1约旦河西，住山地，高原，并对着利巴嫩山沿大海一带的诸王，就是赫人，亚摩利人，迦南人，比利洗人，希未人，耶布斯人的诸王，听见这事，
2就都聚集，同心合意地要与约书亚和以色列人争战。
3基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，
4就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上，
5将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上。他们所带的饼都是干的，长了霉了。
6他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说，我们是从远方来的，现在求你与我们立约。
7以色列人对这些希未人说，只怕你们是住在我们中间的。若是这样，怎能和你们立约呢？
8他们对约书亚说，我们是你的仆人。约书亚问他们说，你们是什么人。是从哪里来的。
9他们回答说，仆人从极远之地而来，是因听见耶和华你神的名声和他在埃及所行的一切事，
10并他向约旦河东的两个亚摩利王，就是希实本王西宏和在亚斯他录的巴珊王噩一切所行的事。
11我们的长老和我们那地的一切居民对我们说，你们手里要带着路上用的食物去迎接以色列人，对他们说，我们是你们的仆人。现在求你们与我们立约。
12我们出来要往你们这里来的日子，从家里带出来的这饼还是热的。看哪，现在都干了，长了霉了。
13这皮酒袋，我们盛酒的时候还是新的。看哪，现在已经破裂。我们这衣服和鞋，因为道路甚远，也都穿旧了。
14以色列人受了他们些食物，并没有求问耶和华。
15于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着。会众的首领也向他们起誓。
16以色列人与他们立约之后，过了三天才听见他们是近邻，住在以色列人中间的。
17以色列人起行，第三天到了他们的城邑，就是基遍，基非拉，比录，基列耶琳。
18因为会众的首领已经指着耶和华以色列的神向他们起誓，所以以色列人不击杀他们。全会众就向首领发怨言。
19众首领对全会众说，我们已经指着耶和华以色列的神向他们起誓，现在我们不能害他们。
20我们要如此待他们，容他们活着，免得有忿怒因我们所起的誓临到我们身上。
21首领又对会众说，要容他们活着。于是他们为全会众作了劈柴挑水的人，正如首领对他们所说的话。
22约书亚召了他们来，对他们说，为什么欺哄我们说我们离你们甚远呢？其实你们是住在我们中间。
23现在你们是被咒诅的。你们中间的人必断不了作奴仆，为我神的殿作劈柴挑水的人。
24他们回答约书亚说，因为有人实在告诉你的仆人，耶和华你的神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民，所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。
25现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样做吧。
26于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。
27当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。
《约书亚记》9章
1约旦河西，住山地，高原，并对着利巴嫩山沿大海一带的诸王，就是赫人，亚摩利人，迦南人，比利洗人，希未人，耶布斯…
约书亚记9章
中心内容
记录基遍人用伪装成远方使者的诡计欺骗以色列人立下和平盟约，避免被灭族；以色列人虽发现受骗但坚守誓言，最终让基遍人成为劈柴挑水的仆人。
原文
约书亚召了他们来，对他们说：“为什么欺哄我们说‘我们离你们甚远’呢？其实你们是住在我们中间。 现在你们是被咒诅的！你们中间的人必断不了作奴仆，为我 神的殿作劈柴挑水的人。” 他们回答约书亚说：“因为有人实在告诉你的仆人，耶和华－你的 神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民，所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。 现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样做吧！” 于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。 当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。(约书亚记 9:22-27 和合本)
个人感想
基遍是大都城，人民也都是大能的勇士，但是他们听到耶和华神说的话就信了，服在神的话语面前，为了生命他们装扮成最软弱、被藐视的样子来到约书亚面前求恩典；他们没有拿着自己的条件看自己而是通过神的话语看自己，他们正确的看到自己的面目是只能被灭绝的，所以能放下自己，他们的心是美丽的，也因着相信神的话语他们获得了生命。我们通过神的话语看到自己的面目，服在话语面前，神也同样赐给恩典。神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。
约书亚记9：22-25 约书亚召了他们来，对他们说：“为什么欺哄我们说‘我们离你们甚远’呢？其实你们是住在我们中间。现在你们是被咒诅的！你们中间的人必断不了作奴仆，为我 神的殿作劈柴挑水的人。”他们回答约书亚说：“因为有人实在告诉你的仆人，耶和华－你的 神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民，所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样做吧！”
感想:基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，就用诡计欺骗约书亚蒙到了恩典，做了为神的殿作劈柴烧水的人。自己做的信仰就像其他民族要和以色列百姓争战一样，但是基遍民族把自己交给了神蒙到恩典，在神面前蒙恩典的心就是像二儿子，四个大麻风一样把自己交托出去。蒙了恩典，特别的感谢！
约书亚记9章:约书亚召了他们来，对他们说：“为什么欺哄我们说‘我们离你们甚远’呢？其实你们是住在我们中间。现在你们是被咒诅的！你们中间的人必断不了作奴仆，为我 神的殿作劈柴挑水的人。”他们回答约书亚说：“因为有人实在告诉你的仆人，耶和华－你的 神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民，所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样做吧！”于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。
约书亚记 9:22-27 中心内容：他们对约书亚说：“我们是你的仆人。”约书亚问他们说：“你们是什么人？是从哪里来的？”他们回答说：“仆人从极远之地而来，是因听见耶和华－你 神的名声和他在埃及所行的一切事，并他向约旦河东的两个亚摩利王，就是希实本王西宏和在亚斯他录的巴珊王噩一切所行的事。我们的长老和我们那地的一切居民对我们说：‘你们手里要带着路上用的食物去迎接以色列人，对他们说：我们是你们的仆人；现在求你们与我们立约，以色列人与他们立约之后，过了三天才听见他们是近邻，住在以色列人中间的。
个人感想：基甸人他们虽然用了手断撒了慌在约书亚面前，但是基甸人他们的心知道自己是灭亡的人，是无打战胜以色列百姓的，他们看到自已不行所以才投降，求约书亚跟他们立约得到了活的路，在圣殿里做劈柴挑水的人，他们的中心挪到了约书亚那里，你看怎样为善为正就怎样带我们吧，我们信仰里中心不是我们，是神的话语我们看为对的正确的只能是敌对神，拿着我们对的正确的只能是灭亡，生命的世界最重要，在生命面前什么也不重要，所以神把耶稣基督赐给了我们，跟我们立了永远的约，因着耶稣基督我们活过来了，我们在耶稣基得到了永远的生命，我们在神的手里神看为对的正确的来引导我们感谢。
书9章
我们是你们的仆人，现在求你们与我们立约。我们出来要往你们这里来的日子，从家里带出来的这饼还是热的。看哪，现在都干了，长了霉了。
以色列人受了他们些食物，并没有求问耶和华。
有人实在告诉你的仆人，耶和华你的 神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民；所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。
基遍人听见并相信了耶和华要灭绝这地的一切居民。然后以仆人的身份，带着食物来求约书亚立约。
约书亚如果求问耶和华，耶和华会怎样回答呢？
该灭亡却动了敬畏之心的挪亚造了方舟，就活下来了。
以色列人从基遍人手里受的食物有没有发霉呢？
世人都犯了罪，耶稣却是无罪的。
有罪本该灭亡的世人，如果以仆人的心拿着耶稣来神面前求立生命的约，神会怎样呢？
耶和华是有恩典有怜悯的神。向敬畏祂的人……
基遍人正是本该灭亡的世人，因为世人都犯了罪。
约书亚9章
原文：【书9:3】基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，
【书9:4】就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上；
【书9:5】将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上。他们所带的饼都是干的，长了霉了。
【书9:24】他们回答约书亚说：“因为有人实在告诉你的仆人，耶和华你的 神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民；所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。
【书9:25】现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样作吧！”
中心内容：约书亚记第9章的中心内容是基遍人用诡计与以色列人立约的故事，展现了人的愚昧与神的信实之间的张力。面对以色列人的强势，迦南诸王选择联合对抗，而基遍人则采取欺骗手段，伪装成远方来客，通过陈旧的衣物、干粮等道具编造动人故事。
个人见证：如果按照律法来说的话，基遍居民指定是在犯罪，他们在撒谎，并且呢这样的欺骗，但是最后他们却蒙了恩典。这是为什么呢？其实是人在神的眼里边都是恶的，没有不是恶的，相反的，谁能够得到神的恩典，就是凭着信心把神的义给拽过来。那就是心是在神面前求怜悯，求恩典的心，就像基遍民族，他们充分的知道，以色列百姓有神同在，神一直在帮助他们，以后这地呢都是他们的。其实还有别的民族也知道，虽然知道，但是心里边不相信，心里边还是拿着自己的想法，还是对自己有期待。可能能打过他们吧，可能我们能赢吧，等等，没有看到自己的根本，没有从自己的里面脱离出来，而即便民族彻底的放下了对自己的期待，只是单纯的想要变成与以色列百姓一样的，都得到神的保护。他们怎么对待我们，那就怎么对待吧，把我们交给他们，我们也是，当我把神我自己交托给神的时候，神不会撇弃。神也不会不顾，神是爱，神拥有的都是恩典。
24他们回答约书亚说，因为有人实在告诉你的仆人，耶和华你的神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民，所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。
25现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样做吧。
26于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。
27当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。
个人感想
基遍人听见神的工作投降给以色列人，假装可怜的人，就是为了得到生命，要不然都丧命在以色列手中，也知道自己战胜不了以色列人，投降得到生命是最好的。我们也投降给神，我们的生命在于神，在神里面活着最好。我是葡萄树，我父是栽培的，你常在我里面，我也常在你里面，离开葡萄树枝子结不了果子。
约书亚记9章
基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上；将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上。他们所带的饼都是干的，长了霉了。他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说：“我们是从远方来的，现在求你与我们立约。”以色列人对这些希未人说：“只怕你们是住在我们中间的，若是这样，怎能和你们立约呢？”他们对约书亚说：“我们是你的仆人。”
话语里面，基遍人欺骗约书亚，实际往里面看的是基遍人听见了约书亚他们在艾城里面所做的事情他们的心屈服下来了。人认识自己才能被话语治理，基遍人他们不是看自己条件而是与约书亚连接，进到里面劈柴挑水都可以，只要在约书亚里面就可以。信仰也是不在自己里面而是连接的世界。
约书亚记9章：
22约书亚召了他们来，对他们说，为什么欺哄我们说我们离你们甚远呢？其实你们是住在我们中间。
23现在你们是被咒诅的。你们中间的人必断不了作奴仆，为我神的殿作劈柴挑水的人。
24他们回答约书亚说，因为有人实在告诉你的仆人，耶和华你的神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民，所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。
25现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样做吧。
26于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。
27当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。
感想：
看着一段话语想到了雅各和以扫，人看雅各和以扫的故事的时候都觉得雅各很坏，骗了以扫的长子名分，好像是一个大骗子似的，把别人的福分都骗走了，这里基遍的居民也使用手段得到了约书亚与他们所立的约，表面是做了这样欺骗人的事情，说谎了，但实际他们是凭着信心得到了天国的世界，哪怕是成为劈柴挑水的人，那也是生命得到保守才是最重要的，话语里面也说天国是侵略进去的，不是凭着自己的好行为，人的热心能进入天国，而是凭着信心进入的，这些基遍居民是侵略进去得到应许的人。
约书亚记9章
约书亚召了他们来，对他们说：“为什么欺哄我们说‘我们离你们甚远’呢？其实你们是住在我们中间。现在你们是被咒诅的！你们中间的人必断不了作奴仆，为我 神的殿作劈柴挑水的人。”(约书亚记 9:22-23 和合本)
基遍人他们欺骗了以色列人，最终得到了生命，并且他们做神殿的工人，表面看好像是苦事，但其实这是多么美的事，能够亲近神，做侍奉神的工作。基遍人他们从自我的世界里能够走出来，他们不再依靠自己，他们得到了生命，反观其他城他们最终都灭亡了，因为还是在依靠着自己。神的话语也说，凡想要保全生命的，必丧掉生命，我们也是一样，不是自己来保守自己，而是耶稣基督来保守着我们一切，他来看顾我们，我们得到生命的世界。
约书亚记9章
约旦河西，住山地、高原，并对着黎巴嫩山沿大海一带的诸王，就是赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的诸王，听见这事，就都聚集，同心合意地要与约书亚和以色列人争战。
(约书亚记 9:1-2 和合本)
主要内容：
1. 基遍人听闻以色列战绩，设诡计伪装远方旅人，带旧饼、破衣破鞋见约书亚求结盟。
2. 以色列人未求问耶和华，轻信其言，与基遍人立和平盟约。
3. 后察觉基遍人是邻近部族，因誓言不可背弃，未灭他们，罚其为以色列人作劈柴挑水的奴仆。
个人见证：
看这一章记载了迦南地的百姓和以色列百姓征战，但基遍人不是征战，而是过来投降。他们之所以这样，是因为他们心里面因信应许而临到了审判。就好像他们所说的，他们回答约书亚说，因为有人实在告诉你的仆人，耶和华你的神曾吩咐他的仆人摩西把这权利赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民，所以我们为你们的缘故，甚怕丧命就行了这事。
我们虽然知道这话语，但很多的时候并不是相信话语，而是相信自己的想法，过着跟随自己想法的生活，这样就站在神的对立面了，当我们的心像基遍人一样，在话语面前被审判，放下肉体的想法跟随话语生活的时候，神就打开道路使我们过蒙恩典的生活。
约书亚9章，【书9:22】约书亚召了他们来，对他们说：“为什么欺哄我们说：‘我们离你们甚远’呢？其实你们是住在我们中间。
【书9:23】现在你们是被咒诅的！你们中间的人必断不了作奴仆，为我 神的殿作劈柴挑水的人。”
【书9:24】他们回答约书亚说：“因为有人实在告诉你的仆人，耶和华你的 神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民；所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。
【书9:25】现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样作吧！”
【书9:26】于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。
【书9:27】当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。
中心内容，神把全地赐给我们
感想，看话的时候，神通过摩西告诉他们，把这地赐你们，我们信仰里中心不是我们，我们看为对的正确的只能是敌对神，拿着我们对的正确的只能是灭亡，生命的世界最重要，在生命面前什么也不重要，所以神把耶稣基督赐给了我们，因着耶稣基督我们有了生命，信心的盼望，没有我们可做的，耶稣爱了我们，感谢
《约书亚记9章》他们对约书亚说：“我们是你的仆人。”约书亚问他们说：“你们是什么人？是从哪里来的？” 他们回答说：“仆人从极远之地而来，是因听见耶和华－你 神的名声和他在埃及所行的一切事， 并他向约旦河东的两个亚摩利王，就是希实本王西宏和在亚斯他录的巴珊王噩一切所行的事。 我们的长老和我们那地的一切居民对我们说：‘你们手里要带着路上用的食物去迎接以色列人，对他们说：我们是你们的仆人；现在求你们与我们立约。’ 我们出来要往你们这里来的日子，从家里带出来的这饼还是热的；看哪，现在都干了，长了霉了。 这皮酒袋，我们盛酒的时候还是新的；看哪，现在已经破裂。我们这衣服和鞋，因为道路甚远，也都穿旧了。” 以色列人受了他们些食物，并没有求问耶和华。 于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着；会众的首领也向他们起誓。(约书亚记 9:8-15 节)
中心内容:基遍民族得救的心态
个人感想:看这章的基遍民族，走到约书亚面前一直说了我是你的仆人我是你的仆人……。想到了申命记20章10-13节“你临近一座城、要攻打的时候，先要对城里的民宣告和睦的话。 他们若以和睦的话回答你，给你开了城，城里所有的人都要给你效劳，服侍你； 若不肯与你和好，反要与你打仗，你就要围困那城。 耶和华－你的 神把城交付你手，你就要用刀杀尽这城的男丁。看话语神都给预备了活的路，就看想不想活。基遍民族为了活欺骗了约书亚和以色列百姓，虽然约书亚不知道，但神肯定知道，神没有拆穿的原因是看到了基遍民族求恩典的心态。同样，过信仰也是一样，神看的不是我做了什么，神看的是我有没有像基遍民族求恩典的心态。听早祷话语牧师也讲了约拿单的信仰撒撒母耳记上14章6节”或者耶和华为我们施展能力，因为耶和华使人得胜，不在乎人多人少。”这里出来“或者”也就是是不确定神帮助不帮助，约拿单都能认定神。还有但以理3章的18节即或不然，王啊，你当知道我们决不侍奉你的神，也不敬拜你所立的金像。一句“即或不然”也就是只认定耶和华神。这就是信仰的核心。
约书亚记9：22-25 约书亚召了他们来，对他们说：“为什么欺哄我们说‘我们离你们甚远’呢？其实你们是住在我们中间。现在你们是被咒诅的！你们中间的人必断不了作奴仆，为我 神的殿作劈柴挑水的人。”他们回答约书亚说：“因为有人实在告诉你的仆人，耶和华－你的 神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民，所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样做吧！”
感想:基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，就用诡计欺骗约书亚蒙到了恩典，做了为神的殿作劈柴烧水的人。自己做的信仰就像其他民族要和以色列百姓争战一样，但是基遍民族把自己交给了神蒙到恩典，在神面前蒙恩典的心就是像二儿子，四个大麻风一样把自己交托出去。蒙了恩典，特别的感谢！
约书亚记9章
众首领对全会众说：“我们已经指着耶和华－以色列的 神向他们起誓，现在我们不能害他们。 我们要如此待他们，容他们活着，免得有忿怒因我们所起的誓临到我们身上。” 首领又对会众说：“要容他们活着。”于是他们为全会众作了劈柴挑水的人，正如首领对他们所说的话。约书亚召了他们来，对他们说：“为什么欺哄我们说‘我们离你们甚远’呢？其实你们是住在我们中间。 现在你们是被咒诅的！你们中间的人必断不了作奴仆，为我 神的殿作劈柴挑水的人。” 他们回答约书亚说：“因为有人实在告诉你的仆人，耶和华－你的 神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民，所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。 现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样做吧！” 于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。 当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。(约书亚记9:19-27 ）
中心内容：基遍人设计欺骗以色列人，与其立约求和。
具体情节如下：
• 基遍人听闻以色列人攻占耶利哥和艾城后，心生畏惧，便设下计谋，假扮成从远方而来的使者，带着发霉的食物、破旧的衣物和陈旧的酒囊，骗取以色列人的信任。
• 他们请求与以色列人立约，声称仰慕耶和华的名声，愿意成为其仆人。
• 以色列人未求问耶和华，仅凭表象和人的判断，轻信了基遍人的谎言，与之立了和平之约。
• 三日后，以色列人发现基遍人其实是近邻，本应被灭，但因已奉耶和华的名起誓立约，无法反悔，只能守约，让基遍人存活，但罚他们永世为以色列人作劈柴挑水的仆人。
人容易失误，但是神的信实不变，他永不改变。
个人见证：基遍人的心先临到死亡，为了得到生命，不惜放下一切。心在神的旨意面前都消化了。求怜恤的心，只要活着，劈柴挑水当仆人也感谢。大卫说在你的殿里住一日，胜似在世上住千年。心切慕神的世界。我们拿着我的义站立不住，破碎我的义，能得到神的义，你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。 (马太福音6:33 ）
书9章:约旦河西，住山地、高原，并对着黎巴嫩山沿大海一带的诸王，就是赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的诸王，听见这事，就都聚集，同心合意地要与约书亚和以色列人争战。基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上，将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上；他们所带的饼都是干的，长了霉了。他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说：“我们是从远方来的，现在求你与我们立约。”以色列人对这些希未人说：“只怕你们是住在我们中间的；若是这样，怎能和你们立约呢？”他们对约书亚说：“我们是你的仆人。”约书亚问他们说：“你们是什么人？是从哪里来的？”他们回答说：“仆人从极远之地而来，是因听见耶和华你 神的名声和他在埃及所行的一切事，并他向约旦河东的两个亚摩利王，就是希实本王西宏和在亚斯他录的巴珊王噩一切所行的事。我们的长老和我们那地的一切居民对我们说：‘你们手里要带着路上用的食物去迎接以色列人，对他们说：我们是你们的仆人；现在求你们与我们立约。’我们出来要往你们这里来的日子，从家里带出来的这饼还是热的；看哪，现在都干了，长了霉了。这皮酒袋，我们盛酒的时候还是新的；看哪，现在已经破裂。我们这衣服和鞋，因为道路甚远，也都穿旧了。”以色列人受了他们些食物，并没有求问耶和华。于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着；会众的首领也向他们起誓。以色列人与他们立约之后，过了三天才听见他们是近邻，住在以色列人中间的。以色列人起行，第三天到了他们的城邑，就是基遍、基非拉、比录、基列·耶琳。因为会众的首领已经指着耶和华以色列的 神向他们起誓，所以以色列人不击杀他们；全会众就向首领发怨言。众首领对全会众说：“我们已经指着耶和华以色列的 神向他们起誓，现在我们不能害他们。我们要如此待他们，容他们活着，免得有忿怒因我们所起的誓临到我们身上。”首领又对会众说：“要容他们活着。”于是他们为全会众作了劈柴挑水的人，正如首领对他们所说的话。约书亚召了他们来，对他们说：“为什么欺哄我们说‘我们离你们甚远’呢？其实你们是住在我们中间。现在你们是被咒诅的！你们中间的人必断不了作奴仆，为我 神的殿作劈柴挑水的人。”他们回答约书亚说：“因为有人实在告诉你的仆人，耶和华你的 神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民，所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样做吧！”于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。 (约书亚记 9:1-27 和合本)
