个真的是特别重要的。我们需要学习！
腓利门书 1:17-22
你若以我为同伴，就收纳他，如同收纳我一样。他若亏负你，或欠你什么，都归在我的账上；我必偿还，这是我－保罗亲笔写的。我并不用对你说，连你自己也是亏欠于我。兄弟啊，望你使我在主里因你得快乐 ，并望你使我的心在基督里得畅快。
我写信给你，深信你必顺服，知道你所要行的必过于我所说的。此外你还要给我预备住处；因为我盼望藉着你们的祷告，必蒙恩到你们那里去。
师徒保罗在监狱里面写信给菲利门，是为了阿尼西姆，阿尼西姆是腓利门家里面的奴仆逃跑了，但是在监狱里面遇到了使徒保罗，使徒保罗给传福音得救了，所以写了这给腓利门的信，让腓利门能够接受这阿尼西姆，以为他得救了，再也不是奴仆了。
使徒保罗说我写信给你了，深信你必顺服。因为在辅音里面，我们都会把我们自己的撇下接受辅音的引导，虽然与我们自己有损，但是与教会与福音有益的
。
腓利门书1章
就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母 求你。他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。(腓利门书 1:10-11 和合本)
分享:按着身份来讲，阿尼西母曾经是腓利门的奴仆，并且是损害了腓利门利益的，但现在这样的阿尼西母因着福音的缘故，在保罗的面前成为宝贵的存在，是保罗在捆锁中所生的儿子，是福音里的同工，是亲爱的弟兄。我们也是与阿尼西母一样的存在，是对身边的人有损的，是伤害身边人的，这样的我们蒙受神的恩典，成为福音里的工人，我们不是凭借着条件，而是完全的蒙了神的恩典，得以在福音里有份，一起经历神宝贵的做工，见证神的荣耀。
中心
保罗心里向着腓利门的心，阿尼西母本来是腓利门家里仆人，由于偷东西进到监狱，在监狱里遇见保罗听福音得救，并且养育他，能够成为传福音的工人，当阿尼西母出监狱的时候，保罗希望阿尼西母跟腓利门成为同工，保罗相信腓利门不仅能接受阿尼西母，并且能过于所说的，保罗带着信心养育阿尼西母，带着信心看腓利门，所以建立教会。
总结
我们之所以能够得救 ，又能够在教会里边生活 ，现在又能够被福音使用 ，并不是说我们的信心有多好，而是有像保罗一样的 神的仆人和神的教会在养育着我们，引领着我们 让我们能够在福音里边被使用 ，所以我们信仰的焦点不是放在我们的里边 ，而是放在神的仆人的上边 ，放在神的话语上边 ，神能够引领着我们 ，被宝贵的被福音使用。
【腓利门书第1章】（主题：腓利门的爱心和信心）
1、历史背景:
腓利门书第1章写了保罗和提摩太写信给同工腓利门，在信中提到了腓利门的爱心和信心，以及为阿尼西姆请求的部分。
2、中心内容:
通过默想腓利门书第1章写了在保罗和提摩太写给腓利门的信中，保罗夸赞了腓利门的爱心和信心，并且因着阿尼西母的事情向着腓利门有了请求的部分。【门1:1】为基督耶稣被囚的保罗同兄弟提摩太，写信给我们所亲爱的同工腓利门，
【门1:4】我祷告的时候提到你，常为你感谢我的 神，
【门1:5】因听说你的爱心并你向主耶稣和众圣徒的信心（或作“因听说你向主耶稣和众圣徒有爱心、有信心”）。
【门1:6】愿你与人所同有的信心显出功效，使人知道你们各样善事都是为基督作的。
【门1:9】然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你，
【门1:10】就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母（此名就是“有益处”的意思）求你。
【门1:11】他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。
【门1:14】但不知道你的意思，我就不愿意这样行，叫你的善行不是出于勉强，乃是出于甘心。
【门1:16】不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟。在我实在是如此，何况在你呢！这也不拘是按肉体说，是按主说。
【门1:21】我写信给你，深信你必顺服，知道你所要行的必过于我所说的。
【门1:22】此外，你还要给我预备住处，因为我盼望藉着你们的祷告，必蒙恩到你们那里去。非常感谢。
3、个人感想:
通过读腓利门书第1章思考了虽然是同工，但是有关注的焦点，保罗所关注的焦点是腓利门向着福音的信心和爱心，以及阿尼西母向着福音的信心，都是我们该思考的。
《腓利门书》是新约圣经中的一卷书，属于保罗书信之一。这封书信是由使徒保罗写给一位名叫腓利门的基督徒，内容涉及保罗为腓利门的逃奴阿尼西母求情的事宜。以下是对《腓利门书》第1章的历史背景、中心思想以及个人感想的分析：
历史背景：
作者与收信人：作者是使徒保罗，收信人是腓利门，他是歌罗西教会的一位富有且受人尊敬的成员。腓利门可能在家中主持教会聚会。
写作时间与地点：这封信大约写于公元60-62年，当时保罗被囚禁在罗马。保罗在罗马的监狱中遇到了阿尼西母，后者可能是腓利门的逃奴。
社会背景：在罗马帝国时期，奴隶制是社会结构的一部分。奴隶被视为财产，逃奴可能会受到严厉的惩罚。然而，基督教信仰强调在基督里人人平等，这与社会制度形成鲜明对比。
中心思想：
和解与宽恕：保罗写信请求腓利门宽恕并接纳阿尼西母，不再视他为奴隶，而是视他为在基督里的弟兄。这体现了基督教中宽恕与和解的核心价值。
在基督里的平等：保罗强调在基督里，所有信徒都是平等的，无论是奴隶还是自由人。这种观念挑战了当时的社会等级制度。
爱与自愿：保罗没有强迫腓利门，而是以爱和尊重的态度请求他自愿作出决定。这体现了基督教伦理中自愿与爱的原则。
个人感想：
宽恕的力量：腓利门书让我深刻体会到宽恕的力量。在面对冲突和伤害时，宽恕不仅能修复关系，还能带来内心的平安与自由。
平等的价值：在当今社会，虽然奴隶制已不复存在，但各种形式的歧视和不平等依然存在。腓利门书提醒我们，在基督里，每个人都应被平等对待，享有尊严和尊重。
自愿与爱：保罗请求腓利门自愿作出决定，而不是强迫他。这让我反思，在人际关系中，是否也应该以爱和尊重为基础，鼓励他人自愿作出积极的选择，而不是施加压力或控制。
总的来说，《腓利门书》第1章不仅是一封关于个人关系的书信，更是一份关于宽恕、平等和爱的深刻教导。它挑战我们在日常生活中实践这些价值观，以建立更加和谐与公正的社会。
9然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你。
10就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母（此名就是有益处的意思）求你。
11他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。
12我现在打发他亲自回你那里去。他是我心上的人。
13我本来有意将他留下，在我为福音所受的捆锁中替你伺候我。
14但不知道你的意思，我就不愿意这样行，叫你的善行不是出于勉强，乃是出于甘心。
15他暂时离开你，或者是叫你永远得着他。
中心内容：这一章里，保罗在监狱里遇见了阿尼西母，阿尼西母本来是逃跑的奴隶，但因着遇见保罗得救了，不但得救了，而且愿意回到主人那里。现在保罗为了让腓利门接待他，写信给腓利门。替阿尼西母向着腓利门求情，看着非常感谢！
个人感想：我们像阿尼西母一样，于神于人毫无益处。但感谢主的是，我遇见了教会，遇见了牧者，牧师给我传了福音，我因着信福音得救了，非常感谢！神不但让我得救了，又使用我穿着福音，让我过一个新的生活，能过被神使用的人生，实在感谢！
我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事，然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你，就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母（就是有益处的意思）求你。他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。我现在打发他亲自回你那里去；他是我心上的人。(腓利门书 1:8-12 和合本)
这一章是保罗为了尼哥底母写给腓利门的书信，尼哥底母本是腓利门的奴仆，因着偷窃主人的物品逃跑被抓到监狱里，在这里他遇到了保罗，并且保罗给他传了福音，成为了神的儿女，是义人的身份。
在这里保罗说儿子阿尼西母，高过了他人的身份，是保罗所爱的，而阿尼西母本是遭人所弃的，在这里是为所爱的，以前与腓利门毫无益处，因着是弟兄的缘故，是保罗所爱的，所以与腓利门有益，在福音的路上帮助腓利门的。
腓利门书
B34
我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事，然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你，就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母（就是有益处的意思）求你。他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。我现在打发他亲自回你那里去；他是我心上的人。我本来有意将他留下，在我为福音所受的捆锁中替你伺候我。但不知道你的意思，我就不愿意这样行，叫你的善行不是出于勉强，乃是出于甘心。他暂时离开你，或者是叫你永远得着他，不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟。在我实在是如此，何况在你呢！这也不拘是按肉体说，是按主说。
(腓利门书 1:8-16 和合本)看圣经的话，神经里面记载的阿尼西母原本的话是一名罪犯了。人生毫无价值的，毫无意义的，但是当他跟使徒保罗见面的时候。他也成为了宝贵的。有保罗也为了他求腓利门的。原本的什么条件也没有下到监狱里面的阿尼西姆跟福音见面的时候他也变得宝贵起来。我的人生也是这样的，原本的毫无价值的人生，但是与福音见面我也能成为这样宝贵的见证福音的人。
腓利门书
保罗以恳求的态度，请求腓利门接纳阿尼西母，不再是奴仆，乃是高过好仆，是亲爱的兄弟。打破了主人与奴隶的界限，展现了福音改变生命的大能。保罗在监狱里遇见阿尼西母给他传福音，经上说:就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母求你，他从前对你没有益处，但如今与你我都有益处，他是我心上的人，但不知道你的意思，我就不愿意这样行，叫你行善不是出于勉强，乃是出于甘心，他暂时离开你，或者叫你永远得到他，我们因基督耶稣的救赎得救，我们就像阿屁西母一样，一点没有益处的人，福音生了我们，成了新造的人，成了保罗心上的人，我们过蒙福的生活，不是我们的义，因我们的恶，神的怜悯和宽容。
经文
12我现在打发他亲自回你那里去。他是我心上的人。
13我本来有意将他留下，在我为福音所受的捆锁中替你伺候我。
14但不知道你的意思，我就不愿意这样行，叫你的善行不是出于勉强，乃是出于甘心。
15他暂时离开你，或者是叫你永远得着他。
16不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟，在我实在是如此，何况在你呢。这也不拘是按肉体说，是按主说。
历史背景
保罗写信给腓利门，希望同心传扬福音，并且引导灵里的方向，神给的恩赐不是勉强的，而是越过。
个人感想
保罗大有力量的传福音。并没有被环境影响，就算是被下到监里，就算开辟教会，但看他不是惧怕，而是凭信心的往前走，写给给教会门徒的时候似乎灵里相通，用神的心劝勉众人，让得救的基督徒不是拘于肉体，而是过灵里兴旺的生活，所以保罗的信仰是神显示给我们对照自己。看的时候是有智慧的，也是有信心的。
耶稣基督是神荣耀所发的光辉，他洗净了人的罪，并坐在高天之上至大者的右边，通过他全能的命令创造了世界，承受了万有，旧约先知们也多次多方预言了耶稣基督的到来，但因撒但的欺骗，仍然有人不能相信耶稣基督十字架的救恩。人算什么，你竟顾念他，世人算什么，你竟眷顾他。人虽然渺小，但神爱了我们，给了我们这伟大的救恩，释放了我们，让我们得以自由，再也不被罪捆绑，并且得到了永生。耶稣基督为了我们的罪，亲自成了挽回祭，成为慈悲忠信的大祭司。这么大的救恩不能忽略，人若忽略救恩，心就会变得傲慢，不接受耶稣基督的救恩，就没有别的方法得救了，只能遭受审判，遭受永远的咒诅和刑罚。
接受救恩罪得赦免后，人的心会与耶稣基督的心合一，圣灵开始在人心里做工，引领过神所喜悦的生活，靠着耶稣基督的恩典能够放胆传讲福音，神用神迹奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐随着，为所传的道做见证，他们真是神所差来的，真是神的仆人，真是可信的。
腓利门书
14但不知道你的意思，我就不愿意这样行，叫你的善行不是出于勉强，乃是出于甘心。
15他暂时离开你，或者是叫你永远得着他。
16不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟，在我实在是如此，何况在你呢。这也不拘是按肉体说，是按主说。
这是保罗为了得救的圣徒阿尼西姆，向着腓利门写的书信
在阿尼西姆还没有得救之前就和腓利门之间有些隔阂的事情发生
保罗在监狱里面遇见了阿尼西姆之后给他传福音得救了
之后知道了腓利门和阿尼西姆之间的事情，现在保罗要大发阿尼西姆重新回到腓利门那里
为此写下了一份对腓利门的书信
在看这份话语的时候，发现保罗并不是拿着神的权利命令腓利门必须怎样做
而是在说，但不是知道你的意思，就不愿意这样行
叫你的善行不是出于勉强，乃是处于甘心
保罗不希望是用自己的力量使腓利门接受阿尼西姆
而是希望站腓利门心里面，能够得到神的时候，甘心接受阿尼西姆
就像约瑟的得到神的心之后，没有一点向着哥哥们的恨了，准确的接受了哥哥们一样
所以这份信，看起来是为了阿尼西姆写下的，实际上是为了腓利门的心能够在神的面前得到神的心释放儿写下的
为了腓利门不再被捆绑儿写下
看起来似乎教会让我们做什么事情，实际上是我们在通过这些事情当中心力和神相遇成为幸福和感谢的人了
【门1:14】但不知道你的意思，我就不愿意这样行，叫你的善行不是出于勉强，乃是出于甘心。
【门1:15】他暂时离开你，或者是叫你永远得着他，
【门1:16】不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟。在我实在是如此，何况在你呢！这也不拘是按肉体说，是按主说。
