【弗5:1】所以你们该效法 神，好像蒙慈爱的儿女一样。
【弗5:2】也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物献与 神。
【弗5:3】至于淫乱并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。
【弗5:4】淫词、妄语和戏笑的话都不相宜，总要说感谢的话。
【弗5:5】因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和 神的国里都是无份的。有贪心的，就与拜偶像的一样。
【弗5:6】不要被人虚浮的话欺哄，因这些事， 神的忿怒必临到那悖逆之子。
【弗5:7】所以你们不要与他们同伙。
【弗5:8】从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。
【弗5:9】光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。
【弗5:10】总要察验何为主所喜悦的事。
【弗5:11】那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人。
【弗5:12】因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。
【弗5:13】凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。
【弗5:14】所以主说：“你这睡着的人当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了。”
【弗5:15】你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。
【弗5:16】要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。
【弗5:17】不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。
【弗5:18】不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。
【弗5:19】当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。
【弗5:20】凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父 神。
【弗5:21】又当存敬畏基督的心，彼此顺服。
【弗5:22】你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。
【弗5:23】因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是教会全体的救主。
【弗5:24】教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。
【弗5:25】你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。
【弗5:26】要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，
【弗5:27】可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。
【弗5:28】丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子，爱妻子便是爱自己了。
【弗5:29】从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样，
【弗5:30】因我们是他身上的肢体（有古卷在此有“就是他的骨、他的肉”）。
【弗5:31】为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。
【弗5:32】这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。
【弗5:33】然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样；妻子也当敬重她的丈夫。
《以弗所书》5章
【弗5:1】所以你们该效法 神，好像蒙慈爱的儿女一样。【弗5:2】也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自…
海13
以弗所书5章：不要被人虚浮的话欺哄，因这些事， 神的忿怒必临到那悖逆之子。所以你们不要与他们同伙。从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。总要察验何为主所喜悦的事。那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人。因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。（弗5：6-13和合本）通过话语看5章的背景：保罗在信中详细阐述了基督教的核心教义，并为迷失的现代人指明了一条回归整确的生命之路。这段经文强调了在基督里的合一、做一个光明的子女，光明所结的果子就是一切良善，公义、诚实都在于耶和华神
中心和内容：当我们得救了以后，我们就是属于耶稣基督的人了，所以我们在耶稣基督里就是光明的子女，因为我们的主人就是耶稣，所以光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。圣经说：耶稣是世界的光，跟从我的就不在黑暗里了，必要得着生命的光，当我们在相信自己心的时候，我们的心转向了话语的时候，瞬间得到了改变，因为话语就是生命、道路、真理，不借着耶稣是不能到父的哪里去，感谢神这样的恩典，让我们享受每一天，在福音里面得着神宝贵的话语，特别的感谢神。
历史背景：
主题是光照世界的圣徒作光的生活。这种生命，把其道德标准对准神，凡事显出义，圣洁与真实。因此教会，即圣徒各人责备罪恶丶彰显神荣耀的生活领域不只局限于社会，而是整个社会。
中心内容：
本文戏剧性地对比圣徒的行为与不信者的行为。他们的行为
①起源不同，一个来自神，一个来自魔鬼
②动机不同，一个出于爱，一个出于贪婪
③结果不同，一个走向生命，一个走向死亡。
如此，他们的行为如同水和油，决不能相容．从中我们可以发现以神为中心的圣徒不与世界妥协的必然性。
心中感悟：
【弗5:3】至于淫乱并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。
【弗5:4】淫词、妄语和戏笑的话都不相宜，总要说感谢的话。
【弗5:5】因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和 神的国里都是无份的。有贪心的，就与拜偶像的一样。
【弗5:10】总要察验何为主所喜悦的事。
【弗5:11】那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人。
【弗5:12】因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。
【弗5:13】凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。
神让我们查验什么是主喜悦的事，总要说感谢的话，贪婪的事连提都不可，神把这个看的很严重，然而我们却很轻视这些部分，因此当有贪心进来也分辩不了，察觉不了。因为话语不在心里。
以弗所书5章
历史背景
保罗写《以弗所书》旨在巩固和教导以弗所的信徒。他希望信徒们能明白他们在基督里所拥有的丰盛生命和属灵福气，鼓励他们在充满异教文化的环境中坚守信仰，彼此相爱，建立合一的教会，并在日常生活中活出基督的样式，抵挡魔鬼的诡计。
中心内容
所以，你们该效法 神，好像蒙慈爱的儿女一样。也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与 神。你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。然而，你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样。妻子也当敬重她的丈夫。
个人感想
我们已经是新造的人了，已经在耶稣基督里了，不再是相信自己生活，而是效法神，以耶稣基督的心为心，成为光明的子女，就能结光明的果子就是一切良善、公义、诚实。凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父神，又当存敬畏基督的心，彼此顺服。妻子可以顺服丈夫，因为丈夫是妻子的头，丈夫也要爱妻子，这就是我们跟基督和教会的关系，我们要顺服基督，基督也爱着我们，在基督的爱里面特别幸福。
弗5章
历史背景：以弗所书》是新约圣经的一部分，由使徒保罗撰写。保罗在书中强调了基督徒应当效法神的生活方式，并提出了具体的道德和行为准则
中心内容：不要被人虚浮的话欺哄；因这些事， 神的忿怒必临到那悖逆之子。所以，你们不要与他们同伙。从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。总要察验何为主所喜悦的事。
(以弗所书 5:6-10 和合本)
感想：得救后，在信仰生活中也常常被想法，被相信自己的心主张着。罪从一人入了世界，我们都是从罪里生的，被罪牵引生活，如今因耶蘇基督的救赎，我们白白称义了，不再被罪牵引，罪的世界已经被钉在十字架上了，现在我们已经接在耶蘇的根上了，所以很感谢，神拣选了我们，把我们放在教会里，有仆人养育引导，一直过着连接的的生活，话语说总要查验何为主喜悦的，不是一次就知道，而是不断的去思想，撇弃相信我的心，与教会，话语连接，生活会更明亮。
以弗所书5章：6-21节
感想：我们罪得赦免重生得救了，就成为光明的子女【弗5:7】所以你们不要与他们同伙。【弗5:8】从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。不要与他同伙可以理解为不要犯罪的意思，也就是光明的子女行事为人不要再跟着自己的欲望和想法生活了。现实生活当中还是做不到【弗4:26】生气却不要犯罪，不可含怒到日落。真的是做不到不犯罪，耶稣向着行淫被拿的女人说：“我也不钉你的罪了，从此不要再犯罪了。”然后告诉了不犯罪的方法：“我是世界的光 跟从我的就不在黑暗里走，必得着生命的光”。不是我能做到不犯罪，而是跟随光走就能不犯罪。空虚馄饨 渊面黑暗的地，有神的灵运行在水面上【创1:3】 神说：“要有光”，就有了光。【创1:4】 神看光是好的，就把光暗分开了。耶稣是世界的光，借着教会把光的世界，也就是把神的话传给我们，我们借着话语能区分想法和属圣灵的世界，因此能结出光明的果子。是主所喜悦的，这个果子不属于我，而是彰显神荣耀的果子。感谢神！
中心：保罗强调信徒应当像基督那样行事为人，效仿基督的榜样，并且在生活中彼此相爱，如同爱自己一样。保罗严厉警告信徒不要参与淫乱行为，指出这不仅是对身体的伤害，更是对灵魂的玷污，可能导致失去救赎的机会。
总结：保罗告诫信徒不要贪心，因为贪心的人可能会被引诱犯罪，最终陷入毁灭的境地。保罗呼吁信徒要保持警醒，因为魔鬼四处游行，寻找可吞吃的人。同时，他鼓励信徒坚定不移地祷告，以便在一切试探中都能得胜。此外，《以弗所书》在教会历史中占有重要地位，被誉为“保罗神学的冠冕和颠峰”，被认为是新约思想最高的书信之一。这本书的大部分内容可以适用于今天的教会和信徒。
5中心：保罗强调信徒应当像基督那样行事为人，效仿基督的榜样，并且在生活中彼此相爱，如同爱自己一样。保罗严厉警告信徒不要参与淫乱行为，指出这不仅是对身体的伤害，更是对灵魂的玷污，可能导致失去救赎的机会。
总结：保罗告诫信徒不要贪心，因为贪心的人可能会被引诱犯罪，最终陷入毁灭的境地。保罗呼吁信徒要保持警醒，因为魔鬼四处游行，寻找可吞吃的人。同时，他鼓励信徒坚定不移地祷告，以便在一切试探中都能得胜。此外，《以弗所书》在教会历史中占有重要地位，被誉为“保罗神学的冠冕和颠峰”，被认为是新约思想最高的书信之一。这本书的大部分内容可以适用于今天的教会和信徒。
历史背景
以弗所书是新约圣经中的一卷书信，传统上认为是由使徒保罗在公元60年左右，在罗马监狱中写成的。以弗所是罗马帝国亚洲行省的一个重要城市，当时是一个繁荣的商业和文化中心。保罗在第二次传教旅行中访问了以弗所，并在那里建立了教会。以弗所书的写作目的是为了坚固和鼓励以弗所的基督徒，以及周边地区的信徒，帮助他们理解作为基督信徒的身份和使命。
中心思想
以弗所书第5章的中心思想是呼吁信徒活出与蒙召相称的生活，强调圣洁、爱心和光明的生活态度。保罗在这一章中特别强调了以下几点：
圣洁的生活：信徒应当避免淫乱、贪婪和污秽的言语，这些行为与上帝的国度无份。
光明的行为：信徒应当行在光明中，因为光明能显明一切的事，而黑暗则隐藏罪恶。
智慧的生活：信徒应当谨慎行事，不要像愚昧人，而要像智慧人，明白主的旨意如何。
彼此顺服：保罗特别提到夫妻之间的关系，丈夫要爱妻子，如同基督爱教会，妻子要顺服丈夫，如同教会顺服基督。
个人感想
以弗所书第5章对我个人而言，是一个关于如何在日常生活中实践信仰的指南。它提醒我，作为基督徒，我的行为应当反映出基督的光明和圣洁。在当今社会，面对各种诱惑和挑战，保持圣洁和光明的生活态度尤为重要。此外，保罗关于夫妻关系的教导也让我反思如何在家庭中实践爱和顺服，这不仅是婚姻关系的基础，也是教会生活的缩影。
总之，以弗所书第5章鼓励我不断地审视自己的生活方式，确保我的行为与我所宣称的信仰一致，并且在日常生活中体现出基督的爱和智慧。
以弗所书五章
背景：保罗向着教会信徒的嘱托，凡事与主相近。
中心内容：圣徒有圣徒的原则。淫词、妄语和戏笑的话都不相宜，总要说感谢的话。还要行在光明中，因为你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶，不要做糊涂人，要明白主的旨意如何。
做妻子的要顺服自己的丈夫如同顺服主，做丈夫的要爱自己的妻子如同爱教会一样，二人成为一体就是指基督和教会说的。
个人感想：保守自己的心，在神的话语中就是智慧。随便的一个心就会让我们遭遇死亡。押尼珥对约押说：“让少年人起来，在我们面前戏耍吧！”约押说：“可以。” 就按着定数起来：属扫罗儿子伊施波设的便雅悯人过去十二名，大卫的仆人也过去十二名， 彼此揪头，用刀刺肋，一同仆倒。所以，那地叫做希利甲·哈素林，就在基遍。 ……约押追赶押尼珥回来，聚集众民，见大卫的仆人中缺少了十九个人和亚撒黑。 但大卫的仆人杀了便雅悯人和跟随押尼珥的人，共三百六十名。 (撒母耳记下 2:14-16,30-31 )神拯救了我们，我们的心如果被神引导，被圣灵充满，就会口唱心和地赞美主，也会顺服神的旨意敬畏神。也会顺服教会仆人。不会把心思用在无用的肉体上，感谢神！
以弗所书5章:
背景：主要讨论了基督徒的生活，保罗强调信徒应当效法神，用基督的爱去饶恕他人，凭爱心行事；彼此顺服。这些教导在帮助信徒在生活中体现基督的爱和智慧。
内容:6不要被人虚浮的话欺哄，因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子。8从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。9光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。10总要察验何为主所喜悦的事。
感想:保罗强调信徒应当像基督那样行事为人，引导信徒应当在生活中、行为和态度上都效仿基督，以基督为榜样。并且指出信徒应该彼此相爱，如同爱自己一样，因为这是基督教信仰中最重要的体现，也是信徒之间相处的基石。又对淫乱和贪婪给了警戒：保罗特别提到了淫乱和贪婪的问题，并对此进行了严厉的批评。他强调，淫乱不仅是对身体的伤害，更是对灵魂的玷污，会导致信徒失去救赎的机会。至于淫乱并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。淫词、妄语，和戏笑的话都不相宜；总要说感谢的话。因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里都是无份的。有贪心的，就与拜偶像的一样。不要被人虚浮的话欺哄；因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子。所以，你们不要与他们同伙。从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。我们总要察验何为主所喜悦的事。我们无论作什么总要思想神喜悦不喜悦，这是非常重要的信仰根基。
以弗所5章：
背景：主要关于信仰和生活的讨论，以及信徒在基督里的身份。
中心思想：保罗强调信徒应当像基督那样彼此相爱，如同爱自己一样，这是基督教信仰中爱的表达，也是信徒之间相处的基础。
个人感想：29节 从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样，30节 因我们是他身上的肢体。31节 为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。32节 这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。我们是教会的肢体，就像人会爱护自己的身体一样，神也爱着我们，看顾保守着我们。身体无论哪个地方疼痛，人马上就会为它担忧，也会痛苦，当我们软弱无力的时候，神同样的也为我们担忧，为我们痛苦。经上说人要离开父母与妻子联合，二人成为一体。我们也是，离开肉体想法的世界，与神的话语合而为一，与教会的心合而为一，这才是最蒙福的生活。这是神在基督里赐给我们的奥秘，感谢神！
L5
背景：在这一章讲述了光明的子女在基督里该有的本分，这一切都出于，这是极大的奥秘是指着基督和教会说的。
中心：
△光明子女应有的本份与基督的关系：
【9】光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实【14】所以主说：“你这睡着的人当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了【20】凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父 神
△丈夫与妻子，基督与教会关系
【23】因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是教会全体的救主【24】教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫【32】这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。
感想：基督与教会的关系，基督是教会的头，他又是教会全体的救主。教会顺服基督是基督爱教会，为教会舍己，我们祂身上的肢体，是用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，
淫词、妄语，和戏笑的话都不相宜；总要说感谢的话。 因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和 神的国里都是无份的。有贪心的，就与拜偶像的一样。不要被人虚浮的话欺哄；因这些事， 神的忿怒必临到那悖逆之子。 所以，你们不要与他们同伙。 从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。 光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。 总要察验何为主所喜悦的事。 (以弗所书 5:4-10 和合本)
写作背景：以弗所人长期崇拜偶像，道德松散，引发了许多的问题。所以在这一章中更多的是保罗的劝说和引导到神面前。
中心思想：呼召圣洁，让信徒们远离淫乱，污秽和贪婪，活成光明子女的样式。
还有强调教会在基督里的联合。
个人感悟：神喜悦我们说信心的话，而不是说想法的话，这里的淫词妄语和戏言指的是我们所说的想法的话。生活下来真的很难发现自己是一个虚晃的存在，心很复杂变来变去的，总是看别人的问题，然而神通过身边的人和事让我去看见我自己，正是我虚晃的存在，所以我不能接受自己心里上来的想法，和我认为的正确。神喜悦我们树立话语去生活，而不是说自己认为的话。感谢神，让我去发现和经历，这些都是成长的沃土。
因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和 神的国里都是无份的。有贪心的，就与拜偶像的一样。
……从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。总要察验何为主所喜悦的事。那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人；因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。(以弗所书 5:5,8-12 和合本)……
历史背景及中心内容：
从罪中脱离，在神的光明中生活。
感受：
我从亚当里以罪出生在世界，只能过犯罪的生活，所以神差派耶稣基督为我们钉了十字架，洗净了我们的罪使我们成为圣洁成为义，所以我们被圣灵引导，做神喜悦的事。区分灵和肉体的世界，过分别为圣的生活。
以弗所书5章
也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与神。因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里都是无份的。有贪心的，就与拜偶像的一样。不要被人虚浮的话欺哄；因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子。所以，你们不要与他们同伙。从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。总要察验何为主所喜悦的事。凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。 所以主说：你这睡着的人当醒过来，从死里复活！基督就要光照你了。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。 不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父神。 又当存敬畏基督的心，彼此顺服。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。 丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子；爱妻子便是爱自己了。 因我们是他身上的肢体（有古卷加：就是他的骨他的肉）。为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。 然而，你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样。妻子也当敬重她的丈夫。
基督耶稣因为爱的缘故，在十字架上牺牲了自己的生命，付出了我们罪的代价，世界却一直在欺哄着我们的心，让我们过随心所欲的生活，如今在主里是光明的，我们都是光明之子，黑暗昏迷的世界被显露的时候光就显明出来，神说要顺服敬畏，我们随从世俗的时候，只是悖逆无知，但如今归到耶稣基督的里面，我们不再是悖逆无知的，而是顺从敬畏，接受耶稣基督的爱，
【以弗所书】第5章
5:22你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主7]
5:24教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。
我们得救的神的儿女，耶稣是我们的新郎，我们是耶稣的新娘，在信仰生活中耶稣带领我们走神喜悦的道路，因为我们被罪玷污的那一刻，神罪牵引我们敌对神藐视神的话语，走与神相反的道路，就是死亡之路。神向着我们施下莫大的恩典，把耶稣赐给我们，籍着十字架上的把我们拯救出来。，是耶稣顺从了神的话语，遵行神的旨意，使我们在耶稣基督里成为圣洁，与神重新和好，与耶稣一同得神儿女的职分，我们撇弃自己的想法，接受神的话语，与耶稣的心合一，才能够走神喜悦的路，最终到达神预备的美好国度。
弗5
背景
基督与教会。所以，你们该效法神，好像蒙慈爱的儿女一样。也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与神，行事为人当像光明的子女。
中心内容
你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；他又是教会全体的救主。……教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，……为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。然而，你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样。妻子也当敬重她的丈夫。
(以弗所书 5:24-26,31-33 )
个人感想
妻子要顺服丈夫，丈夫是妻子的头。如同基督是教会的头。得救的圣徒当敬重基督。圣徒们过信仰生活是有次序的，当被管理被指教，被引导的生活，心里边有主人的生活，有教会仆人基督的话语带领生活，被引领着过洗净，圣洁的生活。
用丈夫和妻子比喻二人成为一体。这在神面前是极大的奥秘。指教会和基督说的。
弗5章:所以，你们该效法 神，好像蒙慈爱的儿女一样。也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与 神。