默想:通过这章能够看到基遍民族是一个特殊的民族，他们没有主张自己的自尊，凡是在以色列民面前能够降卑自己的心，得到了应许过上了蒙福的生活。
信仰不是自己要做什么改变什么，而是得到神的帮助，基遍民族他们的智慧就是能够得到神的应许，在我过信仰的时候也需要神给我的应许，通过什么应许是我心里面能得到安息，过着有力量的生活，特别的感谢神。
耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或译：给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。” (马太福音 28:18-20 和合本)
约书亚记9章:
内容:2就都聚集，同心合意地要与约书亚和以色列人争战。3基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，15于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着，会众的首领也向他们起誓。21首领又对会众说：“要容他们活着。”于是他们为全会众作了劈柴挑水的人，正如首领对他们所说的话。23现在你们是被咒诅的！你们中间的人必断不了作奴仆，为我 神的殿作劈柴挑水的人。”
感想:看这章话语的时候，基遍民族和其他几个民族有着分明的区别，他们听说约书亚向着耶利哥和艾城所行的事情，他们不是大概的过去，而是思索了这样的事情，约书亚的军队不是单纯的他们自己，而是神与他们同在，他们在面对约书亚的军队的时候也看到了自己的死亡世界，神拯救灵性痛悔的人，基遍人准确的知道有一条路就是与约书亚立约，属于约书亚就能得活，所以基遍人欺瞒约书亚，他们的目的是来和约书亚立约，看的时候好像是约书亚他们失误了，实际是神给基遍民族的恩典，使他们得到新的生命。我们在实际生活中也要思想，我们与谁连接很重要，我们与自己想法连接只能走败亡的路，当我们与神应许和约连接时候，神通过应许做工，神说的话就是事实，是真理，我们属于神的应许，心属于神的时候，神只能向着我们做工，因为神是与我们同在，是帮助我们的。献上感谢！
【书9:24】他们回答约书亚说：“因为有人实在告诉你的仆人，耶和华你的 神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民；所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。
【书9:25】现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样作吧！”
【书9:26】于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。
【书9:27】当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。
中心内容：
看这一章里，记载了迦南地的百姓都和以色列百姓争战，但基遍人不是争战，而是过来投降。
个人感想：
我们虽然知道话语，但很多的时候并不是相信话语，而是相信自己的想法，过着跟随想法的生活，当我们心像基遍人一样，在话语面前被审判，放下肉体的想法跟随话语生活的时候，神就打开道路，【来11:1】信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
约书亚记9章看这章基遍民族有看见的世界，他们看见的不是以色列百姓，而是看见了引导以色列百姓的神，当看见神的旨意要灭掉所有的迦南地居民的时候，他们看见了自己的根本面目-只能遭到灭亡的位置，所以拥有了得到生命的心，选择了欺骗以色列百姓，为的是要得到生命，感谢神
中心内容：
基遍人成为劈柴挑水之人。
个人感想：
约旦河西，住山地，高原，并对着利巴嫩山沿大海一带的诸王，就是赫人，亚摩利人，迦南人，比利洗人，希未人，耶布斯人的诸王，听见这事，
2就都聚集，同心合意地要与约书亚和以色列人争战。
3基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，
4就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上，
5将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上。他们所带的饼都是干的，长了霉了。
6他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说，我们是从远方来的，现在求你与我们立约。
7以色列人对这些希未人说，只怕你们是住在我们中间的。若是这样，怎能和你们立约呢？
8他们对约书亚说，我们是你的仆人。约书亚问他们说，你们是什么人。是从哪里来的。
9他们回答说，仆人从极远之地而来，是因听见耶和华你神的名声和他在埃及所行的一切事，
10并他向约旦河东的两个亚摩利王，就是希实本王西宏和在亚斯他录的巴珊王噩一切所行的事。
11我们的长老和我们那地的一切居民对我们说，你们手里要带着路上用的食物去迎接以色列人，对他们说，我们是你们的仆人。现在求你们与我们立约。
12我们出来要往你们这里来的日子，从家里带出来的这饼还是热的。看哪，现在都干了，长了霉了。
13这皮酒袋，我们盛酒的时候还是新的。看哪，现在已经破裂。我们这衣服和鞋，因为道路甚远，也都穿旧了。
14以色列人受了他们些食物，并没有求问耶和华。
15于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着。会众的首领也向他们起誓。
看这段话语中，迦南地的原居民他们也听到了以色列百姓进来的消息，七个民族都听到了，但是他们的反应不一样的。其他六个民族他们要团结一心，要与以色列人争战的心。还有一个民族，基遍民族选择另外的一条路，因为他们已经听到了埃及抓不住以色列百姓，他们跟埃及王争战的时候也取得了胜利，他们也出来了。还有路途当中也是，西宏王还有巴珊王都被以色列打败了，而且耶利哥城，艾城也是都倒塌了，这样的话他们都已经了解，他们不是只看见以色列人，他们心里面已经发现，这不是人的事情或者一个民族的事情，他们发现以色列里面的神了。这位神怎么争战也是不能战胜的一位了。知道以后他们选择的是什么？神已经说了，他们进来的话灭绝迦南地的原居民，他们只能死没有别的路，所以他们也准备不是与以色列人争战的方向，因为怎么争战也是他们已经输了，知道已经是死亡的路。所以他们找一条路是投降的路吧，还有跟以色列立约。想尽办法进到他们的国度里面，这是活的路，那进到这里才能得到生命，感谢神！
书9就設詭計，假充使者，拿舊口袋和破裂縫補的舊皮酒袋馱在驢上，
我們的長老和我們那地的一切居民對我們說：『你們手裏要帶着路上用的食物去迎接以色列人，對他們說：我們是你們的僕人；現在求你們與我們立約。』
以色列人受了他們些食物，並沒有求問耶和華。
於是約書亞與他們講和，與他們立約，容他們活着；會眾的首領也向他們起誓。
我們要如此待他們，容他們活着，免得有忿怒因我們所起的誓臨到我們身上。」
-約書亞記 9:4,11,14-15,20
基遍民族本是大族，里面的也都是勇士，但当他们听到以色列打败了西宏和噩，又打败了耶利哥和艾城的时候，他们心里临到了审判，神也把我们交给以色列了呀，我们也是只能被杀的人啊，那怎么办呢？联合也是没用的，因为什么也剩不过神的旨意。所以他们心临到死亡的缘故，只能用计来归向以色列，放下自己的心谦卑地服在以色列的神面前，才是唯一能活的路。于是他们假充使者，来求一个约，就是不杀他们的约。因为他们这样诚心想依靠神的心，神也特别喜悦，让以色列百姓没有没有求问神，直接就接受了他们的东西，并与他们立约，最后他们成为在会幕里劈柴挑水的人。最终生命得到保守，也被神一直的眷顾。所以他们是聪明的，因为他们知道跟有能力的那位立约，成为依靠磐石的人。
约书亚书9章：
约书亚召了他们来，对他们说：“为什么欺哄我们说‘我们离你们甚远’呢？其实你们是住在我们中间。 现在你们是被咒诅的！你们中间的人必断不了作奴仆，为我 神的殿作劈柴挑水的人。” 他们回答约书亚说：“因为有人实在告诉你的仆人，耶和华－你的 神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民，所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。 现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样做吧！” 于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。 当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。(约书亚记9:22-27 和合本)
基遍民族是被毁灭的民族，当他们准确知道自己是被毁灭的族类的时候，他们为了活命，他们用谎言来欺骗了约书亚，确是蒙了神的恩典，神救他们脱离了死亡，带着人的眼睛看，基遍人使用了诡计欺骗了约书亚，我们使用神的眼睛看，这确是智慧，我们明明是罪人，是该死该灭亡的，神使那无罪的替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义，不是我们的行为而是蒙了神的恩典。感谢神！
约书亚记9章
中心内容：基遍居民听见约书亚向艾城和耶利哥城所行的事，就用诡计欺瞒约书亚，于是约书亚与他们立约，不害他们，并使他们成为在会幕里作劈柴挑水的人。
【书9:15】于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着，会众的首领也向他们起誓。
个人感想：约书亚与基遍人起誓立约，容他们活着。并让他们做会幕里劈柴挑水的人。我们原本是罪人，并且因着罪孽与神隔绝，【罗5:12】这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。因为罪的工价乃是死。但是因着耶稣基督宝血的救赎我们白白地称义了，神为了拯救我们，给我们永远的生命，所以与我们立了永远的约【罗5:18】如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。借着耶稣基督成就神的旨意，这是神的心。
嘿哈05
约书亚记9：约旦河西，住山地、高原，并对着黎巴嫩山沿大海一带的诸王，就是赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的诸王，听见这事， 就都聚集，同心合意地要与约书亚和以色列人争战。基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事， 就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上， 将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上；他们所带的饼都是干的，长了霉了。 ……以色列人对这些希未人说：“只怕你们是住在我们中间的；若是这样，怎能和你们立约呢？” 他们对约书亚说：“我们是你的仆人。”约书亚问他们说：“你们是什么人？是从哪里来的？” ……并他向约旦河东的两个亚摩利王，就是希实本王西宏和在亚斯他录的巴珊王噩一切所行的事。 我们的长老和我们那地的一切居民对我们说：‘你们手里要带着路上用的食物去迎接以色列人，对他们说：我们是你们的仆人；现在求你们与我们立约。’ 我们出来要往你们这里来的日子，从家里带出来的这饼还是热的；看哪，现在都干了，长了霉了。 这皮酒袋，我们盛酒的时候还是新的；看哪，现在已经破裂。我们这衣服和鞋，因为道路甚远，也都穿旧了。” 以色列人受了他们些食物，并没有求问耶和华。 于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着；会众的首领也向他们起誓。 (约书亚记 9:1-5,7-8,10-15 和合本)
基通人欺瞒约书亚人不能否认自己不的想法就不能被话语冶理心？基逼人听见并相信了耶华要灭绝这一切的居民，带着食物来求约书亚立约他们对约书亚说：“我们是你的仆人。”约书亚问他们说：“你们是什么人？是从哪里来的？” 他们回答说：“仆人从极远之地而来，是因听见耶和华－你 神的名声和他在埃及所行的一切事， (约书亚记 9:8-9 和合本)并他向约旦河东的两个亚摩利王，就是希实本王西宏和在亚斯他录的巴珊王噩一切所行的事。 我们的长老和我们那地的一切居民对我们说：‘你们手里要带着路上用的食物去迎接以色列人，对他们说：我们是你们的仆人；现在求你们与我们立约。’ 我们出来要往你们这里来的日子，从家里带出来的这饼还是热的；看哪，现在都干了，长了霉了。 这皮酒袋，我们盛酒的时候还是新的；看哪，现在已经破裂。我们这衣服和鞋，因为道路甚远，也都穿旧了。” 以色列人受了他们些食物，并没有求问耶和华。 于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着；会众的首领也向他们起誓。以色列人与他们立约之后，过了三天才听见他们是近邻，住在以色列人中间的。 以色列人起行，第三天到了他们的城邑，就是基遍、基非拉、比录、基列·耶琳。 因为会众的首领已经指着耶和华－以色列的 神向他们起誓，所以以色列人不击杀他们；全会众就向首领发怨言。 (约书亚记 9:10-18 和合本)
回想神的心，神动了慈心，挪亚能活下来，是挪亚接受话，才造了方舟，纯活下来，我们出来要往你们这里来的日子，从家里带出来的这饼还是热的；看哪，现在都干了，长了霉了。 这皮酒袋，我们盛酒的时候还是新的；看哪，现在已经破裂。我们这衣服和鞋，因为道路甚远，也都穿旧了。” (约书亚记 9:12-13 和合本因亚当我们都成为了罪人，因耶稣基督的顺从称火得生命了。②为全会众耶华的坛劈柴挑水的人现在你们是被咒诅的！你们中间的人必断不了作奴仆，为我 神的殿作劈柴挑水的人。” 他们回答约书亚说：“因为有人实在告诉你的仆人，耶和华－你的 神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民，所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。 现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样做吧！” 于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。 当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。 (约书亚记 9:23-27 和合本)我们在神面前没有可夸！于是以色列全家都要得救。如经上所记：必有一位救主从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶；又说：我除去他们罪的时候，这就是我与他们所立的约。就着福音说，他们为你们的缘故是仇敌；就着拣选说，他们为列祖的缘故是蒙爱的。 因为 神的恩赐和选召是没有后悔的。 你们从前不顺服 神，如今因他们的不顺服，你们倒蒙了怜恤。 这样，他们也是不顺服，叫他们因着施给你们的怜恤，现在也就蒙怜恤。 因为 神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。深哉， 神丰富的智慧和知识！他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！ (罗马书 11:26-33 和合本)感谢神！
约书亚记9：22-25 约书亚召了他们来，对他们说：“为什么欺哄我们说‘我们离你们甚远’呢？其实你们是住在我们中间。现在你们是被咒诅的！你们中间的人必断不了作奴仆，为我 神的殿作劈柴挑水的人。”他们回答约书亚说：“因为有人实在告诉你的仆人，耶和华－你的 神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民，所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样做吧！”
感想:基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，就用诡计欺骗约书亚蒙到了恩典，做了为神的殿作劈柴烧水的人。自己做的信仰就像其他民族要和以色列百姓争战一样，但是基遍民族把自己交给了神蒙到恩典，在神面前蒙恩典的心就是像二儿子，四个大麻风一样把自己交托出去。蒙了恩典，特别的感谢！
嘿哈18
约书亚10章基遍人就打发人往吉甲的营中去见约书亚，说：”你不要袖手不顾你的仆人，求你速速上来拯救我们，帮助我们，因为住山地亚摩利人的诸王都聚集攻击我们。”于是约书亚和他一切兵丁，并大能的勇士，都从吉甲上去。耶和华对约书亚说：”不要怕他们；因为我已将他们交在你手里，他们无一人能在你面前站立得”约书亚就终夜从吉甲上去，猛然临到他们那里耶和华使他们在以色列人面前溃乱。
中心：耶和华对约书亚说：”不要怕他们；因为我已将他们交在你手里，他们无一人能在你面前站立得住。”
感想：基遍人现在生命再一次受到危险，但他们并没有在自己的世界里结束，而是走打发人去见约书亚，求救，约书亚依靠神的应许迈步，耶和华对约书亚说：”不要怕他们；因为我已将他们交在你手里，他们无一人能在你面前站立得住。这样属于约书亚的人与基遍人都得胜，
约书亚记9章
原文
约旦河西，住山地、高原，并对着黎巴嫩山沿大海一带的诸王，就是赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的诸王，听见这事，就都聚集，同心合意地要与约书亚和以色列人争战。基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上，将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上；他们所带的饼都是干的，长了霉了。他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说：“我们是从远方来的，现在求你与我们立约。”(约书亚记 9:1-6)
中心内容
9章的主要内容是基遍人用诡计欺骗约书亚，骗取和平盟约，最终被揭露后成为以色列人的仆人。
个人感想
同样是听见了以色列人与艾城争战的事情，赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的诸王都同心合意要与以色列人争战，唯有基遍的居民心在神面前消化了，设诡计要与以色列人立约，来保全生命。在环境面前，基遍居民思考了神的话语，知道了神定意要把这地给以色列百姓，所以他们放下了自己的一切，只求能蒙上恩典保全生命，他们把生命看为宝贵的，最终蒙到了神的恩典，在会众做了劈叉挑水的人。
BM15，约书亚记第9章
个人感悟：基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上，将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上；他们所带的饼都是干的，长了霉了。他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说：“我们是从远方来的，现在求你与我们立约。”(约书亚记 9:3-6 和合本)基便人看到神在以色列民身上做的工，心都消化了，他们为了能够保全生命，能够存活，就投奔约书亚，我们看的时候，生命最重要，神为了拯救我们的生命，派了自己的独生子耶稣，为了我们的罪定十字架，让我们仰望十字架的宝血，这是神给我们的约，我们拿着这个约我们就可以坦然无惧的走到神面前，仰望主的引导生活，特别感谢！
约书亚记9章读后感。
约书亚召了他们来，对他们说：“为什么欺哄我们说‘我们离你们甚远’呢？其实你们是住在我们中间。 现在你们是被咒诅的！你们中间的人必断不了作奴仆，为我 神的殿作劈柴挑水的人。” 他们回答约书亚说：“因为有人实在告诉你的仆人，耶和华－你的 神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民，所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。 现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样做吧！” 于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。 当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。(约书亚记 9:22-27 和合本)
中心内容：基遍人，虽然最后约书亚说，你们现在被咒诅！你们中间的人必断不了作奴仆，为我 神的殿作劈柴挑水的人。”但真正发现神的心的时候，基遍人是最蒙福的人呀。他们能在神的圣殿里面做侍奉，并且生命得到保守，以后进入到耶和华的产业里面，这是多么感谢呀。就像路德是摩押女子，但是却进到波阿斯的里面。我们的人生原来是不配的，但却进到圣洁的耶稣里面，得到了永远的生命。
《约书亚记》9章
他们回答约书亚说：“因为有人实在告诉你的仆人，耶和华－你的 神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民，所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样做吧！”于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。
(约书亚记 9:24-27 和合本)
从基遍人沦为以色列的奴隶的事件中,我们可以发现三个事实，很显然,他们所受的屈辱是神的咒诅 约书亚记 9:23 “现在你们是被咒诅的！你们中间的人必断不了作奴仆，为我 神的殿作劈柴挑水的人。”虽然如此,他们的生命得以保存,是因为他们敬畏神并渴慕神的恩典。也预表了外邦人也可以进入恩典的事实。对于以色列人来说，我们就是外邦人，所以我们能够得救完全不神的旨意，当我们亲近神生活的时候，神就会与我们同在！
约书亚记9章
中心内容
约书亚召了他们来，对他们说：“为什么欺哄我们说‘我们离你们甚远’呢？其实你们是住在我们中间。现在你们是被咒诅的！你们中间的人必断不了作奴仆，为我 神的殿作劈柴挑水的人。”(约书亚记 9:22-23 和合本)
个人感想
基遍人欺骗了以色列人，最终得到了生命，并且做神殿的工人，表面看好像是苦事，但其实是特别感谢的，能够亲近神做侍奉神的工作。基遍人从自我的世界里能够走出来，不再依靠自己，从而得到了生命，反观其他城的百姓最终都灭亡了，因为他们一直依靠自己。神的话语说凡想要保全生命的，必丧掉生命，我们也是一样，不是自己保守自己，而是相信耶稣基督在保守我们引领我们，使我们不断看到神为我们预备的世界，感谢神。
约书亚记9章
内容一，住约旦河西的诸王同心合意要与以色到人争战。
二，基遍居民设诡计，拿旧皮酒袋，穿旧衣鞋，拿发霉的干饼来见约书亚讲和。他们谎称是极远之地而来要求立约。
三，以色列人并没有求问神就与他们立约讲和了。
第四、以色到人第三天来到他们的城才知他们是近邻。但因已经起誓立约，就不杀他们，让他们作了劈柴挑水之人。
背景：这是继艾城之后发生的事情。
感想及见证：基遍居民的心多么智慧和谦卑呀!他们怎能想到用诡计来骗以色列人换取了合约呢?他们身穿破旧衣服，脚穿破鞋，带的是发霉的饼与旧皮袋装的酒，他们装作可怜兮兮的样子，只为要获取一纸和约；当以色列人发现他们是假冒时，他们也毫不惊慌。因为已经得到了和约，他们被约书亚咒诅后，安排作劈柴挑水的，也毫不灰心，只将自己完全交托给了以色到人，让他们看着办，岂不料他们其实是蒙了莫大的思典，成了侍奉神的殿里的一员，这是多么荣耀和蒙福的事情啊!