神爱了我们，赐给我们耶稣，耶稣基督把我们从罪里赎出来了，使我们不再做罪的奴仆，而是和耶稣一同得着儿子的名份。本来我是不顺从的，但借着教会，仆人，通过话语打碎我的想法，使我的心与话语见面，得着真正的安息和盼望，使我们在生活中能拿着话语去与环境问题争战，与话语合一。过着依靠神，心与神相交的生活。【门1:14】但不知道你的意思，我就不愿意这样行，叫你的善行不是出于勉强，乃是出于甘心。
【门1:15】他暂时离开你，或者是叫你永远得着他，
【门1:16】不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟。在我实在是如此，何况在你呢！这也不拘是按肉体说，是按主说。
神爱了我们，赐给我们耶稣，耶稣基督把我们从罪里赎出来了，使我们不再做罪的奴仆，而是和耶稣一同得着儿子的名份。本来我是不顺从的，但借着教会，仆人，通过话语打碎我的想法，使我的心与话语见面，得着真正的安息和盼望，使我们在生活中能拿着话语去与环境问题争战，与话语合一。过着依靠神，心与神相交的生活。
【门1:8】我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事，
【门1:9】然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你，
【门1:10】就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母（此名就是“有益处”的意思）求你。
【门1:11】他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。
【门1:12】我现在打发他亲自回你那里去，他是我心上的人。
【门1:13】我本来有意将他留下，在我为福音所受的捆锁中替你伺候我。
【门1:14】但不知道你的意思，我就不愿意这样行，叫你的善行不是出于勉强，乃是出于甘心。
【门1:15】他暂时离开你，或者是叫你永远得着他，
【门1:16】不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟。在我实在是如此，何况在你呢！这也不拘是按肉体说，是按主说。
总结:保罗向腓利门表示自己的好意,并正面为阿尼西请命。首先向信心之子腓利门行郑重的礼仪,之后再三嘱咐接纳阿尼西母。同时告知阿尼西母通过悔改已有新的变化,对自己和腓利门都是有益的帮手,因着腓利门的宽容保罗也得到平安和喜乐。从这里我们可知，即使有一时的闪失,但在主里面信徒仍然可成为优秀的，阿尼西母在保罗的引领下成为优秀的神的仆人。
中心：你若以我为同伴，就收纳他，如同收纳我一样。他若亏负你，或欠你什么，都归在我的帐上；我必偿还，这是我—保罗亲笔写的。我并不用对你说，连你自己也是亏欠于我。
感想：腓利门书是保罗亲笔写的，保罗在监狱中写了这封书信，保罗在监狱里被捆锁的时候 ，向阿尼西母传的福音 ，那时阿尼西母得救了，那时保罗给腓利门写了这封书信，让腓利门照顾阿尼西母，你若以我为同就收纳他 如同收纳我一样 ，因为那时阿尼西母刚刚得救 ，保罗想让他在腓利门得到养育，因为保罗带的 他不方便 ，保罗说，他若亏负得负你。或欠你什么都归到我的账上，我们基督徒也是，因着耶稣基督 拯救了我们的生命 ，把我们放到教会的里边 养育着我们 ，我们所亏负的一切 ，耶稣基督都会替我们偿还 ，因为耶稣担当了我们所有的一切 。
嘿哈16.腓利门书1章，为基督耶稣被囚的保罗，同兄弟提摩太写信给我们所亲爱的同工腓利门， 和妹子亚腓亚并与我们同当兵的亚基布，以及在你家的教会。 愿恩惠、平安从 神我们的父和主耶稣基督归与你们，我祷告的时候提到你，常为你感谢我的 神； 因听说你的爱心并你向主耶稣和众圣徒的信心。 愿你与人所同有的信心显出功效，使人知道你们各样善事都是为基督做的。 兄弟啊，我为你的爱心，大有快乐，大得安慰，因众圣徒的心从你得了畅快。我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事， 然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你， 就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母，求你。 他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。 我现在打发他亲自回你那里去；他是我心上的人。 我本来有意将他留下，在我为福音所受的捆锁中替你伺候我。 但不知道你的意思，我就不愿意这样行，叫你的善行不是出于勉强，乃是出于甘心。 看这话语时，神给我们得救之恩，叫我们甘心，持奉神。
腓利门书
1为基督耶稣被囚的保罗，同兄弟提摩太，写信给我们所亲爱的同工腓利门，
2和妹子亚腓亚，并与我们同当兵的亚基布，以及在你家的教会。
3愿恩惠平安，从神我们的父，和主耶稣基督，归与你们。
4我祷告的时候提到你，常为你感谢我的神。
5因听说你的爱心，并你向主耶稣和众圣徒的信心。（或作因听说你向主耶稣和众圣徒有爱心有信心）
6愿你与人所同有的信心显出功效，使人知道你们各样善事都是为基督作的。
7兄弟阿，我为你的爱心，大有快乐，大得安慰。因众圣徒的心从你得了畅快。
8我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事。
9然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你。
10就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母（此名就是有益处的意思）求你。
看保罗书信里面有很多问安的人，也可以说保罗有很多忘不了的人，这些人都在保罗做福音的施工上有很大的一个帮助，甚至把自己的生命都能献上，因为有了这样侍奉福音的人，才有了福音的发展，今天保罗因着福音下到了监狱，在监狱的里面保罗向着腓立门写的信，这封信的内容就是在为一个阿尼西母的人求腓立门，阿尼西母是保罗在监狱传福音得救的人，所以保罗拜托了腓立门能养育这样的阿尼西母，能够感受到保罗的心，向着阿尼西母保罗的心，通过这话语能够感受到向着我们神的心，神也给了教会，通过教会和仆人养育我们，非常感谢
愿恩惠、平安从 神我们的父和主耶稣基督归与你们！门1:3
我祷告的时候提到你，常为你感谢我的 神，门1:4
因听说你的爱心并你向主耶稣和众圣徒的信心（或作“因听说你向主耶稣和众圣徒有爱心、有信心”）。门1:5
电通过电线流动。当频率相同时，电台发送的电波才能被接收进收信器里。神话语的能力通过心流动，当神的心和我们的心合而为一时神便开始作工。圣经里有很多人遇见了神，每当与神相遇的时候，神就在那心里栽种神的心，作着使人的心与神的心合而为一的工作。当我们撇弃我们的想法，心与神合而为一时，神就在我们心里作工，成就神莫大的旨意。
今天思想了
腓力门书1章的话语
1－中心思想
和妹子亚腓亚并与我们
同当兵的亚基布，
以及在你家的教会。
……因听说你的爱心并你向主耶稣和众圣徒的信心 。
愿你与人所同有的信心显出功效，使人知道你们各样善事都是为基督做的。……然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你，
就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母 求你。
他从前与你没有益处，
但如今与你我都有益处。
我现在打发他亲自回你那里去；
他是我心上的人。
2~个人感想
思想话语的时候，
特别感谢
保罗无论在何种环境当中
都能拿着神的心去传福音
给别人送去盼望
在捆锁之中所生的儿子阿尼西姆
虽然以前是个小偷
但是在他心里面是心上的人
完全拿着神的眼睛看他
拿着神的眼睛来判断他
以前没有益处的，
现在成为了有益处的
腓利门书1
历史背景
保罗在写这封信时正处于罗马监狱中，他以恳求的态度请求腓利门接纳阿尼西母，希望他能“不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟”。这种处理方式体现了基督教信仰人的超越性。
中心
保罗强调在耶稣基督李敏无论是主人、奴隶，是弟兄姊妹，是属于耶稣基督的，拿着耶稣的形象。阿尼西母的变化，准确的说明福音能够使人变化，不在受罪的辖制，成为被神所引领人。
感想
福音能够使人变化，信仰当中是真理的世界，让人的心里面不再期待自己生活，耶稣在我们是罪人的状态，已经把我们拯救了，是让我们的心和耶稣相遇。让我们的心和耶稣起反应，不在被外在的部分所捆绑，是让我们在耶稣基督里面得自由的部分，神的大爱向着我们显明出来。
门1章
通过话语能发现神的心，当时，保罗在传道过程中结识了腓利门，他是歌罗西的一位信徒，家境富裕，拥有自己的教会。腓利门的奴隶阿尼西母逃离主人，在罗马遇见了保罗。保罗引导阿尼西母信主，并希望他能回到腓利门那里，请求主人的饶恕。于是，保罗写了这一书卷，一方面替阿尼西母求情，希望腓利门能接纳他如同接纳自己一样，不再将他视为奴隶，而是当作主内的弟兄。包括面对腓利门用话语对待他，我祷告的时候提到你，常为你感谢我的神；因听说你的爱心并你向主耶稣和众圣徒的信心（或译：因听说你向主耶稣和众圣徒有爱心有信心）。愿你与人所同有的信心显出功效，使人知道你们各样善事都是为基督做的。腓利门很有信心，因而保罗把他看做弟兄，就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母（就是有益处的意思）求你。他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。我现在打发他亲自回你那里去；他是我心上的人。我本来有意将他留下，在我为福音所受的捆锁中替你伺候我。但不知道你的意思，我就不愿意这样行，叫你的善行不是出于勉强，乃是出于甘心。我写信给你，深信你必顺服，知道你所要行的必过于我所说的。保罗让腓利门接受阿尼西母，他相信腓利门一定顺服，我们过信仰应该带着这样的心，不管我们有什么安排，让我们做什么，或者引导，我们应该过到顺服的阶段，虽然不太容易，但是慢慢地学习，慢慢地越过，我们的信仰就会过到说服的阶段。
1.历史背景
通过保罗向腓利门的书信表明了保罗对当时的时代社会制度和因着神的恩典智慧对人和事物的处理方式和态度。
2.中心内容
我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事， 然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你， 就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母（就是有益处的意思）求你。 他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。 我现在打发他亲自回你那里去；他是我心上的人。 我本来有意将他留下，在我为福音所受的捆锁中替你伺候我。 但不知道你的意思，我就不愿意这样行，叫你的善行不是出于勉强，乃是出于甘心。 他暂时离开你，或者是叫你永远得着他， 不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟。在我实在是如此，何况在你呢！这也不拘是按肉体说，是按主说。(腓利门书 1:8-16 )
3.各人感想
看这话语里保罗身体虽被捆锁但他的心没被捆锁仍然向着阿尼西母给予了生命的福音，并且向着腓利门有了祈求能够接受阿尼西母这表明了保罗不是拿着自己的心而是拿着耶稣基督的心，通过这样的事情也向着阿尼西母流淌着神的恩典和慈爱在这大爱里合而为一感谢神！
门1章
历史背景:
《腓利门书》是《新约圣经》中的一卷短篇书信，由使徒保罗写给一位名叫腓利门的基督徒。展现了早期基督教在罗马帝国社会结构中的实践智慧：保罗以个人关系为纽带，将福音的平等精神注入主奴关系中，为后世提供了信仰超越社会隔阂的典范。这封信也反映了1世纪基督教在奴隶制、财产权等议题上的渐进式变革路径。
中心内容:
阿尼西母原本是腓利门家中的奴隶，后因偷窃或失职逃到罗马，后与保罗相遇领受了福音。保罗请求腓利门以爱心接纳阿尼西母，不再视其为奴隶，而是“亲爱的弟兄”。强调在基督里人人平等，但以谦和的方式呼吁自愿的行动。保罗承诺承担阿尼西母可能的债务，体现实际关怀。
分享:
梦想话语的时候，保罗因为阿尼西母领受了福音，所以开始在腓立门面前请求他能够以爱心接纳着阿尼西母，不是在看着阿尼西母以前的面，也不是看着他之前的状态，而是因着福音能够关爱他。同样，我们也是因着亚当的后代，我们成为了罪人，但是因着耶稣基督的缘故，我们成为了义人，耶稣借着他的宝血，在神面前付出了代价。因此神通过着耶稣基督，不在看我们的软弱，不再看我们的罪。所以我们可以坦然来到神面前。
《腓利门书》1章
弟兄啊，看在主的份上，让我从你那里得益处，在基督里心得安慰吧！我写信给你，深信你一定会照办，甚至超过我的要求。同时，也请你为我预备住处，因为我盼望借着你们的祷告，我可以蒙恩到你们那里。
(腓利门书 1:20-22 )
约于主后60年，保罗被软禁在罗马时给腓利门写了这封信。富有的腓利门是歌罗西教会的成员，阿尼西谋是他家的奴隶。阿尼西谋从腓利门家逃到罗马，在那里遇到保罗，由保罗引领他信主。可逃避不是解决问题的方法，保罗说服阿尼西谋回到主人腓利门那里去。保罗写这封信的目的是要腓利门重新接纳阿尼西母。
我们蒙恩典听福音得救了，有能力的耶稣基督进到我们心里，引导我们的人生为传扬宝贵的福音生活，见证神的荣耀和能力。但我们常常为了想保守自己，自己的面子，不敢见证神在我们身上的作工，不敢传讲宝贵的福音，神看是恶的。神拣选了我们，借着耶稣基督让我们与神和好，也把这劝人与神和好的道给了我们，更给了我们这宝贵的职分让我们替神劝人与神和好，让更多的人通过耶稣基督得到神给我们的义。神要通过我们显明神国的荣耀。
【门8】「我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事，」
【门9】「然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你，」
【门10】「就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西谋（就是有益处的意思）求你。
因此，虽然我靠着基督能放胆吩咐你做该做的事。
因此，意思是因为保罗非常清楚腓利门的品格，所以才进一步提出请求，把腓利门对众圣徒的爱心也展示给阿尼西谋。保罗不会要求没有生命的世人按照道德行事，只会要求基督徒活得像个真正的基督徒。
保罗拥有使徒的权柄，靠着基督能放胆吩咐腓利门做该做的事。但是，发号施令固然能提高效率，但也会给魔鬼和肉体留下破口。保罗经常运用使徒的权柄命令教会遵行真理原则，但却很少命令个人去做具体的事情。当教会的领袖开始向个人发号施令的时候，教会的状况就岌岌可危了。