从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。总要察验何为主所喜悦的事。那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人；凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。
所以主说：“你这睡着的人当醒过来，从死里复活！基督就要光照你了。”你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。
要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满。当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父 神。又当存敬畏基督的心，彼此顺服。
你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子；爱妻子便是爱自己了。
从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样，因我们是他身上的肢体。为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。然而，你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样。妻子也当敬重她的丈夫。
我们已经是新造的人了，已经在耶稣基督里了，不再是相信自己生活，而是效法神，以耶稣基督的心为心，成为光明的子女，就能结光明的果子就是一切良善、公义、诚实。凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父神，又当存敬畏基督的心，彼此顺服。妻子可以顺服丈夫，因为丈夫是妻子的头，丈夫也要爱妻子，这就是我们跟基督和教会的关系，我们要顺服基督，基督也爱着我们，在基督的爱里面特别幸福。
《以弗所书5章》
1.中心
说明了光明之子和悖逆之子的部分以及丈夫和妻子之间带着如何的心态生活的内容。
2.默想
【弗5:15】你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。
【弗5:16】要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。
【弗5:17】不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。
【弗5:18】不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。
思想这节话语的时候想到，圣经对愚昧和智慧有着定义，【箴28:26】心中自是的，便是愚昧人；凭智慧行事的，必蒙拯救。
心中自是就是愚昧，而智慧在约伯记有说:【伯28:28】他对人说：‘敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。’”当敬畏神的时候就是智慧。神在圣经里告诉我们生活中当怀着的心态，撇弃自己的对，放下自己的心中自是，敬畏神思想神的话语的时候，能分辨来自撒但的诱惑，远避世间的邪恶，特别的感谢。
【弗5:22】你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。
【弗5:23】因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是教会全体的救主。
【弗5:24】教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。
女人是神用男人的一根肋骨造成的，让女人来帮助男人。保罗让妻子顺服丈夫，意思不是盲目的跟从，而是要顺服神顺服教会一样。我们是耶稣的新妇，耶稣是我们的丈夫，所以我们要顺服神的旨意。
背景：
《以弗所书》第5章中关于基督徒生活的教导，如光明与黑暗的对比、要被圣灵充满等内容，是针对当时以弗所社会中普遍存在的道德败坏、偶像崇拜等问题而提出的。
中心内容：
凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样， 因我们是他身上的肢体（有古卷加：就是他的骨他的肉）。 为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。 这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。
个人感想：
通过思考圣经话语，能看到在本章中，告诉我们很多信仰的奥秘，淫词、妄语，和戏笑的话都不相宜；总要说感谢的话。为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。 这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。 给信仰指明了方向，特别感谢！
不要被人虚浮的话欺哄；因这些事， 神的忿怒必临到那悖逆之子。所以，你们不要与他们同伙。从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。总要察验何为主所喜悦的事。那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人；因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。所以主说：
你这睡着的人当醒过来，
从死里复活！
基督就要光照你了。
你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满。当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父 神。又当存敬畏基督的心，彼此顺服。
以弗所书 5:6-21 得救的我们是光明的子女，没有得救以前随着自已的心生活，因为没有主人，但现在我们心里面的主人是耶酥，总要察验主喜欢的是什么，去做主喜悦的事情我们灵魂也幸福，圣灵引导我们做福音的事情，我们心里面要爱惜光阴神给我们宝贵的时间都是为了福音，看前面的仆人们在福音的事情上是没有余地的去做福音的事情，非常忙碌的为了福音，在话语面前看我们自已有很多余地的生活，我们得被生灵引导生活才行，口唱心合的赞美神，我们心里面存着敬畏神的心服在神面前生活，拿着耶酥的心过信仰生活只能感谢。
所以，你们该效法 神，好像蒙慈爱的儿女一样。 也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与 神。 至于淫乱并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。 (以弗所书5:1-3 和合本)
保罗指教我们应该效法神去生活，凭爱心去行事，耶稣基督赦免我们的罪，耶稣的灵进到我们心里成为神的子女，耶稣牺牲了自己成全了世人，带着耶稣基督的心去生活，虽然有自己的标准和想法，但是不说自己的话，说神的话，神喜悦我们使用耶稣的心过与神同行的信仰！
背景：保罗向以弗所教会圣徒重申福音的真理，因为有犹太教师傅与基督徒迷惑，偏离耶稣基督的救赎。
中心：不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。(以弗所书 5:17 和合本)
在以弗所教会有犹太教徒掺杂进来，传不属于耶稣因信称义的道，保罗警戒圣徒，明白主的旨意，因为 “凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。(太7:21）
神的旨意就是要你们成为圣洁，因此行为不能使人称义，唯有耶稣基督的救赎能洗净我们的罪。
个人感受
近期接触了末日派的宗教人，看他们也是非常虔诚的学习圣经，但是除了以为耶稣基督以外，他们更加依靠所谓的大先知，不认可耶稣基督称义的福音。在这里，保罗明明的说了，不要做糊涂人，要明白神的旨意，就是成为圣洁，与神同行。不明白神的心的人，只能寻求人树立的偶像，保罗讲了顺服，更大的顺服，就是顺服话语，顺服耶稣基督的救恩。
背景：这封信是写给在以弗所的圣徒，即在基督耶稣里的忠心之人。保罗在信中鼓励他们效法神，凭爱心行事，正如基督爱他们一样，为他们舍己。
中心：【弗5:1】所以你们该效法 神，好像蒙慈爱的儿女一样。【弗5:2】也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物献与 神。【弗5:3】至于淫乱并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。【弗5:4】淫词、妄语和戏笑的话都不相宜，总要说感谢的话。【弗5:5】因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和 神的国里都是无份的。有贪心的，就与拜偶像的一样。
感想：万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。得救不是依靠人的行为，而是耶稣基督。效法神首先不依靠自己的想法，依靠住在我们里面神的灵，树立耶稣的心，完全是神在做。既与神同在，凡事带着神的心，一切都是感谢的。
以弗所书5章
你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满。当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父 神。又当存敬畏基督的心，彼此顺服。
(以弗所书 5:15-21 )
默想：这一章也是告诉我们该如何生活，带着什么样的心态，现在是神的儿女应该效法神，效法耶稣，拿着神的心顺从神的旨意。不是随着肉体的欲望，随着这个世界的风俗。而且作为妻子和丈夫的本分也指教我们。不仅仅是生活中，我们是新妇耶稣是新郎，我们也向着神带着同样的心而侍奉神。
所以，你们该效法 神，好像蒙慈爱的儿女一样。也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与 神。至于淫乱并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。淫词、妄语，和戏笑的话都不相宜；总要说感谢的话。因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和 神的国里都是无份的。有贪心的，就与拜偶像的一样。(以弗所书 5:1-5 和合本)
保罗说总要说感谢的话 淫乱 一切的污秽 都不可提 耶酥爱我们 为我们舍己 使我们白白地得了神的福分 耶酥的心在外面里面的时候 我们不被撒旦迷惑我们也是不被欺骗 耶酥爱我们不凭自己 看神所行的而行 保罗让我们效法神 也要 凭爱心行事 我们不能直接效法神 因为常常麻风病人一样没有感觉到的离开神的人 教会 和牧者引领我们 的时候 才能 效法神
BM15，以弗所书第五章
背景：保罗看到以弗所书的现状，通过妻子和丈夫比喻，说明基督和教会的关系
中心内容：保罗让我们效法基督，让我们成为光明的子女，同时把基督和教会比做丈夫和妻子的关系，让我们彼此和睦
个人感悟：你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。 因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；他又是教会全体的救主。 教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。 你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。 要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁， 可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。 丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子；爱妻子便是爱自己了。 (以弗所书 5:22-28 和合本)这里用了妻子和丈夫的比喻，给我们讲了顺序，丈夫爱妻子，正如丈夫爱妻子，基督爱教会一样，妻子顺服丈夫，正如教会顺服基督。我们通过话语能够很分明的看到神做工的部分，也在我们心里栽种教会，让我们顺服着基督生活，我们里面按照这个顺序生活的话，我们就是能够不断往前迈步，神让我们看到神给我们预备的丰盛的世界，荣耀神，荣耀教会，特别感谢！
背景
保罗对于以弗所教会的劝勉
中心内容
圣徒的行事以及夫妻之间的关系
个人感想
不要被人虚浮的话欺哄；因这些事， 神的忿怒必临到那悖逆之子。 所以，你们不要与他们同伙。 从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。 光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。 (以弗所书 5:6-9 )
我们要做的是主喜悦的事情，不是做自己愿意做的事情。做光明之子，惧怕是出于魔鬼，不与魔鬼在一起，接受神的心，撒但自然褪去。
以弗所5章：
背景：主要关于信仰和生活的讨论，以及信徒在基督里的身份。
中心思想：保罗强调信徒应当像基督那样彼此相爱，如同爱自己一样，这是基督教信仰中爱的表达，也是信徒之间相处的基础。
个人感想：29节 从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样，30节 因我们是他身上的肢体。31节 为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。32节 这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。我们是教会的肢体，就像人会爱护自己的身体一样，神也爱着我们，看顾保守着我们。身体无论哪个地方疼痛，人马上就会为它担忧，也会痛苦，当我们软弱无力的时候，神同样的也为我们担忧，为我们痛苦。经上说人要离开父母与妻子联合，二人成为一体。我们也是，离开肉体想法的世界，与神的话语合而为一，与教会的心合而为一，这才是最蒙福的生活。这是神在基督里赐给我们的奥秘，感谢神！
以弗所书五章
历史背景
关于婚姻关系的教导
中心内容
【弗5:15】你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。
【弗5:16】要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。
【弗5:17】不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。
【弗5:18】不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。
【弗5:19】当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。
【弗5:20】凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父 神。
【弗5:21】又当存敬畏基督的心，彼此顺服。
个人感想
话语告诉我们要爱惜光阴，要明白主的旨意，神的心是人人得救，不愿一人沉沦，神使用我们把这宝贵的福音传扬出去，从相信自己的想法改变成单单的相信话语，要常常喜乐，不住祷告，凡事谢恩，相信神掌管一切，神不许可一个麻雀也不会掉在地上，话语里面的我是真实的，我是爱传福音的，我是爱读圣经的，我是最健康的，感谢神的恩典。
《以弗所书》第5章
一、效法上帝，活出光明的生命（5:1-21）
1. 当效法基督的爱（5:1-2）**
– “所以你们该效法上帝，好像蒙慈爱的儿女一样。”（5:1）
– 基督为我们舍己，当作“馨香的供物”献给上帝，信徒也当以爱为生活的核心。基督耶稣一直过的是打碎自己，否认自己的生活。他没有活出自己的所愿，而是按照神的所愿去生活。信仰的核心就是爱。而爱就是牺牲就是奉献，就是不为自己。就是施比受更为有福的世界，就是打碎我的世界，接受外面的声音。
2. 弃绝黑暗的行为（5:3-14）
– 不可有的罪（3-7节）
– 淫乱、污秽、贪婪（等同于拜偶像，5:5）。
– 淫词、妄语、戏笑的话（不合圣徒体统，5:4）。
– 警告：行这些事的人“在基督和上帝的国里都是无份的”。
淫乱。就是心里面不单单相信主说的话，也听自己的话，一心二用就是淫乱的世界。贪婪，就是脱离本位应该回到零的位置，尘土的位置却总想脱离本位就是贪婪。妄语、戏笑的话就是不出于话语，总是说自己的话。
– 当活出光明的生命（8-14）：
– “从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。”（5:8）
– 光的果子就是一切良善、公义、诚实（5:9）。
– 责备暗昧的事（5:11-13），因为“光一照，就显明出来”。
– “你这睡着的，醒过来！”（5:14，可能引自早期基督教诗歌或先知书）。
3. 谨慎行事，作智慧人（5:15-21）**
– 不要作糊涂人，要明白主的旨意（5:17）。
神的旨意是让我们成为圣洁，愿避淫行
靠着我们的主的救恩已经成为圣洁，但是不是没醉了就可以随便生活是希望。我们过一个单单只相信神树的话只爱主耶稣，以耶稣的眼睛为眼睛，以耶稣的心态去看世界。而不是再相信自己。人不能侍奉两个主，这就是淫乱。
– 被圣灵充满的表现（5:18-21）：
– 对比：不可醉酒（放纵肉体），乃要被圣灵充满（受圣灵管理）。
二、婚姻关系：基督与教会的奥秘（5:22-33）
1. 妻子的顺服（5:22-24）
– “你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。”（5:22）
– 如同教会顺服基督，妻子也当在婚姻中尊重丈夫的带领。
2. 丈夫的爱（5:25-33）
– 基督爱教会的榜样（5:25-27）：
– 丈夫当为妻子舍己，如同基督为教会舍命。
– 目的是使教会“圣洁、无瑕疵”（丈夫也当帮助妻子灵命成长）。
– 夫妻成为一体（5:28-33）：
– 丈夫爱妻子，就是爱自己（因二人成为一体，5:31，引自创2:24）。
– 极大的奥秘（5:32）：婚姻象征基督与教会的关系。
总结与应用
1. 圣洁生活的呼召：
– 信徒是“光明的子女”，必须弃绝淫乱、贪婪、污秽的言语，活出良善、公义、诚实。
– 被圣灵充满的表现是敬拜、感恩、彼此顺服。
2. 婚姻的神圣意义：
– 婚姻不仅是人的约定，更是基督与教会的象征
– 丈夫的责任：牺牲的爱、属灵的带领。
– 妻子的责任：敬重与顺服（非盲目服从，而是在爱中的配合）。
3. 智慧行事：
– 谨慎行事（5:15），明白上帝旨意，避免愚昧（如醉酒放荡）。
默想发表：
总要检查何为主所喜悦的事情，
暧昧无益的事，不要与人同行，
都要责备型这样式的人，
我们作为妻子当顺夫子的丈夫如同顺服主。
而这妻子预表了教会耶稣则预表了丈夫。
妻子和丈夫是合二为一的。
丈夫是头是爱的牺牲和。灵性的引导者。
而妻子的是顺服，敬重丈夫。
所以只有通过教会我们能跟神成合而为一的状态。
我们说服的是主耶稣的旨意，神的心。
但绝对不树立某一个人，
而是通过教会做工
树立教会。这教会本是神的身体。
信仰一定是建立在先知和门徒的根基上。
绝对不是建立在自己的里面。
感谢神！
【弗5:28】丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子，爱妻子便是爱自己了。
【弗5:29】从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样，
【弗5:32】这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。
【弗5:33】然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样；妻子也当敬重她的丈夫。
中心内容
效法神为我们做的，也要查验什么是的神喜悦的，要有顺服的心，像教会顺服基督，基督来保全教会，基督来保守教会。
个人感想
神喜悦我们顺服教会，在教会生活当中，有神教的世界，教会里面是有次序的，顺服的，不是拿着我们的主张去生活，而是能够打碎肉体的世界，接受着从神来的引导 ，教会来的引导，不要成为愚昧的人，而是要知道神要做的，神的心意，神引导的方向。主是我们的标杆，不是我们让主成就我们的心意，而是我们跟随主的引导去生活，能够打碎自己的想法，能够顺服在神的引导面前是宝贵的。
以弗所书5:26～33要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子；爱妻子便是爱自己了。从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样，因我们是他身上的肢体（有古卷加：就是他的骨他的肉）。为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。然而，你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样。妻子也当敬重她的丈夫。耶稣基督救赎了我们，使我们脱离了罪恶的辖制，我们使他重价赎买来的，我们里面活着的不再是我们，乃是基督在我们里面活着。耶稣基督引领我们时，我们不再是被自己的私欲支配，乃是耶稣基督他在我们里面引导着我们，他是爱我们，为我们舍己。你若将这些事提醒弟兄们，便是基督耶稣的好执事，在真道的话语和你向来所服从的善道上得了教育。只是要弃绝那世俗的言语和老妇荒渺的话，在敬虔上操练自己。”操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。
不要被人虚浮的话欺哄；因这些事， 神的忿怒必临到那悖逆之子。所以，你们不要与他们同伙。从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。总要察验何为主所喜悦的事。那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人；因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。所以主说：
你这睡着的人当醒过来，
从死里复活！
基督就要光照你了。
……不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满。……又当存敬畏基督的心，彼此顺服。
(以弗所书 5:6-14,18,21 )
历史背景:
《以弗所书》4章的核心思想就是基督应当在蒙召的恩典中活出合一、真理、宽恕与爱的生活，通过生命的更新与成长，彰显神的荣耀。
这些教导不仅为信徒提供了生活的指南，也为教会的合一与成长奠定了坚实的基础。
主题:《光明的子女》
个人感想:
神明明的通过话语告诉我们，在耶稣基督里我们已经是光明的子女，所以耶稣是我们的主人，那么得到的果子就是良善，公义，诚实的，我看自己是不准确的，
因为我们不敢将自己和那自荐的人同列相比。他们用自己度量自己，用自己比较自己，乃是不通达的。(哥林多后书 10:12 )
不是拿着自己的眼睛看自己和别人，而是神的心，神的眼里我们是什么样的，不是关心自己的心而是关心神的心，我是神的儿女，神通过我传福音，特别感谢！
以弗所书 5:1-4 所以，你们该效法 神，好像蒙慈爱的儿女一样。 也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与 神。 至于淫乱并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。 淫词、妄语，和戏笑的话都不相宜；总要说感谢的话。 (以弗所书 5:1-4 和合本)
内容分享:在以弗所书四章中提到神将我们的心志改换一新，并且穿上新人。在这里提到了新人，在主里该有的生活。约翰福音八章中行淫时被拿的妇人，她站在律法面前，本应该是被石头打死的，但耶稣对他们说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。” 他们听见这话，就从老到少，一个一个地都出去了，只剩下耶稣一人，因着亚当，罪已经入了世界，世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，但是，耶稣来是拯救罪人的，耶稣对这个女人说：“我也不定你的罪。去吧，从此不要再犯罪了！”耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。” 耶稣将这个女人的心志改换一新，是耶稣的话引导这个女人的生活。我们得救的基督徒，神把我们放在在教会里，受教会的引导，不断拆毁自己的心，不再说自己的话，怀着感恩的心，树立话语生活。真是特别感谢神！
以弗所书第5章
历史背景
在《以弗所书》5 章中，保罗继续教导信徒如何在日常生活中践行基督的教导。他强调了夫妻之间的关系，要以基督和教会的关系为榜样，丈夫要爱妻子，妻子要顺服丈夫。这一教导在当时的社会背景下具有重要的意义，因为当时的婚姻观念和家庭关系受到异教文化和罗马社会习俗的影响，存在着各种问题。保罗通过这样的教导，为信徒提供了一种基于基督教信仰的家庭伦理模式，旨在建立健康、和谐的家庭关系，以彰显基督的爱和荣耀。同时，保罗还提醒信徒要谨慎行事，不要像外邦人那样生活在黑暗中，而是要在光明中行事，成为有智慧的人，明白主的旨意。这是针对当时以弗所教会所处的异教文化环境，教导信徒要保持警醒，坚守信仰，过圣洁的生活。
中心内容
主要围绕信徒在日常生活中如何践行基督的爱，以及如何在与他人的关系中彰显出属神的品格。
个人感想
你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子，爱妻子便是爱自己了。从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样，因我们是他身上的肢体。为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样。妻子也当敬重她的丈夫。(以弗所书 5:22-33)