约书亚记9章
他们对约书亚说：“我们是你的仆人。”约书亚问他们说：“你们是什么人？是从哪里来的？”他们回答说：“仆人从极远之地而来，是因听见耶和华－你 神的名声和他在埃及所行的一切事，并他向约旦河东的两个亚摩利王，就是希实本王西宏和在亚斯他录的巴珊王噩一切所行的事。我们的长老和我们那地的一切居民对我们说：‘你们手里要带着路上用的食物去迎接以色列人，对他们说：我们是你们的仆人；现在求你们与我们立约，以色列人与他们立约之后，过了三天才听见他们是近邻，住在以色列人中间的。他们的中心挪到了约书亚那里，你看怎样为善为正就怎样带我们吧，我们信仰里中心不是我们，是神的话语我们看为对的正确的只能是敌对神，拿着我们对的正确的只能是灭亡，生命的世界最重要，在生命面前什么也不重要，所以神把耶稣基督赐给了我们，跟我们立了永远的约，因着耶稣基督我们活过来了，我们在耶稣基得到了永远的生命。
约书亚记9章
约旦河西，住山地、高原，并对着黎巴嫩山沿大海一带的诸王，就是赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的诸王，听见这事，就都聚集，同心合意地要与约书亚和以色列人争战。(约书亚记 9:1-2）
赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的诸王，就都聚集，同心合意地要与约书亚和以色列人争战，这里说明的是灵魂与肉体的征战，我们得救之后，神并没有把我们的肉体除去，而是留在这世界，继续使用我们做福音的事情，当我们被神使用做福音的事情，肉体的声音总是在阻碍我们侍奉福音，撒旦通过肉体的世界，一直诱惑我们，想让我们流向肉体的世界，顺从肉体的生活，不做侍奉福音的事情。以弗所书 2:3 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
约书亚记9章
（书9:22-27）约书亚召了他们来，对他们说：“为什么欺哄我们说：‘我们离你们甚远’呢？其实你们是住在我们中间。现在你们是被咒诅的！你们中间的人必断不了作奴仆，为我 神的殿作劈柴挑水的人。”他们回答约书亚说：“因为有人实在告诉你的仆人，耶和华你的 神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民；所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样作吧！”于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。
感想:圣经说基遍是大城，像都城一般，里面的人都是勇士。这样特别有能力的大城的基遍人却为了能够与以色列百姓立约，伪装成从远处而来的百姓。表面看基遍人行了诡诈欺骗了约书亚和百姓与他们立约。但是他们因此却得了拯救。原本他们的城就要被以色列百姓攻打了。但是他们听到耶和华神将这地都交在手中，要灭绝这地的一切居民，就心都消化。于是千方百计地与以色列百姓立约，为要得拯救。虽然约书亚说，现在你们是被咒诅的！你们中间的人必断不了作奴仆，为我 神的殿作劈柴挑水的人。但是基遍人比起在自己的地方做王最终灭亡，还不如进到神的殿，成为神的仆人，侍奉神生活。实际上基遍人是蒙到恩典了。我们自己保守在自己的世界里面，只能是最终临到败亡，但是我们进到耶稣基督的世界里面，耶稣成为我们的主人，表面看的时候是顺服在话语之下，跟仆人一样没有自己的意念，但是却拥有了真正的生命和平安。【提后2:21】人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。
《约书亚记》9章的中心内容写了基遍人用伪装成远方使者的诡计欺骗以色列人立下和平盟约，避免被灭族；以色列人虽发现受骗但因着约最终让基遍人成为劈柴挑水的仆人，强调在神面前心谦卑、信心和智慧的重要性。【书9:3～21】基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上；将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上。他们所带的饼都是干的，长了霉了。他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说：“我们是从远方来的，现在求你与我们立约。”他们回答说：仆人从极远之地而来，是因听见耶和华你 神的名声和他在埃及所行的一切以色列人与他们立约之后，过了三天，才听见他们是近邻，住在以色列人中间的。因为会众的首领已经指着耶和华以色列的 神向他们起誓，所以以色列人不击杀他们。全会众就向首领发怨言。首领又对会众说：要容他们活着。”于是他们为全会众作了劈柴挑水的人，正如首领对他们所说的话。
个人见证：看基遍人真是特别的智慧。他们本是外邦人，不认识耶和华神，但他们听到神通过约书亚向耶利哥和艾城所行的事，就像妓女喇合一样心都消化了，心里向神产生了敬畏的心相信的心，由此神赐给他们智慧用伪装成使者的“诡计”骗以色列人立下和平盟约，保全了全族人的生命。从这里看到神的心，【约3:16】“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”耶稣基督拯救的是世人 不只是以色列人。只要相信神通过耶稣基督十字架上的救恩的都是真以色列民，是神的选民。【来9:12】并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。
书9 章
中心内容：他们回答约书亚说：“因为有人实在告诉你的仆人，耶和华－你的 神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民，所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样做吧！”于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。
(约书亚记 9:24-27 和合本)
感想：基遍民族听到神在以色列做工，心在神面前消化，虽看似撒谎，但心能够屈服在生命面前，为了生命打碎自己，能够把自己交托给神，思想的时候，神拣选我们，我们因耶蘇基督的救赎已经得到救恩，尽管坦然无惧的交托给主，主看怎样好就怎样引导我们，因他是看顾我们的，大卫选择愿落在耶和华手里，所以信仰生活中神是主人，他来引导我们
约书亚记9章
基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上，将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上；他们所带的饼都是干的，长了霉了。他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说：“我们是从远方来的，现在求你与我们立约。”(约书亚记 9:3-6 )
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到迦南地的原居民他们也听到了以色列百姓进来的消息，七个民族都听到了，但是他们的反应不一样，其他六个民族他们要团结一心，要与以色列人争战。还有一个民族，基遍民族选择另外的一条路，因为他们已经听到了埃及抓不住以色列百姓，他们跟埃及王争战的时候也取得了胜利，他们也出来了。还有路途当中也是，西宏王还有巴珊王都被以色列打败了，而且耶利哥城，艾城也是都倒塌了，这样的话他们都已经了解，他们不是只看见以色列人，他们心里面已经发现，这不是人的事情或者一个民族的事情，他们发现以色列里面的神了，这位神怎么争战也是不能战胜的。所以他们不是与以色列人争战的方向，因为怎么争战也是他们已经输了，所以他们找一条路是投降的路，还有跟以色列立约，想尽办法进到他们的国度里面，这是活的路，今天我们看基遍民族的信仰，不是他们也承认不是为了毁坏的这个饼而活的，他们虽然也劈柴挑水，为了以色列的神，神面前也做的，特别宝贵的。感谢神！
【约书亚记9章】
约书亚记9：23-27现在你们是被咒诅的！你们中间的人必断不了作奴仆，为我 神的殿作劈柴挑水的人。”他们回答约书亚说：“因为有人实在告诉你的仆人，耶和华－你的 神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民，所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样做吧！”于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。
黙想话语，看基遍人投降的信仰，他们听说了耶和华向着摩西所应许的，要将全地灭绝，所以马上就进到那地，为了保住性命，他们就藏在百姓们中间，其实看的时候约书亚向着他们说，他们要被咒诅，要为神的殿做劈柴挑水的人，看似这个好像是被咒诅的，实际因着这样，他们保全了生命，所以在看的时候这就不是咒诅，反而成为了祝福。他们也是知道神的作工，相信神的能力，所以就能在神面前服下来。因着这样的心他们蒙到了恩典。真正知道神的心意，人的心会投降进到主的里面，这是真正幸福的世界。我们的世界打碎，进到主的里面是活的道路，不至灭亡，反得永生。感谢主！
基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上，将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上；他们所带的饼都是干的，长了霉了。他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说：“我们是从远方来的，现在求你与我们立约。”
(约书亚记 9:3-6 和合本)
基遍民族有看见的世界，他们看见的不是以色列百姓，而是看见了引导以色列百姓的神，当看见神的旨意要灭掉所有的迦南地居民，他们看见了自己的样子，只能遭到灭亡的位置，所以拥有了得到生命的心，选择了欺骗以色列百姓，为的是要得到生命。我们信仰生活中发现自己的面目时，只能仰望主生活。
原文:
(约书亚记 9:3-6,18-20 )基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上，将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上；他们所带的饼都是干的，长了霉了。他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说：“我们是从远方来的，现在求你与我们立约。”……因为会众的首领已经指着耶和华－以色列的 神向他们起誓，所以以色列人不击杀他们；全会众就向首领发怨言。众首领对全会众说：“我们已经指着耶和华－以色列的 神向他们起誓，现在我们不能害他们。我们要如此待他们，容他们活着，免得有忿怒因我们所起的誓临到我们身上。”
中心内容:
主要讲述着，欺骗人欺瞒约书亚的部分。
个人感想:
在看这几节经文的时候，基遍人虽然设了诡计，欺满了约书亚，但是因为他们知道耶和华，向以色列百姓们所行的神迹，是如此帮助着他们的。所以他们向着约书亚要约定，活在神的应许里面。就像基遍人跟这个约书亚有约定一样，因为这个约的缘故，以色列百姓不能够去击杀基遍人。我们也是因为跟神中间有耶稣基督这个约定的缘故，神的应许。在生活当中我们也会有软弱和这样的不足，在神那里也因为耶稣一次献祭，永远使我们完全了，相信的这个约，我们能够坦然无惧的来到神面前。思想这样的话语当中，特别感谢！
约书亚记9章
中心内容：以色列人与他们立约之后，过了三天才听见他们是近邻，住在以色列人中间的。以色列人起行，第三天到了他们的城邑，就是基遍、基非拉、比录、基列·耶琳。因为会众的首领已经指着耶和华－以色列的 神向他们起誓，所以以色列人不因为会众的首领已经指着耶和华－以色列的 神向他们起誓，所以以色列人不击杀他们；全会众就向首领发怨言。众首领对全会众说：“我们已经指着耶和华－以色列的 神向他们起誓，现在我们不能害他们。我们要如此待他们，容他们活着，免得有忿怒因我们所起的誓临到我们身上。”首领又对会众说：“要容他们活首领又对会众说：“要容他们活着。”于是他们为全会众作了劈柴挑水的人，正如首领对他们所说的话。
(约书亚记 9:16-21）
个人见证：以色列打胜仗的消息，迦南地的诸王，都联合起来，对抗约书亚和以色列人。如果他们能说服约书亚和他的军队。相信他们是从远方经过长途旅程而来。就不会被杀。基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上，将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上；他们所带的饼都是干的，长了霉了。他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说：“我们是从远方来的，现在求你与我们立约。”然而，他们从今以后要为会众和耶和华的坛劈柴挑水。他诚然担当我们的忧患，
背负我们的痛苦；
我们却以为他受责罚，
被 神击打苦待了。
哪知他为我们的过犯受害，
为我们的罪孽压伤。
因他受的刑罚，我们得平安；
因他受的鞭伤，我们得医治。
我们都如羊走迷；
各人偏行己路；
耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
(以赛亚书 53:4-6 和合本)
约书亚召了他们来，对他们说：“为什么欺哄我们说‘我们离你们甚远’呢？其实你们是住在我们中间。现在你们是被咒诅的！你们中间的人必断不了作奴仆，为我 神的殿作劈柴挑水的人。”他们回答约书亚说：“因为有人实在告诉你的仆人，耶和华－你的 神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民，所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样做吧！”于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。
(约书亚记 9:22-27 和合本)
感想：
迦南地的百姓都和以色列百姓争战，但基遍人不是争战，而是过来投降。他们之所以这样，是因为他们心里相信应许而临到了审判。就好像他们所说的：他们回答约书亚说，因为有人实在告诉你的仆人，耶和华你的神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民，所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。
我们虽然知道话语，但很多的时候并不是相信话语，而是相信自己的想法，过着跟随想法的生活，这样就站在对面了。当我们心像基遍人一样，在话语面前被审判，放下肉体的想法跟随话语生活的时候，神就打开道路，使我们过蒙恩典的生活。
约书亚记9章
约旦河西，住山地、高原，并对着黎巴嫩山沿大海一带的诸王，就是赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的诸王，听见这事， 就都聚集，同心合意地要与约书亚和以色列人争战。基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事， 就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上， 将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上；他们所带的饼都是干的，长了霉了。 (约书亚记9:1-5 和合本)
诸王听见消息是要和以色列人征战，而基便人却是想蒙到以色列人的恩典。基便人听见了神与以色列百姓同在，帮助以色列人，知道自己必输，心里已经临到死亡，所以能去求和。但是诸王却不是。我们过信仰的时候也是，知道靠着我们自己不行，就会走到神面前，依靠神的。
约书亚记9
基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上，将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上；他们所带的饼都是干的，长了霉了。他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说：“我们是从远方来的，现在求你与我们立约。”以色列人对这些希未人说：“只怕你们是住在我们中间的；若是这样，怎能和你们立约呢？”他们对约书亚说：“我们是你的仆人。”约书亚问他们说：“你们是什么人？是从哪里来的？”他们回答说：“仆人从极远之地而来，是因听见耶和华－你 神的名声和他在埃及所行的一切事，并他向约旦河东的两个亚摩利王，就是希实本王西宏和在亚斯他录的巴珊王噩一切所行的事。我们的长老和我们那地的一切居民对我们说：‘你们手里要带着路上用的食物去迎接以色列人，对他们说：我们是你们的仆人；现在求你们与我们立约。’我们出来要往你们这里来的日子，从家里带出来的这饼还是热的；看哪，现在都干了，长了霉了。这皮酒袋，我们盛酒的时候还是新的；看哪，现在已经破裂。我们这衣服和鞋，因为道路甚远，也都穿旧了。”以色列人受了他们些食物，并没有求问耶和华。于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着；会众的首领也向他们起誓。
(约书亚记 9:3-15 和合本)
感想：诸王与基遍民族同样听到以色列百姓攻取了耶利哥城、艾城的事情，做出来的选择却不一样。诸王是想要联合起来一起攻打以色列百姓，而基遍民族却选择了去向以色列百姓求约保性命。那么能够做出不同的选择的原因是，诸王只是简单的认为以色列百姓攻取了耶利哥城、艾城是凭借他们的条件，也可能是运气好，但基遍民族却看到了在埃及行神迹、攻取亚摩利王西宏和巴珊王噩后面的那位神，他们知道了这位神是全能的、是大有能力的，所以面对这位神，他们选择了投降，于是冒险去与以色列百姓立约，为要得着生命。我们在过信仰生活当中，是靠着谁呢，靠着自己过信仰、去做事情的话，意味着我们可以做、能做的意思，那么也就是向着我自己的面目还不太清楚的。面对我们的罪，我们再怎么行义、努力也是没有意义的，所以这样的我得投降才行，得靠着耶稣的宝血使我们称义。同样过信仰，我们得向耶稣投降、向神投降，我们是不行的，所以得依靠这位有能力的生活。
基甸人他们虽然撒了慌在约书亚面前，但是基甸人他们的心知道自己是灭亡的人，是无法战胜以色列百姓的，他们看到自已不行所以才投降，求约书亚跟他们立约得到了活的路，在圣殿里做劈柴挑水的人，他们的中心挪到了约书亚那里，你看怎样为善为正就怎样带我们吧，我们信仰里中心不是我们，是神的话语我们看为对的正确的只能是敌对神，拿着我们对的正确的只能是灭亡，生命的世界最重要，在生命面前什么也不重要，所以神把耶稣基督赐给了我们，跟我们立了永远的约，因着耶稣基督我们活过来了，我们在耶稣基得到了永远的生命，我们在神的手里神看为对的正确的来引导我们感谢。
于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。
(约书亚记 9:26-27 和合本)
这里约书亚同样因为没有求问耶和华而出现了失误，第一次的结局是征战失败，而这一次似乎没有出现什么严重的后果，为什么两次没有求问神的结局不同呢？第一次是亚干容纳了自己的私欲，而第二次是基便人使诡计让以色列人与他们立约。一次是为了私欲保守自己，而这一次是基便人发现自己灭亡的位置，即使冒着被发现而杀死的结局也要主动寻求机会属于以色列，两件事情的出发点不同。马太福音16章25节说：“凡要救自己生命（生命：或译灵魂；下同）的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。
基便人为了自己的灵魂，主动进到以色列人的营地，就是将自己交托出去的意思，因此神遮掩了约书亚的眼睛，让他们彼此立约，最终生命得到延续。神关心的是生命的世界吧。我们也是，不是律法上过信仰，而是关心生命，因为律法的结局就是死，而关心生命的带来的乃是永生。
约书亚记9章约旦河西，住山地，高原，并对着利巴嫩山沿大海一带的诸王，就是赫人，亚摩利人，迦南人，比利洗人，希未人，耶布斯人的诸王，听见这事，
2就都聚集，同心合意地要与约书亚和以色列人争战。
3基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，
4就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上，
5将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上。他们所带的饼都是干的，长了霉了。
6他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说，我们是从远方来的，现在求你与我们立约。
7以色列人对这些希未人说，只怕你们是住在我们中间的。若是这样，怎能和你们立约呢？
8他们对约书亚说，我们是你的仆人。约书亚问他们说，你们是什么人。是从哪里来的。
9他们回答说，仆人从极远之地而来，是因听见耶和华你神的名声和他在埃及所行的一切事，
10并他向约旦河东的两个亚摩利王，就是希实本王西宏和在亚斯他录的巴珊王噩一切所行的事。
11我们的长老和我们那地的一切居民对我们说，你们手里要带着路上用的食物去迎接以色列人，对他们说，我们是你们的仆人。现在求你们与我们立约。
22约书亚召了他们来，对他们说，为什么欺哄我们说我们离你们甚远呢？其实你们是住在我们中间。
23现在你们是被咒诅的。你们中间的人必断不了作奴仆，为我神的殿作劈柴挑水的人。
24他们回答约书亚说，因为有人实在告诉你的仆人，耶和华你的神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民，所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。
25现在我们在你手中，，你以怎样待我们为善为正，就怎样做吧。感想：基遍民族听见约书亚以色列百姓面前能看到神的做工，他们发现以色列人里的神，也发现自己只能是咒诅灭亡的，看到生命的宝贵，能够去派使者去求和息的条款投降给以色列百姓，看到他们这个心就施给了特殊的恩典，并且基遍便民族世世代代给以色列百姓和会幕做劈柴挑水的事情，他们参与到了侍奉神的事情上，这个就是神施给他们特殊的恩典，同样我们我们准确的知道我们是受该灭亡的人，战胜不了环境呢，那么就需要跟神连接，进引耶稣基督的里面，成为了神圣洁的儿女，得到生命，得到神的恩典而感谢！
他们对约书亚说：“我们是你的仆人。”约书亚问他们说：“你们是什么人？是从哪里来的？”他们回答说：“仆人从极远之地而来，是因听见耶和华－你 神的名声和他在埃及所行的一切事，并他向约旦河东的两个亚摩利王，就是希实本王西宏和在亚斯他录的巴珊王噩一切所行的事。我们的长老和我们那地的一切居民对我们说：‘你们手里要带着路上用的食物去迎接以色列人，对他们说：我们是你们的仆人；现在求你们与我们立约。’我们出来要往你们这里来的日子，从家里带出来的这饼还是热的；看哪，现在都干了，长了霉了。这皮酒袋，我们盛酒的时候还是新的；看哪，现在已经破裂。我们这衣服和鞋，因为道路甚远，也都穿旧了。”以色列人受了他们些食物，并没有求问耶和华。于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着；会众的首领也向他们起誓。
(约书亚记 9:8-15 和合本)
基遍民族看到神向以色列百姓所行的事情，看到了也相信，所以他们不想被杀的缘故，期满了约书亚，让约书亚与他们立约，因为基遍民族知道神一定会按着约，按着应许做工的，所以他们能够活下来，能够得到生命，因着相信神是按着应许做工的。
【书9:1】约旦河西，住山地、高原，并对着黎巴嫩山沿大海一带的诸王，就是赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的诸王，听见这事，
【书9:2】就都聚集，同心合意地要与约书亚和以色列人争战。
【书9:3】基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，
【书9:15】于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着，会众的首领也向他们起誓。
【书9:23】现在你们是被咒诅的！你们中间的人必断不了作奴仆，为我 神的殿作劈柴挑水的人。”
基遍民族和其他几个民族有着分明的区别，他们听说约书亚向着耶利哥和艾城所行的事情，他们不是大概的过去，而是思索了这样的事情，约书亚的军队不是单纯的他们自己，而是神与他们同在，他们在面对约书亚的军队的时候也看到了自己的死亡世界，神拯救灵性痛悔的人，他们准确的知道有一条路就是与约书亚立约，属于约书亚就能得活，所以他们做旧一切的目的来和他们立约，神与我们重要的是立约，应许，神通过应许做工，神说的话就是事实，是真理，我们属于神的应许，心属于神的时候神只能向着我们做工，看的时候好像是约书亚他们失误了，实际是神给基遍民族恩典了
【书9:1】约旦河西，住山地、高原，并对着黎巴嫩山沿大海一带的诸王，就是赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的诸王，听见这事，
【书9:2】就都聚集，同心合意地要与约书亚和以色列人争战。
【书9:3】基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，
【书9:15】于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着，会众的首领也向他们起誓。
【书9:23】现在你们是被咒诅的！你们中间的人必断不了作奴仆，为我 神的殿作劈柴挑水的人。”
基遍民族和其他几个民族有着分明的区别，他们听说约书亚向着耶利哥和艾城所行的事情，他们不是大概的过去，而是思索了这样的事情，约书亚的军队不是单纯的他们自己，而是神与他们同在，他们在面对约书亚的军队的时候也看到了自己的死亡世界，神拯救灵性痛悔的人，他们准确的知道有一条路就是与约书亚立约，属于约书亚就能得活，所以他们做旧一切的目的来和他们立约，神与我们重要的是立约，应许，神通过应许做工，神说的话就是事实，是真理，我们属于神的应许，心属于神的时候神只能向着我们做工，看的时候好像是约书亚他们失误了，实际是神给基遍民族恩典了
基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上，将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上；他们所带的饼都是干的，长了霉了。他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说：“我们是从远方来的，现在求你与我们立约
(约书亚记 9:3-6 和合本)……
基遍民族和其他几个民族有着分明的区别，他们听说约书亚向着耶利哥和艾城所行的事情，他们不是大概的过去，而是思考了这样的事情，约书亚的军队不是单纯的他们自己，而是神与他们同在，他们在面对约书亚的军队的时候也看到了自己的死亡世界，神拯救灵性痛悔的人，他们准确的知道有一条路就是与约书亚立约，属于约书亚就能得活，所以他们做旧一切的目的来和他们立约，神与我们重要的是立约，应许，神通过应许做工，神说的话就是事实，是真理，我们属于神的应许，心属于神的时候神只能向着我们做工，看的时候好像是约书亚他们失误了，实际是神给基遍民族恩典了。
基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上，将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上；他们所带的饼都是干的，长了霉了。他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说：“我们是从远方来的，现在求你与我们立约
(约书亚记 9:3-6 和合本)……
基遍民族和其他几个民族有着分明的区别，他们听说约书亚向着耶利哥和艾城所行的事情，他们不是大概的过去，而是思考了这样的事情，约书亚的军队不是单纯的他们自己，而是神与他们同在，他们在面对约书亚的军队的时候也看到了自己的死亡世界，神拯救灵性痛悔的人，他们准确的知道有一条路就是与约书亚立约，属于约书亚就能得活，所以他们做旧一切的目的来和他们立约，神与我们重要的是立约，应许，神通过应许做工，神说的话就是事实，是真理，我们属于神的应许，心属于神的时候神只能向着我们做工，看的时候好像是约书亚他们失误了，实际是神给基遍民族恩典了。
书9章
九章的话语，迦南地的原居民他们也听到了以色列 百姓进来的消息，七个民族都听到了，但是他们的反应不一样的。 其他六个民族他 们要团结一心，要与以色列人争战的心。 还有一个民族，基遍民族选择另外的一条 路， 因为他们已经听到了埃及抓不住以色列百姓，他们跟埃及王争战的时候也取得 了胜利，他们也出来了。 还有路途当中也是，西宏王还有巴珊王都被以色列打败了， 而且耶利哥城，艾城也是都倒塌了，这样的话他们都已经了解，他们不是只看见以 色列人，他们心里面已经发现，这不是人的事情或者一个民族的事情，他们发现以 色列里面的神了。 这位神怎么争战也是不能战胜的一位了。 知道以后他们选择的是什么？神已经说了，他们进来的话灭绝迦南地的原居民，他 们只能死没有别的路，所以他们也准备不是与以色列人争战的方向，因为怎么争战 也是他们已经输了，知道已经是死亡的路。 所以他们找一条路是投降的路吧，还有 跟以色列立约。 想尽办法进到他们的国度里面，这是活的路，如果自己跟他们争战， 自己找别的方法也是没有路的。 所以他们也开始假充使者，他们也准备了一个破裂的衣服、 长霉的饼，还有缝补的 旧鞋，穿着这个鞋，然后他们到以色列那里。 以色列人看他们的时候，直接也能感 觉到这些人真的是从远道过来的样子，衣服和鞋也破了，钱囊，葡萄酒袋全都是破 的旧的，连饼也是已经长霉的程度干了长霉了，他们证明他们从远道过来，近邻的 居民他们只能死，所以他们也告诉他们我们是从远道过来。 大家我们今天看这基遍民族所带来的东西，我们能知道他们的心态，他们准备带来 的是什么？破裂的钱囊，没有钱的意思。 大家钱预表什么呀？能力，我们一点没有
能力的意思，大家我们人里面有些能力的话，用不用投降？最后能力耗尽为止还是 要争战的，但他们的意思我们没有能力，发现自己没有能力就是我们投降还有接受 的意思。 《罗马书》 7 ： 18 【我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。 因为立志为 善由得我，只是行出来由不得我。 】 保罗很伟大的一个发现，立志为善由得我，很想要做好的事情，就是由得我，行出 来却由不得我，原因是什么呀？我很想帮助别人周济穷人，但是做不到的，原因是 没有能力。 战胜不了这个罪，所以我们都要行善，但是战胜不了罪，所以行不出来 善。 保罗发现这个，我是已经卖给罪了，罪把我吞掉了，我犯罪不是我犯罪，是我 里面的罪犯罪，我战胜不了这个罪。 《罗马书》 7:24 【我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？】 保罗也发现什么？ 十八节十九节一直说什么？我保罗跟罪争战的时候，但是后来发现我已经卖给罪了， 罪已经当我的主人了。 我真是苦的一个人，谁能把这取死的身体，从罪当中拯救出 来呐？马上他说的是什么？感谢耶稣，他发现的是自己没有办法脱离，但是耶稣基 督能拯救他。
约书亚记9章：
中心内容：基遍人因惧怕以色列人而设诡计冒充远方使者，骗得以色列人与其立约；以色列领袖因未求问神而中计，最终只能容许他们存活并为圣所服役。
个人见证：基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上，将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上；他们所带的饼都是干的，长了霉了。 ……于是约书亚与他们讲和，与他们立约， 容他们活着；会众的首领也向他们起誓。 当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。(书9:3-5,15,27)基遍是大城，但是基遍人听到神在耶利哥和艾城所做的事情，心里关心灵魂的世界，所以放下自己的世界，伪装成远道而来的人，并与约书亚立约，得以保全性命。同时，因为有这样的约定而成为给会众和神的坛作劈柴跳水的人，直到如今。可见，神喜悦我们关心灵魂的世界，关心神的应许，因为神是信实的， 必定按照神的应许成就。
约旦河西，住山地、高原，并对着黎巴嫩山沿大海一带的诸王，就是赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的诸王，听见这事， 就都聚集，同心合意地要与约书亚和以色列人争战。基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事， 就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上， 将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上；他们所带的饼都是干的，长了霉了。 他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说：“我们是从远方来的，现在求你与我们立约。” (约书亚记 9:1-6 )以色列百姓攻打战胜了耶利哥城和艾城，现在他们又要面对七个民族，但有六个民族要同心合意地要与约书亚和以色列百姓争战。因为他们还不认识神也不知道神的旨意，再看基遍民族时他们听说了，以色列百姓出埃及走旷野还有打败西宏和噩，也打败了耶利哥和艾城，他们心里看到了神在帮助以色列。他们发现了如果不投降他们的命运也是败亡。因此他们向约书亚投降求恩待和怜悯成为为耶和华圣殿劈柴挑水的人。正确知道因罪我们只能遭咒诅灭亡，审判临到时否认自己心归向神。因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 (罗马书 3:23-24 和合本)
约书亚记 9:22 — 23 约书亚召了他们来，对他们说：“为什么欺哄我们说‘我们离你们甚远’呢？其实你们是住在我们中间。现在你们是被咒诅的！你们中间的人必断不了作奴仆，为我 神的殿作劈柴挑水的人。”
感想：
思想9章的时候，看到基遍人欺骗了以色列人，最终得到了生命，并且他们做神殿的工人。表面上是用手段得到生命，但实际基遍人他们从自我的世界里能够走出来，不再依靠自己。反观其他城他们最终都灭亡了，因为还是在依靠着自己。神的话语也说，凡想要保全生命的，必丧掉生命，我们也是一样，不是自己来保守自己，而是耶稣基督来保守着我们一切，他来看顾我们，我们得到生命的世界。
22约书亚召了他们来，对他们说，为什么欺哄我们说我们离你们甚远呢？其实你们是住在我们中间。
23现在你们是被咒诅的。你们中间的人必断不了作奴仆，为我神的殿作劈柴挑水的人。
24他们回答约书亚说，因为有人实在告诉你的仆人，耶和华你的神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民，所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。
25现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样做吧。
26于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。
27当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。
基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，就用诡计欺骗约书亚蒙到了恩典，做了为神的殿作劈柴烧水的人。自己做的信仰就像其他民族要和以色列百姓争战一样，但是基遍民族把自己交给了神蒙到恩典，能够在神的恩典里面,把自己都交给神.