然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你。保罗在有关个人的事务上，不是发号施令，而是把对方当作在基督里平等的弟兄来请求。
本信是保罗第一次在罗马被囚时写的，他可能已经有55-60岁，所以自称有年纪的保罗。
保罗又是为基督耶稣被囚的，为了基督的缘故，甘心接受不公正的待遇；腓利门也有义务为了基督的缘故，放弃自己的合法权益。因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为祂受苦
我们在信仰生活中，需要有朋友，一起同工的人，在信仰中一起成长，没有朋友，没有同工的人，心就没有发展，信仰需要连接，引导我们的向前迈步，一个人做不了什么，需要一起过信仰，保罗推动引导一起传福音，教会推动引导我们传福音，使我们的心成长，
4我祷告的时候提到你，常为你感谢我的神。
5因听说你的爱心，并你向主耶稣和众圣徒的信心。（或作因听说你向主耶稣和众圣徒有爱心有信心）
6愿你与人所同有的信心显出功效，使人知道你们各样善事都是为基督作的。
7兄弟阿，我为你的爱心，大有快乐，大得安慰。因众圣徒的心从你得了畅快。
中心内容：保罗在信中强调，在基督里，无论是主人还是奴隶，都是弟兄姐妹，都属于同一个身体，应当彼此相爱、互相接纳。
个人感想：
4我祷告的时候提到你，常为你感谢我的神。
5因听说你的爱心，并你向主耶稣和众圣徒的信心。（或作因听说你向主耶稣和众圣徒有爱心有信心）
6愿你与人所同有的信心显出功效，使人知道你们各样善事都是为基督作的。
7兄弟阿，我为你的爱心，大有快乐，大得安慰。因众圣徒的心从你得了畅快。
8我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事。
9然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你。
10就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母（此名就是有益处的意思）求你。
11他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。
12我现在打发他亲自回你那里去。他是我心上的人。
13我本来有意将他留下，在我为福音所受的捆锁中替你伺候我。
14但不知道你的意思，我就不愿意这样行，叫你的善行不是出于勉强，乃是出于甘心。
15他暂时离开你，或者是叫你永远得着他。
当腓力门面对阿尼西母得救的时候，保罗求腓利门宽恕他的过错，保罗不知道腓利门心里的看法，但是没有用使徒的权柄命令，而是请求。保罗为一个灵魂的心，也是把自己的位置调整，其实神为了我们的灵魂，也让教会也这样引导帮助养育，托住了我们的灵魂。得救了，就像阿尼西母在保罗的里面也蒙保守，我们也是在教会里面蒙了保守，感谢神！
背景：腓利门书是使徒保罗写给一位富裕的信徒腓利门的私人信件。腓利门的奴隶阿尼西母逃离主人后遇见保罗并归信基督，保罗写信劝腓利门以基督的爱接纳阿尼西母，超越主奴关系，视其为弟兄。这封信反映了早期教会如何处理社会阶级矛盾，并在罗马帝国奴隶制背景下实践信仰的颠覆性力量。
中心：保罗以谦卑恳求代替使徒权柄，强调在基督里“不分自主为奴”的平等。他呼吁腓利门以爱心宽恕阿尼西母，并主动承担其可能的亏欠，展现信仰的核心是“以恩慈重建关系”。信中未直接批判奴隶制，却透过神恩典的视角，重新定义人与人之间的联结——信徒同为蒙救赎的肢体。
感想：这封短信挑战信徒在现实冲突中活出信仰：面对社会不公或人际裂痕时，信仰不是逃避而是修复的力量。保罗的智慧在于既坚持真理，又以温柔推动改变。今日教会也需学习：在复杂议题中，以神的恩典超越对立，用行动证明“在基督里合一”不仅是教义，更是可实践的生命见证。
腓利门书
愿恩惠平安，从神我们的父，和主耶稣基督，归与你们。
4我祷告的时候提到你，常为你感谢我的神。5因听说你的爱心，并你向主耶稣和众圣徒的信心。（或作因听说你向主耶稣和众圣徒有爱心有信心）
6愿你与人所同有的信心显出功效，使人知道你们各样善事都是为基督作的。
7兄弟阿，我为你的爱心，大有快乐，大得安慰。因众圣徒的心从你得了畅快。
8我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事。9然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你。10就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母（此名就是有益处的意思）求你。11他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。
12我现在打发他亲自回你那里去。他是我心上的人。
感悟
腓利门书是保罗的亲笔书信写给腓利门像嘱托阿尼西母，是保罗在监狱里面所传福音得救的阿尼西姆。他把出狱的阿尼西母交托给腓利门，让他来引导他一起作福音的事情！在保罗看阿尼西姆是福音的益处，对传福音大有益处的人。但不知道菲力门能不能接受犯罪进过监狱的阿尼西姆！所以劝腓利门接受阿尼西姆，他从前对你们没有益处！现在他对你们对福音大有益处，为了福音的缘故接纳这样的阿尼西姆！在保罗看阿尼西姆斯是福音的益处特别感谢
背景：这是一封私人信件，主要是保罗向着逃脱的阿尼西母向着主人腓利门求情。因为当时阿尼西母因着在腓利门收下做奴仆却因着逃跑并在罗马被拘关到了和保罗一起，保罗在监狱里给传了福音。并嘱托现今的阿尼西母是对着我们都有益处的。
中心：愿你与人所同有的信心显出功效，使人知道你们各样善事都是为基督做的。 (腓利门书 1:6 )
在耶稣基督里面做成的事情不是我们用肉眼可以看见的！我们在看不见的信仰生活里面一直想过着被祝福的世界，我们相信耶稣基督在十字架上面为我们所做的，用他的宝血拯救了我们，并不是用肉眼所见的。我们也不是依靠自己看见的，信心是所望之事的实底，未见之事的确据！拿着自己看的做的就是相信自己！话语里已经明显成就了神的旨意，我们只是单单的相信！得救也不是自己努力而是耶稣基督白白给的，神一直在用话语站在我们面前等我们去归向神！神通过话语准确的告诉了我们！依靠着话语得胜的生活！
腓利门书
主题
不是出于勉强而是出于甘心。
中心内容
在新约圣经中，本信是保罗唯一的私人信件，但却意义非凡，令人爱不释手；本信也是保罗最短的一封书信，但却精巧隽永，值得细细品味。表面上，本信是保罗为逃奴阿尼西谋向主人腓利门求情；实际上，本信是圣灵向信徒示范怎样在基督的身体里团契相交。
个人感想
看这个话语的时候，有自己的心也有甘心，两种心是不一样的，很多的时候我们的心里面跟随自己很多，表面上是都能跟着，但心里深处只是跟着自己，所以这个就叫做不甘心，看这个书的时候，这里面也提到甘心的部分，也是需要来到神面前不是拿着自己的心，而是拿着神的心。
腓利门书：17～22
你若以我为同伴，就收纳他，如同收纳我一样。他若亏负你，或欠你什么，都归在我的账上；我必偿还，这是我－保罗亲笔写的。我并不用对你说，连你自己也是亏欠于我。兄弟啊，望你使我在主里因你得快乐（或译：益处），并望你使我的心在基督里得畅快。我写信给你，深信你必顺服，知道你所要行的必过于我所说的。此外你还要给我预备住处；因为我盼望藉着你们的祷告，必蒙恩到你们那里去。(腓利门书 :17-22 )
背景：保罗在传福音被囚在监里的时候，遇见阿尼西母他因犯罪入狱监里，给他传福音得救。
中心：保罗在传福音被囚在监里的时候，遇见阿尼西母他因犯罪入狱监里，给他传福音得救。保罗想使阿尼西母成为福音的工人，亲笔写信给腓利门，因为阿尼西母是腓利门的仆人，因着耶稣基督的福音所以请求腓利门留下保罗心上的人阿尼西母，保罗知道腓利门的心，深信他必顺服，因为腓利门一直过着顺服的生活，深信他会顺服听从保罗的请求，腓利门并不是出于勉强才做，而是完全顺服接受保罗的心，使他成为宝贵的仆人。
感想：我们在教会里面过信仰生活，教会的仆人告诉我们做事情，是完全顺服地接受还是勉强接受，如果是勉强接受去做，说明我们的信仰已经出来问题，藐视教会的心，是自己在做。信仰是完全顺服教会和仆人的引导，就会被神使用成为可贵的仆人。
腓利门书一章：
中心内容：
为基督耶稣被囚的保罗，同兄弟提摩太，写信给我们所亲爱的同工腓利门，
和妹子亚腓亚，并与我们同当兵的亚基布，以及在你家的教会。
愿恩惠平安，从神我们的父，和主耶稣基督，归与你们。
我祷告的时候提到你，常为你感谢我的神。
因听说你的爱心，并你向主耶稣和众圣徒的信心。（或作因听说你向主耶稣和众圣徒有爱心有信心）
愿你与人所同有的信心显出功效，使人知道你们各样善事都是为基督作的。
兄弟阿，我为你的爱心，大有快乐，大得安慰。因众圣徒的心从你得了畅快。
我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事。
然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你。
就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母（此名就是有益处的意思）求你。
他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。
我现在打发他亲自回你那里去。他是我心上的人。
个人愿想
腓利门书是保罗的亲笔书信写给腓利门像嘱托阿尼西母，是保罗在监狱里面所传福音得救的阿尼西姆。他把出狱的阿尼西母交托给腓利门，让他来引导他一起作福音的事情！在保罗看阿尼西姆是福音的益处，对传福音大有益处的人。但不知道菲力门能不能接受犯罪进过监狱的阿尼西姆！所以劝腓利门接受阿尼西姆，他从前对你们没有益处！现在他对你们对福音大有益处，为了福音的缘故接纳这样的阿尼西姆！在保罗看阿尼西姆斯是福音的益处。对教会对福音都有益处的人了，
特别感谢神！
腓利门书
经文：
就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母（就是有益处的意思）求你。他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。我现在打发他亲自回你那里去；他是我心上的人。我本来有意将他留下，在我为福音所受的捆锁中替你伺候我。但不知道你的意思，我就不愿意这样行，叫你的善行不是出于勉强，乃是出于甘心。他暂时离开你，或者是叫你永远得着他(腓利门书 1:10-15 )
中心：
在保罗给腓利门所写的信里面，特意提到一位就是阿尼西姆，这个人从前在腓利门家做客偷窃的事情，对于腓利门来说他就是无益处的存在，但是保罗却让腓利门能够接纳阿尼西姆，因为他引领借着保罗听福音得救，也能够成为神所使用的人。
总结：
信仰里面有我们觉的不合适的人，但是如果进到福音的里面，能够被福音所抓住，再软弱的人也是能够成为神的工人，神也能把他打造成为属灵的器皿，我们拿着和教会仆人一样的心。才能够养育灵魂。
腓力门书
1为基督耶稣被囚的保罗，同兄弟提摩太，写信给我们所亲爱的同工腓利门，
2和妹子亚腓亚，并与我们同当兵的亚基布，以及在你家的教会。
3愿恩惠平安，从神我们的父，和主耶稣基督，归与你们。
4我祷告的时候提到你，常为你感谢我的神。
5因听说你的爱心，并你向主耶稣和众圣徒的信心。（或作因听说你向主耶稣和众圣徒有爱心有信心）
6愿你与人所同有的信心显出功效，使人知道你们各样善事都是为基督作的。
7兄弟阿，我为你的爱心，大有快乐，大得安慰。因众圣徒的心从你得了畅快。保罗第一次在罗马被囚期间认识了腓利门的奴隶阿尼西母（Onesimus），阿尼西母曾经偷窃财物后逃到罗马，遇见保罗并信主。保罗劝他回到主人那里，并写此信请求腓利门宽恕他，视他为弟兄而非奴隶。
本章中心：
保罗以“爱的请求”而非使徒权柄，劝腓利门接纳阿尼西母，虽然阿尼西母之前在腓利门家作奴隶的时候，干过偷窃的事情，给腓利门带来了麻烦，但是阴差阳错的在监狱遇见阿尼西母，并且给阿尼西母传了福音，并且阿尼西母得救，从内心中来说，阿尼西母之前自己是自己的主人，但是现在看来，阿尼西母的主人不在是自己，而是福音里面的核心——耶稣基督，所以阿尼西母心里面正因为有圣灵的缘故，从内心中改变了，所以以后的阿尼西母不在是奴隶、小偷，而是弟兄，能够传福音的传道者，所以保罗以迫切的心请求腓利门原谅阿尼西母，并且承诺阿尼西母回到腓利门家能够帮助腓利门过信仰，一起传福音，
本人感受
如同圣经当中所说的阿尼西母一样，在腓利门家里的时候阿尼西母就是一个小偷，并且给别人给自己带来痛苦的人，但是在遇到保罗之后，阿尼西母听了福音，他不在是奴隶而是能够传罪得赦免的福音，所以阿尼西母的人生不在于自己的好不好，而是在于他属于谁，在保罗的里面的时候，他能够成为福音的传道者，非常的感谢，
腓利门书 阿尼西母
7兄弟阿，我为你的爱心，大有快乐，大得安慰。因众圣徒的心从你得了畅快。8我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事。9然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你。10就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母（此名就是有益处的意思）求你。11他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。12我现在打发他亲自回你那里去。他是我心上的人。13我本来有意将他留下，在我为福音所受的捆锁中替你伺候我。14但不知道你的意思，我就不愿意这样行，叫你的善行不是出于勉强，乃是出于甘心。15他暂时离开你，或者是叫你永远得着他。16不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟，在我实在是如此，何况在你呢。这也不拘是按肉体说，是按主说。17你若以我为同伴，就收纳他，如同收纳我一样。18他若亏负你，或欠你什么，都归在我的账上。19我必偿还。这是我保罗亲笔写的。我并不用对你说，连你自己也是亏欠于我。20兄弟阿，望你使我在主里因你得快乐（或作益处）。并望你使我的心在基督里得畅快。21我写信给你，深信你必顺服，知道你所要行的，必过于我所说的。
从前没有益处，如今与你我都有益处。保罗的心改变的时候，有损的当作有益的。我们的心不改变的时候，只能成为环境的奴仆，好的时候说好，与信无关的生活。人非有信，不能得神的喜悦，到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。神召我们，不是按着我们的行为，乃是照着他的恩典。我们从前是按外貌待人，如今行为为人，不是凭着眼见，而是凭着信心。若有人故意不认识神，神任凭他存邪僻的心，行那些不合理的事。感谢神，把我们放在教会里养育，让我们不要单顾自己的事，也能顾别人的事。不是看自己比别人强，而是看别人比自己强。感谢神藉着教会的仆人一路引导，我们看着自己失望，但是神的仆人拿着信心看我们的时候，我们的心又活过来，加我们在无可指望的时候，因信仍有指望。哈利路亚。