在自己的位置上的时候能够过上幸福的生活，我们有我们的职份，我们也有我们的位置，如果我们脱离了自己的位置只能是离弃神的位置。不能蒙福的位置，圣经中说，妻子当顺服丈夫，因为丈夫是头，如果我们不带着顺服丈夫的心，我们就没有办法过着幸福的生活。圣经中不断地指教我们走蒙福的道路，神爱我们。
内01
所以，你们该效法 神，好像蒙慈爱的儿女一样。 也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与 神。 至于淫乱并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。 淫词、妄语，和戏笑的话都不相宜；总要说感谢的话。 因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和 神的国里都是无份的。有贪心的，就与拜偶像的一样。不要被人虚浮的话欺哄；因这些事， 神的忿怒必临到那悖逆之子。 所以，你们不要与他们同伙。 从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。 光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。 总要察验何为主所喜悦的事。 (以弗所书 5:1-10 和合本)
默想，得救的基督徒的生活和世人的生活是不同的，罪人和义人的心路也不同，得救的圣徙要向神一样圣洁，因为基督徒应该效法耶稣基督的心生活。像耶稣基督把自己当成活祭献上。而没有得救的人生活随从自己的心，以自己为主随从欲望邪情私欲，这样的人神的怒气会随时临到。得救的圣徙应该被圣灵带领，受话语引导生活，每天都应该思想话语主张应许，使我们的心被话语光照，话语在生活里成为主人，话语主张我们的心才不能被肉体牵引，也只有话语才能保守我们的心，多主张话语，说感谢的话，多传福音给遇见的人，光明的果子是善良，公义，诚实，每天都主张神的话语见证耶稣基督的福音，因为福音是神的大能，救一切相信的人。
以弗所书5章
你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子，爱妻子便是爱自己了。从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样，因我们是他身上的肢体。为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样。妻子也当敬重她的丈夫。 (以弗所书 5:22-33 和合本)
妻子顺服丈夫是本分，因为妻子是丈夫的肋骨成的，同样我们没有基督为我们舍己我们仍然是个罪人，如今我们已经成圣称义了，是因着耶稣订在十字架上为我们溜了宝血我们才能成为一人与神亲近，所以我们顺服主，顺服教会是我们的本分特别感谢！
以弗所书5章的背景：他希望信徒们能明白他们在基督里所拥有的丰盛生命和属灵福气，鼓励他们在充满异教文化的环境中坚守信仰，彼此相爱，建立合一的教会，并在日常生活中活出基督的样式，抵挡魔鬼的诡计。
中心：所以，你们该效法 神，好像蒙慈爱的儿女一样。也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与 神。你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。然而，你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样。妻子也当敬重她的丈夫。
感想：我们已经是新造的人了，已经在耶稣基督里了，不再是相信自己生活，而是效法神，以耶稣基督的心为心，成为光明的子女，就能结光明的果子就是一切良善、公义、诚实。凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父神，又当存敬畏基督的心，彼此顺服。妻子可以顺服丈夫，因为丈夫是妻子的头，丈夫也要爱妻子，这就是我们跟基督和教会的关系，我们要顺服基督，基督也爱着我们，在基督的爱里面是幸福，特别的感谢神！
【弗5:1】所以你们该效法 神，好像蒙慈爱的儿女一样。
【弗5:2】也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物献与 神。
【弗5:3】至于淫乱并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。
【弗5:4】淫词、妄语和戏笑的话都不相宜，总要说感谢的话。
【弗5:5】因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和 神的国里都是无份的。有贪心的，就与拜偶像的一样。
保罗指教我们效法的生活是舍弃自己，正如基督为了我们舍弃他自己，我们也当为了神舍弃自己。基督的大爱是以神为中心的、也是自我牺牲的爱。因此我们从这里可以认识到真正的爱是以神为本的，而不是以人为本的。舍弃以“我”为中心的自己，基督的形象才能彰显出来。
而神看贪心的与拜偶像的是一样的，指的是以自己为中心出来的就是为自己的贪心，也就是拜自己为偶像，是把自己偶像化，放纵情欲的人。内在的偶像如同外在的偶像一样，因为神最厌恶的偶像就是“我”自己。
以弗所书5章1所以，你们该效法 神，好像蒙慈爱的儿女一样。2也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与 神。感想：我们借着耶稣基督得救之后成为了神的儿女，所以在这里使徒保罗劝诫我们，让我们效法神，好像蒙慈爱的儿女，在神面前感谢。我们已经是蒙了神慈爱的儿女，但在这说，好像蒙慈爱的儿女，就是让我们心里边不断的感谢基督为我们做的工作，神为我们成就的事情，让我心里纪念着神的爱，耶稣基督在神面前把自己做为馨香的供物和祭物献与 神。就是说明神因着耶稣基督接纳了我们的缘故，也让我们能够使更多的人因着我们走到神的面前。感谢神！
以弗所书5章
不要被人虚浮的话欺哄；因这些事， 神的忿怒必临到那悖逆之子。所以，你们不要与他们同伙。从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。总要察验何为主所喜悦的事。那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人；……凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。所以主说：
你这睡着的人当醒过来，
从死里复活！
基督就要光照你了。
(以弗所书 5:6-11,13-14 和合本)
感想：保罗向着基督徒的警告，悖逆神的话语的人，神的愤怒会临到这人。我们从前是罪的奴仆，现今因耶稣基督的救赎，成为神的儿女。总要思想主的心，思慕主所喜悦的，暗昧的事情不做，况且还要责备行这些事的人。通过责备醒悟过来，从新与神的灵连接，神的灵就引导我们，存敬畏的心，彼此顺服。
历史背景
以弗所书5章里讲：保罗在教导信徒如何在基督里活出“新造的人”，并强调教会的合一、圣徒过圣洁的生活，并回应异教文化对信仰的侵蚀。
中心内容
保罗呼吁信徒，需与世俗价值观划清界限，活出真理、公义和良善。以弗所书将婚姻提升到“基督与教会联合”的奥秘层面。这挑战我们重新思考婚姻的目的，不仅是满足个人的幸福，更是彼此成全、共同活出基督的爱。
个人感想
我们基督徒需要以真理为根基，成为“黑暗中的光”。在世俗中活出圣洁、在关系中看到基督的爱，并以感恩与智慧见证福音的大能。我们是被光照亮的人，也当成为照亮他人的光。
弗5:31-33】为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样；妻子也当敬重她的丈夫。
背景：在巩固和教导以弗所的信徒。他希望信徒们能明白他们在基督里所拥有的丰盛生命和属灵福气，鼓励他们在充满异教文化的环境中坚守信仰，彼此相爱，建立合一的教会，并在日常生活中活出基督的样式，抵挡魔鬼的诡计
感想：我们是教会的肢体，就像人会爱护自己的身体一样，神也爱着我们，看顾保守着我们。身体无论哪个地方疼痛，人马上就会为它担忧，也会痛苦，当我们软弱无力的时候，神同样的也为我们担忧，为我们痛苦。经上说人要离开父母与妻子联合，二人成为一体。我们也是，离开肉体想法的世界，与神的话语合而为一，与教会的心合而为一，这才是最蒙福的生活
主是我们的标杆，不是我们让主成就我们的心意，而是我们跟随主的引导去生活，能够打碎自己的想法，能够顺服在神的引导面前
以弗所书5章
原文：所以，你们该效法 神，好像蒙慈爱的儿女一样。 …淫词、妄语，和戏笑的话都不相宜；总要说感谢的话。 因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和 神的国里都是无份的。有贪心的，就与拜偶像的一样。…因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；他又是教会全体的救主。 教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。 你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。 …丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子；爱妻子便是爱自己了。 …这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。 然而，你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样。妻子也当敬重她的丈夫。(以弗所书5:1,4-5,23-25,28,32-33 和合本)
中心：信徒蒙召成为神的儿女，应效法神的慈爱，活出圣洁的生活，见证神的荣耀。保罗通过对比光明与黑暗、智慧与愚昧、基督与教会的关系，揭示了信徒在基督里的新身份和新使命。
个人感想：这章话语里保罗又引导得救的信徒怎样过属灵的信仰生活。并且进一步说明信徒和教会的关系：教会是我们的丈夫，我们是基督耶稣的新妇。我们和教会是一体的关系，是不能分开的。离开教会的引导，我们自己是过不了属灵的生活，只能陷在肉体和环境里面。当我们顺服教会的时候，神的能力和荣耀会在我们身上彰显出来。
以弗所书5章
历史背景：
保罗写《以弗所书》旨在教导信徒在信仰生活中要有所成长和改变。在第5章中，他特别强调了信徒在家庭、社会关系中的行为准则，以及要过像光明之子一样的生活，远离黑暗的行为，以彰显基督的爱和荣耀，在复杂的社会环境中保持信仰的纯正和道德的操守。同时，当时罗马帝国对基督教的态度逐渐变得不友好，信徒们需要坚定信仰，以正确的生活方式来见证信仰，应对可能面临的压力和迫害。
中心思想：
你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。
(以弗所书 5:22-25 和合本)
个人感受：
我们已经是新造的人了，已经在耶稣基督里了，不再是相信自己生活，而是效法神，以耶稣基督的心为心，成为光明的子女，就能结光明的果子就是一切良善、公义、诚实。凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父神，又当存敬畏基督的心，彼此顺服。妻子可以顺服丈夫，因为丈夫是妻子的头，丈夫也要爱妻子，这就是我们跟基督和教会的关系，我们要顺服基督，基督也爱着我们，在基督的爱里面特别幸福。
背景：论及圣徒的实际生活，光照世界的圣徒作光的生活。
中心：从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。总要察验何为主所喜悦的事。那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人；因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。所以主说：你这睡着的人当醒过来，从死里复活！基督就要光照你了。你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。(以弗所书 5:8-17 和合本)
感想：当我们被基督的光所照，我们就会由黑暗转入光明的新生活。这不是靠着自己的努力，凭着意志，而是靠着主带领的心，因为光明所结的果子就是善良，公义，诚实。我们把光接受进来，我们就过着被光带领的生活。就像行淫时被拿的妇人一样，她的心里接受耶稣的光，就不在黑暗里一样。
以弗所书5:
历史背景
以弗所书是新约圣经中的一卷书信，传统上认为是由使徒保罗在公元60年左右，在罗马监狱中写成的。以弗所是罗马帝国亚洲行省的一个重要城市，当时是一个繁荣的商业和文化中心。保罗在第二次传教旅行中访问了以弗所，并在那里建立了教会。以弗所书的写作目的是为了坚固和鼓励以弗所的基督徒，以及周边地区的信徒，帮助他们理解作为基督信徒的身份和使命。
中心内容:
说明了光明之子和悖逆之子的部分以及丈夫和妻子之间带着如何的心态生活的内容。
个人感想:
神喜悦我们说信心的话，而不是说想法的话，这里的淫词妄语和戏言指的是我们所说的想法的话。生活下来真的很难发现自己是一个虚晃的存在，心很复杂变来变去的，总是看别人的问题，然而神通过身边的人和事让我去看见我自己，正是我虚晃的存在，所以我不能接受自己心里上来的想法，和我认为的正确。神喜悦我们树立话语去生活，而不是说自己认为的话生活。
历史背景:保罗教导弟兄姊妹们行事为人当像主的人
中心内容:总要察验何为主所喜悦的事。那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人；因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。所以主说：
你这睡着的人当醒过来，
从死里复活！
基督就要光照你了。
你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满。(以弗所书 5:10-18
个人感想:我们是属于耶稣的人，不是属于魔鬼的，所以我们所说的话也行当是神的话语，而不是自己的想法、感觉。神已经把属灵的智慧赐给我们了，让我们能和神的话发生反应，但是有的时候我们却被欺骗，被想法欺骗，所以痛苦了！
《以弗所书5章》
背景：以弗所是小亚细亚省的省会，位于爱琴海东岸，是罗马帝国的驻防城和商业重镇。保罗在第二次布道时来到以弗所，并在那里传福音、居住并教导圣徒长达三年2。这段经历对他的写作产生了深远的影响，使得《以弗所书》不仅阐述了基督教的核心教义，还强调了信徒之间的合一、生命的更新以及属灵争战的重要性。
内容：不要被人虚浮的话欺哄，因这些事， 神的忿怒必临到那悖逆之子。所以你们不要与他们同伙。从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。
总要察验何为主所喜悦的事。
感想：因为神通过耶稣基督，把我们从罪的里面拯救出来，付出了生命的代价，使我们成为神的儿女，得到了永远的生命，与耶稣合而为一。所以我们把自己献给神，带着侍奉神敬畏神的心生活。让我们每天带着感恩的心，在神面前接受神的引导过与神同行的生活。 感谢神！
以弗所书5章
背景：
《以弗所书》是保罗在公元62至64年间于罗马监狱中所写的书信之一，主要面向以弗所教会及小亚细亚地区的基督徒。以弗所是当时罗马帝国的重要商业和文化中心，教会面临异教文化、道德败坏和社会压力的挑战。保罗通过这封信鼓励信徒在复杂的环境中持守信仰，活出基督的样式。
中心内容：
保罗特别提到夫妻关系，强调妻子应顺服丈夫，丈夫应爱妻子如同基督爱教会。这种关系不仅是家庭和谐的基石，也是基督与教会关系的象征。
个人感想：
【弗5:28】丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子，爱妻子便是爱自己了。
如何调解人心呢？人心会改变，话语是不变的。新郎相信这是上帝赐给的妻子，同样妻子相信上帝赐给的丈夫就会特别幸福了！
《以所弗书》5章
【弗5:8】从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。
【弗5:15】你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。
【弗5:16】要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。
【弗5:17】不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。
【弗5:18】不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。
【弗5:22】你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。
【弗5:23】因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是教会全体的救主。
【弗5:31】为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。
看这章话语的时候，我们会清晰地发现，在生活中，我们如同新娘，耶稣就是我们的新郎，所以耶稣是我们生命的引领者，我们应当跟随神，以耶稣的心为心，成为耶稣的仆人。我们因耶稣基督的缘故我们能够成为义人特别的感谢
原文:
(以弗所书 5:22-28 )你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。 因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；他又是教会全体的救主。 教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。 你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。 要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁， 可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。 丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子；爱妻子便是爱自己了。
历史背景：
保罗看到以弗所书的现状，通过妻子和丈夫比喻，说明基督和教会的关系。保罗让我们效法基督，让我们成为光明的子女，同时把基督和教会比做丈夫和妻子的关系，让我们彼此和睦。
个人感想：
这里用了妻子和丈夫的比喻，给我们讲了顺序，丈夫爱妻子，正如丈夫爱妻子，基督爱教会一样，妻子顺服丈夫，正如教会顺服基督。我们通过话语能够很分明的看到神做工的部分，也在我们心里栽种教会，让我们顺服着基督生活，我们里面按照这个顺序生活的话，就能够不断往前迈步。特别感谢！
以弗所书5章
明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。总要察验何为主所喜悦的事。
(以弗所书 5:9-10 和合本)
历史背景：
《以弗所书》5章主要通过经文劝勉信徒要效法神，像亲爱的儿女一样，凭爱心行事，正如基督爱教会，为教会舍己。
也说了行事谨慎，明白主的旨意这个部分。
不要作糊涂人，要明白主的旨意，要被圣灵充满，用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。
还有夫妻关系，妻子要顺服丈夫，如同顺服主；丈夫要爱妻子，如同爱自己的身子，爱妻子便是爱自己了，这是照着基督与教会的关系来教导的。
个人感想：
保罗通过这一章的内容让我们效法神生活，不是自己努力去像神一样生活，是明白神的旨意，我们在这邪恶的时代里，跟随世界的话，只能是像愚昧人一样生活，但神的心是让我们爱惜光阴，主张话语生活，不要效法这个世界。跟随主的话语，带着敬畏耶稣基督的心生活。感谢神。
【以弗所书5章】
背景:
《以弗所书》是新约圣经的一部分，由使徒保罗撰写。当时以弗所教会的信徒来自不同的文化背景，包括犹太人和外邦人，他们在信仰和生活方式上存在差异。保罗写信的目的是教导信徒如何在基督里过圣洁的生活，建立和谐的教会和家庭关系。
内容:
光明的子女
不得体的话也不出口，
不说气哄的话
说造就的话，说信心的话
赶责备的也责备。
口里赞美神过荣耀给神
爱惜光阴
丈夫和妻子
丈夫把舍己的爱给妻子，妻子来顺服丈夫。保养顾惜。彼此相爱。感谢神。
教会的智慧
神的智慧在教会里显现出来，教会是耶稣的身体换来的。教会要顺服耶稣基督。
感想:
真正的爱是在教会里面得到，之后才能去爱别人。源头头是耶稣为了教会设了自己。在教会生活的时候学习这样的智慧，领受这样的能力。这是神的做工。
想到了神的爱，没有理由不去驯服，顺从。真是神无比的奇妙，伟大。在爱里面体现出来。
感谢神！
【弗5:8】从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。
【弗5:9】光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。
【弗5:10】总要察验何为主所喜悦的事。
【弗5:11】那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人。
【弗5:12】因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。
【弗5:13】凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。
【弗5:14】所以主说：“你这睡着的人当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了。”
就像话语说的一样，从前我们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女，我们原来是悖逆之子，原只能临到神的忿怒，但是因着耶稣基督，在主里赐给我们属灵的福气，在耶稣里成为圣洁完全的义人，也在神的话语里面找到神里面的我们，成为神的儿女能结一切良善公义诚实的果子，神喜悦的是我们得救，喜悦我们得救把福音传到地极生活，我们是暗昧的时候是可耻的，是神讨厌的，我们在信仰里边因着责备能够被光明显出来，能让罪显出来的就是真理就是光，就是盐，就是耶稣基督，我们已经被耶稣基督光照过，也已经从死里复活了，已经从罪里沉睡的里面醒过来了，感谢神。
BM09
以弗所书5章
①中心内容：重生的基督徒应当效法基督。【弗5:1】所以你们该效法 神，好像蒙慈爱的儿女一样。作光明的子女。【弗5:8-10】从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。总要察验何为主所喜悦的事。【弗5:17】不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。
②个人感想：(以弗所书5:6-14) 不要被人虚浮的话欺哄，因这些事， 神的忿怒必临到那悖逆之子。所以你们不要与他们同伙。从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。总要察验何为主所喜悦的事。那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人。因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。所以主说：“你这睡着的人当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了。”
神说我们以前是暗昧的，因为被悖逆之子撒但欺骗，与神远离。但如今，因着耶稣基督的救赎，我们与他同钉十字架，同死同埋葬同复活，叫我们脱离罪和死的毒钩，将我们迁到他爱子的国度。我们罪得赦免重生之后，虽然没有罪了，但是还会被撒旦欺骗，过着被罪辖制的生活。所以神叫我们“总要查验何为主所喜悦的事”，也就是常常查验我现在心中所主张的是自己的想法还是神的话语，是出于神的还是出于撒但的。当我们发现自己又被撒但欺骗的时候，就转身仰望耶稣。(约翰福音1:29) 次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪， 神的羔羊，除去（或作“背负”）世人罪孽的。神赐给我们教会和神的仆人，常常拿着神的心责备我们，叫我们警醒，仰望耶稣，不至被撒但欺骗，偏行己路。感谢神！
弗5章
背景：光明的子女
中心：1所以你们该效法神，好像蒙慈爱的儿女一样。 2也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物，和祭物，献与神。 3至于淫乱，并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。 4 淫词，妄语，和戏笑的话，都不相宜，总要说感谢的话。 5因为你们确实的知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里，都是无分的。有贪心的，就与拜偶像的一样。 6不要被人虚浮的话欺哄。因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子。 7所以你们不要与他们同伙。 8从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。 9光明所结的果子，就是一切良善，公义，诚实。 10总要察验何为主所喜悦的事。
感想：我们是光明之子，行事为人就当像光明的子女，也要凭爱心行事，淫词，妄语，和戏笑的话，都不相宜，总要说感谢的话。保罗说这些并不是用行为要求我们，而是让我们明白神的旨意，使用耶稣的心生活。光明所结的果子，就是一切良善，公义，诚实。我们在耶稣基督里就是光明之子，从此我们不再是像以前的样子生活了，我们不再说想法的话， 而是说感谢的话，说造就人的话！
弗所书5：
历史背景：以弗所的历史背景可以追溯到公元前10世纪，由雅典殖民者建立。以弗所位于爱琴海沿岸，靠近巴因德尔河口，地理位置优越，便于海上贸易，使其迅速发展成为地中海地区经济文化的中心
以弗所书：5：22一24，28一33节：