1约旦河西，住山地，高原，并对着利巴嫩山沿大海一带的诸王，就是赫人，亚摩利人，迦南人，比利洗人，希未人，耶布斯人的诸王，听见这事，
2就都聚集，同心合意地要与约书亚和以色列人争战。
3基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，
4就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上，
5将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上。他们所带的饼都是干的，长了霉了。
6他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说，我们是从远方来的，现在求你与我们立约。
看到基遍的人向着神的世界很关心，对于生命的世界很在意。他们在自己世界待着着的话只能死亡，了解到了这一点，所以他们想方设法去了解怎么得活的路。所以他们底下的时候进行了很多彩排，才能保证不会被发现。拿到立约的话有约在的话都不成问题，我们在神面前有约的话神必然按着这个应许成就的。
书9章:约旦河西，住山地、高原，并对着黎巴嫩山沿大海一带的诸王，就是赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的诸王，听见这事，就都聚集，同心合意地要与约书亚和以色列人争战。基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上，将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上；他们所带的饼都是干的，长了霉了。他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说：“我们是从远方来的，现在求你与我们立约。”以色列人对这些希未人说：“只怕你们是住在我们中间的；若是这样，怎能和你们立约呢？”他们对约书亚说：“我们是你的仆人。”约书亚问他们说：“你们是什么人？是从哪里来的？”他们回答说：“仆人从极远之地而来，是因听见耶和华你 神的名声和他在埃及所行的一切事，并他向约旦河东的两个亚摩利王，就是希实本王西宏和在亚斯他录的巴珊王噩一切所行的事。我们的长老和我们那地的一切居民对我们说：‘你们手里要带着路上用的食物去迎接以色列人，对他们说：我们是你们的仆人；现在求你们与我们立约。’我们出来要往你们这里来的日子，从家里带出来的这饼还是热的；看哪，现在都干了，长了霉了。这皮酒袋，我们盛酒的时候还是新的；看哪，现在已经破裂。我们这衣服和鞋，因为道路甚远，也都穿旧了。”以色列人受了他们些食物，并没有求问耶和华。于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着；会众的首领也向他们起誓。以色列人与他们立约之后，过了三天才听见他们是近邻，住在以色列人中间的。以色列人起行，第三天到了他们的城邑，就是基遍、基非拉、比录、基列·耶琳。因为会众的首领已经指着耶和华以色列的 神向他们起誓，所以以色列人不击杀他们；全会众就向首领发怨言。众首领对全会众说：“我们已经指着耶和华以色列的 神向他们起誓，现在我们不能害他们。我们要如此待他们，容他们活着，免得有忿怒因我们所起的誓临到我们身上。”首领又对会众说：“要容他们活着。”于是他们为全会众作了劈柴挑水的人，正如首领对他们所说的话。约书亚召了他们来，对他们说：“为什么欺哄我们说‘我们离你们甚远’呢？其实你们是住在我们中间。现在你们是被咒诅的！你们中间的人必断不了作奴仆，为我 神的殿作劈柴挑水的人。”他们回答约书亚说：“因为有人实在告诉你的仆人，耶和华你的 神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民，所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样做吧！”于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。 通过这章能够看到基遍民族是一个特殊的民族，他们没有主张自己的自尊，凡是在以色列民面前能够降卑自己的心，得到了应许过上了蒙福的生活。
信仰不是自己要做什么改变什么，而是得到神的帮助，基遍民族他们的智慧就是能够得到神的应许，在我过信仰的时候也需要神给我的应许，通过什么应许是我心里面能得到安息，过着有力量的生活
约书亚记9章
中心内容
记录基遍人用伪装成远方使者的诡计欺骗以色列人立下和平盟约，避免被灭族以色列人虽发现受骗但坚守誓言，最终让基遍人成为劈柴挑水的仆人。
原文
约书亚召了他们来，对他们说：“为什么欺哄我们说‘我们离你们甚远’呢？其实你们是住在我们中间。 现在你们是被咒诅的！你们中间的人必断不了作奴仆，为我 神的殿作劈柴挑水的人。” 他们回答约书亚说：“因为有人实在告诉你的仆人，耶和华－你的 神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民，所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。 现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样做吧！” 于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。 当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。(约书亚记 9:22-27 和合本)
个人感想
基遍是大都城人民也都是大能的勇士，但是他们听到耶和华神说的话就信了，服在神的话语面前为了生命他们装扮成最软弱、被藐视的样子来到约书亚面前求恩典，他们没有拿着自己的条件看自己而是通过神的话语看自己，他们正确的看到自己的面目是只能被灭绝的，所以能放下自己他们的心是美丽的，也因着相信神的话语他们获得了生命。同样通过神的话语看到自己的面目服在话语面前，神也同样赐给恩典神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人我们同样像基边人蒙恩在教会里服侍神特别感谢主。
【书9:1】约旦河西，住山地、高原，并对着黎巴嫩山沿大海一带的诸王，就是赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的诸王，听见这事，
【书9:2】就都聚集，同心合意地要与约书亚和以色列人争战。
【书9:3】基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，
【书9:15】于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着，会众的首领也向他们起誓。
【书9:23】现在你们是被咒诅的！你们中间的人必断不了作奴仆，为我 神的殿作劈柴挑水的人。”
基遍民族和其他几个民族有着分明的区别，他们听说约书亚向着耶利哥和艾城所行的事情，他们不是大概的过去，而是思索了这样的事情，约书亚的军队不是单纯的他们自己，而是神与他们同在，他们在面对约书亚的军队的时候也看到了自己的死亡世界，神拯救灵性痛悔的人，他们准确的知道有一条路就是与约书亚立约，属于约书亚就能得活，所以他们做旧一切的目的来和他们立约，神与我们重要的是立约，应许，神通过应许做工，神说的话就是事实，是真理，我们属于神的应许，心属于神的时候神只能向着我们做工，看的时候好像是约书亚他们失误了，实际是神给基遍民族恩典了
书9章
中心内容:约旦河西，住山地、高原，并对着黎巴嫩山沿大海一带的诸王，就是赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的诸王，听见这事， 就都聚集，同心合意地要与约书亚和以色列人争战。基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事， 就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上， 将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上；他们所带的饼都是干的，长了霉了。 他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说：“我们是从远方来的，现在求你与我们立约。” 以色列人对这些希未人说：“只怕你们是住在我们中间的；若是这样，怎能和你们立约呢？” 他们对约书亚说：“我们是你的仆人。”约书亚问他们说：“你们是什么人？是从哪里来的？” 他们回答说：“仆人从极远之地而来，是因听见耶和华－你 神的名声和他在埃及所行的一切事， 并他向约旦河东的两个亚摩利王，就是希实本王西宏和在亚斯他录的巴珊王噩一切所行的事。 ……于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着；会众的首领也向他们起誓。(约书亚记 9:1-10,15 和合本)
个人感想:人生就是无常，所遇见的人有的离开，有的能够见面，就像那几个样一样虽然他们听到了耶和华帮助约书亚做工世界，他们仍然要起来一起攻击以色列，看不清自己，跟随自己错误认知，以为一起合作就能够打败以色列百姓，没有神的允许，一根头发都不能落地。所以人最大的敌人不是别人而是自己，最可怕的就是不认识自己。基遍和几个王不一样的部分是同样听到了耶和华帮助约书亚以色列百姓的世界脱掉自己世界，自己的对，自己的正确自己的义，来到约书亚面前蒙恩典的心，哪怕劈柴挑水也是好的，因为这是活着的路。有能力又怎样，聪明又怎样，又条件又怎样，不会神连接不怀抱应许只能沦为想法肉体的奴隶，最终而败亡。
不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城。(箴言 16:32 和合本)
人不制伏自己的心，好像毁坏的城邑没有墙垣。(箴言 25:28 和合本)
读《约书亚记》9章1一23节
【书9:1】约旦河西，住山地、高原，并对着黎巴嫩山沿大海一带的诸王，就是赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的诸王，听见这事，
【书9:2】就都聚集，同心合意地要与约书亚和以色列人争战。
【书9:3】基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，
【书9:4】就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上；
【书9:5】将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上。他们所带的饼都是干的，长了霉了。
【书9:6】他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说：“我们是从远方来的，现在求你与我们立约。”
【书9:7】以色列人对这些希未人说：“只怕你们是住在我们中间的，若是这样，怎能和你们立约呢？”
【书9:8】他们对约书亚说：“我们是你的仆人。”约书亚问他们说：“你们是什么人？是从哪里来的？”
【书9:9】他们回答说：“仆人从极远之地而来，是因听见耶和华你 神的名声和他在埃及所行的一切事，
【书9:10】并他向约旦河东的两个亚摩利王，就是希实本王西宏和在亚斯他录的巴珊王噩一切所行的事。
【书9:11】我们的长老和我们那地的一切居民对我们说：‘你们手里要带着路上用的食物，去迎接以色列人，对他们说：我们是你们的仆人，现在求你们与我们立约。’
【书9:12】我们出来要往你们这里来的日子，从家里带出来的这饼还是热的。看哪，现在都干了，长了霉了。
【书9:13】这皮酒袋，我们盛酒的时候还是新的，看哪，现在已经破裂。我们这衣服和鞋，因为道路甚远，也都穿旧了。”
【书9:14】以色列人受了他们些食物，并没有求问耶和华。
【书9:15】于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着，会众的首领也向他们起誓。
【书9:16】以色列人与他们立约之后，过了三天，才听见他们是近邻，住在以色列人中间的。
【书9:17】以色列人起行，第三天到了他们的城邑，就是基遍、基非拉、比录、基列耶琳。
【书9:18】因为会众的首领已经指着耶和华以色列的 神向他们起誓，所以以色列人不击杀他们。全会众就向首领发怨言。
【书9:19】众首领对全会众说：“我们已经指着耶和华以色列的 神向他们起誓，现在我们不能害他们。
【书9:20】我们要如此待他们，容他们活着，免得有忿怒因我们所起的誓临到我们身上。”
【书9:21】首领又对会众说：“要容他们活着。”于是他们为全会众作了劈柴挑水的人，正如首领对他们所说的话。
【书9:22】约书亚召了他们来，对他们说：“为什么欺哄我们说：‘我们离你们甚远’呢？其实你们是住在我们中间。
【书9:23】现在你们是被咒诅的！你们中间的人必断不了作奴仆，为我 神的殿作劈柴挑水的人。”
感想：
用我们的眼睛看，基遍人确实用了诡计一以旧口袋、霉饼等伪装远方使者，骗取以色列人的盟约。但用神的眼睛看，这事件的核心是基遍人对神的敬畏与寻求，他们听闻神的大能，不愿与神为敌，宁可冒险求和，这份归向的心被神接纳。
神并不喜悦欺骗的行为，却看重人悔改归向的本质。正如《以西结书》18：23节所言：“恶人死亡，岂是我所喜悦的呢？我岂不是喜悦他回转离开所行的道而存活吗？”以色列人未求问神便立约虽有过失，但神保守了誓言，因“不可背誓”是神的命令。基遍人虽用诡计，却因敬畏神得以存留，后来成为神的殿的服事者，劈柴、担水，却是心甘情愿的，因为“在你的院宇住一日，胜似在别处住千日。宁可在我神殿中看门，不愿住在恶人的帐棚里。”
这提醒我们，神看人不像人看人，他顾念的是内心的真诚归向，而非外在的完美。我们当凡事求问神，也当以宽容的心看待他人的软弱，我们深知神的恩典超越人的过错。
约书亚记第9章
中心思想
基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上，将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上；他们所带的饼都是干的，长了霉了。……他们回答说：“仆人从极远之地而来，是因听见耶和华－你 神的名声和他在埃及所行的一切事，……以色列人受了他们些食物，并没有求问耶和华。于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着；会众的首领也向他们起誓。
个人观点
同样都听到神怎样引领以色列百姓出埃及，唯独妓女喇合全家和基遍人得到了拯救。虽然基遍人用诡计得到了约，最后成为在神的殿中劈柴挑水的仆人，得到生命，存活下来。虽然基遍人用诡计，但能够得到生命，把咒诅变成了祝福。
约书亚记9章
于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着；会众的首领也向他们起誓。以色列人与他们立约之后，过了三天才听见他们是近邻，住在以色列人中间的。 (约书亚记 9:15-16 和合本)
中心内容
基遍人假装来自远方，用发霉的食物和破烂的衣服欺骗以色列人，使以色列人未求问神就与他们立约。撒旦常常伪装成“光明的天使”，利用表面合理的借口误导人。属灵的分辨至关重要，凡事当求问神，而不是凭眼见判断。
个人见证
以色列人因轻信基遍人的谎言，违背了神的明确旨意。忽略了神的话语导致妥协，甚至陷入属灵缠累。信徒当时刻以圣经真理为根基，抵挡世界的不圣洁。9章里讲了基遍人用诡计与以色列人立约。仇敌常伪装成“光明的天使”，利用表面合理的借口误导我们。有一次，我面临一个看似“属灵”的事工机会，对方引用许多圣经话语，声称这是神的心意。初期我十分兴奋，但心中却隐隐不安。当我重新默想约书亚记第9章，圣灵提醒我：“你是否真正求问神？还是被表面的‘属灵包装’吸引？” 没有咨询属灵的长辈，最终发现，那背后有与圣经不符的动机。若我当时轻率决定，就会受撒旦的欺骗。在重大决定前，必须安静寻求神的心意，而非依赖自己的聪明。
约书亚记9章
约书亚召了他们来，对他们说：“为什么欺哄我们说‘我们离你们甚远’呢？其实你们是住在我们中间。现在你们是被咒诅的！你们中间的人必断不了作奴仆，为我 神的殿作劈柴挑水的人。”他们回答约书亚说：“因为有人实在告诉你的仆人，耶和华－你的 神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民，所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样做吧！”于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。
(约书亚记 9:22-27 )
默想：这一章是基遍民族欺骗约书亚投降以色列百姓的过程。能够使用这样的手段也是要属于到以色列之下的原因是听到了耶和华所行的事。即使是外邦人也进入了耶和华的会中。路得记里面的路得也是，本来是摩押人也是咒诅的存在，但是他们蒙福的原因都是同样的看到自己是灭亡的结局，所以都选择离开本来的熟悉的看似好的位置，选择了耶和华神的隐蔽之下。能够蒙福的生活。我们也是准确看到我们的位置就会选择离开自己。
基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上；将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上。他们所带的饼都是干的，长了霉了。他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说：“我们是从远方来的，现在求你与我们立约。”我们的长老和我们那地的一切居民对我们说：‘你们手里要带着路上用的食物，去迎接以色列人，对他们说：我们是你们的仆人，现在求你们与我们立约。’我们出来要往你们这里来的日子，从家里带出来的这饼还是热的。看哪，现在都干了，长了霉了。这皮酒袋，我们盛酒的时候还是新的，看哪，现在已经破裂。我们这衣服和鞋，因为道路甚远，也都穿旧了。”以色列人受了他们些食物，并没有求问耶和华。于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着，会众的首领也向他们起誓。 (约书亚记 9:3-6,11-15 和合本)
看基遍民族所做的事情，不是茫然的，而是他们听见了神所做的惊奇的事情，向着自己的世界没有了期待，所以选择投降。基遍是一座大城，但是他们看到神的作工，神的旨意的时候，不再相信自己能做成什么，原本地归属于神的里面。约旦河西，住山地、高原，并对着黎巴嫩山沿大海一带的诸王，就是赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的诸王，听见这事，就都聚集，同心合意地要与约书亚和以色列人争战。 (约书亚记 9:1-2 和合本)所听到的是一样的声音，但是人们选择的路却是不同。基遍民族那么强大，但是他们不相信自己，而约旦河西这一代的诸王却想要联手起来攻击。真的有在神面前能服下来的人，那就是向着自己没有任何期待的人，只能投降于全能者手下，向着自己仍有期待的人，还想要使用自己的方法。当我们舍弃自己的一切，完全交托给神的时候，我们只能像基遍人一样，即使是做劈柴挑水的人，但是是在耶和华的会中，成也蒙福的人。
约书亚记第9章以色列人因未求问神而与基遍人立约，最终因誓言约束不得不让基遍人成为仆役的故事。基遍人的诡计与立约。
基遍人听说以色列人攻陷耶利哥和艾城后，设诡计假扮远方使者，带着破旧衣物和干粮，声称是因敬畏神的名声而来求和。
以色列人未求问神，直接与他们立约，容他们活着。
约书亚记9:23-27 现在你们是被咒诅的！你们中间的人必断不了作奴仆，为我 神的殿作劈柴挑水的人。”他们回答约书亚说：“因为有人实在告诉你的仆人，耶和华你的 神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民，所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样做吧！”于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。
劈柴挑水的人看似不起眼的的工作，但是本应该是灭亡的人，但是蒙恩典活了下来，最后成为耶和华坛作劈柴挑水的人。我们本应该是灭亡的人，但是因着耶稣基督的救赎能够成为义人，被福音宝贵使用成为福音的器皿是非常感谢事情。
约书亚记9章
中心：现在你们是被咒诅的。你们中间的人必断不了作奴仆，为我神的殿作劈柴挑水的人。他们回答约书亚说，因为有人实在告诉你的仆人，耶和华你的神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民，所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。（书9：23-24）
感受：神已经要把迦南地交给以色列人，全部灭绝，神已经命定了要灭绝罪人，没有人可以逃脱。但是智慧人不说自己的话，而是说可以活命的话，就是说耶稣基督的十字架。基遍人与以色列百姓立约，他们作为以色列人的奴仆，但是得到了生命。我们说神的话，可以得生命，说自己的话就灭亡！信仰生活中，树立神的话语生活就得活！树立自己的对就是灭亡，得不到好处！这是我自己可以选择的！选择神的话语就是智慧人！感谢父神给明白神心的时间，特别感谢！
约书亚9章
基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上，……以色列人受了他们些食物，并没有求问耶和华。于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着；会众的首领也向他们起誓。(约书亚记 9:3-4,14-15 和合本)基遍民族本来是应该遭到咒诅的民族，但他们就像喇合一样，因惧怕以色列人，向神投降了，这也使他的整个民族脱离了咒诅，看着好像成为了以色列人的奴仆，但他们能在圣殿里面服侍，这是多么大的恩典呢？我们也是像基遍人一样，应该遭到咒诅的人，但蒙了主的恩典，能够成为神的子女，侍奉福音生活，这都是主的恩典。因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。(罗马书 3:23-24 和合本)
基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上，将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上；他们所带的饼都是干的，长了霉了。他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说：“我们是从远方来的，现在求你与我们立约。”( 约书亚记 9:3-6 和合本 )
中心内容：基遍人欺瞒约书亚
个人感想：基便人看到神在以色列民身上做的工，心都消化了，他们为了能够保全生命，能够存活，就投奔约书亚，我们看的时候，生命最重要，神为了拯救我们的生命，派了自己的独生子耶稣，为了我们的罪定十字架，让我们仰望十字架的宝血，这是神给我们的约，我们拿着这个约我们就可以坦然无惧的走到神面前，仰望主的引导生活，特别感谢！
约书亚记9
历史背景：
《约书亚记》9章的事件发生在以色列民攻克艾城、在以巴路山重申立约之后。此时，以色列民凭借神的带领，接连取得耶利哥与艾城的胜利，其威名已传遍迦南全地，引发迦南诸邦的极大震动。迦南地区原本由多个彼此纷争的城邦组成，但面对以色列民的威胁，赫人、亚摩利人、迦南人等六大族群的君王放下内部矛盾，联合形成反以色列联盟，计划共同对抗约书亚和以色列民。
基遍人本是联盟的潜在成员。但他们深知神大能，明白正面交战必无胜算，因此放弃结盟征战的道路，选择以欺骗的方式寻求生存。
中心内容：
基遍人以诡计与以色列民立约求生存，立约以后以色列民在发现被骗后坚守誓言，使他们成为神殿中劈柴挑水的人，让他们得以存活。
个人感想：
基遍人在以色列人进迦南地的过程中，他们做出了和迦南诸城完全不同的选择，看起来他们是诡诈的，在征战的事上是软骨头，还没打呢就认输了，另外的几个民族是联合起来要和以色列人征战。看结果基遍人是做出来明智的决定，属灵层面看，虽然迦南诸族听说以色列人的事迹，知道神与他们同在，百姓一定能进到迦南地，他们的结局也会像耶利哥和艾城一样，但是他们仍然要和以色列人征战，定义要抵挡神的旨意，他们灭亡不是因为他们是迦南原住民的缘故，因为他们抵挡神的旨意成就，不接受神的旨意。基遍人虽然也是要被毁灭的其中之一，但是他们在神的旨意面前能放下自己的一切，伏在神的手里，虽然成为奴仆，确是聪明蒙福的民。成为创造天地万物神的奴仆，是非常蒙福的人。
他们回答约书亚说：“因为有人实在告诉你的仆人，耶和华－你的 神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民，所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。 现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样做吧！” 于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。 当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。(约书亚记 9:24-27 和合本)
基遍人自己做出与迦南诸王截然不同的决定（1-2节），主动来与以色列人讲和；但实际上却是神的怜悯，因为除了基遍的希未人之外，没有一城与以色列人讲和的，都是以色列人争战夺来的。因为耶和华的意思是要使他们心里刚硬，来与以色列人争战，好叫他们尽被杀灭，不蒙怜悯，正如耶和华所吩咐摩西的（十一19-20）。因此，以色列人与基遍人立约，在人看，是首领们的疏忽和错误；但实际上，却是神特意要存留基遍人，让基遍人原离自己的偶像，成为敬拜神的人。
他们回答约书亚说：“因为有人实在告诉你的仆人，耶和华－你的 神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民，所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。 现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样做吧！” 于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。 当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。(约书亚记9:24-27 和合本)
看这一章里，记载了迦南地的百姓都和以色列百姓争战，但基遍人不是争战，而是过来投降。
我们虽然知道话语，但很多的时候并不是相信话语，而是相信自己的想法，过着跟随想法的生活，当我们心像基遍人一样，在话语面前被审判，放下肉体的想法跟随话语生活的时候，神就打开道路，就像仆人今年给的应许一样，神给的信心的世界【来11:1】信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
约书亚记9:15,24-27
于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着；会众的首领也向他们起誓。…他们回答约书亚说：“因为有人实在告诉你的仆人，耶和华－你的 神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民，所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。 现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样做吧！” 于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。 当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。