腓利门书1章1～9节为基督耶稣被囚的保罗，同兄弟提摩太，写信给我们所亲爱的同工腓利门和妹子亚腓亚，并与我们同当兵的亚基布，以及在你家的教会。愿恩惠平安，从神我们的父，和主耶稣基督，归与你们。我祷告的时候提到你，常为你感谢我的神。因听说你的爱心，并你向主耶稣和众圣徒的信心。（或作因听说你向主耶稣和众圣徒有爱心有信心）愿你与人所同有的信心显出功效，使人知道你们各样善事都是为基督作的。兄弟阿，我为你的爱心，大有快乐，大得安慰。因众圣徒的心从你得了畅快。我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事。而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你。有益处的意思）求你。 他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。 我现在打发他亲自回你那里去；他是我心上的人。 他暂时离开你，或者是叫你永远得着他， 不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟。在我实在是如此，何况在你呢！这也不拘是按肉体说，是按主说。阿尼西姆原本是腓利门的家里的一个奴仆，他给腓立门经济上带来的损失，后来在监狱里面听保罗传的福音得救了。因为他得救了，不再是外人啦。他是因为他得救了，不再是外人，他是弟兄了。是神的拣选，主赦免了他的一切罪，那么神也是希望能够腓利门，能够赦免他的所有的罪，能够接纳这个阿尼西姆。感谢神的恩典！
腓1：1～25节的话语，腓利门书是保罗给腓利门写的书信。
保罗在监狱里的时候认识了阿尼西母，给阿尼西母传了福音。保罗给任何人传福音，不看身份，都是有灵魂的。得救之后都成为了弟兄，是一样的，应该接受。
保罗可以命令腓利门，但是保罗没有，而是请求。把腓利门心里的想法一个一个都撵出去，保罗的信心是大的。
腓利门书。
八节到二十二节。
我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事， 然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你， 就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母（就是有益处的意思）求你。 他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。 我现在打发他亲自回你那里去；他是我心上的人。 我本来有意将他留下，在我为福音所受的捆锁中替你伺候我。 但不知道你的意思，我就不愿意这样行，叫你的善行不是出于勉强，乃是出于甘心。 他暂时离开你，或者是叫你永远得着他， 不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟。在我实在是如此，何况在你呢！这也不拘是按肉体说，是按主说。你若以我为同伴，就收纳他，如同收纳我一样。 他若亏负你，或欠你什么，都归在我的账上； 我必偿还，这是我－保罗亲笔写的。我并不用对你说，连你自己也是亏欠于我。 兄弟啊，望你使我在主里因你得快乐（或译：益处），并望你使我的心在基督里得畅快。我写信给你，深信你必顺服，知道你所要行的必过于我所说的。 此外你还要给我预备住处；因为我盼望藉着你们的祷告，必蒙恩到你们那里去。
看这话语里面说：
保罗为阿尼西母请求。
腓利门分明蒙了使徒保罗很多的恩典，使徒保罗可以吩咐腓利门来接纳阿尼西母，但是使徒保罗的心特别谦卑，他也是能够为阿尼西母请求的心，请求腓利门收留阿尼西母的心，能够感受到使徒保罗的心特别谦卑。
使徒保罗，如果吩咐腓利门接纳阿尼西母也是可以的，但是使徒保罗不是吩咐，而是请求的心 给腓利门写书信。
看阿尼西母的生活的时候，原本是什么样的人呢？原来对福音是没有益处的，但是保罗在患难中给阿尼西母传了福音，阿尼西母听了福音以后心改变了，能够接受使徒保罗的心生活，所以，使徒保罗很想在福音里面，使用这个阿尼西母，在使徒保罗的眼睛里面，看这个阿尼西母的时候，是对福音有益处的。我们也向着阿尼西母一样，但是教会一直拿着信心和盼望的眼睛看我们，就像 使徒保罗看阿尼西母一样，特别有盼望，也大胆的在福音里面去使用他。
思考的时候，这个阿尼西母的面目就是我们的面目，我们是对福音没有益处的，但是教会一直包容我们，引导我们，帮助我们，也一直凭着信心使用我们。非常感谢。
腓利门书
10节，就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母求你。
腓利门书要分为两个段落（1-14,15-25）来查考。第一段落的主题，正如在图表所示，是“为阿尼西母恳求”。阿尼西母是腓利门的奴隶。他好像是偷窃主人的财物逃跑了。这样的阿尼西母遇到保罗，成了“在捆锁中所生的儿子（10）”，即，基督徒。那么，这样不就足够了吗？但是保罗想把阿尼西母与这封信一同送到腓利门那里去。在此可以提出三个问题。
保罗为什么一定要把阿尼西母打发回去呢？
阿尼西母为什么一定要回到腓利门那里去呢？
腓利门为什么要接纳阿尼西母为亲爱的弟兄呢？可以说腓利门书就是为了提供这三个问题的解答而记录的。保罗要打发阿尼西母是为了“义”。腓利门要接纳阿尼西母为弟兄是因为“爱”。为神的《义和爱》，神定要将自己的儿子交在十字架上，腓利门书的核心主题就在于此。那么，腓利门书也是福音故事。
腓利门书
4我祷告的时候提到你，常为你感谢我的神。
5因听说你的爱心，并你向主耶稣和众圣徒的信心。（或作因听说你向主耶稣和众圣徒有爱心有信心）
6愿你与人所同有的信心显出功效，使人知道你们各样善事都是为基督作的。
7兄弟阿，我为你的爱心，大有快乐，大得安慰。因众圣徒的心从你得了畅快。
分享:1.查看腓利门书背景，是保罗写给歌罗西教会的一个圣徒腓利门。腓利门本身是家境富裕，拥有奴隶，也是教会的负责人。当时保罗被囚禁在罗马，所以写信给腓利门，告诉在腓利门家做过奴隶的阿尼西母，现今阿尼西母在保罗一起捆锁中听信了福音，并且也伺候保罗。所以保罗告诉腓利门接纳阿尼西母如同教会的弟兄一样，不要再当他为奴隶。通过话语可以知道，保罗在捆锁中依然传着福音，并且也嘱咐着腓利门，在主里面因你的快乐，望你使我的心在基督里得畅快。
2.总结，看到腓利门的信心与爱心。实际我们在主里面也是一样，得有爱主的心，亲近福音的心。就像保罗一样，在捆锁中依然能侍奉着福音生活。
1为基督耶稣被囚的保罗，同兄弟提摩太，写信给我们所亲爱的同工腓利门，
2和妹子亚腓亚，并与我们同当兵的亚基布，以及在你家的教会。
3愿恩惠平安，从神我们的父，和主耶稣基督，归与你们。
4我祷告的时候提到你，常为你感谢我的神。
5因听说你的爱心，并你向主耶稣和众圣徒的信心。（或作因听说你向主耶稣和众圣徒有爱心有信心）
6愿你与人所同有的信心显出功效，使人知道你们各样善事都是为基督作的。
7兄弟阿，我为你的爱心，大有快乐，大得安慰。因众圣徒的心从你得了畅快。
过信仰生活不是出于我们的热心，好心，是主耶稣基督的信心和爱心。耶稣基督的爱和教会，仆人的爱能让我们灵里成长。我们过信仰，传福音是甘心乐意的不是勉强做的，我们不是属于自己的人，是属于耶稣基督的人，属于神的儿子，完全的，圣洁。
腓利门书
历史背景
《腓利门书》是使徒保罗在罗马被囚期间写给歌罗西教会领袖腓利门的私人信件，成书时间大约在公元61-62年。当时，腓利门的奴隶阿尼西母逃到罗马，遇到保罗并信主。保罗希望腓利门能接纳阿尼西母，不再以奴隶身份看待他，而是以弟兄相待。
中心内容
本书的核心是关于宽恕与接纳。保罗以谦卑的语气恳求腓利门接纳阿尼西母，强调基督的爱和宽恕。他没有以使徒的权威强迫腓利门，而是以爱和友谊为基础，请求腓利门以基督的心接纳阿尼西母。
个人感悟
读《腓利门书》，我深刻感受到保罗对弟兄的爱和对宽恕的重视。他没有以权威施压，而是以爱和谦卑去解决问题。这让我明白，真正的信仰不仅是对神的敬畏，更是对弟兄的爱与宽恕。在生活中，我们也应学习保罗的智慧，用爱去化解矛盾，以宽恕去接纳他人。
腓利门书
9然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你。
10就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母（此名就是有益处的意思）求你。
11他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。
12我现在打发他亲自回你那里去。他是我心上的人。
13我本来有意将他留下，在我为福音所受的捆锁中替你伺候我。
14但不知道你的意思，我就不愿意这样行，叫你的善行不是出于勉强，乃是出于甘心。
15他暂时离开你，或者是叫你永远得着他。
16不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟，在我实在是如此，何况在你呢。这也不拘是按肉体说，是按主说。
17你若以我为同伴，就收纳他，如同收纳我一样。
18他若亏负你，或欠你什么，都归在我的账上。
19我必偿还。这是我保罗亲笔写的。我并不用对你说，连你自己也是亏欠于我。
20兄弟阿，望你使我在主里因你得快乐（或作益处）。并望你使我的心在基督里得畅快。
腓利门书记载了保罗虽然被囚但是通过书信写给腓利门和妹子亚腓亚，亚基布，以及在你家的教会。愿神和基督的恩惠归与你们。保罗听说腓利门弟兄的信心。并且我为你的爱心大有快乐，大得安慰，是因众圣徒的心从你得了畅快。保罗因着神的爱心求腓利门接纳重生的阿尼西母，他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。他暂时离开你，或者是叫你永远得着他，不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟。你若以我为同伴，就收纳他，如同收纳我一样。兄弟啊，望你使我在主里因你得快乐（或作“益处”），并望你使我的心在基督里得畅快。看这样话语的时候，我们心里常常跟随想法有自己看为的益处。但是有神看为的益处，我们同样面对阿尼西母的环境，保罗的心和腓利门的心是不一样的。神所给我们的益处是学习福音让我们在生命的福音得到成长。感谢神！
【门1:22】此外，你还要给我预备住处，因为我盼望藉着你们的祷告，必蒙恩到你们那里去。
历史背景:罗马帝国的奴隶制:公元一世纪的罗马帝国，奴隶制是社会的基础制度，奴隶被视为会说话的工具，逃跑的奴隶一旦被抓，将面临严厉的惩罚，甚至可能被处死，
内容:保罗以恳求的态度，请求腓利门接纳阿尼西母，不再是奴仆，乃是高过好仆，是亲爱的兄弟。打破了主人与奴隶的界限，展现了福音改变生命的大能。保罗在监狱里遇见阿尼西母给他传福音，经上说:就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母求你，他从前对你没有益处，但如今与你我都有益处，他是我心上的人，但不知道你的意思，我就不愿意这样行，叫你行善不是出于勉强，乃是出于甘心，他暂时离开你，或者叫你永远得到他，我们因基督耶稣的救赎得救，我们就像阿屁西母一样，一点没有益处的人，福音生了我们，成了新造的人，成了保罗心上的人，我们过蒙福的生活，不是我们的义，因我们的恶，神的怜悯和宽容。
合19
合19
腓利门书1章
为基督耶稣被囚的保罗，同兄弟提摩太写信给我们所亲爱的同工腓利门， 和妹子亚腓亚并与我们同当兵的亚基布，以及在你家的教会。 (腓利门书 1:1-2 和合本)
在这里我们可以看到。敢于里边和题目太都在监狱里写信给废了们，当时在你们家里面去会我们从这里能够看到当时在出去教会的定位怎么。地方都是在家里并不是在，教堂或者在，会堂里，因为教堂和教会不宜教堂是指的建筑物教会设置的重生得救的圣徒聚在一起的地方在这里边。我们的家里就是好他们的教诲，的融资妹妹都在菲律宾家里面聚会所以成为教会人们对教会的概念不清楚的时候往往把建筑物，当成是教会实际上不是件。不会20重生得救的圣徒教会，借着这个圣经教我准确知道了教会的概念。
腓利门书1章：
1为基督耶稣被囚的保罗，同兄弟提摩太，写信给我们所亲爱的同工腓利门， 2和妹子亚腓亚，并与我们同当兵的亚基布，以及在你家的教会。 3愿恩惠平安，从神我们的父，和主耶稣基督，归与你们。 4我祷告的时候提到你，常为你感谢我的神。 5因听说你的爱心，并你向主耶稣和众圣徒的信心。（或作因听说你向主耶稣和众圣徒有爱心有信心） 6愿你与人所同有的信心显出功效，使人知道你们各样善事都是为基督作的。 7兄弟阿，我为你的爱心，大有快乐，大得安慰。因众圣徒的心从你得了畅快。 8我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事。 9然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你。 10就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母（此名就是有益处的意思）求你。 11他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。
信仰生活中我们常常把自己认为对的认为好的当作是对自己有益处的，我们不想被责备，不想有环境，更不想有事情，我们想一帆风顺，想平平安安，但神通过话语也告诉我们人生在世不是一帆风顺，也会有环境也会有问题，申请通过这些让我们能够走到神的面前，学习神的心蒙神的恩典。我们所遇见的人是环境都是对我们有益处的，如果没有益处神不会给我们，所以不是拿着我们的眼光，更不是拿着我们的心，而是把自己眼睛认为对的正确的都放下接受话语的引领。
【门1:10】就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母（此名就是“有益处”的意思）求你。
【门1:11】他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。
【门1:12】我现在打发他亲自回你那里去，他是我心上的人。
【门1:13】我本来有意将他留下，在我为福音所受的捆锁中替你伺候我。
【门1:14】但不知道你的意思，我就不愿意这样行，叫你的善行不是出于勉强，乃是出于甘心。
中心
不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟。在我实在是如此，何况在你呢！这也不拘是按肉体说，是按主说。