你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。 因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；他又是教会全体的救主。 教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。 ……丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子；爱妻子便是爱自己了。 从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样， 因我们是他身上的肢体（有古卷加：就是他的骨他的肉）。 为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。 这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。 然而，你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样。妻子也当敬重她的丈夫。
每个人心里面都会有想树立自己的心。神说：你们做丈夫要爱自己的妻子，妻子也要顺服自己的丈夫，如果丈夫不爱妻子，妻子不顺服丈夫，家里就会不断地有纷争。我们也努力让家庭过的好没分争，拿着自己的心在努力的付出也是没用的。接受话语迈步去做的话，就能看到神的做工，这个家庭才会有幸福。
以弗所书5章
你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满。
(以弗所书 5:15-18 和合本)
信徒作为光明的子女，要谨慎行事，包括三个方面： 不要像愚昧人，而是当像智慧人。 愚昧人内心虚妄、心地昏昧，人生漫无目的，一生都在虚度光阴。智慧人却知道自己的使命，所以要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶，必须充分利用时间，行神所预备叫我们行的。不要作糊涂人，而是明白主的旨意如何。 神已经启示了祂旨意的奥秘，但人只有倚靠圣灵的大能，才能真正明白和遵行神的旨意，在各种处境中察验何为主所喜悦的事、作蒙慈爱的儿女。本信提到的神的旨意，不是指神对个人的具体引导，而是神已经启示的救恩计划。人若过分关注神对个人的具体引导，乃是糊涂人的表现；因为主说：你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。不要醉酒，而要被圣灵充满。信徒只有被那赐人智慧和启示的灵充满，才能成为智慧人。 被圣灵充满」原文直译是「被借着圣灵充满，充满的媒介是圣灵，充满的内容是基督的丰满。重生得救的信徒已经有了圣灵的印记和内住，现在保罗命令他们不要叫神的圣灵担忧，而要顺著圣灵而行，借着圣灵让基督在心中掌权作主，生命被变得越来越效法神。圣灵的内住，是神让人得以完全地拥有圣灵；被圣灵充满，是人让圣灵完全地拥有自己。因此，被圣灵充满和醉酒一样，都可能有快乐和不由自主的表现。但醉酒会使人放荡、降服于肉体，只是自娱自乐；被圣灵充满却不是叫人混乱，而是叫人和谐，使人降服于主，最终使整个教会满有基督长成的身量。
凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。 所以主说：你这睡着的人当醒过来，从死里复活！基督就要光照你了。你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。 要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。 不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。 不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满。 当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。 凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父 神。 又当存敬畏基督的心，彼此顺服。(以弗所书5:13-21 和合本)
为什么需要过信仰，做礼拜，读话语？一直看话语的人最可怕，因为他里边有神的话语，话语成为我，我成为话语。你们要常在我里面，我也常在你们里面。听自己肉体的声音，想法就是死，圣经已经把结果告诉我们了。听神的声音，话语引领我们的生活。
以弗所书5章
总要察验何为主所喜悦的事。 那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人； 因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。 凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。 (以弗所书5:10-13 和合本)
我们得救以后要多多思考神的心，神喜悦什么，我们怎么生活才能讨神喜悦，话语说，你们要以耶酥基督的心为心，在生活当中不是拿着我的心生活，做我的事情，而是接受神的心生活，耶酥为我钉了十字架，为我流宝血牺牲，耶酥做的一切都是为了我，耶酥降生连枕头的地方都没有，在世上受了很多苦，耶酥为我而死，所以我们也得为主而活，生活当中多思想神的事，求神也是给这样的心吧，虽然得救了，但是心还在自己里面，一切都是为了自己，所以神在心里也栽种神的心吧，让我也是接受教会的引导多传福音，让每个人都能蒙到这样的恩典，罪得赦免，重生得救，能够进到永远的天国，得享神的荣耀。
所以主说：
你这睡着的人当醒过来，
从死里复活！
基督就要光照你了。
你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。(以弗所书 5:14-17 和合本)我们与耶稣同死同埋葬同复活，已经是属于耶稣新造的人，我已经有耶稣荣耀光，我们是有智慧的人，灵是很神应许反应的人。
弗5章
背景∶保罗劝勉圣徒该过的生活∶你们该效法 神，好像蒙慈爱的儿女一样。 也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与 神。
中心∶详细教导圣徒们的具体生活，不合乎圣徒的体统的，言语不该出口，而是说感谢造就人的言语，以及教会与基督的关系就是我们夫妻，也是我们与神的关系。
感想∶身份不同责任以及生活都不同，未婚的时候只管好自己就行。但是如果结婚了成为妻子，就有妻子的生活，不是只顾自己，而是得思想丈夫，成为母亲就更是，也关心思考着孩子的需要以及孩子的身心健康。同理得救前是肉体是主人，随着自己心中喜好的生活，但是得救后的我们属于基督，是神的儿女，基督的新妇。那么凡事以基督的心为心，这是本该过的生活，也是蒙福的。通过本章，让我们回到自己的身份，自己的位置，自己的所属生活。
【弗5:1】所以你们该效法 神，好像蒙慈爱的儿女一样。
【弗5:2】也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物献与 神。
【弗5:5】因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和 神的国里都是无份的。有贪心的，就与拜偶像的一样。
【弗5:6】不要被人虚浮的话欺哄，因这些事， 神的忿怒必临到那悖逆之子。
【弗5:7】所以你们不要与他们同伙。
【弗5:8】从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。
【弗5:9】光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。
【弗5:10】总要察验何为主所喜悦的事。
【弗5:11】那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人。
【弗5:14】所以主说：“你这睡着的人当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了。”
【弗5:15】你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。
历史背景
如何效法基督
感想
得救之后的我们，不在是为自己而活，而是为了为我们舍命的耶稣基督而活，主人改变，没有听福音得救的时候我们的主人是自己，得救之后我们的主人改变了，不在是自己而是耶稣。耶稣成为我们人生的主人，耶稣来引领我们的人生，查验何为神喜悦的事，不是自己为中心，而是以主为中心，行神喜悦的事，为了得到更多的人，通过我们得救。
以弗所书5章历史背景
当时以弗所教会所面临的道德与信仰挑战。保罗通过强调基督徒的身份与行为准则，帮助信徒在异教文化中持守信仰，活出与基督相称的生命。这些教导不仅对当时的教会具有重要意义，也为现代基督徒提供了宝贵的指引。
中心
效法神为我们做的，也要查验什么是的神喜悦的，要有顺服的心，像教会顺服基督，基督来保全教会，基督来保守教会。
感受
神喜悦我们顺服教会，在教会生活当中，有神教的世界，教会里面是有次序的，顺服的，不是拿着我们的主张去生活，而是能够打碎肉体的世界，接受着从神来的引导 ，教会来的引导，不要成为愚昧的人，而是要知道神要做的，神的心意，神引导的方向。主是我们的标杆，不是我们让主成就我们的心意，而是我们跟随主的引导去生活，能够打碎自己的想法，能够顺服在神的引导面前是宝贵的。
腓利门书
背景
罗马帝国的奴隶制：公元一世纪的罗马帝国，奴隶制是社会的基础制度，奴隶被视为会说话的工具，逃跑的奴隶一旦被抓，将面临严厉的惩罚，甚至可能被处死。
中心思想；我祷告的时候提到你，常为你感谢我的神。就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母（此名就是有益处的意思）求你。保罗见证了腓利门的信仰生活，向着主耶稣的信心和爱心，是从基督来的。保罗提到了为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母（此名就是有益处的意思）求你。
他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。读后感；过信仰生活不是出于我们的热心，好心，是主耶稣基督的信心和爱心。耶稣基督的爱和教会，仆人的爱能让我们灵里成长。我们过信仰，传福音是甘心乐意的不是勉强做的，我们不是属于自己的人，是属于耶稣基督的人，属于神的儿子，完全的，圣洁。
以弗所书5章可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。 丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子；爱妻子便是爱自己了。 从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样， 因我们是他身上的肢体（有古卷加：就是他的骨他的肉）。 (以弗所书5:27-30 和合本)
个人领悟：
圣经准确教导我们生活的方向，妻子当顺服自己的丈夫，如果顺服主，因为丈夫是妻子的头，丈夫当爱自己的妻子，说我们是耶稣的新娘，耶稣是我们的新郎，耶稣是教会的头，教会是耶稣的身子，耶稣作为我们的新郎，为我们把自己舍了，让我们因着耶稣基督罪得赦免，我们作为耶稣的新娘，能够顺服耶稣基督，能够被教会引导这是最幸福的道路。女人是亚当的一条肋骨做成的一样教会是耶稣在十字架上所流的血成为教会的，我们又是教会的肢体 ，所以得救的人又是耶稣的骨和他的肉。感谢主！
弗5
历史背景:以弗所是一个充满异教崇拜和世俗享乐的城市，当地的阿耳忒弥斯神庙是古代世界七大奇迹之一，崇拜仪式中常伴有一些不道德的行为。这种异教文化氛围对信徒的生活方式和价值观念构成了严重威胁，保罗写信教导信徒要与这种世俗的、不道德的行为划清界限。
中心思想:要远离淫乱、污秽、贪婪等恶行，这些都是神所憎恶的。因为信徒是光明的子女，行事为人要与光明的身份相符，要显明一切暗昧的事，不要参与其中。
读经感想:10总要察验何为主所喜悦的事。11那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人。12因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。13凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。
看这章圣经的时候，我们应该去思考什么是神所喜悦的事情，我们生活在这个世界上，就像话语里说的【弗2:2】那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。不自觉会随从今世的风俗，这个世界被撒但操控着，都在被魔鬼欺骗，因为从小就听到要好好学习，长大努力工作，好好赚钱，养孩子，就是不让我们关心灵魂的世界，也更不去思考神到底喜悦我们做什么。
不要被人虚浮的话欺哄；因这些事， 神的忿怒必临到那悖逆之子。 所以，你们不要与他们同伙。 从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。 光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。 总要察验何为主所喜悦的事。 那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人； 因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。 凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。 所以主说：你这睡着的人当醒过来，从死里复活！基督就要光照你了。你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。 要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。 不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。 不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满。 当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。 凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父 神。 又当存敬畏基督的心，彼此顺服。(以弗所书 5:6-21 和合本)
中心内容：
这一章说了基督徒的生活。我们因着恩典得救了，有了新的生命，现在开始过新的生活。因着有肉体在，这新的生活需要划线，需要撇弃肉体，才能过上被神引导的新的生活。这里说了很多不要、不要、要、要，罗马书那里说：向罪当看自己是死的，向神在基督耶稣里，当看自己是活的。不断的被神引导，过新的生活，实在是蒙福的。
感想：
我们能够蒙神的恩典，能够被神带领，过新的生活实在是感谢！需要不断的撇弃肉体来到神面前，过被神引导的生活。如果不知道神的旨意，没有被圣灵带领，就是糊涂人，生活中就与主没有关系。当被圣灵充满，就能结圣灵的果子，就能过新的生活，非常感谢！
合2 以弗所5
背景
保罗劝导以弗所教会的众弟兄，该效法神，凭爱心行事。。
内容
所以，你们该效法 神，好像蒙慈爱的儿女一样。也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与 神。至于淫乱并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。淫词、妄语，和戏笑的话都不相宜；总要说感谢的话。因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和 神的国里都是无份的。有贪心的，就与拜偶像的一样。从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。总要察验何为主所喜悦的事。那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人；因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。所以主说：
你这睡着的人当醒过来，
从死里复活！
基督就要光照你了。
你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。……你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，……为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。
感想
我们罪得赦免之后，成为真正的神的儿女，是因着耶稣基督的缘故，因为基督是为我们舍了自己。所以我们应当效仿神。要凭爱心行事正如基督爱我们一样。我们是光明的子女。那我行事为人就当向光明的子女，光明所结的果子就是一切良善，公益，诚实。所以那暧昧无意的事不要与人同行，倒要责备行这事的人。在信仰生活当中，我们也时常会随着不符合新的事情进到黑暗的世界里面，但是如果我们的心能够归向话语的话，光明照着我们，我们在光明里，所以不是在黑暗里面，话语也说要爱惜光阴，因为现今的世代是邪恶的。特别感谢有教会，让我们能够时时刻刻的被警醒着。我们要明白主的旨意是如何的，而不要做糊涂人，我们在自己的想法里面总以为自己是正确，但其实就像个糊涂人一样，不明白神的旨意的缘故，我们认为自己正确又要跟随自己的想法生活，但是那个结果呢最终真的是可怜的。在基督耶稣里的是没有败亡的，但是不凭着信心生活，不相信神的。最终都是走上了败亡的道路。
以弗所书5章
历史背景：以弗所书，保罗在书中强调了基督徒应当效法神的生活方式，并提出了具体的道德和行为准则
中心内容：不要被人虚浮的话欺哄；因这些事， 神的忿怒必临到那悖逆之子。所以，你们不要与他们同伙。从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。总要察验何为主所喜悦的事。
(以弗所书 5:6-10 和合本)
感想：得救后，在信仰生活中也常常被想法，被相信自己的心主张着。罪从一人入了世界，我们都是从罪里生的，被罪牵引生活，如今因耶稣基督的救赎，我们白白称义了，成圣，完全，不再被罪牵引，罪的世界已经被钉在十字架上了，现在我们已经接在耶稣的根上了，所以很感谢，神拣选了我们，把我们放在教会里，有仆人养育引导，一直过着连接的的生活，话语说总要查验何为主喜悦的，不是一次就知道，而是不断的去思想，撇弃相信我的心，打碎肉体的想法，与教会，话语连接，树立应许，特别有盼望。
以弗所书5章背景
以弗所书5章是使徒保罗，在公元62一64年在罗马监狱所写，告诉S的心意总要察验何为主喜悦，丈夫和妻子关系。
中心内容
【弗5:5】因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和 神的国里都是无份的。有贪心的，就与拜偶像的一样。
【弗5:9】光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。
【弗5:10】总要察验何为主所喜悦的事。
【弗5:13】凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。
【弗5:15】你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。
【弗5:17】不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。
【弗5:19】当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。
【弗5:22】你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。
个人感想
保罗是对S的旨意特别明确，告诉人们贪心就是拜偶像，光明就是yS他能结良善公义诚实的果子，我们只能作糊涂人像遇昧人生活，但教会干涉责备把心里的想法除掉，顺服自己的丈夫如同顺服主，才能囗唱心和地赞美主教会给整理心感谢。
以弗所书5章：你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满。当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父 神。又当存敬畏基督的心，彼此顺服。我们该如何生活，带着什么样的心态，现在是神的儿女应该效法神，拿着神的心顺从神的旨意。不是随着肉体的欲望，随着这个世界的风俗。而且作为妻子和丈夫的本分也指教我们。不仅是生活中，我们是新妇耶稣是新郎，我们也向着神带着同样的心而侍奉神。非常感谢！
弗5章
历史背景:★保罗在监狱中的生活情况，包括他被囚禁的状态和对信徒的劝勉。
中心内容:★所以，你们该效法 神，好像蒙慈爱的儿女一样。也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与 神。……不要被人虚浮的话欺哄；因这些事， 神的忿怒必临到那悖逆之子。所以，你们不要与他们同伙。从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。总要察验何为主所喜悦的事。那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人；……所以主说：
你这睡着的人当醒过来，
从死里复活！
基督就要光照你了。
你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满。当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父 神。又当存敬畏基督的心，彼此顺服。
(以弗所书 5:1-2,6-11,14-21 和合本)
个人感想:★既相信神，就该去查看何为神的良善纯全，神喜悦的是什么？信仰不是自己认为，自己看为好，自己觉得，而是时常查看自己心里是否与神连接，话语在心里的时候不是随意的生活，也有分辩，划线的生活，明白主的旨意，常常感谢的生活，长存敬畏的心。
以弗所书5章
历史背景
第5章的主题强调了“活出基督的生命”，即基督徒如何在日常生活中体现基督的精神和品格。这一章强调了信仰的实践和道德行为的重要性，提倡智慧的生活方式，反对愚昧和醉酒放荡，提倡爱惜光阴和被圣灵充满。
原文
不要被人虚浮的话欺哄；因这些事， 神的忿怒必临到那悖逆之子。所以，你们不要与他们同伙。从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。……那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人；因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。所以主说：
你这睡着的人当醒过来，
从死里复活！
基督就要光照你了。
(你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满。当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父 神。又当存敬畏基督的心，彼此顺服。
(以弗所书 5:6-21 和合本)
个人感想
我们因着耶稣的拯救已经脱离黑暗，脱离了罪。是光明之子，是圣洁毫无瑕疵的义人。现今我们的生活应该以话语为中心，以话语为事实的，但是撒旦欺骗我们，仍然让我们看自己的肉体，跟随自己的标准，这样就又回到黑暗里面。虽然有时我们的想法看着是好的，但是因为是从我们里面出来的，所以也是黑暗，是神不喜欢的。保罗说我们行事为人要像光明之子，就是我们不再跟随我们自己的想法和标准，而是跟随话语的引导。我们的心被话语引导，我们才会出来感谢和赞美。
以弗所书 5:9-17光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。 总要察验何为主所喜悦的事。 那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人； 因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。 凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。 所以主说：你这睡着的人当醒过来，从死里复活！基督就要光照你了。你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。 要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。 不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。
感想:神的话语有智慧，人们接纳自己的想法时，撒旦趁虚而入暗中行事，不让人们意识远离神，不让人们敬畏神，将与至上者同等的心栽种人的心里。神在责备中拯救人们，给与新的生命。主张想法的时候没有任何盼望，接受神的引导时蒙神的恩典。思想话语的时候，话语节制我们的心，更能保守我们的心，有神要指示给我们看的，有神的应许引导我们。
【以弗所书5章】
历史背景:
《以弗所书》由使徒保罗撰写。当时以弗所教会的信徒来自不同的文化背景，包括犹太人和外邦人，他们在信仰和生活方式上存在差异。保罗写信的目的是教导信徒如何在基督里过圣洁的生活，建立和谐的教会和家庭关系。
中心内容:
不合易的话不出口，随时
说造就人的好话。
丈夫爱给妻子，妻子顺服丈夫，彼此相爱，丈夫爱妻子如同基督爱教会一样。
神的智慧通过教会彰显出来，教会是基督的身体。教会要顺服耶稣基督。
个人感想:
神爱教会，通过教会做工。所以，我们要想蒙神恩典，就要在教会里面才能蒙福。如果离开教会，就像枝支离开树一样，只能枯干死亡。在教会里面受引导，顺从属灵的权柄，神的恩赐，职份都是神树立的，与人没关系。教会是基督徒地上的家园，仆人就是家长。特别感谢。