中心内容：这一章是基遍人投降以色列人。基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事， 不像前面的几个王要去争战，而是过来投降于以色列人。基遍是一座大城，也有实力的城，但他们听见了所做的事心里临到了审判，如果去征战只能临到灭亡的结局，因着有审判所以能够投降，在约书亚面前得到了容他们活着的应许，成为了在耶和华的坛做劈柴挑水的人。
个人见证：再过信仰的时候，虽然说相信神或者是感谢神，神帮助我什么了，其实更重要的是能够准确的看到相信自己跟随自己所带来的结果，不是能够带来喜乐和平安，带来的就像耶利哥城和艾城一样灭亡。当准确的发现我是一个不可信的人，只能败亡的人时，撇弃肉体的想法走到神的话语面前，跟随神的话语迈步时，神会以神的恩典来引导我，感谢神！
海04
书9
主题：《蒙恩典的心》
中心内容：
【书9:3】基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，
【书9:4】就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上；
【书9:5】将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上。他们所带的饼都是干的，长了霉了。
个人观点：
在人看来基遍人行了诡诈的事，但是在神看来是他们向着神有信心，想从神这里蒙恩典。他们原本是该死该灭亡的民族，是要被神击打的对象。但是在这样的环境面前，他们的心都倒塌了，为了生命的世界，他们折断自己的心，向以色列人服软，为了从他们那么得到从神来的恩典。【撒上16:7】耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他，因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”神看到他们这样的心，借着以色列人向他们施给了恩典，看似是做劈柴挑水的活，但是因着得到了生命，那么这些都是恩典了，也都是感谢的事情。在生命面前，其他的事又有什么重要的呢？感谢神。
约书亚记9章
约旦河西，住山地、高原，并对着黎巴嫩山沿大海一带的诸王，就是赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的诸王，听见这事，就都聚集，同心合意地要与约书亚和以色列人争战。
基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上，将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上；他们所带的饼都是干的，长了霉了。他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说：“我们是从远方来的，现在求你与我们立约。”
约书亚召了他们来，对他们说：“为什么欺哄我们说‘我们离你们甚远’呢？其实你们是住在我们中间。现在你们是被咒诅的！你们中间的人必断不了作奴仆，为我 神的殿作劈柴挑水的人。”
(约书亚记 9:1-6，22-23 和合本)
基遍人都是勇士，但却用诡计欺哄以色列人立约，约书亚说“你们是被咒诅的”，让基遍人做了为神的殿劈柴挑水的人。如果基遍人把自己放在勇士的位置，这就是咒诅，如果基遍人把自己放在奴仆的位置，心里可能会觉得委屈负担，如果基遍人把自己放在死人的位置，这就是莫大的祝福。本来是死人的我们，蒙到了侍奉福音的恩典，这真的是莫大的祝福，有时候看着环境也感到辛苦疲惫埋怨，但是神领我们回到自己位置的时候，又能感受神的恩典，心里真的特别感谢。
约书亚记9章
约旦河西，住山地，高原，并对着利巴嫩山沿大海一带的诸王，就是赫人，亚摩利人，迦南人，比利洗人，希未人，耶布斯人的诸王，听见这事，
2就都聚集，同心合意地要与约书亚和以色列人争战。
3基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，
4就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上，
个人感想：遍的居民心在神面前消化了，设诡计要与以色列人立约，来保全生命。在环境面前，基遍居民思考了神的话语，知道了神定意要把这地给以色列百姓，所以他们放下了自己的一切，只求能蒙上恩典保全生命，他们把生命看为宝贵的，最终蒙到了神的恩典，在会众做了劈叉挑水的人。保全了生命。特别感谢
【书】9章
基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事， 就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上， 将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上；他们所带的饼都是干的，长了霉了。 他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说：“我们是从远方来的，现在求你与我们立约。” 以色列人对这些希未人说：“只怕你们是住在我们中间的；若是这样，怎能和你们立约呢？” 他们对约书亚说：“我们是你的仆人。”约书亚问他们说：“你们是什么人？是从哪里来的？” 他们回答说：“仆人从极远之地而来，是因听见耶和华－你 神的名声和他在埃及所行的一切事， ……我们的长老和我们那地的一切居民对我们说：‘你们手里要带着路上用的食物去迎接以色列人，对他们说：我们是你们的仆人；现在求你们与我们立约。’ 我们出来要往你们这里来的日子，从家里带出来的这饼还是热的；看哪，现在都干了，长了霉了。 这皮酒袋，我们盛酒的时候还是新的；看哪，现在已经破裂。我们这衣服和鞋，因为道路甚远，也都穿旧了。” 以色列人受了他们些食物，并没有求问耶和华。 于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着；会众的首领也向他们起誓。(约书亚记 9:3-9,11-15 和合本)
感想:基遍人欺瞒约书亚，基遍的居民看到神与约书亚同在，约旦河西，住山地，高原，的诸王他们也同样的看到了神所做的工，但是他们接受自己的想法，没有投降的心，基遍的居民却是不一样，他们看到了自己没有约，只能是死的，他们设诡计，欺瞒约书亚，我们都是有罪的人，但是相信耶稣基督的宝血，神爱世人，甚至将他的独生子赐给我们，叫一切信他的，不至灭亡反得永生。
约书亚记 9:3-6
基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事， 就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上， 将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上；他们所带的饼都是干的，长了霉了。 他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说：“我们是从远方来的，现在求你与我们立约。”
中心内容:以色列百姓攻打迦南地各民族的时候，其他的诸王要同心合意的和以色列百姓争战。其中只有一个例外，就是基遍人，他们用了诡计来到了以色列百姓中间得到了以色列百姓向着他们的应许，从而保全了性命。
个人感想:基遍人看着好像特别软弱，也没有什么血性一样。从生命的角度来看的时候，基遍人为了保守生命，伏在了神的应许和旨意面前，他们才是真正的能够跟随神得到生命的人。因为他们没有背逆神的命令和应许去生活，而是在神的应许和旨意面前低头。耶稣基督为我们的罪死在十字架上，为我们已经流血牺牲并且复活。耶稣基督降生就是为了洗净我们的罪，我们现在顺着神的旨意接受基督救恩就成为义人，感谢神。
约书亚记 9:1-6 约旦河西，住山地、高原，并对着黎巴嫩山沿大海一带的诸王，就是赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的诸王，听见这事， 就都聚集，同心合意地要与约书亚和以色列人争战。基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事， 就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上， 将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上；他们所带的饼都是干的，长了霉了。 他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说：“我们是从远方来的，现在求你与我们立约。” ( 约书亚记 9:3-6 和合本 )
内容分享：这里看到基遍人的心态与诸王的心态是不一样的。基遍人看到了神的大能，他们听见耶和华－以色列神的名声和神在埃及所行的一切事， 并神向约旦河东的两个亚摩利王，就是希实本王西宏和在亚斯他录的巴珊王噩一切所行的事，他们带着求恩典的心，他们看见自己在以色列人面前是必死的，所以他们来求和。在路加福音 14:31-32中说：或是一个王出去和别的王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的吗？ 若是不能，就趁敌人还远的时候，派使者去求和息的条款。 我们因着亚当，罪已经入了世界，我们因着罪是必死的，我们在律法面前是不能行律法称义的人。所以我们来到耶稣面前求恩典。我们因着耶稣基督的救赎，白白称义。真是特别感谢神！
中心
基便人并没有和别的王同心合意的去攻打以色列百姓。因为他们知道以色列百姓是神的儿女，神与他们同在。并且在约旦河以东神做的事情。包括攻打耶利哥城和艾城。基便人为了能够活下来。所以假充使者，投靠以色列百姓。和约书亚将军有了立约。他们的选择是愿意在以色列百姓当中作为劈柴挑水的人，也没有选择去攻打以色列百姓他们的心已经属于神了。这是他们活的道路。
总结
同样是听见了以色列人与艾城争战的事情，赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的诸王都同心合意要与以色列人争战，唯有基遍的居民心在神面前消化了，设诡计要与以色列人立约，来保全生命。在环境面前，基遍居民思考了神的话语，知道了神定意要把这地给以色列百姓，所以他们放下了自己的一切，只求能蒙上恩典保全生命，他们把生命看为宝贵的，最终蒙到了神的恩典，在会众做了劈叉挑水的人。
约书亚记9章
【书9:3】基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，
【书9:4】就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上；
【书9:5】将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上。他们所带的饼都是干的，长了霉了。
【书9:6】他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说：“我们是从远方来的，现在求你与我们立约。”
【书9:9】他们回答说：“仆人从极远之地而来，是因听见耶和华你 神的名声和他在埃及所行的一切事，
【书9:10】并他向约旦河东的两个亚摩利王，就是希实本王西宏和在亚斯他录的巴珊王噩一切所行的事。
【书9:11】我们的长老和我们那地的一切居民对我们说：‘你们手里要带着路上用的食物，去迎接以色列人，对他们说：我们是你们的仆人，现在求你们与我们立约。’
【书9:15】于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着，会众的首领也向他们起誓。
中心内容
基遍人欺骗约书亚。
个人感想
基遍人虽然用诡计欺骗了约书亚，是他们知道神的能力以色列百姓行的神迹，并且一路保护带领着他们。所以他们巴不得用这样的方式去求约书亚跟他们立约。
他们也想活在神的保守和应许里，他们白白的蒙恩典来到这里，很感谢。 是神用耶稣的宝血与我们立了约，使我们再也不是看自己生活，而是看我们里面耶稣基督我们做了一切，所以特别感谢神爱了我们的灵魂。我们能够成为神的儿女，并且被使用在传福音的道路上，特别蒙神的恩典
约书亚记 9:22-27约书亚召了他们来，对他们说：“为什么欺哄我们说‘我们离你们甚远’呢？其实你们是住在我们中间。现在你们是被咒诅的！你们中间的人必断不了作奴仆，为我神的殿作劈柴挑水的人。”他们回答约书亚说：“因为有人实在告诉你的仆人，耶和华－你的神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民，所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样做吧！”于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。
感想:敌对以色列的人也很多，约旦河西，住山地、高原，并对着黎巴嫩山沿大海一带的诸王，就是赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的诸王，听见这事，就都聚集，同心合意地要与约书亚和以色列人争战。其中也有基遍居民，但是他们听见了神向耶利哥城和艾城所行的事就设诡计。假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上，将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上；他们所带的饼都是干的，长了霉了。他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说：“我们是从远方来的，现在求你与我们立约。”基遍居民派代表来求约书亚与他们立约。他们没有敌对以色列，而是降卑心假充使者，有吸引他们与约书亚立约的原因。以色列攻打艾城的时候第一次进攻失败了，神整理亚干犯罪的部分，神是圣洁的神，不容纳污秽和罪的。他们看到了神，这位神让他们值得敬畏的。虽然自己也是外邦人，与以色列敌对的就是与神为仇的，是被咒诅的，没有好的结果。然而他们思考关于平安的问题，属于以色列就得平安。神也没有阻拦，因着与约书亚立约，与以色列一起。看最后他们成为耶和华的坛和会众作劈柴挑水的人，是服侍以色列人的，放下自己的身份得到宝贵的荣耀职分，耶稣基督付出宝贵的生命拯救了我们，我们是属于神的，而且神与我们同在特别感谢。
约书亚记9章
📔本文：于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。（约书亚记9:26-27）
中心：基遍民族看见神引导着以色列百姓，心里面出来得生命的心，看到自己就是一个灭亡的位置，心不再期待自己，能够挪移到神面前，向着神拥有着盼望，看到神给恩典的部分。心里面不再拿着自己的心生活，心里面过着有线的生活，认识自己的时候才能够得到引领，与约书亚联络，生命得到保守。
见证：在信仰生活当中得认识自己的面目，我是什么做不了的人，在神面前期待神，心被话语所治理，期待应许的世界，而不是期待自己，心不再靠着自己生活，来到神面前是拯救的心，品尝到神的心，让我们的心里面告白一次自己，心里面能够仰望神的恩典，从神里面得到更新。
约书亚记9章:约书亚召了他们来，对他们说：“为什么欺哄我们说：‘我们离你们甚远’呢？其实你们是住在我们中间。现在你们是被咒诅的！你们中间的人必断不了作奴仆，为我 神的殿作劈柴挑水的人。”他们回答约书亚说：“因为有人实在告诉你的仆人，耶和华你的 神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民；所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。（约书亚记9：22—24和合本）
个人感想：
基遍民族听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，知道神与他们同在，与他们征战是不能得胜的，为了生命得活，就设诡计投降了以色列民。拿旧口袋和破裂缝补的旧皮袋酒驮在驴上；将补过的旧鞋穿在脚上，把破衣服穿在身上，他们所带的饼也都是长了霉的干饼。约书亚听了他们的讲诉，就与他们起誓讲和立约，会众的首领也指着耶和华以色列的 神向他们起誓，所以以色列人不击杀他们，容他们活着，为神的殿作劈柴挑水的人。我们原是与神无关的人，只能遭受咒诅 下地狱的人，是神把我们从罪恶里拯救出来。我们知道 自己是脱离不了罪也胜不过罪的，所以我们相信并接受耶稣基督的救赎，就白白称义。我们是属于神的，是神的子民。特别感谢神的救恩！
海13
书9章：约旦河西，住山地、高原，并对着黎巴嫩山沿大海一带的诸王，就是赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的诸王，听见这事，就都聚集，同心合意地要与约书亚和以色列人争战。基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上；将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上。他们所带的饼都是干的，长了霉了。他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说：“我们是从远方来的，现在求你与我们立约。（申9：1-6和合本）
感想：通过话语看同样的事情，如果带着不同的观念的话，结局也不一样。 在强大的耶和华神面前，约旦河西的诸王的心态是什么样的？约旦河西，住山地、高原， 并对着黎巴嫩山沿大海一带的诸王，就是赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的诸王，听见这事，就都聚集，同心合意地要与约书亚和以色列人争战，他们要和神征战， 而基遍的居民不是这样的， 他们知道在神的面前必定是败亡的，他们就用诡计和约书亚要了约定，这就是两种信仰，两种不同的心态。 一种是用自己的方法得到生命，另一种是和耶书亚要约定， 要应许和承诺来得到生命， 感谢的是今天我们得到了神的应许，也得到了神像着我们的承诺，向着这个世界的承诺，义人必因信得生。因为圣经说：【诗118:19】给我敞开义门，我要进去称谢耶和华。
【诗118:20】这是耶和华的门，义人要进去。特别的感谢神。
谢神。
这皮酒袋，我们盛酒的时候还是新的；看哪，现在已经破裂。我们这衣服和鞋，因为道路甚远，也都穿旧了。”以色列人受了他们些食物，并没有求问耶和华。于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着；会众的首领也向他们起誓。约书亚记 9:13-15 。
信仰是不断的求问着神，期待着神，依靠着神，不求问的意思还是在相信自己的里面。求问神的意思是信仰堕落，想自己成为主人，不想树立神为主人，如果神是我们的主人的时候，就会否认我的想法，去期待寻求神，在神面前蒙恩典。
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约书亚召了他们来，对他们说：“为什么欺哄我们说‘我们离你们甚远’呢？其实你们是住在我们中间。现在你们是被咒诅的！你们中间的人必断不了作奴仆，为我 神的殿作劈柴挑水的人。”他们回答生命的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民，所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样做吧！”于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。
(约书亚记 9:22-27 )
基甸人准确的知道神的心，只有从以色列百姓那里得到应许才能保全生命，虽然看的时候使用了一些手段方法，但是他们的中心也是为了得到生命的保全，所以最后神也允许他们得到应许，也在以色列手下做着卑贱的工作，虽然工作不怎么样，但是能看到基甸人的心，为了得到生命和应许，愿意拆毁和折断心，最终能蒙福，我们信仰也是一样，需要不断拆毁和折断心，感谢主！
约书亚记9章
中心内容：基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事， 就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上， 将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上；他们所带的饼都是干的，长了霉了。 …他们回答说：“仆人从极远之地而来，是因听见耶和华－你 神的名声和他在埃及所行的一切事， 并他向约旦河东的两个亚摩利王，就是希实本王西宏和在亚斯他录的巴珊王噩一切所行的事。 我们的长老和我们那地的一切居民对我们说：‘你们手里要带着路上用的食物去迎接以色列人，对他们说：我们是你们的仆人；现在求你们与我们立约。’ 我们出来要往你们这里来的日子，从家里带出来的这饼还是热的；看哪，现在都干了，长了霉了。 这皮酒袋，我们盛酒的时候还是新的；看哪，现在已经破裂。我们这衣服和鞋，因为道路甚远，也都穿旧了。” 以色列人受了他们些食物，并没有求问耶和华。 于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着；会众的首领也向他们起誓。…首领又对会众说：“要容他们活着。”于是他们为全会众作了劈柴挑水的人，正如首领对他们所说的话。…他们回答约书亚说：“因为有人实在告诉你的仆人，耶和华－你的 神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民，所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。 现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样做吧！” …当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。(约书亚记9:3-5,9-15,21,24-25,27 和合本)
感想：看这章话语的时候，基遍人听见神与以色列同在，又听见神怎样待别的民族，他们首先看见了自己的根本面目-只能遭到灭亡的位置，他们的心直接也在神面前消化，不和自己反应，因为自己再怎么强大绝对不能战胜以色列的神的，所以能放下自己的自尊心和面子，即便做劈材跳水的人也要得到约书亚以色列人的约就是神的约，生命的约。从罪里出生的我们也是该死该遭咒诅的，但是因着耶稣基督的救赎我们蒙了恩典进到神的世界里，成为荣耀的神的儿女，和基遍民族一样，成了能够侍奉神的人。特别感谢！
约书亚记9章
约书亚召了他们来，对他们说：“为什么欺哄我们说‘我们离你们甚远’呢？其实你们是住在我们中间。现在你们是被咒诅的！你们中间的人必断不了作奴仆，为我 神的殿作劈柴挑水的人。”他们回答约书亚说：“因为有人实在告诉你的仆人，耶和华－你的 神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民，所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样做吧！”
（约书亚记9：22～25）
个人感想:基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，就用诡计欺骗约书亚蒙到了恩典，做了为神的殿作劈柴烧水的人。我们过信仰也想蒙神的恩典，没有把自己交托给神。但是基遍民族把自己交给了神蒙到恩典，在神面前蒙恩典的心就是像二儿子，四个大麻风一样把自己交托出去。经历到神的做工蒙到了神恩典，特别的感谢！
24他们回答约书亚说，因为有人实在告诉你的仆人，耶和华你的神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民，所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。
25现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样做吧。
26于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。
27当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。
个人感想：
默想圣经里面基遍人虽然自己很强大，但是他们的心里知道神比他们更强大，他们认识自己的面目，所以他们投降给以色列人，假装可怜的人，与约书亚要了约，就是为了活，得到生命，要不然都丧命在以色列手中，也知道自己战胜不了以色列人，投降得到生命是最好的。我们也投降给神，我们的生命在于神，在神里面活着最好。我是葡萄树，我父是栽培的，你常在我里面，我也常在你里面，离开葡萄树枝子结不了果子。感谢神！
约书亚记9:23现在你们是被咒诅的！你们中间的人必断不了作奴仆，为我 神的殿作劈柴挑水的人。”24他们回答约书亚说：“因为有人实在告诉你的仆人，耶和华你的 神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民；所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。25现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样作吧！”26于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。27当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。
中心内容：25.现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样作吧！”
个人感想：这是基遍民族非常宝贵的心态。基遍人听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，也知道耶和华把这全地赐给他们，心里害怕丧命，就假装是远方来的，求约书亚给怜悯。看的时候是用欺骗的方法，实际是他们的心倒塌了，心谦卑下来了，发现自己不行来到约书亚面前求恩典的心。最后成了给圣殿劈柴挑水的人。神看这样的心是宝贵的。反而是那些赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人的诸王都聚集起来，要与约书亚和以色列人争战。最后神都让他们败亡了。我们发现自己不行了，能来到神面前寻求恩典，把人生的主动权交给神了，神啊，你来做吧，你看怎么合适就怎么成就吧，这就是神看为宝贵的心。
【书9:6】他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说：“我们是从远方来的，现在求你与我们立约。”
【书9:15】于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着，会众的首领也向他们起誓。
【书9:24】他们回答约书亚说：“因为有人实在告诉你的仆人，耶和华你的 神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民；所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。
【书9:25】现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样作吧！”