总结
阿尼西姆在没有遇见保罗之前，他是偷了主人的财物的贼，但是遇保罗之后得到了改变。保罗原本也是敌对福音的，耶稣拣选了他，耶稣没有纪念他所做的这的事情，反而拣选他成为能够传福音的人，他先接受了耶稣的爱，得到自由，他也向着这阿尼西姆也传达着这样释放的福音，阿尼西姆在保罗面前得到训练，学习了这样的信心。我们也是一样，神看我们的时候不是看我们的面目，而是神想使用我们，神把我们打造成见证福音的宝贵的工具。
腓立门书
不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟。在我实在是如此，何况在你呢！这也不拘是按肉体说，是按主说。
你若以我为同伴，就收纳他，如同收纳我一样。他若亏负你，或欠你什么，都归在我的账上；我必偿还，这是我－保罗亲笔写的。我并不用对你说，连你自己也是亏欠于我。(腓利门书 1:16-19 和合本)
在腓立门书中提到三个人物，保罗，腓立门，和阿尼西姆。腓立门在当时是属于歌罗西的统治阶层人物，后来保罗给他传福音他得救了，得救以后成为保罗的同工。而阿尼西姆当时是腓立门的奴隶奴仆，后来他逃跑了，并且很有可能逃跑的时候偷了腓立门家里的东西。但这样的阿尼西姆后来也是通过保罗得救了，成为了保罗灵里所生的儿子。所以，保罗写了这封书信给腓立门，希望腓立门能够拿着神的心基督的心对待阿尼西姆，不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟。不再是拿着人的眼光，肉体的眼光看阿尼西姆，而是能够拿着耶稣的眼光对待他。
腓利门书第1章
我现在打发他亲自回你那里去，他是我心上的人。我本来有意将他留下，在我为福音所受的捆锁中替你伺候我。但不知道你的意思，我就不愿意这样行，叫你的善行不是出于勉强，乃是出于甘心。他暂时离开你，或者是叫你永远得着他，不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟。在我实在是如此，何况在你呢！这也不拘是按肉体说，是按主说。你若以我为同伴，就收纳他，如同收纳我一样。他若亏负你，或欠你什么，都归在我的账上，我必偿还。这是我保罗亲笔写的。我并不用对你说，连你自己也是亏欠于我。兄弟啊，望你使我在主里因你得快乐，并望你使我的心在基督里得畅快。我写信给你，深信你必顺服，知道你所要行的必过于我所说的。此外，你还要给我预备住处，因为我盼望藉着你们的祷告，必蒙恩到你们那里去。
感谢神的恩典和怜悯，今天看这里面的圣经话语的时候，这里的保罗以恳求的态度，请求腓利门接纳阿尼西母，不再是奴仆，乃是高过好仆，是亲爱的兄弟。打破了主人与奴隶的界限，展现了福音改变生命的大能。保罗在监狱里遇见阿尼西母给他传福音，经上说:就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母求你，他从前对你没有益处，但如今与你我都有益处，他是我心上的人，但不知道你的意思，我就不愿意这样行，叫你行善不是出于勉强，乃是出于甘心，他暂时离开你，或者叫你永远得到他，我们因基督耶稣的救赎得救，我们就像阿屁西母一样，一点没有益处的人，福音生了我们，成了新造的人，成了保罗心上的人，我们过蒙福的生活，不是我们的义，因我们的恶，神的怜悯和宽容。感谢神！
腓利门书1章
中心内容
我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事， 然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你， 就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母（就是有益处的意思）求你。 他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。 我现在打发他亲自回你那里去；他是我心上的人。 我本来有意将他留下，在我为福音所受的捆锁中替你伺候我。
这里有保罗对腓利门说的话，保罗在监狱里遇见阿尼西母，给他传了福音，那时才知道他是腓利门家里的奴仆，腓利门是保罗的同工，所以当阿尼西母出监狱时，保罗写了信给腓利门，告诉腓利门说，他是与你我都有益处的人是我心上的人，在监狱里侍奉着保罗，但是这个阿尼西母是偷了腓利门家里的钱而逃跑的人，这样的阿尼西母很担心惧怕见到腓利门，但是保罗写了信给腓利门，让他接纳阿尼西母，很感谢的是我们都像阿尼西母一样的人，不像样子的人却能够被教会接纳着！
《腓利门书》
1为基督耶稣被囚的保罗，同兄弟提摩太，写信给我们所亲爱的同工腓利门，
2和妹子亚腓亚，并与我们同当兵的亚基布，以及在你家的教会。
3愿恩惠平安，从神我们的父，和主耶稣基督，归与你们。
4我祷告的时候提到你，常为你感谢我的神。
5因听说你的爱心，并你向主耶稣和众圣徒的信心。（或作因听说你向主耶稣和众圣徒有爱心有信心）
6愿你与人所同有的信心显出功效，使人知道你们各样善事都是为基督作的。
7兄弟阿，我为你的爱心，大有快乐，大得安慰。因众圣徒的心从你得了畅快。
8我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事。
9然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你。
10就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母（此名就是有益处的意思）求你。
11他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。
12我现在打发他亲自回你那里去。他是我心上的人。
13我本来有意将他留下，在我为福音所受的捆锁中替你伺候我。
14但不知道你的意思，我就不愿意这样行，叫你的善行不是出于勉强，乃是出于甘心。
15他暂时离开你，或者是叫你永远得着他。
16不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟，在我实在是如此，何况在你呢。这也不拘是按肉体说，是按主说。
17你若以我为同伴，就收纳他，如同收纳我一样。
18他若亏负你，或欠你什么，都归在我的账上。
19我必偿还。这是我保罗亲笔写的。我并不用对你说，连你自己也是亏欠于我。
20兄弟阿，望你使我在主里因你得快乐（或作益处）。并望你使我的心在基督里得畅快。
21我写信给你，深信你必顺服，知道你所要行的，必过于我所说的。
22此外你还要给我预备住处，因为我盼望借着你们的祷告，必蒙恩到你们那里去。
23为基督耶稣与我同坐监的以巴弗问你安。
24与我同工的马可，亚里达古，底马，路加，也都问你安。
25愿我们主耶稣基督的恩常在你的心里。阿们。
中心内容
保罗同兄弟提摩太写信给同工腓力门和妹子亚非亚和亚基布和家里的教会，保罗因着腓力门的爱心写了这样的书信，我为你的爱心大有快乐，大得安慰，因众圣徒的心从你得了畅快，我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事。然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你。就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母（此名就是有益处的意思）求你。他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。我现在打发他亲自回你那里去。他是我心上的人。我本来有意将他留下，在我为福音所受的捆锁中替你伺候我。但不知道你的意思，我就不愿意这样行，叫你的善行不是出于勉强，乃是出于甘心。他暂时离开你，或者是叫你永远得着他。不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟，在我实在是如此，何况在你呢。这也不拘是按肉体说，是按主说。你若以我为同伴，就收纳他，如同收纳我一样。
感悟
通过看保罗的书信能看到保罗的心，因着阿尼西母看到了保罗在捆锁当中所生的儿子，保罗没有被环境捆绑，反而心里脱离环境去传福音，因没有被捆绑，因为心是神的心，不是保罗肉体的心。
腓力门书！
本文中心！
腓力门书记录了保罗的书信！我祷告的时候提到你，常为你感谢我的 神；因听说你的爱心并你向主耶稣和众圣徒的信心（或译：因听说你向主耶稣和众圣徒有爱心有信心）。愿你与人所同有的信心显出功效，使人知道你们各样善事都是为基督做的。兄弟啊，我为你的爱心，大有快乐，大得安慰，因众圣徒的心从你得了畅快。（腓利门书 1:4-7 和合本)
个人观点。
通过腓力门书能够看到保罗的心！因着腓力门有热心。和接待圣徒心里得到安慰！因听说你的爱心并你向主耶稣和众圣徒的信心（或译：因听说你向主耶稣和众圣徒有爱心有信心）。愿你与人所同有的信心显出功效，保罗又为了阿尼西姆着想！让腓力门能够去接待他！因为他是保罗在监狱里面传福音得救的！在保罗的心里面能够看到神的爱！感谢神
腓利门书是保罗亲笔写的，保罗在监狱中写了这封书信，保罗在监狱里被捆锁的时候 ，向阿尼西母传的福音 ，那时阿尼西母得救了，那时保罗给腓利门写了这封书信，让腓利门照顾阿尼西母，你若以我为同就收纳他 如同收纳我一样 ，因为那时阿尼西母刚刚得救 ，保罗想让他在腓利门得到养育，因为保罗带的 他不方便 ，保罗说，他若亏负得负你。或欠你什么都归到我的账上，我们基督徒也是，因着耶稣基督 拯救了我们的生命 ，把我们放到教会的里边 养育着我们 ，我们所亏负的一切 ，耶稣基督都会替我们偿还 ，因为耶稣担当了我们所有的一切 。
腓利门书 1:8-14
我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事，然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你，就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母（就是有益处的意思）求你。他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。我现在打发他亲自回你那里去；他是我心上的人。我本来有意将他留下，在我为福音所受的捆锁中替你伺候我。但不知道你的意思，我就不愿意这样行，叫你的善行不是出于勉强，乃是出于甘心
历史背景：腓利门书大约写于公元60-61年，是使徒保罗写给腓力门一封私人信函。腓利门是歌罗西教会的一位圣徒，家境富裕，拥有奴隶，同时也是当地教会的负责人。当时保罗在罗马被囚禁。腓利门的奴隶阿尼西母因偷窃财物后逃到罗马，因着保罗传福音而得救重生。后来保罗决定将阿尼西母送回腓利门，并写信恳请腓利门将阿尼西母视为“主内弟兄”，而非奴隶，如同接纳保罗一样。
思想话语的时候，阿尼西母原本对谁也没有益处的人，做奴隶时叫腓力门受损，过着与神也无关的人生。但是因着福音，阿尼西母不但成为神的儿女，也对保罗和腓力门都是有益处的人，并且在福音里与保罗同工一起建立教会。对照我们的时候，一直被撒旦欺骗，过着罪恶与神毫无关系的人生，不但自己走着败亡的道路，也时常叫周围的人痛苦。但是因着神的怜悯，叫我们遇见传福音的教会和仆人，叫我们能够脱离黑暗世界，不再被罪恶牵引，过着明亮和盼望的人生；因着能够侍奉着福音，也能叫别人得到盼望，过蒙福的人生，特别感谢！
腓立门书
公元60 – 62年左右，是使徒保罗在罗马狱中所写。腓立门是歌罗西的一位信徒，他是当地教会的重要人物，拥有一定的经济实力和社会地位。此外，书信还提到了腓立门的妻子亚腓亚和儿子亚基布，以及在他们家中聚会的教会。腓立门的奴隶阿尼西母逃跑，在罗马遇到了保罗，保罗引导他信主并希望送他回去。保罗写这封信给腓立门，一方面是请求腓立门接纳阿尼西母，另一方面也是借此机会教导腓立门关于基督徒的爱和饶恕的道理。
中心
保罗在信中强调，在基督里，无论是主人还是奴隶，都是弟兄姐妹，都属于同一个身体，应当彼此相爱、互相接纳。保罗请求腓立门饶恕阿尼西母曾经的过错，接纳他回来，不再把他当作奴隶，而是当作亲爱的弟兄。这体现了基督教所倡导的饶恕和宽容的精神。通过阿尼西母的转变，表明福音具有改变人的生命的力量，能使原本敌对的关系变为和睦，使罪人成为神的儿女，使奴隶成为弟兄。感谢神。
圣经背景：
腓利门书写于约公元60年，当时罗马帝国奴隶制盛行，奴隶被视为“会说话的工具”，逃跑的奴隶一旦被抓，可能面临严厉惩罚甚至处死。腓利门是歌罗西教会的一位富裕基督徒，他的奴隶阿尼西母逃跑后，在罗马遇到被囚的保罗，并归信基督。
中心内容：
保罗虽然被囚但是通过书信写给腓利门和妹子亚腓亚，亚基布，以及在你家的教会。愿神和基督的恩惠归与你们。保罗听说腓利门弟兄的信心。并且我为你的爱心大有快乐，大得安慰，是因众圣徒的心从你得了畅快。保罗因着神的爱心求腓利门接纳重生的阿尼西母，他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。他暂时离开你，或者是叫你永远得着他，不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟。你若以我为同伴，就收纳他，如同收纳我一样。
个人观点：
过信仰生活不是出于我们的热心，好心，是主耶稣基督的信心和爱心。耶稣基督的爱和教会，仆人的爱能让我们灵里成长。我们过信仰，传福音是甘心乐意的不是勉强做的，我们不是属于自己的人，是属于耶稣基督的人，属于神的儿子，完全的，圣洁。
腓利门书
他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。我现在打发他亲自回你那里去；他是我心上的人。我本来有意将他留下，在我为福音所受的捆锁中替你伺候我。但不知道你的意思，我就不愿意这样行，叫你的善行不是出于勉强，乃是出于甘心。
(腓利门书 1:11-14 和合本)
保罗在信中强调，在基督里，无论是主人还是奴隶，都是弟兄姐妹，都属于同一个身体，应当彼此相爱、互相接纳。保罗请求腓立门饶恕阿尼西母曾经的过错，接纳他回来，不再把他当作奴隶，而是当作亲爱的弟兄。同样的人，在哪里，结果完全不一样了。不是人的问题，是没有带着信心，才出来了问题。
西07
《为基督耶稣被囚的》
为基督耶稣被囚的保罗，同兄弟提摩太写信给我们所亲爱的同工腓利门， 和妹子亚腓亚并与我们同当兵的亚基布，以及在你家的教会。愿恩惠、平安从 神我们的父和主耶稣基督归与你们！
我祷告的时候提到你，常为你感谢我的 神；因听说你的爱心并你向主耶稣和众圣徒的信心（或译：因听说你向主耶稣和众圣徒有爱心有信心）。愿你与人所同有的信心显出功效，使人知道你们各样善事都是为基督做的。兄弟啊，我为你的爱心，大有快乐，大得安慰，因众圣徒的心从你得了畅快。