以弗所书五章
一：历史背景
与保罗的囚禁经历以弗所教会的具体处境以及早期基督教的传播环境密切相关
二：中心思想
我们效法神是光明的子女，并劝勉我们警醒生活，顺服教会舍己生活，基督与教会合一，我们与神合一
三：个人感想
我们生活中应该有要效法的对象，效法自己的肉体，所以看不到神的荣耀。话语里说顺服主，因为神知道我们的本性是顺服不了的，所以让我们逆着本性去生活
以弗所书5章
历史背景：保罗在第一次被捕入狱期间，大约在公元60-62年间，写下了《以弗所书》。这段时间他处于软禁状态，不太可能是在他最后一次被囚禁于罗马时写作，因为那时他已知自己不可能被释放2。保罗在这封信中明确指出自己是作者，并在多处描述了他被囚禁的情况，进一步证实了这一点。
话语：你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满。当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父 神。又当存敬畏基督的心，彼此顺服。(以弗所书 5:15-21 )
感想：这一章也是告诉我们该如何生活，带着什么样的心态，现在是神的儿女应该效法神，效法耶稣，拿着神的心顺从神的旨意。不是随着肉体的欲望，随着这个世界的风俗。而且作为妻子和丈夫的本分也指教我们。不仅仅是生活中，我们是新妇耶稣是新郎，我们也向着神带着同样的心而侍奉神
以弗所书5章
原文
你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。(以弗所书 5:22-25)
历史背景
保罗借用“光明”隐喻，呼应先知呼吁选民分别为圣的使命，强化外邦信徒作为“新以色列人”的身份认同。
将婚姻比作“基督与教会”，颠覆了犹太传统中丈夫单向权威的模式，强调牺牲与圣洁的爱，这在父权制盛行的罗马社会中具有革命性。保罗通过将基督论融入日常生活，既批判了世俗价值观，又为跨文化信徒提供了具体的圣洁生活指南。这一章不仅是道德劝勉，更是教会作为“光明之子”在黑暗世代中的生存宣言，对当代信徒如何在多元文化中持守真理仍具深远意义。
个人感想
我们在没有得救前是过着自己当头的生活，自己做自己的主人。神通过话语告诉我们，我们是有丈夫的，我们的丈夫就是基督，基督成为了我们的头。我们当顺服头，顺服基督，不再是过我喜欢什么的生活，而是思考主喜悦什么。
凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父 神。 又当存敬畏基督的心，彼此顺服。你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。 因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；他又是教会全体的救主。 教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。 (以弗所书 5:20-24 和合本)
背景
在保罗所处的时代，犹太人轻视妇女，在犹太法律中，妇女没有法律上的权柄，被视为丈夫的持有物。而保罗在以弗所书5章中提出的婚姻观，强调丈夫要爱妻子，如同基督爱教会，并甘愿为她舍己，这与当时的社会观念形成了鲜明对比，提升了妇女在婚姻中的地位。
感想
这段话语里，一直说了顺服的世界，耶稣要被交给人之前，向着神祷告，说：“父啊！你若愿意，就把这杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。” (路加福音 22:42 和合本)耶稣虽然也有自己所愿的，但是他却顺服了神的旨意，所以成就了宝贵的福音，因此我们得到生命。生活中，我们也是总拿着自己的眼光生活，教会仆人引导的时候，总觉得这样行吗？心里很多不想听，顶的话，但其实当接受，跟随时，我们就会蒙福。
【弗5:8-13】从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。总要察验何为主所喜悦的事。那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人。因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。
凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。
我们有从前的我们还有如今的我们，从前的我们已经是与耶稣同钉十字架的我们。虽然我们的肉体的品性看着依然存在似的，但真实的是从前的我们是已经是结束了。入今的我们是与基督一同活着的再基督里新造的人了。我们的心里在话语面前认清了自己的真正的位置时，我们里面的耶稣的能力自然会显现出来。我们的心不断与话语连接，树立话语时能够从被欺骗的想法里走出来。【林后5: 17】若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。
弗5章
内容：【弗5:13】凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。
【弗5:14】所以主说：“你这睡着的人当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了。”
【弗5:15】你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。
【弗5:16】要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。
【弗5:17】不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。
【弗5:18】不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。
【弗5:19】当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。
【弗5:20】凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父 神。
【弗5:21】又当存敬畏基督的心，彼此顺服。【弗5:31】为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。
【弗5:32】这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。
【弗5:33】然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样；妻子也当敬重她的丈夫。
感想：保罗在信中详细阐述了基督教的核心教义，并为迷失的现代人指明了一条回归整确的生命之路。这段经文强调了在基督里的合一、做一个光明的子女，光明所结的果子就是一切良善，公义、诚实都在于耶和华神
中心和内容：当我们得救了以后，我们就是属于耶稣基督的人了，所以我们在耶稣基督里就是光明的子女，因为我们的主人就是耶稣，所以光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。圣经说：耶稣是世界的光，跟从我的就不在黑暗里了，必要得着生命的光。
以弗所书5章
所以，你们该效法 神，好像蒙慈爱的儿女一样。 也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与 神。 至于淫乱并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。 淫词、妄语，和戏笑的话都不相宜；总要说感谢的话。 因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和 神的国里都是无份的。有贪心的，就与拜偶像的一样。不要被人虚浮的话欺哄；因这些事， 神的忿怒必临到那悖逆之子。 所以，你们不要与他们同伙。 (以弗所书5:1-7 和合本)
我们得救以后，把我们当作馨香的供物和祭物献与神，开始学习神的话语。淫词、妄语，和戏笑的话都不相宜；总要说感谢的话。魔鬼总是让我们说我的感觉，我的看法，总是让我们说环境的话，让我们随着环境摇摆。但是，神通过教会一直和我们争战，不让我们说我的想法和感觉，让我们只说神的话，说感谢的话。
以弗所书5章历史背景
以弗所教会的建立和保罗的教导保罗的宣教活动：保罗在第三次宣教旅程中，在以弗所住了三年多，对以弗所教会的建立和发展起到了关键作用。他在这里传讲神的道，教导信徒，使以弗所教会得到了深厚的属灵滋养。
以弗所书的写作目的：保罗写以弗所书时，以弗所教会已经建立了一段时间，他希望通过这封信进一步教导和鼓励信徒，帮助他们更好地理解和践行信仰，促进教会的团结和成长。
以弗所的社会环境和宗教背景以弗所的重要地位：以弗所是罗马帝国的重要城市，是政治、经济和文化的中心之一。它位于交通要道上，商业繁荣，人口众多，这为基督教的传播提供了良好的条件，同时也带来了各种文化、思想的碰撞。
亚底米神的崇拜：以弗所是亚底米神的崇拜中心，亚底米神庙是当时世界七大奇迹之一。这种偶像崇拜与基督教的信仰形成鲜明对比，给以弗所教会带来了挑战。
罗马帝国的统治和影响：当时罗马帝国对基督徒的迫害时有发生，以弗所的基督徒也面临着来自政权的压力。他们需要在这样的环境中坚守信仰，同时处理好与社会的关系。
以弗所书5章在当时教会中的意义强调夫妻关系的教导：当时以弗所社会中，婚姻关系可能受到各种因素的影响，如罗马帝国的法律、文化习俗以及偶像崇拜等。
保罗在第5章中详细阐述了夫妻关系，教导丈夫要爱妻子，妻子要尊重丈夫，这是对当时社会婚姻观念的一种纠正和引导，旨在建立符合基督教价值观的婚姻家庭。
与当时社会观念的对比：在罗马社会中，丈夫往往处于主导地位，妻子的地位相对较低。保罗的教导提升了妻子在家庭中的地位，强调了夫妻之间的相互尊重和关爱，这与当时的社会主流观念有所不同，为基督徒家庭树立了新的榜样。
对信徒生活的指导：保罗还提到不要醉酒，而要被圣灵充满，这是对信徒个人生活的一种指导，鼓励他们在日常生活中追求属灵的生命成长，而不是沉迷于当时社会中普遍存在的享乐主义生活方式。
内容：所以，你们该效法 神，好像蒙慈爱的儿女一样。也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与 神。……因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和 神的国里都是无份的。有贪心的，就与拜偶像的一样。
……你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。……你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。(以弗所书 5:1-2,5,15-17,25 和合本)
感想：我们是守不了律法的，很多时候拿着人的标准来看，看不到神向着我们的心，神的标准和我们的远远不一样，话语里是有贪心的就与拜偶像的一样，我们也希望天天平安健康的，等等这些的话都是我们的贪心，我们在律法里待不住，只有蒙了神的恩典，因着耶稣基督救赎就白白称义。
因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。当时夫妻二人赤身露体(心敞开)，并不羞耻。 创2:24-25“男”田、力，男人在地里出力气的
女人“内外兼修”男人担不起来，不得不变的坚强起来，自己越来越来强，男人的位置就没有。你必须来做，太难的话要一起来做。拿着我为了妻子(丈夫)的心婚姻生活过不下去，头出了问题，身体就瘫痪了。一家幸福的根基都是以男人为头，就如教会是我们的头一样。家庭才能稳定幸福，是这个稳定的三角。
凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。所以主说：你这睡着的人当醒过来，从死里复活！基督就要光照你了。你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。以弗所书 5:13-17 和合本)
感想：撒旦在我们心里放进来黑暗的心，肉体是喜欢黑暗的，但肉体的世界已经与耶稣一同被钉在十字架上了，神把我们造成了新人，是在基督里造成的。因此，新造的人才是真正的我们，新造的人是以主的旨意为中心生活的。有时我们被肉体欺骗，把虚谎当作事实，也停留在其中。当话语来的时候，话语就是光，会把一切黑暗都显露出来。
以弗所书5章：
背景：保罗讲解该效法神，凭爱心行事，教会和圣徒的关系。
中心内容：你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；他又是教会全体的救主。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁。可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。
丈夫和妻子的关系，这说明的是基督和教会的关系，这是顺服的，又是爱的关系，基督用宝血洗净了罪，得以成圣的人在一起形成了教会，这就是基督洁净了教会，毫无瑕疵的，不是拿着自己的眼光和感觉来判断的，是通过教会不断成就神的工作的圣洁的地方，阴间的权柄无法战胜的地方。
感想：这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。教会，是超出人的想法，人的心思意念，是神看顾的，神做工，又是见证主道的，基督和教会的奥秘的关系。
以弗所书5
原文：不要被人虚浮的话欺哄；因这些事， 神的忿怒必临到那悖逆之子。所以，你们不要与他们同伙。从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。总要察验何为主所喜悦的事。那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人；因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。(以弗所书 5:6-13 和合本)
历史背景：该章成为基督教婚姻观的核心教义，影响了后世对家庭伦理的构建。通过强调夫妻间的平等与责任，为解决早期教会婚姻纠纷提供了理论依据。以弗所书第五章以婚姻为切入点，系统阐述了信仰与生活的结合，对基督教伦理学的发展具有里程碑意义。
个人感想：这里说让我们效法神，凭爱心行事，我们也都想做好，可是就能做好是吗，做不好的。所以神借着保罗说的不是让我们去做，而是说让我们能够明白神的旨意，神喜悦的，神要引领的，神要打碎的，神要建立的，这些都不是我们能做的，是我们把自己交给神，神这样引导我们。当我们思想神的心，思想耶稣为我们做的，我们能够从心里被神引导。不是我们努力去改变肉体，是我们向着神有期待，不是嘴里说着话语，心被肉体牵引。我们都得在神面前蒙恩典，思想主的心，主的旨意，主的引领。心跟着话语挪动。
【弗5:1】所以你们该效法 神，好像蒙慈爱的儿女一样。
【弗5:2】也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物献与 神。
【弗5:3】至于淫乱并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。
【弗5:4】淫词、妄语和戏笑的话都不相宜，总要说感谢的话。
【弗5:5】因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和 神的国里都是无份的。有贪心的，就与拜偶像的一样。
中心内容：这里讲述了教会的圣徒们应该过着效法神的生活，心被话语带领该过什么样的生活，也指教着教会中发生的一些事情，带着警醒的心生活，带着感谢神 敬畏神的心，再神面前顺服神生活。
个人感悟：思想话语的时候保罗也在嘱咐以弗所教会的弟兄姊妹们你们得效法神，你们得救了心应该被圣灵引导着生活，心多思想着神生活这是我们的身份也是应该过得生活。这里讲述的妻子和丈夫，这里的丈夫指的教会妻子就是我们的身份，我们应该顺服教会，无论我们什么样的身份和面目教会从来没有嫌弃我们，教会义无反顾的爱了我们，给了我们重生的机会所以我们信仰生活中应该带着敬畏神 思想神的心生活特别感谢神。
以弗所书5章
【历史背景】
从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。
从前被捆绑在罪恶以下，现在是神的儿女，所以生命和生活都发生改变。
【中心内容】
得救的基督徒应该与神相交，因为神的灵进到里面做主人，所以过着效法神的生活。
【个人感想】
过信仰不是我过，而是神的话语来过。丈夫是头，基督是头。听教会的引导，可能有不舒心的地方，但是拆毁心接受的时候，能看到神的做工和帮助。
以弗所书5章
历史背景
作者与写作时间：传统认为以弗所书由保罗在罗马被囚期间（约公元60-62年）写成，属于“监狱书信”之一（以弗所书3:1, 4:1）。不过，一些学者对作者身份存疑，认为语言和神学主题与其他保罗书信略有差异，但早期教会普遍接受其为保罗作品。
受众：以弗所是罗马帝国亚细亚省的首府，商业繁荣，宗教混杂（尤其是亚底米女神崇拜，使徒行传19章）。教会主要由外邦信徒组成（以弗所书2:11-22），可能面临异教风俗和道德堕落的挑战。
2.社会背景
异教与道德挑战：以弗所是希腊罗马文化的重镇，充斥偶像崇拜、淫乱、贪婪等风气。
家庭伦理：罗马社会的家庭结构强调“家长制”，但常伴随权力滥用（如丈夫对妻子的压迫）。保罗的教导（5:22-33）既回应了当时文化，又引入基督信仰的革新：丈夫要以舍己的爱对待妻子，如同基督爱教会。
3. 神学与书信结构
以弗所书的主题：全书强调“教会是基督的身体”（1:22-23）和“在基督里合一”（2:14-22）。第5章属于伦理劝勉部分（4:1-6:20），将教义应用于日常生活。
在自己生活中的环境是不胜过环境的，只能在环境里去过，但有着神的灵来引导就出又新又活的路，
在神里不被自己捆绑，也不被环境辖制而是有活有新的路。
《以弗所书》5章
那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人；因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。所以主说：
你这睡着的人当醒过来，
从死里复活！
基督就要光照你了。
(以弗所书 5:11-14 和合本)
中心：本章接续前一章,描述了圣徒的实际生活,主题是光照世界的圣徒作光的生活。
感想：我们在过信仰生活中，虽然每天听话语，看圣经，和神亲近的生活。但是也有被想法欺骗的时候，顺着自己想法生活。但是就像这里说的：凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。都会被显明出来，而且也会被神管教。所以当站在神面前生活！
历史背景：
《以弗所书》是新约圣经的一部分，由使徒保罗撰写。当时以弗所教会的信徒来自不同的文化背景，包括犹太人和外邦人，他们在信仰和生活方式上存在差异。保罗写信的目的是教导信徒如何在基督里过圣洁的生活，建立和谐的教会和家庭关系。
中心内容：
不要被人虚浮的话欺哄；因这些事， 神的忿怒必临到那悖逆之子。所以，你们不要与他们同伙。从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。总要察验何为主所喜悦的事。那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人；因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。
(以弗所书 5:6-14 和合本)
个人思想：
神让我们通过话语得知，我们知道在主里面，和在主外面的生活区别，当我们在耶稣里，就能出来光明，有力量明亮的生活，人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。我们心里有黑暗时，想隐藏起来，当神话要进去，把一切的黑暗都鲜明出来，打碎我们的想法，照亮我们的心
《以弗所书》第5章
《历史背景》传统认为使徒保罗在罗马监狱（约公元60-62年）写了这封书信，受众是以弗所地区的教会（可能是一封循环书信，供多间教会阅读）。 以弗所是罗马亚细亚行省的重要城市，文化多元，充斥偶像崇拜（如亚底米神庙）和道德败坏的风气。
《中心内容》1. 效法神的爱（5:1-7）信徒要“效法神”，以基督舍己的爱为榜样（5:2），弃绝淫乱、污言、贪婪等恶行，因这些与神的国无份。2. 活在光明中（5:8-14）： 基督徒原是“黑暗”中的罪人，如今是“光明之子”，行事当显明真理的果效（5:9），并揭露暗昧的行为（5:11-13）。3. 智慧地生活（5:15-21）： 要“爱惜光阴”（因时代邪恶），被圣灵充满而非醉酒（5:18），以诗章、颂词彼此劝勉，顺服基督（5:19-21）。4. 家庭伦理（5:22-33）： 夫妻关系。 妻子顺服丈夫，如同教会顺服基督（5:22-24）；丈夫要效法基督“舍己的爱”，保养顾惜妻子（5:25-30）。 保罗以基督与教会的关系比喻婚姻，强调其神圣性与合一性（5:31-33）。
《个人感悟》借着话语能看到神的心，我们得救后我们是神的儿女的身份，我们是按着神的形象造的人，那得救以后不是拿着自己善恶的眼光来看事情，而是效法神，首先要有蒙恩典的心，也要为了灵魂像基督一样有舍己的心，嘴里说感谢的话，也要爱惜关阴，不浪费神赐给我们的时间和关阴。【弗5:1—5】所以你们该效法上帝，好像蒙慈爱的儿女一样。也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物献与上帝。至于淫乱并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。淫词、妄语和戏笑的话都不相宜，总要说感谢的话。因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和上帝的国里都是无份的。有贪心的，就与拜偶像的一样。感谢神！
以弗所书5章
背景：主题承接：《以弗所书》5章承接了前文关于信徒在基督里的新生活、教会的合一等主题。4章强调了信徒要在生活中体现出与蒙召的恩相称的行为，5章则进一步具体教导信徒在人际关系，特别是夫妻关系中如何彰显基督的爱，以及如何在充满诱惑的世界中保持圣洁。
当时的以弗所社会道德观念较为松弛，存在着各种不道德的行为，如淫乱、贪婪、醉酒等。在这样的环境下，保罗教导信徒要“行事为人就当像光明的子女”，远离这些恶行，以圣洁的生活来见证信仰。
婚姻观念：当时罗马社会的婚姻往往基于功利和家族利益，夫妻关系缺乏相互尊重和关爱。保罗在5章中对夫妻关系的教导，是对当时社会婚姻观念的一种颠覆和纠正，强调夫妻之间要以基督与教会的关系为榜样，彼此相爱、相互顺服。
主要内容：效法神生活，做光明的子女，凡事查验何为主所喜悦的，做妻子的要顺服丈夫，做丈夫的要爱妻子。
个人感受：看这里的时候，是讲的基督徒的新生活，我们很多时候并不太在意得救之后的生活，笼统的觉得就是蒙恩典，我们做不到所以蒙恩典做吧。但是以弗所书里面有这样的一些标准，对于个人的行为，夫妻关系等，都有说明，我想既然记录在新约，保罗为以弗所的圣徒们写的，那肯定出于神的心，不是随便的，我们需要祷告着去消化，生活中对照着去践行。
【弗5:5】因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和 神的国里都是无份的。有贪心的，就与拜偶像的一样。
【弗5:6】不要被人虚浮的话欺哄，因这些事， 神的忿怒必临到那悖逆之子。
【弗5:7】所以你们不要与他们同伙。
【弗5:8】从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。
【弗5:9】光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。在信仰生活中也常常被想法，被相信自己的心主张着。罪从一人入了世界，我们都是从罪里生的，被罪牵引生活，如今因耶蘇基督的救赎，我们白白称义了，不再被罪牵引，罪的世界已经被钉在十字架上了，现在我们已经接在耶蘇的根上了，所以很感谢，神拣选了我们，把我们放在教会里
以弗所书5章
历史背景：保罗在罗马被囚禁，虽身体受限，但仍心系各地教会，希望通过书信教导信徒，帮助他们在信仰上成长，坚守真理，在复杂的社会环境中过敬虔的生活。
本文中心： 所以你们该效法 神，好像蒙慈爱的儿女一样。也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物献与 神。不要被人虚浮的话欺哄，因这些事， 神的忿怒必临到那悖逆之子。从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。总要察验何为主所喜悦的事。那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人。 (以弗所书 5:1-2,6,8-11 和合本)
个人感想： 包括说，你们要效法我，如同我效法基督，保罗是榜样。而在这里直接说你们该效法神。这就说明以弗所的圣徒成长了，我们在信仰中灵命成长的话，就能分别圣的和俗的。首先我们的身份为圣洁的神的子女。是光明的子女，结出的果子是公义，诚实……教会顺服基督，我们顺服教会，成为荣耀神的教会。特别感谢！
【弗5:22】你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。
【弗5:23】因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是教会全体的救主。
【弗5:24】教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。
【弗5:31】为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。
【弗5:32】这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。