默想
基遍人听见神与以色列同在，又听见神怎样待别的民族，所以他们在别的王都想聚集和他们打仗的时候，他首先发现自己是不行的，然后也投降以色列人。
实际基遍不是小的，也是非常大的地方，但是他们甚怕丧命，为保全生命来立约。
所以得和约书亚立约才行
有这个约才可以，这个约是重要的。
所以他们来到约书亚面前，得到约定，
靠着神的恩典，他们蒙福了，没有遭受咒诅。
虽然后面约书亚也是知道了，
也是去审判他们，因着应许，最终他们得以在圣殿里劈柴挑水。
我们也是蒙了神的祝福，本来是没有资格进到神的殿，因着应许，被使用在福音里侍奉神，传福音给万民听。
约书亚记9章
于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。（约书亚记9:26-27）
中心:基遍民族看见神引导着以色列百姓，心里面出来得生命的心，看到自己就是一个灭亡的位置，心不再期待自己，能够挪移到神面前，向着神拥有着盼望，看到神给恩典的部分。心里面不再拿着自己的心生活，心里面过着有线的生活，认识自己的时候才能够得到引领，与约书亚联络，生命得到保守。
感想:在信仰生活当中得认识自己的面目，心能够得到教会的引导，心被话语所治理，心期待着话语，来教会面前是蒙恩典，心不再靠着自己生活，主人得到更换。来到神面前是拯救的心，品尝到神的心，神想恩典给我们，让我们的心里面告白一次自己，看到自己的位置，心里面能够仰望神的恩典，从神里面得到更新。
书9章
约书亚召了他们来，对他们说：“为什么欺哄我们说‘我们离你们甚远’呢？其实你们是住在我们中间。现在你们是被咒诅的！你们中间的人必断不了作奴仆，为我 神的殿作劈柴挑水的人。”他们回答约书亚说：“因为有人实在告诉你的仆人，耶和华－你的 神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民，所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样做吧！”于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。
看话语的时候，基便民族他们在圣殿里面，能够成为劈柴挑水的人，神给他们生命，他们能话存话。
如果他们不能投降以色列百姓，他们就会被杀，但是他们在约书亚面前投降的时候，他们能活着，在圣殿里面做劈柴挑水的人，他们也是那么幸福。
我们蒙神的恩典得救了，神给我们预备教会，预备仆人。我们在教会里面生活，教会仆人们在引导着我们，养育着我们的灵魂，把我们是用在福音的里面，传讲着宝贵的福音，我们才是世界上最幸福的人，特别感谢。
就都聚集，同心合意地要与约书亚和以色列人争战。基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事， 就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上， 将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上；他们所带的饼都是干的，长了霉了。 他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说：“我们是从远方来的，现在求你与我们立约。” (约书亚记 9:2-6 和合本)
基遍人听说了神行的大能奇事后，开始心消化了，向着以色列人投降，想要与以色列人立约，知道了约的重要性，我们生活时，没有约的话，只能败亡，我们的心在自己里面就会一直接受想法的声音，之后就没有了，但是基遍人在这样结局的面前，选择走向神，找神，要应许，有了约就可以越过去这一切，不在我们自己里面生活，看到基遍人能够知道神特别喜悦我们走到神的面前，经过火的试炼后，会看到神作工的世界
书9章
中心∶基遍民族得到约定成为，圣殿里劈柴挑水的人。
感想∶他们回答约书亚说：“因为有人实在告诉你的仆人，耶和华－你的 神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民，所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。 现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样做吧！” (约书亚记 9:24-25 )
看本文看到两个点，基遍民族也是一个大城，城里也有很多勇士，但是他们却带着特别可怜的样子，降卑着自己，来到以色列人和约书亚面前，目的就是得到以色列与他们的立约。就是他们首先真的认识自己，更重要他们能相信神的话语，还有认识神。一方面通过神在埃及，并且杀死两个王的事情，虽然不是亲自听见约书亚他们说，而是听说了神做的事情，他们发现这位神的能力，与全能。我们在人面前再怎么是勇士，在永生神的面前，啥也不是。只能死路一条，因此要活就需要蒙到神的怜悯，因此他们进到需要怜悯的位置。最后神通过约书亚拯救了他们，成为宝贵为会幕献祭，作劈柴挑水的人。我们来到神面前，带的什么心呢，真的是需要蒙神怜悯的，还是彰显自己的大能大力呢？
约书亚记9章19一21节。众首领对全会众说：“我们已经指着耶和华－以色列的 神向他们起誓，现在我们不能害他们。 我们要如此待他们，容他们活着，免得有忿怒因我们所起的誓临到我们身上。” 首领又对会众说：“要容他们活着。”于是他们为全会众作了劈柴挑水的人，正如首领对他们所说的话。
感想：基遍人时他们只能是遭到灭亡的人，但是因为约，所以他们得到了生命，最后成为在耶和华的坛前做劈柴挑水的人，看似好像劈柴挑水不是荣耀的事情，其实做劈柴挑水的事也是祝福，我们也是一样，我们本来生下来就只能是遭到咒诅，灭亡的人，但是因着耶稣基督在十字架上所立的约，我们得到了生命，而且成为能服侍神的人，这是特别感谢的事情，但是很多时候生活中不知不觉心里忘记了自己的位置，只是想树立自己的世界，总以为自己为神做的很多，而且很多时候总是觉得，为什么总让我做劈柴挑水的事？但是看话语时完全是被欺骗了，我们能做劈柴挑水的事也是蒙了恩典的缘故才能做吧，如果不蒙恩典的话别说做劈柴挑水的事，连进到耶和华面前的资格也没有，但是现在能在神面前被神使用，这都是因为有教会仆人的原故，能被使用在福音里，所以我们现在能在耶和华面前做劈柴挑水的事也是蒙福的吧，心里特别感谢神的恩典！
他们对约书亚说：“我们是你的仆人。”约书亚问他们说：“你们是什么人？是从哪里来的？”他们回答说：“仆人从极远之地而来，是因听见耶和华－你 神的名声和他在埃及所行的一切事，并他向约旦河东的两个亚摩利王，就是希实本王西宏和在亚斯他录的巴珊王噩一切所行的事。我们的长老和我们那地的一切居民对我们说：‘你们手里要带着路上用的食物去迎接以色列人，对他们说：我们是你们的仆人；现在求你们与我们立约。’我们出来要往你们这里来的日子，从家里带出来的这饼还是热的；看哪，现在都干了，长了霉了。这皮酒袋，我们盛酒的时候还是新的；看哪，现在已经破裂。我们这衣服和鞋，因为道路甚远，也都穿旧了。”以色列人受了他们些食物，并没有求问耶和华。于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着；会众的首领也向他们起誓。
(约书亚记 9:8-15 和合本)
我们在神面前拿着蒙恩典的心，而不是正直的心，我们的正直在神面前，什么都不是，我们拿着正直的和话语对抗的话，能够看到我们的心偏离了话语，向着肉体流失，我们的心里不能容纳从肉体来的一点点的声音，这样的声音会把我们引到败亡的里面。
约书亚记9章
基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上，将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上；他们所带的饼都是干的，长了霉了。他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说：“我们是从远方来的，现在求你与我们立约。”
(约书亚记 9:3-6 和合本)
基遍的字义是丘陵城市，是一座大城，位于艾城西南约16公里的丘陵地带，比住山地、高原，并对着黎巴嫩山沿大海一带的诸王更靠近艾城，很可能就是以色列人的下一个目标。因此，迦南诸王听见了神大能的作为，决定同心合意地与神的百姓争战；但基遍人听见了神大能的作为，却决定来求和。假充使者原文是整装而去。长了霉原文是碎屑，意思是易碎的。他们到吉甲营中，因为此时约柜和约书亚的总部还在约旦河谷的吉甲。根据律法，以色列人可以与远方的各城缔结和约，但不可与迦南地的各城立约，必须把他们全部消灭，免得被他们败坏的行为和偶像所污染。基遍人离吉甲只有约38公里，但他们可能知道这条命令，所以设诡计，煞费苦心地冒充是远方之人。他们的行为虽然诡诈，但却也像那位不义的管家做事聪明。
约书亚记9章:
中心思想：基遍人用诡计伪装成远方民族与以色列人立下和约，以色列人因未求问神而轻信受骗；虽然发现真相，但仍因已指着耶和华起誓而必须遵守盟约，只罚他们成为服苦役的人。
见证：1节 约旦河西，住山地、高原，并对着黎巴嫩山沿大海一带的诸王， 就是赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的诸王，听见这事，2节 就都聚集，同心合意地要与约书亚和以色列人争战。3节 基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，4节 就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上，5节 将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上；6节 他们所带的饼都是干的，长了霉了。他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说：『我们是从远方来的，现在求你与我们立约。这一章出现了两种人，一种是同心合意抵挡约书亚军队，不知道自己是已经灭亡的人。另一种是喇合一样听见了神的话语，心里临到审判，从而属于约书亚的人，这就是基遍人。两种是的共同点是都听见了，但是反应却是完全不一样。第一种是拿着自己的力量同心合意的抵挡约书亚，最终只能遭到灭亡。第二种是基遍人，他们心里临到了审判，临到了死亡，所以不再期待自己了。他们不是拿好的东西去见约书亚，而是拿发霉的，破旧的，穿坏的。我们今天拿着什么走到神面前，教会面前呢？是拿着做好的吗？还是原本破旧的，发霉的，尽都是恶的自己呢？拿着做好的就会树立自己，最终会同心合意的敌对神的仆人。相反，拿着自己尽都是恶的就会接待神的仆人。也能接受神的话语。结局是一个败亡了，一个活了。蒙福的路只有一个，就是属于约书亚。今日的我们也是在福音里被使用，成为劈柴挑水之人。
因为会众的首领已经指着耶和华－以色列的 神向他们起誓，所以以色列人不击杀他们；全会众就向首领发怨言。众首领对全会众说：“我们已经指着耶和华－以色列的 神向他们起誓，现在我们不能害他们。我们要如此待他们，容他们活着，免得有忿怒因我们所起的誓临到我们身上。”首领又对会众说：“要容他们活着。”于是他们为全会众作了劈柴挑水的人，正如首领对他们所说的话。
约书亚召了他们来，对他们说：“为什么欺哄我们说‘我们离你们甚远’呢？其实你们是住在我们中间。现在你们是被咒诅的！你们中间的人必断不了作奴仆，为我 神的殿作劈柴挑水的人。”他们回答约书亚说：“因为有人实在告诉你的仆人，耶和华－你的 神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民，所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。约书亚记 9:18-24
思想话语的时候，虽然迦南七族将要临到是咒诅灭亡，但是他们却不知道这事实，依然想靠着自己的能力去争战。但是基遍百姓听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，他们就改变了心，不再想靠着自己聪明和能力来面对将临到的审判，而是放下自己的努力，去蒙约书亚和以色列百姓的怜悯。就像今天，虽然遵守着律法，却没能发现自己只能遭受咒诅灭亡，依然想靠着自己的努力蒙到祝福，最终进到烧着硫磺的火湖里。但是在律法面前发现自己面目的人，再也不会期待自己，而是只能等待神的怜悯，最终蒙受神的恩典！
约书亚9:3一15，26一27节：
基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上，将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上。他们所带的饼都是干的，长了霉了。他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说：“我们是从远方来的，现在求你与我们立约。”以色列人对这些希未人说：“只怕你们是住在我们中间的，若是这样，怎能和你们立约呢？”他们对约书亚说：“我们是你的仆人。”约书亚问他们说：“你们是什么人？是从哪里来的？”他们回答说：“仆人从极远之地而来，是因听见耶和华你 神的名声和他在埃及所行的一切事，并他向约旦河东的两个亚摩利王，就是希实本王西宏和在亚斯他录的巴珊王噩一切所行的事。我们的长老和我们那地的一切居民对我们说：‘你们手里要带着路上用的食物，去迎接以色列人，对他们说：我们是你们的仆人，现在求你们与我们立约。’我们出来要往你们这里来的日子，从家里带出来的这饼还是热的。看哪，现在都干了长了霉了。这皮酒袋，我们盛酒的时候还是新的，看哪，现在已经破裂。我们这衣服和鞋，因为道路甚远，也都穿旧了。”以色列人受了他们些食物，并没有求问耶和华。于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着，会众的首领也向他们起誓。于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。
看基遍民族的时候，本该灭之亡的存在，但因着与约书亚立了约。容他们活着，他们蒙到恩典。就向米非波没一样，本该死的存在，但因着应许蒙了恩典。我们也一样因着罪，该死该下他狱的人。【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，
【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
22约书亚召了他们来，对他们说，为什么欺哄我们说我们离你们甚远呢？其实你们是住在我们中间。
23现在你们是被咒诅的。你们中间的人必断不了作奴仆，为我神的殿作劈柴挑水的人。
24他们回答约书亚说，因为有人实在告诉你的仆人，耶和华你的神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民，所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。
25现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样做吧。
26于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。
27当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。
看话语的时候基便人用诡计欺骗了以色列人与他们立约，看的时候他们很诡诈狡猾，但是看他们的心里面却临到了害怕神，敬畏神的心，即使他们国家很强盛但是比起这样神更加有力量，所以过信仰的时候很分明的得看见即使我再有能力比起神来说的话微不足道，所以我们心里面有敬畏神的心的时候能够走到神的面前蒙神的恩典。
约书亚记9章:
【书9:24】他们回答约书亚说：“因为有人实在告诉你的仆人，耶和华你的 神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民；所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。
【书9:25】现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样作吧！”
感想:本章基遍民族和妓女喇合带着一样的心态，他们听见了耶和华神的名声和在埃及所行的一切事，临到了“必死”的位置，于是产生了“求”的心。喇合给两个探子要了证据，这里基遍民族要求立约【书9:15】于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着，会众的首领也向他们起誓。
由此看到，若想“活”，首先要“死”【约5:25】我实实在在地告诉你们：时候将到，现在就是了，死人要听见 神儿子的声音，听见的人就要活了。【太16:25】因为凡要救自己生命的必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。
过信仰也是一样，首先是要看见自己的恶，靠自己什么也做不了，恶人当除掉自己意念才能跟随教会的引导，才能产生教会怎么看就怎么行吧！我放手，把主权交给教会，心态调整了，即使做劈柴挑水的事情也是感谢，也是幸福，荣耀归给神！
【书9:22】约书亚召了他们来，对他们说：“为什么欺哄我们说：‘我们离你们甚远’呢？其实你们是住在我们中间。
【书9:23】现在你们是被咒诅的！你们中间的人必断不了作奴仆，为我 神的殿作劈柴挑水的人。”
【书9:24】他们回答约书亚说：“因为有人实在告诉你的仆人，耶和华你的 神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民；所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。
【书9:25】现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样作吧！”
【书9:26】于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。
【书9:27】当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。
感想：基遍人因着欺哄以色列人做了在耶和华坛前劈柴挑水的人，却因此得到了生命，成为属于神的人。原本基遍人是外邦人，是要被毁灭的位置，却蒙到了恩典，是因为他们思考了神向着以色列人的所作所为，怎样帮助引导他们，也发现神的旨意，降卑了自己的心，神喜悦我们来到他面前带着谦卑的心，神会把不可能变为可能。
约书亚记9章：
约书亚召了他们来，对他们说：“为什么欺哄我们说‘我们离你们甚远’呢？其实你们是住在我们中间。现在你们是被咒诅的！你们中间的人必断不了作奴仆，为我 神的殿作劈柴挑水的人。”他们回答约书亚说：“因为有人实在告诉你的仆人，耶和华－你的 神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民，所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样做吧！”于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。
(约书亚记 9:22-27 和合本)
感想：基遍人原本也是神藉以色列百姓所灭亡的民族，但是看这章经文中基遍人却蒙到了以色列人的恩典，为他们劈柴挑水，得到了生命，基遍人看到了神对以色列百姓的约，所以他们也来到了神面前，也得到了约，通过约蒙到了恩典。我们原本也是被罪捆绑，只能遭到灭亡的人，但是神却给了我们约，就是赐给了我们耶稣基督，耶稣基督完成了神的旨意，所以我们蒙到了福分，得到了永远的生命，很感谢。
他们回答约书亚说：“因为有人实在告诉你的仆人，耶和华－你的 神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民，所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样做吧！”于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。
约书亚记 9:24-27
见证：当基甸人跟约书亚连接的时候结局都翻转了，在自己里面无论怎样做，都是灭亡的，失败的！自己里面怎么能行出善来，只能行出恶，就像该隐一样！神给了恩典，把我们放在教会里生活，得以养育得以看顾保守，给了怜恤才有生命。跟教会仆人连接才有出路，才能得生命！在自己里面生命都是死亡的！
约书亚记 9:3-13;15
[3]基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，[4]就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上；[5]将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上。他们所带的饼都是干的，长了霉了。[6]他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说：“我们是从远方来的，现在求你与我们立约。”[7]以色列人对这些希未人说：“只怕你们是住在我们中间的，若是这样，怎能和你们立约呢？”[8]他们对约书亚说：“我们是你的仆人。”约书亚问他们说：“你们是什么人？是从哪里来的？”[9]他们回答说：“仆人从极远之地而来，是因听见耶和华你 神的名声和他在埃及所行的一切事，[10]并他向约旦河东的两个亚摩利王，就是希实本王西宏和在亚斯他录的巴珊王噩一切所行的事。[11]我们的长老和我们那地的一切居民对我们说：‘你们手里要带着路上用的食物，去迎接以色列人，对他们说：我们是你们的仆人，现在求你们与我们立约。’[12]我们出来要往你们这里来的日子，从家里带出来的这饼还是热的。看哪，现在都干了，长了霉了。[13]这皮酒袋，我们盛酒的时候还是新的，看哪，现在已经破裂。我们这衣服和鞋，因为道路甚远，也都穿旧了。”[15]于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着，会众的首领也向他们起誓。
中心内容
基遍人用诡计欺骗约书亚，骗取和平盟约，最终被揭露后成为以色列人的仆人。
感想
9章里，别的王听了约书亚他们的事，都想着联合争战，唯有基遍民族他们的心，想蒙恩活着，信仰的世界不是靠自己的能力，而是能在神的话语面前服下来，依靠神去生活，所以基遍民族因为有约书亚立的约，能活着，在神的殿做劈柴挑水的事。看圣经里不是有能力的人蒙祝福，而是正确看到自己不足的人，蒙到祝福，神希望我们依靠完全的他去生活，感谢。
约书亚记9：22-25 约书亚召了他们来，对他们说：“为什么欺哄我们说‘我们离你们甚远’呢？其实你们是住在我们中间。现在你们是被咒诅的！你们中间的人必断不了作奴仆，为我 神的殿作劈柴挑水的人。”他们回答约书亚说：“因为有人实在告诉你的仆人，耶和华－你的 神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民，所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样做吧！”
感想:基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，就用诡计欺骗约书亚蒙到了恩典，做了为神的殿作劈柴烧水的人。自己做的信仰就像其他民族要和以色列百姓争战一样，但是基遍民族把自己交给了神蒙到恩典，在神面前蒙恩典的心就是像二儿子，四个大麻风一样把自己交托出去
基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上，将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上；他们所带的饼都是干的，长了霉了。他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说：“我们是从远方来的，现在求你与我们立约。”以色列人对这些希未人说：“只怕你们是住在我们中间的；若是这样，怎能和你们立约呢？”他们对约书亚说：“我们是你的仆人。”约书亚问他们说：“你们是什么人？是从哪里来的？”他们回答说：“仆人从极远之地而来，是因听见耶和华－你 神的名声和他在埃及所行的一切事，并他向约旦河东的两个亚摩利王，就是希实本王西宏和在亚斯他录的巴珊王噩一切所行的事。我们的长老和我们那地的一切居民对我们说：‘你们手里要带着路上用的食物去迎接以色列人，对他们说：我们是你们的仆人；现在求你们与我们立约。’我们出来要往你们这里来的日子，从家里带出来的这饼还是热的；看哪，现在都干了，长了霉了。这皮酒袋，我们盛酒的时候还是新的；看哪，现在已经破裂。我们这衣服和鞋，因为道路甚远，也都穿旧了。”以色列人受了他们些食物，并没有求问耶和华。于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着；会众的首领也向他们起誓。
(约书亚记 9:3-15 和合本)
个人思想
当基便的居民发现，以色列进到艾城，他们心里临到死亡，因为他们听到过以色列百姓当中的神怎样帮助他们，所以基便欺骗以色列人要了约，当他们得到了约就是得到了生命，基便民族抓住了约，所以他们存活了，就像雅各欺骗哥哥，得到长子的名分，雅各把长子名分看为大，把神的祝福看为大，把应许看为大，神会祝福，所以当我们抓住应许，把应许看为大，就能得到神祝福和引导
约书亚记9章：约旦河西，住山地，高原，并对着利巴嫩山沿大海一带的诸王，就是赫人，亚摩利人，迦南人，比利洗人，希未人，耶布斯人的诸王，听见这事，就都聚集，同心合意地要与约书亚和以色列人争战。基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上，将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上。他们所带的饼都是干的，长了霉了。
他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说，我们是从远方来的，现在求你与我们立约。
以色列人对这些希未人说，只怕你们是住在我们中间的。若是这样，怎能和你们立约呢？
他们对约书亚说，我们是你的仆人。约书亚问他们说，你们是什么人。是从哪里来的。
他们回答说，仆人从极远之地而来，是因听见耶和华你神的名声和他在埃及所行的一切事，
并他向约旦河东的两个亚摩利王，就是希实本王西宏和在亚斯他录的巴珊王噩一切所行的事。我们的长老和我们那地的一切居民对我们说，你们手里要带着路上用的食物去迎接以色列人，对他们说，我们是你们的仆人。现在求你们与我们立约。
感想：基遍人欺瞒约书亚，基遍的居民听见约书亚亚向耶利哥怎样塌陷、艾城人怎样灭亡了，他们能够拿旧口袋和破裂缝补的旧皮袋旧鞋穿在脚上，和约书亚立约，为了活的，也成为劈柴挑水的人，也就是说他们看到自己的根本，我们是该遭到灭亡的人，拆毁自己的心，接受约书亚的引导，也是为了活，成为会幕中劈柴挑水的人也感谢，信仰生活中也需要拆毁心，以为自己还能做好的心，树立自己的心处理掉，接受教会、仆人的引导，也能使用在福音里。感谢神！
约书亚记9章
19—21节：众首领对全会众说：“我们已经指着耶和华－以色列的 神向他们起誓，现在我们不能害他们。 我们要如此待他们，容他们活着，免得有忿怒因我们所起的誓临到我们身上。” 首领又对会众说：“要容他们活着。”于是他们为全会众作了劈柴挑水的人，正如首领对他们所说的话。