(腓利门书 1:1-7 和合本)
中心：“为基督耶稣被囚的保罗”，在保罗所写的十三封教会书信中，从未有一封信的开端是用囚犯的身分自称的。最普通的自称是“基督耶稣的使徒”或“仆人”，因为大多数的保罗书信，都是讲论教会圣工方面的真理，或辩论教义上的基本信仰问题，保罗必须站在耶稣基督的使徒或仆人的身分上发言。但本书中保罗故意放弃他使徒的权威，用普通弟兄的身分来为阿尼西母向腓利门求情。腓利门既是热心爱主的信徒，保罗自称“为基督耶稣被囚的”，自然更能激起他的同情、体恤、和敬爱的心，而易于接受他的请求了！
另一方面“为基督耶稣被囚的”这是保罗最大的荣耀。主耶稣教训门徒说：“人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐；因为你们在天上的赏赐是大的”（太5:11-12）。使徒彼得也同样的劝勉信徒：“你们若为基督的名受辱骂，便是有福的；因为神荣耀的灵，常住在你们身上。你们中间却不可有人，因为杀人，偷窃，作恶，好管闲事而受苦…”（彼前4:14-16）。而使徒保罗在这里却以他自己为主受苦的经历来证实这教训。
腓利门书
16不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟，在我实在是如此，何况在你呢。这也不拘是按肉体说，是按主说。
17你若以我为同伴，就收纳他，如同收纳我一样。
18他若亏负你，或欠你什么，都归在我的账上。
19我必偿还。这是我保罗亲笔写的。我并不用对你说，连你自己也是亏欠于我。
20兄弟阿，望你使我在主里因你得快乐（或作益处）。并望你使我的心在基督里得畅快。
默想，保罗在监狱里写信给腓利门。问候了腓利门和在他家里的教会和弟兄姊妹。为腓利门的信心和爱心祷告神。之后为阿尼西母向腓利门恳求。阿尼西母是奴隶，偷窃了后逃跑被抓住，在监狱里听到保罗传的福音。得救，成为弟兄。保罗说他从前与你我没有益处，但如今与你我都有益处。因为阿尼西母得救。成为弟兄，被保罗接纳。被腓利门接纳。保罗把他送回腓利门那里。让腓利门看顾他。养育他。说他若亏负你，或欠你什么，都归在我的账上，我必偿还。我们和阿尼西母一样，本来是肉体的奴隶，没有价值，该死的位置。但是因为耶稣基督的福音，我们重生得救，神把我们放在教会里，让教会看顾我们，教会拿着耶稣的心看顾我们。不是我们有价值。而是我们里面的耶稣有价值，在教会里养育着我们的心。我们如同阿尼西一样享受着腓利门里面出来的保罗的爱。
腓利门书
16不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟，在我实在是如此，何况在你呢。这也不拘是按肉体说，是按主说。
17你若以我为同伴，就收纳他，如同收纳我一样。
18他若亏负你，或欠你什么，都归在我的账上。
19我必偿还。这是我保罗亲笔写的。我并不用对你说，连你自己也是亏欠于我。
20兄弟阿，望你使我在主里因你得快乐（或作益处）。并望你使我的心在基督里得畅快。
默想，保罗在监狱里写信给腓利门。问候了腓利门和在他家里的教会和弟兄姊妹。为腓利门的信心和爱心祷告神。之后为阿尼西母向腓利门恳求。阿尼西母是奴隶，偷窃了后逃跑被抓住，在监狱里听到保罗传的福音。得救，成为弟兄。保罗说他从前与你我没有益处，但如今与你我都有益处。因为阿尼西母得救。成为弟兄，被保罗接纳。被腓利门接纳。保罗把他送回腓利门那里。让腓利门看顾他。养育他。说他若亏负你，或欠你什么，都归在我的账上，我必偿还。我们和阿尼西母一样，本来是肉体的奴隶，没有价值，该死的位置。但是因为耶稣基督的福音，我们重生得救，神把我们放在教会里，让教会看顾我们，教会拿着耶稣的心看顾我们。不是我们有价值。而是我们里面的耶稣有价值，在教会里养育着我们的心。我们如同阿尼西一样享受着腓利门里面出来的保罗的爱。
1为基督耶稣被囚的保罗，同兄弟提摩太，写信给我们所亲爱的同工腓利门，
2和妹子亚腓亚，并与我们同当兵的亚基布，以及在你家的教会。
3愿恩惠平安，从神我们的父，和主耶稣基督，归与你们。
4我祷告的时候提到你，常为你感谢我的神。
5因听说你的爱心，并你向主耶稣和众圣徒的信心。（或作因听说你向主耶稣和众圣徒有爱心有信心）
6愿你与人所同有的信心显出功效，使人知道你们各样善事都是为基督作的。
7兄弟阿，我为你的爱心，大有快乐，大得安慰。因众圣徒的心从你得了畅快。
8我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事。
9然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你。
10就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母（此名就是有益处的意思）求你。
11他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。
12我现在打发他亲自回你那里去。他是我心上的人。
13我本来有意将他留下，在我为福音所受的捆锁中替你伺候我。
14但不知道你的意思，我就不愿意这样行，叫你的善行不是出于勉强，乃是出于甘心。
15他暂时离开你，或者是叫你永远得着他。
16不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟，在我实在是如此，何况在你呢。这也不拘是按肉体说，是按主说。
17你若以我为同伴，就收纳他，如同收纳我一样。
18他若亏负你，或欠你什么，都归在我的账上。
19我必偿还。这是我保罗亲笔写的。我并不用对你说，连你自己也是亏欠于我。
20兄弟阿，望你使我在主里因你得快乐（或作益处）。并望你使我的心在基督里得畅快。
21我写信给你，深信你必顺服，知道你所要行的，必过于我所说的。
22此外你还要给我预备住处，因为我盼望借着你们的祷告，必蒙恩到你们那里去。
23为基督耶稣与我同坐监的以巴弗问你安。
24与我同工的马可，亚里达古，底马，路加，也都问你安。
25愿我们主耶稣基督的恩常在你的心里。阿们。
保罗请求腓立门饶恕阿尼西母曾经的过错，接纳他回来，不再把他当作奴隶，而是当作亲爱的弟兄。这体现了基督教所倡导的饶恕和宽容的精神。通过阿尼西母的转变，表明福音具有改变人的生命的力量
我们在信仰生活中，需要有朋友，一起同工的人，在信仰中一起成长，没有朋友，没有同工的人，心就没有发展，信仰需要连接，引导我们的向前迈步，一个人做不了什么，需要一起过信仰，保罗推动引导一起传福音，教会推动引导我们传福音，使我们的心成长，我祷告的时候提到你，常为你感谢我的神。因听说你的爱心，并你向主耶稣和众圣徒的信心。（或作因听说你向主耶稣和众圣徒有爱心有信心）愿你与人所同有的信心显出功效，使人知道你们各样善事都是为基督作的。兄弟阿，我为你的爱心，大有快乐，大得安慰。因众圣徒的心从你得了畅快。
腓利门书
主题《基督里的接纳》
个人观点：
阿尼西母是个逃奴，按照当时的奴隶制度，他是可以处死的，这意味着他的逃亡生涯中将永远没有平安。保罗代阿尼西母向他的主人腓利门求赦施恩，要叫他归回主人，使他得自由；腓利门比是歌罗西教会的成员，也是保罗的朋友。作为使徒，保罗本可以用他的权柄吩咐腓利门怎样做，但保罗没有命令腓利门，而是从主的角度看这一切，并且以基督的爱代求，他暂时离开你，或者是叫你永远得着他。”保罗此句话的意思，是指阿尼西母的逃跑乃是出于神的美意。因为，藉着这件事，阿尼西母有机会遇见保罗，听见福音，从而相信了基督。
本文总结：
“他若亏负你，或欠你什么，都归在我的账上。”保罗当然清楚阿尼西母所犯下的罪债，但他愿意偿还阿尼西母所亏负腓利门的任何东西，并愿意承担他因过错而要负的责任，可见保罗是真心爱护阿尼西母。同时他也提醒腓利门，过去也是亏欠于他，腓利门亏欠保罗，是指保罗带领他归向基督。所以，他希望腓利门现在愿意将这份恩情报答在阿尼西母身上，完全饶恕并接纳他。我们是亏缺了神荣耀的罪人，如今却蒙了神的恩典被称为义，这就是神完全的接纳！
01.📝【经文】
【门1:12】我现在打发他亲自回你那里去，他是我心上的人。
【门1:13】我本来有意将他留下，在我为福音所受的捆锁中替你伺候我。
【门1:14】但不知道你的意思，我就不愿意这样行，叫你的善行不是出于勉强，乃是出于甘心。
【门1:15】他暂时离开你，或者是叫你永远得着他，
【门1:16】不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟。在我实在是如此，何况在你呢！这也不拘是按肉体说，是按主说。
【门1:17】你若以我为同伴，就收纳他，如同收纳我一样。
【门1:18】他若亏负你，或欠你什么，都归在我的账上，
【门1:19】我必偿还。这是我保罗亲笔写的。我并不用对你说，连你自己也是亏欠于我。
【门1:20】兄弟啊，望你使我在主里因你得快乐（或作“益处”），并望你使我的心在基督里得畅快。
【门1:21】我写信给你，深信你必顺服，知道你所要行的必过于我所说的。
【门1:22】此外，你还要给我预备住处，因为我盼望藉着你们的祷告，必蒙恩到你们那里去。
02.🎯【中心内容】
看话语【门1:15-18】他暂时离开你，或者是叫你永远得着他，不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟。在我实在是如此，何况在你呢！这也不拘是按肉体说，是按主说。你若以我为同伴，就收纳他，如同收纳我一样。他若亏负你，或欠你什么，都归在我的账上。因亚当夏娃犯罪，人成为罪的奴仆，被罪辖制，通过耶稣基督释放我们的罪，使我们在真理上得已自由，看话语特别的感谢。
03.🎀个人感想【总结】
【门1:20-21】兄弟啊，望你使我在主里因你得快乐（或作“益处”），并望你使我的心在基督里得畅快。我写信给你，深信你必顺服，知道你所要行的必过于我所说的。信仰的点是仰望耶稣，不是期待自己。心过到神的世界里，心里会有真正盼望。
腓利门书1章11-25节
背景：保罗在监狱里面遇见了阿尼西母，知道阿尼西母是因为犯错被下到监狱里面，所以亲自写信给腓利门韦阿尼西母求情，请求腓利门重新接受阿尼西母。因为阿尼西母已经是新造的人了，以前是没有益处的阿尼西母，现在对你我都是有益处的。
中心：
11他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。
12我现在打发他亲自回你那里去。他是我心上的人。
13我本来有意将他留下，在我为福音所受的捆锁中替你伺候我。
14但不知道你的意思，我就不愿意这样行，叫你的善行不是出于勉强，乃是出于甘心。
15他暂时离开你，或者是叫你永远得着他。
16不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟，在我实在是如此，何况在你呢。这也不拘是按肉体说，是按主说。
17你若以我为同伴，就收纳他，如同收纳我一样。
18他若亏负你，或欠你什么，都归在我的账上。
19我必偿还。这是我保罗亲笔写的。我并不用对你说，连你自己也是亏欠于我。
20兄弟阿，望你使我在主里因你得快乐（或作益处）。并望你使我的心在基督里得畅快。
21我写信给你，深信你必顺服，知道你所要行的，必过于我所说的。
22此外你还要给我预备住处，因为我盼望借着你们的祷告，必蒙恩到你们那里去。
23为基督耶稣与我同坐监的以巴弗问你安。
24与我同工的马可，亚里达古，底马，路加，也都问你安。
25愿我们主耶稣基督的恩常在你的心里。阿们。
个人观点：
保罗藉着阿尼西母，向着腓利门传达自己的心，因为在腓利门家里面，很多的仆人得救，所以，腓利门也是借着保罗得救的，但是保罗还是向着他传达着神的心，神也没有看我们的面目，我们也本身何阿尼西母一样的人，应该收到咒诅的，保罗自己也是应该被咒诅的，但是神还是爱着我们，把我们从罪恶的里面，咒诅的里面拯救出来，让我们借着耶稣基督的救赎，白白地蒙恩典，成为了义人。我们来到神面前，都是一样蒙恩典的人，没有任何对神有益处的世界，但是神还是爱着我们，把我们从罪人的里面拯救出来，给了我们新的身份，让我们能够享受着神的恩典。保罗向着阿尼西母也是一样，阿尼西母也是得救的人，他也是神所爱的，他也是新造的人了，我们得救本身就是神爱我们的缘故，让我们在耶稣基督的里面享受着神的爱，让我们在神的爱里面生活，感谢神的恩典。
嘿哈17
腓利门书第1章分享
然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你，就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母（就是有益处的意思）求你。他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。我现在打发他亲自回你那里去；他是我心上的人。我本来有意将他留下，在我为福音所受的捆锁中替你伺候我。但不知道你的意思，我就不愿意这样行，叫你的善行不是出于勉强，乃是出于甘心。他暂时离开你，或者是叫你永远得着他，不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟。在我实在是如此，何况在你呢！这也不拘是按肉体说，是按主说。
( 腓利门书 1:9-16 和合本 )
背景
圣经中的《腓利门书》是使徒保罗所写的一封简短而深刻的私人书信，属于新约的“监狱书信”（与《以弗所书》《腓立比书》《歌罗西书》并称）。
本书信写于保罗第一次在罗马被囚期间（约公元60-62年），保罗当时被软禁在租住的房子里，仍可接待访客并传道。
感想
这里看到是保罗为了阿尼西母信徒写的信，告诉腓利门 阿尼西母也是圣徒了，另外也是通过这件事来调解两人之间的矛盾。
在读这篇话语的时候，虽然看到的是保罗与腓利门的事情，但是同样也看到了 神与耶稣的事情，这里面有阿尼西母，也有我们。
据了解可以知道 阿尼西母之前在腓利门的家里是奴仆，他是属于腓利门的财产，但是有一天却是逃跑了，虽然不知道他当时有没有其他的事情，但是可以发现的是，阿尼西母逃跑了，腓利门损失了。
就像我们是神所造的，我们是神的财产，是属于神的，但是有一天我们离开了神，神损失巨大，但是神还不想让我们离开，他也不想抓一个心不属于他的物品，所以 这个时候耶稣来了，耶稣把我们离开神的罪给解决了，耶稣把我们的心给整理了，能够看出我们想回去，但是我们不敢回去，因为我们里面有罪的缘故，但是 耶稣背负了我们的罪，耶稣涂抹了我们的罪，我们没有罪了，所以我们可以坦然的回到神面前了，蒙着恩典生活，我们不在是奴仆，不再是财产，而是儿子的身份，特别感谢了！
为基督耶稣被囚的保罗，同兄弟提摩太写信给我们所亲爱的同工腓利门， 和妹子亚腓亚并与我们同当兵的亚基布，以及在你家的教会。愿恩惠、平安从 神我们的父和主耶稣基督归与你们！