我们是妻子，耶稣是丈夫，我们已经与耶稣成为一体了，没有任何人任何条件能让我们与耶稣的爱隔绝。最重要的关系就是我们与耶稣之间的关系，我们与耶稣关系亲密的话，与周边的人关系也会变的和谐。
弗5章
背景：以弗所是小亚细亚省的省会，位于地中海东部的爱琴海东岸，为罗马帝国的驻防城，又因地处海陆要冲，商品由海外运来，经以弗所送到各地，故为小亚细亚一带之商业重镇。因此，一般圣经学者认为，本书信很可能系写给小亚西亚省各地教会的一封公函，也有可能就是保罗告诉歌罗西教会的那封“从老底嘉来的书信”，被以弗所人阅后在抄本空白处填上“在以弗所的”之字样。以弗所城又称为守庙之城，拜偶像与行邪术之风非常兴盛。制造女神银龛的生意十分发达，千万人因信奉亚底米时常到以弗所聚集，有许多人靠这庙维生。
中心内容：行为当像光明的子女。
个人感想：通过话语能发现神的，在话语里能看到神的旨意，神的做工，所以，你们该效法神，好像蒙慈爱的儿女一样。也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与神。不要被人虚浮的话欺哄；因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子。所以，你们不要与他们同伙。从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。通过保罗的书信我们能看到神不喜悦我们做的事，当然我们自己也知道神不喜悦我们做什么，但是我们自己做不到，所以我们要依靠神的话语脱离这一切，拿着神的心生活，远离淫行，用话语保守自己的心。
以弗所书 5:1-5
历史背景：
以弗所书第五章里面记录了蒙慈爱的儿女，基督爱了我们为了我们舍己，当作了馨香的祭物献给了神。
总结：
罪得赦免之后我们在基督里面成了新造的人，话语里面说的一样旧事已过都赐变成新的了。因此我们在基督的里面不是按着旧人的样式生活，而是按着新灵的新样生活，说话不再是说着旧人的话，而是说着和神一样的话。感谢神！
1、历史背景
保罗在本章教导信徒应当效法基督，活出光明的生活，远离罪恶，以爱心和智慧行事，并在家庭和教会中实践彼此顺服的原则。
2、中心内容
新生活的守则
凭爱心行事，合乎圣徒的体统
也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与 神。至于淫乱并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。
(以弗所书 5:2-3 和合本)
行事为人就当像光明的子女。
从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。总要察验何为主所喜悦的事。
(以弗所书 5:8-10 和合本)
存敬畏基督的心，彼此顺服。
为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。
(以弗所书 5:31-32 和合本)
3、个人感想
在圣徒新生活的法则里，凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父神，又当存敬畏基督的心，彼此顺服。保罗用丈夫与妻子的关系来指基督与教会的关系。丈夫应当爱自己的妻子，妻子是丈夫的骨、肉，是丈夫的身体，所以丈夫保养顾惜自己的身体一样。这就像基督爱教会一样。基督爱我们，为了我们舍弃自己，成为馨香的供物和祭物献给了神。这就显明神的爱了。而妻子应该敬重丈夫，凡事顺从丈夫，因为丈夫是头。就像基督是教会的头，教会应当顺服基督一样。我们都是教会的肢体，顺服基督，顺服神的旨意。这是得救的基督徒应该过的生活。
【弗5:30】因我们是他身上的肢体（有古卷在此有“就是他的骨、他的肉”）。
背景：保罗在耶路撒冷被捕后，在该撒利亚被囚两年之久，然后他上 告该撒，被解往罗马，在罗马住在自己租的房子里。虽然不能外出，却可以接待来访的人，也可以自由写作教导。当他在罗马的期间，他写了腓利门书、歌罗西书、以弗所书和腓立比书。
感受：得救的我们是被话语吞吃的人，成了基督的身体——教会的肢体。但是有些人虽然得救了，却不作为肢体，而是作为个体生活着。个体指的是独立的存在，肢体指的是身体的一部分。与肢体不同，个体过着随心所欲的生活。《箴言》18章1节里说：“与众寡合的，独自寻求心愿。”这样的人就是个体。身上的肢体不能单独行动。胳膊行动的时候，手指不能往不同的方向走。我们得救后，应该成为教会的肢体，过着肢体的生活，但是很多人中途流向了个体。
以弗所书五章
背景保罗向着以弗所的圣徒说他们该效法神，
中心内容你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子；爱妻子便是爱自己了。
(以弗所书 5:22-28 和合本)耶稣是新郎我们是新妇，耶稣爱我们，我们当顺服耶稣，我们是耶稣身上的肢体，丈夫爱妻子，就像基督爱我们，也当存着敬畏基督的心彼此顺服，我们没有一个人是为自己活也没有一个人为自己死，我们活着是为了死而复活的活着，感谢主
以弗所书5
【弗5:8】从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。
【弗5:9】光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。
【弗5:10】总要察验何为主所喜悦的事。
【弗5:16】要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。
【弗5:17】不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。
个人感悟:我们现在已经不在黑暗里，已经是光明之子，这是已经成就的事实，所以我们不再是体贴肉体生活的人、不再是被想法禁锢的人，已经是能亲近神、能传福音、能交流的人了。很多时候我们看行为里的自己的时候，时常被捆绑，对自己失望，所以我们应当时常查看话语里面的我们，那才是真实的我们，希望我们都能明白神的旨意，过神所喜悦的生活。
弗5背景：圣徒该效法神，好像慈爱的儿女一样
中心：圣徒也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与 神。 至于淫乱并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。 淫词、妄语，和戏笑的话都不相宜；总要说感谢的话。 因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和 神的国里都是无份的。有贪心的，就与拜偶像的一样。不要被人虚浮的话欺哄；因这些事， 神的忿怒必临到那悖逆之子。 从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。 光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。 总要察验何为主所喜悦的事。
感想：所以主说：你这睡着的人当醒过来，从死里复活！基督就要光照你了。你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。 要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。 不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。 不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满。 当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。 凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父 神。 又当存敬畏基督的心，彼此顺服。以基督的心为心，特别感谢神。
以弗所书5章
历史背景
保罗写《以弗所书》旨在巩固和教导以弗所的信徒。他希望信徒们能明白他们在基督里所拥有的丰盛生命和属灵福气，鼓励他们在充满异教文化的环境中坚守信仰，彼此相爱，建立合一的教会，并在日常生活中活出基督的样式，抵挡魔鬼的诡计。
中心内容
所以，你们该效法 神，好像蒙慈爱的儿女一样。也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与 神。你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。然而，你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样。妻子也当敬重她的丈夫。
个人感想
我们已经是新造的人了，已经在耶稣基督里了，不再是相信自己生活，而是效法神，以耶稣基督的心为心，神喜悦我们说信心的话，而不是说想法的话，这里的淫词妄语和戏言指的是我们所说的想法的话。生活下来真的很难发现自己是一个虚晃的存在，心很复杂变来变去的，总是看别人的问题，然而神通过身边的人和事让我去看见我自己，我们的心转向了话语的时候，瞬间得到了改变，因为话语就是生命、道路、真理
以弗所书5章
所以，你们该效法 神，好像蒙慈爱的儿女一样。也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与 神。你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。然而，你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样。妻子也当敬重她的丈夫。
历史背景
这里说基督徒的生活，保罗强调信徒应当效法神，用基督的爱去饶恕他人，凭爱心行事；彼此顺服。希望信徒们能明白他们在基督里所拥有的丰盛生命和属灵福气，鼓励他们在充满异教文化的环境中坚守信仰，彼此相爱，活出基督的样式，抵挡魔鬼的诡计。
个人感想
我们已经是新造的人了，已经在耶稣基督里了，不再是相信自己生活，而是效法神，以耶稣基督的心为心，成为光明的子女，就能结光明的果子就是一切良善、公义、诚实。凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父神，又当存敬畏基督的心，彼此顺服。如果拿着耶稣基督的心生活的话，妻子就能顺服丈夫，因为丈夫是妻子的头，丈夫也爱护妻子。我们要顺服基督，基督也爱着我们，在基督的爱里面特别幸福。
以弗所书 5
不要被人虚浮的话欺哄；因这些事， 神的忿怒必临到那悖逆之子。所以，你们不要与他们同伙。从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。总要察验何为主所喜悦的事。那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人；因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。所以主说：
你这睡着的人当醒过来，
从死里复活！
基督就要光照你了。
你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。(以弗所书 5:6-15 和合本)
通过这张可以知道神想告诉我们，把属灵的和属肉的要分开，从前我们在肉体当中，顺着肉体的私欲去生活，因着耶稣的救赎，我们可以与神相合得与神来往，并不是拿着肉体的状态，而是拿着灵的状态与神见面，所以我们要主张圣灵的引领，也要学习神的世界，因为已经脱去旧人的模样穿上新人，那新人就是耶稣基督的味道，一神在这里告诉我们，不要向愚昧的人应该学习耶稣的智慧，行事为人要想光明的子女。
话语：以佛所书5:5-10
【弗5:5】因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和 神的国里都是无份的。有贪心的，就与拜偶像的一样。
【弗5:6】不要被人虚浮的话欺哄，因这些事， 神的忿怒必临到那悖逆之子。
【弗5:7】所以你们不要与他们同伙。
【弗5:8】从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。
【弗5:9】光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。
【弗5:10】总要察验何为主所喜悦的事。
中心思想：默想话语，查看自己的心留下特别的感谢！得救后的我们心还会有贪婪污秽，通过显露心查看话语的分明看到的我们是恶的神是善的。我们到死都是无法改变自己的心，肉体卖给了罪，神也允许一些事情发生，让我们思慕主话语！
以弗所书五章
原文：从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。总要察验何为主所喜悦的事。那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人；因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。所以主说：
你这睡着的人当醒过来，
从死里复活！
基督就要光照你了。
(以弗所书 5:8-14 )
个人感想：从前我们是暗昧的，在罪的权势之下，过着黑暗的生活，被撒旦牵引的生活，最终只能灭亡，只能痛苦。但感谢的是，如今我们借着耶稣基督的宝血罪得赦免，成了光明之子，那么就应该结出光明的果子，仁义的果子，我们不是要做光做盐，我们已经是光，是盐，是能发出耶稣基督的光的人，能去照亮黑暗中的人们的心，给人带去福音的光明，使人们从黑暗的罪中脱离出来。神在通过我们发出光来，特别感谢神把我们使用在福音上！
以弗所书5章:
背景：主要讨论了基督徒的生活，保罗强调信徒应当效法神，用基督的爱去饶恕他人，凭爱心行事；彼此顺服。这些教导在帮助信徒在生活中体现基督的爱和智慧。
中心:保罗强调信徒应当像基督那样彼此相爱，如同爱自己一样，这是基督教信仰中爱的表达，也是信徒之间相处的基础。
感想:神喜悦我们说信心的话，而不是说想法的话，这里的淫词妄语和戏言指的是我们所说的想法的话。生活下来真的很难发现自己是一个虚晃的存在，心很复杂变来变去的，总是看别人的问题，然而神通过身边的人和事让我去看见我自己，正是我虚晃的存在，所以我不能接受自己心里上来的想法，和我认为的正确。神喜悦我们树立话语去生活，而不是说自己认为的话。感谢神，让我去发现和经历，这些都是成长的沃土。
以弗所书5章
中心内容
你们该效法 神，好像蒙慈爱的儿女一样。也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与 神。你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。然而，你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样。妻子也当敬重她的丈夫。
个人感想
我们已经是新造的人了，已经在耶稣基督里了，不再是相信自己生活而是效法神，以耶稣基督的心为心，成为光明的子女，就能结光明的果子就是一切良善、公义、诚实。凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父神，又当存敬畏基督的心，彼此顺服。妻子可以顺服丈夫，因为丈夫是妻子的头，丈夫也要爱妻子，这就是我们跟基督和教会的关系，我们要顺服基督，基督也爱我们，在基督的爱里面特别幸福。
以弗所书5章
【弗5:22】你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。
【弗5:23】因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是教会全体的救主。
【弗5:24】教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。
【弗5:25】你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。
【弗5:27】可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。
【弗5:28】丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子，爱妻子便是爱自己了。
【弗5:29】从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样，
个人感想
看这里的时候无论是信仰生活还是夫妻生活都是有法则的，我们在神的法则里面生活就是蒙福的。但是被骗的是：生活当中不是树立丈夫而是想树立自己，但通过圣经神不断的调整我们的信仰，我们的生活，我们可以顺服丈夫因为我们是从丈夫里面出来的，这也是神的法则，无论是谁都在神的法则里面生活？都是在听着神的声音生活。感谢神
以佛所书5
背景：保罗在信中详细阐述了基督教的核心教义，并为迷失的现代人指明了一条回归整确的生命之路。
我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖他的大能大力作刚强的人。要穿戴 神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战（原文是摔跤；下同），乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。所以，要拿起 神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。(以弗所书 6:10-13 和合本)
个人感悟：当我们得救了以后，我们就是属于耶稣基督的人了，所以我们在耶稣基督里就是光明的子女，因为我们的主人就是耶稣，所以光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。圣经说：耶稣是世界的光，跟从我的就不在黑暗里了，必要得着生命的光，当我们在相信自己心的时候，我们的心转向了话语的时候，瞬间得到了改变，因为话语就是生命、道路、真理，不借着耶稣是不能到父的哪里去，感谢神这样的恩典，让我们享受每一天，在福音里面得着神宝贵的话语，特别的感谢神。
历史背景：5章的历史背景主要涉及保罗在罗马监狱中写作此书信的时期。
中心思想：告诫圣徒们行事为人要像光明之子，并夫妻间的关系如同教会和基督的关系。
个人感想：总要察验何为主所喜悦的事。那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人；因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。(以弗所书 5:10-12 和合本) 要察验何为主所喜悦的事，其实生活是我们根本不去思想主喜悦的是什么，只是让自己喜悦，有时发生的事没有达到我们的所愿，还埋怨神为什么会这样，不是以神为中心生活，而是想让神按着我们的所愿成就事情。话语准确的告诉我们要察验何为主喜悦的事情，先求神的国神的义，我们所需用的一切都会赐给我们，这就是神国的法则。
以弗所书5章，【弗5:13】凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。
【弗5:14】所以主说：“你这睡着的人当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了。”
【弗5:15】你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。
【弗5:16】要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。
【弗5:17】不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。
【弗5:18】不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。
【弗5:19】当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。
【弗5:20】凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父 神。
【弗5:21】又当存敬畏基督的心，彼此顺服。
感想，所以，你们该效法 神，好像蒙慈爱的儿女一样。也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与 神。你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服。，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。然而，你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样。妻子也当敬重她的丈夫。
看话的时候，我们已经是新造的人了，已经在耶稣基督里了，不再是相信自己生活，而是效法神，以耶稣基督的心为心，成为光明的子女，就能结光明的果子就是一切良善、公义、诚实。凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父神，又当存敬畏基督的心，彼此顺服。妻子可以顺服丈夫，因为丈夫是妻子的头，丈夫也要爱妻子，这就是我们跟基督和教会的关系，我们要顺服基督，基督也爱着我们，在基督的爱里面，有盼望，感谢
以弗所书5章，【弗5:13】凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。
【弗5:14】所以主说：“你这睡着的人当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了。”
【弗5:15】你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。
【弗5:16】要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。
【弗5:17】不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。
【弗5:18】不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。
【弗5:19】当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。
【弗5:20】凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父 神。
【弗5:21】又当存敬畏基督的心，彼此顺服。
感想，所以，你们该效法 神，好像蒙慈爱的儿女一样。也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与 神。你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服。，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。然而，你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样。妻子也当敬重她的丈夫。
看话的时候，我们已经是新造的人了，已经在耶稣基督里了，不再是相信自己生活，而是效法神，以耶稣基督的心为心，成为光明的子女，就能结光明的果子就是一切良善、公义、诚实。凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父神，又当存敬畏基督的心，彼此顺服。妻子可以顺服丈夫，因为丈夫是妻子的头，丈夫也要爱妻子，这就是我们跟基督和教会的关系，我们要顺服基督，基督也爱着我们，在基督的爱里面，有盼望，感谢
以弗所书5章，《以弗所书》5章教导信徒在生活中要以神为榜样，追求圣洁和良善，在婚姻关系中要遵循神所设立的原则，让基督的爱和教会的顺服在夫妻关系中得到体现，从而彰显出神的荣耀和奥秘。
【弗5:8】从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。
【弗5:9】光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。
【弗5:10】总要察验何为主所喜悦的事。
【弗5:11】那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人。
以前我们跟随自己的想法生活，偏行己路，自己被撒但欺骗了也不知道，过了特别无知的生活。我们现在有话语引导我们，他是我们脚前的灯，路上的光，照亮我们前面的路，使我们明白神的旨意，让我们进到神的世界里，让我们走正路。
以弗所书5章
从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。总要察验何为主所喜悦的事。那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人。因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。所以主说：“你这睡着的人当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了。”你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。 (以弗所书 5:8-17 和合本)
因着亚当一人的缘故我们都成为了罪人，我们本来是与神毫无关系地，过着黑暗的生活，但神爱世人，神把我们从黑暗的权势中挪到爱子的国度里，挪到神的话语里面，因为耶稣是世界的光，虽然我们会遇到环境问题，但我们的心可以从当中脱离出来，让我们准确明白神的旨意，接受神的心生活。
历史背景：以弗所书》是新约圣经的一部分，由使徒保罗撰写。保罗在书中强调了基督徒应当效法神的生活方式，并提出了具体的道德和行为准则
中心内容：不要被人虚浮的话欺哄；因这些事， 神的忿怒必临到那悖逆之子。所以，你们不要与他们同伙。从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。总要察验何为主所喜悦的事。