这里记录了基遍人，看基遍人时他们只能是遭到灭亡的人。但是因为约，所以他们得到了生命，最后成为在耶和华的坛前做劈柴挑水的人。看似好像劈柴挑水不是荣耀的事情，但是其实能做这事也是祝福。我们也是一样，我们本来生下来就只能是遭到咒诅，灭亡的人，但是因着耶稣基督在十字架上所立的约，我们得到了生命，而且成为能服侍神的人，这是特别感谢的事情。但是很多时候生活中不知不觉心里忘记了自己的位置，只是想树立自己的世界，总以为自己为神做的很多，而且很多时候总是觉得，为什么总让我做劈柴挑水的事？但是看话语时完全是被欺骗了，我们能做劈柴挑水的事也是蒙了恩典才能做。如果不蒙恩典的话别说做劈柴挑水的事，连进到耶和华面前的资格也没有，但是现在能在神面前被神使用，这是特别感谢的事情！
书9
【书9:24】他们回答约书亚说：“因为有人实在告诉你的仆人，耶和华你的 神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民；所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。
【书9:25】现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样作吧！”
【书9:26】于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。
感想：基遍人听见神的工作投降给以色列人，假装可怜的人，就是为了得到生命，要不然都丧命在以色列手中，也知道自己战胜不了以色列人，投降得到生命是最好的。我们也投降给神，我们的生命在于神，在神里面活着最好。我是葡萄树，我父是栽培的，你常在我里面，我也常在你里面，离开葡萄树枝子结不了果子。
约书亚9.22-27节
约书亚召了他们来，对他们说：“为什么欺哄我们说‘我们离你们甚远’呢？其实你们是住在我们中间。 现在你们是被咒诅的！你们中间的人必断不了作奴仆，为我 神的殿作劈柴挑水的人。” 他们回答约书亚说：“因为有人实在告诉你的仆人，耶和华－你的 神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民，所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。 现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样做吧！” 于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。 当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。
看这话语的时候，表面上看好像基遍便民族欺骗约书亚和以色列人一样，但实际不是，实际是基遍民族在约书亚和以色列人面前得到了应许，约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着，会众的首领也向他们起誓。也可以说，这是基遍民族在约书亚和以色列众人面前得到了应许，基遍民族树立应许的世界，所以他们能够活下来，得到了生命。他们为耶和华的坛做劈柴挑水的人，直到今日。 基遍民族的人知道自己的本来面目，他们是该死，该灭亡的，没有条件能活着的人， 但是因为约书亚和以色列百姓和他们立约的缘故，容他们活着，不是因为他们有水平，也不是他们行为好，只是因为他们与约书亚立约的缘故，他们才活下来的，并且为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人。 和这个道理一样，我们也是该死该灭亡，没有条件能够走到神面前的人，但是蒙了耶稣基督的恩典，耶稣基督在十字架上流宝血洗净我们的罪了，因为有这个约的缘故，因为有这个应许的缘故，因为我们相信这个应许的缘故，所以才能够去天国，不是我们有条件，也不是我们有水平，也不是因为我们行为好，只是因为有神的约，神的应许的缘故，我们得以存活，并且得到了永远的生命：因为他一次献祭便叫那得以成圣的人永远完全了。 基遍民族他们作劈柴挑水的人，他们也无怨无悔，他们也特别幸福，因为他们知道他们自己的本来面目，他们是该死，该灭亡的人，没有条件，能够存活的人，但是因为有和约书亚的约的缘故，因为约书亚的应许的缘故，他们得以能够存活下来。虽然是在耶和华的坛前干活，也很辛苦，也很疲乏，并且没完没了的在那里面干活，但是他们特别幸福，他们感觉特别蒙恩典，他们虽然是在耶和华的坛前作劈柴挑水的人，干奴仆的活，但是他们特别幸福，他们特别荣耀，他们心里面特别平安，他们知道他们自己的本来面目，虽然是干活很疲乏，但是他们心里面是特别感谢的心。 我们在信仰生活当中，学习基遍民族他们的心，学习他们无怨无悔的做劈柴挑水的人，并且他们感到非常幸福，他们心里面或许也会出来想法，但是有约书亚和他们交流的话就不成为问题，我们也是一样。我们或许也有被撒旦欺骗的时候，但是有教会有仆人给我们正确引导我们的心，使我们的心从自己的世界里面引领出来，特别的感谢！
约书亚记9章：基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上，将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上；他们所带的饼都是干的，长了霉了。他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说：“我们是从远方来的，现在求你与我们立约。”以色列人对这些希未人说：“只怕你们是住在我们中间的；若是这样，怎能和你们立约呢？”他们对约书亚说：“我们是你的仆人。”约书亚问他们说：“你们是什么人？是从哪里来的？”他们回答说：“仆人从极远之地而来，是因听见耶和华－你 神的名声和他在埃及所行的一切事，并他向约旦河东的两个亚摩利王，就是希实本王西宏和在亚斯他录的巴珊王噩一切所行的事。我们的长老和我们那地的一切居民对我们说：‘你们手里要带着路上用的食物去迎接以色列人，对他们说：我们是你们的仆人；现在求你们与我们立约。’我们出来要往你们这里来的日子，从家里带出来的这饼还是热的；看哪，现在都干了，长了霉了，基遍人看到了神带领以色列百姓的生活，也知道神与他们同在，所以他们能放下自己的世界来到约书亚的面前，不是去争战，而是投降，接受约书亚的带领，这样就能得到生命了。我们在生活中也要放下自己的义，接受神的引领，不是拿着自己的义去做事情，而是放下自己。当我们接受神的义的时候，我们得到生命的世界，我们自己再怎么努力，我们也不能得到神的喜悦，但我们放下自己的时候，我们接受神的带领拿着话语去生活，我们就会变得特别幸福。
书9章
我们是你们的仆人，现在求你们与我们立约。我们出来要往你们这里来的日子，从家里带出来的这饼还是热的。看哪，现在都干了，长了霉了。
以色列人受了他们些食物，并没有求问耶和华。
有人实在告诉你的仆人，耶和华你的 神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民；所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。
基遍人听见并相信了耶和华要灭绝这地的一切居民。然后以仆人的身份，带着食物来求约书亚立约。
约书亚如果求问耶和华，耶和华会怎样回答呢？
该灭亡却动了敬畏之心的挪亚造了方舟，就活下来了。
以色列人从基遍人手里受的食物有没有发霉呢？
世人都犯了罪，耶稣却是无罪的。
有罪本该灭亡的世人，如果以仆人的心拿着耶稣来神面前求立生命的约，神会怎样呢？
耶和华是有恩典有怜悯的神。向敬畏祂的人……
基遍人正是本该灭亡的世人，因为世人都犯了罪。
约书亚记9
基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上，将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上；他们所带的饼都是干的，长了霉了。他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说：“我们是从远方来的，现在求你与我们立约。”以色列人对这些希未人说：“只怕你们是住在我们中间的；若是这样，怎能和你们立约呢？”(约书亚记 9:3-7 和合本)
看这张的时候，迦南地所有的王都联合起来。但是基便人他们没有属于迦南地。而是假扮使者，投奔了以色列。并且约书亚与他们立约。会众的首领也在神面前起了誓。他们因着约定成为属于以色列的人。为神的坛作劈柴挑水的人直到今日。不断思考的时候，我们过信仰的时候，万事万物都像一面镜子。不断的照出自己的肮脏虚假与不足。让我们不断来到神面前。
中心思想：通过基遍人欺骗以色列人却最终被宽容的事件，强调遵守誓言的重要性，并揭示在神的计划中，智慧与信守承诺能化解危机。
个人感想：约旦河西，住山地、高原，并对着黎巴嫩山沿大海一带的诸王，就是赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的诸王，听见这事，就都聚集，同心合意地要与约书亚和以色列人争战。
基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上，将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上；他们所带的饼都是干的，长了霉了。他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说：“我们是从远方来的，现在求你与我们立约。”(约书亚记 9:1-6 和合本)
约旦河西诸王与基遍居民，听闻以色列人的得胜，作出了两种全然不同的选择，恰是我们面对恩典与真理时的两面镜子。诸王满心骄傲，执意同心对抗，妄图以己力抵挡既定的恩典，终会陷入败局；基遍人清楚自身无力抗衡，虽用了诡诈的方式，却怀着谦卑的求生之心主动求和，这份认清自身有限、主动靠近恩典的态度，值得我们省思。我们本就如同基遍人一般不完全，常会带着自己的小算计、小软弱来到恩典面前，也常会如诸王般，因骄傲不肯低头，执意凭己意而行。但神所看重的，从不是我们是否全然无瑕，而是我们是否愿意放下顽梗，承认自身有限，主动奔赴祂的恩典。愿我们放下骄傲，坦然接纳自己的不完全，一心归向那赐下安稳的恩典。
约书亚记9:3～10基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上，将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上；他们所带的饼都是干的，长了霉了。他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说：”我们是从远方来的，现在求你与我们立约。”以色列人对这些希未人说：”只怕你们是住在我们中间的；若是这样，怎能和你们立约呢？”他们对约书亚说：”我们是你的仆人。”约书亚问他们说：”你们是什么人？是从哪里来的？”他们回答说：”仆人从极远之地而来，是因听见耶和华－你 神的名声和他在埃及所行的一切事，并他向约旦河东的两个亚摩利王，就是希实本王西宏和在亚斯他录的巴珊王噩一切所行的事。基边民族是没有任何条件可以得活的，他们分明知道自己的面目，所以他们用诡计，假充使者，又到约书亚面前讲和，与他们立约，他们获得了得活的路。我们走到神面前并没有自己的任何条件，不看我们的面目，只单单拿着耶稣基督为我们做成的，使我们得活，得活的路，并不在我们这里，只有耶稣基督那里有路，我们只有把神的话语树立时，我们才能够得活。
约书亚9：24他们回答约书亚说，因为有人实在告诉你的仆人，耶和华你的神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民，所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。25现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样做吧。
26于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。27当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。
看这一章里，记载了迦南地的百姓都和以色列百姓争战，但基遍人不是争战，而是过来投降。他们之所以这样，是因为他们心里因信应许而临到了审判。就好像他们所说的：他们回答约书亚说，因为有人实在告诉你的仆人，耶和华你的神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民，所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。我们虽然知道话语，但很多的时候并不是相信话语，而是相信自己的想法，过着跟随想法的生活，这样就站在对面了。当我们心像基遍人一样，在话语面前被审判，放下肉体的想法跟随话语生活的时候，神就打开道路，使我们过蒙恩典的生活。看见这样的部分非常感谢！
约书亚记9章
【书9:1】约旦河西，住山地、高原，并对着黎巴嫩山沿大海一带的诸王，就是赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的诸王，听见这事，
【书9:2】就都聚集，同心合意地要与约书亚和以色列人争战。
【书9:3】基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，
【书9:4】就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上；
【书9:5】将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上。他们所带的饼都是干的，长了霉了。
【书9:6】他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说：“我们是从远方来的，现在求你与我们立约。”
个人感想:
看9章，以色列百姓出埃及经过旷野……攻破耶利哥和乂城。看这里有六个民族想起来反抗，说我们重新争战吧，但有个民族却不一样，他们思考了，越过红海，亚摩利王西宏的国和巴珊王噩的国，却败亡了，那么大的军队……
想用肉体反抗，拿着我们的劲反抗是无用的。
所以悔改，我们得和他们一起结下应许，不管用什么方法，只要我们和她们之间结下应许就可以，我们的心不重要，我们的存在都已经败亡的了。唯一活路，就是得到应许。
思想基遍民族的心宝贵吧！面对同样的处境，他们有多层次的思考，不是停留在自己肉体里面，发现拿着自己的劲想去争战的话只能是败亡的，不但自己灭亡，也会让整个民族陷在不幸之中的。人生自己的根本只能是因着罪受咒诅灭亡的位置的话，心只能是转向唯一能让我们活的路——唯独神的慈悲与怜悯，得着神所赐恩典的约，才是唯一活着的路了。神的独生子耶稣是我们唯一能蒙拯救得生命的道路。
【约3:16】“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
书9：1~27基遍人欺骗约书亚
[就都聚集，同心合意地要与约书亚和以色列人争战。
基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上，将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上；他们所带的饼都是干的，长了霉了。……他们对约书亚说：“我们是你的仆人。”约书亚问他们说：“你们是什么人？是从哪里来的？”……以色列人受了他们些食物，并没有求问耶和华。……约书亚召了他们来，对他们说：“为什么欺哄我们说‘我们离你们甚远’呢？其实你们是住在我们中间。现在你们是被咒诅的！你们中间的人必断不了作奴仆，为我 神的殿作劈柴挑水的人。”……现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样做吧！”……当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。(书9:2-5,8,14,22-23,25,27 )]
基遍人听到耶和华帮助以色列人，为了不被灭亡就想尽办法走到约书亚面前。后来被发现是撒了谎的人。但因为约书亚已经与基遍人立了约，所以无法毁约。基遍人的心也完全降服下来，得到了神。成为服侍神的人。 [现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样做吧！”于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。(书9:25-27）]
我们因着耶稣基督的救赎，得了不配的恩典。但过着，过着会忘记神的恩典。要学会省察，回到基遍人的位置，有敬畏神的心，无论做什么都带着感谢的生活在教会中。
约旦河西，住山地、高原，并对着黎巴嫩山沿大海一带的诸王，就是赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的诸王，听见这事，就都聚集，同心合意地要与约书亚和以色列人争战。
(约书亚记 9:1-2 和合本)约旦河西，住山地、高原，并对着黎巴嫩山沿大海一带的诸王，就都聚集，同心合意地要与约书亚和以色列人争战，这里出来同心合意，同心合意就是拿着一样的心做一样的。我们得救了，不管我们有多软弱不足，缺乏等，我们跟JH带着一样的心，一同参与，能够看到神的做工。我们得救了，就怕不能跟JH带着一样的心，我们是怕什么来什么，撒但总是欺骗我们，认为自己还可以，自己来也行，让人们走自己看为好为正的路。我们就是偏行己路的人，耶稣的心进到我们里面，我们能够跟神带着一样的心生活，过着得胜的生活。
约书亚记》第9章的属灵意义主要体现在属灵辨识力的重要性、神的恩典转化错误为祝福，以及誓言的神圣性。
基遍人通过伪装（如发霉的粮食、破旧衣物）欺骗以色列人，导致首领未寻求神的指引便立约。这提醒信徒在重大决定前需倚靠神，避免因轻率判断而陷入困境。
尽管基遍人欺骗，但因以色列首领已起誓，神允许他们存活并成为“劈柴挑水”的仆人。这表明神能将人的过失转化为祝福，强调恩典超越人的不完美。 34
以色列首领因违背神的命令（不可与迦南人立约）而受责备，但因誓言的约束力，最终履行承诺。这教导信徒需谨慎对待誓言，因违背诺言是严重罪行。
基遍人承认自己的软弱，主动投降并接受审判，最终蒙神怜悯。这反映真正的信仰需放下自我，以谦卑顺服神的安排。
【雅 2:13】 因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判，怜悯原是向审判夸胜。
约书亚记9章
中心内容：约旦河西，住山地、高原，并对着黎巴嫩山沿大海一带的诸王，就是赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的诸王，听见这事，就都聚集，同心合意地要与约书亚和以色列人争战。
基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上，将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上；他们所带的饼都是干的，长了霉了。他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说：“我们是从远方来的，现在求你与我们立约。”以色列人对这些希未人说：“只怕你们是住在我们中间的；若是这样，怎能和你们立约呢？”他们对约书亚说：“我们是你的仆人。”约书亚问他们说：“你们是什么人？是从哪里来的？”他们回答说：“仆人从极远之地而来，是因听见耶和华－你 神的名声和他在埃及所行的一切事，并他向约旦河东的两个亚摩利王，就是希实本王西宏和在亚斯他录的巴珊王噩一切所行的事。我们的长老和我们那地的一切居民对我们说：‘你们手里要带着路上用的食物去迎接以色列人，对他们说：我们是你们的仆人；现在求你们与我们立约。’我们出来要往你们这里来的日子，从家里带出来的这饼还是热的；看哪，现在都干了，长了霉了。这皮酒袋，我们盛酒的时候还是新的；看哪，现在已经破裂。我们这衣服和鞋，因为道路甚远，也都穿旧了。”以色列人受了他们些食物，并没有求问耶和华。于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着；会众的首领也向他们起誓。
(约书亚记 9:1-15 和合本)
个人感想：在众多迦南地的王听见以色列百姓攻打迦南地，他们不是投降而是聚集起来想要争战，唯独基遍人想办法获取以色列人的信任，求和立约，神在运行着一切，本来希未人是迦南的后代，迦南人受到了咒诅要给他弟兄做奴仆，神通过让他们成为奴仆去学习神的心，基遍不是小城，但是他们心里看到为以色列百姓争战的神可畏惧，就这样约书亚和他们立约了，之后也心甘情愿为神劈柴挑水。他们心里看生命特别重要，在生命的神面前顺服，或做罪的奴仆以至于死，或做顺命的奴仆以至于称义。感想神我们蒙了神的恩典，藉着耶稣使我们成为义的奴仆！
他们回答约书亚说，因为有人实在告诉你的仆人，耶和华你的神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民，所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。
25现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样做吧。
26于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。
27当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。
个人感想
基遍人听见神的工作投降给以色列人，假装可怜的人，就是为了得到生命，要不然都丧命在以色列手中，也知道自己战胜不了以色列人，投降得到生命是最好的。我们也投降给神，我们的生命在于神，在神里面活着最好。我是葡萄树，我父是栽培的，你常在我里面，我也常在你里面，离开葡萄树枝子结不了果子。
约书亚记9章：
22约书亚召了他们来，对他们说，为什么欺哄我们说我们离你们甚远呢？其实你们是住在我们中间。
23现在你们是被咒诅的。你们中间的人必断不了作奴仆，为我神的殿作劈柴挑水的人。
24他们回答约书亚说，因为有人实在告诉你的仆人，耶和华你的神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民，所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。
25现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样做吧。
26于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。
27当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。
感想：
看着一段话语想到了雅各和以扫，人看雅各和以扫的故事的时候都觉得雅各很坏，骗了以扫的长子名分，好像是一个大骗子似的，把别人的福分都骗走了，这里基遍的居民也使用手段得到了约书亚与他们所立的约，表面是做了这样欺骗人的事情，说谎了，但实际他们是凭着信心得到了天国的世界，哪怕是成为劈柴挑水的人，那也是生命得到保守才是最重要的，话语里面也说天国是侵略进去的，不是凭着自己的好行为，人的热心能进入天国，而是凭着信心进入的，这些基遍居民是侵略进去得到应许的人。
《约书亚记》9章
本章写了基遍人听见以色列人攻下耶利哥和艾城，心生恐惧，便伪装成远方的使者，带着旧鞋和发霉的饼，假装从很远的地方而来，请求与以色列立约。以色列人没有求问神，就凭外貌和他们的话与他们立约。三天后，才发现他们竟是近邻，按律法不可攻击他们。最终，以色列不得不遵守约定，允许他们存活，只是让他们作奴仆。通过这里我们能够看到，基遍人的智慧，他们即便是撒谎，即便是伪装，但是为了得到生命与以色列人立约。所以最后得到的生命看的时候，他们特别重视约定。所以最后因为约定的缘故，他们得到保守。我们也是一样，凭我们的外貌的话只能是被杀死的，只能是不被怜悯的。但是如果有和神的立约，有耶稣基督作为中保，所以我们外邦人也能够蒙恩典。
书9:19众首领对全会众说：“我们已经指着耶和华以色列的 神向他们起誓，现在我们不能害他们。我们要如此待他们，容他们活着，免得有忿怒因我们所起的誓临到我们身上。首领又对会众说：要容他们活着。于是他们为全会众作了劈柴挑水的人，正如首领对他们所说的话。
基遍的居民回答约书亚说：“因为有人实在告诉你的仆人，耶和华你的 神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民；所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。基遍人已经看见自己是灭亡的存在，所以心里的焦点放在从约书亚里得到应许的世界。这应许使基逼人都得到生命。所以信仰生活里不是改变自己或改变环境，而是求神的恩典得到应许的话语。因为神自己看守自己所立的应许又通过话语作工。感谢主！
约书亚记9章
约书亚召了他们来，对他们说：“为什么欺哄我们说：‘我们离你们甚远’呢？其实你们是住在我们中间。现在你们是被咒诅的！你们中间的人必断不了作奴仆，为我 神的殿作劈柴挑水的人。”他们回答约书亚说：“因为有人实在告诉你的仆人，耶和华你的 神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民；所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样作吧！”于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。 (约书亚记 9:22-27 和合本)
基遍人他们欺骗了以色列人，最终得到了生命，并且他们做神殿的工人，表面看好像是苦事，但其实这是多么美的事，能够亲近神，做侍奉神的工作。基遍人他们从自我的世界里能够走出来，他们不再依靠自己，他们得到了生命，反观其他城他们最终都灭亡了，因为还是在依靠着自己。信仰不是自己要做什么改变什么，而是得到神的帮助，基便民族他们的智慧就是能够得到神的应许。
书9章
内容：他们回答约书亚说：“因为有人实在告诉你的仆人，耶和华－你的 神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民，所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样做吧！”于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。(约书亚记 9:24-27 和合本)
感想
基遍是个大城很有实力的也都是伟人，他们听到以色列要击杀假充远来投奔约书亚的。因为基遍人知道自己的死亡，知道自己即将面临丧命早早的投降约书亚。他们把自己的命看为宝贵。知道跟以色列约书亚争战的话，不会有好结果，只能丧命。因为他们知道神与以色列同在，所以他们也是奔着神投降在神的里面，把自己的性命看为宝贵，所以在约书亚面前承认，你们怎样待我都可以。那我们劈柴挑水都可以，只要让我们活着。基遍人也是在指教着，让我认清自己的灵魂位置，自己的心灵多么的宝贵，过信仰生活当中，心灵得不到安息，站不到自己在罪人的位置上的时候，会来临极限痛苦。但是站在什么都不是的位置上时，死亡的位置上时，神的怜悯就会临到，感谢神。
内01
现在你们是被咒诅的！你们中间的人必断不了作奴仆，为我 神的殿作劈柴挑水的人。” 他们回答约书亚说：“因为有人实在告诉你的仆人，耶和华－你的 神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民，所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。 现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样做吧！” 于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。 当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。(约书亚记 9:23-27 和合本)