我祷告的时候提到你，常为你感谢我的 神；因听说你的爱心并你向主耶稣和众圣徒的信心（或译：因听说你向主耶稣和众圣徒有爱心有信心）。愿你与人所同有的信心显出功效，使人知道你们各样善事都是为基督做的。兄弟啊，我为你的爱心，大有快乐，大得安慰，因众圣徒的心从你得了畅快。
我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事，然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你，就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母（就是有益处的意思）求你。他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。我现在打发他亲自回你那里去；他是我心上的人。我本来有意将他留下，在我为福音所受的捆锁中替你伺候我。但不知道你的意思，我就不愿意这样行，叫你的善行不是出于勉强，乃是出于甘心。他暂时离开你，或者是叫你永远得着他，不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟。在我实在是如此，何况在你呢！这也不拘是按肉体说，是按主说。
你若以我为同伴，就收纳他，如同收纳我一样。他若亏负你，或欠你什么，都归在我的账上；我必偿还，这是我－保罗亲笔写的。我并不用对你说，连你自己也是亏欠于我。兄弟啊，望你使我在主里因你得快乐（或译：益处），并望你使我的心在基督里得畅快。
我写信给你，深信你必顺服，知道你所要行的必过于我所说的。此外你还要给我预备住处；因为我盼望藉着你们的祷告，必蒙恩到你们那里去。
(腓利门书 1:1-22 和合本)
历史背景：公元一世纪的罗马帝国，奴隶制是社会的基础制度，奴隶被视为会说话的工具，逃跑的奴隶一旦被抓，将面临严厉的惩罚，甚至可能被处死。腓利门是歌罗西教会的一位富有信徒，家中宽敞，常作为教会聚会的场所，并且他经常济助众人。阿尼西母是腓利门的奴隶，他偷了主人的财物后逃到罗马，在保罗的带领下归信了基督。保罗决定将他送回腓利门处，并写信请求腓利门宽恕并接纳他。
中心内容：通过这一段圣经能够看到使徒保罗的心里为了给弟兄之间作调节的工作，写下了这封书信，以此来请求弟兄腓利门原谅阿尼希姆，接纳他的软弱，不在用法去对待得罪他的弟兄，而是用耶稣的心去接纳弟兄。
总结：我们在神面前是藉着恩典得救的，并不是出于行为和自身的条件，如果纠察我们的孽没有一个人能站立的，都是只能下地狱的存在，耶稣基督的救赎是我们白白的称义，不再纪念我们的最前和过犯，我们心里只有感谢的心，神也愿我们用同样的神的心赦免得罪我们的人，以此去传递神的爱和福音。
嘿哈24
背景
腓利门书，使徒保罗讲到，阿尼西母是弟兄。是福音的果子。对非利门介绍了，阿尼西母。是新造的人。
总结
我们也是一样的，原来是在魔鬼的捆绑之下，被欺骗。但是因着耶稣基督的救赎，宝血洗净了我们的罪，成为了新造的人。从此，脱离了魔鬼的辖制和捆绑。成为义人，神的儿女。多么感谢神！
嘿哈05
腓力门书为基督耶稣被囚的保罗，同兄弟提摩太写信给我们所亲爱的同工腓利门， 和妹子亚腓亚并与我们同当兵的亚基布，以及在你家的教会。 愿恩惠、平安从 神我们的父和主耶稣基督归与你们！我祷告的时候提到你，常为你感谢我的 神； 因听说你的爱心并你向主耶稣和众圣徒的信心（或译：因听说你向主耶稣和众圣徒有爱心有信心）。 愿你与人所同有的信心显出功效，使人知道你们各样善事都是为基督做的。 兄弟啊，我为你的爱心，大有快乐，大得安慰，因众圣徒的心从你得了畅快。我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事， 然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你， 就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母（就是有益处的意思）求你。 他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。 我现在打发他亲自回你那里去；他是我心上的人。 我本来有意将他留下，在我为福音所受的捆锁中替你伺候我。 但不知道你的意思，我就不愿意这样行，叫你的善行不是出于勉强，乃是出于甘心。 他暂时离开你，或者是叫你永远得着他， 不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟。在我实在是如此，何况在你呢！这也不拘是按肉体说，是按主说。你若以我为同伴，就收纳他，如同收纳我一样。 他若亏负你，或欠你什么，都归在我的账上； 我必偿还，这是我－保罗亲笔写的。我并不用对你说，连你自己也是亏欠于我。 兄弟啊，望你使我在主里因你得快乐（或译：益处），并望你使我的心在基督里得畅快。我写信给你，深信你必顺服，知道你所要行的必过于我所说的。 此外你还要给我预备住处；因为我盼望藉着你们的祷告，必蒙恩到你们那里去。为基督耶稣与我同坐监的以巴弗问你安。 与我同工的马可、亚里达古、底马、路加也都问你安。 愿我们主耶稣基督的恩常在你的心里。阿们！ 保罗得救之后见证福音生活了，也遇到环境，但是不受影响生活，而且安慰人生活，因为心里分明知道了自己是属于谁，所以安慰人不是自己的心，而是主了，心里不被环境捆绑，而且说在基督里畅快，因为已经在天上了，然而， 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱， 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上， 己经坐在天上，因为在应许里特别感谢，荣耀归神。
腓利门书1章
我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事，然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你，就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母（就是有益处的意思）求你。他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。我现在打发他亲自回你那里去；他是我心上的人。(腓利门书 1:8-12 和合本)
思想话语的时候特别感谢，我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事， 然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你， 就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母（就是有益处的意思）求你。 他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。 我现在打发他亲自回你那里去；他是我心上的人。 我本来有意将他留下，在我为福音所受的捆锁中替你伺候我。
这里有保罗对腓利门说的话，保罗在监狱里遇见阿尼西母，给他传了福音，那时才知道他是腓利门家里的奴仆，腓利门是保罗的同工，所以当阿尼西母出监狱时，保罗写了信给腓利门，告诉腓利门说，他是与你我都有益处的人是我心上的人，在监狱里侍奉着保罗，但是这个阿尼西母是偷了腓利门家里的钱而逃跑的人，这样的阿尼西母很担心惧怕见到腓利门，但是保罗写了信给腓利门，让他接纳阿尼西母，很感谢的是我们都像阿尼西母一样的人，不像样子的人却能够被教会接纳着！
嘿哈18:看腓利门书:腓利门书是保罗亲笔写的，保罗在监狱中写了这封书信，保罗在监狱里被捆锁的时候 ，向阿尼西母传的福音 ，那时阿尼西母得救了，那时保罗给腓利门写了这封书信，让腓利门照顾阿尼西母，你若以我为同就收纳他 如同收纳我一样 ，因为那时阿尼西母刚刚得救 ，保罗想让他在腓利门得到养育，因为保罗带的 他不方便 ，保罗说，他若亏负得负你。或欠你什么都归到我的账上，我们基督徒也是，因着耶稣基督 拯救了我们的生命 ，把我们放到教会的里边 养育着我们 ，福音改变生命的大能。保罗在监狱里遇见阿尼西母给他传福音，经上说:就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母求你，他从前对你没有益处，但如今与你我都有益处，他是我心上的人，但不知道你的意思，我就不愿意这样行，叫你行善不是出于勉强，乃是出于甘心，他暂时离开你，或者叫你永远得到他，我们因基督耶稣的救赎得救，我们就像阿屁西母一样，一点没有益处的人，福音生了我们，成了新造的人，成了保罗心上的人，我们过蒙福的生活，不是我们的义，因我们的恶，神的怜悯和宽容。特别感谢神
1为基督耶稣被囚的保罗同兄弟提摩太，写信给我们所亲爱的同工腓利门，2和妹子亚腓亚，并与我们同当兵的亚基布，以及在你家的教会。3愿恩惠、平安从 神我们的父和主耶稣基督归与你们！
腓利门的爱心和信心
4我祷告的时候提到你，常为你感谢我的 神，5因听说你的爱心并你向主耶稣和众圣徒的信心（或作“因听说你向主耶稣和众圣徒有爱心、有信心”）。6愿你与人所同有的信心显出功效，使人知道你们各样善事都是为基督作的。7兄弟啊，我为你的爱心大有快乐，大得安慰，因众圣徒的心从你得了畅快。
腓利门书的背景
腓利门书的背景12
腓利门书是新约圣经中最短的一卷书，仅有25节经文，由使徒保罗在罗马监狱中写成，时间大约在公元60-61年。这封信的背景涉及罗马帝国的奴隶制度、初期教会的实践以及保罗的个人经历。
1. 历史背景
罗马帝国的奴隶制：公元一世纪的罗马帝国，奴隶制是社会的基础制度，约有三分之一的人口是奴隶。奴隶被视为“会说话的工具”，完全隶属于主人。逃跑的奴隶一旦被抓，将面临严厉的惩罚，甚至可能被处死。
腓利门与阿尼西母的关系：腓利门是歌罗西教会的一位牧者，拥有奴隶是当时社会地位的象征。阿尼西母是腓利门的奴隶，因某种原因逃跑后，来到罗马并遇到保罗，在保罗的带领下归信基督。
2. 保罗的处境
罗马监狱中的自由：保罗在罗马首次被囚时，仍有很大的自由向人传道。阿尼西母正是在此期间归信基督。
写信的动机：保罗决定将阿尼西母送回腓利门处，并亲自写信请求腓利门宽恕阿尼西母，接纳他“不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟”。
3. 书信的神学意义
在基督里的平等：保罗强调“在基督里”的真理，打破了主人与奴隶的界限，取而代之的是弟兄关系。这种关系不是通过改革实现的，而是通过福音的大能带来的生命改变。
赦免与和好：保罗请求腓利门接纳阿尼西母，正如神在基督里接纳了我们。这种接纳不是基于社会地位，而是基于在基督里的新生命。
4. 书信的现代意义
处理人际关系：腓利门书教导我们以爱心和宽恕对待他人，超越社会地位和身份差异。
职场伦理：无论职位高低，都要以基督的爱彼此相待。
腓利门书虽然简短，却蕴含着丰富的属灵真理，不仅解决了当时一个具体的问题，更为后世教会提供了处理社会问题的典范。
内容由大模型搜索并生成，仅供参考
摘取经文：
【门1:8】我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事，
【门1:9】然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你，
【门1:10】就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母（此名就是“有益处”的意思）求你。
【门1:11】他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。
【门1:12】我现在打发他亲自回你那里去，他是我心上的人。
【门1:13】我本来有意将他留下，在我为福音所受的捆锁中替你伺候我。
1、文章背景：
腓利门是歌罗西教会的一位信徒，也是一位富有的奴隶主。他的奴隶阿尼西母（Onesimus）从他家中逃跑。在逃跑过程中，阿尼西母遇到了保罗，当时保罗正在罗马被囚禁。保罗向阿尼西母传讲福音，阿尼西母信主并在信仰上得到了成长。
2、文章中心：
看今天的圣经中，保罗心里向着腓利门的心。阿尼西母本来是腓利门家里仆人，由于偷东西进到监狱，在监狱里遇见保罗听福音得救，并且养育他。
能够成为传福音的工人。当阿尼西母出监狱的时候，保罗希望阿尼西母跟腓利门成为同工。保罗相信腓利门不仅能接受阿尼西母，并且能过于所说的。
保罗带着信心养育阿尼西母，带着信心看腓利门。
3、个人感想：
我们的信仰生活中，之所以能够得救 ，又能够在教会里边生活 。现在又能够被福音使用 ，并不是说我们的信心有多好。而是有像保罗一样的 神的仆人和神的教会在养育着我们。
引领着我们 让我们能够在福音里边被使用 。所以我们信仰的焦点不是放在我们的里边 。而是放在神的仆人的上边 ，放在神的话语上边 。
腓利门书作者是保罗，当时可能被囚于罗马或该撒利亚，收信人腓利门是歌罗西教会的一位富裕信徒，他的家可能是当地教会的聚会地点。非利门的奴隶阿尼西母可能偷窃后逃到罗马，在那里遇见保罗并反依基督教，保罗写信劝腓利门以爱心接纳阿尼西母，不再视他为奴隶，而是亲爱的弟弟
中心:保罗呼吁腓利门以基督的爱接纳阿尼西母，甚至愿代他赔偿损失，强调信徒同为神的儿女，超越社会地位不再是奴仆，乃是高过奴仆是亲爱的弟兄。保罗不强迫腓利门，不再是奴仆乃是高过奴仆，是亲爱的弟兄。
感想:我们过信仰的时候不能拿着我们的眼睛看人，我们被耶稣拯救以后已经是新造的人了，神的眼睛里我们已经完全了圣洁了，但我们拿着我们的标准看，其实已经被骗了，因为我们的标准不准确，是善恶的眼睛，是被咒诅的。所以我们要从自己的标准里出来。
每日思主
选读经文
我祷告的时候提到你，常为你感谢我的 神；因听说你的爱心并你向主耶稣和众圣徒的信心。愿你与人所同有的信心显出功效，使人知道你们各样善事都是为基督做的。兄弟啊，我为你的爱心，大有快乐，大得安慰，因众圣徒的心从你得了畅快。
腓利门书 4节到7节
主题 爱心与信心
1历史背景
《腓利门书》是保罗书信中最短的一卷，约公元60-62年，保罗第一次被囚于罗马期间完成
书信由推基古和阿尼西母送往歌罗西教会，收信人是腓利门，是个富户，他家中做聚会的地方。
保罗希望腓利门能够接纳阿尼西母 。
阿尼西母本是腓利门家里的奴仆，逃跑时遇见了保罗，听保罗讲道后得救了。
保罗打发阿尼西母回到腓利门那里，不再是奴仆的身份，而是亲爱的弟兄，并且希望腓利门能够接纳。
2本章中心
保罗写信给同工腓利门，在他的家里有着教会。
保罗能看到他的爱心，并向主耶稣和众圣徒的信心。
保罗盼望他的信心能够显出功效，使人能够知道耶稣基督。
因着他的信心和爱心，众圣徒的心都得了畅快。
保罗虽然可以吩咐他行一件事情，但还是凭着爱心去求他。