(以弗所书 5:6-10 和合本)
感想：得救后，在信仰生活中也常常被想法，被相信自己的心主张着。罪从一人入了世界，我们都是从罪里生的，被罪牵引生活，如今因耶蘇基督的救赎，我们白白称义了，不再被罪牵引，罪的世界已经被钉在十字架上了，现在我们已经接在耶蘇的根上了，所以很感谢，神拣选了我们，把我们放在教会里，有仆人养育引导，一直过着连接的的生活，话语说总要查验何为主喜悦的，不是一次就知道，而是不断的去思想，撇弃相信我的心，与教会，话语连接，生活会更明亮。
以弗所书5
背景：以弗所书的写作背景发生在保罗多次访问这座古老城市的过程中。他初次抵达以弗所是在公元54年春季，因前往耶路撒冷履行诺言而短暂停留(徒18:19-21)。后来，保罗在此度过了三年，致力于教会的建立和牧养(徒19:8-10, 20:31)，十年后，当保罗年事已高，接近生命的尾声，他回顾过去，展望未来，深感神的旨意超越时空。他在那时写下了以弗所书。
感想：以弗所书 5:15-21 你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满。当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父 神。又当存敬畏基督的心，彼此顺服。话语叫不要作糊涂人，要明白主的旨意。罗马书 6:16 岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以至成义。
我们体贴肉体，肉体的结局就是败亡，话语向我们指明生命地道路，感谢主！
以弗所书5
背景：以弗所书的写作背景发生在保罗多次访问这座古老城市的过程中。他初次抵达以弗所是在公元54年春季，因前往耶路撒冷履行诺言而短暂停留(徒18:19-21)。后来，保罗在此度过了三年，致力于教会的建立和牧养(徒19:8-10, 20:31)，十年后，当保罗年事已高，接近生命的尾声，他回顾过去，展望未来，深感神的旨意超越时空。他在那时写下了以弗所书。
感想：以弗所书 5:15-21 你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满。当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父 神。又当存敬畏基督的心，彼此顺服。话语叫不要作糊涂人，要明白主的旨意。罗马书 6:16 岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以至成义。
我们体贴肉体，肉体的结局就是败亡，话语向我们指明生命地道路，感谢主！
所以，你们该效法 神，好像蒙慈爱的儿女一样。也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与 神。至于淫乱并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。淫词、妄语，和戏笑的话都不相宜；总要说感谢的话。因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和 神的国里都是无份的。有贪心的，就与拜偶像的一样。
(以弗所书 5:1-5 和合本)
历史背景
保罗继续向信徒们诉说着基督徒的新生活。
个人感想
耶稣基督为了我们的罪被钉死在十字架上，我们已经与耶稣基督同死同埋葬同复活了，现在活着的不再是我，乃是基督在我们里面活着，基督在我们里面活着的样子就是诉说着神的话，因为我们里面有神的形象不再是自己的形象，不再是随心所欲的生活，这里也说淫词妄语和戏笑的话都不相宜总要说感谢的话。
以弗所书5
所以，你们该效法 神，好像蒙慈爱的儿女一样。也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与 神。……光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。总要察验何为主所喜悦的事。……凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。……为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。(以弗所书 5:1-2,9-10,13,31-32 和合本)
历史背景：《以弗所书》大约写于公元62至64年之间，此时基督教教会正在发展，信徒多为外邦人。
中心内容：从前我们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，是自由的。在主里面还是在外面很重要。
个人感想：从我们得救以后，我们身份上得到了改变，我们是有主人的人，主成为我们的主人，主来管理我们。我们在神里面才是自由的，才是平安喜乐的。思想的时候很感谢，正如基督爱了我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献给了神。把我们从罪恶中拯救出来。白白的成为圣洁的。不是看我们的条件，而是神白白的做成了。
以弗所书5章
所以，你们该效法 神，好像蒙慈爱的儿女一样。也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与 神。你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。然而，你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样。妻子也当敬重她的丈夫。
历史背景
这里说基督徒的生活，保罗强调信徒应当效法神，用基督的爱去饶恕他人，凭爱心行事；彼此顺服。希望信徒们能明白他们在基督里所拥有的丰盛生命和属灵福气，鼓励他们在充满异教文化的环境中坚守信仰，彼此相爱，活出基督的样式，抵挡魔鬼的诡计。
个人感想
我们已经是新造的人了，已经在耶稣基督里了，不再是相信自己生活，而是效法神，以耶稣基督的心为心，成为光明的子女，就能结光明的果子就是一切良善、公义、诚实。凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父神，又当存敬畏基督的心，彼此顺服。如果拿着耶稣基督的心生活的话，妻子就能顺服丈夫，因为丈夫是妻子的头，丈夫也爱护妻子。能在基督的爱里面生活。
合15-以弗所书5章
背景:通过这一历史背景，可见《以弗所书》第5章不仅是道德规训，更是对以弗所文化的一次“福音性颠覆”，号召信徒在婚姻、社交和灵性生活中活出与蒙召之恩相称的新生命。
感想:看以弗所书5章时，经上说不要被人虚浮的话欺哄，因这些事， 神的忿怒必临到那悖逆之子。所以你们不要与他们同伙。从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。总要察验何为主所喜悦的事。那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人。因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。感谢神，经上说从前我们的样子，和现在的样子特别感谢，话语没有临到之前地是空虚混沌渊面黑暗新的，话语临到之后说有光就有了光，一切都因为话语改变，以前我们因着亚当只能是罪人，下地狱的，但是因着耶稣基督被定十字架我们从罪里得到了释放，因为耶稣基督为我们的罪做了挽回祭，从前我们是暗昧的，但现在我们是光明的因为如今在主里面，感谢神的恩典。
以弗所5章
背景：以弗所书5章被视作基督教婚姻观核心，强调“丈夫如基督爱教会，妻子当敬重丈夫”。妻子的顺服被理解为对神旨意的遵行，丈夫则需承担保护与供养责任。
内容：你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。 因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；他又是教会全体的救主。 教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。 你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。 (以弗所书 5:22-25 和合本)
感想：妻子顺服丈夫的不是被迫、也不是不平等，而是因为敬畏基督，所以顺服自己的丈夫，如同顺服主。不是把丈夫当作主一样顺服，而是指妻子顺服主所设立的权柄，把顺服丈夫当作对主的服事，所以既不根据感情的起伏，也不取决于丈夫的回应。一个肯顺服主的妻子，才肯顺服自己的丈夫；一个不肯顺服自己的丈夫的妻子，在基督的身体也很难彼此顺服。家庭中最亲密的关系是夫妻。越是最亲密的人，我们越能看清对方肉体不堪的本相，所以越不容易顺服。因此，在彼此顺服的功课上，圣灵首先让我们在最亲密、也是最不容易顺服的夫妻之间学习。今天，许多姊妹顺服别人的丈夫很容易，但对自己的丈夫却是口服心不服，甚至因为自己某些方面比丈夫强，要求丈夫顺服自己。一个家庭只能有一个头，否则就不能合一。丈夫是妻子的头，丈夫是神在家庭里所设立的权柄，这是一种既不可推辞、也不能转让的责任。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫，这个顺序不能改变，也不能推让。妻子顺服丈夫，既是提醒丈夫要顺服基督，也是提醒丈夫作为头的责任。
历史背景：效法神，凭爱心行事。
中心内容：保罗向着教会信徒的嘱托，又当存敬畏基督的心，彼此顺服。
个人感想: 那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人；因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。所以主说：
你这睡着的人当醒过来，
从死里复活！
基督就要光照你了。
你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满。当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父 神。又当存敬畏基督的心，彼此顺服。
(以弗所书 5:11-21 和合本)
神喜悦我们顺服教会的引导，不是拿着我们的主张去生活。能够打碎肉体的世界，接受着从神来的引导 ，不要成为愚昧的人，而是要知道神要做的，神的心意。我们跟随主的引导去生活，能够打碎自己的想法，能够顺服在神的引导面前是宝贵的。感谢神！
以弗所书5
8从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。
9光明所结的果子，就是一切良善，公义，诚实。
10总要察验何为主所喜悦的事。
11那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人
12因为他们暗中所行的，就是提起来，也是可耻的。
13凡事受了责备，就被光显明出来。因为一切能显明的，就是光。
14所以主说，你这睡着的人，当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了。
这里面说我们在耶稣基督里面是光明的人啊，我们是有光的人呢，有光的人是不惧怕黑暗的，所以光在我们里面黑暗也是不可怕的，所以我们拿着耶稣基督生活，拿着话语生活，那个就是光能够击退黑暗，击退心里面的环境和撒旦的欺骗。
以弗所书5：凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。所以主说：你这睡着的人当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了。（弗5：13一14节）保罗很慎重的把福音讲给他们听，得救的圣徒也会有软弱的时候，会被责备！只有接受责备的人，才能活出光来。曾经在不明白的情况下，总是存迷在昏睡懒惰之中！如今光进来了。把睡了的人从死亡线上救了回来。重新活了成为新造的人！有了新的盼望！就像丈夫爱妻子，妻子爱丈夫！二人成为一体，二人连合，互敬互重！彼此相爱！彼此扶持！特别感谢！
BM27以弗所书5章
所以，你们该效法 神，好像蒙慈爱的儿女一样。 也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与 神。 至于淫乱并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。 ……从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。 光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。 总要察验何为主所喜悦的事。 那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人； ……要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。 不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。 ……你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。 因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；他又是教会全体的救主。 教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。 你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。 (以弗所书 5:1-3,8-11,16-17,22-25 和合本)
背景：保罗写了得救的基督徒该怎样过信仰生活，丈夫爱妻子妻子顺服丈夫，基督爱教会，教会顺服主。
中心：过与主的心合一的信仰生活
感受：淫词、妄语，和戏笑的话都不相宜；总要说感谢的话。 ……光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。 总要察验何为主所喜悦的事。 ……要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。 不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。 不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满。 当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。 凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父 神。
以弗所书5章
历史背景
《以弗所书》是保罗在公元62至64年间，在罗马监狱中写成的。保罗在这段时间内被软禁，无法自由行动，这种环境促使他写下了这封信，书中多次提到他被囚捆绑的情况。本张主要涉及保罗在罗马监狱中的写作环境及其对信徒的具体劝勉和告诫。
中心内容
保罗对信徒的劝勉与告诫，强调信徒应当效法基督，彼此相爱，远离淫乱、贪婪等罪恶，追求纯洁的生活。信徒应在言行上展现神的荣耀，成为他人的榜样，诚实、公正、宽容和慈悲，呼吁信徒要警醒，以防备魔鬼的诱惑和攻击，并坚定不移地祷告，以便在一切试探中都能得胜。信徒要爱惜光阴，避免闲懒不结果子，要明白主的旨意，被圣灵充满，彼此顺服。
个人感想
我们蒙神的恩典得救，从罪里边脱离出来，圣灵住在我们心里，圣灵引导我们过一个属灵的生活，信心的生活，讨神喜悦的生活，不让圣灵担忧，就如话语里说话里说:【弗5:10】总要察验何为主所喜悦的事。
【弗5:17】不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。神又把我们放在教会里，我们的心在教会里得到神仆人的养育生活。否则我们的心只能被世界掳走，被撒旦给的邪情私欲牵引着，让我们的心掉在罪里，被撒旦欺骗着生活，那么我们的人生只能遭遇不幸。感谢神的恩典，我们在教会里面能够过与神同行的生活，神不断才能施给我们恩典。
以弗所书5章
背景：
被圣灵引导的人是光明之子，不用说淫乱的话。把教会和基督的关系比喻成丈夫和妻子的关系中，基督是教会的头，妻子要顺服丈夫。
中心：
因我们是他身上的肢体。为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。
感想：
我们得救的基督徒都在教会里生活，被引导带着合而为一的心。就像丈夫爱妻子是也是爱自己一样，每一个人在教会神所拣选的器皿。保罗是为外邦人和君王并以色列传福音的器皿，如今的我们是把福音传到地极的人们。但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（徒1:8）这是耶稣复活之前，向着我们说的应许，神要成就在我们身上显出荣耀。感谢神！
(以弗所书 5:8-11
从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。 光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。 总要察验何为主所喜悦的事。 那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人；
从我们得救之后，我们再也不能按照我们以前的心思意念去生活，而是我们的行为按着主喜悦的去行，神说行事为人要像光明的子女，我们是神的见证，荣耀神的器皿。
以弗所书 5:7-12节
所以，你们不要与他们同伙。从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。总要察验何为主所喜悦的事。那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人；因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。
人们得救以后，拥有基督耶稣的生命，肉体已经与基督同钉十字架了，当思想的也不再是肉体上的事情，而是得察验何为主所喜悦的，主的旨意，主的心意是什么，这个是重要的。我们是属神的，应该过着被主带领引导的生活。当站在这话语，这道面前，我们就能看见自己与神的心不一样的地方，发现自己的恶。如果没有这道，这话语，这光，我们只能是跟随己意，跟随自己想法生活的人，但特别感谢的是神爱了我们，用道一直带领引导着我们，过神所喜悦的生活。特别感谢！
以弗所书5章：
历史背景：保罗对以弗所教会的圣徒讲述在基督里得到的属灵的福气以及在信仰中活出基督的样子。
中心内容：所以，你们该效法 神，好像蒙慈爱的儿女一样。也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与 神。
个人感想：从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。
(以弗所书 5:8-9 ）
得救之后我们就是新造的人，我们里面是基督耶稣在活着，我们的生命与基督一同藏在了神里面，我们已经是属于神的，没有我们的世界，与神连接着的信仰生活，通过我们要显出神的作为来，因为我们已经是光明的子女了，光明所结的果子就是善良，公义和诚实。
以弗所书5
中心：凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样， 因我们是他身上的肢体。为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。 这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。
个人感想:
得救的圣徙应该被圣灵带领，受话语引导生活，每天都应该思想话语主张应许，使我们的心被话语光照，话语在生活里成为主人，话语主张我们的心才不能被肉体牵引，也只有话语才能保守我们的心，多主张话语，说感谢的话，多传福音给遇见的人，光明的果子是善良，公义，诚实，每天都主张神的话语见证耶稣基督的福音，因为福音是神的大能，救一切相信的人。
背景
保罗对于以弗所教会的劝勉
中心内容
圣徒的行事以及夫妻之间的关系
个人感想
【弗5:6】不要被人虚浮的话欺哄，因这些事， 神的忿怒必临到那悖逆之子。
【弗5:7】所以你们不要与他们同伙。
【弗5:8】从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。
【弗5:9】光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。
我们要做的是主喜悦的事情，不是做自己愿意做的事情。做光明之子，惧怕是出于魔鬼，不与魔鬼在一起，接受神的心，撒但自然褪去。
弗5章
5:31】为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。
【弗5:32】这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。
【弗5:33】然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样；妻子也当敬重她的丈夫。
因着亚当一人的缘故我们都成为了罪人，我们本来是与神毫无关系地，过着黑暗的生活，但神爱世人，神把我们从黑暗的权势中挪到爱子的国度里，挪到神的话语里面，因为耶稣是世界的光，虽然我们会遇到环境问题，但我们的心可以从当中脱离出来，让我们准确明白神的旨意，接受神的心生活。
同样圣经也在告诉着我们幸福和睦的秘诀。
以佛所书5章历史背景
基督与教会。所以，你们该效法神，好像蒙慈爱的儿女一样。也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与神，行事为人当像光明的子女。
中心
你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；他又是教会全体的救主。……教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，……为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。然而，你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样。妻子也当敬重她的丈夫。
感受
妻子要顺服丈夫，丈夫是妻子的头。如同基督是教会的头。得救的圣徒当敬重基督。圣徒们过信仰生活是有次序的，当被管理被指教，被引导的生活，心里边有主人的生活，有教会仆人基督的话语带领生活，被引领着过洗净，圣洁的生活。用丈夫和妻子比喻二人成为一体。这在神面前是极大的奥秘。指教会和基督说的
【弗5:1】所以你们该效法 神，好像蒙慈爱的儿女一样。
【弗5:2】也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物献与 神。
【弗5:4】淫词、妄语和戏笑的话都不相宜，总要说感谢的话。
【弗5:10】总要察验何为主所喜悦的事。
【弗5:16】要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。
神说我们该效法神，什么叫效法神呢？就像蒙慈爱的儿女一样，因为蒙到了爸爸的慈爱，所以想学习爸爸的心，想做一个像爸爸那样的人。所以比起我们努力做什么，更在先的是先看到发现神向着我们的爱，然后我们自然会去效法神。通过圣经，通过留心每天的生活，都能看到神的慈爱，神的恩赐。神的牺牲，就是为我们舍了独生子耶稣。所以我们只有感谢和敬畏，不想再拿着自己的心生活，而是拿着耶稣的心生活。
要说感谢的话，要查验何为神喜悦的事。不是在体贴自己的肉体，而是中心转到神那里。
要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶，爱惜在世上还能做一点神喜悦的事的时光去做点什么。这样人生就不白活了。
以弗所书5章
【弗5:6]不要被人虚浮的话欺哄，因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子。[弗5:7]所以你们不要与他们同伙。
[弗5:8]从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。
【弗5:9]光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。
[弗5:10]总要察验何为主所喜悦的事。[弗5:11]那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人。
[弗5:12]因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。
[弗5:13]凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。
[弗5:14]所以主说:“你这睡着的人当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了。”没有得救之前我们在罪的里面，在黑暗的里面生活，得救之后我们脱离了罪脱离了黑暗，进到了光的里面，成为了神的儿女，成为了光明之子，这是借着耶稣基督，借着成就在我们身上的救恩我们所蒙到的恩典!
首先在我们心里面树立起来这样的信心，拿着这样的信心我们才能过光明的生活，要不然我们还是被魔鬼欺骗，过着黑暗世界里面的生活!神分明通过圣经话语告诉我们!
从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。
光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。
我们在主里面是光明的，所以生活就像光明的子女，结光明的果子，这是神引导我们所过的生活!带着这样的信心生活，我们自然享受信心当中神的能力，在那里享受神的做工!所以我们心里面首先树立相信神的信心，就是我们是光明的子女的信心首先树立在我们心里，带着这样的信心和肉体争战，过得胜的生活，这是神喜悦并且引导我们所带着的信心，所过的生活，感谢主!