默想，基遍人听见神与以色列同在，又听见神怎样待别的民族，所以他们的心开始发现自己的世界，在别的王都想聚集和他们打仗的时候，他们首先发现自己是不行的，然后也投降以色列人。实际基遍不是小的，也是非常大的地方，但是他们不和自己反应，正确的看见以自己的水平是绝对不能战胜以色列的神的。投降以后，虽然百姓发现了他们的身份，然后也说你是被咒诅的，所以让他们在会幕里担当劈柴挑水的人。
表面看是受苦，但是实际上是蒙了祝福，本来是没有资格进到神的殿，侍奉神的人，但是因为这咒诅，反而成了能够与神亲近的人，而且也不用担心忧虑，因为属于以色列，有环境困难也是不用自己面对了。
很多的时候我们看不见自己的面目，总是想树立自己，主张自己。在环境面前也是以为自己能够战胜环境，所以不需要祷告神，归属神，但是神把我们放在环境里面，当我们真的进到环境里面的时候能够发现这环境不是环境，而是藉着这个环境能够更加和神亲近的人。更加的看见神的做工。本来我们是没有资格的，但是蒙了恩典进到耶稣基督的世界里面。像基遍民族一样，成了能够侍奉神的人，也成为蒙祝福的人。
感谢神
《约书亚记》9
15于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着。会众的首领也向他们起誓。26于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。
27当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。
个人见证：基遍的居民比艾城更大，我们虽然知道话语，但很多的时候并不是相信话语，基遍的居民相信话语有被话语引导的而是相信自己的想法，过着跟随想法的生活，当我们心像基遍人一样，在话语面前被审判，放下肉体的想法跟随话语生活的时候，神就打开道路，【来11:1】信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
约书亚记 9
他们回答约书亚说：“因为有人实在告诉你的仆人，耶和华－你的 神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民，所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样做吧！”于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。
(约书亚记 9:24-27 和合本)
基便人知道会来临死亡的结局，因为他们听见耶和华心都消化了，没有人能够在以色列人面前站立得住，清楚的知道了自己的位置，所以为了活命，他们来到约书亚面前，用撒谎的方式在对方面前生活下来，能够看到基便人，为了活命，他们能够拆毁自己原有的状态，站在想要蒙福的位置上，按照基本的规则，他们是被除灭的民族，虽然用诡计得到活下来的方法，他们的生命是放在了对方的手里，心是临到死亡的位置，想要活下去可以撇弃自己，所以他们蒙到恩典，不用丢掉性命，成了为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，原本与神没有关系的人，敌对的位置，他们服在耶和华的脚下，成为蒙恩典的人。
约旦河西，住山地、高原，并对着黎巴嫩山沿大海一带的诸王，就是赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的诸王，听见这事，就都聚集，同心合意地要与约书亚和以色列人争战。
(约书亚记 9:1-2 和合本)
看这一章记载了迦南地的百姓和以色列百姓征战，但基遍人不是征战，而是过来投降。他们之所以这样，是因为他们心里面因信应许而临到了审判。就好像他们所说的，他们回答约书亚说，因为有人实在告诉你的仆人，耶和华你的神曾吩咐他的仆人摩西把这权利赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民，所以我们为你们的缘故，甚怕丧命就行了这事。
我们虽然知道这话语，但很多的时候并不是相信话语，而是相信自己的想法，过着跟随自己想法的生活，这样就站在神的对立面了，当我们的心像基遍人一样，在话语面前被审判，放下肉体的想法跟随话语生活的时候，神就打开道路使我们过蒙恩典的生活。
约书亚记9章
基遍人欺瞒约书亚
他们对约书亚说：“我们是你的仆人。”约书亚问他们说：“你们是什么人？是从哪里来的？ 他们回答说：“仆人从极远之地而来，是因听见耶和华你 神的名声和他在埃及所行的一切事，并他向约旦河东的两个亚摩利王，就是希实本王西宏和在亚斯他录的巴珊王噩一切所行的事。我们的长老和我们那地的一切居民对我们说：‘你们手里要带着路上用的食物，去迎接以色列人，对他们说：我们是你们的仆人，现在求你们与我们立约。我们出来要往你们这里来的日子，从家里带出来的这饼还是热的。看哪，现在都干了，长了霉了。 这皮酒袋，我们盛酒的时候还是新的，看哪，现在已经破裂。我们这衣服和鞋，因为道路甚远，也都穿旧了。 约书亚召了他们来，对他们说：“为什么欺哄我们说：‘我们离你们甚远’呢？其实你们是住在我们中间。现在你们是被咒诅的！你们中间的人必断不了作奴仆，为我 神的殿作劈柴挑水的人。 他们回答约书亚说：“因为有人实在告诉你的仆人，耶和华你的 神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民；所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样作吧！于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日，感谢神的恩典，神向着他的应许没有改变过，通过他的仆人接受了利未人，是他们成为了神的产业，劈柴挑水的人，同样的我们原本是亚当死亡下地狱的人，因神的恩典赐给我们耶稣基督，十字架流血洗净了我们的罪，成为了圣洁完全的义人，感谢神。
约书亚记 9章基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上，将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上；他们所带的饼都是干的，长了霉了。他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说：“我们是从远方来的，现在求你与我们立约。”以色列人对这些希未人说：“只怕你们是住在我们中间的；若是这样，怎能和你们立约呢？”他们对约书亚说：“我们是你的仆人。”约书亚问他们说：“你们是什么人？是从哪里来的？”他们回答说：“仆人从极远之地而来，是因听见耶和华－你 神的名声和他在埃及所行的一切事，
感想:以色列人得胜的消息传遍远近时，有两种反击出现：一种是直接的敌对，另一种是基遍人设计欺骗。
看基遍人欺骗约书亚，是基遍人听见了约书亚他们在艾城里面所做的事情他们的心屈服下来了，只要和约书亚在一起就能活，所以他们迈步。基遍人他们不是看自己条件而是与约书亚连接，进到里面劈柴挑水也感谢，只要在约书亚里面就就可以活着。信仰也不在我自己里面过，必须倚靠神，每天与神相交，树立神的应许，神就会赐我们智慧和力量，遇到多么大的环境都能交托仰望神，神就与我们同在，让我们识透魔鬼的诡计，不被魔鬼欺骗感谢
【书9:1】约旦河西，住山地、高原，并对着黎巴嫩山沿大海一带的诸王，就是赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的诸王，听见这事，
【书9:2】就都聚集，同心合意地要与约书亚和以色列人争战。
【书9:3】基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，
【书9:4】就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上；
【书9:5】将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上。他们所带的饼都是干的，长了霉了。
【书9:8】他们对约书亚说：“我们是你的仆人。”约书亚问他们说：“你们是什么人？是从哪里来的？”
【书9:9】他们回答说：“仆人从极远之地而来，是因听见耶和华你 神的名声和他在埃及所行的一切事，
【书9:10】并他向约旦河东的两个亚摩利王，就是希实本王西宏和在亚斯他录的巴珊王噩一切所行的事。
个人感想：思想约书亚记九章的话语，通过这个部分看到了基便人的心，原本他们也是属于即将要被灭迦南七族其中之一族，同样是都听到了耶和华怎么引导以色列百姓除了埃及，怎么在当中实行拯救！都听见了神怎么在当中做工，但是却分明没有看到了其中的六个族怎么走到神面前，而是站在对立面。但是特别的是基遍人听到了神怎么在以色列百姓当中施行拯救，同时也能伪装自己，同时也能在百姓面前诉说自己是仆人的位置，一直说神怎么做工的世界，最后也是骗取了身份与以色列立约的这样的身份。最后也是能成为挑水劈柴的身份，在神面前被使用的这样子的位置也不招灭亡的这样子。思想的时候也是特别感谢吧，我们实际过信仰当中也是我们已经都是蒙恩得救的人，实际我们信仰当中也是只能凭信心生活的这样子的人。我们实际在过信仰当中我们需要回到恩典的位置，才能去树立神的声音，树立神的话语，通过这段经文心理也是特别的触动。
约书亚记9章
【中心内容】
19众首领对全会众说，我们已经指着耶和华以色列的神向他们起誓，现在我们不能害他们。 20我们要如此待他们，容他们活着，免得有忿怒因我们所起的誓临到我们身上。 21首领又对会众说，要容他们活着。于是他们为全会众作了劈柴挑水的人，正如首领对他们所说的话。 22约书亚召了他们来，对他们说，为什么欺哄我们说我们离你们甚远呢？其实你们是住在我们中间。 23现在你们是被咒诅的。你们中间的人必断不了作奴仆，为我神的殿作劈柴挑水的人。 24他们回答约书亚说，因为有人实在告诉你的仆人，耶和华你的神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民，所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。 25现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样做吧。 26于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。 27当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。
【个人感想】
在所有人起来要对抗和争战的时候，基遍人特别有智慧，通过以色列百姓出埃及的一系列行为，看到了神真的与他们同在。所以虽然他们是大国，但仍然用诡计去骗得和平。因为基遍人心里的信心，所以成为了圣殿里做工的人。
看到这里的时候，想到了一句话：我使仇敌与你和好。基遍人不是看现在，而是通过神给的智慧看到了未来以色列百姓一直争战得胜的样子。所以最后性命得以保全，得到了宝贵的应许。
我的心里是以应许为大么？生活当中更多的时候是像雅各一样，得到神的帮助，但是心里和神断开生活。但通过教会能看到，当我自己以为过信仰，有信心的时候，神让我看到我和神断开的面目，重新回到神的里面。恢复和神交通的关系。
25现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样做吧。
26于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。
27当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。
感想：看表面的时候，基遍人为了得活，期满的约书亚，但在神的眼里看的时候，即便是拿着信心从约书亚要了应许。因为即便人知道德国的路在神那里再约书亚那里。他宁愿在神的店里做披萨挑水的。不愿在罪中灭亡。神是看他们信心做工的，所以基遍人都得到了生命。虽然我们肮脏污秽丑陋，但是我们拿着神的应许走到神面前的时候，神就会接纳我们，我们就会得到生命。
24他们回答约书亚说，因为有人实在告诉你的仆人，耶和华你的神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民，所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。
25现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样做吧。
26于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。
27当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。
发表
看基遍人他们才是有智慧的人，准确的知道了神的大能，知道神已经将迦南地赐给了以色列百姓，也准确的知道了自己的面目。原本的面目是被除灭的，他们心里临到了死亡，所以他们能够上破衣服，拿着发了霉的饼，能够来到约书亚面前蒙恩典。以色列人受了他们些食物，并没有求问耶和华。于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着，会众的首领也向他们起誓。以色列人与他们立约之后，过了三天，才听见他们是近邻，住在以色列人中间的。他们能够活下来，是因为约书亚立了容他们活着的约。我们作为外邦人能够得救，也是蒙了神的恩典，没有条件的我们，耶稣基督成为我们的条件。
约书亚记9章
中心内容
【书9:3】基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，
【书9:4】就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上；
【书9:5】将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上。他们所带的饼都是干的，长了霉了。
【书9:6】他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说：“我们是从远方来的，现在求你与我们立约。”
【书9:7】以色列人对这些希未人说：“只怕你们是住在我们中间的，若是这样，怎能和你们立约呢？”
【书9:8】他们对约书亚说：“我们是你的仆人。”约书亚问他们说：“你们是什么人？是从哪里来的？”
【书9:9】他们回答说：“仆人从极远之地而来，是因听见耶和华你 神的名声和他在埃及所行的一切事，
【书9:11】我们的长老和我们那地的一切居民对我们说：‘你们手里要带着路上用的食物，去迎接以色列人，对他们说：我们是你们的仆人，现在求你们与我们立约。’
【书9:12】我们出来要往你们这里来的日子，从家里带出来的这饼还是热的。看哪，现在都干了，长了霉了。
【书9:13】这皮酒袋，我们盛酒的时候还是新的，看哪，现在已经破裂。我们这衣服和鞋，因为道路甚远，也都穿旧了。”
【书9:14】以色列人受了他们些食物，并没有求问耶和华。
【书9:15】于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着，会众的首领也向他们起誓。
个人感想
基遍民族心里临到了审判，看到自己是该咒诅，该灭亡的人，他们的心消化了。正确看到自己的面目的时候，能放下自己，蒙到了和约书亚的立约的恩典，生命得到保守，并且成为了在神的殿里劈柴挑水的人，能被神使用。同样，我们是亚当的后代，都是罪人，只能是遭受咒诅，下地狱的人。但因着神的恩典，我们的灵魂才能进天国。信仰就是不看自己，而是看神的应许。因为我的世界已经是钉到十字架上了，我的世界已经结束了，所以只能依靠神，仰望神的生活，能够被使用在侍奉福音的里面。特别感谢神！
约书亚记9章
中心内容
基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上，将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上；他们所带的饼都是干的，长了霉了。他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说：“我们是从远方来的，现在求你与我们立约。
(约书亚记 9:3-6 和合本)
个人感想
以色列人攻取了艾城，赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的诸王，听见这事，就都聚集，同心合意地要与约书亚和以色列人争战。但基遍人却假充使者，拿旧口袋，穿破衣服，长霉干了的饼过来与约书亚立约，要成为他们的仆人，约书亚就直接与他们立约了。后来发现他们就在他们中间离他们很近。但因为已经立约了，约书亚不能伤害他们，他们就在以色列中间劈柴挑水。看基遍人他们能不在相信自己，走自己的道路，他们可以得到生命。神已经把迦南地赐给以色列人了，原住民会被赶出去甚至死亡，基遍人看到了自己的结局，他们不在相信自己，而是能来到以色列面前蒙恩典。
中心内容：
基遍人欺瞒约书亚
个人见证：
约书亚召了他们来，对他们说：“为什么欺哄我们说‘我们离你们甚远’呢？其实你们是住在我们中间。 现在你们是被咒诅的！你们中间的人必断不了作奴仆，为我 神的殿作劈柴挑水的人。” 他们回答约书亚说：“因为有人实在告诉你的仆人，耶和华－你的 神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民，所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。 现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样做吧！” 于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。 当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。(约书亚记 9:22-27 和合本) 基遍人是大城，但是他们没有相信自己，他们看见自己的面目不能打败以色列人，但是用什么方法能留下生命呢，他们选择用欺骗的方式骗取与约书亚的约定，保全全民族的生命，神也能看见基便民族的心，他们为了生命放下了自己的心，即使手段不好，这是神看为宝贵的，神同意了他们，最后蒙到祝福。我们也是这样是蒙了神的恩典才能成为天国的子民，感谢神
约书亚记9章
【书9:3】基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，
【书9:23】现在你们是被咒诅的！你们中间的人必断不了作奴仆，为我 神的殿作劈柴挑水的人。”
【书9:24】他们回答约书亚说：“因为有人实在告诉你的仆人，耶和华你的 神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民；所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。
【书9:25】现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样作吧！”
【书9:26】于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。
【书9:27】当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。
个人感想
看这里出来基遍民族实际基遍民族是是以色列百姓的敌人，不是神的选民，但是基遍民族早就听说了神的作为和神的能力，所以基遍民族听见耶和华的作为心都消化了，所以基遍民族想要活命所以就来投靠约书亚，然后原本该灭亡的民族却成了会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。
实际我们就像这基遍民族一样是应该被咒诅该死该灭亡的存在，但是神给了特殊的恩典拣选了我让原本该死灭亡的我能够得到永生的世界现在也能被使用在教会里成为劈柴挑水的人，特别感谢
约书亚记第9章中心思想
中心思想：本章通过基遍人使用诡计与以色列人立约的故事，揭示了神的主权与人的有限性，强调在信仰生活中寻求神指引的重要性，并展现神如何将人的软弱转化为恩典的管道。
神的信实与人的失信：基遍人因恐惧以色列人的强大，精心策划欺骗（如伪装成远客、携带霉变的食物），而以色列领袖未先求问神便轻率立约，暴露了人在危机中的急躁与盲目。
誓约的神圣性：尽管欺骗被揭露，以色列人仍坚守誓言，容忍基遍人成为劈柴挑水的仆人，彰显了神对盟约的重视——即使源于人的错误，神的计划仍得以推进。
恩典的转化：基遍人从咒诅（奴仆身份）转向祝福，最终融入以色列社群，成为圣殿建造者，体现神如何将人的诡计转化为救赎的契机。
个人感想
警惕生活中的“基遍诡计”：基遍人的伪装提醒我们，困境中的人常因恐惧而编织谎言，如职场中的虚假承诺或关系中的隐瞒。 这促使我反思：是否在压力下也选择捷径，而非依靠神？
祷告的迫切性：以色列领袖的失误源于未寻求神指引，导致决策失误。 这让我联想到日常抉择——如家庭或职业选择——需优先倾听神的声音，避免因忙碌而忽略灵性操练。
恩典的超越性：即使基遍人始于欺骗，神仍赐予他们救赎。 这带来安慰：我的过错未必定义结局，神的慈爱能化咒诅为祝福，激励我以谦卑接受管教，并传递宽恕。
誓约的严肃性：以色列人坚守盟约，虽承受损失却维护神的名。 这挑战我重新审视承诺——无论是婚姻誓言或社会责任，需以敬畏之心履行，因神看重信实胜过权宜之计。
约书亚记9章
约旦河西，住山地、高原，并对着黎巴嫩山沿大海一带的诸王，就是赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的诸王，听见这事， 就都聚集，同心合意地要与约书亚和以色列人争战。基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事， 就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上， 将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上；他们所带的饼都是干的，长了霉了。 ……首领又对会众说：“要容他们活着。”于是他们为全会众作了劈柴挑水的人，正如首领对他们所说的话。约书亚召了他们来，对他们说：“为什么欺哄我们说‘我们离你们甚远’呢？其实你们是住在我们中间。 现在你们是被咒诅的！你们中间的人必断不了作奴仆，为我 神的殿作劈柴挑水的人。” 他们回答约书亚说：“因为有人实在告诉你的仆人，耶和华－你的 神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民，所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。 现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样做吧！” 于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。 当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。(约书亚记 9:1-5,21-27 和合本)
感受
基遍人用伪装成远方使者的诡计欺骗以色列人立下和平盟约，避免被灭族；以色列人虽发现受骗但坚守誓言，最终让基遍人成为劈柴挑水的仆人。基遍是大都城，人民也都是大能的勇士，但是他们听到耶和华神说的话就信了，服在神的话语面前，为了生命他们装扮成最软弱、被藐视的样子来到约书亚面前求恩典；他们没有拿着自己的条件看自己而是通过神的话语看自己，他们正确的看到自己的面目是只能被灭绝的，所以能放下自己，他们的心是美丽的，也因着相信神的话语他们获得了生命。我们通过神的话语看到自己的面目，服在话语面前，神也同样赐给恩典。神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。
书9章
【书9:24】他们回答约书亚说：“因为有人实在告诉你的仆人，耶和华你的 神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民；所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。【书9:25】现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样作吧！”【书9:26】于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。
感想 基遍人时他们只能是遭到灭亡的人，但是因为约，所以他们得到了生命，最后成为在耶和华的坛前做劈柴挑水的人，看似好像劈柴挑水不是荣耀的事情，其实做劈柴挑水的事也是蒙裸福。同样，我们本来是从罪孽里生的，只能遭到咒诅，灭亡的人，孰因着耶稣基督在十字架上为我的罪死了。所以因这约的缘故，我们得到了永远的生命。也能侍奉着【罗5:8】惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死， 神的爱就在此向我们显明了。
【罗5:9】现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去 神的忿怒。的福音。特别的感谢。感谢神！
【书9:3】基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，
【书9:4】就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上；
【书9:5】将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上。他们所带的饼都是干的，长了霉了。
【书9:6】他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说：“我们是从远方来的，现在求你与我们立约。”
中心:基遍人用诡计和以色列立约
个人见证:以色列人尽管发现基遍人用诡计欺骗了自己，但以色列人因为已经指着耶和华起誓，就选择遵守承诺，不害他们。在我们的生活中，神也是看重约的世界。不是我们自己去实现，而是神他自己会成就神的应许。我们人里面，没有任何一点是蒙神喜悦的。唯独耶稣基督，神自己所预备的羔羊。
约书亚记9章基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事， 就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上， 将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上；他们所带的饼都是干的，长了霉了。 ……他们对约书亚说：“我们是你的仆人。”约书亚问他们说：“你们是什么人？是从哪里来的？” ……以色列人受了他们些食物，并没有求问耶和华。 于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着；会众的首领也向他们起誓。(约书亚记 9:3-5,8,14-15 和合本)
中心 基便民族，听见神在约书亚身上所做的工作，心就消化，当别的王联合起来要攻打约书亚的时候，基便民族却拿着发霉的饼走到约束亚面前蒙恩典，约书亚使他成为耶和华殿里劈柴挑水的人，他们得到了生命
感想 我们在过信仰生活的时候，就像基便民族一样，真的，原本的放下自己，无论自己如何在神面前都是没有条件的人，所以放下自己走到神面前的时候，我们也会被罪的赦免，神与我们同在，成为神家里面的人，特别感谢。