就是接纳保罗在捆锁中所生的儿子阿尼西母。
阿尼西母从前与腓利门没有益处，但如今与保罗和腓利门都有益处。
保罗打发他回到腓利门那里，也想要知道腓利门的心。
让他接纳阿尼西母不是出于勉强，而是出于信心。
他虽然暂时逃跑，是让你永远得着他，不再是奴仆，是亲爱的弟兄。
保罗希望腓利门接纳阿尼西母，如同接纳保罗一般。
保罗写信给腓利门，深信他必顺服，知道他所行的必过于保罗所说的。
3个人总结
得救重生的义人，身份发生了改变，不再是奴仆，而是自由的人。
也就是说我们不再被罪捆绑，不再被私欲和肉体捆绑。
我们能够成为释放周边人的人，接纳周边人的人，用信心的眼光看待周边人的人。
就是看周边人也是得救的，能够接纳他们。
这是神所喜悦的爱心。
为基督耶稣被囚的保罗，同兄弟提摩太，写信给我们所亲爱的同工腓利门，
2和妹子亚腓亚，并与我们同当兵的亚基布，以及在你家的教会。
3愿恩惠平安，从神我们的父，和主耶稣基督，归与你们。
4我祷告的时候提到你，常为你感谢我的神。
5因听说你的爱心，并你向主耶稣和众圣徒的信心。（或作因听说你向主耶稣和众圣徒有爱心有信心）
6愿你与人所同有的信心显出功效，使人知道你们各样善事都是为基督作的。
7兄弟阿，我为你的爱心，大有快乐，大得安慰。因众圣徒的心从你得了畅快。
8我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事。
9然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你。
10就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母（此
基督耶稣被囚的保罗，同兄弟提摩太，写信给我们所亲爱的同工腓利门，
2和妹子亚腓亚，并与我们同当兵的亚基布，以及在你家的教会。
3愿恩惠平安，从神我们的父，和主耶稣基督，归与你们。
4我祷告的时候提到你，常为你感谢我的神。
5因听说你的爱心，并你向主耶稣和众圣徒的信心。（或作因听说你向主耶稣和众圣徒有爱心有信心）
6愿你与人所同有的信心显出功效，使人知道你们各样善事都是为基督作的。
7兄弟阿，我为你的爱心，大有快乐，大得安慰。因众圣徒的心从你得了畅快。
腓利门 1:在基督里，无论是主人还是奴隶，都是弟兄姐妹，都属于同一个身体，应当彼此相爱、互相接纳。保罗请求腓立门饶恕阿尼西母曾经的过错，接纳他回来，不再把他当作奴隶，而是当作亲爱的弟兄。同样的人，在哪里，结果完全不一样了。不是人的问题，是没有带着信心，才出来了问题。啊，非常感谢神借着教会在每天引导我们的心，如果没有教会，我们只能停留在自己的想法里，非常感谢。
【门1:16】不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟。在我实在是如此，何况在你呢！这也不拘是按肉体说，是按主说。【门1:17】你若以我为同伴，就收纳他，如同收纳我一样。
读后感:真正有信心的人是治理者，首先治理肉体，然后再去治理环境，相反，没有信心的人只能当奴仆，当环境的奴仆，肉体的奴仆。其实基督徒就是治理者的含义，基督徒是与基督一样的意思，很多基督徒被肉体的软弱捆绑，被环境左右，软弱的基督徒一定是随从肉体的感觉过信仰，肉体是变幻莫测的，跟随肉体想法的人，就会成为它的奴仆，而且肉体是魔鬼卧室。真正的信仰是有信心，也是有能力的，因为是凭着真理，不凭感觉，凭感觉生活的人越来越压力大，情绪也不稳定，很容易背道，也就是离开教会团体，凭真理行事的人就不同了，凭真理生活的人是理智的，不被情绪摇摆，也不会被软弱不足捆绑，有信心的人凭着应许过信仰。
【门1:8】我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事，
【门1:9】然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你，
【门1:10】就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母（此名就是“有益处”的意思）求你。
【门1:11】他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。
【门1:12】我现在打发他亲自回你那里去，他是我心上的人。
【门1:13】我本来有意将他留下，在我为福音所受的捆锁中替你伺候我。
【门1:14】但不知道你的意思，我就不愿意这样行，叫你的善行不是出于勉强，乃是出于甘心。
历史背景：腓利门书写在约公元 60-62 年，保罗在罗马第一次被监禁期间。当时保罗在罗马通过书信指导各地教会，此时阿尼西母可能因逃跑或其他原因抵达罗马，与保罗相遇并悔改。阿尼西母原为腓利门的奴隶，逃跑后在罗马遇见保罗并归信基督，保罗为了给阿尼西母求情，所以写了腓利门书
感想：
“他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。”
阿尼西母原本是一名奴隶，因为偷窃的缘故逃跑了，但是逃跑后的阿尼西母仍然继续偷窃，所以最终有被抓到监狱里，这样的阿尼西母，所有人看实在是没有任何的益处，是应该被抓的，但是在保罗 的心里看，阿尼西母不是没有益处的，相反他是对所有人都有益处的，是能让人蒙恩典的，
阿尼西母是我们的样子，我们的面目是敌对神的，是在罪里出生的，是应该死该灭亡的，但是因为神的恩典的缘故，我们现在能够重生得救，本来敌对神的我们，现在反而能够得到神的恩典成为神的儿女，这不是我们做的，而是神 做的。
主题使徒保罗所爱的阿尼西母
内容我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事，然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你，就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母（就是有益处的意思）求你。他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。我现在打发他亲自回你那里去；他是我心上的人。我本来有意将他留下，在我为福音所受的捆锁中替你伺候我。但不知道你的意思，我就不愿意这样行，叫你的善行不是出于勉强，乃是出于甘心。他暂时离开你，或者是叫你永远得着他，不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟。在我实在是如此，何况在你呢！这也不拘是按肉体说，是按主说。
( 腓利门书 1:8-16 和合本 )
总结使徒保罗为所爱的阿尼西母求腓立门接受阿尼西母，阿尼西母以前伤害过腓立门，但是现在得救的阿尼西母成为弟兄，也成为使徒保罗所爱的，我们也像这阿尼西母一样，以前是对人没有益处现在却被教会所爱。特别感谢！
腓立门书1章
📝【历史文献及写作背景】
为基督耶稣被囚的保罗，同兄弟提摩太写信给我们所亲爱的同工腓利门，和妹子亚腓亚并与我们同当兵的亚基布，以及在你家的教会，愿恩惠、平安从神我们的父和主耶稣基督归与你们，我祷告的时候提到你，常为你感谢我的神，因听说你的爱心并你向主耶稣和众圣徒的信心，因听说你向主耶稣和众圣徒有爱心有信心，愿你与人所同有的信心显出功效，使人知道你们各样善事都是为基督做的，兄弟啊，我为你的爱心，大有快乐，大得安慰，因众圣徒的心从你得了畅快，我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事，然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你，就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母，就是有益处的意思，求你。他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处，我现在打发他亲自回你那里去；他是我心上的人，我本来有意将他留下，在我为福音所受的捆锁中替你伺候我，但不知道你的意思，我就不愿意这样行，叫你的善行不是出于勉强，乃是出于甘心。他暂时离开你，或者是叫你永远得着他，不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟，在我实在是如此，何况在你呢，这也不拘是按肉体说，是按主说。
🔐【本文中心】
你若以我为同伴，就收纳他，如同收纳我一样，他若亏负你，或欠你什么，都归在我的账上，我必偿还，这是我－保罗亲笔写的，我并不用对你说，连你自己也是亏欠于我，兄弟啊，望你使我在主里因你得快乐，并望你使我的心在基督里得畅快，我写信给你，深信你必顺服，知道你所要行的必过于我所说的，此外你还要给我预备住处，因为我盼望藉着你们的祷告，必蒙恩到你们那里去，为基督耶稣与我同坐监的以巴弗问你安，与我同工的马可、亚里达古、底马、路加也都问你安，愿我们主耶稣基督的恩常在你的心里，阿们。
✒️【个人观点】
每当读福腓立门书的时候，能够感受到保罗写这个书信和给提多和提摩太写的书信完全不一样，保罗给提多和提摩太写信全是嘱咐，而是没有因为一个事说明那么多，也没有那么多客气和祈求，而是写给腓立门的书信包括一直都是祈求他，而不是直接说，所以看到虽然他们都是保罗传福音给他们，但是保罗与腓立门的心并不是那么近，也就是说我们的信仰要想能够与神无缝对接，需要与教会和仆人没有缝隙，心越近就可以一起做神的事情。
🎀【总结】
保罗人虽然在监狱当中，可是保罗的心并没有被捆绑，而是带着主的心仍旧在监狱中传福音，也看到在监狱中仍然兴起来福音的工作，阿尼西母得救了，得救后包括说他是有益处的，也就是不再看曾经的他，而是他是新人，是能够服侍主成为宝贵的人，祈求腓立门能够接受他。
【门1:10】就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母求你。
【门1:11】他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。
【门1:14】但不知道你的意思，我就不愿意这样行，叫你的善行不是出于勉强，乃是出于甘心。
【门1:16】不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟。在我实在是如此，何况在你呢！这也不拘是按肉体说，是按主说。
神通过保罗心向着我们，在福音里生活的时候，心里所怀着心不是自己的心乃是耶稣基督的心生活，保罗在林后八章里面说：我可以证明：他们是按着力量，而且也过了力量，自己甘心乐意地捐助，林后12我也甘心乐意为你们的灵魂费财费力。难道我越发爱你们，就越发少得你们的爱吗？
我们过信仰的时候，圣灵赐给我们心在神面前甘心乐意的，侍奉福音，待奉弟兄姊妹的时候，我们心里蒙神的恩典更多，心也幸福，有盼望喜乐的心充满着。让我们在主里有大恩典和大怜悯，神让我们有这样的能力，不是让我们勉强做什么，让我们甘心在神面前生活，让我们学会拿着喜乐的心生活，让我们的心和为一个，
哈嘿19门
我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事，然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你，就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母（就是有益处的意思）求你。他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。我现在打发他亲自回你那里去；他是我心上的人。我本来有意将他留下，在我为福音所受的捆锁中替你伺候我。但不知道你的意思，我就不愿意这样行，叫你的善行不是出于勉强，乃是出于甘心。他暂时离开你，或者是叫你永远得着他，不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟。在我实在是如此，何况在你呢！这也不拘是按肉体说，是按主说。
( 腓利门书 1:8-16 和合本 )
我们要用发展的眼光看问题，因为圣灵的做工是经常变化的，昨天蒙了恩典，不代表今天也能蒙恩，同样，昨天属肉体的，不能说明今天也被肉体牵引。从阿尼西姆的改变，看到，我们的心也需随着圣灵的做工而变化。
16不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟，在我实在是如此，何况在你呢。这也不拘是按肉体说，是按主说。
17你若以我为同伴，就收纳他，如同收纳我一样。
18他若亏负你，或欠你什么，都归在我的账上。
19我必偿还。这是我保罗亲笔写的。我并不用对你说，连你自己也是亏欠于我。
感想:
我们有什么亏负的？有什么牵绊的？都归在耶稣的账上了，耶稣已经在2000年前在十字架上偿还了所有的一切。我们不管有什么恢复的，有什么软弱的，耶稣都已经偿还完了。所以我们看到所有的一切的时候不是按照肉体所说的，是按照主说的。因为所有的一切都归于主了，主已经在2000年前都已经偿还了。看的是神，看的是耶稣。
腓利门书是保罗写给腓利门的一封私人书信，具有重要的神学和实践意义。以下是关于腓利门书的背景、中心观点以及个人的一些看法：
背景
• 写作目的：保罗写腓利门书主要是为了请求腓利门接纳阿尼西姆，一个从腓利门那里逃跑的奴隶，他在罗马遇到了被监禁的保罗，并在保罗那里悔改信主。
• 收信人：腓利门是歌罗西教会的一位信徒，也是一位富翁，他家里设有教会。
• 阿尼西姆：阿尼西姆偷了腓利门的财物后逃跑，但在罗马听保罗传福音而信主，成为保罗“在捆锁中所生的儿子”。
中心， 基督里的和好与接纳：保罗强调在基督里，信徒之间有着超越社会地位和过去的属灵关系。他请求腓利门接纳阿尼西姆，不再把他当作奴仆，而是当作主内的弟兄。
• 救恩与改变：阿尼西姆的转变是福音改变人心的明显例证，他从一个逃跑的奴隶变成了一个有益处的弟兄。
爱与牺牲：保罗在信中展现了极大的爱和牺牲精神，他愿意为阿尼西姆承担债务，这预表了基督为我们承担罪债。
属灵关系与社会制度：虽然保罗没有直接抨击奴隶制度，但他通过强调属灵关系，暗示了社会制度的不合理性，并为后来的社会变革埋下了伏笔。
个人观点， 对信徒的激励：腓利门书提醒我们，无论我们的过去如何，基督的救恩都能改变我们，使我们成为新造的人。这封信鼓励信徒在生活中实践基督的爱和赦免。
对社会制度的影响：虽然保罗没有直接反对奴隶制度，但他通过强调信徒之间的平等关系，间接地挑战了当时的社会结构。这种挑战在基督教的发展过程中逐渐显现，为社会的公平和正义做出了贡献。
对个人关系的启示：腓利门书教导我们在人际关系中要以基督的爱为出发点，学会宽恕和接纳他人，无论他们的过去如何。这种态度能够促进家庭、教会和社会的和谐。