你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。
以弗所书 5章15节到17 节
中心
圣徒要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍己。
说话的时候，淫乱，贪婪，都不可提，妄语，戏笑的话都不相宜。
总要说感谢的话。
用诗章，颂词，灵歌，彼此对说，口唱心和的赞美主。
在神所给的职分上，拿着神的心生活。
并不是自己去努力的做好。而是神已经预备好了一切。
感想
帖撒罗尼迦前书 4:3 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行。要明白主的旨意如何，不要做糊涂人。
不过放荡的生活，而是过被圣灵充满的生活。
无论任何事情都要以基督耶稣的名，常常感谢神。
应当在神的面前存着敬畏基督的心。彼此顺服。
以弗所书 5:8-9 节：
从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。
【思考】从前是暗昧的，现在是光明的，从前是不认识神的，跟神没有关系的，与神的生命是隔绝的，但是如今在基督里，歌罗西书也说：他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里， 这是两种生活，属于哪个就呈现出不同的生活状态，从前是黑暗的，如今是光明的，因为如今在爱子的国度里。在黑暗里怎么也不可能出来良善，公义，诚实，就像人们在撒旦的世界里面怎么努力也不可能改变自己的身份，猪再怎么努力也不可能变成洁净的动物，我们自己怎么努力也没用，但是通过耶稣基督进到光明里，自然而然生活也就不一样了，不是努力改变的。
中心
我们已经是神的儿女 ，我们可以大胆的说 神的话 ，我们也可以凭着信心 做神喜悦的事情 ，并且我们可以过着被圣灵充满， 唱诗 ，赞美神的生活，这就是神的儿女能过的生活 ，不是靠着我们的努力 ，而是耶稣基督 会带人 领着我们过这样的生活。
感想
基督是教会的头 ，所以他是丈夫 。教会是基督的身体 ，所以他是妻子 我们是教会里的肢体 ， 我们生活的中心是为了身体 ，我们交托给主，被主使用 ，这就是肢体被身体所使用 。我们被教会 所使用 ，教会被耶稣所使用 ，就是妻子顺服丈夫 ，我们 在耶稣基督里才能过一个顺服的生活 ，所以我们不离开教会 ，被教会引导着过一个神所喜悦的生活
以弗所书5章 中心 从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。总要察验何为主所喜悦的事。凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。所以主说：“你这睡着的人当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了。”凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父 神。又当存敬畏基督的心，彼此顺服。你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。 感想 通过话语能发现神的心。借着得救的基督徒，建立教会的身体。耶稣是教会的头。就像教会顺服基督一样，妻子也要顺服丈夫。神是秩序的神。通过夫妻也显现神的爱。神叫我们爱惜光阴，因为现今的世代邪恶，不要做糊涂人，要明白主的旨意如何。我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。感谢主。
以弗所书 5:9-13
光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。 总要察验何为主所喜悦的事。 那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人； 因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。 凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。
历史背景:当时的异教社会中，婚前性行为、黄色笑话等不良行为十分普遍。保罗在书信中明确警告这些行为是不能被接受的，并指出这样的人无法跻身神的子民。在当时的社会中，妇女的社会地位较低，她们一生都生活在男人的权威之下。婚姻中，妻子通常被要求绝对顺服丈夫，这种观念在希腊文化中尤为明显。
中心内容:基督徒应当以基督的爱为榜样，在个人品德、婚姻关系和家庭伦理中践行神的旨意，彼此相爱，彼此尊重，共同建立一个充满爱与光明的家庭和教会。
个人感想:话语里说，行了暗昧无知的事，就是提起来也是可耻的，但行这样是事后受了责备反而是好事，因为被光显明出来了。我们心里有想法有错误并不成问题，成问题的是这些都藏在心里逐渐成为黑暗，这黑暗正是撒但在我们心里做工的好机会。但受到责备的意思是已经与光见面了，那么在光的面前，撒但的的计谋就无处可藏。这也是为什么教会仆人即使知道责备会很容易得罪人却仍然在该责备的时候责备，那是因为只有这样才能使我们灵魂得以保守不被撒但钻空子。特别感谢！
以弗所5章
总要察验何为主所喜悦的事。那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人；因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。所以主说：你这睡着的人当醒过来，从死里复活！基督就要光照你了。(以弗所书 5:10-14 和合本)沉睡的人当醒过来，就像撒母耳记下9章的米非波设因着父亲约拿单的缘故施恩与他，成为像王子一样身份的人，但大卫被押沙龙追杀回来的时候，一直说什么话呢？扫罗的孙子米非波设也下去迎接王。他自从王去的日子，直到王平平安安地回来，没有修脚，没有剃胡须，也没有洗衣服。……因为我祖全家的人，在我主我王面前都算为死人，王却使仆人在王的席上同人吃饭，我现在向王还能辨理诉冤吗？”王对他说：“你何必再提你的事呢？我说，你与洗巴均分地土。”(撒母耳记下 19:24,28-29 和合本)睡在自己里面的人只能说自己的话，就像大卫说的话:你又何必再提你的事呢？我们要讲话语，不是讲我，拿着我的面目只能受咒诅，所以我们发现跟随我的想法只能死，就会醒过来，死人听见神儿子的声音就活了。
【弗5:1】所以你们该效法 神，好像蒙慈爱的儿女一样。
【弗5:2】也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍个人感想：了自己，当作馨香的供物和祭物献与 神。
保罗指教我们应该效法神去生活，凭爱心去行事，耶稣基督赦免我们的罪，耶稣的灵进到我们心里成为神的子女，耶稣牺牲了自己成全了世人，带着耶稣基督的心去生活，虽然有自己的标准和想法，但是不说自己的话，说神的话，神喜悦我们使用耶稣的心过与神同行的信仰。
以弗所书5章：
历史背景：保罗在罗马囚禁时写给以弗所教会的，指导信徒在异教文化充斥的社会中坚守基督徒的道德和信仰，强调在家庭和社会中践行爱与光明的生活。
中心内容：保罗教导信徒如何在世俗社会中遵循基督的教导，通过爱和光明的行为见证信仰，特别是在家庭关系中体现基督徒的圣洁和团结。
个人感想：【弗5:1】所以你们该效法 神，好像蒙慈爱的儿女一样。【弗5:2】也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物献与 神。【弗5:3】至于淫乱并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。
【弗5:4】淫词、妄语和戏笑的话都不相宜，总要说感谢的话。【弗5:5】因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和 神的国里都是无份的。有贪心的，就与拜偶像的一样。在这里看到，使徒保罗告诉以弗所教会的圣徒怎样过信仰生活，得救以后不是以自己为中心，而是以神为中心，效法耶稣生活，也要凭爱心行事，正如基督爱我们一样，为我们的罪舍己，口里不可说淫词，妄语和戏笑的话，总要说感谢的话，造就人的话。 过信仰生活中神籍着教会的仆人告诉我们不是以自己为中心，而是以神话语为中心的时候，从我们口里出来的不是淫词，妄语和戏笑的话，而是向着神感谢的话，向着人说出神喜悦的信心盼望的话。
所以，你们该效法 神，好像蒙慈爱的儿女一样。也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与 神。至于淫乱并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。淫词、妄语，和戏笑的话都不相宜；总要说感谢的话。因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和 神的国里都是无份的。有贪心的，就与拜偶像的一样。
(以弗所书 5:3-5 和合本)……总要察验何为主所喜悦的事。……你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。(以弗所书 5:1-2,10,15-17 和合本) 以弗所教会的信徒们好像被诱惑的很多，被异教之风摇动的也很多，所以保罗给他们写信嘱咐他们，希望信徒们可以效法神，不是指着在外的行为，而是学习神的心，不是随着肉体随便生活，随便说话，无论是说话还是生活都是为主而活，这样人们不会带着随便的心，我们过信仰应当以基督的心为心，思考神所喜悦的，明白神的旨意，带着清洁的心侍奉福音生活。
海04
弗6
主题《主喜悦的事》
历史背景：
这里具体地列出了基督徒在日常生活中应有的规范。不但在行为上要圣洁，在言语上应谨慎；在社会上与一般人相处，也不可沾染不信之人和不须从神旨意的悖逆之子的罪恶生活风尚（7节）。须知“滥交是败坏善行”（林前15：33）。人有贪心，对物质的要求就会超越过对神的要求；甚至以物质代替了神，变成对物质的崇拜，如同拜偶像一样。
中心内容：
【弗5:10】总要察验何为主所喜悦的事。
【弗5:11】那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人。
【弗5:12】因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。
【弗5:13】凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。
个人观点：
【弗5:10】总要察验何为主所喜悦的事。
圣经是让我们以主为中心，思考神喜悦什么，跟随着主的引导生活。撇弃了主的话，所以心里摇动，出来的是自己做的，只有埋怨和判断。
【弗5:13】凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。
因为心态不对，所以为了帮助调整心态的缘故，凭着信心责备了。接受这个责备，接受对方的心来调整，是让人的心明亮起来。因为带着自己错误的心，只能黑暗，而光能显明一切，让人无可推诿，不得不调整。但是人不愿意进到那个错的位置，罪人的位置，但是那里才是蒙恩典的位置了，神来怜悯，可怜我的灵魂。
以费所书5章
历史背景：
教导反映了当时以弗所教会所面临的道德与信仰挑战。保罗通过强调基督徒的身份与行为准则，帮助信徒在异教文化中持守信仰，活出与基督相称的生命。这些教导不仅对当时的教会具有重要意义，也为现代基督徒提供了宝贵的指引。
中心内容：
凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。所以主说：你这睡着的人当醒过来，从死里复活！基督就要光照你了。你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满。当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父 神。又当存敬畏基督的心，彼此顺服。(以弗所书 5:13-21 和合本)
个人感受：
我们得救，与神合一的时候，就不是一直停留在自己的世界中，是我们接受基督的光照，能够接受真理的道，当以基督为中心，以神的话语为中心，感谢。
【弗5:15】你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。
【弗5:16】要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。
【弗5:17】不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。
【弗5:18】不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。
【弗5:19】当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。
【弗5:20】凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父 神。
【弗5:21】又当存敬畏基督的心，彼此顺服。
默想
愚昧人和智慧人的心路是不同的。
愚昧人以自己为中心 。
愚昧人不认识神藐视神 ，愚昧人的口自取败坏。
智慧人认识独一的真神，并且认识神所差来的耶稣基督，拥有永生。
圣徒要珍惜时间，多读经听话语，话语能保守人的心，能抵挡想法 。
因为生活在一个邪恶的时代，会被很多事物诱惑，偏离正路 。
不要作糊涂人，顺从肉体和心中所喜好的去生活 ，被撒旦牵引随波逐流。
圣徒知道神的旨意是让我们成为圣洁的人， 被圣灵引导，靠着爱我们的主得胜有余的生活 。
怀抱着话语往普天下去传福音给万民听 ，
人是蒙神的恩典，因耶稣基督的救赎白白称义。
见证耶稣基督的复活 ，是为我们成义，义人必因信得生。
那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人；因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。所以主说：
你这睡着的人当醒过来，
从死里复活！
基督就要光照你了。
(以弗所书 5:11-14 和合本)
撒旦通过想法牵引着我们，让我们做自己喜欢的事情，以自我的感受为主，被这个牵着走，变得自私。撒旦是让人偷偷的做，不和人商量，都是暗暗的世界，但是神是光，要照亮一切黑暗，光进入黑暗就无处可藏。话语要显露我们的心，让我们自由，不被罪辖制！当面的责备强如背地的爱情。 (箴言 27:5 和合本)感谢教会一直和我们的肉体、想法争战，让我们越来越自由！
【弗5:19】当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。
【弗5:20】凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父 神。
【弗5:21】又当存敬畏基督的心，彼此顺服。
【弗5:32】这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。
【弗5:33】然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样；妻子也当敬重她的丈夫。
得救以后的生活，也不是随我们自己的意思，而是要效法神，我们是蒙爱的儿女，神爱了我们，要引导我们，儿女要查看父亲喜悦什么，我们也是要查看神喜悦的事，接受神的心生活，就像丈夫爱妻子，妻子要爱丈夫，爱妻子就是爱自己，因为本是一体，基督爱教会，就是爱我们，我们也应该爱基督，因为也是一体，主里的生活就是与主同心同行，信仰也是，接受神的心，就能够感谢的信仰生活！
弗5
历史背景:
以弗所书第5章是《圣经·新约》中保罗书信的重要部分，主要教导基督徒如何活出与福音相称的生命，强调圣洁的生活、彼此相爱的关系，以及基督与教会奥秘的联结。
内容:
【弗5:8】从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。
【弗5:9】光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。
【弗5:10】总要察验何为主所喜悦的事。
【弗5:11】那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人。
【弗5:12】因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。
【弗5:13】凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。
【弗5:14】所以主说：“你这睡着的人当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了。”
【弗5:15】你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。
【弗5:16】要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。
【弗5:17】不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。
【弗5:18】不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。
【弗5:19】当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。
【弗5:20】凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父 神。
【弗5:21】又当存敬畏基督的心，彼此顺服。
感想:
我们从前都是在罪里面，是暗昧的，因着耶稣基督的救赎，我们成了神的子女，是光明里的人。我们就不再过着被罪牵引的生活，不再顺从肉体生活，而是察看主喜悦什么，被话语，圣灵引导生活。神把我们放在教会里面，当我们跟随自己，不相信神的时候，神会藉着教会的仆人责备我们，我们的黑暗和想法显露出来，光明就会进到我们心里，重新和话语连接。
以弗所书5章：你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。(以弗所书 5:22-25 和合本)
历史背景：
以弗所书大约写于主后60至62年，这是保罗在罗马第一次被软禁期间写的。
中心内容：
这段经文讨论了妻子对丈夫的顺服和丈夫对妻子的爱，强调了基督与教会之间的关系，以及这种关系在夫妻关系中的体现。顺服丈夫被视为对神旨意的遵行。
个人感想：
通过话语神在告诉我们，无论是做妻子的和做丈夫的，都应该尽自己的本份。话语说妻子要顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。耶稣是我们的丈夫，我们是耶稣的新娘，我们应该把耶稣当做头，而不是我自己作头，无论是家庭和教会里都应该有秩序。特别感谢神通过话语指教我们，给我们智慧，让我们无论在生活中还是信仰中都能蒙到丈夫的爱和祝福。感谢神
以弗所书5章
背景:5章的写作背景与以弗所教会所处的社会文化环境以及信徒在信仰实践中面临的问题有关。
以弗所是当时罗马帝国重要的商业和文化中心，充斥着各种异教信仰和世俗观念，其道德标准与基督教的教义存在很大冲突。教会中的信徒虽已接受基督教信仰，但仍受到周围不良文化的影响，在日常生活中难以将信仰融入其中，在人际关系特别是夫妻关系、家庭关系的处理上，也可能因受到世俗观念的干扰而产生问题。
5:22-33 你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子；爱妻子便是爱自己了。从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样，因我们是他身上的肢体（有古卷加：就是他的骨他的肉）。为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。然而，你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样。妻子也当敬重她的丈夫。
这里面讲了夫妻之间的关系。妻子要顺服自己的丈夫。如同顺服主。丈夫也要爱自己的妻子，就像基督爱教会一样。实际通过夫妻的生活。也能够显明我们的信仰。如果生活当中不接受耶稣的心生活。拿着我们自己的心是不能够顺服别人的。也不能去爱别人的。只有接受耶稣基督的心生活的时候。我们才能出来顺服别人的心。也能够爱自己的妻子。实际神通过夫妻的生活。在讲述着我们和教会之间的关系。就像妻子顺服自己的丈夫一样。我们要顺服教会的引导生活。也能够得到教会的爱。得到神的爱。我们不跟随神的引导生活。仍然固执自己的心生活。我们就无法接受神的引导生活。也无法过和睦幸福的生活？夫妻能够彼此相爱的原因。就是瞬间瞬间倒空自己的心。接受神的心生活。
《以弗所书5章》从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。……总要察验何为主所喜悦的事。……你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。……当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父 神。又当存敬畏基督的心，彼此顺服。(以弗所书 5:8,10,15-17,19-21 节)
背景及中心:保罗在第二次和第三次传道旅行中多次访问以弗所，并在以弗所居住长达三年之久，在这段时间内他与当地的圣徒建立了深厚的友谊。并教导他们坚守真理福音的重要性。然而保罗在以弗所也面临了强烈的反对和逼迫，但这更加深了他与当地圣徒之间的关系。保罗在这章强调了信徒应当如何效法基督的生活和道德标准。他提醒信徒要像基督那样行事为人，彼此相爱，并且要惊醒防备，此外，保罗还对淫乱和贪婪等问题进行了严厉的警告，并鼓励信徒要惊醒祷告。
个人感想:在这里又说了我们从前是暗昧的，如今在主里是光明的。信仰的焦点是主基督，焦点方向错了怎么走都是错的，所以话语不断在我们心里划线。就像罗马书8章1节说的:如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。定罪不定罪不是看我，而是看我在基督里还是基督外。听这周牧师讲了约翰福音5章毕士大池子旁边有很多的病人，耶稣也来到了这里，耶稣来就是想医治他们，但得到医治的只有三十八年的瘫子，原因是三十八年的瘫子准确知道自己是不行的，就是看见天使搅动水动，没人帮助他也不行，这就是耶稣要医治的人也是和耶稣的心合一的人，信仰不是我为神，是神为我。那些病人没医治的原因是虽然是病人，但还想依靠自己觉得自己还能做。同样，得救的我们不在属肉体而是属灵的，属灵的我们得想属灵的事，以赛亚43章18节耶和华如此说：你们不要记念从前的事，也不要思想古时的事。看哪，我要做一件新事；如今要发现，你们岂不知道吗？我必在旷野开道路，在沙漠开江河。野地的走兽必尊重我；野狗和鸵鸟也必如此。因我使旷野有水，使沙漠有河，好赐给我的百姓、我的选民喝。这百姓是我为自己所造的，好述说我的美德。(以赛亚书 43:18-21 节)
你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子；爱妻子便是爱自己了。从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样，因我们是他身上的肢体（有古卷加：就是他的骨他的肉）。……这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。然而，你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样。妻子也当敬重她的丈夫。
(以弗所书 5:22-30,32-33 和合本)
丈夫要爱自己的妻子，妻子要顺服丈夫。这是圣经话语对我们说的。一个家庭当中，如果能够按照话语所说的那样去生活，就会非常的幸福，反之，每个人心里面都想要树立自己的心。丈夫也开始不爱妻子，妻子心里面没有顺服丈夫的心，这个家庭里面就会纷争不断。我们都要想拿着自己好的心在这个家庭当中生活，努力的付出着。但是，不是出于信心，也不是出于话语。所以，就算我们做代做再多的事情，也是毫无用处的。比起我们努力的做什么，按照话语说的那样去做去行，能够看到神帮助我们的部分，并且这个家庭当中也会充满了幸福
以弗所书5
历史背景：
《以弗所书》是公元62至64年之间，保罗在罗马监狱中所写的书信，由推基古送去的，与歌罗西书、腓利门书同一时期。本书的主题是教会，教会是基督的身体，是神的居所，也是神的新妇。信徒在基督里是新造的人，应脱去旧人穿上新人。
以弗所书有一个显著的特点，不是从罪人的光景说起，而是从神永远的定旨，从永远，从基督里说起，是写给重生得救的圣徒的一封信，指教了圣徒在基督里的信心，盼望，基督的爱，基督的身体，在基督里的合一和基督里的新生活。
中心内容：
信徒应效法神，也要凭爱心行事，因为基督首先爱了我们为我们舍命，心里存着基督的爱自然能爱他人。
淫词、妄语，和戏笑的话都不相宜；总要说感谢的话。得救的人和世人是有区别的，得救以后行事为人当像光明的子女。
做妻子的当顺服自己的丈夫，如同顺服主。丈夫也不是一味的辖制妻子，应当爱妻子，如同基督爱教会。
个人感想：
得救以前我们生活在罪中，罪结的果子就是失败和痛苦，结局是地狱。耶稣基督为了尽都是恶的我们定死在十字架上，把我们从罪里面拯救出来，我们再也不属于黑暗的权势之下，已经是光明的子女了，耶稣基督拯救我们是让我们为主活，我们再也不是为了自己活着，主喜悦我们过什么样的生活，应以耶稣基督的心为心，耶稣喜悦我们怎样生活。
【弗5:13】凡事受了责备
【弗5:13】凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。
【弗5:14】所以主说：“你这睡着的人当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了。”
【弗5:15】你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。
【弗5:16】要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。
【弗5:17】不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。
【弗5:18】不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。
【弗5:19】当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。
【弗5:20】凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父 神。
凡事受了责备。就被光显明出来。因为一切能显明的就是光 。光来了黑暗就退去 ，我们都愿意听好话，不愿意受责备。但责备的声音能让我们醒过来，不至于太长时间沉迷于自己。很多时候我们是看不见自己的样子的，旁观者才是清的。特别感谢有教会的仆人时刻的这样看顾保守着我们的灵魂，有神的话语来引导我们归回。
以弗所书5:24教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。25你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。28丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子，爱妻子便是爱自己了。29从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样，30因我们是他身上的肢体。32这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。
背景: 以弗所是罗马亚细亚行省的首府，以崇拜女神亚底米（狄安娜）闻名，庙宇经济和迷信活动盛行，信徒需在淫乱、贪婪、偶像崇拜等世俗文化中持守信仰。
中心内容: 16要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。17不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。18不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。25你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。
个人感想:保罗在这里指明了什么是愚昧人，就是不明白神的旨意如何，陷在自己肉体欲望里生活。智慧人是爱惜光阴，明白神的旨意如何，被圣灵充满的人。保罗给我们指明了得救的人应该走什么的路得神喜悦。这里也说:你们作丈夫的，要爱你们的妻子。话语说丈夫是爱妻子的，就像基督爱教会一样，为教会舍己。我眼睛里看的:丈夫不爱我是假的，话语是真实的，我看的听的判断的，都是从肉体来的，肉体已经卖给罪了，所以都是错的。拒绝我看的听的判断的，接受话语的引导，才能走幸福的路。
弗5章
背景：
-效法神，活出圣洁
-智慧与圣灵充满的生活
中心：在基督里的新生命如何转化为圣洁的生活与彼此相爱的关系。
感想：
1.个人生活：脱离旧生命的罪，在光明中行神的旨意，被圣灵充满。
2. 群体关系：通过彼此顺服和爱，在家庭（婚姻）中彰显基督与教会的奥秘。
3. 属灵根基：一切行为的动力源于基督的救赎之爱和圣灵的能力。
保罗通过这一章强调信徒当效法神，活出光明之子的身份，并在家庭和社会关系中实践基督的爱与顺服。又当存敬畏基督的心，彼此顺服。在基督里“存敬畏基督的心，彼此顺服”，这是教会合一的根基。揭示了信徒如何在基督里活出“新造的人”的本质——以爱为动力，以光为见证，以顺服显明神的荣耀。
以佛所书5章历史背景：以弗所书》是新约圣经的一部分，由使徒保罗撰写。保罗在书中强调了基督徒应当效法神的生活方式，并提出了具体的道德和行为准则
中心
不要被人虚浮的话欺哄；因这些事， 神的忿怒必临到那悖逆之子。所以，你们不要与他们同伙。从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。总要察验何为主所喜悦的事。
感受
得救后，在信仰生活中也常常被想法，被相信自己的心主张着。罪从一人入了世界，我们都是从罪里生的，被罪牵引生活，如今因耶蘇基督的救赎，我们白白称义了，不再被罪牵引，罪的世界已经被钉在十字架上了，现在我们已经接在耶蘇的根上了，所以很感谢，神拣选了我们，把我们放在教会里，有仆人养育引导，一直过着连接的的生活，话语说总要查验何为主喜悦的，不是一次就知道，而是不断的去思想，撇弃相信我的心，与教会，话语连接，生活会更明亮。
以弗所书5章，效法神，活出爱与光的生活， 效法神：作为神的儿女，我们应当效法神的公义、圣洁、仁爱、慈悲和完全。这并非靠自己的努力模仿，而是通过圣灵的工作，让基督住在我们心里，使我们有能力和动机去效法神。
在爱中行事：神是爱，基督为我们舍了自己，作为馨香的供物和祭物献与神。因此，信徒也应凭爱心行事，不考虑别人是否配得，而是像基督爱我们一样去爱。 在光中行事：神是光，信徒是光的儿女，应当结出光的果子，即一切的善、义和真实，活出彰显三一神的生活。
在灵里被充满，过感恩、赞美、顺服的生活
• 灵里被充满：不要醉酒，而要在灵里被充满，用诗章、颂词、灵歌彼此对说，从心中向主歌唱、颂咏。感恩与赞美：在灵里被充满的结果之一就是对神充满感恩和赞美，时常感谢神与父，凡事在主耶稣基督的名里感谢神。
• 彼此顺服：信徒之间要彼此顺服，这种顺服不是出于惧怕，而是存敬畏基督的心。
二个人观点:基督徒在家庭中的生活
夫妻关系：妻子要顺服丈夫，如同教会顺服基督；丈夫要爱妻子，如同基督爱教会，为她舍己。这种关系反映了基督和教会之间的联合。
亲子关系：儿女要听从父母，使父母欢喜；父母不要惹儿女生气，而是用主的养育和劝戒来教育他们。 主仆关系：仆人要怀着诚实的心听从肉身的主人，好像听从基督一样；主人待仆人，也不要威吓他们，而要知道他们和仆人在天上同有一位主人。
• 教会的圣洁与荣耀：基督为教会舍己，目的是用真理的水洗净教会，使之成为圣洁，没有瑕疵，最终将一个荣耀的教会献给自己。
• 教会的属灵地位：教会是基督的新妇，与基督有着亲密的联合，这种联合是奥秘的，反映了基督对教会的爱和教会的属灵地位。